content:
Extra Ecclesiam nulla salus (EENS) Sekte Vatikan II Bukti dari Kitab Suci untuk Katolisisme Padre Pio Berita Langkah-Langkah untuk Berkonversi Kemurtadan Besar & Gereja Palsu Isu Rohani Kitab Suci & Santo-santa
Misa Baru Tidak Valid dan Tidak Boleh Dihadiri Martin Luther & Protestantisme Bunda Maria & Kitab Suci Penampakan Fatima Rosario Suci Doa-Doa Katolik Ritus Imamat Baru Sakramen Pembaptisan Bidah-Bidah di dalam Vatikan II
Laman
Sekte Vatikan II
Nubuat-Nubuat Katolik
Kitab Wahyu
Inilah Antikristus
Nubuat-Nubuat Santo Malachy
Pesan Fatima
Nubuat Leo XIII
Anti-Paus
Fransiskus
Benediktus XVI
Yohanes Paulus II
Yohanes Paulus I
Paulus VI
Yohanes XXIII
Apa Itu Sedevakantisme?
Seorang Bidah Tidak Bisa Menjadi Paus
Daftar Anti-Paus
Skisma Barat Besar
Apakah Vatikan II Infalibel?
Bidah-Bidah Vatikan II
Bidah Yahudi
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Lumen Gentium
Dignitatis Humanae
Ad Gentes
Nostra Aetate
Gaudium et Spes
Sacrosanctum Concilium
Misa Baru Tidak Valid
Ritus Imamat Baru
Ritus Konsekrasi Baru
Sakramen-Sakramen Lain
Kemurtadan Besar
Penampakan-Penampakan Palsu
Penyusupan Masonik
Para Tradisionalis Palsu
Konsekrasi Rusia dan Suster Lucia Gadungan
SSPX
Mengekspos Gereja “Katolik” Palsu
Skandal-Skandal Seksual
Homoseksualitas di dalam Seminari
Bencana Pembatalan Pernikahan
EWTN
Kitab Suci dan Katolisisme
St. Petrus, Paus Pertama
St. Perawan Maria, Bunda Allah
Yesus di dalam Ekaristi
Perlunya Pembaptisan
Pembenaran (Justifikasi)
Pengakuan Dosa kepada Imam
Api Penyucian
Penghormatan kepada Santo-santa
Yesus Kristus adalah Allah
Harinya Tuhan
Hidup Selibat
Siapakah Martin Luther?
Para Katolik Itu Kristen
Doktrin
Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan
Glosarium Istilah dan Prinsip
Magisterium Katolik
Sedikit Orang yang Diselamatkan
Katekismus
Keluarga Berencana Alami
Spiritualitas
Langkah-Langkah Berkonversi
Di Mana Kita Bisa Menerima Sakramen?
Rosario Suci
Pengakuan Iman
Kalender Tradisional
Padre Pio
Doa-Doa Katolik
Riwayat Hidup Santo-Santa
Kutipan
Video
Bahasa Lain
English
Español
Français
Italiano
Português
Deutsch
日本人
Artikel Katolik
Laman
Sekte Vatikan II
Nubuat-Nubuat Katolik
Kitab Wahyu
Inilah Antikristus
Nubuat-Nubuat Santo Malachy
Pesan Fatima
Nubuat Leo XIII
Anti-Paus
Fransiskus
Benediktus XVI
Yohanes Paulus II
Yohanes Paulus I
Paulus VI
Yohanes XXIII
Apa Itu Sedevakantisme?
Seorang Bidah Tidak Bisa Menjadi Paus
Daftar Anti-Paus
Skisma Barat Besar
Apakah Vatikan II Infalibel?
Bidah-Bidah Vatikan II
Bidah Yahudi
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Lumen Gentium
Dignitatis Humanae
Ad Gentes
Nostra Aetate
Gaudium et Spes
Sacrosanctum Concilium
Misa Baru Tidak Valid
Ritus Imamat Baru
Ritus Konsekrasi Baru
Sakramen-Sakramen Lain
Kemurtadan Besar
Penampakan-Penampakan Palsu
Penyusupan Masonik
Para Tradisionalis Palsu
Konsekrasi Rusia dan Suster Lucia Gadungan
SSPX
Mengekspos Gereja “Katolik” Palsu
Skandal-Skandal Seksual
Homoseksualitas di dalam Seminari
Bencana Pembatalan Pernikahan
EWTN
Kitab Suci dan Katolisisme
St. Petrus, Paus Pertama
St. Perawan Maria, Bunda Allah
Yesus di dalam Ekaristi
Perlunya Pembaptisan
Pembenaran (Justifikasi)
Pengakuan Dosa kepada Imam
Api Penyucian
Penghormatan kepada Santo-santa
Yesus Kristus adalah Allah
Harinya Tuhan
Hidup Selibat
Siapakah Martin Luther?
Para Katolik Itu Kristen
Doktrin
Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan
Glosarium Istilah dan Prinsip
Magisterium Katolik
Sedikit Orang yang Diselamatkan
Katekismus
Keluarga Berencana Alami
Spiritualitas
Langkah-Langkah Berkonversi
Di Mana Kita Bisa Menerima Sakramen?
Rosario Suci
Pengakuan Iman
Kalender Tradisional
Padre Pio
Doa-Doa Katolik
Riwayat Hidup Santo-Santa
Kutipan
Video
Bahasa Lain
English
Español
Français
Italiano
Português
Deutsch
日本人
Artikel Katolik
YouTube 17
Can't see the widget? Please activate javascript from your browser.
Sesi 6, Bab 4 dari Konsili Trente
Bab 16 dari buku Di Luar Gereja Katolik Sama Sekali Tidak Terdapat Keselamatan
Oleh
Bruder Peter Dimond, OSB
PENOLAKAN- Di dalam Sesi 6, Bab 4 dari dekretnya tentang Pembenaran, Konsili Trente mengajarkan bahwa pembenaran dapat berlangsung lewat pembaptisan air atau keinginan untuk pembaptisan tersebut!
JAWABAN- [Catatan Awal: Jika benar Sesi 6, Bab 4 dari Trente mengajarkan apa yang diklaim oleh para pendukung pembaptisan keinginan (nyatanya tidak), maka hal tersebut berarti bahwa setiap manusia harus menerima pembaptisan atau paling tidak harus memiliki keinginan/ikrar akan pembaptisan untuk diselamatkan. Hal tersebut berarti adalah suatu bidah untuk berkata bahwa seseorang yang tidak dibaptis dapat diselamatkan jika ia tidak paling tidak memiliki keinginan/ikrar akan pembaptisan air. Tetapi 99% dari orang-orang yang mengutip kutipan ini, yang mendukung pembaptisan keinginan bahkan tidak percaya bahwa seseorang harus menginginkan pembaptisan untuk memperoleh keselamatan! Mereka percaya bahwa para Yahudi, Hindu, Muslim, dst. dapat diselamatkan, yang tidak menginginkan pembaptisan air. Maka, 99% dari mereka yang mengutip kutipan ini bahkan menolak apa yang mereka klaim diajarkan oleh kutipan tersebut. Singkat kata, fakta ini menunjukkan ketidakjujuran dan kehendak buruk dari kebanyakan pendukung pembaptisan keinginan saat mereka mencoba untuk mengutip kutipan ini seolah-olah mereka menganut ajaran tersebut sewaktu, kenyataannya, mereka tidak percaya akan hal tersebut sama sekali dan berada di dalam bidah karena mereka mengajarkan bahwa para non-Katolik dapat diselamatkan, bahkan mereka yang tidak menginginkan pembaptisan air.]
Bagaimanapun, kutipan dari Konsili Trente ini tidak mengajarkan bahwa Pembenaran dapat berlangsung lewat pembaptisan air ataupun keinginan untuk pembaptisan tersebut. Kutipan tersebut berkata bahwa pembenaran seseorang yang tidak beriman TIDAK DAPAT BERLANGSUNG TANPA pembaptisan air ataupun keinginan untuk pembaptisan tersebut. Hal ini sama sekali berbeda dari ide bahwa pembenaran dapat berlangsung oleh air pembaptisan ataupun keinginan untuk pembaptisan tersebut.
Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 6, Bab 4: “Di dalam kata-kata ini tersirat suatu gambaran akan pembenaran para pendosa, bagaimana terdapat suatu transisi dari keadaan di mana seseorang dilahirkan sebagai seorang anak dari Adam pertama kepada keadaan rahmat dan pengangkatan sebagai putra-putra Allah lewat Adam kedua, Yesus Kristus juru selamat kita; memang, transisi ini, sekalinya Injil telah diwartakan, TIDAK DAPAT BERLANGSUNG TANPA permandian kelahiran kembali {regenerasi} atau keinginan untuknya, SEBAGAIMANA TERTULIS: Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (Yohanes 3:5).”[1]
Pertama-tama sang pembaca harus mencatat bahwa kutipan penting dari Trente ini telah disalahterjemahkan di dalam versi bahasa Inggris populer dari Denzinger, The Sources of Catholic Dogma {Sumber-sumber Dogma Katolik}, yang dikutip di atas.
Kata-kata yang penting ini, “transisi ini, sekalinya Injil telah diwartakan, tidak dapat berlangsung tanpa permandian kelahiran kembali {regenerasi} atau keinginan untuknya…” telah disalahterjemahkan menjadi: “transisi ini, sekalinya Injil telah diwartakan, tidak dapat berlangsung kecuali lewat permandian kelahiran kembali {regenerasi} ataupun keinginan untuknya…” Kesalahan penerjemahan kata Latin “sine” (tanpa) – yang ditemukan di dalam kutipan Latin orisinal[2] - menjadi “kecuali lewat” sepenuhnya mengubah arti dari kutipan ini untuk sehingga mendukung kesalahan pembaptisan keinginan. Hal ini penting untuk diingat sebab kesalahan penerjemahan ini masih digunakan setiap waktu oleh para pendukung pembaptisan keinginan (seringkali secara sengaja), termasuk di dalam terbitan-terbitan baru-baru ini dari SSPX dan CMRI. Setelah membahas hal ini, saya akan mendiskusikan apa yang sebenarnya dikatakan oleh konsili tersebut di sini.
Melihat terjemahan yang benar, yang ditemukan di dalam banyak buku, sang pembaca juga harus memperhatikan bahwa, di dalam kutipan ini, Konsili Trente mengajarkan bahwa Yohanes 3:5 harus dimengerti sebagaimana tertulis (Latin: sicut scriptum est), yang meniadakan segala kemungkinan akan keselamatan tanpa kelahiran kembali dari air di dalam Sakramen Pembaptisan. Pembaptisan keinginan sama sekali tidak mungkin benar jika Yohanes 3:5 harus dimengerti sebagaimana tertulis, sebab Yohanes 3:5 berkata bahwa setiap manusia harus dilahirkan kembali dari air dan Roh untuk memperoleh keselamatan, suatu hal yang ditolak oleh pembaptisan keinginan. Teori pembaptisan keinginan dan interpretasi dari Yohanes 3:5 sebagaimana tertulis berlawanan secara mutlak (kedua hal tersebut tidak mungkin benar pada waktu yang bersamaan) – dan setiap pendukung pembaptisan keinginan akan mengakui hal ini. Itulah mengapa mereka semua harus – dan memang – memilih interpretasi yang tidak harfiah dari Yohanes 3:5.
Romo François Laisney (Ia percaya akan pembaptisan keinginan), Is Feeneyism Catholic? {Apakah Feeneyisme Katolik?}, hal. 33: “Argumentasi terbesar Romo Feeney adalah bahwa kata-kata Tuhan kita, ‘Jika seorang manusia tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah’ (Yohanes 3:5) berarti keperluan yang mutlak untuk pembaptisan air tanpa pengecualian apa pun… Pertanyaan besarnya adalah, lalu, bagaimanakah Gereja menjelaskan kata-kata Tuhan kita ini?”
Romo Laisney, seorang pendukung yang ganas dari pembaptisan keinginan, mengakui di sini bahwa Yohanes 3:5 tidak dapat dimengerti sebagaimana tertulis jika pembaptisan keinginan itu benar. Maka, ia percaya bahwa pengertian yang sejati dari Yohanes 3:5 adalah bahwa ayat tersebut tidak diterapkan secara harfiah kepada semua umat manusia; yaitu bahwa Yohanes 3:5 tidak boleh dimengerti sebagaimana tertulis. Tetapi, bagaiamanakah Gereja Katolik mengerti kata-kata ini? Apakah yang dikatakan oleh kutipan di dalam Konsili Trente yang baru saja kita diskusikan: Kutipan di dalam Konsili Trente tersebut berkata secara infalibel, “SEBAGAIMANA TERTULIS: JIKA SESEORANG TIDAK DILAHIRKAN KEMBALI DARI AIR DAN ROH KUDUS, IA TIDAK DAPAT MASUK KE DALAM KERAJAAN ALLAH.”
Tetapi bagaimana dengan klaim dari pendukung pembaptisan keinginan: bahwa penggunaan kata “atau” (Latin: aut) di dalam kutipan di atas berarti pembenaran dapat berlangsung lewat air pembaptisan atau keinginan untuk pembaptisan. Sewaktu seseorang menelaah terjemahan kutipan tersebut dengan hati-hati, ia akan menemukan bahwa klaim ini salah. Andaikan saya berkata, “Seseorang tidak dapat mandi tanpa air atau keinginan untuknya.” Apakah hal ini berarti bahwa seseorang dapat mandi oleh keinginan untuk mandi? Tidak. Hal itu berarti bahwa keduanya (air dan keinginan) diperlukan.
Atau andaikan saya berkata, “Tidak mungkin terjadi pernikahan tanpa seorang pengantin atau seorang mempelai.” Apakah hal ini berarti bahwa pernikahan dapat berlangsung dengan seorang mempelai tanpa seorang pengantin? Tentunya tidak. Hal tersebut berarti bahwa keduanya diperlukan untuk pernikahan tersebut. Seseorang dapat memberikan ratusan contoh yang lain. Demikian pula, kutipan dari Konsili Trente di atas berkata bahwa Pembenaran TIDAK DAPAT BERLANGSUNG TANPA air atau keinginan; dalam kata lain, keduanya diperlukan. Kutipan itu tidak berkata bahwa Pembenaran berlangsung oleh salah satu dari air atau keinginan!
AUT (ATAU) YANG DIMENGERTI SEBAGAI “DAN” DI DALAM KONTEKS KONSILI-KONSILI
Kenyataannya, kata Latin aut ("atau") digunakan dengan cara yang sama di dalam berbagai kutipan Konsili Trente yang lain dan di dalam konsili-konsili lain. Di dalam bulla yang terkenal Cantate Domino dari Konsili Florence, kita menemukan bahwa kata Latin aut ("atau") digunakan di dalam suatu konteks yang secara pasti mengartikannya sebagai "dan".
Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino,” 1441, ex cathedra:
“Gereja Roma yang Kudus dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa semua yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang pagan tetapi juga Yahudi [aut] atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan pergi ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya, kecuali mereka bergabung kepada Gereja sebelum akhir hidup mereka; dan kesatuan dari badan gerejawi ini sangatlah kuat sehingga hanya kepada mereka yang tinggal di dalamnyalah sakramen-sakramen Gereja berkontribusi menuju keselamatan, begitu juga puasa, derma, dan karya-karya kesalehan lain dari umat Kristiani menghasilkan upah yang abadi; dan tidak seorang pun, sebanyak apa pun ia berderma, walaupun ia telah mencucurkan darah untuk nama Kristus, dapat diselamatkan, kecuali ia telah tetap berada di dalam dada dan kesatuan Gereja Katolik.”[3]
Di sini kita melihat Konsili Florence menggunakan kata "atau" (aut) untuk memiliki makna yang setara dengan "dan”. Konsili tersebut menyatakan bahwa bukan hanya orang pagan, tetapi juga Yahudi atau (aut) bidah dan skismatis tidak dapat diselamatkan. Apakah hal ini berarti bahwa salah satu dari orang Yahudi atau bidah akan diselamatkan? Tentunya tidak. Hal ini secara jelas berarti tidak satu pun dari para Yahudi dan tidak satu pun dari para bidah dapat diselamatkan. Maka, ini adalah suatu contoh dari sebuah konteks di mana kata Latin aut (atau) memang memiliki arti yang jelas "dan". Contoh ini secara mutlak membuktikan bahwa kata Latin atau dapat, dan telah, digunakan di dalam pernyataan-pernyataan khidmat dari magisterium di dalam cara yang kami telah katakan telah digunakan di dalam Sesi 6, Bab 4 dari Trente.
Di dalam pembukaan dekret Pembenaran, Konsili Trente secara ketat melarang seorang pun untuk "percaya, mengkhotbahkan atau mengajarkan" (credere, praedicare aut docere) hal yang bertentangan dengan apa yang didefinisikan dan dideklarasikan di dalam dekret Pembenaran tersebut.
Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 6, Pembukaan: "…secara ketat melarang bahwa siapa pun untuk selanjutnya dapat memberanikan diri untuk percaya, mengkhotbahkan atau mengajarkan, hal yang bertentangan dengan apa yang didefinisikan dan dideklarasikan di dalam dekret yang disajikan ini."[4]
Apakah "atau" (aut) di dalam kutipan ini berarti bahwa seseorang hanya dilarang untuk mengkhotbahkan apa yang berlawanan terhadap dekret konsili tersebut tentang Pembenaran, tetapi seseorang diperbolehkan untuk mengajarkan hal yang berlawanan dengannya? Tidak, tentunya "atau" (aut) berarti bahwa pembenaran tidak dapat berlangsung tanpa air dan keinginan. Suatu contoh lain tentang penggunaan aut untuk berarti "dan" (atau "keduanya") di dalam Trente ditemukan di dalam Sesi 21, Bab 2, dekret tentang Komuni di dalam kedua spesies (Denzinger 931).
Paus Pius IV, Konsili Trente, Sesi 21, Bab 2: "Oleh karena itu bunda Gereja yang kudus… telah mendekretkan bahwa hal tersebut akan dianggap sebagai suatu hukum, yang tidak boleh disangkal atau diubah sesuka hati tanpa otoritas Gereja."[5]
Apakah aut di dalam deklarasi ini berarti bahwa dekret konsili tersebut tidak boleh disangkal, tetapi boleh diubah? Tidak, tentunya hal tersebut berarti keduanya, yaitu penyangkalan dan perubahan itu dilarang. Hal ini adalah suatu contoh lain bagaimana kata Latin aut dapat digunakan di dalam konteks yang membuat maknanya menjadi "dan" atau "keduanya". Dan contoh-contoh ini, sewaktu kita mempertimbangkan rumusan kata dari kutipan tersebut, membantah klaim dari para pendukung pembaptisan keinginan: bahwa arti dari aut di dalam Bab 4, Sesi 6 adalah arti yang mendukung pembaptisan keinginan.
Tetapi mengapa Trente mendefinisikan bahwa keinginan untuk Pembaptisan, bersama Pembaptisan, diperlukan unuk Pembenaran? Di masa lalu, kami tidak menjawab pertanyaan ini sebaik yang kami mungkin dapat, sebab dulu kami berpikir bahwa Sesi 6, Bab 4 membedakan antara orang dewasa dan anak-anak. Tetapi, kajian lebih lanjut kutipan tersebut menunjukkan bahwa di dalam bab ini, Trente mendefinisikan apa yang diperlukan untuk iustificationis impii[6] - pembenaran orang-orang berdosa (lihat kutipan di atas). Kata impii (“para pendosa”) tidak merujuk kepada bayi-bayi – yang tidak memiliki kemampuan untuk melakukan dosa-dosa sejati (Trente, Sesi V, Denzinger 791). Kata “impii” di dalam bahasa Latin sebenarnya adalah suatu kata yang sangat keras, menurut seorang pelajar bahasa Latin yang saya hubungi, dan ia setuju bahwa kata tersebut terlalu keras untuk mendeskripsikan seorang bayi yang hanya memiliki dosa asal. Kata tersebut terkadang diterjemahkan sebagai “jahat” atau “pendosa”. Maka, di dalam bab ini, Trente membahas orang-orang yang berada di atas usia akal yang telah melakukan dosa-dosa sejati, dan untuk orang-orang semacam itu keinginan untuk pembaptisan diperlukan untuk Pembenaran. Faktanya, bab-bab Trente berikut tentang Pembenaran (Bab 5-7) semuanya membahas Pembenaran orang dewasa, yang lebih lanjut menunjukkan bahwa Pembenaran para pendosa dewasa adalah konteksnya, terutama sewaktu kata impii dipertimbangkan. Itulah mengapa bab tersebut menyatakan bahwa Pembenaran tidak dapat berlangsung tanpa air pembaptisan atau keinginan untuk pembaptisan (keduanya diperlukan).
Katekismus Konsili Trente, Tentang Pembaptisan – Kelakuan untuk Pembaptisan, hal. 180: “INTENSI - …Sejak pertama kali mereka harus menginginkan dan berkehendak untuk menerimanya…”[7]
EMAIL YANG MENARIK TENTANG KUTIPAN TRENTE INI
Menarik bahwa, saya kebetulan mengirimkan pertanyaan lewat email tentang kutipan ini dari Konsili Trente dan penggunaan kata "atau" (aut) di dalamnya kepada seorang pelajar bahasa Latin dari Inggris, hanya untuk mengetahui pendapat orang tersebut. Saya bahkan tidak mengenal orang yang saya kirimkan email ini, dan saya tidak berpikir bahwa ia bahkan seorang Katolik. Ia adalah seorang pelajar Latin dari Oxford Latin dan saya percaya bahwa ia menjawab dengan jujur dan berimbang. Jawabannya sangat menarik dan penting, terutama untuk orang-orang yang yakin bahwa Konsili Trente mengajarkan "pembaptisan keinginan". Saya menulis kepadanya, sebagai berikut:
"Kutipan di dalam bahasa Latinnya sebagai berikut: ‘quae quidem translatio … sine lavacro regenerationis aut eius voto fieri non potest…’
"Terjemahannya: ‘Transisi ini… tidak dapat berlangsung tanpa permandian kelahiran kembali ataupun keinginan untuknya.’
"Kutipan ini secara harfiah berkaa bahwa transisi tersebut tidak dapat terjadi tanpa permandian kelahiran kembali atau keinginan unuknya (artinya anda harus memiliki keduanya). Kutipan tersebut tidak berarti bahwa hal itu dapat berlangsung dengan salah satu dari keduanya, setujukah anda? Bukankah hal itu sama dengan jika saya berkata: Seseorang tidak dapat mandi tanpa air atau keinginan untuknya (artinya keduanya diperlukan); dan bukankah hal tersebut sama dengan jika saya berkata: artikel ini tidak dapat ditulis tanpa pena atau buku catatan (artinya keduanya diperlukan)? Tidakkah anda dapat menggunakan aut dengan cara semacam ini di dalam bahasa Latin?
“Saya tertarik dengan apa pun pendapat anda. Terima kasih.”
Dan ia menjawab pada tanggal 1 Desember 2003, sebagai berikut:
“Ini tidak mudah! Adalah suatu hal yang mungkin untuk mengartikannya secara masuk akal di dalam dua cara, dengan aut sebagai ‘atau’ dan sebagai ‘dan’.
“Aut sebagai ‘atau’ lebih sering digunakan, tetapi di sini interpretasinya tergantung kepada bilamana anda berpikir bahwa keinginan untuk pembaptisan dengan sendirinya cukup atau bilamana kalimat tersebut berarti bahwa anda memerlukan keinginan dan juga sakramen itu sendiri.
Anda dapat membuat keputusannya!
Salam sukses,
Carolinne White
OXFORD LATIN”
Pernyataan Ibu White sangat penting dan sangat menarik sebab pernyataannya menunjukkan bahwa di dalam pendapat profesionalnya sebagai seorang pelajar bahasa Latin, kutipan yang menggunakan “atau” (aut) dapat secara pasti diartikan sebagai “dan”, suatu hal yang ditolak secara mutlak oleh banyak pendukung pembaptisan keinginan sebagai suatu hal yang tidak mungkin! Ia lalu mengakui bahwa interpretasinya tergantung bilamana seseorang percaya bahwa keinginan untuk pembaptisan itu cukup – saya percaya bahwa hal ini adalah pernyataan yang sangat jujur dari Ibu White! Dan saya mendapatkan pernyataan ini darinya tanpa saya memberikan konteks lainnya; yaitu, di mana Konsili Trente menyatakan, segera setelah menggunakan kata-kata “atau keinginan untuknya”, bahwa Yohanes 3:5 harus dimengerti sebagaimana tertulis.
Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 6, Bab 4: “[Pembenaran]… tidak dapat dapat berlangsung tanpa permandian kelahiran kembali {regenerasi} atau keinginan untuknya, SEBAGAIMANA TERTULIS: Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (Yohanes 3:5).”[8]
Intinya, oleh karena itu, adalah bahwa, setidak-tidaknya, semua pendukung pembaptisan keinginan harus mengakui bahwa kutipan ini dapat dibaca dengan kedua cara, dan oleh karena itu pengertiannya bergantung terhadap bilamana seseorang percaya bahwa pembaptisan keinginan cukup atau tidak. Tetapi jika seorang pendukung pembaptisan keinginan mengakui (seperti yang harus dilakukannya dalam kejujuran) bahwa kutipan ini mungkin tidak mengajarkan pembaptisan keinginan, maka ia mengakui bahwa pengertiannya harus diperoleh bukan hanya dari konteks langsungnya (yang menegaskan Yohanes 3:5 sebagaimana tertulis dan oleh karena itu meniadakan pembaptisan keinginan), tetapi juga dari segala pernyataan tentang Pembaptisan dan Pembenaran di dalam Konsili Trente. Dan apakah yang dikatakan segala kutipan lain dari Trente tentang perlunya Pembaptisan? Apakah kutipan-kutipan yang lain tersebut mengajarkan suatu pengertian yang terbuka terhadap pembaptisan keinginan atau apakah kutipan-kutipan tersebut meniadakan segala keselamatan tanpa pembaptisan air? Jawabannya tidak terpungkiri.
Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 7, Kanon 5 tentang Sakramen Pembaptisan, ex cathedra: “Jika seseorang berkata bahwa pembaptisan [Sakramen] adalah hal yang opsional, yaitu, tidak diperlukan untuk keselamatan (bandingkan Yohanes 3:5): terkutuklah dia.”[9]
Paus Paulus III, Konsili Trente, Tentang Dosa Asal, Sesi V: "Dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut…maka, di dalam mereka, terdapat hal yang mereka derita lewat kelahiran, yang mungkin dibersihkan oleh kelahiran kembali, ‘Sebab jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah [Yohanes 3:5].’"[10]
Paus Paulus III, Konsili Trente, kanon-kanon tentang Sakramen Pembaptisan, Sesi 7, kanon 2, ex cathedra: "Jika seseorang berkata bahwa air sejati dan alami tidak diperlukan untuk pembaptisan, dan oleh karena itu kata-kata Tuhan Kita Yesus Kristus: ‘Karena jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah’ [Yohanes 3:5], diputarbalikkan menjadi suatu metafora: terkutuklah dia."[11]
Interpretasi dari “atau” di dalam Sesi 6, Bab 4 sebagai “dan” bukan hanya mungkin (sebagaimana yang diakui oleh Ibu White), tetapi hal tersebut sangatlah selaras dengan semua definisi infalibel ini, sedangkan interpretasi “atau” yang diartikan menjadi pembaptsan keinginan tidak selaras dengan segala definisi ini, apalagi (yang terpenting) kata-kata “sebagaimana tertulis, jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah,” yang langsung mengikuti kata-kata “atau keinginan untuknya” dan berada di dalam kalimat yang sama.
Interpretasi “atau” untuk berarti pembaptisan keinginan juga tidak selaras dengan ajaran Konsili Florence tentang Yohanes 3:5, dan ketidakselarasan tidak mungkin terdapat di antara konsili-konsili dogmatis.
Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Exultate Deo,” 22 November 1439, ex cathedra: “Pembaptisan suci, yang merupakan pintu gerbang kehidupan rohani, memegang tempat yang pertama dari antara segala sakramen; lewatnya kita dibuat anggota dari Kristus dan dari tubuh Gereja. Dan karena maut memasuki dunia lewat manusia pertama, ‘jika kita tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh, kita tidak dapat,’ seperti yang dikatakan oleh sang Kebenaran, ‘masuk ke dalam Kerajaan Allah.’ [Yohanes 3:5]. Materi dari sakramen ini adalah air yang sejati dan alami.”[12]
Interpretasi "atau" untuk berarti pembaptisan keinginan juga tidak selaras dengan definisi Konsili Trente yang panjang yang terdapat hanya di dalam tiga bab setelahnya tentang sebab-sebab Pembenaran. Hanya tiga bab setelahnya, konsili tersebut menyebutkan empat sebab Pembenaran pendosa.
Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 6, Bab 7, Sebab-Sebab Pembenaran : “Sebab-sebab Pembenaran ini adalah : sebab final adalah kemuliaan Allah dan Kristus… sebab efisien adalah Allah yang sungguh-sungguh rahim… sebab berjasa {meritorious cause} adalah Putra tunggal-Nya yang amat terkasih… sebab instrumental adalah sakramen pembaptisan, yang merupakan sakramen iman, tanpa iman, tidak seorang pun pernah dibenarkan… Iman ini, sesuai dengan tradisi apostolik, para katekumen memohon untuk menerimanya kepada Gereja sebelum sakramen pembaptisan, sewaktu mereka meminta ‘iman yang menganugerahkan kehidupan kekal…’[13]
Sewaktu menyebutkan sebab-sebab Pembenaran, mengapa Konsili Trente tidak menyebutkan kemungkinan “pembaptisan keinginan”? Konsili Trente memiliki kesempatan yang sangat besar untuk menyebutkannya, sama layaknya seperti bagaimana Konsili Trente mengajarkan dengan jelas tidak kurang dari tiga kali bahwa rahmat-rahmat Sakramen Tobat dapat diperoleh lewat keinginan untuk sakramen tersebut (Sesi 14, Bab 4; dan dua kali di dalam Sesi 6, Bab 14). Tetapi “pembaptisan keinginan” sama sekali tidak disebutkan di mana pun, hanya karena hal tersebut tidaklah benar. Dan selebihnya, adalah suatu hal yang menarik untuk mempertimbangkan bahwa kata “keinginan” tidak terdapat di dalam Bab 7 tentang Sebab-Sebab Pembenaran, tetapi di dalam Bab 4 di mana Konsili Trente berbicara tentang apa yang tidak boleh tidak hadir di dalam Pembenaran orang berdosa (yaitu, tidak satu pun dari air ataupun keinginan boleh tidak hadir di dalam pembenaran orang berdosa).
Tetapi beberapa orang akan berkata: “Saya mengerti poin anda dan saya tidak dapat membantahnya, tetapi mengapa kutipan tersebut tidak menggunakan kata ‘dan’ dan bukan ‘atau’; bukankah hal ini akan membuatnya lebih jelas?” Pertanyaan ini paling baik dijawab dengna mempertimbangkan beberapa hal:
Pertama, harus diingat bahwa kutipan tersebut menjelaskan hal apa YANG TANPANYA PEMBENARAN TIDAK DAPAT BERLANGSUNG (yaitu, apa yang tidak boleh tidak ada di dalam Pembenaran); hal tersebut tidak mengatakan bahwa Pembenaran memang berlangsung lewat salah satu dari air atau keinginan.
Kedua, konsili tersebut tidak harus menggunakan “dan” karena “atau” dapat berarti “dan” di dalam konteks kata-kata yang diberikan di dalam kutipan tersebut, seperti yang telah ditunjukkan.
Ketiga, orang-orang yang menanyakan pertanyaan ini harus mempertimbangkan suatu hal yang lain, yaitu: mengapakah, jika pembaptisan keinginan itu benar dan merupakan ajaran Trente, Konsili tersebut tidak berkata di mana pun (sewaktu Konsili Trente memiliki begitu banyak kesempatan untuk melakukan hal tesebut) bahwa seseorang dapat dibenarkan tanpa sakramen itu atau sebelum sakramen itu diterima sebagaimana Konsili Trente yang sama dengan jelas dan berulang kali berkata tentang Sakramen Tobat? Kealpaan yang luar biasa ini (jelas, karena Roh Kudus tidak mengizinkan Konsili tersebut untuk mengajarkan pembaptisan keinginan di dalam banyak dari pernyataan-pernyataannya tentang keperluan yang mutlak untuk pembaptisan) secara sederhana menegaskan poin-poin yang saya telah buat di atas, sebab jika kutipan tersebut berarti pembaptisan keinginan, kutipan tersebut akan menyatakannya.
Keempat, pertanyaan di atas dijawab dengan paling baik oleh suatu contoh paralel. Pada tahun 381, Konsili Konstantinopel mendefinisikan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa. Konsili tersebut tidak mengatakan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra.
Kealpaan dari kata-kata “dan Putra” (filioque dalam bahasa Latin) menyebabkan jutaan orang untuk menyimpulkan secara salah bahwa Roh Kudus tidak berasal dari Putra, suatu bidah yang kemudian dikutuk oleh Gereja.
Jika Konsili Konstantinopel telah dengan sederhana mengikutsertakan pernyataan kecil itu, bahwa Roh Kudus juga berasal dari Putra, Konsili Konstantinopel akan meniadakan pertentangan yang berlangsung selama ribuan tahun dengan para Skismatis Timur – suatu pertentangan yang tetap berlangsung sampai hari ini. Kata-kata singkat tersebut (“dan Putra”), jika kata-kata tersebut telah diikutsertakan di dalam Konstantinopel, mungkin akan menghentikan jutaan orang untuk meninggalkan Gereja Katolik dan memeluk agama Ortodoks Timur, sebab para Ortodoks Timur telah berpikir dan tetap berpikir bahwa ajaran Gereja Katolik bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra bertentangan dengan Konsili Konstantinopel yang hanya menyatakan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa.
Maka, apakah Konsili Konstantinopel bersalah? Tentunya tidak. Tetapi apakah Konstantinopel mungkin dapat menjadi lebih jelas dengan menambahkan kata-kata kecil tersebut yang akan meniadakan suatu pertentangan? Tentu saja. Lalu, mengapa Allah membiarkan pertentangan tersebut terjadi, sewaktu Ia dapat mencegahnya hanya dengan mengilhami para bapa konsili di Konstantinopel pada tahun 381 untuk mengikutsertakan kata-kata singkat tersebut? Jawabannya adalah bahwa harus terdapat bidah.
1 Kor. 11:19 "Sebab di antara kamu harus ada bidah, supaya nyata nanti siapakah di antara kamu yang tahan uji."
Allah membiarkan para bidah untuk muncul untuk melihat siapa yang akan memercayai kebenaran dan siapa yang tidak, untuk melihat siapa yang akan melihat kebenaran secara tulus dan siapa yang akan menyesatkan hal-hal untuk mengikuti keinginan-keinginan sesatnya sendiri. Allah tidak pernah mengizinkan konsili-konsili-Nya, seperti Konstantinopel dan Trente, untuk mengajarkan kesalahan apa pun, tetapi Ia dapat mengizinkan kebenaran untuk dinyatakan di dalam cara-cara yang memberikan orang-orang kesempatan untuk memutarbalikkan dan menyesatkan arti dari kata-kata yang digunakan jika itulah keinginan mereka (permainan kata yang tidak disengaja), sebagaimana yang dilakukan oleh para Skismatis Timur sehubungan dengan kealpaan kata-kata dan Putra dari Konsili Konstantinopel.
Kenyataannya, sama sekali tidak berarti apa-apa jika beberapa bapa konsili di Konstantinopel percaya bahwa Roh Kudus tidak berasal dari Putra; dan kemungkinan terdapat beberapa yang tidak percaya bahwa Roh Kudus berasal dari Putra. Yang penting adalah apa yang sesungguhnya dinyatakan oleh Konsili Konstantinopel, suatu deklarasi yang sama sekali tidak menyatakan sesuatu yang bertentangan dengan fakta bahwa Roh Kudus memang berasal dari Putra. Intensi-intensi dari para Bapa Konsili di Konstantinopel atau Konsili lainnya sama sekali tidak berhubungan dengan Infalibilitas Kepausan. Yang penting adalah apa yang dinyatakan atau ditetapkan oleh dogma yang disetujui oleh sang Paus di dalam Pengakuan Iman.
Paus Pius IX, Konsili Vatikan I, Sesi 3, Bab 2 tentang Wahyu, 1870, ex cathedra: “Oleh karena itu, arti dari dogma-dogma suci yang harus dijaga selama-lamanya adalah arti yang telah sekalinya dinyatakan oleh Bunda kita Gereja yang kudus dan tidaklah pernah boleh ada pergeseran makna di bawah dalih atau atas nama suatu pengertian yang lebih mendalam.”[14]
Yang menarik mengenai hal ini adalah fakta bahwa berbagai Paus menunjukkan bahwa di dalam kanon ke-28 dari Konsili Kalsedon, para Bapa Kalsedon telah menjelaskan suatu kanon yang meninggikan kedudukan dari Uskup Konstantinopel. Para bapa dari Konsili Kalsedon, oleh karena itu, berintensi untuk menaikkan kedudukan Takhta Konstantinopel pada saat mereka menjelaskan Kanon 28. Tetapi kanon tersebut ditolak oleh Paus Leo Agung di dalam penegasannya tentang akta-akta Kalsedon, dan oleh karena itu dianggap tidak berarti apa-apa.
Paus Leo XIII, Satis Cognitum (#15), 29 Juni 1896: "Kanon ke-28 dari Konsili Kalsedon oleh karena kenyataan bahwa kanon tersebut tidak memiliki persetujuan dan pengabsahan dari Takhta Apostolik, diakui oleh semua sebagai tidak berarti apa-apa."[15]
Hal ini menunjukkan bahwa intensi atau pikiran-pikiran dari para bapa di suatu konsili umum sama sekali tidak berarti apa-apa. Yang penting adalah apa yang sesungguhnya dinyatakan oleh Gereja. Oleh karena itu, fakta bahwa beberapa dari bapa konsili di Trente – dan bahkan para teolog yang terkemuka dan yang dijadikan orang kudus setelah Trente – berpikir bahwa kutipan Trente tersebut mengajarkan pembaptisan keinginan sama sekali tidak berarti apa-apa; karena para bapa di Kalsedon juga berpikir bahwa konsili tersebut meninggikan status Konstantinopel, sewaktu kenyataannya tidak; dan beberapa dari para bapa di Konstantinopel kemungkinan berpikir bahwa konsili tersebut menyangkal bahwa Roh Kudus berasal dari Putra, sewaktu kenyataannya tidak. Pada intinya, hanya hal-hal tersebut yang sesungguhnya dinyatakan oleh konsili-konsili dan yang pada akhirnya disetujuilah yang berarti – dan bukan hal-hal yang lain. Dan kutipan Trente tersebut tidak mengajarkan pembaptisan keinginan; kutipan tersebut tidak mengajarkan bahwa keinginan membenarkan seseorang tanpa pembaptisan; dan kutipan tersebut tidak mengandung kesalahan.
Faktanya adalah bahwa Allah memastikan bahwa kata-kata “sebagaimana tertulis” diikutsertakan di dalam kalimat yang sama itu untuk memastikan bahwa konsili tersebut tidak mengajarkan pembaptisan keinginan lewat kata-katanya di dalam kutipan tersebut. Oleh karena itu, kutipan tersebut mengajarkan – sebagaimana yang tertulis – jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Dan jika apa yang dikatakan para pendukung pembaptisan keinginan itu benar, kita sesungguhnya akan melihat konsili itu mengajarkan kita di dalam bagian pertama dari kalimatnya bahwa Yohanes 3:5 tidak boleh dimengerti sebagaimana tertulis (kadangkala keinginan cukup), dan pada waktu yang sama menentang dirinya sendiri di dalam bagian kedua dari kalimat tersebut dengan mengatakan kepada kita untuk mengerti Yohanes 3:5 sebagaimana tertulis (sicut scriptum est)! Tetapi tentunya hal ini absurd. Mereka yang bersikeras berkata bahwa kutipan ini mengajarkan pembaptisan keinginan sama sekali salah dan menentang kata-kata yang sama yang diberikan di dalam kutipan ini tentang Yohanes 3:5. Pengikutsertaan "SEBAGAIMANA TERTULIS, jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (Yohanes 3:5)" menunjukkan keselarasan yang sempurna dari kutipan di dalam Trente tersebut dengan segala kutipan lain di dalam Trente dan konsili-konsili lain yang menegaskan keperluan mutlak dari pembaptisan air tanpa pengecualian.
Paus St. Leo Agung mengakhiri perdebatan
Dogma, Pius IX, dan Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi
15/12/2019
“Pembaptisan Keinginan” / Artikel Katolik / Buku Katolik / Konsili Ekumenis / Paus Gereja / Pembaptisan Air / Sejarah Gereja / Teologi
Eugenius IV / Konsili Florence / Konsili Trente / Leo XIII / Paulus III
Sesi 6, Bab 4 dari Konsili Trente
Sesi 6, Bab 4 dari Konsili Trente
English
Español
Français
Português
Catatan kaki:
[1] Denzinger 796; Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 2, hal.672.
[2] Kutipan Latin ditemukan di dalam Enchiridion Symbolorum disunting oleh Denzinger, Edisi Latin, 1937, no. 796.
[3] Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal.578; Denzinger 714.
[4] Denzinger 792a
[5] Denzinger 931.
[6] Kutipan Latin ditemukan di dalam Enchiridion Symbolorum disunting oleh Denzinger, Edisi Latin, 1937, no. 796.
[7] Katekismus Konsili Trente, hal. 180.
[8] Denzinger 796; Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 2, hal.672.
[9] Denzinger 861; Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 2, hal.685.
[10] Denzinger 791; Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 2, hal. 666-667.
[11] Denzinger 858.
[12] Denzinger 696; Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal. 542.
[13] Denzinger 799-800.
[14] Denzinger 1800.
[15] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 2 (1878-1903), hal. 402.
Artikel-Artikel Terkait
Dogma, Pius IX, dan Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi
Pius IX dan Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi
Singulari Quadam, Sambutan kepada Para Kardinal
Quanto Conficiamur Moerore
Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi: Bidah yang Menghancurkan Perlunya Iman Katolik
Para Paus dan Orang Kudus Lain Menentang Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi
Kitab Suci Menentang Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi - serta Bukti dari Penyebarluasan Injil Segera di Seluruh Dunia

label: fr

label: ms

label: es

label: pt

label: zh


content:
Selamat Datang di Website Elearning AMIK AKMI Baturaja. Untuk akses penuh memanfaatkan fasilitas di website ini silahkan mendaftarkan diri ke bagian PUSKOM AMIK AKMI Baturaja Atau Bagian program studi (Gunawan Wibisono)
Syarat dan ketentuan untuk dapat terdaftar di website ini yaitu Status sebagai Dosen atau Mahasiswa AMIK AKMI Baturaja. Khusus untuk mahasiswa menunjukan KTM.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Pemain judi tak akan mau bermain jikalau judi hal yang demikian tidak menguntungkan. Tapi seandainya hingga menguntungkan terang pemain akan suka sekali bermainnya sebab pemain tahu apabila akan bisa uang dari bermain judi tersebut. Salah satu judi yang terang menciptakan uang sekiranya dimainkan merupakan permainan judi SBOBET, seandainya bermain judi ini berharap bisa uang sampai jutaan itu hal yang gampang sekali pemain dapatkan. Bila uang ini dapat cepat pemain temukan karenanya pemain semestinya dapat menang permainan judinya saja dahulu, jikalau telah sukses menang barulah dapat menerima hasil yang pemain inginkan. Keuntungan uang ada juga profit lainnya yang diperoleh dari bermain judi tersebut dan untuk keuntungannya ada di bawah ini.Tapi yang pemain peroleh pertama kali ialah pemain dapat aman waktu bermain, pemain tidak akan mau profit lain kecuali keamanan ini sebab jikalau telah aman bisa mudah menerima keuntungan lainnya. Cara dari aman pemain dapat fokus bermainnya makanya, sehingga tak lagi menjalankan kesalahan yang akan bisa menyebabkan pemain judi mengalami kekalahan. Amannya pemain judi ini dikarenakan judi yang pemain mainkan yaitu permainan online yang tersedia di agen terbaik, agen inilah yang selalu dapat menjaga pemain waktu bermain. Agen bisa menjaga pemain sebab agen ini telah dilengkapi cara keamanan yang canggih yang bisa menjadi pelindung data pemain judi.Tetapi yang selanjutnya yakni pemain dapat mendapatkan http://167.172.230.208/ . Pemain judi memang sudah disediakan bonus oleh agen SBOBET dan pemain bisa dengan bebasnya mendapatkan bonus tersebut karena agen juga tidak melarang pemain untuk mendapatkannya. Kalau bonus ini senantiasa pemain temukan caranya adalah mencari tahu syaratnya apa saja dan sepatutnya memenuhi syarat hal yang demikian seandainya pemain sukses melakukannya barulah akan dapat. Profit pemain sukses mendapatkannya pemain jangan cuma membisu saja tapi bonus hal yang demikian harus pemain manfaatkan agar pemain bisa memperoleh uang dari bonus judi hal yang demikian. Salah satu bonus yang lazimnya pemain judi peroleh itu bonus taruhan judi.Tetapi ketiga yakni bebas memainkan permainan, pemain judi tidak pernah dikendalikan apabila bermain di agen karena agen benar-benar membebaskan pemain judi. Agen hingga membebaskan pemain ini dikarenakan agen tahu sekiranya pemain sampai dikekang pasti tidak ingin bermain lagi dan ini tidak agen inginkan karena mengurangi keuntungan agen.Jadi wajar jika agen judi tidak melarang pemain bermain karena sekiranya dibebaskan pemain terang akan acap kali sekali bermain dan inilah yang agen harapkan sebab keuntungan agen bisa bertambah banyak sekali. Salah satu kebebasan yang bisa pemain rasakan waktu bermain ialah pemain dibebaskan memilih lawan mainnya jadi ingin lawannya seperti apa juga pemain sendirilah yang akan memilih.
Contact
Your name:
Your email address:
Phone number (optional):
Message:
Enter the words above:
Help
Send
Login
Register for a free account
Post free ads
Contact
Other High Traffic Classified Ad Sites Where You Can Post Your Ads:
The Free Ad Forum | Free Global Classified Ads | Articledude Free Classified Ads | Usfreeclassifieds.org Free Classifieds| Quickregisterhosting.com Free Classified Ads | Interleads.net Free Classified Ads | Classifiedsubmissionservice.com Free Classifieds | Quickregister.us Free Classified Ads | Lead Club Free Classifieds | Bestinjurylawyerus Free Classified Ads| Quickregister.info Post Free Classified Ads | Link to Us!

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Kemerdekaan berawal di jiwa. Tatkala jiwa sadar akan keterkungkungannya lalu berontak dan bebas, mulailah bergulir kemerdekaan mental yang mampu membuahkan kemerdekaan fisik. Hal itu nyata dalam riwayat kemerdekaan Indonesia. Tokoh-tokoh bangkit dengan jiwa merdeka lalu mengilhami saudara-saudara sebangsanya untuk memiliki jiwa merdeka pula dan untuk bergabung dalam juang menyingkirkan kuk penjajahan fisik.
Jiwa merdeka yang sama tentu harus menyala juga dalam diri kita, orang Indonesia di era merdeka. Hari ini, meski tidak terjajah secara fisik, banyak dari kita masih terjajah secara mental. Rendah diri di depan bangsa asing, segan mengejar idealisme, cekatan meniru/menjiplak dan bukannya cekatan memelopori karya orisinil, dsb. adalah wujud keterjajahan mental yang membuat pembangunan negeri tak kunjung memberi hasil memuaskan.
Itu masalah besar yang harus ditanggulangi oleh seluruh komponen bangsa Indonesia. Maka di bulan peringatan 69 tahun kemerdekaan Indonesia ini Komunitas Ubi (Kombi) menurunkan lima peladang untuk mempelajari jiwa merdeka para pendiri bangsa, memetik hikmahnya, dan menyingkapkan kesesuaiannya dengan tantangan bangsa di masa kini.
Jiwa merdeka adalah jiwa pionir. Ogy Willyam memperhatikannya dalam riwayat Nani Wartabone, tokoh besar Gorontalo yang memproklamasikan kemerdekaan Indonesia tiga tahun lebih awal dari Sukarno dan Hatta. Di masa kini, jiwa-jiwa merdeka pun harus bangkit untuk merintis hal-hal baik di segala bidang di mana hal-hal baik itu tidak/langka didapati.
Jiwa merdeka adalah jiwa yang berani berbuat “ekstrem” demi kebaikan. Stefani Krista menyaksikannya dalam tindakan kaum muda 1945 yang menculik dan mendesak Sukarno dan Hatta untuk memaklumkan kemerdekaan Indonesia. Di zaman sekarang, jiwa-jiwa merdeka pun harus tampil sebagai para “ekstremis” demi kebaikan di sektor-sektor kehidupan berbangsa yang masih tertahan dari kemajuan.
Jiwa merdeka adalah jiwa yang tahu memanfaatkan momentum. Lasma Panjaitan mengamatinya dalam kesigapan para pemimpin bangsa mengambil peluang memproklamasikan kemerdekaan Indonesia tatkala Jepang tumbang oleh Sekutu. Di masa kini, jiwa-jiwa merdeka pun harus muncul dengan kejelian melihat dan memanfaatkan momentum—sambil mengarahkan pemanfaatan itu kepada kebaikan bangsa.
Jiwa merdeka adalah jiwa penuh prakarsa, kreatif, dan jenius. S.P. Tumanggor melihatnya dalam kecerdikan Willy Pesik menggagas “koran semboyan” guna membentuk opini internasional yang pro-kemerdekaan Indonesia. Di zaman sekarang, jiwa-jiwa merdeka pun harus menyeruak dan mengejar penguatan bangsa lewat segala geliat prakarsa, gerak kreatif, dan gebrakan jenius.
Jiwa merdeka adalah jiwa yang berpikir dan bertindak strategis. Viona Wijaya meniliknya dalam kiprah Agus Salim yang melawat Asia Barat untuk menggalang dukungan internasional bagi Indonesia pasca proklamasi kemerdekaan. Di masa kini, jiwa-jiwa merdeka pun harus mencuar di ranah hubungan internasional sebagai duta-duta bangsa yang berpikir dan bertindak strategis demi kemaslahatan bangsa.
Kemerdekaan memang berawal di jiwa. Ketika jiwa bebas dari kungkungan ketakutan dan keminderan, ia leluasa bergerak untuk menggubah karya-karya besar yang berdampak penting kepada masyarakat, bangsa, bahkan dunia. Di ambang tujuh dasawarsa kemerdekaan Indonesia, bangunlah kiranya berjuta jiwa merdeka dan berjuta badan merdeka untuk Indonesia Raya!
Selamat ber-Ubi dan selamat hari kemerdekaan.
Penjenang Kombi
2014.08 Jiwa Merdeka	Jiwa Merdeka, proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia
Post navigation
← Pionir Proklamasi Kemerdekaan dari Sulawesi Aksara Dayak Iban →
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Petunjuk
Klik nama peladang (bercetak tebal) untuk membaca tulisan.
Petikan Bernas
Ibadah rohani harus dijabarkan dalam tindakan badani selagi kita hidup. Perintah Alkitab itu didasarkan atas karya pengurbanan Yesus Kristus.
Victor Samuel
Berkas
Tahun 2011
Tahun 2012
Tahun 2013
Tahun 2014
Tahun 2015
Tahun 2016
Tahun 2017
Tahun 2018
Jalar
Jalar 1
Jalar 1 adalah hasil kami “meladang”—mengkaji dan menuliskan ide-ide—dalam rentang waktu Juni 2011 sampai Juni 2012.
Jalar 2
Jalar 2 adalah hasil kami “meladang”—mengkaji dan menuliskan ide-ide—dalam rentang waktu Juli 2012 sampai Juni 2013.
Jalar 3
Jalar 3 adalah hasil kami “meladang”—mengkaji dan menuliskan ide-ide—dalam rentang waktu Juli 2013 sampai Juni 2014.
Jalar 4
Jalar 4 adalah hasil kami “meladang”—mengkaji dan menuliskan ide-ide—dalam rentang waktu Juli 2014 sampai Juni 2015.

warc-identified-content-language: ind


content: Para pembaca khususnya para pendokong Harakah Islamiyyah sudah pasti dapat mengambil bimbingan dan iktibar dari penulisan ini kerana pengarangnya telah membentangkan peristiwa dan suasana hidup Rasulullah SAW dalam perjuangan dan dakwahnya diikuti dengan kupasan dan pengajaran dari peristiwa tersebut.

warc-identified-content-language: msa,eng


content:
Sebagai kota kedua terbesar di Jawa Timur setelah Surabaya, dan memiliki atmosfer sejuk khas dataran tinggi, menjadikan Malang sukses menarik perhatian para pecinta wisata di Indonesia. Dan semua ini tak bisa dilepaskan dari cepatnya pertumbuhan dalam hal lokasi wisata keluarga dan akomodasi yang menarik. Berikut ini kami akan memberikan anda Tempat Wisata Permainan Di Malang :
1. Batu Night Spectacular
BNS atau Batu Night Spectacular merupakan salah satu tempat wisata di Malang Raya yang memiliki aneka wahana permainan seru. Tempat ini cukup unik karena buka di sore hari hingga malam hari.
Tentunya bisa menjadi alternatif wisata malam hari yang seru. Berada di kawasan kota wisata Batu, BNS hadir untuk menggenapi konsep wisata permainan yang cukup lengkap. Mulai dari wahana yang memacu adrenalin hingga wahana anak semua tersedia di sini.
Untuk masuk ke BNS, pengunjung juga tidak perlu membayar Tiket Batu Night Spectacular yang mahal. Baru ketika akan menaiki wahana permainan, akan dipungut tiket lagi. Hal ini akan menguntungkan pengunjung karena hanya membayar untuk wahana yang dinaikinya saja.
2. Jawa Timur Park 1
Selain BNS, tempat wisata permainan di Malang yang sangat terkenal dan menarik untuk dikunjungi adalah Jawa Timur Park 1 atau Jatim Park 1. Tempat wisata ini memang menyuguhkan aneka permainan yang seru.
Anda akan menemukan wahana permainan dari yang cocok untuk anak-anak hingga yang memacu adrenalin. Tempat ini cocok untuk wisata keluarga. Namun sering juga dikunjungi oleh anak-anak muda bersama teman-temannya.
Bagi Anda yang kurang suka akan wahana permainan yang cukup ekstrem, masih ada wahana permainan lain yang lebih aman. Sayangnya harga tiket masuknya cukup mahal, karena di setiap wahana tidak dipungut tiket lagi.
3. Taman Rekreasi Selecta
Taman Rekreasi Selecta terletak di kota wisata Batu dan merupakan salah satu tempat wisata yang sudah ada sejak dulu. Area wisata ini cukup luas dan memiliki pemandangan serta taman bunga yang indah.
Walau Selecta lebih dikenal dengan wisata keluarga dan wisata spot foto yang menarik, ada beberapa wahana permainan yang dapat dinikmati di sana. Misalnya flying fox. Flying fox ini akan membawa Anda meluncur di atas taman bunga yang cantik.
Selain flying fox, ada juga sepeda udara. Jalur lintasan sepeda udara ini juga ada di atas taman bunga, sehingga sambil mengayuh sepeda, Anda bisa menikmati pemandangan indah di bawah.
4. Sengkaling
Layaknya Taman Rekreasi Selecta, Taman Rekreasi Sengkaling merupakan objek wisata di Malang yang sudah terbilang legendaris dan sudah ada sejak dulu. Taman wisata ini dikelola oleh PT Taman Bentoel.
Lokasinya ada di perbatasan antara Malang dengan kota wisata Batu dan cukup mudah dijangkau dari kedua arah. Taman wisata yang satu ini memiliki wahana kolam renang yang dibuat secara modern.
Selain itu di dalamnya juga ada sebuah danau buatan seluas 2 hektar. Di sana pengunjung bisa mencoba beberapa wahana permainan air, seperi sepeda air. Wahana ini cocok untuk anak-anak maupun dewasa.
5. Paralayang Gunung Banyak
Menikmati wisata di kota wisata Batu tidak lengkap rasanya jika tidak mencoba salah satu wahana permainan atau olahraga udara, yaitu paralayang. Anda bisa mencoba olahraga ekstrem ini di Wisata Outbound di Malang Gunung Banyak.
Paralayang ini sendiri dapat dicoba oleh pemula sekalipun. Tidak perlu cemas, karena akan ada instruktur yang mendamping. Selain bisa terbang di udara, Anda juga bisa menikmati keindahan dari kawasan pegunungan di Kota Wisata Batu.
Tempat ini juga menarik untuk wisata alam. Di sana ada banyak spot foto yang unik. Posisinya yang berdekatan dengan objek wisata lainnya menjadikan Paralayang cocok dikunjungi saat liburan panjang.
6. BeSS Resort & Waterpark
Tempat wisata permainan di Malang lainnya adalah waterpark yang berada di Lawang, Kabupaten Malang. Tempat wisata yang satu ini merupakan resort dengan fasilitas wisata permainan air.
Tentunya tidak hanya anak-anak saja yang cocok untuk berwisata di sini, orang dewasa pun bisa menikmati wahan permainan tersebut. Selain waterpark, ada juga fasilitas wisata outbound dan juga jogging track.
Jika berkenan, Anda juga bisa menginap. Saat liburan panjang dengan keluarga, tempat ini bisa dijadikan alternatif wisata yang praktis dan memiliki fasilitas lengkap. Harga penginapannya sendiri mulai dari Rp 325.000 per malam.
7. Hawai Waterpark
Selain itu, Hawaii Waterpark merupakan alternatif wisata permainan air lainnya yang terkenal. Tempat wisata yang satu ini terbilang baru dibuka beberapa tahun yang lalu. Namun sudah menjadi populer untuk saat ini.
Hal ini dikarenakan ada fasilitas wisata yang cukup lengkap. Anda bisa menemukan kolam yang cocok untuk anak-anak maupun orang dewasa. Demikian juga dengan aneka wahana permainan air yang tersedia.
Lokasinya ada di Jalan Graha Kencana Raya, kota Malang. And abisa berkunjung pada pukul 10.00 hingga 16.00 WIB. Untuk harga Tiket Masuk Hawai Waterpark Malang ini sendiri cukup terjangkau dan pas dengan fasilitas yang akan didapatkan.
8. Kebun Teh Wonosari
Perkebunan Teh Wonosari mungkin tidak dikenal sebagai wisata permainan di Malang, namun lebih dikenal sebagai tempat wisata alam. Namun di dalamnya terdapat beberapa fasilitas wisata permainan yang menarik.
Anda bisa berkeliling kebun dengan kuda. Selain itu, kawasan wisata ini juga bisa dimanfaatkan untuk lokasi outbound, tentunya dengan pilihan paket tersendiri. Selain bisa menikmati alam yang sejuk, pengunjung juga bisa bermain sambil belajar.
Tempat ini bisa dikunjungi oleh keluarga maupun dengan teman-teman. Lokasinya ada di Wonosari, Lawang, Kabupaten Lawang. Anda akan mudah menemukannya karena tidak jauh dari jalan raya yang menghubungan Malang dengan Surabaya.
9. Kasembon Rafting
Suka dengan wisata permainan ekstrem? Bagi Anda yang suka dengan tantangan, Kasembon Rafting dapat dijadikan solusi wisata yang seru dan menarik. Dimana pengunjung bisa mengarungi sungai dengan perahu karet.
Kegiatan rafting ini digemari oleh anak-anak muda. Dan ketika liburan panjang, akan ada banyak orang yang datang ke sana untuk mencoba permainan alam ini. Rafting akan memacu adrenalin Anda.
Selain rafting ada juga paket outbound yang dapat dipilih untuk kelompok. Mulai dari paintball, offroad sunrise Bukit Cinta, hingga paket outbound fullday bisa dipilih sesuai kebutuhan masing-masing.
Demikianlah beberapa tempat wisata permainan di Malang Raya dan sekitarnya yang menarik untuk dikunjungi. Semoga dapat bermanfaat untuk Anda yang sedang merencanakan liburan di Malang.
Pantai Terbersih Di DuniaTempat Wisata Di Gorontalo UtaraTempat Wisata Di PekanbaruTempat Wisata Di Puncak BogorTempat Wisata Di Sulawesi BaratTempat Wisata Permainan Di MalangTempat Wisata Populer ChinaTempat Wisata Singapura Gratistips hemat jalan jalan ke jepangtips travellingtravel ke indonesiatravel ke luar negeriTravellingWisata Dubai Yang Harus Anda Kunjungi


content:
Web judi online poker IDN ini yaitu salah satu web yang dapat dibilang paling populer dalam dunia poker ini sendiri. Di dalam jenis taruhan poker IDN ini, Anda akan disuguhkan dengan layanan yang menarik, opsi permainan menarik yang pastinya akan menghibur bagi siapa bahkan pemain yang terlibat dan meregistrasikan diri di dalamnya. Situs dengan mutu terbaik ini juga menjadi sebuah alasan mengapa banyak pemain yang mempertimbangkan untuk bertaruh dan meregistrasikan diri dalam salah satu laman perjudian online.
Di dalam memutuskan serta menemukan website IDN poker, hakekatnya cara yang sungguh-sungguh gampang. Akan tetapi, untuk berjaga-jaga karena ada banyaknya para pemain yang masih tertipu dengan beberapa penawaran-penawaran yang dijalankan oleh sejumlah oknum yang tak bertanggung jawab. Adanya oknum yang tak bertanggung jawab ini membuat para pemain dapat mendapatkan kerugian malah dalam jumlah yang tinggi.
Mempelajari laman judi online yang benar-benar terbaik ataupun terpercaya, Anda semestinya memperhatikan bagaimana layanan yang dikasih. Tuanpoker layanan yang dikasih ini tentunya layanan yang akan membikin para pemainnya merasa aman dan nyaman bermain judi di dalamnya. Bahkan adanya fasilitas CS juga sungguh-sungguh dibutuhkan untuk membantu banyak pemain apabila ada salah seorang pemain yang nantinya mengalami kendala dalam permainan dapat menghubungi CS untuk bertanya.
Teliti juga untuk memperhatikan berapa jumlah pemain yang ada di dalamnya. Hal ini sungguh-sungguh penting untuk memandang apakah jumlah pemain yang ada dalam laman yang akan Anda pilih ini sebuah robot maupun bukan. Sekiranya Anda bermain dalam 1 room permainan ini dengan semua pemain robot, maka otomatis Anda akan kesusahan dalam permainan. Karena, beberapa pemain robot ini sudah memiliki cheat dan aplikasi untuk mengalahkan pemain lain yang ada dalam room permainan.
Selama bermain, keamanan berupa data-data ini seharusnya benar-benar rahasia dan tak hingga disebar luaskan oleh beberapa oknum bahkan web yang tidak memiliki lisensi yang legal. Para anggota judi online akan dilindungi secara optimal dalam salah satu web judi online yang Anda dapatkan dan benar-benar laman yang terbaik.


content:
Cara Hitung Judi Rolet Online Sbobet 338A – Permainan Judi Rolet tentunya sudah tidak asing lagi, khususnya bagi anda para player judi Rolet uang asli. Game roulette casino ini dimainkan menggunakan bola kecil yang kemudian diputar kedalam satu mesin yang berisi angka-angka dimana setiap member cukup menebak dan memasang taruhan anda di salah angka yang bakal disinggahi bola roulette.
Salah satu situs Live Casino yang menyediakan permainan Roulette Online yaitu SBOBET 338a, namun tidak banyak orang mengetahui bagaimana cara perhitungan menang atau kalah dalam bermain judi Rolet Online di Sbobet Casino 338a.
Berikut ini merupakan perhitungan dari perminan judi Rolet Online di Sbobet 338a casino yang perlu anda ketahui :
Straight Up (uang keuntungan adalah 1:35)
Anda disini akan mendapatkan nilai keuntungan total 35 kali lipat dari nilai taruhan yang anda lakukan. Caranya adalah anda harus memilih 36 angka yang akan keluar. Contoh anda harus menaruh chip taruhan pada papan angka 13, dan setelah diputar ternyata yang kita lihat adalah 13, maka anda akan mendapatkan uang taruhan senilai 35 kali lipat dari uang yang sudah anda pertaruhkan.
Split Bet (uang Keuntungan 1:17)
Anda biasanya akan mendapatkan uang keuntungan 17 kali lipat dari total taruhan ini. Caranya adalah pasang 1 kali chip taruhan di 2 papan angka yang bersebelahan. Contohnya adalah anda pasang taruhan diantara tengah papan angka 1 dan 2, setelah anda spin ternyata angka yang keluar 1 atau 2, maka pemain akan mendapatkan keuntungan 17 kali lipat dari total uang yang sudah dipertaruhkan.
Street Bet (uang Keuntungan 1:11)
Anda disini juga akan mendapatkan nilai keuntungan 11 kali lipat dari total nilai taruhan yang anda lakukan. Contohnya saja anda pasang uang taruhan pada papan angka 1, 2 dan 3. Anda harus meletakkan chip taruhan pada papan tengah garis disebelah kiri papan angka 1, setelah semuanya sudah siap dan ternyata spin yang keluar adalah angka 1 atau 2 atau 3, maka anda bisa mendapatkan keuntungan besar 11 kali lipat dari total nilai uang yang sudah anda pertaruhkan.
Corner Bet (uang Keuntungan 1:8)
Anda bisa mendapatkan keuntungan 8 kali lipat dari total nilai taruhan ini. Caranya adalah anda harus pasang 1 taruhan pada 4 papan angka yang berbentuk kotak di meja permainan roulette uang asli. Contohnya adalah anda pasang uang taruhan pada papan angka 1,2 atau 4,5. Anda harus meletakkan uang taruhan pada papan tengah itu, dan setelah spin keluar pada angka 1 atau 2 atau 4 atau 5, maka pemain akan mendapatkan uang kemenangan sebesar total 8 kali lipat dari nilai chip mereka.
Line Bet (uang Keuntungan 1:5)
Anda akan mendapatkan uang kemenangan sebesar5 kali lipat apabila melakukan taruhan dengan cara seperti ini. Caranya adalah dengan pasang 1 taruhan di papan 6 angka yang bersebelahan. Contohnya anda pasang taruhan pada angka 1, 2 , 3 dan 4, 5, 6. Maka harus meletakkan chip yang tepat di tengah garis disebelah kiri papan angka 1 atau 4. Setelah spin selesai dan yang keluar adalah angka 1 atau 2 atau 3 atau 4 atau 5 dan atau 6, maka pemain berhak mendapatkan nilai uang kemenangan 5 kali total chip anda.
Nilai Keuntungan 1:2
Disini anda akan mendapatkan keuntungan 2 kali lipat dari total nilai taruhan ini. Caranya adalah dengan pasang 1 chip taruhan pada papan 1st12 atau 2nd12 atau 3rd12. Contohnya adalah anda pasang chip taruhan pada papan 1st12, dan setelah spin dimulai dan keluar angka 1 sampai 12, maka anda bisa mendapatkan uang kemenangan 2 kali lipat dari total chip anda.
Nilai Keuntungan 1:1
Anda akan mendapatkan nilai keuntungan 1 (100%) total dari nilai taruhan yang anda lakukan. Cara anda pasang 1 taruhan pada papan Red atau Black atau Event atau Odd atau ‘1-18′ atau ’19-36’. Contohnya adalah anda pasang chip taruhan pada papan Red, setelah anda menggunakan spin ternyata hasil angka yang keluar adalah warna dengan background Red, maka anda akan mendapatkan nilai keuntungan 1 kali lipat (100%) dari nilai chip Anda.
Primary Sidebar
CARI
Search for:
Search
POSTINGAN TERBARU
Anti Kalah Dengan Langkah Ini di Slot Online Serverbola
Main Judi Poker IDNPlay dengan Metode Terhebat
Yang Harus Ketahui tentang Bertaruh Joker123 Agar Menang
Keuntungan Bermain Capsa Susun Di IDN Poker Online Uang Asli Terpercaya
Agen Sbobet Terbaik dan Terpercaya
Archives
October 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
November 2019
March 2018
January 2018
Meta
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.org
Partner Site
Untuk bermain judi bola online melalui situs ternama https://pokervaganza.com/ di indonesia. Kalian bisa mendapatkan layanan vip dan bonus terbaik.


content:
Apabila anda membutuhkan produk truck scale maka anda bisa menemukannya di itmindo.co.id. PT. Indonesia Technical Machinery jual truck scale kualitas terbaik dengan harga kompetitif. Truck scale atau disebut dengan jembatan timbang adalah alat yang digunakan untuk menimbang kendaraa truk maupun mobil angkut barang. Cara kerjanya adalah dengan memindahkan kendaraan jembatan timbangan, kemudian secara otomatis alat dan program pada timbangan akan mengukur dan menampilkan pada komputer yang tersedia berapa berapa berat kendaraan tersebut.
Cari harga truck scale terbaru untuk kebutuhan anda? Hubungi kami pusat jual truck scale di Jakarta. Untuk pemesanan dan order mengenai produk ini silahkan hubungi kami.


content: Silahkan untuk melakukan chat untuk daftar Slot Online atau yang berhubungan dengan Game SCR888-918Kiss

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Cewek smp zaman sekarang memiliki style hijab yang sangat trend dan dapat berpenampilan menarik untuk bisa dimanfaatkan dapat dipakai ketika sekolah. Banyak model hijab instan yang dapat digunakan untuk berbagai macam kebutuhan yang dapat disesuaikan dengan keinginan untuk bisa melibatkan hal yag beragam ketika digunakan kesekolah. Anak smp sudah mengerti dengan style model keren sehingga […]


content:
Yg pertama open itu karna candel hanging man mnit berikutnya akan turun… Coba deh kalian hafalin nama" candel dan pergerakanya berikutnya klo sudah hafal di jamin profit… 👍👍👍. Kami tidak hanya memberi kesempatan trader untuk berpenghasilan, tetapi juga mengajari caranya. Tim kami memiliki analis kelas dunia. Mereka mengembangkan strategi-strategi perdagangan bentuk perdagangan pada Olymp Trade asli dan mengajari trader cara menggunakannya dengan cerdas di webinar terbuka, dan mereka berkonsultasi dengan trader satu-satu. Lokasinya yang sangat strategis, yaitu di pusat kota Bandung membuat daerah ini tak pernah sepi pengunjung. Melintasi Jalan Braga di tengah hiruk pikuknya Kota Bandung memang tak pernah bikin bosan. Di samping menawarkan pesona keindahan, tempat ini menyimpan sudut-sudut cantik tempat bersejarah peninggalan masa lalu yang berpotensi untuk wisata budaya. Sangat sayang bila dilewatkan begitu saja.
Satu hal penting yang perlu diperhatikan sebelum Anda memulai adalah bahwa aktivitas perdagangan opsi terikat dengan akun Binance Futures Anda. Ini berarti bahwa apa yang Anda lakukan dengan kontrak opsi dapat memengaruhi posisi terbuka futures Anda. Berhati-hatilah saat berdagang opsi untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan pada posisi futures. Usai mendaftar, peserta harus mengikuti tes motivasi dan kemampuan dasar yang terdiri dari 19 soal. Tes berlangsung selama 25 menit, dan hasilnya akan muncul 5 menit usai tes. Jadi, Anda harus menunggu pullback ke area acuan Fibonacci lalu mencari apakah ada konfirmasi pattern bullish/bearish. Pattern/pola tersebut bisa candlestick (morning/evening star, engulfing, dll) atau price pattern seperti double top, double bottom, dan lain-lain.
Bentuk perdagangan pada Olymp Trade - Forex strategy
Call Option, yaitu memberikan pemegang hak (bukan kewajiban) dalam membeli aset underlying di harga tertentu (harga strike), untuk jangka waktu tertentu. Jika saham gagal dipenuhi di harga strike tersebut sebelum tanggal kadaluarsanya, opsi menjadi kadaluarsa dan tidak berharga. Ini adalah kondisi dimana ada hammer & hanging man atau inverted hammer & shooting star yang berdampingan. Kondisi penjepit ini menunjukkan pola pembalikan yang cukup kuat. Ini juga menjadi penanda bagi para trader untuk sesegera mungkin close posisi dan memastikan profit yang sudah didapatkan.
Profit dalam trading forex merupakan hal yang diinginkan oleh seorang trader forex, namun tidak semua trader dapat berhasil, diperlukan kemampuan, kesabaran dan ketekunan untuk bisa mencapai profit konsisten.
Pengaruhnya Sentimen Pasar terhadap Trading Forex Sentimen Pasar memainkan peran besar dalam perdagangan Forex dan investasi. Suasana utama di pasar valuta asing adalah mengidentifikasi arah pasar. Patuhi apa bentuk perdagangan pada Olymp Trade yang dibicarakan trader, apakah bergerak bullish atau bearish. Ini benar-benar membantu dalam mengukur sikap psikologis dan emosional dari semua pelaku pasar. Menerapkan analisis untuk memprediksi pergerakan pasar berdasarkan pada situasi saat ini. Selanjutnya, untuk membuat analisis lebih tepat dan berguna, harus menggunakan indikator sentimen. Indikator tersebut akan memberikan wawasan tentang kekuatan mendasar dari pergerakan pasar dan mencari pembacaan ekstrim sebagai sinyal bahwa harga ditetapkan untuk mundur. Trading tanpa atau menggunakan indikator mestinya tidak usah dipersoalkan. Pakai atau tidak pakai indikator hanyalah sebuah metode trading dan hal tersebut tergantung sang trader. Kalau memang paham, INDIKATOR tersebut justru menjadi TOOL atas ALAT yang akan membantu. Sebaliknya jika memang tidak paham, memangnya trading tanpa indikator akan membuat menjadi lebih sederhana/mudah? Ya tetap saja sulit toh, hahaha. Apa yang terjadi pada ‘tukang las di Malang’ yang tagihan listriknya melonjak Rp20 jutaan?
Fibonacci expansion, kadang disebut juga sebagai fibonacci extension berguna untuk mengetahui kapan trend berhenti sejenak. Secara teknis, fibonacci ekspansi menandai trend ketiga gelombang Elliot terhenti, kelak akan saya kupas tentang metode Elliot Wave untuk saham.
Cara trading bitcoin fbs
Cara trading berdasarkan news untuk pemula
Analisis Forex dari Alpari: Analisis Keuangan Pasar Forex Teraktual di Indonesia. Forex strategy.
Bentuk perdagangan pada Olymp Trade
Berdasarkan table 1 diatas terlihat bahwa Indonesia memiliki peluang besar untuk meningkatkan nilai ekspor untuk komoditas ikan olahan (HS 1604 misalnya tuna dalam kemasan), komoditas fillet (HS 0304 misalnya Tuna Loin), komoditas ikan beku (HS 0303) dan komoditas ikan segar (HS 0302). Sementara untuk komoditas lainnya diharapkan dapat terus dipertahankan dan ditingkatkan. Salah satu kunci kesuksesan trading forex adalah berawal dari cara menganlisa pergerakan arah harga dengan cermat dan tepat. Apa saja yang harus diketahui seputar analisa trading forex ini? Pada intinya, ketika menggunakan metode analisa teknikal apapun adalah kembali ke dasar teorinya, yang secara metodologi telah terbukti efektif untuk periode waktu tertentu. Setelah menemukan sebuah sistem trading yang sesuai, barulah bisa dicari teknik-teknik lain yang dapat digabungkan dengan metode trading yang sudah ada.
Di sini anda hanya membutuhkan modal sebesar USD 1 untuk mendaftar pada bentuk perdagangan pada Olymp Trade akun trading riil FBS. Trader berkesempatan mendapatkan tambahan bonus hingga USD 5 untuk akun cent serta berlaku leverage hingga 1:2000.
Tidak menjadi persoalan apakah trend tersebut turun atau naik, karena trader melakukan pembelian atau penjualan.
A adalah, masuk ke menu game di bagian kiri atas, yang berlogo stick, disana ada Cashtree Event yang bisa kamu kerjakan, dan akan mendapatkan imbalan.
Otc pilihan binari
Broker option terbaik di Indonesia
Tidak ada titik atau harga support / resistance tertentu. Ini dipahami sebagai level atau ambang. Oleh karena itu, pasangan indikator dukungan / resistensi ditentukan oleh perasaan, keterampilan, dan pengalaman pedagang. Jika Anda melakukannya dengan baik, ini akan menjadi cara paling efektif untuk berdagang di Olymp Trade.
Aset-aset papan atas untuk investasi yang sukses Pilih aset, analisis grafik, bentuk perdagangan pada Olymp Trade tetapkan waktu perdagangan Anda dan arah pergerakan harga, dan nikmati perdagangan bersama OlympTrade. Dari halaman dashboard akun Olymp Trade anda, silahkan masuk ke menu Deposit. Jika Anda belum memiliki akun, daftar sekarang. Perfomance trading: Alhamdulillah saya bisa selalu profit dalam 3 tahun ini, tentunya ada beberapa (sedikit) bulan yang loss, tapi overall annually masih bisa profit. L14 = tingkat harga paling rendah dalam 14 sesi perdangang sebelumnya.
Taruhannya semua atau tidak, bisa mengapa Namun juga disebut semua-atau-tidak ada fungsi. Selain itu, pada binary option memberikan penawaran penukaran bitcoin dengan mata uang lainnya, seperti bitcoin dengan Dollar Amerika. Anda hanya perlu menjadi cerdas untuk memenangkan trading Anda dan dua kali lebih cerdas untuk memilih platform binary options yang tepat. Proses tersebut tentu tak mudah, memakan waktu, dan memerlukan biaya ekstra. Jadi apabila Anda bentuk perdagangan pada Olymp Trade tak ingin repot-repot menguji platform broker satu per satu, cukup antisipasi requote forex dengan beberapa tips di atas. Bagaimanapun juga, requote sebenarnya mudah dihindari karena tak terjadi setiap waktu. Bahkan dengan menerapkan cara pertama saja, Anda sebenarnya sudah melakukan cara menghindari requote forex paling efektif. Ketika Moving Average Periode 50 melintasi Moving Average 150 dari Bawah ke Atas, diprediksikan akan terjadi pergerakan trend Naik atau Uptrend.


content:
Era modernisasi saat ini telah dihadapkan pada masyarakat Bukit Tinggi yang ditandai dengan pemasangan elevator hampir di setiap gedung. Hal inilah yang memacu kami untuk menghadirkan beragam merek pada produk elevator. Di samping itu, Elevator.co.id juga siap membantu Anda untuk menghadirkan jasa fabrikasi elevator yang spesifikasinya bisa Anda tentukan menurut kebutuhan mobilitas antar lantai dalam keseharian.
Dengan demikian, harga elevator custom tersebut terbilang lebih murah apabila dikomparasikan dengan elevator bermerek lainnya. Jika Anda tertarik untuk memesan produk elevator custom yang kami tawarkan di Bukit Tinggi, Anda bisa menghubungi pihak customer service kami untuk informasi lebih lanjut.
Keunggulan Pemesanan Elevator Custom di Elevator.co.id
Berikut ini terdapat keunggulan-keunggulan dari penggunaan elevator custom yang kami produksi untuk Anda, diantaranya:
Membutuhkan biaya maintenance yang sedikit, bahkan hemat listrik.
Tersedia elevator custom dengan berbagai varian. Mulai dari warna, ukuran dan tipe yang bisa Anda pilih.
Pemasangan elevator custom hanya membutuhkan waktu satu minggu saja.
Anda tidak perlu khawatir dengan kualitas elevator custom yang kami tawarkan, sebab perusahaan kami berani memberikan jaminan garansi standar nasional atau SNI. Otomatis, Anda dapat menggunakan elevator custom kami dalam jangka waktu panjang tanpa mengalami banyak kendala setelah terpasang mulai dari 1 hingga 5 tahun lamanya. Jika Anda tertarik untuk mengetahui lebih lanjut bagaimana proses pemesanan elevator yang dirancang khusus secara custom, ada baiknya Anda langsung melakukan tanya jawab dengan pihak customer service Elevator.co.id.
Berbekal Anda melakukan konsultasi, setidaknya Anda sudah berupaya untuk menghindari kesalahan pembelian elevator custom dengan spesifikasi yang tidak Anda inginkan. Elevator.co.id saat ini tidak hanya melayani jasa pembuatan elevator custom di Bukit Tinggi, bahkan juga telah melebar hingga ke beberapa daerah di nusantara. Hal ini seakan menjadi bukti bahwa perusahaan kami telah berpengalaman sebagai jasa fabrikasi elevator terbaik di Indonesia.
Ragam Jenis Elevator Custom Bukit Tinggi
Berikut ini jenis-jenis elevator custom yang kami produksi untuk mencukupi keperluan mobilitas Anda di sekitar Bukit Tinggi. Sekadar untuk Anda ketahui, masing-masing jenis elevator mempunyai penempatan dan fungsi secara berbeda-beda.
Passenger Elevator
Elevator ini mempunyai tugas sebagai pengangkut manusia menuju lantai selanjutnya pada suatu gedung bertingkat. Passenger elevator memiliki karakteristik khusus yang dapat diidentifikasi dari kapasitas muatnya, yaitu 3 hingga 6 orang sekaligus. Dikarenakan elevator ini mampu mentransportasikan banyak penumpang sekaligus, tak heran jika penerapannya hanya berlangsung pada gedung perhotelan, institusi maupun perkantoran.
Food Elevator
Yaitu elevator yang digunakan sebagai alat transportasi vertikal dalam mengantar makanan dan minuman pada suatu gedung. Karakteristik dari food elevator bisa Anda amati dari ukurannya yang lebih kecil dibandingkan dengan passenger elevator. Elevator ini membantu kemudahan para karyawan hotel, apartemen maupun sekolah saat mendistribusikan makanan.
Automobile Elevator
Merupakan elevator yang fungsinya adalah untuk mentransportasikan mobil dari satu lantai menuju lantai lainnya. Ciri khusus pada automobile elevator terletak pada bagian sangkarnya yang didesain secara khusus untuk menahan mobil agar tetap stabil saat dipindahkan. Keberadaan dari elevator ini mampu memudahkan pekerjaan para pemilik gedung yang pada salah satu lantainya digunakan sebagai area penjualan atau pameran mobil.
Hospital Bed Elevator
Elevator ini bertugas untuk memindahkan pasien dari satu lantai ke lantai berikutnya pada gedung rumah sakit. Ciri khusus dari hospital bed elevator dapat Anda lihat dari dimensi ukurannya yang berbentuk persegi panjang, berbeda halnya dengan passenger elevator yang berbentuk persegi. Sebagaimana dengan istilahnya, elevator ini ditempatkan pada rumah sakit yang bertujuan untuk memudahkan transportasi pasien dalam mempercepat penanganan medis.
Residential Elevator
Elevator ini bertugas untuk mengangkut manusia menuju lantai berikutnya. Berbeda halnya dengan elevator penumpang, residential elevator mempunyai kapasitas yang lebih kecil, hanya 2 orang saja untuk sekali jalan. Sesuai dengan namanya, elevator ini diaplikasikan untuk para pengguna untuk berpindah lantai dalam satu rumah.
Harga Jasa Fabrikasi Elevator Custom Bukit Tinggi
Harga elevator custom yang kami tawarkan di Bukit Tinggi sejatinya ditentukan oleh perusahaan kami menurut spesifikasi dan jenis yang telah Anda pilih sebelumnya. Walau harga elevator custom kami jauh lebih terjangkau, namun faktor keselamatan para pengguna juga kami utamakan dengan cara memperhatikan kualitas atau standar keamanan yang ada. Pastikan elevator custom Anda dibuat dari perusahaan yang telah berpengalaman dan terpercaya, hanya di Elevator.co.id!
Layanan Elevator.co.id
Layanan Pasang
Elevator Rumah Elevator Hotel Elevator Mall
Elevator Kantor Elevator Apartment Elevator Hotel
Layanan Fabrikasi
Automobile Elevator Hospital Bed Elevator Panoramic Elevator
Residential Elevator Dumbwaiter Observation Elevator
Jasa Elevator
Jasa Perawatan Elevator Jasa Pembuatan Elevator
About the Author
Syamsul Alam
View All Post
0 Comments
Search for:
ELEVATOR.CO.ID
Pabrikasi & Instalasi Elevator (Lift) #1 Indonesia
Melayani pesananan area Jabodetabek dan sekitarnya
Hubungi kami:
+62 811 99 2241
(Riky)
[email protected]
Jl. Pemuda No. 9c Kranji, Bekasi – Jawa Barat, Indonesia
+62 811 99 2241 (Riky)
+62 811 99 2241 (Riky)
JENIS ELEVATOR
PABRIKASI
FOOD ELEVATOR
AUTOMOBILE ELEVATOR
HOSPITAL BED ELEVATOR
OBSERVATION ELEVATOR
PANORAMIC ELEVATOR
RESIDENTIAL ELEVATOR
CARGO LIFT
KONTRAKTOR PASANG
KONTRAKTOR
ELEVATOR RUMAH
ELEVATOR KANTOR
ELEVATOR MALL
ELEVATOR HOTEL
ELEVATOR APARTEMENT
MAINTENANCE
TENTANG KAMI
Perusahaan yang bergerak di bidang pabrikasi, perawatan, dan pembenahan sistem elevator (lift) untuk penumpang, industrial, serta conveying system untuk berbagai kebutuhan industri Anda.

label: cs


content: DISCLAIMER : Semua data yang ditampilkan pada laman ini, adalah berasal dari pelaporan data Perguruan Tinggi (Kementerian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi tidak menambah, mengubah dan menghapus data tanpa ada permintaan dari Perguruan Tinggi). Apabila ada pihak lain yang ingin memanfaatkan data ini untuk kepentingan umum agar mengajukan perijinan terlebih dahulu ke Kementerian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi.


content:
Golf Armour berdiri untuk memenuhi kebutuhan golfer di Tanah Air, motto kami brotherhood of golf. Kami menyediakan stik atau segala atribut untuk golf dengan harga yang sangat terjangkau sehingga olahraga golf bisa dinakmati oleh segala lapisan masyarakat. Setiap atribut dan stik golf yang kami jual pasti akan dilakukan review sehingga infromasi dan data setiap produk bisa sesuai dengan pemakai. Kepuasan anda adalah kewajiban kami
Yani Golf Driving Range Jl. Gunung Sari no 1 , Surabaya 081802030090 (Terence Wibowo) 0811322633 (Devis Soetrisno) terence_wibowo@yahoo.com


content:
Bagi kamu yang sedang mencari informasi seputar harga, spesifikasi, kupon diskon dengan harga murah untuk produk luffypoker.net, maka hacking post adalah jawabannya. Kami memiliki fitur yang memungkinkan pengunjung untuk mendapatkan informasi harga-harga produk atau diskon yang sedang berlaku di marketplace seluruh Indonesia. Anda akan dengan mudah menemukan daftar produk impian yang Anda inginkan lengkap dengan spesifikasi dan harganya, jadi akan lebih mudah menentukan pilihan yang sesuai dengan budget yang dimiliki.
Caranya cukup mudah, hanya dengan mengetikkan kata kunci nama produk di kolom pencarian yang telah kami sediakan, misal: luffypoker.net lalu kami akan menampilkan deretan produk yang sesuai dengan kata kunci tersebut, mudah bukan? Selamat berbelanja.


content:
Pemancing Inggris, Jeremy Wade, terlihat begitu panik saat ia bergulat dengan ikan ganas mirip seekor 'Piranha raksasa'. Nelayan 52 tahun itu telah menangkap ikan goliat-tigerfish selama ekspedisi memancing di Sungai Kongo, Afrika.
Nelayan pemberani tersebut dipaksa menahan ikan itu dengan lengan karena takut tergigit gigi tajamnya saat berpose di depan kamera.
Goliath Tigerfish adalah salah satu ikan air tawar yang paling menakutkan di dunia dan dikatakan jauh lebih besar serta lebih mmematikan dibandingkan dengan piranha.
Ikan raksasa ini memiliki 32 gigi tajam seukuran hiu putih besar dan seringkali dikenal menyerang manusia bahkan buaya. Spesies ikan ini sangat jarang tertangkap karena cukup berbahaya dan habitatnya sangat sulit dijangkau.
Wade, seorang host pada acara ITV's River Monster show mengatakan ia sangat ekstra hati-hati ketika menggulung pancing saat spesimen yang beratnya sekitar 100 pon dan panjang 5 kaki ini tertangkap
Program TV ini beberapa kali menayangkan sejumlah laporan tentang mitos dari seluruh dunia bahwa manusia diserang oleh monster tak dikenal, sebelum host Inggris ini memutuskan diri untuk memburu dan menangkapnya.
Mengomentari Goliat Tigerfish, Wade mengatakan, "Ikan ini benar-benar hewan buas dan mirip piranha raksasa. Cukup ganas."
"Gigi atasnya sangat tajam, mirip hiu putih besar."
"Ia juga memiliki gigitan yang sangat kuat dan sangat dikenal dapat memakan mangsa berukuran besar seperti menyerang manusia bahkan mencabik-cabik buaya."
"Memiliki respon reflek dengan gerakan tiba-tiba atau mendadak."
"Sangat jarang tertangkap, terutama oleh orang asing karena hanya dapat ditemukan di wilayah terpencil dan sulit dijangkau. Tidak terdapat pemandu maupun pemukiman di tepi-tepi Sungai Kongo."
Wade mengungkapkan bahwa ia menggunakan ikan patin yang cukup besar sebagai umpan untuk menangkap ikan tersebut.
Ia mengatakan, ia sangat berhati-hati memegang dan memasukannya dengan aman ke dalam jaring.
"Ini adalah ikan yang sangat berbahaya untuk dipegang. Jika anda tidak berhati-hati dengan mudah jari anda terpotong atau lebih buruk lagi."
Wade selama delapan hari berusaha menangkap ikan tersebut, sembari mengatakan bahwa ia akan segera melepasnya kembali.


content:
Jakarta (ANTARA) - Para ilmuwan di Houston, AS menemukan bahwa virus corona (SAR-CoV2) telah bermutasi terus menerus seiring perjalanan penularannya yang luas, dan itu mungkin yang membuat virus tersebut menjadi lebih menular sekarang ini.
Dalam studi yang dirilis, Rabu (23/9), para ilmuwan memaparkan 5.000 urutan genetik virus corona yang mengungkapkan akumulasi mutasi virus yang terus-menerus, salah satunya mungkin yang membuatnya menjadi semakin mudah menular.
Namun, laporan baru tidak menemukan bahwa mutasi ini membuat virus lebih mematikan atau mengubah hasil klinis. Semua virus mengakumulasi mutasi genetik, dan kebanyakan tidak signifikan, kata para ilmuwan seperti dilaporkan Washington Post, dikutip Sabtu.
Coronavirus seperti SARS-CoV-2 relatif stabil seiring penyebaran virus, karena memiliki mekanisme mengoreksi diri saat bereplikasi. Tetapi, setiap mutasi adalah “lemparan dadu” (banyak kemungkinan), dan dengan penularan yang begitu luas di Amerika Serikat—yang terus melihat puluhan ribu infeksi baru yang dikonfirmasi setiap hari—virus telah memiliki banyak peluang untuk berubah, berpotensi dengan konsekuensi yang merepotkan, kata studi tersebut.
Studi baru, yang belum ditinjau sejawat, telah diunggah di MedRxiv. Tampaknya ini menjadi agregasi tunggal terbesar dari urutan genetik virus di Amerika Serikat sejauh ini.
Sekumpulan urutan yang lebih besar diterbitkan awal bulan ini oleh para ilmuwan di Inggris, dan, seperti studi Houston, menyimpulkan bahwa mutasi yang mengubah struktur “spike protein” di permukaan virus mungkin mendorong penyebaran yang terlalu besar.
David Morens, ahli virologi di Institut Nasional Alergi dan Penyakit Menular (NIAID), meninjau studi baru dan mengatakan temuan menunjukkan kemungkinan kuat bahwa virus, karena telah berpindah melalui populasi, menjadi lebih mudah menular, dan ini “mungkin memiliki implikasi pada kemampuan kami untuk mengontrolnya.”
Morens mencatat bahwa ini adalah studi tunggal, dan "Anda tidak ingin menafsirkan secara berlebihan apa artinya ini". Tetapi virus, katanya, berpotensi merespons—melalui mutasi acak—terhadap intervensi seperti pemakaian masker dan jarak sosial.
“Mengenakan masker, mencuci tangan, semua itu adalah penghalang penularan, tetapi karena virus menjadi lebih menular, secara statistik lebih baik untuk meningkatkan hambatan itu,” kata Morens, penasihat senior Anthony S. Fauci, direktur NIAID.
Ini berimplikasi pada formulasi vaksin, kata Morens. Ketika orang memperoleh kekebalan, baik melalui infeksi atau vaksin, virus dapat berada di bawah tekanan selektif untuk menghindari respons kekebalan manusia.
"Meskipun kita belum tahu, masih ada kemungkinan bahwa virus corona ini, ketika kekebalan tingkat populasi kita cukup tinggi, virus corona ini akan menemukan cara untuk menghindari kekebalan kita," kata Morens.
“Jika itu terjadi, kita akan berada dalam situasi yang sama seperti flu. Kami harus mengejar virus dan, saat virus bermutasi, kami harus mengutak-atik vaksin kami. "
Peter Thielen, ahli biologi molekuler di Laboratorium Fisika Terapan Universitas Johns Hopkins, mengatakan para ilmuwan perlu terus mempelajari virus untuk melihat apakah mutasi baru yang diidentifikasi oleh peneliti Houston mengubah "kebugaran" virus, “dan apakah penularan SARS-CoV -2 benar-benar meningkat sebagai hasil dari mutasi ini."
Di Houston pada peneliti mengelompokkan pola penyebaran virus corona, di mana mereka menemukan pola penyebaran yang berbeda dari ketika awal virus menjangkiti warga kota hingga sekarang ini. Gelombang pertama, virus hanya menjangkiti orang kalangan atas (kaya) dan lebih tua, sedangkan gelombang kedua mulai banyak menjangkiti orang muda dan yang berpenghasilan rendah.


content:
Pemenggalan Kata – yang tidak bisa dikerjakan dengan sembarangan. ada aturan dan peraturan terpisah yang harus diikuti agar skrip yang […]
Pemisahan Suku Kata
By Saputra YogiPosted on 17/03/2020 17/03/2020
Pemisahan Suku Kata – Suku kata merupakan penggalan-penggalan kata berdasarkan pengucapannya dan biasanya terdiri dari beberapa fonem. Fonem sendiri terbagi […]


content:
Suriah - Ketegangan di Suriah belum reda dengan tentara Rusia terlibat di dalamnya. Seorang wanita Suriah mengungkapkan kekesalannya dengan melempar telur ke tank Rusia.
Wanita Suriah melempar sebutir telur ke kendaraan militer Rusia di luar kota Ariha, di provinsi Idlib, Suriah.
Ketegangan di Suriah belum mereda, terbaru sebuah ledakan terjadi di Ariha, Provinsi Idlib, Suriah, pada Selasa (12/5) lalu. Tak ayal hal itu membuat jengkel para warga di Suriah. Ini salah satu bentuk kekesalannya.


content: Sesudah download, jangan lupa kasih jejak di kolom komentar atau kasih review setelah nonton animenya.