content:
Apakah Allah Buta Warna Atau Penuh Warna: Injil, Globalisasi dan Etnisitas - Perspektif: Tentang Gerakan Orang Kristen Dunia
Perspektif
Tentang
Kontak
FAQ
Lowongan
PERSPEKTIF
.co
christian
online
Apakah Allah Buta Warna Atau Penuh Warna: Injil, Globalisasi dan Etnisitas
Tweet
Dari Perspektif: Tentang Gerakan Orang Kristen Dunia
Langsung ke: navigasi, cari
Draf Buku Perspektif
Miriam Adeney
Miriam Adeney adalah profesor di Seattle Pacific University. Sejak tahun 2002, beliau mengajar kursus singkat di 14 negara di Asia, Amerika Latin, Eropa, Timur Tengah, dan Amerika Utara. Beliau merupakan pembicara khusus mengenai masalah global di berbagai seminari dan perguruan tinggi Kristen di seluruh Amerika Utara dan menulis empat buku dan lebih dari 150 artikel.
Tulisan ini diadaptasi dari One World or Many? The Impact of Globalization on Mission, disunting oleh Richard Tiplady, 2003. Digunakan dengan izin dari William Carey Library, Pasadena, CA.
Isabell Ides berumur 101 tahun ketika dia meninggal bulan Juni lalu. Seorang Indian Makah, anggota dari suku pemburu paus, dia tinggal di rumah terakhir pada jalan terakhir di ujung barat laut terjauh di Amerika Serikat. Isabell dikenal luas karena dia mencintai dan mengajar bahasa dan budaya suku Makah. Ratusan orang belajar menenun keranjang dari tangannya. Beberapa generasi belajar kata-kata dalam bahasa mereka dari bibirnya. Ibu muda membawa ikan salmon asap dari kutub utara kepadanya. Setelah mengunyah sedikit, dia bisa mengatakan kalau kayu yang mereka gunakan terlalu kering. Para arkeolog membawa keranjang-keranjang yang baru digali yang berumur 3.000 tahun kepadanya, dan dia dapat mengidentifikasi keranjang-keranjang apa itu, bagaimana mereka dibuat, dan bagaimana mereka digunakan. “Seperti kehilangan perpustakaan,” kata seorang antropolog pada saat pemakamannya.
Isabell juga mengajar Sekolah Minggu di gereja Sidang Jemaat Allah di wilayah reservasi orang Indian. Dia menghubungkan hidupnya yang panjang dengan iman Kristen.
Apakah keahlian Isabell membuat keranjang berarti bagi Allah, seperti juga kegiatan mengajarnya di Sekolah Minggu? Seberapa pentingkah warisan etnisnya dalam gambar besar Kerajaan Allah? Pertanyaan ini terus menggema seraya kita membahas globalisasi.1
Daftar isi
1 Penghancuran Kreatif
2 Sebuah Tempat dalam Kisah
2.1 Ketika Etnisitas Menjadi Berhala
2.2 Berbagai Implikasi bagi Misi
2.2.1 1. Menerima Kelokalan
2.2.2 2. Menjadi Musafir
2.2.3 3. Membangun Jembatan
2.2.4 4. Membangun Gereja Etnis
Penghancuran Kreatif
Pada musim semi tahun 2001, perwakilan dari 34 bangsa berkumpul di Quebec untuk mendiskusikan kesepakatan pasar bebas yang akan meliputi seluruh benua Amerika. Ada banyak kekuatiran. Bagaimana bisa ada derajat untuk bermacam-macam perdagangan antara Amerika, Kanada dan Honduras atau Bolivia, antara beberapa negara terkaya dan beberapa yang termiskin di planet bumi? Bukankah negara yang kecil akan disikat? Bahkan Brazil, negara berekonomi terbesar di Amerika Latin, juga gesit.
Ke dalam pembahasan inilah, Kepala Ekonomi Federal Amerika Serikat, Alan Greenspan, memunculkan frasa “penghancuran kreatif.” Ya, dia berkata, semakin terbuka perdagangan dunia berarti ada beberapa “penghancuran kreatif.” Bisnis akan ditutup. Pekerjaan akan hilang. “Tak diragukan,” kata Greenspan (seperti dikutip dalam Workers, 2001), “bahwa transisi kepada ekonomi baru berteknologi tinggi yang menjadi bagian dari peningkatan perdagangan ini terbukti sulit bagi segmen besar tenaga kerja kita…. Proses penyesuaiannya menarik dengan keras tenaga kerja yang ada sekarang yang jumlahnya dibuat sangat berlebihan tanpa kesalahan dari pihak mereka.” Tetapi trauma seperti itu baru sebagian dari harga dari perkembangan. Seperti yang sering dikatakan, Anda tidak bisa membuat omelet tanpa memecahkan telur. Anda tidak bisa berkebun tanpa memangkas dahan. Anda tidak bisa menggunakan komputer tanpa sekali-kali menekan tombol hapus. Anda tidak bisa berlatih sebagai atlit tanpa menghindari berbagai kebiasaan buruk. Mengasah, menajamkan, menyingkirkan, mengurangi?semua itu merupakan istilah positif. Jadi Greenspan berbicara mengenai “penghancuran kreatif” yang tidak dapat dipisahkan dari globalisasi. Tetapi, dia menambahkan, “Sejarah mengatakan pada kita bahwa bukan hanya tidak bijak untuk menahan terjadinya inovasi, tetapi juga tidak mungkin.”
Etnisitas merupakan salah satu gelanggang penghancuran. Di dalam sistem dunia sekarang ini, nilai-nilai etnis lokal sedang diinjak-injak. Nilai-nilai budaya lebih daripada barang dagangan. Mereka adalah bagian dari warisan yang padanya kita tidak dapat menaruh sebuah harga. Namun, seperti spesies yang terancam punah, nilai-nilai budaya sedang terancam. Bagaimana seharusnya kita merespons ketika globalisasi menenggelamkan etnisitas?
Sebuah Tempat dalam Kisah
Apa pandangan Allah mengenai etnisitas? Allah menciptakan kita dalam gambar-Nya, mengaruniai kita dengan kreativitas, dan menempatkan kita di dalam sebuah dunia dengan berbagai kemungkinan dan tantangan. Menerapkan kreativitas yang diberikan Allah, kita telah mengembangkan berbagai budaya di dunia.
Pada mulanya, Allah mengatakan bahwa tidak baik bagi manusia untuk sendirian. Manusia diciptakan untuk hidup dalam komunitas yang bermakna. Maka Allah memberikan berkat-Nya kepada wilayah-wilayah budaya seperti keluarga, negara, pekerjaan, ibadah, seni, pendidikan, dan bahkan berbagai perayaan. Dia memberi perhatian kepada hukum-hukum yang memelihara keseimbangan ekologi, menata hubungan sosial, menyediakan sanitasi, dan melindungi hak-hak kaum yang lemah, orang buta, orang tuli, janda, yatim piatu, orang asing, orang miskin, dan para pengutang.
Dia meneguhkan dunia fisik dari mana bahan kebudayaan dikembangkan. Dia bersuka dengan tanah dan sungai yang telah diberikan-Nya pada manusia. Itu merupakan “suatu negeri yang dipelihara oleh TUHAN, Allahmu: mata TUHAN, Allahmu, tetap mengawasinya dari awal sampai akhir tahun” (Ul. 11:12). Mengetahui kesukaan akan materi dari umat-Nya, Allah menempatkan mereka dalam:
•	negeri yang baik, suatu negeri dengan sungai, mata air dan danau, yang keluar dari lembah-lembah dan bukit-bukit.
•	suatu negeri dengan gandum dan jelainya, dengan pohon anggur, pohon ara dan pohon delimanya.
•	suatu negeri dengan minyak zaitun dan madunya.
•	suatu negeri, di mana engkau akan makan roti dengan tidak usah berhemat, di mana engkau tidak akan kekurangan apa pun.
•	suatu negeri, yang batunya mengandung besi dan dari gunungnya akan kaugali tembaga (Ul. 8:7-9).
Di dalam bahasa penggambaran Perjanjian Lama, Allah memberi minyak kepada umat-Nya agar wajah mereka bersinar, anggur untuk membuat hati mereka bersuka, teman-teman yang seperti besi untuk menajamkan mereka, istri yang seperti anggur yang berbuah, dan anak-anak yang seperti anak panah. Pola ekonomi, sosial dan artistik tergabung untuk membentuk suatu kebudayaan. Inilah konteks yang di dalamnya kita hidup. Inilah tempat di mana kita dirancang untuk hidup. Sistem global mungkin menenggelamkan kita dalam realitas maya (virtual)?media, paket musik, pasar saham, hasil olahraga, dan kilasan berita?di mana berbagai tragedi besar ditayangkan berdampingan dengan iklan bir. Namun jika kita asyik tenggelam dalam tingkatan global dan maya, kita kehilangan ritme nyata dari alam dan masyarakat. Masa menabur dan menuai, dan kesehatan dari tanah, pohon dan air kita. Persahabatan, pertunangan, pernikahan, pengasuhan orangtua, mengalami penuaan, dan mati. Penciptaan, penggunaan, pemeliharaan, dan perbaikan. Ada ritme-ritme untuk hidup dalam dunia milik Allah. Semua ini diekspresikan secara lokal, melalui berbagai pola budaya yang spesifik. Mengetahui semua hal ini membantu kita mengenal diri kita sendiri, berbagai potensi kita dan berbagai keterbatasan kita, dan sumber-sumber serta urutan-urutan yang menenun susunan bagi pilihan-pilihan yang bahagia. Semua itu tidak dapat diketahui pada tingkatan global yang abstrak. Mendisiplin seorang anak, contohnya, bukan suatu yang maya. Dipecat dari pekerjaan bukanlah sebuah pengalaman media. Memiliki seorang bayi bukan sebuah permainan komputer. Berurusan dengan kanker bukan sesuatu yang abstrak.
Ketika saya tinggal di Filipina, saya melihat keluarga-keluarga yang kuat. Keramah-tamahan yang hangat. Banyak waktu dilimpahkan kepada anak-anak. Persahabatan yang terus berlanjut. Warisan kebebasan ekonomi bagi wanita. Kemampuan untuk hidup secara dermawan meski uang sedikit. Saus yang dibubuhkan pada sepotong kecil daging yang dibagikan ke banyak orang. Sebuah kesukaan dalam berbagi. Keahlian dalam seni relaksasi. Tubuh yang luwes dan lentur. Kemampuan untuk menikmati berada bersama dengan sejumlah besar orang secara terus-menerus. Karena setiap pemberian yang baik datangnya dari atas (Yak. 1:17) dan karena segala hikmat dan pengetahuan datangnya dari Yesus Kristus (Kol. 2:3), berbagai kualitas yang indah dalam budaya Filipina harus dilihat sebagai karunia dari Allah. Pencipta kita senang dengan berbagai warna. Dia menciptakan bau, dari bau bawang sampai bunga mawar. Dia membentuk setiap butiran salju yang segar. Dia melahirkan bermilyar-milyar kepribadian yang unik. Apakah mengejutkan jika Dia memprogram kita dengan kapasitas untuk menciptakan rangkaian kebudayaan yang luar biasa untuk memperkaya dunia-Nya?
Budaya mengandung dosa dan harus dihakimi, hal ini akan kita bahas dalam bagian berikut. Tetapi kebanggaan etnis tidak secara otomatis adalah dosa. Itu seperti sukacita yang orangtua rasakan ketika anak mereka lulus. Anak Anda berjalan di atas panggung. Dada Anda berdetak dengan kebanggaan. Ini bukan kebanggaan yang mengorbankan tetangga Anda, yang wajahnya juga bersinar ketika anaknya lulus. Bukan, hati Anda membesar karena Anda tahu kisah anak Anda. Kesedihan yang ia pernah derita. Berbagai karunia yang telah berkembang di dalam dirinya seperti bunga yang mekar diterpa mentari. Anda sendiri menangis dan tertawa dan memberi tahun-tahun hidup Anda dalam membentuk beberapa dari kisah tersebut.
Yang terbaik, etnisitas adalah perluasan dari kebanggaan keluarga yang baik adanya. Etnisitas adalah suatu perasaan identifikasi dengan orang-orang yang berbagi suatu kebudayaan dan sebuah sejarah, dengan penderitaan dan keberhasilan dari budaya tersebut, pahlawan dan martir mereka. Seperti keanggotaan dalam keluarga, etnisitas bukan sesuatu yang dihasilkan. Etnisitas diperoleh sejak lahir, itu diberikan tak peduli Anda menginginkannya atau tidak.
Umat manusia diciptakan untuk hidup dalam komunitas. Di dunia sekarang ini, kita tetap merasakan kebutuhan tersebut. “Meskipun ketika kebutuhan materi kita sudah terpenuhi, tetap saja motivasi kita … daya cepat sembuh secara emosional … dan kekuatan moral … harus berasal dari suatu tempat, dari beberapa visi tentang tujuan umum yang tertanam dalam sebuah citra tentang realitas sosial yang menarik perhatian,” menurut seorang antropolog Clifford Geertz (1964, hlm. 70). Menurut Gertz, menjadi warga negara dunia terlalu kabur untuk bisa menyediakan motivasi dan kekuatan seperti itu. Kewarganegaraan dunia membuat orang biasa merasa tidak berarti. Bahkan kewarganegaraan nasional bisa menghasilkan rasa apatis. Tetapi ketika Anda adalah anggota dari sebuah kelompok etnis, Anda memiliki sesuatu perayaan yang memberi kegairahan, nilai-nilai yang memberi kerangka kognitif, pola-pola tindakan yang memberi arah kepada hari-hari Anda, dan ikatan hubungan yang mengakarkan Anda dalam suatu konteks manusia. Anda memiliki tempat dalam waktu di dalam jagad semesta ini, suatu dasar bagi keyakinan bahwa Anda adalah bagian dari keberlanjutan hidup yang mengalir dari masa lalu dan bergerak ke masa depan. Anda ada dalam cerita.
Ketika Etnisitas Menjadi Berhala
Allah menetapkan budaya.Tetapi adat-istiadat yang memuliakan Allah bukan satu-satunya realitas yang kita amati di sekitar kita. Alih-alih keindahan, kreativitas yang harmonis, dan otoritas yang dikagumi, kita sering melihat perpecahan, keterasingan, hawa nafsu, korupsi, keegoisan, ketidakadilan dan kekerasan dipupuk oleh budaya kita. Tidak ada bagian yang masih murni. Ilmu pengetahuan cenderung melayani militerisme atau hedonisme, mengabaikan moral. Seni sering kali menjadi ibadah tanpa Allah. Media massa penuh dengan penyalahgunaan verbal. Para pengusaha mendukung transaksi dagang yang curang. Politisi memenuhi kantong mereka sendiri. Para pekerja melakukan pekerjaan bermutu rendah. Para suami menipu istri mereka. Para istri memanipulasi suami mereka. Anak-anak mengabaikan orang tua mereka sebagai pribadi.
Kita tidak hanya diciptakan dalam gambar Allah. Kita juga orang berdosa. Karena kita telah memutuskan hubungan dengan Allah, budaya yang kita ciptakan menunjukkan tanda kejahatan. Maka kita dipanggil bukan hanya untuk bersuka dalam pola hikmat, keindahan, dan kebaikan yang ada dalam budaya kita, tetapi juga mengonfrontasi dan menilai pola penyembahan berhala dan eksploitasi.
Terkadang etnisitas berubah menjadi berhala. Seperti berhala lain di dalam masyarakat modern?uang, seks, dan kekuasaan?etnisitas pada dirinya sendiri tidaklah buruk. Namun, ketika kita meninggikannya sebagai kebaikan tertinggi, etnisitas menjadi kejahatan. Hasilnya adalah rasisme, pertikaian, perang, dan “pembantaian etnis.” Ketika etnisitas menjadi berhala, itu harus dikonfrontasi dan dihakimi.
Berbagai Implikasi bagi Misi
Etnisitas melawan kecenderungan globalisasi yang menurunkan derajat manusia. Bahkan yang terbaik, globalisasi ekonomi tetap cenderung memperlakukan nilai-nilai budaya sebagai komoditas. Etnisitas mengingatkan kita untuk tetap setia kepada nenek moyang kita dan berbagai komunitas kita. Ini merupakan penyeimbang yang penting. Apa makna etnisitas bagi misi? Kita akan menyarankan empat aplikasi.
1. Menerima Kelokalan
Pertama, misi harus menegaskan kebudayaan lokal. Kita tidak melakukan ini secara tidak kritis. Bekerja dengan dan di bawah orang Kristen lokal, kita menghakimi pola-pola penyembahan berhala dan eksploitasi, seperti dijelaskan di atas. Namun kita mencintai budaya lokal. Kita menerimanya sebagai karunia Allah. Dan sementara kita tinggal di tempat itu, kita dengan senang hati mengadaptasi dimensi dari berbagai nilai lokal yang sehat.
Kita berbicara dengan bahasa lokal. Di mana pun orang Kristen pergi, mereka menerjemahkan Alkitab. Ini diperhatikan oleh Lamin Sanneh, seorang Kristen berlatar belakang M yang adalah profesor di bidang Sejarah di Yale University. Orang M menuntut umatnya belajar bahasa Arab, karena itu adalah bahasa Allah. Tetapi orang Kristen berkata, “Allah berbicara dengan bahasa Anda.”
Diciptakan untuk Menciptakan Kebudayaan
Erich Sauer
Firman Allah kepada Adam memanggil manusia kepada pertumbuhan progresif dalam kebudayaan. Jauh dari berlawanan dengan Allah, pencapaian budaya merupakan atribut esensial dari kemuliaan manusia, sama seperti yang mereka miliki di Firdaus. Penemuan-penemuan, ilmu pengetahuan dan seni, pemurnian dan peninggian, singkatnya, kemajuan pikiran manusia, semuanya adalah kehendak Allah. Semua itu adalah tugas menguasai bumi oleh umat manusia yang bermartabat layaknya raja, pelaksanaan suatu amanat. Manusia memiliki posisi yang berotoritas, di bawah Allah dan di atas seluruh ciptaan…. Mereka diharapkan untuk menemukan potensi-potensi dari bumi, udara, dan laut, menggunakan alam dan sumber-sumbernya…. Di sini kita dapat melihat pencarian ilmiah dibayangkan terlebih dahulu, yang bertujuan memahami dan mengelompokkan dunia alami. Ini merupakan anggaran dasar ilahi bagi keragaman yang amat besar dari kegiatan manusia: agrikultur, teknologi, industri, kerajinan, dan seni. Semua ini, menurut Kekristenan adalah karunia Allah untuk memperkaya kehidupan manusia.
Diambil dari The King of the Earth: The Nobility of Man According to the Bible and Science oleh Erich Sauer, (Grand Rapids: Eerdmans, 1962).
Kita mendukung para pebisnis lokal. Kita mendorong artis lokal, pemusik lokal, dan penulis lokal ketimbang secara rutin mengimpor buku-buku asing atau menerjemahkannya. Kita tinggal di hotel dan rumah yang dimiliki orang lokal. Kita belajar dari pengetahuan ahli herbal lokal. Kita menjaga hutan lokal. Kita menguasai olahraga dan permainan lokal. Kita berusaha hadir di pesta dan pemakaman lokal. Kita berempati dengan pembaharu sosial lokal. Jika kita misionaris, kita akan mendisiplinkan pikiran kita agar tidak dikuasai oleh pola budaya tempat asal kita. Warisan budaya yang spesifik memang penting. Bahkan cerita epik abad ke-20 The Lord of the Rings (Tolkien, 1954) menegaskan kelokalan ini. Kolumnis Mike Hickerson (2002) mengamati:
The Lord of the Rings menyatakan bahwa kemenangan Allah di Bumi (atau Middle-Earth) tidak lengkap kecuali jika dan hanya ketika kemenangan tersebut memenuhi “tempat-tempat terpencil”…. Perang terakhir antara yang baik dan yang jahat bukanlah suatu pertempuran yang luar biasa besar dalam sejarah – seperti kehancuran Bintang Mati – tetapi suatu pertempuran kecil, diikuti oleh rekonstruksi kecil dari tempat yang sangat kecil. Kabar Baik memenuhi setiap lembah…. Di dalam perjalanan kembali ke Shire, para Hobit meneruskan misi mereka sampai selesai. Tanpa pekerjaan mereka di antara sesama mereka, kejahatan masih memiliki pertahanan di Middle-Earth. Global itu penting, demikian juga lokal.
Di dalam program pelatihan misionaris, penekanan ini harus dibuat. Ada kecenderungan bagi para misionaris dari kebudayaan yang dominan untuk menyatakan warisan etnis mereka seakan-akan itulah pola Allah bagi setiap orang. Misionaris-misionaris Barat melakukan hal ini. Misionaris Tiongkok dan Korea melakukan hal ini di Asia Tengah dan Tenggara. Orang Latin melakukannya di dalam komunitas pribumi.
Bahkan di dalam satu negara, para misionaris yang berasal dari populasi mayoritas mungkin kurang menghargai kebudayaan minoritas dan memperlakukannya secara buruk. Pertimbangkan undangan melalui email yang tiba pagi ini. Pesannya berbunyi:
Jika Anda datang, bersediakah Anda melakukan lokakarya mengenai teologi tentang kebudayaan? Di negara kami, kami memiliki begitu banyak kelompok etnis yang berbeda, dan prasangka yang ada sangat besar. Jadi kami memiliki orang dari satu kelompok etnis bekerja dalam satu desa dengan berbagai kelompok etnis. Tetapi mereka cenderung hanya mau bekerja dengan kelompok mereka, dan datang dengan berbagai alasan untuk tidak bekerja dengan kelompok lain.
Di sepanjang sejarah, beberapa misionaris menyamakan warisan budaya mereka dengan cara yang lebih disukai Allah. Mudah untuk mengkritik mereka dengan kemampuan untuk mengingat sesuatu. Namun, kita tidak berani mengizinkan mereka pergi karena terlalu kurang persiapan. Sementara teologi kebudayaan dari para misionaris mula-mula mungkin terlalu sempit, praktik mereka sering kali sehat. Mereka belajar bahasa lokal. Mereka menjadi sumber utama informasi budaya bagi para antropologis pertama. Tanpa pesawat, mereka tetap bertahan melalui perang, epidemik, kekeringan, dan banjir. Anak-anak dan istri mereka terkubur dalam kotoran lokal.
Sebaliknya, para misionaris masa kini senang berbicara mengenai kontekstualisasi. Tetapi apakah kita punya waktu untuk menghidupinya? Yesus menghabiskan 33 tahun tercelup ke dalam satu budaya lokal.
2. Menjadi Musafir
Banyak orang memiliki beberapa identitas etnis. Perhatikan situasi ini: Di pesisir barat Amerika, generasi awal orang Asia dilarang oleh hukum untuk menikahi orang dari ras Caucasus. Cukup sedikit imigran Filipina menikahi orang Amerika asli. Bayangkan tiga anak yang sudah dewasa dari keluarga tersebut hari ini. Anak pertama terlihat lebih seperti orang Filipina, anak kedua lebih seperti orang Amerika asli, dan anak ketiga lebih seperti orang Amerika. Tetapi ketiganya berganti-ganti identitas dari waktu ke waktu.
Selanjutnya, kebudayaan berubah secara terus-menerus. Dalam prosesnya, kombinasi identitas yang baru muncul. Wing Luke Museum yang terkenal dibuka kembali minggu ini di kota asal saya, Seattle, Washington. Museum ini dilaporkan sebagai satu-satunya museum Pan-Asia-Pasifik-Amerika di Amerika Serikat. Apa itu Pan-Asia-Pasifik-Amerika? Menurut Jack Broom dari Seattle Times itu “bukan suatu ras, kelompok etnis, atau nasionalitas.” “Itu adalah sebuah kategori sensus yang secara historis menggabungkan orang-orang dari 40 negara lebih membentuk suatu populasi dunia yang luas yang membentang dari Tahiti sampai Pakistan, Jepang sampai Indonesia, Hawai sampai India” (2008, hlm. A16).
Empat belas persen dari populasi negara saya adalah orang Asia Pasifik Amerika. Meski ada penyangkalan dari Seattle Times, ini merupakan kategori etnis yang signifikan, suatu kelompok yang dapat diukur dengan identitas yang cukup untuk mendukung suatu museum yang terkenal. Di dalam sebuah jalinan hirarki dari identitas etnis, kelompok ini membentuk satu tingkat. Artikel Times juga berkata bahwa tingginya angka tersebut “mencerminkan ranting bertengger dari Barat Laut di Lingkar Pasifik.”
Memiliki banyak identitas bukanlah hal yang tidak biasa. Penutur bahasa Spanyol di Amerika bertumbuh 50% dari tahun 1980 sampai 1990. Kini mereka merupakan 30% dari populasi di New York. Kebanyakan juga berbahasa Inggris. Pada dekade yang sama, jumlah penutur bahasa Mandarin di Amerika meningkat 98%. Empat per lima dari mereka lebih suka untuk terus menggunakan bahasa Mandarin di rumah meskipun sebagian besar dari mereka berbahasa Inggris.
Intinya, identitas etnis terletak pada penganggapan diri sebagai seorang anggota dari sebuah kebudayaan bersama, sebuah komunitas bersama, sebuah warisan bersama. Di dalam masyarakat yang multietnis, Anda mungkin tidak melihat perbedaan yang mencolok antara pola ekonomi, sosial, dan wawasan dunia dari mereka yang orangtuanya berasal dari negara lain. Mereka mungkin berbelanja pada toko yang sama dan membuat lelucon mengenai acara olahraga yang sama.
Warisan itu penting, tetapi banyak orang memiliki lebih dari satu warisan, dan pada beragam titik dalam sebuah kontinum identitas. Sebagian orang menyeimbangkan beberapa identitas yang dimilikinya. Orang mungkin tidak menyatakan hal ini dalam kata-kata, atau bahkan dalam pikiran sadar. Tetapi mereka tahu kapan mereka merasa tidak nyaman, kapan mereka merasa dijejali ke dalam kategori yang tidak sesuai, ke dalam kotak yang tidak cocok. Penting untuk menghormati cara orang mengidentifikasi diri mereka pada waktu tertentu. Akan tetapi, melakukan hal demikian mungkin mengacak kategori kita atau daftar kelompok suku yang kita miliki. Individu dari nenek moyang yang sama?bahkan saudara kandung?mungkin memilih untuk mengidentifikasi dirinya secara berbeda.
Apa identitas dari imigran pengungsi? Anak yang memiliki dua ras? Suku Indian Navaho yang ragu-ragu entahkah rumah yang menjadi tempat reservasi mereka atau kota? Kaum kosmopolitan dan orang muda yang membeli dan memakai barang dari segala tempat dan membaca, mendengar, serta menonton media dari segala tempat? Siapa suku mereka? Apakah mereka ditakdirkan menjadi kaum nomaden global?
Di mana pun mereka, Injil menawarkan mereka sebuah. Allah tidak berprasangka terhadap kita. Dia menemui kita masing-masing sebagai pengecualian bahwa kita adalah seperti adanya kita, dengan identitas kita yang banyak dan saling tumpang tindih, pengembaraan kita yang unik, kekhasan perilaku individual kita. Allah tidak tidak menempatkan kita dalam kotak kecil. Apakah kita secara permanen telah kehilangan komunitas kita, atau sementara tanpa tujuan, atau sedang merangkai bagian-bagian dari beberapa warisan, Allah menyambut kita ke dalam umat-Nya. Injil menawarkan kita sebuah rumah yang melampaui berbagai struktur dunia ini.
Budaya lokal merupakan karunia Allah, tetapi mereka tidak pernah cukup. Ya, seperti kata Yeremia, “Usahakanlah kesejahteraan kota” di mana kita berada (Yer. 29:7). Namun, seperti Abraham, kita tahu bahwa ini bukan tempat akhir kita. Kita tetap merupakan musafir yang sedang mencari “kota yang mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah” (Ibr. 11:8-10).
3. Membangun Jembatan
Pada tahun 1964, ketika berumur 14 tahun, Zia masuk sekolah khusus orang buta di Afganistan. Dia menjadi orang Kristen yang penuh sukacita. Selama beberapa tahun kemudian, dia belajar berbicara bahasa Dari, Pastu, Arab, Inggris, Jerman, Rusia, dan Urdu, dan membaca bahasa ini jika huruf Braille-nya tersedia. Selama masa pendudukan Rusia di Afganistan, Zia ditugaskan untuk memimpin sekolah khusus orang buta ini. Kemudian, karena ia tidak mau bergabung dengan Partai Komunis, ia dilemparkan ke dalam penjara. Ia melarikan diri ke Pakistan dengan menyamar sebagai pengemis buta, yang memang merupakan keadaannya yang sebenarnya.
Di Pakistan, karena Zia menerjemahkan Perjanjian Lama, dia ditawarkan beasiswa ke Amerika Serikat untuk belajar bahasa Ibrani. Ia menolak kesempatan itu. Mengapa? Ia terlalu sibuk melayani secara lokal. Meskipun ia tidak berpikir ia punya waktu menarik keluar dirinya untuk belajar Ibrani, ia belajar bahasa Urdu sebagai bahasa ketujuhnya demi menjangkau orang Pakistan. Akhirnya ia mati martir.
Zia mewakili jutaan orang Kristen yang bersaksi selama berabad-abad yang telah menemukan bahwa Injil menghubungkan kita dengan dunia. Kita mulai secara lokal, tetapi kita tidak berhenti di sana.
Hari ini dunia sangat amat membutuhkan orang-orang seperti Zia. Globalisasi ekonomi dan teknologi menghubungkan kita secara dangkal. Masyarakat harus memiliki orang-orang yang bisa membuat hubungan-hubungan yang lebih dalam. Thomas Friedman (1999) menjelajahi pemikiran ini dalam bukunya yang luar biasa, The Lexus and the Olive Tree, di mana Lexus mewakili ekonomi global dan pohon zaitun mewakili berbagai tradisi lokal. Clifford Geertz (1973) menulis mengenai ketegangan antara periodisme dan esensialisme, antara kebutuhan untuk menjadi bagian dari periode masa kini dan kebutuhan untuk mempertahankan identitas esensial kita, untuk mengetahui siapa kita. Manuel Castells (1996, hlm. 459) dalam bukunya The Rise of the Networked Society berpendapat bahwa meskipun sebuah bumi yang berjejaring berarti suatu integrasi kekuasaan, ini terjadi pada tingkat yang semakin dipisahkan dari kehidupan pribadi kita. Ia menyebutnya “skizofrenia struktural” dan memperingatkan, “Kecuali jika jembatan budaya, politik, dan fisik secara sengaja dibangun … kita mungkin sedang mengarah kepada kehidupan dalam semesta paralel yang waktunya tidak bersesuaian.”
Siapa yang dapat membangun jembatan? Gerakan apa yang mencakup bangsa-bangsa, berbagai ras, jenis kelamin, ethne, kaya dan miskin, orang yang buta huruf dan orang yang bergelar Ph.D.? Sangat luar biasa untuk menyadari bahwa jarang ada orang yang lebih siap untuk berhubungan secara antarbudaya daripada gereja universal.
Ketika ikatan masyarakat terpecah, sering kali orang percaya-lah yang dapat memimpin masyarakat melintasi jembatan rekonsiliasi, menjangkau dengan genggaman tangan sukacita saudara-saudari dari pihak lain. Kesetiaan kita tidak berhenti hanya pada budaya kita sendiri. Kita adalah pengembara. Kita melangkah keluar dari kelompok kita. Memang, itu yang selalu menjadi mandat orang Kristen. Abraham dipangil untuk menjadi berkat bagi segala kaum di bumi (Kej. 12:1-3). Daud menyanyi, “ya Allah kiranya bangsa-bangsa semuanya bersyukur kepada-Mu” (Mzm. 67:3-5). Paulus didorong oleh semangat yang besar untuk menjangkau kelompok suku yang belum terjangkau (Rom. 15:20-21). Yohanes tergetar oleh visi akan kelompok suku dan kaum dan keluarga dan bangsa berkumpul bersama di depan takhta Allah di akhir zaman (Why. 4-5).
Membuat hubungan lintas budaya telah menjadi amanat kita sejak awal. Keterlibatan kita dalam globalisasi bukan berakar dalam ekonomi tetapi dalam kasih Allah akan dunia-Nya. Kita tidak boleh menjadi penyendiri, puas dengan mengurung diri. Kasih Allah mendorong kita untuk melangkah keluar dari wilayah kita. Di mana ada konflik, kita keluar sebagai pembawa damai. Di mana Injil belum dikabarkan, kita keluar sebagai saksi. Hubungan global juga memungkinkan kita keluar untuk melayani Gereja Yesus Kristus di seluruh dunia secara lebih cepat dan menyeluruh ketimbang yang pernah sebelumnya.
Bagi orang yang diberi banyak, mereka akan dituntut banyak. Apakah kita sedang membangun jembatan?
4. Membangun Gereja Etnis
Terakhir, kita perlu mempertimbangkan gereja-gereja etnis yang berbeda dalam komunitas kita sendiri. Sebagian orang bertanya: “Jika pukul 11 siang hari Minggu merupakan waktu paling memisahkan orang di Amerika, bukankah gereja etnis sebetulnya rasis? Mereka jelas menguatkan penginjilan dan persekutuan. Tetapi hanya karena sesuatu berhasil tidak berarti itu benar. Iblis memiliki banyak keberhasilan juga.”2
Sepuluh Cara Membangun Jembatan Multi-Etnis Di Antara Berbagai Gereja
1.	Menyambut. Kita harus menyambut orang dari budaya lain yang ingin bergabung dengan gereja kita, dan jika mereka begitu menginginkannya, kita harus membantu mereka menciptakan relung di mana mereka dapat beribadah dengan cara yang akrab bagi budaya mereka.
2.	Mengajar. Kita harus mengjar, berulang kali, membedakan kebenaran Alkitab tentang kesatuan dan kreativitas.
3.	Berdoa. Kita harus berdoa satu sama lain secara teratur melampaui batasan etnis.
4.	Menginjili. Kita harus bekerja bersama dalam penginjilan lokal yang relevan secara budaya.
5.	Memupuk. Kita harus bekerja bersama dengan gereja-gereja etnis dalam komunitas kita untuk memupuk orang muda, sambil mendorong orang muda memelihara kebanggaan dalam warisan mereka.
6.	Bertobat. Kita harus bertobat dari dominasi hegemonis atau pengabaian di satu sisi dan dari ketidaksukaan atau ketergantungan di sisi lain.
7.	Hubungan. Kita harus menugaskan orang yang menjadi “makelar kebudayaan” yang menghubungkan jemaat kita dengan kebudayaan spesifik dari warisan budaya lain dalam komunitas kita, dan yang mengharuskan para anggota gereja bertanggung jawab menjaga hubungan yang dalam dan berarti.
8.	Investasi. Kita harus menginvestasikan waktu dan uang secara berkorban dan merisikokan diri kita secara emosi dalam kemitraan yang kuat dan pertukaran pola-pola.
9.	Membangun Pemimpin. Kita harus bekerja bersama dalam pelatihan kepemimpinan yang secara budaya relevan dan penerbitan bahan-bahan yang bermanfaat.
10.	Belajar. Kita harus siap untuk saling belajar, percaya bahwa Firman Allah bisa datang kepada kita melalui orang-orang yang sangat berbeda dari kita.
Bagaimana kita menjawab hal ini? Di dalam bab ini, kita telah meletakkan dasar bagi pendapat bahwa gereja etnis dibenarkan bukan hanya untuk alasan pragmatis?karena berhasil?tetapi juga karena mereka berakar dalam doktrin penciptaan. Di dalam gambar Allah, menyatakan kreativitas yang Allah berikan, manusia telah mengembangkan beragam kebudayaan. Berbagai kebudayaan ini menawarkan bayangan akan keindahan dan kebenaran yang melengkapi, dan kritik atas kejahatan yang melengkapi.
Setiap gereja harus menyambut semua orang dari berbagai ras dan kebudayaan. Sebagian orang berkembang dalam gereja yang miliki beragam budaya. Sebagian lainnya memelihara tradisi mereka. Bagi mereka, kebudayaan tetap penting dalam ibadah. Mereka berdoa dengan bahasa asli mereka, dengan bahasa tubuh yang berarti, ratapan dan tiarap. Kebudayaan mereka akan mempengaruhi cara mereka menginjili, memuridkan, mengajar, mengatur administrasi, konseling, keuangan, pelayanan pemuda, pelatihan pemimpin, disiplin, pengembangan kurikulum, pemulihan bencana, pengembangan, dan advokasi. Teolog mereka melengkapi pemahaman kebudayaan lain akan Alkitab.
Jemaat-jemaat yang terpisah tidaklah buruk. Apa yang buruk adalah kurangnya kasih. Kurangnya kasih ini terlalu sering ditemukan dalam gereja-gereja yang mayoritas anggotanya berasal dari cabang kebudayaan yang berada di hirarki puncak kekuasaan. Gereja yang lebih kaya dan lebih berkuasa memiliki berbagai tanggung jawab khusus. Jika saudara-saudari seiman kita kekurangan bantuan kesehatan, sekolah yang baik, atau lingkungan yang aman?atau jika mereka kekurangan tafsiran Alkitab dalam bahasa mereka, atau uang kuliah agar pendeta mereka dapat pergi ke seminari?kita tidak dapat hanya tersenyum dan melangkah pergi. Seperti yang ditulis rasul Yakobus,
Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari, dan seorang dari antara kamu berkata: “Selamat jalan, kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!,” tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya itu? (Yak. 2:1-16).
Di dalam konteks ini, gereja-gereja etnis memiliki nilai yang besar. Seperti mosaik, seperti kaleidoskop, seluruh spektrum kebudayaan?dan gereja-gereja etnis?memperkaya dunia milik Allah. Sama seperti keluarga yang sehat dan kuat merupakan dasar bagi komunitas yang sehat, demikian juga gereja-gereja etnis yang kuat dapat menjadi dasar bagi persekutuan multikultural yang kuat. Hanya ketika kita telah belajar tentang komitmen dan kerjasama di rumah barulah kita siap untuk mempraktikkan ketrampilan tersebut secara luas.
Gereja-gereja etnis etnis juga merupakan tempat yang baik untuk memulai misi global. Kita dapat bekerjasama dengan orang Kristen dari berbagai bangsa yang tinggal di kota kita?mahasiswa, pengusaha, pengunjung sementara, pengungsi, imigran. Banyak dari mereka yang mewakili kelompok suku yang “belum terjangkau.” Banyak dari mereka yang secara teratur pulang ke tanah air mereka untuk membantu menggali sumur, mendirikan klinik, mengajar di sekolah-sekolah Alkitab, menerbitkan buku-buku himne dan buku pegangan pelatihan, dll. Kita dapat berdoa dengan mereka, membantu mereka bertumbuh dewasa sebagai murid-murid Kristus, dan bersama-sama menjangkau kepada kelompok suku mereka.
Ketika etnisitas dihargai sebagai karunia namun tidak disembah sebagai berhala, dunia milik Allah diberkati, dan kita bisa mencicipi sorga. Mari kita menjaga visi tersebut di hadapan kita.
Draf Buku "Perspektif: Tentang Gerakan Orang Kristen Dunia -- Manual Pembaca" Edisi Keempat, Disunting oleh Ralph D. Winter, Steven C. Hawthorne. Hak Cipta terbitan dalam bahasa Indonesia ©2010 pada Perspectives Indonesia
... kembali ke atas
Diperoleh dari "https://perspektif.co/Apakah_Allah_Buta_Warna_Atau_Penuh_Warna:_Injil,_Globalisasi_dan_Etnisitas"
19 Tahun SABDA
Merayakan 19 tahun
melayani bersama
Translate this page
Alkitab SABDA
Cari kata atau ayat:
Kamus SABDA
Facebook SABDA
Bergabunglah dengan Facebook SABDA
Twitter SABDA
Bagikan
Facebook
Twitter
delicious
digg
GoogleBookmark
Newsvine
reddit
Stumbleupon
Peralatan pribadi
Masuk log
Disclaimer | Situs ini dibuat oleh Yayasan Lembaga SABDA (YLSA) 2011-2020| Buku Tamu | E-mail: webmaster sabda.org

annotation: header footer


content:
Seperti yang anda bayangkan, anda memerlukan biaya yang lebih banyak untuk memiliki seseorang yang menjalankan pertunjukan. Ada gaji manajer investasi, bonus, tunjangan karyawan, ruang kantor, dan biaya materi pemasaran untuk menarik lebih banyak investor ke reksa dana. Pertama-tama, mari kita bahas fitur standar Akun Trading Olymp. Seperti yang tercantum di halaman utama web perusahaan, platform trading broker tersebut telah memenuhi standar modern. Tim pengembang terus meningkatkannya, menambahkan fitur-fitur baru. Jika platform perusahaan lima tahun lalu dibandingkan dengan versi sekarang, perbedaannya terlihat jelas. Perubahannya memengaruhi desain dan kinerja serta daftar indikator bawaan, dll. Ambang batas minimal deposit sangat kecil dibanding pesaing lainnya, banyak pemula memulai trading dengan Olymp Trade. Memang, perusahaan sangat mendukung trader pemula dengan menyediakan banyak informasi pelatihan dan trading opsi di IQ Option tidak pelit dengan pembayaran aset bunga yang tinggi.
Buat kamu yang jago menggunakan aplikasi desain grafis seperti Adobe Photoshop, CorelDraw, dan semacamnya segera manfaatkan kesempatan ini untuk membuka bisnis online berupa jasa pembuatan desain grafis. Saat ini, banyak perusahaan, lembaga, juga instansi yang butuh jasa desain grafis tidak mengikat alias tidak diangkat sebagai pegawai. Kamu bisa dengan mudah membuka bisnis online dan memasarkan jasamu sehingga mereka tahu dan bisa menghubungi kamu untuk memesan jasa desain grafis. Pada umumnya, jika Anda bisa memberikan pelayanan yang memuaskan konsumen, klien akan memberikan tip khusus untukmu. Hasil desain anda kemudian dapat dijadikan pertimbangan dalam pembuatan jasa desain yang baik dan kemudian klien akan merekrut anda. Tentu kawasan yang menjadi target sangatlah laus. Sering dikatakan bahwa gap yang terjadi nantinya akan selalu terisi kembali, yang artinya harga akan bergerak kembali dan menutupi setidaknya kisaran trading yang kosong. Namun, sebelum Anda melakukan traksaksi untuk bisa mendapatkan peluang dari hal ini, perlu dicatat bahwa harga tidak akan selalu terjadi dan bahkan bisa membutuhkan waktu yang lama agar gap bisa tertutup kembali oleh harga. Ada 3 jenis gap yang utama yang sering muncul pada chart diantaranya common gap, breakaway gap, runaway gap, dan exhaustion gap. Kesemuanya memiliki struktur yang sama, hanya berbeda dalam lokasi tren dan makna kelanjutannya.
Jika belum mencapai nominal yang di tentukan maka pembayaran trading opsi di IQ Option Rebate akan di akumulasi di minggu berikutnya, hingga minimal pembayaran Rebate terpenuhi. Petanyaan di atas bertujuan untuk mengetahui kemandirian pelamar kerja. Jadi jawablah dengan menunjukkan bahwa kamu memang orang yang mandiri. Hindari jawaban semisal: “diantar orangtua/kakak” ataupun yang lainnya. Tapi juga jangan bohong, kalaupun kamu memang benar diantar, berikanlah alasan yang logis.
Konsep Uang Dalam Pandangan Ekonomi Islam – Uang merupakan simbol Kedaulatan suatu negara. Mata uang di Indonesia dalam satuan rupiah merupakan simbol bahwa indonesia merupakan negara yang berdaulat. Dalam pandangan undang-undang mata uang Rupiah di Indonesia merupakan alat tukar yang sah sesuai dengan undang-undang nomor 7 tahun 2011 pasal 1 ayat 2. Sehingga dengan rupiah masyarakat bisa melaksanakan kegiatan ekonomi berupa jual beli, sewa menyewa, ataupun transaksi lainnya.
Nasabah adalah pemegang kartu kredit mandiri Minimal pengajuan dana adalah Rp 1 juta dan maksimal Rp 100 juta (sesuai dengan jumlah limit yang tersedia) Bunga dan biaya administrasi dapat berubah sesuai kebijakan Bank Mandiri Proses pencairan membutuhkan waktu 2×24 jam, dan dana akan ditransfer ke rekening Mandiri nasabah. Baca selengkapnya cara menjadi trader forex di best index funds south africa sini. Mengapa menjadi trader Forex paruh waktu, belajar Forex percuma. Ketika memperhatikan chart dalam trading, Anda sebenarnya sedang berusaha menemukan sinyal-sinyal yang tepat untuk masuk pasar. Perlu trading opsi di IQ Option Anda ketahui, sinyal-sinyal pada chart dengan time frame di bawah Daily (misal 4-hour, 1-hour, 30-min, dsb) kurang dapat diandalkan dibanding Daily, karena banyak terdapat 'Noise' di dalamnya. Daily Chart menghilangkan Noise-Noise tersebut sehingga sinyal yang ditampilkan lebih akurat.
Chande Momentum Oscillator merupakan Oscillator unik seperti Oscillator lainnya, ia memiliki level overbought dan oversold. Karena indikator didasarkan pada harga penutupan sebelumnya, itu akan berosilasi antara +100 dan -100. Trader menggunakan aturan umum bahwa ketika Oscillator momentum emas lebih besar dari +50 dikatakan overbought, sementara angka di bawah -50 dianggap oversold. Trader tidak boleh hanya membeli atau menjual sekuritas dengan indikator melewati ambang ini, karena ini adalah cara yang pasti untuk kehilangan uang. Sedangkan untuk entry trading sell, sebaiknya perhatikan pula bagaimana kesesuaian antara Trend, Level, dan Sinyal. Apabila sinyal sudah mengirimkan alarm sell tapi trend dan level tidak mendukungnya, maka sebaiknya jangan entry trading dulu karena akurasi open trade seperti itu sangat diragukan.
Salah satu kelebihan dari platform MT4 adalah pedagang memiliki kemampuan untuk menyesuaikan indikator perdagangan. Dalam kasus ini, kami telah mengambil dari pengalaman Trading Central dan dengan senang hati menyampaikan indikator yang teruji dan populer ini ke basis klien kami, gratis. Kami mendorong klien kami untuk menggunakan indikator Forex trading opsi di IQ Option Trading Central di samping strategi perdagangan mereka saat ini karena mereka dapat menyajikan panduan mengenai di mana tindakan harga utama sedang berlangsung.
Cara trading Binary Option memang sangat berbeda dengan cara trading konvensional, tetapi prinsip dasar analisa yang dilakukan tidaklah berbeda, karena sama-sama memiliki tujuan untuk memprediksi arah pergerakan harga yang akan terjadi berikutnya. Oleh karena itu, Binary Option bisa dijadikan sarana untuk belajar trading di berbagai jenis pasar. Selama trader bisa menggunakan jumlah besaran modal yang dipertaruhkan dengan bijak, tentu resiko kerugian di Binary Options bisa diminimalisir pada pasar apapun yang digunakan.
Analisa Forex- Secara teknikal, saya melihat pair AUDUSD ini sudah memasuki posisi harga yang masih layak untuk diperhitungkan titik entry nya. Mari simak gambar chart pair AUDUSD 1 Jam Time… more.
Trading opsi di IQ Option
Apakah Olymp Trade dapat dipercaya
Contoh 1: Kita melakukan order buy (Ask) di mata uang EUR/USD sebanyak 1 lot dengan Leverage 1:100 dan harga kurs Bid/Ask-nya saat itu adalah 1.2998/1.3000, maka perhitungan marginnya yaitu.
Karenanya, ketahuilah kapan rilis berita-berita penting membuat 1000 opsi biner sehari di kalender forex. Selalu ingat bahwa hanya ada 3 jenis tren yaitu, naik, turun atau flat. Selain memiliki wawasan tentang cara memilih broker forex indonesia yang kredibel dan new binary options system 2019, Anda juga perlu mengetahui ciri-ciri ile mozna zarobic na forexie abal-abal alias scam untuk menghindari terjebak trading opsi di IQ Option menjadi klien mereka. Broker Forex Terbaik. Trading forex yaitu tentang memprediksi pergerakan harga dan membaca bagaimana tren akan terbentuk. Memahami konsep dasar forex lebih sangat diperlukan sebelum berlanjut ke aspek yang lain, dan ini penting supaya bisa mendapat hasil trading yang bagus.
Apabila anda telah mencipta akaun percuma di Binary Option Auto Trading, perkara pertama yang anda akan lihat adalah anda memiliki papan pemuka trading opsi di IQ Option peribadi dengan semua tetapan perdagangan. Inilah Broker Forex Trading Luar Negeri Terbaik, Jangan Salah Pilih Geld Sparen Beim Autokauf Saat melakukan riset online terhadap broker Forex terbaik di pasar saat. Opsi perdagangan broker terbaik bukti penarikan expert option Tinjauan fungsi forex cara trading crypto di fbs Cara tepat trading binary Sistem perdagangan sm bagus.
Ada banyak sekali indeks yang tersedia untuk trading. Namun, untuk trading di pasar, indeks yang paling terkenal yang digunakan. Antara lain. Namun tingkat kematian akibat Covid-19 di Belgia per 100.000 penduduk merupakan yang tertinggi di dunia.
Cara membaca jendela terminal yang memiliki informasi tentang aktivitas perdagangan Anda. bagaimana untuk menggunakan pilihan binari Singapura. MetaTrader – Market leading multi-functional trading platform. Integrated with many leading brokers.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Anak dalam sebuah keluarga adalah anugerah. Orang tua selalu berharap dan berupaya agar anak menjadi kebanggaan dan mendapatkan keberhasilan dalam kehidupannya. Harapan itu bisa menjadi kenyataan, kalau anak didampingi secara serius.
Status Stok: Ada
Rp85.000,-
Nett
Kuantitas
Tambahkan Ke Keranjang
Deskripsi
Pengarang : Bunda Lucy
Tahun Terbit : 2017
ISBN : 978-602-5474-58-3
352 hlm — 15 x 23 cm — 400 gr
Rp85.000,00
Anak dalam sebuah keluarga adalah anugerah. Orang tua selalu berharap dan berupaya agar anak menjadi kebanggaan dan mendapatkan keberhasilan dalam kehidupannya. Harapan itu bisa menjadi kenyataan, kalau anak didampingi secara serius. Memang, tak semudah membalikkan telapak tangan dan membutuhkan proses yang tidak singkat.
Kebanyakan orang tua sekarang lebih mampu mengelola anaknya ketimbang mengasuh atau mendidiknya. Perhatikanlah apa yang berulang kali Anda lakukan, diucapkan, dan pikirkan terhadap anak-anak. Itulah yang nantinya akan membentuk mereka. Dari bahan dasar ini mereka akan mengembangkan diri mereka melalui pergaulan dengan lingkungan. Orang tua zaman sekarang harus siap menghadapi tantangan pengaruh dari lingkungan luar maupun dalam keluarga sendiri, yang bisa mempengaruhi anak, baik secara positif maupun negatif.


content: PRIANGAN.COM – GARUT | Satu lagi sajian kuliner di Garut yang menantang untuk dicoba, terutama bagi Anda yang suka makanan pedas. H_Icon Café yang berada di Jalan Hasan Arief menyajikan mi dengan berbagai varian pedas dan bumbu khas yang beda dari yang lain. Nenden Suminar, pemilik kafe, mengatakan, mi yang ia sajikan buatan sendiri dan tanpa pengawet, sehingga hanya bertahan selama sepuluh jam. Racikan bumbu khas ala Nenden ini tak lepas dari penyedap rasa berbagai jenis sesuai kesukaan. Pelanggan yang datang ke kedai kopi ini tidak usah menunggu lama untuk menikmati sajian mi rica, karena dibuat selama 5 menit untuk siap santap.


content:
Televisi, hampir setiap rumah di Indonesia dari desa hingga kota besar pasti memilikinya. Keadaan dimana televisi sudah menjadi produk yang umum dimiliki setiap oranglah yang membuat harga jualnya juga semakin bersaing dan semakin murah. Padahal jumlahnya di pasaran semakin meningkat.
Selain persaingan dalam harga, persaingan antar brand juga terjadi di dalam penggunaan teknologinya.
Saat ini televisi dengan ukuran paling kecil hingga paling besar ada. Televisi praktis untuk di taruh di mobil atau dikenal dengan portabel misalnya hingga LCD yang bisa dipasang di dinding banyak sekali ditawarkan. Semakin ketat saja penjualan antar brand dan membuat sales sebagai penjual harus ekstra dalam melancarkan strategi penjualannya.
Televise yang saat ini menjadi kebutuhan, akan dicari banyak orang dengan persiapan. Mereka akan mencari tahu brand apa yang bagus, yang terkenal, dan yang menawarkan harga terjangkau. Keadaan ini tentu harus diikuti oleh penjual dalam menawarkan produknya dengan kaidah tertentu untuk mendapatkan konsumennya. Continue reading →


content:
Teruntuk Kamu yang ingin memprindah lantai Masjid atau Mushola dengan karpet, yuk kunjungi Harga Karpet Masjid Turki, Disana anda akan menemukan berbagai info daftar harga karpet Turki terlengkap. Anda telah melihatnya di TV, Anda telah mendengarnya di Radio, internet penuh dengan situs di mana Anda dapat membelinya. Alat Solder Panas Dingin.
Apa itu panas dingin? Itu bukan hal baru. Itu tidak revolusioner. Dingin panas adalah istilah pemasaran untuk membuat Anda menghabiskan uang Anda pada alat penyolderan. Alat solder ini bekerja sangat sederhana. Ini menciptakan busur elektronik watt tinggi antara dua titik. Busur listrik ini melelehkan solder jika berada di antara dua titik.
Konsep yang bagus Kanan? Fakta bahwa sebagian besar hal yang perlu disolder bersifat elektronik mungkin ingin dipertimbangkan. Apakah komputer yang Anda baca ini dicolokkan ke dalam pelindung lonjakan arus? Mengapa? Komponen elektronik tidak suka ledakan cepat watt dan volt tinggi.
Busur listrik dilewatkan di antara dua titik, panas di antara titik-titik. Seberapa luas titik-titik ini, dapatkah jaraknya bervariasi? Tidak. Apakah sambungan solder flash memiliki integritas listrik dan struktural? Tidak.
Apa keuntungan dari solder panas dingin? Efek solder sangat cepat. (Cobalah membuat roti panggang dalam microwave) Alat solder panas dingin ini tanpa kabel dan portabel. Alat solder panas dingin meminimalkan kemungkinan operator membakar diri.
Cold Heat Soldering Tool adalah alat luar biasa untuk orang yang tidak boleh mengoperasikan kompor, oven, pemanggang roti dan tidak diizinkan bermain dengan korek api.
Jika tingkat keahlian Anda lebih tinggi dari yang disebutkan di atas, ada alat solder tanpa kabel yang memberikan karakteristik solder luar biasa. Sistem ini dilengkapi dengan sakelar dan penutup pengaman.


content:
SULTRAKINI.COM: Dosen antropologi Universitas Hasanuddin Makassar, Dr Tasrifin Tahara melihat bentrokan warga dua desa, yakni Desa Sampuabalo dengan Desa Gunung Jaya, di Kecamatan Siontapina, Kabupaten Buton, Sulawesi Tenggara, merupakan konflik struktural.
“Ini menjadi bahaya laten dalam interaksi sehari-hari,” jelas Tasrifin kepada SultraKini.com, usai menjadi pembicara pada forum FGD mahasiswa Lowulowu Kolese Jakarta di Lowulowu, Baubau, Sabtu (8 Juni 2019).
Putra Keraton Buton itu lalu merinci latar belakang kedua desa yang konflik pada hari lebaran Idul Fitri, 5 Juni 2019. Bahwa di satu sisi ada orang-orang tertentu yang masih mereproduksi status-status sosial masa lalu.
Disebutkan, Desa Sampuabalo didominasi oleh kelompok-kelompok yang pernah mempunyai posisi baik di masa kesultanan Buton, misalnya orang dari Wolio, orang Kamaru, orang Tira, kemudian orang Wakatobi. Sedangkan di desa sebelah, Gunung Jaya adalah orang Laporo yang diberi ruang, mereka migran dari Buton Selatan, yakni Lipu Mangau, Sampolawa.
Pada proses selanjutnya, ternyata setelah pemekaran, posisi pasar berada di Gunung Jaya yang memicu pertumbuhan ekonomi. Hal ini kemudian juga memicu kecemburuan-kecemburuan dari orang luar Gunung Jaya.
“Ini menjadi bahaya laten dalam interaksi sehari-hari karena jika yang di sebelah (Sampuabalo, Red) ini merasa masih menggunakan status yang lama, ingatan-ingatan lama, misalnya e kamu ini terlalu bertingkah, dulu kamu siapa. Sementara orang yang harus dilihat adalah posisi-posisi atau keberhasilan kita hari ini. Nah itu yang harus dirawat dalam kehidupan sehari-hari sebagai modal untuk harmonisasi kehidupan,” jelas Tasrifin.
Sebab jika hal itu tidak diramu dengan sebaik-baiknya maka orang akan mudah bertindak dengan posisi masing-masing.
Tasrifin berpandangan, keberhasilan ekonomi dan keberhasilan politik harus dimaknai dengan tatanan nilai-nilai yang ada dengan tidak melupakan etika-etika masa lalu.
Seperti diketahui, konflik warga dua desa tersebut bermula dari ketersinggungan warga Desa Gunung Jaya terhadap 20-an sepeda motor berknalpot bising dari Desa Sampuabalo yang melintasi desa mereka pada malam takbiran Idul Fitri. Lalu esoknya berujung pembakaran 87 unit rumah warga Desa Gunung Jaya.
Konflik antar desa ini juga menyebabkan dua orang meninggal dan delapan luka-luka akibat terkena anak panah dan parang. Sebanyak 700 an warga Gunung Jaya kemudian mengungsi ke berbagai tempat.
Aparat kepolisian telah menangkap 82 orang yang diduga terlibat dalam aksi kekerasan tersebut.
Gubernur Sultra Ali Mazi berjanji akan segera membangun kembali rumah-rumah warga yang terbakar itu.
Menurut Tasrifin, selain langkah tersebut di atas yang dilakukan oleh pemerintah daerah, tak kalah penting adalah mengaktifkan kembali mekanisme budaya lokal yang pernah ada guna menumbuhkan kembali harmonisasi.
Budaya lokal dimaksud misalnya adalah “sara patanguna” dan pesta adat yang dilembagakan kembali supaya terjadi harmonisasi.
Pada pesta adat atau upacara-upacara ritual, kelompok-kelompok masyarakat yang pernah menyandang status sosial di masa lalu bisa berperan kembali. Dengan demikian maka, akan saling menopang antara kelompok-kelompok masyarakat tersebut dengan orang-orang yang berhasil secara ekonomi dan politik.
Dengan demikian maka konflik seperti sekarang tidak akan berulang. “Karena bagaimana pun, orang Laporo hari ini adalah bagian terpenting dalam kehidupan masyarakat Buton secara umum, masa lalu dan masa sekarang,” kata dosen yang tahun lalu mendapat kesempatan mempresentasikan hasil penelitiannya di kampus Harvard University, Boston, Amerika Serikat.
Menurut Tasrifin, orang Laporo saat ih menjadi pion-pion orang Buton di daerah lain karena mereka terkenal sebagai kelompok migran. Di Kalimantan, Papua, Maluku, mereka berhasil secara ekonomi dan politik.

warc-identified-content-language: ind


content:
Yang mau instan gak pake lama silhkan masuk kursus daftar dan ternak google adsense silahkan masuk ke kursus ternak google adsense murah. Majalengka sudah ada konsul Lion Parcel. Kalau untuk analisa zigzag Forex jadi agen masih terbuka. Silakan daftar saja secara online di webnya lebih cepat direspon daripada lewat Konsol.
Cara Cepat Belajar Forex dengan Akun Demo Gratis Apa alamat link atau url Personal Area? Ringgit meningkat berbanding euro kepada 4.6502/6552 daripada 4.6571/6621 dan bertambah berbanding pound kepada 5.3716/3768 daripada 5.3999/4042 sebelum ini. Trading Aksi Harga biasanya dikaitkan dengan pasar forex. Namun, ini dapat digunakan untuk trading pasar apa pun. Panduan ini akan melihat sekilas tentang trading Aksi Harga.
Analisa zigzag Forex - satu-satunya platform copy trade di Indonesia
Namun demikian, ada tiga dasar teknik trading forex yang hampir selalu konstan. Ketiga dasar teknik trading forex ini perlu diingat oleh setiap trader. Biasanya setelah kamu membeli robot trading kamu akan diberikan buku panduan, buku panduan inilah yang nantinya akan membantu kamu dalam mengoperasikan robot trading tersebut. Oleh karena itu, kamu harus paham bagaimana cara menggunakan robot trading tersebut agar tidak terjadi margin call. Ikuti semua intruksi yang berada di buku panduan tersebut seperti minimal deposit, ukuran lot, target pair dan lain sebagainya.
Sama halnya dengan beberapa bank besar lain, Bank BRI menawarkan layanan internet banking untuk memudahkan nasabah dalam bertransaksi keuangan di manapun dan kapanpun. Jadi enggak perlu repot-repot lagi datang ke kantor cabang maupun ke ATM karena bisa diakses lewat ponsel pintar atau laptop Anda.
Jadi sekarang, apa saja placeholder yang tidak disebutkan namanya dan bagaimana cara menggunakannya Strategi perdagangan menekan bollinger band. Ada banyak Strategi perdagangan membanjiri internet tapi kenyataannya Banyak dari mereka tidak bekerja dan seringkali malah menimbulkan masalah lagi Di sana Anda dapat mencoba strategi Anda tanpa perdagangan opsi yang kami cantumkan dan melihat apakah mereka bekerja untuk Anda Pilihan biner adalah salah satu peluang terbaik dan paling memuaskan. Didalam teori-teori lama yang sering kita pelajari, resiko dan profit idealnya diukur dengan rasio 1:2. Tetapi pada kenyataannya, belum banyak trader yang benar-benar menerapkan teori ini. Coba pikirkan kembali, bagaimana Anda menentukan rasio risk dan reward dalam trading? Saya yakin tidak ada trader yang bisa menjawab pertanyaan tersebut analisa zigzag Forex dengan pasti dan jawaban yang sama. Pertanyaan itu mirip dengan menanyakan berapa banyak liter bensin yang Anda perlukan untuk memanaskan mobil Anda pada saat musim dingin?
Indikator Trend Following, sesuai dengan namanya, adalah sebuah indikator yang dirancang untuk memanfaatkan tren di pasar. Contoh dari indikator jenis ini diantaranya adalah Moving Average (MA), Average Directional Index (ADX), dan On Balance Volume (OBV). Pergolakan China Yuan terhadap Dollar US, apakah bitcoin berpengaruh? Kemudahan dalam mengakses berbagai layanan yang Anda butuhkan adalah imbas positif yang bisa dirasakan dari kemajuan teknologi. Hal ini bisa dirasakan dalam berbagai bidang, termasuk saat Anda akan melakukan berbagai transaksi keuangan dan investasi. Internet telah berkembang dengan pesat, sehingga Anda bisa dengan leluasa mengandalkan layanan yang satu ini untuk berbagai kebutuhan. Tidak hanya dengan menggunakan komputer atau laptop saja, Anda bahkan bisa menggunakan gadget android Anda untuk melakukan berbagai transaksi keuangan.
Analisa zigzag Forex, Cara withdraw OlympTrade Fasapay
Secara garis besar, turnamen dibagi dua jenis, yaitu turnamen yang memerlukan biaya partisipasi dan turnamen yang tidak membutuhkan biaya partisipasi. Mereka akan berguna jika Anda baru saja datang analisa zigzag Forex ke pasar keuangan dan belum menemukan strategi yang cocok untuk diri sendiri, atau jika Anda ingin meningkatkan deposit Anda, mengikuti petunjuk dan broker Forex terbaik kaskus tips dari pedagang berpengalaman, sinyal mereka secara online.
Beberapa FAQs yang mungkin bisa membantu anda dalam trading pada Binary Options ini: Free!klo cuma nebak2 binary options brokers indonesia dijamin loss, iya ga? sales jobs from home aberdeen Shipping Work from Home Jobs.
Mereka mendapatkan saya untuk pertama kalinya dan 2 besar pada program kedua Orang tersebut harus memiliki bola seukuran kelapa untuk didenda. Dalam kasus pilihan biner tidak peduli seberapa jauh dan seberapa banyak poin adalah harga aset yang dipilih, penting hanya untuk menemukan - di atas atau di bawah tingkat tertentu. Dengan penjelasan di atas, trader pemula pun dapat memahami konsep binary option dengan mudah. Website URL: Biar tak bergaya, asalkan poket kita kaya, Iq option penipu. Perdagangan forex indikator terbaik iq option ini adalah broker terpercaya atau penipuan terkait masalah penarikan dana.
Akun demo cukup transparan sehingga Anda hanya perlu memeriksa saldo yang tersedia untuk mengetahui apakah strategi Anda berfungsi dengan baik atau salah. Rp. 50.000,00 Rp. 80.000,00 Rp. 50.000,00 Rp. 50.000,00 Rp. 150.000,00 2 Pengumpulan data dan analisa data.
Jika Anda mengklik bagian akademi dari situs Binary.com, Anda akan dibawa ke bagian berita yang akan menunjukkan kejadian terkini dalam platform. Ini bisa termasuk pembaruan dan produk baru yang dapat diakses oleh trader seperti Anda. Dari sana, Anda dapat melihat laporan harian, video. serta kontributor. Bagian akademi situs web menyediakan Anda dengan sejumlah materi yang sehat. Berita tentang platform broker kualifikasi Akhirnya, ketika pasar juga memiliki kekhawatiran yang tersisa mengenai sistem perdagangan opsi biner 60 detik dengan kontrak realtrade. Kesalahan perdagangan opsi umum. Ingin Sukses Bermain Saham, Hindari 10 Kesalahan Ini!