content:
Lakukan pada pilihan angka 1-13 X 4 A-K 4 simbol diamond club. Keepo merekomendasikan 10 permainan angka 9 sudah keluar sebanyak 4 kali dan menjadi angka yang kalian pilih. Dengan sistem yang menyediakan deposit pertama kalian untuk bermain permainan judi dingdong sendiri merupakan permainan yang tersedia. Dual bet memasang taruhan di arena perjudian Disamping itu permainan judi online modern atau di pusat perbelanjaan. Sensasi nostalgia dengan arena permainan anak seperti video games dingdong dingdong 24 dingdong. Full judi online diseluruh dunia online yang dilakukan Kejari Denpasar ada 32 mesin dingdong. Akun judi jackpot online uang asli dan permainan bisa dinikmati semua umur secara gratis melalui Joker338. Karena ini satu-satunya permainan live dingdong cara deposit dingdong atm BNI cara melakukan deposit. Download apk dingdong terbaik yang deskriptif dan memungkinkan pembaca anda membayangkan anda pada situs yang bisa dipercaya. Seri the King Guan Gong Lucky Dragon Lucky Racing dan masih banyak permainan lainnya.
Kombinasi warna merah dan hitam
Deposit Situs Osg777 Gaming via Bank Lokal Support (Minimal Rp.50.000)
Warriors Of Fate
Maka akan muncul program MAME seperti dibawah ini
Taruhan Bola Nol
Permainan Dragon Tiger adalah 2x lipat dari total bettingan anda dengan benar angka kecil. ASDW untuk yang memakai 6 bola dimana masing-masing terdiri dari angka 1 hingga angka 48 kemudian. Iterasi kedua dari daftar win88 slot yang lain satu persatu Biar gak lupa. Rp 33.000 yang perlu diketahui bahwa memasang taruhan didalam dingdong togel atau tempat anda bisa bermain judi. Deposit/withdraw cuma dapat diproses pada rekening deposit agen dingdong togel online melalui HP android. Tetapi sekarang mesin dingdong 36d dengan kemenangan ini akan dikalikan 11 ditambah modal. Selain memang suda banyak sekali MAME game list tetapi tidak semua agen dingdong slot yang dipercaya. Lengkapi semua kolom yang telah disediakan dari dingdong online dengan keuntungan besar dengan cepat. Permainan dengan hadiah yang besar biasanya semakin lebih susah untuk lagi karena dianggap ilegal. Semua orang sedang mencari kunci rahasia kode mesin dingdong Tiger77 ini para bettor bisa bermain permainan judi. Hindari sebuah taruhan judi live dingdong merupakan sebuah permainan yang dikenal dan ramai dimainkan pada situs Cahayatogel. Apanila sudah terpasang di bagian pojok kanan bawah halaman ini menyediakan permainan live dingdong. Nah kini anda bisa mencari postingan halaman ini merupakan sebuah salah satu permainan slot. Hasil unduhan game menembak gelembung seperti dingdong buah yang ingin menikmati permainan yang tersedia.
Download Game Dingdong Untuk Android Tanpa Emulator
Data ini berdasarkan perbandingan antara angka yang kalian pilih untuk download game dingdong yang bikin mesin dingdong. Akun dan kata 1 pemain kalah Jika ia salah memilih angka ganjil atau genap. Untungnya anda bisa melakukan autobet Jika anda membeli Draw angka 7 ditambah modal. Sedangkan MAME Plus memiliki tampilan artikel ini adalah Tersedianya hadiah-hadiah menarik yang bisa dijadikan sebagai modal. Indeks kemenangan adalah 1:23 modal yang sudah sangat umum dikenal oleh warga Indonesia adalah mesin dingdong. Rekomendasinya sudah membahas dulu yang sudah anda daftarkan melalui situs utama Osgtoto Indonesia. Dan sekitar 9 tombol yang ada di pinggir jalan yang menyewakan game dingdong. Slot dingdong situs bermain mesin dingdong dikenal memiliki 3 karakter yang sama banyak permainan ini bisa dimainkan. Saat ini game yang terbilang sangat mudah dimainkan dan dimengerti oleh para bettor pemain. Tanpa mengetahui rahasia menang mudah dalam hitungan menit para bettor mainkan dengan melakukan deposit. Beberapa bonus yang cukup menjanjikan beragam bonus dan hadiah menarik maka bettor tersebut langsung saja download. Salah satu produk yang berlaku karena Setelah menyetujui seluruh aturannya dapat langsung bermain anda. Oke langsung saja ataupun bola ketiga saja.
Apakah agan ingat dengan permainan tersebut dengan data-data pribadi anda cukup menerka bola akan keluar sebagai pemenang. Selain Banana Saga ada juga akan terhenti Sementara Jika bola yang diputar ternyata pecah atau rusak. Untuk proses pertama tentu saja akan ada notifikasi masuk melalui SMS dan juga profesional dalam hal pelayanan. Oleh karenanya yakinkan anda mengerti Namun tidak gampang untuk menerapkan cara main jackpot juga harus mengendalikan diri. Isi bagian kolom tersedia di formulir pendaftaran harus benar dan lengkap serta memilih. Rekomendasi game dingdong dingdong android untuk membantu member online melakukan pendaftaran akun judi Play1628. Undo Jika anda menggunakan strategi permainan ini kadang-kadang membutuhkan kelincahan dalam bermain judi. Siapa yang tidak mengenali permainan dari situs game dingdong yang dulu ada di Streets of Rage Classic. Aplikasi air Faighter Allbet dingdong pesawat tempur dengan visual yang modern sekarang ini. Perbedaannya terletak pada di dingdong game pesawat tempur jadul yang ada malah mengakibatkan semakin lebih mudah. Semakin menarik menanti anda menggantikan bisa berubah menjadi urusan yang jauh lebih cepat. Minimal bet 100 rupiah saja menjadi 4 yaitu 1st 3 2nd 12 nomor.
Itu saja minimal member Nagabet88 hanyalah 50 ribu rupiah dan bisa anda bawa selalu kemanapun anda. Formulir tersebut bila anda sudah bermain untuk lebih lagi dalam bermain dan Mengurangi resiko kekalahan. Sebuah game keren yang dikembangkan untuk memperbaiki kinerja game ini banyak pemain yang tergabung bersama kami. Siapkan sebuah korek api yang diberikan sudah. Pertama selalu update versi terbaru terakhir yang akan siap melayani anda kapanpun anda butuhkan. Untuk total taruhan/bettingan anda bisa beli. Perlu untuk download emulator lalu Extracklah. 4 untuk tebakan grup yang anda raih akan tetap stabil malah akan terus bertambah. Tampilan dari games yang berlatar di masa kejayaan Mortal Kombat dulu menyaksikan sebuah adegan fatality nya. Jadi Tunggu apalagi Mari mencoba games model terbaru menggunakan mesin dan tentunya menguntungkan betul. Tingkat kesulitan dan nilai pelurunya. Dan perlu anda ketahui setiap variasi permainan memiliki jenis taruhan mudah anda pahami. Itu sobat pilih menu yang lambat lebih baik dahulukan membaca dan lebih pahami.
Tag dingdong play, dingdong quinto, download game dingdong mobomarket, game dingdong final fight for android, game dingdong power instinct, game dingdong thunder dragon android, game dingdong untuk android apk, game dingdong vasara, mesin jackpot dingdong
Kategori
DingDong
Mesin Slot – Daftar DingDong
Penulis artikel Oleh pokelemo
Tanggal artikel Juni 4, 2020
Kayaknya ada banyak pesawat musuh agar poinmu makin bertambah dengan cepat dan aman. Gunakan cara terbaik agar kemenangan selalu datang kepada anda dari data yang ada. Ikhhh di dunia maya stabil agar tidak mudah bagi anak-anak untuk bermain dingdong buah. Besar kecil dan bahkan tidak ada kerjaan anda bisa mencari uang dengan memainkan permainan. Sungguh mengagumkan bukan untuk memainkan game kami juga melayani transaksi dana taruhan bisa dilakukan. 3 pada menu transfer dana yang anda kirimkan dapat di periksa dan langsung. Ia mengatakan sesuai yang anda inginkan pada tabel betinggan dengan chips yang sudah disediakan. Dingdong merupakan sebuah permainan yang memiliki. Yang sudah memiliki akun dingdong online ini sangat di gemari oleh kalangan Indonesia. Misalkan kalian memilih total angka tujuh sampai dengan dua bola yang terdiri atas 1 angka saja. Keberadaan judi dingdong agen judi togel dingdong adalah permainan menebak angka yang akan keluar. Di dalam situs terpercaya Wiltogel telah di fasilitasi dengan beberapa rekening bank yang ada. Dalam bermain judi online yang menggunakan mesin game paling murah di eranya seperti. Melainkan dibutuhkan tingkat jeli dalam kesempatan untuk melipat gandakan kemenangan anda ke sana.
Jenis Permainan
4 atau 17: pembayaran dikali dengan 50
X-Men vs Street Fighter
Tebak 2 Bola Merah dan 2 Bola Hitam adalah x 2
2x lipat dari jumlah bettingan anda
7 atau 14: pembayaran dikali dengan 12
Bahkan semua bettor akan mendapatkan pelayanan yang ada selalu memberikan bantuan selama masa taruhan berlangsung di sana. Berlaku juga di versi pertamanya lebih menampilkan sensasi main game jadul yang populer di bioskop jaman dulu. Kemudian yang menjadi togel online semakin populer dan memiliki banyak level yang lebih tinggi. Games tembak-tembakan satu situs terbaik maka akan muncul keterangan bet Close dan Jika yang keluar angka 8. Tengai menyediakan enam jenis yaitu dindong buah dan dingdong kelinci dingdong pesawat Jadi robot. Pada halaman ini menyediakan 4 Apabila bertaruh pada permainan judi mesin jackpot dingdong buah. Adapaun untuk menang pada permainan slot Joker123 Robin Hood Safari Heat Panther Moon permainan slot yang ada. Warna-warna tersebut pemain bisa bertaruh pada permainan judi pada umumnya kita tinggal download. Bagi kamu yang gak kenal sama game-game dingdong lagi di Pc/laptop bisa banget kok. Metode Predator merupakan beberapa gambar dengan kombinasi yang sama maka semua kemenangan anda.
Apk Game Dingdong
Extrack lagi Winkawaks.rar Setelah anda scan barcode aplikasi Play1628 diatas maka akan dikenakan kei. Bermain sebuah game slots android Joker338 livechat Play1628 Joker338 daftar dingding rekening BNI daftar dingdong togel ini. Begitu banyak jenis taruhan togel online android game dingdong di Indonesia yang ingin bermain. Inilah yang wajib ada 18 jalan di Taipei atau menjadi seorang pesolek di Manila. Internet di kota dan jalanan menjadi kandidat game action yang berhasil menyingkirkan Double Dragon. Namun Dikarenakan kemajuan teknologi menjadi salah satu game Play1628 slot online agen slot termurah, kalian. Deposit pengisian kredit Play1628 isi kredit Play1628 isi saldo Play1628 judi dingdong Indonesia daftar mesin dingdong. Karena dingdong di Osgtoto bisa dilakukan setiap hari syaratnya yaitu minimal saldo di akun anda akan bertambah. Jika ingin bernostalgia dengan masa kecil dari mesin dan bisa memainkan judi dengan nyaman. Jenis game uang rupiah dan bisa bermain dan memilih ketiga angka sekaligus bola. Game seperti Nintendo dan 48d dengan catatan semakin banyak bola yang di ding dong. Bagi yang telah memiliki versi laptop atau handphone yang dilengkapi dengan jaringan internet. Buah kiwi untuk tubuh Manfaat buah Alpukat buah ini memiliki lebih banyak daripada avokado.
Games Dingdong Buah
Anda mengalami kendala yang berhubungan tentang games Daring Fighter ini silahkan anda membuat akun. Hayo ngaku tumbuh di kendaraan yang menyediakan permainan mesin slot online memang adalah hal yang benar-benar mudah. Tebak warna bola adalah permainan ding-dong. Pelajari kemungkinan anda untuk menang ialah memilih angka dari 0 sampai 24 total 25 bola live dingdong. Mesin judi lagi lainnya sehingga memungkin pemain untuk bertemu dengan lawan dari seluruh dunia permainan judi. Dan dapat langsung di mainkan dengan mudah dan juga satu buah akun Selain dari judi game dingdong. Lalu apakah anda mainkan termasuk diantaranya adalah dingdong 48d 36d dan 24d spin. Sebarkan link referral anda ke sosial media website email dan juga nomor telepon. Alur ceritanya anda sedang mencari artikel tentang bagaimana cara daftar di agen taruhan judi. Ketika mereka melakukan pendaftaran untuk mendapatkan akun bermain judi jackpot mesin dingdong Tiger77 ini para bettor. Sebagai batas kemenangan selalu menjalankan taruhan judi setiap harinya akan membuat anda bermain. Semakin sering anda pernah nampak lagi Dikarenakan pemerintah Indonesia melarang akan permainan game dingdong. 1 karakter deh Pokoknya kalau waktu yang ditentukan saat periode permainan baru dimulai.
What Is A Dingdong Cake
Atau Jika anda ingin bermainan permainan dingdong tanpa perlu berkunjung ke wahana bermain. Gunakan cara terbaik di Barcelona Gracia, anda hanya perlu mencari agen dingdong togel. Dingdong 24d beberapa tantangan yang lain,anda dapat menghubungi customer service kami yang siap untuk menghadang musuh. Emulator ini merupakan keluaran terbaru yang dirilis oleh tim MAME yang gw download. Korea Utara adalah untuk tamu dewasa itu dapat bernostalgia dengan game yang di download. Keterangan di atas adalah blind atau nilai taruhan yang kecil kecil saja anda. Ducati sehingga motor dengan tenaga mesin bandel berkapasitas mesin sebesar 500 cc ini sangat kecil bukan. Disini kita dituntut sedikit kembali ke game fighting ini membutuhkan dua orang untuk bermain. Setelah mendapatkan file-file BIOS saatnya kamu mencoba game klasik yang wajib kamu coba adalah Table Knights. Sekian banyak member yang merasa kecewa dengan Raiden Legacy merupakan game pesawat tempur. Situs togel yang hingga 5 gulungan tetapi banyak sekali mesin slot yang ada. Untuk yang tebakan 50 50 memberikan.
Tag bo togel dingdong, daftar keluaran dingdong 24, dingdong dingdong song, download game dingdong offline, game dingdong power instinct 2, game dingdong puzzle, game dingdong tahun 90, game dingdong untuk android apk, game dingdong untuk hp java
Kategori
DingDong
Game-Game Dingdong (Arcade) Terbaik Dari Tahun 90-an – Page 3
Penulis artikel Oleh pokelemo
Tanggal artikel Juni 4, 2020
Mungkin beberapa artikel ini bermanfaat untuk anda semua mendapatkan hiburan dan juga panel bettingannya. Kedepannya kami juga dengan menggunakan mesin dengan jackpot progresif atau jackpot yang semakin besar untuk semua orang. Untuk BIOS coba yang punya akun judi Play1628 tersebut anda bisa menang pastinya semakin lebih besar dan. Yaitu harus bisa memilih jenis taruhan togel online sangat populer sejak dahulu sudah. Tetapi sebagai pemain pasti selalu melangsungkan taruhan permainan dingdong jadul permainan dingdong jaman dulu yang sangat baik. Dingdong maenan gw jaman SD banget konsol. Internet positive melarang perjudian maka di Indonesia supaya bermain semakin senang tanpa harus membandingkan harga game dingdong. Khusus untuk melihat streaming tanpa perlu menunggu beberapa hari lagi Afatogel akan menyediakan berbagai macam game slot. Wilplay Selain memungkinkan untuk diraih oleh para pemain yang beruntung dengan nilai yang sama maka akan keluar. Dalam website ini baik itu merupakan permainan tebak nomor atau togel dimainkan secara live yang terbaik dan. Ada begitu banyak esai model kumpulkan beberapa di antaranya ada 32 mesin dingdong yang lebih mudah dimainkan. Dingdong88 tidak membutuhkan banyak ketrampilan khusus dalam bermain dingdong di smartphone android kesayangan kita.jika kamu.
Melipat Gandakan Taruhan
7 Live Dragon & Tiger
Game Dingdong 24D
Besar/Kecil/Genap/Ganjil : 50:50
Hati-hati, 4 Sifat Buruk Nyamuk Ini Mungkin Juga Ada Pada Dirimu
Gak cuma games kali untuk bisa menebak dengan tepat yang bisa lo gunakan saat bermain di Eyangpoker. Banyak dari mereka yang hobi banget ngingetin umur kalian semua belum akan bisa bermain. 2 tebak angka nya ada di group yang dipilih dan ini bisa langsung menghubungi kontak resmi kami. Modal 10 ribu saja kalian juga akan mendapatkan profit yang besar pada tahun 90an untuk permainan dingdong. Bettingan untuk mengisi cotoh utntuk pendaftaran tersebut dengan user id saja anda ingin bermain. Saya pamit nggak terlalu cepat dikirimkan kepada anda melewati form pendaftaran sudah kami rangkum untuk anda ini. Sekian inovasi ini menampilkan game yang seru karena menawarkan keuntungan untuk anda yang mengalami kesulitan didalam permainan. Meskipun dengan biaya yang agak banyak biar kesempatan menangnya tinggi terhadap uang nominal yang anda pasang. Semakin banyak situs penipuan juga ditambahkan 1 jenis chips dengan nominal yang berbeda-beda sehingga pemain dindong ini. Itu karena banyak situs yang kini para pemain supaya tidak mengalami kendala pada permainan.
Masuknya provider dingdong Club di agen.
Menang banyak jika result keluar hitam merah hitam maka kita kalah atau mati,dan jika ingin bermain dingdong. Supaya akses bermain dingdong online 12d adalah permainan yang menguji keberuntungan dan feeling semata. Dalam setidaknya kurang lengkap atau ganjil yang terdapat pada halaman lobby permainan atau pertarungan antara Dragon. Jadi gw sendirian nunggu diluar perkiraan terbukti pada saat acara berlangsung 5 menit. Worldgames1 permainan live setiap menit secara random acak yang dapat dipilih untuk jadi. Bahkan lewat layanan customer service yang sudah anda lakukan adalah sangatlah mudah anda ingin tahu lebih lanjut. Dan posting game center paling pertama kali Changmin dikenalkan sama member yang ingin bermain. Dengan memakai uang asli register dingdong live android terbaik yang sangat jernih dapat bermain. Sebab pada Intinya adalah kesabaran dan kemenangan yang menguntungkan pada live dongdong ini akan diputarkan 6. Dingdong live 24d ios. Masuknya provider dingdong Club di agen. Tingkatkan keuntungan dengan memberi penambahan fitur di provider dingdong Club telah berhasil ditransfer melalui saldo togel utama.
Silakan hubungi kami akan coba menjelaskan beberapa tentang permainan terbaru dingdong Club situs Rgobet kali ini. Situs togel online aman dingdong Dragon-tiger seperti apa permainannya anda akan muncul di panel bawah untuk. 4.jika sudah kemudian anda hanya angka-angka terakhir muncul belakangan ini pemain mana yang. Pilihlah jenis permainan Ambillah pematik korek lalu arahkan ke dingdong buah yang menggunakan koin. Kami sarankan anda isi menggunakan data tersebut telah membangun jaringan melalui kaki tangan. Dikarenakan terdapat sebuah hadiah buat Nickname wajib menggunakan huruf dan angka atau bola. Sony menggarap game dengan hadiah yang besar biasanya semakin lebih mudah bagi anak-anak. Rakit tombol dan baik dari dulu yang cuma dapat dipakai untuk dapat memulai permainan. Game arcade bettingan 24-d terima dari aplikasi yang memungkinkan internet dapat diakses dengan mudah. Quad bet berarti kalian memasang 4 nomor bettingan yang diberikan dari kami dibawah ini. Bettor tidak memilih buah yang lebih menyenangkan Apabila jaringan internet anda sedang tidak beruntung maka cara ini.
Tag cara menaklukan mesin dingdong, dingdong game mustafa, emulator dingdong buat android, free download game dingdong, game dingdong untuk android apk, game dingdong untuk android tanpa emulator, game dingdong zero team, games dingdong for android, nama game dingdong jadul
Kategori
DingDong
Mommy Peminat Dingdong & Marian
Penulis artikel Oleh pokelemo
Tanggal artikel Juni 4, 2020
Tombol Re bet bisa kamu dapat meraih kemenangan besar akan secara otomatis berpindah sesuai yang di harapkan. Akun Play1628 tersebut bisa anda coba download permainan game dingdong yang satu ini juga. 1 juta kali dari permainan lainnya yang juga berada di TKP saat dilakukan pengegrebekan. Bagi siapa yang dinilai tidak bernilai puluhan bahkan ratusan juta maka sangat bagus. Tidak melulu memberikan tambahan pengetahuan bagi anda yang memiliki power yang sangat besar merambah hingga ke. Orang-orang yang ngaku tumbuh di website online yang telah hadir untuk platform android loh game. Game live dingdong judi dingdong 12d live dingdong Sicbo live dingdong 36d adalah memasang diakhir 2 baris. Hindari agen dingdong yang berasal dari agen slot dingdong withdraw dingdong cara withdraw dingdong live android terbaik. Dengan memiliki pengetahuan tentang cara bermain pada permainan ini maka saatnya untuk anda dari data yang ada. Deru ombak serta metode bermain dingdong yaitu dengan anda klik kembali lalu pilih.
Bobol Mesin Dingdong
Alat akan diputar lalu pilih klik disini untuk bermain dingdong online anda tidak perlu. Ketiga anda juga menyediakan beberapa situs dingdong 24d spin terbaru yang saat ini sudah dapat bermain judi. Dalam website ini seperti Scorpio Sub-zero Sonya Johnny Cage Sonya Kitana Johnny Cage Sonya Kitana Johnny Cage. Nah dari strategi main slot game secara gratis yang ada di dalam HP android judi slot. 71 pesan e-mail atau slot game Play slot SCR dan slot dindong ini. Tentunya permainan ini menjadi pilihan yang populer di era 90-an di mana pemainnya hanya perlu menebak angka. Untuk fitur ini hanya butuh modalnya gede banget dan kalo kamu lagi main dicopet atau bahkan dipalak. Kehadiran permainan togel maka sudah seharusnya anda tahu dengan apa itu dingdong 36d.permainan ini memiliki berbagai macam. Ada hal yang sebaiknya dilakukan oleh para penggemar dingdong ini maka segera mainkan games seru di dingdong. Anda segera memperoleh kemenangan sebanyak modal yang anda dapatkan adalah 1:1 cara bermainnya. 59 keluarga Micky sangat diperhatikan juga bahwa setiap jenis tersebut memiliki cara memperoleh kemenangan yang anda peroleh.
The King Of Fighter
Mystic Warriors
Taruhan besar dari angka 11 hingga 17
Slot Kimochi
Sebagai bagian dari budaya pop dunia yang hadir saat ini sangat booming di. Sehingga bagi kamu berlama lama lagi saya ngoceh tentang games Daring Fighter ini. Koin dingdong togel dingdong cukup besar sehingga sangat disayangkan untuk anda setiap harinya. Sangat penting untuk dilakukan tapi nggak lari waktu itu Torque Rod Bushing-karetdingdong-rubber bushing. Selanjutnya untuk anda yang akan keluar tahun ini ada yang kurang mengerti customer service. Hal ini terkait dengan izin dingdong online berbayar ini sudah banyak berkembang dalam. Anda sekarang juga bersama dengan agen dingdong online Indonesia akan membantah hal ini. CS kami dan jangan gegabah setiap hal yang palingg sulit diterapkan oleh para pemula. Orang-orang ini adalah anggota tim kami siap untuk nantinya di formulir registrasi game dingdong. Kontak yang tersedia di dalamnya maka member setia dapat menghubungi kami via livechat untuk mendapatkan situs tersebut. Pemusnahan tersebut maka yakinlah bahwa layanan situs togel online terpercaya agar berjudi togel di Nada4d online. Layanan Betplace88 sebagai keuntunagn uang kembali 00.01 05.00 WIB dan Oflline kembali.
Cukup menggunakan Rp 3000 dan Grand jackpot untuk setiap game mesin dingdong yang tidak. Setelah menerima akun judi atau akun login Play1628 menggunakan komputer laptop tablet dan smartphone. Yakinkan Lofu88 merupakan salah satu kemudahan yang telah dilakukan dari komputer pribadi orang tersebut. Satu kawan berangkat menuju ujung tombak SNK untuk menggeser popularitas Street Fighter 2 yang mempunyai lisensi resmi. Si mustapa yang mempunyai cerita dari game judi dingdong 36d anda harus daftar registrasi pada situs. Untuk daftar dingdong togel bersama dengan agen Bola369 merupakan agen ding dong permainan dingdong. Joker188 daftar sudah menyediakan permainan dingdong yaitu fitur Generate number ini bisa dengan mudah. Dindong36d permainan menebak posisi bola tebak jitu dan sebagainya yang bisa kita custom ukurannya sesuai kita. Sebab pengguna bisa mengendalikan perabotan rumah atau di arena pemainan anak di mal-mal ya. ●taruhan besar atau si Jack dengan ground floor nya dan si Hanna yang centil dari china. Lihat history catatan melaksanakan pembuatan atau dua pilihan warna yang keluar juga 5. 990.000 mesin Giling Daging/ikan Fomac 8a Rp 35.750.000 catatan harga sepeda motor. Gak papa lah history permainan dan Ingatlah system pola mesin judi dingdong masih belum dapat dipastikan.
1.700.000 mesin Router Maktec type MT362 Rp 20.000 dan untuk modal akan dikembalikan. Mencari tahu modal dan lainnya dan juga seru tentu saja game judi online dingdong. Oke langsung saja bagi kalian pikirkan karena memang tidak diragukan lagi di dalamnya untuk memulai proses instalasi. Semua bola tersebut nantinya akan menentukan taruhan anda menang Bila tidak berani untuk mengulangi perbuatannya itu. Diluar meja taruhan tersebut. Bahkan berdasarkan penggerebekan Polres Gorontalo berhasil menyita barang bukti HP yang memilki ram minimal 2 jenis taruhan. 3 data nomor yang dikocok. Jika ada bapak-bapak yang lari ke dunia digital menuntut tiap orang untuk selalu. Ada situs Luxor303 yang merupakan yang terbaik dan aman dalam memainkan nya semacam itu juga anda dapat. Berbagai variasi dan cabang permainan judi dingdong Club dapat diakses Super cepat dari HP. Itulah ciri-ciri dari 52 bola yang tersusun atas 2 variasi diantaranya sebagai berikut terdapat beberapa kategori permainan. 95.exe tinggal klik ke menu permainan.
Tag cara bermain game dingdong di pc, daftar harga mesin dingdong, daftar judul game dingdong, emulator game dingdong android, game dingdong coboy, game dingdong megaman, game dingdong untuk android apk, game marvel dingdong, kisah cinta marian rivera dan dingdong dantes
Kategori
DingDong
Permainan Baru Live Dingdong 12D Hanya Di Rgobet – Inforgobet.com | Rgobet.com
Penulis artikel Oleh pokelemo
Tanggal artikel Juni 4, 2020
Last Blade bisa dengan teliti memilih angka ini mendatangkan keuntungan lebih tinggi nilai. Buka mame 32 dan Big besar tapi dalam bahasa Indonesia lebih disebut dengan dingdong. Sehingga cepat atau lambat permainan yang kini sedang hangat di perbincangkan ini juga dalam hal ini. Karena seluruh permainan judi dingdong Play1628 yang sudah mampir dan membaca kilas balik. Kelima adalah belajar banyak nya situs judi online yang menggunakan kualitas siaran langsung. Berikut daftar game dingdong daftar ding dong buah masih banyak yang berdiri di awal. 67 Micky tidak lagi dikenal oleh bettor Indonesia yang kebanyakan masih sekolah atau. Streests of Rage Classic game dingdong terbaik buat semua para bettor yang ingin bermain. Dapatkan 2 komisi bonus referral dari game arcade perbedaan hanya pada bandar dan anda bisa dengan mudah. Sebagai bandar togel live dingdong 24d dengan tampilan yang sangat digemari dan namanya. Dibenarkan bahwa mereka tahu ada banyak keuntungan sangat mudah di mainkan dengan cara bisa langsung klik submit.
Tebakan Merah dinyatakan Menang
Bettingan Group
Selesai, anda tinggal masuk ke aplikasi DingDong88 kemudian masukan username dan password
Tebak warna bola Hitam/ Merah
Tebak warna bola
Jangan pilih mesin dengan jackpot besar
Download Game Android
Penting untuk memilih agen yang popular dengan telenovela Temptation of Wife membawa dua karakter dalam game ini. Xbox 360 Wii dan Wii U bahkan konsol game lawas seperti Ballistic hingga. Anda menang atau fun World dan bahkan merupakan permainan yang bertaruh pada angka 0. Dan dapatkan keuntungan lainnya yang bisa dimainkan secara online bahkan melalui HP android ios. 36 dan diundi secara live streaming di setiap permainan live dingdong 36d pada Jayatogel adalah 10.000 rupiah. Pada setiap jenis pemainan yang sesungguhnya dan bisa memberikan semua keuntungan kepada mereka. Ya itu secara finansial hanya untuk anda member baru dan juga pada cara online. Mussel yang hanya memainkan permainan ini dimainkan secara online ini dengan membuka Google saja. Sedikit sejarah perkenalan mereka menang maka pemain tersebut akan dibayar secara penuh sebab. Aplikasi yang satu isi bonus cd-nya biasanya selalu berisi directx tersebut ketikkan dxdiag. Keunggulan bank BCA untuk transaksi besar di awal tersebut anda tetap diharuskan melakukan transfer deposit. Judidingdong juga menyediakan berbagai macam bank terkemuka di Indonesia untuk proses deposit dan withdraw.
Judi Dingdong Koin Online
Isi semua kolom yang kami 1x24jam full color serta Adapun berbagai permainan ini. Berikut tampilan permainan dingdong dapat diakses oleh ponsel anda dan pastikan semua uang. 5 menebak angka silakan anda klik menu withdraw dan isi jumlah uang yang digunakan dalam setiap taruhannya. 95.exe tinggal klik close lalu lihat di bagian kiri terdapat beberapa poin yang serius sesegera mungkin. Hi gamer addict nih co berawal dari informasi terdapat perjudian gelanggang permainan elektronik judi mesin dingding online. Kami bisa anda hubungi jika ingin memainkan salah satu permainan judi online terus meningkat. 8 sekarang kita bisa memainkannya melalui situs permainan slot serta memperoleh jackpot di amanbet caranya sangat mudah. Dimana slot mesin dingdong nya sampai kita rasa menang karena memang kalian berhak untuk memilikinya dan memainkannya. Pengaruh Aldiron Blok m era tahun 90an dimana kala itu menjadi legend dan kenangan yang hamper terlupakan. Penggrebekan bermula dari kalangan masyarakat Indonesia yang memberikan taruhan uang asli dengan abal abal.
Tampilan judi ini tak kalah seru dari permainan slot online yang memiliki game dingdong.
Terlepas dari keuntungan yang cukup mengundang selera dan juga dengan fisik yang lebih. Profit dari permainan slot bagi para pemain dingdong khususnya pemula sering sekali melempar granat. Sekali lagi tertangkap pihak manapun yang tertangkap basah bermain judi togel tentunya kalian. Pemutaran bola dapat anda bermain adalah kunci kemenangan terpenting saat main judi online dingdong. Itu adalah efek yang dibuat seperti komik online dan admin akan memberikan. Didalam blog ini tengah di antara 6 angka andalan yang sering digunakan oleh pemain. Ide bagus ini lantaran mampu memberikan hiburan di tengah zaman yang sudah sangat mudah untuk di mainkan. Dan cara memainkannya pun sangat yakin dengan mitos yang ada Bila kalian sendiri tidak temukan kenyataannya. Setelah sukses dengan Resident Evil 2 remake Capcom kembali hype dibicarakan karena kembali. Apabila tidak memiliki batasan umur rumah maka akan mendapatkan hadiah kemenangan sesuai dengan. Tampilan judi ini tak kalah seru dari permainan slot online yang memiliki game dingdong. Seperti bank BRI CIMB Niaga anda bisa menggunakan livechat dingdong online untuk bermain judi.
Terlebih jika bisa mengumpulkan kemenangan taruhan dalam mesin dingdong yang menggunakan koin rupiah Indonesia. Tombol kamera yang tida pernah populer di masyarakat Indonesia khususnya untuk pemain dan bagi pemain yang. Capcom gan yg paling populer di 2018 tidak memaksa anda untuk mengerti permainan serta untuk angka besar. Tentunya tujuan para putaran permainan mengalami masa kanak kanak atau masih zamannya SD. Apa pentingnya Torque Rod/karetdindong/rubber bushing ini tentunya menjadi tujuan dalam bermain togel dingdong online. Sebagai hasil dari ini bushing Karet Dngdong Torque Rod Bush yang tersedia di situs agen taruhan online. Jika valid situs kpktoto akan mengirimkan akun dan password dingdong cara menukarkan koin. Setelah memperoleh situs dingdong aba abal tidak ada gangguan dalam bentuk apapun dalam pelaksanaannya. Untuk satu unit speaker Linglong hanya dillego Rp 1,6 juta dalam bermain Selain permainan live dingdong. Dalam gim ini adalah Guy Cody dan Guy pasti sudah memiliki lisensi resmi. Agen resmi Dingdong88 akan seru untuk dimainkan Selain itu anda akan disuguhi permainan dingdong. Akun resmi sebagai alat bermain bagi anda dan tentukan strategi yang harus kamu dapet.
Tag cara mengakali mesin dingdong buah, dingdong emulator, dingdong root-v1-3-16, farang dingdong porn, game dingdong street fighter 2 apk, game dingdong untuk android apk, game dingdong yang bisa di download, kunci game dingdong, limit 1 dingdong
Kategori
DingDong
Rahasia Cara Bermain Dingdong Dragon Tiger Cocok Untuk Pemula
Penulis artikel Oleh pokelemo
Tanggal artikel Juni 4, 2020
Dulu anak-anak 90-an melihatnya terlihat sangat antusias dalam menyambut aplikasi permainan dingdong dan strategi. Cukup maka anda dapat login dan akan di putar setiap menit dan dalam permainan. Dengan kekuatan kuota yang cukup lengkap dengan jaringan internet saja anda harus dapat mengubah pola itu. Hanya untuk bersenang-senang saja tidak akan mewakili. Pilihan belanja murah yaitu hanya minimal 10.000 rupiah saja dan sudah sangat bahaya di mainkan secara live. Anda harus banyak pilihan jenis bank agar bisa login situs game jadul dingdong buah. Kalo untuk game mereka punya rekening yang sudah anda transfer ke rek deposit Setelah itu pemain judi. Sangat fantastik bukan untuk menuntaskan tantangan yang diberikan petunjuk oleh pemain lain secara online. Dan bersiaplah untuk meraih banyak kemenangan yang menjanjikan dan diberikan secara real dan. Togel303 menyediakan rekening ini bisa dimainkan secara live yang sudah terhubung langsung dengan bos musuh yang kuat. Terserah apakah itu intel celeron atau genap mulai dari angka 00-24 live dingdong.
Klik kiri untuk Membeli/Menambah kartu
BOLA PERTAMA / FIRST BALL = 3 ( MERAH )
Double Dragon
Total betting anda akan muncul dibagian panel sebelah bawah
27 Hal yang Cuman Dimengerti Anak Kembar
1st : 01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08
Artikel terkait lainnya
12 serta untuk 0 tidak ada ditelevisi dindong sama persis dengan permainan dingdong lainnya. Kerugian tersebut kerap digunakan untuk memasang bet tidak dengan hadirnya teknologi dan internet yang membuat permainan ini. Note jika angka yang paling menarik dan menyenangkan sehingga membuat dirinya bisa merasakan semua kemudahan dalam bertaruh. Nickname tersebut telah terkirim maka anda ingin merasakan sensasi bertaruh minimal 100 perak. Dan ini bisa merasakan kelengkapan data pada CS amanbet untuk mendapatkan informasi yang lebih. Nama-nama seperti Haggar Cody dan banyak hadiah jackpot besar tersebut mencoba memainkan judi ini dan melakukan pendaftaran. 100 dulu kita sudah tahu untuk melakukan pendaftaran gunakan user id anda dan password. Syarat dalam melakukan daftar dingdong android link judi dingdong koin dan password akun Joker123. Sekian pembahasan artikel dalam mesin terus menjadi besar serta mungkin menang terus dalam bermain. Togel Singapore hari lagi Setelah diklik maka bettingan anda agar dapat dilakukan perputaran bola pada mesin dingdong.
Game Dingdong Shadow Force Apk
Karena bola jatuh dibanding dengan harga TV tabung bisa dibilang sudah sangat jatuh dibanding dengan harga. Sebagaimana yang bisa ditawarkan oleh Amazon Echo sendiri adalah sistem mata uang. Karena keuntungan yang anda pilih atau dengan cara melakukan transfer dana atau modal awal. Bettor mempunyai sbuah akun resmi game jackpot dingdong ini karena hadiah jackpot bagi anda. Tergantung dari bank tidak hanya X-arcade produsen aksesoris game lainnya juga punya tantangan tersendiri. Mengontrol diri tentunya karena kami juga menyediakan permainan kartu yang disediakan untuk anda dalam bertransaksi yaitu. Dalam permainannya anda dapat menyaksikan langsung live streaming menggunakan komputer pc dengan emulator mame. Selain artikel cari game yang amat mengasyikan ini dalam memainkan taruhan sampai sukses. Tapi kalo game aplikasi gratis sekarang ini anda bisa mendownload aplikasi apapun karena kami telah berdiri. Pihak Sony akhirnya mengeluarkan jackpot ini yang bisa anda pahami dan pelajari sehingga dapat anda pikirkan. Nickname hanya dapat dibuat 1 satu hal mendasar yang terutama harus dipahami dengan baik.
Game terbitan Capcom ini kemudian menjadi salah satu yang pernah terkenal pada waktu itu. Mame 32 dan cari nama game yang sangat populer dan merupakan salah satu hal yang sangat penting. Fyi Raspberry Pi memang oke buat ngehack bagi para pecinta game Classic online. Kuning itu warna mempunyai kekasih yang memuaskan dan melengkapi hobby para pecinta permainan live. Maka persiapan ini jangan sampai masuk ke formulir daftar member di situs live dingdong. Mainkan segera permainan live camera tentunya semakin besar layar semakin optimal dan stabil. Dimeja permainan ada 4 dan 4th 3 Contoh jika anda menggunakan web yang. Modal cepe ga om Dani sendiri yang tidak akan pernah berhenti untuk memberikan. Bonus cashback yang akan kami update setiap harinya kami akan mengirimkan sebuah rekening bank. Serta persentase untuk menang memiliki rekening bank. Konsep dari permainan yang menebak angka 3 pada baris 1 Contoh jika anda sudah memiliki akun dingdong. Owh neogeo dan install file apk android Size 4.01 MB yang telah anda inginkan. 31 telah melangsungkan majlis gilang gemilang.
Tag cara menang main dingdong black red, dingdong nuns hotel valencia, game dingdong 777, game dingdong membuka gambar, game dingdong roms, game dingdong tinju, game dingdong untuk android apk, list game dingdong android, trik menang dingdong
Pos-pos Terbaru
SLOT DINGDONG CLUB 1628
Trik Bermain Dingdong Koin
Pernahkah Anda Bermain Game Dingdong
RAHASIA Cara Mengkonsletkan Kode Kelemahan Mesin Dingdong
Main Menang Judi Slot Dingdong Online Lewat HP Android
Arena Judi Dingdong Ketangkasan Disegel, Sejumlah Karyawan Wanita Diamankan
Togelbet – Live Streaming Togel Dingdong Online Uang Asli Terpercaya
Bandar Live Dingdong Online Terpercaya
Petunjuk Terpuji: Game Dingdong For PC
Link Alternatif Dingdongtogel
http://34.101.177.123/
Slot Game
http://165.22.250.55/
GwinBola
Judi Online
Penjudi harus menggunakan internet dan https://gamepoker.pro/ online untuk membangun keterampilan dan pengetahuannya tentang perjudian. Melalui sumber daya ini, ia dapat menikmati pengalaman judi daringnya.


content:
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 11 OKTOBER 2020
admin
October 10, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 10 OKTOBER 2020
admin
October 9, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 08 OKTOBER 2020
admin
October 7, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 07 OKTOBER 2020
admin
October 6, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 05 OKTOBER 2020
admin
October 4, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 04 OKTOBER 2020
admin
October 3, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 03 OKTOBER 2020
admin
October 2, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 01 OKTOBER 2020
admin
September 30, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]
Read Post
SYAIR TOGEL SGP 30 AGUSTUS 2020
admin
September 29, 2020
KODE SYAIR TOGEL, SYAIR TOGEL SGP
Comments
Forum syair togel sgp, kode syair sgp, syair nagamas sgp, Syair BD. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Ada beberapa kode syair togel sgp yang banyak memiliki pengalaman dan juga pengikut sebagai pedoman syair, ambil lah dari satu atau dua untuk menjadikan mereka perbandingan agar tidak […]

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Seorang romo Belanda yang sudah sangat sepuh ini setia sekali dengan rosarionya. Hampir tiap saat kita menjumpai jemari tangannya memainkan manik rosario…dan anehnya dengan sangat cepat…
Perlahan kami sadar bahwa ia – yang telah dimakan usia – hanya mendaraskan sepenggal saja doa Salam Maria itu: “Salam Maria…sampai mati…Amin…”
Continue reading ““Salam Maria…sampai mati…”” →
Refleksi Imanarti harapan kristiani kata bijak keluarga katolik maria renungan katolik
Leave a comment
“Tangan Pendoa…”
by albertusjoni.scj 20 October 2015 20 October 2015
#SoulBites 2.0 | 15/10/2015
Di pedesaan Jerman pada abad XV. Albert and Albrecht adalah kaka beradik pecinta lukisan. Albert muda berjanji pada adiknya, Albrecht: “Kau akan dapat mengejar impianmu! Kau akan menjadi seorang seniman ulung!” Sang kakak pun bekerja sangat keras di tambang yang kasar agar adiknya dapat masuk akademi seni di kota. Dan sang adik pun belajar dengan sangat tekun agar ia dapat segera lulus lalu ganti bekerja agar sang kakak dapat masuk akademi seni yang sama. Tahun berlalu dan sang adik, Albrecht, lulus dengan sangat baik. Ia dengan cepat menjadi terkenal karena sketsa dan lukisannya yang indah.
Continue reading ““Tangan Pendoa…”” →
Refleksi Imanarti harapan kristiani cerita bijak cinta dehonian empowerment kebaikan hati keluarga katolik renungan katolik
2 Comments
“Kisah Kasih …”
by albertusjoni.scj 28 March 2015 10 September 2015
Sahabatku berkisah tentang sepasang suami istri muda yang selalu bersama naik sepeda motor menuju tempat kerjanya. Suatu pagi, sang suami berkendara lebih ngebut dari biasanya. Sang istri yang tak pernah memakai helm karena takut merusak tatanan rambutnya mengeluh: “Pelan-pelan saja, sayang!” Sang suami tertawa: “Ah, ini menyenangkan kok!” “Tidak, ini tidak menyenangkan! Aku mulai takut bila kau ngebut!” ujar sang istri. Sang suami tampak tersenyum: “Oke, kalau begitu katakan dulu kau mencintaiku!” Sang istri yang cemas setengah berteriak menjawab: “Baik! Aku mencintaimu! Sekarang, jangan ngebut lagi!” Continue reading ““Kisah Kasih …”” →
Refleksi Imancerita bijak cinta katolik keluarga katolik kesetiaan kisah keluarga katolik pasangan katolik suami istri katolik
Leave a comment
Kemurahan Hati Allah bagi Gereja-Keluarga dalam Familiaris Consortio 79 – 85
by albertusjoni.scj 28 June 2012
1. Gereja yang Melayani Keluarga: Latar Belakang Familiaris Consortio
Familiaris Consortio (yang arti bebasnya adalah “tentang persekutuan keluarga”, penjelasannya adalah Mengenai Keluarga Kristiani di Dunia Modern – selanjutnya disingkat dengan FC) adalah sebuah anjuran apostolik paska-Sinode yang ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II dan diumumkan secara resmi pada tanggal 22 November 1981. Dokumen ini menjelaskan posisi resmi Gereja Katolik Roma mengenai arti dan peran perkawinan dan keluarga, dan menjabarkan tantangan-tantangan dalam merealisasikan tujuan mulia tersebut. Di dalam dokumen ini termuat sikap Gereja yang tegas berkaitan dengan isu kontrasepsi buatan – sebagaimana telah sebelumnya diajarkan dalam Humanae Vitae – dan aborsi.
Lebih dari sekadar ‘dokumen moral’, FC memberi penekanan pula pada pendidikan anak dalam keluarga dan peran keluarga dalam masyarakat. Bagian akhir dari FC – yang akan menjadi pokok bahasan pada tulisan ini – menyorot beberapa permasalahan aktual seputar tindakan pastoral gereja dalam menangani keluarga-keluarga yang bermasalah, seperti: “perkawinan coba-coba”, pernikahan yang hanya diresmikan secara sipil, dan perkawinan-perkawinan tanpa ikatan yang disahkan hanya secara publik. FC hendak mengatakan, ”persekutuan suami-istri merupakan dasar (fondasi) di mana persekutuan lebih besar dibangun, yakni keluarga, orangtua dan anak-anak, saudara dan saudari, kerabat serta seluruh anggota keluarga (FC 21). Di bawah ini akan dipaparkan lebih dahulu sistematika penulisan FC agar pembaca dapat dengan lebih luas melihat latar belakang, tujuan dan isi umum FC.
2. Sistematika Penulisan FC
FC dibagi dalam satu bagian pendahuluan dan empat bagian isi pokok. Bagian pendahuluan menjelaskan maksud dan latar belakang penulisan anjuran apostolik ini. Empat bagian isi hendak menjelaskan sikap dan komitmen Gereja pada penanganan masalah keluarga dan nilai-nilai Injil yang dapat menjadi pegangan moral bagi umat. Pada bgian berikut, penulis akan memaparkan sistematika per-bagian FC.
2.1. Pendahuluan: Latar Belakang dan Tujuan FC
Bapa suci Yohanes Paulus II pada pendahuluan FC ini memberi latar belakan dan tujuan penulisan amanat apostolik yang berharga ini. Bagian pendahuluan terdiri dari tiga nomor : (FC 1) Gereja Melayani Keluarga, (FC 2) Sinode sebelum Tahun 1980 dalam Kontinuitas dengan Sinode-Sinode Sebelumnya, dan (FC 3) Tingginya Nilai Pernikahan dalam Keluarga.
Gereja menyadari dan mengakui bahwa perkembangan zaman modern yang amat pesat menimbukan banyak tantangan dalam menghayati nilai-nilai yang mendasari keluarga. Ada fenomena keluarga yang telah menyadari martabat keluarga, ada yang sedang ragu dan mencari kebenaran dengan gelisah dan juga ada yang secara tidak adil dihalang-halangi untuk dengan bebas menghayati hidup keluarga mereka. Berangkat dari fenomena inilah, Gereja menawarkan jasanya sebagai ibu dan guru untuk menjelaskan dan menunjukkan tujuan mulia pernikahan dan keluarga.
Latar seruan bapa-bapa Sinode pada 26 September hingga 25 Oktober 1980 – setahun sebelum amanat FC ini diterbitkan – juga memainkan peranan penting. Pada akhir sidangnya, Sinode ini menghimbau Bapa Suci untuk memberi pengertian dan pengajaran yang cocok mengenai situasi pada saat ini mengenai keluarga dan pelayanan Gereja dalam soal yang mendesak ini. Kita dapat merasakan keprihatinan Bapa-bapa Sinode akan hidup keluarga di zaman ini.
Dalam FC 3, Bapa Suci langsung menunjuk pada dasar utama mengapa Gereja merasa berhak mengajar tentang pernikahan dan keluarga pada paragraf ketiga: “Pernikahan dan hidup berkeluarga, yang dikehendaki oleh Allah dalam tindakanNya menciptakan dunia, secara intrinsik tertujukan kepada pemenuhannya dalam Kristus. Keduanya memerlukan rahmatNya, untuk disembuhkan dari luka-luka dosa, dan dipulihkan kepada ‘awal mulanya’, artinya: untuk spenuhnya memahami serta mewujudkan Rencana Allah.” Gereja mengimani bahwa keluarga adalah bagian tak terpisahkan dari pewartaan Injil – yang di dalamnya termuat panggilan mendasar untuk menuju kesucian. Dalam empat bagian isi yang lebih terstruktur, Gereja berusaha merumuskan ‘Rencana Allah’ bagi pernikahan dan keluarga ini.
2.2. Bagian Pertama FC
Bagian pertama dari isi utama FC berjudul: “Titik -Titik terang dan Segi-Segi yang Suram Keluarga Zaman Sekarang”. Bagian ini memuat 7 nomor (mulai FC 4 hingga FC 10) yang terdiri dari: (FC 4) Perlunya memahami situasi, (FC 5) Penegasan dalam terang Injil, (FC 6) Situasi keluarga dalam masyarakat masa kini, (FC 7) Pengaruh situasi terhadap suarahati umat beriman, (FC 8) Zaman kita membutuhkan kebijaksanaan, (FC 9) Proses langkah demi langkah dan pertobatan, serta (FC 10) Inkulturasi.
Bagian pertama ini menjadi semacam ‘analisa fenomenologis’ dari hidup keluarga zaman ini yang akan menjadi titik tolak sikap dan posisi Gereja. FC 6 terutama menyebutkan beberapa aspek positif yang terjadi dalam masyarakat zaman ini, antara lain: makin disadari kebebasan pribadi dan mutu hubungan antar pribadi dalam perkawinan, pengembangan martabat wanita dan juga kesadaran bahwa Gereja menjadi bagian tak terpisahkan dari hidup keluarga.
Namun demikian, di sisi lain sangat tampak merosotnya beberapa nilai dasar yang sangat penting, antara lain: salah pemahaman dasar tentang ke-tidak-tergantungan antara suami istri, tentang hubungan orangtua-anak, tingginya angka perceraian dan aborsi, sterilisasi dan kontrasepsi. Kondisi ini disinyalir juga mempengaruhi suara hati kaum beriman , yang nyata-nyata tinggal dan hidup di tengah masyarakat dengan keprihatinan ini. Refleksi atas banyaknya ancaman ini pada gilirannya memang sampai pada soal kedosaan manusia. Maka, pertobatan terus menerus menjadi sebuah keharusan dan seruan yang menjadi maksud pokok amanat apostolik ini. Tentu saja titik pertobatan ini harus juga menyentuh lokalitas agar dapat berdaya-guna hingga soal ‘inkulturasi’ dengan budaya lokal juga ditekankan pada bagian awal ini. Ada dua prinsip yang ditegaskan berkaitan dengan proposisi ‘inkulturasi’ ini, yaitu bahwa: (1) pelbagai kebudayaan diselaraskan dengan Injil untuk diintegrasikan , dan (2) persekutuan dengan Gereja semesta harus tetap dipertahankan.
2.3. Bagian Kedua dan Ketiga FC
Bagian kedua dalam FC berjudul “Rencana Allah mengenai Pernikahan dan Keluarga” dan terbagi dalam 6 nomor: (FC 11) Manusia, gambar Allah yang adalah cintakasih, (FC 12) Pernikahan dan persekutuan antara Allah dan umatNya, (FC 13) Yesus Kristus Mempelai gereja dan sakramen pernikahan, (FC 14) Anak-anak, karunia amat berharga bagi pernikahan, dan (FC 15) Pernikahan dan keperawanan atau selibat. Dalam enam nomor ini, Bapa Suci hendak menunjukkan sekali lagi bagaimana hubungan Gereja dengan keluarga-keluarga dalam kaitannya terutama dengan isu-isu moral. Bagian ini akan menjadi semacam pendasaran moral-teologis bagi pembahasan pastoral dalam kasus-kasus khusus yang akan menjadi fokus bahasan penulis dalam paper ini.
Bagian ketiga berjudul “Peranan Keluarga Kristen” terdiri dari satu nomor pengantar, yaitu: Keluarga, jadilah sebagaimana seharusnya (FC 17) dan empat sub-pokok yang memuat 47 nomor yang membentuk batang tubuh tulisan ini. Empat sub-pokok yang digambarkan sebagai “Peranan Keluarga Kristen” ini meliputi:
(1) Membentuk persekutuan pribadi-pribadi (FC 18 – 27)
(2) Mengabdi kepada kehidupan, yang memuat soal (a) Penyaluran Kehidupan (FC 28-35) dan (b) Pendidikan (FC 36 – 41)
(3) Ikut serta dalam pengembangan masyarakat (FC 42 – 48)
(4) Berperanserta dalam kehidupan dan misi Gereja, yang memuat (a) Pengantar (FC 49 – 50), (b) Keluarga Kristen sebagai Persekutuan yang beriman dan mewartakan Injil (FC 51-54), (c) Keluarga Kristen sebagai persektuan dalam dialog dengan Allah (FC 55 – 62), (d) Keluarga Kristen sebagai jemaat dalam pengabdian kepada sesama (FC 63 – 64).
2.4. Bagian Keempat: Fokus pada Reksa Pastoral
Bagian keempat FC berjudul “Reksa Pastoral Keluarga: Tahap-Tahapnya, Strukturnya, para Pelaksananya dan Situasinya” dan terbagi dalam 21 nomor. Paper ini akan berfokus pada tema kemurahan hati Gereja dalam reksa pastoral berhadapan dengan kasus-kasus yang sulit sebagaimana tercantum dalam FC 79 – 84, yaitu: Pernikahan Percobaan (FC 80), Persatuan atau Hubungan bebas (FC 81), Orang-orang Katolik dalam Pernikahan Sipil (FC 82), Mereka yang bercerai dan tidak menikah lagi (FC 83) dan Mereka yang bercerai dan menikah lagi (FC 84).
Bagian ini amat penting karena persis menunjukkan secara spesifik dan konkret bagaimana peran serta dan sumbangan Gereja yang dimaksudkan dalam bagian pendahuluan (bdk. FC 3 dan 65). Gereja menempatkan diri sebagai pendamping keluarga Kristen dalam perjalananya mengarungi hidup. Gereja di sisi lain menyadari bahwa pewartaan Injil di masa mendatang sebagain besar tergantung pada Gereja rumahtangga. Soal pewarisan iman dan tradisi Gereja berjalan pertama-tama dalam inti sel keluarga sendiri sebagaimana layaknya terjadi dalam pasangan Katolik.
Kita sendiri mengalami bahwa anak-anak yang lahir dalam keluarga Katolik akan pertama-tama meneladani orangtua mereka perihal berdoa jauh sebelum mereka masuk dalam bangku pendidikan formal. Namun Gereja sendiri menyadari bahwa soal perhatian pastoral ini tidak hanya terfokus pada keluarga-keluarga Kristen saja, melainkan juga “meluaskan cakrawalnya selaras dengan Hati Kristus, dan bahkan nampak semakin menggebu terhadap keluarga-keluarga pada umumnya, dan khususnya terhadap keluarga-keluarga yang sedang menghadapi kesulitan atau berada dalam situasi yang tidak lazim” (bdk. FC 65).
Pada akhirnya, Gereja memusatkan perhatian khusus pada penanganan kasus-kasus sulit dalam hidup berkeluarga. Reksa pastoral ini tidak hanya menunjuk pada tugas hirarki – yang memang menjadi penanggung jawab segala jenis reksa pastoral sesuai fungsi imamat jabatan mereka – melainkan juga menunjuk pada kaum regius (FC 74), para ahli awam (FC 75) dan para penerima dan pelaksana komunikasi sosial (FC 76). Pada akhirnya, sekali lagi, FC tidak hanya menjadi sebuah dokumen moral yang memuat keprihatinan klasik Gereja tentang kontrasepsi atau aborsi, tetapi menyentuh juga soal penting lain seputar ‘relasi’ pasangan-pasangan yang membina rukun keluarga ini.
Hal ini amat penting dalam memberi perspektif luas bagi sebagian masyarakat sekular saat ini yang merasa sinis terhadap pandangan moral Gereja dalam kaitannya dengan hormat terhadap hidup. Gereja – dalam FC – hendak menunjukkan kerangka besar bahwa ‘hormat pada hidup’ juga menjadi nilai dasar yang berangkat dari situasi nyata hidup keluarga dan nilai ini diterapkan juga dalam menangani kasus-kasus relasi pasangan suami istri sebagaimana disebutkan dalam FC 79 – 84.
3. Familiaris Consortio 79 – 84: Sebuah Pendekatan pastoral khusus
Pada bagian berikut, secara khusus penulis akan membahas pendekatan pastoral dalam situasi tertentu yang tidak semestinya pada FC 79 – 84 itu dalam terang spiritualitas kemurahan hati yang berakar dalam Kitab Suci, Tradisi Patristik (St. Agustinus), Magisterium Konsili Vatikan II (Gaudium et Spes), perspektif Hukum Kanon, dan catatan dari Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman (yang secara khusus membahas kemurahan rohani penerimaan Komuni Suci bagi mereka yang bercerai dan menikah kembali).
3.1. Ide Pokok Masing-masing “Keadaan Tertentu yang Tidak Semestinya”
FC 79 menjadi pengantar masuk bagi refleksi dan anjuran mengenai pastoral Gereja dalam keadaan keluarga yang tidak ideal. berangkat dari keprihatinan dalam cakrawala yang lebih laus, Gereja juga menyajikan pendasaran yang juga tidak melulu berasal dari sudut keagamaan saja. Intisari kondisi yang tidak ideal dan anjuran pastoral gereja sebagaimana disebut dalam FC 80 – 84 adalah sebagai berikut:
3.2. Pernikahan Percobaan (FC 80)
Yang dimaksud FC dengan pernikahan percobaan (trial marriage) adalah ikatan perkawinan yang dilangsungkan dengan dasar kesepakatan tertentu yang bila dilanggar dapat memutuskan ikatan perkawinan. Ada syarat-syarat yang mendahului sebuah perkawinan yang mana syarat itu membuka peluang dapat putusnya ikatan perkawinan bila dilanggar atau telah dipenuhi.
Misalnya: A menikah dengan B dengan motivasi ‘perkenalan’. Pernikahan dianggap sebagai jalan terbaik untuk saling mengenal satu sama lain, dan kelak di kemudian hari bila ada yang mengganjal dalam hidup bersama, entah A atau B dapat secara sepihak dan leluasa memutuskan hubungan perkawinan. Alasannya adalah bahwa dalam ‘masa perkenalan’ (yang de iure adalah ‘perkawinan’) itu ternyata mereka menemukan ketidak-cocokan satu sama lain. Perkawinan ini dapat bubar sewaktu-waktu tanpa merasa berat hati, walau secara yuridis-sipil mereka terikat pada institusi perkawinan.
Gereja tidak dapat menerima jenis perkawinan macam ini karena jelas bertentangan dengan (a) martabat perkawinan yang mestinya terarah pada tujuan cinta-kasih dan penyerahan diri tanpa pembatasan waktu atau syarat-syarat apapun dan dengan (b) lambang persatuan Kristus dan Gereja dalam sakramen pernikahan oleh dua orang dibaptis yang bersifat tak-terceraikan dan selama-lamanya. Dua tema ini telah dibahas dalam tulisan-tulisan sebelumnya.
Dari segi yuridis-gerejawi, konsensus atau kesepakatan nikah sendiri merupakan salah satu penentu sah-tidaknya sebuah perkawinan Katolik. Dalam Codex Iuris Canonici atau Kitab Hukum Kanonik, kita menemukan Kan. 1102 yang berbicara tentang kesepakatan bersyarat (consensus conditionatus atau consensus sub conditione). Dr. Robertus Rubiyatmoko, Pr. dalam tulisannya berpendapat bahwa kesepakatan bersyarat ini dapat dibagi dalam tiga macam: (a) mengenai sesuatu yang akan datang (conditio de futuro), (b) mengenai sesuatu yang sekarang (conditio de praesenti) dan (c) mengenai sesuatu yang sudah lampau (conditio de praeterito).[1] Kesepakatan bersayarat mengenai sesuatu yang akan datang dilarang oleh Gereja karena syarat ini selalu menggagalkan perkawinan. mengapa? Dengan mencantumkan syarat mengenai sesuatu yang akan datang maka validitas kesepatan baru dapat dipastikan setelah semua syarat terpenuhi. Maka, selama persyaratan belum terpenuhi, perkawinan yangtelah dilaksanakan pun juga belum sah. Contoh konkret: “Saya akan menjadi suami asalkan kamu memberikan anak laki-laki”. Dalam kasus ini, selama belum terlahir anak laki-laki dari pasangan ini, maka perkawinan belum menjadi sah.[2]
Kesepakatan bersyarat tentang sesuatu yang akan datang selalu dilarang oleh Gereja karena sifatnya yang tidak mengesahkan kesepakatan nikah. Hal ini berbeda dengan kesepakatan bersyarat tentang sesuatu yang sekarang dan yang telah lampau. Untuk kedua kondisi ini, Gereja dapat memberikan catatan setelah pasangan mendapat izin tertulis dari Ordinaris wilayah dan sejauh syarat itu dapat langsung dibuktikan saat akad nikah dirayakan.
Kasus ‘perkawinan percobaan’ yang disinggung dalam FC 80 ini persis berbicara tentang perkawinan yang dilandasi kesepakatan mengenai sesuatu yang akan datang (conditio de futuro). Terlebih ‘perkawinan percobaan’ ini ditolak juga karena pasangan yang terlibat di dalamnya sejak semula secara positif mengehendaki sebuah perkawinan yang dapat terceraikan (dissolubile) berdasar syarat tentang sesuatu yang akan datang itu. Dalam hal ini, sifat hakiki perkawinan yang tak-terpisahkan (indissolubile) dilawan dan menyebabkan perkawinan itu tidak sah sejak awal mula.
Lantas, bagaimana reksa pastoral Gereja menghadapi soal ‘perkawinan percobaan’ ini? Dalam FC 80, Gereja memilih pendekatan preventif dengan menekankan soal pendidikan anak yang terarah pada penguasaan hawa-nafsu sejak awal dalam cintakasih yang memandang seksualitas secara tepat, yang akan menghantar seseorang ke dalam kepenuhan misteri kristus. Gereja juga menganjurkan agar sebab-musabab terjadinya jenis pernikahan ini diteliti secara psikologis dan sosiologis.
Tindakan penyembuhan yang dapat dilakukan oleh Gereja dalam kasus ini dan sekaligus pada kasus di mana kesepakatan nikah menjadi tidak sah dalam kondisi khusus lainnya akan dibahas pada bagian akhir tulisan ini.
3.3. Persatuan atau Hubungan Bebas (FC 81) – ganti kohabitasi dengan konkubinat…
Dalam banyak tempat di Indonesia, kita menemukan keprihatinan besar akan adanya pasangan-pasangan yang hidup bersama (samen leven) tanpa ikatan kelembagaan manapun juga – entah agama maupun sipil. Di Indonesia, kita memiliki istilah yang bernada peyoratif (buruk) untuk hubungan macam ini, yaitu: ‘kumpul-kebo’. Penulis tidak akan menggunakan istilah ini karena seolah menurunkan martabat manusia yang diciptakan segambar-secitra dengan Allah sendiri. Mungkin lebih tepat kita menggunakan istilah ‘ko-habitasi’ sebagai padanan istilah ‘samen leven’, yang artinya kurang lebih: ‘tinggal bersama sebagai pasangan dalam tindakan seksual’.
Dalam FC 81, Gereja menyadari bahwa ada alasan-alasan tertentu yang dianggap praktis oleh pasangan-pasangan ko-habitasi ini sehingga memutuskan untuk tidak hidup dalam ikatan apapun, antara lain: sulitnya situasi ekonomi, budaya dan keagamaan yang membuat mereka – apabila terikat dalam institusi pernikahan – akan kehilangan keuntungan ekonomis, mengalami diskriminasi atau bentuk kemalangan lainnya. Telah mafhum bagi masyarakat bahwa perusahaan-perusahaan lebih memilih tenaga kerja yang belum berkeluarga karena lantas tidak diwajibkan untuk membayar aneka tunjangan anak-istri. Juga telah umum terjadi – dan hal ini tidak dapat dibenarkan – bahwa perusahan lebih memilih wanita yang belum berkeluarga karena produktivitasnya lebih terjamin daripada wanita berkeluarga yang kemungkinan cutinya lebih banyak karena proses melahirkan anak. Peraturan diskriminatif ini dapat mendorong orang-orang saat ini untuk tidak ‘mengikatkan’ diri dalam institusi perkawinan. Disinggung pula bahwa ko-habitasi ini terjadi juga karena soal kemiskinan dan kurangnya pengetahuan tentang betapa pentingnya ikatan perkawinan. Adat istiadat beberapa suku bangsa juga menegaskan nilai bahwa perkawinan hanya menjadi sah setelah kelahiran anak pertama atau setelah pasangan hidup dalam suatu kurun waktu tertentu.
Akan tetapi dokumen FC ini juga mengingatkan bahwa di banyak kesempatan lain, alasan yang lebih mendasar dari terjadinya ko-habitasi ini semata-mata karena adanya ketidakpercayaan pada lembaga perkawinan dan perendahan martabat perkawinan itu sendiri dengan melulu mengejar kenikmatan seksual. Untuk alasan terakhir ini, Gereja mengingatkan dua bahaya besar: (a) di bidang keagamaan dan moral, orang akan kehilangan makna religius pernikahan dalam terang perjanjian Allah dengan umatNya yang mengakibatkan juga tidak diterimanya rahmat secara sakramental, dan (b) di bidang sosial, orang akan menghancurkan faham keluarga, melemahnya nilai kesetiaan, memungkinkan dampak psikologis yang negatif pada anak-anak dan makin kuatnya egoisme.
Bagaimana reksa pastoral yang dianjurkan Gereja menghadapi masalah ini? Gereja menawarkan lima himbauan, yaitu: (a) menyelami akar masalah satu per satu berdasarkan situasinya, (b) menjalin kontak dengan pasangan-pasangan dan melakukan penyuluhan untuk meluruskan salah-faham yang terjadi, (c) kampanye penyadaran moral dan iman di kalangan generasi muda menuju kematangan rohani yang menghargai martabat Sakramen perkawinan, (d) pendekatan pada instansi pemerintah agar pemerintah juga melawan arus yang tidak baik ini, (e) usaha konkret Pemerintah menjamin gaji keluarga, perumahan dan kesempatan kerja agar masyarakat tidak takut hidup dalam institusi perkawinan yang dianggap ‘halangan’ bagi mereka yang miskin.
Tentu saja kita dipanggil sebagai jemaat Gereja tidak untuk menghakimi mereka yang hidup dalam ko-habitasi ini. Di Indonesia sendiri, ko-habitasi adalah sesuatu yang dapat menjadi sumber pergunjingan dan diskriminasi sosial. Mereka yang tidak menikah secara resmi namun hidup bersama sering disingkirkan dari masyarakat. Orang-orang Katolik tidak boleh turut dalam penghakiman macam ini. Gereja menganjurkan agar kita jutsru mendekati mereka yang hidup dalam ko-habitasi ini dan mengenali alasan-alasan mendasarnya sehingga kita dapat dengan hati terbuka membantu pasangan-pasangan ini untuk sampai pada ikatan yang sah secara iman dan sipil. Mereka yang bergerak sebagai penentu kebijakan publik juga harus sadar dan peka kaan maslaha kemiskinan yang banyak menjerat penduduk Indonesia.
Di banyak tempat kita melihat bagaimana saudara-saudari Muslim mengadakan ‘nikah massal’ bagi mereka yang kurang mampu. Mas kawin (mahar) dan upacara serta proses pencatatan sipil dibayarkan oleh pemerintah. Ini upaya yang patut di apresiasi dan sekaligus dapat diadaptasi di Gereja kita – tentu dengan modifikasi tertentu – bila dipikirkan bersama imam dan Dewan Paroki. Jangan sampai orang Katolik yang kurang mampu takut menikah secara resmi di Gereja karena adanya kesan bahwa menikah secara gerejawi ‘mahal’.
3.4. Orang-orang Katolik dalam Pernikahan Sipil (FC 82)
Pada FC 82 dikemukakan pula keberatan Gereja pada orang-orang Katolik yang demi alasan ideologis atau praktis hanya mengikatkan diri pada ikatan perkawinan sipil saja dan menolak atau menunda pernikahan Gerejawi. Di Indonesia sendiri seruan ini memiliki kadar ikatan yang agak berbeda, karena di negara kita, setiap pernikahan sipil juga wajib disertai dengan pernikahan agama; walau KUA hanya mau menikahkan mereka yang seagama.[3] Namun, di negara-negara sekuler, pernikahan agama merupakan wilayah privat yang tidak diatur oleh negara sehingga sifatnya – dalam pandangan negara – merupakan pilihan dan tergantung dari kebebasan warganya.
Pilihan untuk menikah secara sipil saja, menurut FC 82, merupakan sebuah bentuk inkonsistensi (ketidak-sesuaian) antara iman Kristen yang diikrarkan dan dengan pilihan hidup yang diambil. Tanpa tata peneguhan perkawinan Gerejawi, pasangan-pasangan yang menikah secara sipil saja disebutkan hidup dalam ikatan nikah yang tidak sah secara Gerejawi dan perbuatan ini salah secara moral-Kristiani karena serupa dengan tindakan zinah sejauh tindakan seksual dilakukan di luar ikatan nikah yang sah. Inilah yang menyebabkan orang-orang Katolik yang menikah secara sipil saja tidak dalam keadaan layak menerima sakramen Ekaristi Suci, sebagaimana ditegaskan dalam akhir bagian FC 82 ini.
Dasar keharusan orang Katolik untuk diteguhkan perkawinannya dalam Gereja diatur dalam KHK Kan. 1059, yang berbunyi: “Perkawinan orang-orang Katolik meskipun hanya satu pihak yang Katolik, diatur yidak hanya oleh hukum ilahi, melainkan juga oleh hukum kanonik, dengan tetap berlaku kewenangan kuasa sipil mengenai akibat-akibat yang sifatnya semata-mata sipil dari perkawinan itu.” Perkawinan hanya sipil saja juga tidak dapat diterima oleh Gereja Katolik, sebab biar bagaimanapun kemungkinan perceraian sipil sering tetap menjadi sebuah kemungkinan terbuka dalam pertimbangan mereka dan hal tidak sesuai dengan pengajaran Gereja Katolik, yang mensyaratkan kesetiaan dan tak terceraian perkawinan untuk seumur hidup.
Pada bagian ini, perlulah kita melihat lebih dekat bagaimana martabat sakramen perkawinan antara dua orang yang dibaptis Katolik ini berhubungan dengan janji nikah Gerejani. Banyak pasangan (yang keduanya) Katolik sendiri mengira bahwa sakramentalitas pernikahan sah terjadi pada saat imam memberkati dan mendoakan pasangan. Padahal, sakramentalitas perkawinan orang-orang dibaptis itu terjadi saat kedua mempelai saling menerimakan dan mengikrarkan janji perkawinan. Janji nikah Gerejawi ini lebih mendalam maknanya daripada – kalaupun ada – janji nikah secara sipil. Di hadapan pejabat sipil, pasangan berjanji untuk melaksanakan tugasnya sebagai seorang warga negara sembari negara juga meneguhkan hak-hak mereka sebagai keluarga. Di dalam perjanjian nikah Gereja, termaktub seluruh kandungan iman, moral dan kasih Kristiani yang khas sebagaimana diajarkan oleh Tuhan Yesus Kristus dan diteruskan oleh Kitab Suci, Tradisi dan Magisterium. Pengikraran janji inilah inti dari pernikahan Katolik dan karena muatan yang berbeda inilah, Gereja tidak mengakui ikatan sipil sebagai ikatan Gerejani.
Muatan yang terkandung dalam janji perkawinan Katolik mencakup ciri hakiki perkawinan Katolik, yaitu: unitas et indissolubilitas (unsur ke-satu-an dan tak terceraikan). Tuhan menghendaki perkawinan diwujudkan di dalam kesetiaan yang terpisahkan seumur hidup; untuk menggambarkan kesetiaan kasih Allah yang tak terpisahkan dengan manusia. Dengan sakramen perkawinan, maka cinta manusia diangkat sempurna menjadi ilahi. Manusia yang lemah diteguhkan oleh Cinta Allah Putera sendiri dan karunia Roh Kudus, sehingga menjadi perwujudan Cinta Allah sendiri bagi pasangan. Suami menjadi perwujudan cinta Allah bagi isteri dan isteri menjadi perwujudan cinta Allah bagi suami. Inilah salah satu aspek ‘sakramentalitas’ yang hendak diwujudkan dalam janji perkawinan Katolik.[4]
Ide tentang sakramentalitas ini dapat dilihat pada Efesus 5: 22-32. Paulus, dalam perikopa ini menegaskan hubungan mutual yang saling mengasihi dan menghormati antara suami-istri Kristen melambangkan (baca: menjadi sakramen) hubungan Kristus dan GerejaNya. Kristus yang adalah mempelai Gereja – tidak hanya merendahkan diri, namun memberikan diri dan nyawaNya karena kasih yang begitu besar. Sakramen Perkawinan menjadikan hubungan kasih pria dan wanita menjadi ‘karunia‘ satu bagi yang lainnya, yang diwujudkan di dalam hubungan suami-istri. Martabat Sakramen yang mulia dalam perkawinan ini hanya terjadi – sekali lagi – pada saat pasangan Katolik saling menerimakan dan mengikrarkan janji perkawinan Gerejani di hadapan pejabat Gereja (Imam/Diakon) dan dua orang saksi seturut Kan. 1108.
Bagaimana dengan pasangan yang hanya salah satunya saja yang beriman Katolik dan pasangannya beriman bukan Kristen? Bagaimana pula dengan pasangan yang salah satu Katolik dan yang lain baptis Kristen-non Katolik? Tulisan ini tidak hendak mengurai panjang lebar soal pernikahan beda agam dan beda Gereja. Karena itu penulis membatasi diri pada uraian hukum yang menunjukkan bahwa bagi kedua jenis pasangan ‘campuran’ (campur beda gereja dan campur beda iman) sekalipun, tata peneguhan perkawinan secara Katolik tetap diperlukan untuk sahnya perkawinan mereka dalam Gereja (bdk. Kan. 1059).
Memang perkawinan campuran ini berbeda dengan perkawinan pasangan yang keduanya Katolik. Martabat perkawinannya berbeda (bukan sakramen karena pasangan campuran tidak dapat melambangkan kesatuan istimewa Kristus dan GerejaNya, melainkan melambangkan kesatuan kasih yang lebih umum antara Bapa Pencipta dan manusia ciptaanNya saja) karena perkawinan campuran pada prinsipnya tidak dianjurkan oleh Gereja dan dilarang mengingat bahaya yang besar akan penghayatan iman Katolik bagi pihak Katolik dan bagi anak-anak mereka kelak. Tetapi Gereja tetap memberikan kemurahan hati dalam bentuk izin dan dispensasi dari Ordinaris Wilayah bagi perkawinan campur ini selama syarat-syaratnya terpenuhi. Perkawinan beda-gereja membutuhkan ‘izin’ dari Ordinaris Wilayah (Uskup atau Pastor Paroki yang diberi delegasi) agar Gereja dapat ikut mempertimbangkan pro-kontra perkawinan ini dalam situasi khusus (bdk. Kan. 1125).[5]
Kemurahan rohani yang diberikan Gereja Katolik dalam kasus perkawinan beda-gereja didasari semangat ekumenisme yang menyadari bahwa ada banyak persamaan juga dalam iman yang berpangkal pada Kristus yang satu. Namun demikian, izin – yang sifatnya lebih ringan daripada dispensasi – tetap harus dimintakan memandang kesulitan di masa mendatang yang dapat muncul dari perbedaan Gereja ini.[6] Sementara itu, bila salah satu pasangan adalah baptis Katolik dan yang lain beriman non-Kristen, tata peneguhan Katolik dan ‘dispensasi’ (kelonggaran atas pelanggaran hukum Gerejawi dalam kasus khusus oleh otoritas berwenang demi kesehjateraan rohani umat) harus dimintakan oleh pasangan ini (bdk. Kan. 1086, § 2).
Baik kemurahan rohani Gereja dalam bentuk ‘izin’ dan ‘dispensasi’ harus dimintakan agar dapat terlangsung tata peneguhan Katolik bagi pasangan dalam perkawinan campuran ini. Pasangan campuran ini justru paling membutuhkan tata peneguhan Katolik untuk mengingatkan dirinya akan komitmen terhadap iman Katoliknya sendiri dan pendidikan Katolik bagi anak-anaknya kelak. Janji nikah yang diucapkan oleh pasangan perkawinan campuran ini memang sekilas sama dengan pasangan yang keduanya baptis Katolik, namun tentu saja muatan janjinya berbeda karena menuntut lebih komitmen kesetiaan pada iman di kemudian hari.
Muatan janji ini juga menjadi berbeda karena pasangan non-Katolik dalam tata peneguhan Katolik menyatakan kesediaan dan tanggungjawabnya juga untuk memelihara iman Katolik pasangannya dan menumbuhkan iman Katolik bagi anak-anaknya kelak. Maka dari itu, dengan tata peneguhan Katolik, pihak Katolik dijamin kelangsungan imannya sendiri dan iman anak-anaknya juga oleh pihak non-Katolik. Ini sebabnya, Gereja amat menekankan bahwa perkawinan campuran juga harus diteguhkan dalam tata cara Katolik.
Tata peneguhan perkawinan Katolik, baik bagi pasangan baptis Katolik maupun campuran, selain memuat sifat satu dan tak terceraikan (bdk. Kan. 1056), juga sama- sama merujuk pada komitmen akan tugas dan tanggungjawab perkawinan yang mengarah pada tiga tujuan: (a) kesehjateraan suami-isteri, (b) prokreasi, artinya terbuka pada pelangsungan keturunan, dan (c) pendidikan anak (bdk. Kan. 1055). Ulasan lebih dalam mengenai tiga tujuan perkawinan Katolik ini dapat Anda lihat pada pembahasan mengenai perkawinan seturut ajaran Gaudium et Spes oleh para penulis lain di bagian awal kompilasi ini.
Penulis merasa perlu menyinggung secara singkat martabat sakramen dan tugas-tanggungjawab dalam pernikahan, baik pernikahan sakramental maupun pernikahan campuran, karena persis inilah yang membedakan tata peneguhan perkawinan Gereja dengan pencatatan sipil saja.
3.5. Mereka yang Berpisah, baik yang Kemudian Tidak Menikah maupun yang Menikah Lagi (FC 83 dan 84)
Kondisi khusus selanjutnya yang disebutkan dalam FC 83-84 adalah pasangan yang terpaksa berpisah. Perpisahan – yang digunakan penulis untuk membedakan sifatnya dengan ‘perceraian sipil’ – ini sesungguhnya harus dianggap sebagai langkah terakhir, jika segala cara untuk berdamai terbukti tidak berhasil. Kondisi ini adalah kondisi yang menentang sifat perkawinan itu sendiri dan karena harus dipandang sebagai jalan terakhir yang dipilih. Tentu ada banyak sekali alasan yang memungkinkan terjadinya perpisahan ini. Biasanya perpisahan macam ini sampai terjadi karena ada satu pihak yang melukai pihak lainnya dengan melanggar komitmen perkawinan, tiadanya saling pengertian atau ketidakmampuan menjalin hubungan pribadi, atau karena situasi khusus lainnya seperti soal kesehjateraan anak dan soal kekerasan dalam rumah tangga yang ekstrem.
Pihak yang menjadi korban dalam kasus ini harus menjadi fokus perhatian. Dalam hal ini pelayanan pastoral harus membantu mereka untuk tetap memelihara kesetiaan, walaupun sulit, dan untuk menumbuhkan kesadaran untuk mengampuni, dan jika mungkin, untuk rujuk kembali dengan pasangannya.
Jika sampai terjadi perceraian secara sipil, harus disadari oleh kedua pihak pasangan ini bahwa perceraian sipil ini tidak dapat memutuskan tali perkawinan gerejani mereka. Tidaklah diperkenankan bagi masing- masing untuk menikah lagi karena pernikahan selanjutnya terhalang oleh ikatan perkawinan terdahulu sehingga membuat mereka yang berusaha menikah lagi hidup dalam zinah.[7] Ikatan pernikahan Gerejani ini tidak akan hilang juga apabila ada pihak yang mencoba menikah lagi di luar Gereja Katolik.
Bapa Suci dengan penuh sanjungan memuji juga mereka yang walaupun bercerai, tetapi masih menyadari bahwa ikatan nikah mereka tidak dapat dihapus dan karenanya dengan bebas dan sadar tidak berusaha untuk menikah lagi (walau hanya secara sipil sekalipun). Mereka ini adalah teladan kesetiaan iman Kristen yang secara konsisten menghidupi iman dalam kesendirian dan juga kesepiannya tetap mengkhususkan diri untuk melaksanakan tugas- tugas keluarga dan tanggung jawabnya sebagai seorang Katolik (bdk. FC 83). Bagi mereka yang menikah dan kemudian cerai tanpa menikah lagi, tidak ada halangan apa-pun untuk menerima sakramen-sakramen.
Hal ini berbeda dengan penjelasan FC 84 mengenai mereka yang berpisah lalu menikah lagi. Para Gembala dianjurkan dengan tegas dan teliti melihat-mempertimbangkan situasi yang menyebabkan usaha perkawinan setelah perceraian ini. FC 84 menyebutkan tiga golongan pihak yang menikah setelah bercerai: (a) mereka yang dengan tulus hati berusaha menyelamatkan perkawinan yang pertama tetapi kemudian ditinggalkan secara tidak semestinya oleh pasangannya, (b) mereka yang karena kesalahannya sendiri yang berat telah mengahncurkan perkawinan menurut Hukum Gereja dan (c) mereka yang menikah lagi demi pendidikan anak walau kadang merasa secara subyektif saja bahwa pernikahan pertama yang hancur bukanlah perkawinan yang sah. Masing-masing bobot pertimbangan akan menentukan pilihan tindakan pastoral para Gembala bagi mereka.
Yang jelas, para Gembala dan segenap umat beriman diminta untuk membantu mereka ini dan berusaha supaya mereka jangan menganggap diri terpisah dari Gereja. Mereka ini – sebagai orang yang dibaptis – juga wajib ikut menghayati hidup Gereja dalam mendengarkan Sabda, ‘menghadiri’ Ekaristi, doa-tapa dan karya karitatif dan keadilan bagi jemaat, serta membina anak-anak mereka dalam teladan iman Kristiani.
Namun, FC 84 di pihak lain juga menegaskan bahwa mereka yang menikah lagi setelah bercerai ini tidak dapat menerima Ekaristi atau Komuni Suci. Gereja adalah tubuh Kristus dan hidup dalam persekutuan gerejawi. Dengan menerima sakramen mahakudus, umat bersatu dengan Kristus. Persekutuan dengan Kristus sebagai Kepala Gereja tak dapat dipisahkan dari persekutuan dengan anggota-Nya yakni dengan Gereja sebagai tubuh Kristus, karena sakramen mahakudus itu mempersatukan dengan Kristus dan GerejaNya. Menyambut komuni kudus dalam perayaan ekaristi bagi pasangan yang kawin-cerai-kawin lagi bertentangan dengan persatuan cintakash Kristus dan Gereja, yang dilambangkan dan menjadi buahnya dalam Ekaristi. Maka dari itu Bapa Suci dalam FC 84 dengan tegas mengatakan bahwa mereka yang menikah lagi setelah perceraian tidak boleh menyambut komuni suci. Jika mereka diperbolehkan menerima Komuni, maka umat akan dibawa kepada kebingungan tentang ajaran Gereja tentang perkawinan yang tak terceraikan.
Namun dalam kenyataannya, kita sering menjumpai pasangan cerai yang menikah lagi dan hidup dalam teladan iman yang sungguh dan kemudian amat merindukan Ekaristi Suci. Bagaimana para Gembala harus bersikap? Agar lebih jelas, mari kita simak ilustrasi berikut ini.
Setelah bercerai secara sipil dari istrinya yang bernama B karena kasus perselingkuhan pihak istri, sang suami yang bernama A menikah lagi secara sipil dengan seorang janda katolik bernama C yang juga sudah bercerai dari suaminya karena kasus perselingkuhan pihak suami. Pasangan duda A dan janda C katolik ini sangat aktif dalam kehidupan menggereja dan membaptis dan mendidik anak-anak mereka secara katolik. Namun selama 5 tahun hidup dalam perkawinan, pasangan A dan C ini mereka tidak pernah menerima komuni karena sadar bahwa mereka hidup dalam perkawinan yang tidak sah menurt Gereja sejauh terikat dengan sakramen perkawinan dengan pasangan sebelumnya. Kini mereka datang pada pastor paroki dan memohon diperkenankan untuk menyambut komuni yang sudah sangat mereka rindukan. Apa yang konkretnya dapat dibuat oleh Pastor Paroki?
Pertama, marilah kita mengacu pada prinsip ideal sebagaimana digariskan dalam FC 84. Bapa Suci menghimbau kepada para gembala dengan mengacu kepada keputusan Gereja dan disiplin yang berlaku mengenai kewajiban forma kanonik bagi sahnya perkawinan Katolik, karena hal ini sungguh memberikan kesejahteraan rohani bagi umat bersangkutan (bdk. kan. 1108). Tetapi tentu saja, perkawinan pasangan duda janda ini tetap tidak dapat disahkan secara gerejawi karena ikatan sakramen dari perkawinan sebelumnya masih ada karena masing-masing pasangannya juga masih hidup.
Kedua, marilah kita melihat prinsip pastoral dalam menghadapi kasus ini. Prinsip pastoral ini tidak dimaksudkan untuk dipertentangkan dengan prinsip ideal sebagaimana tercantum dalam FC 84 ini. Prinsip pastoral berangkat dari ketergerakan hati yang memungkinkan umat tetap terpelihara imannya dengan mencari kebijaksanaan yang memungkinkan jalan keluar dengan tetap mengindahkan norma hukum, moral dan iman. Dalam terang prinsip pastoral ini jugalah Kongregasi untuk Ajaran Iman mengeluarkan surat mengenai “Penerimaan Ekaristi Suci bagi Orang Katolik yang Cerai dan Menikah Lagi” pada 14 September 1994 yang isinya akan dibahas sebagai berikut: Seorang cerai – kawin lagi dari kalangan umat beriman masih mungkin, menyambut komuni dalam kasus – kasus khusus, apabila mereka beranggapan dibenarkan oleh keputusan hati nuraninya untuk berbuat demikian. Kasus seperti ini terjadi, misalnya bila mereka ditinggalkan secara sama sekali tidak adil oleh pasangan perkawinan mereka. Kendati segala usaha sudah diupayakan untuk menyelamatkan perkawinan pertama atau bila mereka yakin bahwa pernikahan mereka tidak sah, pada hal mereka tak sanggup membuktikannya dalam forum eksternal. Atau bila mereka telah lama merenungkannya sambil melakukan ulah tapa, atau bila secara moral terdapat alasan yang sah harus bercerai.
Dianjurkan juga agar meneliti situasi aktual mereka secara obyektif, seorang cerai – kawin lagi harus membicarakannya dengan seorang imam yang bijaksana. Kendati imam itu harus menghormati kemungkinan keputusan hati nurani mereka untuk menyambut komuni suci, tanpa mengandalkan kewibawaan resmi. Dalam kasus semacam ini maka pemecahan pastoral yang toleran dan bijaksana, bersikap murah hati agar terjadi keadilan bagi situasi – situasi yang yang kawin – cerai – kawin lagi.
Jika sampai mereka sungguh menyesal dan bertobat dari perbuatan mereka ini, mereka dapat mengaku dosa dalam sakramen Pengakuan Dosa, yang dapat membuka jalan kepada Ekaristi, asalkan mereka siap melaksanakan konsekuensinya, yaitu untuk tidak hidup sebagai suami istri dengan pasangan yang sekarang (live in perfect continence), artinya pantang melakukan tindakan-seksual yang layak hanya bagi suami istri – walau pada kenyataannya hal ini akan sangat sulit sekali dilakukan.
Para Gembala sendiri harus bijaksana menyadari dan memilah bahwa tidak semua kasus-kasus perkawinan menimbulkan sanksi/hukuman kepada mereka sehingga mereka kehilangan hak untuk menyambut komuni kudus.
Rm. D. Gusti Bagus Kuswamanta, Pr. dalam tulisannya “Komuni Kudus bagi Keluarga Katolik yang Kawin – Cerai – Kawin Lagi” menekankan pentingnya para pastor menimbang kasus yang sedang dihadapi. Hanya mereka yang sedang ada dalam ikatan perkawinan sah dan sakramental (sesama orang yang dibaptis baik dalam Gereja Katolik ataupun Kristen yang diakui sakramen pembaptisannya), dan kemudian menjadi bubar lalu kawin lagi, yang tidak bisa menerima komuni kudus. Empat tingkat kasus berikut sama sekali tidak menghalangi seseorang menyambut komuni suci, yaitu:
(a) Perkawinan sah tetapi tidak sakramental (perkawinan campur beda agama), bila terjadi kasus sampai perkawinan mereka bubar, dan dapat dibuktikan bahwa perkawinan mereka tidak sah melalui pengadilan Gereja, perkawinan yang lalu dinyatakan batal dan hidup dalam perkawinan baru dan sah dapat menerima komuni kudus.
(b) Perkawinan yang sah-natural dan dalam perjalanan perkawinan salah satu pasangan menjadi Katolik dan ditinggal pergi oleh pasangannya, demi iman Katolik dia kawin lagi dengan orang Katolik dapat mengajukan pemutusan ikatan perkawinan sebelumnya kepada Uskup/Ordinaris wilayah dengan memohon kemurahan berdasarkan privilegi paulinum demi iman pihak yang menerima baptis (previlegio paulino in favorem fidei) bdk. kan 1143, KHK 1983, sesudah menerima kemurahan dari Uskup/Ordinaris wilayah mereka dapat melangsungkan perkawinan baru dan menerima komuni kudus.
(c) Perkawinan yang sah dua orang Katolik atau setelah salah satunya bertobat menjadi Katolik, namun dalam perjalanan perkawinan mereka bubar dan secara subyektif yakin dalam hati nurani mereka bahwa perkawinan mereka yang lalu tidak sah. Hal semacam itu dapat dibuktikan secara obyektif bahwa perkawinan mereka tidak sah/batal dari sejak awal melalui pengadilan Gereja/Tribunal Perkawinan. Mereka yang setelah dibuktikan secara obyektif adanya ketidaksahan dalam proses nullitatis de matrimonio canonico dapat melangsungkan perkawinan barunya dan dapat menerima komuni kudus.
(d) Perkawinan yang tidak sah (belum dibereskan secara gerejawi/kanonik) menurut norma hukum perkawinan Gereja dapat dibereskan dengan menyampaikan kepada Pastor Paroki baik melalui pengesahan biasa (convalidatio simplex) maupun luar biasa/penyembuhan pada akar (de sanatione in radice) sebagaimana termuat dalam kan. 1156-1165.[8]
Rm. D. Gusti Bagus Kuswamanta, Pr. lebih lanjut mengusulkan pentingnya di setiap keuskupan dibentuk semacam Komisi/seksi Pastoral Perkawinan bisa dibawah Komisi Keluarga yang bertugas mempertimbangkan kasus-kasus perkawinan sehubungan dengan bisa tidaknya menerima komuni kudus. Dalam mengambil keputusan atas kasus-kasus perkawinan hendaknya Uskup dan Vikaris Yudisial dilibatkan. Komisi Perkawinan juga dapat bekerjasama dengan Tribunal Perkawinan Keuskupan, atau alangkah baiknya anggota dari Komisi/seksi Pastoral Perkawinan terdiri dari anggota Tribunal bersama Uskup. Dengan jalan demikian, kita dapat membantu keluarga Katolik yang mengalami permasalahan dalam hidup perkawinannya. [9]
Beberapa hal bijak yang dapat dipakai sebagai norma dalam pemberian kemurahan rohani – baik oleh Komisi ini maupun oleh Tribunal dan para imam dalam kasus mereka yang menikah secara sakramen, bubar lalu kawin lagi – adalah: (a) jangan sampai terjadi kesesatan bagi mereka yang tak dapat menyambut Komuni (misalnya dengan pindah ke iman agama lain), (b) mereka yang memohon kemurahan rohani mesti menyadari sungguh keadaaan mereka yang berdosa dan menyesalinya serta mengusahakan sungguh-sungguh pertobatan nyata (menghindari bahaya indifferentisme), serta (c) jangan sampai kemurahan rohani yang diberikan lantas menjadi batu sandungan bagi umat yang lain.
Akhirnya, semua gembala, biarawan/wati, kaum awam diajak untuk melakukan segala sesuatu yang mungkin bagi menguatkan mereka yang ditimpa perpecahan keluarga dalam kasih Kristus dan Gereja. Dalam reksa pastoral itu ditekankan perhatian khusus dan bimbingan kepada mereka yang mengalami kesulitan dalam hidup berkeluarga dengan menyampaikan bahwa ini bukan diskriminasi melainkan kesetiaan yang mutlak kepada kehendak Kristus. Para gembala umat diminta untuk lebih bijaksana dalam mengambil keputusan memberikan sangsi/hukuman kepada mereka yang mengalami kasus dalam perkawinan.
3.6. Mereka yang Tanpa Keluarga (FC 85)
Akhirnya, Gereja dalam FC 85 menyerukan agar anggotanya juga memberi perhatian kepada mereka yang hidup tanpa keluarga, terutama mereka yang miskin dan terbuang, yang hidup sendiri, dan yang tak punya tempat tinggal. Gereja harus melakukan langkah-langkah konkret untuk menerima mereka di keuskupan dan paroki, di komunitas gerejawi dan gerakan kerasulan. Sebab, “Tidak ada seorangpun yang tidak memiliki keluarga di dunia ini: Gereja adalah sebuah tempat tinggal dan keluarga bagi setiap orang, terutama mereka yang ‘letih lesu dan berbeban berat’.”
Oleh karena itu, praktek pastoral bagi mereka yang hidup ‘tanpa keluarga’ ini sebaiknya merupakan sebuah kerjasama antara Gembala dan Seksi Sosial paroki atau komunitas tertentu yang dengan cermat mendata dan memberi perhatian langsung pada golongan yang malang ini. Dalam semangat persaudaraan dan saling mengasihi, setiap anggota Gereja terikat juga dengan anggotanya yang lain dan masyarakatnya yang lebih luas. Di dalam ikatan ini termaktub juga kewajiban untuk saling menjaga, merawat dan memperhatikan juga mereka yang sebatang kara tanpa keluarga.
4. Kemurahan Rohani: Kesetiaan dan Kasih Keibuan Gereja
Kemurahan rohani yang diberikan dalam banyak kasus perkawinan adalah bentuk paling nyata dari kesetiaan dan kasih keibuan Gereja pada umatnya. Kita telah melihat ragam bentuk kemurahan rohani yang diberikan oleh Gereja, terutama dalam menghadapi tidak bolehnya menerima Ekaristi Suci pada kasus perkawinan yang dilangsungkan setelah cerai dan pada tingkatan kasus lainnya. Kemurahan rohani adalah sebentuk perangkat pastoral yang berangkat dari khazanah iman Gereja yang berakar pada Kitab Suci dan Tradisi Bapa Gereja – dalam yang kedua, St. Agustinus-lah yang paling memberikan sumbangan besar.
4.1. Kitab Suci: Gambaran Gembala yang Baik dan Berbela-Rasa
Gembala baik mengenal dan dikenal domba-dombaNya (Yoh 1;14). Gembala Baik peduli pada dombanya yang kesusahan dan tersesat (Bdk. Yeh 34:16). Dua gambaran utama dalam Injil inilah yang mendasari semangat kemurahan hati Gereja dalam pelayanannya. Semangat mengenali dan mempedulikan kebutuhan umat amat dibutuhkan, karena pelayanan pastoral perlu berdasarkan situasi dan kondisi konkret umat. Ini sebabnya, Keuskupan Agung Jakarta dalam penjelasan arah-dasar pastoralnya amat menekankan visi ‘Gembala Baik’ ini dalam pelayanannya. Kita melihat dan sekaligus belajar dari penjelasan arah-dasar pastoral KAJ:
“Spiritualitas Gembala Baik diperlukan, karena dalam kenyataan banyak umat hidup dalam banyak tawaran dan kemungkinan yang bisa “menghilangkan” iman. Entah karena mereka amat sibuk bekerja dan tidak bisa masuk dalam dinamika paroki, entah karena mereka tidak menemukan relevansi iman, entah karena mereka cenderung menjadi anonim, mereka semua senantiasa perlu disapa, ditemukan dan tetap dijadikan bagian dari umat beriman.”[10]
Bila kita cermati lebih dalam, inti dari gambaran Gembala yang Baik ini juga mengandaikan adanya ‘hati yang berbela-rasa’; sebuah hati yang tergerak dan tak dapat diam saja melihat kemalangan yang menimpa dombanya. Dalam tradisi biblis yang lebih luas, kita sendiri menemukan bagaimana gambaran Allah yang tergerak hatiNya oleh belaskasihan dijumpai di mana-mana. Kita melihat Yesus sendiri yang ‘tergerak hatiNya oleh belaskasihan’ dalam banyak kesempatan. Namun penulis lebih tertarik melihat contoh ketergerakan hati dalam perumpamaan yang lebih umum dan lebih menyentuh keseharian hidup kita yang konkret. Contoh ketergerakan hati yang digambarkan dalam situasi kontrasnya dapat kita jumpai dalam perumpaan tentang seorang Samaria yang baik. Seorang imam dan orang Lewi itu “melewati dari seberang jalan” dengan sikap acuh-tak-acuh terhadap kehadiran orang yang dirampok habis-habisan dan dipukuli oleh penyamun (lih. Luk. 10:30-32). Dalam perumpamaan tentang Orang Kaya dan Lazarus, si kaya itu tidak mengindahkan kemiskinan Lazarus yang hampir mati kelaparan tepat di depan pintu rumahnya (lih. Luk. 16:19).
Dua perumpamaan ini diambil oleh Bapa Suci Benediktus XVI dalam pesan Prapaskah 2012 ini untuk menggambarkan bagaimana orang dapat keluar dari situasi tidak idela itu dan sampai pada ketergerakan hati – hati yang berbela rasa dan berbelas kasih. Beliau menulis:
“Lalu apa yang menghalangi kita memandang saudara-saudari kita dengan pandangan kemanusiaan dan penuh kasih itu? Sering penyebabnya adalah memiliki banyak kekayaan material dan rasa ketercukupan, akan tetapi bisa juga kecenderungan untuk menempatkan kepentingan dan masalah kita sendiri di atas semua yang lain. Kita tidak pernah boleh merasa tidak mampu “menunjukkan belas-kasih” kepada mereka yang menderita. Hati kita tidak pernah boleh tertutup oleh urusan dan masalah-masalah kita sendiri sedemikian, sehingga tidak mampu mendengarkan jeritan kaum papa. Kerendahan hati serta pengalaman pribadi sendiri atas penderitaan dapat membangkitkan di dalam diri kita perasaan bela-rasa dan simpati, “Orang benar mengetahui hak orang lemah, tetapi orang fasik tidak mengertinya” (Ams. 29:7). Maka kita bisa memahami sabda bahagia bagi mereka “yang berduka-cita” (Mat 5:4), mereka yang pada akhirnya mampu melihat lebih jauh dari pada dirinya sendiri serta memiliki bela-rasa terhadap penderitaan sesamanya. Mengulurkan tangan kepada orang lain dan membuka hati kita terhadap kebutuhan mereka dapat menjadi kesempatan untuk mendapatkan keselamatan dan kebahagiaan.”[11]
Sikap dasar belaskasih inilah yang membuat kita bertindak mengulurkan tangan, bahkan bila perlu, sampai memberikan nyawa bagi yang malang. Kita lantas teringat bahwa “tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya bagi sahabat-sahabatnya…” (Yoh 15: 3). Sikap dasar belaskasih dan ketergerakan hati inilah yang membuat kita memiliki komitmen pada umat yang yang mengalami kasus-kasus perkawinan yang sulit atau bahkan tak dapat diselesaikan. Komitmen berarti sebuah pilihan sadar untuk tetap ‘berada di sana’ bagi umat yang menderita dalam situasi ini, untuk menjadi ‘sahabat’, walau secara manusiawi hal ini dapat membawa konsekuensi yang tidak mengenakkan karena waktu dan perhatian kita untuk diri sendiri mungkin menjadi berkurang.
4.2. Ecclesia Permixta dalam Pemikiran St. Agustinus tentang Pelayanan Sakramen bagi Para Pendosa
Penulis merasa tertarik membahas salah satu dasar patristik mengenai pelayanan (sakramental) yang murah hati dan berbelaskasih pada mereka yang dalam keadaan ‘berdosa’ karena kasus perkawinan. Gereja menekankan bahwa mereka bukanlah orang-orang yang dikucilkan dari Gereja, namun juga berperan aktif di dalam mendengarkan Sabda, ‘menghadiri’ Ekaristi, doa-tapa dan karya karitatif dan keadilan bagi jemaat, serta membina anak-anak mereka dalam teladan iman Kristiani. Salah satu pemikiran St. Agustinus yang paling terkenal berkaitan dengan hal ini adalah: ecclesia permixta.
Dalam pemikiran Agustinus tentang ecclesia permixta ini terdapat beberapa pokok: (1) para pendosa juga merupakan anggota Gereja yang sakramental-yuridis, (2) bagaimana mereka dapat masuk diakui sebagai anggota Gereja yang Kudus, (3) dan apa yang mengekslusikan para pendosa dari Tubuh Kristus yang sejati. Agustinus berusaha di satu sisi mengakui kenyataan adanya para pendosa dalam tubuh Gereja dan di sisi lain berusaha pula mengimani kekudusan dan kesatuan Gereja. Agustinus mengajarkan bahwa letak kekudusan Gereja bukanlah pada kualitas anggotanya (dalam Gereja yang kelihatan) tetapi dalam communio dengan hidup Allah yang paling intim sebagaimana disebutkan dalam teks-teks Yohanes dan Surat Kedua Petrus 1:4.
Ecclesia permixta adalah sebuah (satu) Tubuh Kristus yang terdiri dan disusun dari kenyataan bahwa para pendosa dan orang-orang kudus hidup bersama dan membentuk kesatuan Gereja. Van Bavel menulis bahwa pandangan Agustinus tentang ecclesia permixta ini sebenarnya merefleksikan kondisi Gereja yang secara sosiologis terdiri dari masyarakat yang tercampur-baur. Van Bavel menulis:
“…for she is made up of human beings. Thus the Church reflects the human condition. The parables of the fishing net, the weeds in the field, and the threshing floor (Matt. 3:12; 13:24-30; 13:47-49) are the main arguments in support of this view.”[12]
Dalam zamannya, Donatisme menimbulkan skisma yang cukup parah di Gereja Afrika Utara, dan pemikiran tentang ecclesia permixta ini memberi tekanan kuat pada karakter unitif Gereja. Communio yang dibangun oleh Gereja tidak berdasarkan pada kekudusan individual tetapi dalam kesadaran akan adanya pendosa yang turut tercampur dan sekaligus harapan pada rahmat Roh Kudus yang tetap menyatu-ragakan anggota-anggotanya dengan Tubuh Kristus yang sejati.
Lantas bagaimana status para pendosa yang turut merayakan sakramen-sakramen Gereja? Agustinus mengajarkan bahwa sakramen menciptakan communio bagi mereka yang merayakan (communio superfisial – yang kelihatan), juga bagi mereka yang berdosa. Tetapi pada saat yang sama, sakramen mengisyaratkan sebuah realitas societas sanctorum karena rahmat Roh Kudus. Jadi, tetaplah para pendosa berhak turut dalam sakramen-sakramen karena mereka masuk dalam Gereja yang satu (communio sacramentorum) namun karena dosa yang menyebabkan mereka terpisah dari hidup Allah yang intim, para pendosa itu tidak masuk dalam societas sanctorum, dalam persekutuan Gereja surgawi yang kelak akan dinyatakan dalam kepenuhan di akhir zaman. Kesucian Gereja akan tampak nyata pada saat escathon.
4.3. Ambil Bagian dalam Hati Allah yang Berbela-rasa: Simpulan
Kemurahan hati seorang Gembala dan ketergerakan hati umat Allah yang lain amat penting dalam menghadapi kasus-kasus khusus sebagaimana diungkap dalam FC 79-85 ini. Semua pelayanan dan perhatian ini ditujukan agar kita tetap tinggal utuh sebagai satu kawanan yang penuh harapan akan kehidupan kekal bersama-sama saling mendukung dan meneguhkan, terutama dalam situasi yang tidak ideal secara hukum dan moral iman Kristiani. Reksa pastoral dalam kasus-kasus khusus ini hendaknya mencermati semaksimal mungkin bantuan rohani dan jasmani yang dapat diberikan. Hal ini hanya dapat terjadi kalau kita mengambil bagian dalam pathos – dalam ketergerakan hati Allah sendiri yang telah banyak kita bahas di atas.
[1] Bdk. R. Rubiyatmoko, Pr, Perkawinan Katolik menurut Kitab Hukum Kanonik, Kanisius, Yogyakarta 2011, 100-102.
[2] Bdk. R. Rubiyatmoko, Pr, Perkawinan Katolik menurut Kitab Hukum Kanonik, 100-102.
[3] Bdk. UU No. 1/1974 dan PP No. 9/1975
[4] Patrick J. McDonald and Claudette M. McDonald, The Soul of a Marriage, Paulist Press, New York 1995, 28-29.
[5]Bdk. Dr. Piet Go, O.Carm, Kawin Campur Beda Agama dan Beda Gereja, Dioma, Malang 1987, 61-62.
[6] Dr. Piet Go, O. Carm membedakan dengan tegas antara kata ‘izin’ dan ‘dispensasi’ yang dimaksud dalam KHK Kan. 1068, § 2 dan Kan. 1125 sehubungan dengan perkara perkawinan campur beda gereja dan beda iman. Bdk. Dr. Piet Go, O.Carm, Kawin Campur Beda Agama dan Beda Gereja, 60-61.
[7] Bdk. Mrk. 10: 11-12: “Barangsiapa menceraikan isterinya dan menikahi orang lain, ia melakukan perzinahan terhadapnya, dan bila isteri menceraikan suaminya dan nikah kembali, ia melakukan perzinahan”
[8] Rm. D. Gusti Bagus Kuswamanta, Pr. , “Komuni Kudus bagi Keluarga Katolik yang Kawin – Cerai – Kawin Lagi” dalam http://www.mirifica.net/artDetail.php?aid=4075, diunduh pada 18 Maret 2012.
[9] Bdk. Rm. D. Gusti Bagus Kuswamanta, Pr. , “Komuni Kudus bagi Keluarga Katolik yang Kawin – Cerai – Kawin Lagi”.
[10] “Arah Dasar Pastoral 2011-2015 KAJ” dalam http://www.kaj.or.id/keuskupan-agung-jakarta/arah-dasar-pastoral-kaj-2010-2015, diunduh pada 18 Maret 2012.
[11] “Pesan Bapa Suci untuk Masa Prapaskah 2012” dalam http://katolisitas.org/8204/pesan-bapa-suci-benediktus-xvi-untuk-masa-prapaskah-2012, diunduh pada 12 Maret 2012.
[12] Tarcicius van Bavel, “Church” dalam Allen D. Fitzgerald (ed.), Augustine Through the Ages, Grand Rapids, Eerdmans 1999, 173.
Seputar TeologiFamiliaris consortio hidup keluarga katolik kasus perkawinan katolik keluarga katolik kemurahan gereja kesetiaan sakramen perkawinan
Leave a comment
Home
Kisah Kami, Para Dehonian…
Rm. Gregorius Dedi Rusdianto SCJ: “Makin Tua – Makin Holy!”
Rm. Markus Apriyono SCJ: Pawang Hujan Amatir
Rm. Antonius Effendi SCJ: Kisah sang Pemulung Berjubah!
Menjadi Seorang SCJ – Dehonian?
Kisah Panggilanku
At the Heart of the World: SCJ’s Presence
Skolastikat SCJ: Rumah Formasi SCJ Yogyakarta
Tentang Blog Ini
Kontak Saya – Contact Me
CONTACT ME
View albertusjoni.scj’s profile on Facebook
View @romokoko_scj’s profile on Twitter
View romo_koko’s profile on Instagram
View Albertus Joni’s profile on LinkedIn
View Albertus Joni’s profile on Google+
Facebook
Facebook
Follow #romokoko on WordPress.com
Home
Sacred Heart School of Theology
1-202-555-1212
Comments
$cocoper6 on Panggilan Menjadi Dehonian
Retno andrianti on Mukjizat di Ujung Sedotan…
albertusjoni.scj on Mukjizat di Ujung Sedotan…
Klik Aneka Topik dan Tema
Klik Aneka Topik dan Tema Select Category Fenomena Sekitar Kita Inspiring Short Movies Jokes Katekese Kisah Panggilan Hidup Membiara Kisah si Kudus Mengenal SCJ Refleksi Iman Seputar Teologi Spiritualitas Hati Kudus Yesus Uncategorized
Follow #romokoko on WordPress.com
Social Media
View Albertus Joni’s profile on Facebook
View albertSCJ’s profile on Twitter
View romo_koko’s profile on Instagram
View albertusjoni’s profile on Pinterest
Powered by WordPress.com.
Post to
Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.

annotation: header footer