content:
Flu atau Influenza adalah penyakit yang disebabkan oleh virus Influenza, gejala-gejala yang ditunjukkan seperti misalnya demam, batuk, sakit tenggorokan, pilek, hidung tersumbat, pegal-pegal, sakit kepala & rasa letih serta lemas. Meskipun demikian, ada banyak penyakit lain yang juga mempunyai gejala menyerupai flu seperti demam, pegal & sakit pada tubuh, serta sakit tenggorokan & batuk, oleh karena itu penting untuk berkonsultasi ke dokter untuk mendapatkan penanganan yang tepat. Bila diperlukan dapat dilakukan tes laboratorium untuk dapat mengetahui penyebab dari gejala yang dialami.
Virus Flu & Komplikasi Penyakit Flu
Flu yang disebabkan oleh infeksi virus bisa menimbulkan gejala yang beragam tingkatannya, mulai dari yang ringan hingga berat. Beberapa orang bisa beresiko untuk mengalami komplikasi dari penyakit flu seperti misalnya infeksi bakteri, pneumonia akibat virus serta masalah pada jantung atau organ tubuh lainnya.
Pasien dengan kondisi kesehatan kronis, anak berusia kurang dari 5 tahun (terutama anak berusia kurang dari 2 tahun), dewasa berusia diatas 65 tahun, penghuni fasilitas perawatan jangka panjang serta wanita hamil merupakan orang-orang yang memiliki resiko lebih besar untuk mengalami komplikasi.
Penyakit-penyakit akibat komplikasi dari flu membutuhkan pengobatan yang berbeda, dimana pada beberapa kasus bisa membutuhkan penanganan medis darurat. Beberapa penyakit komplikasi yang terjadi bisa membahayakan jiwa, seperti beberapa laporan yang menyebutkan pasien yang juga mengalami infeksi jenis lain, kondisinya memburuk karena mereka hanya diobati untuk masalah flu-nya saja & tidak untuk infeksi lainnya.
Virus flu juga dapat menjadi resisten terhadap obat anti virus spesifik. Jadi ketika merasakan gejala baru selama pengobatan flu atau bahkan merasa gejala yang dialami tidak membaik atau bahkan memburuk, maka sebaiknya konsultasikan kembali ke dokter.
Bila suatu jenis virus flu baru menular dengan cepat & menyebabkan penyebaran penyakit secara luas, maka hal itu disebut juga dengan pandemik, seperti yang terjadi saat ini dengan virus Covid-19. Tergantung dari jenis virusnya, maka obat anti virus bisa memberikan efek yang berbeda.
Obat Anti Virus untuk Flu
Penyakit flu rutin terjadi tiap tahun, terutama saat cuaca sedang tidak bersahabat seperti saat musim hujan yang terjadi terus menerus. Biasanya sakit flu bisa juga sembuh dengan sendirinya, meskipun penderitanya jadi mengalami gejala yang tidak mengenakkan serta menjadi terbatas aktifitasnya.
Bila hanya mengalami gejala flu yang ringan, maka dengan istirahat yang cukup, banyak minum serta mengkonsumsi obat-obat pereda flu yang dijual bebas sudah cukup untuk mengatasi gejala flu yang dialami. Tetapi penggunaan obat anti virus, yang hanya bisa didapatkan dengan resep dokter ini, bisa meringankan gejala yang dialami & mempercepat waktu pemulihannya, serta pada beberapa kasus mengurangi kemungkinan untuk terkena flu.
Anti virus sebaiknya diberikan segera ketika mengalami gejala flu. Ketika pengobatan dilakukan dalam waktu kurang dari 2 hari setelah gejala flu pertama dirasakan, maka obat anti virus bisa mengurangi demam serta gejala flu lainnya & memperpendek waktu penyembuhan.
Pemberian obat anti virus untuk flu juga bisa mengurangi resiko terjadinya komplikasi seperti misalnya infeksi telinga pada anak-anak atau komplikasi penyakit saluran pernafasan yang harus membutuhkan pengobatan dengan antibiotika.
Pada orang-orang yang beresiko tinggi untuk mengalami komplikasi serius akibat penyakit flu, maka pemberian obat anti virus sejak awal bisa meringankan sakit yang dialami sehingga tidak menjadi serius atau bahkan hingga membutuhkan rawat inap di rumah sakit.
Ada 4 jenis obat anti virus yang telah disetujui oleh FDA (Food and Drugs Administration of America) untuk digunakan mengobati penyakit flu. Obat-obat tersebut adalah :
Peramivir
Zanamivir
Oseltamivir phosphate
Baloxavir marboxil
Dua obat anti virus lain yaitu Amantadine & Rimantadine sudah sejak lama telah disetujui untuk digunakan dalam pengobatan & pencegahan dari infeksi virus Influenza A. Tetapi banyak jenis virus flu lainnya, termasuk virus Influenza H1N1 telah resisten terhadap obat tersebut. Oleh karena itu pihak CDC (Center for Disease Control and Prevention of America) tidak lagi merekemomendasikan penggunaan kedua obat anti virus tersebut untuk mengobati penyakit flu yang beredar saat ini. Meskipun demikian rekomendasi tersebut bisa saja berubah apabila dimasa depan ada jenis virus lain yang muncul & dapat dibunuh oleh obat anti virus tersebut.
Lama Waktu Pengobatan
Penelitian menunjukkan bahwa obat anti virus bekerja paling baik ketika diberikan kurang dari 2 hari sejak gejala awal dialami. Meskipun demikian, pemberian yang lebih lambat pun akan tetap memberikan keuntungan, terutama ketika orang tersebut memiliki resiko yang tinggi untuk mengalami komplikasi dari penyakit flu atau sedang dirawat di rumah sakit untuk penyakit berat lainnya.
Untuk durasi pemberian, tergantung dari jenis anti virus yang diresepkan. Untuk Osseltamivir & Zanamivir, biasanya diberikan 2 kali sehari selama 5 hari. Meskipun untuk orang-orang yang sedang di rawat di rumah sakit biasanya membutuhkan pengobatan anti virus lebih lama dari 5 hari. Untuk Peramivir biasanya diberikan 1 kali secara I.V selama 15-30 menit. Sedangkan Baloxavir biasanya diberikan dalam dosis tunggal secara oral. Penting untuk diingat bahwa tiap orang bisa membutuhkan dosis yang berbeda, tergantung dari kondisi penyakit, tubuh serta ada atau tidaknya penyakit yang menyertainya. Oleh karena itu gunakan obat sesuai saran & dosis yang diberikan oleh dokter.
Apakah Anak-Anak & Wanita Hamil Bisa Mengkonsumsi Obat Anti Virus untuk Flu ?
Oseltamivir direkomendasikan oleh CDC & AAP (American Academy of Pediatrics) untuk digunakan sebagai pengobatan awal Flu pada orang dari berbagai rentang usia & juga sebagai pencegahan terkena penyakit flu pada anak sejak usia 3 bulan keatas. Oseltamivir juga direkomendasikan untuk diberikan pada wanita hamil karena bila dibandingkan dengan obat anti virus lainnya, Oseltamivir memiliki bukti penelitian yang lebih banyak, yang menunjukkan bahwa obat tersebut aman & menguntungkan untuk digunakan selama masa kehamilan.
Zanamivir di rekomendasikan untuk digunakan sebagai pengobatan awal Flu pada anak berusia 7 tahun keatas & sebagai pencegahan penyakit flu pada anak berusia 5 tahun keatas. Untuk Peramivir direkomendasikan untuk pengobatan awal pada anak berusia diatas 2 tahun. Sedangkan untuk Baloxavir direkomendasikan sebagai pengobatan awal penyakit Flu pada anak berusia diatas 12 tahun. Untuk Baloxavir tidak direkomendasikan untuk dikonsumsi oleh wanita hamil & ibu menyusui karena belum ada data mengenai efektifitas & keamanannya pada kedua kelompok tersebut.
Efek samping yang mungkin terjadi
Efek samping dari tiap obat bisa berbeda-beda. Efek samping yang paling sering terjadi untuk Oseltamivir adalah mual & muntah. Untuk Zanamivir, efek sampingnya adalah bisa menyebabkan terjadinya Bronkospasme sedangkan efek samping dari Peramivir bisa menyebabkan diare. Selain itu ada efek samping lain yang telah dilaporkan, meskipun lebih jarang terjadi. Konsultasikan ke Dokter & Apoteker untuk mendapatkan informasi yang lebih jelas mengenai efek samping yang mungkin dialami dari obat-obatan yang sedang di konsumsi.
Apakah Obat anti virus bisa menggantikan vaksin Flu ?
Meskipun obat-obat anti virus yang telah disebutkan diatas telah direkomendasikan untuk digunakan dalam pengobatan flu, akan tetapi penggunaannya bukan dimaksudkan sebagai pengganti vaksin flu tahunan. Pemberian vaksin flu tahunan tetap merupakan tindakan utama untuk mencegah terkena flu. Meskipun demikian bila terkena flu, untuk meringankan gejala flu yang dialami bisa diberikan obat anti virus untuk flu.


content:
Secara tampilan, sepasang lampu berbentuk mata hadir di bagian depan Yamaha Vinoora. Lampu ini sendiri sudah menggunakan teknologi LED.
15 October, 2020
Mirip Robot, Yamaha Hadirkan Vinoora Bermesin 125 cc
Pabrikan motor Yamaha resmi meluncurkan produk terbarunya, yakni Vinoora. Nah, apa saja yang ditawarkan dari skutik mungil berwajah mirip robot ini?

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
Pastikan sobat selesaikan step pertama untuk mendapatkan sisanya 7500 km dari UC News. Selanjutnya sobat baru bisa masuk di step kedua untuk mendapatkan uang tambahan hingga sampai di hadiah menemukan pekerjaan yang baru 1.000.000 dari UC News. Komitmen adalah keyakinan yang membuat seseorang sedemikian kukuhnya sehingga dirinya bergerak menuju arah tertentu yang diyakininya. Masukin Code AJ69840 untuk mendapat $.030 pertamamu dan Premium Membership.
Kisah Bunda: ‘Aku tidak pernah dipercaya mengelola keuangan keluarga’. Pemasaran konten hal yang baik harus dimulai dengan konsep cerita yang menarik bagi konsumen. Bercerita untuk pemasaran konten bisa jadi sulit untuk menulis karena pemasaran konten mungkin tidak bertindak sebagai media untuk menjual produk yang Anda tawarkan, melainkan untuk memperkenalkan merek-Anda ke publik. Selain itu, Anda juga dapat memantapkan diri sebagai ahli di bidang Anda pemasaran konten. Apakah ada yang benar-benar mencari nafkah dengan bermain poker online? Kita semua telah mendengar tentang kemenangan besar yang dimiliki berbagai pemain, tetapi apakah ini berarti mereka dapat keluar dari pekerjaan sehari-hari mereka dan hanya mengandalkan poker online untuk menyediakannya bagi mereka? Atau apakah kita hanya mendengar tentang keberhasilan para penjudi, sementara mereka pada kenyataannya mencairkan keuangan mereka?
Jasa makeup artist atau rias wajah bisa jadi pilihan usaha rumahan. Jadi kamu tidak perlu tempat usaha khusus, tinggal menunggu klien yang order.Kebutuhan ini semakin meningkat untuk pemotretan majalah, wedding, wisuda, juga acara-acara lainnya. Beberapa Testimoni Dari Member SB1M Yang Telah Berpenghasilan Rutin Dari Bisnis Online.
Tentukan informasi apa yang harus Anda ketahui, apa yang harus dibaca secara rinci dan apa yang harus disimpan untuk keperluan di masa depan.
Akan tetapi hanya beberapa saja yang terbukti membayar, sisanya lagi entah kenapa tidak lancar payout, nah bagi yang belum mencoba ptc maka artikel ini adalah jawaban yang paling tepat, silakan lanjutkan menyimak dibawah ini. Untuk memulai sebuah bisnis, ide dasarnya haruslah atraktif. Di masa globalisasi seperti sekarang ini, kompetisi berjalan sangat ketat dan ide-ide tidak akan mampu bertahan lama. Ia harus selalu diperbarui. Saat kesegaran dari suatu ide semakin meningkat, peluang untuk sukses juga akan semakin meningkat. Untuk limit kredit yang ditawarkan oleh Akulaku ini adalah berjumlah sekitar 500 ribu rupiah hingga 2 juta rupiah saja. Untuk masa pinjaman nya pun juga tidak terlalu menemukan pekerjaan yang baru lama, yakni kamu bisa mengembalikan dalam jangka waktu 8 hari dan minimum selama 30 hari.
Pendek cerita…orang akan bayar anda jika anda mempunyai PRODUK yang mereka mahukan atau minati. Kami juga memiliki resource berupa ebook kiat sukses bisnis online yang bisa Anda coba untuk mengembangkan bisnis. Anda bisa mencobanya. Memiliki dampak yang positif terhadap permasalahan sosial.
Sekarang ini Indonesia sedang mengalami pembangunan ekonomi yang cukup bagus. Salah satu pembangunan ekonomi Indonesia yang sedang berkembang adalah bisnis kecil. Hal itu dikarenakan Indonesia ini merupakan salah satu menemukan pekerjaan yang baru Negara yang sebagian besar jumlah penduduknya berpendidikan rendah. Oleh karena itu, kegiatan usaha kecil baik pada sektor tradisional ataupun modern sedang digalakkan oleh pemerintah pusat untuk kesejahteraan masyarakat.
Langkah cara menuju reseller sukses tanpa modal, melakukan kerja freelance
Kamu bisa memulainya dengan investasi yang mudah, seperti membeli emas batangan.
Analisis produk reksadana bisa dilihat dari siapa MI-nya, rasionya dalam beberapa periode seperti apa, dan masih banyak lainnya. Coba deh kalian telusuri artikel tentang “Bagaimana memilih reksadana yang menguntungkan“. Sebelumnya, petakan tata letak dan struktur (dummy) dari semua halaman website.
Pernahkah kalian mendengar pasar uang. lalu apa yang kalian ketahui mengenai pasar uang. Pasar uang merupakan pasar tempat diperjual belikan dana-dana dan surat-surat berharga yang memiliki jangka waktu kurang dari satu tahun/jangka pendek. Fungsi pasar uang sendiri ialah untuk memudahkan mengalirnya arus dana jangka pendek dari pihak yang berlebihan dana ke pihak yang memerlukan dana. Dengan adanya pasar uang, maka dana yang belum digunakan oleh pemiliknya dapat di produktifkan oleh orang lain sehingga tidak ada yang tidak produktif. Menampilkan Kemampuan Pada Bidang Saat ini dan yang Diminati.
Dapatkan akun permainan poker online uang asli gratis dengan mengisi form pendaftaran atau didaftarkan Customer Service kami. Selain minuman, kedainya juga menjual beberapa makanan dan cemilan, seperti mie kangkung, roti panggan, gengsot, dan lain-lain. Rasa kopinya pun beragam, salah satunya adalah kopi rasa durian. Sebenarnya, sebagai bentuk apresiasi untuk kerja suami anda menemukan pekerjaan yang baru selama sebulan tidak ada salahnya merayakannya dengan makan di luar rumah atau dengan cara berdagang pakaian yang sukses. Namun, tentunya hal ini jangan sampai menjadi kebiasaan. Karena efeknya akan buruk bagi kantong dan dompet anda jika dilakukan terlalu sering. Karenanya lebih baik makan dan memasak sendiri di rumah. Hal ini akan jauh lebih hemat bagi keuangan keluarga anda.
Cari Uang Cepat
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara mendapatkan uang online mudah
Pandangan islam terhadap uang
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Unsur manajemen bisnis
03 September
Cara mudah bisnis online tanpa modal
28 Julai
Bagaimana menghasilkan income melalui internet
19 Februari
Kiriman Terbaru
Panduan affiliate marketing untuk pemula
Usaha yang cocok untuk mahasiswa
Karyawan ingin memiliki penghasilan tambahan
Bisnis online terbaik dan terpercaya
Kisah orang bodoh yang akhirnya sukses
Mencari penghasilan tambahan
Membangun usaha
Cara dapat uang video facebook
Peluang bisnis yang booming di tahun 2020
Cara biar kamu bisa kaya di usia muda
Categories
Forex Untuk PemulaDapat Uang FreeMembangun UsahaDapat Uang Cepat OnlineUang Dari InternetDapat Uang InternetDapat Uang GratisCara Bayar HutangJika Ingin KayaIde Bisnis TerbaruDapat Uang TambahanCari Uang CepatInvestor ObligasiCara Dapat Uang Mudah Peta Situs

label: en

label: ms


content: 5.0 107 SeputarIlmu.Com – Berikut ini adalah penjelasan terlengkap mengenai sejarah bangsa Indonesia secara lengkap. Karena sebagai warga negara Indonesia yang baik kita perlu mengetahui akan sejarah dari bangsa kita […]


content:
PADA mulanya mereka masih mampu menahan diri tidak melibatkan diri dalam ‘kegiatan politik’ untuk merespon hal itu. Respon lebih banyak dilakukan oleh kalangan non-kampus melalui cara-cara bergaya mahasiswa Angkatan 66: aksi demonstrasi, publikasi dan lain sebagainya. Mereka belum mau bereaksi dengan modus semacam itu. Terus berusaha menemukan modus dan cara lain dari yang berbau 1966 itu. Tetapi belum sempat mereka menemukan modus dan cara yang ‘sreg’, mereka dipaksa harus segera bereaksi, karena dengan cepatnya para penguasa telah menjadikan mereka sebagai sasaran langsung dari perilaku ‘mabuk-kekuasaan’nya tentara, yang selalu memerlukan ‘musuh’ baru untuk ditempatkan sebagai lawan yang harus dienyahkan.
KARIKATUR MENYAMBUT NAIKNYA JENDERAL SOEHARTO KE TAMPUK KEKUASAAN. “Pemerintahan Orde Soeharto berikut seluruh jajaran ordenya mulai melihat kegiatan kemahasiswaan sebagai kegiatan yang harus ditumpas berikutnya setelah kekuatan PKI dan G30Snya”. (Karikatur Harjadi S, 1967).
Disamping itu, kenyataan objektif yang dipersepsikan sehari-hari melalui pergulatan hidup di tengah-tengah masyarakat, pergelutan dengan pengalaman hidup sehari-hari, diperkaya dengan observasi, analisa dan diskusi sebagai tradisi alam kehidupan kampus, mau tidak mau menimbulkan pula suatu keinginan untuk memperbaiki keadaan-keadaan yang menyimpang itu sebagai masukan bagi kalangan berwenang melalui forum dan media yang memungkinkan untuk itu. Sayangnya, pemerintah Orde Soeharto zaman itu pada hampir seluruh tingkatan jajarannya sudah mulai menutup komunikasi bagi kemungkinan memandang hal-hal semacam itu sebagai masukan untuk melakukan perbaikan keadaan. Masukan semacam itu dengan segera dianggap sebagai kritik yang tidak membangun, dianggap tidak berpartisipasi dalam pembangunan, oposisi yang tidak bertanggung jawab, bahkan mulai dipojokkan sebagai usaha menentang kepemimpinan Orde Baru. Usaha-usaha ini dengan serta merta pula diikuti oleh operasi intelejen yang disusul operasi militer untuk memerangi musuh-musuh Orde Soeharto. Dialog menjadi suatu keniscayaan sehingga komunikasi dua arah tidak lagi terjadi. Pemerintahan Orde Soeharto berikut seluruh jajaran ordenya mulai melihat kegiatan kemahasiswaan sebagai kegiatan yang harus ditumpas berikutnya setelah kekuatan PKI dan G30Snya. Dengan demikian tokoh- Continue reading →
Posted in Historia, Politik.	Tagged Amirmahmud, Angkatan 66, CGMI, G30S, GMKI, GMNI, Hatta Albanik, HMI, IAIN, KAMI, MMI, new left, Orde Baru, Orde Soeharto, Orde Soekarno, PKI, PMII, PMKRI, PNI, PPMI, PT Suburi
Mahasiswa, Tentara dan Kekuasaan (5)
January 6, 2011 by sociopolitica
0
“Keluar-kampusnya kegiatan-kegiatan mahasiswa intra kampus sebagian besar terjadi oleh karena semakin berkurangnya kepercayaan masyarakat luas dan kalangan mahasiswa intra kampus terhadap permainan-permainan politik para tokoh organisasi ekstra kampus yang seringkali ‘bermain mata’ dengan politik kekuasaannya Orde Soeharto dan ABRI. Organisasi mahasiswa ekstra kampus tidak mungkin lagi berdiri di depan untuk mengkritisi penyimpangan-penyimpangan yang dilakukan oleh pemerintahan Orde Soeharto”.
Di masa Orde Soekarno banyak partai politik yang mendirikan organisasi-organisasi onderbouw di kalangan mahasiswa untuk menanamkan pengaruh ideologi politik yang mereka anut itu pada generasi muda intelektual mahasiswa. Diantaranya, sudah tak asing lagi bagaimana sebagian besar universitas-universitas negeri terkemuka banyak yang dipengaruhi oleh organisasi-organisasi mahasiswa ekstra seperti Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI), Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), Concentrasi Gerakan Mahasiswa Indonesia (CGMI). Sementara kampus-kampus Institut Agama Islam Negeri (IAIN) pada waktu itu ditengarai sebagai basis dari pengaruh organisasi mahasiswa Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Banyak perguruan tinggi swasta yang berafiliasi dengan partai-partai politik Katolik dan Kristen lalu juga menjadi basis pengaruh Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia (PMKRI) dan Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia (GMKI). Jangan lupa pula pengaruh dari organisasi-organisasi mahasiswa yang kebanyakan beranggotakan kalangan non pri keturunan cina yang kekiri-kirian, yang bahkan menolak upaya-upaya pembauran dengan menuntut menjadi kelompok etnis tersendiri, sebagai organisasi yang berbasiskan ideologi yang mempertahankan semata-mata kebhinnekaan dan sedikit sekali upaya untuk menemukan keekaan. Wajar bila aktivitas kegiatannya lebih banyak berorientasikan kepentingan ideologi politik semata, yang untuk mempertahankan eksistensinya seringkali melakukan manuver-manuver politik dengan mempertajam perbedaan-perbedaan yang mereka miliki (divergensi) dan hampir samasekali tidak berorientasikan konvergensi, mencari kesamaan yang memungkinkan terjadinya pembauran gagasan.
Kebersamaan di dalam KAMI ternyata lebih didasarkan pada kepentingan-kepentingan jangka pendek untuk menumpas PKI sebagai musuh bersama yang berlanjut dengan upaya-upaya menggulingkan Soekarno yang dianggap terlalu melindungi PKI, sebagai musuh bersamanya. Dengan keberhasilan meruntuhkan kekuasaan Orde Soekarno, organisasi ekstra kampus – yang di masa Orde Soekarno juga saling bertarung memperebutkan hegemoni dan menguasai kampus-kampus perguruan tinggi terkemuka di Indonesia – kembali melanjutkan pertempuran diantara mereka yang sempat jedah sejenak sewaktu mereka bisa berkumpul bersama dalam waktu singkat di dalam organisasi perjuangan KAMI. Organisasi KAMI sendiri terbentuk cukup unik melalui prakarsa ABRI di dalam pemerintahan Kabinet Soekarno yang seakan-akan diinspirasikan dari Perserikatan Perhimpunan Mahasiswa Indonesia (PPMI) yaitu organisasi yang menghimpun dalam satu wadah federasi organisasi-organisasi mahasiswa ekstra di Indonesia pada waktu itu. Organisasi-organisasi intra kampus ketika itu pun dihimpun dalam suatu organisasi yang diberi nama Majelis Mahasiswa Indonesia (MMI). Dalam kenyataannya waktu itu, kekuasaan di dalam MMI hampir sepenuhnya ditentukan oleh pergulatan dan kompetensi hegemoni yang berlangsung di antara organisasi-organisasi ekstra kampus yang bernaung di dalam PPMI. Entah mengapa organisasi PPMI maupun MMI ternyata berhasil didominasi oleh kekuatan CGMI yang menjadi onderbouw PKI, HMI yang dituding oleh Orde Soekarno sebagai onderbouw dari partai terlarang Masjumi, serta GMNI yang menjadi onderbouw dari Partai Nasional Indonesia (PNI) yang kala itu dituduh dikuasai oleh kekuatan ideologi kekiri-kirian bahkan dituduh disusupi oleh tokoh komunis.
Pada masa awal perjuangan Angkatan 66, konstelasi ini kemudian berubah dengan tersingkirnya kekuatan-kekuatan yang dianggap dekat dengan PKI pada waktu itu (mungkin juga sampai kini ?) dan dianggap sebagai dalang terjadinya pemberontakan G30S (suatu usaha kudeta terhadap kekuatan pemerintahan yang sah waktu itu): CGMI plus GMNI. Di kalangan PNI pada waktu itu telah terjadi pula usaha pembersihan terhadap tokoh-tokoh PNI yang dipimpin oleh Ali Sastroamidjojo dan Ir Surachman yang dianggap bersimpati terhadap PKI, sehingga terbentuklah GMNI ‘aliran kanan’ PNI yang dipimpin Osa Maliki dan Usep Ranawidjaja. GMNI dari aliran inilah yang dianggap bisa bekerjasama dengan organisasi-organisasi ekstra kampus yang anti komunis dan menjadi kekuatan pendobrak awal dalam usaha ABRI di bawah pimpinan Jenderal Soeharto dan Jenderal AH Nasution untuk menggusur kekuatan Orde Soekarno melalui pembentukan KAMI.
Pada mulanya KAMI hanya didukung oleh organisasi-organisasi mahasiswa ekstra kampus yang anti komunis tersebut. Terlibatnya mahasiswa melalui organisasi intra kampus kemudian, terjadi oleh karena terdesaknya usaha-usaha pergerakan yang dilakukan oleh KAMI dengan munculnya instruksi pemerintahan Orde Soekarno untuk membubarkan KAMI yang segera disusul instruksi Wakil Perdana Menteri (Waperdam) I Soebandrio untuk membentuk Barisan Soekarno sebagai pengimbang KAMI. Waktu itu terkenal semboyan “teror harus dibalas dengan kontra teror”. Terdesaknya organisasi KAMI yang murni ekstra kampus itu kemudian mendorong munculnya kebutuhan melibatkan mahasiswa secara keseluruhan di kampus-kampus perguruan tinggi untuk juga terlibat dan melibatkan diri dalam perjuangan menghancurkan dalang peristiwa kudeta G30S yang dianggap masih terlalu dilindungi oleh Soekarno. Bersamaan dengan munculnya konsulat-konsulat KAMI di perguruan-perguruan tinggi terkemuka di Indonesia pada waktu itu bersama-sama dengan dilibatkannya pula massa pelajar SMP dan SMA di dalam organisasi KAPI (Kesatuan Aksi Pelajar Indonesia) dan KAPPI (Kesatuan Aksi Pemuda Pelajar Indonesia) maka resmilah para mahasiswa organisasi intra kampus ikut terlibat menjadi anggota KAMI.
Dengan penggambaran di atas dapat dipahami mengapa pada tahun 1970-1974 gerakan back to campus lebih banyak dilakukan oleh organisasi-organisasi intra kampus yang seakan-akan kembali meninggalkan kegiatan-kegiatan politik untuk kembali melaksanakan fitrahnya sebagai mahasiswa yang harus melanjutkan studinya. Sementara tokoh-tokoh mahasiswa organisasi ekstra kampus juga kembali pada fitrahnya sebagai politisi-politisi muda yang digerakkan oleh aliran ideologi politiknya masing-masing. Tentunya kalangan organisasi mahasiswa ekstra kampus inilah yang sangat berkeberatan dengan terlaksananya gagasan back to campus. Terdorongnya kemudian tokoh-tokoh mahasiswa intra kampus ke dalam kegiatan politik yang terjadi, adalah karena mereka juga tidak tahan menghadapi penyimpangan-penyimpangan kekuasaan Orde Soeharto. Kemudian, mengambilalih sikap-sikap kritis mahasiswa dan cendekiawan kampus yang tak mungkin lagi dilakukan oleh tokoh-tokoh organisasi mahasiswa ekstra kampus yang semakin larut masuk ke dalam permainan politik kekuasaan Orde Soeharto. Keluar-kampusnya kegiatan-kegiatan mahasiswa intra kampus sebagian besar terjadi oleh karena semakin berkurangnya kepercayaan masyarakat luas dan kalangan mahasiswa intra kampus terhadap permainan-permainan politik para tokoh organisasi ekstra kampus yang seringkali ‘bermain mata’ dengan politik kekuasaannya Orde Soeharto dan ABRI. Organisasi mahasiswa ekstra kampus tidak mungkin lagi berdiri di depan untuk mengkritisi penyimpangan-penyimpangan yang dilakukan oleh pemerintahan Orde Soeharto.
Tokoh-tokoh organisasi ekstra kampus pada umumnya masih merupakan tokoh-tokoh gerakan mahasiswa 1966. Regenerasi pimpinan organisasi ekstra kampus ini memang hampir tidak berlangsung mulus. Banyak pimpinan organisasi mahasiswa ekstra kampus ini yang sebenarnya sudah bukan mahasiswa lagi, entah karena dropout (tidak dapat menyelesaikan studinya), entah karena telah menjadi sarjana tapi masih betah mempertahankan statusnya sebagai pimpinan organisasi mahasiswa ekstra kampus. Banyak diantaranya yang dalam usia sudah tidak muda lagi (usia 30-40 bahkan lebih tua) masih mempertahankan statusnya itu. Sementara di kalangan organisasi intra kampus (khususnya pada perguruan-perguruan tinggi terkemuka) proses regenerasi pada tampuk kepemimpinannya berlangsung sangat cepat. Hampir tidak pernah ada pimpinan intra yang lebih dari dua periode menduduki jabatan puncak dalam organisasi mahasiswa intra kampus.
Berlanjut ke Bagian 6
Posted in Historia, Politik.	Tagged ABRI, Ali Sastroamidjojo, Angkatan 66, back to campus, Barisan Soekarno, CGMI, G30S, GMKI, GMNI, HMI, IAIN, Ir Surachman, Jenderal AH Nasution, Jenderal Soeharto, KAMI, KAPI, Masjumi, MMI, Orde Soekarno, Osa Maliki, PKI, PMII, PMKRI, PNI, PPMI, Soebandrio, Usep Ranawidjaja
Kisah HMI: 63 Tahun di Luar Jalur Raison d’Etre Kelahirannya (2)
February 5, 2010 by sociopolitica
0
“Pada pemilihan umum tahun 1971, melalui pijakan di kelompok Ali Moertopo, Akbar Tandjung berhasil melakukan ‘terobosan’ dan masuk ke dalam Golkar. Nurcholis Madjid sendiri sementara itu sebenarnya sempat dituduh pengkhianat oleh sebagian kalangan politik Islam karena sikapnya yang terkenal “Islam Yes, Partai Islam No”. Namun, pada sisi lain sikap Nurcholis itu justru mendapat sambutan yang luas di kalangan Islam pembaharu dan kalangan generasi muda”.
Kalau onderbouw Masjumi, mengapa jadi kader Golkar ?
SECARA formal HMI tidak pernah menjadi onderbouw Masjumi. Karena, HMI didirikan atas prakarsa spontan sekelompok mahasiswa di Yogyakarta. Tetapi secara historis dan ideologis, HMI dapat dikatakan sebagai onderbouw Masjumi. Pertama, karena mahasiswa-mahasiswa pendiri dan anggota HMI banyak dari keluarga Masjumi sebagai satu-satunya partai Islam waktu itu. Kedua, ide ikut mengisi kemerdekaan dengan pembinaan intelektual yang berwawasan agama (Islam) dari HMI itu terinspirasi dari konsep Masjumi. Walaupun, bila digali lebih jauh lagi, ide tersebut adalah gagasan K.H. Ahmad Dahlan waktu mendirikan Muhammadiyah tahun 1912, yaitu mencerdaskan bangsa melalui pendidikan.
Muhammadiyah adalah salah satu pendukung Masjumi yang didirikan oleh Kongres Umat Islam di Yogyakarta 7 Nopember 1945, sebagai satu-satunya partai Islam dengan tujuan memperjuangkan nasib umat Islam Indonesia. Pendukung Masjumi lainnya adalah NU (Nahdlatul Ulama), PSII (Persatuan Syarekat Islam Indonesia), Persis (Persatuan Islam), Perti (Persatuan Tarbiyah Islam Indonesia) dan PTII (Persyarikatan Tionghoa Islam Indonesia). Akan tetapi, karena perbedaan visi (modern vs tradisional) 30 Agustus 1952 Liga Muslimin Indonesia (NU, PSII, Perti dan PTII) keluar dari Masjumi. Dengan perpecahan tersebut terlihat makin jelas bahwa sosok Masjumi adalah wadah politik kelompok Islam moderat berbasis pendidikan umum non-madrasah (Muhammadiyah dan Persis).
Itu pula yang terjadi dengan HMI, yang semula sebagai wadah mahasiswa Islam Indonesia dari semua golongan, dalam situasi mencemaskan didesak PKI untuk dibubarkan Soekarno, ditinggalkan oleh beberapa pendukung utamanya. Pada 17 April 1960 di Surabaya, NU mendirikan PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia) sebagai wadah bagi mahasiswa Islam tradisional.
Dalam situasi terjepit dan ditinggalkan pendukungnya itu, pada Kongres VII di Jakarta tahun 1962 HMI menegaskan untuk memfokuskan diri pada program kaderisasi dengan lebih intensif. Jalan paling baik bagi HMI adalah membelokkan perhatiannya dari politik praktis kepada kegiatan sosio edukasi. Berbagai lembaga –kesehatan, seni dan pertanian– dibentuk untuk membantu kepentingan belajar dan kreasi mahasiswa anggotanya.
Namun, tekanan yang ditimpakan kelompok komunis dan sayap kiri lainnya, semakin keras. Saat itu, satu lagi pendukung utama HMI hilang. Tanggal 14 Maret 1964 di Yogyakarta berdiri IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Kelompok kiri makin berani. Atas prakarsa sendiri, Dr Ernsk Utrecht dari sayap kiri PNI yang menjabat sebagai Dekan Fakultas Hukum Universitas Brawijaya Surabaya mengeluarkan pengumuman yang melarang mahasiswa anggota HMI ikut serta dalam kegiatan apapun di Fakultas Hukum Brawijaya.
Untunglah ada dukungan kuat dari Jenderal Ahmad Yani, waktu itu Panglima AD, yang menyatakan keyakinannya mengenai kesetiaan HMI dalam mengabdi demi kepentingan negara. Sejak pernyataan itu, HMI tidak lagi dikutak-katik PKI. Tapi kemudian terjadi Peristiwa G30S pada tahun 1965, dengan Jenderal Yani sebagai salah satu korban. Ketika Presiden Soekarno tidak mau membubarkan PKI yang dianggap sebagai pelaku makar, HMI bersama organisasi mahasiswa non-komunis lainnya membentuk KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia) 25 Oktober 1965 di Jakarta. Tanggal 10 Pebruari 1966 KAMI melakukan demonstrasi besar-besaran antara lain untuk menuntut Presiden Soekarno segera membubarkan PKI seperti yang lantang disuarakan sebelumnya. Puncak peristiwa, 11 Maret 1966, Presiden Soekarno menyerahkan Surat Perintah 11 Maret kepada Mayjen Soeharto, yang kemudian dijadikan tanda dari awal Orde Baru.
Pada awal Orde Baru, setelah sejumlah pemimpin Masjumi dibebaskan kembali dari penjara Soekarno, muncul harapan akan dihidupkannya kembali partai Masjumi. Upaya rehabilitasi Masjumi itu diupayakan oleh Badan Koordinasi Amal. Tetapi harapan itu kandas setelah Soeharto menolak dengan tegas (16 Desember 1966). Usulan Bung Hatta untuk mendirikan PDII (Partai Demokrasi Islam Indonesia) pun ditolak dengan halus. Mantan pengurus Masjumi yang tidak mempunyai wadah politik, kemudian memutuskan untuk mendirikan DDII (Dewan Dakwah Islam Indonesia) sebagai organisasi dakwah, karena bidang politik tak mungkin lagi dimasuki (16 Pebruari 1967).
Justru Soeharto merestui didirikannya Parmusi (Partai Muslimin Indonesia) –semula namanya PMI– yang didukung oleh HMI (17 April 1967). Tetapi Soeharto berusaha menghapus peluang tokoh-tokoh Masjumi untuk berperan dalam politik praktis. Tatkala Muhammad Roem, mantan pemimpin Masjumi terpilih sebagai Ketua Umum Parmusi yang pertama, muncullah intervensi dari Soeharto melalui Ali Moertopo, Aspri yang paling dipercayainya saat itu. Akibatnya Roem harus melepaskan jabatannya kepada Djarnawi Hadikusumo, tokoh muda non Masjumi dan mantan ketua Muhammadiyah di Jawa Tengah. Tampak betapa Soeharto menjalankan strategi mengontrol partai-partai selain Golkar, dan hanya merestui mereka yang patuh padanya.
Tahun 1970, masuklah Djaelani Naro, teman Ali Moertopo, yang memicu perpecahan di tubuh Parmusi, sehingga memungkinkan Soeharto memasang figur kompromi Mintaredja SH mantan Menteri yang pernah mendekam di penjara Kalisosok Surabaya dengan tuduhan korupsi. Perpecahan di tubuh Parmusi ini, mengundang keterlibatan sejumlah tokoh HMI, yang sudah sejak mula sudah turut serta dalam proses kelahiran dan kemudian ‘perjuangan’ membela Parmusi yang dianggap sebagai penjelmaan Masjumi. Ketika terjadi konflik internal tersebut –antara kubu Djarnawi Hadikusumo-Lukman Harun dengan kubu tandingan Djaelani Naro dan kawan-kawa– dalam suasana hangat menjelang Pemilihan Umum tahun 1971, Ketua HMI Jaya Akbar Tandjung mengeluarkan ultimatum agar kubu Naro “dalam dua kali duapuluh empat jam menghentikan segala kegiatan”. Bila tidak, HMI akan mengambil peran untuk mengucilkan mereka dari masyarakat Islam. Naro dinyatakan HMI sebagai pengkhianat Islam. Sebelum pernyataan Akbar itu, PB HMI juga telah mengeluarkan pernyataan –yang ditandatangani Ketua Umum Nurcholis Madjid dan Sekjen Ridwan Saidi– yang tidak membenarkan tindak tanduk Naro dan kawan-kawan, yang dianggap dalam pengendalian kelompok politik Ali Moertopo.
Di kemudian hari, pada pemilihan umum tahun 1971, melalui pijakan di kelompok Ali Moertopo, Akbar Tandjung berhasil melakukan ‘terobosan’ dan masuk ke dalam Golkar. Nurcholis Madjid sendiri sementara itu sebenarnya sempat dituduh pengkhianat oleh sebagian kalangan politik Islam karena sikapnya yang terkenal “Islam Yes, Partai Islam No”. Namun, pada sisi lain sikap Nurcholis itu justru mendapat sambutan yang luas di kalangan Islam pembaharu dan kalangan generasi muda.
Setelah Golkar menang mutlak tahun 1971, sementara Parmusi hanya meraih 5 persen suara dalam Pemilu, Soeharto makin berkuasa. Banyak anggota DPR yang ditunjuk langsung selain anggota-anggota DPR dari Golkar hasil pemilihan umum. Dengan posisi barunya yang lebih kuat, Soeharto dapat menetapkan peleburan partai-partai Islam sesuai kehendaknya menjadi satu wadah (UU No.3 tahun 1973) yaitu PPP (Partai Persatuan Pembangunan). Partai-partai lainnya dilebur menjadi PDI (Partai Demokrasi Indonesia).
Melihat posisi PPP yang hanya sebagai pelengkap penyerta bagi Golkar, banyak tokoh HMI mulai berpikir untuk masuk ke Golkar dan mulai mendekati pihak yang berkuasa. Sikap mendua antara bertahan dengan prinsip dengan risiko disingkirkan atau kompromi dengan mengebelakangkan prinsip, agar dapat diterima di Golkar, tampak jelas di tubuh HMI pada pertengahan tahun 1970an. Dalam banyak kegiatan, sepertinya HMI mempunyai dua muka, yang dipertegas lagi saat itu dengan tidak adanya figur pemimpin HMI yang mampu mempersatukan. HMI telah pecah dari dalam karena sikap mendua tersebut, sehingga tidak mungkin lagi terjadi kaderisasi yang berkualitas. Banyak tokoh HMI ketika itu bagaikan muncul tiba-tiba begitu saja tanpa memiliki pemikiran yang jelas. HMI mulai tidak lagi dilirik oleh mahasiswa baru, karena raison d’etrenya saja sudah berubah menjadi bagaimana bisa selamat. Bagaimana calon anggota baru bisa tertarik ?
Stigma yang menghalangi peluang ikut berperan
Untuk suatu jangka waktu yang lama, bahkan untuk beberapa segi sampai kini, pemerintah dan pihak Barat, umumnya melihat Islam sebagai ekstrim kanan yang perlu diawasi dan kerap menjadi kambing hitam untuk setiap kekerasan massa yang terjadi. Wacana NII (Negara Islam Indonesia) versus NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia) terasa sangat kental sebagai dikotomi dari Syariat Islam versus Pancasila. Entah dari mana awal munculnya wacana tersebut. Mungkin karena ulah sebagian ‘kecil’ tokoh Islam di masa lampau, yang masih selalu muncul dari waktu ke waktu, meskipun hal itu tidaklah dapat disebut sebagai mewakili Islam yang sebenarnya. Ataukah untuk sebagian sebagai akibat rekayasa pihak yang tidak menyukai kelompok Islam, karena terbiasa dengan pikiran Barat yang memisahkan secara tegas dan hitam putih antara “ikut kami atau menjadi musuh kami”. Asas monoloyalitas terhadap Pancasila yang diterapkan Soeharto dulu membuat HMI yang menyandang nama Islam (dengan asas Islam) ikut dijauhkan dari keriuhan panggung politik. Kecurigaan tersebut diperbesar dengan adanya anggapan bahwa HMI adalah onderbouw Masjumi, yang terlarang pada masa Orde Lama dan berlanjut pada masa Orde Baru.
Yang pasti, untuk menjamin kekuasaannya, Soeharto menerapkan pola represif terhadap tokoh-tokoh Islam yang dianggap beraliran keras dan organisasi-organisasi yang dianggap menentang kebijaksanaan politik pemerintah Orde Baru.
Sebenarnya HMI ikut membidani Orde Baru bersama organisasi mahasiswa lainnya dengan membentuk KAMI pada tanggal 25 Oktober 1966 sebagai alat penggempur PKI dan menjadi kekuatan yang mendemonstrasi Presiden Soekarno dengan gencar. Walau begitu, setelah semua itu usai, bagaikan bunyi pepatah ‘habis manis sepah dibuang’, HMI tetap terpinggirkan dalam peran politik awal Orde Baru. Padahal, HMI merasa kesiapannya turut berpartisipasi dalam perubahan situasi politik dan pengisian program pembangunan ekonomi Indonesia, jauh melebihi kemampuan organisasi mahasiswa lainnya. Hal itu dimungkinkan karena HMI merasa yakin mempunyai potensi, selain dari segi jumlah juga karena sistem kaderisasi dan pembinaan alumninya telah berlangsung lama, terutama saat mengalami tekanan PKI di era 1960an yang ingin membubarkannya. Ditambah lagi anggotanya berlatar belakang beragam dan tersebar di kampus-kampus utama, memungkinkan HMI membentuk jaringan kuat. Di hampir semua badan ekstra kurikuler kampus terdapat kader HMI, misalnya pada jajaran resimen mahasiswa, olah raga, kesenian, kelompok belajar bersama, pengajian bahkan perjodohan pun menjadi ajang kegiatan mereka. Itulah sebabnya di semua jajaran sosial (ABRI, pegawai sipil dan swasta) terdapat alumni HMI yang tetap menjalin komunikasi yang baik satu dengan lainnya.
Karena itu, walau secara formal HMI tidak diberi kesempatan untuk berperan dalam jaringan kekuasaan, HMI dan alumninya banyak mengisi program-program sosial yang diperlukan pemerintah. Termasuk dalam program keluarga berencana dan sebagai penyuluh pertanian karena kader HMI sudah terlatih dalam program Kuliah Kerja Nyata di daerah-daerah pertanian. Bahkan untuk sosialisasi RUU Perkawinan yang mendapat protes keras dari kelompok Islam tradisional –yang memicu Peristiwa Akhir Syaban di DPR tahun 1973– HMI pun dilibatkan pemerintah sebagai kelompok moderat yang dapat menjembatani perbedaan sikap dalam memandang RUU tersebut.
Itulah sebabnya, HMI dapat semakin dekat dengan pemerintah, karena ada sisi yang sama dalam cara meilihat kepentingan pembangunan ekonomi nasional yang terkesan modern. Pada tahun-tahun akhir pemerintahan Soeharto terkesan betapa HMI berhasil menghijaukan Soeharto dan Golkar, beberapa alumninya masuk dalam kabinet pada posisi cukup penting. Apakah itu suatu opportunisme ? Menurut Victor Tanja penulis disertasi ‘HMI: Sejarah dan kedudukannya di tengah Gerakan-gerakan Muslim Pembaharu’ pada Hartford Seminary Foundation, Amerika (1979), kepada Tempo interaktif, Maret 1997, memberi penilaian lunak bahwa kedekatan itu bukan karena HMI oportunis, tetapi karena kesamaan ide dan cita-cita dengan pemerintah Orde Baru.
Fenomena yang tak kalah menarik dari apa yang dilakukan Nurcholis dan Akbar pada penggalan waktu itu, adalah arus masuknya tokoh-tokoh pergerakan 1966 ke dalam pemerintahan, terutama di daerah-daerah, sesaat setelah ‘usai’nya ‘perjuangan 1966’. Praktis, menurut Ekky Sjahruddin –tokoh HMI yang pernah menjadi anggota Fraksi Partai Golkar dan Duta Besar RI di Kanada– yang masuk itu hampir seluruhnya adalah tokoh-tokoh HMI yang terkait dengan fakta bahwa di berbagai daerah memang HMI lah yang dominan dalam kesatuan aksi. Mereka masuk menjadi anggota Badan Pemerintah Harian (BPH) yang punya peranan penentu di bawah Gubernur Kepala Daerah. Tokoh HMI Sulawesi Selatan Rapiuddin Hamarung misalnya, adalah satu diantara yang masuk menjadi BPH dan untuk selanjutnya menjalani karir yang cukup panjang dalam pemerintahan daerah. Sementara tokoh HMI Sulawesi Selatan lainnya, Muhammad Jusuf Kalla, mulanya memilih berkiprah sebagai seorang pengusaha. Namun di kemudian hari, Jusuf Kalla pun akhirnya masuk ke dalam pemerintahan, mulai sebagai menteri untuk akhirnya menjadi Wakil Presiden RI periode 2004-2009. Arus serupa usai perjuangan 1966 terjadi Kalimantan Selatan, Sumatera Selatan, Sumatera Barat dan berbagai propinsi lainnya.
Berlanjut ke Bagian 3
Posted in Historia, Politik.	Tagged ABRI, Akbar Tandjung, Ali Moertopo, Bung Hatta, Djaelani Naro, Djarnawi Hadikusumo, Dr Ernsk Utrecht, Ekky Sjahruddin, Fakultas Hukum Universitas Brawijaya, Golkar, HMI, IMM, Islam Yes Partai Islam No, Jenderal Ahmad Yani, KAMI, KH Ahmad Dahlan, Kongres Umat Islam, Liga Muslimin Indonesia, Lukman Harun, Mintaredja SH, Muhammad Jusuf Kalla, Muhammad Roem, Muhammadiyah, Negara Islam Indonesia, NKRI, NU, Nurcholis Madjid, onderbouw Masjumi, Orde Baru, Parmusi, PDI, PDII, Peristiwa Akhir Syaban 1973, Persis, Perti, PKI, PMII, PPP, Presiden Soekarno, PSII, PTII, Rapiuddin Hamarung, Ridwan Saidi, RUU Perkawinan, sayap kiri PNI, Syariat Islam vs Pancasila, Tempo, Victor Tanja
Kisah Jenderal Soemitro dan Peristiwa 15 Januari 1974 (12)
January 24, 2010 by sociopolitica
1
“Siapa pun dan kepada kekuatan sosial apa pun bentuknya, yang masih belum mengerti keadaan sekarang dan membantu secara langsung maupun tidak langsung menambah ketegangan yang ada, kami terpaksa akan bertindak tegas. Dan hal ini sudah cukup kami pertanggung jawabkan terhadap hati nurani kami”.
PASUKAN bersenjata dari berbagai kesatuan –termasuk satuan berkendaraan lapis baja– telah menjaga dengan ketat jalan menuju Monumen Nasional di pagi hari 15 Januari 1974. Di Merdeka Barat rombongan mahasiswa berdebat dengan para anggota pasukan keamanan yang menolak bendera Merah Putih diturunkan setengah tiang. Bendera tidak jadi diturunkan. Menghadapi tebalnya lapisan pengamanan yang ketat disekitar Istana –tempat PM Tanaka menginap– sebagian besar rombongan mahasiswa dan pelajar berputar menuju Tanah Abang III. Selama perjalanan ini, rombongan menjadi makin besar karena bergabungnya rombongan-rombongan lain, sehingga jumlahnya menjadi ribuan dalam barisan yang amat panjang. Barisan induk ini meneruskan perjalanan menuju Universitas Trisakti di Grogol dengan berjalan kaki diiringi sebagian lainnya yang naik truk berkecepatan rendah. Tapi sementara itu di jalan-jalan menuju Istana banyak rombongan massa lainnya yang mencoba terus masuk mendekati Istana.
Salah satu dari rombongan mahasiswa tiba di pertigaan Merdeka Barat dengan Jalan Museum, dipimpin oleh Gurmilang Kartasasmita dari DM-UI. Tiba-tiba datang seorang aktivis non kampus Jopie Lasut yang mengajak mahasiswa untuk maju menuju Istana. Gurmilang menolak karena sejak tadi malam di kampus menurutnya tak ada penggarisan untuk menerobos ke arah Istana. Jika Gurmilang membiarkan, pasti terjadi bentrokan keras dengan pasukan yang mengawal ketat Istana dan kemungkinan besar jatuh korban berdarah saat itu juga. Maka Gurmilang membelokkan rombongan ke arah Jalan Museum dan meneruskan perjalanan ke kampus Trisakti. Hal lain yang perlu menjadi catatan adalah adanya dua rombongan pelajar yang bergabung dengan barisan mahasiswa di sekitar Monas, yang tidak ‘terdaftar’ dalam rencana sebelumnya untuk bergabung. Salah satunya dipimpin oleh Muhammad Muas ex tokoh KAPI yang dianggap dekat dengan Kelompok Politik Tanah Abang. Barisan Muas ini diketahui tak pernah ikut sampai di kampus Universitas Trisakti, yang berarti pergi ke tujuan lain untuk suatu kegiatan lain.
Ketika seluruh mahasiswa telah tiba di kampus Trisakti, mereka melakukan appel bersama. Mereka mengacung-acungkan sebuah boneka yang menggambarkan Aspri, menyampaikan orasi dan bernyanyi-nyanyi.
AKAN TETAPI sementara ribuan mahasiswa melakukan appel di kampus Trisakti, di sekitar Istana terjadi perkembangan lain. Mingguan Mahasiswa Indonesia melaporkan, bahwa bersamaan dengan gerakan mahasiswa, dari arah Jalan Pecenongan –sisi Utara Istana– pada tengah hari itu ratusan massa pelajar dan anggota masyarakat lainnya (yang umumnya masih berusia muda-muda namun jelas bukan pelajar atau mahasiswa) bergerak menuju Monumen Nasional. Di ujung jalan depan PT Astra mereka dihadapi oleh pasukan keamanan yang membawa anjing-anjing herder. Para petugas keamanan ini kadang-kadang seolah melepas anjingnya ke arah massa, sehingga kelihatan massa menjadi agak marah karenanya. Namun mereka tak mampu menembus barisan anjing dan barisan keamanan. Lalu mereka mundur. Tapi itulah, sambil mundur itu mereka lalu mulai melakukan tindakan-tindakan perusakan. Mereka menjungkir balikkan kendaraan-kendaraan bermotor yang ada di sepanjang Jalan Pecenongan yang dikenal sebagai daerah perdagangan mobil dan sepeda motor itu. Sasaran utama adalah kendaraan buatan Jepang. Kaca-kaca kendaraan dipecah, akhirnya dijungkir balikkan, lalu meningkat menjadi pembakaran terhadap kendaraan yang ada di area itu. Pada kejadian pertama saja tak kurang dari 15 mobil –termasuk sebuah Mercedes 220 S– dirusak bersama sejumlah sepeda motor. Pada waktu yang hampir bersamaan, etalase toko-toko pamer di situ mulai dipecahkan, terutama PT Astra yang dianggap sebagai salah satu simbol usaha Jepang di Indonesia. Sewaktu 15 menit kemudian para petugas pemadam kebakaran datang, massa menghadang dan meneriaki mereka: “Kamu dibayar Jepang, ya !”. Ada pula yang melempari dengan batu, seraya meniup-niup trompet kertas dengan suara nyaring.
Para petugas keamanan yang ada, tidak menindaki karena agaknya mereka lebih mementingkan untuk menjaga jalan-jalan masuk ke arah Istana agar tidak kebobolan. Tanpa penindakan –sangat kentara bahwa ada sikap membiarkan dengan sengaja– kerusuhan makin berkobar dan menjadi-jadi. Dan itu ternyata menjalar dan meluas ke berbagai wilayah lain yang ‘tak terjaga’ di luar kepentingan pengamanan Istana dan tamu negara. Peristiwa perusakan terjadi di wilayah Pasar Senen dan tempat-tempat lainnya, bahkan hingga keesokan harinya. Sepanjang Selasa tercatat perusakan, penjarahan, pembakaran di wilayah-wilayah Sudirman, Thamrin, Kramat, Senen, Harmoni, Hayam Wuruk, Gajah Mada. Proyek Senen terbakar berjam-jam lamanya tanpa bisa dipadamkan, sebagaimana halnya showroom PT Astra di Jalan Sudirman lengkap dengan mobil-mobil yang ada di dalam ruang pamernya. Bangkai mobil dan kendaraan bermotor lainnya bertebaran di berbagai penjuru ibukota. Sedang di dasar kanal antara Harmoni di sisi Utara Istana hingga Gunung Sahari bersemayam tak sedikit kendaraan yang dicemplungkan oleh massa di hari Selasa 15 Januari 1974 itu.
Mahasiswa yang selesai melakukan appel di kampus Trisakti di Grogol, dan tidak turut dalam perusakan dan kerusuhan massal, langsung menarik diri kembali ke kampus-kampus. Tetapi sebagian dari mereka yang diangkut dengan truk ketika sampai dekat Monas, justru digiring dan diarahkan oleh para petugas untuk melalui Harmoni, Jalan Juanda sebelah Utara Istana, melewati pertigaan Pecenongan yang telah penuh dengan bangkai-bangkai kendaraan yang telah dirusak. Tak ada mahasiswa yang turun dari truk.
Sementara itu, di berbagai penjuru ibukota, keadaan ‘tak terkendali’ sudah makin meluas. Aksi pembakaran dan perusakan meningkat. Kerusuhan massa telah berubah menjadi kekalapan terhadap segala macam barang mahal, terutama kendaraan-kendaraan bermotor. Pelaku-pelaku aksi perusakan tak dapat dikenali lagi identitasnya. Hingga larut malam keadaan bukannya makin mereda, meskipun Laksus Pangkopkamtibda Jaya memberlakukan jam malam dan mengumumkannya berulang-ulang melalui TVRI dan saluran-saluran komunikasi lain. Ultimatum-ultimatum tindakan keras yang berturut-turut dikeluarkan tidak mempan.
Hingga hari Rabu 16 Januari, seruan penguasa militer daerah yang melarang untuk bergerombol, mengerahkan massa, melakukan tindakan kekerasan, tidak dipedulikan massa. Tetap terjadi pemusatan-pemusatan massa di berbagai penjuru ibukota. Ada rumah tokoh penguasa dikepung, di antaranya rumah Jenderal Ali Moertopo, di Matraman. Juga rumah Soedjono Hoemardani. Mendengar pengepungan tersebut, Jenderal Soemitro memerintahkan pengiriman pasukan untuk mengamankan kedua rumah tersebut. Selain pengepungan rumah pejabat, ada steambath dibakari seperti di Jalan Blora. Gedung Pertamina di Kramat Raya diseruduk dan dibakari isinya, termasuk sejumlah kendaraan milik perusahaan minyak itu.
Menteri Hankam Jenderal Maraden Panggabean pada Rabu pagi 16 Januari coba menenangkan massa dengan tampil di Kramat Raya. Kepada massa sang jenderal bertanya, apa yang menjadi tuntutan mereka. Dijawab “Turunkan harga”. Semua pertanyaan dan pernyataannya, tetap saja dijawab “Turunkan harga!”. Adalah pula Pangkopkamtib Jenderal Soemitro yang sehari sebelumnya pada Selasa sore 15 Januari telah melakukan hal yang sama –didampingi Brigjen Herman Sarens Soediro– mencoba menenangkan massa dari atas kendaraan panser. Di depan Kedutaan Besar Jepang ia menghadapi massa yang hendak merusak. “Bunuh saya kalau tidak mau percaya”, ujarnya kepada massa. Ia berjanji untuk menampung tuntutan massa yang menginginkan “Bubarkan Aspri, turunkan harga, berantas korupsi”. Massa tidak mau menghentikan gerakan, namun mereka sempat mengelu-elukan sang jenderal dengan meneriakkan “Hidup pak Mitro !” berulang-ulang. Peristiwa yang sejenak di Jalan Thamrin ini, sempat dicatat beberapa pihak yang melakukan analisis di kemudian hari, sebagai salah satu momentum ‘terakhir’ bagi Jenderal Soemitro bila ia ingin melakukan ‘sesuatu’, katakanlah mengambilalih kekuasaan. Momentum lain adalah bila Jenderal Soemitro berani segera menangkap Jenderal Ali Moertopo dan Soedjono Hoemardani yang tanggal 15 Januari itu rumahnya dikepung massa. Dan segera melaporkan kepada Presiden, bahwa ia melakukan penangkapan berdasarkan data intelejen yang secara kuat menunjukkan keterlibatan Ali Moertopo terutama karena fakta sebagian besar massa yang mengobarkan kerusuhan digerakkan oleh ‘orang-orang’ Ali Moertopo. Tapi Soemitro tidak melakukannya. Mungkin ia sangsi kepada sebagian orang di’sekitar’nya yang mungkin saja ada dalam ‘pengaruh’ Ali Moertopo. Laksamana Soedomo mungkin merupakan faktor lain yang ke’cenderungan’nya ‘diperhitungkan’ Soemitro. Nyatanya, pada waktu-waktu berikutnya Jenderal Soemitro mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang memperkuat arus ‘kesepakatan’ kalangan penguasa saat itu.
Adalah menarik menyelipkan satu cerita di balik berita yang diangkat berdasarkan penuturan Jenderal Soemitro sendiri dalam biografinya. Pada tanggal 15 Januari 1974, adalah cukup aneh bahwa pada hari itu di Merdeka Barat diselenggarakan rapat Wanjakti (Dewan Jabatan dan Kepangkatan Perwira Tinggi) yang dipimpin oleh Jenderal Maraden Panggabean sebagai Ketua Wanjakti, didampingi Jenderal Soemitro selaku Wakil Wanjakti. Betul-betul satu rapat yang menurut logika salah waktu dan salah posisi. Hadir antara lain Jenderal Soerono. Selama sidang Wanjakti berlangsung, Wapangkopkamtib Laksamana Soedomo bolak balik menyampaikan memo kepada Jenderal Soemitro. Diantaranya menyebutkan laporan Brigjen Herman Sarens Soediro bahwa keadaan semakin gawat (Hari itu sejak pagi mahasiswa bergerak, diikuti oleh pelajar dan massa lainnya).
Pembakaran pun sudah mulai terjadi. Tapi sidang terus berjalan. Laporan Laksamana Soedomo –yang tampak sibuk dan sedikit gelisah– kepada Jenderal Soemitro pun masuk tak henti-hentinya. Brigjen Herman Sarens melaporkan lagi, pembakaran di depan Kedutaan Besar Jepang. Perampokan di Glodok. Rusuh mulai di Senen. Lalu Jenderal Soemitro minta izin kepada Jenderal Panggabean untuk keluar ruangan, tapi yang terakhir ini menahan Soemitro. “Saya jadi duduk lagi yang tadinya akan bangkit”, tutur Soemitro. “Lalu, saya bergerak lagi akan bangkit, akan meninggalkan sidang itu. Eh, Panggabean menahan lagi”. Belakangan, menurut Soemitro, bila dipikir kok aneh, “Panggabean berulang kali menahan saya setiap kali saya akan meninggalkan ruangan itu”. Sebenarnya, masalahnya sederhana. Apakah para ‘rival’ mungkin kuatir bila Soemitro turun ke lapangan segera, ia akan mempergunakan momentum sebagaimana skenario-skenario menurut beberapa laporan intelijen? Atau, justru kehadiran Jenderal Soemitro di jalanan akan bisa meredakan dan mengendalikan situasi, padahal memang diinginkan terciptanya suatu situasi ‘tertentu’?
Namun, apa pun dugaan yang ada ketika itu, nyatanya pada hari Rabu siang 16 Januari 1974, Jenderal Soemitro tampil memberikan keterangan pers –didampingi oleh dua Aspri Presiden, yakni Ali Moertopo dan Soedjono Hoemardani, Wakil Panglima Kopkamtib Laksamana Soedomo dan sejumlah jenderal teras lainnya– bahwa mulai hari Rabu itu akan dilakukan penangkapan-penangkapan yang tidak pandang bulu. “Keadaan telah memaksa kami, yang telah sabar sampai batasnya, terpaksa bertindak tegas dan di sana sini dengan mempergunakan kekerasan”, ujar Jenderal Soemitro dalam suatu sikap dan penampilan yang amat represif. “Siapa pun dan kepada kekuatan sosial apa pun bentuknya, yang masih belum mengerti keadaan sekarang dan membantu secara langsung maupun tidak langsung menambah ketegangan yang ada, kami terpaksa akan bertindak tegas. Dan hal ini sudah cukup kami pertanggung jawabkan terhadap hati nurani kami”.
Tampilnya Jenderal Soemitro bersama para Aspri dan Laksamana Soedomo, bagaikan membuka pintu bagi sejumlah pernyataan untuk mengutuk peristiwa tanggal 15 dan 16 Januari itu sebagai “aksi liar yang patut disesali, emosional, destruktif” dan sebagainya. Termasuk mereka yang masih bimbang menilai situasi perpihakan, di bawah bayang-bayang asumsi adanya pertarungan internal kekuasaan yang bermuara ke peristiwa pertengahan Januari tersebut. Yang paling cepat mengeluarkan pernyataan adalah HMI dan Golkar. Dalam pernyataan PB HMI yang ditandatangani oleh Ketua Umum Akbar Tandjung dan Ketua I Ridwan Saidi, disebutkan bahwa aspirasi kolektif yang proporsional dilakukan generasi muda adalah cukup wajar sepanjang dilakukan dalam bentuk-bentuk yang dapat dipertanggungjawabkan. Tetapi PB HMI menyesalkan “terjadinya pengrusakan-pengrusakan yang dilakukan dalam rangka aksi-aksi protes generasi muda yang dapat menjurus ke arah anarki”. HMI merasa perlu menegaskan “untuk kesekian kalinya PB HMI tetap mempercayai kepemimpinan Presiden Soeharto”.
Pernyataan HMI disusul berbagai pernyataan yang mengalir bagai air dari keran yang dibuka maksimal katupnya, dimulai oleh Partai Persatuan Pembangunan, Partai Demokrasi Indonesia, GMNI, Angkatan Muda Islam, Federasi Buruh Seluruh Indonesia, PMII hingga pada PMKRI dan Somal. Sebagian dari pernyataan digunakan pula sebagai kesempatan oleh beberapa organisasi untuk menyampaikan tanda dukungan kepada Presiden Soeharto pada satu sisi, dan pada sisi lain melontarkan kutukan terhadap tindakan-tindakan anarki. Kesatuan Aksi Pengemudi Becak umpamanya, menyatakan “tetap mempercayai kepemimpinan Presiden Soeharto”. Mirip HMI, para pengemudi becak ini juga menyampaikan “penyesalan atas terjadi pengrusakan-pengrusakan yang dilakukan dalam rangka aksi protes generasi muda”. Formulasi kalimat “pengrusakan dalam rangka aksi protes generasi muda ini” banyak ditemukan dalam beberapa pernyataan dari berbagai organisasi dan pihak lainnya, mendampingi pernyataan dukungan kepada kepemimpinan Soeharto.
Berlanjut ke Bagian 13
Posted in Historia, Politik.	Tagged Akbar Tandjung, Angkatan Muda Islam, Brigjen Herman Sarens Soediro, Federasi Buruh Seluruh Indonesia, Gedung Pertamina, GMNI, Gurmilang Kartasasmita, Jenderal Ali Moertopo, Jenderal Soerono, Jopie Lasut, KAPI, Kedutaan Besar Jepang, kelompok politik Tanah Abang, kepemimpinan Presiden Soeharto, Kesatuan Aksi Pengemudi Becak, Menteri Hankam Jenderal Maraden Panggabean, Muhammad Muas, Pangkopkamtib Jenderal Soemitro, Partai Demokrasi Indonesia, Partai Persatuan Pembangunan, PB HMI, PM Tanaka, PMII, PMKRI, Ridwan Saidi, showroom PT Astra, Soedjono Hoemardani, Somal, tindakan-tindakan anarki, TVRI, Universitas Trisakti, Wanjakti, Wapangkopkamtib Laksamana Soedomo
Kisah 1966: Dari 10 Januari Menuju 11 Maret (1)
January 5, 2010 by sociopolitica
2
”10 Januari 1966, demonstrasi mahasiswa meletus di Jakarta, sebagai reaksi terhadap kenaikan harga-harga. Demonstrasi ini melahirkan Tri Tuntutan Rakyat yang kemudian dikenal sebagai Tritura. Tiga tuntutan itu meliputi: Bubarkan PKI, ritul Kabinet Dwikora dan Turunkan harga-harga. Keadaan ekonomi rakyat sebelum 10 Januari demikian terhimpitnya oleh harga-harga yang makin membubung tinggi. Pemerintah menunjukkan sikap yang ambivalen”.
Antara konsolidasi dan akrobat politik
DALAM bulan Oktober 1965, hanya selang beberapa hari setelah Peristiwa Gerakan 30 September, beberapa organisasi mahasiswa antara lain HMI (Himpunan Mahasiswa Islam), PMKRI (Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia), Somal (Sekretariat Organisasi Mahasiswa Lokal), dan PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia) mendesak agar PPMI (Perserikatan Perhimpunan Mahasiswa Indonesia) yang merupakan wadah yang menghimpun organisasi mahasiswa ekstra universiter di masa Orde Lama Soekarno –yang didominasi oleh organisasi-organisasi seperti CGMI (Consentrasi Gerakan Mahasiswa Indonesia), GMNI Asu (Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia, yang pro PNI Ali Surachman), Perhimi (Perhimpunan Mahasiswa Indonesia) dan Germindo (Gerakan Mahasiswa Indonesia)– untuk segera mengadakan kongres. Desakan para mahasiswa ‘garis seberang’ itu ditolak oleh GMNI yang dipimpin oleh Bambang Kusnohadi dan organisasi mahasiswa ideologi kiri lainnya, dengan alasan masih menunggu solusi politik dari Presiden Soekarno pasca Peristiwa 30 September 1965.
Beberapa organisasi pengusul kongres akhirnya mengultimatum akan menyelenggarakan sendiri kongres bilamana pimpinan PPMI tidak mau melaksanakan kongres tersebut. Mendapat ultimatum, pimpinan PPMI melaporkan hal tersebut kepada Menteri PTIP (Perguruan Tinggi dan Ilmu Pengetahuan) Dr Sjarif Thajeb, dengan menambahkan bumbu insinuasi bahwa Somal merencanakan membuat huru-hara dalam kongres pada saat kongres itu berlangsung. Pada awalnya Sjarif Thajeb percaya kepada insinuasi ini, lalu memanggil pimpinan Somal dan meminta mereka jangan dulu memaksakan kongres. Setelah menerima penjelasan dari Somal, Sjarif Thajeb lalu menyarankan pertemuan antara seluruh organisasi mahasiswa, pada 25 Oktober 1965 di kediamannya. Namun, pertemuan itu ternyata berlangsung tanpa kehadiran CGMI, Germindo dan Perhimi yang adalah organisasi mahasiswa onderbouw PKI dan partai serta organisasi ideologi kiri lainnya. Hanya GMNI yang hadir berhadapan dengan organisasi-organisasi pengusul Kongres.
Pertemuan di rumah kediaman Sjarif Thajeb ini berlangsung alot. Para pemimpin organisasi mahasiswa menyepakati membentuk Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia disingkat KAMI, dengan program utama ‘mengganyang’ Gerakan 30 September dan PKI. Dalam pertemuan itu, Sjarif Thajeb memperlihatkan kebimbangan-kebimbangan, antara lain terkait dengan kedekatannya saat itu dengan Soekarno karena bagaimanapun ia adalah menteri Soekarno. Namun di sisi lain terjadi arus perkembangan baru yang sebenarnya memiliki perspektif perubahan yang menggoda sebagai ‘investasi’ masa depan namun pada tahap itu mengarah kepada penentangan terhadap Soekarno sebagaimana yang ditunjukkan oleh para mahasiswa. Maka, agaknya seakan satu jalan tengah, Sjarif Thajeb lalu ‘bersikeras’ agar GMNI duduk sebagai pimpinan dalam wadah baru kemahasiswaan, KAMI, yang akan dibentuk itu dan memadukannya dengan organisasi-organisasi lainnya.
Saat itu, seperti diungkapkan Marsillam Simanjuntak, Sjarif Thajeb mempunyai jalan pikiran atau patron yang menilai satu organisasi berdasarkan ranking urutan partai yang menjadi induk organisasi tersebut. Karena PNI formal adalah partai yang terbesar, maka GMNI pun ditempatkannya di urutan teratas. Sebaliknya, HMI yang sebenarnya justru adalah organisasi mahasiswa yang terbesar massanya, diabaikan Sjarif Thajeb, karena HMI memang tidak punya induk politik. PMII yang anggotanya amat sedikit, apalagi dibandingkan HMI, mendapat posisi karena ‘anak’ Partai NU. Somal yang merupakan ‘federasi’ nasional dengan anggota-anggota berbagai organisasi mahasiswa lokal, dianggap memenuhi syarat, seperti PMKRI yang adalah anak Partai Katolik dan Mapantjas karena adalah organisasi sayap IPKI. Kelima organisasi mahasiswa itu ditunjuk untuk duduk dalam Presidium KAMI, yakni GMNI, PMKRI, Somal, PMII dan Mapantjas. Tetapi GMNI sendiri akhirnya menyatakan tidak bersedia ikut duduk dalam Presidium KAMI dan bahkan tidak ikut bergabung sama sekali dengan KAMI, karena berpendapat PPMI masih harus dipertahankan. Pilihan Bambang Kusnohadi ini, akan tercatat kemudian sebagai awal tersisih dan rontoknya GMNI sebagai suatu organisasi mahasiswa dengan massa terbesar saat itu.
Belakangan, ketidaksertaan GMNI Asu di bawah Bambang Kusnohadi digantikan oleh GMNI pimpinan Surjadi yang berseberangan dengan PNI pimpinan Ali Sastroamidjojo SH dan Ir Surachman. Dr Sjarif Thajeb yang awalnya bimbang, karena tak punya pendirian yang jelas, akhirnya ikut arus dan menyetujui lahirnya KAMI dan namanya pun lalu tercatat sebagai tokoh yang ikut membidani lahirnya KAMI. Posisinya terhadap Soekarno pada mulanya tentu saja menjadi dilematis dan sulit, ketika ternyata KAMI kemudian menjadi penentang kuat yang akhirnya ikut menjatuhkan Soekarno dari kekuasaannya. Sampai-sampai ia pernah membekukan ‘organisasi’ yang kelahirannya dibidani olehnya itu. Namun tatkala pada akhirnya kejatuhan Soekarno terjadi, hal itu mengakhiri pula dilema Sjarif Thajeb dan dilema pun berubah menjadi semacam berkah bagi tokoh ini serta menjadi tiket baginya turut dalam kekuasaan baru pada masa berikutnya. Masalahnya, walau Sjarif Thajeb memang dianggap berjasa dalam berdirinya KAMI, tetapi sekaligus juga kerap tidak disukai mahasiswa karena sejumlah tindakannya merugikan mahasiswa. Pada masa awal pemerintahan Soeharto, sebagai Menteri PTIP, beberapa kali ia melakukan tindakan represif di kampus-kampus.
KAMI terbentuk di Bandung tanggal 1 Nopember 1965, hanya selang beberapa hari dengan terbentuknya KAMI di Jakarta. Rapat pembentukannya mengambil tempat di Margasiswa PMKRI Jalan Merdeka 9 Bandung. Mengikuti pola KAMI Pusat, organisasi ini juga dipimpin oleh satu Presidium. Pertama kali, Presidium terdiri dari Majedi Sjah (PMII), RAF Mully (PMKRI), Rohali Sani (Somal), Daim A. Rachim (Mapantjas), yang didampingi para sekertaris Ta’lam Tachja (HMI) dan Mansur Tuakia (IMM). Pembentukan KAMI Bandung diikuti oleh pembentukan KAMI di ITB. Tetapi dalam perjalanan kegiatannya, seperti yang digambarkan Hasjrul Moechtar, aksi-aksi KAMI Bandung sampai Desember 1965 tidak mampu menggambarkan potensi yang sebenarnya dari mahasiswa Bandung.
Para pimpinan KAMI Bandung, sejalan dengan pikiran Menteri PTIP Sjarif Thajeb, berpikir terlalu formal organisatoris, bahwa hanya mahasiswa-mahasiswa organisasi ekstra, terutama yang punya induk politik, yang mampu menggerakkan mahasiswa –sesuai kepentingan politik faktual saat itu– untuk menghadapi PKI. Padahal pada beberapa perguruan tinggi terkemuka di Bandung, khususnya di ITB, merupakan fakta bahwa organisasi intra lebih populer dan lebih mewakili keseluruhan mahasiswa dibandingkan dengan organisasi ekstra universiter. Faktanya, “walaupun sama-sama anti PKI, Dewan-dewan Mahasiswa tidak merasa perlu untuk menggerakkan mahasiswa di kampusnya mengikuti aksi-aksi KAMI”. Di mata Dewan-dewan Mahasiswa, kehadiran KAMI tak lebih dari sekedar perubahan wajah saja dari PPMI minus CGMI, GMNI-Asu, Perhimi dan Germindo.
Dengan penilaian atas KAMI seperti itu, maka 24 Nopember 1965, Dewan-dewan Mahasiswa maupun Senat-senat Mahasiswa dari 20 perguruan tinggi se Bandung sepakat membentuk Kesatuan Organisasi Mahasiswa Intra Universiter Indonesia (KOMII), yang sekaligus juga menjadi pengganti MMI yang mereka tak percayai lagi. Ketua Umum pertama KOMII adalah Rachmat Witoelar dari ITB. Rachmat yang saat itu adalah Ketua Umum DM-ITB dianggap mewakili wajah kampus ITB yang betul-betul a politis. Ketua-ketua KOMII yang lain adalah Soegeng Sarjadi dari Universitas Padjadjaran yang waktu itu belum bergabung sebagai anggota HMI, Asmawi Zainul dari IKIP dan AP Sugiarto dari Universitas Parahyangan. Sekertaris Umum Hermanto Hs dari ITB dengan Sekertaris-sekertaris Anis Afif (Akademi Tekstil) dan Sadan Sapari dari Universitas Pasundan. Tiga bendahara adalah R. Hasoni dari AKMI, I Gede Artika (APN) dan Tatang Haris dari Universitas Pantjasila.
Untuk beberapa bulan, hingga Pebruari 1996, aksi-aksi kedua organisasi ini berjalan terpisah. Tapi tatkala aksi-aksi mahasiswa makin meningkat, 24 Pebruari, terjadi kesepakatan untuk berintegrasi dalam artian unsur-unsur KOMII masuk ke dalam Presidium. Dalam Presidium duduk 4 unsur ekstra universiter dan 4 unsur intra universiter. Terjadi perubahan signifikan. Masuknya unsur intra membuat gerakan-gerakan KAMI Bandung lebih impresif dan selalu diikuti dengan massa yang jauh lebih besar. Sebenarnya, sebelum terjadi penggabungan, sejumlah aktifis mahasiswa yang menjadi penggerak Pernyataan 1 Oktober –menolak Dewan Revolusi– berinisiatif mengkoordinasi suatu gerakan bersama antara KAMI dan KOMII pada 13 Januari 1966 di Bandung, tiga hari setelah aksi Tritura di Jakarta. Hasilnya menakjubkan, sehingga membuka mata semua aktivis mahasiswa untuk memikirkan suatu kebersamaan yang lebih baik. Pola memasukkan unsur intra ke dalam Presidium ini akhirnya diikuti pula oleh KAMI konsulat Jakarta, dan juga menghasilkan peningkatan efektifitas gerakan. Tetapi KAMI Pusat dan KAMI daerah-daerah lainnya, tidak mengikuti pola itu. Masalahnya memang, di kampus-kampus perguruan tinggi kota lainnya, adalah merupakan fakta bahwa organisasi ekstra universiter memang lebih dominan dalam kehidupan kampus. Pasca Peristiwa 30 September 1965 organisasi ekstra yang paling dominan di kampus-kampus berbagai kota selain Bandung, adalah HMI, terutama di luar Jawa.
Tanggal 10 Januari 1966, demonstrasi mahasiswa meletus di Jakarta, sebagai reaksi terhadap kenaikan harga-harga. Demonstrasi ini melahirkan Tri Tuntutan Rakyat yang kemudian dikenal sebagai Tritura. Tiga tuntutan itu meliputi: Bubarkan PKI, ritul Kabinet Dwikora dan Turunkan harga-harga. Keadaan ekonomi rakyat sebelum 10 Januari demikian terhimpitnya oleh harga-harga yang makin membubung tinggi. Pemerintah menunjukkan sikap yang ambivalen. Di satu pihak mereka menganjurkan dan bahkan melarang kenaikan harga-harga, tetapi pada pihak lain pemerintah sendiri menaikkan tarif dan menaikkan harga sejumlah kebutuhan pokok. Pada tanggal 3 Januari 1966, pemerintah menaikkan harga bensin menjadi Rp. 1000 per liter. Padahal harga bensin itu baru saja dinaikan harganya pada 26 Nopember menjadi Rp. 250 per liter. Harga beras sementara itu tak terkendali. Di Jakarta, harga beras yang semula Rp. 1000 per kilogram mendadak melonjak menjadi Rp. 3500 per kilogram.
Waperdam III Chairul Saleh yang sebenarnya cukup dihormati masyarakat, dengan nada arogan mengatakan bahwa pemerintah takkan meninjau kembali kenaikan tarif dan harga-harga. Ini katanya untuk mencegah jangan sampai terjadi defisit anggaran belanja negara, sehingga pemerintah terpaksa untuk mencetak uang. Alasan yang tampaknya rasional ini dibantah oleh mahasiswa sebagai alasan yang dicari-cari, karena mahasiswa melihat bahwa penyebab utama defisit adalah ketidakbecusan para menteri dan tidak memahami tanggungjawabnya. Mereka mengatasi keadaan dengan bertindak asal-asalan tanpa memperhatikan dampaknya terhadap kehidupan rakyat banyak. Dalam pada itu, menteri-menteri lainnya, terutama Waperdam I Soebandrio lebih menyibukkan diri melontarkan provokasi-provokasi politik.
Berlanjut ke Bagian 2
Posted in Historia, Politik.	Tagged Ali sastroamidjojo SH, Anis Afif, AP Sugiarto, Asmawi Zainul, Bambang Kusnohadi, CGMI, Daim A. Rachim, defisit anggaran beralnja negara, DM-ITB, Germindo, GMNI Asu, GMNI pimpinan Surjadi, Hasjrul Moechtar, Hermanto Hs, HMI, I Gede Artika, IKIP, IPKI, Ir Surachman, KAMI, KOMII, Majedi Sjah, Mansur Tuakia, Mapantjas, Marsillam Simanjuntak, menolak Dewan Revolusi, Menteri PTIP Sjarif Thajeb, Orde Lama Soekarno, pemerintahan Soeharto, Perhimi, PKI, PMII, PMKRI, PPMI, R. Hasoni, Rachmat Witoelar, RAF Mully, Rohali Sani, Soegeng Sarjadi, Somal, Ta'lam Tachja, Tatang Haris, Universitas Padjadjaran, Universitas Pantjasila, Universitas Parahyangan, Universitas Pasundan, Waperdam I Soebandrio, Waperdam III Chairul Saleh
Post navigation
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (1)
Kutub Tujuh Pemberontakan di Indonesia: Di Ujung Kiri PKI, di Ujung Kanan DI/TII (2)
September 1965: Konspirasi dan Pertumpahan Darah (3)
Rahman Tolleng dan Faktor Islam
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (2)
Belajar Kepada Sejarah Kegagalan PKI
Wayang Politik: Petruk Dadi Ratu
Siapa Berhak Menjadi Wakil Tuhan di Dunia?
Menuju ‘Indonesia Tanpa FPI’?
State ideology Pancasila, how are you?
Recent Comments
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Dwi Okta Nugroho on Wayang Politik: Petruk Dadi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Langkah salah satu produsen mie asal Jepang investasi ke Indonesia nampaknya tidak main-main, mereka pun siap untuk mengurus segala persyaratan administrasi, termasuk sertifikat halal agar bisa diterima dan dikonsumsi oleh mayoritas penduduk Indonesia.
Produsen mie asal Prefektur Hyogo itu pun sudah berkordinasi dengan kantor perwakilan Badan Koordinasi Penanaman Modal (BKPM) di Tokyo, Jepang seperti yang dilansir dari Republika.
“Dari laporan yang diterima, saat ini banyak perusahaan Jepang mulai mempertimbangkan masuk ke Indonesia setelah melihat banyaknya restoran maupun toko kelontong Jepang di Indonesia. Artinya mereka sudah memiliki segmen pasar sebagai modal untuk menjual produk mereka,” kata Kepala BKPM Franky Sibarani dalam siaran pers, Rabu (9/3).
Franky juga mengungkapkan jika Prefektur Hyogo adalah salah satu wilayah yang dibawah perwakilan KJRI Osaka dan kerap melakukan promosi kegiatan investasi dengan bekerjasma dengan perwakilan BKPM di Tokyo.
Upaya produsen mie untuk masuk ke pasar Indonesia, sangat diapreasi karena selama ini perusahaan Jepang melakukan investasi di Tanah Air di industri otomotif dan komponen. Ini juga menjadi bukti jika minat investasi Jepang semakin beragam.
BE THE FIRST TO COMMENT
Leave a Comment
mie jepang
About thedailyjapan 1817 Articles
Portal Informasi terlengkap dan tips wisata ke Jepang. Kuliner, Budaya, Musik, Film, Hiburan, Olah-Raga, Event dan kota-kota terbaik di Jepang.

warc-identified-content-language: ind,eng,dan


content:
Ada hal-hal tertentu yang perlu Anda pertimbangkan, jika Anda ingin memilih Perusahaan desain web, yang mungkin memenuhi kebutuhan bisnis Anda. Pertama-tama, Anda harus benar-benar menganalisis kebutuhan bisnis Anda agar Anda dapat memilih perusahaan desain web yang tepat. Anda harus menganalisis dengan cermat pekerjaan yang telah dilakukan oleh masing-masing kandidat sebelum memilih perusahaan untuk kebutuhan bisnis khusus Anda. Anda harus melakukan pemeriksaan latar belakang untuk memvisualisasikan apakah referensi tersebut valid dan mungkin dapat dipercaya.
Dalam contoh terakhir, Anda harus menjadi perusahaan yang dapat dipercaya dan dapat diandalkan, sehingga Anda akan membangun hubungan yang bermanfaat dengan mereka.
Jadi, inilah beberapa pertanyaan yang perlu Anda tanyakan kepada perusahaan masing-masing sebelum mempekerjakan mereka:
Apakah Anda menyukai situs mereka:
Hal pertama yang akan Anda lakukan sebelum menyewa perusahaan pengembangan web adalah mencari situs web mereka. Jika Anda terkesan dengan situs mereka, maka Anda akan berpikir untuk turun lebih jauh lagi, Anda hanya akan melewatkan sesederhana itu. Ini cukup mudah, bukan? Lewati semua agensi yang tidak memiliki situs yang rapi. Bagaimana mereka bisa mengembangkan situs Anda, jika situs mereka sendiri tidak sesuai standar?
Mengamati portofolio:
Nama dan ketenaran sebuah perusahaan bergantung pada portofolio yang bagus. Hal-hal yang membanggakan dari sebuah perusahaan terdapat dalam portofolionya. Jika Anda mengamati portofolio sebuah perusahaan, Anda bisa mendapatkan gambaran halus tentang perusahaan yang akan membantu Anda memutuskan apakah Anda akan memilihnya untuk pekerjaan Anda atau tidak. Seberapa efisien mereka dalam menangani klien di industri yang sama. Portofolio itu seperti resume yang menggambarkan pencapaian perusahaan.
Mengikuti komentar klien:
Klien secara alami memberikan komentar yang baik jika mereka puas dengan perusahaan dengan layanan mereka. Mereka biasanya memberikan komentar yang buruk jika mereka tidak puas dengan layanan perusahaan. Jika Anda mengikuti komentar yang dibuat oleh klien, Anda akan memiliki gambaran yang jelas tentang perusahaan. Jadi, Ini adalah salah satu hal terpenting untuk diikuti.
Berapa yang harus Anda bayarkan?
Harapan selalu menyakitkan, bukan? Salah. Ini tidak berlaku dalam skenario ini karena Anda membayar perusahaan pengembangan web. Selain itu, Anda hanya mendapatkan apa yang Anda bayar dan label harga meningkat seiring dengan meningkatnya kompleksitas situs, oleh karena itu, selalu tanyakan apa yang akan Anda dapatkan sebagai imbalan atas investasi Anda. Anggap saja sebagai investasi jangka panjang.
Apakah Anda akan mendapatkan dukungan / pelatihan saat Anda membutuhkannya?
Apakah perusahaan pengembangan web menawarkan dukungan berkelanjutan? Bagaimana dengan layanan purna jual mereka? Apakah mereka mengenakan biaya untuk dukungan teknis dan pemeliharaan? Apakah mereka menyediakan semacam manual tentang cara mengedit konten, menambah halaman baru, menambahkan produk baru, dll.
Berapa lama mereka berkecimpung dalam bisnis ini?
Percayalah, hal terakhir yang Anda inginkan adalah Anda sudah setengah jalan dan begitu saja, mereka pergi. Jangan percaya beberapa perusahaan desain / pengembangan web fly-by yang mungkin tidak akan ada dalam satu tahun. Berurusan dengan perusahaan yang memiliki beberapa tahun di bawah ikat pinggang mereka akan menenangkan pikiran Anda.
Bagaimana Anda akan ditagih?
Apakah mereka akan menagih Anda setiap bulan, atau saat pencapaian tertentu tercapai? Apakah Anda harus melakukan deposit?
Ada banyak perusahaan desain dan pengembangan web di Delhi tetapi hanya sedikit yang mencapai kesuksesan dalam waktu yang lebih singkat.
Dengan teknologi yang berkembang dan dunia yang terus berubah, MakeMaya mengatasi teknologi yang berkembang untuk mengembangkan jaringan Olahraga Sosial pertama di India.
Seiring berjalannya waktu, teknologi kami menjadi semakin kompleks, MakeMaya bergerak maju tanpa menghadapi kesulitan apa pun dan menyusun diri dengan teknologi yang sedang berjalan dan berhasil menyelesaikan semua proyek mereka.


content: Kami disini untuk membantu Anda! jangan sungkan untuk bertanya. Klik di bawah ini untuk memulai chat.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
PNS yang berhasil daftar e-PUPNS 2015 - Beberapa hari yang lalu saya telah menjelaskan apa itu e-PUPNS dan kali ini saya akan memberikan informasi Jumlah PNS yang telah berhasil mendaftar e-PUPNS saat ini. Seperti yang kita ketahui e-PUPNS ( Elektronik Pendaftaran Ulang Pegawai Negeri Sipil ) adalah aplikasi pendataan ulang PNS yang berbasis online. Yaitu pendaftaran dilakukan oleh masing masing PNS secara online kemudian akan divalidasi oleh instansi pusat ataupun daerah, sesuai dengan kewenangan yang dimiliki.
Program e-PUPNS ini diluncurkan pada tanggal 1 september 2015 yang lalu. dan hingga saat ini telah tercatat sebanyak 1.069.016 PNS telah berhasil mendaftar. "Ungkap salah satu anggota SATGAS e-PUPNS Ekawati" pada Rabu september 2015.
Berdasarkan info yang beredar untuk peserta atau PNS yang belum mendaftar hal ini karna berbagai kendala, Seperti yang mana beberapa waktu yang lalu akses aplikasi e-PUPNS sempat mengalami kendala, hal ini berdasarkan keterangan Ekawati menjelaskan bahwa salah satu kendalanya adalah bandwith server yang tidak cukup. Sehingga tim dari e-PUPNS pun segera langsung menambah bandwith server, dan tunning database.
Ekawati menyampaikan "Kami mohon maaf atas ketidaknyamanan pengguna beberapa waktu lalu. Semoga upaya yang kami lakukan dapat mengatasi masalah tersebut dan mendapatkann hasi yang maksimal"
Hingga saat ini masih terdapat 4.552.917 PNS yang belum mendaftar di e-PUPNS. Untuk diketahui bahawsannya Pendaftaran akan ditutup pada tanggal 31 desember 2015. Bagi para PNS, harap segera mendaftarkan diri di web e-PUPNS.
Informasi ini kami kutip dari situs resmi BKN dengan beberapa pengeditan dan penambahan informasi. berikut informasi lengkap dari situ BKN
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0


content:
Sejak beberapa minggu lalu, pandemi Virus Corona menyebabkan kita perlu menerapkan social distancing.
Beranda
BLOG
Sejak beberapa minggu lalu, pandemi Virus Corona membuat kita perlu menerapkan social distancing. Makanya, pelaku usaha perlu menyediakan sistem delivery makanan. Hal ini sangat membantu pelanggan Kamu yang beraktivitas di rumah. Apalagi, tidak semua orang sempat menyediakan makanan sendiri. Nah, melalui layanan pesan antar, Kamu dapat membantu mereka untuk mendapatkan menu-menu yang mereka inginkan secara praktis.
Secara umum, memang tidak sedikit pelaku usaha kuliner yang sudah menyediakan layanan pesan antar. Akan tetapi, Kamu juga perlu memastikan beberapa hal sebelum mulai menawarkan jasa pesan antar. Salah satunya ialah melakukan riset terhadap pelanggan untuk memperkirakan, berapa banyak pelanggan Kamu yang membutuhkan layanan delivery. Selain itu, Kamu juga perlu memikirkan, apakah layanan tersebut akan Kamu kelola sendiri atau Kamu akan meminta bantuan pihak ketiga sebagai kurir yang mengirimkan pesanan Kamu ke pelanggan.
Setelah Kamu mempertimbangkan setiap hal dalam layanan delivery, maka Kamu bisa mulai menyediakan layanan ini. Pastikan Kamu selalu memberikan promosi kepada pelanggan terkait layanan delivery, misalnya melalui kemasan produk, banner, maupun informasi di akun media sosial bisnis Kamu. Pada dasarnya, yang terbantu melalui sistem delivery ini bukan hanya pelanggan Kamu saja, melainkan juga Kamu sendiri sebagai pelaku usaha. Ada banyak potensi pelanggan baru yang sebelumnya sulit Kamu dapatkan. Namun berkat adanya kemudahan pengiriman makanan, mereka dapat dengan mudah memesan makanan dan minuman yang Kamu sajikan.
Dari segi operasional bisnis, penyediaan layanan delivery juga perlu Kamu siapkan. Beberapa barang yang wajib ada ialah alat makan disposable, tempat makanan, maupun wadah khusus yang dapat digunakan untuk mengantarkan makanan. Selain itu, Kamu juga perlu menyediakan bukti pembayaran yang dapat diakses secara mudah oleh pelanggan. Karena jika hanya mengandalkan bukti pembayaran kertas, tentu bukti tersebut bisa saja hilang. Sementara jika Kamu menggunakan bukti pembayaran digital yang ada di Aplikasi Cashlez, pelanggan Kamu dapat mengetahui rincian pembelian secara praktis.
Menyediakan sistem delivery membutuhkan persiapan karena ada beberapa hal yang perlu dipertimbangkan, seperti pengantar makanan. Kamu sudah menyediakan sistem delivery?


content: SADS-CoV dan SARS-CoV-2 merupakan bagian dari keluarga virus yang sama. Akan tetapi, SADS-CoV berada dalam genus yang berbeda dari strain Covid-19.


content:
Portal berita lokal yang menyajikan informasi dari Kudus, Jepara, Pati, Rembang, Blora, dan Grobogan secara cepat, tepat, dan akurat.
Likes
Followers
Followers
Subscribers
Followers
Likes
Followers
Followers
Subscribers
Followers
Minggu, 25 Oktober 2020
MURIANEWS.com - Portal Berita Lokal
Home
Info Muria
Kudus Relijius
Jepara Mempesona
Pati Bumi Mina Tani
Rembang Bangkit
Blora Mustika
Grobogan Bersemi
Info Metro
Info Pemprov
Info DPRD
Info Polda
Info Kejati
Info Lainnya
Info Jateng
Semarangan
Pantura
Kedu
Solo Raya
Banyumasan
Info Khusus
Live Report
Traveling
Info Olahraga
Infografis
Opini
Nasional
Arsip
Home
Editorial
Perempuan Rembang, Antara Kawin dan Kebodohan Dini
Perempuan Rembang, Antara Kawin dan Kebodohan Dini
Editorial
Reporter Ali Muntoha	 Pada 15 Nov 2016, 10:00
Ali Muntoha muntohafadhil@gmail.com
Bagikan
Ali Muntoha
muntohafadhil@gmail.com
ZAMAN sudah berkembang, teknologi melejit begitu pesatnya, namun kekolotan masih saja tak mau pergi dari orang-orang di negeri ini. Masih ada saja anggapan bahwa perempuan hanya sebagai pelengkap, yang hanya punya tiga tugas untuk hidup di dunia ini, yakni “macak, manak, dan masak” (berdandan, melahirkan dan memasak makanan).
Padahal sudah tak zamannya lagi perempuan hanya diposisikan sebagai konco wingking, yang dianggap sebagai makhluk bodoh. Ini bukan lagi zaman kerajaan, bukan juga zaman Dinasti Joseon di mana perempuan ditabukan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan. Ini bukan lagi zaman perempuan hanya disiapkan untuk melayani suami, tapi zaman di mana perempuan ikut berkiprah untuk mengubah dunia.
Namun pada kenyataanya, kebiasaan dan anggapan kolot masih saja menghinggapi otak beberapa orang-orang di negeri ini. Perempuan tak perlu sekolah tinggi-tinggi, atau kalau perlu tak perlu sekolah, karena nantinya ujung-ujungnya juga hanya kawin dan ngrumati suami dan anak. Seperti itu yang jadi pendirian mereka.
Hal ini setidaknya masih terjadi di kabupaten paling timur Jawa Tengah, yakni Kabupaten Rembang. Di Kota Garam ini, angka pernikahan dini begitu tingginya. Ada beberapa kampung yang masih memegang kebiasaan, bahwa perempuan yang sudah menginjak usia belasan tahun harus segera dikawinkan. Atau kalau tidak, akan dicap sebagai perawan tua tak laku. Cap ini sangat menyakitkan, sehingga banyak orang tua yang buru-buru mengawinkan anaknya jika sudah kelihatan agak gede.
Catatan Badan Pemberdayaan Masyarakat, Perempuan dan Keluarga Berencana (BPMPKB) Rembang, jumlah anak perempuan yang dikawinkan pada usia sekolah dasar (SD) dan SMP bahkan mengalami peningkatan tiap tahunnya. Dan secara umum, ada ribuan perempuan di Rembang yang menjalani pernikahan dini.
Dari catatan BPMPKB bisa dilihat Pada tahun 2013 gadis usia 10-16 tahun yang menikah tercatat sebanyak 26 orang. Jumlah itu mengalami peningkatan pada tahun 2014 menjadi 33 orang. Begitu juga di tahun 2015 pernikahan gadis di usia 10-16 tahun lebih meningkat lagi menjadi 47 orang.
Angka pernikahan dini di Rembang memang cukup tinggi. Tak hanya anak perempuan usia SD-SMP saja, pada usia 17-18 tahun jumlahnya bahkan lebih banyak lagi, mencapai ribuan orang per tahun.
Catatan BPMPKB juga menunjukkan pada tahun 2013 jumlah perempuan usia 17-18 tahun yang menikah sebanyak 1.643 orang. Jumlah itu mengalami penurunan pada tahun 2014 sebanyak 1.183 orang. Namun penurunannya tak berlangsung lama, karena kembali naik lagi di tahun 2015 yang tercatat sebanyak 1.463 orang.
Kebiasaan untuk menikahkan anak perempuan di usia yang masih sangat belia, ini sudah terjadi sejak berpuluh-puluh tahun lalu. Para orang tua ini seolah tidak sadar akan pentingnya pendidikan bagi anak perempuan mereka. Sehingga anak yang seharusnya masih usia sekolah, dipaksa untuk menikah.
Maka tak salah jika tingkat pendidikan di kabupaten ini juga rendah. Bahkan angka buta huruf di Rembang sangat tinggi, dan didominasi oleh kaum perempuan. Dinas Pendidikan Kabupaten Rembang mencatat, tahun ini masih ada 14.789 orang yang buta aksara. Dan dari jumlah sebanyak itu, 11.635 di antaranya adalah kaum perempuan.
Munculnya data ini bukan tanpa sebab, yakni imbas dari kekolotan pola pikir warga yang menganggap tidak penting pendidikan bagi anak perempuan mereka. Anak-anak perempuan di desa-desa paling mentok hanya mengenyam bangku sekolah sampai SD, itu pun banyak yang tidak sampai tamat dan banyak juga yang tidak disekolahkan.
Para perempuan ini seolah disiapkan untuk menjadi kaum bodoh sejak dini, dan kemudian dikawinkan. Karena memang begitulah pola pikir warga-warga yang masih kolot ini. Mereka menganggap perempuan ya endingnya kawin, jadi nda perlu pintar.
Anggapan seperti ini harus segera diubah. Karena bagaiamanapun juga, anak perempuan punya hak yang sama dengan kaum laki-laki, terutama masalah pendidikan. Mereka juga berhak untuk menjadi pintar, mendapatkan pendidikan yang layak, dan juga hak untuk meraih cita-citanya.
Para kaum perempuan ini punya hak untuk pintar, minimal pintar dalam mengelola hidup dan pintar untuk mendidik anak-anak mereka. Tak zamannya lagi perempuan dibatasi, karena mereka juga punya potensi untuk berkreasi.
Dampak dari kebodohan yang disiapkan sejak dini ini, menjadikan kaum perempuan selalu menjadi yang tertindas. Maka seringlah muncul kasus pernikahan dini yang ujung-ujungnya berakhir dengan kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) dan perceraian. Dampak dari kebodohan ini sangat terasa untuk masa depan mereka.
BKKBN sejak beberapa tahun ini sudah menggencarkan program Generasi Berencana. Tujuan utamanya, untuk menekan angka pernikahan dini di Indonesia. Dari program ini akan diajak untuk merencanakan hidup dan masa depannya. Mulai dari merencanakan pendidikan, kuliah, bekerja, kapan menikah, kapan punya anak, dan berapa anak yang ingin dimiliki.
Tak ini sja tidak cukup. Peran dari pemerintah dan seluruh elemen masyarakat sangat penting, untuk mengentaskan kaum perempuan dari kebodohan ini. Jangan lagi ada upaya mengekang dan membatasi pendidikan untuk perempuan, dan jangan paksa mereka untuk menikah jika memang belum siap. (*)


content:
Dengan mengunduh atau menggunakan aplikasi Rukita maka ketentuan ini akan berlaku secara otomatis. Oleh karena itu, Anda harus memastikan bahwa telah membaca Syarat dan Ketentuan dengan cermat sebelum menggunakan aplikasi kami. Dilarang menyalin atau memodifikasi aplikasi, sebagian atau seluruh aplikasi termasuk trademark Rukita, dengan cara apa pun. Anda tidak diizinkan mencoba mengekstrak kode aplikasi serta dilarang menerjemahkan aplikasi ke bahasa lain atau membuat versi turunannya karena semua merek dagang, hak cipta, hak basis data, dan hak kekayaan intelektual lainnya yang masih terkait dengan aplikasi merupakan milik Rukita
Rukita berkomitmen dalam memastikan bahwa aplikasi ini bermanfaat dan dibuat seefisien mungkin. Untuk alasan itu, Rukita berhak membuat perubahan terhadap aplikasi atau membebankan biaya untuk layanannya, kapan saja dan untuk alasan apa pun. Rukita tidak akan pernah menagih Anda untuk penggunaan aplikasi atau layanannya tanpa pemberitahuan sebelumnya. Seandainya ada, maka Anda akan mengetahui apa yang harus dibayarkan.
Aplikasi Rukita Tenant App menyimpan dan memproses data pribadi yang telah Anda berikan untuk mengakses Layanan Rukita. Menjadi tanggung jawab Anda untuk menjaga keamanan ponsel dan kerahasiaan akses ke aplikasi. Oleh karena itu, kami tidak menyarankan jailbreak atau root pada ponsel Anda yang merupakan proses menghilangkan batasan dari perangkat lunak yang diberlakukan oleh sistem operasi resmi bawaan ponsel. Hal ini dapat membuat ponsel Anda rentan terhadap malware/virus/program berbahaya yang mengancam fitur keamanan ponsel sekaligus membuat aplikasi Rukita Tenant App tidak bekerja optimal, bahkan tidak berfungsi sama sekali.
Anda harus menyadari bahwa ada hal-hal tertentu yang di luar kuasa Rukita. Beberapa fungsi aplikasi membutuhkan koneksi internet aktif. Koneksi dapat berupa Wi-Fi atau paket data dari penyedia jaringan seluler Anda. Rukita tidak dapat bertanggung jawab atas aplikasi yang tidak berfungsi akibat tidak adanya akses ke Wi-Fi maupun paket data yang habis.
Jika menggunakan aplikasi di luar area koneksi Wi-Fi, Anda harus ingat terhadap ketentuan perjanjian Anda dengan penyedia jaringan seluler yang tetap berlaku. Akibatnya penyedia layanan seluler akan mengenakan biaya data saat Anda mengakses aplikasi dan selama koneksi berlangsung, atau munculnya biaya dari pihak ketiga lainnya. Dalam menggunakan aplikasi, Anda menerima tanggung jawab atas tagihan tersebut, termasuk biaya data roaming jika Anda menggunakan aplikasi di luar wilayah rumah (misalnya berpindah wilayah atau negara) tanpa mematikan roaming data. Jika Anda bukan pembayar tagihan dari perangkat yang digunakan untuk mengakses aplikasi, maka Rukita menganggap bahwa Anda telah menerima izin dari pembayar tagihan untuk menggunakan aplikasi tersebut.
Rukita juga tidak bertanggung jawab atas cara Anda menggunakan aplikasi. Anda harus memastikan bahwa baterai perangkat ponsel selalu terisi penuh. Apabila kehabisan daya maka ponsel tidak dapat digunakan untuk mengakses layanan aplikasi dan Rukita tidak dapat menerima tanggung jawab atas hal ini.
Sehubungan dengan tanggung jawab atas penggunaan aplikasi, Rukita berupaya memastikan bahwa aplikasi diperbarui dan diperbaiki setiap saat. Kami juga mengandalkan pihak ketiga untuk memberikan informasi agar dapat menyediakan layanan aplikasi terbaik untuk Anda. Rukita tidak bertanggung jawab atas kehilangan, langsung atau tidak langsung, yang Anda alami sebagai akibat sepenuhnya mengandalkan fungsi aplikasi ini.
Di kemudian hari selalu ada kemungkinan Rukita akan memperbarui aplikasi. Aplikasi yang saat ini tersedia di Android dengan persyaratan yang dibutuhkan sistem untuk beroperasi (dan untuk sistem tambahan apa pun yang dipilih untuk memperpanjang ketersediaan aplikasi) dapat berubah, dan Anda harus bersedia mengunduh pembaruan jika ingin terus menggunakan aplikasi. Rukita tidak berjanji bahwa pembaruan sistem pada aplikasi akan selalu relevan bagi Anda dan/atau berfungsi dengan versi Android yang terinstal pada perangkat ponsel Anda. Anda harus siap menerima pembaruan aplikasi ketika dibutuhkan sewaktu-waktu. Rukita juga mungkin saja berhenti menyediakan aplikasi dan dapat menghentikan penggunaannya setiap saat tanpa memberikan pemberitahuan kepada pengguna aplikasi. Kecuali kami memberitahukan kepada Anda, pada setiap penghentian maka (A) hak dan lisensi yang diberikan kepada Anda dalam ketentuan ini akan berakhir; (B) Anda harus berhenti menggunakan aplikasi dan (jika perlu) menghapusnya dari perangkat ponsel.
Perubahan Pada Syarat dan Ketentuan Ini
Rukita dapat memperbarui Syarat dan Ketentuan dari waktu ke waktu. Dengan demikian, Anda disarankan untuk meninjau halaman ini secara berkala untuk setiap perubahan. Rukita akan memberi tahu tentang segala perubahan dengan mengunggah Syarat dan Ketentuan baru di halaman ini. Perubahan ini berlaku segera setelah diunggah di halaman ini.
Hubungi Kami
Jika Anda memiliki pertanyaan atau saran tentang Syarat dan Ketentuan penggunaan Aplikasi Rukita Tenant App, jangan ragu untuk menghubungi +62 811-1546-477.


content:
Untuk menjaga performa mobil agar tetap stabil, tentu anda harus selalu melakukan perawatan pada mobil salah satunya dengan rutin mengganti ...
Ditulis Zaini Kandangan — Friday, September 18, 2020 — Otomotif
← Newer Posts Older Posts → Home
Subscribe to: Posts (Atom)
Labels
Bisnis
Edukasi
Fashion
Jasa
Kesehatan
Lifestyle
Makanan
Otomotif
Sport
Teknologi
Travel
Popular Posts
5 Cara Membedakan Levi's Asli dan Palsu
Salah satu brand fashion buatan amerika yang mudah sekali untuk dijumpai di pasaran adalah celana jeans. Namun dengan mudahnya menemukan bra...
Tahapan Pertumbuhan Bayi sampai 6 Bulan sesuai Tingkatannya
Buat Anda yang baru memiliki anak pertama penting sekali untuk mengetahui dan memahami Pertumbuhan Bayi dengan cermat. Pengetahuan ini untuk...
Harga Motor Yamaha Aerox 155 VVA Terbaru 2018
Ada banyak sekali motor matic yang tengah dipasarkan oleh produsen motor terbesar dari negeri sakura yaitu Yamaha, salah satu pilihan motor ...
Cara Mempertahankan Gaya Hidup Agar Tetap Sehat
Sebagian aturan buat menjaga Gaya Hidup Lebih fit! Apakah kamu berasumsi kalau kamu memelihara kesehatan kamu dengan lebih bagus, kamu bisa ...


content:
Learn from anywhere at specific time, ask experts in real time. Easy-to-use and affordable virtual classroom. All you need to deliver virtual classroom.
STUDiLMU Production
Compelling video & courses that capivate audiences, inspires action & drives results.
Communication
3 Pilihan Kata Bagi Seorang Pemimpin
By STUDiLMU Editor
Sebagai seorang pemimpin, tentunya pekerjaan Anda tidak hanya berhubungan dengan para karyawan, namun juga dengan masyarakat luas. Dalam hal ini, memiliki keterampilan komunikasi yang baik memang sangat diperlukan. Keterampilan dapat meningkatkan kemampuan Anda untuk memimpin, memotivasi tim Anda dengan lebih baik, menciptakan budaya umpan balik yang terbuka dan jujur dan membantu tim Anda untuk tetap terorganisir dengan baik.
Selain keterampilan dalam berkomunikasi, memperhatikan cara yang efektif dalam menyampaikan pesan juga dapat mempengaruhi hasil percakapan serta kredibilitas dari seorang pemimpin. Pada artikel ini kita akan membahas beberapa langkah kecil yang dapat dilakukan oleh para pemimpin agar menjadi seorang pemimpin yang lebih kuat di tempat kerja mereka dengan memilih kata-kata yang tepat dalam setiap pesan yang disampaikan.
1. Lebih baik menggunakan kata ‘tidak’ daripada ‘tidak dapat’ saat menolak sebuah proyek
“Kami tidak mengerjakan proyek yang di luar industri kami” lebih baik daripada “Kami tidak dapat mengerjakan proyek yang di luar industri kami”
Bagaimana menurut Anda? Kalimat pertama lebih profesional untuk diucapkan bukan? Kalimat kedua menunjukkan seakan-akan Anda menutup seluruh kemungkinan akan proyek tersebut. Bahkan Anda juga membuat kesan yang tidak profesional dihadapan klien.
Ya, mengatakan "tidak" memang bukan sesuatu yang mudah bagi kebanyakan orang. Namun, sebenarnya yang paling penting adalah bagaimana cara penyampaiannya.
Ketika seseorang mengatakan mereka ‘tidak dapat’ melakukan sesuatu, itu menunjukkan keterbatasan pada kemampuan mereka. Namun, dengan menggunakan kata ‘tidak’, itu mengekspresikan kekuatan dalam pilihan mereka.
Meskipun Anda harus menolak proyek tersebut, namun dengan pemilihan kata yang tepat Anda tetap dapat memperkuat nilai diri Anda dan bisnis Anda.
2. Katakan bahwa Anda sedang ‘fokus’ bukan ‘sibuk’
Daripada mengatakan “Saya sedang sibuk mengerjakan dua proposal yang akan dipresentasikan minggu depan” cobalah untuk mengatakan “Saya sedang fokus mengerjakan dua proposal yang akan dipresentasikan minggu depan.”
Ketika orang-orang mengatakan bahwa mereka sibuk, kedengarannya seperti hidup mereka berada di luar kendali dan mereka tidak tahu bagaimana cara mengatur waktu mereka. Namun jika Anda menggunakan kata ‘fokus’, Anda seperti memiliki kendali pada waktu Anda dan Anda sedang memprioritaskan apa yang sedang dikerjakan saat ini.
Orang sering tidak menyadari betapa hal-hal sepele yang kita katakan dapat berdampak secara signifikan terhadap cara orang lain melihat kita.
3. Berhenti menggunakan frasa “Maaf atas keterlambatan dalam membalas e-mail”
Mengapa kita sering meminta maaf hanya karena ingin menjadi komunikator yang baik? Orang-orang atau mungkin diri Anda sendiri meminta maaf kepada orang lain atas tanggapan e-mail yang tertunda dalam hari yang sama ketika menerima pesan awal, menurut saya itu hal yang cukup tidak masuk akal.
Mengapa demikian? Jika Anda hanya terlambat beberapa jam untuk membalas e-mail tersebut, bukan berarti Anda mengabaikan pesan penting tersebut. Namun, Anda juga perlu waktu untuk mengerjakan beberapa hal penting lainnya atau mengumpulkan beberapa informasi penting untuk membalas e-mail tersebut.
Lalu kalimat apa yang lebih baik dari “maaf atas keterlambatan membalas e-mail”?
Cobalah untuk mengatakan “Terima kasih atas kesabaran Anda” atau “Terima kasih atas kesabaran Anda sementara saya mengumpulkan informasi yang diperlukan untuk memberi Anda langkah selanjutnya yang jelas."
Cara- Cara ini memang terlihat seperti sebuah perubahan kecil namun, dengan memilih kata-kata yang tepat dalam setiap komunikasi kita dengan orang lain akan membuat kita menjadi seorang pemimpin yang lebih percaya diri untuk memimpin orang lain serta bekerjasama dengan orang lain secara efektif.


content:
Acemesh.me adalah situs judi tembak ikan online terpercaya di Indonesia. Sebagai salah satu situs judi tembak ikan , kami selalu mengupdate artikel yang menarik untuk dibaca.
Acemesh.me memiliki team yang bertanggung jawab akan tulisan yang diberikan kepada pembaca. Dengan pengalaman dan jiwa profesional, kami akan selalu memegang kepercayaan yang Anda berikan.