content:
Wawasan Edukasi – Filsafat merupakan salah satu disiplin ilmu yang bahasannya menyeluruh. secara singkat filsafat merupakan sebuah studi yang membahas segala fenomena yang ada dalam kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dengan mendalami sebab-sebab terdalam, lalu dijabarkan secara teoritis dan mendasar.
Obyek materiil filsafat merupakan keseluruhan bidang ilmu terutama mengenai fakta dan kebenaran berbagai macam disiplin ilmu. Konfirmasi logika pada semua disiplin ilmu juga dipelajari dalam filsafat. Di samping itu pula, obyek materiil berbagai ilmu juga menelaah obyek spesifik lain. Obyek formil filsafat ilmu adalah telaah filsafati tentang konfirmasi dan logika.
Kemampuan dan keluasan nalar atau pikir manusia membuat para pakar filsuf menciptakan aliran-aliran baru sesuai dengan keahliannya dan juga penganutnya. Beberapa aliran filsafat tersebut yaitu: filsafat bahasa, filsafat rasionalisme, filsafat empirisme, filsafat idealisme, filsafat phenomenologik dan filsafat pragmatis (Muhadjir. 2015:4-5). aliran-aliran dari filsafat yang akan dibahas adalah aliran filsafat rasionalisme, aliran filsafat empirisme, aliran filsafat idealisme.
A. Aliran Rasionalisme
Aliran Filsafat Rasionalisme adalah paham filsafat yang mengatakan bahwa akal (reason) adalah alat terpenting dalam memperoleh pengetahuan dan menguji pengetahuan.
Aliran rasionalisme mengajarkan bahwa setiap pengetahuan yang diperoleh seseorang diperoleh cara berpikir atau melakukan pemikiran. Pengetahuan yang diperoleh dengan cara berpikir harus menggunakan kaidah-kaidah logis atau kaidah-kaidah logika. Tokoh yang mempelopori aliran rasionalisme diantaranya Descartes, Spinoza, dan Leibnis.
Aliran rasionalisme secara umum terbagi menjadi dua macam yaitu pada bidang agama dan bidang filsafat. Pada bidang agama, lawan rasionalisma adalah autoritas, sedangkan dalam bidang filsafat lawan rasionalisme adalah empirisme.
Pada bidang agama, rasionalisme akan mengkritik ajaran agama yang dianggap tidak sesuai dengan nalar berpikir seseorang. Orang yang menggeluti bidang ini akan selalu mencari jawaban mengenai ajaran agama yang tidak sesuai dengan nalarnya atau cara dia memahami.
Pada bidang filsafat, aliran rasionalisme ini beguna sebagai teori rasionalisme. Mereka menggap bahwa sebagian dan bagian penting pengetahuan dating dari penemu akal, seperti pemahanan mengenai logika matematika.
Tokoh-Tokoh Aliran Filsafat Rasionalisme
Sejarah rasionalisme sudah tua sekali. Thales telah menerapkan rasionalisme dalam filsafatnya. Pada zaman modern filsafat, tokoh pertama rasionalisme ialah Descartes. Zaman modern dalam sejarah filsafat biasanya dimulai oleh filsafat Descartes. Corak utama filsafat modern ialah dianutnya kembali rasionalisme seperti pada masa Yunani Kuno. Gerakan pemikiran Descartes sering disebut bercorak renaissance.
Descartes dianggap sebagai bapak filsafat modern, karena dialah orang tang pertama pada zaman modern yang membangun filsafat yang berdiri atas keyakinan diri sendiri yang dihasilkan oleh pengetahuan akliah, orang pertama di akhir Abad Pertengahan yang menyusun argumentasi yang kuat, yang distinct, yang menyimpulkan bahwa dasar filsafat haruslah akal, bukan perasaan, bukan iman, bukan ayat suci, dan bukan lainnya. Tokoh-tokoh aliran Filsafat aliran rasionalisme adalah sebagai berikut (Taisir . 1992:5-30)
a. Descartes (1596-1650)
Descartes lahir pada tahun 1596 dan meninggal pada tahun 1650. Bukunya yang terpenting dalam filsafat murni adalah Discours de la Methode (1637) dan Meditations (1642). Kedua buku ini saling melengkapi satu sama lain. Dalam buku tersebut Descartes menuangkan metodenya yang terkenal yang disebut dengan metode keraguan Descartes (Cartesian Doubt) atau sering disebut dengan Cogito Descartes, atau metode corgito saja.
Ia mengetahui bahwa tidak mudah untuk meyakinkan tokoh-tokoh gereja bahwa dasar filsafat haruslah rasio. Tokoh gereja meyakini bahwa dasar filsafat haruslah iman. Untuk meyakini dasar filsafat haruslah akal, Descartes menyusun argumentasi yang amat terkenal. Argument itu tersebut dalam metode cogito. Langkah pertama metode cogito ini adalah Descartes meragukan (lebih dahulu) segala sesuatu yang dapat diragukan, mula-mula ia mencoba meragukan semua yang didapat diindera, obyek yang sebenarnya tidak mungkin diragukan. Keraguan itu menjadi mungkin karena pada pengalaman mimpi, halusinasi, ilusi, dan juga pada pengalaman dengan roh halus ada yang sebenarnya itu tidak jelas. Benda-benda dalam mimpi, halusinasi, ilusi, dan kejadian dengan roh halus bila dilihat dalam keadaan terjaga itu tidak ada, namun benda-benda tersebut benar-benar ada bila dilihat dari posisi kita dalam mimpi, halusinasi, ilusi, dan roh halus. Seperti itulah jalan pikiran dalam metode cogito. Pada tahap kedua Descartes mengajak untuk berpendapat bahwa gerak, jumlah, dan besaran (volume) inilah lebih ada dari benda-benda.
Descartes telah menemukan dasar (basis) bagi filsafatnya, yaitu aku yang berpikir. Pemikiran tersebut layak dijadikan dasar filsafat karena aku yang berpikirbenar-benar ada, tidak diragukan, bukan kamu atau pikiranmu. Sehingga dapat dikatahui bahwa sifat subyektif, individualistis, human dalam filsafat Descartes nantinya akan mendorong perkembangan filsafat pada abad modern.
Dalam waktu yang relatif singkat banyak pemikir yang muncul bila dibandingkan dengan filosofi abad pertengahan. Kemenangan akal ini menyebabkan tragedi Yunani terulang kembali, yaitu kaidah sains menjadi guncang, ajaran iman menjadi goyah, orang meragukan sains dan agama. Humanism dan rasionalisme yang dikembangkan Descartes telah menimbulkan subyektivisme dan relativisme.
b. Spinoza (1632-1677)
Spinoza dilahirkan pada tahun 1632 dan meninggal dunia pada tahun 1677. Menurut Solomon cara terbaik mempelajari metafisika modern ialah dengan mempelajari karya-karya metafisika para filosof. Mempelajarinya jangan terpisah-pisahfilosof dari metafisika modern adalah Spinoza dan Leibniz. Baik Spinoza dan Leibniz telah mengikuti pemikiran Descartes dan menjadikan substansi sebagai tema pokok dalam metafisika mereka. Descartes, Spinoza, dan Leibniz dikelompokan dalam satu mazhab, yaitu rasionalisme.
Terdapat permasalahan metafisika modern yang tertuang dalam beberapa pertanyaan, yaitu berapa substansi yang ada?, apa itu?, apa beda yang satu dan yang lain?, bagaimana setiap substansi (atau sesuatu) itu berinteraksi? Bagaimana substansi muncul?, apakah alam semesta mempunyai permulaan?. Untuk menjawab pertanyaan tersebut Spinoz menggunakan deduksi matematis ala Descartes, yaitu ddimulai dengan meletakkan definisi-definisi, aksioma-aksioma, proposisi-proposisi, kemudian baru membuat pembuktian (penyimpulan) berdasarkan definisi, aksioma, atau proposisi.
Spinoza mulai meletakkan definisi-definisi yang digunakan dalam membuat kesimpulan-kesimpulan dalam metafisika, yaitu
Sesuatu yang sebabnya pada dirinya, saya maksudkan esensinya mengandung eksistensi, atau sesuatu yang hanya dapat dipahami sebagai ada.
Sesuatu dikatakan terbatas bila ia dapat dibatasi oleh sesuatu yang lain; misalnya tubuh kita terbatas, yang membatasinya adalah besarnya tubuh kita.
Substansi ialah sesuatu yang ada dalam dirinya, dipahami melalui dirinya, konsep dapat dibentuk tentangnya bebas dari yang lain.
Yang saya maksud dengan atribut (sifat) ialah apa yang dapat dipahami sebagai melekat pada esensi substansi.
Yang sata maksud dengan mode ialah perubahan-perubahan pada substansi.
Tuhan yang saya maksud ialah sesuatu yang tak terbatas secara absolute (mutlak).
Sesuatu yang saya sebut bebas ialah sesuatu yang ada sendirian, bukan disebabkan oleh yang lain, dan tindakannya ditentukan olehnya sendiri.
Yang saya maksud dengan kekekalan (eternity) ialah sifat pada eksistensi itu tadi.
Spinoza mengemukakan bahwa definisi selalu diikuti oleh aksioma. Aksioma ialah suatu kebenaran yang tidak memerlukan pembelaan. Aksioma-aksioma yang dipasangkan dalam metafisika sebagai berikut:
Segala sesuatu yang ada, dalam dirinya atau ada dalam sesuatu yang lain.
Sesuatu yang tidak dapat dipahami melalui sesuatu yang lain harus dipahami melalui dirinya sendiri.
Dari suatu sebab, tentu diikuti akibat; bila tidak ada sebab, tidak mungkin akan ada akibat yang mengikutinya.
Pengetahuan kita tentang akibat ditentukan oleh pengetahuan kita tentang sebab.
Sesuatu yang tidak biasa dikenal umum tidak akan dapat dipahami; konsep tentang sesuatu tidak melibatkan konsep tentang yang lain.
Idea yang benar harus sesuai dengan obyeknya.
Bila sesuatu dapat dipahami sebagai tidak ada, maka esensinya tidak ada.
c. Leibniz (1646-1716)
Gottfried Wilhelm von Leibniz lahir di Jerman. Pada usia 15 tahun ia sudah menjadi mahasiswa di Universitas Leipzig untuk mempelajari hokum, tetapi ia juga mengikuti kuliah matematika dan filsafat. Tatkala ia belum berumur 21 tahun ia menerima ijazah doctor dari Universitas Altodorf. Universitasnya sendiri menolak mengakui gelar doktornya itu karena umurnya terlalu muda.
Metafisika Leibniz sama memusatkan perhatian pada substansi. Bagi Spinoza alam semesta ini mekanistis dan keseluruhannya bergantung pada sebab, sedangkan substansi pada Leibniz adalah hidup, dan setiap sesuatu terjadi untuk suatu tujuan. Penuntun prinsip filsafat Leibniz ialah “prinsip akal yang mencukupi”, secara sederhana dapat dirumuskan “sesuatu harus mempunyai alasan”
Leibniz berpendapat bahwa substansi itu banyak. Ia menyebut substansi-substansi itu monad. Setiap monad berbeda satu dari yang lain, dan Tuhan (sesuatu yang supermonad dan satu-satunya monad yang tidak dicipta) adalah pencipta monad-monad itu. Karya Leibniz tentang ini diberi judul Monadology(studi tentang monad). Berikut singkatan metafisika Leibniz;
Monad, yangn di bicarakan di sini adalah substansi yang sederhana, yang selanjutnya menyusun substansi yang lebih besar.
Harus ada substansi yang sederhana karena adanya susunan itu, karena susunan tidak lain daripada suatu koleksi substansi sederhana. Substansi sederhana ialah substansi terkecil yang tidak dapat dibagi. Leibniz menyatakan bahwa semua monad itu haruslah immaterial dan tidak mempunyai ukuran, monad tidak mempunyai bagian-bagian, tidak mempunyai ukuran, tidak dapat dibagi.
Apapun yang tidak mempunyai bagian-bagia tentulah tidak mempunyai ukuran, tidak berbentuk, tidak dapat dibagi.
Kerusakan, karena itu, tidak akan terjadi pada substansi itu, ya, karena tidak dapat dibagi, karena immaterial itu.
Dengan cara yang sama tidak ada jalan utnuk memahami simple substance itu dicipta (come into existence) karena monad tidak dapat dibentuk dengan menyusun.
Kita hanya dapat menyatakan sekaran bahwa monaditu mulai dan berakhir hanya satu kali. Spinoza menyatakan bahwa satu substansi tidak akan dapat diciptakan dan tidak dapat dirusak; ia tidak mempunyai permulaan dan tidak membunyai akhir.
Monadtidak mempunyai kualitas, karenanya mestinya mereka tidak akan pernah ada.
Setiap monad harus dibedakan satu dari yang lainnya karena tidak pernah ada isi alam yang sama sekalipun kita tidak dapat mengetahui perbedaan itu. Hanya Tuhan yang mengetahui setiap monad, itu disebabkan oleh monad-monad itu memang berbada satu dari yang lainnya.
Tidak ada jalan untuk menjelaskan bagaimana monad-monad itu dapat berubah dalam dirinya sendiri oleh sesuatu di luarnya karena tidak ada kemungkinan sesuatu yang masuk ke dalamnya.
Demikian secara ringkas teori metafisika dari dua metafisikwan terbesar Zaman Modern, tiga bila ditambah Descartes. Spinoza dan Leibniz memperlihatkan teori yang kabur serta meragukan. Keduanya memulai dari basis yang sama (dari substansi), metode yang sama (deduksi), tetapi tiba pada kesimpulan-kesimpulan yang berbeda.
B. Aliran Idealisme
Aliran idealisme Tokoh aliran idealism adalah Plato (427-374 SM), Ia adalah murid sokrates. Aliran filsafat merupakan suatu aliran ilmu filsafat yang mengagungkan jiwa. Menurutnya, cita adalah gambaran asli yang semata-mata bersifat rohani dan jiwa terletak diantara gambaran asli (cita) dengan bayangan dunia yang ditangkap oleh Panca indra. Karena pandangannya yang idealis itulah idealism e sering dianggap sebagai lawan dari aliran realisme.
Aliran filsafat Plato dapat dilihat sebagai suatu reaksi terhadap kondisi perubahan terus-menerus yang telah meruntuhkan budaya Athena lama. Ia merumuskan kebenaran sebagai sesuatu yang sempurna dan abadi (eternal). Dan sudah terukti, bahwa dunia eksistensi keseharian senantiasa mengalami perubahan. Dengan demikian kebenaran tidak bisa ditemukan dalam dunia materi yang tidak sempurna dan berubah. Plato percaya bahwa disana terdapat kebenaran yang universal dan dapat disetujui oleh semua orang. Contohnya dapat ditemukan pada matematika, bahwa 6+6= 12 adalah selalu benar (merupakan kebenaran apriori), contoh tersebut sekarang benar dan bahkan di waktu yang akan datang pasti akan tetap benar.
Tokoh-Tokoh Aliran Idealisme
Idealism dengan penekananya pada kebenaran yang tidak berubah, berpengaruh pada pemikiran kefilsafatan. Selain itu, idealism ditumbuh kembangkan dalam dunia pemikiran modern. Namun pada filsafat modern, pandangan ini mula-mula kelihatan pada George Berkeley yang menyatakan bahwa hakikat obyek-obyek fisik adalah idea-idea. Dalam pandangan subyektif , materi adalah sebagaimana yang dipahami oleh manusia. Menurut pandangan obyektif, materi adalah idea dalam pikiran Tuhan, bebas dari tangkapan manusia.
Berkeley mengajukan 3 (tiga) argument: (1) apa yang diketahui haruslah “ada di dalam pikiran” atau berhubungan dengan pikiran (mind); (2) kita tidak dapat mengatakan secara positif bahwa materi yang dipahami berada bebas dari pemahaman; (3) sifat obyek psikis selalu berekor pada pengalaman dan pikiran. Argument ini menjelaskan bentuk idealisme Berkeley Adapun tokoh-tokoh Idealisme dengan pemikirannya (Tafsir. 1992: 30-34).
a. Plato (477-347 SM)
Plato sering disebut sebagai seorang idealis sekalipun ide-nya tidak khusus (spesifik) mental, tetapi lebih merupakan obyek universal. Akan tetapi ia sependapat dengan idealism modern yang mengajarkan bahwa hakikat penampakan (yang tampak) itu berwatak (khas) spiritual. Plato juga mengeluarkan pendapat tentang kebaikan yang merupakan hakikat tertinggi dalam mencari kebenaran. Tugas ide adalah memimpin budi manusia dalam menjadi contoh bagi pengalaman. Siapa saja yang telah mengetahui ide, manusia akan mengetahui jalan yang pasti, sehingga dapat menggunakannya sebagai alat untuk mengukur, mengklarifikasikan dan menilai segala sesuatu yang dialami sehari-hari.
b. Imanuel Kant (1724 – 1804)
Ia menyebut filsafatnya idealis transcendental atau idealis kritis dimana paham ini menyatakan bahwa isi pengalaman langsung yang kita peroleh tidak dianggap sebagai miliknya sendiri melainkan ruang dan waktu adalah forum intuisi kita. Menurut Kant, pengetahuan yang mutlak sebenarnya memang tidak akan ada bila seluruh pengetahuan datang dari luar tidak melalui indra. Akan tetapi bila pengetahuan itu datang dari luar melalui akal murni yang tidak bergantung pada pengalaman. Dapat disimpulkan bahwa filsafat idealis transcendental menitik beratkan pada pemahaman tentang sesuatu itu datang dari akal murni dan yang tidak bergantung pada sebuah pengalaman.
c. Pascal (1623-1662)
Pengetahuan diperoleh melalui dua jalan, pertama menggunakan akal dan kedua menggunakan hati. Ketika akal dengan semua perangkatnya tidak dapat lagi mencapai suatu aspek maka hatilah yang akan berperan. Oleh karena itu, akal dan hati saling berhubungan satu sama lain. Apabila salh satunya tidak berfungsi dengan baik, maka dalam memperoleh suatu pengetahuan itu juga akan mengalami kendala.
Manusia besar karena pikirannya, namun ada hal yang tidak dapat dijangkau oleh pikiran manusia yaitu pikiran manusia itu sendiri. Menurut pascal manusia adalah makhluk yang rumit dan kaya akan variasi serta mudah berubah. Untuk itu matematika, pikiran dan logika tidak akan mampu dijadikan alat untuk memahami manusia. Menurutnya alat-alat tersebut hanya mampu digunakan untuk memahami hal-hal yang bebas kontradiksi, yaitu yang bersifat konsisten. Karena ketidakmampuan filsafat dan ilmu-ilmu lain untuk memahami manusia, maka satu-satunya jalan memahami manusia adalah dengan agama. Karena dengan agama, manusia akan lebih mampu menjangkau pikirannya sendiri, yaitu dengan berusaha mencari kebenaran, walaupun bersifat abstrak.
Filsafat bisa melakukan apa saja, namum hasilnya tidak akan pernah sempurna. Kesempurnaan itu terletak pada iman. Sehebat apapun manusia berfikiir ia tidak akan mendapatkan kepuasaan karena manusia mempunyai logika yang kemampuannya melebii dari logika itu sendiri. Dalam mencari Tuhan Pascal tidak menggunkan m etafisika, karena selain bukan termasuk geometri tetapi juga metafisika tidak akan mampu. Maka solusinya ialah mengembalikan persoalan ke Tuhan pada jiwa. Filsafat bisa menjangkau segala hal, tetapi tidak bisa secara sempurna. Karena setiap ilmu itu pasti ada kekurangannya, tidak terkecuali filsafat.
d. J.G Fichte (1762-1914 M)
Adalah seorang filsuf jerman. Berkelana ke Konigsberg untuk menemui Kant dan menulis “critique of Revelation” pada Zaman Kant. Dalam pemikirannya Fichte menyatakan manusia memandangan objek benda-benda dengan indranya. Dalam mengindra objek tersebut manusia berusaha mengetahui yang dihadapinya. Maka berjalanlah proses intelektualnya untuk membentuk dan mengabtraksikan objek itu menjadi pengertian seperti yang dipikirkannya.
Hal tersebut bisa dicontohkan seperti; kita melihat sebuah meja dengan mata kita, maka secar tidak langsung akal (rasio) kita bisa menangkap bahwa bentuk meja yang seperti kita lihat ( berbentuk bulat, persegi panjang,dll). Dengan adanya anggapan itulah akhirnya manusia bisa mewujudkan dalam bentuk nyata.
Menurut Fichte, dasar kepribadian adalah kemauan, bukan kemauan irasional malainkan kemauan yang dikontrol oleh kesadaran bahwa kebebasan diperoleh hanya dengan melalui kepatuhan kepada peraturan. Kehidupan moral adalah kehidupan usaha. Manusia akan dihadapkan pada rintangan-rintangan, dan manusia digerakan pada rasa wajib bahwa ia berutang pada aturan moral. Resse (1980) menyimpulkan filsafat Fichte sebagai berikut:
Filsafat Fichte bertolak dari paham Kant. Fichte lebih menekankan paham idealismenya kepada kemauan moral. Dalam bukunya “ The Vocation of Man” yang ditulis untuk pembaca bukan filsuf argumennya; bila setiap sesuatau terjadi oleh suatu keharusan suatu kausalitas, maka nkita tidak bertanggung jawab atas tindakan kita karena sumber tindakan kita itu adalah hokum alam, bukan kita.
Paham keduanya mengatakan kurang tepat jika seseorang dikatakan paham karena ia memikirkan obyek. Karena yang tepat adalah seseorang paham karena ia melihat obyek, dan ini sebgaimana kita saksikan, adalaha cara manusia memahami, jadi memahami dengan melihat.
Kita tidak bisa memahami kesadaran kita dibandingkan dengan kesadaran tentang dunia. Kita menempatkan ego sama dengan kita menempatkan non ego. Oleh karena itu, kita menyadari bahwa ego itu lebih tinggi daripada Ego-Absolut.
Sebenarnya kesadaran moral mengatakan kepada kita bahwa kita ini bebas, dan kita bertanggung jawab sendiri atas perbuatan kita. Itu tidak akan sama seandainya kita ini berada di dalam penguasaan hokum kausalias, yang telah diberikan kepada kita sebelum kita menyadari.
Keunggulan kesadaran moral ialah tidak memerlukan contoh, ia memerlukan dunia yang disana kita bebas berbuat dan bertanggung jawab serta memenuhi tugas kita satu dengan yang lainnya. Itu adalah dunia spiritual yang tidak ditentukan oleh ruang dan waktu.
Mengapa kita mengenali pancaindra, karena jika kita mampu meningkatkan kebijakan kita dalam mengenali berbagai kesulitan di dalam hidup ini.
Membiasakan melakukan tugas terhadap satu sama lain, adalah suatu tugas kemanusiaan, yang sebaiknya menjadi etika budaya dunia yang akan dapat menjaga kebebasan dan hak setiap orang.
Dibelakang tugas dan kesadaran moral itu ada roh (spirit) dan moral, yang dapat dikenali pada diri Tuhan, Tuhan sebagai dunia, Logos, bukan sebagai pencipta atau penyebab. Fichte itu disebutnya juga “Ada” (being)atau absolute. Tuhan itu kekal (eternal),maka ia mesti sempurna. Karena saya dan Anda adalah bagian dari susunan moral yang menjadi satu dengan Tuhan, maka kita ini bersatu dengan Tuhan. Tuhan tidak sendirian, kitapun tidak sendirian, akan tetapi, pendapat ini berujung pada bahwa saya juga akan kekal, tidak berubah, tetap. Saya kekal secara sempurna.
e. F.W.S. Schelling (1775-1854 M)
Schelling telah matang menjadi seorang filsuf disaat idia masih amat muda. Pada Tahun 1798 M, dalam usia 23 tahun, ia telah menjadi guru besar di universitas Jena. Inti dari filsafat Schelling: yang mutlak atau ratio mutlak adalah sebagai identitas murni atau indiferensi, dalam arti tidak mengenal yang subyektif dan yang obyektif. Yang mutlak menjelma diri dalam dua potensi yaitu yang nyata (alam sebagai obyek) dan ideal ( gambaran alam yang subyektif dari subyek) yang mutlak sebagai identitas mutlak nmenjadi sumber roh (subyek) dan alam (obyek) yang subyek dan obyektif yang sdar dan tidak sadar, tetapi yang mutlak itu sendiri bukanlah roh dan bukan pula alam, bukan yang obyektif dan bukan pula yang subyektif sebab yang mutlak adalah identitas mutlak atau indiferensi mutlak. Resse (1980) mengatakan filsafat Schelling berkembang melalui lima tahap:
1) Idealism Subyektif, mengikuti pemikiran Fichte.
2) Filsafat Alam. Menerapkan prinsip atraksi dan repulse dalam berbagai problem filsafat dan sains. Alam dilihat sebagai vitalistis, self creative, dan dimotivasi oleh suatu proses dialektis.
3) Ideliasme Transendental atau idealism obyektif. Filsafat alam dilengkapi oleh suatu kesadaran absolute yang perkembangannya merupakan wahyu Absolute dalam sejarah. Ia menyatakan bahwa seni merupakan kesatuan antara subyek dan obyek, roh dan alam.
4) Filsafat identitas, yang Absolut itu pada tahap ini menjadi lebih penting kedudukannya, dipandang sebagai identitas semua individu isi alam.
5) Filsafat positif. Pada tahap terakhir ini pemikirannya menekankan nilai mitologi dan mengakui perbedaan yang jelas antara antara Tuhan dan alam semesta.
f. G.W. F. Hegel (1770-1031 M)
Pusat filsafat hegel ialah konsep Geist ( roh, spirit) suatu istilah yang diilohami oleh agamnya. Istilah ini agak sulit dipahami. Roh menurutnya adalah sesuatu yang real, kongkret, kekuatan yang obyektif, menjelma dalam berbagai bentuk sebagai world of spirit (dunia roh), yang menempatkan ke dalam obyek-obyek khusus. Di dalam kesdaran diri, roh itu merupakan esensi sejarah manusia . konsep filsafat hegel seluruhnya historis dan relative. Karena juga dipengaruhi oleh pandangan-pandangan antropologi dan sosiologi modern, relativisme cukup menonjol. Ia mengatakan bahwa apa yang benar ialah perubahan. Kunci filsafat hegel terletak pada pandangannya tentang sejarah. Sejarah menurut Hegel, mengikuti jiwa dialektik.
Proses Dialektika selalu terdiri atas tiga fase; fase pertama (tesis) dihadapi antithesis sembilan fase kedua), dan akhirnya timbul fase ketiga (sintesis). Dalam sintesis itu, tesis dan antithesis menghilang . dapat juga tidak menghilang, ia masih ada, tetapi sudah diangkat pada tingkat yang lebih tinggi. Sintesis segera menjadi tesis baru, dihadapi oleh antithesis baru dan menghasilkan sintesis baru. Dan sintesis baru ini segera pula menjadi tesis baru lagi, dan seterusnya.
Dari penjelasan yang disampaikan oleh para tokoh mengenai Konsep Filsafat menurut Aliran Idealisme, maka dapat dijabarkan sebagai berikut:.
a. Metafisika –idealisme. Secara absolute kenyataan sebenarnya adalah spiritual dan rohaniah, sedangkan secara kritis yaitu adanya kenyataan yang bersifat fisik dan rohaniah, tetapi kenyataan rohaniah yang lebih berperan.
b. Humanologi-ideliasme. Jiwa dikaruniai kemampuan berpikir yang dapat menyebabkan adanya kemampuan memilih.
c. Epistemology- ideliasme. Pengetahuan yang benar diperoleh melalui intuisi dan pengingatan kembali melalui berpikir. Kebenarann hanya mungkin dapat dicapai oleh beberapa orang yang mempunyai akal pikiran yang cemerlang.
d. Aksiologi –idealisme. Kehidupan manusia diatur oleh kewajiban-kewajiban moral yang diturunkan dari pendapat tentang kemyataan atau metafisika.
Demikian manusia merupakan bagian dari ide mutlak, Tuhan sendiri. Ide yang berpikir sebenarnya adalah gerak yang menimbulkan gerak lain.
2. Prinsip-Prinsip Idealisme
Menurut Idealisme bahwa realitas tersusun atas substansi sebagaimana gagasan –gagasan atau ide (spirit). Menurut penganut idealism, dunia beserta bagian-bagianya harus dipandang sebagai suatu system yang masing-masing unsurnya saling berhubungan. Dunia adalh suatu totalitas, suatu kesatuan yang logis dan bersifat spiritual. Realitas atau kenyataan yang tampak di ala mini bukanlah kebenaran yang hakiki, melainkan hanya gambaran natau ide-ide yang ada dalam jiwa manusia.
Idealisme berpendapat bahwa manusia menganggap roh atau sukma lebih berharga dan lebih tinggi dari pada materi bagi kehidupan manusia. Roh pada dasarnya dianggap sebagai suatu hakikat yang sebenarnya sehingga benda atau materi disebut sebagai penjelmaan dari roh atau sukma. Demikian pula terhadap alam adalah ekspresi dari jiwa.
Idealism berorentasi kepada ide-ide yang “theo Sentris” (berpusat Kepada Tuhan), kepada jiwa, spiritualitas, hal-hal yang ideal (serba cita) dan kepada norma-norma yang mengandung kebenaran mutlak. Oleh karena itu nilai- nilai idealism bercorak spiritual, oleh karena itu kaum idealisme mempercayai adanya Tuhan sebagai ide tertinggi atau Prima Causa dari kejadian alam semesta ini.
C. Aliran Empirisme
Empirisisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuan itu sendiri dan mengecilkan peranan akal. Dua ciri pokok empirisisme Teori makna yang dinyatakan sebagai asal usul, idea atau konsep. Yang pada Abad Pertengahan dirumuskan sebagai Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu yang artinya tidak ada sesuatu di dalam pikiran kita selain didahului oleh pengalaman (Encyclopedia Americana: 10).
Pernyataan tersebut merupakan tesis Locke yang terdapat dalam bukunya , An Essay Concerning Human Understanding, yang dikeluarkan tatkala ia menentang ajaran idea bawaan (innate idea) pada orang-orang rasionalis. Menurut Locke,; jiwa (mind) itu tatkala orang dilahirkan, keadaannya kosong, laksana kertas putih (tabula rasa) yang belum ada tulisan di atasnya dan setiap idea yang diperolehnya mestilah datang melalui pengalaman inderawi atau pengetahuan itu datang dari observasi yang kita lakukan terhadap jiwa (mind) kita sendiri dengan alat yang oleh Locke disebut innersense (pengindera dalam).
David Home mempertegas teori ini dalam pembukaan bukunya Treatise of Human Nature (1793) dengan cara membedakan idea dan kesan (impression). Semua idea yang kita miliki datang dari kesan-kesan dan kesan itu mencakup penginderaan, passion dan emosi.
.Melalui karyanya Descartes menyanggah orang-orang Rasionalis yang membedakan dua fungsi akal; pertama fungsi diskursif yang menjadikan kita mampu membuat kongklusi dari premis; dan kedua fungsi intuitif yang menjadikan kita mampu menangkap kebenaran teakhir dan menangkap konsep secara langsung. Memang banyak pengetahuan yang kita peroleh lewat pengalaman indera tetapi banyak pula idea lainnya, seperti idea tentang jiwa, substansi materi yang harus ditangkap dengan cara a priori yaitu meggunakan intuisi rasional.
Pada abad ke-20, kaum empirisis menggunakan teori makna untuk menentukan apakah suatu konsep diterapkan dengan benar atau tidak, bukan asal usul pengetahuan. Charles Sanders Pierces menggunakn empirisisme secara pragmatis dalam kalimat “Tentukanla apa pengaruh konsep itu pada praktek yang dapat dipahami, kemudian konsep tentang pengaruh itu, itulah konsep tentang obyek tersebut.”
Teori makna dan empirisme selalu harus dipahami lewat penafsiran pengalaman. oleh karena itu, bagi orang empiris jiwa dapat dipahami sebagai gelombang pengalaman kesadaran, materi sebagai pola (pattern) jumlah yang dapat diindera dan hubungan kausalitas sebagai urutan peristiwa yang sama.
Teori pengetahuan, menurut orang rasionalis ada beberapa kebenaran umum seperti setiap kejadian tentu mempunyai sebab, dasar-dasar matematika dan beberapa prinsip dasar etika dan kebenaran-kebenaran itu benar dengan sendirinya (a priori yang diperoleh lewat intuisi rasional); tetapi Empirisisme menolak pendapat itu karena tidak ada kemampuan intuisi rasional itu, semua kebenaran yang disebut tadi adalah kebenaran yang diperoleh lewat observasi jadi ia kebenaran a posteriori (Encyclopedia Americana: 10)
1. Tokoh- Tokoh Empirisme
Satu yang paling penting dalam perkembangan filsafat adalah adalah adanya aliran empirisme yang dikemukakan oleh John Locke. Diantara tokoh-tokoh tersebut diantaranya adalah sebagai berikut(Mohadjir.2015:29-39):
a. John Locke
John Locke lahir di Wrington, Somersetshire pada tahun 1632. Tahun 1647-1652, ia belajar di Westminster. Tahun 1652, ia memasuki Universitas Oxford. Filsafat Locke dapat dikatakan antimetafisika. Ia menerima keraguan sementara yang diajarkan oleh Descartes tetapi ia menolak intuisi yang digunakan oleh Descartes, ia juga menolak metode deduktif Descartes dan menggantinya dengan generalisasi berdasarkan pengalaman (induksi). Ia juga menolak akal (reason). Ia hanya menerima pemikiran matematis yang pasti dan cara penarikan dengan metode induksi.
Buku Locke, Essay Concerning Human Understanding, 1689 dituliskan bahwa tidak ada yang dijadikan idea atau konsep tentang sesuatu yang berada di belakang pengalaman, tidak ada idea yang diturunkan seperti yang diajarkan Plato (innate idea) dengan argumen:
1) Dari jalan masuknya pengetahuan kita mengetahui bahwa innate itu tidak ada. Sebenarnnya kenyataan telah cukup menjelaskan kepada kita bahwa pengetahuan itu datang yakni melalui daya-daya yang alamiah tanpa bantuan kesan-kesan bawaan, dan kita sampai pada keyakinan tanpa suatu pengertian asli…
2) Persetujuan umum adalah argumen yang terkuat. Tidak ada sesuatu yang disetujui oleh umum tentang adanya innate idea itu sebagai daya yang inhern. Argumen ini ditarik dari persetujuan umum. Bagaimana kita akan mengatakan innate idea itu ada pahal umum tidak mengakui adanya.
3) Persetujuan umum membuktikan tidak adanya innate idea.
4) Apa innate idea itu sebenarnya tidaklah mungkin diakui dan sekaligus juga tidak diakui adanya. Bukti-bukti yang mengatakan innate idea ada justru saya jadikan alasan bahwa innate idea itu tidak ada.
5) Tidak juga dicetakkan (distempelkan) pada jiwa sebab pada anak idiot, idea yang innate itu tidak ada, padahal anak idiot dan anak normal sama-sama berfikir.
Argumen ini secara tegas menolak adanya innate idea, sekalipun ada tidak dapat dibuktikan adanya. Lebih jauh Locke berkata;
“Marilah kita andaikan jiwa itu laksana kertas kosong, tidak berisi apa-apa, juga tidak ada idea di dalamnya. Bagaiman ia berisi sesuatu? Untuk menjawab pertanyaan ini saya hanya mengatakan: dari pengalaman; di dalamnya seluruh pengetahuan didapat dan dari sana seluruh pengetahuan berasal”.
Tetapi Locke lupa bahwa untuk menarik idea dari pengalaman-pengalaman diperlukan prinsip. Prinsip bukan diambil dari pengalaman. tetapi menurut Leibniz, prinsip itu adalah innate idea. Pandangan tabula rasa dari John Locke merupakan konsep epistemologi dan teori pengetahuan empirisisme dan masih ada pandangan lagi yaitu hubungan antar idea seperti dalam matematika,logika dan konsep-konsep kebenaran trivial seperti kuda adalah hewan, dan semua ide itu juga datang dari pengalaman. Di dalam teori tabula rasa, John Locke menggunakan tiga istilah, yaitu; sensasi (sensation) atau data inderawi (sense-data); idea-idea (ideas) yaitu berupa persepsi atau pemikiran atau pengertian yang tiba-tiba tentang suatu obyek; dan sifat (quality) seperti merah, bulat, berat.
Adapun argumen tentang tiga istilah yang digunakan John Locke adalah sebagai berikut:
1) Simple idea tentang sensasi bahwa apa saja yang ada di dalam alam ini, yang mempengaruhi penginderaan kita akan menyebabkan adanya persepsi dalam jiwa dan menghasilkan pengertian sederhana (simple idea).
2) Idea tentang panas dan dingin, berat dan ringan, hitam dan putih sama jelasnya di dalam jiwa sekalipun tidak begitu jelas bagaimana proses itu terjadi sejak masuknya obyek idea-idea yang jelas tanpa memperhitungkan caranya berproses.
3) Untuk mengenali idea-idea kita itu lebih baik kita mengenal sifatnya; pertama idea sebagai pengertian tentang obyek yang ada dalam jiwa kita dan kedua idea sebagai perubahan-perubahan matter dalam bodies yang menyebabkan persepsi pada kita. Dan menurut Locke, yang terakhir bukan gambaran (image) obyek itu yang inheren dalam jiwa.
4) Apapun yang dipahami oleh jiwa dalam dirinya sendiri atau berupa persepsi tiba-tiba tentang obyek, saya sebut idea dan daya yang menghasilkan idea dalam jiwa disebut quality dalam subyek, misal: bola es menghasilkan dalam jiwa kita putih, bulat, dingin, Daya pada bola es itu adalah qualities, karena qualities merupakan sensasi atau persepsi dalam pemahaman (idea).
Dasar dari teori Locke adalah common sense (anggapan umum) tentang perbedaan antara obyek fisik di dunia nyata serta inderawi dan obyek fisik di dalam jiwa kita. Jadi, sifat obyek (qualities) terdapat di dalam obyek itu di dunia nyata, seperti ukuran, bentuk dan lain-lain, tetapi qualities tidak bebas dari pengaruh organ penginderaan. Sifat asli yang dimiliki obyek itu adalah primary qualities (sifat pertama) dan sifat obyek yang ditangkap oleh indera disebut secondary qualities (sifat kedua).
Penjelasan tentang primary qualities dan secondary qualities adalah sebagai berikut;
a) Primary qualities
Sifat yang ada di dalam body adalh tidak dapat dipindahkan dari body itu; ia terjaga, contohnya: segenggam gandum bagilah mejadi dua bagian, setiap bagian masih memiliki sifat padat, keluasan, bentuk, mobilitas. Kemudian bagi lagi, dan masih memiliki sifat yang sama, bagilah terus sampai bagian-bagian itu tidak dapat diindera, tetapi sebenarnya, sifat-sifat tadi masih melekat pada bagian-bagian yang idak dapat diindera itu. Karena pembagian itu tidak dapat menghilangkan sifat-sifat tersebut, tetapi hanya mampu membagi massa gandum. Sifat yang tidak dapat dihilangkan tersebut disebut sifat asli (primary qualities)
b) Secondary qualities
Sifat yang ada pada bodies adalah sifat kedua yaitu sifat yang tidak ada pada body tersebut tetapi merupakan sifat yang menghasilkan berbagai sensasi pada kita yang berasal dari primary qualitiesitu, seperti bentuk, gerak, warna, suara dan rasa yang ada pada bagian yang tidak dapat diindera. Sifat-sifat itu adalah kekuatan (power). Contoh sifat panas pada api menghasilkan sifat membakar, atau sifat-sifat lain yang tidak ada pada primary quality api.
Pertanyaan sekarang adalah apakah obyek fisik itu yang menyebabkan kita dapat mengindera obyek dan dari sana kita mempunyai idea tentangnya? Jawaban Locke: ya dengan impulse. Berdasarkan model ini Locke mengembangkan teori kausalitas tentang persepsi, yaitu: bila obyek luar tidak bersatu dengan jiwa kita dan mereka menghasilkan idea-idea dalam jiwa kita sehingga kita dapat memahami sifat asli (original quality/primary quality) obyek itu melalui alat indera kita, itu bukti adanya gerakan yang meneruskan sensasi itu yaitu syaraf kita atau animal spirit ke otak yang akhirnya kita memahami primary qualities itu. Tentang gerak, obyek masuk melalui alat indera pelihat, dikirim ke otak lalu terbentuk ide tentang gerak benda.
Tentang sifat kedua adalah dengan cara sama dengan primary qualities itu, kita dapat memahami sifat kedua yaitu oleh operasi partikel yang tidak dapat diindera karena sifat-sifat itu bukan pada obyek itu melainkan daya (power) yang menghasilkan berbagai sensasi pada kita yang bergantung pada primary qualities.
Jadi, kesimpulannya adalah ide-ide tentang primary qualities obyek ada pada obyek itu, pola mereka ada pada obyek itu sendiri tetapi idea yang dihasilkan dalam jiwa kita oleh secondary qualities tidak berada pada obyek itu. Jadi, idea yang ada pada jiwa kita tidak sama dengan yang ada pada obyek. Yang kita ambil dari obyek itu adalah power untuk menghasilkan sensasi itu dalam diri kita; misalnya manis, biru, panas dalam diri kita merupakan besaran, bentuk, gerak pada bagian dari obyek (part) yang tidak dapat kita indera; part itu ada dalam obyek itu.
Inilah dasar teori itu, tetapi teori ini belum dapat menyelesaikan masalah penting metafisika, bagaimana tentang substansi? Locke sering berbicara tentang intuisi; Pengetahuan itu kita peroleh lewat intuisi. Eksistensi Tuhan, akallah yang memberitahukannya kepada kita.
Akan tetapi, ia mengatakan; sebagai seorang empirisis, pengetahuan kita hanyalah yang datang lewat penginderaan. Sekalipun tampak kebimbangan Locke antara reason (intuisi) dan sensasi, pada akhirnya Locke menyatakan bahwa kita mengetahui sesuatu dengan cara memahaminya sesuai dengan yang dikirim oleh pengindera kia.
Kesimpulan Locke adalah subtance is we know not what, tentang substansi kita tidak tahu apa-apa. Ia menyatakan bahwa apa yang dianggapnya substansi ialah pengertian tentang obyek yang dibentuk oleh jiwa berdasarkan masukan dari indera. Akan tetapi Locke tidak menegaskan bahwa idea itu adalah sbstansi obyek.
b. David Hume (1711-1776)
Hume menulis buku Treatise of Human Nature (1739) ketika ia berumur dua puluhan bagian awal tetapi buku itu kurang terkenal. Tahun 1748, Hume menulis buku An Enquiry Concerning Human Understanding yang terkenal. Kedua buku tersebut menggunakan metode empirisisme. Sementara Locke hanya sampai pada idea yang tidak jelas berbasis pada sensasi (khususnya tentang substansi dan Tuhan), hume lebih kejam lagi, dalam salah satu babnya ia menulis (Taisir. 2012:___):
“Bila kita membuka buku di perpustakan, membaca prinsip-prinsip yang diajarkan oleh empirisis, malapetaka apa yang kita lakukan? Bila kita embaca satu jilid buku metafisika, apakah ia menyebutkan sesuatu tentang kuantitas? Tidak, apakah buku it berisi uraian tentang materi nyata? Tidak. Buang saja buku itu karena buku itu tidak berisi apa-apa hanya berisi tentang kebimbangan dan ilusi. Di sini Hume mengukur kebenaran dengan pengalaman sebagai alat ukur”.
Sama dengan pendahulunya yang empirisis, Hume menyatakan bahwa semua pengetahuan dimulai dari pengalaman indera sebagai dasar. Kesan (impression) bagi Hume sama dengan penginderaan (sensation) dari Locke. Hume menyatakan sebagai berikut (Taisir. 2012:____):
“Semua persepsi jiwa manusia terbentuk melalui dua alat yang berbeda yaitu impression dan idea. Perbedaan kedua-duanya terletak pada tingkat kekuatan dan garisnya menuju jiwa dan jalan masuk ke kesadaran. Persepsi dengan kekuatan besar dan kasar saya sebut impression (kesan) yang berisi semua sensasi, nafsu, emosi ketika mereka masuk ke dalam jiwa. Sedangkan idea adalah gambaran kabur (faint image) tentang persepsi yang masuk dalam pemikiran”.
Menurut Hume, persepsi itu dapat dibagi menjadi dua macam yaitu persepsi sederhana (simple) dan ruwet (kompleks). Karena idea yang sederhana berasal dari kesan yang sederhana, contohnya: merah, bundar. Dan idea yang lebih kompleks misalnya apel itu bentuk bulat, warna merah, rasa apel, bau apel dan seterusnya yang ditentukan oleh penglihatan.
Tetapi teori Hume tidak dapat menyelesaikan masalah metafisika, misalnya mengenai Tuhan dan substansi, obyek ini tidak mempunyai basis pada pengalaman dan tidak juga mempunyai basis berupa hubungan-hubungan antaridea yang dapat didemontrasikan melalui logika sederhana atau pembuktian matematis. 3 argumen Hume untuk menganalisis sesuatu;
1) Kausalitas (sebab akibat) yaitu suatu kejadian disebabkan oleh kejadian lain. Adanya hubungan terkuat (the strongest connections) antara pengalaman dan kausalitas universal (the cement of universe. Kausalitas universal adalah hukum yang mengatakan bahwa setiap kejadian pasti mempunyai penyebab misalnya kenapa mobil mogok? .
2) Karena kausalitas dan penerapannya secara universal maka dapat diperkirakan masa lalu dan masa depan kejadian, misalnya kalau kita bangun jam 6 pagi, pasti matahari sudah terbit karena dari pengalaman masa lalu jam 6 pagi matahari sudah terbit dan ini menerapkan prinsip induksi yaitu masa depan akan seperti masa lalu.
3) Dunia luar diri memang ada yaitu dunia yang bebas dari pengalaman kita, dunia itu ada meskipun kita tidak mempunyai kesan dan idea tentangnya. Hume dan Berkeley menolak substansi yang tidak dipahami tetapi Berkeley menggunakan penolakan itu untuk mempertahankan Tuhan, sedangkan Hume menggunakan itu untuk menolak adanya Tuhan, ia memang seorang skeptis. Ia bertahan pada pendiriannya bahwa menerima eksistensi hanya bila eksistensi itu memang eksisten.
Argumen tersebut salaing berkaitan yaitu pengertian tentang sebab yang mendukung prinsip induksi. Dan itu adalah teori kausalitas tentang persepsi yang mendukung keyakinan tentang dunia luar diri. Hume mengambil kausalitas sebagai pusat utama seluruh pemikirannya. Ia menolak prinsip kausalitas universal dan menolak juga prinsip induksi dengan memperlihatkan bahwa tidak ada yang dapat dipertahankan, baik relation of ideas maupun matter of fact. Dengan penjelasan bahwa semua obyek pemikiran alamiah dapat dibagi dua yaitu relation of ideas dan matter of fact. Relation idea adalah pengetahuan yang jelas dengan sendirinya secara akal maupun secara intuitif seperti pada aljabar, geometri, aritmatika. Dan matter of fact adalah pengetahuan yang tidak terbukti kebenarannya maupun kepalsuannya, misalnya apakah matahari akan terbit atau tidak terbit besok? Dapat dijawab dengan hukum sebab akibat, menurut Hume mengetahui sebab akibat bukan melalui akal melainkan melalui pengalaman. Setiap akibat berasal dari penyebab dab akibat itu tidak ditemukan dalam penyebab.
Argumen Hume yang menentang prinsip kausalitas universal dan prinsip induksi merupakan argumen menentang rasionalisme, ia mengatakan bahwa hanya dengan berpikir, tanpa informasi dari pengalaman, kita tidak mengetahui apa-apa tentang dunia. Dengan pengalaman kita juga mengetahui tentang hakikat sesuatu.
c. Herbert Spencer (1820-1903)
Filsafat Herbert Spencer berpusat pada teori evolusi. Sembilan tahun sebelum Darwin, Spencer sudah menerbitkan bukunya tentang teori evolusi yang berjudul The Origen of Species (1859). Empirisisme terlihat jelas dalam filsafatnya tentang the great unknowable, menurutnya kita hanya mengenali fenomena-fenomena atau gejala-gejala. Di belakang gejala-gejala itu ada suatu dasar yang absolut, tetapi absolut itu tidak kita ketahui (the great unknowable), misalnya apakah materi itu? Menurut Spencer, kita mendeduksi materi menjadi atom-atom, kemudian atom kita bagi menjadi lebih kecil sampai akhirnya pada unsur yang tidak dapat dibagi lagi karena kecilnya. Akan tetapi, bagian yang terkecil itu tidak dapat dipahami. Jadi, ruang dan waktu pada akhirnya adalah dua obyek yang tidak dapat kita ketahui (the great unknowable atau teka teki besar).
Penyebab ketidaktahuan itu adalah kerelatifan seluruh pengetahuan kita, kita berfikir dengan cara menghubung-hubungkan pengetahuan sehingga pikiran kita dibentuk oleh gejala-gejala itu dan tidak mungkin kita menembus bagian belakang gejala tersebut, maka tidak mungkin rekonsiliasi antara sains dan agama. Biarlah sains membicarakan agama; menolak Tuhan, mengambil materialisme dan biarkanlah agama mempertahankan Tuhan dan menolak materialisme. Spencer memperkenalkan kepada kita formula evolusinya yang terkenal. Konsep itu dijelaskan sebagai berikut (Taisir .1992___) :
“Pertumbuhan planet-planet; pembentukan lautan dan pegunungan, metabolisme unsur-unsur oleh tanaman; perkembangan jantung dalam janin; perkembangan otak setelah kelahiran; penyatuan penginderaan dan ingatan menjadi pengetahuan dan pemikiran, pengetahuan menjadi teori sains dan fisafat; perkembangan keluarga menjadi clan dan kota, lalu negara dan persatuan negara-negara menjadi federasi dunia; inilah yang dimaksud dengan integrasi materi. Ada unsur-unsur yang membantu terwujudnya proses itu menuju tujuan sampai terbentuk suatu ikatan dan kerjasama untuk hidup. Lalu Spencer membicarakan evolusi kehidupan, evolusi pemikiran, evolusi masyarakat dan evolusi moral”.
Kehidupan dalah penyesuaian terus menerus mengenai hubungan antara dalam dan luar diri; kesempurnaan kehidupan bergantung pada kesempurnaan korespondensi ini; kehidupan itu sempurna bila hubungan dalam dan luar diri itu sempurna. Hubungan itu bukan sekedar adaptasi yang berlangsung pasif melainkan berupa adaptasi dinamis dalam penyesuaian relasi di dalam diri dengan relasi di luar diri, perubahan di luar diadaptasi oleh perubahan yang ada di dalam, misalnya makan bila lapar.
Evolusi juga terjadi dalam kejiwaan yang dapat dilihat pada modus-modus respon, dari respon sederhana menuju respon yang kompleks, dari refleks menuju naluri melalui ingatan dan imajinasi menuju pemikiran dari jalan logika. Masyarakat juga berevolusi dari sifat kelompok atau masyarakat atau negara mereduksi sifat-sifat itu menjadi satu (memperkecil perbedaan).
Moral pun berkembang secara evolusi yaitu perkembangan moral dimulai dari penyesuaian antara salah tindak dan benar tindak menuju tindakan tertinggi yaitu kesempurnaan kehidupan.
REFRENSI
_______. 2006. The Blackwell guide to Philosophy Of Science. New York & London : Routledge Group
Ahmad, Tafsir. 1992. Filsafat Umum. Bandung: Remaja Rosdakarya
Ahmad, Taisir. 2004. Filsafat Ilmu Mengurai Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi Pengetahuan. Bandung: Remaja Rosdakarya
Fauzan.2009. Pengantar Filsafat Ilmu. Yogyakarta: Insyira
Gerhard, Schurz. 2014. Philosophy Of Science A Unified Approach. New York & London: Routledge group.
Kniper.T.A.F. _____. General Philosophy Of ScienceLocal Issues._____:GH
Noeng, Muhadjir. 2015. Filsafat Ilmu (Edisi V Pengembangan 2015). Yogyakarta: Rake Sarasin
Suriasumantri, J.S. 1985. Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Sinar Harapan
Wawasan Edukasi Follow
Filsafat
« Virus dan Peranannya Bagi Kehidupan Manusia.
Contoh Dakwah Singkat Seputar Dinul Islam »
Sedang HOT
Anda Penerima Bantuan Tunai di PIP Kemdikbud jenjang SD/SMP/SMA? Cek Pakai NISN
Juknis Persyaratan dan Jadwal Pendaftaran Peserta Didik Baru MAN Insan Cendekia 2021/2022
Pengertian Sampel, Jenis dan Teknik Sampling
Info Kost Daerah Cengkareng Jakarta Barat
SehatQ Asisten Kesehatan Terbaik Keluarga Digital
Rumus Penjumlahan, Pengurangan, Perkalian dan Pembagian di Excel
Cara Mengembalikan Data yang Terhapus di Laptop
Cara Membuat Chart di Excel
Teks Ulasan adalah
Cara Membuat Soal Menggunakan Google Form
Ciri-ciri Pemikiran Filsafat
Ciri-ciri Pemikiran Filsafat – Clarence. I. Lewis, seorang ahli logika mengatakan bahwa filsafat merupakan suatu proses refleksi dari bekerjanya akal. Dimana di dalam refleksi...
Wawasan Edukasi
Oct 8, 2017 1 min read
Pandangan Filsafat dalam Pendidikan Islam
Filsafat Pendidikan Islam -Seperti yang telah kita ketahui bahwa kata filsafat berasal dari baha Yunani yaitu philos (suka, cinta) dan sophia (kebijaksanaan). Dengan kata...

label: ms


content: HOKIPOKER adalah agen poker dan judi poker online yang menyedikan permainan HOKI POKER online. Daftar HOKIPOKER sekarang.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: msa,mri

label: id


content:
LangitPoker merupakan Situs Judi Poker Online Terbaik yang menyajikan pilihan permainan judi kartu terlengkap dan memberikan Freechip Gratis Rp 15.000 Tanpa Deposit. Melalui satu user […]
JUDI ONLINE TERBAIK
AGEN JUDI MPO500
SITUS JUDI SLOT
FREEBET TERBARU
VOBBet Freebet Gratis Terbaru Rp 20.000 Tanpa Deposit
Kilat77 Freebet Gratis Rp 15.000 Tanpa Deposit
PekanSlot Freebet Gratis Terbaru Rp 15.000 Tanpa Deposit
MuaraBet Freebet Gratis Terbaru Rp 15.000 Tanpa Deposit
FREECHIP TERBARU
LangitPoker Freechip Gratis Terbaru Rp 15.000 Tanpa Deposit
POKERQQ178 Freechip Gratis Rp 20.000 Tanpa Deposit
ZATPoker Freechip Gratis Rp 15.000 Tanpa Deposit
SimpatiQQ Freechip Gratis Rp 10.000 Tanpa Deposit
Betgratis adalah situs yang memberikan info freechip freebet terbaru dari berbagai situs judi online terpercaya di Indonesia. Kami sama sekali tidak terikat dengan situs judi online manapun karena kami hanya membantu merekomendasikan situs judi online terbaik serta terpercaya dalam memberikan layanan bermain dengan kredibilitas tinggi. Anda bisa menemukan berbagai promosi menarik yang sedang diselenggarakan oleh situs judi online Indonesia, seperti :
Freebet Slot
Freebet Togel
Freechip Poker
Freebet Casino
Freebet Bola
Bet Gratis atau yang lebih dikenal dengan Freebet merupakan promosi yang sering kali diselenggarakan bandar judi online untuk para pendatang baru dengan maksud memberikan pengalaman bermain yang menyenangkan dibandingkan website lainnya.Betsgratis tidak hanya bertujuan untuk menarik perhatian para pendatang baru saja tetapi juga membantu para pemain awam yang ingin mencoba keberuntungannya di dalam situs tanpa harus mengeluarkan modal atau melakukan deposit.
Melihat Kualitas Situs Judi Online Indonesia
Banyaknya situs judi online yang beredar di internet saat ini tentu akan membuat pemain awam kebingungan dalam memilih situs judi online terpercaya, maka dari itu penting bagi setiap penjudi untuk mengetahui latar belakang situs dan meminta rekomendasi kepada pemain senior. Agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan seperti kualitas pelayanan yang buruk dan kemenangan tidak dibayar maka anda harus cermat dalam memilih situs sebagai wadah bermain judi online, berikut adalah ciri dari situs judi online terpercaya :
Memiliki Penampilan Situs Menarik
Spesifikasi pertama ketika mengunjungi situs judi online terlengkap adalah melihat penampilan situs, apakah situs ini diurus dengan baik dan anda bisa meyakini jika situs tersebut dapat diandalkan.
Memiliki Info Kontak Pasti
Suatu situs judi online terpercaya pastinya akan berusaha untuk memberikan pengalaman bermain aman dan nyaman dimana hal tersebut bisa dilaksanakan dengan menyediakan layanan customer service profesional yang siap membantu jika terdapat kendala selama 24 jam setiap hari. Kontak yang disediakan pada umumnya adalah livechat, whatsapp dan line.
Waktu Proses Cepat
Situs Judi Deposit Pulsa yang sah menawarkan kecepatan proses transaksi deposit maupun withdraw yang dikerjakan oleh staf profesional agar para member bisa mendapatkan kenyamanan dan meningkatkan kepercayaan para member.
Metode Transaksi Lengkap
Perkembangan teknologi yang begitu pesat setiap tahunnya membuat banyak hal menjadi lebih mudah untuk dilakukan dan salah satu halnya adalah kemudahan dalam melakukan transaksi bermain judi online. Beberapa situs judi online terpercaya kini sudah menghadirkan layanan deposit alternatif via pulsa dan e-money agar para member bisa lebih mudah melakukan taruhan pada saat bank sedang gangguan maupun offline. Beberapa situs judi deposit pulsa menawarkan rate terbaik bahkan tanpa potongan untuk deposit pulsa.
Memiliki Link Alternatif
Bermain judi di Indonesia bukanlah suatu hal yang mudah untuk dilakukan secara umum karena terdapat undang-undang yang melarang adanya perjudian baik secara langsung maupun online. Untuk menghindari pihak berwajib, banyak pemain yang beralih untuk bermain judi secara online namun beberapa pemain akan mengalami kesulitan pada saat mengakses situs judi terlengkap karena permasalahan blokir situs.
Untuk mengantisipasi adanya pemblokiran situs judi online maka situs judi terpercaya harus menyediakan banyak Link Alternatif Judi Online agar para member tetap dapat mengakses situs menggunakan domain lainnya apabila situs utama terblokir. Dengan adanya link alternatif pada suatu situs judi online tentu dapat meningkatkan kepercayaan para member dan kemudahan akses permainan.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Ketika seorang trader membuat transaksi di pasar valuta asing, biasanya berlaku untuk rencana yang telah ditetapkan tertentu, yang, pada gilirannya, adalah bagian dari strategi trading. Kehadiran satu set spesifik aturan untuk perdagangan adalah kondisi yang diperlukan untuk keuntungan di pasar. Statistik menunjukkan bahwa pedagang yang paling sukses memiliki di gudang mereka dari satu atau lebih strategi perdagangan.
Strategi dapat didasarkan pada indikator yang berbeda, baik secara fundamental maupun teknikal. Misalnya, pembentukan sistem order sebelum rilis statistik makroekonomi yang penting - ini adalah strategi trading sederhana yang beroperasi reaksi emosional yang berlebihan pelaku pasar. Ada juga pendekatan canggih untuk memprediksi pergerakan harga. Ini mungkin sebuah sistem perdagangan yang didasarkan pada seperangkat indikator, filter, serta hubungan korelasi antar-pasar.
Dalam topik ini, mempertimbangkan strategi yang kompleks kita tidak akan. Untuk trader pemula yang terbaik adalah mulai dengan metode sederhana dan jelas. Meningkatnya kompleksitas jika perlu, tentu saja akan datang dengan waktu. By the way, bahkan banyak pedagang yang sangat berpengalaman dengan pengalaman bertahun-tahun pada akhirnya datang ke sebuah sistem yang sederhana dan dapat diandalkan. Pada artikel ini kita mempertimbangkan contoh dari strategi, yang didasarkan pada indikator teknis. Kita akan membutuhkan beberapa alat untuk analisis dan masuk kondisi exit transaksi dan taktik saat ini manajemen yang memadai modal. Namun, strategi trading sederhana siap.
Indikator dan peraturan input/output harus memberikan harapan positif. Besarnya ini tidak penting. Tentu saja, harapan di atas, semakin baik. Tapi itu tidak begitu penting. Karena sebagian besar pekerjaan untuk pertumbuhan rekening menyediakan sistem manajemen uang.
Penjelasan singkat tentang strategi.
Dalam contoh kita, mari kita perhatikan sistem trendsledyaschuyu didasarkan pada dua rata-rata bergerak, yang dibangun dengan metode eksponensial. Mengingat fakta bahwa di samping indikator di atas tidak lagi alat-alat yang digunakan, adalah aman untuk mengatakan bahwa perdagangan ini algoritma - itu adalah strategi trading yang sederhana. Mari kita beralih ke jantung dari sistem dan jelaskan secara singkat cara kerjanya.
Dalam jangka waktu tertentu, sistem mengasumsikan transaksi dalam satu arah saja. Artinya, itu bisa menjadi permainan atau hanya Panjang atau Pendek saja. Untuk menentukan fase pasar saat ini rata-rata menggunakan dua - itu 77 EMA dan 200 EMA. Jika mereka memiliki arah yang sama, maka itu adalah tanda kehadiran tren dan transaksi dilakukan hanya dalam arah tren saat ini. Pelindung stop order ditempatkan di bawah ekstrem lokal (garis merah pada gambar), dan penangkapan seperti yang kita bergerak harga ke arah yang menguntungkan. Jika rata-rata terikat, atau memiliki arah yang berbeda, itu tidak membuat kesepakatan. Keluar transaksi berlangsung di halte pelindung pula.
Ini benar-benar strategi trading yang sangat sederhana. Dan, tentu saja, ia memiliki kelemahan yang signifikan. Volatilitas tinggi akan berdampak negatif terhadap kualitas sinyal. Ini mungkin menjadi penyebab penarikan signifikan modal dalam periode ketika tidak ada tren. Tapi, bagaimanapun, sistem ini mampu menghasilkan keuntungan dalam jangka panjang. Adapun metode pengelolaan uang cukup populer dan mapan dirinya adalah sistem fixed-proporsional Ryan Jones.
Sebuah strategi trading sederhana yang dijelaskan dalam artikel ini - ini adalah salah satu contoh bagaimana kita dapat membangun indikator dasar dalam pengambilan keputusan di pasar. Tentu saja, setiap strategi, sederhana atau kompleks, memerlukan analisis yang cermat, pengujian pada data historis, dll Tapi harus selalu diingat bahwa jika sistem bekerja dengan baik di masa lalu, maka sama sekali tidak ada jaminan bahwa hal itu akan memberikan hasil yang sama di masa depan.
Share:
0
Social button for Joomla
Perhatian: Pengelola Dewinforex.com memperhatikan, bahwa ketika Anda menggunakan informasi yang ditampilkan di situsweb Dewinforex.com, Anda bertanggungjawab sendiri atas tindakan selanjutnya. Semua informasi ditampilkan sebagai maklumat, bukan perintah atau pemandu. Pengelola situsweb ini tidak bertanggungjawab atas kerugian diakibatkan penggunaan informasi situsweb ini. Ketika trader mengadakan transaksi di bursa mata uang asing atau bursa efek, trader mempertimbangkan semua risiko yang selalu agak tinggi. Sebelum Anda mulai berdagang, Anda seharusnya faham jumlah kerugian yang dapat diakibatkan perdagangan. Jangan mengubah modal perdagangan. Gunakanlah modal yang Anda sudah punya. Jangan gunakan pinjaman untuk berdagang di bursa.

warc-identified-content-language: ind


content:
Outbound sekarang menjadi salah satu kegiatan alternative liburan yang beberapa orang memilih untuk melakukannya dikarenakan manfaatnya yang banyak dan juga menyehatkan bagi badan.Outbound menjadi incara bagi para wisatawan, Dan tempat yang terkenal dengan Outboundnya yaitu Kota Malang. Wisatawan memilih melakukan kegiatan outbound karena bisa menjadi sarana kegiatan refresing dan memiliki manfaat positif. Kegiatan outbound sendiri lebih ke motivasi ke para peserta outbound. Outbound sendiri memiliki manfaat yang sangat dibutuhkan,manfaat dari outbound sendiri cukup banyak mulai dari membuat ketangkasan meningkat, meningkatkan kosentrasi, dan melatih diri menjadi percaya diri. Outbound juga sudah menjadi icon dalam berwisata kemana pun, selain manfaatnya yang tinggi
Januari 13, 2021
outbound Malang, wisata di malang
Harga Paket Outbound Di Malang
Harga Paket Outbound Di Malang Kota malang merupakan salah satu kota yang berada di provinsi jawa timur, yang mana di kota malang ini terkenal dengan buah apelnya serta di kota malang ini juga banyak tempat tempat wisatanya. Semua jenis wisata hampir ada di kota malang, setiap waktu tentu ada inovasi terbaru dari tempat wisata di malang ini jadi sebelum ke malang buat plan dulu mau ke mana saja saat di malang ini. Sebab jika belum ada plannya anda akan merasa bingung. Di kota malang ini ada salah satu kegiatan yang paling sering dilakukan saat di malang ini yaitu ada kegiatan
Januari 7, 2021
Uncategorized
Tempat wisata di malang
Tempat wisata di malang Malang memang dari dahulu telah populer dengan Kota Pariwisata. Adanya banyak objek rekreasi yang ada di malang membuat Kota Malang ini terbanyak di kunjungi beberapa pelancong yang pengin lakukan aktivitas refresing di Malang. Bukan hanya di pakai untuk fasilitas refresing aktivitas outbound ini mempunyai banyak faedah untuk beberapa peserta outboundnya. Untuk anda yang memiliki gagasan untuk lakukan outbound di malang serta masih bimbang dengan tempatnya? Mari baca keterangan berikut ini tentang lokasi-lokasi objek rekreasi yang dapat anda pakai untuk tempat aktivitas outbound di malang. Rekreasi Pantai Balekambang Pantai balekambang ini adalah pantai yang sangat terkenal di
Januari 7, 2021
kulineran
Kuliner Kota Surabaya Jawa Timur
Kuliner Kota Surabaya Jawa Timur Terkecuali kota batu malang yang terkenal dengan piknik outbound malang dan kulinernya kesempatan kali ini ada kota Surabaya yang ada bermacam jenis kuliner. Kuliner apa yuk baca berikut ini! 1. Rawon Setan Rawon satu kulineran yang identic dengan warna kuah warna hitam. Di kota Surabaya ini ada satu kuliner yang banyak dicintai wisatawan yang datang ke sini yakni ada rawon setan, dapat ditebak bawasannya di rawon setan ini pengunjung bisa cicipi makanan rawong yang begitu pedas. Tapi jangan kuatir untuk anda yang tidak suka pedas sebab ada juga rawon originalnya. Agar bisa coba rawon ini
Desember 17, 2020
outbound Malang
Wisata Outbound Di Coban Talun Malang
Outbound merupakan kegiatan yang memiliki banyak sekali manfaat positif dan juga bisa menjadi kegiatan Refresing bagi kalian yang sudah jenuh dengan kegiatan sehari-hari. Mafaat Outbound sendiri terdiri atas Melatih kerja sama tim, Melatih kefokusan, melatih kedewasaan, menjalin tali silaturahmi, dan masih banyak lagi manfaat Outbound yang bisa kalian dapat. Tentunya dari kegitan Outbound kalian bisa mendapatkan kesenangan dan juga pengalaman yang tidak pernah akan terlupakan. Outbound sendiri sudah banyak menjamur atau sudah banyak menyebar dikota kota,seperti halnya Kota Malang, Outbound Batu Malang memang sudah banyak memiliki banyak sekali peminatnya mulai dari anak-anak hingga orang dewasa. Outbound juga sangat bagus untuk
Desember 14, 2020
wisata di malang
Piknik Air Terjun Favourite Di Malang
Piknik Air Terjun Favourite Di Malang Di kota malang terkenal akan tempatnya yang bagus, di malang ada banyak piknik alami seperti air terjun misalkan. Air terjun di malang sendiri cukup bermacam jenis misalkan : 1. Wisata air terjun coban kethak Piknik coban kethak ini satu piknik yang begitu unik, di seputar coban kethak ini ada banyak bebatuan yang mana bebatuan dalam tempat ini ada diantaranya yang sama dengan bentuk singa. Ditambah kembali akses menuju piknik ini begitu mudah sampai anda bisa dengan gampangnya menuju sini. 2. Air terjun Pelangi Dari Namanya saja di piknik ini anda bisa melihat satu air
Desember 8, 2020
wisata di malang
Tempat wisata untuk area outbound di Malang
Outbound merupakan salah satu alternatife wisata yang sangat menyenangkan untuk di lakukan. Kegiatan ini memiliki banyak manfaat, tidak hanya bermanfaat untuk menyenangkan diri atau refresing tetapi juga bermanfaat untuk meningkatkan kerja sama dalam sebuah tim, kecerdasan, dan ketangkasan. Salah satu nya Kota Batu Malang ini adalah lokasi yang banyak menyediakan tempat untuk kegiatan outbound. Berikut ada beberapa lokasi wisata outboud di malang yang terletak di obyek wisata malang yang mempunyai area lapang yang luas bisa juga di gunakan untuk lokasi kegiatan outbound. Pemandian Wendit Water Park Malang Pemandian wendit water park malang ini adalah wisata air di malang yang tidak
Desember 4, 2020
outbound Malang, wisata di malang
Wisata Rafting di Batu Malang
Wisata Rafting di Batu Malang Malang merupakan sebuah kota terbesar kedua yang ada di Propinsi Jawa Timur, kota malang juga kota yang berada di dataran tinggi, karna letaknya ada di dataran tinggi membuat udara yang ada di sana sejuk dan juga pastinya membuat pengunjung nyaman. Kota Malang ini banyak dikenal dengan sebutan ” kota pelajar ” sebab di kota malang sendiri banyak tersebar uiversitas besar shingga membuat kota malang banyak mahasiswanya. Tidak hanya itu ada pula banyak tempat wisata yang bermacam macam. Tidak jauh dari Malang ada pula kota kecil yaitu Kota Batu, meski tak sebesar kota malang kota batu ini juga terkenal denga wisatanya makanya kota ini umum di sebut dengan kota pariwisata
Desember 3, 2020
wisata di malang
Wisata di Malang untuk Kegiatan Outbound
Outbound di malang merupakan salah satu alternatif wisata yang sangat menyenangkan. Kegiatan ini bukan hanya bermanfat sebagai sarana refresing tetapi juga sangat banyak sekali memiliki manfaat yang positif. Manfaat melakukan kegiatan outbound seperti meningkatkan kerja sama dalam sebuah tim, kecerdasan, dan sebuah ketangkasan. Di jawa timur sangat banyak sekali area taman rekreasi yang menyediakan lokasi kegiatan outbound. Salah satunya kota malang yang menyediakan bermacam – macam lokasi outbound yang sangat indah. Oleh karena itu, akan saya bahas di kesempatan kali ini. Berikut beberapa lokasi outbound malang saat liburan : Wisata Air Terjun Coban Talun Coban Talun merupakan wana wisata air
Desember 2, 2020
wisata di malang
Wisata Air Terjun Di Daerah Batu Dan Pujon
Coban Talun adalah salah satu air terjun yang terletak di Desa Tulungrejo, Kecamatan Bumiaji.kota batu.disana udaranya sangat sejuk dan masih alami. Jika anda inggin datang ke coban talun ini, kamu tidak hanya disuguhi air terjun, tapi juga taman bunga yang indah dan banyak spot untuk berfoto yang sanggat menarik. adalah Apache Camp yang konsepnya ala suku-suku indian. Kemudian juga ada Pagupon Camp yaitu tempat menginap yang dikelilingi oleh pepohonan rindang dan taman bunga dan indah nyya penataan nya . Coban Lanang Kini menawarkan keindahan yang terasa lebih alami dan sejuk pemandangganya. Ini disebabkan karena air terjunnya dikelillingi oleh banyak pepohonan
November 25, 2020
Home
wisata di malang
Tempat Berwisata dengan keluarga yang cocok
wisata di malang
Tempat Berwisata dengan keluarga yang cocok
By admin On November 19, 2020 Tidak ada Komentar
Tweet
Pin It
Berwisata dan melakukan kegiatan outbound bisa juga membawa anda akan kesenangan. Beberapa orang baik maupun dalam kota atau mancanegara jika berekreasi pasti akan melakukan kegiatan outbound yang ada di malang. Di kota malang ini memiliki ebberapa lokasi outbound yang sudah ada sejak lama dan memeiliki fasilitas yang lengkap. Untuk membuat wisata anda lebih menarik sebaiknya anda melakukan kegiatan outbound yang ada di malang. Di kesempatan kali ini saya akan membahas tentang 3 rekomendasi tempat outbound di malang mengenai tempat outbound yang terkenal dan sudah menjadi favorti beberapa wisatawan.
Taman rekreasi Selecta
Taman rekreasi selecta ini merupakan teman rekreasi yang sudah ada sejak lama. Taman rekreasi selecta ini adalah taman bunga yang memiliki fasilitas sangat lengkap. Tidak hanya untuk rekreasi saja tetapi juga bisa digunakan untuk kegiatan outbound. Tidak hanya untuk wisata foto tetapi juga bisa di gunakan untuk wisata lainya. Di sana juga ada beberapa permainan yang menarik untuk di lakukan, seperti permainan fliying fox, dan sepeda udara. Selain itu juga ada kolam renang. Namun lebih dari itu, Taman rekreasi selecta ini juga cukup sering di jadikan lokasi untuk berkegiatan outbound.
Batu Rafting
Batu Rafting merupakan arung jeram yang juga termasuk dalam kegiatan outbound di Malang. Batu Rafting ini merupakan lokasi outbound di malang yang paling seru dan ekstream. Untuk anda parea wisatawan yang ingin menguju adrenalin anda, sangat cocok sekali untuk anda yang ingin melakukan kegiatan ini.Anda akan di ajak untuk mengarungi sungai brantas yang memiliki panjang 12 km dan membutuhkan waktu sekitar 2 – 3 jam. Untuk anda yang tidak bisa berenang tidak perlu khawatir karena anda akan di dampigi dengan guide yang sangat berpengalaman. Untuk paketnya sendiri sudah memiliki beberapa harga yang sangat murah dan fasilitas yang sudah komplet.
Pantai Goa cina
Lokasi pantai goa cina ini dekat dengan lokasi pantai bajul mati, tidak jauh dari lokasi ini kamu akan menemukan beberapa lokasi pantai yang tidak kalah cantiknya dengan pantai lainya. Pantai goa cina ini sangat bagus dan sangat cantik, tetapi kenapa di namakan pantai goa cina? Karena pada sebuah goa yang berada di pantai goa cina ini di temukan tulisan yang berhuruf mandarin atau cina dan oleh sebab itu pantai ini di beri nama dengan sebutan pantai goa cina. Pantai ini memiliki tiga buah pulau karang yang berada di pesisirnya, namun karena memiliki ombak yang cukup besar, pengunjung di larang melakukan renang di pantai ini.
Tags:lokasi wisata malang Tempat Berwisata dengan keluarga yang cocok tempat wisata di Malang wisata batu malang wisata di malang wisata malang

label: en


content:
Seberapa sering Anda ke dokter gigi untuk memeriksakan gigi Anda? Semestinya setiap 6 bulan sekali disarankan untuk memeriksakan gigi sekaligus membersihkan gigi dari plaq yang ada. Aku? wah sedapat mungkin tidak mau ke dokter gigi deh. Meskipun akhirnya 3 minggu lalu aku terpaksa mulai berobat lagi, karena tambalan gigi geraham paling belakang terlepas. Dan oleh dokter disarankan untuk mencabut gigi itu di Rumah Sakit Gigi yang menyatu dengan Universitas. Karena termasuk operasi, mungkin mereka maunya semua terjamin (termasuk anastesinya).
Aku perhatikan di Jepang memang orang lebih senang pergi ke RS Universitas daigaku byouin 大学病院　, mungkin karena lebih afdol dan dipercaya bahwa teknologi baru terus dikembangkan justru di universitas. Padahal kalau di Indonesia kita punya persepsi bahwa tidak mau dijadikan kelinci percobaan oleh mahasiswa kedokteran. Hmmm persepsi soal kepercayaan ini, sepertinya harus diubah deh.
Dan untuk pergi ke RS universitas ini aku diberi surat pengantar. Cuma aku belum bisa menentukan kapan sebaiknya aku ke sana. Butuh waktu sehari penuh untuk memeriksakan diri selain dari hari operasi. Selain tempatnya lumayan jauh dari rumah aku, antrinya itu lohhhh… Kapan ya? (Sekarang aku sendiri sedang sakit flu, jadi harus menyembuhkan flunya dulu)
Meskipun aku malas memeriksakan gigi untuk diriku, untuk anak-anak aku selalu perhatikan dan antar mereka ke dokter. Riku lumayan bagus giginya, tapi sayangnya untuk Kai aku terlambat. Kai termasuk cepat tumbuh giginya. Belum satu setengah tahun giginya sudah lengkap semua. Tapi karena kebiasaan dia minum susu sambil tidur, ditambah lagi kelihatan mutu giginya buruk (mungkin karena dia prematur ya…) jadi belum apa-apa sudah rusak gigi depannya. Dengan susah payah aku ajak dia ke dokter gigi sejak umur 2 tahun tapi dokter juga tidak mau memaksakan pengobatan. Katanya takut menimbulkan image yang jelek terhadap dokter gigi. Ya sutra lah… terpaksa tunggu sampai gigi susunya tanggal satu-per-satu deh.
Nah, tadi pagi kebetulan ada berita menarik tentang dokter gigi di Jepang. Ternyata sekarang jumlah dokter gigi di Jepang sudah lebih dari 100 ribu orang, melebihi jumlah toko konbini (convinience store semacam Circle K). Dengan kenyataan ini persaingan dokter gigi juga semakin ketat. Banyak dokter gigi yang pasiennya berkurang, dan terpaksa menganggur semu. Dikatakan bahwa sekitar 20 tahun yang lalu memang diperlukan banyak dokter gigi untuk mengobati anak-anak yang sering sakit gigi akibat konsumsi gula dan boom ekonomi. Sekarang kesadaran akan kesehatan sudah meningkat dan sistem pencegahan kerusakan gigi semakin canggih.
Untuk itu klinik gigi shika-iin 歯科医院 harus membuat terobosan baru yang bisa menjamin datangnya pasien ke tempat mereka. Salah satu yang dibuat sebuah klinik gigi di Sendai adalah dengan membuat kamar bermain bagi anak balita. Sehingga ibu-ibu dapat memeriksakan gigi dengan tenang karena tau anak-anaknya dijaga oleh perawat yang ada, tanpa perlu mengeluarkan uang tambahan untuk penitipan. Selain itu keadaan anak-anak bisa dimonitor lewat TV yang terpasang di kursi “pesakitan” hihihi. Canggih deh pokoknya kursi dokter gigi sekarang. Di klinik yang aku biasa pergi, air kumur-kumurnya akan otomatis mengisi sendiri jika level air berkurang dari seharusnya. Satu setnya bisa berapa juta yen tuh harganya.
Selain servis terhadap ibu-ibu dengan balita, juga melakukan kunjungan ke rumah orang tua yang tidak bisa ke klinik. Dinas luar ceritanya. Nah, kalau yang begini sih tidak bisa bawa kursinya ke mana-mana, jadi back to manual lagi deh.Satu lagi servis yang disediakan adalah pencegahan (bukan pengobatan) jadi untuk waktu tertentu orang bisa datang untuk memeriksakan giginya, yang akan ditangani oleh perawat saja. Termasuk membersihkan plaq. Seperti ke salon deh gitu hihihi…..
kursi pesakitannya nyaman loh...bisa ganti nama bukan kursi pesakitan tapi kursi kenikmatan ...cieeee
Bagi yang tinggal di Jepang, biasanya kita ke klinik gigi akan ditanya rekomendasi siapa. Lalu disuruh mengisi riwayat kesehatan untuk dibuatkan karte. Untuk pemeriksaan pertama biasanya gigi akan dirongent dulu. Dan hasil rontgen akan ditampilkan secara digital di monitor (ini yang punya kursi canggih itu ya, kalau tidak maka bentuk hasil rontgen seperti film negatif saja. Nah jika gigi berlubang, kita harus siap untuk berkunjung ke dokter paling sedikit satu setengah bulan. 2-3 kali untuk mencabut syaraf, 1 kali pembuatan cetakan gigi, 1 kali pemasangan tambalan yang sudah dicetak dan 1-2 kali untuk memeriksa bentuk dan dudukan dari tambalan. Kadang aku sebel kok untuk tambal gigi aja seakan-akan disuruh bolak-balik terus. Tapi ya begitulah sistem kerja di sini. Ngga bisa sistem “ketok magic” 2 minggu jadi gitu hahaha! Tapi karena dokter giginya cakep-cakep, lumayanlah buat cuci mata 😀 (Eh tapi waktu “dikerjain” kan merem…jadi ngga bisa deh liat-liatan hihihi)
Waktu aku mengantar Riku ke dokter bedah juga begitu. Jadi waktu Riku berumur 4 tahun, dia pernah terantuk di kamar dan dahinya terkena ujung tempat tidur. Keluar darah kental yang untungnya tidak “menyembur”. Cepat-cepat kami bawa ke klinik bedah dan emergency dekat rumah. Kemudian pelipisnya dijahit dua jahitan. Takjub deh sama Riku, dia tidak menangis sama sekali. Dari dulu Riku tidak pernah menangis kalau disuntik atau diperiksa dokter. Nah, selesai dijahit, aku harus mengantar Riku SETIAP HARI untuk diganti perban dan diobati! Menyebalkan sekali, tapi memang katanya begitu kalau ke dokter bedah. Mereka biasanya menyuruh kita kembali minimum satu minggu. Mungkin ini juga ada kaitannya dengan asuransi. Biasanya asuransi swasta baru membayarkan asuransi jika seminggu bolak-balik ke klinik.
Jadi …kapan ya aku ke Rumah Sakit itu? hmmmm liat jadwal dulu deh! Yang penting sembuhin flunya dulu deh…
LIVING	asuransi, dokter gigi, gigi geraham, gigi susu, klinik gigi, RS universitas, Rumah sakit, surat pengantar	21 Comments
Januari 2021
S
S
R
K
J
S
M
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
« Okt
yang mau cari-cari
Search for:
Search
yang bersahabat
Link abdulcholik advertiyha Alamendah Andori Arman Broneo Chocovanilla Danikurniawan Diajeng DidienR Drajat DV Erlia Erry Fety Hakim Lidya LJ Marsudiyanto (Teropong) Marsudiyanto Monda Nana Harmanto Necky Niie Nique Nimadesriandani NH18 NH18 juga Pito RiNaRy Siti Rasuna Susindra Titik Vizon Vyan Yessy Zizy

label: fr


content:
Prediksi Lyon vs Angers SCO 22 Desember 2016 – Pada lanjutan pertandingan Ligue 1 2016 ini akan mempertemukan 2 tim yaitu Olympique Lyon melawan Angers SCO . Laga antara Olympique Lyon vs Angers SCO kali ini akan di selenggarakan di Parc Olympique Lyonnais, Décines-Charpieu pada pukul tanggal 22 Desember 2016 pukul 02:50 WIB dini hari nanti. Prediksi pada lanjutan pertandingan Liga Prancis 2016 ini akan sangat berlangsung sengit karena tuan rumah menargetkan ingin mendapat poin penuh pada laga ini, namun begitu meskipun sebagai tim tamu Angers tidak akan membiarkan pertahanan gawangnya dibobol oleh Lyon.
Prediksi Lyon vs Angers SCO 22 Desember 2016 – Sebagai tuan rumah Lyon tentunya tidak ingin dipermalukan depan pendukungnya oleh Angers mereka akan berusaha keras untuk menjamu tamunya Angers untuk menang dan menampilkan yang terbaik. Lyon kembali diuntungkan karena bermain kandang sedangkan Angers bermain tandang tanpa pendukung. Akan tetapi Angers tidak mau kalah dari Lyon. Kedua tim ini sama sama kuat dan strategi dari permainan mereka pun cukup bagus. Kedua tim sudah berlatih sangat keras untuk pertandingan penting ini karena tidak ada tim yang ingin kalah.
Kedua tim ini sudah pernah bertemu pada turnamen – turnamen besar dan sudah pernah bertanding karena ujicoba saja mencoba performa kekuatan masing – masing tim. Namun begitu kedua tim sudah mengetahui seberapa besar kekuatan lawannya masing – masing. Lyon sendiri akan bermain full atau bermain semaksimal mungkin dihapan para pendukung nya mereka ingin menampilkan yang terbaik untuk pendukung setianya. Lyon telah menyiapkan skuat terbaik yang mempunyai daya juang tinggi dan haus akan kemenangan. selain dari skuat terbaik mereka tak lupa juga strategi jitu dan ampuh untuk bisa mendobrak pertahanan lawan agar akhirnya bisa mencetak gol dan memperoleh kemenangan. Dengan bantuan dari para pendukung Lyon yang di perkirakan akan banyak yang menonton maka tingkat kepercayaan diri dari pemain juga otomatis meningkat dengan sorak sorai nya penonton membuat para pemain semangat dan kekuatan nya bertambah.
Pada pertandingan terakhir Lyon telah berhasil menang dua kali dan seri dua kali ini merupakan catatan yang cukup baik bagi Lyon. Dari hasil ini didapat bahwa para pemain Lyon sedang naik dalam performa permainan, tim Lyon harus berhati – hati ketika melawan Angers karena dilapangan nanti apapun bisa terjadi. Sedangkan pada pertandingan terakhir Angers mereka telah menelan kekalahan empat kali dan hasil imbang satu kali ini merupakan catatan yang tidak baik bagi tim. Para pemain harus bisa berlatih lebih konsistensi dan menjaga kebugaran serta menaikkan performa permainan lebih maksimal untuk bisa menang melawan Lyon.
Namun begitu Angers dirugikan dengan kondisinya sebagai tim tamu terhadap Lyon. Karena para pemain dalam hal tingkat kepercayaan diri mungkin kalah dengan tingkat kepercayaan diri para pemain Lyon sebab para pemain Angers tidak ada dukungan dari pendukungnya. Meskipun begitu para pemain Angers tentunya tidak ingin kalah dari Lyon karena para pemain sudah lebih dari cukup berlatih dan waktunya untuk berperang dilapangan hijau menghadapi Lyon. Pertandingan ini akan sangat menarik untuk kita tonton. Kita akan melihat tim mana yang akan mencetak gol duluan dan tim mana yang akhirnya akan memperoleh kemenangan dan tersenyum lebar.
Saya telah menyajikan data head to head, lima pertandingan terakhir kedua tim, dan prediksi skor untuk para pembaca.

warc-identified-content-language: ind,fra,eng