content:
Setiap kita mungkin pernah pada fase dalam hidup, entah dahulu atau sekarang pun masih begitu, yang sesekali bertanya-tanya, apa pilihanku benar? Apakah aku punya passion? Bagi yang sedang menempuh pendidikan, kita pun sering mendengar istilah “salah jurusan”. Bagi yang bekerja, mungkin juga pernah gelisah, apa benar ini pekerjaan yang aku inginkan? Apakah aku akan mampu bertanggungjawab? Sepertinya aku tidak cocok di bidang ini. Sepertinya aku tidak cocok di tempat ini. Jiro Ono, seorang master sushi dari Jepang mengatakan seperti ini:
Segera sesudah Anda memutuskan pada satu pekerjaan, Anda harus membenamkan diri dalam pekerjaan Anda. Anda harus jatuh cinta dengan pekerjaan Anda. Jangan pernah mengeluh tentang pekerjaan Anda. Anda harus mendedikasikan hidup Anda untuk menguasai keterampilan Anda. Itulah rahasia kesuksesan dan merupakan kunci untuk dihargai secara terhormat. – Jiro Ono
Pengantar
Sekitar satu tahun belakangan, saya semakin tertarik mempelajari dan perlahan menerapkan konsep IKIGAI yang berasal dari Jepang. Setelah membaca beberapa buku dan melihat pengajuan konsep dari beberapa penulis, saya memutuskan mengikuti konsep yang dipaparkan oleh Kenichirō Mogi (Ken Mogi), seorang ilmuwan Jepang. Konsep Ikigai yang relevan diadaptasi dalam kehidupan sehari-hari dan termasuk dalam pekerjaan kita, meski kita tidak berasal dari Jepang.
Ken Mogi menggambarkan Ikigai sebagai:
Tentang menemukan, menetapkan dan mengapresiasi kesenangan hidup yang memiliki arti bagi Anda.
Anda dapat menemukan dan menumbuhkembangkan Ikigai Anda sendiri, menumbuhkannya secara diam-diam dan dengan perlahan, sampai suatu hari Ikigai ini menghasilkan buah yang benar-benar orisinil.
Memiliki rasa atau pemikiran tentang Ikigai mengarahkan kepada bingkai diri sendiri dimana seorang merasakan bahwa dia dapat membangun kegembiraan dan kehidupan yang aktif. Ikigai adalah barometer yang mencerminkan pandangan seseorang tentang kehidupan secara terpadu dan representatif.
Tulisan dalam artikel ini sebagian besar saya sadur dari tulisan Ken Mogi. Melalui lima pilar Ikigai yang digagasnya dan berdasarkan beberapa prinsip hidup yang dipegang teguh bangsa Jepang, mari kita mencoba memahami, merefleksikan diri dan mulai menemukan Ikigai kita.
Tentang Ikigai
Sebelum memulai perjalanan Ikigai Anda sendiri, mari terlebih dahulu melihat beberapa definisi Ikigai di bawah ini.
Hector Garcia dalam bukunya “Ikigai, The Japanese Secret to a Long and Happy Life”, menjelaskan definisi Ikigai. Dalam bahasa Jepang, Ikigai dituliskan 生き甲斐, kombinasi 生き yang berarti “hidup”, dengan 甲斐 yang berarti “menjadi berguna”. 甲斐 dapat dipecah menjadi karakter 甲 yang berarti “pakaian baja”, “nomor satu dan “menjadi nomor satu” (menuju ke pertempuran, mengambil inisiatif sebagai pemimpin) dan 斐 yang berarti “indah” atau “elegan”.
Erin Niimi Longhorst dalam “A Little Book of Japanese Contentments: Ikigai, Forest Bathing, Wabi-sabi and More” menyebut “Ikigai adalah hal dalam hidup kita yang menyediakan kekayaan yang menggembirakan – inilah yang memberi hidup, raison d’hotre (tujuan). Ada api di dalam diri kita semua; yang mungkin membakar lebih terang di beberapa bagian daripada yang lain, dan suatu waktu mungkin saja goyah, tetapi juga dapat kembali lebih tangguh, lebih panas, dan lebih kuat dari sebelumnya, dan dibutuhkan hal yang berbeda untuk menyalakan api pada diri kita masing-masing.
Nick Kemp pada website ikigaitribe.com menjelaskan Ikigai sebagai berikut: Kata Jepang ikigai sering diterjemahkan sebagai ‘tujuan hidup Anda’. Ikigai dapat mencakup tujuan hidup Anda, tetapi kata itu biasanya digunakan untuk menunjukkan hal-hal yang membuat hidup seseorang berharga. Pada tingkat yang lebih dalam, Ikigai mengacu pada keadaan mental dan spiritual di mana individu merasa bahwa hidup mereka berharga ketika mereka bergerak maju menuju tujuan mereka. Menemukan Ikigai adalah proses menumbuhkan potensi batin Anda ketika Anda secara aktif mengejar apa yang Anda nikmati dalam melayani keluarga, suku dan komunitas Anda melalui peran hidup Anda.
Penggambaran yang lebih jelas tentang Ikigai, dicontohkan oleh Ken Mogi dalam bukunya yang berjudul “Awakening Your Ikigai”, berupa perjalanan hidup seorang legenda dalam kuliner di Jepang, bernama Jiro Ono.
Sukiyabashi Jiro adalah sebuah restoran sushi yang berlokasi di Ginza, Tokyo. Yang tidak biasa dari restoran ini adalah predikat bintang 3 Michelin yang dimilikinya. Restoran yang didirikan pada tahun 1965 ini hanya berkapasitas 10 kursi dengan area makannya mirip bar, dimana chef membuat sushi dan menyajikan langsung di depan pelanggan.
Interior di dalam Sukiyabashi Jiro (Doc: Japan Travel)
Chef Ono dan putranya Yoshikazu mempersiapkan sushi (Doc: Japan Travel)
Pemilik Sukiyabashi Jiro adalah legenda bernama Jiro Ono, seorang yang punya kontribusi besar pada bidang kuliner di Jepang. Pemerintah Jepang telah memberikan gelar ‘living national treasure’ dan ‘modern master’ atas jasanya.
Jiro Ono (Doc: WBPStars)
Sushi di Sukiyabashi Jiro disajikan sederhana dan otentik, dengan rasa dan kualitas yang nikmat. Tidak ada menu yang ditawarkan kepada pelanggan karena restoran ini menggunakan menu Omakase. Omakase berarti koki memutuskan menu untuk pelanggan. Menu ini ditentukan setiap hari dan terdiri dari sekitar 20 buah sushi, di mana setiap potong akan membuat Anda menginginkan lebih. Tidak seperti kebanyakan tempat, pada waktu yang berbeda terdapat menu sushi yang berbeda, yang membuat setiap perjalanan menjadi unik.
Chu-toro (medium fatty tuna) (Doc: WBPStars)
Sajian musk melon (Doc: Japan Travel)
Barack Obama, Arnold Schwarzenegger, Tom Cruise, David Beckham and Anne Hathaway adalah beberapa nama tokoh dan artis kelas dunia yang pernah bersantap di Sukiyabashi. Saat ini Sukiyabashi Jiro tidak lagi dibuka untuk umum, hanya disambangi orang-orang tertentu. Saat ingin berkunjung, Anda harus memiliki koneksi khusus atau memesan melalui hotel-hotel mewah tempat Anda menginap. Berdasarkan informasi pada website Sukiyabashi Jiro, biaya untuk sekali makan adalah ￥40,000 (sekitar Rp.5.400.000,- untuk kurs saat ini).
Bagian luar restoran Sukiyabashi Jiro (Doc: Japan Travel)
Mengapa Sukiyabashi Jiro bisa menjadi restoran yang menyajikan sushi terbaik di dunia? Apa yang dilakukan oleh Jiro Ono?
Kehidupan Jiro Ono awalnya sangat sederhana. Keluarga termasuk Jiro Ono, harus membanting tulang untuk mencari nafkah. Bahkan sebelum ada peraturan yang melarang buruh anak di Jepang, saat masuk di Sekolah Dasar, dia mulai bekerja di sebuah restoran pada malam hari. Jiro Ono sering tertidur di kelas karena letih akibat bekerja berat. Lalu saat guru menghukumnya dengan menyuruh berdiri di luar kelas, Jiro Ono justru memanfaatkan waktu jeda dari pelajaran untuk pergi ke restoran tempatnya bekerja dan menyelesaikan tugas-tugasnya; atau mencuri waktu untuk kerja lebih awal.
Saat membuka restoran sushi pertama, niat Jiro Ono bukan untuk mendirikan restoran terbaik di dunia. Alasannya sederhana, lebih murah untuk membuka restoran sushi dibanding restoran jenis lainnnya. Selain itu, restoran sushi hanya memerlukan perabot dan peralatan yang amat sederhana. Membuka restoran sushi adalah upaya mencari nafkah bagi Jiro Ono saat itu.
Jiro Ono memiliki Ikigai untuk menyekong dan memotivasi dirinya dalam pengejaran kualitas yang tak kenal lelah. Dia mulai membuat perbaikan kecil-kecilan pada usahanya, merancang sebuah wadah khusus untuk membuat area meja restoran menjadi rapi dan bersih; memperbaiki beberapa peralatan untuk mempersiapkan sushi. Tanpa disadari, hasil kreasinya ini pada akhirnya juga digunakan restoran sushi lain dan diakui sebagai karyanya yang orisinil.
Saat ini Jiro Ono telah berusia 94 tahun dan masih tetap membuat sushi dan melayani pelanggan. Masakan Jiro Ono didasari oleh teknik yang praktis dan cerdik, misalnya:
Jiro Ono mengembangkan prosedur istimewa untuk menyajikan telur ikan salmon (ikura) dalam kondisi segar sepanjang tahun. Hal ini didapat dengan cara hanya menyajikan ikura pada musim terbaiknya yaitu musim gugur, saat salmon mengarungi sungai untuk mengerami telurnya.
Terdapat prosedur dimana daging ikan tertentu diasapi dengan batang padi yang dibakar untuk menciptakan aroma yang istimewa.
Waktu penyajian sushi kepada tamu harus dihitung dengan cermat termasuk temperatur daging ikannya, untuk optimalnya rasa sushi.
Kesuksesan Jiro Ono tercipta karena bakat yang luar biasa, tekad kuat, kegigihan selama bertahun-tahun kerja keras, pengejaran tak kenal lelah akan teknik dan presentasi kuliner dengan kualitas tinggi. Di atas semuanya, ini bisa ada karena Jiro Ono memiliki Ikigai.
Ikigai adalah istilah Jepang untuk menjelaskan kesenangan dan makna kehidupan. Kata itu secara harfiah meliputi “iki” (untuk hidup) dan “gai” (alasan). – Ken Mogi
Selain pada target dan prestasi yang besar, Ikigai dalam bahasa Jepang digunakan dalam berbagai kontek dan dipakai mulai dari hal-hal kecil sehari-hari. Penting untuk diingat bahwa meski tidak sukses dalam kehidupan profesional, tetapi Ikigai dimungkinkan tetap dimiliki. Jadi, meski benar bahwa memiliki Ikigai bisa menghasilkan kesuksesan, tetapi kesuksesan bukan prasyarat untuk memiliki Ikigai. Kesuksesan tidak menjadi tolak ukur bahwa Anda memiliki Ikigai.
Bagi Jiro Ono, menerima pujian dari Presiden Amerika Serikat, Barack Obawa, bahwa sushi buatannya adalah yang terlezat yang pernah disantap sang presiden, adalah sumber bagi Ikigai. Diakui sebagai chef bintang-tiga Michelin tertua di dunia merupakan sepotong Ikigai yang menyenangkan. Namun, Ikigai tidak terbatas pada pengakuan atau pujian duniawi. Jiro Ono bisa menemukan Ikigai-nya hanya dari menyuguhkan sushi terlezat bagi pelanggan yang tersenyum atau merasakan udara sejuk saat pagi, kala dia bangun dan berangkat ke pasar ikan Tsukiji untuk berbelanja. Jiro Ono bahkan bisa menemukan Ikigai dalam secangkir kopi yang diseruputnya sebelum mengawali hari.
Pelajaran penting dalam Ikigai adalah di sebuah dunia yang menilai seorang manusia dari kesuksesannya ( dan ini membuat banyak orang tertekan), Anda perlu santai saja. Anda tidak harus membuktikan diri Anda bernilai dengan adanya prestasi-prestasi konkret seperti sebuah promosi atau investasi yang menguntungkan. Prinsip ini bukan berarti Anda menjadi tidak bekerja keras, tetapi kerja yang Anda lakukan tidak atas dasar penilaian orang lain dan tidak sampai membuat Anda tertekan.
Di daerah Okinawa, pulau di bagian Jepang paling selatan, banyak warga yang berusia lebih dari seratus tahun. Daerah ini termasuk pada “zona biru”, tempat yang memiliki budaya dan tradisi sendiri yang menyumbang pada usia hidup yang panjang. Penulis Amerika bernama Dan Buettner mengutip kata-kata warga Okinawa sebagai kesaksian terhadap inti dari Ikigai:
Seorang master karate berusia 102 tahun memberitahu bahwa Ikigai-nya adalah memelihara seni bela dirinya;
Seorang nelayan usia 100 tahun berkata bahwa Ikigai-nya dapat ditemukan dengan terus menangkap ikan bagi keluarganya tiga kali seminggu;
Seorang wanita usia 102 tahun berkata Ikigai-nya adalah dengan menggendong cicit perempuannya yang sangat kecil, menurutnya rasanya bagai terbang ke langit.
Ikigai adalah tentang menemukan, menjelaskan, dan menghargai kesenangan-kesenangan hidup yang memiliki arti bagi Anda. Tidak masalah jika tak ada seorang pun yang bisa melihat arti khusus itu.
Ikigai-lah yang memberikan Anda motivasi berkelanjutan untuk menjalani hidup Anda, yang memberikan gairah hidup dan membuat Anda bersemangat menyambut kedatangan setiap hari baru.
Lima Pilar Ikigai dan Prakteknya Dalam Keseharian Masyarakat Jepang
Ken Mogi menyusun Ikigai dalam 5 pilar sebagai fondasi yang saling menyempurnakan. Kelima pilar tidak berdiri sendiri, tidak memiliki urutan atau hierarki yang khusus.
Lima Pilar Ikigai (Ilustrasi: ikigaitribe.com)
Pilar 1 : Awali dengan Hal yang Kecil
Pilar 2 : Bebaskan Dirimu
Pilar 3 : Keselarasan dan Kesinambungan
Pilar 4 : Kegembiraan dari Hal-Hal Kecil
Pilar 5 : Hadir di Tempat dan Waktu Sekarang
ALASAN UNTUK BANGUN PAGI
Kelima pilar Ikigai tidak hadir dari dasar motivasi besar tetapi pada ritual-ritual kecil dalam rutinitas bangsa Jepang. Hal itu dimulai dari bangun pagi. Ikigai terkadang diekspresikan sebagai “alasan untuk bangun di pagi hari”. Bangun pada awal hari paling berkaitan dengan Pilar 1: Awali dengan Hal yang Kecil.
JIka Anda menikmati waktu tidur yang cukup, otak menuntaskan tugas malamnya yang penting. Pada pagi hari, otak kemudian berada dalam kondisi yang segar, siap untuk mencerna informasi baru selagi Anda mengawali aktivitas harian Anda. Etos bangun di awal pagi telah tertanam dalam budaya masyarakat Jepang, karena berbagai pengaturan hormon di otak diketahui selaras dengan prosesi matahari, sehingga menjadi masuk akal untuk hidup selaras dengan matahari. Matahari merupakan sesuatu yang melambangkan kehidupan dan energi, dan sudah sejak lama merupakan obyek penyembahan di Jepang.
RADIO TAISO
Salah satu aktivitas fisik Jepang yang berorientasi pada budaya di pagi hari adalah RADIO TAISO (terjemahan Indonesia: kalistenik radio — senam singkat dengan iringan musik). Kalistenik adalah bentuk latihan dengan cara memaksimalkan penggunaan berat tubuh kita sendiri dalam proses membentuk otot). Aktivitas ini diperuntukkan bagi orang biasa dari segala usia. Senam ini dirancang pemerintah untuk meningkatkan kebugaran fisik masyarakat sejak tahun 1928. Radio Taiso menjadi kebiasaan rutin bagi masyarakat Jepang sejak saat itu. Radio Taiso diperkenalkan pada tingkat sekolah dasar, lalu selama musim panas pertemuan Radio Taiso lokal juga diadakan.
Kebiasaan mengikuti Radio Taiso dianggap memiliki nilai pendidikan yang besar di Jepang dalam mendorong anak-anak untuk tidur lebih awal dan bangun di pagi hari, sebuah kebiasaan sehat, apalagi di era ketika hiburan digital seperti games dan Youtube membuat anak-anak bisa terjaga sampai larut malam. Pada masa liburan, anak-anak didorong untuk hadir pada sesi Radio Taiso dengan imbalan perangko. Jika seorang anak mengumpulkan perangko dalam jumlah tertentu, mereka akan diberi hadiah permen atau alat tulis pada masa liburan.
Radio Taiso terkadang dipraktekkan di lokasi konstruksi, pabrik, tempat di mana persiapan fisik untuk bekerja di pandang penting, bahkan di kantor sebelum pekerjaan dimulai. Para orang tua juga mempraktekkan Radio Taiso, biasanya dengan berkumpul di taman untuk senam pagi setiap harinya. Para orang tua ini hadir pada pukul 06:30 tepat, persis saat Radio 1 NHK mulai memutar tema musik Radio Taiso.
Warga Jepang segala usia mempraktekkan Radio Taiso
Radio Taiso merupakan contoh dosis kecil kecerdasan dengan manfaat yang begitu luas. Radio Taiso menyatukan satu komunitas, pada Ikigai berarti menjaga Pilar 3: Keselarasan dan Kesinambungan.
MEMULAI HARI DENGAN YANG MANIS
Konteks bangun pagi juga menunjukkan Ikigai pada Pilar 4: Kegembiraan dari Hal-Hal Kecil mengingat kebiasaan di Jepang untuk pertama kali menikmati sesuatu yang manis di pagi hari. Secara tradisi dilakukan dengan menikmati teh hijau, meski kini ada yang menggantikannya dengan kopi atau teh hitam.
Kalau Anda memiliki kebiasaan menikmati kesukaan Anda segera setelah Anda bangun (misalnya, cokelat dan kopi), dopamin akan dilepaskan di otak Anda, menguatkan tindakan (bangun) sebelum menerima imbalan Anda (cokelat dan kopi).
SHOGI
Dalam pengalaman Ken Mogi, ada satu contoh pada warga Jepang terkait penggunakan komuter dalam perjalanan panjang. Setiap pagi sejumlah pekerja kantoran akan bermain SHOGI (catur Jepang) bersama-sama, menikmati waktu di perjalanan. Klub Shogi ini sama dengan klub Radio Taiso, menggunakan kekuatan komunitas dalam menempuh perjalanan komunter di awal pagi (Pilar 3: Keselarasan dan Kesinambungan).
Permainan catur Jepang (Shogi)
Radio Taiso dan Shogi bisa dianggap sebagai skema yang pas untuk mempromosikan ikigai pada Pilar 1: Awali dengan Hal yang Kecil, Pilar 3: Keselarasan dan Kesinambungan, serta Pilar 4: Kegembiraan dari Hal-Hal Kecil.
Penciptaan Ikigai bagi Anda, dapat dibuat dengan menciptakan versi sendiri seperti Radio Taiso atau klub Shogi, misalnya membentuk klub buku bersama kolega atau menyiapkan sarapan lezat yang bisa Anda nantikan setelah berolahraga pagi. Prinsipnya: wujudkan kegembiraan dari melakukan hal-hal kecil, maka Anda dapat mengawali Ikigai Anda di pagi hari.
KODAWARI
Seperti yang kita ketahui, bangsa Jepang selalu senang mempertahankan standard yang tinggi. Bisa dibilang secara rata-rata bahwa bangsa Jepang akan mendapatkan nilai A+ bila menyangkut kualitas umum layanan dan keramahan. Terdapat satu konsep yang menjadi alasan Jepang secara konsisten mengantarkan barang dan jasa dengan kualitas tinggi, yaitu: KODAWARI.
Penjelasan tentang konsep Kodawari adalah:
Kodawari sulit diterjemahkan, tetapi dalam bahasa Inggris sering dianggap sebagai komitmen atau desakan.
Kodawari adalah standard personal yang dipatuhi seorang individu dengan sangat teguh. Meski tidak selalu, tetapi Kodawari sering kali digunakan sebagai acuan pada tingkat kualitas atau profesionalisme yang dipegang seorang individu.
Kodawari adalah sebuah sikap, yang sering dipelihara sepanjang hidup seseorang. Kodawari bersifat pribadi dan merupakan perwujudan kebanggaan seseorang terhadap apa yang dilakukannya.
Kodawari secara singkat adalah pendekatan ketika kita memberi perhatian sangat besar terhadap detail-detail kecil. Dalam Ikigai, Kodawari adalah Pilar 1: Awali dengan Hal yang Kecil, tanpa perlu menjustifikasi upaya bagi skema-skema besar apapun.
Contoh penerapan kodawari dalam masyarakat Jepang dalam dilihat dengan begitu banyaknya restoran dan bar skala kecil, yang dimiliki dan dijalankan oleh individu pribadi, tidak bekerjasama atau berada dalam rantai perusahaan besar. Restoran dan bar ini memiliki suasana lokal, unik, individual dan mencerminkan selera pemiliknya. Tempat-tempat ini sering memiliki Kodawari no ippin (sebuah hidangan utama dan khas) yang dibanggakan pemiliknya. Hidangan ini mungkin melibatkan bahan-bahan spesifik atau fokus pada wilayah yang menjadi sumbernya atau pada jumlah waktu yang diperlukan untuk menyiapkan hidangan. Tempat-tempat dengan hidangan yang disiapkan secara unik ini dihadirkan dari keinginan untuk merayakan interaksi personal dan rasa komunitas.
Jajaran restoran di Jepang
Contoh lainnya adalah mie ramen. Mie jenis ini yang awalnya berasal dari China, telah menjadi berbagai jenis mie ramen ketika sampai di Jepang. Variasinya banyak sekali: berdasarkan rasa kuah, cara mie disiapkan dan pilihan bahan-bahannya. Memulai dengan hal kecil dan mengeksekusi tiap langkah hingga sempurna adalah etos bagi para pemilik kedai ramen di Jepang. Kodawari terkadang tampak seperti sifat yang tanpa kompromi dan terpusat pada diri sendiri. Namun sebenarnya, Kodawari adalah tentang komunikasi. Imbalan final dan personal dari melakukan setiap tugas-tugas kecil yang dibutuhkan dalam membuat semangkok ramen yang sempurna adalah senyum di wajah pelanggannya.
Ramen di Menya Inoichi
KODAWARI DAN BUAH MUSKMELON
Pada bidang pertanian, ada banyak petani yang mengabdikan seluruh waktu, upaya dan kecerdikan mereka untuk menciptakan hasil panen terbaik dan terlezat. Petani mempersiapkan tanah, merencanakan dan melakukan pemangkasan dan pengairan yang optimal, juga memilih jenis benih dengan sangat hati-hati. Petani berupaya sebaik mungkin, yang didorong oleh semangat memulai dari yang kecil.
Dalam konsep Kodawari, orang-orang mengejar target mereka sendiri melebihi ekspektasi yang wajar. Orang dengan semangat Kodawari tidak akan puas dengan hal-hal yang “biasa-biasa saja”. Menghasilkan hal-hal yang “rata-rata” atau “biasa-biasa saja” bisa membuat Anda sukses secara wajar. Namun, bagi orang yang mempunyai Kodawari, dia akan berupaya melampaui kewajaran, tanpa alasan yang nyata.
Semangat Kodawari ini bisa dilihat pada produksi buah, yang merupakan area bagi bangsa Jepang untuk menunjukkan tingkat Kodawari yang tinggi. Terdapat sebuah toko buah premium di Jepang bernama Sembikiya. Buah yang dijual di Sembikiya memiliki kualitas yang sangat tinggi, dijual dengan harga yang amat tinggi dan dengan penampilan buah-buahannya yang seperti karya seni. Contoh buah sempurna yang dijual di Sembikiya adalah muskmelon (dinamai demikian karena rasa kesturi/musk-nya yang khas). Sebuah muskmelon di Simbikiya bisa berharga ￥20,000 ($200) ke atas. Mengapa? Karena upaya ekstrem dan Kodawari yang dikerahkan dalam pembuatan muskmelon tersebut.
Muskmelon dan buah-buah lainnya di Sembikiya
Muskmelon yang dijual di Sembikiya ditanam dengan metode “satu batang satu buah.” Dengan begitu, buah yang tumbuh tidak terlalu banyak sehingga mereka tidak merebut nutrisi yang mengalir ke satu target buah.
Buah yang dijual di Sembikiya merupakan seni biologis yang dihasilkan oleh Kodawari para petani berdedikasi.
Sebuah mangga kanjuku (matang sempurna) dihargai lebih dari ￥10,000 (sekitar Rp.1.000.000) sepotong di Sembikiya. Bagaimana rasanya menikmati potongan buah dari Sembikiya? Anda hanya bisa merasakannya dan menghargainya ketika menghancurkannya. Anda memasukkan buah ke dalam mulut, kunyah dan telan, lalu ia pun hilang. Pengalaman makan bernilai Rp.1.000.000 pun berakhir.
KEBAHAGIAAN SEBAGAI YANG FANA
Kisah bangsa Jepang dengan buah yang semperna merupakan cerminan akan keyakinan pada hal yang fana. Contoh nyatanya adalah Hanami, saat bangsa jepang mengagumi mekarnya bunga sakura di musim semi.
Bangsa Jepang memandang hal yang sementara dalam hidup dengan serius. Jika dihubungkan dengan Buddhisme, sakura melambangkan kefanaan. Sakura hanya mekar dengan indah untuk waktu yang sebenar, sama dengan kehidupan manusia yang singkat di dunia.
Menikmati muskmelon atau mangga yang matang sempurna hanya membutuhkan beberapa menit, kegembiraannya sesaat. Anda tidak dapat menggenggam lama pengalaman itu, bahkan kita tidak bisa selfie dengan rasa buah tersebut.
Hanami di Taman Ueno
Sakura di Kinuta Park, Tokyo, Japan
Kepercayaan pada kefanaan, menempatkan Ikigai ada pada Pilar 5: Hadir di Tempat dan Waktu Sekarang, dan mungkin merupakan pilar yang paling mendalam dari pilar lainnya. Namun, kegembiraan fana ini bukan hanya kekhasan Jepang. Bangsa Prancis menikmati kesenangan indrawi dengan sungguh-sungguh, demikian juga dengan China atau Inggris. Setiap kebudayaan memiliki inspirasinya masing-masing. Ikigai yang berasal dari memenuhi Kodawari seseorang, sering kali menjadi penggerak di balik tindakan-tindakan yang sangat berdedikasi untuk menciptakan hal-hal dengan perhatian yang sangat teliti.
Ketika Anda masih muda, tentu Anda tidak bisa memulai hal dengan cara yang besar. Apa pun yang Anda lakukan, biasanya tak banyak artinya bagi dunia. Oleh karena itu, Anda harus mulai dari hal yang kecil. Memulai dengan yang kecil merupakan ciri masa muda. Hal yang perlu banyak Anda miliki adalah keterbukaan pikiran dan jiwa keingintahuan, yang menjadi modal besar bagi tujuan seseorang.
SIMBOLISME BUNYI
Jepang memiliki aspek menarik dalam bahasa. Dalam bahasa Jepang terdapat ungkapan-ungkapan sebagai simbolisme bunyi, yang sering terbentuk dari satu kata yang diucapkan dua kali. Contohnya bura bura (berjalan santai dan acuh tak acuh), kira kira (cahaya yang gemerlap), ton ton (merujuk pada bunyi ketukan yang samar) atau don don (bunyi gedebuk yang berat). Terdapat 4.500 contoh simbolisme bunyi dalam bahasa Jepang yang terdata dalam kamus onomatopoeia yang disunting Mashiro Ono (Onomatopoeia adalah kata-kata yang merangsang indra pendengaran untuk memberikan gambaran objek yang direpresentasikannya karena teks memiliki keterbatasan dalam menyampaikan detail indrawi.).
Pada keseharian, termasuk dalam konteks profesional, sudah biasa bagi bangsa Jepang untuk menggunakan simbolisme bunyi. Fakta banyaknya simbolisme bunyi dalam bahasa Jepang menyiratkan adanya korelasi dengan cara bangsa Jepang memandang dunia. Bangsa Jepang membedakan berbagai macam suasana pengalaman, menaruh perhatian pada begitu banyak kualitas indrawi. Onomatopoeia ini mencerminkan pentingnya suasana indrawi yang detail dalam kehidupan Jepang.
Perhatian terhadap detail telah memupuk suatu kebudayaan bagi bangsa Jepang di mana para pengrajin menerima penghormatan pada masa ketika gelombang inovasi memberi janji untuk mengubah hidup manusia. Jepang selalu mempunyai banyak produk tradisional yang dibuat para pengrajin, dipandang begitu tinggi dan memainkan peran kunci dalam masyarakat Jepang. Hidup para pengrajin sering dipandang sebagai perwujudan Ikigai, kehidupan yang dipersembahkan hanya untuk menciptakan satu hal sepantasnya, betapapun kecilnya. Hal ini bisa terjadi karena pekerjaan para pengrajin sangat menguras tenaga dan menghabiskan banyak waktu; dan hasilnya cenderung memiliki kecanggihan dan kualitas tinggi.
Shimizu Genji membuat keramik di studionya di Tokoname
Etika dan pekerjaan para pengrajin memberi dampak luas pada aktivitas ekonomi di Jepang. Pemahaman dan penanganan beragam kualitas indrawi bangsa Jepang telah mengarah pada kemahiran pekerjaan tangan dan teknik manufaktur yang tinggi. Untuk menjalankan operasi-operasi halus yang mendukung keahlian dan manufaktur teknologi tinggi, penting sekali untuk menaruh perhatian pada pengalaman indrawi. Selaras dengan keahlian, kemampuan kognitif dicerminkan dalam pembentukan linguistik sebuah bahasa dan kekayaan simbolisme bunyi mencerminkan kepekaan halus yang dibutuhkan tersebut.
PENYANGKALAN DIRI
Dalam pikiran bangsa Jepang, kualitas indrawi setara dengan dewa. bangsa Jepang cenderung meyakini bahwa terdapat kedalaman tak terbatas pada suasana-suasana yang dipertunjukkan oleh limpahan warna warni di alam dan artefak, sama seperti kedalaman kisah Tuhan yang menciptakan seluruh semesta.
Ada seorang wanita dayang-dayang yang melayani Permaisuri Teishi sekitar tahun 1.000 Masehi, bernama Sei Shonagon. Ia terkenal dengan koleksi esainya berjudul Makura No Soshi (The Pillow Book). Sei Shonagon memberikan perhatian yang sangat detail pada hal kecil dalam hidupnya. Contoh potongan esainya adalah:
“Hal-hal yang lucu. Wajah seorang anak yang dilukis pada buah melon. Seekor anak burung pipit melompat-lompat ke arah sumber pekikan mirip tikus. Seorang anak merangkak dengan cepat, menemukan serpihan kecil tanah, dan mencubitnya dengan jemari lentik, lalu menunjukkannya pada orang-orang dewasa.”
Sei Shonagon
Tanpa kata-kata yang megah, Sei Shonagon menjelaskan kehidupannya dengan menaruh perhatian pada hal kecil yang ditemuinya dalam kehidupan, memahami pentingnya menghadirkan diri di tempat dan waktu sekarang. Sei Shonagon tidak membicarakan tentang dirinya sendiri, tetapi melalui hal-hal kecil di selilingnya, ia sudah mengungkapkan individualitasnya sendiri. Pendekatan Sei Shonagon dapat dihubungkan dengan konsep “kesedaran”. Untuk mempraktikkan kesadaran ini, penting untuk menghadirkan jiwa raga di tempat dan waktu sekarang. Pelekatan pada diri sendiri dipandang dapat menghalangi pencapaian kesadaran diri.
PARA MURID DI KUIL EIHEI-JI
Mieko Kamiya dalam bukunya On the Meaning of Life (Ikigai) menegaskan bahwa seorang anak yang riang tidak membutuhkan Ikigai untuk menjalani hidup. Seorang anak yang riang tidak dibebani dengan definisi sosial akan dirinya sendiri. Seorang anak belum terikat pada profesi ataupun status sosial tertentu. Alangkah menyenangkannya jika kita dapat mempertahankan cara pandang seorang anak sepanjang kehidupan kita.
Hal di atas mengarah pada pilar kedua ikigai, Pilar 2: Bebaskan Dirimu. Seperti Sei Shonagon yang tidak pernah merujuk posisinya sendiri di masyarakat, melupakan diri sendiri mengarah pada salah satu prinsip kunci Buddhisme Zen. Membebaskan diri sangat berkaitan dengan kehadiran diri di tempat dan waktu sekarang. Contoh konsep penyangkalan diri, dapat dilihat pada hidup para biksu di Kuil Eihei-ji.
Kuil Eihei-Ji berada di pinggir kota Fukui, salah satu pusat kemegahan Buddhisme Zen. Kuil ini adalah lokasi pembelajaran dan pelatihan calon biksu. Untuk diterima sebagai murid di Kuil Eihei-ji, seorang perlamar harus berdiri di depan gerbang kuil selama berhari-hari, terkadang di bawah guyuran hujan. Ada alasan mengapa pengenalan yang merendahkan pada dunia Zen itu dianggap perlu, terutama dalam hal penyangkalan diri.
Kuil Eihei-ji di Fukui
Kompleks kuil Eihei-ji
Aktivitas dalam kuil Eihei-ji
Jikisai Minami, seorang pendeta Buddha yang memiliki pengalaman langka tinggal di dalam area Kuil Eihei-ji selama lebih dari 10 tahun, menyatakan bahwa salah satu aturan terpenting dari Kuil Eihei-ji (dan Buddhisme Zen) adalah bahwa tidak ada “sistem imbalan”.
Jika di dunia luar orang-orang mendapat nilai karena melakukan sesuatu yang baik atau berharga, di dalam kuil Eihei-ji tidak ada penghargaan bagi tindakan terpuji. Apapun yang Anda lakukan, betapapun tekunnya Anda bermeditasi dan berhati-hatinya Anda menunaikan tugas harian, semuanya tidak ada bedanya. Anda diperlakukan menjadi manusia anonim, nyaris tidak kasat mata, individualitas kehilangan nilai keberartiannya.
Kuil Euhei-ji terbuka untuk umum, para wisatawan dapat berjalan-jalan di area kuil. Antara wisatawan dengan para murid, kita bisa melihat perbedaan yang kontras. Para wisatawan membawa udara dunia dengan penekanan pada kesadaran diri, tekanan untuk menjadikan diri sendiri berguna, terutama untuk mengumpulkan simpati. Sebaliknya para murid berjalan seakan-akan mereka tidak menyadari keberadaan mereka sendiri, apalagi keberadaan orang lain. Para murid telah berhasil menjalankan pilar Ikigai yang kedua, yaitu membebaskan diri. Coba bayangkan Anda sebagai murid di Kul Eihei-ji. Meskipun kepuasan material akan minimal dan tidak akan ada kepuasan bagi ego, setiap momen yang dihabiskan di Kuil Eihei-ji menjadi aliran keindahan indrawi yang tidak terputus-putus. Anda akan merasakan kebahagiaan yang tak lekang, seakan-akan sebagai kompensasi atas kehilangan individualitas dan sistem penghargaan, ada limpahan keindahan yang syahdu di dalam kuil tersebut.
Membebaskan diri berhubungan dengan penemuan kesenangan-kesenangan indrawi. Dengan membebaskan diri dari beban diri, kita dapat membuka diri terhadap semesta tak terbatas dari kesenangan-kesenangan indrawi.
FLOW
Mihaly Csikszentmihalyi, seorang psikolog Amerika kelahiran Hongaria, menyampaikan konsep FLOW (mengalir).
Flow merupakan kondisi ketika orang-orang begitu larut dalam suatu aktivitas sehingga rasanya tidak ada hal lain yang penting. Inilah cara menemukan kesenangan dalam pekerjaan. Pekerjaan itu sendiri menjadi tujuannya, bahkan sesuatu yang mesti dijalani sebagai cara untuk mencapai sesuatu.
Saat berada dalam kondisi Flow, Anda tidak bekerja untuk mendapatkan uang bagi penghidupan, setidaknya uang bukan prioritas pertama Anda. Anda bekerja karena bekerja itu sendiri memberikan kesenangan yang sangat besar. Upah hanyalah bonus. Dengan hal ini maka penyangkalan diri menjadi pembebasan dari beban diri dan menjadi aspek fundamental Flow.
Flow berhubungan dengan pilar kedua ikigai, yaitu membebaskan diri sendiri. Secara alamiah memang Anda akan mengkhawatirkan kesejahteraan Anda sendiri, sebagai kepuasan dari keinginan Anda, dan hal ini wajar. Namun, untuk mencapai kondisi Flow ini, Anda harus melepaskan ego, akumulasi suasana tak terbatas dari elemen yang terlibat dalam pekerjaanlah yang penting. Ketika berada dalam kondisi Flow, Anda terbebas dari beban diri sendiri dan akan terlihat pada kualitas hasil kerja.
Tulisan ini belumlah lengkap, tetapi untuk saat ini saya akhiri dengan pernyataan:
“Rahasia terbesar ikigai adalah menerima diri sendiri, apa pun ciri-ciri unik yang mungkin kita miliki semenjak lahir. Jangan lupa untuk sedikit tertawa sembari mencarinya—hari ini dan setiap hari!”
Ikigai bukan tentang menghasilkan uang, bukan apa yang dunia butuhkan dari Anda, bukan tentang menemukan passion Anda, bukan tentang menemukan apa yang Anda cintai. Ikigai adalah mencintai apa yang Anda kerjakan, mensyukuri keadaan yang sekarang dan bersukacita dalam hidup.
Mari menjalani hidup, mengalir dan bersukacita, seperti kata Claire Wineland:
Kematian tidak bisa dihindari. Menjalani kehidupan yang bisa kita banggakan adalah sesuatu yang bisa kita kendalikan.
Bagian paling akhir saya tutup dengan pertanyaan: Apakah alasan yang membuat Anda bangun di pagi hari? Hal apa yang membuat kesenangan dan makna dalam hidup Anda? Apakah Ikigai Anda?
Referensi
Andy. World’s Best Places. Sukiyabashi Jiro Honten.
García, H., Miralles, F. 2017. Ikigai: The Japanese Secret to a Long and Happy Life. Gildan Media LLC.
Ikigai Tribe. Ikigai Misunderstood and the Origin of the Ikigai Venn Diagram.
Ikigai Tribe. 006 – Rock Star Neuroscientist, Ken Mogi’s 5 Pillars of Ikigai.
Koh, I. Japan Travel. Sukiyabashi Jiro, Enjoy 3-star Michelin sushi in Ginza, Tokyo.
Longhurst, E. N. 2018. Japonisme The Art Of Finding Contentment. Harper Non Fiction.
Mogi, K. Awakening Your Ikigai.
Mogi, K. 2018. THE BOOK OF IKIGAI: Make Life Worth Living.
Ramhawati, A.A.D. Detik Food. 5 Fakta Resto Sushi Sukiyabashi Jiro yang Dicoret dari Michelin Guide.
Feature Image: Photo by Jeremy Thomas on Unsplash
Tagged ikigai, user experience, User Experience Design, UX Design
Post navigation
Previous
Previous post:
Design Thinking, Lean Startup dan Agile Development
Next
Next post:
Kimchi a la Sitoluama
Search for:
Last 7 Days Visits: 5,329
Total Visits: 1,251,112
Total Visitors: 52,252
Total Posts: 115
Home
User Interface Design
Technopreneurship
Creativity & Innovation
UI/UX
Design Thinking
NTT
Travel
Food for Soul
Meta
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.org
Archives
Archives Select Month October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 May 2020 April 2020 March 2020 June 2019 June 2018 October 2017 June 2017 April 2017 November 2016 July 2016 April 2016 March 2016 January 2016 November 2015 October 2015 March 2015 February 2015 January 2015 November 2014 October 2014 September 2014 August 2014 July 2014 June 2014 May 2014

label: it

label: fr


content:
Jika anda pecinta judi online poker di berbagai situs online pasti sudah sangat tidak asing lagi jika mendengar permainan bandar66. Sesuai dengan sebutannya permainan yang satu ini memiliki bandar di dalam permainannya. Dimana bandar tersebut adalah salah satu dari pemain yang terdapat di dalam meja taruhan. Permainan ini hampir sama dengan judi bandarQ dimana sama sama memiliki bandar di dalam permainannya. Tidak hanya itu saja permainan judi ini juga menggunakan kartu domino sebagai kartu di dalam permainannya.
Permainan judi kartu ini dapat di mainkan dengan mudah hanya melalui smartphone serta jaringan internet saja. Sehingga kapan pun dan di mana pun semua pemain bisa memainkan permainan judi kartu Bandar 66 online yang satu ini. Dalam permainan judi bandar66 ini terdapat beberapa aturan dan cara bermain yang harus di pahami. Berikut tata cara bermain judi online bandar66nya yaitu.
TATA CARA BERMAIN JUDI BANDAR 66 ONLINE
Seperti yang sudah di jelaskan bahwa permainan judi online bandar66 ini menggunakan kartu domino dalam permainannya. Akan tetapi tidak seperti permainan kartu domino pada umumnya yang mencari angka 9 atau Qiu untuk memenangkan permainan. Kartu balak 6/6 lah yang kartu yang tertinggi pada permainan yang satu ini dimana sesuai dengan namanya 66.
Permainan yang satu ini dapat di mainkan dengan total pemain 8 orang pemain yang salah satunya akan menjadi bandar. Pemain yang memiliki modal terbesar di dalam mejalah yang akan menjadi bandar. Setiap pemain akan mendapatkan 1 buah kartu setelah melakukan pemasangan taruhan. Permainannya cukup mudah sekali untuk di mainkan dimana kartu denggan balak tertinggi lah yang memenangkan permainan. Terdapat susunan kartu balak yang terdapat pada kartu domino yaitu.
Balak 6 = 6/6
Balak 5 = 5/5
Balak 4 = 4/4
Balak 3 = 3/3
Balak 2 = 2/2
Balak 1 = 1/1
Balak 0 = 0/0
Pemain yang memegang kartu balak 6 sudah di pastikan akan memenangkan permainan. Dengan catatan kartu bandar tidak mencapai balak 6 atau di bawah balak 6. Jika bandar dan pemain memenang kartu dengan jenis yang sama maka bandar yang berhak memenangkan permainan.
Contoh :
Player 1 dengan player 2 bermain dimana player 2 lah yang menjadi bandar dalam permainan. Jika player 1 mendapatkan kartu 6/5 sedangkan bandar mendapatkan kartu 6/3 maka sudah dapat di pastikan player 1 lah memenangkan permainan. Mengapa demikian? Meskipun sama sama mendapatkan kartu 6, akan tetapi pada sisi kedua kartu nilai yang di dapatkan player yang lebih besar yaitu 5 sedangkan banar 3. Untuk itu player 1 lah memenangkan permainan.
Contoh 2 :
Payer 3 dengan palyer 6 dimana posisi bandar di pegang oleh player 3. Jika kartu yang di dapatkan setiap pemain adalah untuk bandar 6/6 dan kartu player 6 adalah 6/6. di situ dapat di lihat bahwa pemain dan bandar sama sama memiliki kartu balak 6. Dalam hal ini Bandar lah yang memenangkan permainan.
Dalam permainan untuk memenangkan taruhan pemain harus mendapatkan nilai kartu yang lebih besar dari bandar. Jika kartu yang di dapatkan sama atau di bawah bandar maka bandar berhak menarik taruhan pemain yang memiliki kartu di bawahnya.

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Yang paling penting dalam bermain situs qq online adalah bermain dengan cepat. Jadi tahap pertama dari game Ini berarti bahwa Anda dapat membuat panggilan dengan tidak ada di tangan.
Setiap pemain mengikuti semacam pola, tentu saja dalam kehidupan nyata lebih mudah untuk mengetahui apa yang dimiliki pemain lain, Dengan poker online, teller poker menjadi kurang jelas yang tentu saja berarti bahwa mereka juga menjadi jauh lebih penting agen sbobet terpercaya.
Saya akan memberi Anda beberapa poker online termudah untuk dikatakan, sebagian besar pemain di poker Pertama-tama, ini ukuran taruhannya. Itu adalah poker yang paling penting Orang-orang berpikir bahwa mereka memiliki cara bertaruh tangan yang sangat berbeda sebelum atau sesudah kegagalan, tetapi mereka menipu diri mereka sendiri Hanya yang terbaik yang dapat mengubah gaya permainan mereka sepenuhnya sehingga mereka membuat Anda bertanya-tanya
Saya menyarankan Anda – meluangkan waktu bermain kepala dan hanya menonton ukuran taruhannya. Setelah beberapa saat, akan menjadi jelas jenis tangan apa yang dia dapatkan pre-flop dan berapa jumlah chip. Kebanyakan orang membesarkan tiga kali tirai besar dengan tangan yang bisa dimainkan, namun terkadang mereka mengangkat tirai besar Mengapa mereka melakukan itu? Apa yang terjadi Sekarang mereka punya tangan yang tidak bisa dimainkan, seperti, AK atau AQ atau QQ. Keputusan untuk meningkatkan jumlah chip yang sedikit lebih tinggi dari biasanya, telah dibuat secara tidak sadar bagi kebanyakan orang
Hal yang sama berlaku untuk bermain pasca kegagalan Amati bagaimana lawanmu memainkan post-flop tangan Beberapa orang akan memperlambat permainan dengan tangan yang baik, beberapa di sisi lain akan bertaruh dengan taruhan besar. Semakin banyak Anda bermain dengan satu lawan, semakin mudah untuk mengatakannya dengan tepat
Jika Anda bermain dengan pemain yang agresif, biarkan saja ia bertaruh dengan tangan pemenang Anda – jangan menakuti dia dengan taruhan besar. Jika Anda bermain dengan stasiun panggilan yang hanya suka memanggil setiap taruhan dengan pasangan terbaik kedua dan tanpa nilai kicker apa pun, terus bertaruh, tetapi perhatikan seberapa banyak Anda ingin menelepon, jangan menakuti dia Jika Anda bermain, bertaruh saja. Jika dia tidak memiliki apa-apa, dia akan melipat, jika dia memiliki sesuatu, dia akan memanggil atau mengangkat. Hanya saja, jangan terlalu agresif, karena jika dia memilih untuk bermain tangan, itu mungkin akan cukup bagus.
Yang lebih penting – permainan head up pasti akan meningkatkan keterampilan membaca poker Anda, yang akan digunakan pada lebih banyak masalah.
Poker kepala jauh lebih tergantung pada keberuntungan, karena pada dasarnya untuk menang dalam permainan poker kepala, Anda harus mengumpulkan informasi tentang dia Tentu saja akan ada saat-saat ketika kartu sungai sial akan muncul, tetapi semakin banyak keputusan bagus yang Anda buat, semakin Anda akan menang.
Permainan poker paling terkenal di keluarga poker Stud, 7 Card Stud telah menikmati perjalanan panjang dan populer dalam sejarah poker casino. Saat ini, game ini disukai oleh penggemar poker online yang dapat memainkan 7 Stud Kartu sebagai permainan poker gratis atau permainan uang nyata.
Permainan stud stud dikenal karena gaya permainan dan aturan poker mereka yang berbeda dari permainan Draw dan Community Card. Sebagian besar kartu yang berhubungan dengan pemain dalam permainan ini dibagikan tertutup, menyerukan strategi poker yang unik. Meskipun total tujuh kartu dibagikan kepada masing-masing pemain, hanya lima dari kartu ini yang menyusun kartu akhir. Tujuan dari 7 Card Stud adalah untuk mendapatkan kartu 5 kartu terbaik di akhir permainan Situs Judi Online Terpercaya.
Permainan dimulai dengan membayar taruhan. Kontribusi ini diperlukan dari semua pemain di awal setiap pertandingan. Ukuran unit ditentukan oleh jumlah batas tabel (juga disebut pancang). Ada dua taruhan di setiap pertandingan, taruhan kecil dan tinggi. 7 pemain Card Stud dapat bermain poker sebagai poker taruhan tinggi dan permainan poker taruhan rendah.
Dealer kemudian memberikan masing-masing pemain dua kartu menghadap ke bawah dan satu kartu menghadap ke atas. Kartu menghadap ke bawah disebut kartu saku dan bersifat pribadi; Kartu menghadap ke atas disebut sebagai “kartu pintu.” Pemain yang kartu menghadap ke atas memiliki nilai terendah memulai perjudian poker dengan “mendatangkan,” setengah dari jumlah taruhan terkecil. Jika dia mau, pemain dapat meningkatkan taruhan “bawa” ke jumlah taruhan penuh kecil. Jika dua pemain berbagi nilai “kartu pintu” yang sama, pemain dengan setelan nilai terendah (dalam urutan Sekop, Hati, Berlian, Klub) membayar “bawa”.
Untuk tetap berada dalam permainan, setiap pemain harus memanggil (cocok) taruhan “bawa” atau lipat dan kehilangan tangan mereka. Mengikuti “bawa masuk,” kartu Fourth Street, satu kartu menghadap ke atas untuk setiap pemain, dibagikan. Pemain dengan total taruhan dua kartu paling terbuka dan menghadap ke atas. Taruhan hanya dapat dinaikkan tiga kali taruhan “topi”, dan di putaran 4 Street ketukan dan kenaikan terbatas pada jumlah taruhan kecil. Hanya pemain yang memiliki sepasang kartu pada ronde ini yang dapat menggandakan taruhan dan menambah taruhan.
Dari Fifth Street ke Seventh Street, jumlah taruhan meningkat ke jumlah taruhan yang lebih tinggi. Setiap putaran dimulai dengan masing-masing pemain dibagikan satu kartu menghadap ke atas dan kemudian diikuti oleh putaran taruhan, dimulai dengan pemain dengan total hand tertinggi.
Permainan berakhir dengan semua pemain yang tersisa dengan Showdown. Pemain terakhir yang bertaruh selama Seventh Street menunjukkan tangannya terlebih dahulu. Searah jarum jam dari posisinya, pemain lain harus menunjukkan tangan atau kotoran (tanpa kalah). Pemain dengan kartu 5 kartu terbaik menang.


content:
Hasilkan Uang Dengan Strategi Taruhan Sepakbola Yang Efektif Sambil Menjadi Couch Potato - nasaasli.com
Skip to content
nasaasli.com
Blogs - Technology - Solar Energy
Menu
Home
About Us
Contact Us
Privacy Policy
Home
Solar Energy
Hasilkan Uang Dengan Strategi Taruhan Sepakbola Yang Efektif Sambil Menjadi Couch Potato
October 30, 2019 by admin 0 comments on "Hasilkan Uang Dengan Strategi Taruhan Sepakbola Yang Efektif Sambil Menjadi Couch Potato"
Hasilkan Uang Dengan Strategi Taruhan Sepakbola Yang Efektif Sambil Menjadi Couch Potato
Seorang remaja dengan sikap yang khas, seorang pebisnis dengan waktu fleksibel, seorang profesional yang bekerja dengan jadwal yang ketat, seorang ibu rumah tangga dengan banyak waktu luang – tidak peduli dalam kategori apa Anda termasuk, jika sepak bola adalah gairah Anda dan Anda menghabiskan mayoritas waktu luang Anda untuk menikmati berita sepak bola atau pertandingan maka tentu saja Anda ingin menghargai keinginan untuk mengubah gairah Anda menjadi uang. Jadi, inilah kabar baik untuk Anda; sekarang Anda dapat melakukannya dengan mudah dengan taruhan bola.
Baru-baru ini, untuk pengembalian investasi yang tinggi, taruhan sepakbola telah berhasil menetapkan posisinya yang unik di benak jutaan penggemar sepak bola. Sekarang memenangkan taruhan sepak bola sama sekali bukan permainan anak-anak dan menemukan sistem pemilihan sepak bola yang efektif yang dapat menghasilkan waktu minggu yang sangat menguntungkan dari waktu ke waktu tidak diragukan lagi adalah tantangan nyata. Di antara semua aspek utama pilihan sepak bola, strategi taruhan sepakbola efektif memainkan peran paling penting. Ini diperlukan bagi para petaruh untuk berhasil di liga sepakbola pilihan mereka sendiri Sbobet.
Strategi taruhan sepakbola harus dibuat berdasarkan liga sepak bola tertentu, bukan beberapa. Seorang pemain harus bertaruh hanya pada liga tentang yang ia yakin cukup untuk mengambil risiko. Jika Anda bingung tentang masalah ketergantungan tentang liga sepak bola dan khawatir tentang laba atas investasi Anda, maka Anda harus meminta saran taruhan sepak bola dari konsultan taruhan profesional. Di masa sekarang untuk kehadiran media online, menemukan penasihat taruhan sama sekali bukan tugas yang menakutkan. Anda bahkan dapat menghubungi dengan penasihat taruhan melalui internet dan berkonsultasi dengannya secara online.
Jadi tunggu apa lagi? Jika Anda benar-benar memiliki kasih sayang yang kuat untuk sepak bola dan ingin mendapatkan uang sambil menjadi couch potato menikmati pertandingan favorit Anda maka tanpa berpikir dua kali pergi untuk saran taruhan sepakbola dan mempersiapkan strategi taruhan sepakbola unik Anda hari ini.


content: Rogue Company adalah game penembak orang ketiga 4×4 dengan kemampuan pahlawan untuk setiap karakter yang tersedia….

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Bank CIMB Niaga memiliki layanan untuk atau pengaduan melalui layanan 24 jam customer service CIMB Niaga. Jadi jika kamu memiliki keluhan mengenai produk dari CIMB Niaga, kamu bisa mengeluhkannya melalui […]

warc-identified-content-language: ind


content:
Desa Panda bekerjasama dengan banyak pihak demi terwujudnya desa mandiri. Kami bekerjasama dalam banyak bidang untuk mendukung proses pembangunan desa ke arah yang lebih baik.
PuskoMedia Indonesia
PT Puskomedia Indonesia Kreatif adalah perusahaan pengembang aplikasi dan website yang berpengalaman dalam melakukan pendampingan TIK di desa.
PuskoMedia Indonesia bersama dengan pemerintah desa berkolaborasi untuk mewujudkan keterbukaan informasi serta desa yang mandiri dan inovatif.
Kunjungi
Panda SID
Sistem Informasi Desa (SID) Panda adalah salah satu aplikasi Sistem Informasi Desa terintegrasi dengan sistem layanan publik. Panda membantu implementasi bagian Ketiga UU Desa Pasal 86 tentang Sistem Informasi Pembangunan Desa dan Pembangunan Kawasan Perdesaan.
Pemerintah desa menggunakan Panda SID untuk mewujudkan pelayanan publik yang cepat dan efisien. Dengan harapan warga dapat secara langsung merasakan manfaat digunakannya TIK dalam pelayanan desa sehari-hari.
Kunjungi
Gerakan Desa Membangun
Gerakan Desa Membangun (GDM) tercetus pada 24 Desember 2011 di Desa Melung – Banyumas. GDM menempatkan desa sebagai kesatuan wilayah hukum yang berhak mengatur rumah tangga sendiri.
Semangat itu menginspirasi desa-desa untuk melakukan gerakan secara kolektif, maka lahirlah Gerakan Desa Membangun (GDM). GDM merupakan inisiatif kolektif desa-desa untuk mengelola sumber daya desa dan tata pemerintahan yang baik. Gerakan ini lahir sebagai kritik atas praktik pembangunan perdesaan yang cenderung dari atas ke bawah (top down) dibanding dari bawah ke atas (bottom up).


content:
laptop lenovo ideapad 300s yang saya beli memiliki desain monitor yang pencahayaanya baik untuk mata karna tiddak seperti laptop lain yang cepat membuat mata lelah saat melihatnya, karna desainya yang unix ,saat membawanya pun saya juga tidak terlalu cepat lelah karna laptop ini sangat ringan , bahkan saya sampai kaget jika di bandingkan dengan laptop teman saya yang lain. kelebihan laptop ini adalah ringan & baik untuk kesehatan . untuk peforma saya hanya menilai sangat cocok untuk kebutuhan standard , tidak terlalu berat seperti untuk bermain game yang fpsnya tinggi
[Buruk]
dibalik kelebihanya laptop ini memiiki kekurangan yaitu tidak memiliki ODD atau optical disk drive
Review yang Baik
Page 1 of 1
1
Review Terbaru Laptop
Audionya bagus
Laptop Lenovo>IdeaPad S145 14
Speaker di laptop ini cukup memadai. Mereka menyala dari tepi depan laptop, yang bukan solusi terbaik jika mencari kualitas audio, tetapi kualitasnya sebenarnya tidak buruk selama tidak mengharapkan ...Baca lebih banyak Review
Rating : 5.0
Review oleh Shifa Devi
Tanggal : 20/10/2020
resolusinya adalah 1366 x 768
Laptop Lenovo>IdeaPad S145 14
Lenovo IdeaPad ini kan resolusinya adalah 1366 x 768, yang terlihat pada layar 15,6 inci, tapi saya setuju. Ini masih lebih dari HD standar dan cukup baik bagi saya untuk membaca buku melalui Kindle ...Baca lebih banyak Review
Rating : 5.0
Review oleh Tiara Fransisca
Tanggal : 20/10/2020
berkinerja sangat baik
Laptop Lenovo>IdeaPad S145 14
Laptop berkinerja sangat baik. Dengan SSD dan RAM 16 GB yang saya masukkan, boot up dalam <7 detik, dan prosesor Pentium Gold 5405U baik-baik saja untuk cara saya menggunakan komputer seperti ini. ...Baca lebih banyak Review
Rating : 5.0
Review oleh Mario Suandihni
Tanggal : 18/10/2020
View Mode: PC | Mobile
Tentang Kami
Ketentuan Penggunaan
Kebijakan Privasi
Advertise
Help
Sitemap
Perlu diketahui bahwa kami tidak dapat menjamin semua informasi yang ditampilkan seperti harga, spesifikasi, gambar, dll adalah 100% akurat.
Harga dan ketersediaan barang di setiap toko selalu berubah. Jika Anda memutuskan untuk melakukan pembelian, silahkan lihat situs toko tersebut untuk memastikan bahwa Anda mendapat informasi terkini.
Untuk menggunakan situs dan layanan ini, pengguna harus menyetujui dan mematuhi Ketentuan Penggunaan. Dengan mengakses atau menggunakan area situs ini, berarti Anda setuju untuk terikat secara hukum dan mematuhi Ketentuan.
Copyright © Priceprice.com All rights reserved. (Diproduksi oleh kakaku.com yang merupakan Situs Perbandingan Harga No.1 di Jepang)

label: en


content:
Analisa Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Audit Delay Perusahaan BEJ – Jasa Pembuatan Skripsi dan Tesis 0852.25.88.77.47 (WA)
Jasa Pembuatan Skripsi dan Tesis 0852.25.88.77.47 (WA)
HP CS Kami 0852.25.88.77.47(WhatApp) email:IDTesis@gmail.com BBM:5E1D5370
Home
Konsultasi Disertasi
Pembuatan Tesis
Pembuatan Skripsi
Analisa Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Audit Delay Perusahaan BEJ
Home → Skripsi Ekonomi → Analisa Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Audit Delay Perusahaan BEJ
Analisa Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Audit Delay Pada Perusahaan Go Publik Di Bursa Efek Jakarta Tahun 2003-2005
ABSTRAK
Perkembangan pasar modal di Indonesia berdampak peningkatan permintaan akan audit laporan keuangan oleh para pemakai informasi keuangan sebagai prediksi dan pengambilan keputusan dalam berinvestasi. Sehingga memicu audit untuk bekerja secara lebih professional. Salah satu kriteria profesionalisme dari auditor adalah ketepatan waktu penyampaian laporan auditnya. Ketepatan waktu ini terkait dengan manfaat dari laporan keuangan itu sendiri. Jika terjadi penundaan yang tidak semestinya dalam pelaporan keuangan, maka informasi yang dihasilkan akan kehilangan relevansinya. Pelaksanaan audit oleh auditor telah diatur oleh Standar Profesional Akuntan Publik (SPAP) dari Ikatan Akuntansi Indonesia (IAI, 2001) khususnya tentang standar pekerjaan lapangan mengatur tentang prosedur dalam penyelesaian pekerjaan lapangan. Pemenuhan standar audit oleh auditor dapat berdampak lamanya penyelesaian laporan audit, tetapi juga berdampak penigkatan kualitas hasil auditnya. Pelaksanaan audit yang semakin sesuai dengan standar membutuhkan waktu semakin lama. Sebaliknya, semakin tidak sesuai dengan standar pekerjaan audit semakin pendek waktu yang diperlukan. Kondisi ini dapat menimbulkan suatu dilema bagi auditor. Lamanya waktu penyelesaian audit ini dapat mempengaruhi ketepatan waktu informasi tersebut dipublikasikan. Perbedaan waktu antara tanggal laporan keuangan dengan tanggal opini audit dalam laporan keuangan mengindikasikan tentang lamanya waktu penyelesaian audit yang dilakukan oleh auditor.
Perbedaan waktu ini dalam audit sering dinamai dengan audit delay. Faktorfaktor yang mungkin mempengaruhi audit delay yaitu (1) Ukuran perusahaan yang diukur dengan total asset perusahaan. perusahaan besar akan menyelesaikan proses auditnya lebih cepat dibandingkan dengan perusahaan kecil.(2) klasifikasi Industri , perusahaan manufaktur membutuhkan audit delay yang lama hal ini disebabkan asset yang dimiliki berbentuk fisik seperti persediaan, aktiva tetap dan aktiva tidak berwujud. (3) Laba rugi perusahaan, perusahaan yang melaporkan kerugian akan meminta auditor untuk mengatur waktu auditnya lebih lama dibandingkan biasanya.
Permasalahan dalam penelitian ini adalah apakah ukuran perusahaan, klasifikasi industri, extraordinary item, laba rugi perusahaan dan opini auditor berpengaruh terhadap audit delay secara simultan maupun parsial dan sejauh mana pengaruh yang diberikan. Populasi dalam penelitian ini adalah perusahaan go publik di BEJ tahun 2003-2005 dengan jumlah sampel 810 perusahaan. Variabel dependen dalam penelitian ini adalah audit delay sedangkan variabel independennya adalah ukuran perusahaan, klasifikasi industri, dan laba rugi perusahaan.Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah metode dokumenter. Alat analisis data yang digunakan statistik deskriptif. Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah regresi linier berganda dengan uji F dan uji t.
Hasil penelitian secara simultan (uji F) diperoleh Fhitung 19.067> Ftabel 2.211artinya ukuran perusahaan, klasifikasi industri, dan laba rugi perusahaan secara bersama-sama berpengaruh signifikan terhadap audit delay. Koefisien determinasi (R2) 0.066 atau 6.6% artinya variabel independent mempengaruhi variabel dependent sebesar 6.6% dan sisanya 93.7% dipengaruhi oleh faktor lain. Secara parsial ukuran perusahan diketahui nilai thitung -0.244< ttabel1.9679 artinya ukuran perusahaan tidak berpengaruh terhadap audit delay. Klasifikasi industri diketahui nilai thitung 6.898> ttabel1.9688 artinya klasifikasi industri berpengaruh terhadap audit delay. Laba rugi perusahaan diketahui nilai thitung 1.989> ttabel 1.9679 artinya laba rugi perusahaan berpengaruh terhadap audit delay. Diharapkan untuk penelitian selanjutnya agar menggunakan data primer dan menambah variabel yang mungkin berpengaruh untuk menguji audit delay, karena masih banyak faktor lain yang memiliki pengaruh terhadap audit delay yang tidak dimasukkan dalam penelitian ini.
Kata Kunci : Audit Delay, Ukuran perusahaan, Klasifikasi Industri, Laba dan Rugi Perusahaan
Untuk mendapatkan daftar lengkap contoh skripsi akuntansi lengkap / tesis akuntansi lengkap, dalam format PDF, Ms Word, dan Hardcopy, silahkan memilih salah satu link yang tersedia berikut :
Contoh Tesis
Daftar Contoh Tesis Akuntansi
Daftar Contoh Tesis Akuntansi Perpajakan
Daftar Contoh Tesis Akuntansi Perusahaan
Contoh Skripsi
Daftar Contoh Skripsi Sistem Akuntansi
Daftar Contoh Skripsi Akuntansi Komputer
Daftar Contoh Skripsi Akuntansi Perusahaan
Daftar Contoh Skripsi Akuntansi Perpajakan
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Perkembangan pasar modal di Indonesia berdampak peningkatan permintaan akan audit laporan keuangan. Setiap perusahaan yang go publik diwajibkan untuk menyampaikan laporan keuangan yang disusun sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan dan telah diaudit oleh akuntan publik yang terdaftar di Badan Pengawas Pasar Modal. Hasil audit atas perusahaan publik mempunyai konsekuensi dan tanggungjawab yang besar. Adanya tanggungjawab yang besar ini memicu audit untuk bekerja secara lebih professional. Salah satu kriteria profesionalisme dari auditor adalah ketepatan waktu penyampaian laporan auditnya. Ketepatan waktu perusahaan dalam mempublikasikan laporan keuangan kepada masyarakat umum dan kepada Bapepam juga tergantung dari ketepatan waktu auditor dalam menyelesaikan pekerjaan auditnya. Ketepatan waktu ini terkait dengan manfaat dari laporan keuangan itu sendiri. Jika terjadi penundaan yang tidak semestinya dalam pelaporan keuangan, maka informasi yang dihasilkan akan kehilangan relevansinya.
Ketepatan waktu penyampaian laporan keuangan telah diatur dalam pasar modal. Undang-undang no. 8 tahun 1995 tentang peraturan pasar modal menyatakan bahwa semua perusahaan yang terdaftar dalam pasar modal wajib menyampaikan laporan keuangan secara berkala kepada Bapepam dan mengumumkan kepada masyarakat. Apabila perusahaan-perusahaan tersebut terlambat menyampaikan laporan sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Bapepam maka dikenakan sanksi administrasi sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan dalam undang-undang. Peraturan mengenai penyampaian laporan keuangan ini telah diperbaharui oleh Bapepam pada tahun 1996 dan mulai berlaku kembali pada tanggal 17 Januari 1996. Dalam peraturan baru ini disebutkan bahwa perusahaan wajib menyampaikan laporan keuangan tahunan yang telah diaudit selambat-lambatnya 120 hari terhitung sejak tanggal berakhirnya tahun buku. Standar Profesional Akuntan Publik (SPAP) dari Ikatan Akuntansi Indonesia (IAI, 2001) khususnya tentang standar pekerjaan lapangan mengatur tentang prosedur dalam penyelesaian pekerjaan lapangan seperti perlu adanya pencatatan atas aktivitas yang akan dilakukan, pemahaman yang memadai atas struktur pengendalian intern dan pengumpulan bukti-bukti kompeten yang diperoleh melalui inspeksi, pengamatan, pengajuan pertanyaan dan konfirmasi sebagai dasar untuk menyatakan pendapat atas laporan keuangan.
Pemenuhan standar audit oleh auditor dapat berdampak lamanya penyelesaian laporan audit, tetapi juga berdampak penigkatan kualitas hasil auditnya. Pelaksanaan audit yang semakin sesuai dengan standar membutuhkan waktu semakin lama. Sebaliknya, semakin tidak sesuai dengan standar pekerjaan audit semakin pendek waktu yang diperlukan. Kondisi ini dapat menimbulkan suatu dilema bagi auditor. Lamanya waktu penyelesaian audit ini dapat mempengaruhi ketepatan waktu informasi tersebut dipublikasikan. Dyer dan McHugh (1975) dalam (Subekti & Novi, 2004) menyimpulkan bahwa ketepatan waktu pelaporan keuangan merupakan elemen pokok bagi catatan laporan keuangan yang memadai. Para pemakai informasi akuntansi tidak hanya perlu memiliki informasi keuangan yang relevan dengan prediksi dan pembuatan keputusannya, tetapi informasi harus bersifat baru. Ketepatan waktu mengimplikasikan bahwa laporan keuangan seharusnya disajikan pada suatu interval waktu, untuk menjelaskan perubahan dalam perusahaan yang mungkin mempengaruhi pemakai informasi dalam membuat prediksi dan keputusan. Ketepatan waktu penyusunan atas pelaporan suatu laporan keuangan perusahaan bisa berpengaruh pada nilai laporan keuangan tersebut.
Keterlambatan informasi akan menimbulkan reaksi negatif dari pelaku pasar modal. Karena laporan keuangan auditan yang didalamnya memuat informasi laba yang dihasilkan oleh perusahaan yang bersangkutan dijadikan sebagai salah satu dasar pengambilan keputusan untuk membeli atau menjual kepemilikan yang dimiliki oleh investor. Artinya informasi laba dari laporan keuangan yang dipublikasikan akan menyebabkan kenaikan atau penurunan harga saham. Chambers dan Penman (1984) dalam (Subekti & Novi, 2004) menunjukkan bahwa pengumuman laba yang terlambat menyebabkan abnormal returns negatif sedangkan pengumuman laba yang lebih cepat menyebabkan hal yang sebaliknya. Keterlambatan pelaporan, secara tidak langsung juga diartikan oleh investor sebagai sinyal yang buruk bagi perusahaan. Ketepatan waktu pelaporan keuangan dipengaruhi oleh beberapa hal. Seperti hasil penelitian yang telah dilakukan Dyer dan McHugh (1975) dalam (Novita, 2004) yang meneliti profil ketepatan waktu pelaporan dan normalitas keterlambatan dengan menggunakan 120 negara di Australia tahun 1965-1971 menunjukkan bahwa ukuran perusahaan, tanggal berakhirnya tahun buku berpengaruh pada ketepatan waktu pelaporan keuangan, sedangkan profitabilitas tidak signifikan mempengaruhi ketepatan waktu pelaporan. Perbedaan waktu antara tanggal laporan keuangan dengan tanggal opini audit dalam laporan keuangan mengindikasikan tentang lamanya waktu penyelesaian audit yang dilakukan oleh auditor. Perbedaan waktu ini dalam audit sering dinamai dengan audit delay. Semakin panjang audit delay maka semakin lama auditor dalam meyelesaikan pekerjaan auditnya.
Berdasarkan penelitian-penelitian sebelumnya di Indonesia, rata-rata audit delay dari tahun ke tahun semakin meningkat. Penelitian yang dilakukan Ekowati (1996) menunjukkan bahwa rata-rata audit delay pada tahun 1993 sebanyak 72 hari dan tahun 1994 sebanyak 78 hari. Sedangkan dalam penelitian Halim rata-rata audit delay yang terjadi 84,45 hari (1997) dan penelitian Hanipah (1999) rata-rata audit delay 89,96 hari. Penelitian Imam Subekti dan Novi W (2004) rata-rata audit delay tahun 2001 adalah 98,38 hari. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Subekti dan Novi (2004) bahwa audit delay dipengaruhi oleh beberapa faktor yaitu ukuran perusahaan, jenis perusahaan, opini auditor, tingkat profitabilitas dan ukuran auditor-Kantor Akuntan Publik. Hasil pengujian hipotesis menunjukan bahwa kelima faktor tersebut berpengaruh terhadap audit delay.