content:
Remaja merupakan salah satu masa dimana kita selalu ingin tampil beda dari yang lainnya. Masa ini bisa dibilang masa kita selalu mencoba sesuatu hal yang baru. Hal ini disebabkan karena pada masa dan usia tersebut merupakan masa pencarian jati diri. Oleh sebab itu, pada usia remaja pada umumnya semangat untuk lebih menonjol untuk masyarakat umm Continue Reading
Category: Fashion Terkini/Gaya Fashion/Mode Fashion
Rekomendasi Pilihan Baju yang Bisa Membuat Anda Tampil Lebih Cantik
Posted On July 11, 2018 December 20, 2018 By shlasfcomment
Tampil cantik merupakan salah satu hal yang bisa dikatakan suatu kewajiban bagi setiap wanita. Tidak heran jika banyak wanita yang mau melakukan apa saja untuk bisa tampil cantik dan menarik. Seperti dengan cara perawatan setiap harinya secara rutin, memakai kosmetik dan skin care yang bermacam-macam, menggunakan make up yang lengkap, dan lain sebagainya. Namun tahukah Continue Reading
Category: Fashion Terkini/Gaya Fashion/Mode Fashion
Model Kebaya Bruklat Kekinian Untuk Wanita yang Cocok Untuk Ke Pesta
Posted On July 10, 2018 November 24, 2018 By shlasfcomment
Untuk menghadiri pesta baik pernikahan, khitanan, lamaran, resepsi, dan lain sebagainya tentunya para wanita selalu menginginkan tampil cantik di acara tersebut. Untuk bisa tampil cantik dan menarik, hal yang paling utama yang harus anda perhatikan dan persiapkan adalah masalah pakaian. Anda juga harus memilih model dan gaya berpakaian yangs angat modis dan trendy, namun gaya Continue Reading
Category: Fashion Terkini/Gaya Fashion/Mode Fashion
Model Pakaian Terbaru Wanita 2018
Posted On July 9, 2018 By shlasfcomment
Model pakaian wanita memanglah salah satu hal yang paling sering mengalami perkembangan model dan gaya. Perkembangan model da gaya inilah yang membuat banyak wanita selalu ingin tampil cantik, menarik, popular, dan hits. Mode pakaian yang hits tentunya akan menambah daya tarik tersendiri dan memiliki nilai lebih. dengan menggunaka model baju yang kekinian, tentunya akan membuat Continue Reading


content:
Anime Lovers Indonesia - Website untuk Anime Lovers Indonesia! Berita Anime, Manga, Game, Cosplayer dan Jepang.
Anime
Berita
Cosplayer
Forum
Game
Idol
Jepang
Akomodasi
Budaya
Ekonomi
Ilmu dan Teknologi
Kuliner
Sosial
Wisata
Live Action
Maid Cafe
Manga
Musik
Home
Anime
Suka Main Game? 10 Rekomendasi Anime Bergenre Game
Suka Main Game? 10 Rekomendasi Anime Bergenre Game
Anime
By bagus ryouta	 Last updated 27 Apr 2019
0 221
Share
Get real time updates directly on you device, subscribe now.
Subscribe
Daftar Isi
01. Shichisei no Subaru
02. Lostorage Conflated WIXOSS
03. Accel World
04. Ousama Game The Animation
05. Isekai Maou to Shoukan Shoujou no Dorei
06. Tensei Shitara SLime Datta Ken
07. Hyakuren no Haou to Seiyaku no Valkyria
08. Death March kara Hajimaru Isekai Kyousoukyoku
09. Gin no Guardian
10. Ixion Saga DT
Genre game adalah salah satu genre yang banyak di minati oleh kaum lelaki contohnya mimin, Kepopulerannya tersebut membuat game sering kali dijadikan tema atau genre film, Termasuk anime. Jadi kali ini mimin akan memberikan 10 Rekomendasi anime bergenre game.
01. Shichisei no Subaru
Menceritakan tentang dunia game MMORPG yang bernama ‘Union’. Dalam game tersebut terdapat sebuah party legendaris bernama Subaru. Party tersebut memiliki anggota 7 orang yang terdiri dari beberapa teman masa kecil dan teman sekolah. Suatu ketika, terjadi sebuah insiden yang menyebabkan kematian. Kejadian tersebut memaksa Union untuk menutup servernya dan membuat party tersebut berpisah. Enam tahun kemudian, Haruto login ke game baru yang dinamakan ‘Reunion’ dan bertemu kembali dengan Asahi dan teman-teman masa kecil lainnya yang seharusnya sudah meninggal 6 tahun lalu.
02. Lostorage Conflated WIXOSS
Hari-hari yang damai berubah menjadi singkat karena bayangan Pertempuran Pemilih lain tampak besar.Kiyoi Mizushima adalah orang pertama yang menyadari bahwa ada sesuatu yang salah, dan dia bergerak untuk mengakhiri siklus kegelapan. Pertempuran kali ini termasuk kartu baru, “Kunci,” dan telah diatur dengan aturan yang berbeda dari sebelumnya. Dengan dalang dan motif mereka yang diselimuti misteri, kegelapan semakin dalam dan semakin mengancam.Suzuko Homura, Chinatsu Morishita, Hanna Mikage, Ruuko Kominato, Yuzuki Kurebayashi, Hitoe Uemura, dan Akira Aoi, Selektor berkumpul sekali lagi.
03. Accel World
Arita Haruyuki adalah seorang murid yang sering diganggu di sekolah. Haruyuki sering menghabiskan waktunya dengan bermain virtual games. Suatu ketika, pertemuannya dengan Kuroyukihime membuat hidupnya berubah. Kuroyukihime adalah gadis cantik paling populer di sekolahnya, ia memperkenalkan pada Haruyuki sebuah program misterius yang disebut “Brain Burst” dan virtual reality yang disebut Accel World.
04. Ousama Game The Animation
Kanazawa Nobuaki pindah ke sekolah yang jauh. Di sekolah barunya dia takut berinteraksi dengan teman kelasnya kerena peristiwa yang pernah terjadi di sekolah sebelumnya. Namun, dia mulai membuka diri ketika acara festival olahraga berlangsung. Suatu hari, Nobuaki dan semua teman kelasnya menerima pesan dari Ousama. Termasuk di dalamnya adalah instruksi untuk “Permainan Raja,” dan semua anggota kelas harus berpartisipasi.Mereka yang menolak untuk bermain, berhenti di tengah jalan, atau tidak mengikuti perintah dalam waktu 24 jam yang ditentukan akan menerima hukuman yang mematikan.
Setelah memainkan permainan sebelumnya dan menyaksikan orang-orang di sekitarnya meninggal, Nobuaki mencoba memperingatkan teman-teman sekelasnya yang tidak mengerti. Sayangnya, mereka hanya percaya padanya setelah Game Raja mengklaim korban pertamanya. Terjebak dalam situasi yang mengerikan tanpa kesempatan untuk melarikan diri, Nobuaki punya pilihan: menempatkan kelangsungan hidupnya sendiri di atas orang-orang di sekitarnya, atau melakukan apa yang tidak bisa dia lakukan sebelumnya dan menyelamatkan teman-teman sekelasnya.
05. Isekai Maou to Shoukan Shoujou no Dorei
Menceritakan tentang seorang gamers yang bernama Takuma Sakamoto, Game yang selalu ia mainkan bernama Cross Reverie. Didalam game tersebut dia sangat kuat Sehingga di juluki “Raja Iblis Diablo” oleh pemain lain. Suatu hari, ia dipanggil ke dunia lain yang mirip dengan MMORPG yang dimainkannya. Ia kemudian bertemu dengan dua gadis yang mengaku telah memanggil dirinya ke dunia lain. Ketika kedua gadis itu mencoba membuat Takuma menjadi budak mereka, saat itulah sihir pemantul milik Takuma aktif dan membuat keadaan berbalik. Kedua gadis itu justru jadi budak Takuma. Begitulah kisah Raja Iblis Takuma dimulai.
06. Tensei Shitara SLime Datta Ken
Menceritakan seseorang bernama Satoru Mikami seorang pria yang di tusuk oleh perampok. Ia kini bebas dari kehidupannya yang membosankan dan memulai petualangan baru di dunia fantasi sebai monster lendir dengan kemampuannya yang unik.
07. Hyakuren no Haou to Seiyaku no Valkyria
Yuuto Suou adalah anak laki-laki dari realitas sehari-hari kami yang telah berkelana ke dunia lain pada fajar perang yang di sebut Yggdrasil. Di dunia ini bangsawan yang tak terhitung jumlahnya berjuang untuk dominasi dan itu adalh Survival of the fittest Hayato yang berusia enam belas tahun, yang harus dia lakukan hanyalah memanggil pengetahuannya dari dunia sebagai senjatanya. Hal ini menyebabkan dia naik untuk memerintah beberapa ribu pasukan sebagai pemimpin mereka (patriark). Cerita sekarang mengikuti bocah yang menjadi Raja di dunia lain dan dikelilingi oleh Einherjar yang cantik yang bersumpah setia kepadanya.
08. Death March kara Hajimaru Isekai Kyousoukyoku
Programer berusia dua puluh sembilan tahun, Suzuki Ichirou, juga dikenal sebagai Satou saat dalam game, dikonsumsi dalam pekerjaannya untuk debug dan memeriksa kode untuk beberapa game yang belum pernah dirilis. Setelah lebih dari sekedar bekerja keras seharian, Suzuki tertidur di kantor hanya untuk terbangun di dalam salah satu game yang sedang dia kerjakan! Terlebih lagi, dia telah kembali ke dirinya yang berusia lima belas tahun.Satou menemukan bahwa dia entah bagaimana terjebak dalam permainan, tanpa opsi keluar. Sementara ini memprihatinkan, ia menemukan dunia fantasi baru ini menjadi jauh lebih menarik daripada bekerja dan dengan antusias memulai perjalanan untuk menemukan jalan pulang.
09. Gin no Guardian
Menceritakan seorang gamer yang bernama Suigin Riku yang terkenal sebagai gamer miskin yang mampu melawan musuh maupun bos dengan peralatan gratis. Namun di dunia nyata Suigin adalah siswa miskin yang sekolah di sekolah elite dan dia harus bekerja paruh waktu untuk memenuhi kebutuhannya dan harus mencuri listrik sekolah untuk bermain game.
Suatu hari Suigin menyelamatkan player wanita yng ternyata adalah Riku Rei gadis cantik,pintar dan sangat populer di sekolah yang merupakan anak dari wakil pimpinan sebuah perusahaan teknologi.
Sejak saat itu, Suigin dan Rei berteman dan sering bertemu dalam game namun di dunia nyata, Suigin tidak berani mendekati Rei karena Suigin merasa dirinya berada jauh dibawah Rei.
10. Ixion Saga DT
Kisah berawal saat player game MMORPG yang bernama Hokaze Kon bertemu dengan seorang gadis bernama Flora dalam game, kemudian Kon diminta untuk meminjamkan kekuatannya.
Setelah setuju untuk membantu Flora, Kon secara tiba-tiba pindah ke dunia lain mirip dengan game yang RPG dimainkannya dengan cara terjatuh dari langit di tengah kelompok yang sedang bertarung.
Tidak disangka kemunculannya dengan cara unik itu, ternyata tidak sengaja telah menyelamatkan putri bernama Ecarlate Juptris St. Piria karena Kon terjatuh tepat di atas pemimpin pasukan musuh.
Kon dibawa pergi oleh Ecarlate dan sebagai tanda terima kasih karena telah disemalatkan, Ecarlate mengangkat Kon untuk menjadi seorang kesatria denga tugas melindunginya dari kejaran musuh.
animeanime gameRecommended
0 221
Share
Get real time updates directly on you device, subscribe now.
Subscribe
bagus ryouta7 posts 0 comments
Prev Post
10 Studio Anime Terbaik di Jepang
Next Post
Seri Nanatsu No Taizai mendapatkan Season 3
Anda mungkin juga berminat Koleksi Artikel Pengarang
Anime
100+ Rekomendasi Anime tentang Sekolah Terlengkap
Anime
Senjata terbaik sepanjang masa di Anime dan Manga
Anime
31 Karakter Anime dengan Kekuatan Elastisitas Tubuh
Anime
Alasan Dibalik Flashback One Piece Sebelum Epic Battle Dimulai
Sebelumnya	Selanjutnya
Comments
Memuat...
Artikel Terpopuler
Apa itu Wibu? Arti dan Penjelasannya
120 Rekomendasi Anime dan Manga Reinkarnasi Terbaik dan…
Sejarah Anime, Bisa Belajar Apa Kita dari Sana?
7 Manga Terkenal yang Pernah Dilarang Terbit di Dunia
Top 24 Anime dan Manga Tentang Berandalan Geng Sekolah
Iklan Space
Animelovers.id adalah portal berita Anime dan Manga, Game, Cosplay serta kultur budaya Jepang. Kami menyediakan informasi menarik dan terupdate untuk para Anime Lovers Indonesia.
E-mail
Berlangganan untuk dapatkan Artikel Terbaru.
Berlangganan
Kategori
Anime120
Jepang54
Manga53
Game12
Berita12
Cosplayer8
Terpopuler
Apa itu Wibu? Arti dan Penjelasannya
28 Nov 2017
120 Rekomendasi Anime dan Manga…
7 Jan 2018
Sejarah Anime, Bisa Belajar Apa Kita…
18 Mei 2015
7 Manga Terkenal yang Pernah Dilarang…
18 Mei 2015
Komentar
50+ Rekomendasi Manga Kedokteran Terbaik
9 Des 2017
200 Rekomendasi Komik Cinta Segitiga…
9 Jan 2018
Siapa itu Truck-kun yang sering muncul…
28 Jan 2019
10 Tokoh Anime Yang Suka Makan dan…
2 Feb 2018
Disclaimers
DMCA
FAQ
Privacy Policy
Report Site Issue
Sitemap
Terms of Service
Contact Us
© 2020 - Anime Lovers. All Rights Reserved.
Website Design: Animelovers.id
This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. AcceptRead More

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: de


content:
Bagi anda yang menginginkan interior tampak mengagumkan, desain interior rumah mewah bisa menjadi pilihan anda. Secara garis besar, desain ini menawarkan hunian yang berkelas dan terlihat elegan. Maklum saja, biaya pembuatannya pun terbilang cukup tinggi.
Kekhasan dari interior mewah adalah furniture-nya yang nampak mengkilap. Efek ini muncul salah satunya berkat penggunaan bahan kulit pada furniture rumah tersebut. Perlu diketahui ada banyak jenis bahan kulit yang sering digunakan. Dua yang paling terkenal adalah kulit berjenis metalik dan suede. Kulit suede memberikan kesan glamor dan elegan, sedangkan kulit metalik terlihat begitu modern.
Jika bertanya warna apa yang paling cocok untuk konsep mewah, maka jawabannya sudah pasti adalah emas. Emas merupakan warna yang sangat elegan berkat kilauannya saat terpapar sinar matahari. Dinding, bingkai foto, meja, dan kursi banyak dihiasi dengan warna ini. Selain warna cokelat, emas juga sangat anggun saat disandingkan dengan warna perak.
Segala sesuatu yang terlihat besar dan bertekstur empuk sangat pas ditambahkan pada interior bergaya mewah. Salah satu contohnya adalah sofa. Kebanyakan rumah mewah menggunakan sofa-sofa berukuran besar yang ditata di tengah ruangan. Selanjutnya, sofa ini dihiasi dengan tumpukan bantal-bantal besar yang akan menciptakan lingkungan hangat dan nyaman.
Rumah yang dirancang menggunakan konsep mewah juga acapkali dilengkapi dengan jendela besar dan plafon tinggi. Karenanya, tirai yang digunakan pun berukuran besar. Anda tetap bisa menerapkan teknik serupa meskipun rumah anda berukuran sedang. Kuncinya terletak pada banyaknya lipatan tirai yang akan menambah pesona keanggunannya.
Rumah bernuansa mewah selalu memiliki aroma yang harum dan wangi. Hal ini tidak terlepas dari adanya hiasan bunga segar yang selalu menghiasi interior dan diganti secara berkala. Agar bunga-bunga tersebut tidak mudah layu, anda bisa mencoba tips ini.


content:
Penerbitan langsung ini biasanya dilakukan oleh lembaga keuangan yang memiliki kebutuhan tetap atas pinjaman dalam jumlah besar yang memilih melakukan penerbitan langsung yang lebih ekonomis dibandingkan menggunakan pialang investasi. Di Amerika perusahaan yang melakukan penerbitan surat berharga komersial secara langsung ini dapat menghemat 3 basis poin ( 1 basis poin = 1/10000%) setahunnya. Diluar Amerika imbalan jasa pialang investasi ini lebih murah.
§ Penerbitan secara tidak langsung yaitu dijual kepada pialang dan pialang tersebutlah yang memperdagangkannya di pasar uang.
Bursa perdagangan surat berharga komersial ini melibatkan perusahaan-perusahaan pialang yang besar dan anak perusahaan bank dimana banyak diantaranya juga merupakan pialang pada pasar keuangan Amerika (US Treasury Securities)


content: Kode Personal Unblocking Key atau disingkat dengan PUK adalah kode yang biasanya terdiri dari kode unik, yang disediakan oleh operator, dengan tujuan untuk membuka kartu SIM yang sebelumnya telah terblokir […]


content:
OK, Gak pake basa – basi perkenalkan nama saya Zainal Abidin pengelola website SamsuCream.rt5.us dari kota gudeg Yogyakarta. Toko online ini saya buka karena terinspirasi oleh pengalaman saya sendiri dulu sampai sekarang, tetap menjadi maniak seks, andapun juga kan…. ya hampir sama seperti saya. Lakukan peregangan dengan cara memegang kepala penis kemudian menariknya ke arah depan, kiri, kanan, atas, bawah. ulangi tarikan itu masing-masing sebanyak 5 kali. Ini akan memakan waktu sekitar 5 menit. Latihan ini paling tepat dilakukan dengan Zhang Power. Obat perangsang jenis ini biasanya hanya tersedia di beberapa apotek saja. Bahan herbal yang ada dalam obat perangsang ini tentu saja aman digunakan karena menggunakan beberapa bahan alami yang tidak memberikan efek samping bagi tubuh. Keuntungan lainnya dari menggunakan obat mengatasi impotensi dan turunannya perangsang yang berbentuk jamu adalah anda nantinya akan bisa mendapatkan manfaat yang luar biasa darinya.
Minyak Lintah yang original memiliki kandungan Nitrid Oxide, zat pengembang dan zat penghambat pembeku darah yang bisa menuntaskan masalah ereksi pria secara alami. Apa yang membuat Mr P menyusut? Ada dua hal yang menjadi penyebab nya. Yang pertama adalah akibat pengendapan dari zat-zat lemak (plak) di dalam pembuluh darah penis, yang memengaruhi aliran darah ke dalam organ vital tersebut. Proses ini disebut sebagai aterosklerosis, mekanisme serupa yang menyebabkan penyumbatan dalam pembuluh darah koroneryang menjadi pemicu serangan jantung.
Wajah-wajah dengan seringai mesum yang telah mengepung kami pun mulai berjalan mendekat. Ketika penis tidak bisa ereksi saat menerima rangsangan, maka bisa jadi Anda mengalami disfungsi ereksi maupun menderita suatu penyakit tertentu. Lantas, seperti apa mengatasi impotensi dan turunannya ciri penis ereksi yang sehat dan normal? Psstt.. Cari tahu dalam ulasan berikut ini.
Bibir menjadi salah satu bagian yang menunjang penampilan. Namun bila berwarna gelap tentu akan memengaruhi rasa percaya diri seseorang.
Kategori Obat Kuat Makassar Stok 60 Kode Maxman Tablet Di lihat 3097 kali Harga Rp 250.000. Yang terakhir adalah frekwensi latihan dari seluruh teknik tadi, perbandinangan antara latihan dan istirahat harus sesuai dengan kekuatan penis, jeda waktu sangat penting untuk memberikan penis waktu untuk pulih (frekwensi latihan gw 2 hari mengatasi impotensi dan turunannya latihan 1 hari istirahat). Kala itu nama Mak Erot terus berkibar, pasien berdatangan mulai dari Sabang sampai Merauke. Permintaanpun beragam mulai dari merubah bentuk hingga memperpanjang, tidak hanya itu soal kebugaran pria jadi salah satu tujuan para pasien datang ke Mak Erot.
Beberapa manfaat di atas merupakan khasiat dari formulasi khusus obat asam urat xiang ling yang di dalamnya terdapat beberapa kandungan yang tentunya sangat membantu mengatasi asam urat, seperti.
Namun jika anda berpikir tindakan pembedahan adalah satu-satunya cara untuk menyembuhkan penyumbatan saluran sperma, anda harus buang jauh-jauh anggapan itu karena saat ini telah hadir Cara Mengobati Penyumbatan Saluran Sperma Yang Alami Dan Terbukti Ampuh Serta Tanpa Efek Samping tanpa harus melakukan PEMBEDAHAN. Anda juga bisa memanfaatkan minyak almond sebagai cara memperbesar payudara.Pemijatan payudara menggunakan minyak almond akan memperlancar sirkulasi darah pada payudara. Bila sirkulasi darah lancar, maka pembuluh darah pada payudara mampu berkembang sehingga akan memperkencang dan memperbesar ukuran payudara. Cara Pemesanan Lewat SMS / WhatsApp (Cara Termudah Dan Tercepat Yang Di Sarankan).
Aku lupa, Tante Ning mengikuti pendidikan apa di Jakarta. Dia kursus sore hari dan pulangnya sudah agak mengatasi impotensi dan turunannya malam, sekitar jam 8. Oleh karena itu, aku mendapat tugas menjemput naik motor. Awalnya sebel juga jadi “tukang ojek” begitu. Untung cuma 2 kali seminggu. Tapi, lama-lama aku malah senang.
Semua orang pastinya mengetahui bahwa sayuran mengandung nutrisi dan vitamin yang baik untuk kesehatan. Mengapa?
Tabel ini menunjukkan bahwa khasiat kelima bahan ini amat beragam dan menunjukkan kesamaan khasiat antar-lima, empat, tiga atau minimal dua bahan.Tiap bahan memiliki mekanisme kerja berbeda-beda. Kalau kelima bahan ini digabungkan akan lebih memberikan manfaat bagi pengobatan dan pencegahan aneka-penyakit. Satu sama lain saling mendukung sehingga menimbulkan efek yang baik bagi tubuh. Inilah yang mendasari mengapa racikan rampuran kelima bahan ini amat manjur mencegah dan menyembuhkan banyak penyakit. Karena itu, tidak mengherankan jika hasil penelitian mengenai ramuan ini oleh berbagai lembaga menyimpulkan bahwa ramuan ini bersifat magic, ajaib atau dengan istilah bahasa Inggris disebut sebagai a miracle ingredient (ramuan mujizat). Jual Obat Kuat Hercules Asli Di Jawa Barat Meliputi: Bandung, Banjar, Bekasi, Bogor, Ciamis, Cianjur, Cibinong, Cikarang, Cimahi, Cirebon, Depok, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Ngamprah / Cimareme, Purkawarka, Pelabuhan Ratu, Singaparna, Soreang, Subang, Sukabumi, Sumber, Sumedang, Tasikmalaya, Majalaya, Jatilangor, Lembang, Rancaekek, Jatibarang, Kadipaten, mengatasi impotensi dan turunannya Losari, Palimanan, Jatiwangi. Kabupaten Ciamis, Cianjur, Bogor, Bekasi, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Bandung Barat, Purwakarta, Sukabumi, Tasikmalaya, Bandung, Subang, Cirebon, Sumedang. Tidak Di Anjurkan Untuk Pemakaian Oleh Pria Yang Sudah Berusia 60 Tahun Ke Atas.

warc-identified-content-language: ind


content:
Pekerjaan rumah perdagangan forex strategi pilihan untuk membaca dan menulis yang sukses, strategi penimpaan opsi. Secara pribadi saya lebih cenderung pada Opsi Biner. Daya Ungkit Saham Dengan uang juta, kita hanya bisa membeli saham senilai pelatihan forex di india. Ini memungkinkan saham alpari-forex.com login dapat dipakai untuk tujuan perdagangan juga lebih dapat diandalkan untuk tujuan cara penarikan IQ Option dengan kartu debit atm cimb niaga investasi. Cara membaca tabel di atas, adalah cara membaca dari sisi bank atau money changer. Contoh harga beli artinya harga bank membeli USD (artinya bank mau membeli USD yang Anda miliki dengan harga Rp 13.265/dollar). Sebaliknya Harga jual artinya bank mau menjual USD di harga tersebut (artinya Anda dapat membeli USD dengan harga Rp 13.295 per dollar).
Tergantung pada mata uang yang terlibat dan arah trading, Anda mungkin membayar sedikit bunga atau mendapatkan sedikit bunga. Carry Trading Carry trading adalah ketika Anda membeli dan menahan mata uang yang membayar suku bunga tinggi terhadap mata uang yang memiliki suku bunga rendah. Jadi, selamat melakukan analisa teknikal dengan gembira. Kenalilah trend yang sedang berlangsung, pembunuh krisis forex dari trend jangka panjang, baru kemudian mundur ke trend jangka menengah atau jangka pendek. Rekomendasi kami pada pola trading ini adalah sebagai berikut: 1. Pola harus 100% obyektif dan dapat dieksekusi secara keseluruhan. 2. Pola dapat melihat sejarah transaksi setidaknya 10 tahun, perlu menghitung paparan resiko tertinggi setiap tahun, perlu memastikan bahwa setiap tahun memberi keuntungan, baru bisa diandalkan untuk menjajaki analisis pasar. 3. Setelah pola berhasil dibangun, buang semua ide subjektif dan terapkan 100%. Dalam bisnis cepat jual jasa digital ini, terdapat syarat yang harus dipenuhi yaitu Anda harus menguasai keahlian di bidang programing, menulis, desain dan lainnya yang berhubungan dengan dunia digital. Bisnis dunia kreatif sekarang ini begitu diminati oleh masyarakat, jadi tidak ada salahnya Anda menawarkan keahlian yang dimiliki untuk modal memulai bisnis online.
Harganya naik atau turun, kemana dan kapan harga akan bergerak adalah aspek utama dari binary. Tidak ada perhitungan tambahan seperti lot trading, jenis order, apalagi tingkat stop loss seperti halnya di forex atau Bityard. Cara membaca indikator adx – dalam belajar forex kali ini, kita akan memahami bagaimana menggunakan indikator adx. Sebagaimana pada postingan kemarin salah satu indikator yang di gunakan menentukan posisi buy dan sell yaitu adx. Jadi semoga dengan artikel ini semakin mempermantap pemahamn kita dalam membaca indikator adx tersebut.
Leverage membolehkan trader forex meningkatkan keupayaan trading dan menggunakan volume trading yang besar untuk trading. Contohnya dengan leverage 1:100 dan trader deposit USD100, Jadi MM trader akan lebih sangat terkawal. Dengan leverage 1:100 dan bermodalkan 100 USD dalam acc, trader tidak boleh trade lot besar seperti 0.50 dan keatas.. jika trader entry menggunakan lot tersebut dan keatas nnti di Mt4 itu akan keluarlah warning yang mengatakan lot sebesar itu tidak boleh dimasukkan. Kalau nak jaga MM, penggunaan laverage 1:100 adalah yang terbaik. Pada yang nak cepat untung mereka akan buat leverage sampai 1:1000, jadi dengan modal 100 USD mereka boleh buka lot 1 USD atau 2 USD tapi ia sangat2 terdedah kepada lost. jadi semakin kecil leverage anda, semakin selamat akaun anda dari lost(MC).
Di menu inilah anda bisa melihat replay goal yang sudah anda simpan saat bermain dan mencetak goal. Untuk lainya,bisa anda sesuaikan sendiri dan kita menuju menu selanjutnya di nomor cara penarikan IQ Option dengan kartu debit atm cimb niaga 2 menu Manager Mode, dimana pengaturan kita sebagai manager sebuah tim. Kalau diibaratkan dengan lampu lalu lintas, Pre-Entry adalah lampu kuning, sedangkan Entry adalah lampu hijau. Selain masalah keamanan dana, kekurangan broker juga bisa berasal dari platform dan sistem pemberian harga. Maka dari itu, mencoba kinerja suatu broker dari akun demo adalah langkah yang sangat disarankan agar trader bisa berlatih tanpa harus mendepositkan dana apapun. Pilihlah broker binary options yang benar-benar menawarkan akun demo gratis untuk bisa menguji sistem kerja broker secara cuma-cuma.
Nah, berbicara mengenai keuntungan dalam menjalankan bisnis, di kesempatan kali ini kami ingin membahas berbagai macam keuntungan yang bisa didapatkan oleh seorang trader forex. Langsung saja, berikut informasi lengkap nya telah kami siapkan secara khusus untuk Anda. Indikator Zigzag memplot poin pada grafik setiap kali harga berbalik dengan persentase yang lebih besar dari variabel yang telah ditentukan sebelumnya. Sebuah garis lurus akan digambarkan, untuk menghubungkan poin-poin ini. Indikator Zigzag dapat digunakan untuk membantu trader mengidentifikasi tren harga. Indikator ini dapat menghilangkan fluktuasi harga acak dan berupaya untuk menunjukkan sebuah perubahan tren. Garis zigzag hanya akan muncul ketika terdapat perubahan harga di antara swing high dan swing low yang lebih besar dari persentase yang ditentukan; biasanya 5%. Dengan menyaring pergerakan harga minor, indikator ini membuat tren menjadi lebih mudah dikenali pada semua time frame.
Layanan x pengguna cara penarikan IQ Option dengan kartu debit atm cimb niaga rahasia mendapatkan strategi struktur mobil biner. Binary Options Trading website registered users worldwide.
10 opsi belajar Forex dari nol bagi pemula: cara penarikan IQ Option dengan kartu debit atm cimb niaga
Senarai broker forex Malaysia terbaik yang menjadi pilihan pelabur forex sepanjang 2019 didedahkan.
Informasi terbaru sangat diperlukan oleh trader Forex Indonesia. Berbagai berita itu bisa menjadi dasar penting bagi trader, untuk pendukung analisa fundamental. Khususnya ketika akan trading, termasuk mengetahui pilihan produk yang akan diperdagangkan. Prediksi akurat akan memperbesar potensi trader, guna mendapatkan profit maksimal.
Cara menang trading IQ Option
Cara mendapatkan uang dengan cepat dan halal tanpa modal
Tangkasnet me Sekarang ini menjadi game judi bola tangkas yang banyak di gemari oleh banyak orang terutama warga indonesia dahulu bola tangkas dimainkan lewat website aturan dalam permainan bola tangkas adalah terdiri dari 7 kartu, didalam sistem bola tangkas akan membagikan 3 kartu terlebih dahulu setelah anda melihat 3 kartu dalam tangkasnet me anda bisa […].
4. Keuntungan dari trading pada "No deposit bonus" profit dapat ditarik kapan saja, asalkan perdagangan Volume dalam Rekening perdagangan riil yang relevan mencapai setidaknya 50 micro lot (0,5 lot standar), dan dengan ketentuan bahwa setidaknya 5 perdagangan putaran yang telah selesai. Jumlah yg diperdagangkan dan round turn Trades dapat diverifikasi dengan melihat "Account History" tab atau dengan masuk ke Members Area.
Cookie tidak mentransfer virus atau malware ke komputer Anda. Kombinasi keduanya akan membuat kegiatan trading menjadi lebih terarah di mampu mendapat profit secara konsisten. Money Supply Nilai money supply ini menunjukkan tiga hal penting yaitu jumlah pinjaman bank kepada masyarakat, jumlah uang beredar di tengah masyarakat, dan jumlah hutang yang belum diselesaikan oleh pemeritah. Terakhir, dengan mengotomatisasikan strategi scalping, Anda dapat menyimpan waktu dan energi. Namun, strategi harus dikembangkan dan kemudian ditingkatkan dari waktu ke waktu, dan Anda harus hanya mengotomatisasi mereka setelah mereka secara konsisten dilakukan lebih dari jangka waktu yang wajar.


content: how.co.id – Game perang adalah salah satu genre atau jenis game yang diminat hampir mayoritas gamer. Untuk itu kami merangkum daftar game perang di PC terbaik...


content:
Ibnu Sina, seorang dokter dan ilmuwan Muslim mengutip beberapa pemikiran para ilmuwan Yunani mengenai gempa bumi yang terjadi akibat dorongan gas untuk kelaur dari dalam bumi. Namun, lambat laun ia menjelaskan pendapatnya sendiri bahwa gempa dikaitkan dengan adanya tekanan besar pada rongga udara di dalam bumi. Tekanan ini bisa berupa air yang masuk dalam rongga bumi.
Menurutnya untuk mencegah gempa bumi, manusia bisa membuat sumur di dalam tanah menurun sehingga getarannya bisa berkurang. Akan tetapi setelah abad ke-10 dan ke-11, para ilmuwan Muslim mulai mengaitkan bahwa kejadian gempa bumi bukan hanya semata-mata kejadian yang disebabkan oleh alam. Ini merupakan fenomena alam yang menekankan pada sisi religius.
Pada hakikatnya manusia diciptakan sesuai dengan tujuan penciptaannya, namun ketika gempa bumi terjadi, ada beberapa analisa yang dikaitkan dalam mencari penyebab terjadinya yakni karena azab dari Allah akibat dosa yang dilakukan manusia, sekadar ujian dari Allah, atau semata gejala alam yang biasa terjadi.
Apabila memang suatu bencana dikaitkan dengan dosa manusia karena banyaknya kemaksiatan yang terjadi, perintah agama yang dilalaikan dan orang-orang miskin yang ditelantarkan, maka hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surah Al-Isra’ ayat 17: “Jika Kami berkehendak untuk menghancurkn negeri, Kami memerintah orang-orang yang hidup mewah, namun mereka berdurhaka dalam negeri tersebut, maka sudah sepantasnya Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.”
Namun, apabila dikaitkan dengan gejala alam yang memang harusnya terjadi, sebab dunia memang sementara dan bumi ini khususnya Indonesia berada pada bagian yang rawan gempa. Kemudian merujuk pada hukum alam yang sudah menjadi ketetapan Allah bahwa peristiwa apapun di bumi ini pasti mengandung hikmah dan manfaat termasuk pergerakan gunung dan lapisan dalam bumi, maka hal ini sesuai firman Allah surah Al-Naml ayat 27: “Dan kamu sangka gunung-gunung itu tetap ada di tempatnya, padahal gunung-gunung itu bergerak seperti awan yang bergerak. Allah telah membuat segala sesuatu dengan kokoh. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Selain itu, terkait fenomena dan bencana alam dalam Al-Quran sendiri banyak sekali ayat yang membahas tentang hal tersebut, di antaranya:
Surah Al-An’aam ayat 65:
Katakanlah: Dia yang berhak mengirim azab dari atas atau dari bawah kakimu atau Dia mengelompokkan kamu dalam golongan agar sebagian kamu merasakan keganasan. Perhatikanlah, Kami mendatangkan kebesaran agar kamu memahami.
Surah Al-’Ankabuut ayat 37:
Mereka mendustakan Syu’aib hingga ditimpa gempa dahsyat dan mereka menjadi mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat tinggalnya.
Surah Al-Israaa ayat 59:
Dan Kami memberi tanda-tanda itu untuk menakut-nakuti.
Surah Al-Fushshilat ayat 53:
Kami menunjukkan tanda-tanda (kekuasaan) kepada mereka, sehingga jelaslah bahwa Alquran adalah benar. Dan Rabb mu adalah cukup bagimu sebab Dia menyaksikan segala sesuatu.
Surah Asy-Syuura ayat 30:
Dan musibah apapun yang kalian terima adalah karena perbuatan tangan kalian sendiri, Allah memaafkan sebagian dari kesalahan-kesalahanmu.
Surah An-Nisaa ayat 79:
Nikmat apapun itu adalah berasal dari Allah, dan bencana ap saja yang datang adalah karena kesalahan dirimu sendiri.
EH / Islam Indonesia
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
TERKINI
Khabib Nurmagomedov Mempertahankan Gelar Juara Dunia Sekaligus Mengumumkan Pengunduran Dirinya
Mengenal Lebih Dekat Sosok Syekh Muhammad Adnan al-Afyouni
Syekh Muhammad Adnan al-Afyouni, Mufti Damaskus-Suriah, Syahid dalam Serangan Bom Teroris
KAJIAN – Manusia Tercipta untuk Abadi
Pujian dari Kaisar Tiongkok untuk Nabi Muhammad
Puisi Gus Mus: Aku Merindukanmu, O, Muhammadku
Haedar Nashir: Dalam Konteks Indonesia Sistem Khilafah itu Sudah Tertolak
Ibnu Athaillah as-Sakandari: Dunia adalah Tempatnya Kesukaran
KAJIAN – Terbangun di Alam Kubur
Mukjizat Nabi ketika Menyembuhkan Mata Ali bin Abi Thalib
Mengenal Tradisi Rebo Wekasan
Mushaf Tokyo, Inilah Salinan Alquran Pertama yang Dicetak di Jepang Tahun 1934
Puisi Gus Mus tentang TNI
KAJIAN – Tiap Orang Pernah Mati
KAJIAN – Tak Ada Lagi Dusta di Alam Akhirat
Kolom Haidar Bagir: Pandangan-Dunia Agama dan Tuhan yang Totalitarianistik
Petenis Muslim asal Tunisia, Ons Jabeur, menjadi wanita Arab Pertama di Dunia yang Mencapai Babak 16 Besar dalam Turnamaen Prancis Terbuka


content:
Pasangan selebriti Rizki - Lesty dan Fikoh - Fomal semakin hari makin membuat masyarakat gemas. Termasuk kedua pasangan ini yang memang sepertinya hobi banget membuat para fansnya menjadi baper karena momen mereka yang romantis. Nah, buat kamu khususnya Kittylovers dan Fifolovers, kali ini kami sudah merangkum momen terbaru mereka yang sweet banget! Yuk simak di bawah ini!
1.
Kitty cover lagu
Rizki Lesty | www.jagodangdut.com
Di beberapa waktu ini, Lesty sedang disibukkan dengan beberapa konten di Youtube channelnya. Di salah satu konten Youtubenya ini, Lesty terlihat membuat cover lagu bersama Rizki. Nah, saat mereka meng-cover lagu inilah kemesraan dari pasangan satu ini makin membuat para fans menjadi baper.
Artikel Lainnya
5 Hal yang Bisa Ditiru dari Fikoh-Fomal
5 Momen Kemesraan Lesti dan Rizki
5 Pasangan Pedangdut Indonesia
2.
Fifo liburan bersama
Fikoh Fomal | www.jagodangdut.com
Berbeda dengan pasangan Kitty, Fikoh dan Fomal baru-baru ini terlihat sedang asyik berlibur bersama. Momen liburan ini diabadikan oleh Fikoh dan Fomal di Youtube channel mereka. Banyak lho yang dibuat baper oleh liburan Fikoh dan Fomal ini~
3.
Ulang tahun Fomal
Fikoh Fomal | www.jagodangdut.com
Fomal baru-baru ini merayakan acara ulang tahunnya. Di sana, ada Fikoh dan teman-teman yang ikut merayakan ulang tahun. Kebersamaan dengan Fikoh-lah yang menyita perhatian para fans nih!
4.
Kebersamaan dengan keluarga
Rizki Lesty | www.jagodangdut.com
Nah, baik Lesty, Rizki, ataupun Fikoh dan Fomal, kedua pasangan ini ternyata sudah mengenal baik dengan keluarga satu sama lain. Mereka bahkan sampai berlibur bersama dengan keluarga. Dan bisa dibilang akrab banget nih antara keluarga mereka!
Itu tadi 5 momen terbaru pasangan selebriti Rizki-Lesty dan Fikoh-Fomal yang paling baper. Momen mana nih yang paling sweet menurut kamu?


content: Pada tutorial berikut ini kita akan belajar cara Membuat Segmentasi Broadcast dengan mudah. Bismillah … FItur Segmentasi adalah Fitur membagi database Anda menjadi kelompok-kelompok yang …

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
BANDUNG, bandungkiwari – Pemerintah Kota Bandung mulai mensosialisasikan Peraturan Daerah (Perda) tentang Bangunan Gedung yang di dalamnya mengatur pendirian rumah ibadah. Perda anyar ini melarang pendirian rumah ibadah di ruang parkir, tempat bongkar muat barang dan lokasi yang berdekatan dengan tempat sampah.
ADVERTISEMENT
Wali Kota Bandung, Oded M. Danial mengungkapkan, masalah rumah ibadah diatur pasal 31 tentang kelengkapan prasarana dan sarana, antara lain, perihal ketersediaan ruang ibadah. "Salah satu substansi dari Perda itu di antaranya amanat kepada para penyelenggara bangunan memberikan fasilitas tempat ibadah yang layak," kata Oded di Auditorium Rosada, Plaza Balai Kota, Jalan Wastukancana, Bandung, Kamis (7/2). Ruang ibadah dalam Perda tersebut yakni ruangan pada bangunan gedung yang digunakan secara tetap untuk melaksanakan kegiatan peribadatan. Baik itu ruang salat bagi umat muslim, sebagai agama mayoritas di Indonesia ataupun ruang meditasi untuk penganut agama lainnya. Perda juga mengatur soal aksesibilitas, kelayakan, kejelasan orientasi, memenuhi kaidah keagamaan dan adanya pemisahan gender antara pria dengan wanita, lalu memiliki sirkulasi udara, pencahayaan serta standarisasi kesehatan. Soal penempatan ruang ibadah juga harus di lokasi yang mudah dilihat dan dijangkau dengan dipampang informasi lokasi keberadaannya. Rumah ibadah tidak ditempatkan pada fasilitas ruang parkir, lokasi bongkar muat barang ataupun tempat pembungan sampah. "Sekarang kan banyak yang di basement, di bawah palalaur (berisiko) dan panas," ujarnya. Diatur pula persentase luasan ruang ibadah berdasarkan fungsi bangunan gedung. Di antaranya untuk fungsi hunian rumah susun atau apartemen yakni paling sedikit luasan rumah ibadahnya 5 persen dari luas lantai. Bagi bangunan gedung fungsi usaha juga tidak boleh kurang dari 5 persen dari luasan lantai, kecuali untuk gudang penyimpanan paling sedikit 3 persen. Begitupun di bangunan fungsi sosial budaya paling sedikit ruang ibadahnya menempati 5 persen dari luasan lantai. Namun berbeda bagi tempat praktik dokter yang dipatok batas minimumnya sebesar 2 persen dari keseluruhan luas lantai. Sementara untuk bangunan gedung dengan fungsi khusus ditetapkan ruang ibadahnya paling sedikit 2 persen. Kemudian ruang ibadah bagi bangunan yang lebih dari satu fungsi paling sedikit 3 persen dari luas lantai bangunan. "Saya harapkan dengan adanya perda ini menjadikan bangunan di Kota Bandung menjadi gedung yang layak," jelasnya. Oded mengungkapkan, sekarang ini Pemkot Bandung masih mengimbau bagi pemilik bangunan gedung yang ruang ibadahnya belum memenuhi ketentuan agar segera menyesuaikan. Selanjutnya, Pemkot Bandung bakal menindak trgas para pelanggar aturan. "Kita akan inventarisir. Kita juga sedang membahas seperti apa pelaksanaannya. Kita publikasi dulu dan mengimbau para pengusaha," ucapnya. Di samping perihal ketentuan rumah ibadah, Oded berharap semua bangunan gedung di Kota Bandung bisa mengikuti seluruh aturan yang tertera dalam Perda Nomor 14 Tahun 2018 ini. Sehingga, diharapkan mampu mendukung kenyamanan dan keamanan bagi masyarakat. "Kalau ditaati akan meningkat jumlah kunjungan orang karena semakin nyaman," katanya. (Iman Herdiana)


content: Memiliki kulit berminyak biasanya membutuhkan perhatian ekstra dalam hal perawatannya. Sama halnya dengan memilih produk perawatan wajahnya. Begitu juga dengan jenis kulit kombinasi, yaitu antara kulit kering dan berminyak. Wardah […]


content:
Masukkan alamat email Anda untuk mengikuti blog berikut dan menerima notifikasi jika tersedia pos baru melalui email.
Bergabunglah dengan 5.687 pengikut lainnya
Alamat Email:
Ikuti
Cari untuk:
Arsip Tulisan
Arsip Tulisan Pilih Bulan Oktober 2020 (6) September 2020 (5) Agustus 2020 (6) Juli 2020 (6) Juni 2020 (6) Mei 2020 (6) April 2020 (5) Maret 2020 (14) Februari 2020 (5) Januari 2020 (5) Desember 2019 (5) November 2019 (3) Oktober 2019 (5) September 2019 (6) Agustus 2019 (5) Juli 2019 (6) Juni 2019 (4) Mei 2019 (4) April 2019 (6) Maret 2019 (6) Februari 2019 (4) Januari 2019 (7) Desember 2018 (6) November 2018 (4) Oktober 2018 (8) September 2018 (8) Agustus 2018 (12) Juli 2018 (10) Juni 2018 (10) Mei 2018 (16) April 2018 (16) Maret 2018 (11) Februari 2018 (10) Januari 2018 (8) Desember 2017 (12) November 2017 (7) Oktober 2017 (6) September 2017 (4) Agustus 2017 (4) Juli 2017 (6) Juni 2017 (7) Mei 2017 (4) April 2017 (8) Maret 2017 (5) Februari 2017 (6) Januari 2017 (6) Desember 2016 (4) November 2016 (5) Oktober 2016 (6) September 2016 (6) Agustus 2016 (8) Juli 2016 (3) Juni 2016 (5) Mei 2016 (6) April 2016 (6) Maret 2016 (4) Februari 2016 (6) Januari 2016 (6) Desember 2015 (5) November 2015 (7) Oktober 2015 (5) September 2015 (5) Agustus 2015 (5) Juli 2015 (2) Juni 2015 (4) Mei 2015 (5) April 2015 (5) Maret 2015 (4) Februari 2015 (4) Januari 2015 (5) Desember 2014 (7) November 2014 (5) Oktober 2014 (4) September 2014 (4) Agustus 2014 (5) Juli 2014 (5) Juni 2014 (11) Mei 2014 (5) April 2014 (5) Maret 2014 (6) Februari 2014 (2) Januari 2014 (5) Desember 2013 (4) November 2013 (4) Oktober 2013 (4) September 2013 (4) Agustus 2013 (5) Juli 2013 (7) Juni 2013 (5) Mei 2013 (4) April 2013 (5) Maret 2013 (5) Februari 2013 (4) Januari 2013 (4) Desember 2012 (5) November 2012 (4) Oktober 2012 (4) September 2012 (5) Agustus 2012 (11) Juli 2012 (8) Juni 2012 (6) Mei 2012 (10) April 2012 (6) Maret 2012 (7) Februari 2012 (6) Januari 2012 (8) Desember 2011 (14) November 2011 (10) Oktober 2011 (18) September 2011 (15) Agustus 2011 (13) Juli 2011 (20) Juni 2011 (13) Mei 2011 (19) April 2011 (30) Maret 2011 (45) Februari 2011 (10) Januari 2011 (11) Desember 2010 (4) November 2010 (8) Oktober 2010 (9) September 2010 (6) Agustus 2010 (8) Juli 2010 (11) Juni 2010 (7) Mei 2010 (9) April 2010 (5) Maret 2010 (6) Februari 2010 (5) Januari 2010 (11) Desember 2009 (11) November 2009 (11) September 2009 (5) Agustus 2009 (3) Juli 2009 (7) Juni 2009 (4) Mei 2009 (6) April 2009 (5) Maret 2009 (1) Februari 2009 (2) Januari 2009 (5) Desember 2008 (1) November 2008 (3) Oktober 2008 (5) September 2008 (8) Juli 2008 (1) Juni 2008 (1) Mei 2008 (2) April 2008 (5) Maret 2008 (1) Februari 2008 (7) Oktober 2007 (2) September 2007 (1) Agustus 2007 (1) Juli 2007 (28)
Tulisan Sebelumnya
Menolak Surga
Jurnal Ilmiah Terbaru: Memahami Pergulatan Dua Kutub Dunia
Darurat Negara Hukum di Indonesia
Tulisan ini,.. Mungkin Akan Menyelamatkan Hidup Anda
Artikel Ilmiah Terbaru: Yesus dan Yoga
Wabah Kesempitan Berpikir
Tentang Menikah dan Punya Anak, Sebuah Pertimbangan Kritis
Buku Terbaru: Konflik Sumber Daya dan Politik Global
Kebijaksanaan dari “Kegilaan”, Belajar dari Rumi
Psikologi dan Psikiatri sebagai Pseudosains
Bahagia Dari Dalam, Tanpa Syarat
Bangsa yang Mendengar Nuraninya
Apa Agamanya? Apakah Masih Berdoa? Apakah Masih Percaya Tuhan?
Sesat Alat dan Tujuan
Bukan Fisika Biasa
Zen, Spiritualitas dan Pendidikan di Masa Revolusi Industri 4.0
Kebijaksanaan di Atas Dua Roda
Jurnal Terbaru: Mencintai Secara Sempurna, Memahami Kaitan Antara Yesus dan Ajaran Sufi Islam
SantuyZen
Ibu kota Bagaikan Rimba Raya
Jurnal Terbaru: Kapankah Perdamaian Muncul di Tanah Para Nabi?
Cinta yang Menindas
Hollgemoni: Senjata Terkuat di Dunia
Kekuasaan dan Spiritualitas
Kekuasaan dan Hakekat Manusia
Mendidik Manusia: Revolusi Pendidikan Indonesia Abad 21
Tentang Welas Asih yang Melampaui Keadilan: Hubungan Siddharta Gautama (Buddha) dan Yesus
Rasisme: Dari Sejarah, Budaya sampai dengan Gerak Pikiran
Mahluk Apakah Kita Sesungguhnya?
Protopia Philosophia: Berfilsafat Secara Kontekstual
Manusia-manusia Korup
http://www.thailandlaw.org
Pengantar ke dalam Buku:
Manusia-manusia Korup
Membedah Hasrat Kuasa, Pemburuan Kenikmatan, dan Sisi Hewani Manusia di balik Korupsi
(Terbit akhir tahun ini)
Oleh Reza A.A Wattimena
Buku ini ingin mengupas akar-akar korupsi dari sudut pandang filsafat dengan tujuan untuk mencegah dan melenyapkannya. Akar dari korupsi ada bermacam-macam. Wacana tentang korupsi pun bertebaran di berbagai bidang keilmuan, mulai dari filsafat, teologi, hukum, sampai dengan ekonomi.[1] Pada ranah moral korupsi dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang merusak moral, atau yang mencerminkan kerusakan moral. Tindakan korup adalah tindakan yang menjauh dari yang baik, dari yang ideal. Di dalam wacana ekonomi dan hukum, korupsi adalah pembayaran atau pengeluaran yang mengangkangi aturan hukum yang berlaku. Ada beragam sebutan untuk tindakan ini, mulai dari menyuap, main belakang, sampai sebutan unik di daerah Timur Tengah, yakni bakseesh. Secara etimologis kata korupsi berasal dari kata Latin, yakni corruptus. Artinya adalah tindakan yang merusak, atau menghancurkan. Ketika digunakan sebagai kata benda, korupsi berarti sesuatu yang sudah hancur, sudah patah.
Bentuk korupsi pertama adalah korupsi politik. Artinya adalah penyalahgunaan kekuasaan publik (politik) untuk memperoleh keuntungan pribadi. Misalnya anda dipercaya mengelola anggaran DPR, namun anda menggunakan sebagian anggaran itu untuk memperkaya diri anda sendiri, atau untuk kepentingan pribadi lainnya. Penggunaan kekuasaan sebagai pejabat negara yang tidak sesuai dengan aturan hukum yang berlaku juga dapat disebut sebagai korupsi. Pada level yang paling parah, korupsi sudah menjadi penyakit sistemik, sehingga sudah dianggap biasa, dan orang sudah tak lagi punya harapan untuk memberantasnya. Biasanya korupsi amat luas tersebar dan tertanam amat dalam di sistem politik dan ekonomi negara-negara berkembang. Ini terjadi karena sistem pembagian kekuasaan antara eksekutif (pelaksana kebijakan), legislatif (pembuat kebijakan), dan yudikatif (pemantau kebijakan) tidak berjalan dengan lancar. Akhirnya sistem hukum tak memiliki kekuatan dan kemandirian yang cukup untuk menjamin bersihnya pemerintahan dari korupsi.
Di dalam filsafat klasik, korupsi dianggap sebagai segala hal yang bertentangan dengan kemurnian. Dalam arti ini jiwa adalah sesuatu yang murni, sementara tubuh, dan semua materi fisik, adalah hal-hal yang korup. Yang diperlukan untuk mencapai kebijaksanaan dan pencerahan adalah menyangkal fisik dan materi, serta mencari kebenaran di dalam jiwa. Di sisi lain, sebagaimana dinyatakan oleh Aristoteles, korupsi juga bisa identik dengan dua hal, yakni kematian dan dekadensi moral yang disamakan olehnya dengan hedonisme, yakni hidup yang tujuan utamanya adalah mencari nikmat badaniah semata. Pada level politik yang cukup terlihat adalah karena kesenjangan ekonomi yang terlalu tinggi, dan rusaknya kepercayaan yang mengikat antar anggota masyarakat. Ini bergerak seperti lingkaran setan. Penyebab korupsi dalam konteks ini adalah krisis kepercayaan. Namun karena korupsi krisis kepercayaan pun meningkat, kesenjangan ekonomi semakin besar, dan akhirnya merusak berbagai dimensi kehidupan bersama. Inilah yang menurut Uslaner menjadi penyebab, mengapa korupsi mampu bertahan lama, dan sulit sekali untuk dibasmi.[2] Korupsi adalah penyakit universal negara yang bisa ditemukan dimanapun. Penyebabnya amat mendalam sehingga upaya untuk mengganti sistem pemerintahan, misalnya dari totaliter ke demokrasi, seperti di Indonesia, tidak akan cukup untuk menaklukan korupsi sampai ke akarnya. Justru sebaliknya negara-negara yang notabene berhasil melenyapkan korupsi, seperti Singapura dan Hongkong (Cina), bukanlah negara demokratis.
Di sisi lain masalah utama menyebarnya korupsi adalah karena orang tidak tahu persis apa arti kata korupsi. Pada dasarnya korupsi adalah suatu konsep yang amat sulit untuk dijelaskan, apalagi dipahami. Setiap definisi menurut Uslaner selalu bermasalah, dalam arti tidak cukup mewakili kerumitan arti kata tersebut. Secara umum dapat dikatakan, bahwa korupsi adalah penggunaan kekuasaan publik untuk kepentingan pribadi. Kekuasaan publik adalah kekuasaan yang diberikan oleh publik, dan publik bisa berarti masyarakat, ataupun organisasi-organisasi yang ada di dalamnya.[3] Pada level ini banyak orang sepakat dengan definisi tersebut. Namun pada level yang lebih kecil, masalahnya menjadi semakin rumit. Misalnya apakah pemberian hadiah pada seseorang (karena jabatannya) adalah suap yang berarti adalah korupsi? Bagaimana dengan hadiah Lebaran atau hadiah Natal, apakah tidak boleh juga?
Inilah masalah utamanya. Korupsi seringkali didefinisikan dengan mengacu pada standar nilai masyarakat tertentu yang tidak selalu bisa diterima oleh masyarakat lainnya. Artinya apa yang bagiku merupakan korupsi, bagi orang lain merupakan silaturahmi, atau tindakan wajar. Bahkan sebagaimana diamati oleh Uslaner, ada beberapa masyarakat yang mengangap tindak korupsi adalah suatu keharusan, karena merupakan bagian dari kultur masyarakat tersebut.[4] Pada hemat saya pola berpikir semacam ini amatlah sesat, karena mengabaikan begitu saja akibat-akibat yang merusak dari praktek korupsi dengan menggunakan alasan-alasan kultural yang seolah luhur, namun sebenarnya busuk. Sumber daya yang seharusnya digunakan untuk kebaikan bersama dihisap oleh orang-orang yang duduk di kursi kekuasaan untuk mempergendut rekening pribadinya. Akibatnya orang-orang yang seharusnya mendapat pertolongan justru semakin terpuruk di dalam sulitnya kehidupan.
Kultur korupsi di masyarakat bisa tercipta, karena adanya lingkaran setan kesenjangan ekonomi, tidak adanya kepercayaan, adanya korupsi yang berkelanjutan, dan mulai lagi menciptakan kesenjangan ekonomi yang lebih besar, begitu seterusnya. Di dalam kultur semacam ini, perbuatan korup, seperti menyuap dan mencuri, adalah sesuatu yang biasa, bagian dari rutinitas. Dengan kata lain orang harus korupsi, kalau mau selamat. Orang-orang yang tidak korup justru menjadi korban, dan dikucilkan. Korupsi menjadi sebentuk hegemoni, yakni kekuasaan yang menindas, namun dilihat sebagai sesuatu yang biasa-biasa saja, justru malah wajar dan bernilai baik. Orang menyuap karena tidak ada jalan lain untuk melakukan pekerjaan, selain menyuap. Orang mencuri karena tidak ada jalan lain untuk hidup, selain mencuri. Sementara tindak menyuap dan mencuri justru malah mengembangkan kultur korupsi yang telah ada sebelumnya. Inilah lingkaran setan korupsi.
Yang juga perlu ditegaskan adalah, bahwa korupsi bukan hanya soal hukum, tetapi lebih dalam dari itu, yakni soal kultur. Jika urusan korupsi hanya diserahkan pada para penegak hukum, maka di negara-negara yang memiliki kultur korupsi kuat, orang-orang yang kaya dan berkuasa tidak akan pernah dituntut secara hukum, apalagi dihukum. Juga jika korupsi hanya dilihat sebagai soal hukum, maka pasal-pasal yang multitafsir dapat digunakan oleh para koruptor untuk melakukan korupsi. Dan di Indonesia pasal-pasal yang multitafsir dan saling bertentangan satu sama lain amatlah banyak. Dua hal ini akan membuat pemberantasan korupsi menjadi semakin sulit, dan kultur korupsi akan semakin kuat. Maka kita boleh secara sempit melihat korupsi semata sebagai masalah hukum saja.
Di dalam buku ini, saya akan mencoba meneropong fenomena korupsi dari kaca mata filsafat. Dalam arti ini korupsi adalah ekspresi dari situasi manusiawi kita sebagai manusia, yakni karena kita memiliki hasrat berkuasa, gemar berburu kenikmatan, memiliki sisi-sisi hewani yang brutal, sehingga korupsi seolah menjadi tindakan wajar yang tak lagi dilihat sebagai kejahatan. Saya akan jelaskan ini lebih jauh nanti. Namun sebelumnya kita sudah melihat, bagaimana korupsi amat terkait dengan kesenjangan ekonomi dan rendahnya tingkat kepercayaan masyarakat. Pertanyaan besarnya tetap bagaimana cara kita membasmi korupsi? Secara empiris yang pertama-tama kita butuhkan adalah basis data yang kokoh dan akurat. Sebagaimana dikutip oleh Uslaner, sampai saat ini hanya ada 18 negara yang memiliki data lengkap terkait dengan korupsi.[5] Dengan kata lain hanya ada 18 negara di dunia ini yang sungguh peduli pada pemberantasan korupsi. Mereka adalah Argentina, Australia, Belgia, Kanada, Denmark, Finlandia, Hungaria, Irlandia, Italia, Jepang, Meksiko, Belanda, Korea Selatan, Spanyol, Swedia, Inggris, Amerika Serikat, dan Jerman. Sementara yang lainnya entah berjalan setengah hati, sehingga data tak lengkap, yang berarti pola pemberantasan korupsi juga tak berjalan mulus, atau tak peduli sama sekali.
Uslaner juga menegaskan bahwa kunci untuk memberantas korupsi adalah dengan membuat masyarakat tidak lagi tergantung pada cara-cara korup untuk mencapai sukses, atau sekedar menjalani hidup.[6] Artinya orang berdagang tidak harus menyuap. Orang mendirikan perusahaan tidak harus menyogok. Orang mengejar tender tidak harus menjilat sang pembuat tender. Orang masuk sekolah elit tidak perlu harus menyogok si kepala sekolah. Orang bisa menjadi pemimpin negara, tanpa harus menjilat pengusaha rakus, atau menipu rakyat dengan slogan-slogan penuh kebohongan. Tindak menyuap polisi untuk meloloskan diri dari surat tilang memang terlihat sebagai tindakan kecil. Namun itu tetaplah tindakan korupsi. Dan seperti sudah disinggung sebelumnya, korupsi kecil itu berpartisipasi di dalam memperbesar kultur korupsi, yang nantinya bisa merusak seluruh sistem masyarakat, dan menghancurkan masyarakat tersebut. Di dalam seluruh proses ini tetap dibutuhkan sosok pemimpin negara yang tegas dan berani mengambil keputusan untuk memberantas korupsi, dan menghukum para koruptor.
Supaya masyarakat tak perlu lagi bergantung pada cara-cara korup untuk hidup, maka perlu ada sistem jaminan sosial yang bermutu, yang mampu menopang hidup mereka sebagai manusia yang memiliki martabat. Dalam konteks ini menurut Uslaner, yang terpenting adalah adanya sistem pendidikan yang mampu menjangkau semua warga masyarakat, tanpa kecuali.[7] Artinya pendidikan gratis untuk rakyat, mulai dari taman kanak-kanak, sampai dengan universitas. Tidak mungkin? Swedia, Denmark, Botswana, Singapura, Hongkong, dan Korea Selatan sudah menjalankan proses ini, walaupun memang masih ada cacat di dalamnya. Dengan adanya pendidikan yang bermutu pada semua orang, maka mereka bisa lebih kritis di dalam memahami praktek-praktek apa yang bisa diterima secara moral, dan mana yang tidak. Adanya kesadaran kritis tersebut membuat perilaku korup menjadi problem yang dipertanyakan dan dipikirkan. Perilaku korup menjadi masalah, dan bukan lagi sesuatu yang wajar. Ini adalah langkah awal untuk memberantas korupsi. Dan yang kedua dengan menyimak pengalaman-pengalaman Singapura, Hongkong, dan Korea Selatan, pendidikan gratis untuk semua orang bisa mendorong pertumbuhan ekonomi yang tinggi.[8]
Tantangannya juga cukup besar. Di negara-negara yang “sehat”, orang membayar pajak dengan gembira, karena mereka tahu, bahwa uang itu akan digunakan untuk membiayai program-program pemerintah yang menjamin terciptanya masyarakat yang adil dan makmur untuk semua. Salah satu program itu adalah pendidikan gratis untuk semua, tanpa kecuali. Namun di negara-negara yang korup, orang akan enggan untuk membayar pajak, karena mereka tahu, uang pajak akan lari ke kantong-kantong penguasa dan orang-orang dekatnya untuk mempertahankan dan bahkan memperbesar kekuasaannya, sementara kesejahteraan rakyat, terutama mereka yang miskin, akan terbengkalai. Tidak hanya itu mereka juga tahu, jika sakit, rumah sakit akan meminta bayaran tinggi. Jika masuk sekolah mereka akan diminta membayar mahal. Di dalam rutinitasnya mereka juga berpikir, bahwa mencuri hal-hal yang berada di bawah otoritas mereka adalah hal wajar. Jika sudah seperti itu, kultur korupsi akan semakin besar, dan akan semakin sulit untuk dilenyapkan. Semakin besar kultur korupsi, maka semakin besar pula kemungkinan suatu negara untuk hancur, atau jatuh dalam perang saudara yang menelan banyak korban, baik korban jiwa, maupun korban harta benda.
Namun bukankah pendidikan bagi semua warga tanpa kecuali itu membutuhkan biaya besar? Mampukah kita? Kekhawatiran yang ada biasanya berpijak pada argumen berikut, bahwa uang yang digunakan untuk pendidikan bisa digunakan untuk keperluan mendesak jangka pendek, yakni peningkatan ekonomi dalam bentuk pembukaan lapangan kerja. Bukankah kerja (jangka pendek) lebih penting dari pada pendidikan (jangka panjang)? Ahli manajemen ternama asal Harvard University, AS, Michael Porter, berpendapat, bahwa strategi perusahaan harus selalu mempertimbangkan aspek jangka pendek dan jangka panjang pada saat bersamaan. Pendapat ini diungkapkannya ketika dimintai pendapat soal strategi bisnis di tengah resesi ekonomi yang melanda AS pada 2008 lalu. Saya sepakat dengan Porter. Ada beberapa data yang mendukung argumennya.
Pada pertengahan abad 19, Swedia membuat kebijakan pendidikan universal, yakni pendidikan untuk semua warga, tanpa kecuali. Sampai sekarang para pengambil kebijakan di Swedia amat yakin, bahwa itu adalah langkah terbaik untuk melenyapkan korupsi dan menjamin pertumbuhan ekonomi yang mantap dalam jangka panjang sampai sekarang ini.[9] Belajar dari pengalaman Swedia, pada hemat saya, untuk bisa memberantas korupsi sampai ke akarnya, serta menjamin pertumbuhan ekonomi yang mantap mulai dari sekarang sampai masa datang, sistem jaminan sosial, dalam bentuk pendidikan bermutu serta pelayanan kesehatan yang memadai untuk semua rakyat, harus dimulai. Dana untuk itu memang besar, tetapi bisa diperoleh dengan pembuatan pajak progresif (semakin besar harta seseorang, maka semakin besar pajaknya), dan membentuk sistem hukum yang kokoh, yang menjamin tata laksana sistem tersebut berjalan sebersih mungkin.
Seperti sudah disinggung sebelumnya, korupsi selalu melibatkan pengkhianatan atas kepercayaan yang diberikan publik, baik publik rakyat ataupun publik organisasi. Secara positif korupsi juga dapat dilihat sebagai penyalahgunaan kekuasaan publik yang diarahkan untuk memenuhi kepentingan-kepentingan privat.[10] Misalnya mobil dinas kementrian (kepercayaan publik) yang digunakan untuk berlibur ke luar kota (kepentingan privat-keluarga). Sebagian korupsi dilakukan untuk memperoleh uang untuk kepentingan pribadi dari sumber-sumber yang seharusnya untuk kepentingan publik. Di balik konsep ini tertanam pengandaian dasar, bahwa ada perbedaan yang cukup mendasar antara barang publik dan barang privat di dalam masyarakat. Korupsi mengaburkan pembedaan ini, dan memperlakukan barang publik sebagai barang privat. Pengaburan ini tidak selalu haru identik dengan kehendak jahat ataupun kerakusan manusia, tetapi juga oleh ideologi yang sedang kuat berpengaruh di dalam masyarakat.
Di dalam gejala liberalisasi ekonomi, di mana semua unsur bisnis dan ekonomi masyarakat dijadikan milik swasta, orang menjadi amat sulit membedakan antara milik publik dan milik privat. Inilah yang saya maksud, ketika menyatakan, bahwa ideologi bisa amat mempengaruhi kemampuan orang untuk sungguh membedakan barang privat dan barang publik. Johnston juga mencatat, bahwa perubahan kebijakan pemerintah juga membuat orang sulit membedakan barang privat dan barang publik. Kesulitan yang bermuara pada kebingungan ini merupakan peluang terjadinya korupsi yang tak disadari. Pada level yang paling parah, menurut Johnston, perilaku korup tidak lagi dilihat sebagai korupsi, melainkan sebagai sesuatu yang biasa-biasa saja, yakni bagian dari rutinitas. Korupsi menjadi udara yang kita hirup sehari-hari, sehingga kita tidak lagi menyadari keberadaannya.[11]
Berbicara tentang korupsi kita selalu berbicara tentang dua hal, yakni pengkhianatan dan penyalahgunaan. Pertanyaan yang lebih kritis adalah, bagaimana kita mengartikan “penyalahgunaan” secara tepat, secara persis? Seperti dicatat oleh Johnston, biasanya orang mengartikan “penyalahgunaan” sebagai hal-hal yang secara langsung bertentangan dengan hukum formal yang berlaku. Hal ini dianggap menguntungkan, karena hukum formal dianggap cukup stabil, dan mengikat.[12] Namun ada kelemahan yang cukup mendasar dari argumen ini. Jika sang penguasa itu korup, maka ia pasti akan membuat hukum-hukum yang juga korup, yang membenarkan kekuasaannya. Inilah lingkaran setan korupsi yang akan muncul, jika kita menyandarkan definisi hukum semata-mata secara legal formal. Lalu apa pilihan yang kita punya?
Altenatif lain sebagaimana dicatat oleh Johnston adalah ukuran kultural sebagai ukuran korupsi. Artinya korup atau tidaknya suatu tindakan diukur dari sistem nilai budaya yang berlaku di tempat tersebut. Argumen ini juga amat lemah, karena sistem nilai budaya suatu masyarakat seringkali amat kabur, dan mengundang beragam tafsiran yang berbeda, sehingga menciptakan kebingungan. Juga muncul bahaya relativisme, di mana satu orang mengira satu tindakan sebagai korupsi, sementara orang yang berasal dari budaya lain melihat itu sebagai tindakan yang wajar, bahkan baik. Pada hemat saya ketika mencoba mendefinisikan korupsi, kita perlu selalu berpijak pada beberapa nilai dasar, yakni nilai keadilan, perdamaian, dan akuntabilitas, atau pertanggungjawaban. Jadi apapun tolok ukur normatifnya, entah itu hukum formal ataupun sistem nilai budaya, prinsip keadilan, perdamaian, dan akuntabilitas tetap harus terkandung di dalamnya.
Seperti sudah disinggung sebelumnya, pada hemat saya, korupsi adalah suatu tindak penyalahgunaan kekuasaan publik untuk kepentingan pribadi. Beberapa konsep yang perlu ditekankan, sebagaimana dicatat oleh Johnston, adalah konsep “penyalahgunaan”, “publik”, “privat”, dan bahkan “keuntungan”. Banyak orang memiliki pemahaman yang berbeda tentang konsep-konsep tersebut. Masyarakat yang satu memiliki pemahaman yang amat bertentangan dengan masyarakat lainnya tentang konsep-konsep itu. Saya rasa di titik inilah kita memiliki kesulitan besar untuk memahami arti tindakan korupsi, dan bagaimana cara mencegah, ataupun menghancurkannya. Di masyarakat Indonesia, pembedaan antara ruang publik maupun ruang privat pun masih tidak jelas. Misalnya ketika saya parkir di pinggir jalan untuk membeli buah, apakah itu melanggar kepentingan publik, atau tidak? Biasanya orang akan menjawab iya, walaupun tindakannya tetap melanggar apa yang ia katakan. Intinya ia tetap melanggar kepentingan publik.[13]
Di Indonesia sebagaimana saya amati, korupsi tidak lagi dijalankan secara perorangan, tetapi sudah membentuk sistem persekongkolan orang-orang korup. Akibatnya sistem persekongkolan yang korup tersebut menghambat kemajuan mentalitas maupun institusi-institusi yang menopang masyarakat, dan menghambat gairah partisipasi rakyat untuk terlibat dalam proses pembangunan. Dan juga sudah kita lihat sebelumnya, bagaimana suatu tindakan yang mengikuti aturan dan hukum yang ada pun juga bisa merugikan masyarakat, yakni menghambat perkembangan institusi dan partisipasi rakyat. Hal ini bisa terjadi, ketika pemerintah yang ada, terutama lembaga legislatif, membuat peraturan undang-undang yang korup, yakni undang-undang yang memungkinkan terjadinya perilaku korup. Inilah yang menurut Johnston terjadi di negara-negara maju sekarang ini. Parlemen menghasilkan undang-undang yang tidak adil, sehingga memicu terciptanya kebijakan-kebijakan pemerintah yang korup dan merugikan rakyat.[14]
Menurut saya salah satu solusi yang bisa diambil untuk menanggapi masalah ini adalah dengan membuat pembedaan yang tegas antara kepentingan publik dan kepentingan privat. Pembedaan ini kemudian disosialisasikan secara masif dan intensif kepada seluruh rakyat melalui pendidikan, maupun media-media lainnya. Memang harus diakui pembedaan itu tidaklah mutlak, dan bisa berubah sesuai dengan situasi. Segala urusan publik harus diputuskan dengan menggunakan mekanisme publik pula yang mengikutsertakan, sedapat mungkin, semua pihak terkait. Jangan sampai keputusan-keputusan publik dibuat dengan mekanisme-mekanisme kepentingan privat yang seringkali bertentangan dengan kepentingan bersama. Inilah yang sekarang ini terjadi. Keputusan-keputusan yang terkait dengan kepentingan bersama dibuat melalui mekanisme-mekanisme yang hanya melibatkan sekelompok orang dengan kepentingan pribadinya masing-masing.[15] Akibatnya tidak ada pertanggungjawaban yang bersifat publik. Ketidakadilan pun tercipta. Pada hemat saya ini juga bisa digolongkan sebagai korupsi, karena terjadi percampuran yang ganjil antara kepentingan publik dan kepentingan privat.
Maka keputusan yang bersifat publik harus dilempar ke publik, dan tidak pernah boleh dibuat di dalam ruang-ruang rahasia yang bersifat privat. Di dalam proses ini, peran pemerintah amatlah besar, terutama dalam dua hal, yakni sungguh menerapkan proses-proses publik di dalam setiap pembuatan kebijakan, serta memberikan hukuman yang proporsional pada setiap percampuran ganjil antara ruang publik dan ruan privat. Kegagalan untuk menjalan dua peran itu bisa melahirkan sistem korupsi yang luas dan dalam, sehingga amat sulit untuk dibongkar. Lalu bagaimana dengan sektor privat, seperti bisnis dan beragam jenis perusahaan lainnya yang dimiliki perorangan? Bagaimana proses akuntabilitas di dalam organisasi-organisasi yang memang bukan milik publik? Sebenarnya sejauh saya paham, proses-proses hukum semacam itu memang sudah ada. Hukum sudah mengenali beragam bentuk penipuan di lingkungan perusahaan bisnis, mulai dari pemalsuan, penipuan, dan monopoli pasar yang juga bisa dikategorikan sebagai korupsi, sehingga bisa dijerat dengan pasal-pasal hukum yang ada. Walaupun begitu tetaplah harus dipahami, bahwa korupsi-korupsi yang terjadi di Indonesia, baik di sektor privat maupun sektor publik, sudah bersifat sistemik dan kultural. Maka analisis dan intervensi yang dilakukan tetap harus menggunakan pendekatan yang juga bersifat sistemik dan kultural. Inilah yang akan coba saya lakukan di dalam buku ini.
Selepas perang ideologi yang ditandai dengan runtuhnya rezim totaliter di Uni Soviet pada awal dekade 1990-an lalu, masyarakat dunia berharap, bahwa proses-proses pasar bebas dan demokrasi politis akan mengantarkan pada terciptanya masyarakat yang adil dan makmur. Komunisme dan sosialisme, yang dianggap sebagai satu-satunya penghalang untuk mencapai kesejahteraan dan keadilan, kini sudah tidak lagi laku sebagai ideologi tata kelola politik dan ekonomi masyarakat. Namun harapan memang tak selalu sejalan dengan kenyataan. Ideologi pasar bebas yang mengedepankan kompetisi, dicabutnya berbagai aturan yang mengekang gerak modal, dan dicabutnya berbagai subsidi untuk rakyat justru malah mengancam proses-proses demokrasi itu sendiri. Bisa dibilang kini demokrasi sudah berubah menjadi aristokrasi, yakni pemerintahan yang dipegang oleh sekelompok elit. Dalam konteks ini elit bisnislah yang memegang kekuasaan sesungguhnya. Dengan kata lain ideologi pasar bebas justru malah mengangkangi demokrasi, dan menjauhkan rakyat dari keadilan yang diimpikan bersama.
Ideologi pasar bebas juga telah mengubah pandangan dunia manusia-manusia abad 21. Singkat kata solidaritas sosial komunitas digantikan oleh kompetisi ekonomi, nilai-nilai ideal hidup digantikan semata menjadi kekayaan ekonomi, dan partisipasi politik digantikan semata-mata menjadi membayar pajak, tak lebih dan tak kurang. Dengan kata lain menurut saya kini terjadi privatisasi kehidupan publik, yang berdampak pada rusaknya tata komunitas yang telah ada sebelumnya, dan menjadi sumber identitas sosial masyarakat tersebut. Di era pasar bebas ini, bagi banyak orang, kata demokrasi dan ekonomi membawa nada negatif, yakni semakin lebarnya jurang antara yang kaya dan yang miskin, serta semakin besarnya kecemasan orang akan kehilangan pekerjaan yang telah menopang dia dan keluarganya selama ini. Pada sisi politik gerak pasar bebas telah menghisap idealisme kepemimpinan yang telah membawa Indonesia pada kemerdekaan lebih dari 60 tahun yang lalu. Kepemimpinan politis sekarang ini pun tak luput dari nilai-nilai kompetisi ekonomi yang jauh dari cita-cita solidaritas maupun keadilan sosial.
Akibatnya terjadi berbagai anomali politik di berbagai negara di dunia. Banyak lahir negara-negara yang maju secara ekonomi, namun terbelakang secara demokrasi, seperti Cina, Singapura, dan Kuwait. Di sisi lain negara-negara yang mencoba untuk meningkatkan kualitas demokrasinya justru terjebak dalam hutang luar negeri yang begitu besar, dan mengalami krisis di berbagai bidang, seperti AS, Eropa, dan Indonesia. Pada hemat saya putusnya hubungan harmonis antara pasar bebas dan demokrasi bisa terjadi, karena tingkat korupsi yang begitu dalam, yang terjadi di negara-negara demokratis. Korupsi terjadi di sektor publik, maupun di sektor privat dalam bentuk monopoli pasar, praktek suap, dan manipulasi harga produk yang juga berari penipuan masyarakat luas demi meraup keuntungan finansial. Maka pembongkaran dan pemusnahan korupsi menjadi tugas kita bersama, karena korupsi menjadi satu-satunya penghalang kita untuk sampai pada keadilan sosial dan kebaikan bersama untuk semua.
Sekarang ini banyak orang hanya melihat korupsi semata sebagai persoalan ekonomi dan politik. Padahal akar dari korupsi adalah situasi manusia itu sendiri, dan mengakar amat dalam di dalam kultur masyarakat terkait. Diperlukan kehendak politik yang amat besar dari seluruh masyarakat, terutama pimpinannya, untuk menciptakan tata kelola demokratis yang bebas dari korupsi, serta menciptakan aturan-aturan yang menata ekonomi, supaya bisa memastikan sumber daya yang ada bisa tersebar secara merata, dan keadilan sosial bisa tercipta. Buku ini ingin membantu terjadinya proses-proses tersebut dari sudut pandang filsafat. Buku ini hendak melihat korupsi sebagai fenomena manusiawi, kultural, dan sistemik, serta menjauhi kebiasaan masyarakat untuk melihat korupsi semata sebagai persoalan politik maupun ekonomi belaka. Harapannya jelas supaya kita semua bisa memahami akar dari korupsi yang tertanam di dalam diri kita masing-masing, dan belajar untuk menjinakkannya. Untuk itu buku ini akan dibagi ke dalam tujuh bagian.
Pada bagian awal saya akan mencoba melihat korupsi sebagai bentuk konkret dari kehendak untuk berkuasa yang tertanam di dalam diri manusia. Untuk ini saya banyak terbantu oleh pemikiran Friedrich Nietzsche. (Bab 1) Pada bagian berikutnya saya akan mencoba memahami korupsi sebagai bentuk konkret dari pemburuan kenikmatan yang khas manusia. Saya menggunakan pemikiran Marquis de Sade di dalam bab ini. (Bab 2) Kemudian saya akan mencoba menempatkan korupsi sebagai bentuk konkret dari sisi hewani manusia. Sebagai pijakan teoritis, saya menggunakan pemikiran Ellias Canetti. (Bab 3) Pada bagian berikutnya saya akan mencoba memahami korupsi sebagai bentuk dari ketidakpekaan kita atas kejahatan. Hannah Arendt menyebutnya sebagai banalitas kejahatan, yakni kejahatan yang tidak lagi dilihat sebagai kejahatan, tetapi semata sebagai sesuatu yang wajar. (Bab 4) Kemudian saya akan mencoba memahami korupsi dalam kaitannya dengan simbol-simbol kejahatan yang tersebar di dalam sejarah manusia. Saya menggunakan pemikiran Paul Ricoeur dalam bab ini. (Bab 5) Berikutnya saya akan mencoba memahami korupsi sebagai suatu bentuk kejahatan sistemik. Pemikiran Adorno amat membantu saya dalam hal ini. (Bab 6) Terakhir saya akan mencoba memahami korupsi sebagai suatu bentuk kekosongan jiwa manusia. Pemikiran Slavoj Žižek membantu saya dalam hal ini. (Bab 7) Seluruh buku ini akan ditutup dengan beberapa butir pemikiran saya terkait dengan upaya-upaya “melampaui” korupsi. Selamat membaca.
[1] Untuk berikutnya saya mengikuti uraian yang masuk akal dari wikipedia tentang corruption.
[2] Bagian ini diinspirasikan dari Uslaner, Eric, Corruption, Inequality, and Rule of Law, Cambridge University Press, Cambridge, 2008, hal. 4. “Corruption, in turn, leads to less trust in other people and to more inequality.”
[3] Ibid, hal. 6. ““Corruption” is a term whose meaning shifts with the speaker….I use the common definition of corruption as the “misuse of public power for private or political gain,”
[4] Ibid, “The controversy goes further, as some societies are described as having a culture in which corruption is acceptable.”
[5] Ibid, hal. 241. “The big question remains: How might we reduce corruption? To answer this, we would need time series data on corruption, inequality, trust, legal fairness, and institutional quality (among other variables) for a large number of countries.”
[6] Ibid, hal. 246. “The key to reducing corruption seems to involve making people less dependent upon it.”
[7] Ibid, hal. 247. “The key mechanism to make people less dependent upon corrupt leaders is a universal social welfare regime – and especially one based upon education for all.”
[8] Ibid, “Singapore, Hong Kong, and South Korea all pro- vide free education to all children and this has been a key component in their economic growth.”
[9] Ibid, “Rothstein (2007) argues that the adoption of universal education in Sweden in the mid-nineteenth century was central to the long-term decline in corruption.”
[10] Untuk berikutnya saya terinspirasi dari Johnston, Michael, Syndromes of Corruption, Cambridge University Press, Cambridge, 2005.
[11] Ibid, hal. 11. “Benefits and costs may be intangible, long-term, broadly dispersed, or difficult to distin- guish from the routine operation of the political system (Thompson, 1993). Particularly where the problem is severe, corrupt demands and expectations can be so ingrained into a system that they go unspoken.”
[12] Ibid, “One school of thought advocates definitions based on laws and other formal rules because of their relative precision, stability, and broad application”
[13] Ibid, hal. 12. “I define corruption as the abuse of public roles or resources for private benefit, but emphasize that ‘‘abuse,’’ ‘‘public,’’ ‘‘private,’’ and even ‘‘benefit’’ are matters of contention in many societies and of varying degrees of ambiguity in most. If our goal were to categorize specific actions as corrupt those complications would be a serious difficulty; indeed they are reasons for the inconclusive nature of the definitions debate. But at a systemic level, particularly where the problem is severe, such contention or ambiguity can be useful indicators of difficulties or change at the level of participation and institutions.”
[14] Ibid, “Some systemic corruption problems might involve uses of wealth and power that are legal but still impair institutions and preempt the participation of others. Indeed, I will argue in chapter 4 that such is the case in the United States and many other market democracies.”
[15] Ibid, hal. 13. “Even where institutions are strong, more activities and key decisions are taking place in essentially private arenas through markets, or market-like processes, subject to less restrictive rules and mechanisms of accountability.”
-7.281718 112.744631
Bagikan ini:
Facebook
Surat elektronik
Cetak
Pinterest
WhatsApp
Telegram
Pocket
Tumblr
Reddit
Skype
LinkedIn
Twitter
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
Diterbitkan oleh
Reza A.A Wattimena
Peneliti di bidang Filsafat Politik, Filsafat Ilmu dan Kebijaksanaan Timur. Alumni Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta, Doktor Filsafat dari Hochschule für Philosophie München, Philosophische Fakultät SJ München, Jerman. Beberapa karyanya: Menjadi Pemimpin Sejati (2012), Filsafat Anti Korupsi (2012), Tentang Manusia (2016), Filsafat dan Sains (2008), Zen dan Jalan Pembebasan (2017-2018), Melampaui Negara Hukum Klasik (2007), Demokrasi: Dasar dan Tantangannya (2016), Bahagia, Kenapa Tidak? (2015), Cosmopolitanism in International Relations (2018), Protopia Philosophia (2019), Memahami Hubungan Internasional Kontemporer (20019), Mendidik Manusia (2020), Untuk Semua yang Beragama (2020) dan berbagai karya lainnya.	Tampilkan semua pos berdasarkan Reza A.A Wattimena
Diposkan pada Februari 8, 2012 Februari 8, 2012 Penulis Reza A.A WattimenaTag filsafat, korupsi, manusia, politik
11 tanggapan untuk “Manusia-manusia Korup”
Nugroho Matair berkata:
Februari 8, 2012 pukul 10.16
Waou masih akan terbit akhir tahun ini ya Pak? he he apa bisa dipercepat, sangat menarik membaca buku dan kalau terlalu lama lupa dengan perasaan penasaran saya.
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Februari 15, 2012 pukul 10.16
hehehe.. ok saya usahakan pak Nugroho
SukaSuka
Yunan berkata:
Februari 21, 2012 pukul 10.16
jadi bisakah akar “penyalagunaan” dalam pengertian korupsi secara sederhana bisa mengeneralisir mentalitas korup yang telah berepidemic dinegeri ini dengan motif politik semata..?(dalam hal penyalagunaan wewenang maupun jabatan untuk mendatangkan keuntungan) dengan motif munculnya korupsi yang terjadi pada sejarah peradaban dunia barat..?. Mendeskripsikan korupsi secara sederhana menurut perspektif saya, pasti akan menarik jika ditilik menurut perspektif moral dari orang-orang yang bermental korup di negeri ini. tapi mungkinkah hasrat ataupun keinginan dari manusialah yang memang secara sengaja (labidinal) merekonstruksi budaya demi kepentingan2nya sendiri ataukah kedepan akan berkembang pada domain yang cenderung ekslusif dan kolektif. termasuk mengapresiasikan jalannya sejarah ekonomi dengan segala artifak pasar bebas-nya yang terus berkembangan dari era modern awal hingga kini… overall..tulisan yang mencerahkan, inspiratif dan selalu membumikan ide2 filsafat yang melangit menjadi isu-isu hangat yang menarik, laiknya seorang Socrates yang menggugah skaligus mencemaskan dengan pertanyaan2nya kepada orang2 yang kerap ia temui di jalan2, kedai minum hingga dipasar-pasar….salam filosofi dan jabat erat slalu Mas Reza…
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Februari 22, 2012 pukul 10.16
MEnurut saya akar korupsi adalah diri manusia sendiri, yakni sisi-sisi gelapnya. Jika buku ini sudah terbit, anda saya kabari. Terima kasih atas dukungannya. salam hangat.
SukaSuka
zizu berkata:
Mei 16, 2012 pukul 10.16
seandainya para pejabat membaca semua ini……
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Mei 16, 2012 pukul 10.16
Membaca dan menjalankannya.. salam kenal
SukaSuka
fahrihaidar12 berkata:
Oktober 3, 2013 pukul 10.16
Reblogged this on fahrihaidar12.
SukaSuka
naringmori berkata:
Mei 27, 2014 pukul 10.16
Die Korruption ist eine Erbe der unvernünftigen Menschen, die nur an ihre Interesse denken und ahnen sich nach mehr. Solche Menschen im Grunde genommen sind zugleich Tiere, die tierisch nach mehr und mehr suche aber die sind nicht vergnügend.
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
Juni 10, 2014 pukul 10.16
Genau gesagt. Aber wie können auch beobachten, dass Tiere oft besser als Mensch sind. Sie konsumieren nur für ihre Bedürfnisse, nicht wegen Gierigkeit. Andererseist konsumieren die Menschen nicht nur für ihre Bedürfnisse, sondern auch für ihre Gierigkeit. Am Ende wird die Natur wegen dieses Musters des Konsums vernichtet.
SukaSuka
Anonim berkata:
September 16, 2017 pukul 10.16
mau tanya uda di terbit buku ini ya?
SukaSuka
Reza A.A Wattimena berkata:
September 19, 2017 pukul 10.16
Buku ini sudah terbit pada 2012 lalu. Coba cek https://www.tokopedia.com/ekasaptaning/filsafat-anti-korupsi-reza-wattimena

label: ms


content:
Mendengar kata pandemi adalah hal paling mengerikan dan paling ditakuti dalam sejarah terpanjang ditahun 2020. Bisa dikatakan 2020 adalah tahun yang paling banyak memberikan kesan tidak mengenakkan dalam sejarah hidup baik di Indonesia maupun diseluruh penjuru dunia.
Semua penduduk bumi dari anak kecil hingga lanjut usia mengetahui bahwa pandemi yang disebabkan oleh hadirnya virus covid-29 yang merenggut ribuan nyawa. Selama masa pandemi yang dimulai sejak Maret, April, Mei, Juni, 2020 kurang lebih 4 bulan. Dan ada juga yang sampai pada bulan Juli, barulah orang-orang mulai berani untuk keluar rumah karena katanya sudah memasuki masa “NEW NORMAL”.
Setelah 5 bulan tersebut terjadi peralihan dan kebiasaan yang sangat signifikan dalam kehidupan manusia sehari-hari selama 24 jam. Ada banyak sekali kisah dan cerita yang dialami oleh orang banyak orang dalam kehidupan keluarga dan rumah tangganya.
Ada yang bercerita dibalik musibah pandemi ini sungguh sangat menyedihkan karna banyak sekali orang-orang yang kehilangan pekerjaan, pendapatan, kesempatan untuk mengerjakan proyek. Seperti dibatalkan, diundurkan, merugi dengan amat sangat besar karena perekonomian yang tidak stabil. Membuat orang-orang berpikir keras bagaimana caranya bisa tetap bertahan hidup ditengah-tengah krisis ekonomi yang melanda seluruh Indonesia terutama Ibukota.
Namun ada juga yang berpikir bahwa pandemi ada hikmahnya karena membuat orang-orang lebih banyak waktu bersama keluarga. Bisa lebih banyak waktu untuk menghabiskan masa-masa selama dirumah aja bersama orang tersayang ataupun mengerjakan hal-hal yang selama ini belum pernah dikerjakan lalu menjadi suatu ilmu baru selama pandemi.
Walaupun begitu kita semua pasti sangat merindukan masa normal untuk bisa melakukan aktivitas diluar rumah seperti biasa lagi.
Beberapa hal yang perlu kamu lakukan untuk menghadapi new normal setelah masa pandemi berakhir :
Semangat kembali memulai hari-hari baru
Ini saat nya kamu memulai kembali hari-hari kamu untuk lebih bersemangat kembali karena masa pandemi sudah cukup lama memberikanmu waktu bermalas-malasan dan menjadi kaum rebahan. Agar menjadi pribadi yang produktif, afirmasi kata-kata positif untuk memulai lagi hari-harimu.
Melanjutkan kebiasaan hidup sehat
Jika selama masa pandemi kamu lebih sedikit bergerak, hanya melakukan olahraga yang ringan saja selama dirumah. Sekarang waktunya untuk melanjutkan kebiasaan hidup sehat dengan berolahraga. Seperti bermain sepeda, lari marathon, atau pergi berenang, dan olahraga lainnya yang kamu sukai.
Membuat rencana baru
Saat kamu merasa hidupmu sudah terlalu suram dan bosan, bingung mau ngapain aja selama dirumah dan tidak punya planning menjalani hari-hari. Cobalah untuk membuat rencana baru dalam keseharianmu, seperti upgrade daily, weekly, monthly, ataupun rencana tahunanmu.
Pergi liburan
Pergi liburan adalah momen yang sangat ditunggu oleh semua orang. Pasti sangat membosankan sekali karena tidak bisa pergi ke cafe favorit untuk menikmati kopi dan nongkrong bareng teman-teman. Kita tidak bisa jalan-jalan ke mall dan juga tidak bisa nonton bioskop bareng doi apalagi traveling karena semua tempat wisata dan flight ditutup.
Move on dari WFH
Udah terbiasa menjalani Work From Home (WFH) selama berbulan-bulan membuat rasa nyaman, dan ditengah rasa malas buat gerak datang kekantor. Kamu harus move on deh karena pergi kekantor dan bertemu rekan-rekan, teman-teman, serta klien pasti akan sangat menyenangkan terasa seperti melepas rindu setelah berbulan-bulan tidak bertemu.
baca juga artikel 30 hari rutin minum air
Berhenti mengeluh dan menyalahkan keadaan
Sudah bukan masanya lagi untuk terus mengeluh dan sudah bukan waktunya lagi terus menyalahkan keadaan karena semua telah terjadi dan tidak ada yang bisa diubah lagi. Yang bisa kamu ubah hanyalah cara berpikir dan mindset kamu. Untuk terus berkembang dan bertumbuh menjadi pribadi yang lebih baik lagi setelah melewati masa-masa tersulit dalam fase kehidupan.
Membangun kembali usaha
Jika kamu merasa selama pandemi usahamu bangkrut ataupun income mu menurun. Ini waktunya kamu membangun kembali usahamu untuk lebih banyak lagi mendatangkan profit. Dan juga memberikan semangat baru kepada para karyawanmu untuk lebih bersemangat mengejar mimpi-mimpi.
Memulai bisnis baru
Jika kamu berpikir selama ini tidak memiliki kemampuan dibidang bisnis, tidak punya skill, dan belum pernah mencoba bisnis. Ini waktunya kamu memulai suatu bisnis apakah offline atau online dengan internet karena semua kebutuhan selama masa pandemi sangat terbantu oleh internet. Kamu harus jadi orang yang bijak dan cerdas dalam memanfaatkan kesempatan dan peluang agar tidak ketinggalan.
Kita semua punya cara yang berbeda-beda dalam menjalani hidup. Masa pandemi pasti membuat banyak sekali perubahan dalam hidup. Stop untuk terus mengeluh dan menyalahkan keadaan karena hidup akan terus berjalan apapun keadaannya. Sudah siapkah kamu menjalani hari-hari baru penuh semangat?
LABEL
pandemi berakhir
Berita sebelumyaMengapa teori konspirasi sangat berbahaya?
Berita berikutnyaKenapa Kita Harus Menabung? ini alasannya
Yola Andesva
BERITA TERKAITDARI PENULIS
Kalau Tidak Sekarang, Kapan Lagi Mau Mulai Investasi?
Kenapa Kamu Gugup Saat Di Panggung
Kenapa Roda Berbentuk Bulat?
LEAVE A REPLY Batal balasan
Please enter your comment!
Please enter your name here
You have entered an incorrect email address!
Please enter your email address here
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Artikel Terbaru
Kalau Tidak Sekarang, Kapan Lagi Mau Mulai Investasi?
Jika Moto GP Di Indonesia
Kenapa Kamu Gugup Saat Di Panggung
Kenapa Roda Berbentuk Bulat?
Berlanggananlah untuk mendapat pemberitahuan artikel, podcast & episode baru
Langganan
Jl. K No.18, RT.5/RW.11, Kb. Baru, Kec. Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12830