content:
Jurnal Terbaru: Mencintai Secara Sempurna, Memahami Kaitan Antara Yesus dan Ajaran Sufi Islam – Rumah Filsafat
Lanjut ke konten
Rumah Filsafat
Sumbangan Filsafat untuk Kemajuan Indonesia
Menu dan widget
Halaman
Biodata Penulis
Karya-karya Kami
Mengapa “Tidak” Perlu Belajar Filsafat?
Mengapa Perlu Belajar Filsafat?
Rumah Filsafat – Incito Network: Penyebar Ide-ide Pencerahan
Ikuti Blog melalui Email
Masukkan alamat email Anda untuk mengikuti blog berikut dan menerima notifikasi jika tersedia pos baru melalui email.
Bergabunglah dengan 6.084 pengikut lainnya
Alamat Email:
Ikuti
Cari untuk:
Arsip Tulisan
Arsip Tulisan Pilih Bulan Januari 2021 (3) Desember 2020 (3) November 2020 (5) Oktober 2020 (7) September 2020 (5) Agustus 2020 (6) Juli 2020 (6) Juni 2020 (6) Mei 2020 (6) April 2020 (5) Maret 2020 (14) Februari 2020 (5) Januari 2020 (5) Desember 2019 (5) November 2019 (3) Oktober 2019 (5) September 2019 (6) Agustus 2019 (5) Juli 2019 (6) Juni 2019 (4) Mei 2019 (4) April 2019 (6) Maret 2019 (6) Februari 2019 (4) Januari 2019 (7) Desember 2018 (6) November 2018 (4) Oktober 2018 (8) September 2018 (8) Agustus 2018 (12) Juli 2018 (10) Juni 2018 (10) Mei 2018 (16) April 2018 (16) Maret 2018 (11) Februari 2018 (10) Januari 2018 (8) Desember 2017 (12) November 2017 (7) Oktober 2017 (6) September 2017 (4) Agustus 2017 (4) Juli 2017 (6) Juni 2017 (7) Mei 2017 (4) April 2017 (8) Maret 2017 (5) Februari 2017 (6) Januari 2017 (6) Desember 2016 (4) November 2016 (5) Oktober 2016 (6) September 2016 (6) Agustus 2016 (7) Juli 2016 (3) Juni 2016 (5) Mei 2016 (6) April 2016 (6) Maret 2016 (4) Februari 2016 (6) Januari 2016 (6) Desember 2015 (5) November 2015 (7) Oktober 2015 (5) September 2015 (5) Agustus 2015 (5) Juli 2015 (2) Juni 2015 (4) Mei 2015 (5) April 2015 (5) Maret 2015 (4) Februari 2015 (4) Januari 2015 (5) Desember 2014 (7) November 2014 (5) Oktober 2014 (4) September 2014 (4) Agustus 2014 (5) Juli 2014 (5) Juni 2014 (11) Mei 2014 (5) April 2014 (5) Maret 2014 (6) Februari 2014 (2) Januari 2014 (5) Desember 2013 (4) November 2013 (4) Oktober 2013 (4) September 2013 (4) Agustus 2013 (5) Juli 2013 (7) Juni 2013 (5) Mei 2013 (4) April 2013 (5) Maret 2013 (5) Februari 2013 (4) Januari 2013 (4) Desember 2012 (5) November 2012 (4) Oktober 2012 (4) September 2012 (5) Agustus 2012 (11) Juli 2012 (8) Juni 2012 (6) Mei 2012 (10) April 2012 (6) Maret 2012 (7) Februari 2012 (6) Januari 2012 (8) Desember 2011 (14) November 2011 (10) Oktober 2011 (18) September 2011 (15) Agustus 2011 (13) Juli 2011 (20) Juni 2011 (13) Mei 2011 (19) April 2011 (30) Maret 2011 (45) Februari 2011 (10) Januari 2011 (11) Desember 2010 (4) November 2010 (8) Oktober 2010 (9) September 2010 (6) Agustus 2010 (8) Juli 2010 (11) Juni 2010 (7) Mei 2010 (9) April 2010 (5) Maret 2010 (6) Februari 2010 (5) Januari 2010 (11) Desember 2009 (11) November 2009 (11) September 2009 (5) Agustus 2009 (3) Juli 2009 (7) Juni 2009 (4) Mei 2009 (6) April 2009 (5) Maret 2009 (1) Februari 2009 (2) Januari 2009 (5) Desember 2008 (1) November 2008 (3) Oktober 2008 (5) September 2008 (8) Juli 2008 (1) Juni 2008 (1) Mei 2008 (2) April 2008 (5) Maret 2008 (1) Februari 2008 (7) Oktober 2007 (2) September 2007 (1) Agustus 2007 (1) Juli 2007 (28)
Tulisan Sebelumnya
Batu yang Dilempar pasti Kembali ke Tanah
Publikasi Terbaru: Otak dan Identitas, Kajian Filsafat dan Neurosains
Mengapa Orang Tolol Sering Menjadi Bos (di Indonesia)?
Tentang ini, Saya sangat Egois…
Hidup dengan Akal Sehat
Agama serta Hal-hal yang Sia-sia
Anatomi Jiwa Seniman
Musik, Manipulasi dan Transendensi
Senada dengan Duka
Semoga Keinginanmu Tak Terwujud
Mengapa Kita Bebal?
Buku Terbaru: Terjatuh Lalu Terbang, Belajar untuk Hidup Seutuhnya
Menolak Surga
Jurnal Ilmiah Terbaru: Memahami Pergulatan Dua Kutub Dunia
Darurat Negara Hukum di Indonesia
Tulisan ini,.. Mungkin Akan Menyelamatkan Hidup Anda
Artikel Ilmiah Terbaru: Yesus dan Yoga
Wabah Kesempitan Berpikir
Tentang Menikah dan Punya Anak, Sebuah Pertimbangan Kritis
Buku Terbaru: Konflik Sumber Daya dan Politik Global
Kebijaksanaan dari “Kegilaan”, Belajar dari Rumi
Psikologi dan Psikiatri sebagai Pseudosains
Bahagia Dari Dalam, Tanpa Syarat
Bangsa yang Mendengar Nuraninya
Apa Agamanya? Apakah Masih Berdoa? Apakah Masih Percaya Tuhan?
Sesat Alat dan Tujuan
Bukan Fisika Biasa
Zen, Spiritualitas dan Pendidikan di Masa Revolusi Industri 4.0
Kebijaksanaan di Atas Dua Roda
Jurnal Terbaru: Mencintai Secara Sempurna, Memahami Kaitan Antara Yesus dan Ajaran Sufi Islam
Jurnal Terbaru: Mencintai Secara Sempurna, Memahami Kaitan Antara Yesus dan Ajaran Sufi Islam
DW
Oleh Reza A.A Wattimena
Mungkinkah manusia mencintai dengan sempurna? Pengalaman seringkali berbicara berbeda. Orang mencintai dengan ego dan kelekatan. Orang mencintai dengan kepentingan diri tersembunyi.
Akibatnya, cinta menjadi cacat. Cinta menjadi transaksi. Ketika kegagalan terjadi, cinta berubah menjadi benci. Cerita lama yang tak kunjung berubah di dalam hidup manusia.
Ini terjadi, karena cinta tidak dipahami secara sempurna. Cinta masih mengandung kepentingan diri yang tersembunyi. Padahal, cinta adalah inti dari semua agama dunia. Cinta yang tidak hanya diarahkan pada manusia, tetapi juga kepada semua mahluk, dan kepada sang Pencipta.
Cinta yang sempurna adalah pengorbanan total. Orang melebur pada apa yang dicintainya. Tidak ada lagi ego dan kepentingan diri. Di dalam agama, cinta tertinggi adalah peleburan diri ke dalam Sang Pencipta.[1]
Inti semua agama adalah satu, yakni menjadi cinta yang melebur sepenuhnya dengan Tuhan. Sisi luar dari agama adalah identitas budaya. Itu pun tak lahir dari kekosongan, melainkan dari dialog antar budaya yang terjadi terus menerus.[2] Hal inilah yang kiranya terjadi antara Kristianitas dengan tradisi Sufi di dalam Islam.
Pemahaman ini amatlah penting untuk membangun dialog antar agama di abad 21. Tanpa dialog antar agama, tidak akan ada perdamaian antar agama. Dan tanpa perdamaian antar agama, tidak akan ada perdamaian dunia. Tulisan ini ingin terlibat di dalam membangun dialog antar agama Kristen dan Islam yang sehat dan bermutu tinggi.
Secara khusus, tulisan ini ingin memahami figur Yesus dari dua tradisi, yakni Sufi Islam dan Kristianitas. Di dalam kedua tradisi tersebut, Yesus dilihat sebagai teladan cinta dan welas asih. Ia adalah manusia yang sempurna dalam kesatuannya dengan Allah. Dalam arti ini, Yesus tidaklah hanya milik orang Kristen, tetapi juga milik dari peradaban manusia secara keseluruhan.
Untuk itu, tulisan ini dibagi ke dalam tiga bagian. Awalnya, tulisan ini menjabarkan inti pandangan kaum Sufi Islam tentang Yesus. Lalu, tulisan ini menjelaskan relevansi dari pandangan tersebut untuk perkembangan hidup beragama di abad 21. Tulisan diakhiri dengan kesimpulan. Kerangka dari tulisan ini berpijak pada penelitian Milani, dan penelitian-penelitian penulis sebelumnya.
Yesus dan Tradisi Sufi Islam
Tulisan ini ingin melihat hubungan antara tradisi Sufi Islam dengan figur Yesus yang merupakan figur terpenting di dalam Kristianitas. Inti dari tulisan ini adalah tentang cinta yang merupakan tema utama dari tradisi Sufi Islam, terutama dalam tulisan-tulisan Rumi, maupun Kristianitas. Memang, tema ini tidak dibicarakan secara luas di dalam Qur’an, maupun teks-teks Islam lainnya. Namun, kata ini kiranya kerap disebut sebagai salah satu ciri Allah yang pengampun dan penuh welas asih (bismillahi r-rahmani r-rahim). Di dalam bahasa Arab, cinta dimaknai sebagai Habb, dan di dalam bahasa Persia sebagai Ishq.[3]
Tema cinta, atau welas asih, kata yang lebih tepat, adalah tema terpenting di dalam tradisi Sufi Islam. Yang menjadi obyek welas asih bukanlah manusia, melainkan Allah itu sendiri. Para tokoh Sufi Islam tidak puas hanya dengan mematuhi hukum dan ajaran Islam yang ada. Mereka rindu untuk memeluk dan menyatu dengan Allah. Mereka ingin mengalami kesatuan dengan Allah secara langsung. Inilah tujuan tertinggi di dalam Islam, yakni melebur menyatu dengan Allah.
Wacana tentang sikap welas asih berkembang pertama kali di dalam pemikiran Rabia al-Adawiyya. Ia hidup pada 717 sampai 801. Sejak karya-karyanya tersebar, wacana tentang sikap welas asih pun berkembang di dalam Islam, terutama di kalangan Sufi. Beberapa pemikir Persia lainnya mengikuti arah yang sama. Mereka adalah Fariduddin Attar (1145/6-c.1221), Jalaluddin Rumi (1207-1273) dan Muhyeddin ibn al-‟Arabi (1165-1240).[4]
Para Sufi memahami Yesus yang tertulis di dalam Qur’an. Di dalam Qur’an, nama Yesus disebut sebanyak kurang lebih 25 kali. Ia dianggap sebagai salah satu nabi terbesar, bahkan terbesar kedua setelah Muhammad di dalam tradisi Islam. Yesus disebut sebagai “Yesus anak Maria” (Isa ibn Maryam). Di dalam perjalanannya, Yesus dilahirkan dari seorang perawan, melakukan banyak mukjizat dan menghidupkan orang mati. Yesus juga merupakan tokoh penting di dalam menyebarkan Monoteisme, yakni paham, bahwa hanya ada satu Tuhan di alam semesta.
Namun, tradisi Islam memahami Yesus secara berbeda dengan tradisi Kristianitas. Di dalam Islam, Yesus adalah nabi yang besar. Tidak lebih dan tidak kurang. Ia bukanlah anak Tuhan, atau bagian dari Tritunggal Maha Kudus, sebagaimana dipahami dan dipercaya di dalam Kristianitas. Islam selalu berpijak teguh pada satu ajaran, yakni tawhid. Artinya, Tuhan itu satu, utuh dan tidak memiliki sisi plural sedikitpun.
Bagaimana kaitan antara Yesus dengan kelompok Sufi di dalam tradisi Islam? Bagaimana pemikir Sufi tersebut memahami Yesus? Jika dilihat isi pemikirannya, Yesus memiliki pandangan senada dengan kaum Sufi Islam. Bahkan, beberapa penafsir di dalam tradisi Islam melihat Yesus sebagai “Yesus-Sufi” yang merupakan bagian penting dari tradisi perkembangan Sufi di dalam Islam. Untuk itu kiranya perlu untuk membaca dan menafsir beberapa pemikiran tokoh Sufi di dalam Islam.
Di dalam tradisi Sufi Islam, Yesus adalah tokoh yang penting. Namun haruslah ditekankan, yang dibaca mereka bukanlah Yesus sebagaimana dipahami dalam Kristianitas, melainkan Yesus sebagaimana tertuang di dalam Qur’an. Di dalam tradisi ini, Yesus adalah salah seorang nabi yang penting. Para tokoh Sufi Islam kerap kali mengutip soal Yesus di dalam karya-karya mereka. Ibn al-‟Arabi bahkan menyebut Yesus sebagai “manusia yang sempurna” (insan al-kamil).
Tentu saja, ada kemiripan di dalam tafsiran dua tradisi tersebut. Baik di dalam Islam maupun Kristianitas, Yesus dilihat sebagai perwujudan nyata dari sikap welas asih yang sempurna. Maka, Yesus dilihat sebagai dari kesempurnaan dari kemanusiaan itu sendiri. Di dalam tradisi Sufi Islam, Yesus pun dianggap sebagai simbol dari kemurnian, kesempurnaan dan penyembuhan itu sendiri. Paham ini tersebar luas di dalam beragam tradisi Sufi Islam, mulai dari yang tradisional sampai dengan yang progresif.
Ada dua alasan, mengapa sosok Yesus memiliki pengaruh besar di dalam tradisi Sufi Islam. Pertama, Yesus merupakan salah satu tokoh penting di dalam Qur’an. Ia adalah salah satu nabi terpenting di dalam Islam itu sendiri. Dua, kaum Sufi memiliki niat besar untuk membangun jembatan perdamaian antara Islam dan Kristianitas. Dengan menyentuh figur Yesus, kaum Kristen akan terbuka untuk pembicaraan dengan Islam, guna menyelesaikan beragam masalah politik, mulai dari Perang Salib sampai dengan tata kelola Yerusalem di abad pertengahan.
Ada pula maksud lainnya. Dengan menyentuh figur Yesus, kaum Sufi Islam ingin menyatakan, bahwa agama Islam adalah agama yang lebih baik dari pada Kristianitas. Kaum Sufi adalah kaum yang cukup terbuka pada perbedaan tafsiran. Mereka secara sadar menekuni ajaran lain untuk mencari kelemahannya, dan menariknya kembali ke dalam tafsiran Islam. Mereka juga ingin menyatakan, bahwa tafsiran Islam atas hidup Yesus jauh lebih masuk akal daripada keyakinan orang Kristen itu sendiri pada Yesus.[5]
Dengan bersikap terbuka seperti ini, mereka berharap, agar orang-orang Kristen berpindah ke Islam. Dasar berpikir dari kaum Sufi adalah Islam. Namun, mereka memperluasnya dengan unsur spiritual yang sangat dalam. Ini didapatkannya dari tradisi agama-agama lainnya yang sudah ada, termasuk Hindu, Buddha dan Kristianitas. Dengan cara ini, kaum Sufi berharap untuk menyempurnakan ajaran Islam, sehingga terbuka untuk semua kebudayaan.
Ada kemiripan besar antara inti pemikiran kaum Sufi Islam dengan figur Yesus di dalam tradisi Kristen. Rumi, salah satu tokoh terbesar di dalam tradisi Sufi Islam, tidak hanya banyak mengutip Yesus. Ia juga belajar dari figur Yosep di dalam Injil Kristen. Ini jelas menandakan keterbukaan kaum Sufi Islam terhadap tradisi spiritual yang lain. Ini juga menjadi tanda jelas, bahwa kesadaran mistik (mystical consciousness), yakni kesatuan manusia dengan Tuhannya, adalah pengalaman yang universal melintasi agama dan kebudayaan.
Kaum Sufi Islam juga kerap menyampaikan pikiran mereka melalui puisi. Figur Yesus pun kerap kali muncul di dalam beragam puisi Sufi. Di dalamnya, Yesus dilihat sebagai sosok tertinggi dari perkembangan spiritual manusia. Dalam arti ini, perkembangan spiritual mencapai puncaknya, ketika manusia melebur dengan Tuhan itu sendiri. Di dalam Islam, ini disebut juga sebagai fana wa baqa, atau penyerahan dan perlindungan sepenuhnya hanya kepada Allah.
Yesus dilihat sebagai figur paling penting dalam hal ini. Ia menyerahkan hidupnya sepenuhnya kepada Allah, tanpa ada tawar menawar sedikit pun. Bahkan, ia rela disalib atas nama kepasrahannya tersebut. Inilah yang membuat kaum Sufi Islam menjadikan Yesus sebagai salah satu figur terpenting. Namun perlu terus diingat, kaum Sufi melihat Yesus dalam terang ajaran Islam yang berpijak pada Qur’an, dan bukan Yesus sebagai Tuhan, sebagaimana diyakini di dalam Kristianitas.
Di dalam Kristianitas, Yesus diyakini lahir dari seorang perawan bernama Maria. Ia adalah figur penyelamat tidak hanya bagi orang Yahudi, tetapi juga seluruh umat manusia. Yesus menyelamatkan manusia tidak dengan menghancurkan sesuatu, tetapi dengan mengorbankan dirinya. Tiga hal ini, yakni kelahiran dari seorang perawan, figur penyelamat dan pengorbanan, tidak hanya khas Kristianitas. Di dalam tradisi yang lebih tua, seperti Zoroastrianisme dan Mithraisme, hal yang sama juga ditemukan. Ketiga ide ini bisa juga disebut sebagai ide-ide universal keagamaan.
Di dalam Islam, Muhammad juga dilihat di dalam pandangan serupa. Ia adalah berkah tidak hanya untuk umat Islam, tetapi juga untuk semua manusia. Maka dari itu, Islam dilihat tidak sebagai agama yang sempit, tetapi sebagai agama yang terbuka untuk semua. Bisa juga dibilang, bahwa Muhammad menempati peran utama di dalam Islam, sama seperti Yesus di dalam Kristianitas. Keduanya dianggap sebagai manusia yang memiliki karunia khusus di hadapan Tuhannya.
Tradisi berkorban juga kental di dalam Sufi Islam. Orang mengorbankan dirinya demi satu misi keagamaan tertentu, yakni demi imannya. Yesus jelas merupakan contoh nyata soal ini. Di dalam Islam, Hussein dan Imams Ali juga merupakan contoh yang jelas. Kematian mereka dianggap sebagai kematian suci yang kemudian dihormati juga sebagai peristiwa suci, sama seperti kematian Yesus diperingati sebagai peristiwa suci di dalam Kristianitas.
Kaum Sufi Islam memang tidak memberikan penekanan pada hukum-hukum moral semata. Mereka ingin menyentuh unsur terdalam dari Islam, yakni peleburan diri seutuhnya dengan Allah. Inilah yang juga disebut sebagai unsur mistik di dalam Islam. Kaum Sufi Islam yakin, bahwa pewahyuan Islam tidak terbatas pada hukum moral dan ritual keagamaan semata, tetapi berlanjut terus untuk menerangi hidup manusia yang semakin kompleks. Hukum-hukum moral pun harus terus ditafsir ulang dengan mengacu pada kehidupan manusia yang semakin kompleks tersebut.
Cara berpikir kaum Sufi juga mengalami tantangan dari kaum konservatif Islam di jamannya. Mereka ingin menjaga “keaslian” ajaran Islam, sehingga tidak tercampur dengan ajaran-ajaran lainnya. Sementara, kaum Sufi merasa, bahwa ajaran Islam harus terus berkembang untuk mewujudkan tujuannya, yakni melebur dengan Allah. Beberapa tokoh di dalam tradisi Sufi Islam, seperti Hallaj, Rumi dan Ibnu Arabi, menjadikan figur Yesus sebagai teladan di dalam peleburan dengan Allah tersebut. Rumi bahkan bergerak lebih jauh dengan menjadikan Yesus sebagai figur roh yang mengantarkan manusia pada kesempurnaan dan kesatuan dengan Allah.
Pendek kata, di mata kaum Sufi Islam, Yesus adalah seorang Sufi teladan. Di dalam tafsiran Islam tradisional, Yesus hanyalah manusia biasa. Sementara, di dalam Kristianitas, Yesus adalah Tuhan yang mengambil rupa manusia. Ia datang untuk menyelamatkan manusia. Kaum Sufi mengambil titik tengah dari dua pandangan tersebut.
Yesus, dari kaca mata kaum Sufi, adalah contoh hidup orang yang telah melampaui nafsu-nafsu bawahnya, yakni nafsu buta untuk mendapatkan kenikmatan. “Nafas Yesus”, demikian tulis salah satu tokoh Sufi Islam, “menciptakan fajar, sehingga dunia bangun dari tidurnya.”[6] Yesus dianggap sebagai wujud dari kemurnian dan kesempurnaan manusia. Ia menempati peran penting di dalam perkembangan Islam itu sendiri. Tentu saja, ini mengundang perdebatan di kalangan Islam, terutama kelompok di luar Sufi.
Qur’an menyatakan dengan tegas, bahwa Yesus memang dilahirkan dari seorang perawan. Ia adalah anak dari Maryam, atau Maria. Namun, Qur’an tidak menyatakan apapun tentang sisi Ilahi dari Yesus. Artinya, Yesus tidak dikenali sebagai anak Tuhan, sebagaimana dinyatakan oleh Kristianitas. Ia tidak melepaskan keyakinan umat Islam, bahwa Yesus merupakan manusia yang istimewa, karena ia merupakan figur nyata dari cinta dan kemurnian seorang manusia.
Di dalam tradisi Sufi Islam, kisah hidup Yesus adalah bentuk nyata dari cinta dan welas asih itu sendiri. Ia menjadi figur teladan tentang apa artinya menjadi cinta, dan bukan hanya mencintai seseorang, atau sesuatu. Dengan perjalanan hidupnya, juga dinyatakan di dalam Qur’an, Yesus lalu diangkat ke Surga. Ia menjadi mulia, karena hidupnya penuh teladan cinta dan pengorbanan, sehingga lalu mendapat sentuhan langsung dari Allah untuk menuju surga.
Di dalam tradisi Sufi Islam, hidup, penderitaan, pengorbanan dan kebangkitan Yesus memiliki tempat istimewa. Semuanya dilihat sebagai contoh dari apa artinya menjadi cinta dan welas asih yang murni itu sendiri. Disini, kaum Sufi tidak secara harafiah membaca Qur’an yang melihat, bahwa penderitaan dan kebangkitan Yesus tidak pernah terjadi. Kaum Sufi Islam melihat, bahwa derita dan kebangkitan Yesus adalah simbol dari fakta, bahwa jiwa manusia yang diciptakan Tuhan tidak akan pernah bisa dihancurkan dengan kekerasan. Tubuh bisa rusak. Namun, jiwa itu abadi.
Para pemikir di dalam tradisi Sufi Islam adalah orang-orang terpelajar. Kebanyakan dari mereka adalah ahli Teologi dan Hukum Islam. Ini membuat mereka terbuka terhadap dialog dengan agama dan peradaban lain, terutama Kristianitas. Mereka juga berusaha menerjemahkan Teologi dan Hukum Islam kepada masyarakat luas dalam bentuk ajaran-ajaran praktis. Mereka juga pandai menarik kaitan dan relevansi ajaran Islam di dalam jaman yang terus berubah.
Seperti sudah sedikit disinggung, kaum Sufi Islam mengembangkan ide tentang manusia yang sempurna di hadapan Allah. Ini adalah manusia yang menjadi teladan kesatuan dan peleburan yang sempurna dengan Allah. Yesus dianggap sebagai contoh hidup dari manusia sempurna semacam ini. Ini merupakan upaya kaum Sufi Islam untuk menyesuaikan diri dengan salah satu ajaran utama di dalam Kristianitas, bahwa Yesus merupakan Anak Allah. Ide ini juga amat penting, guna membangun dialog perdamaian yang amat dibutuhkan di abad pertengahan.
Rumi juga mengembangkan ide ini di dalam karya-karyanya. Bagi Rumi, figur manusia sempurna, seperti Yesus, tidak terjebak pada hukum dan tradisi. Ia berada di tingkat mistik yang tak terjangkau oleh semata rumusan teologi maupun hukum agama. Di ranah inilah Rumi mengekspresikan imannya. Lebih jauh, Rumi mengembangkan ide tentang kesempurnaan dari kemanusiaan (perfection of humanity). Manusia semacam ini, Yesus termasuk di dalamnya, merupakan ekspresi yang paling sempurna dari kemuliaan Allah. Ia memiliki unsur kesadaran dan kecerdasan Ilahi di dalam dirinya.
Perlu ditekankan, konsep manusia sempurna (Arabi) dan kesempurnaan kemanusiaan (Rumi) tidaklah hanya dimiliki oleh Yesus. Banyak figur di dalam sejarah manusia yang sudah mencapai tingkat yang sama. Ini adalah kondisi batin yang bersifat universal, yang bisa dicapai oleh semua manusia, asal ia melakukan hal-hal yang perlu dilakukan. Ia melepaskan semua egonya, supaya bisa melebur sepenuhnya dengan Allah. Ini kiranya perbedaan mendasar pandangan kaum Sufi Islam dan Kristianitas tentang Yesus.
Pada masanya, Rumi juga memahami ajaran-ajaran dasar Kristianitas. Timur Tengah merupakan tempat yang amat majemuk pada masa itu. Berbagai agama hidup berdampingan secara damai. Akibat dari latar belakangnya yang amat majemuk, Rumi lalu melihat Islam sebagai agama universal yang menaungi semuanya. Sebagai agama, Islam menampung tradisi Yahudi dan Kristianitas, sekaligus melampaui keduanya.
Namun, ia juga tak pernah menyembunyikan kekagumannya pada sosok Yesus. Rumi melihat Yesus sebagai seorang penyembuh. Ia menyembuhkan orang dengan kekuatannya yang muncul dari kedekatannya kepada Allah. Yesus adalah manusia yang sepenuhnya bergantung pada kehendak Allah. Ia tidak punya tempat tinggal yang tetap, melainkan bergerak seturut dengan kehendak Allah itu sendiri.
Ia tidak punya kepentingan diri maupun kesombongan pribadi. Ini kiranya sejalan dengan nilai-nilai dasar Islam, yakni kemanusiaan dan kerendahan hati (ihsan). Ini semua menjadi mungkin, karena Yesus memiliki roh Allah itu sendiri. Roh Allah inilah yang memungkinkannya melakukan banyak keajaiban, termasuk menyembuhkan banyak orang dari sakitnya. Bagi Rumi, dan juga banyak kaum Sufi Islam pada umumnya, kisah tentang Yesus bukanlah metafor semata, melainkan sungguh terjadi di dalam kenyataan.
Ibnu al-Arabi juga berpendapat serupa. Sebagai anak dari Maria (Maryam), Yesus adalah sepenuhnya manusia yang lahir dan hidup di dunia. Namun, sebagai orang yang mampu menyembuhkan, bahkan membangkitkan orang mati, Yesus adalah figur dari Roh Allah itu sendiri. Al-Arabi bahkan lebih jauh menyatakan, bahwa Yesus adalah nafas Allah itu sendiri. Kaum Sufi Islam memang melihat Yesus lebih dari sekedar figur di dalam Al-Qur’an, seperti kaum Ortodoks Islam. Yesus adalah sosok manusia yang mampu mengubah manusia lainnya ke jalan Allah.
Jelas sekali, bahwa kaum Sufi Islam melihat Yesus sebagai sosok yang amat mulia dan luhur. Namun, itu bukan karena Yesus adalah Tuhan, seperti yang diyakini Kristianitas. Orang biasa bisa mencapai tingkat keluhuran Yesus, asal mereka bersedia menekuni jalan hidup penuh cinta dan pengorbanan. Rumi juga kerap menyebut Yusuf sebagai salah satu tokoh yang patut dihormati. Mereka dianggap sebagai contoh hidup bagi kaum Sufi, walaupun berada di luar tradisi Islam.
Kaum Sufi Islam juga melihat, bahwa proses kematian dan kebangkitan Yesus sebagai sesuatu yang patut untuk dipelajari. Ide ini sebenarnya tidak khas Kristianitas, melainkan sudah tertanam di dalam banyak tradisi Asia, seperti Vedanta dan Buddhisme. Kaum Sufi Islam menafsir ide kematian dan kebangkitan Yesus sebagai kematian dan kebangkitan diri manusia itu sendiri. Yang mati adalah diri penuh nafsu dan kebencian. Yang bangkit adalah diri yang penuh cinta, yang sepenuhnya berserah pada Allah.
Ide ini berkembang di dalam pandangan fana wa baqa, yakni keberserahan sempurna manusia pada kehendak Allah. Tidak ada diri pribadi dengan segala nafsu dan kepentingannya. Orang lalu melebur seutuhnya dengan Allah. Di dalam tradisi Islam, ini disebut juga sebagai tawhid, yakni kesatuan utuh dengan Allah. Kepribadian melebur sepenuhnya ke dalam Allah, sehingga kemanusiaan lalu menjadi satu dengan ke-Ilahian.
Ini berpijak pada salah satu ajaran dasar Islam, bahwa ada keterpisahan antara Allah dengan ciptaan-Nya. Ajaran ini mengakar erat tidak hanya di dalam Islam, tetapi juga di dalam Kristianitas dan ajaran Yahudi. Pelanggaran atas ajaran ini bisa mengakibatkan hukuman mati. Yesus mengalami hal ini, ketika ia berkata, bahwa dialah jalan kebenaran dan kehidupan. Hanya Tuhan yang memiliki unsur Ilahi. Manusia tidak.
Al-Hallaj juga mengalami kejadian serupa. Ia menyatakan ana’l haqq. Artinya, aku adalah kebenaran yang absolut. Oleh karena itu, ia kemudian mengalami penghukuman. Memang, secara umum, kaum Sufi Islam ingin melampaui pembedaan antara Allah dan manusia. Ini merupakan tujuan tertinggi di dalam tradisi Sufi Islam.
Rumi dan Bayazid mengembangkan pandangan serupa. Allah dan manusia itu bagaikan laut dan tetesan air. Keduanya berbeda, namun dengan mudah melebur menjadi satu. Ketika tetesan air menyatu dengan laut, tak ada jejak lagi. Bayazid menceritakan pengalamannya sendiri.
Ketika ia mengalami trans, dirinya lenyap tanpa jejak. Bahkan, ketika beberapa temannya datang, ia tak lagi dapat dikenali. Ia telah melenyapkan semua identitas pribadinya. Ia adalah tetesan air yang telah hanyut ke dalam laut. Ia adalah manusia yang telah hanyut sepenuhnya ke dalam pelukan yang Ilahi.
Pengalaman melebur ini bisa juga disebut sebagai pengalaman mistik.[7] Yesus adalah figur nyata tentang hal ini di dalam Kristianitas. Di dalam tradisi Sufi Islam, al-Hallaj mengambil jalan serupa. Namun, keduanya mengalami penghukuman dari kaum yang lebih tradisional. Keduanya adalah korban dari politik busuk yang berkembang di jaman mereka masing-masing.
Jelaslah, bahwa kaum Sufi Islam melihat Yesus sebagai figur penting mereka. Ini berlaku untuk dua tradisi, yakni Islam dan Kristianitas. Di dalam Islam, Yesus sekaligus dilihat sebagai nabi yang penting, dan juga sebagai penyelamat. Di dalam Kristianitas, Yesus dilihat sebagai Kristus sekaligus putra Tuhan. Dengan berpijak pada tradisi Islam, kaum Sufi Islam melihat Yesus sebagai contoh nyata dari manusia yang telah melebur seutuhnya dengan Allah.
Ide yang amat penting di dalam seluruh wacana ini adalah soal cinta dan welas asih. Dalam hal ini, keduanya adalah sebuah proses kreatif. Ia mencipta dan merawat. Ia terwujud nyata di dalam manusia yang sempurna. Manusia sempurna melebur ke dalam cinta dan welas asih, yang berarti juga melebur dengan Allah itu sendiri.
Dalam arti ini, Yesus adalah bagian dari kaum Sufi Islam itu sendiri. Ia juga disebut sebagai Sufi-Yesus. Ia hidup diselimuti cinta, dan mati juga karena cintanya. Cinta, dalam arti ini, adalah pengorbanan sepenuhnya. Tak ada pamrih. Tak ada kepentingan tersembunyi.
Beberapa Relevansi
Ada beberapa hal yang kiranya penting untuk diperhatikan. Pertama, Yesus dan Kaum Sufi Islam mengajarkan tentang pentingnya mencintai secara sempurna. Cinta semacam ini diarahkan kepada Tuhan secara utuh dan penuh. Diri lalu melebur sepenuhnya menjadi cinta kepada Tuhan. Keadaan batin semacam ini adalah puncak tertinggi dari spiritualitas Kristen maupun Islam.
Dua, dari pemaparan di atas dapatlah ditarik kesimpulan, bahwa agama-agama Abrahamik, terutama Kristen dan Islam, memiliki akar yang sama. Keduanya, bersama dengan agama Yahudi, memiliki ajaran dan pola yang serupa. Cinta dalam bentuk peleburan kepada Tuhanlah yang menjadi ajaran tertinggi. Konflik dan perang atas nama agama, sesungguhnya, sama sekali tidak punya dasar. Ini hanya merupakan taktik penguasa busuk untuk mencari pembenaran agamis bagi tindakan kotornya.[8]
Tiga, pola yang sama tidak hanya terjadi di dalam agama-agama Abrahamik. Agama-agama Dharma, yakni Hindu, Buddha dan Taoisme, ternyata juga memiliki pola serupa. Sikap batin melebur ke dalam Cinta dan Tuhan adalah ciri universal dari tingkat tertinggi agama-agama. Orang melepaskan ego dan semua kepentingan diri, sehingga bisa kembali menyatu dengan semesta, dan juga dengan Tuhannya. Dalam arti ini, semua hukum dan ritual keagamaan tidaklah dilihat sebagai tujuan utama, melainkan hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan penyatuan kembali tersebut.
Empat, semua ini bisa menjadi pijakan kokoh untuk dialog antar agama. Jika kesamaan jauh lebih banyak dan dalam, daripada perbedaan, lalu mengapa konflik terjadi? Agama-agama dunia hanya perlu bersikap lebih kritis pada politisi busuk yang mencoba menghancurkan perdamaian dengan menggunakan agama. Ini juga dibarengi dengan membangun sistem kehidupan sosial yang adil dan makmur untuk semua. Langkah-langkah ini bisa amat memperkecil peluang terjadinya konflik antar agama, radikalisme maupun terorisme.
Lima, kiranya, semua bentuk pendidikan agama harus kembali berfokus pada yang terpenting. Melebur menjadi satu dengan Cinta dan Tuhan harus menjadi inti dari pendidikan semua agama di Indonesia. Hukum dan ritual keagamaan juga ditempatkan tidak sebagai yang utama secara mutlak. Keduanya perlu dilihat sebagai jalan untuk mencapai tujuan utama tersebut. Pendidikan agama pun tidak lagi terjebak pada formalisme dangkal, melainkan mengajarkan inti yang terpenting.
Kesimpulan
Yesus memang bukan hanya milik orang Kristen. Ia adalah milik dari peradaban manusia. Kaum Sufi Islam melihat Yesus sebagai teladan yang sempurna. Yesus adalah sosok yang melebur ke dalam cinta dan welas asih. Ia melebur sempurna ke dalam Tuhan itu sendiri. Pandangan ini bukan hanya milik Kristianitas dan Islam, melainkan milik agama-agama besar dunia. Ia harus menjadi pijakan utama pendidikan dan hidup beragama. Pandangan ini juga harus menjadi dasar utama bagi dialog antar agama. Hanya dengan dialog antar agama yang bermutu, perdamaian antar agama bisa terwujud. Inilah kunci penting untuk perdamaian dunia di abad 21 ini.[9]
Daftar Acuan
Cragg, Kenneth. 1985. Jesus and the Muslim: An Exploration. London: Allen & Unwin.
Milani, Milad. 2011. “Representations of Jesus in Islamic Mysticism: Defining the „Sufi Jesus‟.” Literature & Aesthetics 21 (2) December 2011.
Nurbakhsh, Javad. 1992. Jesus in the Eyes of the Sufis. London.
Reza A.A Wattimena, Anak Agung Banyu Perwita. 2019. Memahami Hubungan Internasional Kontemporer. Jakarta: Salemba Humanika.
Wattimena, Reza A.A. 2018. Dengarkanlah: Pandangan Hidup Timur, Zen dan Jalan Pembebasan. Jakarta: Karaniya.
—. 2018. Mencari Ke Dalam: Zen dan Hidup yang Meditatif. Jakarta: Karaniya.
Wattimena, Reza A.A. 2020. “Tentang Welas Asih yang Melampaui Keadilan: Hubungan antara Gautama Buddha dan Yesus.” Rumah Filsafat.
—. 2020. Untuk Mereka yang Beragama: Agama dalam Pelukan Filsafat, Politik dan Spiritualitas. Kanisius.
[1] Lihat (Wattimena, Untuk Mereka yang Beragama: Agama dalam Pelukan Filsafat, Politik dan Spiritualitas 2020)
[2] (Wattimena, Tentang Welas Asih yang Melampaui Keadilan: Hubungan antara Gautama Buddha dan Yesus 2020)
[3] Saya mengacu pada kerangka yang dibuat oleh (Milani 2011)
[4] Ibid.
[5] Lihat (Cragg 1985)
[6] (Nurbakhsh 1992)
[7] Lihat (Wattimena, Dengarkanlah: Pandangan Hidup Timur, Zen dan Jalan Pembebasan 2018) dan (Wattimena, Mencari Ke Dalam: Zen dan Hidup yang Meditatif 2018)
[8] Lihat (Wattimena, Untuk Mereka yang Beragama: Agama dalam Pelukan Filsafat, Politik dan Spiritualitas 2020)
[9] Lihat (Reza A.A Wattimena 2019)
Versi PDF bisa dilihat disini Jurnal Reza, Yesus dan Tradisi Sufi dalam Islam
Bagikan ini:
Facebook
Surat elektronik
Cetak
Pinterest
WhatsApp
Telegram
Pocket
Tumblr
Reddit
Skype
LinkedIn
Twitter
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
Diterbitkan oleh
Reza A.A Wattimena
Peneliti di bidang Filsafat Politik, Filsafat Ilmu dan Kebijaksanaan Timur. Alumni Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta, Doktor Filsafat dari Hochschule für Philosophie München, Philosophische Fakultät SJ München, Jerman. Beberapa karyanya: Menjadi Pemimpin Sejati (2012), Filsafat Anti Korupsi (2012), Tentang Manusia (2016), Filsafat dan Sains (2008), Zen dan Jalan Pembebasan (2017-2018), Melampaui Negara Hukum Klasik (2007), Demokrasi: Dasar dan Tantangannya (2016), Bahagia, Kenapa Tidak? (2015), Cosmopolitanism in International Relations (2018), Protopia Philosophia (2019), Memahami Hubungan Internasional Kontemporer (20019), Mendidik Manusia (2020), Untuk Semua yang Beragama (2020), Terjatuh Lalu Terbang (2020) dan berbagai karya lainnya.	Tampilkan semua pos berdasarkan Reza A.A Wattimena
Diposkan pada Juli 30, 2020 Juli 30, 2020 Penulis Reza A.A WattimenaTag cinta, islam, Kristen, rumi, sufi, welas asih, Yesus
6 tanggapan untuk “Jurnal Terbaru: Mencintai Secara Sempurna, Memahami Kaitan Antara Yesus dan Ajaran Sufi Islam”
Anonim berkata:
Juli 30, 2020 pukul 10.16
Saya tidak berbicara di sini tentang kasus-kasus “ekstremisme dan fanatisme” yang dikenal yang merupakan pengecualian dan yang secara tepat mengkonfirmasi aturan dan yang – orang harus mengerti dengan jelas bertentangan dengan logika sejati budaya Muslim dalam kebenarannya. keyakinan, Di satu sisi, itu adalah penilaian mental yang menentukan yang mengakui keraguan (ketidakpastian), sementara yang lain, sangat tidak lazim, adalah penilaian mental yang menentukan, atau lebih dominan, dan karenanya mencakup ilmu pengetahuan, yaitu penilaian mental yang menentukan yang tidak mengakui dubitabilitàs, kepercayaan pada akal sehat dan katakan, yaitu penilaian berdasarkan sisi dominan.Wacana tentang “kepercayaan” dipahami sebagai bentuk-bentuk keagamaan yang hari ini diikuti oleh umatnya masing-masing, Intinya sangat kritis dan menempatkan manusia di depan pertanyaan besar, yaitu mendukung “absolut” atau “kerabat”. Ya, bahkan dalam kasus ini ada jebakan besar yang harus dihilangkan manusia, yaitu sepenuhnya mematuhi salah satu dari dua alternatif. Faktanya, pada kenyataannya, setiap kepercayaan, relatif lengkap dan ini tentu saja bukan sekadar permainan kata-kata .Visi tasawuf lebih meyakinkan daripada kausalitas kaku yang dianjurkan oleh para penganut Islam. Anda dapat membuat kesalahan, tetapi menangkap linearitas yang ingin Anda katakan, masih menyiratkan kemungkinan mengenalinya dari titik ketiga dan karenanya eksternal ke linearitas yang sama; oleh karena itu, mengakui hal itu hanya mungkin jika Anda adalah pihak ketiga yang berkenaan dengan hal itu, atau jika Anda memiliki pengetahuan langsung, diresapi dengan linearitas itu sendiri, yang hanya mungkin jika Anda “bertepatan” dengan yang terakhir. Ini “kebetulan” jelas ditolak oleh linearitas bergerak, karena secara tegas menyatakan bahwa anggota urutan tidak dapat urutan. Oleh karena itu, penolakan terhadap pendekatan bergerak akan mengarah pada kesimpulan bahwa menjadi bagian dari suatu urutan,merupakan “kerudung” bagi makhluk itu. Ini adalah alasan rasional, berdasarkan silogisme Aristotelian, yang membuat kita memilih linearitas, tetapi pada akhirnya tidak ada bukti yang meyakinkan secara rasional. Menegaskan linearitas kausal setara dengan upaya untuk mendefinisikan Tuhan: keduanya tampaknya merupakan upaya dan justru karena alasan ini mereka tidak mencapai Kebenaran. Seperti halnya teologi negatif, konsepsi “sufi” tentang kausalitas – karenanya menegaskan ketidakmungkinan membedakan antara sebab dan akibat. Seperti halnya penolakan, bahkan di sini ketidakmungkinan ini berarti bahwa tidak ada cara untuk membedakan ketika semuanya adalah Satu dan Satu adalah segalanya. Jadi di sini ada kritik terhadap Mutakallimun ( ketauhidan) , FIlsafst, lahiriah dan batiniah menggunakan logika untuk mendefinisikan kausalitas adalah tidak masuk akal. Oleh karena itu satu-satunya sikap yang benar adalah untuk menegaskan semua atau menolak seluruh Uni-Totality ..
Terima kasih
SukaSuka
Yoes €lang Roesmana berkata:
Juli 30, 2020 pukul 10.16
Kesempurnaan Tuhan tidak bisa dipahami, tetapi kita memahaminya dengan ketidaktahuan yang terpelajar; dan untuk ini hati merana dan menyatu menjadi cinta yang tak terkatakan. Ini tidak berkurang karena fakta bahwa ia berhenti menjadi sempurna, tetapi tumbuh dan juga menjadi terlihat. Bahkan, dengan berkorban, Tuhan menciptakan dan mengatasi ketidaksempurnaannya sendiri, sehingga dunia dapat menjadi dan mendewakan. Dan segala sesuatu di dalam Tuhan berbeda, tetapi segera. Ya Tuhan, semuanya ada di dalam diri pada saat yang sama! Begitu sempurna Engkau sehingga tidak ada kesunyian Ilahi di dalam Engkau, karena Engkau adalah Allahku dan ManusiaKu, bahkan Engkau adalah Kasih.
Jika benar bahwa agama dan filosofi lain hanya mendekati Kekristenan dan kita, yang berpartisipasi dalam kebenarannya, menyadarinya, maka kesadaran ini bukanlah kebaikan kita, karena kita bukanlah orang yang dapat menilai, tetapi hanya kebenaran yang bisa menilai. Kita sendiri, di tempat orang bukan Yahudi, tidak akan melihat bahkan sebagian kecil dari apa yang dia lihat. Lebih jauh lagi, kita, sebagai manusia dan karena itu terbatas, hanya dapat melihat satu aspek dari Kebenaran Kristus dengan membandingkannya dengan akuisisi orang-orang Yahudi dan Hellenes. Faktanya adalah bahwa aspek-aspek lain dari kebenaran yang sama telah bermanifestasi kepada mereka, seperti juga dalam kasus bidat, dan ketika setiap orang melihat beberapa aspek tertentu dari dirinya.semua aspek ini sama-sama perlu dan berharga. Ketika mencapai kepenuhan wujud, semua aspek ini akan sama-sama sempurna. Dalam Kristus Yesus tidak ada Hellen dan islam atau Yahudi dan ini bukan karena di dalam dirinya ada beberapa orang abstrak, tanpa menjadi bagian dari ras dan ras, tetapi karena ada Hellen dengan Hellenisitasnya dan orang Yahudi dengan Yudaisitasnya Islam dengan mistisismenya Dalam Kristus, Yudaisme tidak menyangkal Hellenisitas, tetapi keTiganya, sempurna dan berubah rupa, bersukacita, saling melengkapi.Interpretasi hubungan Kristen dengan agama lain seperti itu, menurut pemikiran sayq bergandengan tangan dengan ide kemanusiaan sebagai “organisme hidup tunggal” yang “membutuhkan, untuk keberadaan dan perkembangannya, keberadaan dan perkembangan orang-orang yang, pada khususnya, menjadikannya ,ini adalah organisme yang, di satu sisi, matang menuju kesempurnaan “secara spontan” pada setiap orang, mewujudkan dirinya melalui individualitas tunggal masing-masing. Di sisi lain, itu membutuhkan komitmen yang nyata dan tepat dari setiap orang. Di sini, dalam komitmen untuk secara sadar berkontribusi pada perwujudan kemanusiaan yang bersatu atau “Gereja, sinagog, mesjid universal”, tanggung jawab historis besar kekristenan, dalam hal itu diterima dari Kristus, Tersalib dan Bangkit, contoh dari sikap itu yang, unik , memungkinkan realisasi seperti itu: kenosis diri. Faktanya, agar persatuan umat manusia diwujudkan sebagai sebuah gereja sinagog , mesjid, diperlukan interaksi yang berkelanjutan antara orang-orang, berdasarkan pada penegasan diri dan penyerahan diri . Tjag rahayu
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Agustus 24, 2020 pukul 10.16
Terima kasih atas sumbangan idenya. Saya tidak begitu mengerti. Bisa diringkas dan diperjelas?
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Agustus 24, 2020 pukul 10.16
Terima kasih atas idenya. Saya sepakat. Salam hangat selalu
SukaSuka
Anonim berkata:
Desember 30, 2020 pukul 10.16
Hehehe…Sebutan Yesus dalam Islam itu tidak ada bung,,dalam Islam dikenal Nabi yg namanya ISA…dan Isa itu beribukan Maryam…Isa lahir tanpa Bapak,,dan Menurut kitab Suci Agama saya,,Isa itu sebelum Penangkapan tentara Romawi telah diangkat ke Sisi Allah…sehingga Lolos dari kematian dan kami percaya,Isa itu akan datang lagi kembali ke Dunia..entah Kapan


content:
Prayitno. 2003. Panduan Bimbingan dan Konseling. Jakarta: Depdikbud Direktorat Pendidikan Dasar dan Menengah. Sebagai perbandingan, semua aktivitas di bursa pasar seluruh dunia adalah sekitar 2,8 miliar dolar per hari atau sekitar 10 kali lebih kecil. Change: Ini adalah indikator nilai cryptocurrency yang telah meningkat atau jam terbaik trading menurun selama beberapa hari terakhir. Ini dapat memberi Anda gagasan untuk memasuki posisi beli atau jual.
Seperti halnya indikator Moving Average, EMA juga membantu menentukan kekuatan tren dan titik baliknya. Demikian juga jika ternyata kondisi trading Anda mengalami loss. Beberapa broker forex menyediakan data berupa rangkuman posisi trader yang lain. Lembaga-lembaga ini juga mengurusi lisensi yang dibutuhkan oleh broker Binomo 60 second strategi agar terdaftar secara resmi di pasar.
Jam terbaik trading - berita penting di Forex
Stanley Drunckenmiller dan Andy Krienger yang masuk dalam rentetan trader forex terkaya juga telah bekerja untuknya. Pembahasan: $f(x)=3x^4-4x^3+2 \\ f'(x) = 12x^3-12x^2 =0 \\ 12x^2 (x-1) =0 \\ x=1 \, \, x=1$ Karena diberikan interval, maka ujung interval/selang juga turut diuji untuk menentukan nilai maks/min bersama dengan x, stasioner. Silakan diuji f(-2), f(0), f(1) dan f(2). Dimana masing masing akan didapat berturut turut 82. 2, 1 dan 34. Terlihat nilai maksimum 82 jam terbaik trading dan nilai minimum 1. Akibatnya M= 82 dan m=1 sehingga M+m=83.
Pelajari lebih lanjut tentang strategi dan sistem opsi biner terbaik. Dengan Robot ini, saya mendapatkan keuntungan lebih dari Rand hampir setiap minggunya, dan saya melakukan deposit rand dan sudah berdagang selama 7 minggu hingga saat ini. Tidak seperti penyedia sinyal lainnya, Signals Atau justru deposit menggunakan online payment, misalnya Fasapay?
Transaksi OPTION Kontrak untuk mendapatkan hak membeli atau menjual Valas yang tidak seharusnya dilakukan pada harga atau jangka waktu tertentu yang telah ditetapkan sebelumnya. Jika Anda seorang trader yang lebih berpengalaman, Anda mungkin menemukan jam terbaik trading kurangnya perdagangan leverage dan penempatan pesanan lanjut menjadi tidak nyaman bagi Anda. Melihat contoh crossover di atas, bisa kita ambil kesimpulan kalau crossover ini akan terjadi apabila akan ada perubahan trend harga forex trading. Biasanya kita perlu menambahkan minimal 3 buah moving average dengan settingan akurat periode 8, 21 dan periode 125. Seperti pengalaman saya, moving average dengan settingan ini sangat ampuh dalam membaca trend atau entry poin. Cuma kelemahannya ada pada kuat atau tidak sebuah trend. Apabila terjadi crossover pada trend yang lemah, maka bisa saja analisa yang dihasilkan akan salah.
Omzet penjualan dan laba tentu saja adalah hasil akhir yang ingin dicapai oleh semua perusahaan. Jika omset turun, laba usaha pun akan ikut turun.
Alokasi anggarannya cenderung naik setiap tahunnya. Pada 2016, alokasi anggaran Rp16 triliun. Kemudian, pada 2017 anggarannya sebesar Rp32 triliun, sedangkan pada tahun ini alokasinya naik lagi menjadi Rp35 triliun. Pertanyaan yang muncul sekarang adalah apakah EMA lebih Baik dari SMA? Sebenarnya antara exponensial moving average (EMA) dengan simple moving average (SMA) memiliki peranan yang sama. Tetapi exponensial moving average dapat memberikan signal forex entry lebih cepat jika dibandingkan dengan simple moving average. Karena itulah EMA banyak digunakan untuk entry posisi. Sedangkan SMA baik digunakan sebagai filter signal yang diberikan EMA. Berapa modal yang harus dikeluarkan untuk memulai bisnis sampingan aneka kue? Tidak terlalu banyak.
Salah satunya adalah perdagangan jam terbaik trading antar negara. Ada beberapa faktor yang mempengaruhi nilai tukar mata uang.
Cara memasukan deposit Binomo menggunakan amazon gift card - jam terbaik trading
Dalam meletakan pending order tentu saja kita harus mempertimbangkan dari indikator-indikator yang kita pakai sehingga momen pending order itu sendiri akan memberikan keuntungan atau posisi yang lebih ideal untuk masuk pasar.
Penyedia Forex yang Inovatif 2013 pada Pertunjukan Forex ke 12 MENA 2013 oleh Grup ARABCOM.
Belajar Forex tingkat pemula
Di mana Binomo dibenarkan
Para TKI tersebut mampu memberikan peranan yang besar dalam memperoleh devisa suatu negara dengan cara uang yang ditransfer dari asal negara mereka bekerja.
Online trading Indonesia
Atau memiliki pengalaman di bidang Forex? Siapkan PC atau laptop, jam terbaik trading serta koneksi internet yang cukup baik. Sifat serakah menjadi faktor utama penyebab kegagalan dalam trading. Untuk warna (bullish dan bearish) tidak masalah.Beberapa ahli percaya bahwa ketika candlestick hammer muncul maka diperkirakan akan terjadi pembalikan arah trend. Setelah memahami apa itu definisi dan pengertian investasi di atas, maka sudah sewajarnya kita menghapus mindset 'investasi hanya untuk orang kaya'. Sebaliknya, jika Anda ingin kaya, maka mulailah berinvestasi dan kurangi gaya hidup yang konsumtif. Salah satu tipsnya bisa Anda dapatkan di artikel 5 Hal Yang Perlu Dipahami Sebelum Berinvestasi.
Broker option akan menjalankan kampanye pemasaran baik online maupun offline untuk mendapatkan klien baru. Keberhasilan kampanye pemasaran ini sangat tergantung pada wilayah yang ditargetkan dan popularitas platform tersebut. Mudah digunakan dan ada menawarkan multi platform untuk mobile, web dan sebagainya.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Menu MT4 Android ini dapat dilihat pada bagian bawah dan samping. Jika Anda geser layar ke kanan, maka menu akan muncul seperti pada gambar berikut. Sebetulnya ada beberapa pertanyaan dasar yang paling sering ada di benak para trader pemula soal Binary Options. Tetapi kalau belajar di OTA untuk Malaysia binary option blog pengetahuan boleh2 saja kok. Keren kan? Simak baik-baik beberapa langkah atau tips di bawah ini. Obrolan dan Panggilan Answer Desk kami Malaysia binary option expert advisor binary option blog tidak tersedia untuk pengguna yang masuk menggunakan akun kerja atau sekolah yang terkait dengan produk Office untuk bisnis.
Ulasan alat perdagangan opsi cari uang dari internet gratis perdagangan sistem forex terbaik Cara menganalisa forex mendulang uang dari internet cara mudah bermain saham. Mekanisme perdagangan opsi Seperti halnya sekuritas lainnya, sekuritas opsi bisa diperdagangkan pada bursa efek ataupun pada bursa parallel over-the-counter market. Jika harga saham tidak seperti yang diestimasikan maka X akan memperoleh keuntungan kurang dari Rp 75, bahkan X akan mengalami kerugian jika pergerakan harga saham XYZ ternyata cukup besar. Supaya tidak tertipu teknik social engineering, Sigit mengatakan ada beberapa cara yang bisa dipakai untuk mengenali keaslian sebuah situs. Berikut ini selengkapnya.
Resiko yang ada diforex trading ini sudah semesitnya diminimalisirkan dengan sebaik mungkin. modal 100 USD juga cukup kalo kita bisa memanagenya dan bahkan juga bisa mendapatkan kesempatan menang hadiah. Soalnya dengan modal 100 USD juga sudah bisa ikutan kontes Grand Trading dibroker Freshforex. hadiahnya sangat menarik dan bahkan sekarang udah dibuka binary option expert advisor lagi stage ke duanya. Binary options merupakan salah satu jenis investasi dengan jangka waktu transaksi mulai dari 60 detik atau 1 jam, atau bisa juga dalam beberapa jam.
Pilihan biner Anda berada pada posisimemberi Anda pembayaran 1. Pada hari Jumat, atau empat hari dari sekarang.
“Pemangkasan panjang dimulai pada 4 Juli, tetapi 5 Juli melihat langkah besar, dimana semua sisa panjang pada 2018 terjual habis. Harga jatuh 50.000 per ton pada hari itu juga, menunjukkan level berhenti dipicu”. Nantinya kamu binary option expert advisor akan mendapatkan poin dan bisa kamu tukar dengan uang yang akan langsung dibayarkan melalui transfer Paypal.
Terlalu Mudah Percaya Pada Bonus Bonus broker hampir selalu diberikan dengan syarat atau ketentuan khusus. Secara otomatis posisi open option Anda akan tertutup setelah 1 menit dari jangka waktu tersebut berakhir.
MACD Line: Garis MACD adalah jantung dari indikator dan secara default itu adalah perbedaan antara EMA 12 dan EMA 26. Garis MACD pada dasarnya adalah sistem crossover moving average yang lengkap. Anda juga bisa melakukan apa yang saya lakukan dan membawa mobil seperti diatas dengan menggunakan aplikasi ponsel ajaib saya.
3. Apabila retracement panjang BC 38,2% binary option expert advisor dari AB, maka CD harus 224% dari BC. Sehingga, jika panjang BC adalah 88,6% dari panjang AB, maka CD harus 361,8% panjang BC.
Halo Traders Forex Basecamp, kali ini saya akan share informasi mengenai akun Cent, serta broker apa saja yang menyediakan akun cent di FXBC. Baik, sebelum kita tahu broker apa saja, kita perlu memahami apa sih yang dimaksud dengan akun cent itu. Kenapa perlu ada akun cent, dan apa untungnya menggunakan akun cent:angel.
Seorang trader yang melakukan trading pada posisi yang besar dimana dia tidak tahu mampu menahan kerugiannya, biasanya ini menjadi penyebab meledaknya account mereka. Olehnya seorang trader harus selalu memiliki stop loss dan selalu mengelola risiko terlepas dari keyakinan mereka terhadap open posisi tersebut. MyEtherWallet adalah sebuah walletuntuk ERC-20 coin, artinya wallet ini Cuma bisa menyimpan koin/airdrops yang berbasis Ethereum. Anda cukup untuk membuat wallet yang ini karena 99% koin yang melakukan airdrops menggunakan Ethereum.
Likuiditas rendah biasanya terjadi pada sesi Asia pada Senin pagi. Likuiditas rendah akan berdampak pada pergerakan kecil atau volatilitas pasar sangat rendah. Meski masih ada potensi untuk trading, namun para trader profresional melihat sesi tersebut kurang menguntungkan. Menemukan cara trading forex profit konsisten setiap hari merupakan paham dan mengerti serta bisa mudah dalam mendapatkan profit. Akun dan volume transaksi tanpa batas Tersedia lebih dari 300 simbol trading dan leverage hingga 1:1000 FOREX, saham, indeks, futures dan.
Link Partner adalah link yang dapat melacak pelanggan yang direkrut oleh anda di bawah program Pengenalan Broker berlangsung. Ketika mendaftarkan akun mitra anda, yang mana nomornya bisa dilihat di Back Office yang berupa kode mitra anda yang unik. Misalnya, anda telah terdaftar akun mitra, lalu diberi nomor 32071, itu merupakan nomor dari kodemitra anda. Jika Anda adalah termasuk pribadi yang tenang, tentu saja Anda akan mudah terjebak dengan pertanyaan semacam ini. Hanya saja, yang disayangkan bahwa tidak semua orang bisa mengontrol diri dan bersikap binary option expert advisor tenang menghadapi wawancara kerja. Nah, untuk mempersiapkan diri, kamu perlu mempelajari pertanyaan jebakan yang biasa diajukan saat wawancara kerja. Berikut di bawah ini LokerJogja.id akan menguraikan beberapa jenis pertanyaan, tepatnya 5 pertanyaan jebakan saat wawancara kerja. Terakhir, jangan mulai menggunakan salah satu strategi populer di luar sana karena peluang itu tidak menguntungkan bagi Anda sebagai trader. Pelajari lebih lanjut tentang strategi dan sistem opsi biner terbaik. Individu cenderung mengabaikan risiko dan hanya melihat kemampuan untuk menghasilkan uang dalam 60 detik.


content:
Saat ini kebutuhan masyarakat akan alat transportasi pribadi semakin meningkat. Dan pertumbuhan kredit kendaraan bermotor saat ini terus meningkat. Hal ini terjadi karena didukung dengan mobilitas yang bertambah tinggi sesuai dengan tuntutan jaman. Salah satu kendaraan yang paling banyak digunakan adalah sepeda motor dan hingga saat ini sepeda motor merupakan alat transportasi yang dianggap lebih cepat dan efisien untuk melakukan berbagai aktivitas setiap harinya. Terlebih lagi saat ini terdapat proses pembelian kredit motor tergolong cukup mudah dan cepat. Pembelian dengan menggunakan fasilitas kredit atau cicilan semakin populer beberapa tahun belakangan di Indonesia. Dan bagi anda yang ingin melakukan pembelian motor secara kredit, kini dipermudah lagi dengan kehadiran Moladin.
Yaitu sebuah platform pembelian motor secara online yang pertama ada di Indonesia. Demi memenuhi kebutuhan akan pembelian motor secara online dengan mudah, cepat dan tentunya tanpa ribet karena siapa saja yang ingin melakukan pembelian atau kredit motor di Moladin tidak perlu keluar rumah. Cukup dengan mengakses websitenya dan mengikuti tata cara sesuai petunjuk pada website tersebut. Berbagai varian brand motor tersedia di sini seperti brand Yamaha, Honda, Kawasaki, Suzuki, Vespa, KTM, TVS dan Viar.
Bila sebelum ada Moladin untuk pembelian sepeda motor ini dilakukan secara konvensional serta memakan banyak waktu juga rumit. Maka dengan kehadiran Moladin, berbagai kemudahan dapat dirasakan oleh konsumen. Bila sebelumnya konsumen harus mengunjungi dealer untuk memperoleh sepeda motor sesuai yang diinginkannya dan kemudian melewati proses yang panjang, tidak demikian halnya dengan Moladin. Konsumen hanya membutuhkan untuk menyelesaikan proses yang semuanya hanya dengan dilakukan melalui smartphone maka semuanya dapat selesai.
Selain itu juga di sini banyak menawarkan diskon untuk DP motor karena bekerjasama dengan dealer motor secara langsung. Kurang lebih 40 dealer motor telah bekerjasama dengan Moladin dan ke depannya akan lebih banyak lagi yang bergabung. Untuk harga resmi langsung dari dealer sehingga DP sepeda motor di Moladin lebih rendah bila dibandingkan dengan di tempat lain. Tidak hanya bekerjasama dengan dealer tetapi juga dengan leasing selaku lembaga pembiayaan. Di antara leasing yang telah bekerjasama dengan Moladin adalah WOM finance, Oto, BAF dan Adira. Moladin selain melayani pembelian dan kredit motor secara online juga menyediakan fitur lainnya yang mempermudah para bikers.
Adanya direktori bengkel online yang dapat digunakan untuk menemukan bengkel servis terdekatnya kemudian juga terdapat forum untuk bertanya dan menjawab pertanyaan tentang sepeda motor serta tempat bagi para pengendara sepeda motor dan tempat para bikers untuk memberi ulasan yang bermanfaat mengenai suku cadang dan apparel. Bagi yang menginginkan motor second yang berkualitas pun ada di sini. Memberikan solusi dan membantu konsumen yang lebih tertarik untuk membeli motor bekas. Kini tidak perlu pusing dan ribet lagi untuk mendapatkan motor impianmu, tinggal klik aja di Moladin secara online dan impianmu bakal terwujud setelah seluruh transaksi berhasil. "Ingat Motor, Ingat Moladin"
#moladin#sepeda motor#kredit motor#beli motor online#kredit motor online
Baca Juga:
Kecantikan 12 Nov 2020
Rahasia Kecantikan Putri Diana
Selama masa hidupnya Lady Diana slelau disorot oleh media. Tidak hanya karena sebagai bagian dari kerajaan Inggris tetapi juga karena penampilannya yang
Teknologi 1 Apr 2020
Smart TV Box, Perangkat Hiburan Tanpa Batas
Pabrikan elektronik dari Indonesia, Polytron kembali telah merilis smart TV box yang diluncurkan dengan nama Polytron Play PDB F2. Alat hiburan ini memakai
Tempat Wisata 7 Feb 2020
Bubble Hotel Bali Hadirkan Menginap dalam Gelembung Transparan di Tengah Alam Terbuka
Sebagai salah satu tempat tujuan liburan terkenal di Indonesia dan terlebih lagi dunia, Bali tidak pernah tinggal diam menawarkan sesuatu yang baru, termasuk
Pengalamanku 19 Nov 2020
Perhatikan Hal Berikut Ketika Memutuskan Akan Membeli Rumah Bersama Pasangan
Tidak ada tempat yang lebih nyaman selain rumah milik sendiri, barangkali anda sering mendengar pernyataan tersebut. Memang benar adanya bila rumah adalah
Teknologi 12 Agu 2019
Keunggulan dari Moda Transportasi MRT
Kota Jakarta sebagai kota yang sangat padat tentunya membutuhkan angkutan massal yang lebih handal seperti MRT (Mass Rapid Transit). MRT dapat menjadi
Kecantikan 25 Feb 2020
Ini Dia 5 Area Wajah yang Dapat Dipulas Highlighter
Efek highlighter dapat menjadikan tampilan wajah jadi lebih glamor dalam seketika. Umumnya, highlighter cuma dipakai di tulang pipi, sedangkan ini tidak cukup

label: lv


content:
Luk 17:5-10 (Injil Minggu Biasa XXVII tahun C) memuat dua pokok pembicaraan. Yang pertama, ayat 5-6, menyebutkan permintaan para murid agar iman mereka ditambah serta reaksi Yesus terhadap permintaan ini. Yang kedua, ayat 7-10, berisi ajaran agar murid-murid bersikap sebagai hamba yang tak mengenal istirahat dan tidak memikirkan jasa sendiri. Untuk mengerti hubungan di antara kedua bagian itu dan maksud seluruh petikan, marilah kita lihat konteksnya, yaitu beberapa nasihat dalam Luk 17:1-4 yang mendahului petikan ini. Dalam ayat 1 ditampilkan perkataan Yesus bahwa mustahil tidak akan ada hal yang membuat orang berbuat salah. Pandangan itu amat realistis. Ia dapat memahami bila orang jatuh ke dalam dosa. Inilah sisi lain pengajarannya yang di sana sini sering terdengar keras dan banyak tuntutannya. Tapi dalam ayat berikutnya ia bersikap tegas terhadap orang yang menyebabkan sesama jatuh ke dalam dosa, terutama yang lemah: “Lebih baik baginya jika sebuah batu giling diikatkan pada lehernya, lalu ia dilemparkan ke laut daripada menyebabkan orang-orang kecil ini berbuat dosa!” Selanjutnya dalam ayat 3-4 diberikan nasihat agar para murid menegur orang yang bersalah dan bila menyesal, hendaknya ia dimaafkan sepenuhnya. Tentu saja untuk menerima semua ajaran ini para murid merasa butuh memiliki pegangan yang kuat, paling tidak untuk menaklukkan diri. Untuk itu mereka meminta tambahan iman seperti terungkap dalam ayat 5 yang menjadi awal petikan yang dibacakan hari ini.
MENGAPA MINTA TAMBAHAN IMAN?
Para rasul mohon agar iman mereka ditambah. Jawaban Yesus dalam ayat 6 terasa tidak langsung menanggapi permintaan itu. Ia malah membuat perbandingan. Dikatakannya, jika iman mereka itu besarnya hanya seperti biji sesawi saja – jadi amat kecil – niscaya mereka sudah akan mampu mengerjakan hal-hal yang luar biasa seperti menyuruh pohon ara tercabut dan pindah ke dasar lautan. Apa maksudnya? Acap kali kata-kata Yesus ini dimengerti sebagai gambaran betapa besarnya daya iman. Tidak disangkal bahwa iman memiliki kekuatan luar biasa. Tetapi itukah yang hendak disampaikannya? Bila dipikirkan, akan terasa aneh bahwa Yesus berbicara demikian. Rasul-rasul kan sudah tahu betapa besarnya daya iman. Kita pun tahu. Justru karena itulah mereka minta imannya ditambah. Apa perlunya mereka diberi tahu mengenai besarnya kekuatan iman?
Pembicaraan para rasul dengan Yesus sebaiknya dimengerti dalam rangka pembicaraan antara guru dan murid pada zaman itu. Dalam menanggapi masalah yang diajukan murid, seorang guru akan memberi pencerahan akan masalahnya terlebih dahulu sebelum memberi jawaban. Yesus sebenarnya mau mengatakan, “Kalian ini punya anggapan bahwa iman berurusan dengan kemampuan melakukan hal-hal yang menakjubkan. Kalau hanya itu, tak perlu menginginkan iman yang besar. Yang besarnya cuma seukuran biji sesawi pun sudah bisa menjalankan yang mustahil.…” Dengan lain kata Yesus mengajak murid-murid makin menyadari bahwa iman itu terutama bukan kesaktian yang bisa dipakai menjalankan hal-hal yang spektakuler. Iman jangan pula dilihat sebagai semata-mata sebagai kekuatan batin untuk menundukkan diri sendiri. Tersirat anjuran agar tidak melihat iman dengan ukuran-ukuran itu.
Kembali ke konteks yang terdapat dalam Luk 17:1-4. Peringatan agar jangan menyebabkan orang jatuh ke dalam dosa dan ajakan agar mengampuni setulus-tulusnya memang terasa gampang tapi sulit dijalankan. Maka para murid berpikir, untuk itu perlu iman besar. Tetapi jawaban Yesus menyangkal penalaran seperti itu. Lalu pengertian Yesus mengenai iman?
BAGAIMANA BERIMAN ITU?
Jelas bukan menyandarkan diri pada kesaktian atau jimat. Bukan pula kebesaran hati untuk mengampuni atau kewaspadaan untuk tidak membuat orang berdosa. Lalu bagaimana penjelasannya? Jawaban hanya bisa kita temukan bila kita ingat perjalanan Yesus dari awal hingga akhir. Paling tidak begitulah cara Injil Lukas menyampaikannya. Yesus sendiri menemukan imannya dengan berada tetap pada perjalanannya hingga sampai ke tujuan perjalanan itu. Kunci untuk memahaminya terletak pada penampakan di gunung. Di situ Musa dan Elia berbicara dengan Yesus mengenai “tujuan perjalanan”-nya (Yunaninya “exodos”; Luk 9:31) yang akan digenapinya di Yerusalem. Kemudian ketika ia bergulat dengan dirinya sendiri di Getsemani ia meminta agar piala itu diambil darinya. Dengan kata lain, ia sampai meminta agar ia tak usah terus hingga ke akhir perjalanan dan melewati penderitaan ditolak orang-orang yang didatanginya, dihukum, dan mati disalib. Namun terlebih dahulu ia mengatakan, asal semua itu kehendak Bapanya, bukan kehendaknya (Luk 22:42). Kedua peristiwa itu membantu kita mengerti apa iman itu dalam kehidupan Yesus, yakni menuruti kehendak Bapanya sampai akhir, menaruh kehendak Bapa di atas segala sesuatu. Dan dengan itu ia memperoleh kekuatan untuk berjalan terus sampai akhir. Nanti pada saat ia menghembuskan nafas terakhir, ia berseru menyerahkan nyawanya kepada Bapanya (Luk 23:46). Inilah kenyataan orang beriman yang sejati. Bukan barang spektakuler dalam pandangan orang banyak. Malah bagi orang-orang yang lewat di hadapan salib, nasibnya itu mengenaskan belaka. Tetapi di situlah iman hidup. Di situlah kesetiaan mengikuti kehendak Yang Mahakuasa yang dipanggil Bapa itu menunjukkan kekuatan yang sesungguhnya.
Yesus mengamalkan seluruh hidupnya untuk membuat manusia tidak gampang dibawahkan ke kedosaan, juga yang paling lemah sekalipun tidak gampang menyerah kepada kedosaan. Sampai akhir hayatnya ia menunjukkan apa itu pengampunan Allah terhadap manusia. Inilah sumber kekuatannya. Begitulah ia juga membaharui kemanusiaan menjadi yang tahan banting dosa dan kuat mengampuni. Dalam bahasa sekarang, tahan menghadapi pelbagai kontradiksi dalam hidup ini dan sedia mengupayakan rekonsiliasi. Jika para murid meminta tambahan iman yang begini ini maka mereka ada di jalan yang benar, ada di jalan yang sedang ditempuh Yesus sendiri. Ini juga pengajaran bagi kita.
PELAYANAN IMAN
Dalam bagian kedua petikan ini, yaitu Luk 17:7-10 Yesus memberi petunjuk kepada murid-muridnya agar hidup sebagai hamba yang selalu siap menjalankan tugas yang diberikan tuannya. Yesus sendiri menjalani hidup yang sepenuhnya mengiakan yang dikehendaki Bapanya tadi. Ia seperti seorang hamba yang siap menjalankan perintah tuannya. Tidak ada istirahat, bahkan setelah menyelesaikan sebuah tugas. Setelah selesai membajak ia disuruh menyediakan makanan bagi tuannya. Baru sesudah itu ia sendiri dapat makan dan minum (ayat 7-8). Hamba itu juga tak usah mengharapkan ucapan terima kasih karena telah menjalankan tugasnya. Sebaliknya ia harus merasa dirinya tak pantas. Semua yang dilakukannya hanya demi tugas (ayat 8-10).
Yesus mengajak para rasul berpikir mengenai apa itu pelayanan iman. Pelayanan ini tidak ada selesainya dan si pelayan sendiri akhirnya mesti mengaku sebagai “orang tak berguna” (ayat 10). Jelas mengapa dalam menanggapi permintaan para rasul agar iman mereka ditambah, Yesus mengetengahkan bahwa yang penting bukanlah berusaha memperoleh sukses dengan kekuatan yang ada pada mereka, tetapi sebaiknya menjadi pelayan yang membaktikan diri sepenuhnya kepada tugas mereka. Ajakan Yesus ini ajakan untuk tetap hidup dalam dunia nyata dan bukan dunia idam-idaman yang spektakuler. Diterapkan dalam hidup menggereja, maka pelayanan pastoral yang dijiwai dengan ajakan ini ialah pelayanan yang memperhatikan kenyataan-kenyataan yang dialami umat setempat. Yang Mahakuasa berbicara lewat isyarat-isyarat zaman. Menjalankan tugas pelayanan juga berarti menemukan secara kreatif jalan-jalan baru yang makin dapat membuat pelayanan makin hidup dan makin peka menanggapi tanda-tanda yang datang dari atas sana. Kepekaan inilah kekuatan iman yang sebenarnya. Kekuatan ini jugalah yang membuat orang tetap berada pada jalan yang sama dengan jalan yang ditempuh Yesus, pada “exodos”-nya. Di sini dipakai gambaran Perjanjian Lama, yaitu keluar dari perbudakan di Mesir agar dapat mengabdi Allah dengan merdeka. Exodos Yesus itu bertujuan membawa manusia keluar dari kekuatan-kekuatan yang mengurungnya sehingga manusia makin dapat menjadi gambar dan rupa Tuhan yang sungguh.
Salam hangat,
A. Gianto
This entry was posted in Gagasan Homili. Bookmark the permalink.
web-admin
Minggu Biasa XXVI/C tgl. 29 Sept. 2019 (Luk 16:19-31)
Minggu Biasa XXVIII/C tgl. 13 Okt 2019 (Luk 17:11-19)
Kalender Liturgi
2020: Nov – Des
2021: Jan – Feb – Mar – Apr – Mei – Jun – Jul – Aug – Sep – Okt – Nov – Des
(Sumber: imankatolik.or.id)
Archives
Archives Select Month January 2021 (2) December 2020 (8) November 2020 (4) October 2020 (4) September 2020 (5) August 2020 (4) July 2020 (5) June 2020 (4) May 2020 (4) April 2020 (7) March 2020 (4) February 2020 (4) January 2020 (4) December 2019 (6) November 2019 (4) October 2019 (6) September 2019 (4) August 2019 (4) July 2019 (5) June 2019 (4) May 2019 (6) April 2019 (6) March 2019 (7) February 2019 (5) January 2019 (5) December 2018 (6) November 2018 (5) October 2018 (8) September 2018 (3) July 2018 (1) May 2018 (1) April 2018 (2) March 2018 (1) October 2017 (1) May 2017 (1) January 2017 (1) November 2015 (1) September 2015 (1) January 2015 (1) November 2014 (1) October 2014 (1) April 2014 (1) November 2013 (1) January 2013 (1) October 2012 (1) February 2012 (1) July 2009 (1) January 2007 (1) December 2006 (5) November 2006 (1)
Categories
Berita
Gagasan Homili
Susunan Pengurus
Dokumentasi MUNAS XI
RD Agustinus Surianto
RD Gst. Bagus Kusumawanta
Antara News
Nendro Saputro (HIDUP)
Links
KWI
Portal berita Mirifica
Penerbit dan TB. Obor
Komisi KPPMP KWI
Pen@ Katolik
“Apa yang kamu cari” ditanyakan kepada 52 orang sebelum masuk Dominikan Awam
Paus dalam Angelus: Menemukan Allah berarti menemukan cinta
Paus Fransiskus: Persatuan selalu lebih tinggi dari konflik
Kita diundang jadi pewarta kabaikan Allah, agar makin banyak jiwa mengalami Allah
Delapan uskup minta pemerintah dengarkan teriakan menentang proyek bendungan raksasa
Katolik News
Paus Fransiskus Izinkan Perempuan Jadi Lektor dan Akolit dalam Gereja, Apa Alasannya?
Dokter Pribadi Paus Fransiskus Meninggal Karena COVID-19
Potret Kerukunan (di) Flobamora dalam Bingkai Nusantara
Pandemi COVID-19 Renggut Nyawa Lebih dari 200 Imam di Italia
Predator Seksual Anak, Eks Pembina Misdinar Gereja Herkulanus Dihukum 15 Tahun Penjara; Kuasa Hukum Korban Puas
Sesawi.net
In Memoriam Romo Karl Theodor Wolf SJ: Protes Kakak Kandung Lenyap dengan Penerbangan Amerika Latin-Yogyakarta Tahun 1976 (3)

label: en


content:
Zonasi tidak hanya bikin was-was ibarat telinga kita mendengarkan "0ZONE" kita yang dulu sudah booming terlubang besar di cakrawala bumi ini, ingatan kembali segar setelah mendikbud membuat strategi baru untuk PPDB 2019 dengan sistem ZON-ZON ini, "hwaduc alamat lubang besar" juga hati para orang tua.
Pun digugat oleh LSM, orang tua dan beberapa stakeholder pendidikan toh mungkin kebijakan ini, perubahannya berlaku tahun depan. Jawa Timur terutama Surabaya yang memang getol menyuarakan atas komplain sistem ini, sehingga muncul kemunduran jadwal pengumuman dan sempat 2 kali sistem IT PPDB 2019, Sempat dihentikan untuk dilakukan "VERIFIKASI" memang hanya software IT di negara +62... (sebut : Indonesia) sering direvisi, tidak pernah sinkronisasi antara kebijakan dan teknologinya.
Menyikapi 2 sistem yang berbeda antara Zonasi SMA dan SMK yang diterapkan,,dari kacamata teknologi, mungkin untuk SMA yang perubahannya sangat signifikan, siswa terdata dalam "open street map contributors" menempatkan siswa berdasarkan bujur-bujur peta dan terzonasi dalam kelompok, contoh anak saya terzonasi : Zona 3 Sidoarjo dan Zona 2 Surabaya dengan Lat Long : -7.345531194918133, 112.72568033022081 hal ini menunjukkan sebagai wilayah irisan. Sebuah zona yang nanggung jika didaftarkan untuk SMA, namun untuk SMK masih berpeluang karena sistem zonasi SMA kategori zonasi umum dengan kesempatan 50% dari seluruh pagu yang ditetapkan.
Sekali lagi sebagai orang tua, kita harus mengenal teknologi , strategi dan waspada. Ketika mendapatkan PIN sebagai bukti validasi pendaftaran, harus bisa memilih kita harus masuk ring zona terdekat dengan keberadaan SMA, atau harus bijaksana dengan mencari sekolah SMK yang diminati siswa tanpa memperdulikan zona, dengan catatan nilai UN harus baik pula. Software PPDB 2019 sebenarnya sudah dilengkapi informasi pada tiap-tiap menu yang dibuat, orang tua harus sering melihat (meng-update) posisi rangking anaknya dengan posisi pagu tiap-tiap jurusan, walaupun ditambah 2 orang dari pagu semula setiap rombongan belajar jadi maksimal 38 orang, kita sudah bisa melakukan simulasi, anak kita pada posisi aman atau tidak. Kelemahan pada software ini, walaupun kita diberi opsi pilihan SEKOLAH 1, dan SEKOLAH 2 namun sebenarnya tidak tersedia menu list peringkat pada sekolah 2, jadi hal ini yang kadang menambah kepanikan orang tua. Mungkin keterbatasan server yang membuat list ini tidak ditampilkan.
Pengumuman tanggal 22 Juni 2019, sudah mampu ditepati oleh Jawa Timur sehingga pengumuman sudah mampu diakses pukul 09.07 menit, Portalnya sudah mampu dibuka dan peringkat final sesuai pagu sudah diumumkan, sekali lagi orang tua harus mengenal : teknologi, strategi dan kewaspadaan untuk bisa berkompetisi memasukkan putera-puterinya dijalur PPDB SMK, mengenal kemampuan anak-anak kita, melihat strategi sebaran pagu, serta trend minat jurusan di sekolah yang mau dibidik menjadi bekal orang tua, jangan berpangku tangan pada siswa saja, Sebab saat ini siswa sering "pasrah bongkokan" kepada orang tua, kita dituntut riwa-riwi mencari sekolah, menyediakan biaya, dan kadang harus ketus kepada petugas disekolahan karena kepanikan kita. Semoga tahun depan ada sistem yang lebih baik lagi. (YTV)


content:
Saat bayi terus menerus menangis, Moms pasti akan kerepotan dan mencoba beragam cara menenangkan bayi menangis. Bayi yang terus-terusan menangis ini bisa jadi terkena kolik yang harus Moms atasi dengan cara mengatasi bayi kolik. Cara mengatasi kolik pada bayi sebenarnya tidaklah sulit, tapi tentu saja Moms harus mempelajarinya terlebih dahulu supaya bisa mempraktekkan cara mengatasi bayi kolik dengan benar dan tepat sehingga tangisan si kecil bisa mereda secara perlahan.
Pastinya ada beberapa di antara Moms yang tidak terlalu familiar dengan kolik pada bayi. Kolik sendiri bukan merupakan penyakit atau hal yang membahayakan bayi. Hanya saja, jika keadaan seperti ini dibiarkan begitu saja, maka si kecil akan merasa tersiksa. Kolik adalah kondisi di mana bayi yang sehat sering menangis secara berlebihan. Frekuensi menangisnya ini bisa melebihi 3 jam selama 3-4 hari selama seminggu. Biasanya bayi akan terus menangis pada sore serta malam hari. Kondisi kolik biasa terjadi pada bayi baru lahir dan kondisinya akan meningkat pada sekitar minggu ke-6 hingga ke-8 dan perlahan akan menghilang seiring dengan bertambahnya usia. Kolik yang tidak segera ditangani dengan cara mengatasi kolik pada bayi, maka baik itu Moms maupun si kecil pasti akan terkena stres.
Cara Mengatasi Bayi Kolik
Sekarang Moms sudah tahu penyebab dan gejala bayi kolik. Jika sudah mempelajarinya, Moms bisa mencari tahu cara mengatasi bayi kolik. Sebenarnya cara mengatasi kolik pada bayi ini tidaklah sulit. Moms cukup menerapkan beberapa cara yang ada di bawah ini!
• Berikan ASI
Salah satu cara menenangkan bayi menangis yang paling efektif adalah memberikannya ASI. Hal ini paling banyak dilakukan Moms karena sebagian besar penyebab bayi yang menangis adalah karena lapar atau haus sehingga Moms bisa langsung memberikannya ASI. Cara mengatasi kolik pada bayi ini dinilai sangat ampuh dilakukan pada saat si kecil menangis tengah malam. Begitu bayi sudah merasa tenang, Moms bisa langsung menghentikan pemberian ASInya.
• Gendong Bayi dengan Tegak
Cara mengatasi kolik pada bayi yang pertama adalah dengan menggendong bayi secara tegak. Cara mengatasi kolik bayi kolik ini dinilai sangat ampuh karena dengan menggendongnya dalam keadaan tegak, bayi yang diduga terkena kolik karena kondisi pencernaannya kurang baik akibat gas dalam lambung, maka gas tersebut bisa keluar dengan cara menggendongnya secara tegak. Tepuk-tepuk ringan bagian punggung si kecil untuk membantunya mengeluarkan gas.
• Ciptakan White Noise/strong>
Cara menenangkan bayi menangis dan cara mengatasi bayi kolik lainnya adalah dengan menciptakan white noise. White noise adalah kombinasi berbagai suara dari berbagai frekuensi. Mulai dari suara penyedot debu, suara AC, hingga suara-suara lainnya. Kenapa harus menciptakan white noise? Menciptakan white noise dilakukan agar si kecil bisa mengingat suasana saat ia masih berada dalam rahim Moms sehingga ada rasa tenang dan nyaman yang muncul. Saat ini sudah ada mesin white noise atau aplikasinya yang bisa kamu unduh.
• Nyanyikan Bayi dengan Cara Berbisik
Selain menciptakan white noise, Moms juga bisa menyanyikan bayi dengan cara berbisik agar bisa menciptakan rasa nyaman pada bayi dan merasa kalau ia sedang ditenangkan. Sambil menyanyikan si kecil dengan cara berbisik ini, di sela-selanya kamu bisa mengatakan ‘ssshh’ supaya tangisan bayi mereda. Cara mengatasi kolik pada bayi ini lebih cocok Moms praktekkan saat si kecil terkena kolik pada malam hari.
• Membedong Bayi
Membedong bayi juga bisa menjadi salah satu cara mengatasi bayi kolik. Membedong bayi ini ternyata bisa meredakan tangisan si kecil karena dengan membedong akan menciptakan suasana yang seperti berada di dalam rahim Moms. Hindari membedong bayi terlalu ketat karena bisa membuat tangisan di kecil justru semakin keras. Kalau Moms membedongnya agak longgar, bayi akan bisa bergerak-gerak sedikit seperti dalam rahim.
• Mandikan dengan Air Hangat
Cara menenangkan bayi menangis karena kolik juga bisa dengan cara memandikannya. Tapi Moms harus memandikannya dengan air hangat supaya si kecil bisa merasa lebih rileks. Setelah selesai dimandikan dengan air hangat, balur tubuh si kecil dengan minyak telon pada bagian punggung, perut, dan kaki. Dengan begitu, si kecil akan merasakan kenyamanan dan kehangatan.
• Bawa Bayi ke Tempat yang Tenang
Jika tak ingin dimandikan karena baru saja mandi, Moms bisa membawa si kecil ke tempat yang tenang sebagai cara mengatasi bayi kolik. Tempat yang tenang ini haruslah sejuk hawanya dengan pencahayaan redup sehingga bayi bisa mudah mengantuk dan tangisannya akan terhenti.
• Bawa Bayi ke Tempat yang Sejuk
Ada beberapa alasan mengapa bayi bisa terkena kolik, salah satunya adalah karena merasa suhu ruangannya terlalu panas sehingga membuat bayi berkeringat dan merasa tidak nyaman sehingga bayi akan terus menangis. Jika alasan bayi menangis seperti ini, maka Moms bisa menggunakan cara mengatasi kolik pada bayi dengan membawanya ke tempat atau ruangan yang lebih sejuk. Moms boleh menyalakan AC atau kipas angin, tapi sebaiknya perhatikan suhunya supaya jangan terlalu dingin karena tubuh si kecil bisa kaget karena langsung berpindah dari suhu udara panas ke dingin.
• Letakkan Bayi di Bouncer
Cara menenangkan bayi menangis selanjutnya adalah dengan meletakkan si kecil pada bouncer atau ayunan. Dengan diayun-ayunkan secara lembut, bayi lama-lama akan merasa lebih tenang dan perlahan-lahan bisa mengantuk dengan sendirinya. Hindari untuk mengguncangkan bayi dengan kencang saat sedang mengalami kolik karena bisa membuat tangisannya justru semakin kencang.
• Berikan Mainan Kesukaannya
Cara mengatasi bayi kolik yang terakhir adalah dengan memberikan mainan kesukaannya. Tangisan si kecil yang terus menerus bisa jadi dikarenakan ia merasa bosan dan ingin melakukan kegiatan yang lainnya. Hanya saja berhubung si kecil belum bisa berbicara, maka ia akan terus menangis hingga Moms menanggapi tangisannya tersebut. Cobalah untuk memberikan mainan kesukaannya agar ia berhenti menangis.
Itulah beberapa cara menenangkan bayi menangis dan cara mengatasi kolik pada bayi. Semoga dengan adanya informasi di atas, Moms bisa memahami situasi yang terjadi pada bayi dan bisa mengatasinya dengan menggunakan cara mengatasi bayi kolik.
Brand
Arla
Apetina
Lurpak
Arla Indonesia

Menara Sentraya
Jl. Iskandarsyah Raya No. 1A
Melawai - Kebayoran Baru
Jakarta Selatan - DKI Jakarta
Hubungi kami: 08001177888
Write to us
Other Arla sites
Apetina®
Lurpak®
Arla in other countries
Follow Us
Facebook - Follow us
Instagram - Share
Privacy Policy
Terms of use
Cookie Policy
© Arla Foods amba 2020
No milk without cookies!
We use cookies in order to offer you the most relevant information. Mainly it is to track the traffic and optimise content on pages. How much is up to you. Read More
Show settings Hide settings
Below, you can change your preferences for how much we can track
Just the basics - Cookies that make sure that the site works properly
Analytics - Allows us to measure the usage of the site - this helps us do analysis and improve the site


content: Sebelum Diluncurkan, Hyundai Perlihatkan IONIQ dan KONA Electric ke Pejabat Pemerintahan oleh - banmobiljogja.xyz


content: Contoh Target Ibadah Ramadhan Dalam Bahasa Inggris Halo sobat IBI… Bagi kamu yang menjalankannya, Ramdhan tentu menjadi momen yang sangat ditunggu-tunggu. Karena, Ramdhan adalah bulan penuh ampunan dan keberkahan. Nah, […]


content:
Berikan Keamanan dan Kenyamanan Penumpang, M Trans Luncurkan Bus Super Executive "Sultan Class" - Kabarnusa.com
menu
search
Home
News
Polkam
Ragam
Ekbis
Iptek
Hiburan
Nusa
Travel
Otomotif
Sport
Video
search
search
close
skip to main | skip to sidebar
Home ∕ travel
Berikan Keamanan dan Kenyamanan Penumpang, M Trans Luncurkan Bus Super Executive "Sultan Class"
Selasa, 14 Juli 2020 : 20.59
Denpasar - Di tengah pandemi COVID 19 ini, banyak pelaku usaha yang beradaptasi agar dapat tetap mengikuti anjuran pemerintah yaitu physical distancing. Seperti dilakukan Perusahaan Otobus (PO) Mtrans yang melakukan inovasi terhadap armadanya untuk menjamin terjaganya keamanan dan kenyamanan penumpangnya.
Mtrans belum lama ini meluncurkan bus dengan konsep social distancing. Pada bagian kabin bus, konfigurasi kursinya diatur menjadi 1-1-1. Jadi ada jarak cukup antara penumpangnya.
“Inovasi baru ini diiakukan untuk menjaga jarak aman antar penumpang selama dalam perjalanan. Sehingga perjalanan selama masa pandemi ini dapat dilakukan dengan aman dan nyaman,” ujar Direktur Mtrans Simon Purwa didampingi Manajer Operasional Rozi Yulianto, di kantor Mtrans Denpasar, Senin 13 Juli 2020.
Jumlah kursi yang ada di kabin bus buatan ini yaitu 22 kursi, dari sebelumnya 30 kursi lebih. Karena kursi yang lebih besar, kapasitas penumpangnya jadi lebih sedikit. Mtrans pun menamakan kelas khusus untuk armada dengan konfigurasi unik ini, yaitu Sultan Class.
Menurut Simon, penekanan prosedur protokol kesehatan merupakan prioritas dalam kegiatan operasional Mtrans. Hal ini dengan dilakukan kegiatan disinfektan setiap unit kendaraan pasca perjalanan dan poin-poin protokol kesehatan selama proses boarding penumpang serta selama perjalanan.
Mtrans sudah mulai mengoperasikan armada barunya dengan sebutan Sultan Class mulai Selasa (7/7/2020) dengan trayek Kediri ke Denpasar lewat Malang. Ke depannya, Mtrans berencana untuk memfasilitasi semua trayek yang dilayaninya dengan Sultan Class ini.
“Harapannya agar konfigurasi kursi seperti ini bisa mencegah penyebaran virus Corona saat bepergian,” ujar Simon. Diakui dengan inovasi tersebut ada penurunan kapasitas sekitar 30 persen, namun harga tiket tetap sama. Simon menambahkan untuk mencegah Covid ini pihaknya juga memberlakukan aturan sesuai protokol kesehatan yang diterapkan pemerintah.
Sementara itu Rozi menjelaskan, bus ini menggunakan sasis Mercedes Benz OH 1626 air suspension yang tentunya memberikan kenyamanan sempurna bagi penumpang. Bus juga dilengkapi berbagai fasilitas. Kapasitas bagasi yang besar dan dilengkapi dengan freezer chiller juga. Termasuk fasilitas pengiriman kendaraan roda 2 yang sering digunakan oleh pelanggan Mtrans.
Lanjutnya, pada kursi paling depan bagian tengah, diberikan sekat agar penumpang bisa berpegangan ke depan.
Fitur lain yang ada pada kabin bus ini berupa colokan listrik dan USB yang tersedia pada setiap kursinya. Bahan yang digunakan pada kursi juga pesanan khusus dengan menggabungkan bahan mesh pada bagian atas dan fabric di bawah.
Untuk diketahui harga tiket M Trans dimulai dari Rp 220 ribu sampai Rp 270 ribu. Harga berlaku juga untuk rute sebaliknya. (mal)


content: Kebanyakan orang lebih sering mengunjungi sebuah blog/website, jika blog tersebut berada di urutan teratas dari hasil pencarian google. Tips atau cara untuk menempatkan blog anda masuk di urutan teratas pencarian google tanpa harus membayar iklan atau menaruh uang di google biasa disebut dengan Search Engine Optimization.Pencarian teratas googleDari hasil pencarian organic, pengunjung akan mengetikkan kata kunci yang ingin mereka cari. Dan jika kata kunci yang mereka ketikkan sesuai dengan kata kunci yang ada di blog anda, maka kemungkinan besar blog anda bisa masuk di hasil pencarian google. Jadi, bagaimana menempatkan blog anda masuk di urutan pencarian teratas? berikut 5 tips sederhananya1. Keyword (kata kunci) yang anda gunakan. keyword merupakan faktor penting yang dapat mempengaruhi sebuah blog berada di urutan teratas pencarian google atau tidak. Apa itu keyword? keyword adalah sejumlah kata yang diketikkan oleh seseorang di mesin pencari. Jika kata yang diketikkan oleh seseorang tersebut sesuai dengan yang ada di blog anda, maka akan ada kemungkinan blog anda masuk di hasil pencarian google. Urutan pencarian biasanya nanti akan di pengaruhi oleh faktor lain, misalnya kepopuleran blog. Biasanya ada tingkat persaingan tinggi jika menggunakan 1 keyword, tetapi jika anda mau menggunakan 2 atau lebih keyword maka peluang untuk tampil di urutas teratas pencarian google semakin besar.2. Update konten secara teratur. Pada saat pengguna search engine google mengetikkan kata kunci pencariannya, maka secara otomatis google akan menampilkan blog-blog yang paling relevan. Dan apakah anda tahu bahwa google selalu memberikan informasi terbaru kepada penggunanya. Sehingga untuk update secara teratur adalah hal yang sangat penting. Jika blog tidak ada update selama lebih dari 1 bulan maka google akan menganggap blog anda sudah tidak relevan lagi dengan hasil pencarian.3. Selipkan keyword pada


content:
Fitur Unduh Data Instagram – Sebelumnya sudah disampaikan, bahwasanya Instagram akan mengeluarkan fitur baru yang bernama fitur unduh data.
Fitur unduh data ini sangat penting, karena menawarkan pengguna untuk mengunduh berbagai data, seperti foto, video, informasi profil, stories, pesan langsung, komentar, likes, nama pengguna pengikut, dan nama pengguna yang diikuti.
Menggunakan Fitur Unduh Data Instagram
Berikut ini cara-cara yang harus Anda lakukan, ketika ingin menggunakan fitur unduh data Instagram:
1. Login ke akun Instagram (login via desktop).
2. Akan muncul laman unduh data, silakan klik Berikutnya.
Lihat:
3. Ketikkan sandi Anda, kemudian klik Minta Unduhan.
Lihat:
4. Proses sudah selesai, dan data Anda sedang dipersiapkan oleh pihak Instagram.
Lihat:
5. Sesuai yang disampaikan oleh Instagram, di mana pengunduhan data membutuhkan waktu hingga 48 jam, maka Anda pun harus sering-sering mengecek email.
Lihat:
6. Screenshot di atas adalah email dari pihak Instagram. Jadi, setelah Anda mendapatkan email seperti itu, segeralah mengunduh data-data yang ada di akun Instagram.
Instagram Garap Fitur Baru Lagi
Berikut ini beberapa fitur baru yang tengah digarap oleh Instagram:
1. Augmented Reality
Berbicara mengenai Augmented Reality (AR), Snapchat sudah lebih dulu memilikinya. Media sosial besutan Evan Spiegel itu, sudah membuat fitur AR di Snapchat pada tahun 2017.
Dan Instagram, yang notabene adalah saingan Snapchat juga tak ingin kalah. Oleh karenanya, Mark Zuckerberg akan menambahkan fitur AR ke dalam Instagram pada tahun 2018.
Tampilan fitur AR Instagram yang masih digarap:
Gambar: Instagram
2. Anti Bullying
Cara paling ampuh menghindari bullying di media sosial adalah dengan mematikan kolom komentar. Namun Instagram, nampaknya cukup bijak, karena saat ini tengah menggodok fitur anti bullying.
Jadi, fitur ini akan menghapus komentar-komentar yang bersifat pelecehan dan memecah belah umat. Para pengguna pun bisa mengaktifkan fitur ini, dan bisa juga tidak mengaktifkannya.
Namun, yang harus Anda ketahui adalah fitur anti bullying saat ini hanya tersedia dalam bahasa Inggris saja. Jadi, kita harus bersabar, hingga Instagram mengeluarkan fitur anti bullying dalam bahasa Indonesia.
3. Video Call
Dilansir dari The Verge, Instagram juga sedang menggarap fitur obrolan video (video call) untuk para penggunanya. Fitur ini sedang dalam tahap pengujian dan akan segera diluncurkan.
Fitur obrolan video ini, memungkinkan para pengguna memanggil seseorang yang ingin mereka ajak bicara, sekaligus membuat percakapan grup.
Gambar: The Verge
Masih belum jelas, bagaimana penggunaan fitur ini. Namun The Verge menjelaskan, untuk memulai obrolan, para pengguna nantinya bisa mengetuk tanda +, kemudian obrolan pun bisa dimulai, baik itu untuk satu orang atau grup.
Kesimpulan
Fitur unduh data Instagram sudah resmi meluncur, maka fitur-fitur yang lain pun layak kita tunggu, karena mungkin hanya memakan waktu beberapa minggu saja.
Adapun untuk ketiga fitur baru yang sedang digarap, mungkin fitur video call adalah fitur yang layak untuk ditunggu, karena video call dapat memudahkan kita dalam berkomunikasi.
Dengan banyaknya inovasi-inovasi yang terus dikembangkan oleh Instagram, bukan tak mungkin, media sosial besutan Mark Zuckerberg itu akan selalu ada di hati masyarakat, khususnya masyarakat Indonesia yang merupakan salah satu pengguna terbesar Instagram.


content:
Menghapus berbagai file seringkali dilakukan oleh para pengguna smartphone untuk menghindari penumpukan data pada memori internal dan eksternal yang dimiliki. Namun, ada kalanya Anda tidak sengaja menghapus file yang sangat penting dan berguna.
Masalah di atas banyak terjadi di kalangan pengguna smartphone Android, dimana mereka sering mengalami masalah kehilangan file karena tidak sengaja terhapus. Hal yang lebih parah lagi adalah file yang terhapus tersebut belum memiliki salinan atau tidak di backup sebelumnya.
Bisakah mengembalikan data yang hilang tersebut?
Tentu bisa, kali ini saya akan membagikan kepada Anda tentang langkah yang bisa dilakukan untuk mengembalikan file yang hilang atau terhapus di Android.
1.Hal pertama yang perlu dilakukan adalah mengunduh software FonePaw Android Recovery.
2.Jika sudah, langkah selanjutnya adalah membuka software FonePaw Android Recovery. Kemudian koneksikan smartphone Android ke PC, jika tidak bisa Anda bisa menghubungkannya secara manual.
3.Akan muncul beragam pilihan untuk Anda pilih, kemudian pilih jenis file yang akan dikembalikan melalui FonePaw Android Recovery.
Baca Juga: Google Dikabarkan Akan Luncurkan Smartphone Buatannya Sendiri Tahun Ini
4.Setelah itu, Anda bisa melihat file yang telah terhapus tersebut dipindai menggunakan FonePaw Android Data Recovery. Selanjutnya, pilih file yang ingin dikembalikan dan kemudian klik “Recover”.
5.Selanjutnya, tinggal menunggu file yang dipilih tadi kembali ke folder PC.
Selain cara di atas, ada cara lain yang bisa Anda terapkan untuk mengembalikan file yang terhapus di Android. Pasti Anda sering mengalami kehilangan file foto, musik, dan video saat menggunakan smartphone Android. Hal tersebut terjadi secara tidak sengaja atau pun disengaja.
Ikuti langkah di bawah ini agar Anda bisa mengembalikan file yang telah terhapus tersebut.
-Langkah pertama yang perlu Anda lakukan adalah mengunduh software Recuva terlebih dahulu.
-Jika software sudah diunduh, kemudian sambungkan kartu memori Android dengan komputer melalui Card Reader. Masukkan terlebih dahulu kartu memori ke PC, sebelum membuka software Recuva
-Langkah selanjutnya, Anda tinggal memilih salah satu pilihan yang disediakan di Recuva.
-Kemudian, pilih dimana lokasi file yang akan dicari. Caranya adalah dengan klik “In a Specific Location”.
Baca Juga: Cara Mengisi Daya Baterai Smartphone di Laptop dalam Keadaan Sleeping Mode
-Jika sudah, browse untuk bisa menentukan letak lokasi dan kilk “next”.
-Jangan lupa untuk memilih Enable Deep Scan dan selanjutnya klik “start”.
-Selanjutnya, Anda hanya perlu menunggu proses memindai file yang terhapus
-Jika proses pemindaian telah selesai, maka Recuva akan menampilkan beragam file yang sudah terhapus. Pilih file yang akan dikembalikan dan klik “Recover”.
Bagaimana mudah sekali bukan?
Cara di atas membutuhkan software yang harus Anda download terlebih dahulu di PC agar bisa mengembalikan file yang hilang. Dengan mengembalikan file yang hilang, maka setiap foto, video, dan file lain yang Anda anggap penting bisa digunakan kembali seperti semula.
Hal yang lebih penting lagi adalah kedua cara di atas tidak memerlukan Anda untuk melakukan root pada smartphone Android.
Semoga pembahasan yang telah kami sampaikan di atas bisa bermanfaat untuk Anda semua. Jika Anda masih memiliki cara yang lain untuk mengembalikan file yang hilang di smartphone, maka jangan ragu untuk berbagi kepada kami dan pembaca yang lain.
Baca Juga: 5 Trik Mudah Memaksimalkan Penggunaan Chrome pada Smartphone Android
Semoga informasi di atas bisa menginspirasi Anda semua yang merasa bingung saat ingin mengembalikan file yang hilang pada smartphone Android.


content:
Penyakit Meniere adalah kekacauan dari aliran cairan-cairan dari telinga dalam. Meskipun penyebab dari penyakit Meniere […]
Informasi Terkait
Alat bantu pendengaran
Penyakit Yang Menyerang Telinga Bagian Dalam
Penyakit Meniere adalah kekacauan dari aliran cairan-cairan dari telinga dalam. Meskipun penyebab dari penyakit Meniere […]

warc-identified-content-language: ind


content:
Bebek Bacem Khas Jawa Tengah ini kami sajikan khusus bagi anda yang menggemari masakan daging bebek. Resep olahan daging bebek yang di sajikan pada kesempatan kali ini memerlukan beberapa langkah dalam proses pembuatannya. Adapun beberapa bahan dasar bebek bacem ini sudah pasti terdiri atas daging bebek dengan di iringi beberapa bahan dan bumbu rempah lainnya yang siap berkolaborasi menjadikan hasil masakan bebek bacem siap untuk di nikmati.
Sedangkan mengenai cara pembuatannya pun sangat gampang. Jika anda belum mengetahui caranya silahkan ikuti resep ini sebagai panduan memasak bebek bacem seperti yang anda inginkan. Bebek bacem adalah sebuah sajian lezat yang bikin anda ketagihan. Anda penasaran? Yu simak saja resep bebek bacem selengkapnya sbb :
Resep Bebek Bacem Khas Jawa Tengah
Bahan dan Bumbu Bebek Bacem :
1 ekor bebek, bersihkan, potong empat bagian
1 butir jeruk nipis, ambil airnya
500 ml air kelapa
2 lembar daun salam
3 cm lengkuas, memarkan
2 batang serai, memarkan
2 cm jahe
50 ml air
Bumbu Bebek Bacem yang di Haluskan :
5 butir bawang merah
6 siung bawang putih
1 sdt ketumbar
100 gram gula merah
Garam secukupnya
Cara Membuat Bebek Bacem :
Rendam daging bebek dengan air jeruk nipis, dan garam.
Masak daging bebek dengan air kelapa, bumbu halus, daun salam, lengkuas, serai, dan jahe sampai matang dan empuk.
Goreng bebek sampai kecoklatan. Angkat.
Untuk 4 porsi.
Nah itulah Resep Bebek Bacem Khas Jawa Tengah yang bisa di sajikan pada kesempatan kali ini. Semoga bisa membantu anda khususnya bagi anda yang belum mengetahui cara membuat atau memasak bebek bacem. Selamat mencoba dan selamat menikmati hasilnya. Semoga bermanfaat. Coba juga : Resep Bebek Goreng Bumbu Bacem