content:
Mungkin kita sudah tidak asing lagi dengan kata “branding”, apalagi apabila lingkup bisnis Anda berhubungan dengan ilmu pemasaran. Branding adalah salah satu konsep pemasaran yang agak kabur dan dapat dengan cepat menjadi membingungkan, bahkan bagi orang yang telah mempelajari pemasaran.
Apa sih branding itu sebenarnya?
Kita akan melihat “apa sih branding itu” dan mencoba memberikan jawaban yang jelas dengan kata-kata dan contoh sederhana!
Untuk memahami konsep branding, pertama-tama kita perlu tahu perbedaan produk dan branding.
Definisi produk:
“Broadly, a product is anything that can be offered to a market to satisfy a want or need, including physical goods, services, experiences, events, persons, places, properties, organizations, information, and ideas” (Kotler & Keller, 2015).
“Secara umum, produk adalah sesuatu yang dapat ditawarkan ke pasar untuk memenuhi keinginan atau kebutuhan, termasuk barang fisik, layanan, pengalaman, peristiwa, orang, tempat, properti, organisasi, informasi, dan ide-ide” (Kotler & Keller, 2015).
Ini berarti bahwa suatu produk dapat berupa apa saja dari menginap di hotel, penerbangan, kursus bahasa, pakaian, makanan, sikat gigi, dll.
Untuk mengilustrasikan definisi produk dan perannya dalam mendefinisikan branding, kami akan menggunakan contoh air:
branding-surabaya-air-minum
Air adalah hasil alam gratis yang setiap manusia butuhkan untuk hidup dan bertahan hidup. Namun air menjadi produk yang mana perusahaan telah berhasil komersilkan, misalnya dengan menjual air minum dalam gelas ataupun botol plastik.
branding-surabaya-perusahaan
Air selalu terlihat sama, bukan? Bentuknya cairan dan warnanya transparan. Jadi, bagaimana perusahaan yang berbeda dapat menjual produk yang sama tetapi masih meyakinkan orang untuk membeli air minum dalam kemasan mereka dibandingkan dengan produk lain sejenis?
Jawabannya adalah: dengan menciptakan branding surabaya.
Definisi branding:
“A brand is a name, term, design, symbol, or any other feature that identifies one seller’s good or service as distinct from those of other sellers” (American Marketing Association).
“Brand adalah nama, istilah, desain, simbol, atau fitur lain apa pun yang mengidentifikasi satu atau beberapa layanan penjual yang berbeda dari penjual lainnya” (American Marketing Association).
Anda dapat mempertimbangkan branding sebagai ide atau citra yang ada dalam pikiran orang ketika berpikir tentang produk, layanan, dan kegiatan tertentu dari suatu perusahaan, baik secara praktis (misalnya “sepatu itu ringan”) dan cara emosional (misalnya “sepatu membuat saya merasa kuat ”). Oleh karena itu bukan hanya fitur fisik yang menciptakan branding tetapi juga perasaan yang dikembangkan konsumen terhadap perusahaan atau produknya. Kombinasi isyarat fisik dan emosional ini dipicu ketika terpapar nama, logo, identitas visual, atau bahkan pesan yang dikomunikasikan.
Sebuah produk dapat dengan mudah disamain oleh pesaing lain di pasar, tetapi sebuah branding akan selalu unik. Misalnya, Pepsi dan Coca-Cola rasanya sangat mirip, namun untuk beberapa alasan, beberapa orang merasa lebih terhubung dengan Coca-Cola, yang lain ke Pepsi.
Mari ilustrasikan ini lagi dengan contoh air minum dalam kemasan tadi. Produk yang dijual adalah air minum dalam kemasan, tetapi untuk meyakinkan orang untuk membeli air minum dalam kemasan tertentu, perusahaan mengembangkan branding air minum dalam kemasanyang berbeda, seperti Evian, Perrier, Fiji atau Volvic. Dan masing-masing branding ini memberikan arti yang berbeda pada air minum dalam kemasan:
– Evian membuatmu merasa muda
– Perrier menyegarkan, meletup dan seksi
– Fiji Air murni, sehat dan alami
…dan seterusnya.
branding-surabaya-contoh
Pada akhirnya, branding adalah firasat seseorang tentang produk atau perusahaan tertentu. Setiap orang menciptakan versinya sendiri, dan beberapa branding meningkatkan atau menurunkan popularitas karena perasaan konsumen tentang mereka.
Definisi pencitraan branding:
Apa sebenar nya branding surabaya itu?
“Branding is endowing products and services with the power of a brand” (Kotler & Keller, 2015)
“Branding adalah pemberian kekuatan pada produk dan layanan” (Kotler & Keller, 2015)
Branding adalah proses memberi makna kepada perusahaan, produk, atau layanan tertentu dengan menciptakan dan membentuk branding di benak konsumen. Ini adalah strategi yang dirancang oleh perusahaan untuk membantu orang-orang mengidentifikasi produk dan organisasi mereka dengan cepat, dan memberi mereka alasan untuk memilih produk mereka di atas persaingan, dengan mengklarifikasi apa merek khusus ini dan tidak.
Tujuannya adalah untuk menarik dan mempertahankan pelanggan setia dengan memberikan produk yang selalu selaras dengan apa yang dijanjikan oleh branding.
Siapa yang terpengaruh?
Konsumen: Sebagaimana dibahas di atas, sebuah branding memberikan kepada konsumen jalan pintas pengambilan keputusan ketika merasa ragu tentang produk yang sama dari perusahaan yang berbeda.
Karyawan / pemegang saham / pihak ketiga: Selain membantu konsumen untuk membedakan produk serupa, strategi pengenalan branding yang sukses juga menambah reputasi perusahaan. Aset ini dapat memengaruhi berbagai orang, mulai dari konsumen hingga karyawan, investor, pemegang saham, penyedia, dan distributor. Sebagai contoh, jika Anda tidak suka atau tidak merasa terhubung dengan suatu branding, Anda mungkin tidak ingin bekerja untuk itu. Namun, jika Anda merasa seperti branding memahami Anda dan menawarkan produk yang menginspirasi Anda, Anda mungkin ingin bekerja untuk itu dan menjadi bagian dari dunianya.
Bagaimana ini bisa dilakukan?
Perusahaan cenderung menggunakan strategi pemasaran yang berbeda untuk menciptakan dan membentuk sebuah branding. Misalnya, pencitraan branding dapat dicapai melalui:
iklan dan komunikasi
desain produk dan kemasan
pengalaman di dalam toko
harga
mensponsori dan kemitraan
identitas visual dari merek (logo, situs web dan warna, hanya beberapa contoh)
Dalam contoh branding air minum dalam kemasan tadi, desain kemasan dan iklan mungkin merupakan alat paling kuat yang digunakan oleh pemasar:
Desain kemasan adalah sales pasif yang akan menarik perhatian konsumen yang sibuk di dalam toko. Desain kemasan menginformasikan kepada konsumen tentang properti produk dan membedakan branding secara visual dari kompetisi di-rak. Contoh sukses adalah Fiji Water, yang berhasil menciptakan desain botol cantik yang secara sempurna mencerminkan nilai-nilai branding: kemurnian tercermin melalui efek transparansi dan alam dirasakan melalui gambar bunga tropis dan daun di latar belakang (desain kemasan lama). Pada tahun 2017 lalu, Fiji Water melakukan desain ulang kemasan, yang mana lebih memberikan kesan modern dibandingkan dengan design kemasan yang lama.
branding-surabaya-air
Iklan adalah alat yang kuat untuk menciptakan dan membentuk alam semesta merek karena sangat visual dan menceritakan kisah tentang produk / perusahaan. Berikut beberapa contoh branding air minum melalui iklan video mereka:
Evian membuat Anda merasa muda:
Perrier menyegarkan, meletup dan seksi:
https://youtu.be/PycQC1OQUvQ
Fiji Air murni, sehat dan alami:
Kesimpulan branding:
Dengan kata yang sangat sederhana, produk adalah apa yang Anda jual, sebuah branding adalah citra yang dirasakan dari produk yang Anda jual, dan branding adalah strategi untuk menciptakan citra itu.
Semoga artikel branding membantu Anda untuk memiliki gagasan yang lebih jelas tentang arti branding. Jika Anda memiliki komentar atau saran untuk memperbaiki artikel, jangan ragu untuk membagikan pemikiran Anda di komentar di bawah!
Gambar dari: Dribbble.com, Washingtonians
Sumber: Kotler & Keller: Marketing Management (2015), American Marketing Association (AMA)
air minum / air minum dalam kemasan / amdk / arti branding / branding / branding air / branding surabaya


content:
Pada 2011, saya menerjemahkan sejumlah karya yang saya pilih dalam bidang psikologi, semata-mata untuk memperkaya materi kuliah Psikologi Umum bagi mahasiswa di fakultas psikologi. Terjemahan ini tidak dimaksudkan pertama-tama untuk dikutip. Kendati demikian, apabila hendak dikutip juga, Anda dapat menerakan hal sebagai berikut di dalam Daftar Pustaka Anda:
Burr, V. (2002). The person in social psychology (Translator/Penerjemah: Juneman Abraham). New York: Taylor & Francis.
Konsen terhadap psikologi sosial dapat dirunut pada paruh kedua abad ke-19, berkenaan dengan permasalahan sosial yang terjadi pada waktu itu. Pada waktu itu permasalahan berkisar pada Revolusi Industri di Eropa dan segala dampaknya. Sebagai contoh, di Perancis, revolusi dan pemberontakan oleh massa telah menimbulkan ketakutan yang meluas di antara kelas-kelas sosial yang memerintah. Gustav Le Bon (1895) menjelaskan tingkah laku kerumunan (crowd behaviour), seperti kerusuhan (riots), dengan mengajukan gagasan mengenai keberadaan “jiwa kerumunan” (crowd mind) yang bersifat primitif. Terinspirasi oleh konsep penularan (contagion) dalam dunia medis, Le Bon berargumen bahwa penularan mental dapat bertanggungjawab atas penyebaran emosi dan “anomi” dalam kerumunan yang terhasut. Anomi adalah sebuah kondisi yang dinamai oleh Emile Durkheim (pendiri sosiologi modern) dalam hal mana norma-norma sosial diabaikan atau dipertentangkan. Psikologi kerumunan (crowd psychology) juga dipengaruhi oleh kriminologi; individu yang berada dalam pengaruh kerumunan dianggap mengalami berkurangnya perasaan bertanggungjawab. Graumann (1988, h. 11) mencirikan individu dalam konteks psikologi kerumunan, sebagai berikut:
“lebih primitif, lebih kekanak-kanakan ketimbang ketika sendirian, dan karenanya menjadi kurang inteligen, kurang dipandu oleh nalar dan dengan demikian kurang bertanggung jawab… konsen utama dari psikologi kerumunan Latin adalah nasib individu ‘normal’ yang menjadi ‘abnormal’ di bawah kondisi sosial kerumunan.”
Buku Le Bon menyebabkan banyak sekali perdebatan, yang mempertanyakan apakah sebuah kerumunan atau sebuah kelompok dapat dianggap memiliki sebuah mind. Mind kelompok adalah sebuah fenomena yang lebih daripada sekadar penjumlahan mind individual yang menyusun kelompok itu. Mind kelompok harus dianalisis dan dimengerti secara tersendiri. Pada jantung perdebatan ini, ada dua konsepsi yang berbeda mengenai relasi antara individual dan sosial. Penulis seperti Le Bon dan Durkheim, meskipun mereka utamanya berminat dalam menjelaskan tingkah laku individu, melihat tingkah laku kelompok tersebut hanya dapat dimengerti melalui apresiasi terhadap konteks sosial. Konteks sosial ini memerlukan jenis-jenis konsep dan penjelasan khusus (seperti mind kerumunan dan anomi) dan tidak dapat direduksi kepada penjumlahan atau hasil tindakan individu-individu. Pandangan alternatifnya adalah bahwa fenomena sosial (seperti tingkah laku kerumunan) dapat dimengerti dengan memeriksa proses-proses psikologis dari individu-individu. Sebagaimana yang akan kita lihat, dua cara pandang psikologi sosial yang berbeda ini akan bercerai satu dengan yang lain baik secara teoretis maupun metodologis. Konsepsi psikologi sosial yang lebih individualistik berakar di Inggris dan Amerika Utara.
Publikasi simultan dari dua buah buku yang berjudul “Psikologi Sosial” pada tahun 1908 melambangkan pisahnya dua konsepsi yang berbeda mengenai psikologi sosial. Pemisahan ini dipertegas lagi pasca Perang Dunia Kedua (Farr, 1996). Kedua buku tersebut ditulis oleh William McDougall, seorang psikolog Inggris, dan Edward Ross, seorang sosiolog Amerika Utara. McDougall sebelumnya merupakan pengikut Le Bon, dan pada masa-masa berikutnya menulis mengenai gagasannya sendiri mengenai mind kelompok. Meskipun demikian, McDougall sungguh memandang individu sebagai fokus yang tepat untuk psikologi sosial. Di sisi lain, Ross berpikir bahwa psikologi sosial hendaknya memeriksa fenomena pada tingkat kolektif atau interaksi sosial. Jadi, sedikitnya ada dua jenis psikologi sosial: (1) psikologi sosial psikologis (psychological social psychology / PSP), dan (2) psikologi sosial sosiologis (sociological social psychology / SSP).
PSP dibentuk oleh pengaruh yang kuat dari psikologi individualistik, empiris, dan terlembaga di Amerika Utara. Wilhelm Wündt dianggap merupakan pendiri psikologi sebagai sebuah disiplin mandiri pada abad ke-19-an. Wündt mendirikan laboratorium psikologi eksperimental pertama di Universitas Leipzig pada 1879, dan dipandang sebagai tokoh kunci dalam pendirian psikologi sebagai sebuah ilmu. Namun demikian, Wündt meyakini bahwa psikologi hanya dapat dilihat sebagai cabang ilmu alam (natural science) secara terbatas. Wündt meyakini bahwa hanya sejumlah aspek dari psikologi yang tepat dipelajari di laboratorium. Ia meyakini bahwa proses-proses mental tingkat tinggi seperti pikiran dan memori tidak dapat secara memadai dipelajari secara eksperimental. Penggunaan laboratoriumnya adalah guna menyelidiki sifat-sifat dari pengalaman kesadaran langsung (immediate conscious experiences) yang dapat dilaporkan oleh seseorang, seperti sensasi-sensasi fisik dan emosi. Barangkali mengejutkan bagi mahasiswa psikologi dewasa ini untuk mengetahui bahwa Wündt juga berminat pada fenomena yang telah lama dianggap bagian dari disiplin sosiologi dan antropologi, serta berminat pada topik-topik seperti agama, mitos, dan adat-istiadat sosial. Jadi, seperti Le Bon dan Durkheim, Wündt berpikir bahwa tingkah laku individu tidak dapat dimengerti tanpa rujukan pada konteks sosialnya. Dengan demikian, psikologi Wündt sebenarnya tidak diwarnai oleh filsafat individualis yang sangat kuat. Sepanjang paruh kedua abad ke-19 dan paruh pertama abad ke-20, ribuan orang Amerika Utara pergi Eropa untuk belajar. Sekembalinya mereka ke Amerika, beberapa pelopor mendirikan laboratoriumnya sendiri, dengan memodel laboratorium Wündt di Leipzig. Namun demikian, dalam perjalanannya ke Amerika Utara, psikologi Wündt mengalami transformasi. Praktik-praktik psikologi dalam laboratorium-laboratorium yang baru tersebut mencerminkan individualisme dari kultur orang Amerika Utara. Laboratorium-laboratorium ini segera menjadi sangat berbeda dari program-program penelitian yang dikembangkan Wündt sendiri, misalnya dalam penelitian perbedaan individual. Metode “introspeksi” Wündt (merefleksi dan melaporkan peristiwa-peristiwa mental dan sensorik dengan cara yang sistematik) sangat dikritik oleh John Watson, salah seorang pendiri behaviorisme, dan metode ini selanjutnya dipandang oleh psikolog dewasa ini sebagai subjektif, tak dapat diterima, dan tidak ilmiah. Jadi psikologi yang diadopsi dan dikembangkan dari Wündt oleh para psikolog Amerika Utara, yang berfokus pada penelitian fenomena di laboratorium, sebenarnya hanyalah bagian dari psikologi Wündt, bukan seluruh psikologi Wündt.
Meskipun demikian, minat Wündt terhadap hubungan antara individu dan masyarakat tidak seluruhnya diabaikan oleh para ilmuwan sosial. Hubungan tersebut dipelajari oleh filsuf George Mead di Amerika. Mead merupakan salah seorang dari ribuan orang yang pernah pergi ke Jerman untuk mengejar pendidikan, dan ia bekerja tetap di Universitas Chicago. Sebagaimana Wündt, ia meyakini bahwa fenomena sosial tidak dapat dimengerti hanya dengan psikologi individual. Mead mengabdikan dirinya untuk menganalisis relasi antara mind dan kesadaran di satu pihak, dan mind dan kesadaran dengan masyarakat di pihak lain. Pada waktu tersebut, John Watson merupakan mahasiswa di Universitas Chicago (mahasiswa Mead) dan menjadi instruktur di sana. Mead sangat kritis terhadap behaviorisme Watson yang sangat menarik bagi kultur positivis dan empirisis di Amerika. Perbedaan pendapat antara Mead dan Watson menandai mulainya keterpisahan antara bentuk sosiologis dan bentuk psikologis dari psikologi sosial.
Psikologi Sosial Psikologis
Sementara psikologi di Eropa masih merupakan upaya-upaya akademisi yang belum terkoordinasi, psikologi di Amerika Utara secara cepat menjadi lebih kuat dan lebih terlembaga. Dengan demikian, psikologi Amerika Utara menjadi dominan dalam psikologi sosial, atau fenomena ini disebut juga sebagai Amerikanisasi psikologi. Behaviorisme yang menawarkan posibilitas prediksi dan kontrol ilmiah terhadap peristiwa-peristiwa manusia segera menjadi dominan. Seiring behaviorisme mengambil alih dan mendefinisikan psikologi pada awal abad ke-20, maka disiplin psikologi menjadi teramat sangat individualistik dan lepas dari konteks (terdekontekstualisasi). Mind dan kultur, yang telah menjadi minat para psikolog Eropa mula-mula dan Mead, tidak lagi menjadi subjek yang sah dari psikologi. Behaviorisme menentukan bahwa eksperimen merupakan satu-satunya bentuk penyelidikan yang sah bagi psikologi ilmiah.
Dengan demikian, psikologi sosial tak terhindarkan mengambil bentuk yang individualistik dan behavioristik ini. Ini ditunjukkan dalam buku Psikologi Sosial tulisan F. H. Allport (1924) yang berpengaruh terhadap pembentukan psikologi sosial yang mendukung psikologi sosial di Amerika Utara sebagai ilmu eksperimental dan behavioral. Sebagaimana Watson, Allport merupakan seorang behavioris dan menolak studi mind dan kesadaran. Bagi Allport (1924, h. 12; dalam Hewstone, dkk., 1988), psikologi sosial merupakan “ilmu yang mempelajari tingkah laku individual sejauh tingkah laku tersebut menstimulasi individu lain, atau tingkah laku itu sendiri merupakan reaksi terhadap jenis tingkah itu”. Sebagaimana para psikolog sosial yang lain, Allport berminat menjelaskan fenomena kolektif juga. Namun demikian, perbedaan antara Allport dengan Wündt, Durkheim, Le Bon, Mead, dan McDougall ialah bahwa Allport meyakini fenomena kelompok dapat dijelaskan dalam psikologi individual, serta bahwa konsep-konsep khusus seperti mind kelompok tidaklah diperlukan. Ketika McDougall menerbitkan bukunya The Group Mind pada 1920 dan pindah ke Amerika untuk menduduki sebuah posisi di Universitas Harvard, Allport sangat kritis terhadap karya McDougall yang menyatakan bahwa entitas di luar individu (yakni, kelompok atau kerumunan) dapat mengambil tindakan atau memiliki agensi. Dengan demikian, Allport merupakan pembawa “individualisasi sosial” (individualization of the social) dalam psikologi sosial (Farr, 1996, h. 10).
Ketika Hitler mulai berkuasa di Jerman pada 1933, banyak akademisi Yahudi beremigrasi ke Amerika, di antaranya adalah para psikolog Gestalt, seperti Kurt Lewin. Psikolog Gestalt berbeda secara radikal dari psikolog behavioris dalam dua hal utama. Pertama, psikolog Gestalt menolak pandangan atomistik tentang orang, dan berargumen bahwa fenomena manusia selalu lebih besar daripada penjumlahan bagian-bagian individual. Jadi, kita tidak dapat berharap mengerti manusia secara memadai melalui studi fragmen-fragmen tingkah laku atau melalui reduksi situasi sosial menjadi sekumpulan variabel-variabel yang saling terpisah. Kedua, para psikolog Gestalt berargumen bahwa kita hanya dapat memahami tingkah laku seseorang melalui apresiasi terhadap dunia fenomenalnya (phenomenal world), melalui pemahaman terhadap sudut pandang subjektif mereka ketimbang pencatatan objektif terhadap tingkah laku mereka. Namun psikologi Gestalt memiliki metode eksperimental yang sama sebagaimana behaviorisme, memiliki akar yang sama dalam tradisi eksperimental Jerman di mana Wündt menginisiasi laboratorium Leipzig-nya. Oleh karena psikologi Gestalt menjadi terserap kedalam psikologi sosial Amerika, psikologi Gestalt mengambil fokus kultur terhadap psikologi individual dan aplikasi praktisnya, dan konsen psikologi Gestalt awal terhadap pengalaman subjektif muncul kembali menjadi studi tentang kognisi sosial (social cognition).
Penelitian dalam psikologi sosial pada sebagian besar abad ke-20 ditandai dengan pertanyaan-pertanyaan seputar peristiwa-peristiwa sosial dan permasalahan yang menyertainya, seperti kepatuhan terhadap otoritas (yang mendasari banyak kekejaman Nazi), ketidaksiapan orang menolong orang lain yang berada dalam bahaya, atau prasangka rasial. Meskipun demikian, eksperimentalisme dan individualisme psikologi sosial berfokus pada tingkah laku dan pikiran individu-individu. Contohnya adalah studi Milgram (1963) dan Asch (1956) tentang kepatuhan terhadap otoritas dan konformitas, karya Latané dan Darley (1969) mengenai apatisme atau “kemasabodohan” bystander (orang yang berada di sekitar orang yang memerlukan pertolongan/sedang berada dalam bahaya), eksperimen kelompok minimal dari Tajfel, dkk. (1971).
Psikologi Sosial Sosiologis
George Mead merupakan tokoh penting dalam perkembangan warna sosiologis dalam psikologi sosial. Karya ternamanya adalah teori interaksionisme simbolik. Sebagaimana Wündt, Mead juga berpikir bahwa bahasa, masyarakat, dan kultur penting untuk memahami tindakan manusia. Namun, konsepsi mind dari Wündt masih mengikuti dualisme Cartesian yang memisahkan yang mengetahui (the knower) dari yang diketahui (the known), subjek dari objek, diri (the self) dari yang lain (the other). Dengan demikian, Wündt sulit menjelaskan relasi antara individu dan masyarakat. Kontribusi Mead adalah pelampauannya terhadap dualisme, khususnya terhadap pemisahan antara diri dan yang lain. Konsepsinya mengenai mind dan kesadaran, serta relasi antara mind dan kesadaran dengan masyarakat, didasarkan pada interdependensi diri dan yang lain. Lebih lanjut, bahasa dan interaksi sosial bagi Mead penting bagi perkembangan mind, kesadaran, dan diri. Bagi Mead, diri tidak hadir (pre-exist) sebelum adanya masyarakat, melainkan diri muncul dari masyarakat. Jadi, psikologi sosial Mead berbeda secara radikal dari psikologi sosial psikologis (PSP), dalam mana PSP meyakini bahwa individu atau diri tidak bergantung pada kekuatan sosial untuk eksistensinya (meskipun psikologi tradisional menerima bahwa individu pada derajat tertentu dibentuk oleh pengalaman sosialnya).
Sebagaimana Watson, Mead berminat pada pertanyaan mengapa orang bertingkah laku. Namun Mead berpikir bahwa tingkah laku orang selalu terbalut dan terkoordinasi dengan yang lain (the others) yang membentuk lingkungannya. Tingkah laku kita hanya dapat dimengerti secara tepat apabila kita meninjau konteks tingkah laku orang lain serta sejarah relasi kita dengan yang lain. Mead mengarahkan pertanyaan psikologi kepada bagaimana individu, yang sadar dan memiliki mind, berinteraksi dengan individu lain, mempengaruhi dan dipengaruhi oleh individu lain, sehingga menghasilkan sesuatu yang bernama masyarakat (society). Mead melihat kesadaran dan mind (kemampuan untuk merefleksikan tindakan kita dan tindakan orang lain) sebagai hasil (outcomes) dari interaksi sosial. Bagi Mead, individu tidak eksis secara independen dari masyarakat melainkan, individu dimungkinkan oleh interaksi sosial antar orang. Kunci perkembangan mind adalah kualitas manusiawi kita, yakni kemampuan manusia untuk menggunakan simbol-simbol untuk merepresentasikan hal-hal dan peristiwa-peristiwa, khususnya penggunaan bahasa. Menurut Mead, bahasa lah yang memungkinkan kita menginternalisasikan interaksi sosial, merepresentasikannya kepada diri kita sendiri, untuk berpikir dan berefleksi tentang interaksi sosial. Sebuah simbol (misalnya, sebuah kata) merupakan sesuatu yang membawa makna, dan bahwa makna bukanlah sesuatu yang privat bagi individu soliter. Makna-makna dibagi (shared) di antara kelompok-kelompok sosial. Sebagai contoh, kata-kata “Saya mencintai kamu” atau gestur simbolik dari makan malam yang diterangi lilin (candlelit dinner) memiliki makna yang terbagi di dalam kebudayaan kita.
Makna terbagi (shared meanings) ini memiliki tiga implikasi penting. Pertama, berlawanan dengan klaim behaviorisme, tingkah laku bukanlah hasil dari peristiwa-peristiwa objektif, melainkan berasal dari makna simbolik yang melekat pada peristiwa tersebut bagi orang-orang. Dengan demikian kita tidak dapat memahami mengapa orang bertingkah laku tanpa meninjau dunia subjektif, dunia fenomenalnya, sebagaimana yang dilakukan oleh para psikolog Gestalt. Kedua, makna-makna tersebut spesifik terhadap kultur tertentu, jadi kita tidak dapat mengasumsikan bahwa pengertian kita mengenai tingkah laku di dalam budaya kita sendiri dapat diterapkan begitu saja kepada orang-orang dalam kebudayaan yang lain atau dalam waktu yang lain dalam sejarah. Ketiga, sifat-sifat dari makna terbagi tersebut memberikan kita cara untuk mengapresiasi intensi-intensi, antisipasi-antisipasi, dan respons-respons dari orang lain. Hal ini memungkinkan kita untuk mengkoordinasikan aktivitas kita secara kompleks, sehingga tingkah laku kita sendiri secara berkesinambungan diinformasikan oleh antisipasi tingkah laku orang lain. Mead menyebut hal ini “mengambil peran orang lain” (taking the role of the other). Oleh karena kita dapat mengimajinasikan makna kata dan peristiwa bagi orang lain, kita secara berkelanjutan melangkah masuk dan melangkah keluar dari perspektif mereka, peran mereka dalam peristiwa-peristiwa, dalam membentuk tingkah laku kita sendiri. Dengan cara ini, kita menjadi memiliki konsep mengenai diri kita sendiri sebagaimana orang lain melihat kita. Proses ini lah yang memungkinkan kita menjadi sadar-diri (self aware), menjadi sadar sebagai diri (being a self). Mead menyebut pendekatannya “behaviorisme sosial”, namun teori ini selanjutnya diambil oleh mahasiswa Mead, Blumer, yang menyebutnya “interaksionisme simbolik”.
Dalam tahun-tahun terakhir, sejak Perang Dunia Kedua, fokus minat interaksionisme simbolik terhadap makna, interaksi sosial dan pengambilan peran telah diambil alih dalam beragam pandangan. Sebagai contoh, Erving Goffman, yang juga bekerja di Universitas Chicago, memandang permainan peran (role playing) sebagai naskah (script) yang mengatur interaksi sosial. Etnometodologi yang dikembangkan Harold Garfinkel tentang penggunaan bahasa dalam interaksi sosial memperlihatkan bagaimana asumsi-asumsi terbagi (shared assumptions) mengenai situasi dalam mana kita berinteraksi dengan orang lain adalah penting bagi pembicaraan kita untuk dapat diinterpretasikan dan dimengerti secara bermakna oleh orang lain. Howard Becker yang berpengaruh terhadap perkembangan teori label (labeling theory) melihat bagaimana penyimpangan (deviance) dapat dipikirkan bukan sebagai properti individu tertentu, melainkan sebagai sebuah produk (imputed quality) dari interaksi sosial dan negosiasi sosial.
Jelas berdasarkan pembahasan di atas bahwa psikologi sosial yang diwariskan dari Mead bukanlah psikologi sosial yang behavioristik, meskipun psikologi sosial ini bersifat “kognitif” dalam arti bahwa peristiwa-peristiwa mental (pikiran-pikiran dan gagasan-gagasan yang menyusun respons kita terhadap makna) penting untuk memahami tingkah laku kita. Psikologi sosial Mead menempatkan interaksi sosial pada posisi sentral serta menolak mempelajari tingkah laku individu dalam isolasi (lepas dari konteks sosial dan historisnya). Metode-metode yang umumnya digunakan dalam penelitian psikologi sosial sosiologis tidak mencakup eksperimentasi laboratorium, melainkan metode yang berupaya mengakses makna-makna yang menonjol bagi tingkah laku tertentu atau yang memungkinkan analisis interaksi kontekstual, seperti wawancara dan observasi partisipatif. Sebagai contoh, Becker (1953) menggunakan wawancara dan teori interaksionisme simbolik dalam studinya tentang penggunaan mariyuana. Goffman (1967) melaporkan penggunaan observasi untuk meneliti aturan-aturan sosial dengan mempelajari bagaimana aturan-aturan ini dilanggar oleh pasien-pasien mental.
Perkembangan Mutakhir
Pada akhir tahun 1960-an dan awal 1970-an, psikologi sosial psikologis (PSP) telah mengembangkan teori-teori dan penelitian yang stabil dalam bidang-bidang telaah, seperti pembentukan sikap, perubahan sikap, atribusi, stereotip dan prasangka, serta dinamika kelompok. Meskipun demikian, tumbuh suatu perasan bahwa disiplin PSP ini tidak berkembang. Banyak pertanyaan yang berasal dari program-program penelitian tidak memiliki jawaban yang jelas. Sejumlah penulis mulai menyuarakan konsen mereka, bahwa adopsi total metode eksperimental dalam psikologi sosial telah menimbulkan kemajuan teknik-teknik canggih yang tidak sesuai dengan kemajuan pemahaman fenomena sosial. Banyak penulis merasa bahwa dunia artifisial (buatan) laboratorium tidak mampu mensimulasikan kompleksitas pengalaman sosial manusia. Dirasakan bahwa fitur-fitur kontekstual yang penting yang memberikan makna kepada tingkah laku kita telah secara sistematis disaring keluar oleh eksperimen dan dianggap sebagai variabel pengotor (contaminating variables); juga dipertanyakan etika pembohongan (desepsi) serta status relasi antara eksperimenter dan subjek penelitian (misalnya, Armistead, 1974; Elms, 1975; Parker, 1989).
Behaviorisme awal-awalnya memberikan jalan kepada psikologi kognitif sebagai pengaruh dominan dalam psikologi sosial, namun belakangan tidak ada lagi orientasi sosialnya, dengan mensubstitusi pemrosesan informasi dengan ikatan stimulus-respons (S-R) sebagai akar penjelasan peristiwa-peristiwa manusia. Gergen (1973) dan ahli lain melangkah lebih jauh dan menyatakan bahwa pengalaman manusia dan fenomena sosial bergerak dan berubah seiring perubahan kultural dan kondisi sosial. Menurut mereka, yang kita perlukan adalah analisis historis terhadap pertanyaan-pertanyaan psikologi sosial pada waktu yang berbeda-beda. Di Eropa, hegemoni psikologi sosial Amerika Utara mulai ditantang oleh para penulis seperti Henri Tajfel dan Serge Moscovici (yang memperoleh pengaruh dari Durkheim), yang menyatakan bahwa psikologi sosial hendaknya mengakui kelekatan sosial (social embeddedness) dari individu. Hal ini nyata dalam karya-karya mereka, seperti misalnya penelitian Tajfel mengenai proses-proses antar-kelompok, dan pengembangan Moscovici tentang teori representasi sosial; meskipun Farr (1996) menunjukkan bahwa psikologi sosial Tajfel lebih dekat ke tradisi Amerika Utara dalam penggunaan eksperimen laboratoriumnya.
Jadi, psikologi sosial dominan bukanlah tanpa kritik. Sampai dengan baru-baru ini, psikologi sosial telah berkembang melampaui individualisme dan eksperimentalisme. Munculnya psikologi sosial kritis (misalnya, Stainton-Rogers, dkk., 1995; Ibanez & Iniguez, 1997), konstruksionisme sosial (Burr, 1995; Parker, 1998; Gergen, 1999) dan psikologi diskursif (Edwards & Potter, 1992; Potter, 1996) merepresentasikan gerakan baru dalam psikologi menuju konsepsi sosial tentang manusia. Pendekatan-pendekatan teoretis ini diiringi oleh bentuk-bentuk penyelidikan kualitatif, non-eksperimental.
Namun demikian, ironisnya, hanya sedikit dialog yang terjadi antara psikologi sosial kontemporer dan psikologi sosial klasik.
Kekhususan Situasi Dari Tingkah Laku
Pengaruh behaviorisme telah menjadikan manusia makhluk yang pasif dan tidak refleksif. Tingkah lakunya dipengaruhi oleh situasi sosial tanpa mediasi pikiran. Tradisi eksperimental memberikan kita individu yang dapat dimengerti secara independen dari masyarakat, meskipun kita sedang berupaya menjelaskan tingkah laku sosial seseorang. “Ideologi individual” (Farr, 1996) ini telah menjadi bagian dari pemahaman umum kita mengenai apa artinya menjadi manusia (dalam masyarakat Barat) yang pra-sosial. Bila mengikuti logika ini, maka perubahan yang teramati pada seseorang dalam konteks kelompok akan dilihat sebagai abnormal dan patologis, irasional dan tak bertanggung jawab. Pandangan ini dilawan oleh sejumlah ahli psikologi sosial.
Kita cenderung memikirkan diri kita sebagai orang yang sama dari hari ke hari, dari tempat yang satu ke tempat yang lain. Pandangan kita mengenai diri kita sebagai individu yang konsisten dan koheren ini dapat dipandang sebagai bagian dari “ideologi individual” di atas. Padahal pandangan tersebut lebih merupakan sebuah deskripsi tentang apa yang kita rasakan seharusnya bagaimana kita ketimbang apa yang secara aktual terjadi (Gergen, 1972). Istilah “spesifisitas situasi” biasanya dihubungkan dengan versi awal dari teori belajar sosial (misalnya, Mischel, 1968), dan merujuk pada klaim bahwa tingkah laku kita bergantung pad situasi atau konteks di mana kita menemukan diri kita, ketimbang merupakan hasil dari proses-proses internal. Klaim bahwa tingkah laku kita spesifik-situasi telah menantang asumsi-asumsi esensialis mengenai teori kepribadian sifat (trait) dan tipe. Sebagai contoh, “kejujuran” (honesty) justru lebih banyak ditemukan sebagai aspek tingkah laku dalam situasi tertentu ketimbang aspek kepribadian yang reliabel dan konsisten (Hartshorne & May, 1928–1930). Namun dalam psikologi sosial, relevansi spesifisitas situasi lebih banyak dilihat secara jelas dalam studi tentang sikap (attitude).
Pertanyaan sentral bagi para psikolog sosial adalah sifat hubungan antara sikap dan tingkah laku. Pardoksnya, istilah “sikap” ketika pertama kali digunakan oleh para ilmuwan sosial sebenarnya merujuk pada sikap sosial (social attitudes). W. I. Thomas, seorang sosiolog pada Universitas Chicago pada zaman Mead, melihat studi tentang sikap sebagai tugas yang paling penting dari psikologi sosial dan, memang, studi ini menempati tempat sentral dalam disiplin psikologi sosial sepanjang sejarahnya. Thomas juga merupakan seorang mahasiswa Wündt serta mewarisi minat Wündt dalam keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik kultural. Bagi Thomas, sikap-sikap sosial merupakan komponen subjektif dari kultur dan menyusun karakteristik komunitas. Namun istilah “sikap” dewasa ini memiliki konotasi yang lebih individualistik. Kita memandang sikap sebagai sesuatu yang privat dan internal bagi seseorang, suatu karakteristik tentang cara orang berpikir. Bila demikian, sejauh mana tingkah laku kita merupakan hasil dari sikap yang kita miliki?
Dalam teori-teori sikap, ada kecenderungan untuk mengasumsikan bahwa sikap dan tingkah laku itu berhubungan, dan bahwa sikap setidaknya sebagiannya menentukan tingkah laku kita (misalnya, Ajzen & Fishbein, 1977). Namun demikian, Wicker (1969), setelah mengkaji sejumlah besar penelitian empiris tentang kaitan sikap-tingkah laku, menyimpulkan bahwa hubungan antara tingkah laku (overt behavior) dan sikap (measured attitudes) sangatlah lemah. Salah satu penelitian mula-mula dan terkenal dalam hal ini dilakukan oleh La Piére (1934). La Piére merupakan seorang sosiolog. Studinya bukanlah eksperimen laboratorium. Dalam perjalanannya mengelilingi Amerika Serikat, ia pergi bersama dengan sepasang orang China. Berdasarkan pengetahuan mengenai prasangka terhadap orang China di Amerika Serikat pada waktu itu, La Piére mengharapkan atau menduga akan adanya sejumlah kesulitan yang terjadi ketika datang ke hotel dan restoran. Sepanjang perjalanan mereka, mereka mengunjungi 251 tempat, dan La Piére terkejut bahwa penolakan layanan hanya terjadi pada satu tempat. Enam bulan kemudian, La Piére menyurati setiap tempat yang telah dikunjungi dan menanyai apakah mereka akan menerima orang China sebagai tamu mereka. Hanya 128 jawaban yang diterima, namun 92% di antaranya mengatakan bahwa mereka tidak akan menerima orang China sebagai tamu. Tingkat penolakan serupa ditemukan dalam sampel kontrol dari tempat-tempat yang belum pernah dikunjungi. Jelas, bahwa dalam kasus sejumlah besar pemilik hotel dan restoran yang dikunjungi oleh La Piére dan orang Chinese, sikap yang dinyatakan bukan merupakan indikasi atau petunjuk yang dapat diandalkan tentang tingkah laku.
Sejumlah penjelasan telah diberikan menyusun temuan ini. Misalnya, bahwa respons pemilik hotel dan restoran mungkin telah dipengaruhi oleh fakta bahwa pasangan Chinese tersebut berpakaian baik (well-dressed) dan berbicara dalam bahasa Inggris yang baik. Pemilik hotel dan restoran mungkin lebih dimotivasikan oleh ketidakinginannya untuk mengesampingkan bisnis ketimbang mengesampingkan prasangka. Atau, mungkin mereka telah khawatir tentang konsekuensi tindakan penolakan di hadapan tamu-tamu lainnya. Mengusir tamu mungkin juga berkonflik dengan peran pemilik hotel dan restoran sebagai tuan rumah. Semua penjelasan ini baik, dan pertimbangan-pertimbangan tersebut telah menimbulkan preferensi para peneliti sikap kontemporer untuk menjadi sangat spesifik mengenai kondisi-kondisi mana mereka dapat mengharapkan untuk menemukan hubungan antara tingkah laku dan sikap, misalnya dalam teori tindakan beralasan (reasoned action theory) dari Fishbein dan Ajzen (1975).
Namun demikian, hal yang penting di sini adalah bahwa ketimbang memandang kenyataan sosial sebagai serangkaian variabel yang dapat dipertunjukkan memiliki sejumlah efek kompleks terhadap proses-proses intra-psikis, kita akan memahami tingkah laku manusia lebih baik apabila kita melihat konteks sosial sebagai tempat di mana tindakan kita membawa maknanya (“where the action is”). Hal ini tidak berarti bahwa kita seyogianya mengabaikan proses-proses intra-psikis atau menganggap proses-proses tersebut tidak relevan, namun hal ini berarti bahwa penelitian kita hendaknya berfokus lebih banyak pada sifat konteks sosial ketimbang penelitian-penelitian sebelumnya.
Keraguan lebih lanjut terhadap peran sikap dalam menghasilkan tingkah laku berasal dari teori disonansi kognitif dari Festinger (1957). Festinger dan rekan-rekannya melakukan serangkaian eksperimen di mana para partisipan diminta untuk menunjukkan tingkah laku terhadap sesuatu yang disikapi secara negatif oleh mereka. Secara umum, partisipan diberikan sebuah tugas yang sangat membosankan untuk dikerjakan. Mereka selanjutnya diminta untuk menjelaskan terhadap calon-calon partisipan lainnya (yang akan mengikuti penelitian tersebut) mengenai betapa menariknya dan menggairahkannya mereka menjalani tugas eksperimental tersebut (padahal tidak!). Festinger, dkk., menemukan bahwa dalam kondisi tiadanya alasan pembenaran lain (seperti jumlah imbalan), para partisipan setelah itu akan mengekspresikan sikap positif terhadap tugas (yang sebelumnya dianggap membosankan itu) untuk merasionalisasikan tingkah laku mereka. Festinger tertarik dengan implikasi penelitian ini terhadap konsistensi kognitif. Konsistensi kognitif merupakan sebuah gagasan yang menyatakan bahwa kita menyukai pikiran, perasaan, dan tingkah laku kita untuk saling konsisten satu sama lain. Ketika kita menemukan diri kita berada dalam situasi di mana terdapat inkonsistensi atau disonansi antar ketiganya, kita merasa tidak nyaman. Dalam kondisi ini, kita melakukan apa pun untuk membuat ketiganya konsisten, seperti misalnya mengubah sikap kita. Namun ada implikasi lebih lanjut dari penelitian ini, misalnya, para peneliti telah menghadirkan kompleksitas relasi antara sikap dan tingkah laku. Tingkah laku kita dalam arah sebaliknya ternyata dapat menghasilkan sikap.
Sebagaimana kita lihat di atas, teori-teori Fishbein dan Ajzen (1975) serta Festinger (1957) meletakkan sikap sebagai fenomena psikologis ketimbang fenomena sosial, dan perhatian kita menjadi teralihkan dari konteks sosial yang memberikan makna pada perilaku kita. Penekanan sikap sebagai atribut mental privat yang mempengaruhi perilaku kita nampaknya memiliki kegunaan yang sangat terbatas dalam upaya kita untuk memahami perilaku manusia, sementara kenyataannya adalah bahwa situasi yang membentuk konteks perilaku kita memberikan pendasaran (rationale) bagi tingkah laku kita. Bukti-bukti penelitian lanjut dalam bidang sikap dan prasangka mendukung pandangan bahwa kita tidak dapat memahami tingkah laku orang dengan penjelasan struktur intra-psikis (yakni, yang murni dalam mind individual), namun kita harus meninjau konteks sosial.
Minard (1952) meneliti komunitas pertambangan di Virginia, Amerika Serikat. Komunitas tersebut terdiri atas orang kulit hitam dan kulit putih, dan mereka awalnya bersama-sama bekerja di bawah tanah tanpa kesulitan. Namun demikian, prasangka dan segregasi yang merupakan bagian dari kehidupan kultural di kota pertambangan tersebut menjadi faktor terdepan berakhirnya hari kerja bersama mereka. Penelitian Minard menunjukkan bahwa norma-norma sosial yang beroperasi di atas dan di bawah tanah lebih penting ketimbang faktor-faktor intra-psikis seperti sikap dalam menghasilkan tingkah laku para pekerja satu sama lain. Para pekerja dalam penelitian Minard merupakan orang-orang yang sama di atas dan di bawah tanah, namun tingkah laku mereka berbeda saat di atas dan di bawah tanah. Dengan demikian, individu merupakan makhluk yang kurang konsisten dan kurang koheren ketimbang yang banyak diasumsikan oleh psikologi dan psikologi sosial.
Namun demikian, yang penting dicatat adalah bahwa meskipun tingkah laku kita berubah seiring dengan perubahan konteks sosial, perubahan ini tidaklah sewenang-wenang (arbitrer) dan acak (random). Tingkah laku kita dapat dimaknai ketika kita meletakkan dalam pola-pola asumsi, tradisi, dan pandangan hidup kelompok sosial di mana kita bertindak. Hal ini juga tidak berarti bahwa kita harus memiliki pengetahuan yang intim mengenai sejarah kehidupan pribadi dan asal-usul kultural seseorang sebelum kita dapat memahami tingkah lakunya (meskipun baik juga apabila kita memilikinya). Namun, sedikitnya hal ini berarti bahwa kita harus mengetahui sesuatu tentang konteks sosial saat itu dari tingkah laku seseorang guna mengapresiasi makna dan dasar (rationale) tingkah lakunya. Tingkah laku dapat dimengerti secara keliru apabila dipandang lepas dari konteks.
Tuntutan-tuntutan Situasional
Fakta bahwa situasi dapat menghasilkan dorongan yang kuat terhadap tingkah laku tidaklah diabaikan oleh para psikolog. Menariknya, karakteristik tuntutan situasi ini secara khusus dipelajari dalam konteks eksperimen laboratorium. Tokoh kunci dalam penelitian karakteristik tuntutan (demand characteristics) adalah Martin Orne. Orne bekerja dalam lapangan hipnosis dan berminat mengembangkan cara untuk menemukan apakah orang yang terhipnosis mampu untuk melakukan atau siap melakukan hal-hal yang tidak dilakukan oleh orang yang tidak terhipnosis. Kenyataannya, ia menemukan bahwa sangatlah sulit untuk menemukan hal apakah yang dapat membedakan antara orang terhiponosis dan orang yang diminta untuk bertindak seolah-olah mereka terhipnosis. Sebagai contoh, partisipan dalam eksperimennya disiapkan untuk menghadapi tugas-tugas yang membosankan dan tanpa hasil untuk periode waktu yang panjang. Nampaknya, setelah setuju untuk mengambil bagian dalam eksperimen psikologi para partisipan secara implisit membuat komitmen dengan diri mereka sendiri untuk melakukan apapun yang diminta oleh eksperimenter kepadanya, tidak peduli betapa tidak rasionalnya permintaan tersebut. Orne (1962) menyatakan bahwa komitmen implisit ini merupakan bagian dari motivasi umum untuk menjadi subjek penelitian yang baik (a good subject). Partisipan penelitian Orne melakukan apapun yang perlu untuk memenuhi tuntutan situasi, untuk secara tepat menunjukkan peran mereka sebagai seorang subjek dalam eksperimen psikologi. Lebih lanjut, penelitian Orne menunjukkan bahwa partisipan juga menunjukkan bahwa mereka meminati topik eksperimennya. Mereka membentuk kesan sesuai dengan apa yang diharapkan oleh peneliti untuk dibuktikan dalam penelitian (hipotesis) dan para partisipan mencoba “menolong” peneliti dalam hal ini. Hal ini telah dibahas dalam Bab Metode Penelitian, termasuk cara mengatasinya (“double-blind procedure”). Namun demikian, istilah “demand characteristics” dalam hal ini mungkin salah kaprah, karena konotasinya behavioristik. Padahal, partisipan penelitian Orne tidak hanya merespons secara pasif terhadap situasi eksperimental. Para partisipan justru memiliki rasa ingin tahu mengenai eksperimen ini, dan secara aktif terlibat dalam membangun “teori” mereka sendiri mengenai apa yang ingin dibuktikan oleh eksperimenter.
Dengan demikian, penelitian “demand characteristics” memberikan kita dua pertimbangan penting terkait orang. Pertama, meskipun eksperimen psikologi sosial dirancang dan dilaporkan seolah-olah partisipan sekadar merespons terhadap kondisi-kondisi stimulus yang disusun oleh eksperimentar; namun kenyataannya para partisipan melakukan apa yang mereka ingin lakukan dalam situasi sosial yang lain, yakni mencoba memahami lingkungan eksperimen dan mengambil bagian di dalamnya dengan cara-cara yang bermakna. Jadi, para partisipan dalam eksperimen psikologi sosial bukanlah resipien atau penerima pasif stimuli. Kedua, kita perlu memikirkan eksperimen psikologi sosial sebagai sama dengan situasi sosial lain dalam hal mana seseorang menemukan dirinya sendiri. Tentu saja, aturan-aturan bagi tingkah laku yang tepat dalam situasi-situasi eksperimental mungkin dalam beberapa hal tidak biasa atau sulit untuk dimengerti. Jadi eksperimen adalah sejenis interaksi sosial yang aneh (“bizarre”). Namun, sebagaimana dalam bentuk-bentuk interaksi sosial yang lain, tugas orang adalah untuk bertindak secara tepat. Apabila dilihat dengan cara ini, eksperimen-eksperimen psikologi tidak dapat pernah mengisolasi para partisipannya dari kontaminasi variabel-variabel sosial. Mengapa? Karena eksperimen itu sendiri adalah situasi sosial, sebagaimana dikatakan oleh Moghaddam, Taylor, dan Wright (1993, h. 31) berikut ini:
Imagine that you are asked to act as a subject in a laboratory experiment. The first thing you are likely to do is start wondering about what the experimenter is ‘really’ up to. When you enter the laboratory, you do not enter a cultural vacuum. On the contrary, you enter the laboratory with a host of ideas and expectations about what a laboratory experiment is, and about the role and character of psychologists and psychological research, among other things…. An essential part of the culture in the laboratory context are the roles of the subject and the experimenter. These roles are based on a number of shared understandings about the nature of science and of research, and about what researchers and human subjects are supposed to do.
Nampaknya, apapun prosedur dan aturan yang diberlakukan, orang tetap gigih berperilaku dengan rujukan kepada orang lain dalam lingkungan sosialnya. Tradisi eksperimental dalam psikologi dan psikologi sosial telah didasarkan pada asumsi implisit (atau eksplisit) bahwa individu dalam kondisi murni (pure state)-nya dapat dipelajari dalam laboratorium; namun kita justru menemukan pentingnya memahami tingkah laku orang sebagai peristiwa sosial dan bermakna secara sosial. Selanjutnya, kita mulai melihat posibilitas alternatif lain dalam memandang manusia. Apabila kita harus secara berulang-ulang melihat pada kenyataan sosial, kebudayaan, harapan sosial, dan interaksi sosial guna memahami tingkah laku seseorang, maka mungkin saja kenyataan-kenyataan tersebutlah yang primer. Ketimbang memandang kenyataan sosial sebagai sumber pengaruh yang mempengaruhi dan memoderasi tingkah laku individu, kita dapat melihat kenyataan sosial sebagai sesuatu yang memainkan peran yang jauh lebih penting dalam menghasilkan fitur-fitur yang kita sebut sebagai orang. Penting untuk mengerti dengan jelas bahwa konseptualisasi ini melibatkan lebih daripada sekadar argumen bahwa situasi-situasi sosial dapat memiliki pengaruh (impact) dramatis terhadap individu (dalam hal mana psikologi sosial telah lama mengatakannya). Ini adalah hal yang berbeda. Bahwa kita tidak dapat memahami artinya menjadi manusia tanpa memahami cara dengan mana manusia itu memiliki kelekatan sosial. Asumsi bahwa faktor-faktor sosial memiliki pengaruh dramatis terhadap individu (pre-existing individual) bersifat aksiomatik bagi apa yang di masa lalu merupakan wilayah penelitian sentral bagi psikologi sosial, yakni pengaruh sosial (social influence). Tema-tema pengaruh sosial (social influence) merupakan spektrum yang luas dan fenomena yang terkait, seperti konformitas dan kepatuhan (compliance, obedience).
Written by
Juneman Abraham
Psikolog Sosial Indonesia \ Peneliti Psikoinformatika dan Psikologi Korupsi \ Sains Terbuka \ Blog: juneman.me
Follow
More from Juneman Abraham
Follow
Psikolog Sosial Indonesia \ Peneliti Psikoinformatika dan Psikologi Korupsi \ Sains Terbuka \ Blog: juneman.me

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content: Mainhall Politeknik Caltex Riau (PCR) terletak di depan pintu utama PCR yang cukup luas sehingga bisa menampung 100 - 200 tempat duduk. Sebagai pintu masuk PCR, mainhall terkesan sedikit unik dan menarik sehingga jika melewati mainhall tersebut sangat kental dengan suasana akademik dari civitas akademika yang ada didalamnya, karena dari mainhall sudah bisa melihat posisi perpustakaan dan auditorium PCR yang ada dilantai 2 dan 3 serta hiruk pikuk kegiatan mahasiswa yang selalu lalu lalang disekitar mainhall.


content:
Keindahan bulan dikala malam membuat kita penasaran bagaimana rupa bulan dari dekat dan fungsi bulan sebenarnya selain menerangi bumi di…
bulan, fase bulan, gerhana bulan, satelit, satelit bumi
Search
BELAJAR ONLINE GRATIS
Video Edukasi: Bagaimana perubahan wujud benda secara kimia? Apa bedanya dengan secara fisika? Berikut penjelasan lengkapnya.
Tentang Kami | Hubungi Kami
Informasi di web ini hanya bersifat informasi dan tidak untuk menggantikan pendapat ahli atau profesional.


content: Kota Surakarta juga disebut Solo adalah wilayah otonom dengan status kota di bawah Provinsi Jawa Tengah, Indonesia, dengan penduduk 503.421 jiwa (2010) dan kepadatan 13.636/km2. Kota dengan luas 44 km2, ini berbatasan dengan Kabupaten Karanganyar dan Kabupaten Boyolali di sebelah utara, Kabupaten Karanganyar dan Kabupaten Sukoharjo di sebelah timur dan barat, dan Kabupaten Sukoharjo di sebelah selatan. Kota ini juga merupakan kota terbesar ketiga di pulau Jawa bagian selatan setelah Bandung dan Malang menurut jumlah penduduk.

warc-identified-content-language: msa,eng


content:
Sebenarnya ada banyak platform untuk membuat blog namun dua platform tersebut adalah platform paling populer san mudah bahkan bagi pemula sekalipun. Siapkan laporan dengan baik, pastikan semua tugasan selesai, hadirkan diri dalam setiap mesyuarat dan berikan idea bernas. Di ide usaha modal kecil bawah ini kami membahas lebih dari 30 ide bisnis kreatif yang meliputi berbagai industri — dari kuliner hingga digital. Perlu Anda ketahui bahwa beberapa dari usaha ini memerlukan keahlian tersendiri yang tidak dapat dipelajari dalam waktu singkat, seperti desain, musik, dan memasak. Oleh karenanya, Anda perlu mempertimbangkan ilmu yang dimiliki sebelum memulainya.
Sistem afiliasi yakni salah satu teknik fantastik buat mendapat keuntungan dengan ‘menggerakkan masyarakat’ di dunia online. Cara ini harus dibangun dengan bagus, umpamanya aja brapa komisi yang akan dikasih buat orang yang berpartisipasi dalam program afiliasi ini, kapan proses pencairan bonus, lewat media apa sistem afiliasi ini. Misalnya, untuk pemilik blog memasang banner iklan berkaitan dengan berita usaha pembuatan website Anda. Seandainya ada yang bergabung melalui banner afiliasi ini, maka akan memperoleh bonus, yang dalam bentang waktu tertentu bonusnya dapat dicairkan atau diambil. Tutorial ini dibuat bagi Anda yang ingin belajar HTML untuk membuat website dari dasar. Supaya Anda memahaminya, pastikan membacanya dan praktek dengan urut mulai dari awal. Tapi ini cuma optional sahaja. Tak perlu join pun tak apa, sebabnya ada ramai lagi yang berjaya bekerja dari rumah, walaupun tanpa menyertai program ini.
Ide usaha modal kecil: cepat dapat uang halal
Ya kalau tidak promosi siapa yang ide usaha modal kecil akan tau bahwa Anda punya jasa catering. Pertama-tama Untuk wanita single, arti mimpi tentang menemukan uang logam adalah Apa yang anda rencanakan dimasa lampau ternyata menjadi pelindung atau penolong atau bahkan perusak dikala anda sudah hampir melupakan semua rencana-rencana anda.
Bersyukurlah kita menjadi Warga Negara Indonesia (WNI) karena seluruh kesehatan dan kehidupan pensiun memiliki pihak penjamin yakni Badan Penyelenggara Jaminan Nasional (BPJS). Siapapun yang sudah bekerja baik di sektor formal atau informal, memiliki hak untuk menjadi peserta BPJS. Semua ini tak lepas dari aturan yang sudah dibuat oleh pemerintah sejak Keputusan Presiden Nomor 230 Tahun.
Ada kalanya perbincangan sederhana dengan orang-orang bijak bisa memberikan pengetahuan yang tak ternilai harganya. Kata ide usaha modal kecil kata bijak ini mengajak kita untuk membuka pintu, melangkah keluar, dan berbincang dengan mereka. SIUP digunakan sebagai alat pemerintah untuk mendata badan usaha perdagangan secara lebih efektif dan lebih mudah.
Unsur yang berkaitan secara langsung dengan pengukuran posisi keuangan entitas syariah adalah sebagai berikut. Seumpama Anda pintar bikin kudapan manis, karenanya ciptakan kudapan manis dengan rasa dan penampilan baru yang berbeda dengan yang awam dipasarkan orang. Dengan demikian, Anda nggak pesimis dulu dengan banyaknya kios kudapan manis karena produk Anda benarbenar unik dan beda dari yang lain. Rahasia Menggandakan Uang dalam 1 Minggu dengan Keuntungan Minimal 2 kali lipat.
Ide usaha modal kecil: Kiat jadi pengusaha sukses dengan modal kecil
Aplikasi selanjutnya yang akan kita bahas adalah aplikasi appNana. Aplikasi ini merupakan salah satu aplikasi penghasil uang yang bisa anda coba untuk di mainkan. Aplikasi ini akan memberikan penugasan-penugasan tertentu seperti yang dilakukan oleh aplikasi lainnya. Namun yang paling menyenangkan kita akan dengan mudah untuk mendapatkan poin. Jadi secara otomatis kita juga akan mudah untuk mendapatkan pundi-pundi rupiah. Anda akan menyelesaikan beberapa penugasan dan anda bisa mengajak teman ide usaha modal kecil anda untuk mengikuti jejak anda yang telah sukses menghasilkan uang melalui aplikasi ini. Tentunya anda akan mendapatkan keuntungan apabila berhasil mengajak teman anda untuk ikut mendownload aplikasi ini.
Cara sukses dapatkan uang secara online, ide usaha modal kecil
Walopun emang membosankan, bikin stres, bikin capek, ribet banget dan memuakkan sekali.
Kenyataannya, kesuksesan belum tentu membawa kebahagiaan. Karena kadar kebahagiaan dan kesuksesan diukur dengan cara yang beda. Aplikasi Box Creator dilengkapi dengan beragam fitur unggulan. Mulai dari beragam opsi desain rangka badan kabinet, desain kabinet pun sekaligus juga desain bagian alas furniture.
Free BSD: Dibuat oleh Universitas Berkeley. Hampir sama seperti linux. Untuk pemasaran lampu hias dapat dilakukan secara online atau secara offline. Pemasaran juga dilakukan dengan mengandalkan media sosial.
Tren Bisnis 2020
Posting sebelumnya & berikutnya
Aplikasi penghasil uang euro
10 anak muda yang kaya dari bisnis sebelum umur 25 tahun
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Cara mendapatkan uang dari internet bagi pemula
25 November
Rekomendasi aplikasi Android penghasil uang
15 Disember
Hadiah tunjangan uang tunai yang menarik
09 April
Kiriman Terbaru
Aplikasi penghasil uang paling bagus
Sedang mencari pekerjaan baru
Biar tetap untung
Cara cepat dapat uang halal tanpa modal
Belajar internet marketing
Kunci sukses entrepreneur
Cara mendapatkan uang banyak dalam 1 hari
10 kebiasaan orang sukses yang wajib kita contoh
Aplikasi penghasil uang virtual
Tips sukses menjalankan usaha sampingan
Categories
Dapat Uang SekarangMenghasilkan Banyak UangCara Dapat Uang HarianReksadana SyariahAnda Bisa KayaBisnis OnlineTren Bisnis 2020Tips FinansialDapat Uang HarianCepat Dapat Uang HalalDapat Uang LangsungFitur InvestasiBisnis Di RumahInvestasi BitcoinDapat Uang OnlineCara Cari UangMendapatkan UangBisnis CepatKerja Dari RumahDapat Uang FreePeluang BisnisCari Uang Cepat Peta Situs

warc-identified-content-language: ind


content:
Virtual Data Room (VDR), juga dikenal sebagai ruang transaksi, adalah gudang online yang aman untuk penyimpanan dan distribusi dokumen rahasia. Mereka biasanya digunakan selama proses pra-merger atau akuisisi untuk meninjau, berbagi, dan mengungkapkan dokumentasi perusahaan.
Memahami Virtual Data Room
Virtual Data Room semakin menggantikan ruang data fisik yang biasanya digunakan untuk memperlihatkan dan berbagi dokumen. Dengan era globalisasi bisnis dan peningkatan pengawasan untuk mengurangi biaya, virtual data room adalah alternatif yang menarik dari pada ruang data fisik yang membutuhkan tempat luas untuk penyimpanan. VDR ini dapat diakses secara luas dari penjuru dunia, instan, dan lebih aman.
Ketika masalah keamanan meningkat dan insiden pelanggaran meningkat, penyedia VDR sedang mengembangkan basis data yang lebih canggih dan andal. Operasi audit, dan kemitraan atau bisnis lain yang harus bekerja bersama dan berbagi informasi akan menggunakan virtual data room.
Penggunaan Virtual Data Room
Penyedia jasa audit dan keamanan adalah penggunaan VDR yang paling umum. Jasa menyediakan tempat untuk bernegosiasi yang aman dan diperlukan selama penyelesaian perjanjian. Transaksi bisnis ini melibatkan sejumlah besar dokumen, banyak di antaranya bersifat rahasia dan mengandung informasi sensitif. Menggunakan VDR adalah cara yang aman dan andal bagi siapa pun yang tertarik untuk meninjau dan mengubah dokumen saat mereka terlibat dalam negosiasi.
Bisnis sering bekerja bersama untuk menghasilkan dan memproduksi produk selama konstruksi dan pemberian layanan. Membangun dan memelihara hubungan bisnis ini membutuhkan kontrak dan transmisi data secara berkala. Virtual data room menyediakan penyimpanan kontrak ini dan menyediakan dokumen yang diperlukan untuk kelanjutan kemitraan bisnis. Misalnya, perubahan yang dibuat pada kerangka struktural oleh seorang insinyur segera tersedia untuk semua kontraktor yang terlibat dalam sebuah pekerjaan besar.
Perusahaan audit, pembuat keputusan, dan perusahaan adalah hal yang biaasa menggunakan VDR ini di semua pekerjaanya. Proses ini sering menjadi masalah karena karyawan harus berinteraksi dengan regulator dan adaptor eksternal. Juga, saat ini banyak perusahaan memiliki kantor di lokasi terpencil dan di seluruh dunia di berbagai zona waktu.
Penggunaan virtual data room memungkinkan pengacara, akuntan, regulator internal dan eksternal, dan pemangku kepentingan lainnya memiliki titik akses terpusat. Menyediakan sistem pusat mengurangi kesalahan dan waktu. Ini juga menyediakan transparansi komunikasi. Tergantung pada jenis audit, tingkat akses, dan wewenang bervariasi.
Pengacara adalah petugas yang menakutkan yang membutuhkan sejumlah dokumen yang tidak dapat dipahami. Seperti halnya audit, transparansi juga penting. Perusahaan harus membuat, mengonversi, menyimpan, dan mengelola sejumlah besar dokumen. Karena sifat transaksi, sebagian besar pengguna akan memiliki akses terbatas, seperti “hanya melihat”. Menyalin, meneruskan, atau bahkan mencetak saja mungkin dilarang.
Alternatif untuk VDR
Walaupun virtual data room menawarkan banyak manfaat, terkadang semua itu tidak cocok untuk setiap industri. Misalnya, beberapa pemerintah mungkin memilih untuk terus menggunakan ruang data fisik untuk pertukaran informasi yang sangat rahasia. Kerusakan dari kemungkinan serangan cyber dan pelanggaran data melebihi manfaat yang ditawarkan oleh VDR. Hasil dari peristiwa tersebut dapat menjadi bencana jika pihak tersebut mengancam akses ke informasi rahasia. Dalam kasus seperti itu, penggunaan VDR tidak akan menjadi pertimbangan.
Mengapa Orang Virtual Data Room?
Keuntungan terbesar dari VDR adalah ketenangan pikiran yang datang dari mengetahui bahwa informasi rahasia Anda, keuangan dan sumber daya manusia, kekayaan intelektual, dokumen hukum pelanggan Anda, data tidak akan dilihat oleh pihak ketiga kecuali Anda telah memberi mereka izin untuk melakukannya. Kemampuan VDR untuk mengunggah sejumlah besar dokumen, melacak dan mengaudit aktivitas dan dokumen pengguna, dan menetapkan izin pengguna khusus sangat penting untuk memfasilitasi berbagi dokumen secara efisien dan aman. Sederhananya, organisasi mempercayai VDR untuk menyimpan dokumen yang paling sensitif.
Industri yang menggunakan Virtual Data Room
Investment Banking – Bank investasi dan penasihat bergantung pada VDR untuk menjaga transaksi M&A bergerak dan merampingkan uji tuntas pada merger dan akuisisi.
Litigasi – Perusahaan hukum menggunakan VDR untuk berbagi dokumen khusus dengan pelanggan, tim hukum, dan pihak ketiga untuk transaksi bisnis dan litigasi.
Korporat – Kapan pun perusahaan perlu berbagi dokumen rahasia di luar firewall, mereka dapat memercayai VDR untuk memungkinkan berbagi dokumen dengan keamanan dan kenyamanan.
Dana & Ekuitas Pribadi – Perusahaan dana dan PE sering menggunakan layanan VDR untuk berkomunikasi dan berkolaborasi dengan mitra, auditor, dan perusahaan portofolio terbatas.
Biotek / Farmasi – Perusahaan bioteknologi dan farmasi mengandalkan ruang data untuk berbagi kekayaan intelektual dan data uji klinis secara aman dengan pihak ketiga tanpa harus khawatir tentang risiko pelanggaran keamanan atau kebocoran.
Pertambangan & Energi – Penambangan, minyak & gas. dan perusahaan energi terbarukan harus secara berkala berbagi dokumen utama untuk litbang, pembiayaan, usaha patungan, audit lingkungan, penilaian dampak, dan manajemen penawaran. VDR memfasilitasi proses keuangan dan peraturan penting dari misi ini.
Kapan pun profesional perlu berbagi dokumen rahasia di luar firewall, VDR adalah solusi ideal. Pengaturan izin yang rumit juga memastikan bahwa hanya orang yang tepat yang akan melihat data yang tepat pada waktu yang tepat, dan antarmuka pengguna yang intuitif memungkinkan navigasi cepat melalui folder dan file, memungkinkan pihak ketiga untuk dengan cepat menemukan dokumen yang mereka perlu tinjau.
Dimanapun berada VDR memang dirancang khusus untuk para profesional, menjadikan VDR alat yang sangat diperlukan untuk mendukung transaksi bisnis yang kompleks dan proses penting misi di mana berbagi file yang aman dan efisien diperlukan untuk memfasilitasi hasil yang sukses.
Kesimpulan Virtual Data Room
VDR telah menjadi solusi kuat untuk berbagi dokumentasi keuangan yang sensitif, kekayaan intelektual, berkas perkara untuk litigasi, dan banyak lagi. Virtual data room juga menyediakan pelacakan aktivitas terperinci, yang memungkinkan pengguna untuk melihat dokumen mana yang telah diakses. Selain membantu dalam audit keamanan, informasi terperinci tentang pengguna dan kegiatan dokumen ini sangat berguna selama transaksi M&A dengan penjualan atau penggalangan dana karena memungkinkan pengguna untuk mengukur tingkat minat yang dibagi oleh dokumen yang ditawarkan oleh penawar atau investor potensial.
Di masa lalu sebelum cloud dan Perangkat Lunak-sebagai-Layanan (SaaS), ruang data adalah ruang fisik tempat dokumen untuk kerja keras disimpan dan dibagikan. Siapa pun yang bekerja pada perjanjian M&A yang ingin melihat dokumen yang relevan harus memesan waktu tertentu, dan pergi ke ruang data secara fisik.
Demikian sedikit informasi mengenai Virtual Data Room, semoga artikel ini bermanfaat untuk kita yang sedang mencari inforasi terkait, salam sukses dahsyat.


content:
Alergi dingin atau dalam istilah medis disebut urtikaria dingin adalah reaksi kulit terhadap dingin yang menyebabkan munculnya bilur yang terasa gatal dan kulit menjadi berwarna kemerahan.
Tingkat keparahan gejala alergi dingin yang muncul pada masing-masing orang berbeda-beda. Sebagian orang bisa sampai kehilangan kesadaran, mengalami tekanan darah yang sangat rendah, dan bahkan yang terparah bisa menyebabkan kematian.
Usia remaja adalah usia yang paling sering terkena alergi dingin, namun biasanya akan menghilang sepenuhnya dalam waktu beberapa tahun.


content:
Mungkin pada saat kalian membaca quotes dan apa yang ada di pikiran kalian ? jika kamu di beri kesempatam untuk traveling ke solo dan di salah satu kota yang ada di indonesia , beberapa alasan mengapa jogja jadikan sebagai tempat pertama kali anda melakukan solo traveling .
Jogja mempunyai banyak pilihan penginapan atau hotel mulai dari murah sampai mahal dan semua lengkap .
Banyak pilihan destinasi dan menarik juga
Kenapa jogja menjadi destinasi yang terfavorit ? dan di jawab oleh para remaja adalah karena jogja paket nya lengkap dan banyak tempat wisata yang menarik .
Selain mempunyai tempat wisata yang menarik jogja juga mempunyai maknan enak yang ,murah meriah dan juga ada trasportasi yang sangat mudah akses , jogja terkenal sebagai salah satu kota wisata yang transportasi beragam dan sangat mudah akses contoh nya kalian ingin ke candi borobudur dan kalian dapat menggunakan trans jogja yang sangat murah .
Dan jogja memang selalu istimewa untuk kita , kenapa jogja menjadi salah satu tepat yang untuk kita kunjungi , karena jogja adalah salah satu wisata yang sangat istimewa dan penduduknya ramah dan sekarang sudah menjadi kota tempat nyaman bagi masyarakat sekarang ,dan suasana yang ada di jogja itu sangat ramai , namun juga gak kalah jauh di bandingkan dengan gunung kidul sebenarnya di pantai gunungkidul ramai juga namun kalah dengan suasana jogja , dan nggak pantainya saja di jalan kota yang super macet jalanan yang padat meskipun hujan tidak apa.
Dan tentunya di malioboro menjadi salah satu pusat yang ramai pada saat pengunjung jaln jalan maupun yang berbelanja kawasan yang ada ini malioboro dekat objek wisata yang sejarah lain nya dan sangat banyak menyimpan cerita sejarah dan wisatawan juga bisa menyaksikan khas lain yang dari malioboro contohnya andong dan becak ynay bepajangan di sebelah kanan jalan pada jalur yang lambat di malioboro pada aktivitas para wisatawan di malioboro tidak cuman pada siang hari saja.


content:
Harga Oli Mobil Terbaik, Oli mesin mobil, Jenis oli mobil, Oli Castrol mobil, oli mobil 10w 40, Kekentalan oli untuk mobil tua, Oli mobil terbaik untuk Avanza, Oli mobil terbaik 2021,
15+ Merek Oli Mobil, Trend Terbaru – Mobil dan motor yang kamu miliki masa kini, mungkin sudah membosankan. Maka perlu adanya perubahan, untuk menampilkan kendaraan terlihat fresh yang tentunya sesuai dengan kemampuan dana yang kamu miliki ya. Dengan melakukan modifikasi, bisa eksterior, interior, hingga ruang mesin dan kolong mobil. Tak perlu khawatir untuk pemula yang ingin memodifikasi agar mobil Anda agar terlihat tampil beda. Mengulas modifikasi matic seakan tidak ada habisnya, dengan ragam model, desain dan konsep yang semakin unik dan menarik perhatian pecinta otomotif dan modifikasi. Mungkin ada yang berpendapat bahwa mobil dan motor menjadi kendaraan untuk menunjukan kesuksesan mereka.
Oleh karena itu diharap modifikasi matic yang akan kita bagikan berikut ini dapat memberikan tambahan ide untuk membuat modifikasi matic serta bisa memperingan kamu dalam merancang modifikasi matic idaman kamu.Simak ulasan terkait modifikasi matic dengan judul artikel 15+ Merek Oli Mobil, Trend Terbaru berikut ini.
Pilihan Harga Oli Samping Motor 2 Tak Mulai Rp 20 Ribuan . Sumber Gambar : www.gridoto.com
RAJA MURAH MOTOR USAHA BENGKEL MOTOR DAN TOKO SPARE PART . Sumber Gambar : usahabengkelmotorku.blogspot.com


content:
BANDAR LAMPUNG – Hari itu memang panas. Tapi tidak di tempat kami karena saat itu, Jum’at (6/9) kami – para dosen – mendapatkan pembekalan dan tambahan pengetahuan terkait keterampilan mengajar dari Rektor Institut Hindu Dharma Negeri (IHDN) Denpasar, Prof. Dr. Drs. I Gusti Ngurah Sudiana, M.Si. di kampus kami yang beralamat di Jalan Gatot Subroto Gg. Payakun I No. 88, Garuntang, Kota Bandar Lampung.
Menurut I Gusti Ngurah Sudiana, seorang dosen itu adalah bagian dari apa yang disebut Guru Pengajian dalam konsep Catur Guru dalam Agama Hindu. Oleh karena itu, para dosen harus menjadi contoh dan teladan dalam bersikap dan bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari. “Dosen itu harus memiliki pengetahuan dan keterampilan yang mumpuni. Oleh karena itu, seorang dosen harus terus menambah pengetahuan dan keterampilan yang dimilikinya misalnya dengan membaca banyak buku. Bahkan seorang dosen harus terus mengasah keterampilannya dalam menulis,” ucapnya menjelaskan.
Selain itu, seorang dosen harus mampu menyampaikan ilmu pengetahuan dengan kreatif. Ia berharap seorang dosen harus dapat menguasai dunia teknologi informasi. “Apalagi dalam revolusi industri 4.0 saat ini. Di mana semuanya serba digital. Semuanya online. Dosen harus mampu beradaptasi dengan perubahan dan perkembangan ini. Jika tidak maka kita akan ketinggalan jaman. Kadaluarsa,” ucapnya mengingatkan.
Di masa depan, menurut I Gusti Ngurah Sudiana, tata cara pembelajaran secara tatap muka seperti ini akan semakin berkurang. “Hal ini karena pembelajaran dapat dilakukan secara online. Kita bisa berdiskusi dan mengadakan rapat melalui tele conference, video call, skype dan lain sebagainya. Untuk itu menguasai teknologi informasi adalah keniscayaan. Bukan hanya untuk dosen. Semua pemangku, pinandita, sulinggih juga harus melek teknologi ini. Umat kita tidak boleh kudet. Kurang update,” ujarnya lagi.
Dalam kesempatan terpisah, menurut Ketua Sekolah Tinggi Agama Hindu (STAH) Lampung, I Made Sutharjana, SH, MH acara seperti ini sangat bagus sekali. “Saya sangat bersyukur atas kegiatan kali ini. Pembekalan seperti ini sangat dibutuhkan oleh para dosen kita agar menjadi dosen yang profesional. Saya sangat mengapresiasi dan mengucapkan terima kasih kepada narasumber yang bersedia berbagi pengetahuannya kepada kami,” ucapnya.
“Semoga dengan kegiatan hari ini dapat menambah khasanah pengetahuan dan keterampilan dari tenaga dosen baik dosen tetap maupun dosen tidak tetap yang ada di kampus kita ini. Saya berharap STAH Lampung terus membaik,” harapnya.
Nah, untuk Anda umat sedharma dimanapun berada, hingga saat ini kami masih membuka pendaftaran mahasiswa baru. Sebagaimana di ucapkan oleh Nelson Mandela, salah satu tokoh perdamaian dunia, bahwa pendidikan adalah senjata yang sangat ampuh untuk mengubah dunia. Yap, untuk melakukan perubahan di segala lini kehidupan.
Dan apakah Anda sudah siap menjadi salah satu di antara mereka yang akan melakukan perubahan itu? Segera siapkan diri Anda dan bergabunglah bersama kami, keluarga besar STAH Lampung. Kami tunggu kehadiran Anda! ***
Post navigation
Next Next post: DOUBLE DEGREE : OPS! SIAPA TAKUT?
Recent Posts
Ikuti Webinar Nasional Yayasan Bhuwana Ashram Stah Lampung
AYO, Kuliah di STAH Lampung
Pelantikan Pejabat Struktural Stah Lampung Periode 2019-2023
Klinik E-Jurnal Untuk Akreditasi Yang Lebih Baik
Kuliah Umum : Pengukuran, Penilaian Dan Evaluasi Pendidikan
Gallery
Yayasan Bhuwana Ashram Sekolah Tinggi Agama Hindu Lampung
Alamat: Jl. Gatot Subroto Gg. Fayakun No.1 / 8 A, Garuntang, Bumi Waras, Kota Bandar Lampung, Lampung 35128


content:
Kumpulan nama bayi perempuan, nama bayi laki-laki, islami, modern, kristen, serta rangkaian nama anak, arti nama bayi, terbaru di 2020.
nama anak laki-laki dari australia
Sitemap » Tanya Nama » nama anak laki-laki dari australia
45 Nama Bayi Laki Laki Australia Beserta Artinya
Nama Bayi Laki Laki Australia – tanyanama.com. Kehadiran buah hati memang selalu membuat orang tua bahagia. Hal tersebut tentu di alami semua calon orang tua. Maka tak heran bila kebahagiaan mereka diungkapkan dengan cara memberikan nama bayi yang baik nan indah. Seperti misalnya memberi nama anak laki-laki dari australia beserta artinya. Yang mana nama tersebut diambil dari negara australia. Selain itu, nama-nama bayi dari bahasa tersebut juga mayoritas kata nama-namanya mudah diucapkan dan enak didengar. Sehingga, bila dijadikan sebagai pilihan nama anak laki-laki sangat lah tepat. Untuk mengetahui lebih dalam perihal uraian nama bayi laki laki australia, yuk simak langsung aja berikut ini. Kumpulan … Continue reading 45 Nama Bayi Laki Laki Australia Beserta Artinya
Posted on Minggu, 2 Agustus 2020 Sabtu, 1 Agustus 2020 by adminPosted in Nama Bayi Laki LakiTagged Kumpulan Nama Bayi Laki Laki Australia, nama anak laki laki australia, nama anak laki-laki dari australia, nama bayi laki laki australia dan artinya, nama bayi laki laki dari australia, nama bayi laki laki dari bahasa australia, nama bayi laki2 australia, Pilihan nama laki laki australia
Quick Search
Nama Bayi Berdasarkan Arti / Makna
Pilih Awalan Huruf: Pilih Huruf Awal..Huruf AHuruf BHuruf CHuruf DHuruf EHuruf FHuruf GHuruf HHuruf IHuruf JHuruf KHuruf LHuruf MHuruf NHuruf PHuruf RHuruf SHuruf THuruf UHuruf W
Pilih Arti / Makna:
Pilih Gender:
Nama Bayi Berdasarkan: Hari, Bulan, atau Asal/Bahasa
Pilih...HariBulanBahasaGeneratorTips
Nama Bayi Dan Artinya
Daftar Nama Bayi Asal Bahasa
(Terdapat berbagai nama bayi untuk perempuan dan laki laki yang berasal dari Arab, Sansekerta, Jepang, dan lain-lain yang bernuansa islami, modern, maupun kristen)
Kumpulan Arti Nama
(Ada 200-an arti nama yang bisa dijadikan inspirasi, seperti nama bayi arti: cantik, tampan, cerdas, pintar, sukses, mulia, hadiah, dan masih banyak lagi nama bayi perempuan dan nama anak laki laki dengan arti yang bagus)
Ide Rangkaian Nama Bayi
(Ada ribu-an rangkaian nama bayi untuk anak laki laki dan anak perempuan beserta arti nama yang bisa dijadikan ide inspirasi. Saat ini baru tersedia rangkaian nama islami dan rangkaian nama modern)
Nama Bayi Generator
(Temukan ide rangkaian nama bayi dengan menggunakan aplikasi generator pembuat rangkaian nama bayi kami. Ide Nama bayi 2 kata atau 3 kata dari berbagai bahasa bisa Anda dapatkan dengan mudah. Sistem kami yang akan mengacakkan nama-namanya, Anda tinggal memilih nama anak yang pas untuk si calon buah hati.)

label: ms


content:
Bangko – Flying Fox yaitu sebuah kesibukan yang juga ialah sebuah permainan dengan meluncur dari sebuah ketinggian pohon ataupun tiang dengan memakai sling baja sebagai lintasan flying fox tersebut. 0812.68.68.920 – Daftar Kelengkapan Flyingfox di
Bangko. Dalam sebuah permainan yang satu ini memang dapat melatih sebuah keberanian dan juga ketegasan dalam mengambil sebuah keputusan, meski sudah menggunakan alat sebagai pengaman sekalipun, tetap saja para peserta akan bergelut dengan rasa cemas, kuatir dan takut sebelum kesudahannya memastikan diri untuk meluncur melintasi trek. Pada biasanya saat sudah melelau luncuran di kali pertamanya, kebanyakan dari para peserta berkeinginan mengulanginya kembali.
Dan untuk kegiatan outbound training sendiri, memang kurang komplit rasanya bila tak ada Flying Fox. Permainan ini memang tergolong dalam klasifikasi High Impact, jadi memang benar-benar diperlukan sekali adanya kelengkapan dan peralatan yang memadai dan juga adanya bantuan dari tenaga operator ataupun instruktur dengan pengalaman yang sudah lihai mengenai permainan ini. Pada umumnya peralatan yang diperlukan dalam melaksanakan game ini iyalah tergolong cukup banyak dan pelbagai pula fungsinya. Pun untuk metode bermainnya malahan cukup simpel, merupakan dari tiap peserta akan diberikan intruksi untuk meluncur dari sebuah ketinggian dengan menerapkan alat pengaman untuk melewati trek tali atau sling yang sudah diwujudkan dengan amat aman hal yang demikian. Berikut dibawah ini sebagian Perlengkapan Flying Fox Dan Fungsinya supaya kalian lebih mengerti dan mengerti arti dari permainan ini dan juga apa saja fungsi dari peralatannya.
Dalam melakukan kegiatan sepertti aktivitas outbound, memang terdapat sebagian ragam aneka permainan yang dapat kita lakukan. Dan sala satu dari aneka jenis permainan yang tak jarang kali terdapat pada lokasi tamasya outbound yakni permainan Flaying Fox. Naah, agar sahabat-teman sekaligus tidak hanya tahu bagaimana cara bermain dan merasakan permainan dalam wahana outbound saja, ada pantasnya teman-sahabat sekalian malah mengetahui sedikitnya tentang Peralatan Flying Fox Dan Fungsinya yang mana sering kali kali kita gunakan seperti alat pelindung diri maupun lain sebagainya yang memenuhi standar keamanan dari permainan menantang satu ini. Berikut review selengkapnya dari kelengkapan Flying Fox dibawah ini.
Baca Juga : 7 Wahana Sepeda Gantung Di Indonesia
Kelengkapan Flying Fox Dan Fungsinya
Jika sebelumnya kita sudah menyimak mengenai kelengkapan dan juga harganya, justru pada kans yang baik ini aku akan memberikan sedikit ulasan mengenai Kelengkapan Flying Fox Dan Fungsinya yang kalau dapat dipahami oleh kalian antara lain sebagai berikut ini.
Webbing/ Sling Nylon:
Webbing atau sling pada games yang satu ini mempunyai fungsi sebagai tali anchore yang mana dimaksudkan guna mengamankan para peserta sebelum mengerjakan peluncuran Flying Foxmaupun bisa diklasifikasikan ke arah pengaman sementara. Webbing yang kerap kali kali dipakai antara lain webbing dengan bahan dasar serat nylon dengan ukuran lebar mencapai 2,5 cm.
Carrabiner:
Carrabiner atau yang sering kali disebut sebagai cincin kait iyalah yaitu sebuah peraatan dari Falying Fox yang mana merupakan suatu alat penting dan sering kali sekali diaplikasikan. Fungsi dari benda yang satu ini dalam sebuah games Flayig Fox iyalah menjadi alar penghubung atau yang disebut dengan connector bagus itu dari sabuk untuk pengaman diri yang digunakan oleh para peserta maupun sebagai alat penghubung dari pulley ke bagian tali pengaman tubuh. Carrabiner ini pun yakni golongan perlengkapan safety, bahan dari benda yang satu ini malah terdapat aneka jenisnya, mulai dari bahan almunium alloy dan ada juga yang berbahan baja. Sedangkan untuk dari sisi formatnya, terdapat berbagai aneka format juga merupakan carrabiner Delta, Carrabiner oval dan lain sebagainya.
Helm:
Mengingat permainan yang satu ini melibatkan sebuah ketinggian, sehingga seharusnya melibatkan sebuah perlengkapan sebagai pengaman dan salah satunya yaitu helm yang tidak kalah penting dari kelengkapan lainnya. Helm berfungsi dalam melindungi kepala kita atas terjadinya resiko yang tidak terduga seperti benturan. Helm yang banyak diterapkan pada saat ini dalam permainan Flying Foxmalahan adalah suatu helm yang berbahan plastic. Helm untuk game yang satu ini bahkan terbagi menjadi sebagian merek helm yang mana dapat diterapkan dalam game ini, helm yang sering kali kali diaplikasikan pada kegiata tersebut malahan terdapat mulai dari produk local sampai dengan produk import. Malahan hekm produk import yang paling banyak digunakan merupakan suatu produk terbaik dengan kualitas terjamin dengan merek Petzl.
Madani Developer perusahaan SPESIALIST pembuatan FLYINGFOX dan instalasi WAHANA outbound.
Selain bergerak dibidang pembangunan wahana kami juga menyediakan jasa KONSULTAN pengembangan LOKASI WISATA.
Seat Harness dan Full Body Harness:
Untuk perlengkapan Flying Fox yang satu ini memang fungsinya tak keok penting dari kelengkapan safety dalam permainan game satu ini iyalah Seat Harness dan Full Body Harnes. Kedua kelengkapan Flying Foxini iyalah adalah sebuah perlengkapan yang paling banyak diterapkan sebagai alat pengaman dan juga ditempatkan pada komponen paha dan pinggang serta bagian bahu. Perbedaan dari seat harnesses dan full body harnesses iyalah terdapat pada bagian badan kita yang dilindungi, jikalau seat Harnesses ataupun full body Harnesses sama-sama mempunya loop atau lubang guna menambatkan carrabiner di bgian depan padahal full body harnesses sering kali kali dilengkapi loop atau lubang ring yang terdapat pada bagian belakangnya. Untuk sisi kekuarannya malahan, umumnya dalam tiap-tiap intruksi penggunanya akan mendapatkan kabar mengenai suatu daya optimal bagus itu dari seat harnesses dan juga ful body harnesses.
Baca Juga : Daftar Lokasi Outbound dengan Wahana Terlengkap
Naah selain itu ada pula Perlengkapan Flying Fox Dan Fungsinya dari sebagian alat lainnya yang mana diantaranya:
Sling Baja : Sebagai trek lintasan
Carmantel: Berfungi sebagai tali pengaman, tali utama dan repling
Figure Eight: Berfungsi sebagai alat pengereman
Pulley: Berfungsi sebagai meluncurkan para peserta Flying Fox
Sit Harnes : Berfungsi sebagai alat utama menjalankan kesibukan high rope.
Sarung Tangan: Berfungsi sebagai alat tolong belayer
Kunci-Kunci: Berfungsi sebagai setting fix dan maintainance
Naah itulah sedikit review yang dapat saya bagikan pada kesempatan kali ini, semoga review diatas dapat bermanfaat bagi tiap pembaca sekaligus dan sampai sua kembali
Apabila membutuhkan konsultasi kaitan dengan Pembuatan Wahana Outbound dan Flying Fox, kami Madani Developer salahsatu perusahaan yang berkecimpung dalam Pemasangan Perlengkapan Sepeda Gantung dan Flying Fox dan wahana outbound siap membantu. Berpengalaman dalam Pembuatan flying fox di area pulau jawa dan luar jawa, puluhan lokasi wisata di Indonesia bekerjasama untuk mempercayakan pembuatan flying fox nya kepada MADANI DEVELOPER ( CV.MADANI INDONESIA ) Pemasangan Flyingfox dan Wahana Outbound Spesialist


content: Tempat Wisata di Singkil – Kabupaten Aceh Singkil adalah daerah otonom hasil pemekaran kabupaten Aceh Selatan. Kemudian Singkil menjadi ibu kota dari kabupaten yang terdiri dari 11 kecamatan. Kalau …


content:
Sabtu, 12 September 2020, Observatorium Bosscha mengadakan Pengamatan Virtual Langit Malam untuk keenam kalinya. Materi yang dibawakan pada episode kali ini berjudul “Mengenal Awan Antar Bintang”. Acara dipandu oleh Luthfiandari dengan narasumber Dr. Lucky Puspitarini, seorang dosen dari KK Astronomi ITB bersama Agus Triono P. J., seorang astronom dari Observatorium Bosscha. Peserta yang mengikuti kegiatan ini berasal dari berbagai macam daerah di Indonesia. Latar belakangnya pun sangat beragam, tidak hanya astronom amatir namun ada juga peserta yang masih berstatus sebagai siswa dari berbagai tingkat pendidikan.
Seperti seri-seri sebelumnya, acara dimulai dengan penayangan video pengenalan Observatorium Bosscha. Setelah itu, Agus atau yang akrab dipanggil Mas PJ melakukan pengamatan yang ditayangkan secara langsung dari Rumah Teleskop Stevia di Observatorium Bosscha menyampaikan bahwa kondisi langit di Lembang sedang sedikit berawan namun sebagian besar masih cukup cerah.
Pembahasan yang dijelaskan oleh Ibu Lucky di antaranya adalah pengenalan dan penjelasan karakteristik materi antar bintang (MAB) atau nebula, bukti historis penemuan MAB, cara mendeteksi MAB, penjelasan tentang spektrum cahaya, dan evolusi suatu bintang yang memiliki hubungan erat dengan terbentuknya MAB.
Di tengah-tengah sesi pemaparan, Bu Lucky meminta bantuan Mas PJ untuk menunjukkan secara langsung wujud MAB itu di ruang angkasa. Sayangnya, tiba-tiba langit Lembang tertutup awan yang lumayan tebal sehingga menghalangi pandangan teleskop. Namun, Mas PJ sudah menyiapkan beberapa foto yang diambil beberapa hari sebelum pengamatan langit malam virtual ini dimulai. Salah satunya adalah foto di bawah ini, yang menampilkan Nebula Omega, salah satu MAB emisi.
Nebula Omega
Setelah sesi pemaparan selesai, acara dilanjutkan dengan sesi tanya jawab. Dari beberapa pertanyaan yang diajukan oleh peserta, salah satunya yang paling menarik menurut reporter adalah apakah MAB dapat berubah bentuk?
Pertanyaan tersebut dijawab oleh Bu Lucky. Bentuk MAB bisa berubah ketika ada bintang yang mati sesuai dengan urutan evolusinya, bintang tersebut akan melontarkan partikel-partikel yang menstimulan terbentuknya bintang-bintang baru. Sehingga bentuk MAB bisa berubah akibat lontaran partikel-partikel tersebut. Namun apabila lingkungan di sekitar MAB itu stabil dan tidak ada sesuatu yang mengganggunya, maka bentuknya akan tetap stabil.
Beruntungnya setelah sesi tanya jawab awan tebal sudah tidak lagi menyelimuti langit Bosscha, sehingga secara langsung Mas PJ bisa menunjukkan salah satu nebula yang bisa teramati saat itu, yakni Messier 57 atau yang biasa dikenal dengan The Ring Nebula.
The Ring Nebula
“Langit itu indah. Amati langit kita. Kenalilah alam semesta kita. Dengan mengenal alam semesta, kita bisa lebih kenal pada diri kita sendiri,” pesan Bu Lucky di akhir acara. [Farida Fikrianisa]


content:
188Bet menawarkan permainan Live Casino & Judi Slot Game Kompetitif dengan bonus dan jackpot menarik.
Klaim 100% Bonus Deposit Spesial
Cashback Up To 0.76%, Bonus Ekstra 7.6%
DAFTAR 188BET
188Bet Bandar Judi Casino Terpercaya
Dewasa ini, situs-situs taruhan online sudah menyebar dimana-mana. Banyak pemain dari berbagai kalangan yang bisa mengakses dan ikut bermain taruhan online di situs yang sudah tersedia. Sementara, adanya situs taruhan online sendiri berawal dari pelegalan situs tersebut pada tahun 2011 oleh New Jersey. Dengan adanya pelengalan tersebut tentu membawa dampak bagi negara-negara di dunia. Hal ini terbukti dengan peluang negara-negara lain, untuk mengupayakan pelegalan tersebut. Sementara itu, di negara Indonesia hal ini menuai pro dan kontra di kalangan masyarakat. Namun, tetap saja banyak orang yang mengakses situs tersebut dan bermain di bawah tanah.
Biasanya, dalam situs-situs taruhan online terdapat beberapa permainan yang bisa Anda mainkan. Selain itu, ada beberapa situs yang memberikan bonus pada pemain yang baru gabung. Tak hanya itu promosi dan bonus lainnya pun bisa Anda dapatkan. Salah satu permainan taruhan online yang biasanya menawarkan bonus besar adalah casino yang bisa Anda mainkan di 188Bet Casino. Meskipun, situs 188Bet umumnya membahas tentang taruhan bola, tapi dalam situs tersebut pun memiliki jenis permainan lainnya.
188Bet Live Casino Online
Saat akan bermain di sebuah situs, Anda harus lebih dahulu memastikan apakah situs tersebut resmi atau tidak. Karena, pada dasarnya situs yang resmi akan memberikan kemudahan, keamanan dan kenyamanan bagi Anda. Setelah itu, Anda juga harus terlebih dahulu daftar di situs tersebut, agar bisa merasakan sensasi bermain dan bonus yang bisa didapatkan. Salah satu permainan yang bisa Anda mainkan adalah 188Games yang tentunya memuat banyak permainan taruhan yang bisa dimainkan. Biasanya, dalam taruhan casino banyak sekali bonus yang ditawarkan. Seperti situs pada umumnya, live casino yang ditawarkan memuat permainan yang memang sudah biasa dimainkan, seperti Roulette, Baccarat, Sic Bo, Black Jack, Dragon Tiger dan lain-lainnya. Sementara untuk permainannya, Anda juga bisa memilih mau bermain di Grand Suite, Oriental Suite, Vip Suite, Imperial Suite, dan Royal Suite yang tentunya memiliki keunggulan masing-masing.
Dalam semua jenis permainan, tentunya ada peraturan yang perlu Anda taati dalam bermain. Salah satunya adalah peraturan roulette di 188Bet. Seperti yang diketahui, jenis permainan merupakan permainan yang mudah dipelajari dan dimainkan. Bentuk pertama permainan roulette sendiri telah dirancang pada abad ke-18 di Perancis dan telah berkembang hingga saat ini.
Cara bermain roulette di 188Bet Casino cukuplah mudah. Tinggal masuk terlebih dahulu ke akunmu, dan klik menu live casino di sana. Sebelumnya, situs 188Bet.com akan menawarkan dengan dua tampilan, yaitu tampilan Asia atau Internasional yang tentunya mempunyai pangsa pasar yang berbeda. Akan ada beberapa pilihan permainan dan untuk sensasi bermainnya Anda bisa memilih sesuai seleramu. Misalnya, memilih royal suite. Untuk bermain roulette sendiri, Anda hanya perlu bertaruh melawan bandar berdasaarkan pemilihan nomor, kelompok nomor atau warna yang Anda rasa akan menang. Ketika roda berhenti dan mengeluarkan nomor pemenang, maka dealer akan membayar dan mengumpuka semua taruhan yang kalah. Adapun jenis dari roulette sendiri adalah europen roulette yang merupakan versi lama dan yang paling terkenal dikalangan pemain serta American rulette.
Selain roulette, di 188Games ini, Anda juga bisa bermain baccarat. Baccarat sendiri merupakan permainan kartu yang cukup terkenal, meskipun tidak ada kepastian mengenai asal permainan ini, tetapi ada beberapa yang mengklaim bahwa permainan ini berasal dari Italia. Terlepas dari asal mula permainan ini ditemukan, baccarat sendiri mempunyai tiga variasi permainan yang sangat terkenal, yaitu punto banco, baccarat chemin de Fer, dan baccarat banque. Untuk variasi punto banco sendiri, permainan baccarat menggunakan kesempatan yang tentunya tidak terlalu melibatkan keahlian dan strategi. Sementara, kedua jenis variasi yang lain, justru pemain dapat membuat pilihan yang memungkinkan keahlian untuk berperan dalam proses permainan. Untuk cara bermainnya pun, hampir sama dengan roulette, hanya saja menggunakan kartu sebagai objek permainannya.
188Bet Judi Slot Game
Selain Live Casino, ada juga judi slot online yang memuat banyak permainan slot dengan bonus dan promosi yang tak kalah menarik dari live casino. Hanya saja, dalam bermain slot games, Anda harus bisa mengendalikan diri agar tidak mudah tergiur untuk memperbesar taruhan, hal ini bisa saja membuat Anda terus-terusan kalah.
Slot games sendiri, menyediakan lebih dari 200 jenis permainan gulungan grafis yang bisa Anda mainkan. Biasanya, ada beberapa permainan yang berada di bagian atas atau merupakan permainan baru dan populer. Di tempat asalnya, Bet188 terkenal dengan permainan slot yang menggunakan 3 slot atau 5 slot dan menggunakan video. Karena di desain oleh perusahaan pembuat game ternama, Microgaming, menjadikan setiap slot games lebih menarik dari segi suara, tampilan dan performa permainan. Tak heran jika permainan ini pun menjadi favorit selain 188Bet casino.
Ada beberapa slot games yang bisa menjadi pilihan Anda di 188Bet, yaitu Fafa Twins, Mega Gems, Dan Rook’s Revenge. Seperti permaian slot lainnya, untuk memainkannya Anda hanya perlu mengklik spin dan akan keluar angka. Sebenarnya, banyak sekali genre slot games yang biasanya ditawarkan. Ada sci-fi dan berlatar belakang cerita di masa depan, ada juga permainan yang bernuansa vampire menyeramkan. Hal ini pun ditunjang oleh efek suara yang luar biasa pada immortal romance, sehingga Anda pun bisa merasakan suasana yang mencekam pula. Membuatnya, bisa menjadi solusi saat Anda bosan memainkan Live Dealer 188Bet.
Software 188Bet Casino & Slot
Software yang digunakan 188Games sudah dijamin tanpa robot dan friendly untuk para member. Mereka bekerjasama dengan vendor-vendor game ternama dunia untuk menciptakan permainan yang kompetitif. Selain itu, 188BET juga memiliki lisensi sebagai bukti mereka menggunakan software yang aman dan professional dalam mengelola perjudian online.
Sebenarnya, untuk bermain 188Bet casino atau slot games Anda tidak perlu ribet untuk mengakses situsnya. Karena, saat ini sudah ada aplikasi dari 188Bet Mobile yang bisa Anda akses untuk android dan iphone. Selain itu, ada juga software yang menunjang permainan taruhan online adalah iOS. Hal ini tentulah akan semakin mempermudah para pemain yang mengaksesnya.
Dengan perkembangan teknologi yang cukup pesat, membuat orang-orang bisa dengan mudah melakukan Login 188Bet di ponsel pintarnya. Anda hanya perlu mengakses situs tersebut lewat ponsel, setelah itu Anda diharuskan memasukan user name dan password, setelah itu klik login. Tak hanya itu, sekarang pun sudah ada aplikasi mobile, sehingga mudah untuk dimainkan.
Situs 188Bet sendiri tidak hanya berisi taruhan bola online, tapi ada juga beberapa menu lainnya, seperti live casino dan slot games, yang masing-masing permainan tersebut memiliki banyak jenis permainan lain di dalamnya. Tak hanya itu, kadang dalam jenis permainannya ada bebrapa bonus dan promosi yang ditawarkan. Untuk mengaksesnya pun mudah, karena sudah ada aplikasinya. Nah, itulah beberapa pembahasan tentang 188Bet casino yang merupakan permainan taruhan online favorit banyak orang.


content:
Kisaran harga epoxy lantai permeter di Jakarta adalah hal yang paling utama yang ingin diketahui oleh setiap pembeli. Tentunya dari harga epoxy lantai tersebut memiliki beberapa pertimbangan yang dapat mempengaruhi besar kecilnya harga pekerjaan epoxy lantai itu sendiri. Simak selengkapnya di bawah ini.
Kisaran Harga Epoxy Lantai Permeter di Jakarta
Kisaran harga epoxy lantai permeter di Jakarta umumnya dihitung dengan satuan per meter persegi atau biasa disingkat dengan m². Dengan begitu, semakin luas lantai maka harga epoxy lantai juga akan berbeda. Terlebih pengecatan epoxy sendiri merupakan sebuah pekerjaan dengan kesulitan pengaplikasian yang cukup beragam. Hal ini umumnya tergantung dengan kondisi lantai yang akan dikerjakan.
Ilustrasi pengerjaan epoxy lantai
Untuk itu, Anda perlu mengetahui beberapa faktor yang menjadi penentu harga epoxy lantai tersebut. Anda juga tidak perlu mudah tergiur dengan kisaran harga epoxy lantai permeter di Jakarta yang cukup murah. Pasalnya harga juga menentukan beberapa faktor lainnya. Seperti ketebalan cat epoxy, luas area lantai, kondisi lantai, dan lain sebagainya.
Di bawah ini merupakan beberapa faktor yang menentukan besar kecilnya harga epoxy lantai:
Kondisi lantai
Faktor penentu harga epoxy lantai yang pertama adalah kondisi permukaan lantai. Jika kondisi lantai tersebut masih mulus dan mudah diaplikasikan cat epoxy, maka dapat dipastikan bahwa harga epoxy lantai yang dipatok akan lebih rendah. Begitu juga sebaliknya, jika kondisi lantai tidak memadai maka bisa saja harganya lebih tinggi.
Ketebalan cat epoxy
Faktor penentu harga epoxy lantai yang kedua adalah ketebalan cat yang diperlukan. Jika cat epoxy lantai semakin tebal maka tentu semakin banyak material cat yang diaplikasikan. Dengan begitu, proses pengaplikasian cat akan memakan waktu yang lebih banyak pula. Dengan begitu dapat dipastikan harga epoxy lantai juga akan semakin tinggi.
Berbeda jika ketebalan cat epoxy yang tidak terlalu diperlukan. Anda bisa mendapatkan harga yang lebih rendah tentunya.
Material cat yang digunakan
Jika harga dari produk cat yang akan digunakan tersebut semakin tinggi, maka tentu saja semakin banyak biaya yang dikeluarkan. Berbeda jika produk yang digunakan tidak terlalu mahal, maka Anda bisa mendapatkan harga yang lebih terjangkau.
Luas area yang dikerjakan
Jika luas area epoxy lantai yang akan dikerjakan semakin luas, maka tentu saja semakin banyak material cat yang digunakan. Dengan begitu, Anda juga perlu mempersiapkan budget yang cukup banyak. Berbeda jika Anda hanya mengaplikasikan epoxy lantai dengan luas yang tidak banyak. Dengan begitu, Anda bisa lebih menghemat budget yang dikeluarkan.
Semua poin di atas merupakan faktor yang mempengaruhi harga epoxy lantai. Anda tentu perlu mengkonsultasikannya langsung kepada jasa cat epoxy lantai mengenai kondisi lantai yang ingin Anda kerjakan. Dengan begitu, Anda bisa mendapatkan harga epoxy lantai yang cukup sesuai. Berikut contoh harga jasa epoxy lantai di Panepoxy.com dikutip dari direktori UKM.


content:
Kulit sehat dan bercahaya pastinya diidamkan semua orang. Di tengah beragamnya suplemen yang memberi janji akan menyehatkan kulitmu, sebenarnya ada bahan alami yang bisa kamu gunakan. Apa saja? Berikut ini beberapa jenis buah untuk mencerahkan kulit sekaligus merawat dan menyehatkannya.
Alpukat
Dalam alpukat terkandung lemak sehat yang bisa membantu kulit agar tetap lembap dan elastis. Tak hanya itu, buah berwarna kehijauan ini juga memiliki kandungan yang kaya dan menjadi sumber vitamin E yang baik. Vitamin E disini bisa berperan sebagai antioksidan yang membantu kulit terlindungi dari radikal bebas.
Berdasarkan riset, manfaat vitamin E tersebut akan lebih optimal jika dibarengi konsumsi vitamin C, yang juga terkandung pada buah alpukat. Vitamin C juga memiliki sifat antioksidan serta membantu produksi kolagen agar kulit menjadi lebih sehat. Kekurangan Vitamin C bisa menyebabkan kulit terasa kering dan kasar.
Tomat
Tomat memiliki kandungan vitamin yang kaya sekaligus pigmen alami karotenoid, misalnya likopen. Vitamin C dalam tomat sebagai molekul antioksidan telah terbukti dapat menjaga kesehatan kulit, termasuk juga membantu produksi kolagen. Sedangkan likopen dibuktikan oleh para ahli dapat melindungi kulit dari paparan sinar matahari. Likopen juga berperan mencegah kerutan. Dengan mengkonsumsi sedikit lemak sehat dan tomat, kita bisa membantu tubuh agar menyerap karotenoid ini secara optimal. Lemak sehat bisa kita temukan pada kacang-kacangan dan sayuran hijau.
Pepaya
Siapa Orang Indonesia yang tidak kenal buah yang satu ini? Kandungan vitamin, mineral dan antioksidan yang terkandung dalam buah ini bisa membantu menyehatkan kulit. Kandungan buah pepaya tersebut dapat mengurangi kerutan dan garis halus yang menjadi tanda-tanda penuaan. Tidak hanya itu, papaya juga membantu meningkatkan elastisitas kulit.
Kandungan buah pepaya yang menjadikannya buah yang mencerahkan kulit, yaitu : Vitamin A, C, E, dan K dilengkapi beragam Vitamin B. Juga terkandung Kalsium, Fosfor, Kalium dan Magnesium. Lebih hebatnya lagi, buah pepaya memiliki enzim unik yang disebut papain. Papain ini berperan sebagai zat anti peradangan yang juga mencegah penuaan.
Jambu Biji
Buah ini mungkin menjadi salah satu buah populer di Indonesia. Tidak hanya rasanya yang enak dan unik, buah ini juga merupakan buah yang sehat untuk dikonsumsi. Buah tropis ini menjadi sumber Vitamin C yang baik. Konsumsi Vitamin C berkaitan erat dengan produksi kolagen. Selain itu, jambu biji juga mengandung cukup zinc, yang menjadi salah satu faktor produksi kolagen.
Jeruk
Buah yang paling identik dengan Vitamin C ini memang memiliki kandungan yang kaya. Selain jeruk, buah sitrus lainnya juga bisa menyehatkan kulit. misalnya Lemon dan Jeruk Bali. Buah ini memang menjadi pilihan yang paling mudah ditemukan.
Tidak hanya terpaku pada jenis buah untuk mencerahkan kulit sekaligus merawat dan menyehatkannya. Ada kelompok makanan lain yang dapat kita konsumsi dan dapat berperan sama. Selain memenuhi kebutuhan nutrisi yang bervariasi, Matcha, Dark Choco, Sayur Hijau, Kacang hingga Daging bisa membantu menyehatkan kulit.
Kesehatan tentu dapat dijaga melalui pola hidup sehat. Dengan konsumsi makanan sehat dan olahraga teratur, pasti kondisi tubuh kita lebih baik. Tentu dibarengi dengan istirahat dan minum air putih yang cukup.


content:
Sekarang waktunya kita berpikir lebih jauh tentang kepedulian kita terhadap lingkungan. Mobil bahan bakar bensin atau solar sudah bertahun tahun mencemari udara bumi kita ini. Hal tersebut dapat menyebabkan udara menjadi rusak dan tidak sehat untuk kesehatan tubuh kita. Pada tahun 2021, kita harus memikirkan kendaraan yang dapat menguragi bahkan menghilangkan polusi dibumi ini. Mobil listrik terbaik adalah pilihan yang tepat yang bisa kita pilih. Dengan teknologi yang berkembang pesat sekarang ini, mobil listrik sudah berkembang sangat jauh. Contohnya, Waktu yang dibutuhkan untuk mengisi baterai semakin berkurang, jangkauan mobil listrik…
MOBIL LISTRIKMERK MOBIL LISTRIK, MOBIL LISTRIK TERBAIKLeave a comment
Lihat Dulu Kelebihan Mobil Listrik dan Kekuranganya !
November 30, 2020 December 26, 2020 dualsisi
Penting untuk disadari bahwa mobil listrik berubah secara terus menerus dimasa ini dan teknologinya pun masih terus berkembang. Akhir akhir ini semakin banyak perusahaan otomotif yang menawarkan mobil listrik diberbagai negara. Termasuk dinegara kita ini. Sebelum kita membelinya, alangkah baiknya kita mengetahui apa kelebihan mobil listrik dan kekurangan dari kendaraan tersebut. Mobil listrik adalah kendaraan yang menggunakan mesin bertenaga baterai yang dapat diisi ulang sebagai pengganti dari mesin yang menggunakan bensin yang sekarang ini kita banyak gunakan. Apa saja Kelebihan Mobil Listrik? Ada beberapa keuntungan yang bisa kita miliki dari…


content: Kami adalah perusahaan yang bergerak di bidang Digital Agency. Melayani Pembuatan Website, Digital Marketing dan Design Grafis.

warc-identified-content-language: eng,ind