content:
jfid – Istilah hiperglobalitas bermula dari pemahaman globalisasi, namun lebih menitikberatkan pada ekses dari globalisasi. Kata depan “hiper” yang berarti “berlebihan” atau “terlalu”. Sehingga secara sederhana istilah hiperglobalitas bermakna terlalu global atau globalisasi yang berlebihan. Tentu saja makna tersebut tidak memadai untuk memaknai hiperglobalitas, diperlukan pemahaman yang berkaitan dengan konteks fenomena sosial dan konteks sejarah pemikiran yang berkaitan dengan gejala globalisasi yang mau takmau memiliki mata rantai dengan modernism dan postmodrnisme.
Istilah hiperglobalitas menyiratkan pengertian terjadinya radikalisasi globalitas yang dengan revolusioner mengubah hubungan dan tatanan sosial, ekonomi, kultur, tekno, nilai, moral, perilaku, dan politik kekuasan. Perubahan yang revolusioner dan radikal tersebut secara langsung maupun tak langsung mempengaruhi psikologi kolektif bawah sadar pada individu maupun masyarakat dalam merespons perubahan, yang pada gilirannya akan mengubah sikap mentalitas dan perilaku individu maupun masyarakat.
Globalisasi merupakan mata rantai bahkan anak kandung dari keseluruhan perubahan kebudayaan dan peradaban manusia yang dipicu oleh modernisme, kemudian beranjak pada postmodernisme, lalu bergulir menuju globalisasi dan beranjak pada hiperglobalitas.
Modernisme merupakan awalnya yang ditandai dengan kegandrungan pada nalar, ilmu pengetahuan yang otonom yang mengambil jarak dengan agama, politik dan moral. Periode awal modernisme ini dikenal sebagai era “renaissance” yang dikenal dengan adigiumnya “cogito ergo sum” yang jelas-jelas menegaskan kemandirian berpikir dan bernalar. Bahkan Imanuel Kant menekankan kemandirian bernalar tersebut sebagai pelepasan dari semua bentuk pertimbangan dari luar diri manusia, sehingga bagi Kant, manusia yang modern adalah individu-individu yang sanggup membebaskan dirinya dari semua bentuk dominasi yang mendikte manusia.
Masyarakat modern memiliki keyakinan besar terhadap gerak kemajuan yang membawa situasi kebahagiaan manusia lebih baik. Gerak kemajuan ini hanya bisa terwujud melalui ilmu pengetahuan, rasionalitas dan teknologi. Namun, sejarah peradaban mencatat bahwa rasionalitas, ilmu pengetahuan dan teknologi tak hanya memudahkan manusia, namun juga memicu lahirnya liberalisme yang ternyata justru mengancam kebahagiaan manusia.
BACAJUGA
No Content Available
Kebahagiaan yang dijanjikan oleh rasionalitas, pengetahuan dan teknologi justru membawa kegelisahan baru yaitu kehilangan makna kemanusiaan. Meski dalam sisi materi, modernisasi telah menjadikan kebutuhan konsumsi manusia semakin gampang terpenuhi, namun kesenjangan sosial dan ekonomi makin menganga melebar dan muncullah komersialisasi gaya hidup yang mengeksploitasi rasio. Perilaku yang muncul adalah mulai munculnya pemujaan terhadap hasrat materialistik yang mendorong sikap individualis, hedonis, pengingkaran tradisi dan pemujaan terhadap gaya hidup.
Semua kecenderungan di atas menjadikan masyarakat modern mulai ditundukkan dan diatur oleh kuasa uang dan pasar. Muncullah syahwat besar untuk memburu kepuasan dan kenikmatan. Kesemuanya itu menumbuhkan fenomena yang sama yaitu hidup diarahkan untuk uang. Kebahagiaan menjadi identik dengan penguasaan atas uang dan ekonomi. Modernitas ternyata mengkhianati janjinya untuk mengantarkan manusia menuju kebahagiaan. Modernitas bahkan memunculkan krisis berbagai nilai. Manusia modern justru menjadi manusia yang asing bagi dirinya sendiri sekaligus abai dan diabaikan oleh masyarakatnya sendiri.
Ketika modernitas mulai takbisa dikendalikan maka muncullah postmodernisme sebagai antitesisnya. Postmordenitas mempertanyakan bahkan memutuskan hubungan dengan modernitas. Postmordenitas menolak bahkan mempertanyakan dan menertawakan ideologi kemajuan yang ditawarkan modernitas.
Postmordenitas tak mempercayai “produk-produk” modernitas termasuk ideologi-ideologi modern yang dilahirkan rasionalisme. Postmordenitas menjatuhkan talak tiga dengan ideologi-ideologi besar. Bahkan postmordenitas membongkar dan menelanjangi konspirasi dan perselingkuhan pengetahuan dan kekuasaan, mempertanyakan klaim objektivitas ilmiah yang ternyata menjadi ruang akan hasrat kekuasaan, sekaligus mencurigai wacana-wacana pengetahuan yang mengklaim bebas nilai atau tanpa kepentingan. Pendek kata postmordenitas memunculkan wacana-wacana kritis terhadap semua produk pemikiran modernitas.
Sebagai reaksi atau budaya tanding dari modernitas, postmodernisme menawarkan kontradiksi. Ketika modernitas memunculkan individualitas, keseragaman, kepatuhan pada nalar, pemujaan pada hasrat kuasa, maka postmodernitas menawarkan toleransi, pluralitas, kebebasan, dan perdamaian (Hottois dalam Haryatmoko, 2009).
Sungguh pun demikian, postmodernism memiliki kekurangan yaitu kurang memperhitungkan perubahan besar dalam masyarakat kontemporer. Postmodernism hanya menitikberatkan pada keterputusan dari modernitas. Itu pun juga tidak mampu secara mutlak memotong jalannya sejarah modernitas.
Akar modernitas ternyata telah berurat dan berakar melalui jaring-jaring kekuasaan uang dan pasar sehingga mustahil dipenggal oleh postmodernitas. Bahkan muncullah gejala baru yaitu hipermodernitas.
Dalam fenomena hipermodernitas semakin menguat gejala bagaimana manusia dan masyarakatnya melulu diatur dan tunduk pada kuasa uang. Kuasa uang menjadikan budaya hedonis tumbuh subur sehingga orientasi hidup adalah “hidup enak”.
Hipermodernitas mutlak menjadikan manusia hanya “homo economicus” yang berorientasi pada kepentingan diri sendiri dalam berbagai aspek kehidupan, seperti ekonomi, pendidikan, kesehatan, politik, bahkan seks. Orientasi pada kepentingan diri sendiri menjadikan manusia hipermodernitas makin mengabaikan norma-norma sosial dan nilai-nilai lama yang ada dalam masyarakat. Ambyarnya norma dan nilai-nilai mengakibatkan pathologi sosial seperti depresi, stres, alienasi, pelarian pada narkoba, penyimpangan sosial, penyimpangan seksual dan keinginan bunuh diri.
Saat manusia belum selesai dengan hipermodernitas, muncullah gelombang globalisasi yang melanda kehidupan manusia. Lipovetsky (2004) menunjukkan bahwa globalisasi ditandai dengan revolusi teknologi informasi yang memungkinkan terjadi pemampatan waktu, ruang dan jarak. Revolusi teknologi informasi menciptakan proses global yang memungkinkan informasi dan pertukarannya dalam waktu yang singkat bahkan bersamaan. Ruang manusia tak lagi bisa dibatasi dalam sekat-sekat geografis sehingga mengakibatkan identitas-identitas mencair, baik identitas lokal, nasional (bangsa) dan internasional. Di bidang ekonomi terjadi perputaran modal dan transaksi ekonomi yang cepat bahkan tak terkendali. Muncullah pasar bebas.
Fenomena globalisasi seperti fenomena modernistas, postmordenitas, dan hipermodernitas juga memunculkan sikap dan perilaku manusia. Muncullah perilaku yang memuja kecepatan, instan, profesionalitas, persaingan, target, hilangnya kontemplasi, pudarnya spiritual, penjungkirbalikan nilai, ekonomi sebagai panglima, melemahnya komonitas, menguatnya kepentingan pribadi, ketidakpedulian, dan pemujaan pemenuhan-pemenuhan hasrat badani.
Saat globalisasi tak terkendali maka muncullah hiperglobalitas. Seperti ibu kandungnya: globalisasi, globalitas pun merupakan pisau bermata dua. Pada satu sisinya, merupakan gerakan kebudayaan yang tak terelakkan dengan berbagai kemanfaatan dan di sisi yang lain melahirkan berbagai ekses yang mengusung kemudhoratan.
Karena merupakan anak kandung dari globalisasi, maka hiperglobalitas memiliki kemiripan ciri. Hiperglobalitas memiliki ciri-ciri yaitu ditandai dengan percepatan komunikasi yang tak terbendung yang diikuti dengan tsunami informasi, mencairnya berbagai identitas, menuntut adanya percepatan, pergerakan ekonomi yang nyaris tak terkendali, pemujaan terhadap kepentingan ekonomi, munculnya profesi secara tak terduga, hedonisme yang tak terkendali, serta mencairnya strata sosial.
Hiperglobalitas juga memicu munculnya berbagai perilaku, baik perilaku individu maupun perilaku sosial. Perilaku-perilaku itu di antaranya adalah ketergatungan dan pemujaan terhadap teknologi informasi. Gadget, internet menjadi bagian vital bahkan menjadi kebutuhan primer. Ketergantungan gadget dan internet tak hanya menjadi gaya hidup tapi telah menjadi sebuah sarana yang mutlak harus dimiliki individu dan masyarakat. Separo aktivitas kehidupan di berbagai sektor bertumpu pada gadget dan internet.
Perilaku lainnya adalah munculnya budaya instan yang sesaat dan cepat. Proses tidak lagi menjadi kearifan manusia namun hasil menjadi fokus utama yang bisa saja mengabaikan proses. Akibatnya, penghalalan segala cara menjadi semboyan dalam hiperglobalitas. Budaya yang sesaat dan cepat itu menjadikan manusia hiperglobal tidak lagi memiliki kesempatan untuk merenung sehingga mewujud menjadi mahluk yang terburu-buru. Manusia hiperglobal tak lagi mempunyai kesempatan untuk mengambil jarak atas apa yang dilakukannya. Tak memiliki kesempatan untuk bertanya, tak memiliki kesempatan “mulat sarira hangrasa wani”, tidak lagi bisa mencoba kritis terhadap apa yang telah dilakukannya. Manusia hiperglobal selalu berada dalam situasi instan yang terus-menerus sehingga mustahil untuk memberi makna pada tindakan yang telah dilakukannya.
Manusia hiperglobal pun menunjukkan perilaku yang kontradiktif dalam berbagai aspek kehidupannya. Realitas yang tampak jelas adanya fenomena manusia hiperglobal yang memburu eksistensi dalam kerumunan dunia maya. Manusia-manusia hiperglobal membutuhkan pengakuan-pengakuan atas eksistensi dalam dunia maya. Mereka membutuhkan ‘kerumunan-kerumunan’ sekaligus pengakuan-pengakuan sosial melalui media sosial-media sosial virtual dengan memburu “like”,”follower”, mengunggah setiap aktivitasnya, bahkan yang paling sepele pun, untuk mendapatkan pengakuan.
Ironisnya, dalam kehidupan nyata justru ia asing dengan kehidupan sosial. Gambaran yang jelas bisa kita amati bagaimana para manusia hiperglobal itu berada dalam ruang sosial, warung misalnya, mereka duduk berkerumun namun asyik masyuk dengan gadgetnya tak peduli dengan manusia-manusia lain di sekelilingnya. Manusia hiperglobal ramai dalam dunia maya, namun kesepian dalam dunia nyata.
Kontradiksi lainnya, manusia dan masyarakat hiperglobal begitu mudahnya mendapatkan sekaligus memproduksi dan menyebarkan informasi, namun di waktu yang bersamaan ia gagal mengendalikan informasi. Akibatnya, mereka tak sanggup membedakan antara yang pokok dan yang sekedar tempelan, antara yang urgen dan yang remeh remeh, mana yang valid dan mana yang hoaks.
Pencitraan menjadi kebutuhan jiwamu para manusia hiperglobal. Mereka berbondong-bondong menciptakan citraan atas diri mereka melalui medsos. Manusia hiperglobal menjadi dwimuka (bahkan bisa saja dasamuka) yang berbeda bahkan bertolak belakang antara kehidupan nyata dan kehidupan di dunia maya. Di dunia maya, ia bisa tampil sebagai sosok manusia yang sempurna, namun di dunia dunia nyata boleh jadi ia adlah manusia yang rapuh. Hasilnya, manusia-manusia hiperglobal adalah manusia-manusia terbelah yang selalu bertopeng.
Pribadi-pribadi hiperglobal adalah pribadi yang sangat individualis. Globalisasi ekonomi yang tak terkendali memunculkan dominasi yang didasarkan pada uang dan pasar yang pada akhirnya hanya menjadi alat ambisi neoliberalisme.
Lalu bagaimanakah kita bisa meloloskan diri dari jebakan hiperglobalitas? Bisakah kita mengasingkan diri dari hiperglobalitas sedang dalam realitanya hiperglobalitas adalah sebuah keniscayaan yang tak terhindarkan?
Jawabannya adalah kita harus kembali kepada kesadaran bahwa manusia memiliki seperangkat nilai, moralitas, spiritualitas,dan etika yang membatasi dirinya untuk tidak tergelincir dari harkat manusianya. Nilai-nilai, moralitas, spiritualitas, dan etika itulah yang harus kembali dihidupkan dan dijalankan. Nilai-nilai, moralitas, spiritualitas, dan etika sebenarnya sudah merupakan warisan yang menjadi kearifan budaya sehingga perlu dilakukan reaktualisasi dan revitalisasi atas warisan kearifan-kearifan tersebut. Reaktualisasi dan revitalisasi kearifan-kearifan tersebut akan menjadi jalan keselamatan dalam mengarungi gelombang hiperglobalitas.***
*) Penulis adalah sastrawan dan guru yang tinggal di Ngawi.
ShareTweetSendShare
Related Posts
Perang Yuk dengan Tiongkok dan Amerika
2 hari ago
Perdagangan Komoditas Kelautan – Perikanan Teluk Saleh
2 hari ago
Ulama asal Madinah, Syekh Ali Jaber Wafat
6 hari ago
Syahrul Yasin Limpo Jabat Menteri Pertanian, Kelangkaan Pupuk tak Selesai
1 minggu ago
Pasti di Take Down Lagi Informasi tentang Tiongkok ini (Baca Cepat)
1 minggu ago
Pemicu Banjir di Kota Sumenep
2 minggu ago
Load More
Next Post
Pada Secangkir Kopi
Discussion about this post
POPULER
Baca
Opini
Berita
Berita
Ini Pesan Tito Karnavian ke Calon Kapolri Komjen Listyo Sigit
18/01/2021
Berita
Bang Zul Ajak KONI dan Seluruh Atlet Kompak Serta Jaga Kebersamaan di PON Papua
18/01/2021
Berita
Maling Sapi di Desa Gadu Timur Ganding Diringkus Polisi
18/01/2021
Headline
Perang Yuk dengan Tiongkok dan Amerika
18/01/2021
© 2020
Informasi
Pedoman
Redaksi
Periklanan
Privacy Policy
Tentang
Rilis Berita
Saran Translate
Terhubung
No Result
View All Result
Opini
News
Birokrasi
Hukum dan Kriminal
Kesehatan
Pendidikan
Peristiwa
Politik
Wisata
Profil
Polling
Kirim Tulisan
Login
Sign Up
© 2020
Welcome Back!
Sign In with Facebook
Sign In with Google
OR
Login to your account below
Remember Me
Forgotten Password? Sign Up
Create New Account!
Sign Up with Facebook
Sign Up with Google
OR
Fill the forms below to register
*By registering into our website, you agree to the Terms & Conditions and Privacy Policy.
All fields are required. Log In
Retrieve your password
Please enter your username or email address to reset your password.
Log In
This website uses cookies. By continuing to use this website you are giving consent to cookies being used. Visit our Privacy and Cookie Policy.

label: es


content:
Jika kamu memiliki bisnis FnB (food and beverages) sangat penting untuk memperhatikan dan mengawasi selalu bagaimana service di kedai. Mungkin hal ini terdengar remeh, tapi kunci kesuksesan kedai ramai pengunjung salah satunya datang dari pelayanan yang baik. Tapi sekarang, meminimalisir keluhan sudah bisa dengan bantuan kasir restoran lho. Yuk, cari tahu! Preferensi pelanggan dalam
Read more
Kelola Food Truck dan Pop Up Store pakai Aplikasi POS
Sudah tahu istilah food truck dan pop up store? Keduanya adalah metode yang bisa digunakan untuk melebarkan sayap kedaimu sebelum membuka cabang. Tapi karena harus bisa mobile, mungkin kamu perlu pakai aplikasi POS supaya tak ribet kelola banyak tempat! Mengenal Food Truck dan Pop Up Store Food truck dan pop up store umumnya ditemui
Read more
Pentingnya Kasir Restoran Selain Soal Keuangan
Seringkah kamu datang ke restoran? Atau mungkin, di saat ini, memesan makanan atau minuman secara online? Ternyata meskipun berlangsung online, restoran tetap memerlukan kasir. Memang apa sih pentingnya kasir restoran? Kelebihan kasir restoran? Bukannya cuma buat hitung-hitung? Sistem kasir atau yang biasa disebut POS (Point of Sales) adalah sebuah sistem yang melakukan pencatatan dan
Read more
Sejarah Mesin hingga Aplikasi Kasir dari Waktu ke Waktu
Kini mesin kasir sudah mulai sering ditemui. Sebagai generasi di era modern, mungkin kita hanya menemui kasir yang berbentuk mesin di gerai-gerai besar seperti swalayan. Seiring waktu, kini kasir sudah berubah menjadi aplikasi. Simak lebih lanjut yuk soal perkembangan mesin kasir dari waktu ke waktu! Awal Mula Mesin Kasir Setiap kali berbelanja ke toko
Read more
Table dan Franchise Management, Apa Itu?
Dalam mengelola bisnis food and beverages (FnB), table dan franchise management adalah poin yang perlu diperhatikan. Seringkali, hal ini menjadi tidak terlibat dalam urusan bisnis karena jarang ada artikel atau saran bisnis yang mengulas tentang ini. Sebetulnya apa sih table dan franchise management? Table Management Table management atau manajemen meja adalah fitur yang digunakan
Read more
Cashback atau Diskon, Mana Yang Lebih Efektif?
Cashback atau diskon adalah metode yang dapat digunakan untuk menarik perhatian pembeli. Namun, di antara keduanya, mana sih yang lebih efektif? Cashback adalah penawaran yang memberikan pembeli pengembalian uang setelah memenuhi syarat dan ketentuan yang diselenggarakan pihak penjual. Pengembalian tersebut dapat berupa kupon belanja untuk pembelian selanjutnya atau bahkan barang yang senilai. Bentuk pengembalian yang
Read more
Tips Bisnis Sukses Tanpa Banyak Budget
Seiring waktu, banyak orang yang menjadikan bisnis sebagai opsi tambahan untuk menambah pundi-pundi uang. Tapi tak banyak yang tahu tips bisnis bisa sukses tanpa banyak spare budget. Tips seperti apa ya? Simak yuk! Bisnis sebagai opsi tambahan atau bahkan pilihan utama sudah mulai biasa terjadi di masyarakat. Banyak yang mulai membuka toko atau jasa
Read more
Jenis Diskon yang Bisa Menyenangkan Hati Konsumen
Siapa sih yang tidak tertarik dengan diskon? Sudah berapa banyak barang yang masuk ke dalam cart atau kantong belanjamu karena tulisan berwarna menarik dengan angka yang terpampang di toko? Jenis diskon apa yang biasanya kamu incar? Diskon memang tidak bisa diragukan lagi sebagai senjata ampuh pemasaran. Dia merupakan salah satu unsur yang dapat membawa
Read more
Diskon dan Happy hour, Apa Perbedaannya?
Sering mendengar happy hour saat berkunjung ke restoran? Atau melihat kata diskon saat pergi ke toko retail? Emang perbedaan diantara keduanya itu apa sih? Dalam berjualan, tak jarang orang menggunakan berbagai strategi pemasaran yang unik dan beragam. Dengan strategi tersebut, diharapkan toko atau restoran mendapatkan kenaikan jumlah pelanggan. Meskipun kenaikannya mungkin tidak akan signifikan atau
Read more
Toko Kelontong: Di Zaman Serba Digital, Masih Laku kah?
Di tengah ramainya orang-orang yang aktif dan asyik menggunakan kemudahan fasilitas berbelanja online, ternyata toko kelontong masih bisa ditemui. Kira-kira apa saja sih perubahan yang terjadi pada toko kelontong pasca kemajuan teknologi? Sepertinya tidak sedikit dari masyarakat Indonesia yang tidak familiar dengan toko kelontong. Kehadirannya sudah menjadi bagian dari kehidupan bermasyarakat. Kebutuhan rumah tangga mulai

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content: Seorang bayi kecil menderita ruam popok adalah hal yang sangat umum. Hal ini tidak berarti bahwa anak tersebut kurang terawat. Kulit si Kecil yang masih sensitif memang sangat rentan terserang iritasi dan hal ini akan membuatnya merasa sakit atau tidak nyaman.. Itulah mengapa mengatasi ruam popok perlu dilakukan segera. Ruam popok ditandai dengan kulit yang meradang dan ruam di daerah popok, yang meliputi paha atas, pantat, dan daerah genital. Tapi tenang saja Bu, ada kok cara-cara yang mudah dilakukan untuk mengatasi ruam popok seperti berikut ini: Pastikan Kulit Bayi Tetap Bersih dan Kering Salah satu hal terpenting dalam mengatasi ruam popok bayi adalah dengan memastikan kulitnya selalu bersih dan...

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Facebook ads merupakan fitur dari Facebook yang dapat digunakan untuk mengiklankan suatu produk. Jangkauan iklan ini berbeda dan pemasang iklan dapat mengaturnya. Inilah deskripsi singkat tentang prediksi kehidupan Shio Monyet (Kera) menurut lima unsur elemennya. Dengan begitu, kursus online anda cara mudah mendapatkan pekerjaan baru akan berkembang dengan sendirinya.
Saat sambut Ramadan, salah satu cara yang menarik adalah mendengarkan lagu islami terbaik sepanjang masa. Situs ini sudah banyak sekali yang menggunakan, ini bukan situs baru tapi sudah lama, jadi bisa dipastikan professional dan terjamin. Hebatnya lagi, potongan yang diberlakukan sangat kecil, hanya 12% dari harga pekerjaan dan ini sudah termasuk pajak, setau saya inilah potongan yang paling kecil ketimbang tempat kerja online lainnya.
Pada zaman sekarang uang yang sering kita temui yaitu uang logam dan uang kertas. Dengan adanya lembaran-lembaran uangkita dapat membeli kebutuhan-kebutuhan yang kita inginkan dan kita perlukan, seperti sayur-sayuran, makanan, minuman, baju tas dll. Lembaran uang juga bisa kita gunakan untuk membayar jasa yaitu, mengupah cara mudah mendapatkan pekerjaan baru pegawai, membayar ongkos ojeg, membayar pembantu dll. Setelah akun Business Manager Anda siap untuk digunakan, maka langkah berikutnya adalah ‘claim’ untuk beriklan di Instagram. Karena fitur ini termasuk baru, maka beberapa akun harus menunggu beberapa saat untuk mendapatkan fitur ini.
Dan setelah itu Nabisco sudah tidak lagi terdaftar di bursa.
Dari kecil kita di antarkan ke sekolah untuk menuntut ilmu agar memperoleh pekerjaan yang baik ketika dewasa nanti. Tapi bagaimana dengan anak-anak dari keluarga kurang mampu yang tidak bisa bersekolah? Ada banyak pekerjaan yang dapat kita lakukan selain bekerja dikantoran seperti membuka usaha online shop. Setelah meluncurkan bisnis anda pasti masih banyak hal yang dapat cara mudah mendapatkan pekerjaan baru diperbaiki dan dikembangkan dari bisnis anda. Hal tersebut sangat wajar, dan tidak masalah karena menunggu sampai seluruhnya sempurna sebelum memulai bisnis tidak mungkin dilakukan.
Akaun ke-2 ini boleh membantu anda mendapatkan lebih ramai pelanggan. Nah, jika Anda jago membuat tema blog seperti Mas Sugeng, berjualan tema blog masih memberikan peluang usaha yang potensial. Tentu Anda harus memahami kriteria tema blog yang baik seperti mobile-friendly, SEO optimized, loading cepat dan desainnya menarik.
“Asumsi yang salah merupakan sebab cara mudah mendapatkan pekerjaan baru dari semua kegagalan. Milikilah keberanian untuk menguji asumsi Anda.” – Brian Tracy.
Pekerjaan-pekerjaan sebagai dosen mungkin tidak akan musnah, tapi pembelajaran daring yang bebas biaya mungkin akan merombak model-model pengajaran yang sekarang.
Jobstreet adalah salah satu situs pencari kerja terbaik. Saya percaya ANDA semua bisa sukses. Jika ANDA yakin dan percaya, maka tidak ada yang mustahil.
Kepemimpinan adalah sebuah pengaruh antar pribadi, yang dijalankan pada keadaan tertentu, serta diarahkan lewat proses komunikasi, menuju arah pencapaian satu tujuan tertentu atau lebih. dapat uang tambahan. "Sehingga para pekerja informal, buruh harian, semuanya bisa memenuhi kebutuhan dasarnya sehari-hari," ujarnya lagi.
Anda juga dapat menggunakan bentuk promosi lain seperti Media Sosial atau Email tergantung pada syarat dan ketentuan yang diajukan oleh perusahaan. Gunakan money management dan risk management yang benar. Tempat Belajar Internet Marketing dan Bisnis Online untuk Pemula di Jakarta. Era Digital sudah mulai, saat inilah kesempatan bagi anak-anak muda berkarya mencari income. Jika anda ingin jalan-jalan ke luar negeri gratis mari usaha bisnis online dengan modal kecil. Anda sebaiknya mengikuti kursus bisnis online di tempat yang tepat.di Indonesia tempat kursus bisnis cara mudah mendapatkan pekerjaan baru online dan Internet marketing seperti jamur di musim hujan. Namun anda harus jeli untuk memilih tempat kursus yang berkwalitas.
Artinya, kamu hanya akan bisa menghasilkan pekerjaan yang baik jika mencintai apa yang kamu lakukan. Beliau juga berpesan agar kamu tidak berhenti mencari pekerjaan yang sesuai. Saat ini hampir semua informasi bisa kita dapatkan dari internet, termasuk informasi lowongan pekerjaan bagi freelancer, berbagai situs khusus sudah diciptakan untuk para freelancer dan orang yang membutuhkan tenaga kerja lepas agar lebih mudah dalam mencari pekerjaan. Namun agar dapat menjadi mitra YouTube resmi dan bergabung dengan Google Adsense, YouTube memberikan persyaratan setiap cara mudah mendapatkan pekerjaan baru Channel harus minimal sudah memiliki 4.000 jam waktu tonton dalam 12 bulan terakhir dan 1.000 jumlah subscriber.
Cara Mencari Uang
Posting sebelumnya & berikutnya
Pengenalan Forex untuk pemula
Bisa pinjam uang
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
8 pertanda kamu berbakat menjadi pengusaha sukses
22 Jun
Reksadana syariah
06 September
Unik 5 cara miliarder memandang uang
13 April
Kiriman Terbaru
Pengenalan Forex trading untuk pemula
Kumpulan aplikasi Android penghasil uang dollar nyata
Pentingnya internet marketing
Ingin investasi obligasi
Cara dapat uang untuk bayar hutang
Investasi mana yang lebih baik dan menguntungkan
Hasilkan uang dari marketplace
Produk bisnis online murah
Online terampuh khusus pemula
Dapat uang online 2020
Categories
Investor Harus ApaInvestasi AmanBisnis UangDapat Uang GratisBisnis OnlineCara Dapat Uang HarianBisnis Modal MinimBisnis Di InternetBisnis TipsBisnis CepatMembangun UsahaAnda Bisa KayaPengusaha MikroBisnis RumahanCara Mencari UangSolusi FinansialCara Dapat Uang JutaanDapat Uang SekarangDapat Uang HarianMenghasilkan Banyak UangIde Kreatif BisnisIde Bisnis Terbaru Peta Situs


content:
Kesulitan dalam mencari tempat yang tenang untuk memulai mengerjakan skripsi ataupun tugas yang membutuhkan konsentrasi, sepertinya banyak di alami oleh mahasiswa tingkat akhir. Kafe biasanya menjadi pilihan mahasiswa. Tapi tak jarang, pergi ke Kafe juga harus membeli beberapa minuman yang cukup mahal.
Berbagai Jenis Buku (c) Denah Lucky/Travelingyuk
Ada satu alternatif yang bisa dijadikan solusi dan bisa di datangi oleh mahasiswa UI ataupun umum sekalipun dan gak bikin kantong bolong. Perpustakaan Universitas Indonesia yang terletak di Gedung Crystal of Knowledge, Kampus UI, Pondok Cina, Kecamatan Beji, Kota Depok, Jawa Barat. Penasaran? Yuk simak ulasannya.
Jam Operasional
Pintu Masuk (c) Denah Lucky/Travelingyuk
Lebih tepatnya di belakang Masjid UI bisa di tempuh dengan berjalan kaki selama 5 menit saja. Perpustakaan terluas di Asia Tenggara ini memiliki lebih kurang 2,5 hektare loh. Jam Operasional perpustakaan Universitas Indonesia Senin hingga Jumat mulai pukul 08:00 hingga 19:00 WIB, Sabtu mulai dari pukul 08:00 hingga 16:00 WIB dan hari Minggu tutup.
Mendaftar Bagi Pengunjung Umum
Layanan Informasi (c) Denah Lucky/Travelingyuk
Apabila berstatus Umum (Mahasiswa Non-UI) tak perlu khawatir. Teman Traveler tetap bisa masuk dan menikmati fasilitas dari perpustakaan ini kok. Hanya saja hanya harus mendaftar di loket pendaftaran dan mengisi data diri dengan biaya Rp10.000/orang.
Teman Traveler akan mendapat stiker yang bisa digunakan untuk mengidentifikasi bahwa Teman Traveler bukan merupakan mahasiswa UI. Setelah mendaftar, Teman Traveler harus menaruh tas di loker terlebih dahulu dan jangan lupa untuk meminta kunci loker kepada petugas.
Fasilitas Perpustakaan
Jalan Menuju Area Baca (c) Denah Lucky/Travelingyuk
Untuk ke lantai atas, bisa menggunakan tangga manual, ataupun lift. Melihat dari jenis koleksi yang ada, Perpustakaan Universitas Indonesia juga menyiapkan fasilitas lengkap seperti ruang baca, 100 silent room bagi dosen dan mahasiswa, pemandangan Danau, cafetarian, starbucks coffe, restaurant korea, toko buku, travel, bioskop, fasilitas kebugaran atau gym, studio musik dan radio, bank, meeting room, laboratorium komputer. Wow lengkap banget ya?
Online Public Access Catalogue
Online Public Access Catalog (c) Denah Lucky/Travelingyuk
Perpustakaan UI memiliki jutaan koleksi mulai dari buku, ebook, hingga bahan informasi lainnya. Dengan koleksi sebanyak itu, tentunya sangat sulit kalau mencari buku yang diinginkan secara manual, maka di perpustakaan UI ini ada fasilitas komputer yang dilengkapi dengan aplikasi Online Public Access Catalogue (OPAC), jadi Teman Traveler bisa dengan mudah mencari bahan bacaan yang diinginkan. Hanya dengan memasukan kata kunci buku yang ingin dicari dan OPAC akan menunjukan letak buku tersebut.
Suasana yang Hening dan Nyaman
Ruang Baca (c) Denah Lucky/Travelingyuk
Bagi Teman Traveler yang membutuhkan referensi beberapa buku, bisa ambil di rak dan tidak perlu membalikan lagi ke letak semula karena petugas yang akan mengembalikannya ke rak agar tetap di tempat yang sama. Hal ini dilakukan karena biasanya pengunjung lupa di rak mana buku tersebut di ambil. Sangat membantu bukan?
Selain itu, kondisi yang sangat sunyi, bisa menambah konsentrasi Teman Traveler yang ingin fokus membaca atau mengerjakan tugas. Selalu patuhi peraturan di sini ya. Salah satunya adalah untuk tidak berisik dan tidak membawa makanan dan minuman dari luar perpustakaan. Happy Reading Teman Traveler!

warc-identified-content-language: ind


content:
Biasanya, ketika kamu akan memasuki atau berada dalam rentang usia 20 tahunan, ada banyak sekali hal yang bisa membuat kamu stres. Mulai dari soal tugas-tugas kampus yang tiada berakhir, karier ke depan yang akan kamu ambil, lingkungan sosial, kehidupan asmara, tentang dirimu sendiri, dan lain sebagainya.
Well, sebagai orang yang juga berada di usia 20 tahunan. Nggak bisa dipungkiri, di usia ini kita akan mengalami banyak hal baru. Selain itu, kamu juga akan belajar bagaimana bisa melalui permasalahan yang ada di usia 20 tahun ini dengan sebaik-baiknya, gaes.
Tapi, sebenarnya nggak semua hal harus kamu cemaskan, lho. Contohnya beberapa hal seperti di bawah berikut ini.
1. Pikiran orang lain
Hal pertama yang nggak perlu kamu cemaskan adalah isi pikiran orang lain atau apa yang orang lain pikirkan tentang drimu, gaes. Karena selain bikin kamu stres dan tertekan, kamu juga bisa kehilangan jati diri karena terlalu memikirkan orang lain.
Daripada menebak-nebak dan ambil pusing apa yang orang lain pikirkan tentang dirimu. Alangkah lebih baiknya kalau kamu memikirkan masa depan. Ingat bahwa kamu masih memiliki banyak impian yang harus diwujudkan.
2. Standar sosial
Nggak bisa dipungkiri kalau manusia adalah makhluk sosial. Tapi, dalam hidup bermasyarakat sering kali berlaku yang namanya standar sosial seperti tolok ukur dimana seseorang dianggap setara antara satu sama lain. Padahal sebenarnya semua hal itu nggak terlalu penting, gaes. Kenapa?
Soalnya, semua orang punya jalan hidupnya masing-masing. Dan di usiamu yang berada dalam rentang 20 tahunan ini sebaiknya jangan dihabiskan dengan hidup berdasarkan standar orang lain.
3. Kekurangan fisik
“Kok aku gendut banget, sih”?
“Kok kamu jelek banget, banyak jerawatnya.”
Pernah berkata ke diri sendiri atau ngatain orang lain seperti itu nggak, sih? Pasti pernah, deh. Hihihi.
Menurut saya, sebagian besar orang nggak sadar kalau dirinya stres karena mencemaskan kondisi fisiknya—yang kurang cantik, kurang putih, dan lain-lain.
Memang, tampilan fisik sangat berpengaruh pada tingkat kepercayaan diri seseorang. Tapi, heyy! Nggak ada manusia yang sempurna, gaes.
Jangan membebani dirimu dengan kekurangan fisik yang ada pada dirimu, karena sebenarnya itu nggak perlu. Justru dengan kekurangan yang kamu punya, kamu harus bisa membuktikan bahwa kamu bisa sukses dan bahagia dengan hidup yang kamu punya.
4. Kehidupan orang lain di sosial media
Anyway, hidup di jaman yang serba digital ini juga bisa membawa pengaruh buruk terhadap diri sendiri, lho. Hah? Kok bisa?
Well, kalau kamu punya sosial media bernama instagram. Pasti kamu tahu, dong, yang namanya instastory? Dari instastory, kamu bisa melihat aktivitas-aktivitas dari teman, sahabat, keluarga jauh, gebetan, musuh, hingga para artis dari luar dan dalam negeri.
Nah, disadari atau nggak hal yang paling sering terjadi saat kamu melihat instastory setiap harinya adalah akan timbul rasa iri ketika melihat orang lain punya kehidupan yang lebih baik dan bahagia di media sosial daripada kamu.
Padahal sebenarnya kamu nggak perlu mencemaskan hal itu. Karena pada kenyataannya banyak orang yang berpura-pura bahagia di media sosial, lho. Lebih baik kalau kamu memanfaatkan waktu untuk mengembangkan kemampuan-kemampuan yang kamu punya dan hidup lebih baik untuk masa depanmu sendiri.
5. Relationship yang sempurna
Yap! Bukan rahasia umum lagi, ketika kamu memasuki usia 20-an, kamu pasti ingin menjalin hubungan dengan lawan jenis—apalagi kalau orang tuamu sudah memberikan lampu hijau alias membebaskan kamu untuk berpacaran.
Tapi, buat yang kamu yang belum punya pacar, kamu jangan terlalu buru-buru buat cari pacar atau terlalu cemas karena belum punya pacar, ya. Nikmati saja waktumu bersama tugas-tugas kuliah, teman-teman, sahabat dan keluarga.
Sebaliknya, kalau kamu sudah punya pacar, kamu juga nggak perlu cemas hingga menginginkan hubungan yang benar-benar sempurna. Jadikan pacarmu itu sebagai motivasi untuk lebih bersemangat lagi dalam menjalani aktivitas sehari-hari, semangat dalam kuliah, semangat mewujudkan cita-cita, dan lain sebagainya.
***
Itu tadi beberapa hal yang sebenarnya nggak perlu untuk kamu cemaskan saat kamu berada atau akan memasuki usia 20 tahunan, gaes. Jangan sia-siakan waktumu untuk mencemaskan hal-hal yang sebenarnya nggak terlalu penting dan bisa membuatmu stres, ya!
A.Awal Penulis kecil-kecilan dan berlanjut dengan menaruh minat pada blogger yang hingga sekarang masih dalam tahap belajar dan perlu pengembangan terus menerus.
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0
Posting Komentar untuk "DIARY ADMIN 5 Hal | yang Nggak Perlu Dicemaskan Saat Usiamu 20-an"
Posting Komentar
Hi, boleh bertukar informasi, silahkan masukan di kolom komentar di bawah ini ya, terimakasih
Mengenai Saya
A.Awal
Bone, Sulawesi Selatan, Indonesia
Lihat profil lengkapku
Label
Admin Quotes (17) Apk Premium (13) Belajar Blogging (52) BELAJAR IT (12) Belajar Komputer (9) BLOGGER NEWS (22) Config Internet (45) DESAIN BLOGGER (4) DIARY ADMIN (43) EDUCATION (7) GOOGLE CONSOLE (6) Internet Gratis (11) INTERNET MARKETING (4) Microsoft Excell (5) Microsoft World (3) OTAK PULSA (12) Preset Lightroom (24) PUBLISHER | (2) Techno News (8) TEMPLATE (7) TERMUX (1) Trik Internet (41) windows 10 (5)


content:
September 2019, Vivo diduga bakal segera memperkenalkan ponsel barunya dari jajaran Y Series, yaitu Vivo Y17. Rumor ini mulai terungkap dari sebuah poster yang mulai beredar di dunia maya. Menariknya, dalam poster tersebut juga turut tertera sejumlah informasi yang berkaitan dengan spesifikasi maupun fitur yang disematkan pada Vivo Y17. Tentu saja, dengan munculnya kabar terkait ponsel ini maka tak heran jika tak sedikit publik merasa penasaran terhadap perangkat baru Vivo ini. Di sisi lain, utuk harganya sendiri, kabarnya juga akan dibanderol dengan nominal yang cukup bersabahat. Lantas, bagaimana dengan keunggulan yang ditawarkan Vivo Y17 ini?
Melihat dari sisi konsep desain fisiknya, memang Vivo Y17 ini tampak memiliki tampilan yang bisa dibilang hampir mirip dengan Y91. Dimana, kali ini pabrikan asal Negeri Tirai Bambu itu akan hadir dengan membawa konsep bodi smartphone kekinian dengan layar berponi waterdrop seluas 6.35 inci HD+ yang siap memberikan tampilan visual secara lebih tajam dan jernih. Di sisi lain, Vivo Y17 sendiri juga akan dibekali dengan beberapa komponen handal, seperti chipset Helio P35 Octa Core yang akan disokong RAM 4 GB untuk menjamin kinerja maupun performa ponsel. Selain itu, yang menarik bahwa triple kamera utama 13 MP + 8 MP + 2 MP pun juga turut disertakan untuk memberikan hasil fotografi yang tak mengecewakan dengan hasil yang tentu lebih memuaskan. Nah, untuk mengetahui secara lebih lengkap, berikut Begawei akan turut menyajikan informasi terbaru soal spesifikasi dan harga Vivo Y17 secara mendalam pada beberapa segmen berikut!
CPU: Octa-core
RAM: 4 GB
Layar: 6.35 inci
Kamera: 13 + 8 + 2 MP
Memori: 128 GB
Bandingkan
HP Vivo Lainnya..
Harga Vivo Y17
Rumor harga Vivo Y17 di Indonesia adalah sekitar Rp 5.000.000,-
Vivo Y17
Harga Online: - - -
Harga Offline: - - -
Harga Bekas: - - -
Note:
- Harga Vivo Y17 diatas untuk rumor bulan Januari 2021
- Harga akurat dapat mengunjungi marketplace/toko terkait
Spesifikasi Vivo Y17
Ringkasan: Spesifikasi Vivo Y17 di sektor mesin dibekali CPU Octa-core dengan kekuatan RAM sebesar 4 GB. Spek Vivo Y17 memiliki layar berukuran 6.35 inci serta kamera belakang dengan resolusi 13 + 8 + 2 MP. Untuk bagian memori, HP Samsung ini mengandalkan memori sebesar 128 GB.
Gambar Vivo Y17
Review Vivo Y17
Desain Vivo Y17
Konsep desain kekinian tampaknya memang diterapkan pada spesifikasi Vivo Y17 ini. Hal itu sangat tampak jelas pada bagian bodinya yang begitu tampak slim/ramping dengan dimensi yang ideal. Dimana, kesan bodi yang elegan tersebut juga tak lepas dari dimensi pembentuknya dengan ukuran 159.4 x 76.8 x 8.9 mm dan berbobot 190.5 gram. Tak sampai di situ saja, Vivo Y17 sendiri juga akan dibekali dengan layar canggih berponi dengan luas 6.35 inci IPS LCD yang mana memiliki kemampuan resolusi HD+ 720 x 1544 pixels. Tentu saja, dengan kekuatan resolusi dan panel yang diusung ponsel ini maka bisa dipastikan jika visualisasi pada spesifikasi Vivo Y17 ini akan menjadi lebih tajam dan jernih sehingga nyaman ketika dilihat.
Hardware & Software Vivo Y17
Beralih pada pembahasan selanjutnya, kini ulasan spesifikasi Vivo Y17 akan menyentuh bagian ruang pacunya sendiri. Satu yang menarik pada segmen ini yaitu pada bekalan komponen yang ada. Yang mana, dalam hal ini Vivo Y17 sendiri akan mengusung chipset MedaTek MT6765 Helio P35. Selain itu, chip tersebut pun nantinya akan ditenagai oleh prosesor Octa-core (4×2.3 GHz Cortex-A53 & 4×1.8 GHz Cortex-A53). Dengan begitu maka jelas sudah jika kinerja operasionalnya akan mampu berjalan secara stabil. Tak sampai di situ, bahkan Vivo Y17 pun juga akan dibekali dengan RAM 4 GB yang siap menjamin performa dengan kecepatan yang jauh lebih responsif. Di sisi lain, GPU PowerVR GE8320 pun juga turut disematkan untuk menjamin olah grafis yang jauh lebih berkualitas dan tajam. Kemudian, tak lupa juga bahwa untuk platform yang akan digunakan spesifikasi Vivo Y17 ini, dipastikan bakal mengusung OS Android Pie 9.0.
Kemudian, masih di segmen hardware pada spesifikasi Vivo Y17, tak lupa juga bahwa Begawei juga akan turut menyertakan informasi soal ruang penyimpanannya. Bukan tanpa alasan mengingat sektor ini sangat penting dan memiliki fungsi sebagai media penyimpanan. Oleh sebab alasan itu maka dalam hal ini Vivo Y17 sendiri akan menawarkan sebuah memory internal yang mana memiliki kapasitas ruag simpan internal sebesar 128 GB. Tentu saja, dengan kapasitas memory internal tersebut maka Begawei pastikan kebutuhan penyimpanan bakal jauh lebih memadai. Namun, hanya saja pada sektor penyimpanan internal dari spesifikasi Vivo Y17 ini tak bisa diperluas atau ditambah kapasitasnya via kartu SD sebagaimana kebanyakan ponsel cerdas saat ini.
Kamera Vivo Y17
Setelah memahami bagaimana hardware yang diusungnya, kini ulasan spesifikasi Vivo Y17 selanjutnya akan menyentuh bagian fitur, yakni sisi fotografinya. Sektor kamera di sini memang bisa disebut sebagai fitur mengingat memiliki fungsi yang cenderung lebih kepada memanjakan para konsumen. Dimana, hal itu terwujud dalam kualitas teknologi fotografinya yang mengusung triple kamera utama 13 MP + 8 MP + 2 MP. Dengan melihat resolusi kameranya tersebut maka Begawei cukup yakin jika ponsel cerdas ini bakal mampu memberikan hasil bidikan foto yang cukup jernih, tajam, dan terbilang atraktif. Apalagi, kamera depannya juga sudah mengusung kamera bersensor 20 MP. Sehingga, sangat dimungkinkan sekali jika pengguna akan mendapatkan hasil foto selfie yang begitu berkualitas tinggi. So, tak heran jika sektor kamera atau pemotretan yang diusung spesifikasi Vivo Y17 ini mampu membuat pengguna terpengaruh untuk membelinya.
Konektivitas Vivo Y17
Sementara itu di satu sisi, jika berbicara soal fitur konektivitas pada spesifikasi Vivo Y17 ini, tentunya menjadi segmen yang tak bisa dipandang sebelah mata. Pasalnya, sektor ini merupakan bagian penting yang sangat berkaitan dengan aktivitas sehari-hari pengguna. Nah, salah satunya yaitu soal koneksi internetnya yang mana pada Vivo Y17 ini sudah mendapat dukungan jaringan 4G Cat6 LTE berkecepatan 200/50 Mbps. Sehingga, aktivitas pengguna di dunia maya jauh lebih terjamin kecepatannya. Di sisi lain, Vivo juga akan menyediakan slot dual SIM Card yang siap digunakan untuk memberikan kemudahan dalam hal komunikasi pengguna. Kemudian, Vivo Y17 pun juga akan dibekali dengan beberapa fitur koneksi jarak dekat, yaitu Wi-Fi 802.11 b/g/n, WiFi Direct, hotspot, Bluetooth, micro USB, dan USB OTG. Sementara itu untuk soal koneksi pemetaan navigasi lokasi, pada spesifikasi Vivo Y17ini akan mengandalkan A-GPS, GLONASS, GALILEO, dan BDS.
Baterai Vivo Y17
Beralih pada bagian selanjutnya, kini Begawei akan mengulas bagian baterai pada spesifikasi Vivo Y17. Nah, berkenaan dengan baterai, memang tak bisa dipungkiri jika smartphone terbaru buatan Vivo ini memiliki baterai yang terbilang cukup mumpuni. Hal itu tampak dari bekalan baterainya yang mengusung jenis Li-Po (Lithium Polymer) yang mana memiliki kapasitas 5000 mAh. Tentu saja, dengan sokongan baterai tersebut maka bisa dipastikan jika akan membuat ponsel ini mampu bertahan selama seharian penuh dengan penggunaan normal. Maka dari itu, tak heran jika dengan bekalan baterai pada spesifikasi Vivo Y17 tersebut maka dipastikan bakal mampu menjadi bahan pertimbangan para calon konsumen.
Kelebihan Vivo Y17
Mendukung jaringan 4G Cat6 LTE
Dilengkapi fitur pemindai sidik jari di bagian bodi belakang
Slot Dual SIM Card tersedia
Layar 6.35 inci
Resolusi HD+ 720 x 1544 pixels
Panel IPS LCD
Chipset MediaTek MT6765 Helio P35
Prosesor Octa Core
RAM 4 GB
GPU PowerVR GE8320
OS Android Pie 9.0
Memori internal 128 GB
Triple kamera utama 13 MP + 8 MP + 2 MP dan kamera depan 20 MP
Sistem navigasi A-GPS, GLONASS, BDS, dan GALILEO
Baterai Li-Po 5000 mAh
Kekurangan Vivo Y17
Belum dilengkapi dengan pelindung layar
Tidak adal slot kartu SD sebagai memory eksternal/tambahan
Harga Vivo Y17 Terbaru
Tipe
Harga
Harga Vivo Y17
- - -
Menginjak pada segmen berikutnya, kini Begawei akan membahas mengenai harga Vivo Y17. Tetapi, sebelum kita jauh melangkah mengulas soal banderolnya, Begawei akan memberikan ringkasan soal keunggulan utama dari ponsel ini sebagai penegasan agar bisa dipertimbangkan. Dimana, seperti pada ulasan di atas bahwa ponsel cerdas buatan Vivo ini akan mengusung layar seluas 6.35 inci HD+ yang akan mampu menjamin visualisasinya. Di samping itu, Vivo Y17 sendiri juga akan dibekali beberapa komponen cukup handal, seperti chipset Helio P35 Octa Core dengan RAM 4 GB yang siap menjamin performanya. Di sisi lain, triple kamera utama 13 MP + 8 MP + 2 MP dan kamera selfie 20 MP pun turut disematkan untuk menunjang fitur fotografinya. Nah, dengan segala kelebihannya tersebut, lantas kira-kira berapa ya harga Vivo Y17 ini?
Berkenaan dengan berapa banderol atau harga Vivo Y17, sepertinya publik harus sedikit bersabar terlebih dahulu. Bukan tanpa sebab mengingat informasi resmi soal harga dari ponsel cerdas ini masih belum ada kepastian. Wajar, mengingat Vivo belum mengkonfirmasi banderolnya. Namun, berdasarkan atas beberapa rumor yang berkembang, diprediksi bahwa harga Vivo Y17 sendiri nantinya akan dibanderol dengan angka sekitar Rp 5 jutaan. Dilihat dari sisi spesifikasi, fitur, maupun segmen pasarnya, tampaknya nominal harga ponsel tersebut dirasa cukup standar dan tak terlalu kemahalan. So, apakah dengan harga Vivo Y17 tersebut, kawan-kawan sudah bersiap untuk membelinya?
Perlu untuk diketahui dan Begawei pertegas bahwa informasi mengenai harga Vivo Y17 di atas masih berstatus rumor atau prediksi. Pasalnya, sampai detik ini belum ada informasi terbaru yang datang dari pihak Vivo terkait harga. Meski masih berstatus perkiraan namun Begawei cukup yakin jika angka dari nominal harga di atas tak akan berbeda jauh dengan harga resmi nantinya. Oke kawan, sampai di sini dulu ulasan mengenai review spesifikasi dan harga Vivo Y17. Semoga bisa bermanfaat dan sampai jumpa.


content:
LK3 Sekar Depok Adakan Pelatihan Calon Relawan Pendamping Keluarga Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) | Depok News
Home
Metro Depok
Nasional
Pendidikan
Peristiwa
Gaya Hidup
Politik 2020
Sign in
Welcome!Log into your account
your username
your password
Forgot your password?
Password recovery
Recover your password
your email
Search
Sign in
Welcome! Log into your account
your username
your password
Forgot your password? Get help
Password recovery
Recover your password
your email
A password will be e-mailed to you.
Depok News
Home
Metro Depok
Nasional
Pendidikan
Peristiwa
Gaya Hidup
Politik 2020
Home Metro Depok LK3 Sekar Depok Adakan Pelatihan Calon Relawan Pendamping Keluarga Anak Berkebutuhan...
LK3 Sekar Depok Adakan Pelatihan Calon Relawan Pendamping Keluarga Anak Berkebutuhan Khusus (ABK)
By
-
-
December 12, 2018
1,876 views
0
DepokNews–Sebut saja namanya Kurni, remaja putri down syndrome yang harus tinggal dengan bibinya karena orang tuanya tidak mengasuhnya. Bibinya yang seorang janda dan berprofesi sebagai tukang pijat tidak memiliki pemahaman bagaimana mengasuh anak down syndrome. Secara kemampuan keuangan pun tak mendukung sang bibi untuk membawa keponakannya tersebut belajar mendapatkan terapi atau pembelajaran khusus.
Kemudian sampailah berita kondisi Kurni ke Lembaga Konsultasi Kesejahteraan Keluarga (LK3) Sekar Kota Depok. Kisah ini hanya satu dari cerita Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) yang tidak memperoleh pengasuhan yang layak. Pada kenyataannya banyak ABK Kurni tumbuh dan kembang di tengah keluarga tidak mampu baik secara keuangan dan pemahaman dalam mengasuh dan mendidik ABK.
Karena itu Lembaga Konsultasi Kesejahteraan Keluarga (LK3) Sahabat Erat Keluarga (Sekar) Dinas Sosial kota Depok melihat perlu adanya pendampingan kepada keluarga yang memiliki Anak Berkebutuhan Khusus terutama keluarga pra sejahtera. Maka sebagai upaya melakukan langkah awal bagian dari solusi, pada Selasa dan Rabu, 11-12 Desember 2018, LK3 Sekar mengadakan pelatihan untuk calon tim relawan pendamping keluarga ABK.
Pada pelatihan ini, relawan diajarkan bagaimana mengindentifikasi ABK dan memahami manajemen perilaku ABK serta mampu mengobservasi dan membuat program. Sehingga relawan bisa memberikan pembelajaran kepada keluarga ABK bagaimana pengasuhan dan perawatan ABK hingga mereka bisa mandiri melakukannya.
Ketua LK3 Sekar Dinas Sosial kota Depok, Wulandari menyampaikan, bila ada keluarga pra sejahtera yang memiliki Anak Berkebutuhan Khusus, bisa berkoordinasi dengan LK3 Sekar untuk mendapatkan pendampingan mengenai pola asuh ABK. Dengan langkah ini diharapkan ABK dapat tumbuh kembang sesuai dengan haknya di kota Depok Ramah Keluarga.


content:
Seperti halnya yang hampir menjadi bagian dari setiap kehidupan seseorang, Anda harus tunduk pada peraturan, ketentuan, dan administrasi tertentu yang berarti banyak dokumen. Ini berlaku bukan hanya untuk mendapatkan SIM, memproses kartu identitas Anda, atau menyiapkan paspor Anda. Anda mungkin sudah tahu kemana ini akan pergi tetapi, ya, hidup berarti banyak dokumen. Sesuatu yang mungkin dilupakan orang adalah bahwa kematian juga membutuhkan banyak dokumen. Ya, ini akan menjadi proses yang sulit, terutama melewati kemungkinan kesedihan, tetapi kami berharap artikel ini akan sedikit membantu Anda. Jadi, inilah panduan langkah demi langkah dalam mengelola kematian orang asing di Indonesia
1. Melaporkan
Melaporkan
Sekarang, dalam melaporkan kematian, apa pun jenis kematiannya, harus diarahkan ke polisi setempat. Anda harus memberi tahu polisi dalam waktu tiga hari dari setiap kasus kematian. Jika warga negara asing bepergian sendirian, maka pemilik akomodasi harus menjadi orang yang melaporkan. Baik itu di hotel, homestay, atau mungkin Airbnb. Setelah itu, tugas polisi adalah mengamankan barang-barang milik orang yang meninggal. Anda mungkin perlu juga menghubungi dokter setempat, tetapi Anda harus selalu memprioritaskan menghubungi kantor polisi.
Ini kasus yang berbeda ketika warga negara asing meninggal tidak di kediaman. Dalam hal ini, orang yang menemukan mayat tersebut, atau menjadi saksi atas kematian mereka, harus melaporkan. Dengan almarhum membawa paspor, polisi akan menjadi orang yang bertanggung jawab untuk mendapatkan barang-barang mereka. Jika almarhum meninggal tanpa dokumen identitas, tanpa saksi hadir, polisi akan menyelidiki. Di sini kita dapat melihat betapa pentingnya dokumen identifikasi.
2. Mendaftarkan
Mendaftarkan
Meskipun sangat mirip dengan melaporkan kematian, prosesnya akan berbeda jika almarhum adalah pemegang izin tinggal sementara. Administrasi Kependudukan dan Catatan Sipil juga harus dihubungi dalam waktu tiga hari untuk mengajukan dokumen resmi yang tepat. Polisi juga akan membuat pengaturan untuk mengangkut jenazah ke rumah sakit terdekat lebih untuk postmortem. Jika penyelidikan menemukan bahwa ada permainan curang atau keadaan lain di balik kematian, polisi kemudian akan meminta otopsi.
Setelah itu, ketika laporan pemeriksaan postmortem (Surat Keterangan Pemeriksaan Mayat) selesai dan Sertifikat Kematian siap, buat salinan nya. Kemudian bawa salinan itu ke Administrasi Kependudukan dan Catatan Sipil. Jika yang meninggal adalah penduduk Indonesia, populasi dan administrasi pencatatan sipil harus diberitahukan. Dan kemudian akan mengeluarkan surat pemberitahuan kematian. Mayat akan tetap sampai proses pendaftaran dilakukan dan telah ada pengaturan oleh keluarga terdekat.
Baca Juga : Panduan Mendapat Kartu Kredit di Indonesia
3. Menghubungi Konsulat
Contacting the consulate
Setelah melaporkan dan mendaftarkan kematian, konsulat negara asal yang telah meninggal harus dihubungi. Anda mungkin juga ingin menghubungi konsulat sesegera mungkin karena mereka mungkin memiliki pedoman atau perangkat sendiri untuk Anda sebagai warga negara. Beberapa kasus dapat membuat konsulat sebagai entitas yang bertanggung jawab dalam pengumpulan mayat dan pemulangannya. Negara-negara memiliki aturan berbeda dalam menangani mayat. Kecuali dinyatakan sebaliknya, pihak berwenang setempat yang bertanggung jawab untuk menghubungi konsulat. Di sisi lain, jika almarhum adalah turis, pihak berwenang setempat harus dihubungi terlebih dahulu.
4. Dokumen yang Diperlukan
Dokumen yang Diperlukan
Sesuai dengan formulir yang akan diisi selama proses berlangsung, Anda harus memiliki beberapa komentar. Meskipun formulir mungkin dalam bahasa Indonesia, Anda tidak perlu khawatir jika Anda tidak menguasai bahasa tersebut. Petugas di Administrasi Kependudukan dan Catatan Sipil akan membantu Anda mengisinya. Jika di wilayah yang berbeda mungkin memerlukan dokumen yang berbeda, biasanya akan mencakup:
Paspor orang yang meninggal
Visa orang yang meninggal
Laporkan verifikasi kematian dari polisi
Untuk mengeluarkan Surat Pemberitahuan Kematian, Anda perlu memiliki dokumen-dokumen berikut untuk keperluan verifikasi identitas:
Surat Keterangan Pendaftaran Penduduk Tetap (SKPPT) untuk penduduk tetap atau Sertifikat Pendaftaran Penduduk Sementara (Surat Keterangan Pendaftaran Penduduk Sementara atau SKPPS)
Surat Keterangan Tempat Tinggal atau SKTT)
Sertifikat Pendaftaran setelah Kedatangan dari Luar Negeri (Surat Keterangan Datang dari Luar Negeri atau SKDLN)
Registrasi dokumen kematian akan dilakukan dalam bahasa Indonesia, jika pasangan dari yang meninggal atau konsulat hadir pada saat pendaftaran, salinan situs dapat diberikan sebagai sertifikat kematian asing. Dokumen yang diperlukan untuk tujuan tersebut adalah:
Surat Pemberitahuan Kematian
Pemeriksaan Postmortem Dan Surat Pemberitahuan Kematian
Foto kopi paspor yang sudah meninggal
Kartu tempat tinggal yang telah meninggal: dalam bentuk izin kerja (KITAS) atau visa tinggal permanen (KITAP), dan juga salinannya
Laporan polisi resmi
Untuk saksi untuk tujuan penandatanganan, usia minimal 21 tahun
Mungkin fotokopi Laporan Kematian dari kedutaan asing
Sertifikat Pendaftaran Penduduk Permanen (SKPPT) atau Sertifikat Pendaftaran Penduduk Sementara (SKPPS)
Formulir akan diisi untuk informasi yang akan dimuat dalam Registrasi Kematian
Pendaftaran Kematian (Akta Kematian)
Tanggal dan tempat pendaftaran
indonesiakematianpanduanWNA
Hello Flokq
Flokq helps people find a great place to live. Explore how you can live your life to the fullest in your city with Flokq!
Related Posts
Panduan Lokal
Panduan Lengkap Jual-Beli Mobil di Jakarta
Panduan Lokal
11 Wisata Museum Terbaik di Jakarta
Panduan Lokal
Nikmati 10 Tempat Live Music Terbaik di Jakarta
Panduan Lokal
Provider Kartu SIM di Indonesia
No Comment
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Other Related Articles
Indonesian Most Common Texting Slang
Local Guide | Settling Down
5 Coworking Space Terbaik di Bekasi
Panduan Lokal
Restoran 24 Jam Terbaik di Bekasi
Panduan Lokal
Restoran 24 Jam Terbaik di Bogor
Panduan Lokal
Restoran 24 Jam Terbaik di Jakarta Pusat
Panduan Lokal
Restoran 24 Jam Terbaik di Depok
Panduan Lokal
Restoran 24 Jam Terbaik di Jakarta Timur
Panduan Lokal
Categories
Bali (1) Lainnya (35) Local Guide (125) Panduan Lokal (625) Settling Down (23) Staying In (15) Tempat Tinggal (389) Tips di Rumah (131)


content:
Di universitas-universitas di seluruh dunia, para siswa mengklaim bahwa membaca buku dapat meresahkan mereka hingga menjadi depresi, trauma, atau bahkan bunuh diri. Beberapa berpendapat bahwa novel Virginia Woolf Mrs Dalloway (1925), yang di dalamnya ada bunuh diri, dapat memicu pemikiran bunuh diri di antara mereka yang cenderung melukai diri sendiri. Yang lain bersikeras bahwa The Great Gatsby (1925) karya Scott Fitzgerald, dengan arus terpendam soal kekerasan pasangan, mungkin memicu ingatan menyakitkan tentang pelecehan dalam rumah tangga. Bahkan teks-teks klasik kuno, para siswa berpendapat, bisa berbahaya: di Universitas Columbia di New York, para aktivis mahasiswa menuntut agar peringatan dilampirkan pada Metamorphoses milik Ovid dengan alasan bahwa ‘penggambaran gamblang tentang perkosaan’ mungkin memicu perasaan tidak aman dan kerentanan di kalangan beberapa siswa tingkat akhir.
Ini mungkin pertama kalinya dalam sejarah bahwa pembaca muda sendiri menuntut perlindungan dari konten teks pelajaran mereka yang mengganggu, namun membaca telah dipandang sebagai ancaman bagi kesehatan mental selama ribuan tahun. Sesuai dengan etos paternalistik Yunani kuno, Socrates mengatakan bahwa kebanyakan orang tidak dapat menangani teks tertulis oleh dirinya sendiri. Dia takut bahwa bagi banyak orang – terutama yang tidak berpendidikan – bacaan dapat memicu kebingungan dan disorientasi moral kecuali jika pembaca dinasihati oleh seseorang dengan kebijaksanaan. Dalam dialog Plato, Phaedrus, yang ditulis pada tahun 360 SM, Socrates memperingatkan bahwa ketergantungan pada kata-kata tertulis akan melemahkan ingatan individu, dan menghilangkan tanggung jawab untuk mengingat. Socrates menggunakan kata Yunani pharmakon – ‘obat’ – sebagai metafora untuk menulis, menyampaikan paradoks bahwa membaca bisa menjadi obat tetapi kemungkinan besar racun. Para penyebar kepanikan akan mengulangi peringatannya bahwa teks adalah analog dengan zat beracun selama berabad-abad yang akan datang.
Banyak pemikir Yunani dan Romawi berbagi keprihatinan Socrates. Peringatan pemicu dikeluarkan pada abad ketiga SM oleh dramawan Yunani Menander, yang berseru bahwa tindakan membaca akan berdampak buruk pada wanita. Menander percaya bahwa wanita menderita emosi yang kuat dan pikiran yang lemah. Oleh karena itu dia bersikeras bahwa ‘mengajar seorang wanita untuk membaca dan menulis’ sama buruknya dengan ‘memberi makan ular berbisa dengan lebih banyak racun’.
Pada 65 M, filsuf tabah Romawi Seneca menyarankan bahwa ‘membaca banyak buku adalah sebuah gangguan’ yang membuat pembaca ‘bingung dan lemah’. Bagi Seneca masalahnya bukanlah isi dari teks tertentu tetapi efek psikologis yang tidak terduga dari pembacaan yang tidak terkendali. “Berhati-hatilah,” dia memperingatkan, “jangan sampai membaca banyak penulis dan buku ini dari segala jenis sebab cenderung membuat Anda diskursif dan limbung.”
Pada Abad Pertengahan, efek teks yang berpotensi berbahaya telah menjadi tema berulang dalam demonologi Kristen. Menurut mendiang pakar pidato bebas Universitas Washington Haig Bosmajian, penulis buku Burning Books (2006), teks yang menyelidiki doktrin Gereja dikecam sebagai zat beracun dengan konsekuensi merusak bagi tubuh dan jiwa. Pembacaan yang tidak diawasi dapat menjadi bid’ah, Gereja takut, dan teks-teks penghujatan, seperti Talmud Yahudi, diasingkan ke dalam api atau “dimetaforisasikan menjadi ular yang mematikan, sampar, dan busuk.”
Representasi membaca sebagai media di mana pembaca menjadi bingung secara psikologis dan terkontaminasi secara moral terus mempengaruhi budaya sastra Barat melalui setiap zaman sejarah. Pada 1533, Thomas More, mantan Kanselir Tinggi Inggris dan penentang keras Reformasi Protestan, mengecam publikasi teks yang ditulis oleh para teolog Protestan seperti William Tyndale (1494-1536) sebagai ‘racun mematikan’ yang mengancam untuk menginfeksi para pembaca dengan ‘sampar menular’. Sepanjang abad ke-17 dan ke-18, istilah-istilah seperti ‘racun moral’ atau ‘racun sastra’ sering digunakan untuk menarik perhatian pada kapasitas teks tertulis untuk mencemari tubuh.
*
Dengan munculnya novel di era modern awal, risiko yang ditimbulkan dengan membaca ke pikiran pembaca menjadi sumber kekhawatiran yang teratur. Para kritikus novel tersebut mengklaim bahwa para pembacanya berisiko kehilangan kontak dengan kenyataan dan akibatnya menjadi rentan terhadap penyakit mental yang serius.
Esai Inggris Samuel Johnson menyatakan bahwa realisme fiksi, khususnya kecenderungannya untuk berurusan dengan masalah kehidupan sehari-hari, memiliki konsekuensi yang membahayakan. Ditulis pada 1750, ia memperingatkan bahwa ‘pengamatan akurat terhadap kehidupan nyata’ lebih berbahaya daripada ‘romansa heroik’ sebelumnya. Mengapa? Karena secara langsung terlibat dengan pengalaman pembaca, ia memiliki kekuatan untuk mempengaruhi mereka. Yang menggangu Johnson adalah bahwa literatur realistis yang diarahkan pada remaja yang mudah dipengaruhi gagal memberi mereka bimbingan moral. Dia mengkritik fiksi romantis karena mencampurkan kualitas karakter ‘baik dan buruk’ tanpa menunjukkan kepada pembaca mana yang harus diikuti.
Pemicu perilaku imitatif yang disfungsional merupakan risiko khusus bagi kebajikan wanita. Filsuf Jean-Jacques Rousseau, yang menulis dalam novelnya Julie (1761), memperingatkan bahwa saat seorang wanita membuka sebuah novel – novel apa saja – dan “berani membaca kecuali satu halaman”, dia “adalah gadis yang tersirep”.
Berlanjut dalam nada ini, The Lady’s Magazine pada 1780 memperingatkan bahwa novel-novel adalah ‘mesin kuat yang mana si penggoda menyerang hati wanita’. Novel-novel yang dimaksud tentu saja merupakan buku terlaris populer seperti Pamela; or, Virtue Rewarded (1740) karya Samuel Richardson, soal gadis 15 tahun yang menolak rayuan dan pemerkosaan, dan pada akhirnya diberi hadiah pernikahan. Mereka yang mengeluarkan peringatan semacam itu tidak ragu bahwa karena pembaca wanita sangat rentan terhadap rangsangan emosional yang kuat, mereka berisiko diliputi oleh gairah seksual yang tidak terkendali.
Novel adalah fokus dari kepanikan moral di Inggris abad ke-18, yang dikritik karena memicu bentuk trauma individual maupun kolektif dan disfungsi mental. Pada akhir abad ke-18 istilah ‘epidemi membaca’ dan ‘mania membaca’ berfungsi untuk menggambarkan dan mengutuk penyebaran budaya berbahaya dari membaca yang tidak terkendali.
Representasi bacaan massal sebagai ‘penularan yang berbahaya’ sering digabungkan dengan penampakan perilaku destruktif yang tidak rasional. Manifestasi yang paling mengkhawatirkan dari epidemi membaca adalah potensinya untuk memicu tindakan melukai diri sendiri, termasuk bunuh diri di kalangan anak muda yang mudah terpengaruh. Novel Johann Wolfgang von Goethe, The Sorrows of Young Werther (1774) – sebuah kisah cinta tak berbalas yang mengarah pada tindakan penghancuran diri – secara luas dikutuk karena memicu gelombang bunuh diri tiruan di kedua sisi Atlantik.
Meskipun klaim tersebut tidak memiliki dasar yang kuat dalam kenyataannya, mereka menemukan dukungan dalam karya teolog Charles Moore, yang menerbitkan sebuah studi dua volume besar-besaran, A Full Enquiry to Subject of Suicide (1790). Dalam kritik dan analisis ini, Moore menuduh bahwa Werther bertanggung jawab untuk memicu gelombang bunuh diri di antara banyak pembaca mudanya. Meskipun kurangnya bukti empiris, penelitian Moore membantu membangun tradisi yang akan mengaitkan pembacaan fiksi romantis dengan tindakan melukai diri sendiri. Integrasi Werther ke dalam literatur ‘ilmiah’ tentang bunuh diri menjadi warisan yang akan digunakan orang lain.
Penelitian besar enam jilid A System of Complete Medical Police, yang diterbitkan oleh dokter Jerman Johann Peter Frank dari tahun 1779 hingga 1819, menguraikan ulasan komprehensif tentang masalah bunuh diri. Di antara banyak penyebab bunuh diri, Frank memasukkan daftar ‘tidak beragama, pesta pora, dan kemalasan, kemewahan dan kesengsaraan yang tidak biasa, tetapi terutama membaca novel-novel beracun’ seperti Werther yang menghadirkan bunuh diri sebagai tampilan heroik penghinaan untuk urusan duniawi ’.
Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, sains digunakan untuk melegitimasi peringatan kesehatan tentang membaca. Dalam Medical Inquiries and Observations Upon the Diseases of the Mind (1812) – teks Amerika pertama tentang psikiatri – Benjamin Rush, seorang pendiri Amerika Serikat, mencatat bahwa penjual buku secara khusus rentan terhadap kekacauan mental. Merancang kembali peringatan kuno Seneca dalam bahasa psikologi, Rush melaporkan bahwa penjual buku rentan terhadap penyakit mental karena profesi mereka memerlukan ‘transisi pikiran yang sering dan cepat dari satu subjek ke subjek lainnya’.
*
Salah satu konsekuensi dari kemunculan massa pembaca di abad ke-19 adalah maraknya peringatan tentang konsekuensi medis dan moral yang berbahaya dari literatur populer. Pada tahun 1851, filsuf Jerman Arthur Schopenhauer menggambarkan ‘buku-buku buruk’ sebagai ‘racun intelektual’, karena mereka ‘menghancurkan pikiran’: Der Bastard (1826) karya Karl Spindler, Godolphin (1833) karya Edward Lytton Bulwer, Les Mystères de Paris (1843) dari Eugène Sue semua tampaknya menimbulkan risiko. Popularitas novel-novel inilah yang mengganggu Schopenhauer. Ia mengaitkan popularitas dengan penurunan selera budaya, yang pada gilirannya memiliki konsekuensi toksik pada pikiran.
Selama abad ke-19, kritikus konservatif terhadap sastra populer sering menyatakan bahwa pembaca secara langsung terinfeksi oleh sentimen yang mereka serap melalui pembacaan novel. Model penularan tidak hanya metaforis: penyerapan polutan digambarkan tidak hanya sebagai mental tetapi juga sebagai tindakan fisik. Dari sudut pandang ini, sentimen dapat ditangkap seperti flu biasa dan dalam banyak kasus dapat menyebabkan penyakit moral traumatis atau bahkan suatu kondisi yang diakhiri dengan tindakan fisik penghancuran diri. Meskipun ditulis pada 1774, Werther terus disalahkan karena menghasut para pembaca muda yang mudah dipengaruhi untuk bunuh diri hingga akhir abad ke-19.
Selama paruh kedua era Victoria, medisisasi dan moralisasi membaca memperoleh momentum baru dalam menanggapi ekspansi dramatis yang disebut novel sensasi, dimulai dengan Madame Bovary (1856) yang spektakuler dan menghancurkan. Novel Gustave Flaubert yang hebat menampilkan seorang istri dokter yang memiliki urusan perselingkuhan dalam mengejar hasrat dan intensitas, yang pada akhirnya mengambil nyawanya sendiri. Mengikuti karya besar ini adalah produksi besar-besaran novel picisan mengerikan yang murah dan terkenal, yang dikatakan menimbulkan semacam penyakit yang tidak kalah serius daripada penyakit fisik.
Pada tahun 1875, New York Society for Suppression of Vice mengeluarkan laporan yang ditulis oleh moralis Amerika Anthony Comstock yang mengutuk para pedagang ‘cerdik dan licik’ dari bahan-bahan cabul yang telah ‘berhasil menyuntikkan virus yang lebih destruktif pada kepolosan dan kemurnian pemuda, jika tidak dinetralkan, daripada penyakit paling mematikan di tubuh … Penjaga dengan perpustakaan Anda yang tak henti-hentinya, lemari Anda, korespondensi dan persahabatan anak-anak dan bangsal Anda, jangan sampai penyebaran penyakit menular dan merusak kesehatan dan kemurnian rumah Anda,’ Comstock menasihati para guru dan wali.
Seruan Comstock kepada para orang tua untuk membaca surat-surat dan mengatur bahan bacaan anak-anak mereka bukan hanya ekspresi obsesi Victoria dengan polusi moral. Seperti advokasi peringatan pemicu kontemporer, tuntutan Comstock memiliki keyakinan bahwa teks-teks yang meragukan mewakili ancaman serius terhadap kesehatan mental pembaca.
Moralis yang takut akan pengaruh buruk teks menarik kesimpulan bahwa penyensoran memiliki fungsi yang setara dengan karantina. Misalnya pada tahun 1929, James Douglas, editor Sunday Express, menggambarkan penulis yang mempromosikan ‘degenerasi’ moral sebagai penyandang kusta. Tujuannya adalah memaksa masyarakat untuk melakukan ‘tugas membersihkan diri dari kusta para penderita kusta ini’.
*
Meskipun dibombardir oleh bahasa ketakutan, masyarakat membaca dengan riang mengabaikan peringatan kesehatan yang dikeluarkan oleh tukang atur mereka. Sepanjang sebagian besar era modern, orang melewati sensor dan menunjukkan kemauan untuk memulai perjalanan ke yang tidak diketahui melalui pembacaan mereka. Pendekatan pikiran terbuka mereka terhadap membaca didorong oleh arus budaya humanis dan radikal yang menegaskan kapasitas pembaca untuk mendapat manfaat dari keterlibatan seluruh jajaran teks.
Munculnya pasaran massal, sastra serial terjangkau dan novel sensasi menunjukkan bahwa moralis Victoria tidak dapat menghambat permintaan publik atas fiksi hiburan, apa pun peringatan kesehatan yang mungkin mereka keluarkan. Sementara itu, pada abad ke-21, masyarakat pembaca sendiri yang mencari perlindungan dari dampak kesehatan yang buruk dari membaca. Dan di situlah letak perbedaannya.
Saat ini, bukan moralis agama puritan tetapi mahasiswa sarjana yang menuntut agar puisi Ovid hadir dengan tanda peringatan. Untuk pertama kalinya dalam karir mereka, kolega akademis saya melaporkan bahwa beberapa siswa mereka meminta hak untuk tidak membaca teks yang mereka anggap menyinggung atau traumatis. Diagnosis kerentanan diri ini tidak seperti panggilan tradisional untuk karantina moral dari otoritas. Sekali waktu, sensor paternalistik membantai masyarakat pembaca dengan menegaskan bahwa membaca sastra merupakan risiko serius bagi kesehatannya. Sekarang para pembaca muda menghabisi diri mereka sendiri dengan bersikeras bahwa mereka dan rekan-rekan mereka harus dilindungi dari bahaya yang disebabkan oleh teks-teks yang menyedihkan.
Kampanye untuk memicu peringatan mewakili penyebabnya sebagai upaya untuk melindungi yang rentan dan yang tidak berdaya dari segala dampak membaca yang berpotensi traumatis dan berbahaya. Mereka yang menentang atau acuh tak acuh terhadap seruan peringatan ini dikutuk sebagai kaki tangan dalam memarjinalkan orang yang tak berdaya. Paradoksnya, sensor, yang dulunya berfungsi sebagai instrumen dominasi oleh mereka yang berkuasa sekarang disusun kembali sebagai senjata yang dapat digunakan untuk melindungi mereka yang tak berdaya dari bahaya psikologis.
Seringkali, pendukung peringatan pemicu menarik perhatian pada diri mereka sendiri dan keadaan pikiran dan perasaan mereka sendiri. Argumen mereka lebih merupakan pernyataan tentang diri mereka sendiri daripada penilaian terhadap isi teks. Memang, para penganjur peringatan semacam itu sama sekali tidak peduli dengan kualitas sastra atau isi teks yang ingin mereka sampaikan dengan peringatan kesehatan. Yang membuat mereka gelisah adalah keyakinan bahwa, jika pembaca tidak siap menghadapi pengalaman tak terduga dan tidak pasti yang ditemui melalui bacaan mereka, mereka mungkin akan tertekan sampai titik kerusakan psikologis.
Namun setiap laporan kerusakan psikologis dari membaca teks-teks yang mengganggu tampaknya didasarkan pada yang anekdotal ketimbang bukti empiris yang ketat. Seperti yang dilaporkan psikolog Richard McNally di Universitas Harvard dalam ulasannya tentang penelitian baru-baru ini untuk Pacific Standard tahun lalu: ‘Penggunaan peringatan pemicu tidak hanya meremehkan ketahanan sebagian besar penyintas trauma, itu mungkin mengirim pesan yang salah kepada mereka yang telah mengembangkan PTSD [post-traumatic stress disorder-gangguan stres pascatrauma]. ‘
Masalah utama yang diangkat dalam perdebatan tentang pemicu peringatan bukanlah psikologis tetapi budaya. Ini menyoroti sensibilitas kerentanan dan meminimalkan kapasitas untuk ketahanan. Itulah sebabnya mahasiswa yang sering berada di garis depan membaca dan memperdebatkan sastra ‘berbahaya’ sekarang dapat menganggap diri mereka tidak mampu mengatasi bahan yang mengganggu.
Ada satu titik di mana perang salib untuk pemaksaan peringatan pemicu benar-benar tepat. Bukan tanpa alasan bahwa membaca selalu ditakuti sepanjang sejarah. Ini memang kegiatan yang berisiko: membaca memiliki kekuatan untuk menangkap imajinasi, menciptakan pergolakan emosional dan memaksa orang menuju krisis eksistensial. Memang, bagi banyak orang itu adalah kegembiraan memulai perjalanan ke tempat yang tidak diketahui yang membuat mereka mengambil buku sejak awal.
Dapatkah seseorang membaca In Search of Lost Time-nya Proust atau Anna Karenina-nya Tolstoy ‘tanpa mengalami kelemahan atau kejadian baru dalam inti perasaan seksual seseorang?’ tanya kritikus sastra George Steiner dalam Language and Silence: Essays 1958-1966. Justru karena membaca membuat kita tidak sadar dan menawarkan pengalaman yang jarang di bawah kendali penuh kita yang telah dimainkannya, dan terus dimainkan, peran penting dalam pencarian manusia untuk makna. Itulah juga mengapa hal itu sering ditakuti.
*
Diterjemahkan dari Books are dangerous. Frank Furedi adalah seorang sosiolog dan komentator sosial. Sebelumnya profesor sosiologi di University of Kent di Canterbury, ia telah menulis banyak buku, yang terbaru adalah How Fear Works (2018).
Tag abad pertengahan, bunuh diri, era victoria, f scott fitzgerald, gustave flaubert, jean-jacques rousseau, johann wolfgang von goethe, julie, leo tolstoy, madame bovary, marcel proust, metamorphoses, mrs dalloway, ovid, plato, protestan, seneca, socrates, suicidal, the great gatsby, the sorrows of young werther, thomas more, virginia woolf


content: Terima kasih sudah bersabar. Kami sedang mengerjakan beberapa pekerjaan di situs ini dan akan segera kembali.


content:
Salah satu Liga Dunia yang terbaik tidak salah jika di sematkan ke Liga Jerman yang seperti kita tahu Liga Jerman memiliki banyak fans di dunia dan selalu di nantikan pertandingan siaran langsungnya di seluruh televisi dunia jadi wajar jika Liga Jerman termasuk macan eropa untuk sekarang saingan dengan para Liga Eropa lainnya.
Liga Jerman adalah liga yang paling dihormati di dunia, dan semua orang mengenalinya. Jika Anda ingin belajar tentang Bundesliga, Anda telah datang ke tempat yang tepat. Lihat saja beberapa fakta kunci berikut.
Ketika berbicara tentang sepak bola di Jerman, ada banyak level dan divisi yang berbeda. Divisi teratas terdiri dari lima divisi, yang kedua terdiri dari tiga divisi, dan seterusnya. Dengan banyak divisi dan tim ini, akan sulit untuk memahami semua yang perlu Anda ketahui.
Tim Nasional Jerman Di Piala Dunia
Jerman adalah rumah bagi sejumlah tim sepak bola internasional. Tim Nasional berlaga di Piala Dunia setiap empat tahun. Mereka telah memenangkan dua edisi terakhir acara dan juga memiliki dua medali emas Olimpiade. Selama Olimpiade Musim Dingin 1994, mereka bahkan mengalahkan Amerika Serikat di semifinal!
Jerman memiliki tim Olimpiade untuk setiap olahraga yang mereka ikuti. Tim sepak bola mereka adalah salah satu yang paling sukses di dunia. Meskipun mereka tidak terkenal dengan olahraga lain seperti baseball dan bola basket, mereka adalah pemain sepakbola yang hebat. Tidak ada tim yang lebih baik daripada tim nasional Jerman.
Jika Anda mencari kompetisi berkualitas tinggi, Liga Jerman adalah cara untuk maju. Ini adalah liga sepakbola papan atas di Jerman. Ini menawarkan penggemar sepak bola kesempatan untuk menyaksikan beberapa aksi sepak bola terbaik di seluruh dunia.
Bersaing Di Liga Sepakbola
Sepak bola telah menjadi fenomena dunia dalam beberapa tahun terakhir. Ada tim di seluruh dunia yang bersaing di liga sepak bola. Tim-tim dari Brazil, Argentina, Italia, dan Inggris semuanya saling bermain. Tingkat persaingan dalam sepak bola ini adalah sesuatu yang tidak sering Anda lihat.
Bundesliga di Jerman adalah puncak piramida sepakbola internasional. Level tertinggi sepakbola yang mereka miliki. Dua rival terbesar mereka adalah Liga Champions UEFA dan Bundesliga Jerman.
Untuk mendapatkan berita terbaru tentang semua tim top di Liga Jerman sangat mudah. Fans dapat mengikuti situs web tim di komputer mereka atau di perangkat seluler mereka. Mereka dapat memeriksa permainan mereka dan mencetak skor pada hari yang sama ketika mereka terjadi.
Tidak ada tiket untuk dibeli. Anda tidak perlu membayar untuk menonton pertandingan apa pun. Anda akan menemukan sejumlah tempat untuk menonton pertandingan di televisi, termasuk stasiun televisi nasional Jerman.
Liga favorit Televisi
Banyak orang memilih untuk mengikuti pemain sepak bola dan liga favorit mereka dari kenyamanan rumah mereka. Mereka dapat tetap mendapat informasi dengan mengikuti tim favorit mereka. Salah satu manfaat lain dari menonton Liga Jerman di televisi adalah bahwa mereka menawarkan cakupan permainan yang eksklusif dan komprehensif. Anda akan memiliki toko serba ada untuk memenuhi kebutuhan sepak bola Anda.
Permainan disajikan dalam kualitas HD. Jadi, jika Anda ingin menonton game dalam definisi tinggi, Anda tidak akan kesulitan melakukannya. Sangat menyenangkan untuk menonton dalam HD.
Ada beberapa cara untuk menonton gim Anda. Anda dapat menontonnya secara online. Anda dapat mendengarkan stasiun radio lokal Jerman dan mendengarkan pembaruan langsung dari permainan di radio.


content:
100 Tokoh Dunia (100) Alam (28) Alien (9) Artikel (268) Binatang (18) Catatanku (17) Do"a (7) Download (6) FACEBOOK (8) Fakta (20) Film (23) Foto (91) GaMe (3) Handphone (6) Imsakiyah (17) Indonesiaku (3) Internet (11) Islam (174) Kata2 (5) Kenapa? (9) Kesehatan (24) Kisah (35) Kisah 25 Nabi (22) Komputer (12) Lelucon (33) Minangkabau (21) Misteri (74) Musik (9) Nusantara (1) Olah Raga (17) Pendidikan (2) Photoshop (86) Puisi (14) Renungan (37) Sejarah (110) Teknologi (13) Tips n Trik (16) Tokoh (168) Tour De Singkarak 2011 (7) Tour De Singkarak 2013 (1) TV (7) Unik n Kreatif (288) Video (7) Widget (1)
Home » Unik n Kreatif » 7 Menara Terkenal di Indonesia
7 Menara Terkenal di Indonesia
Posted by Unknown Posted on 20.43 with No comments
Menara bisa menjadi suatu objek bangunan untuk menghias sebuah kota dan juga bisa dijadikan sebagai simbol kota. Di dunia, kita mengenal menara pisa, menara Eiffel, dan menara tertinggi dunia seperti al Buruj di Dubai. Tapi tahukah kamu tentang menara yang ada di Indonesia?
Tidak begitu banyak menara besar di Indonesia yang saya ketahui tapi ada beberapa menara yang paling saya kenal di Indonesia. Penilaian menara bukan berdasarkan tingginya tetapi berdasarkan terkenal dan bersejarahnya menara tersebut.
Berikut 7 menara terkenal di Indonesia:
1. Tugu Monas
Monumen Nasional (Monas) adalah ikon ibukota Indonesia, Jakarta. Menara ini diresmikan pada 17 Agustus 1961 yang terletak di Lapangan Monas, Jakarta Pusat. Monas memiliki tinggi 132 meter. Bentuk bangunan monas sangat unik berbentuk lingga yoni simbol kesuburan dengan puncak menara terdapat cawan yang menopang berbentuk nyala obor perunggu yang beratnya mencapai 14,5 ton dan dilapisi emas 35 kg. Lidah api atau obor ini sebagai simbol perjuangan rakyat Indonesia yang ingin meraih kemerdekaan. Bangunan ini menambah keindahan kota Jakarta dan selalu ramai dikunjungi wisatawan. Pengunjung bisa naik ke lantai atas monas dengan menggunakan lift. Dari atas kamu bisa melihat hampir seluruh pelosok Jakarta.
2. Menara TVRI
Menara TVRI terletak di Senayan, Jakarta. Gedung TVRI Pusat sebagai stasiun TV pertama di Indonesia selesai dibangun tahun 1962 sebelum Asian Games 1962. Tower pemancar TVRI berbentuk gedung menara dan ada lift yang bisa sampai ke atas. Saya kurang tahu berapa tepatnya tinggi menara TVRI, mungkin sekitar 100 m. Menara TVRI ini menjadi salah satu pemandangan menarik di antara bangunan yang ada di Jakarta. Menara TVRI ini juga menjadi sarana untuk percobaan tv digital pertama di Indonesia dengan pemancar DVB-T & DVB-H yang terpasang pada ketinggian sekitar 100 meter di menara TVRI Senayan.
3. Sky Tower Pulau Kumala
Kalimantan juga memiliki menara yang menarik, yaitu menara Sky Tower. Menara ini sangat unik karena terletak di sebuah pulau kecil di tengah sungai Mahakam, yaitu Pulau Kumala di Tenggarong, Kalimantan Timur. Menara ini memiliki tinggi 100 meter. Para pengunjung dapat melihat kota Tenggarong dari piringan di atas Sky Tower (menara berputar). Piringan tersebut dapat bergerak naik turun dan berputar 360 derajat. Untuk bisa sampai ke pulau Kumala bisa melalui 2 alternatif, yaitu naik kereta gantung atau naik perahu.
4. Monumen Mandala
Monumen Mandala terletak di Jalan Raya Jenderal Soedirman Makassar. Dibangun pada tahun 1994 sebagai tugu peringatan operasi Mandala Jaya pembebasan Irian Barat dari tangan penjajah Belanda. Di dalamnya terdapat diorama yang menceritakan proses pembebasan tersebut. Monumen Mandala memiliki tinggi 75 meter terbagi dalam empat lantai. Masing-masing lantai berisi simbol-simbol perjuangan pembebasan Irian Barat dan perjuangan rakyat Sulsel, termasuk zaman Pahlawan Nasional, Sultan Hasanuddin.
5. Tugu Pahlawan
Tugu Pahlawan adalah ikon Kota Surabaya. Tugu Pahlawan dibangun untuk memperingati peristiwa Pertempuran 10 November 1945 di Surabaya, dimana arek-arek Suroboyo berjuang melawan pasukan Sekutu yang datang bersama Belanda. Monumen yang memiliki tinggi 45 meter ini diresmikan pada 10 November 1952. Gedung ini berada di bekas reruntuhan pusatnya gerakan pemuda (PTKR = Polisi Tentara Keamanan Rakyat pimpinan Hasanudin Pasopati dan N. Suharyo Kecik). Sebelumnya tempat itu juga pernah menjadi gedung Raad van Justitie (gedung pengadilan) pada zaman Nederlands Indië, dan pada zaman Nippon menjadi markas Kenpeitai. Tugu Pahlawan ini mempunyai 10 lengkungan pada badannya yang melambangkan tanggal 10. Sedang 11 bagian di atasnya mengandung pengertian bulan ke 11 (November).
6. Menara Jam Gadang
Jam "gadang", atau "jam yang besar" merupakan landmark kota Bukittinggi ,Sumatra Barat. Kerajaan Belanda membangun Jam Gadang pada 1926. Denah dasar (bangunan tapak berikut tangga yang menghadap ke arah Pasar Atas) dari Jam Gadang ini adalah 13x4 meter, sedangkan tingginya 26 meter.
Menara jam ini telah mengalami beberapa kali perubahan bentuk pada bagian puncaknya. Pada awalnya puncak menara jam ini berbentuk bulat dan di atasnya berdiri patung ayam jantan. Saat masuk menjajah Indonesia, pemerintahan pendudukan Jepang mengubah puncak itu menjadi berbentuk klenteng. Pada masa kemerdekaan, bentuknya berubah lagi menjadi ornamen rumah adat Minangkabau. Di lantai atas menara terdapat Mesin jam manual yang dibuat khusus oleh Recklinghausen. Konon Pria Jerman tersebut hanya membuat dua mesin sebesar itu. Kembarannya kini terpasang di Menara Big Ben, London, Inggris. Keunikan lainnya, Kontur tanah di sekitar jam gadang berjenjang dan juga tidak landai, sehingga sepintas bangunan Jam Gadang tampak miring seperti Menara Pisa.
7. Tugu Khatulistiwa
Ada tugu di dalam tugu. Itulah tugu Khatulistiwa. Tugu Khatulistiwa merupakan ikon Kota Pontianak yang memiliki tinggi 15,25 meter dari permukaan tanah. Tugu Khatulistiwa atau Equator Monument berada di Jalan Khatulistiwa, Pontianak Utara, Propinsi Kalimantan Barat. Tugu Khatulistiwa yang terlihat sekarang dibuat Tahun tahun 1990, dengan pembuatan kubah untuk melindungi tugu asli di dalamnya yang telah dibuat pada tahun 1928. Jadi bangunan tugu yang dibuat tahun 1990 adalah bangunan duplikat yang besarnya 5 x dari tugu asli dan berfungsi untuk melindungi tugu asli. Tugu Khatulistiwa ini terletak di garis khatulistiwa yang membelah Bumi menjadi dua bagian, Utara dan Selatan. Pada saat terjadinya titik kulminasi matahari, yakni ketika Matahari tepat berada di garis khatulistiwa bayangan tugu dan bayangan orang serta benda-benda di sekitar tugu akan menghilang beberapa detik saat diterpa sinar Matahari. Peristiwa titik kulminasi Matahari itu terjadi setahun dua kali, yakni antara tanggal 21-23 Maret dan 21-23 September.
Di samping menara-menara tersebut tentu masih ada beberapa tugu atau menara di Indonesia. Diharapkan daerah-daerah di Indonesia juga membangun menara-menara tertinggi sebagai ikon daerahnya dan sebagai salah satu tujuan wisata yang tentunya bisa meningkatkan pendapat daerah. Mungkin suatu saat di Indonesia akan dibangun menara tertinggi di dunia. Semoga saja.


content:
Mutasi Pejabat Diduga Langgar Aturan Kesadaran Rendah,Kasus Korona Di Majalengka Terus Meningkat Dugaan Korupsi PD SMULibatkan Pejabat Majalengka ? Kejaksaan Ungkap Korupsi PD SMU Walau Ditolak,Agus Tamim Tetap Dilantik
Primary Menu
Utama
Kota
Desa
Pendidikan
Hukum & Kriminal
Ragam
Profil
Opini
Kisah
Sponsored
Hiburan
Regional
Nasional
Cari untuk:
Home
Desa
Warga Siap Berjuang Hingga Tetes Darah Penghabisan
Desa
Warga Siap Berjuang Hingga Tetes Darah Penghabisan
Dilihat: 349
Majalengka,(Sinarmedia).-
Sejumlah masyarakat Desa Sukamulya Kecamatan Kertajati bertekad untuk berjuang hingga tetes darah penghabisan untuk mendapatkan keadilan dari pemerintah. Mereka tidak mau diperlakukan semena-mena dan mengalami nasib tidak jelas seperti warga-warga desa lainnya yang kini menyesal telah merelakan tanahnya untuk pembangunan Bandara Internasional Jawa Barat (BIJB) tanpa kompensasi yang adil.
Untuk memperjuangkan nasib, sebagian besar rakyat Desa Sukamulya yang hingga kini masih bertahan tidak mau melepas tanahnya. Untuk mewadahi perjuangannya, warga membentuk Front Perjuangan Rakyat Sukamulya (FPRS) yang diketuai oleh Bambang. Pembentukan FPRS ini, menurut Bambang, merupakan keinginan warga desa Sukamulya yang merasa perjuangan yang dilakukan oleh warga selama ini belum berhasil karena masih sendiri-sendiri tidak terorganisir.
Hadirnya FPRS ini lanjut Bambang juga untuk menjawab keresahan warga Desa Sukamulya yang kini bertambah resah setelah kunjungan Presiden Jokowi ke lokasi pembangunan bandara dua pekan lalu. Presiden Jokowi dalam pernyataannya berharap agar pembangunan BIJB dipercepat dan ditarget harus rampung pada tahun 2017 mendatang.
Pasca pernyataan presiden Jokowi tersebut warga makin resah karena target penyelesaian Bandara semakin dekat sedangkan permasalahan yang menyangkut nasib mereka hingga kini belum ada titik terang. Menurut Bambang , presiden Jokowi sepertinya tidak mengetahui permasalahan yang terjadi di lapangan diantaranya menyangkut nasib warga Desa Sukamulnya.
Untuk itu warga berencana untuk melakukan unjuk rasa dan datang kepada Presiden Jokowi di Jakarta untuk mengadukan nasib warga Desa Sukamulnya. Warga berharap presiden akan mengerti dan memenuhi tuntutan warga.
Detegaskan Bambang, sejak awal warga tidak menolak pembangunan Bandara, namun warga meminta pemerintah untuk memperhatikan nasib rakyat setelah tanahnya dibebaskan. Warga Desa Sukamulya tidak ingin mengalami nasib seperti warga desa lainya yang telah terkena pembebasan lahan namun kini masa depannya tidak jelas.
Menurutnya, pembangunan bertujuan untuk menyejahterakan rakyat bukan menyengsarakan rakyat. Demikian halnya dengan pembangunan Bandara, mestinya masyarakat yang terkena dampak pembangunan Bandara diperhatikan nasibnya agar tidak menimbulkan kemiskinan baru.
“Saat ini kondisi sosial ekonomi warga Desa Sukamulya tengah baik ,jangan sampai setelah melepaskan tanahnya untuk pembangunan Bandara malah menjadi sengsara,”ujar Bambang.
Ditegaskannya, hanya ada tiga tuntutan warga terhadap pemerintah. Pertama, meminta agar harga tanah yang diberikan pemerintah menguntungkan; kedua, warga Desa Sukamulya minta direlokasi dan yang ketiga, warga berharap adanya kompensasi selama warga belum bisa melakukan aktifitas ekonomi secara normal.
Menurut Bambang tuntutan warga Desa Sukamulya tersebut sangat rasional dan logis dan tidak berlebihan kerena menginginkan kehidupan yang baik setelah adanya pembangunan bandara. Pemerintah harusnya mendengar aspirasi rakyat dan bekewajiban untuk melindungi rakyatnya bukan malah memusuhinya dengan cara-cara yang tidak terpuji dengan melakukan transaksi jual beli tanah secara sembunyi-sembunyi dan melanggar aturan.
Dipreteli
Bambang menyayangkan sikap pemerintah yang tidak mendengarkan aspirasi yang disampaikan warga Desa Sukamulya, bahkan pemerintah berupaya mempreteli tanah warga dengan transaksi jual beli tanah secara sembunyi-sembunyi tanpa melalui proses pengukuran dan tanpa melibatkan pemerintahan desa.
Langkah pemerintah yang melakukan transaksi jual beli tanah dengan sebagian warga Desa Sukamulya secara tersembunyi dan hanya berdasarkan SPPT menimbulkan perpecahan diantara warga dengan munculnya makelar-makelar tanah. Para makelar tanah tersebut datang kepada warga dengan menawarkan harga jual tanah yang tinggi.
“Anehnya tidak ada sosialisasi terkait harga dan tidak ada pengukuran kok bisa cair,” kata Bambang
Hingga saat ini, menurut Bambang, luas tanah desa Sukamulya yang dipreteli dan sudah dibebaskan untuk pembangunan bandara diperkirakan sudah mencapai 20 persen dari keseluruhan luas desa Sukamulya yang luasnya mencapai 730 Ha. Sementara bangunan rumah diperkirakan sudah 10 persen yang sudah terkena pembebasan.
Sebagai langkah awal pergerakannya, ratusan warga Desa Sukamulya Senin (25/1) melakukan aksi unjuk rasa ke kantor Badan Pertanahan Nasional (BPN) Kabupaten Majalengka dan kantor Kejaksaan Negeri (Kejari) Majalengka. Warga menduga ada oknum pegawai BPN yang bermain di pembebasan lahan Bandara dan meminta kejaksaan untuk mengusut tuntas dugaan tejadinya penyelewengan dalam pembebasan lahan Bandara yang diduga banyak melibatkan oknum pejabat .(red).

label: ceb


content: Bagi Anda yang menggunakan alur penjualan mulai dari Penawaran, berikut ini langkah untuk membuat pengiriman pesanan yang berasal dari penawaran penjualan :


content:
Kita semua mungkin tahu atau pernah mendengar tentang PayPal. Ini tidak lain adalah solusi perbankan yang dapat dioperasikan sepenuhnya online, sehingga memungkinkan ribuan orang untuk melakukan aktivitas pekerjaan online dengan cara yang sederhana dan aman. Pemegang laporan PayPal diberdayakan untuk melakukan dinero transaksi online mereka. Ini mungkin salah satu langkah terbesar yang dijalankan oleh PayPal.
Ada sejumlah situs web bingo online yang memungkinkan situs poker99 para pemain bingo untuk membuat catatan dari akun mereka yang akan mencakup akun PayPal. Ini adalah upaya dan perjalanan yang aman untuk menyelinap gengsi bermain kasino online. Sistem pembayaran di situs bingo online memiliki metode yang mudah dan mudah untuk akun pembayaran properti. Ini sangat membantu para pemain dalam menikmati permainan mereka, jika mereka memiliki anggaran yang ketat. Mereka ditawari jalur yang dapat diakses untuk menarik uang mereka kapan saja, kapan saja diperlukan. Pemberitahuan penghitungan menjadi cukup aman dengan menggunakan PayPal dibandingkan dengan tag kredit atau perbankan pribadi. Sangat mudah dan efisien untuk masuk ke akun PayPal Anda daripada setiap kali menyetorkan atau menarik jumlah dalam akun pribadi Anda dan menunggu dalam antrean panjang.
Akun PayPal dapat diakses kapan saja dan di mana saja asalkan Anda memiliki koneksi internet. Penggunaan akun ini memudahkan perusahaan untuk menikmati kegembiraan bermain game online. Sekarang mari kita fokus pada beberapa keuntungan bermain game bingo online. Umumnya setiap kali seseorang mengalami penurunan dari pernyataan online bingonya, PayPal tidak pernah membebankan biaya apapun untuk hal yang sama. Ditemukan bahwa penggunaan PayPal untuk memuja bingo online telah menjadi populer secara konsisten. Orang-orang yang mencapai debit PayPal membedakan, jumlah yang ditarik dari akun mereka melalui situs online setara dengan akses langsung.
PayPal adalah nama yang dikenal oleh sebagian besar orang dan itu adalah nama tepercaya. Orang-orang percaya dan meyakininya. PayPal memberikan salam dalam hal identitas pribadi serta data akun yang sangat penting pada saat bermain game online. Sekarang, orang-orang yakin bahwa PayPal sangat aman serta sistem yang nyaman untuk menyimpan atau menarik uang, ini membuat penggemar bingo mengamati tanda PayPal, sementara mereka memilih situs bingo mereka dari opsi yang tersedia. Kenyamanan, keamanan serta keamanan adalah beberapa hal yang telah membuat bingo PayPal sangat populer setelah permainan kasino di seluruh dunia. Ini adalah permainan yang dimainkan oleh ribuan orang di seluruh dunia. Ini akan segera menjadi pilihan pertama permainan untuk sejumlah orang.


content: Vertuglass adalah perusahaan yang bergerak di bidang interior, khususnya dalam hal penjualan dan pemasangan Produk Kaca, Kebutuhan Kaca Anda sudah berada di tangan yang tepat bersama kami.


content:
OSA merupakan salah satu acara dari AMSA-Unsyiah yang bertujuan untuk memberi gambaran OSCE kepada mahasiswa baru. Dalam pelaksanaan OSA ini, mahasiswa baru diharapkan mampu untuk menghadapi OSCE pertama mereka dan diberi arahan serta penjelasan seputar OSCE oleh para senior. Acara ini diatur sebaik mungkin seperti alur OSCE yang sesungguhnya, dimana terdiri dari 9 stase dan juga diberi waktu 5 menit setiap stase agar para mahasiswa baru dapat mengatur waktu sebaik mungkin.
OSA diselenggarakan pada hari Minggu, 24 November 2019 bertempat di Gedung F Fakultas Kedokteran Unsyiah. Acara ini dimulai pukul 08.30 dan berakhir pada pukul 17.00. peserta dibagi menjadi 5 shift, dimana setiap shift diberi waktu 75 menit . Setelah siklus berakhir, para peserta diarahkan untuk mengikuti sesi evaluasi dan penyampaian materi oleh para senior AMSA. Disini, peserta diberi pembekalan OSCE, penampilan video tutorial skills, dan dilaksanakan sesi tanya jawab selama 30 menit.
Setelah sesi evaluasi, peserta diajak untuk foto bersama untuk meninggalkan kesan terhadap acara OSA. Acara ini sangat diharapkan dapat memberi manfaat yang sangat berguna bagi para peserta, yaitu angkatan 2019 dalam menghadapi OSCE pertamanya.
0 Comments
Share:
Newer Post Older Post
You Might Also Like
0 comments
Newer
Stories
Older
Stories
About Me
Asian Medical Students' Association
Asian Medical Students' Association Indonesia (AMSA Indonesia) is the peak representative body for medical students in Indonesia. Founded in Yogyakarta, August 10th, 1996.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Pentingnya pemasangan atap yang baik dan benar akan sangat efektif untuk menghemat waktu, tenaga dan biaya. Selain sebagai elemen utama dalam elemen bangunan, juga dapat membantu menjaga keluarga Anda untuk tetap aman dan terlindung dari cuaca bahkan bencana alam. Untuk itu kami sangat merekomendasikan menggunakan jasa professional pemasangan atap yang telah kami percayai agar rumah Anda terjamin pemasangan atapnya dan Anda akan mendapatkan keuntungan garansi pemasangan produk dan jasa dari kami.


content:
Dwina.net - 7 bangunan dengan arsitektur menakjubkan di Tokyo. Beberapa bulan belakangan ini kami sedang dalam proses bikin rumah. Sebenernya bukan kami sih yang bikin, Pak Tukang and crew yang bekerja. Tapi tetap aja ya kami sebagai pemilik rumah harus memperhatikan. Mulai dari bentuk rumah, jenis bahan yang dipakai sampai tiba-tiba ada perubahan karena kondisi rumah.
Hal ini kerap terjadi sih, terutama bagi mereka yang sedang proses renovasi atau bikin rumah dari awal. Arsitektur rumah ngga bisa dianggap enteng karena kalau sudah terbangun dan ternyata ngga sreg jadi kudu di ubah. Dan itu sama artinya dengan nambah biaya.
Btw, ngomongin soal arsitektur bangunan ternya di banyak loh bentuk bangunan dengan gaya arsitektur yang tidka biasa. Tokyo contohnya.
Tokyo adalah rumah bagi orang2 yang memiliki gaya arsitektur beragam, pemikiran mereka untuk mendirikan gedung yang tidak biasa dapat terlihat dari beberapa bangunan paling memikat dan aneh di negara tersebut. Bangunan yang Paling terkenal dan tidak diragukan lagi adalah Menara Kapsul Nakagin terlihat seperti Lego.
Tetapi sebenarnya ada banyak konstruksi yang kurang dikenal namun memiliki bentuk bangunan yang terkesan gila tapi menakjubkan selain Menara Kapsul Nakagin. Berikut ini 7 bangunan menakjubkan yang ada di Tokyo.
Menara Kapsul Nagakin
Kisho Kurokawa, 1972
culturetrip
Menara Kapsul Nagakin yang dibangun oleh Kisho Kurokawa ini adalah pola dasar dari arsitektur Metabolist - gerakan Jepang yang merancang bangunan bergaya modular yang memiliki potensi untuk terus-menerus beradaptasi dan berkembang Bangunan ini memiliki 140 ‘plug-in’ kapsul yang dibuat di luar lokasi - interior dan semua – yang hanya dipasang di tempatnya. Mereka menawarkan pied-à-terre pebisnis selama minggu kerja untuk mengatasi kepadatan Tokyo.
Tower House
Takamitsu Azuma, 1966
tehculturetrip
Didesain untuk arsiteknya sendiri, rumah ini dibangun di atas petak segitiga kecil yang berada di pinggiran Tokyo. Struktur beton enam lantai sekarang berada di jantung salah satu distrik tersibuk dan termahal di kota tersebut, Rumah-rumah rendah di sekitarnya diganti dengan bangunan-bangunan yang kecil dalam Tower House. Azuma menjadi model baru hunian perkotaan sebagai alternatif untuk kompleks perumahan yang diproduksi secara massal.
White U
Toyo Ito, 1976
teculturetrip
Bangunan ini dirancang oleh arsitek inovatif Konseptual dan menjadi pemenang dalam Penghargaan Pritzker. Toyo Ito adalah salah satu bangunan kecil dan terkesan sangat pribadi. Berada tepat di sebelah rumahnya sendiri, rumah itu dibangun untuk saudara perempuannya yang baru saja menjanda dan anak-anaknya. Properti berbentuk U dirancang untuk menjadi tempat perlindungan dari dunia luar tempat untuk menyembuhkan, dengan halaman pribadi di jantungnya, dibungkus oleh beton bertulang. Proyek ini dihancurkan 21 tahun kemudian karena kesedihan keluarga yang menempatinya telah berlalu.
Komazawa Olympic Park Controle Tower
Yoshinobu Ashihara, 1964
theculturetrip
The Times di London menjuluki Olimpiade Musim Panas 1964 di Tokyo sebagai "Olimpiade Sains-Fiksi" karena diperkenalkannya gadget berteknologi tinggi, dan arsitekturnya berada di jalur futuristik yang sama. Yoshinobu Ashihara telah bekerja dengan arsitek Bauhaus Marcel Breuer di awal karirnya, yang akhirnya memengaruhi desain ini, serta menggambar referensi dari warisannya. Menara bergaya pagoda, yang menjadi landmark Olimpiade, diterangi di malam hari seperti totem yang bersinar. Masih menyala saat Natal hingga hari ini, dan telah dicat berwarna putih.
Shirokane House
Arsitektur MDS, 2013
Rumah keluarga ini dibentuk oleh situsnya yang mungil dan keinginan untuk ruang yang dimaksimalkan. Volume monolitik yang terbuat dari beton bertanda menggambarkan cukup kerasnya bangunan dan terkesan gelap dari luar, tetapi interior mendorong ke atas dan ke luar untuk mendapatkan lebih banyak ruang di tingkat atas di mana ruang tamu utama berada, sedangkan kamar tidur dan kamar mandi terletak di bagian bawah untuk mengetengahkan kesan privasi.
On The Cherry Blossoms, House
ALX, 2008
theculturetrip
Rumah ini dirancang antara sekitar dua pohon indah di taman seberangnya, yang menampilkan awan merah muda di musim semi. Arsitek Junichi Sampei, yang terkenal karena menciptakan rumah-rumah spektakuler di lokasi perkotaan yang rumit, sengaja dipanggil untuk membangun rumah yang berhubungan dengan alam ini, penerangan cahaya yang maksimal dan ruang. Setiap lantai bercabang dari tangga pusat, dengan rumah yang semakin besar ukurannya semakin jauh Anda pergi - ruang tamu rencana terbuka utama berada di lantai dua dengan jendela dari lantai ke langit-langit yang menyediakan pemandangan langsung pohon-pohon bunga di bawah ini.
National Showa Memoriam Museum
Kiyonori Kikutake, 1999
Dirancang oleh tokoh Metabolist terkemuka lainnya, Kiyonori Kikutake, bangunan ini adalah "bentuk organik yang mengekspresikan pentingnya dan nilai kehidupan, pentingnya kedamaian", menurut sang arsitek. Museum peringatan ini memperingati mereka yang menderita dan meninggal selama dan setelah Perang Dunia II di Jepang, dengan sekitar 18.000 benda dipajang. Eksteriornya yang tanpa jendela dan bergaris mungkin tampak suram, tetapi tampak berkilauan dan menari di bawah sinar matahari ketika pantulan cahaya dari bangunan tetangga menghidupkan permukaannya.
Itulah 7 bangunan denga arsitektur menakjubkan di tokyo. Kalau ada rejeki mainlah awak ke Tokyo biar bisa melihat langsung kemegahannya. Sekaligus menambah pengetahuan khususnya di National showa Memoriam Museum.


content: Untuk keterangan lebih lanjut mengenai jasa event organizer dan jenis jenis acara yang ingin didiskusikan dengan EO kami silahkan melakukan input data sehingga representative kami dapat menghubungi dan memfollow up segera.