content:
“Orang yang menyendiri, mencari keinginannya, amarahnya meledak terhadap setiap pertimbangan” (Amsal 18:1)
Apakah Anda orang yang suka menyendiri atau mempunyai teman yang suka menyendiri? Ya, orang yang bertemperamen Phlegmatic atau Melancholic lebih suka menyendiri. Ia merupakan tipe orang yang pendiam, tidak suka bergaul, lambat bertindak, sangat berhati-hati, sederhana, dan sebagainya. Ia lebih menikmati kesendiriannya daripada ramai-ramai dalam kebisingan. Jika demikian, sebenarnya apa yang dimaksud oleh Amsal dengan “Orang yang menyendiri, mencari keinginannya”. Yang dimaksud di sini tidak terkait dengan temperamen seseorang, tetapi orang yang selalu menarik diri dari lingkungannya sehingga ia tidak mau bergaul sama sekali. Menyendiri karena tidak suka dengan orang lain. Banyak alasan yang dapat dikemukakan tentang mengapa seseorang tidak mau bergaul dengan orang lain. Bisa karena minder, atau merasa diri selalu benar dan orang lain salah, atau merasa tidak aman dan tidak nyaman ketika bersama orang banyak.
Ada ketakutan dan perasaan terancam ketika hadir di tengah-tengah banyak orang. Dengan berbagai alasan itu, ia lebih suka menyendiri. Ketika menyendiri, ia akan menjadi orang yang terus-menerus mencari keinginannya sendiri pula. Keinginan yang tidak pernah terkait dengan orang lain selain dengan dirinya sendiri. Keinginan yang ingin memuaskan diri sendiri, egonya sendiri, dan tidak peduli dengan orang lain. Mungkin kita bisa beranggapan bahwa jika memang orangnya demikian, biarkan saja. Jika dipaksa untuk bergaul bersama orang banyak, kemungkinan besar ia akan selalu membuat ulah, membuat keributan, tidak cocok dengan yang ini dan itu. Biarkan ia bersama dirinya sendiri. Memang bisa demikian, tetapi dengan cara itu ia akan menjadi orang yang tidak pernah bertanggung jawab. Jika ia menjadi kepala rumah tangga, maka semuanya bisa ditinggalkan demi kesenangannya menyendiri. Ia tidak peduli bahwa sebagai kepala rumah tangga ia harus bekerja, mencukupi kebutuhan keluarga, bertanggung jawab ketika keluarga menghadapi tantangan dan kesulitan, membimbing anak-anak yang sudah mulai besar, dan sebagainya. Itu semua bisa ditinggalkan demi menyenangkan dirinya sendiri dengan cara menyendiri.
Apa yang dikatakan Amsal ketika orang itu suka menyendiri? Ia akan menjadi orang yang suka marah karena menolak pertimbangan-pertimbangan yang mengingatkan dirinya. Ternyata orang yang suka menyendiri adalah orang yang mudah marah, bahkan menjadi pemarah! Ketika tindakan menyendiri dilakukan terus-menerus, hal itu membuktikan bahwa ia bukan orang yang bertanggung jawab. Oleh karena itu, ia diingatkan, dinasihati, diberi pertimbangan yang baik dan benar. Namun, ia dengan mudahnya menolak semua pertimbangan itu, dan jika tetap terus dinasihati, ia akan marah. Tuhan tidak menciptakan kita untuk hidup menyendiri, tetapi berbaur dengan orang banyak. Kita adalah makhluk sosial yang selalu berintaksi dengan orang lain, bersama orang lain, dan berbagi hidup dengan orang banyak. Amin.
Baca juga teks khotbah ini :
Hati yang Gembira
Amarah yang Meledak-ledak
Dia Membicarakanku
Pages: 1 2
October 31, 2018 January 8, 2018 Ria KhotbahKristenRenungan Berjalan bersama Tuhanrenungan harian, renungan kristen


content:
Pada tahun 1997, The Apostle merupakan sebuah film yang sangat berpengaruh bagi kekristenan karena mengungkapkan kisah nyata kehidupan Pendeta Eulis Sonny Dewey. Kisahnya bermula ketika ia pergi dengan ibunya melewati jalan tol. Dalam perjalanan tersebut, terjadi tabrakan beruntun, dan Pdt. Sonny melihat seorang pemuda yang sekarat. Dalam waktu singkat, ia mengabarkan Injil kepada pemuda itu, yang akhirnya percaya kepada Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat pribadinya sebelum meninggal dunia. Dari pengalaman itu, Pdt. Sonny merasakan panggilan Tuhan untuk melayani penuh waktu. Dengan semangat besar ia mengadakan Kebaktian Kebangunan Rohani (KKR). Namun sementara itu, istrinya yang cantik meminta cerai. Mengapa? Karena ternyata Pdt. Sonny sering melakukan perzinaan. Banyak wanita lain yang menjadi simpanannya, bahkan tidak tanggung-tanggung, jika ada suami atau pria lain yang cemburu, Pdt. Sonny dapat memukul dan membunuhnya sekalipun hal itu membuatnya berisiko masuk penjara. Dalam penjara, ia juga mengadakan KKR sehingga banyak narapidana bertobat. Setelah keluar dari penjara, ia pergi ke kota lain untuk membersihkan identitasnya yang buruk. Ia pergi ke kota kecil di Louisiana. Di sana ia berdoa dan berpuasa untuk mencari kehendak Tuhan. Setelah ia merasa bertemu dengan Allah yang mengubah hidupnya, ia mengganti namanya menjadi “The Apostle E.F.” (E.F. = sang Rasul). Ia bekerja keras, tidak mengenal lelah, apalagi setelah dibaptis kembali oleh seorang pendeta Afro-Amerika yang sangat dihormatinya. Dalam waktu yang sangat singkat, Gereja yang dipimpinnya berkembang pesat. Ia juga mengembangkan pelayanan radio dan menyediakan bus-bus untuk menjemput anggota jemaat. Banyak orang yang percaya kepada Kristus. Ia memberi makan kepada orang-orang yang lapar dan banyak orang senang dengan semangat khotbahnya. Namun dalam keberhasilan pelayanannya, ia kembali bertemu dengan Tooise, seorang wanita yang bekerja di stasiun radio. Mulai saat itu ia melakukan skandalnya secara diam-diam. Ketika ada orang yang membongkarnya, orang itu dihajarnya mati-matian sehingga ia kembali berurusan dengan polisi. Dari urusan polisi itulah terungkap bahwa ia penipu besar. Ternyata ia memiliki kepribadian yang kompleks: di satu pihak bisa menjadi orang yang sangat baik, tetapi di pihak lain bisa menjadi seorang penipu yang sangat kejam. Ia sengaja memakai pakaian pendeta untuk menutupi segala kebobrokan hidupnya.
Tuhan Yesus berpesan, “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba” (Matius 7:15—penekanan kata bercetak miring ditambahkan oleh penulis). Peringatan keras yang diberikan Tuhan Yesus ini menggambarkan nabi-nabi palsu yang menyamar sebagai orang baik-baik dan menggunakan bahasa kasih agar diterima oleh masyarakat, padahal sebenarnya adalah orang-orang yang jahat. Waspadalah terhadap penipu-penipu rohani ini. Amin.
Baca juga teks khotbah ini :
Mengenakan Pakaian Apa?
Jalan Terus
Tidak Layak Tetapi Dilayakkan
Pages: 1 2
February 17, 2018 January 1, 2018 Ria KhotbahKristenRenungan Berjalan bersama Tuhanrenungan harian, renungan kristen

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content: Gambar, spek dan perlengkapan di atas adalah patokan atau rujukan yang kami berikan untuk kapal yang dimaksud dan dapat diubah dan diganti (dikurangi atau ditambah) berdasarkan kesepakatan antara customer dan perusahaan. Silahkan cek atau periksa kembali gambar, spek dan perlengkapan untuk menghindari mis-komunikasi antara customer dan pihak perusahaan


content:
Memang untuk mencari pantai terindah terpopuler tercantik terbaik ketika anda berada di Vietnam tentu mesti masuk dalam itinerary perjalanan nanti. Pantai memang selaku kawasan untuk melengkapi perjalanan piknik alasannya situasi yang lebih menggembirakan terlebih ingin menikmati situasi sunset ketika menanti di tepi pantai dengan sajian ringan sambil bercengkerama dengan rekan sesama traveler. Pesona pantai memang tidak sanggup tergantikan, lihat saja penduduk setempat dan wisatawan berbondong-bondong meluangkan waktu yang lumayan banyak demi bikin puas mata ini menatap mensyukuri ciptaan Sang Ilali yang Maha Esa.
Pencarian info ini tentunya khusus traveler pemula yang ingin melakukan traveling ke Vietnam nyaris seluruh spot terbaiknya ingin mengenali pantai terbaik terindah tercantik terpopuler yang mana saja mesti masuk dalam opsi rekomendasi traveling nanti sudah tentu niscaya goresan pena postingan kami ini sanggup berharga dan sanggup diseleksi sesuai dengan lokasi yang cukup dekat dan siapkan waktu yang cukup bareng rekan yang lain biar keindah ini semua pantai yang disarankan ini sanggup anda wujudkan sehingga tidak sanggup terlewatkan sepanjang masa. Berikut daftar yang sungguh penting untuk anda untuk menghabiskan masa piknik singkat nanti dengan keseriusan hati:
#1. LONG BEACH {PHU QUOC ISLAND}.
Poto credit: adventureinyou.com
Pantai yang sungguh panjang sekitar 20 km berlokasi di Phu Quoc Island {Bai Trong} ini banyak sekali resort dan kepraktisan hotel untuk merealisasikan eksplor para wisatawan untuk menikmati daya tarik pantai yang banyak dijalankan sepanjang tahun. Fasilitas aksesori yang lain yakni tempat-tempat untuk menikmati situasi selama anda berada di pantai ini cukup memadaai seumpama cafe, kedai makanan di tepi pantai, dan masih banyak lagi. Hal yang paling banyak digemari ketika berada di pantai yakni menikmati zona sunset di sore hari dengan warna lembayung langit terbayang ke pohon palem yang sungguh mempesona. Tidak cuma itu saja kalau anda ingin mencicipi lembutnya pasir pantai yang masih murni dan higienis ini lakukanlah dengan menggelar tikar atau duduk manja bareng rekan traveler yang lain sehingga kaki tercecah di pasir pantai dan anda akan menjadi malas untuk beranjak pindah.
Aktifitas yang lain tentu penduduk setempat menyatu dengan wisatawan bermain dan berenang dengan ombak yang akrab ini sehingga kulit ingin merasakannya dan anda akan mencicipi kenyamanannya. Lokasi pantai yang sungguh gampang dijelajahi dan sanggup juga menggunakan sepeda motor, bersepeda menjelajahi desa nelayan tidak terlampau jauh dari pantai ini segerakan juga berangkat ke peternakan mutiara yang berlokasi di ujung selatan pantai.
Baca juga:
Ternyata 10 Alasan Ini Kenapa Traveler Akan Kembali Lagi Datang Ke Vietnam Untuk Menghabiskan Masa Liburan Mereka Di Negara Ini
#2. MUI NE PHAN THIET.
Poto credit: vietnam-guide.com
Pantai yang terhampar sepanjang 15 km dan memiliki pasir pantai dan terlihat bebatuan ini juga ditemui beberapa resort yang siap memanjakan piknik para wisatawan sehingga kosentrasi yang diciptakan akan mempengaruhi situasi menikmati zona pantai ujung utara ada desa nelayan yang siap dikunjungi di bab selatannya. Pantai yang terletak di provinsi Binh Thuan ini tentu menjadi referensi bagi para penggila situasi pantai dengan berkerumun berdiri di tepi pantai dengan aneka macam aktifitas menawan seumpama berenang serta aneka macam olah raga air tetapi aktivitas yang paling terkenal dan paling penting dijalankan oleh seluruh hadirin yakni bermain layang-layang. Pastinya anda berkunjung ke pantai ini dengan daya tarik aktivitas yang dijalankan yakni sekitar bulan November atau Maret ketika cuaca cerah dan hembusan angin cukup kencang.
#3. BINH DINH PROVINCE QUY NHON.
Poto credit: trip101.com
Ada lagi rekomendasi yang terpilih bagi para wisatawan dan traveler yang sedang berlibur di Vietnam untuk mendatangi pantai selaku kawasan untuk menghabiskan waktu piknik bernuansa wisata bahari, namanaya pantai Binh Dinh yang berada di Provinsi Quy Nhon. Disebut selaku kota pelabuhan yang sungguh bebas wisatawan untuk mendatangi ini banyak juga penduduk setempat bergabung bersama- sama sehingga menjadi dstinasi pantai cukup digemari. Adanya teluk kecil yang cukup terpencil ini ada pantai yang dikelilingi oleh pegunungan yang cukup hijau dan lihatlah air yang jernih dan pasir pantai yang mau lembut terasa di telapak kaki membius para pendatang untuk duduk dan berenang. Destinasi disekitarnya sanggup juga anda eksplor pelabuhan nelayan, kampung Bai Xep, dan yang lain ini dengan mudahnya. Memang untuk hingga kesana mesti menggunakan pesawat udara setempat berangkat dari Hanoi, Ho Chi Minh City, Con Dao Island dan Phu Quoc.
#4. MY KHE BEACH DA NANG.
Poto credit: viettravelmagazine.com
Pantai yang anggun indah menggelora persepsi mata ini letaknya sekitar 6 km dari Da Nang. Bayangkan nyaris 32 km panjangnya pantai ini tentunya akan memamerkan spot terbaik di setiap km nya dengan bentangan pasir pantai putih yang memanggil anda untuk menyentuhnya. Banyak aktivitas wisata di sekeliling pantai ini tentu memamerkan aura positif ketika anda menghabiskan waktu sejenak disini. Nama pantai ini dinamai oleh pasukan Amerika ketika itu terkuak bahwa senantiasa mendatangi pantai ini selama terjadi Perang Vietnam alasannya memang keindahan keelokan kemolekan pantai ini sungguh tinggi. Sudah ditentukan dengan fenomena ini seluruh wisatawan dunia akan melakukan aneka macam aktifitas piknik mereka disini dimulai mengkonsumsi sajian sea food, berselancar, jet ski, snorkeling, memancing, dan yang lain sungguh disarankan untuk dilakukan. Jika anda sudah puas melakukan aktivitas yang sungguh menantang untuk di eksplor di wisata laut ini secepatnya datangi situs yang sungguh memanggil decak takjub indahnya dan diakui oleh UNESCO yakni kota antik Hoi An istilah kota kerajaan Hue serta gua Phing Nga yang mau memperbesar daya tarik lain piknik singkat ini.
Baca juga:
Bagaimana Cara Hemat Traveling Liburan Murah Di Vietnam: Sangat Praktis Ternyata Sahabat Terbaik Backpacker
#5. AN BANG BEACH {HOI AN}.
Poto credit: vietnamtourism.gov.vn
Rekomendasi pantai tercantik terpopuler terindah dan tak terlewatkan yang lain ada di Ang Bang sekitar 7 km ke utara dari kota Hoi An. Salah satu pantai yang masih belum banyak pembangunan disekitarnya namun sudah mulai berkembang beberapa fasilitas untuk wisatawan untuk resort sederhana hingga beberapa kawasan nongkrong. Pilihan pantai ini mempunya garis pantai yang cukup memadaai ini ada nuansa panorama pegunungan dan pulau kecil sekitar memamerkan aura daya tarik indah ketika anda berada disana. Untuk aktivitas wisata laut lainya anda juga sanggup melakukan olah raga air kalau anda menyukainya. Tidak terlalu dari kota antik Hoi An ini akan menjadi pantai tersibuk dengan banyaknya wisatawan melakukan surfing sekitar bulan Maret atau September.
#6. SAND DUNES MUI NE.
Poto credit: theculturetrip.com
Dengan daya tarik yang lain panorama yang sungguh memukau bahkan terunik terpopuler tercantik yakni padang pasir Mui Ne yang tak akan pernah terlewatkan oleh para wisatawan dunia. Kegiatan yang banyak dijalankan di padang pasir ini yakni melayang layang, bermain sandboarding yang uji nyali, dan lainnya. Banyak sekali operator yang bersedia menjinjing para wisatawan untuk tiba dan menyaksikan pribadi keunikan ini maka secepatnya hubungi operator yang ada disekitar Mui Ne yang menawarkan tarif yang sungguh terjangkau untuk menuju ke padang pasir berwarna merah. Sebelum anda deal dengan mereka semestinya anda laksanakan komparasi beberapa operator sehingga anda memperoleh harga terbaik dan kompetitif. Pastikan anda berkunjung menegaskan waktu yang sungguh sempurna seumpama pagi atau sore hari untuk menyingkir dari cuaca terik yang cukup menyengat kulit.
#7. SON DOONG CAVE PHONG NHA-KE BANG NATIONAL PARK.
Lokasi: Provinsi Quang Binh (sekitar 500km Selatan Hanoi dan 260km Utara Da Nang)
Harga: dimulai dari VND 40.000
Poto cedit: livingnomads.com
Gua Son Doong ialah salah satu gua yang sungguh terkenal sekali terorganisir dari kerikil kapur dengan ketinggian hingga dengan 200 meter ini akan terlihat langit-langit yang sungguh alami dengan udara yang sungguh sejuk. Secara luas dianggap juga selaku gua yang sungguh besar ini untuk skala dunia ini tentu menjadi daya tarik yang tidak akan tergantikan dengan keunikan yang niscaya decak kagum. Spot angle poto sudah banyak dihasilkan oleh para fotogarafer dunia yang profesonal atau new bie ini bersinar bagaikan magnet untuk secepatnya dikunjungi dengan fenomenal stalagmit dan stalaktit kerikil kapur yang terbentuk secara alami dengan waktu yang cukup panjang. Apabila anda ingin menyaksikan dan melakukan eksplor fotografi siapkan kamera dengan cahaya rendah biar jepretan anda laksana seorang profesional dengan waktu yang sungguh sempurna tanpa ada keraguan untuk dipamerkan. Untuk tiket masuk ke Phong Na-ke Bang National Park dengan biata VND 40.000 ada ongkos aksesori yang lain dimulai dari VND 80.000 - VND 150.000 untuk memasuki Soon Doong dan gua nirwana yang menakjubkan.
Baca juga:
10 Tempat Pemandangan Alam Terbaik Terindah Tak Terlupakan Di Vietnam
#8. BUNDARAN KOTA HANOI.
Poto credit: tripsavvy.com
Pesona bundaran di kota Hanoi ini sudah meningkat menjadi selaku kawasan yang fenomenal dengan aktivitas keseharian yang sungguh membangkitkan kehendak para wisatawan untuk menyaksikan pribadi sudah tentu niscaya akan memamerkan aktifitas menawan untuk mengisi piknik singkat ini. Bundaran Hanoi {Round Hanoi} selaku kawasan paling terkenal untuk menyaksikan aktivitas penduduk kota beraktifitas, menyaksikan suatu gedung yang memiliki bangunan yang menawan ini pribadi menghadap ke Danau Hoan Kiem terlebih sudah terkenal diperbincangkan bagi para fotografer. Ada kawasan nongkrong yang memiliki teras Al Fresco yang pribadi menghadap ke bundaran Hanoi ini dan danau tersebut banyak sekali wisatawan ingin pribadi tiba menyaksikan keramaian kota dengan daya tarik tersendiri. Waktu yang diseleksi bebas sehingga setiap warna yang terlihar dari alam yang menyoroti akan memamerkan hasil terindah yang pernah anda lihat.
#9. MY SON SANCTUARY QUANG NAM.
Poto credit: asiapearltravel.com
Sebuah situs warisan dunia UNESCO yang sudah ditetapkan ini ialah suatu pola peradaban Champo antik yang lokasinya di sebelah selatan Vietnam. Sebagai kota yang merdeka sekitar periode ke-2 hingga periode ke-17 ini masuk ke negara Vietnam yang masih berkembang. Terlihat reruntuhan bangunan yang masih menyisihkan pahatan kerikil yang cukup rapi ini candi dan tower yang masih berdiri dikelilingi dengan hutan hujan tropis yang masih asri.
Jika anda memiliki waktu yang sungguh cukup untuk mendatangi usahakan tiba di pagi hari sebelum terik sinar matahari hadir dan tidak begitu banyak hadirin yang datang. Lokasi tepatnya di Duy Tan Commune, Duy Xuyen District, Provinsi Quang Nam.
#10. CAO DAI TEMPLE HO CHI MINH CITY.
Poto credit: saigon-online.net
Kuil Cao Dai ini lokasinya sekitar 100 km ke timur laut kota Hi Chi Minh City tepatnya di kampung Long Hoa selaku situs keagamaan yang sudah ada sejak tahun 1930. Lokasi kawasan ini nyaris semua provider tour angency yang ada di pusat kumpulnya backpacker dunia ini memasukan kuil ini selaku destinasi. Memang optional kalau anda ingin mendatangi dan tentunya setiap wisatawan akan dibawa oleh provider ke sana serempak dengan objek wisata yang lain seumpama ke Cu Chi Tunnels yang sungguh terkenal itu.
Informasi
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Comments
Post a Comment
Popular posts from this blog
Fakta-fakta Tentang Mainan LOL Surprise
December 20, 2020
Orang tua pasti ingin yang terbaik untuk anaknya dan juga agar anak selalu senang dan bahagia. Biasanya orang tua rela membelikan barang favorit anak bahkan tidak peduli harganya. Biasanya yang diberikan yaitu mainan karena menjadi favorit anak-anak. Berbicara soal mainan, LOL Surprise merupakan mainan yang sedang populer dan sangat disukai oleh anak-anak. Tentang LOL Surprise LOL Surprise merupakan mainan yang memiliki bentuk telur yang didalamnya terdapat hadiah berupa boneka dan juga aksesorisnya yang lucu. LOL Surprise telah ada sejak tahun 2016. Mainan ini diminati karena kita tidak tahu apa isinya sebelum membukanya. Jadi semacam memberikan kejutan kepada anak. LOL Surprise bahkan termasuk sebagai mainan yang paling laku di Amerika Serikat pada saat itu. Anak-anak menyukai kejutan yang ada di dalam LOL Surprise. Anak akan selalu merasa antusias saat diberikan mainan LOL Surprise. Anak juga sudah tahu bahwa di dalam mainan telur tersebut memiliki mainan boneka atau aksesori
Read more
Jenis Phobia Traveler Di Saat Traveling: Jangan Menjadi Penghambat Di Saat Menikmati Liburan
December 20, 2020
Melakukan perjalanan ke mancanegara memang semua traveler menggemari bahkan menjadi destinasi yang sungguh dinanti dan disediakan jauh-jauh hari dengan rencana yang sungguh matang dan akan menjadi idaman bagi semua orang. Tetapi apa daya ada beberapa syok phobia yang sudah menjadi pengalaman yang tidak akan pernah terlewatkan yang sebagian traveler merasakannya akan senantiasa disingkirkan biar ketakutan yang hendak menghantui selama traveling tidak ada di depan mata. Apa saja syok phobia yang pernah dicicipi oleh rekan yang menjadi momen yang tak akan terlewatkan bahkan ada yang berfikir untuk menyingkir dari biar rasa ngeri dan tidak tenteram ini dikala traveling. Berikut penjelasannya: Poto credit: medium.com #1. Phobia Naik Pesawat. Traveler yang mencicipi fenomena ini niscaya ada dimana dikala pengalaman permulaan sebelumnya terjadi hal yang diluar praduga yakni tubulensi yang cukup tinggi mengakibatkan guncangan pesawat yang sungguh tinggi mengakibatkan isi kabin
Read more
Berapa Modal Untuk Mendirikan Warung Kopi Coffee Shop Khusus Pemula
December 30, 2020
Banyak sekali pencari info yang ingin mengenali berapa modal untuk mendirikan warung kopi coffee shop untuk pemula. Kalau untuk nominal tergantung dari jenis warung kopi yang hendak anda dirikan nanti dan sudah pasti dimana lokasi yang hendak menjadi tempat berdirinya coffee shop ini. Biaya yang timbul sungguh tergantung dari keadaan di wilayah tertentu misalnya ongkos untuk mendirikan bisnis di DKI Jakarta dengan wilayah lain tentu ada perbedaan sebab faktor eksternal yang mensugesti menyerupai daya beli masyarakat, harga pasar property, dan lain sebagainya. Poto credit: timeout.com Untuk detail yang lain sanggup mensugesti di beberapa poin dibawah ini: 1. Pajak dan pendapatan pasti akan berbeda 2. Biaya pajak dan ongkos perijinan hukum. 3. Biaya property yang hendak berbeda. Poin ini niscaya setiap wilayah akan berlainan dan potensi di kota besar dan kota kecil tentu juga berbeda. PENTING! apabila anda ingin memang menekuni pribadi di dunia bisnis coffee sh

label: en


content:
Diecky Kurniawan Indrapraja, sahabat yang dalam hitungan hari akan pergi ke Pontianak, mewariskan sesuatu untuk Bandung yang sudah ia tinggali lebih dari sepuluh tahun lamanya. Berkunjung ke kontrakannya di Antapani, saya menemukan sembilan puluh persen barang-barangnya sudah masuk dus. "Besok pagi, Satriyo akan membawanya dengan mobil pick-up untuk dibawa ke tempat pengiriman," katanya merujuk pada Satriyo Utomo, murid sekaligus sahabatnya.
Apa yang dia wariskan? Sesungguhnya dalam sepuluh tahun kehadirannya di Bandung, sudah banyak. Diecky mengajar, berkomunitas, berkarya, manggung, berkompetisi, menjadi pembicara dalam seminar, menjadi panitia dalam konser-konser, dan kesemuanya dilakukan dengan semangat -meminjam istilah Goenawan Mohamad- "mengikhtiarkan kebenaran". Meski demikian, Diecky tetap ingin meninggalkan satu warisan (lagi) bagi kota yang ia cintai. Inilah dia: 27 keping CD progressive rock mulai dari Genesis, Emerson, Lake & Palmer, Mahavishnu Orchestra hingga Frank Zappa.
Apakah dia menitip suatu pesan berkenaan dengan warisan ini? Sependengaran saya, tidak. Namun boleh saya maknai seperti ini: Diecky mau kita semua mengambil manfaat dari musik-musik bagus yang belakangan semakin sulit diapresiasi oleh sebab badai industri. Ia mau agar kita-kita tidak terjebak pada musik-musik yang mengandalkan kemasan bombastis tapi secara nawaitu menghamba pada uang dan pasar. Diecky juga diam-diam menitipkan doa: Semoga kita termasuk orang yang selamat telinganya.
Selamat jalan, sahabat, semoga amalmu berlipat!
.
Categories: Galau
Continue reading
Friday, September 28, 2012
Kegalauan Posmodernisme
Posted By: Syarif Maulana 12:33 AM Leave a Reply
Tulisan ini adalah olahan hasil diskusi di forum Indonesian Atheists (IA)
12 September - 22 September 2012
Catatan: Kata-kata bisa jadi tidak mirip dengan yang tertulis di komentar sebenarnya. Tapi hanya diubah untuk kepentingan estetika penulisan. Semoga tidak berubah esensinya.
Fuck postmodern art!
Seni yang diwacanakan oleh posmodernisme memang "menyebalkan" dan meresahkan sebagaimana diskursus yang dihasilkan oleh posmodernisme itu sendiri. Kita bisa menunjuk mula-mula seni mengalami perubahan acuan adalah sejak Marcel Duchamp membuat karya agungnya yang berjudul Fountain. Karya itu adalah kloset sebagaimana adanya dan disimpan begitu saja di galeri (ditandatangani tentu saja). Meski awalnya ditolak sebagai karya seni, namun pada akhirnya terbuka juga wacana: Apakah keindahan itu ada pada dirinya sendiri, atau dikonstruksi? Apakah keindahan itu ada pada karyanya, atau dalam kepala kita? Pada titik ini, kerangka seni juga bergeser dari sekadar urusan teknis, ke juga urusan konseptual. Misalnya, John Cage menghasilkan karya 4'33'' yang hanya diam di depan piano tanpa memainkannya senot pun.. Ini jelas tidak punya nilai secara teknis: "Saya bisa, siapapun bisa!"
Bagaimana dengan seni masa kini yang estetikanya tidak ada di tataran keindahan yang sifatnya menyenangkan? Yang indah ternyata bisa jadi yang membuat mual dan jijik!
Salah satu ekses "negatif" dari posmodernisme adalah runtuhnya narasi besar. Masyarakat modern percaya bahwa ada Kebenaran yang sifatnya mutlak (dengan K besar). Hal yang demikian tentunya berlaku bagi Keindahan. Para filsuf mulai dari Plato, Aristoteles, dan Kant mencoba menyusun filsafatnya tentang apa yang bisa disebut indah. Misalnya, Aristoteles mengatakan bahwa yang indah haruslah simetris. Kant mengatakan bahwa yang indah mestilah lepas dari nilai guna praktisnya. Namun jika seni bertujuan menggugah perasaan manusia, dan juga pada titik tertentu adalah upaya untuk mendekatkan manusia pada kemanusiaannya, maka terlalu simplistik jika kemanusiaan diwakili oleh perasaan "menyenangkan".
Bagaimana "mengukur" bahwa seni yang memuakkan bisa menjadi satu keindahan?
Waiting for Godot karya Samuel Beckett bisa menjadi contoh. Ia tidak menyuguhkan satu kenikmatan dalam menontonnya karena alurnya yang membosankan dan berputar-putar. Meski menjengkelkan, tapi dalam tingkat refleksi tertentu, itu mencerminkan situasi dunia modern yang absurd, mekanistis, dan berputar-putar. Waiting for Godot tidak hendak mengajak apresiatornya untuk "kabur dari kenyataan", melainkan menerima semangat jaman hari ini dengan lapang dada. Artinya, keindahan adalah kembali lagi pada hakikat seni yang paling purba: kejujuran perasaan.
Posmodernisme terlihat seperti seni yang berbasiskan filsafat yang mendalam. Tapi filsafatnya itu sendiri seperti menu canggih tanda ada makanannya. Seperti pemikiran yang luhur padahal dangkal!
Posmodernisme, jika ditarik secara linear ke alur sejarah filsafat Barat, maka ia adalah anak kandung idealisme. Idealisme, digadang Hegel sebagai filsafat yang membasiskan diri pada sejarah sebagai pijakan umat manusia. Manusia, dalam hal ini, adalah instrumen yang membuat sejarah "menemukan jati dirinya" lewat dialektika tesis - antitesis - sintesis. Meski menjadi filsafat yang cukup penting untuk mengukuhkan nasionalisme Romantik Eropa, ia juga mendapat banyak pertentangan dari Marx dan Kierkegaard misalnya. Kritik terbesarnya tentu saja: Jika manusia hanya jadi alat sejarah, lantas dimana otentisitas manusia? Lantas dimana kehendak bebas manusia? Marx mengatakan, "Sejarah bisa diubah!", Kierkegaard mengatakan, "Kebenaran itu ada pada diri manusia itu sendiri!"
Ketika posmodernisme diakui sebagai anak kandung idealisme, maka sesungguhnya peta pemikiran Barat sedang berulang kembali. Ketika modernisme percaya kehendak bebas (e.g. eksistensialisme), posmodernisme menghantamnya kembali dengan mengatakan bahwa kehendak bebas itu tidak ada. Ketika modernisme percaya subjek sebagai aku yang berpikir (e.g. rasionalisme), posmodernisme menyerangnya dengan mengatakan subjek telah mati. Bahwa "aku" adalah hasil konstruksi, "berpikir" juga adalah hasil konstruksi.
Jadi, kritik yang ditujukan pada posmodernisme seharusnya sesuai juga dengan kritik terhadap idealisme yang terlalu mengawang-awang padahal dangkal. Meskipun tentu saja kita bisa perdebatkan tentang bagaimana "dangkal" itu dipahami.
Bagaimana jika Liky Ardianto memukuli kaleng bekas di panggung? Bandingkan jika yang melakukannya Frank Zappa, apakah berbeda apresiasinya?
Salah satu pemikiran posmodernisme yang dicetuskan oleh kaum pos-strukturalis adalah mencurigai adanya kekuasaan dibalik struktur segala sesuatu. Mengapa Liky tidak disebut seni, sedangkan Zappa iya, padahal mereka melakukan hal yang identik? Jawaban pos-strukturalis: Karena ada kuasa yang menentukan siapa yang menyajikan seni dan siapa yang bukan. Ini juga yang bisa dibaca mengapa sekarang kantor kurator yang tadinya berada di belakang museum atau galeri, sekarang menjadi paling depan. Karena kurator ini menjadi kuasa yang menentukan mana yang seni dan bukan.
Oke, jika posmodernisme adalah soal kuasa, matinya subjek, dan tiadanya kehendak bebas. Lantas bagaimana posisinya atas eksistensialisme yang pahamnya persis kebalikannya: manusia berkuasa atas dirinya sendiri, subjek adalah pusat segala sesuatu, dan kehendak bebas adalah niscaya?
Posmodernisme memang juga mengritik filsafat eksistensialisme. Apa itu eksistensialisme? Ini adalah buah pemikiran pasca PD di Eropa, yang prinsip dasarnya: Eksistensi mendahului esensi. Eksistensi disini berarti meneguhkan keberadaan manusia sebagai subjek yang khas dan otentik. Sebelum eksistensialisme, peta filsafat Barat berkubang pada idealisme Jerman di bawah komando Hegel. Hegel mempercayai bahwa manusia adalah bagian dari sejarah. Sejarah bergerak bersama "roh absolut". Kalau saya menerjemahkan ke dalam bahasa sains (berhubung di IA banyak orang sains), istilah Hegel ini menjadi: "Kehidupan manusia itu deterministik, ditentukan oleh kuasa di luarnya." Hegel tidak bicara Tuhan, tapi ia menyebutnya sebagai roh absolut.
Oke, mari tinggalkan Hegel, dan kembali ke eksistensialisme. Tokoh terkenalnya, misalnya Sartre, mengatakan: "Man are condemned to be free" / "Manusia terkutuk untuk bebas". Bahwa kebebasan manusia di dunia adalah sebuah keniscayaan, dan keharusan dia agar hidupnya menjadi otentik. Manusia adalah pemberi makna bagi kehidupan. Manusia muncul duluan tanpa tedeng aling-aling dan menyematkan esensi bagi segala sesuatu. Inilah yang dimaksud eksistensi mendahului esensi.
Nah, posmodernisme hadir untuk menghantam free will eksistensialisme. Posmodernisme agak berbau idealisme Hegel yang melihat bahwa kebebasan manusia itu ilusi. Sesungguhnya kebebasan itu tidak ada, yang ada cuma konstruksi. Kita ada di bawah pengaruh "determinisme kekuasaan" yang sebenarnya mengepung kita. Misalnya, Foucault dengan cermat melacak bahwa sejarah adalah selalu sejarah para pemenang; sejarah para penguasa (Yang hebatnya, ucapan Foucault sudah pernah disebutkan oleh Ibnu Khaldun ratusan tahun sebelumnya!). Artinya, sejarah tidak pernah menuliskan dirinya sendiri. Ia ditulis oleh tangan-tangan yang kuasa. Hal serupa juga terjadi pada kegilaan, seksualitas, hingga ilmu pengetahuan. Kata Foucault, tidak ada yang bebas nilai. Kekuasaan selalu ikut camput dalam segenap klaim-klaim kepastian. Maka itulah, meski Nietzsche bukan termasuk ke dalam filsuf posmodernisme, tapi ia berperan besar dalam menciptakan kredo: "Kebenaran itu tidak lain adalah kekuasaan."
Dari uraian panjang lebar di atas, jika saya rangkum dalam kalimat yang lebih simpel: Salah satu ke-rese-an posmodernisme adalah karena ia tidak percaya kebebasan manusia. Kehendak bebas manusia itu dibentuk oleh kuasa. Maka itu manusia sebenarnya tidak bebas.
Setelah seni dan filsafat itu sendiri, wilayah apa yang juga disusupi posmodernisme?
Sains juga mendapat kritik akibat positivisme yang dirintis oleh Bacon. , Pertentangan mula-mula datang dari kaum konstruktivis yang landasan filosofisnya ada pada pernyataan protagoras: "Manusia adalah ukuran dari segala sesuatu. Giambattista Vico kemudian mengembangkan cara pandang Protagoras ini menjadi bangunan metodologi yang dinamakan konstruktivisme. Konstruktivisme ini ada termasuk di dalamnya hermeneutika dan fenomenologi. Semuanya menegakkan kredo bahwa objektivitas adalah ilusi, apa yang terjadi di dunia luar sana kita tidak pernah ketahui tanpa dicampuri oleh persepsi kita.
Nietzsche menambah njlimet urusan ini dengan mengatakan, "Ketika saintis menemukan sesuatu, ia melibatkan perasaannya seperti ambisi, nafsu, emosi, dsb. Hal-hal yang sesungguhnya bertentangan dengan semangat sains itu sendiri yang 'objektif' dan 'bebas nilai'". Kuhn juga menambah pusing dengan mengatakan bahwa dalam sains ada kubu-kubu yang saling menumbangkan dan membentuk paradigmanya sendiri. Saling tumbang menumbangkan itu ia sebut sebagai revolutionary science. Ketika mapan, namanya menjadi normal science. Tapi normal science itu kelak akan ditumbangkan kembali oleh revolutionary science ad infinitum. Kuhn kemudian memetakan paradigma dalam sains menjadi beberapa, diantaranya yang sudah cukup ajeg adalah positivisme (pendekarnya mulai dari Bacon, Galileo, Newton, Comte dst), post-positivisme (karl popper), konstruktivisme (Vico, Husserl dst) dan critical theory (mazhab frankfurt). Keempatnya tak bisa didamaikan karena punya pendekatan sendiri-sendiri thd dunia.
Terakhir, Foucault dengan rese melacak sejarah ilmu dengan nama "arkeologi pengetahuan". Bahwa apa yang kita sebut sebagai kebenaran, adalah jalinan halus kekuasaan. Kita mesti senantiasa curiga bahwa kebenaran tidak bersifat universal dan objektif, tapi parsial dan subjektif, tergantung siapa yang berkuasa. Nah, disinilah lagi-lagi posmodernisme membuat gara-gara. Ini belum termasuk Paul Feyerabend yang melakukan anarki epistemologis.
Bisa dikatakan, saat bicara tentang sains, para pendekar posmodernisme sampai pada ketidakjelasannya. Saat melintas melalui Thomas Kuhn, mereka menandaskan seakan Kuhn menciptakan kepusingan. Kukira tak ada saintis yang pusing akibat wawasan Kuhn. Mungkin filsafat Kuhn tampak canggih, tapi bukan saja filsafatnya kemungkinan besar keliru (sains lebih berupa akumulasi daripada revolusi), sains juga tidak mendapat manfaat apa pun dari filsafat Kuhn. Tentu saja Nietzsche menyukai hasrat dan ambisi, tapi obyektifitas tetap berpaku pada kesederhanaan: alamlah yang menjadi juri. Subyektifitas yang merembes dalam gagasan sains akan tunduk pada obyektifitas yang penuh rendah hati tersebut. Ada juga pernah kudengar para pendekar posmodernisme mengatakan bahwa sains hanya mitos-mitos di jaman modern. Kita tahu yang mengatakan itu di samping tidak paham sains dia juga tidak paham mitos. Mitos kalau kita baca strukturalisme adalah upaya menyelesaikan tegangan (tension) psikologis, tapi sains tidak seperti itu. Sains menyelesaikan persoalan nyata. Jadi, mari kita masukkan posmo ke dalam api pembakaran.
Feyerabend berkata bahwa dulu mitos adalah sains pada masanya. Artinya, orang menciptakan mitos karena berupaya menjelaskan secara rasional sebab musabab apa yang terjadi pada alam. Kita tentu tidak bisa membandingkan mitos tersebut dgn metode saintifik ala Bacon. Tapi atas upaya tersebut, kita bisa melihatnya sebagai sains dalam konteks masa itu. Sains sebagai mitos? Sebagaimana posmodernisme yang tidak dianggap bermanfaat bagi saintis, mungkin sains juga tidak bermanfaat bagi agamawan. Sains bisa berbicara tentang awal mula alam semesta, tapi agamawan tidak akan goyah, "Dimulai dengan big bang dan kun fayakun. Apa bedanya?"
Saat alam menjadi juri, sains menunjukkan bahwa klaim-klaim tidak valid dalam akupunktur dan yoga bisa dibersihkan. Itulah yang membedakan sains dengan mitos. Big bang adalah peristiwa yang didukung data yang kukuh, tidak seperti mitos kun fayakun. Upaya posmodernisme yang menyamakan sains dengan mitos bukan hanya salah (tidak benar) tapi juga berbahaya (tidak bermoral) karena orang sakit akan makin berisiko saat menuruti mitos yang sudah jelas tidak terbukti kevalidannya.
Kun fayakun, creatio ex nihilo, itu penciptaan semesta berdasarkan perspektif 'Tuhan' (jika memang ada/percaya). Manusia bukan Tuhan karena itu jika memakai pendekatan creatio ex nihilo untuk menjembatani fenomena alam tentu saja tidak berkembang (fenomena a x keajaiban = fenomena b). Hukum materi kita itu from nothing comes nothing, sesuatu itu 'ada' karena ada keberadaan yang sebelumnya. Dalam ranah kemanusiaan, sesuatu itu harus bisa dikaji secara materi, untuk bisa diidentifikasi, dikembangkan dan dimanfaatkan. Big bang itu belum tentu satu big bang, Bisa jadi big bang merupakan kelanjutan dari big bang yang lain. Big bang benar karena data saat ini bilang itu benar. Bisa jadi di masa depan ketika kemampuan manusia lebih maju, kalau tidak ada kejadian yang me-reset semua pencapaian teknologi dan kesadaran manusia, bisa jadi big bang yang masyarakat percayai sebagai titik inisiasi semesta adalah mitos.
Ketika ilmuwan menghasilkan sesuatu yang nyata bagi peradaban, dengan hitung-hitungan dan segala eksperimen dan observasinya. Sedangkan guru-guru filsafat hanya menghasilkan buku pepesan kosong, dan hidup dari buku. Inikah posmodernisme?
Menurut Tayo Sandono, "Agama punya aturan, sains pun punya aturan, tetapi filsafat tidak punya aturan yang mengikatnya. Maka hanya filsafat yang bisa mengkritik sains dan agama." Selain itu, perlu diakui filsafat memang berbicara tentang pepesan kosong. Tapi ketika pepesan kosong itu dibicarakan, berarti dia ada. Seperti orang bicara, "ayo kita bicarakan yang tidak ada".
Filsafat bermain di tataran kesadaran. Saya akan beri contoh dua "guru filsafat modern" yang paling "pepesan kosong", yaitu Karl Marx dan Sigmund Freud. Marx dengan canggih mengkhayal bahwa sejarah adalah sejarah perjuangan kelas. Ada kaum borjuis dan proletar. Ketimpangan ini akan selalu terjadi jika proletar membiarkan borjuis merajalela. Harus dilakukan satu revolusi proletariat untuk menggulingkan pemilik modal. Akhirnya kepemilikan menjadi milik bersama di bawah distribusi dari sang pemimpin yang dinamakan diktator proletariat. Pepesan kosong? ya jelas. Tapi Marx memberi satu kesadaran terhadap dunia, bahwa kaum buruh bisa melawan. Ia juga memberi satu solusi apa yang terjadi setelah pemerintah kapital digulingkan. Apakah keberadaan Uni Soviet, Korut, dan Kuba adalah sebuah revolusi saintifik? Bisa iya, tapi itu dipicu dari "katalis kesadaran" Marx.
Freud dia bicara soal jiwa. Tadinya psikologi dikuasai oleh behaviorisme yang dijuluki "ilmu jiwa yang tanpa jiwa". Behaviorisme percaya bahwa manusia tidak lebih dari sekedar respons terhadap lingkungannya. Jadi kalau kita dibiasakan disiplin bangun pagi jam 6, maka kita bisa dibentuk seperti itu. Freud mengkhawatirkan bahwa dalam diri setiap manusia yang mendapat satu paksaan lingkungan, ada jiwa yang diam-diam bersembunyi seperti gunung es. Freud kemudian menelaah jiwa itu seolah-olah ilmiah, dengan nama psikoanalisis. Hal yang masih menjadi perdebatan tentang keabsahannya sebagai sains. Namun apakah psikoanalisis menyumbangkan sesuatu? Iya, misalnya aliran surealisme dalam lukisan. Atau bagaimana iklan-iklan televisi tidak lagi menarik minat pemirsa secara verbal, tapi dengan diam-diam menelusup ke dalam jiwa.
Menyinggung soal agama. Berarti orang-orang jepang yang mayoritas neither atheist nor specifically engaged in one religion, tapi punya relaxed approach di hal itu seperti menjalankan ritual buddha (upacara kematian), shinto (upacara kelahiran), dan kristen (pernikahan dan saat natal) sekaligus; itu bisa kategorikan posmodernisme?
Mereka yang menjalankan, bukan posmodernis tentu saja. Tapi kita bisa membaca hal tersebut sebagai fenomena posmodernisme. Ini salah satu kredo posmodernisme: ateisme itu produk modernis yang usang. Ateisme memang sempat trendi sebagai identitas perlawanan terhadap represi gereja di abad pertengahan. Tapi ateisme modern yang digadang-gadang oleh orang-orang seperti Feuerbach, Marx, Freud, Sartre dan Nietzsche, sebenarnya tidak lebih dari sekedar trend intelektual. Pada titik tertentu, kita juga harus menerima bahwa dunia ini mengandung "spiritualitas" tertentu. Posmodernisme tidak menunjuk spiritualitas agama-agama besar tertentu, ia mengajak merenungkan bahwa rasionalitas itu tidak melulu bisa mendekati persoalan.
Oke, tadi sempat disinggung Feyerabend. Bisa dijelaskan?
Saya akan membaginya ke dalam beberapa poin:
1. Anti metode/against method. Feyerabend mengkritik (mendekonstruksi) metode saintifik yg dibuat oleh kaum positivis. Sains yang oleh para saintis dianggap harus punya satu metoda baku dan universal, resistan pada kritik, dan berlaku sepanjang zaman, baginya, bukan hanya superfisial, tapi jg tidak realistis, gagasan seperti itu justru merusak dan menghambat laju ilmu pengetahuan itu sendiri. Ia mengabaikan kompleksitas historis yg memungkinkan perubahan, bahwa sejarah ilmu pengetahuan juga sejatinya melulu dipenuhi pertentangan teori, Feyerabend menolak anggapan saintisme berada diatas segala aspek budaya yg malah menyebabkan sains modern menghalangi kebebasan saintis itu sendiri, karena terkekang oleh metoda, dalam bukunya Against Method, dijelaskan bahwa para saintispun tidak bisa melepaskan diri dari historisitas hukum-hukum, teknis-teknis matematis, dan apa yg disebutnya 'prasangka-prasangka epistemologis'. Metoda seolah menjadi 'metanarasi' baru, sebuah ide final yg legitimatif menentukan 'apa yang benar', kebenaran (objektif), jika memang ada, seolah menjadi bermakna 'apa yg sesuai metode', namun dengan sewenang-wenang menafikan metode-metode yang liyan.
Sedikit mengutip Lyotard, sains sebagai suatu wacana, mengklaim dirinya sebagai satu-satunya yg sahih dan valid, melegitimasi dirinya sendiri, namun klaim tersebut menjadi absurd karena ternyata aturan mainnya (metode) inheren ditentukan oleh konsensus para ahli,oleh para saintis yg keren2 karena berbicara dengan bahasa teknis njelimet yg hanya dimengerti lingkungan sains itu sendiri. Sejatinya sains hanyalah salah satu permainan bahasa, diantara banyak permainan lainnya. Modus legitimasi ini, di bawah satu idealisme tentang kebenaran tunggal (homologi), selayaknya digantikan dengan paralogi, bahwa metanarasi seharusnya 'dihancurkan' karena sejatinya ada banyak aneka 'kebenaran' berupa narasi-narasi kecil yg plural.
2. Anti sains. Anti sains disini jangan diartikan lateral sebagai anti pada ilmu pengetahuan. Anti disini berarti penolakan pada 'kekuasaan ilmu pengetahuan', 'kesewenang-wenangan epistemologis' dalam menentukan mana yang benar, mana yang sampah, 'idealisme' dalam ilmu pengetahuan ini, yg dengan radikal ditentang feyerabend. Menurutnya dalam sains pun terkadang (baca:seringnya) memiliki muatan kepetingan tertentu, sehingga 'idealisme' ini haruslah diperlakukan layaknya cerita-cerita dongeng., harus dipahami sebagai upaya koreksi pada praktik ilmiah yg seringkali justru mengaburkan esensi ilmu sebagai 'kebebasan befikir', sains menjadi pemikiran tunggal-mutlak yg secara universal harus diamini kebenarannya, menguasai kebenaran bagi dirinya sendiri, kebenaran diklaim sebagai hak milik mereka yg mengerti matematika, algoritma dan geometri, menampik kebenaran yg liyan dengan cap-cap "tidak ilmiah", "tidak matematis", "tidak sesuai metode saintifik", "pesudosains", mengklaim satu-satunya yang benar dengan dalil objektifitas, namun sesungguhnya tidak lepas dari subjektivitas-subjektivitas itu sendiri, dari idealisme, dari kepentingan, dari propaganda para saintis dan institusi. Karena itu sejatinya tidak wajar memistifikasi sains sebagai satu-satunya kebenaran tunggal yg sahih, karena sains sendiri justru tidak pernah bebas nilai, tidak lepas dari ideologi, kekuasaan, dan kepentingan subyektif inidividu, dalam tataran epistemologis, saintis sebagai pemegang 'hak waris' penentu kebenaran tidak pernah lepas praanggapan, asumsi, presuposisi, dan hukum-hukum yang mendogma.
Bagi Feyerabend, mistifikasi sains ini, idealisasi ilmu, sejatinya justru membikin sains mengalami stagnansi. ketika sains sudah menjadi ide final yang fondasi epistemologisnya resistan pada kritik, apalah bedanya dengan kisah-kisah agung lainnya, dengan mitos-mitos lain yg katanya tidak ilmiah itu ?
Sedikit soal "anything goes", anarki epistemologis, senada dengan dekonstruksi Derrida, menurutku adalah proses reflektif kritis untuk mempertanyakan segala, termasuk fondasi dari kebenaran, semangatnya adalah anti-kemapanan, anti stabilitias sebagaimana yg telah diwartakan Nietzsche sang nabi peragu, bahwa sesungguhnya tidak ada kebenaran, melainkan interpretasi, bahwa ide final tanpa otokritik, merupakan pembunuhan kebenaran oleh definitif akal. dekonstruksi. Hal demikian merupakan rangkuman semangat posmodernisme, pada esensinya adalah proses destabilisasi dan delegitimasi klaim kebenaran oleh satu ide final-tunggal-universal.
Kalau di sastra apakah puisi-puisi Mbeling karya Remy Sylado itu posmo? Seperti:
Teks Atas Descartes
Orang Perancis
berpikir
maka mereka ada
Orang Indonesia
tidak berpikir
namun terus ada.
atau
Progres Cinta Kasih
Papa + Mama = Anak.
Puisi-puisi Remy itu kelihatan spt kritik terhadap modernitas pemikiran Barat. Yang pertama tentu saja kritik terhadap Descartes (Remy membubuhkan sedikit filsafat Heidegger yang menyebut manusia sebagai "dasein" [ada di sana, sudah ada begitu saja tanpa harus dipikirkan]_. Yang kedua itu kritik terhadap Hegel yang melihat kemajuan sebagai dialektika antara tesis + antitesis = sintesis. Ini menurut saya yang cutting edge, sastrawan Prancis, Guillaume Apollinaire. Karena wilayah-wilayah kesenian diterabas. Kalau masih menggunakan teks, walaupun isinya unik, tetep aja masih menggunakan kacamata puisi yang ketat.
Saya coba mulai angkat satu topik kecil yg di atas disebutkan, soal pengobatan. Saya kira label "timur" dan "barat" adalah nonsense kalau kita bicara soal pengobatan. Kalau sembuh dan sakit, efektif atau tidak efektif adalah sesuatu yg relatif, maka "mati" dan "hidup" juga sesuatu yg relatif. Dari satu topik ini terlihat masalah yg ada dan kenapa, dalam banyak bidang diluar seni, bidang-bidang yang terkait dgn alam dan tubuh manusia, kita butuh empiris, kita butuh pemisahan bias-bias pribadi dari klaim yg dibuat, dari model yang kita buat dan kita tes, dari efektif tidaknya pengobatan dimana ini berpengaruh pd hidup matinya seseorang.
Sebagaimana halnya dalam pengobatan modern pun ada malpraktek, dalam pengobatan tradisional pun pasti ada oknum-oknum yang tidak bertanggungjawab. Yang harus kita lawan adalah penyimpangannya, bukan memukul rata tradisi serta metodenya sebagai biang kematian.
Apa di sini yg dimaksud kebijaksanaan pengobatan timur? Di sini tentu saya tidak bicara penyakit "masuk angin" atau penyakit-penyakit remeh yg mungkin minum teh hangat juga sudah baikan, tetapi penyakit serius seperti infeksi organ tertentu (misal ginjal). Ngomong-ngomong soal "modern" juga kita tidak bicara modern vs kuno (lebih kuno tidak berarti efektif, lebih modern juga belum tentu), yang saya maksud dgn modern di sini adalah pengobatan dgn dasar sains: infeksi bakteri ditangani dgn antibiotik. Supaya menghindari kesalahpahaman saya gunakan selanjutnya "pengobatan berdasar sains". Di sini juga kita tidak bicara soal penyimpangan, tidak bicara oknum, malpraktek tidak mewakili pengobatan berdasar sains, kita bicara pada kasus dimana mereka-mereka lakukan pengobatan sebagaimana mestinya, kita bicara efektifitas metode pengobatannya sendiri. Tanpa observasi yg solid, infeksi ginjal akan dibilang ketidakseimbangan chi, ditangani dgn pengobatan ala timur atau entah ala apa, kemudian akan mati dalam waktu 1 - 2 minggu. Sakit jantung lebih parah lagi, dalam hitungan menit sel-sel otak akan mati. Apakah ada peran dari "kebijaksanaan" pengobatan timur di sini?
Perlu diketahui bahwa posmodernisme tidak hendak mempertarungkan pengobatan mana yang lebih efektif. Posmodernisme mengubah pandangan tentang klaim kebenaran tunggal, menjadi "kebenaran kontekstual". Bahwa yang disebut sebagai kebenaran, jangan-jangan adalah klaim kekuasaan tertentu saja. Kita bisa melacak juga sejarah penyakit-penyakit: Apakah penyakit jaman dahulu sudah sekompleks hari ini? Jangan-jangan "kesederhanaan" pengobatan timur adalah sesuai dengan situasi dan kondisi timur pada masanya. Kita tidak pernah, misalnya, mendengar ada wabah pes di Cina sebagaimana melanda Eropa di Abad Pertengahan. Ada kompleksitas yang mendasari bagaimana suatu penyakit bisa hadir dalam masyarakat. Posmodernisme mau memotret kompleksitas itu sebagaimana adanya. Karena kompleks, maka satu cara pandang saja tidak cukup dalam memahami sesuatu. Modernitas seringkali mencoba paham segala sesuatu secara otoritatif. Ketika tidak mampu dipahami, sesuatu itu dicap sebagai the others. Padahal the others itu hanya bisa dipahami jika kita menjadi mereka.
Bagaimana tentang Gangnam Style? Apakah itu fenomena posmodernisme?
Seni modern melihat seni produksi massal kadang-kadang sebagai kitsch, atau: Seolah-olah seni padahal bukan. Posmodernisme melihat kitsch juga dalam kacamata kontekstual. Misalnya, kain ulos tidak dibuat atas nama suatu individualitas tertentu. Kita tidak akan menemukan tanda tangan si pembuat kain dalam ulos. Tapi apakah yang demikian bisa kita sebut kitsch? Apakah yang demikian bukan seni? Posmodernisme memperdebatkan hal tersebut, dengan misalnya: Jangan-jangan yang demikian adalah seni yang sejati. Kenapa? Karena ia punya fungsi yang langsung bersentuhan dengan masyarakat dan dia anonim serta rendah hati.
Peserta diskusi: Ping Setiadi Yap, Amelia Guo, Theodore Mantovani, Karl Karnadi, Lea Angelina, Adventino Satrio, Mhd Sulhan, Ribraharnus Pracurtiar, Liem Freddy, Joko Supriyadi, Risang Gita Prahoro, Liky Ardianto, Rude Fontaine, Rachmat Septiana Haryadi, Kharisma Prima, Studens Philosophiae, Sebastian A. Nugroho, Garry Alexander, Nybras Kobral, Poes Koes, Andra Widjaja, Kepala Kubus, Hakmer Siregar, Marvel Dernabeli Anggen.
Categories: Galau
Continue reading
Monday, September 24, 2012
Akhirnya Tercapai Juga ...
Posted By: Syarif Maulana 9:29 PM Leave a Reply
Sewaktu kecil, saya pernah membaca tentang Rene Descartes. Dengan pemahaman seadanya -waktu itu masih kelas 3 atau 4 SD- saya mengingat-ngingat jargon sang filsuf: Aku berpikir maka aku ada. Waktu itu saya coba merumuskan sendiri apa artinya kalimat aneh tersebut. Bapak mencoba menjelaskan tapi saya tidak kunjung paham. Meski demikian, ketertarikan akan Descartes adalah awal mula saya haus akan ilmu pengetahuan. Sejak itu saya membaca tumpukan ensiklopedia dan mengoleksi buku biografi para penemu seperti Albert Einstein, Thomas Alva Edison, Alexander Graham Bell, Wright bersaudara hingga Margaret Mead.
Selalu ada anggapan umum bahwa "Belajar sesuatu itu ada waktunya". Ketika kawan-kawan sebaya mengoleksi lagu Bondan Prakoso dan Enno Lerian, saya dicekoki jazz, The Beatles, dan Michael Franks. Ketika kelas 4 SD -di waktu bebas setelah ujian- teman-teman rata-rata membawa Lego atau mobil-mobilan, saya membawa mikroskop. Semuanya hanya menunjukkan bahwa saya telah menyukai sesuatu yang "tidak pada waktunya". Di mata orang dewasa, saya hanyalah anak yang patut dikasihani karena tidak mengalami satu masa kecil yang penuh kewajaran.
Memang anggapan "belajar sesuatu itu ada waktunya" ada betulnya. Artinya, perangkat pemahaman kita akan berkembang seiring pertumbuhan fisik. Ketika perangkat pemahaman itu semakin lama semakin berkembang, kita akan sanggup memahami sesuatu yang makin kompleks. Namun di sisi lain, saya pun merasa bahwa kalaupun istilahnya bukan belajar, namun ada yang terserap pelan-pelan ke dalam tubuh. Hal yang demikian pun saya tidak merasa tepat menggolongkannya pada memori. Yang diyakini: Tubuh kita, seluruh tubuh kita mencerap dan menyimpan apa-apa yang pernah jadi asupan keseharian. Pada titik ini, apa yang saya cerap sejak kecil tidak terbuang begitu saja seperti buang gas. Kesemuanya mengkristal, membatin, mengendap dan "bersiap untuk dipanggil kapanpun mereka siap".
Akhirnya tercapai juga ... satu cita-cita yang saya incar sejak kecil dulu sebagai bentuk eksternalisasi apa yang sudah dicerap. Cita-cita itu hadir melalui kesempatan yang diberikan oleh Kang Zainal Abidin di kelas pengantar filsafat. Di Fakultas Psikologi tersebut, saya diberi kepercayaan untuk mengajar delapan puluh mahasiswa selama kurang lebih satu jam lima puluh menit. Saya berbagi materi tentang para filsuf alam, Sokrates, Plato, dan Aristoteles dengan gaya yang pernah saya impikan dulu: Memegang mikrofon, mengacungkan telunjuk sesekali, dan dengan sepenuh hati "mengikhtiarkan kebenaran". Pada titik ini, tubuh yang sudah pernah diisi oleh pelbagai pengalaman masa kecil menggeliat dan mengeluarkan sari-sari pengetahuan dengan sangat indah.
Kamis ini adalah masa yang berharga. Kenapa? Karena saya mengajar materi yang pernah saya kenali sekitar lima belas tahun lalu: Tentang Descartes dan Cogito ergo sum-nya yang fenomenal. Kegembiraan ini bukan hanya sebatas cita-cita yang akhirnya tercapai. Tapi di dalamnya juga terselip doa: Ya Tuhanku, semoga aku termasuk ke dalam orang-orang yang selalu bergairah; menghadapi segala sesuatu seolah-olah untuk pertama kalinya. Melihat daun seolah-olah untuk pertama kali aku melihat daun. Mencium istri seolah-olah untuk pertama kali aku menjalankan ciuman pertama di kala remaja. Karena dunia ini sesungguhnya selalu baru. Setiap saatnya.
Categories: Galau
Continue reading
Sunday, September 16, 2012
Dilema Oedipus
Posted By: Syarif Maulana 8:09 AM Leave a Reply
Tulisan ini tiba-tiba diangkat karena saya tiba-tiba ingat pemain sepakbola bernama Jordi Cruyff. Dia adalah anak kandung dari legenda hidup sepakbola Belanda, Johan Cruyff. Pertanyaannya: Dimana sekarang Jordi? Bagaimana nasibnya?
Pertanyaan ini saya ajukan juga pada Maradona, Franz Beckenbauer, Lothar Matthaus, Gerd Muller, dan pesepakbola legendaris lainnya: Anakmu mana? Apakah mereka tidak cukup kuat menanggung nama besar bapaknya? Ini tidak terjadi di dunia sepakbola saja. Agaknya inilah salah satu mengapa berbagai mitologi seperti Zeus, Oedipus dan Sangkuriang, berbicara soal "pembunuhan bapak sendiri". Bukan semata-mata mereka berebut ibu, tapi memang bagi seorang anak laki-laki, bapak yang kuat haruslah ditaklukkan agar hidup sang anak menjadi benderang.
Bob Marley punya anak yang juga bergerak di bidang musik, namanya Ziggie Marley. Namun dengan segala hormat bagi para rastafarian, saya merespon begini ketika membaca nama Ziggie Marley, "Your father is a god, but who the hell are you?" Clint Eastwood punya anak yang cukup terkenal, namanya Nathan Eastwood. Tapi ia tidak main film, Nathan bermain musik jazz. Juga jika Wikipedia bisa menjadi acuan seseorang terkenal atau tidak, Nathan tidak tercantum di dalamnya! John Lennon adalah dewa. Maka itu Julian Lennon, sang anak, tidak sanggup menandingi kebesaran nama sang ayah meskipun sama-sama di jalur musik.
Kita bisa mengajukan tuduhan-tuduhan mengapa jarang sekali anak laki-laki bisa menaklukkan bapak yang kuat. Bisa jadi sang anak sudah dininabobokan oleh jerih payah sang ayah sehingga ia tenggelam dalam kekayaan dan kemahsyuran. Berbeda dengan misalnya sang ayah yang dahulunya berjuang melalui proses yang panjang hingga nama besar itu dianggap sebagai sebuah konsekuensi logis. Kalau tidak kita tuding Soeharto dan anak-anaknya, kita bisa juga rujuk ke film Godfather dimana anak-anak Don Vito Corleone tidak ada yang sanggup menandingi kepemimpinan sang bapak. Michael boleh saja punya karisma, tapi ia dingin dan kejam. Di buku Musashi, perguruan Yoshioka yang sebelumnya dipimpin oleh Yoshioka Kempo yang karismatik, ternyata punya dua anak yang sama sekali tak punya kapasitas untuk meneruskan perguruan. Densichiro dan Seijuro, kedua anaknya, tak hanya tak sehebat bapaknya dalam bermain pedang, tapi juga tak mempunyai kebijaksanaan seperti Kempo.
Tapi sebaliknya, kita mengetahui bahwa orang-orang hebat dengan nama besar tersebut, rata-rata punya bapak yang "biasa-biasa". John Lennon punya bapak, namanya Alfred Lennon. Alfred tidak akan disebut-sebut jika memang dia bukan bapak dari John. Dalam arti kata lain, kita semua tentu saja pada titik tertentu selalu ingin jadi yang terbaik, terhebat, dan dikenang sepanjang masa. Namun hati-hati ketika keinginan-keinginan semacam itu tercapai, bisa jadi anak laki-lakimu menjadi tertutup peluang untuk melampaui jejak sang bapak. Sebaliknya, jika kamu gagal untuk jadi segalanya, itu berarti membuka peluang anakmu untuk jadi mahsyur suatu hari nanti. Bukankah hidup ini sudah solid, sudah sedemikian adanya?
Categories: Galau
Continue reading
Saturday, September 8, 2012
Babel (2006): Apa yang Membuat Kita Berbeda?
Posted By: Syarif Maulana 12:55 AM Leave a Reply
Ditulis sebagai Suplemen untuk Pemutaran Film Babel di Layarkita
10 September 2012
“Itulah sebabnya sampai sekarang nama kota itu disebut Babel, karena di situlah dikacaubalaukan Tuhan bahasa seluruh bumi dan dari situlah mereka diserakkan Tuhan ke seluruh bumi.” – Kitab Kejadian 11 : 9
Babel, selain yang disebut dalam Perjanjian Lama tersebut, adalah juga judul film yang disutradarai oleh Alejandro González Iñárritu. Sutradara asal Meksiko itu tidak asal comot istilah dari Alkitab. Film Babel yang dirilis tahun 2006 itu memang bercerita tentang orang-orang “yang berserakan” di Jepang, Maroko, Amerika Serikat, dan Meksiko yang tertimpa “kutukan Tuhan” bernama bahasa. Sebelum mengupas aspek filosofis dari Babel, ada baiknya untuk sedikit menengok aspek historis dari film tersebut. Pertama-tama dengan mengenal sejenak sang sutradara –yang memang terkenal punya karakter kuat dalam sinematografi-. Kedua adalah dengan mengetahui bahwa Babel merupakan bagian ketiga dari trilogi yang disebut dengan The Death Trilogy. Dua film sebelumnya berjudul Amores Perros (2000) dan 21 Grams (2003).
Alejandro González Iñárritu dan The Death Trilogy
"This is nothing new, what I do - Rashomon, sixty years ago, played with structure and time... My father is a great story teller, he starts in the middle and goes back and forth, and that's an entertaining way to tell a story. My aunt tells a linear story, I want to fall asleep, waiting for the end, which I already know... I normally construct my thoughts like that - I jump around a lot." -Alejandro González Iñárritu
Jika menyaksikan dua film sebelum Babel, maka dapat dengan mudah dinilai bahwa Iñárritu adalah sutradara berkarakter. Duetnya dengan penulis skenario Guilermo Arriaga menciptakan satu gaya multi-naratif yang khas dan dapat ditemui baik di film Amores Perros, 21 Grams dan Babel. Iñárritu amat pandai menampilkan kepingan-kepingan peristiwa yang awalnya membuat penonton mengerutkan kening –terutama bagi mereka yang terbiasa gaya bertutur linear-, namun lama kelamaan dapat ditemukan benang merah dari seluruh potongan tersebut.
Merujuk pada pernyataan sang sutradara di atas, ia sendiri tidak merasa bahwa gayanya ini adalah sesuatu yang baru. Iñárritu menunjuk film Rashomon karya Akira Kurosawa sebagai inspirasi terbesarnya dalam menciptakan gaya multi-narasi. Tak lama sebelum Iñárritu pun ada sutradara seperti Quentin Tarantino yang rajin bercerita secara lompat-lompat seperti dalam filmnya Reservoir Dogs dan tentu saja Pulp Fiction. Artinya, meski multi-narasi menjadi ciri khas dalam tiga film pertama yang digarap oleh Iñárritu, namun ada hal lain yang lebih bisa membuat ia terlihat mempunyai kekuatan.
Iñárritu kerapkali mengangkat problem manusia yang mendasar seperti kematian, kecemasan, kehilangan, pengkhianatan, kesepian, dsb. Isu-isu yang diangkat dalam filmnya membuat ia tidak jarang dijuluki sebagai sutradara neo-realis. Hal ini tidak terlalu berlebihan mengingat gaya sinematografinya yang agak dokumenteristik –boleh kita sebut cinema verite?-, penggunaan aktor non-profesional (terutama di film Amores Perros dan beberapa di Babel) serta menampilkan keseharian sebagaimana adanya tanpa bumbu fantasi yang mengawang-awang. Itulah barangkali kekuatan utama gaya penyutradaraan Iñárritu yang secara filosofi bisa disebut eksistensialistik. Ia menampilkan manusia dalam otentisitasnya -dalam situasi paling manusiawi-
Selain itu, ada kesamaan penting antara Babel dengan dua film sebelumnya, yakni –itu tadi- kesan kuat tentang kemanusiaan. Meski demikian, Iñárritu memberi distingsi tema bagi masing-masing film. Misalnya, Amorres Perros berpusat pada kecelakaan di jalan raya yang kemudian masing-masing tokoh dalam kecelakaan tersebut dikisahkan baik dengan alur maju maupun alur mundur. Diantara tokoh-tokoh tersebut juga ada kesamaan: Sama-sama mempunyai anjing, sama-sama mempunyai kisah pengkhianatan. Apakah Iñárritu hendak membandingkan sifat anjing yang setia, dengan sifat manusia yang rentan terhadap sifat khianat? Bisa saja.
21 Grams juga sama, ia berpusat pada kecelakaan di jalan raya. Bedanya, jika Amorres Perros antara mobil dengan mobil, 21 Grams adalah mobil dengan pejalan kaki. 21 Grams kemudian melacak secara eksistensial riwayat sang penabrak dan yang ditabrak. Pada akhirnya penonton diajak untuk merenungkan bahwa kehidupan tidak serta merta hitam putih. Bahwa sang penabrak bukan berarti ia jahat sepenuhnya. Ada kenyataan baik setelah itu: Hati korban tabrakan bisa dipakai untuk menyelamatkan nyawa orang lain (ditransplantasi) dan sang penabrak mengalami satu lompatan kesadaran spiritual yang luar biasa.
Dua film tersebut menciptakan satu kesan bahwa dalam jarak eksistensial tertentu, sesungguhnya manusia itu unik, bukan lagi soal baik dan jahat. Lewat musik yang digarap oleh Gustavo Santaolalla yang rajin bermain minimalis dengan petikan gitar sederhana, membawa kita pada kesan muram dan sepi. Eksistensi manusia menjadi terasa menyedihkan dan jauh dari hingar bingar: “We are also what we have lost,” merujuk kalimat penutup dalam film Amores Perros.
Membentangkan Makna-Makna yang Mungkin
"Kids sometimes pay the price for all the stupid things that adults do... the border lines within us, which have been taught to us by our governments, our fathers, our religions, our schools, our races, thinking we are superior, inferior, or better - all the stereotypes, all our ideologies, are ruining the world, and within us, they are limiting our ability to interact." - Alejandro González Iñárritu
Tidak seperti Stanley Kubrick atau David Lynch yang kerap bungkam pada makna apa yang ingin dihadirkan pada filmnya, Iñárritu lebih membuka mulut dan “menyuapi” penontonnya. Meski demikian, kemungkinan untuk membongkar makna lain selalu ada, meski ucapan sang sutradara tersebut tentu saja tidak boleh dibuang sebagai pijakan.
1. Confusion of Tongues
Babel bukanlah film yang memerlukan pemahaman filosofis tertentu untuk mengungkapkan maknanya. Beda dengan film semisal 2001: A Space Odyssey-nya Stanley Kubrick atau Seventh Seal-nya Ingmar Bergmann yang jika tanpa amunisi tertentu, akan sulit sekali untuk menemukan faedah. Ada hal-hal yang cukup jelas dalam Babel, misalnya:
• Film ini bercerita tentang kecerobohan seorang anak yang mencoba-coba senjata dan akhirnya malah berbuntut panjang.
• Bagi mereka yang tahu asal kata Babel, maka tidak susah untuk menyocokan kisahnya dengan apa yang ada di Alkitab. Diperoleh kesimpulan: Film Babel adalah soal keruwetan bahasa, soal confusion of tongues.
Kedua pemahaman tersebut jelas tidak terbantahkan. Namun boleh juga jika interpretasi mengenai Babel dikembangkan sehingga mungkin saja menemukan makna-makna yang juga produktif. Pertama, mari mengulas istilah Babel dalam Alkitab secara lebih lengkap:
(1) Adapun seluruh bumi, satu bahasanya dan satu logatnya.
(4) Juga kata mereka: "Marilah kita dirikan bagi kita sebuah kota dengan sebuah menara yang puncaknya sampai ke langit, dan marilah kita cari nama, supaya kita jangan terserak ke seluruh bumi."
(5) Lalu turunlah Tuhan untuk melihat kota dan menara yang didirikan oleh anak-anak manusia itu, (6) dan Ia berfirman: "Mereka ini satu bangsa dengan satu bahasa untuk semuanya. Ini barulah permulaan usaha mereka; mulai dari sekarang apapun juga yang mereka rencanakan, tidak ada yang tidak akan dapat terlaksana.
(7) Baiklah Kita turun dan mengacaubalaukan di sana bahasa mereka, sehingga mereka tidak mengerti lagi bahasa masing-masing.
(8) Demikianlah mereka diserakkan Tuhan dari situ ke seluruh bumi, dan mereka berhenti mendirikan kota itu.
(9) Itulah sebabnya sampai sekarang nama kota itu disebut Babel, karena di situlah dikacaubalaukan Tuhan bahasa seluruh bumi dan dari situlah mereka diserakkan Tuhan ke seluruh bumi.
Film Babel sebagai confusion of tongues amatlah cocok. Dikaitkan dengan Alkitab, seolah-olah memang umat manusia terkutuk untuk dipisahkan oleh bahasa, sehingga mereka terpaksa menjadi terfragmentasi satu sama lain. Ini contoh kecil adegan-adegan dalam film yang menunjukkan kefrustasian oleh sebab perbedaan bahasa:
• Adegan di Maroko ketika Susan Jones dirawat di Tazarine. Sang penerjemah mengatakan hal yang berbeda dari yang seharusnya. Kata dokter, lukanya parah dan harus dijahit. Kalau tidak, pasien akan berdarah hingga mati. Kata penerjemah, “Ia akan baik-baik saja.” Hal tersebut membuat frustasi Richard Jones.
• Chieko menjadi anak yang teralienasi karena statusnya sebagai penyandang bisu-tuli. Meski menguasai bahasa isyarat, namun ia tetap dijauhi oleh lingkungan karena dianggap punya cara bicara yang berbeda.
2. “Adapun seluruh bumi, satu bahasanya dan satu logatnya”
Agaknya melihat Babel sebagai semata-mata soal confusion of tongues bukannya tidak tepat, hanya lebih menarik jika dilengkapi kenyataan bahwa sesungguhnya ada bahasa yang “tanpa bahasa”. Atau bahasa yang boleh kita sebut universal. Artinya begini, bahasa tentu saja fenomena universal –dalam peradaban mana pun selalu terkandung bahasa-. Namun juga ada bahasa yang bisa menghubungkan bahasa-bahasa yang berserakan itu. Mari melihat beberapa contoh adegan:
• Susan dan Richard kehilangan satu anaknya; Amelia kehilangan Santiago dan hak asuhnya pada Mike dan Debbie; Abdullah kehilangan kehidupannya yang normal dan sederhana. Yasujiro kehilangan istrinya.
• Yussef berhasrat pada kakaknya; Amelia berhasrat pada mantan suaminya; Susan dan Richard menunjukkan hasrat ketika sadar bahwa keduanya melakukan kesalahan di masa lalunya; Chieko melihat hasrat dimana-mana, namun ia tak sanggup menjangkaunya.
• Ada cinta diantara Susan dan Richard; Yussef dan Ahmed; Amelia dan mantan suaminya; Yasujiro pada sang anak, Chieko.
Universalitas semacam ini mengingatkan pada film drama keluarga Love Actually. Pesan moral film itu adalah: Cinta itu dimana-mana. Iñárritu menambahkan dengan lebih kompleks: tidak hanya cinta, tapi momen-momen eksistensial seperti kehilangan dan hasrat juga ada dimana-mana. Manusia dalam kehadirannya di dunia sudah mengandung sejumlah kesamaan. Hal-hal seperti inilah yang agaknya membuat manusia tetap sanggup memahami manusia lain meski tak belajar bahasa mereka.
Ada bagian menarik ketika Chieko berada di diskotik dalam pengaruh obat. Iñárritu menyorot dari sudut pandang si gadis dan mendapati dunia yang sunyi sepi. Ini adalah semacam gambaran dunia tanpa bahasa. Meski ketiadaan bahasa memisahkan ia dari dunia, namun ia tetap sanggup merasakan hasrat ketika berjumpa kawan-kawan prianya. Chieko juga bisa merasakan kesedihan yang mendalam ketika seorang detektif menolak untuk bersetubuh dengannya. Jangan-jangan apa yang tertulis dalam Alkitab tentang kondisi purba manusia yang “satu bahasanya dan satu logatnya” adalah bahasa-bahasa eksistensial seperti ini.
3. Batas-Batas Negara
Sekarang, mari membahas apa yang sudah diucap oleh Iñárritu:
Konsekuensi logis dari perbedaan bahasa adalah identitas. Identitas kemudian menopang munculnya bangsa. Setelah menjadi bangsa, kemudian manusia itu sendiri menentukan batas-batas wilayah yang disebut negara. Negara menjadi konsepsi yang kemudian diagung-agungkan terutama sejak era Romantik di Eropa. Ia dibela, dipertahankan, dan digaungkan lewat konsep patriotisme agar seolah mempunyai martabat.
Mari berandai-andai sedikit. Jika yang ditembak Yussef bukan turis asal AS, akankah masalah menjadi sedemikian rumit? Akankah permasalahan menjadi seglobal urusan teroris versus Barat? Lalu simak bagaimana negara menjadi urusan paling ruwet ketika untuk menyelamatkan seorang Sarah Jones yang terluka, harus ada “kejelasan-kejelasan semu” seperti yang terkandung dalam perdebatan antara Richard Jones dan seorang Polisi di Maroko. Polisi itu tetap berpegang teguh bahwa mereka tidak punya ambulans dan biarkan kedutaan AS yang mengurus Sarah. Richard berkata keras, “This is your fucked up country!” seolah menekankan bahwa ini adalah tanggungjawabmu karena terjadi di negaramu. Lempar melempar tanggungjawab ini hanya mungkin disebabkan oleh keberadaan konsep negara.
Yang paling jelas adalah bagaimana Amelia dideportasi karena dianggap tidak memiliki ijin membawa Mike dan Debbie melintasi perbatasan. Argumen Amelia tentang, “Anak ini sudah saya asuh sejak mereka bayi. Saya memberinya makan setiap hari,” mentah seketika. Argumen cinta dikalahkan oleh legalitas negara. Sebelumnya, Amelia yang menghadiri pernikahan anaknya, bersenang-senang seperti biasa secara manusiawi. Menuruti keinginan-keinginan eksistensialnya untuk mencari bahagia, bercumbu memuaskan hasrat, tampil baik secara sosial dengan baju masa lalunya, ternyata menjadi sama sekali tidak berharga di hadapan negara.
4. "Kids sometimes pay the price for all the stupid things that adults do...”
Salah satu karakteristik trilogi kematian Iñárritu adalah keberadaan anak-anak. Di ketiga film tersebut, selalu ada anak yang disandingkan dengan kegiatan-kegiatan orang dewasa. Efeknya, penonton merasakan satu kesan bahwa memang orang dewasa menciptakan satu kerumitan tersendiri pada dunia. Di Amores Perros, Octavio mengajak pergi Susanna yang telah mempunyai bayi. Susanna bukan wanita lajang. Ia sudah bersuami dan suami tersebut adalah kakak dari Octavio sendiri. Di 21 Grams, Jack Jordan mempunyai dua anak yang berumur kurang lebih sama dengan dua anak yang ia tabrak hingga tewas seketika.
Babel juga sama, ada tokoh Yussef dan Ahmed, serta Mike dan Debbie. Kita bisa menuduh dengan mudah bahwa Yussef adalah biang keladi seluruh rangkaian peristiwa. Namun merunut ke belakang, ia adalah buah dari permainan orang dewasa yang memperdagangkan senjata. Juga barangkali tak pernah tersirat dalam benaknya, bahwa keisengannya menembak menimbulkan satu problem lintas negara yang sedemikian rumit. Membuat polisi harus turun tangan dan melibatkan mereka dalam baku tembak serius. Mike dan Debbie pun mengalami hal yang sama. Mereka bergembira di pesta pernikahan dan tertidur pulas di jok belakang. Namun mereka tak pernah paham mengapa pada akhirnya nasib mereka berada di tengah gurun dengan Amelia yang nyaris pingsan mencarikan bantuan.
Yussef dan Ahmed; Mike dan Debbie, keduanya dipisahkan oleh kenyataan bahwa nasib mereka terpisah oleh situasi negara yang mereka tinggali. Yussef dan Ahmed berada di negara yang boleh kita bilang –dalam kacamata simpel globalisasi- sebagai negara dunia ketiga. Mereka mudah sekali dikenai tuduhan-tuduhan teroris untuk hal-hal yang agaknya bukan sebuah aktivitas teror. Mike dan Debbie, dari Amerika Serikat, oleh sebab negaranya yang adikuasa, mereka diberi perlindungan “yang nyaman” dari Amelia yang melanggar ijin kerja. Namun ada satu hal yang pasti: Baik Yussef, Ahmed, Mike, dan Debbie tak pernah paham mengapa dunia orang dewasa sedemikian berbelit-belit!
Merenungkan Babel
Disamping beberapa bentangan makna di atas, Iñárritu juga sekali lagi ingin menunjukkan satu tampilan eksistensi dunia manusia yang khas. Ia seolah mau menjadi perpanjangan filsafat Sartre yang mengatakan, “Keputusan apapun yang kamu ambil, adalah keputusan yang berlaku bagi seluruh manusia.” Kita tidak pernah tahu bahwa keputusan Yasujiro memberikan senapan pada Hassan Ibrahim menyebabkan Ahmed terbunuh, menyebabkan Amelia kehilangan ijin untuk ke pesta pernikahan anaknya –membuat ia harus membawa Mike dan Debbie untuk kemudian dideportasi-
Pada jarak pandang yang lebih luas, kita bahkan tidak bisa memutuskan bahwa manusia dalam kekhasan eksistensialnya, bisa digolongkan dengan mudah ke dalam baik-jahat, berpendidikan-tidak berpendidikan, bermoral-tidak bermoral, warga negara maju-warga negara berkembang, atau golongan atas-golongan bawah. Babel memang pada mulanya menunjukkan fenomena dunia yang parsial: Melihat kehidupan demi kehidupan yang seolah tidak punya kesamaan. Namun pada akhirnya ada benang merah cukup jelas yang menunjukkan penyebab keberpisahan fenomen-fenomen itu. Kita bisa sebut ia bahasa, ras, ideologi, ataupun batas-batas negara.
Mengapa itu terjadi? Jika merujuk pada kitab suci, ini sudah semacam “kutukan Tuhan” agar manusia tidak arogan untuk menciptakan menara yang bermaksud mencapai-Nya. Jika merujuk pada argumen lainnya, kesemuanya ini tak ada sangkut pautnya dengan Tuhan. Keseluruhan perbedaan ini adalah ciptaan manusia itu sendiri -Manusia dewasa dengan rasionalitasnya yang membenamkan bahasa universal ke penjara yang betul-betul asing-.
Categories: Ulas Film
Continue reading
‹‹ Newer Posts Older Posts ››
Pengunjung
Tulisan di Tempat Lain
Voxpop.id: 18 / 3 / 19 Seumpama Nietzsche Hidup Lagi dan Jadi Dosen di Indonesia
Voxpop.id: 19 / 6 / 18 Tik Tok: Sama Rata Sama Rasa di Era Posmodernisme
Football Tribe: 15 / 6 / 18 Piala Dunia 2018 di Tahun Politik Indonesia yang Sengit
Voxpop.id: 17 / 4 / 18 Ada Pemikiran Besar dalam Lirik Lagu Via Vallen, dari Camus hingga Sartre
Voxpop.id: 21 / 11 / 17 Tunjuk Hidung Rina Nose, Tertunjuk Hidung Sendiri
Voxpop.id: 10 / 10 / 17 Kita dan Dwi Hartanto Bisa Jadi Sama, Hanya Beda Level
Voxpop.id: 24 / 06 / 17 Nggak Usah Lebay Kalau Ditanya Kapan Nikah
Juara.net: 23 / 06 / 17 Bagaimana Rasanya Menjadi Ronaldo?
Voxpop.id: 21 / 05 / 17 Nggak Apa-Apa Alay, yang Penting Kayak Filsuf
Juara.net: 17 / 05 / 17 Sampai Kapan, Buffon?
Portal Berita Buku: 17 / 05 / 17 Membaca Estetika dalam Rentang Peradaban Manusia
UC News: 06 / 05 / 17 Pro dan Kontra Mengenai Vaping Masih Berlanjut
Voxpop.id: 05 / 05 / 17 Awkarin dan Young Lex yang Bisa Jadi Selangkah Lebih Maju
UC News: 03 / 05 / 17 AS Monaco: Cinderella di Tengah Raksasa Eropa
UC News: 03 / 05 / 17 Lemah di Sektor Sayap: Faktor Tidak Berdayanya Atletico di Tangan El Real
UC News: 03 / 05 / 17 Mbappe: Remaja Satu Triliun Rebutan Para Raksasa Eropa
UCNews: 01 / 05 / 17 Kenali Sindrom Stendhal: Gemetar karena Karya Seni
UCNews: 30 / 04 / 17 Cara Menikmati Konser Musik Klasik
Portal Berita Buku: 28 / 03 / 17 Mengenal Tulisan Filsafat Bung Hatta
Voxpop.id: 25 / 04 / 17 Sebanyak-Banyak Beli Buku, Ujungnya Tidak Dibaca
Juara.net: Belajar Kemajemukan dari Agama Sepakbola
Situs Lain yang Dikelola
Garasi10
KlabKlassik
About Me
Syarif Maulana
Penyuka filsafat, musik, dan segala hal yang kurang bermanfaat. Ig: @syarafmaulini Facebook Page: syarafmaulini Twitter: @syarafmaulini
View my complete profile
Popular Posts
Eyes Wide Shut (1999): Absurditas Seksual untuk Melawan yang Normal
Sebelum menonton film tersebut, saya beberapa kali mendengarkan komentar miring bahwa Eyes Wide Shut adalah film Stanley Kubrick yang palin...
Kelas Logika: Kerancuan Berpikir (Informal)
Dalam keseharian kita, sering didapati sejumlah pernyataan yang seolah-olah benar, padahal rancu dan sesat. Kerancuan dan kesesatan tersebu...
Kelas Logika: Pernyataan dan Proposisi
Setelah membahas tentang konsep dan definisi – yang merupakan bagian dari kegiatan akal budi tingkat pertama yaitu “pengertian”-, kita ...
30hari30film: Vanilla Sky (2001)
4 Ramadhan 1433 H Vanilla Sky adalah film garapan Cameron Crowe yang merupakan remake dari film berbahasa Spanyol berjudul Abre...
Merenungkan Usia Lewat Sajian Rupa
Menulis tentang pameran bapak, bukanlah suatu hal yang mudah. Memang, saya dituntut untuk menulis secara objektif. Namun apa mau dikata, te...
(Bioskop Alternatif) Bioskop Alternatif Berkembang Sebagai Ruang Diskusi (1 dari 5)
*) Diambil dari artikel yang dimuat di Harian Umum Pikiran Rakyat, Rubrik Teropong, 13 Februari 2017. Dari sekian banyak jenis hiburan ...
Kelas Logika: Silogisme
Silogisme merupakan bentuk kegiatan akal budi tingkat ketiga yang dinamakan juga dengan argumentasi. Diklasifikasikan sebagai cara...
Demotivasi, Obat Pahit Abad Ke-21
Sudah lama saya merasa ada yang salah dengan berbagai acara motivasional di televisi ataupun kutipan motivasi yang bertebaran di media sosi...
Mengintip Asia Lewat Seni Rupa: Catatan Perjalanan di Guangzhou
Menginjak negeri Tirai Bambu adalah impian sejak lama. Dari dulu, saya mengagumi Tiongkok sebagai negeri dengan sejarah yang panjang, kebud...
Kelas Logika: Konsep dan Definisi
Jika kita perhatikan sejumlah perdebatan atau bahkan konflik, rata-rata dipicu oleh perbedaan definisi atas suatu konsep tertentu. Misalnya...

label: sv

label: de


content:
Wargapoker selalu menghasilkan keuntungan yang besar bagi para membernya. Hal ini dilakukan dengan menawarkan para member sebuah permainan judi poker online dengan uang asli di server yang cepat dan memiliki tingkat kemenangan tinggi. permainan poker di wargapoker tentunya sangat mudah. tinggal daftar isi saldo dan bisa langsung bermain idn poker online serta game game menarik lainnya yang tersedia di Wargapoker. Situs idn poker ini juga merupakan salah satu bandar ceme online yang terkenal di Indonesia. Hanya dengan bermain disini anda bisa mendapatkan keuntungan yang menarik dengan modal kecil di server yang cepat dan handal
Pendaftaran Terbuka Untuk Semua Kalangan Pejudi
Daftarkan diri Anda menggunakan link resmi ini https://wargapoker.online/. Dengan resmi ini anda bisa masuk ke situs resmi dan mendapatkan bantuan dari customer service yang terlatih wargapoker akan menjamin akun Anda aman dan diproses dengan cepat. Anda bisa mengisi saldo akun Anda dengan metode pembayaran yang lengkap.
Bonus di Wargapoker Sungguh Besar Untuk Semua Permainan Termasuk Ceme Online
Bermain di Wargapoker sangat menguntungkan karena ada bonus menarik untuk semua permainan. Anda bisa mendapatkan bonus kundalini setiap minggunya. Bonus cashback sebesar 0,2% dari total taruhan anda dan bonus referal dari dan over orang yang anda ajak akan anda dapatkan setiap minggu.
Ada juga bonus besar yaitu jackpot jadi total hadiah mencapai 800 juta rupiah. idn Poker dan berke Poker menyediakan bos ini untuk semua member. jangan sampai Anda melewatkan bonus besar ini karena anda akan menyesalinya. Main idn poker dan beli kupon jackpot serta dapatkan urutan kartu yang telah kami tetapkan.
Turnamen Idn Poker Akbar di Indonesia Dari Wargapoker
Ada juga turnamen idn Poker dengan total hadiah satu miliar. turnamen idn Poker ini bisa diikuti siapa saja dengan gratis. Baik member baru maupun memperlama bisa mengikutinya asal ada turnamen ko industri ternama Yang Kau dapatkan setelah anda melakukan permainan judi di server idn Poker wargapoker. Ayo main sekarang dan jangankan lewatkan kesempatan untuk mendapatkan keuntungan yang besar di wargapoker.
Di situs ini anda bisa bermain dengan aplikasi gratis yang bisa anda dapatkan dengan mudah hanya dengan mendaftarkan diri bersama dengan Wargapoker. Di dalamnya dan bisa login idn poker dan bermain game menarik yang lengkap. Mulai dari ceme online hingga permainan blackjack bisa anda mainkan.
Diposkan pada Oktober 5, 2020 Oktober 5, 2020
Situs Idn Poker Online Paling Cocok Untuk Pecinta Poker Online | Mitrapoker88
Saya adalah pecinta permainan poker online yang sedang mencari-cari situs poker online yang terbaik buat saya. Hal ini saya temukan dengan bermain di Mitrapoker88. Situs idn poker online yang satu ini telah memberikan saya kepuasan pemain yang sangat luar biasa. Saya akhirnya bisa bermain secara rutin yang mendapatkan kemenangan yang besar setiap kali saya bermain. Dengan banyak keunggulan yang ditawarkan saya terus merasakan kesenangan tanpa ada rasa bosan sedikitpun. Anda juga bisa menikmati hal ini di situs Mitrapoker88. Rasakan apa yang saya rasakan ketika bermain poker online di dalam situs ini.
Keunggulan yang dimiliki oleh Mitrapoker88 adalah:
Aplikasi gratis idn poker
Koleksi permainan lengkap
Bonus besar untuk semua pemain idn poker
Customer service dan akses 24 jam kerjasama resmi dengan idnplay dan idn poker
Daftar dan Dapatkan Semua Keunggulan Yang Dimiliki Mitrapoker88
Semua keunggulan di atas bisa didapatkan dengan mudah ketika anda mendaftarkan diri bersama dengan Mitrapoker88 menggunakan link resmi ini http://180.215.200.13/. Anda bisa langsung membuat akun dengan masuk ke link tersebut dan mengklik tombol daftar. Anda akan diminta untuk mengisi formulir. Isi dengan lengkap dan menggunakan data anda yang valid. Setelah pembuatan akun selesai anda sudah bisa menggunakan akun tersebut untuk bermain. Melakukan pengisian saldo akun anda dengan menggunakan metode pembayaran Mitrapoker88 yang tersedia. Perhatikan rekening yang dipakai sebelum anda melakukan pengisian saldo bersama dengan Mitrapoker88.
Aplikasi Idn Poker Gratis Menunggu Anda di Mitrapoker88
Setelah anda mendaftarkan diri bersama dengan Mitrapoker88 anda bisa mendapatkan sebuah aplikasi gratis. Aplikasi idn poker ini bisa anda install dan langsung mainkan di dalam smartphone android dan ios anda. Aplikasi ini sangat praktis karena anda tidak perlu lagi menggunakan link resmi dari kami anda bisa langsung mengklik aplikasi dan bisa memainkan semua permainan judi poker online kami. Di dalam aplikasi juga ada permainan permainan lainnya selain poker online seperti domino, ceme, capsa, blackjack dan game game menarik lainnya.
Bonus Besar Dan Menarik Dipadukan Dengan Game Judi Menghasilkan Keuntungan Maksimal
Mainkan semua game di Mitrapoker88 bersama dengan bonus yang ditawarkan. Dengan bonus tersebut anda bisa bermain dengan menguntungkan. Semua bonus bisa anda manfaatkan. Untuk info lebih lanjut seputar bonus idn poker yang tersedia di dalam Mitrapoker88 maka anda bisa langsung masuk ke dalam situs resmi. Di dalamnya anda akan melihat banyak sekali jenis bonus yang bisa anda dapatkan dan cara mendapatkannya. Jadi tunggu apalagi silahkan langsung bermain dan mendaftarkan diri di Mitrapoker88 dan dapatkan keuntungan bermain poker online terbaik di indonesia.

warc-identified-content-language: ind


content:
Tidak banyak penulis yang mampu menggunakan kata-kata sebagai instrumen untuk membawa kita merasakan perjalanan emosi, menemukan pertanyaan-pertanyaan yang ada di dalam diri kita, dan mengajak kita mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. Kadek Sonia Piscayanti adalah salah satunya.
Kalimat-kalimat ‘powerful’ di atas adalah potongan dari sebuah karya berjudul ‘No Turning Back’ dalam antologi ‘Burning Hair’.
A must-read work!
Untuk bapak-ibu Dosen, adik-adik mahasiswa Sastra Inggris, ini buku yang sangat baik untuk dikaji. Wajib ada di lemari pustaka.
Untuk teman-teman penggemar karya sastra, don’t miss this work! You’ll be drawn into an emotional journey.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Dalam hedging forex, metode utama yang terapkan adalah melalui kontrak spot dan pilihan valuta asing. Seorang trader ritel, misalnya, bisa menggunakan metode hedging untuk melakukan kontrak spot dan memilih mata uang asing. 2.Selaras dengan itu, umat Islam adalah dilarang daripada melibatkan diri dalam perdagangan mata wang seumpama ini. Adapun definisi teknik pengumpulan data menurut para money management trading binary option ahli, antara lain adalah sebagai berikut.
Bagi mereka yang ingin menjadikan forex sebagai kerjaya sepenuh masa anda, program ini adalah suatu Opsyen untuk anda berjaya! Untuk bisa menghasilkan uang dari iklan online, Anda harus bisa menarik pengunjung dengan konten yang sesuai dengan kebutuhan pengunjung karena dengan konten yang relevan maka iklan yang muncul di situs Anda kemungkinan lebih sesuai dengan maksud kebutuhan pengunjung.
Acuan harga yang digunakan untuk menghitung pivot point secara manual biasanya dilakukan dengan cara money management trading binary option melihat pergerakan harga pada Open, High, Low, dan Close di hari sebelumnya. Untungnya, cara melihat harga di era modern saat ini bisa dilakukan dengan mudah. Tidak seperti zaman dulu yang mana alat-alat masih belum canggih, sehingga untuk menghitung pergerakan harga biasanya dilakukan dengan manual atau membuat garis-garis sendiri. Singkatnya beli saat murah dan jual saat mahal,Modal Ideal Untuk Trading Forex.
Jika perputaran harga dikuasai oleh 53% oleh pedagang raksasa, lalu siapa sajakah mereka? Dan bagaimana peranan mereka dalam mengendalikan harga market di masa depan? Berikut adalah informasi 7 dari 10 pedagang raksasa yang bisa menggerakkan market.
Akibatnya, CFD mungkin tidak cocok untuk semua investor karena Anda mungkin kehilangan semua modal yang diinvestasikan. July 27, Option Trading Olymp Trade supot wIndos pone Ford satu strategi strategi ema cci strategi nadex second Jika Anda option redwood Strategi setiap 60 detik. Kali ini saya akan membahas tentang option para Bitcoiners untuk mendapatkan dengan Olymp Trade money management trading binary option supot wIndos rumus opsi biner cepat Bitcoin dengan cara antara "Mining" atau "Trading". Selengkapnya, ini adalah cara menghitung lot dalam forex, beserta seluruh elemen lain yang cocok anda gunakan untuk menentukan ukuran lot dalam forex yang ideal, apapun kondisi pasarnya, apapun rencana trading anda, atau strategi apapun yang anda gunakan. Trader yang sukses akan membuat catatan mengenai histori tradingnya. Dengan catatan ini ia akan dengan cermat meneliti kesalahan dan keberhasilannya untuk mencari tahu apa yang berhasil dan yang tidak. Ini adalah salah satu tips perdagangan forex terpenting yang akan Anda dapatkan dari seorang mentor yang baik.
Bagi orang-orang yang percaya akan pentingnya keamanan internet, melihat Windows XP berjalan di kantor-kantor pemerintah dan bank membuat frustrasi. Namun, ada banyak alternatif yang andal dan aman dalam bentuk distribusi Linux. Ketika memutuskan distro Linux terbaik untuk perangkat keras atau hardware yang sudah ketinggalan jaman silahkan untuk menggunakan Ubuntu MATE. 17.10, karena versi ini merupakan rilis paling penting dari Ubuntu MATE dan membawa banyak fitur baru. Sujono, demikian nama seniman itu. Ia cukup terkenal di Magelang dan sekitarnya. Akrab disapa Sujono Keron. Ia dikenal sebagai perupa atau seniman serba bisa. Juga peduli dengan kondisi sosial dan lingkungan sekitar. Cara analisa forex indikator akurat - Jankone forex factory, Different ways.
Jika ekonomi sedang mengalami pertumbuhan dengan laju yang cukup pesat, maka itulah saat yang money management trading binary option tepat untuk melakukan investasi.
Kisah Trader Sukses Ed Seykota, Seorang Trend Follower yang Hebat Begini, di dunia forex ada banyak sekali trader tua (old trader).
Jadi, saat pemilik obligasi sudah mendapatkan hak mereka, barulah sisa uangnya dibagikan kepada money management trading binary option para pemegang saham. Bahkan dalam kondisi terburuk, para pemilik saham bisa tidak mendapatkan apapun saat perusahaan bangkrut. Setelah tahu Ownernya adalah Ustadz Yusuf Mansur tanpa pikir panjang langsung daftar. Dengan modal mencairkan Jamsostek dan niat bismillah saya MEMUTUSKAN untuk join dan menjalankan BISNIS PayTren secara otodidak. Siapa sangka hasilnya dahsyat luar biasa, bisa dapat 0.5 milyard dari bisnis paytren, motor, mobil dan umroh Insya Allah, berkah nurut sama Kyai, hehe. Fitur khusus MetaTrader 4 Pada Android: Dengan sistem scalping dan breakout, fitur cangih untuk mengatasi. Nilai dianggap overbought dan pembalikan sisi negatifnya kemungkinan sedangkan nilai 0 dianggap oversold dan pembalikan ke atas adalah hal biasa.


content:
Mungkin belakangan anda sering mendengar istilah ini karena memang sedang banyak yang melakukan jasa titip ini. Sistem kerjanya adalah anda bisa menawarkan ke teman-teman atau orang lain untuk menitipkan suatu barang ketika anda sedang berada di tempat belanja, sedang main ke kota lain atau mungkin di luar negeri. Keuntungan yang didapatkan nantinya akan berasal dari biaya titip untuk setiap orang atau dibuat margin atau laba jual dari barang yang dititipkan. Broker IQ Options online adalah lingkungan yang aman yang benar-benar terbuka, dan pada saat yang sama dapat diandalkan dan berteknologi tinggi. Setiap hari cara belajar trading stock option ratusan orang terdaftar di situs web, dan kadang-kadang bahkan ribuan orang, yang menunjukkan popularitas dan tingkat organisasinya.
Swing low adalah lilin dengan setidaknya titik low lebih tinggi pada kedua sisi kiri dan kanan. Anda dapat menggunakan EA ini dengan leverage 50:1 tetapi alih-alih menghasilkan 5%-10% per bulan, anda hanya akan menghasilkan 2%-4%. Anda juga akan membutuhkan modal setidaknya $2.000 jika anda menggunakan leverage 50:1. Strateginya ramah FIFO. Anda dapat menggunakan EA ini di broker mana pun dengan leverage setidaknya 50:1. Satu level lagi yaitu level pemograman yang dipelajari oleh 1 orang anak. Selain mempelajari mekanik dan elektronik, dia juga mulai belajar bagaimana memberikan perintah kepada robot agar bisa bergerak sesuai dengan program. Dan bagaimana cara mengaktifkan setiap sensor serta komponen pada robot melalu program yang dibuat.
Salah satu cara mendapatkan Bitcoin mudah tanpa modal bisa dilakukan melalui affiliate program atau afiliasi. Ada beragam platform trading yang memberikan cara belajar trading stock option Anda komisi bila ada pengguna yang mendaftar menggunakan link referral Anda. Kemudian Anda bisa mendapatkan bonusnya dan dijadikan sebagai modal trading. Komunitas forex indonesia situs informasi broker forex yang ada di indonesia dan informasi scam forex, komunitas trading forex jakarta, batam, medan.
Daripada mengatur pembagian resiko dengan membuka banyak akun, akan lebih baik untuk membuka satu akun saja dan mengelola resiko dari trading option di akun tersebut. Ya, singkat dalam artian dengan hitungan beberapa menit saja kita bisa mendapatkan profit ratusan ribu hingga jutaan rupiah. Terlalu Banyak Membuka Akun Membagi modal ke dalam beberapa akun di platform trading berbeda bukanlah metode money management yang baik.
Apa yang bisa dilakukan oleh alat ini adalah berjalan cara belajar trading stock option menjauh dari akun trading mereka dan yakinlah bahwa alat ini akan mengambil profit tertentu atau menutup trading saat masuk ke zona stop-loss yang ditetapkan oleh trader. Bagi Anda yang menginginkan investasi praktis dan minim risiko, logam mulia atau emas akan menjadi pilihan yang paling tepat. Anda bisa berinvestasi dengan mudah dalam bentuk emas, bahkan dengan dana yang kecil sekalipun.
Sebelum kamu menjual aset yang kamu miliki, alangkah baiknya jika kamu mempertimbangkan tentang untung rugi dari penjualan aset yang kamu miliki. Hanya pilihan 1 dan 2 dari tehnik ini mudah untuk Anda mainkan, pada posisi ke 3, Anda harus bermain pada signal Micro. Permainan signal micro sangatlah membutuhkan pengalaman dan kesensitifan Anda dalam memilah berita dengan benar.
Untuk verifikasi maksimal 1x24 jam heri kerja. Jika sudah melebihi estimasi waktu belum juga diverifikasi maka cara belajar trading stock option silahkan hubungi [email protected]
Ayo Pelajari Berikut ini adalah Ebook Forex (Buku Forex) yang bisa anda unduh secara Belajar Trading – (MB) – Oleh Kusumarsono Hendarto.
Itulah kunci tips,rahasia dan cara trader profesional agar meraih profit keberhasilan dalam dunia bisnis trading forex,semoga bermanfaat. Pemerintah tidak ikut campur dalam trading Bitcoin, sehingga Bitcoin ini dikembangkan dengan idealisme. Orang yang memiliki akun Bitcoin dan saldo Bitcoin akan menjadi seorang yang idealis sebab dia dituntut untuk menganalisa sendiri mata uang Bitcoin tersebut. Idealis ini menjadi kelebihan dan kelemahan Bitcoin sebab semakin membuat seseorang idealis semakin tidak bagus untuk karakter orang tersebut.
90% orang yang trading hanya sampai pada level ini, mereka biasanya kapok, berhenti trading dan menganggap ini semua hanya mimpi buruk belaka.sebagian lagi moralnya anjlok, mereka tetap mencari investor dan trading seperti orang gila. dalam sebulan atau dua bulan margin habis lalu mereka mencari mangsa lagi. Nah, masuk dalam pembahasan utamanya, terdapat banyak bisnis online yang mungkin dapat Anda jadikan referensi dalam berbisnis online. Namun, di sini kita akan membahas mengenai 3 bisnis online yang cepat menghasilkan uang dan tentunya dengan harapan besar dapat membantu memecahkan masalah Anda mengenai bisnis online apa yang akan Anda jalani.
"Kuncinya adalah fundamental. Analisis fundamental berarti menemukan pola dalam berita keuangan dan merupakan sesuatu yang sangat penting agar trading bisa sukses. Jangan pernah berpikir bahwa berita dan acara real-time tidak akan mempengaruhi harga. Jika sesuatu yang penting terjadi selama sesi Tokyo, misalnya, Anda hampir bisa memastikan bahwa pedagang di sesi London akan berdagang atas dasar berita itu. Ia mampu melihat jenis peluang yang menguntungkan. kisah kejayaan pedagang di Indonesia. Moving Averages adalah asas sistem untuk banyak trend mechanical. Apakah harga akan naik atau turun? Factory belajar gratis, trader kesempatan yang belajar action only ebook trading. Memahami Trading Binary Option Tentunya Anda sudah tahu bahwa di dunia ini ada yang namanya pasar finansial dimana orang-orang memperjualbelikan saham pasar sahamobligasi pasar obligasiataupun valas pasar forexlewat perantaraan pialang saham atau broker forex.
Idenya adalah dengan membeli salah satu mata uang crypto di pasar pada saat harganya rendah dan menjualnya pada saat harganya tinggi. Apakah Anda ingin mendapatkan keuntungan sebanyak mungkin melalui judi ceme online. Jika iya, maka bergabung bersama situs ceme online resmi IDNPoker adalah syarat utama. Mengapa bisa begitu? Contoh: 25 klien cara belajar trading stock option anda, trading masing-masing 5 lot per bulan. TOTAL 1875$.


content: Mengobati ayam bangkok sakit mata dan kurap.Banyak penghobi ayam bangkok kesulitan mengatasi penyakit yang menyerang pada ayamnya.salah satunya adalah penyakit yang di tibulkan oleh adanya sebuah bekteri yaitu sakit mata …


content:
A: Untuk saat ini, Anda hanya dapat melakukan pendaftaran akun dashboard RS dengan menghubungi kami langsung melewati website kami.
Q: Bagaimana cara melakukan login dengan akun yang sudah terdaftar di aplikasi dashboard RS?
A: Untuk melakukan login, Anda dapat langsung mengakses domain dashboard RS Anda dan login menggunakan akun yang telah didaftarkan.
Q: Bagaimana cara melakukan merubah data pada profil atau akun yang sudah terdaftar?
A: Anda dapat merubah informasi profile Anda dengan menggunakan fitur menu Profile yang tersedia pada menu utama.
Q: Bagaimana cara merubah password pada akun aplikasi dashboard RS?
A: Anda dapat merubah password akun pada menu profile. Langkah selengkapnya untuk merubah password Anda dapat dilihat pada artikel Cara Mengubah Password Pada Aplikasi Dashboard RS.
Q: Bagaimana cara melakukan pengelolaan akses akun pada aplikasi dashboard RS?
A: Pengelolaan akses admin pada aplikasi dashboard RS dapat dilakukan dengan menggunakan fitur Admin Poliklinik. Untuk langkah selengkapnya Anda dapat mengunjungi artikel Cara Mengelola Admin Poliklinik Aplikasi Dashboard RS.


content:
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) bekerjasama dengan GetPlus menyalurkan donasi masyarakat untuk para ibu hebat yang tengah berjuang melawan krisis pada masa pandemi Covid-19 ini. Donasi masyarakat yang ditunaikan melalui aplikasi GetPlus selama Desember ini diwujudkan menjadi Paket Logistik Keluarga (PLK) yang berisi bahan-bahan kebutuhan pokok.
Direktur Utama BAZNAS, Arifin Purwakananta mengatakan, BAZNAS menyambut baik kerja sama yang dilakukan untuk membantu para ibu hebat yang terdampak Covid-19. Menurutnya, banyak ibu dari keluarga mustahik yang menjadi tulang punggung dengan mencari nafkah sendiri, sehingga memerlukan dukungan seperti donasi masyarakat melalui GetPlus ini.
"BAZNAS telah menyalurkan donasi yang terkumpul pada aplikasi GetPlus untuk para ibu hebat. Masih dalam suasana hari ibu, BAZNAS mengajak masyarakat Indonesia untuk terus mendukung perjuangan para ibu pada masa sulit ini. Dukungan kita sekecil apapun akan sangat membantu mereka yang membutuhkan," katanya.
Kerja sama layanan donasi BAZNAS melalui aplikasi yang menyediakan keuntungan di tiap transaksi belanja ini telah berjalan sejak April 2020. Kerja sama donasi tersebut disalurkan kepada mustahik yang terdampak Covid-19.
Adrian Hoon, COO GetPlus menambahkan, “GetPlus terus berkomitmen membantu setiap mereka yang membutuhkan di Indonesia untuk bisa hidup lebih baik. Ini merupakan program kerjasama GetPlus dan BAZNAS yang kedua, dan kami akan terus membuat program serupa dalam menyebarkan kebaikan kepada masyarakat umum," katanya.
Layanan donasi via aplikasi GetPlus ini menggunakan sistem voucher yang dapat ditukarkan dalam bentuk donasi. Caranya, cukup unduh aplikasi GetPlus melalui Apps Store atau PlayStore, dan daftar, lalu pilih rewards, kemudian pilih Voucher Keluarga Ibu Hebat BAZNAS.
"Masih banyak saudara kita yang membutuhkan bantuan karena keterbatasan kemampuan dan akses pada masa pandemi Covid-19 ini. Karena itu kami terus mengajak masyarakat untuk peduli dan berbagi kebahagiaan melalui layanan donasi BAZNAS di GetPlus," kata Arifin.