content:
Pada hari Kamis pada tanggal 14 Febuari, kelas Malasit akan mengunjungi Museum Sri Baduga. Aku dan kelompokku jalan kaki menuju Pasteur untuk menaiki angkutan umum. Di perjalanan dari sekolah Semi Palar menuju Pasteur menurutku sangat membuatku semangat menjalani hari yang baru. Aku satu kelompok dengan Adrien dan Azhar, dan kelompok kami kekurangan satu anggota kami, Dafi. Dafi tidak dapat bergabung dan tidak mendapatkan beberapa pelajaran dari pelajaran di hari ini karena Dafi sedang sakit, semoga saja Dafi bisa dapat bergabung kembali dengan kelompok. Perjalanan menuju Museum Sri Baduga sangatlah membingungkan bagiku karena aku hanya di beri tahu tujuan nya sekali dan aku harus mengingatnya lagi. Dalam kelompok, aku adalah pemimpin nya dan sangat susah bagiku jadi seorang pemimpin. Di angkutan kota pertama aku, Adrien dan Azhar mengobrol dengan seorang ibu-ibu yang sangat ramah dan baik sambil menuliskan penginderaan di angkutan kota, sampai akhirnya kami turun dari angkutan kota dan menaiki angkutan kota yang baru untuk menuju Museum tersebut.
Setelah sampai di Museum Sri Baduga, aku melihat sangat banyak peninggalan kerajaan saat zaman purba dan rasanya sangat senang bisa datang ke Museum Sri Baduga dan melihat banyak hal yang belum pernah aku lihat sebelumnya. Disana aku melihat banyak sekali fosil yang menurutku sangat bagus dan juga sangat bersejarah karena fosil itu hanya ada beberapa dalam dunia ini
Dan aku senang sekali dapat bergabung dengan teman temanku dan bisa bermain bersama lagi. Dan di Museum Sri Baduga aku mendapatkan hal – hal yang baru bagiku. Satu adalah, untuk menjadi seorang pemimpin kita butuh keberanian, tanggung jawab dan kepercayaan diri dan dari Nyaba ini aku dapat belajar bagaimana cara menjadi seorang pemimpin. Kedua, biasanya di dalam kelompok aku adalah anak yang selalu menjadi pengganggu dan selalu membuat teman teman nya menjadi tidak fokus. Tetapi kali ini aku berusaha untuk merubah diriku menjadi lebih baik dari sebelumnya, aku tahu bahwa tanggung jawabku jadi seorang pemimpin sangat besar dan aku hanya bersama 2 orang.
Hal menarik dari kelompokku dari Nyaba ini yaitu, aku dapat belajar menjadi seorang pemimpin, dan aku bisa mengatur teman teman sekelompokku supaya bisa berjalan dengan baik. Dan satu lagi, aku mempunyai anggota kelompok yang sangat susah untuk dicari karena dia selalu misah dengan kelompok nya sendiri. Tetapi tidak masalah, hal itu juga dapat membuatku belajar bahwa hidup tidak selalu enak.
Dan aku sangat senang sudah bisa bergabung dengan kelas Malasit. Karena dua hari sebelum sekolah aku sedang sakit dan tidak bisa ikut bergabung dengan teman teman. Dan aku sangat senang karena dapat belajar banyak hal dari Nyaba kali ini yaitu, aku bisa mengatur teman temanku supaya lebih baik, aku bisa belajar menjadi orang yang tidak mengganggu orang lainya dan dari Nyaba ini, aku bisa belajar untuk mengatur diriku walaupun saat di Museum aku kadang mengobrol dengan yang lain.
Dan inilah ceritaku saat Nyaba, semoga di perjalanan selanjutnya bisa lebih seru dan lebih banyak lagi cerita.
Dan inilah foto teman teman sekelompokku
Azhar
Adrien
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
By aizarzidaneLeave a comment
Leave a Reply Cancel reply
Enter your comment here...
Fill in your details below or click an icon to log in:
Email (required) (Address never made public)
Name (required)
Website
You are commenting using your WordPress.com account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Google account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Twitter account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Facebook account.	( Log Out / Change )
Cancel
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Notify me of new posts via email.
Post navigation
← Liburan terakhir-ku di tahun 2018
Teknologi dan Internet →
Menu
Home
Contact
Create a free website or blog at WordPress.com.
Create your website at WordPress.com
Get started
Post to
Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.


content:
Beberapa waktu yang lalu banyak media ramai membicarakan tentang terjadinya peristiwa bunuh diri dari seorang anak yang masih duduk di bangku Sekolah Dasar dan juga seorang bocah yang masih berusia kira-kira 5 tahun. Banyak pakar psikologi yang mencoba menganalisa penyebab dari peristiwa yang menghebohkan ini. Pengaruh media televisi, ingin menarik perhatian orangtua, perasaan malu, dan tidak mampu menangani stres yang dihadapi adalah beberapa penyebab anak bunuh diri yang mereka simpulkan.
Selama ini, mungkin, Anda berpikir bahwa stres hanya mungkin dialami oleh orang dewasa yang memiliki tingkat kesulitan hidup yang lebih kompleks. Ternyata pendapat ini tidak 100% benar, sebab anak pun bisa mengalaminya. Sebenarnya, stres yang terjadi pada anak bukanlah hal yang berbahaya jika mereka bisa mengatasi dan menghadapinya. Nah, tugas kitalah sebagai orangtua dan pendidik untuk membantu agar mereka bisa menghadapinya. Harapan kami, sajian e-Konsel edisi ini bisa memberikan pengetahuan kepada Anda untuk membantu mengatasi stres yang dihadapi anak-anak. Selamat menyimak. (Dav)
Redaksi
Published in e-Konsel, 05 July 2005, Volume 2005, No. 90
Next story: Dapatkah Anak Anda Mengatasi Stres?
Login or register to post comments
Printer-friendly version
Komentar
Code4God
corona
Kunjungi Situs Natal untuk memperoleh bahan Natal
http://natal.sabda.org
Ulang Tahun YLSA ke-26
26 Tahun SABDA
Merayakan 26 tahun
melayani bersama
Audio Artikel
DAFTAR AUDIO ARTIKEL
Digital Biblical Counseling
He Cares
Aplikasi konseling alkitabiah yang berbasis kebenaran Firman Allah untuk menolong Anda mencari jawaban atas berbagai masalah dan pertanyaan dalam hidup.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id

label: en

label: de


content:
Cara ini menggunakan ilmu korelasi pair forex, dimana pasangan-pasangan mata uang dengan base currency yang sama diyakini saling berkorelasi positif satu sama lain. Seperti strategi perdagangan hari sebelumnya, teknik hedging ini juga cocok untuk usaha kecil yang tidak memiliki akses ke kenaikan penjualan manufaktur kanada gagal menguntungkan loonie pasar mata uang. Wilder menggunakan Moving Average untuk memperjelas pembacaan dari indikator Average True Range, sehingga terlihat indikator ATR sebagai berikut. Kalian bisa melakukan pengecekan secara manual untuk mendapatkan update dengan lebih cepat.
Jika saya melakukan deposit menggunakan e-wallet, bolehkah saya membuat pengeluaran ke kad kredit? Keuntungan yang berbeda untuk para pedagang yang ingin memeriksa akun dan portofolio mereka, dan memonitor perkembangan perdagangan ketika mereka tidak ada di tempat. Pasar Dalam binary option juga menggunakan market international berbeda dengan judi yang kita tidak ketahui tentang sesuatu yang di mainkannya, di judi kita tidak dapat mengetahui apakah terjadi tindakan ketidak adilan dalam melakukan transaksi atau tidak, berbeda dengan binary option yang menggunakan market international yang bsa di cek kapanpun oleh para nasabah.
Kenaikan penjualan manufaktur kanada gagal menguntungkan loonie, binary options di Singapura
Pertama, pelajari fakta tentang perjalanan forex Anda sendiri dengan DNA FX Quiz kami, membantu Anda menemukan jenis trader forex Anda. Tetapi orang berpengalaman mendapatkan wang dengan kerap dengan Fixed Time Trade. Mereka tidak mempunyai “banyak masa lapang” untuk meneruskan pengiklanan atau membual. Ia sangat jarang berlaku untuk mereka melakukannya (jarang, tidak tanpa).
Identifikasi tren saat ini pada grafik dengan kerangka waktu kecil. Jika harga sedang ada tren turun tetapi tidak dapat membentuk puncak lebih rendah dan bagian bawah lebih rendah, Anda memprediksi pasar telah memasuki tahap sideway. Sebaliknya, jika harga sedang ada tren naik tetapi tidak dapat membentuk puncak dan bagian bawah lebih tinggi, sideway dapat terbentuk.
Adalah suatu kondisi dimana kekayaan perusahaan mengalami perubahan dari biasanya sehingga perubahan tersebut memberi dampak pada keuntungan dan kerugian perusahaan. IQ Option adalah perusahaan binary options dengan spesialisasi broker Online. Mendapatkan penghargaan dari MasterForex-V menjadikan IQ Option broker yang terpercaya dan bebas penipuan. Dilengkapi dengan fitur – fitur yang telah berevolusi, menjadikan IQ Option platform yang benar – benar kenaikan penjualan manufaktur kanada gagal menguntungkan loonie bekerja seperti seharusnya. Misalnya saja, Anda adalah seorang intraday trader yang membuka Pending Order di Sesi Asia, dan mengakhirinya sebelum terjadi overlap antara Sesi Eropa dan Amerika. Jika Anda tak sempat mengecek posisi trading saat waktu penutupan tiba, maka Pending Order berisiko terpicu oleh gejolak volatilitas di sesi overlap. Karena situasi seperti demikian berada di luar perkiraan Anda, maka hasilnya tentu tak bisa dipertanggungjawabkan. Baik berakhir profit maupun loss, trading di luar rencana bukan langkah tepat untuk bisa menjadi trader yang profitable.
FAQ Binary Options binary option strategy tester that real data entry jobs from home suck.
Investor tidak hanya harus melihat pada dua candlestick yang membentuk bullish engulfing pattern, namun juga candlestick sebelumnya. Terdapat banyak forum forex di luar sana. Anda hanya perlu Google. Contoh forum yang mungkin bermanfaat ialah Baby Pips dan Daily FX.
Harga ini, atau Nilai Ekstrinsik, dan bagaimanakah untuk memberikan harga tersebut kenaikan penjualan manufaktur kanada gagal menguntungkan loonie secara sepantasnya masih mengcengangkan dunia keuangan sekarang ini. Penentuan Tipe Option dan Batas Waktu Setelah sebelumnya menentukan asset trading maka langkah selanjutnya adalah menentukan tipe option dari batas waktu yang bisa disesuaikan. Bagaimanakah menentukan harga Stock options?
Cara menentukan open posisi trading: kenaikan penjualan manufaktur kanada gagal menguntungkan loonie
Kunjungi website kami di HASHTAGOPTION Rasakan pengalaman trading yang luar biasa. Trading emas Online, HARAM?
Menurutnya, komunikasi massa adalah produksi dan distribusi yang berlandaskan teknologi dan lembaga dari arus pesan yang berkesinambungan serta paling luas dimiliki orang dalam masnyarakat industri. Membuka kesepakatan untuk meningkatkan. Apakah itu cukup? Kami sangat menyarankan menggunakan indikator tambahan yang akan membantu Anda untuk menyaring sinyal buruk dan mengabaikan perdagangan tren dan tingkat volatile pasar yang tinggi.
Anda harus fokus dan membuka pesanan ketika indikator Stochastic terletak di salah satu dari 2 zona: zona overbought (di atas garis 80) dan zona oversold (di bawah garis 20). Satu opsi adalah "naik" dan opsi kedua "turun". Ia bukan karena biasanya sberniaga emasangat bodoh smencari duit lebihetiap orang hanya karena mereka tidak mempunydapatkan duit segcara cepat dapat duit banyakeraai maklumat di belakduit internetang kegilaacari duit sampingann.

warc-identified-content-language: ind


content:
√ Tanaman Hydrilla, Jenis, Klasifikasi, Ciri Morfologi, Manfaat, dan Cara Budidaya | DosenPertanian.Com
Skip to content
DosenPertanian.Com
✅ Kumpulan Materi Pertanian ✅
MENU
Beranda
Pertanian
Budidaya
Contoh
Jenis
Kajian Pertanian
Manfaat
Pengertian Ahli
Penelitian
Pupuk
Hewan
Tumbuhan
Perkebunan
Ikan
Contact Us
Privacy Policy
Disclaimer
Daftar Isi
Tutup Menu
Homepage / Ciri / Tanaman Hydrilla, Jenis, Klasifikasi, Ciri Morfologi, Manfaat, dan Cara Budidaya
Tanaman Hydrilla, Jenis, Klasifikasi, Ciri Morfologi, Manfaat, dan Cara Budidaya
Oleh Irvan Yoga PratamaDiposting pada 7 Oktober 2020 8 Agustus 2020
Mendengar tanaman hydrilla mungkin sesuatu yang sangat baru dan kurang dikenal banyak orang. Tanaman hydrilla sebetulnya merupakan jenis tumbuhan aquascape air yang tumbuh di sedimen bawah air dengan kedalaman kira-kira 2 meter.
Tumbuhan ini memiliki beberapa cara untuk reproduksi yaitu didalam air, melalui cabang, dan akar fragmen yang berasal dari tanaman rusak dan hanyut kedaerah baru. Perlu diketahui bahwa hydrilla merupakan contoh gulma yang beracun dan bisa mengganggu danau maupun sungai yang ditumbuhi tanaman ini.
Daftar Isi
Tanaman Hydrilla
Jenis Hydrilla
Ciri Morfologi Hydrilla
Batang
Daun
Bunga
Manfaat Tanaman Hydrilla
Cara Budidaya Hydrilla
Sebarkan ini:
Posting terkait:
Tanaman Hydrilla
Tumbuhan hydrilla tumbuh di lingkungan perairan yang dingin hingga hangat dari negara bagian Asia, Afrika, Australia, sampai menyebar ke bagian Eropa. Tanaman ini biasanya tumbuh bersaing dengan tanaman yang lainnya dan bisa menghambat cahaya matahari yang akan masuk ke tanaman lain karena sudah ditutup oleh hydrilla ini.
Selain itu tumbuhan hydrilla juga bisa menghambat saluran jenis irigasi dan bisa menyebabkan banjir karena pertumbuhannya yang membentuk seperti tikar tebal sehingga sangat menghalangi air untuk bisa mengalir dengan baik. Oleh karena itu tumbuhan ini masuk dalam jenis daftar tanaman yang dilarang di daerah Selandia Baru.
Jenis Hydrilla
Tanaman hydrilla walaupun dikenal hanya memiliki satu spesies saja, namun beberapa ahli botani menyebutkan bahwa jenis tumbuhan ini memiliki beberapa spesies diantaranya yaitu:
Brazillian elodea atau egeria densa
Hydrilla verticillata
Elodea canadensis
Klasifikasi Tanaman Hydrilla
Tanaman hydrilla memiliki sistem klasifikasi dalam tumbuhan yang diuraikan sebagai berikut dibawah ini:
Kingdom Plantae
Sub kingdom Tracheobionta
Super divisi Spermatophyta
Divisi Magnoliophyta
Kelas Liliopsida
Sub kelas Alismatidae
Ordo Hydrocharitales
Family Hydrocharitaceae
Genus Hydrilla
Spesies Hydrilla verticillata L Royle
Ciri Morfologi Hydrilla
Berikut dibawah ini merupakan karakteristik dari morfologi tanaman hydrilla yaitu;
Batang
Morfologi pertama yang bisa kita pelajari dari tanaman hydrilla yaitu bagian batang. Jenis batang sendiri merupakan salah satu organ tumbuhan yang sangat penting dan biasanya dijadikan tempat untuk bertumpu dan tumbuh.
Lebih uniknya lagi ternyata daun dan akar merupakan perkembangan lanjutan dari batang yang mempunyai fungsi tertentu. Tumbuhan hydrilla ini memiliki batang yang cukup panjang. Panjang batang yaitu sekitar 1 sampai dengan 2 meter.
Daun
Morfologi kedua pada tanaman ini yaitu bagian daun. Daun hydrilla diatur dalam whorl dengan jumlah kira-kira 2 sampai 8 mm. Biasnya daun terletak disekitar struktur batang.
Masing-masing daun dari tanaman hydrilla ini memiliki panjang sekitar 5 sampai dengan 20 mm dengan lebar 0,7 hingga 2 mm. Ukuran daun memang cenderung kecil, mengingat bahwa tanaman ini bukan merupakan jenis tanaman darat yang bisa tumbuh menjulang sangat tinggi. Daun dibagian tepi bergerigi dan pelepah daun ketika masih segar berwarna kemerah-merahan.
Bunga
Hydrilla merupakan jenis tanaman yang kadang-kadang bisa berumah satu (monoecious) atau bisa juga berumah dua (dioecious). Apabila bunga berumah dua maka terdapat dua jenis kelamin yaitu bunga jantan dan bunga betina.
Biasanya kedua jenis bunga tersebut diproduksi dengan car terpisah pada tumbuhan tunggalnya. Ukuran bunga hydrilla sangat kecil-kecil dengan jumlah kelopak 3 macam dan 3 mahkota. Panjang mahkota bunga sendiri yaitu bisa mencapai sekitar 3 sampai dengan 5 mm.
Mahkota bunga memiliki sifat yang transparan dengan garis-garis merah yang ada pada bagiannya. Selain itu tanaman ini juga dikenal dapat bereproduksi dengan cara vegetatif.
Manfaat Tanaman Hydrilla
Walaupun jenis tanaman ini merupakan tumbuhan yang bisa mengganggu habitat lain, namun setidaknya hydrilla memiliki beberapa manfaat yang bisa kita pelajari sebagai berikut dibawah ini :
Hydrilla merupakan tanaman yang bisa memberikan sumber unsur hara pada budidaya tanaman kacang tanah. Unsur hara sendiri merupakan bagian yang sangat penting dan mutlak harus ada pada tanaman. Pada dasarnya tanaman yang tidak memiliki unsur hara maka pertumbuhannya akan lambat bahkan bisa mengalami kegagalam dalam pertumbuhannya.
Hidup sebagai tumbuhan air maka hydrilla memiliki kandungan unsur hara yang penting. Kandungan inilah yang bisa dijadikan sebagai pupuk organik dan dapat digunakan dalam bidang pertanian untuk membantu proses pertumbuhan tanamna yang lainnya.
Tanaman hydrilla memiliki fungsi lain yaitu bisa menurunkan kadar logam Cr yang terdapat dalam limbah dengan proses penyamakan kulit sebesar 95,85 % dengan waktu sekitar 8 hari.
Hydrilla juga bisa dimanfaatkan untuk sumber makanan ikan, tempat persembunyian ikan, dan sebagai tempat untuk pemijahan ikan hais atau ikan yang ukurannya lebih kecil-kecil.
Seperti yang kita ketahui, bahwa tumbuhan yang hidup di air ini juga bisa dijadikan sebagai tanaman hias untuk menghias akuarium agar terlihat lebih bagus. Karena pada dasarnya sesuatu yang hanya terlihat polos akan memberikan kesan yang sangat membosankan untuk dilihat.
Dengan demikian, tanaman hydrilla ini sangat membantu pendekoran aquarium agar lebih indah dan enak untuk dipandang. Selain itu apabila aquarium terdapat tanaman hias dan akan dijual maka harga jualnya akan lebih tinggi dibandingkan aquarium yang masih kosong atau polosan.
Cara Budidaya Hydrilla
Teknik menanam atau perbanyakan tanaman hydrilla dapat dilakukan melalui stek batang atau dengan memotong bagian batang atasnya. Untuk lebih detail dan jelasnya maka simak langkah-langkah dibawah ini untuk melakukan penanaman hydrilla yang ada di aquarium:
Tahap pertama yaitu potong bagian batang hydrilla kemudian tancapkan batang yang sudah dipotong tadi di aquarium Anda. Pada proses ini biarkan tanaman hydrilla tumbuh dengan cara yang alami dan bisa menghasilkan bunga yang akan menghiasi aquarium atau kolam Anda. Pada dasarnya semua bagian batang dari hydrilla bisa ditanam, akan tetapi agar tanaman hydrilla ini dapat tumbuh dengan posisi yang bagus, maka usahakan batang hydrilla yang dipotong adalah bagian tengahnya.
Selanjutnya cara kedua yang dapat bisa anda lakukan untuk menanam tumbuhan hydrilla ini yaitu dengan cara membeli bibit tanaman hydrilla yang sudah dilengkapi dengan akar, lalu menancapkannya pada aquarium yang sudah anda sediakan. Cara ini lebih praktis dan simpel, namun perlu mengeluarkan beberapa uang untuk pembelian benih. Sifat tanaman hydrilla yang gampang tumbuh dan berkembang biak, maka untuk mendapatkan hasil terbaik dari hydrilla, kita harus rajin-rajin dalam melakukan pemotongan batang agar tumbuhan bisa membentuk sesuai dengan keinginan kita.
Usahakan untuk tidak meletakkan tanaman hydrilla dengan jumlah yang banyak di aquarium anda, karena jika tidak diperhatikan dengan baik, maka hydrilla akan tumbuh dengan liar dan bisa menutupi permukaan aquarium anda. Sama halnya dengan tata letak atau posisi tanaman hydrilla, sebaiknya hydrilla ditanam dibagian tepi atau belakang sisi aquarium agar tidak menutupi elemen dekoratif lain yang ada di aquarium.
Perlu kita ketahui bahwa menanam hydrilla di aquarium juga dibutuhkan perawatan dan pemeliharaan yang baik. Tujuannya agar tanaman ini bisa tumbuh dengan bagus dan tidak menjadi tanaman pengganggu. Salah satu cara yang bisa kita lakukan untuk merawat tanaman ini yaitu melakukan penggantian air. Hal ini dilakukan seminggu sekali sebanyak 20 sampai 30 % dari volume air. Apabila anda menggunakan air PDAM, maka sebaiknya air diendapkan terlebih dahulu kurang lebih selama semalam sebelum digunakan. Tujuannya agar bahan kimia yang terdaopat dalam air tersebut tidak mencemari aquarium beserta penghuninya.
Jangan lupa pula untuk membersihkan kaca aquarium saat proses penggantian air berlangsung. Cara ini bisa anda lakukan dengan mengandalkan bantuan ikan pembersih kaca atau keong tanduk untuk menjaga kaca aquarium dari lumut-lumut yang mengganggu agar kaca terlihat semakin bersih.
Penggunaan pupuk juga sangat disarankan agar tanaman hydrilla yang ada didalam aquarium bisa tumbuh lebih subur. Biasanya pupuk yang digunakan untuk tanaman hydrilla ini adalah jenis pupuk cair agar tidak terlalu mengotori air yang ada dalam aquarium.
Itulah tadi artikel yang bisa kami berikan pada segenap pembaca berkenaan dengan deskripsi tanaman hydrilla, jenis, klasifikasi, ciri morfologi, manfaat, dan teknik pembudidayaan yang bisa dilakukan. Semoga bisa memberikan edukasi.
Sebarkan ini:
Facebook
Twit
WhatsApp
Posting terkait:
Ikan Arwana, Jenis, Klasifikasi, Ciri Morfologi, dan Cara Budidaya
Ikan Hampala, Klasifikasi, Ciri Morfologi, Manfaat, dan Cara Budidaya
Pengertian Spesies, Macam, dan Contohnya
Posting pada Ciri, Klasifikasi, TumbuhanDitag budidaya hydrilla, ciri hydrilla, hydrilla, klasifikasi hydrilla, manfaat hydrilla, morfologi hydrilla, tanaman hydrilla, teknik hydrilla, tumbuhan hydrilla

label: ms


content: assalamu, bpk ibu, sistem PMB ONLINE kita Insyak Allah sudah bisa di gunakan oleh calon mahasiswa kita,…


content:
Mata menjadi indra yang sangat penting untuk manusia. Tanpa mata yang normal maka akan sulit sekali untuk bisa menjalani kehidupan yang normal. Bagi orang yang sehat maka mata harus bisa berfungsi dengan normal, meskipun jika mengalami gangguan mata seperti penyakit rabun jauh atau rabun dekat. Kondisi ini yang akhirnya membuat mata harus menggunakan alat bantu seperti kacamata.
ads
Namun kondisi mata menyipit, berkedip lebih sering dan menggosok mata bisa terjadi untuk mendapatkan pandangan mata yang lebih jelas. Biasanya ketika pandangan mata menjadi buram secara tiba-tiba maka sulit untuk ditemukan penyebabnya. Anda mungkin berpikir bahwa itu semua karena usia atau akibat gangguan mata yang sudah dialami. Tapi masalah ini juga bisa terjadi karena kondisi penyakit yang sangat serius. Berikut ini adalah beberapa penyebab penglihatan kabur tiba tiba dan cara mengatasi.
Diabetes
Jika kadar gula dalam tubuh meningkat terus menerus maka bisa menyebabkan penyakit diabetes. Kondisi ini sangat umum untuk orang yang memiliki riwayat diabetes dalam keluarga dan juga masalah kebiasaan gaya hidup yang buruk. Saat kadar gula naik terus menerus maka bisa menyebabkan retinopati diabetik. Kadar gula yang menumpuk dalam kornea bisa merusak pembuluh darah pada retina yang kemudian akan menghalangi cahaya masuk ke mata.
Kondisi penyakit ini bisa menyebabkan pembengkakan atau kerusakan pada makula. Efeknya juga bisa menyebabkan pembuluh darah baru pada bagian mata dan membuat mata mengeluarkan darah. Kondisi mata ini bisa menyebabkan mata melihat bintik bintik, pandangan mata semakin kabur, dan yang paling parah bisa menyebabkan kebutaan. Langkah perawatan pertama adalah melakukan pemeriksaan mata secara menyeluruh dan memantau kadar gula.
Stroke
Pandangan mata yang kabur secara mendadak bisa jadi karena gejala stroke yang sering tidak disadari. Gejala ini biasanya sering diremehkan karena penglihatan kabur secara mendadak memang tidak menyebabkan rasa sakit. Selain memiliki pandangan kabur maka biasanya juga membuat pandangan ganda.
Munculnya gejala lain dari stroke adalah seperti sakit kepala berdenyut hebat, pusing yang mendadak, wajah menjadi lemah pada salah satu sisi, kehilangan keseimbangan, cadel, bicara tidak jelas dan kesemutan pada salah satu sisi tubuh termasuk lengan. Perawatan stroke memang harus dilakukan dengan sangat cepat. Langkah pertama adalah segera pergi ke rumah sakit untuk mendapatkan pertolongan pertama dengan obat yang tepat. Perawatan selanjutnya bisa dengan tindakan terapi, obat dan kebiasaan gaya hidup sehat.
Preeklampsia pada ibu hamil
Jika pandangan mata kabur terjadi secara mendadak pada ibu hamil maka harus waspada, karena itu bisa jadi tanda preeklampsia. Kondisi ini muncul karena efek dari penyakit tekanan darah tinggi dan adanya protein yang sangat tinggi pada urin. Wanita hamil yang pernah menderita sakit kepala karena hipertensi maka sangat mungkin mengalami masalah ini. Biasanya kondisi ini terjadi pada saat kehamilan baru 20 minggu namun bisa menyebabkan efek serius termasuk kematian dan bayi prematur.
Gejala lain yang perlu diwaspadai adalah seperti rasa cemas berlebihan, jantung berdetak kencang, bingung, mual, muntah, nyeri pada perut dan punggung bawah, bengkak pada wajah dan kaki serta sakit kepala berdenyut. Perawatan segera sangat diperlukan sehingga segera pergi ke rumah sakit. Dokter kandungan akan memberikan obat untuk menurunkan tekanan darah dan memantau kondisi janin selama beberapa hari di rumah sakit.
Penyakit migrain
Ternyata beberapa jenis jenis migrain bisa memicu sakit kepala berlebihan sampai membuat pandangan mata kabur. Gejala lain yang sangat jelas pada migrain adalah kondisi mata yang sangat sensitif terhadap cahaya. Biasanya gejala ini juga muncul sebelum migrain terjadi sehingga menjadi tanda pertama. Pandangan mata akan terlihat kabur karena melihat aura di depan pandangan mata, seperti bulatan putih. Kondisi lain mungkin terjadi seperti melihat garis atau gelombang yang tidak jelas. Cobalah untuk istirahat dengan berbaring, minum air putih yang cukup dan mengatur nafas. Jika masih belum berkurang maka cobalah untuk berobat ke dokter karena biasanya dokter akan memberi obat migrain sesuai kondisi.
Penyakit multiple sclerosis
Efek sakit kepala ternyata bisa menyebabkan kondisi yang tidak nyaman seperti pandangan mata yang kabur. Hal ini bisa menyebabkan kondisi yang sangat serius seperti penyakit multiple sclerosis. Gejala awal ini memang sering diremehkan namun sangat berbahaya. Penyakit ini bisa menyebabkan peradangan pada syaraf yang menghubungkan antara otak dan mata. Kemudian bisa membuat kondisi yang lebih parah dimana mata tidak bisa melihat, mata tidak bisa melihat warna dengan normal dan rasa sakit ketika menggerakkan mata.
Sponsors Link
Gejala lain seperti sulit untuk mencapai titik keseimbangan, pusing, sering berkemih, sangat lelah, mati rasa, kaku, dan sangat lemah. Penyakit ini harus mendapatkan perawatan yang tepat sehingga sesuai dengan kondisi. Dokter tetap akan melakukan beberapa tes termasuk MRI, CT Scan dan tes lain. Obat akan diberikan dalam jangka panjang karena penyakit ini tidak bisa disembuhkan.
Tumor otak
Pandangan mata kabur secara tiba-tiba disertai dengan sakit kepala ternyata juga bisa menjadi indikasi adanya tumor otak. Pembentukan tumor otak bisa menekan bagian tengkorak yang kemudian bisa menyebabkan pandangan mata kabur. Gejala lain yang sering menyertai termasuk seperti merasa mengantuk, sakit kepala, mual, mudah emosi, kejang, dan muntah. Dokter akan melakukan beberapa tes untuk melihat kondisi tumor otak. Kemudian perawatan bisa dilakukan dengan kemoterapi dan radioterapi sesuai tumor. Operasi juga bisa dilakukan jika memenuhi syarat.
Penyakit parkinson
Pandangan mata kabur mendadak juga bisa menjadi tanda bahwa penyakit parkinson semakin parah. Kondisi ini bisa membuat mata tidak bergerak normal dan kondisi pandangan mata terus memburuk. Dalam kasus yang lebih berat bisa menyebabkan kehilangan penglihatan. Gejala lain yang sering terjadi seperti kehilangan keseimbangan, tubuh kaku dan tremor pada kaki, wajah dan lengan. Cara mengatasi dilakukan dengan obat untuk mengurangi gejala yang lebih parah dan menunda tingkat keparahan.
Itulah berbagai penyebab penglihatan kabur tiba tiba dan cara mengatasi. Kondisi ini memang harus mendapatkan pemeriksaan medis dengan lengkap sehingga satu gejala tidak bisa menunjukkan penyakit.
FBTwitterWALinePinterestG+LinkedIn
mata, mata tidak fokus, penglihatan kabur
Related Posts
Penyebab Pinggir Mata Bernanah dan Cara Mengatasinya
6 Cara Membuat Bola Mata Hitam Besar
4 Cara Memperbesar Kelopak Mata Secara Alami
4 Cara Membuat Mata Bening Bersinar Secara Alami
11 Penyebab Bisul di Mata yang Paling Sering Terjadi
3 Penyebab Lipatan Kelopak Mata Beda Sebelah dan Cara Mengatasinya
3 Cara Pengobatan Mata Bengkak Berdasarkan Penyebabnya
Oleh : Artrias
Kategori : Penyakit dan Kelainan
← Previous Next →
Search
Recent Posts
Recent
Penyebab Terasa Nyeri di Bagian Alis Mata dan Pengatasannya
16 December, 2019
Penyebab Pinggir Mata Bernanah dan Cara Mengatasinya
16 December, 2019
6 Cara Membuat Bola Mata Hitam Besar
28 November, 2019
4 Cara Memperbesar Kelopak Mata Secara Alami
28 November, 2019
4 Cara Membuat Mata Bening Bersinar Secara Alami
28 November, 2019
Pengobatan Mata Buta Akibat Kecelakaan Sesuai Cedera
21 October, 2019
11 Cara Mengetahui Mata Bayi Normal Sejak Lahir
21 October, 2019
8 Ciri-Ciri Mata Buta Pada Bayi Yang Harus Diwaspadai
19 October, 2019
Penyebab Kebutaan Karena Kecelakaan dan Perawatannya
18 October, 2019
10 Penyebab Mata Buta Sebelah Secara Tiba-Tiba
17 October, 2019
Mata Pegal dan Kedutan : Penyebab dan Cara Mengatasi
25 September, 2019
9 Obat Tradisional untuk Mata Kedutan Paling Ampuh
23 September, 2019
9 Akibat Kurang Tidur Bagi Mata Paling Tidak Nyaman
20 September, 2019
9 Frame Kacamata Untuk Wajah Bulat Berjilbab Agar Terlihat Tirus
13 September, 2019
DOCTORS TALKS
Ptosis atau Kelopak mata turun bisa berdampak mematikan. dr. Wulandari menjelaskan secara detail, penyebab dan penanganan kelopak mata turun.
Tentang Kami | Hubungi Kami
Informasi di web ini hanya bersifat informasi dan tidak untuk menggantikan pendapat ahli atau profesional.


content:
"Kehormatan keluarga" adalah prinsip Anda. Anda terkenal karena pengabdian Anda terhadap orang tua, anak, kakak-adik, bahkan sering pula kerabat jauh. Anda bersedia mengorbankan semuanya untuk membela keluarga Anda. Anda memiliki perasaan yang kuat terhadap asal Anda, bahkan mungkin juga terhadap negara tempat Anda lahir. Sayangnya, segala hal cenderung terlalu dimasukkan hati, sehingga Anda mudah tersinggung. Terkadang perlu waktu untuk membuat Anda tenang kembali. Meskipun demikian, pada dasarnya Anda mudah memaafkan dan tidak suka mendendam. Anda pandai dengan kata-kata dan mungkin dapat menjadi seorang pembicara atau penulis yang baik jika Anda tertarik pada pekerjaan semacam itu. Orang lain menghargai keramahan, kesopanan dan kelembutan Anda yang terpuji.
Elemen Hari: Bulan
Berbudi luhur. Lahir dan batinnya baik. Mencintai kejujuran dan segala perbuatan mulia. Lincah dan cerdas. Bila diberikan suatu tanggung jawab, akan dikerjakan dengan cepat dan baik. Tetapi hatinya akan tersinggunq, bila kata-katanya disepelekan (diabaikan) orang.
Sumber: Primbon.Com
Kadasa
KEADAAN UMUM
Kelahiran mangsa "KASADASA", dapat juga di sebut sebagai Orang Kasadasa. Pada mangsa Kasadasa, sering terdengar desiran angin kencang, karena pada saat itu adalah perubahan musim, dari musim hujan ke musim kemarau, dengan candranya, "Gedhong Minep Jroning Kayun", yang artinya "Pintu Gerbang Tertutup Didalam Hati". Lamanya orbit 24 hari, dalam pengaruh Resi Bisma. Disebut juga mangsa Mareng.
Resi Bisma mempunyai sifat teguh hati dan pemberani. Tidak mau mengalah, karena mempunyai jiwa militer, yang berarti disiplin dan tegas. Mau mengalahkan tetapi tidak mau dikalahkan. Dia hanya tunduk kepada orang yang dihormati dan disegani. Seperti dikisahkan dalam dunia pewayangan bahwa Bisma merelakan warisan tahtanya demi menghormati dan rasa cintanya kepada ayahnya. Agar tidak mempunyai keturunan, maka Bisma tidak menikah seumur hidupnya "Wadad". Suatu gambaran betapa teguh dan tegas pendirian Bisma, walau untuk itu dia harus menderita.
Orang yang terlahir dalam pengaruh Resi Bisma ini mempunyai rasa tanggung jawab yang tinggi, baik terhadap keluarga maupun terhadap lingkungannya. Kesadarannya bermasyarakat sangat tinggi. Dia sangat membenci ketidakadilan, berani mendobrak segala sesuatu yang dianggapnya mengkorup norma prikemanusiaan. Bahkan kalau memang dibutuhkan dia rela mempertaruhkan harta maupun kedudukannya demi membela kebenaran. Prinsipnya sangat kuat dan idealis.
Banyak orang KASADASA yang hidupnya membujang atau menikah terlambat, karena lebih mengutamakan perjuangan untuk adik-adiknya daripada memikirkan diri sendiri. Karena dia berpikir dengan dia kawin maka akan merepotkan perjuangannya untuk adik-adik dan orangtuanya. Dibantunya orang tua untuk mensukseskan adik-adiknya, baik sekolah maupun sampai berumah tangga. Dia sendiri mengalah sampai tua.
Sifat keras kepalanya itulah yang membuat tidak ada orang lain yang dapat menasehatinya. Semua langkah yang diambilnya adalah langkahnya sendiri. Dalam tata kehidupan, dia adalah orang yang mandiri, tidak mau diperintah dan sulit untuk tunduk kepada kemauan orang lain. Maka mangsa "Kasadasa" dicandra "Gedhong Minep Jroning Kayun", yang artinya "Tertutup Pintu Hatinya". Terbukti didalam kehidupan nyata, bahwa orang Kasadasa angkuh dan mudah tersinggung, tetapi agak pemalu. Pendapatnya tidak bisa dirubah orang lain, begitu pula kalau dia benci kepada seseorang, maka dendam itu tidak dapat lunas kalau tidak terbalas. Maka dikatakan pintu hatinya tertutup.
Walau begitu, dia senang membela yang lemah, kalau itu dirasakan benar bagi dia. Tidak dapat orang menghasut untuk suatu pekerjaan yang tidak disenanginya. Karena kepekaan perasaan, hati yang keras dan pemalu. Maka orang Kasadasa sering jadi korban perasaan, sering sakit hati.
Orang Kasadasa yang telah dewasa, lebih tegas dan lebih banyak menggunakan pikiran daripada perasaannya. Lebih banyak menggunakan otak daripada otot. Langkah-langkahnya telah nampak jelas, haluan dan tujuan hidupnya lebih jelas terbaca. Berani berkorban untuk kepentingan orang lain, walaupun untuk itu dia harus menderita, Sekali dia memutuskan sesuatu, tidak akan menariknya kembali.
Sebagai orang yang dilahirkan dengan pembawaan "Mandiri", maka orang "Kasadasa" dilengkapi oleh Tuhan suatu keistimewaan, yaitu pada otaknya. Pada umumnya orang "Kasadasa" rnempunyai kecerdasan yang luar biasa. Cepat dapat memecahkan suatu perkara dan pekerjaan yang pelik dan muskil.
Karena keberanian dan kecerdasannya itulah yang mengangkat dia kepuncak karirnya. Banyak orang mengaguminya. Dia sangat tekun bekerja, kalau pekerjaan itu pilihannya. Karena dia adalah manusia yang tidak mau diperintah-perintah. Sebaliknya dia senang memerintah, karena dia merasa lebih dari yang lain. Itupun diakui oleh sahabat-sahabatnya, bahwa orang "Kasadasa" mempunyai banyak kelebihan.
KEADAAN ALAM SEMESTA
Mangsa "KASADASA" berpengaruh pada Alam Semesta, pada saat itu sedang mengalami peralihan musim. Musim hujan menghadapi perubahan ke musim kemarau. Walau terkadang masih turun hujan, tetapi tidak lebat. Hawanya masih sejuk, bahkan didaerah pegunungan masih terasa dingin. Angin berhembus kencang sekali dari arah Tenggara. Hembusan angin yang kencang itu terdengar berdesau-desau dan kadang merontokkan daun-daun. Pada peralihan musim itulah datangnya Naga Jatingarang, disebut Mareng.
Tampaklah burung-burung Manyar membuat sarang. Hewan-hewan ternak seperti sapi dan kerbau mulai bunting. Sedangkan di sawah tarnpaklah pemandangan yang indah bagaikan lautan emas. Tiada lain adalah padi yang telah menguning terhembus angin pegunungan. Bergelombang-gelombang bagaikan air samudera. Petani mulai panen.
Panen atau menuai padi di sawah, adalah suatu saat yang paling gembira bagi masyarakat pedesaan. Bahkan pada saat tersebut di beberapa desa mengadakan pentas tayub, pentas wayang atau selamatan. Kesemuanya adalah suatu ungkapan rasa bersyukur atas rahmat yang telah dikaruniakan Tuhan kepada umat manusia.
KEADAAN FISIK
Orang "KASADASA" mempunyai bentuk fisik gagah berukuran sedang, wajahnya bulat telur, matanya bulat berbinar-binar, dengan sepasang alis yang cukup tebal. Hidungnya mancung, bibirnya sedang dengan ukuran mulut agak lebar. Tangan dan kakinya tidak begitu berotot. rambutnya lebat dan hitam, tetapi pada usia yang sangat muda sudah banyak rambutnya yang rontok.
Dalam hal kesehatan fisik, maka orang Kasadasa cukup sehat. Orang Kasadasa jarang terserang penyakit yang berat. Hanya penyakit umum yang disebabkan oleh kelelahan atau kurang berhati-hati memilih makanan. Kadang-kadang terserang sakit perut dan mata berkunang-kunang, tapi itupun tidak berlangsung lama.
KEADAAN MASA KANAK-KANAK
Anak-anak yang terlahir pada mangsa Kasadasa ini umumnya mempunyai pembawaan watak yang keras dan tidak mau mengalah. Sering menonjolkan kenakalan dan kebandelan.
Bila dia berbuat salah, tidak mau mengakui kesalahannya itu. Kalau dia mendapat hukuman, menganggapnya bahwa yang memberi hukuman itu berbuat tidak adil. Entah siapa saja yang menangani dia, dalam pikirannya hanya terbayang musuh. Karena memang anak "Kasadasa" terlahir sebagai prajurit atau manusia yang berjiwa militer.
Jiwanya keras, kemauannya keras, tidak mau dikalahkan, tidak mau diperintah, bahkan dia merasa dirinyalah yang terpandai diantara anak yang lain. Untuk itu, dia berlatih segala sesuatu dengan baik, belajar segala sesuatu dengan tekun dan bersungguh-sungguh. Maka benar-benar anak "Kasadasa" sangat mengagumkan. Keistimewaannya adalah pada tingkat kecerdasannya yang tinggi. Mudah menyerap pengetahuan apa pun, baik dari buku maupun dari lingkungannya. Sehingga anak "Kasadasa" lebih menonjol daripada anak lainnya. Bahkan anak Kasadasa selalu tampil sebagai pemimpin, dikelasnya sebagai ketua kelas, sebagai ketua OSIS, dan begitu juga di luar sekolah dia juga bisa tampil sebagai pemimpin. Kenyataannya memang banyak hal yang dapat diselesaikan oleh anak Kasadasa dibanding anak lainnya.
Budinya yang bersifat keras harus mendapat bimbingan yang baik dari pihak-pihak pendidik dan orang tua. Karena mendidik anak "Kasadasa" dengan kekerasan akan mengembangkan jiwa keras pada diri anak itu. Sabar dan harus Hati-hati, karena masa kanak-kanak itu adalah masa pembentukan jiwa.
KEADAAN MASA REMAJA
Masa remaja kelahiran mangsa "KASADASA" adalah melanjutkan alur kehidupan dari masa kanak-kanak. Jadi apa yang mempengaruhi pada masa kanak-kanak itulah yang membentuk jiwa remaja "Kasadasa".
Sifat keprajuritan anak "Kasadasa" terus berlanjut, tegas, disiplin dan mudah marah. Tetapi setelah kurun waktu remaja tiba, sifat mudah marahnya itu lebih terarah untuk hal-hal yang positif. Artinya sifat pemarahnya itu dapat disalurkan untuk mendalami suatu ilmu dengan membakar semangatnya. "Mengapa saya tidak bisa?", adalah pertanyaan-pertanyaan yang mencambuknya untuk giat belajar.
Pemalu, dia akan merasa malu kalau kekurangannya sampai diketahui orang lain. Maka dia akan berusaha sekuat mungkin untuk meningkatkan proporsi dirinya, sehingga dia merasa bahwa dirinya sudah menduduki rangking teratas.
Kepemimpinan, bahwa remaja kelahiran mangsa "Kasadasa" mempunyai ambisi memimpin yang sangat tinggi. Karena dia sendiri tidak mau dipimpin oleh orang lain. Untuk mencapai kedudukan sebagai orang yang patut menjadi pemimpin, maka remaja Kasadasa terus berusaha untuk meningkatkan kwalitas dirinya. Baik dalam segi ilmu pengetahuan, kebiasaan atau ketrampilan apapun, dan kewibawaan. Dengan suatu keyakinan bahwa dia adalah yang terpandai, maka remaja Kasadasa dapat tampil kedepan dengan optimis. Kenyataannya memang begitu, banyak remaja Kasadasa yang tampil menjadi pemimpin. Dalam hal ini memberikan bimbingan dan membina kawan-kawannya yang membutuhkan pertolongan.
Orang kelahiran Kasadasa mempunyai kesenangan bepergian, oleh karenanya banyak proyek-proyek yang dikerjakan terbengkalai. Ide-idenya banyak yang sebenarnya kalau dikelola dengan baik akan baik sekali jadinya. Tetapi sifatnya yang selalu bergerak, kemudian mempunyai ide yang lain lagi. Sehingga semuanya tidak menghasilkan suatu apapun. Proyek-proyek yang dibuatnya itu sebenarnya mempunyai tujuan untuk menolong orang lain, memberikan lapangan kerja dan menyalurkan bakat.
Maka dengan pengalaman-pengalaman itu, dia harus menyadari dan mau bekerja sama dengan orang lain yang bersifat untuk mengelola cetusan-cetusan ide orang Kasadasa itu. Kalau bisa terjadi hal tersebut, maka usaha orang Kasadasa dapat sukses.
CIRI KHAS
Bicara tentang orang Kasadasa, pastilah ada suatu petunjuk sebagai suatu tanda yang khas orang Kasadasa. Ciri khas ini bukan suatu yang dapat dirahasiakan. Misalnya seperti postur tubuh, sepak terjang dan budi pekerti. Artinya penampilannya, semua itu tidak dapat dibuat-buat atau disembunyikan.
Bila kita ketemu dengan seseorang yang serba grusa-grusu dan dalam melakukan segala sesuatu tampak tergesa-gesa. Kemudian tampak penampilannya seperti orang gelisah, tangannya memegang benda apa saja yang berada di sekitarnya, kemudian dalam organisasi selalu berambisi untuk membuat suatu evolusi dan revolusi, perombakan-perombakan dan reorganisasi. Itulah salah satu ciri khas orang Kasadasa.
Selain daripada itu, ada-ada saja ulahnya pada saat dia berbicara dengan orang lain, untuk menutupi kegugupannya. Apalagi bila berhadapan dengan lawan jenisnya, dia akan tampak gugup sekali. Namun menjadi kebiasaan dan ciri khas orang Kasadasa, walaupun kalah tidak mau mengakui kekalahannya.
IKATAN PERSAHABATAN
Orang kelahiran mangsa "KASADASA" pada umumnya pandai bergaul, oleh sebab itu dia mempunyai banyak kenalan. Pergaulannya cukup luas.
Dalam pergaulan itu tentu saja ada kawan, rekan dan sahabat. Sahabat adalah kawan yang dapat menyimpan rahasia, memberikan pertolongan, baik moral maupun materi. Sahabat bisa diibaratkan seperti saudara kandung sendiri. Maka dapat diistilahkan mencari kawan mudah tetapi memelihara persahabatan sukar. Orang kelahiran mangsa "KASADASA" dapat mengikat tali persahabatan yang kokoh dengan orang yang kelahirannya jatuh pada Mangsa "KANEM" (9 November - 21 Desember), kemudian dapat juga bersahabat dengan baik dengan kelahiran Mangsa "KARO" (2 Agustus - 24 Agustus).
Dua zodiak itu adalah pilihan yang dapat dijadikan sahabat sejati, artinya sahabat kepercayaan segala rahasia, sampai rahasia pribadi. Begitu juga dapat cocok dengan sesama kelahiran mangsa "KASADASA", hanya kadang ada sedikit keretakan kalau kebetulan ada perbedaan pendapat, kadang saling ngotot. Tapi itupun hanya berlangsung selintas, kemudian akan baik kembali.
Dengan petunjuk tiga mangsa sebagai calon sahabat karib itu, bukan berarti menutup suatu kemungkinan untuk berkawan dengan mangsa lainnya. Namun hanya sekedar kawan dan rekan, karena dengan mereka ini sering banyak hal-hal yang bertentangan serta riskan sekali kalau untuk membicarakan atau mengelola suatu usaha patungan. Walaupun orang "Kasadasa" tidak senang bekerja secara patungan. Tetapi telah menjadi sifat orang Kasadasa senang bergaul, senang berkawan, bahkan senang berorganisasi. Tentu saja dalam pergaulan tidak mungkin untuk memilih-milih kelompok kelahiran atau mangsa, karena di dunia ini terdiri dari berbagai macam manusia dengan berbagai mangsa kelahirannya. Begitu juga saudara satu ayah, satu ibu, tidak mungkin terdiri dari "Kasadasa" semua.
Yang penting adalah memelihara ketentraman, memelihara kedamaian dan kenyamanan dalam pergaulan jangan ada kendala-kendala.
KEADAAN KESEHATAN
Orang "KASADASA" pada umumnya mempunyai kwalitas kesehatan yang baik. Sejak masa kanak-kanak, remaja, hingga masa tua. Tetapi ada beberapa penyakit ringan yang lazim, yaitu influenza dan gangguan pada pencernaannya. Khususnya bagi orang Kasadasa kelahiran hari "Senin", jaga benar-benar kesehatan perutnya.
Selain itu ada kemungkinan dapat sakit pada bagian syaraf tangan. Penyakit ini ada kecenderungan terkena bagi yang terlahir pada hari "Selasa". Tentu saja hal ini bisa dicegah dengan cara olah raga, istirahat secara teratur, dan menjaga pola & menu makanan.
Gangguan mata dapat juga mengancam orang Kasadasa kelahiran hari Rabu dan Jumat, karena mempunyai kelemahan pada mata dan ginjal. Pemeliharaannya adalah dengan olah raga, minum yang cukup, mengkonsumsi wortel dan minum madu.
Bagi orang Kasadasa kelahiran hari Kamis dan Sabtu, kelemahannya pada telinga dan hati. Pencegahannya adalah olah raga, istirahat yang cukup, dan jaga pola & menu makanan.
PEKERJAAN YANG COCOK
Pekerjaan bisa dikatakan cocok kalau sesuai dengan sifat dan bakat seseorang. Maka orang itu akan mengerjakannya dengan perasaan tenang dan gembira, hasil pekerjaannya pun sangat memuaskan.
Bagi orang Kasadasa pada dasarnya pekerjaan yang paling cocok adalah pekerjaan "wirasembada" tanpa campur tangan orang lain. Walaupun begitu, menurut ahli Kejawen dalam hal ini Astrologi Jawa membagi kelompok hari kelahiran orang Kasadasa menjadi tiga, yaitu sebagai berikut:
1. Kelompok Satu
Kelompok ini adalah kelahiran dari hari Minggu, Rabu dan Jumat. Orang Kasadasa kelompok pertama ini yang paling cocok adalah sebagai wiraswasta, mendirikan perusahaan yang ada hubungannya dengan pertanian, kemudian dapat juga sebagai wartawan.
2. Kelompok Dua
Kelompok ini adalah kelahiran hari Senin. Orang Kasadasa kelompok kedua ini mempunyai bakat dibidang pekerjaan yang baik adalah sebagai pemandu wisata. Tetapi dapat juga mendirikan usaha leveransir bahan bangunan, atau bekerja dibidang bangunan.
3. Kelompok Tiga
Kelompok ini adalah kelahiran hari Selasa, Kamis dan Sabtu. Orang Kasadasa kelompok ketiga ini pekerjaan yang paling cocok baginya adalah sebagai pengarang. Selain itu dapat juga menjadi aktor/aktris baik teater maupun film. Juga dapat menjadi pelukis, sekretaris, mandor bangunan. Kalau pendidikan tinggi dapat memilih bidang kedokteran, Arsitektur, atau menjadi Dosen.
Tetapi yang harus selalu diingat oleh orang Kasadasa, bahwa dirinya tidak mau diperintah oleh siapa pun, kecuali orang tuanya dan orang yang dicintainya.
REJEKI DAN PENGHIDUPAN
Pada umumnya orang kelahiran mangsa "KASADASA" mempunyai tingkat alur perjalanan hidup yang baik, rejekinya cukup lumayan. Ditopang pula dengan berbagai kemampuannya mandiri, sehingga sejak masih remaja sudah dapat mencari uang. Walau begitu, Astrolog Kejawen membuat rumusan untuk membedakan satu dengan yang lain dalam kelompok kelahiran mangsa Kasadasa itu menjadi tiga bagian, yaitu sebagai berikut:
1. Kelompok Satu
Kelompok ini adalah kelahiran hari Minggu, Rabu dan Jumat. Orang Kasadasa dalam kelompok pertama ini adalah orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang paling baik. Tidak pernah kekurangan uang. Dia sangat pandai bergaul, sehingga banyak koneksi dan banyak yang mendukung dalam urusan apa saja. Segala yang diusahakannya selalu sukses dan mendatangkan keuntungan moral maupun uang. Hal tersebut berlanjut hingga hari tua, anak-anaknya sukses dalam pendidikan tinggi.
2. Kelompok Dua
Kelompok ini adalah kelahiran hari Senin. Orang Kasadasa kelompok kedua ini mengutamakan uluran tangan dan inspirasi orang kedua. Baik itu lingkungan keluarga, sahabat, dan masyarakat. Dengan dukungan merekalah semua usahanya akan berjalan. Walau pada umumnya orang Kasadasa jarang kekurangan uang, tetapi tanpa usaha yang keras, tidak akan berhasil meningkatkan tingkat sosialnya.
3. Kelompok Tiga
Kelompok ini adalah kelahiran hari Selasa, Kamis dan Sabtu. Orang Kasadasa kelompok ketiga ini agak kurang baik keberuntungannya. Setiap langkah yang dikerjakan seringkali mengalami kegagalan, walaupun tidak berarti bangkrut sama sekali, tetapi selalu mengalami kesulitan. Namun karena orang "Kasadasa" mempunyai sifat tabah, ulet dan disiplin militer yang kuat, setelah umur mencapai 30 tahun khususnya bagi yang terlahir dengan weton Selasa Kliwon, Kamis Pon, dan Sabtu Paing, maka keadaan ekonominya akan meningkat baik sekali. Bahkan kalau ulet dan hemat akan mencapai keberhasilan di hari tuanya.
SAAT YANG TEPAT
Dalam perhitungan Astrologi Jawa, maka ada saat-saat ketika orang mengerjakan sesuatu berhasil dengan baik, tetapi ada hari-hari yang lain, bila untuk mengerjakan sesuatu mengalami kegagalan. Tentu saja hal itu menjadi kepastian setelah mengalami penelitian berkali-kali. Hasilnya merupakan kesimpulan parapsikolog.
Berdasarkan penelitian Horoskop Jawa maka saat terbaik untuk melakukan pekerjaan yang terpenting adalah pada tanggal 5 Desember, karena pada saat itu terjadi kulminasi. Lebih-lebih kalau pada saat tanggal tersebut jatuh pada hari Selasa, itu lebih baik lagi.
Setidaknya usahakan segala yang terpenting dilakukan pada tanggal 5 Desember, karena pada saat itu Resi Bisma sedang menurunkan pancaran saktinya dan limpahan Rahmat Ilahi. Dampaknya, terbukalah kiat kemudahan upaya apapun yang semula mengalami kesulitan.
Tanggal 5 Desember itu berjalan terus setiap tahunnya, artinya setiap tahun ada pemberkahan Agung. Hal ini khususnya bagi kelahiran mangsa "Kasadasa".
HOBI
Bagi orang kelahiran mangsa "Kasadasa" ada beberapa hobi, antara lain:
Melukis, baik natural maupun abstrak.
Musik, baik rock maupun pop.
Membaca, fiksi, non fiksi dan sastra.
Mengarang dan koresponden.
Seni pentas.
Panjat tebing.
JODOH
Orang kelahiran mangsa "KASADASA" sebenarnya dekat jodohnya, baik itu pria maupun wanita. tetapi pada umumnya akan menikah setelah umurnya lebih dari 29 tahun, hal itu terjadi karena dia merasa ikut bertanggung jawab terhadap masa depan adik-adiknya. Hari-harinya diperuntukkan memikirkan keluarga, membantu mencari uang sekolah, bahkan memikirkan masa depan adik-adiknya. Setelah semua tuntas, barulah dirinya sendiri dipikirkan.
Padahal orang Kasadasa bukanlah orang yang tidak mempunyai gairah seks. Baik laki-laki maupun wanita "Kasadasa" mempunyai gairah seks yang cukup tinggi. Termasuk hangat dalam permainan ranjang.
Bagi orang kelahiran mangsa "KASADASA" jodohnya adalah dengan kelahiran mangsa "KARO" (2 Agustus - 24 Agustus), kemudian dapat pula berjodoh dengan kelahiran mongso "KANEM" (9 November - 21 Desember), tetapi dengan orang "KASADASA" pun dapat pula cocok dan harmonis.
Tentu saja tidak menghilangkan suatu kemungkinan perkawinan dengan mangsa-mangsa yang lain. Kalau terjadi, menurut para ahli Astrologi Jawa, akan mendatangkan ketidak harmonisan, sering ribut, tidak saling terbuka, saling mencurigai. Walhasil akan terjadi perceraian atau pisah ranjang. Sedapat mungkin harus dihindari bentuk perkawinan tersebut.
BATU PERMATA YANG COCOK
Ada beberapa batu permata atau batu Aji yang cocok bagi orang kelahiran mangsa "KASADASA", adalah sebagai berikut:
Amathyst = Kecubung Asihan, batu permata ini mempunyai sinar ungu kemilau, baik sekali bagi orang Kasadasa yang mempunyai sifat ingin memimpin, agar pengaruhnya disayang atau dicintai orang lain. Selain itu mempunyai khasiat pula untuk mencegah mabuk minuman keras, menolak bahaya racun, dan mencegah sakit jantung.
Aquamarin = Sinar laut hijau, batu permata ini baik sekali kilauannya seperti kemilaunya laut Arafuru, indah dan mengesankan rasa damai serta anggun. Selain keindahan sinarnya, mempunyai khasiat mencegah penyakit liver, penyakit pencernaan, dan penyakit lemah badan.
Intan = Diamond, dinamakan juga batu mulia karena mempunyai kekerasan dan harga yang lebih tinggi daripada batu permata lainnya. Diamond yang asli mempunyai harga standar yang cukup tinggi, biasa dipakai oleh orang-orang kaya, bangsawan, raja, atau orang-orang terkemuka. Kilauannya sangat indah, dapat memancarkan sinar yang beraneka warna. Khasiatnya menolak segala ilmu hitam dan menentramkan pikiran.
Badar Besi = Heliotrope, batunya hitam dan kalau didekatkan magnet dapat melekat. Biasanya yang memakai batu ini adalah kaum pria, untuk permata cincin. Pemakainya akan tampak jantan. Kalau dipandang dari segi khasiat, maka batu ini mempunyai pengaruh meningkatkan keberanian, terhindar dari dihinaan orang, dan meningkatkan kewibawaan.
WARNA YANG IDEAL
Ada beberapa jenis warna yang cocok bagi kelahiran Kasadasa, yaitu Merah Tua dan Kuning. Dua jenis warna itu adalah warna ideal yang dapat dipakai untuk busana maupun interior dalam rumah atau pada karpet lantai.
BUNGA
Bunga yang cocok dan membangkitkan gairah hidup bagi orang Kasadasa adalah bunga Mawar Merah, Gradiol Merah Tua, dan lilly Kuning. Demikianlah bunga-bunga itu bagi orang Kasadasa akan mendatangkan pengaruh mistik dan dampaknya akan menunjang daya kehidupannya.
Sumber: Primbon.Com
KalenderIndonesia.Com menggunakan kuki untuk mempersonalisasi konten dan iklan dan untuk menyediakan fungsi sosial dan menganalisis lalu lintas pada situs ini. Dengan terus menggunakan situs ini, berarti Anda menerima kebijakan kuki dan menyetujui penggunaan kuki pada situs ini.


content:
Ulasan kali ini akan membahas tentang beberapa toko kue Cikarang Selatan, yang dapat Anda kunjungi, terutama untuk Anda yang ingin membeli kue, dan tinggal di kawasan Cikarang Selatan. Toko kue yang dimaksud cukup bervariasi, termasuk menu kue yang ada di dalamnya, demikian pula dengan harga yang ditawarkan.
1. Ana Cake Cikarang
Toko kue pertama yang akan dibahas adalah Ana Cake Cikarang. Lokasinya ada di Kp. Pasir Konci RT 17/6 ds, Pasir Sari, Kec. Cikarang Selatan – Bekasi, Anda dapat menggunakan patokannya RS. Anfasya Bunda. Disini Anda akan menemukan berbagai macam kue, seperti black forest, rainbow cake, cup cake, donat, terutama kue bolu dengan hiasan di atasnya. Di tempat ini Anda juga dapat memesan untuk kue ulang tahun dengan hiasan tertentu di atasnya seperti menggunakan dekorasi nama, edible foto, dll.
Selain aneka kue, Ana Cake juga menyediakan layanan lainnya, yaitu menyediakan nasi tumpeng. Jadi Anda yang ingin menyelenggarakan acara tertentu dan membutuhkan aneka macam kue, termasuk nasi tumpeng, dapat menghubungi pihak terkait.
2. Toko Kue Garut
Adapun toko kue Cikarang Selatan berikutnya adalah toko Kue Garut, alamatnya di Perumahan Bumi Cikarang Makmur Blok A6/1, Cikarang Selatan – Bekasi. Aneka macam kue dapat Anda temukan di tempat ini, seperti blackforest, wedding cake, brownies, bolu gulung, bolu lapis Surabaya, dan yang lainnya. Untuk aneka dekorasinya sendiri, tentunya beragam, Anda dalam hal ini dapat memesannya sesuai yang diinginkan.
3. Domino Cake
Domino Cake yang berada d Jl. Thamrin no. 1, Cibatu, Cikarang Selatan, Bekasi. Aneka macam kue, seperti kue brownies, blackforest, rainbow cake, red velvet, dan yang lainnya, dapat Anda temukan di tempat ini. Beberapa kue sudah dihias di bagian atas, namun jika Anda ingin memesan kue khusus, untuk acara tertentu, seperti kue ulang tahun, kue pernikahan, dan yang lainnya, Anda dapat memesannya secara langsung pada pihak toko. Untuk masalah rasa dan harga tidak perlu diragukan. Rasa aneka kue yang ditawarkan enak, dan untuk harga, terbilang cukup standar.
4. Breadtalk
Toko kue berikutnya adalah Breadtalk, yang berada di Mall Lippo Cikarang, Ground floor unit 7B/8. Jl. M.H. Thamrin, Cibatu, Cikarang Selatan – Bekasi. Di tempat ini, Anda akan menemukan berbagai macam variasi roti, termasuk di dalamnya aneka roti tawar. Isi roti yang ditawarkan juga cukup beragam, aneka rasa gurih dan manis dapat ditemukan dengan mudah. Harga aneka macam roti yang ditawarkan terbilang terjangkau. Selain roti, ada juga beberapa macam jenis kue lainnya, seperti muffin, red velvet, Rainbow cake, Cheese Cake, Black Forest, Tiramisu, dan yang lainnya.
5. Tanjung Jaya Cake & Bakery
Tanjung Jaya Cake & Bakery adalah toko kue Cikarang Selatan lain yang dapat Anda kunjungi, dan termasuk toko kue & roti yang cukup legendaris. Alamatnya di Jl. Moh.H. Thamrin, D 12 B, Ruko Thamrin, Lippo, Cibatu, Cikarang Selatan – Bekasi, dan sudah ada sejak tahun 1992.
Agen Kue Basah Cikarang
Seperti namanya, maka aneka macam kue dan roti akan ada temukan di tempat ini, seperti black forest, tiramisu, dan yang lainnya. Selain itu, ada juga aneka kue basah juga akan Anda temukan, seperti risoles, dadar gulung, onde-onde, dan yang lainnya. Membeli kue untuk bekal anak-anak sekolah, atau dipesan untuk kegiatan tertentu, seperti arisan dan yang lainnya, juga dapat Anda lakukan.
6. Dapoer Fizra Cikarang
Ada lagi Dapoer Fizra Cikarang, alamatnya di Jl. Sentosa Gading Barat B4 no. 16, Pasirsari, Cikarang Selatan – Bekasi. Berbeda dengan yang lainnya, di tempat ini, Anda akan menemukan aneka macam kue basah, seperti kroket, sosis solo, egg roll, tahu isi sayur, dan yang lainnya. Anda dapat membelinya secara satuan, atau bahkan memesannya secara paketan untuk kebutuhan acara tertentu. Dari segi harga, aneka macam kue yang ditawarkan di tempat ini terbilang terjangkau. Masalah rasa, pastinya tidak perlu diragukan lagi, rasanya enak dan lezat.
Apabila Anda ingin memesan dalam skala yang cukup besar, sebaiknya Anda menghubungi langsung pihak penyedia jasa terkait, pada alamat yang tertera.


content: Lampu PJU All in One 30 Watt Cocok untuk Tinggi Tiang 2,5 – 3 m Cara Kerja Lampu Lampu dengan 60 Watt, disetel mulai nyala jam 6 sore sampai jam 6 pagi. Dilengkapi dengan sensor gerak sehingga kalau ada orang lewat dibawahnya lampu menjadi otomatis terang. setelah sekian detik tidak ada gerakan, lampu akan mulai […]


content:
MENGELOLA TRANSFORMASI ORGANISASI MENGGUNAKAN TEORI U | Agile Organization | Culture Transformation | Leadership Coaching
Agile Organization | Culture Transformation | Leadership Coaching
Search
Primary Menu
Skip to content
About
Search for:
MENGELOLA TRANSFORMASI ORGANISASI MENGGUNAKAN TEORI U
January 30, 2018 Leksana TH (www.sscleadership.com)	Leave a comment
Otto Scharmer, Joseph Jaworski dan Peter Senge merupakan pakar system dan management di MIT yang membidani lahirnya teori U. Latar belakang munculnya teori U dipicu pemikiran mereka akan perlunya melakukan transformasi pada level individu sampai organisasi. Mereka paham bahwa pendekatan (baca: cara-cara) yang ada selama ini tidak menjawab tuntas perubahan yang diperlukan lingkungan yang berkembang sangat kompleks seperti saat ini. Teori U memberi jawaban bagi individu, organisasi maupun system sosial untuk mengatasi tantangan yang tadinya dirasa sulit untuk diatasi. Teori U dapat digunakan untuk melakukan perubahan mengakar dan mendorong inovasi.
Kecenderungan para leaders ketika menghadapi suatu masalah adalah ingin cepat menyelesaikannya. Dorongan ini adalah kebiasaan umum yang ada pada hampir setiap individu. Namun ketika seorang leader menggunakan landasan mindset yang sama, solusi yang dihasilkan cenderung bersifat temporer. Penyelesaian masalah tidak akan tuntas dan akan terulang lagi. Dengan kata lain seringkali solusi yang dipikirkan hanya meredakan simptom atau gejala permasalahannya. Namun akarnya sendiri luput dari penyelesaian. Teori U mengajak kita untuk melakukan perombakan (baca: transformasi) dalam diri kita sebagai individu atau sebagai leader yang ada di organisasi. Perubahan yang berdampak besar dan inovasi adalah hasil yang akan diperoleh manakala kita menjawab tantangan masalah adaptif dengan pendekatan teori U. Kita akan menggunakan istilah proses U karena didalam pelaksanannya teori U merupakan proses atau kumpulan gerakan aktifitas. Ada tiga inti gerakan dalam proses U yaitu Observe, Retreat – Reflect serta Act in an instant.
Inti gerakan pertama, observe, adalah proses mengamati, mendengar dan merasakan dengan cara ‘masuk’ kedalam diri para pelaku (para ‘aktor’) di ekosistem. Proses ini membutuhkan keterbukaan pikiran untuk mendengar, merasakan serta melihat dari kaca mata menurut apa yang terjadi dari sisi para pelaku. Proses observe hanya akan terjadi dengan optimal ketika leaders berdiri di balkon dan mampu melihat dari perspektif yang berbeda tentang apa yang terjadi (baca: leaders berada pada consciousness level 4 keatas). Metafora melihat dari atas balkon seperti yang disebutkan terdahulu adalah apa yang dimaksud Ronald Heifetz sebagai mengamati secara lebih luas dinamika interaksi terhadap para ‘pedansa’ di lantai ruangan. Kemampuan meng’observe’ inilah yang menjadi salah satu kunci utama suksesnya proses transformasi.
Proses berikutnya: retreat dan reflect adalah pelepasan dan pembersihan diri dari sumbatan pikiran yang membatasi, limiting belief maupun rintangan yang berasal dari dalam diri. Reflect merupakan proses yang menghubungkan individu dengan apa yang selama ini terpendam dalam lapisan humanisme dan spiritual dirinya. Koneksi ini ada di bottom atau ceruk terdasar proses U. Ketika kita menyadari apa yang menjadi life purpose (misi hidup), apa yang memanggil diri kita (what life is calling), maka semua pengetahuan dan pencerahan yang berada di lapisan kesadaran kita akan muncul kepermukaan. Secara ringkas life purpose terdiri dari tiga komponen yaitu Knowing, Doing dan Being. Dalam knowing seorang leader memahami secara esensial apa sebenarnya yang menjadi pekerjaanya. Jika seorang pemasang batu bata hanya memaknai pekerjaanya sebagai tukang bangunan maka akan sangat berbeda sekali impacknya jika dia memahami bahwa makna pekerjaaanya adalah sedang membangun sebuah rumah peribadatan. Doing merupakan jawaban atas pertanyaan apa yang memotivasi dan memberi semangat kepada diri seseorang. Bagaimana dia ingin mengabdikan waktunya? Kemana perhatian dan energinya tercurahkan? Being merupakan jawaban atas keunikan yang ada pada diri seseorang. Apa kekuatan dirinya? apa saja talenta yang dimilikinya? Apa yang dia percayai sebagai jati dirinya?
Dari inti gerakan kedua ini kita melanjutkan ke apa yang disebut Acting in instant yaitu proses untuk melakukan tindakan spontan dalam mencoba dan menyempurnakan pendekatan baru untuk melakukan perubahan. Tindakan ini merupakan suatu terobosan yang didasari oleh mindset baru para individu dan para leader. Yang tadinya dianggap tidak mungkin sekarang menjadi suatu kemungkinan baru. Yang mendasari kemungkinan baru ini adalah keberanian untuk keluar dari comfort zone. Tindakan ini juga berasal dari bergesernya titik berat kesadaran kita dengan mulai ‘berani’ mempertanyakan apa yang menjadi asumsi kita selama ini yang sudah tidak sinkron untuk menjawab tantangan yang kita hadapi saat ini dan kedepan. Tindakan nyata secara spontan dilakukan dengan incremental atau setahap demi setahap. Saluran kritik dan feedback dibuat untuk menyempurnakan tindakan selanjutnya. Proses Acting in an instant ini tidak akan dapat dilakukan tanpa pendahuluan observe and retreat.
Ketika kompleksitas lingkungan makin meningkat, para leaders organisasi yang memfasilitasi perubahan perlu menyesuaikan fokus mereka dari WHAT (hasil), dan HOW (metoda yang digunakan), menuju kearah WHO (kondisi didalam diri dari para pelaku). Dengan kata lain, memahami secara utuh ‘esensi interior’ dari semua pihak yang terlibat dalam dinamika perubahan, menjadi vital bagi seorang leader yang ingin menavigasi perubahan dengan sukses. Tanpa terjadinya perubahan di interior diri, perubahan di eksterior lingkungan akan sulit tercapai. Kondisi interior atau sering juga disebut sebagai iceberg diri merupakan lapisan thinking-feeling, belief, value, identity dan need dari seseorang. Kita akan membahas lebih jelas apa yang dimaksud dengan lapisan iceberg ini di artikel tersendiri.
Proses U mengajak kita untuk mengembangkan diri selaras dengan kemungkinan masa depan yang paling potensial dan mengajak kita beroperasi dari platform kesadaran baru. Proses U juga membantu kita mengenali blindspot diri. Definisi blindspot adalah apa yang kita tidak lihat ataupun rasakan sebagai keterbatasan, kekurangan ataupun kekeliruan diri kita sendiri (namun orang lain bisa melihat dan merasakannya) . Blindspot mengendalikan bagaimana seorang leader memiliki niatan (intention) dan mengarahkan (directing) perhatiannya. Bill O’Brien, CEO Hanover Insurance, menyatakan bahwa yang terpenting dari seorang leader bukan hanya apa hasil yang dicapai dan apa yang dilakukan. Namun apa yang ada dalam “interior condition” atau kondisi didalam diri seorang leader. Karena inilah tempat atau sumber dimana semua sikap dan tindakan leader tersebut berasal. Satu situasi yang sama dihadapi oleh dua individu leader bisa membuahkan hasil pemikiran dan respon yang amat berbeda. Perbedaan merespon ini dipengaruhi oleh apa yang terjadi di dalam diri leader tersebut.
Proses U juga membantu kita untuk masuk keruang ‘slowing down’ dan ‘keheningan’. Ruang ini merupakan tempat bagi leader untuk ‘mendengar’ ke tiap pelaku di lingkungannya beroperasi. Termasuk diantaranya adalah membuka kesadaran dirinya untuk berada ‘diatas balkon’ dan mampu ‘mengamati’ dirinya sendiri saat sedang ‘beraksi’. Kondisi ini adalah kesadaran yang berada diatas kesadaran.
The success of an intervention depends on the interiror condition of intervener….
Bill O’Brien (ex CEO Hanover Insurance)
Kita menjadi pengamat pola respon yang tanpa sadar tertanam didalam diri kita selama bertahun-tahun. Proses ‘slowing down’ memberi waktu melakukan ‘reflection’ dan membuka tabir apa saja yang ada di dalam diri kita sendiri yang justru telah membebani diri kita untuk tumbuh dan berkembang sebagai leader yang adaptif.
Salah satu pola diri yang sering kita jumpai adalah ketakutan, kekhawatiran, kemarahan, ketersingunggan, rasa malu atau gengsi, ketidakberdayaan, dan jenis emosi reaktif lainnya. Contoh yang sangat sederhana namun amat berguna adalah saat seorang leader menemukan pola diri ‘takut tidak dianggap’ dan ‘takut diremehkan’ sebagai ‘interior condition’ yang selama ini menggerakan pola pemikiran dan tindakannya menjadi lebih menuju ‘memperlihatkan siapa aku dan kehebatanku’. Tentu saja ini menimbulkan ekses di organisasi dalam hubungan antar para leader dan juga suasana dengan anggota teamnya. Proses U membantu para leader agar dapat menelisik lebih dalam apa yang menjadi sumber penghalang utama bagi masalah yang mereka hadapi. Proses mengamati, mundur sejenak dan merefleksikan diri menjadi bagian krusial dari peningkatan kesadaran. Ketika seorang leader memahami secara utuh dan terhubung ke sumber dirinya, maka dia akan memiliki pencerahan dan kepekaan untuk memvisualisaikan apa yang sedang terjadi dan apa dinamika yang mungkin akan muncul di masa datang. Menurut pencetus Teori U, Otto Scharmer, hal ini adalah cara bekerja dari acuan masa depan yang akan muncul atau ‘presencing’. Asal kata presence (masa kini) dan sensing (merasakan) bermakna menyesuaikan, mengatur frekuensi dan masuk ke dunia kreatif dan inspiratif yang menuntun seseorang mengambil tindakan berdasarkan potensi tertinggi dirinya. Kembali ke contoh leader yang saya ceritakan, potensi diri si leader ini sebenarnya sangat kuat. Proses berpikirnya amat cepat dan kritis. Setelah mengalami proses ‘letting-go’ asumsi-asumsi yang selama ini memblokir ‘potensi kehebatannya’. Leader ini lebih bisa ‘lepas’ dan membuat suasana team menjadi lebih kolaboratif serta paretisipatif. Hubungan dengan para kolega leader lainpun menjadi lebih harmonis dan solid.
Didalam proses U, gerakan yang ada di dasar adalah proses yang disebut presencing. Presencing terjadi ketika para leader terhubung ke inner source atau sumber kebijaksanaan yang ada di diri mereka. Pada dasarnya source diri kita adalah kondisi pikiran murni sebagai insan manusia yang esensinya adalah makhluk spiritual dan sosial. Jika koneksi ke source terbuka maka kita seperti mendapatkan mata air yang memberikan kesegaran dan kejernihan dalam berpikir dan menyikapi dengan tepat semua fenomena dan tantangan yang terjadi di sekeliling kita. Terhubungnya diri kita ke sumber ini membuat seseorang dialiri oleh energi yang membersihkan diri kita dari polusi pikiran yang ada dalam diri kita (kekalutan, rasa malu, rasa bersalah, kebingungan, ketakutan, kemarahan, kebencian, kedengkian, kebodohan, keserakahan, kesombongan). Jika kita melatih diri untuk bisa terhubung dengan sumber diri kita, maka kita akan membangkitkan kekuatan dan energi dari dalam diri kita sendiri yang berlimpah, bijak dan berpengetahuan. Dalam bukunya Conscious Capitalism, John Mackey dan Raj Sisodia (Harvard Business School Press), menyatakan bahwa ada empat elemen dalam praktek bisnis yang amat penting yaitu: desentralisasi, empowerment, inovasi dan kolaborasi. Untuk mencapai hal ini para leader di organisasi perlu membangun adanya praktek dimana para leader perlu : 1. Memiliki higher purpose dan core values (di istilah teori U ini yang dimaksud dengan connecting to the source dan oleh Richard Barrett ini yang dimaksud kesadaran yang mulai dikendalikan oleh kesadaran level 4 keatas); 2. Stakeholder Integration (ini yang dimaksud di teori U melalui proses ‘listening to the system’); 3. Conscious Leadership (ini yang dimaksud dengan Challenging Assumption – Letting Go dan Presencing); 4. Conscious Culture and Management (ini yang dimaksud dengan Transformasi Organisasi adalah Transformasi Kesadaran para Leadernya, – baca artikel tsb di blog ini).
Untuk memahami lebih lanjut aplikasi proses U dalam membantu organisasi melakukan transformasi kita menggunakan apa yang disebut lima tahapan utama:
Theory U – Otto Scharmer
Tahapan Pertama
Tahapan ini disebut Co-initiating yang merupakan awal kita untuk menetapkan apa niatan atau tujuan kita bersama untuk melakukan transformasi? Caranya adalah dengan melakukan ‘listening deeply to the system’ termasuk para stakeholder yang ada di ecosystem. Untuk masuk kedalam tahapan pertama kita melakukan pergeseran cara mendengar dan melihat. Dari proses ‘downloading’ kita bergeser menuju ke ‘suspending’. Dalam mode downloading kita tanpa sadar mendengar dan melihat menggunakan kebiasaan lama ‘pemikiran’ dan ‘penglihatan’ kita. Ini termasuk didalamnya adalah pemikiran spontan kita saat berhadapan dengan suatu masalah. Secara otomatis kita sering melompat kepada versi pemikiran kita sendiri mengenai apa yang sedang terjadi, siapa penyebabnya, apa perubahan yang mestinya dilakukan, siapa yang perlu berubah agar masalah tadi terselesaikan. Cara ‘spontan’ ini tidak jarang menutup diri kita terhadap kemungkinan lain yang ada yang justru bisa jadi terabaikan karena tertutupi pemikiran spontan tadi.
Oleh karena itu tahapan pertama untuk memulai proses perubahan dalam suatu system kita perlu melatih penggunaan apa yang disebut ‘open mind’ atau keterbukaan pikiran. Proses masuk kedalam diri dan mengamati kesadaran diri sendiri akan membuka pikiran kita terhadap pemaknaan tentang apa yang terjadi di sekeliling kita.
The real power comes from recognizing patterns that are forming and fitting with them….
Brian Arthur
Pada tahapan pertama kita mendalami apa asumsi dan judgment kita tentang apa yang terjadi di sekeliling kita yang menyertai tantangan atau masalah yang kita hadapi. Cara untuk mendalami asumsi kita adalah dengan mendengarkan apa yang terjadi menurut para pelaku yang ada di suatu sistem. Kita membuka diri terhadap kemungkinan baru, mengamati dan mendengar dari kacamata dan perasaan para pelaku yang ada di sistem. Didalam gerakan pertama ini terjadi penghentian sementara (pause) dimana kita mengistirahatkan kebiasaan untuk langsung menilai, menyimpulkan bahkan menghakimi apa yang terjadi menurut versi yang ada pada cara pemaknaan kita. Pada gerakan pertama, kita diajak untuk melepaskan asumsi dan paradigma berpikir kita yang tanpa kita sadari telah mengaburkan atau membatasi pandangan kita. Kita seolah belajar untuk merasakan apa yang sedang terjadi di sistem dengan posisi empati. Dalam keheningan kita ‘melihat’ menggunakan ‘kacamata’ sehingga kita berpandangan lebih jernih. Pengertian jernih disini adalah beragamnya kejelasan penglihatan dari berbagai sudut pemegang kepentingan bahkan termasuk pihak minoritas yang mungkin tampak tidak signifikan. Cara pandang kita menjadi lebih objektif untuk mendengar secara utuh apa yang dirasakan, dialami dan dimengerti oleh para stakeholder selain diri kita, yang ada dalam suatu ekosistem.
Beberapa pertanyaan yang bisa menjadi petunjuk ketika melakukan proses U di tahapan pertama antara lain:
Apa keadaan, situasi dan tantangan yang menimbulkan concern (keprihatinan) dari diri anda saat ini yang ingin diubah (yang tidak nyaman, mengganggu, tidak diinginkan) ? Perubahan seperti apa yang anda ingin raih atau wujudkan?
Apa yang menjadi niatan diri anda sebagai leader atau sebagai organisasi? Bagaimana niatan diri anda ini bisa menjadi suatu niatan bersama (yang tidak hanya dilandasi egoisme diri/organisasi anda) dengan pelaku sistem yang lain?
Siapa saja pelaku di sistem? dimana mereka berada? Apa pengaruh mereka terhadap eksistensi dan tercapainya goal organisasi anda dan niatan diri anda?
Siapa diantara mereka yang bisa mewakili anggota sistem, yang suaranya bisa menjadi referensi, valid dan representatif bagi organisasi anda?
Suara, informasi dan pendapat apa saja yang anda ingin dengarkan dari mereka? Bagaimana anda akan ‘terkoneksi’ dengan mereka?
Catatan apa yang dimaksud dengan pelaku sistem:
Yang dimaksud dengan pelaku sistem atau komponen sistem adalah pelaku langsung mapun tidak langsung antara lain:
Masyarakat lokal, masyarakat adat setempat, konsumen, pelanggan, keluarga dari pelanggan, distributor, retailer, para pencari kerja, calon wirausahawan, aliansi bisnis, pemerintah, karyawan, management/BOD, pemegang saham, pemasok, pesaing, regulator, keluarga karyawan, pengamat, para ahli atau para pakar, konsultan, futurist, negara tetangga, dan global, NGOs, media, edukator, peneliti/periset, lembaga masyarakat dunia (PBB, WHO, UNICEF, Greenpeace).
Contoh pentingnya untuk mendengarkan para pelaku sistem bisa kita perhatikan dari apa yang terjadi dengan adanya pemain bisnis baru dan tergesernya pemain lama. Seperti kita ketahui bersama bahwa bepergian kenegara lain dan menginap di hotel adalah sesuatu yang bisa dikatakan cukup mahal dan tidak sedikit para pelancong yang tidak bisa menjangkau biayanya. Bisnis hotel memiliki keuntungan yang fantastis sebelum munculnya airbnb. Kealpaan industri hotel adalah tidak pekanya mereka mendengar dan melihat para pelancong yang ingin menginap dengan biaya yang masuk akal di kantong mereka dan sekaligus membantu idle capacity pemilik tempat tinggal. Pendiri Airbnb mampu menangkap pains dari berbagai sudut pemegang kepentingan apa yang mereka inginkan dan menjawabnya dengan mempertemukan para pelancong atau traveler dengan para pemilik tempat tinggal. Ide yang sederhana dan membuat revolusi baru yang berdampak besar di industri akomodasi penginapan.
Tahapan kedua
Selanjutnya kita masuk ke tahapan kedua yang akan mengungkapkan realitas lebih jauh menurut kacamata para pelaku sistem. Kunci sukses kita menjalankan tahapan kedua adalah kemampuan untuk turut serta merasakan dari sisi mereka apa yang terjadi dan dialami. Yang kita dengarkan bisa merupakan: kebutuhan, keprihatinan, kekhawatiran, kepedulian, aspirasi, nilai, keyakinan dan kebiasaan yang menjadi suatu kepentingan bagi mereka. Dalam tahapan kedua, proses yang terjadi adalah kita mulai membuka hati. Kita mendengar dengan menyatukan mata hati dan kepedulian kita kepada semua pihak yang terlibat dalam mata rantai suatu ekosistem.
Arah perhatian kita di tahapan ini mulai beralih dari merasakan dunia luar sebagai objek kita menjadi subjek (bersama diri kita). Ini termasuk merasakan apa yang mereka (pihak disekitar kita) rasakan terhadap diri kita. Fokus kita merasakan apa saja proses mental yang terjadi didalam diri kita secara individu dan organisasi. Proses mental di organisasi bisa meliputi rasa seperti tertekan, terpaksa, tersekat, terpinggirkan, terabaikan, terbantu, terpojok, dan seterusnya. Dalam proses ini ada bagian merasakan efek tata nilai dan keyakinan yang ada dimana secara historis dan budaya telah turut mempengaruhi proses dalam memaknai apa yang terjadi dan hubungan antara diri kita dengan orang lain, lingkungan dan seluruh stakeholder yang ada. Apa belief kita yang menjadi identitas dan merupakan pegangan misi hidup kita. Apa yang menjadi dasar pemikiran dari hubungan kita dengan orang lain dan lingkungan kita. Istilah yang digunakan di tahapan kedua adalah Co-sensing. Proses merasakan di tahapan kedua membutuhkan empati dari dalam hati. Diikuti dengan mempertanyakan apa yang menjadi asumsi diri kita tentang apa yang benar dan apa yang keliru. Apa yang perlu dan apa yang tidak. Apa yang boleh terjadi dan apa yang semestinya tidak terjadi. Tujuan kita melakukan proses ini adalah untuk sampai pada tahapan melepaskan beban yang membatasi diri kita dari efektifitas dan kreatifitas sebagai individu maupun organisasi. Pada proses kedua ini koneksi ‘merasakan’ terjadi ke berbagai partisipan dalam sistem. Dari mulai partisipan yang paling dominan sampai ke mereka yang selama ini suaranya terabaikan. Dalam praktek di organisasi bisnis, pelaku yang dimaksud bisa merupakan pelanggan heavy users, pelanggan yang marginal, supplier alternatif, distributor, retailer, orang yang tidak mampu menjadi pelanggan (tidak mampu membeli, tidak terlayani), kompetitor yang belum atau akan muncul, para karyawan talenta yang keluar, pembuat regulasi, anggota keluarga para pengguna produk atau jasa, para desainer teknologi, dan pihak lain yang dianggap relevan.
Di tahapan kedua ini kita diajak untuk merasakan dengan terlebih dulu meletakkan asumsi, penilaian, sinisme, juga kekhawatiran kita jauh-jauh dari proses pemikiran kita. Tempat kita merasakan berasal dari titik non judgemental dan murni hanya merasakan sampai kita bisa masuk serta menghayati apa yang sedang terjadi yang dialami dari kacamata pelaku atau partisipan di sistem tersebut. Ketika melakukan proses ini kita masuk dalam kondisi yang disebut Open Heart. Hati kita terbuka untuk menerima dan menghayati apa saja yang selama ini dirasakan oleh anggota suatu sistem. Dalam melalui proses ini bisa jadi akan timbul ketidaknyamanan karena kita akan masuk ke garis batas rasa bersalah atau takut ketika sebagai satu kelompok kita dapat dengan lebih jelas melihat diri sendiri secara transparan dari sisi empati perspektif orang atau pihak lain. Tidak jarang proses ini juga merupakan proses yang dapat menimbulkan penyangkalan dan penolakan. Transformasi leader kebanyakan berhenti disini karena terjadinya penolakan atau penyangkalan ketika masuk merasakan bagaimana diri mereka dilihat dari sisi multi dimensi para pelaku lain di sistem. Biasanya belief system, values maupun asumsi lain yang lebih berdasar kepada pemahaman sepihak menjadi lebih dominan pada individu yang ‘tersumbat’ dan cenderung merasa diri atau kelompoknya tidak mungkin keliru. Transformasi di organisasi biasanya akan menjadi artefak atau simbol saja tanpa terjadinya proses di tahapan kedua ini. Di tahap ini suatu organisasi akan dapat merasakan apa hal-hal yang selama ini telah dilakukan secara kolektif yang justru tanpa disadari menjadi bagian dari penyebab timbulnya masalah atau tantangan yang ada.
You can not understand the system unless
you changed it….
Kurt Lewin
Secara kolektif kita sebagai individu dan kelompok memiliki kecenderungan berpikir, berperasaan, values dan keyakinan serta kebutuhan yang homogen sehingga tercipta pola kolektif. Hal inilah yang tanpa disengaja dapat menjadi penghalang potensi tertinggi suatu kelompok sekaligus menjadi sumber munculnya masalah. Proses macetnya perubahan kolektif ini biasanya terjadi karena adanya homogenisasi atau terhalanginya diversifikasi pemikiran dan anggota kelompok. Fenomena ini mengakibatkan pola berpikir dan komposisi mindset anggota-anggota kelompoknya saling menguatkan kekeliruan menjadi distori organisasi atau kelompok. Jika tahapan kedua ini dilalui organisasi dan para leadernya, maka keberhasilan membuka kesadaran baru akan tercapai dan dapat mengantarkan kita masuk ketingkat keheningan dan ketenangan yang amat diperlukan sebagai kondisi di tahapan ketiga. Dalam tahapan kedua ada satu titik dimana kita perlu mengakui dengan legowo dan ikhlas apa yang telah menjadi beban diri (value, belief, culture, kebiasaan, pola pikir) yang justru telah berkontribusi terhadap terbentuknya masalah atau tantangan yang ada. Dititik pelepasan inilah secara kolektif organisasi dan para leadernya mulai terhubung ke tingkatan jiwa (soul) serta kesadaran yang lebih dalam.
Beberapa pertanyaan dibawah ini yang bisa menjadi petunjuk untuk melakukan proses U di tahapan kedua (untuk organisasi):
Apa situasi dan tantangan yang sedang terjadi saat ini? bagaimana situasi/tantangan ini menurut apa yang dirasakan masing-masing para pelaku di sistem? Apa yang membuat solusi menjadi buntu?
Apa saja suara yang menjadi keprihatinan dan aspirasi para pelaku di sistem yang ada? Apa yang mereka alami sebagai sesuatu yang adil, membantu, dan membawa perubahan kearah yang lebih baik bagi mereka?
Apa inisiatif yang diharapkan terjadi oleh anggota sistem? bagaimana inisiatif ini akan menjawab tantangan pada skala system yang lebih besar lagi?
Jika ada beberapa hal yang perlu diubah, apa saja? Seperti apa perubahan ini akan terjadi seperti yang diharapkan oleh anggota sistem?
Apa peran diri anda dalam situasi ini? Apa sikap yang anda ambil selama ini?
Bagaimana anda melihat sikap anda untuk mengatasi situasi atau tantangan yang ada?
Apa yang sebenarnya dirasakan oleh anggota sistem terhadap eksistensi organisasi anda? (manfaat, concern, ekspektasi, peran, perubahan)
Apa yang menjadi asumsi anda? apakah asumsi ini fakta atau penilaian anda
Bagaimana asumsi anda sudah membantu atau menghambat perbaikan situasi?
Tahapan Ketiga
Terjadinya tahapan ketiga bukanlah proses yang otomatis namun merupakan upaya lanjutan dari tahapan kedua. Ketika lingkaran perhatian para leaders berekspansi, realitas baru akan tertangkap oleh persepsi leaders tersebut. Gerakan ketiga ini adalah menyatunya proses ‘merasakan’ dan ‘melihat’ serta ‘mendengarkan’ dari perspektif baru kedalam diri seorang leader. Proses ‘being’ atau ‘menjadi diri’ inilah yang disebut Presence + Sensing atau Presencing. Untuk sampai kepada tahapan ketiga ini seorang leader menggunakan proses mendengar dari dalam dirinya dan berada pada apa yang disebut mendengar tingkatan generative.
We fail to understand many things because we specialize too easily and too drastically, philosophy, religion, psychology, natural science, sociology, etc., each has their own special literature. There is nothing embracing the whole in its entirety.
Peter D Ouspensky
Ketika mendengar berada ditingkatan atau kondisi ini maka mendengar menjadi menyimak, memperhatikan, merasakan dan membuka sanubari jiwa. Percakapan yang dilandasi oleh mendengar tingkatan keempat ini menjadi wadah untuk memunculkan kemungkinan masa depan yang berasal dari tempat perwujudan potensi diri tertinggi. Pada tahapan kedua dan ketiga individu menggunakan skill leader adaptive yang disebut “on the balcony and in the dance”. Para leader mampu barada di balkon untuk mengkaji pada saat diri mereka melakukan ‘dancing’. Bagaimana mereka bisa berada pada lapisan balkon atau kesadaran yang lebih tinggi untuk melihat diri sendiri dan pelaku lain secara utuh dan objektif. Di dasar proses U terjadi penyatuan diri leader dengan apa yang ‘menjadi panggilannya’ dalam konteks kehidupan dan pekerjaan. Proses ini merupakan landasan transformasi diri seorang leader yang membuat terhubungnya kita dengan sumber mata air kehidupan. Makna dari dasar proses U ini adalah bagaimana seorang leader dapat menembus lapisan terdalam diri. Momen terkoneksinya diri kita dengan sumber diri membuat seolah segala sesuatunya tampak melambat dan anda dapat mengamati dengan jelas apa yang terjadi ketika keheningan hadir. Dalam posisi ini anda merasakan ‘kebersihan’ dan kondisi yang pikiran yang terbebas dari pewarnaan, pemaknaan yang berasal dari kultur, pengajaran, kebiasaan yang mungkin membuat diri kita ‘merasa’ menjadi manusia yang lebih baik, lebih tinggi, lebih terhormat dari yang lain. Dari tempat ini kita berada pada kesahajaan, memahami diri kita yang hakekatnya berisi kasih dan kepedulian. Dari tempat ini terpampang keluasan dan kedalaman atas apa yang kita lihat, rasakan dan dengarkan. Kita menemukan apa yang disebut pencerahan jiwa.
Untuk sampai pada momen ini kita perlu melepaskan kebisingan, dan kegelisahan yang disebabkan egoisme ataupun kekhawatiran diri kita. Dengan kata lain ketika kita melepaskan ‘bagasi’ yang selama ini membatasi diri, kita akan ‘menyambut’ hadirnya ‘identitas humanis’ dan ‘kemampuan’ baru diri kita. Disaat inilah kita akan dapat merasakan satunya diri kita dengan ‘alam’ atau lingkungan kita. Perasaan dan perhatian kita tidak terpusat hanya pada diri, organisasi atau kelompok kita atau dunia luar sebagai objek. Perhatian periferal kita melebar kearah multidimensi menjadi satu dengan kepekaan merasakan dari berbagai titik penjuru elemen pelaku di sistem kehidupan. Perasaan dan insting kita menajam terhadap apa yang terjadi di dalam dan di luar diri kita. Semua seolah terhubung dan tidak ada yang dinamakan kebetulan. Masuknya diri kita ketahapan ketiga tidak terlepas dari proses untuk menyerahkan dan menyatukan diri serta komitmen untuk menjadi leader yang “melayani”. Jika kita masih lekat dengan memegang kekuasaan, kontrol, dominan dalam hirarkis dan analitikal maka kita akan sulit untuk masuk ke tahapan ketiga. Salah satu belief yang paling penting dari tahapan ketiga untuk ditanamkan adalah menyadari, menerima dan mengakui bahwa ada kesamaan dan kesetaraan di diri tiap insan manusia. Dirinya tidak merasa lebih istimewa dari orang lain dan menerima kenyataan bahwa dirinya juga sedang dalam proses belajar dan perlu memperbaiki diri.
Kunci sukses suatu proses transformasi budaya organisasi secara tuntas terletak pada terjadinya tahapan ketiga. Macetnya proses transformasi untuk mencapai tujuan perubahan budaya dan kinerja organisasi biasanya berakar dari tidak terjadinya penyelarasan mind and soul para leaders untuk kembali pada pengabdian, pelayanan dan pembelajaran (learning to learn). Proses perombakan struktur, strategi maupun personnel di top manajemen perusahaan besar tidak akan berefek ke perubahan perilaku dan sikap organisasi. Perilaku dan sikap transaksional yang dicontohkan para leader sehari-hari telah membentuk pola ketidakpedulian dan kepentingan individual. Hanya ketika seorang pimpinan meleburkan dirinya ke medan kepentingan yang lebih besar (dari AKU ke KITA) maka para leader akan mampu menggerakan SDM yang mempercayai dan menjalankan transformasi.
Beberapa pertanyaan dibawah ini merupakan pointer untuk meninjau apakah proses U tahapan ketiga terjadi di organisasi anda:
Bagaimana anda melihat evolusi dalam identitas, peran dan image diri/organisasi anda?
Apa yang anda/organisasi anda rasakan sebagai suatu bentuk masa depan yang akan lahir dari evolusi diri/organisasi anda?
Dimana potensi terbesar dari diri/organisasi anda akan muncul?
Jika anda melihat dari perspektif yang lebih luas, apa yang sedang anda coba lakukan? apa yang menjadi perjalanan misi anda/organisasi anda?
Bagaimana dalam perjalanan ini anda menjadi contoh perubahan? Apakah perubahan sikap ini penting untuk diikuti dan ditanamkan sebagai bagian perubahan budaya?
Sejauh mana apa yang dikatakan dan dilakukan para leaders di organisasi anda menjadi inspirasi bagi karyawan dan mendorong terwujudnya perubahan organisasi anda? berikan contoh konkritnya?
Bagaimana anda melihat warisan yang akan ditinggalkan oleh anda atau organisasi anda kepada generasi berikutnya? Apa sejarah yang telah anda buat di diri, keluarga, masyarakat ataupun oleh organisasi anda?
Tahapan Keempat
Menurut satu studi yang dilakukan terhadap ‘proses reenginering’ dan ‘change management’, hampir 70% upaya reenginering ataupun perubahan budaya organisasi gagal. Penyebab utamanya jika dilihat dari kacamata teori U adalah absennya tahapan kedua dan ketiga dalam proses perubahan. Pada umumnya proses perubahan yang terjadi hanya sampai pada tahapan pertama yaitu bereaksi dengan mendownload informasi. Kalaupun sampai pada tahapan kedua ketika mulai memahami apa yang terjadi, niatan merasakan lebih condong pada kepentingan untuk memenuhi ego sukses diri atau organisasinya dan menganggap pelaku sistem adalah objek yang perlu dikelola. Arah output transformasipun larinya bisa ditebak hanya sampai pada perwujudan mengubah struktur, proses bisnis, atau membuat KPIs. Para leaders yang ada di organisasi seperti ini umumnya belum sampai pada taraf mampu berkaca terhadap dirinya sendiri atas terjadinya situasi atau timbulnya masalah.
Tahapan kedua dan ketiga memiliki keistimewaan yang terletak pada perbedaan kemauan dan niatan para leaders di organisasi. Pada tahapan kedua proses pengamatan secara mendalam oleh para leaders mulai dipraktekkan di organisasi. Aktivasi mengetahui fenomena yang terjadi akan ‘masuk’ jika melalui proses ‘menempatkan’ diri ke posisi stakeholders dan merasakan apa yang ada dalam diri mereka mulai dari aspirasi, keinginan, kekhawatiran ketika melihat masa depam. Tahapan ketiga memasukan para leaders untuk terhubung kepada sumber dirinya secara utuh atau disebut ‘presencing – connecting to the soul’. Melalui proses ini apa yang akan terwujud sebagai potensi terbesar masa depan dari situasi yang ada saat kini mulai terbaca oleh para leaders. Ketika para leaders masuk ke kondisi ini maka tahapan keempat adalah lanjutan untuk masuk kedalam proses yang disebut breakthrough possibility melalui kristalisasi niat masa depan yang ingin diwujudkan.
Pada tahapan keempat ini para leaders memiliki keyakinan penuh atas prototyping model action yang akan mereka lakukan. Para leaders memiliki kejelasan atas apa upaya bersama perubahan ataupun inisiatif baru yang akan dieksperimentasikan. Pada tahapan keempat para leaders bersikap terbuka dan menyambut spontan apa yang menjadi respon, serta feedback para stakeholders ketika model prototype dijalankan. Sikap ini disebut sebagai letting come. Dengan membawa sikap ini maka trust dan kolaborasi menjadi ciri para leader membina hubungan baik dalam teamnya maupun dengan para stakeholder. Dengan adanya trust atau kepercayaan yang terpupuk, maka para stakeholder turut membantu dengan partisipasinya mewujudkan visi bersama menjadi terobosan nyata. Tahapan keempat dilakukan dengan cepat dan inkremental pada medan yang dipilih untuk piloting serta sekaligus menyempurnakan terapan ide agar lebih efektif, kreatif dan aplikatif. Para stakeholder ini menjadi jaringan yang aspirasinya maupun kebutuhannya diakomodasi dan menjadi bagian pengkayaan proses inovasi. Mereka didengar feedbacknya dan proses perbaikan terjadi sampai menemukan skala aplikatif dari inisiatif atau protoype yang ada.
Tahapan keempat merupakan proses cross checking dan continuous improvement ide dengan realitas yang ada lapangan. Bagaimana hambatan diketahui, diatasi secara kolaboratif dan penyesuaian dilakukan secara cepat. Tahapan keempat juga merupakan proses untuk mendidik stakeholder serta komunitas ekosistem untuk menyambut ide dan inisiatif, mencoba menggunakan dan menjalankan bersama. Dari tahapan keempat ini maka masalah yang tadinya dianggap sebagai tantangan yang amat sulit bisa menjadi ringan dan semua pihak membantu untuk merancang, mencoba, menerapkan dan menyempurnakan solusinya. Proses design thinking menggunakan eksperiensial perception dari profil konsumer dan stakeholder lainnya menjadi salah satu tool yang bisa digunakan untuk membantu tahapan kelima sebagai launching pad untuk perubahan, peluncuran suatu gagasan ataupun terobosan produk baru.
Never doubt that a small group of thoughtful, committed, citizens can change the world
Margaret Mead
Beberapa pertanyaan dibawah ini bisa menjadi acuan untuk mengetahui sejauh mana proses U tahapan keempat terjadi di organisasi anda:
Bagaimana anda mempraktekkan perubahan yang diperlukan diri/organisasi anda?
Bagaimana para leaders menyambut perubahan dan praktek baru mereka dalam menerapkan proses perubahan?
Bagaimana proses feedback terhadap perubahan ataupun penyempurnaan dijalankan?
Sejauh mana mekanisme perbaikan bisa langsung dipraktekkan dengan segera?
Apa yang masih menjadi penghambat dan perlu ditangani dengan segera?
Bagaimana para leader menggunakan pola mendengar dan berkomunikasi dari level empati dan generative?
Tahapan Kelima
Ketika masuk ke tahapan kelima maka apa yang menjadi cetusan inspirasi yang diperoleh dari tahapan ketiga dan keempat perlu tetap terhubung ke sumber diri kita yang terdalam. Tahapan kelima pada dasarnya adalah penghayatan skala penuh dari proses transformasi atau inovasi atau solusi yang dijalankan. Para leader memiliki Infrastruktur untuk mereview dan memberi feedback secara instan atas perubahan yang terjadi sebagai efek di medan ekosistem. Intensitas hubungan kepada stakehoder dan sistem menjadi bagian yang perlu dirawat oleh para leader di gerakan ini.
When my knowledge is helpful to the various practitioners in the field – that is the moment when I know that I know….
Edgar Schein
Proses untuk sampai ke tahapan kelima membutuhkan stamina empat dimensi energi: mental, emosional, spiritual dan fisik dari seorang leader. Mereka perlu berlatih untuk secara rutin agar mampu memberikan tambahan batere energi empat dimensi. Para leader yang mampu membawa tahapan kelima mengembangkan agility dan endurance. Mereka merawat kesehatan jasmani dengan baik, menjaga nutrisi makan dan minum, mengelola ritme emosi dan memperkuat hubungan spiritual dengan sumber dirinya. Tantangan dan dinamika proses transformasi akan menimbulkan ketegangan yang dapat menguras energi. Para leader di tahapan ini melakukan penghayatan utuh dalam proses berpikir-berperasaan dan berperilaku. Kunci tahapan kelima ada di praktek kontinyu. Para leader berlatih terus mengkondisikan adanya ruang keheningan dan ketenangan ditengah situasi tekanan dan perubahan yang ada.
Dalam tahapan kelima ini Otto Scharmer menyebutkan bahwa kita perlu menyatukan intelegensi ‘head-heart and gut’. Ketika head atau akal terlalu kuat maka tidak jarang seorang leader menggunakan logika dan pikiran transaksional. Ini bukannya tidak perlu namun penggunaan ‘head’ yang dominan akan menyebabkan sikap dan tindakan yang biasanya didasari rasa kekhawatiran. Proses penyatuan head-heart dan gut membantu memantapkan pikiran ketika berada pada posisi ragu ragu. Penggunaan heart memberi arah agar diri kita merasakan apa yang benar dan musti dilakukan. Penggunaan gut memunculkan keberanian mengambil tindakan. Kombinasi trio head-heart-gut membuat seorang leader terasah untuk secara intuitif menjadi peka, berwawasan, antisipatif, inspiratif, responsif, kreatif dan berani mengambil keputusan pada saat yang tepat dan sulit.
Pada tahapan kelima ini menurut Joseph Jaworski yang penting adalah para leader perlu menjaga pada jalur kompas niatan mereka yang lebih luas dari kepentingan diri sendiri. Leader yang tertransformasi adalah mereka yang terhubung ke eco (lingkungan) dan melepas ego. Berani mengatakan apa adanya (authentic), tidak berbohong kepada diri sendiri (self truth) dan dengan tegas mengatakan tidak untuk hal hal yang tidak selaras dengan value humanismenya. Pola ini bukan hanya menjadi tindakan sesaat tetapi sikap yang tercermin dalam perilaku keseharian. Mungkin hal ini terdengar idealis namun menurut Simone Amber, seorang leader dari Schlumberger yang merupakan inovator di corporate social responsibility, dikatakan: “Ketika kita benar benar mempertahankan niat sejati diri kita sebagai manusia, berani jujur, dan melangkah, maka pintu akan mulai terbuka. Walaupun ada kesulitan namun dengan upaya anda kemudahan akan tetap diberikan, sepertinya jalur untuk anda dibentangkan olehNya”. Pada tahapan kelima ini para leader tidak berhenti hanya memperbaiki ide dan menjalankannya namun mereka tetap merasakan apa yang terjadi di medan dan cepat menangkap setiap kesempatan yang muncul. Mereka fokus memperhatikan dan peka mendengar munculnya setiap kemungkinan, kesempatan baru dan menindaklanjuti secara instan dengan operasional diri yang terkoneksi ke purpose, misi, nilai-nilai dan kepentingan ekosistem yang lebih luas.
Beberapa pertanyaan dibawah ini bisa menjadi pointer untuk mengecek apakah proses U tahapan keempat terjadi di organisasi anda:
Apa inovasi atau terobosan baru yang anda lakukan dalam level perilaku, sikap dan mindset para leader maupun diri anda sendiri?
Bagaimana anggota sistem di lingkungan bisnis anda merespon terobosan baru ini?
Pencapaian apa yang telah berhasil dilakukan? Mana yang masih belum menunjukan hasil? Apa pembelajaran yang dilalui dari proses penerapan perubahan?
Perubahan apa yang telah terjadi dengan para leaders yang ada di organisasi anda?
Apa perbedaan mendasar dari cara organisasi anda mengelola hubungan dengan komponen sistem yang ada (antara sebelum dan sesudah transformasi)?
Seberapa solid perubahan di tingkat mindset dan perilaku telah terjadi di para leader organisasi anda? Bagaimana mempertahankan momentum ini terhadap tantangan yang akan muncul di masa datang?
Theory U merupakan pendekatan holistik untuk proses transformasi individual sampai skala organisasi besar. Namun dalam mengaplikasikan theory U perlu pemahaman yang mendalam tentang tools dan kelengkapan teknik fasilitasi untuk menjalankan prosesnya. Menurut pengalaman penulis, ada satu institusi keuangan di Indonesia yang pernah mencoba menerapkan theory U namun tidak berhasil. Yang terjadi adalah kurangnya pemahaman apa yang diperlukan dalam proses di tiap tahapan dan fasilitator seperti apa yang dapat membimbing delivery proses U. Kelengkapan menggabungkan berbagai tool, proses dan skill seperti coaching (minimal level PCC), NLP, psychodrama, social presencing, contemplative approach, iceberg change, structured thinking, systemic thinking, gestalt approach, clean language, neuroscience based change, emotional intelligence, group dynamics, konstelasi organisasi akan sangat membantu proses transformasi U di lima tahapan berjalan dengan efektif. Kelengkapan kemampuan diatas dari fasilitator di aplikasi Theory U akan membuat perbedaan antara gagal atau berhasilnya memfasilitasi proses transformasi organisasi menggunakan Teori U.
______________________________________________
Copyright by Leksana TH
leksanath@hotmail.com
http://www.sscleadership.com
Tweets by LeksanaTH
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
Post navigation
Previous PostTransformasi Menuju Kepemimpinan Adaptif di Era VUCANext Post4 KELOMPOK BELIEF YANG BERPENGARUH PADA PEMBENTUKAN MINDSET
Leave a Reply Cancel reply
Enter your comment here...
Fill in your details below or click an icon to log in:
Email (required) (Address never made public)
Name (required)
Website
You are commenting using your WordPress.com account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Google account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Twitter account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Facebook account.	( Log Out / Change )
Cancel
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Notify me of new posts via email.
Search for:
Recent Posts
GROWING BUSINESS BY GROWING WITHIN
MAKNA INTEGRITAS BAGI LEADER DI ERA VUCA DAN NEW NORMAL
MAKNA TEKAD seorang Leader DALAM MEMIMPIN SUKSES TRANSFORMASI
KUADRAN PERUBAHAN – TRANSFORMASI CULTURE ERA VUCA
TRANSFORMASI CULTURE ADALAH PERUBAHAN KESADARAN PARA PIMPINAN (LEADERSHIP CONSCIOUSNESS CHANGE)
Recent Comments
Leksana TH (www.sscl… on Gagalnya Proses Transformasi
purebellaagelessmois… on Gagalnya Proses Transformasi
Sandy Oogway on Mengenal Dunia VUCA dan tantan…
Archives
August 2020
July 2020
July 2019
March 2019
February 2018
January 2018
March 2016
April 2015
October 2014
July 2014
June 2014
Categories
Uncategorized
Meta
Register
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.com
LEADERS THAT CHANGE THE WORLD TO A BETTER PLACE
Search for:
Recent Posts
GROWING BUSINESS BY GROWING WITHIN
MAKNA INTEGRITAS BAGI LEADER DI ERA VUCA DAN NEW NORMAL
MAKNA TEKAD seorang Leader DALAM MEMIMPIN SUKSES TRANSFORMASI
KUADRAN PERUBAHAN – TRANSFORMASI CULTURE ERA VUCA
TRANSFORMASI CULTURE ADALAH PERUBAHAN KESADARAN PARA PIMPINAN (LEADERSHIP CONSCIOUSNESS CHANGE)
Recent Comments
Leksana TH (www.sscl… on Gagalnya Proses Transformasi
purebellaagelessmois… on Gagalnya Proses Transformasi
Sandy Oogway on Mengenal Dunia VUCA dan tantan…
Archives
August 2020
July 2020
July 2019
March 2019
February 2018
January 2018
March 2016
April 2015
October 2014
July 2014
June 2014
Categories
Uncategorized
Meta
Register
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.com
Create a free website or blog at WordPress.com.
Post to
Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.