content:
PARTAI Demokrat –yang dideklarasikan kelahirannya 19 Agustus 2001, dan kini menjelang usianya yang ketigabelas– adalah bagaikan bintang yang sebenarnya kecil tetapi sempat ‘sejenak’ bersinar sangat terang di langit yang biru. Sayangnya, mungkin kini sedang berproses menjadi sebuah bintang jatuh, kecuali ada keajaiban politik di tahun 2014 ini. Begitu banyak masalah yang melanda tubuh partai ‘milik’ SBY itu. Mulai dari perilaku korup dan mempan gratifikasi sampai kepada konflik internal –yang satu dan lain sebab diakibatkan pola rekrutmen kader dan kepemimpinan yang terkesan serba dadakan diwarnai model jalan pintas atau loncat pagar.
Rekrutmen yang melahirkan kaum opportunis. Model jalan pintas dan atau loncat pagar seperti itu membuat sejumlah kader yang tergolong pendiri Partai Demokrat, seperti Sys NS misalnya, terpental keluar. Pola rekrutmen yang sangat terbuka dalam waktu secepat-cepatnya, dengan risiko tingginya heterogenitas, memang menjadi ciri sebuah partai (baru) yang ingin membesar dengan cepat. Partai jenis ini mau tak mau menghindari pola seleksi ketat, bahkan sebaliknya sangat cenderung secara aktif melakukan rekrutmen, khususnya terhadap tokoh-tokoh yang secara instan sudah siap, populer, punya ketokohan, punya jam terbang di organisasi maupun partai lain, atau dianggap sudah punya konstituen memadai.
JENDERAL SUSILO BAMBANG YUDHOYONO. “Dikelilingi para Brutus agaknya sudah merupakan salah satu ‘suratan nasib’ para Presiden di Indonesia. Jenderal Susilo Bambang Yudhoyono pun tidak dalam pengecualian nasib. Dalam suatu ‘diskursus’ melalui jaringan komunikasi di media sosial, muncul pandangan bahwa menteri-menteri atau pejabat tinggi lainnya yang ganti berganti melahirkan kebijakan-kebijakan atau pernyataan kontroversial dan melakukan kebohongan publik maupun manipulasi kekuasaan, pada hakekatnya adalah para Brutus ….. Di tubuh Partai Demokrat, tak syak lagi, dari sudut pandang kelompok ‘loyalis’ SBY, apa yang dilakukan Anas Urbaningrum dan sejumlah kader pendukungnya –khususnya yang ber-almamater-kan HMI– adalah perilaku para Brutus.” (download sadandunia)
Kelemahan utama dari suatu pola rekrutmen cepat untuk membesarkan partai, adalah turut masuknya pemburu kepentingan dan bahkan juga kaum opportunis (yang gemar pindah-pindah partai) ataupun politisi luntang-lantung. Kader-kader model seperti inilah yang biasanya menjadi pembuat masalah, karena orientasinya memang kepentingan pribadi bukan kepentingan partai, apalagi kepentingan bangsa dan negara. Kelemahan ini akan lebih diperkuat, karena partai yang ingin bertumbuh cepat, pada waktu memacu diri menyongsong pemilu memiliki kecenderungan abai dan tidak menyempatkan diri melakukan konsolidasi kualitatif.
Selain ketokohan, berlaku pula syarat lain yang tak tertulis, yakni sebaiknya sudah mapan secara ekonomi. Tapi untuk syarat khusus yang terakhir ini, pada umumnya partai gagal dalam eksplorasi maupun pemanfaatan. Para pemilik akumulasi dana, pada awalnya akan menjadi kontributor yang cukup membantu, namun tak diperlukan waktu yang lama membalikkan keadaan, partai dimanfaatkan sebagai alat mengorganisir aksi memulung proyek pemerintah dan fasilitas ekonomi lainnya. Akhirnya menimbulkan masalah. Tapi jangankan tokoh-tokoh tipe seperti ini, tokoh-tokoh hasil rekrutmen karena ketokohan di organisasi atau partai lain, atau memiliki konstituen potensil, pun bisa menjadi sumber masalah. Biasanya, karena mereka gerak cepat dalam positioning di partai barunya, cenderung terjadi friksi dengan kader yang lebih dulu masuk. Walau, untuk partai seusia Partai Demokrat, sebenarnya ‘jam terbang’ para kader relatif beda-beda sedikit saja satu sama lain.
Salah satu tokoh muda yang bergabung dengan Partai Demokrat, tetapi tidak turut serta sebagai pendiri, adalah Andi Alifian Mallarangeng. Tadinya ia berduet dengan Dr Ryas Rasjid memimpin Partai Demokrasi Kebangsaan, pada Pemilihan Umum 1999. Sempat pula menjadi anggota KPU pada pemilu tersebut, sebelum ditarik SBY sebagai salah anggota lingkaran politiknya di pemerintahan dan kemudian di tubuh partai pendukung. Sejumlah ex kader partai lain juga bergabung di Partai Demokrat, seperti Hayono Isman dan Ruhut Sitompul dari lingkungan Partai Golkar. Namun yang lebih banyak bergabung, khususnya ketika partai itu memperlihatkan tanda-tanda akan atau telah bersinar, adalah orang-orang yang sebelumnya tak begitu dikenal sepak terjangnya di dunia politik.
Tapi, paling fenomenal adalah rekrutmen Anas Urbaningrum, Ketua Umum PB HMI1997-1999. Ia tak menyelesaikan periode kerjanya di KPU (dilantik 2001) karena mengundurkan diri 8 Juni 2005. Dan langsung direkrut sebagai salah satu Ketua DPP Partai Demokrat. Momen exitnya dari KPU sungguh ‘tepat’, karena tak lama sesudahnya KPU mendapat gempuran dahsyat terkait tindakan curang dengan lekatan penyelewengan dana. Sejumlah komisioner disorot keterlibatannya dalam tindak korupsi dalam jabatan, dan beberapa di antaranya berakhir di penjara. Beberapa lainnya selamat, meski juga disorot tajam. Dalam medan rumor dan isu, rekrutmen Anas oleh Partai Demokrat dihubung-hubungkan dengan jasa tertentu yang diberikannya untuk partai tersebut selaku anggota KPU.
KALAU ada partai yang begitu miripnya dengan Golkar masa Soeharto, itu tak lain adalah Partai Demokrat. Struktur organisasinya boleh dikata menyadur struktur Golkar. Saat Partai Golkar ‘baru’ di bawah Akbar Tandjung meninggalkan pelembagaan dan penamaan Dewan Pembina, justru Partai Demokrat menggunakannya dalam struktur. Bila Ketua Dewan Pembina Golkar adalah Presiden Soeharto, maka Ketua Dewan Pembina Partai Demokrat adalah Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Sejumlah menteri asal Partai Demokrat, juga ditempatkan sebagai anggota Dewan Pembina. Kepengurusannya pun menggunakan model Golkar, yaitu DPP (Dewan Pimpinan Pusat) dan DPD (Dewan Pimpinan Daerah).
Tetapi celaka dua belas, sejumlah kader partai itu, terpeleset keliru meniru cara-cara penggalangan dana ala Golkar tempo dulu. Bedanya, bila penggalangan dana Golkar masa lampau lebih tersentralisir dan ketat mencegah kebocoran ke kantong pribadi fungsionaris partai, maka di Partai Demokrat berlangsung lebih ‘leluasa’ dengan berbagai improvisasi tapi rawan bocor. Kerahasiaannya pun lemah, gampang bocor. Satu persatu kader penting partai itu masuk dalam ranah penanganan KPK, mulai dari mantan Bendahara Umum Mohammad Nazaruddin, anggota DPR Angelina Sondakh sampai Ketua Umum Anas Urbaningrum dan anggota Dewan Pembina Andi Mallarangeng. Menyusul, keterlibatan atau penyebutan dugaan keterlibatan dalam berbagai kejahatan keuangan negara dari kadernya yang lain, baik yang di DPP maupun yang di DPR. Cukup banyak nama disebut, mulai dari Johnny Allen Marbun sampai yang terbaru Sutan Bathoegana. Bahkan, terkait erat dengan serial konflik internal, nama Sekjen Partai Demokrat Edhie Baskoro Yudhoyono yang lebih dikenal dengan panggilan Ibas dituding terlibat kasus Hambalang dan beberapa kasus lain oleh kelompok Anas Urbaningrum.
Pada serial konflik internal inilah, kepada publik akhirnya tersuguhkan kisah model Brutus yang di satu sisi dianggap pengkhianatan kepada Julius Caesar sang pemimpin. Tapi, di sisi lain juga bisa dianggap tindakan untuk mengakhiri penyimpangan kekuasaan sang pemimpin yang dilakukan oleh ‘anak-politik’nya sendiri. Penggunaan nama Brutus dalam konotasi “pengkhianatan”, dipinjam dari sejarah Roma klasik terkait peristiwa pembunuhan keroyokan ‘ides March’ tahun 44 sebelum Masehi oleh para Senator Roma terhadap Julius Caesar, pemimpin Republik Roma kala itu.
Menurut Theodor Mommsen, Julius Caesar –lahir 13 Juli SM, tewas 15 Maret 44 SM– adalah seorang negarawan tiada banding, creative genius satu-satunya yang dilahirkan Roma dan yang terakhir dari dunia lama. Saat terjun dalam kemiliteran, ia berhasil mengandalkan kegeniusannya untuk memecahkan berbagai masalah, kendati ia sebenarnya tak sempat terlatih secara profesional sebagai militer, karena sampai usia pertengahan tak tertarik kepada dunia kemiliteran. Saat terjun ke dunia politik –dan menjadi Konsul Roma– dihadapkan kenyataan harus berbagi dalam kekuasaan dengan para senator, diam-diam ia menjalankan berbagai upaya pelemahan Senat. Dan itu menjadi mudah karena sebagian terbesar senator kala itu sangat korup dan gampang disuap. Berikutnya, dengan memanfaatkan kaum berduit ia menjalankan politik uang, ‘membeli’ para hakim, dewan juri, sejumlah pemuka masyarakat berpengaruh, dan legiun-legiun militer. Tahun 45 SM ia menduduki posisi Konsul Ketiga dan pada tahun 44 SM diresmikan sebagai Diktator Abadi, atau penguasa seumur hidup. Tapi pada Maret tahun 44 SM itu ia tewas oleh belati Brutus dan kerumunan para senator lainnya.
Para ‘Brutus’ di Sekitar Jenderal Susilo Bambang Yudhoyono. Tahun 1998, 20 Mei, 14 menteri dari kabinet terakhir Soeharto –Ginandjar Kartasasmita dan kawan-kawan– melalui suatu pertemuan di Gedung Bappenas menghasilkan satu surat untuk disampaikan kepada Presiden, yang menyatakan menolak ikut serta dalam Kabinet Reformasi yang akan dibentuk Soeharto. Dari sudut pandang Presiden Soeharto, apa yang dilakukan para menteri itu adalah perilaku para Brutus. Pastilah Jenderal Soeharto merasa terlukai oleh mereka yang untuk sebagian terbesar justru adalah orang-orang yang di’besar’kannya. Pada hari-hari itu memang Soeharto bertubi-tubi di’luka’i oleh sejumlah ‘anak’ politik dan kekuasaannya. Berturut-turut oleh Harmoko, Jenderal Wiranto dan BJ Habibie. (Baca juga, ‘Konspirasi’ Mei 1998: Kisah Para ‘Brutus’ di Sekitar Jenderal Soeharto; socio-politica.com, May 30, 2012).
Saat Presiden Soekarno dijatuhkan dalam suatu proses panjang tahun 1966-1967, adalah Jenderal AH Nasution dan Jenderal Soeharto serta sejumlah jenderal lainnya, berperan bagaikan para Brutus. Tentu, menurut perspektif Soekarno dan para pengikutnya. Dalam proses kejatuhan Presiden Abdurrahman Wahid, Kepala Polri Jenderal Bimantoro, Poros Tengah Amien Rais dan kawan-kawan, tokoh militer seperti Jenderal Susilo Bambang Yudhoyono bersama-sama ‘balik badan’ meninggalkan dirinya. Banyak di antara yang balik badan itu kemudian diakomodir Presiden berikutnya Megawati Soekarnoputeri. Pada umumnya, semua Presiden Indonesia sama-sama pernah mengalami ditinggalkan oleh orang atau kelompok yang pernah diberinya kesempatan bersama dalam pemerintahan, justru saat berada pada momen kritis akhir riwayat kepresidenan mereka. Meski, tak selalu disebabkan sikap opportunis dari mereka yang balik badan. Kelemahan dan kegagalan kepemimpinan maupun ‘ketidaksetiaan’ seorang tokoh pemimpin atau Presiden terhadap mereka yang dipimpinnya dalam menjalankan pemerintahan, di sisi lain juga bisa menjadi penyebab terjadinya ‘pengkhianatan’.
Dikelilingi para Brutus agaknya sudah merupakan salah satu ‘suratan nasib’ para Presiden di Indonesia. Jenderal Susilo Bambang Yudhoyono pun tidak dalam pengecualian nasib. Dalam suatu ‘diskursus’ melalui jaringan komunikasi di media sosial (kompasiana), muncul pandangan bahwa menteri-menteri atau pejabat tinggi lainnya yang ganti berganti melahirkan kebijakan-kebijakan atau pernyataan kontroversial dan melakukan kebohongan publik maupun manipulasi kekuasaan, pada hakekatnya adalah para Brutus di sekitar Presiden SBY. Kalau kriteria tersebut yang digunakan, jumlah para Brutus itu tidak sedikit. Baik dalam pemerintahan koalisi maupun di tubuh partai pendukung SBY.
Di tubuh Partai Demokrat, tak syak lagi, dari sudut pandang kelompok ‘loyalis’ SBY, apa yang dilakukan Anas Urbaningrum dan sejumlah kader pendukungnya –khususnya yang ber-almamater-kan HMI– adalah perilaku para Brutus. Tapi tentu, dari kelompok loyalis Anas ada ‘definisi’ dan terminologi yang berbeda. Saat Anas digusur keluar dari Partai Demokrat dan kemudian terseret dalam kasus Hambalang serta kasus berkategori korupsi lainnya, ada lontaran tentang keberadaan para Sengkuni di sekitar Susilo Bambang Yudhoyono. Dalam pewayangan, hanya Prabu Suyudono yang menggunakan Sengkuni sebagai penasehat.
Per saat ini, tak henti-hentinya Anas dan kelompok pendukungnya melancarkan serangan tentang keterlibatan sejumlah kader partai maupun kalangan peripher SBY –khususnya Ibas sang putera– dalam berbagai korupsi dan kejahatan keuangan lainnya. Publik memperlihatkan tanda-tanda percaya terhadap apa yang dilontarkan Anas dan kawan-kawan, sekalipun pada sisi lain terdapat kesangsian kuat terhadap ‘kebersihan’ Anas –yang dengan poker face nyaris sempurna selalu tampil menjawab penuh ketenangan.
PUBLIK menanti kelanjutan lakon Brutus dan Julius Caesar –belati siapa yang lebih dulu menancap– maupun lakon Sengkuni dan Suyudono di tahun 2014 ini. (socio-politica.com).
Posted in Historia, Politik.	Tagged Abdurrahman Wahid, Akbar Tandjung, Amien Rais, Anas Urbaningrum, Andi Alifian Mallarangeng, Angelina Sondakh, BJ Habibie, Dewan Pembina, Dr Ryas Rasjid, Ginandjar Kartasasmita, Harmoko, Hayono Isman, HMI, Ibas, Jenderal AH Nasution, Jenderal Bimantoro, Jenderal Soeharto, Jenderal Wiranto, Johnny Allen Marbun, Julius Caesar, KPU, Megawati Soekarnoputeri, Mohammad Nazaruddin, para Brutus, Partai Demokrasi Kebangsaan, Partai Demokrat, Partai Golkar, poker face, Poros Tengah, Prabu Suyudono, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, Ruhut Sitompul, SBY, Sengkuni, Sutan Bathoegana, Sys NS, Theodor Mommsen
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (5)
August 8, 2013 by sociopolitica
1
George J. Aditjondro*
DENGAN menganalisis data dan mengkaji cara berfikir dan operasi militer, dapatlah dikatakan bahwa ada lima agenda militer dalam melanggengkan konflik di Maluku. Agenda yang pertama dan paling langsung adalah membalas oposisi para mahasiswa terhadap dwifungsi ABRI dengan mengalihkan konflik vertikal menjadi konflik horisontal; agenda yang kedua adalah mempertahankan konsep Wawasan Nusantara; agenda yang ketiga adalah mempertahankan struktur teritorial TNI, khususnya Angkatan Darat; agenda yang keempat adalah mempertahankan kepentingan bisnis militer; sedangkan agenda yang kelima yang tidak kalah pentingnya ketimbang semua agenda di atas adalah mencegah pemeriksaan dan peradilan para perwira tinggi dan purnawirawan ABRI yang dituduh terlibat kejahatan korupsi serta pelanggaran hak-hak asasi manusia.
Pertama-tama, pemicuan konflik horisontal di Maluku dan di tempat-tempat lain di Indonesia sengaja dilakukan oleh militer untuk membelokkan perhatian jauh dari tuntutan para mahasiswa untuk penghapusan dwifungsi ABRI. Ini telah dicapai, tidak hanya dengan penghancuran dua kampus di mana para mahasiswanya berada di front depan dalam gerakan reformasi di Maluku, tetapi juga dengan menimbulkan perpecahan agama antara para mahasiswa Muslim dan Kristen di provinsi itu, dan dalam tingkat tertentu, di Indonesia pada umumnya.
Kedua, penarikan diri aparatur negara Indonesia secara terpaksa dari Timor Lorosa’e telah meninggalkan satu lubang yang rawan dalam rantai pertahanan di wilayah Indonesia timur. Menurut doktrin pertahanan TNI yang dikenal dengan istilah Wawasan Nusantara, pulau-pulau berpenduduk berfungsi untuk membentengi laut pedalaman (territorial sea), dalam hal ini Laut Banda.
Maka, dengan lepasnya Timor Lorosa’e, di mata TNI rantai kepulauan untuk pertahanan negara di kawasan timur Indonesia telah diperlemah secara serius. Maluku, yang terletak di sebelah utara Timor Lorosa’e, secara langsung berhadapan dengan ancaman potensial dari Selatan, khususnya ancaman yang dirasakan oleh TNI dengan kehadiran ribuan pasukan PBB, yang didominasi oleh angkatan bersenjata Australia, di Timor Lorosa’e.
Selain dari putusnya rantai pertahanan geo-strategis akibat lepasnya setengah pulau Timor dari wilayah NKRI, sebagian besar penduduk Kristen di Maluku dipandang kurang dapat dipercaya di mata militer untuk mempertahankan sisi Tenggara NKRI, karena diyakini bahwa mereka mungkin memiliki kecenderungan separatis yang sama sebagaimana rakyat Timor Lorosa’e yang mayoritas beragama Katolik.
Dari sudut militer perlu penyesuaian demografik strategik di Maluku berupa pengiriman ribuan anggota Lasykar Jihad yang akhirnya diharapkan menetap di kepulauan itu dengan membawa keluarga mereka dari Jawa dan pulau-pulau lain. Pertukaran penduduk Maluku itu diharapkan dapat mencegah Maluku dari mengikuti contoh Timor Lorosa’e untuk memisahkan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Agenda militer yang ketiga, yakni mempertahankan struktur teritorial TNI, dapat ditunjukkan dari keputusan Jendral Wiranto meningkatkan Korem Pattimura menjadi Kodam, sehingga dengan demikian membenarkan penempatan pasukan yang lebih banyak di Maluku. Untuk mengklarifikasi hal ini, kita perlu memahami struktur territorial Angkatan Darat, di mana garis komando terentang dari Kepala Staf Angkatan Darat ke Panglima Kodam, dengan komandannya adalah jendral berbintang dua.
Setiap Kodam terdiri dari empat sampai enam Korem yang dikepalai oleh seorang kolonel. Di bawah Korem adalah Kodim yang dikepalai oleh letnan kolonel. Setiap Kodam memiliki sejumlah batalyon yang mewakili spesialisasi pelayanan yang berbeda-beda di dalam Angkatan Darat. Batalyon-batalyon yang dikomandani oleh seorang mayor atau letnal kolonel itu merupakan tulang punggung struktur teritorial Angkatan Darat. Akhirnya, di samping unit-unit yang berdasarkan wilayah ada batalyon-batalyon dengan kemampuan tempur khusus, yakni Kopassus dan Kostrad.
Di bawah Panglima Angkatan Bersenjata Jendral Wiranto, Angkatan Darat merencanakan untuk membangun kembali tujuh belas Kodam, yang oleh pendahulunya, Jendral Benny Murdani, telah dikurangi menjadi sepuluh. Menurut rencana Wiranto, selain dari menghidupkan kembali Kodam Pattimura yang lama, Kodam-Kodam lain yang pernah ada antara tahun 1958 dan 1985 juga akan dihidupkan kembali.
Untuk menemukan dasar pemikiran dalam menciptakan kembali komando-komando daerah militer yang terbengkalai perlu ditunjukkan bahwa pasukan-pasukan itu dibutuhkan untuk menghadapi keresahan di wilayah-wilayah itu. Lalu, setelah pasukan itu disebarkan, mereka perlu ditempatkan secara permanen di sana. Dengan kata lain, untuk membenarkan kehadiran para pemadam kebakaran itu, maka kebakaran harus ditimbulkan.
Pentingnya struktur teritorial ini tidak dapat diremehkan, karena inilah tulang punggung militer untuk melaksanakan fungsinya sebagai kekuatan politik, di samping fungsinya sebagai kekuatan pertahanan, yang dikenal dengan doktrin ‘dwifungsi ABRI’. Struktur teritorial ini sejajar dengan struktur pemerintah, semacam negara di dalam negara, di mana instruksi mengalir dari puncak (ibu kota nasional) ke dasar (kecamatan), sementara uang suap untuk memudahkan promosi sebaliknya mengalir dari dasar ke puncak.
Berbicara tentang uang suap adalah berbicara tentang agenda keempat dalam melanggengkan kekerasan di Maluku, yakni untuk mempertahankan kepentingan ekonomi militer. Ada perwira aktif maupun purnawirawan yang merasa terancam oleh prospek desentralisasi. Jika rencana otonomi daerah dan pembangian pendapatan daerah mulai diwujudkan tahun ini, maka parlemen-parlemen daerah akan memiliki kekuasaan untuk membatalkan atau menolak untuk memperbaharui kontrak yang menguntungkan perusahaan yang didukung militer di bidang perikanan, kehutanan dan pertambangan. Kerusuhan-kerusuhan di daerah akan menunda kerugian-kerugian semacam itu.
Maluku sesungguhnya sarat dengan kepentingan bisnis militer, yang sebagian besar diperoleh dari konglomerat yang beroperasi di Maluku. Kepentingan ekonomi ini juga tidak terbatas pada Angkatan Darat, tetapi juga pada Angkatan Laut dan Angkatan Udara. PT Green Delta, adalah sebuah Perusahaan yang dimiliki oleh Angkatan Udara, yang memasok kayu glondongan dari konsesi mereka seluas 74.000 hektar di pulau Morotai untuk penggergajian perusahaan Barito Pasific di pulau lain di Maluku Utara.
Memang, Maluku bukan satu-satunya wilayah yang sarat kepentingan bisnis militer, karena ini merupakan fenomena yang berlingkup nasional. Soalnya, sekitar 75 persen dari pengeluaran militer diperoleh dari bisnis Militer dan cara-cara lain. Kegiatan penghimpunan dana ini biasanya tidak Tunduk pada penelitian publik yang cermat: para komandan militer memiliki Akses terhadap sejumlah besar uang yang dapat digunakan untuk membiayai manuver-manuver politik di masa depan. Skandal korupsi Rp 189 milyar rupiah di Yayasan Dharma Putera Kostrad, yang berhasil dibeberkan oleh Letjen Agus Wirahadikusumah, hanyalah merupakan puncak gunung es. Setelah membeberkan skandal itu, Wirahadikusumah serta merta digeser dari jabatannya sebagai Pangkostrad.
Celakanya bagi rakyat kecil di Maluku, ketika kekerasan di sana sudah memperoleh momentumnya sendiri, pasukan yang tersebar di Maluku mulai menemukan caranya untuk mengeruk keuntungan bagi dirinya sendiri. Di Ambon, para serdadu memberikan ‘jasa perlindungan’ bagi pengusaha dan orang-orang yang harus melewati rute-rute berbahaya, misalnya melalui desa-desa yang sedang berperang atau dari dan ke pelabuhan udara dan pelabuhan laut.
Anggota Batalyon 321 Kostrad dilaporkan menyerang tiga bank di Ambon pada hari Minggu, 16 Juli, 2000, dan menganiaya satpam bank-bank itu, ketika mereka tidak diberi kunci tempat penyimpanan uang kontan. Di Maluku Utara, serdadu Brawijaya mencuri kelapa dari para petani Muslim, dan memaksa para pekerja Kristen untuk mrmproduksi kopra yang akan diekspor oleh para serdadu ke Manado. Dan di kedua provinsi, militer menjadi sumber utama mengenai persenjataan dan amunisi bagi kedua belah pihak yang berperang. Mereka juga menjadi penembak bayaran bagi siapa yang memberikan upah paling tinggi.
Akhirnya, agenda militer yang kelima didasarkan pada observasi bahwa pertempuran di Maluku sering berkobar kembali manakala interogasi terhadap mantan Presiden Soeharto mengenai korupsinya, atau interogasi terhadap mantan Jendral Wiranto mengenai perannya dalam kekerasan pasca referendum di Timor Lorosa’e sedang dijalankan. Celakanya, militer tidak tampak ingin mengurangi peran mereka. Sebaliknya, Pangdam Pattimura, Brigjen I Made Yasa secara terbuka menyatakan bahwa TNI sedang mempertimbangkan untuk membentuk Kodim-Kodim baru untuk dua kabupaten baru di Buru dan Maluku Tenggara Barat.
Kesimpulan & Saran-saran
Kekerasan antaragama yang berkesinambungan di Kepulauan Maluku dimatangkan dan dipertahankan oleh jaringan militer yang didukung oleh sebagian politisi Poros Tengah. Jaringan militer dan kaum militan Muslim yang jalin-menjalin ini mengeksploitasi etno-religius yang membara di Maluku, dengan menggunakan preman Ambon untuk memicu kekerasan komunal, dan kemudian menyebarkan ribuan militan Muslim setelah pertempuran internal di Maluku agak mereda. Dalam fase konflik ini, sifat kekerasan beralih dari konflik antardesa menjadi perang terbuka, di mana desa-desa Kristen harus mempertahankan diri dari serangan ribuan anggota Lasykar Jihad, yang secara terbuka didukung pula oleh militer aktif.
Situasi ini paralel dengan perang antara pejuang pro-kemerdekaan dan milisi pro-Indonesia yang didukung oleh TNI dan Polri, sebelum dan sesudah referendum yang diawasi PBB di Timor Lorosa’e. Sementara di Timor Lorosa’e ABRI memilih untuk mendukung kekuatan paramiliter Timor Lorosa’e yang beragama Katolik, di Aceh mereka berkolaborasi dengan mantan gerilyawan Aceh, sedang di Maluku militer memilih untuk bekerjasama dengan kaum militan Muslim yang didatangkan dari Jawa dan kepulauan lain.
Kerusuhan sosial di Maluku memenuhi beberapa tujuan strategis dari ABRI, yang pada akhirnya bermaksud mengkonsolidasikan kekuasaan politik dan ekonomi mereka, yang sedang terancam oleh gerakan reformasi serta desentralisasi politik ke daerah-daerah. Mungkin sekali bahwa Lasykar Jihad dan para politisi pendukung mereka di DPR menyadari sifat ‘sementara’ dari aliansi taktis mereka dengan tentara, dan sedang mencoba untuk memanfaatkan aliansi ini demi keuntungan mereka, dengan menggunakan keresahan di Maluku untuk memperlemah kemampuan pemerintahan Abdurrahman Wahid dan Megawati Soe
AMBON, KONFLIK PANJANG. “Celakanya bagi rakyat kecil di Maluku, ketika kekerasan di sana sudah memperoleh momentumnya sendiri, pasukan yang tersebar di Maluku mulai menemukan caranya untuk mengeruk keuntungan bagi dirinya sendiri. Di Ambon, para serdadu memberikan ‘jasa perlindungan’ bagi pengusaha dan orang-orang yang harus melewati rute-rute berbahaya, misalnya melalui desa-desa yang sedang berperang atau dari dan ke pelabuhan udara dan pelabuhan laut.” (foto download)
karnoputri. Namun sesungguhnya, kartu terakhir masih berada di tangan militer, sebagaimana dibuktikan dalam Sidang Tahunan MPR di mana jangka waktu fraksi TNI/Polri bukannya diperpendek, melainkan diperpanjang lima tahun lagi.
Dengan mempertimbangkan bahwa rezim di Jakarta telah dibajak oleh kekuatan yang menolak mengakhiri kekerasan di Kepulauan Maluku, tampaknya tidak ada pilihan lain selain menggunakan tekanan internasional terhadap Pemerintah Indonesia –khususnya terhadap ABRI dan para pendukung mereka di DPR– oleh PBB dan semua badan terkait, termasuk Komisi HAM di Jenewa dan Dewan Keamanan di New York, untuk mengakhiri penderitaan rakyat di provinsi kembar Maluku dan Maluku Utara.
Tekanan politik ini harus dibarengi dengan tekanan terhadap sumber-sumber keuangan militer Indonesia, untuk mengurangi kemampuan ABRI mengadudomba rakyat sipil di wilayah-wilayah yang jauh dari Jakarta, dari Aceh sampai ke Maluku dan Papua Barat.
*George Junus Aditjondro, seorang jurnalis –di Majalah Tempo– yang kemudian menjadi seorang akademisi. Menulis serial buku “Gurita Cikeas”.
(socio-politica.com)
Posted in Politik.	Tagged Abdurrahman Wahid, Aceh, Angkatan Udara, Barito Pasific, Brigjen I Made Yasa, Dwifungsi ABRI, George J. Aditjondro, Lasykar Jihad, Letjen Umar Wirahadikusumah, Megawati Soekarnoputeri, NKRI, Papua Barat, Poros Tengah, Presiden Soeharto, Timor Lorosa'e, Wawasan Nusantara, Yayasan Dharmaputera Kostrad
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (4)
August 3, 2013 by sociopolitica
0
George J. Aditjondro*
TOKOH selanjutnya, H. Rusdi Hassanusi, mungkin merupakan satu-satunya perwira polisi aktif yang memimpin sebuah cabang Majelis Ulama Indonesia. Pada bulan Juli 1999, ketua MUI Maluku itu pergi ke Makassar untuk merekrut enampuluh orang anggota Muhammadiyah dan mengapalkan mereka ke Ambon untuk bergabung dengan milisi Muslim lokal (TPG, 1999). Secara ironis, ia kehilangan anaknya, Alfian (“Eki”) Hassanusi (10), sersan polisi yang secara fatal dilukai oleh penembak gelap pada hari Rabu, 17 Mei, 2000.
Dengan begitu banyak tokoh militer yang terlibat dalam menghasut kekacauan di Maluku, maka tidaklah mengherankan jika para serdadu itu dapat beroperasi dengan bebas di kedua provinsi kembar itu, di mana sampai Mei 2000, 70% dari para korban di kedua belah pihak dibunuh atau dilukai dari tembakan senjata organik militer dan polisi. Pada dasarnya, tiga kesatuan tentara dan satu kesatuan polisi telah mengambil bagian dalam pembunuhan besar-besaran itu, yakni pasukan-pasukan Kostrad, Brawijaya, Kopassus dan Brimob. Keterlibatan Kopassus tidak begitu kentara sebagaimana tiga kesatuan lain, yang telah didokumentasikan dengan baik oleh para jurnalis asing. Para tentara Kopassus sering menyamarkan dengan menggunakan jubah Arab dan jenggot palsu sebagai ciri Lasykar Jihad, atau menggunakan kaos-kaos Lasykar Maluku sebagai ciri dari milisi Kristen.
KERUSUHAN AMBON 1999. “Dilihat dari langgengnya pembunuhan antaragama di Kepulauan Maluku, penyebaran Lasykar Jihad yang cepat di kedua provinsi kembar itu, keberfihakan sejumlah besar anggota TNI dan Polri dengan fihak-fihak yang bertikai, serta ketegaran para perwira dari faksi Wiranto, di mana tidak seorang pun telah diajukan ke pengadilan atau bahkan diselidiki keterkaitannya dengan konflik berkepanjangan di Maluku, orang tidak dapat lagi mempercayai retorika resmi di Indonesia bahwa yang terlibat hanyalah “oknum-oknum pembangkang” (rogue elements).” (download, AP)
Beberapa orang dari mereka ditangkap sebelum mencapai Ambon, sebagaimana terjadi ketika empat orang tentara Kopassus berambut panjang ditahan di atas kapal KM Lambelu, pada 5 Agustus 2000, kira-kira 70 orang perwira Kopassus dilihat oleh para jurnalis dan para relawan kemanusiaan meninggalkan Ambon dengan menumpang pesawat terbang militer Hercules, dengan mendorong sebuah peti kayu besar yang berisi perlengkapan mereka ke dalam pesawat terbang. Mereka memakai seragam loreng, lengkap dengan lencana Kopassusnya. Kehadiran para anggota Kopassus di Ambon itu sudah diketahui oleh para jurnalis sejak Januari 1999.
Kehadiran Kopassus di antara Lasykar Jihad dapat disimpulkan dari ketrampilan tempur mereka yang khas –seperti menembak dan melempar granat dari dalam drum minyak yang kosong yang digelindingkan oleh anggota Lasykar Jihad ketika menyerang kampus UKIM (Universitas Kristen Indonesia Maluku)– atau dengan kelaziman dari para penembak gelap, yang sering bertindak secara tenang dan berhati-hati untuk menetapkan jumlah korban yang setara bagi kedua komunitas, dalam setiap konfrontasi antaragama. Memang tembakan kepala yang fatal tidak merupakan monopoli anggota Kopassus, dan telah dikuasai pula oleh pasukan-pasukan khusus Angkatan Darat memiliki waktu dan kesempatan yang lebih lama untuk mengembangkan keterampilan yang mematikan ini selama masa tugas mereka di Timor Lorosa’e dan berkat latihan bersama para penembak jitu SAS di Australia.
Tanpa dukungan militer ini, Lasykar Jihad sendiri pada tanggal 21-22 juni 2000 tidak mungkin menghancurkan markas Brimob di Tantui, Ambon, membakar asrama yang dihuni kira-kira 2.000 orang anggota Polri dan anggota keluarga mereka, menghancurkan dua gudang amunisi, dan mencuri 832 pucuk senjata, 8.000 butir peluru, dan lusinan seragam Brimob.
Jaringan Muslim
Berbicara tentang Lasykar Jihad membawa kita pada jaringan Muslim militan, yang bekerjasama dengan jaringan militer yang diuraikan sebelumnya, untuk mengirimkan enam ribu orang pemuda Muslim ke Kepulauan Maluku diharapkan dapat ‘membebaskan saudara laki-laki dan perempuan Muslim mereka dari para penindas Kristen mereka’.
Kebanyakan pemimpin massa yang direkrut untuk mengobarkan Jihad di Maluku berasal dari arus kaum militan Muslim baru, yang mengikuti ajaran gerakan Wahhabi. Gerakan internasional ini bertujuan untuk kembali kepada Islam dari generasi awal yang didanai oleh para anggota dinasti Saud. Gerakan itu dinamai dengan nama pendirinya, Muhammad bin Abdul-Wahab (1705-1787), yang ajarannya diterapkan oleh Ibnu Saud, ketika ia mendirikan monarki Saudi pada tahun 1925. Di Indonesia, mereka berkembang pesat di luar dua organisasi Muslim yang paling besar –Nahdatul Ulama dan Muhammadiyah– dalam gerakan Tarbiyah, yang membentuk jamaah salaf di kalangan mahasiswa di beberapa universitas negeri yang bergengsi, seperti ITB. Tujuannya adalah untuk mendirikan negara Islam, karena itu mereka juga dikenal sebagai gerakan ‘neo-NII’, untuk membedakan mereka dari gerakan bawah tanah yang pernah dihubungkan dengan operasi intelijen almarhum Jendral Ali Murtopo.
Seorang aktivis ‘neo NII’ adalah Al-Chaidar, berasal dari Aceh, yang mengorganisir tabligh akbar yang dihadiri antara 40.000 sampai 10.000 Orang di Monumen Nasional Jakarta pada tanggal 7 Januari 2000. Tabligh akbar yang menghimbau agar orang Muslim berjihad ke Ambon dihadiri oleh Amien Rais, ketua MPR, Hamzah Haz, mantan menteri dalam kabinet Wahid, Fuad Bawazier, mantan menteri dalam kabinet Soeharto, serta 22 organisasi Muslim militan, termasuk KISDI, PPMI, FPI dan Asosiasi Muslim Maluku yang dipimpin oleh Ongen Sangaji.
Keterlibatan dari tokoh-tokoh politisi Poros Tengah seperti Amien Rais, Hamzah Haz, dan Fuad Bawazier itu, tidak terlepas dari perbedaan pendapat mereka dengan Presiden Abdurrahman Wahid soal peranan Islam dalam kehidupan bernegara di Indonesia. Dirintis melalui ICMI di bawah pimpinan BJ Habibie, para politisi Islam itu mengkampanyekan “demokrasi proporsional” dalam sistem politik dan ekonomi Indonesia. Maksudnya, karena umat Islam merupakan mayoritas penduduk Indonesia, maka mereka harus mendominasi pemerintahan, tentara, parlemen, dan ekonomi Indonesia, yang menurut mereka saat itu masih didominasi oleh golongan minoritas Kristen dan Tionghoa (Hefner 2000: 141-142., 147-148. 150, 212).
Sikap itu justru bertolakbelakang dengan sikap politik Abdurrahman Wahid. Makanya ia menampik tawaran masuk ICMI dan sebaliknya ikut mendirikan Forum Demokrasi (Fordem) bersama sejumlah cendekiawan non-Muslim (Hefner 2000: 162). Sikap itu dilanjutkannya setelah dipilih menjadi Presiden dengan dukungan Poros Tengah, Golkar dan militer. Tak ketinggalan, Wahid pun menganjurkan rekonsiliasi dengan kaum kiri di Indonesia dengan mengusulkan pencabutan Ketetapan MPR No. 25 Tahun 1966 yang melarang penyebaran faham Marxisme-Leninisme di Indonesia. Berbagai ‘penyimpangan’ ini – di mata para politisi Poros Tengah, Golkar dan militer – mendorong munculnya aliansi untuk mendongkel Wahid dari kursi kepresidenannya dengan antara lain menggunakan kerusuhan Maluku sebagai tongkat pendongkel.
Kembali ke mereka yang bergerak di garis depan, patut digarisbawahi bahwa komandan Lasykar Jihad di Maluku, Ustadz Ja’far Umar Thalib, juga berasal dari gerakan Wahhabi. Ia adalah imam gerakan Salafi di Indonesia yang berkiblat ke Arab Saudi. Alumnus pesantren Persis di Bangil itu melanjutkan sekolah ke Maududi Institute di Lahore, Pakistan, dan dari sana bergabung dengan gerilyawan Taliban di Afghanistan (1987-1989). Keterlibatan Lasykar Jihad berperang melawan kaum Kristen di Maluku itu karena turunnya sebuah fatwa, awal 2000 yang lalu, dari salah seorang Imam Salafi di Yaman yaitu Syaikh Muqbil Bin Had Al Wadi’. Fatwa itu dikeluarkan khusus untuk berjihad di Maluku, tidak di seluruh Indonesia.
Di Maluku Utara yang dominan Muslim, ada ikatan yang kuat antara Lasykar Jihad dan Partai Keadilan, melalui ideolog partai itu, Drs. H. Abdi Sumaiti alias Abu Rido. Mantan dosen agama Islam ITB itu, yang kini Wakil Ketua Majelis Pertimbangan Partai Keadilan, pernah kuliah di Universitas Madinah, di mana ia bergabung dengan gerakan Wahhabi. Abu Rido juga menentang sekte-sekte Islam lain yang dirasakannya tidak mengajarkan doktrin yang benar. Majalah Sabili yang dimulainya ketika gerakan ‘neo-NII’-nya masih di bawah tanah, merupakan salah satu corong Lasykar Jihad.
Sementara itu, dukungan politis bagi Lasykar Jihad di dalam Angkatan Bersenjata tidak hanya berasal dari faksi Wiranto di TNI/AD. Gerakan militan Muslim ini juga menikmati dukungan diam-diam dari berbagai faksi di Polri dan Angkatan Laut. Meskipun Presiden Wahid memerintahkan seluruh jajaran TNI dan Polri untuk mencegah pasukan Lasykar Jihad meninggalkan Jawa, namun Kapolda Jawa Timur waktu itu, Mayjen Da’i Bahtiar, membiarkan saja mereka berlayar dengan kapal Pelni, KM Rinjani, dari Surabaya ke Ambon. Ini barangkali ada hubungannya dengan pernyataan komandan Lasykar Jihad, Ja’far Umar Thalib, yang mengklaim punya ‘hotline’ langsung ke Panglima TNI, Laksamana Widodo (Fealy 2001).
Kenyataannya, para anggota Lasykar Jihad juga dibiarkan mengapalkan senjata mereka dengan kapal lain, KM Tanto Sakti, yang disembunyikan dalam kotak-kotak sabun dalam 200 buah peti kemas, yang mencapai Ambon setelah kedatangan pasukan itu. Di Ambon, aparat keamanan membiarkan saja peti-peti kemas penuh senjata itu diturunkan di pelabuhan Yos Sudarso yang dikuasai komunitas Muslim di Waihoang, bukan di pelabuhan Angkatan Laut di Halong.
Agenda Militer
Dilihat dari langgengnya pembunuhan antaragama di Kepulauan Maluku, penyebaran Lasykar Jihad yang cepat di kedua provinsi kembar itu, keberfihakan sejumlah besar anggota TNI dan Polri dengan fihak-fihak yang bertikai, serta ketegaran para perwira dari faksi Wiranto, di mana tidak seorang pun telah diajukan ke pengadilan atau bahkan diselidiki keterkaitannya dengan konflik berkepanjangan di Maluku, orang tidak dapat lagi mempercayai retorika resmi di Indonesia bahwa yang terlibat hanyalah “oknum-oknum pembangkang” (rogue elements). Makanya, penjelasan mengenai kerusuhan yang berkesinambungan di Kepulauan Maluku harus ditemukan dalam kepentingan-kepentingan militer yang lebih sistemik.
(socio-politica.com) – Berlanjut ke Bagian 5
Posted in Politik.	Tagged Abu Rido, Al-Chaidar, Alfian "Eki" Hassanusi, Ali Murtopo, Amien Rais, BJ Habibie, Brawijaya, Brimob, Da'i Bahtiar, Fordem, FPI, Fuad Bawazier, Golkar, H. Abdi Sumaiti, H. Rusdi Hassanusi, Hamzah Haz, Ibnu Saud, ICMI, ITB, KISDI, Kopassus, Laksamana Widodo, Lasykar Jihad, Lasykar Maluku, Majelis Ulama Indonesia, Marxisme-Leninisme, Muhammad bin Abdul-Wahab, Muhammadiyah, neo NII, Ongen Sangaji, Partai Keadilan, Poros Tengah, PPMI, Presiden Abdurrahman Wahid, SAS, Soeharto, Syaikh Mubil Bin Had Al Wadi', Taliban, Ustadz Ja'far Umar Thalib
Post navigation
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (1)
Kutub Tujuh Pemberontakan di Indonesia: Di Ujung Kiri PKI, di Ujung Kanan DI/TII (2)
September 1965: Konspirasi dan Pertumpahan Darah (3)
Rahman Tolleng dan Faktor Islam
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (2)
Belajar Kepada Sejarah Kegagalan PKI
Siapa Berhak Menjadi Wakil Tuhan di Dunia?
Menuju ‘Indonesia Tanpa FPI’?
State ideology Pancasila, how are you?
“APA YANG TERJADI PADA TAHUN 1965?” (1)
Recent Comments
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Dwi Okta Nugroho on Wayang Politik: Petruk Dadi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan


content:
Hari ini aku mendengar kisah inspiratif yang membuatku berpikir. Tentang perjuangan dan kekukuhan seorang wanita yang sudah dijamin masuk surga oleh Allah. Sebagaimana disebutkan dalam Hadis Riwayat Hakim dan Muslim:
“Pemuka wanita ahli surga ada empat. Ia adalah Maryam binti Imran, Fatimah binti Rasulullah Saw., Khadijah Khuwailid, dan Asiyah.”
Kali ini kita akan membahas mengenai Asiyah binti Muzahim. Asiyah ini adalah istri dari Firaun. Ya, Firaun yang menganggap bahwa segala sesuatu yang terjadi di dunia ini adalah karena kuasanya. Dikisahkan pada suatu hari Asiyah menemukan seorang bayi yang sangat lucu. Ia sangat ingin memelihara bayi tersebut. Kemudian ia menyatakan keinginannya tersebut kepada suaminya, Firaun. Firaun yang kala itu justru mempunyai rencana akan memusnahkan seluruh bayi dari Bani Israil, tentu saja langsung menolak keinginan Asiyah. Namun Aisyah tidak berhenti sampai di situ saja ketika keinginannya ditolak. Ia menjelaskan bahwa bayi tersebut bukanlah bayi dari Bani Israil. Karena kaum Bani Israil tinggal jauh dari sungai tersebut. Ia menyatakan, kalaupun bayi tersebut berasal dari tempat tinggal kaum Bani Israil, tentu saja bayi itu sudah mati karena ganasnya hewan-hewan yang tinggal di sungai tempat ia menemukan bayi itu.
Orang-orang di sekitar Firaun juga bereaksi, mereka tidak setuju jika Asiyah memelihara bayi tersebut. Ketika sudah disiapkan orang yang akan membunuh bayi tersebut, lagi-lagi Asiyah melindunginya dan berkata bahwa ia adalah bayi biasa. Sebagai bukti, Asiyah kemudian membakar perhiasannya agar menghasilkan bara panas yang bercahaya. Ia meyakinkan Firaun bahwa bayi pada umumnya senang pada sesuatu yang bercahaya dan pasti akan meraih perhiasan yang terbakar tersebut. Sambil ia berdoa, bayi itu memang meraih perhiasan yang bercahaya tersebut. Setelah Firaun melihat hal tersebut, ia meyakinkan bahwa bayi itu hanyalah bayi biasa. Ia pun kemudian segera mengobati bayi Musa.
Sepanjang Musa di istana, Asiyah-lah yang menjadi orang yang melindungi Musa. Asiyah memperhatikan kebiasaan Musa yang berbeda. Ia juga melihat Musa menyembah Tuhan yang membuatnya ingin menyembah Tuhan yang sama dengan Tuhannya Musa. Hingga suatu hari, Asiyah kedapatan mengucapkan Bismillah. Tentu saja hal ini adalah kejahatan yang paling besar di mata Firaun. Firaun kemudian bertanya kepada Asiyah apakah ia akan kembali ke agamanya yang lama. Lalu Asiyah menjawab, “Tidak!”
Firaun mengancam bahwa jika Asiyah tidak kembali pada agamanya yang lama maka anak-anaknya yang akan menjadi korban. Selama ini Asiyah berusaha untuk memahami keinginan suaminya. Namun untuk hal yang satu ini, ia tetap pada kekukuhan hatinya. Firaun lalu berkata lagi bahwa ia tidak mendengar suara istrinya lagi, tapi suara seseorang yang sedang mengalami kegilaan. Asiyah berkata bahwa ia kini sudah paham untuk apa ia ada. Ia menyebutkan bahwa ia datang dari Allah, ia hidup untuk Allah, dan ia pun kelak akan mati untuk Allah.
Sejak itu segala fasilitas kemewahan untuk Asiyah dicabut. Tidak ada lagi makanan mewah, kasur yang empuk, juga tak ada lagi pelayan yang biasa melayaninya dari ujung rambut hingga ujung kaki. Setelah itu ia pun mengalami kejadian yang benar-benar menguji keimanannya kepada Allah. Kaki dan tangannya dipasung. Tak hanya sampai disitu saja, kemudian Firaun meminta pengawal untuk mencari batu yang paling besar. Ketika mengalami peristiwa tersebut, Asiyah tidaklah menyerah, ia terus berdoa pada Allah. Satu-satunya wanita yang kakinya masih menjejak di bumi dan sudah ditampakkan surga yang disiapkan untuknya adalah Asiyah. Kala itu ia tersenyum dan Allah sudah mengambil ruh-nya sebelum ia merasakan sakit.
Dari kisah Asiyah ini, kita bisa melihat bahwa ketika Asiyah merasa bingung, kesal, sakit, dan menderita, ia tidak diam saja. Ia terus berpikir, berusaha, dan berdoa. Terbukti dengan doa, Allah menolong ia keluar dari penderitaannya. Ia terus mempertahankan keimanannya hingga akhir hayatnya.
istri taat suami istri gemar ibadah taat dan patuh selalu bersyukur nikmat dan karunia
Baca Juga:
Ingin Perjalananmu Ringan?
Inspirasi
9 Jan 2020 | 364
Pernahkah kamu bepergian dengan membawa tas ransel bermuatan berbagai benda di punggungmu? Bagaimanakah rasanya? Tampaknya bisa diprediksi bahwa itu akan terasa berat bukan? Coba ...
Pikiran yang Berjalan-jalan...
Inspirasi
23 Des 2019 | 338
Beberapa waktu lalu aku mendengar percapakan yang kurang lebih isinya mengenai seseorang yang tidak fokus dalam mengerjakan pekerjaannya di kantor. Ini sebenarnya adalah hal yang lumrah ...
Yuk, Kita Jadikan Bulan Ramadhan Ini Penuh Keberkahan Bersama Keluarga!
Religi
24 Apr 2020 | 213
Ramadhan yang berbeda. Ini adalah bulan Ramadhan berbeda yang dirasakan umat Muslim, khususnya di Indonesia. Ramadhan yang mengingatkan bahwa keluarga adalah ‘rumah’ bagi setiap ...
Proteksi Diri Secara Fisik (Ikhtiar) dan Psikis (Tawakal) di Era Pandemi Virus Korona
Religi
27 Maret 2020 | 268
Proteksi diri dari virus korona, ini hal yang dilakukan oleh orang-orang paling tidak dalam dua minggu belakangan ini. Ketika semua orang seperti kelabakan berburu masker dan handsanitizer. ...
Website Sebagai Ladang Pundi Rupiah
Tips
12 Okt 2020 | 115
Bukan hal yang tidak mungkin dijaman milenial, jaman serba tekhnologi dan digital ini banyak orang yang tiba-tiba kaya walaupun kelihatannya dia jarang keluar rumah, atau tidak kerja dan ...
Review Film Imperfect (2019)
Hobi
21 Des 2019 | 565
Imperfect adalah satu film Indonesia yang bisa ditonton di penghujung tahun 2019 ini. Film dengan tema sederhana, tapi disuguhkan dengan makna yang cukup dalam. Kalau secara umum sih film ...

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

label: lv

label: de


content: Membuat slime itu sangat menyenangkan, tapi bisa jadi berantakan di dunia nyata. Jadi, mengapa tidak membuat slime virtual dengan game online yang keren ini? Setelah mencampur, kamu bisa tambahkan gliter dan hiasan keren lainnya. Lalu, saat selesai, kamu bisa meremas, menginjak, dan melumatkannya dengan pelumat, atau ketiganya!

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Menghadiri sebuah pesta pernikahan bukan hanya ditunjang dengan penampilan kece dari busanamu aja, tapi juga riasan wajah. Hal ini penting karena sebagai tamu, kamu nggak boleh mengecewakan pengantin yang telah mengundang. Jauh-jauh hari udah dipersiapkan dengan matang, masa iya kamu datang dengan busana santai dan tanpa polesan make up sedikit pun?
Advertisement
Maka dari itu, nggak ada salahnya kalau kamu sesekali mencoba menggunakan riasan wajah saat pergi kondangan. Meskipun resepsinya diselenggarakan di rumah, kamu masih bisa kok menggunakan make up. Asalkan kamu tahu batasan dan riasan yang sesuai seperti apa.
Nah, berikut ini telah Hipwee siapkan 11 tips make up yang bisa kamu terapkan ketika pergi ke kondangan. Simak yuk!
1. Mau pergi ke mana pun atau lagi gak ke mana-mana, kamu tetap wajib membersihkan wajah agar kotoran hilang dan kebersihan muka terjaga.
no kuman! via skinagain.com
Tips satu ini bukan berlaku saat kamu ingin pergi kondangan aja, tapi juga ketika ingin berpergian ke mana pun, bahkan ketika nggak ke mana-mana juga harus melakukannya. Kenapa? Karena perawatan wajah satu ini memang udah menjadi rutinitas sehari-hari, yang seharusnya ketika mandi kamu melakukannya.
Advertisement
Membersihkan wajah dapat menghilangkan minyak yang berlebih dan kotoran. Jadi, sebelum minyak dan kotoran semakin menempel pada wajah karena tertutup make up, alangkah baiknya dibersihkan dulu wajahmu.
2. Supaya wajah gak kering, jangan lupa pakai pelembab ya. Sesuaikan pelembab dengan jenis kulit wajahmu.
pakai pelembab biar kulit gak kering via www.huffingtonpost.com
Pelembab baik digunakan supaya kulit wajahmu nggak kering dan nggak terlihat kusam. Untuk itu, pilihlah pelembab yang sesuai dengan jenis kulit wajahmu. Pelembab yang cocok untuk kulit tentunya pelembab yang ngga menimbulkan efek samping untuk kulit. Jadi hati-hati ya dalam memilih pelembab.
3. Kalau lagi kondangan itu riasan memudar jadi kekhawatiran sendiri. Supaya kamu ngga perlu selalu touch up, perlu banget menggunakan primer.
Advertisement
pakai primer biar make up tahan lama via skinchatter.com
Jadwal kondangan memang cuma 2 sampai 3 jam, tapi perjalanan menuju ke tempat resepsi kadang memerlukan waktu yang cukup lama. Hal ini yang kadang mengkhawatirkanmu karena riasan pada wajah bisa aja memudar. Oleh karenanya, kamu perlu memakai primer supaya nggak perlu bolak balik ke toilet untuk touch up.
Primer ini juga bisa digunakan pada bagian kelopak mata (tempat untuk memberikan polesan eyeshadow). Tapi, produknya berbeda ya karena ada eye primer yang diperuntukan khusus bagian mata. Jadi, nggak hanya area pipi dan dahi aja yang tetap terlihat kece, bagian mata juga dengan warna eyeshadow tetap memukau.
P.S: Ketika menggunakan primer, kamu harus memastikan pelembab wajah yang dipakai udah kering ya. Setelahnya diamkan beberapa menit
4. Setelahnya jangan lupa pakai alas bedak. Pilih yang cocok dengan jenis dan warna kulitmu agar membaur pada wajah.
alas bedak itu perlu via wolipop.detik.com
Pemakaian alas bedak dapat menggunakan spons, jari, atau kuas alas bedak. Pilih yang sesuai dengan jenis dan warna kulit agar hasilnya dapat membaur pada wajah. Jangan lupa cocokan warna alas bedak dengan warna rahang dan leher ya. Kamu tentu nggak mau dong kalau warna wajah dengan rahang dan leher berbeda…
5. Untuk bedaknya, terserah kamu biasa menggunakan bedak tabur atau bedak padat. Yang penting warnanya sesuai kulit dan terlihat bagus di wajah.
bisa menggunakan bedak tabur maupun bedak padat via thenadyadiaries.wordpress.com
Kalau kamu terbiasa memakai bedak tabur, silahkan digunakan. Sedangkan kamu yang terbiasa menggunakan bedak padat, tak mengapa. Yang terpenting, warnanya cocok untuk kulitmu dan hasilnya bagus. Kalau kamu memaksakan beda yang warnanya nggak sesuai kulit wajah, kadang jadi terlihat aneh karena riasannya seperti tak menyatu dengan kulit.
6. Supaya kecerahan wajah terpancar apalagi saat berfoto, poleskan blush on pada bagian pipi.
biar terlihat makin kece saat foto, perlu poleskan blush on ya via www.vemale.com
Warna-warna yang diberikan blush on pada dasarnya akan membuat penampilanmu semakin menarik. Kalau berkulit putih, kamu dapat memakai warna pink terang atau pink pucat. Sedangkan yang berkulit coklat bisa memakai warna kuning dan pink buah berry. Nah, kalau kamu berkulit gelap dapat menggunakan warna hitam kismis dan merah bata.
Selain mempercantik penampilanmu, warna blush on dapat menonjolkan tulang pipimu lho. Jadi, semakin ciamik bukan saat berfoto bersama teman-teman yang datang?
7. Make up kondangan juga ditunjang dengan riasan mata. Mari bermain warna dengan mata dan pakaianmu!
warna netral kayak ini juga cocok ke resepsi nikah via youqueen.com
Pemilihan warna eyeshadow harus disesuaikan dengan pakaianmu nih. Oleh karena itu, jangan sampai salah pilih ya!
Untuk memakainya, kamu bisa memulai dengan warna terang dan netral pada area kelopak mata atas. Selanjutnya, berikan warna terang dan berkilau ke dalam sudut mata untuk menonjolkannya. Untuk warna gelap dapat kamu poleskan ke dalam lekukan dan di atas lekukan.
P.S: Pemakaian eyeshadow ini harus berakhir sedikit di atas lekukan mata. Jadi, jangan sampai menyentuh alis ya!
8. Untuk mempertajam keindahan mata, kamu perlu memakai eyeliner dan maskara nih.
jangan lupa pakai eyeliner untuk menampilkan kesan mata semakin indah via www.gayahidupku.com
Cantik nggak selalu lewat pancaran mata yang menatap syahdu nan bahagia kok. Ada kalanya kecantikan terpancar melalui pandangan mata yang menatap tajam. Hehe. Makanya, kamu perlu nih menggunakan eyeliner dan maskara untuk mempertajam kecantikan mata dan lekukan indah yang berhasil diciptakan oleh eyeshadow.
Kamu bisa memulainya dengan menggunakan eyeliner, yaitu membuat garis tipis di bagian atas bulu mata. Mulailah dari sudut mata hingga ujung kelopak mata. Sedangkan untuk penggunaan maskara sangat sederhana, kok tinggal menggerakannya pada bagian bulu mata bagian bawah. Ulangi sewajarnya aja sampai tercipta bentuk dan warna yang diinginkan.
9. Gak perlu tebal-tebal, sesuaikan aja penggunaan pensil alis yang sewajarnya.
kayak gini nih tutorialnya via globalgrind.com
Menggunakan pensil alis membantumu untuk merapikan rambut alis yang kadang tak tertata rapi. Kamu pun dapat membentuknya sesuka hati dan sewajarnya aja. Kalau udah terlihat bagus dan cantik tanpa harus tebal kenapa nggak?
10. Buatlah senyuman manismu tak terlupakan dengan efek lipstick yang digunakan.
berani pakai lipstik warna kayak mbak pevita gak? hehe via showbiz.liputan6.com
Bibir menjadi salah satu area wajah yang diperhatikan oleh orang yang melihatmu. Oleh karena itu, pemilihan warna lipstick harus yang sesuai dengan warna kulit ya. Jangan sampai karena tergiur dengan tren warna lipstick merah menyala, kamu jadi ikut-ikutan. Untuk memakainya, kamu bisa memulainya dari bagian tengah hingga ke ujung bibir.
11. Riasan wajah ini juga perlu disesuaikan dengan tema pernikahan dan pakaian yang kamu kenakan lho. Jadi, jangan sampai salah ya!
kalau temanya internasional atau garden party, mungkin bisa contek gayanya mbak raline via www.wowkeren.com
Dalam undangan pernikahan, terkadang ada yang mengharuskan dresscode tertentu. Tapi, nggak ada salahnya juga kalau kamu memang menyesuaikan busana dan riasan wajahmu dengan tema pernikahan tersebut. Tanpa harus bertanya, kamu bisa kok melihat tema pernikahannya melalui warna dan model undangan yang dibagikan.
Oh iya, kamu perlu juga menyesuaikan warna busana yang dikenakan nanti dengan waktu acaranya. Kalau siang atau sore hari, kamu bisa memakai warna-warna pastel nan lembut. Sedangkan kalau malam hari, warna-warna gelap dapat menjadi pilihan seperti hitam, biru, dan hijau tua. Supaya makin kece, berikan nuansa terangnya pada warna gold dan silver. Misalnya dari busana yang dikenakan ada unsur gold dan silver atau salah satu warna tersebut terdapat pada hijab, clutch, heels atau wedges yang dipakai.
Memberikan penampilan terbaikmu saat menghadiri pernikahan merupakan salah satu bentuk penghormatan diri kepada mereka yang telah mengundangmu. Mulai dari menata rambut atau hijab, riasan wajah, busana, dan alas kaki yang dikenakan memang sepatutnya dilakukan. Toh, hal ini nggak setiap hari ‘kan? Lagipula buatmu yang jomblo, sambil tebar pesona ke para tamu kece lainnya boleh dong? ;p


content: Berlangganan newsletter kami sekarang dan jadilah yang pertama mengetahui promo terbaru dari Laku6.com!


content:
“Jadi seorang ayah jangan hanya bisa cari nafkah saja, kalau hanya cari nafkah untuk memberi makan membesarkan anak, binatang pun bisa membesarkan anak-anaknya. Anak membutuhkan bimbingan ruh dan pikirannya. Anak Anda badannya tumbuh besar, tapi ruh dan pikirannya jauh dari pola pikir orang-orang beriman. Anda harus jadi kepala sekolah untuk anak-anak Anda di rumah. Anda harus punya kurikulum untuk keluarga Anda, kurikulum yang bisa mengumpulkan keluarga di surga. Kelak yang akan ditanya pertanggungjawaban di akhirat bukan gurunya, tapi bapaknya. Visidari seorang ayah adalah seluruh anggota keluarga harus masuk surga. Ini visi penting! Implementasi dari surah At Tahriim surat ke-66, ayat 6. ” (KH. Bachtiar Nasir, youtube, 22 April 2016).
“..peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…” (At Tahriim, 66:6)
Sekolah diibaratkan sebuah keluarga. Kepala sekolah adalah ayah. Tugas ayah di sekolah bukan membesarkan badannya, tetapi mengisi ruh dan pikiran anak-anak untuk menjadi orang-orang yang selalu beriman, berpikir untuk berserah diri kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa. Jiwa dan pikirannya berkomitmen selalu ingin berbuat baik terhadap sesama.
VISI SETIAP SEKOLAH ADALAH MENGHINDARKAN ANAK-ANAK DARI API NERAKA DAN MISINYA MENJAGA ANAK-ANAK AGAR TETAP MENYEMBAH SATU TUHAN DAN HIDUP BERMANFAAT BAGI UMAT MANUSIA
Menjadikan anak-anak sukses adalah visi dari seorang kepala sekolah. Visi sekolah yang benar seperti visi seorang ayah di rumah tangga yaitu seluruh anggota keluarga harus sukses dengan jaminan masuk surga. Itulah visi sekolah yang akan membawa kesuksesan dunia dan akhirat bagi anak-anak. Visi ini merupakan implementasi dari Al-Qur’an surah At Tahriim ayat 6. Visi sekolah harus menjangkau akhirat, sesuai dengan makna visi itu sendiri.
Di dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, tujuan pendidikan dapat dibagi menjadi dua konsep yaitu tujuan primer dan sekunder. Tujuan primer adalah mewujudkan generasi beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Tujuan sekunder adalah mewujudkan generasi yang sehat, berilmu, cerdas, kreatif, mandiri, demokratis, dan bertanggungjawab. Dua konsep dasar ini hendaknya menjadi misi yang dituangkan dalam setiap program pendidikan.
Misi harus jadi landasan pengembangan program-program pendidikan dengan tujuan mencapai visi yaitu menyelamatkan keluarga dari api neraka. Pondasi misi yang merupakan implementasi visi adalah mengembangkan program-program sekolah yang membiasakan anak-anak selalu menyembah atau bergantung hanya kepada Allah Tuhan Yang maha Esa dalam segala kondisi, dan membentuk pribadi anak menjadi insan penyejahtera, bagi seluruh makhluk ciptaan Tuhan. Dasar pengembangan misi dilandasi oleh Al-Qur’an surat Al-Baqarah, ayat 3.
“… yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka,” (Al Baqarah, 2:3).
Konsep dasar pendidikan, di manapun, kapan pun, visinya menyelamatkan anak-anak dari api neraka. Misinya melatih anak-anak untuk selalu menyembah bergantung kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan menjadikan mereka pribadi-pribadi yang bermanfaat bagi seluruh alam.
Bagi kaum muslimin, melatih anak-anak selalu bergantung kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa adalah melatih dan membiasakan shalat. Maka shalat menjadi kegiatan yang harus di kontrol dan di kemas mewarnai setiap kegiatan. Apakah anak-anak didik mu sudah dijaga shalatnya? Itu pertanyaan di akhirat bagi ayah atau kepala sekolah.
Shalat adalah mukjizat dari Allah yang diajarkan kepada Nabi Muhammad saw. beserta umatnya. Shalat adalah solusi bagi segala permasalahan hidup manusia di muka bumi. Nabi Muhammad saw memenangkan Perang Badar, sebelumnya memohon pertolongan dengan shalat. Selanjutnya selamatkan anak-anak dari api neraka, walaupun dengan sedekah membuang sampah pada tempatnya. Shalat dan sedekah adalah penyelamat keluarga kita dari api neraka. Inilah kurikulum dasar pendidikan yang sampai kapan pun tidak akan mengalami perubahan. Wallahu ‘alam.
(Penulis Kepala Sekolah)
at March 09, 2019
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
No comments:
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
SEKOLAH AGEN PROPAGANDA
OLEH: TOTO SUHARYA (Kepala Sekolah, Sekretaris I DPP AKSI, KACI) Sekolah adalah lembaga yang ditugasi negara untuk mempropagandakan tujuan...
CORONA PENYELAMAT DUNIA PENDIDIKAN
Oleh: Toto Suharya Ditengah-tengah wabah Virus Corona tahun 2020, ternyata dunia pendidikan mendapat kesempatan untuk melakukan perubah...
TAK ADA GURU YANG SALAH
OLEH: TOTO SUHARYA Tak ada guru yang salah dalam mendidik, hanya saja banyak orang menyikapi keburukan dengan keburukan yang lebih buru...
INDONESIA TERANCAM HILANG
OLEH: TOTO SUHARYA (Sekretaris I DPP AKSI) Suasana memanas, ketika menyimak diskusi dengan para ahli pendidikan yang sedang menyikapi is...

label: en


content:
126 Mobil bekas yang dijual di Indonesia. Termurah mulai dari Rp 65 Juta dan yang paling mahal untuk Rp 380 Juta. Dapatkan penawaran dan promo menarik untuk mobil yang akan datang di Jakarta Barat, lihat daftar harga lengkap (DP & cicilan bulanan), ulasan, informasi konsumsi bahan bakar, gambar, spesifikasi, detail varian & lainnya. Pilih mobil bekas favorit Anda dari 126 yang tersedia dan mari wujudkan impian Anda untuk punya mobil sendiri.
Daftar harga Mobil Bekas di Indonesia
Daftar Harga Mobil Bekas di Indonesia mulai dari Rp 65 Juta untuk model Suzuki Karimun Wagon R, pilih dari 126 mobil bekas di Indonesia


content: Kegiatan Sarasehan dilakukan di Desa Jenawi kabupaten Karanganyar. Pada Sarasehan tersebut sebagai narasumber adalah Ketua, Waket I, Waket II dan Waket III


content: Tentunya setiap pemain judi selalu ingin mendapatkan hasil permainan yang baik atas sejumlah taruhan yang dimainkan. Dimana tujuan pada pemain judi adalah untuk mendapatkan sejumlah keuntungan bernilai besar. Karena tidak sedikit para pemain judi yang menggunakan modal besar untuk melakukan sejumlah putaran permainan agar memperoleh hasil keuntungan yang diharapkan. Banyak pemain judi sekarang ini menargetkan permainan poker sebagai peluang untuk mendapatkan hasil keuntungan. Karena tidak dipungkiri bahwa dalam cara taruhan poker juga mudah untuk dipahami dalam waktu singkat. Dimana setiap pemain harus saling bersaing untuk mendapatkan susunan kombinasi nilai kartu tertinggi sebagai pemenang. Dengan begitu, maka nantinya para pemain bisa mengantongi sejumlah hasil keuntungan yang tel...


content:
Web dan Toko Online dibutuhkan oleh masyarakat, pengusaha, ukm, organisasi, perusahaan, sekolah lembaga pemerintah, dll di Ogan Ilir pada jaman digital sekarang untuk menjadi media marketing utama bisnis yang bisa menjangkau pasar yang luas bisa nasional dan luar negeri dengan biaya kecil dan bisa beroperasional selama 24 jam.
Baca: 5 Keuntungan Mempunyai Website Sendiri
Keuntungan bagi perorangan,lembaga atau perusahaan yang memiliki website adalah akses informasi, produk, dan layanan dapat tersampaikan dengan efektif dan cepat kepada masyarakat Ogan Ilir cukup dengan menggunakan komputer/laptop yang terhubung oleh jaringan internet. Pun demikian bagi masyarakat Ogan Ilir pada umumnya, segala sesuatu bisa dilakukan secara mudah dan praktis. Pemesanan dan pembayaran tidak harus datang ke tempat tapi bisa dilakukan secara online hanya dengan mengisi formulir order online. Oleh karena itu, adanya website akan membantu memangkas biaya promosi yang biasanya dilakukan secara offline misal dengan menyebar brosur, pamlet, baliho, dll, efisien waktu dan efektif.
Baca: Tips Memilih Konsultan Website Yang Profesional
Jasawebsitepro sudah menangani ratusan klien sejak tahun 2012 baik perorangan, lsm, lembaga pemerintah ataupun perusahaan. Klien kami tidak hanya sebatas wilayah Ogan Ilir akan tetapi juga menjangkau seluruh wilayah Indonesia dari Sabang sampai Merauke. Kami berusaha membantu dan mewujudkan impian pembuatan website klien dengan memiliki website atau toko online yang murah elegan dan pastinya bisa untuk meningkatkan penjualan produk dan layanan anda.
Mungkin sebelum melakukan pembuatan website di Jasawebsitepro, anda harus tahu mengapa layanan kami selalu diminati oleh kalangan masyarakat di Ogan Ilir. Berikut ini 6 Alasan pentingnya:
Tim kami berpengalaman dan profesional di bidang web (terdiri dari tim programmer, tim desain, tim seo, tim security web, dan tim error handling)
Harga Murah dan Terjangkau
Kualitas Hasil Web yang elegan, responsive dan SEO friendly
Support Klien 1×24 jam jika mengalami kendala atau masalah website
Dukungan Server Hosting yang bisa dihandalkan dan aman untuk jangka panjang
Training Admin Website via Online atau Offline memungkinkan klien untuk bisa mengelola websitenya sendiri. Didukung oleh Area Backend Administrator yang User Friendly juga memudahkan user melakukan update webnya.
Konsultasi Gratis alias tidak ada biaya
Adapun Jenis Website yang bisa kami buat antara lain sebagai berikut:
Aplikasi mobile
Toko Online (Online shop)
Website E-Learning
Web Personal branding
Web Perusahaan (Company Profile)
Web Sekolah (TK, SD, SMP, SMA, Akademi, Universitas, Lembaga Kursus)
Web Taman
Web Property
Web Partai
Web Organisasi
Web LSM
Web UKM
Web Portal Berita
Web Forum
Web Usaha laundry
Web Usaha bangun rumah
Web Usaha kolam renang
Web Usaha interior design
Web Usaha desain kaos
Web Usaha hosting
Web Wedding organizer
Web Jasa pasang wallpaper
Web Jasa tukang
Web Jasa pijat refleksi
Web Jasa service elektronik
Web Jasa Sablon
Web Keagenan Franchise
Web MLM
Web Biro wisata
Web Event organizer
Web Dealer mobil
Web Iklan
Web Restoran
Web Usaha travel
Web Kuliner
Web Affiliasi
Web Reseller
Web Direktori
Web Klub komunitas
Web Marketplace
Web Onlineshop
Blog Adsense
Toko Online
Dan lainnya.
Baca: Cara Cerdas Mendatangkan Pengunjung ke Website
Untuk mendapatkan informasi layanan yang pembuatan web murah, profesional, dan bergaransi di Ogan Ilir anda dapat berkonsultasi lebih dulu dengan tim jasawebsitepro melalui Livechat yang tersedia atau Whatsapp.
Jika anda masih menemukan keraguan pada layanan pembuatan website kami, anda bisa menemukan detil pertanyaan di halaman tanya jawab.
Hubungi Kami Sekarang, Tim kami dengan senang hati akan melayani anda dengan solusi terbaik dan harga terjangkau yang akan kami tawarkan sesuai kebutuhan anda.


content:
Capsa susun pertama kali diperkenalkan di daratan china kemudian tersebar luas ke seluruh dunia. Capsa susun pun masih terkenal hingga saat ini di kalangan para bettor terutama di indonesia, permainan kartu ini sudah umum dimainkan bahkan hingga ke negri paman sam (amerika).
Permainan ini tetap dimainkan menggunakan 13 kartu kepada setiap pemain dan tujuan bermain nya adalah para pemain harus menyusun kartu tersebut ke dalam susunan kombinasi yang tepat dan benar untuk bisa memenangkan permainan. Susunan kartu kombinasi memiliki aturan yang sama dengan susunan kartu poker. Berikut ini merupakan panduan lebih lengkap mengenai judi kartu capsa susun.
Ketentuan Capsa Susun Online
Untuk memainkan kartu capsa susun, harus dengan 13 kartu dan membuat menjadi 3 baris dengan pembagian 3-5-5. Baris bawah memiliki 5 kartu, baris tengah memiliki 5 kartu dan baris atas memiliki 3 kartu.
Dalam susunan kartu tersebut harus sesuai dengan peraturan yaitu baris bawah harus lebih tinggi dari baris tengah, baris tengah harus lebih tinggi dari baris atas dan jika salah susunan maka akan dianggap kalah atau hangus. Untuk menyusun kartu ditentukan dengan waktu dan perhitungan akan dimulai jika waktu yang telah ditentukan sudah berakhir.
Urutan Kartu
Untuk trik menyusun kartu dengan cepat tentunya kamu harus mengerti bagaimana kombinasi dan urutan kartu pada permainan capsa. Berikut ini merupakan urutan kartu yang harus kamu ketahui:
Kartu Dragon – urutan kartu tertinggi yang susah untuk didapatkan namun jika kamu mendapatkan urutan kartu ini maka kamu tidak perlu menyusun dan otomatis menang dalam ronde tersebut. Untuk mendapatkan kartu dragon, kamu harus memiliki kartu lengkap dari as sampai K di tangan.
Royal Flush –untuk mendapatkan susunan ini bisa dengan 5 kartu yang berurutan dari 10 sampai As dengan warna dan corak yang sama.
Straight Flush – susunan kartu yang hampir sama dengan Royal Flush.
Four Of A Kind – pada susunan kali ini harus mendapatkan 4 kartu dengan nominal yang kembar.
Full House – untuk mendapatkan susunan ini harus menggabungkan 3 of A kind dan juga 1 Pair.
Flush – untuk mendapatkan susunan ini hanya perlu mendapatkan 5 kartu dengan warna dan bunga yang sama.
Straight – susunan dengan 5 kartu berjejer.
3 of A kind – susunan kartu yang bisa kamu dapatkan jika memiliki 3 kartu dengan nilai yang sama.
2 Pair – susunan yang didapatkan jika mendapatkan 2 pasang kartu yang sama nilainya.
Pair – kartu paling mudah dengan menyusun kartu dengan 1 pasang yang sama.
Trik Bermain Capsa Susun
Untuk bisa memenangkan permainan poker capsa susun kamu bisa menggunakan beberapa tips di bawah ini agar kemenangan yang kamu miliki lebih besar.
Modal, merupakan hal utama yang kamu butuhkan karena semakin besar yang kamu tanamkan ke dalam permainan maka semakin mudah memenangkan permainan.
Target Bermain, hal ini juga sangat membantu untuk mengontrol diri dalam bermain. Jangan menargetkan terlalu tinggi agar kamu tidak susah untuk meraihnya.
Jam Bermain, memiliki pengalaman yang banyak dari bermain dengan sering juga sangat dibutuhkan. Dengan segudang pengalaman yang kamu miliki maka kamu akan lebih mudah dalam menentukan langkah selanjutnya dalam bermain.
Adam Rangotis
Being the gambling fascinate, I love to drive some tricks to earn money easily with gambling. Here I share my views on gambling and the tricks for the novice gamblers. Start penning through my blog!
See author's posts
You may also like
Panduan Serta Trick Langkah Bermain Capsa Susun Buat Pemula
By Adam Rangotis / June 26, 2020
Strategi Teknik Menang Bermain Blackjack Online
By Adam Rangotis / June 3, 2020
Cara Mudah Menang Judi Sicbo
By Adam Rangotis / March 21, 2020
Domino – strategies to be remembered
By Adam Rangotis / June 11, 2018
Post navigation
Cara Mudah Menang Judi Sicbo
Strategi Teknik Menang Bermain Blackjack Online
About Author
Adam Rangotis! Being the gambling fascinate, I love to drive some tricks to earn money easily with gambling. Here I share my views on gambling and the tricks for the novice gamblers. Start penning through my blog!


content:
Dewa Bola 88 merupakan salah satu link alternatif yang menyediakan permainan judi taruhan bola yang sudah sangat digemari dan dipercaya oleh masyarakat Indonesia. Pastinya masyarakat Indonesia sudah tidak asing lagi dengan namanya judi taruhan bola ini, yang memiliki berbagai macam jenis. Situs judi online uang asli kami sudah bekerja sama dengan salah satu perusahaan judi online terbesar didunia yaitu Sbobet. Sbobet merupakan salah satu perusahaan yang menyediakan permainan judi online seperti Sportsbook dan Casino live. Kini Sbobet sudah menjadi perusahaan Judi online terbesar yang ada di Asia.
Dewa Bola 88
Sebenarnya Sbobet berasal dari negara yang ada di Asia, yaitu Filipina dan berada di kota Manilla. Sbobet juga pernah mensponsori salah satu club sepak bola yang ada di liga inggris yaitu West Ham United. Jadi anda tidak perlu lagi untuk ragu jika ingin mencari situs judi online yang aman, resmi, dan terpecaya. Karena sudah banyak website yang sudah menyediakan situs judi online, tetapi hanya beberapa saja yang sudah dipercaya dan resmi oleh masyarakat indonesia. Judi taruhan bola termasuk dari permainan yang ada di Sportsbook.
Spotsbook merupakan salah satu permainan yang bertemakan olahraga yang ada di Dewa Bola 88. Ada berbagai macam permainan yang ada di Sportsbook diantaranya Sepakbola, Basket, Badminton, Tennis, MotoGP, dan masih banyak lagi. Untuk jenis permainan taruhan sepak bola diantaranya Mix Parley, Bola 1 x 2, Odd Even, Over Under, Correct Score, Total Goal, Double Chance dan masih banyak lagi. Pastinya permainan ini sudah sangat terkenal oleh masyarakat Indonesia dan sangat digemari oleh para remaja maupun dewasa yang mencintai dunia Sepakbola. Bagi anda yang ingin bergabung bersama kami silahkan untuk mengunjungi website sbobetdewa.com.
Baca Juga : Dewa Casino 88
Anda juga bisa melakukan perndaftaran melalui formulir yang sudah kami berikan dibawah artikel ini agar mempermudah anda dalam melakukan pendaftaran. Anda juga bisa menghubungi layanan Customer Service Dewa Bola 88 yang akan setia melayani anda dengan sepenuh hati selama 24 jam nonstop. Kami akan sangat senang apabila membantu anda dalam melakukan login kedalam permainan atau bertransaksi kepada kami. Customer service kami akan selalu senang menerima keluhan anda, dan kami pastinya akan mencarikan solusinya kepada anda. Kami juga menyediakan beberapa media sosial agar anda lebih mudahkan anda untuk melakukan pendaftaran atau transakasi.
Berbagai media sosial yang telah kami sediakan diantaranya adalah WhatsApp, Line, BBM, Live Chat, dan Email. Media sosial ini bisa anda gunakan untuk konfirmasi kepada Customer service kami jika ingin melakukan transaksi deposit dan withdraw. Untuk minimal deposit hanya sebesar 50 ribu anda sudah bisa memainkan permainan yang ada di Dewa Bola 88. Jika untuk minimal withdraw sebesar 100 ribu anda sudah bisa melakukam penarikan uang kemenangan anda. Kami juga menyediakan beberapa bank yang sudah populer di Indonesia, yang bertujuan untuk lebih memudahkan anda dalam melakukan transaksi.
Beberapa bank tersebut diantaranya BCA, BNI, BRI, CIMB, DANAMON, MANDIRI, dan PERMATA. Kami juga menyediakan permainan Casino LIve dianataranya Baccarat, Sic Bo, Roulette, dan Blackjack. Mungkin sudah banyak situs judi online yang sudah berada di Indonesia, tapi hanya beberapa saja yang sudah resmi dan dipercaya oleh pemerintah dan masyarakat Indonesia. Kami admin Dewa Bola 88 ingin mengucapkan terimakasih yang sebanyak banyak kepada para member dan calon member yang sudah setia bermain di agen kami selama ini. sekilas artikel Dewa Bola 88 yang kami rangkum buat anda yang ingin bermain bersama kami, sekian dan terimakasih.