content:
Bagi Sobat Bloggers yang mau tukeran link, monggo ditunggu konfirmasinya di email feribatahan@yahoo.com ya. Terimakasih dan tetap SEMANGAT Kakak! ****** Yang ingin berdiskusi tentang Customer Operation, Contact Center, People Management, Ecommerce, Digital Marketing hingga Hypnotherapy juga boleh via WA +6281999798081:)
Home
Management and Leadership
Customer Service
Motivation and Inspiration
Nice Tips
Computer, Internet and English
About Me
My Kids
Sunday, March 22, 2015
Transkrip Lengkap Pidato Provokatif Theo Sjafei
Pengantar Redaksi:
Berikut ini adalah transkip lengkap pidato Mayjen (Pur) Theo Sjafei di hadapan aktivis gereja, yang kasetnya beredar luas di Kupang menjelang Tragedi 30 November 1998. Redaksi memperoleh kaset pidato ini dari seorang aktivis gereja Kupang. Redaksi sengaja menurunkan lengkap transkrip pidato tersebut untuk memberi gambaran utuh tentang apa saja yang telah disampaikan Theo Sjafei. Karena itu tidak ada editing redaksional yang cukup berarti dalam tulisan ini. Redaksi menambahkan anak judul untuk setiap persoalan guna memudahkan pembaca mengikuti pidato yang cukup panjang ini.
TENTANG HABIBIE, REPUBLIK AGAMA, DAN ISLAM DI BALIK KERUSUHAN
Tentang Penyebaran Agama Kristen di Indonesia
Saudara-saudara yang saya kasihi dalam Kristus. Saya akan coba menyampaikan peta politik Indonesia sekarang ini dan menuju ke tahun depan, tahun pemilu, apabila pemerintah itu siap untuk melaksanakan pemilu. Tetapi sebelum saya sampai pada peta politik hari ini, kita kembali dulu di tahun 1511.
Tahun 1511 Portugis mendarat di Ambon. Portugis yang mendarat di Ambon itu mendapat dua mandat, satu mandat dari Raja di Portugis, dan satu mandat dari Paus di Roma. Mandat dari Raja Portugis untuk mengambil dan memonopoli rempah-rempah. Mandat dari Paus di Roma, untuk membawa terang ke bumi wilayah yang masih gelap ini. Dan dalam membawa terang itu, manusia-manusia yang ada di Nusantara ini, apabila tidak takluk, dia dapat dibunuh. Itu adalah teologia di abad ke-15 dan ke-16.
Karena itu, ketika Portugis datang ke sini, dia lalu melihat, bahwa di pesisir-pesisir Nusantara sudah banyak sekali terbentuk kerajaan-kerajaan kecil Islam. Kristen sampai ke Indonesia secara fisik itu di tahun 1511, ketika Portugis datang. Kita tidak tahu, mengapa Rasul Tomas itu bisa berhenti sampai 14 abad lamanya. Rasul Tomas itu sudah bergerak sampai di India. Tetapi kemudian, kekristenan itu berhenti di sana, tidak dapat menembusnya. Sedangkan Islam yang baru muncul beberapa abad kemudian, mendahului masuk ke Nusantara melalui pedagang-pedagang dari Gujarat. Malah, kekristenan itu tidak datangnya dari India, tetapi malah datangnya dari Eropa, melalui Portugis, Inggris, dan Belanda.
Jadi, ketika Portugis tiba di sini atau kekristenan itu tiba di Indonesia, mereka menemukan raja-raja kerajaan Islam, dan kerajaan-kerajaan Islam itu yang menguasai Nusantara, lalu terjadilah pertempuran-pertempuran. Perang ini oleh Portugis dianggap sebagai pertempuran suci, perang Suci, kecuali untuk merebut rempah-rempah, juga untuk menyebarkan agama Kristen. Dulu agama Kristen disebarkan dengan perang.
Tahun 1512 Malaka ditaklukkan oleh Portugis. Ahir tahun 1590-an Belanda datang. Belanda yang datang adalah yang sudah Protestan. Kekuatan Protestan waktu itu sedang dikejar-kejar di Eropa. Karena itu mereka lari ke Amerika. Kekuatan Protestan itu, Jerman menjadi Protestan, Belanda menjadi Protestan, negara-negara Eropa bagian Utara menjadi Protestan. Ketika mereka bertemu dengan Katolik Portugis di sini, lalu yang Protestan itu menganggap Portugis yang Katolik itu adalah musuhnya, kemudian mereka bantai Portugis itu. 15.000 orang Katolik, orang asli pribumi Katolik di Ambon, mereka habiskan dalam 1 malam. Jadi sebetulnya sejarah kekristenan itu juga bukan sejarah yang bersih dari darah.
Amerika itu terjadi seperti sekarang ini, karena juga orang-orang Katolik. Kerajaan Katolik mengejar pengikut-pengikut Protestan Martin Luther dan Calvin. Mereka lalu lari ke Amerika. Karena itu ketika sampai di sana, ketika mereka mendirikan negara Amerika, ingatan orang-orang Amerika yang pertama, bahwa kita sampai di sini karena masalah agama.
Karena itu negara yang kita dirikan, adalah negara yang tidak boleh mencampuri masalah-masalah agama. Negara yang tidak boleh mencampuri masalah agama ini kita kenal dengan sekuler. Amerika adalah negara yang sekular. Dia tidak mau mencampuri masalah agama. Tapi bukan anti agama.
Jadi ada negara yang non-sekuler, dan ada negara yang sekuler.
Saya kembali ke Belanda yang masuk ke sini. Belanda yang masuk ke sini kemudian mengalahkan Portugis, dan untuk mengalahkan Portugis, ia bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan kecil Islam. Lalu setelah Portugis bisa dia hancurkan, kemudian kerajaan-kerajaan kecil ini diadu sesama mereka, lalu kemudian jadilah mereka kekuatan yang menguasai seluruh Nusantara, karena berhasil melakukan divide et impera.
Tentang Islam yang Galau dan Selalu Berontak
Ini artinya, bahwa ketika abad ke-7, Sriwijaya menguasai Nusantara sampai ke daerah Muangthai, maka Sriwijaya menguasai Nusantara dengan filosofi dasarnya itu adalah Budha. Ketika Sriwijaya turun, naik kerajaan Majapahit yang berpusat di Singosari Jatim. Filosofi dasarnya, mereka menguasai Nusantara itu, dengan filosofi Hindu. Setelah Majapahit turun, maka yang menggantikan kekuatan Majapahit di Nusantara, filosofi berikutnya itu bukan filosofi Islam, tetapi filosofi Kristen yang dibawa oleh kolonial Belanda.
Jadi, kaum mayoritas Islam, atau Islam itu tidak pernah memegang peran sentral di Nusantara, di Indonesia ini. Tidak pernah UU diberlakukan menurut pikiran-pikiran Islam, tetapi menurut pikiran-pikiran Kristen. KUHAP yang kita punyai, KUHP yang kita punyai, dimasa lalu, itu landasannya adalah landasan kekristenan. HAM yang kita punya, itu adalah filosofi Kristen.
Jadi yang menggantikan Budha, Hindu, itu bukan Islam tetapi Kristen. Dan ini membuat orang Islam galau. Mengapa kami yang bagian terbesar yang hidup di Nusantara ini tidak bisa mengatur Indonesia ini dengan filosofi Islam. Kenapa Kristen yang harus menjadi. Ketika Belanda dan Jepang turun, maka yang mengganti kemudian di Indonesia itu bukan Islam, tetapi Pancasila. Sekarang ini filosofi yang kita pakai adalah filosofi Pancasila, dan ini menambah galaunya orang Islam. Kenapa bukan Islam yang dipakai. Ketika BPUPKI dibentuk oleh Jepang, ketuanya adalah RM Widijodiningrat. BPUPKI anggotanya 60 orang. Wakil ketuanya orang Jepang 2 orang. Di dalam 60 orang itu ada 5 orang Cina dan 2 keturunan Arab. Di dalamnya ada 14 atau 15 orang yang beragama Kristen Katolik dan Protestan. Ketua BPUPKI bersidang tanggal 29, 30, 31 Mei dan 1 Juni 1945 ada 46 anggota yang bicara. Prof. Dr. Soepono, pembicara yang ke-41 mengatakan: Saudara-saudara, negara Indonesia yang akan kita bangun itu haruslah negara yang mengatasi semua perorangan dan semua golongan. Negara yang akan kita bangun ini tidak boleh berdasarkan pada kekuatan golongan atau pada kekuatan kita yang terbesar. Negara ini haruslah negara yang mengatasi semua golongan dan semua perorangan. Negara ini disebut negara persatuan, negara integralistik, negara kekeluargaan. Itu salah satu bagian pidatonya Soepomo.
Kemudian Soepomo melanjutkan, kepada yang terhormat Saudara-saudara yang menginginkan negara ini dibangun di atas dasar Islam, walaupun Islam itu bisa mengatur sebaik-baiknya kehidupan warga negaranya, tetapi tentulah, kata Soepomo, mereka agama yang kecil-kecil itu tidak pernah merasakan bahwa negara ini adalah negaranya, karena negara ini dibuat dan didasarkan atas dasar Islam. Artinya itu saudara-saudara, walaupun Islam merupakan bagian yang terbesar daripada negara kita ini, kita tidak boleh mendirikan negara ini berdasarkan Islam, tetapi kita harus membuat satu negara yang mengatasi semua golongan dan mengatasi semua perorangan, negara itu adalah negara persatuan, negara integralistik, negara kekeluargaan.
Ini pidato yang ke-41 Prof Dr Soepomo. Bayangkan di tahun 1945 sudah ada profesor doktor dalam bidang hukum. Kemudian, pidato yang ke-46 tanggal 1 Juni adalah pidatonya Bung Karno. Karena itu, kata Bung Karno, dasar negara yang akan kita buat itu saya sebut Pancasila. Yang pertama, silanya adalah sila kebangsaan. Yang keduanya, sila mufakat. Yang ketiga, silanya adalah sila internasionalisme, kemanusiaan. Yang keempat silanya adalah keadilan sosial. Dan yang kelima silanya adalah Ketuhanan Yang Maha Esa.
Kebangsaan oleh Bung Karno ditempatkkan yang pertama, karena melihat bahwa bangsa ini perlu bersatu. Kemudian dibentuklah Panitia 5, yang dipimpin Bung Hatta. Untuk merumuskan kembali Pancasila. Di dalamnya ada dua yang Kristen, satu Maramis, satunya tokoh dari Jawa. Kemudian oleh Bung Hatta, disusunlah itu (menjadi) Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat dalam Permusyawaratan Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.
Jadi dimulai Tuhan Yang Besar sekali. Kemudian, sesudah ketuhanan yang begitu besar dan tidak dapat dijangkau oleh pikiran oleh perasaan, oleh panca indera kita, diturunkan itu menjadi kemanusiaan, kemanusiaan di seluruh muka bumi, manusia sebagi satu spesies makhluk tertinggi martabatnya. Baru setelah manusia seluruh dunia itu, baru turun menjadi persatuan Indonesia. Baru kemudian dalam persatuan itu harus kita lakukan dalam kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan. Dan kemudian ada keadilan sosial. Inilah yang membuat kenapa umat Islam itu begitu galau. Mereka yang bagian terbesar dari republik ini tetapi tidak pernah meletakkan dasarnya untuk republik ini. Tidak pernah berhasil. Ketidakberhasilan mereka di 17 Agustus 1945, yang kemudian tanggal 18 UUD-nya disahkan digabungkan dengan Pancasila, lalu membuat mereka memberontak.
Pemberontakannya itu adalah pemberontakan DI/TII, Darul Islam/Tentara Islam Indonesia. Mereka berkehendak mendirikan negara Islam Indonesia dengan imam besarnya adalah Kartosoewirjo, pimpinan DI/TII di sini. PM dan Menhannya adalah Kahar Muzakar, pimpinan DI/TII di Sulsel. Ibnu Hajar adalah Mendagrinya pimpinan DI/TII di Kalimantan Selatan, dan Daoed Beureueh pimpinan DI/TII di Aceh. Ini adalah pemberontakan Islam.
Tentang Islam yang Membuat Berbagai Kerusuhan
Kemudian di tahun 1955 diadakan pemilu di Indonesia. Pemilu ini kecuali memilih DPR juga memilih Konstituante. Tapi Dewan Konstituante yang diwajibkan untuk membentuk konstitusi negara, menggantikan UUD 1945. Konstituante ini kemudian bersidang selama 4 tahun dari tahun 1955 sampai tahun 1959, dan tidak pernah bisa bersepakat membentuk dasar negara, apakah dasar negara itu nasional, Pancasila, ataukah Islam. Selalu kalau dalam pemilihan suara, tidak pernah dicapai kata sepakat untuk mendapatkan dasar negara.
Kemudian Abdul Haris Nasution, Pangab waktu itu, mengusulkan, supaya kita tidak usah lagi bicarakan tentang ini, kita kembali saja ke UUD 1945, tanggal 5 Juli 1959. Kalah lagi Islam. Tiga kali Islam kalah berturut-turut. Dan kekalahannya ini, baik secara pemberontakan bersenjata maupun secara konstitusional dalam dewan-dewan yang sah, itu tidak membuat Islam itu selesai. Mereka masih ada Warsidi, mereka masih ada Tanjung Priok, mereka masih ada pemboman BCA, mereka masih melaksanakan pemboman Borobudur, masih membunuh pendetanya gereja Anglikan; Situbondo, Tasikmalaya segala macam itu masih dibuat oleh Islam, untuk memperlihatkan kekecewaan-kekecewaannya.
Tentang Strategi HMI: Pembusukan dari Dalam
Makin-makin Islam itu kecewa, ketika di tahun 1978 di dalam GBHN dikatakan, bahwa seluruh Ormas dan Orsospol dalam negara RI, harus asasnya tunggal, Pancasila. HMI ketika itu menolak asas tunggal, lama sekali. Himpunan Mahasiswa Islam, HMI itu tidak pernah berkehendak ia dinamakan Himpunan Mahasiswa Islam Indonesia. HMI selalu mengatakan, kami adalah HMI, tidak pakai Indonesia di belakangnya. Karena dia adalah bagian Pan-Islamic, satu perjuangan Islam di seluruh dunia. Ini adalah penolakan HMI.
Lalu HMI yang menolak ini, melaksanakan tiga kali muktamarnya. Dan pada muktamar yang ketiga, kemudian Akbar Tanjung, yang mantan ketua HMI, tapi waktu itu adalah ketua KAHMI - KAHMI itu adalah kesatuan alumnus HMI - berpidato di Medan. Dia mengatakan begini, "Kalau HMI tidak menerima asas tunggal, maka kalian sebagai ormas itu menjadi tidak sah. Kalau kamu tidak sah sebagai Ormas, maka perjuangan Islam itu harus dilaksanakan di luar sana, di perimeter-perimeter yang paling tepi, yang paling pinggir. Kapan kalian bisa di sentral power, di sentral kekuasaan. Mari kita terima asas tunggal Pancasila ini sebagai taktik, agar kita bisa masuk ke dalam Golkar, masuk ke dalam pemerintahan, dan kemudian melakukan pembusukan-pembusukan dari dalam." Dan itulah yang dilaksanakan oleh KAHMI, oleh unsur-unsur HMI.
Kemudian mereka membuat ICMI, Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia, dengan alasan bahwa Kristen membuat PIKI, Persekutuan Intelegensia Kristen Indonesia. Dan Katolik membuat ISKI, Ikatan Sarjana Katolik Indonesia. Kenapa kita tidak bisa membuat ICMI. Jadi kitalah sebetulnya yang salah langkah membuat PIKI, membuat ISKI. Sehingga ketika mereka membuat ICMI tidak ada yang bisa mencegah. ICMI didapuri selama 2 tahun. Tokoh yang mendapurinya adalah Prof Dr Imadudin. Imadudin ini ketika tahun 1980 sekian, ketika ICMI itu terbentuk, ditanya kenapa bukan kalian-kalian yang mendapuri ICMI yang duduk sebagai ketua ICMI, kenapa kalian relakan kepada Habibie. Habibie kan kita tidak kenal keislamannya dengan betul. Jawab mereka, karena Habibie adalah orang atau figur yang paling bisa kita manfaatkan. Karena dia sudah dekat dengan sentral power. Dan dari Habibie ke-Islam di bawah itu harus melalui ICMI. Sebab ICMI itu punya mekanisme tersendiri.
Habibie itu cuma simbol, lambang di atas. Kemudian ICMI itu makin lama makin banyak. Dalam Golkar, dalam pemerintahan, dalam kabinet yang lalu. Lalu Soeharto merasa bahwa dia punya kepemimpinan sebagai presiden itu harus diletakkan dalam tiga kaki. Satu kaki Golkar, karena ABRI sudah ada dalam Golkar. Oleh Hartono dikatakan bahwa ABRI adalah kader-kader Golkar, Hartono sudah memakai pakaian kuning sebagai KSAD, sebagai kader Golkar. Yang kedua Pak Harto merasa bahwa dia sudah bisa mengatur RI dengan kaki yang kedua adalah konglomerat. Dan dia sendiri merasa sebagai pribadi sudah punya yayasan-yayasan yang cukup besar, dan yayasan-yayasan itulah yang membiayai Golkar. Jadi itu bukan uang yang ada di dalam Golkar sendiri, tetapi uang dari luar Golkar. Yayasan Dakab itu, berapa keinginannya Golkar, Pak Harto membiayainya.
Dengan demikian, kalau Golkar itu programnya tidak sesuai dengan yang diinginkan Pak Harto, uangnya tidak diberikan. Pak Harto merasa bahwa ia sudah memegang segala macam itu. Dia sudah memegang sembilan bahan pokok, ia sudah memegang industri-industri strategis, pesawat terbang, kapal, kereta api dan besi. Tinggal satu lagi kekuatan, dan kekuatan yang ketiga itu adalah kekuatan Islam.
Di awal Orba, Pak Harto dengan tiga kakinya adalah teknokrat, ABRI dan pemerintahan sipil. Teknokratnya, Ali Wardana cs, Radius Prawiro cs, Frans Seda cs, Itu adalah teknokrat yang dipakai oleh Pak Harto. Hampir semua rektor dan dekan ditarik ke dalamnya. Itu pada awal Orba. Tetapi di akhir Orba, teknokrat-teknokrat itu, rektor-rektor itu sudah tidak lagi dianggap, karena seluruh profesor sudah ada dalam kabinet. Nah Islam yang dipakai oleh Pak Harto ini adalah Islam yang tadi dikatakan oleh Akbar Tanjung, adalah Islam yang melaksanakan pembusukan dari dalam. Islam ini kemudian mengatakan begini, "Mari kita dorong Soeharto itu, presiden ini, sebagai Bapak Pembangunan, satu-satunya yang paling mampu membangun di Indonesia adalah Soeharto. Mari kita dorong dia supaya dia menjadi bapak yang paling benar di seluruh Indonesia. Supaya nanti kalau ada kesalahan di republik ini, maka satu-satunya yang paling salah adalah Soeharto." Dan itu terjadi hari ini.
Tentang "Brutus" Habibie
Sekarang ini, itu sudah terjadi. Dan kita melihat, ketika Pak Harto akan mundur tanggal 20 Mei malam. Ini ceritanya Sudharmono kepada saya. Malam itu sehabis maghrib, saya dari Imam Bonjol dari rumah, saya dipaggil ke Cendana. Lalu Pak Harto mengatakan, tanggal 20 Mei itu, nanti hari Sabtu akan saya umumkan Komite Reformasi Nasional. Di dalam Komite itu duduk antara lain Megawati, Gus Dur, Amien Rais, ketua KWI, ketua PGI, empat puluhlima orang banyaknya. Lalu Pak Dharmono mengatakan," Pak, nanti kalau itu akan diumumkan, harus dicek betul-betul bahwa dari 45 orang ini tidak ada yang menolak untuk duduk." (Kata Pak Harto) "Ya, ya, sudah saya katakan itu pada Saadilah Mursyid, supaya dicek di telepon satu-satu. Kemudian, hari Sabtu itu juga akan saya umumkan reshufle kabinet," kata Pak Hato kepada Sudharmono. "Dalam reshuffle kabinet ini, semua orang yang disorot dengan keras oleh masyarakat akan saya keluarkan. Bob Hasan saya keluarkan. Hartono saya keluarkan, Tutut saya keluarkan, Alawiyah saya keluarkan. Semua yang disorot dengan keras akan saya keluarkan." Dan pembicaran itu selesai sesudah maghrib sampai kira-kira jam 8 malam.
Ketika Pak Dharmono keluar, dia masih bertemu dengan wakil presiden Habibie, di ruang tunggu. Mereka salaman, Habibie membawa map. Kemudian map itu dibawa oleh Habibie ke dalam. Kemudian kira-kira jam 10 malam, Pak Dharmono ditelepon oleh Saadilah Mursyid, "Pak! Pak Harto sudah memutuskan, besok akan mengundurkan diri." Kata Pak Dharmono, "Kenapa? Tadi itu masih bicara tentang Komite Reformasi Nasional, masih bicara tentang reshuffle kabinet yang akan dilaksanakan hari Sabtu."
Habibie membawa map yang isinya 14 orang menteri menarik diri, berkeberatan untuk duduk, baik di kabinet sekarang maupun di kabinet yang akan datang, kalau dipimpin oleh Pak Harto. Lalu, Pak Harto yang gundah ini, lalu mengatakan, "Baik kalau begitu. Kalau Brutus-Brutus..." Brutus adalah yang menusuk Julius Cesar. Padahal, Habibie itu seperti Brutus, dia dibesarkan oleh Julius Cesar, dari anak pinggiran dijadikan panglima, dialah yang menusuk Julius Cesar.
Saya jam 10 ditelepon Pak Dharmono. Jam 10 lewat 10 menit, Saadilah Mursyid menelepon Pak Try Sutrisno. Saya waktu itu berada di rumahnya Pak Try Sutrisno, karena saya adalah sekretaris politiknya. Malam itu, kita baru mengirimkan surat kepada Presiden, memberitahukan bahwa "Keadaan sudah begini - begini di luar. Kami sarankan Bapak mengambil langkah ini - ini." Malam itu suratnya dibawa kurir. Sebelum jam 7 sudah sampai di tempatnya Pak Saadilah Mursyid, untuk diteruskan kepada Presiden. Kira-kira jam setengah delapan, Saadilah menelepon Pak Try Sutrisno, "Suratnya sudah sampai kepada Bapak dan sudah dibaca oleh Presiden Soeharto." Tetapi ketika Brutus (Habibie) itu datang, besoknya kemudian terjadilah penyerahan kekuasaan.
Tentang Muhammadiyah Fundamentalis
Jadi, kita lihat di sini, bahwa memang Islam itu sangat galau kenapa negara ini tidak berdasarkan Islam. Islam yang sangat galau ini bukan Islam keseluruhannya. Islam yang sangat galau ini adalah Islam yang fundamental. Islam itu ada dua. Satu Islam yang fungsional, yang memperjuangkan supaya fungsi-fungsi Islam itu dilaksanakan di dalam keadilan sosial, di dalam kesejahteraan, di dalam kesehatan, di dalam makanan. Islam yang fungsional itu tecermin dari mereka yang ada di NU. Sedangkan Islam yang politik, yang ingin benderanya berkibar sebagai kekuatan, itu Islam yang berada di ICMI, dan Islam yang berada di setengah dari Islam Muhammadiyah.
Amien Rais adalah ketua Muhammadiyah, tetapi dia masuk sebagai ketua Muhammadiyah dalam Muktamar di Aceh dengan pembiayaan yang sangat besar dari ICMI untuk mengalahkan Lukman Harun cs. Kemudian ia menjadi ketua Muhammadiyah, agar supaya kelihatan bahwa ICMI didukung oleh aliran Muhammadiyah. Bedanya dengan NU, apabila ada persoalan di luar, tentang haram atau halal, tentang sah atau tidak sah, aliran Muhammadiyah mencari pembenaran dalam Al Quran dan hadits. Al Quran itu adalah buku yang begitu tipis, hanya 30 juz isinya. Hadits itu adalah perbuatan-perbuatan Nabi dan sahabat-sahabat Nabi ketika mereka masih hidup, yang kemudian diingat-ingat, bahwa perbuatan itulah yang harus dicontoh apabila kita tidak menemukan jawabannya di Quran. Tidak seperti Alkitab kita. Semua kita bisa cari jawabannya di Alkitab. Di Quran tidak.
Jadi kalau Muhammadiyah mencari pembenarannya itu di Quran dan di hadits. Kalau NU, Islam yang tradisional, mencari pembenarannya itu dari kyai-kyai mereka yang tua, yang lama, yang mereka katakan, kita kembali kepada khittah tahun 1926. Ada mereka buat buku tentang perbuatan-perbuatan kyai-kyai di Indonesia dan sebelumnya. Jadi kalau ada persoalan di masyarakat, mereka cari ke dalam buku kuning. Buku Khittah tahun 1926. Artinya NU mencari jawabannya itu di dalam tradisi Indonesia, di dalam akar rakyat Indonesia. Muhammadiyah mencari pembenarannya itu di dalam tradisi dan akar di negeri Arab.
Tentang Jilbab Kelakuan Orang Arab
Karena itu bagi Muhammadiyah, memakai pakaian yang menutup seluruh tubuh, itu diperlukan, karena ini adalah kelakuan orang Arab di sana. Kenapa kelakuan ini dilakukan di sana? Itu bukan dilaksanakan oleh Islam saja di sana, tetapi juga dilaksanakan oleh orang kafir di sana, pakaian yang seperti itu.
Mengapa pakaian itu harus dipakai? Satu karena sengatan matahari yang terlalu besar. Dua, di malam hari, terjadi penurunan temperatur yang begitu dingin sehingga memang diperlukan pakaian yang sampai ke bawah. Yang ketiga, debu yang terbang itu adalah butir-butir pasir, yang sangat membahayakan terhadap kulit dan terhadap mata seseorang, sehingga pakaiannya memang harus demikian. Di Indonesia kan tidak perlu begitu. Panasnya tidak menyengat, malamnya tidak terlalu dingin, dan tidak ada debu pasir, tidak ada badai pasir yang sewaktu-waktu bisa terbang. Ada lagi alasan yang lain dari kelompok Islam ini. Bahwa pakaian yang seperti itu, untuk melindungi dari kaum kafirin. Memang di zaman Islam mulai bertumbuh, di sekitarnya itu adalah kaum kafirin. Yang kalau melihat wanita, merebut dan memperkosanya. Lalu, kata mantan Menteri Agama Munawir Sjadzali, istri saya ini tidak pakai jilbab, dia cuma pakai rok yang panjang, dia tidak perlu disembunyikan wajahnya dan kecantikannya dari masyarakat, karena masyarakat ini bukan masyarakat kafir, masyarakat ini adalah masyarakat beradab, masyarakat Islam.
Tetangga saya itu Islam, karena itu saya tidak usah menutup kecantian istri saya. Dulu itu dilaksanakan di Arab, karena masyarakat di sekitarnya adalah masyarakat kafir, yang kecantikan itu bisa berbahaya bagi keluarga itu. Karena saya tidak menganggap kalian ini kafir, maka istri saya tidak perlu pakai jilbab.
TENTANG REPUBLIKA (Republik Agama)
Tetapi karena mereka hanya melihat pada hadits dan Quran maka itu harus dilaksanakan. Di dalam hadits itu dikatakan, sebaik-baiknya kalian, pilihlah pemimpin di antara kamu sendiri. Itu kata hadits. Jadi kalau harus ada pemimpin di antara kamu, Islam, maka pemimpinnya mesti Islam. Jadi kalau camatnya harus Islam, bupatinya harus Islam. Kalau bupatinya harus Islam, maka gubernurnya harus Islam, presidennya Islam. Siapa nanti di atasnya Presiden, ada MPR, ada GBHN, GBHN-nya harus Islam. Dan GBHN Islam ini, itulah yang mereka akan buat, apabila mereka menang dalam pemilu tahun 1999. Golkar, PBB, Partai Bulan Sabit kecil, PUI, PNU, kalau itu semua menang, dan mereka akan menguasai MPR, maka MPR yang di tahun 2000 nanti - kan 1999 menang dalam pemilu, tahun 2000 mereka bikin MPR, MPR membuat GBHN, GBHN kemudian akan memilih juga presiden - maka presidennya pasti Islam, dan GBHN-nya adalah GBHN yang menuju yang memberikan instruksi-instruksi tertentu, yang akan menuju kepada Republika.
Republika, koran yang kita kenal itu, itu adalah "Republik Agama".
Seperti Kompas, adalah Komando Pastur. Republika adalah Republik Agama.
Jadi GBHN-nya itu akan menuju kepada Republika di tahun 2005. Jadi sebagian perintah GBHN adalah membuat UU yang menetapkan filosofi-filosofi Islam sebagai dasarnya. Di tahun 2005, mereka berharap pemilu akan dimenangkan lagi, karena mereka sudah menang besok tahun depan, 2005 akan terjadi lagi MPR yang akan makin mengentalkan terjadinya republik Islam, republik yang berdasarkan Islam di tahun 2010.
Itu adalah skenarionya. Skenario yang mereka susun. Golkar pasti tidak akan menang, sebab siapa saja yang nanti akan kampanye untuk Golkar, nanti akan diteriakin dari bawah "Bohong lu!" Tidak ada satupun kekuatan yang bisa mengelak. Karena itu Akbar Tanjung, karena itu ICMI, mereka-mereka itu membentuk partai-partai Islam yang banyak, supaya Golkar yang turun prosentasenya dari 74 %, yang mungkin menjadi 12 %, itu bisa ditambah prosentasenya oleh PBB, Partai Bulan Bintang, oleh PAN Amien Rais, oleh PBSK, oleh PUI, oleh partai SUNI, oleh Masyumi Baru. Karena kalau didapatkan 51 %, 52 %, 55 %, maka mereka akan menguasai MPR, mereka bikin GBHN, mereka menunjuk presiden. Dan presiden yang berikutnya itu bukan Habibie. Habibie mereka anggap terlalu pendek menjadi presiden, terlalu banyak geraknya, terlalu bayak geraknya. Seharusnya Habibie ini dikasih mikropon untuk mainan, untuk nyanyi.
Tentang Dwifungsi ABRI
Presiden akan datang itu terletak pada dua atau tiga: Akbar Tanjung, Ahmad Tirtosudiro dan Sayidiman. Sayidiman dan Tirtosudiro inilah sebenarnya desainer yang berada pada semua pemikiran-pemikiran itu. Sekarang dengan sistematis mereka mengatakan bahwa ABRI itu busuk, ABRI itu buruk, ABRI itu pembunuh, ABRI itu pelanggar HAM, semua dikembalikan dengan secara demikian, mereka berharap nanti akan sampai kepada pembentukan opini, di mana opini itu akan mengatakan bahwa ABRI itu salah.
Kalau ABRI salah, maka Aceh Merdeka akan menjadi benar. Aceh Merdeka itu adalah pemberontakan Islam. Kalau ABRI dituduh, diperlihatkan kesalahan-kesalahannya kemudian, ABRI itu lalu kehilangan kemampuan moral dan morilnya, yaitu mundur ke belakang. Kemudian ABRI itu dihakimi, diadili oleh masyarakat, oleh opini masyarakat, maka nanti yang benar, itu adalah pemberontakan-pemberontakan Islam. Warsidi di Lampung, Amir Biki di Tanjung Priok, Aceh Merdeka di Aceh. Kalau ABRI menyerah secara moril dan moral, maka ABRI ini lalu tidak berani mempertahankan dwifungsinya. Dua fungsi ABRI, satu kekuatan Hankam dan satu kekuatan sosial politik. Jadi ABRI punya sikap politik.
Sikap politik ABRI itu terletak pada sumpahnya, ABRI itu kan bersumpah, sumpahnya ABRI itu namanya Sapta Marga. Tujuh Marga. Di Marga kesatu, ABRI itu mengatakan: Kami warga negara kesatuan Republik Indonesia, yang sendinya Pancasila. Di Marga kedua, ABRI mengatakan: Kami patriot Indonesia yang mempertahankan ideologi negara dan UUD. Jadi sikap politik ABRI itu, satu, negara ini harus negara kesatuan RI. Kedua, negara ini harus negara Pancasila. Itu sikap politik ABRI, sumpahnya ABRI. Jadi fungsi keduanya ABRI, fungsi sospolnya ABRI adalah itu, negara kesatuan RI. Pancasila, ideologi negara harus Pancasila. Jadi kalau ABRI sekarang ini dengan sistematis sudah makin didorong untuk kalah secara moril dan moral, kemudian ABRI melepaskan dwifungsinya, maka artinya ABRI melepaskan dirinya untuk mempertahankan negara kesatuan, mempertahankan Pancasila, mempertahankan ideologi negara Pancasila.
Kalau negara ini tidak punya ideologi, tidak punya dasar, karena Pancasila tidak ada yang mempertahankan - negara itu kan harus ada dasarnya - lalu ditawarkan siapa yang bisa memberikan kepada kita dasar negara yang baru, karena Pancasila sudah tidak dapat diterima sebagai asas tunggal dan sebagai dasar negara? Ideologi mana yang ada sekarang ini kecuali Pancasila, yang ada sekarang ini cuma ideologi Islam. Kita tidak berani, dan tidak bisa, dan tidak mungkin, kita mengatakan kita pakai ideologi Marx, mari kita pakai ideologi sosial komunis, tidak mungkin. Sesuatu yang sudah kita kutuk. Jadi kalau Pancasila itu berhasil dijatuhkan, dengan menjatuhkan ABRI supaya tidak punya lagi dwifungsi, maka tidak ada lagi kekuatan yang bisa mempertahankan negara kesatuan dan negara Pancasila ini. Dan secara sistematis, ABRI disudutkan ke sana, karena ekses-ekses politiknya, karena ekses-eksesnya di bidang pendekatan keamanan. Padahal yang melaksanakan penculikan (adalah) Prabowo betul, Sjafrie betul. Tetapi pelaksana di bawah, pem-"back up" di belakang … Karena itu dalam dua terbitan Tabloid ADIL hari ini, bahwa di belakang Prabowo yang masih muda itu, ada Benny Moerdani, supaya tuduhan itu tidak jatuh kepada KISDI yang Islam, tetapi kepada Benny Moerdani yang Katolik.
Tentang Pertanggungjawaban Soeharto
Ini yang kita hadapi hari-hari ini. Ini yang kita hadapi bahwa SI MPR nanti, itu SI yang mencabut Tap No. III yang mencabut Tap tentang pengangkatan Presiden Soeharto, dan kemudian mengangkat Habibie, kemudian mencabut Tap tentang Pemilu tahun 2002, dan menggantikannya dengan Tap Pemilu 1999. Kenapa cuma dua ini. Kenapa kita tidak boleh meminta Soeharto bertanggung jawab di depan MPR. Ketua jemaat saja kalau meminta pengunduran diri, itu ditanya, kenapa you mengundurkan diri, apa gajimu kurang.
Ini seorang Presiden Soeharto. Sekarang ini sedang diopinikan, agar dia memberikan pertanggungjawaban di MPR. Kalau pak Harto memberikan pertanggungjawaban, ada dua kemungkinan pertanggungjawabannya itu. Satu, dia berbicara sejujur-jujurnya. Kalau dia bicara sejujur-jujurnya, Habibie segala macam di dalam kabinetnya sekarang, itu juga adalah rezimnya Soeharto. Ini juga bisa jatuh. Kalau dia bicara sebohong-bohongnya, sekuat-kuatnya berbohong Soeharto untuk melindungi Habibie, itu sekarang ini tidak lagi mungkin bisa. Karena sudah begitu banyak file, sudah begitu banyak arsip yang terbuka, sudah begitu banyak rekayasa yang kelihatan.
Karena itu, rezim Habibie ini sangat kuatir, kalau Soeharto oleh opini rakyat, diminta untuk memberikan pertanggungjawaban. Pertanggungjawaban macam apa yang bisa dia berikan. Barangkali pertanggungjawaban yang bisa diberikan adalah seperti pertanggungjawaban Bung Karno. Bung Karno memberikan pertanggungjawaban itu cuma di dalam sembilan aksara (Nawaksara).
Inilah yang harus kita buat. Supaya opini rakyat begitu kuat mendorong dan mendesak, Soeharto harus memberikan pertanggungjawaban. Kalau Soeharto tidak memberikan pertanggungjawaban, akan menjadi preseden. Artinya di kemudian hari, seorang presiden yang sudah capek, terus ingin pulang ke Jerman, dia lalu bisa mengatakan, "Capek, capek, saya mau pulang ke Jerman, ambillah ini, saya mau pergi."
Kalau begitu negara ini kan jadi lebih kacau daripada PT, daripada perusahaan. Perusahaan saja, Dirut mau mengundurkan diri harus dipanggil dulu itu RUPS. RUPS kita itu adalah MPR. Kalau diiyakan pada presiden kedua, presiden ketiga, keempat, kelima, bisa saja meletakkan jabatan kepresidenan itu kapan saja dia kehendaki. Dan ini tidak boleh menjadi preseden.
Tentang Negara Islam Tahun 2005
Jadi negara ini menjadi negara Islam atau tidak menjadi negara Islam, itu SI MPR 10 November nanti, mulai digulirkan. Di Pemilu nanti, Golkar akan berkoalisi dengan partai-partai ini. Kalau partai ini menang, mereka akan memegang MPR. Dan MPR yang mereka buat, mereka pegang, akan membuat GBHN yang menuju kepada "Republika".
Kenapa mereka berkeras tahun 2000 ini harus dibentuk, agar 20005 itu "Republika" bisa dipegang. Karena ditahun 2003, begitu bunyi kesepakatan ASEAN, sudah terjadi semi globalisasi Indonesia. Di tahun 2010, sudah terjadi globalisasi untuk Pasifik, kecuali untuk beberapa komoditi. Di tahun 2020, itu seluruhnya sudah global, dalam bidang ekonomi. Tidak ada investasi yang akan masuk ke sini, kalau pemerintahan ini adalah primordial.
Atau dibalik perkataan lain, apabila sudah tiba saatnya untuk globalisasi, dan pemerintahan Islam, pemerintahan primordial ini belum terbentuk, maka pemerintahan primordial ini tidak akan pernah terbentuk.
Jadi mereka dikejar oleh waktu. Bahwa di tahun 2005 itu, Republika, Republik Agama itu sudah harus sangat kuat pancangan-pancangan kakinya. Kalau tidak, di dalam globalisasi tidak ada investasi yang mengijinkan berdirinya suatu pemerintahan primordial.
Tentang Zaky (Anwar) Makarim
Jadi bulan-bulan depan ini, adalah bulan-bulan perebutan, apakah ini akan menjadi negara Islam atau tidak, apakah dwifungsi ABRI akan jatuh ataukah bisa bertahan. Kalau Wiranto terlampau keras mempertahankan dwifungsinya, dia bisa diganti oleh perwira Islam yang lain. Fachrul Razi misalnya. Zaki Anwar Makarim misalnya.
Zaky Anwar Makarim itu adalah Kepala BIA. Atase Pertahanan AS, Kolonel William, pernah mengatakan sama saya, kalau saya ingin bertemu dengan Prabowo, selalu ikut Zaky, Sjafrie, dan Kahirupan. Kalau saya ingin ketemu dengan Zaky Anwar, selalu ikut Sjafrie, Prabowo, dan Kahirupan. Jadi empat ini selalu ada. Mereka bersahabat, mereka sekawan, empat sekawan.
Lalu pertanyaannya, pada hari-hari terakhir kepada saya adalah begini: Kahirupan sudah di-out oleh Hartono karena dia Kristen. Prabowo sudah di DKP-kan. Sjafrie sudah mulai ditanya-tanya. Kenapa tinggal Zaky Anwar, kenapa dia tidak bisa dikutak-kutik, padahal dia adalah Kepala BIA? Karena Zaky Anwar ini adalah Zaky Anwar Makarim, kakaknya Anwar Makarim itu adalah salah satu ketua ICMI.
Jadi begitulah yang melingkupi ABRI hari-hari ini. Kalau ABRI melepaskan atau terpaksa melepaskan dwifungsinya, maka ABRI tidak lagi harus bertekad untuk mempertahankan Pancasila, dan negara yang ideologinya Pancasila. Dan kalau tidak ada lagi yang mempertahankan Pancasila itu, apa bisa kita serahkan pada PDI? Tidak bisa. Apa bisa itu kita serahkan kepada Gus Dur? Tidak bisa. Apa bisa kita serahkan pada partai-partai yang baru tumbuh? Tidak bisa. Dan inilah sistematika mereka (Islam-Red), memperburuk-buruk ABRI. Padahal ABRI yang diperburuk ini adalah ABRI yang sudah mereka susupi. Prabowo, Sjafrie, Hartono, Feisal Tanjung, Syarwan Hamid. Inilah situasi yang kita hadapi di hari-hari yang akan datang.
Sebarluaskan Informasi ini!
Saudara-saudara, memang informasi ini harus diopinikan menjadi informasi yang makin lama makin meluas. Supaya terbentuk opini yang mengetahui skenario mereka. Tetapi tentunya, semua ini dengan resiko-resiko pada diri kalian. Resiko yang kalian hadapi untuk membicarakan ini keluar, itu tidak sama besarnya. Lebih berat kalian. Kamu tidak punya nama. Kalian tidak punya prestise di tingkat tertentu. Kalian bisa diciduk diambil sewaktu-waktu. Kalian bisa disenggol oleh orang Madura, terus terjadi perkelahian, kemudian diclurit, mati. Alasannya bisa begitu. Jadi resiko yang kalian hadapi untuk menyebarluaskan dan menjadikan ini opini masyarakat, itu besar. Itu berbahaya. Tidak seberbahaya saya. Saya bicara seperti ini di depan 1.000, 2.000, 3.000 orang, karena saya dikenal mantan panglima yang menangkap Xanana, yang begini, yang begitu, mantan anggota DPR, kalau saya hilang tiba-tiba, itu gemanya lebih besar dari Pius hilang. Tapi kalau kalian hilang sekarang ini, mungkin cuma kerabat, teman-teman gereja saja yang mempersoalkannya.
Jadi walaupun ini harus diopinikan, tetapi ketahuilah bahwa ini ada resikonya. Demikian saudara-saudara, terima kasih atas perhatian kalian.
Moderator:
Tentunya ada banyak hal yang sudah kita terima, fokusnya adalah apa yang akan kita bisa siapkan terhadap pemilu yang akan sama-sama kita hadapi tahun depan. Saudaraku, saya kira semua gambarannya secara sistematik sudah jelas, dan kita bersyukur, bahwa Tuhan memberikan kepada kita orang semacam Pak Theo untuk menjadi Bapak buat kita, dan kita juga bisa nanti saya kasih kesempatan untuk memberikan beberapa pertanyaan.
Tetapi supaya lebih hangat lagi pembicaraan kita, boleh nggak saya minta, para gembala untuk berdiri sebentar, barangkali Pak Theo bisa melihat, termasuk gembala area, silakan berdiri sebentar, supaya dikenal Pak Theo. Kira-kira kita ini dari berapa gereja? Mungkin yang datang tidak dicatat nama gerejanya. Tapi lebih dari 10 gereja saya kira. Langsung saja kalau yang akan mengajukan pertanyaan, tiga pertanyaan. Lalu nanti disambung termin berikutnya.
T a n y a:
Rudi: Perjuangan mahasiswa, khususnya Jabotabek, yang saya tahu ada Forum Kota, ada Front Nasional, perjuangan mahasiswa itu murni atau sudah disusupi oleh yang bapak sebut HMI? Bisa kami lakukan nggak sebagai mahasiswa sebagai satu universitas, beberapa universitas, atau forum nasional? Yang kedua, kalau Pemilu nanti kita mesti pilih siapa?
Budi: Saya mau tanya Pak ya, kita sebagai anak Tuhan, dalam kondisi Indonesia, memang kita akan dapat tinggal di Indonesia dan membela Indonesia. Cuman, dari penjelasan Bapak, secara logika, sebagai manusia normal, apa masih ada gunanya orang yang bisa keluar untuk tinggal di Indonesia? Bukankah lebih baik, kalau kita keluar. Apalagi dengan melihat kondisi politik yang ada, di mana kekuatan itu sebagian besar sudah dikuasai oleh orang Islam. Bukannya kita takut mati, tapi kan tida ada gunanya mati konyol?
Yusuf: Mengapa sampai sekarang pemerintah seolah menutupi untuk kasus perkosaan yang Mei lalu, bahkan perkosaan yang di Aceh itu ditonjolkan. Apakah ada kaitannya kasus insiden perkosaan Mei itu dengan gerakan ICMI, atau gerakan yang Bapak bilang sebagai gerakan untuk menuju negara Islam.
Jawab (Theo):
Kalian mestinya baca Majalah Tajuk terbitan terakhir. Dari (majalah) Tajuk itu kalian akan mengetahui, bahwa penjarahan, perkosaan, pembunuhan itu diorganisir, dari kekuatan-kekuatan yang Wiranto tidak diberi tahu. Kapolri Widodo tidak diberi tahu. Pada waktu buka puasa bersama di Cijantung, waktu Prabowo masih Komandan Kopassus, dia berbuka puasa dengan perwira-perwira, dan mengundang ulama se-Jabotabek. Hadir juga Ketua MUI.
Di dalam pidatonya, Prabowo mengatakan, bahwa sudah tiga kali presiden yang Bapak mertua saya itu mau dibunuh. Dan yang membunuh itu adalah mereka yang anti-Islam. Siapa yang anti-Islam itu adalah Kristen dan Cina. Apabila Cina itu Kristen, maka dia sudah menanggung dua dosa itu. Jadi Cina dan Kristen itulah mereka yang digolongkan anti-Islam. Apalagi kalau Cinanya itu Kristen.
Tentang Do'a Ketua MUI
Kemudian Ketua MUI itu, lalu berpidato, inilah kita punya pemimpin masa depan, Prabowo. Dia akan kita jadikan, kita do'akan untuk menjadi presiden tahun 2003, paling tidak wakil presiden. Itu doanya Ketua MUI. Kelihatan doanya tidak terakbul. Padahal itu do'anya Ketua MUI, yang mestinya terkabul - terkabullah 5 %, tidak 2003 ya 2008. Jadi betul-betul itu do'a yang tidak didengar oleh Tuhan, sama sekali tidak didengar. Padahal dia itu Ketua MUI.
Ketua pemuda saja kalau berdo'a "Mudah-mudahan dia jatuh cinta sama saya," itu bisa didengar oleh Tuhan. Memang dengan pesaing saya, saya kalah, dia naik mobil, saya cuma naik sepeda motor, tapi do'a saya "Ya Tuhan", itu saja bisa didengar. Ini ketua MUI (tidak didengar do'anya).
Jadi kasus perkosaan itu, kalian baca Tajuk, yang ada gambarnya Sjafrie. Di sana ada berlembar-lembar cerita tentang ini. O, kalian puasa di sini sudah lima ya. Tajuk itu terbitnya empat hari yang lalu. Tajuk itu terbitnya empat hari yang lalu. Kalau ada yang sambil puasa, sambil diutus ke Cilegon, cari. Di situ kalian akan lihat bahwa itu diorganisir, termasuk pembunuhan dan penembakan manusia yang tidak dikenal… Manusia diteriakin supaya tiarap. Bertiaraplah sekian orang, yang lain lari. Yang tiarap itu kemudian disuruh berdiri dan disuruh masuk ke dalam Mall Karawaci, ditutup pintunya, dimasukkan tabung gas, ditembak, terbakar bersama dengan kira-kira 50-100 orang. Dan itu sudah ditulis di Tajuk.
Jadi perkosaan itu diorganisir. Malah pelaku-pelakunya itu diambil dari Indonesia Timur. Mereka diangkut, dijemput dengan pesawat terbang, supaya perkosaan yang terjadi itu tidak dikenal atau tidak diketahui sebagai orang-orang Jakarta.
Tentang Pemusnahan Cina
Tetapi itu ditujukan kepada Cina. Kenapa Cina ini menjadi ancaman? Kita di Indonesia punya 68.000 desa, kita punya 8.000 kecamatan, 330 kabupaten, 27 propinsi. Di 68.000 kecamatan, paling tidak ada 40 persen yang ada orang Cina. Jadi kira-kira ada 30.000 desa ada orang Cina. Di kecamatan yang 8.000 itu, kira-kira 90 persennya ada orang Cina, jadi kira-kira 7.000-an kecamatan ada orang Cina. Semua kabupaten ada orang Cina. Di propinsi semua ada orang Cina.
Hebatnya orang Cina ini, di desa, ia teman baiknya kepala desa, teman baiknya babinsa. Di kecamatan, ia sahabat karibnya camat. Mana istrinya camat itu sering dikirimi bakpao, apa begitu ha-ha-ha Di kabupaten juga begitu. kepala polisi, polres, kodim, dandim, bupati, itu teman dan sahabatnya orang Cina. Dia main golf sama-sama, dia karaoke sama-sama, dia ke diskotik sama-sama.
Padahal orang Cina ini dianggap, dialah yang tidak bisa dilangkahi, kalau ingin dilakskanakan Islamisasi. Jadi Islamisasi itu kan masyarakat di bawah tidak boleh heterogen, harus homogen. Ancaman paling besar untuk Islamisasi itu adalah Kristen dan Cina. Dan yang paling mudah dimusuhi, itu adalah Cina, karena mereka dianggap kaya, mereka dianggap manipulator, mereka dianggap penyelundup, mereka dianggap korupsi, kolusi, bisa dibuat banyak cerita.
Jadi untuk membuat masyarakat homogen, Cina ini harus ditarik keluar dari desa, dari kecamatan, dari kabupaten. Dan untuk menarik Cina supaya keluar dari kabupaten, dari kecamatan, dari desa, itu tidak bisa dengan jalan yuridis formal, dengan membuat Undang-Undang. UU kan harus berlaku kepada semua warga negara, sama. Dan Cina ini kan warga negara. Jadi bagaimana mau ditarik keluar dari desa.
Mengambil dari pengalaman Iran, ketika Syah Iran dijatuhkan oleh kaum mullah, oleh Khomeini, maka feodal yang ada di Iran itu, yang punya hak-hak tertentu, atas tanah, atas pajak, atas air, itu dimusuhi, dibuat dimusuhi oleh mullah, oleh rakyat. Ketika Syah Iran itu jatuh, feodalisme itu, bangsawan-bangsawan itu, kemudian dikejar dan dibunuh. Nah, mengejar dan membunuh feodal itu, mau dibuat di Indonesia ini. Kalau Cina berhasil dikejar dan dibunuh, kemudian mereka takut, mereka lari, maka ini adalah tata cara satu mekanisme membuat masyarakat menjadi homogen secara murah dan cepat. Ya karena Cinanya lari sendiri dengan kekuatannya, tidak usah dibayar. Dan ia bergegas lari, ia tinggalkan mobilnya, rumahnya dan segala macam. Jadi Cinalah sasarannya itu, kalau mau menjadikan Nusantara ini dasarnya Islam.
Kalau Kalian Bukan Kristen, Silakan Lari!
Nanti kekristenan yang berikutnya, kristen yang lain, itu akan sangat terpukul secara moril dan moral, kemudian tidak berani keluar dari kungkungannya. Jadi Cina yang pertama. Kenapa bukan Arab? Karena Arab itu Islam, padahal kan Arab rentenir juga. Jadi pada Cina inilah.
Sekarang kalau kalian punya uang dan mau lari keluar negeri, kalau kalian bukan Kristen, itu oke. Kalau Hindu atau Budha itu oke. Tetapi kalau kamu adalah Kristen, harus ada yang diingat, bahwa tidak ada negara yang tidak dibentuk oleh Tuhan. Tidak ada pemerintah yang datangnya tidak dari Tuhan. Dan kalian itu apakah Cina, apakah Arab, apakah Batak, itu bukan kamu yang memilih dirimu jadi Cina. Saya Bugis, saya Makassar, bukan saya yang memilih. Jadi Kristen barangkali bisa saya yang memilih. Jadi tentara, saya sendiri yang memilih. Tetapi menjadi orang Makasar itu menjadi pilihan Tuhan bagi saya. Jadi mestinya, menjadi Cina, menjadi Batak, menjadi Bugis, itu tidak berdosa, karena itu dipilih oleh Tuhan bagi kita. Menjadi Yahudi, menjadi Israel, itu tidak boleh dilihat dalam kaca mata dosa. Dia dipilih oleh Tuhan untuk menjadi itu. Kemudian, kalau kita sebagai orang Kristen, mengingkari itu, lalu melarikan diri, dan tidak mempertahankan berkat, nikmat, tanggung jawab yang diberikan Tuhan kepada kita di sini, kita di tempat lain juga akan lari dan lari. Dan sebetulnya, kita tidak lari dari Indonesia, tetapi lari dari keimanan dan kepercayaan kita kepada Tuhan. Kita tidak lari dari Indonesia, kita lari dari diri sendiri. Dari Kristus yang ada di dalam hati.
Dilihat secara rasional, secara matematis, apalagi dilihat secara materiil, seyogyanya kalau kita punya 2 juta dolar, sekarang ini alangkah baiknya kita pindah saja, dan membiarkan bangsa ini dengan masalahnya. Tetapi dilihat dari kacamata keimanan, itu tidak boleh. Itu memperlihatkan ketidakyakinan kita bahwa Tuhan beserta dengan kita.
Tentang Sektarian vs Nasionalis
Mahasiswa itu disusupi? Jadi saya ingin memberikan sama kalian, organisasi-organisasi pemutus, penentu dan pengkaji. Di pihak Islam, organisasi pemutus dan pengkaji itu adalah Dewan Dakwah Islam, Mega Elektra di Kebon Jeruk. ICMI kalian tahu, di dalamnya ada CIDES, CPDS, ada Dewan Pakar yang diketuai oleh Amien Rais, ada YPI, Yayasan Pembangunan Islam, yang markasnya di Al Azhar. Ini adalah pemutus, ormas dan pusat studi, yang memutuskan, apakah dia bentrokan fisik atau tidak bentrokan fisik, dia pakai spanduk atau pakai selebaran gelap. Di pihak sini, pihak nasionalis, di pihak yang tidak sektarian, yang tidak ke kanan, ke Islam ini, badan-badan ormas pusat studi itu adalah seperti NU, CSIS, PCPP, SBSI, SPSI. Ini adalah badan-badan yang memutuskan. Ini adalah Ormas atau pusat studi yang mengkaji, memikir, menentukan dan memutuskan.
Siapa yang bertarung di bawah? Yang bertarung di bawah? Yang bertarung di bawah, di tempat sektarian itu adalah Satria Muda Indonesia (SMI), pencak silat, itu. Itu ada di bagian Islam. (Yang lain adalah) KISDI, KAMMI, Gemuis (Gerakan Muda Islam), HMI. Ini yang ada di sebelah sana. Baitul Mal itu sama dengan Koppas, Koperasi Pasar, itu dibentuk oleh Adi Sasono, bersama dengan Baitul Mal, untuk menyalurkan sembako. Sembako yang disalurkan, akan mereka kutip beberapa puluh rupiah dari dalamnya, dengan harapan, di bulan Mei, kutipannya akan sampai kira-kira Rp 500 milyar. Ini untuk membiayai pemilu agar berpihak kepada mereka. Karena Koppas ini nanti makin lama main banyak orang datang ke Koppas dan Baitul Mal, maka orang-orang ini sambil diberi beras, sambil nanti akan dikatakan, "Nanti kamu milih PBB ya, partai Bulan Bintang ya. Kamu memilih partai ini, ya!" Jadi itu sudah membuat network ke bawah.
Jadi kenapa Cina punya distributor itu harus digunting? Inilah jawabannya. Karena Koppas itu mesti membagi-bagikan sembako, mengutip keuntungannya untuk membiayai dan membeli suara untuk pemilu 1999. Siapa nanti yang akan benturan fisik?
Benturan fisik itu dilaksanakan, kalau dari pihak mereka, itu oleh -tadi kami sebut KAMMI, KISDI, HMI, YBMI, Humanika, Fosko 66, KB Lasykar Arif Rahman Hakim, Koppas dan Baitul Mal. Sedangkan dari sebelah sini yang akan benturan dengan mereka, yang nasionalis, itu bansernya NU, Ansornya NU, GMNI, GMI, GAMKI, Forkot, PMII, IPNU, IPPNU, FPI. Ini yang benturan. Apakah mahasiswa dan Forkot itu benturannya murni? Tidak murni, karena ada tadi organisasi pengkaji, yang mengatakan, ini uang, Kau benturan, ini uang kau berkelahi. Cuma mereka lebih banyak uangnya sekarang. Di pihak sini, GMI, PMKRI, GAMKI, itu yang banyak do'anya, uangnya sedikit. Jadi kalau dia datang dengan do'a, jam 10, jam 11 dia pulang. HMI ini datang dengan doa, dengan uang.
Jam 11 dia lapar, dia beli makanan, dia masih ada di situ sebagai demonstran, berkelahi, berkelahi. Tapi ada organisasi bawah tanahnya, atau klendestin. Nah organisasi klendestin itu diambilkan dari para desertir, yag melarikan diri dari ABRI, itu kemudian dikumpulkan oleh Prabowo. Inilah yang melaksanakan pekerjaan-pekerjaan kemarin itu, penjarahan, pembunuhan, penganiayaan, harus Cina (sasarannya).
Sekarang Bolanya Ada Pada Kristen dan Cina
Dan untuk melaksanakan pekerjaan itu, ICMI itu kira-kira hampir 10 tahun mengopinikan kemarahan massa, kemarahan rakyat, supaya bisa membunuh Cina, membunuh Kristen. Itu sudah dilaksanakan 10 tahun. Jadi kalau gunung berapi, itu magmanya meledak, kemarin, tetapi hasilnya tidak sampai 1 persen dari harapan mereka. Kan tida ada 5 persen orang Cina yang melarikan diri ke luar negeri. Tidak ada. Padahal, mereka sudah mempersiapkan semua itu selama 10 tahun, membikin kemarahan-kemarahan, mengangkat Prabowo dari letkol didorong-didorong sehingga naik jadi Letjen. Padahal itu dulu jauh di bawah saya. Dan itu sudah mereka buat dan mereka ledakkan di 13-15 Mei. Harapannya bahwa akan terjadi kepanikan nasional yang begitu besar, lalu Cina-Cina itu berlari ke sana ke sini, meninggalkan desa kecamatan segala macem.
Tetapi ternyata hasil yang mereka capai itu mungkin cuma 1 persen, kemampuan yang mereka gunakan sudah 85 persen. Apa kita ini tidak kuat? (Dijawab oleh yang hadir: "Kuaaat!").
Karena di 13 Agustus ketika Egi Sujana mengiriman pamflet kepada semua masjid-masjid, tanggal 14 Agustus Hari Jumat, seluruhnya kumpul di Al Azhar Kebayoran, sehabis salat Jum'at. Kita akan pergi demonstrasi ke Setneg, ke Akbar Tanjung, meminta supaya pidato Presiden Habibie tanggal 15 Agustus itu memasukkan di sana, Pancasila ditarik sebagai dasar negara.
Apakah ada yang mau datang di Al Azhar? Tidak. Padahal itu sudah Egi Sujana, anggota ICMI, salah satu bagian yang tertinggi dari elitnya ICMI. Jadi ini gunung berapi, magmanya itu sudah jauh menurun ke bawah. Sekarang ini bolanya ada sama kita yang Kristen, bolanya ada sama kita yang Chinese ini. Sekarang ini kita Prancisnya, mereka Brasilnya (disambut gelak tawa dan tepuk tangan meriah para hadirin).
Kemenangan Sudah Di Depan Kita
Pertanyaannya, apakah kita sudah pulih dari ketakutan itu. Apakah kita lalu sekarang ini kita sudah percaya, bahwa momen ini diberikan Tuhan untuk kita, supaya kita menang, bukan supaya kita kalah. Dan kemenangan itu sudah di depan kita. Saya berkali-kali dalam pembicaraan yang lebih besar, begitu saya bilang, "Kalau saya lihat Habibie yang begitu lincah, syaraf retoriknya begitu bagus, saya pikir lebih bagus dia jadi penari Bali (lagi-lagi tawa yang hadir terdengar nyaring). Saya harap, besoknya saya akan dipanggil Koramil atau Kodim begitu, ditangkap apa, kok tidak juga.
Saya bilang, Habibie yang sekarang dengan Habibie yang tahun lalu ketika menjadi menteri teknologi, kemudian jadi wapres, saya tidak melihat ada bedanya, kecuali bedanya bahwa sekarang topinya makin miring. Saya harapkan, besoknya saya ditangkap, dipanggil Denpom atau apa, tidak juga.
Jadi sebenarnya kita ini di dalam momen menang. Akbar Tanjung ini sekarang sedang ketakutan, panik, lalu membentuk begitu banyak partai. Nanti kalau partai itu menang, Golkar kalah, belum tentu partai yang menang ini mau mengikut Akbar Tanjung punya keinginan. Sekarang ini diterima uangnya. Tapi kalau dia menang, belum tentu (dia nurut). Dia bilang, "Ah, giliran saya sekarang ini presiden". Itu ada pada kita.
Pilihlah PDI atau PKB
Siapa partai yang mesti kalian pilih. Ada PDI, atau PB, ada Partai Kebangsaan Merdeka yang ada 9 pilar itu, salah satu pilarnya adalah pilar kekerabatan atau pilar keturunan. Ada partai Parti, ada Partai Katolik Demokrat. Pokoknya kalian pilih saja, partai yang bukan sektarian, yang di nasionalis saja. Kalau serumit-rumit, barangkali kalau PDI Mega masih ada partainya, kalau masih ada, PDI Mega saja dipilih. Kalau tidak, partainya NU saja, Gus Dur, juga tidak apa-apa.
Tapi jangan pilih PAN. Karena Amien Rais itu berbicara saja kelihatannya melawan Habibie, kelihatannya saja. Tapi dia sebenarnya adalah Dewan Pakar ICMI. Dia akan kembali ke kandangnya kalau dia memang. Ada partai Siswono dan Sarwono yang akan dibentuk bulan Oktober tahun depan, ada partainya Megawati yang dibentuk Oktober tahun ini.
Oktober tahun ini Megawati akan bikin kongres, kemudian setelah kongres mungkin mereka akan mengubah namanya menjadi apa, menjadi partai baru. Tetapi, jangan bikin partai Kristen, seperti Partai Katolik Demokrat. Saya pikir ini langkah yang salah. Sebab, kalau nanti pemilihannya dengan sistem distrik, kalau kita semuanya ini kompak, Kristen dan Katolik menjadi satu, kita cuma merebut paling banyak itu 38 kabupaten dari 330 kabupaten. Paling banyak. Padahal, di Kristen itu kan lebih banyak Yudasnya daripada Petrusnya. Itu pun kalau kita kompak sekompak-kompaknya, 38 kabupaten yang kita rebut.
Jadi kalau kita bikin partai Kristen, kalau kalah? Jadi kalau kita bikin negara Islam, maka kita akan punya persatuan sepak bola negara Islam. Iya kalau menang, kalau kalah, kan Islam yang kalah main sepak bola. Kalau main voli kalah kan Islam yang kalah. Jadi jangan bikin partai Kristen. Kalau kita kalah kan Kristen yang kalah. Kalah lagi itu salib. Dan Gus Dur mengatakan begini, di dalam Quran itu, ada kalimat "kun fayakun", "Jadi, maka jadilah".
Kata Gus Dur, kalau Allah sejak awalnya sudah mau menjadikan seluruhnya bumi ini Islam, kan Dia tidak usah susah-susah, Dia cuma mengatakan "Kun fayakun", Islam. Jadilah, maka akan jadi Islam. Semuanya akan jadi Islam, tidak ada Katolik, Hindu, Budha, segala macam, monyet juga akan jadi Islam.
As uploaded in: http://www.angelfire.com/id/theo/transkip.html
Posted by fersus at 3/22/2015 09:41:00 AM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Islam, Politics
Thursday, March 5, 2015
Menit-Menit yang Luput dari Catatan Sejarah Indonesia
Tulisan berikut ini sungguh luar biasa, namun sekaligus membuat dada sesak. Tentang sebuah perampokan dan penipuan yang dilakukan oleh IMF, PBB, dan negara-negara kapitalis. Tentang sebuah kebodohan besar yang dilakukan para pejabat Indonesia . Poor Timor Timur, poor Indonesia … Ditulis oleh Kafil Yamin, wartawan kantor berita The IPS Asia-Pacific, Bangkok, yang dikirim ke Timor Timur pada tanggal 28 Agustus 1999 untuk meliput ‘Jajak Pendapat Timor-Timur’ yang diselenggarakan UNAMET [United Nations Mission in East Timor], 30 Agustus 1999.
Oleh: Kafil Yamin
Jajak pendapat itu, yang tidak lain dan tidak bukan adalah referendum, adalah buah dari berbagai tekanan internasioal kepada Indonesia yang sudah timbul sejak keruntuhan Uni Soviet tahun 1991. Belakangan tekanan itu makin menguat dan menyusahkan Indonesia . Ketika krisis moneter menghantam negara-negara Asia Tenggara selama tahun 1997-1999, Indonesia terkena. Guncangan ekonomi sedemikian hebat; berimbas pada stabilitas politik; dan terjadilah jajak pendapat itu. Kebangkrutan ekonomi Indonesia dimanfaatkan oleh pihak Barat, melalui IMF dan Bank Dunia, untuk menekan Indonesia supaya melepas Timor Timur. IMF dan Bank
Dunia bersedia membantu Indonesia lewat paket yang disebut bailout, sebesar US$43 milyar, asal Indonesia melepas Timtim. Apa artinya ini? Artinya keputusan sudah dibuat sebelum jajak pendapat itu dilaksanakan. Artinya bahwa jajak pendapat itu sekedar formalitas. Namun meski itu formalitas, toh keadaan di kota Dili sejak menjelang pelaksanan jajak pendapat itu sudah ramai nian. Panita jajak pendapat didominasi bule Australia dan Portugis. Wartawan asing berdatangan. Para pegiat LSM pemantau jajak pendapat, lokal dan asing, menyemarakkan pula – untuk sebuah sandiwara besar. Hebat bukan?
Sekitar Jam 1 siang, tanggal 28 Agustus 1999, saya mendarat di Dili. Matahari mengangkang di tengah langit. Begitu menyimpan barang-barang di penginapan [kalau tidak salah, nama penginapannya Dahlia, milik orang Makassar], saya keliling kota Dili. Siapapun yang berada di sana ketika itu, akan berkesimpulan sama dengan saya: kota Dili didominasi kaum pro-integrasi. Mencari orang Timtim yang pro-kemerdekaan untuk saya wawancarai, tak semudah mencari orang yang pro-integrasi.
Penasaran, saya pun keluyuran keluar kota Dili, sampai ke Ainaro dan Liquica, sekitar 60 km dari Dili. Kesannya sama: lebih banyak orang-orang pro-integrasi. Di banyak tempat, banyak para pemuda-pemudi Timtim mengenakan kaos bertuliskan Mahidi [Mati-Hidup Demi Integrasi], Gadapaksi [Garda Muda Penegak Integrasi], BMP [Besi Merah Putih], Aitarak [Duri].
Setelah seharian berkeliling, saya berkesimpulan Timor Timur akan tetap bersama Indonesia . Bukan hanya dalam potensi suara, tapi dalam hal budaya, ekonomi, sosial, tidak mudah membayangkan Timor Timur bisa benar-benar terpisah dari Indonesia . Semua orang Timtim kebanyakan berkomunikasi dalam bahasa Indonesia . Para penyedia barang-barang kebutuhan di pasar-pasar adalah orang Indonesia . Banyak pemuda-pemudi Timtim yang belajar di sekolah dan universitas Indonesia , hampir semuanya dibiayai pemerintah Indonesia . Guru-guru di sekolah-sekolah Timtim pun kebanyakan orang Indonesia , demikian juga para petugas kesehatan, dokter, mantri.
Selepas magrib, 28 Agustus 1999, setelah mandi dan makan, saya duduk di lobi penginapan, minum kopi dan merokok. Tak lama kemudian, seorang lelaki berusia 50an, tapi masih terlihat gagah, berambut gondrong, berbadan atletis, berjalan ke arah tempat duduk saya; duduk dekat saya dan mengeluarkan rokok . Rupanya ia pun hendak menikmati rokok dan kopi.
Dia menyapa duluan: “Dari mana?” sapanya. “Dari Jakarta,” jawabku, sekalian menjelaskan bahwa saya wartawan, hendak meliput jajak pendapat. Entah kenapa, masing-masing kami cepat larut dalam obrolan. Dia tak ragu mengungkapkan dirinya. Dia adalah mantan panglima pasukan pro-integrasi, yang tak pernah surut semangatnya memerangi Fretilin [organisasi pro-kemerdekaan], “karena bersama Portugis, mereka membantai keluarga saya,” katanya. Suaranya dalam, dengan tekanan emosi yg terkendali. Terkesan kuat dia lelaki matang yang telah banyak makan asam garam kehidupan. Tebaran uban di rambut gondrongnya menguatkan kesan kematangan itu. “Panggil saja saya Laffae,” katanya. “Itu nama Timor atau Portugis?” Saya penasaran. “ Timor . Itu julukan dari kawan maupun lawan. Artinya ‘buaya’,” jelasnya lagi.
Julukan itu muncul karena sebagai komandan milisi, dia dan pasukannya sering tak terdeteksi lawan. Setelah lawan merasa aman, tiba-tiba dia bisa muncul di tengah pasukan lawannya dan melahap semua yang ada di situ. Nah, menurut anak buah maupun musuhnya, keahlian seperti itu dimiliki buaya. Dia pun bercerita bahwa dia lebih banyak hidup di hutan, tapi telah mendidik, melatih banyak orang dalam berpolitik dan berorganisasi. “Banyak binaan saya yang sudah jadi pejabat,” katanya. Dia pun menyebut sejumlah nama tokoh dan pejabat militer Indonesia yang sering berhubungan dengannya. Rupanya dia seorang tokoh. Memang, dilihat dari tongkrongannya, tampak sekali dia seorang petempur senior. Saya teringat tokoh pejuang Kuba, Che Guevara. Hanya saja ukuran badannya lebih kecil.
“Kalau dengan Eurico Guterres? Sering berhubungan?” saya penasaran. “Dia keponakan saya,” jawab Laffae. “Kalau ketemu, salam saja dari saya.”
Cukup lama kami mengobrol. Dia menguasai betul sejarah dan politik Timtim dan saya sangat menikmatinya. Obrolan usai karena kantuk kian menyerang. Orang ini menancapkan kesan kuat dalam diri saya. Sebagai wartawan, saya telah bertemu, berbicara dengan banyak orang, dari pedagang kaki lima sampai menteri, dari germo sampai kyai, kebanyakan sudah lupa. Tapi orang ini, sampai sekarang, saya masih ingat jelas. Sambil berjalan menuju kamar, pikiran bertanya-tanya: kalau dia seorang tokoh, kenapa saya tak pernah mendengar namanya dan melihatnya? Seperti saya mengenal Eurico Gueterres, Taur Matan Ruak? Xanana Gusmao? Dan lain-lain? Tapi sudahlah.
(2) Pagi tanggal 29 Agustus 1999. Saya keluar penginapan hendak memantau situasi. Hari itu saya harus kirim laporan ke Bangkok . Namun sebelum keliling saya mencari rumah makan untuk sarapan. Kebetulan lewat satu rumah makan yang cukup nyaman. Segera saya masuk dan duduk. Eh, di meja sana saya melihat Laffae sedang dikelilingi 4-5 orang, semuanya berseragam Pemda setempat. Saya tambah yakin dia memang orang penting – tapi misterius. Setelah bubar, saya tanya Laffae siapa orang-orang itu. “Yang satu Bupati Los Palos, yang satu Bupati Ainaro, yang dua lagi pejabat kejaksaan,” katanya. “Mereka minta nasihat saya soal keadaan sekarang ini,” tambahnya.
Kalau kita ketemu Laffae di jalan, kita akan melihatnya ‘bukan siapa-siapa’. Pakaiannya sangat sederhana. Rambutnya terurai tak terurus. Dan kalau kita belum ‘masuk’, dia nampak pendiam.
Saya lanjut keliling. Kota Dili makin semarak oleh kesibukan orang-orang asing. Terlihat polisi dan tentara UNAMET berjaga-jaga di setiap sudut kota . Saya pun mulai sibuk, sedikitnya ada tiga konferensi pers di tempat yang berbeda. Belum lagi kejadian-kejadian tertentu. Seorang teman wartawan dari majalah Tempo, Prabandari, selalu memberi tahu saya peristiwa-peristiwa yang terjadi.
Dari berbagai peristiwa itu, yang menonjol adalah laporan dan kejadian tentang kecurangan panitia penyelenggara, yaitu UNAMET. Yang paling banyak dikeluhkan adalah bahwa UNAMET hanya merekrut orang-orang pro-kemerdekaan di kepanitiaan. Klaim ini terbukti. Saya mengunjungi hampir semua TPS terdekat, tidak ada orang pro-integrasi yang dilibatkan.
Yang bikin suasana panas di kota yang sudah panas itu adalah sikap polisi-polisi UNAMET yang tidak mengizinkan pemantau dan pengawas dari kaum pro-integrasi, bahkan untuk sekedar mendekat. Paling dekat dari jarak 200 meter. Tapi pemantau-pemantau bule bisa masuk ke sektratriat. Bahkan ikut mengetik!
Di sini saya perlu mengungkapkan ukuran mental orang-orang LSM dari Indonesia , yang kebanyakan mendukung kemerdekaan Timtim karena didanai asing. Mereka tak berani mendekat ke TPS dan sekretariat, baru ditunjuk polisi UNAMET saja langsung mundur. Tapi kepada pejabat-pejabat Indonesia mereka sangat galak: menuding, menuduh, menghujat. Berani melawan polisi . Di hadapan polisi bule mereka mendadak jadi inlander betulan. Tambah kisruh adalah banyak orang-orang pro-integrasi tak terdaftar sebagai pemilih. Dari 4 konferensi pers, 3 di antaranya adalah tentang ungkapan soal ini. Bahkan anak-anak Mahidi mengangkut segerombolan orang tua yang ditolak mendaftar pemilih karena dikenal sebagai pendukung integrasi. Saya pun harus mengungkapkan ukuran mental wartawan-wartawan Indonesia di sini. Siang menjelang sore, UNAMET menyelenggarakan konferensi pers di Dili tentang rencana penyelenggaraan jajak pendapat besok. Saya tentu hadir. Lebih banyak wartawan asing daripada wartawan Indonesia . Saya yakin wartawan-wartawan Indonesia tahu kecurangan-kecurangan itu.
Saat tanya jawab, tidak ada wartawan Indonesia mempertanyakan soal praktik tidak fair itu. Bahkan sekedar bertanya pun tidak. Hanya saya yang bertanya tentang itu. Jawabannya tidak jelas. Pertanyaan didominasi wartawan-wartawan bule.
Tapi saya ingat betapa galaknya wartawan-wartawan Indonesia kalau mewawancarai pejabat Indonesia terkait dengan HAM atau praktik-praktik kecurangan. Hambatan bahasa tidak bisa jadi alasan karena cukup banyak wartawan Indonesia yang bisa bahasa Inggris. Saya kira sebab utamanya rendah diri, seperti sikap para aktifis LSM lokal tadi.
Setelah konferensi pers usai, sekitar 2 jam saya habiskan untuk menulis laporan. Isi utamanya tentang praktik-praktik kecurangan itu. Selain wawancara, saya juga melengkapinya dengan pemantauan langsung.
Kira-kira 2 jam setelah saya kirim, editor di Bangkok menelepon. Saya masih ingat persis dialognya: “Kafil, we can’t run the story,” katanya. “What do you mean? You send me here. I do the job, and you don’t run the story?” saya berreaksi. “We can’t say the UNAMET is cheating…” katanya. “That’s what I saw. That’s the fact. You want me to lie?” saya agak emosi. “Do they [pro-integrasi] say all this thing because they know they are going to loose?” “Well, that’s your interpretation. I’ll make it simple. I wrote what I had to and it’s up to you,” “I think we still can run the story but we should change it.” “ I leave it to you,” saya menutup pembicaraan. Saya merasa tak nyaman. Namun saya kemudian bisa maklum karena teringat bahwa IPS Asia-Pacific itu antara lain didanai PBB.
(3) Pagi 30 Agustus 1999. Saya keliling Dili ke tempat-tempat pemungutan suara. Di tiap TPS, para pemilih antri berjajar. Saya bisa berdiri dekat dengan antrean-antrean itu. Para ‘pemantau’ tak berani mendekat karena diusir polisi UNAMET.
Karena dekat, saya bisa melihat dan mendengar bule-bule Australia yang sepertinya sedang mengatur barisan padahal sedang kampanya kasar. Kebetulan mereka bisa bahasa Indonesia : “Ingat, pilih kemerdekaan ya!” teriak seorang cewek bule kepada sekelompok orang tua yang sedang antre. Bule-bule yang lain juga melakukan hal yang sama.
Sejenak saya heran dengan kelakuan mereka. Yang sering mengampanyekan kejujuran, hak menentukan nasib sendiri. Munafik, pikir saya. Mereka cukup tak tahu malu.
Setelah memantau 4-5 TPS saya segera mencari tempat untuk menulis. Saya harus kirim laporan. Setelah mengirim laporan. Saya manfaat waktu untuk rileks, mencari tempat yang nyaman, melonggarkan otot. Toh kerja hari itu sudah selesai.
Sampailah saya di pantai agak ke Timur, di mana patung Bunda Maria berdiri menghadap laut, seperti sedang mendaulat ombak samudra. Patung itu bediri di puncak bukit. Sangat besar. Dikelilingi taman dan bangunan indah. Untuk mencapai patung itu, anda akan melewati trap tembok yang cukup landai dan lebar. Sangat nyaman untuk jalan berombongan sekali pun. Sepanjang trap didindingi bukit yang dilapisi batu pualam. Di setiap kira jarak 10 meter, di dinding terpajang relief dari tembaga tentang Yesus, Bunda Maria, murid-murid Yesus, dengan ukiran yang sangat bermutu tinggi. Indah. Sangat indah. Patung dan semua fasilitasnya ini dibangun pemerintah Indonesia . Pasti dengan biaya sangat mahal. Ya, itulah biaya politik.
Tak terasa hari mulai redup. Saya harus pulang.
Selepas magrib, 30 September 1999. Kembali ke penginapan, saya bertemu lagi dengan Laffae. Kali ini dia mendahului saya. Dia sudah duluan mengepulkan baris demi baris asap rokok dari hidung dan mulutnya. Kami ngobrol lagi sambil menikmati kopi.
Tapi kali ini saya tidak leluasa. Karena banyak tamu yang menemui Laffae, kebanyakan pentolan-pentolan milisi pro-integrasi. Ditambah penginapan kian sesak. Beberapa pemantau nginap di situ. Ada juga polisi UNAMET perwakilan dari Pakistan .
Ada seorang perempuan keluar kamar, melihat dengan pandangan ‘meminta’ ke arah saya dan Laffae. Kami tidak mengerti maksudnya. Baru tau setelah lelaki pendampingnya bilang dia tak kuat asap rokok. Laffae lantas bilang ke orang itu kenapa dia jadi pemantau kalau tak kuat asap rokok. Kami berdua terus melanjutkan kewajiban dengan racun itu. Beberapa menit kemudian cewek itu pingsan dan dibawa ke klinik terdekat.
Saya masuk kamar lebih cepat. Tidur.
Pagi, 4 September 1999. Pengumuman hasil jajak pendapat di hotel Turismo Dili. Bagi saya, hasilnya sangat mengagetkan: 344.508 suara untuk kemerdekaan, 94.388 untuk integrasi, atau 78,5persen berbanding 21,5persen. Ketua panitia mengumumkan hasil ini dengan penuh senyum, seakan baru dapat rezeki nomplok. Tak banyak tanya jawab setelah itu. Saya pun segera berlari mencari tempat untuk menulis laporan. Setelah selesai, saya balik ke penginapan.
Di lobi, Laffae sedang menonton teve yang menyiarkan hasil jajak pendapat. Sendirian. Saat saya mendekat, wajahnya berurai air mata. “Tidak mungkin. Ini tidak mungkin. Mereka curang..” katanya tersedu. Dia merangkul saya. Lelaki pejuang, segar, matang ini mendadak luluh. Saya tak punya kata apapun untuk menghiburnya. Lagi pula, mata saya saya malah berkaca-kaca, terharu membayangkan apa yang dirasakan lelaki ini. Perjuangan keras sepanjang hidupnya berakhir dengan kekalahan.
Saya hanya bisa diam. Dan Laffae pun nampaknya tak mau kesedihannya terlihat orang lain. Setelah beberapa jenak ia berhasil bersikap normal. “Kota Dili ini akan kosong..” katanya. Pelan tapi dalam. “Setelah kosong, UNAMET mau apa.”
Telepon berbunyi, dari Prabandari Tempo. Dia memberi tahu semua wartawan Indonesia segera dievakuasi pakai pesawat militer Hercules, karena akan ada penyisiran terhadap semua wartawan Indonesia . Saya diminta segera ke bandara saat itu juga. Kalau tidak, militer tidak bertanggung jawab. Semua wartawan Indonesia sudah berkumpul di bandara, tinggal saya. Hanya butuh lima menit bagi saya untuk memutuskan tidak ikut. Saya bilang ke Prabandari: “Saya bertahan. Tinggalkan saja saya.” Laffae menguping pembicaraan. Dia menimpali: “Kenapa wartawan kesini kalau ada kejadian malah lari?” katanya. Saya kira lebih benar dia mikirnya. Saya lantas keluar, melakukan berbagai wawancara, menghadiri konferensi pers, kebanyakan tentang kemarahan atas kecurangan UNAMET. “Anggota Mahidi saja ada 50 ribu; belum Gardapaksi, belum BMP, belum Halilintar, belum masyarakat yang tak ikut organisasi,” kata Nemecio Lopez, komandan milisi Mahidi.
Kembali ke penginapan sore, Laffae sedang menghadapi tamu 4-5 orang pentolan pro-integrasi. Dia menengok ke arah saya: “Kafil! Mari sini,” mengajak saya bergabung. “Sebentar!” saya bersemangat. Saya tak boleh lewatkan ini. Setelah menyimpan barang-barang di kamar, mandi kilat. Saya bergabung. Di situ saya hanya mendengarkan. Ya, hanya mendengarkan. “Paling-paling kita bisa siapkan seribuan orang,” kata ketua Armindo Soares, saya bertemu dengannya berkali-kali selama peliputan. “Saya perlu lima ribu,” kata Laffae. “Ya, lima ribu baru cukup untuk mengguncangkan kota Dili,” katanya, sambil menengok ke arah saya. “Kita akan usahakan,” kata Armindo.
Saya belum bisa menangkap jelas pembicaraan mereka ketika seorang kawan memberitahu ada konferensi pers di kediaman Gubernur Abilio Soares. Saya segera siap-siap berangkat ke sana . Sekitar jam 7 malam, saya sampai di rumah Gubernur. Rupanya ada perjamuan. Cukup banyak tamu. Soares berbicara kepada wartawan tentang penolakannya terhadap hasil jajak pendapat karena berbagai kecurangan yang tidak bisa dimaklumi. Setelah ikut makan enak, saya pulang ke penginapan sekitar jam 8:30 malam. Sudah rindu bersantai dengan Laffae sambil ditemani nikotin dan kafein. Tapi Laffae tidak ada. Anehnya, penginapan jadi agak sepi. Para pemantau sudah check-out, juga polisi-polisi UNAMET dari Pakistan itu. Tak banyak yang bisa dilakukan kecuali tidur. Namun saat rebah, kantuk susah datang karena terdengar suara-suara tembakan. Mula-mula terdengar jauh. Tapi makin lama makin terdengar lebih dekat dan frekuensi tembakannya lebih sering. Mungkin karena perut kenyang dan badan capek, saya tertidur juga.
(4) Tanggal 5 September pagi, sekitar jam 09:00, saya keluar penginapan. Kota Dili jauh lebi lengang. Hanya terlihat kendaran-kendaraan UNAMET melintas di jalan. Tak ada lagi kendaraan umum. Tapi saya harus keluar. Apa boleh buat – jalan kaki. Makin jauh berjalan makin sepi, tapi tembakan nyaris terdengar dari segala arah. Sesiang ini, Dili sudah mencekam.
Tidak ada warung atau toko buka. Perut sudah menagih keras. Apa boleh buat saya berjalan menuju hotel Turismo, hanya di hotel besar ada makanan. Tapi segera setelah itu saya kembali ke penginapan. Tidak banyak yang bisa dikerjakan hari itu.
Selepas magrib 5 Setember 1999. Saya sendirian di penginapan. Lapar. Tidak ada makanan. Dili sudah seratus persen mencekam. Bunyi tembakan tak henti-henti. Terdorong rasa lapar yang sangat, saya keluar penginapan. Selain mencekam. Gelap pula. Hanya di tempat-tempat tertentu lampu menyala. Baru kira-kira 20 meter berjalan, gelegar tembakan dari arah kanan. Berhenti. Jalan lagi. Tembakan lagi dari arah kiri. Tiap berhenti ada tarikan dua arah dari dalam diri: kembali atau terus. Entah kenapa, saya selalu memilih terus, karena untuk balik sudah terlanjur jauh. Saya berjalan sendirian; dalam gelap; ditaburi bunyi tembakan. Hati dipenuhi adonan tiga unsur: lapar, takut, dan perjuangan menundukkan rasa takut. Lagi pula, saya tak tau ke arah mana saya berjalan. Kepalang basah, pokoknya jalan terus.
Sekitar jam 11 malam, tanpa disengaja, kaki sampai di pelabuhan Dili. Lumayan terang oleh lampu pelabuhan. Segera rasa takut hilang karena di sana banyak sekali orang. Mereka duduk, bergeletak di atas aspal atau tanah pelabuhan. Rupanya, mereka hendak mengungsi via kapal laut.
Banyak di antara mereka yang sedang makan nasi bungkus bersama. Dalam suasa begini, malu dan segan saya buang ke tengah laut. Saya minta makan! “Ikut makan ya?” kata saya kepada serombongan keluarga yang sedang makan bersama. “Silahkan bang!.. silahkan!..” si bapak tampak senang. Tunggu apa lagi, segera saya ambil nasinya, sambar ikannya. Cepat sekali saya makan. Kenyang sudah, sehingga ada tenaga untuk kurang ajar lebih jauh: sekalian minta rokok ke bapak itu. Dikasih juga.
Sekitar jam 3 malam saya berhasil kembali ke penginapan.
Pagi menjelang siang, tanggal 6 September 1999. Saya hanya duduk di lobi penginapan karena tidak ada kendaraan. Tidak ada warung dan toko yang buka. Yang ada hanya tembakan tak henti-henti. Dili tak berpenghuni – kecuali para petugas UNAMET. Nyaris semua penduduk Dili mengungsi, sebagian via kapal, sebagian via darat ke Atambua.
Orang-orang pro-kemerdekaan berlarian diserang kaum pro-integrasi. Markas dan sekretariat dibakar. Darah tumpah lagi entah untuk keberapa kalinya. Sekarang, saya jadi teringat kata-kata Laffae sehabis menyaksikan pengumuman hasil jajak pedapat kemarin: “Dili ini akan kosong..” Saya pun teringat kata-kata dia: “Saya perlu lima ribu orang untuk mengguncang kota Dili..” Ya, sekarang saya berkesimpulan ini aksi dia. Aksi pejuang pro-integrasi yang merasa kehilangan masa depan. Ya, hanya saya yang tahu siapa tokoh utama aksi bumi hangus ini, sementara teve-teve hanya memberitakan penyerangan mililis pro-integrasi terhadap kaum pro-kemerdekaan.
Tentu, orang-orang pro-integrasi pun mengungsi. Laffae dan pasukannya ingin semua orang Timtim bernasib sama: kalau ada satu pihak yang tak mendapat tempat di bumi Loro Sae, maka semua orang timtim harus keluar dari sana . Itu pernah diucapkannya kepada saya. Inilah hasil langsung jajak pendapat yang dipaksakan harus dimenangkan. Hukum perhubungan antar manusia saat itu sepasti hukum kimia: tindakan lancung dan curang pasti berbuah bencana. ***
Saya harus pulang, karena tidak banyak yang bisa dilihat dan ditemui. Untung masih ada omprengan yang mau mengantara ke bandara. Sekitar jam 11 pagi saya sampai di pelabuhan udara Komoro. Keadaan di bandara sedang darurat. Semua orang panik. Semua orang ingin mendapat tiket dan tempat duduk pada jam penerbangan yang sama. Karena hura-hara sudah mendekati bandara. Lagi pula penerbangan jam itu adalah yang satu-satunya dan terakhir.
Bule-bule yang biasanya tertib kini saling sikut, saling dorong sampai ke depan komputer penjaga kounter. Ada bule yang stres saking tegangnya sampai-sampai minta rokok kepada saya yg berdiri di belakang tenang-tenang saja. Beginilah nikmatnya jadi orang beriman.
Banyak yang tidak kebagian tiket. Entah kenapa saya lancar-lancar saja. Masuk ke ruangan tunggu, di situ sudah ada Eurico Gutteres. Saya hampiri dia, saya bilang saya banyak bicara dengan Laffae dan dia menyampaikan salam untuknya. Eurico memandang saya agak lama, pasti karena saya menyebut nama Laffae itu.
Sore, 7 November, 1999, saya mendarat di Jakarta . (5) Penduduk Timtim mengungsi ke Atambua, NTT. Sungguh tidak mudah mereka mengungsi. Polisi UNAMET berusaha mencegah setiap bentuk pengungsian ke luar Dili. Namun hanya sedikit yang bisa mereka tahan di Dili. Di kamp-kamp pengungsian Atambua, keadaan sungguh memiriskan hati. Orang-orang tua duduk mecakung; anak-anak muda gelisah ditelikung rasa takut; sebagian digerayangi rasa marah dan dendam; anak-anak diliputi kecemasan. Mereka adalah yang memilih hidup bersama Indonesia . Dan pilihan itu mengharuskan mereka terpisah dari keluarga.
Pemerintah negara yang mereka pilih sebagai tumpuan hidup, jauh dari menyantuni mereka. Kaum milisi pro-integrasi dikejar-kejar tuntutan hukum atas ‘kejahatan terhadap kemanusiaan’, dan Indonesia, boro-boro membela mereka, malah ikut mengejar-ngejar orang Timtim yang memilih merah putih itu. Eurico Guterres dan Abilio Soares diadili dan dihukum di negara yang dicintai dan dibelanya.
Jendral-jendral yang dulu menikmati kekuasaan di Timtim, sekarang pada sembunyi. Tak ada yang punya cukup nyali untuk bersikap tegas, misalnya: “Kami melindungi rakyat Timtim yang memilih bergabung dengan Indonesia .” Padahal, mereka yang selalu mengajarkan berkorban untuk negara; menjadi tumbal untuk kehormatan pertiwi, dengan nyawa sekalipun.
Sementara itu, para pengungsi ditelantarkan. Tak ada solidaritas kebangsaan yang ditunjukkan pemerintah dan militer Indonesia . Inilah tragedi kemanusiaan. Melihat begini, jargon-jargon negara-negara Barat, media asing, tentang ‘self determination’, tak lebih dari sekedar ironi pahit. Sikap negara-negara Barat dan para aktifis kemanusiaan internasional yang merasa memperjuangkan rakyat Timtim jadi terlihat absurd. Sebab waktu telah membuktikan bahwa yang mereka perjuangkan tak lebih tak kurang adalah sumberdaya alam Timtim, terutama minyak bumi, yang kini mereka hisap habis-habisan.
Pernah Laffae menelepon saya dari Jakarta , kira-kira 3 bulan setelah malapetaka itu. Ketika itu saya tinggal di Bandung . Dia bilang ingin ketemu saya dan akan datang ke Bandung . Saya sangat senang. Tapi dia tak pernah datang..saya tidak tahu sebabnya. Mudah-mudahan dia baik-baik saja.
(6-akhir) 12 tahun beralu sudah. Apa kabar bailout IMF yang 43 milyar dolar itu? Sampai detik ini, uang itu entah di mana. Ada beberapa percik dicairkan tahun 1999-2000, tak sampai seperempatnya. Dan tidak menolong apa-apa. Yang terbukti bukan mencairkan dana yang dijanjikan, tapi meminta pemerintah Indonesia supaya mencabut subsidi BBM, subsidi pangan, subsidi listrik, yang membuat rakyat Indonesia tambah miskin dan sengsara. Anehnya, semua sarannya itu diturut oleh pemerintah rendah diri bin inlander ini.
Yang paling dibutuhkan adalah menutupi defisit anggaran. Untuk itulah dana pinjaman [bukan bantuan] diperlukan. Namun IMF mengatasi defisit angaran dengan akal bulus: mencabut semua subsidi untuk kebutuhan rakyat sehingga defisit tertutupi, sehingga duit dia tetap utuh. Perkara rakyat ngamuk dan makin sengsara, peduli amat.
Melengkapi akal bulusnya itu IMF meminta pemerintah Indonesia menswastakan semua perusahaan negara, seperti Bank Niaga, BCA, Telkom, Indosat. Pernah IMF mengeluarkan dana cadangan sebesar 9 milyar dolar. Tapi, seperti dikeluhkan Menteri Ekonomi Kwik Kian Gie ketika itu, seperak pun dana itu tidak bisa dipakai karena hanya berfungsi sebagai pengaman. Apa bedanya dengan dana fiktif?
Lagi pula, kenapa ketika itu pemerintah Indonesia seperti tak punya cadangan otak, yang paling sederhana sekalipun. Kenapa mau melepas Timtim dengan imbalan utang? Bukankan semestinya kompensasi? Adakah di dunia ini orang yang hartanya di beli dengan utang? Nih saya bayar barangmu. Barangmu saya ambil, tapi kau harus tetap mengembalikan uang itu. Bukankah ini sama persis dengan memberi gratis? Dan dalam kasus ini, yang dikasih adalah negara? Ya , Indonesia memberi negara kepada IMF secara cuma-cuma.
Kalau saya jadi wakil pemerintah Indonesia waktu itu, saya akan menawarkan ‘deal’ yang paling masuk akal: “Baik, Timor Timur kami lepas tanpa syarat. Ganti saja dana yang sudah kami keluarkan untuk membangun Timtim selama 24 tahun.” Dengan demikian, tidak ada utang piutang. Sampai hari ini Indonesia masih menyicil utang kepada IMF, untuk sesuatu yang tak pernah ia dapatkan. Saya harap generasi muda Indonesia tidak sebodoh para pemimpin sekarang. (27 Januari 2011).
Posted by fersus at 3/05/2015 09:40:00 AM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Others, Politics
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
Featured Post
Strategi Kunci Customer Service / Contact Center
Membicarakan Customer Service (CS) atau Contact Center (CC) sebagai sebuah organisasi artinya akan membicarakan pula tiga aspek penting di ...
Followers
Popular Posts
Antara AM PM, Siang dan Malam
Dulu, waktu belum kuliah di sastra Inggris, saya masih sering lupa juga cara membedakan waktu siang dan malam dalam ungkapan bahasa Inggris...
Perbedaan Call Center dan Contact Center
Pada beberapa kesempatan training untuk new-hired agent contact center/ call center sering saya tanyakan hal sesuai judul di atas? Umumny...
LOSTA MASTA: Bikin Hidup Lebih Hidup.
Kalau hidup sekedar hidup Babi di hutan juga hidup Kalau kerja sekedar kerja Kera juga bekerja --Buya Hamka— Teramat dalam a...
Belajar Ikhlas dari Akar Pohon
Tat kala melihat sebuah pohon yang tumbuh subur, sering kita berkata, ‘Wah hebat ni pohon. Batangnya besar, daunnya rindang, dahannya kua...
Menentukan Hari dari Tanggal di Excel
Salam belajar, Setelah agak sedikit lama tidak update di menu excel ini, mari berjumpa kembali bersama saya di trik sederhana pada formul...
Tentang AHT (Average Handling Time)
Secara definisi, Average Handling Time (AHT) dapat kita sampaikan dengan kalimat berikut: waktu rata-rata yang dibutuhkan dalam satu tra...
Kisah Abu Nawas Menipu Komandan Kerajaan
Pada suatu pagi hari, Abu nawas muda sedang duduk-duduk bersantai di teras rumahnya. Beberapa saat kemudian, datanglah seorang komandan de...

label: es


content:
MAGELANG, NETRALNEWS.COM - Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikud) Muhadjir Effendy, mengapresiasi model sekolah berbasis pesantren karena selain siswa mempelajari ilmu umum, juga sebagai tempat pembentukan karakter.
Hal itu ditekankan Mendikbud saat kunjungan kerja ke Magelang, Jawa Tengah mengunjungi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Syubbanul Wathon. Mendikbud meninjau langsung proses belajar mengajar di sekolah kejuruan berbasis pesantren untuk dapat melihat integrasi pendidikan karakter berbasis agama dengan pendidikan umum.
“Saya memberikan apresiasi pada model sekolah berbasis pesantren karena selain siswa mempelajari ilmu umum juga sebagai tempat pembentukan karakter,” ujar Mendikbud Muhadjir ketika bertemu dengan pimpinan pengasuh pesantren Syubbanul Wathon, Magelang, seperti dikutip dari laman Kemendikbud, Sabtu (28/1/2017).
Kepala Sekolah SMK Syubbanul Wathon Izzuddin saat menemani Mendikbud mengelilingi kompleks sekolah dan pesantren menyampaikan bahwa sekolahnya telah menerapkan pendidikan karakter.
Izzuddin memaparkan bahwa SMK Syubbanul Wathon memiliki kerjasama dengan sekolah tinggi dan juga dunia industri seperti misalnya Time Excellindo untuk teknik komputer jaringan, MSV Pictures, Grabag TV, CV Citra Mediapro Firly, Green House Production Magelang, Koperasi Cinema Mandiri untuk pengembangan mutimedia lalu Wiwid Hosana Yogyakarta untuk pengembangan tata busana.
“Kami mempersiapkan siswa-siswa menjadi entreprenuer yang disertai dengan seritikat kompetensi,” ujar Izzuddin.
Anggraini, siswi kelas 12 SMK Syubbanul Wathon jurusan tata busana mengatakan bahwa ia ingin menjadi desainer dan membuka usaha butik.
“Saya memilih belajar di sini juga karena ingin mempelajari ilmu agama dan mendapatkan pergaulan yang baik,” ujarnya ketika ditanya mengapa memilih belajar di sekolah berbasis pesantren.
Siswa yang aktif di komunitas belajar bahasa Inggris ini menambahkan tentang manfaat kegiatan ekstrakurikuler yang dibina oleh sekolah. Selain menurut minat, ekstrakurikuler berbasis komunitas siswa dikembangkan di sekolahnya.
Sementara Ahmad Muhammad Arfinas, siswa kelas 12 jurusan teknik komputer jaringan mengatakan bahwa ia memilih belajar di sekolah ini karena selain juga kultur akademiknya yang bagus juga ada pendidikan moral seperti belajar mematuhi peraturan-peraturan pondok pesantren.
“Jadi kami di sini belajar dan berlatih kedisiplinan dan kemandirian,” ujar Ahmad yang juga bercita-cita menjadi pengusaha di bidang teknologi komputer ini.
Izzuddin menambahkan bahwa kiprah SMK Syubbanul Wathon dalam mencerdskan anak bangsa tidak terlepas dari peran Kemendikbud dalam memberikan berbagai bantuan termasuk pembangunan sekolah beserta peralatan pembelajarannya.
“Kami mengucapkan terima kasih atas berbagai bantuan dan bimbingan yang kami terima dari Kemendikbud,” ujarnya.
Muhadjir berpesan agar SMK Syubbanul Wathon beserta seluruh guru dan siswanya terus meningkatkan prestasi akademik dan juga pendidikan karakter untuk menggembleng siswa-siswinya menjadi manusia berkarakter yang berakhlak mulia.
“Inilah kelebihan sekolah-sekolah berasrama, selain upaya peningkatan akademik dapat lebih fokus dan terarah, sisi pembinaan mental yang penuh kedisiplinan juga akan membuat siswa-siswi menjadi lebih berkarakter dan berkepribadian, lebih tegar dalam menghadapi tantangan-tantangan dalam kehidupan,” pungkasnya.

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Senin - Jumat online 00:00 - 23:59 WIB Sabtu online 00:00 - 23:59 WIB Minggu online 00:00 - 23:59 WIB
Senin - Jumat online 00:00 - 23:59 WIB Sabtu online 00:00 - 23:59 WIB Minggu online 00:00 - 23:59 WIB
Senin - Jumat online 05:00 - 22:00 WIB Sabtu online 05:00 - 22:00 WIB Minggu online 05:00 - 22:00 WIB
Senin - Jumat online 04:00 - 23:00 WIB Sabtu online 04:00 - 23:00 WIB Minggu online 04:00 - 23:00 WIB
Pusat Bantuan
Syarat dan Ketentuan
Responsible Gaming
Tentang GRANDBET88
Situs judi slot online terlengkap dan terpercaya Indonesia
grandbet88 merupakan agen judi slot online yang menyediakan berbagai macam game judi terlengkap dengan deposit cuma 50ribu berkesempatan mendapat jackpot puluhan juta! Fasilitas yang diberikan juga sangat fantastik, selain menyajikan game slots dalam tampilan menarik, bonus referal juga tertinggi dan bukan kaleng kalengan. Apa saja fasilitas termasuk pelayanan yang disediakan oleh situs Grand Slots? Berikut adalah penjelasannya : 1.	Di grandbet88, Anda tidak akan mendapatkan spamming yang mengesalkan Anda. Karena iklan yang spamming tidak diperbolehkan masuk oleh situs kami. 2.	Karena tidak ada spamming, iklan pop out pun tidak ada karena bisa mengganggu bettor yang sedang bermain. 3.	Butuh main di smartphone? Apk dengan kualitas baik dan fitur yang lengkap bisa Anda rasakan di smartphone Anda. 4.	Pelayanan dengan CS bisa dilakukan kapan saja karena buka live chat selama 24 jam full tanpa adanya penundaan. 5.	Situs kami dijamin resmi, terbukti kontak yang dipajang semuanya aktif dan bank lokal di situs kami semuanya lengkap tersedia.
Bonus Beragam Dari Slot Online grandbet88
Bukan hanya sampai disitu saja, karena kami memang selalu memberikan yang terbaik untuk para member, maka bonus pun kami beri berbagai macam. Anda pasti akan sangat menyukainya karena bonus yang ada, bisa menjadi tambahan modal Anda untuk bermain. Slot adalah permainan yang membutuhkan modal banyak selain kesabaran Anda. Bila memegang modal sedikit, akan sangat tanggung untuk beralih ke mesin yang lain untuk mendapatkan peruntungan. Maka, dengan ini kami akan memberitahu berbagai macam jenis bonus dan bagaimana mendapatkannya : 1.	Bonus New Member Bonus ini bisa Anda dapatkan setelah masuk menjadi anggota di situs kami dengan mengklaim bonusnya. 2.	Bonus Turnover Bonus ini seperti bonus timbal balik dari situs. Anda aktif bermain, maka tiap Minggunya akan mendapatkan imbalan. 3.	Bonus Jackpot Progresif Bonus ini nilainya tidak sama. Tiap harinya mengalami peningkatan sehingga para pemenang, bisa dapat uang banyak dari jackpot ini. 4.	Bonus Referral Bonus yang cukup terkenal hanya dengan mengajak orang masuk situs, main dan aktif, Anda pun dapat bonus. Jadi, jangan pernah ragu lagi dengan situs kami. Bila masih belum yakin, Anda bisa masuk ke forum diskusi, serta tanyakan tentang kualitas dari situs slot online Indonesia sultan play. Kami yakin semuanya akan menjawab dengan positif.
Bermain di Agen Judi Online 24 jam
Segera daftar dan bergabunglah bersama kami sekarang juga untuk menikmati semua permainan yang tersedia di situs judi slot online terpercaya. Tidak heran apabila kami dikenal sebagai situs judi online terlengkap yang ada di Indonesia. Grandbet88 juga sedia online 24 jam nonstop. Jadi jangan pernah meragukan kami sebagai penyedia layanan permainan judi slot ataupun casino dengan permainan terlengkap.
Tidak hanya itu saja, Grandbet88 memiliki Customer Service yang handal dan cepat melakukan transaksi seperti Deposit dan Penarikan hanya 3 menit karena kami memiliki Customer Service yang hebat yang dapat membantu anda dengan ramah dan sopan. Sudah saat nya anda daftar, main dan dapatkan kemenangan sekarang juga bersama situs judi Grandbet88.
©2020 GRANDBET88 menawarkan berbagai macam provider terbaik pilihan dan di dukung pelayanan customer service profesional 24/7 siap melayani anda.

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Ke mana pun pergi atau meskipun terbiasa berpindah-pindah, rumah sendiri akan tetap menjadi tempat yang paling nyaman. Apalagi bagi pasangan menikah; ada yang jika sesuai budaya harus ikut mertua, ada yang karena ketidaksiapan finansial harus menetap di rumah mertua. Untuk yang sudah punya rumah sendiri juga liburan tetap harus sering berkunjung bahkan menginap di rumah mertua. Walaupun bukan keadaan ideal yang diinginkan karena tetap saja ada sesuatu yang berbeda, tapi kamu harus tetap menikmati waktu tinggal di rumah mertua.
Berikut di bawah ini hal-hal seru yang bisa kamu lakukan di rumah mertua:
1. Pergi ikut belanja
Untuk menghilangkan rasa bosan tinggal di rumah mertua, kamu bisa lakukan hal yang satu ini. Mengikuti ke mana pun kerabat dekat atau mertuamu pergi, misalnya membeli sesuatu di warung, ke pasar membeli kebutuhan pokok atau ke mall berbelanja pakaian. Bersikaplah santai dan kalem. Manfaatkan waktu bersama kerabat untuk berbincang supaya lebih paham tentang mertua. Tentang apa yang dia suka dan apa yang dia tidak suka.
2. Menemani mertua
Meluangkan waktu menemani mertua meskipun kamu tidak melakukan hal yang berarti alias tidak ngapa-ngapain. Kamu bisa bercerita untuk lebih mengakrabkan diri. Untuk pasangan baru menikah, kamu bisa lebih jauh bertanya tentang pasanganmu atau menceritakan pengalaman berhargamu.
Bantu pekerjaan mereka semampumu, seperti membersihkan rumah, mencuci dan memasak. Jika kamu menetap dalam waktu yang lama di rumah mertua. Usahakan untuk terbuka terkait pengelolaan rumah tangga, supaya bisa mendapatkan pembagian tugas yang jelas.
Baca juga: 5 Sifat Suami yang Harus Dihindari
3. Olahraga
Di mana pun tempatnya, sempatkan untuk tetap berolahraga. Jogging 30 menit, kalau ada sepeda naik sepeda. Bisa juga liat di internet tutorial tentang yoga. Ajak keluarga lain untuk lakukan kebiasaan ini supaya sama-sama sehat. Olahraga bersama di halaman depan sudah pasti lebih seru.
4. Foto-foto
Mengunjungi rumah mertua akan selalu ada moment yang indah bukan? Kamu bisa mengabadikan moment indah itu melalui kamera atau ponsel. Selain itu, kamu juga bisa mengambil potret kreasi masakan yang kamu buat. Entah itu camilan ringan atau justru masakan dari resep turun temurun keluarga.
5. Baca buku
Meskipun di rumah mertua, jangan sampai berhenti baca buku dong. Kamu bisa jadikan kegiatan satu ini untuk mengisi hal seru selama tinggal di rumah mertua. Lebih bagus lagi kalau kamu adakan kegiatan mendongeng sebelum tidur bersama kerabat yang lain. Sama-sama berbagi ilmu adalah hal yang baik dan seru bukan?
Nah itu dia, 5 hal seru yang bisa kamu lakukan ketika di rumah mertua. Kira-kira hal seru apa yang sering kamu lakukan di rumah mertua?
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Cari untuk:
Jadwal Sholat
Pos-pos Terbaru
Etika Menjenguk Bayi Baru Lahir
Hal baik yang bisa dilakukan suami istri sebelum tidur
Ini 5 Hal Seru yang Bisa Kamu Lakukan di Rumah Mertua
5 Sifat Suami yang Harus Dihindari
5 Cara Menolak Pria Tanpa Menyakiti
Komentar Terbaru
Hijrah Wedding pada PAKET ONXY (500 ORANG)
Abi pada PAKET ONXY (500 ORANG)
indri pada PAKET RUBY (600 ORANG)
asepmbe pada PAKET ZAMRUD (1000 ORANG)
asepmbe pada PAKET ONXY (500 ORANG)
Arsip
November 2020
September 2020
Agustus 2020
Juli 2020
Juni 2020
Mei 2020
April 2020
Maret 2020
Desember 2019
September 2019
April 2019
Oktober 2018
Kategori
Kategori Pilih KategoriCatering (4)Ilmu (47)Kajian (4)Muslim (4)Paket (5)Pernikahan (62)Tips (39)Wedding Organizer (4)

annotation: short_sentences header footer

label: de


content:
Sekarang ini anda bisa bermain judi online dengan saldo seadanya anda sudah bisa menikmati permain yang ada di Situs Poker Online Indonesia Terbaru 2020 pakongpoker dan memenangkan semua jackpot besarnya.
Untuk mendapatkan atau menghasikan keuntungan besar dalam sebuah permainan judi online tidak perlu memiliki saldo yang besar dan banyak, karena saat ini bagi anda pemula yang ingin menikmati permainan yang menyenangkan dan tidak menuntut harus memiliki isi saldo yang besar, ikut dan bergabung menjadi member dalam situs pakongpoker yang tidak akan menyusahkan pemula seperti anda atau juga para pengunjung yang bermain, terutama bagi user yang sudah lama menjadi keluarga besar situs pakongpoker.
Situs Poker Online Indonesia Terbaru 2020
Bila anda sementara mencari tempat bermain judi online yang bagus, anda harus memperhatikan atau mempelajari situs itu dengan baik dari luar dan dalamnya, jangan sampai anda salah memilih dan menjadi korban dari pihak yang tak bertanggung jawab.
Pakongpoker adalah situs judi poker online 24jam indonesia terbaik dan juga terpercaya karena memiliki banyak member yang mencintai dan mendukungnya sejak pertama kali situs online memberikan bukti yang nyata sejak pertama kali berdirinya.
pakongpoker menjadi dambaan bagi penggemar judi online karena memiliki banyak sekali kelebihan dan salah satunya adalah mempekerjakan tenaga ahli yang telah terlatih untuk melayani anda dan juga user yang ada di dalam situs ini, seperti customer service yang selalu siap sedia menjawab semua pertanyaan anda seputaran situs judi online pakongpoker. Jadi anda tidak akan merasa kebingungan untuk mengetahui semua isi dari situs terbaik dan profesional ini.
Main Poker Online Dengan Modal Kecil Tapi Tersedia Jackpot Besar Di Tiap Harinya Untuk Para Member
Hanya pakongpoker yang bisa memberikan apa yang menjadi kebutuhan anda sebagai pemain atau pecinta judi online, situs ini telah lama resmi dan juga di akui oleh negara kita dan juga seluruh Asia telah menikmati hasil yang luar biasa besar dan memuaskan. Semua yang telah menjadi keluarga besar situs pakongpoker ini tidak ingin beralih kesitus lain karena telah merasakan bagaimana kebaikan dan juga kejujurannya dalam memberikan hadiah tanpa ada potongan atau biaya administrasi apapun.
Bagi pemula seperti anda tidak perlu khawatir dan tidak perlu merasa kalau seorang pemula itu tidak mampu mendapatkan keuntungan atau hadiah dari situs ini, karena untuk mendapatkan jackpot yang besar tidak perlu menjadi senior saja, tapi semua penggemar judi online bisa memperoleh keuntungan atau jackpot besar yang di siapkan tiap hari untuk semua member yang ada di dalam situs ini yang terbaik dan paling di senangi ini.
Jadi bagi anda yang ingin menjadi yang terbaik dan juga mendapatkan keuntungan yang besar, lebih anda bergabung dengan pakongpoker saja, karena di sini bukan hanya keuntungan uang saja yang bisa anda dapatkan tapi juga di sini anda bisa belajar untuk menjadi seorang pakar atau ahli dalam permainan judi online. Daftar kan diri anda sekarang juga dan dapatkan tambahan bonus untuk anda miliki beserta dengan bonus setiap kali anda melakukan deposit.
Baca Juga: Bandar Poker Terbaru Yang Fantastis Tahun 2020
Kapanpun dan di manapun anda melakukan kebaikan maka akan selalu di kenang oleh setiap orang yang anda bantu atau anda tolong meskipun tidak selamanya kebaikan itu terbalaskan tetapi setidaknya anda memperoleh nama baik di hati setiap orang.