content:
HomeContent »Culture »History »Art »Chinese & Diaspora »Filsafat & Religi »Metafisika »Sains »Esai & Opini »PhotoDataLogin Forum »2003 Mailing-list »2010 Website »2011 FB Grup Budaya Tionghoa »2012 FB Grup Tionghoa Bersatu
Home
|
Content
|
Esai & Opini
|
Analisis Istilah Tionghoa Dan Cina Dalam Perspektif Sejarah Nusantara
A+ A A-
Analisis Istilah Tionghoa Dan Cina Dalam Perspektif Sejarah Nusantara
22 September, 2012
Written by Suma Mihardja
font size decrease font size increase font size
Print
Email
Budaya-Tionghoa.Net | Sudah banyak perdebatan tentang istilah Tionghoa dan Cina. Saya ingin memberi sedikit masukan dan mencoba menguraikan permasalahan dalam beberapa bagian , mulai dari secara historis , sosial politis dan pandangan pribadi.
I . SECARA HISTORIS
Secara historis , pada masa perkembangan Hindu-Budha di Nusantara sampai kedatangan bangsa Barat ke Nusantara, jelas kedatangan orang- orang "Tionghoa" (istilah ini saya pakai sebagai genus, meskipun banyak kelemahannya) sudah terjadi dan dalam jumlah yang cukup besar. Apa "penamaan" yang diberikan kepada mereka?
Artikel Terkait:
{module [201]}
Jawabannya kemungkinan sangat variatif dan bisa juga berubah-ubah setiap kurun jamannya. Sayangnya tidak banyak dokumen "sejarah" dalam babad nusantara yang tersedia. Dari yang ada pun, bisa dikatakan isinya tidak sepenuhnya otentik dan bisa diverifikasi kebenaran sejarahnya (Babad Tanah Jawi, Serat Pararaton, Negara Kertagama dan sebagainya dipenuhi oleh cerita-cerita kesaktian, mistik, mitos atau kemandragunaan dalam setiap bagiannya yang menyebabkannya sulit disebut sebagai babad sejarah sesungguhnya, khususnya untuk memilah mana yang fakta sejarah dan mana yang artifisial).
Untungnya yang diperlukan hanyalah menemukan adanya istilah tertentu yang merujuk kepada "Tionghoa" , "Tiongkok" atau "Cina" sebagaimana diperlukan sekarang. Yang mana yang dipakai saat itu (setidaknya juga jamannya)?
Dalam tulisan yang saya miliki mengenai catatan perjalanan Fa Xian, Yi Jing, Zhao Rugua lalu catatan Ma Huan (dari abad ke-4 hingga ke-15) sayangnya tidak ada penjelasan mengenai lingua franca yang mereka pergunakan atau siapa yang menyiapkan penerjemah (dan proses penerjemahan) saat dilakukannya kunjungan resmi tadi. Hal itu sebenarnya penting untuk melakukan pendekatan mengenai huruf gambar yang dipakai dan ucapan aslinya.
Di sini studi mengenai antropologi bahasa memegang peranan, meskipun tetap harus dikritisi. Secara kebalikannya, kelihatannya sampai dengan abad ke- 10 tidak ada dokumen tertulis di Nusantara yang menyebutkan mengenai nama "genus" yang merujuk kepada pengertian Tionghoa atau Cina sebagaimana diperdebatkan sekarang. Babad tertulis yang dibuat di Nusantara baru dimulai sekitar abad ke-11, khususnya di Jawa.
Tidak jelas mengapa Sriwijaya di Sumatera tidak meninggalkan dokumen yang cukup memadai mengenai hubungan antar bangsa, padahal posisinya sentral. Data sejarah sampai abad ke-11 justru diambil dari luar, khususnya sumber-sumber Tiongkok. Saya menduga istilah yang dipakai hingga saat itu adalah nama yang diperkenalkan oleh sang utusan (bisa jadi dilafalkan sebagai Ta Han, Tay Tang, Ta Yen misalnya atau nama daerah tertentu Min, Yee atau apapun itu; yang pasti belum ada hanyu pinyin untuk menjelaskan fonemiknya dalam kosa kata berhuruf Latin seperti sekarang ini, contohnya huruf shibao yang ada sekarang konon dibaca sebagai Japa pada saat itu sehingga cocok dengan pulau Javadwipa), atau nama yang umumnya diketahui sang tuan rumah (yang bisa jadi berbeda-beda sesuai daerahnya). Patut diingat bahwa nama Indonesia, Nusantara dan Republik Rakyat Tiongkok jelas belum dikenal saat itu.
Rekaman sejarah mengenai nama genus kepada orang atau negeri "Tionghoa" kemungkinan disediakan oleh negara kerajaan yang memiliki pujangga penulis. Temuan istilah dalam kitab-kitab babad berbahasa sansekerta nampaknya merujuk kepada pemakaian istilah yang dibaca sebagai "Cina" dengan sejumlah variasi (Cino, Syina dan sejenisnya, yang menjadi berbeda dikarenakan dialek lokal yang digunakan) yang kemungkinan besar merujuk kepada istilah yang sudah lebih dahulu dipakai oleh orang-orang India (sebagai dasar kebudayaan Hindu Budha di Nusantara).
Untuk memperkuat hal ini, entry dalam buku "Dictionary of Chinese Buddhist Terms" merujuk kepada kemungkinan adanya tulisan serupa dalam Hukum Manu (kemungkinan abad ke-2 SM, meskipun isinya kurang "nyambung" karena menceritakan mengenai negeri Cheena di balik gunung yang terbentuk karena adanya kalangan Ksatria yang mengalami kemunduran). Juga ada istilah rujukan kepada negeri Chin yang kemungkinan dipakai awal abad ke-1 M (yang kurang lebih adalah merujuk dinasti Qin 221 SM) yang disebutkan ada di sebuah daratan yang terbentang sangat jauh melewati padang gurun.
Kemungkinan juga istilah inilah yang akan dipergunakan pedagang di bagian Selatan India (yang juga berdagang ke arah Arab dan nusantara) untuk merujuk sebuah "genus tataran geografis dan politis" yang nantinya akan dikenal sebagai Tiongkok.
Metode penamaan genus semacam ini kelihatannya paling cocok dengan kebiasaan pemakaian genus saat itu, misalnya untuk menyebut kalangan Parsi dan Arabi yang pada kenyataannya sangat majemuk sukunya (namun ciri fisiknya hampir sama) dan Roma yang juga terdiri dari suku bangsa yang sangat bermusuhan (namun lagi-lagi ciri fisik penduduk kaukasoidnya hampir serupa). Secara sebaliknya kalangan Eropa pun melalui perdagangan, ekspedisi ataupun penaklukan, telah mulai berkenalan dengan bahasa di luar rumpun Altai-Kaukasoid, seperti bahasa-bahasa daerah Arab, India dan Asia Tengah.
Siapa yang mempopulerkan istilah "Cina" ?
Kelihatannya bahasa yang dominan di wilayah Selatan Asia adalah India, sementara jalur laut dan darat dari Tiongkok saat itu belum menjangkau wilayah peradaban dunia lainnya yang pada dasarnya adalah di Mesopotamia dan sejumlah negara bersaing di sekitarnya, Mesir baik hulu dan hilir, Afrika Barat dan Amerika Tengah. Dengan demikian, peradaban Indus dan Mohenjo-Daro kemungkinan telah menjadi transmiter¨ pengetahuan mengenai Tiongkok mengingat posisinya yang cukup sentral, yaitu sebagai penghubung wilayah Tiongkok , karena hambatan gurun Taklamakan di Barat, stepa-es di Utara dan pegunungan Himalaya di Selatan, dengan dunia Arab termasuk Mesopotamia dan Afrika, dengan Asia Tengah dan juga Eropa.
Malahan dalam sisi budaya, pengaruh India juga sudah begitu merasuk ke nusantara. Dengan pendekatan model ini, istilah "Cina" dapat dikatakan dipopulerkan oleh orang India (entah itu Gujarat, Kalingga dan sebagainya). Hal mana akan ditemukan dalam istilah serapan "Tsini" dalam bahasa Badui Arab dan "Sina" dalam kosa kata Latin (Eropa). Agak diragukan bahwa orang Tionghoa sendiri yang mempopulerkan istilah itu, mengingat kalau memang dipergunakan dari nama dinasti Qin (yang dibaca sebagai Chin), maka dinasti Han dan sesudahnya sudah pasti tidak menyukai nama dinasti "kejam" yang digantikannya itu untuk dipopulerkannya (makanya orang-orang Tionghoa saat itu juga sangat bangga dengan istilah Han Ren; khususnya di bagian utara yang menjadi bagian wilayah kekaisaran Han; pendirian dinasti Han sendiri juga sebenarnya terbilang keji dan dipenuhi taktik "licik" yang bertentangan dengan moralitas Taojia dan Rujia bahkan Mojia yang sudah berkembang sebelumnya, namun sesudahnya terbentuk keadaan damai dan sentosa sehingga proses transisi tersebut praktis tidak banyak diungkit-ungkit lagi kecuali mungkin pelajaran yang hendak diberikan lewat kisah kepahlawanan [atau tipu muslihat?] Xiang Yu dan Han Xin).
Apakah istilah Tionghoa sudah ditemukan dan dipakai pada masa-masa itu?
Beberapa tulisan dari dinasti Zhou (sebelum Qin dan Han) sudah menyebut-nyebut suku Hoa sebagaimana terdapat dalam karakter kedua pada istilah Tionghoa. Saya tidak begitu pasti, namun rasanya di milis Budaya Tionghoa ini, ditemukan bahwa istilah Tionghoa (secara kesatuan kata) sudah dipergunakan di jaman Qin (sekitar abad ke-2 SM) yaitu untuk menyebut negeri Qin sendiri (di sekitar Tiongkok wilayah Tengah sekarang; pada jaman itu negeri Qin sebenarnya adalah negeri "Tionghoa" paling barat).
Saat itu ada istilah bangsa Man, Rong, Yi dan Di (untuk menyebutkan sebagian saja) yang bahkan sudah ada disebut-sebut dalam buku catatan sejarah sejak jaman dinasti Shang (abad ke-17 SM), sehingga untuk membedakan suku-suku yang masuk ke dalam pengertian ¡§innert¡¨ dinasti Qin yang menaklukkan enam negeri besar lainnya, dipakai pembeda, yaitu orang Hoa dari bagian Tengah (Tionghoa). Dalam perkembangan selanjutnya, bangsa- bangsa "luar" tadi adalah sebenarnya bangsa Han juga (karena fisik dan kulturnya dapat dikatakan sama), atau dengan kata lain bangsa Hoa adalah Han, dan istilah Han selanjutnya memperluas cakupan orang yang diidentikkan dengan Hoa (maaf saya pakai dua jenis cara penulisan. Karena semula saya pakai istilah dinasti Qin, dalam hanyu pinyin seharusnya untuk konsistensi saya pakai Hua; atau sebaliknya, namun karena keperluan penjelasan istilah, saya pakai istilah secara gado-gado).
Oleh karena itu istilah Han Ren bisa diidentikkan dengan Hua Ren. Saya pikir, perkembangan selanjutnya bisa lebih mudah ditelusuri. Ada perubahan batas wilayah, pergolakan dinasti (bahkan misalnya Han Barat dan Han Timur) dan sebagainya, termasuk khususnya ekspasi selatan yang sukses di jaman Tang (abad 7-10 M) sehingga muncul istilah baru Tang Ren di wilayah selatan, yang sebenarnya secara etimologi memiliki kedekatan pengertian dengan istilah Han Ren dan Hua Ren.
Harfiahnya Tang Ren adalah penduduk kekaisaran Tang (sempat lebih luas dari wilayah jaman Han, meskipun juga harus dibaca per satuan waktu karena adanya pasang surut dan perpecahan
dinasti) yang menimbulkan kebanggaan kalangan di Selatan, sementara Han Ren adalah penduduk kerajaan Han (yang sudah berakhir tahun 200-an M), yang juga mayoritas adalah menjadi penduduk kerajaan Tang juga. Bagaimanapun juga karena adanya faktor kesamaan fisik dan kebudayaan pada umumnya, mereka ya Hua Ren-Hua Ren juga. Pembedaanhanya diletakkan kepada komunitas ¡§minoritas¡¨ yang ciri fisik atau budayanya cukup berbeda.
Masalahnya kemudian apakah istilah Hua Ren ini juga mencakup mereka yang pernah masuk dinasti Tang namun kemudian lepas (misalnya Vietnam) atau juga mereka yang tidak pernah masuk kekaisaran Tionghoa manapun namun kebudayaannya hampir serupa (Korea bagian Tengah misalnya) atau hal lain sebagainya? Persoalan ini menjadi pelik karena terkait dengan rasa kebanggaan dan mitos- mitos nasionalisme. Untuk itu perlu diadakan analisis secara akademik. Namun, patut dicatat bahwa pendekatan akademik saja tidak bisa memuaskan karena terkadang jauh dari kebutuhan praktisnya dan penuh keraguan. Pemakaian sosiologis secara umum sudah cukup untuk masyarakat pada umumnya.
Kembali ke catatan perjalanan dan sejarah tadi, hubungan Tiongkok dengan dunia di luar Indochina (sekarang), Jepang, Nusantara dan India, tampaknya baru intens dijalani pada awal abad Masehi. Hubungan dagang laut dan darat semakin terbuka saat itu, dibuktikan dengan catatan perjalanan yang terekam di bagian dunia yang lain (Eropa, Parsi). Ada istilah Da Xin (atau Ta Tsin dan juga Tzinista) yang merujuk kepada daerah dan orang-orang "bekas kekuasaan dinasti Qin" dalam dokumen-dokumen Yunani abad ke-2 hingga ke-6. Kelihatannya nama resmi dinasti Han (dan selanjutnya) tidak dipakai untuk kalangan awam di luar Tiongkok, sehingga yang dikenal lewat pelayar dan peziarah tadi adalah istilah semacam "China" tadi yang kemudian meluas menjadi nama generik, sampai-sampai bukan cuma negara dan bangsanya yang dinamakan China, tapi juga hasil yang eksotis seperti keramik dan bahan lainnya yang ada imbuhan "China" nya (meskipun bukan asal pertama kalinya).
Jangan dilupa bahwa istilah China ini menjadi sedemikian memukaunya atau uniknya sehingga banyak yang eksotis di nusantara sekalipun, dulunya diimbuhi China, seperti putri Cina (perempuan ayu dari kalangan tinggi), luku Cina (alat pertanian model baru), adas Cina (tanaman komoditi baru), bahkan hingga petai Cina (tentunya bukan karena baunya, tapi karena ukurannya).
Kesemua istilah China itu dipakai tanpa ada embel-embel negatif, malahan cenderung positif karena menunjukkan sesuatu yang unik dan bernilai. Adapun penulisan kata Cina tanpa huruf h dalam istilah China pada umumnya (misalnya dalam variasi Cino di Jawa Tengah-Timur) adalah dikarenakan bunyi "chi" pada dasarnya tidak dikenal dalam fonem di nusantara. Barulah lama kemudian istilah China dipergunakan secara negatif, misalnya ketika muncul olok-olok seperti Cina Buta (seseorang yang disuruh kawin dengan perempuan yang terkena talak tiga kali, agar perempuan itu nanti bisa kawin kembali dengan suami muslim yang pernah menalaknya itu; jelas ini terjadi setelah era masuknya Islam ke nusantara abad ke-13) atau Cina Kolong (pekerja tambang, jelas ini baru terjadi setelah era pertambangan di atas abad ke-16).
Dalam kaitan inilah maka istilah China mengalami perubahan pemaknaan secara menonjol, yang menjadikan karakternya berbeda dengan saat diperkenalkan pada awal-awal abad masehi. Istilah yang sarkastis seperti Cina Loleng dan pemerasan oleh Cina Mindring bahkan baru ditemukan di abad ke- 19, ketika faktor pembeda menjadi semakin menonjol dan ketegangan rasial meningkat.
Ketika terjadi hubungan dengan negara-negara luar, Tiongkok secara resmi mempergunakan nama kekaisarannya dan tidak memakai istilah lain. Ketentuan ini dapat dibaca dalam dokumen-dokumen resmi kekaisaran yang salinannya dapat ditemukan dalam buku catatan kekaisaran. Ada istilah (sekarang) mengenai Da Tang, Da Ming dan Da Qing. Itu adalah nama resmi negara. Istilah Tiongkok justru tidak dipakai oleh orang Tiongkok sendiri (apapun dinastinya), TAPI istilah HUAREN sudah mereka pakai. Sebagai contoh, untuk membedakan mana yang penduduk "Tiongkok dinasti" itu dengan mereka yang berada di luar (meskipun keturunan suku Han), dinasti Ming (abad 13-17 M) sudah menyebut-nyebut istilah Huaren "pembangkang".
Dari titik itulah kelihatan sekali bahwa istilah yang terkait dengan Hua/Hoa (qiao, yu, yi dan sebagainya) mulai meningkat secara signifikan penggunaannya dalam dokumen-dokumen resmi, dan nantinya di abad ke- 17 lewat semacam lembaga pemantauan huaqiao. Hal itu makin diperkuat kenyataan bahwa kertas/kain surat sudah mulai banyak dipakai sehingga sebuah surat kerajaan dapat dibuat dan dikirimkan dengan kurir dengan isi yang lebih mendetail, begitu juga buku dan tulisan mengenainya.
Dari penelusuran itu, sudah ketemu sedikit ujung pangkalnya, yaitu istilah China sudah dipopulerkan oleh orang di luar Tiongkok dan sudah pula dipakai secara meluas di bagian dunia Asia, Eropa dan Afrika. Sebaliknya negara Tiong (Tiongkok) sendiri tidak pernah mempergunakan nama Tionghoa secara resmi dan lebih berkutat dengan istilah Hoa-nya sebagai nama pemersatu bangsa Han sampai dengan tahun 1911.
Sekarang, bagaimana sikap orang "Hua" itu sendiri?
Sampai dengan abad ke-19, kelihatannya kalangan yang keluar dari Tiongkok lebih banyak berkutat dengan nama daerah atau nama dinasti yang dikenalnya. Pada masa-masa itu orang Tionghoa menyebut dirinya sebagai Teng Lang, Tong Nyin, Han Jen, Min Lang, Hak Nyin, dan sebagainya. Sulit sekali ditemukan literatur yang dalam bahasa Tionghoa menyebut dirinya sebagai Tionghoa Lang, Chunghwa Ren apalagi China Ren, Cina Lang, Qi Na Nyin dan sebagainya.
Dikotomi terjadi antara pemakai bahasa Tionghoa (yang dimanifestasikan lewat huruf-huruf Tionghoa) dan non-Tionghoa yang didominasi oleh pengguna bahasa-bahasa Latin, Arab dan Sansekerta.
Seiring dengan perubahan sistem pemerintahan, maka revolusi 1911 praktis membentuk istilah hukum Zhonghua Minguo (bahkan nantinya tahun 1949 pun nama Zhonghua juga tidak hilang). Sekali lagi, karena dikotomisasi, maka pengguna huruf Latin pada khususnya tetap menyebutnya berdasarkan referensi yang mereka kenal, yaitu Republic of China (dibacanya Caina). Apakah dengan demikian Chunghua Minkuo, Tionghoa Binkok, Cina, China dan Caina menjadi istilah yang berbeda? Jawabannya adalah TIDAK.
Istilah tadi bisa dikatakan tetap netral, meskipun juga agak berprasangka. Sama halnya mengapa ada nama Mesir tapi ada Egypt yang sangat berbeda, Yunani dan Greece, Srilanka dan Cheylon, Myanmar dan Burma, dan sebagainya, mengapa tidak mengikuti maunya negara yang punya nama tadi. Hal yang sama berlaku untuk Huaren, Tionghoa dan Chinese untuk merujuk kepada orangnya. Adapun kata sifat tambahan (qiao, yu, yi, dan sebagainya dikesampingkan dulu karena sebenarnya adalah pelengkap terhadap istilah aslinya, Hua[ren]).
Mengapa kalau istilahnya netral, kalangan Tionghoa di Indonesia mempopulerkan istilah TIONGHOA menggantikan CHINA/CHINEES/CHINEZEN/CINA/CHINESE? Hal itu terjadi tahun 1900 atau setidaknya sudah dimulai akhir abad ke-19. Memang hal itu tidak dijelaskan secara eksplisit, namun ada hubungannya dengan gelora emansipasi di Asia. Ada dugaan bahwa istilah China dengan beragam dialeknya sudah diselewengkan sedemikian rupa.
Apabila China (dengan beragam variasi huruf latin) nampaknya tidak punya arti khusus selain pada suatu nama negara dan bangsa, namun hal itu tidak terjadi dengan huruf gambar (pictograf) yang dipakai di Tiongkok dan Jepang! Jangan lupa bahwa setiap bunyi bisa dicarikan huruf yang berbeda, dengan konsekuensi arti yang berbeda juga. Seiring kolonialisasi, nasib orang Tionghoa di ujung tanduk. Satu demi satu penghinaan terpaksa diterimanya, sampai-sampai kemenangan Zheng Cenggong melawan Belanda di Taiwan jadi tidak ada artinya. Tiongkok dan bangsa Tionghoa tiba-tiba dihajar opium, di mana setelah kemenangan kecil kemudian menghadapi kekalahan besar yang sangat menyakitkan hati. Itu terjadi di pertengahan abad ke-19!!!
Berturut-turut daerah-daerah pesisir diserahkan, begitu juga harga diri bangsanya, dan runyamnya, salah satu negara Eropa yang ikut berperan adalah Jepang yang juga punya huruf pictograf tadi. Yang tadinya adalah kekalahan fisik, berubah menjadi penghinaan mental berkepanjangan. Jepang memainkan huruf-huruf pembentuk kata China menjadi ƒXƒX yang artinya adalah orang (bangsa) sakit, dan bisa juga pengertian buruk lainnya. Kemudian perang Tiongkok-Jepang 1894-1895 menjadi tambahan keterhinaan (humiliation) yang sangat parah. Patut diperhitungkan bahwa penghinaan oleh Jepang sangat menyakitkan karena dari sejarahnya, banyak unsur kebudayaan Jepang dibentuk oleh orang Tionghoa, misalnya dalam segi bahasa, tulisan dan agama. Ketika bangsa "yang dibantu" ini menjadi melunjak, efek sakitnya menjadi berlipat ganda. Sudah jatuh di tangan Barat yang "barbar" itu, ketimpa tangga Jepang pula.
Tidak mengherankan apabila tumbuh rasa kebangsaan yang mengalahkan rasa sakit dipimpin oleh orang Manchu. Setidaknya Manchu terasimilasi menjadi Tionghoa secara damai meskipun mereka menduduki Tiongkok dengan kekerasan. Jadi ketika berhadapan bangsa-bangsa yang "lebih buas" dan meng-hegemoni, ada problem lain yang mencuat.
Itulah sebabnya pemakaian istilah Huaren menjadi kuat dan mengemuka. Faktor umum kesamaan nasib dan budaya mempersatukan bangsa yang sudah terbentuk beribu tahun lamanya ini. Oleh karena itu juga, kedatangan tokoh semisal Kang Youwei di Asia Tenggara memperoleh sambutan yang luar biasa dan menepis perasaan rendah diri yang juga muncul di daerah yang praktis dikuasai oleh bangsa Barat ini. Faktor integrasi damai sudah dilakukan oleh kalangan Tionghoa, namun ketika mereka dihadapi dengan keras, kesatuan nasib itulah yang membuat perekat sosial yang kuat.
Kenapa Tionghoa dan Bukan Huaren ?
Jangan dilupakan bahwa istilah resmi Zhonghua baru muncul 1911, dengan pembahasan yang konon difasilitasi sejak awal abad ke-20 melalui serangkaian pembicaraan rahasia di kalangan kelompok pembaruan (mirip sumpah Pemuda Indonesia yang dipakai 1928 namun resminya baru 1945). Adapun THHK mempergunakan istilah itu secara resmi pada tahun 1900, mendahului 11 tahun. Meskipun tidak dijelaskan terbuka, istilah Tionghoa di nusantara adalah identik dengan Zhonghua di Tiongkok, jadi ada dugaan bahwa serangkaian perjalanan tokoh akhir dinasti Qing dengan kalangan Huaren di Asia Tenggara memiliki kekaitan sinergis, meskipun hasil akhirnya belum tentu sama. Kalangan Huaren Asia juga terbagi antara pelopor reformasi dan penjunjung kekaisaran.
Pilihan istilah yang salah artinya membuka konflik serius di dalam tubuh Huaren sendiri. Misi Tiongkok dalam surat-suratnya selalu mempergunakan kata Huaren, dan jangan lupa bahwa THHK menerjemahkan huruf Huaren itu menjadi sebagai Tionghoa!!!
Mengapa Huaren diterjemahkan sebagai Tionghoadan bukannya Hoa Lang atau Hoa Jin atau orang Hoa? Mengapa THHKtidak bernama Hoa Jin Hwee Koan atau Hoa Lang Hwee Koan? (faktor
dialek kita abaikan dulu) Kemungkinan besar karena itulah istilah yang bisa mempersatukan spektrum yang sangat majemuk di kalangan Tionghoa. Hoa Jin atau Hoa Lang tidak populer dipakai pada masa itu, tapi kata Tionghoa dipertimbangkan memadai untuk menjadi wadah pemersatu.
Tidak mengherankan bilamana kemudian istilah Tionghoa menjadi istilah yang baru, diserap oleh sebagian besar organisasi Huaren, dengan berbagai namanya, mulai dari istilah Tionghoa sendiri, Chunghwa (keduanya terjemahan resmi dari huruf Zhong dan Hua) dan juga dalam sebutan campuran seperti Partai Tionghoa Indonesia, Partai Demokrat Tionghoa Indonesia, Perkumpulan Warga Indonesia Turunan Tionghoa (yang kesemuanya tidak didasari huruf Tionghoanya terlebih dahulu). Dalam hal ini Tionghoa masuk menjadi istilah serapan bahasa Indonesia.
Kenapa Istilah Tionghoa Tidak Populer Di Negara Asia Tenggara Lainnya ?
Mengapa istilah Tionghoa tidak populer di negara Asia Tenggara lainnya, meskipun sama-sama "dihubungi¨ oleh kelompok reformis? Kemungkinan besar karena di daerah-daerah tersebut yang nota bene berbahasa Inggris dan Perancis, istilah Chinese tidak memiliki konotasi sejelek Chineezen di Indonesia. Mereka sama-sama Huaren, namun kadar terberat dirasakan oleh Huaren di Hindia Belanda karena statusnya yang tidak setara dengan Huaren di Asteng yang lain.
Chinese di sana meskipun tidak dimasukkan sebagai golongan pertama (tetap ada pembedaan) namun bisa menduduki posisi birokrasi tertentu dan pada umumnya punya hukum istimewa yang setara untuk golongannya. Lagipula tidak ada pembedaan status hukum antara mereka dan kalangan bangsa lainnya selain Eropa. Chineezen di Hindia Belanda justru digolongkan sebagai golongan kedua secara status sosial (menjadi pedagang perantara atau pemetik cukai) namun golongan ketiga secara status hukum (perkara mereka disidangkan oleh landraad yang secara status punya posisi terendah, jadi bertentangan dengan prinsip pengaturan golongan masing-masing yang dicetuskan oleh Belanda sendiri), dan tidak bisa memegang birokrasi pemerintahan.
Apakah ini buntut dari kekalahan Belanda di Taiwan yang berimbas kepada kalangan Huaren di luar Tiongkok, yaitu di Hindia Belanda? Patut juga diperhitungkan efek Pembantaian Angke
1740 yang jelas ditujukan kepada satu golongan dan menimbulkan perasaan berjarak yang mendalam. Perbedaan status ini menyebabkan kalangan Huaren di daerah Asteng non-Belanda tetap nyaman mempergunakan istilah semacam Huaren dengan berbagai dialeknya karena kekhasan budayanya tetap bisa dipertahankan dan tidak memerlukan istilah baru, namun keadaan semacam itu justru sulit diterapkan di Hindia Belanda yang faktor sejarahnya berbeda, sehingga harus dicetuskan istilah yang pas pula, dan pilihannya jatuh kepada Tionghoa. Belanda menerapkan keharusan setiap orang untuk masuk ke golongannya, jadi untuk melawan penamaan Chineezen tadi, diperlukan istilah yang mempersatukan Huaren yang majemuk dan tersebar dengan berbagai nama dan dialek tadi. Istilah Tionghoa akhirnya menembus kebuntuan.
Mengenai bagaimana setelah tahun 1966 ada tekanan rasial yang luar biasa, saya tidak uraikan lagi karena sudah banyak yang membahas. Intinya adalah bahwa kesepakatan umum penggunaan istilah Tionghoa menggantikan istilah China dan sejenisnya, alih-alih menggunakan istilah Hoa Lang dan sejenisnya, yang sudah dimulai sejak tahun 1900 dan dirasakan efektif dipakai tahun 1913-an di seluruh Nusantara, tiba-tiba dikalahkan oleh alasan politik (yang ditengarai mengandung unsur penghinaan dalam derajat tertentu).
BAGIAN II
SECARA SOSIOLOGIS-POLITIS
Istilah"Tionghoa" yang dipopulerkan orang Hokkian yang memang dominan jumlahnya di Jawa, sudah menjadi semacam ¡§istilah resmi¡¨ dalam masa-masa awal abad ke-20 hingga titik antiklimaks tahun 1965-an (sebelum kemudian tiba-tiba dipaksakan digantikan oleh rezim saat itu). Istilah ¡§Tionghoa¡¨ dipakai dalam kosa kata serapan di daerah lainnya di Indonesia dalam periode 1900-1965-an, bahkan di daerah yang pemakainya memiliki bahasa yang memiliki jarak terhadap istilah tersebut.
Di Pontianak, istilah itu sudah ditemukan sebagaimana juga istilah Khonghucu atau Siekkauw (dari dialek Hokkian) di kalangan orang Hakka, meskipun bisa jadi dipengaruhi oleh orang Tiociu (yang jumlahnya juga banyak) yang dialeknya ada persamaan dengan kalangan Hokkian (faktornya banyak, namun khususnya karena masuknya buku-buku berhuruf latin terbitan Jawa yang dipakai untuk bahan bacaan).
Bisa dikatakan bahwa istilah ¡§Tionghoa¡¨ menjadi pemersatu dan semacam ¡§genus¡¨ yang mengatasi berbagai kelompok dialek dan daerah seperti Hakka, Tiociu, Hokkian, sebagaimana juga
Inghua, Hainan, Hokciu, Hokcia dan sebagainya. Ke dalam mereka menjadi pendukung dialek dan istilah masing-masing, namun keluar mereka dikenali sebagai Tionghoa.
Istilah ¡§Tionghoa¡¨ telah dipakai untuk menggantikan istilah Tjina (ejaan lama)/Chinese yang banyak menjadi judul buku-buku terbitan abad ke-19. Tidak ada keraguan bahwa istilah Tjina dalam
kosa kata Melayu Pasar perlahan-lahan tergantikan oleh istilah Tionghoa yang dirasakan lebih bagus dalam arti dan punya semangat.
Mengapa RRT tidak meminta dunia mengganti nama China dan sejenisnya kepada istilah yang lebih disukai mereka? Saya pikir sulit untuk mencarikan istilah pengganti yang mudah diucapkan oleh kalangan pengguna bahasa "Barat", apalagi menggantikan istilah China/Chinese dan semacamnya yang sudah menjadi sangat populer di dunia.
Apakah Chungkuo, Cungkwo atau bisa disederhanakan menjadi Cungkoo, saya tidak berani mencarikannya sekedar untuk mudah dilafalkan secara internasional. Yang pasti, problem selama ini
kebanyakan diakibatkan juga adanya dualisme penggunaan istilah China versus Zhongguo. Namun jangan juga dilupa kemungkinan politik akibat perubahan nama ini. Kalau mengikuti ribut-ribut di milis Budaya Tionghoa ini, saya juga kawatir bahwa penyamaan istilah China kepada Zhongguo daratan untuk membedakannya dengan Tiongkok ("Tionghoa .... Kok"; "Zhonghua....guo" ; apapun nama di tengahnya) dan khususnya terhadap Tionghoa di Indonesia membukakan kerumitan baru.
Taiwan adalah propinsi atau negara? Pandangan Daratan (mainland) dalam hal ini cukup jelas. Kalau dianalisis lebih jauh, meskipun Daratan punya peluang memintakan perubahan penyebutan China dan sejenisnya menjadi Chungkuo dan sejenisnya sebagaimana halnya Myanmar atau Ethiopia, hal tersebut rasanya memancing kontroversi yang tidak perlu, karena tiba-tiba saja Taiwan bisa mengklaim penggunaan istilah China bagi ¡§negara¡¨-nya.
Rebutan nama ini juga tidak sehat dan memancing konflik serius yang berdampak lagi-lagi kepada Huaren di dunia. Kita sudah melihat ramai-ramai soal pemakaian istilah "China" ini mengenai keikutsertaan di Olimpiade dan forum-forum dunia sejak tahun 1990-an, sehingga ada beberapa modifikasi dan kompromi. Saat ini kondisi status quo adalah keadaan paling baik sampai adanya perundingan yang dialogis dan konstruktif. Kita tidak bisa melupakan kenyataan tahun 1950-1960-an ketika konflik antara Kuo Min Tang dan Daratan dibawa-bawa ke Huaren di sini, menggantikan isu tahun 1930-an antara Londo, Indi dan Kosmo.
Terjadilah usir-mengusir di antara sesama Huaren. Saudara menjadi musuh, pihak yang lain mengompori sehingga akhirnya Indonesia terbawa dalam situasi yang tidak harmonis lagi karena menjadi pertarungan ideologi yang imbasnya masih terasa hingga sekarang. Perang dingin dan apa yang dinamakan China containment bukannya sudah sepenuhnya berakhir. Kalau pertarungan ideologisnya dilakukan secara sehat untuk keperluan konstruktif bangsa, hal itu memang baik.
Namun ketika faktor luar telah menghasut dan memanfaatkan kerenggangan situasi untuk merusak ketenangan hubungan kawasan dan perbaikan kondisi masyarakat, maka yang tersedia hanyalah gontok-gontokan yang tidak produktif karena hanya didasari apriori. Atas dasar itulah maka secara sosial politik, pilihan sementara untuk status quo mengenai nama Zhongguo dan China di dunia internasional dirasakan lebih baik daripada diakselerasi ke salah satu sebagaimana diinginkan beberapa orang.
Untuk dunia internasional, dibiarkan dulu dengan nama yang sudah dikenal dan netral, yaitu China (sebagai nama) dan sejenisnya. Bahkan Jepang saja tidak mau lagi mempergunakan padanan huruf dari bunyi "China" yang melecehkan (yaaaa, jangan disamaratakan pendapat kalangan ultra yang misalnya sampai saat ini masih menyebutkan pembantaian Nanjing sebagai omong kosong).
Berkaca dari itu semua, dunia masih boleh-boleh saja (dalam bahasa nasionalnya sendiri tentunya) untuk menyebutkan istilah China atau sejenisnya dengan resmi. Sebaliknya juga harus dipahami bahwa kalau mereka menuliskan dan mengucapkannya dalam bahasa Tionghoa, mereka tidak menuliskan atau mencarikan padanan huruf dari bunyi China, melainkan mereka harus mempergunakan huruf dan hanyu pinyin sebagai Zhonghua¡K.guo, atau disingkat menjadi Zhongguo.
Dengan demikian, orang Hokkian akan mempergunakan istilah Tionghoa¡KKok, disingkat Tiongkok (jangan diplesetkan menjadi Chungkuok di Mangga Besar. Dalam hal ini istilah Chungkuo yang belakangan, bagi saya telah diberikan makna merendahkan).
Tentunya akan lebih baik kalau negara-negara di dunia juga tanpa diminta-minta, memakai istilah yang memberikan penghargaan meskipun tidak diminta-minta oleh negara bersangkutan. Meskipun sebal dengan Malaysia misalnya, akan sangat tidak sehat kalau Indonesia mengganti-ganti namanya menjadi Malaysia atau Malon. Juga tidak ada untungnya memakai nama Timor Timur untuk negeri yang punya nama resmi Timor Leste (meskipun Timor Leste tidak pernah minta namanya diganti dan dunia pun sebelumnya tetap memakai istilah East Timor), dan sebagainya.
Bagaimana dengan Indonesia? Karena ada nuansa sejarah dan sosial yang panjang, apalagi sebagai negara di daerah Asia yang tidak kagok ketika mengucapkan dialek Tionghoa khususnya Hokkian (sebagaimana terlihat dalam berbagai nama barang, makanan dan pecahan nilai uang), perlu dipertimbangkan bahwa pemakaian istilah Tionghoa juga tidak memiliki permasalahan.
Memakai istilah China maupun Tionghoa sebenarnya tidak memiliki efek apapun kalau tidak ada beban sejarah yang menyertainya, namun bagaimanapun patut dicatat bahwa istilah Cina dan Tionghoa juga sama-sama kata serapan, yang artinya pemakaiannya bisa disesuaikan dengan kebutuhan pemakaian. Tinggal mau pakai yang berasal dari India atau yang berasal dari Tiongkok sendiri, toh sama saja (atau istilah baru, tapi apa?). Hanya saja karena ada unsur lain yang harus dipertimbangkan, maka pilihan yang lebih baik adalah kembali ke istilah Tionghoa yang sudah dipergunakan lama dan lebih sesuai dengan maksud hubungan baik antar bangsa, antar suku bangsa dan antar komponen bangsa Indonesia.
III . Pandangan Pribadi
Saya rasa Zhou Fuyuan tidak bermaksud memaksakan istilah Tionghoa menggantikan China (ataupun Cina dan Caina). Bagi saya sah-sah saja dia berpropaganda mengenai pemakaian istilah yang sesuai, masalahnya kemudian saya justru melihat bahwa pihak yang berseberangan pendapat dengannya menudingnya memaksakan kehendak.
Tuduhan semacam itu saya pikir berlebihan. Kalau Zhou Fuyuan berpendapat bahwa istilah Tionghoa lebih baik daripada China dan meminta yang lain mengikutinya, apa salahnya? Kebingungan terjadi ketika analisis muatan dalam istilah tadi dianggap sarkastis. Tapi coba kita baca secara hati-hati. Saya cukup yakin Zhou menguasai dengan baik frase-frase Tionghoa dan karenanya akan sangat tidak sreg dengan istilah China yang diuraikannya punya beban negatif.
Makanya dia sendiri menegaskan bahwa istilah manapun selain Tionghoa (asal bukan China, ABC) masih bisa diterimanya (tentunya asalkan tidak memiliki muatan negatif). Pemakaian Tionghoa pun bisa saja punya makna negatif-relatif (lihat istilah Chungkuok belakangan ini), tapi kita tentunya bisa menilai sejumlah faktor.
Problemnya kita mau pakai istilah apa? Saya sendiri cenderung berpendapat bahwa hak penyebaran pengetahuan dan sikap ini telah ditanggapi secara kurang proporsional, lebih karena apriori, ¡§kalau saya tidak keberatan dibilang Cina, ya sudah dong jangan paksa saya¡¨. Memang Zhou bisa bilang dengan mudah bahwa "di tubuh anda ada kanker karena kulit anda menunjukkan simptomnya" tapi sulit menjelaskan¡¨di pikiran anda ada kekeliruan karena sikap anda menunjukkan simptomnya¡¨, karena soal ini sulit dipahami oleh mereka yang tidak mendalami konteks yang dimaksud Zhou .
Kalau dalam contoh kanker tadi, kita bisa memeriksakannya dengan alat fisik dan datang ke dokter kulit (bahkan meskipun kita tidak sebegitu yakin kebenarannya, umumnya kita percaya dengan apa yang dikatakan orang yang dianggap ahlinya), namun dalam hal yang kedua ini, yang lebih banyak diuji adalah kepekaan dan sikap. Kalau orang tersebut tidak meyakini Zhou Fuyuan, seakan-akan itu adalah hak pribadi dan keyakinannya yang tidak bisa dilanggar dan Zhou seakan-akan telah memaksanya berubah sikap.
Saya sendiri melihat dikotomi antara generasi muda dan tua mengenai peyoratif istilah Cina juga tidak sepenuhnya tepat. Masih ada faktor lain yang membedakan dan mempengaruhinya. Ada fakta yang; sulit dibantah bahwa organisasi "Tionghoa" kebanyakan mempergunakan istilah Tionghoa ketimbang China dalam nama resmi bahasa Indonesia (Inti, PSMTI, MABT, LPIT, PPIT, dan sebagainya bahkan Kadin pun menyebut seksi hubungan Indonesia-Tiongkok) menunjukkan istilah itu lebih diterima.
Apakah ini dikarenakan faktor pendirinya yang tua-tua atau apa? Saya pikir karena istilah Tionghoa lebih diterima, bukan karena pendirinya tua-tua. Bagaimana dengan organisasi di kalangan muda? Kenyataannya organisasi semacam itu juga kebanyakan memakai istilah Tionghoa ketimbang China (tentunya bukan karena dijadikan taktik untuk mengharapkan sumbangan dari yang tua).
Malahan dalam beberapa nama khusus, dipergunakan istilah Mandarin ketimbang China (meskipun bagi saya secara etimologis keliru karena Mandarin sebenarnya menunjukkan kelas sosial kebangsawanan dan bukan nama genus etnis. Kalaupun mendekati, lebih kepada bahasa. Itupun karena proses penamaan yang juga agak dipaksakan seakan bahasa Keraton di daerah Utara). Untungnya belum ditemukan yang menamakan organisasinya dengan imbuhan Cathay, Karakitai untuk memadankannya dengan Huaren.
Ada juga kenyataan lain bahwa meskipun istilah China pada umumnya tidak dianggap peyoratif di kalangan muda, banyak generasi muda di sejumlah kota "tradisional", tetap lebih suka disebut Tionghoa ketimbang dipanggil China (entah karena memahami permasalahan atau sekedar selera atau malahan cuma ikut-ikutan). Coba saja diuji di Tangerang, Singkawang, Medan dan sebagainya. Jangan hanya yang di kota Jakarta saja. Dalam proses ini berlaku dua lapisan istilah, secara intern mereka membentuk istilah sendiri yang didasarkan kebiasaaan (lihat uraian mengenai Teng Lang, Tong Nyin dan sebagainya di muka), di lapisan berikutnya, mereka membentuk penamaan generik untuk panggilan oleh orang luar. Mengenai masalah apakah baik "Tionghoa" ataupun"Cina" juga bisa dipakai untuk menghina dengan intonasi dan bentuk kalimatnya masing-masing, saya pikir adalah kemungkinan hipotetis yang tidak bisa dielakkan, namun bukan yang benar-benar prinsipil. Saya sendiri tetap berpandangan dan juga ingin orang menerima bahwa istilah Chungkuok (bahkanpun ada yang bilang sebagai penghalusan dari kata Chungkuo untuk mereka yang asalnya memang dari Chungkuo) untuk pekerja seks komersial adalah merendahkan. Apakah saya dianggap memaksakan kehendak? Saya masih ngotot soal ini. Mengenai istilah "Tionghoa" nantinya juga akan menjadi atau dianggap buruk, biarlah jaman yang membuktikannya.
Saya berharap bahwa latar belakang masing-masing juga perlu diuji dan direfleksikan. Zhou Fuyuan) jelas pengguna Huayu yang aktif dan mendalam, sehingga kepekaannya terasah dengan istilah yang digunakan. Kalangan tua pada umumnya juga merasakan makna peyoratif dari istilah China. Saya harap Julia Lau juga bisa dilihat sebagai seorang muda berpendidikan nasional Indonesia dengan budaya kosmopolitan, dengan penguasaan bahasa tambahan Inggris namun tidak dekat dengan Huayu sehingga tidak peka dengan perbedaan pemaknaan itu dan mungkin tidak terlalu peduli.
Dia bisa mentransformasikan istilah China (dalam pengertian Indonesia untuk orang) sebagaimana ditemukannya dalam istilah Chinese dan "enjoy" sehingga bisa membalikkan olok-olok kepadanya, "memang gue china, elu mau apa?" Saya coba menyarankan untuk bertanya kepadanya, ketika di Hongkong, dia bertanya dalam bahasa apa, kepada orang seperti apa pertanyannya diajukan, dan kemudian bagaimana respons yang diberikannya? Hal mana tentunya juga perlu dipertanyakan kepada rekan Liquid, apakah konteks situasi tidak diperhitungkan saat dikomentari fanngin.
Dalam hal ini saya berharap pengalaman pribadi akan menjadi bahan pelajaran bagi yang lain, namun bukan untuk menciptakan ketakutan yang tidak perlu. Ketika ada yang ditodong di dalam taksi di Sudirman, tentunya ketika diceritakan ulang bukan dimaksudkan agar tidak ada orang yang mempergunakan taksi, namun bisa jadi mendorong orang lebih hati-hati dan yang lebih benar tentunya adalah untuk mendorong supaya pelanggaran ditindak dan tidak ada lagi kejahatan di dalam taksi. Menangkap tikus rasanya tidak perlu membakar lumbung padi hanya karena pengalaman bahwa menangkap tikus itu sulit.
Saya tidak terlalu kenal pemberi komentar yang lain, namun yang saya rasakan bahwa suasana lontaran pendapat pada umumnya banyak yang menjadi debat kusir dan seakan penghakiman dari yang satu kepada yang lain. Sampai-sampai ada yang memang harus diperingatkan oleh moderator karena menyerempet hal personal. Lucunya ada pengirim lain yang mengomentari dan menyebut nama jelas dari nama yang tadinya anonim, sehingga saya jadi berpikir lho yang dimaksud dalam posting awal kan bisa siapa saja dan sudah diperingatkan, kenapa harus membukakan nama tertentu kepada umum, bukankah yang berpraduga buruk itulah yang justru menyebarkannya?¡¨.
Saya sudah menyampaikan dalam tulisan saya terdahulu bahwa yang dinamakan Tionghoa itu tidak sesederhana memeriksa darah. Tionghoa adalah sesuatu "yang ada di dalam darah". Ini memang problem klasik bahasa, enkoding dan dekoding dan wawasan yang diperlukan untuk menerima pesan tadi dalam konteksnya. Saya pikir bukan maksud Zhou Fuyuan untuk mengklasifikasikan darah Tionghoa itu sebagai sesuatu yang fisik sifatnya. Banyak frase yang harus dikenal dan tidak dibaca secara fisik belaka, darah pahlawan, darah juang, jiwa ksaria, keturunan Jawa, darah Tionghoa, naluri hewani, urat nadi Papua, tulang punggung Indonesia dan sebagainya hanyalah bagian kecil dari pengertian bahasa dan budaya. Mungkin yang kita butuhkan adalah pendapat konstruktif ketimbang debat kusir yang bombastis.
Sikap saya sendiri? Saya cenderung memilih istilah Tionghoa. Apa yang sudah menjadi kosa kata umum seperti Pondok Cina, Petai Cina dan sebagainya tidak perlu diubah dan dijadikan Pondok Tionghoa atau Petai Tionghoa. Menerjemahkan masakan? Ya bisa jadi "babi panggang ala Tionghoa" ketimbang "babi panggang China", "babi panggang Caina", "babi panggang ala Tiongkok" ataupun "babi panggang ala Chinese" . Tionghoa Indonesia atau Indonesia Tionghoa? Hal itu bagi saya penting secara akademis, namun tidak terlalu berguna dalam pemakaian sehari-hari dan tidak bisa didikotomikan begitu saja.
Tiongkok atau China? Seiring pemakaian Tionghoa karena faktor-faktor dasar tadi, tidak nyaman juga untuk memakai istilah China dalam bahasa Indonesia (bahkan seandainya pun nantinya ada konflik antara kedua negara). Pendikotomian semacam itu menjadi kontraproduktif, satu memakai pendekatan bahasa ke sumber, satu lagi ke istilah umum dari lain sumber. Bagaimana kalau disepakati saja untuk memakai istilah Tiongkok atau RRT agar lebih dekat ke sumber dasarnya. Kalau pakai bahasa Inggris ya, kita pakai PRC, kalau bicara Perancis ya RPC, dengan India ya pakai istilah India, kalau Thailand ya pakai istilah mereka. Gitu aja kok repot, hehehe. Sama saja kenapa Indonesia mempergunakan istilah Mesir ketimbang nama resmi dalam bahasa Inggrisnya. Sebagai wacana, mungkin ada baiknya juga Nipon nantinya dituliskan Nipong, Korea bersatu dicarikan padanan yang mereka pakai nantinya dan sebagainya. Bahasa dunia kan bukan cuma Inggris.
Suma Mihardja , 28746
Budaya-Tionghoa.Net | Mailing-List Budaya Tionghua
Last modified onSaturday, 22 September 2012 03:49
Rate this item
1
2
3
4
5
(1 Vote)
Read 5069 times
Published in Esai & Opini
Tagged under
istilah tionghoa
istilah cina
Tweet
Related items
Positioning Etnis Tionghoa-Indoneisa Dalam Hubungannya Dengan Tiongkok
Istilah "Cina", "China" dan “Tionghoa” : Tinjauan Historis dan Masalah Penggunaannya Dewasa Ini
Mengapa Kata 'Cina' Tidak Pantas Digunakan?
Q-A : Tionghua apa Tionghoa?
Cina , Perkembangan Sejarah dan Makna Penghinaan
More in this category: « Penggunaan Istilah Tionghoa dan Cina Di Wikipedia Persamaan Dan Perbedaan Diaspora Tiongkok Dan Diaspora Yahudi »
back to top
http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/konten/esai/item/2359-analisis-istilah-tionghoa-dan-cina-dalam-perspektif-sejarah-nusantara
Latest Articles
Kisah sedih tentang puisi Li Mochou „Aku bertanya pada dunia, apakah cinta itu?“
Kisah sedih tentang puisi Li Mochou „Aku bertanya pada dunia, apakah cinta itu?“ Li mochou adalah karakter dalam novel cerita silat terkenal "The Return of the Condor Heroes". Dalam ceritanya, Li mochou…
Bao Zheng hakim yang jujur
Bao Zheng BAO Zheng, lebih dikenal dengan gelar bahasa daerahnya "Lord Bao" atau "Justice Bao," adalah seorang tokoh sejarah dan pejabat pemerintah yang hidup di Dinasti Song Utara (960-1127). Namun, karena…
Li Bai (Li Tai Po) Pujangga Termasyhur
Li Bai (Li Tai Po) Pujangga Termasyhur Tiongkok dari Dinasti Tang lahir pada sekitar tahun 701, di Suyab (sebuah daerah di Asia Tengah dekat Tiongkok, yang sekarang menjadi negara Kyrgyzstan). Dalam autobiografinya,…
Tatacara penulisan tablet arwah ( papan arwah/shenzhupai/lingwei/paiwei/shenwei)
Tatacara penulisan tablet arwah ( papan arwah/shenzhupai/lingwei/paiwei/shenwei) 1. Penggunaan kata xian 先 dan xian 顯. Kata xian 先 digunakan jika anak punya ibu atau mertua dan sederajat bahkan kakek dan yang…
Pan An sastrawan dinasti Jin Barat
Pan An Pan Yue (247–300), atau dikenal juga dengan nama Pan An, adalah seorang sastrawan terkenal pada masa Dinasti Jin Barat. Tidak hanya terkenal karena bakat sastranya, ia juga terkenal dengan…
BerkeTuhanan menurut Taoisme
BerkeTuhanan menurut Taoisme Pada umumnya masyarakat Indonesia beranggapan bahwa Taoisme adalah aliran filsafat, hal ini karena pengertian agama yang diyakini banyak masyarakat Indonesia itu berbasis pada pandangan baku tentang pengertian…
Daodejing bab 81
Daodejing bab 81 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 Perkataan benar tidak indah, perkataan indah tidak benar
Daodejing bab 62
Daodejing bab 62 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，美言者獨可於市耳。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？ 不曰以求得，有罪以免耶？故為天下貴。 Dao adalah yang menampung semuanya 道者，万物之奥
KELENTENG DAN AGAMA BUDDHA MENUJU KEHARMONISAN
KELENTENG DAN AGAMA BUDDHA MENUJU KEHARMONISAN[1] Ardian Cangianto IKA Fakultas Filsafat Universitas Parahyangan ardian.cangianto@gmail.com Abstrak Sejarah hubungan Tiongkok dan Nusantara sudah tercatat sejak abad ke 1 dimana kemudian diikuti arus migrasi orang Tionghoa ke…
Sutra Kaisar Kuning tentang Bunda Bumi 黃帝地母經dan futurology
Sutra Kaisar Kuning tentang Bunda Bumi 黃帝地母經dan futurology Futurologi adalah ilmu tentang masa depan atau tepatnya ilmu yang memprediksi kemungkinan yang terjadi di masa dengan dengan berbagai metodologi yang terkait dengan…
Trending
Feature
News
Random
Review Film Mulan 2020
Budaya-Tionghoa.Net | Membicarakan film Mulan 2020 yang telah dinantikan penayangannya sejak Maret lalu, memang tak lepas dari kontroversi. Karena sejak awal Disney telah mengabarkan kepada para fansnya bahwa Disney akan memberikan…
Mengenal Kelenteng Thian Siang Seng Bo
Budaya-Tionghoa.Net | |Inilah pemenang lomba menulis artikel budaya Tionghoa tahun 2013, dengan predikat juara 3 kategori non fiksi. Prolog Sore itu aku heran melihat Om So Soe Tat tetanggaku sedang menggerakkan gerakkan…
Pembelajaran dan Berlatih Sebagai sarana untuk keutamaan
Pembelajaran dan Berlatih Sebagai sarana untuk keutamaan “Do No Harm Yourself and the Others” By: Ardian Zhang Kenapa orang beragama masih melakukan korupsi, padahal semua agama mengajarkan moral? Jawaban yang paling klasik adalah…
Pembelajaran dan Berlatih Sebagai sarana untuk keutamaan
Pembelajaran dan Berlatih Sebagai sarana untuk keutamaan “Do No Harm Yourself and the Others” By: Ardian Zhang Kenapa orang beragama masih melakukan korupsi, padahal semua agama mengajarkan moral? Jawaban yang paling klasik adalah…
Buku Dewa-Dewi Klenteng
Budaya-Tionghoa.Net |PTITD Jawa Tengah bersama dengan Budaya Tionghoa, telah menerbitkan sebuah buku berjudul "Dewa-Dewi Klenteng". Buku yang disusun oleh Bp. Kwa Tong Hay ini merupakan edisi revisi. Buku ini…
Mementaskan Kwee Tek Hoay: Mengilaukan Berlian Sastra Indonesia yang Sempat Terkubur
Budaya-Tionghoa.Net |Inilah pemenang lomba menulis artikel budaya Tionghoa, dengan predikat juara 2 dan juara favorit kategori non fiksi. BERKESEMPATAN menggeluti kehebatan karya-karya seorang Kwee Tek Hoay, mentransliterasikan[1]nya, lalu mengadaptasi[2]nya, sampai…
朱子家礼 Rangkuman Tata Susila Keluarga Zhuzi / Zhu Xi (Terjemahan
Budaya-Tionghoa.Net |Ada lima bab atau juan di sini yaitu 通禮 Tongli Tata Susila Umum , 冠禮 Guanli Tata Susila Upacara Pakai Topi/Menjadi Dewasa , 昏（＝婚）禮 Hunli Tata Susila Pernikahan ,…
Tiongkok Sebagai Model Revolusi Industri Inggris
Budaya-Tionghoa.Net | Dalam perbandingan antara Barat dan Timur , maka dinasti Han lah yang kerap diperbandingkan dengan kekaisaran Romawi . Kenapa ? Karena untuk pertama kalinya dalam sejarah klasik dimana…
Mengapa Ada Tradisi Angpao Pada Hari Imlek ?
Budaya-Tionghoa.Net| Sejak lama, warna merah melambangkan kebaikan dan kesejahteraan di dalam kebudayaan Tionghoa. Warna merah menunjukkan kegembiraan, semangat yang pada akhirnya akan membawa nasib baik.
Hu Shi 胡適 ( 1891-1962 )
Budaya-Tionghoa.Net | Jika bicara filsafat Tiongkok pada masa kini, maka nama Feng Youlan disebut sebagai seorang tokoh filsafat Tiongkok yang memperkenalkan filsafat Tiongkok pada dunia barat dengan buku yang berjudul…
Kisah Zhao Zhi - Jerih Payah Orang Tua
VIA : Facebook Group Budaya Tionghoa Budaya-Tionghoa.Net | Zhao Zhi adalah seorang yang hidup pada jaman dinasti Jin.Semasa kecil Zhao Zhi hidup dalam garis kemiskinan,untuk menghidupi keluarga sang ayah…
Rumah Sembahyang Keluarga The - Surabaya
[Foto Ilustrasi , Rumah Sembahyang Keluarga The Goan Tjing , by Calmitius Silentia ] Budaya-Tionghoa.Net | Rumah Sembahyang (Su-tng atau Mandarin Citang 祠堂) adalah rumah yang dikhususkan untuk memperingati dan…
Seri Tulisan Laozi [3] - Sejarah Perkembangan Tao Chiao
Budaya-Tionghoa.Net | Sejarah Perkembangan Tao Chiao Chang Tao Ling pada tahun 142 mendirikan suatu sekte Tao yang dinamakan 'Jalan Para Guru Surgawi' ( Th'ien Shih Tao / Way of the…
Capgomeh di Bandung , Festival Yang Terlupakan Selama Setengah Abad
Budaya-Tionghoa.Net | Capgo Meh yang jatuh pada tanggal 18 Febuari 2011 memiliki makna bulan purnama yang pertama di tahun yang baru, adalah tradisi dan budaya orang Tionghoa yang sudah berumur…
Ekspresi Kekerasan Pada Masyarakat Tionghoa di Indonesia dalam Bahasa ( bagian kedua TAMAT )
Budaya-Tionghoa.net | CATATAN ADMIN : paper yang dibawakan pada Seminar dan gathering milis Budaya Tionghoa di Bandung tanggal 22 Febuari 2014. Bahasa sebagai Medan Kerja Kekerasan Bahasa di satu sisi dapat dipakai mengekspresikan hasil…
Tag
agama	bandung	budaya	budaya tionghoa	buddhisme	Cao Cao	capgome	dewa	Diaspora	dinasti ming	dinasti qing	dinasti tang	fengshui	Festival	filsafat	fotografi	guan yu	hakka	Hengki	hokkian	HSTAO	Huangdi	imlek	jin yong	kelenteng	kematian	kepercayaan	kisah	laozi	lasem	Li Bai	Marga	marga li	marga tan	marga tionghoa	marga wang	peranakan	pernikahan	semarang	seri LF	she	Siauw Giok Tjhan	sne	taiwan	tao	taoism	taoisme	tibet	tionghoa	zheng he
Sejarah
‘Si 寺’, Bukan Hanya Vihara
Sekilas Sejarah Tiongkok ( bagian 3 tamat )
Sekilas Sejarah Tiongkok ( bagian 2 )
SEKILAS SEJARAH TIONGKOK ( bagian pertama )
Siapakah wanita yang direbut oleh Guan Yu dan Cao Cao?
Prostitusi Ala Tiongkok Kuno (Bag. 2)
Prostitusi Ala Tiongkok Kuno (Bag. 1)
Orang Hakka dan Kebudayaan Hakka (2)
1
2
Budaya
Tatacara penulisan tablet arwah ( papan arwah/shenzhupai/lingwei/paiwei/shenwei)
Capgome itu apa sih ?
TRADISI MENGANTAR DEWA DAPUR SEBAGAI SARANA PERTOBATAN
Bakti yang Benar dan Bakti yang Bodoh ?
Capgome itu apa sih ? ( bagian 1 )
TRADISI MENGANTAR DEWA DAPUR SEBAGAI SARANA PERBAIKAN DIRI ( BAG.1 )
Dewa Fazhugong 法主公
Marga ZŌU [COU]邹 (鄒)
1
2
Tionghoa
Bao Zheng hakim yang jujur
Empat Faktor Etnisitas Seseorang
Tionghoa Dalam Seni Wayang Kulit
Tionghoa Dungkek dan Pulau Sapudi (Pulau Madura) dan Makna Kubur Berbentuk Perahu ( bag. kedua.Tamat )

label: de

label: zh


content:
Dia memiliki latar belakang di sekolah-sekolah bergengsi dan kinerja sekolah. Dia masih melakukan kesalahan bodoh. Ada banyak orang yang bakat yang sama dengan yang kaya, pengusaha tidak tampan. Meskipun mereka tidak diketahui mereka menderita kesuraman dan nyeri digunakan disebabkan oleh perjudian. Saya adalah salah satu ketika aku hanya mengatakan kalimat ini keluar dari mereka. Jika Anda tidak taat dan tidak menyenangkan maka Anda tidak akan marah. Meskipun tetapi kebenaran dan hukum benar-benar menyarankan kalimat ini membuat lebih buruk.
Mereka bersedia menunggu untuk saya, saya masih berjanji untuk bersumpah dan aku akan kembali kepada mereka. Rekonstruksi rumah yang hancur, tapi saya tidak berhenti. Ketiga kalinya adalah istri saya bercerai di kantor saya tiba-tiba muncul. Dan tahu bahwa saya masih berjudi. Rumah anak-anak dan istri saya dan bersumpah untuk tidak bermain, dan saya berdiri di pagar. Saya memilih lagi untuk meminta maaf. Setelah itu saya menggunakan dana publik untuk berpartisipasi dalam rangka untuk terus berjudi. Menghadapi penjara, penggalangan dana jauh dari istri saya untuk teman-temannya untuk membantu saya mengumpulkan uang untuk membayar kembali pinjaman. Dia mengorbankan waktu sendiri ia bangun, tapi aku masih terobsesi dengan judi. Ini adalah masalah tiga tahun lalu. Sebagai pengembang perangkat lunak atau mahasiswa, saya tidak bosan dengan nama perjudian online.
Meningkatkan Efesiensi Main Judi Sabung Ayam Online yang Mudah
Aku harus mengakui itu sangat baik untuk mengatakan. Berhenti perjudian tidak terlambat pada saat ini. Terlalu berbahaya bagi orang-orang dan keluarga dan masyarakat, dan tentu tidak ada hubungannya dengan perjudian usia ini. Tidak ada hubungannya dengan kualifikasi akademik tidak ada hubungannya dengan otak dan kecerdasan tidak ada hubungannya dengan kekayaan. Setelah Anda mendapatkan ke dalamnya dan menjadi pemain, maka berapa banyak dari pengalaman hidup Anda dianggap. Berapa banyak pendidikan dianggap intelijen yang memadai. Cerdas saja akan tidak cukup untuk mengalahkan keserakahan manusia.
Setiap perilaku menyentuh semangat masih ada. Permainan ini proses pengumpulan kesalahan kecil yang tak terhitung jumlahnya dan membuat kesalahan besar. Wabah mengumpulkan waktu dan frekuensi. Tidak ada yang akan rusak oleh bandar judi, tapi hidup akan hancur karena rantai efek negatif. Cukuplah untuk mengatakan teori jerami terakhir. Apa yang harus membunuh tidak tetap, tetapi tumpukan tongkat. Tapi tulang rusuk terakhir memainkan peran kunci. Anda membuat taruhan tertentu tidak menghentikan hal yang tragis. Namun perilaku bermain frekuensi tinggi, jangka panjang dan tidak terkendali bahwa Anda telah dilakukan setelah bea cukai dan jangka panjang perjudian.
Meningkatkan Efesiensi Main Judi Sabung Ayam Online yang Mudah
Aku serius keaslian kalimat ini adalah pertanyaan, meminta kebenaran dan akurasi dipertanyakan. Dan pertanyaan apakah itu akan terjadi pada saya. Tapi waktu telah memberi saya pukulan keras. Saya harus mengakui bahwa ketidaktahuan saya menghancurkan. Saya dan istri saya adalah anggota dari penderitaan mitra perjudian. Saya adalah satu-satunya orang yang mulai bekerja dengan istri saya. Dan karena judi saya menjual cincin saya pada waktu itu. Istri saya akan memaafkan saya pengampunan. Aku bersumpah untuk berhenti. Setelah perjudian istri kedua yang tenang untuk menghadapi proses perceraian saya menemukan.
Meningkatkan Efesiensi Main Judi Sabung Ayam Online yang Mudah
Kami aku waktu untuk mengatakan bahwa, selama aku berhenti perjudian. Anda dan anak-anak akan kembali padaku tidak peduli berapa banyak kesalahan saya. Sebagai contoh berapa banyak kekayaan akan habis, sangat bagus hanya meledak di satu. Dia memiliki peringkat sepuluh dalam industri ini. Sekarang bahwa kemenangan Akurasi Mendapatkan Dalam adu ayam Perjudian Online. Sekarang High Frequency Meningkatkan Dalam online Perjudian sabung ayam. Nah itulah cara Meningkatkan Efesiensi Main Judi Sabung Ayam Online yang Mudah.
17 Okt 2020	blue sky web Agen Judi Sabung Ayam Deposit Gopay, Agen Judi Sabung Ayam Deposit Ovo, Agen Judi Sabung Ayam Deposit Pulsa, Agen Judi Sabung Ayam Terbaik, Agen Sbobet Judi Sabung Ayam, Bandar Judi Sabung Ayam Terpercaya, Bandar Sbobet Judi Sabung Ayam, Judi Sabung Ayam Online Bonus Besar, Judi Sabung Ayam Online Bonus Cashback, Judi Sabung Ayam Online Bonus New Member, Judi Sabung Ayam Online Bonus Reffral, Judi Sabung Ayam Online Bonus Setiap Deposit, Judi Sabung Ayam Online Terpercaya, Judi Sabung Ayam Online Terpopuler, Situs Judi Sabung Ayam Terbaik

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
DETALOG.COM – Salatiga merupakan salah satu nama kota yang ada di Indonesia, tepatnya di provinsi Jawa Tengah. Kota ini berbatasan langsung dengan ibukota provinsi Jawa Tengah, yaitu Semarang dengan jarak sekitar 49km di sebelah selatan kota Semarang. Selain itu, Salatiga juga berjarak sekitar 52km di sebelah utara kota Surakarta. Jadi posisi kota Salatiga sebenarnya berada di jalan negara yang merupakan jalan penghubung antara kota Semarang dan Surakarta.
Sekilas Mengenai Sejarah Kota Salatiga
Salatiga merupakan kota yang berudara sejuk karena berada di lereng timur gunung Merbabu. Kota Salatiga memiliki 4 wilayah administratif, yaitu kecamatan yang terdiri dari kecamatan Argomulyo, Tingkir, Sidomukti, dan Sidorejo. Dari letak administratif yang ada, telah menjadikan kota Salatiga menduduki peringkat luas wilayah ke-18 kotamadya terkecil di Indonesia.
Penamaan ‘Salatiga‘ sendiri berasal dari sebuah cerita yang terjadi di zaman dahulu kala, tepatnya di masa kehidupan Sunan Kalijaga. Konon pada saat itu, Sunan Kalijaga yang merupakan seorang pemimpin agama yang dihormati oleh kalangan Raja-raja berubah wujud menjadi seorang kakek tua. Di saat penyamarannya ini ia bertemu dengan bupati Pandanaran, yaitu Ki Ageng yang terkenal dengan tabiatnya yang senang memuaskan dirinya sendiri dengan harta kekayaan dan memeras rakyat dengan pajak yang berlebihan.
Dari pertemuannya itu akhirnya terjadi klimaks ketika Sunan Kalijaga menamakan tempat itu sebagai Salatiga berdasarkan 3 kesalahan yang telah dilakukan sang bupati dan istrinya, yaitu:
Mereka sangat kikir
Mereka sangat sombong
Mereka telah menyengsarakan rakyat.
Dan setelah kejadian itu akhirnya tempat itu bernama Salatiga dan menjadi tempat yang lebih baik dan damai hingga sekarang.
Namun, selain dari cerita rakyat tersebut, ada pula prasasti dan kajian penelitian yang mengungkap tentang keberadaan awal kota Salatiga. Dalam ‘Prasasti Plumpungan” diketahui bahwa kota Salatiga mulai ada sejak tanggal 24 Juli 750M yang akhirnya ditetapkan oleh Pemda Tingkat II Kota Salatiga Nomor 15 Tahun 1995 sebagai hari jadi kota Salatiga.
Konon, para pakar telah memastikan bahwa penulisan Prasasti Plumpungan dilakukan oleh seorang citralekha (penulis) disertai para pendeta (resi). Isi Prasasti Plumpungan ditulis dalam Bahasa Jawa Kuno dan bahasa Sanskerta. Tulisannya ditatah dalam petak persegi 4 bergaris ganda yang menjorok ke dalam dan keluar pada setiap sudutnya. Prasasti Plumpungan sendiri berupa sebuah batu besar berjenis andesit yang berukuran panjang 170cm, lebar 160cm, dan garis lingkar 5m. Dalam prasasti itu diketahui bahwa pada sejak tahun 750M, kota Salatiga sudah ada meskipun masih merupakan suatu daerah dalam wilayah kerajaan tertentu.
Daerah ini dibebaskan dari segala kewajiban pajak atau upeti karena daerah tersebut memiliki kekhususan tertentu. Daerah tersebut juga harus digunakan sesuai dengan kekhususan yang dimilikinya. Wilayah ini diberikan oleh Raja Bhanu yang meliputi Salatiga dan sekitarnya. Raja Bhanu yang disebut-sebut dalam prasasti tersebut adalah seorang Raja besar pada zamannya yang banyak memperhatikan nasib rakyatnya. Dengan demikian, pemberian wilayah ini merupakan peristiwa yang sangat istimewa dan langka, karena hanya diberikan kepada desa-desa yang benar-benar berjasa kepada Raja. Untuk mengabadikan peristiwa itu maka Raja menulis dalam Prasasti Plumpungan yang ditulis pada hari Jum’at, 24 Juli 750M:
Srir Astu Swasti Prajabhyah
Yang artinya:
Semoga Bahagia, Selamatlah Rakyat Sekalian
Informasi Geografis Kota Salatiga
Luas wilayah: 56,781 km2
Ketinggian: 750-850 mdpl
Batas wilayah:
Salatiga terletak di lereng timur Gunung Merbabu yang membuat daerah Salatiga menjadi lebih sejuk. Pemandangan Gunung Merbabu, Gunung Ungaran, Gunung Telomoyo, dan Rawa Pening yang indah membuat Salatiga menjadi kota yang indah dan spektakuler. Seluruh Wilayah Salatiga dibatasi oleh Kabupaten Semarang, antara lain:

warc-identified-content-language: ind


content:
Asuransi kesehatan Prudential tidak hanya menanggung kemungkinan adanya kerugian yang disebabkan oleh masalah kesehatan, tapi juga memberikan uang pertanggungan atas klaim meninggal dunia. Selama pihak keluarga mengerti dan tahu tata cara klaim asuransi Prudential, uang pertanggungan tersebut akan dibayarkan oleh pihak perusahaan.
Tertanggung bisa menunjuk salah satu anggota keluarganya, baik itu pasangannya, anak, orang tuanya, atau saudara kandungnya untuk mendapatkan uang pertanggungan. Setelah mengurus semua persyaratan yang dibutuhkan, pihak perusahaan akan membayarkan uang pertanggungan selama klaim yang diajukan memenuhi syarat dan disetujui oleh perusahaan asuransi.
Klaim Meninggal Dunia
Untuk pengajuan klaim meninggal dunia, berikut ini beberapa dokumen yang dibutuhkan :
Polis asli
Formulir klaim meninggal dunia yang bisa diunduh di laman Prudential. Isi formulir tersebut dengan jelas, benar, dan lengkap.
Surat keterangan kematian dari pemerintah daerah setempat
Surat Keterangan Dokter (SKD) asli untuk klaim meninggal dunia lengkap dengan tanda tangan dokter yang bersangkutan dan cap dari Rumah Sakit. Pihak perusahaan asuransi bisa menolak SKD ini jika ada hal yang tidak jelas atau tidak memiliki tanda tangan dari dokter yang bersangkutan.
Salinan catatan atau resume medis dari pasien tertanggung
Salinan seluruh hasil pemeriksaan medis yang telah dilakukan selama perawatan, seperti hasil pemeriksaan laboratorium dan pemeriksaan radiologi
Salinan kartu identitas diri yang masih berlaku dari pihak :
Tertanggung
Pemegang polis
Ahli waris
Surat berita acara kepolisian untuk pasien yang meninggal karena kecelakaan yang ikut melibatkan pihak kepolisian
Bukti identitas dari ahli waris yang berhak menerima uang pertanggungan. Dokumen yang dibutuhkan berupa :
KTP suami/istri dan akta nikah jika ahli waris adalah pasangannya
Akta lahir ahli waris dan KTP atau surat perwalian dari Pengadilan Negeri jika ahli warisnya adalah anaknya
KTP ahli waris dan akta lahir dari tertanggung jika ahli warisnya adalah orang tua dari tertanggung
KTP ahli waris dan akta lahir dari tertanggung dan ahli waris jika ahli warisnya adalah saudara kandung dari tertanggung
Untuk ahli waris yang berasal dari hubungan kekeluargaan lainnya, pihak perusahaan bisa saja meminta penetapan ahli waris dari pengadilan/notaris jika hal tersebut diperlukan
Pihak perusahaan bisa meminta tambahan dokumen lainnya untuk mendukung klaim yang diajukan. Pun, pihak perusahaan asuransi juga bisa menolak dokumen yang disertakan jika tidak jelas atau ada hal-hal yang meragukan.
Demikian syarat dan cara klaim asuransi Prudential atas klaim tertanggung meninggal dunia. Untuk informasi lebih lanjut mengenai cara klaim asuransi Prudential ini, Anda bisa mengunjungi laman asuransi Prudential atau menghubungi agen asuransi Anda.
Selengkapnya
Selasa, 24 Desember 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriTeknologi
Inilah 9 Perangkat Penting dalam Membangun Sebuah Jaringan Komputer
Sumber: pinterest.com
Untuk membangun atau membuat suatu jaringan komputer yang tepat dan benar tentunya membutuhkan beberapa perangkat pendukung agar jaringan tersebut bisa beroperasi dengan sangat baik. Perangkat yang dibutuhkannya berupa perangkat keras (hardware) maupun perangkat lunak (software). Perangkat tersebut berguna untuk mendukung performa jalanya pengiriman ke suatu data serta memungkinkan seseorang bisa bekerja secara online. Oleh karena itu, kehadiran hardware dan software sebagai perangkat pendukung jaringan komputer itu sangatlah penting untuk digunakan.
Bagi kamu yang berencana membuat jaringan komputer sendiri dan masih bingung tentang perangkat apa saja yang dibutuhkan. Tenang saja, disini kami akan membagikan beberapa perangkat yang dibutuhkan dalam membangun sebuah jaringan komputer yang bisa kamu simak berikut ini.
1. Komputer Server
Sumber: pinterest.com
Komputer server ini bertugas untuk membantu memberikan sebuah pelayanan kepada semua komputer client dalam suatu jaringan. Terdapat database yang berada di dalam komputer server yang akan digunakan oleh semua komputer client secara bersama-sama. Umumnya, komputer dan server lainnya memiliki perbedaan yang terletak pada bagian software yang digunakannya. Server bekerja sebagai perintah untuk mengontrol hardware yang nantinya akan di share ke workstation.
2. Konektor dan Kabel
Sumber: pinterest.com
Dalam menghubungkan satu komputer ke komputer lainnya dalam satu jaringan tentunya membutuhkan sebuah konektor dan kabel. Pada umumnya, kabel yang berada di jaringan komputer itu berguna untuk media penghantar sinyal. Kabel-kabel yang digunakannya juga harus dipasang ke konektor yang sesuai. Sehingga bisa dihubungkan pada ethernet card-nya. Kabel yang sudah tersedia konektor yang bisa kamu temui adalah RJ-45 dan kabel UTP.
3. Hub
Sumber: pinterest.com
Hub memiliki tugas sebagai penghubung komputer server ke setiap komputer client. Sehingga dapat membangun sebuah jaringan. Perangkat ini juga berguna sebagai penguat sinyal. Komputer yang sudah terhubung dengan perangkat ini nantinya akan melakukan pertukaran antar data dengan cara berganti. Selain itu, hub ini juga digunakan untuk menghubungkan beberapa peralatan ke jaringan yang sama.
4. Client
Sumber: pinterest.com
Perangkat yang dibutuhkan untuk membangun jaringan komputer selanjutnya adalah Client. Ini merupakan perangkat komputer yang berfungsi untuk mengolah database yang terdapat di komputer server. Komputer ini juga bertugas sebagai pengguna layanan pada jaringan internet yang kinerjanya di batasi dengan komputer servernya.
5. Modem
Sumber: pinterest.com
Modem merupakan alat yang dapat mengubah sinyal digital pada komputer menjadi sinyal analog, begitupun sebaliknya. Dengan hadirnya modem, komputer bisa melakukan koneksi dengan internet serta saluran telepon. Modem memiliki tiga jenis yang berdasarkan fungsinya, yaitu modem kabel, ADSL (Asymmetric Digital Subscriber Line) dan dial-up.
Baca juga : Penggunaan Internet Oleh Warga Indonesia, untuk apa saja?
6. LAN Card
Sumber: pinterest.com
Perangkat ini adalah salah satu kartu jaringan yang berupa papan elektronik. LAN card dipasang pada komputer yang sudah terhubung ke sebuah client maupun jaringan server. Sudah tersedia berbagai jenis kartu jaringan yang bisa kamu temui di pasaran. Ada beberapa hal yang perlu kamu ketahui tentang kartu jaringan, yaitu jenis protokol, tipe kartu serta tipe kabel untuk pendukung.
7. Repeater
Sumber: pinterest.com
Perangkat satu ini merupakan alat yang berguna untuk memperkuat dan memperbaiki sinyal yang melewatinya. Repeater ini bertugas sebagai penerima sinyal dari kabel yang sebelumnya serta dipancarkan kembali pada kabel berikutnya dengan sinyal yang lebih kuat dan penuh seperti semula. Kabel yang biasa digunakan oleh repeater ini adalah kabel dengan ukuran panjang.
8. Router
Sumber: pinterest.com
Router ini bekerja sebagai penyaring lalu lintas data. Untuk penyaringannya, route ini membutuhkan protokol tertentu. Selain itu, router juga berguna sebagai media penghubung antar jaringan-jaringan yang mempunyai ID berbeda. Dalam mengkonfigurasikannya pun sangat mudah, karena router mempunyai kemampuan dimana dapat menentukan jalur alternatif yang jauh lebih baik. Jika salah satu jalan untuk menuju lokasi tujuan terputus karena ada sesuatu hal. Maka router ini akan terus melanjutkannya lagi dengan menggunakan jalur lain.
9. Bridge
Sumber: pinterest.com
Nah, alat yang satu ini berguna untuk menghubungkan banyak jaringan yang terpisah, baik itu sama ataupun berbeda. Bridge ini juga mampu memperluas jenis jaringan LAN. Sehingga seluruh segmen bisa berhubungan satu sama lain serta menjadi jaringan yang jauh lebih besar. Selain itu, bridge juga dapat membedakan antara satu unit jaringan dengan unit yang lainnya. Jadi perjalanan datanya pun akan tertata dengan sangat baik.
Itulah beberapa perangkat yang dibutuhkan dalam membangun sebuah jaringan komputer. Semoga informasi di atas bisa berguna untuk kalian yang sedang mencari perangkat-perangkat untuk membuat jaringan komputer.
Selengkapnya
Minggu, 08 Desember 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriTeknologi, Tips
Cara Menghasilkan Foto Terbaik dari Smartphone
Semakin lama, kamera smartphone sudah semakin canggih, sehingga dapat menghasilkan foto dengan kualitas bagus. Selain itu, munculnya produk photo printer inovatif seperti Instax Mini Link yang menawarkan fitur printer instant, memungkinkan Anda untuk mencetak foto langsung dari smartphone.
Hal ini sangat memudahkan kita untuk mengabadikan momen-momen berharga bersama keluarga, teman, ataupun sahabat. Namun, untuk dapat melakukan pengambilan gambar terbaik, selain alat yang mendukung tentunya di butuhkan skill dan pengetahuan mengenai posisi dan sudut. Karena hal tersebut juga mempengaruhi dari setiap hasil pengambilan gambar yang Anda lakukan.
Berikut ini beberapa cara untuk mendapatkan hasil foto yang berkualitas menggunakan kamera smartphone :
Usahan agar kamera tidak goyang
Ketika mengambil gambar dengan smartphone, usahakan badan Anda tetap stabil dan seimbang sehingga gambar yang ditangkap dapat terlihat jelas. Atau, Anda bisa menggunakan tripod khusus smartphone untuk menghindari shaking ketika mengambil gambar.
Manfaatkan fitur grid
Setiap kamera di handphone memiliki fitur grid sebagai panduan untuk penempatan objek yang akan Anda foto. Dengan bantuan fitur ini, Anda bisa menghasilkan foto yang lebih simetris dan memudahkan Anda untuk mengatur angle foto yang diinginkan.
Ambil gambar dari beberapa angle
Pengambilan angle otomatis akan berpengaruh pada hasil foto Anda. Oleh karena itu, Anda jangan ragu untuk mengambil foto dari berbagai angle agar mendapatkan hasil foto yang bagus dan sesuai dengan keinginan. Bahkan, Anda bisa mengambil angle foto yang tak biasa agar berbeda dengan foto yang sudah ada.
Cari moment yang bagus
Moment yaitu hal yang sangat penting untuk menghasilkan foto yang keren, misalnya seperti saat ada pelangi, atau orang yang sedang melakukan kegiatan tertentu yang cukup unik.
Gunakan burst mode
Sebenarnya pada poin ini masih ada hubungannya dengan momen. Jika Anda ingin memfoto objek yang sangat cepat dan Anda ingin mendapatkan foto dengan posisi yang unik maka sebaiknya Anda gunakan brurst mode. Karena dalam brurst mode Anda dapat menghasilkan banyak foto sehingga semakin banyak peluang moment yang unik yang Anda dapatkan.
Jangan gunakan digital zoom
Sudah menjadi rahasia umum jika fitur digital zoom di kamera smartphone sebenarnya malah memperburuk hasil foto. Kecuali kamera smartphone Anda memiliki optical zoom, yang mana lensa kamera akan nampak menjorok keluar dari perangkat Anda.
Karena penggunaan digital zoom hanya akan mempersempit pilihan editing untuk hasil foto. Lebih baik foto dengan jarak umum saja, tidak perlu di zoom in, kemudian crop pada bagian objek foto yang ingin diperbesar.
Gunakan mode HDR
HDR merupakan mode yang terdapat di sebagian besar kamera smartphone dan fungsinya adalah untuk mengambil foto objek stasioner. HDR memastikan bahwa pencahayaan dan bayangan dalam foto diekspos secara merata.
Mode HDR ini sangat berguna untuk foto dengan kontras tinggi. Di dalam tips memotret dengan kamera smartphone ini, mode HDR membutuhkan dua atau lebih gambar dari berbagai eksposur secara bersamaan. Anda dapat menggabungkan dua foto terbaik dalam satu foto.
Gunakan filter post-processing
Filter sebetulnya bisa mempercantik hasil foto. Namun, jika Anda yang ingin menekuni fotografi serius dengan bermodalkan kamera smartphone, maka memanfaatkan semua filter yang tersedia adalah cara yang bagus.
Sebagian besar smartphone modern saat ini telah dilengkapi dengan berbagai filter yang bisa membuat hasil foto lebih memiliki karakter. Namun jika Anda kurang cocok dengan filter bawaan kamera smartphone, cobalah untuk mengunduh Pixlr di smartphone Anda.
Selengkapnya
Selasa, 03 Desember 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriTraveling
5 Pantai yang Indah di Pulau Belitung
Pasti sebagian besar dari kita sudah pernah melihat film Laskar Pelangi bukan? Di dalam filmnya terdapat setting pantai yang indah. Itu adalah salah satu pantai yang ada di Pulau Belitung. Pulau yang terkenal akan timahnya ini juga memiliki beragam wisata yang sayang untuk dilewatkan. Walaupun belum menjadi kota besar, namun jangan khawatir sudah terdapat fasilitas termasuk hotel di Belitung yang dekat dengan lokasi wisata.
Hal yang harus kamu perhatikan ketika liburan di Belitung adalah akomodasi. Karena lokasinya yang masih dalam tahap pembangunan, kamu tidak dapat dengan mudah mendapatkan tempat tinggal selama di sana jika tidak booking hotel jauh-jauh hari. Maka kamu bisa menggunakan layanan Pegipegi.com untuk membantumu memesan hotel. Prosesnya cepat dan pastinya memudahkan ketika berlibur.
Aplikasi Pegipegi.com ini memberikan hasil pencarian hotel dengan informasi yang sangat lengkap. Ketika kita mencari hotel yang berada di Belitung, akan muncul beberapa pilihan hotel lengkap dengan foto, kamar, harga, informasi umum, fasilitas, bahkan sampai ulasan konsumen. Sehingga kita dapat menyesuaikan pilihan hotel tepat sesuai dengan kebutuhan. Pembayarannya pun mudah karena ditunjang oleh berbagai pilihan.
Pantai di Belitung
Tentu setelah memesan akomodasi di sana, kita sudah merasa lega karena memiliki lokasi yang dapat dituju saat berlibur nanti. Nah mungkin buat kamu yang belum tahu, Belitung adalah surganya wisata pantai. Hampir semua wisata terkenalnya adalah pantai. Maka, kamu harus menyimak 5 rekomendasi pantai yang harus kamu kunjungi di Belitung.
1. Pantai Tanjung Tinggi
Ini adalah pantai yang paling terkenal di Belitung. Pantai ini menjadi setting dalam film Laskar Pelangi. Sama seperti dalam filmnya, pantai ini berpasir putih, berair jernih, dan memiliki bebatuan granit raksasa di sepanjang pantai. Pemandangan di pantai ini tidak diragukan lagi keindahannya. Bahkan sudah terkenal dan diakui oleh mancanegara.
Kamu dapat berenang di pantai ini karena gelombangnya tenang dan jarang ada gelombang besar. Bahkan gelombang pasang dan surutnya tidak terlalu berbeda. Airnya yang jernih juga memungkinkan bagimu untuk mengamati biota laut seperti ikan dan koral.
2. Pantai Tanjung Kelayang
Pantai ini menjadi pantai nomor dua yang paling terkenal setelah Pantai Tanjung Tinggi. Lokasinya juga tidak terlalu jauh dari Pantai Tanjung Tinggi. Pantai ini begitu eksotis, dimana pasirnya putih, airnya biru jernih dan bebatuan yang berwarna putih turut menambah keindahannya.
Selain memiliki keindahan panorama alam, di pantai ini juga pernah digelar event internasional yaitu Sail Wakatobi Belitong. Maka sudah dipastikan pantai ini terkenal sampai dunia internasional. Maka tidak heran jika di kawasan ini juga mulai banyak berdiri hotel bintang 5 dan jenis penginapan lainnya.
3. Pulau Lengkuas
Tepat di sebelah utara Pantai Tanjung Kelayang ada pulau yang memiliki keindahan luar biasa yaitu Pulau Lengkuas. Memang disana terdapat ratusan pulau kecil yang mengelilingi pulau besar Belitung. Dan kesemuanya sama-sama memiliki pemandangan yang indah.
Ikon pulau ini adalah mercusuar yang dibangun oleh pemerintah kolonial Belanda pada tahun 1882 dan masih berfungsi sampai sekarang. Kegiatan yang bisa kamu lakukan di Pulau ini adalah berenang, snorkeling, menyelam, dan menikmati keindahan layaknya di Pulau pribadi dengan pemandangan yang sangat indah.
4. Pantai Nyiur Melambai
Pantai ini tidak kalah dengan pantai sebelumnya yang memberikan keindahan baik dari air lautnya maupun pasirnya. Yang unik dari pantai ini adalah terdapat panggung gembira yang akan menampilkan kesenian khas dari Belitung. Keren bukan?
Wisata alam ditambah dengan indahnya kebudayaan. Seperti namanya, pantai ini memiliki banyak pohon kelapa di sekelilingnya.
5. Pantai Pasir
Ini adalah pantai yang unik. Ketika air laut surut, maka akan tercipta sebuah pulau kecil di tengah laut. Kamu dapat menggunakannya sebagai spot untuk berfoto. Nanti ketika air laut sudah pasang, pulau tersebut akan hilang tertutup oleh air laut.
Selengkapnya
Senin, 11 November 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriInformasi, Lifestyle
Posisi Bercinta Menyesuaikan Tempat Tidur
Aktivitas bercinta akan sangat terganggu jika posisi yang dilakukan salah sehingga membuat Anda tidak nyaman. Untuk itu, perlu sekali untuk tahu posisi bercinta yang cocok dilakukan di tempat tidur Anda. Jadi, Anda maupun pasangan tidak akan merasa risih dengan hal ini. Berikut posisi berhubungan intim sesuai dengan tempat tidur.
1. Posisi di Twin Bed
Gaya berhubungan intim yang cocok untuk twin bed adalah the side car. Posisi ini mengharuskan Anda tidur menyamping dalam posisi meringkuk dan pasangan berlutut dengan kaki berada di belakang Anda. Sedangkan posisikan kaki sebelahnya berlutut biar seimbang. Sebaiknya posisi Anda tetap berada dekat dengan pasangan agar proses penetrasi berjalan lancar.
2. Posisi di Sofa
Posisi yang tepat dilakukan di sofa adalah the presser. Anda bisa memanfaatkan tinggi sofa dengan posisi duduk di pinggir kursi dan gunakan tangan sebagai sandarannya. Pasangan bisa berlutut di depan Anda dengan posisi lutut yang terbuka lebar.
Kemudian pegang paha Anda agar bisa mengontrol kedalaman penetrasi. Anda juga bisa mencoba untuk merebahkan tubuh perlahan ke arah belakang. Anda bisa memegang bagian samping sofa atau bagian atas sofa saat mulai menarik tubuh ke belakang. Pastikan Anda memiliki keseimbangan agar mampu beradaptasi dengan mudah.
3. Posisi di Dalam Sleeping Bag
Anda juga bisa mencoba melakukan hubungan intim di dalam sleeping bag. Posisi yang tepat digunakan dalam sleeping bag adalah cat top. Anda hanya perlu berbaring di atas tubuh pasangan dan atur posisi senyaman mungkin. Meskipun hanya memungkinkan satu posisi bercinta, sleeping bag banyak menjadi pilihan pasangan untuk melakukan hubungan intim.
4. Posisi di Bawah Tempat Tidur
Anda dan pasangan juga bisa melakukan hubungan di bawah tempat tidur dengan gaya 69. Posisi 69 yaitu wanita berada di atas pria dan wajah saling berhadapan dengan organ intim pasangan. Posisi ini sangat cocok dilakukan di tempat yang sempit seperti di bawah tempat tidur. Pastikan bagian bawah tempat tidur tidak terlalu sempit agar Anda dan pasangan bisa keluar.
5. Posisi di King Size Bed
Berhubungan intim di king size bed itu tidak terbatas. Anda bisa melakukannya dengan berbagai macam posisi. Beberapa gaya yang bisa dilakukan yaitu women on top, doggy style, spooning, atau berhadapan. Luasnya tempat tidur dapat Anda manfaatkan untuk berputar dari posisi satu ke posisi yang lain.
6. Posisi di Kasur Lantai
Hampir sama dengan king size bed, Anda bisa bereksplorasi saat di kasur lantai. Selain aman karena tidak khawatir jatuh, Anda juga bisa memilih gaya dari gaya duduk hingga berdiri. Posisi yang bisa dicoba seperti berdiri, berhadapan, doggy style, cat top, dan masih banyak lagi.
Itulah beberapa jenis tempat tidur dapat dijadikan tempat yang nyaman untuk bercinta. Anda bisa memilih posisi bercinta yang tepat dan memungkinkan dilakukan di tempat tidur Anda. Sebaiknya Anda melakukan posisi yang aman dan nyaman agar tidak terjadi risiko yang tak diinginkan.
Selengkapnya
Senin, 14 Oktober 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriInformasi, Tips
Tips Menjawab Pertanyaan saat Wawancara Kerja dengan Baik
Kesempatan wawancara dalam rekrutmen kerja adalah hal yang tak boleh disia-siakan. Semua hal harus dipersiapkan, tidak hanya penampilan tapi terutama adalah cara menjawab pertanyaan tak terduga.
Biasanya, ada satu pertanyaan 'sederhana' tapi jawabannya bisa menentukan apakah Anda dianggap layak untuk diterima atau tidak. Salah satu pertanyaan yang bisa menjadi jebakan adalah "Mengapa kami harus mempekerjakan Anda?". Secara naluri Anda mungkin ingin mengatakan, "Karena saya hebat," namun bukan itu yang ingin didengar oleh pewawancara.
Inilah strategi yang bisa Anda gunakan untuk menjawab pertanyaan jebakan dalam sebuah wawancara kerja.
Tetap rendah hati
"Jawaban terbaik untuk pertanyaan ini harus meliputi kombinasi antara antusiasme, kepercayaan diri dan kerendahan hati," kata pewawancara SiriusXM dan penyiar Ken Coleman.
Jika Anda melamar pekerjan yang menjadi passion Anda, maka jawablah dengan senyum lebar dan kata-kata yang menunjukan antusiasme.
Anda bisa mengatakan bahwa posisi tersebut merupakan pekerjaan impian serta katakan bahwa Anda memiliki bakat dan ingin memaksimalkannya dengan passion dan semangat bagi tim dan organisasi.
Bayangkan Anda pewawancara
Menurut konsultan karier Elana Konstant, pikirkan pertanyaan tersebut dari sudut pandang pekerja. Kira-kira pihak pewawancara ingin tahu mengapa Anda layak direkrut.
"Fokuskan pada apa yang mempengaruhi tantangan perusahaan-perusahaan, proyek yang akan datang, perubahan industri dan sebagainya," ucapnya.
Proses wawancara pada dasarnya adalah sebuah penjajakan untuk menentukan apakah Anda cocok untuk posisi yang dilamar dan perusahaan secara keseluruhan.
Lakukan penelitian tentang perusahaan melalui LinkedIn dan atau situs perusahaan sehingga Anda bisa belajar sebanyak mungkin tentang budaya perusahaan sebelum proses wawancara.
Anda juga perlu melakukan simulasi wawancara dengan bantuan teman dan keluarga, terutama pagi hari sebelum wawancara. Mintalah mereka memperhatikan gerak tubuh dan postur tubuh Anda untuk memastikan Anda menghindari 10 Bahasa Tubuh yang Mendatangkan Citra Buruk.
Siapkan poin-poin penting
Pakar dari situs karier Monster Vicki Salemi menyarankan untuk mempersiapkan poin-poin penting dalam wawancara kerja.
"Anda perlu meyakinkan bahwa Anda memiliki keterampilan dan pengalaman untuk berperan, berbicara dengan antusias, penuh gairah dan kemudian mempraktikkanya langsung saat wawancara," ucapnya.
Salemi juga mengatakan bahwa soft skill juga menjadi hal penting selain resume yang memikat. Pewawancara biasanya akan memilih pekerja yang memiliki semangat dan passion yang ada dalam diri mereka.
Tidak masalah sedikit membual
Salemi menyarankan agar kita tidak usah malu-malu saat berada dalam proses wawancara. Pewawancara bahkan mengaharapkan kita untuk sedikit membual.
"Tak apa mengatakan sesuatu seperti, 'Anda harus mempekerjakan saya karena saya memiliki keunggulan dalam keahlian yang dibutuhkan untuk posisi ini," ucapnya.
Cobalah untuk mengatakan segala hal yang telah Anda lakukan untuk mencapai posisi Anda saat ini. Juga, jangan lupa katakan pengalaman dan prestasi yang telah Anda miliki. Setelah itu, katakanlah mengapa Anda berhak lolos dalam rekrutmen ini.
Selengkapnya
Senin, 09 September 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriInformasi, Teknologi
Penggunaan Internet Oleh Warga Indonesia, untuk apa saja?
Sebagai negara berkembang Indonesia juga mulai bersaing dan canggih dalam bidang teknologi. Namun perlu kamu ketahui bahwa dengan begitu banyaknya pengguna internet di Indonesia.
Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia ( APJII) menyebut pengguna internet di Indonesia bertumbuh sekitar 15 persen dari tahun ke tahun. Hal ini didukung infrastruktur jaringan yang semakin memadai, dan perangkat yang semakin terjangkau.
Lantas, apa yang banyak diakses netizen Indonesia di ranah maya? Menurut laporan terbaru APJII, netizen Tanah Air paling gemar mengakses layanan chatting, media sosial, dan mesin pencari.
Di peringkat pertama, sebanyak 89,35 persen pengguna internet Indonesia saling berkomunikasi dan berinformasi via layanan pesan instan. Adapun yang populer digunakan adalah WhatsApp, Line, dan Telegram.
Di posisi kedua, sebanyak 87,13 persen pengguna internet Tanah Air rajin berjejaring melalui media sosial. Layanan seperti Instagram, Twitter, Path, dan Facebook, mengakomodir kebutuhan untuk berekspresi, memamerkan karya, atau sekadar membagi momen sehari-hari.
Lantas yang ketiga, sebanyak 74,84 persen pengguna internet Indonesia gemar mengakses mesin pencari alias search engine. Hampir semua hal bisa dicari tahu via layanan yang didominasi Google tersebut.
Ada banyak hal-hal lain yang dieksplor pengguna internet Indonesia, di antaranya melihat foto (72,79 persen), melihat video (69,64 persen), mengunduh video (70,23 persen), mengunduh gambar (56,77 persen), membaca artikel (55,30 persen), mengunggah file (35,99 persen), e-mail (33,58 persen), belanja online (32,19 persen), pendaftaran (16,97 persen), jual barang (8,12 persen), serta layanan perbankan (7,39 persen).
Akses internet sebenarnya tak terpatok pada kegiatan bersosialisasi. Pemanfaatannya sangat luas untuk mempermudah kehidupan masyarakat modern sehari-hari.
Pemanfaatan internet berdasar bidang
Berdasarkan bidangnya, APJII mengidentifikasi pemanfaatan internet di Indonesia dari segi ekonomi, layanan publik, edukasi, gaya hidup, sosial-politik, hingga kesehatan. Berikut masing-masing yang paling sering diakses pengguna internet Indonesia.
Bidang ekonomi
1. Cari harga (45,14 persen)
2. Membantu pekerjaan (41,04 persen)
3. Informasi membeli (37,82 persen)
4. Belanja online (32,19 persen)
5. Cari kerja (26,19 persen)
6. Transaksi perbankan (17,04 persen)
7. Jual online (16,83 persen)
Bidang layanan publik
1. Informasi undang-undang atau peraturan (16,17 persen)
2. Informasi administrasi (12,51 persen)
3. Pendaftaran KTP/SIM/Paspor/BPJS (11,78 persen)
4. Lapor pajak (11,12 persen)
5. Laporan pengaduan (9,58 persen)
Bidang Edukasi
1. Baca artikel (55,30 persen)
2. Melihat video tutorial (49,67 persen)
3. Membagi artikel atau video edukasi (21,73 persen)
4. Kursus online (17,85 persen)
5. Daftar sekolah (14,63 persen)
Bidang gaya hidup
1. Media sosial (87,13 persen)
2. Mengunduh musik (71,10 persen)
3. Mengunduh atau nonton film (70,23 persen)
4. Berita hiburan atau hobi (58,01 persen)
5. Baca cerita (57,13 persen)
6. Bermain game (54,13 persen)
7. Berita olahraga (50,48 persen)
Bidang sosial-politik
1. Berita sosial atau lingkungan (50,26 persen)
2. Baca informasi agama (41,55 persen)
3. Berita politik (36,94 persen)
4. Kegiatan amal (16,31 persen)
Bidang kesehatan
1. Cari informasi kesehatan (51,06 persen)
2. Konsultasi dengan ahli kesehatan (14,05 persen)
Selengkapnya
Selasa, 13 Agustus 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriBisnis, Tips
Cara Jual Pulsa Murah dan Laku
Pada dasarnya untuk bisa mencapai kesuksesan dalam bisnis jual pulsa murah bukanlah hal yang sulit. Tak sedikit orang yang menggeluti bidang penjualan pulsa mampu menghasilkan pemasukan yang jauh lebih besar dibandingkan gaji seorang manager sekalipun. Namun, tentu saja, semua itu akan tercapai ketika Anda mau serius dan fokus pada bidang tersebut karena sebenarnya memang tak ada suatu kunci rahasia. Hal terpenting yang perlu dipahami bagai setiap pebisnis termasuk mereka yang tertarik dengan bisnis penjualan pulsa adalah pada bagaimana kegigihan Anda dalam mencermati setiap peluang yang ada di depan mata, bagaimana membangun kerja sama dengan partner, serta menemukan cara yang tepat dan efektif dalam pemasaran. Bila Anda pun tertarik untuk mengelola bisnis jual pulsa murah, beberapa tips berikut ini mungkin bisa membantu Anda untuk mencapai keberhasilan.
Tips Mengelola Bisnis Jual Pulsa
Bila Anda memang ingin berkecimpung dalam bidang bisnis jual pulsa murah, hal pertama yang perlu Anda lakukan adalah pastikan Anda memilih server pulsa terpercaya. Hal ini sangat penting serta berpengaruh terhadap kualitas pelayanan yang bisa Anda berikan kepada pelanggan Anda nantinya. Pastikan server pulsa yang Anda pilih mampu memberikan pelayanan yang semaksimal mungkin namun tetap memberikan harga yang masuk akal. Pelayanan terbaik pastinya sangat dibutuhkan untuk memberikan kenyamanan dan kepercayaan bagi pelanggan Anda. Bagaimanapun tidak akan ada pelanggan yang menyukai proses pengisian pulsa yang lambat bahkan sering terjadi gangguan. Ketika pelanggan sudah merasa percaya dengan pelayanan yang Anda berikan maka secara tidak langsung ini bisa menjadi media promosi atas produk ataupun fasilitas yang Anda tawarkan.
Selain itu, Anda sebaiknya juga melakukan beberapa upaya promosi guna memperluas pemasaran. Promosi menjadi cara untuk memperlancar proses bisnis yang Anda kelola menjadi semakin baik. Dengan promosi yang efektif maka hal ini akan sangat membantu meningkatkan transaksi penjualan. Dalam melakukan promosi, Anda sebaiknya juga bisa memilih metode atau cara yang tepat dan efektif. Anda tak perlu menggunakan modal yang cukup besar, Anda bisa menyesuaikannya dengan anggaran yang Anda miliki serta target pasar Anda seperti apa dalam melakukan promosi tersebut. Bahkan, dengan semakin meningkatnya penggunaan media sosial saat ini, tak ada salahnya bila Anda pun memanfaatkan media tersebut sebagai salah satu media promosi guna mengembangkan bisnis jual pulsa murah yang Anda kelola.
Dalam mencapai keberhasilan dari suatu bisnis yang Anda kelola, Anda sebaiknya memahami bahwa setiap hal yang Anda alami baik itu yang berkaitan dengan hal yang positif ataupun negatif hendaknya bisa menjadi sebuah bekal penting untuk ke depannya. Ketika Anda mencoba mengaplikasikan suatu strategi dalam bisnis yang Anda kelola dan ternyata gagal, Anda sebaiknya tak mudah menyerah dan putus asa. Anda bisa menggali apa yang menyebabkan hal tersebut gagal sehingga Anda akan mengatur strategi baru yang lebih baik. Selain itu, Anda sebaiknya juga tak menutup diri dengan berbagai perkembangan yang Anda. Memperluas wawasan dan pengetahuan akan sangat membantu Anda untuk mencapai keberhasilan dalam menjalankan bisnis jual pulsa murah yang saat ini memang cukup populer.
Selengkapnya
Senin, 15 Juli 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriInformasi, Traveling
Kegiatan yang Bisa Dilakukan di Monumen Nasional (Monas)
Rasanya belum afdol berkunjung ke Jakarta jika belum ke Monumen Nasional. Monumen yang dibangun untuk mengenang perjuangan rakyat Indonesia untuk merdeka, kini memag identik dengan lambang DKI Jakarta.
Tidak hanya berpose dengan latar Monas, sebenarnya ada banyak kegiatan yang dapat dilakukan di komplek Monas. Seperti ragam aktivitas di Monas yang KompasTravel himpun berikut ini.
1. Berkunjung ke Museum Monas
Di bagian bawah cawan Monas, terdapat Museum Sejarah Nasional Indonesia. Di sana pengunjung dapat melihat 48 diorama yang menampilkan sejarah Indonesia dalam berbagai masa.
2. Berkunjung ke Ruang Kemerdekaan
Pada cawan Monas terdapat Ruang Kemerdekaan. Dahulu di sini pengunjung dapat melihat Sang Saka Merah Putih, bendera asli yang dikibarkan pada 17 Agustus 1945. Namun karena sudah terlalu tua, bendera tersebut kini tidak dipamerkan. Di ruangan ini, pengunjung dapat mendengarkan suara Presiden RI pertama, Sukarno membacakan teks proklamasi.
3. Naik ke pelataran puncak
Jangan lewatkan kesempatan untuk naik ke puncak Monumen Nasional. Dari ketinggian 115 meter, akan tampak panorama Kota Jakarta. Jika ingin suasana yang berbeda, naiklah ke puncak Monas pada malam hari. Untuk naik ke puncak Monas dikenakan biaya tambahan, sekitar Rp 10.000.
4. Melihat air mancur menari
Salah satu pertunjukan yang sayang dilewatkan ketika berkunjung ke Monas. Air mancur menari diiringi lagu khas Indonesia hanya ada pada Sabtu dan Minggu malam. Dibagi menjadi dua sesi, yakni pukul 19.30 dan 20.30. Gratis alias tidak dipungut biaya untuk melihat pertunjukan air mancur menari.
5. Melihat rusa
Monas memiliki taman rusa yang berisi puluhan rusa tutul. Letaknya berada di Taman Meda Merdeka, masih dalam kawasan Monas. Pengunjung dapat melihat rusa yang menggemaskan dan biasanya ada penjual makanan rusa agar pengunjung dapat memeberi makan rusa.
6. Berolahraga
Selain lari atau jogging, pengunjung Monas juga dapat berolahraga di enam lapangan yang tersedia. Lapangan olahraga tersebut terdiri dari empat lapangan futsal, satu lapangan voli, dan satu lapangan basket. Untuk menggunakan lapangan tersebut, pengunjung dapat mengajukan permohonan dengan mengisi formulir ke Pengelola Kawasan Monas.
7. Menikmati seni rupa
Di penjuru komplek Monas tersebar patung-patung yang sarat sejarah. Contohnya patung Pangeran Diponegoro, MH. Thamrin, Chairil Anwar, RA. Kartini, dan patung Ikada.
Selengkapnya
Senin, 10 Juni 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriProperti, Tips
Terapkan Hal Ini Pada Desain Kamar Anak
Memiliki rumah atau tempat tinggal adalah impian semua orang. Sebagai tempat untuk berlindung dari panas dan hujan, rumah juga memiliki fungsi-fungsi lainnya yang menjadikannya sebagai salah satu kebutuhan utama setiap manusia. Ada beberapa cara orang untuk memiliki rumah, baik membeli rumah atau membangun rumah sendiri. Memang lebih praktis untuk langsung membeli rumah. Bahkan sekarang juga sudah banyak rumah yang menyediakan furnitur langsung di dalamnya. Namun, jika Anda adalah salah satu orang yang lebih menyukai untuk mendesain sendiri rumah Anda, maka membangun rumah bisa menjadi salah satu pilihannya. Tetapi, pastikan bahwa Anda menggunakan jasa bangun rumah yang memang profesional dan terpercaya. Tidak hanya itu saja, persiapkan juga desain rumah yang akan Anda bangun tersebut. Tentunya, sesuaikan dengan selera dan keinginan Anda sendiri. Namun, salah satu hal yang cukup sulit dan membutuhkan perhatian yang khusus adalah saat mendesain kamar anak. Hal ini terjadi karena terkadang anak masih terlalu kecil untuk bisa menentukan keinginannya, dan sebagai orang tua pun Anda harus bijak dalam mendesain kamar. Karena itu, ada beberapa hal yang perlu Anda terapkan saat mendesain kamar anak. Apa saja? Baca penjelasannya di bawah ini!
Tema Kamar
Pertama kali, Anda harus menentukan terlebih dahulu tema seperti apa yang akan digunakan untuk kamar anak. Setelah menentukan ini, Anda bisa menentukan hal-hal lainnya. Pilihlah tema yang cenderung netral dan tidak membosankan. Misalnya tema bunga, luar angkasa, kebun binatang, dan lain-lain. Hindari penggunaan tema yang sedang tren saat ini, karena nantinya akan jadi terlihat membosankan. Trik lainnya adalah dengan menggunakan stiker yang digunakan khusus tembok sehingga suatu saat nanti bisa dapat diganti atau dilepas dengan mudah tanpa merusak tembok rumah.
Warna Kamar
Setelah menentukan tema seperti apa yang akan digunakan, maka selanjutnya adalah menentukan warna apa. Warna memiliki peran yang sangat penting di sebuah ruangan. Hal ini karena ketika Anda menerapkan warna yang salah dalam ruangan, maka kenyamanan saat sedang beristirahat pun bisa berkurang. Ada beberapa warna yang tidak tepat jika digunakan di kamar tidur dan jadi membuat tidur tidak nyenyak. Warna-warna yang perlu dihindari adalah warna hitam, kuning terang, dan warna merah. Anda juga tidak perlu terpaku pada kebiasaan menerapkan warna pink pada kamar anak perempuan dan warna biru pada kamar anak laki-laki. Gunakanlah warna lain yang lebih kreatif dan bisa disesuaikan dengan tema yang digunakan. Bahkan, jangan ragu juga untuk menggunakan percampuran beberapa warna di satu kamar, asalkan jangan berlebihan.
Keserasian
Ketika mendesain, memang sangat penting untuk memperhatikan keserasian dari berbagai unsur. Mulai dari tema, warna, peletakan furnitur, dan juga pencahayaan di ruangan tersebut. Terutama, untuk ruangan-ruangan yang berukuran kecil, perlu siasat agar tidak terlihat sempit dan sumpek. Misalnya saja pemilihan ukuran dari furnitur di dalam kamar. Hindari menggunakan furnitur dengan ukuran yang sangat besar, karena pastinya membuat kamar jadi lebih sempit. Letakkan juga kursi dan meja belajar di tempat yang tepat agar tidak terkesan berantakan. Jangan lupa, tambahkan juga karpet dengan bulu-bulu yang halus untuk mempermanis ruangan. Gunakan juga beberapa dekorasi sederhana baik berupa foto atau lukisan, atau Anda juga bisa meletakkan beberapa mainan favorit anak Anda di dalam kamar.
Selengkapnya
Senin, 06 Mei 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriInformasi, Traveling
Beberapa Hal yang Bisa Kamu Dapatkan di Pesawat
Biasanya orang-orang akan meminta makanan dan minuman ketika berada di dalam pesawat. Ternyata ada hal lain yang bisa kita dapatkan selain makanan. Ketahui dengan membaca artikel ingin hingga selesai.
Melakukan perjalanan dengan menumpang jasa penerbangan memiliki banyak kelebihan. Selain menghemat waktu, maskapai terkenal menyediakan fasilitas yang layak bagi penumpang. Apalagi jika menumpang maskapai layanan penuh.
Selain makanan, camilan, dan minuman, ada beberapa hal lain yang dapat diminta oleh penumpang kepada kru kabin. Seperti yang dilansir dari situs Telegrapgh Travel berikut:
1. Obat Sakit Kepala atau Plester
Setiap pesawat memiliki kotak P3K yang berisi obat dan peralatan kesehatan lain. Jika saat terbang, tiba-tiba sakit kepala atau migrain, penumpang bisa meminta obat sakit kepada kepada kru kabin.
2. Hiburan untuk Anak-anak
Tidak hanya hiburan dalam bentuk film kartun, kebanyakan maskapai menyiapkan hiburan tambahan bagi anak-anak. Seperti buku mewarnai dan pensil warna, buku cerita, atau puzzle.
3. Peningkatan Kelas
Ini hanya berlaku pada beberapa maskapai dengan alasan tertentu. Seperti kaki terlalu jenjang, sedang hamil, sedang ulang tahun atau bulan madu. "Tidak perlu malu untuk bertanya soal upgrade kelas dan menambahkan beberapa alasan akan meningkatkan peluang Anda. Misalnya sistem hiburan (layar di kursi pesawat) yang rusak, tuas kursi yang tidak bisa digerakkan, atau keluhan lain terutama di penerbangan jarak panjang," kata juru bicara Lufthansa. Kemungkinan besar menurutnya penumpang dipindahkan ke kursi kelas ekonomi lain yang kosong, kecuali tidak ada yang kosong maka dipindahkan ke kelas bisnis.
4. Tur ke Cockpit
Tentunya tidak selama penerbangan, melainkan saat mendarat. Tak jarang ada pilot yang bersedia membuka pintu kerjanya kepada penumpang.
5. Makanan Tertentu
Selain makanan biasa, beberapa maskapai menyediakan hidangan vegetarian. Namun perlu pemberitahuan sebelum terbang. Bahkan di Emirates, penumpang dapat meminta kue ulang tahun dengan pemberitahuan 24 jam sebelum.
Selengkapnya
Senin, 15 April 2019
0 Komentar
Ekoda BiyoriInformasi, Lifestyle, Tips
Cara Memiliki Pikiran Baik dan Jadi Lebih Bahagia
Dalam sehari, waktu yang kita habiskan untuk mengkonsumsi media mungkin lebih dari 3 jam. Mulai dari mengakses media sosial, chat messanger App untuk mengatur jadwal kerja, hingga membaca berita politik yang bisa bikin kepala pening.
Hal-hal itu bisa membuat pikiran kita menjadi lelah dan stres. Itu sebabnya banyak orang tertarik melahirkan pikiran sehat, daripada menyehatkan diri secara fisik, agar hidup kita lebih tenang dan bahagia.
Studi yang dilakukan Bidvine kepada lebih dari 1.500 warga Inggris, sepertiganya menyatakan ingin memperbaiki kesehatan mental mereka di 2018 ini. Hanya seperlimanya yang mengungkapkan lebih ingin menurunkan berat badan di 2018.
Melahirkan pikiran sehat bisa jadi satu resolusi tahun baru yang kita wujudkan. Walau sudah masuk minggu kedua di tahun 2018, ada banyak cara yang bisa kita lakukan untuk belajar mengistirahatkan pikiran dan memiliki kondisi mental yang sehat. Coba ikuti langkah-langkah sederhana berikut:
1. Tidur cukup
Penelitian Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) mengidentifikasi adanya wabah kekurangan tidur yang dialami sedikitnya dua pertiga orang dewasa di negara berkembang. Orang modern rata-rata tidur kurang dari 8 jam setiap malam, kurang dari rekomendasi para ahli.
Kurang tidur bisa membawa gangguan mood jangka panjang, seperti gelisah dan depresi. Puncaknya, bisa berdampak pada kesehatan fisik.
Pakar Neurologi, Profesor Matthew Walker dalam buku "Why We Sleep" menjelaskan bahwa banyak orang tidak menyadari kalau gangguan fisik yang dialami sebenarnya gara-gara kurang tidur.
2. Jangan terlalu banyak khawatir
Jangan terlalu banyak mengkhawatirkan hal-hal yang belum terjadi. Dalam buku "The Worry Cure" yang ditulis oleh Dr Robert L. Leahy, diungkapkan bahwa 85 persen hal yang kita khawatirkan, justru tak pernah benar-benar terjadi. Padahal, stres kronis terkait dengan depresi berat.
Lalu bagaimana menghilangkannya? Terapi dengan psikolog bisa menjadi pilihan, hanya saja biayanya mahal. Pada intinya, coba lah untuk melatih pikitan dan berpikir bahwa menjalani kehidupan tidak seberat kekhawatiran kita selama ini.
3. Berhenti diet
Obsesi pada berat badan merupakan salah satu sumber ketidakbahagiaan. Situs berita Qz memberitakan bahwa mereka yang mengapresiasi tubuh mereka dan mengabaikan bentuk tubuh cenderung memiliki kesehatan mental lebih baik, lebih aktif secara seksual (lebih banyak mengalami orgasme) dan memiliki hubungan romantis yang lebih bahagia.
Jika memang serius ingin menurunkan berat badan, maka lakukan lah diet seimbang dan olahraga rutin, daripada memaksa melakukan diet ketat dan tak berlangsung jangka panjang. Targetnya bukan memiliki tubuh yang langsing, tapi sehat.
4. Perdalam hobi
Intinya, carilah hal-hal yang seru dan bisa membuat bahagia, sehingga bisa berdampak pada mood. Misalnya membaca, atau bergabung dengan komunitas hobi. Menulis soal pengalaman traumatis juga bisa membantu penyembuhan emosional. Sedangkan kegiatan berbau seni, bisa membantu menghilangkan penat dari pekerjaan sehari-hari, mengurangi emosi negatif serta kecemasan.
5. Batasi penggunaan teknologi
Pakar kesehatan mental dan teknologi meyakini bahwa informasi yang tersebar di media sosial seperti Twitter bisa menjadi mengerikan jika tidak dipilah secara baik. Sedangkan Instagram bisa memberi dampak buruk pada kebiasaan tidur, persepsi bentuk tubuh, takut ketinggalan tren, bullying, serta menimbulkan perasaan cemas, depresi dan kesepian.
Meski begitu, ada juga beberapa dampak baik dari teknologi. Terlebih jika kita tinggal di daerah terpencil dan bergantung pada teknologi untuk kerja dan kehidupan sosial.
Agar lebih bijak dalam penggunaan teknologi, kita bisa mengatur waktunya. Misalnya tidak mengintip ponsel saat jam makan atau sejam sebelum tidur, mematikan notifikasi, hingga membuat rencana liburan tanpa ponsel.

label: en