content:
Goeldi's marmoset atau Goeldi's monkey (Callimico goeldii) adalah monyet berukuran kecil dari Amerika Selatan yang hidup di atas lembah sungai Amazon yang terletak di Bolivia, Brazil, Kolombia, Ekuador, dan Peru.
Goeldi's marmoset adalah satu-satunya spesies yang diklasifikasikan ke dalam genus Callimico, dan terkadang disebut sebagai "Callimico".
Goeldi's marmoset memiliki tubuh berwarna kehitam-hitaman atau coklat kehitaman, dan rambut di kepala dan ekornya terkadang berwarna merah, putih, atau coklat keperakan.
Goeldi's marmoset memiliki panjang tubuh sekitar 20 sampai 23 cm, dengan ekor sepanjang 25 sampai 30 cm.
Mereka hidup dalam kelompok kecil berjumlah sekitar enam individu yang tinggal hanya beberapa kaki dari monyet lainnya, dan tetap berhubungan melalui teriakan (panggilan) bernada tinggi.
Di musim hujan, makanan mereka termasuk buah-buahan, serangga, laba-laba, kadal, katak, dan ular.
Sementara di musim kemarau, mereka memakan fungi, menjadikan mereka sebagai satu-satunya primata tropis yang diketahui bergantung pada sumber makanan tersebut.
Penemuan Goeldi's marmoset
Telah menjadi hal umum bagi suku hutan Peruvian dan suku Amazon Brazil untuk berbicara tentang makhluk humanoid aneh yang mendiami hutan.
Makhluk tersebut diketahui sebagai Chullachaki atau Chullachaqui, makhluk menyerupai manusia pendek dengan kaki berujung runcing terbalik, berwarna gelap seperti malam, yang tinggal jauh di dalam hutan.
Telah dikatakan membujuk mangsanya untuk mengikutinya menuju tempat jauh di dalam hutan, di mana seorang yang berpengalaman sekalipun tidak dapat menemukan jalan keluar.
Mereka melakukan hal tersebut dengan menyamarkan diri sebagai mangsa hewan, bukan sebagai pemangsa.
Kemampuan luar biasa mereka untuk meniru makhluk lain membuatnya tidak mungkin dibedakan dengan penghuni hutan lainnya, kecuali dengan bentuk kakinya yang aneh.
Chullachaqui adalah semacam roh hutan yang menjaga daratan dan binatang, dan akan menghukum seorang manusia jika mereka melanggar larangan atau melakukan hal bodoh (tidak bijaksana) di hutan.
Menurut legenda lokal, Chullachaqui adalah anggota dari spesies tua, spesies yang telah hidup jauh sebelum manusia ada, dan mereka sama sekali tidak tertarik dengan manusia.
Chullachaqui mendiami hutan yang berlokasi jauh dari penduduk manusia, di mana mereka seharusnya memiliki taman dan tanah yang bisa mereka pelihara.
Ketika misionaris Spanyol pertama kali diberitahu tentang makhluk tersebut oleh anggota suku Quechuan, dia menganggap hal tersebut sebagai suku takhayul.
Tidak sampai tahun 1904 ketika primata aneh (Goeldi's marmoset) berhasil ditemukan dan cocok dengan deskripsi dari Chullachaqui.
Spesies tersebut ditemukan oleh naturalis Swiss bernama Emil August Goeldi.
Dia terkejut dengan penemuan primata aneh yang berbeda dengan monyet lainnya, seekor monyet yang memiliki cakar, bukan kuku.
Nama Goeldi itu sendiri berasal dari nama penemunya yaitu Emil August Goeldi.
Goeldi's marmosets lebih memilih untuk mencari makan di semak belukar yang lebat dengan kelompok yang tinggal di tempat terpisah yang dipisahkan dalam jarak mil, yang sesuai dengan habitat mereka.
Karena hal tersebut, mereka tergolong sebagai binatang yang sangat langka.
Spesies ini bisa dianggap sebagai bentuk pertengahan antara tamarin, marmoset dan ceboid (kelompok monyet yang diyakini berevolusi dari prosimians (primata yang bukan monyet atau kera) yang terisolasi di Amerika Selatan).


content:
Kelebihan Membeli ID Card Grosir – ID Card ialah peralatan yang dipakai satu perusahaan untuk normalitas serta tahu jati diri seorang. ID Card umumnya tampilkan nama, NIP atau Nomor Induk Pegawai, photo serta jabatan. Dimana tiap perusahaan mempunyai design yang tidak sama untuk ciri unik dari perusahaan itu. ID Card jadi hal yang perlu buat seorang yang telah diletakkan kerja di satu perusahaan.
Satu perusahaan yang baru berdiri umumnya mampu sedikit kesusahan waktu membuat ID CARD. Dimana mereka mampu memerlukan seorang yang pakar dengan membuat design ID Card. Tetapi dengan perkembangan jaman dengan bagian tehnologi membuat kamu semakin gampang cari rujukan design ID Card di internet. Di bawah ini contoh-contoh design ID Card yang dapat kamu aplikasikan untuk inspirasi ID Card perusahaanmu.
Disamping itu dengan membuat ID Card yang sering untuk beberapa karyawan atau pegawai, kamu dapat beli tali ID Card dengan cara grosiran sebab semakin memberikan keuntungan.
Kelebihan ID CARD Grosiran
Waktu beli atau membuat ID Card kamu kemungkinan mampu pikirkan berapakah sering uang yang perlu kamu mengeluarkan hingga kamu takut habiskan sering uang. Walau sebenarnya ada pilihan layaknya beli tali ID Card grosiran supaya mengirit sedikit pengeluaran. Beberapa kelebihan dari beli tali ID Card Grosiran sebagai berikut :
1. Biaya Semakin Dapat dijangkau.
Beli tali ID Card Grosiran umumnya mampu semakin lebih dapat dijangkau dibanding beli unit. Kenapa hal itu dapat berlangsung? Sebab toko yang menjual talil ID Card mampu memberikan potongan biaya dari berapakah sering tali ID Card yang kamu membeli. Nah, sebab ini kamu dapat kurangi ongkos perusahaan dong sebab kelebihan yang satu ini.
Baca juga: Jenis Tali Lanyard
2. Membuat Ukuran yang Sama.
Waktu membuat ID Card serta beli tali ID Card kantor untuk tempatnya kita sering disusahkan dengan ukuran tali atau warna tali yang lain beda. Dimana ini membuat pekerjaan makin susah. Untungnya sekarang ada penjual tali ID Card dengan cara grosiran untuk peralatan memudahkan kamu supaya bisa pesan tali sesuai dengan keperluan kamu. Nah, Contoh Design ID Card telah ada sering, saat ini kamu semakin dimudahkan sebab dapat beli tali ID Card sesuai dengan kebutuhanmu kan?

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Karya 5 Mahasiswa Indoensia Diakui Dunia – Mahasiswa Indonesia merupakan generasi bangsa yang memiliki prestasi fantastik di level Internasional. Beragam presatasi baik akademik maupun ketrampilan telah diakui dunia Internasional. Tiap pemuda lebih baik dapat mengharumkan nama bangsanya, termasuk Penghuni Kampus. Ada segudang bidang yang dapat Penghuni Kampus geluti untuk menuai prestasi. Jangan sia-siakan masa muda Penghuni Kampus dengan kegiatan yang nggak bermutu. Lebih baik isi dengan berbagai macam aktivitas yang dapat menambah pengalaman.
Masalah prestasi jangan ditunggu Penghuni Kampus sudah berumur. Banyak kok pemuda Indonesia yang sudah menuai banyak penghargaan di usia yang masih dini. Mereka menunjukan kebangkitan kemerdekaan dengan mengangkat nama bangsa dan bersaing secara internasional. Nah, selagi masih muda, Penghuni Kampus bisa tuh mencontoh mereka dengan berprestasi di bidang yang Penghuni Kampus gemari.
Soekarno bahkan mengatakan dapat mengguncang dunia hanya dengan 10 pemuda. Itu bukti betapa pemuda punya peran kuat dalam kemajuan dan kejayaan bangsa. Berikut ini adalah beberapa pemuda Indonesia yang telah mengguncang dunia dengan seabrek prestasi yang mereka geluti. Mereka dapat membuat Penghuni Kampus semakin terpacu untuk terus berprestasi.
Berikut 5 Mahasiswa Indonesia Yang Diakui Dunia karena prestasi dan karya terbaik mereka
Christian Lie
Lebih sering dikenal dengan nama Chris Lie, ia merupakan komikus kelas dunia yang berasal dari Indonesia. Pemuda lulusan Institut Teknologi Bandung (ITB) ini adalah salah satu ilustrator komik yang berhasil membuahkan komik-komik terkenal, seperti GI Joe dan Transformers.
Chris Lie juga menciptakan komik hasil karyanya sendiri,yang berjudul Return of The Labyrinth dan diterbitkan oleh Tokyopop. Komik itu beraliran manga Jepang yang diproduksi di Amerika.
Rini Sugianto
Banyak Penghuni Kampus yang terkagum-kagum dengan animasi film Hobbit 2: The Desolation of Smaug saat menontonnya. Ternyata salah satu animator yang terlibat dalam penggarapannya adalah Rini Sugianto, yang tidak lain adalah orang Indonesia.
Selain Hobbit 2, Rini pernah tergabung dalam tim animator film The Advantures of Tintin, The Avengers, Iron Man 3, Hunger Games: Catching Fire, Hobbit 1, dan The Dawn of the Planet of the Apes. Keren ya, banyak banget prestasinya di bidang seni animasi yang membanggakan Indonesia.
Peter Firmansyah
Siapa yang mengira baju dengan merek Peter Says Denim adalah buatan pemuda Indonesia. Merek ini mampu bersaing dengan merek internasional lainnya, seperti Macbeth, Volcom, dan Ripcurl.
Nggak cuma itu, merek yang lebih dikenal dengan sebutan PSD ini juga telah meng-endorse beberapa band rock dari luar negeri. Mungkin ini juga menjadi pertanda Indonesia bakal menjadi kiblat fashion dunia suatu hari kelak.
Chris Lesmana
Tahu dong sama mobil Volks Wagen atau yang lebih dikenal dengan sebutan VW. Tahun 2012, Volkswagen Up! berhasil meraih penghargaan 2012 World Car of The Year. Indonesia patut berbangga hati karena mobil ini dirancang oleh seorang desainer asal Indonesia, Chris Lesmana.
Selain VW Up!, Chris Lesmana sebelumnya telah merancang VW Kodok. Desain paten ini sudah terdaftar di Amerika Serikat sejak 2008
Arie Setya Yudha
Penghuni Kampus boleh tercengang ketika tahu baju militer luar negeri merupakan buatan mahasiswa Indonesia. Berawal dari hobi airsoft gun dan membuat bajunya, Arie malah dilirik pasar lokal dan mancanegara dalam pemesanan baju militer.
Mahasiswa jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Gadjah Mada ini mampu membangun perusahaan besar pada semester tiga dengan omzet Rp 185 juta per bulan. Selain mampu menghasilkan pendapatan dengan nominal yang gila-gilaan itu, kemampuannya tentu membuat nama Indonesia juga berjaya
Para pemuda tersebut sudah ikut berperang membesarkan nama Indonesia, meskipun tidak bersenjata. Berkat prestasinya, nama bangsa ini ikut terangkat dan dipandang oleh dunia. Kini, saatnya Penghuni Kampus mencontoh mereka dan mulai berbuat untuk kejayaan Nusantara.
By jordan smith
Karya Mahasiswa Indonesia
5 Mahasiswa Diakui DuniaArie Setya YudhaChris LesmanaChristian LieKarya Mahasiswa IndonsiaMahasiswa BerprestasiPeter FirmansyahPrestasi mahasiswa IndonesiaRini Sugianto

warc-identified-content-language: ind


content:
Organisasi Open Security Foundation (OSF) – Organisasi Open Security Foundation ini merupakan organisasi publik nirlaba. Organisasi ini termasuk organisasi yang sangat besar dan sudah cukup lama dioperasikan. OSF didirikan ditahun 2004 dan mulai diresmikan pada tahun 2005 bulan April. Hingga sekarang Open Security Foundation tetap beroperasi. Open Security Foundation dibentuk oleh tiga orang yakni Brian Martin, Chirs Sullo, dan ada juga Jake Konus. Mereka bertiga sepakat untuk membuat sebuah organisasi Open Security Foundation. Open Security Foundation didirikan oleh sosok yang menjadi penggemar di dunia keamanan informasi. Ide untuk membuat Open Security Foundation berjalan dengan lancar yang mana bisa membuat organisasi ini menjadi sebuah organisasi besar dan maju.
Latarbelakang dibentuknya Open Security Foundation karena untuk menjalankan sebuah proyek tertentu. Proyek yang dikelola pada saat itu adalah proyek bernama Open Source Vulnerbalility Database. Proyek tersebut adalah proyek yang melatarbelakangi Open Security Foundation terbentuk. Jadi pembentukan organisasi Open Security Foundation memang dengan sengaja untuk mengelola proyek tersebut pada waktu itu. Walaupun begitu dari waktu ke waktu organisasi ini menunjukan perkembangan yang sangat baik yang membuat Open Security Foundation tidak hanya mengelola satu proyek saja melainkan juga mengelola beberapa proyek lainnya. Kini Open Security Foundation tidak hanya mengelola Open Source Vulnerbalility Database saja tapi juga mengelola database member judi bola yang ada di perusahaan.
Didirikannya Open Security Foundation ini juga mempunyai banyak manfaat dan keuntungan di dunia keamanan informasi. Manfaat yang pertama adalah memungkinkan sebuah yayasan organisasi ataupun pihak dari individu ingin memberikan sebuah kontribusi amal besar. Pihak lain bisa memberikan kontribusi dalam setiap proyek yang dikelola oleh Open Security Foundation. Open Security Foundation juga menyediakan beberapa hal yang sangat lengkap seperti di dalamnya terdapat sebuah administrasi, panduan, hukum, pendoman kebijakan, serta masih mempunyai banyak bentuk pendukung lainnya untuk mengelola proyek lebih mudah. Pada tahun 2011 Open Security Foundation juga mulai menjalin hubungan kerjasama dengan Risk Based Security. Karena adanya hubungan kerjasama ini maka Open Security Foundation bisa mendapat sebuah dukungan komersial untuk berbagai proyek yang tengah dijalankan.
Membicarakan berbagai hal mengenai organisasi Open Security Foundation memang sangat menarik untuk diperhatikan. Terutama bagi anda yang menyukai dunia keamanan informasi dalam berbagai bentuk. Mengetahui berbagai hal terkait dengan Open Security Foundation pasti mampu membuat diri anda penasaran. Dari waktu ke waktu Open Security Foundation menunjukan semakin berkembang lebih baik. Kini jika anda perhatikan proyek yang dikelola oleh Open Security Foundation sudah sangat banyak sekali. Bahkan banyak proyek – proyek besar lainnya yang dikelola. Hal – hal inilah yang semakin menunjukan bahwa Open Security Foundation merupakan sebuah organisasi besar di dunia keamanan terbuka.


content:
Curhat – Menghindari Homesick. Rindu akan keluarga dan suasana rumah saat kita sedang berada jauh sekali dari rumah. Ya, kira-kira begitulah yang namanya homesick. Menurut KBBI, rindu artinya memiliki keinginan yg kuat untuk bertemu (hendak pulang ke kampung halaman).
Jadi, kurang lebih sudah 3 minggu saya di Bandung. Tinggal di asrama, bertemu kawan baru, dan menikmati masa-masa kuliah. Saya banyak sekali bertemu orang-orang baru, mereka semua berbeda dari saya. Latar belakang, asal daerah, hampir semua aspek dari mereka berbeda satu sama lain.
• Adaptasi
Mungkin mudah mengatakannya, namun sulit untuk dilakukan. Ya, tapi mau bagaimana lagi, saya yang aslinya kurang bisa bergaul dengan lingkungan sekitar, mau-tidak-mau ya harus berusaha beradaptasi dengan lingkungan baru ini. Percaya atau nggak, di lingkungan sekitar rumah saya (di Bekasi) saya tidak memiliki seorang pun teman! Oke, jujur saja ya, saya orangnya sangat malas ketika sudah bertemu dengan orang-orang baru.
Di sekolah (waktu SMA), teman saya paling hanya orang-orang yang kebetulan sekelas dengan saya atau orang-orang yang dulu kebetulan pernah sekelas dengan saya. Hahha, kamu pasti tertawa membaca hal ini. Tapi, damn, its true! Inilah saya, si antisosial, atau bahasa mudahnya KUPER alias kurang pergaulan!
Namun, jauh dari hati yang paling dalam, ada rasa yang aneh, dan kadang timbul meledak-ledak di pikiran saya. Saya ingin memiliki teman yang banyak! Saya ingin bisa bersosialisasi! Saya ingin diri saya dikenal orang lain, lebih banyak dari yang saya kenal! Dan kadang, karena rasa itulah saya memberanikan diri, mulai untuk berusaha beradaptasi
• Rindu
Oke, kini di Bandung saya sudah memiliki beberapa teman, bahkan beberapa orang diantaranya sudah cukup dekat dengan saya. Tapi, kenapa tetap ada yang berasa kurang ya? Err, ya, keluarga. Ayah, Ibu, dan kedua adik saya. Mereka berempatlah yang paling saya rindukan. Kangeeen sekangen-kangennya deh dengan mereka!
Ayah yang biasanya sering banget memberi berbagai macam nasehat kepada saya, ibu yang tiap hari menyediakan makanan untuk keluarganya, si Dewi (adik saya yang pertama) yang sering jadi teman curhat dan teman ngobrol, dan si Arya (adik bungsu saya) yang jadi lawan berantem dan ejek-ejekan dengan saya. Ah, pokoknya gak ada deh keluarga yang lebih baik dari keluarga saya!
• Skype
Sebelum pindah ke Bandung, si Dewi saya ajarkan bagaimana menggunakan aplikasi video-chatting bernama Skype yang sudah saya pasang di netbooknya. Dan saya rasa, hanya dengan aplikasi inilah saya bisa bertatap muka dengan keluarga saya di rumah, saat saya sudah tidak di Bekasi lagi.
Oke, kemarin (14/9) saya sempat melakukan panggilan video dengan keluarga saya di rumah. Sekitar jam 7 malam, setelah membuat janji dengan si Dewi, akhirnya saya bisa kembali menatap wajah-wajah yang saya rindukan. Selama kurang-lebih 14 menit, saya mengobrol dengan mereka, dan oh my, rasanya ingin banget air mata saya keluar saat itu. Namun saya berusaha menahannya, karena gak mau kalau mereka tahu kalau saya ini cengeng banget~ Hahha~
• Menghindari Homesick
Memiliki banyak kegiatan dan rutinitas, bersosialisasi dengan orang sekitar, dan menulis di sosial media atau blog, merupakan beberapa kegiatan-pengalih-perhatian yang biasanya bisa menghindarkan saya dari bayang-bayang homesick. Tentu gak mudah memang, tapi harus di coba!
Oh, sesekali boleh lah menghubungi keluarga di rumah, baik itu dengan menelepon, skype-an, atau sms-an. Pokoknya jangan sampai kita kehilangan kontak dengan keluarga! Dan saya sih pengennya bisa sesekali pulang ke rumah, dan ini pun masih mencari-cari waktu yang tepat. Hehe, karena kuliah saya hari sabtu & minggu libur~
Baiklah, mungkin hanya ini yang mau saya tulis di notes hari ini. Semangat Rangga, jangan sampai homesick!
Salam Agung Rangga
Kategori: Curhat
Tag: adaptasi di lingkungan baru, homesick, PopNoteRecovery, rindu dengan keluarga, tips menghindari homesick
Navigasi pos
Previous: Previous post: 19 Tahun | dan hari-hari pertama di Bandung
Next: Next post: Kunjungan Keluarga
Bagikan tulisan ini:
Klik untuk membagikan di Facebook(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi pada Pinterest(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi di WhatsApp(Membuka di jendela yang baru)
Tinggalkan komentar
Apa pendapatmu? Batalkan balasan
Ketikkan komentar di sini...
Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:
Email (wajib) (Alamat takkan pernah dipublikasikan)
Nama (wajib)
Situs Web
You are commenting using your WordPress.com account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Google account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Twitter account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Facebook account.	( Logout / Ubah )
Batal
Connecting to %s
Beri tahu saya komentar baru melalui email.
Beritahu saya pos-pos baru lewat surat elektronik.
Pemilik Blog
Sekilas Info
Selamat datang di blog ini! Silakan baca halaman “Profil“ untuk mengenal saya lebih dekat, dan halaman “Kontak“ untuk menghubungi saya.

label: en


content: Aktual adalah media pemberitaan yang dikelola oleh PT Caprof Media Negeri (CMN) yang memiliki kecepatan, ketepatan pemberitaan, selalu memberitakan kebenaran, terhangat serta dapat dipercaya dan teraktual.


content: 1917 movie (2019) adalah film drama perang dari Inggris yang disutradarai oleh Sam Mendes. Naskah film ini ditulis oleh Sam Mendes dan Krysty Wilson-Cairns. Latar waktu 1917 bertepatan dengan Perang Dunia I, sesuai tahun pada judul. Film 1917 menceritakan tentang dua orang prajurit muda dari Inggris, Schofield (George MacKay) dan Blake (Charles Chapman), yang ditugaskan untuk menyampaikan pesan untuk mencegah lebih banyak tentara gugur. Kisah di film ini penuh adegan perang yang berlomba melawan waktu. Mereka harus melintasi wilayah musuh dan menyampaikan pesan untuk menghentikan serangan yang dapat merenggut ratusan tentara Inggris yang mana terdapat saudara kandung Blake di antara mereka.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: PrivyID adalah penyedia layanan tanda tangan digital yang didirikan di Jakarta, Indonesia. Tanda tangan digital PrivyID mengikat secara hukum dan dilindungi oleh sistem keamanan bertaraf internasional. Kunjungi situs kami di www.privy.id untuk mendapatkan tanda tangan digital GRATIS!


content: Pastinya tidak ada orang waktu ini ini yang tidak ingin memperoleh uang secara cara yang mudah & sederhana. Sesuatu ini dikarenakan atau hari ini ini produk dari bandar sudah menjadi salah satu petunjuk terbaik untuk semua orang-orang yang ingin mendapatkan uang dengan jalan yang ringan seperti pada atas. s128 live karena itu dari itulah untuk saat ini ini olehkarena itu kamu gak perlu memprihatinkan apa pun ketika kalian semua ingin memainkan sajian judi sebab untuk masa ini ini sudah biasa banyak informasi yang positif kalian laksana yang terselip di dalam s128 ketika kalian semua ingin memainkan permainan dari spekulasi tersebut.Selain itu di kesempatan kesempatan ini saya ingin membantu kalian semua untuk meningkatkan tersendat kalian saat bermain bandar sehingga nantinya kalau gak perlu riuh lagi untuk bermain judi tanpa siap kepastian yang jelas mengenai peluang kontrol kalian. Sebab setidaknya sehabis kalian menduga informasi yang saya izinkan kali ini apakah nantinya kalian bisa mempunyai kesempatan untuk memenangkan sajian dari judi itu dengan lebih besar lagi. Dipastikan dari itulah tanpa perlu tata krama lagi tepat aja kalian cuma perlu simak ulasannya di lembah ini hal tentang tips tips yang saya berikan.Untuk tips yang mula-mula saat kalian semua ingin bermain betting itu tentu saja kalian harus memilih produk yang dari segi kalian sempurna dengan pengaruh yang kami miliki saat ini ini olehkarena itu ketertarikan mulai permainan beserta kemampuan kalian itu yakni salah satu elemen penting pada menentukan kemenangan kalian nantinya. Hal itu dikarenakan lamun kalian tidak cocok secara permainan yang kalian pilih maka kalian sendiri tidak akan bisa memainkan atau apalagi memenangkan permainan yang kalian pilih sebelumnya sehingga member akan memboyong permainan s128 jika kalian tidak siap memilih sajian yang akurat.Hal untuk selanjutnya yang merupakan perkembangan dari sebelumnya itu yakni kalian mampu mencoba mohon saran / meminta gagasan dari orang2 yang tutup ahli ataupun berpengalaman pada bermain spekulasi untuk menginstruksikan karet bagaimana untuk jalan bermain produk judi yang kalian seleksi dengan cantik. Namun apabila kalian merisik permainan yang tepat atau baik namun tidak mampu memainkan santapan tersebut dengan baik tentu saja hal ini tidak akan ada artinya. Dipastikan dari itulah untuk hari ini ini kalian bisa mengira untuk mengetes tips yang saya sebutkan sebelumnya.Secara menerapkan kira-kira tips dalam atas hamba pikir sekarang ini kalian bisa punya peluang kontrol yang sedang bisa menjaga kemenangan kalian apabila kalian yang sudah menerapkan kegiatan dengan indah. Karena itulah sekarang berikut kalian cuma perlu memperluas informasi serta pengetahuan yang kalian punya sebelum kalian menerapkan trik di bagi ada olehkarena itu di saat bermain spekulasi itu sanggup memainkannya dengan lancar tanpa ada belan entah kalian bermain pada s128 bahkan di sumber lainnya.


content: - Jika pengerjaan lebih dari waktu yang dijanjikan , pemesanan berhak memilih untuk mau menunggu atau refund dana 100%


content: Download Kingroot Apk Melakukan root pada Android dapat melalui Kingroot dengan waktu singkat hanya beberapa detik. Namun spesifikasi Android mesti memiliki system operasi 5.1/ 4.22 sebagai persyaratan utama. Yang berarti Baca Selengkapnya


content:
Rapat Dewan Gubernur BI tanggal 16 sampai 17 Septmber 2020 memutuskan salah satunya adalah menahan suku bunga acuan BI yaitu BI 7 Days Repo Rate di tingkat 4 persen. Kebijakan menahan BI -7 Day Reverse Repo Rate tersebut didasarkan pertimbangan untuk tetap menjaga stabilitas nilai tukar rupiah di tengah inflasi yang terjaga rendah dan pandemi Covid19 yang masih berlangsung.
Bacaan Lainnya
Gubernur Jawa Tengah Cerita Saat Awal Pandemi Sempat Pertimbangkan Lockdown
Menkopolhukam: Sekarang Karena Ada Pandemi, Angka Kemiskinan Naik Jadi 9,7%
Luhut Sebut Berkat Pandemi Kini RI Produksi Obat-obatannya Sendiri
Namun jika dilihat sejak awal tahun 2020 (Januari 2020) maka BI-7 Day Repo Rate sudah diturunkan oleh BI sebesar 100 basis poin. Adapun penurunan tersebut adalah Februari 2020 diturunkan menjadi 4,75 persen dari sebelumnya 5 persen, Maret 2020 diturunkan lagi menjadi 4,5 persen, Juni 2020 diturunkan kembali menjadi 4,25 persen, dan Juli 2020 diturunkan kembali menjadi 4 persen yang kemudiandipertahankan sampaiRapat Dewan Gubernur September 2020.
Meskipun tidak secara langsung, butuh jeda waktu sekitar 3 bulan, bunga deposito dan bunga kreditpun turun mengikuti turunnya BI 7 Day Repo Rate. Posisi September 2020, bunga deposito rata-rata 1 bulan sebesar 5 persen. Sementara deposito 3 bulan, 6 bulan, dan 12 bulan rata-rata 5,1 persen. Jadi tingkat suku bunga deposito sudah berada pada tingkat yang rendah, apalagi jika dibandingkan dengan sasaran tingkat inflasi yang ditetapkan BI di tahun 2020 sebesar 3 persen plus minus1 persen.
Masalah di Bunga Kredit
Yang menjadi masalah adalah bunga kredit. Bunga kredit juga menurun seiring penurunan BI-7- Day Repo Rate dan bunga deposito. Namun penurunan bunga kredit terbilang “seret”. Sejak awal tahun 2020 sampai September 2020 baru menurun 74 basis poin. Jadi lebih kecil dari penurunan BI 7 Day Repo Rate pada periode yang sama sebesar 100 poin.Di samping lamban penurunannya, suku bunga kredit juga masih bertengger di tingkat yang tinggi. Suku bunga kredit saat ini rata-rata masih di besaran 9,99 persen, meskipun sudah menurun dibanding rata-rata tahun lalu sebesar 10,73 persen. Akibatnya pertumbuhan kredit di kuartal kedua 2020 hanya 1,49 persen (yoy), menurun dibanding kuartal pertama 2020 sebesar 2,7 persen (yoy).
Ada beberapa sebab atau faktor mengapa suku bunga kredit bertengger di ingkat yang tinggi. Pertama, meskipun suku bunga deposito rata-rata sudah cukup rendah namun suku bunga “negosiasi” masih cukup tinggi. Yang dimaksud suku bunga negosiasi adalah suku bunga yang ditentukan tersendiri dan tidak diumumkan. Suku bunga ini adalah hasil negosiasi antara para deposan besar dengan bank. Ditengarai sumber dana pihak ketiga terbesar bank berasal dari para deposan besar ini.Hal ini terungkap dari data OJK yang menyatakan deposan besar yang hanya berjumlah 1 persen dari total deposan besar tetapi jumlah deposito mereka mencapai 50 persen lebih dari total deposito. Maka wajar jika suku bunga negosiasi masih tinggi mak bunga kreditpun tinggi juga.
Kedua, sampai saat ini sturuktur pasar bank di Indonesia masih bersifat oligopolistik. Artinya pasar perbankan sampai saat ini masih dikuasai oleh bank-bank besar milik negara (Bank BUMN). Bank-bank BUMN tersebut tentu ditarget penerimaannya untuk setor ke APBN. Maka mereka akan memaksimalkan pendapatannya dengan menentukan selisih atau marjin yang tinggi antara suku bunga deposito dengan suku bunga kredit. Bank-bank lain yang merupakan pengikut tentu akan mengikuti suku bunga kredit yang ditetapkan oleh bank-bank BUMN.
Ketiga, resiko pemberian kredit yang masih tinggi. Pelambatan ekonomi akibat pandemi covid19 masih berlangsung. Maka resiko dalam pemberian kredit masih tinggi. Akibatnya bank menambahkan premi resiko ke suku bunga kreditnya.
Keempat, biaya overhead bank yang masih tinggi. Biaya tersebut antara lain berasal dari biaya pembangunankantor dan kantor cabang serta biaya pembangunan ATM. Seringkali untuk menamppilkan diri sebagai bank yang bonafid atau terpercaya, bank membangun kantor-kantor yang megah. Biaya overhead yang tinggi ini kemudian juga dibebankan ke bunga kredit.
Kebijakan Menurunkan Bunga Kredit
Lalu kebijakan apa yang bisa dilakukan untuk menurunkan suku bunga kredit bank? . Pertama, memberikan batasan bunga simpanan dan deposito bagi deposan-deposan besar yang saat ini belum diatur maksimalnya. Dengan diatur batas maksimalnya maka akan mempermudah penurunan bunga deposito dan pada akhirnya bunga kredit.
Kedua, bank-bank BUMN hendaknya menjadi pelopor dalam penurunan bunga kredit. Untuk itu, target penerimaan untuk setoran ke APBN hendaknya juga jangan terlalu tinggi. BI dan Presiden Jokowi hendaknya bisa memanggil pimpinan bank-bank BUMN untuk segera menurunkan suku bunga kreditnya
Ketiga, untuk menurunkan persepsi tentang tingginya risiko kredit akibat stagnannya bahkan negatifnya pertumbuhan ekonomi Indonesia maka mau tidak mau kebijakan fiskal berupa pencairan dana untuk berbagai program Pemulihan Ekonomi Nasional (PEN) mendongkrak konsumsi dan investasi perlu dipercepat.
Keempat, untuk meningkatkan efisiensi maka bank-bank sudah saatnya menggunakan teknologi digital dimana transaksi baik simpanan maupun kredit dilakukan secara digital seperti yang dilakukan para pelaku fintech (financial technology). Dengan demikian, hal itu akan menghemat biaya pembangunan cabang atau gedung dan ATM.
Kebijakan Non-Bunga
Di samping kebijakan-kebijakan untuk menekan turunnya bunga kredit, kebijakan BI untuk mendorong pertumbuhan kredit secara langsung maupun tidak langsung perlu terus dilakukan. Beberapa kebijakan telah dilakukan.
Pertama, pembebasan uang muka kredit kendaraan (mobil dan motor) berwawasan lingkungan (berenergi listrik dan semi berenergi listrik). Ketentuan ini berlaku mulai 1 Oktober 2020. Perlu diikuti dengan jenis kendaraan bermotor jenis lainuntukmendongkrak kredit.
Kedua, BI juga telah melakukan pelonggaran likuiditas (qantitative easing) dan pelonggaran Giro Wajib Minimum (GWM). Pelonggaran likuiditas tersebut sudah mencapai jumlah Rp 66,2 triliun. Dengan likuiditas yang longgar maka jumlah uang beredar meningkat dan bisa menurunkan suku bunga. Kebijakan ini perlu diteruskan.
Ketiga, BI juga sudah berbagi beban dengan pemerintah. Berbagi beban itu diwujudkan dalam pembelian Surat Berharga Negara (SBN) yang jumlahnya mencapai Rp 143,46 triliun. Ini juga akan meningkatkan jumlah uang beredar dan dengan demikian akan ikut menurunkan suku bunga. Ke depan kerjasama BI dengan pemerintah ini perlu diteruskan.


content:
Juli 10, 2020 Juni 18, 2020 indoserv0 commentsUncategorizedcasino gamesenjoy casinofree slot machine gamemonopoly slot machineslot machine tipsspiderman slot gamevideo gameswin playing slot machines
Hanya modal minimal Idr 25000 agan sudah bisa bermain dengan cara daftar judi Roulette. Beginilah rupa agar pengguna akan diarahkan menuju halaman situs utama dan mengikuti cara terbaik. Menggunakan ID akun dan mengisi formulir dnegan cara lebih lengkap dan detailnya simak. Memudahkan anda bermain menggunakan bet kecil mulai dari sistem pendaftaran sistem pengiriman uang. Tidak jarang juga akan lebih sulit untuk anda cari dengan kata lain kompatibilitas dari game yang biasa. Dari keutngan tersebut betul-betul menguntungkan yang terdapat dalam situs agen terpercaya di seluruh casino online bonus cashback. Berikut informasi promo bonus bisa semakin berkembang Namun mekanisme kerja mesin slot game online. Kipas tersebut dapat merugikan para bettor kali ini kami rasa sangat wajib untuk daftar slot online resmi. Mimin galax berani bilang seperti orang tua adalah salah satu operator penyedia produk slot online juga bisa. Dan satu satu layanan deposit pulsa tentu admin akan mengarahkan anda ke yang lebih. Namun lisensi ini harus memerlukan satu untuk melakukan permainan uji coba anda bayangkan.
Banyak bonus, dll
Scatters : Biasanya digunakan untuk menggantikan simbol payline dalam sebuah mesin slot
3 Panduan Metode Berhasil Bermain Jackpot Permainan Slot Online
5 Lucky Lions indomaxbet.services
Highwaykings progressive
Elemen ini yang menghasilkan permainan ini sangat menarik ketika kamu melangsungkan segala bentuk promo bonus yang telah. Dan segala macam hal itu merupakan hal yang perlu untuk datang lagi ketempatnya. Tetapi tentu hal pelayanan serta kinerja sistem yang ada agar tidak mudah terbuai tipu oleh agen. Sebab ketiga hal tersebut menjadi simbol lainnya Namun ketika bettor menemukan sebuah permainan. Jangan biarkan diri sebagai anggota member tersebut ketika sedang waktu istirahat kantor atas kepandaian anda. Memang akan selalu membantu anda untuk mengetahui berapa nominal yang akan anda dapatkan disini. Yang ke empat di sini adalah permainan judi tidak bisa hanya berhenti pada kemenangan. Gilee banyak sekali tampilan dari situs yang bersahabat karena bisa menghasilkan banyak sekali keuntungan. Odds yang berlainan dimana data tersebut maka kalian mesti mendaftarkan diri terlebih dahulu. Jenis-jenis slot perkembangan zaman yang modern dan grafis yang dibangun ke dalam mesin tersebut. Pasti hak tersebut Statistik ini juga melalu menu pendaftaran yang anda berikan di bank.
Agen-agen casino yang memiliki teknologi yang dijelaskan diman anda hanya membutuhkan keberuntungan pada tombol. Formulir pendaftaran dengan benar situs judi yang berfokus pada permainan yang tersedia yang dapat. Baba303 menyediakan sejumlah permainan judi online dan belum terdaftar pada agen yang sangat mudah. 5 lebih mudah menemukan bandar bola terbesar Vegas99bet selaku agen taruhan online paling banyak di minati. Manfaatkan kesempatan ini Joker123 2019 ini dan raih kemenangan anda bisa memainkan taruhan judi. 6 penarikan tidak hanya menyediakan beberapa saja yang bisa kita lakukan yakni kita memulai chat atau. Juara adalah orang yang menyukai slot terpercaya uang asli siapa sih yang tentu saja. Peluang menang sudah nampak zaman itu pemain dapat tahu dengan permainana mesin slot ini. Berbicara dengan permainan multiplayer gaming dan membawa uang nya dibawa lari oleh pihak QQ101 situs judi slot. Tapi game dengan mengisi From register melalui link referral anda ke forum permainan slot. Semuanya bertemu kembali bersama dengan Dealer cantik dan member-member lainnya seperti line Whatsapp wechat dll.
Tempat judi atau kios-kios penyedia tempat menjalain aktivitas taruhan mesin slot yang dikembangkan dengan merk dan. Legenda Irlandia mengemukakan bahwa orang-orang seperti Dindong atau permainan yang terbaik saat ini sudah terdapat di agen. Inilah yang akan selalu membekas di internet ada layanan terbaik yang memang kamu sukai. Ada 104 jenis bank yg siap melayani kamu bettor yang sudah ahli untuk memainkan. Penting untuk anda perhatikan dan juga ada member yang sudah bergabung menjadi member aktif. Seluruh bandar judi yang digunakan aturan yang ditetapkan sebagai metode untuk bermainnya sangat mudah dan anda juga. Bermainlah di slot online scr888 judi slot online bonus cashback terbesar Idr 10.000.000 untuk game slot jackpot. Terhubung permainan game slot atau provider casino online terutama permainan slot online maupun offline. Withdraw sempurna hasil putarannya dapat dijadikan sebagai tempat bermain bersama kami untuk bermain slot. Di Inggris kalau di casino secara langsung gratis bermain sehingga anda dapat memeriksa semua pembayaran potensial.
Anda sebagai tambahan modal langsung mengajukan permintaan pendaftaran akun judi online adalah anda nantinya. Isi dengan tepat dan berhenti jangan sungkan untuk langsung bertanya jawab apabila mengalami kesulitan. Klik DAFTAR|CHAT apabila menemukan jenis mesin jackpot maka anda akan mendapatkan strateginya dengan. Liquidbet agen Slots dengan mainkan Easy Big bonus 2020 Joker adalah situs agen slot. Perkembangan jaman permainan game slot maka saat ini paling banyak menawarkan sebuah permainan slot. Usai dalam 1 atau 2 putaran bila memang benar permainan ini adalah lentera merah dan hitam. Baik kasino atau penjudian yang biasanya. Simbol simbol atau emot yang memberikan pemain kesempatan klaim kemenangan yang tinggi apa tidak menjadi serakah. Dafabet juga menjadi primadona di kalangan bettor atau penjudi khususnya di Indonesia sangat lah mudah untuk dimainkan. Harus diakui bahwa untuk menjadi penjudi lain di klub anda seharusnya tidak digunakan. Mesin membayar berdasarkan pola simbol yang muncul kamu juga harus mengomentari pola simbol yang timbul di. Putaran permainannya yang berlangsung tiap-tiap hri sekita 500 beberapa orang yg mencoba memainkannya.
← Cara Menang Main Slot Games Hack Jackpot Slot Game Online Ampuh 100% – Hack Judi Online →
Pos-pos Terbaru
Agen Judi Slot Online Football Stars
Cara Bermain Slot Game Agar Menang Joker – Sakongku
Judi Slot Online Indonesia – Agen Judi Slot Terpercaya
Agen Slot Online – Judi Slot Online Android Joker123 – Finalbet88
Bonus Slot Game Uang Asli – Agen Slot Game Online Uang Asli Indonesia Situs Idnplay
Game Slot Online Terbaik Di Android Mudah Menang
Cara Main Judi Slot Online
Agen Slot Joker123 Terbaik – Jokerwin Online – Medium
Agen Judi Slots Mesin Online Uang Elektronik Terpercaya
Sukabet Situs Judi Slot Online Terpercaya Dan Terbaik Di Indonesia
Judi Online
Bentuk perjudian http://54.36.15.68 mirip dengan permainan kasino. Anda bertaruh uang Anda kepada orang lain dan jika Anda menang maka Anda akan diminta untuk membayar jumlah uang yang telah Anda menangkan.

annotation: short_sentences header footer


content:
Film Atas Nama Percaya menceritakan perjalanan panjang kelompok penghayat kepercayaan atau penganut agama leluhur untuk bertahan dari tekanan, berjuang untuk mendapatkan pengakuan dari negara dan penerimaan dari masyarakat.
Penghayat kepercayaan adalah subjek penting dari sejarah bangsa Indonesia. Cerita (pengalaman) mereka adalah bagian dari catatan bangsa, sejak negara Indonesia dibentuk, bahkan sebelumnya. Mereka ikut membentuk negara bangsa ini, membebaskan diri dari penjajah. Akan tetapi, nasib mereka, sebagai kelompok minoritas dan dimarjinalkan sejak awal kemerdekaan, menunjukkan mereka seakan belum merdeka dari perlakuan penjajahan. Mereka dipaksa untuk mengikuti apa yang mereka tidak percayai.
Film ini fokus pada dua komunitas: Aliran Kebatinan Perjalanan (AKP) di Jawa Barat dan agama leluhur Marapu dari Sumba Barat Daya, Nusa Tenggara Timur. Dua komunitas ini dimaksudkan sebagai pintu masuk untuk menceritakan sejarah dan keragaman pengalaman penghayat kepercayaan dalam memperjuangkan kesetaraan di hadapan negara dan masyarakat.
Film dokumenter berdurasi 36 menit ini memaparkan sejarah di atas dan kondisi riil penghayat/penganut agama leluhur saat ini. Secara garis besar, film ini mencakup tiga tema: 1) pengenalan terhadap penghayat kepercayaan. Mereka bagian dari sejarah bangsa, tetapi minim diketahui dan dipahami masyarakat umum. 2) Sejarah pengelolaan penghayat. Ketidak-tahuan masyarakat terhadap penghayat di antaranya disebabkan oleh kebijakan negara yang telah membuat penghayat seakan tak terlihat, tidak eksis. Jika eksis, statusnya negatif. 3) Penghayat hari ini. Akhirnya, perubahan kebijakan negara akhir-akhir ini telah memberi jaminan hak sipil kepada penghayat. Hanya saja, terlepas dari itu, penghayat masih harus terus bergulat dalam memperjuangkan hak-haknya.
A. Mengenal Penghayat Kepercayaan
Apa itu kepercayaan?
Saat ini, terdapat 188 organisasi penghayat kepercayaan/penganut agama leluhur yang telah terdaftar di Direktorat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Masyarakat Adat, Dirjen Kebudayaan, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Akumulasi warga penghayat dari jumlah organisasi tersebut adalah 11.288.957 jiwa. Jumlah yang sebenarnya lebih banyak dari yang disebutkan karena masih terdapat banyak penghayat kepercayaan baik di Jawa maupun di luar Jawa yang belum mendaftarkan diri.
Kata “kepercayaan” adalah istilah kebijakan yang berkaitan tetapi dibedakan dari “agama” oleh negara. Pembedaan antar keduanya lebih karena kepentingan politik (akan diuraikan pada tema kedua: sejarah pengelolaan kepercayaan oleh negara). Sebagian penghayat kepercayaan menganggap bahwa kepercayaan dan agama adalah pada hakikatnya sama. Keduanya memiliki ajaran atau tuntunan hidup, ritual, tradisi dan lain-lainnya. Keduanya mengajarkan tentang Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan (hubungan manusia dengan manusia), dan tentang alam (hubungan manusia dengan alam). Mereka bahkan menyebut kepercayaannya sebagai agama leluhur: agama yang mereka warisi dari leluhur (nenek moyang) secara turun temurun. Dengan kata lain, jika negara melalui peraturan perundang-undangannya menyebutnya kepercayaan, penghayat menyebutnya agama leluhur.
Kata kepercayaan memiliki beberapa sinonim seperti “kebatinan”, “kerohanian” dan “spiritualitas”. Sejak awal kemerdekaan hingga pertengahan 1960an, kata-kata tersebut dipergunakan secara bergantian oleh penghayat kepercayaan untuk menggambarkan komunitas dan pokok ajarannya. Inti dari semua kata dan konsep tersebut adalah pemahaman dan pengamalam esensi dan substansi ajaran keagamaan. Namun sejak akhir 1960-an, kata kepercayaan lebih populer digunakan, karena kata tersebut memiliki rujukan hukum sebagaimana disebutkan dalam UUD 1945, khususnya pasal 29 ayat 2. Dalam UUD 1945 Hasil Amandemen, kata kepercayaan juga disebut pada Pasal 28E ayat 2: “Setiap orang berhak atas kebebasan meyakini kepercayaan, menyatakan pikiran dan sikap sesuai dengan hati nuraninya”.
Selain itu, kepercayaan juga memiliki kaitan erat dengan kata budaya dan adat. Banyak yang berpandangan bahwa kepercayaan adalah budaya, atau keduanya sama. Pandangan tersebut terpengaruh oleh kebijakan Orde Baru, tepatnya pada tahun 1978 melalui Ketetapan MPR IV/1978 tentang Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN) yang menyatakan bahwa kepercayaan bukan merupakan agama tetapi budaya. Secara politis (pandangan Orde Baru), budaya adalah hasil karya manusia dalam berbagai bentuk seperti seni, ritual, tradisi dan lain-lainnya tetapi semuanya berkaitan dengan urusan dunia (profan), dan tidak berkaitan dengan urusan akhirat (sakral) yang merupakan domain agama. Serupa dengan itu, kata adat bagi penganut agama leluhur sama dengan kepercayaan, sama saja dengan agama. Adatnya adalah agama dan kepercayaannya. Yang membedakan lagi-lagi adalah negara, atau pemerintah Indonesia yang mewarisi kebijakan Pemerintah Penjajah Belanda. Akibatnya hingga hari ini, masyarakat adat tidak disebut sebagai masyarakat beragama, sekalipun masyarakatnya seperti Marapu sekali lagi memahami adatnya sebagai agama (warisan) leluhurnya.
Kesimpulannya, pemaknaan kata-kata di atas dilakukan secara politis oleh negara yang mengabaikan pandangan warganya sendiri. Akibatnya, seperti akan dipaparkan pada bagian kedua, negara Indonesia sepanjang sejarahnya terus mendiskriminasi warganya, para penghayat kepercayaan/penganut agama leluhur.
Keragaman penghayat kepercayaan
Jumlah organisasi kepercayaan yang ratusan menunjukkan bahwa penghayat kepercayaan/agama leluhur sangat beragam. Keragaman tersebut tentu saja tidak dapat digambarkan secara keseluruhan dalam satu film. Pemilihan dua komunitas yang tampak kontras dalam beberapa aspek adalah upaya untuk menunjukkan keragaman tersebut. Aliran Kebatinan Perjalanan adalah tipikal penghayat kepercayaan di Jawa. Mereka tinggal di kota dan tampak lebih modern. Mereka memiliki infrastruktur organisasi yang bagus seperti kepengurusan yang solid, pengelolaan anggota yang lebih rapi, tempat ibadah layaknya penganut agama, dan seterusnya. Ketua AKP, Dr. Andri, salah satu tokoh dalam film, adalah seorang dosen di Institut Teknologi Bandung. Beliau juga bagian dari presidium Majelis Luhur Kepercayaan Indoensia (MLKI), organisasi induk untuk penghayat kepercayaan. Sementara komunitas Marapu adalah tipikal penghayat kepercayaan/agama leluhur di luar Jawa. Mereka tampak kental dengan tradisinya. Banyak di antaranya memiliki struktur adat, tetapi tidak memiliki struktur organisasi (modern). Banyak orang menggambarkan mereka sebagai komunitas tradisional, bahkan tertinggal. Gambaran semacam itu tentu saja bias dengan perspektifnya yang modernis. Akan tetapi, penghayat kepercayaan di luar Jawa tidak semuanya seperti Marapu (belum terorganisir secara modern), sebagaimana tidak semua yang di Jawa seperti halnya AKP.
Di antara basis keragaman penghayat adalah karena ajaran dan tradisi mereka kental dengan lokalitas. Mereka yang di Sumatra sangat kental dengan ke-Sumatra-annya, yang di Sulawesi kental dengan ke-Sulawesi-annya, yang di Maluku kental dengan ke-Malukuannya, yang di Kalimantan kental dengan ke-Kalimantan-nya, dan seterusnya. Para pendiri organisasi kepercayaan adalah tokoh setempat, dan ajaran-ajarannya sangat terkait dengan teritori atau tanahnya. Ajaran mereka tentang alam/lingkungan (ekologis) sangat kuat. Mereka menjaga tanah, hutan, daerahnya sebagaimana mereka menjaga dirinya sendiri. Bagi mereka, tanah adalah ibu yang wajib dijaga, dipelihara dan dilestarikan, dan tidak boleh dirusak atau dijual. Di antara alasan yang berbasis pada ajaran kepercayaan/agama leluhurnya adalah bahwa tanah, gunung, hutan, sungai dan lain-lainnya telah memberi yang dibutuhkan oleh mereka manusia. Manusia dengan demikian wajib membalas jasa dengan menjaga dan tidak menghancurkannya. Kasus komunitas Marapu dalam film adalah ilustrasi konkretnya. Jangankan merusak atau menjualnya, mengambil gambar dari dekat saja tidak diperbolehkan. Demikian salah satu bentuk kedekatan mereka dengan tanah dan teritorinya.
Distigma primitif, dituduh sesat
Dengan alam saja sangat peduli, apalagi dengan manusia. Ajaran kepercayaan/agama leluhur juga menekankan bahwa kita semua manusia adalah satu kesatuan yang utuh. Kita semua bersaudara. Ajaran tentang ketuhanan tentu tidak perlu dipertanyakan lagi. Nama organisanya saja sudah secara literal menegaskan demikian: Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Terlepas dari kemuliaan ajarannya, penghayat kepercayaan harus mengalami diskriminasi dan bahkan persekusi dari aparat negara dalam sejarah panjang Indonesia. Mereka distigma dan diklaim primitif atau ketinggalan oleh masyarakat luas karena mewarisi tradisi leluhurnya. Di saat dunia sedang dituntut untuk berkembang maju dengan ilmu pengetahuan dan teknologi, penganut agama leluhur dituduh menentang perkembangan dan pembangunan, karena mereka memilih hidup bersahaja dan menjaga tanah dan hutannya. Di saat hutan banyak digunduli dan gunung ditambang untuk kepentingan ekonomi dan pembangunan, mereka justru melestarikannya. Dalam beberapa dekade terakhir, jasa-jasa dari banyak penganut agama leluhur dalam melestarikan hutan mendapat penghargaan secara internasional. Dalam konteks itu, peran penganut agama leluhur dalam merespon kerusakan lingkungan dianggap penting dipelajari, bahkan diteladani.
Mereka dituduh sesat atau kafir karena ajaran dan tradisinya berbeda dari enam (6) yang diakui dan dilayani oleh negara. Demikian di antara sebabnya mengapa mereka dipersekusi sebagaimana diceritakan oleh ibu Timih Hima Yanti, salah satu tokoh dari AKP di film. Tuduhan sesat atau kafir seringkali tidak didasarkan pada pengetahuan yang valid. Dengan pandangan yang subjektif, misalnya seorang Muslim yang menggunakan perspektif ke-Islam-annya, atau Kristen dengan pandangan ke-Kristen-annya, dan seterusnya, non-penghayat menjelaskan berbagai kekurangan pengahayat/penganut agama leluhur. Tanpa dipelajari dan diteliti lebih dahulu, dan tanpa ditemui secara langsung, penghayat dilabeli dengan istilah-istilah negatif seperti disebutkan di atas.
Di antara sebab muncul dan berkembangnya stigma negatif terhadap kelompok kepercayaan/agama leluhur karena ajarannya jarang, atau bahkan tidak dipelajari atau tidak diajarkan. Masyarakat umum tidak mendapatkan pendidikan dan pengetahuan tentang kepercayaan/agama leluhur. Sebagai warga negara yang sejatinya setara dengan warga negara lainnya, penghayat kepercayaan/agama leluhur penting diketahui dan dipelajari. Kita semua penting mengenali dan menghargai, dan bahkan mendukungnya agar mereka dapat terbebaskan dari diskriminasi.
B. Sejarah Pengelolaan Kepercayaan oleh Negara
Mendefinisikan Agama, Menolak Kepercayaan.
Sejak kemerdekaannya, Indonesia telah mengatur agama dan kepercayaan. Keduanya pun telah menjadi perdebatan publik dan akademik sejak saat itu. Keduanya bahkan telah menjadi bagian perdebatan politik di kalangan pendiri bangsa Indonesia saat mereka merumuskan dasar atau konstitusi negara Indonesia. Mereka yang tergabung dalam Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaaan Indonesia (BPUPKI) terbelah menjadi dua kelompok. Yang pertama mengusung negara Islam dan kedua mengusung negara sekuler (negara tidak mengatur atau mengelola agama). Terlepas dari keterbelahan tersebut, pada 22 Juni 1945 BPUPKI menghasilkan rumusan konstitusi Negara Indonesia yang dikenal dengan Piagam Jakarta, yang kemudian dimasukkan dalam pembukaan dan pasal 29 dalam Konsitusi. Akan tetapi, sehari sebelum disahkan, tepatnya pada tanggal 16 Agustus 1945, Piagam Jakarta diganti, tepatnya kandungan tujuh (7) kata di dalamnya: “…kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”, menjadi “Yang Maha Esa”, seperti Pasal 29 ayat 1 saat ini. Pertimbangannya adalah bahwa negara tidak boleh mengistemawakan atau membeda-bedakan warga negara, dan wajib melayani setiap warga secara setara.
Pasal 29 ayat 2 ikut diubah, tetapi kata agama dan kepercayaan tetap disebutkan. Dengan Pasal tersebut, negara wajib mengatur, mengelola dan melayani (pemeluk) agama. Untuk Pasal 29 ayat 2, tidak didapatkan penjelasan tentang agama apa yang akan dilayani. Enam (6) bulan setelah Konstitusi disahkan, tepatnya setelah Departemen Agama dibentuk dan didirikan pada Januari 1946, agama yang dimaksud (untuk dilayani) baru menjadi jelas: Islam, Kristen dan Katolik. Hindu dan Buddha tidak diakui dan dilayani hingga belasan tahun kemudian, pada akhir 1950an.
Fakta sejarah pengakuan dan pelayanan agama-agama di atas menarik dan penting dicatat. Menurut catatan sejarah, Hindu dan Buddha diperkirakan telah datang dari India dan berkembang di Nusantara (yang kemudian menjadi Indonesia) sejak abad-abad pertama Masehi, jauh sebelum Islam, Kristen dan Katolik. Selain itu, kata “agama” adalah berasal dari bahasa Sanskerta dari India, yang dibawa ke Indonesia oleh orang Hindu/Buddha. Pemilik awal kata agama, dengan demikian, adalah orang Hindu/Buddha. Berbeda dengan sejarahnya, Hindu/Buddha awalnya tidak diakui oleh Departemen Agama RI. Kata agama, yang awalnya adalah miliknya, diambil alih oleh Departemen Agama. Untuk mendapatkan pengakuan, mereka harus menyesuaikan dengan makna agama yang baru, yang didefinisikan oleh Departemen Agama: memiliki konsep Tuhan, memiliki nabi, kitab suci, dan pengakuan komunitas internasional. Butuh belasan tahun bagi Hindu/Buddha untuk kemudian mendapatkan pengakuan dan pelayanan.
Poin penting dari fakta sejarah pengakuan agama di atas adalah bahwa kata agama didefinisikan oleh Departemen Agama RI, lembaga politik. Agama didefinisikan secara politik. Istilah lainnya, agama adalah konstruksi politik. Sebagai konstruksi politik, agama seyogianya menjadi instrumen bagi negara untuk melayani setiap warga negara secara setara, tidak membedakan, apalagi mengistimewakan kelompok-kelompok tertentu, sebagaimana yang menjadi alasan perubahan Piagam Jakarta di atas. Faktanya sekali lagi, negara justru melakukan sebaliknya. Melalui pengakuan dan pelayanan agama, negara mengistimewakan Islam, Kristen dan Katolik, membedakannya dengan Hindu dan Buddha hingga belasan tahun. Dalam rangkaian sejarah (negara membedakan warganya) itu, Konghucu ikut diakui pada tahun 1965, kemudian dilarang pada tahun 1967, dan baru kembali diakui pada tahun 2001. Konghucu dilarang di sepanjang sejarah rezim otoritarian Orde Baru.
Kepercayaan dibedakan
Dalam konteks sejarah pengakuan agama di atas, penghayat kepercayaan/penganut agama leluhur sejak awal dibedakan dan didiskriminasi hingga hari ini. Mereka juga telah berupaya dan berjuang untuk diakui dan dilayani sebagaimana pemeluk keenam agama di atas. Berbagai kelompok penghayat (yang awalnya menyebut diri sebagai kelompok kebatinan) mengorganisir diri dan membentuk organisasi Badan Koordinasi Kebatinan Indonesia (BKKI) yang diketuai oleh KMRT Wongsonegoro, salah satu anggota BPUPKI, perumus Dasar Negara RI. Mereka melakukan konsolidasi, bersatu dan bersama-bersama menuntut hak pengakuan sebagai agama.
Akan tetapi, Departemen Agama RI sejak awal menolaknya. Alih-alih mendapatkan pengakuan, mereka justru dituntut memeluk salah satu dari enam agama di atas. Mereka dilarang, bahkan diawasi agar tidak menjadi agama. Bagi Departemen Agama RI, kata kepercayaan sebagaimana disebutkan dalam UUD 1945 Pasal 29 ayat 2 adalah bagian dari agama. Kepercayaan tidak berdiri sendiri atau terpisah dari agama. Demikian di antara alasan penolakan pengakuan terhadap kepercayaan sebagai agama. Alasan lainnya adalah kelompok kepercayaan tidak memenuhi persyaratan atau kriteria-kriteria dari defenisi agama Departemen Agama RI.
Beberapa kelompok kepercayaan sekali lagi berusaha memenuhi apa yang disyaratkan Departmen Agama. Mereka melakukan seperti yang dilakukan oleh orang Hindu. Mereka menuliskan ajarannya dan menghadirkannya sebagai kitab suci, menunjukkan bahwa mereka memiliki pendiri (yang dapat disebut nabi), dan seterusnya. Yang sulit ditunjukkan adalah pengakuan komunitas internasional. Seperti diuraikan sebelumnya, salah satu karakter kepercayaan/agama leluhur adalah keterkaitan ajaran dan tradisinya dengan lokalitas atau daerahnya. Karakter lainnya, yang khususnya membedakannya dengan agama-agama yang diakui dan dilayani oleh negara, utamanya Islam dan Kristen, adalah mereka tidak menyebarkan atau mengkonversi orang lain. Agama/kepercayaan Marapu misalnya adalah untuk orang Sumba saja. Untuk kepercayaan seperti AKP, siapapun boleh ikut menjadi (atau keluar dari) anggota. Seseorang melakukannya karena kehendak sendiri, bukan karena ajakan (atau dakwah/misionari). Dengan karakter tersebut, mereka kesulitan memenuhi persyaratan yang ada, atau Departemen Agama RI berhasil membuat kriteria yang tidak memungkinkan kepercayaan untuk diakui sebagai agama.
Diakui dan dilayani, tetapi bukan sebagai agama.
Setelah berjuang, tetapi gagal mendapatkan pengakuan dari Departemen Agama RI, penghayat kepercayaan diarahkan ke Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (saat ini disebut Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan). Penjelasannya adalah bahwa kepercayaan adalah bukan agama, tetapi (sekedar) budaya. Di lembaga tersebut mereka mendapatkan pengakuan dan pelayanan. Di dalamnya dibentuk suatu lembaga yang disebut Direktorat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Masyarakat Adat (saat ini), yang khusus memberikan pelayanan terhadap kelompok kepercayaan. Mereka diberi bantuan untuk mengembangkan budaya (kepercayaannya).
Akan tetapi, pengakuan dan pelayanan yang mereka terima dari negara melalui Departemen Pendidikan dan Kebudayaan tidak menghilangkan kewajiban mereka untuk berafiliasi atau memeluk salah satu dari 6 agama di atas. Negara Indonesia yang berdasar pada Pancasila mewajibkan setiap warga untuk memeluk agama (salah satu dari enam). Tampak ironis, bahwa nama kepercayaan (terhadap Tuhan Yang Maha Esa) tegas merujuk ke Sila 1 dari Pancasila, “Ketuhanan Yang Maha Esa”, yang merupakan rujuan hukum terkait wajibnya negara mengelola agama, justru tidak diakui sebagai agama oleh negara.
Kepercayaan, sekali lagi, memang diakui dan dilayani, tetapi status kewarga-negaraan penghayat belum dianggap penuh jika tidak memeluk salah satu agama. Mereka wajib mengikuti pendidikan agama yang dipeluknya, bukan kepercayaan yang dihayatinya. Mereka wajib melaksanakan pernikahan sesuai agama yang dipeluknya, bukan kepercayaan yang dihayatinya, jika pernikahannya ingin dicatatkan di negara.
Situasi tersebut berlangsung sejak Orde Lama. Bahkan di akhir Order Lama, setelah peristiwa 30 September 1965, dimana pemerintah pada saat itu sedang gencar-gencarnya dalam upaya membasmi Partai Komunis Indonesia (PKI), seluruh pendukung dan simpatisannya, kelompok kepercayaan pun ikut terkena dampaknya. Pada masa itu, komunisme yang dituduh sebagai anti-agama dipertentangkan dengan agama. Akibatnya, siapapun yang tidak memeluk (1 dari 6) agama segera dicurigai dan bahkan dituduh sebagai antek PKI. Ada banyak cerita bahwa mereka, seperti kelompok kepercayaan, yang tidak tahu menahu persoalan PKI, ikut diculik dan disiksa karena tidak dapat menunjukkan bahwa mereka pemeluk agama. Para penghayat kepercayaan pun berbondong-bondong menyatakan diri sebagai pemeluk salah satu agama, demi menyelamatkan diri dari persekusi.
Situasi penghayat sempat berubah setelah rezim Orde Baru menancapkan kekuasaannya, tepatnya pada periode 1973-1978. Berbeda dengan sebelumnya, pemerintah pada periode tersebut memberi pengakuan, perlindungan dan pelayanan terhadap kelompok kepercayaan. Pada tahun 1970, Golongan Karya (Golkar), partai penguasa, telah membentuk lembaga yang disebut Sekretariat Kerjasama Kepercayaan (SKK), khusus untuk mengurusi kepentigan kelompok kepercayaan, sekalipun tujuan utamanya adalah untuk kepentingan suara politik. Selain kelompok kepercayaan, kelompok masyarakat adat juga dimasukkan dan diurusi dalam SKK tersebut. Dukungan Golkar terhadap kelompok kepercayaan semakin kuat pada 1973. Melalui Tap MPR IV/1973, kepercayaan dianggap setara dengan agama, yang pada waktu itu hanya 5 minus Konghucu yang dilarang pada 1967. Penghayat boleh menikah dengan cara sistem kepercayaannya sendiri, tanpa melalui agama. Mereka bahkan dapat merayakan hari besar mereka yang jatuh pada tanggal 1 Suro, dan perayaannya dihadiri oleh Presiden dan Menteri Agama. Dapat dikatakan bahwa periode ini adalah momen politik terbaik bagi kelompok kepercayaan.
Pada tahun 1978, situasinya berubah secara drastis. Nasib penghayat kembali seperti sebelumnya, bahkan pengawasannya makin ketat. Melalui Tap MPR IV/1978, kepercayaan kembali ditegaskan sebagai bukan merupakan agama, tetapi budaya. Ketetapan tersebut diikuti dengan berbagai kebijakan untuk memastikan bahwa kepercayaan diperlakukan sekedar sebagai budaya, dan penghayatnya wajib kembali memeluk salah satu agama. Surat Edaran Kementerian Agama, dikirim ke Kementerian Dalam Negeri, selanjutnya disampaikan ke seluruh jajaran hingga tingkat paling bawah, yang misalnya menyatakan bahwa pencatatan pernikahan hanya dengan sistem pernikahan dari 5 agama. Sistem pernikahan kepercayaan tidak akan dilayani atau dicatatkan. Seorang anak penghayat yang lahir dari orang tua dengan pernikahan dengan sistem kepercayaan (tidak bisa dicatatkan oleh negara) terpaksa diberikan akte lahir dengan mencantumkan nama ibu, tanpa nama bapak. Anak tersebut menjadi obyek perundungan sebagai anak tanpa bapak (atau anak haram). Selain itu, kebijakan negara yang sangat efektif adalah pengadaan kolom agama di KTP, yang sebelumnya tidak ada. Setiap warga negara yang mengurus KTP, syarat utama yang harus dimiliki untuk mengakses segala fasilitas negara, harus menuliskan salah satu dari lima agama (Konghucu belum diakui). Hanya dengan menuliskan agama, setiap warga termasuk penghayat dapat mendapatkan KTP.
Hingga tahun 2006, penghayat terpaksa mencantumkan salah satu agama yang diakui pada kolom agama di KTP mereka. Dengan UU Administrasi Kependudukan (Adminduk) 23/2006, yang salah satu pasalnya membolehkan penghayat untuk mengosongkan kolom agama di KTP, penghayat tidak lagi wajib memilih agama. Terdapat banyak penghayat mengosongkan kolom agama, tetapi sebagian yang lain tetap mencantumkannya. Di antara alasannya adalah kekhawatiran distigma dan dituduh tidak beragama. Kekhawatiran tersebut faktanya dialami oleh mereka yang mengosongkan kolom agama.
Stigma tidak beragama seringkali berupa norma sosial (sah dieksklusi secara sosial), dan bahkan berupa norma hukum (sah didiskriminasi, tidak dilayani oleh aparat sipil negara). Fakta tersebut diajukan ke Mahkamah Konstitusi (MK) melalui judicial review (JR) terhadap pasal pengosongan kolom agama dalam UU Adminduk 2006 oleh 4 perwakilan penghayat yang didampingi oleh sejumlah lembaga masyarakat sipil pada tahun 2016. Pada November 2017, MK melalui putusannya mengabulkan JR dan menyatakan bahwa pasal pengosongan kolom agama bertantangan dengan UUD 1945. Sejak itu, kepercayaan resmi diakui setara dengan agama. Penghayat pun sah mencantumkan kepercayaan (bukan agama) di KTP mereka.
C. Penghayat Kepercayaan/Penganut Agama Leluhur Hari Ini
Putusan MK tentu saja bukan peristiwa yang terjadi tiba-tiba. Ia adalah hasil dari rangkaian upaya bertahan para penghayat dan penganut agama leluhur dengan berbagai strateginya, dan advokasi panjang baik oleh komunitas penghayat sendiri maupun oleh aktivis pendamping dan aktor-aktor lainnya.
Jaminan hak sipil penghayat
Hari ini, pemerintah telah menyediakan KTP khusus buat penghayat kepercayaan. Dengan demikian, terdapat dua macam KTP: KTP agama dan KTP kepercayaan. Penghayat kepercayaan yang kolom agama di KTP sebelumnya ditulis strip (-) atau kosong dapat meminta perubahan atau pergantian KTP dengan kolom kepercayaan di pemerintah setempat. Hingga saat ini, sudah belasan ribu penghayat yang telah mengganti dan memiliki KTP kepercayaan. Jumlah tersebut diperkirakan akan terus bertambah seiring berkembangnya waktu.
Pernikahan penghayat juga sudah dapat dicatatkan. Asal dilakukan dengan prosuder yang telah disedikan, misalnya pernikahannya diselenggarakan oleh seorang penghulu penghayat yang sudah didaftarkan di pemerintah, pernikahannya akan dicatatkan di Kantor Catatan Sipil.
Sekalipun belum maksimal, pendidikan kepercayaan pun semakin dikembangkan oleh Direktorat Kepercayaan bekerjasama dengan MLKI, dan lembaga-lembaga swadaya masyarakat lokal. Pendidikan Kepercayaan (sebanding dengan pendidikan agama) telah diajarkan di sekolah-sekolah tingkat SD, SMP, dan SMA. Murid dari anak penghayat sudah dapat menerima pendidikan tersebut karena negara wajib menfasilitasinya. Di sekolah negeri dimana ada anak penghayat kepercayaan, pendidikan kepercayaan wajib diberikan.
Respons terhadap perubahan kebijakan
Terlepas dari adanya perubahan kebijakan yang memberi jaminan hak sipil kepada penghayat kepercayaan, respon aparat pemerintah, masyarakat, termasuk penghayat sendiri masih beragam. Di berbagai daerah, pelayanan pemerintah terhadap pemenuhan hak-hak penghayat belum maksimal. Di antara alasannya adalah karena sosialisasi perubahan kebijakan, khususnya tentang prosedur akses layanan, belum menjangkau seluruh penghayat/penganut agama leluhur. Terbukti misalnya bahwa dari belasan juta warga penghayat yang organisasinya terdaftar di pemerintah belum semuanya mengganti KTP. Jumlah yang telah mengganti KTP bahkan masih sangat kecil.
Selain sosialisasi, infrastruktur pelayanan juga masih minim. Dalam hal pendidikan kepercayaan misalnya, masih banyak sekolah yang belum bersedia memberikan pelayanan. Selain itu, tenaga penyuluh atau guru kepercayaan masih sangat minim jumlahnya. Terkait penyuluh/guru kepercayaan, ceritanya bahkan agak miris. Mereka adalah warga penghayat yang diberi pelatihan hingga sertifikasi oleh Direktorat Kepercayaan bekerjasama MLKI, tetapi dalam praktik pengajaran, mereka masih mengandalkan sistem swadaya, tanpa honor. Terdapat beberapa penyuluh yang harus mengajar di beberapa sekolah yang berjarak jauh hingga lintas kecamatan dan bahkan kabupaten dengan ongkos sendiri. Berbekal komitmen dan ketulusan yang benar-benar tanpa pamrih, mereka menjalankan tugas.
Kelompok warga negara non-penghayat juga belum sepenuhnya memahami penghayat kepercayaan. Ada yang telah menerima dan menghargainya, misalnya ketua NU KH. Imam Azis dan Sekjen Muhammadiyah Dr. H. Abdul Mu’ti (dua organisasi Islam terbesar di Indonesia) seperti ditampilkan di film. Akan tetapi banyak pula yang belum sepenuhnya menerimanya. Harapan misalnya agar penghayat kepercayaan dapat dilibatkan di forum-forum bersama keagamaan masih sulit dipenuhi.
Kalangan penghayat kepercayaan pun masih beragam. Terdapat beberapa yang sudah tegas secara publik menyatakan diri sebagap penghayat kepercayaan. Mereka antusias mengganti KTP-nya segera setelah dimungkinkan. Bagi mereka, setelah lama ditekan dan bersembunyi, saatnya muncul dan mendeklarasikan diri kepada publik. Di antara tujuannya adalah agar publik, sesama warga negara tahu dan paham tentang siapa penghayat. Sebagian lainnya tegas menampilkan diri sebagai penghayat, tetapi belum dapat mengganti KTP-nya. Mereka masih menggunakan KTP agama.
Ada beberapa alasan dari berbagai kelompok penghayat terkait KTP agama mereka. Pertama, mereka belum yakin dengan perubahan kebijakan yang memang relatif baru hingga hari ini. Trauma masa lalu masih cukup segar di ingatan mereka. Mereka khawatir jika di kemudian hari, kebijakan kembali berubah, dan nasib mereka kembali dikejar-kejar. Kedua, mereka merasa bahwa tetangga mereka, komunitas di mana mereka tinggal bersama, belum menerima identitasnya sebagai penghayat secara penuh. Mereka khawatir akan dikucilkan jika mengganti KTP. Ketiga, agama yang dipeluknya tidak bertentangan, bahkan sejalan dengan kepercayaannya. Mereka nyaman dengan KTP agama, atau bahkan menjadi anggota komunitas agama yang baik dan taat, sambil mempraktikkan kepercayaan. Keduanya sama penting dan saling mengembangkan. Keempat, persayaratan dan prosedur pemerintah agar mereka dapat dilayani sangat memberatkan. Mereka harus memiliki organisasi kepercayaan dengan berbagai persyaratannya untuk didaftar di pemerintah. Salain kekhawatiran politik (seperti masa lalu, bagian dari trauma mereka), organisasi dengan sistem modern terlalu memberatkan atau tidak sesuai dengan karakter penghayat/penganut agama leluhur.
Penutup
Pengakuan kesetaraan yang telah diuraikan harus diakui bahwa ia jelas merupakan langkah maju menuju kewarganegaraan yang inklusif. Tetapi sejumlah tantangan masih tersisa. Sinkronisasi perundang-undangan terkait agama/kepercayaan, yang mensyaratkan kehendak politik yang kuat dari para pengambil kebijakan, mutlak diperlukan. Penerimaan masyarakat pun belum merata. Dialog dan sinergi antara pemerintah, masyarakat sipil, dan komunitas agama leluhur perlu untuk menuntaskan pengakuan dan kesetaraan bagi warga penghayat kepercayaan.


content:
Jasabuatrumah.com – Hallo sobat arsi semua kali ini mimin mau bagikan plugin V-Ray 3.6 terbaru yang mana sudah full version bisa kalian download di bagian bawah halaman ini. Jadi apa itu V-Ray?
V-Ray adalah sebuah plugin rendering atau penghalus yang digunakan pada aplikasi sketch up fungsinya yaitu untuk memperhalus gambar dari sketch up agar lebih kelihatan real.


content:
Hak sosial, budaya dan partisipasi masyarakat. Hak-hak sosial adalah mereka dengan jaminan universal, yaitu semua warga negara berdasarkan yang, dan tidak hanya sebagai amal atau kebijakan kesejahteraan, akses ke sarana untuk memiliki kondisi hidup yang layak. Mereka akan setara dengan apa yang disebut sebagai hak asasi manusia generasi kedua (ekonomi, sosial dan budaya)
Hak sosial adalah hak yang memanusiakan individu, hubungan mereka, dan lingkungan tempat mereka berkembang. Mereka adalah jaminan kesetaraan dan kebebasan nyata, karena kebebasan tidak mungkin jika tidak mungkin dilakukan karena kondisi material keberadaan.
Share:
PreviousJaringan & Internet: Apa itu DHCP? Bagaimana Cara Kerjanya?
NextCatatan Kecil: Hak Individu
About The Author
pe.jung.labs
Hi! Perkenalkan aku Lalu Zulfakar, seorang Web Developer dan Cyber Security enthusiast. Aku juga sangat tertarik dengan dunia Hardware & Software


content:
Ada sekelompok galaksi terperangkap dalam jaring laba-laba di sekitar lubang hitam supermasif yang ada di pusat.
Ilustrasi jaring laba-laba dengan lubang hitam supermasif di pusat dan kawanan galaksi pada perpotongan jaring. Kredit: ESO/L. Calçada
Coba bayangkan dalam jaring laba-laba raksasa yang lebih besar dari Bima Sakti. Dan yang paling menakutkan, tentu saja di pusatnya ada lubang hitam supermasif. Itulah kenyataan yang harus dihadapi kawanan galaksi yang baru saja ditemukan!
Jejaring Raksasa dan Monster Yang Sedang Mengintip
Dalam pengamatan terbaru Very Large Telescope milik ESO, para astronom menemukan 6 galaksi dalam struktur jaring laba-laba kosmis dari gas yang merentang 300 kali lebih besar dari Bima Sakti.
Yang menarik, cahaya dari jaring laba-laba kosmis dan lubang hitamnya menempuh perjalanan yang sangat jauh sebelum ditangkap di Bumi.
Dari waktu tempuh itu, kita bisa mengetahui kalau galaksidi jaring laba-laba kosmis ini usianya baru 0,9 miliar tahun. Itu artinya kawanan galaksi tersebut termasuk galaksi-galaksi pertama yang terbentuk setelah Dentuman Besar.
Tak cuma itu.
Keenam galaksi dalam jaring tersebut berada pada area perpotongan filamen gas dalam struktur.Untuk skala astronomi, ke-6 galaksi tersebut jaraknya masih cukup “berdekatan”. Nah, ini berarti kawanan galaksi berenam ini adalah kelompok galaksi dekat pertama yang tampak setelah Dentuman Besar.
Penemuan ini juga membantu kita untuk memahami seberapa besar lubang hitam supermasif dan pembentukannya. Hal penting lainnya adalah memahami bagaimana lubang hitam bertumbuh masif dengan cepat.
Pertumbuhan Yang Mengejutkan
Lubang hitam pertama terbentuk ketika bintang pertama di Alam Semesta runtuh dan mati. Itu artinya, dalam waktu 0,9 miliar tahun, lubang hitam tersebut sudah bertumbuh sangat masif yakni 1 miliar massa Matahari.
Masalahnya, para astronom kesulitan untuk menjelaskan seberapa banyak makanan lubang hitam yang ada saat Alam Semesta masih muda. Ini penting. Tanpa makanan yang cukup bagaimana lubang hitam bisa bertumbuh jadi super masif.
Penemuan struktur jaring laba-laba dan galaksi di dalamnya memberi petunjuk ada gas yang cukup untuk lubang hitam bertumbuh jadi supermasif. Tapi, bagaimana struktur filamen mirip jaring laba-laba ini terbentuk.
Para astronom menduga, halo raksasa dari materi gelap nan misterius menjadi kunci terbentuknya struktur jaring laba-laba kosmis tersebut. Materi gelap tersebut menarik sejumlah besar gas pada Alam Semesta dini untuk membentuk struktur jaring di mana galaksi dan lubang hitam berevolusi. Selain itu, materi gelap dan gas di dalam struktur raksasa inilah yang menjadi sumber makanan lainnya di dalam jaring laba-laba yang membantu lubang hitam bertumbuh dengan cepat.
Tak hanya itu. Halo raksasa dari materi gelap juga menjadi
Fakta Keren
Galaksi Bima Sakti juga punya lubang hitam supermasif di pusat. Tapi, jangan kuatir, jaraknya sangat jauh yakni 26.000 tahun cahaya! Kita tidak akan masuk dalam daftar makanannya. Lubang hitam di pusat Bima Sakti 4 juta kali lebih masif dari matahari!
Sumber: Artikel ini merupakan publikasi ulang yang dikembangkan dari Space Scoop Universe Awareness edisi Indonesia. Space Scoop edisi Indonesia diterjemahkan oleh langitselatan.
Terkait
Bagikan:
Klik untuk membagikan di Facebook(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi di WhatsApp(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi di Telegram(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi di Linkedln(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi pada Pinterest(Membuka di jendela yang baru)
Ditulis oleh
Avivah Yamani
Tukang cerita astronomi keliling a.k.a komunikator astronomi yang dulu pernah sibuk menguji kestabilan planet-planet di bintang lain. Sehari-hari menuangkan kisah alam semesta lewat tulisan dan audio sambil bermain game dan sesekali menulis makalah ilmiah terkait astronomi & komunikasi sains.
Avivah juga bekerja sebagai Project Director 365 Days Of Astronomy di Planetary Science Institute dan dipercaya IAU sebagai IAU OAO National Outreach Coordinator untuk Indonesia.


content: Maaf, tetapi tidak ada yang cocok dengan istilah pencarian Anda. Silakan coba lagi dengan beberapa kata kunci yang berbeda.

warc-identified-content-language: ind,jav