content:
Masukkan alamat email Anda untuk mengikuti blog berikut dan menerima notifikasi jika tersedia pos baru melalui email.
Bergabunglah dengan 5.687 pengikut lainnya
Alamat Email:
Ikuti
Cari untuk:
Arsip Tulisan
Arsip Tulisan Pilih Bulan Oktober 2020 (6) September 2020 (5) Agustus 2020 (6) Juli 2020 (6) Juni 2020 (6) Mei 2020 (6) April 2020 (5) Maret 2020 (14) Februari 2020 (5) Januari 2020 (5) Desember 2019 (5) November 2019 (3) Oktober 2019 (5) September 2019 (6) Agustus 2019 (5) Juli 2019 (6) Juni 2019 (4) Mei 2019 (4) April 2019 (6) Maret 2019 (6) Februari 2019 (4) Januari 2019 (7) Desember 2018 (6) November 2018 (4) Oktober 2018 (8) September 2018 (8) Agustus 2018 (12) Juli 2018 (10) Juni 2018 (10) Mei 2018 (16) April 2018 (16) Maret 2018 (11) Februari 2018 (10) Januari 2018 (8) Desember 2017 (12) November 2017 (7) Oktober 2017 (6) September 2017 (4) Agustus 2017 (4) Juli 2017 (6) Juni 2017 (7) Mei 2017 (4) April 2017 (8) Maret 2017 (5) Februari 2017 (6) Januari 2017 (6) Desember 2016 (4) November 2016 (5) Oktober 2016 (6) September 2016 (6) Agustus 2016 (8) Juli 2016 (3) Juni 2016 (5) Mei 2016 (6) April 2016 (6) Maret 2016 (4) Februari 2016 (6) Januari 2016 (6) Desember 2015 (5) November 2015 (7) Oktober 2015 (5) September 2015 (5) Agustus 2015 (5) Juli 2015 (2) Juni 2015 (4) Mei 2015 (5) April 2015 (5) Maret 2015 (4) Februari 2015 (4) Januari 2015 (5) Desember 2014 (7) November 2014 (5) Oktober 2014 (4) September 2014 (4) Agustus 2014 (5) Juli 2014 (5) Juni 2014 (11) Mei 2014 (5) April 2014 (5) Maret 2014 (6) Februari 2014 (2) Januari 2014 (5) Desember 2013 (4) November 2013 (4) Oktober 2013 (4) September 2013 (4) Agustus 2013 (5) Juli 2013 (7) Juni 2013 (5) Mei 2013 (4) April 2013 (5) Maret 2013 (5) Februari 2013 (4) Januari 2013 (4) Desember 2012 (5) November 2012 (4) Oktober 2012 (4) September 2012 (5) Agustus 2012 (11) Juli 2012 (8) Juni 2012 (6) Mei 2012 (10) April 2012 (6) Maret 2012 (7) Februari 2012 (6) Januari 2012 (8) Desember 2011 (14) November 2011 (10) Oktober 2011 (18) September 2011 (15) Agustus 2011 (13) Juli 2011 (20) Juni 2011 (13) Mei 2011 (19) April 2011 (30) Maret 2011 (45) Februari 2011 (10) Januari 2011 (11) Desember 2010 (4) November 2010 (8) Oktober 2010 (9) September 2010 (6) Agustus 2010 (8) Juli 2010 (11) Juni 2010 (7) Mei 2010 (9) April 2010 (5) Maret 2010 (6) Februari 2010 (5) Januari 2010 (11) Desember 2009 (11) November 2009 (11) September 2009 (5) Agustus 2009 (3) Juli 2009 (7) Juni 2009 (4) Mei 2009 (6) April 2009 (5) Maret 2009 (1) Februari 2009 (2) Januari 2009 (5) Desember 2008 (1) November 2008 (3) Oktober 2008 (5) September 2008 (8) Juli 2008 (1) Juni 2008 (1) Mei 2008 (2) April 2008 (5) Maret 2008 (1) Februari 2008 (7) Oktober 2007 (2) September 2007 (1) Agustus 2007 (1) Juli 2007 (28)
Tulisan Sebelumnya
Menolak Surga
Jurnal Ilmiah Terbaru: Memahami Pergulatan Dua Kutub Dunia
Darurat Negara Hukum di Indonesia
Tulisan ini,.. Mungkin Akan Menyelamatkan Hidup Anda
Artikel Ilmiah Terbaru: Yesus dan Yoga
Wabah Kesempitan Berpikir
Tentang Menikah dan Punya Anak, Sebuah Pertimbangan Kritis
Buku Terbaru: Konflik Sumber Daya dan Politik Global
Kebijaksanaan dari “Kegilaan”, Belajar dari Rumi
Psikologi dan Psikiatri sebagai Pseudosains
Bahagia Dari Dalam, Tanpa Syarat
Bangsa yang Mendengar Nuraninya
Apa Agamanya? Apakah Masih Berdoa? Apakah Masih Percaya Tuhan?
Sesat Alat dan Tujuan
Bukan Fisika Biasa
Zen, Spiritualitas dan Pendidikan di Masa Revolusi Industri 4.0
Kebijaksanaan di Atas Dua Roda
Jurnal Terbaru: Mencintai Secara Sempurna, Memahami Kaitan Antara Yesus dan Ajaran Sufi Islam
SantuyZen
Ibu kota Bagaikan Rimba Raya
Jurnal Terbaru: Kapankah Perdamaian Muncul di Tanah Para Nabi?
Cinta yang Menindas
Hollgemoni: Senjata Terkuat di Dunia
Kekuasaan dan Spiritualitas
Kekuasaan dan Hakekat Manusia
Mendidik Manusia: Revolusi Pendidikan Indonesia Abad 21
Tentang Welas Asih yang Melampaui Keadilan: Hubungan Siddharta Gautama (Buddha) dan Yesus
Rasisme: Dari Sejarah, Budaya sampai dengan Gerak Pikiran
Mahluk Apakah Kita Sesungguhnya?
Protopia Philosophia: Berfilsafat Secara Kontekstual
Manusia-manusia Korup
http://www.thailandlaw.org
Pengantar ke dalam Buku:
Manusia-manusia Korup
Membedah Hasrat Kuasa, Pemburuan Kenikmatan, dan Sisi Hewani Manusia di balik Korupsi
(Terbit akhir tahun ini)
Oleh Reza A.A Wattimena
Buku ini ingin mengupas akar-akar korupsi dari sudut pandang filsafat dengan tujuan untuk mencegah dan melenyapkannya. Akar dari korupsi ada bermacam-macam. Wacana tentang korupsi pun bertebaran di berbagai bidang keilmuan, mulai dari filsafat, teologi, hukum, sampai dengan ekonomi.[1] Pada ranah moral korupsi dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang merusak moral, atau yang mencerminkan kerusakan moral. Tindakan korup adalah tindakan yang menjauh dari yang baik, dari yang ideal. Di dalam wacana ekonomi dan hukum, korupsi adalah pembayaran atau pengeluaran yang mengangkangi aturan hukum yang berlaku. Ada beragam sebutan untuk tindakan ini, mulai dari menyuap, main belakang, sampai sebutan unik di daerah Timur Tengah, yakni bakseesh. Secara etimologis kata korupsi berasal dari kata Latin, yakni corruptus. Artinya adalah tindakan yang merusak, atau menghancurkan. Ketika digunakan sebagai kata benda, korupsi berarti sesuatu yang sudah hancur, sudah patah.
Bentuk korupsi pertama adalah korupsi politik. Artinya adalah penyalahgunaan kekuasaan publik (politik) untuk memperoleh keuntungan pribadi. Misalnya anda dipercaya mengelola anggaran DPR, namun anda menggunakan sebagian anggaran itu untuk memperkaya diri anda sendiri, atau untuk kepentingan pribadi lainnya. Penggunaan kekuasaan sebagai pejabat negara yang tidak sesuai dengan aturan hukum yang berlaku juga dapat disebut sebagai korupsi. Pada level yang paling parah, korupsi sudah menjadi penyakit sistemik, sehingga sudah dianggap biasa, dan orang sudah tak lagi punya harapan untuk memberantasnya. Biasanya korupsi amat luas tersebar dan tertanam amat dalam di sistem politik dan ekonomi negara-negara berkembang. Ini terjadi karena sistem pembagian kekuasaan antara eksekutif (pelaksana kebijakan), legislatif (pembuat kebijakan), dan yudikatif (pemantau kebijakan) tidak berjalan dengan lancar. Akhirnya sistem hukum tak memiliki kekuatan dan kemandirian yang cukup untuk menjamin bersihnya pemerintahan dari korupsi.
Di dalam filsafat klasik, korupsi dianggap sebagai segala hal yang bertentangan dengan kemurnian. Dalam arti ini jiwa adalah sesuatu yang murni, sementara tubuh, dan semua materi fisik, adalah hal-hal yang korup. Yang diperlukan untuk mencapai kebijaksanaan dan pencerahan adalah menyangkal fisik dan materi, serta mencari kebenaran di dalam jiwa. Di sisi lain, sebagaimana dinyatakan oleh Aristoteles, korupsi juga bisa identik dengan dua hal, yakni kematian dan dekadensi moral yang disamakan olehnya dengan hedonisme, yakni hidup yang tujuan utamanya adalah mencari nikmat badaniah semata. Pada level politik yang cukup terlihat adalah karena kesenjangan ekonomi yang terlalu tinggi, dan rusaknya kepercayaan yang mengikat antar anggota masyarakat. Ini bergerak seperti lingkaran setan. Penyebab korupsi dalam konteks ini adalah krisis kepercayaan. Namun karena korupsi krisis kepercayaan pun meningkat, kesenjangan ekonomi semakin besar, dan akhirnya merusak berbagai dimensi kehidupan bersama. Inilah yang menurut Uslaner menjadi penyebab, mengapa korupsi mampu bertahan lama, dan sulit sekali untuk dibasmi.[2] Korupsi adalah penyakit universal negara yang bisa ditemukan dimanapun. Penyebabnya amat mendalam sehingga upaya untuk mengganti sistem pemerintahan, misalnya dari totaliter ke demokrasi, seperti di Indonesia, tidak akan cukup untuk menaklukan korupsi sampai ke akarnya. Justru sebaliknya negara-negara yang notabene berhasil melenyapkan korupsi, seperti Singapura dan Hongkong (Cina), bukanlah negara demokratis.
Di sisi lain masalah utama menyebarnya korupsi adalah karena orang tidak tahu persis apa arti kata korupsi. Pada dasarnya korupsi adalah suatu konsep yang amat sulit untuk dijelaskan, apalagi dipahami. Setiap definisi menurut Uslaner selalu bermasalah, dalam arti tidak cukup mewakili kerumitan arti kata tersebut. Secara umum dapat dikatakan, bahwa korupsi adalah penggunaan kekuasaan publik untuk kepentingan pribadi. Kekuasaan publik adalah kekuasaan yang diberikan oleh publik, dan publik bisa berarti masyarakat, ataupun organisasi-organisasi yang ada di dalamnya.[3] Pada level ini banyak orang sepakat dengan definisi tersebut. Namun pada level yang lebih kecil, masalahnya menjadi semakin rumit. Misalnya apakah pemberian hadiah pada seseorang (karena jabatannya) adalah suap yang berarti adalah korupsi? Bagaimana dengan hadiah Lebaran atau hadiah Natal, apakah tidak boleh juga?
Inilah masalah utamanya. Korupsi seringkali didefinisikan dengan mengacu pada standar nilai masyarakat tertentu yang tidak selalu bisa diterima oleh masyarakat lainnya. Artinya apa yang bagiku merupakan korupsi, bagi orang lain merupakan silaturahmi, atau tindakan wajar. Bahkan sebagaimana diamati oleh Uslaner, ada beberapa masyarakat yang mengangap tindak korupsi adalah suatu keharusan, karena merupakan bagian dari kultur masyarakat tersebut.[4] Pada hemat saya pola berpikir semacam ini amatlah sesat, karena mengabaikan begitu saja akibat-akibat yang merusak dari praktek korupsi dengan menggunakan alasan-alasan kultural yang seolah luhur, namun sebenarnya busuk. Sumber daya yang seharusnya digunakan untuk kebaikan bersama dihisap oleh orang-orang yang duduk di kursi kekuasaan untuk mempergendut rekening pribadinya. Akibatnya orang-orang yang seharusnya mendapat pertolongan justru semakin terpuruk di dalam sulitnya kehidupan.
Kultur korupsi di masyarakat bisa tercipta, karena adanya lingkaran setan kesenjangan ekonomi, tidak adanya kepercayaan, adanya korupsi yang berkelanjutan, dan mulai lagi menciptakan kesenjangan ekonomi yang lebih besar, begitu seterusnya. Di dalam kultur semacam ini, perbuatan korup, seperti menyuap dan mencuri, adalah sesuatu yang biasa, bagian dari rutinitas. Dengan kata lain orang harus korupsi, kalau mau selamat. Orang-orang yang tidak korup justru menjadi korban, dan dikucilkan. Korupsi menjadi sebentuk hegemoni, yakni kekuasaan yang menindas, namun dilihat sebagai sesuatu yang biasa-biasa saja, justru malah wajar dan bernilai baik. Orang menyuap karena tidak ada jalan lain untuk melakukan pekerjaan, selain menyuap. Orang mencuri karena tidak ada jalan lain untuk hidup, selain mencuri. Sementara tindak menyuap dan mencuri justru malah mengembangkan kultur korupsi yang telah ada sebelumnya. Inilah lingkaran setan korupsi.
Yang juga perlu ditegaskan adalah, bahwa korupsi bukan hanya soal hukum, tetapi lebih dalam dari itu, yakni soal kultur. Jika urusan korupsi hanya diserahkan pada para penegak hukum, maka di negara-negara yang memiliki kultur korupsi kuat, orang-orang yang kaya dan berkuasa tidak akan pernah dituntut secara hukum, apalagi dihukum. Juga jika korupsi hanya dilihat sebagai soal hukum, maka pasal-pasal yang multitafsir dapat digunakan oleh para koruptor untuk melakukan korupsi. Dan di Indonesia pasal-pasal yang multitafsir dan saling bertentangan satu sama lain amatlah banyak. Dua hal ini akan membuat pemberantasan korupsi menjadi semakin sulit, dan kultur korupsi akan semakin kuat. Maka kita boleh secara sempit melihat korupsi semata sebagai masalah hukum saja.
Di dalam buku ini, saya akan mencoba meneropong fenomena korupsi dari kaca mata filsafat. Dalam arti ini korupsi adalah ekspresi dari situasi manusiawi kita sebagai manusia, yakni karena kita memiliki hasrat berkuasa, gemar berburu kenikmatan, memiliki sisi-sisi hewani yang brutal, sehingga korupsi seolah menjadi tindakan wajar yang tak lagi dilihat sebagai kejahatan. Saya akan jelaskan ini lebih jauh nanti. Namun sebelumnya kita sudah melihat, bagaimana korupsi amat terkait dengan kesenjangan ekonomi dan rendahnya tingkat kepercayaan masyarakat. Pertanyaan besarnya tetap bagaimana cara kita membasmi korupsi? Secara empiris yang pertama-tama kita butuhkan adalah basis data yang kokoh dan akurat. Sebagaimana dikutip oleh Uslaner, sampai saat ini hanya ada 18 negara yang memiliki data lengkap terkait dengan korupsi.[5] Dengan kata lain hanya ada 18 negara di dunia ini yang sungguh peduli pada pemberantasan korupsi. Mereka adalah Argentina, Australia, Belgia, Kanada, Denmark, Finlandia, Hungaria, Irlandia, Italia, Jepang, Meksiko, Belanda, Korea Selatan, Spanyol, Swedia, Inggris, Amerika Serikat, dan Jerman. Sementara yang lainnya entah berjalan setengah hati, sehingga data tak lengkap, yang berarti pola pemberantasan korupsi juga tak berjalan mulus, atau tak peduli sama sekali.
Uslaner juga menegaskan bahwa kunci untuk memberantas korupsi adalah dengan membuat masyarakat tidak lagi tergantung pada cara-cara korup untuk mencapai sukses, atau sekedar menjalani hidup.[6] Artinya orang berdagang tidak harus menyuap. Orang mendirikan perusahaan tidak harus menyogok. Orang mengejar tender tidak harus menjilat sang pembuat tender. Orang masuk sekolah elit tidak perlu harus menyogok si kepala sekolah. Orang bisa menjadi pemimpin negara, tanpa harus menjilat pengusaha rakus, atau menipu rakyat dengan slogan-slogan penuh kebohongan. Tindak menyuap polisi untuk meloloskan diri dari surat tilang memang terlihat sebagai tindakan kecil. Namun itu tetaplah tindakan korupsi. Dan seperti sudah disinggung sebelumnya, korupsi kecil itu berpartisipasi di dalam memperbesar kultur korupsi, yang nantinya bisa merusak seluruh sistem masyarakat, dan menghancurkan masyarakat tersebut. Di dalam seluruh proses ini tetap dibutuhkan sosok pemimpin negara yang tegas dan berani mengambil keputusan untuk memberantas korupsi, dan menghukum para koruptor.
Supaya masyarakat tak perlu lagi bergantung pada cara-cara korup untuk hidup, maka perlu ada sistem jaminan sosial yang bermutu, yang mampu menopang hidup mereka sebagai manusia yang memiliki martabat. Dalam konteks ini menurut Uslaner, yang terpenting adalah adanya sistem pendidikan yang mampu menjangkau semua warga masyarakat, tanpa kecuali.[7] Artinya pendidikan gratis untuk rakyat, mulai dari taman kanak-kanak, sampai dengan universitas. Tidak mungkin? Swedia, Denmark, Botswana, Singapura, Hongkong, dan Korea Selatan sudah menjalankan proses ini, walaupun memang masih ada cacat di dalamnya. Dengan adanya pendidikan yang bermutu pada semua orang, maka mereka bisa lebih kritis di dalam memahami praktek-praktek apa yang bisa diterima secara moral, dan mana yang tidak. Adanya kesadaran kritis tersebut membuat perilaku korup menjadi problem yang dipertanyakan dan dipikirkan. Perilaku korup menjadi masalah, dan bukan lagi sesuatu yang wajar. Ini adalah langkah awal untuk memberantas korupsi. Dan yang kedua dengan menyimak pengalaman-pengalaman Singapura, Hongkong, dan Korea Selatan, pendidikan gratis untuk semua orang bisa mendorong pertumbuhan ekonomi yang tinggi.[8]
Tantangannya juga cukup besar. Di negara-negara yang “sehat”, orang membayar pajak dengan gembira, karena mereka tahu, bahwa uang itu akan digunakan untuk membiayai program-program pemerintah yang menjamin terciptanya masyarakat yang adil dan makmur untuk semua. Salah satu program itu adalah pendidikan gratis untuk semua, tanpa kecuali. Namun di negara-negara yang korup, orang akan enggan untuk membayar pajak, karena mereka tahu, uang pajak akan lari ke kantong-kantong penguasa dan orang-orang dekatnya untuk mempertahankan dan bahkan memperbesar kekuasaannya, sementara kesejahteraan rakyat, terutama mereka yang miskin, akan terbengkalai. Tidak hanya itu mereka juga tahu, jika sakit, rumah sakit akan meminta bayaran tinggi. Jika masuk sekolah mereka akan diminta membayar mahal. Di dalam rutinitasnya mereka juga berpikir, bahwa mencuri hal-hal yang berada di bawah otoritas mereka adalah hal wajar. Jika sudah seperti itu, kultur korupsi akan semakin besar, dan akan semakin sulit untuk dilenyapkan. Semakin besar kultur korupsi, maka semakin besar pula kemungkinan suatu negara untuk hancur, atau jatuh dalam perang saudara yang menelan banyak korban, baik korban jiwa, maupun korban harta benda.
Namun bukankah pendidikan bagi semua warga tanpa kecuali itu membutuhkan biaya besar? Mampukah kita? Kekhawatiran yang ada biasanya berpijak pada argumen berikut, bahwa uang yang digunakan untuk pendidikan bisa digunakan untuk keperluan mendesak jangka pendek, yakni peningkatan ekonomi dalam bentuk pembukaan lapangan kerja. Bukankah kerja (jangka pendek) lebih penting dari pada pendidikan (jangka panjang)? Ahli manajemen ternama asal Harvard University, AS, Michael Porter, berpendapat, bahwa strategi perusahaan harus selalu mempertimbangkan aspek jangka pendek dan jangka panjang pada saat bersamaan. Pendapat ini diungkapkannya ketika dimintai pendapat soal strategi bisnis di tengah resesi ekonomi yang melanda AS pada 2008 lalu. Saya sepakat dengan Porter. Ada beberapa data yang mendukung argumennya.
Pada pertengahan abad 19, Swedia membuat kebijakan pendidikan universal, yakni pendidikan untuk semua warga, tanpa kecuali. Sampai sekarang para pengambil kebijakan di Swedia amat yakin, bahwa itu adalah langkah terbaik untuk melenyapkan korupsi dan menjamin pertumbuhan ekonomi yang mantap dalam jangka panjang sampai sekarang ini.[9] Belajar dari pengalaman Swedia, pada hemat saya, untuk bisa memberantas korupsi sampai ke akarnya, serta menjamin pertumbuhan ekonomi yang mantap mulai dari sekarang sampai masa datang, sistem jaminan sosial, dalam bentuk pendidikan bermutu serta pelayanan kesehatan yang memadai untuk semua rakyat, harus dimulai. Dana untuk itu memang besar, tetapi bisa diperoleh dengan pembuatan pajak progresif (semakin besar harta seseorang, maka semakin besar pajaknya), dan membentuk sistem hukum yang kokoh, yang menjamin tata laksana sistem tersebut berjalan sebersih mungkin.
Seperti sudah disinggung sebelumnya, korupsi selalu melibatkan pengkhianatan atas kepercayaan yang diberikan publik, baik publik rakyat ataupun publik organisasi. Secara positif korupsi juga dapat dilihat sebagai penyalahgunaan kekuasaan publik yang diarahkan untuk memenuhi kepentingan-kepentingan privat.[10] Misalnya mobil dinas kementrian (kepercayaan publik) yang digunakan untuk berlibur ke luar kota (kepentingan privat-keluarga). Sebagian korupsi dilakukan untuk memperoleh uang untuk kepentingan pribadi dari sumber-sumber yang seharusnya untuk kepentingan publik. Di balik konsep ini tertanam pengandaian dasar, bahwa ada perbedaan yang cukup mendasar antara barang publik dan barang privat di dalam masyarakat. Korupsi mengaburkan pembedaan ini, dan memperlakukan barang publik sebagai barang privat. Pengaburan ini tidak selalu haru identik dengan kehendak jahat ataupun kerakusan manusia, tetapi juga oleh ideologi yang sedang kuat berpengaruh di dalam masyarakat.
Di dalam gejala liberalisasi ekonomi, di mana semua unsur bisnis dan ekonomi masyarakat dijadikan milik swasta, orang menjadi amat sulit membedakan antara milik publik dan milik privat. Inilah yang saya maksud, ketika menyatakan, bahwa ideologi bisa amat mempengaruhi kemampuan orang untuk sungguh membedakan barang privat dan barang publik. Johnston juga mencatat, bahwa perubahan kebijakan pemerintah juga membuat orang sulit membedakan barang privat dan barang publik. Kesulitan yang bermuara pada kebingungan ini merupakan peluang terjadinya korupsi yang tak disadari. Pada level yang paling parah, menurut Johnston, perilaku korup tidak lagi dilihat sebagai korupsi, melainkan sebagai sesuatu yang biasa-biasa saja, yakni bagian dari rutinitas. Korupsi menjadi udara yang kita hirup sehari-hari, sehingga kita tidak lagi menyadari keberadaannya.[11]
Berbicara tentang korupsi kita selalu berbicara tentang dua hal, yakni pengkhianatan dan penyalahgunaan. Pertanyaan yang lebih kritis adalah, bagaimana kita mengartikan “penyalahgunaan” secara tepat, secara persis? Seperti dicatat oleh Johnston, biasanya orang mengartikan “penyalahgunaan” sebagai hal-hal yang secara langsung bertentangan dengan hukum formal yang berlaku. Hal ini dianggap menguntungkan, karena hukum formal dianggap cukup stabil, dan mengikat.[12] Namun ada kelemahan yang cukup mendasar dari argumen ini. Jika sang penguasa itu korup, maka ia pasti akan membuat hukum-hukum yang juga korup, yang membenarkan kekuasaannya. Inilah lingkaran setan korupsi yang akan muncul, jika kita menyandarkan definisi hukum semata-mata secara legal formal. Lalu apa pilihan yang kita punya?
Altenatif lain sebagaimana dicatat oleh Johnston adalah ukuran kultural sebagai ukuran korupsi. Artinya korup atau tidaknya suatu tindakan diukur dari sistem nilai budaya yang berlaku di tempat tersebut. Argumen ini juga amat lemah, karena sistem nilai budaya suatu masyarakat seringkali amat kabur, dan mengundang beragam tafsiran yang berbeda, sehingga menciptakan kebingungan. Juga muncul bahaya relativisme, di mana satu orang mengira satu tindakan sebagai korupsi, sementara orang yang berasal dari budaya lain melihat itu sebagai tindakan yang wajar, bahkan baik. Pada hemat saya ketika mencoba mendefinisikan korupsi, kita perlu selalu berpijak pada beberapa nilai dasar, yakni nilai keadilan, perdamaian, dan akuntabilitas, atau pertanggungjawaban. Jadi apapun tolok ukur normatifnya, entah itu hukum formal ataupun sistem nilai budaya, prinsip keadilan, perdamaian, dan akuntabilitas tetap harus terkandung di dalamnya.
Seperti sudah disinggung sebelumnya, pada hemat saya, korupsi adalah suatu tindak penyalahgunaan kekuasaan publik untuk kepentingan pribadi. Beberapa konsep yang perlu ditekankan, sebagaimana dicatat oleh Johnston, adalah konsep “penyalahgunaan”, “publik”, “privat”, dan bahkan “keuntungan”. Banyak orang memiliki pemahaman yang berbeda tentang konsep-konsep tersebut. Masyarakat yang satu memiliki pemahaman yang amat bertentangan dengan masyarakat lainnya tentang konsep-konsep itu. Saya rasa di titik inilah kita memiliki kesulitan besar untuk memahami arti tindakan korupsi, dan bagaimana cara mencegah, ataupun menghancurkannya. Di masyarakat Indonesia, pembedaan antara ruang publik maupun ruang privat pun masih tidak jelas. Misalnya ketika saya parkir di pinggir jalan untuk membeli buah, apakah itu melanggar kepentingan publik, atau tidak? Biasanya orang akan menjawab iya, walaupun tindakannya tetap melanggar apa yang ia katakan. Intinya ia tetap melanggar kepentingan publik.[13]
Di Indonesia sebagaimana saya amati, korupsi tidak lagi dijalankan secara perorangan, tetapi sudah membentuk sistem persekongkolan orang-orang korup. Akibatnya sistem persekongkolan yang korup tersebut menghambat kemajuan mentalitas maupun institusi-institusi yang menopang masyarakat, dan menghambat gairah partisipasi rakyat untuk terlibat dalam proses pembangunan. Dan juga sudah kita lihat sebelumnya, bagaimana suatu tindakan yang mengikuti aturan dan hukum yang ada pun juga bisa merugikan masyarakat, yakni menghambat perkembangan institusi dan partisipasi rakyat. Hal ini bisa terjadi, ketika pemerintah yang ada, terutama lembaga legislatif, membuat peraturan undang-undang yang korup, yakni undang-undang yang memungkinkan terjadinya perilaku korup. Inilah yang menurut Johnston terjadi di negara-negara maju sekarang ini. Parlemen menghasilkan undang-undang yang tidak adil, sehingga memicu terciptanya kebijakan-kebijakan pemerintah yang korup dan merugikan rakyat.[14]
Menurut saya salah satu solusi yang bisa diambil untuk menanggapi masalah ini adalah dengan membuat pembedaan yang tegas antara kepentingan publik dan kepentingan privat. Pembedaan ini kemudian disosialisasikan secara masif dan intensif kepada seluruh rakyat melalui pendidikan, maupun media-media lainnya. Memang harus diakui pembedaan itu tidaklah mutlak, dan bisa berubah sesuai dengan situasi. Segala urusan publik harus diputuskan dengan menggunakan mekanisme publik pula yang mengikutsertakan, sedapat mungkin, semua pihak terkait. Jangan sampai keputusan-keputusan publik dibuat dengan mekanisme-mekanisme kepentingan privat yang seringkali bertentangan dengan kepentingan bersama. Inilah yang sekarang ini terjadi. Keputusan-keputusan yang terkait dengan kepentingan bersama dibuat melalui mekanisme-mekanisme yang hanya melibatkan sekelompok orang dengan kepentingan pribadinya masing-masing.[15] Akibatnya tidak ada pertanggungjawaban yang bersifat publik. Ketidakadilan pun tercipta. Pada hemat saya ini juga bisa digolongkan sebagai korupsi, karena terjadi percampuran yang ganjil antara kepentingan publik dan kepentingan privat.
Maka keputusan yang bersifat publik harus dilempar ke publik, dan tidak pernah boleh dibuat di dalam ruang-ruang rahasia yang bersifat privat. Di dalam proses ini, peran pemerintah amatlah besar, terutama dalam dua hal, yakni sungguh menerapkan proses-proses publik di dalam setiap pembuatan kebijakan, serta memberikan hukuman yang proporsional pada setiap percampuran ganjil antara ruang publik dan ruan privat. Kegagalan untuk menjalan dua peran itu bisa melahirkan sistem korupsi yang luas dan dalam, sehingga amat sulit untuk dibongkar. Lalu bagaimana dengan sektor privat, seperti bisnis dan beragam jenis perusahaan lainnya yang dimiliki perorangan? Bagaimana proses akuntabilitas di dalam organisasi-organisasi yang memang bukan milik publik? Sebenarnya sejauh saya paham, proses-proses hukum semacam itu memang sudah ada. Hukum sudah mengenali beragam bentuk penipuan di lingkungan perusahaan bisnis, mulai dari pemalsuan, penipuan, dan monopoli pasar yang juga bisa dikategorikan sebagai korupsi, sehingga bisa dijerat dengan pasal-pasal hukum yang ada. Walaupun begitu tetaplah harus dipahami, bahwa korupsi-korupsi yang terjadi di Indonesia, baik di sektor privat maupun sektor publik, sudah bersifat sistemik dan kultural. Maka analisis dan intervensi yang dilakukan tetap harus menggunakan pendekatan yang juga bersifat sistemik dan kultural. Inilah yang akan coba saya lakukan di dalam buku ini.
Selepas perang ideologi yang ditandai dengan runtuhnya rezim totaliter di Uni Soviet pada awal dekade 1990-an lalu, masyarakat dunia berharap, bahwa proses-proses pasar bebas dan demokrasi politis akan mengantarkan pada terciptanya masyarakat yang adil dan makmur. Komunisme dan sosialisme, yang dianggap sebagai satu-satunya penghalang untuk mencapai kesejahteraan dan keadilan, kini sudah tidak lagi laku sebagai ideologi tata kelola politik dan ekonomi masyarakat. Namun harapan memang tak selalu sejalan dengan kenyataan. Ideologi pasar bebas yang mengedepankan kompetisi, dicabutnya berbagai aturan yang mengekang gerak modal, dan dicabutnya berbagai subsidi untuk rakyat justru malah mengancam proses-proses demokrasi itu sendiri. Bisa dibilang kini demokrasi sudah berubah menjadi aristokrasi, yakni pemerintahan yang dipegang oleh sekelompok elit. Dalam konteks ini elit bisnislah yang memegang kekuasaan sesungguhnya. Dengan kata lain ideologi pasar bebas justru malah mengangkangi demokrasi, dan menjauhkan rakyat dari keadilan yang diimpikan bersama.
Ideologi pasar bebas juga telah mengubah pandangan dunia manusia-manusia abad 21. Singkat kata solidaritas sosial komunitas digantikan oleh kompetisi ekonomi, nilai-nilai ideal hidup digantikan semata menjadi kekayaan ekonomi, dan partisipasi politik digantikan semata-mata menjadi membayar pajak, tak lebih dan tak kurang. Dengan kata lain menurut saya kini terjadi privatisasi kehidupan publik, yang berdampak pada rusaknya tata komunitas yang telah ada sebelumnya, dan menjadi sumber identitas sosial masyarakat tersebut. Di era pasar bebas ini, bagi banyak orang, kata demokrasi dan ekonomi membawa nada negatif, yakni semakin lebarnya jurang antara yang kaya dan yang miskin, serta semakin besarnya kecemasan orang akan kehilangan pekerjaan yang telah menopang dia dan keluarganya selama ini. Pada sisi politik gerak pasar bebas telah menghisap idealisme kepemimpinan yang telah membawa Indonesia pada kemerdekaan lebih dari 60 tahun yang lalu. Kepemimpinan politis sekarang ini pun tak luput dari nilai-nilai kompetisi ekonomi yang jauh dari cita-cita solidaritas maupun keadilan sosial.
Akibatnya terjadi berbagai anomali politik di berbagai negara di dunia. Banyak lahir negara-negara yang maju secara ekonomi, namun terbelakang secara demokrasi, seperti Cina, Singapura, dan Kuwait. Di sisi lain negara-negara yang mencoba untuk meningkatkan kualitas demokrasinya justru terjebak dalam hutang luar negeri yang begitu besar, dan mengalami krisis di berbagai bidang, seperti AS, Eropa, dan Indonesia. Pada hemat saya putusnya hubungan harmonis antara pasar bebas dan demokrasi bisa terjadi, karena tingkat korupsi yang begitu dalam, yang terjadi di negara-negara demokratis. Korupsi terjadi di sektor publik, maupun di sektor privat dalam bentuk monopoli pasar, praktek suap, dan manipulasi harga produk yang juga berari penipuan masyarakat luas demi meraup keuntungan finansial. Maka pembongkaran dan pemusnahan korupsi menjadi tugas kita bersama, karena korupsi menjadi satu-satunya penghalang kita untuk sampai pada keadilan sosial dan kebaikan bersama untuk semua.
Sekarang ini banyak orang hanya melihat korupsi semata sebagai persoalan ekonomi dan politik. Padahal akar dari korupsi adalah situasi manusia itu sendiri, dan mengakar amat dalam di dalam kultur masyarakat terkait. Diperlukan kehendak politik yang amat besar dari seluruh masyarakat, terutama pimpinannya, untuk menciptakan tata kelola demokratis yang bebas dari korupsi, serta menciptakan aturan-aturan yang menata ekonomi, supaya bisa memastikan sumber daya yang ada bisa tersebar secara merata, dan keadilan sosial bisa tercipta. Buku ini ingin membantu terjadinya proses-proses tersebut dari sudut pandang filsafat. Buku ini hendak melihat korupsi sebagai fenomena manusiawi, kultural, dan sistemik, serta menjauhi kebiasaan masyarakat untuk melihat korupsi semata sebagai persoalan politik maupun ekonomi belaka. Harapannya jelas supaya kita semua bisa memahami akar dari korupsi yang tertanam di dalam diri kita masing-masing, dan belajar untuk menjinakkannya. Untuk itu buku ini akan dibagi ke dalam tujuh bagian.
Pada bagian awal saya akan mencoba melihat korupsi sebagai bentuk konkret dari kehendak untuk berkuasa yang tertanam di dalam diri manusia. Untuk ini saya banyak terbantu oleh pemikiran Friedrich Nietzsche. (Bab 1) Pada bagian berikutnya saya akan mencoba memahami korupsi sebagai bentuk konkret dari pemburuan kenikmatan yang khas manusia. Saya menggunakan pemikiran Marquis de Sade di dalam bab ini. (Bab 2) Kemudian saya akan mencoba menempatkan korupsi sebagai bentuk konkret dari sisi hewani manusia. Sebagai pijakan teoritis, saya menggunakan pemikiran Ellias Canetti. (Bab 3) Pada bagian berikutnya saya akan mencoba memahami korupsi sebagai bentuk dari ketidakpekaan kita atas kejahatan. Hannah Arendt menyebutnya sebagai banalitas kejahatan, yakni kejahatan yang tidak lagi dilihat sebagai kejahatan, tetapi semata sebagai sesuatu yang wajar. (Bab 4) Kemudian saya akan mencoba memahami korupsi dalam kaitannya dengan simbol-simbol kejahatan yang tersebar di dalam sejarah manusia. Saya menggunakan pemikiran Paul Ricoeur dalam bab ini. (Bab 5) Berikutnya saya akan mencoba memahami korupsi sebagai suatu bentuk kejahatan sistemik. Pemikiran Adorno amat membantu saya dalam hal ini. (Bab 6) Terakhir saya akan mencoba memahami korupsi sebagai suatu bentuk kekosongan jiwa manusia. Pemikiran Slavoj Žižek membantu saya dalam hal ini. (Bab 7) Seluruh buku ini akan ditutup dengan beberapa butir pemikiran saya terkait dengan upaya-upaya “melampaui” korupsi. Selamat membaca.
[1] Untuk berikutnya saya mengikuti uraian yang masuk akal dari wikipedia tentang corruption.
[2] Bagian ini diinspirasikan dari Uslaner, Eric, Corruption, Inequality, and Rule of Law, Cambridge University Press, Cambridge, 2008, hal. 4. “Corruption, in turn, leads to less trust in other people and to more inequality.”
[3] Ibid, hal. 6. ““Corruption” is a term whose meaning shifts with the speaker….I use the common definition of corruption as the “misuse of public power for private or political gain,”
[4] Ibid, “The controversy goes further, as some societies are described as having a culture in which corruption is acceptable.”
[5] Ibid, hal. 241. “The big question remains: How might we reduce corruption? To answer this, we would need time series data on corruption, inequality, trust, legal fairness, and institutional quality (among other variables) for a large number of countries.”
[6] Ibid, hal. 246. “The key to reducing corruption seems to involve making people less dependent upon it.”
[7] Ibid, hal. 247. “The key mechanism to make people less dependent upon corrupt leaders is a universal social welfare regime – and especially one based upon education for all.”
[8] Ibid, “Singapore, Hong Kong, and South Korea all pro- vide free education to all children and this has been a key component in their economic growth.”
[9] Ibid, “Rothstein (2007) argues that the adoption of universal education in Sweden in the mid-nineteenth century was central to the long-term decline in corruption.”
[10] Untuk berikutnya saya terinspirasi dari Johnston, Michael, Syndromes of Corruption, Cambridge University Press, Cambridge, 2005.
[11] Ibid, hal. 11. “Benefits and costs may be intangible, long-term, broadly dispersed, or difficult to distin- guish from the routine operation of the political system (Thompson, 1993). Particularly where the problem is severe, corrupt demands and expectations can be so ingrained into a system that they go unspoken.”
[12] Ibid, “One school of thought advocates definitions based on laws and other formal rules because of their relative precision, stability, and broad application”
[13] Ibid, hal. 12. “I define corruption as the abuse of public roles or resources for private benefit, but emphasize that ‘‘abuse,’’ ‘‘public,’’ ‘‘private,’’ and even ‘‘benefit’’ are matters of contention in many societies and of varying degrees of ambiguity in most. If our goal were to categorize specific actions as corrupt those complications would be a serious difficulty; indeed they are reasons for the inconclusive nature of the definitions debate. But at a systemic level, particularly where the problem is severe, such contention or ambiguity can be useful indicators of difficulties or change at the level of participation and institutions.”
[14] Ibid, “Some systemic corruption problems might involve uses of wealth and power that are legal but still impair institutions and preempt the participation of others. Indeed, I will argue in chapter 4 that such is the case in the United States and many other market democracies.”
[15] Ibid, hal. 13. “Even where institutions are strong, more activities and key decisions are taking place in essentially private arenas through markets, or market-like processes, subject to less restrictive rules and mechanisms of accountability.”
-7.281718 112.744631
Bagikan ini:
Facebook
Surat elektronik
Cetak
Pinterest
WhatsApp
Telegram
Pocket
Tumblr
Reddit
Skype
LinkedIn
Twitter
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
Diterbitkan oleh
Reza A.A Wattimena
Peneliti di bidang Filsafat Politik, Filsafat Ilmu dan Kebijaksanaan Timur. Alumni Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta, Doktor Filsafat dari Hochschule für Philosophie München, Philosophische Fakultät SJ München, Jerman. Beberapa karyanya: Menjadi Pemimpin Sejati (2012), Filsafat Anti Korupsi (2012), Tentang Manusia (2016), Filsafat dan Sains (2008), Zen dan Jalan Pembebasan (2017-2018), Melampaui Negara Hukum Klasik (2007), Demokrasi: Dasar dan Tantangannya (2016), Bahagia, Kenapa Tidak? (2015), Cosmopolitanism in International Relations (2018), Protopia Philosophia (2019), Memahami Hubungan Internasional Kontemporer (20019), Mendidik Manusia (2020), Untuk Semua yang Beragama (2020) dan berbagai karya lainnya.	Tampilkan semua pos berdasarkan Reza A.A Wattimena
Diposkan pada Februari 8, 2012 Februari 8, 2012 Penulis Reza A.A WattimenaTag filsafat, korupsi, manusia, politik
11 tanggapan untuk “Manusia-manusia Korup”
Nugroho Matair berkata:
Februari 8, 2012 pukul 10.16
Waou masih akan terbit akhir tahun ini ya Pak? he he apa bisa dipercepat, sangat menarik membaca buku dan kalau terlalu lama lupa dengan perasaan penasaran saya.
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Februari 15, 2012 pukul 10.16
hehehe.. ok saya usahakan pak Nugroho
SukaSuka
Yunan berkata:
Februari 21, 2012 pukul 10.16
jadi bisakah akar “penyalagunaan” dalam pengertian korupsi secara sederhana bisa mengeneralisir mentalitas korup yang telah berepidemic dinegeri ini dengan motif politik semata..?(dalam hal penyalagunaan wewenang maupun jabatan untuk mendatangkan keuntungan) dengan motif munculnya korupsi yang terjadi pada sejarah peradaban dunia barat..?. Mendeskripsikan korupsi secara sederhana menurut perspektif saya, pasti akan menarik jika ditilik menurut perspektif moral dari orang-orang yang bermental korup di negeri ini. tapi mungkinkah hasrat ataupun keinginan dari manusialah yang memang secara sengaja (labidinal) merekonstruksi budaya demi kepentingan2nya sendiri ataukah kedepan akan berkembang pada domain yang cenderung ekslusif dan kolektif. termasuk mengapresiasikan jalannya sejarah ekonomi dengan segala artifak pasar bebas-nya yang terus berkembangan dari era modern awal hingga kini… overall..tulisan yang mencerahkan, inspiratif dan selalu membumikan ide2 filsafat yang melangit menjadi isu-isu hangat yang menarik, laiknya seorang Socrates yang menggugah skaligus mencemaskan dengan pertanyaan2nya kepada orang2 yang kerap ia temui di jalan2, kedai minum hingga dipasar-pasar….salam filosofi dan jabat erat slalu Mas Reza…
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Februari 22, 2012 pukul 10.16
MEnurut saya akar korupsi adalah diri manusia sendiri, yakni sisi-sisi gelapnya. Jika buku ini sudah terbit, anda saya kabari. Terima kasih atas dukungannya. salam hangat.
SukaSuka
zizu berkata:
Mei 16, 2012 pukul 10.16
seandainya para pejabat membaca semua ini……
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Mei 16, 2012 pukul 10.16
Membaca dan menjalankannya.. salam kenal
SukaSuka
fahrihaidar12 berkata:
Oktober 3, 2013 pukul 10.16
Reblogged this on fahrihaidar12.
SukaSuka
naringmori berkata:
Mei 27, 2014 pukul 10.16
Die Korruption ist eine Erbe der unvernünftigen Menschen, die nur an ihre Interesse denken und ahnen sich nach mehr. Solche Menschen im Grunde genommen sind zugleich Tiere, die tierisch nach mehr und mehr suche aber die sind nicht vergnügend.
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Juni 10, 2014 pukul 10.16
Genau gesagt. Aber wie können auch beobachten, dass Tiere oft besser als Mensch sind. Sie konsumieren nur für ihre Bedürfnisse, nicht wegen Gierigkeit. Andererseist konsumieren die Menschen nicht nur für ihre Bedürfnisse, sondern auch für ihre Gierigkeit. Am Ende wird die Natur wegen dieses Musters des Konsums vernichtet.
SukaSuka
Anonim berkata:
September 16, 2017 pukul 10.16
mau tanya uda di terbit buku ini ya?
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
September 19, 2017 pukul 10.16
Buku ini sudah terbit pada 2012 lalu. Coba cek https://www.tokopedia.com/ekasaptaning/filsafat-anti-korupsi-reza-wattimena

label: en


content: Salah satu permainan judi online paling populer dan paling mudah dimainkan saat ini. Dragon tiger kini sudah semakin diminati oleh pemain pemain di asia maupun diluar asia. Sejarah judi dragon tiger yang jelasnya berasal dari phnom penh pertama. Semakin berkembang terus-menerus sampai ke seluruh dunia menyukai jenis permainan ini. Itu dikarenakan tidak sulit atau susah untuk dimainkan bahkan semakin pesat juga orang banyak mengejar untuk bermain. Tetapi untuk sekarang sulit sekali ditemukan secara darat karena sebagian besar negara sudah ada juga melarang keras judi. Bukan hanya itu termasuk negara kita…

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Misi kami adalah untuk memberdayakan semua orang merasakan dunia, dengan menawarkan tempat menginap dan tempat serta atraksi terbaik yang wajib dikunjungi di dunia dengan cara yang paling nyaman. Demi mencapai sasaran tersebut, kami akan menghidupi cara-cara terbaik berikut:
Kami peduli dengan Anda, karena itu kami menawarkan Platform kami dan customer service dalam 40+ bahasa
Kami membawa dan memungkinkan Anda merasakan: 1,5+ juta akomodasi dari kelas atas (atas) sampai apa saja yang sesuai dengan kebutuhan perjalanan Anda berikutnya di hotel, motel, hostel, B&B, dll. di mana saja di planet ini.
Kami membawa dan memungkinkan Anda untuk merasakan atraksi dan Penyedia Jasa Perjalanan lain
Kami memfasilitasi pembayaran biaya (masuk), pembelian atau penyewaan produk dan layanan Perjalanan apa pun yang menggunakan layanan pembayaran kami
Kami membantu Anda 24 jam: pusat customer service kami siap membantu Anda 24-7-365-40+
Kami mendengarkan Anda: Platform kami adalah produk dari apa yang ANDA (pengguna) sukai dan pilihan paling nyaman saat menggunakan layanan kami
Kami mendengarkan Anda: kami menampilkan ulasan apa adanya (dari pelanggan yang benar-benar menginap)
Kami menjanjikan situs yang informatif, mudah digunakan yang menjamin harga terbaik.
Kami Samakan Harganya
Pengantar Syarat dan Ketentuan
Syarat dan ketentuan ini, bisa saja diubah dari waktu ke waktu, berlaku untuk semua layanan, langsung atau tidak langsung (melalui distributor) yang tersedia online, melalui perangkat seluler apa pun, melalui email, atau telepon. Dengan mengakses, menjelajah, dan menggunakan website (mobile) kami atau salah satu aplikasi kami melalui platform apa pun (setelahnya disebut “Platform”) dan/atau dengan menyelesaikan reservasi, Anda mengetahui dan menyetujui untuk membaca, memahami, dan menyetujui syarat dan ketentuan yang tercantum di bawah ini (termasuk kebijakan privasi).
Halaman-halaman ini, konten dan infrastruktur dari halaman-halaman ini, serta layanan reservasi (termasuk fasilitasi layanan pembayaran) yang disediakan oleh halaman-halaman ini dan melalui website yang dimiliki, dijalankan, dan disediakan oleh Booking.com B.V. dan tersedia untuk penggunaan personal non-komersial (B2C) saja, tunduk pada syarat dan ketentuan yang tercantum di bawah ini. Hubungan yang kami miliki dengan Penyedia Layanan Perjalanan diatur oleh syarat dan ketentuan terpisah yang mengatur hubungan komersil (B2B) yang kami miliki dengan masing-masing Penyedia Layanan Perjalanan ini. Setiap Penyedia Layanan Perjalanan bertindak secara profesional terhadap Booking.com saat menyediakan produk dan/atau layanan di atau melalui Booking.com (baik untuk hubungan bisnis ke bisnis ("B2B") dan/atau bisnis ke konsumen ("B2C")). Harap perhatikan bahwa Penyedia Layanan Perjalanan bisa saja memiliki, menyatakan, dan/atau mengharuskan (penerimaan) – selain dari kebijakan dan informasi penting seperti yang dijelaskan di website, syarat dan ketentuan (penyampaian / pengiriman / pengangkutan / penggunaan) dan aturan umum mereka yang berlaku untuk penggunaan, akses, dan pemakaian Perjalanan (yang bisa saja meliputi pernyataan dan batasan tanggung jawab tertentu).
Definisi
"Booking.com", "kami" atau "kita" berarti Booking.com BV, sebuah perseroan terbatas yang didirikan berdasarkan hukum Belanda, dan memiliki alamat yang terdaftar di Herengracht 597, 1017 CE, Amsterdam, Belanda. "Platform" berarti situs (mobile) dan aplikasi tempat Layanan Perjalanan yang tersedia dimiliki, dikendalikan, dikelola, dipelihara, dan/atau ditempatkan oleh Booking.com. "Perjalanan" berarti beragam barang dan jasa perjalanan yang bisa dipesan, dimiliki, diperoleh, dibeli, dibayar, disewa, disediakan, disimpan, dikombinasikan, atau dihabiskan oleh Anda dari Penyedia Jasa Perjalanan.
"Penyedia Perjalanan" berarti penyedia dari akomodasi (mis. hotel, motel, apartemen, bed & breakfast, tuan rumah), atraksi wisata (mis. taman hiburan, museum, tur tamasya), penyedia transportasi (mis. rental mobil, kapal pesiar, kereta, antar jemput bandara, tur bus, transfer), operator tur, asuransi perjalanan, dan barang atau jasa perjalanan terkait yang dari waktu ke waktu tersedia untuk Pemesanan Perjalanan di Platform (baik untuk B2B atau B2C).
"Layanan Perjalanan" berarti pembelian, pemesanan, pembayaran (yang difasilitasi), atau layanan pemesanan online seperti yang ditawarkan atau yang diaktifkan oleh Booking.com berkaitan dengan beragam barang dan jasa yang dari waktu ke waktu disediakan oleh Penyedia Perjalanan di Platform.
"Pemesanan Perjalanan" berarti pemesanan, pembelian, pembayaran, pemesanan atau reservasi Perjalanan.
1. Lingkup dan sifat Layanan kami
Melalui Platform ini, kami (Booking.com B.V. dan mitra-mitra afiliasi (distributor)-nya), menyediakan sebuah platform online yang melaluinya Penyedia Perjalanan – dalam menjalankan bisnis profesional mereka (baik B2C maupun B2B) dapat mengiklankan, memasarkan, menjual, mempromosikan dan/atau menawarkan barang dan jasa (yang berlaku) mereka untuk pemesanan, pembelian, reservasi, rental atau penyewaan, dan yang melaluinya pengunjung Platform dapat menemukan, mencari, membandingkan, dan membuat pemesanan, reservasi, pembelian, atau pembayaran (Layanan Perjalanan). Dengan menggunakan atau memanfaatkan Layanan Perjalanan (mis. dengan membuat Pemesanan Perjalanan melalui Layanan Perjalanan), Anda akan memasuki sebuah hubungan kontrak langsung dengan Penyedia tempat Anda membuat reservasi atau membeli produk atau layanan (yang mana pun yang berlaku). Sejak saat Anda membuat reservasi, kami bertindak hanya sebagai perantara antara Anda dan Penyedia Perjalanan, mengirimkan rincian reservasi ke Penyedia Perjalanan yang terkait, dan mengirimkan Anda email konfirmasi untuk dan atas nama Penyedia Perjalanan. Booking.com tidak menjual (kembali), menyewakan, menawarkan barang atau jasa (perjalanan) apa pun.
Saat menyediakan Layanan Perjalanan kami, informasi yang kami perlihatkan adalah berdasarkan informasi yang diberikan oleh pihak Penyedia Perjalanan. Terkait dengan itu, Penyedia Perjalanan yang memasarkan dan mempromosikan Perjalanan mereka di Platform diberikan akses ke sistem dan ekstranet kami di mana mereka bertanggung jawab penuh untuk memperbarui semua tarif/biaya/harga, ketersediaan, kebijakan & ketentuan dan informasi lainnya yang ditampilkan di Platform kami. Meskipun kami akan menggunakan kemampuan dan perhatian yang sepatutnya dalam memberikan Layanan Perjalanan kami, kami tidak akan memverifikasi jika, dan tidak dapat menjamin bahwa, semua informasi akurat, lengkap, atau benar, dan kami juga tidak memegang tanggung jawab untuk segala kesalahan (termasuk kesalahan yang dilakukan maupun kesalahan tulis), segala gangguan (baik yang dikarenakan kerusakan (sementara dan/atau sebagian), perbaikan, peningkatan, ataupun pemeliharaan dari Platform kami atau sebaliknya), informasi yang tidak akurat, menyesatkan, atau tidak benar, maupun informasi yang tidak disampaikan. Tiap Penyedia Perjalanan tetap bertanggung jawab atas keakuratan, kelengkapan, dan kebenaran dari informasi (deskriptif) (termasuk tarif/biaya/harga, kebijakan & ketentuan dan ketersediaan) yang ditampilkan di Platform kami. Platform kami bukan merupakan dan semestinya tidak dianggap sebagai rekomendasi atau promosi dari kualitas, tingkat layanan, kualifikasi atau rating (bintang), tipe akomodasi dari Penyedia Perjalanan mana pun (atau fasilitas, tempat, kendaraan, (utama atau tambahan) barang, atau jasa) yang tersedia, kecuali jika secara eksplisit diindikasikan sebaliknya.
Layanan Perjalanan kami tersedia hanya untuk penggunaan pribadi dan non-komersial. Karena itu, Anda tidak diperbolehkan untuk menjual kembali, menempatkan deep-link, menggunakan, menyalin, mengawasi (misal, laba-laba atau mengikir (scrape)), menampilkan, mengunduh, atau mereproduksi konten atau informasi, piranti lunak (software), reservasi, produk, atau layanan apa pun yang tersedia di Platform kami untuk kegiatan atau tujuan komersial atau kompetitif apa pun.
2. Harga, harga yang dicoret, Jaminan Harga Terbaik dan program Genius
Harga-harga yang ditawarkan Penyedia Perjalanan di Platform kami sangatlah kompetitif. Semua harga Perjalanan Anda ditampilkan dengan mencakup PPN/pajak penjualan dan semua pajak lainnya (bergantung pada perubahan terhadap pajak-pajak tersebut) dan biaya, kecuali jika dinyatakan berlainan di Platform kami atau di email konfirmasi/tiket. Harga tiket berlaku per orang atau kelompok dan memiliki masa berlaku atau validitas seperti yang ditunjukkan pada tiket, jika ada. Biaya yang berlaku dan pajak (termasuk pajak turis/kota) mungkin akan dikenakan oleh Penyedia Perjalanan jika terjadi ketidakdatangan atau adanya pembatalan.
Terkadang harga lebih murah tersedia di Platform kami untuk penginapan, produk, atau layanan tertentu, akan tetapi, harga yang disediakan oleh Penyedia Perjalanan ini mungkin saja memiliki batasan dan ketentuan khusus, misalnya tidak bisa dibatalkan dan tidak bisa dikembalikan. Harap periksa ketentuan produk, layanan, dan pemesanan terkait dengan saksama untuk mengetahui ketentuan tersebut sebelum memesan.
Tingkat cross-out yang ditunjukkan untuk kamar didasarkan pada harga tertinggi ketiga dari Penyedia Perjalanan untuk Perjalanan Anda dengan reservasi yang sama atau ketentuan pembelian 15 hari sebelum dan 15 hari setelah tanggal check-in atau tanggal penggunaan. Jika kurang dari 15 hari antara hari ini dan tanggal check-in atau tanggal penggunaan, kami akan menggunakan jumlah hari yang sesuai setelah tanggal check-in atau tanggal penggunaan untuk menghasilkan total 30 hari.
Kami ingin Anda membayar harga yang serendah mungkin untuk produk dan layanan pilihan Anda. Jika Anda menemukan produk atau layanan Anda melalui Platform, dengan ketentuan Perjalanan yang sama, tetapi dengan harga yang lebih rendah di Internet setelah Anda membuat pemesanan Perjalanan dengan kami, maka kami akan menyamakan selisih antara harga kami dan harga yang lebih rendah tersebut di bawah syarat dan ketentuan Kami Samakan Harganya. Garansi 'Kami Samakan Harganya' tidak berlaku untuk produk dan layanan non-akomodasi.
Pengkonversi kurs di website dibuat hanya untuk tujuan informasi saja dan sebaiknya tidak diandalkan sebagai informasi yang akurat dan real-time; tarif yang sebenarnya bisa saja berbeda.
Setiap kesalahan yang jelas (termasuk salah cetak) bersifat tidak mengikat.
Semua promosi dan penawaran spesial akan diberi tanda yang sesuai. Jika tidak ditandai, Anda tidak bisa mendapatkan hak apa pun jika terjadi kesalahan atau kekeliruan yang terjadi secara gamblang.
PROGRAM GENIUS
Tarif Genius adalah tarif yang telah didiskon yang ditawarkan oleh properti yang berpartisipasi untuk jenis kamar/akomodasi tertentu.
Tarif Genius ditujukan untuk anggota program Genius Booking.com. Program Genius tersedia untuk semua orang yang memiliki akun pada Platform. Tidak ada biaya keanggotaan dan yang Anda harus lakukan untuk menjadi anggota adalah dengan menyelesaikan dua (2) masa inap dalam dua (2) tahun. Keanggotaan dan tarif Genius ditujukan untuk anggota individu tersebut dan tidak dapat dialihkan. Keanggotaan juga dapat dihubungkan dengan kampanye atau insentif tertentu, sebagaimana yang sesekali diluncurkan atau dikomunikasikan sesuai dengan kebijakan tunggal Booking.com.
Saat ini program Genius menawarkan dua (2) level keanggotaan yang didasari oleh jumlah pemesanan yang dilakukan melalui platform Booking.com, masing-masing dengan tingkat diskon yang berbeda pada properti yang dipilih dan/atau opsi yang dipilih (masing-masing 10% dan 15%). Level keanggotaan dapat bervariasi dan dapat berubah berdasarkan kebijakan tunggal Booking.com.
Booking.com berhak untuk mencabut dan membatalkan keanggotaan Genius setiap orang jika terjadi penyalahgunaan, seperti pelanggaran syarat dan ketentuan ini, dan/atau penggunaan kartu kredit yang tidak sah. Booking.com selanjutnya berhak untuk mencabut dan membatalkan keanggotaan Genius setiap orang yang melakukan tindakan yang tidak pantas, seperti kekerasan, ancaman, pelecehan, diskriminasi, cabul atau penipuan yang berkaitan dengan Booking.com (atau karyawan dan agen darinya) dan/atau akomodasi (atau karyawan dan agen darinya).
Tarif Genius tidak dapat dikombinasikan atau digunakan dengan diskon lainnya (kecuali disetujui oleh akomodasi atau jika diindikasikan sebaliknya). Booking.com dapat, atas kebijakannya, mengubah (sebagian), membatasi atau memodifikasi struktur program Genius atau segala fitur lainnya dari program tersebut (termasuk namun tidak terbatas pada (status dari) level Genius subyek)), untuk alasan apapun, tanpa pemberitahuan sebelumnya.
Keanggotaan Genius ditautkan ke akun Anda di Booking.com dan tidak akan habis masa berlakunya atau berhenti kecuali apabila Anda membatalkan, menutup, menghapus atau mencabut Akun Anda. Tanpa pemberitahuan kepada Anda, Booking.com juga berhak untuk “membatalkan pendaftaran” atau menonaktifkan suatu akun yang tidak aktif. Suatu akun yang tidak aktif didefinisikan sebagai suatu akun yang tidak melakukan pemesanan selama lebih dari lima (5) tahun. Jika akun Anda dinonaktifkan, Anda tidak akan berhak atas manfaat Genius. Anda dapat mengaktifkan kembali akun Anda dengan melakukan pemesanan yang memenuhi syarat dengan menggunakan Akun Booking.com Anda.
3. Privasi dan cookie
Booking.com menghormati privasi Anda. Silakan lihat kebijakan privasi dan cookie untuk informasi lebih lanjut
4. Gratis untuk pelanggan, hanya Penyedia Perjalanan yang membayar!
Kecuali disebutkan sebaliknya, layanan kami gratis untuk pelanggan karena, tidak seperti pihak lainnya, kami tidak akan mengenakan biaya atas Layanan Penyedia Perjalanan kami atau menambahkan biaya (pemesanan) tambahan ke harga perjalanan. Anda akan membayar Penyedia Perjalanan sebesar jumlah yang sesuai dengan yang ditunjukkan dalam Pemesanan Perjalanan (ditambah - sejauh yang tidak dimasukkan ke dalam harga – pajak, retribusi, dan biaya terkait yang berlaku (jika ada)).
Penyedia Perjalanan membayar komisi (yaitu sejumlah persentase kecil dari harga produk (mis. harga kamar)) ke Booking.com setelah pelanggan menggunakan jasa atau produk Penyedia Perjalanan (mis. setelah tamu menginap (dan membayar) di akomodasi). Penyedia Perjalanan bisa meningkatkan peringkat mereka dengan menaikkan komisi mereka (Visibility Booster). Penggunaan Visibility Booster (dengan meningkatkan komisi demi mendapatkan posisi lebih baik dalam peringkat pencarian) jatuh pada kebijakan masing-masing Penyedia Perjalanan dan bisa saja digunakan dari waktu ke waktu dan dari produk ke produk yang ditawarkan. Algoritma peringkat akan mempertimbangkan peningkatan komisi saat menentukan Peringkat Bawaan. Mitra Preferred membayar komisi yang lebih tinggi demi mendapatkan posisi yang lebih baik dalam peringkat.
Hanya Penyedia Perjalanan yang memiliki hubungan komersial dengan Booking.com (melalui sebuah perjanjian) yang akan dimunculkan di Platform (untuk promosi produk B2B dan/atau B2C mereka). Bookign.com bukanlah platform terbuka (seperti Amazon atau eBay) tempat pelanggan bisa memunculkan produk mereka (bukan platform C2C); Booking.com tidak memperbolehkan pihak non-profesional untuk menawarkan atau menjual produk mereka di atau melalui Booking.com.
5. Kartu kredit atau transfer bank
Jika ada dan tersedia, Penyedia Perjalanan tertentu menawarkan kesempatan untuk membayarkan Pemesanan Perjalanan (seluruhnya atau sebagian, dan sesuai dengan kebijakan pembayaran dari Penyedia Perjalanan) kepada Penyedia Perjalanan selama proses pemesanan melalui pembayaran online yang aman (semua sejauh yang ditawarkan dan didukung oleh bank anda). Untuk produk dan layanan tertentu, Booking.com memfasilitasi (melalui fasilitator pembayaran pihak ketiga) pembayaran produk atau layanan yang relevan (misalnya layanan fasilitasi pembayaran) pada saat pemilihan Penyedia Perjalanan (Booking.com tidak pernah bertindak atau beroperasi sebagai institusi pemroses pembayaran). Pembayaran diproses dengan aman dari kartu kredit/debit Anda atau dari rekening bank ke rekening bank Penyedia Perjalanan melalui fasilitator pembayaran pihak ketiga. Setiap pembayaran yang difasilitasi kepada Penyedia Perjalanan dengan cara ini akan, dalam setiap kasus, dianggap merupakan pembayaran (sebagian dari) harga pemesanan oleh Anda untuk produk atau layanan yang relevan penyelesaian akhir (bevrijdende beting) atas hutang dan kewajiban tersebut (sebagian) Harga dan Anda tidak bisa meminta kembali uang yang telah dibayarkan tersebut.
Untuk harga (yang tidak dapat dikembalikan) dan penawaran khusus tertentu, harap dicatat bahwa pihak Penyedia Perjalanan membutuhkan pembayaran di awal dengan transfer bank (jika tersedia) atau dengan kartu kredit, dan oleh karena itu, kartu kredit Anda mungkin akan di-pra-otorisasi atau dikenai biaya (terkadang tanpa opsi pengembalian dana) pada saat melakukan Pemesanan Perjalanan. Silakan lihat rincian kamar secara saksama detail (reservasi) dari produk atau jasa yang Anda pilih untuk ketentuan semacam ini sebelum membuat Pemesanan Perjalanan Anda. Anda tidak akan meminta pertanggungjawaban dari Booking.com atas penagihan (yang sah, (diduga) tidak sah atau salah) oleh Penyedia Perjalanan dan tidak akan mengklaim (ulang) jumlah apa pun atas penagihan yang sah atau valid oleh Penyedia (termasuk untuk harga dengan uang muka, ketidakdatangan, dan pembatalan yang dikenakan biaya) kepada kartu kredit Anda.
Jika terjadi penipuan atau penggunaan kartu kredit Anda secara tidak sah oleh pihak ketiga, sebagian besar bank dan perusahaan kartu kredit akan menanggung risiko dan menanggung semua tagihan akibat penipuan atau penyalahgunaan tersebut, yang terkadang dapat dikurangi (biasanya ditetapkan pada EUR 50 (atau setara dengan mata uang lokal Anda)). Jika perusahaan kartu kredit atau bank Anda mengenakan biaya pengurangan dari Anda karena transaksi tidak sah yang dihasilkan dari reservasi yang dilakukan di Platform kami, kami akan membayar Anda biaya yang dapat dikurangkan ini, hingga jumlah keseluruhan sebesar EUR 50 (atau yang setara dengan tagihan Anda dalam mata uang lokal). Untuk dapat memberi Anda ganti rugi, pastikan Anda melaporkan penipuan ini kepada penyedia kartu kredit Anda (sesuai dengan peraturan dan prosedur pelaporan yang berlaku) dan segera hubungi kami. Harap sediakan bukti dari pengurangan biaya yang dikenakan (misalnya dari kebijakan perusahaan kartu kredit). Pembatalan ini hanya berlaku untuk pemesanan kartu kredit yang dibuat dengan menggunakan server aman Booking.com dan penggunaan tidak sah pada kartu kredit Anda yang merupakan kesalahan atau kelalaian kami dan bukan karena kesalahan Anda saat menggunakan server aman kami.
6. Uang muka, pembatalan, ketidakdatangan, dan informasi penting
Dengan membuat Pemesanan Perjalanan dengan Penyedia Perjalanan, maka Anda menerima dan setuju dengan kebijakan pembatalan dan ketidakdatangan dari Penyedia Perjalanan tersebut, serta segala syarat dan ketentuan (penyediaan) tambahan dari Penyedia Perjalanan itu yang mungkin berlaku untuk Perjalanan Anda (termasuk informasi penting dari Penyedia Perjalanan yang ada di Platform kami serta ketentuan lain dari Penyedia Perjalanan), termasuk layanan-layanan yang disediakan dan/atau produk-produk yang ditawarkan oleh pihak Penyedia Perjalanan. Syarat dan ketentuan (pengantaran/pembelian/penggunaan/pembawaan) dari Penyedia Perjalanana dapat diperoleh dari pihak Penyedia Perjalanan yang terkait. Kebijakan pembatalan dan ketidakdatangan umum dari tiap Penyedia Perjalanan tersedia di Platform kami di halaman informasi Penyedia Perjalanan tersebut, selama proses reservasi, maupun di email konfirmasi atau tiket (jika ada). Harap dicatat bahwa tarif, biaya, atau penawaran tertentu tidak memenuhi syarat untuk pembatalan, pengembalian dana, atau perubahan. Pajak kota/turis yang berlaku mungkin akan tetap dikenakan oleh pihak Penyedia Layanan dalam situasi pembatalan yang dikenakan biaya atau ketidakdatangan. Harap periksa rincian produk atau jasa (pemesanan) yang Anda gunakan secara saksama untuk ketentuan semacam itu sebelum membuat reservasi Anda. Harap dicatat bahwa Pemesanan Perjalanan yang memerlukan uang muka (sebagian atau penuh) atau pembayaran di muka dapat dibatalkan (tanpa pemberitahuan sebelumnya tentang kegagalan pembayaran atau tanpa peringatan) selama jumlah (yang tersisa) tidak bisa dipungut sepenuhnya pada tanggal pembayaran yang terkait menurut kebijakan pembayaran yang relevan dari pihak Penyedia Perjalanan dan pemesanan. Kebijakan pembatalan dan uang muka bisa bervariasi tergantung dari segmen, produk, atau layanan dari masing-masing Perjalanan. Harap baca informasi penting secara saksama (di bawah tipe Perjalanan atau di bawah pada setiap halaman Penyedia Perjalanan di Platform kami) dan informasi penting lainnya dalam konfirmasi pemesanan Anda untuk mengetahui kebijakan tambahan yang mungkin diterapkan oleh Penyedia Perjalanan (mis. terkait batasan usia, deposit keamanan, kelengkapan tambahan/non-pembatalan bagi pemesanan rombongan, tempat tidur tambahan/tidak ada sarapan gratis, hewan peliharaan atau kartu yang diterima). Pembayaran yang terlambat, rincian bank, kartu debit atau kredit yang salah, kartu kredit/debit yang tidak valid, atau dana yang tidak mencukupi adalah risiko yang Anda tanggung sendiri dan Anda tidak akan mendapatkan pengembalian uang atas jumlah yang telah dibayarkan (yang tidak dapat dikembalikan) kecuali pihak Penyedia Perjalanan setuju atau mengizinkannya dalam kebijakan pembayaran, uang muka, dan pembatalannya.
Jika Anda ingin melihat ulang, menyesuaikan, atau membatalkan Pemesanan Perjalanan Anda, harap merujuk pada email konfirmasi dan ikuti instruksi di dalamnya. Harap dicatat bahwa Anda mungkin saja dikenakan biaya terhadap pembatalan sesuai dengan kebijakan Penyedia Akomodasi mengenai pembatalan, pembayaran, uang muka, dan ketidakdatangan, atau tidak berhak mendapatkan pembayaran kembali dari jumlah apa pun yang telah dibayarkan. Kami menyarankan Anda untuk membaca kebijakan pembatalan, uang muka, dan ketidakdatangan Penyedia Perjalanan secara saksama sebelum membuat reservasi dan ingatlah untuk melakukan pembayaran lanjutan tepat waktu sesuai dengan yang diminta oleh reservasi yang Anda buat.
Jika Anda terlambat atau tertunda kedatangannya pada tanggal check-in atau hanya tiba pada hari berikutnya, pastikan untuk (tepat waktu / segera) berkomunikasi dengan Penyedia Perjalanan sehingga mereka tahu kapan harus mengharapkan Anda untuk menghindari pembatalan Reservasi Perjalanan Anda atau menagih biaya ketidakdatangan. Tim customer service kami dapat membantu Anda jika diperlukan untuk memberikan informasi kepada Penyedia Perjalanan. Booking.com tidak menerima kewajiban atau tanggung jawab atas konsekuensi dari kedatangan yang tertunda atau pembatalan atau biaya ketidakdatangan yang dibebankan oleh Penyedia Perjalanan.
7. (Korespondensi dan komunikasi lebih lanjut)
Dengan membuat Pemesanan Perjalanan, Anda berarti setuju untuk menerima (i) email yang akan segera kami kirimkan pada Anda sebelum tanggal kedatangan, yang mencantumkan informasi mengenai tujuan Anda serta informasi dan penawaran tertentu (termasuk penawaran dari pihak ketiga sesuai dengan persetujuan Anda) yang relevan dengan Perjalanan (Reservasi) dan tujuan Anda, (ii) email setelah kedatangan Anda untuk m enilai (pengalaman bersama) Penyedia Perjalanan dan Layanan Perjalanan Anda, dan (ii) email yang mungkin akan kami kirimkan setelah masa inap Anda, untuk mengundang Anda mengisi formulir ulasan tamu. Untuk informasi lebih lanjut tentang bagaimana kami dapat menghubungi Anda, silakan lihat kebijakan privasi dan cookie kami.
Booking.com mengklaim kewajiban atau tanggung jawab untuk komunikasi apa pun dengan Penyedia Perjalanan di atau melalui Platform ini. Anda tidak dapat memperoleh hak apapun dari permintaan, atau komunikasi dengan Penyedia Perjalanan atau (setiap bentuk) pengakuan penerimaan setiap komunikasi atau permintaan. Booking.com tidak dapat menjamin bahwa setiap permintaan atau komunikasi akan (sepatutnya dan tepat waktu) diterima/dibaca oleh, dipenuhi, dieksekusi atau diterima oleh Penyedia Perjalanan.
Dalam rangka untuk menyelesaikan dan mengamankan Reservasi Perjalanan Anda, Anda harus menggunakan alamat email yang benar. Kami tidak bertanggung jawab untuk (dan tidak memiliki kewajiban untuk menverifikasi) alamat email yang salah atau salah ejaan atau tidak akurat atau salah nomor telepon (ponsel) atau nomor kartu kredit.
Klaim atau keluhan apa pun terhadap Booking.com terkait Layanan Perjalanan harus segera diajukan dalam waktu 30 hari sejak tanggal terjadwal penggunaan produk atau layanan (mis. tanggal check-out). Klaim atau keluhan apa pun yang diajukan setelah periode 30 hari bisa ditolak dan pihak yang mengajukannya akan melepaskan haknya atas kompensasi (kerusakan atau biaya) apa pun.
Karena update penyesuaian tarif dan ketersediaan yang dilakukan secara terus menerus, kami sangat menyarankan untuk membuat screenshot ketika membuat reservasi untuk mendukung posisi Anda (jika diperlukan).
8. Ranking, program pilihan, nilai bintang dan ulasan Tamu
Kami bertujuan untuk menampilkan hasil pencarian yang relevan bagi Anda, dengan memberikan ranking default yang disesuaikan untuk Penyedia Perjalanan pada Platform kami. Anda dapat menggulir ranking default ini, menggunakan filter dan menyortir berdasarkan urutan peringkat alternatif, dan dengan demikian memiliki kemampuan untuk memengaruhi penyajian hasil pencarian untuk menerima urutan ranking berdasarkan kriteria lain. Kami menggunakan beberapa algoritma untuk menghasilkan ranking default, proses ini terus berubah.
Booking.com telah mengidentifikasi parameter berikut yang paling berkorelasi dengan Anda menemukan Penyedia Perjalanan yang sesuai dan dengan demikian memprioritaskan parameter tersebut dalam algoritma (parameter utama): riwayat pencarian pribadi Anda, tingkat 'click-through' dari halaman pencarian ke halaman properti ("CTR"), jumlah pemesanan terkait dengan jumlah kunjungan ke halaman Penyedia Perjalanan di Platform ("Konversi"), pemesanan kotor (termasuk pembatalan), dan bersih (tidak termasuk pembatalan) dari Penyedia Perjalanan. Konversi dan CTR dapat dipengaruhi oleh berbagai faktor (yang berdiri sendiri) termasuk skor ulasan (baik skor agregat dan komponen), ketersediaan, kebijakan, harga (kompetitif), kualitas konten, dan fitur tertentu dari Penyedia Perjalanan. Persentase komisi yang dibayarkan oleh Penyedia Perjalanan atau benefit lainnya kepada kami (mis. melalui perjanjian komersial dengan Penyedia Perjalanan atau mitra strategis) juga dapat memengaruhi ranking default, serta catatan pembayaran tepat waktu Penyedia Perjalanan. Penyedia Perjalanan juga dapat memengaruhi rankingnya dengan berpartisipasi dalam beberapa program tertentu (yang mungkin diperbarui dari waktu ke waktu) seperti program Genius, promosi, Program Preferred Partner, dan Visibility Booster (dua program yang terakhir melibatkan Penyedia Perjalanan membayar komisi lebih tinggi kepada kami).
Peringkat bintang akomodasi yang ditampilkan pada Booking.com tidak ditentukan oleh Booking.com. Akomodasi menentukan peringkat bintang mereka sendiri atau ditentukan oleh penyedia peringkat bintang (objektif) pihak ketiga yang independen. Penawaran ditampilkan berdasarkan jumlah bintang (rendah ke tinggi atau tinggi ke rendah) yang disediakan penyedia untuk Booking.com. Tergantung dari peraturan (lokal) dan berbagai kemungkinan, klasifikasi bintang ditetapkan oleh pihak ketiga (independen), misalnya organisasi peringkat hotel (resmi) atau berdasarkan pendapat penyedia akomodasi itu sendiri, terlepas dari kriteria objektif. Booking.com tidak membebankan kewajiban formal pada peringkat bintang dan tidak meninjaunya kembali. Secara keseluruhan, klasifikasi bintang adalah representasi dari bagaimana akomodasi membandingkan dengan persyaratan hukum (jika berlaku) atau, jika tidak diatur, sektor atau standar industri (pada umumnya) dalam hal harga, fasilitas, dan layanan yang tersedia (persyaratan dan standar ini dapat bervariasi antara negara dan organisasi yang berbeda).
Untuk mempermudah pelanggan dalam menemukan yang cocok dengan preferensi perjalanannya, Booking.com mungkin akan memberikan rating kualitas, yang ditentukan oleh Booking.com dan ditampilkan dalam kotak-kotak kuning, kepada akomodasi tertentu. Untuk menentukan set yang sebanding, rating kualitas didasarkan pada (400+) fitur yang dapat dibagi dalam 5 kategori utama: (i) fasilitas/amenitas/layanan yang ditawarkan akomodasi di Booking.com, (ii) konfigurasi properti seperti ukuran unit, jumlah kamar dan tingkat hunian, (iii) jumlah dan kualitas foto yang diunggah akomodasi, (iv) skor ulasan tamu rata-rata serta beberapa sub-skor, misalnya kebersihan, karena skor ini terbukti berguna bagi pelanggan untuk menilai kualitas dari beberapa akomodasi dan (v) data pemesanan historis yang dikumpulkan dan dianonimkan (misalnya, untuk menilai rating bintang dari akomodasi yang dipesan). Kami memakai berbagai fitur ini untuk mendapatkan pola statistik. Berdasarkan berbagai input ini, analisis berdasarkan pemelajaran mesin dilakukan, menghasilkan rating kualitas (antara 1-5, ditampilkan dengan 1-5 kotak kuning di samping nama properti) yang dihitung secara otomatis dan diberikan ke akomodasi.
Hanya pelanggan yang menginap di Akomodasi yang akan diundang oleh Booking.com untuk mengulas pengalaman mereka di akomodasi terkait dan memberikan skor untuk aspek tertentu dari masa inap mereka atau dapat diminta untuk menilai saat mereka menginap. Ulasan tamu yang telah selesai (termasuk rating yang dikirimkan selama Anda menginap) dapat (a) diunggah ke halaman informasi Penyedia Perjalanan yang relevan di Platform kami untuk tujuan memberi tahu pelanggan (di masa depan) pendapat Anda tentang (tingkat) layanan dan kualitas Penyedia Perjalanan, dan (b) (seluruhnya atau sebagian) digunakan dan ditempatkan oleh Booking.com atas kebijakannya sendiri (misalnya untuk pemasaran, promosi, atau peningkatan kualitas layanan kami) di Platform atau platform media sosial, newsletter, promosi khusus, aplikasi, atau channel lain yang dimiliki, dikelola, digunakan, atau dikendalikan oleh Booking.com dan mitra bisnis kami. Agar dapat menawarkan dan mempertahankan ulasan terkini (dan supaya relevan), ulasan hanya dapat ditulis dalam jangka waktu terbatas (3 bulan) setelah masa inap dan setiap ulasan hanya akan tersedia untuk jangka waktu terbatas (36 bulan) setelah dipublikasikan. Peringkat default ulasan adalah berdasarkan tanggal pengiriman relatif terhadap beberapa kriteria tambahan (seperti bahasa, ulasan dengan komentar), sedangkan ulasan pelanggan yang [selalu] komprehensif dan terperinci (alias "Property Scout") mungkin akan berada di peringkat atas. Anda memiliki opsi untuk memilih berbagai bentuk peringkat dan filter yang berbeda (misalnya oleh audiens, tanggal, bahasa, skor). Booking.com mengizinkan Penyedia Perjalanan untuk menanggapi ulasan. Kami berhak menyesuaikan, menolak, atau menghapus ulasan atas kebijakan kami sendiri jika ulasan melanggar kebijakan kami. Booking.com tidak memberi kompensasi atau memberi imbalan kepada pelanggan untuk menyelesaikan ulasan. Formulir ulasan tamu harus dianggap sebagai survei dan tidak menyertakan penawaran, undangan, atau insentif (komersial lanjutan) yang ditawarkan. Booking.com selalu berusaha untuk memantau dan menghapus ulasan yang mengandung kata-kata kasar atau penyebutan nama individu atau referensi ke barang curian.
Booking.com tidak akan menerima ulasan yang meliputi:
Kata-kata kasar, eksplisit secara seksual, perkataan yang membenci, diskriminasi, ancaman, kekerasan
Sebutkan nama lengkap, serangan pribadi terhadap staf
Mempromosikan aktivitas ilegal (misalnya narkoba, pelacuran)
Situs, email dan alamat, nomor telepon, detail cc
Komentar sensitif secara politis
Booking.com dan the Penyedia Perjalanan masing-masing berhak untuk menghentikan hubungan mereka dengan alasan apapun (termasuk jika terjadi pelanggaran kontrak atau (pengarsipan) kebangkrutan) dengan memperhatikan periode pemberitahuan yang relevan seperti yang disepakati antara kedua belah pihak.
9. Penolakan
Sesuai dengan batasan yang ditetapkan dalam syarat dan ketentuan ini dan sejauh diizinkan oleh undang-undang, kami hanya bertanggung jawab atas kerusakan langsung yang benar-benar diderita, dibayar atau dikeluarkan oleh Anda karena kekurangan kewajiban sehubungan dengan layanan kami, atas ke jumlah keseluruhan dari biaya agregat pemesanan Anda seperti tercantum dalam email konfirmasi Pemesanan Perjalanan (baik untuk satu kejadian atau pada rangkaian kejadian yang terhubung).
Namun, sejauh diizinkan oleh undang-undang, baik kami maupun pejabat, direktur, karyawan, perwakilan, anak perusahaan, perusahaan afiliasi, distributor, mitra afiliasi, distributor, pemegang lisensi, agen, atau pihak terkait lainnya yang tidak terlibat, dalam menciptakan, mensponsori, mempromosikan, atau Jika tidak, menyediakan situs dan isinya bertanggung jawab atas (i) segala kerugian, kerusakan atau kerugian hukuman, khusus, tidak langsung atau konsekuensial, kehilangan produksi, kehilangan keuntungan, kehilangan pendapatan, kehilangan kontrak, kehilangan atau kerusakan pada niat baik atau reputasi, kehilangan klaim, (ii) ketidaktepatan apapun yang berkaitan dengan informasi (deskriptif) (termasuk tarif, ketersediaan dan penilaian) dari Penyedia Perjalanan sebagaimana tersedia di Platform kami, (iii) layanan yang diberikan atau produk yang ditawarkan oleh Penyedia Perjalanan atau mitra bisnis lainnya, (iv) kerusakan, kerugian atau biaya (kerugian, biaya atau kerugian) langsung, tidak langsung, atau biaya yang diderita, dikeluarkan atau dibayar oleh Anda, sesuai dengan, yang timbul dari atau sehubungan dengan penggunaan, tidak dapat menggunakan Platform atau keterlambatan Platform, atau (v) kerusakan (pribadi), kematian, kerusakan properti, atau kerusakan lainnya (secara langsung, secara tidak langsung, khusus, sebab-akibat atau akibat hukuman), kerugian atau biaya yang diderita, dikeluarkan atau dibayar oleh Anda sendiri, apakah karena perbuatan (hukum), kesalahan, pelanggaran, kelalaian, kesalahan yang disengaja, ketidak tahuan, penghilangabn, kinerja yang tidak sesuai, kesalahan interpretasi, atau pertanggungjawaban yang ketat oleh atau (seluruhnya atau sebagian) yang diakibatkan oleh Penyedia Perjalanan atau bisnis lain dari mitra kerja kami (termasuk karyawan, direktur, pejabat, agen, perwakilan, subkontraktor atau perusahaan terafiliasi lainnya) yang produk atau layanannya (secara langsung atau tidak langsung) tersedia, ditawarkan atau dipromosikan pada atau melalui Platform, termasuk pembatalan (sebagian) pemindahbukuan, pemogokan, force majeure atau peristiwa lain di luar kendali kita.
Booking.com tidak bertanggung jawab (dan menolak tanggung jawab apapun) untuk penggunaan, keabsahan, kualitas, kesesuaian, kesesuaian dan pengungkapan dalam Perjalanan dan tidak membuat pernyataan, jaminan atau kondisi apa pun dalam hal ini, baik tersirat, sesuai dengan undang-undang atau tidak , termasuk jaminan tersirat tentang kelayakan jual, judul, pelanggaran atau kesesuaian untuk tujuan tertentu. Anda mengetahui dan menyetujui bahwa Penyelenggara Perjalanan yang relevan bertanggung jawab sepenuhnya dan bertanggung jawab atas semua tanggung jawab dan tanggung jawab sehubungan dengan Perjalanan (termasuk jaminan dan pernyataan yang dibuat oleh Penyedia Perjalanan). Booking.com bukan penjual (perjalanan) dari Perjalanan. Keluhan atau klaim sehubungan dengan Perjalanan (termasuk yang terkait dengan harga (kebijakan / penawaran / promosi) yang ditawarkan, kebijakan atau permintaan khusus yang dibuat oleh Pelanggan) harus ditangani oleh Penyedia Perjalanan. Booking.com tidak bertanggung jawab dan menolak tanggung jawab sehubungan dengan keluhan, klaim dan (produk) tersebut.
Apakah Penyelenggara Perjalanan telah menagih Anda untuk Perjalanan Anda atau jika kami memfasilitasi pembayaran atas harga atau biaya (Perjalanan) secara gratis, Anda setuju dan mengetahui bahwa Penyelenggara Perjalanan bertanggung jawab sepenuhnya atas pengumpulan, pemotongan, pengiriman uang dan pembayaran pajak yang berlaku karena jumlah total (perjalanan) harga atau biaya kepada otoritas pajak yang relevan. Booking.com tidak memiliki tanggung jawab atau dapat dianggap bertanggung jawab atas pengiriman uang, penagihan, pemotongan atau pembayaran pajak yang terkait karena harga (Perjalanan) atau biaya kepada otoritas pajak yang relevan. Booking.com tidak bertindak sebagai fasilitator pembayaran untuk produk atau layanan apa pun yang tersedia di Platform.
Dengan mengunggah foto/gambar ke sistem kami (misalnya, sebagai tambahan dari ulasan) Anda mengesahkan, menjamin, dan setuju bahwa Anda memiliki hak cipta atas foto/gambar tersebut dan Anda setuju bahwa Booking.com boleh menggunakan foto/gambar yang telah diunggah pada website (mobile) dan aplikasinya, dan pada materi promosi serta publikasinya (online/offline) dan sebagaimana yang dianggap layak oleh Booking.com. Anda memberikan hak dan lisensi yang bersifat non-eksklusif, global, tidak dapat dibatalkan, tanpa syarat, dan kekal kepada Booking.com untuk menggunakan, mereproduksi, menayangkan, sudah mereproduksi, mendistribusikan, memberikan sublisensi, mengkomunikasikan, dan menyediakan foto/gambar tersebut sebagaimana dianggap layak oleh Booking.com. Dengan mengunggah foto/gambar ini, orang yang mengunggah foto menerima tanggung jawab hukum dan moral penuh atas segala dan semua tuntutan hukum yang diajukan pihak ketiga mana pun (termasuk dan tidak terbatas kepada pemilik akomodasi) akibat penerbitan dan penggunaan foto/gambar oleh Booking.com. Booking.com tidak memiliki atau menyokong foto/gambar yang diunggah. Kebenaran, keabsahan, dan hak penggunaan semua foto/gambar ditanggung oleh orang yang mengunggah foto dan bukan merupakan tanggung jawab Booking.com. Booking.com menyangkal semua tanggung jawab dan kewajiban atas foto-foto yang dikirimkan. Orang yang mengunggah foto menjamin bahwa foto/gambarnya tidak mengandung virus, Trojan horse, atau berkas yang terinfeksi, dan tidak akan mengandung unsur pornografi, melawan hukum, cabul, penghinaan, tidak menyenangkan, ataupun tidak pantas, serta tidak akan melanggar hak (intelektual, cipta atau privasi) pihak ketiga mana pun. Semua foto/gambar yang tidak memenuhi kriteria yang telah disebutkan tidak akan ditampilkan dan/atau bisa dicabut/dihapus oleh Booking.com sewaktu-waktu tanpa pemberitahuan sebelumnya.
10. Hak kekayaan intelektual
Kecuali disebutkan lain, perangkat lunak yang diperlukan untuk layanan kami atau tersedia pada atau digunakan oleh Platform kami dan hak atas kekayaan intelektual (termasuk hak cipta) dari isi dan informasi dan materi di Platform kami dimiliki oleh Booking.com BV, Penyedia Perjalanannya atau penyedia layanan.
Booking.com secara eksklusif memegang kepemilikan atas hak, judul dan kepentingan pada dan dari (semua hak kekayaan intelektual dari) (tampilan dan nuansa (termasuk infrastruktur) dari) Platform di mana layanan ini tersedia (termasuk ulasan tamu dan konten terjemahan) dan dilarang untuk menyalin, mengambil, menghubungkan, mempublikasikan, memasarkan, mempromosikan, menggabungkan, menggunakan, menyatukan atau sebaliknya menggunakan konten (termasuk terjemahan dan ulasan tamu) atau produk kami tanpa persetujuan tertulis. Jika ingin menggunakan (sebagian atau seluruhnya) atau menggabungkan konten (yang diterjemahkan) kami (termasuk ulasan tamu) atau sebaliknya ingin memiliki hak kekayaan intelektual terhadap Platform atau setiap konten (yang diterjemahkan) atau ulasan tamu, dengan ini Anda memberikan dan mengalihkan semua hak kekayaan intelektual kepada Booking.com. Untuk setiap penggunaan yang melanggar hukum atau tindakan atau perilaku seperti yang telah disebutkan di atas merupakan bentuk pelanggaran terhadap hak kekayaan intelektual kami (termasuk hak cipta dan basis data).
11. Hukum yang berlaku, yurisdiksi, dan penyelesaian perselisihan
Syarat dan ketentuan ini dan ketetapan layanan kami akan diatur oleh dan ditafsirkan sesuai dengan hukum Kerajaan Belanda. Terlepas dari pilihan hukum sebelumnya, seseorang yang menggunakan jasa kami untuk tujuan yang dapat dianggap berada di luar pekerjaan atau profesinya (selanjutnya disebut sebagai "konsumen") dapat bergantung pada ketentuan hukum yang mengikat di negara di mana ia tinggal (yaitu ketentuan yang, sesuai dengan aturan pilihan hukum negara tersebut, harus berlaku terlepas dari klausul pilihan hukum ini; selanjutnya disebut: "Ketentuan Wajib"). Setiap perselisihan yang muncul dari syarat dan ketentuan umum ini dan layanan kami, harus diserahkan secara eksklusif ke pengadilan yang kompeten di Amsterdam, Belanda. Tanpa mengesampingkan klausul yurisdiksi sebelumnya, konsumen juga dapat mengajukan tuntutan sehubungan dengan penegakan Ketentuan Wajib yang relevan dan berlaku di pengadilan negara domisili mereka, dan proses persidangan terhadap konsumen dapat diajukan hanya di pengadilan negara domisili mereka. Untuk konsumen (di Wilayah Ekonomi Eropa): Kami menyarankan Anda untuk terlebih dahulu memberi tahu kami tentang keluhan apa pun dengan menghubungi Customer Service kami. Jika ini tidak menyelesaikan keluhan Anda, Anda dapat mengunggah keluhan melalui platform ODR Komisi Eropa. Platform untuk penyelesaian perselisihan online ini dapat ditemukan di sini: http://ec.europa.eu/odr.
Versi asli berbahasa Inggris dari syarat dan ketentuan ini bisa jadi diterjemahkan ke bahasa-bahasa lain. Versi terjemahan dibuat hanya untuk kemudahan dan merupakan terjemahan kantor saja dan Anda tidak dapat menuntut hak dari versi terjemahan ini. Jika terjadi perselisihan tentang konten atau penafsiran dari syarat dan ketentuan ini ataupun ketidaksesuaian atau penyimpangan antara versi bahasa Inggris dan versi bahasa lainnya dari syarat dan ketentuan ini, maka yang berlaku dan bersifat menentukan adalah versi bahasa Inggris. Versi bahasa Inggris tersedia pada Platform kami (dengan memilih bahasa Inggris) atau dapat dikirimkan kepada Anda atas permintaan tertulis.
Jika terdapat aturan dari syarat dan ketentuan ini yang atau yang menjadi tidak valid, tidak memiliki kekuatan hukum, atau tidak mengikat, maka Anda akan tetap terikat pada semua aturan lainnya dalam perjanjian ini. Dalam kasus tersebut, aturan yang tidak valid tersebut, bagaimanapun juga, tetap harus dilaksanakan sejauh yang diizinkan oleh hukum yang berlaku, dan Anda akan paling tidak setuju untuk menerima efek yang sama dengan seperti aturan yang tidak valid, tidak memiliki kekuatan hukum, atau tidak mengikat tersebut, sesuai dengan konten dan tujuan dari syarat dan ketentuan ini.
12. Tentang Booking.com dan perusahaan cabang
Layanan Perjalanan diberikan oleh Booking.com BV, yang merupakan perseroan terbatas swasta, didirikan berdasarkan hukum Belanda dan berkantor di Herengracht 597, 1017 CE Amsterdam, Belanda dan terdaftar dalam daftar merek Kamar Dagang Commerce di Amsterdam dengan nomor pendaftaran 31047344. Nomor pendaftaran PPN kami adalah NL805734958B01.
Booking.com berkantor pusat di Amsterdam, Belanda dan didukung oleh berbagai perusahaan grup terafiliasi ("perusahaan pendukung") di seluruh dunia. Perusahaan pendukung hanya memberikan peran pendukung internal dan untuk kepentingan Booking.com. Beberapa perusahaan pendukung yang ditunjuk memberikan customer service terbatas (hanya melalui telepon). Perusahaan pendukung tidak memiliki Platform (dan sama sekali tidak mengendalikan, mengelola, merawat, atau memiliki Platform). Perusahaan pendukung tidak memiliki wewenang atau wewenang untuk membuat Layanan Perjalanan, untuk mewakili Booking.com atau untuk masuk ke dalam kontrak apapun atas nama, untuk atau mewakili Booking.com. Anda tidak memiliki hubungan (legal atau kontrak) dengan perusahaan pendukung. Perusahaan pendukung tidak beroperasi dan tidak berwenang bertindak sebagai bentuk proses atau agen layanan Booking.com. Booking.com tidak menerima atau menganggap domisili di tempat, lokasi, atau kantor manapun di dunia (juga tidak di kantor perusahaan pendukungnya), selain kantornya yang terdaftar di Amsterdam.
Hemat waktu, hemat uang!
Ayo daftar dan kami akan kirimkan promo terbaik buat Anda
Masukkan alamat email Anda dan kami akan mengirimkan promo terbaik kami
Daftar
Kirimkan saya link untuk mendapatkan aplikasi GRATIS Booking.com!
Kesalahan: Harap masukkan alamat email yang valid
Kesalahan: Maaf. Sebuah kesalahan telah terjadi.
Terima kasih! Kami telah mengirim email agar Anda dapat menyelesaikan langganan
Daftarkan properti Anda
Versi mobile
Akun Anda
Ubah pemesanan Anda secara online
Hubungi Customer Service
Jadilah mitra afiliasi kami
Booking.com untuk Bisnis
Negara
Kawasan
Kota
Distrik
Bandara
Hotel
Landmark
Rumah dan apartemen
Apartemen
Resor
Vila
Hostel
Bed & breakfast
Guest house
Tempat istimewa untuk menginap
Ulasan
Artikel
Penyewaan Mobil
Pencari tiket pesawat
Pemesanan restoran
Booking.com untuk Agen Perjalanan
Pertanyaan Umum mengenai Coronavirus (COVID-19)
Tentang Booking.com
Hubungi Customer Service
Bantuan mitra
Careers
Keberlanjutan
Pusat pers
Pusat informasi keamanan
Relasi investor
Syarat & Ketentuan
Masalah mitra
Pernyataan Privasi & Cookie
Kontak perusahaan
Booking.com B.V. berbasis di Amsterdam, Belanda, dan didukung secara internasional oleh 198 kantor di 70 negara di seluruh dunia.
Login ke Ekstranet
Hak cipta © 1996–2020 Booking.com™. Semua hak dilindungi undang-undang.
Booking.com merupakan bagian dari Booking Holdings Inc., perusahaan terkemuka di dunia untuk perjalanan online dan layanan terkait lainnya.
Awal konten dialog
Ulasan terverifikasi dari tamu asli.
Kami punya lebih dari 70 juta ulasan akomodasi, dan semuanya berasal dari tamu asli dan terverifikasi.
Bagaimana caranya?
1
Pesan dulu
Pesan dulu
Untuk memberi ulasan, Anda harus membuat pemesanan terlebih dahulu. Begitulah caranya bagaimana ulasan kami berasal dari tamu asli yang telah menginap di akomodasi yang mereka pilih.
2
Nikmati masa inap Anda
Nikmati masa inap Anda
Saat tamu sedang menginap, mereka bisa lihat apakah kamarnya nyaman, para staf nya ramah, dan hal-hal lainnya.
3
Terakhir, beri ulasan
Terakhir, beri ulasan
Setelah menginap, tamu akan memberi tahu kami tentang masa inap mereka. Kami akan periksa terlebih dahulu setiap ulasan dan keasliannya sebelum ditampilkan di website kami.

warc-identified-content-language: ind

label: pt

label: de

label: ms


content:
Anak – anak yang sudah memasuki usia sekolah tentunya tidak akan asing lagi dengan kegiatan kepramukaan yang biasanya menjadi salah satu kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Kegiatan yang mewajibkan anggotanya berpakaian…
0 FacebookTwitterGoogle +PinterestLinkedinWhatsappTelegramEmail
Dunia
Sejarah Berdirinya Pramuka di Dunia dan Indonesia
by Adara Primadia October 11, 2016
by Adara Primadia October 11, 2016
Berbicara mengenai kepramukaan di seluruh bagian bumi, orang-orang pasti mengaitkan dengan nama sesosok laki-laki tangguh. Namanya adalah Lord Robert Baden Powell of Gilwell. Beliaulah orang yang mendirikan gerakan Pramuka di…


content:
"Begitupula permasalahan di Dinkes, ke depan harus diperhatikan pengelolaan (Badan Layanan Umum Daerah) puskesmas," sebutnya. Grup Perusahaan ICDX tidak akan bertanggungjawab atas kerugian atau kerusakan sebagai akibat dari ketergantungan pada informasi yang terkandung dalam situs cara main OlympTrade Singapura ini termasuk data, hasil simulasi, kutipan-kutipan, diagram dan sinyal beli/jual. Harap diketahui sepenuhnya mengenai resiko dan harga terkait dengan bursa perdagangan berjangka komoditi, bahwa perdagangan berjangka merupakan bentuk investasi yang kemungkinan paling beresiko serta tidak selalu cocok untuk semua investor. Harga-harga atas produk komoditi berjangka sangat rentan berubah-ubah serta sangat dipengaruhi dengan faktor-faktor eksternal seperti isu finansial, peraturan-peraturan/kebijakan-kebijakan, bahkan politik. Sebelum mengambil keputusan untuk bertransaksi perdagangan berjangka Anda perlu mempertimbangkan secara hati-hati tujuan-tujuan yang hendak dicapai dari investasi yang hendak Anda lakukan, tingkat pengalaman-pengalaman Anda dalam berinvestasi, dan selera resikonya.
Setelah pemain baru paham mengenai penggunakan perangkat lunak trading online maka ada hal lain semestinya diperhatikan. Salah satunya perlu mempelajari teknik yang tepat saat bermain saham. Mulai dari menentukan saham hingga memilih ketepatan waktu dalam menjual dan membeli stock. Ini adalah dompet HD terbaik jika kami mempertimbangkan keamanan. Ini aman dari segala jenis serangan fisik atau virtual. Menggunakan kalimat keamanan yang digunakan sebagai cadangan untuk memulihkan kunci yang Anda lupa, dan Anda dapat menambahkan kata tambahan untuk meningkatkan keamanan. Anda tidak dapat membawa KeepKey karena ukuran perangkat, yang jauh lebih besar dari TREZOR atau Ledger, yang dapat dibawa di saku Anda. Menawarkan platform web bersama aplikasi desktop dan seluler yang membawa banyak alat crypto di bawah satu payung untuk meningkatkan efisiensi. Diandalkan oleh banyak pengguna, dan jika Anda ingin membangun portofolio di sekitar aset digital, maka Anda harus mencobanya. Diusia saya yang menginjak 33tahun, ingin rasanya punya suami yang bisa mendampingi disaat malam.
Cara main OlympTrade Singapura - pullback trading strategy rule buying opportunities
Pemilihan robot trading forex yang baik dan peran manusia yang menjalankannya sangat penting. Sebaliknya, infeksi pada saluran pernapasan juga menyebabkan kerja jantung dan pembuluh darah jadi lebih berat karena suplai oksigen berkurang.
Pemangkasan suku bunga acuan ini biasanya menjadi sentimen positif bagi sektor properti karena turut berpeluang menurunkan bunga kredit properti. Sayangnya, Analis MNC Sekuritas Muhammad Rudy Setiawan melihat, kebijakan moneter ini belum dapat menjadi sentimen positif yang kuat untuk menggerakkan saham-saham properti.
Strategi ini sebenarnya sederhana, hanya saja dibutuhkan kemampuan untuk mengenali dan memahami price action. Untuk ini, trader harus coba menyesuaikan trading dengan tren jangka panjang. Meski dalam contoh sebelumnya memakai chart 1 jam, trader juga bisa memakai chart lebih panjang untuk mendapat gambaran tren jangka panjang. Ada cara main OlympTrade Singapura banyak cara mendapatkan uang di internet yang sangat terkenal. Cara cara seperti menjadi social….
3F, 4-4-10 Nihonbashimuromachi, Chuo-ku, Tokyo 103-0022 Sydney, AU Forex.com AU Limited International. Di lain piha, jika anda ingin belajar cara trading saham, anda perlu memahami pasar saham dan setidaknya beberapa informasi dasar tentang bagaimana perdagangan saham bekerja.
Neraca pembayaran internasional biasa didefinisikan sebagai cara main OlympTrade Singapura suatu ikhtisar atau catatan sistematis yang berisi hubungan ekonomi atau transaksi antarpenduduk dari suatu Negara dengan Negara lainnya yang dinilai dalam mata uang pada kurun waktu tertentu, biasanya satu tahun.
Dalam Jadual berikut, kami telah diringkaskan kelebihan dan keburukan untuk anda secara telus.
Setelah lulus dari ITB, Achmad Zaky mendirikan perusahaan jasa konsultasi teknologi bernama Suitmedia. Ada dua kondisi yang harus kamu tahu di dunia transaksi forex yaitu saat harga mata uang tinggi dan rendah. Jika harga mata uang tinggi, maka kamu bisa melakukan pembelian. Mata uang ini bisa disimpan sebagai bentuk investasi untuk dijual lagi saat harganya mulai naik.
Forex mini account Singapura Berita fundamental penting dalam analisa Forex 6. Bagaimana seharusnya menjual dan menunda penjualan sesuai situasi. Anda harus memperhatikan seluk beluk mengendalikan saham di Android sebelum mempraktikkannya langsung. Mempelajari simulasi trading secara online cara main OlympTrade Singapura menjadi salah satu persiapan bekal pengetahuan yang cukup penting. Menggabungkan beberapa indikator ke dalam strategi trading Anda sendiri biasanya akan menjadi resep yang terbaik untuk menuju kesuksesan.


content:
a href="https://arenaqq.agendomino99.id/"arenaqq/a orang yang ingin memainkan dominoqq itu memiliki keharusan untuk memilih salah satu a...
August 5, 2020
Progres Memilih Agen Judi Dominoqq
arenaqq orang yang ingin memainkan dominoqq itu memiliki keharusan untuk memilih salah satu agen dominoqq yang menyelenggarakan permainan qq. Akan tapi orang tidak selalu paham sepatutnya memilih agen yang mana supaya orang dapat memainkan qq dengan konsep online itu. Tapi hakekatnya ada satu cara yang mungkin dapat membantu pemain untuk memilih agen merupakan dengan meniru pelaksanaan yang benar. Karena seandainya pelaksanaan yang dilalui itu benar, karenanya orang akan mendapatkan pengetahuan dan juga dasar memilihnya. Berikut ini kami akan sampaikan mengenai bagaimana pengerjaan untuk memilih agen untuk main qq.
Proses pertama merupakan orang itu wajib mempelajari dulu agen yang memiliki mutu terbaik itu yang seperti apa. Ini merupakan pengerjaan yang sangatlah penting yang wajib dilaksanakan oleh siapa malah orang yang akan memainkan bet dengan cara online. Sebab dari pelajaran inilah orang akan jadi tahu seperti apakah agen berkwalitas itu, dan orang jadi mempunyai ilustrasi yang terang. Dengan ilustrasi tersebut nantinya orang jadi tak akan kesusahan dalam memilih, sebab telah tahu mesti memilih yang mana. Itulah kenapa para pemain judi itu haruslah melaksanakan proses pertama ini dengan sebaik mungkin.
Cara kedua yaitu mencari agen, dimana disini orang mulai mencari agen yang menyelenggarakan permainan dominoqq ini secara online. Dan sesungguhnya pengerjaan ini menjadi satu pengerjaan yang cukup gampang, karena sesungguhnya pengerjaan ini hanya untuk mencari saja. Dan berdasarkan kondisi yang kami lihat dikala ini di betting online itu telah ada banyak sekali agen betting hal yang demikian. Sehingga mencari dan kemudian menemukan sebuah agen yang ideal itu memang menjadi satu hal yang sangatlah mudah untuk dilakukan. Karena menjelajah sedikit saja di internet akan dapat menemukan agen dominoqq di dunia maya.
Proses ketiga ialah pemeriksaan agen, dimana ini perlu dilaksanakan untuk mengenal mengenai agen tersebut dengan sebaik mungkin. Memang dikala orang memilih agen itu tak dapat sembarangan, wajib mengerti dengan baik dulu seperti apakah agen hal yang demikian. Nah pemeriksaan inilah yang akan membikin orang itu jadi mengerti mengenai agen yang sudah ditemukan secara lebih terperinci. Orang juga tahu apa yang menjadi kelebihannya dan juga kekurangannya, serta apakah agen bisa diandalkan atau tidak.
Pengerjaan terakhir yaitu mereview hasil pemeriksaan yang telah dilaksanakan kepada agen yang telah ditemukan di dunia maya. Dan kalau dari review tersebut agen memang adalah agen yang cukup baik berdasarkan pengetahuan pemain, maka dapat memilihnya. Akan namun jika masih kurang cukup bagus, karenanya mungkin bisa mulai mencari agen yang lainnya lagi dan memeriksanya. Pencarian dan pemeriksaan ini terus berjalan dan dikerjakan hingga ditemukan agen dominoqq yang paling tepat untuk main qq online.


content:
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading Jasa Website Demak
Jasa Website Cilacap
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading Jasa Website Cilacap
Jasa Website Kendal
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading Jasa Website Kendal
Jasa Website Pekalongan
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading Jasa Website Pekalongan
Jasa Website Ungaran
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading Jasa Website Ungaran
jasa website semarang
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading jasa website semarang
Jasa Website Jawa Timur
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…
Continue Reading Jasa Website Jawa Timur
Jasa Website Jawa Tengah
Post author:AMsadad
Post published:April 15, 2020
Post category:jasa pembuatan website / Products
Post comments:0 Comments
Rp.2.000.000,- Rp.1.699.000,- DiscountGeser Untuk Melihat Semua ProdukJASA PEMBUATAN WEBSITEMiliki website pertama Anda dengan konsep memperluas jangkauan pelanggan, Kami sarankan membuat website karena hidup di zaman serba online,Tidak membutuhkan skil untuk membuat website Karena kami hadir untuk membuatkan website usaha bisnis atau toko anda.Silakan fokus saja di kerjaan Anda dan biarkan kami…

annotation: short_sentences header footer