content:
“Seluruh dunia ini bukan panggung -sama sekali bukanlah teater.” (Erving Goffman, Frame analysis, 1974)
Ujaran tentang “jadi diri sendiri” telah marak bermunculan diberbagai kalangan masyarakat. Pasalnya sebagian dari mereka terlalu asyik mendalami peran orang lain. Hingga mereka lupa atau bahkan tidak mengenal dirinya sendiri. Hal ini sangat disayangkan, bagaimana kita bisa menghargai diri sendiri jika kita sendiri tidak tahu atau mengenal diri kita sendiri?
Premis tersebut rupanya telah menjadi problematika masyarakat sejak dulu. Bahkan Erving Goffman, sosiolog kelahiran Kanada, 11 Juni 1922 itu tertarik untuk menelitinya. Ia membuat konsep tentang diri yang diberi nama “Dramaturgi”.
Dramaturgi adalah gambaran dari laku diri. Artinya, ada peran yang dilakukan oleh aktor dalam dua sisi, yang sebenarnya dan yang ditampilkannya. Singkatnya, diri ini memiliki dua sisi yang perlu untuk ditunjukkan kepada audiens (masyarakat) dan sisi yang harus disembunyikan dari audiens.
Sedangkan Goffman menyebutnya sebagai peran di atas panggung dan peran di balik layar. Keduanya akan selalu melekat pada diri manusia dan tidak terelakkan. Oleh sebab itu, kita perlu mengenali diri sebelum terjebak dalam salah peran.
Pertama, peran diri di atas panggung atau sisi dari diri kita yang perlu ditampilkan pada audiens. Manusia tidak mungkin menunjukkan sisi buruknya di depan masyarakat, kecuali kalian memang ingin melakukannya. Dan tentu saja hal buruk yang kalian tampilkan akan menciptakan stigma kepada masyarakat.
Inilah yang oleh Goffman diringkas dalam lima fakta di atas panggung. Hal tersebut meliputi, kesenangan diri sendiri yang ditekan, kesalahan diri yang ditutupi, menyembunyikan proses atau hanya menunjukkan hasil, menyembunyikan kecurangan atau kerja kotor, dan menyembunyikan standar diri. Jelasnya, aktor akan menyembunyikan berbagai fakta pada dirinya di depan audiens.
Kedua, peran diri di balik layar atau sisi yang tidak diketahui audiens. Dari sisi ini seharusya kita bisa menjadi “benar-benar” subjek untuk diri kita. Pasalnya, inilah sisi kebenaran yang hanya diri kita yang tahu. Tidak mungkin diri kita mampu menipu diri sendiri, kecuali memang menghendaki yang demikian.
Dari sisi ini jelas sekali bahwa kita memiliki kesempatan untuk menjadi diri sendiri. Tidak ada seorang pun yang tahu betul bagaimana diri ini kecuali diri kalian sendiri. Sesempurna apapun seseorang mendikte bagaimana diri kalian, mereka tidak akan pernah paham betul diri kalian.
Namun, memang banyak diantara kita yang tidak mengenal bagaimana dirinya sendiri. Ada banyak faktor yang salah satunya adalah “terlampau senang” menjadi diri “yang digemari” banya orang. Hingga mereka lupa bahwa menjadi diri sendiri adalah hal yang amat menyenagkan, sekalipun tidak banyak yang menyukai. Kesenangan diri itu adalah hak, selama tidak merugikan orang lain. Lagi pula, siapa yang peduli bagaimana kehendak audiens yang bertolak belakang dengan diri kita -seharusnya.
Sederhananya, omong kosong jika seseorang tidak tahu dirinya sendiri. Ia adalah aktor yang bebas mengekspresikan diri tanpa pusing tuntutan dari audiens. Dengan ini ia akan bertindak natural dan menjadi subjek untuk dirinya sendiri.
Read More
Teori Kritis: Produk Neo-Marxis Jerman untuk Marxian
Miftakul Ulum Amaliyah August 03, 2020 2 comments:
by. Miftakul Ulum Amaliyah
Nama Karl Marx pasti sudah tidak asing lagi bagi para intelektual. Tokoh yang digadang-gadang sebagai ayah kandung komunis ini mashur dengan beberapa teorinya yang dianggap kontroversional. Namun, justru dengan pemikiran kontroversionalnya inilah Marx memiliki banyak pengikut yang kelak menamai dirinya sebagai Marxian. Jadi, tidak heran jika namanya acap kali disandingkan dengan hal-hal yang berbau "kiri".
Berbicara tentang kiri, sebenarnya bukan klaim negatif yang anti pemerintahan. Namun, kiri ini lebih condong pada sikap kritis yang tidak melulu mengikuti aturan pemerintah. Lagi pula, Marx tidak pernah menamai dirinya sebagai kiri. Itu hanyalah premis yang disandangkan oleh lawannya yang menganggap seolah-olah Marx anti terhadap pemerintahan.
Selain kesan politik yang "anti-pemerintahan", Marx juga memiliki pemikiran-pemikiran fantastis di bidang ekonomi, sosial, dan agama. Dan tentu saja pemikirannya ini dipengaruhi oleh Hegel, Feurbach, dan sahabatnya, Engels. Bahkan setelah kematiannya, pemikiran atau karya-karya Marx akan diterjemahkan oleh Engels untuk Marxian lainnya.
Namun, tidak ada seorang pun yang mampu mengerti secara detail apa yang dimalsudkan Marx. Seperti yang ditulis oleh Magnis Suseno dalam bukunya yang berjudul Ringkasan Sejarah Marxisme dan Komunisme menyatakan bahwa tidak ada yang mampu mengerti maksud pemikiran Marx, termasuk Engels. Sehingga, ada beberapa kerancuan Marxian dalam menelaah pemikiran Marx.
Premis tersebut sama dengan yang dilontarkan oleh golongan Neo-Marxis Jerman. Golongan yang menamai diri mereka sebagai Mazhab Frankfurt, Jerman ini menyebut bahwa Marxian telah mereduksi pemikiran Marx. Sehingga Marxian telah salah karah dalam mengimplementasikan pemikiran Marx. Dari interpretasi pemikiran saja sudah salah, apalagi dalam implementasinya.
Maka dari itu, Mazhab Frankfurt ini bermaksud untuk meluuskan kembali pemikiran-pemikiran Marx. Salah satu caranya adalah dengan membentuk suatu teori baru yang akrab dengan sebutan teori kritis. Seperti yang ditulis oleh George Ritzer dalam bukunya yang berjudul Teori Sosiologi menyebut bahwa di dalam teori kritis memuat berbagai kritik terhadap Marxian, seperti kritik atas teori Marxian, positivismenya, sosiologinya, masyarakat modernnya, bahkan perihal kebudayaan.
Pertama, kritik atas teori Marxian. Mereka, para Neo-Marxian menyebut bahwa Marxian terlalu condong pada determinisme ekonomi. Yang mana seolah-olah hanya ekonomi yang dapat menopang segala sektor. Marxian tidak berpikir bahwa antara sektor satu dengan sektor yang lainnya saling tergantung. Menurut Neo-Marxian, seharusnya para Marxian memperhatikan sektor lain demi memperbaiki kesenjangan.
Kedua, kritik atas positivisme. Para positivis menganggap bahwa ilmu sains adalah standar ketepatan untuk seluruh disiplin ilmu, termasuk pembahasan terkait masyarakat. Jadi masyarakat dalam perspektif positivis dianggap pasif. Sehingga, peran teori kritis di sini adalah mengembalikan posisi manusia sebagai subjek yang aktif.
Ketiga, kritik terhadap sosiologi. Sosiologi dalam perspektif kritis dianggap terlalu santisme, yang mana segalanya harus serba ilmiah. Di sini, para Neo-Marxian bermaksud untuk menghindarkan masyarakat dari sesuatu yang ilmiah menjadi seauatu yang lebih fleksibel.
Keempat, terhadap masyarakat modern. Menurut Neo-Marxis, masyarakat modern terlalu memfokuskan diri untuk memperbaiki ekonomi ala Marxian. Dengan ekonomi pula, teknologi dapat dikendalikan dengan mudah. Dalam hal ini, salah satu Neo-Marxis, Marcuse, menyebut bahwa masyarakat modern yang demikian sama halnya dengan makhluk satu dimensi. Mereka telah kehilangan nalar kritisnya karena hanya memfokuskan diri pada ekonomi semata.
Terakhir, kritik terhadap kebudayaan. Para Neo-Marxian mengkhawatirkan adanya birokratis yang terlalu ikut campur perihal urusan masyarakat. Dari yang awalnya ekonomi yang dimonopoli, sekarang merambah pada budaya media massa yang dimanipulasi. Teoritisi Kritis menginginkan agar budaya yang sekarang ini tidak lepas kaitannya dengan media massa, seharusnya lebih mampu untuk menyerukan pengetahuan dari pada penyiaran tentang politik manipulatif dari birokrat.
Semua kritik yang dilontarkan Neo-Marxis kepada Marxian secara general memang menyerang determinisme ekonominya. Namun, dalam teori kritisnya, Neo-Marxis malah mengabaikan ekonomi. Mereka seolah-olah enggan menyentuh ranah ekonomi. Padahal, dalam beberapa pemikiran Marx juga memuat masalah ekonomi. Jadi, saya kira, baik Marxis maupun Neo-Marxis, mereka sama-sama telah mereduksi pemikiran Marx.
Read More
Empat Tahap Dasar Dalam Perbuatan Menurut Mead
Miftakul Ulum Amaliyah August 03, 2020 No comments:
by. Miftakul Ulum Amaliyah
George Ritzer dalam bukunya yang berjudul Teori Sosiologi menyebutkan bahwa sosiologi terbagi atas dua periodisasi. Pertama, sosiologi klasik yang membahas tentang latar belakang munculnya sosiologi beserta lima tokoh pemrakarsanya, yaitu Comte, Durkheim, Weber, Marx, dan Simmel. Kedua, sosiologi modern dan postmodern yang terbagi atas beberapa teori fundamentalnya, seperti fungsionalosme strukturalisme, interaksionisme simbolik, teori kritis, dan lain sebagainya.
Jika di era sosiologi klasik, kelima tokoh memiliki beberapa teori yang berbeda beda. Maka di era sosiologi modern, masing-masing tokohnya akan diklasifilasi berdasarkan teori yang dianutnya. Hal ini tidak terkecuali dengan tokoh-tokoh yang menganut interaksionisme simbolik. Di dalam aliran ini ada Mead, Blummer, Cooley, dan Goofman yang sama-sama mengulik perihal interaksionisme simbolik, namun dengan penjabaran yang berbeda.
Pada dasarnya, interaksionisme simbolik memuat interaksi atau hubungan antara individu satu dengan yang lainnya. Selain itu, dalam interaksi juga memuat simbol guna menarik suatu respon dari lawan aktor. Simbol dalam interaksi bukan hanya verbal, melainkan nonverbal.
Namun, ada hal unik dari salah satu tokoh interaksionisme simbolik yang terkenal akan psikologi sosialnya. Ia adalah George Hebert Mead. Sosiolog kelahiran Massachusetts ini berusaha mengkaji interaksi masyarakat dari sudut pandang psikologi.
Jika dalam psikologi, terutama psikologi Freud, maka diri individu adalah dasar dalam kajiannya. Namun, Mead menyatakan bahwa masyarakatlah yang mendahului interaksi maupun segala bentuk tindakan individu. Dalam hal ini masyarakat adalah kunci interaksi, bukan individu.
Lebih jelasnya, kita perlu mengupas unit paling inti dari teori Mead, yaitu perbuatan. Menurut Mead, perbuatan sangat erat kaitannya dengan respon yang ada dalam interaksi. Maka dari itu, dalam memahami perbuatan, perlu lebih dulu mengenal empat tahapannya, yaitu implus, persepsi, manipulasi, dan konsumasi.
Implus adalah tahap pertama dalam perbuatan. Ia diibaratkan seperti keinginan untuk melakukan sesuatu. Misalnya, rasa lapar adalah implus. Aktor akan merespon implus itu tanpa perlu berpikir rasa apakah yang ia alami. Menurut Mead, hal ini terjadi karena individu telah berkaca pada masyarakat umumnya bahwa ini adalah rasa lapar.
Jika kita telaah lebih lanjut, implus yang dimalsudkan Mead hampir sama dengan apa yang dimalsud Freud tentang id. Mereka, baik implus atau id, sama-sama memiliki maksud "keinginan atau nafsu". Bedanya, jika id berasal dari individu, maka implus diketahui dari diri individu yang berkaca dari masyarakat.
Tahap kedua adalah persepsi. Di tahap ini aktor berusaha mencari cara untuk memuaskan keinginan (implus). Jika pada psikologi Freud, tahapan ini dinamakan dengan ego. Namun, yang membedakan keduanya adalah sumbernya, yaitu individu dan masyarakat.
Tahap ketiga adalah manipulasi. Tahapan yang mana aktor akan menimbang-nimbang persepsi yang cocok atas beberapa pilihan. Sehingga, tahapan ini juga disebut dengan fase jeda. Artinya, aktor akan mempertimbangkan respon atau tindakan apa yang sesuai dengan keinginannya.
Tahap terakhir adalah konsumasi. Tahapan ini aktor telah mengambil putusan yang menurutnya tepat untuk memenuhi keinginannya. Kalau menurut Freud, tahap manipulasi dan konsumasi bisa dijadikan satu dengan istilah superego. Namun, Mead lebih memilih untuk memisah tahapan itu ke dalam dua tahapan.
Secara general, antara -id, ego, superego- Freud dengan -implus, persepsi, manipulasi, dan konsumasi- Mead memiliki makna yang sama. Hanya saja, Freud lebih condong pada konsep diri yang akrab dikenal dengan sebutan psikologi. Sedangkan, Mead lebih condong pada tindakan individu yang didapatkan dari masyarakat, psikologi sosial.
Read More
Mengenal Robert K. Merton dari Pemikirannya
Miftakul Ulum Amaliyah July 07, 2020 No comments:
by. Miftakul Ulum Amaliyah
Mahasiswa Sosiologi pastinya tidak asing lagi dengan salah satu fungsionalis strukturalis ini, Robert K. Merton. Ia adalah salah satu mahasiswa dari fungsionalis strukturalis terkemuka, sebut saja Talcott Parson. Sama halnya dengan dosennya, ia juga tertarik terhadap kajian sosial terutama fungsionalis struktural, namun lebih condong ke haluan kiri. (George Ritzer, Teori Sosiologi, h. 268)
Merton lahir dengan nama asli Meyer Robert Schkolnick dan mashur dengan nama Robert King Merton. Ia adalah sosiolog berkelahiran Philadelphia, Amerika Serikat pada 4 Juli 1910. Selama perjalanan keilmuannya, ia mendapatkan pengaruh dari berbagai sosiolog, seperti Parson, Weber, Marx, dan sosiolog modern lainnya.
Dengan ini, Merton melahirkan beberapa pemikiran kritisnya sendiri. Pertama, kritiknya terhadap tiga postulat dari antropolog, Malinowksi dan Radcliffe-Brown. Inilah mengapa Merton disebut berhaluan kiri, karena ia tidak selalu berpihak kepada fungsionalisme strukturalisme dan malah menganggap ada kejanggalan darinya. Oleh karena itu, ia mencoba untuk mengkritisi fungsi dan struktur dalam postulat yang diutarakan oleh antropolog ternama itu.
Postulat pertama adalah kesatuan fungsional masyarakat. Pada postulat ini menyatakan bahwa segala praktik sosial budaya yang dilakukan masyarakat pasti bersifat fungsional. Maksudnya, dalam praktik sosial budaya akan selalu memberikan integrasi yang kuat dalam masyarakat kecil. Karena dalam masyarakat yang sedikit orangnya ini akan memudahkan sistem untuk menjalankan fungsinya.
Namun, Merton menyangkalnya dengan menyebut bahwa pernyataan itu tidak dapat dijadikan acuan lagi. Integrasi masyarakat tidak bisa dilihat dari banya sedikitnya orang yang tergabung dalam masyarakat. Bagi Merton, kualitas dari sistem sosial lebih penting, dalam artian sistem yang tertata, dari pada kuantitas dari masyarakatnya.
Sebagai contoh adalah masyarakat kecil desa dengan masyarakat besar kota. Jika dikaji dengan postulat tersebut, jelas integrasi di desa lebih kuat dari di kota. Namun, Merton pasti akan menjawab bahwa belum tentu di desa memiliki sistem yang lebih tertata dari pada di kota, pun sebaliknya. Jadi, integrasi masyarakat, baik desa maupun kota akan terlihat kuat jika memang memiliki sistem yang tertata.
Postulat kedua adalah fungsionalisme universal. Postulat ini menyatakan bahwa segala bentuk dan struktur sosial budaya memiliki nilai positif bagi masyarakat. Tentunya Merton menyangkal postulat tersebut dengan mengatakan bahwa postulat itu sama sekali tidak relevan. Mana mungkin semua budaya dalam masyarakat bisa dinilai positif.
Seiring berjalannya waktu budaya akan bergeser dan digantikan dengan budaya baru. Dan kemungkinan akan ada budaya yang benar-benar ditinggalkan karena memang memberikan risiko bagi masyarakat. Atau budaya akan ditinggalkan karena melihat tidak begitu besar kontribusinya dalam masyarakat.
Misalnya, sebagian besar masyarakat Indonesia dulu lebih suka menggunakan kebaya bagi perempuan. Karena kebaya dinilai mencerminkan citra perempuan Indonesia yang memang ruang geraknya terbatas di domestik saja.
Sedangkan sekarang ini, perempuan memiliki banyak aktivitas yang dapat dilakoni. Tentunya dengan mengenakan kebaya perempuan akan sulit beraktifitas yang memungkinkan untuk bergerak lincah dan kerja ekstra.
Postulat yang ketiga adalah indispensabilitas. Postulat ini menyebutkan bahwa struktur atau sistem dalam masyarakat tidak hanya baik, namun juga saling bersangkutan. Baginya, tidak ada sistem buruk yang dibentuk oleh masyarakat.
Di postulat ini, Merton tidak sepenuhnya menyangkal. Tapi, sama seperti Parson, ia menyarankan adanya alternatif pada sistem. Masyarakat tidak bisa hanya bergantung pada satu sistem yang mutlak. Misalnya, apakah masyarakat akan tetap mempertahankan sistem yang parasit? Lambat laun sistem ini akan tumbang dan ada sistem pengganti yang lebih mutualis tentunya.
Kedua, analisis Merton terkait fungsi dalam sistem atau struktur yang terbagi menjadi tiga kategori, yaitu fungsi, disfungsi, dan nonfungsi. Suatu sistem dapat dikatakan fungsi jika ia mampu memberikan kontribusi atau hal-hal positif pada masyarakat. Misal dengan adanya subsidi untuk masyarakat tidak mampu dari pemerintah. Hal ini akan meminimalisir beban masyarakat.
Dan sistem yang dapat dikatakan disfungsi adalah jika ia memberikan kontribusi pada masyarakat dan komplit dengan risikonya. Dengan ini, meskipun ada subsidi yang dapat meringankan beban masyarakat tidak mampu, tetapi subsidi juga akan membuat masyarakat mengalami ketergantungan terhadapnya. Bahkan, subsidi itu dapat disalahgunakan oleh pemerintah itu sendiri.
Sedangkan nonfungsi adalah sistem yang tidak berdampak apa pun atau tidak memiliki kontribusi terhadap masyarakat, juga tidak memberikan risiko. Suatu misal, pemerintah memberikan subsidi kepada masyarakat demi meringankan bebannya.
Namun, subsidi yang diberikan salah sasaran atau diterima oleh golongan yang mampu. Di sini jelas sekali bahwa pemberian subsidi akan mengalami nonfungsi atau tidak berguna.
Terakhir, Merton menawarkan konsep fungsi manifes dan fungsi laten. Fungsi manifes adalah fungsi yang dikehendaki. Sedangkan fungsi laten adalah fungsi yang tidak diharapkan atau tidak dikehendaki.
Ritzer memberikan contoh kedua fungsi ini dengan menyebut orang kulit putih yang lebih unggul dari orang kulit hitam. Kulit putih menduduki fungsi manifes yang tentunya dengan sadar dikehendaki dan akan memberikan keuntungan bagi dirinya sendiri.
Sedangkan, fungsi laten diduduki oleh orang kulit hitam yang sama sekali tidak menghendaki posisinya sebagai orang yang dijajah dan dieksploitasi oleh orang kulit putih.
Jika ditelaah, kedua fungsi yang ditawarkan oleh Merton ini memiliki kesamaan dengan konsep alienasi yang diusung oleh sosiolog klasik, Karl Marx. Alienasi Marx ini sama halnya dengan fungsi laten yang dimiliki oleh proletar.
Proletar terasing dari objek yang mereka ciptakan karena adanya kesadaran palsu. Hal ini tentunya tidak dikehendaki oleh proletar, namun mereka tetap menjalaninya demi kebutuhan hidup.
Sedangkan fungsi manifes tentu ada dalam diri borjuis. Fungsi ini memang memberikan nilai positif, namun hanya untuk golongan yang beruntung saja. Dalam hal ini adalah borjuis yang dengan sadar menghendaki diri untuk meraup keuntungan maksimal dengan modal seminimal mungkin.
Dari ketiga pemikiran itu rasanya cukup untuk mengenal Merton. Ia memang bukan sosok yang fenomenal seperti dosennya, Parson. Namun pemikirannya cukup memberikan kontribusi terhadap fungsionalis strukturalis.
Darinya, kita mendapatkan dua sisi dari fungsional struktural, yaitu baik dan buruknya. Meskipun nanti ia akan mendapat kritik dari pemikir-pemikir setelahnya.
Read More
Paulo Freire: Tipologi Kesadaran Mahasiswa
Miftakul Ulum Amaliyah June 07, 2020 No comments:
by. Miftakul Ulum Amaliyah
Sudah lama sekali sejak politik balas budi oleh Belanda, pendidikan formal (dalam naungan instansi) di Indonesia terus berkembang. Bahkan sekarang ini tidak ada batasan untuk seseorang untuk mendapatkan pendidikan. Namun, perlu diketahui bahwa pendidikan di kampus misal, tidak akan lepas dari kesadaran mahasiswanya dalam kegiatan pembelajaran.
Menurut Nur Sayyid Santoso Kristeva dalam bukunya, Manivesto Wacana Kiri, ia menyebutkan bahwa seorang pendidik asal Brazil, Paulo Freire telah mengkategorikan kesadaran menjadi tiga macam. Kesadaran ini antara lain, yaitu kesadaran magis (magical conciousness), kesadaran naif (naival conciousness), dan kesadaran kritis (critical conciousness). Ketiga kesadaran ini oleh Freire dikaitkan dengan sistem pendidikan yang telah berkembang hingga sekarang.
Pertama, kesadaran magis (magical conciousness) sama halnya dengan ketidakberdayaan. Kesadaran ini membuat mahasiswa buta akan sesuatu di luar dirinya. Jika boleh mengambil istilah dari Karl Marx, ini sama halnya dengan kesadaran palsu.
Mahasiswa dalam kesadaran magis adalah mahasiswa yang secara dogmatik menerima segala sesuatu yang diberikan dosen kepadanya. Mereka tidak mencoba untuk bertanya atau mengkritisi setiap materi yang diberikan dosen kepadanya. Meskipun terkadang materi ataupun tugas yang diberikan dosen itu memberatkan dan terkesan memaksa.
Mahasiswa yang seperti ini biasanya dikekang dengan sesuatu yang magis bagi mahasiswa, seperti nilai yang mengikatnya misalnya. Mereka takut seandainya melawan, akan berdampak terhadap pengurangan nilainya. Sehingga mereka mengesampingkan ketertekanannya dan memilih untuk tunduk pada apa yang ditugaskan dosen kepadanya.
Kedua, kesadaran naif (naival conciousness) adalah kesadaran yang menjadikan mahasiswa sebagai akar penyebab masalahnya sendiri. Mereka berpikir bahwa segala baik buruknya keadaan kampus adalah salah mahasiswa sendiri. Mereka memungkiri bahwa ada faktor luar yang dapat mempengaruhinya.
Hal tersebut dialami oleh mahasiswa yang terlalu keras akan dirinya sendiri. Perihal mengerti atau tidak mengerti dalam pembelajaran itu tergantung dirinya sendiri. Mereka selalu postitive thinking, atau terkesan naif, bahwa sebenarnya bisa saja materi yang disampaikan dosen itu memang tidak terkonsep.
Terakhir, kesadaran kritis (critical conciousness) adalah kesadaran mahasiswa yang mampu melihat struktur dan sistem sabagai sumber masalah. Tidak hanya itu, mereka mampu mengidentifikasi bahwa selain dirinya sendiri, ada banyak hal yang mengebabkan masalah dalam pembelajaran. Di sini mereka dituntun bukan untuk dpat mengetahui letak masalah, tetapi juga cara mengkritisi masalahnya.
Mahasiswa yang semacam ini tentu saj tidak akan tinggal diam ketika mereka merasa ada yang janggal dari pembelajaran yang berlangsung. Mereka akan bertanya terhadap sesuatu yang tidak mereka mengerti. Bahkan, mahasiswa yang kritis tidak akan tinggal diam jika dosen memberikan tugas yang tidak wajar.
Menjadi mahasiswa yang kritis memang harus berani. Bukan hanya berani bertindak kritis terhadap ketidak adilan, tetapi juga berani terhadap resiko yang akan diambilnya. Berbeda dengan mahasiswa dengan kesadaran magis, yang menjadikan nilai sebagai suatu hal yang ditakuti, mahasiswa kritis menjadikan keadilan sebagai hal yang fundamental. Apa pun yang mengekang ruang gerak keadilan akan ditindaknya.
Selain keberanian, perlu untuk mengenal dan paham sesuatu yang akan dikritisi. Berani mengkritisi memang baik, tetapi akan terlihat nol besar jika tidak tahu apa yang dikritisi. Mereka perlu untuk berpikir dulu sebelum bertindak. Jangan sampai pekerjaan yang cerdas akan menjadi bodoh hanya karena kosong isi.
Mengingat tipologi kesadaran mahasiswa dari Friere, memang telah seharusnya mahasiswa itu bersikap kritis. Namun, siapa yang bisa mengontrol kesdaran setiap mahasiswa jika bukan mereka sendiri. Perlu juga untuk saling mengingatkan akan ketidakadilan dan bertindak untuk itu pula.
Read More
ROBERT N. BELLAH: TAHAP EVOLUSI AGAMA
Miftakul Ulum Amaliyah April 24, 2020 No comments:
by. Miftakul Ulum Amaliyah
Hampir semua hal mengalami evolusi. Jika Darwin telah menulis teori evolusi pada manusia dan diteruskan oleh Harari dalam bukunya Sapiens dan Deus. Maka, salah satu tokoh ini tidak ingin ketinggalan untuk mencetuskan teori tentang evolusi juga, Robert Bellah. Populer dengan nama Robert Nelly Bellah. Ia adalah seorang sosiolog asal Amerika Serikat.
Sejak kecil, Bellah telah akrab dengan buku dan alkitab. Tidak heran jika ia tertarik dengan kajian-kajian keagamaan, terutama keagamaan masyarakat Amerika. Selain itu, Bellah adalah salah satu dari sekian tokoh yang tertarik untuk merumuskan teori evolusi tentang agama. Namanya memang tidak tercantum dalam buku Seven Theories of Religion karya Daniel L. Pals. Namun, teorinya ini cukup berpengaruh di Amerika dan perlu untuk dikaji lebih dalam.
Seperti halnya Auguste Comte, seorang yang mendapat julukan Bapak Sosiologi, ia juga membuat hukum tiga tahap perkembangan manusia. Yang mana ketiganya juga berkaitan dengan kepercayaan masyarakat seperti yang dikaji Bellah. Namun, baik Comte maupun Bellah tetap saja memiliki perbedaan. Perbedaannya dapat dilihat, jika Comte dalam hukum tiga tahapnya menyebut theologis, metafisik dan puncaknya adalah positifistik.
Maka, menurut Taufikurroqim, salah satu dosen di IAIN Tulungagung, Bellah memiliki empat tahap evolusi agama, yaitu mimetic, mythical, ethical, dan modernized. Kalau Comte lebih ke telaah generalnya, maka Bellah lebih tertarik dalam sistem simbol-simbol keagaamnya.
Telah disebut pula dalam Jurnal Multikultural dan Multireligius [2012, 11 (2)] dengan judul Sosio-Teologis: Memahami Dualitas Perspektif Pluralisme Agama di Indonesia karya Noor Rachmad, Dosen Universitas Negeri Jakarta, bahwa arah perkembangan agama dimulai dari simbol yang sederhana menuju ke simbol yang dapat dideferensiasikan.
Hal inilah yang menyebabkan perubahan dalam kemampuan keagamaan. Oleh karena itu, dengan simbol yang semakin dideferensiasi inilah semuanya dapat dipahami dengan mudah. Namun, bukan berarti simbol yang sederhana tidak lebih baik dari simbol yang terdeferensiasi. Semua simbol yang diciptakan masyarakat memiliki makna tersendiri.
Lebih jelasnya, mari kita uraikan tahapan evolusi agama dari Bellah. Pertama, mimetic adalah tahap peniruan atau cara berinteraksi dengan benda, hewan, tumbuhan. Sebagai contoh, konon masyarakat primitif menjadikan pohon besar sebagai totem atau simbol. Hal ini kemudian dikeramatkan oleh masyarakat yang mempercayainya. Inilah suatu bentuk interaksi yang dimaksud Bellah.
Jangan dikira pada modern ini hal tersebut telah hilang. Nyatanya, masyarakat Samin di Kendeng masih menjaga hal itu. Mereka mengeramatkan pohon atau hutan di sana. Selain itu, mereka juga melakukan doa dan menyajikan sesajen. Inilah suatu bentuk interaksi antara manusia dan alam dari Kendeng.
Kedua, mythical adalah tahap menarasikan mitos. Masyarakat pada tahap ini mulai mencoba untuk menarasikan atau menceritakan tentang peristiwa yang di luar nalar atau sesuatu yang luar biasa. Dengan adanya narasi mitos, pemahaman masyarakat akan sesuatu yang luar biasa akan mudah dipahami.
Seperti yang ditulis oleh K. Bertens dalam bukunya, Filsafat Yunani, bahwa yang melatar-belakangi munculnya filsafat adalah mitos. Ia menyebar luas dan mengakar kuat dalam benak masyarakat bahkan hingga sekarang. Apapun yang tidak dapat diterima oleh akal akan selalu diterjemahkan dengan mitos terdahulu.
Ketiga, ethical adalah tahap berperilaku. Masyarakat pada tahap ini mulai memperlakukan benda atau apapun yang dianggapnya luar biasa. Misalnya saja, orang Jawa menganggap keris sebagai benda yang dikeramatkan. Pada waktu-waktu tertentu keris akan diperlakukan dengan baik, seperti dimandikan dengan bunga. Selain itu, di Kudus, Jawa Tengah misalnya, masyarakat Kudus mempercayai bahwa Kebo Kyai Slamet adalah penentu nasib. Mereka mencoba untuk memperlakukannya dengan baik.
Terakhir, modernized adalah tahap mengembangkan. Masyarakat mulai lebih rasional. Namun, bukan berarti tahap-tahap sebelumnya adalah irasional. Tahapan sebelumnya tetap rasional menurut kepercayaan penganutnya. Hanya saja ditahapan ini, masyarakat lebih menuju ke arah yang bisa diterima atau disukai banyak orang.
Hal tersebut kebanyakan dialami oleh masyarakat modern sekarang. Mereka cenderung meninggalkan hal-hal yang menurutnya tidak masuk akal. Masyarakat ini cenderung mempercayai sesuatu yang empiris dan ilmiah. Hal ini tentu saja terkecuali bagi masyarakat yang masih menganut kepercayaan dulu. Semua tahapan di atas tentu tidak bisa dikategorisasikan berdasarkan waktunya.
Para kritikus pun telah menganggap teori ini tidak relevan. Namun, teori Bellah ini akan tetap relevan jika tidak dijadikan suatu tahapan, melainkan kelompok-kelompok. Hal ini dimaksudkan agar tidak mendiskriminasi tahapan yang oleh sebagian masyarakat dianggap ketinggalan zaman.
loading...
Read More
KRITIK KARTINI TERHADAP TRADISI ISLAM DI JAWA
Muh. Imam Sanusi Al-Khanafi April 21, 2020 No comments:
by. Muh. Imam Sanusi Al-Khanafi
Kartini merupakan salah satu pejuang emansipasi wanita yang memiliki jasa besar terhadap eksistensi pendidikan perempuan di Indonesia. Dari pengalaman hidupnya, yang selalu dikekang dengan kehidupan ala kolonial dan tradisi jawa. Sehingga, kehidupannya tidak bisa leluasa untuk berkarya layaknya seperti kaum adam. Kartini sendiri tergolong dari darah bangsawan dan santri.
Dari keturunan ibunya, kakek dan neneknya merupakan seorang penganut Islam yang taat. Dari keturunan bapaknya, silsilah keturunannya sampai pada sultan hemengkubuwono VI. Barangkali ada yang menyangka bila ia merupakan kaum kejawen asli, atau dalam terminologi Gerrtz termasuk abangan perlu diklarifikasi kembali.
Sejak kecil, kartini kecil dibesarkan dalam lingkungan tradisi intelektual. Kakak kartini, Sosrokartono merupakan cendekiawan muda yang kehidupannya kelak menjadi inspirasi Kartini untuk menjadi sosok wanita yang berpendidikan. Di usia yang relatif muda, ia mulai mengenyam pendidikan di ELS (Europese Lagere School). Di sekolah ini, ia berhasil menguasai bahasa belanda, baik dalam bidang tulis-menulis maupun berbicara.
Sejumlah buku-buku berkelas dalam bahasa Belanda, seperti Roman-Feminis karya Nyonya Goekoop de-Jong Van Beek, De Stille Kraacht (kekuatan Gaib) karya Louis Coperus, dll dapat ia kuasai. Merupakan sebuah prestasi dan kebanggaan tersendiri baginya bisa mendapatkan pendidikan tinggi, karena tidak semua kaum perempuan Jawa bisa mendapatkan ilmu pengetahuan di sekolah tersebut.
Ketika sudah beranjak dewasa, Kartini harus tinggal di rumah untuk menjalani masa pingit. Tradisi ini merupakan adat bagi bangsawan Jawa khusus perempuan yang sudah siap untuk dinikahkan. Selama menjalani masa pingit, wanita tidak boleh keluar sampai ada laki-laki yang mau melamar dan meminangnya. Selama menjalani masa pingit, dialektika berfikirnya semakin tajam. Dengan menelaah beberapa buku, majalah, dan Koran dari Belanda, ia mulai mengkritik budaya Jawa.
Perempuan Jawa bagi Kartini masih terkungkung terhadap tradisi. Sehingga kebebasan perempuan cenderung stagnan. Hal inilah yang membuat Kartini untuk menggerakkan kaum perempuan untuk maju. Berbagai kritikan melalui tulisan tidak membuatnya jenuh, bahkan ia semakin haus mencari berbagai referensi ilmu pengetahuan untuk mencari solusi dalam memajukan derajat perempuan.
“Kartini merupakan perempuan yang memiliki wawasan luas, haus akan ilmu pengetahuan. Berbagai fan ilmu, baik dalam bidang budaya, sosial, emansipasi wanita, dan agama ia telaahh untuk mendapatkan solusi dalam menghadapi masalah yang dihadapinya (Taufiq Hakim:2016).”
Sebagai perempuan berdarah santri, ia juga mengkritik tentang agama Islam di Jawa. Ia ingin mempelajari Islam lebih jauh lagi, sayangnya ada keterbatasan dalam memahami Islam, yakni tidak menguasai bahasa Arab. Kartini hanya bisa berbahasa Jawa dan Belanda. Selain itu, yang membuatnya jengkel ialah kebijakan kolonial Belanda terhadap pelarangan penerjemahan al-Qur’an dalam bentuk latin dan bahasa Jawa.
Hal ini tidak menutup kemungkinan, Kolonial ingin menjauhkan masyarakat Jawa dari Islam. Kesan Kartini terhadap Islam semakin terpuruk kala dilarang oleh gurunya untuk bertanya mengenai isi kandungan dalam al-Quran. Hal ini menjadikan Kartini semakin gelisah terhadap Islam di Jawa. Baginya, membaca al-Qur’an ibadah, akan tetapi tanpa memahami maknanya apa gunanya?
Kritik Kartini memberikan semacam gebrakan baru untuk merekonstruksi praktik keagamaan di Jawa. Hal ini menimbulkan semacam persepsi, praktik keagamaan di Jawa hanya sekedar formalitas, dan hanya mengikuti alur jalannya pembelajaran Agama, tanpa ingin memahami hakikat dari pembelajaran itu sendiri.
Kritik Kartini tidak sampai disini, banyak orang memeluk Agama Islam karena faktor keturunan, sehingga mereka belum mengetahui dari inti dari beragama yang sesungguhnya. Pengalaman Islam yang dialaminya cenderung gersang, sehingga untuk mencapai inti dari beragama belum didapatkan secara penuh. Ketidakpuasan cara beragama masyarakat di Jawa menandakannya sebagai muslimah sejati yang sangat ambisius untuk memperdalam ajaran Islam.
“Kritik Kartini tentang agama bagaikan lonceng yang membangun kesadaran bagi praktik keagamaan yang latah, hanya mempelajari Agama sekedar kulitnya, tanpa menulusuri unsur-unsur yang ada di dalam ajaran Islam. Kegelisahan ini membawa dirinya untuk mengkritisi pola keberagaman yang kala itu menjadi mainstream (Taufiq Hakim:2016).”
Usaha Kartini terbayar sudah kala tidak sengaja bertemu dengan Kiai Sholeh Darat. Pertemuan antara Kartini dengan Kiai Sholeh Darat merupakan setingan Allah untuk membuka pintunya dari kegelisahan menuju ketenangan, dari kegelapan menuju cahaya. Pertemuan antara keduanya berawal dari adanya majlis ta’lim yang berada di pendopo rumah Bupati Demak, yang kebetulan merupakan paman dari Kartini. Sesungguhnya, tujuan utama Kartini hanya ingin berkunjung ke rumah pamannya.
Berhubung pamannya punya hajat, ia diajak untuk menikmati acara tersebut. Kala pengajian dimulai, Kiai Sholeh Darat sedang menjelaskan Isi Kandungan dari surah al-fatihah dengan menggunakan bahasa Jawa, kemudian dijelaskannya dengan pelan-pelan kata demi kata inti dari ayat yang terkandung didalamnya.
Ketika Kartini menyempatkan untuk mengikuti pengajian sang Kiai, seakan-akan jiwa yang timbul didalamnya tergugah untuk menikmati tafsiran tiap ayat yang terkandung dalam surah al-fatihah. Ia tidak percaya ada tokoh agama dengan berani menjabarkan secara gamblang makna yang terkandung didalamnya. Padahal, aturan otoriter dari kolonial belanda terhadap penerjemahan ayat al-Qur’an begitu ekstrim.
Tidak masalah bagi Kiai dalam menghadapi kolonial Belanda. Ia memiliki strategi untuk mensiasati politik darinya dengan metode pemahaman al-Qur’an bahasa Jawa. Selain itu, metode bahasa Jawa merupakan langkah yang strategis untuk mengajarkan pemahaman Islam terhadap masyarakat Jawa. ia melihat latar belakang masyarakat bila mayoritas belum mengenal dan menguasai bahasa Arab.
Andaikata ia tidak mensiasati hal demikian, dalam memahami tiap makna yang terkandung dalam ayat al-Qur’an, masyarakat awam semakin tidak memahami Islam. Kartini terkesan, kagum, dan bahagia. Pada awalnya begitu sinis dan mengkritik terhadap pelarangan penerjemaham al-Qur’an dengan bahasa Jawa, sehingga al-Qur’an hanya sekedar dibaca, tanpa memahami maknanya. Pola fikirnya berubah drastis dengan semangat membara untuk lebih giat dalam memahami ajaran Islam.
Perjumpaannya dengan Kiai, ia menceritakan perjalanan hidupnya bila baru pertama kali mendengarkan kata demi kata isi kandungan dalam al-Qur’an. Dengan pertemuan ini, mindseat negatif terhadap tradisi al-Qur’an menjadi berubah. Konon, Kartini memiliki inisiatif untuk meminta Kiai menerjemahkan al-Qur’an ke dalam bahasa Jawa. Supaya masyarakat bisa memahami pesan-pesan kandungan dalam al-Qur’an. Dari sinilah timbul anggapan secara umum bila Kartini menganjurkan sang Kiai untuk menulis tafsir dalam bentuk bahasa Jawa.
Perjalanan intelektual Kartini tentunya membangkitkan semangat para generasi muda,khususnya perempuan untuk menjadi generasi yang kritis akan ilmu pengetahuan. Darinya kita bisa mengambil nilai-nilai positif untuk selalu berusaha meningkatkan kualitas hidup kita menjadi manusia yang bermanfaat, baik untuk diri sendiri maupun untuk orang lain. Selain itu, menjadi generasi yang baik bila kita bisa berkontribusi meneruskan perjuangan para pendahhulu kita, diantaranya keilmuan.[]
loading...
Read More
ASMA BINTI UMAYS DAN KESETIAANNYA PADA SUAMI
Zidna Nabilah January 18, 2020
by. Zidna Nabilah
Bagai bunga yang begitu berharga, yang semerbaknya mengharumkan dunia. Bagai bunga langka yang harus dilindungi, yang keberadaannya sulit ditemukan atau bahkan tiada duanya lagi di dunia. Dialah Asma' bintu Umays, sahabiyat Baginda Rasul yang begitu istimewa.
Rasulullah SAW. pernah bersabda tentang empat sosok wanita shalihah yang dijamin sebagai penghuni surga. Sebagaimana sabda beliau:
“Pemuka wanita ahli surga ada empat. Ia adalah Maryam binti Imran, Fatimah binti Rasulullah Saw., Khadijah Khuwailid dan Asiyah.” (HR. Hakim dan Muslim).
Walaupun begitu, ternyata ada sosok wanita lagi yang mungkin akan membuat kita menjadi kagum padanya. Dialah Asma' bintu Umays yang merupakan wanita satu-satunya yang menikah dengan tiga laki-laki penghuni syurga (mubassyariina bil jannah), dan satu-satunya perempuan yang pernah menjabat sebagai Ibu Negara sebanyak dua kali.
Jika dilihat dari catatan riwayat, Asma' bintu umays adalah sahabiyat yang memang dekat dengan Rasulullah dan merupakan saudara perempuan dari orang-orang yang mulia. Asma' adalah saudara dari Maimunah binti Al-harits (istri Baginda Rasulullah), Samah binti Umays (istri dari Hamzah bin Abdul Mutholib), dan juga Ummu Fadl (Istri Abbas bin Abdul Muthalib).
Dia memiliki keistimewaan yang bahkan membuat Rasulullah saw. menasehati putrinya Fatimah r.a untuk belajar kepada Asma'. Istri Ja’far ini juga termasuk ke dalam kelompok Assabiquunal Awwaluun, karena termasuk hamba yang masuk ke agama Islam pada awal berkat dakwah Abu Bakar as-Siddiq.
Suatu ketika, Rasulullah berpapasan dengan menantunya Ali bin Abi Thalib. Namun tidak disangka, beliau melihat Ali dengan baju dan kepalanya yang kotor karena tanah. Bertanyalah Rasulullah kepadanya dan kemudian pergi menemui putrinya Fatimah r.a. Sesampainya disana, Fatimah pun membukakan pintu dan mempersilahkan ayahandanya untuk masuk.
“Wahai anakku, bolehkah aku menyampaikan sesuatu?”, kata Rasulullah kepada putrinya. “Tentu Rasulullah, apa yang ingin engkau sampaikan kepadaku?, jawab Fatimah. “Pergilah engkau kepada Asma bintu Umays dan belajarlah kepadanya. Sesungguhnya, ia pun adalah ahli surga”.
Setelah apa yang disampaikan Rasulullah, Fatimah r.a akhirnya pergi menemuinya.
“Wahai Asma, kedatanganku kesini tidak lain adalah perintah dari Rasulullah. Beliau memintaku untuk belajar kepadamu”, jelas Fatimah sesampainya disana. “Wahai Fatimah, lantas apa yang bisa Aku berikan kepadamu. Sedangkan sudah jelas bahwa engkau adalah wanita yang telah dijanjikan syurga oleh Allah, bahkan sudah tertera namamu dalam Al-qur’an.
Justru sejatinya Akulah yang harusnya belajar darimu” terang Asma'. “Engkau pun ahli syurga wahai Asma, itulah pesan Rasulullah padaku”. “Wahai Fatimah, apa yang dapat kuajarkan padamu? Jika membicarakan tentang kecerdasan dan ilmu, sejatinya Aku yang lebih banyak belajar darimu. Jika membicarakan tentang keturunan, tentu garis keturunanmu yang lebih mulia.”
Setelah berfikir sesaat Asma' kemudian melanjutkan perkataannya,
“yaa Fatimah, mungkin sekiranya ada satu hal yang bisa kuajarkan padamu. Aku adalah wanita yang selalu berusaha untuk taat dan melayani suamiku Ja’far dengan sebaik mungkin. Jika ia sedang pergi, maka aku pun selalu berusaha untuk menjaga bentuk tubuhku dengan cara mengerjakan pekerjaan rumah.
Aku pun akan menjaga dan mengajari anak-anakku dengan baik sekaligus menjaga hartanya. Jika ia akan kembali maka aku akan membersihkan badanku, memakai pakaian yang disukai oleh suamiku, dan merias wajahku secantik mungkin. Selain itu, aku akan menyiapkan makanan kesukaannya sebelum ia sampai dirumah.”
Asma juga merupakan sosok wanita yang lemah lembut, memiliki kepintaran seperti Aisyah ra, memiliki kesabaran dan ketabahan seperti Fatimah r.a, sekaligus ketaatan yang luar biasa sebagai seorang istri. Ia adalah wanita yang dengan setia mendampingi suaminya yaitu Ja’far bin Abi Thalib untuk mengarungi hidup dan berdakwah di Habasyah atas perintah Rasulullah.
Suami Asma' juga dikenal sebagai orang yang sangat lemah lembut, penuh kasih sayang, sopan santun, rendah hati dan sangat pemurah. Di samping itu, ia juga dikenal sangat pemberani, tidak mengenal rasa takut. Bahkan beliau diberi gelar sebagai orang yang memiliki dua sayap di surga dan bapak bagi si miskin.
Setelah suaminya wafat dalam perang, Asma' menikah dengan Abu Bakar as-Siddiq yang menjadi Khalifah pada saat itu. Bersama Abu Bakar, Asma' juga merupakan istri yang begitu taat kepada suaminya dan tidak pernah membantah atau berkata “tidak” pada apa yang disampaikan suami padanya. Dibuktikan ketika dalam sebuah kisah, diceritakan bahwa Asma' ingin memasak daging sesekali.
Hal itu dikarenakan semenjak Abu Bakar menjadi Khalifah, ia pun banyak mengorbankan harta bendanya untuk syiar Islam dan hanya mendapatkan penghasilan dari baitul maal. Saat itu, Asma meminta izin pada Abu Bakar untuk mencoba menyisihkan penghasilan dari baitul maal untuk kemudian ditabung dan dibelikan daging. Lalu, Abu Bakar pun mengizinkannya hingga tabungannya cukup untuk membeli sedikit daging.
Hari setelah tabungan cukup, Asma kembali bertanya kepada Abu Bakar,
“yaa Abu Bakr, apakah aku boleh membeli sedikit daging dengan tabungan yang sudah cukup ini?”. “Wahai Asma, ternyata gaji dari baitul maal lebih dari cukup untuk kebutuhan kita. Maukah kau mengembalikan uang yang kau tabung ke baitul maal? Dan mulai bulan depan gajiku akan dikurangi sebesar kau menyisihkannya setiap hari.”
Kemudian Asma' menjawab dengan yakin dan tanpa ragu, “Sami’tu wa ‘ata’tu, ya Aba Bakr”. Begitu mulianya hati Asma', walaupun dia harus hidup dengan sangat sederhana dan harus terus menghemat untuk kebutuhan sehari-hari keluarganya. Tanpa ragu ia pun taat pada suaminya, dan dengan kesabarannya ia mendampingi Khalifah dan menjadi Ibu Negara yang baik.
Setelah beberapa tahun berlalu, dengan tabah Asma menjalani kehidupannya sepeninggal Khalifah Abu Bakar bersama putra-putranya. Tak lama kemudian, Asma' pun dinikahi oleh Ali bin Abi Thalib yang tak lain adalah saudara Ja’far bin Abi Thalib. Dalam sebuah kisah diceritakan bahwa setiap kali kedua puteranya, Muhammad bin Ja’far dan Muhammad bin Abi Bakar saling membanggakan ayahnya.
Masing-masing mengatakan, “Aku lebih baik dibandingkan dirimu, ayahku lebih baik dibandingkan ayahmu.” Saat mendengar hal itu, Ali berkata, “Putuskan perkara di antara keduanya, wahai Asma’.”
Kemudian ia mengatakan, “Aku tidak melihat pemuda Arab yang lebih baik dibandingkan Ja’far dan aku tidak melihat pria tua (dewasa) yang lebih baik dibandingkan Abu Bakar.”
Setelah mendengar hal itu, Ali berkata,
“Engkau tidak menyisakan untuk kami sedikit pun. Seandainya engkau mengatakan selain yang engkau katakan, niscaya aku murka kepadamu.”
Dengan mendengar apa yang disampaikan oleh suaminya, Asma’ pun berkata,
“Dan dari ketiganya, engkaulah yang paling sedikit dari mereka untuk dipilih.”
Cerita-cerita singkat itu tentu akan membuka hati pembacanya, mengerti bahwa menjadi seorang wanita yang shalihah mungkin memang sulit. Namun, dengan kita berusaha berubah sedikit demi sedikit dan terus istiqamah melakukannya. Pastilah Allah SWT. menjadikannya sebagai akhlak yang mulia, karena walaupun manusia tidak ada yang sempurna tapi manusia masih diberikan kelebihan-Nya.
Read More
Older Post Home
Pilihan
Etnometodologi: Peduli Praktik Sepele
Oleh Miftakul Ulum Amaliyah Belajar tentang sosiologi pastinya tidak akan jauh-jauh dengan masalah mikro-makro. Namun, tidak semua yang di...
Sosiologi ala Feminis
Oleh Miftakul Ulum Amaliyah Sosiologi dan feminis merupakan dua term berbeda. Jika sosiologi mengarah pada studi tentang kemasyarakatan, mak...
GENESIS GERAKAN MAHASISWA INDONESIA
by Miftakul Ulum Amaliyah Indonesia semakin berkembang saja. Entah dari segi politik, ekonomi, sosial, budaya, maupun pendidikann...
SANTRI MILENIAL BERDAKWAH DENGAN MEDIA SOSIAL
by. Novi De Perkembangan teknologi dari masa ke masa seharusnya membawa dampak positif bagi penggunanya. Media sosial salah sat...
Belajar Menulis Esai
By. Miftakul Ulum Amaliya Inilah Esai, buku karya Muhidin M. Dahlan memuat hal-hal yang terdapat didalam esai. Hal-hal terseb...
Popular Posts
HUJAN #1
by. Ekka Zahra Puspita Dewi Bumi sedang demam, suhu tubuhnya meninggi. Membuat seluruh makhluk di atasnya menggelepar menahan am...
Paulo Freire: Tipologi Kesadaran Mahasiswa
by . Miftakul Ulum Amaliyah Sudah lama sekali sejak politik balas budi oleh Belanda, pendidikan formal (dalam naungan instansi) di Indon...
MENGENALI "FISH EYE" DARI HANDOKO HENDROYONO
by. Zidna Nabilah Apakah kalian masih ingat dengan buku Marketing 4.0? Ini adalah salah satu buku menarik lainnya dan sangat rec...
THE GREAT DISRUPTION - SEBUAH KEKACAUAN DAN KEGELISAHAN
by. Miftah Farid Hamka Konsep “Modal Sosial” dikembangkan oleh Francis Fukuyama dengan memasukkan berbagai pemikiran dari ilmu...
KEADILAN DAN KEMANUSIAAN BURUH DALAM SEJARAHNYA
by . Miftakul Ulum Amaliyah " Sejarah Rakyat Indonesia adalah Sejarah Ketertindasan. Gelora reformasi yang terjadi sekara...
GENESIS GERAKAN MAHASISWA INDONESIA
by Miftakul Ulum Amaliyah Indonesia semakin berkembang saja. Entah dari segi politik, ekonomi, sosial, budaya, maupun pendidikann...
PEREMPUAN DAN AMBISINYA
by . Miftakul Ulum Amaliyah Aku Lupa bahwa Aku Perempuan adalah novel karya Ihsan Abdul Quddus, seorang penulis asal Mesir, novelis, serta ...
Belajar Kiri dari Manifesto Wacana Kiri
by . Miftakul Ulum Amaliyah Gaung Kiri telah mengudara lebih dulu di Barat. Mulanya mereka yang berhaluan Kiri tidak pernah menyebut ...
Berkaca Dari Gerwani: Perempuan Memang Perlu Kiri
by . Miftakul Ulum Amaliyah Kata siapa perempuan Indonesia pasif? Kata siapa perempuan Indonesia tidak pernah melakukan perlawa...
SELANGKAH MENUJU PERUBAHAN PERADABAN
by. Miftah Farid Hamka Keniscayaan didunia ini adalah adanya perubahan–pasti akan terjadi dan tidak mungkin dihentikan. Sem...

label: en


content: Blog yang menyajikan seputar pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman penulisnya. Nikmatilah segenap tulisan yang indah ini.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
Home » Bisnis » Hiburan » Keluarga » Lifestyle » Teknologi » Solusi Ampuh Saat Registrasi Ulang Kartu Gagal
Solusi Ampuh Saat Registrasi Ulang Kartu Gagal
Admin
05.28
RELATED:
Registrasi kartu menjadi hal yang vital untuk sekarang ini. Agar bisa menggunakan SIM secara bebas, kita diharuskan untuk melakukan registrasi ulang sesuai dengan nomor kartu keluarga dan e-KTP. Sayangnya, tidak sedikit pengguna selular yang mengeluhkan gagalnya melakukan registrasi ini. Salah satu penyebab dari banyaknya pengguna yang gagal dalam melakukan registrasi adalah kesalahan individu atau kesalahan sistem.
Kegagalan pendaftaran kartu bisa disebabkan karena kesalahan-kesalahan kecil, contohnya seperti salah ketik, baik salah ketik nomor e-KTP atau pun salah ketik nomor KK. Atau, yang seharusnya tidak menggunakan spasi malah menggunakan spasi. Masalah kegagalan berikutnya adalah masalah pencatatan kependudukan.
Cara Melakukan Registrasi SIM
Hingga sekarang, jumlah nomor yang telah terdaftar pun angkanya masih fluktuatif dan semakin lama menjadi semakin bertambah. Untuk melakukan registrasi, Anda dapat melakukannya via SMS. Bagi pengguna baru Smartfren, Anda dapat mengetikkan NIK#NomorKK# dan mengirimkannya di nomor 4444.
Bagaimana untuk pengguna lama? Bagi pengguna lama, dapat mengetikkan ULANG#NIK#NomorKK#, kemudian mengirimkannya ke nomor 4444. Bila kesulitan, Anda dapat mengunjungi https://www.smartfren.com/. Nantinya, Anda akan mendapatkan SMS balasan yang menyatakan gagal atau berhasilnya registrasi yang sudah Anda lakukan.
Bagaimana Jika Gagal Melakukan Registrasi?
Sebenarnya, ada beberapa faktor yang menjadi penyebab gagalnya melakukan registrasi. Salah satunya dikarenakan tak sesuainya nomor kependudukan serta nomor KK dengan database yang dimiliki oleh Dukcapil. Selain itu, nomor KK yang tak valid juga bisa disebabkan karena kepala keluarga sudah meninggal dunia atau keluarga pindah alamat.
Contohnya pindah alamat dari Semarang ke Solo, kegagalan registrasi ini juga bisa disebabkan oleh kesalahan memasukkan nomor KK serta NIK. Masyarakat pun mulai mengeluhkan sulitnya urusan Dukcapil ketika mengetahui nomor KK serta NIK yang dimiliki dianggap tidak valid.
Sebagai solusinya, Anda dapat langsung mendatangi gerai operator. Anda dapat mengunjungi Dinas Dukcapil bila masalah tersebut berada pada NIK serta nomor KK yang tak sesuai. Sehingga seluruh pendaftaran bisa dilakukan secara sinkron dan tepat. Jadi, sudah tak mengalami masalah lagi bukan?
Disclaimer: Images, articles or videos that exist on the web sometimes come from various sources of other media. Copyright is fully owned by the source. If there is a problem with this matter, you can contact
OTHER RELATED NEWS
Teknologi
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Recent Posts
CONECTED
Trending
Pertimbangkan Hal Ini Sebelum Memulai Blogging!
Blogging populer karena berfungsi sebagai alat pemasaran dan menghasilkan uang. Sebelum memulai blog sebagai sarana untuk menghasilkan ua...
Sering Mengkonsumsi Gula Lebih dari 4 Sendok Sehari, Awas Diabetes Mengintai
Menjamurnya makanan dan minuman manis kekinian yang ada saat ini membuat orang semakin banyak mengkonsumsi gula. Hal itu membuat kadar gula...
Jual furniture Kantor Hanya di Enduro Juaranya
Jual furniture Kantor - Furnitur sebagai salah satu perabotan yang harus ada di kantor untuk menunjang efektifitas kinerja. Sudah kita ke...
Rumah BTN Murah Mulai dari Rp. 62,5 juta
Rumah BTN murah merupakan salah satu gebrakan baru dalam bidang kredit kepemilikan rumah (KPR) yang dilancarkan oleh PT Bank Tabungan Neg...
Variasi Kursi Meeting yang Bisa Dicoba
Kursi meeting merupakan furniture kantor yang biasanya ditempatkan pada ruangan rapat sebuah perusahaan atau kantor. Seperti nama dan tem...

warc-identified-content-language: ind,eng


content: Kami sebagai penyedia jasa pembuatan blog murah bermaksud berbagi source code program aplikasi perpustakaan online php mysql gratis yang dapat digunakan untuk perpus sekolah sehingga dapat membantu proses administrasi dan monitoring peminjaman dan pengembalian buku. Silahkan langsung download saja untuk menggunakannya. Semoga bermanfaat dan dapat membantu research Anda.


content:
Dunia akademik dan dunia kerja menjadi semakin kompetitif dalam beberapa tahun terakhir. Dalam suasana ini, semakin banyak orang tua beralih unruk menyewa guru les privat untuk membantu anak mereka mencapai kesuksesan akademis dan berhasil masuk ke universitas impian mereka. Ketika industri pendidikan swasta tumbuh, begitu pula harga untuk biaya kuliah per jam. Banyak pusat les privat dan layanan les telah dibuat dalam beberapa tahun terakhir, dan Anda dapat menemukan ribuan guru privat dalam hitungan detik dengan mencari online. Dengan perbedaan besar dalam tarif per jam, mungkin sulit untuk memahami berapa banyak Anda benar-benar harus membayar guru privat Anda. Dalam artikel ini, kita akan melihat opsi berbeda yang dapat Anda pilih mengenai kuliah Kimia swasta.
"Pendidikan adalah paspor ke masa depan, karena besok milik mereka yang mereka persiapkan hari ini."
- Malcolm X, menteri Muslim Amerika dan aktivis hak asasi manusia.
Fahri
Guru Kimia
5.00 (11) Rp30,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Lern
Guru Kimia
4.83 (25) Rp69,900/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Fajar
Guru Kimia
5.00 (19) Rp60,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Michael
Guru Kimia
5.00 (9) Rp70,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Trisnaningsih
Guru Kimia
5.00 (11) Rp100,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Aloina
Guru Kimia
5.00 (16) Rp60,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Abi
Guru Kimia
5.00 (7) Rp75,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Ghina
Guru Kimia
4.94 (8) Rp60,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Mengapa Belajar Kimia?
Pertama-tama, kimia bukanlah subjek yang membosankan dan banyak orang mengira begitu. Tidak, Anda tidak perlu mempelajari tabel unsur secara hati-hati dan dapat menggambar setiap molekul di dunia. Kimia sebenarnya adalah subjek yang menyenangkan yang dinikmati banyak siswa karena pendekatan langsungnya. Tidak seperti sains yang lebih sulit seperti matematika atau fisika, kimia membutuhkan banyak praktik eksperimental, membuat subjek ini sangat mudah untuk dipahami, karena hasil reaksi sering dapat diamati dan diukur secara langsung. Eksperimen kimia dasar seringkali terdiri dari pengukuran konsentrasi kimia dalam larutan menggunakan indikator pH, ekstraksi aroma melalui penyulingan dari kulit buah atau mengidentifikasi bahan kimia melalui kromatografi. Ini juga merupakan jalur karier yang hebat. Industri kimia telah berubah dalam beberapa tahun terakhir dan mencoba mencari solusi untuk masalah yang diciptakannya selama 70 tahun terakhir termasuk penggunaan pupuk kimia yang berlebihan, kontaminasi akuifer, penggunaan plastik yang berlebihan, dan polusi yang berasal dari energi fosil. Pada awal karir mereka, insinyur kimia muda melaporkan mendapatkan gaji tahunan rata-rata Rp. 50 juta per tahun, tetapi gaji rata-rata untuk insinyur kimia Inggris adalah Rp. 75 juta, dengan insinyur kimia Chartered berpenghasilan hingga Rp. 90 juta setahun. Dan jika Anda tidak mempelajari kimia untuk karir Anda, itu akan tetap berguna untuk kehidupan sehari-hari Anda, terlebih memasak hanyalah masalah reaksi kimia yang kita gunakan untuk membuat makanan kita terasa lezat, dan label makanan tidak lain hanyalah panjang daftar bahan kimia. Bahkan label pakaian kita mengacu pada senyawa kimia. Memahami kimia dan implikasinya dalam kehidupan kita sehari-hari akan membuat Anda lebih sadar akan apa yang Anda makan dan pakai.
Industri mode adalah salah satu pengguna utama bahan kimia di dunia. Ini adalah industri paling berpolusi kelima di planet ini.
"Kimia tentu merupakan ilmu eksperimental: kesimpulannya diambil dari data, dan prinsip-prinsipnya didukung oleh bukti dari fakta."
- Michael Faraday, ilmuwan Inggris yang terkenal karena kontribusinya pada studi elektromagnetisme dan elektrokimia.
Les Kursus Pelajaran di Rumah
Para profesional pendidikan telah mencatat lonjakan permintaan untuk tutor rumah selama beberapa tahun terakhir, sebagian dijelaskan oleh keinginan pemerintah untuk memperluas sekolah tata bahasa di seluruh negeri. Dengan hampir 25% dari semua siswa di Indonesia mendapatkan guru les privat di rumah, permintaan untuk pengajar les privat telah meroket dan harga yang menyertainya. Jika Anda mencari untuk menyewa pengajar les privat di rumah untuk anak-anak Anda, pelajaran rata-rata satu jam akan menelan biaya sekitar Rp. 100.000, setidaknya untuk kimia (biologi dan fisika sangat mirip). Tentu saja, ada perbedaan di antara kota-kota di Inggris dan mengharapkan untuk membayar biaya premi jika Anda tinggal di atau sekitar Jakarta (rata-rata, pelajaran dalam biaya modal sekitar Rp. 75.000 – Rp. 100.000 per jam). Dosen universitas bahkan dapat mengenakan biaya hingga Rp. 250.000 per jam, tetapi tidak mungkin anak sekolah tingkat menengah membutuhkan tingkat keahlian itu untuk berhasil di sekolah. Cari guru kimia di Jakarta sekarang. Sebanyak tingkat pengajaran yang Anda sewa adalah penting, bahkan lebih penting lagi, adalah meminta jumlah pelajaran yang tepat. Rata-rata tatao muka guru-siswa hanya berlangsung selama 16 jam, dengan satu jam bimbingan belajar dalam seminggu. Dan Anda tidak perlu membutuhkan lebih dari itu untuk mendapatkan nilai yang bagus dan kepercayaan diri. Yang paling penting adalah menargetkan bagian dari kurikulum kimia yang Anda atau bahwa anak Anda belum pahami. Lebih baik lagi jika tutor yang Anda pilih dapat bekerja sama dengan guru sekolah dan fokus pada gagasan yang mungkin belum sepenuhnya dipahami. Ini bisa berupa konsep kimia umum atau teori kimia organik tertentu yang mungkin sulit dipahami oleh anak di kelas.
"Aturan pertama lab kimia adalah jangan pernah memanaskan sistem yang tertutup, atau itu akan meledak."
- Weike Wang, penulis China-Amerika, pemenang 2018 PEN / Hemingway Award.
Kimiawan juga bekerja dengan molekul biologis seperti enzim. Sintesis biomolekul telah menjadi salah satu pencapaian utama industri kimia.
Fahri
Guru Kimia
5.00 (11) Rp30,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Lern
Guru Kimia
4.83 (25) Rp69,900/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Fajar
Guru Kimia
5.00 (19) Rp60,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Michael
Guru Kimia
5.00 (9) Rp70,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Trisnaningsih
Guru Kimia
5.00 (11) Rp100,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Aloina
Guru Kimia
5.00 (16) Rp60,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Abi
Guru Kimia
5.00 (7) Rp75,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Ghina
Guru Kimia
4.94 (8) Rp60,000/h
Kursus pertama gratis!
Lihat profil guru-guru kami
Mengapa Tidak Membagi Tagihan?
Dengan biaya les privat di rumah naik, salah satu solusi yang telah muncul dalam beberapa tahun terakhir adalah berbagi guru dengan siswa lain. Seorang teman sekelas mungkin juga membutuhkan kimia tambahan untuk mempelajari waktu dan jika itu sebabnya mengapa tidak berbagi guru dengan mereka? Membagi tagihan dapat membuatnya lebih mudah untuk memberi anak Anda perhatian ekstra yang mereka butuhkan, dan dengan hanya dua siswa, tutor masih dapat memberikan banyak waktu dalam les privat. Beberapa pusat pendidikan seperti Neutron secara khusus menawarkan kelas les privat kelompok kecil yang dapat menurunkan biaya les per jam menjadi Rp. 30.000. Salah satu syarat mereka adalah bagi siswa untuk menghadiri dua kali seminggu, yang berarti bahwa Anda akan mendapatkan dua kali lebih banyak pelajaran les dengan harga yang sama dengan les reguler. Meskipun ini mungkin bagus untuk orang tua yang mungkin belum tentu memiliki banyak sekali pakai, Anda juga harus ingat untuk tidak terlalu banyak menekan anak Anda. Terkadang kelas yang lebih sedikit yang terbaik, dan beberapa siswa mungkin hanya perlu sedikit perhatian ekstra atau bantuan untuk pekerjaan rumah dan belajar, untuk meningkatkan nilai mereka secara signifikan. Dalam bimbingan belajar, pendekatan "satu ukuran untuk semua" mungkin bukan yang terbaik. Berkonsultasi dengan guru dan penasihat pendidikan anak Anda dan berdiskusi terbuka dengan anak Anda mungkin merupakan cara terbaik untuk membuat program bimbingan belajar yang paling efektif. "
"Kamu harus tetap bersekolah. Kamu harus. Kamu harus pergi ke perguruan tinggi. Kamu harus mendapatkan gelar kamu. Karena itu satu-satunya hal yang tidak bisa diambil orang adalah kamu dari pendidikanmu. Dan itu layak untuk dijadikan investasi. "
- Michelle Obama, pengacara Amerika, administrator universitas, penulis dan mantan Ibu Negara AS.
Kursus Privat Kimia Secara Online
Cara lain untuk mengakses pelajaran privat kimia yang lebih terjangkau adalah dengan mendapatkan guru kimia online. Sebagian besar tutor bersedia membimbing siswa melalui perangkat video-call seperti Skype, yang berarti mereka tidak perlu bolak-balik dari rumah siswa ke yang lain. Ini menghemat waktu tutor, dan menghemat uang Anda. Rata-rata, pelajaran kimia online harus mengeluarkan biaya sekitar Rp. 50.000 atau kurang dan meskipun menghabiskan waktu bertatap muka dengan seorang siswa masih merupakan cara terbaik untuk mengajar, teknologi dengan cepat menjembatani kesenjangan ini, dan banyak perangkat lunak papan tulis interaktif memungkinkan guru les kimia untuk melihat apa yang dilakukan murid mereka, bahkan jika mereka tidak bersama mereka. Les online sedang meningkat, dan itu adalah cara yang sangat layak dan efisien untuk belajar untuk sebagian besar mata pelajaran, dari matematika, geometri, trigonometri hingga kimia. Lihatlah semua pekerjaan yang bisa Anda lakukan dengan gelar dalam bidang kimia.
"Dalam teori string, semua partikel adalah getaran pada pita karet kecil; fisika adalah harmoni pada tali; kimia adalah melodi yang kita mainkan pada string yang bergetar; alam semesta adalah simfoni string, dan 'Pikiran Tuhan' adalah kosmik musik beresonansi dalam hyperspace 11 dimensi "
- Michio Kaku, fisikawan teoritis Amerika, futuris, popularizer sains dan profesor fisika teoretis di City College of New York dan CUNY Graduate Center.
Sampah dan terutama plastik telah menumpuk di tempat pembuangan sampah raksasa di seluruh dunia. Ahli kimia sekarang berusaha menemukan cara baru untuk mendaur ulang sampah.
Temukan Guru di Superprof
Platform online Superprof memungkinkan Anda mencari guru kimia yang sempurna, dan dengan ribuan guru privat yang telah terdaftar, Anda dijamin akan menemukan guru yang sesuai dengan harga, lokasi, dan kebutuhan mata pelajaran Anda. Pelajaran kimia dimulai dari hanya Rp. 50.000 per jam, dan Anda akan dapat menemukan tutor untuk setiap persiapan ujian kimia, dari ujian kelulusan, tingkat menengah atau tingkat lanjut hingga studi sarjana. Platform ini memiliki banyak tutor sains yang siap membantu Anda mempersiapkan ujian Anda, setelah tugas Anda berikutnya atau hanya untuk mendapatkan beberapa instruksi tambahan. Anda juga dapat membaca testimoni dari siswa sebelumnya dan memeriksa kualifikasi semua tutor potensial di dekat Anda. Apa pun format bimbingan belajar yang Anda pilih, satu siswa satu guru, kelompok kecil atau melalui online, sebagian besar studi melaporkan bahwa bimbingan belajar di rumah efektif dalam meningkatkan nilai siswa, tetapi juga merupakan cara yang bagus untuk meningkatkan kepercayaan diri siswa selama masa ujian, yang banyak laporan menjadi faktor apakah mereka berhasil secara akademis atau tidak.

annotation: short_sentences header footer


content: Portal Kesehatan TanyaDok.com adalah cara hidup sehat modern. Memberikan akses kesehatan kapan pun di mana pun bagi keluarga Indonesia dengan jejaring sosial, informasi kesehatan terpercaya, tanya-jawab dokter online, dan rujukan kepada pelayanan kesehatan. Didukung hampir 300 Dokter yang tergabung dengan jejaring pelayanan kesehatan yang luas. Selengkapnya di sini.


content:
Kanibalisme di kalangan manusia sangat mustahil. Sebab, saling memakan dalam satu spesies untuk kelangsungan hidup, dan bertentangan dengan dinamika populasi maupun dinamika ekosisten, demikian kata Prof. Dr. Teuku Jacob dalam sebuah seminar beberapa tahun yang lalu. Yang ada dalam sejarah manusia, menurutnya, adalah kanibalisme darurat, dimana manusia memakan manusia karena terpaksa untuk mempertahankan diri atau kelaparan. Kemuadian kanibalisme ritual, yang mempercayai bahwa memakan manusia dilakukannsebagai bagian dari ritus.
Memang seperti yang diungkapkan Prof. Dr. T Jacob di atas, dalam sejarahnya kanibalisme lebih banyak didorong oleh tidak adanya persediaan makanan. Dalam surat kabar Japan Times terbitan bulan Agustus 1992 misalnya, dilaporkan tentang tentara-tentara Jepang yang melakukan kanibalisme selama berlangsungnya Perang Dunia II. Dalam perang yang berkepanjangan di Bosnia pun cerita kanibalisme ini juga mencuat. Bulan Februari 1993 jaringan televisi CNN mendapat laporan dari komandan militer di Tuzia yang mengatakan bahwa beberapa penduduk Bosnia Timur terpaksa memakan mayat karena dilanda kelaparan. Hal yang sama juga terjadi pada musibah kelaparan di Korea Utara akhir-akhir ini. Di beberapa tempat, menurut South China Morning Post, penguasa setempat mengeksekusi orang di desanya untuk kanibalisme. Cetrita yang tak kalah spektakuler dalam sejarah kanibalisme dan sempat difilmkan adalah jatuhnya pesawat di lereng Andes yang memaksa penumpang yang selamat memakan penumpang lain yang telah menjadi mayat untuk bertahan hidup.
Selain kanibalisme darurat, kanibalisme ritual juga mencatat sejarahnya sendiri, telah terungkap bahwa ada kebiasaan Bangsa di Barat Indian yang suka memakan daging manusia. dan Marco Polo, seorang penjelajah dari Italia pada tahun 1200-an juga menuliskan tentang adanya praktek ini. Di antaranya adalah tentang orang Aztec Mexico yang memakan tawanan perang mereka untuk dikorbankan kepada Dewa Perang. Jantung seorang pemberani dianggap menjadi pilihan untuk itu.[a!]


content:
Now you can get this theme. Please, visit this post Kompi Safelink Converter Responsive Blogger Template With Bootstrap.
Home Tutorial Photography Mengenal Timelapse Photography Terbaru
Mengenal Timelapse Photography Terbaru
Timelapse photography adalah pengembangan dari bidang fotografi yang menjadikan sekumpulan foto yang diambil dalam periode tertentu menjadi sebuah klip video pendek. Periode pemotretan umumnya berdurasi lama, bisa hingga berjam-jam, sedangkan timing pengambilan foto bisa dibuat berkala setiap beberapa detik hingga menit, tergantung kebutuhan. Obyek yang difoto biasanya adalah obyek yang punya gerakan sangat lambat, seperti gerakan awan, matahari, bulan, bintang dan sebagainya. Meski begitu timelapse boleh juga dipakai untuk merekam gerakan yang lebih cepat seperti manusia yang berjalan, meski nanti hasilnya gerakan manusia itu akan tampak sangat cepat.
Tujuan dari timelapse photography pada awalnya adalah untuk kebutuhan penelitian, dimana gerakan yang sangat lambat direkam dan ditampilkan dalam laju yang dipercepat untuk diamati gerakannya (hal yang berkebalikan dengan slow motion video). Untuk gerakan yang amat sangat lambat bahkan timelapse bisa dibuat periodik dalam hitungan menit (bukan detik), misal untuk mempelajari pertumbuhan tanaman / bunga, peneliti memotret setiap 15 menit selama berhari-hari. Kini timelapse menjadi lebih mudah karena sudah didukung oleh peralatan fotografi modern dan banyak contoh yang menginspirasi para fotografer untuk membuat konsep serupa. Tentu saja tantangan yang lebih sulit adalah menemukan ide apa yang mau difoto, berapa lama durasinya dan barulah memikirkan teknis fotografinya.
Time-lapse
Timelapse photography perlu juga mengenal patokan frame rate video yang baku, yaitu 24 fps. Sehingga kita harus paham kalau kita memotret timelapse setiap 1 detik dan mengambil sebanyak 24 foto maka saat dimainkan dalam bentuk video klip, durasinya hanya 1 detik saja. Frame rate video 24 fps dijadikan standar minimal untuk sebuah tayangan video dianggap punya gerakan yang mulus dan tidak terkesan patah-patah. Jadi asumsikan kita ingin menggabungkan foto-foto timelapse kedalam klip video yang mulus, maka jadikan 24 fps ini sebagai patokan awal dalam menghitung durasi dan periode pemotretan, meski boleh saja memilih frame rate 15 atau 20 fps bila mau.
Intervalometer
Cara mudah mencoba teknik timelapse adalah dengan memakai fitur di kamera yang bernama interval shooting, atau bila di kamera tidak ada fitur itu bisa membeli alat bernama intervalometer. Tinggal tentukan di kamera parameter yang kita mau seperti setiap berapa detik kamera akan mengambil foto, dan berapa foto yang mau diambil. Misal kita akan ambil foto setiap 10 detik (atau setara dengan 6 foto per menit) maka bila kita ingin memotret selama 60 menit, maka di kamera kita perlu set jumlah fotonya adalah 360 frame. Tapi yang perlu diingat, dengan foto sebanyak itu dan yang diambil selama 1 jam, kalau dijadikan klip video 24 fps ternyata hanya akan jadi video berdurasi 15 detik saja. Untuk itu perhitungan yang matang diperlukan sebelum mencoba teknik timelapse ini.
Untuk teknis dan prosedur pemotretan timelapse sebenarnya cukup standar seperti memakai mode manual (termasuk manual ISO dan WB), memakai tripod dan karena kamera akan terus hidup selama periode pemotretan, pastikan baterai mampu bertahan (bisa dengan battery grip atau pake listrik kalau memungkinkan). Setting file cukup pakai JPG dan resolusi rendah saja untuk memudahkan proses konversi ke video. Program merubah sekumpulan foto menjadi video juga sudah banyak tersedia seperti Quick Time Pro atau bisa juga dijadikan animated GIF bila fotonya berukuran kecil.
Catatan : Untuk kamera Nikon D4 atau D800 terdapat fitur in-camera time lapse, jadi file fotonya tidak perlu diolah di komputer lagi. Sedangkan untuk DSLR Nikon lainnya hanya bisa interval shooting (hingga 999 frame) dan foto-fotonya tetap harus diolah manual di komputer.


content:
Menghasilkan uang dalam taruhan olahraga online bukanlah tugas yang mudah, dan bahkan kurang ketika kita ingin menyembuhkan taruhan kita dengan metode semi terampil atau profesional. Sebagai akibat dari kesulitannya, kita harus mencari sebanyak mungkin sekutu. Beberapa di antara sekutu ini adalah pengetahuan tentang situs atau alat tertentu yang dapat membantu Anda melakukan hal yang luar biasa. Dengan mempertimbangkan statistik permainan, menghitung bonus hipotetis dari taruhan gabungan tertentu atau menilai kemungkinan perayaan olahraga di lebih dari 20 rumah judi disarankan.
Rumah taruhan di web menawarkan sejumlah pertandingan luar biasa yang dapat Anda pertaruhkan segera.
Adalah mudah bahwa penjudi bergantung pada beberapa situs web dengan hasil olahraga yang ada, yang juga akan menawarkan peningkatan skor waktu-nyata dari setiap perayaan tertentu. Situs web yang luar biasa untuk hal ini adalah Mismarcadores. Situs ini sangat populer dengan pemirsa dan sangat naluriah. Ini menunjukkan informasi seperti sepak bola, tenis dan bola basket, dan tambahan untuk bola tangan, bola voli dan bisbol.
Dari semua olahraga, sepak bola sekarang menjadi raja. Perlu disebutkan dua situs internet tambahan: Soccerstats.com dan Goalzz.com. Sama-sama menawarkan skor pertandingan tinggal atau skor dari kontes populer dan juga beberapa yang tidak begitu populer.
Setiap hal atau hampir setiap hal dapat ditemukan di internet. Mungkin Goalzz membuat daftar kontes yang jauh lebih banyak, pertandingan olahraga dibandingkan dengan sepakbola, Goalzz menampilkan tenis atau bola basket, dan lainnya, tetapi Soccerstats.com meskipun hanya berfokus pada sepakbola, ia memberikan banyak pilihan statistik mengenai tim dan pemain Daftar Sbobet.
Para ahli dalam judi olahraga melakukan investasi dengan mempertimbangkan beberapa angka. Ini berarti, bertaruh pada permainan untuk tim atau bahkan beberapa penembakan lainnya untuk mempertimbangkan skor sebelumnya. Mungkin instrumen semacam ini belum tentu benar tetapi mungkin membantu banyak hal.
Jika Anda tertarik berada di olahraga Amerika, situs internet terbaik untuk angka adalah SportsBettingStats.com. Kami dapat mengatakan ini adalah situs web nomor referensi untuk penjudi NBA, NFL, MLB atau NHL Anda.
Meskipun tempat tinggal judi menawarkan statistik absolut atau kurang dari berbagai kegiatan yang mereka tawarkan, rekomendasi saya adalah untuk berkonsultasi dengan jenis halaman ini.
Dan akhirnya, penting untuk memiliki alat di mana dimungkinkan untuk memeriksa pembayaran berbagai properti perjudian. Memiliki halaman yang telah mendapatkan kemungkinan terbaik yang ditawarkan oleh tempat tinggal game yang berbeda berguna untuk 2 jenis penjudi. Bagi Anda pribadi, pemancing pemula yang belum tahu harus mendaftar ke mana. Melihat kemungkinan empat atau tiga peristiwa berbeda dapat memungkinkannya memutuskan rumah apa yang akan digunakan. Di sisi lain, itu dianjurkan bagi mereka yang bermain di berbagai rumah permainan, jika mereka ingin bertaruh pada suatu acara mereka memiliki kesempatan untuk menilai pembayaran dari situs internet tempat mereka terdaftar.
Category: Uncategorized Tagged agen judi bola, agen judi online, agen sbobet, daftar sbobet, http://www.new-gen.org, situs judi bola Leave a comment/
Search
Recent Posts
Pentingnya Kartu Komunitas di Texas Hold ‘Em Situs Slot Online
Cara Terbaik untuk Terlibat dalam Turnamen Meja Tunggal dengan Benar Dengan Sedikit Stres Eksploitasi
Jika Anda tidak nyaman dengan gaya hidup Anda saat ini
Rahasia Untuk Mengalahkan Ulasan Pesta Poker
Turnamen Poker di Under the Gun Hand Late
Archives
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
June 2018
May 2018
March 2018
http://161.117.41.106
Situs poker online terbaik pakarqq selalu menghadirkan dan mempersembahkan produk taruhan terbaik demi memenuhi kepuasaan member.
SLOT95 menjadi situs Judi slot online terbaik di Indonesia karena menyediakan Aplikasi untuk dimainkan melalui smartphone.
Situs poker online Dvorista menyediakan bonus rollingan terbesar 0,5% setiap jumat dan bonus jackpot sampai jutaan rupiah.
QQRUSH situs judi online resmi solusi pencinta judi online untuk melakukan taruhan judi slot online menggunakan uang asli.
Agen Judi Slot Online Mpo555 memberikan judi online slot dengan banyak pilihan permainan dengan gambar yang berbeda.
MPOGOAL merupakan Situs Slot Online Terpercaya di Indonesia, menyediakan game judi slot pragmatic bet murah.
Dragonpoker88 adalah Situs Judi Online Bandarq terpercaya yang menjamin 100% player vs player tanpa ada robot.
Agen slot online MPO100 memberikan pelayanan terbaik untuk anda dalam transaksi deposit dan withdraw dengan sangat cepat.
Kelebihan bermain situs judi slot online terpercaya indonesia , salah satunya adalah MPO500 mewajibkan anda bebas memilih promo.
QQLucky8 kini hadir sebagai Agen Judi Online terpercaya di indonesia yang didukung oleh customer service profesional online 24 jam dan anda bisa menghubungi kami via livechat.
Keuntungan yang bisa anda dapatkan apabila Daftar di MPO868 agen judi online terpercaya sangat banyak, Jadi jangan ragu lagi semua yang kami jelaskan sudah terbukti.


content:
Kata sandi 24835441 adalah sekumpulan karakter 24835441 yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi 24835441 dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode 24835441 yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti 24835441 sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah 24835441, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan 24835441, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> 24835441
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi 24835441? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter 24835441:
Nilai yang didapat = 3
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi 24835441, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi 24835441, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa 24835441 sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter 24835441
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa 24835441 sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.

label: pt


content:
Trik Menang Domino Qiu Qiu Online – Game domino Domino Qiu Qiu sangat mudah dimainkan. Karena setiap pemain hanya perlu menambahkan setiap nilai pada kartu yang mereka dapatkan. Pemain yang mendapat skor tertinggi pada kombinasi kartu tertentu adalah pemenangnya. Ketika pemain menginginkan kemenangan dalam permainan domino qiu qiu bukanlah sesuatu yang sulit diperoleh. Karena jika pemain sudah tahu cara memainkan permainan domino qiu qiu. Sehingga pemain bisa dengan mudah mendapatkan kemenangan.
Permainan judi Domino Qiu Qiu hanya bisa dimainkan oleh setidaknya dua pemain. Dan itu juga bisa dimainkan dengan maksimal enam pemain. Salah satu pemain akan dipilih secara acak dari uang nominal tertinggi untuk menjadi bandar di permainan judi domino qiu qiu.
Setiap saat di awal ronde permainan domino. Setiap pemain akan diundang untuk ambil bagian di awal taruhan. Setelah itu dealer akan mulai membagikan kartu ke setiap pemain dengan mendapatkan tiga kartu. Kemudian dari masing-masing pemain akan diberikan kesempatan untuk mengatur kartu. Setelah pemain yakin komposisi kombinasi dari tiga kartu.
Trik Menang Domino Qiu Qiu Online
Kemudian dealer akan membagikan kartu keempat atau terakhir di babak permainan. Setelah masing-masing pemain merekonsiliasi kartu. Masing-masing pemain akan dipersilakan untuk membuka kartu secara bergantian. Dan jika semua pemain telah membuka kartu. Pada setiap kombinasi kartu, pemain akan dilubangi. Kombinasi kartu tertinggi akan menjadi pemenang.
Ada beberapa trik untuk memenangkan judi domino. Qiu qiu adalah pemain yang juga harus memiliki banyak modal. Karena ada beberapa jenis strategi yang membutuhkan modal cukup besar. Salah satunya adalah strategi intimidasi lawan. Strategi mengintimidasi lawan ini adalah strategi yang sangat efektif untuk digunakan. Tetapi strategi intimidasi lawan ini adalah strategi dengan risiko yang sangat tinggi.
Mengapa strategi untuk menggertak lawan Anda disebut strategi yang sangat efektif. Karena dengan menggunakan strategi untuk menggertak lawan. Meskipun kartu pada pemain sangat buruk. Pemain hanya perlu menaikkan taruhan yang sangat besar. Sehingga pemain lain akan takut untuk mengambil bagian dalam permainan. Dan kemudian pemain lain akan menutup kartu atau yang biasa disebut flip.
Demikian juga, mengapa strategi gertakan lawan panggilan memiliki risiko yang sangat besar. Karena tidak semua pemain dapat digertak seperti misalnya pemain memiliki kombinasi kartu yang tinggi. Maka tentu saja pemain tidak akan menyia-nyiakan kesempatan untuk menang. Jadi ketika seorang pemain ingin melakukan strategi untuk menggertak lawan. Lebih baik tidak terlalu sering karena pemain lain akan dapat segera tahu ketika menggunakan strategi menjentikkan lawan lagi.
Tidak hanya itu ketika menggunakan strategi untuk menggertak lawan yang membutuhkan modal cukup besar. Strategi seperti itu dengan sabar mencari kartu yang benar-benar bagus juga membutuhkan modal yang cukup besar. Karena jika seorang pemain membuat strategi untuk menemukan kartu tinggi, ia akan selalu melipat atau menutup kartu. Jika pemain terus melipat pemain pasti akan kehilangan taruhan di awal permainan.
Strategi seperti ini juga sangat membutuhkan modal yang cukup besar. Namun, jika pemain mendapat kartu yang memiliki nilai sembilan / qiu. Kemudian cobalah untuk menaikkan taruhan sedikit, sampai dealer telah membagikan kartu terakhir. Maka hanya pemain yang menaikkan taruhan lagi. Jadi kemungkinan kemenangan dalam strategi menunggu kartu yang bagus juga bisa mengalami kekalahan. Saat ini masih belum mendapatkan kartu yang bagus. Namun, ketika mendapatkan kartu yang bagus, itu memberi kemenangan besar. Poker Online Makassar
Permainan judi domino qiu qiu seperti game judi lainnya. Setiap pemain tidak hanya mengandalkan keberuntungan saja. Namun untuk setiap pemain juga harus memiliki strategi untuk mencapai kemenangan yang diinginkan.
Sampai di sini kami menjelaskan tentang cara memenangkan domino qiu qiu. Sebenarnya masih ada banyak strategi yang dapat membantu pemain untuk dapat menang pada setiap taruhan. Namun, menurut kami, strategi yang telah kami jelaskan di atas sudah cukup untuk dapat membantu setiap pemain untuk mendapatkan kemenangan.


content: Download Lagu Lumiting Asmoro Mp3 dapat kamu unduh secara online dan gratis di Lagu123. Berikut adalah hasil dari 10 Lagu yang ada pada kumpulan lagu. Untuk melihat detail lagu Lumiting Asmoro klik salah satu judul lagu yang diinginkan, Link Download "Lumiting Asmoro (4.47MB) Mp3" terdapat didalamnya, kamu bisa mengunduh video Lumiting Asmoro versi mp4. Download Lagu Lumiting Asmoro dengan kualitas terbaik yaitu 320kbps.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Essence Super STRIKE adalah Oplosan terbaru dari STRIKE, oplosan Essence yang berfungsi untuk meningkatkan performa serta kualitas hasil tarikan umpan Anda, khususnya umpan aci / cenil yang di formulasikan secara khusus dengan Standar Turnamen Galatama ikan Mas. Dengan komposisi bahan baku yang didominasi oleh beraneka macam minyak atsiri pilihan dan dosis yang tepat menjadikan aroma Super STRIKE sangat disukai ikan, baik ikan rame maupun ikan induk, terbukti Super STRIKE sudah 3x menjadi juara induk 1 dalam kurun waktu 2 minggu. Tersedia 2 macam varian untuk siang dan malam. Apapun aroma umpan Anda, gunakan selalu bersama Super STRIKE.
Cara pakai : teteskan Super STRIKE kedalam plastik kemudian masukkan umpan aci / cenil yang sudah jadi dan dalam kondisi dingin, kucek sebentar dan rasakan bedanya.


content: Info terbaru bagi guru yang sudah melalui proses sertifikasi. Jika sebelumnya Anda disibukkan dengan mengecek pendataan dapodik yang dilakukan lewat pendataan dikdas serta verifikasi ulang data guru, mulai sekarang Anda sudah bisa sudah bisa menerima SK Tunjangan Profesi lewat Dinas Pendidikan Kota ataupun Kabupaten tempat Anda mengajar. Penerbitan SK Tunjangan Profesi ini dilakukan dalam dua


content:
2. Perhatikan apakah ada revisi dari data yang telah dirilis sebelumnya, karena akan mempunyai dampak pada pergerakan harga saat ini meskipun biasanya dampaknya tidak sebesar hasil rilis data actual. Jika data sebelumnya direvisi menjadi lebih baik maka akan berdampak positif pada mata uang negara tersebut, dan sebaliknya. Contoh data NFP AS bulan Nopember 2016 yang direvisi naik dari 178,000 ke 204,000 (direvisi menjadi lebih baik), maka akan berdampak positif pada USD. ASUS X Series trading options dengan strategi momentum dinilai cukup pas memenuhi kebutuhan kerja ataupun hiburan. Laptop ini dirancang dengan desain sederhana namum tetap berkualitas tinggi. Untuk kinerja yang lebih cepat dipasangkan prosesor AMD generasi terbaru dan memori RAM DDR3 hingga 4 GB. Asus X555QA juga mengusung grafis AMD Radeon R5 untuk menunjang kebutuhan office, game, ataupun multimedia. Harga dan komponen lainnya bisa lihat disini. Tujuan kami adalah menciptakan aplikasi-aplikasi dan monetisasi produk-produk yang terdesentralisasi terbesar di dunia, yang dijalankan di KSS. Ini adalah produk dan sistem yang akan ada dalam waktu dekat karena kami juga mengembangkan kemitraan dengan pengembang dan perusahaan yang sesuai dengan tujuan kami. Lingkup Krosscoin Ecosystem tidak terbatas dan akan mencakup beberapa industri termasuk Fintech, AI, Messaging dan sosial, Lending, layanan dan distribusi musik terdesentralisasi, e-commerce terdesentralisasi dan platform freelance, Media.
Cara Nak Main Data Entry Work from Home Without Investment In Erode Saham Forex. "Huawei adalah ujian besar untuk melihat apakah suasana risk-on saat ini akan terus berlanjut di pasar mata uang," kata Takuya Kanda, manajer umum departemen penelitian di Gaitame.com Research Institute.
Trading options dengan strategi momentum, trading budi
Binary option adalah instrumen investasi terbaru, dengan Keuntungan 92% setiap paling penting adalah mengatur modal kita dengan manajemen yang baik. Binar Znojmo Basket Trading Bitcoin Profit System. IQ Option Güncellenmiş İncelemesi 2019 – Yeni Ticaret Platformu Kötü mü?
2.1 Tips dan Panduan Memilih Broker Forex 2.2 Bagaimana Nak Kenali Broker Forex Scam? 2.3 Bagaimana Nak Buka Akaun Forex?
Begitu pula sebaliknya, jika kamu merasa trading options dengan strategi momentum ekonomi Amerika menguat, maka aksi yang tepat adalah JUAL EUR/USD. Jika Anda ingin grafik lebih baik daripada bagan saham kemudian coba grafik kami. Anda harus mengkorelasikan jumlah deposit dengan transaksi minimal.
Liat di komentar komentarnya katanya bisa dapat uang dari aplikasi kwai go. Jawabannya, jika saldo uang yang ada dalam aplikasi Kwai sudah lebih dari Rp. Upload video dengan kamera langsung dari kwai go. Banyak trader yang menyarankan, minimum deposit bagusnya minimal $1000, uang segitu lebih baik dipakai untuk beli franchise makanan, sudah pasti untung, tidak mungkin rugi.
Perbezaan Antara Akaun trading options dengan strategi momentum Forex Islamik Dan Akaun Forex Biasa.
Cara trading binary tanpa modal: daftar broker forex yang menyediakan opsi biners
3. Skenario yang ketiga yaitu apabila harga menembus resistance (breakout). Jika harga tembus ke atas resistance kita bisa mengambil posisi Buy, apalagi ada berita fundamental yang mendukung. Untuk batasan resikonya adalah jika harga kembali ke bawah dan ditutup di bawah resistance.
Berbeda dengan forex, bursa pasar Bitcoin tetap buka di akhir pekan. Selama hari Sabtu dan Minggu, kita mungkin melihat volatilitas yang tinggi. Namun, gerakan mengejutkan itu lebih bergantung pada adanya rilis berita yang signifikan. Secara umum, peluang kejutan lebih terjaga di sesi Asia.
Menggunakan macd untuk trading opsi biners
Strategi Binomo
Seperti itulah cara sederhana untuk mengetahui kurs nilai tukar mata uang asing yang ada di Kurs Mandiri. Dengan mengetahui kurs valuta asing ini tentunya berbagai manfaat yang bisa kamu dapatkan.
Jika lama travelling di negara tersebut 2 minggu dan harus makan dengan menu yang sama setiap harinya, maka biaya makan bisa mencapai Rp219.612 x 14 hari = Rp3.074.568.
Binary options trading strategi youtube
Bagi yang tidak hobi membaca, buku forex akan menjadi media belajar yang membosankan. Tidak tersedia interaksi tanya jawab, sebab cara belajar forex ini bersifat satu arah. Bagi trader pemula, cara belajar ini bisa dianggap kurang efektif karena mengharuskan Anda untuk belajar sendiri. Para pemula mungkin akan kesulitan untuk menentukan sendiri, buku forex mana yang memiliki topik paling tepat sesuai dengan level pengetahuannya. Maka selesai sudah pembuatan akun demo, sehingga anda sudah siap untuk belajar melakukan perdagang forex di akun demo. Bounce sendiri sering terjadi ketika harga masih dalam kondisi Sideways, dan apabila terjadi Breakout yang menembus zona Support, maka berikutnya harga kemungkinan akan mengalami tren turun (Downtrend). Sedangkan jika Breakout menembus zona Resistance, maka berikutnya harga kemungkinan akan mengalami trading options dengan strategi momentum tren naik (Uptrend).


content:
Ada beberapa variasi cara kerja digital marketing agency Jakarta, namun pada dasarnya memiliki tujuan akhir yang sama, yaitu meningkatkan penjualan. Meskipun begitu banyak orang yang kurang paham bagaimana sebenarnya pemasaran media internet bekerja.
Cara Kerja Digital Marketing Agency Jakarta
Untuk lebih memahami cara kerjanya, simak ulasannya berikut:
Kenali Jenis Usaha
Mengenali jenis usaha adalah langkah pertama untuk memahami cara kerja digital marketing agensi. Sebagai pebisnis seharusnya ini adalah hal paling mudah diidentifikasi, misalnya termasuk produk atau jasa, kebutuhan primer atau sekunder dan lain sebagainya.
Pahami Segmen Pasar
Setiap produk pasti memiliki segmen pasanya masing-masing. Mustahil semua orang akan membeli produk Anda bahkan untuk jenis kebutuhan primer sekalipun. Contohnya menjual rok maka sasaran marketnya tentu hanya untuk wanita saja. sebaiknya lebih di spessifikasikan lagi lebih detail seperti usia hingga daya beli berapa.
Membuat Situs atau Akun Marketplace
Sebuah situs maupun akun marketplace adalah media atau tempat untuk digital marketing. Sebab, keduanyalah yang sebenarnya akan menampilkan bahan iklan baik produk atau jasa dari perusahaan.
Memposting Konten
Cara kerja digital marketing selanjutnya adalah Memposting artikel atau katalog produk di website dengan URL tertentu kemudian ditautkan pada iklan yang tampil. Sebenarnya cara ini memiliki nilai promosi luar biasa jika dioptimalkan dengaan organic marketing seperti SEO, publikasi sosial media, dan lain-lain.
Memilih Media Periklanan
Digital marketing agency Jakarta menyediakan banyak pilihan media periklanan. Mulai dari Google Adwords hingga media sosial, seperti Instagram Ads dan lain-lain. Sebaiknya sesuaikan dengan segmen pasar yang ingin dituju.
Membuat Iklan yang Menarik
Iklan menarik dapat dibuat oleh agensi marketing dengan menautkan post website atau marketplace sehingga audience memberi perhatian khusus kepada hal tersebut. Misalnya mengklik tautan lalu membaca halaman hingga memuetuskan untuk membeli produk.
Publikasi Iklan
Publikasi iklan oleh agensi digital marketing dapat dilaksanakan setelah langkah-langkah di atas terpenuhi menggunakan anggaran yang telah dipersiapkan sebelumnya. Setiap media promosi memasang harga yang berbeda tentunya sesuai dengan performanya.
Itulah cara kerja digital marketing agency Jakarta untuk meningkatkan penjualan sebuah perusahaan.Agensi pemasaranakan membawa Anda melihat perubahan yang terjadi pada bisnis seperti lebih terkenal, branding semakin baik sehingga meningkatkan penjualan barang atau jasa.


content:
Jika saat ini kamu sedang ingin membuat Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡. Pada postingan kali ini kami akan membagikan tutorial lengkap cara buat Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡ dengan mudah dan pastinya tidak kalah enak.
Hallo kembali lagi di channel ytube #ResepBakoelan Hari ini kita akan membuat #KueKering super mudah lagi yaitu kue kering kancing atau #ButtonCookies Untuk. Kue kering bentuk hati tak pernah gagal membuat anda jatuh cinta. Bentuk hatinya yang cantik bisa membuat tampilan kue anda lebih menarik.
Lengkapi aneka resep kue kering yang akan Anda buat dengan butter yang enak dan mampu Pemilihan butter memang sangat berpengaruh pada cita rasa kue kering. Jadi, jangan asal dalam Dewasa ini, sangat sulit menemukan butter yang benar-benar terbuat dari susu murni dan tidak ada. Brilio.net - Pada umumnya kue kering disajikan di rumah pada saat hari raya besar agama seperti Lebaran, Natal, atau tahun baru China. Tenang saja untuk tutorial cara membuat Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡ yang akan kami jelaskan ini hanya membutuhkan 11 bahan dan 5 langkah saja.
11 Bahan Bahan untuk Membuat Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡
Untuk dapat membuat Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡ pada postingan ini kamu membutuhkan 11 bahan saja. Jadi silahkan kamu siapkan terlebih dahulu bahan-bahanya seperti dibawah ini.
Siapkan butter - 400 gr.
Siapkan mentega - 350 gr.
Siapkan vanili - 1/2 sdt.
Siapkan tepung kunci - 1000 gr.
Siapkan gula halus - 500 gr.
Siapkan maizena - 60 gr.
Siapkan susu bubuk fullcream - 2 sdm.
Siapkan kuning telur - 6 butir.
Siapkan pewarna red velvet - .
Siapkan pewarna coklat - .
Siapkan ini untuk dua adonan ya bun jadi agak banyak, kalo mau buat satu adonan tinggal dibagi dua aja semua takarannyaâ˜ºï¸? - .
Bahkan di toko-toko kue hingga supermarket juga menjualnya. Terkadang harga kue kering yang di jual di toko-toko tersebut dibandrol dengan harga yang mahal. Kue Kering Kacang ini adalah salah satu kue kering yang paling mudah dan simpel cara membuatnya. Walaupun begitu, citarasa kacang yang lezat dipadu dengan kerenyahannya dijamin akan membuat setiap orang yang mencicipinya akan ketagihan.
5 Panduan Membuat Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡
Setelah Anda sudah menyiapkan 11 bahan diatas. Sekarang kamu simak langkah-langkah selengkapnya untuk memasak Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡ dibawah ini.
Masukkan butter, mentega, serta gula kedalam mixer, putar mulai dari kecepatan 1 sampai 3.
Setelah warna berubah menjadi putih, turunkan kembali kecepatan menjadi 1. masukkan telur. aduk sebentar kemudian matikan.
Pindahkan adonan ke baskom, masukkan susu bubuk dan maizena. aduk rata. masukkan tepung secara bertahap sambil diaduk.
Cetak adonan menggunakan cetakan berbentuk hati.
Bakar pada suhu 150 selama kurang lebih 30 menit.
Siapkan loyang untuk membuat kue kering, olesi permukaannya dengan margarin tipis-tipis. Resep kue kering coklat ini akan memberi kesan yang sama dengan cara berbeda. Resep Kue Kering Coklat - Bagi seorang ibu rumah tanggga, hal yang paling membanggakan adalah ketika setiap masakannya disukai oleh anak-anak dan suami. Kue kering adalah salah satu nama dari sekian banyaknya kategori kue yang berada di Indonesia, kue ini pada umumnya kerap sekali di sajikan pada hari tertentu seperti pada bulan Ramadhan yang lebih tepatnya pada hari raya Idul Fitri yang dimana merupakan hari kemenangan bagi kaum Muslim di. Jika ingin membuat kue kering yang teksturnya padat, maka tidak disarankan untuk menggunakan butter jenis ini.
Bagaimana sangat mudah bukan resep Kue kering classic bentuk hatiâ?¤ï¸?ðŸ’›ðŸ§¡ ini. Silahkan teman-teman coba dirumah yaa. Semoga berhasil dan selamat mencicipi. Silahkan kamu simak dan baca koleksi resep masakan enak dan mudah lainnya juga yaa.