content:
5 Strategi Bisnis yang Baik dan Kokoh Menurut Michael Porter yang Efektif Untuk Bisnis Anda - Akizaku
Akizaku
Informasi Bisnis, Teknologi, dan SEO
☰ Navigation
Home
Bisnis Online
Peluang Usaha
Startup
Blogging
Tutorial
Komputer
Laptop
Tips
Software
Hardware
SEO
SEO On Page
SEO Off Page
Alat SEO
Home 4.0 Bisnis Bisnis Online Bisnis Waralaba Business 5 Strategi Bisnis yang Baik dan Kokoh Menurut Michael Porter yang Efektif Untuk Bisnis Anda
5 Strategi Bisnis yang Baik dan Kokoh Menurut Michael Porter yang Efektif Untuk Bisnis Anda
Advertisement
Advertisement
Akizaku.com - Bisnis memang suatu aktivitas yang sangat diminiti oleh banyak orang. Kadangkala suatu bisnis sangat berfokus pada masyarakat dan yang lainnya berfokus dalam hal mencari keuntungan atupun laba.
Image from strategynewmedia.com
Sebuah bisnis tidak serta mereta dibuat tanpa dasar menimbang hal-hal lain, namun bisnis dibuat karena adanya peluang-peluang yang ada dan dimanfaatkan oleh pembisnis. Sektor bisnis yang ada biasanya menjadi lahan yang sangat menjanjikan jika dikelola dan dimanfaatkan dengan baik.
Dalam artikel kali ini pembahasan mengenai bisnis akan dilanjutkan dengan pembahasan mengenai pendekatan yang berguna dalam merumuskan sebuah strategi. Pendekatan merupakan suatu inisiasi atau inisiatif seseorang maupun suatu pemikiran yang dilakukan seseorang untuk melakukan hal yang belum bisa ditinjau lebih dalam.
Menurut Michael Porter ada beberapa hal yang baik untuk merumuskan sebuah strategi bisnis yaitu dengan menganalisa akan persaingan atau dalam hal ini bisa dikatakan analisa kompetitor dari bisnis yang akan kita tekuni. Menurutnya terdapat 5 analisa kekuatan persaingan yang menjadikan sebuah rumusan strategi bisnis yang kita buat merupakan strategi bisnis yang bagus.
Ancaman (dari adanya pendatang baru)
Pendatang baru pada kasus bisnis tidak serta merta pendatang baru yang mempunyai sektor bisnis skala kecil, namun terdapat pula sektor bisnis skala besar, seperti sektor bisnis skala nasional bahkan sampai dengan skala global.
Jikasaja ada pendatang baru skala industri maka mereka akan membawa sebuah kapasitas yang besar dikarenakan mereka juga menargetkan rata-rata pangsa pasarnya adalah skala nasional bahkan sampai dengan global. Dikarena kesemuannya itu saling menginginkan keuntungan maupun laba untuk itu ancama dari adanya pendatang baru ini membuat kita membutuhkan strategi yang baik untuk bisnis kita.
Sedangkan jika pendatang baru skala rumahan atau lokal, mungkin persaingan dalam bisnis-nya akan dibuat pada alokasi waktu, dan tempat serta persaingan harga, kesemuannya itu nantinya akan bersaing pada harga yang murah dan semakin keras jika industri skala besar juga melakukan hal yang sama.
Daya Tawar (antara pemasok barang maupun jasa)
Pemasok juga bisa menjadi tinta kecil didalam susu sebelanga atau bisa dikatakan pemasok bisa saja menjadi ancaman dalam suatu industri, dikarenakan kualitas maupun harga yang bisa mereka tentukan sangatlah erat kaitannya dengan produktifitas dan hasil dari produk yang akan kita hasilkan nantinya.
Terlebih karena pemasok bisa juga menaikkan secara singkat produk yang mereka jual, ini memang suatu kendala yang perlu diperhatikan dikarenakan jika produk dari pemasok harganya dinaikkan, maka secara otomatis produk yang kita jual juga akan berdampak naik. Adapun jika kita mendapati barang dari pemasok berkualitas kurang baik maka nantinya hasil dari sebuah produk bisnis kita juga akan mengalami penurunan, akibatnya kepuasan konsumen terhadap produk yang kita buat akan menurut.
Faktor lingkungan dan persaingan dalam pemasok juga menjadikan beberapa hal tersebut seperti harga dan kualitas menjadi terpengaruh, oleh karenanya perlu adanya strategi bisnis yang bagus untuk menangi hal tersebut, misal saja dengan membeli produk dari pemasok yang mempunyai kualitas dan lain sebagainnya.
Daya Tawar (menawar dengan pembeli)
Tawar menawar merupakan hal yang wajar untuk bisnis rumahan, dengan harga yang tidak selalu ditetapkan, berbeda dengan produksi industri yang telah membuat harga satuan produknya.
Umumnya seorang pembeli melakukan tawar menawar karena ingin membeli suatu barang ataupun jasa dengan harga yang murah, dan disertai dengan kualitas produk yang bagus. Jika harga yang dikeluarkan oleh sebuah bisnis (perumahan, industri, lembaga) tidak sesuai, yaitu dengan harga yang tinggi dari harga kualitas dari produk yang dijajakan maka pembeli tidak akan membeli produk dari bisnis yang kita kelola (bisa saja dari suatu bisnis perumahan, industri ataupun yang lainnya) karena memang sifat dari pembeli rata-rata menginginkan hal yang sesuai, atau bahkan lebih. Menginginkan barang yang bagus dengan harga yang murah, itulah ancaman dari konsumen dan dengan adanya strategi bisnis yang baik mungkin ancaman ini bisa kita carikan solusi yang paling bagus.
Daya Tawar (produk pengganti)
Produk pengganti atau bisa dikatakan sebagai produk yang disenangi konsumen ataupun pelanggan selain dari produk utama, dikarenakan harga yang murah dan kualitas yang lumayan baik.
Produk semacam ini biasaya disebut dengan nama produk KW atau Palsu, bagi seseorang yang menginkan suatu produk asli namun harganya yang terlalu tinggi, maka orang akan genjar membeli barang KW karena hampir serupa dengan produk utama namun dengan harga yang murah, dan jika dilihat bahkan ada yang hampir sama persis dengan produk utama yang dikeluarkan oleh suatu perusahaan.
Persaingan (antar pesaing dunia bisnis)
Ancaman paling utama dari pembisnis adalah kompetitor, atau pesaing bisnis. Persaingan bisnis biasanya melibatkan produksi yang dikelola menjadikan harus ditingkatkan tanpa perlu adanya biaya tambahan untuk lebih memikat target dari produk tersebut.
Konsumen merupakan objek persaingan dari perusahaan yang sejenis, yang bermain bisnis di pasar lokal, nasional ataupun pasar global. Dengan adanya strategi bisnis, nantinya seorang pembisnis bisa mengatasi ancaman dari persaingan dengan kompetitor sektor bisnis yang sama, sepertihalnya dengan mengembangkan produk-nya menjadi lebih baik, menyediakan potongan harga (diskon), tambahan produk (bonus), dan masih banyak lagi.
Pembahasan mengenai analisa yang diperlukan untuk membuat strategi yang baik kali ini ditujukan agar pembaca paham mengenai lebih dalam lingkup bisnis yaitu strategi bisnis yang baik, ditujukan supaya nantinya agar lebih mudah lagi untuk memahami perpaduan atau kesinambungan antara bisnis dengan teknologi dimasa mendatang.
Advertisement
Share this with short URL Get Short URL
4.0
Bisnis
Bisnis Online
Bisnis Waralaba
Business
Related Posts
Load comments
Next Post
Previous Post
Label
Adsense (6) Alat SEO (9) Bisnis (5) Bisnis Online (153) Blogger (6) Business (14) Dropship (3) Entertainment (5) Google Search Console (2) Internet (26) JV adsense (1) Kisah Bisnis (9) Laptop (1) News (23) Optimasi Website (3) PC (1) Scam (23) Send & Gift (1) SEO (14) SEO Blog (16) SEO Offpage (16) SEO Onpage (16) SEO Tools (11) Teknik SEO (15) Tutorial (45) Website (6) Wordpress (8) Work (28) Youtube (14)
Artikel Lain
Bagaimana Sistem Gaji Ninja Xpress? (Inilah Pengalaman Baik & Buruk)
Pemilik Dashboard Google Publisher Mencapai Penghasilan Rp 600 juta (Dia Masih Berusia 19 Tahun dan Lulus tahun 2018)
Habibie & Ainun 3 (2019): Plot, Sinopsis, Pemeran, Latar Belakang
1 Star di Bigo Live Berapa Ditaksir Jika Ditukar dari Beans ke Rupiah (Bonus Gaji dari Viewer yang WOW!)

label: de


content:
Busui lagi ngidam makan sushi atau ikan mentah, tapi masih ragu tentang keamanannya? Jangan gundah ya, Busui. Simak di sini fakta mengenai keamanan mengonsumsi sushi saat menyusui.
Kekhawatiran tentang mengonsumsi sushi atau ikan mentah saat menyusui mungkin muncul karena Busui takut kualitas ASI akan turut terpengaruh. Hal ini bisa saja benar. Namun, selama dikonsumsi secara tepat, sushi atau ikan mentah boleh tetap dikonsumsi oleh ibu menyusui, kok.
Keamanan Konsumsi Sushi atau Ikan Mentah Saat Menyusui
Menurut penelitian, mengonsumsi sushi saat menyusui tidak menyebabkan bayi mengalami gangguan kesehatan. Namun, beberapa ibu menyusui bisa saja mengalami keracunan setelah mengonsumsi sushi atau ikan mentah.
Keracunan makanan setelah mengonsumsi sushi atau ikan mentah bisa terjadi jika Busui tidak jeli dalam memilih jenis ikan yang dibuat sushi. Sushi dari ikan yang mengandung merkuri tinggi, seperti tuna, makarel, marlin, kakap merah, kerapu, dan ikan mahi-mahi, sebaiknya dihindari ibu hamil, ibu menyusui, dan anak-anak karena berisiko menyebabkan keracunan.
Selain itu, keracunan setelah mengonsumsi sushi juga bisa terjadi bila sushi atau ikan mentah terkontaminasi oleh bakteri dan parasit, seperti Salmonella, Vibrio, atau Listeria, akibat cara pengolahan dan penyajian yang tidak higienis.
Selain memerhatikan jenis ikan dan proses pengolahannya, Busui juga dianjurkan untuk mencuci tangan dahulu sebelum mengonsumsi sushi maupun ikan mentah. Ini dilakukan untuk mencegah masuknya kuman penyakit ke dalam tubuh.
Kesimpulannya, makan sushi atau ikan mentah sesekali saat menyusui boleh-boleh saja kok, Busui. Bahkan, konsumsi ikan sebenarnya dianjurkan karena mengandung beragam nutrisi yang dibutuhkan Busui maupun Si Kecil yang sedang disusui. Namun, perhatikan jenis ikan dan pengolahannya, agar terhindar dari keracunan.
Jika Busui mengalami mual dan muntah, diare, sakit perut, gatal-gatal, atau keluhan lainnya setelah mengonsumsi sushi atau ikan mentah, segeralah periksakan ke dokter.

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Batasan tentang masa anak bisa bervariasi, tergantung kepada dasar pembatasan yang digunakan dan atau teori yang dirujuknya. Dalam pandangan mutakhir yang lazim dianut di negara-negara maju, istilah anak usia dini (early childhood) adalah anak yang berlatar antara usia 0-8 tahun. Kalau dilihat dari fase-fase pendidikan yang ditempuh oleh anak di Indonesia, maka yang termasuk kedalam kelompok anak usia dini ini adalah anak usia SD kelas-kelas rendah (kelas 1-3), Taman Kanak-Kanak (Kindergarten), Kelompok Bermain (Play Group), dan anak masa sebelumnya (masa bayi).
Karakteristik perkembangan anak usia dini. Sesuai dengan topik bahasan, anak yang dimaksud disini adalah anak usia prasekolah. Secara kronologis, mereka adalah yang berusia di bawah enam tahun.
A. Pandangan Beberapa Ahli Tentang Anak
Siapakah anak itu? Pertanyaan ini sungguh menarik, khususnya bagi para ahli pendidikan. Sejak lama banyak tokoh pendidikan yang mengutarakan pendapatnya berkenaan dengan pertanyaan tersebut.
Kalau diamati, pandangan orang atau para ahli pendidikan tentang anak itu cendeung berubah dari waktu ke waktu, dan kadang berbeda satu sama lain. Kadang anak dipandang sebagai makhluk yang sudah terbentuk oleh bawaannya dan kadang pula ia dipandang sebagai makhluk yang dibentuk oleh lingkungannya, kadang ia dianggap sebagai miniatur orang dewasa, tapi kadang pula ia dianggap sebagai individu yang berbeda total dari orang dewasa. Adanya perbedaan ini dapat mencerminkan bahwa para ahli hanya mencoba memahami dan merefleksikan pemahaman mereka tentang anak sesuai dengan pengalaman dan pengetahuan yang dimiliki. Karena itu sangatlah difahami adanya suatu pandangan yang menyatakan bahwa hakikat anak itu sebenarnya tidak pernah berubah yang berubah itu adalah perspektif atau kesan orang tentang anak.
Kalau kita, sebagai umat beragama, kembali kepada keyakinan yang kita anut, tentu kita bisa mengatakan bahwa yang tahu tentang hakikat anak itu adalah Dia Sang Maha Pencipta. Dia yang menciptakan dan Dia pula yang Maha Tahu tentang ciptaannya. Tampaknya disinilah hikmahnya hakikat anak sebagai suatu misteri. Kerahasiaan hakikat anak ini membuat para ahli terus berfikir dan mencari konsep yang benar tentang anak. Dari upaya-upaya mereka itulah lahir berbagai konsep, gagasan, dan model tentang pendidikan anak sehingga dunia pendidikan anak terus berkembang dari waktu ke waktu.
Pemikiran di atas mengimplikasikan bahwa mempelajari pandangan para ahli itu bukan menempatkan sesuatu yang sia-sia. Kita diperintahkan oleh Tuhan untuk terus memikirkan dan mempelajari berbagai hal yang menjadi ciptaan-Nya, termasuk anak. Yang terlarang adalah bila kita mencoba berpikir-pikir tentang Dzat Sang Maha Pencipta, dan memang kita tidak akan pernah mampu melakukannya. Di mata kita, umat beragama, adanya perbedaan dan perubahan itu adalah hikmah dan anugrah dari Allah SWT. Pada syariatnya, karena adanya perbedaan itulah dunia ilmu pengetahuan menjadi berkembang terus. Terjadinya perubahan pandangan juga bukan merupakan suatu dosa atau kekeliruan masa lalu, melainkan merupakan refleksi dari dinamika pemikiran yang pada gilirannya menjadi anugrah kemajuan yang diwariskan kepada manusia.
Selain itu, pandangan seseorang tentang anak akan mendasari dan mengarahkan cara yang bersangkutan dalam mendidik anak. Karena itu pemahaman terhadap pandangan beberapa tokoh pendidikan anak ini diharapkan akan membuat kita semakin menyadari dasar dan arah perlakuan kita dalam mendidik anak. Kita diharapkan akan lebih sadar tentang kemana kita akan membawa anak dan mengapa kita berbuat demikian.
Sebenarnya cukup banyak tokoh pendidikan anak di muka bumi ini. Karena itu tidaklah mungkin uraian ini dapat mengungkapkan semua pandangan mereka. Uraian ini terbatas pada mendeskripsikan pandangan beberapa tokoh yang dianggap cukup berpengaruh dalam perkembangan pendidikan prasekolah di berbagai negara, termasuk di Indonesia.
Pandangan Pestalozzi
Nama lengkapnya adalah Johann Heinrich Pestalozzi. la adalah seorang ahli pendidikan Swiss yang hidup pada tahun 1747-1827. la memberikan pengaruh cukup besar terhadap dunia pendidikan anak karena pembaharuan-pembaharuan yang dilakukannya dalam praktek pendidikan pada saat itu.
Pada sekitar pertengahan abad 18, pandangan terhadap anak di dunia barat masih didominasi oleh pengaruh faham gereja. Pada saat itu anak dipandang secara negatif, yakni berpembawaan jahat dan membawa dosa asal manusia. Untuk membebaskan anak dari dosa bawaan tersebut, anak perlu belajar membaca kitab Injil dengan disertai disiplin yang ketat (Roopnarine, J.L. & Johnson, J.E. 1993).
Bertolak belakang dengan pandangan di atas, Pestalozzi meyakini bahwa anak berpembawaan baik. la memandang bahwa eksistensi manusia terjelma dalam suatu evolusi alam. Perkembangan manusia terjadi dalam desain alam dan terbentuk oleh kekuatan-kekuatan luar. Menurutnya, hukum-hukum fungsional menyebabkan terjadinya suatu proses pertumbuhan dan perkembangan yang sinambung dan bertahap.
Lebih lanjut, ia menggagaskan bahwa masing-masing tahap pertumbuhan dan perkembangan individu harus tercapai dengan sukses sebelum tahap berikutnya mulai. Ketidak berhasilan dalam menyelesaikan suatu tahap perkembangan dapat menyebabkan hambatan dalam proses perkembangan. selanjutnya.
Dalam hal belajar bagi anak, ia sangat menekankan pengalaman belajar melalui indera pengamatan dan persepsi. Pendidikan inderawi ini bukan sekedar untuk meningkatkan pertumbuhan dan fungsi indera anak, melainkan untuk memberikan pengalaman proses mental kepada anak. Indra adalah pintu gerbang dan sekaligus s&agai sarana untuk terjadinya proses mental pada anak.
Kalau ditelusuri ke belakang, pandangan Pestalozzi di atas tampak sangat dipengaruhi oleh pemikiran Plato yang memandang anak sebagai masa elastis dan ekspresi dari kebaikan bawaan dan juga oleh Comenius yang memandang pengalaman-pengalaman sensori dapat membawa ide-ide bawaan ke permukaan kesadaran. John Locke yang memandang anak sebagai subjek bagi pengaruh-pengaruh lingkungan dan Jean Jacques Rouseau yang memfokuskan pandangannya kepada lingkungan alam sebagai sarana untuk pembebasan spirit anak juga merupakan tokoh-tokoh yang cukup berpengaruh terhadap pemikiran Pestalozzi.
Sejalan dengan pandangannya di atas, Pestalozzi mengembangkan suatu sistem pendidikan yang dikenal dengan pendidikan dasar (elementary education), yakni suatu sistem pendidikan yang dirancang untuk mengintegrasikan perkembangan fisik, mental, dan moral melalui latihan pengamatan indra dan refleksi.
Pandangan Froebel
Friendrich Froebel (1782-1852) adalah salah satu tokoh pendidikan anak usia dini Eropa (Jerman) yang sangat berpengaruh. Pengaruhnya tidak saja terbatas di negara-negara barat, melainkan juga di negara-negara lain di dunia, termasuk di Indonesia.
Berbeda dengan lembaga-lembaga pendidikan prasekolah yang lajim pada saat itu menekankan kepada perawatan anak, lembaga pendidikan Froebel lebih terfokus kepada pendidikan anak sebagai alat reformasi sosial. Froebel menyediakan pelayanan pendidikan anak usia dini tidak sekedar untuk membantu merawat anak-anak dari keluarga yang tidak mampu dan atau yang ibunya bekerja, tetapi ia jauh memandang ke depan. la menyiapkan program pendidikan prasekolah itu sebagai sarana untuk menciptakan suatu tatanan masyarakat yang lebih baik di masa mendatang.
Pandangannya tentang anak atau manusia banyak dipengaruhi oleh Pestalozzi dan para Filosuf Yunani pada saat itu la sangat dipengaruhi oleh faham transcendentalism yang memandang adanya sifat ketuhanan pada diri manusia. Menurutnya, baik manusia dan alam merefleksikan suatu unitas dengan Tuhan. Ini dikenal dengan prinsip unitas (the principle of unity) dalam pandangan Froebel.
Selanjutnya, Froebel memandang anak secara positif. Menurutnya, anak itu pada dasarnya berpembawaan baik (innate goodness) dan berpotensi kreatif (creative potential). Ini berarti bahwa secara bawaan, kecenderungan perkembangan anak itu akan mengarah kepada suatu kehidupan yang baik. Begitu pula anak sebenarnya memiliki kemampuan untuk mencipta dan berkreasi.
Persoalannya adalah terletak pada perlakuan lingkungan, apakah lingkungan cukup memberi kesempatan kepada anak untuk mengembangkan potensi-potensi yang dimilikinya tersebut atau sebaliknya. Dalam soal ini Froebel berkeyakinan bahwa potensi-potensi-anak tersebut secara alami akan berkembang kalau kita orang dewasa mampu menyediakan suatu lingkungan yang dikreasi untuk tujuan tersebut.
Menurut Froebel (Roognaire & Johnson, 1993), masa anak itu merupakan suatu fase yang sangat berharga dan dapat dibentuk dalam periode kehidupan manusia ( a noble and malleable phase of human life). Karenanya masa anak adalah masa emas bagi penyelenggaraan pendidikan. Masa anak merupakan fase yang sangat fundamental bagi perkembangan individu karena pada fase inilah terjadinya peluang yang sangat besar untuk pembentukan dan pengembangan pribadi seseorang.
Sesuai dengan pandangannya di atas, Froebel berkeyakinan bahwa jika orang dewasa mampu menyediakan suatu "taman" yang dirancang sesuai dengan potensi dan bawaan anak tersebut, maka anak akan berkembangan secara wajar. Dari keyakinan ini dirancanglah suatu taman pendidikan bagi anak yang ia sebut Kindergarten (Taman Kanak-kanak). Sesuai dengan prinsip unitasnya, Taman Kanak-kanak Froebel sangat menekankan ikatan atau keterpaduan antara rumah dan sekolah. Begitu pula kepercayaannya akan potensi anak untuk berkreasi, pendidikan ala Froebel sangat menekankan segi self activity dan free play pada anak.
Pandangan Montessori
Maria Montessori (1870-1952) dikenal sebagai tokoh inovasi pendidikan Eropa abad 20. la adalah seorang dokter yang sangat peduli terhadap Ketertarikannya terhadap dunia anak membuat dirinya tidak sekedar memperhatikan aspek pertumbuhan dan kesehatan fisik anak, tetapi juga lebih menekuni dunia pendidikan anak. Dari pengamatan intuitifnya terhadap anak, ia memunculkan ide-ide tentang filsafat dan pendidikan anak.
Pandangan Montessori tentang anak juga tidak lepas dari pengaruh tradisi pemikiran Rouseau. Pestalozzi, dan Froebel yang menekankan pentingnya kondisi lingkungan yang bebas dan penuh kasih sayang untuk dapat berkembangnya potensi bawaan anak. Dengan pandangan John Dewey, filsafatnya juga banyak mengandung kesamaan. Namun, ia menambahkan gagasan-gagasan baru dalam pemikiranya. la sangat menekankan eksistensi anak sebagai suatu entitas tersendiri yang sangat esensial bagi keseluruhan kehidupan manusia. Selain itu, ia juga menggagaskan konsep tentang self-construction dalam perkembangan anak.
Bagi Montessori, anak bukan sekedar suatu fase kehidupan yang dilalui oleh seseorang untuk mencapai kedewasaan. Lebih dari itu, ia memandang anak sebagai kutub tersendiri dari dunia kehidupan manusia. Kehidupan anak dan orang dewasa dianggap sebagai dua kutub yang saling berpengaruh satu sama lain. Kualitas pengalaman kehidupan anak akan mempengaruhi pola prilaku dan kehidupannya di masa dewasa sebaliknya, pola kehidupan dan perlakuan orang dewasa terhadap anak akan mempengaruhi pola perkembangan yang dialami oleh anak la menegaskan (Lillard, 1972: 29),
We ought not to consider the child and the adult merely as successive phases in the individuals life. We ought rather to look upon them as two different forms of human life, going on at the same time, and exerting upon one another a reciprocal influence.
Relevan dengan pandangannya tentang anak, Montessori menganggap pendidikan sebagai upaya membantu perkembangan anak secara menyeluruh, dan bukan sekedar mengajar. Menurutnya, spirit kemanusiaan itu berkembang melalui interaksi dengan lingkungannya.
Secara lebih lengkap pandangan Montessori tentang anak dapat difahami melalui konsep-konsepnya tentang anak yang mengkonstruksi sendiri perkembangan jiwanya (child's self-construction), masa-masa sensitif (sensitive periods), jiwa penyerap (absorbent mind), dan hukum-hukum perkembangan (the natural laws governing the child's psychic growth).
Montessori meyakini bahwa secara bawaan anak sudah memiliki suatu pola perkembangan psikis. Pola perkembangan psikis ini merupakan suatu embrio spiritual yang akan mengarahkan perkembangan psikis anak. Pola perkembangan psikis ini tidak teramati pada saat lahir, namun akan terungkap melalui proses perkembangan yang dijalani oleh anak. Selain itu, anak juga memiliki motif yang kuat ke arah pembentukan sendiri jiwanya (self-construction). Dengan dorongan ini anak secara spontan berupaya mengembangkan dan membentuk dirinya melalui pemahaman terhadap lingkungannya.
Meskipun anak sudah memiliki pola psikis bawaan dan dorongan vital untuk mencapainya, tidak berarti bahwa ia membawa model-model prilakunya yang sudah jadi. Dengan demikian anak harus mengembangkan pola-pola perkembangan dan kekuatannya itu sejak lahir melalui pengalaman-pengalaman interaksional pendidikan. Untuk keperluan ini, ada dua kondisi yang diperlukan dalam perkembangan anak (Lillard, 1972) yakni pertama adalah adanya suatu interaksi yang terpadu antara anak dengan lingkungannya (baik benda maupun orang), dan kedua adalah adanya kebebasan bagi anak.
Berdasarkan pengamatannya, Montessori menemukan bahwa dalam perkembangan anak terdapat masa-masa sensitif. Masa-masa sensitif tersebut ditandai dengan begitu tertariknya anak terhadap suatu objek atau karakteristik tertentu dan ceaderung mengabaikan objek-objek yang lain. Hal demikian menyebabkan anak memiliki minat yang kuat untuk mengulangi tindakannya secara relatif lama berkenaan dengan objek-objek yang diminatinya tersebut tanpa adanya alasan yang jelas. Terjadinya pengulangan prilaku yang cukup intens ini akhirnya memunculkan suatu fungsi baru. Masa-masa sensitif tersebut mencakup sensitivitas terhadap keteraturan lingkungan, sensitivitas untuk mengeksplorasi lingkungan dengan lidah dan tangan, sensitivitas untuk berjalan, sensitivitas terhadap objek-objek kecil dan detail, serta sensitivitas terhadap aspek-aspek sosial kehidupan.
Berbeda dengan orang dewasa, jiwa anak itu masih belum terbentuk. Dengan pengetahuan yang sudah dimilikinya, orang dewasa dapat membangun pengetahuan-pengetahuan lainnya. Sebaliknya, anak harus mulai dari nol untuk membangun pengetahuannya. Gejalan psikis yang memungkinkan anak untuk membangun pengetahuannya itu dikenal dengan konsep absorbent mind. Dengan gejala psikis ini anak dapat melakukan penyerapan tak sadar terhadap lingkungan Kemudian anak menggabungkan pengetahuan secara langsung kedalam kehidupan psikisnya. Kesan-kesan yang diperoleh melalui proses ini tidak semata-mata memasuki jiwa anak, tetapi juga membentuknya. Proses tak sadar tersebut selanjutnya diganti secara berangsur oleh proses atau aktivitas jiwa yang disadari. Terakhir Montessori menggeneralisasikan beberapa hukum yang mengatur proses perkembangan psikis anak Hukum-hukum yang diinaksud adalah :
(1) Hukum kerja (the law of work) menjelaskan bahwa anak mencapai integrasi self melalui kegiatan atau karya mereka
(2) Hukum kebebasan (the law of independence) menerangkan bahwa pada dasarnya perkembangan anak itu secara langsung dan energetik bertujuan ke arah kebebasan fungsional
(3) Hukum kekuatan atensi (the power of attention) mendeskripsikan bahwa pada tahap tertentu anak akan mengarahkan perhatiannya terhadap objek-objek tertentu
(4) Hukum kemauan (the will) menjelaskan bahwa perkembangan kemauan anak terjadi secara lamban melalui aktivitas anak yang sinambung dalam berinteraksi dengan lingkungannya yang mencakup kemauan untuk mengulang aktivitas kemauan untuk mendisiplin diri sebagai cara hidupnya, dan kemauan untuk mentaati
(5) Hukum perkembangan intelligensi (the intelligence) mendeskripsikan bahwa perkembangan intelligensi anak diawali dengan kesadaran anak terhadap adanya perbedaan-perbedaan dalam lingkungan, membuat persepsi-persepsi melalui kegiatan indrawi, dan kemudian mengorganisasikan persepsi-persepsi tersebut menjadi suatu tatanan yang teratur dalam jiwanya
(6) Hukum perkembangan imajinasi dan kreativitas (the imagination and creativity) mengungkapkan bahwa imajinasi dan kreativitas merupakan kekuatan yang dibawa sejak lahir dan kemudian berkembang di saat kapasitas-kapasitas mental anak dibangun melalui interaksinya dengan lingkungan
(7) Hukum perkembangan kehidupan emosional dan spiritual (the spiritual and emotional life) menyatakan bahwa sejak lahir anak telah memiliki indra-indra yang merespons lingkungan emosional dan spiritual anak dan melalui pengalaman merespons tersebut anak mengembangkan kemampuan untuk mencintai dan memahami respon-responnya terhadap orang lain dan terhadap Tuhan; dan
(8) Hukum tentang tahap-tahap perkembangan anak (the stages of development) menjelaskan bahwa tahap-tahap perkembangan individu dapat dikelompokkan
(9) Sebagai berikut Usia 0-3 tahun (dikarakterisasikan dengan adarrya
(10) Pertumbuhan tak sadar dan penyerapan-penyerapan struktur internal), usia 3-6
(11) Tahun (anak mengalami pergeseran proses perolehan pengetahuan dari ketaksadaran ke proses sadar), usia 6-9 tahun (anak membangun keterampilan-keterampilan akademik dan artistik yang esensial bagi pemenuhan kebutuhan-nya), usia 9-12 tahun (anak siap membuka dMnya untuk pengetahuan alam semesta), dan usia 12-18 tahun (anak mengeksplorasi bidang-bidang minat yang lebih dikonsentrasikan secara mendalam).
Pandangan Ki Hadjar Dewantara
Dalam sejarah pendidikan di Indonesia, Ki Hajar Dewantara (1889-1959) tentunya bukan merupakan nama yang asing. la adalah tokoh dan sekaligus sebagai "Bapak" Pendidikan Nasional. Konsep-konsep dan upaya-upaya pendidikannya telah menjadi dasar bagi perkembangan proses pendidikan di Indonesia.
Dewantara adalah sosok tokoh pendidikan yang berwawasan nasional. Dengan berbekal pendidikan ketimuran yang dilengkapi dengan pendidikan barat. ia menjadikan dirinya sebagai pakar pendidikan modern yang berwawasan sangat luas pada jamannya. Meskipun ia banyak belajar dari Froebel dan Montessori sewaktu di Belanda, faham ketimurannya tetap lengket dan tak pernah luntur. Sikap nasionalismenya yang sangat kokoh tidak membuat ia hanyut dalam budaya barat. Sebaliknya, ia bahkan berupaya memadukan nilai-nilai modernisasi pendidikan yang dibawanya dari Eropa dengan nilai-nilai luhur yang ada di tanah air. Pendiriannya yang demikian itu tercermin dalam ungkapannya sebagai berikut (Ki Hajar Dewantara, 1962: 242-243):
Nyatalah tidak usah kita mengadakan barang tiruan kalau memang kita sudah mempunyainya sendiri. Sebab barang tiruan itu tidak akan dapat menyamai barang jang murni seperti kepunjaan sendiri. Kain tjap meskipun indah rupanja, deradjatnja tentu di bawah kain batik
Jang boleh kita pakai sebagai alat penghidupan jaitu barang-barang jang tidak kita punjai. Tetapi: awaslah (waspada) ! Tjarilah barang-barang jang berfaedah untuk kita, jang dapat menambah kekajaan kita dalam kultur lahir atau batin! Lagi pula: djangan meniru belaka, tetapi barang baru jang hendak kita pakai itu haras dilaraskan lebih dahulu, disesuaikan dengan rasa kita dan dengan keadaan hidup kita. Ini jang kita namakan menasionalisasikan.
Dengan berlatar belakang pemikiran seperti di atas, Dewantara memiliki pandangan tersendiri tentang anak. Menurutnya, anak (manusia) adalah titah Tuhan yang terdiri atas unsur badan kasar (jasmani) dan badan halus (rohani). Dua unsur ini merupakan suatu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Dengan kodratnya yang demikian, maka kebutuhan manusia pada dasarnya mencakup dua hal tersebut, yakni kebutuhan lahir dan kebutuhan bathin.
Satu hal yang perlu dicatat dalam pandangannya di atas adalah tentang manusia sebagai titah Tuhan. Pandangan ini mencerminkan perbedaan Dewantara, sebagai orang timur yang religius, dari para pemikir barat yang lajimnya sekuler. Dalam hal ini, Dewantara secara eksplisit memandang hakikat manusia itu tidak lepas dari eksistensi Tuhannya, Sang Maha Pencipta.
Lebih eksplisit lagi, faham keagamaannya itu tercermin dalam praktek pendidikannya yang menerapkan nilai-nilai keagamaan yang dianutnya. Misalnya saja, salah satu peraturan pendidikannya melarang anak perempuan yang sudah baligh (kira-kira berusia 14 tahun) bepergian sendirian dengan laki-laki, kecuali kalau disertai oleh orang ketiga. Sebab, menurutnya, kalau anak perempuan pergi berdua dengan anak laki-laki, maka yang ketiganya adalah syaitan.
Selanjutnya, Dewantara menjelaskan bahwa anak lahir dengan kodrat atau pembawaannya masing-masing. Kekuatan kodrati yang ada pada anak ini tiada lain adalah segala kekuatan dalam kehidupan bathin dan lahir anak yang ada karena kekuasaan kodrat (karena faktor pembawaan atau keturunan yang ditakdirkan secara ajali). Kodrat anak bisa baik dan bisa pula sebaliknya. Dan kodrat itulah yang akan memberikan dasar bagi pertumbuhan dan perkembangan anak.
Dengan faham seperti di atas, Dewantara memandang bahwa pendidikan itu sifatnya hanya menuntun bertumbuh kembangnya kekuatan-kekuatan kodrati yang dimiliki anak. Pendidikan sama sekali tidak mengubah dasar pembawaan anak, kecuali memberikan tuntunan agar kodrat-kodrat bawaan anak itu bertumbuh kembang ke arah yang lebih baik. Pendidikan berfungsi menuntun anak yang berpembawaan tidak baik menjadi berbudi pekerti baik, dari menuntun yang sudah berpembawaan baik menjadi lebih berkualitas lagi disamping untuk mencegahnya dari segala macam pengaruh jahat. Dengan demikian, tujuan pendidikan itu adalah untuk menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada agar anak ia sebagai indvidu manusia dan sebagai anggota masyarakat dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya dalam hidupnya.
Lebih lanjut, ia menjelaskan bahwa tabiat manusia itu ada yang dapat diubah dan ada yang tidak dapat. Watak manusia dikelompokkan kedalam dua bagian, yakni bagian yang bersifat intelligible (yang berhubungan dengan kecerdasan fikiran dan yang dapat berubah karena pengaruh pendidikan atau lingkungan) dan bagian yang bersifat biologis (yang berhubungan dengan dasar hidup manusia dan tidak akan berubah selama hidup). Yang termasuk bagian pertama adalah berkenaan dengan keadaan fikiran, kecakapan untuk menimbang, dan kuat-lemahnya kemauan. Contoh dari tabiat jenis ini adalah kelemahan berfikir, kebodohan, kurang baiknya pemandangan, kurang cepatnya berfikir, dan sejenisnya. Bagian biologis (yang tidak dapat berubah) adalah bagian-bagian psikis yang berkenaan dengan perasaan seperti rasa takut, malu, kecewa, egois, sosial, keagamaan, dan rasa berani. Perasaan-perasaan itu tetap ada di dalam jiwa manusia sejak kecil sampai menjadi orang dewasa. Berkenaan dengan tabiat yang tidak berubah ini, Dewantara (1962) memberikan ilustrasi sebagai berikut:
Seringkali anak jang 'penakut' itu sesudah mendapat didikan yang baik, lalu hilang rasa-takutnja. Ini sebenarnja bukanlah anak itu lalu mendjadi orang jang berwatak pemberani, hanja saja rasa-takutnya (jang asli) itu tidak nampak, oleh karena ia sudah mendapat ketjerdasan fikiran, hingga pandai menimbang-nimbang dan memikir-mikir, kemudian dapat memperkuat kemauannya untuk tidak takut ....... Itulah semuanja jang dapat menutup rasa takutnja jang asli tadi. Oleh karena ketakutannja itu hanja 'tertutup' sadja oleh fikirannja, maka anak tersebut ada kalanja diserang rasa-takut dengan sekonjong-konjong, jaitu djika fikirannja sedang tak bergerak. Kalau fikirannja tidak djalan sebentar sadja, ia seketika itu akan takut iagi menurut dasar biologisnja sendiri.
Terhadap tabiat-tabiat biologis manusia yang jelek, pendidikan tidak dapat mengubah atau melenyapkannya. Namun pendidikan dapat meningkatkan kemampuan penguasaan diri. Dengan penguasaan diri secara konsisten, manusia akan dapat mengendalikan dan mengalahkan tabiat-tabiat yang tidak baik tersebut. Karena itu yang menjadi sasaran pendidikan adalah bukan menghilangkan tabiat-tabiat yang jelek, melainkan meningkatkan kemampuan penguasaan diri sehingga dapat mengalahkan tabiat-tabiat yang jelek tersebut.
Berkenaan dengan cara atau instrumen pendidikan, Dewantara mengemukakan 6 cara pokok yang penerapannya perlu disesuaikan dengan kondisi yang ada, khususnya dengan usia anak didik. Alat-alat pendidikan yang dimaksud adalah: (1) memberi contoh; (2) pembiasaan; (3) pengajaran; (4) perintah, paksaan, dan hukuman; (5) laku atau disiplin diri sendiri; serta (6) pengalaman lahir dan bathin (melakukan langsung). Penggunaan cara-cara itu harus disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang ada, khususnya diselaraskan dengan usia anak-anak. Berkenaan dengan fase perkembangan manusia, Dewantara membaginya dengan menggunakan interval tujuh tahun usia kronologis; yakni usia 1-7 tahun dipandang sebagai masa kanak-kanak; 7-14 tahun adalah masa pertumbuhan jiwa-fikiran, dan usia 14-21 tahun adalah masa terbentuknya budi pekerti atau periode sosial. Untuk masa kanak-kanak, cara pendidikan yang cocok adalah umumnya dengan cara pemberian contoh dan pembiasaan, untuk masa kedua adalah dengan cara pengajaran dan perintah atau hukuman, sedangkan untuk anak usia ketiga adalah dengan cara mendisiplin diri sendiri dan melakukan atau merasakannya secara langsung.
Pandangan Konstruktivis
Faham konstruktivis dimotori oleh Jean Piaget (1896-1980) dan Lev Vygotsky (1896-1934). Masing-masing adalah pakar psikologi perkembangan dari Swiss dan Uni Sovyet. Karya dua pakar ini sangat mencuat pengaruhnya dalam dunia pendidikan anak, terutama pada tahun 1970-1980-an. Banyaknya pakar-pakar psikologi dan/atau tokoh pendidikan yang tertarik dan turut mengembalikan aliran konstruktivis membuat aliran ini semakin menyebarluas dan mewarnai konsep dan praktek pendidikait anak. khususnya di Eropa dan Amerika Serikat.
Pada prinsipnya fahami konstruktivis berpegang pada asumsi bahwa anak itu bersifat aktif dan memiliki kemampuan untuk membangun pengetahuannya: Secara mental anak mengkonstruksi pengetahuannya melalui refleksi terhadap pengalamannya, anak memperoleh pengetahuan bukan dengan cara menerima secara pasif dari orang lain, melainkan dengan cara membangunnya sendiri secara aktif melalui interaksi dengan lingkungannya. Anak adalah makhluk belajar aktif yang dapat mengkreasi dan membangun pengetahuannya.
Berkenaan dengan proses perkembangan. Piaget (Roopnaire, J.L. & Johnson. J.L. 1993) menjelaskan bahwa perkembangan anak belangsung melalui suatu urutan yang bersifat universal dan sama. Masing-masing tahap perkembangan ditandai oleh karakteristik tertentu dalam cara berfikir dari berbuat. Pada intinya, proses perkembangan berfikir itu bergeser dan cara berflkir konkrit ke arah berfikir abstrak.
Vygotsky (Berk, L.E. & Winder, A.. 1995) menekankan pentingnya konteks sosial untuk proses belajar anak. Pengalaman interaksi sosial ini sangat berperan dalam mengembangkan kemampuan berfikir anak. Lebih lanjut, bahkan ia menjelaskan bahwa bentuk-bentuk aktifitas mental yang tinggi diperoleh dari konteks sosial dan budaya tempat anak berinteraksi dengan teman-temannya atau orang lain. Mengingat betapa pentingnya peran konteks sosial ini, Vygotsky berpendapal bahwa untuk memahami perkembangan individu anak kita dituntut untuk memahami relasi-relasi sosia! yang terjadi pada lingkungan tempat si anak itu bergaul.
Baik Piaget maupun Vygotsky sangat menekankan pentingnya aktivitas bermain sebagai sarana untuk pendidikan anak terutama untuk kepentingan pengembangan kapasitas berfikir lebih lanjut, bahkan mereka berpendapat bahwa perkembangan prilaku moral juga berakar dari akutivitas bermain anak yakni pada saal anak mengembangkan empati serta memahami peraturan dan peran kemasyarakatan. Aktiviitas-aktivitas bermain anak yang benuansakan dua hal tersebut empati serta pemahaman peraturan dan peran kemasyarakatan memfasilitasi proses berkembangnya perilakiu moral pada diri anak.
Karakteristik Perkembangan Anak Usia Prasekolah
Untuk melengkapi uraian tentang pandangan para ahli yang lebih bersifat filosofis di atas, uraian berikut mengetengahkan bahasan tentang karakteristik anak dari perspektif psikologis. Sesuai dengan keperluan, isi bahasannya dibatasi pada hal-hal yang sifatnya menonjol dan lebih terkait dengan proses pembelajaran anak.
Anak usia prasekolah adalah individu yang sedang menjalani suatu proses pertumbuhan dan perkembangan sangat pesat dan sangat fundamental bagi proses perkembangan selanjutnya. Usia prasekolah merupakan fase kehidupan manusia yang mempunyai keunikan dan dunia tersendiri. Anak seusia ini berbeda dari orang dewasa tidak hanya secara fisik, melainkan secara menyeluruh.
1. Perkembangan Anak Usia 0-2 Tahun
Pada masa bayi (0 sampai dengan 1,5 atau 2 tahun), secara umur anak mengalami perubahan yang jauh lebih pesat bila dibanding dengan yang akan dialami pada fase-fase berikutnya. Berbagai kernampuan dan keterampilan dasar baik yang berupa keterampilan lokomotor (bergulir, duduk, berdiri, merangkak, dan berjalan), keterampilan memegang benda, pengindraan (melihat, mencium, mendengar, dan merasakan sentuhan), maupun kemampuan untuk mereaksi secara emosional dan sosial (berhubungan dengan orang tua, pengasuh, dan orang-orang dekat lainnya) dapat dikuasai pada fase ini. Berbagai kemampuan dan keterampilan dasar tersebut merupakan modal penting bagi anak untuk mengarungi dan menjalani proses perkembangan selanjutnya.
Bagi bayi, gerakan-gerakan motorik dan pengalaman-pengalaman sensori itu sangat vital. Pengalaman-pengalaman demikian, di samping dapat merangsang pertumbuhan fisik, juga sekaligus meningkatkan dan memperkaya kualitas fungsi fisik; tersebut. Dengan demikian, .bayi yang memiliki kesempatan luas untuk melakukan gerakan-gerakan motorik akan terdorong untuk mengalami pertumbuhan fisik yang sehat dengan penguasaan keterampilan-keterampilan motorik dasar yang cepat. Sebaliknya, bayi yang kurang mendapat kesempatan demikian sangat dimungkinkan untuk mengalami hambatan dalam pertumbuhan fisik dan perkembangan keterampilan motoriknya.
Komunikasi responsif dengan orang dewasa akan mendorong dan memperluas respons-respons verbal dan nonverbal bayi. Bayi mulai belajar tentang soso dan ekspresi-ekspresi perasaan meskipun ia belum memahami kata-kata. Penyajian pengalaman-pengalaman menarik seperti bercermin di depan kaca atau menyediakan objek-abjek mainan yang menarik merupakan hal yang bisa berpengaruh positif terhadap perkembangan kemampuan bayi dalam mengekspresikan perasaan dan keterampilan-keterampilan sensor lainnya. Menurut Bredekamp (1987), jika bayi terasing dari pengalaman-pengalaman sensori-motor tersebut, maka bukan saja perkembangan emosionalnya yang akan terhambat melainkan juga perkembangan kognitifnya.
Bayi yang baru lahir ke dunia dilengkapi dengan kesiapan untuk melakukan kontak sosial. Selama 9 bulan pertama ia akan mengembangkan kemampuannya untuk membedakan antara orang-orang yang dikenalnya dengan orang-orang yang tak dikenalnya. Pada usia ini bayi sudah mulai belajar melafalkan suara-suara dan gerakan-gerakan yang mengkomunikasikan suasana emosinya seperti senang, terkejut, marah, tidak setuju, cemas, dan perasaan-perasaan lainnya. Dalam hal ini bayi mengembangkan harapan-harapan tentang prilaku orang berdasarkan pada bagaimana cara orang tua dan pengasuh lainnya memperlakukannya. Misalnya, jika bayi diharapkan untuk mempercayai orang tua, maka orang tua harus dengan tanggap merespons tangisan-tangisan bayi yang mengindikasikan dialaminya ketidaknyamanan oleh bayi tersebut. Melalui interaksi-interaksi sosial yang penuh kehangatan dan kasih sayang ini, bayi mulai mengembangkan hubungan cinta Lasih yang positif.
Hal yang perlu diingat adalah bahwa pemenuhan kebutuhan bayi sepenuhnya masih tergantung kepada orang dewasa. Bayi juga masih mudah untuk mengalami frustrasi karena belum mampu mengatasi ketidaknyamanan atau suasana stress secara aktif. Hal ini diakibatkan oleh karena belum dikuasainya keterampilan-keterampilan dasar yang diperlukan untuk itu. la mengekspresikan apa yang dirasakan dan diinginkannya melalui bahasanya sendiri seperti menangis, tertawa, terkejut, dan sejenisnya. Terhadap ekspresi-ekspresi bayi tersebut, orang tua dan pengasuh lainnya harus memahami dan memberikan respons secara tepat, namun tidak perlu berlebihan.
2. Perkembangan Anak Usia 2-3 Tahun
Di samping masih memiliki beberapa kesamaan kararakteristik.: dengan usia masa sebelumnya. anak pada usia 2-3 tahun memiliki karakteristik-karakteristik khusus. Dalam segi fisik, pada fase ini anak masih tetap mengalami pertumbuhan yang pesat, khususnya berkenaan dengan pertumbuhan otot-otot besar. Anak pada usia ini sudah tahu bagimana bentuk ujiannya mulai senang memanjat dan menaiki sesuatu, membuka pintu, serta mencoba berdiri di atas satu kaki dan berloncat. la senang mencoba sesesuatu sehingga memerlukan ruangan yang cukup luas untuk itu. Pendeknya, dengan penguasaan keterampilan-keterampilan dasar yang diperoleh pada masa bayi. anak seusia ini tampak senang melakukan banyak aktivitas ke sana ke mari.
Anak usia 2-3 tahun juga lajimnya sangat aktif mengeksplorasi benda-benda yang ada di sekitarnya. la memiliki kekuatan observasi yang tajam. Ia menyerap dan membuat perbendaharaan bahasa baru, belajar tentang jumlah membedakan antara konsep "satu" dengan "banyak", mulai senang mendengarkan cerita-cerita sederhana. dan gemar melihat-lihat buku. Semua itu diwujudkan oleh anak dalam bentuk aktivitas. Melalui berbagai aktivitas itulah. menurut pengamatan Piaget (Brenner, 1990). anak pada usia ini berfikir. Artinya, pada saat anak aktif melakukan aktivitas-aktivitas fisik, secara simultan aktivitas mentalnya juga terlibat. Meskipun hanya dengan beberapa patah kata, anak seusia ini juga mulai berbicara satu sama lain. la mulai senang melakukan percakapan walau dalam bentuk perbendaharaan kata dan kalimat yang terbatas. Namun simultan dengan iiu. sikap dan prilaku egosentrik anak pada usia ini sangat menonjol. Anak pada usia ini memandang peristiwa-peristiwa yang dihadapinya hanya dari kacamata dan kepentingannya sendiri. la belum bisa memahami persoalan-persoalan itu dari sudut pandang orang lain. la cenderung melakukan sesuatu itu hanya menurut kemauannya sendiri tanpa mempedulikan kemauan dan kepentingan orang lain. Karena itu, terjadinya perselisihan, berebut mainan, dan prilaku-prilaku sejenis lainnya sangat dimungkinkan untuk sering dialami oleli anak-anak seusia ini.
Hal lain yang perlu difahami adalah bahwa anak usia ini lajimnya memiliki kemampuan untuk memperhatikan sesuatu hanya dalam jangka yang sangat pendek. Ii belum bisa mengikuti suatu pembicaraan orang lain secara lara. Ia cenderung beralih-alih perhatian dari suatu benda ke benda lainnya, dari suatu aktivitas ke aktivitas lainnya, dan/atau dari suatu pembicaraan ke pembicaraan lainnya.
Belum memiliki pertimbangan yang sehat dan rasa bahaya baik bagi dirinya maupun bagi orang lain adalah ciri lain yang secara menonjol juga dimiliki anak seusia ini. la cenderung melakukan segala sesuatu hanya didasarkan atas keinginannya, tanpa mempertimbangkan konsekuensi-konsekuensinya. Mungkin ia bisa bermain-main dengan api, mempermainkan pisau atau benda-benda tajam lainnya, dan/atau bermain di tengah jalan tanpa merasa takut.
3. Perkembangan Anak Usia 3-4 Tahun
Pada usia 3-4 tahun, anak juga masih mengalami perkembangan pesat dalam banyak hal. la mengalami peningkatan yang cukup berarti baik dalam perkembangan prilaku motorik, sosial, berfikir fantasi, maupun dalam kemampuan mengatasi frustrasi.
Normalnya, anak usia sekitar 4 tahun dapat menguasai semua jenis gerakan-gerakan tangan kecil. la dapat memungut benda-benda kecil (seperti kacang-kacangan), dapat memegang pensil, dan dapat memasukkan benda ke lubang-lubang kecil. la juga memiliki keterampilan memanjat atau menaiki benda-benda secara lebih sempurna.
Meskipun sifat egosentriknya masih melekat pada anak seusia ini, ia lajimnya sudah bisa bekerja dalam suatu aktivitas tertentu dengan cara-cara yang lebih kooperatif. la bisa bermain dengan cara-cara yang lebih dapat diterima secara sosial daripada sebelumnya. Aktivitas-aktivitas bermain bersama sudah dapat dilakukan secara lebih lama oleh anak seusia ini.
Pada usia ini anak memiliki kehidupan fantasi yang kaya dan menuntut lebih banyak kemandirian. Dengan kehidupan fantasi yang dimilikinva ini. ia memperlihatkan kesiapan untuk mendengarkan cerita-cerita secara lebih lama ia menyenangi dan menghargai sajak-sajak sederhana, beberapa anak bahkan dapat mengingatnya. Begitupun kemandirian yang dituntutnya membuat ia tidak mau banyak diatur dalam kegiatan-kegiatannya.
Tingkat frustasi anak usia ini cenderung menurun bila dibanding dengan sebelumnya. Hal ini disebabkan oleh adanya peningkatan kemampuan dalam mengatasi kesulitan-kesulitan yang dialaminya secara lebih aktif, di samping juga karena peningkatan kemampuan dalam mengekspresikan keinginan-keinginannya kepada orang lain.
Berkenaan dengan aspek akademik, anak usia ini sudah dapat menghitung jumlah-jumlah yang sedikit. Beberapa dari mereka juga ada yang sudah mulai mengenal hurup, khususnya yang berhubungan dengan namanya atau objek-objek menarik lainnya.
4. Perkembangan Anak Usia 4-5 tahun
Rasa ingin tahu dan sikap antusias yang kuat terhadap segala sesuatu merupakan ciri yang menonjol pada anak usia sekitar 4-5 tahun la memiliki sikap berpetualang (adventurousness) yang begitu kuat. la akan banyak meperhatikan, membicarakan, atau bertanya tentang berbagai hal yang sempat dilihat atau didengarnya. Secara khusus, anak pada usia ini juga memiliki keinginan yang kuat untuk lebih mengenal tubuhnya sendiri. la senang dengan nyanyian, permainan, dan/atau rekaman yang membantunya untuk lebih mengenal tubuhnya itu.
Minatnya yang kuat untuk mengobservasi lingkungan dan benda-benda di sekitarnya membuat anak usia 4-5 tahun senang ikut bepergian ke daerah-daerah sekitar. la akan sangat mengamati bila diminta untuk mencari sesuatu. Karenanya pengemilan terhadap binatang-binatang piaraan dan lingkungan di sekitarnya dapat merupakan pengalaman yang positif untuk pengembangan minat keilmuan anak usia ini.
Berkenaan dengan pertumbuhan fisik, anak usia ini masih perlu aktif melakukan berbagai aktivitas. Kebutuhan anak untuk melakukan berbagai aktivitas ini sangat diperlukan baik bagi pengembangan otot-otot kecil maupun otot-otot besar. Pengembangan otot-otot kecil ini terutama diperlukan anak untuk menguasai keterampilan-keterampilan dasar akademik, seperti untuk belajar menggambar dan menulis.
Anak seusia ini masih tidak dapat berlama-lama untuk duduk dan berdiam diri. Menurut Berg 1988) sepuluh menit adalah waktu yang wajar bagi anak usia sekitar 5 tahun ini untuk dapat duduk dan memperhatikan sesuatu secara nyaman. Bila guru berupaya untuk menahan anak lebih lama dari itu. maka hal demikian bisa membuatnya merasa tersiksa dan "terpenjara".
Bagi anak usia ini, gerakan-gerakan fisik tidak sekedar penting untuk mengembangkan keterampilan-keterampilan fisik, melainkan juga dapat berpengaruh positif terhadap penumbuhan rasa harga diri (self esteem) dan bahkan perkembangan kognisi (Bredekamp, 1987). Keberhasilan anak dalam menguasai keterampilan-keterampilan motorik dapat membuat yang bersangkutan bangga akan dirinya. Begitu juga gerakan-gerakan fisik dapat membantu anak dalam memahami konsep-konsep yang abstrak; sama halnya dengan orang dewasa yang memerlukan ilustrasi untuk memahami konsep-konsep yang abstrak tersebut. Namun berbeda dengan orang dewasa, pemahaman anak terhadap suatu konsep hampir sepenuhnya tergantung kepada pengalaman-pengalaman yang bersifat langsung (hands-on experiences).
Sejalan dengan perkembangan keterampilan fisiknya, anak usia sekitar lima tahun ini semakin berminat pada teman-temannya. Ia mulai menunjukkan hubungan dan kemampuan kerja sama yang lebih intens dengan teman-temannya. la lajimnya memilih teman berdasarkan kesamaan aktivitas dan kesenangan. Namun tak perlu heran kalau di antara anak seusia ini masih sering terjadi konflik atau berebut sesuatu karena sifat egosentriknya yang masih melekat.
Kualitas lain dari anak usia ini adalah abilitas untuk memahami pembicaraan dan pandangan orang lain semakin meningkat sehingga keterampilan komunikasinya juga meningkat. Penguasaan akan keterampilan komunikasi ini membuat anak semakin senang bergaul dan berhubungan dengan orang lain.
Hal yang perlu diingat adalah bahwa sampai dengan usia ini anak masih memerlukan waktu dan cara yang tidak terstruktur untuk mempelajari sesuatu serta untuk mengembangkan minat dan kesadarannya akan bahan-bahan tertulis. Bagi yang tidak mengerti, hal ini bisa menimbulkan kesan negatif tentang anak. Anak dinilainya tidak mau belajar dengan baik dan tertib sebagimana yang dituntutkan kepada orang dewasa.
Apa yang diungkapkan di atas adalah yang lajimnya dialami oleh anak usia prasekolah. Sesuai dengan sifat individu yang unik, adanya variasi individual dalam perkembangan anak merupakan hal yang normal terjadi. Kadang-kadang anak yang satu lebih cepat berkembang daripada anak-anak lainaya. Begitupun dalam hal perbedaan minat dan kecakapan, sementara sebagian anak lebih senang belajar matematika dan sain, misalnya, sebagian anak lain malah lebih senang membaca dan beryanyi. Singkatnya, anak usia prasekolah adalah sosok individu yang sedang menjalani suatu proses perkembangan dengan sangat pesat dan sangat fundamental bagi kehidupan selanjutnya. la memiliki dunia dan karakteristik tersendiri yang jauh berbeda dari dunia dan karakteristik orang dewasa. la sangat aktif, dinamis, antusias dan hampir selalu ingin tahu terhadap apa yang dilihat dan didengarnya, serta seolah-olah tak pernah berhenti belajar.
Akhirnya, hal lain yang perlu difahami dan disadari adalah bahwa perkembangan anak itu bersifat terpadu. Aspek-aspek perkembangan itu tidak berkembang secara sendiri-sendiri, melainkan saling berinterelasi dan saling terjalin satu sama lain. Kalaupun dalam tulisan-tulisan sering dijelaskan secara peraspek perkembangan, namun sesungguhnya perkembangan anak itu bersifat integratif yang tidak bisa dipisah-pisah satu sama lain.
Cara Belajar Anak Secara Bermakna
Penjelasan tentang bagaimana cara anak belajar sebenarnya tergantung kepada perspektif teoritis yang dirujuk. Sebagai misal, perspektif behavioristik menjelaskan bahwa belajar terjadi melalui proses operant conditioning lingkungan memiliki peran yang sangat dominan. Sebaliknya, perspektif marurational memandang belajar sebagai masalah kematangan (a matter of maturation) yang dikendalikan oleh perkembangan genetik individu.
Berbeda dengan dua perspektif di atas, perspektif konstruktivistik memandang baik kematangan maupun pengalaman-pengalaman environmental memainkan peran penting dalam proses belajar. Menurut pandangani ini, pengetahuan pada dasarnya dibangun. Pengetahuan itu tidak terletak di manapun, melainkan dibangun oleh anak melalui interaksi dengan lingkungannya (Schickedanz, at al, 1990).
Mengingat banyak sisi positifnya dari pandangan ini serta relevansinya dengan kurikulum lembaga-lembaga pendidikan anak usia prasekolah di Indonesia, uraian selanjutnya tentang cara anak belajar ini lebih banyak didasarkan pada pandangan konstruktivistik. Dewasa ini pandangan konstruktivistik merupakan suatu aliran yang sangat mempengaruhi dunia pendidikan anak usia prasekolah di negara-negara maju, khususnya di Eropa dan Amerika Serikat. Kurikulum serta model, buku, dan bahan pembelajaran dalam berbagai bidang studi dikembangkan dengan menerapkan prinsip-prinsip pandangan ini. National Association for The Education of Young Children di Amerika serikat bahkan menerbitkan suatu panduan tentang bagaimana praktek pendidikan anak yang tepat secara perkembangan yang pada dasarnya merupakan terjemahan dari konsep-konsep pandangan konstruktivistik.
Dengan asumsi bahwa anak pada dasarnya memiliki kemampuan untuk membangun dan mengkreasi pengetahuan, pendekatan ini sangat menekankan pentingnya keterlibatan anak dalam proses belajar. Proses belajar dibuat secara natural, hangat, dan menyenangkan melalui bermain dan berinteraksi dengan teman dan lingkungan sekitar. Unsur variasi individual dan minat anak juga sangat diperhatikan sehingga motivasi belajar anak diharapkan muncul secara intrinsik.
Asumsi di atas mengandung arti bahwa proses belajar yang bermakna terjadi kalau anak berbuat atas lingkungannya Kesempatan anak untuk mengkreasi atau memanipulasi objek atau ide merupakan hal yang utama dalam proses belajar. Anak lebih banyak belajar dengan cara berbuat dan mencoba langsung daripada dengan cara mendengarkan orang dewasa yang memberi penjelasan kepadanya.
Mendasari pandangan di atas, Piaget (Brenner, 1990: 30) menjelaskan sebagai berikut: "...young children learn not so much through being 'taught' as by playing and experimenting with actual objects and by having concrete experiences." Penjelasan Piaget ini secara jelas menunjukkan bahwa pengalaman belajar anak lebih banyak didapat melalui cara bermain, melakukan percobaan dengan objek-objek nyata, dan dengan melalui pengalaman-pengalaman konloit daripada dengan cara "diajari" oleh guru.
Lebih lanjut, Brenner (1990) memberikan contoh bagaimana belajar tentang konsep lingkaran. Meunurutnya, konsep bilangan itu tidak dipelajari anak dengan cara meminta seseorang menceritakan kepadanya apa lingkaran itu atau seperti apa lingkaran itu akan tetapi dengan cara memegang dan menyentuh, bermain dengan dan membandingkan, menggambar dan membuat potongan-potongan bentuk lingkaran.
Relevan dengan pandangan Piaget di atas, Greenberg (1994) menjelaskan bahwa anak akan terlibat dalam belajar secara lebih intensif jika ia membangun sesuatu dari pada sekedar melakukan atau menirukan sesuatu yang dibangun oleh orang lain. Secara lebih jauh, ia melukiskan suasana belajar untuk yang bemakna itu sebagai berikut:
Children learn as they live, work, play, and converse with peers. As they exchange ideas, they challenge each other every bit as much as many adults challenge them-to think, to reconstnict their ideas because they have new information and viewpoints (p.88). Piaget (Schickedanz, at al, 1990) memberikan suatu ilustrasi berikut tentang bagaimana suatu pengetahuan baru diperoleh anak. Pada suatu waktu seorang anak duduk di halaman rumah dan menghitung kerikil. Anak itu meletakkan kerikilnya secara lurus dan menghitungnya dari kanan ke kiri hingga mendapatkan jumlah sepuluh. Kemudian ia menghitungnya lagi dari kiri ke kanan. dan ia mendapatkan angka sepuluh juga. Selanjutnya ia menyusun letak kerikil itu dalam suatu lingkaran dan menghitungnya lagi dengan arah jarum jam dan sebaliknya. la tetap masih mendapatkan jumlah sepuluh. Dari pengalaman ini si anak akhirnya menyimpulkan bahwa terlepas dari cara menyimpan dan arah menghitung kerikil, jumlah kerikil itu tetap sama.
Dari contoh di atas Piaget kemudian menyimpulkan bahwa anak itu telah membangun persesuaian konsep antara kerikil dengan jumlah 10 pertama melalui interaksi fisik dengan kerikil dan pengetahuan terdahulunya. Dengan kata lain pengetahuan baru itu dibangun anak melalui interaksi antara pengalaman-pengalaman eksternal dan struktur mental internal.
Memperkaya pandangan konstruktivistik, Vygotsky ;Berk. 1944) iiienekankan pentingnya pengalaman inlcraksi sosial bagi perkembangan proses berfikir anak. la meyakini bahwa aktivitas mental yang tinggi pada anak terbentuk melalui dialog dengan orang lain. Kesimpulan ini tercermin dari ungkapannya sebagai beriukut:
... mind extends beyond the skin and inseparably joined with other minds. Social exj srience shapes the ways of thinking and interpreting the world available to individuals. ... higher forms of mental activity are jointly constructed and transferred to children through dialogues other people
Berkenaan dengan konsep motivasi, perspektif konstruktivistik menjelaskan bahwa motivasi itu muncul dari interaksi individu dengan pengalaman eksternal. Sebagai hasil pengalaman terdahulu. setiap anak membawa segala pengetahuan yang telah dimilikinya terhadap pengalaman-pengalaman barunya. Jika suatu pengalaman belajar tidak memberikan kesempatan kepada anak untuk mengkreasi suatu pengetahuan baru semuanya sudah familier atau terlalu mudah, maka pengalaman itu akan membosankan. Sebaliknya. bilamana pengalaman belajar itu terlalu asing bagi anak tak ada sedikitpun bekal pengetahuan anak yang berkaitan dengan pengalaman barunya itu atau terlalu sukar, maka pengalaman itu akan mencemaskan dan anak akan menarik diri atau menolak berhubungan dengan pengalaman baru itu. Yang paling tepat adalah apabila pengalaman belajar itu mengandung sebagian unsur yang sudah familier bagi anak dan sebagian lainnya masih baru. Dalam situasi seperti ini anak bisa tertarik untuk berinteraksi dengan pengalaman barunya itu dan bisa memiliki kesempatan untuk memanipulasi atau mengkreasikan sesuatu (Schickedanz. at al. 1990).
Dengan berpijak pada pandangan konstrukvistik. Bredekamp dan Rosegrant (1991/92) akhirnya menyimpulkan bahwa anak akan belajar dengan baik dan bermakna bila: (1) anak merasa aman secara psikologis serta kebutuhan-kebutuhan fisiknya terpenuhi; (2) anak mengkonstruksi pengetahuan; (3) anak belajar melalui interaksi sosial dengan orang dewasa dan anak-anak lainnya; (4) anak belajar melalui bermain; (5) minat dan kebutuhan anak untuk mengetahui terpenuhi; dan (6) unsur variasi individual anak diperhatikan.
Rasa aman secara psikologis merupakan suatu prasyarat untuk dapat membuat anak mau dan mampu mengekspresikan dirinya secara optimal. Kondisi demikian akan mendorong anak untuk berani mengekspresikan apa yang ada dalam dirinya dan berani melakukan sesuatu. Sebaliknya, suasana yang bersifat "mengancam" bisa menjadi suatu hambatan bagi anak untuk berkreasi dan melibatkan dirinya dalam aktivitas-aktivitas yang diperlukan untuk kepentingan belajar. Begitu pula, kebutuhan fisik anak menimpakan suatu hal yang esensial untuk diperhatikan. Bergerak, misalnya, adalah kebutuhan dasar fisik anak yang cukup menonjol. Sekarang. bagaimana anak bisa belajar dengan bermakna kalau ia dipaksa harus duduk berdiam diri di atas bangku selama berjam-jam.
Kesempatan anak untuk berinisiasi dan berkreasi juga menimpakan hal yang akan membuat pengalaman belajarnya semakin bermakna. Meskipun hampir semua karya anak itu tak sebagus yang dibuatkan oleh orang tua, namun yang penting di sini adalah proses atau pengalaman melakukannya. Jika guru atau orang dewasa lainnya memberikan contoh atau membuatkan sesuatu untuk ditiru oleh anak. maka proses mental yang terjadi pada anak itu terbatas pada meniru apa yang sudah dibuatkan tersebut. Berbeda dengan kalau anak diberi kesempatan sendiri untuk mencari, menemukan. dan mencipta sesuatu yang hilang. atau sekurang-kurangnya berkurang, pada cara yang pertama adalah kesempatan anak untuk mengembangkan kemampuan berfikir dan kreativitasnya secara optimal. Jadi, walaupun cara belajar dengan melihat contoh itu sangat dimungkinkan untuk menghasilkan produk atau karya anak secara lebih bagus, namun intensitas keterlibatan anak dalam proses belajar bisa berkurang, terlebih dalam kondisi terpaksa.
Pengalaman interaksi sosial anak dengan orang dewasa dan anak-anak lainnya tidak saja memfasilitasi keterampilan komunikasi dan senilainya, tetapi juga turut mengembangkan aspek-aspek perkembangan lainnya, seperti perkembangan kognisi. emosi, dan moralnya. Pergaulan sosial ilu memberikan suatu latar belakang pengalaman hidup yang kaya dan alami bagi anak sehingga dapat mendorong segenap aspek perkembangan anak secara lebih terintegrasi dan menyeluruh. Melalui interaksi sosial, anak dapat berlatih mengekspresikan emosinya dan menguji prilaku-prilaku moralnya secara tepat. Begitu pula pengenalan anak terhadap pola pikir orang lain dapat memperkaya pengalaman kognisinya.
Bermain adalah dunia anak dan sekaligus sebagai sarana belajar anak. Memberikan kesempatan kepada anak untuk bermain berarti dengan sendirinya memberikan kesempatan kepada anak untuk belajar. Memberi kesempatan kepada anak untuk belajar dengan cara-cara yang bersifat bermain berarti telah berusaha membuat pengalaman belajar itu dirasakan dan dipersepsi secara alami oleh anak yang bersangkutan sehingga menjadi bermakna baginya.
Anak itu lajimnya memiliki minat dan kebutuhan yang kuat untuk mengetaliui berbagai hal yang dilihat dan didengarnya. Untuk membuat kegiatan belajar anak itu bemakna, faktor dorongan ini jelas harus diperhatikan. Artinya anak perlu diberi kesempatan yang cukup untuk melakukan hal-hal yang dapat memenuhi atau memuaskan kebutuhan untuk mengetahui ini.
Meskipun ada pola-pola perkembangan umum yang lajim dilalui oleh anak, variasi individual antara anak yang satu dengan anak yang lainnya tetap ada. Sementara ada beberapa anak yang senang bermain sepak bola, misalnya. beberapa anak lainnya malah suka kesenian. Dalam hal ini, anak akan belajar secara bemakna kalau ia diberi kesempatan untuk mendapat pelayanan sesuai dengan gaya belajar, minat, dan keunikannya masing-masing.
Sejalan dengan uraian di atas, pada kesempatan lain Brenner (1990) memberikan kesimpulan berikut ini.
· Masing-masing anak merupakan pribadi yang unik. Artinya, pola dan perkembangan belajar anak bisa berbeda satu sama lain, meskipun masih mengikuti suatu urutan umum yang dapat diprediksi.
· Anak tidak belajar dari simbol sebanyak ia belajar dari pengalaman-pengalaman konkrit. Artinya anak belajar lebih banyak dengan cara menyentuh, menggerakkan, dan bermain-main dengan objek yang dipelajarinya daripada dengan cara didesaknya untuk menguasai keterampilan-kelerampilan akademik dalam arti sempit.
· Anak perlu belajar untuk menggunakan tubuhnya. Anak perlu merasa senang atau enak dengan tubuh dan kapabilitas fisiknya. Aktivitas mengontrol tubuh mempengaruhi dengan kuat bidang-bidang belajar lainnya. Anak yang mempraktekkan gerakan-gerakan akan cenderung untuk memperoleh kepercayaan diri dan kemandirian.
· Anak belajar dari anak lain dan juga dari orang tua dan guru. Keterampilan-keterampilan sosial merupakan keuntungan yang besar dari pengalaman beiajar prasekolah. Belajar untuk bergaul bersama dengan orang lain, memiliki suatu efek yang menentukan terhadap perilaku di rumah, perkembangan kepribadian, dan keberhasilan sekolah selanjutnya.
· Anak belajar secara bertahap. Lembaga pendidikan prasekolah yang baik akan menciptakan suatu lingkungan yang dalam lingkungan itu anak dapat melalui semua tahap-tahap belajar dan tidak tergesa-gesa ke keterampilan-keterampilan akademik tanpa suatu fondasi yang tepat.
Demikian artikel tentang Karakteristik perkembangan anak usia dini. semoga bermanfaat untuk dijadikan referensi pendidikan di Indonesia.

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Apa itu Fontface Ninja ada yang tau? Fontface Ninja adalah sebuah extension atau plugin browser google chrome dan safari yang berfungsi untuk mengidentifikasi jenis font yang digunakan pada sebuah website, selain untuk mengetahui jenis fontnya kalian pun bisa melihat size font yang digunakan pada website tersebut, dan jenis font tersebut bisa kalian download secara gratis, tetapi ada juga jenis font yang tidak bisa didownload menggunakan plugin ini.
Fontface Ninja ini diciptakan oleh sebuah perusahaan studio creaktif yang berada di Negara Paris, Fontface Ninja ini adalah plugin yang sangat mudah gunakan kalian cukup menginstal plugin tersebut kemudian setelah kalian instal, maka akan muncul icon ninja di toolbar sebelah kanan atas dan kalian tinggal mengklik icon tersebut, maka akan muncul menu diatas website yang akan kita lihat jenis fontnya, setelah itu kalian tekan menu mask yang ada diatas sebelah kanan dan arahkan kursor ke paragraf yang ada diwebsite tersebut, maka akan muncul jenis fontnya berikut size font yang digunakan pada website tesebut, dan jika kalian ingin mendownload font tersebut kalian tinggal mengklik paragraf tersebut maka akan secara otomatis akan muncul menu download di sebelah kanan atas.


content:
Setelah menuai sukses pada film pertamanya dengan meraih total pendapatan sebesar 856 juta dolar (sekitar Rp11,7 triliun), proyek film Venom (2018) secara resmi mendapatkan sekuelnya. Film kedua yang digarap oleh Andy Serkis tersebut nantinya bakal menampilkan villain baru yang bernama Carnage. Nah, berkat foto yang belum lama ini diunggah oleh aktor Tom Hardy, kita bisa melihat tampilan baru dari Cletus Kasady alias Carnage.
Dalam foto yang diunggah oleh pemeran Venom tersebut, terdapat caption foto bertuliskan “Hello Cletus” yang menjurus kepada alter ego dari Carnage. Kita pun dapat melihat sosok aktor Woody Harrelson yang berperan sebagai sang villain. Namun, tampilan rambut dari Cletus agak berbeda dengan saat adegannya di Venom yang lebih berwana merah serta kriting. Sayangnya, foto tersebut kini udah dihapus oleh Tom Hardy di Instagram pribadinya.
Sebelumnya, sosok Cletus Kasady udah pernah muncul di film pertama Venom. Dia memiliki cameo di bagian akhir filmnya saat Eddie Brock mengunjungi sebuah penjara tempat sang villain ditahan. Cletus disinyalir menjadi salah satu subjek percobaan dari sekelompok ilmuwan yang sama yang telah membuat Eddie terikat dengan Venom. Namun, Cletus justru memiliki hubungan dengan sebuah symbiote paling jahat sekaligus ditakuti oleh symbiote lainnya.
Nantinya, Carnage bakal memiliki peran yang lebih banyak pada Venom 2 dibandingkan film pertamanya. Sebab, karakter yang lekat dengan wana merah tersebut bakal menjadi villain utama dari Venom yang lebih dikenal sebagai sosok anti-hero.
Buat kalian yang belum tahu, Carnage merupakan sosok villain yang diciptakan oleh David Michelinie dan Mark Bagley pada 1992. Karakter yang dikenal haus darah tersebut menjadi salah satu musuh yang paling susah buat dikalahkan oleh Spider-Man. Bahkan, enggak jarang sang manusia laba-laba tersebut meminta bantuan dari Venom yang merupakan musuh bebuyutannya untuk mengalahkan Carnage.
Nah, apakah kalian makin antusias untuk menonton film Venom 2 yang bakal tayang pada Oktober mendatang? Share pendapat kalian di bawah dan ikuti terus perkembangan berita film lainnya hanya di KINCIR!


content:
di negara berkembang seperti Indonesia, sudah banyak pengguna yang berharap mendapatkan akses internet dengan kecepatan tinggi.Namun permasalahannya adalah, teknologi yang bisa diadaptasi di beberapa lokasi belumlah maksimal.
Ditambah lagi permasalahan infrastruktur yang tidak mendukung, menjadikan pengembangan internet super cepat terasa berjalan di tempat.seperti di Amerika, kecepatan internet yang bisa diakses oleh pengguna negeri Paman Sam bisa dibilang sangat cepat. Ini tidak terlepas dari kemajuan teknologi di negara tersebut yang didukung adanya banyak perusahaan teknologi seperti contohnya #Google yang mempunyai layanan internet cepat, Google fiber.
Dan Nokia, sedang mengembangkan teknologi baru akses internet yang memiliki kecepatan hingga 1000 kali kecepatan Google fiber!Penelitian oleh Nokia Bell LabsDalam sebuah rilis resmi pihak perusahaan Nokia menyatakan lewat salah satu divisi pengembangan teknologinya Nokia Bell Labs, sedang mengembangkan metode transmisi data terbaru yang diklaim mampu memberikan akses #internet melebihi batasan internet tercepat yang ada saat ini.
Pengembangan ini sendiri dilakukan oleh Nokia Bell Labs di Deutsche Telekom T-Labs dan the Technical University of Munich, Jerman.Dalam sebuah uji coba yang telah diterapkan selama beberapa waktu belakangan menghasilkan pencapaian yang signifikan. Kecepatan yang bisa diperoleh dari metode koneksi internet ini mampu mencapai 1000 kali lebih cepat dari sambungan internet tercepat di Amerika, Google fiber. Dan teknik ini disebut dengan Probabilistic Constellation Shaping atau PCS.Pihak pengembang Nokia Bell Labs mengaku bahwa, hingga saat ini uji coba yang telah dilakukan masih berskala uji coba laboratorium. Jadi dengan kata lain, kecepatan akses internet super cepat tersebut belum bisa diterapkan dalam lingkup luas atau komersil.Bagaimana PCS Bekerja?Untuk mampu mencapai level kecepatan akses data yang luar biasa cepat, metode PCS melakukan data transmisi dengan cara yang benar-benar berbeda dari cara yang sudah ada saat ini.
Tidak seperti metode transmisi back-to-back yang telah dikembangkan sebelumnya, metode ini secara umum mengumpulkan signal dalam jumlah besar ke dalam kabel fiber optik. Dengan cara seperti ini, para peneliti mulai bisa mengungkap bahwa batasan kecepatan akses data melalui kabel fiber optik yang sebelumnya dikenal dengan nama “Shannon limit” ternyata bisa dilampaui.Kembali pada awal pengembangan teknologi kabel fiber optic, di tahun 1948, Claude Shannon yang juga merupakan seorang engineer di Bell Labs telah mengemukakan bahwa ada batas transfer data yang bisa dilakukan melalui fiber optik.
Namun lewat rekayasa teknologi yang dilakukan oleh Nokia, tim ini mencoba untuk melampui batas dengan menjalankan tes kecepatan hingga mencapai 1 Tbps!Untuk saat ini memang kecepatan semacam ini masih belum bisa menjadi kenyataan. Namun penelitian dari Nokia’s Bell Labs menunjukkan bahwa dengan kondisi laboratorium, target kecepatan tersebut sudah bisa dicapai. Hal ini tentu menjadi langkah besar dalam teknologi transmisi di masa mendatang, dimana kita bisa menyederhanakan proses yang begitu rumit menjadi proses yang lebih mudah, dan berimbas pada akses internet yang sangat cepat.Marcus Weldon selaku perwakilan dari Nokia Bell Labs, menyatakan bahwa saat ini pihaknya mencoba untuk mengembangkan sebuah jaringan masa depan. Karena jaringan optic di masa depan nantinya tidak hanya mencoba untuk memenuhi kebutuhan kapasitas yang besar, namun juga tujuan lain dan untuk membuka kesempatan menemukan pengembangan teknologi lain yang masih berkembang.
Sumber : kingdomtaurus.mblog.mobi
Berita Menarik:
Nokia Merek Paling Banyak Dibicarakan di MWC 2018
Qualcomm, 18 Pabrikan ini Siap Menggunakan Modem 5G Tahun Depan
Jaringan 5G di Perkirakan Akan 40 Kali Lebih Cepat dari Pada 4G
Mengagetkan Hasil Kecepatan Internet Operator di Indonesia
Finney Smartphone Blockchain Pertama Kebal Terhadap Peretasan
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
ReddIt
LINE
Berita sebelumyaTeknologi terbaru LG, pengisian cepat nirkabel
Berita berikutnyaVirus trojan horse
Yogi Aprilio
https://www.kingdomtaurusnews.com
Penulis teknologi yang menyukai game mobile.
LEAVE A REPLY Batal balasan
Please enter your comment!
Please enter your name here
You have entered an incorrect email address!
Please enter your email address here
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Pos-pos Terbaru
Fitur Baru WA! Cara Bisukan / Mute Grup WhatsApp Selamanya
Huawei Y7a Resmi Spesifikasi RAM 4GB Harga Rp 2 Jutaan
Harga dan Spesifikasi Huawei Mate 40, Huawei Mate 40 Pro, dan Huawei Mate 40 Pro Plus
Nokia C3 Rilis di Indonesia Harga Rp 1,6 Juta Spesifikasi nya?
Vivo iQOO U1x Resmi Spesifikasi RAM 4GB/6GB Harga Mulai Rp 1,9 Juta
Cara Mengunci Jaringan 4G LTE di Semua Android
Spesifikasi dan Harga iPhone 12, iPhone 12 Mini, iPhone 12 Pro, dan iPhone 12 Pro Max
ABOUT US
KingdomTaurusNews.com - Pusat Informasi Membahas Tentang Berita Teknologi Terkini dari Sumber Terpecaya


content: Film terbaru yang tentunya di rangkum oleh team Layar Sosial baik film Drakor (Drama Korea) Hollywood, Bollywood yang membuat kamu jatuh cinta dan meneteskan air mata dalam ceritanya.


content:
Udah sering denger orang-orang yang beralih dari yang asalnya mengkonsumsi makanan tidak sehat menjadi mengkonsumsi makanan organik? Pasti sering banget. Tapi kalo orang-orang yang beralih menjadi memakai fashion item organik? Rasanya baru denger kali ini. Jangankan membayangkan menggunakannya, bagaimana cara membuat fashion item organik aja nggak kepikiran.
Dialah Zayana Organic, sebuah brand hijab ternama dari Kota Bandung yang terkenal dengan hijab berbahan organiknya. Produk Zayana Organic merupakan produk hijab yang terbuat dari 100% serat eucalyptus tanpa polyester. Sehingga produk Zayana Organic diklaim sebagai hijab paling adem, anti panas, anti gatal, dan dapat merawat kulit kepala tetap sehat.
Lalu, apa kelebihan lainnya dari Hijab Zayana Organic dibanding hijab yang biasa kita jumpai? Pertama, dapat membantu menyelamatkan bumi karena hijab ini terbuat dari bahan organik yang artinya limbah yang dihasilkan jauh lebih sedikit dibandingkan dengan hijab yang dibuat dari bahan sintetis. Kedua, membuat kulit kepala tetap sehat karena bahan hijab organik ini mampu menyerap keringat pada kulit kepala dan pastinya anti alergi. Ketiga, walaupun hijab organik mudah lecek tapi ternyata bahannya kuat dan tahan lama lho.
Aku punya produk hijab Zayana Organic ini yang berwarna biru. Sempet khawatir sebelum menggunakannya karena setelah disetrika kemudian terpaksa harus dilipat. Dalam bayanganku pasti hijabnya bakalan susah diatur bahkan jadi lepek-lepek gitu karena bahannya yang halus banget. Ternyata perkiraanku salah, hijabnya langsung membentuk sempurna dikepalaku dan seketika terasa adem banget. Selain bahannya yang halus banget ketika dipegang, warnanya juga cantik banget. Kemudian bicara tentang coraknya, jujur aku jatuh cinta banget dengan corak-corak hijab Zayana Organic ini. Karena pada sehelai hijab ini terdapat beberapa corak berbeda. Jadinya serasa punya banyak hijab deh. Hijab Zayana Organic yang aku punya ini di sisi pertama punya corak bunga berwarna merah, ungu, dan pink. Sementara di sisi kedua corak bunganya berwarna putih, hijau, dan sedikit oranye. Di sisi ketiga berwarna biru polos dengan tulisan Organic Hijab. Kemudian kalo nggak suka pakai hijab yang ada tulisannya, bisa pilih sisi keempat dengan warna biru polos berhias logo Zayana Organic. Kesemua sisi hijab ini dijamin cantik banget.
Oh ya, untuk perawatannya sendiri ternyata nggak ribet juga, hijab ini bisa dicuci dimesin cuci dengan setting lembut menggunakan air dingin. Kemudian saat menjemur jangan terkena sinar matahari langsung, jangan khawatir hijabnya bakal bau apek karena hijab ini cukup mudah kering walaupun dijemur ditempat yang nggak terkena sinar matahari langsung. Untuk merapikannya diusahakan menggunakan setrika uap dan untuk penyimpanannya usahakan digantung.
Rasanya terlalu sayang kalo aku pakai hijab secantik ini gitu-gitu aja, apalagi hijab ini berbahan organik yang terasa adem banget saat dipakai. Akhirnya aku putuskan untuk membuat empat gaya hijab menggunakan hijab Zayana Organic ini :
Gaya Hijab dengan Corak Bunga di Bagian Depan
Gaya hijab pertama yang aku coba adalah dengan menempatkan corak bunga dibagian depan, sementara sisi polos berada di bagian belakang. Padukan dengan pakaian polos warna apapun yang disukai karena corak hijab ini sendiri punya berbagai warna. Disini aku menggunakan dua warna pakaian yaitu hitam dan putih. Gaya hijab seperti ini bisa digunakan untuk bekerja bahkan hangout sekalipun.
Gaya Hijab dengan Corak Bunga di Bagian Belakang
Gaya hijab kedua yang aku coba adalah gaya hijab pada umumnya dengan menempatkan corak bunga di bagian belakang. Cukup menggunakan satu pentul di dagu kemudian tarik kedua ujung hijab bagian depan ke belakang. Padukan dengan blazer atau pakaian ternyamanmu. Gaya hijab ini cocok juga dipakai untuk bekerja, kuliah, main dan sebagainya karena gayanya yang sangat simpel.
Gaya Hijab Syar’i
Untuk kamu yang berpakaian syar’i jangan khawatir hijab ini bakalan kekecilan ataupun bakal nerawang. Karena hijab ini cukup lebar dengan ukuran 115x115 cm dengan bahan yang sama sekali nggak nerawang. Jadi kamu nggak perlu pakai kerudung double karena gaya hijabnya bisa diulurkan sesuai dengan selera kamu. Oh ya, sebenarnya Zayana Organic juga memproduksi hijab berukuran syar’i. Untuk yang lebih senang menggunakan hijab yang sangat lebar, hijab Zayana Organic berukuran syar’i bisa jadi pilihan yang sangat tepat.
Gaya Shawl/Scarf
Bosan dengan gaya hijab segi empat yang itu-itu aja? Atau untuk kamu yang tidak berhijab tapi pengen menggunakan produk Zayana Organic juga? Bisa cobain hijab Zayana Organic dengan gaya shawl/scarf. Bahannya yang adem banget bikin kamu nggak akan kegerahan walaupun pakai shawl/scarf ditengah iklim tropisnya Indonesia. Padukan dengan pakaian dan kerudung polos biar Zayana Organic punyamu semakin mempercantik dirimu.
Untuk yang masih bingung beli produk Zayana Organic ini dimana, bisa buka akun sosial media dan website Zayana Organic.
Web : www.zayanaorganic.com
Instagram : @zayanaorganic
Beauty Fashion Review Woman
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Komentar
Posting Komentar
Rani Retnosari Mantriana
Lifestyle Blogger
Financial•Beauty•Fashion•Food•Travel
ARCHIVE
2020 18
September 2
Agustus 1
Juli 2
Mei 2
April 2
Maret 4
Februari 2
Januari 3
2019 27
Desember 2
November 3
Oktober 4
September 1
Agustus 1
Juli 1
Juni 2
April 5
Maret 3
Februari 5
[REVIEW] Salsa Cosmetics Hans Jebb Gel Skin Cleanser
[REVIEW] Young Living Essential Oil Lemon
Me Time Menyenangkan dengan Treatment di Oriskin B...
Empat Gaya Hijab Zayana Organic - Hijab Organik Pa...
[REVIEW] Azalea Hijab Shampoo Anti Dandruff - Azal...
2018 51
Desember 3
November 1
September 4
Agustus 3
Juli 7
Juni 4
Mei 7
April 4
Maret 7
Februari 11
2017 9
Desember 2
November 1
Agustus 2
Juni 2
Mei 2
2016 5
November 1
September 4
2012 1
Maret 1
Tampilkan selengkapnya Tampilkan lebih sedikit
LABEL
Activity45 Beauty66 Classmates2 College10 Cooking2 DIY3 Dream9 Event15 Fashion7 Financial5
Health5 Hobby18 Journey14 Life17 Lifestyle15 Make Up18 MakeUp8 Memory5 Reflection16 Review78 Skin Care45 SkinCare19 Thoughts16 Travel22 Woman75
Tampilkan selengkapnya Tampilkan lebih sedikit
MEMBER OF
POPULAR POST
[Review] Pelembab dan Foundation Viva
Sebenernya mungkin langkah awal dari bermake up adalah dengan membersihkan wajah dengan cara double cleansing ya, tapi aku udah review double cleansing yang aku pake dipostingan terdahulu yaa.. bolehlah dicek lagi postingan-postingan aku.. hehe.. Jadi sekarang aku mulai review langsung ke pelembab dan foundation aja... Kali ini aku pake pelembab dan foundation Viva.
1.Pelembab Viva Green Tea dan Bengkuang Awalnya aku pake pelembab Viva Green Tea karena berdasarkan review yang aku baca pelembab ini bagus buat ngontrol minyak di wajah padahal harganya murah meriah. Dan emang terbukti sejujurnya aku cocok sama pelembab ini, nggak ada keluhan berarti di wajahku cuman sayangnya karena ini varian green tea yang emang buat kulit berminyak, itu artinya nggak ada kandungan buat mencerahkan wajah sementara aku suka banget sama kosmetik yang ada kandungan buat mencerahkannya. Karena aku pake hijab, aku liat belang di wajahku mulai keliatan. Yaah.. warna kulitku nggak rata lagi deh..
Akhirnya set…
Pengalaman Membuat Rekening BCA Tahapan Xpresi
Setelah sekian lama mempertimbangkan bikin rekening tabungan baru lagi atau cukup menggunakan rekening tabungan yang udah ada aja, akhirnya bulan Juli lalu aku memantapkan diri untuk menambah satu rekening tabungan lagi. Aku membuat rekening tabungan BCA Tahapan Xpresi dengan pertimbangan transaksi yang aku lakukan selama ini dan kedepannya memang membutuhkan rekening dari bank ini (sebelumnya aku udah punya rekening tabungan BCA Tabunganku, tapi fasilitasnya masih sangat terbatas). Pertimbangan lainnya yaitu rekening tabungan BCA Tahapan Xpresi ini biayanya sangat terjangkau baik saat akan membuka rekening baru maupun biaya administrasi bulanannya, padahal fasilitasnya hampir sama dengan rekening tabungan BCA Tahapan lainnya yang biayanya jauh lebih mahal.
Kamis pagi akhir bulan Juli aku mendatangi Bank BCA yang letaknya cukup dekat dengan tempatku bekerja. Bank BCA yang aku datangi merupakan kantor cabang pembantu sehingga luasnya nggak terlalu besar seperti kantor cabang utama. Te…
[REVIEW] Young Living Essential Oil Lemon
Akhir-akhir ini aku mulai semakin memperhatikan produk apa saja yang aku gunakan dari luar maupun yang masuk ke dalam tubuhku. Sebisa mungkin aku mengurangi produk-produk yang mengandung terlalu banyak bahan kimia termasuk obat-obatan. Jadilah sedikit demi sedikit aku mulai beralih ke produk alami. Sejauh aku menggunakan produk berbahan alami, aku mulai merasakan manfaatnya dan makin mantap untuk terus menggunakan produk-produk berbahan alami tersebut. Salah satu dari sekian produk alami yang bikin aku jatuh hati adalah Young Living Essential Oil Lemon.
Young Living Essential Oil varian lemon ini merupakan minyak alami yang diproduksi oleh Young Living Essential Oil, LC dari USA. Secara umum, cara penggunaannya gampang banget yaitu tinggal digunakan ke bagian yang diperlukan atau bisa diencerkan terlebih dahulu dengan menambahkan lima tetes ke dalam V-6 sebanyak 10 ml.
Dilihat dari packagingnya, Young Living Essential Oil Lemon ini memiliki botol yang terbuat dari kaca dengan tutup t…
[Review] Blush On Duo Viva
OMG, baru kali ini beli blush on, bener-bener baru kali ini! Bahkan dulu waktu wisuda S1 aku dandan nggak pake blush on. Kenapa? Nggak beraniii takutnya malah cemong kayak ondel-ondel. Tapi kali ini ngeberaniin diri nyoba beli blush on setelah di instagram heboh blush on demam, blush on nyebrang, dan lain-lain (orangnya tuh korban sosmed banget ya, terlalu banyak terpapar sosmed nih).
Oke, sebenernya aku cuman beli blush on Viva ini satu shade aja yang nomor 02. Satunya lagi barteran sama temenku, barter yang tak seimbang sih sebenernyaa, wkwk.. Karena awalnya selain beli blush on Viva Duo yang nomor 02 ini, aku beli blush on Fin Touch warna Red-Orange yang bentuk kemasannya mirip eye shadow creamnya Viva. Blush on fin touch yang aku beli ini hasilnya matte dan nggak ada glitternya sama sekali tapi ada wanginya deuh plus nggak ada brushnya juga. Nah kalo blush on duo yang satunya yang beli itu temenku (nomor 01), ini berglitter, nggak ada wanginya dan udah ada brushnya. Temenku penge…
Penyiapan Sumber Daya Manusia di Indonesia dalam Menghadapi Revolusi Industri 4.0
Revolusi Industri dimulai saat akhir abad ke-18 yang pada saat itu Revolusi Industri ke-1 ditandai dengan pengenalan fasilitas produksi mekanis menggunakan tenaga air dan uap, kemudian awal abad ke-20 berkembang Revolusi Industri ke-2 mengenai pengenalan produksi masal berdasarkan pembagian kerja, beranjak awal tahun 1970 Revolusi Industri ke-3 ditandai dengan penggunaan elektronik dan TI untuk otomatisasi produksi, hingga saat ini Revolusi Industri ke-4 yang ditandai dengan sistem Cyber Physical. Lalu, bagaimana dengan sumber daya manusia di Indonesia sendiri menghadapi Revolusi Industri 4.0 ini?
Senin, 20 Agustus 2018 kemarin telah berlangsung sebuah Diskusi Publik bertema “Penyiapan Sumber Daya Manusia Dalam Menghadapi Revolusi Industri 4.0” yang bertempat di The Parlor, Bandung. Diskusi Publik ini diselenggarakan oleh Sekolah Tinggi Teknologi Bandung (STT Bandung) yang bekerjasama dengan Kementerian Perindustrian Republik Indonesia (Kemenperin RI).


content: Parfum Hermes Jour D Hermes Woman merupakan parfum dengan aroma yang sedang dan sangat tahan lama. Dengan aroma khas bunga – bungaan, Parfum Hermes Jour D Hermes Woman siap menemani aktifitas para wanita dari awal hingga akhir.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Hasilkan uang tambahan sekarang dengan menjual barang-barang di komunitas Anda. Ayo mulai berjualan di OLX, semua jadi cepat dan mudah.


content:
Lamellong.com, Maros; -- Usia Ibu Parmi 60 tahun, usia jika dihubungkan dengan pegawai Negeri saatnya untuk pensiun baginya. Namun berbeda dengan Parmi. Di usia seperti ini setiap hari ia harus menjual dagangannya, yaitu air tahu.
Tiap hari ibu satu anak ini, ketika ayam jantan berkokok membangunkan orang yang lelap dari tidurnya. Lain halnya dengan Parmi, ia akan sibuk membuat air tahu yang akan dia jual di pagi harinya.Dengan bahan dasar kedelai, setiap pagi ia mengelolahnya 1-2 kg kedelai.
Setiap setengah kilo kedelai bisa jadi 10 botol air tahu. Tapi setiap harinya ia hanya buat setangah atau satu kilogram kedelai.
Parmi adalah asal Jawa, ia sudah 15 tahun tinggal di kampung orang. Sebagai perantau yang jauh dari sanak keluarga, membuat ia harus bekerja untuk membantu anaknya membiayai kebutuhan mereka berdua.
Saat ditemui di pinggir jalan Maros-Pangkep Sulsel, lebih tepatnya Kampung Tambua yang hanya modal berteduh di bawah pohon besar. Ia terlihat lesuh, 'ngantuk', tatapan kosong yang menanti akan ada yang membeli dagangannya.
Sejak satu bulan lebih, ia berjualan air tahu, sebelumnya ia bekerja sebagai pembantu rumah tangga.
“Dulunya saya kerja sebagai pembantu, karena usia tidak sekuat dulu lagi, untuk itu ganti profesi sebagai penjual air tahu,” ujar Parmi dengan dialek Jawa yang masih kental.
Saat ditanyakan suaminya, ia langsung menunduk sejenak, lalu memandang penulis media ini dan berkata, “Suamiku sudah meninggal 6 tahun lalu” sambil melemparkan senyum lepas.
Dari raut wajahnya, terlihat jelas bagaimana kerasnya kehidupan dijalani di kampung orang. Terlebih lagi, ia hanya mengontrak rumah di Bonto Kapetta, untuk itu agar beban anaknya berkurang makanya ia berjualan air tahu.
Ia berjualan air tahu dengan modal 60.000 rupiah, namun terkadang hasil dari dagangannya habis sebagai modal dan biaya transportasi.
Harga perbotol air tahunya Rp. 5.000 rupiah, dan perhari hanya dapat terjual 7-10 botol. Kalau ramai bisa sampai 20 botol. Kalau mendung bisa tekor, ujarnya.
“Alasannya kenapa, mendung bisa "tekor" karena air tahu yang dijual itu dingin, jika di siang hari yang cerah baru ada yang membeli. Jika mendung kadang biar sebotol pun tidak laku,” katanya.
Saat ditanyakan manfaat air tahu itu, ia menjawab dengan sedikit senyum di bibirnya, “bagus untuk kesehatan, obat kuat dan bagus untuk ibu hamil nanti anaknya putih."
Ia juga mengatakan kalau air tahu ini tidak bisa tahan lama, untuk itu setiap hari ia hanya membuat 20 botol. Karena jika tidak habis, tidak bisa dijual lagi untuk besok.
Ia berjualan hanya di satu lokasi yaitu sekitar Tambua Maros bersebelahan jalan di depan Pertmanina.
Ditanya, kenapa berjualan di satu lokasi saja. “Kalau pindah-pindah lokasi nanti tidak ada yang mau beli mbak” jawab Parmi.
Jika dagangannya tidak ada yang laku pada hari itu, Parmi mengaku, air tahu itu dibagikan ke tetangga.
"Kalau tetangga tidak mau ya buang to mbak," jawabnya dengan raut wajah kekecewaan.
Ibu Parmi, Penjual Air Tahu di Usia Senja Reviewed by Redaksi Suara Palapa on Juli 14, 2018 Rating: 5


content:
Posted byTitus Sutio Fanpula	 October 11, 2015 March 2, 2019 Leave a comment on Cerita Mimpi: Tanpa Judul
Kali ini saya ingin menceritakan sebuah cerita mimpi Tanpa judul. yah, cerita mimpi kali ini adalah cerita mimpi tanpa judul, karena saya sendiri tidak tahu mau berikan judul apa pada cerita mimpi ini.
Cerita Mimpi : Tanpa Judul
Kemarin sore, saya sempat tidur karena kelelahan + kekenyangan, rencananya tidurnya itu hanya 40 Menit, yaitu dari Jam 04:25PM – Jam 05:04PM ( Itu rencananya ). yah, itu adalah rencana untuk tidur 40 menitan saja. tapi sayangnya, setelah tidur, g’ nyadar aja pas bangun udah setengah 9 malam. yah, setelah itu saya pergi membeli sebuah minuman botol, kemudian pulang dan minum + makan vitamin c.
mungkin karena terlalu kebanyakan makan vitamin C atau karena kelamaan tidur, akhirnya kepala ini sedikit sakit. yah, terlihat seperti itu.
hingga akhirnya saya memutuskan untuk tidur kembali.
Nah, mimpi itu berasal dari tidur panjang ini.
Saya bermimpi berada di sebuah tempat bersama teman saya, kami ada 3 orang yang lagi berdiri dan hendak melakukan perjalanan.
Hingga akhirnya kami berlari ke tempat dimana kami ingin pergi, hanya saja, didepan kami itu katanya ada setan. yah, ada asap berwarna merah + sebuah cahaya yang terlihat seperti api yang juga berwarna merah. yah, kami berpikir bahwa itu adalah setan.
Yah, setelah itu kami tidak melewati jalan yang seharusnya kami lewati, dalam artian kami menempuh jalan lain agar tidak diketahui sama setan tersebut.
yah, setelah itu kami berlari mengambil jalan pintas agar tidak dikejar sama setan tersebut. setelah kami berhasil memotong jalan, saya sadar kalau ternyata kita nanti akan ketahuan, hingga akhirnya kita bisa dikejar sama setan tersebut. yah, dan saya memutuskan untuk lebih baik kalau kita kembali ke tempat kita semula, dengan kata lain kita jangan melanjutkan perjalanan kita.
yah, setelah saya mengatakan hal tersebut, kedua teman saya berbicara dengan saya bahwa kita tidak seharusnya kembali, karena kita sudah jauh dari tempat dimana api dan asap itu muncul. yah, karena kalau kembali, kita akan lebih dekat dengan api dan asap tersebut.
yah, hingga akhirnya kami memutuskan untuk berjalan.
setelah kami berjalan disebuah lorong, didepan kami ada sebuah hantu yang sedang menuju ke arah kami. yah, saya sangat ketakutan pada waktu itu. hingga akhirnya saya memutuskan untuk bersembunyi di rerumputan dekat lorong tersebut.
saya sempat berpikir bahwa kalau saya berlari, pasti akan ketahuan. yah, hingga akhirnya saya bersembunyi.
Kedua teman saya berlari dan menghilang, sekarang tinggal saya sendiri di tempat tersebut. hantu tersebut semakin mendekat, dan saya pun semakin takut.
yah, hingga akhirnya hantu tersebut berdiri tepat didepan saya. yah, saya sangat ketakutan pada waktu itu dan membayar hantu tersebut dengan sebuah uang logam Rp. 500,00- agar saya tidak diganggu. yah, setelah itu hantunya pergi.
tiba-tiba lagi, ada seorang nenek-nenek yang berdiri tepat disamping kanan saya. yah, saya langsung kaget dan langsung memberikan uang Rp. 10.000,00- kepadanya agar saya juga jangan diganggu sama dia.
yah, terlihat dia mengambil uang tersebut dan berkata kepada saya beberapa kata seperti ini:
“Yang perlu engkau takuti adalah Roh yang berjalan di atas sana, bukan yang berjalan di bawah sini“.
Yah, itulah kata-kata yang ia katakan dan yang saya dengarkan.
Saya tidak tahu maksud dari kata ini apa, tapi yang jelas setelalh saya mendengarnya, saya merasa bahwa saya sudah sedikit berani tanpa ada rasa takut lagi.
yah, itulah yang saya rasakan tepat pada waktu itu.
Setelah kisah ini selesai, saya dibawah ke mimpi saya yang lain, dimana dalam mimpi ini saya berjalan menuju Rumah Orang Tua saya yang berada di sulawesi Barat.
yah, setelah saya masuk ke halaman dari Rumah tersebut, tiba-tiba ada 2 Ekor Anjing Besar yang 1 berwarna merah keungu-unguan dan yang satunya berwarna coklat terang ( kalau tidak salah ) yang sedang berdiri di samping rumah orang tua saya.
yah, anjing tersebut datang dengan ganas dan mau menyerang saya, tapi sayangnya mereka lari melewati saya, seolah-olah serangannya itu salah dan kembali lagi mau menyerang balik.
hanya saja pada saat ia mau kembali menyerang, ia tiba-tiba seperti anjing yang sangat jinak pada tuannya. yah, ia tidak menyerang saya melainkan seperti mau mengajak bermain, tunduk dan lompat layaknya anjing yang lagi mau bermain bersama tuannya.
setelah itu, saya tidak melihat ke arah 2 anjing yang tadi, dan yang saya lihat sekarang adalah seekor anjing putih betina yang sama seperti tadi, dari kejauhan ia datang mau menyerang saya, hanya saja setelah sampai didekat saya, ia langsung menjinakkan dirinya secara spontan.
yah, secara otomatis dia seperti keduan anjing tadi.
setelah itu ada anjing keempat, anjing ini saya kenal. ini benar anjing peliharaan saya masih ada dulu tapi sudah di jual.
yah, nama anjing ini Bomby ( nama pemberian dari saya ). kalau ini dia tidak menyerang saya, karena dia mengenal saya,
setelah itu barulah selesai dan saya terbangun, tepat pukul 00:08AM.
Setelah terbangun beberapa menit, saya membalikkan badan saya dan merasa bahwa ini adalah mimpi yang aneh. yah, mimpi yang sedikit aneh. karena sudah ada kesepakatan untuk tidak begadang, akhirnya saya memutuskan untuk mengabaikkan komputer ini dan tertidur kembali tepat setengah 1 malam lewat sedikit.
yah, saya tertidur kembali.
Setelah saya tertidur ( Sadar dalam ketidak sadaran ), saya merasa ada sebuah kekuatan yang sangat besar datang dekat-dekat dengan saya.
yah, saya merasakan hal tersebut. kalau mau dibilang ini ketindihan, maka dapat saya katakan tidak juga, karena saya merasa nyaman akan hal ini, beda dengan ketindihan yang seolah-olah kita ingin agar cepat sadar.
yah, perbedaannya adalah nyaman dan tidak nyamannya saya.
Setelah itu saya merasa bahwa tubuh saya tidak bisa digerakkan, saya merasa bahwa saya menghadap ke timur, padahal tubuh saya menghadap ke barat. saya merasa bahwa tempat tidur saya berada di atas saya, padahal saya berada di atas tempat tidur tersebut.
Setelah itu, dalam sadar dan ketidak sadaran saya, saya mendengar sebuah suara laki-laki yang dengan lantang berkata demikian:
“Jika engkau percaya kepada ALLAH, engkau akan tahu apa yang mereka tidak tahu dan engkau akan melihat apa yang mereka tidak lihat“.
yah, inilah kata-kata yang saya dengar dengan jelas pada waktu saya tertidur sadar dalam ketidak sadaran.
Saya pengen mendengar lebih lagi, tapi sayangnya ada sedikit rasa ketakutan pada tubuh saya yang masih belum bisa digerakkin. yah, hingga akhirnya saya memaksakan diri untuk sadar, dan hingga akhirnya akhirnya saya sadar.
Setelah saya tersadar, saya langsung menulis pesan tersebut di nomor XL saya dan mengirimkannya di nomor simpati saya agar tidak melupakan cerita ini ketika pagi nanti, agar saya bisa mencatatnya kembali dalam blog ini.
yah, itulah cerita mimpi untuk kali ini, saya tidak tahu maksud dari cerita mimpi ini apa, saya tidak tahu arti dari suara itu apa, tapi saya percaya bahwa semua itu baik dan semoga selalu baik dan baik-baik saja.