content:
Kegiatan jual-beli, termasuk barang bekas, menjadi sebuah hal yang sangat mudah dilakukan dengan perkembangan teknologi. Kamu bisa menemukan banyak situs jual beli barang bekas terpercaya yang menawarkan berbagai layanan menarik agar calon konsumen maupun penjual mau menggunakannya.
Meski situs jual-beli barang bekas menjamur, namun tak jarang banyak yang kurang mampu mengoptimalkan lantaran ribet dan harus menggunakan personal computer atau laptop untuk mengakses. Tak perlu khawatir sebab kini sudah banyak aplikasi jual beli barang bekas di smarphone Android yang bisa dijadikan alternatif kok!
Prelo – Jual Beli Bekas, Sewa, dan Titip
Pernahkah kamu membayangkan memiliki aplikasi yang bisa digunakan untuk transaksi jual beli barang bekas, sewa, serta titip jadi satu? Prelo mewujudkan impian tersebut dengan menghadirkan sebuah apliaksi jual beli barang bekas all-in-one.
Aplikasi jual bueli online termurah ini cukup ramai dengan ratusan post setiap harinya. Apabila ada barang yang menarik hati, calon konsumen dapat langsung memanfaatkan fitur chatting untuk menawar. Aplikasi yang terintegrasi dengan hampir semua sosial media ini juga dijamin aman karena menggunakan sistem rekber yang mampu mengurangi terjadinya penipuan. Jika nantinya barang yang diterima tak sesuai, kamu dapat melakukan refund sebesar 100% lho.
Carousell: Snap-Sell, Chat-Buy
Carousell menjai aplikasi jual beli barang bekas yang tak boleh dilewatkan oleh para pemburu pre-loved stuff. Kamu bisa menemukan banyak sekali item penjulaan, mulai dari produk fashion, aksesori, produk kecantikan, sepeda, rumah, furniture, dan lain sebagianya.
Perangkat ini juga menyediakan layanan kostumisasi pencarian untuk menemukan yang kamu inginkan dalam hitungan detik. Bagi kamu yang ingin menjadi penjual di Carousell, perangkat ini juga memfasilitasi berbagai layanan menarik – mulai dari kolom deskripsi lengkap, foto, hingga layanan berbagi ke sosial media yang dimiliki. Aplikasi yang memiliki lebih dari 18 kategori ini juga aman digunakan karena semua data pribadi tidak akan dibocorkan ke pihak ketiga.
Bukalapak – Jual Beli Online
Pengalaman jual beli online terbaik bisa kamu dapatkan dengan memasang Bukalapak. Selain bisa membeli barang baru, perangkat ini juga terkenal sebagai aplikasi jual belibarang bekas yang harganya dapat dinego lho.
Bukalapak yang sudah diunduh oleh jutaan pengguna Android di seluruh nusantara ini juga memiliki banyak promo dan diskon menarik yang sangat menguntungkan konsumen. Selain itu, pengembang juga menyediakan banyak metode pembayaran yang dapat dipilih sesuai dengan keinginan. Kamu yang merasa barang tidak sesuai atau terjadi hal yang merugikan bisa melakukan refund sebesar 100% lho.
OLX
Salah satu web yang cukup terkenal akan jual beli barang bekas adalah OLX. Karena perkembangan teknologi semakin pesat membuat OLX menyediakan versi aplikasinya untuk android ataupun ios/iphone. Untuk navigasi dalam menggunakan aplikasi ini cukup mudah karena tinggal mencari barang yang ingin dibeli pada bagian search dibagian kategori.
Tak hanya itu, anda bisa melihat detail barang yang diiklankan oleh penjual kalau cocok tinggal melakukan CoD atau Cash on Delivery. Jadi lebih aman dan terhindar dari tindak penipuan. Jadi tak perlu ragu untuk mencari barang yang diinginkan menggunakan aplikasi OLX. Tertarik ingin mencobanya?
Shopee
Salah satu marketplace yang cukup terkenal saat ini selain BL dan juga toped adalah shopee. Tak hanya menjual barang baru, di shopee anda juga dapat mencari barang bekas dengan mengetikan prelove. Tak hanya itu bisa mencarinya lewat kategori yang disediakan.
Jika sudah mendapatkan barang yang dicari, anda bisa melakukan chat ke pihak penjual. Ataupun langsung beli dan tak perlu khawatir karena pihak shopee menjadi pihak ketiga. Jadi sebelum barang diterima oleh pembeli, maka uang tidak akan dicairkan ke penjual. Jadi lebih aman saat membeli barang melalui online.
Jualo
Aplikasi untuk jual beli barang bekas lainnya di hp android adalah jualo. Pada aplikasi ini terdapat cukup banyak barang-barang bekas yang bisa dipilih mulai dari barang wanita hingga pria. Menariknya anda juga dapat menemukan penjual terdakat di daerah anda tinggali jadi bisa melakukan CoD (Cash on Delivery).
Saat membeli barang melalui jualo tak hanya cash saja, anda juga dapat melakukan kredit. Menariknya lagi ada fitur nego harga hingga barter barang. salah satu fitur yang hampir tak ada diaplikasi lainnya. Menarik bukan?
Hadirnya perangkat berbasis Android dalam hidup masyarakat modern memang telah mengubah banyak hal, termasuk soal jual-beli. Kamu tak perlu repot mencari tempat barang murah atau tempat yang bisa menampung barang tak terpakai di rumah sebab semua bisa kembali dijadikan rupiah. Selamat berbelanja.
Simak 6 Aplikasi Jual Beli Barang Bekas Namun Berkualitas 2019-11-24T11:04:00+07:00 Rating: 4.5 Posted By: Dodik Parman
Share on:
Facebook Google+ Twitter
Related Articles :
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Slot Deposit Pulsa
Artikel Tentang Aplikasi Android
Artikel Tentang Aplikasi iOS
Label
advan aplikasi android aplikasi ios Asus bbm evercoss game android harga smartphone informasi instagram lenovo line polytron review gadget Samsung Software sony tips tips ios whatsapp


content:
Togel adalah jenis permainan yang telah ada semenjak jaman dahulu. Permainan ini mewajibkan beberapa pemainnya menebak angka yang dapat keluar untuk angka togel nanti. Sekarang ini skema taruhan togel bisa dimainkan dengan cara online serta mempunyai banyak variasi diantaranya adalah togel shio. Pada artikel ini kami akan membahas cara bermain togel shio supaya menang dan untung banyak.
Sebelum Anda memulai untuk bermain togel shio sebaiknya Anda melakukan daftar togel terlebih dahulu. Karena itu perlu untuk memahami panduan serta cara bermain dari togel shio ini. Pada intinya semua jenis serta kelompok togel benar-benar gampang dimainkan.
Dalam ini beberapa bettor dapat lakukan serta pasang taruhan togel kapanpun serta dimanapun dengan beberapa pilihan pasaran serta kelompok. di bawah ini langkah pasang togel shio yang perlu kamu kenali.
Apa yang Menarik dari Togel Shio?
Ada salah satunya pertanyaan dasar yang mungkin saja bukan hanya saya tanyakanlah sendiri dan juga beberapa orang yang bertanya mengenai itu semua yaitu mengenai apa sebenarnya hal menarik yang dapat kita dapatkan serta rasakan bila kita coba memainkan permainan taruhan dengan permainan jenis togel shio. Tentu saja ada banyak hal yang menarik dan banyak hal yang membuat kita dapat mujur dapat bermain permainan taruhan dipasaran togel Hongkong ini. Banyak yang telah tunjukkan jika mereka dapat mujur serta bisa banyak keuntungan dari permainan togel ini. Sebab dipandang dapat membuat mereka menang gampang.
Dalam penghitungan China kita kenal Apakah yang disebutkan dengan shio serta pasti shio itu ada banyak macam serta macamnya. Semasing shio pasti mempunyai nilai spesifik yang lain serta oleh karenanya kita harus dapat pahami lebih dulu akan Bagaimana arti dan Bagaimana pemakaian dari Sio tersebut. Bila kita sudah pahaminya karena itu dengan demikian kita akan memahami apa yang perlu kita kerjakan secara permainan itu.
Panduan dan Cara Pasang Togel Shio
Pahami langkah pasang togel shio termasuk juga salah satunya taktik yang dapat kamu aplikasikan menjadi juara taruhan. Bicara mengenai tutorial dana langkah yang dapat kita kerjakan supaya selanjutnya kita dapat menempatkan ini secara baik karena itu kita harus memahami serta pahami cara serta tutorial langkah menempatkan yang sesuai ketetapan yang ada. Makin memahami kamu dengan ketentuan mainnya, makin gampang mendapatkan untung beberapa dari permainan itu. Beberapa tutorial serta langkah pasang togel shio salah satunya :
Togel shio, dari namanya shio bermakna 12 simbol hewan yang dari kalender Cina.
Dalam permainan togel shio online, untuk semasing shio ini mempunyai beberapa angka tertentu.
Contohnya waktu kamu menempatkan taruhan di angka 49. Angka ini adalah shio monyet. Selanjutnya untuk result pasaran togel ini hari ialah 1249. Karena itu dengan cara automatis kamu akan dipastikan menang sebab angka 2D belakang ialah shio monyet yakni 49.
Sedangkan player akan dipastikan kalah bila angka result 2D togel online itu bukan angka 49 yang disebut shio monyet.
Itu sepintas singkat tutorial langkah pasang togel shio yang penting untuk dimengerti secara baik oleh beberapa bettor supaya peroleh beberapa kesempatan keuntungan dalam bet. Main dan pasang togel secara pas tentunya akan antar pada kemenangan.
Serta tetap tembus di saat pasang taruhan angka keluaran togel itu. Pandangan yang baik akan menolong kita untuk dapat jalankan taruhan dengan lebih bagus serta memperoleh keuntungan bertambah gampang.
Demikian ulasan tentang cara bermain togel shio supaya menang dan untung banyak yang bisa kami jelaskan kepada Anda. Semoga dengan adanya artikel ini bisa membantu Anda dalam bermain togel shio online. Terimakasih dan sampai jumpa kembali di artikel-artikel kami selanjutnya, salam jackpot.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content: Sejak awal tahun 2000 trend yang dibawa oleh Korea Selatan mulai terlihat. Pada awalnya Korea Selatan mempromosikan dirinya melewati sekian banyak macam drama dan Kuliner Khas Korea Selatan yang kemudian sukses merebut hati masyarakat dunia, sesudah tersebut musik Kpop atau Korean Pop juga yang menciptakan kian disukainya trend dari Korea Selatan ini. 20 Kuliner Khas Korea […]


content:
Presiden Amerika Serikat, Barack Obama memiliki kedekatan dengan Indonesia. Beliau pernah mengenyam pendidikan selama 2 tahun di salah satu Sekolah Dasar di Jakarta, tepatnya SDN Menteng 1, Jakarta Pusat. Nah, agen perjalanan Wahana mnyediakan paket tur Obama pada turis yang mengunjungi ibukota Jakarta. Tur ini banyak diikuti oleh traveler dari luar negeri yang penasaran dengan masa kecil Obama selama berada di Indonesia.
Baca juga : Gandrang Bulo, Tarian Khas Makassar yang Penuh Banyolan
Seperti traveler kapal pesiar MS Rotterdam yang sedang berlibur di Jakarta. Mereka ikut bergabung dalam tur ini. Begitu datang di SD Besuki atau SDN Menteng 1, traveler langsung menyusuri lorong sekolah yang bangunannya jadul, namun masih kokoh. Walau sekolahnya tak terlalu besar, namun semua tampak tertata rapi. Sebelum masuk ruangan sekolah, turis akan melihat patung Obama yang dibangun di halaman sekolah.
Halaman Sekolah (Fira A.)
Biasanya, saat akan melakukan tur, harus ada izin dari sekolah. Bahkan, tur ini tidak mengganggu aktifitas belajar mengajar para murid. Turis-turis peserta tur sering diperbolehkan masuk ke dalam kelas untuk berinteraksi dengan murid. Anak-anak pun menyambut gembira. Tak jarang, kesempatan bertemu turis ini dimanfaatkan siswa untuk belajar bahasa Inggris dengan mengajak bule-bule tersebut berbincang-bincang.
Turis Menyusuri Lorong Sekolah (Fira A.)
Selanjutnya, traveler akan masuk ke dalam ruang kelas yang ukurannya tak terlalu besar. Di ruang kelas ini, ada foto Obama yang dibubuhi tanda tangan asli Sang Presiden. Turis pun duduk di ruangan kelas sambil mendengarkan penjelasan guide.
Ruang Kelas Obama (Fira A.)
Bule-bule peserta tur sangat antusias melihat suasana masa kecil Presiden Obama yang sederhana di SDN Menteng 01. Banyak pendukung presiden Obama dari seluruh dunia yang tentunya ingin mengenal lebih dekat situasi Obama saat tinggal di Indonesia. Wah, tentu hal ini sangat menarik dan semoga makin banyak turis yang berkunjung ke Indonesia. Next


content:
Februari 21, 2012 · Filed under communication studies, digital media, human and media	· Tagged broadcasting, communication, information literacy, literasi, literasi informasi, literasi media, media literacy, penyiaran
Perkembangan industri digital yang sangat cepat itu menjadi tantangan berat bagi dunia pendidikan dan orangtua dalam menyiapkan anak didik untuk dapat menghadapi ‘banjir informasi’ yang dibawa oleh media digital melalui beraneka ragam bentuk dan format. Tanpa ada penyiapan yang sistematis dan sungguh-sungguh, maka bisa diperikirakan bahwa anak-anak dan remaja akan menjadi korban dari perkembangan teknologi media yang didominasi dengan hiburan yang cenderung tidak sehat dengan muatan bisnis yang kental.
Untuk media televisi misalnya, dampak negatif dari tayangan-tayangan yang tidak aman tentunya perlu diwaspadai. Dewasa ini, media televisi sangat memengaruhi anak-anak dengan program-programnya yang banyak menampilkan adegan kekerasan, hal-hal yang terkait dengan seks, mistis, dan penggambaran moral yang menyimpang. Tayangan televisi yang sangat liberal membuat tidak ada lagi jarak pemisah antara dunia orang dewasa dan anak-anak. Fenomena seperti ini tidak hanya terjadi di negara-negara liberal, namun juga di negara-negara berbudaya timur, karena besarnya infiltrasi media televisi di berbagai penjuru dunia. Dengan kata lain, anak-anak zaman sekarang memiliki kebebasan untuk melihat apa yang seharusnya hanya ditonton oleh orang dewasa.
Di Amerika serikat, dampak media massa terutama televisi dan video game, semakin membuat para orangtua kuatir. Data yang ada menunjukkan bahwa para remaja Amerika Serikat dengan rata-rata usia 15 tahun, menyaksikan aksi pembunuhan brutal sebanyak 25 ribu kali dari televisi dan 200 ribu kali tindak kekerasan dari media massa lainnya. Antara tahun 1950 sampai 1979, terjadi peningkatan jumlah kejahatan berat yang dilakukan oleh anak-anak muda di bawah 15 tahun di AS, sebesar 110 kali lipat, yang berarti peningkatan sebesar 11 ribu persen. (West & Turner, 2008)
Enam atau tujuh tahun yang lalu, internet masih merupakan barang baru tetapi sekarang mereka-mereka yang tidak tahu menggunakan internet akan di anggap tertinggal. Di masyarakat dapat disaksikan bahwa teknologi komunikasi terutama televisi, komputer dan internet telah mengambil alih beberapa fungsi sosial manusia (masyarakat). Setiap saat kita semua menyaksikan realitas baru di masyarakat. Dimana realitas itu tidak sekedar sebuah ruang yang merefleksikan kehidupan masyarakat nyata dan peta analog atau simulasi-simulasi dari suatu masyarakat tertentu yang hidup dalam media dan alam pikiran manusia, akan tetapi sebuah ruang dimana manusia bisa hidup di dalamnya. Media massa merupakan salah satu kekuatan yang sangat mempengaruhi umat manusia di abad 21. Media ada di sekeliling kita, media mendominasi kehidupan kita dan bahkan mempengaruhi emosi serta pertimbangan kita.
Antara media dan informasi bagai 2 sisi mata uang yang saling berdekatan dan mempunyai hubungan simbiosis mutualisme (saling menguntungkan). Informasi akan mudah dan cepat tersampaikan dengan adanya campur tangan media. Mediapun akan sedikit kehilangan giginya bila tidak ada yang disuarakannya. Jadi bisa dikatakan, media hadir untuk mempermudah dan mempercepat lajunya informasi sampai ke sasaran, sebaliknya informasi ada untuk mengisi media. Untuk itu guna menuju transformasi masyarakat menuju masyarakat informasi dan masyarakat berbasis pengetahuan, tidak saja membutuhkan infrastruktur (hardware, software, aplikasi, dan konektivitas/akses) yang handal, dan regulasi (peraturan) yang mendukung, tetapi juga sumber daya manusia (SDM) atau brainware dengan tingkat literasi (melek) media yang memadai dan kemampuan mengeksplorasi konten (literasi informasi) untuk menciptakan kemakmuran. Fenomena di atas akhirnya menimbulkan pelbagai paradigma baru dalam pendidikan. Pendidikan sebagai sarana belajar kian mendapatkan tantangan, ketika dihadapkan dengan zaman yang menurut para teorisi teknologi komunikasi (Marshall McLuhan dan Regis Debray) dikenal sebagai “The Age of Media Society”(West & Turner, 2008).
Kemampuan literasi media dan informasi wajib dimiliki para pelajar, jika mereka tidak mau ketinggalan dan menjadi “asing” di masyarakat yang telah dikelilingi informasi ini. Dengan dimilikinya dua kemampuan tersebut pada diri remaja, akan memudahkan mereka untuk merealisasikan slogan ”lifelong education”. Selain itu juga, keterampilan untuk meliterasi media dan informasi adalah salah satu strategi utama yang dikumandangkan UNESCO untuk dilaksanakan dalam proses pembelajaran. Yang semakin memperkuat lagi keharusan memiliki kedua keterampilan ini, karena kedua keterampilan literasi ini banyak diproyeksikan para ahli sebagai 21st century skills yang dapat dijadikan password untuk dapat melenggang dengan sukses dalam masyarakat informasi (ncrel.org).
Pendapat di atas senada dengan pernyataan Dan Blake (Potter, 2001) tentang alasan perlunya mengajarkan media literasi pada pelajar, yaitu : (1) kita hidup ditengah lingkungan bermedia, (2) literasi media menekankan pada pemikiran kritis,(3) menjadi literat terhadap media merupakan bagian dari pembelajaran terhadap warga negara, (4) dengan mempunyai literasi terhadap media membuat kita dapat berperan aktif dalam lingkungan yang dipenuhi dengan media, dan (5) pendidikan media membantu kita dalam memahami teknologi komunikasi. Upaya mencerdaskan penonton dalam berinteraksi dengan media dilakukan dengan memberinya skill media literacy (melek media). Media literacy adalah kemampuan mengakses, menganalisis, mengevaluasi, dan mengkomunikasikan informasi dalam berbagai format, baik cetak maupun noncetak. Hal ini sudah menjadi bagian pendidikan di berbagai belahan dunia.
Di California, AS, sebagai contoh, English Language Arts Standards (ELA) mengharuskan siswa mampu mengidentifikasi, menganalisis, dan mengkritik teknik persuasif sebuah pesan media. Di Afrika Selatan, pendidikan media literacy digunakan untuk mempromosikan reformasi pendidikan. Sedangkan di negara-negara penutur bahasa inggris, seperti Inggris, Skotlandia, Kanada, dan Australia, pendidikan literasi media menjadi bagian dari pelajaran seni bahasa (Bazalgette, 1992). Di Australia, pendidikan media secara aktif ditempatkan di pendidikan publik sejak awal 1970an. Sedikit pendidik Australia yang memahami bahwa pendidikan media adalah sebuah bentuk cultural protection untuk membantu orang tua dan para guru mengilustrasikan perbedaan antara nilai dan norma Amerika dan Australia.
Salah satu organisasi media literacy yang terbilang sukses dalam mendidik anak-anak, pemuda, dan dewasa agar menjadi konsumen media yang kritis adalah New Mexico Media Literacy Project (NMMLP). Didirikan tahun 1993, NMMLP membantu ratusan ribu orang dari berbagai negara untuk meningkatkan media literacy skill. Misi NMMLP adalah menanamkan pemikiran kritis dan aktif dalam kultur media untuk membangun komunitas yang sehat dan adil. Satu hal yang patut dicatat, pendidikan media literacy di sekolah merupakan aspek-aspek pengajaran yang lebih berdimensi sosiologis dan etis. Tujuan pendidikan media literacy adalah untuk memproteksi anak didik dari persepsi-persepsi buruk media sekaligus mendidik anak untuk mampu mengapresiasi efek positif media. Maka pendidikan media literacy tidak sekadar mengajarkan siswa tentang segi teknis produksi tayangan media, melainkan juga berbagai konsekuensi yang timbul dari kekuatan media. Pendidikan media literacy mengajarkan pada anak tentang pemanfaatan media secara bijak serta penilaian kritis terhadap muatan media. Komunikasi.
Mengambil analogi teori peluru atau teori jarum hipodermik (Severin & Tankard, 2005) yang memandang bahwa pesan (isi) media mempunyai peran yang sangat kuat dalam membentuk perilaku masyarakat; maka siswa sekolah pun perlu dididik untuk dapat mengembangkan dirinya sendiri menghadapi pengaruh media. Anak-anak perlu “disuntik” dengan cara tersendiri sehingga mereka kebal alias imun terhadap kemungkinan dampak buruk yang akan terjadi akibat tayangan media. Ditengah melimpahruahnya aneka citraan media yang tidak terbendung sekarang ini, tindakan inokulatif sangat diperlukan demi melindungi bahaya negatif media yang bisa mempengaruhi segi-segi kognitif, afektif, dan perilaku siswa. Pendidikan melek media ibarat suntikan imunisasi dimana siswa secara mandiri mampu menghasilkan antibodi yang siap menanggulangi berbagai potensi penyakit psikologis pada diri mereka akibat pengaruh media.
Berbeda dengan pelatihan literasi media dan informasi konvensional, pada pelatihan ini tim pelaksana menerapkan model komunikasi kelompok sebagai bagian dari pelatihan. Pemilihan model pelatihan ini dikarenakan cara kerja kelompok yang secara komunikatif lebih baik dalam hal rujukan (reference), pemberian saran (suggest), dan kinerja (performance). Sehingga diharapkan model ini dapat terbukti menjadi model alternatif dalam pengajaran literasi media dan informasi di sekolah.
Referensi
Bazalgette, C. (1992). New directions Media education worldwide. London, UK: British Film Inst.
Potter, J. W. (2001). Media Literacy. New York: Sage Publications.
Severin, W. J., & Tankard, J. W. (2005). Teori Komunikasi: Sejarah, Metode, & Terapan di Dalam Media Massa (5 ed.). Jakarta: Kencana.
West, R., & Turner, L. H. (2008). Pengantar Teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi (3 ed.). Jakarta: Salemba Humanika.
Leave a comment »
Media dalam Tinjauan Perkembangan Teknologi Komunikasi
Desember 9, 2009 · Filed under communication studies, digital media, human and media	· Tagged media, perkembangan media, perkembangan teknologi komunikasi
Salam,
Berikut adalah salah satu materi yang saya berikan dalam matakuliah Perkembangan Teknologi Komunikasi di Fisip Unila TA 2009/2010. Materi tersebut membahas mengenai perkembangan teknologi media. Semoga bermanfaat!
Media dalam tinjauan pertekom (ppt)
Media dalam tinjauan pertekom (pptx)
Comments (2) »
Pengantar pada Komunikasi-termediasi-komputer
November 19, 2009 · Filed under communication studies, digital media	· Tagged communication technology, computer mediated communication, hyperpersonal, hyperpersonal theory, kajian komunikasi, komunikasi termediasi komputer, materi kuliah, media richness, media richness theory, teknologi komunikasi
Salam Damai,
Berikut adalah materi dari kuliah saya mengenai computer-mediated communication (CMC). Saya menggunakan terjemahan saya sendiri untuk istilah CMC menjadi komunikasi-termediasi-komputer. Penggunaan tanda sambung (-) dimaksudkan bahwa istilah termediasi dan komputer adalah satu bagian utuh dari istilah komunikasi yang mengawalinya. Saya tahu, istilah ini masih banyak yang bisa diperdebatkan karena saya bukan ahli bahasa. Tetapi point yang ingin saya sampaikan adalah adopsi dari CMC seharusnya sudah masuk ke dalam kurikulum Ilmu Komunikasi di Indonesia. Pada materi pengantar ini memang bahasa yang saya gunakan masih 90% English. Tanpa pretensi untuk mis-interpretasi, saya mencoba mengenalkan istilah-istilah termasuk teori-teori dalam CMC masih dalam bahasan aslinya. Dalam perkuliahan saya sudah jelaskan dan artikan maksud dari bahasan tersebut. Saya kira ini tantangan khususnya bagi mahasiswa yang mengikuti perkuliahan saya untuk mencoba menggali lebih dalam lagi.
Sebagai sebuah bahasan yang telah mendapat perhatian khusus dari para ahli komunikasi internasional terutama seiring perkembangan teknologi komunikasi, mempelajari CMC menuntut keterbukaan pikiran kita untuk melampaui batasan dari tingkatan komunikasi. Sekali lagi saya ingatkan, tingkatan komunikasi adalah imajiner yang digunakan ahli komunikasi untuk mempermudah kita membedakan dan mempelajari komunikasi dari manusia, selebihnya tidak ada lagi (klaim ini mungkin terlalu tendensius..). Anyway, dengan materi ini saya harap dapat mengenalkan anda pada bahasan ini lebih dekat lagi. Enjoy!
Pengantar pada Komunikasi-termediasi-komputer
Leave a comment »
Google Wave at first sight
Oktober 3, 2009 · Filed under digital media, General issues	· Tagged computer, computer mediated communication, google wave, groupware, komunikasi termediasi komputer, semantic web, social software, user experience
Salam Damai,
Dua hari lalu saya menjadi satu diantara 100.000 orang yang diundang Google untuk menjadi tester Beta version dari Google wave. Undangan itu menclok di inbox saya dengan tulisan ‘Your invitation to preview Google Wave’ dan link ke versi test dari Google wave di dalamnya. Mungkin diantara pembaca ada juga yang mendapat undangan ini. Tulisan ini adalah pendapat saya pribadi mengenai Google wave dan tidak mencerminkan pendapat dari keseluruhan sampel. Sebelum mencoba aplikasi terbaru dari Google ini saya mencoba mencari tahu dulu ulasan dari blogs terkenal seperti readwriteweb, tujuannnya supaya saya yakin bahwa link yang dikirim ini bukan spyware atau hoax. Setelah yakin dan mendapat kesan pertama dari berbagai ulasan yang ada di internet saya kemudian mencobanya.
Pendapat saya akan berfokus pada aspek computer-mediated communication dan apakah Google wave bisa dikategorikan sebagai groupware atau social software. Sebagai awalan saya menganalisa tiga kolom yang digunakan pada main interface. Kolom paling kiri mempunyai fitur-fitur yang sama dengan kolom kiri Gmail, kolom tengah adalah email atau ‘wave’ anda, dan kolom paling kanan adalah isi dari wave yang anda klik. Kesan pertama saya bahwa Google wave bukanlah sebuah aplikasi email biasa. Mengapa saya katakan demikian? Google wave bisa disebut sebagai aplikasi email karena tampilannya yang hanya mengetengahkan satu main interface seperti email pada umumnya. Tetapi berbeda dengan aplikasi GoogleDocs. Google wave lebih berfokus pada kerja email dibandingkan lembar kerja (worksheet). Pada prinsipnya, menurut saya Google wave hanyalah protocol email yang dipersingkat sehingga model interaksi dapat lebih ringkas dan cepat. Untuk ini, kesan saya bahwa Google wave menawarkan kinerja interaksi yang lebih baik dari email biasa.
Pada inbox dari versi beta tersebut ada beberapa email yang sudah dikirimkan oleh pihak Google, salah satunya adalah multimedia email dengan video dan interactive petunjuk penggunaan Google wave. Video-video tersebut cukup membantu saya dalam memahami bagaimana menggunakan Google. Fasilitas unggulan yang ditawarkan oleh Google wave adalah meningkatkan kinerja kolaboratif real-time. Argumen saya berdasarkan contoh yang mereka berikan. Seperti penulisan kolaboratif dimana setiap anggota atau teman yang anda undang dapat mengedit email yang anda ciptakan, ini yang mereka sebut sebagai wave. Sebagai contoh, anda ingin membuat sebuah kegiatan piknik keluar kota dan anda mengundang teman-teman anda untuk sumbang saran mengenai tempat yang bagus untuk dikunjungi. Anda bisa memulai wave dari anda sendiri dengan menambahkan teman-teman anda yang anda bisa seleksi. Yang cukup menarik adalah anda harus menciptakan icon anda sendiri, seperti menciptakan profile buat facebook anda dan selanjutnya icon tersebut akan muncul disetiap wave.
Fitur yang menarik perhatian saya jelas kolom paling kanan dimana adalah perubahan besar dari menulis email biasanya. Wave sudah dilengkapi kemampuan memainkan pesan audio dengan adanya control mute sound di features bar diatas wave content. Selain itu, untuk lebih menyatukan dengan Google information ecosystem yang sudah ada. Pada features bar itu juga sudah dilengkapi dengan tombol Google maps, widget, dan URL gadget. Jadi tidak hanya video yang bisa di embed, aplikasi juga bisa di embed ke dalam wave. Berbeda dengan email biasa dimana transaksi bisa diperbarui dengan tidak me-reply email lama. Pada wave, diharapkan pengguna untuk tetap menggunakan satu wave untuk satu kegiatan. Ada kelebihan dan kekurangannya menurut saya, kelebihannya bahwa kita bisa mempunyai kendali yang lebih terhadap hal yang kita shared di dalam wave tersebut. Tetapi kekurangannya, bahwa pada tingkat personal, wave tidak cocok untuk digunakan karena tidak lebih baik dari email biasa.
Dari perspektif computer-mediated communication (CMC) jelas Google wave adalah sebuah terobosan dari permasalahan yang selalu meliputi paradox sinkronis-asinkronis dari CMC. Sejak awal diciptakannya aplikasi komunikasi berbasis komunikasi, kita selalu terhambat dan mulai membeda-bedakan antara komunikasi yang langsung (sinkronis) dan tidak langsung (asinkronis). Tidak ada yang menapik bahwa email adalah aplikasi internet yang paling ‘killer’ dan penggunaannya paling banyak hingga saat ini. Para penggiat internet terus berjuang menciptakan ‘the next app killer’ pengganti email, tetapi usah itu seperti bertepuk sebelah tangan, dengan cepat hilang ditelan waktu. Saya melihat Google wave adalah usaha Google untuk mencoba menjembatani apa arti sesungguhnya dari kerja kolaboratif dengan menggunakan computer. Bahkan saya bisa mengatakan bahwa apa yang diimplikasikan dari Google wave adalah sebuah usaha untuk memberikan makna baru dari kata komunikasi termediasi computer (computer-mediated communication).
Penelitian saya pada perilaku pengguna European Navigator menemukan bahwa users cenderung menggunakan moda CMC sinkronis dan asinkronis secara terpisah. Misalnya, mereka mengirimkan email yang berisi materi yang hendak mereka kerjakan secara kolaboratif dan kemudian menggunakan skype untuk mengontak dan atau mengkonfirmasi temannya secara langsung mengenai materi yang hendak dikerjakan. Jadi ada urutan disini. Pada Google wave saya lihat ada sedikit peningkatan (leveraged) kemampuan kerja kolaboratif. Wave yang kita ciptakan ada kemungkinan berinterkasi secara tertunda (delayed) tetapi jika dilakukan secara real time malah akan mendukung performa kita lebih baik lagi. Tetapi saya melihat masih adanya kemungkinan users untuk tetap menggunakan cara konvensional untuk berkomunikasi walaupun mereka telah bekerja dengan menggunakan Google wave. Unvcertainty adalah factor utama mengapa kita melakukan komunikasi. Kita berkomunikasi sehingga kita dapat mengurangi ketidakpastian dan kesimpangsiuran informasi yang kita miliki. Terlebih lagi, kita berkomunikasi untuk mengafirmasi ke-eksistensi-an kita.
Di Google wave pilihan untuk tetap mempertahankan status quo dari uncertainty tetap ada. Walaupun canggih, saya melihat Google wave akan segera hilang jika bersaing dengan aplikasi semantic web yang mulai bermunculan. Terlebih lagi, bagi Negara berkembang seperti Indonesia dimana 70% pengguna internetnya complain terhadap kecepatan akses internet mereka, maka untuk menciptakan kondisi ideal dari real-time collaborative seperti yang diinginkan oleh Google wave tetap saja akan menemui tantangan bandwith dan kemampuan computer penerima untuk mengolah data. Saya tidak mengerti mengapa tester dari readwriteweb mengatakan bahwa ‘user experience’ (EX) adalah masalah utama dari Google wave, tetapi saya juga tidak lebih bertentangan dengan mereka. Mungkin waktu penyesuaian dan model kolom yang lebih banyak telah mempersempit area kerja dibandingkan dengan menggunakan email biasa. Tetapi apa yang saya pahami mengenai EX yang terpenting adalah asumsi pengguna. Nah, jika kita bicara tentang perspesi pengguna berarti kita bicara mengenai interpretasi pengguna mengenai Google wave dalam hal ini semiotika telah bekerja sebagai point penting bagi pengembangan Google wave.
Tentu saja, point di atas adalah pendapat saya pribadi. Tetapi jika bukan saya saja yang berpikiran seperti itu, bukankah asumsi itu telah meninggalkan ranah subjektifitas dan menuju objektif? Mungkin saja. Lalu pada pertanyaan terakhir, apakah Google wave bisa dikategorikan groupware atau social software. Definisi saya mengenai social software tidak berubah, social software adalah aplikasi yang mendukung kinerja kelompok dan keberadaannya tidak bisa dilepaskan dengan model pengikutsertaan pengguna secara massive dan interactive. Sedangkan pengertian groupware menurut saya tidak berbeda dengan social software hanya saja groupware lebih menekankan factor kegunaan aplikasi bagi users dengan karakteristik dan tujuan tertentu. Sedangkan social software biasanya sudah men-set tujuan yang ingin diakomodasi dan mengharapkan users mengerti mengenai penggunaannya. Jika melihat definisi diatas, saya mengatakan bahwa Google wave bisa menjadi kategori baru dari social software dibandingkan groupware yang umumnya dibangun bagi kalangan tertentu. Pertama, Google wave adalah tersedia secara umum dan gratis. Kedua, Google wave menawarkan trans-aksi antar users sehingga memungkinkan untuk menciptakan inside application ata gadget tertentu. Disini fungsi Google wave telah berubah menjadi platform.
Saya kira cukup sekian, ulasan saya mengenai Google wave. Tidak banyak memang, karena itu masukan dari pembaca juga sangat saya harapkan. Tetapi yang terpenting menurut saya adalah ruang dan waktu. Hanya ruang dan waktulah yang dapat menentukan apakah Google wave dapat bertahan atau tidak. Kita lihat saja.
Comments (2) »
Does Social Software extend our senses? (Part 3)
September 15, 2009 · Filed under digital media, human and media	· Tagged hyperpersonal, perkembangan teknologi komunikasi, proteus effect, seamless communication, social media, social software, web technology
Pada kemunculannya yang terkini, teknologi, atau bisa saya sempitkan pada teknologi web telah menggantikan fungsi pemikiran dan input sehingga tidak lagi tergantung dengan manusia. Kemampuan ahli teknologi kita untuk menciptakan pemikiran buatan (artificial intelligent) sudah maju sehingga peran pengguna (user) tidak lagi sebagai subjek melainkan sebagai objek. Jika kita bertanya, apakah ini menandakan sesuatu yang buruk? Saya kira kita masih harus melihat sejauh mana aplikasi teknologi tersebut berguna bagi manusia. Dalam kerangka perkembangan social software, sebagaimana kita bisa melihat pada awal perkembangannya hingga kini, ditujukan untuk membantu manusia mengolah informasi, berkerja dalam kelompok secara efektif dari segi waktu dan efisien dari segi biaya. Pada awalnya kita menciptakan aplikasi yang bisa membantu kita, memperpanjang tangan kita jika kita ingin mengerjakan banyak hal, atau memperbanyak mata kita jika kita ingin melihat banyak informasi.
Pada alamiahnya, social software adalah sebuah teknologi yang mendukung kinerja. Karena itu, pada awalanya social software lebih difokuskan dalam bentuk wadah bersama untuk saling berbagi ide dan tulisan (collaborative writing) seperti computer-supported collaborative writing (CSCW) dan Lotus Note serta file digital (networking) seperti ARPAnet. Perkembangan selanjutnya yang membagi aplikasinya menjadi banyak macam semata-mata dikarenakan tuntutan perilaku manusia yang beragam. Saat ini jika kita melihat secara spesifik pada beberapa macam social software seperti Social Networking Sites (SNS) dan Massive Multiplayer Online Role Playing Games (MMORPG) fungsi yang ditawarkan tidak lagi seperti apa yang saya ketengahkan diatas. Telah muncul adanya peningkatan atau sejenis pertumbuhan model kebutuhan sehingga tidak hanya aktivitas eksternal yang ingin didukung oleh aplikasi social software. Kebutuhan manusia akan penghargaan dan aktualisasi diri menjadi produk unggulan yang ditawarkan oleh kedua aplikasi tersebut.
Mengapa saya berani mengatakannya demikian? Apakah itu mendukung pertanyaan judul dari artikel ini? Dalam abstrak saya, yang sudah diterima untuk dipresentasikan pada European Conference ECREA (Europe Communication Research and Education Association) di Berlin pada November 2009 nanti tetapi tidak jadi saya presentasikan karena saya tidak mendapat dana untuk menghadirinya, saya mempertanyakan kemampuan MMORPG dalam mengaktualkan konsep diri atau self-presentation dengan mengambil objek penelitian adalah para pemain World of Warcraft (WoW). Dengan mempertemukan konsep J.B. Walther tentang Hyperpersonal dan turunannya yang dikenal sebagai The Proteus Effect. Saya berargumen bahwa dalam penggunaannya, secara sadar para pengguna (users) tidak serta merta menganggap bahwa karakter yang mereka mainkan adalah presentasi dari diri mereka. Walaupun begitu, mereka mengakui bahwa kemampuan-kemampuan yang dimiliki oleh karakter mereka adalah sesuatu yang mereka idam-idamkan. Apakah imbas dari pernyataan tersebut? Apa artinya? Artinya bahwa karakter MMORPG mempunyai bentuk manusia tetapi para pemain sadar bahwa karakter itu bukan mereka. Karakter mereka mempunyai mata tetapi mata tersebut tidak bisa melihat, karakter mereka mempunyai mulut tetapi mulut tersebut tidak bisa merasakan.
Kalau begitu, apa gunanya bentuk manusia dalam MMORPG? Bukankan developer games sudah berusaha sedemikian rupa sehingga pengguna mereka bisa terwakili dengan karakter yang mereka ciptakan? Jawabannya adalah bahwa MMORPG mewakili suatu kebutuhan yang sudah sedemikian rupa diturunkan menjadi suatu kebutuhan yang sangat mendasar. Yaitu kebutuhan akan aktulitas diri, jika anda perkenankan saya untuk sedikit berfilsafat, kebutuhan tersebut adalah kebutuhan akan eksistensi. Ada alasannya mengapa seseorang menghabiskan lebih dari 100 jam per minggu mengakses MMORPG, dan saya berasumsi bahwa alasan tersebut pasti berkaitan dengan aktualitas diri atau eksistensi seseorang. Jika kita mengasumsikan bahwa demi mencapai aktualitas tersebut maka karakter yang dimainkan seseorang dalam MMORPG dapat menggantikan fungsi indera orang tersebut dalam berhubungan dengan lingkungannya maka dapat dikatakan bahwa secara hyperpersonal, karakter MMORPG pengguna tersebut adalah indera perpanjangannya dalam berinteraksi.
Lalu bagaimana seorang pengguna menghubung antara kebutuhan ekistensinya dengan perilaku penggunaan MMORPG-nya? Melalui imitasi tanda secara semiotic. Sejak kecil, secara psikologis manusia berinteraksi dengan lingkungannya melalui tiga rasa, yaitu imitasi, sugesti, dan empati. Saya akan memfokuskan pada imitasi. Dengan melakukan imitasi kita meniru tutur kata orang tua kita, kita melakukan apa yang lingkungan kita biasa lakukan, dan sebagainya. Tetapi, secara unik MMORPG dan teknologi virtual saat ini membaliknya. Sebagaimana yang saya katakan diatas, pengguna telah berbalik menjadi objek dari teknologi web. Dengan mengimitasi perilaku sang pengguna, maka sang karakter berkembang dan semakin karakter tersebut berkembang maka secara hyperpersonal kebutuha sang pengguna semakin terpenuhi.
Mari kita lihat contohnya pada SNS, lebih spesifik lagi pada Facebook. Beberapa minggu lalu saya tersenyum melihat judul proposal skripsi seorang mahasiswa yang ingin meneliti “kecanduan facebook” di fisip Unila. Saya tersenyum karena internet addiction saat ini masih menjadi sebuah kajian awal, fondasi ilmiahnya pun masih diragukan. Entah darimana mahasiswa tersebut bisa memperoleh kata “kecanduan facebook”. Menurut saya, kata kecanduan (addicted) masih terlalu tinggi jika ingin menggambarkan perilaku pengguna facebook. Seharusnya analisa cukup difokuskan pada kebutuhan dan pola perilaku apa yang keterwakilkan dengan facebook. Saya kira seseorang dapat dikatakan candu jika orang tersebut merasa bahwa ada keterikatan eksistensi antara keberadaannya sebagai seseorang (being) dengan sesuatu, sehingga orang tersebut merasa tidak bisa hidup tanpanya. Tetapi dalam kasus facebook, keterikatan tersebut hanya bersifat tersier. Dalam arti bahwa, secara sadar bahwa pengguna facebook pun dapat melanjutkan hidupnya jika ia tidak mempunyai akses ke facebook.
Supervisor saya dulu di Luxembourg selalu mengatakan bahwa internet baginya seperti air dan udara, ia tidak bisa hidup tanpanya. Kalau begitu, dapatkah saya mengatakan bahwa ia mengalami kecanduan internet? Saya kira tidak, tetapi kalau ia tidak bisa melakukan apapun tanpa internet memang benar, dan hal ini sama seperti semua perilaku manusia dalam hubungannya dengan teknologi. Apakah social software dapat menggantikan peran manusia? Saya kira tidak. Tetapi apakah social software meningkatkan kemampuan indera kita? Saya kira, iya.
Salam Damai.
Comments (1) »
Does Social Software extend our senses? (Part 2)
Agustus 30, 2009 · Filed under communication studies, cyberculture, digital media, human and media	· Tagged perkembangan teknologi komunikasi, semantic web, social media, social software, social web
Melihat pengaruh dari post-objectivisme dalam media dan bagaimana prosumer (produsen-consumer) menciptakan trans-alur dan pengaburan batas-batas komunikasi dalam pengertiannya yang konvensional, membuat saya berpikiran bahwa mungkin paradigm yang kita gunakan dalam menggunakan web technology sudah saatnya dibalik. Memang kalau kita melihat pertanyaan, apakah social software dapat digunakan untuk memperpanjang, atau tepatnya, memperkaya indera kita? Thus the answer is no, in term of normative context. However, as we attempt to emerge all the potential hidden abilities and social benefits that the technology may embrace in our lives, then, reconsider the other side of paradigm to see how we are going to develop social software may emerge something that we might never think of. Just like any social media technologies these days compare to what we know 5 years ago.
Melanjutkan thread sebelumnya, point kedua yang diajukan oleh Kevin Kelly mengenai web 3.0 adalah responnya terhadap Tim Berners-Lee project ‘Linked Data’. Sebagaimana kita ketahui, minggu lalu W3C baru saja mengumumkan protocol terbaru terhadap SKOS (Simple Knowledge Organization System). Implikasinya adalah semakin dekatnya visualisasi dari aplikasi bisnis semantic web. Pertanyaan selanjutnya adalah apakah dengan munculnya aplikasi bisnis dari semantic web menandakan akhir dari web 2.0? saya kira tidak. Kita melihat perkembangan Wolfram Alpha dan bagaimana setiap minggu selalu muncul search engine baru yang mengklaim mempunyai logika string yang lebih baik, lebih ‘semantic’. Well, despite it is true or not. Yang pasti kita masih belum melihat manfaat riil dari aplikasi-aplikasi tersebut. Menurut saya, web 2.0 akan terus berlanjut sehingga terjadi perpindahan total perilaku penggunaan web. Jadi disini, transisi ke tahap evolusi yang lebih maju ditandai oleh aspek sosiologis dibandingkan aspek teknologinya.
Lalu apa hubungannya antara linked data dengan post-objectivism? Beberapa thread terdahulu saya menyinggung sedikit mengenai seamless communication dan salah satu aplikasinya yaitu fring. Fring hanyalah sebuah sampul dari buku semantic application. Fring hanya mencontohkan kemampuan semantic web dalam mengkoneksikan satu user pada beberapa aplikasi. Potensi sebenarnya lebih dari itu. Sebagaimana yang ditunjukkan oleh Kevin Kelly dan pakar semantic web lainnya. Perkembangan web akan memungkinkan kita berkomunikasi dimana saja, kapan saja, berbiaya murah, dan lebih personal dalam pengertian sang mesin mengerti karakteristik penggunanya. Seamless communication adalah sebuah pengertian tentang media komunikasi tanpa batas materi.
Saat ini kita masih berkomunikasi dengan dibatasi medium apakah yang kita gunakan. Pendapat McLuhan tentang medium adalah pesan komunikasi itu sendiri masih kita pegang teguh. Paradigma ini menyebabkan kita terbatas oleh format media itu sendiri. Terlebih dengan konglomerasi media yang menyebabkan identitas kita dalam mengakses media adalah sumber pendapatan terbesar yang terus mereka putar ulang dengan kemasan yang semakin menarik. Cluster yang diterapkan oleh Google, Yahoo, atau kerajaan media lainnya berusaha memilah-milah kita, para pengguna sekaligus pembaca. Ekosistem informasi mereka menyebabkan para pembaca-pengguna (reader-user) dikunci sedemikian rupa sehingga kita hanya diharapkan berputar-putar saja dalam system yang mereka sudah siapkan. Pola ini menyebabkan kemudahan disatu pihak tetapi dilain pihak menyebabkan keterpurukan perilaku mengakses informasi yang sedikit banyak diragukan oleh Jakobowitz sebagai sebuah jurnalisme yang objektif.
Kalau kita sudah terkukung seperti itu, masih kita menganggap bahwa kita melek informasi (information literate)? Sebagaimana tubuh kita mengolah indera kita menjadi sensitive terhadap lingkungan berdasarkan fungsinya, mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, mulut untuk rasa and so on. Seharusnya teknologi web juga begitu. Jika apa yang dimaksudkan oleh Kelly bahwa pada awal perkembangannya kita menggunakan teknologi web sebagai perpanjangan tangan dari indera kita. Mesin masih berfungsi menggantikan mata kita untuk memeriksa ribuan nama dokumen, sebagai mulut kita untuk memberitahukan pesan pada teman di luar negeri, atau untuk mendengar bagaimanakah cuaca hari ini. Lalu pada perkembangan teknologi selanjutnya pola tersebut berbalik.
Berlanjut…
Leave a comment »
Does Social Software extend our senses? (Part 1)
Agustus 29, 2009 · Filed under communication studies, cyberculture, digital media, human and media	· Tagged perkembangan teknologi komunikasi, semantic web, social media, social software, web 3.0, web development
Salam Damai,
Judul diatas terlintas dibenak saya sehabis menyimak diskusi dari Kevin Kelly tentang Web 3.0 di youtube. Sebelumnya dibenak saya dan saya pikir juga berada di pemikiran para pengamat dunia maya, kita sepaham bahwa semantic web dapat disebut sebagai evolusi selanjutnya dari perkembangan teknologi web (web technology). Kita yakin bahwa sebutan web 1.0, web 2.0 dan saat ini web 3.0 adalah sebuah label atas ruang dan waktu dimana suatu teknologi sempat mewarnai dan mendominasi aplikasi dari teknologi di dunia maya. Perlu diingat sekali lagi web bukan internet. Kuliah dari Kevin Kelly sedikit banyak menggilitik benak saya. Buat yang belum menyimak, dapat menyaksikannya di youtube dengan keywords “Kevin Kelly, web 3.0”.
Saya ingin menekankan dua hal dari apa yang dikatakan Kevin Kelly tentang Web 3.0, dana pandangan saya sendiri tentang masa depan web dengan mengkhususkan pada perkembangan dari social software. Point yang pertama; menyoroti bagaimana dunia maya berkembang dan peran serta dari worldwide web (W3) sebagi katalis terbesarnya. Sangat menarik bahwa Kevin Kelly memulainya dengan sebuah pertanyaan spekulatif menurut saya, “kita sudah merasakan perkembangan teknologi web selama 5000 hari terakhir, nah, bagaimana perkembangan web 5000 hari selanjutnya?”. Siapakah diantara anda yang bisa menjawabnya? Kalau anda bisa, silahkan buat postingan atau upload video anda ke youtube sebagai video response, saya yakin nama anda akan seketika terkenal. Indeed, menurut saya sekalipun anda seorang cenayang, anda tidak akan bisa menjawabnya.
Yang ingin saya pinpoint dalam pertanyaan tersebut adalah implikasi semantiknya, pertanyaan itu seperti mempertanyakan “How is the context, as a variable, will impact the development of web?” jika kita meyakini bahwa definition dari context adalah signifikansi materi yang melingkupi teknologi web. Maka kita bisa melihat benang merah yang menjulurkan proyeksi atas perkembangan web. Kevin Kelly menandai di dalam kuliahnya dengan memberikan beberapa gambaran, lebih mirip dugaan menurut saya, dari perkembangan web. Yang pertama, ia memberikan contoh bagaimana perkembangan SNS (social networking sites) has defines aktivitas baru dari manusia. Ketergantungan pada internet adalah contoh lainnya. Kelly menggilitik kesadaran kita dengan mengingatkan bahwa 5 tahun yang lalu, aktvitas tersebut tidak se-candu saat ini.
Kelly kemudian mengajukan postulat bahwa “humans have becomes the extended senses for machine, we used to vice versa”. Yang dia maksud sebagai mesin disini adalah web sebagai suatu kesatuan fungsi pikir dimana, layar-layar kaca dan perkembangan augmented technology telah mencipakan suatu mesin web yang satu dengan banyak jendela. Beberapa isu yang kemudian harus diperhatikan, dan memang dibahas didalam diskusi tersebut adalah; masalah kepemilikan (propertiary) di dalam web. Isu ini sudah dimulai sejak web berdiri tetapi pada kedepannya, Kelly menegaskan tentang masalah ini. Kelly memberikan contoh bagaimana makin banyak barang gratis di internet secara paradox juga mendorong makin banyaknya produsen memproduksi barang yang tidak bisa diduplikasikan, dalam istilah dia “uncopyable”. Masalah lain yaitu mengenai keberadaan database central dari seluruh informasi di web. Jika mesin menjadi satu maka hal yang selanjutnya bisa mendukung eksistensi dari sang mesin adalah keberadaan database yang terfokus.
Mengenai isu yang kedua, saya membayangkan terintegrasinya database menjadi sebuah entity yang terpisah dari web tetapi keberadaanya tidak bisa dilepaskan dari web itu sendiri. Seperti dua mata uang dari koin yang sama. Dalam benak saya bisa saja protocol untuk database berdiri sendiri seperti http://wwd/ misalnya. Tetapi saya bukan programmer, jadi ini hanya sebatas wacana saja. Dua isu tersebut saya korelasikan dengan premis bahwa manusia, para pengguna web, adalah kepanjangan tangan dari indera sang mesin. Kemudian termuncul dibenak saya sebuah pertanyaan, does social software extend our senses?
Berlanjut…
Leave a comment »
Mengenai fatwa haram atas Facebook
Mei 22, 2009 · Filed under communication studies, digital media, human and media	· Tagged facebook, facebook diharamkan, facebook haram, fatwa haram, media bersosialisasi, penggunaan facebook, ponpes se Jawa-Madura, social media
Hari ini, berita-berita di portal-portal berita penuh dengan dengan kupasan mengenai fatwa haram yang dikeluarkan ulama di Jawa Timur tentang penggunaan Facebook. Mereka mengharamkan penggunaan Facebook untuk mencari jodoh atau pacaran, atau penggunaan berlebihan lainnya. Lalu pada berita lainnya di ulas pendapat dari para pengguna Facebook (facebookers) bahwa fatwa itu tidak berdasar dan mereka lebih melihat sisi manfaat yang ditawarkan situs jejaring sosial lainnya. Terus terang saja, sebagai pengamat teknologi web dan pengguna facebook posisi pendapat saya tentunya sudah bisa ditebak. Saya menyayangkan fatwa seperti itu. Tetapi alasan saya berpendapat demikian bukan merupakan pembelaan sepihak (pledoi) atau berusaha mencari pembenaran dari apa yang saya lakukan.
Argumentasi saya yaitu fatwa tersebut adalah penyalahgunaan kekuasaan dengan tujuan pembenaran terhadap pendapat pribadi. Fatwa tersebut dengan mengutip dasar-dasar dari hukum islam lebih sebagai pembenaran daripada menghasilkan keputusan yang lebih bermanfaat. Telaah argumentasi saya adalah:
Sesuai dengan yang disadur dari detikSurabaya (22/05/2009): ”larangan tersebut ditekankan adanya hubungan pertemanan spesial yang berlebihan. Apabila hubungan pertemanan spesial tersebut dilakukan mengenal karakter seseorang dalam kerangka ingin menikahi dengan keyakinan keinginannya akan mendapatkan restu dari orang tua, hal tersebut tetap diperbolehkan”. Jika menilik kutipan kutipan tersebut terdapat dua kesalahan logika.
Pertama, kesalahan mengkonkritkan sesuatu yang abstrak. Apa yang dimaksud dengan ”hubungan pertemanan spesial yang berlebihan” terlebih lagi, apa yang dimaksud dengan berlebihan dalam konteks penggunaan facebook. Dalam penelitian kualitatif yang saya lakukan untuk tesis saya, saya mewawancara pengguna facebook dari 8 negara yang berbeda. Seorang informan bahkan mempunyai jam akses internet hingga 100 jam perminggu tetapi apakah artinya ia telah bertindak berlebihan jika selama 100 jam ia mengakses internet dan pada saat yang bersamaan ia mengakses facebook. Jawabannya tidak, setiap orang mempunyai kebutuhan yang berbeda untuk segala sesuatunya dan itu adalah tesis sejarah. Sama seperti setiap orang mempunyai kebutuhan tidur yang berbeda. Penelitian yang mengatakan bahwa tidur 6 jam lebih baik dari tidur 8 jam sebenarnya adalah temuan berdasarkan karakteristik tertentu dan tidak berlaku untuk semua manusia, setiap penelitian mempunyai batasannya sendiri. Untuk kutipan diatas, jelas argumentasi yang digunakan ulama adalah absurd dalam mendefinisikan apakah yang dimaksud dengan perilaku yang berlebihan. Contohnya; Darimana kita bisa mengetahui bahwa seseorang menggunakan facebook untuk mencari pacar atau ”hubungan pertemanan spesial” atau bahkan prostitusi. Apakah dengan mencantumkan statusnya di situ jejaring tersebut seseorang bisa dikatakan menggunakannya secara berlebihan, alas sebagai sesuatu yang haram. Kita tidak bakal bisa tahu.
Kedua, kesalahan logika bahwa sesuatu yang khusus bisa diterapkan pada sesuatu yang umum. Analoginya seperti menyamakan bahwa setiap orang menyukai sambel. Memang buat beberapa orang tertentu, tetapi mengatakan ”semua orang Indonesia menyukai sambal” adalah sebuah kesalahan logika. Kalau ada yang merespon dengan menyamakannya dengan penggunaan logika induktif dan deduktif, orang tersebut perlu baca buku Dasar-dasar logika lagi. Induktif dan deduktif adalah perspektif proses logika, ketentuan-ketentua berlaku pada penerapannya masing-masing dan kalau kita tidak jeli, kita bisa terjatuh dalam jurang kesalahan logika. Kalo masih ada yang menimpali bahwa kita tidak perlu menggunakan logika dunia barat, saya justru ingin tanya dimana barat dan dimana timur di atas bumi ini. Barat dan timur adalah sisi dari keberadaan kita didunia (bukan hanya di Bumi), karena Indonesia adalah barat dari USA maka dunia timur dari Indonesia justru Amerika, dan tradisi pemikiran induktif dan deduktif justru berasal dari dunia Islam, tradisi filsafat di Eropa justru belajar dari tradisi filsafat Islam, lucu bukan? Karena itu, menganggap setiap muslim yang menggunakan facebook untuk mengenal lawan jenis tanpa maksud keseriusan dan tanpa izin orang tua adalah sebuah tindakan sia-sia dan berujung zina adalah sebuah kesalahan interpretasi yang fatal. Jangan karena buruk muka lalu cermin dibelah, atau tidak dapat ikan lalu kail dipatahkan. Tindakan yang berdasarkan amarah justru adalah hal yang dilarang dalam Islam, semoga saya tidak salah.
Kenapa kita melarang sesuatu yang jelas-jelas manfaatnya lebih besar daripada penyalahgunaannya. Kita melarang facebook dengan alasan mubazir dan menjurus ke zina tetapi kita mengamini, bahkan memberikan komentar ”Allahu Akbar!”, video yang diposting seseorang di Palestina yang mempertontonkan seorang anak laki-laki yang menggorok leher seseorang yang menurutnya ’kafir’. Ini adalah standar ganda. Ini bukan Islam sebagai penyebar kedamaian yang saya yakini, ini adalah Islam yang menyebar kebencian. Pertanyaannya adalah apakah Islam adalah kedamaian dan kebencian? Siapakah yang menyebar kedamaian dan kebencian kalau bukan manusia itu sendiri, jadi apakah Islam adalah manusianya itu sendiri?
Kalau saya tidak salah ingat, sekitar 10 atau 11 tahun yang lalu ada fatwa yang mengatakan internet itu haram karena mengandung banyak konten porno, sadis, dan menyudutkan Islam. Tetapi seiring waktu berjalan, kita melihat banyak manfaat yang bisa didapatkan dari hadirnya internet. Internet digunakan siswa-siswa kita untuk mempelajari materi-materi yang tidak pernah bisa didapatkan jika menunggu materi tersebut diterbitkan dalam bentuk buku. Ada ekonomi yang tumbuh dari hadirnya internet, warnet-warnet yang memperkerjakan pegawai, toko-toko online, posisi-posisi baru yang membuka lapangan kerja bagi putra-putri bangsa. Ada politik, sosial, budaya dan interaksi yang kita rasakan manfaatnya dengan berkomunikasi dengan bangsa lain. Anda harus paham, sama seperti teknologi lainnya, pada awalnya Facebook dan internet pada umumnya adalah bebas nilai. Mereka adalah pisau yang bisa menghasilkan masakan-masakah lezat bergizi dan bernilai tinggi atau bahkan bisa digunakan untuk membunuh manusia yang lain, semuanya tergantung penggunanya. Saya kira solusinya justru bukan melarang menggunakan facebook tetapi kenapa tidak merangsang peneliti-peneliti muda Indonesia dan pakar-pakar teknologi, atau yang mengaku sebagai pakar teknologi, yang kita miliki untuk menciptakan teknologi yang lebih maju, yang bisa mengakomodasi permasalahan yang kita hadapi. Bukankan itu tujuan dari semua ilmu di dunia ini, untuk memecahkan permasalahan manusia di dunia.
Social media adalah sebuah fenomena yang tidak akan berhenti sampai disini. Sama seperti ditemukannya mesin cetak sehingga bisa menghasilkan buku 500 tahun yang lalu atau lahirnya komputer 100 tahun yang lalu. Perkembangan dari social media akan lebih maju dari apa yang kita kenal saat ini. Alasan tersebut karena, pertama, adalah sifat alami (nature) dari manusia sebagai makhluk sosial untuk bersosialisasi. Selama kebutuhan itu masih ada, social media akan terus berkembang. Kedua, selama manusia masih mempunyai masalah dalam hidup di dunia, teknologi dalam hal ini social media akan terus berevolusi (atau revolusi) untuk bisa memecahkan permasalahan yang ada, dan tanpa batas.
Kalaupun pengguna facebook tersebut menggunakan account-nya untuk tujuan yang sia-sia dan zina, siapakah yang mengetahuinya selain dia dan Allah? Dan kalaupun bisa terbukti misalnya dengan kasus seperti di Germany. Seorang laki-laki yang menampilkan profilnya sebagai wanita sedemikian rupa sehingga berhasil mengundang laki-laki untuk mengirimkan video mereka tanpa busana. Atau seperti kasus yang baru saja diputuskan bersalah oleh pengadilan di US, seorang ibu memalsukan profilnya di MySpace dan berhubungan dengan seorang gadis, kemudian gadis tersebut bunuh diri karena merasa diputuskan oleh pacar mayanya di MySpace. Apakah kemudian kita sebaiknya tidak menggunakan Facebook atau MySpace atau Friendster lagi? Apakah kemudian penggunaannya menjadi haram? Menurut saya tidak, semua orang didunia apalagi di Indonesia tahu mengenai bahaya merokok, lalu apakah haram untuk merokok? Variasi aksi yang dilakukan seorang muslim Indonesia pada facebook atau situs jejaring sosial adalah alternatif-alternatif yang bisa didapatkan oleh sejuta kemungkinan dari kenyataan. Jangan menghakimi sesuatu yang khusus dengan mengorbankan kemashlahatan umum. Anda tidak ada bedanya dengan pemimpin koruptor yang berpendapat bahwa apa yang ia lakukan adalah benar buat dirinya sendiri, tanpa memperdulikan bahwa uang yang ia korupsikan adalah hasil pajak dan keringat orang lain. Jangan anda memeras keringat orang lain demi kepentingan anda pribadi, anda terjebak dalam riba.
Argumentasi saya di atas, memunculkan pertanyaan lanjutan. Apakah yang harus kita lakukan sebenarnya terhadap masalah bahwa ada muslim di Indonesia yang menggunakan Facebook, atau situs jejaring sosial secara keseluruhan, untuk mencari jodoh tanpa maksud keseriusan sehingga bisa menjurus beberapa solusi yang saya bisa pikirkan saat ini, adalah:
Berikan pengertian mengenai etika menggunakan situs jejaring sosial secara benar dan menyentuh. Jika anda masih melanggarnya juga, dosa atau tidak bukan ulama yang menentukannya.
Kembangkan teknologi atau aplikasi yang bisa menyaring aktivitas-aktivitas pengguna, tetapi apakah pengguna menggunakannya atau tidak itu terserah pengguna.
Kenapa tidak mengembangkan situs jejaring sosial sendiri. Undang muslim-muslimah untuk bergabung dengan anda. Tapi kalo tidak laku jangan serta merta menyalahkan facebook, mungkin ide anda tidak sesuai buat pengguna facebook.
Kita harus terbuka untuk segala hal. Saya kira Islam bukanlah sebuah agama yang berhenti pada waktu dan tempat tertentu. Bukankah Islam adalah agama akhir zaman? Selama waktu dan tempat masih berjalan, Islam harus terus berkembang.
Saya kira itu saja yang bisa saya pikirkan saat menulis postingan ini, semoga pembaca ada yang mau menambahkan dan memperkaya diskusi.
Salam,
Riza
Ini link ke beritanya:
Penggunaan Facebook Berlebihan Diharamkan Ponpes se Jawa-Madura
Facebookers: Fatwa Haram Facebook Tidak Berdasar
Comments (7) »
Sekelumit tentang perkembangan rating iklan Google
Mei 8, 2009 · Filed under communication studies, digital media	· Tagged broadband tv, google, Google TV ad, Google TV Ads, iklan TV Google, komunikasi massa, social media, strategi iklan, strategi rating
Salam,
Google memposting berita terbaru tentang program mereka dalam meningkatkan kompetensi dan persaingan dalam dunia iklan. Sebagaimana di ketahui, iklan adalah sumber pemasukan terbesar dalam bisnis di dunia internet dan sebagai cabang usaha yang memberikan masukan terbesar bagi Google, mereka menggarap dengan serius bagaimana agar iklan dapat lebih merangkul ‘pembeli’ bukan saja ‘penonton’. Dalam dunia social media dikenal istilah ‘international paradox’ untuk menelaah kenapa social media di negara-negara berkembang seperti facebook di Indonesia, walaupun dengan tingkat pertumbuhan tertinggi di Asia tetapi tingkat pendapatan yang di peroleh oleh facebook masih kalah dengan singapura. Hal tersebut dikarenakan walaupun penonton iklan (viewers) facebook di Indonesia jutaan pasang mata tetapi yang benar-benar menggunakannya untuk membeli (buyers) barang yang diiklankan sangat minim. Karena itu pendapatan balik (revenue) yang didapat pemasang iklan tidak tinggi sehingga menyebabkan turunnya tingkat pemasangan iklan komersial oleh facebook itu sendiri. Implikasinya jelas, pendapatan facebook pun ikut menurun. Tetapi kenapa dikatakan ‘paradox’? karena walaupun pendapatan yang diperoleh rendah, facebook tidak bisa serta merta meninggalkan pasar Indonesia yang menurut saya karena beberapa pertimbangan:
1. Kekuatan jejaring sosial (social network) sebagai modal sosial (social capital) pada pasar Indonesia sangat kuat. Sebagai negara dengan pengguna facebook terbanyak di Asia, adalah strategi yang salah jika facebook melepas para jutaan pengguna yang sudah ada. Facebook masih memerlukan tingkat traffic yang tinggi sebagai jualannya karena itu mereka masih butuh banyak pengguna.
2. Dikatakan paradoks juga karena semakin naiknya investasi facebook pada infrastruktur network mereka di Indonesia tidak serta merta diiringi dengan naiknya tingkat pendapatan mereka, bahkan cenderung menurun. Dengan adanya resesi dunia yang melanda saat ini, sudah untung dikatakan adanya pemasukan.
3. Dari internal facebook sendiri, mereka belum bisa menemukan sistem pemasaran iklan yang tepat, efektif dan cukup efisien sehingga bisa menerapkan prinsip ‘produk yang tepat untuk pembeli yang tepat’.
Untuk itulah saya membahas sistem yang dipakai oleh Google saat ini. Google menamakan video ini, ‘once a good ad, always a good ad’. Cukup menarik perhatian menurut saya, a catchy title. Di video ini diperlihatkan metode yang mereka pakai dalam menentukan apakah suatu iklan bisa dikatakan ‘baik’ atau tidak. Mereka menggunakan set-top box(es) (STB) yang dipasang pada responden yang mereka klaim informasi yang mereka dapatkan hingga berjumlah jutaan, walaupun tanpa identitas (anonymous). Mereka menggunakan pola yang didapat dari grafik penggunaan berdasarkan beberapa variabel, kalau saya tidak salah, yaitu jumlah akses, jumlah waktu yang dihabiskan pada iklan, melihat kembali (revisiting), hingga tindakan membeli (buying). Hasilnya seperti yang terlihat di dalam video. Tehnik yang digunakan sebenarnya bukan barang baru dalam statistik, tetapi yang menarik bagi saya adalah bagaimana Google bisa membuat alat yang mendeteksi lalu lintas tersebut, menerjemahkannya ke dalam data trend dan menjualnya. Ini adalah konsep yang luar biasa, amazing! walaupun Google TV belum begitu populer tetapi rupanya Google tidak berputus asa, mereka sudah menyiapkan backbone2 seperti ini yang pada saatnya akan merubah keseluruhan kemasan Google TV menjadi begitu dahsyat. Saya kira praktisi iklan perlu belajar mengenai hal ini.
Anyway, enjoy the video!
Comments (2) »
New Notions of Media bagian 2
April 23, 2009 · Filed under communication studies, digital media, human and media	· Tagged hyperobjective, jurnalistik media baru, media law, media semiotics, neo-intermediation, new media, new media journalism, post-objective, semiotika media, social media
Melanjutkan bagian sebelumnya..
Implikasi dari hadirnya neo-intermediation dan meta-media yaitu lahirnya post-objective. Jakubowicz berargumentasi tentang susahnya membedakan antara mana informasi yang berfungsi sebagai sebuah berita (news) dan manakah informasi yang justru berfungsi sebagai propaganda. Dia mencontohkan lahirnya Renault TV (www.renault.tv) dimana informasi tersedia 24/7. Disatu pihak media yang dibuat oleh Renault tersebut bisa dikatakan sebagai news producer karena memenuhi criteria sebagai penerbit dan informasi dibungkus dalam kaidah jurnalistik umum (adanya reporter, ulasan, headline, dsb) dengan tampilan yang seolah-olah ‘netral dan natural’ tetapi di lain pihak bahwa informasi yang dibahas hanya mengenai satu sumber dan lebih mengambil peran sebagai bagian dari kampanye ‘public relation’ produk Renault membuat stream tv tersebut tidak lebih dari sebuah iklan, sebuah propaganda. Post-objective mengakibatkan ‘pembaca teks’ tidak bisa kembali pada makna-makna asli dari teks yang diterimanya. Jika kita artikan bahwa objektifitas adalah sesuatu yang undistorted by emotion or personal bias; atau based on observable phenomena; “an objective appraisal”; “objective evidence” maka jelas-jelas bahwa pada fenomena new media atau disebut juga social media berita yang dihasilkan sudah melampaui semua prosedur itu. Kesemua informasi lahir dari seolah-olah murni tanpa intensionalitas bahkan yang paling agresif sekalipun misalnya blog yang menjelek-jelekkan agama tertentu. Kesemuanya menjadi objective karena pembaca menganggap new media itu sendiri sebagai pembenar informasi, sebuah semiotic media.
Selain blogs dan broadband tv, Jakubowicz juga mempertanyakan fungsi objektifitas dari user-generated content website such as youtube dalam konteks jurnalisme. Selama beratus tahun, jurnalisme menganggap bahwa objektifitas adalah ketika informasi tersebut bisa diperiksa silang (cross-checked) kejadiannya, bahwa informasi berasal dari kenyataan. Pada UGC, informasi yang dibangun oleh para pengguna (user) adalah asli dan benar adanya tetapi apakah kita bisa mengatakan bahwa informasi itu objektif? Saya masih meragukan hal itu, tetapi kata objektif itu sendiri adalah tanda (sign) yang selalu berubah. Contohnya yang paling dekat adalah halaman ‘Say no to megawati’ yang saya bahas beberapa waktu yang lalu. Pada awalnya hanya ada satu pengguna sekaligus pencipta halaman, sebuah subjektifitas, kemudian dalam 3 hari mencapai 97 ribu pendukung. Apakah itu masih sebuah subjektifitas atau telah menjadi objektifitas? Atau tidak keduanya karena sudah menjadi post-objektifitas? Jika dikaitkan bahwa objektifitas yang kemudian lahir adalah sebuah differensial (turunan) dari objektifitas awal apakah lebih tepat jika tujuan tersebut kemudian disebut hiper-objektifitas (hyperobjective)?
Jakubowicz kemudian mengkhususkan pembahasannya pada produser dari new media dan peran-peran komunikasi massa yang diembannya. Pada kondisi natural nya, fungsi informasi dalam komunikasi massa selalu melewati para gatekeeper yang bertugas menyaring informasi sesuai dengan agenda setting yang sudah ditentukan. Para teoris media dari aliran kritis mengatakan bahwa titik ini adalah dimana informasi kemudian menjadi sebuah komoditas yang kemudian diperdagangkan. Jakubowicz menyoroti peran ISP dan website administrator sebagai gatekeeper dari new media. Tidak hanya itu, institusi-institusi itu juga berperan sebagai hakim (judge) yang menghasilkan media law-like effect. Yang bisa saya contohkan adalah bagaimana ISP memblokir akses pengguna dari indonesia yang mencari video fitna’ mulai dari tahun lalu hingga sekarang. Di cina, pemerintah lewat ISP memblokir kata-kata kunci (keywords) yang berhubungan dengan presiden US Barrack Obama, dan masih banyak contoh lainnya. Jakubowicz mengajukan 3 proposisi berkaitan dengan manipulasi mesin pencari (search engine); pertama, melalui pengembang mesin pencari itu sendiri yang memodifikasi hasil pencarian (search result), manual adjustments, dan logaritma yang digunakan. Kedua, para hackers yang bisa mensusupi mesin pencari. Ketiga, para information providers itself yang seeking to achieve higher ranking for their webpages. Berkaitan dengan post-objective, Jakubowicz mengatakan bahwa 38% dari google news hanya datang dari 10 perusahaan media penyedia jasa layanan berita online.
Di akhir kuliah Jakubowicz mengajukan 3 notions berkaitan dengan fenomena new media; pertama, all media are new-media-to-be. Ini berarti hanya tinggal menunggu waktunya saja kesemua media konvensional akan beralih ke digital. Kedua, forms of media created by new actors. Ketiga, media or media-like activities are performed by non-media actors. Kemudia menjawab pertanyaan peserta apakah fenomena ini adalah sebuah tren atau sudah merupakan langkah akhir (final steps) dari evolusi media, Jakubowicz menjawab diplomatis bahwa dia sendiri tidak bisa menjawabnya karena masih banyak factor-faktor lain yang juga mempengaruhi perkembangan new media, dia hanya mengatakan bahwa kita harus bersabar untuk melihat hasil akhirnya. Dia menambahkan bahwa masyarakat saat ini sudah terfragmentasi berkaitan dengan penggunaan media. The readers are no longer feels they need to find information from mainstream media. Para pengguna media saat ini lebih memilih loyal kepada media yang sekiranya bisa menyediakan informasi sesuai dengan apa yang mereka ingin tahu. Tidak lagi tergantung pada media untuk memberikan mereka informasi, mereka mencari informasi mereka sendiri.
Sekiranya itu catatan saya, banyak bagian terpotong tetapi bukan karena saya tidak menyimak tetapi memang tulisan saya yang tidak terbaca 😛 setelah saya lihat-lihat lagi. Anyway, semoga bermanfaat!
Leave a comment »
« Previous entries
Laman Berikutnya »
Halaman
Ali Haziq Ahmad
Something about Riza’s
Kategori
communication studies
cyberculture
Digital Library Learning
digital media
General issues
human and media
Knowledge Management
semiotika
Web Science
Oktober 2020
S
S
R
K
J
S
M
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
« Jun
akhmad riza faizal bandar lampung communication communication studies computer mediated communication cult film cult movies CVCE digital library digital media dosen e-learning edukasi ena etika media european navigator facebook film semiotic film semiotics fisip Fitna fitna movie fitna nonton geert wilders google greenstone human and media human computer interaction indonesia information ecosystem knowledge sharing komunikasi komunikasi kelompok komunikasi massa kontroversi fitna lampung library 2.0 liveleak.com luxembourg Malaysia media media studies metadata OpenSocial perkembangan teknologi komunikasi perpustakaan postmodernisme presentasi ruang publik sanem seamless communication self-efficacy semantic semantic web semiotika semiotika film semiotika media social media social network social networking site social networking sites social software social web teaching-learning teknologi informasi teknologi komunikasi teknologi web umberto eco unila web 2.0 web 3.0 web 4.0 Web Science wilders workshop
Tulisan Terakhir
Materi Teori Komunikasi
Materi Produksi Media Cetak dan Desain Grafis
Materi Teknik Penulisan Karya Ilmiah
Materi Tugas Komunikasi Kelompok TA 2013/2014
Materi Sistem Komunikasi Indonesia Fisip Unila TA. 2012/2013
Komentar Terbaru
AFFAN AHMAD FADHOLI pada Materi Matakuliah Event O…
gio pada Workshop on Greenstone (2…
putri ekasari pada Trust, conformity, and virtual…
syifa pada Trust, conformity, and virtual…
paijooo pada Workshop on Greenstone (2…
Flickr Photos
Lebih Banyak Foto
Meta
Daftar
Masuk
Feed entri
Feed Komentar
WordPress.com
Blog di WordPress.com.
The Hyperselectives
Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com. Tema: Greenery.
Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.

label: ms

label: en

label: de

label: fr


content:
Rute dan Akses Menuju Wisata Gunung Bromo – Bromo sudah lama sekali menjadi salah satu obyek pariwisata yang sangat terkenal di Indonesia. Banyak sekali orang yang ingin mengunjungi Gunung Bromo karena ingin menikmati keindahan panoramanya.
Akses Mudah menuju Bromo
Wisata Gunung Bromo dan Keindahannya
Bagi mereka yang sudah pernah ke sanapun pasti ingin suatu saat nanti mengulanginya kembali. Karena memang pemandangan yang terdapat di sekitar Gunung Bromo merupakan pemandangan yang sangat indah. Lain daripada yang lain.
Apalagi kalau menjelang waktu terbitnya matahari. Kita dapat menikmati pemandangan yang luar biasa indahnya. Dan panorama alam pada waktu terbitnya matahari inilah yang paling dicari dan ditunggu-tunggu oleh mereka yang berkunjung ke Gunung Bromo.
Para wisatawan dalam negeri dan manca negara yang mengunjungi obyek wisata Gunung Bromo akan rela menunggu dari malam hari, mendaki tangga untuk menuju puncak gunung. Padahal tangga yang dinaiki jumlahnya banyak sekali. Memang akan membuat kita kecapek’an. Namun hal itu semua bukan merupakan kendala yang besar buat mereka. Mereka masih bisa mengatasinya. Semuanya itu mereka lakukan demi bisa menikmati pemandangan yang sangat indah yang akan mereka lihat di puncak Gunung Bromo pada waktu matahari terbit.
Selain menikmati keindahan puncak Gunung Bromo pada saat matahari terbit, ada hal lain lagi yang dapat kita lakukan untuk menikmati pemandangan di sekitar Gunung Bromo, yaitu mengexplore kawasan Bromo dengan menunggang kuda, naik Jeep ataupun dengan motor trail. Akan tetapi sebelum kita bisa sampai ketempat itu dan menikmati pesona gunung Bromo, perlu adanya informasi tentang akses menuju Wisata Bromo. Nah oleh karena itu dibawah ini akan kami bahas secara singkat tentang rute dan akses ke Bromo, Jawa Timur ini.
Rute yang paling Strategis Menuju Bromo
Gunung Bromo dikenal sebagai salah satu obyek wisata yang terkenal di Indonesia dan yang paling diminati untuk dikunjungi oleh banyak wisatawan domestik dan wisatawan manca negara di propinsi Jawa Timur.
Gunung Bromo itu sendiri merupakan bagian dari Taman nasional Bromo Tengger Semeru (TN BTS) yang terletak di perbatasan 4 kabupaten yang ada di propinsi Jawa Timur. Keempat kabupaten yang mengapit kawasan wisata Gunung Bromo adalah kabupaten Malang, kabupaten Probolinggo, kabupaten Pasuruan dan kabupaten Lumajang.
Kalau kita belum pernah sama sekali mengunjungi Gunung Bromo banyak sekali jalur, rute dan akses menuju Wisata Gunung Bromo yang dapat kita pakai sebagai petunjuk untuk bisa datang ke tempat tersebut.
Kita bisa berkunjung ke Gunung Bromo dari arah kota Surabaya atau dari Malang. Kalau dari Surabaya, ada beberapa jalur yang bisa kita pilih untuk bisa kita tempuh. Hal ini berlaku untuk mereka yang berada di Surabaya dengan mengendarai pesawat, bis atau kereta api.
Cara menuju ke Bromo dari Surabaya dan Malang
Salah satu rute yang dapat kita tempuh dari arah Malang adalah sebagai berikut. Dari kota Malang, lalu ke Tumpang. Setelah itu lanjut ke Gubugklakah. Dari situ kita menuju Ngadas. Lanjut lagi ke Jemplang. Barulah dari Jemplang ini kita bisa langsung menuju Gunung Bromo.
Untuk mereka yang ingin berkunjung ke Gunung Bromo dari Surabaya, berikut ini salah satu akses yang dapat kita lalui. Dari kota Surabaya kita melanjutkan perjalanan ke Pasuruan. Dari Pasuruan berlanjut ke Warungdowo.
Dari sini lanjut ke Tosari. Perjalanan kita lanjutkan ke Wonokitri. Dari Wonokitri menuju Dingklik. Kemudian berlanjut ke Laut Pasir. Dari Laut Pasir inilah kita langsung bisa menuju Gunung Bromo.
Ada lagi jalur yang paling sering dipakai oleh banyak orang karena dianggap lebih mudah. Yaitu dari Malang dan Surabaya melewati kota Pasuruan – Tongas yang berada di kota Probolinggo dan menuju ke Bromo.
Rute dan Akses Menuju Wisata Gunung Bromo
Demikian tadi uraian singkat tentang rute dan akses menuju Wisata Gunung Bromo. Semoga dapat menjadi acuan bagi mereka yang ingin berkunjung ke obyek wisata tersebut.

warc-identified-content-language: ind


content:
Banyak yang berpendapat melihat sunrise kebanyakan harus berada di Pantai atau di Gunung. Bisa jadi, tapi tidak selalu menjadi kiblat. Mungkin jika kalian melihat cahaya langit di Borobudur, maka kita akan mengerti bagaimana indahnya warisan tanah budaya dengan sentuhan warna dari Tuhan. Cahaya pagi dan alam yang asri begitu tampak harmoni. Membuat saya terketuk untuk…
January 23, 2015 in Jawa Tengah, Perjalanan jiwa.
Sunrise at Borobudur
Banyak yang berpendapat melihat sunrise kebanyakan harus berada di Pantai atau di Gunung. Bisa jadi, tapi tidak selalu menjadi kiblat. Mungkin jika kalian melihat cahaya langit di Borobudur maka kita akan mengerti bagaimana indahnya warisan tanah budaya ini dengan sentuhan warna dari Tuhan.


content:
MetaTrader – adalah platform trading forex broker paling populer di dunia yang tersedia secara gratis di iPhone dan Android. Aplikasi ini memungkinkan para trader melihat penawaran harga dan waktu secara real-time, serta memanfaatkan 30 indikator teknis, 7 kerangka waktu dan 3 jenis grafik yang berbeda untuk menganalisis pasangan mata uang. Sebagai contoh, seorang Trader yang biasa melakukan perdagangan Saham mungkin akan memilih untuk Saham Aset dengan Binary Options juga. Setiap Option bekerja dengan cara yang berbeda. Sedangkan dengan Pilihan Biner ya, Anda bisa tahu baik potensi keuntungan maupun potensi kehilangan uang. Sekarang kita akan menunjukkan kepada Anda apa saja fitur dari Binary Option. Sedangkan Aset, adalah instrumen yang mendasari Opsi Biner: biasanya mereka adalah pasangan mata uang, komoditas, saham dan indeks saham. Binary OlympTrade terdaftar di ojk Options dan keuntungan yang terkait. Dalam kasus kami, kedua pergerakan harga Aset: naik turun.
Robot forex trading ini juga bisa membantu mereka yang ingin berhasil dengan transaksi mereka namun tidak memiliki cukup waktu untuk menjalankan transaksi secara terus menerus apalagi harus belajar sistem analisa selama berbulan-bulan. Dengan sudah ada banyaknya broker yang terpercaya dan sudah banyaknya difasilitasi dengan fitur fitur penunjang dalam pengerjaan forex, para trader juga harus jeli memilih broker yang pas, dan cocok untuk strategi trading yang akan anda jalankan, dengan dukungan tersebut pastinya akan membuat trader semakin termotivasi akan berbisinis di forex 20-01-2016 12:08.
OlympTrade terdaftar di ojk, broker Forex
Untuk mendapatkan uang melalui aplikasi ini, syaratnya kamu hanya perlu menginstall aplikasi di smartphone melalui aplikasi tersebut. Selain itu, dengan membiarkan aplikasi yang diinstall tadi selama berhari-hari, maka uang juga terus mengalir ke akunmu. Beberapa metode redeem juga sudah disediakan di OlympTrade terdaftar di ojk dalam aplikasi ini, dan kamu bisa memilihnya sesuka hati. Tampilan antarmuka aplikasi yang cukup sederhana sehingga mudah untuk digunakan. Selain Itu, Obat Ini Memperbaiki Jaringan Saraf Pada Mr.P Dan Menstabilkan Hormon Testosteron Pria.
Keandalan yang kuat Ketika datang untuk memberi uang, menginvestasikan dana Anda sendiri dan berpartisipasi dalam industri keuangan, keandalan selalu diletakkan di atas tumpuan. Jadi, caranya adalah. Rahasia di Balik Kesuksesan Binomo.
Ada juga yang senangnya dirumah, tapi ia ingin mempunyai usaha OlympTrade terdaftar di ojk yang tidak menggunakan modal. Maka dari itu diciptakanlah Stop Loss. Jika harga bergerak di luar perkiraan Anda, stop loss akan secara otomatis ditutup di angka yang sudah ditentukan. Tipe yang satu ini sangatlah penting untuk digunakan di setiap trading supaya terhindari dari margin call (MC). Ini bukan ulasan buku. Tulisan ini ini telah disusun semula dari artikel saya dalam buku tersebut untuk tatapan pembaca setia kolum Kalam Perantau menjelang Muktamar PAS ke62 sebagai tribute kepada Mantan Ketua Pengarang Harakah bagi yang belum membaca lagi tulisan saya dalam dalam buku tersebut.
"Dalam 1 jam setelah menyetorkan Rp3.500.000, perangkat lunak ini mulai melakukan trading untuk saya. Sejujurnya, saya khawatir akan kehilangan semua uang saya. Dan memang, saya mengalami kerugian sebesar Rp463.000 pada trading pertama! Dengan uang tersebut yang beredar di pasar spot yang tidak teregulasi dan diperdagangkan dengan tanpa tanggung jawab, penipuan forex hanya dapat meningkat dengan iming-iming kekayaan produktif dalam waktu singkat. Padahal, itu tergantung dari strategi trading yang anda pilih. Tetapi jangan lupa tentang kerugian utama daripada rata-rata Hull: Orang-orang tersebut melihat kemampuan sistem mereka untuk menghasilkan perdagangan otomatis yang, bahkan saat Anda tidur, bisa mendapatkan kekayaan yang besar.
EURUSD Daily Jan OlympTrade terdaftar di ojk 2010 - Dec 2015 - Fixed.10 Lots - Spread = Current(Tests ran during NY Session).
Kondisi paling jelek: mengalami kerugian sebesar 2%. kondisi paling bagus: memperoleh profit sebesar 12%.
Satu hal mengimbangi satu hal yang lain. Pengetahuan memungkinkan pengelolaan modal yang tepat terhadap portofolio transaksi Anda. Opsi biner adalah instrumen keuangan terbaru dan paling menguntungkan yang menaklukkan pasar global dalam beberapa tahun terakhir. Apa lanjutan pemulihan kerugian forex mereka tahu tentang menyenangkan? Posts navigation Untuk hk pools uang tunai 3 bermain tergelincir Anda harus memilih satu tiket. Namun strategi ini dapat memberikan sinyal yang tidak benar apabila sebuah trend pasar tidak berfluktuasi secara dalam jumlah yang besar swing major.


content: Mengapa Front End Developer? Di dalam dunia teknologi Posisi sebagai Front End dapat menunjang orang – orang kreatif untuk bebas berekspresi dan berimajinasi da...

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Menindaklanjuti Surat Edaran Bupati Bantul Tentang Kerja Bakti Massal dalam rangka Hari Jadi Kabupaten Bantul Ke-186, Camat Sanden beserta seluruh pegawai dan pendamping kec Sanden melaksanakan kerja bakti bersih-bersih halaman dan lingkungan kecamatan sanden, Rabu (19/7/2017) mulai pukul 07.30 Wib. Camat Sanden Slamet Santosa, S.IP turut serta dalam kegiatan kerja bakti bersih kantor dan lingkungannya. Dengan menggunakan berbagai sarana pendukung, anggota dengan penuh semangat membersihkan lingkungan. Usai kerja bakti lingkungan menjadi lebih bersih dan nyaman dalam melaksanakan pelayanan kepada masyarakat. Sesuai Surat Edaran Bupati Bantul tersebut dijelaskan bahwa dalam rangka menyambut Hari Jadi Kabupaten Bantul Ke-186 dan Pekan Olah Raga (PORDA) Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2017 serta Hari Lingkungan Hidup Sedunia, agar seluruh Organisasi Perangkat Daerah, TNI-POLRI, Instansi vertikal, UPT, sekolah, BUMN, BUMD, Perguruan Tinggi, Perusahaan Swasta, Kepala Desa, Kepala Dusun, Ketua RT, dan komponen masyarakat lainnya untuk melaksanakan kebersihan lingkungan secara massal di lingkungan masing-masing. Camat Sanden menjelaskan, bahwa kegiatan bersih-bersih lingkungan kantor dilaksanakan secara berkelanjutan. Hal ini dilakukan agar lingkungan kantor selalu tampak bersih sehingga petugas dapat bekerja dengan nyaman, begitu juga masyarakat yang membutuhkan pelayanan akan merasa nyaman. ( HR )


content: Workshop LKD Kabupaten Bantul Tahun 2019. Kamis (26/12/2019). Workshop Lembaga Kemasyarakatan Desa (LKD) Kabupaten Bantul ini bertempat di Ruang Parangkusumo, Hotel Ros-In Yogyakarta. Acara workshop dibuka secara resmi oleh Kepala Bagian Administrasi Pemerintahan Desa Setda Kabupaten Bantul, Drs. Kurniantara, M.Si. Workshop dihadiri oleh Camat se-Kabupaten Bantul dan perwakilan Lembaga Kemasyarakatan Desa yang terdiri dari unsur LPMD, RT, PKK, dan Karang Taruna se-Kabupaten Bantul. Narasumber pada workshop LKD yaitu Lurah Desa Sumbermulyo, Dra. Ani Widayani, M.IP dengan materi optimalisasi peran LKD dalam penyelenggaraan pemerintahan dan pembangunan. Sedangkan untuk narasumber kedua yaitu Ir. Dwi Herawati, M.Si dari Balai Pemerintahan Desa Yogyakarta dengan materi terkait tupoksi Lembaga Kemasyarakatan Desa sesuai dengan Permendagri nomor 18 tahun 2018 tentang LKD. #nusa


content:
Tags: parfum w'eau, perfume w dressroom, perfume w.dressroom review, perfume w/end zara, perfume wanita, perfume wanita terbaik 2019, perfume wardah, perfume web, perfume wiki, perfume wikipedia, perfume without alcohol, perfume womens 2019, perfume x panty, perfume xandra, perfume xeryus rouge givenchy, perfumeria w hotelu marriott, perfumerie w anglii, perfumerie w polsce, perfumerie w uk, perfumerie w warszawie, v perfume bts, v perfume burjuman, v perfume dubai, v perfumes ajman, v perfumes branches, v perfumes careers, v perfumes dalma mall, v perfumes review, w perfumes houston
Pengharum ruangan vanilla
Sama seperti parfum yang Anda gunakan, aroma pewangi ruangan juga cukup beragam, salah satunya adalah aroma vanilla. Aroma pengharum ruangan vanilla yang satu ini, memberikan kesan femininitas, kelembutan, sekaligus kehangatan yang pas, untuk Anda para wanita yang mempunyai jiwa mandiri. Saat ini ada beberapa produsen parfum ruangan yang mulai memproduksi parfum dengan aroma vanilla.
Ladea Essential
Ini adalah salah satu pengharum ruangan yang menggunakan wewangian dari bahan minyak, atau yang sering disebut dengan essential oil. Selain mampu menciptakan kesan energy positif, stress, mengatasi rasa letih, dan hal-hal lainnya.
Teknik penggunaan parfum pengharum ruangan vanilla yang satu ini, sedikit berbeda. Anda cukup mencampur air dengan sedikit minyak / oil. Ukuran minyak ini sendiri, tergantung ukuran ruangan yang Anda miliki. Kemudian, campuran minyak dan air ini, dapat Anda teteskan pada media potpouri yang ada, atau Anda dapat menggunakan diffuser atau tungku elektrik yang ada.
Glade matic spray lavender & vanilla
Siapa yang tidak tahu, pengharum ruangan yang satu ini. Seperti namanya, pengharum ruangan yang satu ini, memadukan aroma bunga lavender dan juga aroma vanilla yang lembut. Karena berbentuk spray, maka teknik penggunaannya juga sangat mudah, yaitu dengan cara disemprot. Anda dapat menyemprotkan wewangian ini, kapan dan dimana saja. Selain menyediakan botol spray, produsen Glade juga menyediakan kemasan isi ulang.
Baca Juga :
Pengharum Ruangan Tempel Dinding
Pengharum Ruangan Untuk Bayi
Pengharum ruangan wangi kopi
Frappers Milky Vanilla
Ini adalah pengharum yang multifungsi. Anda dapat menggunakan parfum ini untuk pewangi ruangan, atau Anda dapat menggunakan parfum ini, untuk pewangi mobil. Tentunya ini akan menjadi parfum yang multifungsi. Aroma yang disediakan oleh produsen pun cukup beragam, tidak hanya aroma vanilla, namun ada juga beberapa jenis aroma lainnya, seperti aroma green tea, bubble gum, ocean breeze, dan aroma lainnya. Cara menggunakan parfum yang satu ini juga tidak sulit. Cukup menggantungkan parfum tersebut, ke dekat AC, atau juga kipas angin. Demikian pula, ketika Anda ingin menggunakan parfum tersebut, di mobil.
Wallflower sleep lavender vanilla
Pengharum berikutnya yang akan dibahas adalah wallflower sleep lavender vanilla. Seperti namanya, pengharum ruangan yang satu ini, menggunakan aroma lavender yang menyejukkan, yang dikombinasikan dengan aroma vanilla nan lembut menggoda. Perpaduan aroma ini, akan menciptakan kesan hangat, lembut, dan nyaman di dalam ruangan. Berbentuk seperti essential oil, maka Anda dapat mencampur wewangian yang satu ini dengan air, yang kemudian diaplikasikan dengan alat aroma terapi yang tepat.
Carfe Thailand Vanilla
Satu lagi pengharum ruangan vanilla yang dapat Anda peroleh dengan mudah, dan multifungsi, yaitu, Carfe Thailand Vanilla. Wewangian yang satu ini, mempunyai bentuk yang lucu seperti donat. Selain dapat Anda gunakan sebagai pewangi ruangan, wewangian yang satu ini, juga dapat digunakan di dalam mobil. Cara menggunakannya cukup mudah, cukup tempelkan wewangian tersebut, di dekat kipas angin atau di dekat AC, maka aromanya akan menyebar ke seluruh ruangan. Aroma yang ditawarkan oleh produsen Carfe ini juga cukup beragam, ada yang beraroma bannoffee, chocolate, greentea, dan yang lainnya.
Little Trees vanilla pride
Produk yang satu ini juga sudah cukup terkenal, biasanya wewangian yang satu ini digunakan sebagai pewangi mobil. Namun sebenarnya wewangian yang satu ini, juga dapat Anda gunakan di dalam ruangan. Bahkan tidak hanya itu, produk yang satu ini, juga dapat Anda letakkan sebagai pewangi rak sepatu, rak buku, dll. Bentuk dari pewangi ini juga cukup khas, yaitu berbentuk pohon cemara, dengan bendera Amerika Serikat di dalamnya. Cara menggunakan produk yang satu ini juga tidak sulit. Letakkan saja di dekat kipas angin atau di AC, maka aromanya akan menyebar ke seluruh ruangan.
Sedikit tips, untuk Anda yang ingin membeli pengharum ruangan vanilla, yaitu perhatikan ukuran ruangan yang Anda miliki. Kemudian perhatikan jangkauan aroma parfum yang hendak Anda beli. Jika 1 parfum dirasa kurang, ada baiknya jika Anda membeli lebih dari 1 parfum, agar ruangan terasa wangi. Perhatikan juga berapa lama, aroma parfum tersebut, akan bertahan, sehingga Anda dapat memperkirakan, kapan sebaiknya pewangi ruangan tersebut diisi ulang.


content:
Padang Pariaman, Target Sumbar – Sebagai Warga Negara yang memiliki hak yang sama untuk memperoleh hidup yang sehat dan mendapatkan lingkungan yang bersih. Sesuai yang disampaikan dalam Undang-Undang No 23 tahun 1997 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup. Sepertinya Undang-undang No 23 ini kurang diperhatikan oleh sebuah perusahaan besar yang bergerak dibidang produksi makanan dan minuman kemasan yaitu PT. Bumi Sarimas Indonesia (PT. BSI) yang terletak di daerah Duku, Nagari Kasai, Kecamatan Batang Anai, Kabupaten Padang Pariaman.
Pasalnya, limbah cair yang di anggap kategori berbahaya PT. BSI ternyata setiap harinya dibuang kesungai Batang Anai, tepat dibelakang pabrik tersebut. Atas tindakan perusahaan ini, dikatakan warga telah menjadikan sungai ini tercemar serta berdampak buruk terhadap kehidupan masyarakat sekitar, terutama warga yang tinggal disepanjang sungai, sekaligus juga mengancam kehidupan satwa yang ada didalam sungai.
Menurut keterangan, Muhamad Saleh, limbah santan PT. Bumi Sarimas Indonesia setiap harinya di buang kesungai ini. sehingga mengakibatkan sepanjang sungai Batang Anai, terutama yang berada dalam nagari kami ini menjadi tercemar. Padahal dahulunya air sungai batang anai ini dapat dipergunakan oleh warga untuk kebutuhan mandi, mencuci dan kebutuhan lainnya, namun semenjak keberadaan PT. BSI mengakibatkan air sungai menjadi tidak bisa lagi dimanfaatkan seperti sebelumnya, terang Saleh.
Lain lagi keterangan yang disampaikan Irman, menurutnya apabila limbah PT. BSI dibuang kesungai, biasanya pada jam 01 atau 02 pagi dalam jumlah besar, sehingga membuat sungai Batang Anai ini menjadi memutih, terutama yang mengalir kearah muaro dan sungai mati Batang Anai. Tutur Irman selaku Ketua Polmas kelurahan Padang Sarai.
Dari hasil pantaun Media ini dilapangan, terlihat limbah cair berbahaya PT. BSI dibuang langsung ke sungai Batang Anai, pembuangan itu dilakukan dalam jumlah kubikasi yang cukup besar dan sulit dihitung. Sampai berita ini diturunkan, pihak perusahaan sulit untuk ditemui dan belum bisa untuk di konfirmasi. Bersambung (TIM).


content:
Biaya pembatalan didasarkan pada tanggal (Waktu Standar Jepang) perubahan reservasi dan permintaan pembatalan diterima.
*Kebijakan pembatalan khusus dapat berlaku untuk tanggal tertentu dan plan akomodasi tertentu.
Harap konfirmasikan kebijakan pembatalan di halaman langkah pemesanan sebelum menyelesaikan reservasi.


content: Fumi bekerja sebagai asisten di salon yang populer di Tokyo dan bertujuan untuk menjadi penata rambut. Dia menerima latihan dari manajer salon, Sousuke yang terkenal. Setiap kali Sousuke menyentuh Fumi, dia selalu menjadi gugup.


content: Bawaslu menyebutkan, TKN Jokowi-Ma'ruf tak pernah menyebutkan siapa orang yang memesan iklan kampanye di media massa.


content: ” Training Sebangsa berbeda sekali dengan training yang lain, training ini membangkitkan ”Awareness” tentang siapa diri kita & apa tujuan hidup kita. jika kita gagal membangun kesadaran diri sendiri maka apapun usaha kita dan jenis usaha akhirnya akan gagal”


content: Hasilkan uang tambahan sekarang dengan menjual barang-barang di komunitas Anda. Ayo mulai berjualan di OLX, semua jadi cepat dan mudah.


content:
Desain supermarket minimalis di perkotaan – Supermarket adalah salah satu tempat terbaik yang banyak di kunjungi untuk siapapun yang datang untuk mendapatkan segala yang di butuhkan. Hal hal yang di butuhkan adalah berbagai kebutuhan yang menjadi kebutuhan pokok setiap orang. Dengan adanya supermarket membuat setiap suasana belanja anda menjadi lebih baik dan nyaman, maka tidak heran banyak orang yang datang dan berkunjung ke tempat ini untuk mendapatkan apa yang anda inginkan. Namun, bagi anda yang ingin mengunjungi tempat ini sebaiknya datang ke tempat yang ramai seperti di kota. Kenapa?? Di kota begitu banyak supermarket yang bisa anda kunjungi dengan beragam merek dan nama serta bentuk dari desain yang di tawarkan untuk memberikan kenyamana bagi siapapun yang datang ke tempat ini dengan baik. oleh karena itu dengan menggunakan desain yang menarik akan membuat siapapun yang datang ke tempat ini merasa nyaman, adem, betah dan tidak bosan karena suasana yang di ciptakan.
Dengan banyaknya supermarket yang ada di perkotaan, mungkin membuat setiap orang memiliki pandangan sendiri tentang setiap hal di lakukan di tempat ini. disini mereka bisa melakukannya dengan baik dan benar tanpa harus membuat siapapun bosan. Dengan keberagaman bentuk desain yang di buat, pastinya di butuhkan beberapa hal yang harus menunjang setiap pembangunan dengan baik. sama seperti halnya membangun rumah, atau membangun gedung- gedung yang tinggi di beberapa tempat membutuhkan desain dan interior yang mendukung untuk memberikan satu suasana yang berbeda. Desain supermarket minimalis di perkotaan mungkin sama halnya dengan anda membangun rumah minimalis yang sering di jumpai banyak tempat. Jika di bandingkan dengan dulu, bentuk dan desain yang di gunakan pada setiap bangunan termasuk supermarket hanya itu- itu saja tanpa di beri keunikan yang berarti pada saat ini. Padahal dengan keunikan atau bentuk desain yang unk, berbeda dari yang lain menambah suasana si setiap supermarket mejadi lebih nyaman dengan banyaknya pilihan.
READ Desain Pasar Modern Memberikan Kenyamanan
Jenis desain supermarket minimalis di perkotaan
Seiring dengan meningkatnya trend dan gaya yang sering di aplikasikan pada rumah, hal ini juga mempengaruhi trend supermarket yang menggunakan konsep minimalis. dengan menggunakan trend minimalis ini sangat bergunaka karena dengan ini mampu mengatur ruangan menjadi satu prioritas utama serta bentuk kotak- kotak yang membuat bangunan terihat lebih kokoh, kuat dan indah di pandang. Dengan landasan bangunan seperti ini tentunya akan sangat membantu setiap hal dalam pembangunannya menjadi lebih baik. Dengan mengaplikasikan desain supermarket minimalis di perkotaan ini akan membuat siapapun yang datang tertarik dan betah untuk berada di tempat ini. Trend minimalis yang di gunakan di perkotaan, pastinya di pengaruhi dengan adanya trend dan gaya yang berasal dari luar. Kenapa harus minimalis?? gaya minimalis di pilih karena saat ini hampir setiap bangunan menggunakan gaya minimalis. di tambah juga saat ini di perkotaan gaya minimalis sedang naik daun dan membuat setiap bangunan yang ada di perkotaan terlihat sama dengan konsep minimalis yang di gunakan.Tesco virtual supermarket in a subway station
READ Desain Hotel Terbaru 2022 Berbintang
Bangunan supermarket yang di gunakan ini sebenarnya tidak hanya dapat anda temukan dengan adanya konsep yang di gunakan. Tapi, hal ini lebih mempengaruhi bagaiman konsep yang di gunakan terlihat lebih menarik, modern dan membuat siapapun yang datang semakin nyaman dan tenang berada di tempat ini, maka tidak heran jika dengan mengunjungi tempat ini akan membantu siapapun yang datang tidak hanya sekedar belanja tapi juga menikmati keindahan dari bangunan yang di gunakan sebagai salah satu tempat supermarket yang merupakan surganya belanja. Di tambah juga jika dengan adanya pengolahan ruangan yang terbaik akan membuat kesan yang berbeda karena dengan kesan yang di ciptkana membantu perkembangan dari desain minimalis jika sedang trend saat ini. selain itu, dengan mengaplikasikan desain supermarket minimalis di perkotaan memberikan beberapa keuntungan yang membuat anda dengan mudah memilih setiap barang yang anda inikan. Dengan tatanan yang rapi, bersih dan nyaman serta memberikan nilai yang lebih positif terhadap bangunan.