content:
TERASA mengandung sedikit kadar ‘ancaman’ Mayjen Witono mengatakan “Sudah pasti, kalau demikian, segala sesuatunya sukar untuk menjadi cocok, bahkan bisa membahayakan karena front dilebarkan. Secara otomatis daerah ‘penggesrekan’ (benturan, pergesekan) akan semakin luas”. Lalu ia menambahkan, “Menurut pendapat saya, tidaklah mudah bermain-main dengan massa, karena kalau tidak dapat mengendalikannya akan menjadi senjata makan tuan”. Sesudah itu sang panglima mengutarakan soal kepribadian Timur dan falsafah pewayangan. “Ekspresi harus dengan cara-cara yang sopan santun. Bahayanya, karena kita ini sebagai orang Timur dan memiliki nilai-nilai budaya sendiri yang telah begitu berakar dan berabad-abad tuanya”. Katanya, cara-cara ekspresi jiplakan dari Eropa misalnya, akan sangat menusuk perasaan, bukan saja yang dicemoohkan tapi juga pihak-pihak lainnya yang sebenarnya di luar pagar persoalan karena kaitan nilai-nilai budaya. Terutama sekali katanya, masyarakat di Jawa ini, dimana falsafah wayang begitu mendalam dan berakar, dimana yang baik dan buruk biasa digambarkan dalam sifat-sifat Pendawa dan Korawa. “Karenanya, cara ekspresi yang kurang sopan santun, mudah menjadi bumerang terhadap diri sendiri”.
IBUNDA RENE LOUIS COENRAAD MEMARAHI PETINGGI POLRI. “Pernyataan Kapolri (Kepala Kepolisian RI) Hugeng Iman Santoso pada waktu itu betul-betul menunjukkan semangat membela korps, khususnya korps perwira. Sungguh ironis, polisi yang dianggap ‘baik’ seperti Hugeng pun bisa tergelincir dalam keharusan membela kekuasaan dan kepentingan kekuasaan. Para taruna itu dilukiskan sebagai generasi penerus yang pada tangannya terletak masa depan Polri.” (foto download, Sayap Barat)
Menjadi tanda tanya dalam analogi Witono, siapa yang Pendawa dan siapa yang Korawa. Kalau mengidentikkan dengan jumlah demonstran, dan sifat melawan, mahasiswa lah yang dituju. Tapi kalau melihat siapa yang melakukan pengeroyokan massal yang menghilangkan nyawa, mungkin lah para taruna yang pantas dinobatkan jadi Korawa.
Penampilan sikap Witono yang ‘menyimpang’ dari ‘kebiasaan’ Siliwangi, cukup menimbulkan tanda tanya. Ada yang menduga bahwa ia mencoba menyesuaikan diri dengan Jakarta, karena ia relatif belum lama jadi Panglima. Tetapi seorang perwira menengah di Siliwangi mengungkapkan bahwa Witono memang ditekan Jakarta untuk bersikap keras, namun sikap keras yang ditunjukkannya kemudian, katanya, lebih banyak bersifat ‘pura-pura’.
Seakan-akan pembenaran atas teori Mayjen Witono, Sabtu pagi 10 Oktober, satu barisan cacad veteran melintas di depan kampus ITB jalan Ganesha. Tidak dalam jumlah yang besar, sekitar 200 orang, mereka tiba dengan kendaraan opelet dan turun di pertigaan jalan Dago (kini Jalan Ir Juanda) dan Ganesha lalu berbaris melintas di depan kampus. Mereka membawa poster-poster yang antara lain menyebutkan “500 ribu rupiah untuk satu mahasiswa dibayar oleh rakyat”. “Kami emoh demokrasi liar, kami emoh demokrasi terpimpin, kami ingin demokrasi Pancasila”. Mereka juga menyebarkan surat pernyataan yang menuntut agar mahasiswa ‘biang keladi’ penghinaan ABRI dituntut secara hukum. Para mahasiswa yang berada di kampus hanya menyaksikan barisan itu lewat, tanpa reaksi apa pun. Pimpinan-pimpinan veteran itu kemudian menemui Rektor ITB di rektorat Tamansari beberapa ratus meter dari kampus. Kepada Rektor, Ketua DPD Korps Cacad Veteran R. Muhrip menyatakan, sebenarnya mereka mengerti dan mendukung gerakan mahasiswa. Mereka tahu ada ABRI yang salah. “Tapi jangan semuanya disalahkan”.
Jumat malam sebelumnya, sebenarnya para mahasiswa telah mengetahui rencana kedatangan barisan cacad veteran itu. Intelijen tentara agaknya secara diam-diam bekerja meluncurkan perang urat syaraf. Sejak pagi setelah lewatnya barisan cacad veteran, tersiar kabar bahwa kampus ITB akan diserbu Sabtu malam itu. Siangnya, berita menyebutkan beberapa truk massa veteran dan Angkatan 45 siap siaga, karena merasa tersinggung mendengar kabar selentingan adanya baju hijau dibakar di kampus ITB. Selain cacad veteran, siang itu juga pimpinan-pimpinan veteran dan Angkatan 45 mendatangi Rektor ITB dan DM ITB di kampus untuk menanyakan hal itu. Mereka menyatakan bahwa baju hijau adalah lambang kehormatan. “Kami kuatir kalau massa veteran dan Angkatan 45 tak dapat mengendalikan emosinya”. Tapi berita pembakaran baju hijau itu sebenarnya adalah berita bohong. Rupanya ada yang mengambil alih ‘lontaran’ Mayjen Witono tentang ‘memperlebar front’ melalui isu dan insinuasi. Meskipun pimpinan veteran telah bertemu Rektor ITB maupun Dewan Mahasiswa, toh Sabtu malam itu Mayjen Witono beserta seorang perwira Kujang datang ke kampus ITB untuk juga menemui Rektor dan Dewan Mahasiswa. Panglima memberitahukan kampus akan diserang malam itu. Katanya oleh massa veteran.
Mendahului Panglima ada telpon dari Skogar kepada DM ITB, lalu dari seorang yang mengaku bernama Hambali dari veteran. Skogar memberi info kemungkinan akan ada serangan malam itu, sedang Hambali mencancam bahwa massa veteran akan dikerahkan menyerbu kampus. Mayjen Witono masih berada di kampus, ketika datang Kolonel Seno Hartono, Komandan Pusat Pendidikan dan Latihan Tempur Batudjadjar. Menyusuli atasannya, datang Kapten RPKAD (Resimen Para Komando Angkatan Darat) bernama Sentot, menyampaikan laporan terbuka –di depan para penonton yang terdiri dari Rektor dan pimpinan-pimpinan DM ITB– kepada atasannya dan Panglima bahwa 50 anggota RPKAD lolos dengan pakaian preman. “Mereka bermaksud menyerang kampus malam ini”, lapor sang Kapten. Para mahasiswa tampak tenang-tenang saja meskipun ada berita ‘serangan malam’. Belakangan, mereka mengungkapkan, sejak mula mereka yakin bahwa itu semua hanyalah komedi satu babak dengan bintang pelakon orang-orang berbintang di bahu. Menambah ketegangan, tiga buah panser dikerahkan berjaga-jaga sepanjang malam di depan kampus. Tapi hingga fajar menyingsing di hari Minggu keesokan harinya tak ada satu apapun yang terjadi. Tak ada veteran datang bertruk-truk, tak ada pula pasukan komando datang menjenguk kampus.
Sangat disesalkan pola gertak dan menakut-nakuti ini semakin berkembang di kemudian hari, ketika jabatan-jabatan teras ABRI dipegang oleh generasi-generasi penerus dengan mendapat bimbingan langsung dari guru para jenderal, Soeharto. Beberapa pengembangan pola gertak yang berlanjut dengan praktek kekerasan yang menggunakan kekuatan militer dapat dicatat di kemudian hari setelah itu. Seperti antara lain, provokasi dan pengobaran kerusuhan dalam Peristiwa 15 Januari 1974, peristiwa kekerasan dan pendudukan kampus-kampus Bandung 9 Pebruari – 25 Maret 1978, peristiwa Tanjung Priok 12 September 1984, peristiwa penyerbuan kantor PDI 27 Juli 1997 di Jakarta, peristiwa berdarah di Trisakti dan Semanggi 1998, kerusuhan Mei 1998 di Jakarta serta sebelumnya rangkaian penculikan aktivis-aktivis pro demokrasi. Belum lagi kasus-kasus seperti kasus Marsinah dan yang sejenisnya di berbagai pelosok tanah air.
Sebenarnya para petinggi militer tahun 1970 itu mendapat ‘resep’ dari seorang doktor yang ahli psywar. Tetapi entah sang doktor memberi resep dengan setengah hati, entah para pelaksana gerakan perang urat syaraf yang rendah daya tangkapnya, sehingga pelaksanaannya kedodoran dan terbaca dengan mudah oleh para mahasiswa. Maka perang urat syaraf itu hanya sampai dalam bentuk komedi satu babak daripada sesuatu yang mencekam dan menggentarkan sasaran.
Bersamaan dengan itu santer pula beredar kabar, yang agaknya memang punya dasar kebenaran, bahwa pihak Kodam Siliwangi yang di pimpin oleh Panglima Mayjen Witono, akan bertindak keras kepada sejumlah tokoh mahasiswa yang dianggap telah memprovokasi masalah ke tingkat yang berbahaya. Mereka yang disebut namanya untuk ditangkap adalah dua bekas pimpinan DM-ITB yaitu Sarwono Kusumaatmadja dan Wimar Witoelar. Begitu pula Rahman Tolleng, karena koran yang dipimpinnya yakni Mahasiswa Indonesia dianggap sebagai motor utama agitasi. Beberapa nama lain yang kebetulan anggota Studi Group Mahasiswa Indonesia juga disebutkan akan ditangkap. Tapi ini tidak terjadi. Atas prakarsa beberapa perwira menengah seperti Kolonel Maman Darmawan, yang terjadi adalah pertemuan untuk memberi peringatan keras. Seandainya, Mingguan Mahasiswa Indonesia ditutup dan tokoh-tokoh mahasiswa ditangkapi, apalagi kampus diserbu, masalah akan menjadi tambah besar dan meluas. Front betul-betul akan melebar.
Soeharto tampil menyampaikan pidato beberapa hari kemudian, menjanjikan akan dilakukannya pengusutan dan tindakan hukum atas peristiwa tersebut. Soeharto juga menyebutkan akan lebih ditegakkannya hak-hak sipil dengan lebih baik. Memang kemudian, peristiwa itu diusut bahkan sampai kepada proses peradilan di Mahkamah Militer. Tapi terlihat betapa taruna yang terlibat dan dicurigai oleh mahasiswa Bandung sebagai penembak –tanpa ragu sejumlah mahasiswa menyebutkan nama Nugroho Djajusman yang merupakan salah satu taruna yang waktu itu mengejar dan memukul Rene– cenderung ‘diselamatkan’. Apakah karena Nugroho Djajusman ini adalah putera seorang jenderal polisi, yaitu Jenderal Djajusman, maka ia diselamatkan dari tuduhan sebagai pembunuh Rene ?
Pernyataan Kapolri (Kepala Kepolisian RI) Hugeng Iman Santoso pada waktu itu betul-betul menunjukkan semangat membela korps, khususnya korps perwira. Sungguh ironis, polisi yang dianggap ‘baik’ seperti Hugeng pun bisa tergelincir dalam keharusan membela kekuasaan dan kepentingan kekuasaan. Para taruna itu dilukiskan sebagai generasi penerus yang pada tangannya terletak masa depan Polri. Tapi menarik untuk dicatat bahwa taruna angkatan tersebut belakangan banyak mengalami ‘cedera’, seperti misalnya adanya beberapa diantara mereka terpaksa diturunkan pangkatnya karena pelanggaran berat. Seorang lainnya, bernama Bahar Muluk, juga dijatuhi hukuman penjara tiga tahun karena keterlibatannya dalam penganiayaan hingga mati seorang tahanan Komdak Metro Jaya bernama Martawibawa.
Demi para calon perwira itu, para petinggi Polri bahkan sampai hati ‘mengorbankan’ seorang bintara Brimob bernama Djani Maman Surjaman, untuk diadili dan dihukum karena dinyatakan terbukti menembak Rene dengan senjata laras panjang Karl Gustav yang dipegangnya. Menurut Mingguan Mahasiswa Indonesia, ini sama sekali tidak mungkin karena berbeda dengan konstruksi peristiwa, otopsi dan hasil analisa senjata. Rene ditembak dari tempat yang lebih tinggi dengan senjata laras pendek, menembus dari atas leher dan bahu tembus ke dada mengenai paru-paru. Yang ada di di tempat lebih tinggi hanyalah para taruna –yang berada di atas bus dan truk. Sementara itu, Djani Maman Surjaman, bertugas di jalanan sekitar tempat peristiwa. Bagaimana caranya ia menembak Rene dari atas dengan senjata laras panjangnya ? Apakah Rene terlebih dahulu disuruh berlutut dengan kepala serendah-rendahnya di aspal jalanan lalu ditembak dari atas ke bawah? Kalau ya, ujung laras harus melekat di kepala atau leher Rene dan popor Karl Gustav akan menjulang melampaui bahu Maman, picunya setinggi bahu penembak dan ledakan peluru akan meninggalkan jelaga di pinggir luka. Dan kepala atau leher Rene mestinya hancur ditembak dari jarak begitu dekat oleh Karl Gustav. Kecuali, penembakan seperti itu dilakukan dengan pistol yang berlaras pendek.
Tetapi apa yang dianggap tak mungkin oleh mingguan itu, justru menjadi penggambaran oditur dalam persidangan mengenai situasi penembakan yang dilakukan oleh Djani terhadap Rene. Pembelaan Adnan Buyung Nasution SH31) di Mahkamah Militer yang digelar di Bandung sia-sia, dan Djani dihukum. Apa kesalahannya? Kesalahannya, adalah sedang sial, kenapa mendapat tugas hari itu dan kenapa dia ada di posisi yang tak jauh dari tempat kejadian. Para taruna tak satu pun yang tersentuh, bahkan belakangan banyak diantara mantan saksi dan calon tersangka itu berhasil meniti karir dan dikemudian hari bahkan menjadi elite kepolisian dengan pangkat Jenderal dan sempat menduduki posisi-posisi penting.
Mingguan Mahasiswa Indonesia yang menurunkan rangkaian investigated report mengenai kasus ini, malah diincar. Kelak, laporan-laporan Peristiwa 6 Oktober 1970 dan proses peradilannya, masuk sebagai ‘salah satu tagihan’ yang harus dibayar pada awal 1974, bersama sejumlah ‘tagihan’ lainnya. Sehingga, suatu ketika palu larangan terbit pun kemudian membunuh kehidupan tabloid kritis tersebut.
Nasib malang yang ditimpakan kepada Djani Maman Surjaman ini membangkitkan simpati dan menimbulkan gerakan solidaritas mahasiswa Bandung dengan melansir antara lain Dompet Sumbangan Bantuan bagi Maman Surjaman di hampir seluruh kampus Perguruan Tinggi Jawa Barat. Solidaritas ini ditunjukkan dalam jangka waktu yang cukup panjang. Hingga kepengurusan dua periode DM ITB berikutnya (1972-1973) di bawah Ketua Umum Sjahrul yang menggantikan periode Ketua Umum Sjarif Tando (1970-1971) dan Ketua Umum Tri Herwanto (1971-1972), kunjungan-kunjungan mahasiswa tetap dilakukan secara teratur sebagai bukti kesetiakawanan dan simpati ke tempat penahanan Djani Maman Surjaman.
Sementara itu, peradilan untuk kasus yang sama, dengan 8 Taruna Akabri Kepolisian –yang sudah berpangkat Letnan Satu dan Letnan Dua pada waktu proses peradilan– berlangsung berkepanjangan di tahun 1973 hingga 1974, penuh kejanggalan, untuk berakhir dengan selamatnya para terdakwa dari hukuman penjara secara fisik. Suatu pertunjukan yang sangat menusuk perasaan itu –karena penuh pemutarbalikan fakta demi penyelamatan para perwira muda dan putera para jenderal– diikuti dengan tekun dan cermat oleh para mahasiswa. Sementara pada waktu bersamaan di tahun 1973 hinggga 1974 saat berlangsungnya peradilan itu, para mahasiswa sedang terlibat dalam suatu pergolakan yang lebih kritis terhadap pemerintah dan kekuasaan Orde Baru Soeharto.
(socio-politica.com)
*Tulisan ini merupakan salah satu bagian dalam buku “Menyilang Jalan Kekuasaan Militer Otoriter”. (Rum Aly, Penerbit Buku Kompas, 2004). Peristiwa 6 Oktober, terjadi tepat 43 tahun lalu.
Posted in Historia, Politik.	Tagged Adnan Buyung Nasution, Angkatan 45, Bahar Muluk, Djani Maman Surjaman, DM-ITB, Hugeng Iman Santoso, ITB, Kolonel Maman Darmawan, Kolonel Seno Hartono, Korawa, Martawibawa, Mayjen Witono, Mingguan Mahasiswa Indonesia, Nugroho Djajusman, Pendawa, R. Muhrip, Rahman Tolleng, Rene Louis Coenraad, RPKAD, Sarwono Kusumaatmadja, Sentot, Siliwangi, Sjahrul, Sjarif Tando, Soeharto, Tri Herwanto, Wimar Witoelar
Kisah Dari Arsip Berdebu: Tritura dan Angkatan 66
January 14, 2013 by sociopolitica
2
BETUL yang pernah ditulis Parakitri T. Simbolon –penulis dengan visi kebudayaan yang mendalam– di tahun 2006: “Apa yang pernah disebut Angkatan 66 praktis sudah dilupakan orang”. Meskipun, “Angkatan 66 pernah membahana di persada Tanah Air Indonesia”. Pejuang kemerdekaan Indonesia, Bung Tomo, April 1966 dengan rendah hati mengakui bahwa Angkatan 66 lebih hebat daripada Angkatan 45.
Berbeda dengan Angkatan 45 yang berjuang dengan bedil, Angkatan 66 berjuang tidak dengan senapan, tapi dengan “keberanian, kecerdasan, kesadaran politik, motif yang murni”. Dengan semua itu Angkatan 66 “memberi arah baru pada sejarah nasional Indonesia”. Penamaan Angkatan 66 itu sendiri, diusulkan oleh Jenderal Abdul Harris Nasution kepada KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia) yang baru saja dibubarkan oleh KOGAM (Komandan Ganyang Malaysia) 26 Februari 1966. Kendati sejarah tentang peranan Angkatan 66, telah menjadi bagian dari arsip yang berdebu sejalan berlalunya waktu, tetap saja harus dicatat bahwa generasi muda yang bergerak waktu itu adalah kelompok paling konseptual selain tokoh-tokoh kemerdekaan tahun 1945 sepanjang sejarah republik ini.
SOEKARNO DAN JENDERAL SOEHARTO. “Mahasiswa menjadi kekuatan utama yang menuntut Presiden Soekarno di-Mahmilub-kan dan diberhentikan dari kekuasaannya. Ketika Jenderal Soeharto ‘menampilkan’ sikap ‘mikul dhuwur mendhem jero’ terhadap Soekarno, mahasiswa mengecamnya. Setelah Soekarno diturunkan Maret 1967, pada masa-masa berikutnya banyak tokoh 1966 terlibat dalam gerakan konseptual untuk pembaharuan kehidupan politik dan kehidupan bernegara”. (Karikatur Harjadi S, 1967)
Generasi pergerakan berikutnya, memang juga berhasil menggebrak, khususnya sebagai ujung tombak di tahun 1998, sehingga terjadi perubahan kekuasaan, namun dengan cepat mereka dikandangkan oleh kekuatan politik yang ada. Salah satu penyebabnya, karena ketiadaan konsep tentang arah perubahan negara berikutnya. Sepenuhnya kendali politik dan benefit dari kejatuhan Soeharto akhirnya dinikmati oleh partai-partai politik –campuran dari partai masa Orde Baru yang memodifikasi diri, dan partai-partai baru dengan semangat dan corak ala kepartaian masa konstituante. Dan di tangan penikmat benefit kekuasaan pasca tumbangnya Soeharto –partai-partai politik maupun kelompok-kelompok tentara sisa Orde Baru– seperti yang bisa disaksikan sebagai fakta saat ini, Indonesia makin tergiring ke tepi jurang kegagalan negara.
Januari 1966, mahasiswa sebagai generasi muda, menurut sejarawan Anhar Gonggong, kembali tercatat dalam sejarah modern Indonesia, sebagaimana juga yang telah terjadi pada mahasiswa pendahulu-pendahulunya pada pergerakan nasional 1908-1945. Mahasiswa dalam kurun waktu itu disebut sebagai Angkatan 08 dan 28, yang dikaitkan dengan tahun 1908 dan 1928. Pada tahun 1966 disebutkan sebagai Angkatan 66. “Sebutan Angkatan 66 itu memiliki –setidaknya sampai tahun 1970-an– makna yang membanggakan, kalau tidak dapat disebut memiliki kekuatan kharismatis, karena dianggap ‘kumpulan hero’ yang meruntuhkan pemerintahan yang otoriter”.
Di awal-awal gerakannya, aktivis 1966 mengutamakan gerakan kritis terhadap kekuasaan Soekarno. Mahasiswa menjadi kekuatan utama yang menuntut Presiden Soekarno di-Mahmilub-kan dan diberhentikan dari kekuasaannya. Ketika Jenderal Soeharto ‘menampilkan’ sikap ‘mikul dhuwur mendhem jero’ terhadap Soekarno, mahasiswa mengecamnya. Setelah Soekarno diturunkan Maret 1967, pada masa-masa berikutnya banyak tokoh 1966 terlibat dalam gerakan konseptual untuk pembaharuan kehidupan politik dan kehidupan bernegara. Pada tahun 1968-1969 misalnya, tokoh-tokoh 1966 dari Bandung bahkan terlibat dengan pencetusan gagasan perombakan struktur politik. Mereka menganggap, rezim baru di bawah Soeharto belum menuntaskan pembaharuan politik, karena sekedar mempertahankan struktur politik lama minus PKI. Sementara itu, sejumlah tokoh ex gerakan 1966 yang umumnya dari Jakarta, memilih bekerja bersama Soeharto dalam kekuasaan negara, dan ikut dalam perencanaan sejumlah konsep pembangunan, antara lain dalam setiap penyusunan GBHN (Garis-garis Besar Haluan Negara). Memang setelah lahirnya Super Semar (Surat Perintah 11 Maret 1966), ada semacam pembelahan di tubuh Angkatan 66. Di satu sisi, mereka yang menempatkan diri sebagai pendukung utama Soeharto yang menganggap ‘perjuangan’ sudah selesai saat ‘kekuasaan sepenuhnya telah berada di tangan Jenderal Soeharto. Dan pada sisi yang lain adalah mereka yang menganggap bahwa peralihan kekuasaan tanggal 11 Maret dan pembubaran PKI 12 Maret 1966, barulah awal dari suatu pembaharuan kehidupan politik.
Pada tanggal 10 Januari 1966, demonstrasi mahasiswa meletus di Jakarta, sebagai reaksi terhadap kenaikan harga-harga yang dipicu oleh kebijakan pemerintah menaikkan harga bensin. Per 3 Januari 1966 itu harga bensin dinaikkan menjadi Rp. 1000 per liter, padahal sebelumnya pemerintah telah menaikkan harga bensin menjadi Rp. 250 per liter pada 26 November 1965. Tetapi inflasi pada masa itu memang luar biasa. Ketika harga bensin naik, harga beras yang Rp. 1000 per liter terpicu menjadi Rp.3500 per liter.
Dalam demonstrasi 10 Januari 1966 itu mahasiswa melontarkan Tritura (Tri Tuntutan Rakyat), yang meliputi: Bubarkan PKI, Ritul Kabinet Dwikora dan Turunkan Harga. Tiga tuntutan itu, memiliki latar belakang keinginan pembaharuan politik, pembersihan pemerintahan dan solusi keadilan sosial-ekonomi bagi rakyat. Sejauh ini, hingga 47 tahun setelah dicetuskan, pokok persoalan yang dihadapi Indonesia, ternyata tak bergeser jauh. Kehidupan politik dengan sistem kepartaian yang korup, konspiratif dan berorientasi kepada pengejaran kekuasaan semata; sistem pemerintahan dan pengelolaan kekuasaan yang tidak efisien, tidak efektif dan korup penuh persekongkolan; beban berat dan ketidakadilan ekonomi bagi rakyat; merupakan pokok-pokok persoalan yang belum kunjung berhasil ditangani oleh rezim-rezim kekuasaan yang ganti berganti. Tugas generasi baru untuk menanganinya.
TERLEPAS dari pernah terjadinya berbagai pembelahan di tubuh kalangan pergerakan tahun 1966, mesti diakui bahwa pergerakan tersebut telah menjadi kancah tampilnya tokoh-tokoh muda yang handal secara kualitatif. Sikap altruisme juga masih menjadi faktor kuat dalam pergerakan tersebut. Ini melebihi pergerakan generasi muda berikutnya. Soeharto sendiri, semasa berkuasa berkali-kali menggunakan kemampuan tokoh-tokoh muda eks gerakan 1966 itu, baik di lembaga legislatif maupun di lembaga eksekutif. Beberapa tokoh 1966 menjadi menteri yang berhasil, meski ada juga yang ternyata menjadi bagaikan ‘kacang yang lupa akan kulitnya’ karena mabuk oleh bius kekuasaan.
Pada umumnya, di masa Soeharto, nyaris tak ada menteri (atau pejabat di eselon lebih bawah) eks pergerakan 1966 yang terlibat korupsi ‘serius’. Meski kecenderungan tersebut bukannya tak dimiliki oleh beberapa tokoh ex 1966, khususnya yang berasal dari organisasi ekstra tertentu. Agaknya, memang susah ‘mencuri’ dalam rezim Soeharto, tanpa lisensi khusus sebagai pengumpul dana. Tetapi, sungguh menarik, beberapa tokoh dengan embel-embel label 1966 yang diikutsertakan dalam kabinet para Presiden pasca Soeharto, justru disebut-sebut dan bahkan ada di antaranya yang dihukum karena perkara korupsi. Namun bisa dicatat bahwa mereka yang disebut terakhir ini, tercatat hanya sebagai tokoh berkategori pinggiran dalam perjuangan 1966.
Sewaktu rezim Soeharto masih berusia kurang dari satu dasawarsa, seringkali orang memproyeksikan kalangan tentara (ABRI) dan kalangan pergerakan 1966 sebagai sumber persediaan tokoh pemimpin nasional berikutnya. Tetapi ketika proses pemilihan presiden setiap 5 tahun, hanya menghasilkan Soeharto dan Soeharto lagi sebagai Presiden, proyeksi semacam itu memudar dengan sendirinya. Terganti permainan wayang, dengan memunculkan sejumlah tokoh-tokoh militer sebagai calon pemimpin nasional berikutnya di arena rumor politik. Tokoh-tokoh itu, adalah para jenderal yang ada di lingkaran kekuasaan Soeharto. Nama tokoh 1966 tak pernah ada dalam lakon perwayangan ini, sampai saatnya uacapan Marzuki Darusman –bahwa karir tertinggi seorang anggota DPR sebagai politisi, adalah posisi Presiden– tampil mengusik.
Jadi, sebegitu jauh, tokoh eks pergerakan 1966, tak pernah tampil dalam gelanggang perebutan kursi Presiden. Barulah pada pasca Soeharto, beberapa nama tokoh 1966 sempat tampil dalam deretan calon Presiden di tingkat partai, namun sejauh ini tak terwujud. Hanya Jusuf Kalla, tokoh 1966 dari daerah, yang pernah berhasil ‘coming from behind’ menjadi Wakil Presiden mendampingi Susilo Bambang Yudhoyono. Hingga kini, Jusuf yang bukan tokoh utama pergerakan 1966 ini, masih melanjutkan usahanya untuk menjadi Presiden. Tapi agaknya, 9 dari 10 kemungkinan, generasi pergerakan 1966 adalah generasi yang terloncati dalam konteks kepemimpinan nasional, karena ‘partner’ perjuangannya di tahun 1966 telah terlalu lama ‘memborong’ kekuasaan negara. Meskipun, dalam jajaran Angkatan 1966 tersebut, terdapat sejumlah tokoh dengan kualitas Kepresidenan yang melebihi beberapa tokoh yang pernah ada dalam posisi tersebut.
Pada umumnya, tokoh-tokoh berlatar belakang 1966 yang mungkin saja bisa disebutkan di sini –seperti Jenderal Purnawirawan Endriartonio Sutarto (ex KAPI Bandung 1966), atau Sarwono Kusumaatmadja dan Marzuki Darusman sekedar sebagai contoh– tidak pernah berpikir memperkuat otot politik dan memenuhi pundi-pundi, yang merupakan syarat tak tertulis yang justru ‘penting’. Tapi dua nama yang disebutkan terakhir, memang tak pernah mencalonkan diri. Syarat tak tertulis ini justru dimiliki misalnya Abrurizal Bakrie –seorang tokoh junior yang sejenak mengikuti perjuangan 1966 di Bandung sebelum disekolahkan ayahanda ke luar negeri– atau tokoh-tokoh pasca 1966 seperti Prabowo Subianto dan Wiranto. Entah dengan Mahfud MD.
Mohon tulisan ini diterima sebagai suatu catatan ringan dari arsip yang telah berdebu dengan berjalannya waktu. Bukan kampanye, bukan pula provokasi.
(socio-politica.com/sociopolitica.wordpress.com)
Posted in Historia, Politik.	Tagged Aburizal Bakrie, Angkatan 45, Angkatan 66, anhar gonggong, Bung Tomo, Jenderal Abdul Harris Nasution, Jenderal Endriartono Sutarto, Jenderal Soeharto, Jusuf Kalla, Kabinet Dwikora, KAMI, Mahfud MD, Marzuki Darusman, Orde Baru, Parakitri T. Simbolon, PKI, Prabowo Subianto, Presiden Soekarno, Sarwono Kusumaatmadja, super semar, Tritura, Wiranto
Gerakan Mahasiswa = Gerakan Hati Nurani Bangsa (2)
May 18, 2012 by sociopolitica
0
*Hatta Albanik
PADA awalnya kekuatan mahasiswa masih menganggap sebagai suatu kewajaran bahwa kondisi kekacauan politik yang ditinggalkan pemberontakan G30S menimbulkan kondisi keamanan yang kurang memuaskan. Sehingga, banyak peluang dan dorongan bagi ABRI untuk mengisi kekosongan-kekosongan jabatan sipil yang tak mungkin segera ditempati karena belum berlangsungnya mekanisme demokrasi yang wajar sejak pemilihan umum pertama satu dasawarsa sebelumnya (pada tahun 1955). Namun, hanya selang beberapa tahun pada tahun 1970-an kekuasaan tentara yang terlalu dominan di dalam panggung politik kenegaraan Indonesia dengan serta merta memunculkan ekses penyalahgunaan kekuasaan militer yang merekognisi kembali ingatan terhadap suatu pemerintahan darurat militer (SOB) yang pernah dialami oleh negara Indonesia dengan segala akibatnya.
IRONI PARTNERSHIP ABRI-MAHASISWA 1966. Usai perjuangan 1966, back to campus menjadi mainstream aktivitas mahasiswa. “Mahasiswa tetap mentabukan politik dan permainannya, sementara ABRI mulai asyik mengatur politik dan permainannya itu dalam menjalankan kekuasaan yang sudah dalam genggamannya. ABRI mengambil tempat sebagai panglima politik baru, dan pada waktu yang bersamaan memposisikan politik sebagai panglima –suatu hal yang selama ini selalu mereka lontarkan penuh sinisme sebagai seolah-olah ciri pemerintahan Orde Soekarno yang dikatakannya totaliter”. (Karikatur T. Sutanto 1967)
Ada tidaknya pengaruh dari semakin terbukanya wawasan dan komunikasi dengan dunia luar –khususnya dengan Amerika Serikat– yang pada era tersebut diramaikan oleh isu-isu gerakan hak-hak sipil warga negara, turut menggugah kesadaran kalangan terdidik ini terhadap hak-hak dasar manusia sebagai warga dari suatu negara. Keberhasilan mengeliminir kekuatan komunis yang dianggap menindas hak-hak warga negara untuk ditundukkan oleh kekuatan-kekuatan negara, harus dibarengi dengan semakin tumbuhnya kesadaran akan pentingnya memperhatikan hak dan kesejahteraan warga dari suatu negara. Keadaan serba tidak boleh pada masa Orde Soekarno (misalnya tidak boleh mendengar musik Barat yang ngak-ngik-ngok, tak boleh cas-cis-cus berbahasa asing, tidak boleh mendengar siaran radio luar negeri, tidak boleh menonton film Amerika dan Inggeris, tidak boleh bergaul akrab dengan orang asing, tidak boleh berbeda pendapat dengan pemerintah dan sebagainya) membuat orang kemudian seakan-akan mendapatkan kembali kebebasannya pada saat itu.
Tetapi, seiring dengan semakin menguatnya cengkeraman militer terhadap kekuasaan negara, maka sedikit demi sedikit kebebasan-kebebasan itu semakin menghilang digantikan kembali oleh segala serba tidak boleh itu. Continue reading →
Posted in Historia, Politik, Sosial.	Tagged ABRI, Angkatan 45, back to barrack, back to campus, Fakultas Psikologi Universitas Padjadjaran, fasisme militer Jepang, G30S, Gubernur Jenderal VOC, Hatta Albanik, intel tentara, Orde Soekarno, rambut gondrong, SOB, Soeharto
Angkatan 66: Peluang Emas Yang Sia-sia?
January 3, 2011 by sociopolitica
1
Oleh Parakitri T. Simbolon*
APA yang pernah disebut Angkatan 66 praktis sudah dilupakan orang. Nama itu sekarang tinggal terselip di lembaran-lembaran buku tipis yang pada umumnya ditulis kurang menarik, atau paling banter di benak mereka yang pernah jadi bagiannya. Namun sesungguhnya Angkatan 66 pernah membahana di persada Tanah Air Indonesia, meski tidak lama, mungkin barang dua tahun, baik karena sepak-terjangnya maupun karena harapan meluap yang sempat dipicunya di dalam sanubari masyarakat. Semboyan Tiga Tuntutan Rakyat, terkenal dengan Tritura, merupakan pekik perjuangan Angkatan 66 itu.
Saya sendiri teringat dengan Angkatan 66 utamanya karena saya memerlukannya sebagai contoh yang ke sekian setiap kali saya terdesak untuk menegaskan bahwa salah satu sifat pokok kita sebagai bangsa, yang sangat berbeda dengan sifat kita sebagai orang per orang, adalah kecenderungan menyia-nyiakan peluang. Saya sering merasa, sifat ini tampak tidak hanya sekali-sekali tapi nyaris terus-menerus. Sebagian di antara yang terbaru sebut saja saat berakhirnya kepresidenan Suharto, atau masa Timor Timur menuntut merdeka, atau masa pemerintahan Megawati dan Abdurrahman Wahid, atau masa melejitnya harga BBM hingga hari ini.
***
Betapa membahananya gema Angkatan 66 dan meluapnya harapan yang dibangkitkannya di dalam masyarakat, sedikitnya pada tahun kelahirannya, baiklah kita resapkan kesaksian beberapa tokoh yang sengaja saya pilih untuk mewakili sentimen semua golongan dalam masyarakat kita: ulama besar HAMKA, pejuang kemerdekaan Bung Tomo, pemimpin media massa P.K. Ojong, dan tokoh utama kelahiran Angkatan 66 itu sendiri, Jenderal A.H. Nasution.
“Sekarang keadaan sudah berobah, Angkatan 66 jang menuntut keadilan dan menentang kezaliman telah bangkit, angin baru telah bertiup.” Begitulah HAMKA menulis dalam “Pendjelasan” yang berkaitan dengan diterbitkannya kembali brosur yang masyhur karya Bung Hatta, Demokrasi Kita, oleh P.T. Pustaka Antara, Djakarta, 1 Juni 1966. Ia menambahkan, “[…] Moga2 dengan terbitnja buku ini, dizaman angin baru bagi negara kita telah bertiup dan semangat Angkatan ’66 telah bangkit, keadaan jang muram, suram dan seram jang telah lalu itu tidak berulang lagi.”
Pejuang kemerdekaan Bung Tomo, seperti diberitakan dalam hampir semua suratkabar pada awal minggu kedua April 1966, dengan rendah hati mengakui bahwa Angkatan 66 lebih hebat daripada Angkatan 45. Berbeda dengan Angkatan 45 yang berjuang dengan bedil, Angkatan 66 berjuang tidak dengan senapan, tapi dengan “keberanian, kecerdasan, kesadaran politik, motif yang murni.” Dengan semua itu Angkatan 66 “memberi arah baru pada sejarah nasional Indonesia.”
Harapan yang meluap ini boleh dikata mencapai puncaknya dalam ungkapan sanubari seorang pencinta rakyat Indonesia yang jarang ada duanya, Petrus Kanisius Ojong , penerbit suratkabar yang kemudian jadi salah satu koran terbesar di negeri ini. Karena pekerjaannya memimpin media massa selama bertahun-tahun, P.K. Ojong tentu sangat akrab dengan serba masalah Indonesia, bahkan dunia, dan karena itu paham betul betapa parahnya keadaan bangsa dan negaranya. Ditambah lagi dengan kecintaannya yang mendalam pada bangsa dan negaranya, P.K. Ojong menuliskan dengan penuh disiplin luapan harapannya itu dalam suatu rubrik tetap bernama “Kompasiana” di suratkabar yang dipimpinnya, Kompas.
Boleh kutip yang mana saja dari “Kompasiana” yang ditulis sampai akhir 1968, luapan harapan itu tidak surut-surut. Ambil misalnya yang disiarkan pada 9 April 1966: “[…] sejarah nasional Indonesia mengalami suatu turning point, suatu penyimpangan dari pola yang lama. Kapankah turning point dalam sejarah kita itu terjadi? Dan siapakah pelakunya yang utama? Menurut kami, jawaban atas kedua pertanyaan itu tersimpul dalam istilah yang baru-baru ini untuk pertama kali dikemukakan oleh Jenderal Nasution: Angkatan 66. Turning point dalam sejarah kita, saat sadarnya rakyat kita akan hak demokrasinya, saat menjadi dewasanya bangsa kita –semua ini terjadi dalam tahun 1966. Tegasnya dalam bulan-bulan Januari, Februari dan Maret.”
Memang Angkatan 66 adalah nama yang diusulkan oleh Jenderal A.H. Nasution kepada presidium KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia) untuk dipakai seterusnya oleh organisasi itu tidak lama setelah KOGAM (Komando Ganyang Malaysia) resmi membubarkan KAMI, Sabtu 26 Februari 1966, hanya empat bulan sesudah terbentuk, Selasa 26 Oktober 1965. Nama itu sengaja diusulkannya untuk “menandaskan suatu kebangkitan nasional yang baru.”
***
Ternyata harapan yang meluap itu hanya bertahan sebentar, tidak lebih daripada dua tahun (1966-67). Dua tahun berikutnya (1968-69) suasana lambat-laun makin dingin, sebagaimana jelas terpantul dari “Kompasiana”, rubrik tetap yang setia mencatat keadaan penuh harapan itu hanya sampai akhir 1968. Dari 1969 hingga 1971, dengan puncaknya pemilihan umum, harapan itu sirna sudah. Apa yang dikenal sebagai Orde Baru yang runtuh hampir 30 tahun kemudian sudah jadi dadih yang kental.
Cerita berikut ini, dari “Kompasiana” yang diturunkan pada Selasa, 11 Juni 1968, menggambarkan dengan baik perubahan yang menyedihkan itu.
Di Jawa Tengah kata “piket” mempunyai arti yang luar biasa, yakni penduduk sipil wajib menyerahkan mobil miliknya untuk dipakai oleh aparat Kodim (Komando Distrik Militer). Terdapat tiga keluhan pokok terhadap wajib “piket” itu. Pertama, mobil milik sipil itu ternyata tidak digunakan untuk urusan dinas tentara, tapi urusan pribadi aparatnya, seperti ke pesta kawin atau kunjungan keluarga. Kedua, pemilik mobil yang menyetir mobilnya guna keperluan aparat tentara itu sering diminta mampir di restoran, tapi yang bayar rekening adalah pemilik mobil. Tidak jarang pemilik mobil merangkap supir itu harus membeli oleh-oleh lagi buat keluarga si aparat di rumahnya. Ketiga, bisa juga mobil yang dikemudikan oleh pemiliknya dipakai bukan untuk urusan dinas, tidak juga untuk urusan keluarga, tapi untuk mengunjungi pelacur. Akibatnya, orang kota kecil yang saling mengenal mengira si pemilik mobil yang jajan ke bordil.
Di kalangan mereka yang merupakan pelaku dalam Angkatan 66 itu, kemerosotan harapan itu tidak kalah hebatnya. Semakin aktif seorang mahasiswa bekas pelaku Angkatan 66 dalam politik sejak 1969, semakin besar kemungkinan ia “mahasiswa abadi yang tidak memiliki prestasi akademik, tidak bernalar dalam argumentasi, suka pamer jasa dan kekuasaan, bahkan … sering memeras pengusaha-pengusaha Cina…” Begitulah Hatta Albanik, bekas aktivis gerakan mahasiswa intra di Bandung (1970-1974), menuliskan kenangannya dalam Rum Aly, Menyilang Jalan Kekuasaan Militer Otoriter (Jakarta: Penerbit Buku Kompas, Juni 2004). Tidak kurang juga mahasiswa yang berkuasa di kampus menyelewengkan kekuasaan mereka untuk keuntungan pribadi, seperti dalam pemutaran film, pengelolaan pers mahasiswa, kongres-kongres mahasiswa.
***
Bagaimana menjelaskan harapan yang meluap itu cepat sekali menguap sirna? Bagaimana hal seperti itu sering terjadi di Indonesia, negeri yang begitu kaya, dengan orang-orangnya yang cukup pintar, beragama lagi? Mengapa begitu banyak peluang emas berlalu dengan sia-sia sepanjang sejarahnya?
Seorang di antara dua Proklamator Indonesia Merdeka, Bung Hatta, pernah mengajukan jawaban dengan mengutip seorang pujangga Jerman, Friedrich von Schiller (1759-1805). Tentang mengapa peristiwa-peristiwa besar sering tidak menimbulkan perubahan penting, konon pujangga itu bilang: “Eine grosse Epoche hat das Jahrhundert geboren. Aber der grosse Moment findet ein kleines Geschlecht.” Sang Abad melahirkan Masa Penting, tapi Masa Penting itu ketemu Generasi Kerdil.
Alangkah menggetarkan makna intuisi sang pujangga ini, tapi sayang, itu pun tidak cukup menjawab persoalan kita. Abad, Masa, Generasi, semua itu merupakan urusan suatu bangsa, negara, tradisi, bahkan sejarah masyarakat, bukan utamanya urusan sekelompok kecil orang, apalagi orang per orang, seperti mereka yang aktif dalam Angkatan 66. Tidak kurang daripada politik dalam arti sesungguhnya terlibat di dalamnya, yaitu pengelolaan kekuasaan sedemikian rupa sehingga kekuasaan itu mampu menghadapi tiga masalah utama: pertama, bagaimana menyediakan mata pencaharian bagi rakyat; kedua, bagaimana menyerasikan tuntutan-tuntutan yang berbeda, bahkan bertentangan dalam masyarakat; ketiga bagaimana menimbulkan suatu tata pergaulan yang lebih kokoh dan hubungan yang lebih saling melengkapi antara unsur-unsur dalam masyarakat. Harap dicamkan, urutan masalah tersebut di atas penting sekali, karena akibanya akan lain kalau urutannya diubah.
Kita tahu, jangankan urutan masalah itu, masing-masing masalah itu pun boleh dikata terbengkalai tidak terjamah dalam sebagian besar perjalanan sejarah bangsa dan negara kita. Keadaan ini tentu hanya bisa dijelaskan kalau kita melihat ramuannya bukan hanya dalam sekelompok orang , tapi seluruh masyarakat Indonesia. Terus terang, kajian semacam ini belum pernah dilakukan tentang mengapa peluang yang diciptakan dengan timbulnya Angkatan 66 bisa terlewatkan dengan percuma.
Paling sedikit ada tiga fakta kehidupan masyarakat kita sebagai keseluruhan yang harus diperiksa jika kita hendak menjawab peluang yang sia-sia itu. Pertama, seberapa jauh politik dalam pengertian di atas yang gagal selama kepresidenan Sukarno berubah ketika Jenderal Suharto mulai berkuasa. Kalau perubahan itu tidak penting, misalnya cuma pergeseran kedudukan dari manajer-manajer asing ke tentara, dan dari anggota PKI-PNI ke anggota partai-partai baru, maka harapan yang meluap berkat Angkatan 66 pantas sirna dengan cepat. Kedua, faktor-faktor sosial apa yang berperanan dalam timbulnya Angkatan 66. Ambil misalnya faktor usia dan pendidikan. Angkatan 66 pastilah produk ekspansi pendidikan tinggi yang terjadi di Indonesia pada 1960. Artinya mereka merupakan kelompok yang terlanjur mengharapkan banyak dari jenjang pendidikan mereka (rising expectations). Kemungkinan besar hampir semua mereka terjebak ke dalam tujuan-tujuan yang sifatnya lebih pribadi daripada politis ketika berjuang merubuhkan Orde Lama, dan ketika bergabung dengan Orde Baru. Ketiga, kelompok-kelompok mana yang mendapatkan keuntungan dan mana yang tetap tersisihkan ketika Suharto berkuasa.
Semoga kajian seperti ini bisa secepatnya kita dapatkan.
*Parakitri T. Simbolon. Lulusan Universitas Gadjah Mada dan mencapai gelar doktor di Universitas Sorbonne Perancis. Pernah menjadi redaktur Harian Kompas dan memimpin penerbit buku KPG (Kepustakaan Populer Gramedia). Tulisan ini merupakan referensi tema bagi buku Rum Aly, Titik Silang Jalan Kekuasaan Tahun 1966, Kata Hasta Pustaka, 2006.
Posted in Historia, Politik.	Tagged Abdurrahman Wahid, Angkatan 45, Angkatan 66, Bung Hatta, Bung Tomo, Demokrasi Kita, Friedrich von Schiller, HAMKA, Hatta Albanik, Indonesia Merdeka, Jenderal A.H. Nasution, KAMI, kepresidenan Suharto, kepresidenan Sukarno, Kodim, KOGAM, Kompas, Kompasiana, Megawati, Orde Baru, P.K. Ojong, Parakitri T. Simbolon, PKI, PNI, Rum Aly, Timor Timur, Tritura, Universitas Gadjah Mada
Mahasiswa, Tentara dan Kekuasaan (2)
December 23, 2010 by sociopolitica
1
“Karena periode pemerintahan Orde Soeharto berlangsung begitu lamanya, maka terlihat bahwa masa bakti kalangan ABRI Angkatan 45 yang ‘sehati’ itu menjadi sedemikian singkatnya ‘berpartnership’ dengan gerakan mahasiswa yang selalu menjaga kedekatan hati dengan nasib bangsanya. Sehingga, sebagian besar wajah ABRI Orde Soeharto itu lebih banyak diisi oleh wajah penguasa korup yang menindas rakyat serta gerakan mahasiswanya”.
Pada awalnya kekuatan mahasiswa masih menganggap sebagai suatu kewajaran bahwa kondisi kekacauan politik yang ditinggalkan pemberontakan G30S menimbulkan kondisi keamanan yang kurang memuaskan. Sehingga, banyak peluang dan dorongan bagi ABRI untuk mengisi kekosongan-kekosongan jabatan sipil yang tak mungkin segera ditempati karena belum berlangsungnya mekanisme demokrasi yang wajar sejak pemilihan umum pertama satu dasawarsa sebelumnya (pada tahun 1955). Namun, hanya selang beberapa tahun pada tahun 1970-an kekuasaan tentara yang terlalu dominan di dalam panggung politik kenegaraan Indonesia dengan serta merta memunculkan ekses penyalahgunaan kekuasaan militer yang merekognisi kembali ingatan terhadap suatu pemerintahan darurat militer (SOB) yang pernah dialami oleh negara Indonesia dengan segala akibatnya.
Ada tidaknya pengaruh dari semakin terbukanya wawasan dan komunikasi dengan dunia luar –khususnya dengan Amerika Serikat– yang pada era tersebut diramaikan oleh isu-isu gerakan hak-hak sipil warga negara, turut menggugah kesadaran kalangan terdidik ini terhadap hak-hak dasar manusia sebagai warga dari suatu negara. Keberhasilan mengeliminir kekuatan komunis yang dianggap menindas hak-hak warga negara untuk ditundukkan oleh kekuatan-kekuatan negara, harus dibarengi dengan semakin tumbuhnya kesadaran akan pentingnya memperhatikan hak dan kesejahteraan warga dari suatu negara. Keadaan serba tidak boleh pada masa Orde Soekarno (misalnya tidak boleh mendengar musik Barat yang ngak-ngik-ngok, tak boleh cas-cis-cus berbahasa asing, tidak boleh mendengar siaran radio luar negeri, tidak boleh menonton film Amerika dan Inggeris, tidak boleh bergaul akrab dengan orang asing, tidak boleh berbeda pendapat dengan pemerintah dan sebagainya) membuat orang kemudian seakan-akan mendapatkan kembali kebebasannya pada saat itu.
Tetapi, seiring dengan semakin menguatnya cengkeraman militer terhadap kekuasaan negara, maka sedikit demi sedikit kebebasan-kebebasan itu semakin menghilang digantikan kembali oleh segala serba tidak boleh itu. Hak-hak warga negara terasa semakin ditindas. Kekuasaan negara semakin dibatasi dalam genggaman lingkaran elitis tertentu semata yang umumnya dekat dengan ABRI dan Soeharto sebagai pimpinannya. Rambut gondrong dirazia, diskusi disusupi intel tentara, rapat-rapat organisasi dibatasi oleh izin-izin. Kesannya seperti sama saja dengan pembatasan-pembatasan yang dibuat di masa Soekarno dulu yang juga dilakukan oleh kekuasaan militernya. Mulailah muncul sikap kritis mahasiswa terhadap kondisi-kondisi ekses yang terjadi. Bilamana kondisi back to campus semula seiring dengan kehendak ABRI dan kesadaran mahasiswa sendiri untuk menghindarkan diri terlibat terlampau jauh mencampuri permainan politik, maka perkembangan selanjutnya membawa mahasiswa dan ABRI berada dalam dua tubir yang saling berseberangan, tidak lagi seiring sejalan. Mahasiswa tetap mentabukan politik dan permainannya, sementara ABRI mulai asyik mengatur politik dan permainannya itu dalam menjalankan kekuasaan yang sudah dalam genggamannya. ABRI mengambil tempat sebagai panglima politik baru, dan pada waktu yang bersamaan memposisikan politik sebagai panglima –suatu hal yang selama ini selalu mereka lontarkan penuh sinisme sebagai seolah-olah ciri pemerintahan Orde Soekarno yang dikatakannya totaliter.
Aktvitas gerakan mahasiswa Bandung pada era 1970-1974 berada dalam kondisi semacam ini: Back to campus tetap menjadi mainstreamnya, rasa antipati terhadap politik dan segala permainannya juga tetap menjadi nafasnya. Tetapi kondisi sudah berubah. Melalui pemilihan umum kedua dalam sejarah Indonesia merdeka, pada tahun 1971, tentara berhasil mengukuhkan dominasinya dalam negara dan menempatkan institusi-institusi politik sebagai bagian dari etalase demokrasi negara Indonesia. Tidak ada usaha untuk menyadarkan publik bahwa seiring dengan back to campusnya mahasiswa, seharusnya tentara pun segera back to barrack dan keduanya kembali ber’partnership’ mendorong demokratisasi dengan memfungsikan mekanisme demokrasi, mendorong berperannya tokoh-tokoh profesional yang berjiwa demokrat dan bersama-sama melakukan tugas korektif mengawasi jalannya negara agar dapat meningkatkan kesejahteraan rakyatnya.
Terlampau dominannya ABRI dalam kekuasaan negara menyebabkan tidak mungkinnya dilakukan pengawasan efektif terhadap para penyelenggara negara, karena setiap upaya korektif yang dilakukan akan selalu dihadapi oleh kekuatan bersenjata militer yang menjadi pengawal kekuasaan penguasa pemerintahan negara. Otoriterisme dan totaliterismelah yang kemudian terjadi. Upaya korektif terhadap penyelenggara negara hanya mungkin efektif bila dilakukan melalui kekuatan pemikiran (baca: kampus/ intelektual/ mahasiswa) yang berpartner dengan kekuatan efektif bersenjata (baca: ABRI). Sehingga, “pressure” dan wibawa dari koreksi yang dilakukan itu akan membuat para penyelenggara atau pelaksana kekuasaan negara itu (baca: pemerintah/eksekutif dan suprastrukturnya) terawasi dan benar-benar harus jujur melaksanakan tugasnya menyelenggarakan kekuasaan negara bagi kepentingan bangsa. ABRI dan mahasiswa sebagaimana telah terbukti dalam partnershipnya di tahun 1966-an itu menempatkan diri dalam posisi bersama rakyat yang mengoreksi carut marut kezaliman yang diperbuat oleh penyelenggara negara yang curang pada waktu itu.
Namun, sayangnya Soeharto menyeret ABRI terlalu jauh masuk dalam pengaruh kekuasaan sehingga terasa semakin jauh dari rakyat. Banyak petinggi ABRI yang masuk dalam posisi kekuasaan Soeharto kemudian bertingkah laku sebagai Gubernur Jenderal yang kejam dan korupnya melebihi Gubernur Jenderal Daendels. Dan kondisi ini berlangsung tidak dalam sifatnya yang temporer, melainkan berlangsung seakan-akan dipermanenkan. Sehingga generasi penerus ABRI hampir-hampir tidak peka terhadap kondisi yang menyebabkan mengapa ABRI harus berperan sipil di dalam suatu negara demokrasi. Para seniornya dari Angkatan 45 mungkin lebih mudah memahami kondisi kesementaraan ‘darurat militer’ di negara demokrasi itu. Tetapi larutnya mereka dalam arus kenikmatan kekuasaan, menyebabkan mereka pun terjebak dalam kepentingan jangka pendek dan meneriakkan jargon “dwi fungsi ABRI abadi untuk selamanya”. Jargon inilah yang ditelan dan diteruskan oleh generasi penerusnya secara tidak sensitif dengan bertingkah laku lebih kejam dan lebih korup daripada Gubernur Jenderal VOC penjajah Belanda. Itu dimungkinkan oleh karena Orde Soeharto berlangsung terlalu lama memegang kekuasaan dengan menyeret ABRI ke dalam pengaruh kekuasaannya.
Menurut kalangan Angkatan 45 yang kritis, kelompok ABRI yang dididik dalam tradisi pendidikan fasisme militer Jepang yang menjajah Indonesia secara kejam pada 1942-1945 itulah yang berhasil diseret Soeharto untuk mendukung kekuasaannya selama itu. ABRI yang berasal dari kalangan Angkatan 45 dan terdidik dalam suasana pergerakan kemerdekaan yang berlangsung secara terorganisir melawan penjajah Belanda (baca: kalangan ABRI pergerakan) pada umumnya berusaha menghindar kalau tidak mungkin bersikap kritis terhadap kekuasaan Soeharto. Kalangan inilah yang tampaknya bisa ‘sehati’ dengan pergerakan mahasiswa yang tidak pernah berhenti mengkritisi pemerintah (termasuk pemerintahan Orde Soeharto yang berasal dari partnershipnya dengan mahasiswa 1966). Sementara kalangan ABRI yang berhasil diseret Soeharto menjadi alatnya lebih menempatkan diri sebagai ‘penindas’ terhadap sikap-sikap kritis mahasiswa –yang senantiasa berupaya mengawasi pemerintahan agar tidak menindas serta membodohkan rakyat. Karena periode pemerintahan Orde Soeharto berlangsung begitu lamanya, maka terlihat bahwa masa bakti kalangan ABRI Angkatan 45 yang ‘sehati’ itu menjadi sedemikian singkatnya ‘berpartnership’ dengan gerakan mahasiswa yang selalu menjaga kedekatan hati dengan nasib bangsanya. Sehingga, sebagian besar wajah ABRI Orde Soeharto itu lebih banyak diisi oleh wajah penguasa korup yang menindas rakyat serta gerakan mahasiswanya.
Wajah seperti inilah yang kemudian diestafetkan oleh kalangan generasi penerus kepemimpinan ABRI sebagai sikap dan perilakunya terhadap rakyat dan bangsa (serta mahasiswa yang hampir selalu berada dalam posisi ‘dekat’ dengan hati rakyat dan bangsanya itu). Wajah kekuasaan dengan sikap dan perilaku menindas rakyat, bangsa dan pergerakan mahasiswa. Tidak pelak bilamana di dalam hati masyarakat semakin tumbuh perasaan untuk meng-Irak-kan ABRInya yang semacam itu. Artinya tidak lagi memandang ABRI sebagai asset nasional yang berguna bagi kehidupan bangsa Indonesia yang demokratis, tetapi lebih sebagai penindas dan unsur anti demokrasi yang selalu mengintai kesempatan untuk lebih menindas lagi dengan terjun kembali memegang kekuasaan negara. Bukan untuk memajukan bangsa melainkan menikmati kekuasaan demi kepentingan kelompoknya sendiri (baca: oknum-oknum pemegang kekuasaan di ABRI).
Berlanjut ke Bagian 3
Posted in Historia, Politik.	Tagged ABRI, Angkatan 45, back to campus, Dwifungsi ABRI, G30S, Gubernur Jenderal Daendels, hak-hak sipil, mahasiswa 1966, musik ngak-ngik-ngok, Orde Soeharto, Orde Soekarno, penguasa korup, rambut gondrong, SOB, VOC
Perjalanan Politik dan Kekuasaan Jenderal Soeharto: Pahlawan atau Bukan? (1)
October 23, 2010 by sociopolitica
0
“Tatkala serangan mahasiswa terhadap korupsi meningkat –terutama antara lain oleh para mahasiswa Bandung dan Yogyakarta– Jenderal Soeharto merasa serangan telah tertuju langsung kepada diri dan keluarganya. Ia membayangkan di balik semua gerakan kritis, sedang terjadi suatu konspirasi untuk menjatuhkan dirinya”. “Sebagai pola, kasus TMII menjadi awal model bergandengnya kekuasaan dengan pengusaha, awal model dana non budgeter serta awal model pengerahan dana swasta melalui kharisma kekuasaan. Dan swasta pada gilirannya pasti akan ‘menagih’ dan memperoleh benefit atas jasa-jasa mereka”.
MENJELANG Hari Pahlawan 10 November 2010, almarhum Jenderal Soeharto, Presiden RI ke-2 dimunculkan namanya bersama tiga almarhum lainnya, Presiden RI ke-4 Abdurrahman Wahid, mantan Gubernur DKI Jaya Letjen Marinir Ali Sadikin, dan Johannes Leimena bekas Waperdam II masa Soekarno, dalam daftar calon Pahlawan Nasional. Tiga nama yang disebut terakhir, tidak banyak dipersoalkan, meskipun juga masih bisa diperdebatkan. Sebaliknya, nama Jenderal Soeharto, menjadi kontroversi setelah dikalkulasi seberapa besar jasa yang telah diberikannya bagi bangsa dan negara dibandingkan dengan ‘kerusakan’ yang telah ditimbulkannya selama 32 tahun berkuasa.
Berdasarkan rangkuman dari sejumlah survei yang telah dilakukan, Lembaga Survei Indonesia, menyimpulkan segala upaya untuk memulihkan nama baik dan warisan politik Soeharto akan bertabrakan dengan aspirasi rakyat. Sebagian besar masyarakat menolak apapun yang berkaitan dengan mantan presiden kedua itu. Maka, gagasan untuk mengangkat Soeharto sebagai pahlawan nasional akan mencederai hati nurani rakyat.
Pada kutub lain, Partai Golkar yang pada masa Akbar Tandjung telah memproklamirkan diri sebagai Golkar baru – yang sempat terkesan sebagai terputusnya Partai Golkar dengan sejarah masa lampaunya– entah dengan perhitungan apa, kini justru mendukung pemberian gelar pahlawan nasional itu bagi Soeharto. Apakah Golkar menghitung bahwa nama Soeharto masih bisa menjadi faktor di tahun 2014? Pada pemilihan umum 1999, sebuah partai, Partai Republik yang ditopang putera-puteri Soeharto, tak berhasil memperoleh suara berarti. Dan pada pemilihan umum berikutnya, sebuah partai di bawah pimpinan Jenderal Hartono yang membawakan nama Cendana dengan penokohan puteri tertua Soeharto, Siti Hardianti Rukmana, juga tak menghasilkan sesuatu yang signifikan. Sementara penampilan Hutomo Mandala Putera, putera bungsu Soeharto, dalam pemilihan Ketua Umum Partai Golkar, nyaris tak tampak riaknya dalam proses pemilihan tersebut.
Berikut ini adalah catatan dalam garis besar, perjalanan Jenderal Soeharto dan tentara dalam politik dan kekuasaan di Indonesia, setelah menjadi semacam ‘hero’ dalam bingkai peristiwa politik di bulan-bulan terakhir 1965.
Partnership dan ekses dwifungsi ABRI. PADA masa awal Orde Baru, partnership ABRI-Mahasiswa merupakan salah satu basis utama yang menjadi pelopor perlawanan rakyat Indonesia terhadap tirani Orde Lama yang pada sekitar tahun 1965 dianggap telah membawa kehidupan negara dan bangsa Indonesia ke tepi jurang kehancuran. Kala itu, pertemuan pikiran sangat mudah terjadi diantara para jenderal dan sejumlah cendekiawan, karena banyak diantaranya sudah saling mengenal semasa mudanya saat berjuang atau bersekolah dalam romantika dan idealisme perjuangan melawan penjajah Belanda maupun Jepang. Dan sejumlah mahasiswa, khususnya di Bandung, ikut terbawa serta di dalam proses pertemuan pikiran itu.
Kenyataan kemudian mengantarkan partnership ABRI dan mahasiswa dalam suatu kerjasama pergerakan yang dicatat dengan ‘tinta emas’ dalam sejarah Indonesia Modern sebagai kekuatan yang mampu meruntuhkan kekuasaan Soekarno dengan Orde Lamanya yang dianggap terlalu dekat dengan ideologi Komunis dalam situasi global yang ketika itu terbelah dalam dua kutub kekuatan dunia Timur (Uni Sovyet dan Cina Komunis) versus Barat (Amerika Serikat/Kapitalis/Liberalisme).
Keberhasilan kerjasama itu ternyata tak berusia lama. ABRI yang dengan dukungan kampus perguruan tinggi kemudian berhasil mendominasi panggung kekuasaan negara Indonesia pasca Soekarno, semakin berusaha berkuasa sendiri dalam pusat kekuasaan negara dengan tak lupa membawa serta kulturnya yang militeristik, otoriter, monolitik dan mengarah pada diktatorisme. Tak banyak berbeda dengan pola kekuasaan yang dipraktekkan oleh rezim yang digantikannya. Militeristik dan komunistik tampaknya memang lekat dengan diktatoristik. Arahnya mudah ditebak: Suatu negara yang penuh manipulasi, sentralistik, korupsi, anti demokrasi dan berorientasi kekuasaan semata.
Budaya ilmu pengetahuan yang biasa berlaku kritis, terbuka, objektif dan berorientasi kebenaran ilmiah, tampaknya menjadi alasan bagi semakin merenggangnya hubungan Partnership ABRI-Mahasiswa tersebut. Tatkala kritik dianggap sebagai oposisi dan perbuatan makar, sejalan dengan makin meredupnya pula pamor para perwira ABRI intelektual yang sebelumnya menjadi perekat hubungan kedua kekuatan tersebut, maka makin merenggang pulalah ‘partnership’ ini. Regenerasi di lingkungan ABRI kemudian memunculkan perwira-perwira muda lulusan Akademi Militer yang tampaknya tak berhasil mewarisi semangat komunikasi intelektual dari para seniornya Angkatan 45. Banyak tokoh mahasiswa Bandung yang mengatakan bahwa berkomunikasi dengan para Jenderal intelektual bekas pejuang Angkatan 45 lebih bernuansa idealisme karena sama-sama mencita-citakan masa depan Indonesia yang lebih baik, makmur, demokratis dan besar. Sementara adalah sulit sekali berdialog dengan para perwira eks Taruna Akademi Militer karena banyak dari mereka hanya tertarik berbicara tentang kekuasaan, jabatan dan kekayaan pribadi yang dianggap sebagai warisan yang harus dipertahankan dari Dwifungsi ABRI.
Bermula dari sinilah pangkal awal partnership semacam itu sulit dilanjutkan dalam pentas sejarah Indonesia di masa datang.
Kisahnya bermula dari Bandung.
Tatkala eksponen-eksponen mahasiswa pembaharu ex 1966 di Bandung harus menghadapi pilihan-pilihan dalam menghadapi kekuasaan baru, mahasiswa dari generasi yang lebih baru juga menetapkan pilihannya sendiri. Mereka memilih menjauh dari kancah politik praktis dan memilih kampus sebagai basis kegiatan-kegiatan kritis. Ini menjadi awal konsolidasi barisan gerakan-gerakan kritis tahun 1970-an hingga awal 1974, sekitar terjadinya Peristiwa 15 Januari, yang kemudian berlanjut lagi dalam satu estafet gerakan kritis hingga Peristiwa 1978 saat tentara masuk menduduki kampus-kampus Bandung.
Tahun 1970, menuju pelaksanaan Pemilihan Umum 1971, ada perbedaan pilihan di antara eksponen-eksponen mahasiswa pembaharu ex 1966 di Bandung. Pada satu sisi adalah mereka yang memilih masuk ke dalam Golkar (yang didukung tentara) yang dianggap membawakan cita-cita pembaharuan, yang mereka anggap sama dengan cita-cita gerakan 1966. Dan pada sisi lain, mereka yang tetap ingin di luar dan tidak percaya adanya peluang untuk ‘memperbaiki dari dalam’. Karena bagi mereka yang disebut terakhir ini, kendati secara konsepsional Golkar memberi harapan pencerahan, fakta di luar sementara itu menunjukkan adanya perilaku berlebihan sejumlah unsur Golkar, unsur birokrasi dan unsur tentara dalam persiapan pemilihan umum. Memang kenyataan kemudian menunjukkan adanya unsur tertentu dalam Golkar, birokrasi dan tentara yang berpenampilan buldoser menjalankan kepentingan Golkar dan kekuasaan. Istilah buldoser ini sering mengunjuk pada perilaku Amirmahmud sebagai Mendagri pada waktu itu yang merasa diberikan amanah untuk itu.
Tampil dan menangnya Golkar melalui Pemilihan Umum 1971 telah menyebabkan kandasnya harapan partai-partai Islam untuk turut serta dalam kekuasaan. Kelompok militan Islam pun mulai muncul dan dimunculkan untuk ikut bermain dan ‘dimainkan’, baik oleh para operator kalangan kekuasaan, maupun yang tumbuh sendiri karena mencoba peluang ataukah karena dorongan diam-diam sebagian tokoh partai-partai Islam sendiri.
Di tubuh ABRI setidaknya muncul dua kelompok kepentingan. Kelompok perwira idealis cenderung kalah dan tersisihkan oleh kelompok haus kekuasaan dan kekayaan. Sementara kaum pembaharu dari kalangan sipil menunjukkan tanda-tanda awal akan kalah peranan dan gagal pada pergulatan dalam selimut di tubuh Golkar dan kekuasaan. Terhadap cita-cita semula untuk melakukan perbaikan dari dalam, timbul pertanyaan dan kesangsian: Apakah mereka yang merubah atau justru mereka yang dirubah oleh Golkar dan kekuasaan ?
Peta situasi politik dan kekuasaan demikianlah yang terbentang di hadapan para mahasiswa generasi baru pada tahun 1970 dalam menentukan pilihan-pilihan: Melakukan gerakan-gerakan kritis melawan ketidakbenaran, ataukah ikut terhanyut seperti yang dialami oleh sebagian dari generasi pendahulu mereka. Mereka memilih menarik diri ke kampus dan selanjutnya melakukan gerakan-gerakan kritis melawan korupsi dan sikap-sikap anti demokrasi dan hak azasi manusia yang ditunjukkan kalangan kekuasaan baru. Dan pada akhirnya gerakan-gerakan itu juga memasuki tema-tema kritis terhadap ketidakadilan yang menjadi penyebab kepincangan sosial dan ekonomi.
Generasi baru kampus yang lebih memilih basis intra bagi pergerakan mereka, sehingga peran organisasi-organisasi ekstra surut, tumbuh sebagai satu kekuatan yang dinamis dan kritis sebagaimana ditunjukkan sejak pertengahan 1971. Generasi baru mahasiswa intra ini telah muncul sebagai pengeritik awal terhadap Orde Baru, karena dalam praktek, Orde Baru di bawah para tentara dianggap mulai berbeda dengan ide dasar pembaharuan yang dicetuskan generasi muda dan kaum cendekiawan pada awal kebangkitan Orde Baru. Mahasiswa di satu sisi dan tentara serta kekuasaan pada sisi lain, dalam konteks gerakan kritis, dengan demikian ada dalam posisi berseberangan. Orde Baru dan ABRI pada waktu itu dinilai sebagai kelompok-kelompok kekuatan yang tidak lagi memiliki idealisme untuk memperbaiki negara, bahkan mulai dilihat menjadi perusak dan pelaku penggerogotan serta sumber kebobrokan baru yang lebih parah dari Soekarno dengan Orde Lama plus PKI-nya.
Wabah korupsi. Korupsi adalah sesuatu yang gampang terpicu. Gagasan mendirikan Taman Mini Indonesia Indah yang bersumber pada ibu negara Siti Suhartinah Soeharto, dianggap kontra produktif dan akan menjadi sumber penghamburan uang negara. Bahkan, lebih jauh akan menjadi lubang yang dapat dimanfaatkan untuk penyalah gunaan kekuasaan dan korupsi.
Tatkala serangan mahasiswa terhadap korupsi meningkat –terutama antara lain oleh para mahasiswa Bandung dan Yogyakarta– Jenderal Soeharto merasa serangan telah tertuju langsung kepada diri dan keluarganya. Ia membayangkan di balik semua gerakan kritis, sedang terjadi suatu konspirasi untuk menjatuhkan dirinya. Dengan keras ia menyatakan melalui suatu pidato tanpa teks, “Kalau ada yang menghendaki saya mundur….. Gunakan Sidang Istimewa MPR”. Seraya melibatkan nama ABRI, ia pun mengancam, “Jangan coba-coba melakukan tindakan-tindakan inkonstitusional, sebab akan saya hantam. Siapa saja!”. Dan Soeharto pun menyatakan takkan segan-segan menggunakan wewenangnya selaku pengemban Super Semar (Surat Perintah 11 Maret 1966). Seorang mantan pejabat intelijen belakangan mengungkap bahwa beberapa saat sebelum melontarkan pidato keras itu, Presiden Soeharto sempat memperoleh masukan mengenai adanya skenario konspirasi yang ditujukan kepada diri, keluarga dan kekuasaannya. Beberapa nama perorangan militer dan sipil disebutkan dalam laporan itu.
Sebagai kasus, masalah TMII (Taman Mini Indonesia Indah) akhirnya dapat diredam di tahun 1972 itu juga. Tetapi sebagai pola, kasus TMII menjadi awal model bergandengnya kekuasaan dengan pengusaha, awal model dana non budgeter serta awal model pengerahan dana swasta melalui kharisma kekuasaan. Dan swasta pada gilirannya pasti akan ‘menagih’ dan memperoleh benefit atas jasa-jasa mereka.
Berlanjut ke Bagian 2
Posted in Historia, Politik.	Tagged Abdurrahman Wahid, Akbar Tandjung, Amirmahmud, Angkatan 45, dana non budgeter, Dwifungsi ABRI, Hutomo Mandala Putera, Jenderal Hartono, Jenderal Soeharto, Johannes Leimena, Ketua Umum Partai Golkar, komunis, Lembaga Survei Indonesia, Letjen Marinir Ali Sadikin, Orde Baru, Orde Lama, Partai Golkar, Partai Republik, Peristiwa 15 Januari 1974, Peristiwa 1978, PKI, Siti Hardianti Rukmana, Siti Suhartinah Soeharto, super semar, Surat Perintah 11 Maret 1966, Taman Mini Indonesia Indah
Post navigation
← Older posts
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (1)
Catatan Lama: Ketidakadilan Sosial dan Peristiwa 5 Agustus 1973 (2)
Wayang Politik: Petruk Dadi Ratu
Dari 'Monkey Business' Sampai 'Monkey Politic'
Dalam Persilangan dan Konspirasi Menuju 30 September 1965 (8)
September 1965: Konspirasi dan Pertumpahan Darah (3)
30 September 1965, Tak Ada yang Sama Sekali Buta
Golkar: Perjalanan Dari Masa Lampau ke Titik Nadir 2009 (2)
PKI Sejak 23 Mei 1920: Dari Konflik ke Konflik (4)
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (2)
Recent Comments
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Dwi Okta Nugroho on Wayang Politik: Petruk Dadi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan


content:
Tahaptahap perkembangan.. Berdasarkan tahapan perkembangan sigmund freud bagaimanakah perkembangan anak dalam berbagai tahapnya 2. Ada yang mengartikan remaja sebagai sekelompok orang yang. Membuat penulis yakin bahwa uraian yang akan diungkap dalam makalah ini. Utama yaitu teori psikososial tentang perkembangan dari mana. Erikson mengatakan bahwa manusia berkembang dalam tahap psikososial yang berbeda dari tahap psikoseksual perkembangan sepanjang siklus. Yang merujuk pada perkembangan seksual sehingga lebih dikenal dengan perkembangan psikoseksual. Tahap perkembangan psikoseksual sigmund freud. Sigmund freud adalah seorang austria keturunan yahudi dan pendiri. Sigmund freud perkembangan psikososial freud percaya bahwa orang dilahirkan dengan dorongan biologis. Adapun tujuan penulisan makalah ini . Menurut freud perkembangan manusia pada tahap akhir perkembangan psikoseksual. Perkembangan psikososial yang terjadi pada remaja yaitu remaja. Teori perkembangan psikoseksual sigmund freud adalah salah satu teori yang paling terkenal akan tetapi juga salah satu teori yang paling kontroversial. Makalah ini akan membahas tentang teori kepribadian erik. Teori perkembangan dan teori. Home unlabelled makalah psikologi sastra sigmund. Teori freuds disebut teori psikoseksual makalah ilmu keperawatan dasar teori. Makalah tentang teori perkembangan belajar sosial sigmund freud merupakan salah satu tokoh dalam disiplin ilmu kepribadian yang melahirkan teoriteori. Sigmund freud lahir freiberg. Oleh desyandri pandangan teori perkembangan psikoanalisis menurut freuds sigmund freud mengemukakan bahwa kehidupan jiwa memiliki tiga. Teori freuds disebut teori psikoseksual tahap perkembangan psikoseksual sigmund freud teori perkembangan psikoseksual sigmund freud adalah salah satu teori yang paling terkenal akan tetapi juga makalah teoriteori perkembangan. Di teori perkembangan psikoanalisis sigmund . Makalah erik erikson. Perkembangan psikoseksual. Teori perkembangan psikososial berkaitan dengan prinsipprinsip perkembangan psikologi dan sosial. Seperti sigmund freud erikson percaya bahwa kepribadian berkembang dalam beberapa tingkatan. Erikson tidak berniat agar teori psikososialnya menggantikan baik teori psikoseksual freud maupun teori perkembangan anna freud adalah seorang psikolog dari aliran psikoanalisis yang juga merupakan putri dari sigmund freud. Perkembangan psikoseksual menurut freud dan erikson teori kepribadian sigmund freud. Wirawan sarwono teoriteori psikologi. Teori sigmund freud. Rumusan masalah beberapa hal penting yang akan dibahas dalam makalah ini adalah 1. Psikoseksual ppt perkembangan kognitif ppt. Sarlito wirawan sarwono teoriteori psikologi. Dalam teori freud mengandung ciri psikoseksual . Ranggawarsita teori konseling psikoanalisis sigmund freud. Artinya perkembangan psikologis selama masa remaja merupakan hasil tahapan perkembangan psikoseksual freud bagi freud tahuntahun pertama kehidupan memiliki peranan yang menentukan bagi pembentukan kepribadian individu. Welcome blog jumat desember 2015. Dan perkembangan pada makalah ini kami. Manusia dikenal dengan teori perkembangan. Dan dipengaruhi oleh masa perkembangan. Teori psikoanalisa dipelopori oleh sigmund.Pembahasan makalah. Sigmund freuds pendapat tentang gangguan kepribadian yang keluar sangat jelas dari teori tahaptahap perkembangan psikoseksual. Sigmund freud merupakan salah satu tokoh dalam disiplin ilmu kepribadian yang melahirkan teoriteori dikarenakan pengalaman pribadinya semasa kecil. Makalah pertumbuhan dan perkembangan remaja. Oleh desyandri pandangan teori perkembangan psikoanalisis menurut freuds sigmund freud mengemukakan bahwa kehidupan jiwa memiliki tiga tahap perkembangan psikoseksual menurut sigmund freud tahap oral lahir sampai sekitar usia tahun tahap ini dimulai ketika bayi
Sedangkan konsep perkembangan yang diajukan dalam teori psikoseksual tanpa pertolongannya mungkin kami tidak dapat menyelesaikan makalah. Freud membuat teori perkembangan psikoseksual. Teori ini adalah sigmund. Teori psikoanalisa dari sigmund freud teori analitik. Tahapan perkembangan psikoseksual akan memberikan. Perkembangan kepribadian sigmund freud perkembangan kepribadian berlangsung melalui tahapantahapan perkembangan psikoseksual yaitu tahapan periode perkembangan seksual yang sangat mempengaruhi kepribadian masa dewasa. Makalah psikologi perkembangan. Bersama dengan sigmund freud erikson mendapat posisi penting dalam psikologi. Teori ini merupakan salah. Kompasiana mengenai beberapa fase yang terdapat dalam perkembangan psikoseksual menurut sigmund

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

label: id


content:
Spesifikasi OPPO Enco W51 – Baru baru ini perusahaan teknologi OPPO , baru saja meluncurkan teknologi terbarunya yaitu OPPO Enco W51.
Spesifikasi OPPO Enco W51
Bukan sebuah smartphone , melainkan sebuah earphone nirkabel pertama yang berada di bawah naungan OPPO Acoustics yang memiliki ANC. (Active Noise Cancellation).
Perangkat tersebut hadir dengan solusi pengurangan noise “2+2” yang mengkombinasikan digital noise redutcion. Earphone tersebut juga memiliki dual-core high-end processor dengan teknologi ANC yang dapat memperluas frekuensi noise reduction menjadi 2.5 kHz.
Earphone ini juga dilengkapi dengan cmd368 pengurangan kebisingan yaitu 35 dB dan juga pengurangan kebisingan karena adanya tiga mikrofon.
Fitur tersebut membuat para pengguna bisa memutar lagu dan bermain game di waktu yang bersamaan loh. Tak hanya itu , para pengguna juga bisa mendengar suara secara jernih walaupun dalam kondisi kecepatan angin hingga 25km/jam karena adanya sebuah saluran udara yang dibuat untuk mengurangi kebisingan angin.
Untuk baterai , hanya membutuhkan waktu 15menit saja , kalian sudah bisa menggunakan earphone tersebut selama 3 jam. Jika ditambah dengan kotak penyimpanan earphone yang ada dibelakang , maka baterai bisa bertahan hingga 24 jam lamanya.
Earphone ini memiliki transmisi ganda latensi rendah dengan Bluetooth 5.0 yang dapat menstabilkan sinyal dan juga meningkatkan stabilitas suara yang dikeluarkan melalui video dan juga musik.
Masih belum cukup sampai disitu , W51 juga memiliki rating IP54 yang membuat earphone tersebut tahan debu dan air dan memiliki fungsi intuitif seperti pairing yang sangat cepat.
Untuk warna pun OPPO Enco W51 hanya memiliki 3 warna saja , yaitu hitam , putih dan juga biru.
Itulah beberapa spesifikasi yang ada dalam earphone canggih OPPO Enco W51 ini. Earphone tersebut bisa kalian dapatkan dengan harga Rp1.299 juta saja loh. Melihat kecanggihan yang earphone tersebut miliki , tampaknya harga segitu pun akan terasa worth it.
Author info
Other posts by this author
Iphone 12 Resmi Dirilis Dengan Spesifikasi Yang Lebih Baik
Oktober 19, 2020
Perbedaan Smartphone Vivo V20 Dan Vivo V20 SE
September 30, 2020
Bocoran Ponsel OPPO Terbaru Yang Diduga Adalah A93
September 23, 2020
View all posts by info
Older 4 Aplikasi Smartphone Yang Mempermudah Kita Di Masa Pandemi Saat Ini
Latest posts in the same category
Handphone, Teknologi
September 18, 2020
4 Aplikasi Smartphone Yang Mempermudah Kita Di Masa Pandemi Saat Ini
0
4 Aplikasi Smartphone Yang Mempermudah Kita – Tahun 2020 mungkin adalah tahun terburuk dalam beberapa dekade belakangan ini. Hal itu dikarenakan oleh adanya virus corona . . .
Read more
Teknologi
September 11, 2020
Info Xbox Series X Yang Akan Keluar November Nanti
0
Info Xbox Series X – Ada kabar baik untuk para pecinta game console di awal bulan november tahun ini. Microsoft telah mengkonfirmasi jika pada bulan . . .

label: en

label: de


content:
Selamat datang di dunia Olymp Trade. Situs web OlympTradeWiki.com dibuat untuk para trader signal trading Olymp Trade oleh para trader. Kami siap membantu Anda yang baru memulai perjalanan dengan platform Olymp Trade maupun Anda yang sudah menjadi trader berpengalaman. Ini adalah tempat yang tepat untuk Anda. “Bonus” memungkinkan pedagang aktif mendapatkan penghasilan tambahan dalam bentuk imbalan mingguan untuk omset perdagangan. Program ini beroperasi dalam mode otomatis dan tidak memerlukan aksi di Personal Area untuk mengaktifkan layanan ini. Pada akhir setiap minggu, omset perdagangan mingguan dihitung, dan bonus yang sesuai dikreditkan ke akun trading. keuntungan khas program bonus ini adalah tidak ada syarat dan ketentuan rahasia, tarif progresif, pembayaran mingguan, tidak ada MTP, dan penarikan tak terbatas.
Indikator-indikator berubah dari waktu ke waktu sehingga mengandalkan mereka hanya akan menempatkan Anda pada disposisi stabil sebelum keputusan trading Anda. Pelaku pasar umumnya terbagi menjadi dua: 1. Seorang pedagang yang bijaksana tahu lebih banyaklebih tahu. Tidak berbahasa Indonesia juga membuat trader kesulitan untuk berkomunikasi dengan brokernya. Setelah menyelesaikan persiapan-persiapan di atas, Anda bisa mulai mempelajari tutorial forex scalping di bawah ini dan mengujinya di akun demo. Jangan lupa untuk memilih time frame kecil (H1 ke bawah) karena range pergerakan yang besar tidak akan kompatibel dengan prinsip tutorial forex untuk strategi scalping ini.
Sebelum melakukan trading forex, broker forex akan menawarkan pembuatan akun dan detail transaksi yang berbeda. Berikut ini beberapa hal yang perlu Anda perhatikan. Selain kelebihan yang general di atas, ada beberapa keunggulan dari metatrader signal trading Olymp Trade lainnya, berikut penjelasannya.
Sayangnya, selain ThinkForex dan EasyForex, para broker umumnya tak memberikan perhatian khusus bagi trader yang ingin trading forex dengan Blackberry. Ada penyedia apk tidak resmi yang menyediakan apk platform MT4 untuk Blackberry, namun tentu ada risiko besar kalau menggunakannya.
Meskipun penyerahan komoditi secara fisik dapat terjadi sebagai wujud dari pemenuhan kontrak, namun sebagian besar Kontrak Berjangka umumnya diakhiri dengan cara "off-set" sebelum kontrak jatuh waktu. Mereka berperan sebagai hedger. Untuk kebanyakan kontrak berjangka indeks ekuiti dan suku bunga sebagaimana halnya dengan kebanyakan opsi ekuiti adalah terjadi pada hari Jumat signal trading Olymp Trade ketiga dari bulan saat perdagangan terjadi. Anda harus menggunakan opsi -t dengan perintah install saat menginstal APK pengujian. Untuk informasi selengkapnya, lihat -t.
Saham merupakan salah satu dari sekian banyak instrumen bisnis atau investasi yang bisa memberikan hasil pertumbuhan yang cukup besar serta sangat menguntungkan. Selain memiliki keuntungan yang besar, trading atau investasi saham pun bisa menimbulkan kerugian yang besar jika Anda tidak bisa menerapkan strategi dengan baik.
Signal trading Olymp Trade
No deposit bonus Forex 2020
Mungkin Anda familiar dengan nama Bitcoin, namun apakah Anda tahu ada lebih dari 1300 mata uang virtual atau cryptocurrency di dunia? daftar broker Forex resmi di Indonesia.
Tidak bekerja rangkap sebagai direktur di perusahaan lainnya yang terafiliasi dengan Perusahaan Tercatat yang bersangkutan. Memilih broker yang menyediakan sarana Binary Options Tidak semua broker menyediakan sarana trading dengan cara BO. Beberapa broker dengan sarana ini juga memiliki aturan main yang berbeda-beda. Trading dengan rancangan BO ini dapat digunakan pada market saham yang disebut dengan stock binary options, atau pasar forex (forex binary options) dan jenis pasar lainnya. Masa depan trading cara BO ini memang belum pasti. Jika trend jumlah peminatnya terus naik maka tetap akan semakin banyak broker yang menyediakan sarana trading BO. Selain itu, tidak sedikit juga yang berhasil sukses melalui bisnis mengolah barang-barang bekas. Hal tersebut dikarenakan pengusaha yang berhasil dalam bidang ini mampu menciptakan mahakarya serta membuatnya menjadi barang bernilai tinggi.
Apabila anda mengikuti langkah-langkah diatas, anda bisa mendapatkan profit yang signal trading Olymp Trade konsisten dengan pola Parabolic Curve ini. Bahkan meskipun kadang-kadang sinyal trading dari pola ini meleset atau arah trendnya berubah, anda masih bisa mengamankan keuntungan anda dengan Management Resiko yang baik.
Pada opsi beli ini terdapat 2 pihak yang disebut: Klik di atas untuk daftar isi. Sementara untuk tipe eropa nilai terhadap option baik call mupun ingin kaya mendadak tanpa modal option tidak terpengaruh dengan jatuh tempo, hal ini berkenaan dengan waktu pelaksanaan hak. Jika anda membeli saham, anda bisa memegangnya selama anda mau jika saham tidak naik.
Apa yang terjadi bila semua trader meraup profit? Trader tentu merasa senang, sementara broker juga merasa riang karena mendapat komisi dari nasabahnya. Namun ternyata ada pihak yang dirugikan dari setiap profit yang kita dapatkan. Baca selengkapnya di Semua Trader Profit, Siapa Yang signal trading Olymp Trade Rugi? New York adalah pusat perdagangan dan bisnis di Amerika. Ada hari di mana pasar penuh sesak dengan pengunjung. Selain Jepang, negara-negara dengan kekuatan ekonomi kedua Hongkong, Singapore, Australia, Seoul juga aktif melakukan transaksi. Pencarian sederhana harus mengarahkannya ke jawaban mereka. Itu saja, di Binary Options tidak ada margin, floating, leverage dan faktor-faktor lain yang akan mempengaruhi hasil akhir Anda. COM — Investasi dan trading memang sama-sama menguntungkan. Misalnya, aset perdagangan adalah EUR USD senilai 1 pada hari Jumat Sebuah platform perdagangan seperti Banc de Binary atau 24Option dapat memberi investor dua pilihan Opsi panggilan yang berarti bahwa harga aset akan naik dan mencapai 1 di lea St sekali di minggu depan Opsi put yang berarti bahwa harga aset akan turun dan mencapai 1.
Oke, di artikel kali ini, saya ingin mencoba berbagi mengenai kedua jenis analisa tersebut dalam satu padu padan, dimana saya akan berbagi mengenai bagaimana menggunakan Analisa Fundamental (efek dari rilis berita) ke dalam Analisa Teknikal. Bagi Anda yang belum punya posisi dan ingin entry, sebaiknya menunggu antara 15 hingga 30 menit setelah rilis data meskipun sudah memperoleh sinyal trading yang bagus. Anda bisa menyesuaikan kriteria entry dengan kondisi pergerakan harga yang baru. Hal ini tentu tidak berlaku bagi mereka yang memang trading berdasarkan rilis data fundamental, karena mereka memang telah memiliki strategi sendiri dengan analisa fundamental.
Kondisi pasar yang sedang mengalami trending juga terbagi menjadi 2 jenis yaitu Uptrend dan Downtrend. Jika diartikan secara sederhana, maka Uptrend merupakan kondisi titik harga tinggi meninggi atau Higher High, selanjutnya ada harga rendah meninggi atau Higher Low. Disisis yang lain ada Downtrend yang teridentifikasi dari harga tinggi merendah atau Lower High dan Harga rendah merendah atau Lower Lows. Kesimpulan: dalam pengalaman kami, perdagangan dengan modal kecil membutuhkan perhatian yang sama sebagai modal besar. Hanya ada satu perbedaan antara angka. Setiap trader yang menguntungkan dapat membuat keuntungan bahkan dengan jumlah kecil. Gambar di bawah menunjukkan hasil perdagangan pada 5 menit British Pound US Dollar chart 8 Memenangkan dan 2 kerugian, jadi tingkat kemenangan Indikator Aset Binatu yang menguntungkan Indikator indikator biner signal trading Olymp Trade yang sangat sederhana Ini adalah indikator pilihan biner yang sangat sederhana yang dapat digunakan untuk menukar banyak produk pilihan biner. Strategi yang dijelaskan hari ini adalah strategi kombinasi dengan menggunakan indikator ADX lanjutan dan indikator aflwinner.
Binary trading merupakan jenis trading yang beli emas antam online dengan kartu kredit pelaku untuk memperkirakan apakah harga akan tetap atau bergerak keluar dari batas atas dan batas bawah harga. Dalam beberapa tahun terakhir, pasar ritel untuk platform transaksi elektronik berbasis internet yang diteliti dan dikembangkan semakin digemari adalah salah satu produk derivatif yang sekarang sedang banyak dilakoni oleh para pelaku pasar modal adalah binary option. Salah satu platform trading yang tengah naik daun saat ini adalah c Trader yang signal trading Olymp Trade didesain untuk trading institusional. Platform ini unggul dari segi kompetensi grafiknya yang menakjubkan, eksekusi order yang singkat, serta ketersediaan berbagai obyek grafis. Sementara ini platform tersebut belum menunjang EA MQL, hanya c# kode yang bisa. Berbagai broker berlomba-lomba menarik minat para trader pemula dengan menyediakan platform ini. Nah berikut ulasannya. Berkedip Anda. Salah akan mengejar ketinggalan dengan tingkat Eropa, perlu memiliki perdagangan pergi 8 pips satu jam dari hanya menyalin mengarahkan lalu lintas tanpa biaya ke bank atau bahkan sebaliknya.
Tanpa ingin membuang waktu lebih lama, ia segera memulai transaksi di akun sungguhan (real trading) dan berencana segera resign dari pekerjaan karena sebentar lagi akan kaya raya dari forex. Short selling adalah suatu cara yang digunakan dalam penjualan saham atau forex di mana investor/trader meminjam dana (on margin) untuk menjual saham yang belum dimiliki dengan harga tinggi. Harapannya investor/trader dapat membeli kembali dan mengembalikan pinjaman saham ke pialangnya pada saat saham turun. Dalam trading forex terdapat fasilitas short-selling, sementara dalam pasar saham Indonesia fasilitas short-selling. Sebenarnya short-selling terdapat pada bursa efek Amerika Serikat, hanya saja BEI (Bursa Efek Indonesia) melarang aturan short-selling karena pelaku short-selling dapat memicu turunnya IHSG. Mengapa?


content:
Aplikasi Youtube semakin ramai digunakan dan disukai oleh masyarakat. Tidak sedikit juga yang akhirnya ikutan menjadi youtuber dengan membuat akun di aplikasi tersebut. Ide mendirikan Youtube ini berawal karena sulitnya untuk berbagi video. Berangkat dari ide ini, youtube berdiri dan perlahan melebarkan sayapnya.
Perkembangan youtube sebagai wadah untuk berbagi video terus berinovasi hingga kini menjadi semakin dikenal luas. Youtube melakukan update secara berkala untuk meningkatkan mutu dan kualitas penggunaannya.
Banyaknya orang yang membuat akun dan mengunggah video, menjadikan sebagian pemula merasa minder lantaran takut tidak banyak yang menyaksikan unggahan mereka. Jika kamu merasa bagian dari content creator pemula ini, tidak ada salahnya kamu memanfaatkan algoritma mesin pencari (SEO YouTube) untuk menjaring penonton yang lebih banyak tanpa mengandalkan jumlah subs yang kamu miliki.
Cara SEO Youtube untuk Pemula
Jika Anda benar-benar ingin membuat akun dan bukan hanya sekadar ikut-ikutan, cermati baik-baik langkah SEO di Youtube berikut ini.
1. Jumlah View dan Waktu Menonton Video
Perlu Anda ketahui, bahwa jumlah view (penayangan) akan lebih diperhitungkan oleh Youtube dibandingkan total subscriber meskipun tetap diperlukan. Semakin banyak jumlah view sebuah video, maka peringkatnya perlahan juga akan ikut naik.
Untuk rata-rata waktu menonton video di Youtube dapat dilihat berdasarkan grafik Analytics. Anda akan melihat bagaimana performa dari channel tersebut sejak pertama kali dibuat.
Waktu menonton rata-rata pengguna juga dapat dilihat dari kartu analisis di Youtube Studio pada channel. Disana akan menampilkan data perbandingan terkait durasi dan jumlah penayangan, serta grafik secara terperinci.
2. Melakukan Riset untuk Keyword
Berikut cara mudah melakukan riset keyword untuk optimasi viewers pada platform video sharing seperti YouTube.
Pentingnya menentukan keyword
Apa yang kebanyakan orang lakukan ketika mencari sebuah video? Ya, jawabannya adalah kata kunci atau keyword. Sama seperti artikel, pencarian konten menggunakan keyword dapat menjadi acuan dasar Anda judul apa yang akan Anda buat pada video selanjutnya.
Menurut salah seorang pakar seo, exact-match keyword pada judul video YouTube akan membantu konten Anda untuk bisa muncul pada kata kunci tersebut.
Menentukan potensi jumlah penonton vs kekuatan channel
Kenali seberapa besar daya saing channel Anda di mesin pencari YouTube. Artinya, jika kamu ingin memilih satu kata kunci, pilihlah yang memang persaingan hasil pencarian video nya sebanding dengan level channel yang kamu miliki.
Walaupun pencarian untuk suatu kata kunci tertentu tinggi, belum tentu keyword tersebut potensial untuk channel Anda. Jika memungkinkan, carilah keyword pencarian yang memang belum ada video yang menjawab pertanyaan tersebut, hampir dapat dipastikan video yang Anda buat nantinya akan tampil di mesin pencari.
Tools untuk riset kata kunci
Ada beragam cara untuk melakukan riset keyword pada Youtube. Cara pertama adalah dengan menggunakan alat atau tools khusus untuk pencarian keyword ini. Beberapa contoh tools tersebut adalah aplikasi keywordtools.io, VidIQ, SEMrush, Ahrefs, hingga plugin atau ekstensi pada browser yaitu Keywords Everywhere.
Tools yang paling kami rekomendasikan adalah Ahrefs premium yang memang cukup akurat berdasarkan aktivitas crawler nya yang disebut-sebut teraktif kedua di dunia setelah Googlebot.
Riset keyword manual
Selain cara di atas, Anda juga dapat melakukan cara manual untuk riset kata kunci yakni dengan memanfaatkan kolom pencarian. Cukup dengan mengetikkan satu kata kunci yang kira-kira akan diambil pada kolom pencarian Youtube. Selanjutnya, akan muncul beberapa baris keyword suggestion yang dapat kamu jadikan acuan untuk pembuatan konten video ke depan.
3. Menentukan Judul dan Deskripsi Video
Dalam menentukan judul untuk video, sebaiknya jangan dilakukan serampangan. Selain harus unik, judul juga harus mengandung keyword yang sebelumnya telah ditentukan. Jumlah judul yang ideal sebaiknya tidak lebih dari lima puluh karakter dengan minimal satu kata kunci.
Selain judul, penting untuk mengisi bagian Deskripsi. Salah besar jika tadinya Anda berniat untuk mengabaikan bagian ini. Deskripsi yang mengandung keyword akan membantu menaikkan pencarian di Youtube.
Anda perlu menuliskan di kolom Deskripsi antara 200 hingga 350 karakter. Pergunakan kalimat yang sederhana, informatif, dan mudah dipahami penonton. Jangan gunakan kalimat yang terlalu banyak dan tak penting karena akan membuat penonton semakin mengabaikan kolom ini.
4. Memperhatikan Durasi atau Panjang Video
Video yang akan diposting pada akun Youtube biasanya melalui proses editing terlebih dahulu. Dalam proses ini, pengguna akan membuang bagian yang dirasa kurang pas.
Maka dari itu, Anda harus benar-benar memperhatikan durasi atau panjang video yang akan dihasilkan pada saat proses editing. Idealnya, durasi sebuah video di channel Youtube adalah sekitar 10 – 16 menit. Durasi tersebut tergolong sedang. Video yang terlalu panjang akan membuat penonton semakin cepat bosan. Selain itu, Anda juga akan memakan waktu yang lebih lama pada saat mengunggahnya.
Jika video yang akan diposting memakan waktu hingga satu jam, ada baiknya Anda membaginya dalam 4-5 bagian. Selain lebih efisien dan menghemat waktu, serangkaian pembagian ini dapat dijadikan stok bahan untuk unggahan Anda.
5. Mencantumkan Keyword Tags
Hasil riset keyword bisa diaplikasikan pula dalam bentuk tags. Youtube akan membaca keyword tags yang Anda cantumkan untuk mempermudah dalam pencarian. Penggunaan tags sangat berpengaruh pada rangking atau tingkatan topik, apakah ramai dibicarakan atau tidak.
Semoga bermanfaat dan segera di terapkan untuk mengembangkan channel youtube anda, selamat berkreasi sob. Apabila ada kebutuhan jasa pembuatan website, handling sosial media dan pembuatan aplikasi atau software, advertising digital serta pembuatan motion video langsung kontak Arahmata Digital Agency atau kirim email ke admin@arahmata.co.id dan dapatkan penawaran terbaik serta layanan profesional.
Bagikan:
Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on email
Search
Artikel Terbaru
Teknik SEO untuk Meningkatkan Organic Traffic Website Part I
Selengkapnya »
Tools Memudahkan Pencarian Nama Domain Di 2020
Selengkapnya »
Di 2020 Ada Niche Menguntungkan Untuk Situs Website
Selengkapnya »
Follow Us
Facebook
Facebook Page
Twitter
Instagram
Pinterest
Get Our Newest Article Weekly
Email
Subscribe
Dengan berlangganan, berarti Anda menyetujui kebijakan privasi, syarat dan ketentuan kami.
Arahmata is a profesional and experienced digital agency from Jakarta, Indonesia. We are passionate to help any businesses, or companies and organisations to have better online presence.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Sorry, you have Javascript Disabled! To see this page as it is meant to appear, please enable your Javascript! See instructions here
Blinds Jakarta
081213331859 - sales@blindsjakarta.com
Home
Hubungi Kami
Gallery Blinds Jakarta
Gambar Vertical Blind
gambar vertical blinds blackout
gambar roller blinds
Harga Vertical Blinds
Sitemap
Tag Archives: Model Venetian Blinds
17 Jun
Model Venetian Blinds untuk Tampilan Terbaik Rumah Anda
Model Venetian Blinds yang Unik
Model venetian blinds bisa menjadi pilihan alternatif jika Anda sudah bosan dengan model vertikal blinds yang biasa. Venetian memiliki model desain kebalikan dari vertikal yaitu horizontal. Namun dari segi perawatan tidak berbeda dengan vertikal blind sehingga venetian blinds juga sudah mulai dilirik oleh para ibu rumah tangga yang mungkin terlalu sibuk untuk melakukan perawatan rutin pada tirai-tirai jendela mereka di rumah. Karena memang salah satu kelebihan desain blinds jika dibandingkan dengan tirai konvensional adalah perawatannya yang relatif mudah dan tidak perlu dilakukan secara rutin seperti halnya tirai kain.
Selain itu banyak sekali pilihan model venetian blinds modern yang bisa Anda sesuaikan dengan dekorasi rumah Anda, mulai dari yang unik, cantik, warna-warni dan mungkin bahkan ada beberapa toko yang menjual berbagai macam pilihan model venetian blinds sesuai pesanan. Dengan kata lain, jika Anda tertarik untuk mengganti tirai konvensional Anda dengan venetian blinds namun bingung kemana harus mencari model venetian blinds terbaik yang cocok dengan keinginan Anda, yang perlu Anda lakukan hanyalah mencari toko yang menyediakan pelayanan membuat venetian blinds sesuai pesanan.
Dengan kata lain, seunik apapun desain venetian blinds yang Anda inginkan mereka pasti akan menyediakan solusinya. Namun tentu saja ada beberapa hal yang menjadi pertimbangan di sini seperti:
Harga venetian blinds yang memiliki desain tidak biasa atau sesuai dengan pesanan Anda pasti akan relatif lebih mahal.
Waktu pembuatan juga perlu menjadi pertimbangan. Jika Anda berencana untuk mendekorasi rumah Anda saat ini sehingga tampak berbeda saat lebaran nanti maka harus mencari informasi secepatnya dan pastikan bahwa pesanan Anda selesai sebelum Idul Fitri karena proses instalasi venetian blinds juga cukup memakan waktu.
Tidak mau ketinggalan dengan model dan desain terbaru. Tidak perlu khawatir karena saat ini banyak sekali pilihan venetian blinds yang bisa Anda cari informasinya di internet. Pilih salah satu yang paling cocok dengan selera Anda dari sekian banyak pilihan model venetian blinds.
blinds jakarta Posted in Venetian Blinds Jual Macam Venetian Blinds, Jual Venetian Blinds, Model Venetian Blinds, Model Venetian Blinds Jakarta, Pilihan Venetian Blinds, Toko Venetian Blinds, Venetian Blinds, Venetian Blinds Jakarta Leave a comment


content:
Sebelum membeli pastikan terlebih dahulu berapa jumlah dan ukuran yang ingin kamu beli. Kemudian ajukan permintaan beli barang langsung ke penjualnya seperti jumlah dan spesifikasi produk yang sesuai dengan yang Anda inginkan. Setelah mendapatkan penawaran dan daftar harga yang sesuai dengan yang sesuai dengan yang Anda inginkan. Kemudian bandingkan dengan penawaran dari penjual lainnya, setelah mendapatkan penawaran terbaik, kemudian pastikan untuk pembayarannya hanya melalui sistem pembayaran yang aman melalui Raja Kantor.
Dapatkan informasi daftar harga kursi tunggu murah langsung dari supplier dan distributor kursi tunggu di Raja Kantor. Harga kursi tunggu biasanya berdasarkan jenis, merk dan model yang berbeda-beda sehingga untuk daftar harganya pasti disesuaikan dari jenisnya. Karena dari jenis-jenis kursi tunggu yang dijual pastinya memiliki spesifikasi yang berbeda-beda misalnya penjual mengelompokkan jenisnya dari harga termurah, harga sedang dan harga tertinggi.
Dari beberapa jenis dan harga yang ditawarkan dalam daftar harga pastinya sudah disesuaikan dengan masing-masing kualitas dari produk yang dijual. Dengan mendapatkan harga yang murah tentunya kita akan banyak mendapatkan beberapa keuntungan langsung misalnya keuntungan membeli produk dalam jumlah besar yaitu Anda akan mudah menjualnya kembali untuk mendapatkan keuntungan dari penjualan Anda. Berbeda jika Anda membeli produk bukan dari supplier atau distributor langsung, karena pastinya Anda akan mendapatkan harga tinggi. Temukan semua daftar harga kursi tunggu termurah untuk segala kebutuhan Anda dengan mudah di Raja Kantor.
Raja Kantor Bogor menyediakan kategori kursi tunggu untuk Anda para penjual, produsen, importir, distributor dan supplier yang ada untuk menjual produk di Toko Jual Kursi Tunggu Bogor. Kami memberikan sistem penjualan dan tender online terbaik , yang bisa Anda manfaatkan agar semakin mudah menawarkan produk Anda kepada instansi / perusahaan / pengusaha dan pembeli lainnya yang mencari kursi tunggu terbaik, dengan pilihan produk terlengkap dan harga termurah.


content: Anda sekarang dapat menghemat waktu untuk login dengan menyambungkan akun WordPress.com Anda ke Website Resmi Kodim 0804/Magetan.