content:
Punya pasangan yang perhatian, ganteng dan mapan adalah idaman para wanita dimanapun mereka berada. Karena dengan memiliki pasangan yang sempurna mereka bisa bisa hidup bahagia sebagaimana pasangan lainnya. Namun tidak semua wanita memiliki nasib yang beruntung dengan wanita lainnya. Karena banyak pasangan yang menabrak larangan yang sudah di tentukan. Sehingga membuat hidup mereka tidak bahagia.
Salah larangan itu adalah pacaran sama suami orang atau pacaran sama pria yang sudah memiliki istri dan sudah bekeluarga. Wanita jaman sekarang rela melakukan apapun untuk mendapatkan pria mapan hanya untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka sehari-hari.
Namun ada beberapa kerugian yang harus di perhatikan ketika kamu sebagai wanita berniat untuk pacaran sama lelaki yang beristri. Tidak semua perempuan menjalin hubungan sama pria yang sudah memiliki istri itu bisa bahagia. Bahkan kebanyakan dari mereka malah hidupnya menderita secara batin, karena kebutuhan perasaan mereka tidak pernah terpenuhi dan tidak pernah bisa di tukar dengan materi.
Ada beberapa kerugian wanita yang sudah pengalaman dan menyesal karena saat ini mereka berhubungan sama pria yang yang sudah berkeluarga. Berikut ini adalah beberapa penyesalan dari wanita yang suka merebut suami orang lain;
Resiko Pacaran Sama Laki Orang
1. Tidak Bisa Memiliki Seutuhnya
Memang merasa senang karena saat ini segala kebutuhan kamu sebagai wanita bisa terpenuhi. Namun ketika kamu ingin memiliki pasangan yang sayang seutuhnya untuk kamu, hal itu tidak akan mungkin bisa terjadi. Karena yang namanya wanita berhubungan sama pria yang sudah memiliki istri, maka dia akan merasa terikat.
Jika dia ingin melepaskan pria yang beristri tersebut, maka segala kebutuhannya akan terancam, bisa saja malah hilang semuanya. Tentunya kamu tidak akan bisa menerima ketika semua kenyamanan yang kamu dapatkan saat ini hilang begitu saja. Maka dengan otomatis, kamu tidak akan pernah bisa lepas dari pria tersebut dan tidak bisa juga memiliki sepenuhnya.
2. Hidup Tidak Tenang
Hidup merasa tidak tenang, tidak harus banyak hutang! Karena hidup tidak tenang bisa kamu ciptakan ketika kamu mencoba untuk memacari suami dari wanita lain. Hidup kamu tidak akan pernah bisa nyaman, jika sewaktu-waktu kamu ketahuan berhubungan oleh istrinya, bisa saja hari itu juga hubungan kamu akan berakhir.
Ketika hubungan kamu berakhir karena ketahuan sama istri dari lelaki yang kamu pacari tersebut, maka bisa dipastikan apa yang kamu harap-harapkan selama ini akan hilang sirna tanpa tersisa. Sebelum semua itu terjadi, ada baiknya kamu cepat-cepat sadar kemudian mencari pasangan yang masih sama-sama singel, itu akan jauh lebih baik untuk kehidupan kamu di masa depan.
3. Tidak Bisa Full Time
Waktu akan terbagi-bagi ketika kamu pacaran sama pria yang sudah menikah dan punya keluarga. Ketika kamu memutuskan untuk melanjutkan hubungan sama seorang pria beristri, maka waktu dirinya kepada kamu tidak akan pernah bisa full time.
Rasanya berpacaran sama pria yang memiliki istri itu sama saja seperti masih sendiri. Karena setiap hari dia akan pulang ke rumah istri sahnya, dan kamupun di tinggalkan sendirian. Pastinya hati kamu akan menangis dan penuh dengan kegelisahan, karena lelaki yang kamu sayangi tidak pernah full time ada di samping kamu.
Pesan Moral
Jika saat ini kamu masih berhubungan sama lelaki yang sudah memiliki anak dan istri, ada baiknya di jauhi secara perlahan. Karena untuk membuang orang yang sudah masuk di dalam kehidupan kita itu akan sangat sulit sekali. Apalagi orang tersebut sudah berbagi hati dan perasaannya buat kamu.
Menjauhi dengan kesadaran akan jauh lebih baik, ketimbang harus semuanya ketahuan dan terungkap sama istri dari suami yang kamu pacari tersebut.
Spread the love
Jodoh Lainnya
Ini Dampak Seorang Wanita Janda Menikah Dengan Pria Lajang Begini Cara Setia Saat Pacaran Jarak Jauh Sama Pasangan 5 Cara Pacaran Nyaman Sama Cowok Dokter 3 Cara Menghindari Pria Beristri Yang Kamu Cintai
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Cari Jodoh
Cari untuk:
© 2018 Cari Jodoh Cepat -
Pahami Kebijakan Website ini, Kami Hanya Menampilkan Data Real dan Website Ini Menggunakan Cookies: Find out more.


content:
Karir seorang beauty blogger memang harus selalu menyadari tren yang ada agar tidak ketinggalan. Namun, apakah kamu harus selalu mengubah identitas kamu demi mengikuti tren tersebut? Beauty blogger, Rhea Gita menyatakan bahwa sebenarnya idealis mengenai identitas kamu sebagai seorang beauty blogger penting lho. Yuk, kenal lebih jauh dengan beauty blogger yang awalnya terkenal sebagai Korean Inspired Blogger ini, ladies!
Halo Rhea, apakabar? Perkenalkan diri kamu dong untuk pembaca KBJ!
Halo, kenalin, aku Rhea Gita, boleh dipanggil Rhea ataupun Gita. Aku beauty travel blogger dibalik www.rheagita.com dan seorang vlogger. Sehari-hari selain ngeblog, aku juga bekerja sebagai desainer.
Kalau dilihat dari blog kamu, kamu juga sering posting tentang jalan-jalan kamu ya? Tapi kamu lebih suka traveling atau beauty kalau disuruh pilih?
Wah susah sekali nih kalau disuruh memilih, hehehe. Aku suka dunia beauty dan masih terus belajar makeup setiap hari, eksperimen dengan look yang berbeda-beda, dan juga lirik-lirik skincare. Tapi, aku juga suka travelling karena banyak hal baik yang kudapatkan ketika travel dan bisa aku bagikan ke banyak orang.
Aku suka banget dengan hasil makeup kamu yang kelihatannya simpel tapi glamour, ceritain dong awal mula kamu belajar makeup?
Wah terima kasih ya, senang kalau ada orang yang bisa terinspirasi dari hasil karyaku. Awal mula suka makeup itu dari kecil sih, waktu lihat mama pakai makeup terus iseng colek-colek. Tapi kemudian bener-bener cobain aplikasi ke muka sendiri itu waktu SMP, dengan bantuan dari saudaraku. Benda pertama yang aku pakai adalah eyeliner! Inget banget mulai saat itu eyeliner selalu ada di tas (padahal muka butek karena gak complexion base apa-apa) Seiring waktu mulai sering lihat orang lain makeup, dan juga waktu aku di makeup-in aku akan belajar dari MUA nya gimana cara makeup yang benar. Kalau ada beauty class di kampus dulu suka join juga. Jadi sampai sekarang semuanya adalah hasil belajar terus-menerus secara otodidak.
Gaya ber-makeup kamu cenderung ke asia atau ke barat-baratan? Kenapa?
Awalnya orang-orang mengenal aku sebagai “Korean inspired blogger” karena aku dulu suka bergaya ala-ala ulzzang Korea (wanita cantik) gitu. Tapi makin hari aku mencoba banyak style baru, yang kebaratan juga bikin aku penasaran. Sampai kemudian aku menemukan “style” ku sendiri yang menjadi ciri khas kata orang-orang disekitarku yaitu - bentuk eyeliner (kelihatan dari awal makeup eyeliner adalah number one best friend hahahaha). Aku juga suka eksperimen dengan makeup seperti face painting, UV painting, freckles, dan masih banyak lagi. Eksperimen dengan makeup sangat menyenangkan buatku.
Brand makeup favorit apa yang paling kamu suka?
Sebenarnya banyak banget brand favoritku kalau dikategorikan berdasarkan fungsinya. Tapi coba aku urutkan secara umum berdasarkan brand lokal dan luar ya.
Brand local: Make Over dan Wardah.
Brand luar (Western): Colorpop dan Benefit
Brand luar (Korean): Laneige dan Missha
Sebagai seorang beauty influencer, apa kamu punya role model tersendiri?
Aku banyak suka sama influencer baik dari dalam dan luar negeri. Salah satu yang selalu aku ikutin adalah Promise Phan, dia keren banget! Tapi untuk role model dalam style dan makeup ku sendiri adalah CL dari 2NE1, aku banyak terinspirasi dari dia.
Apa sih keseruan yang kamu dapatkan setelah kamu menjadi seorang beauty blogger dan vlogger yang kamu dapatkan?
Hal yang pertama adalah aku bebas mengekspresikan apa yang aku suka (baik beauty, travel, maupun hal personal), regardless ada yang nonton dan baca atau nggak. Blog is like my home, so you are welcome to visit anytime, but if none visit me, I will still live in it. Idealisme tentang blog itulah yang membuatku selalu semangat dan itu seru banget buatku.
Hal yang kedua, aku senang banget bisa ketemu orang-orang baru. I love meeting new people, berbagi hal-hal yang kita ketahui, belajar dari orang tersebut, dan menjalin persahabatan.
Hal yang ketiga adalah bisa membantu banyak orang. Seneng banget kadang aku mendapat message dari orang lain yang bilang terimakasih atas tips nya, atau sharingnya, rasanya itu sangat memberkati aku dan membuatku semakin semangat lagi.
Apa highest achievement selama menjadi seorang beauty blogger dan vlogger yang kamu dapatkan?
Mirip sama jawaban sebelumnya. Bagiku achievement itu gak harus selalu bisa diukur like how many followers, or how much awards I gained. Tapi lebih ke value yang bisa didapat setelah menjalani suatu hal selama bertahun-tahun. Tapi kalau ditanya secara kongkrit, bersyukur banget karena dari blogging aku bisa pergi ke banyak tempat salah satunya ke London.
Apa pesan kamu untuk orang-orang yang ingin menjadi seorang beauty blogger?
Menurutku pertama-tama adalah kenali motivasi blogging terlebih dahulu. Kalau karena ingin jadi populer, kalian harus pikirin ulang, mendingan langsung terjun ke sinetron atau model majalah gitu. Tapi kalau kalian emang suka menulis dan sharing pengalaman, blog is the right place to works on! Kedua, harus belajar berkomitmen, ini yang memang susah. Aku belajar banget kalau konsistensi adalah kunci terpenting dari semua ini. Dan terakhir adalah jangan patah semangat, ada yang baca atau nggak, harus semangat dan tetap menulis.
Rhea Gita
Follow @Lil_Rhea
A beauty blogger from Jakarta.
Gabung di social media kami untuk mendapatkan informasi dan tips kecantikan.
About
Privacy
Contact
© 2020 PT Media Makmur
Dapatkan informasi menarik beserta update Present terbaru dari Kawaii Beauty Japan dengan mengisi identitas Kamu di sini
Nama Lengkap
Alamat Email
Daftarkan Saya
Kawaii Beauty Japan adalah website media yang menyediakan tips dan informasi seputar kecantikan rahasia Jepang terlengkap di Indonesia. Juga mengulas budaya unik dan acara-acara bertema Jepang.

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content: Agen Bola – Belakangan ini pasti banyak orang memilih olahraga yang mudah dan cepat dilakukan setelah seharian beraktivitas demi menjaga tubuhnya agar tetap bugar. Sayangnya, [...]


content:
Saya berdiri di depan gerbang sekolah bernuansa hijau yang membawa kesan segar, mengamati suasananya. Semangat penyemarakan Peringatan 60 Tahun Konferensi Asia Afrika sangat terasa, dengan dipasangnya bendera-bendera negara peserta KAA 2015 di halaman depan. Tiga van yang membawa para delegasi dari Myanmar, Thailand, dan Sri Lanka terparkir rapi. Dengan arahan seorang pria bersenyum ramah yang mengenakan iket, saya masuk ke area Sekolah Menengah Pertama Negeri 2 Bandung.
Sejak pagi, beberapa siswa SMP 2 dan tim delegasi internasional menampilkan bakat dan kebudayaan mereka di aula sekolah. Meskipun penampilan mereka menarik (tarian salah satu tim delegasi internasional bahkan termasuk akrobat!), semakin lama kursi penonton semakin kosong dengan siswa-siswi yang berjalan keluar-masuk ruangan. Beberapa yang duduk di bagian belakang ruangan pun kurang fokus karena berbincang-bincang dengan teman-teman mereka. Hal ini saya sayangkan, karena bisa dianggap kurang menghargai penampilan indah yang disuguhkan.
Begitu acara selesai pukul 12, para delegasi segera bergerak keluar ruangan agar dapat berangkat ke lokasi jadwal mereka selanjutnya, yaitu Meet & Greet di Paris van Java dan Cihampelas Walk. Namun sebelum mereka pergi, dengan senang hati mereka berpose untuk para siswa dan guru. Tak lupa selfie yang sangat “kekinian”! Baca lebih lanjut →
Bagikan ini:
Facebook
Twitter
WhatsApp
Surat elektronik
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Sepetik Kisah Teh di Priangan
September 30, 2013 September 30, 2013 / KomunitasAleut!	/ 2 Komentar
Oleh : M. Ryzki Wiryawan @sadnesssystem
Dapatkah anda membayangkan hubungan antara wanita-wanita cantik yang hingga saat ini menjadi ciri khas Bandung dengan sejarah teh di Priangan ? Tahukah anda apabila negeriini bisa merdeka karena teh ? Tampaknya kita menganggap remeh hubungan antara sejarah teh di Priangan dengan kehidupan kita saat ini. Peninggalan kejayaan teh Priangan tidak hanya terlihat dari hamparan permadani hijau perkebunan teh yang masih mewarnai kawasan Priangan saat ini. Teh adalah komoditas yang merubah sejarah Indonesia (Hindia Belanda pada masa lalu). Wah mulai lebay nih…
Sejarah masuknya teh di Priangan udah dimulai dari zaman VOC alias Kompeni.Saat itu teh sebagai komoditas dagangan sudah dibawa oleh para pedagang Tionghoa asal Kanton dan Fokien yang berlabuh di Batavia. Seperti diketahui, orang-orang China sudah memiliki tradisi meminum teh sejak ribuan tahun lalu. Orang – orang Belanda di Hindia Belanda sendiri diketahui memiliki tradisi minum teh yang biasanya dilakukan saat sarapan pagi.
Penanaman pohon teh pertama di tanah Jawa sendiri tidak dapat dipastikan. Namun pada tahun 1691 Dr. Valentijn, seorang sejarawan terkemuka, menemukan sepucuk tanaman ini di kebun milik Gubernur Jenderal J. Champhuis yang terletak di NieuwPoort Batavia. “…allerlei zeldzame gewasschen,jonge thee boomkens nit China als aalbessen boomkens…”, ujarnya yang berarti “ Terdapat tiga jenis tanaman langka, pohon teh muda asal China setinggi pohon kismis”. Sejak penyebutan oleh Valentijn tersebut, cukup lama waktu yang dibutuhkan bagi pemerintah kolonial untuk memberi perhatian lebih pada tanaman teh.
Dalam satu surat tertanggal 15 Maret 1728 yang dikirimkan kepada Kompeni oleh salah seorang direkturnya di Belanda, tercatat usulan untuk memulai perdagangan dan penanaman komoditas teh di Jawa, mengingat orang-orang Eropa lainnya terbukti telah berhasil mendapatkan keuntungan besar lewat perdagangan komoditas ini di China. Usulan ini dilanjutkan dengan surat selanjutnya yang dikirimkan pada bulan Desember tahun yang sama, berisikan iming-iming hadiah kepada kompeni untuk setiap pon teh yang berhasil diproduksi di pulau Jawa. Namun mengingat keadaan Kompeni yang lagi sakratul maut saat itu, usaha pembudidayaan teh di pulau Jawa tidak sempat dilakukan.
Pasca kematian VOC, Pemerintah Kolonial mulai melanjutkan upaya serius untuk merintis penanaman teh di pulau Jawa. Pada tahun 1920, pemerintah menyewa jasa seorang Botanis Perancis bernama Diard, yang dibayar sebesar 300 fl./tahun (cukup tinggi untuk ukuran zaman itu), untuk mengembangkan tanaman-tanaman yang memiliki potensi ekonomi, salah satunya teh. Namun upaya itu tidak berjalan mulus, beberapa kali upaya pengiriman bibit teh dari China oleh Diard pada tahun 1822, 1823, dan 1824 hanya berbuah kegagalan. Tanaman teh yang dibawanya mati di perjalanan. Singkat cerita, pada tahun 1825, muncul inisiatif dari Dr. Von Siebold untuk mengambil bibit dari perkebunan teh yang berhasil didirikan EIC (semacam Kompeni-nya Inggris) di daerah Assam, India. Bibit tanaman teh tersebut langsung ditanam di Kebun Botani Bogor setahun kemudian. Sebagian dikirimkan ke daerah Limbangan,Garut untuk dibudidayakan oleh seorang Inggris bernama Kent.
Pada bulan Juli 1927, sudah berhasil dikembangkan sebanyak 1.500 tanaman teh di Bogor dan Limbangan. Melihat keberhasilan tersebut, Tidak lama kemudian Komisaris Jendral Hindia Belanda du Bus Gesegnies pada tanggal 27 September 1827 mendatangkan seorang ahli teh dari NHM (Nederlandse Handel Matschappij), Jacobus Isidorus Loudewijk Levian Jacobson, untuk diangkat sebagai pemimpin upaya pembudidayaan teh di Jawa dengan gaji sebesar 10.000 Fl. / tahun. Dalam upayanya guna bisa menghasilkan tanaman teh terbaik, Jacobson melakukan beberapa perjalanan ke China antara tahun 1828-33.
Jacobson menemukan bahwa penanaman bibit-bibit teh terbaik yang dibawanya dari China terkendala oleh ketiadaan pengelola perkebunan teh yang handal di Jawa. Untuk mengatasi masalah tersebut Jacobson “mengimpor” seorang penanam teh beserta empat pembuat teh dan tujuh artisan (ahli teh) langsung dari China pada tahun 1832. Pada awalnya pengembangan budidaya teh mengalami peningkatan pesat, namun lama kelamaan pemerintah merasa keuntungan yang dihasilkan tidak sebanding dengan pengeluarannya sehingga lambat laun melepas monopoli pengelolaan perkebunan teh kepada swasta. Perkebunan teh terakhir yang dimiliki pemerintah,Jatinangor dan Cikajang – pun dilepas pada tahun 1865.
Perkembangan perkebunan teh kembali mengalami kemajuan terutama setelah benih teh China mulai digantikan oleh bibit teh Hibrida asal Assam India yang didatangkan A.W. Holle dari Assam, Jaipur, Bazaloni dan Manipur India tahun 1878. Bibit teh Assam tersebut dibudidayakan oleh R.E. Kerkhoven di Gamboeng. Teh yang ditanam dikawasan Priangan ini memiliki rasa yang khas dibanding teh dari negara lainnya.
The flavour of Java tea, which seems more to depend on altitude than localconditions or soil, etc., whilst lacking the strength of the Indian teas or thesoftness of some of the China ” chops,” is delicately fine, and apurer or more wholesome tea is not to be found anywhere. (DonaldMaclaine Campbell, 1915)
Berbeda dengan tanaman kopi yang menimbulkan mimpi buruk bagi warga Priangan. Teh merupakan “mimpi yang lebih baik” karena pengelolannya yang dilakukan oleh swasta. Orang-orang swasta atau partikulir ini lebih manusiawi dalam memperlakukan bangsa pribumi dibandingkan pengelola perkebunan kopi yang dimonopoli pemerintah beserta jajarannya. Apabila pembudidayaan kopi dilakukan lewat metode “tanam paksa”, pembudidayaan teh dilakukan secara sukarela oleh masyarakat di Priangan, yang mula-mula dilakukan di halaman rumahnya untuk kemudian disetorkan kepada pengusaha perkebunan.
Pada tahun 1870, perkebunan teh swasta mulai membagikan bibit tanaman teh kepada rakyat di desa-desa terdekat. Desa-desa penghasil teh ini lantas dikenal sebagai “kampoeng daoen” (Ponder, 1934). Ini menjadi awal bagi penanaman teh rakyat diJawa Barat.
Kampung Petani Teh
Didukung oleh UU Agraria tahun 1870 yang memungkinkan pemilikan lahan secara perorangan, petani teh lokal mulai leluasa mengembangkan pertanian yang tadinya hanya dilakukan di halaman rumah menjadi perkebunan yang lebih luas. Terjadi hubungan simbiosis antara petani teh dengan pengolah daun teh. Para petani menjual pucuk teh kepada pabrik teh terdekat. Hampir setiap perkebunan swasta memiliki pabrik teh sendiri.
Para pemilik perkebunan teh di Priangan dengan julukannya sebagai “PreangerPlanters” berhasil meraup kekayaan yang luar biasa dari komoditas teh. Sebagai gambaran, Sir Walter Kinloch yang mengunjungi perkebunan milik Mr.Brumsteede di Tjembooliyut (Cimbeuleuit) pada tahun 1852 mengungkapkan bahwa perkebunan tersebut setiap tahunnya menghasilkan 152.000 pon teh, dengan biaya produksi tiap pon-nya yang berkisar 45 sen, teh dijual ke pemerintah dengan harga 75 sen. Artinya dari tiap pon teh saja, seorang pengusaha sudah memperoleh keuntungan 30 sen. Untuk mengetahui keuntungan totalnya, profit tersebut tinggal dikalikan saja dengan seluruh hasil produksi. Sebagian besar teh dari Jawa khususnya Priangan dikirimkan ke Inggris. Tidak aneh mengingat orang-orang Inggris mengkonsumsi lebih dari setengah produksi teh dari seluruh dunia.
Para Preangerplanters yang kekayaannya luar biasa ini nantinya akan memberi andil besar dalam pembangunan kota Bandung khususnya. Mereka juga dikenal memiliki kepekaan sosial yang cukup tinggi dengan orang Pribumi mengingat keseharian mereka yang selalu berada di tengah perkebunan teh dan selalu berhubungan dengan masyarakat setempat. Dari keluarga “Raja Teh Priangan” sempat muncul beberapa nama seperti Karel Frederik Holle, Kerkhoven dan Bosscha yang memiliki perhatian besar terhadap kehidupan orang Pribumi. Tanpa andil Kerkhoven dan Bosscha, mungkin Technische Hogeschool (ITB) tidak akan pernah berdiri. Sedangkan dari kampus inilah lahir seorang tokoh bernama Soekarno yang menjadi penggerak utama kemerdekaan.
Dinasti Teh dari Priangan, Keluarga Holle
Oke satu pertanyaan tentang hubungan antara teh dengan kemerdekaan sudah terjawab. Lalu bagaimana hubungan antara teh dengan wanita-wanita cantik di Bandung ? Nah, para saking dekatnya hubungan para preangerplanters dengan para pemetik teh yang kebanyakan perempuan, tidak jarang hubungan tersebut berakhir di tempat tidur, menghasilkan keturunan berdarah campuran pribumi-Belanda. Dengan kekayaannya yang luar biasa, para pengusaha perkebunan ini bisa membiayai anak-anak hasil hubungannya dengan para “nyai” tersebut, namun tidak jarang anak-anak “setengah bule” tersebut akhirnya terdampar ke rumah-rumah bordil yang berada gang coorde Braga karena terbuang dari keluarganya. Anak-anak Indo ini, yang memiliki perpaduan kemolekan wanita priangan dengan darah bule ini dicirikan oleh ketampanan / kecantikan melebihi rekan-rekannya yang berdarah asli. Ingin bukti lain ? Pergilah ke kawasan perkebunan-perkebunan teh jadul yang berada di pelosok Priangan, jangan kaget ketika menemukan gadis-gadis cantik berkulit putih di sana. Mereka kemungkinan besar memiliki darah keturunan Belanda dari buyut dan buyutnya yang terdahulu.
Itu cuma intermezzo saja, tapi intinya teh telah menjadi bagian dari diri kita saat ini lebih dari yang kita duga. Teh juga mempengaruhi kebudayaan Indonesia. Di Jawa, apabila anda bertamu ke rumah seseorang dan tidak disajikan teh oleh si empunya rumah, artinya kedatangan anda tidak diharapkan. Lain halnya apabila teh disajikan langsung setelah tamu tiba, maka kunjungan sang tamu diharapkan tidak berlangsung lama (Louis Fischer, 1959).
Kini hampir setiap jongko kaki lima menyediakan teh tubruk gratis untuk tiap pelanggannya. Tidak lengkap rasanya makan bakso tanpa ditemani segelas teh tawar. Teh botol pun laku keras, sehingga muncul istilah “apapun makanannya, minumannya teh botol xxxx” (Nggak boleh nyebut Sosro). Walau demikian, nasib produksi teh di negeri ini tidak pernah membaik sejak dilepas Belanda. Mungkin dikarenakan sikap kolonialisme orang Belanda yang ingin membantu orang Indonesia dengan cara “biar saya membantumu, biar kami menunjukan caranya, biar kami melakukannya” (Furnivall, 1939), orang-orang Indonesia langsung kelimpungan ketika diserahkan pengelolaan perkebunan milik orang Belanda pada tahun 50’an. Gimana nggak bingung, biasa kerja disuruh sama sang “Toean Madjikan” tiba-tiba diangkat jadi “Toean Madjikan”… hehehe
Salam SadnessSystem ! – M.R.W.-
Bagikan ini:
Facebook
Twitter
WhatsApp
Surat elektronik
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Jugun Ianfu: Seandainya Saya Dulu Jelek
Februari 13, 2013 Mei 21, 2013 / KomunitasAleut!	/ 18 Komentar
oleh: Lorraine Riva (@yoyen)
Emah berkata “Seandainya saya dulu jelek. Gadis-gadis jelek dipulangkan kerumah setelah beberapa hari atau minggu. Orang Jepang tidak menginginkan mereka. Gadis-gadis cantik harus tinggal. Saya tetap tinggal disana. 3 tahun lamanya saya tinggal di bordil militer mulai dari 1945”.
Emah (lahir tahun 1926 di Cimahi, Jawa – Barat) adalah seorang Jugun Ianfu atau bahasa Inggrisnya comfort women. Istilah comfort women biasanya ditujukan untuk gadis atau perempuan yang dipaksa melacur oleh Jepang selama Perang Dunia II. Setelah rape of Nanking tahun 1938 (http://www.historyplace.com/worldhistory/genocide/nanking.htm ) yang benar-benar mengerikan, beberapa petinggi militer Jepang menyarankan pimpinan militer Jepang untuk membuka pusat rekreasi untuk para tentara yang bertempur di lini depan. Mereka percaya hal ini berguna untuk menjaga tata tertib dan mental para tentara. Pusat rekreasi ini juga dipercaya dapat mencegah para tentara mengidap penyakit seksual. Sebenarnya pusat rekreasi ini adalah istilah halus untuk bordil militer.
Buku Schaamte en onschuld (rasa malu dan bersalah) karya antropolog Belanda, Hilde Janssen, dan portret para Jugun Ianfu yang mengesankan karya Jan Banning (http://www.janbanning.com/gallery/comfort-women/ ) sudah ada dalam daftar buku yang harus saya baca sejak terbitnya di bulan April 2010. Setelah membaca buku ini saya ingin berbagi cerita di sini supaya dunia tahu sejarah Jugun Ianfu. Jan Banning juga menerbitkan buku Comfort Women (http://www.uitgeverij-ipsofacto.nl/?m=25&p=2&s=0 ) dengan teks oleh Hilde Janssen, buku ini terbit dalam bahasa Belanda dan Inggris.
Awal mula
Jugun Ianfu yang pertama kali datang ke Indonesia tahun 1942 berasal dari Korea dan Cina. Sehubungan dengan naiknya permintaan untuk Jugun Ianfu dan kurangnya jumlah para wanita dari Korea dan Cina, militer Jepang mulai merekrut perempuan di Indonesia. Kebanyakan dari para perempuan ini diculik dari rumah, di jalan (Sanikem, lahir 1926 di Yogyakarta) bahkan di sawah selagi bekerja. Ada yang dijual oleh kepala desa ke Jepang seperti Kasinem (lahir 1931 di Salatiga, Jawa-Tengah) dan Rosa (lahir 1929, Pulau Saumlaki Maluku-Selatan). Yang termuda berumur 11 tahun, masih anak-anak. Tentara Jepang merekrut anak dan laki-laki dewasa untuk dijadikan romusha atau heiho, sementara para perempuan dipaksa bekerja di bordil militer.
Walaupun inisiatif militer, tetapi pengelola bordil militer berbeda-beda. Ada beberapa bordil yang dikelola langsung di bawah pengawasan departemen militer, ada bordil kepunyaan swasta. Para Jugun Ianfu yang bekerja di bordil militer ini harus menggunakan nama Jepang mereka: Hana, Miko dsb. Para wanita ini bekerja tiap hari dari siang hingga malam. Beberapa dari mereka bekerja tanpa henti. Hari libur mereka dapat jika mereka menstruasi atau untuk tes medis tiap bulan. Hanya sedikit Jugun Ianfu yang hamil. Menurut Giyem (lahir 1930 di Jawa-Tengah) dokter militer memberikan resep obat puyer (catatan: mungkin sama seperti Morning After pil sekarang ini?) kepada semua Jugun Ianfu untuk mencegah supaya mereka tidak hamil.
Selama bekerja sebagai Jugun Ianfu beberapa wanita ini mengingat tamu-tamu bordil yang berlaku baik kepada mereka, tetapi mereka juga membenci tamu-tamu yang kasar. Beberapa tamu kasar itu menganiaya Jugun Ianfu. Tanpa ragu mereka mengancam akan menusuk Jugun Ianfu dengan bayonet tajamnya jika hasrat mereka tidak dituruti.
Ada sejumlah Jugun Ianfu yang tidak bekerja di bordil militer. Beberapa dari mereka ditawan di rumah seorang Jepang, sebagian dijemput di rumah mereka tiap sore dan dibawa ke rumah orang Jepang. di mana mereka diperkosa setiap hari 3 tahun lamanya.
Akhirnya
Di akhir Perang Dunia II dan langsung setelah Jepang menyerah, bordil-bordil militer ditutup. Para Jugun Ianfu bebas untuk pulang ke tempat asal mereka. Beberapa memilih untuk tinggal di situ karena mereka takut menceritakan kejadian sebenarnya ke keluarga mereka..Yang kembali ke tempat asal diterima dengan baik oleh keluarga tetapi penduduk di sekitar mereka menghina dan menyebut mereka sebagai bekas Jepang. Hal ini membuat sakit hati para Jugun Ianfu. Ada juga Jugun Ianfu yang tidak bercerita ke seorang pun tentang pengalaman buruknya ini. Seperti Sarmi (lahir 1930 Jawa – Tengah), ia tidak pernah bercerita tentang ini, bahkan suaminya pun tidak tahu bahwa istrinya adalah eks Jugun Ianfu. Menurut Sarmi ini adalah pilihan terbaik untuk tidak membebani suaminya, anak-anak dan cucu-cucu mereka. Sarmi yakin bahwa dia sangat berdosa karena dia membiarkan Jepang memperkosanya. Selain Sarmi ada juga Jugun Ianfu yang tidak dapat mempunyai anak. Malu, segan dan trauma membuat banyak Jugun Ianfu enggan diwanwancara di rumah sendiri oleh penulis buku ini. Takut akan reaksi tetangga mereka hanya mau diwawancara di tempat lain.
Pengakuan
Menurut data statistik, terdapat 200.000 korban kejahatan seksual di negara-negara jajahan Jepang. Korban bukan hanya wanita dari Korea, Cina, Malaysia, Singapore, Philipina dan Indonesia tetapi juga dari Inggris, Australia dan Belanda. Wanita Eropa ini berada di wilayah jajahan Jepang pada waktu itu.
Tahun 1992 Jugun Ianfu di Korea dan Cina memulai lobby lewat Jugun Ianfu Advocacy Network untuk pengakuan resmi dari pemerintah Jepang tentang kejahatan seksual di masa perang ini. Tujuan utama mereka setelah pengakuan resmi adalah kompensasi untuk kerugian moral dan fisik yang mereka derita. LBH mengambil contoh dari Korea dan Cina dan mulai mendaftar Jugun Ianfu di Indonesia. Didaftar LBH ini tercantum 20.000 Jugun Ianfu berasal dari seluruh penjuru Indonesia (bukan hanya Jawa dan Sumatra). Yang mengejutkan untuk saya, pemerintah Indonesia ternyata menyarankan para Jugun Ianfu untuk tidak menuntut pemerintah Jepang mengeluarkan pernyataan resmi dan kompensasi. Menurut pejabat Indonesia akhir tahun 1990-an adalah tabu untuk menggali sisi gelap sejarah. Mereka menganjurkan para Jugun Ianfu berhenti menuntut pemerintah Jepang. Sikap pemerintah Indonesia yang mengecewakan ini sangat bertentangan dengan sikap pemerintah Korea dan Cina yang sepenuhnya mendukung para Jugun Ianfu di negara mereka.
Tidak peduli seberapa keras lobby ini, bahkan setelah kesaksian para Jugun Ianfu di Jepang akhir tahun 1990-an, pemerintah Jepang hingga sekarang pun tidak mengeluarkan pernyataan resmi tentang Jugun Ianfu. Saya bertanya-tanya sampai kapan Jepang mengelak untuk bertanggung jawab? Para Jugun Ianfu sekarang sudah sangat tua. Jika dalam jangka waktu dekat mereka tidak ada lagi, siapa yang akan menuntut Jepang untuk pengakuan resmi?
Ada sebuah film dokumenter Omdat wij mooi waren (Karena kami dulu cantik) ditayangkan di TV Belanda tanggal 15 Agustus 2010. Film ini dalam bahasa Belanda, Bahasa Indonesa, Bahasa Sunda dan Bahasa Jawa dengan terjemahan dan narasi dalam Bahasa Belanda. Di film ini kita melihat penulis buku, Hilde Janssen bersama dengan fotografer Jan Banning mewawancara dan memotret para Jugun Ianfu. Mengharukan cerita mereka dan sangat kejam, tidak berperikemanusiaan pengalaman mereka. (http://www.youtube.com/embed/Hx4vRRH7rhc)
Catatan saya
Menurut saya istilah Jugun Ianfu dalam bahasa Inggris, comfort women itu istilah yang menyesatkan karena Jugun Ianfu dipaksa untuk melacur bukan atas kemauan mereka sendiri. Mungkin sekarang ini Jugun Ianfu bisa dikategorikan sebagai jaringan pedofilia karena banyak Jugun Ianfu yang yang waktu itu berumur 11 tahun. Mereka itu masih anak-anak!
Kadang saya mengerti pilihan beberapa Jugun Ianfu di buku ini untuk berdiam tentang masa lalunya. Saya mengerti ini karena ada 3 Jugun Ianfu di keluarga saya dan suami saya. Mendengar cerita mereka sewaktu kecil dan setelah sekarang dewasa saya mengerti. Selama membaca buku ini hati saya miris membayangkan perasaan para Jugun Ianfu: malu, dipakai, kotor dan dikucilkan. Mudah-mudahan kekejaman seperti ini tidak terjadi lagi. Kita harus belajar dari sejarah bukan?
Bagikan ini:
Facebook
Twitter
WhatsApp
Surat elektronik
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Ngapain sih banggain sisa kolonial ?
Februari 18, 2010 Maret 3, 2010 / KomunitasAleut!	/ 5 Komentar
Oleh : M.Ryzki Wiryawan
………….
Ngapain sih kita membangga-banggakan peninggalan kolonial ?
Kalimat tersebut muncul kala diadakan curah pendapat di penghujung acara ngaleut taman kota Bandung, menurut Agung, seorang rekan Aleut dari sahabat kota, kalimat tersebut sempat muncul dalam suatu rubrik kompasiana. Yang jelas, tema ini sangat menarik untuk dibahas, karena bisa jadi masyarakat salah kaprah dalam memandang sejarah.
Gampangnya gini aja deh, peninggalan sejarah itu ada dua macem, yang berwujud and yang tidak berwujud. Yang berwujud itu contohnya bangunan-bangunan tua, taman-taman kota, dan situs-situs megalitikum dsb-lah, sedangkan yang tidak berwujud itu contohnya bahasa, musik, budaya hidup, dll. Intinya gitu. Tapi saya bagi lagi, sejarah itu ada yang positif and negatif, tugas kita adalah menyaring dan mengambil pelajaran dari kedua jenis peninggalan sejarah tersebut.
Saya pikir sudah cukup banyak kutipan yang menyebutkan pentingnya menjaga warisan sejarah. Namun bangsa Indonesia ini terkenal buruk dalam menghargai nilai warisan sejarah. Contohnya, saat menemukan Candi Borobudur yang berada dalam kondisi mengenaskan di awal abad XIX, Raffles mengatakan :
“Ketidakpedulian pribumi sama besarnya dengan para penguasa mereka, sehingga mereka pun menelantarkan karya-karya para leluhur mereka yang tidak dapat mereka tiru”
Ucapan Raffles 200 tahun lalu itu hampir sesuai dengan kondisi sekarang. Lihatlah bagaimana kasus penjualan artefak museum kerap terjadi, penghancuran bangunan bersejarah, atau yang paling dekat bagaimana mesin kapitalisme mengancam bukit pawon yang menyimpan situs manusia sunda purba.
Mari saya hubungkan dengan konteks ngaleut! taman kota kemarin. Dalam perjalanan ini kita bisa menemukan mana aja peninggalan sejarah yang positif dan negatif tersebut.
Di awal perjalanan, kita memasuki kompleks ITB yang didesain oleh Ir. Maclaine Pont. Beliau lahir tanggal 21 Juni 1884 di Meester Coenelis atau Jatinegara, Batavia. Setelah mengenyam pendidikan tinggi di Belanda dan kembali ke Hindia Belanda, beliau sangat mengapresiasi peninggalan-peninggalan kerajaan Majapahit, khususnya yang berada di kawasan Trowulan-Mojokerto. Apresiasinya kemudian ditelurkan dalam berbagai karya jurnalnya yang membahas situs tersebut.
Apresiasi Maclaine Pont terhadap budaya lokal tersebut, menjadikannya terpilih sebagai arsitek utama pembangunan THS. Perkembangan ini sesuai dengan pernyataan Thomas Karsten (perancang Bandung Utara), bahwa pembuatan bangunan selama ini yang selalu mengacu pada arsitektur barat asing dapat memunculkan isolasi bagi warga Eropa di lain pihak memunculkan resistensi dari warga pribumi.
Dari pemikiran ini muncullah kampus THS (Technische Hogeschool), sekarang ITB. Arsitektur bangunan utama kampus ini mengacu pada bangunan Minangkabau (sunda besar), yang lapisan-lapisannya membentuk “lembaran bunga teratai”. Atap yang berlapis-lapis diadopsi dari tradisi ruang berpilar yang dilacak dari relief-relief candi abad kesembilan di Jawa Tengah. Bentuk lainnya mengadopsi arsitektur Pendopo yang digunakan kaum ningrat di Jawa. Pembangunan kampus pun mengacu pada tradisi kosmos local, dimana gunung tangkuban parahu berada di poros utara. Apabila kita memandang dari arah selatan, akan terlihat jelas bagaimana gunung keramat ini berada di tengah bangunan aula barat dan timur. Gaya arsitektur ini digabungkan dengan teknologi tercanggih saat itu, yang dikenal sebagai busur berikat cincin, yang hanya satu-satunya tersisa di Hindia Belanda saat ini.
Tidak lupa, konsep kampus THS yang dirancang Maclaine Pont meniru gaya kampus di Amerika, dengan taman-tamannya sebagai ruang interaksi yang nyaman serta kondusif untuk belajar.
Dapat kita simpulkan, dari satu objek saja, bahwa peninggalan Belanda tidak murni berasal dari pemikiran kolonialisme. Mereka juga mengadopsi keagungan tradisi lokal Indonesia, teknologi tercanggih saat itu, serta konsep politik yang ada tentunya. Mari kita bandingkan dengan kondisi sekarang.
Berjalanlah sedikit ke kawasan Dipati Ukur, lihatlah ada berapa bangunan kampus yang menggunakan arsitektur lokal. Yang anda temukan hanyalah kampus-kampus yang dibangun dengan arstitektur minimalis, tidak banyak filosofi yang bisa dibanggakan darinya. Salah satu kampus (ITHB) bahkan dibangun dengan gaya Empire, dengan pilar-pilarnya yang megah, suatu gaya yang ditinggalkan Belanda karena “tidak sesuai dengan budaya Indonesia dan tidak cocok dengan iklim tropis”. Kampus-kampus di jalan Dipati Ukur ini bahkan tidak dilengkapi dengan taman-taman sebagai sarana interaksi dan belajar yang sehat, sehingga terpaksa mahasiswanya lebih banyak menghabiskan waktu di kostan atau café bagi yang lebih beruntung. Ini baru satu contoh.
Tidak jauh dari kampus ITB, Aleut melewati taman ganesha, yang dulunya memiliki satu kolam, ternyata sekarang memiliki tiga kolam berukuran raksasa ! Taman ini memang berada di elevasi yang lebih rendah dibandingkan dengan lingkungan sekitarnya, jadi wajar saja kalau hujan gede, taman ini bakal menjadi muara bagi aliran air yang berasal dari sekitarnya. Dahulu, Perancang taman ini sudah mempertimbangkannya sehingga mereka membuat dua buah selokan kecil, sebagai sarana aliran air yang terkumpul di taman. Sayangnya kedua selokan ini sudah tidak ada, akibatnya mau nggak mau air akan menggenangi taman ini, membawa sampah-sampah, mematikan vegetasi-vegetasi kecilnya, dan menghasilkan tanah becek yang tidak enak dipandang.
Lihatlah bagaimana Belanda mendesain perumahan-perumahannya dengan apik, dengan taman-taman sebagai pusat interaksi dan penunjang kesehatan, mereka juga berkepentingan menjaga kesehatan warga pribumi (seperti yang kita lihat di gempol), karena warga pribumi ini bekerja untuk mereka tentunya. Namun, merubah mental pribumi itu pekerjaan berat lain.
Tahun 1920’an, H.F. Tillema seorang apoteker di Semarang mencatat bahwa di masa tersebut orang-orang Pribumi masih kerap “Buang Hajat” di tengah jalan disamping kebiasaan buruk lainnya. Menurut catatannya, “Hari demi hari, Sidin, begitu kita sebut tukang kebun pribumi itu, membuang sampah dari rumah majikannya, dari dapur dan dari warung-warung… Bukannya ke tempat sampah, melintasi pagar,melainkan dengan tangannya yang halus, ke Jalanan…”
Tradisi ini masih kita pegang hingga sekarang, dengan “Tiisnya” kita membuang bungkus Cilok, gorengan, botol-botol plastik ke jalanan seperi Sidin si tukang kebon di tahun 20.
Nah, Pemerintah kota sekarang, yang dikenal dengan julukan “Wagiman”, walikota gila tanaman memiliki ide bagus. “Mengapa tidak kita pagari saja taman-taman tersebut, agar tidak dapat dimasuki dan dirusak oleh orang-orang pribumi…”
Jalan lagi dikit ke jalan sekitar perempatan Sultan Agung Tirtayasa, disini bisa diliat bangunan-bangunan dengan arsitektur kembar, yang didesain secara simetris. Ini adalah buah dari perancangan kota saat itu yang berkiblat ke barat. Sejak 1909, di Hindia Belanda perencanaan kota yang berhubungan dengan arsitektur bangunan di dalamnya diatur dengan sangat ketat, rancangan gedung pemerintahan, sekolah, pegadaian, kantor pos, dan penjara di koloni harus mengikuti pedoman resmi : Untuk setiap jenis gedung, telah ditetapkan sebuah keputusan, apa yang disebut “Rencana Normal”, dari situ hanya variasi yang diizinkan,,,
Apakah pemerintah saat ini punya arahan ?, So pasti punya, Lalu apakan arahan tersebut diaplikasikan, Hmm,, tentu saja, nanti akan saya instruksikan pada jajaran terkait,,, Begitulah kira2 percakapan fiktif saya dengan pejabat pemerintah.
Coba lihat di Dago dan Cipaganti, Yang dahulunya didesain sebagai perumahan Villa, yang daripada bangunan2nya tidak boleh berpagar dan tingginya gak boleh melebih tiga lantai untuk menjamin ketersediaan cahaya bagi para penghuninya. Kini bangunan-bangunan tersebut berdiri semaunya, peduli amat tetangga dapet cahaya matahari atau nggak. Mereka juga berlomba meninggikan pagar, bagai Belanda yang takut diintai pribumi…
Ini adalah sesuai dari catatan B. de Vistarini, seorang arsitek Hindia Belanda yang menyatakan bahwa pada awal kedatangannya di nusantara, pemukim Belanda pertama membangun rumah-rumahnya dengan sangat tertutup. Dan bahkan hingga abad ke-XX mereka masih belum bisa melepaskan diri dari ketakutan terhadap Pribumi. Menurut Cuypers, di tahun 1919, rumah-rumah orang Eropa biasanya ditutupi oleh tembok yang dibangun mengelilingi seluruh bangunan, hanya dengan satu pintu masuk di bagian depan, dan satu lagi di belakang.
Nah lho, kaum elit negeri ini telah menjelma menjadi Belanda !
Akhir kata, Saya menganalogikan pendudukan Belanda bagai seorang ayah tiri yang galaknya bukan main, sering menghina, menyiksa, dan memperbudak kita, namun beliau telah mati dan meninggalkan warisan yang sangat berharga. Lalu apakah kita akan membuang warisan tersebut ? Apakah tidak lebih baik apabila warisan itu kita gunakan sebagai modal guna perbaikan kelangsungan hidup kita ke depan…
Bagikan ini:
Facebook
Twitter
WhatsApp
Surat elektronik
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Cara Gampang Gabung Aleut!
Tjari-tjari
Cari untuk:
PERHATIAN
Semua tulisan dalam blog ini merupakan karya tulis pegiat Aleut, berupa catatan perjalanan atau catatan sejarah amatir berdasarkan interpretasi pribadi. Kritik, koreksi dan saran bisa dituangkan pada kolom komentar. Setiap pengambilan referensi ataupun copy-paste harap melibatkan Komunitas Aleut!
Artikel Populer
Namanya, Bosscha.
“Vervoloog Malabar: Riwayatmu Kini”
Asyiknya Ngaliwet Bersama Komunitas Aleut
Sensasi Ngaleut Momotoran Pertamaku
Volksraad sebagai Corong Perjuangan menuju Kemerdekaan
Mengenal Lebih Jauh Sang Tohaan Kobul
Asal Usul "Bancakan" Dan "Botram"
Tjatatan Terakhir
Namanya, Bosscha.
Sensasi Ngaleut Momotoran Pertamaku
Asyiknya Ngaliwet Bersama Komunitas Aleut
“Vervoloog Malabar: Riwayatmu Kini”
Upaya-upaya Penanggulangan Wabah
Gunung Bohong, dari Sangkuriang sampai Kereta Api Cepat
Mencari Haji Kurdi
Telah Dikoendjoengi Oleh
1.529.306 Orang
Komentar Terbaroe
Steven Toh pada Apa yang Saya Ketahui Soal…
Biografi Tokoh Urang… pada Info Aleut : Kelas Literasi…
Anton malang pada Satu Perjalanan dan Misteri Na…
KomunitasAleut! pada Catatan Perjalanan: Kebon…
KomunitasAleut! pada PT. Kertas Padalarang, Kebangg…
Blog di WordPress.com. Tema: Hemingway Rewritten oleh Anders Norén.
Kirim ke Alamat Surat Elektronik Nama Anda Alamat Surel Anda
Batal
Tulisan tidak terkirim - cek alamat surel Anda!
Cek surel gagal, silahkan coba kembali
Maaf, blog Anda tidak dapat berbagi tulisan lewat surel.
Tuliskan ke
Batal
Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.

warc-identified-content-language: ind

label: en

label: ms

label: de


content:
Dalam perbankan syariah banyak terdapat istilah-istilah penting diantaranya Maysir, Gharar, dan Riba. Kali ini Bank Muamalat akan membahas lebih jauh mengenai tiga istilah tersebut.
MAYSIR
Yang pertama adalah Maysir atau Qimar yaitu suatu bentuk permainan yang didalamnya dipersyaratkan, jika salah seorang pemain menang, maka ia akan mengambil keuntungan dari pemain yang kalah dan sebaliknya. Contoh dari maysir ini adalah judi, sedangkan beberapa aktivitas yang termasuk dalam kategori judi yang telah dilarang misalnya seperti SMS berhadiah sesuai dengan Fatwa MUI No. 9 Tahun 2008 Tentang SMS Berhadiah dan kuis berbasis telepon sesuai arahan dari Dr. Nasr Farid, Mufti Mesir, Sekjen Majma al Buhuts al Islamiyyah, Wafa Abu ‘Ajuz dan Syeikh Abdul Aziz bin Baz.
Mengenai hal ini sudah terdapat dalil Al-Qur’an yang melarang maysir/gharar dalam QS. Al Maidah:90 berikut:
“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” (QS. Al Maidah:90)
GHARAR
Selanjutnya adalah Gharar yaitu ketidakpastian dalam transaksi yang diakibatkan dari tidak terpenuhinya ketentuan syariah dalam transaksi tersebut. Dampak dari transaksi yang mengandung gharar adalah adanya pendzaliman atas salah satu pihak yang bertransaksi sehingga hal ini dilarang dalam islam.
Beberapa kategori unsur gharar antara lain dari segi kuantitas tidak sesuainya timbangan atau takaran, kemudian dari siis kualitas terdapat ketidakjelasan pada kualitas barang, selanjutnya dari sisi harga adanya dua harga dalam satu transaksi, dan yang terakhir dari sisi waktu yaitu terdapat ketidakjelasan pada waktu penyerahan.
Pages: 1 2
rumah, rumah bersubsidi, rumah murah
Post navigation
10 Tips Beli Rumah Agar Tak Salah Pilih. Yuk, Perhatikan Dengan Cermat!
5 Keuntungan Berinvestasi Properti Syariah
Kreasi Prima Land
Kami turut membangun dan berkarya mewujudkan mimpi Anda memiliki rumah tinggal yang baik dan berkualitas bersama keluarga tercinta.


content: Harap dicatat bahwa beberapa makanan mungkin tidak cocok untuk beberapa orang dan Anda disarankan untuk mencari nasehat dari ahli gizi sebelum memulai program pengurangan berat badan atau diet. Meskipun demikian, informasi yang disediakan di situs ini benar dan dapat dipercaya adanya, FatSecret tidak mewakili atau menjamin terhadap kelengkapan atau akurasi dan semua informasi, termasuk nilai gizi, sehingga penggunaannya menjadi resiko Anda sendiri. Semua merek dagang, hak cipta dan bentuk kekayaan intelektual lainnya adalah kepunyaan pemiliknya masing-masing.


content: Naruto: Shippuden adalah kelanjutan dari serial TV animasi original Naruto. Berkisah tentang tokoh utama yaitu Uzumaki Naruto yang lebih dewasa dan usahanya untuk menyelamatkan temannya Uchiha Sasuke dari cengkeraman shinobi manusia ular, Orochimaru. Setelah dua setengah tahun Naruto akhirnya kembali ke desanya Konoha, dan menceritakan tentang perjalanan hidupnya, yang tidak akan mudah, karena ia telah menjadi incaran musuh berbahaya yaitu sebuah organisasi shinobi kriminal. Akatsuki.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Pastikan saldomu cukup sesuai dengan biaya pengirimanmu. Apabila saldomu kurang, maka kamu dapat menggunakan metode cash on-pick up atau metode pembayaran lainnya yang terdapat pada halaman Pembayaran, sebelum melakukan pemesanan di aplikasi Paxel


content:
GalleryEditor merupakan sebuah aplikasi freeware berbasiskan platform Adobe AIR, yang memungkinkan anda untuk membuat galeri gambar 3D dengan cara yang sederhana dan intuitif.
Anda dapat membuat galeri foto 3D dengan menambahkan foto ke aplikasi. Anda juga dapat melakukan banyak penyesuaian dengan animasi. Setelah disesuaikan, anda dapat mengekspor hasil edit ke format HTML dan SWF.
GalleryEditor secara otomatis mengubah ukuran gambar. Semua kustomisasi dilakukan melalui format XML yang dihasilkan dan diekspor oleh GalleryEditor. Aplikasi ini mencakup


content:
Pada usia 6 bulan pertama sebaiknya bayi hanya mengonsumsi ASI. Setelah usianya menginjak 6 bulan terakhir barulah si kecil dapat diberikan makanan pendamping ASI atau yang biasa dikenal dengan istilah MPASI. Pada saat awal pengenalan makanan pendamping ASI untuk si kecil biasanya dapat membuat sembelit. Berikut beberapa jenis makanan bayi agar tidak sembelit yang wajib anda tahu.
4 Makanan Bayi Untuk Hindari Masalah Susah BAB
Brokoli
Kandungan serat yang tedapat pada brokoli sangat tinggi dan dipercaya dapat mencegah terjadinya sembelit pada si kecil. Selain itu, kandungan antioksidan yang tinggi seperti glukosinates, sulfur, magnesium dan seng mampu membuat bayi menjadi lebih sehat. Semua nutrisi tersebut sangat penting untuk mendorong proses tumbuh kembang pada si kecil. Anda bisa mencampurkan brokoli pada bubur yang akan diberikan untuk si kecil.
Apel
Apel dapat di jadikan sebagai salah satu menu makanan untuk buah hati anda. Kandungan serat yang terkandung pada satu buah apel sangat tinggi sehingga dapat mencegah risiko terjadinya sembelit. Anda bisa memberikan apel dalam bentuk bubur karena apel yang sudah dihancurkan dapat dengan mudah diterima oleh usus bayi. Buah satu ini juga dapat membantu meningkatkan daya tahan tubuh sehingga cocok untuk dijadikan menu makanan bayi agar tidak sembelit.
Kentang
Kentang dipercaya mampu membantu dalam proses tumbuh kembang bayi agar menjadi lebih baik karena mengandung banyak kalori. Selain itu, kentang juga mengandung serat yang sangat tinggi sehingga baik untuk usus bayi. Anda bisa menjadikan kentang menjadi menu utama sebagai pengganti bubur karena juga memiliki tekstur yang sangat lembut sehingga mudah dicerna oleh si kecil.
Wortel
Wortel kerap kali disebut sebagai salah satu jenis sayuran yang memiliki sejuta manfaat terutama untuk kesehatan tubuh. Sayuran satu ini memiliki kandungan antioksidan yang tinggi dan mejadi lebih bergizi setelah dimasak. Beta-karoten yang terdapat pada wortel yang membuat sayuran tersebut berwarna oranye dan ketika masuk ke tubuh berubah menjadi vitamin A yang baik untuk menjaga kesehatan mata.
Karena terdapat serat yang terkandung pada wortel sehingga membuat jenis sayuran satu ini dapat ditambahkan sebagai menu makanan bayi agar tidak sembelit. Selain itu, kandungan vitamin C yang ada dalam wortel dipercaya mampu meningkatkan sistem kekebalan pada tubuh. Anda bisa mencampurkan wortel pada bubur yang akan diberikan untuk si kecil atau mengolahnya menjadi jus.
Untuk para ibu ketika ingin memberikan makanan pendamping ASI pada si kecil sebaiknya jangan menggunakan atau mencampurkan MSG, karena dapat berisiko terhadap perkembangan bayi dan membuat ketergantungan sehingga ingin terus mengonsumsinya. Jika si kecil mengalami gejala alergi setelah mengonsumsi makanan tersebut, sebaiknya anda segera berdiskusi dengan dokter untuk mendapat penanganan yang tepat.


content: Permainan betting tradisional yang sampai sekarang masih dimainkan adalah spekulasi sabung, sajian ini dulunya memang sungguh banyak tokoh dan hingga saat ini judi tarung masih memiliki banyak pengagum. Permainan penyuplai s128 adu ayam datang banyak pemainnya dikarenakan judi sabung tersebut mudah tokoh mainkan. Untuk menang juga tidak menggunakan banyak pengaruh, pemain hanya cukup mempunyai satu species kemampuan aja kalau ingin menang.Untuk kemampuan yang bisa bermanfaat di suguhan ini adalah kemampuan menetak, kalau sudah biasa pintar menetak di pertaruhan sabung pasti sering sekali menang. Selain mudah menangnya pemain senang pada tarung juga dikarenakan judi sabung yang menyervis ada besar, seperti biro sabung yang menjadi penyedia resmi produk sabung. Distributor judi ini bukan sekadar menyediakan suguhan sabung selalu tetapi juga menyediakan komisi judi pula, untuk terbuka bonus judinya apa pula berikut penjelasannya.Bonus yang pertama ialah bonus referral, kalau tokoh tidak rela bermain laga karena belum mampu menjuarai permainan betting tersebut jadi pemain tinggal dapatkan selalu bonus referral. Karena bonus referral ini tidak akan tokoh dapatkan daripada bermain sabung tetapi bakal pemain dapatkan kalau pemain membantu setiap pekerjaan penyuplai judi. Satu diantara pekerjaan yang harusnya pemain bantu ialah mencari member baru, jadi pemain kudu layak, mesti, pantas, patut, perlu, wajar, wajib, bisa menyantuni agen menjadi member segar tersebut.Cara mendapatkan member ini adalah pemain tinggal ajak teman dan darah daging saja untuk bermain dalam agen. Bahwa pemain berhasil memperoleh member ini tokoh akan langsung diberikan hadiah referral ini. Uang yang akan didapatkan dari premi referral itu tergantung dari berapa nominal member yang berhasil pemain dapatkan.Bonus yang kedua adalah premi taruhan, untuk bonus taruhan tidak kolektif cara mendapatkannya seperti ekstra referral karena bonus bandar ini tersua dari mempertunjukkan judi online. Kalau berjudi biasanya dengan melakukan judi bola dan taruhan inilah yang menjadi tuntutan memperoleh bonus taruhan tersebut. Selama tokoh agen s128 sabung mandung taruhan judi maka semakin luas kemungkinan tokoh dapat hadiah tersebut.Hadiah yang ketiga adalah ekstra member segar, untuk hadiah member ini tidaklah membuahkan uang akar bonus berikut hanya berguna untuk positif pemain supaya permainannya mulus. Pemain sanggup saja menikmati bonus member kalau tokoh sudah ritualistis jadi member agen. Selama masa pemain tetap jadi member baru dipastikan pemain masih bisa mendayagunakan bonus member ini.Tokoh kalau datang bisa mengulurkan ketiga hadiah di untuk tadi pemain akan menikmati keuntungan yang lebih raksasa dari biasanya sebab masing-masing bonus judinya bisa jadi sumber pencetus uang. Tokoh akan senantiasa berkesempatan mampu bonusnya karena agen adu akan terus beroperasi, oleh sebab itu tidak usah khawatir tidak mendapatkannya olehkarena itu agen s128 sabung mandung jelas dengan agen sabung ayam .


content:
Harga kubah masjid bahan GRC sangat bergantung dengan model cetakan yang anda inginkan, mulai dari ukuran, corak, dan modelnya. Karena memang ada beberapa tipe dari GRC itu sendiri termasuk jenis GRC berbentuk kubah. Dimana penggunaan GRC yang merupakan singkatan dari Glassfiber Reinforced Cement ini menjadi salah satu inovasi dalam dunia arsitektur yang berasal dari Jepang. Karena bahan GRC ini memang bisa dibuat dengan corak yang sangat detail sehingga bisa menghiar arsitektur bangunan anda baik interior maupun eksterior dengan cukup cantik namun bisa tahan lama. Karena memng bahan ini terkenal tahan terhadap benturan ringan serta perubahan cuaca. Sehingga memang sangat cocok diletakkan diluar ruangan seperti kubah masjid.
Salah satu tempat yang bisa membuat anda mendapatkan kubah masjid dengan menggunakan bahan GRC adalah di Harga Kubah Masjid yang menawarkan berbagai konstruksi kubah sesuai dengan keinginan anda. Baik dengan menggunakan bahan GRC, enamel Timah, ataupun beton. Harga kubah masjid bahan GRC yang ditawarkan juga sangat bersaing dengan kualitas yang terjamin. Dimana setiap produksi bahannya dihandel sendiri karena memang telah memiliki produksi sendiri sehingga anda bisa melihat langsung prosesnya pembuatan material kubah masjid yang akan anda gunakan dalam proyek pembangunan masjid anda. Selain itu anda juga akan diijinkan untuk melihat langsung proses produksi kubah, desain dibuat menggunakan komputer, memiliki tenaga yang terampil dan berpengalaman, memiliki harga yang sesuai dengan kualitas, memiliki garansi serta customer service yang selalu mendukung anda setiap saat anda butuhkan baik selama pelaksanaan proyek atau setelah proyek anda selesai.
GRC sendiri memiliki variasi yang cukup banyak. Tergantung motif serta penggunaan dalam artsitektur. Hal tersebutlah yang membuat harga kubah masjid bahan GRC menjadi sangat bervariasi karena variasinya yang juga bermacam-macam yang diantaranya adalah kubah GRC kerumbi, layar/sail vault, compound/ bersusun, crossed arch/ lengkap menyilang, geodesic, hemispherical/ setengah bola, bawang, piring/ saucer, oval serta umbrella. Maka jika anda ingin melaksanakan proyek perbaikan kubah, ada baiknya anda konsultasi terlebh dahulu mengenai tema yang akan dipakai sehingga kubah GRC bisa dimodif sesuai dengan konsep anda.

warc-identified-content-language: ind,eng,ile


content:
Jika anak kecil ditanya, apa cita-citanya jika kelak sudah besar nanti? Hampir dipastikan tidak ada yang bercita-cita menjadi agen asuransi. Saat ditanya cita-cita, tentu anak kecil otomatis akan menjawab dengan beberapa jawaban yang sudah sering didengar, seperti ingin menjadi dokter, tentara, polisi, pilot, arsitek, dan jenis pekerjaan lain yang terlihat hebat di mata mereka.
Sayangnya, kenyataan terkadang berkata lain dari yang diimpikan. Tidak setiap orang bisa menjadi dokter karena biaya kuliahnya yang mahal atau memang kemampuan akademisnya tidak mendukung ke arah tersebut. Selain itu, tidak setiap orang bisa menjadi arsitek karena ilmunya susah untuk dipelajari. Begitu pun juga tidak semua anak bisa menjadi tentara karena latihan fisiknya yang berat.
Karena tidak semua orang bisa mendapatkan pekerjaan impiannya, sebagian besar dari kita bekerja sesuai dengan kebutuhan perusahaan atau lapangan kerja atau tuntutan biaya hidup. Sebagian malah harus bekerja dengan gaji yang tidak sepadan dengan jumlah jam kerja dan tanggung jawab yang harus ditanggung. Inilah realita yang banyak terjadi dalam kehidupan yang terasa timpang, khususnya dunia kerja di Indonesia.
Oleh karena itu, membuka usaha atau berbisnis bisa menjadi pilihan lain dalam menjungkirbalikkan keadaan. Kita bisa dengan mudah melihat setiap hari ada usaha-usaha waralaba baru yang bermunculan. Atau Usaha Kecil Menengah (UKM) baru yang menelurkan produk unik yang menyasar market tertentu atau inovasi berdasarkan pengalaman di lapangan yang sering kali tidak didapatkan di sekolah.
Salah satu peluang usaha dengan potensi sukses yang tinggi adalah bisnis asuransi. Semakin sedikit orang yang melirik bisnis ini, semakin besar potensi untuk meraih keuntungan. Jika ingin berbisnis dengan market yang luas dan kompetisi yang relatif ringan, Anda bisa memulainya dengan berbisnis asuransi.
Baca Juga: Mengenal dan Memanfaatkan Kredit Cicilan 0%
Peluang Bisnis Asuransi
Kenapa Mengambil Bisnis Asuransi?
Pentingnya Asuransi via dealer.com
Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk terbesar ke-4 di dunia. Sementara baru 4% dari total penduduk Indonesia yang sudah memiliki polis asuransi jiwa atas nama sendiri. Jadi, peluang untuk bisa sukses di bisnis ini sangat besar, mengingat masih sedikit sekali yang ikut asuransi jiwa.
Indonesia memiliki 133 juta penduduk kelas menengah ke atas dan jumlahnya yang terus meningkat. Taraf hidup yang semakin baik dan stabilitas ekonomi yang tetap terjaga membuat banyak orang yang tertarik untuk memanfaatkan asuransi. Terjaganya stabilitas ekonomi, juga dibarengi dengan peningkatan pendidikan. Banyak orang yang kemudian merasa perlu untuk mempersiapkan masa depan dengan menggunakan asuransi jiwa.
Data lain yang mendukung besarnya potensi bisnis asuransi adalah hampir 60% investor di Indonesia belum memiliki rencana pensiun. Dengan menyasar investor yang memiliki dana lebih, bisnis asuransi bisa berkembang lebih baik. Selain itu, Pemerintah juga mendukung perkembangan industri asuransi melalui Otoritas Jasa Keuangan (OJK) dengan cara memprioritaskan program edukasi untuk menyadarkan masyarakat tentang pentingnya berasuransi.
Peluang Bisnis Asuransi di Daerah Masih Sangat Besar
Potensi peluang bisnis asuransi di Indonesia semakin tinggi dengan hasil survei yang membuktikan kebanyakan pemegang polis asuransi berada di kota besar. Untuk kota-kota kecil dan daerah masih banyak yang belum terjamah.
Apabila dibandingkan dengan negara tetangga, seperti Malaysia dan Singapura, sekitar 45-50% penduduk sudah memegang polis asuransi. Bahkan, di negara Jepang, setiap penduduk rata-rata mempunyai hampir tiga polis asuransi. Jadi, dalam jangka waktu yang panjang, bisnis asuransi di Indonesia mempunyai potensi yang sangat cerah.
Jika sebagian dari kita beranggapan bahwa masyarakat Indonesia masih belum paham pentingnya asuransi, bukan berarti menjadi penghalang bagi kita untuk menjalankan bisnis ini. Justru dengan kurangnya informasi mengenai pentingnya asuransi, akan menjadi potensi besar bagi kita untuk menawarkan asuransi.
Bayangkan, seandainya masyarakat sudah paham betapa pentingnya asuransi untuk kebutuhan mereka, perusahaan tidak perlu lagi mempekerjakan agen. Mereka hanya perlu membuka posko atau stand untuk layanan informasi dan pendaftaran. Orang akan datang dengan sendirinya. Dengan kesadaran berasuransi masyarakat yang masih rendah, justru menjadi peluang besar bagi kita untuk mendapatkan komisi penjualan yang tinggi dan bonus tahunan yang nilainya besar.
Mengenal Skema Bisnis di Perusahaan Asuransi
Setelah mengetahui besarnya peluang bisnis asuransi, kita perlu mengetahui sistem bisnis yang berjalan di perusahaan asuransi. Skema bisnis di perusahaan asuransi bukanlah model atasan-bawahan, tetapi sebagai agen yang sifatnya adalah partner kerja. Pekerjaan sebagai agen asuransi ini menjadi milik kita sendiri. Kita sendiri pula yang menjaga, merawat, dan mengembangkannya.
Berbeda dengan jenjang karier pada usaha konvensional. Misalnya, kita bekerja sebagai marketing di sebuah bank. Saat mencapai target penjualan, kita tidak otomatis naik jabatan. Untuk bisa mendapatkan promosi, kita harus menunggu atasan kita mengundurkan diri atau pindah tugas. Belum lagi jika harus bersaing dengan teman kantor untuk mendapatkan posisi yang sama. Jadi, untuk naik ke jenjang karir yang lebih tinggi, bukan hanya prestasi yang dibutuhkan, melainkan banyak hal lain yang bisa menentukan.
Sementara untuk bisnis asuransi, naik jenjang karier tidak tergantung dengan orang lain dan tidak memperebutkan satu posisi yang harus bersaing dengan rekan kerja yang lain. Sebab semua punya kesempatan yang sama.
Bagaimana Jika Saya Tidak Memiliki Pengetahuan Tentang Keuangan?
Setelah tahu bagaimana besarnya potensi bisnis asuransi di Indonesia dan Anda berminat untuk memulai bisnis ini, di luar dugaan timbul keraguan karena merasa tidak mempunyai pengetahuan tentang keuangan. Anda pun merasa minder seandainya berkutat di bidang keuangan ini jika harus menjelaskan kepada klien.
Untuk kondisi seperti ini, Anda tidak perlu cemas. Setiap perusahaan asuransi biasanya akan memberikan pelatihan (training) dasar kepada agen-agennya tentang pengetahuan produk dan aturan-aturan dasar. Selain itu, perusahaan-perusahaan asuransi akan memberikan training tentang cara menjual yang terbukti berhasil dan sharing tentang kondisi di lapangan dengan para leader yang sudah terlebih dahulu terjun dalam bisnis ini.
Sangat berbeda jika kita ingin membuka usaha konvensional, seperti usaha warung makan. Kita akan kesulitan untuk mendapatkan mentor yang tepat untuk membantu kita mengembangkan usaha warung makan kita. Malah bisa jadi, mereka akan menganggap kita sebagai pesaing dan perlu disingkirkan. Sementara di bisnis asuransi, para mentor yang telah berhasil dengan senang hati berbagi ilmu dan pengalaman untuk menjadi agen asuransi yang sukses. Tak menutup kemungkinan hal ini akan memudahkan kita untuk sukses.
Apakah Bisnis Asuransi Aman untuk Kita?
Keamanan Asuransi via floridadesigninsurance.com
Jika kita bekerja untuk perusahaan konvensional, kita akan menghadapi masa pensiun yang rata-rata jatuh pada usia 55 tahun. Setelah itu, perusahaan akan mengganti dengan karyawan lain yang lebih muda, lebih kuat, dan tentunya dengan nilai gaji yang lebih rendah daripada harus menggaji karyawan yang lebih senior.
Namun, di dalam bisnis asuransi, tidak ada kata pensiun. Usia tidak akan pernah menjadi penghambat bagi kita untuk terus mendapatkan uang dari bisnis asuransi. Selama masih mau bekerja, perusahaan tidak bisa meminta pensiun. Namun, tidak berarti juga pebisnis asuransi harus bekerja hingga usia lanjut.
Selain itu, jika kita menjalankan bisnis asuransi, seorang business director bisa mewariskan bisnis yang dijalankannya kepada anggota keluarganya atau ahli waris atau orang kepercayaannya. Ahli waris keluarga masih akan mendapatkan manfaat meskipun yang menjalankan usahanya sudah tiada.
Baca Juga: Tips Menukar Rupiah ke Mata Uang Asing Saat Mau Liburan
Berbisnis Asuransi Membantu Diri Sendiri dan Orang Lain
Menjalankan bisnis asuransi, berarti kita secara tidak langsung membantu orang lain menata masa depan keuangannya. Jangan patah semangat jika pada saat kita menawarkan, banyak yang menghindar dan terang-terangan menyatakan tidak suka. Namun, dengan keberhasilan meyakinkan seseorang untuk menjadi nasabah sebuah program asuransi jiwa, kita akan memberikan manfaat kepada anggota keluarga yang ditinggalkan.
Sebagai agen, jika klien kita meninggal dunia, kita dapat berperan dengan cara membantu ahli waris untuk mendapatkan haknya sebagai pemegang polis asuransi. Mereka tentu akan merasa terbantu karena kemudahan mereka saat mengajukan klaim sebagai hak pemegang polis asuransi.
Perlu kita sadari, banyak keluarga ketika ditinggalkan suami atau ayah mereka, kondisi ekonomi mereka menjadi labil karena tulang punggung mereka sudah hilang. Namun, dengan adanya asuransi, ahli waris keluarga bisa mendapatkan dana segar yang bisa mereka gunakan untuk melanjutkan hidup, misalnya dengan membuka usaha baru.
Dengan melihat besarnya potensi bisnis asuransi di Indonesia, memulai menjalankan bisnis ini bisa menjadi kunci sukses Anda. Selain itu, berbagai keuntungan yang bisa didapatkan pada saat menjalankan bisnis asuransi dibandingkan dengan bisnis konvensional bisa menjadi nilai tambah bagi kita untuk tidak ragu-ragu dan khawatir untuk memulai menjalankan bisnis ini.
Baca Juga: Tips Pintar Belanja Reksa Dana Online
#Asuransi
#AgenAsuransi
#AsuransiJiwa
#PolisAsuransi
#TipsAsuransi
Apakah Anda mencari informasi lain?
Asuransi Kesehatan
Asuransi Mobil
Asuransi Perjalanan
Kartu Kredit
Kredit Mobil Baru
Kredit Mobil Bekas
Kredit Motor
Kredit Pemilikan Rumah
Kredit Multiguna
Kredit Tanpa Agunan
Simpanan
E-Money
Top-up & Tagihan
KMG BFI Finance
BFI Multiguna Refinancing Rumah
BFI Multiguna Refinancing Ruko
BFI Multiguna Mobil
BFI Multiguna Motor
Artikel Terkait
Divestasi Bukan Sinyal Bangkrutnya Perusahaan
Bisnis • 14 Oktober 2020
Justru Menguntungkan, Berikut 6 Alasan Memiliki Asuransi Kendaraan Itu Penting
Asuransi Kendaraan • 12 Oktober 2020
Generasi Z dan Asuransi, Perlu Gak Sih? Simak Manfaat dan Tips Pilih Asuransi yang Cocok
Asuransi • 6 Oktober 2020
Survei: Orang RI Cuma Mau Sisihkan 10% dari Gaji Buat Bayar Premi Asuransi
Asuransi • 5 Oktober 2020
Toko Kelontong, Usaha Bermodal Kecil Untung Melimpah
Bisnis • 1 Oktober 2020
Artikel Terbaru
4 Hal Penting yang Perlu Dilakukan jika Gagal Diterima Kerja
Karir • 28 Oktober 2020
Apa Perbedaan Deposito dan Tabungan?
Deposito • 28 Oktober 2020
Kenali Ciri-ciri Investasi Bodong Biar Gak Nangis Bombay
Investasi • 28 Oktober 2020
Kiat Sukses Berbisnis Saat Pandemi, Dijamin Berhasil!
Tips Bisnis • 28 Oktober 2020
Naik Haji Bukan Lagi Sekedar Mimpi Kalau Kamu Ikuti 5 Cara Ini
Tips Keuangan • 28 Oktober 2020
Kategori
Asuransi
Asuransi Jiwa
Asuransi Kendaraan
Asuransi Kesehatan
Asuransi Perjalanan
Asuransi Umum
BPJS
Belanja
Berita
Bisnis
Deposito
Dokumen Anda
Emas
Fintech
Gaya Hidup
Info Umum
Inspirasi
Investasi
Karir
Kartu Kredit
Keluarga
Kredit HP
Kredit Mobil
Kredit Motor
Kredit Multiguna
Kredit Pemilikan Rumah
Kredit Tanpa Agunan
Kuis
Liburan dan Kuliner
Otomotif
Pajak
Peluang Usaha
Pendidikan
Perbankan
Pernikahan
Pinjaman
Properti
Quotes Motivasi
Ragam
Reksadana
Review Handphone
Saham
Tabungan
Tips Bisnis
Tips Kesehatan
Tips Keuangan
Unit Link
Wawancara Khusus
Wirausaha
Selengkapnya
Kontak Kami
Jl. Tomang Raya No. 38, Jatipulo
Palmerah, Jakarta Barat 11430
Telepon : (021) 40000 312
Jam Kerja : (Senin-Jumat 9:00-17:00)
Email : cs@cermati.com
Ikuti Media Sosial Kami
Tentang Cermati.com
Apa itu Cermati.com?
FAQ
Hubungi Kami
Karir
Artikel
Lainnya
Syarat & Ketentuan
Kebijakan Privasi
Direktori Situs
Ikuti Media Sosial Kami
Download Aplikasi Kami
Terdaftar di
Tercatat di OJK dengan
No. S-85/MS.72/2019
Didukung oleh
PT Fokus Solusi Proteksi
KEP-125/D.05/2014
Langganan untuk mendapatkan tips finansial
Berlangganan
Disclaimer:
Kami akan menjaga informasi yang akurat dan terkini, namun Kami tidak dapat menjamin keakuratan informasi. Silakan verifikasi informasi kartu kredit, dan tingkat suku bunga selama proses aplikasi.


content:
Iklan Kita adalah layanan Iklan Gratis - Telah lebih dari 500 pembisnis sukses menjual produk dan jasa dengan memasang iklan di kami. AYO... Daftar dan buat iklan jasa dan produk anda sekarang Juga!!! Dapatkan lebih banyak pelanggan baru untuk bisnis anda. Ayo maju bersama kami IKLANKITA.ID
+ Buat Iklan
Pembuatan Website Dinas Pemerintah Provinsi
Juni 22, 2020 0Komentar
Facebook
Twitter
+-
Pembuatan Website Dinas Pemerintah Provinsi
Sehubungan dengan era keterbukaan informasi , maka setiap dinas diharapkan memiliki website sebagai media komunikasi kepada masyarakat. website dinas pemerintah provinsi / kabupaten biasanya diakhiri dengan domain .go.id. dengan contoh. dinaspusat.namakabupaten.go.id / dinasprovinsi.namaprovinsi.go.id . kami dapat mengurus anda dalam pengurusan domain yang berakhiran .go.id hingga dapat diakses. berikut undang undang yang diterbitkan oleh kominfo republik indonesia
Menimbang :
a. bahwa dalam rangka menunjang pengembangan dan pelaksanaan elektronik goverment (e-goverment), maka setiap pembangunan situs web resmi pemerintahan pusat dan daerah harus menggunakan nama domain go.id;
b. bahwa untuk efektifitas dan efisiensi di dalam penggunaan nama domain go.id bagi situs web resmi pemerintahan pusat dan daerah, dipandang perlu adanya peraturan penggunaan nama domain go.id;
c. bahwa sehubungan dengan hal-hal tersebut di atas, dipandang perlu ditetapkan peraturan tentang penggunaan nama domain go.id yang akan digunakan sebagai alamat resmi situs web pemerintahan pusat dan daerah;
Qsindo sebagai penyedia pembuatan website dapat membantu anda dalam menyediakan Pembuatan Website Dinas Pemerintah Provinsi maupun kabupaten . dinas dinas di provinsi maupun kabupaten dapat memiliki website sesuai standar & fitur yang diinginkan.
Oleh karena itu hubungi tim kami sekarang juga.
kontak : 0812 9610 0781
email : info@qsindo.com
telp : 021 2289 0422
Tags Jasa
Facebook
Twitter
+-
0Komentar
Posting Komentar
Sebelumnya Selanjutnya
Follow by Email
Dapatkan notifikasi konten terbaru langsung ke email anda.
Alamat Email Langganan SitusPasangIklanGratisDiInternet-100TayangDiGoogle en_US en_US
Iklan Terlaris
Cara Membuat Pola Pattern Kaos Standart Distro Indonesia Beserta Mockup Kaos Raglan - Oblong - Polo Cdr

annotation: short_sentences header footer


content:
Teori perbandingan sosial merupakan proses saling mempengaruhi dan perilaku saling bersaing dalam interaksi sosial yang ditimbulkan oleh adanya kebutuhan untuk menilai dirinya sendiri (self-evaluation) dan kebutuhan ini dapat dipenuhi dengan membandingkan diri dan orang lain (Festinger, 1954). Dua hal yang diperbandingkan dalam hubungan ini, yaitu pendapat (opinion) dan kemampuan (ability).
Opini dan kepercayaan individual, serta evaluasi mengenai kemampuannya merupakan determinan yang penting terhadap perilaku yang akan ditampakkannya. Opini yang tepat dan penilaian kemampuan yang akurat akan cenderung mengarah kepada kepuasan atau perilaku yang mendapatkan reward, sementara keyakinan yang tidak tepat atau penilaian kemampuan yang tidak akurat akan mengarah kepada konsekuensi yang tidak menyenangkan (hukuman).
Festinger (1982) menyatakan bahwa karena kemampuan direfleksikan kedalam performansi, manifestasinya akan menjadi tampak jelas bervariasi. Sebagai contoh, seorang atlet angkat beban dapat melakukan penilaian secara langsung dalam realitas objektif, tapi, dalam mengevaluasi kemampuan sebagai seorang seniman abstrak, orang yang bersangkutan harus berdasar pada opini orang lain (disebut dengan realiitas sosial).
Evaluasi mengenai kemampuan pada kenyataanya merupakan opini mengenai kemampuan, namun, pada awalnya penilaian lebih bergantung pada perbandingan performansi seseorang terhadap orang lain dibandingkan dengan opini dari orang lain.
Keberadaan dari dorongan untuk mengevaluasi opini dan kemampuan mengimplikasikan bahwa seseorang akan berperilaku dalam cara yang dibentuk untuk memuaskan keinginannya, yaitu, dengan cara yang dapat membantu orang tersebut mengevaluasi opini dan kemampuannya secara akurat.
Dalam melakukan perbandingan sosial terdapat beberapa syarat yakni, sebagai berikut.
1. Persamaan (similarity hipotesis), artinya manusia melakukan perbandingan dengan orang-orang yang sama atas dirinya atau yang sedikit lebih baik dan umumnya manusia tersebut berupaya untuk menjadi lebih baik.
2. Dikaitkan dengan atribut (related atribut hipotesis), artinya manusia melakukan perbandingan dengan melihat usia, etnis, dan jenis kelamin yang sama.
3. Downward comperesion, artinya manusia kadang membandingkan dirinya dengan orang yang lebih buruk darinya. Umumnya ini dilakukan untuk mencari perasaan yang lebih baik atau mengabsahkan diri sendiri (self validating). Disini muncul dalil bahwa manusia terkadang tidak objektif dalam melakukan perbandingan sosial.
Baca Juga: Faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku Altruisme dan Prososial
Teori perbandingan sosial pertama kali dirumuskan oleh Festinger pada tahun 1950. Festinger mengatakan jika perbandingan sosial adalah suatu proses saling mempengaruhi dan juga merupakan perilaku yang bersaing dalam kaitannya dengan interaksi sosial yang disebabkan karena adanya kebutuhan untuk menilai diri sendiri.
Adapun tujuan yang paling utama dari perbandingan sosial ini adalah untuk mendapatkan informasi mengenai self atau diri.
Walaupun proses perbandingan untuk kedua hal tersebut sama, namun ada juga perbedaan penting yang perlu diperhatikan. Pertama, dalam perbandingan kemampuan terdapat dorongan searah menuju keadaan yang lebih baik atau kemampuan yang lebih tinggi yang tidak terdapat dalam perbandingan antar pendapat.
Sehubungan dengan itu perbedaan kedua yang perlu diperhatikan adalah bahwa perubahan pendapat relatif lebih mudah terjadi dari pada perubahan kemampuan. Setiap orang memiliki dorongan untuk menilai pendapat dan kemampuannya sendiri dengan cara membandingkannya dengan pendapat atau kemampuan orang lain.
Dengan cara itulah orang bisa mengetahui bahwa pendapatnya benar atau tidak dan seberapa jauh kemampuan yang dimilikinya (Sarwono, 2011).
Baca Juga: Faktor-faktor yang dapat mempengaruhi interaksi sosial
Motif-Motif Teori Perbandingan Sosial
Menurut teori ini setidaknya ada tiga motif yang menjadi dasar dari proses perbandingan sosial, yakni evaluation, improvement, dan enhancement. Berikut penjelasan lebih detailnya:
1) Evaluation
Baron & Byrne (2003) berpendapat bahwa manusia cenderung untuk mempertanyakan apakah dirinya baik atau buruk dengan cara melakukan self evaluation, dan sumber informasi utama yang relevan dengan self evaluation adalah orang lain.
Festinger mengatakan jika seseorang akan melakukan evaluasi terhadap dirinya sendiri dengan cara melakukan perbandingan antara dirinya dengan orang lain, karena menurut orang itu tidak ada lagi perbandingan lain yang objektif.
Menurut Corcoran et al. (2011), untuk medapatkan self knowledge yang akurat, biasanya individu akan menggunakan orang lain yang sejajar dan memiliki kesamaan dengan dirinya sebagai standar perbandingan, karena hanya orang-orang yang sama dengan dirinyalah yang dapat memberikan informasi untuk mengevaluasi diri.
Dengan melihat pengertian diatas, keraguan yang ada pada individu untuk mencari tahu mana yang salah dan yang benar merupakan motif utama pada individu untuk melakukan perbandingan sosial. Seseorang memiliki kebutuhan dasar untuk mempertahankan kestabilan dan keakuratan pandangan dirinya.
Oleh karena itu mereka mencari informative feedback mengenai karakteristik dan kemampuan yang mereka miliki, seseorang sangat mengandalkan standar objektif untuk melakukan self evaluation, namun standard objektif tidak selalu tersedia atau perbandingan dengan standard terebut sulit untuk dicapai sehingga mengarahkan individu untuk melakukan perbandingan dengan orang lain.
2) Improvement
Berdasarkan penelitian yang dilakukan Gibbons dan Buunk (1999) seseorang akan menggunakan informasi sosial untuk memfasilitasi self-improvement sesuai dengan hipotesanya, “unidirectional drive upward” dimana terdapat dorongan untuk melakukan perubahan yang searah, yaitu perubahan kearah yang lebih baik yang hanya terjadi dalam hal perbedaan kemampuan dan tidak terdapat dalam hal perbedaan pendapat.
Hal tersebut merupakan alasan orang-orang membandingkan dirinya dengan orang lain untuk belajar lebih mengenai kemampuan yang dimiliki. Menurut Corcoranet et al,. (2011) untuk memperoleh informasi dan petunjuk mengenai cara untuk melakukan improvement, seseorang akan mencari perbandingan terutama dengan standar yang lebih tinggi, yaitu orang lain yang lebih baik dari dirinya.
3) Enhancement
Motif berikutnya dari perbandingan sosial adalah self-enhancement. Menurut Gibbon dan Buunk (1999), tidak ada diskusi yang eksplisit dalam artikel Festinger mengenai self-enhancement, biasanya self-enhancement didefinisikan sebagai perbandingan yang ditujukan untuk meningkatkan self-esteem atau self-concept.
Wills (1981) dalam Corcoran et.al., (2011) mengatakan bahwa orang-orang cenderung mencari standar perbandingan yang lebih rendah untuk meningkatkan pandangan diri mereka, tidak hanya membandingkan dengan orang lain, tetapi juga dengan diri sendiri di masa lalu.
Selain itu perbandingan dengan standar yang lebih tinggi juga dapat memenuhi kebutuhan untuk melakukan peningkatan karena memotivasi seseorang dan dapat juga memberikan informasi tentang bagaimana cara guna membuat sebuah peningkatan (Bandura dalam Corcoran et. al., 2011).
Baca Juga: Pengertian, Ciri, Syarat dan Bentuk interaksi sosial
Arah Perbandingan Sosial
Menurut Baron dan Byrne (2003), terdapat dua tipe perbandingan sosial yaitu perbandingan sosial kebawah (downward social comparison) dan perbandingan sosial keatas (upward social comparison).
Perbandingan sosial kebawah adalah proses membandingkan diri dengan orang lain yang lebih buruk dalam atribut-atribut tertentu. Sementara itu perbandingan sosial keatas adalah proses yang dilakukan dengan cara melakukan perbandingan diri sendiri dengan orang lain yang lebih baik dalam atribut-atribut tertentu.
Menurut Buunk dan Gibbons (dalam Guimond, 2006) perbandingan sosial kebawah cenderung untuk memunculkan efek yang lebih negatif daripada perbandingan sosial ke atas. Sementara efek positif atau efek negatif yang dapat ditimbulkan dari adanya perbandingan sosial keatas pada seseorang yang mempunyai social comparison orientation yang tinggi bergantung pada sejauh mana upaya yang dimiliki oleh orang tersebut.
Apabila perbandingan sosial keatas dilakukan bersamaan dengan upaya yang kuat maka efek yang ditimbulkan akan menjadi positif, akan tetapi jika perbandingan sosial keatas dilakukan tanpa upaya yang kuat akan memunculkan efek yang negatif.
Pada perbandingan sosial kebawah efek yang ditimbulkan menjadi negatif karena seseorang cenderung untuk menggambarkan situasi pada target perbandingan sebagai refleksi atas situasinya sendiri, dan secara tidak langsung ia melakukan self evaluation terhadap situasi yang sedang dialami oleh target perbandingannya, sehingga memunculkan perasaaan khawatir dan terancam bahwa ia sama seperti target atau bahkan akan menjadi seperti target yang memiliki status lebih rendah.
Selain itu, semakin tinggi tingkat burnout individu maka akan semakin negatif efek yang ditimbulkan dari perbandingan sosial kebawah. Akan tetapi kekhawatiran tersebut dapat dicegah dengan cara menjauhi secara kognitif target perbandingannya.
Baca Juga: Norma-norma kelompok sosial
Frekuensi Perbandingan Sosial
Para peneliti atau para ahli membedakan atau memisahkan efek dari perbandingan sosial pada berbagai self-belief yang berbeda-beda. Pertama, perbandingan sosial relevan dengan self-concept seseorang.
Sebagai contoh jika seorang siswa mendapat nilai yang lebih baik dari pada teman-temannya yang lain, dan merasa lebih kompeten pada beberapa pelajaran dibandingkan dengan teman-temannya, dengan begitu positif self-evaluation telah menjadi konsekuensi dari perbandingan tersebut; yang artinya, nilai yang baik yang diperoleh dan perbandingan kebawah mengarah pada self-concept yang positif (ia memiliki konsep diri jika ia mampu untuk bersaing dengan temannya dan menjadi yang terbaik).
Sementara dalam kasus sebaliknya yakni jika seorang siswa mendapat nilai yang lebih buruk dari pada teman-temannya, dan merasa kurang kompeten dalam beberapa pelajaran dibandingkan teman-temannya, berarti ia cenderung memiliki self-concept yang negatif (Wheeler dan Miyake dalam Mooller, 2009); (harusnya ketika ia mendapat nilai lebih buruk temannya dapat ia jadikan motivasi untuk bisa menyamai atau bahkan melewati temannya).
Hal tersebut juga terjadi pada perbandingan keatas yang dapat meningkatkan self-concept ketika seseorang yakin bahwa mereka dapat memperbaiki performanya dan dapat menyamai target perbandingannya. Disisi lain, perbandingan kebawah dapat menurunkan self-concept ketika seseorang yakin bahwa mereka bisa sama buruknya seperti target perbandingannya.
Menurut Buunk, Zurriaga, Roma dan, Subirats (2003) seseorang yang terus menerus menilai dirinya dibandingkan dengan orang lain dapat lebih mudah merasa kekurangan atau tidak puas, terutama ketika mereka terlibat dalam perbandingan ke sosial keatas, karena hal ini akan memberikan mereka titik acuan yang tinggi terhadap situasi mereka sendiri.
Dengan demikian, semakin tinggi frekuensi seseorang untuk terlibat dalam perbandingan dengan orang lain yang melakukan hal yang lebih baik dari diri kita sendiri, maka semakin besar kemungkinan peningkatan deprivasinya.
Baca Juga: Jenis-jenis dan ciri-ciri dari kelompok sosial
Dampak dari Teori Perbandingan Sosial
Perbandingan sosial yang dilakukan secara langsung ke bawah dapat memperkuat diri (self-enhancement) meningkatkan harga diri dan mengurangi stres. Sedangkan perbandingan sosial yang dilakukan secara umum dapat meningkatkan diri, khususnya dalam aspek yang diperbandingkan.
Jadi dengan melihat bahwa ada orang lain yang mampu melebihi dirinya, seseorang dapat terpacu Untuk melakukan perbaikan atau pengembangan diri.
Namun untuk dapat mencapai tujuan ini, orang lain yang menjadi acuan perbandingan harus berada dalam rentang yang masih mungkin tercapai oleh orang yang membandingkan diri.
Jika tidak, perbandingan sosial yang dilakukan tidak akan mendorong orang untuk meningkatkan diri karena sudah merasa tidak mungkin dapat mencapai posisi yang sama dengan orang yang dijadikan acuan tersebut.
Kelompok yang digunakan sebagai acuan untuk membandingkan diri ini disebut dengan kelompok acuan (reference group). Secara khusus Wheeler (dikutip oleh Baron & Byrne, 2004), menyebutkan perbandingan sosial dengan menggunakan kelompok acuan yang levelnya dalam aspek yang diperbandingkan masih mungkin dicapai sebagai dorongan searah ke atas dalam aspek.
Festinger sendiri berpendapat manusia cenderung melakukan unidirectional Drive upward comparison. Menurutnya, jika boleh memilih, seseorang akan memilih orang lain yang pendapat atau kemampuannya mendekati pendapat atau kemampuannya sendiri untuk dijadikan pembanding.
Oleh sebab itu, sebagian besar orang cenderung memilih teman sebaya atau rekan-rekannya sendiri untuk dijadikan sumber perbandingan (dikutip oleh Myers, 2007). Karena umumnya mereka masih berada pada rentang yang sama dengan dirinya sendiri dalam aspek yang diperbandingkan.
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0
14 komentar untuk "Teori Perbandingan Sosial Dalam Psikologi Sosial"
CobaGeh.com 28 Desember 2019 13.22
Prilaku perbandingan sosial di dalam masyarakat sudah lumrah adanya. apalagi dalam keseharian yang isinya adalah mak mak yang suka ngerumpi, di pedesaan kegiatan ini sudah menjadi kebiasaan.
yang buruk dari kegiatan ngerumpi ini adalah akan seru jika membicarakan orang lain. bahkan tida sedikit topik pembahasannya yang menjurus ke perbandingan sosial.
BalasHapus
Balasan
Balas
Fionaz 28 Desember 2019 20.41
Di luaran sana mungkin banyak yang mengikuti teori perbandingan sosial semacam ini. Tapi saya sendiri nggak suka membanding-bandingkan dengan orang lain, saya lebih santai saja menanggapi satu hal yang tidak ada sangkutannya dengan saya
BalasHapus
Balasan
Balas
Lisa Moningka 28 Desember 2019 20.49
Kalau orang mudah terpedaya hoaks ekslusif hidup dalam lingkaran percaya hoaks bagaimana? Akankah dia akan selalu percaya hoaks adalah kenyataan?
BalasHapus
Balasan
Balas
Kornelius Ginting 28 Desember 2019 20.57
"seseorang yang terus menerus menilai dirinya dibandingkan dengan orang lain dapat lebih mudah merasa kekurangan atau tidak puas, terutama ketika mereka terlibat dalam perbandingan ke sosial keatas, karena hal ini akan memberikan mereka titik acuan yang tinggi terhadap situasi mereka sendiri." Sering menmukan teman yg frustasi ketika hasil perbandingan tidak sesuai harapan....
BalasHapus
Balasan
Balas
Susi Susindra 28 Desember 2019 21.57
Saya sering melakukan perbandingan sosial ke bawah, untuk merasa lebih baik dan lebih bersyukur. Kalau ke atas, malah tak berani. Takut menyakiti diri sendiri. Apa nama kepribadian saya ini?
Apakah ada efek buruknya?
Btw, banyak topik bagus di sini. Kebetulan saya suka psikologi.
BalasHapus
Balasan
Balas
Innaberkicau 29 Desember 2019 07.56
Saya juga termasuk yang selalu membandingkan dalam arti, kenapa dia bisa saya ga bisa, akhirnya mencoba kaya penasaran gitu tapi kalau untuk perbandingan apa yang orang lain miliki dan saya tak miliki ga sie, bersyukur aja kalau sering membandingkan jadi capek hati sendiri
BalasHapus
Balasan
Balas
Adinda Tami 29 Desember 2019 10.25
Rasanya kegiatan membandingkan orang lain ini sangat sulit dihilangkan. Kebanyakan hanya menilai berdasarkan apa yang bisa dilihat, kalau orang Jawa tuh 'wang sinawang' dan ini yang kadang memicu konflik.
BalasHapus
Balasan
Balas
Asih Mufisya 29 Desember 2019 18.13
Membandingkan memang yang termudah dengan teman atau lingkungan, tapi sudut pandangnya kembali ke kita lagi. Ingin membandingkan ke atas atau ke bawah.
BalasHapus
Balasan
Balas
Nanik nara 29 Desember 2019 20.44
Ada teorinya ternyata ya,membandingkan diri sendiri dengan orang lain, kelompok endiri dengan kelompok lain. Ada sisi positif dan negatifnya juga ya. Kalau saya pribadi sih, nggak suka membandingkan dan dibanding-bandingkan
BalasHapus
Balasan
Balas
Anang Firman 29 Desember 2019 22.21
Dalam kehidupan bersosial, secara sadar atau tidak pasti melakukan perbandingan sosial. Positifnya jika hal itu dilakukan untuk merasa bersyukur atau termotivasi untuk meraih sesuatu yang lebih baik.
Sayangnya, perbandingan sosial gak selalu berdampak positif, sering kali justru negatif.
BalasHapus
Balasan
Balas
Hani di haniwidiatmoko.com 30 Desember 2019 06.31
Sering juga sih dalam keluarga membandingkan dengan keluarga lain. Kadang penasaran kenapa mereka begini-begitu, tapi lebih baik mensyukuri yang ada saja.
Buat anak-anak mungkin supaya termotivasi, tetapi ada juga anak-anak yang santai, Mamaknya yang gemez...
BalasHapus
Balasan
Balas
Mutia Ramadhani 30 Desember 2019 07.50
Motif Improvement ini sering kita jumpai di SDM masyarakat desa ya mba (Mohon maaf jika salah). Misalnya orang tua si A, menjadikan anak dari orang tua si B yang lulus kuliah dari universitas favorit sebagai barometer dan contoh untuk anaknya.
BalasHapus
Balasan
Balas
Bayu Fitri 30 Desember 2019 08.19
Teori perbandingan sosial lebih masiv di era sosial media berbasis digital..hanya dengan simbol tertentu seseorang merasa nilai dirinya lebih tinggi dan mulia kemudian lebih gampang menilai orang yang tidak sepemikiran dan melakukan persekusi untuk mendapat pengikut..hanya dengan ucapan yg direkam di sosial media ataupun tulisan yg di share lewat sosial media..akhirnya punya pengikut dan tambah jumawa orang tsb..ujung2 nya cuma ribut mencari popularitas ..hehe..
BalasHapus
Balasan
Balas
Fadli Hafizulhaq 30 Desember 2019 11.23
Saya jadi teringat emak-emak yang suka bandingin anaknya dengan anak tetangga. Itu mungkin bentuk dari perbandingan sosial kali ya. Tapi bagaimanapun, lebih baik melakukannya sendiri, daripada membiarkan orang lain membuat perbandingan tentang kehidupan kita


content:
Mengapa Jasa Pest Control insekta ada? Ketika kita melihat seekor tikus, lalat ataupun kecoa, mungkin saja hal tersebut bisa berarti ratusan ekor lainnya sedang tersembunyi, atau bahkan jenis hama lain juga ada dan tersembunyi. Tujuan utama pengendalian hama adalah mencegah timbulnya dampak kerugian yang diakibatkan oleh hama. Restoran, pabrik, supermarket dan hotel adalah salah satu […]
Untuk informasi dan Pemesanan Jasa, Segera Hubungi Kami di 021-22988812
PT INSEKTA FOKUSUTAMA
Kami berkomitmen memberikan pelayanan terbaik serta profesional demi terciptanya hubungan harmonis dan tercapainya tujuan utama dari Pest Control.


content:
Citra Anindyto (paling kiri) saat menjelaskan kiat Yu Djum bertahan di era milenial. (Foto : FX Harminanto)
YOGYA, KRJOGJA.com – Gudeg Yu Djum sudah eksis sejak 1951 dan begitu terkenal di kalangan masyarakat baik di Yogyakarta, Indonesia bahkan luar negeri. Menu andalan gudeg kering dengan dominasi rasa manis sukses menjadi trademark makanan khas Yogyakarta, yang mana Yu Djum jadi salah satu penegas.
Namun, bagaimana Yu Djum bertahan di tengah gempuran makanan-makanan baru dan persaingan di antara banyaknya penjual gudeg lainnya di Yogyakarta. Manager Operasional Gudeg Yu Djum, Citra Anindyto mengungkap inovasi yang dilakukan agar gudeg yang sudah jadi perusahaan keluarga tersebut tetap eksis.
“Gudeg itu makanan yang butuh waktu dan effort besar untuk memasak karena semua harus satu per satu tak bisa dicampur begitu saja. Selain itu juga makanan ini hanya tahan 24 jam saja maksimal, kecuali masuk kulkas dan dipanaskan lagi. Ini yang jadi ciri khas dan Yu Djum selalu memastikan kualitas bahan yang digunakan baik itu nangka muda, ayam, telur, tahu dan juga kreceknya,” ungkap Citra saat bertemu media di acara ngobrol bareng UKM Paxel, Kamis (20/02/2020).
Selain itu, untuk menjangkau kalangan milenial bahkan segmentasi konsumen di luar Yogyakarta, Yu Djum juga melebarkan sayap ke arah yang lebih modern. Packaging yang semakin apik termasuk inovasi membuat gudeg kaleng yang bisa bertahan hingga 1 tahun dilakukan agar distribusi makanan khas Yogyakarta ini bisa semakin masif.
“Kami juga gabung dengan aplikasi Paxel, yakni pengantaran same day yang bisa menjangkau ke-12 kota. Ini menarik karena gudeg bisa sampai sebelum satu hari, jadi tinggal dipanaskan dan disantap konsumen di kota-kota lain di luar DIY ini. Kemasannya juga sudah kami buat sangat menarik dan aman tentu saja,” imbuhnya.
Satu hal lain yang menarik adalah kini Yu Djum tak segan meniru menu masakan yang juga booming yakni ‘mercon’. Mercon merupakan olahan tetelan daging sapi yang dimasak pedas untuk dipadukan dengan gudeg manis.
Dalam satu hari saat ini dengan banyaknya cabang di DIY, Gudeg Yu Djum bisa mengolah lebih dari 100 kilogram nangka muda (gori). Sementara, gudeg Bagong yang jadi merk Yu Djum dalam kaleng mampu menjual lebih dari 8.000 kaleng dalam satu bulan ke berbagai daerah di Indonesia dan luar negeri.
Sementara melalui Paxel saja, dalam satu minggu Gudeg Yu Djum bisa menjual 250 paket ke beberapa kota besar Indonesia. “Mayoritas pemesannya dari Jabodetabek, Semarang dan Bandung. Kami berharap kesuksesan Yu Djum ini bisa menginspirasi UKM di Yogyakarta khususnya untuk melebarkan sayap penjualan ke daerah-daerah lain di Indonesia,” tandas Zaldy Ilham Chief Operatong Officer Paxel. (Fxh)


content:
Selamat sore AP,Keluhan kelamin yang cepat mengeluarkan sperma dapat disebut dengan ejakulasi dini. Ejakulasi dini dapat timbul karena beberapa penyebab seperti masalah psikis mulai dari terlalu bersemangat, stre, cemas, takut, faktor keturunan, gangguan hormonal ataupun adanya peradangan atau infeksi pada saluran reproduksi.Untuk mengatasinya perlu dilakukan penangan pada penyebabnya. Lakukan juga latihan pernapasan, olahraga teratur dan melakukan senam kegel untuk melatih otot panggul, melakukan teknik untuk mengatur ejakulasi seperti teknik stop-mulai untuk mengatur irama sehingga tidak ejakulasi terlalu cepat, ataupun menggunakan kondom untuk mengurangi sensitivitas agar tidak terangsang untuk cepat ejakulasi.Hindari sembarangan menggunakan obat kuat ataupun produk yang membuat tahan lama karena bisa menimbulkan sejumlah gangguan kesehatan seperti gangguan pembuluh darah, iritasi dan lainnya. Semoga bermanfaat.Salam sehat,dr. Adhi P.
masalah seksualkelamin laki-lakiejakulasi dini
Terima kasih sudah membaca.Seberapa bermanfaat informasi ini bagi anda?(1 Tidak bermanfaat / 5 Sangat bermanfaat)


content:
Apakah bisa suatu persahabatan antara perempuan dan laki-laki terlepas dari perasaan suka satu sama lain? Seringnya, salah satunya akan menyimpan rasa. Tapi Rana, Yasmin, Raka dan Rama memutuskan untuk tetap menjadi sahabat karena tidak ingin merusak apa yang sudah mereka bangun selama ini.
Rana sudah jujur dengan Rama dan Raka pun sudah jujur kepada Yasmin. Namun, mereka memilih tetap menjaga persahabatan. Mereka tidak ingin ketika cinta mereka berakhir, berakhir pula persahabatan itu.


content:
Storie berkomitmen untuk melindungi privasi pengguna kami. Mohon luangkan waktu untuk meninjau pemberitahuan ini yang menjelaskan informasi apa yang kami kumpulkan tentang Anda, bagaimana kami menggunakannya dan hak-hak Anda.
Data pribadi apa yang kami kumpulkan tentang Anda?
Informasi identifikasi pribadi:
Kami dapat mengumpulkan informasi identifikasi pribadi dari Pengguna dalam berbagai cara, termasuk, tetapi tidak terbatas pada, ketika Pengguna mengunjungi situs kami, mendaftar di situs, berlangganan buletin, dan sehubungan dengan kegiatan, layanan, fitur atau sumber daya lain yang tersedia di Situs kami. Pengguna dapat diminta, jika perlu, nama, alamat email, alamat surat, nomor telepon. Pengguna dapat, bagaimanapun, mengunjungi Situs kami secara anonim. Kami akan mengumpulkan informasi identifikasi pribadi dari Pengguna hanya jika mereka secara sukarela menyerahkan informasi tersebut kepada kami. Pengguna dapat selalu menolak untuk memberikan informasi identifikasi pribadi, kecuali bahwa hal itu dapat mencegah mereka dari terlibat dalam kegiatan terkait Situs tertentu.
Informasi identifikasi non-pribadi:
Kami dapat mengumpulkan informasi identifikasi non-pribadi tentang Pengguna setiap kali mereka berinteraksi dengan Situs kami. Informasi identifikasi non-pribadi dapat mencakup nama browser, jenis komputer dan informasi teknis tentang Pengguna yang terhubung ke Situs kami, seperti sistem operasi dan penyedia layanan Internet yang digunakan dan informasi serupa lainnya.
Cookie browser web:
Situs kami dapat menggunakan "cookies" untuk meningkatkan pengalaman Pengguna. Browser web pengguna menempatkan cookie pada hard drive mereka untuk tujuan pencatatan dan terkadang untuk mengetahui informasi terkait dengan Pengguna. Pengguna dapat memilih untuk mengatur browser web mereka untuk menolak cookie atau untuk mengingatkan Pengguna ketika cookie dikirim. Jika Pengguna melakukannya, perhatikan bahwa beberapa bagian Situs mungkin tidak berfungsi dengan baik.
Bagaimana kami menggunakan informasi yang dikumpulkan:
Storie Network dapat mengumpulkan dan menggunakan informasi pribadi Pengguna untuk tujuan berikut: Untuk mempersonalisasi pengalaman pengguna Kami dapat menggunakan informasi secara keseluruhan untuk memahami bagaimana Pengguna kami sebagai grup menggunakan layanan dan sumber daya yang disediakan pada Situs kami.
Untuk menjadikan Situs Kami lebih baik:
Kami dapat menggunakan umpan balik yang Pengguna berikan untuk meningkatkan produk dan layanan kami. Untuk menjalankan promosi, kontes, survei, atau fitur Situs lainnya. Untuk mengirimkan informasi kepada Pengguna, Pengguna setuju untuk menerima tentang topik yang menurut kami menarik bagi mereka. Untuk mengirim email secara berkala Kami dapat menggunakan alamat email untuk mengirim informasi Pengguna dan pembaruan terkait pesanan Pengguna. Serta dapat digunakan untuk menjawab pertanyaan - pertanyaan atau permintaan lainnya. Jika Pengguna memutuskan untuk memilih ikut milis kami, Pengguna akan menerima email yang mungkin termasuk berita perusahaan, pembaruan, informasi produk atau layanan terkait, dll. Jika suatu saat Pengguna ingin berhenti berlangganan dari menerima email di masa mendatang, kami sertakan secara terperinci instruksi untuk berhenti berlangganan di bagian bawah setiap email.
Bagaimana kami melindungi informasi Anda:
Kami mengadopsi praktik pengumpulan, penyimpanan, dan pemrosesan data yang sesuai serta langkah-langkah keamanan untuk melindungi dari akses, perubahan, pengungkapan, atau penghancuran informasi pribadi, nama pengguna, kata sandi, informasi transaksi, dan data Pengguna yang tersimpan di Situs kami.
Berbagi informasi pribadi Anda:
Kami tidak menjual, memperdagangkan, atau menyewakan informasi identifikasi pribadi Pengguna kepada orang lain. Kami dapat membagikan informasi demografis pengumpulan umum yang tidak terkait dengan informasi identifikasi pribadi apa pun tentang pengunjung dan pengguna dengan mitra bisnis kami, afiliasi tepercaya, dan pengiklan untuk tujuan yang diuraikan di atas. Kami dapat menggunakan penyedia layanan pihak ketiga untuk membantu kami mengoperasikan bisnis kami dan Situs atau mengelola kegiatan atas nama kami, seperti mengirimkan buletin atau survei. Kami dapat membagikan informasi Pengguna dengan pihak ketiga ini untuk tujuan terbatas asalkan Pengguna telah memberikan izin kepada kami. Pada Situs web pihak ketiga, Pengguna dapat menemukan iklan atau konten lain di Situs kami yang tertaut ke situs dan layanan mitra, pemasok, pengiklan, sponsor, pemberi lisensi, dan pihak ketiga lainnya. Kami tidak mengontrol konten atau tautan yang muncul di situs ini dan tidak bertanggung jawab atas praktik yang dilakukan oleh situs web yang ditautkan ke atau dari Situs kami. Selain itu, situs atau layanan ini, termasuk konten dan tautannya, dapat terus berubah. Situs dan layanan ini mungkin memiliki kebijakan privasi dan kebijakan layanan pelanggan mereka sendiri. Penjelajahan dan interaksi di situs web lain mana pun, termasuk situs web yang memiliki tautan ke Situs kami, tunduk pada syarat dan kebijakan situs web itu sendiri. Pengiklanan Iklan yang muncul di situs kami dapat dikirimkan ke mitra periklanan, yang dapat mengatur cookie. Cookies ini memungkinkan server iklan mengenali komputer Pengguna setiap kali mereka mengirimi Anda iklan online untuk mengumpulkan informasi identifikasi non-pribadi tentang Pengguna atau orang lain yang menggunakan komputer Anda. Informasi ini memungkinkan jaringan, antara lain, untuk menayangkan iklan bertarget yang paling menarik bagi mereka. Kebijakan ini tidak mencakup penggunaan cookie oleh pengiklan mana pun.
Kepatuhan terhadap tindakan perlindungan privasi online anak-anak:
Melindungi privasi anak-anak sangat penting. Karena alasan itu, kami tidak pernah mengumpulkan atau mengelola informasi di situs kami dari Pengguna yang kami tahu berusia di bawah 13 tahun, dan tidak ada bagian dari situs web kami yang disusun untuk menarik siapa pun yang berusia di bawah 13 tahun.
Perubahan pada kebijakan privasi situs ini:
Storie Network memiliki keleluasaan untuk memperbaharui kebijakan privasi kapan saja. Ketika kami melakukannya, kami akan memposting pemberitahuan di halaman utama situs kami dan mengirimkan Anda email. Kami mendorong pengguna untuk sering memeriksa halaman ini untuk melihat perubahan agar tetap mendapat informasi tentang bagaimana kami dapat melindungi informasi pribadi yang kami kumpulkan. Pengguna mengakui dan setuju bahwa Pengguna bertanggung jawab untuk meninjau kebijakan privasi ini secara berkala dan mengetahui adanya modifikasi.
Penerimaan Anda atas persyaratan ini:
Dengan menggunakan situs ini, Pengguna menandakan penerimaan terhadap kebijakan ini. Jika Anda tidak setuju dengan kebijakan ini, jangan gunakan Situs kami. Terus menggunakan situs ini berarti Anda mengikuti perubahan pada kebijakan yang akan membuat Pengguna secara otomatis menerima perubahan tersebut. Hubungi kami Jika Anda memiliki pertanyaan tentang situs ini, silakan hubungi kami di: feedback@storie.id