content:
TERASA mengandung sedikit kadar ‘ancaman’ Mayjen Witono mengatakan “Sudah pasti, kalau demikian, segala sesuatunya sukar untuk menjadi cocok, bahkan bisa membahayakan karena front dilebarkan. Secara otomatis daerah ‘penggesrekan’ (benturan, pergesekan) akan semakin luas”. Lalu ia menambahkan, “Menurut pendapat saya, tidaklah mudah bermain-main dengan massa, karena kalau tidak dapat mengendalikannya akan menjadi senjata makan tuan”. Sesudah itu sang panglima mengutarakan soal kepribadian Timur dan falsafah pewayangan. “Ekspresi harus dengan cara-cara yang sopan santun. Bahayanya, karena kita ini sebagai orang Timur dan memiliki nilai-nilai budaya sendiri yang telah begitu berakar dan berabad-abad tuanya”. Katanya, cara-cara ekspresi jiplakan dari Eropa misalnya, akan sangat menusuk perasaan, bukan saja yang dicemoohkan tapi juga pihak-pihak lainnya yang sebenarnya di luar pagar persoalan karena kaitan nilai-nilai budaya. Terutama sekali katanya, masyarakat di Jawa ini, dimana falsafah wayang begitu mendalam dan berakar, dimana yang baik dan buruk biasa digambarkan dalam sifat-sifat Pendawa dan Korawa. “Karenanya, cara ekspresi yang kurang sopan santun, mudah menjadi bumerang terhadap diri sendiri”.
IBUNDA RENE LOUIS COENRAAD MEMARAHI PETINGGI POLRI. “Pernyataan Kapolri (Kepala Kepolisian RI) Hugeng Iman Santoso pada waktu itu betul-betul menunjukkan semangat membela korps, khususnya korps perwira. Sungguh ironis, polisi yang dianggap ‘baik’ seperti Hugeng pun bisa tergelincir dalam keharusan membela kekuasaan dan kepentingan kekuasaan. Para taruna itu dilukiskan sebagai generasi penerus yang pada tangannya terletak masa depan Polri.” (foto download, Sayap Barat)
Menjadi tanda tanya dalam analogi Witono, siapa yang Pendawa dan siapa yang Korawa. Kalau mengidentikkan dengan jumlah demonstran, dan sifat melawan, mahasiswa lah yang dituju. Tapi kalau melihat siapa yang melakukan pengeroyokan massal yang menghilangkan nyawa, mungkin lah para taruna yang pantas dinobatkan jadi Korawa.
Penampilan sikap Witono yang ‘menyimpang’ dari ‘kebiasaan’ Siliwangi, cukup menimbulkan tanda tanya. Ada yang menduga bahwa ia mencoba menyesuaikan diri dengan Jakarta, karena ia relatif belum lama jadi Panglima. Tetapi seorang perwira menengah di Siliwangi mengungkapkan bahwa Witono memang ditekan Jakarta untuk bersikap keras, namun sikap keras yang ditunjukkannya kemudian, katanya, lebih banyak bersifat ‘pura-pura’.
Seakan-akan pembenaran atas teori Mayjen Witono, Sabtu pagi 10 Oktober, satu barisan cacad veteran melintas di depan kampus ITB jalan Ganesha. Tidak dalam jumlah yang besar, sekitar 200 orang, mereka tiba dengan kendaraan opelet dan turun di pertigaan jalan Dago (kini Jalan Ir Juanda) dan Ganesha lalu berbaris melintas di depan kampus. Mereka membawa poster-poster yang antara lain menyebutkan “500 ribu rupiah untuk satu mahasiswa dibayar oleh rakyat”. “Kami emoh demokrasi liar, kami emoh demokrasi terpimpin, kami ingin demokrasi Pancasila”. Mereka juga menyebarkan surat pernyataan yang menuntut agar mahasiswa ‘biang keladi’ penghinaan ABRI dituntut secara hukum. Para mahasiswa yang berada di kampus hanya menyaksikan barisan itu lewat, tanpa reaksi apa pun. Pimpinan-pimpinan veteran itu kemudian menemui Rektor ITB di rektorat Tamansari beberapa ratus meter dari kampus. Kepada Rektor, Ketua DPD Korps Cacad Veteran R. Muhrip menyatakan, sebenarnya mereka mengerti dan mendukung gerakan mahasiswa. Mereka tahu ada ABRI yang salah. “Tapi jangan semuanya disalahkan”.
Jumat malam sebelumnya, sebenarnya para mahasiswa telah mengetahui rencana kedatangan barisan cacad veteran itu. Intelijen tentara agaknya secara diam-diam bekerja meluncurkan perang urat syaraf. Sejak pagi setelah lewatnya barisan cacad veteran, tersiar kabar bahwa kampus ITB akan diserbu Sabtu malam itu. Siangnya, berita menyebutkan beberapa truk massa veteran dan Angkatan 45 siap siaga, karena merasa tersinggung mendengar kabar selentingan adanya baju hijau dibakar di kampus ITB. Selain cacad veteran, siang itu juga pimpinan-pimpinan veteran dan Angkatan 45 mendatangi Rektor ITB dan DM ITB di kampus untuk menanyakan hal itu. Mereka menyatakan bahwa baju hijau adalah lambang kehormatan. “Kami kuatir kalau massa veteran dan Angkatan 45 tak dapat mengendalikan emosinya”. Tapi berita pembakaran baju hijau itu sebenarnya adalah berita bohong. Rupanya ada yang mengambil alih ‘lontaran’ Mayjen Witono tentang ‘memperlebar front’ melalui isu dan insinuasi. Meskipun pimpinan veteran telah bertemu Rektor ITB maupun Dewan Mahasiswa, toh Sabtu malam itu Mayjen Witono beserta seorang perwira Kujang datang ke kampus ITB untuk juga menemui Rektor dan Dewan Mahasiswa. Panglima memberitahukan kampus akan diserang malam itu. Katanya oleh massa veteran.
Mendahului Panglima ada telpon dari Skogar kepada DM ITB, lalu dari seorang yang mengaku bernama Hambali dari veteran. Skogar memberi info kemungkinan akan ada serangan malam itu, sedang Hambali mencancam bahwa massa veteran akan dikerahkan menyerbu kampus. Mayjen Witono masih berada di kampus, ketika datang Kolonel Seno Hartono, Komandan Pusat Pendidikan dan Latihan Tempur Batudjadjar. Menyusuli atasannya, datang Kapten RPKAD (Resimen Para Komando Angkatan Darat) bernama Sentot, menyampaikan laporan terbuka –di depan para penonton yang terdiri dari Rektor dan pimpinan-pimpinan DM ITB– kepada atasannya dan Panglima bahwa 50 anggota RPKAD lolos dengan pakaian preman. “Mereka bermaksud menyerang kampus malam ini”, lapor sang Kapten. Para mahasiswa tampak tenang-tenang saja meskipun ada berita ‘serangan malam’. Belakangan, mereka mengungkapkan, sejak mula mereka yakin bahwa itu semua hanyalah komedi satu babak dengan bintang pelakon orang-orang berbintang di bahu. Menambah ketegangan, tiga buah panser dikerahkan berjaga-jaga sepanjang malam di depan kampus. Tapi hingga fajar menyingsing di hari Minggu keesokan harinya tak ada satu apapun yang terjadi. Tak ada veteran datang bertruk-truk, tak ada pula pasukan komando datang menjenguk kampus.
Sangat disesalkan pola gertak dan menakut-nakuti ini semakin berkembang di kemudian hari, ketika jabatan-jabatan teras ABRI dipegang oleh generasi-generasi penerus dengan mendapat bimbingan langsung dari guru para jenderal, Soeharto. Beberapa pengembangan pola gertak yang berlanjut dengan praktek kekerasan yang menggunakan kekuatan militer dapat dicatat di kemudian hari setelah itu. Seperti antara lain, provokasi dan pengobaran kerusuhan dalam Peristiwa 15 Januari 1974, peristiwa kekerasan dan pendudukan kampus-kampus Bandung 9 Pebruari – 25 Maret 1978, peristiwa Tanjung Priok 12 September 1984, peristiwa penyerbuan kantor PDI 27 Juli 1997 di Jakarta, peristiwa berdarah di Trisakti dan Semanggi 1998, kerusuhan Mei 1998 di Jakarta serta sebelumnya rangkaian penculikan aktivis-aktivis pro demokrasi. Belum lagi kasus-kasus seperti kasus Marsinah dan yang sejenisnya di berbagai pelosok tanah air.
Sebenarnya para petinggi militer tahun 1970 itu mendapat ‘resep’ dari seorang doktor yang ahli psywar. Tetapi entah sang doktor memberi resep dengan setengah hati, entah para pelaksana gerakan perang urat syaraf yang rendah daya tangkapnya, sehingga pelaksanaannya kedodoran dan terbaca dengan mudah oleh para mahasiswa. Maka perang urat syaraf itu hanya sampai dalam bentuk komedi satu babak daripada sesuatu yang mencekam dan menggentarkan sasaran.
Bersamaan dengan itu santer pula beredar kabar, yang agaknya memang punya dasar kebenaran, bahwa pihak Kodam Siliwangi yang di pimpin oleh Panglima Mayjen Witono, akan bertindak keras kepada sejumlah tokoh mahasiswa yang dianggap telah memprovokasi masalah ke tingkat yang berbahaya. Mereka yang disebut namanya untuk ditangkap adalah dua bekas pimpinan DM-ITB yaitu Sarwono Kusumaatmadja dan Wimar Witoelar. Begitu pula Rahman Tolleng, karena koran yang dipimpinnya yakni Mahasiswa Indonesia dianggap sebagai motor utama agitasi. Beberapa nama lain yang kebetulan anggota Studi Group Mahasiswa Indonesia juga disebutkan akan ditangkap. Tapi ini tidak terjadi. Atas prakarsa beberapa perwira menengah seperti Kolonel Maman Darmawan, yang terjadi adalah pertemuan untuk memberi peringatan keras. Seandainya, Mingguan Mahasiswa Indonesia ditutup dan tokoh-tokoh mahasiswa ditangkapi, apalagi kampus diserbu, masalah akan menjadi tambah besar dan meluas. Front betul-betul akan melebar.
Soeharto tampil menyampaikan pidato beberapa hari kemudian, menjanjikan akan dilakukannya pengusutan dan tindakan hukum atas peristiwa tersebut. Soeharto juga menyebutkan akan lebih ditegakkannya hak-hak sipil dengan lebih baik. Memang kemudian, peristiwa itu diusut bahkan sampai kepada proses peradilan di Mahkamah Militer. Tapi terlihat betapa taruna yang terlibat dan dicurigai oleh mahasiswa Bandung sebagai penembak –tanpa ragu sejumlah mahasiswa menyebutkan nama Nugroho Djajusman yang merupakan salah satu taruna yang waktu itu mengejar dan memukul Rene– cenderung ‘diselamatkan’. Apakah karena Nugroho Djajusman ini adalah putera seorang jenderal polisi, yaitu Jenderal Djajusman, maka ia diselamatkan dari tuduhan sebagai pembunuh Rene ?
Pernyataan Kapolri (Kepala Kepolisian RI) Hugeng Iman Santoso pada waktu itu betul-betul menunjukkan semangat membela korps, khususnya korps perwira. Sungguh ironis, polisi yang dianggap ‘baik’ seperti Hugeng pun bisa tergelincir dalam keharusan membela kekuasaan dan kepentingan kekuasaan. Para taruna itu dilukiskan sebagai generasi penerus yang pada tangannya terletak masa depan Polri. Tapi menarik untuk dicatat bahwa taruna angkatan tersebut belakangan banyak mengalami ‘cedera’, seperti misalnya adanya beberapa diantara mereka terpaksa diturunkan pangkatnya karena pelanggaran berat. Seorang lainnya, bernama Bahar Muluk, juga dijatuhi hukuman penjara tiga tahun karena keterlibatannya dalam penganiayaan hingga mati seorang tahanan Komdak Metro Jaya bernama Martawibawa.
Demi para calon perwira itu, para petinggi Polri bahkan sampai hati ‘mengorbankan’ seorang bintara Brimob bernama Djani Maman Surjaman, untuk diadili dan dihukum karena dinyatakan terbukti menembak Rene dengan senjata laras panjang Karl Gustav yang dipegangnya. Menurut Mingguan Mahasiswa Indonesia, ini sama sekali tidak mungkin karena berbeda dengan konstruksi peristiwa, otopsi dan hasil analisa senjata. Rene ditembak dari tempat yang lebih tinggi dengan senjata laras pendek, menembus dari atas leher dan bahu tembus ke dada mengenai paru-paru. Yang ada di di tempat lebih tinggi hanyalah para taruna –yang berada di atas bus dan truk. Sementara itu, Djani Maman Surjaman, bertugas di jalanan sekitar tempat peristiwa. Bagaimana caranya ia menembak Rene dari atas dengan senjata laras panjangnya ? Apakah Rene terlebih dahulu disuruh berlutut dengan kepala serendah-rendahnya di aspal jalanan lalu ditembak dari atas ke bawah? Kalau ya, ujung laras harus melekat di kepala atau leher Rene dan popor Karl Gustav akan menjulang melampaui bahu Maman, picunya setinggi bahu penembak dan ledakan peluru akan meninggalkan jelaga di pinggir luka. Dan kepala atau leher Rene mestinya hancur ditembak dari jarak begitu dekat oleh Karl Gustav. Kecuali, penembakan seperti itu dilakukan dengan pistol yang berlaras pendek.
Tetapi apa yang dianggap tak mungkin oleh mingguan itu, justru menjadi penggambaran oditur dalam persidangan mengenai situasi penembakan yang dilakukan oleh Djani terhadap Rene. Pembelaan Adnan Buyung Nasution SH31) di Mahkamah Militer yang digelar di Bandung sia-sia, dan Djani dihukum. Apa kesalahannya? Kesalahannya, adalah sedang sial, kenapa mendapat tugas hari itu dan kenapa dia ada di posisi yang tak jauh dari tempat kejadian. Para taruna tak satu pun yang tersentuh, bahkan belakangan banyak diantara mantan saksi dan calon tersangka itu berhasil meniti karir dan dikemudian hari bahkan menjadi elite kepolisian dengan pangkat Jenderal dan sempat menduduki posisi-posisi penting.
Mingguan Mahasiswa Indonesia yang menurunkan rangkaian investigated report mengenai kasus ini, malah diincar. Kelak, laporan-laporan Peristiwa 6 Oktober 1970 dan proses peradilannya, masuk sebagai ‘salah satu tagihan’ yang harus dibayar pada awal 1974, bersama sejumlah ‘tagihan’ lainnya. Sehingga, suatu ketika palu larangan terbit pun kemudian membunuh kehidupan tabloid kritis tersebut.
Nasib malang yang ditimpakan kepada Djani Maman Surjaman ini membangkitkan simpati dan menimbulkan gerakan solidaritas mahasiswa Bandung dengan melansir antara lain Dompet Sumbangan Bantuan bagi Maman Surjaman di hampir seluruh kampus Perguruan Tinggi Jawa Barat. Solidaritas ini ditunjukkan dalam jangka waktu yang cukup panjang. Hingga kepengurusan dua periode DM ITB berikutnya (1972-1973) di bawah Ketua Umum Sjahrul yang menggantikan periode Ketua Umum Sjarif Tando (1970-1971) dan Ketua Umum Tri Herwanto (1971-1972), kunjungan-kunjungan mahasiswa tetap dilakukan secara teratur sebagai bukti kesetiakawanan dan simpati ke tempat penahanan Djani Maman Surjaman.
Sementara itu, peradilan untuk kasus yang sama, dengan 8 Taruna Akabri Kepolisian –yang sudah berpangkat Letnan Satu dan Letnan Dua pada waktu proses peradilan– berlangsung berkepanjangan di tahun 1973 hingga 1974, penuh kejanggalan, untuk berakhir dengan selamatnya para terdakwa dari hukuman penjara secara fisik. Suatu pertunjukan yang sangat menusuk perasaan itu –karena penuh pemutarbalikan fakta demi penyelamatan para perwira muda dan putera para jenderal– diikuti dengan tekun dan cermat oleh para mahasiswa. Sementara pada waktu bersamaan di tahun 1973 hinggga 1974 saat berlangsungnya peradilan itu, para mahasiswa sedang terlibat dalam suatu pergolakan yang lebih kritis terhadap pemerintah dan kekuasaan Orde Baru Soeharto.
(socio-politica.com)
*Tulisan ini merupakan salah satu bagian dalam buku “Menyilang Jalan Kekuasaan Militer Otoriter”. (Rum Aly, Penerbit Buku Kompas, 2004). Peristiwa 6 Oktober, terjadi tepat 43 tahun lalu.
Posted in Historia, Politik.	Tagged Adnan Buyung Nasution, Angkatan 45, Bahar Muluk, Djani Maman Surjaman, DM-ITB, Hugeng Iman Santoso, ITB, Kolonel Maman Darmawan, Kolonel Seno Hartono, Korawa, Martawibawa, Mayjen Witono, Mingguan Mahasiswa Indonesia, Nugroho Djajusman, Pendawa, R. Muhrip, Rahman Tolleng, Rene Louis Coenraad, RPKAD, Sarwono Kusumaatmadja, Sentot, Siliwangi, Sjahrul, Sjarif Tando, Soeharto, Tri Herwanto, Wimar Witoelar
Timur Pradopo Dalam Kancah Kerusuhan 1998 (3)
October 16, 2010 by sociopolitica
0
“Kepolisian selama setidaknya 28 tahun terakhir kekuasaan rezim Soeharto adalah kepolisian yang militeristik, selain formalitas sebagai penegak hukum. Sejak awal masa kekuasaan Soeharto di tahun 1967, pendidikan kepolisian di berbagai tingkat berangsur-angsur diberi muatan kurikulum militer. Ada kesatuan yang sangat terlatih bagaikan pasukan tempur. Penamaan kepangkatan pun mengikuti kepangkatan dalam Angkatan Darat. Doktrin-doktrin militer mengungguli filsafat bhayangkara dalam menghadapi masyarakat. Semangat mengeliminasi lawan menjadi dasar terpenting”. “Letnan Kolonel Timur Pradopo yang hari ini segera berpangkat sebagai Jenderal penuh dalam posisi sebagai Kepala Kepolisian RI, adalah lulusan Akabri Kepolisian 1978 dan dibesarkan melalui karir panjang dalam institusi kepolisian yang untuk sebagian besar berada pada situasi berciri militeristik”.
DALAM pusaran peristiwa-peristiwa politik dan kekuasaan menjelang dan sekitar Mei 1998, Letnan Jenderal Prabowo Subianto selalu ditempatkan dalam posisi berseberangan dalam konotasi rivalitas dengan Jenderal Wiranto. Meskipun Jenderal Wiranto kala itu memegang posisi sebagai Panglima ABRI dan Letnan Jenderal Prabowo ‘hanyalah’ seorang Panglima Kostrad, tetapi karena ia adalah menantu Presiden, orang selalu menganggap Prabowo di atas angin. Penculikan-penculikan yang dilakukan sejumlah unsur militer di bawah arahan Prabowo terhadap beberapa aktivis anti Soeharto, dibaca sebagai bagian upaya untuk ‘mengamankan’ kelanggengan kekuasaan sang mertua. Tetapi bagi kelompok politik di lingkaran puteri sulung Presiden Soeharto, Siti Hardianti Rukmana, termasuk bekas KSAD Jenderal Hartono yang saat itu menjabat Menteri Dalam Negeri, penculikan-penculikan yang dilakukan anak buah Prabowo pada waktunya malah justru akan menjadi bumerang bagi rezim.
Benarkah Letnan Jenderal Prabowo di atas angin? Presiden Soeharto yang saat kerusuhan Mei 1998 terjadi sedang berada di ibukota Mesir, Kairo, mempercepat kepulangannya ke Jakarta dan tiba dinihari Jumat 15 Mei. Ia segera mengumpulkan para pembantunya, mulai dari Wakil Presiden, para menteri dan para jenderal pemegang komando keamanan untuk mendengar laporan lengkap peristiwa. Pagi-pagi keesokan harinya Presiden mengeluarkan Instruksi Presiden No.16 mengenai pembentukan Komando Operasi Kewaspadaan dan Keselamatan Nasional –mirip Kopkamtib di masa lampau– dengan Jenderal Wiranto sebagai Panglima. Komando ini memiliki wewenang yang besar berdasarkan wewenang yang dimiliki Soeharto sebagai pengemban Tap MPR No.V/1998. (Baca juga serial tulisan lain yang pernah dimuat di blog ini, Kini, Kisah Tiga Jenderal: Jejak Rekam Masa Lampau). Ternyata, berbeda dengan dugaan sebelumnya, lembaga mirip Kopkamtib itu tidak diserahkan Soeharto kepada Letnan Jenderal Prabowo atau Jenderal Subagyo HS. Jabatan Panglima ABRI yang ada di tangan Jenderal Wiranto, juga tak dikutik-kutik untuk diserahkan kepada Prabowo.
Bila salah satu dari dua jabatan itu diserahkan kepada Prabowo, hampir dipastikan akan terjadi sejumlah peristiwa tidak biasa dengan potensi terjadinya perubahan-perubahan yang mengejutkan, namun di tangan Wiranto peristiwa yang terjadi biasa-biasa saja, kecuali bahwa Wiranto tak ‘berhasil’ menjamin berlanjutnya kekuasaan Soeharto. Terlepas dari sikap pro atau anti Soeharto, Letnan Jenderal Purnawirawan Sintong Pandjaitan menganggap Jenderal Wiranto tidak melaksanakan perintah Panglima Tertingginya sesuai instruksi nomor 16, dan menurutnya itu jelas merupakan tindakan melawan atasan, sehingga seharusnya harus segera mengundurkan diri dari jabatannya paling lambat selama 8 hari. Rupanya, Jenderal Wiranto sudah punya ‘pilihan’ atau permainan sendiri. Ia diketahui mengambil peranan di belakang layar membuka pintu bagi kelompok mahasiswa untuk menduduki Gedung MPR/DPR sejak 18 Mei 1998, yang tak boleh tidak harus ditafsirkan sebagai upaya mempercepat kejatuhan Soeharto. Tetapi beberapa hari kemudian ia kembali bersikap ambivalen, ibarat bandul yang berayun cepat ke kiri dan ke kanan, ketika mengecam tindakan Ketua MPR/DPR Harmoko yang secara oportunistik berinisiatif menyampaikan kepada Presiden Soeharto bahwa rakyat tak menghendaki dirinya lagi memimpin negara ini.
SEBAGAI seorang Letnan Kolonel Polisi pada tahun 1998 itu, Timur Pradopo jelas tak berada dalam high political game di pusat kekuasaan. Keberadaannya dalam pusaran peristiwa sekitar Mei 1998, tak lain karena dalam momen itu ia sedang berada dalam posisi sebagai Kapolres Jakarta Barat. Tetapi lebih dari sekedar kebetulan ada pada satu posisi tertentu, seperti yang terdokumentasi melalui siaran media elektronik, Letnan Kolonel Timur Pradopo berada di lapangan memimpin pasukan. Dan pasukan itu tampil brutal dan ganas saat menghadapi massa mahasiswa Trisakti. Sejumlah adegan pengejaran oleh pasukan di bawah komando Timur yang tak terkendali lagi, bisa disaksikan publik penonton televisi. Tendangan dan pukulan memakai popor senapan pun tersaji. Mahasiswa yang terjatuh tak segan-segan diinjak-injak oleh anggota pasukan bersepatu lars yang sedang sangat emosional.
Dalam rangkaian peristiwa lainnya, berselang beberapa bulan, November 1998, Timur Pradopo kembali ikut berada dalam pusaran peristiwa, yakni Peristiwa Semanggi I dan II. Saat itu Timur Pradopo adalah Kapolres Jakarta Pusat. Lagi-lagi pasukan-pasukan yang ada di bawah komandonya memperlihatkan tindakan-tindakan brutal bersama pasukan dari satuan-satuan lain. Dalam rangkaian peristiwa 5 hingga 14 November menjelang SI-MPR itu, 7 mahasiswa tewas. Korban tewas lainnya dari kalangan masyarakat ada 10 orang, termasuk 1 anggota ABRI dan 4 anggota PAM Swakarsa. Tetapi perlu dicatat bahwa berbeda dengan peristiwa bulan Mei, maka peristiwa-peristiwa di bulan November ini lebih complicated, bukan sekedar masalah pro atau kontra Soeharto dan siapa yang akan naik menggantikan Soeharto bila ia turun tahta. Terjadi eskalasi dan perluasan latar belakang peristiwa terkait kepentingan politik dan kekuasaan untuk masa-masa berikutnya. Mereka yang tadinya bersama mengupayakan mundurnya Soeharto dari kekuasaan, kini terlibat dalam proses siapa mendapat apa dan berapa dalam konstelasi kekuasaan mendatang. Bahkan para mahasiswa yang tadinya menjadi ujung tombak dalam demonstrasi anti Soeharto berdasarkan suatu idealisme, untuk sebagian kini berangsur-angsur terlarut dalam tarikan suasana pembagian ‘rezeki’ pasca Soeharto. Begitu pula halnya dengan sejumlah kekuatan sosial-politik yang pada akhirnya menyusun diri menjadi sejumlah partai baru dalam suatu situasi multi-partai dengan kepentingannya masing-masing. Semua itu berlangsung dalam suatu euphoria di bawah retorika reformasi. Demikian juga yang terjadi dalam tubuh berbagai institusi kekuasaan negara dan pemerintahan, termasuk dalam tubuh militer dan kepolisian. Soal-soal ini lebih jauh akan dibahas pada suatu tulisan lain.
Kenapa para polisi yang seharusnya berwajah lebih sipil, bisa menjadi ganas dan brutal?
Saat itu, kepolisian sebagai suatu angkatan masih tergabung dalam Angkatan Bersenjata RI dengan angkatan darat sebagai pemegang hegemoni. Kepolisian selama setidaknya 28 tahun terakhir kekuasaan rezim Soeharto adalah kepolisian yang militeristik, selain formalitas sebagai penegak hukum. Sejak awal masa kekuasaan Soeharto di tahun 1967, pendidikan kepolisian di berbagai tingkat berangsur-angsur diberi muatan kurikulum militer. Ada kesatuan yang sangat terlatih bagaikan pasukan tempur. Penamaan kepangkatan pun mengikuti kepangkatan dalam Angkatan Darat. Doktrin-doktrin militer mengungguli filsafat bhayangkara dalam menghadapi masyarakat. Semangat mengeliminasi lawan menjadi dasar terpenting. Masa kepolisian dipimpin Kapolri Jenderal Hoegeng Iman Santoso, untuk sebagian masih menjadi masa percobaan terakhir dipertahankannya kepolisian yang tidak militeristik. Pada lima tahun terakhir masa kekuasaan Soekarno, memang kepolisian coba diberi wajah politik, tetapi ke bawah, tradisi kepolisian dengan pola perilaku kompatibel dengan masyarakat sipil masih terjaga.
Di bawah rezim baru yang didominasi militer, pada akhirnya Akademi Kepolisian dilebur ke dalam Akademi Bersenjata dan disebut sebagai Akabri Kepolisian. Lulusan pertama Akabri Kepolisian dengan kurikulum militer adalah Angkatan 1970 yang penamaannya berdasarkan tahun kelulusan. Menjelang kelulusannya di tahun 1970, angkatan ini telah menggemparkan dengan Peristiwa 6 Oktober 1970 di kampus ITB yang mengambil korban nyawa mahasiswa bernama Rene Louis Coenrad. Meskipun terdapat bukti kuat bahwa pelaku pembunuhan Rene adalah para taruna yang akan lulus 1970 itu, dalam rangkaian peradilan militer yang dilakukan kemudian, justru seorang bintara bernama Djani Maman Surjaman yang dikambinghitamkan dan dihukum sebagai pembunuh Rene. Sementara itu 8 orang calon perwira –Nugroho Djajusman, Dodo Mikdad, Sianturi Simatupang, Khairul Bahar Muluk, Sugeng Widianto, Ahmad Arony, Riyadi dan Nugroho Ostenrik– melalui suatu peradilan ‘penyelamatan putera para jenderal’ hanya diberi hukuman percobaan yang ringan karena terlibat perkelahian dan tak dibatalkan keperwiraannya.
Kebijakan penyelamatan perwira-perwira muda itu sepenuhnya adalah keinginan pimpinan ABRI dari unsur Angkatan Darat. Alasannya, bisa dipahami dengan pandangan sederhana, bahwa bila para perwira itu ‘dibuktikan’ dan dihukum sebagai para pelaku pembunuhan, itu berarti bahwa kebijakan pendidikan perwira polisi dengan kurikulum militeristik adalah salah. Dan para pimpinan ABRI (baca Angkatan Darat) harus dimintai pertanggungjawaban. Bisa dibandingkan dengan peradilan atas Peristiwa Trisakti 12 Mei 1998, yang hanya mengadili perwira-perwira pertama polisi dengan suatu pola yang juga berbau pengkambinghitaman. Padahal, polisi saat itu ada di bawah ‘supremasi’ komando Angkatan Darat.
Satu dan lain hal, kenapa para polisi bisa menjadi ganas dan brutal ketika menghadapi masyarakat, bisa dicari sebabnya dari dimasukkannya kurikulum militeristik secara sistematis oleh penguasa yang berwatak represif. Perwira-perwira lulusan Akabri dengan kurikulum militer, sejak 1970, secara empiris memperlihatkan ciri penyelesaian masalah secara lebih represif dari pada pola prevensi. Dan ‘karakter’ itu terasa hingga kini, meskipun pasca Soeharto telah dilakukan upaya pembaharuan atas kepolisian. Letnan Kolonel Timur Pradopo yang hari ini segera berpangkat sebagai Jenderal penuh dalam posisi sebagai Kepala Kepolisian RI, adalah lulusan Akabri Kepolisian 1978 dan dibesarkan dalam institusi kepolisian yang untuk sebagian besar berada dalam situasi berciri militeristik.
Berlanjut ke Bagian 4
Posted in Historia, Politik.	Tagged Ahmad Arony, Akabri Kepolisian, Djani Maman Surjaman, Dodo Mikdad, ITB, Jenderal Hartono, Jenderal Subagyo HS, Jenderal Wiranto, Kapolres Jakarta Pusat, Kapolri Jenderal Hoegeng Iman Santoso, Ketua MPR/DPR Harmoko, Khairul Bahar Muluk, Komando Operasi Kewaspadaan dan Keselamatan Nasional, Letnan Jenderal Prabowo Subianto, mahasiswa Trisakti, Nugroho Djajusman, Nugroho Ostenrik, Pam Swakarsa, Peristiwa Oktober 1970, Peristiwa Semanggi I dan II, Peristiwa Trisakti 12 Mei 1998, Presiden Soeharto, Rene Louis Coenrad, Riyadi, Sianturi Simatupang, Sintong Pandjaitan, Siti Hardianti Rukmana, Sugeng Widianto, Timur Pradopo
Berbagai Kisah dari ‘Kegelapan’ Penegakan Hukum (3)
December 22, 2009 by sociopolitica
0
“…….. meski dua proses peradilan dalam kaitan Peristiwa 6 Oktober 1970 ini telah menentukan Djani sebagai ‘pembunuh’ Rene, pada hakekatnya tetap tertinggal satu misteri tak terjawab: Siapa sebenarnya pembunuh Rene Louis Coenraad ? Mahasiswa meyakini, pembunuh itu terselip di antara para Taruna 1970 itu yang ada di Jalan Ganesha 6 Oktober 1970. Dan ini adalah noda yang melekat pada Angkatan 1970 yang belum terselesaikan, akan senantiasa tercatat sebagai kejahatan yang belum terungkap hingga kini”.
Dari 8 terdakwa, dalam requsitor oditur, hanya dua orang yang tampaknya cukup ‘tersangkut’ dengan Rene, yakni Terdakwa I Letnan (Inspektur) II Nugroho Djajusman dan Terdakwa II Letnan I Dodo Mikdad. Terdakwa I Nugroho Djajusman mengakui berpakaian PDL (Pakaian Dinas Lapangan) saat peristiwa, tapi tidak disebut berpistol atau tidak. Dari atas truk, katanya, Nugroho melihat Rene lalu teringat akan tantangan yang diucapkan Rene di lapangan sepakbola “Siapa jagoan Akabri?”. Karena itulah, Nugroho turun dari truk dan mengejar Rene yang sedang lari. Seraya mengejar, Nugroho memukul Rene tapi menurut pengakuannya, “tidak kena”. Terdakwa II Letnan I Dodo Mikdad, ketika berada di atas truk mengaku melihat Rene memukul seorang taruna yang berbadan kecil. Karena perkelahian tidak seimbang, terdakwa turun untuk memisah tapi malah katanya dipukul oleh Rene, namun tidak kena. Ia lalu mengejar Rene. Ketika jaraknya tinggal sejangkauan tangan, Dodo memukul Rene tapi meleset, malah petnya jatuh. Pengakuan kedua terdakwa ini tidak diperkuat oleh kesaksian manapun. Tak ada kesaksian yang pernah menyatakan melihat Rene justru aktif memukul taruna. Pengakuan Terdakwa II Dodo Mikdad yang diungkapkan oleh oditur ini merupakan ‘pengakuan baru’ bagi Mahkamah, setelah terdakwa ini sebelumnya menolak hasil pemeriksaan pendahuluan yang ditandatanganinya sendiri. Dalam pemeriksaan pendahuluan ia mengakui menghampiri Rene, tetapi sebelum tiba Rene sudah lari, lalu berdua dengan taruna lainnya ia mengejar Rene. Keterangan seperti yang disampaikan Dodo Mikdad ini sebenarnya diperlukan dalam persidangan dengan terdakwa Djani Maman Surjaman di tahun 1970.
Enam terdakwa lain berada dalam gambaran samar dan tidak jelas pada pengutaraan requisitor oditur. Terdakwa III Sianturi Simatupang memukul punggung seorang pengendara sepeda berpakaian baju bermotif kembang-kembang. Siapa yang dipukul tidak diketahui dan tidak juga dibuat jelas oleh oditur. Dalam peristiwa itu ada seorang pengendara sepeda yang dipukul, tapi orang itu adalah Bambang Pranggono seorang mahasiswa ITB yang berjaket abu-abu biru, bukan baju kembang-kembang, dan kena pukulan koppel rim tiga kali. Terdakwa IV Khaerul Bahar Muluk, berpakaian preman bersenjata revolver colt kaliber 38, memberi pengakuan mengacungkan senjata kepada Rene. Rene dipukul dari belakang oleh para taruna, lari, kemudian dikejar. Terdakwa mendengar teriakan-teriakan bahwa mahasiswa melempar batu. Saksi kemudian mengejar mahasiswa dan berteriak “Mahasiswa bajingan, mahasiswa apa!”.
Hanya sekian yang diungkapkan oleh oditur mengenai keterlibatan Terdakwa IV. Oditur tidak mengungkap bahwa senjata yang dipegang Terdakwa IV Khaerul Bahar Muluk pernah diletuskan. Padahal senjata yang dipegang Bahar Muluk itu dipinjamnya dari seorang taruna lain dan ketika dikembalikan pelurunya kurang satu. Apakah Khaerul Bahar Muluk yang menembak ke arah asrama Ganesha 15 ? Saksi Gushaji memberikan gambaran bahwa yang menembak ke Ganesha 15 adalah seorang laki-laki bercelana putih dan berbaju putih (bukan kemeja). Ini tidak sesuai dengan keadaan tampilan Khaerul Bahar Muluk. Pertanyaannya, di mana lalu peluru dari senjata yang dipegang Bahar Muluk ditembakkan ? Terdakwa V Sugeng Widianto sementara itu dilukiskan oditur turun dari truk membuka koppel rim yang dipakainya. Di jalan Ganesha ia melihat anggota P2U dipapah. Ia menjadi marah dan memukul dengan koppel rim. Siapa yang dipukulnya, tidak dijelaskan oditur. Ia mengakui memakai koppel rim putih, sehingga menolak mengakui koppel rim hitam yang dijadikan barang bukti, sebagai miliknya.
Saksi Ir Asdaryanto dalam kesaksian (14 Nopember 1973) menyatakan bahwa pemukulan terhadap Rene dilakukan dengan koppel rim hitam dan juga koppel rim putih. Hal ini tidak disinggung oditur. Mengenai koppel rim putih, disanggah habis-habisan keberadaannya oleh pembela dengan alasan koppel rim putih dalam Akabri hanya dipakai pada seragam kebesaran. Terdakwa VI Letnan II Ahmad Arony Gumay digambarkan “turun dari bus nomor 2, melihat HD tergeletak, mendengar tembakan-tembakan gencar, segerombolan taruna mengejar mahasiswa. Ada yang mendatanginya, lalu disepak karena dongkol”. Terdakwa VII Letnan II Riyadi turun dari truk karena didorong loyalitas dan memukul seseorang. Orang yang dipukul itu kena lengan kirinya. Terdakwa VIII Letnan II Nugroho Ostenrik (putera jenderal polisi Ostenrik) turun dari mikrobus memukul punggung seseorang dan kemudian melakukan pengejaran. Pengejaran ini dihentikan ketika mendengar tembakan peringatan. Siapa yang menjadi korban pemukulan oleh ketiga terdakwa ini, tidak pernah diperjelas oleh oditur.
Setelah uraian yang sangat sumir mengenai keterlibatan masing-masing terdakwa, mulailah oditur mempreteli sendiri satu persatu tuduhan-tuduhannya yang disampaikan pada awal persidangan yang sudah berlangsung tiga bulan ini. Tuduhan primer yang bersandar pada pasal 170 ayat 1 angka 3 KUHP, jo pasal 55 ayat 1 angka 1 KUHP, dibatalkan oleh oditur. Tuduhan ini menurut oditur, mengandung beberapa unsur yaitu unsur ‘kekerasan’, ‘bersama-sama’, ‘di muka umum’ dan ‘ada orang mati’. Dalam pembahasannya oditur menyimpulkan unsur kekerasan, bersama-sama, dimuka umum terpenuhi. “Ada yang mati atau tidak ? Tak ada yang menyebutkan bahwa matinya si korban oleh pukulan. Tak ada seorang terdakwapun mengaku telah menembak si korban dan tak ada saksi melihat tertuduh menembak si korban”.
Matinya Rene, menurut oditur, bukan akibat langsung dari kekerasan dimana antara perbuatan dan akibat harus ada hubungan yang segera dan langsung. Oditur mengemukakan bahwa perbuatan Terdakwa I Nugroho Djajusman dan Terdakwa II Dodo Mikdad, dua-duanya memukul Rene tapi tidak kena, berada di luar batas jangkauan yang menyebabkan matinya Rene Louis Coenraad. Diungkapkan bahwa Djani Maman Surjaman dinyatakan bersalah oleh Mahkamah Kepolisian (tingkat banding) sebagai orang yang menyebabkan matinya Rene. Maka, secara hukum, matinya Rene Louis Coenraad bukan dan tidak merupakan akibat dari kekerasan terdakwa Letnan II Polisi Nugroho Djajusman dan Letnan I Polisi Dodo Mikdad serta 6 terdakwa lainnya. “Dengan tidak dipenuhinya unsur-unsur tuduhan primer ini maka tuduhan primer batal”.
Tuduhan subsider bagi 8 terdakwa eks Taruna, berdasarkan pasal 170 ayat 1 KUHP jo pasal 55 ayat 1 angka 1 KUHP jo pasal 2 KUHPT. “Ditinjau unsur demi unsur daripada tuduhan subsider, tiap-tiap unsur dipenuhi, tetapi apabila semua unsur digabung menjadi satu, ada satu syarat tidak dipenuhi, yaitu syarat itu hanya berlaku bagi peserta yang secara pribadi menimbulkan luka tersebut. Padahal dari sidang mahkamah ini tidak dapat diungkapkan siapa yang secara pribadi menimbulkan luka tersebut. Jadi tuduhan subsider tak terbukti secara sah dan meyakinkan menurut hukum”. Ketidaktelitian dan ketidaksungguhan pengusutan peristiwa dan penyidikan betul-betul dimanfaatkan oditur untuk ‘membela’ para terdakwanya. Tuduhan alternatif berdasarkan pasal 358 KUHP juga dipatahkan sendiri oleh oditur. Dalam pasal 358 harus dipenuhi unsur ‘penyerangan’, ‘perkelahian’, ‘ada yang luka berat’, ‘ada yang mati’, ‘ada yang turut serta dalam penyerangan itu’. “Adakah yang mati?”. Ada, Rene, tapi menurut oditur lagi, berdasarkan keputusan Mahkamah Kepolisian, kesalahan itu adalah tanggungjawab Djani Maman Surjani.
Oditur menganggap kelakuan baik para terdakwa dalam persidangan, posisi sebagai perwira remaja yang perlu bimbingan, adalah hal-hal meringankan. Kecuali, Terdakwa II Letnan I Dodo Mikdad yang pernah mengalami penurunan pangkat karena pelanggaran dan Terdakwa IV Khaerul Bahar Muluk yang terlibat dalam penganiayaan tahanan Kepolisian Metro Jaya bernama Martawibawa hingga meninggal. Pada saat pengadilan Mahmil di Bandung itu, Bahar Muluk berstatus terpidana dengan hukuman penjara 3 tahun potong masa tahanan oleh Mahkamah Militer Jakarta Banten pada bulan Juli 1973. Dan mungkin karena statusnya itu, Bahar Muluk merupakan terdakwa yang terkesan paling minim memperoleh ‘proteksi’ dalam proses persidangan –berbeda dengan rekannya yang lain, khususnya mereka yang adalah putera para jenderal. Bahkan, dalam kisah di balik berita, Bahar Muluk sebenarnya nyaris saja dikorbankan seperti halnya Djani Maman Surjaman. Terhadap para perwira muda itu, Oditur mengajukan tuntutan-tuntutan hukuman dengan hitungan bulan dalam masa percobaan. Vonis majelis hakim sama ringannya. Terselamatkanlah para perwira masa depan Polri itu.
Kelak di kemudian hari, perwira polisi Angkatan 1970 ini, memang banyak yang berhasil menjadi petinggi Polri. Dua di antaranya sempat menjadi Kapolri, yakni Jenderal Rusdihardjo dan Jenderal Bimantoro. Pernah terjadi bahwa jabatan Kapolda (Kepala Kepolisian Daerah) Metro Jaya tiga kali berturut-turut digilir hanya oleh Angkatan 1970 ini, diantaranya Jenderal Hamami Nata yang menjadi Kapolda Metro bertepatan dengan Peristiwa Mei 1998. Kemudian, Jenderal Nugroho Djajusman yang menjadi Kapolda Jawa Tengah sebelum menjadi Kapolda Metro Jaya. Dan Jenderal Muljono, yang juga pernah menjadi Kapolda DI Yogyakarta dan sempat ‘menangani’ kasus pembunuhan wartawan Udin alias Syarifuddin yang menyita perhatian pers dan publik secara nasional karena dianggap banyaknya hal yang ditutup-tutupi.
Namun pada sisi lain, meski dua proses peradilan dalam kaitan Peristiwa 6 Oktober 1970 ini telah menentukan Djani sebagai ‘pembunuh’ Rene, pada hakekatnya tetap tertinggal satu misteri tak terjawab: Siapa sebenarnya pembunuh Rene Louis Coenraad ? Mahasiswa meyakini, pembunuh itu terselip di antara para Taruna 1970 itu yang ada di Jalan Ganesha, 6 Oktober 1970. Dan ini adalah noda yang melekat pada Angkatan 1970 yang belum terselesaikan, akan senantiasa tercatat sebagai kejahatan yang belum terungkap hingga kini.
Berlanjut ke Bagian 4
Posted in Historia, Hukum.	Tagged Ahmad Arony Gumay, Bambang Pranggono, Djani Maman Surjaman, Dodo Mikdad, Ir Asdaryanto, Jenderal Bimantoro, Jenderal Hamami Nata, Jenderal Muljono, Jenderal Polisi Ostenrik, Jenderal Rusdihardjo, Kapolda Metro Jaya, Khaerul Bahar Muluk, mahasiswa ITB, Mahkamah Kepolisian, Nugroho Djajusman, Nugroho Ostenrik, pembunuhan wartawan Udin, penganiayaan Martawibawa, Rene Louis Coenraad, Riyadi, Sianturi Simatupang, Sugeng Widianto
6 Oktober 1970: Luka Pertama dalam Hubungan Mahasiswa-Tentara (3)
October 10, 2009 by sociopolitica
0
“Apakah karena Nugroho Djajusman ini adalah putera seorang jenderal polisi, yaitu Jenderal Djajusman, maka ia diselamatkan dari tuduhan sebagai pembunuh Rene ? Pernyataan Kapolri (Kepala Kepolisian RI) Hoegeng Iman Santoso pada waktu itu betul-betul menunjukkan semangat membela korps, khususnya korps perwira. Sangat mengecewakan, padahal Jenderal Hoegeng, kala itu merupakan seorang perwira polisi ‘pujaan’ publik”.
Berbeda dengan tradisinya yang ‘ramah’ dan menunjukkan ‘kedekatan’ dengan mahasiswa Bandung selama ini, Kodam Siliwangi dalam menyikap reaksi mahasiswa dalam insiden 6 Oktober, adalah jauh dari segala tanda-tanda ‘kedekatan’, apalagi ramah. Menanggapi aksi-aksi mahasiswa, pada hari Sabtu 10 Oktober melalui radio dan media cetak, Laksus Pangkopkamtibda Jawa Barat meluncurkan tudingan bahwa “demonstrasi-demonstrasi dan kegiatan-kegiatan sebagian mahasiswa Bandung menjurus ke arah ekstrimitas”. Panglima Siliwangi Mayjen A.J. Witono agaknya mempunyai persepsi berbeda dengan mahasiswa. Ia mengecilkan makna peristiwa dengan mengatakan “Persoalan insidennya sendiri sebetulnya merupakan persoalan yang sifatnya terbatas, akan tetapi dipaksakan dibawa menjadi persoalan yang lebih luas dan kompleks”.
Sang Jenderal menggertak dan menakuti-nakuti
Tanpa menyadari bahwa insiden dan reaksi yang ditunjukkan mahasiswa dan generasi muda lainnya merupakan puncak akumulasi kekecewaan terhadap perilaku sebagian tentara dan polisi beberapa tahun terakhir, Mayjen Witono yang menggantikan Letjen HR Dharsono sebagai Panglima Siliwangi setahun sebelumnya, menyimpulkan penyebab peristiwa adalah emosi tak terkekang yang dipaksakan untuk dirasionalkan. “Ini berarti ratio telah diabdikan kepada emosi”. Terasa mengandung sedikit kadar ‘ancaman’ Mayjen Witono mengatakan “Sudah pasti, kalau demikian, segala sesuatunya sukar untuk menjadi cocok, bahkan bisa membahayakan karena front dilebarkan. Secara otomatis daerah ‘penggesrekan’ (benturan, pergesekan) akan semakin luas”. Lalu ia menambahkan, “Menurut pendapat saya, tidaklah mudah bermain-main dengan massa, karena kalau tidak dapat mengendalikannya akan menjadi senjata makan tuan”.
Sesudah itu sang panglima mengutarakan soal kepribadian Timur dan falsafah pewayangan. “Ekspresi harus dengan cara-cara yang sopan santun. Bahayanya, karena kita ini sebagai orang Timur dan memiliki nilai-nilai budaya sendiri yang telah begitu berakar dan berabad-abad tuanya”. Katanya, cara-cara ekspresi jiplakan dari Eropa misalnya, akan sangat menusuk perasaan, bukan saja yang dicemoohkan tapi juga pihak-pihak lainnya yang sebenarnya di luar pagar persoalan karena kaitan nilai-nilai budaya. Terutama sekali katanya, masyarakat di Jawa ini, dimana falsafah wayang begitu mendalam dan berakar, dimana yang baik dan buruk biasa digambarkan dalam sifat-sifat Pendawa dan Korawa. “Karenanya, cara ekspresi yang kurang sopan santun, mudah menjadi bumerang terhadap diri sendiri”. Menjadi tanda tanya dalam analogi Witono, siapa yang Pendawa dan siapa yang Korawa. Kalau mengidentikkan dengan jumlah demonstran, dan sifat melawan, mahasiswa lah yang dituju. Tapi kalau melihat siapa yang melakukan pengeroyokan massal yang menghilangkan nyawa, mungkin lah para taruna yang pantas dinobatkan jadi Korawa.
Penampilan sikap Witono yang ‘menyimpang’ dari ‘kebiasaan’ Siliwangi, cukup menimbulkan tanda tanya. Ada yang menduga bahwa ia mencoba menyesuaikan diri dengan Jakarta, karena ia relatif belum lama jadi Panglima. Tetapi seorang perwira menengah di Siliwangi mengungkapkan bahwa Witono memang ditekan Jakarta untuk bersikap keras, namun sikap keras yang ditunjukkannya kemudian, katanya, lebih banyak bersifat ‘pura-pura’.
Seakan-akan pembenaran atas teori Mayjen Witono, Sabtu pagi 10 Oktober, satu barisan cacad veteran melintas di depan kampus ITB jalan Ganesha. Tidak dalam jumlah yang besar, sekitar 200 orang, mereka tiba dengan kendaraan opelet dan turun di pertigaan jalan Dago (kini Jalan Ir Juanda) dan Ganesha lalu berbaris melintas di depan kampus. Mereka membawa poster-poster yang antara lain menyebutkan “500 ribu rupiah untuk satu mahasiswa dibayar oleh rakyat”. “Kami emoh demokrasi liar, kami emoh demokrasi terpimpin, kami ingin demokrasi Pancasila”. Mereka juga menyebarkan surat pernyataan yang menuntut agar mahasiswa ‘biang keladi’ penghinaan ABRI dituntut secara hukum. Para mahasiswa yang berada di kampus hanya menyaksikan barisan itu lewat, tanpa reaksi apa pun. Pimpinan-pimpinan veteran itu kemudian menemui Rektor ITB di rektorat Tamansari beberapa ratus meter dari kampus. Kepada Rektor, Ketua DPD Korps Cacad Veteran R. Muhrip menyatakan, sebenarnya mereka mengerti dan mendukung gerakan mahasiswa. Mereka tahu ada ABRI yang salah. “Tapi jangan semuanya disalahkan”.
Jumat malam sebelumnya, sebenarnya para mahasiswa telah mengetahui rencana kedatangan barisan cacad veteran itu. Intelijen tentara agaknya secara diam-diam bekerja meluncurkan perang urat syaraf. Sejak pagi setelah lewatnya barisan cacad veteran, tersiar kabar bahwa kampus ITB akan diserbu Sabtu malam itu. Siangnya, berita menyebutkan beberapa truk massa veteran dan Angkatan 45 siap siaga, karena merasa tersinggung mendengar kabar selentingan adanya baju hijau dibakar di kampus ITB. Selain cacad veteran, siang itu juga pimpinan-pimpinan veteran dan Angkatan 45 mendatangi Rektor ITB dan DM ITB di kampus untuk menanyakan hal itu. Mereka menyatakan bahwa baju hijau adalah lambang kehormatan. “Kami kuatir kalau massa veteran dan Angkatan 45 tak dapat mengendalikan emosinya”. Tapi berita pembakaran baju hijau itu sebenarnya adalah berita bohong. Rupanya ada yang mengambil alih ‘lontaran’ Mayjen Witono tentang ‘memperlebar front’ melalui isu dan insinuasi. Meskipun pimpinan veteran telah bertemu Rektor ITB maupun Dewan Mahasiswa ITB, toh Sabtu malam itu Mayjen Witono beserta seorang perwira Kujang datang ke kampus ITB untuk juga menemui Rektor dan Dewan Mahasiswa. Panglima memberitahukan kampus akan diserang malam itu. Katanya oleh massa veteran.
Mendahului Panglima ada telpon dari Skogar kepada DM ITB, lalu dari seorang yang mengaku bernama Hambali dari veteran. Skogar memberi info kemungkinan akan ada serangan malam itu, sedang Hambali mencancam bahwa massa veteran akan dikerahkan menyerbu kampus. Mayjen Witono masih berada di kampus, ketika datang Kolonel Seno Hartono, Komandan Pusat Pendidikan dan Latihan Tempur Batudjadjar. Menyusuli atasannya, datang Kapten RPKAD (Resimen Para Komando Angkatan Darat) bernama Sentot, menyampaikan laporan terbuka –di depan para penonton yang terdiri dari Rektor dan pimpinan-pimpinan DM ITB– kepada atasannya dan Panglima bahwa 50 anggota RPKAD lolos dengan pakaian preman. “Mereka bermaksud menyerang kampus malam ini”, lapor sang Kapten. Para mahasiswa tampak tenang-tenang saja meskipun ada berita ‘serangan malam’. Belakangan, mereka mengungkapkan, sejak mula mereka yakin bahwa itu semua hanyalah komedi satu babak dengan bintang pelakon orang-orang berbintang di bahu. Menambah ketegangan, tiga buah panser dikerahkan berjaga-jaga sepanjang malam di depan kampus. Tapi hingga fajar menyingsing di hari Minggu keesokan harinya tak ada satu apapun yang terjadi. Tak ada veteran datang bertruk-truk, tak ada pula pasukan komando datang menjenguk kampus.
Sangat disesalkan pola gertak dan menakut-nakuti ini semakin berkembang di kemudian hari, ketika jabatan-jabatan teras ABRI dipegang oleh generasi-generasi penerus dengan mendapat bimbingan langsung dari guru para jenderal, Soeharto. Beberapa pengembangan pola gertak yang berlanjut dengan praktek kekerasan yang menggunakan kekuatan militer dapat dicatat di kemudian hari setelah itu. Seperti antara lain, provokasi dan pengobaran kerusuhan dalam Peristiwa 15 Januari 1974, peristiwa kekerasan dan pendudukan kampus-kampus Bandung 9 Pebruari – 25 Maret 1978, peristiwa Tanjung Priok 12 September 1984, peristiwa penyerbuan kantor PDI 27 Juli 1997 di Jakarta, peristiwa berdarah di Trisakti dan Semanggi 1998, kerusuhan Mei 1998 di Jakarta serta sebelumnya rangkaian penculikan aktivis-aktivis pro demokrasi. Belum lagi kasus-kasus seperti kasus Marsinah dan yang sejenisnya di berbagai pelosok tanah air.
Sebenarnya para petinggi militer tahun 1970 itu mendapat ‘resep’ dari seorang doktor yang ahli psywar. Tetapi entah sang doktor memberi resep dengan setengah hati, entah para pelaksana gerakan perang urat syaraf yang rendah daya tangkapnya, sehingga pelaksanaannya kedodoran dan terbaca dengan mudah oleh para mahasiswa. Maka perang urat syaraf itu hanya sampai dalam bentuk komedi satu babak daripada sesuatu yang mencekam dan menggentarkan sasaran.
Bersamaan dengan itu santer pula beredar kabar, yang agaknya memang punya dasar kebenaran, bahwa pihak Kodam Siliwangi yang di pimpin oleh Panglima Mayjen Witono, akan bertindak keras kepada sejumlah tokoh mahasiswa yang dianggap telah memprovokasi masalah ke tingkat yang berbahaya. Mereka yang disebut namanya untuk ditangkap adalah dua bekas pimpinan DM-ITB yaitu Sarwono Kusumaatmadja dan Wimar Witoelar. Begitu pula Rahman Tolleng, karena koran yang dipimpinnya yakni Mahasiswa Indonesia dianggap sebagai motor utama agitasi. Beberapa nama lain yang kebetulan anggota Studi Group Mahasiswa Indonesia juga disebutkan akan ditangkap. Tapi ini tidak terjadi. Atas prakarsa beberapa perwira menengah seperti Kolonel Maman Darmawan, yang terjadi adalah pertemuan untuk memberi peringatan keras. Seandainya, Mingguan Mahasiswa Indonesia ditutup dan tokoh-tokoh mahasiswa ditangkapi, apalagi kampus diserbu, masalah akan menjadi tambah besar dan meluas. Front betul-betul akan melebar.
Jenderal Hoegeng, tokoh polisi pujaan, kali ini mengecewakan
Soeharto tampil menyampaikan pidato beberapa hari kemudian, menjanjikan akan dilakukannya pengusutan dan tindakan hukum atas peristiwa tersebut. Soeharto juga menyebutkan akan lebih ditegakkannya hak-hak sipil dengan lebih baik. Memang kemudian, peristiwa itu diusut bahkan sampai kepada proses peradilan di Mahkamah Militer. Tapi terlihat betapa taruna yang terlibat dan dicurigai oleh mahasiswa Bandung sebagai penembak –tanpa ragu sejumlah mahasiswa menyebutkan nama Nugroho Djajusman yang merupakan salah satu taruna yang waktu itu mengejar dan memukul Rene– cenderung ‘diselamatkan’. Apakah karena Nugroho Djajusman ini adalah putera seorang jenderal polisi, yaitu Jenderal Djajusman, maka ia diselamatkan dari tuduhan sebagai pembunuh Rene ? Pernyataan Kapolri (Kepala Kepolisian RI) Hoegeng Iman Santoso pada waktu itu betul-betul menunjukkan semangat membela korps, khususnya korps perwira. Sangat mengecewakan, padahal Jenderal Hoegeng, kala itu merupakan seorang perwira polisi ‘pujaan’ publik. Para taruna itu dilukiskan Hoegeng sebagai generasi penerus yang pada tangannya terletak masa depan Polri. Tapi menarik untuk dicatat bahwa taruna angkatan tersebut belakangan banyak mengalami ‘cedera’, seperti misalnya adanya beberapa diantara mereka terpaksa diturunkan pangkatnya karena pelanggaran berat. Seorang lainnya, bernama Bahar Muluk, juga dijatuhi hukuman penjara tiga tahun karena keterlibatannya dalam penganiayaan hingga mati seorang tahanan Komdak Metro Jaya bernama Martawibawa.
Demi para calon perwira itu, para petinggi Polri bahkan sampai hati ‘mengorbankan’ seorang bintara Brimob bernama Djani Maman Surjaman, untuk diadili dan dihukum karena dinyatakan terbukti menembak Rene dengan senjata laras panjang Karl Gustav yang dipegangnya. Menurut Mingguan Mahasiswa Indonesia, ini sama sekali tidak mungkin karena berbeda dengan konstruksi peristiwa, otopsi dan hasil analisa senjata. Rene ditembak dari tempat yang lebih tinggi dengan senjata laras pendek, menembus dari atas leher dan bahu tembus ke dada mengenai paru-paru. Yang ada di di tempat lebih tinggi hanyalah para taruna –yang berada di atas bus dan truk. Sementara itu, Djani Maman Surjaman, bertugas di jalanan sekitar tempat peristiwa. Bagaimana caranya ia menembak Rene dari atas dengan senjata laras panjangnya ? Apakah Rene terlebih dahulu disuruh berlutut dengan kepala serendah-rendahnya di aspal jalanan lalu ditembak dari atas ke bawah ? Kalau ya, ujung laras harus melekat di kepala atau leher Rene dan popor Karl Gustav akan menjulang melampaui bahu Maman, picunya setinggi bahu penembak dan ledakan peluru akan meninggalkan jelaga di pinggir luka. Dan kepala atau leher Rene mestinya hancur ditembak dari jarak begitu dekat oleh Karl Gustav. Kecuali, penembakan seperti itu dilakukan dengan pistol yang berlaras pendek.
Tetapi apa yang dianggap tak mungkin oleh mingguan itu, justru menjadi penggambaran oditur dalam persidangan mengenai situasi penembakan yang dilakukan oleh Djani terhadap Rene. Pembelaan Adnan Buyung Nasution SH di Mahkamah Militer yang digelar di Bandung sia-sia, dan Djani dihukum. Apa kesalahannya ? Kesalahannya, adalah sedang sial, kenapa mendapat tugas hari itu dan kenapa dia ada di posisi yang tak jauh dari tempat kejadian. Para taruna tak satu pun yang tersentuh, bahkan belakangan banyak diantara mantan saksi dan calon tersangka itu berhasil meniti karir dan dikemudian hari menjadi elite kepolisian dengan pangkat Jenderal dan sempat menduduki posisi-posisi penting.
Mingguan Mahasiswa Indonesia yang menurunkan rangkaian investigated report mengenai kasus ini, malah diincar. Kelak, laporan-laporan Peristiwa 6 Oktober 1970 dan proses peradilannya, masuk sebagai ‘salah satu tagihan’ yang harus dibayar pada awal 1974, bersama sejumlah ‘tagihan’ lainnya. Sehingga, suatu ketika palu larangan terbit pun kemudian membunuh kehidupan tabloid generasi muda yang kritis tersebut.
Nasib malang yang ditimpakan kepada Djani Maman Surjaman ini membangkitkan simpati dan menimbulkan gerakan solidaritas mahasiswa Bandung dengan melansir antara lain Dompet Sumbangan Bantuan bagi Maman Surjaman di hampir seluruh kampus Perguruan Tinggi Jawa Barat. Solidaritas ini ditunjukkan dalam jangka waktu yang cukup panjang. Hingga kepengurusan dua periode DM ITB berikutnya (1972-1973) di bawah Ketua Umum Sjahrul yang menggantikan periode Ketua Umum Sjarif Tando (1970-1971) dan Ketua Umum Tri Herwanto (1971-1972), kunjungan-kunjungan mahasiswa tetap dilakukan secara teratur sebagai bukti kesetiakawanan dan simpati ke tempat penahanan Djani Maman Surjaman.
Sementara itu, peradilan untuk kasus yang sama, dengan 8 Taruna Akabri Kepolisian –yang sudah berpangkat Letnan Satu dan Letnan Dua pada waktu proses peradilan– berlangsung berkepanjangan di tahun 1973 hingga 1974, penuh kejanggalan, untuk berakhir dengan selamatnya para terdakwa dari hukuman penjara secara fisik. Suatu pertunjukan yang sangat menusuk perasaan itu –karena penuh pemutarbalikan fakta demi penyelamatan para perwira muda dan putera para jenderal– masih sempat diikuti dengan tekun dan cermat oleh para mahasiswa pada awalnya. Pada waktu bersamaan di tahun 1973 hinggga 1974 saat berlangsungnya peradilan itu, para mahasiswa sedang terlibat dalam suatu pergolakan yang lebih kritis terhadap pemerintah dan kekuasaan Orde Baru Soeharto. Ini menyebabkan, perhatian mereka kemudian luput dari peradilan para taruna itu, terutama ketika setelah pecahnya Peristiwa 15 Januari 1974, penguasa berhasil menempatkan para mahasiswa di bawah tekanan supresi di kampus-kampus.
– Diangkat dari buku Rum Aly, Menyilang Jalan Kekuasaan Militer Otoriter, Penerbit Buku Kompas, Jakarta 2004.
Posted in Historia, Politik.	Tagged Adnan Buyung Nasution SH, Angkatan 45, Bahar Muluk, barisan cacad veteran, Dewan Mahasiswa ITB, Djani Maman Surjaman, falsafah pewayangan, Kapolri Hoegeng Iman Santoso, kasus Marsinah, Kerusuhan Mei 1998, Kolonel Maman Darmawan, Kolonel Seno Hartono, Korawa, Letjen HR Dharsono, Martawibawa, menembak Rene, Menyilang Jalan Kekuasaan Militer Otoriter, Mingguan Mahasiswa Indonesia, Orde Baru, Panglima Siliwangi Mayjen AJ Witono, penculikan aktivis-aktivis pro demokrasi, Pendawa, Peristiwa 15 Januari 1974, Peristiwa berdarah Trisakti dan Semanggi 1998, Peristiwa Tanjung Priok 12 September 1984, Rektor ITB, RPKAD, Rum Aly, Sarwono Kusumaatmadja, Sjahrul, Sjarif Tando, Study Group Mahasiswa Indonesia, supresi di kampus, Tri Herwanto, Wimar Witoelar
Post navigation
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (1)
September 1965: Konspirasi dan Pertumpahan Darah (3)
Catatan Lama: Ketidakadilan Sosial dan Peristiwa 5 Agustus 1973 (2)
ITB, Peristiwa Berdarah 6 Oktober 1970 (2)
ITB, Peristiwa Berdarah 6 Oktober 1970 (3)
Dalam Persilangan dan Konspirasi Menuju 30 September 1965 (9)
30 September 1965, Tak Ada yang Sama Sekali Buta
Dalam Persilangan dan Konspirasi Menuju 30 September 1965 (8)
Dalam Persilangan dan Konspirasi Menuju 30 September 1965 (10)
Bila Masyarakat Sudah Muak Pada Partai Politik
Recent Comments
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Dwi Okta Nugroho on Wayang Politik: Petruk Dadi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan


content:
Banyak penggemar pasti Domino99 permainan populer dari game online poker. Bahkan, beberapa dari banyak jenis peta online, poker adalah salah satu yang paling menuntut di mana. Oleh karena itu, jangan heran jika poker adalah permainan judi yang sangat populer. Bahkan di Indonesia, ada banyak penggemar permainan poker. Jumlah game penggemar yang memilih permainan poker online, tentu bukan tanpa alasan. Karena setiap pemain harus merasakan betapa mudahnya untuk bermain poker. Oleh karena itu, permainan poker selalu mudah untuk dimainkan oleh semua orang. Tidak hanya itu, poker selalu selalu memberikan keuntungan besar bagi para pemain. Oleh karena itu, setiap pemain selalu siap untuk mencoba permainan. Dalam rangka untuk mendapatkan banyak manfaat dalam permainan poker dan bermain pelayanan yang terbaik, pemain bisa bergabung dealer poker handal Indonesia.
Sebagai lembaga kepercayaan Domino99 permainan poker online, akan menawarkan berbagai manfaat dalam permainan itu sendiri. Semua keunggulan ini, agen harus telah diciptakan untuk semua anggota. Tidak hanya anggota usia, tetapi masing-masing anggota baru juga berhak untuk menerima manfaat. Tentu saja, selama pertandingan dan masuk ke dalam permainan poker online untuk agen handal. Keuntungan dari agen, tidak hanya dalam bentuk obligasi hanya menguntungkan. Namun, kenaikan juga disajikan dalam bentuk agen lain. Bahkan, untuk memenuhi semua anggotanya bersama-sama.
Beberapa manfaat dari poker Domino99 agen terpercaya di Indonesia
Di Indonesia, ada layanan yang melayani banyak lembaga poker game permainan poker online untuk para penggemar. Oleh karena itu, Anda dapat memainkan permainan poker, semua pemain tidak akan sulit. Karena Anda harus bergabung rekor poker game untuk agen handal. Untuk manfaat terbesar, itu adalah salah satu cara terbaik untuk melakukan ini adalah untuk bergabung dan bermain dalam permainan poker yang paling tepat. Mengikuti
Kemenangan tersebut memberi poker terpercaya agen di Indonesia? Berikut di bawah ini adalah beberapa keuntungan, yaitu:
– Ada banyak bonus promosi yang menarik
Keuntungannya adalah bahwa sebagian besar penggemar ingin bermain bonus poker. bahkan lebih pemain. Jadi jika Anda ingin mendapatkan banyak bonus dan menarik, pemain dapat memasukkan permainan poker agen handal. Karena agen ini masih menawarkan bonus menarik dan promo penuh untuk semua anggotanya.
– Anda dapat dengan mudah bermain
Selain keuntungan dari keuntungan yang besar, kemudahan bermain poker adalah permainan pemain harapan poker. Untuk memudahkan membaca, sehingga pemain rasa kepuasan. Maka pemain akan menang dengan mudah, tetapi juga untuk membayar kemenangan. Karena itu, ketika dimasukkan ke pemasok terpercaya poker, setiap pemain akan memiliki kemudahan bermain. Karena memiliki sistem permainan untuk bermain game terbaik dari poker itu adalah agen yang sangat kuat. Jika Anda tidak dapat menemukan perangkap dalam permainan.
– Mudah untuk menemukan lawan untuk bermain
Ada manfaat lain dari bergabung Domino99 dan bermain online poker dipercaya agen selalu mudah untuk menemukan lawan untuk bermain. Tentu saja, appabila mudah untuk menemukan lawan, maka pada saat itu, permainan dapat dijalankan langsung. Sangat mudah untuk menemukan lawan untuk memainkan permainan poker online agen terpercaya untuk banyak anggota di dalamnya. Oleh karena itu, pemain tidak akan sulit jika Anda ingin bermain poker di atasnya.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Topbola adalah sebuah situs judi bola online resmi terbesar dan terbaik di Indonesia hingga saat ini situs ini memiliki banyak sekali keleihan yang menjadi daya Tarik utama kenapa situs Judi Bola online ini paling besar nomor satu di Indonesia. Dan selain itu para penikmat games judi online ini memberikan banyak sekali permainan yang saat ini sudah sangat popular di antaranya sport book yang paling terkenal adalah judi bola, games poker online, games togel online, games slot online dan banyak sekali games yang saat ini sedang viral dan di mainkan di situ judi online terbaik di Indonesia hingga saat ini.
Situs bola online ini juga memiliki banyak sekali keuntungan yang bisa di dapatkan akan tetapi syarat untuk mendapatkan keuntungan adalah player yang sudah mendaftar dan bermain di situs judi bola online ini. Untuk proses mendaftaran dan juga bermain di situs judi online ini sangat mudah player hanya perlu mengisi form yang di sediakan dan mengisi dengan sesuai karena dengan mengisi dengan sesuai maka akun yang kita memiliki akan aman. Dan jangan takut akan data diri. Karena data diri di situs Topbola sendiri memiliki keamanan yang tinggi karena memiliki server di luar negeri yang sudah legal sebagai situs judi online sehingga data diri player tersebut aman jika bermain di situs judi online terbaik ini.
Keuntungan Bermain di Situs Judi Bola Online Resmi Sbobet Togel Online dan Slot Online Terbaik
Tentu saja banyaknya keuntungan yang bisa di dapatkan dalam bermain di situs ini membuat situs ini paling banyak di cari untuk bisa dapat melakukan pendaftaran. Dan selain itu player yang bermain akan mendapatkan banyak sekali keuntungan bermain judi online di situs topbola seperti :
- Bonus cashback dan Jackpot sangat besar
- Bermain Puluhan Games dan Terlengka
- Transaksi Sangat Mudah
- CS Standart ISO Judi Online
- 100% Kemenangan Di Bayarkan
- Server Aman dan Sangat cepat
- Sertivicate Judi Online
- Dan Lainnya
Banyaknya keuntungan bermain di situs judi bola online ini tentu saja membuat situs ini menjadi paling berpengaruh dan sangat seru untuk bisa dapat di mainkan. dan semua keuntungan jika sudah mendaftar dan melakukan permainan di situs judi slot online terbaik ini.
Bonus dan Cashback Yang di Dapatkan Di Situs Judi Online Poker Online dan Sbobet Terbesar
Terdapat Banyak sekali bonus dan juga cashback yang akan di terima oleh member yang sudah mendaftar di situs judi online topbola ini. Dan semua permainan judi online terbesar dan terbaik ini bisa mendapatkan banyak sekali bonus dan cashback seperti:
Judi Bola Online
Dalam Permainan Judi bola Online sendiri terdapat cashback hingga 20% dari kekalahan. Jadi tentu saja jika kita kalah kita bisa mendapatkan cashback dan sangat berbeda dari situs judi bola online resmi lainnya. Karena itu player yang bermain di topbola sangat banyak apalagi fans sepak bola sangat besar khususnya di Indonesia ini.
Togel Online
Untuk Togel Online sendiri memiliki discount yang sangat besar hingga 66%. Jadi jika melakukan pemasangan hanya perlu membayar 34% saja. Sangat menguntungkan bukan jika bermain togel Singapore , togel hongkong dan banyak lagi. Dan para bandar togel darat sering membuang pasangannya di situs togel online terbesar di Indonesia ini.
Casino Online
Untuk Live Casino sendiri terdapat bonus turn over 0.8% sehinga kalah ataupun menang akan mendapatkan bonus yang sangat besar. Karena itu casino online menjadi situs yang paling popular hingga di mainkan seperti berada casino akan tetapi bisa di mainkan kapanpun dan juga di manapun.
Dan masih banyak jackpot dan juga bonus yang bisa di berikan oleh situs topbola sebagai situs yang paling banyak di buru dan juga di nikmati oleh para penikmat games online yang saat ini karena banyak nya bonus , jackpot dan caskback lainnya seperti jackpot slot online, jackpot poker online, bonus referral dan bonus judi online lainnya.
Visi dan Misi Topbola Situs Judi Online, Poker Online, dan Togel Online Terbesar di Indonesia
Visi Dari topbola adalah menjadi situs judi bola online terbesar di Indonesia. Dan terus meningkatkan kualitas permainan baik dari kualitas pelayanan hingga memberikan banyak sekali kelebihan tentu saja dengan tujuan agar situs ini menjadi rekomendasi sebagai situs Judi Online terpercaya dan terbesar di Indonesia. Dan selain itu situs judi online terpercaya ini memberikan banyak sekali kelebihan dalam permainan judi bola online terbesar di Indonesia.

warc-identified-content-language: ind


content:
Situs yang Memuat Berbagai Informasi Bermanfaat Mengenai Teknologi, Wisata, Bisnis, Blogging, Sehat dan Gaya Hidup.
Beranda
Kontak
Tentang
Kamis, 08 Agustus 2019
Ingin Pesan Nasi Tumpeng di Kuningan? Di Sini Tempatnya!
di Agustus 08, 2019
Sedang bingung mencari tempat pesan nasi tumpeng di Kuningan? Langsung saja kunjungi nasi tumpeng kuningan. Cita rasanya yang cocok dengan lidah orang Indonesia, membuat para pembeli puas dan selalu melakukan pemesanan ulang. Pelayanan yang diberikan juga sangat baik sehingga pelanggannya merasa senang. Pengalaman yang telah dimiliki selama bertahun-tahun membuat kualitas masakan katering ini tidak perlu diragukan lagi. Berikut beberapa pilihan menu yang bisa dipesan untuk acara tumpengan Anda.
- Tumpeng kuning.
Ini adalah salah satu menu yang paling banyak digemari masyarakat luas pada umumnya. Jika Anda ingin pesan nasi tumpeng di kuningan, tumpeng kuning bisa dijadikan salah satu pilihan. Lauk utama yang ditawarkan dalam hidangan ini adalah ayam goreng. Sedangkan lauk pendampingnya adalah perkedel, sambal goreng, telur rawis dan balado, serta kering tempe. Tak lupa juga ditambahkan hiasan telur dan sayuran sebagai pemanis, serta emping dan sambal sebagai pelengkapnya.
- Tumpeng putih.
Nasi tumpeng putih merupakan nasi berwarna putih yang dibentuk kerucut. Terkadang beberapa orang lebih memilih nasi tumpeng putih untuk hidangan acara yang diselenggarakan. Sama dengan menu sebelumnya, nasi tumpeng putih juga disajikan dengan beberapa lauk pauk. Semuanya disesuaikan dengan cita rasa jenis nasi tumpengnya, sehingga semakin pas di lidah.
Ayam masih menjadi primadona, namun dalam menu tumpeng putih disajikan dalam bentuk ayam bakar. Sambal goreng tetap menjadi menu pendampingnya, ditambah dengan tahu tempe bacem , telur pindang, dan ikan asin balado.
Adanya urap-urap menjadi menu tumpeng putih semakin terlihat tradisional. Tak lupa juga dihias dengan telur dan sayuran, serta dilengkapi kerupuk udang dan sambal yang menjadi syarat wajib masakan Indonesia.
- Tumpeng hijau.
Ini adalah menu paling baru jika dibandingkan dengan dua menu nasi tumpeng sebelumnya. Tampilannya yang berwarna hijau membuat nasi tumpeng tersebut terlihat lebih segar. Kelezatannya semakin menggoda kala dipadukan dengan lauk ayam suwir berbumbu pedas. Perkedel dan sambal goreng tetap menjadi menu pendamping yang cocok untuk beragam warna nasi tumpeng. Selain itu, ada juga tambahan lain seperti abon sapi, telur pindang dan rawis, kering tempe, hiasan, emping serta sambal tentunya.
Jika Anda memesan nasi tumpeng di katering nasi tumpeng tangerang, tidak perlu khawatir masakan yang dikirim akan rusak di perjalanan. Pengiriman dilakukan oleh tim yang sudah berpengalaman bertahun-tahun, jadi sudah tidak perlu diragukan lagi. Sementara untuk masalah ongkir, mereka memberikan layanan gratis pengiriman untuk wilayah jadetabek.
Berbicara masalah harga, nasi tumpeng yang berkualitas premium ini memiliki harga terjangkau yang bisa disesuaikan dengan budget masing-masing. Ada sekitar 17 pilihan porsi yang bisa Anda pesan, mulai dari 20 hingga 100 porsi nasi tumpeng untuk dimakan bersama. Dengan banyaknya penawaran yang tersedia, pilihan harganya juga sangat bervariasi. Jadi, jangan takut rugi jika memesan tumpeng disini ya! Semua bisa diatur sesuai porsi yang dibutuhkan. Kantong aman, konsumen pun senang.
Tunggu apa lagi? Segera pesan nasi tumpeng di kuningan untuk berbagai acara yang akan Anda selenggarakan. Proses pembuatan hingga pengirimannya yang higienis menjadikan katering ini layak untuk menjadi langganan Anda. Armada pengiriman khusus yang dimiliki serta fasilitas gratis pengiriman juga bisa Anda jadikan pertimbangan sebagai keunggulan dari nasi tumpeng Tangerang. Yuk, segera kunjungi websitenya di nasitumpengjakartaselatan.com atau Anda bisa langsung menuju ke lokasi katering.


content:
Sampah adalah kata yang tidak asing lagi bagi kita bahkan kadang secara sengaja atau tidak sengaja kita yang kadang membuat sampah itu sendiri. Oleh karena kata “Sampah” itu bukan hal baru bagi kita maka demi menambah pengetahuan kita tentang sampah maka marilah kita simak pengertian sampah menurut para ahli berikut ini sehingga harapan admin dengan bertambahnya pengetahuan kita tentang sampah maka kita akan semakin menambah dan memupuk kesadaran kita tentang rasa cinta akan lingkungan hidup.
Oke Langsung saja berikut beberapa pengertian sampah berdasarkan para ahli :
Menurut definisi World Health Organization (WHO) sampah adalah sesuatu yang tidak digunakan, tidak dipakai, tidak disenangi atau sesuatu yang dibuang yang berasal dari kegiatan manusia dan tidak terjadi dengan sendirinya (Chandra, 2006).
Undang-Undang Pengelolaan Sampah Nomor 18 tahun 2008 menyatakan sampah adalah sisa kegiatan seharihari manusia dan/atau dari proses alam yang berbentuk padat.
Juli Soemirat (1994) berpendapat bahwa sampah adalah sesuatu yang tidak dikehendaki oleh yang punya dan bersifat padat. Azwar (1990) mengatakan yang dimaksud dengan sampah adalah sebagian dari sesuatu yang tidak dipakai, tidak disenangi atau sesuatu yang harus dibuang yang umumnya berasal dari kegiatan yang dilakukan manusia (termasuk kegiatan industri) tetapi bukan biologis karena kotoran manusia (human waste) tidak termasuk kedalamnya.
Manik (2003) mendefinisikan sampah sebagai suatu benda yang tidak digunakan atau tidak dikehendaki dan harus dibuang, yang dihasilkan oleh kegiatan manusia.
Sampah merupakan bahan padat buangan dan kegiatan rumah tangga, pasar, perkantoran, rumah penginapan hotel, rumah makan, industri, atau aktivitas manusia Iainnya Bahkan, sampah bisa berasal dan puing-puing bahan bangunan dan besi-besi tua bekas kendaraan bermotor. Sampah merupakan hasil sampingan dan aktivitas manusia yang sudah tidak terpakai (Nurhidayat 2010).
Para ahli kesehatan masyarakat Amerika membuat batasan, sampah (waste) adalah sesuatu yang tidak digunakan, tidak dipakai, tidak disenangi, atau sesuatu yang dibuang, yang berasal dari kegiatan manusia, dan tidak terjadi dengan sendirinya. Dari batasan ini jelas bahwa sampah adalah hasil kegiatan manusia yang dibuang karena sudah tidak berguna.
Kalau menurut admin sendiri (bukan ahli ya... hehe) sampah adalah segala sesuatu yang tidak bermanfaat dalam jangka waktu tertentu sebab yang namanya sampah pasti dapat didaur ulang untuk dimanfaatkan kembali.
Bagaimana dengan pengertian sampah menurut teman-teman ?
Nah dengan membaca dan memahami pengertian di atas semoga dapat menambah kesedaran kita dalam menjaga lingkungan hidup terutama di lingkungan sekitar kita dan menambah kreatifitas kita dalam memanfaatkan sampah agar dapat dimanfaatkan kembali.
Sekian dari Admin, semoga bermanfaat dan terima kasih.
(Baca Juga : Pencemaran Lingkungan Sekitar)
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0
Posting Komentar untuk "Pengertian Sampah Berdasarkan Para Ahli"
Post Populer
Tips Memelihara Daun Calathea Dari Gangguan Agar Tumbuh Subur dan Sehat
Drainase : Pengertian, Tujuan, Fungsi, Jenis dan Bentuk Saluran Drainase Dengan Gambar
Google Chrome Tidak Dapat Terinstal pada Windows di Komputer Karena Masalah Administrator ? Begini Cara Mengatasinya


content:
Rumah Adat Toraja – Dengan wilayah yang sangat luas, Indonesia merupakan negara yang kaya akan sumber daya alam. Tak hanya kaya dengan pesona alamnya saja, Indonesia juga dikenal dengan sebutan negara seribu bahasa. Julukan tersebut diberikan kepada negara kita karena adanya berbagai macam bahasa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Meski menggunakan Bahasa Indonesia sebagai bahasa pemersatu, tapi setiap daerah ataupun provinsi di Indonesia menggunakan bahasa masing-masing. Bahasa suku asli tersebut bahkan terus dilestarikan dengan penggunaan sehari-hari. Jadi, tidak heran jika satu provinsi dengan provinsi lainnya memiliki aksen dan bahasa yagg jauh berbeda. Selain bahasa yang digunakan sehari-hari, setiap wilayah juga memiliki rumah adat dengan ciri khas masing-masing.
Sulawesi Selatan merupakan salah satu provinsi Indonesia yang cukup maju. Bahkan jika dibandingkan dengan provinsi lain di wilayah Indonesia Tengah dan Indonesia Timur, Sulawesi Selatan bisa dibilang sebagai pusat peradaban sekaligus pusat perekonomian yang kuat. Provinsi Sulawesi Selatan beribukota di Makassar yang juga dikenal sebagai kota metropolitan yang menjadi pusat aktivitas ekonomi masyarakat setempat. Berbicara masyarakat setempat, Sulawesi Selatan dikenal sebagai tempat tinggal Suku Toraja. Meski masih ada beberapa suku lain yang tinggal di wilayah ini, tapi suku Toraja lebih dominan.
Menurut catatan budaya yang kami miliki, nama rumah adat Toraja disebut juga dengan rumah Tongkonan. Mari kita ulas lebih lengkap tentang sejarah, struktur, dan juga fungsi tiap bangunan rumah adat suku Toraja.
Rumah Tongkonan, Rumah Adat Suku Toraja
Dalam bahasa Makassar, kata Rumah juga disebut dengan Balla atau Bola. Rumah Tongkonan juga berasal dari bahasa lokal. Menurut orang Toraja, Tongkon memiliki arti kata Duduk. Jika dilihat sepintas, desain dan bentuk rumah Tongkonan memang seperti sebuah kursi kecil yang digunakan untuk duduk. Bagi masyarakat Sulawesi Selatan, rumah Tongkonan sendiri bukan sekedar rumah biasa untuk berteduh dari terik cuaca atau hujan. Melainkan sebagai sebuah simbol keluarga dan status sosial di masyarakat. Tongkonan juga menjadi pusat kehidupan sosial suku asli Toraja.
Rumah Tongkonan
Menurut sejarahya, rumah ini punya arti spiritual bagi suku Toraja. Oleh karena itu, dalam pembangunan rumah adat Toraja, semua anggota keluarga diharuskan membantu proses pembangunan ini. Apalagi dengan ukuran yang sangat besar, dibutuhkan tenaga dan proses yang melelahkan dalam proses pembangunan. Berdasarkan cerita rakyat yang dipercayai oleh masyarakat setempat, Tongkonan pertama kali dibuat di surga dengan 4 tiang. Ketika leluhur mereka turun ke bumi, ia pun meniru desain rumah yang sama dengan yang mereka tinggali di surga. Berdasarkan penuturan masyarakat setempat, ada 3 jenis rumah Tongkonan:
Rumah Tongkonan Layuk
Ini merupakan sebuah rumah yang diberikan kepada pemimpin adat atau orang yang memegang kekuasaan tertinggi. Biasanya, selain digunakan sebagai tempat tinggal, rumah ini juga digunakan sebagai pusat pemerintahan.
Rumah Tongkonan Pekamberan
Tempat ini diperuntukkan bagi anggota keluarga yang punya pengaruh dan juga wewenang tertentu dalam masyarakat adat. Mereka adalah orang yang mempertahankan tradisi lokal.
Rumah Tongkonan Batu
Sedangkan jenis rumah adat Tongkonan yang terakhi adalah Tongkonan bantu. Ini merupakan tempat tinggal bagi anggota keluarga biasa yang tidak punya status sosial tertentu di dalam masyarakat.
Akan tetapi, di zaman modern seperti ini, ketiga jenis rumah Tongkonan itu bisa dibangun oleh siapa saja. Ekslusifitas kaum bangsawan suku Toraya sudah menghilang karena anggota keluarga biasa yang merantau dan sukses di luar wilayah mereka bisa kembali dan membangun rumah Tongkonan yang besar.
Struktur dan Sketsa Rumah Adat Toraja
Berdasarkan desain yang digunakan, rumah adat Sulawesi Selatan Tongkonan memiliki struktur rumah panggung. Biasanya rumah menggunakan tiang penyangga berukuran besar dan bulat yang berjajar sebagai penyokong bangunan. Berbeda dengan rumah panggung yang menggunakan tiang yang tertanam ke dalam tanah, tiang yang menyangga bagian lantai, dinding, ataupun rangka rumah Tongkonan hanya ditumpangkan pada sebuah batu yang sudah dipahat sebagai pondasi. Tanpa masuk ke dalam tanah, rumah ini justru tetap kokoh dari guncangan maupun terpaan angin besar.
sketsa rumah adat toraja
Di bagian dalam rumah, lantai dan juga dinding rumah adat Tongkonan terbuat dari papan yang telah disusun rapi. Menariknya, pembangunan rumah adat Tongkonan juga tidak menggunakan paku untuk menyambung papan ataupun engsel. Mereka hanya mengikat papan atau dinding dengan rotan atau menggunakan pasak kayu sebagai pengunci. Meski tanpa paku, jangan pernah meragukan kekuatan dan kekokohan rumah Tongkonan ya! Di zaman dulu kala, rumah ini bisa bertahan hingga puluhan tahun lamanya.
Salah satu yang membuat rumah Tongkonan memiliki keunikan tersendiri adalah desain bagian atap. Jika diperhatikan, desain atap rumah Tongkonan terlihat seperti perahu yang terbalik lengkap dengan buritannya. Ada juga orang yang mencoba untuk menyamakan desain atap rumah Tongkonan dengan atap rumah adat Minang yang menyerupai tanduk kerbau. Atap rumah ini terbuat dari bahan alami seperti daun rumbia ataupun ijuk berkualitas. Hanya di zaman ini saja masyarakat Toraja menggunakan seng sebagai lapisan atap.
Fungsi Tiap Bagian Rumah Adat Toraja
Dalam pembangunan rumah adat Toraja, masyarakat setempat tidak hanya mempertimbangkan bahan dan juga struktur bangunan yang digunakan, tetapi juga memperhatikan fungsi setiap bagian rumah. Apalagi bagi suku Toraja, rumah Tongkonan dianggap sebagai lambang dari seorang ibu sedangkan lumbung padi yang biasanya dibangun di depan rumah ini dilambangkan sebagai seorang ayah. Berikut 3 bagian rumah adat Toraja serta fungsinya masing-masing.
Rattian Banua
Ini merupakan bagian atas atau loteng rumah. Biasanya rongga kosong antara bagian dalam dan atap rumah digunakan sebagai tempat untuk menyimpan benda berharga. Tak hanya itu saja, benda pusaka yang sakral dan punya nilai sejarah juga biasanya diletakkan di Rattiang Banua.
Kale Banua
Disebut sebagai ruangan ini atau bagian tengah yang menjadi pusat aktivitas penghuni rumah Tongkonan. Kale Banua sendiri dibagi menjadi beberapa tempat seperti;
– bagian utara atau Tengalok, biasanya digunakan sebagai tempat untuk menerima tamu ataupun tempat untuk meletakkan persembahan berupa sesaji. Jika sudah memiliki anak, biasanya pemilik rumah menggunakan bagian ini untuk kamar anak.
– bagian pusat atau Sali, ruangan untuk berbagai keperluan seperti tempat keluarga, ruang makan dan dapur, atau bahkan tempat meletakkan mayat yang dipelihara.
– bagian selatan atau ruang Sambung, digunakan untuk kamar orang tertua atau kepala kelaurga. Rumah ini sangat disakralkan dan tidak sembarang orang bisa masuk ruangan ini.
Sulluk Banua
Ini merupakan bagian bawah atau kolong rumah yang kerap digunakan sebagai tempat menampung hewan peliharaan. Beberapa orang juga memanfaatkannya sebagai gudang.
Demikian informasi lengkap tentang rumah adat Toraja yang disebut rumah Tongkonan yang meliputi struktur bangunan, jenis rumah Toraja, dan juga fungsi bangunan rumah adat Toraja. Untuk lebih jelasnya, silahkan lihat gambar rumah adat Toraja di halaman gallery tautan ini.
Sebarkan ini:
Paling Sering Dicari:
apa itu peluang dalam denah rumah toraja
gambar rumah adat toraja
rumah adat suku toraja
nama rumah adat toraja
rumah adat suku toraja adalah
rumah adat tongkonan dari provinsi
rumah adat toraja
Label: Rumah Adat
Admin Oktober 09, 2018
Artikel selanjutnya Artikel selanjutnya
Artikel sebelumnya Artikel sebelumnya
Belum ada Komentar untuk "Rumah Adat Toraja : Sejarah, Ciri Khas dan Penjelasannya Lengkap "
‹ Newer Post Older Post › Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Loading...
Ads Here
[Copy] AMP code
loading...
About
Contact
Disclaimer
Privacy Policy
Static
Error 404
Copyright © 2020 Budaya Nusantara. All Rights Reserved.
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); // Remove link comments content = document.getElementById('comments').getElementsByTagName('p'); for (var i = 0; i < content.length; i++) { if (content[i].innerHTML.indexOf('') !== -1) { content[i].innerHTML = content[i].innerHTML.replace(/]*>|<\/a>/g, ""); } } //]]>

label: en


content:
Main game gta itu memang selalu menyenangkan apalagi di dalam game ini terdapat sebuah cheat gta yang sangat seru untuk di coba. Pembahasan kita kali ini adalah mengulas tentang cheat gta 5 ps3 yang paling banyak di cari. Yaitu cheat gta 5 ps3 kiamat, tahu kan kalau di dalam seri san andreas ada cheat semacam ini? Mengingat saya pun juga sempat membahas soal cheat gta san andreas ps3 ini sebelumnya.
Karena game gta sa ini sudah di remake ke dalam ps3 sehingga membuat beberapa cheat yang ada menjadi tidak berfungsi. Silahkan di baca bagi yang sama-sama punya game gta san andreas di konsol ps3nya. Lalu balik lagi ke pembahasan awal kita, bagaimana sih dengan cheat yang ada di gta 5 ps3? Apakah juga ada? Yuk temukan jawabannya. Karena saya akan membahas soal cheat tersebut.
GTA 5 Kiamat
Seperti yang kita ketahui semua kalau game gta v adalah seri grand theft auto paling sukses selain san andreas. Jika melihat total penjualan dari game ini maka seri kelima akan menduduki peringkat pertama di atas san andreas. Makanya banyak orang yang dulu penggemar gta sa menjadi pengen nyoba seri gta 5. Buktinya adalah kemarin ada situs yang sempat down dan tidak bisa di akses karena membagikan game gta 5 gratis untuk pc.
Baca juga:
GTA 5 Mod Apk Android
Bisa di akses baru setelah beberapa hari giveaway itu berjalan. Kalau kamu penasaran soal ini kamu bisa menemukan informasinya disini: gta 5 gratis untuk pc, yang sudah pernah saya ulas sebelumnya. Namun sayangnya give away tersebut sudah berakhir karena kan yang namanya gratisan itu tidak bertahan lama. Lagian situs tersebut membagikan game gta 5 gratis hanya untuk tujuan promosi dan meramaikan situsnya saja.
Hal yang paling seru dari game gta 5 ini adalah kita bisa menggunakan berbagai macam mod termasuk mod kiamat atau yang biasa kamu sebut dengan cheat kiamat. Tahu kan fungsi cheat ini bagaimana? Seperti namanya, fungsi utama dari cheat gta 5 ps3 kiamat ini adalah membuat dunia yang ada di game ini menjadi kacau. Layaknya di seri san andreas terjadi banyak peperangan antar geng.
Selain itu juga terjadi ledakan dimana-mana sehingga membuat dunia yang ada seperti kiamat beneran. Termasuk lampu lalu lintas yang tidak beraturan yang membuat semua mobil menjadi macet dan jalanan di penuhi dengan suara klakson. Sudah tahu kan gambarannya bagaimana? Begitulah hal yang terjadi jika kamu menggunakan cheat gta 5 ps3 kiamat ini.
Menggunakan cheat ini kita bisa meniru situasi kiamat yang sedang terjadi. Berhubung kekacauan ada dimana-mana maka kamu harus berhati-hati saat memakai cheatnya karena kamu bakalan bisa ati dengan mudah. Maka dari itu kamu pun juga harus menggunakan cheat gta darah kebal. Selain itu cheat lain yang bisa kamu gunakan adalah cheat gta anti polisi. Supaya kamu tidak dikejar-kejar para polisi di dalam kekacauan ini.
Kan tidak seru kalau misal saat menggunakan cheat gta 5 ps3 kiamat ini malah kamu sendiri yang dikejar polisi. Dengan memakai cheat ini kamu bisa melakukan banyak hal yag seru apalagi jika dikombinasikan dengan cheat gta 5 yang lainnya, pasti pas banget deh. Namun, yang jadi masalah adalah bisa tidak sih kita menggunakan cheat kiamat ini ke dalam game gta 5 yang ada di ps3?
Cara Cheat GTA 5 Ps3 Kiamat
Apakah kita bisa menggunakan cheat kiamat di dalam game gta 5? Jawabannya BISA tetapi bukan dalam bentuk cheat namun sebuah file mod. Jadi kita harus download dulu file tersebut dan menjalankannya ke dalam game gta 5 kita. Hanya saja yang jadi masalah ialah file mod ini hanya bisa di aktifkan ke dalam game gta 5 yang ada di pc.
Untuk ps3 sayangnya tidak ada yang namanya cheat gta 5 ps3 kiamat termasuk menggunakan file mod. Karena file mod ini hanya bisa di pakai ke dalam game gta v yang ada di pc. Soalnya saat memakai file mod kiamat ini kita membutuhkan sebuah aplikasi pihak ketiga seperti ScripthookV, OpenIV, ScriptHookVDotNet dan Rage Plugin Hook. Semua itu berbentuk file DLL dan Exe yaitu sebuah file yang hanya bisa di jalankan di sistem operasi windows saja.
Kalaupun ada cheat gta 5 ps3 kiamat ini pun cara penggunaannya jelas rumit banget. Palingan kita harus download lagi file iso game gta 5 yang sudah di edit dan di dalamnya sudah dimasukkan cheat kiamat. Atau kita harus download file lain lagi dan memasukkannya ke dalam folder game gta 5 kita mengggunakan multiman dan lainnya. Namun, pada kenyataannya file semacam ini tidak ada jadi sayang banget sih kita tidak bisa menggunakan cheat gta 5 kiamat di ps3.
Baca juga:
Ark Survival Evolved Mod Apk
Cheat kiamat ini hanya bisa di pakai dan di fungsikan ke dalam game gta v yang ada di komputer. Ada 2 jenis mod kiamat yang kita gunakan, yaitu mod pedestrian riot atau para penduduk berperang dan mod kiamat yang meniru kiamat yang ada pada mod game gta sa dan vice city. Cara menggunakan mod kiamat ini agak rumit juga sih namun bagusnya adalah mod semacam ini bisa di hidupkan dan dimatikan kapan saja. Jadi enaknya cheat kiamat ini tidak permanen, walau di awalnya kita harus download ini dan itu dulu.
Video GTA 5 Kiamat
Berikut ini adalah gambaran bagaimana ketika kamu menggunakan cheat gta 5 kiamat ini.

Video tersebut cuma membuat orang-orang berperang satu sama lain saja. Cuma yaa itu tadi mod diatas hanya bisa di pakai di gta 5 versi komputer. Jadi, sudah tahu kan kalau cheat gta 5 ps3 kiamat itu tidak ada? Kalau kamu memang ingin menggunakan cheat semacam ini sih caranya adalah kamu bisa mencoba memainkan game gta 5 ini di pc.
Itupun saat menggunakan mod semacam ini akan rawan kena banned, soalnya kan game gta 5 ini selain bisa dimainkan secara online pun juga bisa dimainkan secara offline. Yang jelas memakai mod semacam ini akan beresiko terhadap akun kamu. Kalau begitu sekian dulu informasi tentang cheat gta 5 ps3 kiamat ini dan semoga kamu paham dan mengerti.


content:
Jakarta, HanTer— Sadar akan semakin banyaknya konten-konten hoax yang menyerang media sosial, Humas Polri menggandeng program studi Ilmu Komunikasi Universitas Nasional (UNAS) dan Himpunan Mahasiswa Ilmu Komunikasi (HIMAKOM) bekerjasama dengan Bank BRI mengajak mahasiswa untuk menjadi generasi milenial anti hoax.
Selain memberikan materi tentang perkembangan hoax di media sosial, Humas Polri juga mengajak mahasiswa mendeklarasikan anti hoax.
Untuk mengkampanyekan anti hoax tersebut, berbagai narasumber kompeten turut dihadirkan adalah Pengamat Sosial dari Program Vokasi Universitas Indonesia, Dr. Devie Rahmawati, M.Hum, Pengamat Media Sosial, Enda Nasution, dan Dosen Ilmu Komunikasi UNAS, Dr. Dwi Kartikawati, M.Si.
Sedangkan hadir sebagai keynote speaker Brigjen. Pol. Dr. Drs. H.M. Fadil Imran, M.Si. Wakasatgas Nusantara, yang mewakili Kasatgas Nusantara Irjen Pol Dr. Gatot Eddy Pramono, M.Si yang berhalangan hadir.
Dalam paparannya, Devie mangatakan masyarakat Indonesia memiliki karakter yang mudah berbagi, sehingga setiap informasi yang diterima mudah diserbarkan dengan cepat. Ini merupakan alasan pertama dari berkembang pesatnya hoax di Indonesia.
“Masyarakat Indonesia masih sukar mencek dan ricek informasi yang diterimanya. Jadi kalau dapet info apa-apa langsung cepat disebarkan, apalagi kalau sampe viral itu masyarakat kita senang banget,” ujarnya.
Devie menuturkan, beredarnya informasi hoax di media sosial kadang membuat sebagian orang resah. Namun tak berhenti sampai disitu, masyarakat justru menyebarluaskan informasi hoax itu kembali ke orang-orang lainnya, ini juga menjadi masalah besar yang sedang dihadapi dalam koteks media sosial saat ini.
Hal tersebut didukung oleh Dwi Kartikawati yang menjadi pembicara kedua. Ia mengatakan, generasi milenial saat ini sangat dekat dengan perkembangan teknologi, informasi, dan komunikasi sehingga sangat mudah terpengaruh efek dari media sosial tersebut baik positif maupun negatifnya seperti penyebaran hoax.
“Generasi milenial saat ini kebanyakan sudah sangat fanatik menggunakan media sosial dan senang sekali memviralkan sesuatu sehingga mudah sekali terpengaruh. Maka dari itu apabila pesan hoax sudah sampai ke tangan mereka maka hoax itu akan menjadi besar,” jelasnya.
Selain itu, menurut Dwi, penyebaran hoax ini juga merupakan bagian dampak dari jurnalisme warga yang saat ini tengah berkembang.
“Sekarang siapa saja gampang mau jadi jurnalis. Warga biasa saja dengan menggunakan gadget mereka masing-masing sudah bisa langsung menyebarkan informasi. Ini juga penting dilakukan sosialisasi ke mereka bagaimana caranya menulis, membuat video, dan foto yang mengikuti kaidah jurnalistik,” tandasnya.
Menjadi pembicara terakhir dalam seminar tersebut, Enda mengatakan, pengguna internet saat ini sudah semakin banyak dan terdiri dari berbagai kalangan. Sementara itu, pengguna media sosial saat ini 40% nya didominasi oleh anak muda yang termasuk dalam kategori milenial. Dengan bertambahnya posisi tersebut setiap tahunnya, ia berpesan bahwa generasi milenial perlu meningkatkan kemampuan literasi dan bijak dalam media sosial.
“Semakin meningkat posisi milenial di media sosial, semakin cepat juga kemungkinan penyebaran berita hoax itu,” jelasnya.
Untuk meminimalisir penyebaran berita hoax tersebut, tambahnya, mahasiswa harus dapat membedakan antara berita fakta dan opini yang diterima. Oleh karena itu, mahasiswa perlu lebih kritis sehingga dapat menelaah berita yang sekiranya baik untuk disebarkan dan tidak.
“Sekarang milenial lihat yang viral dikit langsung sebar. Ini juga bahayanya, tanpa kita sadari itu juga bisa menulai kontroversi sehingga bisa memecah belah pengguna medsos. Makanya, bijak dalam penggunaan medsos itu penting, supaya kita nggak terlalu kecanduan dan jatuh didalamnya sehingga menimbulkan dampak negatif bagi diri sendiri dan orang lain,” tuturnya.
Tampil sebagai Keynote Speaker dari Mabes Polri Brigjen. Pol. Dr. Drs. H.M. Fadil Imran, M.Si. Wakasatgas Nusantara, menghimbau agar seluruh elemen masyarakat khususnya mahasiswa dapat berhati-hati dalam bersosial media. Karena apabila menyebarkan hoax ataupun mengupload konten-konten yang memuat isu SARA, atau merendahkan orang lain, dapat terancam hukuman penjara 4-6 tahun. Ia pun mengajak mahasiswa untuk cerdas dalam bersosial media.
‘’Mahasiswa memiliki peran penting dalam mensosialisasikan anti hoax ini. Selain itu juga harus bijak menerima berita hoax. Jangan lupa cek dan ricek dulu sebelum di share. Karena mahasiswa adalah agent of change harus jadi garda terdepan dalam mewujudkan demokrasi,’’ paparnya.


content:
Home » JUDI CASINO » Livecasinoonlineqq724.com Situs Agen Judi Live Casino Online Uang Asli Terbesar Indonesia
DBR Partner
Judi Online
Judi Casino Online
Bandar Judi Online
Situs Judi Online
Live Casino Online
April 2017
JUDI CASINO
Livecasinoonlineqq724.com Situs Agen Judi Live Casino Online Uang Asli Terbesar Indonesia
Livecasinoonlineqq724.com Situs Agen Judi Live Casino Online Uang Asli Terbesar Indonesia
Livecasinoonlineqq724.com Situs Agen Judi Live Casino Online Uang Asli Terbesar Indonesia
Sekarang bermain judi Casino bisa kita lakukan dengan internet jadi kita tidak perlu lagi harus pergi ke tempat perjudian Casino seperti pada zaman dahulu kala di mana Belum ada internet yang dimanfaatkan sebagai media bermain taruhan Casino Online. permainan judi online memang sangat menyenangkan dan dapat membawa banyak keuntungan bagi mereka yang bermain khususnya pada permainan judi Casino Online.
Ini karena dalam permainan judi Casino Online kita bisa mendapatkan banyak uang bahkan hanya dalam waktu beberapa hari saja tergantung dari beberapa ahli kita ketika memainkan suatu jenis permainan Casino Online dalam sebuah tempat bermain judi online seperti situs Casino Online terpercaya livecasinoonlineqq724.com.
Situs Casino Online livecasinoonlineqq724.com merupakan salah satu agen Casino terpercaya di Indonesia yang telah berpengalaman menjadi penyedia layanan bermain beragam permainan judi Casino Online Oleh karena itu kita bisa bermain judi Casino Online dengan cara memanfaatkan situs ini sebagai mediator.
Selain hal itu masih banyak beragam kelebihan lain yang bisa kita manfaatkan sebagai bettor apabila bergabung dalam situs livecasinoonlineqq724.com yang mana telah memiliki akreditasi resmi dari pemerintah Filipina sebagai penyedia layanan judi online yang fair play dan dapat dipercaya untuk menyediakan beragam permainan judi Casino Online secara adil.
Jadi Ketika kita bermain pada situs ini tidak akan menemukan kecurangan kecurangan ataupun kejahatan karena kita telah dilindungi oleh beragam aspek seperti kebijakan perlindungan pelanggan.
Bagi para beton tentu ini sangat menguntungkan karena kita akan terlindungi dan dapat bermain beragam permainan judi Casino secara aman dan nyaman dalam sebuah arena bermain judi yang sangat menyenangkan yaitu situs Casino livecasinoonlineqq724.com. ditambah lagi agen judi Casino ini ternyata memiliki beragam jenis permainan yang bisa kita manfaatkan untuk mendapatkan banyak hadiah yang nominalnya berlipat-lipat ganda seperti poker online, slot mesin dam beragam produk casino online lainnya.
Ketika bermain dan hujan disini anda bebas memilih jenis permainan abang pun sesuai dengan bakat kemampuan dan ketertarikan anda karena kita sebagai manusia pastinya memiliki kemampuan yang berbeda-beda. Anda pasti memiliki salah satu babak tersebut dan minimal anda memiliki kesempatan yang sangat besar untuk bisa sukses dalam kegiatan bermain judi casino online.
Lanjut selain hal itu masih ada lagi Beberapa kelebihan yang bisa anda dapatkan apabila bergabung dan menjadi anggota dari situs casino livecasinoonlineqq724.com. Salah satunya adalah dapat bermain judi Casino secara live yang anda sering juga kita dengan sebagai judi live casino online.
Dalam permainan live casino kita sebagai pemain sebenarnya sangat diuntungkan karena kita akan bermain melawan beragam pencuri dari seluruh dunia secara live saat itu juga yang mana kita bisa berkesempatan untuk mengalahkan mereka semua dalam pertarungan meja Casino Online.
Kualitas live casino dalam situs ini juga sangat berkualitas karena memiliki teknologi aplikasi tercanggih lewat dukungan server terbaik dari seluruh penjuru dunia yang membuat kecepatan bermain akan sangat cepat dan tidak akan mengganggu permainan live casino kita.
Ditambah lagi Ketika anda Bermain dalam situs ini maka anda bisa ditemani oleh banyak dealer cantik yang tersedia untuk menemani permainan casino anda. Contoh saja dengan adanya bantuan dealer cantik tersebut kita akan menjadi semakin bersemangat dan fokus untuk bisa memenangkan taruhan ketika bermain judi Casino Online.
Tidak berhenti hanya sampai disitu saja, jika kita memiliki beragam masalah maupun kendala situs ini menyediakan pelayanan yang sangat baik yaitu layanan pelanggan selama 24 jam yang memungkinkan kita untuk meminta bantuan kapanpun kita menemukan masalah dalam permainan ini.
Dengan dukung kamu staff customer service yang lama berpengalaman dan ahli dalam bidangnya Anda pasti akan bisa menyelesaikan beragam kendala yang ditemukan ketika bermain dalam waktu singkat yang mana akan bermanfaat bagi permainan judi kita.
Kamu sudah begitu jadi tidak heran jika banyak orang yang tertarik dan bersemangat ketika bermain Dalam situs ini karena bukan hanya bisa menyediakan permainan Casino Online yang nyaman situs ini ternyata bisa memberikan pelayanan yang sangat baik kepada para membernya.
Apalagi situs Casino livecasinoonlineqq724.com ternyata memiliki beragam tutorial yang dapat membantu Anda Bahkan jika masih pemula yang tidak mengerti sama sekali internet bisa belajar lewat tutorial yang disediakan oleh penyedia layanan judi Casino Online terbaik situs livecasinoonlineqq724.com tersebut.
Semoga penyedia layanan Judika serangan terbaik situs ini ternyata menyediakan pelayanan transaksi bermain judi yang sangat berkualitas karena beragam pelayanan transaksi judul seperti deposit bisa kita lakukan dalam waktu singkat dan juga aman. untuk penarikan saldo kalau kita menang ternyata juga sangat mudah untuk dilakukan bahkalln bisa kita selesaikan dalam waktu hitungan jam.
Jadi kita tidak perlu khawatir kalau uang kita akan di bawah lari oleh agen judi karena situs ini akan selalu menjaga kepercayaan para membernya dengan bermain secara jujur adil tanpa adanya usaha untuk menipu para member yang telah setiap Bermain Dalam situs Casino Online terpercaya livecasinoonlineqq724.com.
Related Posts:
QQ828 Situs Bandar Bola Terbesar Taruhan Judi Online…
QQ801 Situs Agen Live Casino Bandar Judi Online…
QQ288ok.com Situs Judi Casino Online Agen Live…
Situs Judi Domino QQ Agen Poker Online Terpercaya QQ820
Agen Judi Bandar Slot Online Games Jackpot Terbesar QQ882
QQ1X2 Situs Agen Poker Online Bandar Judi Resmi Terpercaya
Related Posts
Judi roulette Allbet Casino review
Judi roulette Allbet Casino review Bagi sebagian orang permainan judi roulette Allbet Casino merupakan salah satu permainan casino paling...
LIVECASINOONLINEQQ101.COM AGEN TARUHAN JUDI LIVE CASINO ONLINE TERPERCAYA
Sebuah agen casino yang saat ini terkenal dan juga banyak dipilih para bettor adalah Livecasinoonlineqq101.com...
Previous
«BOLAONLINEQQ724.COM AGEN JUDI BOLA DAN PREDIKSI PASARAN BOLA ONLINE TERPERCAYA INDONESIA
Next
Pokeronlineqq724.com Situs Poker Uang Asli dan Agen Judi Poker Online Terpercaya di Indonesia»
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Currently you have JavaScript disabled. In order to post comments, please make sure JavaScript and Cookies are enabled, and reload the page. Click here for instructions on how to enable JavaScript in your browser.

annotation: short_sentences header footer