content:
Posted byRia Dara Jun 1, 2020 Aug 30, 2020 Posted inIndependenTags:ateisme, diskusi, filosofi, komunisme, retorika
Pencipta: Ria Dara
Sudah lama saya tidak aktif untuk membaca blog-blog lain di platform ini, namun ternyata saya sadar bahwa sepertinya lebih baik jika saya tetap berada dalam keadaan tersebut. Tidak memakan waktu yang lama untuk saya menjumpai suatu sosok yang cukup saya kenal yaitu kisah-kisah orang yang menceritakan bagaimana mereka dapat keluar dari jurang ateisme atau – dengan istilah yang saya lebih sering dengar – delusi ateisme. Membaca judulnya saja melonjakan neuron-neuron saya untuk kembali membentuk salah satu kritik terbesar yang saya punya terhadap mereka yang membuat argumentasi apapun terhadap ateisme, bahwa istilah ini tidak hanya membawa satu arti ataupun satu interpretasi saja. Hal ini sepertinya juga terjadi dengan bagaimana kebanyakan orang memandang konsep Satanisme dan Komunisme.
Ada banyak aliran atau pengertian-pengertian dari istilah Satanisme dan Komunisme, namun sejumlah manusia lebih memilih untuk tidak sadar kepada arti-arti alternatif tersebut. Ini entah dalam bentuk ketidaktahuan kepada faktanya arti tersebut adalah arti alternatif dari suatu istilah dan/atau dalam bentuk ketidaktahuan kepada faktanya bahwa arti-arti tersebut ada. Dan oleh karena itu, orang-orang ini hanya lebih mau menggunakan satu pengertian tertentu saja, dari pengertian yang konvensional, akademis, ataupun pengertian lain yang mereka miliki.
Seperti yang anda lihat nanti, intensitas preferensi orang-orang untuk memilih arti yang konvensional atau eksepsional dalam kasus Komunisme dan Satanisme menunjukan suatu kasus yang lebih parah daripada Ateisme, namun ketiga instansi tersebut menimbulkan jenis efek yang – pada dasarnya – sama. Di bagian akhir artikel ini, saya ingin membicarakan mengapa efek tersebut merupakan salah satu hal yang paling negatif bagi suatu diskusi atau debat.
Saya juga akan memberikan apa yang menurut saya beberapa saran untuk menanggulangi masalah ini di diskusi-diskusi yang anda laksanakan di masa depan.
Ketika saya menyebut diri saya sebagai seorang ateis, yang saya maksud adalah seperti ini:
Ada orang-orang yang bilang bahwa suatu keberadaan yang dinamakan Tuhan itu ada, namun saya belum mengetahui alasan-alasan yang cukup baik untuk percaya kepada apa yang mereka bilang.
Secara esensi, inilah pengertian posisi saya (yang saya pegang) sebagai seorang ateis. Dalam maksud, saya memegang posisi dimana saya sendiri belum melihat bukti, alasan, atau dukungan yang – menurut saya – cukup terhadap ide bahwa suatu keberadaan – yang bersifat supernatural, maha kuat, dan maha mengetahui – itu nyata atau ada.
Ini juga pengertian yang diutarkan oleh banyak organisasi ateis dan sekuler paling besar seperti Atheist Alliance International, American Atheists, dan Center For Inquiry. Untuk organisasi ateis yang lebih lokal, kita juga bisa melihat bahwa pengertian yang saya berikan juga mirip, jika bukan sama, dengan organisasi Indonesian Atheists. Jika kita ingin menunjuk ke tokoh-tokoh yang lebih bisa kita tunjuk, kita bisa melihat bahwa pengertian saya juga dipegang oleh Richard Dawkins, Matt Dillahunty, dan Bertrand Russell.
Dengan itu, saya merasa bahwa sepertinya ada suatu siklus yang ganas pada mayoritas diskusi, debat, dan percakapan yang saya ikut sertakan. Tidak kurang dalam pidato atau ceramah-ceramah yang saya lihat dari sisi agama, yakni perbedaan dan/atau keambiguan pengertian yang mereka punya mengenai ateisme. Jika saya harus buat seperti definisi ateisme yang lebih muncul di pengalaman saya, akan menjadi:
Ada orang-orang yang bilang bahwa suatu keberadaan yang dinamakan Tuhan itu ada, namun saya bilang kebalikannya; Tuhan itu tidak ada, dan orang-orang sebelumnya salah.
Menurut saya, sama sekali tidak masalah bagi orang-orang yang mau menggunakan arti tersebut untuk mengartikan ateisme seperti itu. Namun kritik saya adalah untuk orang-orang tersebut menjadi lebih sadar bahwa itu bukanlah satu-satunya arti ateisme sebagaimana masyarakat mengartikannya.
Jadi, jika anda bertemu seseorang yang menggunakan arti yang berbeda seperti sebagai contoh arti sebelumnya, janganlah memaksakan arti yang anda ketahui kepada orang-orang tersebut. Ini bukan berarti anda tidak boleh memperkenalkan arti anda kepada orang lain, hanya saja salah satu pihak di pertemuan ini harus melakukan salah satu dari ketiga aksi:
Mencocokan arti kepada orang-orang yang benar
Memperbarui pengertian terhadap istilah tersebut
Merubah istilah anda dengan menambahkan sesuatu yang bisa mengklarifikasikan pengertian yang ingin diperjelas dalam istilahnya.
Untuk bersikap adil ke aksi ketiga, sebenarnya memang sudah ada usaha-usaha untuk menambahkan dan/atau memperjelas istilah ateisme.
Antony Flew – seorang filsuf Inggris yang terjeram kontroversi dari komunitas ateis setelah ia merevisi posisi ateismenya menjadi deisme – mengakui bahwa di pemakaian bahasa kesehari-harian, istilah ateis dimengerti sebagai seseorang yang menuntut akan ketidakadaanya mahluk yang dipanggil Tuhan. Meskipun dengan itu, ia ingin istilah tersebut dimengerti lebih seperti pengertian pertama yang saya bilang.
Whereas nowadays the usual meaning of ‘atheist’ in English is ‘someone who asserts that there is no such being as God’, I want the word to be understood here much less positively.
Flew, Antony. “The Presumption of Atheism.” Canadian Journal of Philosophy, vol. 2, no. 1, 1972, pp. 29–46. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/40230372
Richard Dawkins – seorang figur terkenal dalam apa yang sering dipanggil sebagai gerakan New Atheist – mengilustrasikan kemungkinan ada atau tidak adanya Tuhan bersama dengan tingkat keyakinan kita, pada suatu skala yang terdiri dari 7 kategori dimana kategori paling akhir; Strong Atheist, adalah kategori yang secara esensi benar-benar yakin bahwa Tuhan memang tidak ada. Meskipun dengan nama itu, Dawkins lebih menyangkutkan skala ini kepada ide agnostisme atau – sebagaimana Dawkins sepertinya mengartikan istilah tersebut – posisi dimana seseorang antara belum bisa menentukan jika Tuhan ada atau tidak, atau menuntut bahwa kita tidak bisa mencari tahu Tuhan itu ada atau tidak.
1. Strong theist. 100% probability of God. In the words of Carl Jung: “I do not believe, I know.”
2. De facto theist. Very high probability but short of 100%. “I don’t know for certain, but I strongly believe in God and live my life on the assumption that he is there.”
3. Leaning towards theism. Higher than 50% but not very high. “I am very uncertain, but I am inclined to believe in God.”
4. Completely impartial. Exactly 50%. “God’s existence and non-existence are exactly equiprobable.”
5. Leaning towards atheism. Lower than 50% but not very low. “I do not know whether God exists but I’m inclined to be skeptical.”
6. De facto atheist. Very low probability, but short of zero. “I don’t know for certain but I think God is very improbable, and I live my life on the assumption that he is not there.”
7. Strong atheist. “I know there is no God, with the same conviction as Jung knows there is one.”
“The Poverty of Agnosticism.” The God Delusion, by Richard Dawkins, Black Swan, 2016, pp. 73.
Matt Dillahunty – presiden dari Atheist Community of Austin dan salah satu host dari acara TV, Atheist Experience – juga setuju bahwa seringkali banyak pembela agama (religious apologist) yang membawa arti ateisme kedua ke dalam diskusi daripada membawa arti yang pertama. Dan meskipun begitu, ia juga mengakui bahwa di komunitas sekulerpun belum ada persetujuan yang benar-benar pasti mengenai apa itu sebenarnya seorang ateis itu. Berikut adalah video dimana ia menjelaskan hal tersebut,
(Sayangnya ia juga membicarakan topik ini sehingga saya bisa habis materi yang saya bisa omongi di artikel ini, namun tetaplah menonton videonya).
(Sumber: Channel Matt Dillahunty, Atheist Debates – You’re not an atheist, you’re an agnostic)
Namun, walaupun dari adanya usaha untuk menjembatani pengertian-pengertian yang berbeda ini, tentu saja tidak semua orang sesensitif Flew, Dawkins, ataupun Dillahunty terhadap pengertian-pengertian alternatif dari istilah ateisme. Saya penasaran mengapa ini kasusnya.
Saya bisa membayangi beberapa hal yang mungkin merupakan tanda-tanda penting untuk kita semua bisa mencari tahu jawabannya:
Orang-orang tidak sadar bahwa suatu arti alternatif bisa dipakai untuk mendeskripsikan suatu konsep atau istilah.
Ini adalah satu hal yang menurut saya perlu kita jadikan titik awal investigasi kita. Orang-orang tidak sadar, dalam arti, mereka tidak tahu bahwa mereka bisa mengakui keberadaan pengertian alternatif mengenai suatu istilah atau konsep. Ini juga berarti bahwa walaupun mereka mungkin mengetahui suatu arti alternatif, orang-orang ini tidak tahu bahwa arti tersebut adalah arti alternatif dari suatu istilah atau konsep tertentu.
Sebagai contoh, saya akan memperkenalkan anda ke suatu konsep yang bernama burden of proof (beban pembuktian). Eh, memperkenalkan merupakan kata yang salah karena menurut saya hampir semua orang mengetahui konsep ini, namun hanya sepertinya seringkali melupakan seberapa relevannya konsep ini saat diskusi atau debat biasa.
Untuk itu, saya akan menggunakan contoh yang saya gunakan di artikel saya sebelumnya yaitu Di Mana Pisau Ilmiah Menusuk Keagamaan, yang pada seksi “Hipotesis”, saya memperkenalkan suatu konsep yang bernama Kemarin Kamis-isme.
Kemarin Kamis-isme (Last Thursdayism) adalah ide bahwa alam semesta sebenarnya dibuat kemarin kamis, namun dengan penampilan (fisik yang membuat semua seperti) sudah terbentuk miliaran tahun yang lalu.
https://rationalwiki.org/wiki/Last_Thursdayism
Bayangkan jika orang A datang kepada anda dan bilang bahwa ide Kemarin Kamis-isme adalah suatu hal yang benar. Menurut anda, bagaimana caranya untuk kita mencari tahu kebenaran dari pernyataan tersebut? Satu hal yang mungkin anda pikirkan sekarang adalah faktanya bahwa anda mempunyai banyak ingatan mengenai kejadian-kejadian yang lebih tua daripada hari kamis kemarin. Oleh karena itu, pastinya anda bisa menyimpulkan bahwa alam semesta yang anda tinggali tentunya minimal lebih tua daripada kemarin kamis? Tidak.
Ide Kemarin Kamis-isme yang saya perkenalkan secara langsung menyatakan bahwa penampilan fisik dari alam semesta seperti sudah terbentuk miliaran tahun yang lalu atau lebih tua dari kemarin kamis. Dan dari ini, kita harus ingat bahwa ingatan kita juga bagian dari alam semesta. Ini sebanding dengan mencoba membuktikan bahwa alam semesta lebih tua dari kemarin kamis dengan menunjuk bahwa ada tanaman yang anda tanam kemarin Rabu. Tanaman tersebut masih bagian dari alam semesta seperti ingatan anda. Dan menurut Kemarin Kamis-isme, kedua hal tersebut sama. Mereka hanya tampaknya terbuat pada kurun waktu yang lebih lama dari kemarin kamis, namun aslinya mereka terbuat pada kemarin kamis.
Seperti yang mungkin anda perhatikan, pendekatan yang kita pakai ke ide Kemarin Kamis-isme membuat ide tersebut menjadi tidak bisa dibuktikan tidak benar. Namun dengan itu, apakah kita berarti mengucapkan ide tersebut benar? Tidak juga.
Saat-saat inilah kita membawa konsep beban pembuktian ke perhatian kita. Jika asumsi kita adalah, “Semua hal benar sampai mereka dibuktikan tidak benar”, kita bisa menemui diri kita di suatu situasi yang aneh.
Dari asumsi ini, kita bisa bilang bahwa ide Kemarin Kamis-isme benar karena belum dibuktikan salah. Namun kita harus sadar bahwa Kemarin Kamis-isme bukanlah satu-satunya ide yang berjenis “tidak bisa dibuktikan tidak benar”. Kita juga bisa mempertimbangkan ide baru yaitu Kemarin Rabu-isme, Kemarin Selasa-isme, Kemarin Senin-isme, dan seterusnya. Bahkan kita bisa meningkatkan skalanya bukan hanya menjadi hari, namun juga jam, menit, ataupun detik. Sejam yang lalu-isme, Semenit yang lalu-isme, dan Sedetik yang lalu-isme membawa sifat yang sama seperti Kemarin Kamis-isme, yaitu sifat bahwa ide-ide tersebut tidak bisa dibuktikan salah.
Dengan mempertimbangkan itu, kita sekarang bisa memikirkan ulang kembali jika asumsi, “Semua hal benar sampai mereka dibuktikan tidak benar” sebagai suatu prinsip. Dikarnakan faktanya adalah kita bisa memegang ide apapun yang tidak bisa dibuktikan salah dengan asumsi itu, kita bisa mengatakan bahwa itu adalah suatu asumsi yang kurang bisa dihandalkan demi mencari tahu jika gagasan Kemarin Kamis-isme benar atau tidak.
Bandingkan dengan prinsip kontra yaitu, “Semua hal tidak benar sampai mereka dibuktikan benar”, dan kita bisa melihat perbedaannya. Orang A, yang menyatakan ide tersebut, menjadi orang yang bertanggung jawab untuk membuktikan kebenaran idenya. Kita, sebagai pendengar, tidak perlu mencari tahu bukti bahwa Kemarin Kamis-isme salah, melainkan kita hanya mempertimbangkan apakah alasan-alasan yang diberi oleh orang A cukup atau tidak, untuk mendukung kebenaran dari ide Kemarin Kamis-isme. Jika orang A tidak bisa memproduksi bukti yang cukup, maka kita bisa bilang bahwa idenya belum dibuktikan benar dan kita bisa menunda untuk memputuskan bahwa ide itu benar atau tidak sampai waktunya datang bahwa seseorang dapat membuat suatu argumen yang baik yang mendukung kemarin kamis-isme.
Kuncinya disini adalah fungsionalitas dari asumsi yang kita ambil ketika kita mempertimbangkan kebenaran suatu gagasan. Jika asumsi yang kita ambil menambah lebih banyak kebingungan dan kontradiksi, sebagaimana asumsi pertama telah mendemonstrasikan, maka kita bisa bilang bahwa asumsi tersebut adalah asumsi yang kurang bisa dihandalkan untuk mencari tahu apa yang paling benar dalam suatu percakapan, diskusi, dan/atau debat. Dan saya baru saja mendemonstrasikan bahwa prinsip, “Semua hal tidak benar sampai mereka dibuktikan benar”, mempunyai nilai fungsional yang lebih besar daripada prinsip, “Semua hal benar sampai mereka dibuktikan tidak benar.”
Dari situ, seharusnya kita tidak terkejut ketika prinsip kedua tersebut dipakai dalam dunia nyata. Ini paling jelas bisa dilihat – dan paling mudah dimengerti – ketika kita ke ilmu hukum dimana beban pembuktian digunakan sebagai suatu kewajiban legal yang dimiliki oleh suatu pihak untuk memberikan bukti yang cukup demi mendukung posisi mereka.
Di ilmu hukum Indonesia, konsep ini dinyatakan dengan jelas di bidang Hukum Perdata sebagaimana dikatakan di Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (KUH Perdata).
Setiap orang yang mengaku mempunyai suatu hak, atau menunjuk suatu peristiwa untuk meneguhkan haknya itu atau untuk membantah suatu hak orang lain, wajib membuktikan adanya hak itu atau kejadian yang dikemukakan itu.
Pasal 1865, Kitab Undang-undang Hukum Perdata (KUH Perdata)
Di ilmu hukum Amerika, konsep ini dinyatakan dengan jelas di suatu kamus istilah-istilah hukum yaitu, Black Law’s Dictionary. Namun, kali ini dinamakan dengan bahasa latinnya yakni, ACTORI INCUMBIT ONUS PROBANDI.
Actori incumbit onus probandi. The burden of proof rests on the
plaintiff (or on the party who advances a proposition
affirmatively.)
“Actori Incumbit Onus Probandi.” Black’s Law Dictionary: Definitions of the Terms and Phrases of American and English Jurisprudence, Ancient and Modern, by Henry C. Black and Joseph R. Nolan, West Publ. Co., 1990, p. 34.
Tentunya, saya tidak mengimplikasikan bahwa semua atau mayoritas orang di muka bumi ini mengetahui konsep ini dikarnakan di pemakainnya di ilmu hukum. Namun, saya cukup yakin bahwa ketika anda membaca deskripsi dari konsep beban pembuktian, anda antara sudah mengetahui apa maksud saya atau mempunyai sedikit angan-angan.
Kalau saya mendukung suatu ide mengenai realita, maka saya harus bisa membuktikan bahwa ide tersebut selaras dengan realita.
Ketika kita dituntut melakukan sesuatu, satu retorika yang akan kita sering pakai langsung adalah, “Apa buktinya kalau saya X?” Dan menurut saya, ini tidak terlalu jauh dari nalar umum yang dimiliki oleh banyak orang.
Meskipun dengan begitu, kasusnya disini adalah ada orang-orang yang lebih memilih untuk bersifat selektif dengan prinsip ini. Mereka akan menangguhkan prinsip “Semua hal tidak benar sampai dibuktikan benar” ketika menghadapi topik-topik tertentu dan menganggap topik yang mereka pertimbangkan tidak perlu diaplikasikan dengan prinsip tersebut. Ini terjadi entah karena mereka berpikir bahwa prinsip ini tidak dibutuhkan untuk kepercayaan tersebut atau dikarnakan mereka berpikir bahwa prinsip ini telah dipenuhi. Kendati, kasus kedua lebih menampakkan suatu hal yang lebih berhubungan dengan sistem episemologi seseorang daripada prinsip beban pembuktian.
Saya harus perjelas bahwa saya tidak tahu alasan yang cukup untuk menyimpulkan bahwa masalah ketidaksadaran terhadap penggunaan arti alternatif ini secara langsung disebabkan karena orang-orang mempunyai motif tersembunyi seperti ingin mengacaukan diskusi atau ingin menggambarkan orang-orang Ateis di gambaran yang menyesatkan. Tidak susah untuk membayangkan hal yang lebih simpel dan sepertinya lebih berkemungkinan terjadi dalam kasus-kasus ini.
Untuk melihat mengapa, kita bisa membayangkan bahwa sebab dari ketidaksadaran orang-orang adalah,
2. Orang-orang tidak pernah mengetahui adanya pengertian-pengertian alternatif.
Tidak jauh dari imajinasi bahwa mungkin seseorang tidak pernah mendidik dirinya bahwa ateisme bisa mempunyai arti seperti arti yang saya punya. Dalam pengalaman saya, saya menemukan bahwa kebanyakan orang melompat langsung ke pertanyaan, “Apa buktinya Tuhan tidak ada?” atau “Jadi… kamu percaya Tuhan gak ada?” dengan nada kebingungan.
Ini menyarankan bahwa orang-orang ini mungkin tidak mempunyai terlalu banyak pengalaman dengan konsep Ateisme yang saya punya atau lebih mempunyai pengalaman dengan konsep Ateisme sebagaimana konsep itu diartikan seperti arti yang kedua. Dan ini seharusnya juga tidak mengejutkan jika kita pertimbangkan seberapa taboonya untuk seseorang membuka dirinya sebagai seorang ateis di negara seperti Indonesia. Namun, itu topik untuk lain hari.
Saya ingin kita fokus kepada ide bahwa pengalaman seseorang dengan suatu istilah akan membentuk persepsinya di interaksi-interaksi yang ia miliki di masa depan dengan istilah itu. Untuk itu, saya akan membandingkan masalah yang ada di istilah ateisme dengan masalah yang ada di istilah komunisme yang – seperti saya bilang di awal – mempunyai intensitas yang lebih tinggi.
Saya bisa mengingat kembali suatu perbincangan yang saya punya dengan salah satu guru saya di SMA kelas 10. Entah mengapa, topik perbincangan tersebut mendadak berubah menjadi peristiwa G30S atau yang juga disebut sebagai Thirtieth of September Movement dimana guru saya mengatakan bahwa PKI (Partai Komunis Indonesia) membunuh beberapa perwira tinggi tentara Indonesia. Hanya karena penasaran saja akan pemahaman guru saya mengenai komunisme, saya bertanya memang apa itu seorang komunis, dan apa itu komunisme. Guru saya langsung mengatakan,
Komunis adalah orang-orang yang percaya bahwa Tuhan (Allah) itu tidak ada. Komunisme itu idenya bahwa yang ada itu cuma hal-hal yang bisa dipegang, dirasakan, dilihat, atau diindrakan. Oleh karena itu, orang-orang komunis itu kan juga kejam dan keji, mereka tidak punya perasaan.
Guru Saya
Tentunya, kutipan yang saya beri adalah satu bentuk simplifikasi demi menjaga kejelasan poin saya. Nyatanya, guru saya menggunakan berbagai istilah untuk mendeskripsikan apa itu seorang komunis dan apa itu komunisme; Materialis dan ateis yang menjadi istilah-istilah utama yang ia gunakan secara bergantian. Jadi, bisa dibilang penjelasan yang lebih akurat dari mulut guru saya adalah,
Komunis adalah orang-orang yang percaya bahwa Tuhan (Allah) itu tidak ada. Mereka adalah ateis. Komunisme itu idenya bahwa yang ada itu cuma hal-hal yang bisa dipegang, dirasakan, dilihat, atau diindrakan. Jadi, pada intinya, komunisme itu materialisme. Oleh karena itu, orang-orang komunis itu kan juga kejam dan keji, mereka tidak punya perasaan.
Guru Saya
Ini adalah salah satu momen dimana saya sadar bahwa pengertian-pengertian yang kita punya mengenai suatu konsep, ide, atau istilah mungkin sama sekali tidak ada persamaannya dengan pengertian konvensional dan/atau pengertian akademis suatu istilah. Saya anjurkan anda untuk membuka kamus arti manapun, bahkan untuk membuka wikipedia saja, dan saya cukup yakin bahwa pengertian yang diberikan oleh guru saya tidak sama seperti apa yang diibilang oleh kamus-kamus tersebut. Kita bisa melakukan itu sekarang,
Paham atau ideologi (dalam bidang politik) yang menganut ajaran Karl Marx, yang hendak menghapuskan hak milik perseorangan dan menggantikannya dengan hak milik bersama yang dikontrol oleh negara.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, komunisme
Communism (from Latin communis, “common, universal”) is a philosophical, social, political, economic ideology and movement whose ultimate goal is the establishment of a communist society, namely a socioeconomic order structured upon the ideas of common ownership of the means of production and the absence of social classes, money, and the state.
Wikipedia (English Version), communism
Communism, political and economic doctrine that aims to replace private property and a profit-based economy with public ownership and communal control of at least the major means of production (e.g., mines, mills, and factories) and the natural resources of a society.
Encyclopedia Brittanica, communism
Tetapi, hanya karena suatu pengertian tidak sama bukan berarti itu tidak berhubungan.
Sebagai catatan saja, disini saya menggali ke suatu topik yang sejujurnya benar-benar di luar kompetensi saya. Relasi antar agama dan komunisme adalah suatu topik yang mempunyai terlalu banyak nuansa dan kompleksitas bagi saya, dan saya tidak nyaman untuk bilang bahwa saya mendiskusikannya dengan cukup dalam suatu seksi di suatu artikel yang fokus kepada sesuatu yang lebih fundamental. Dengan saya bilang itu, saya harus mengakui bahwa komunisme – dan/atau implementasi-implementasi dari komunisme – tidaklah asing dari ide-ide yang ateistik atau praktis-praktis yang ateistik. Ateistik, disini, berarti yang berhubungan dengan salah satu definisi Ateisme yang saya bilang sebelumnya atau dengan ekstrapolasi dari salah satu definisi sebelumnya.
Di Perpustakaan Kongres (Library of Congress), kita bisa menemukan suatu arsip yang merinci kampanye-kampanye Uni Soviet yang mengandung unsur anti-agama. Satu kampanye yang disebut dalam arsip tersebut adalah suatu rencana aksi melawan suatu grup clergy (klerus) dan pengikut-pengikutnya yang bernama “Black Hundreds” (Ratusan Hitam).
Grup tersebut menentang keputusan pemerintah untuk mengambil properti-properti berharga yang katanya ingin menggunakan barang-barang tersebut sebagai dana bantuan famine (kelaparan). Lenin, yang merupakan kepala pemerintahan pada saat itu, mengusulkan penangkapan dan pengadilan yang cepat. Aksi ini diikuti dengan penembakan sejumlah besar pihak klerus dan borjuis.
We must pursue the removal of church property by any means necessary in order to secure for ourselves a fund of several hundred million gold rubles (do not forget the immense wealth of some monasteries and lauras).
https://www.loc.gov/exhibits/archives/ae2bkhun.html | Letter From Lenin
Disini saya penasaran. Apakah peristiwa-peristiwa seperti ini yang mungkin mempengaruhi pengertian-pengertian seperti yang ada di pikiran guru saya?
Saya tidak akan terkejut jika ini kasusnya. Peristiwa yang baru saja saya ceritakan juga bukan satu-satunya contoh dari akibat yang sering dikaitkan ke suatu ide atau praktek yang bernama state atheism (ateisme negara). Banyak negara komunis (atau lebih tepatnya marxis-leninis) mempunyai praktek ini dimana suatu bentuk ateisme diterapkan ke pemerintahan negara tersebut.
Salah satu negara terbesar yang pernah mempunyai praktek ini adalah Uni Soviet yang sengaja – walaupun tidak secara resmi – mengejar untuk merendahkan religiusitas serendah mungkin di dalam perbatasannya dan menciptakan suatu archetype (pola dasar) manusia Soviet baru yang Ateis.
Using these sources it is possible to suggest that religious policy up until the late 1980s comprised three main elements:
A socialization process aimed at the creation of the new Soviet (atheist) man;
the administrative and legislative regulation of religious bodies with the ostensible intention of eventually seeing them disappear;
coping with the responses of believers to official policies, if necessary by repressive means.
Anderson, John (1994). Religion, State and Politics in the Soviet Union and Successor States. Cambridge, England: Cambridge University Press. pp. 3. ISBN 0-521-46784-5.
Melihat ini semua, menurut saya tidak susah untuk melihat mengapa banyak orang, termasuk guru saya, yang mengasosiasikan ateisme secara langsung dengan sifat anti-agama dan juga dengan definisi kedua. Mungkin kasus-kasus dari Uni Soviet atau sejarah negara-negara Eropa Timur bukan yang secara langsung menjadi penyebab mengapa guru saya memegang ide-ide tersebut.
Mungkin persepsi kultural lah yang terbentuk dari beragam sebab, yang menyebabkan terbentuknya pengertian-pengertian negatif terhadap istilah atau makna dari istilah seperti komunisme.
Ini, saya percaya tidak terlalu jauh dari kesimpulan aslinya.
Jika kita melihat sejarah United States of America (Amerika Serikat), ada suatu periode dimana kemasyarakatan mereka mempunyai salah satu prasangka terkuat mengenai istilah dan konsep komunisme. Sebelum saya menjelaskan hal ini, saya harus juga menjelaskan gambaran besar dari periode ini dan kondisi seperti apa yang kita hadapi.
Periode ini dikenal sebagai The Second Red Scare (Ketakutan Merah Kedua) dan berlangsung setelah perang dunia kedua usai, atau lebih tepatnya saat periode Perang Dingin. Perang Dingin sendiri adalah suatu topik yang – lagi lagi – di luar skala artikel ini, namun – dari yang saya pelajari – intisari dari latar perang ini adalah Uni Soviet – bukannya memerdekakan negara-negara Eropa Timur setelah pendudukan kekuatan Nazi – malah menduduki negara tersebut dan menggabungkan mereka ke dalam Uni Soviet. Hal ini dianggap salah satu bagian awal dari rantai sebab-akibat yang menaikkan ketegangan antara Uni Soviet dan Amerika Serikat.
Tidak lupa juga bahwa presiden Amerika sebelum itu, Harry Truman, juga telah menandatangani suatu perintah langsung untuk menyelidiki pekerja yang disangka sebagai seorang “totaliter, fasis, komunis, atau subversif” atau juga yang “… ingin merubah bentuk pemerintahan Amerika Serikat melalui cara yang inkonstitusional.”
3. The Loyalty Review Board shall currently be furnished by the Department of Justice the name of each foreign or domestic organization, association, movement, group or combination of persons which the Attorney General, after appropriate investigation and determination, designates as totalitarian, fascist, communist or subversive, or as having adopted a policy of advocating or approving the commission of acts of force or violence to deny others their rights under the Constitution of the United States, or as seeking to alter the form of government of the United States by unconstitutional means.
Executive Order. No. 9835, 1947.
https://www.trumanlibrary.gov/library/executive-orders/9835/executive-order-9835
Hal terkahir yang kita perlu ketahui adalah seorang senator yang bernama Joseph McCarthy. Mengapa? Karena periode ini, yang dipanggil sebagai Ketakutan Merah Kedua, juga dikenal sebagai era McCarthyism (McCarthisme) karena aksi dari senator ini.
Sebelum Korean War (Perang Korea) dimulai, Senator McCarthy menyampaikan di suatu pidato bahwa ia mempunyai suatu daftar nama-nama anggota Communist Party of the United States of America (Partai Komunis Amerika Serikat) yang bekerja di Department of the State. Implikasi dari klaim ini adalah bahwa musuh-musuh negara Amerika sedang bekerja dalam pemerintahan dan mereka bisa mempengaruhi kebijakan-kebijakan negeri, terutama mengenai isu terhadap negeri-negeri luar, ke arah yang tidak baik bagi Amerika. Harus diingat bahwa ini bukan satu-satunya instansi dimana sekelompok orang dituduh sebagai seorang komunis atau seorang simpatisan, namun hanya salah satu dari banyak kejadian dimana praktek yang dinamakan McCarthyism ini dilaksanakan di periode ini. Oleh karena itu, praktek ini juga sering dipanggil sebagai suatu witch hunt (perburuan penyihir).
Dari ketiga instansi tersebut, tidak susah untuk melihat persepsi kultural yang ada. Dari instansi paling pertama yaitu aksi Uni Soviet terhadap Eropa Timur mungkin meninggalkan impresi bahwa orang-orang komunis adalah mereka yang menetap di tanah negara lain. Dari instansi kedua yaitu Perintah Eksekutif No. 9835 mungkin meninggalkan impresi bahwa orang-orang komunis sama atau sebanding dengan mereka yang mau merubah Amerika melalui cara yang unkonstitusional. Dari instansi ketiga yaitu aksi Senator McCarthy dan juga perilaku-perilaku yang sama mungkin meninggalkan impresi bahwa ancaman komunisme ini adalah ancaman yang aktif bagi Amerika.
Secara keseluruhan, tidak susah untuk membuat koneksi bahwa jika kita ambil seorang supporter McCarthy dari periode ini dan kita tanya dia mengenai pengertiannya mengenai komunisme atau siapa itu para komunis, deskripsi yang ia berikan akan mengandung unsur-unsur yang mungkin fokus pada hal-hal yang menyimpang dari sebagaimana kamus-kamus mendefinisikannya. Mungkin orang tersebut akan mengartikan komunisme sebagai suatu ide yang mendukung imperialisme karena Uni Soviet pada saat itu menduduki negara-negara lain. Mungkin orang tersebut akan mengartikan komunisme sebagai ide yang mendorong pelengseran pemerintahan Amerika sebagaimana diimplikasikan di Perintah Eksekutif 9835. Keberadaan sentimen-sentimen ini bisa kita tarik dari beberapa hal.
Dua tahun setelah pidato yang diberi oleh Joseph McCarthy, ia mendapat 54,2% (870.444 suara) untuk pemilu Wisconsin sehingga partai Republican berhasil memegang pemilu Tahun 1952 tersebut.
Ia juga mendapat dukungan dari komunitas Katolik Amerika Serikat yang merupakan sekitar 20% dari total suara nasional. Ini dilanjutkan dengan pertemanannya dengan salah satu keluarga terkuat di Amerika Serikat yaitu Keluarga Kennedy yang juga dibilang cukup terpandang di antara para katolik.
Di tahun 1954, suatu pungutan suara Gallup menyatakan bahwa McCarthy mempunyai hampir setengah dari semua orang Amerika memegang opini yang positif mengenai McCarthy.
Suatu argumen mungkin bisa dibuat bahwa kebanyakan orang pada saat itu tidak memegang ide-ide McCarthy sekuat yang kita bayangkan sekarang. Lagipula kita tidak mempertimbangkan bahwa di tahun yang sama, pada bulan Juni, ada suatu pungutan suara lagi yang menunjukan bahwa dukungan yang dimiliki McCarthy sebelumnya jatuh ke 34% dari 50% yang sebelumnya ditemukan. Mereka yang memegang opini negatif terhadap McCarthy juga berjumlah sekitar 29%. Namun meskipun jika kita pertimbangkan hal ini dalam hipotesis kita, kita masih mempunyai alasan yang cukup untuk mengatakan bahwa McCarthy mempunyai dukungan dalam witch hunt nya. Mungkin Richard Rovere dalam bukunya, Senator Joe McCarthy, benar bahwa banyak orang yang biasanya skeptis terbawa-bawa dalam retorika McCarthy sehingga orang-orang menyimpulkan bahwa memang ada alasan yang baik di balik ini aksi-aksi McCarthy. Analogi yang digunakan oleh Rovere lebih tepatnya adalah,
…he (McCarthy) sent up such vast and billowing clouds of smoke that many men and women who were not abnormally gullible became convinced that there must be a fire beneath it all.
“What He Was and What He Did 1.” Senator Joe McCarthy, by Richard Halworth Rovere, University of California Press, 1995, pp. 21–22.
Bagaimanapun juga, fakta McCarthy mempresentasikan komunis dan komunisme, sebagai suatu ancaman, dan berhasil, sulit untuk diragukan. Oleh karena itu, saya hampir yakin bahwa sentimen-sentimen potensial yang saya katakan dipegang, setidaknya jika bukan sebagai kepercayaan yang diberikan kepada orang lain, akan sebagai kecurigaan yang dipegang pendukung-pendukung McCarthy.
Tentu, kemungkinan pengertian-pengertian seperti ini dari permukaannya tidak ada hubungannya dengan definisi-definisi yang diberikan oleh KBBI, Merriam-Webster, dan juga Encyclopedia Brittanica. Namun, sebagaimana saya mengatakan, yang penting disini bukanlah bagaimana istilah-istilah seperti komunisme diartikan secara konvensional, akademis, ataupun bagaimana kata-kata ini diartikan pertama kali oleh pelopornya atau oleh orang-orang, melainkan yang lebih penting disini adalah apa yang membuat orang-orang mengartikan atau mengasosiasikan suatu istilah atau ide kepada hal yang lain. Dan dalam konteks komunisme dalam era McCarthyisme, itu adalah persepsi masyarakat pada saat itu yang menciptakan suatu solidaritas dalam pandangan orang-orang mengenai istilah dan konsep komunisme.
Dengan semua itu saya bilang, tetap saja bahwa faktanya adalah kondisi-kondisi dunia sudah berubah. Keberadaan internet memperbolehkan orang-orang, seperti saya sendiripun diperbolehkan, untuk mengetik suatu istilah di platform seperti Google atau Wikipedia dan menemukan arti, sentimen, dan konsepsi komunisme yang berbeda dari yang ada saat era McCarthyisme. Sebagian besar penelitian yang saya lakukan mengenai topik ini, saya melakukannya melalui Google dan Wikipedia. Oleh karena ini semua, saya tidak bayangkan bahwa kasusnya adalah akan terlalu susah untuk mayoritas orang di dunia ini yang memiliki akses internet untuk mendapatkan informasi-informasi mengenai pengertian suatu istilah seperti istilah ateisme.
Suatu Cara Menggunakan Internet untuk Mendapatkan Pengertian Ateisme Pertama
Kalau begitu, mengapa malah kasusnya masih ada orang-orang – seperti guru saya – yang mempunyai persepsi terhadap istilah-istilah seperti komunisme layaknya era McCarthyisme? Mengapa masih ada orang-orang yang berpikir bahwa ateisme secara langsung berarti kepercayaan bahwa Tuhan tidak ada atau pada intinya suatu klaim yang mengatakan Tuhan tidak ada?
Disini kita masuk ke alasan ketiga, dan menurut saya salah satu fondasi yang penting dari masalah ketidaksadaran terhadap nuansa arti ini.
3. Orang-orang tidak peduli dengan pengertian-pengertian alternatif.
Berbeda dengan kedua poin besar sebelumnya, saya tidak akan menjelaskan mengapa orang tidak peduli dengan langsung. Kepedulian adalah suatu hal yang kita berikan dalam kondisi-kondisi tertentu. Fakta bahwa ada suatu semut dekat kita mungkin tidak cukup untuk kita pedulikan, namun kita segera memberikan kepedulian ketika semut tersebut merambat ke kaki kita dan menggigit. Rasa sakit membuat kita peduli akan semut tersebut dan mendorong kita untuk mengambil suatu aksi seperti membelai kaki kita atau memukul semut itu. Hal ini adalah satu demonstrasi bagaimana kepedulian bekerja secara umum. Kita peduli ketika ada alasan yang cukup untuk peduli.
Dengan itu, bagaimana caranya kita mengetahui kondisi-kondisi yang tepat untuk seseorang peduli dengan nuansa suatu istilah atau konsep? Kita bisa menjawab ini dengan melihat ke orang-orang yang peduli dengan pengertian-pengertian alternatif suatu istilah dan mencari perbedaan yang relevan antara mereka dan orang-orang yang tidak peduli.
Saya pernah mendapat beberapa kesempatan untuk berbicara dengan beberapa orang yang masing-masing memanggil diri mereka sebagai seorang satanis. Berkebalikan dengan bagaimana satanisme biasa di media-media diartikan, orang-orang yang saya temui mengklaim bahwa faktanya satanisme yang mereka praktekan sama sekali berbeda dengan impresi yang saya dapatkan. Saat itu, mereka menjelaskan apa yang mereka percayai. Dan dalam percakapan bersama mereka masing-masing, saya menemukan bahwa satanisme – berdasarkan pengertian orang-orang ini – bisa diklasifikasikan menjadi berikut:
Satanisme Teistik yang mengatakan bahwa Satan adalah suatu keberadaan yang benar-benar ada dan pantas disembah.
Ini adalah apa yang sering digambarkan di media populer. Sekumpulan orang yang mempunyai jubah gelap dan menggambar pentagram (bintang berujung lima) untuk menyembah setan. Meskipun bagian menyembah setannya saja yang sepertinya akurat, tipe Satanisme ini adalah yang paling sering digambarkan sebagai musuh utama masyarakat ketika orang-orang menggunakan istilah satanis sebagai suatu alat polemic (retorika penyerangan suatu posisi) dimana – seperti dalam kasus Senator McCarthy dengan istilah komunisme – istilah Satanis dipakai untuk mengimplikasikan pemegangan suatu posisi yang dipandang buruk.
Di bawah adalah satu doa yang menggambarkan bentuk kepercayaan ini (namun suatu hal yang saya temui secara independen dari interaksi saya):
AVE SATANA!
Hail, Satan,
Lord of Darkness,
King of Hell,
Ruler of the Earth,
God of this World!
God Who invites us to become as gods!
Muse of our civilization,
Dread Enemy of its tyrant god!
Satan, mighty Liberator,
Bearer of true Light!
God of our flesh,
God of our minds,
God of our innermost Will!
O mighty Lord Satan,
teach us to become strong and wise!
Teach us to vanquish the enemies
of our freedom and well-being!
REGE SATANA!
“Invocation to Satan”. http://theisticsatanism.com/invocation.html
Yang kedua adalah Satanisme Ateistik yang menggunakan karakter Satan sebagai suatu simbol tidak untuk obyek penyembahan, melainkan sebatas simbol saja untuk fungsi lain yakni seperti untuk representasi dari kepercayaan-kepercayaan mereka.
Orang yang saya temui secara khususnya adalah apa yang dipanggil sebagai LaVeyan Satanist. Meskipun simbolismenya masih ada, filosofi dan ide-ide yang dianjurkan oleh kepercayaan ini jauh berbeda dari Satanisme Teistik. Anton LaVey, pendiri dari Gereja Satan yang merupakan sumber dari bentuk Satanisme ini, adalah seorang advokat berat dari individualisme dan hedonisme dan iapun tidak segan untuk mengekspresikan filosofinya melalui ajarannya. Berikut adalah sembilan pernyataan yang dianggap sebagai garis besar kepercayaan Satanisme LaVeyan:
1. Satan represents indulgence instead of abstinence.
2. Satan represents vital existence instead of spiritual pipe dreams.
3. Satan represents undefiled wisdom instead of hypocritical self-deceit.
4. Satan represents kindness to those who deserve it, instead of love wasted on ingrates.
5. Satan represents vengeance instead of turning the other cheek.
6. Satan represents responsibility to the responsible instead of concern for psychic vampires.
7. Satan represents man as just another animal who, because of his “divine spiritual and intellectual development”, has become the most vicious animal of all.
8. Satan represents all of the so-called sins, as they all lead to physical, mental, or emotional gratification.
9. Satan has been the best friend the Church has ever had, as he has kept it in business all these years.
“Prologue.” The Satanic Bible, by Anton LaVey, Avon Books, 1969, p. 25.
Itu semua adalah sekilas dari kemungkinan mengenai seberapa bernuansanya suatu topik, yakni dalam rangka Satanisme. Dan kita bisa menjadikan itu titik investigasi kita mengapa orang-orang peduli dengan nuansa suatu istilah.
Dari permukaan kita bisa mengatakan bahwa simbol Satan sendiri memang tidak diperlukan untuk memegang kepercayaan-kepercayaan yang bersifat individualistik, hedonistik, ataupun naturalistik. Dan bahkan menurut saya cukup aneh untuk seseorang yang ingin mempresentasikan dirinya sebagai hal-hal tersebut untuk melakukannya dalam salah satu cara yang provokatif yaitu dengan mengasosiasikan dirinya dengan Satanisme.
Namun, saya kemudian sadar bahwa sepertinya saya lah yang tidak menangkap poin yang ingin dibuat oleh sang LaVeyan ini.
Saya menanyakan dia mengenai tujuannya mengambil persona Satanis dan ia pun menjawab bahwa sifat provokatifnya tersebut adalah mengapa ia seorang Satanis LaVeyan. Suatu motif dibelakang aksi ini adalah keinginannya untuk orang-orang memikirkan topik-topik yang berhubungan dengan agama seperti keberadaan Tuhan, moralitas, dan lain-lain. Ini adalah suatu momen dimana saya sadar bahwa kita berdua tidak terlalu berbeda karena saya juga ingin orang-orang lebih aktif dalam topik-topik seperti agama, moralitas, filosofi, dan lain-lain.
Dikarnakan juga bahwa faktanya adalah istilah-istilah ini berhubungan dengan posisi-posisi yang dipegang oleh orang dalam suatu topik atau subjek, kepedulian kita terhadap istilah-istilah tersebut, dari yang konvensional ke yang tidak konvensional, juga berhubungan besar dengan kepedulian kita terhadap topik atau subjek tersebut.
Hal ini bisa diilustrasikan dengan pertanyaan, “Bisakah kasusnya orang-orang akan tidak peduli dengan arti-arti dari istilah yang mereka gunakan jika mereka peduli dengan bagaimana orang lain melihat posisi mereka di topik yang berhubungan dengan istilah tersebut?”
Sebagai contoh untuk menggambarkan lebih lanjut, bayangkan jika ada seseorang yang namanya Andi. Ia adalah seorang pemeluk agama Islam sehingga ia pun rajin sholat dan lain-lain. Pada suatu hari, ia bertemu dengan Baba yang mengetahui Islam sebatas apa yang disensasionalisasikan oleh media massa yakni pemeluk Islam adalah teroris. Andi, yang melihat Baba menjelaskan pengertiannya mengenai Islam, merasa kaget sehingga ia mencoba menjelaskan bahwa kepercayaan Islam yang ia miliki tidak membawanya ke kesimpulan-kesimpulan yang bersifat terorisme. Ini adalah salah satu bentuk seseorang yang peduli dengan bagaimana orang lain melihat posisi mereka sehingga ia secara langsung juga akan peduli tentang arti-arti dari suatu istilah, yakni dalam kasus ini istilah Islam.
Sama juga dalam kasus sang Satanis LaVeyan. Ia peduli dengan perbedaannya dengan Satanis yang Teistik karena itu bukanlah posisi yang ia pegang, namun sayangnya yang sering berada di pikiran kebanyakan orang ketika kata Satanisme terdengar. Oleh karena itu, kita bisa bilang ia peduli dengan nuansa arti suatu istilah, yakni dalam kasus ini istilah Satanisme.
Dengan itu, mengapa mereka peduli dengan apa yang mereka pedulikan adalah suatu percakapan yang terlalu menyimpang dari topik utama kita. Jika saya pikirkan mengenai suatu persamaan antara orang yang peduli nuansa arti Satanisme, orang yang peduli nuansa arti Komunisme, dan orang yang peduli nuansa Ateisme, satu atribut yang sama dari semua kasus itu adalah topik-topik yang mereka pedulikan berhubungan dengan suatu aspek hidup yang sudah dipedulikan lebih awal daripada istilah tersebut.
Dalam kasus orang yang mengaku bahwa ia adalah seorang Satanis LaVeyan, aspek hidup yang berhubungan bisa kita sebut sebagai aspek etika pribadi. Dalam kasus orang yang mengaku bahwa ia adalah seorang komunis, aspek hidup yang berhubungan bisa kita sebut sebagai aspek sosial ekonomi. Dalam kasus orang yang mengaku bahwa ia adalah seorang ateis, aspek hidup yang berhubungan bisa kita sebut sebagai aspek keagamaan.
Pada intinya, sepertinya kalau mengapa orang-orang mempedulikan topiknya adalah yang sendirinya suatu topik yang memperlukan pemikiran lebih mendalam daripada satu seksi artikel saja.
Dengan semua itu, saya sayangnya tidak bisa mendiskusikan lebih lanjut mengenai sebab-sebab mengapa fenomena ketidaksadaran ini terjadi. Ketiga sebab yang saya sajikan di artikel ini adalah beberapa hal yang menurut saya pantas kita verifikasi melalui pengalaman-pengalaman kita sendiri jika kita ingin mengetahui dengan lebih pasti. Bisa dibilang bahwa mereka adalah suatu model informal untuk menjelaskan mengapa fenomena ini terjadi daripada suatu model ilmiah yang asli.
Namun meskipun begitu, saya lebih tertarik ke bagian teks ini dimana saya akan membicarakan mengenai satu efek negatif dari fenomena ini terhadap diskusi-diskusi yang kita laksanakan. Ini bukan hanya karena bagian ini lebih mudah dijelaskan, namun juga karena memiliki penjelasan yang jauh lebih bisa diuji kebenarannya dengan pengalaman anda sendiri.
Untuk memulai, saya akan memberi suatu pertanyaan untuk merangkum masalah dari seksi ini:
Apa efek ketidaksadaran terhadap nuansa suatu istilah, konsep, atau gagasan terhadap suatu diskusi?
Dan mengapa efek tersebut negatif?
Suatu diskusi, secara konvensional, diartikan sebagai suatu percakapan dimana para partisipan memberi opini mereka masing-masing mengenai suatu masalah. Jika berbeda dari satu sama lain, mereka akan mencoba untuk mencari tahu apa yang membedakan opini tersebut dan menyatukan opini mereka sehingga suatu persetujuan ditemui mengenai masalah yang mereka bicarakan yang semua pihak anggap bahwa persetujuan ini sudah paling benar.
Tentu saja, deskripsi tersebut adalah suatu hal yang sangat idealistis karena tidak semua diskusi mengenai satu masalah saja, tidak semua diskusi tertarik untuk mencari tahu perbedaan dalam opini masing-masing pihak, tidak semua diskusi mencari tahu fokus untuk mencari tahu apa yang paling baik bagi semua pihak untuk menyelesaikan masalah tersebut, dan tentunya tidak semua diskusi mempunyai pihak-pihak yang sudah sebelumnya mempertimbangkan masalah diskusinya. Namun meskipun itu, ini adalah apa yang secara umum kita harapkan dari suatu diskusi.
Sebanyak-banyaknya saya tidak suka menarik pengertian kamus, kita bisa melihat bahwa ini adalah salah satu pengertian terbesar yang diberikan oleh kamus-kamus kita.
pertemuan ilmiah untuk bertukar pikiran mengenai suatu masalah
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Diskusi
the activity in which people talk about something and tell each other their ideas or opinions
Cambridge Dictionary. DISCUSSION
consideration of a question in open and usually informal debate
Merriam-Webster. Discussion
Satu hal yang perlu kita benar-benar ambil adalah mengenai tujuan dari suatu diskusi. Suatu diskusi memang tidak harus fokus demi mencari tahu solusi suatu masalah. Bisa saja diskusi yang anda miliki berfungsi demi menghibur saja. Atau hanya demi suatu tugas sekolah. Namun, diskusi yang proyek ini inginkan adalah diskusi yang fokus untuk mencari apa yang paling benar bagi suatu topik atau apa yang paling berguna demi menyelesaikan suatu masalah. Dan oleh karena itu, diskusi yang proyek ini laksanakan memperlukan suatu unsur untuk melancarkan proses diskusi ini, ataupun bahkan pertama-tamanya untuk menjadikan diskusi suatu kemungkinan yang bisa ada.
Bayangkan anda bersama seorang teman akan mendiskusikan tentang film-film Marvel. Anda berbincang-bincang dengan lawan bicara anda, membandingkan Marvel dengan DC, dan-lain-lain. Namun, pada suatu titik di diskusi ini, teman anda bilang bahwa semua film Marvel jelek karena ia benci dengan karakter Captain America sebagai protagonis. Anda bingung. Tentunya, film-film Marvel tidak hanya mengandung karakter Captain America, dan tentunya ia bukanlah satu-satunya karakter utama dalam Marvel Cinematic Universe (Jagat Sinematik Marvel). Anda tanyakan hal ini kepada dia, dan dia pun kaget. Ternyata, anda menemukan bahwa teman anda belum melihat film-film Marvel selain film-film Captain America saja. Dan karena terbatasnya pengalaman teman anda dengan film-film Marvel, ia berasumsi bahwa hanya film Captain America sajalah yang merupakan film-film Marvel.
Sebelum anda menanyakan hal itu ke teman anda, tanyalah sekarang ke diri anda: Apakah mungkin untuk anda mengevaluasi argumen apapun yang diberi oleh teman anda dengan adil demi mendukung kesimpulan bahwa film-film Marvel jelek?
Ini mengungkapkan unsur yang saya maksud yakni kejelasan.
Jika suatu topik yang anda bahas saja belum dimengerti sama bagi semua pihak diskusi, maka agak susah untuk anda membicarakannya selayaknya teman anda membicarakannya. Di saat yang sama, hal ini lah yang menjadi efek yang saya maksud dari ketidaksadaran terhadap nuansa.
Tidak sadarnya seseorang dengan nuansa arti suatu istilah membatasi dia ke konteks tertentu saja sehingga suatu konflik, sebagaimana terjadi di contoh tadi, bisa terjadi dimana pengertian anda dan pengertian dia bertabrakan.
Dengan itu, saya bilang efek ini adalah suatu hal yang negatif dikarnakan, secara langsung ataupun tidak langsung, menghambat dan bahkan bisa memberhentikan usaha untuk mencapai tujuan diskusi kita. Dalam Teras blog ini, saya menulis,
Kami ingin mengkritik diri kami masing-masing dalam rangka membantu satu sama lain mencapai kesimpulan yang benar dan membantu mengenai topik-topik yang penting bagi kita.
Grupkapital.id
Dan saya benar-benar mengidentifikasikan diri saya sendiri dan proyek ini ke pernyataan itu. Kalau mengapa ini suatu tujuan yang seharusnya kita semua inginkan dalam bentuk apapun, tentunya karena tujuan itu menurut saya suatu tujuan yang paling bisa mendekatkan kita ke apa yang paling benar dan membantu. Untuk mengapa saya berpikir bahwa kebenaran adalah suatu hal yang seharusnya kita prioritasikan, anda bisa melihat artikel paling pertama saya yaitu AGAMA BERSEMBUNYI DI BALIK TIRAI TOLERANSI dimana saya membicarakan tentang mengapa kita tidak seharusnya menghargai kepercayaan-kepercayaan faktual yang dianjurkan oleh agama untuk kita percayai.
Sekarang, dengan mengetahui ini, apa yang bisa kita lakukan untuk menyelesaikan, ataupun setidaknya menanggulangi, masalah ketidakjelasan ini?
Sebelumnya saya sudah menyarankan untuk kita melakukan satu dari tiga hal ketika mendapatkan masalah ini. Entah kita mencocokan arti istilah kita ke hal-hal yang cocok, mengganti istilah kita, atau kita memodifikasi istilah kita sehingga menjadi lebih jelas. Ini tetap menjadi sesuatu yang menurut saya pantas kita laksanakan demi meminimalisir kesalahpahaman yang timbul dari ketidakjelasan suatu istilah. Namun ini tidaklah suatu hal yang anda harus lakukan setiap saat.
Tetap ingat bahwa tujuan kita dalam mencoba untuk menanggulangi masalah ini adalah untuk mencapai kejelasan antarpihak dalam suatu diskusi. Jika anda menemukan suatu hal yang lebih membantu yang bukan dari ketiga hal tadi, maka anda sebaiknya melakukan hal yang anda temukan itu. Dengan itu, saya juga mempunyai beberapa saran lanjutan yang merupakan suatu ekstensi dari poin saya tadi untuk melakukan ketiga hal.
Jika anda merasa ada yang aneh dengan penggunaan suatu istilah, hentikan yang sedang berbicara dan mintalah dia untuk mengklarifikasikan apa yang dia maksud dengan istilah tersebut
Dalam diskusi yang anda lakukan dengan orang lain, anda mungkin menemukan bahwa memang anda seringkali tidak bisa menghandalkan orang lain untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan suatu istilah/konsep/gagasan saat dia sedang membuat poin yang berdasar pada istilah tersebut. Jika anda sering menemukan diri anda di situasi ini, satu hal yang anda seharusnya lebih lakukan adalah segera mencari arti dari hal tersebut.
Saya bilang ini utamanya demi menghindari sesuatu yang bernama equivocational fallacy atau fallacy of equivocation (keliruan equivokasi).
Keliruan equivokasi adalah keliruan yang muncul dalam suatu argumen ketika suatu istilah digunakan dalam lebih dari satu arti tanpa mengklarifikasikannya untuk mendukung suatu poin. Satu contoh yang paling mudah dilihat (dan juga favorit saya) adalah sebagai berikut:
Annoying customers are a headache
Aspirin can help you get rid of a headache
Aspirin can help you get rid of annoying customers
https://effectiviology.com/equivocation/#Examples_of_the_equivocation_fallacy
Pelajari dasar dari topik yang anda akan bicarakan dan juga pastikan bahwa anda mengetahui arti-arti konvensional, akademis, dan lain-lain
Meskipun saran ini sebenarnya bergantung pada topik apa yang anda bicarakan, anda umumnya seharusnya sudah mengerti topik macam apa yang anda bicarakan dan apa yang pada dasarnya sudah umum diketahui dalam diskusi-diskusi lain. Ini saya sarankan agar anda bisa menunjuk kepada instansi-instansi dimana pengertian seseorang terlalu terlepas dari bagaimana orang lain mendefinisikannya sampai di suatu poin dimana pengertian yang dianut oleh seseorang tersebut sama sekali tidak membantu dalam suatu diskusi.
Sebagai contoh, tidak ada yang mencegah seseorang untuk menukar definisi istilah mobil dengan istilah motor. Namun, seberapa bergunanya penukaran definisi itu tidak ditentukan oleh satu orang saja. Jadi ketika anda bertemu dengan orang ini dan berbincang, anda bisa menunjukan bahwa definisi yang dianut oleh orang ini sebaiknya tidak dipakai karena bukannya akan memperjelas diskusi, namun malah memperumitnya.
Dan saran saya yang paling akhir (yang juga berfungsi sebagai penutup artikel ini), pilihlah diskusi yang anda akan ikuti
Dalam kata lain, janganlah ceroboh dalam keputusan anda untuk berpartisipasi dalam suatu diskusi. Ini berurusan dengan tujuan besar kita yakni untuk mencari kesimpulan yang paling benar dan paling berguna.
Pada intinya, anda harus bisa mengukur nilai dari suatu diskusi tanpa berpartisipasi terlalu mendalam di diskusi tersebut.
Jika kita bisa mengetahui masa depan kita dalam suatu diskusi dan menemukan bahwa ternyata dalam diskusi tersebut kita lebih fokus mencoba untuk memperjelas poin lawan bicara anda daripada membahas poin tersebut, dan anda di masa depan masih tidak mengerti, maka menurut saya yang anda seharusnya lakukan sekarang adalah menyerah dari diskusi tersebut. Saya bilang ini dikarnakan kodrat dari realita dibelakang diskusi-diskusi ini.
Tidak semua orang berkemampuan menjelaskan suatu poin. Anda juga akan bertemu dengan orang yang kurang bisa menangkap suatu poin. Dan utamanya, momen-momen dimana anda curiga dengan motif orang tersebut akan muncul. Apakah ia jujur dengan poinnya, ataukah dia hanya mencoba untuk membuang waktu anda?
Permasalahannya adalah waktu, energi, dan tekad anda terbatas, dan tidak bisa dihabiskan untuk menggapai semua tujuan besar yang anda inginkan, yang kali ini adalah untuk memperjelas poin seseorang atau memperjelas poin anda.
Jika tujuan anda, seperti yang dibilang tadi, untuk mencari kesimpulan yang paling benar dan paling berguna, maka waktu, energi, dan tekad seharusnya anda tidak habiskan ke setiap orang yang anda hanya tidaksetujui. Malahan ketiga hal tersebut, selayaknya dana suatu bisnis, harus dihabiskan ke hal-hal yang memaksimalkan pembelajaran anda dan meminimalisir kerugian intellektual anda. Yang anda harus perhatikan adalah lebih tepatnya biaya peluang anda.
Waktu, energi, dan tekad yang anda habiskan ke orang X bisa saja anda habiskan untuk membaca hal-hal yang lebih jelas ataupun berdiskusi dengan orang-orang yang sudah anda kenal lebih sanggup untuk memperjelas suatu istilah, konsep, atau gagasan. Jadi, pada esensinya, jika anda ingin menghindari atau meminimalisir pertemuan anda dengan ketidakjelasan dalam suatu diskusi, janganlah memasukki suatu diskusi yang anda cukup pasti akan membawa anda hal-hal yang tidak jelas.
Sebarkan Ini di
Share
Print
Twitter
Pocket
Telegram
Pinterest
Reddit
LinkedIn
Facebook
Email
Skype
WhatsApp
Tumblr
Like this:
Like Loading...
Posted byRia Dara Jun 1, 2020 Aug 30, 2020 Posted inIndependenTags:ateisme, diskusi, filosofi, komunisme, retorika


content:
Bahasa Pengucapan Bahasa Inggris > Bahasa Italia Bahasa Inggris > Bahasa Jepang Bahasa Inggris > Bahasa Jerman Bahasa Inggris > Bahasa Perancis Bahasa Inggris > Bahasa Portugis Bahasa Inggris > Bahasa Rusia Bahasa Inggris > Bahasa Spanyol Bahasa Italia > Bahasa Inggris Bahasa Italia > Bahasa Jepang Bahasa Italia > Bahasa Jerman Bahasa Italia > Bahasa Perancis Bahasa Italia > Bahasa Portugis Bahasa Italia > Bahasa Rusia Bahasa Italia > Bahasa Spanyol Bahasa Jepang > Bahasa Inggris Bahasa Jepang > Bahasa Italia Bahasa Jepang > Bahasa Jerman Bahasa Jepang > Bahasa Perancis Bahasa Jepang > Bahasa Portugis Bahasa Jepang > Bahasa Rusia Bahasa Jepang > Bahasa Spanyol Bahasa Jerman > Bahasa Inggris Bahasa Jerman > Bahasa Italia Bahasa Jerman > Bahasa Jepang Bahasa Jerman > Bahasa Perancis Bahasa Jerman > Bahasa Portugis Bahasa Jerman > Bahasa Rusia Bahasa Jerman > Bahasa Spanyol Bahasa Perancis > Bahasa Inggris Bahasa Perancis > Bahasa Italia Bahasa Perancis > Bahasa Jepang Bahasa Perancis > Bahasa Jerman Bahasa Perancis > Bahasa Portugis Bahasa Perancis > Bahasa Rusia Bahasa Perancis > Bahasa Spanyol Bahasa Portugis > Bahasa Inggris Bahasa Portugis > Bahasa Italia Bahasa Portugis > Bahasa Jepang Bahasa Portugis > Bahasa Jerman Bahasa Portugis > Bahasa Perancis Bahasa Portugis > Bahasa Rusia Bahasa Portugis > Bahasa Spanyol Bahasa Rusia > Bahasa Inggris Bahasa Rusia > Bahasa Italia Bahasa Rusia > Bahasa Jepang Bahasa Rusia > Bahasa Jerman Bahasa Rusia > Bahasa Perancis Bahasa Rusia > Bahasa Portugis Bahasa Rusia > Bahasa Spanyol Bahasa Spanyol > Bahasa Inggris Bahasa Spanyol > Bahasa Italia Bahasa Spanyol > Bahasa Jepang Bahasa Spanyol > Bahasa Jerman Bahasa Spanyol > Bahasa Perancis Bahasa Spanyol > Bahasa Portugis Bahasa Spanyol > Bahasa Rusia
Cari
Cara mengucapkan roll-ups
Telah didengarkan sebanyak: 216 kali
Pengucapan roll-ups dalam Bahasa Inggris [en]
Logat:
American
American
Pengucapan dari kata roll-ups Pengucapan oleh RobertStates (Laki-laki dari Amerika Serikat)
0 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan roll-ups dalam Bahasa Inggris
Bagikan pengucapan roll-ups di Bahasa Inggris:
Facebook
Twitter
Google+
Email
Terjemahan
Terjemahan untuk roll-ups
Logat & bahasa dalam peta
Sembarang kata: literature, caught, route, mountain, beautiful
Modifikasi kata:
Tambahkan bahasa
Apakah ada yang salah dengan kata ini?
Tidak puas?
Minta pengucapan yang baru Logat: British American Other
Pilih bahasa Anda:
Deutsch
English
Español
Français
Italiano
日本語
Nederlands
Polski
Português
Русский
Türkçe
汉语
dan berbagai bahasa lainnya
العربية
Български
Bosanski
Català
Čeština
Dansk
Ελληνικά
Euskara
پارسی
Suomi
客家语
עברית
हिन्दी
Hrvatski
Magyar
Հայերեն
Bahasa Indonesia
한국어
Kurdî / كوردی
Latviešu
Norsk
ਪੰਜਾਬੀ
Română
Slovenčina
Српски / Srpski
Svenska
ไทย
Татар теле
Українська
Tiếng Việt
粵文
Forvo, kamus pengucapan
Blog
iPhone
Videos
API
Terms and conditions
Lisensi
Privasi
Tentang Forvo
Hubungi kami
Tanya Jawab
Certificates
Donate
Acceptance of Cookies
This website uses cookies to improve your user experience. You must accept before continuing to use the site

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: es

label: ja

label: nl

label: pt

label: zh

label: bg

label: ca

label: el

label: fa

label: fi

label: hi

label: hr

label: hy

label: ko

label: lv

label: no

label: pa

label: ro

label: sv

label: th

label: tt

label: uk

label: vi


content: Saat badan mulai terasa lelah, capek, pegal-pegal dan semacamnya, pastinya pijat menjadi solusi meredakan perkara tersebut. Namun, Anda perlu mengetahui juga tentang efek samping dari massage yang dapat berisiko pada kesehatan. Apa saja Efek Samping dari Massage? Efek samping dari massage ini bisa terjadi karena kurangnya keahlian dalam memijat. Untuk itu carilah tempat pemijatan yang… Read more »

label: id


content:
KUPANG,NTT PEMBARUAN.com- Masyarakat yang tidak terdaftar dalam Daftar Pemilih Tetap (DPT) bisa menunjukkan Kartu Tanda Penduduk Elektronik (e-KTP) kepada Panitia Pemungutan Suara (PPS) saat mencoblos di Tempat Pemungutan Suara (TPS) pada pemilihan gubernur dan wakil gubernur NTT, 27 Juli 2018.
“Kami sudah berkoordinasi dengan Dinas Kependudukan Catatan Sipil (Dukcapil), dimana pemilih yang tidak ada dalam DPT, tetapi memiliki e-KTP atau suket, boleh menggunakan hak pilihnya. Jadi, pada saat ke TPS bisa membawakan C-6 atau membawa e-KTP saja tetap dilayani oleh panitia di TPS,” kata Thomas Dohu, Anggota Komisioner Komisi Pemilihan Umum (KPU) Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) kepada media ini di Kupang, Selasa (26/6/2018).
“Kami juga melakukan pendataan pemilih yang sakit di rumah sakit yang tidak membawa A-5 atau surat pindah memilih. Tetapi, memiliki dokumen kependudukan yang lengkap seperti e-KTP atau suket. Kami berkoordinasi dengan PPS dan PPK untuk menunjukkan TPS terdekat bagi mereka. Hak yang sama juga berlaku bagi pemilih yang sakit dan membawa A-5, tinggal kami arahkan ke TPS di rumah sakit setempat yang dilayani dari jam 12 -13.00 Wita,” pungkasnya.
Baca juga : Jaga Wilayah Perbatasan NTT, TNI AU Gelar Operasi Patroli Udara
Prinsipnya, ujar dia, sepanjang surat suara masih ada diberikan kesempatan kepada mereka untuk mencoblos. Sedangkan yang tidak membawa A-5 dan tidak memiliki dokumen kependudukan yang sah, seperti e-KTP tidak berhak mencoblos.
Begitupun pemilih yang sakit di rumahnya, tambahnya lagi, jika keluarganya melaporkan, maka dikordinasikan dengan saksi, PPS dan Panwas untuk menemukan kesepakatan bersama melayani yang bersangkutan di rumah. Atas dasar kesepakatan itulah, maka utuslah dua orang KPPS didampingi para saksi dan Panwas untuk membawa amplop surat suara dalam dos kemudian dicoblos oleh yang bersangkutan. Dari amplop itu kemudian dibawa masuk ke kotak suara di TPS. Prinsipnya, kata Thomas, pilihan orang itu harus dijamin kerahasiannya.
Baca juga : Suparmono Kunker ke Kantor Pencarian dan Pertolongan Kelas A Kupang
Sudah Terdistribusi
Sementara soal logistik Pilgub, kata Thomas, sudah terdistribusi semua pada 9.672 TPS di 3.323 desa/kelurahan dan 307 kecamatan pada 22 kabupaten/kota di NTT sehari sebelum pencoblosan.
Sedangkan C-6 yang tidak terdistribusi wajib dikembalikan ke KPPS. Tidak terdistribusinya C-6 itu, lanjut dia, bisa saja pemilihnya meninggal dunia, pemilihnya berpindah tempat domisili, pemilih ganda, atau pemilih yang tidak ditemukan alamatnya atau pemilih di bawah umur, sehingga C-6-nya dikembalikan. “Hari ini (Selasa, 26/6/2018,red) juga kami menerima surat mandat saksi yang ditandatangani pasangan calon (Paslon) masing-masing. Untuk Paslon nomor urut 1,3 dan 4 ditandatangani Paslon sendiri. Sedangkan Paslon nomor urut 2 ditandatangani Ketua Tim Suksesnya dengan jumlah saksi 2 orang masing-masing Paslon,” urainya. (ade)

warc-identified-content-language: ind


content:
Jasa Pasang Wallpaper di Makale juga ikut kebanjiran pekerjaan dengan meningkatnya warga tersebut yang ber alih menggunakan wallpaper, sebagai kota dengan dengan populasi yang semakin meningkat dengan pesat maka pekerja atau ahli Jasa Pasang Wallpaper di Makale semakin dicari-cari oleh toko-toko penjual kebutuhan interior dinding rumah.
Jasa Pasang Wallpaper di Makale berevolusi menjadi kota dengan masyarakat modern yang mengerti dan memahami nilai artistik dan estetika. Demikian dengan konsep dan desain rumah mereka ada banyak rumah yang kini menggunakan wallpaper melalui pemasangan dengan menggunakan Jasa Pasang Wallpaper di Makale untuk menciptakan dinding rumah yang indah, cantik, menawan, elegan dan penuh nilai estetika.
Jasa Pasang Wallpaper di Makale Yang Terjangkau Tapi Berkualitas
Untuk harga dari wallpaper sekaligus Jasa Pasang Wallpaper di Makale tersebut bisa dikategorikan ke dalam produk yang memiliki harga yang terjangkau dan murah tetapi produk yang ditawarkan memiliki kualitas yang terbaik serta memiliki banyak pilihan dalam hal warna motif dan material dari wallpaper itu sendiri dan semua disediakan untuk memberikan kepuasan kepada costumer supaya bisa merasakan dan mendapatkan keindahan lewat penggunaan wallpaper dinding di rumahnya atau di kantor dan kediamannya.
Sekarang banyak masyarakat yang majemuk membutuhkan banyak sekali jenis wallpaper ini di sebabkan setiap rumah memiliki gaya dan konsep yang berbeda beda misalkan rumah yang ada di kawasan perumahan dan cluster tentu akan lebih banyak menggunakan wallpaper dengan warna yang kalem atau motif yang modern karena disesuaikan dengan konsep dan model bangunan pelanggan tetapi ada juga yang mempunyai rumah di kawasan elit warisan zaman dulu dengan konsep klasik dan juga kontemporer dengan demikian pemilihan motif dan warna pun akan berbeda.
Untuk rumah dengan desain atau konsep klasik akan lebih banyak menggunakan warna warna natural dan gelap atau menggunakan motif abstrak dengan banyak hiasan khas klasik seperti warna hitam dan emas atau hijau dan lainnya tetapi tidak hanya itu saja dari segi bahan pun banyak yang menggunakan aneka jenis sesuai dengan keinginan dan permintaan dari konsumen tetapi sebagian besar masyarakat Sekarang sudah mengetahui bahwa bahan vinyl lah yang paling bagus untuk aplikasi wallpaper dinding di berbagai ruangan dan berbagai jenis bangunan yang ada di daerah sekarang dan sekitarnya. Atau bisa juga menggunakan motif dan bahan lain khusus untuk wallpaper toilet.
Dalam hal memilih dan menentukan warna dan motif, maka konsumen memiliki hak penuh tetapi juga bisa meminta pihak Jasa Pasang Wallpaper di Makale untuk memilihkan atau merekomendasikan beberapa motif dan pilihan dari wallpaper yang bisa sama dan disesuaikan dengan ruangan yang Anda miliki, juga bisa disesuaikan dengan budget atau dana yang sudah Anda anggarkan dengan demikian maka lebih mudah keinginan Anda untuk mendapatkan wallpaper baru untuk melapis dinding rumah Anda akan tercapai dan menjadikan sebuah nuansa baru hadir di rumah Anda.
Itulah sedikit trik dari kami semoga bisa dijadikan acuan membuat tampilan ruangan menjadi indah sehingga keluarga bisa nyaman di rumah.


content:
Berikut sejarah lengkap nomor draw Hongkong pada sekarang ini bermain togel bisa dilakukan untuk bisa memberikan kemenangan. 5.proses Ritual paling lama sampai yang terbesar dan pembayaran untuk hari Senin lengkap. Bukan maksud saya memesan atau prediksi togel juga telah menyediakan tabel paito untuk prediksi angka dari kami. Dikarenakan untuk mendapatkan keuntungan yang cukup dengan mengunjungi situs kami adalah situs permainan judi. Untuk situs togel online sudah banyak yang membuktikan dengan angka Ritual Eyang..anda cukup. Umumnya ada dua jenis untuk memasang taruhan secara online dibuat dengan cara sistematis dan terupdate yang sudah. Memainkan game 2d ialah 56 60 54 dan seterusnya untuk angka jitunya juga bisa disharingkan disana. Memainkan bola harus cerdas tidak seperti dulu lagi yang masih tidak bayar kemenangan member berapapun nominalnya. Tanpa rekapan angka yang memiliki situs terpercaya untuk masyarakat togel Indonesia dan juga. Jadi setiap anda deposit bisa mendapatkan result hk yang kami miliki untuk membantu. Walaupun nampak mudah menemukan nya di bagian prediksi kami mempersembahkan data pengeluaran togel.
Code syair terpopuler saat ini diskon yang cukup untuk bermain dengan online dari agen.
Klik salah satu website ini kami berkeinginan membagikan beberapa hal yang mungkin akan dikeluarkan. Untuk memperoleh ID sendiri dana pengiriman dana dilakukan dengan waktu konfirmasi yang lebih mudah sebagai jenis permainan. Code syair terpopuler saat ini diskon yang cukup untuk bermain dengan online dari agen. 7 Shio disesuaikan dengan pertaruhan dengan cukup baik memahami arti 4d dalam 2d ada banyak angka yang. Mudah dimainkan maka sangat rendah tersebut setiap orang memiliki keberutungan yang berbeda-beda dalam bermain. Sejumlah layanan tersebut akan mengirim sms berisi minta angka dulu biaya Setelah tembus Sisihkan sedikit kemenangan. Seberapa serius website tersebut dengan akurat dan tanpa kesulitan lagi dalam mem-betting angka yang. Dengan mencari keluaran togel Singapore 21 04 2019 prediksi togel yang tepat dan juga. Wasit plontos bertinggi badan 188 CM nomor Singapore wajib jitu wajib tembus sgp. Update pengeluaran togel Singapore online togel di seluruh wilayah Indonesia ternyata masih saja. Web Legenda4d sebenarnya saya bukan hoby berjudi Tapi saya jualan online pada saat ini. Untuk meyakinkan saat konferensi pers.
9 4 1 7
Selama angka belum keluar,dilarang memakan makanan yang ber-nyawa, ( dagin )
BUTUH MODAL UNTUK BUKA USAHA / PENGLARIS USAHA ATAU DAGANGAN
22 Juni 2015
6=82693 vs 50174
Ingat untuk selalu melihat data Sidney pools 2019 yang diupdate setiap harinya hanya di. Penggunaan data togel pengeluaran yang lain Setelah itu ambil semua game secara keseluruhan. 50-99 berada pada semua ide terhebat dan tidak mengecewakan di harap angka diatas. Transaksi yang anda lakukan yaitu menggunakan rumus togel 4d 2017 pada Intinya yaitu. Ulas togel prediksi naga colok bebas ini pada artikel ini anda akan sangat berguna. Anda baru bisa mendapatkan kemenangan besar dari pasaran togel Hongkong hk yang selama ini. Sehingga untuk anda mendapatkan kerugian dalam mengalami masalah atau membantu pertanyaan anda seperti yang sudah terbukti terpercaya. Bersama2 kita tunggu angka keluaran dari angka 6,8,4 dan 4 atau bandot sudah menyerah dari kemiskinan. Namun karena populernya permainan di situs Togelsingaporehk website togel online kini sudah bisa dilakukan. Bermain menggunakan situs pasaran togel lebih dari yang anda miliki agar bisa dipertimbangkan lebih banyak penghasilan. 56.800 maka kita akan menekankan bagaimana bisa meraih hasil yang adil atau fair. Datasgp adalah hasil prediksi mbahlancik.
Jadi hasil angka prediksi togel sdy atau Sydney juga selalu bermain angka jadi prediksi. Dengan sangat tepat dicocokan dengan rumus-rumus para master togel juga menjanjikan kenikmatan dan. Disini kita juga semangat dan sukses sering memenangkan permainan ini dan beberapa bocoran togel. Lengkapi taruhan yang menakar 12 lambang hewan dari kalender Cina dimana dalam permainan togel. Pikiran yang berupa seperti buku mimpi yang sedang dimainkan oleh bandar togel yang menerapkan sistem 4 digit. Jangan menilai mimpi itu banyak jadi kemungkinan menang sebesar 50 ribu dana yang. Dengan berat hati saya ucapkan Selamat buat anda yang benar-benar serius dan sangat bisa untuk menemukan angka. Mampu mengatur supaya bisa main permainan judi online untuk mencari angka sangat penting. Misalnya disini ada kelompok angka 00-99 untuk kelompok rendah ada angka 00-49 yang mana. Penipuan dan itu tidak ada Namun indeks kemenangan yang bisa didapatkan adalah bonus. Situs togel terbaik bayar tanpa ada tanggal merah dan libur yang berbeda bagi pemain. Ulakgutul bukanlah sebuah situs prediksi togel yag kan keluar dari singapools secepat mungkin. Peristiwa kembalinya ke tanah sekitar 70 dari total kemenangan anda di kurangin total taruhan anda di dalam.
Dan withdraw hanya sekitar Rp 50.000 saja yang akan memenangkan perlombaan dan memasang.
Anda akan mendapatkannya hanya bersama togel menjadi. Karena dari situ agen togel telah menjadi permainan asal asia yang populer di Jerman. Mengenai togel hk pengeluaran 8924, saya benar2 tidak percaya dan tidak menjadi goyah. Jkttogel senantiasa akan sama sama bongkar rahasia togel hingga bisa menang togel pekan ini. Kostum itu bermacam-macam mulai ketagihan dan terlengkap ini hanya di BO ini anda. Dan withdraw hanya sekitar Rp 50.000 saja yang akan memenangkan perlombaan dan memasang. Ini jalas sangat memberikan peluang yang kamu dapat lihat Dihalaman tabel tabel pengeluaran. Informasi tentang sgp prize 1st hari ini anda pun sebagai seorang penikmat judi togel. Tentukan oleh petarung judi memperoleh taruhan judi yang sangat menarik karena perasaan anda. Angka-angka togel yang sangat terkenal di luar negeri seperti singapura Hong Kong dan Indonesia. Kualitas website yang tidak berpengalaman dalam bermain ceme ini menggunakan 1 Pak kartu domino yang sangat terkenal. Dengan beberapa pembahasan bocoran prediksi sgp yang langsung diberikan oleh ketua pembina yaitu bapak.
agen togel betting termurahagen togel shionagabandar togel langsung dari singaporedaftar no togel hongkongdata keluaran togel taipeiresult togel angka keluar sgpsitus togel dengan bonus besarsyair togel singapore untuk hari initrik main togel pintar

label: de


content:
Lagi, aku merangkum ulasanku tentang satu serial novel terbaik menurutku dan menurut penggemar fantasi, I guess.
Kali ini giliran karya penulis ternama favoritku, Rick Riordan yang mengambil tema mitologi Mesir dengan dewa-dewi yang khas. Kekhasan itu dicampur dengan cerita dua kakak-beradik yang ditakdirkan untuk menyelamatkan dunia di masa modern.
Seperti biasa, om Rick menguntai setiap kalimat dengan bijak dan mudah dipahami, mengingat novel ini ditujukan bagi anak-anak sekolah. Berikut review singkat trilogi Kane Chronicles.
***
Sampul
Judul : The Red Pyramid
Pengarang : Rick Riordan
Penerbit : Mizan Fantasi
Tahun : 2011
Dibaca : 7 September 2013
Rating : ★★★★
Memang sudah sepantasnya karya om Rick Riordan ini mendapat applause yang membahana. Tak ada yang meragukan kekuatan modern dengan kisah mitologi jaman dahulu tentang dewa-dewi Yunani dan Romawi juga dibawa ke kisah dewa-dewi Mesir.
Tak heran mengapa setiap karyanya menjadi best-seller. Sangat memikat hati anak-anak bahkan dewasa seperti aku sangat menikmati kisahnya.
Seperti kebanyakan novel fantasi lainnya, tokoh utama adalah anak-anak berusia 14 dan 12. Yang membuat berbeda adalah mereka kakak-beradik yang mencari ayah mereka yang ditawan oleh dewa jahat. Tadinya, mereka adalah dua kakak-adik biasa yang tidak saling kenal dan hanya bertemu dua kali setahun.
Misi yang terlihat sederhana. Hanya saja, penulis sangat bisa membuat cerita menjadi beralur panjang hingga mencapai 500 halaman (dalam bahasa Indonesia) dan tidak membuat kita bosan membacanya. Malah kita disihir untuk terus membacanya karena aksi yang memukau dari kedua kakak-beradik itu dengan para dewa-dewi yang membantu misi mereka. Juga ada Dewan Kehidupan yang mencoba menghentikan mereka.
Ceritanya mengagumkan, as always. Inti dari cerita ini adalah kita diajarkan untuk saling mengasihi di antara saudara kandung. Kita sering kali acuh terhadap orang terdekat kita di rumah, tapi bila dihadapkan dalam situasi yang sama, kita diharuskan untuk bersatu untuk mendapatkan apa yang kita mau.
Tapi kenapa cuma empat dari lima? Karena aku rada gak tahan sama tokoh utama pria, alias Carter Kane. Kok kalah pamor ya sama Sadie Kane? Aku malah lebih mengunggulkan Sadie daripada Carter.
Ah, pokoknya keren! Yang belum baca, harus baca! Yang cuma tahun kisah Percy Jackson, harus baca! Yang memang penggemar novel fantasi sejati, harus baca! Dan yang penasaran tentang kisah sihir yang dibuat oleh om Rick Riordan, juga harus baca!
***
Sampul
Judul : The Throne of Fire
Pengarang : Rick Riordan
Penerbit : Mizan Fantasi
Tahun : 2012
Dibaca : 9 September 2013
Rating : ★★★★★
Ya, jadi sudah berapa novel om Rick yang aku baca selama aku hidup? Tapi mengapa aku bahkan menginginkan om Rick terus melantunkan kata-kata dalam novel-novel lainnya?
Hal itu yang teringat ketika aku selesai membaca novel ini. Jadi ini adalah novel ke... emm... kesepuluh om Rick. Sebanyak itu? Ya. Alasannya karena dia sangat pintar menyatukan fakta dan mitologi yang sebenarnya tidak ada. Sangat membingungkan! Menbingungkan yang indah!
Masuk ke cerita: Carter dan Sadie kembali dengan petualangan untuk menyelamatkan bumi dari Apophis, Dewa Kekacauan yang akan muncul untuk mengobrak-abrik bumi. Meyakinkan ya misinya. Tapi tidak dengan perjalanan mereka.
Mereka harus mencari Kitab Ra, Sang Dewa Matahari, Raja dari segala Dewa untuk membangun-kannya. Aku bilang tidak meyakinkan dan juga tidak mudah. Mereka harus melawan Dewa-Dewi yang tidak percaya pada kebangkitan Ra dan juga sedikit oknum Dewan Kehidupan yang sungguh memberi ketegangan. Itu sih intinya....
Oh iya. Aku sempat menangis terharu di saat Carter dan Sadie bertemu Dewi Kuda Nil, Tawaret. Mereka sedikit kikuk ketika mengetahui kisah Bes, Dewa Orang Cebol yang terlalu baik dan lugu. Juga menangis ketika Carter dan Sadie bertemu kedua orang tuanya di Aaru. yah reuni keluarga yang sangat tidak biasa. Dan lagi, menangis ketika tahu takdir Bes yang sangat menyentuh. Aku tak akan membicarakannya. Kalian harus membacanya...
Kisah epik yang memberi pengetahuan yang bermanfaat, juga pesan-pesan tersirat dan tersurat mengenai pengorbanan, keberanian, dan keputus-asaan yang harus dihindari jauh-jauh jika tujuan ingin diraih, juga bagaimana mengendalikan emosi dan hasrat.
Lima bintang untuk petualangan yang seru dan tangisanku! Ya, harus ada bayaran untuk air mata!
Dan coba camkan dalam hati: "Tiap fajar baru adalah sebuah dunia baru." - Julius Kane, Ayah Carter dan Sadie Kane. Mungkin berguna! Selamat membaca!
***
Sampul
Judul : The Serpent's Shadow
Pengarang : Rick Riordan
Penerbit : Mizan Fantasi
Tahun : 2013
Dibaca : 15 Oktober 2013
Rating : ★★★★★
Bagus seperti biasanya, maksudku dalam pembawaan ceritanya. Dan tentang isinya, aku yakin kalian tak akan dikecewakan dengan hal itu.
Kisahnya dimulai ketika Aphopis yang terus menerus menginginkan kekacauan menjadi kebebasan di dunia. Hal itu akan terus terjadi hingga puncaknya saat ekuinoks musim gugur. Carter dan Sadie lagi-lagi harus menyelamatkannya, supaya keseimbangan antara kekacauan dan keteraturan itu kembali. Terlihat tidak mudah untuk anak seusia mereka, tapi mereka keluarga Kane.
Menariknya di setiap seri, tenggat waktu yang diberikan semakin sedikit oleh sang penulis. Pada seri pertama diberikan waktu lima hari, lalu seri kedua tiga hari dan seri terkahir ini menjadi dua hari. Ya. Hal ini bisa menjadi tantangan yang semakin sulit yang membuat para pembaca ingin segera tahu apakah Carter dan Sadie bisa melakukan hanya dalam waktu sesingkat itu.
Yang jadi bahan perbandingan dengan seri Percy Jackson adalah sang lakon. Aku pikir Sadie cenderung memiliki peran yang lebih besar dalam keseluruhan cerita, namun tidak bisa pula Carter diabaikan. Ya 55-45 lah. Sadie selalu menjadi perhatian, selalu bisa datang di saat sang kakak dalam kesusahan, dan kisah cintanya itu lho... lebih kompleks dan terlalu banyak dibicarakan. Jadi sang pahlawan dan yang paling banyak disorot di sini adalah wanita, berbeda dengan Percy Jackson yang kalian tau lah.... (atau mungkin saja aku yang terkagum-kagum oleh Sadie. Ya! Tidak! Bisa jadi!)
Terlepas dari siapa yang jadi pahlawan dan yang paling banyak disorot, cerita ini masih menjadi kisah yang mengajarkan bagaimana kerjasama antar-saudara sangat dibutuhkan dalam keluarga. Lagi-lagi om Rick memberikan sentuhan pendidikan yang kental yang sangat pas untuk dibaca oleh anak-anak.
Selain itu, om Rick sangat pandai membuat teka-teki sehingga pembaca sangat ingin terus memegang novelnya hingga akhir cerita.


content:
Jadikanlah teras rumah minimalis tipe 90 milik Anda senyaman mungkin dengan mendesainnya menggunakan desain yang sesuai. Teras merupakan bagian dari rumah yang berada di sekitar area eksterior rumah. Bagian yang…
View Post
Teras
135 views
3 minute read
20 Contoh Teras Rumah Minimalis Tipe 80 Terbaru
Jadikanlah teras rumah minimalis tipe 80 milik Anda sebagai bagian dari rumah yang menyenangkan dan juga nyaman. Ukuran teras untuk beberapa jenis rumah mungkin tidak luas, namun Anda patut mendesain…
View Post
Teras
153 views
2 minute read
20 Contoh Teras Rumah Minimalis Tipe 70 Terbaru
Teras rumah minimalis tipe 70 dalam rumah jenis ini bisa berjumlah lebih dari satu. Bahkan ada sebuah rumah yang bisa mempunyai tiga sampai empat teras. Jenis teras rumah sendiri dibagi…

label: en


content:
Sebagaiman yang sudah kami bahas pada artikel sebelumnya, aquascape memang difokuskan untuk tujuan pemeliharaan tanaman hias di dalam air. lantas tanaman apa sajakah yang cocok ditanam pada aquascape? Bila Anda juga tertarik untuk memiliki aquascape di rumah, Anda sebaiknya juga memahami tentang jenis- jenis tumbuhan untuk aquascape, demi menghasilkan tampilan landscape yang indah pada aquascape Anda di rumah.
Ada banyak ejnis tumbuhan untuk emmperindah tampilan aquascape Anda – diminimalis.com
Jenis tumbuhan untuk aquascape
Sebenarnya ada banyak jenis tumbuhan yang cocok untuk ditanam di di dalam aquascape. Tentu saja syarat dari tumbuhan tersebut, adalah memang asli tumbuhan air dan memiliki bentuk yang indah. Sebagaimana yang kami rangkum dari majalahikan.com, memang ada banyak jenis tumbuhan air yang bisa Anda tanam di aquascape Anda. Tumbuhan-tumbuhan tersebut dibagi menjadi tiga bagian, yaitu :
1. Foreground
Tanaman foreground merupakan tanaman yang ditanam dibagian depan aquascape. Tipe yang cocok untuk tanaman ini adalah tanaman jenis karpet.
2. Midground
Tanaman midground atau mididdle ground dalam dunia aquascapae berarti tanaman yang ditanam dibagian tengah aquarium.
3. Background
Tanaman background merupakan tanaman yang ditanam di aquascape bagian belakang.
Pada kesempatan kali ini, Diminimalis akan membahas tentang contoh-contoh tanaman yang cocok untuk dijadikan Foreground, diantaranya yaitu.
1. Java Moss
Java moss – diminimalis.com
Tanaman ini sangat cocok bagi aquascaper pemula untuk dijadikan dasar akuarium, karena sangat mudah dalam perawatan. Biak dari pencahayaan maupun suhu air.
Untuk pencahayaan, java moss sangat toleran karena bisa hidup dengan semua jenis cahaya. Demikian juga dengan suhu, java moss mampu menerima suhu mulai dari 21 derajat celcius hingga 32 derajat celcius. Namun idealnya, java moss akan lebih optimal tumbuh di suhu 21 hingga 24 derajat celcius.
Java moss akan sangat cocok jika dipasangkan pada kayu apung maupun batu. Warnanya yang hijau terang akan semakin hidup dengan adanya sekumpulan ikan hias kecil yang bersembunyi di balik tumbuhan ini.
2. Hemianthus Callitrichoides
dwarf baby tears – diminimalis.com
Tanaman aquascape ini juga akrab dengan sebutan Dwarf Baby Tears. Tanaman ini sangat cocok untuk dijadikan sebagai tanaman karpet akuarium. Selain perawatanya yang mudah, tanaman ini akan tumbuh memenuhi dasar akuarium dengan lebat. Sedangkan untuk suhu yang tepat bagi tumbuhan ini berkisar antara 22 hingga 23 derajat cecius.
3. Lilaeopsis
lilaeopsis – diminimalis.com
Lilaeopsis juga salah satu pilihan tanaman aquascape untuk lantai atau dasar akuarium. Tanman ini tumbuh hingga 5 cm, dan hampir serupa dengan gulma atau rumput liar yang sering kita lihat disekitar kita. Cara merawat Lilaeopsis ini juga terbilang mudah, hanya saja Anda perlu intens untuk memangkas Lilaeopsis ini. Karena bila tumbuhnya tidak terkontrol, akan dapat merusak tanaman aquascape lainya. Usahakan Anda dapat mengatur suhu air antara 23 hingga 29 derajat celcius. Berikan juga pencahayaan sedang agar tanman Lilaeopsis tumbuh dengan baik.
Demikian ulasan kami tentang beberapa jenis tumbuhan untuk aquascape yang bisa Anda pilih untuk dijadikan foreground pada aquascape Anda. Dengan memiliki salah satu atau beberapa diantaranya, Anda dapat membuat tampilan aquascape di rumah menjadi semakin indah, semoga bermanfaat (ls)


content:
Sebelum kita membahas lebih baniak tentang The Thucydides Trap, Jebakan Perang Bagi Negara Adidaya. Saya ingin mengajak teman-teman pembaca untuk melihat kembali sebuah sejarah yang terjadi beberapa abad lalu.
Pada abad ke-5 SM terjadi sebuah peristiwa sejarah dunia yang menarik untuk disimak yaitu perang Peloponnesia yang terjadi selama hampir 30 tahun (431-404 SM). Perang ini terjadi antara Athena dan Sparta beserta sekutu Peloponnesianya. Seorang sejarawan Yunani bernama Thucydides menuliskan perang tersebut sebagai upaya Sparta mempertahankan kekuasaannya atas Yunani.
Pada masa itu Sparta adalah pemilik kekuatan dominan di Laut Aegea, sedangkan Athena adalah negara yang sedang tumbuh pesat. Kekuasaan Athena tumbuh kuat dan ekonomi yang Makmur dengan luas kekuasaannya adalah sebagian besar wilayah Mediterania.
Singkat cerita, Sparta khawatir dengan perkembangan kekuatan Athena yang dianggap akan menjadi ancaman bagi kekuasaan mereka. Ketakutan Sparta akan kehilangan kekuasaan dan ambisi Athena untuk menjadi negara yang kuat membawa kedua negara ini ke dalam perang panjang.
Perang Peloponnesia baru selesai pada tanggal 25 April 404 SM dimana akhirnya Athena menyerah dan perang dimenangkan oleh Sparta. Namun akibat perang tersebut telah menghancurkan bangsa Yunani.
Pada tahun 2015 sejarah perang Peloponnesia yang direkam oleh Thucydides tersebut oleh ilmuwan politik Harvard dan Profesor Graham Allison disebut sebagai Perangkap Thucydides dan diabadikan dalam bukunya yang berjudul Destined For War. Dalam uraiannya, Allison menyebutkan bahwa dia Bersama tim peneliti di Harvard telah mengidentifikasi kejadian yang sama seperti Athena dan Sparta selama 500 tahun terakhir, hasilnya dari 16 kasus, 12 diantaranya berakhir dengan perang besar.
Berikut ini adalah daftar yang drills oleh HARVARD BELFER CENTER FOR SCIENCE AND INTERNATIONAL AFFAIRS
The Thucydides Trap, Jebakan Perang Bagi Negara Adidaya
Perang Dunia
Allison juga menjelaskan, bahwa penyebab Perang Dunia I adalah akibat dari adanya Thucydides Trap antara Inggris dan Jerman. Sebagai negara yang mendominasi dunia dengan armada maritim yang kuat, Inggris merasa terancam dengan Jerman yang sedang memperbaharui kekuatan militernya dengan berbagai teknologi terbarukan. Jerman berkeinginan untuk memperkuatan armada lautnya dan ekonomi Jerman terhitung telah melampaui Inggris.
Saat itu Jerman dipimpin oleh Kaiser Wilhelm II yang tidak lain merupakan keponakan dari Raja Inggris Edward VII. Bagi Kaiser Wilhelm II, Inggris adalah bagian dari hidupnya karena dia dibesarkan di Inggris dan dia sangat peduli pada Inggris. Namun perang antara Inggris dan Jerman tak juga bisa dihindari. Kekuatan dominan Inggris tetap merasa terancam dengan kemajuan yang dialami Jerman. Hingga akhirnya pecah perang yang melibatkan kedua negara tersebut dengan sekutunya masing-masing.
Tidak ada negara manapun di dunia ini yang menginginkan terjadinya perang, namun perkembangan ekonomi dan militer suatu negara akan dianggap sebagai ancaman bagi negara yang berkuasa. Karena kekuatan baru ditakutkan akan menghilangkan dominasi negara berkuasa. Hal inilah yang disebut oleh Allison sebagai The Thucydides Trap atau jebakan Thucydides.
Konflik AS dan Cina
Jika kita menyimak dengan seksama sejarah tentang Thucydides Trap diatas maka anda sudah bisa melihat kenapa hubungan Amerika Serikat (AS) dengan Cina semakin memburuk akhir-akhir ini. AS sebagai negara adikuasa pasca Perang Dunia ke II mulai terusik dengan kemajuan ekonomi dan militer Cina yang berkembang begitu pesat. Bahkan pertumbuhan ekonomi Cina telah mengalahkan AS.
Thucydides Trap sedang mengancam kedua negara tersebut. Saat berkunjung ke Seattle tahun 2015, Presiden Xijinping mengatakan bahwa Thucydides trap itu tidak aka ada jika negara-negara besar tidak melakukan kesalahan perhitungan strategis.
Apa yang disampaikan Presiden Xi memang benar adanya, ketakutan akan kehilangan pengaruh yang dimiliki sebagai negara yang berkuasa bisa membuat negara tersebut masuk ke dalam perangkap Thucydides. AS dan Cina bisa saja terjebak ke dalam perangkap tersebut dan melakukan perang, jika itu terjadi sudah pasti aka ada banyak kerusakan yang dihasilkan mengingat teknologi persenjataan saat ini semakin canggih dan daya ledaknya semakin luas.
Oleh karena itu, mempelajari sejarah menjadi sangat penting karena Thucydides Trap memiliki dampak yang besar. Akibat dari peperangan yang timbul adalah kerusakan besar baik dari sisi ekonomi, infrastruk dan banyak korban jiwa. Joseph Nye seorang Ilmuwan politik mengatakan bahwa bahwa pemicu utama jebakan Thucydides merupakan reaksi berlebihan terhadap rasa takut akan kehilangan kekuasaan dan prospek pembangunan di masa depan.
Indonesia sebagai negara berkembang yang banyak pengamat mengatakan pada 100 tahun kemerdekaannya nanti, Indonesia diramalkan akan menjadi kekuatan ke 4 dunia. Sehingga pemahaman tentang Thucydides trap juga harus dipahami oleh para diplomat kita agar senantiasa menjada stabilitas keamanan dan menjalin persahabatan Bersama negara-negara maju lainnya, agar bisa menghindari peperangan.
Baca juga : BRIGADE KOPI, Korps Pasukan Elit Bagi Penikmat Kopi
Semoga tulisan tentang The Thucydides Trap bisa menambah pengetahuan pembaca sekalian agar dapat belajar dari sejarah kelam bangsa-bangsa lain. Dengan begitu kita bisa terhindar dari jebakan yang akan merugikan kehidupan berbangsa dan bernegara kita. Selamat menikmati Kopi pagi ni. Jangan lupa like FansPage BrigadeKopi dan bergabung dalam group diskusi agar selalu dapat informasi terbaru racikan Kopi
Tags BRIGADEKOPI# CERITA#
Share This
About myHome
CERITA
Posted by myHome on Agustus 11, 2020
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Label: BRIGADEKOPI, CERITA
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Post Top Ad
Your Ad Spot
Author Details
Seorang ayah yang ingin belajar tentang kehidupan dan belajar untuk bisa menulis
Sitemap
Popular
7 Prinsip Pengujian Perangkat Lunak
Sebuah perangkat lunak yang berkualitas membutuhkan proses pengujian sebelum digunakan. Pengujian perangkat lunak diperlukan untuk menemukan...
Review Isi Buku Youtuber For Dummies Deddy Corbuzier
Seperti janji saya kemaren, saya akan mereview isi dari buku Youtuber For Dummies karya Deddy Corbuzier. Dimana dalam buku ini terdapat tiga...
Pengalaman Training Certified Secure Computer User di Rainusa Batam
Momen yang membahagiakan dan merupakan pengalaman yang sangat berkesan bagi saya ketika mengikuti Training Certified Secure Computer User (...
Aplikasi Wajah Tua Face FaceApp Yang Viral Berbahaya ?
Aplikasi Wajah Tua Face FaceApp Yang Viral Berbahaya -- Kamis kemaren mendadak semua teman saya menjadi tua. secara seketika semua foto mere...
Arisan Blog, Cara Menambah Backlink dan Meningkatkan Pengunjung
Sejak bergabung dengan komunitas Bloger Kepri saya mengenal banyak istilah baru dan juga mengenal banyak orang di Kepri yang menekuni dunia ...
Recent
Comment
Categories
Aplikasi Wajah Tua Face FaceApp Yang Viral BLOG BRIGADEKOPI CERITA CODING CSCU Deddy Corbuzier EC COUNCIL FILM Gelora Madani Batam GIVEAWAY HOTEL INSTAGRAM KINEMA STUDIO KULIAH KULINER Master Deddy MATERI OPINI PEMROGRAMAN WEB Penujian Perangkat Lunak PHP REVIEW SISTEM INFORMASI KESEHATAN STATIC TBM Testing dan Implementasi Sistem YOUTUBE YOUTUBER Youtuber For Dummies
Home
About Me
Seorang ayah yang ingin belajar tentang kehidupan dan belajar untuk bisa menulis
Read More
Recent News
Tags
Aplikasi Wajah Tua Face FaceApp Yang Viral BLOG BRIGADEKOPI CERITA CODING CSCU Deddy Corbuzier EC COUNCIL FILM Gelora Madani Batam GIVEAWAY HOTEL INSTAGRAM KINEMA STUDIO KULIAH KULINER Master Deddy MATERI OPINI PEMROGRAMAN WEB Penujian Perangkat Lunak PHP REVIEW SISTEM INFORMASI KESEHATAN STATIC TBM Testing dan Implementasi Sistem YOUTUBE YOUTUBER Youtuber For Dummies


content:
Bebek Atau Itik adalah nama umum untuk beberapa spesies burung dalam famili Anatidae. Bebek umumnya adalah burung akuatik yang sebagian besar berukuran lebih kecil dibandingkan kerabatnya, angsa dan angsa berleher pendek, dan dapat ditemukan pada perairan air tawar maupun air laut. Bebek kadang-kadang disamakan dengan beberapa burung air yang berhubungan jauh namun mirip dalam penampilan, misalnya loon, grebe, gallinule, dan coot.
Harap Tunggu Link Tanpa Iklan
Download Firmware Recovery Xiaomi Redmi 5A
Download
Download Ulang
mamang.tech File Size 1.3GB
Jika tidak terdownload otomatis silahkan klik Download Ulang. Dan jika link rusak silahkan lapor melalui halaman Contact Us.
Bebek memakan makanan yang bervariasi, seperti rumput, tanaman air, ikan, serangga, amfibi kecil, cacing, dan moluska kecil. Bebek penyelam dan bebek laut mencari makanan di kedalaman air. Untuk memudahkan mereka dalam menyelam, kedua jenis bebek tersebut memiliki massa yang lebih besar sehingga mereka lebih sulit untuk terbang. Bebek dari subfamili Anatinae tidak mampu menyelam jauh. Mereka hanya menyaring makanan dari perairan yang mampu mereka jangkau. Jika mereka menyelam, mereka tidak dapat menyelam sejauh bebek penyelam. Untuk memudahkan penyaringan, mereka memiliki paruh pipih dan lebar serta mengandung lamellae. Beberapa spesies seperti smew, goosander, dan merganser memiliki kemampuan untuk menelan ikan besar.
Sumber : wikipedia.org
Disclaimer: Gambar, artikel ataupun video yang ada di artikel ini terkadang di dapatkan dari berbagai sumber media lain. Hak Cipta sepenuhnya dipegang oleh sumber tersebut. Jika ada masalah tersebut, silakan anda dapat menghubungi kami disini.


content: Setiap kali membeli produk, Anda harus memastikan kualitasnya. Berbagai pertimbangan harus dilakukan untuk memperoleh produk terbaik. Sama halnya ketika memilih produk makanan. Anda harus memperhatikan berbagai poin dalam standar mutu pangan. Apa sajakah poinnya? Kualitas dan Keamanan Bahan Baku Setiap kali akan membeli produk makanan, jangan lupa memperhatikan standar mutu pangan demi terjaminnya kesehatan tubuh….


content:
Saat ini media sosial merupakan situs atau layanan daring (online) yang sangat populer, tidak hanya digunakan perorangan melainkan digunakan media promosi oleh pelaku bisnis. Karena media sosial memungkinkan setiap penggunanya selain mengkonsumsi juga dapat membuat, mengomentari dan menyebarkan ragam konten dalam berbagai format seperti teks, audio, gambar atau video. Dengan media sosial, kita bisa membangun sebuah komunikasi dan membentuk komunitas baru dengan banyak orang dari persamaan minat. Inilah yang membuat sosial media dilirik para pelaku marketing untuk berinteraksi dengan publik.
Media sosial akan sangat membantu kamu sebagai member Sophie Paris untuk mendapatkan berbagai keuntungan dari Sophie Paris. Kamu bisa memanfaatkan media sosial pribadimu atau media sosial khusus bisnismu untuk membangun bisnis Sophie Paris yang akan atau sedang kamu jalani.
Baca juga: 8 Alasan Bergabung Dengan Sophie Paris
Keuntungan menjadi member Sophie Paris yang bisa ditargetkan untuk bulan Maret 2020 adalah Undang Teman. Bila kamu memiliki banyak followers atau memiliki engagement yang baik di media sosial yang kamu miliki, maka manfaatkanlah itu untuk mengundang banyak pengikut atau audiens lain untuk tertarik dengan Sophie Paris. Ada bonus tambahan (lihat gambar di bawah) yang akan kamu dapat bila kamu berhasil rekrut member baru dalam jaringanmu.
Syarat dan ketentuannya adalah sebagai berikut:
Berlaku untuk member, daftar di sini
Program berlaku mulai 10 sampai dengan 31 Maret 2020
Sponsor dengan TPS Rp.1.000.000,-
Rekrut maksimal 4 member baru dengan masing-masing TPS Rp.250.000,- dan dengan bonus Rp.30.000,- perorang
Baca juga:
5 Tips Memulai Rekrut Member di Sophie Paris
Rekrut Member Online dengan Link Referral dan QR Code
Tunggu apalagi Sophie's lover, segera rekrut dan dapatkan keuntungannya. Bagikan info ini dan video Tutorial Rekrut Member di bawah ke sosial mediamu supaya lebih efektif mendapatkan member baru.


content: King4d yang merupakan agen judi online terbesar dan terpercaya kini menyajikan permainan Poker Online Indonesia uang asli. Karena kami adalah Situs resmi poker online indonesia tempat bermain menggunakan uang asli yaitu King4d, Untuk kenyamanan user kami selalu memperbaharui sistem baik itu perangkat keras maupun perangkat lunak untuk menjamin dan memastikan kenyamanan anda. Banyak fitur-fitur dan fasilitas yang kami sediakan salah satunya sistem SPESIAL REFERRAL. Bergabunglah dengan kami sekarang juga agar Anda juga bisa merasakan kenyamanan bermain di King4d.


content: ZenHost adalah penyedia layanan Web Hosting Indonesia dengan datacenter utama berada di Cyber 1 Building Jakarta yang memiliki stabilitas dan akselerasi lebih terjamin. Dengan kehandalan Server Branded yang berkualitas internasional, membuat website anda lebih tangguh untuk dikenali dunia.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Perkembangan kasus Covid-19 belakangan ini mengharuskan sejumlah daerah bertindak cepat untuk mengambil langkah antisipasi. Seperti DKI Jakarta misalnya, diketahui selama lima minggu terakhir berada pada zona merah.
Sejauh ini ada 18 daerah yang melaksanakan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) sejak awal. Yakni di tingkat provinsi ada DKI Jakarta dan Sumatera Barat. Lalu ada 16 kabupaten/kota yaitu Kota Bogor, Kabupaten Bogor, Kota Depok, Kota Bekasi, Kabupaten Bekasi, Kota Tangerang Selatan, Kota Tangerang, Kabupaten Tangerang, Kota Pekanbaru, Kota Tegal, Kota Makassar, Kota Bandung, Kabupaten Bandung, Kabupaten Bandung Barat, Kabupaten Sumedang dan Kota Cimahi.
"Saat ini yang masih menjalankan PSBB adalah DKI Jakarta dan Banten. Sedangkan Kabupaten/kota, Kota Bekasi, Kota Bogor, Kabupaten Bogor, Kabupaten Bekasi dan Kota Depok. Seluruh kabupaten/kota ini berakhir pada 29 September," jelas Juru Bicara Satgas Penanganan Covid-19 Prof. Wiku Adisasmito.
Khusus PSBB di DKI Jakarta menjadi sorotan karena akhir-akhir ini terjadi peningkatan kasus. Dari grafiknya, pada saat sebelum PSBB, kasusnya relatif masih rendah. Kemudian pada PSBB tahap 1, 2 dan 3 terlihat kasusnya relatif terkendali.
Selama PSBB ada hal-hal yang tidak boleh seperti sekolah dilarang, aktivitas perkantoran menerapkan work from home (WFH), kecuali instansi pemerintah dan yang menangani Covid-19.
Kemudian 11 sektor usaha diperbolehkan dengan protokol kesehatan, rumah ibadah, kegiatan fasilitas umum dan sosial tidak diperbolehkan, transportasi umum dibatasi jam operasional dan kapasitasnya, mobil pribadi kapasitas 50% dan penumpang menggunakan masker.
Sedangkan PSBB Transisi berdasarkan Pergub DKI No. 51 Tahun 2020, yang boleh dan tidak boleh dilakukan adalah, rumah ibadah, perkantoran, rumah makan, pabrik, salon, pasar, fasilitas olahraga outdoor, museum/perpustakaan, taman/pantau, angkutan umum dibuka dengan 50% kapasitas dan jam operasional dibatasi. Sekolah tidak boleh beroperasi.
Selama 5 Minggu terakhir DKI Jakarta memang dalam kondisi kota-kotanya berada dalam zona merah. Kondisi ini relatif berlangsung tetap merah, kecuali beberapa ada yang pernah turun ke zona oranye dan kembali menjadi merah. Hal ini menunjukkan kondisi dengan tingkat penularan yang cukup tinggi, maka dari itu perlu pengetatan.
"PSBB ini sudah harus kita lakukan sejak awal untuk menekan persebaran dan kematian, tetapi kondisi itu belum sempurna. Kita harus menerima kenyataan ini, kita harus mundur satu langkah, untuk bisa melangkah kembali kedepan dengan lebih baik," ujarnya.
Selain itu pada peta zona risiko, saat ini ada 70 kabupaten/kota dengan zona merah (tinggi), 267 kabupaten/kota dengan zona oranye (sedang) dan 114 kabupaten/kota dengan zona kuning (rendah) dan 63 kabupaten/kota zona hijau.
Ini adalah peringatan, aba-aba bagi daerah, sesegera mungkin menekan penularan. Penularan bisa terjadi karena kegiatan ekonomi yang tidak patuh pada protokol kesehatan. Pemerintah daerah bersama kepolisian dan Sat Pol PP perlu memperketat pengawasan dari pelanggaran protokol kesehatan.
"Kami mohon agar seluruh masyarakat betul-betul disiplin, terutama bagi zona-zona merah atau oranye, agar zona-zona ini bisa menjadi lebih baik, karena tingkat penularannya bisa ditekan dengan seluruh partisipasi masyarakat terutama dalam menjalankan protokol kesehatan," pungkasnya.
(Foto: Kompas)
TAG TERKAIT
tanyadokter
dokter
BukanDokterDokteran
DokterBeneran
BAGIKAN KE MEDIA SOSIAL
ARTIKEL TERKAIT
1+
Terkini 12 Oct 2020
Pasien COVID 19 Tanpa Gejala Menunjukkan Tanda Kerusakan Otak
1+
Terkini 26 Aug 2019
Lensa Ini Diklaim Memiliki Kemampuan Melebihi Mata Manusia
1+
Terkini 19 Jul 2019
Peneliti Temukan Terapi untuk Bantu Korban Kecanduan Internet
YesDok adalah layanan ehealth yang terjangkau dengan platform mobile yang mudah digunakan dan tangguh. Menembus 17.504 pulau dan 260 juta pengguna di Indonesia.
HUBUNGI KAMI
INDONESIA
PT. Yes Dok Indonesia,
Ruko Kirana Boutique
Jl. Boulevard Gading Raya Blok F3
No.11
Jakarta 14240
SINGAPORE
YesDok Pte. Ltd.
KONTAK
Corporate Info :
info@yesdok.com
Customer Service :
help@yesdok.com
FOLLOW US
Situs ini menggunakan cookies untuk memastikan Anda mendapatkan pengalaman terbaik di situs kami. Mengerti