content:
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down
Video
Enter search term
Search Search icon
Study Buddhism › Buddhisme Tibet › Tentang Agama Buddha › Salah-Kaprah mengenai Agama Buddha
Membedakan Agama Buddha dari Budaya Asia
Dr. Alexander Berzin
Ketika agama Buddha berkembang di Barat, penting untuk memeriksa ajaran-ajarannya dari segi lingkung budaya tempat ia berasal. Apa hal mendasar dalam laku Buddha, dan apa yang hanya tradisi yang khas secara budaya? Ketika berbagai hiasan budaya dangkal yang telah terbentuk di sekeliling laku Buddha itu dihilangkan, inti Dharma akan tersingkap.
facebook
Share on facebook
Ikhtisar Isi
Pentingnya Lingkung Budaya
Lingkung India yang Mendasar
Membedakan Unsur-Unsur Budaya Laku Buddha dari Apa yang Mendasar bagi Ajaran Buddha
Ciri-Ciri Khas yang Unik dan Tak Tergantikan dari Ajaran Buddha (4 Segel Dharma)
Ringkasan
Bahas Lain
العربية
Deutsch
English
Español
Français
Italiano
Polski
Português
Русский
Pentingnya Lingkung Budaya
Arrow down Arrow up
Agama Buddha muncul dalam lingkung budaya Asia, khususnya budaya India kuno. Ketika meluas ke peradaban-peradaban lain, ajaran Buddha diambil oleh budaya-budaya Asia lain, termasuk Tibet. Tapi bagaimana kita membedakan ajaran Buddha dari budaya Asia atau Tibet? Ini adalah pertanyaan yang sangat penting, terutama jika kita bekerja demi kepentingan orang lain. Sebagai contoh, kita sendiri mungkin terpesona dengan budaya Tibet atau kita mungkin menyukai budaya Asia secara umum, tapi jika kita ingin membantu orang lain dan mengajarkan pada mereka tentang ajaran-ajaran Buddha, Dharma, apakah itu akan berguna bagi mereka? Saya pikir itulah pertanyaan sebenarnya.
Seperti halnya kita mungkin suka atau tidak suka terhadap unsur-unsur budaya Tibet, akan ada orang lain yang hendak kita bantu yang juga mungkin suka atau tidak suka. Kita harus luwes dalam hal bekerja sama dan membantu orang lain. Apakah kita menganjurkan mereka untuk menyalakan lampu-lampu mentega dan memasang bendera-bendera doa, atau apakah itu sesuatu yang akan menyebabkan mereka berpaling dari ajaran Buddha? Ada dua pertimbangan di sini: tujuan dan kepentingan kita sendiri, dan tujuan dan kepentingan orang lain.
Kita harus mengajukan pertanyaan yang sangat mendasar: dapatkah Anda memiliki ajaran-ajaran Buddha tanpa lingkung budaya? Dengan kata lain, dapatkah ajaran-ajaran ini ada dengan sendirinya tanpa suatu lingkung. Sama halnya, dapatkah sesuatu ada di luar lingkung? Jika kita ingin menggunakan pengistilahan yang kita temukan dalam ajaran-ajaran sunyata (kekosongan), maka kita bertanya, “Dapatkah kita menetapkan sesuatu sebagai ajaran Buddha hanya dari sisinya sendiri, atau apakah itu ditetapkan secara bergantung pada suatu lingkung?
Tentu, dari uraian tentang sunyata yang kita temukan dalam ajaran Buddha, kita tidak bisa menetapkan sebuah ajaran Buddha di luar lingkung. Ini sesuai dengan asas umum yang kita ketahui bahwa Buddha mengajar dengan cara-cara terampil. Ia mengajar berbagai macam orang, siswa, dan murid dalam kerangka apa yang mereka dapat pahami. Orang lain hidup dalam masyarakat dengan suatu budaya dan gagasan-gagasan dasar. Orang-orang pada umumnya tidak hidup secara terpisah dari masyarakat dan budayanya.
Jika kita melihat hanya dalam kerangka Buddha sejarawi, ia mengajar khalayak India. Jika kita berpikir dengan cara Mahayana yang lebih luas, Buddha mengajar makhluk yang tak terhitung di alam semesta yang tak terhitung, namun dalam tiap-tiap alam semesta dan bidang Buddha itu terdapat suatu budaya
Lingkung India yang Mendasar
Arrow down Arrow up
Ketika kita melihat ajaran-ajaran Buddha yang telah dituliskan dan tersedia untuk kita sekarang ini, kita menemukan tema-tema umum yang didapati dalam hampir semua tata filsafat dan pemikiran India. Di sana terdapat karma dan kelahiran kembali yang berulang di bawah pengaruh karma yang dibangun atas dasar kebodohan atau ketidaksadaran. Di sana terdapat jalan mendengarkan ajaran-ajaran dari guru rohani, dan kemudian berpikir dan bermeditasi pada ajaran-ajaran itu agar memperoleh kebebasan dari kebodohan dan kelahiran kembali samsarawi ini. Dengan kata lain kebebasan berasal dari memahami kenyataan dan memurnikan karma. Kita menemukan itu dalam begitu banyak tata India yang berbeda-beda, beserta ajaran-ajaran mengenai kasih dan welas asih dan semua cara untuk mencapai daya pemusatan. Bahkan ajaran-ajaran tentang cara mencapai shamatha dan vipashyana, yang kadang-kadang kita pikir hanya ada dalam ajaran Buddha, tapi tidak. Tata-tata India lain dan juga cara-cara pengajaran untuk mencapai tataran cita yang tenang dan tenteram shamata dan tataran cita yang sangat cerdik vipashyana.
Buddha mencontoh komunitas Jain yang sudah ada di sana untuk komunitas wiharanya. Memiliki pertemuan bhiku dua-bulanan dan wawasan tentang perlindungan berasal, sebelum agama Buddha, dari agama Jain. Membuat persembahan-persembahan dan penerimaan terhadap beragam makhluk dalam berbagai mayapada: makhluk neraka dan hantu dan dewa-dewi, pasti ditemukan di semua tata India, juga Gunung Meru dan empat benua. Jika kita menghilangkan semua itu, mengatakan bahwa kita dapat melakukannya tanpa lingkung budaya India, apa yang akan tersisa untuk kita miliki?
Membedakan Unsur-Unsur Budaya Laku Buddha dari Apa yang Mendasar bagi Ajaran Buddha
Arrow down Arrow up
Agama Buddha jelas diajarkan dalam lingkung budaya India. Ketika kita melihat bagaimana agama ini menyebar ke budaya-budaya Asia lainnya, kita menemukan semua unsur yang telah kita sebutkan tadi—seperti sila—dipertahankan. Orang Tibet menjaga mereka, orang Cina menjaga mereka, orang Jepang menjaga mereka, dan orang Asia Tenggara menjaga mereka. Tentu saja, di tiap-tiap negara itu mereka menambahkan sedikit pada unsur-unsur dasar yang membantu menjadikan ajaran-ajaran Buddha sedikit lebih nyaman dalam budaya mereka.
Banyak unsur yang ditambahkan oleh budaya-budaya Asia lain itu sangat dangkal. Misalnya, orang Tibet menambahkan bendera-bendera doa Tibet, yang pada dasarnya berasal dari aliran Bon yang sudah ada sebelumnya. Kita bisa berpendapat bahwa tidaklah begitu penting untuk mengikuti hal macam ini dalam “agama Buddha Barat.” Jadi kita perlu membedakan unsur-unsur budaya khusus yang ditambahkan oleh budaya lain pada agama Buddha dari unsur-unsur India yang lebih mendasar. Lalu kita perlu melihat jika Anda menghilangkan unsur-unsur India itu, adakah yang tersisa untuk mencirikannya sebagai ajaran Buddha?
Unsur-Unsur yang Khas Budaya dan Dangkal
Banyak sifat khas budaya yang ditambahkan oleh budaya lain pada agama Buddha atas alasan kepraktisan. Orang Tibet, misalnya, tidak mampu mengikuti sebagaian adat India karena yang mereka miliki di Tibet tidak sama dengan yang mereka miliki di India. Di sini saya berpikir dalam kerangka persembahan. Orang Tibet tidak memiliki aneka bunga untuk digunakan sebagai persembahan, jadi mereka menggunakan benda mirip daun yang kering, tipis, dan setipis kertas yang dapat ditemukan di sebuah polong yang tumbuh pada beberapa pohon di Tibet dan menyebutnya bunga. Apakah kita harus menggunakan benda itu? Jelas tidak. Orang Tibet suka lampu mentega, seperti juga di India. Tapi apakah kita harus menggunakannya? Barangkali tidak. Sebaliknya, bolehkan kita mempersembahkan bola lampu dan menyalakan aliran listriknya? Mengapa tidak? Itu cahaya. Orang Tibet di India melakukan itu, dan mereka juga mempersembahkan bunga-bunga plastik karena itu lebih awet. Orang Tibet sangat praktis.
Bagaimana dengan lukisan-lukisan thangka? Orang Tibet menjahit kain brokat Cina di sekelilingnya dan menjadikannya lukisan gulung. Apakah kita perlu melakukan itu? Tidak perlu, kecuali kita suka dengan gaya itu. Tapi itu hal dangkal. Kita bisa membingkai lukisan-lukisan Buddha ke dalam pigura.
Dan bagaimana dengan musik? Orang Tibet memiliki alat-alat musik yang berbeda dari India. Mereka menggubah iringan musik mereka sendiri. Apakah kita harus memainkan alat musik Tibet, atau bisakah kita memainkan trombon atau saksofon untuk persembahan? Apakah itu dapat diterima? Dalam teorinya, mengapa tidak? Intinya dari membuat persembahan-persembahan ini adalah untuk mengembangkan dan mengamalkan kemurahan hati. Dari sisi mereka, para Buddha pasti tidak peduli apakah mereka mendengar sitar India atau terompet Tibet atau saksofon Barat. Apa bedanya bagi mereka? Tentu saja tidak ada. Yang penting adalah itu terhormat dan tidak terdengar seperti lagu populer yang konyol.
Apa hal-hal lain yang terlintas di benak kita tentang perubahan dari budaya ke budaya itu? Bagaimana dengan jubah bhiku? Orang Tibet tentu memiliki warna dan bentuk yang berbeda, dengan jubah yang dikenakan di Asia Tenggara. Jubah Cina berbeda dengan keduanya, sedangkan orang Mongolia pun memiliki jenis jubah yang berbeda. Tapi mereka semua memiliki jubah, itulah intinya.
Kita bisa bertanya tentang sumpah-sumpah biksu dan biksuni. Salah satu dari berbagai versi sumpah yang berkembang di India dijaga di semua negara di Asia tempat agama Buddha menyebar. Apakah orang Tibet, misalnya, mengikuti semua sumpah dari versi yang mereka tetapkan? Anda harus mengatakan bahwa beberapa sumpah tampaknya tidak sesuai. Orang Tibet tidak pergi bertelanjang kaki di desa dengan mangkuk sedekah, dan bahkan jika biksu Tibet memiliki berbagai sumpah mengenai bagaimana Anda meminta: pandangan Anda harus ke bawah, dan seterusnya, mereka tentu tidak menjaganya.
Tentu saja itu menjadi pertanyaan yang sangat sulit dan rawan. Jika Anda memiliki sumpah-sumpah tentang meminta makanan, apakah itu berarti Anda harus berkeliling dan minta sedekah? Di Tibet, biksu dan biksuni mendapatkan makanan mereka di wihara dari persembahan yang dibawa oleh orang-orang. Mereka tidak pergi untuk mengumpulkan persembahan. Apakah itu ada dalam aturan-aturan wihara? Ini sulit untuk dijawab. Orang Cina, misalnya, menghindari biksu dan biksuni yang meminta makanan. Para biksu dan biksuni harus menghasilkan makanan mereka sendiri, mereka harus menjadi petani. Jelas, ada beberapa penyesuaian budaya di sini.
Jika kita melihat lembaga kewiharaannya, apakah minta sedekah adalah sesuatu yang semata-mata bersifat budaya? Tidak. Jelas bahwa seluruh susunan lembaga kewiharaan adalah salah satunya ini harus disokong oleh masyarakat. Lalu, bagaimana Anda menyesuaikan itu pada masyarakat Barat ketika Anda masih memiliki sumpah tentang minta sedekah? Pertanyaan-pertanyaan itu sangat sulit dijawab. Haruskah kita mengirim semua biksu dan biksuni ke sini di Jerman di kereta bawah tanah U-Bahn untuk minta sedekah dengan mangkuk kecil atau menjual buku majalah kecil untuk mendapatkan makanan setiap hari? Itu akan sedikit aneh, bukan? Tapi, itu adalah minta sedekah. Jika masyarakat tidak meyokong komunitas wihara, lalu bagaimana komunitas wihara bertahan? Ini merupakan pertanyaan yang sulit di Barat. Apakah memiliki adat kewiharaan hanyalah budaya? Anda memiliki adat kewiharaan dalam kekristenan Barat, misalnya. Ada adat memberikan sumbangan yang akan menyokong mereka, tetapi sebagian wihara itu membuat anggur. Itu tidak akan mungkin dalam lingkung Buddha. Apakah kita menyesuaikan? Apa yang Anda bisa sesuaikan? Seberapa banyak Anda dapat menyesuaikan?
Contoh sangat bagus tentang hal lain yang ditambahkan ke dalam agama Buddha adalah bahwa dalam agaga Buddha Cina, mereka menambahkan ketaatan anak kepada orang tua sebagai salah satu tabiat yang membangun, yang berarti bahwa anak-anak harus merawat orang tua mereka. Orang Cina sangat menekankan hal itu. Mereka bahkan membuat persembahan kepada para leluhur mereka di kuil-kuil Buddha. Dari sudut pandang Buddha, itu sangat aneh karena orang tua yang telah meninggal dunia berarti telah mengalami kelahiran kembali.
Orang Tibet memiliki adat-istiadat sebagian kaum laki-laki memiliki lebih dari satu istri dan secara adati di Cina ini sering terjadi. Sebagian kaum wanita Tibet memiliki lebih dari satu suami. Bagaimana bisa ini sesuai dengan ajaran-ajaran tentang kegiatan seksual yang tidak pantas? Jadi, orang Tibet dan Cina memasukkan adat-istiadat mereka ke dalam ajaran-ajaran India pada pokok itu. Apakah kita perlu menjalankan poligami dan poliandri dalam budaya kita? Tidak. Tapi bagaimana dengan pokok-pokok lain mengenai perilaku seksual yang dianggap wajar oleh banyak orang Barat, sedangkan naskah-naskah Buddha kuno mencatatnya sebagai tindakan tidak pantas.
Bagaimana dengan bahasa? Banyak lama Tibet menekankan bahwa kita harus melakukan laku kita dalam bahasa Tibet. Dalam sebuah ceramah belakangan ini yang diberikan oleh Dzongsar Khyentse Rinpoche di Berlin, ia mengangkat pertanyaan yang sangat menarik mengenai pokok itu. Ia berkata bahwa jika orang Tibet harus mendaras semua doa dan laku mereka dalam bahasa Jerman, ditulis secara fonetis dalam huruf Tibet, tanpa memahami apa yang mereka ucapkan, maka ia bertanya-tanya berapa banyak orang Tibet yang akan benar-benar melakukan itu. Jelas, meskipun sebagian lama menekankan untuk menjalankan laku kita dalam bahasa Tibet, kita sebenarnya bisa mempertanyakan apakah itu membantu atau tidak. Orang Tibet bisa dipastikan tidak menjalankan laku mereka dalam bahasa Sanskerta. Mereka juga tidak membayangkan mantra-mantra dalam abjad Sanskerta. Mereka menggunakan abjad Tibet, dan mereka bahkan tidak melafalkan mantra-mantra itu seperti jika itu dilafalkan dalam bahasa Sanskerta. Vajra dalam bahasa Sanskerta, mereka lafalkan “benza.” Ketika ini menyebar dari Tibet ke Mongolia, orang Mongolia melafalkannya “ochir.” Jadi mana yang benar? Ketika ini menyebar ke Cina, Anda bahkan tidak akan mengenali kata-katanya dan pelafalan Jepang dari huruf-huruf Cina menjadi semakin hilang.
Salah satu alasan yang diberikan oleh seorang lama besar Tibet untuk bersikeras bahwa orang menjalankan laku-laku mereka dalam bahasa Tibet adalah ia memiliki murid-murid dari seluruh penjuru dunia, dan jika semua orang mendaras laku mereka dalam bahasa Tibet, seperti puja Chenrezig, maka mereka semua bisa mengerjakan laku bersama-sama. Jika semua orang melakukannya dalam bahasa mereka sendiri-sendiri, mereka tidak akan bisa menjalankan laku bersama-sama. Sebagai teladan untuk penalaran ini, kita melihat bahwa tak peduli dari negara mana bhiku-bhiku Theravada berasal, mereka semua mendaras naskah-naskah Buddha dalam bahasa Pali. Tapi dengan penalaran yang sama, Tibet dan Cina seharusnya melakukan semuanya dalam bahasa Sanskerta, tapi tidak. Jadi ada penjelasan, yang mendukung dan yang menentang.
Ketika Anda mulai berpikir tentang ini, ada banyak hal yang orang bisa pertanyakan bahwa semua itu hanya khas secara budaya. Bagaimana dengan cara orang duduk dalam meditasi? Orang India duduk bersila. Orang Tibet mengikuti itu. Umat Buddha Jepang duduk bersimpuh. Orang Thailand duduk dengan kedua kaki menyamping ke salah satu sisi. Bolehkah kita orang Barat yang tidak terbiasa duduk di lantai ini duduk di kursi? Untuk laku-laku tertentu dalam tantra yang melibatkan bekerja dengan tata-tata tenaga halus, mungkin tidak. Tapi untuk laku biasa, mengapa tidak? Bahkan cara sujud-sembah dilakukan berlainan di tiap-tiap negara Asia. Orang harus memikirkan persoalan-persoalan mengenai asasnya, dan asas di balik itu adalah menunjukkan rasa hormat, seperti dalam sujud-sembah dan duduk dengan tata-tertib untuk bermeditasi, tidak hanya dengan cara lama,.
Dalam contoh-contoh tersebut, ada asas-asas tertentu yang diikuti dalam cara budaya yang berbeda di negara-negara yang berbeda. Kita bisa menggunakan cara budaya kita sendiri. Para biksu memakai jubah khusus. Apakah jubah mereka harus sama persis seperti di Tibet atau Cina? Mungkin tidak, tapi jubah itu harus istimewa. Jubah mereka harus berbeda dengan pakaian orang biasa dan semua orang harus memakai jubah yang sama sehingga Anda tidak perlu khawatir dengan seberapa bagus penampilan Anda. Apa asas di balik meminta sedekah? Asas di balik itu adalah Anda tidak terlibat dalam perdagangan dalam berusaha untuk mencari uang, dalam mendapatkan keuntungan. Anda hidup dari apa yang orang lain berikan pada Anda dan apapun yang diberikan Anda terima. Anda puas dengan itu. Adakah cara lain untuk dapat mewujudkan hal itu dalam masyarakat kita? Apakah kita memerlukan semua dekorasi rumit untuk sanggar Buddha seperti yang dilakukan gaya Tibet dengan altar Tibet dan menggunakan tirai di langit-langit dan warna-warna khusus. Apakah kita memerlukan hal itu? Apakah itu bersifat budaya? Saya akan berkata iya, itu adalah budaya. Kita tentu tidak menemukan itu di kuil Buddha Jepang. Tapi sebagian orang menyukai dekorasi itu dan jika mereka menyukainya, mengapa tidak? Sebagian orang mungkin tidak menyukainya dan menganggapnya sangat aneh.
Satu hal yang saya perlu tambahkan: bagaimana dengan persembahan-persembahan yang dibuat orang Tibet untuk para roh? Anda juga menemukan hal itu di India. Anda memiliki sederet gandharva dan yaksha dan rakshasa. Mereka menyebutnya “setan,” “roh pemangsa” dan sebagainya, membuat persembahan untuk mereka, “Lindungi kami! Jangan ganggu kami!” Orang Tibet benar-benar tidak mengarang-ngarang hal itu. Tapi meskipun Anda menemukan itu di India, orang Tibet menambahkan lebih banyak lagi roh-roh setempat. Kemudian orang Mongolia mempertahankan semua yang dimiliki orang Tibet dan menambahkan lebih banyak lagi. Apakah kita memerlukan itu? Ini persoalan yang lebih berseluk-beluk, karena yaksha dan rakshasa dan semua roh itu ada dalam budaya India secara umum, itu tidak hanya dalam agama Buddha. Sekarang Anda dapat mengusulkan bahwa dalam agama Buddha Barat kita boleh membuat persembahan untuk bangsa elf, goblin, hobbit dan segala macam makhluk yang Anda temukan dalam buku Tolkien karena mereka adalah bagian dari budaya kita. Jika kita melakukan itu, apakah kita menjaga asas yang sama seperti yang ada dalam ajaran Buddha? Bahkan, ada sebagian penerjemah Barat yang menerjemahkan dakini sebagai “malaikat” dan “peri.” Lalu haruskah kita juga memasukkan malaikat dan peri dalam agama Buddha kita?
Orang harus berpikir: adakah makna yang lebih dalam dari semua ini? Apakah kita di sini berbicara tentang kekuatan berbahaya? Saya pikir di Barat kita lebih nyaman dengan kata “kekuatan” daripada “roh.” Ini menjadi pertanyaan sulit karena dengan demikian Anda mulai berbicara tentang “kejahatan.” Apakah ada kejahatan di dunia ini dan apakah kita harus memerangi kejahatan itu? Kemudian itu masuk ke pertanyaan tentang setan dan hal-hal semacamnya. Apakah kita benar-benar ingin agama Buddha menuju ke situ? Akankah itu cocok dengan masyarakat kita, dengan budaya kita? Ini adalah pertanyaan sulit. Kebanyakan dari kita mungkin akan merasa lebih nyaman untuk tidak memiliki itu. Jika agama Buddha masuk ke Eropa abad pertengahan, mungkin agama ini akan memiliki hal-hal ini untuk mengusir setan, bukankah begitu?
Satu hal lain yang sangat bersifat Tibet yang mungkin kita bisa masukkan ke dalam kelompok unsur budaya dangkal yang jika Anda suka maka sah-sah saja, dan jika Anda tidak suka maka Anda boleh melakukannya tanpa itu, yaitu torma. Torma adalah tumpeng yang terbuat dari tepung barley dicampur mentega dan dihias dengan pola-pola dari ukiran mentega. Guru saya sendiri, Serkong Rinpoche, pernah mengatakan bahwa Anda bisa menggantinya dengan sekotak kue—Anda tidak perlu memiliki semua persembahan torma yang rumit itu.
Ciri-Ciri Umum Budaya India
Mari sekarang beralih ke ciri-ciri umum budaya India seperti karma, kelahiran kembali, kebebasan, dan pencerahan. Dapatkah kita menjalankan agama Buddha tanpa semua itu? Saya pikir itu akan terlalu berlebihan. Apa yang akan tersisa? Meditasi adalah sesuatu yang kita temukan di seluruh budaya India. Apakah kita membuangnya hanya karena itu adalah budaya India? Hal-hal seperti sikap badan yang kita gunakan ketika bermeditasi mungkin berbeda dalam tiap budaya, tapi cara itu sendiri adalah sesuatu yang jelas merupakan bagian tak terpisahkan dari jalan Buddha.
Ajaran-ajaran Buddha Tibet tentang lam rim, jalan bertahap, menggambarkan secara jelas batas antara apa yang merupakan laku Dharma. Baik itu laku Dharma atau bukan, Anda bertujuan untuk bermanfaat bagi kehidupan-kehidupan masa depan dan seterusnya. Jika laku Anda hanya untuk kebaikan masa kehidupan ini saja, itu bukan Dharma. Itu sangat jelas di dalam ajaran-ajaran. Kemudian ada tiga tingkat tujuan atau dorongan menurut lam rim: untuk memperoleh kelahiran kembali yang lebih baik di masa depan, untuk memperoleh kebebasan dari kelahiran kembali, dan untuk memperoleh pencerahan sehingga Anda bisa membantu semua orang untuk bebas dari kelahiran kembali.
Dapatkah Anda melakukan tanpa kelahiran kembali dalam ajaran Buddha? Saya berpendapat tidak bisa. Tapi mengenai memperoleh kelahiran kembali dan kehidupan masa depan yang lebih baik, itu jelas tidak khas Buddha, apalagi bagi tata-tata India. Agama-agama Injil pun memiliki itu dalam rupa yang telah diubah dengan berjuang untuk masuk surga setelah kehidupan dunia ini. Itu kelahiran kembali, bukan, dan itu lebih baik! Namun, karena semata-mata memperbaiki kelahiran kembali masa depan bukanlah tujuan tertinggi dalam ajaran Buddha, melainkan hanya memungkinkan kita untuk memiliki unsur-sebab yang paling membantu agar terus menapaki jalan Buddha, ini bisa dimasukkan dengan mudah dalam ajaran Buddha.
Dengan satu pengecualian, semua tata filsafat India menegaskan bahwa kelahiran kembali tak berawal dikendalikan oleh kebodohan akan kenyataan dan karma. Mereka juga bertujuan memperoleh kebebasan dari kelahiran kembali tanpa akhir melalui pemahaman yang benar. Jadi jelas bahwa hanya bertujuan memperoleh kebebasan dari kelahiran kembali dan karma melalui pemahaman tentang kenyataan saja juga tidak khas Buddha. Tapi, terhadap tata India lainnya, Buddha menyatakan bahwa kebebasan yang mereka tegaskan bukan kebebasan yang sebenarnya, karena pemahaman mereka tentang kenyataan tidak tepat. Ia kemudian menjelaskan bahwa kebebasan berasal dari pemahaman bahwa jenis-jenis jiwa, atman, yang mereka tegaskan tidak sesuai dengan hal nyata. Menyadari secara nircitra ketiadaan mutlak atau sunyata dari jiwa-jiwa mustahil mereka adalah apa yang membawa kebebasan dari kelahiran kembali tak berawal di bawah kekuatan karma dan kebodohan. Jelas, tata-tata lain mengatakan hal yang sama tentang ajaran Buddha: yang Buddha ajarkan tidak benar dan hanya tata merekalah yang benar. Tapi Kemudian guru-guru Buddha India mempertahankan kedudukan Buddha dengan mantik dalam berbagai adu pendapat dengan guru-guru dari tata lain dan menyampaikan pendapat secara sangat meyakinkan.
Seluruh persoalan tetang kelahiran kembali ini sangat penting untuk membuat ajaran-ajaran tentang karma menjadi masuk akal, karena hasil dari perilaku kita tidak perlu matang di masa kehidupan ini. Bahkan, sebagian besar dari mereka tidak matang. Ini menjadi pokok yang sangat sulit. “Mengapa aku harus mengikuti budi pekerti Buddha? Aku bisa menipu dan tidak menghiraukannya.” Anda harus memahami kelahiran kembali untuk benar-benar berurusan dengan karma dan memperoleh kebebasan darinya, dan untuk memahami hal itu, Anda harus benar-benar memahami semua asas sebab dan akibat perilaku.
Saya membedakan antara Dharma Sejati dan Dharma-Sari, seperti “Real Thing Coca Cola” dan “Coca Cola Lite” (Coca-Cola lite adalah bentuk “lemah” atau “ringan” dari the real thing Coca-Cola—penerj.). Bentuk Dharma “ringan” adalah bentuk tanpa kelahiran kembali: hanya bersikap baik dan bermanfaat untuk meningkatkan mutu hidup ini. Dalam lingkung ini, Anda dapat mengikuti ajaran-ajaran Buddha mengenai cara-cara mengatasi perasaan gelisah tanpa menyertakan kelahiran kembali dan kebebasan dari kelahiran kembali. Tapi itu bukan Dharma “sejati.” Pertanyaannya menjadi, “Jika kita mengecilkan ajaran Buddha ke rupa kejiwaan lain, apakah itu tetap ajaran Buddha?” Lalu, jika Anda menyebutnya “Dharma-Sari” dan jika itu yang sesuai dengan Anda, karena faktanya itu amat sangat berguna, maka itu tidak apa-apa, tidak masalah. Tapi jangan merancukannya dengan Dharma Sejati, yang hadir bersama karma, kelahiran kembali, kebebasan dan pencerahan, yang semuanya merupakan unsur dari budaya India. Tapi Anda perlu ketahui bahwa sila menjadi sedikit sulit ketika Anda mengikuti Dharma-Sari, karena dalam banyak hal Anda tidak mengalami akibat dari perilaku merusak Anda di masa kehidupan ini. Sebagai contoh, ada penjahat yang lolos dan tidak pernah tertangkap.
Muncul pertanyaan yang sangat menarik. Alih-alih berupaya memperbaiki kehidupan masa depan kita, bisakah kita menggantinya dengan berpikir melampaui masa kehidupan ini dalam kerangka pengaruh perilaku Anda pada generasi masa depan? Apakah boleh menambahkan itu ke dalam ajaran Buddha sebagai pengganti kehidupan masa depan? Itu akan lebih pas dengan cara berpikir kita orang Barat, setidaknya cara berpikir Barat sekuler. Saya pikir menambahkan itu tidak akan bertentangan dengan apapun dalam ajaran Buddha, seperti orang Cina yang menambahkan bakti kepada orang tua tidak bertentangan dengan asas-asas Buddha. Tapi bisakah itu menggantikan kelahiran kembali, atau hanya menjadi sesuatu yang ditambahkan?
Salah satu asas utama karma yang Buddha ajarkan adalah satu-satunya hal yang pasti tentang perilaku kita adalah bahwa kita akan mengalami akibat dari hal itu. Tidak pasti apa akibat perilaku itu pada orang lain, dan itu termasuk generasi masa depan. Anda bisa menyajikan makanan yang lezat kepada seseorang dan kemudian mereka tersedak dan mati. Meskipun kita memasukkan pedoman untuk tidak merugikan generasi masa depan sebagai bagian dari ajaran Buddha Barat, saya pikir kita tetap harus menghormati asas umum ajaran Buddha ini bahwa satu hal yang pasti adalah kita sendiri akan mengalami akibat dari perilaku kita.
Buddha tidak memperuntukkan ajaran-ajarannya bagi semata-mata khalayak India. Pesannya mendunia, tapi itu meliputi unsur-unsur budaya India yakni karma, kelahiran kembali dan kebebasan dari kelahiran kembali. Oleh karena itu kita perlu secara bersungguh-sungguh memikirkan apa sebenarnya tujuan jalan Buddha? Apakah sekadar untuk memperbaiki hal-hal di masa kehidupan ini saja? Itu adalah tujuan dari Dharma-Sari. Atau sedikit lebih baik untuk memperbaiki dunia demi generasi masa depan, seperti persoalan-persoalan lingkungan, pemanasan global, dsb? Bahkan jika kita menambahkan Dharma-Sari pada penyajian ajaran Buddha Barat, saya pikir kita tetap perlu mengetahui bahwa Buddha memperuntukkan tujuan-tujuan Dharma Sejati, yakni kelahiran kembali yang lebih baik, kebebasan dan pencerahan bagi semua orang, termasuk kita yang kini menerima kelahiran kembali sebagai manusia di Barat. Inilah yang terjadi meskipun kenyataannya tata-tata India lain juga berbicara tentang tujuan-tujuan itu, meskipun pemahaman mereka tentang cara untuk mencapainya berbeda.
Ciri-Ciri Khas yang Unik dan Tak Tergantikan dari Ajaran Buddha (4 Segel Dharma)
Arrow down Arrow up
Adakah ciri-ciri khas yang unik dari ajaran Buddha yang tidak dimiliki tata lain dan yang terlepas dari budaya? Ternyata, ada. Ini disebut “empat cap tanda sah” atau “empat segel Dharma.” Istilah lengkap untuk itu adalah “empat pokok penyegelan untuk menandai sebuah pandangan sebagai dasar atas kata-kata yang mencerahkan.” Jika sebuah tata ajaran mengandung empat pokok ini, dijamin bahwa ia berasal dari apa yang diajarkan Buddha. Jadi, apa itu yang menandai sebuah ajaran sebagai khas Buddha? Bukan kasih dan welas asih yang membuatnya khas Buddha, juga bukan meditasi, bukan komunitas wihara, atau tata budi pekerti untuk tidak merugikan orang lain. Itu semua bermuara pada pandangan tentang kenyataan yang membuat sebuah ajaran menjadi khas Buddha. Tapi itu tidak berarti kita bisa menghilangkan semua ciri lain dan hanya memiliki pandangan ini. Jadi kita memiliki empat pokok ini.
Semua Kejadian yang Bersyarat adalah Tak Tetap
Pokok yang pertama menyatakan bahwa semua kejadian yang bersyarat, atau kejadian yang terpengaruh, tidak tetap, dengan kata lain tak-jumud. Itu berarti segala sesuatu yang dipengaruhi oleh sebab dan keadaan akan berubah secara terus-menerus. Sebagian besar, tapi tidak semua dari mereka, akan berakhir. Hanya sedikit yang akan berlangsung selamanya, seperti kesinambungan batin kita, dan sebagian bahkan tidak memiliki awal, seperti kelahiran kembali: tapi tak-jumud di sini berarti mereka semua berubah dari waktu ke waktu dengan berbagai hal memengaruhinya.
Asas ketaktetapan tidaklah khas Buddha, meskipun nyatanya kebanyakan orang tidak menyadari bahwa segala sesuatu berubah. Mereka merasa bahwa hal-hal adalah tetap, bahwa semua itu akan bertahan selamanya dan tidak akan berubah. Mereka bahkan menerapkan ini pada diri mereka sendiri. Tapi ketika Buddha mengajarkan ini, ia menekankan bahwa ketaktetapan juga berlaku bagi diri. Kita perlu menyadari bahwa aku dipengaruhi oleh sebab dan keadaan dan oleh karena itu aku berubah dari waktu ke waktu ke waktu. Tata-tata India lain mengajarkan bahwa diri, atman, bersifat tetap dan tidak berubah. Ia tidak dipengaruhi oleh apapun. “Tubuhku dipengaruhi oleh sebab dan keadaan sehingga tubuhku berubah, tapi aku tidak. Aku mengalami banyak hal dalam hidup, tapi itu tidak mengubahku.” Karena Buddha juga menerapkan pernyataannya—bahwa semua kejadian yang terpengaruh dapat berubah sewatu-watu—pada diri pun, dalam hal ini ciri khas dari ajarannya itu unik.
Sebagian kejadian yang terpengaruh, seperti tubuh, tidak hanya berubah dari waktu ke waktu, tapi juga menyusut dari waktu ke waktu dan pada akhirnya akan habis. Buddha mengajarkan bahwa meskipun diri dipengaruhi oleh sebab dan keadaan dan oleh karenanya juga berubah dari waktu ke waktu, ia tidak menyusut sejalan waktu. Seperti kesinambungan batin, yang juga merupakan kejadian tak-jumud yang terpengaruh, tiap diri tidak memiliki awal dan akhir. Ia terus-menerus berubah selamanya. Kita bisa sangat dalam menggali pokok ini.
Semua Kejadian yang Tercemar Bermasalah
Ciri khas kedua adalah bahwa semua kejadian yang tercemar bermasalah; mereka semua membawa duka. “Tercemar” berarti mereka muncul secara bergantung pada perasaan-perasaan yang gelisah dan karma, yang membawa kita kembali pada kelahiran kembali. Buddha menjelaskan pokok itu secara penuh dalam ajarannya mengenai 12 tautan kemunculan yang bergantung. Ia mengajarkan bahwa semua pengalaman kita, segala sesuatu yang terjadi pada kita, muncul secara beragantung pada kebodohan kita, khususnya ketidaksadaran kita tentang bagaimana kita dan orang lain ada. Ketidaksadaran ini mengarah pada perasaan-perasaan gelisah, yang mendorong perilaku karma yang gandrung yang menyebabkan kita mengalami kelahiran kembali yang berulang tak terkendali, samsara, dan ketidakbahagiaan dan kebahagiaan lazim tak memuaskan yang dialami dalam tiap masa kehidupan. Penjelasan tentang cara-kerja kelahiran kembali samsara ini khas Buddha, dan Buddha mengajarkan bahwa itu semua bermasalah, itu semua adalah duka.
Semua Kejadian Tidak Memiliki “Aku” yang Mustahil
Ciri khas ketiga adalah bahwa semua kejadian tidak memiliki “aku” yang mustahil atau sukma yang mustahil. Jenis sukma atau atman yang diajarkan oleh tata-tata India lain tidak mungkin ada. Di sini kita mendapatkan semua ajaran Buddha mengenai sunyata (kehampaan), baik kita berbicara dalam kerangka kehampaan diri atau orang, maupun kehampaan semua kejadian. Meskipun bermacam-macam tata aliran Buddha bermunculan, memberi berbagai tingkat pemahaman pada apa yang Buddha ajarkan adalah cara mengada yang mustahil, tapi pernyataan tentang sunyata sangat mendasar bagi gagasan Buddha.
Sunyata berarti ketiadaan mutlak dari cara-cara mengada yang mustahil. Hal-hal tampak mengada dengan cara-cara mustahil, tetapi mereka tidak sesuai dengan apapun yang nyata. Mereka mustahil. Beberapa tata India lain mengatakan bahwa segala sesuatu adalah maya dan Anda perlu melihat bahwa semuanya itu adalah maya supaya dapat mencapai kebebasan. Tapi Buddha mengajarkan bahwa yang mereka nyatakan sebagai kenyataan juga adalah maya—misalnya diri, ketika terbebas, mengada secara lepas dari segala sesuatu atau mengada sebagai satu dengan alam semesta atau satu dengan Brahma.
Nirwana adalah Kedamaian
Ciri khas keempat adalah bahwa nirwana, mengacu pada bebas dari kelahiran kembali samsara, adalah sebuah penenangan. Pokok ini pada dasarnya mengacu pada kebenaran mulia yang ketiga, bahwa nirwana, yang didapat dengan memahami tiga ciri khas pertama, adalah penghentian sejati selamanya dari semua sebab duka—ketidaksadaran, perasaan-perasaan yang gelisah, karma, dan duka itu sendiri, jadi kelahiran kembali yang berulang tak terkendali. Hal semacam nirwana, atau kebebasan, adalah sesuatu yang membangun dan membawa kebahagiaan. Ini menyiratkan bahwa kebebasan adalah mungkin.
Kita bisa melihat bahwa empat kebenaran mulia adalah cara lain untuk menyajikan empat segel atau ciri-ciri khas Dharma. Meskipun kita dapat berpikir dalam kerangka empat pokok itu hanya dalam kerangka masa kehidupan ini saja, apakah itu benar-benar ajaran Buddha? Bahwa segala sesuatu yang dipengaruhi oleh sebab dan keadaan berubah, apapun yang muncul dari kebingungan akan mendatangkan masalah pada Anda, dan tidak ada “aku” yang padu, dan sungguh luar biasa jika aku bisa bebas dari semua masalahku. Itu, saya yakin, adalah versi Dharma-Sari. Itu tidak benar-benar mendalam dalam kerangka sebab dan akibat dan apa yang sebenarnya kita ingin singkirkan.
Ada masalah dengan menempatkan semua ini hanya ke dalam lingkung masa kehidupan ini saja—seluruh persoalan sebab dan akibat. Jika kita berpikir hanya dalam kerangka masa kehidupan ini saja, maka dalam kerangka sebab dan akibat, bagaimana kita menjelaskan awal mula cita dan “aku”? Apakah mereka muncul tanpa sebab atau dari sesuatu yang tidak berhubungan, seperti sperma dan telur orang tua kita yang berubah menjadi cita dan “aku”? Pada saat kematian, apakah cita dan diri, yang menghasilkan akibat di sepanjang hidup kita, berhenti menghasilkan akibat lebih lanjut? Ada beberapa kesulitan makul mengenai cita dan diri dalam kerangka asas-asas sebab-akibat jika kita tidak menempatkan kelahiran kembali yang tak berawal, cita yang tak berawal dan tak berakhir, dan “aku” yang tak berawal dan tak berakhir.Tapi di sini kita tidak berbicara tentang “aku” mustahil yang tak berawal dan tak berakhir, melainkan “aku” lazim yang benar-benar ada dan berfungsi.
Ringkasan
Arrow down Arrow up
Ajaran Buddha memiliki ciri-ciri khas: empat kebenaran mulia, empat pokok penyegelan, dan berlindung dalam Buddha, Dharma, dan Sangha sebagaimana Buddha menetapkannya. Jadi ajaran Buddha memiliki ciri-ciri yang telah ditetapkan. Apakah keberadaan ajaran Buddha ditetapkan oleh kekuatan ciri-ciri ini saja, tidak bergantung pada hal lain? Tidak, Anda tidak bisa mengatakan demikian. Itu mustahil, menurut ajaran-ajaran mengenai sunyata. Keberadaan Dharma Buddha hanya dapat terbentuk dalam sebuah lingkung.
Sebagian lingkung bersifat umum, tidak khusus secara budaya. Sebagai contoh, unsur-unsur budaya India universal seperti karma, kelahiran kembali, dan kebebasan merupakan lingkung universal yang diperlukan untuk menetapkan Dharma Sejati, dan tidak semata-mata karena khalayak yang diajar oleh Buddha adalah kaum India. Pokok-pokok lain, seperti kasih, welas asih, kesabaran, daya pemusatan dan sebagainya merupakan unsur dasar dari lingkung universal yang bukan hanya khas India.
Kemudian ada tingkat lingkung lain yang lebih khusus secara budaya. Mereka mungkin sama-sama memiliki asas umum di baliknya, tapi rupa yang mereka ambil berbeda-beda di tiap-tiap budaya. Sebagai contoh, cara membuat persembahan dan menunjukkan rasa hormat bisa dilakukan dalam berbagai rupa. Cara komunitas wihara menyokong dirinya sendiri bisa dilakukan dalam cara yang berbeda-beda. Apa jenis jubah yang dikenakan biksu dan biksuni yang membedakan mereka dari orang awam dan tidak memunculkan kemelekatan akan bergantung pada budaya, dan tentu saja bahasa akan bergantung pada budaya.
Yang Mulia Dalai Lama mengatakan bahwa hal-hal seperti Gunung Meru dan empat benua, jika disangkal oleh ilmu pengetahuan dan bertentangan dengan pencerapan yang sah, dapat dihilangkan dari ajaran Buddha. Jadi ketika Anda mempersembahkan alam semesta dalam laku Buddha, ini bisa dalam rupa tata surya atau planet bumi. Intinya adalah Anda mempersembahkan segalanya. Anda mempersembahkan alam semesta dan Anda berpikir tentang semua makhluk yang tidak hanya manusia, dengan sebagian yang memiliki lebih banyak duka, dan sebagian yang memiliki lebih sedikit duka.
Dalam teori pencerapan Buddha mengenai bagaimana cita bekerja, tidak pernah disebutkan tentang otak, namun itu dapat dimasukkan. Tidak ada pertentangan di sini.
Singkatnya, ketika kita mengajukan pertanyaan, “Bisakah kita membedakan ajaran Buddha Dharma dari lingkung Asianya?” kita melihat bahwa ini sebenarnya merupakan pertanyaan yang sangat berseluk-beluk. Kita perlu menguraikan dalam kerangka apa yang mendasar, apa yang umum, apa yang muncul dari budaya seperti India, dan apa yang dangkal dan dapat diubah menurut budaya, tetapi tetap mengikuti asas dan harus dihormati.
Transkripsi seminar, Berlin, Jerman, Juli 2010
facebook
Share on facebook
Artikel terkait
Document
Bersikap Realistis tentang Agama Buddha
Dr. Alexander Berzin
Berbagai pokok yang perlu diingat sebagai pendatang baru di agama Buddha supaya bisa makul (realistis) dan terhindar dari rasa kecewa.
Dukung Proyek Kami
Kemampuan kami memelihara dan meluaskan situsweb ini sepenuhnya bergantung pada dukungan Anda. Jika Anda rasa bahan yang disajikan di sini berguna, mohon pertimbangkan untuk memberi sumbangan, baik secara sekali saja atau secara bulanan.
Sumbang
Top
Study Buddhism adalah proyek dari Berzin Archives e.V., yang didirikan oleh Dr. Alexander Berzin.
Kirim tanggapan
FAQ
Peta Situs
Privacy Policy
Newsletter
Isi Terbaru
Bahasa lain
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down

label: es

label: pt


content:
Tempat Wisata di Cimahi – Penghujung tahun adalah waktu yang tepat untuk berlibur bersama keluarga. Karena pada akhir tahun anak-anak sekolah dan kuliah sedang berada pada masa liburan untuk pergantian semester. Sedangkan, kaum pekerja mendapatkan kesempatan untuk libur dari Hari Natal sampai Tahun Baru atau mereka diperbolehkan mengambil cuti tahunan. Momen libur panjang dari Hari Natal sampai Tahun Baru adalah momen yang tepat untuk menghabiskan waktu bersama keluarga. Kita bisa menghabiskan waktu bersama-sama sembari mengenang apa saja yang sudah kita lakukan selama setahun ini. Kita juga bisa bersama-sama merancang rencana dan resolusi apa yang harus dicapai di tahun depan. Dan, momentum itu akan sangat berkesan jika kita melakukannya di tempat yang berkesan seperti di tempat wisata Cimahi.
Kota Cimahi adalah salah satu kota yang berada di Provinsi Jawa Barat yang dulunya merupakan bagian dari Kabupaten Bandung. Namun, sejak tahun 1976 Cimahi memisahkan diri dari Kabupaten Bandung untuk membentuk daerah otonomi bernama Kabupaten Cimahi. Kemudian, pada tahun 2001 Kabupaten Cimahi berubah menjadi kota administratif Kota Cimahi yang terdiri atas tiga kecamatan dan 15 kelurahan. Meski pun Kota Cimahi memiliki wilayah yang sempit karena terdiri dari tiga kecamatan saja, wisata Cimahi memiliki pesona yang tidak tertandingi dibandingkan dengan kota-kota lain yang ada di Provinsi Jawa Barat. Wisata Cimahi terdiri dari berbagai jenis mulai dari wisata alam Cimahi, wisata kuliner Cimahi, wisata sejarah, wisata reliji dan wisata modern yang akan dijelaskan di bawah ini.
Ciwangun Indah Camp
Instagram by @shotsofasia
Walau pun Cimahi merupakan sebuah kota administratif di Provinsi Jawa Barat, kota ini tetap memiliki tempat wisata di Cimahi yang menyuguhkan keindahan alam wisata Cimahi, sejuknya udara pedesaan dan suasana pedesaan yang asri. Kita bisa merasakan betapa tenangnya atmosfer pedesaan di objek wisata yang ada di Cimahi ini bernama Ciwangun Indah Camp. Ciwangun Indah Camp adalah sebuah desa wisata dengan luas 22 hektar yang berada di Kota Cimahi. Desa wisata ini diresmikan oleh Pemerintah Kota Cimahi pada 2006 dan memiliki daya tarik tersendiri di mata wisatawan yang ingin menikmati indahnya lokasi alam wisata Cimahi yang menyuguhkan kehidupan pedesaan di tengah kota modern. Ciwangun Indah Camp memiliki berbagai fasilitas yang memanjakan wisatawan seperti aliran sungai Situ Lembang yang mengalir di tengah desa. Di desa wisata Cimahi ini juga terdapat camping ground, area untuk outbond dan hutan pinus.
Alam Wisata Cimahi
Instagram by @alamwisatacimahi
Objek wisata Cimahi yang tidak boleh dilewatkan ketika berkunjung ke Kota Cimahi adalah alam wisata Cimahi. Alam wisata Cimahi alamat di Jalan Kolonel Masturi KM.14 No. 157, Kota Cimahi, Provinsi Jawa Barat ini merupakan perpaduan antara objek wisata alam sekaligus objek wisata kuliner yang sangat direkomendasikan untuk berlibur keluarga. Di alam wisata Cimahi atau yang kerap dikenal dengan AWC berada di lokasi yang strategis karena hanya empat kilometer dari pusat Kota Cimahi. Jika kita berasal dari arah Bandung, kita bisa melewati jalur yang sama dengan jalur yang menuju ke Lembang. Dari pusat Kota Cimahi menuju Alam Wisata Cimahi membutuhkan waktu 30 menit sampai 45 menit tergantung kepadatan arus lalu lintas di Kota Cimahi.
Kunjungi : Sejarah dan Lokasi Wisata Pantai Baron di Yogyakarta
Di Alam Wisata Cimahi tiket masuk tidak dikenakan harga. Harga tiket masuk Alam Wisata Cimahi memang gratis tetapi jika kita ingin mencoba berbagai permainan yang ada maka akan dikenakan tarif tertentu. Harga tiket masuk Alam Wisata Cimahi untuk setiap permainannya sangat terjangkau. Seperti Alam Wisata Cimahi harga tiket untuk permainan ATV Rider yaitu Rp. 20.000,-, kereta mini sebesar Rp. 15.000,-, permainan panahan sebesar Rp. 15.000,- dan paintball sebesar Rp. 20.000,-.
Alam Wisata Cimahi juga menyediakan area untuk permainan outbond seperti flying fox dan hi-rope. Kita juga bisa memancing di kolam ikan yang ada di Alam Wisata Cimahi dengan tarif Rp. 10.000,-. Untuk berkeliling Alam Wisata Cimahi kita tidak perlu merasakan lelah karena berjalan kaki. Kita bisa menikmati indahnya pemandangan di Alam Wisata Cimahi dengan delman atau kereta kuda yang tersedia di Alam Wisata Cimahi. Tarif yang dipatok untuk menaiki delman adalah Rp. 5.000,-. Di Alam Wisata Cimahi kita juga bisa menikmati indahnya matahari terbenam sehingga objek wisata ini selalu ramai ketika hari sudah sore.
Selain itu, hal yang menarik wisatawan untuk berkunjung ke Alam Wisata Cimahi adalah keberagaman kuliner yang ada di objek wisata ini. Sudah lama Alam Wisata Cimahi terkenal dengan pesona wisata kulinernya. Dari hidangan Sunda sampai hidangan ala Barat tersedia semua di Alam Wisata Cimahi dengan harga jual yang tidak semahal makanan di tempat wisata.
Pasar Pemkot Cimahi
Instagram by @senivebrianti
Berbelanja tidak boleh dilewatkan dalam agenda liburan akhir tahun kita di Kota Cimahi. Salah satu destinasi terbaik untuk berbelanja di Kota Cimahi adalah Pasar Pemkot Cimahi yang ada saat hari Minggu Pagi. Di Pasar Pemkot Cimahi kita akan menemukan berbagai makanan, jajanan pasar sampai suvenir khas Kota Cimahi yang dijual dengan harga murah.
Kunjungi : 23 Tempat Wisata di Pekalongan dan Sekitarnya
Kampung Cireundeu
Instagram by @itourismplanner
Tidak hanya wisata alam dan wisata kuliner saja yang disuguhkan oleh Kota Cimahi. Kota ini juga memiliki pesona wisata budaya dan sejarah yang berada di Kampung Cireundeu. Kampung Cireundeu yang berlokasi di Kelurahan Leuwigajah, Kecamatan Cimahi Selatan, Kota Cimahi ini memiliki konsep yang sama dengan Kampung Naga yang ada di Tasikmalaya dan Kampung Urug di Bogor. Adat istiadat dan kebudayaan dari nenek moyang masih dipegang teguh oleh para penduduk di Kampung Cireundeu. Hal yang menarik dari penduduk Kampung Cireundeu adalah makanan pokok yang mereka konsumsi sehari-hari bukanlah nasi, melainkan singkong. Di Kampung Cireundeu kita juga bisa menemukan berbagai artifak kebudayaan peninggalan nenek moyang yang masih dijaga dan dirawat oleh penduduk Kampung Cireundeu.
Curug Bugbrug
Instagram by @adhityaaa13
Kota Cimahi memang memiliki keindahan alam yang memanjakan mata para wisatawan, seperti halnya Curug Brugbug. Curug Brugbug merupakan sebuah curug atau air terjun yang bentuknya bertumpuk dan saling bertindihan sesuai arti kata “brugbug” yang dalam bahasa Sunda berarti bertumpang tindih. Air terjun yang berada pada ketinggian 1050 meter di atas permukaan laut merupakan tempat yang akan memberikan ketenangan jiwa dan raga. Hal ini dikarenakan suara dari derasnya air terjun Curug Bugbrug dan udara yang sejuk di objek wisata ini. Selain itu, di bawah air terjun Curug Bugbrug yang saling bertumpukan itu terdapat kolam dengan air yang jernih dan luas dengan kedalaman tiga meter yang bisa digunakan untuk berenang.
Taman Kartini Cimahi
Instagram by @etet_teterekel
Kota identik dengan cuaca yang panas, sama halnya dengan Kota Cimahi. Oleh karena itu, untuk mendapatkan kesejukan di tengah hiruk-pikuk kota, kita bisa bertandang sebentar ke Taman Kartini. Taman Kartini yang ada di Kota Cimahi awalnya bernama Taman Wilhelmina pada era kolonial Belanda. Pepohonan yang rimbun di Taman Kartini membuat taman ini sangat tepat untuk “melarikan diri” dari realitas kehidupan kota yang keras.
Taman Wisata Paku Haji
Instagram by @hestyfauzia
Objek wisata berupa taman merupakan ciri khas dari objek wisata yang ada di Kota Cimahi. Selain Taman Kartini, di Kota Cimahi terdapat taman yang bernama Taman Wisata Paku Haji. Taman Wisata Paku Haji merupakan tempat yang cocok untuk kita yang ingin merasakan bagaimana serunya berkuda. Taman Wisata Paku Haji yang berlokasi di Jalan Haju Ghofur harus ditempuh dengan perjalanan yang panjang dan melelahkan. Tetapi ketika sudah mencapai Taman Wisata Paku Haji rasa lelah karena waktu perjalanan yang lama terbayar. Keindahan alam dari taman yang luasnya mencapai 10 hektar ini begitu memanjakan mata para wisatawan. Pacuan kuda menjadi fasilitas yang paling banyak diminati oleh para wisatawan di Taman Wisata Paku Haji. Selain itu, masih ada wahana outbond seperti ATV dan berbagai macam permainan halang rintang yang bisa dicoba ketika berada d Taman Wisata Paku Haji. Ada juga kebun binatang mini yang menarik di mata para wisatawan anak-anak di Taman Wisata Paku Haji.
Kunjungi : 21 Tempat Wisata di Batam yang Wajib Dikunjungi
Taman Strawberry All About Strawberry
Instagram by @ulungfikri
Provinsi Jawa Barat memang terkenal dengan produksi strawberry karena wilayahnya yang berada di daerah pegunungan. Salah satu kebun strawberry yang terkenal di Kota Cimahi adalah All About Strawberry yang berada di Jalan Cihaunjang KM.2, Kota Cimahi. Di kebun strawberry ini kita bisa menikmati sejuknya udara dan juga pemandangan yang didominasi oleh warna hijau dan merah dari pohon strawberry. Kita juga bisa berbelanja buah strawberry segar dan aneka olahan strawberry seperti jus, dodol, milkshake, kue dan lainnya di All About Strawberry.
Curug Cimahi
Instagram by @amazingwestjava
Selain Curug Bugbrug, di Kota Cimahi juga terdapat curug atau air terjun lain yang bernama Curug Cimahi. Curug Cimahi mempunya ketinggian air terjun setinggi 85 meter. Air terjun Curug Cimahi dinobatkan sebagai air terjun tertinggi yang ada di Kota Cimahi. Di objek wisata Curug Cimahi yang berlokasi di Jalan Kolonel Masturi, Kertawangi, Kota Cimahi, pengunjung bisa menyaksikan pelangi yang sering muncul d air terjun Curug Cimahi. Selain itu, ada kepercayaan yang beredar di masyarakat Cimahi bahwa jika kita mandi di air terjun Curug Cimahi maka kita akan terhindar dari berbagai macam penyakit kulit.
Taman Bunga Cihideung
Instagram by @dwinuraenii
Taman Bunga Cihideung tidak boleh dilewatkan ketika kita berwisata ke Kota Cimahi. Taman Wisata Cihideung berada di Desa Cihideung, Kecataman Parangpong, Kota Cimahi. Taman yang berada sekitar 20 kilometer dari pusat kota Cimahi menyuguhkan keindahan bunga dengan aneka warna dan wangi yang semerbak. Bunga-bunga yang ada di Taman Bunga Cihideung terdiri dari dua jenis yaitu bunga hias dan bunga potong. Di sini pengunjung tidak hanya bisa menikmati keindahan taman bunga dan mengabadikannya dengan berfoto saja. Pengunjung berkesempatan belajar cara merangkai bunga hias menjadi buket bunga yang cantik dan membawanya pulang ke rumah. Bunga-bunga di Taman Bunga Cihideung merupakan pemasok bunga terbesar yang ada di Kota Cimahi, Bandung dan sekitarnya.
Demikian, penjelasan beberapa tempat wisata di Cimahi Jabar yang bisa menjadi referensi untuk mengisi libur akhir tahun kita. Selamat mengeksplorasi Kota Cimahi!

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: ms


content: Blog Edukasi merupakan tempat Berbagi administrasi Guru, File Aplikasi Berkas Pendidikan, Informasi, Domain Gratis untuk para Guru dan Operator Sekolah.


content:
Jual Tempat Tidur Anak Minimalis Kayu Jati Model Set Kamar Laki-Laki Perempuan Jepara Mewah Modern Klasik Harga Murah
Tempat tidur anak minimalis kayu jati merupakan sebuah produk furniture mebel Jepara dengan set kamar tempat tidur untuk anak perempuan dan laki-laki dengan material utama kayu jati tua solid berkualitas desain minimalis mewah modern dan klasik yang bisa anda pesan dengan harga murah. kami memproduksi banyak sekali model tempat tidur anak dengan berbagai model dan juga ukuran yang bisa disesuaikan dengan pesanan atau karakter anak. seperti untuk tempat tidur anak laki-laki yang banyak kami produksi dengan karakter yang unik dan sesuai dengan model karakter anak laki-laki atau pria yang sangat keren. selain itu juga kami memproduksi tempat tidur anak perempuan atau wanita yang lebih kalem dengan warna pink atau putih kalem yang kebanyakan dipesan oleh anak-anak perempuan.
Tempat tidur anak minimalis kayu jati berikut diatas adalah sebuah produk furniture yang bisa anda pesan langsung dengan kami dengan menentukan ukuran untuk tempat tidur anak dengan ukuran yang sesuai usianya. seperti pada produk TEMPAT TIDUR ANAK MINIMALIS KAYU JATI bisa anda pesan untuk anak kecil ataupun yang sudah dewasa dengan sangat tepat. kami sengaja memproduksi dan menjual produk mebel Jepara custom agar bisa menerima pesanan yang sesuai dengan apa yang diinginkan oleh pelanggan kami. sehingga semua pesanan bisa kami layani dengan langsung menentukan produk yang diinginkan oleh pelanggan kami. dengan harga jual murah untuk semua produk tempat tidur anak yang kami jual dengan kualitas terbaik.
Nama Tempat Tidur Anak Minimalis Kayu Jati
Kode 863-FMJ
Warna Sesuai Pesanan
Material Kayu Jati Solid
Harga Rp 2.500.000,- (120×200 cm)
.
Jual Set Kamar Tempat Tidur Anak Minimalis Kayu Jati Harga Murah
Tips Memilih Tempat Tidur Yang Aman Bagi Anak
Tempat tidur anak minimalis kayu jati yang aman dan nyaman sangat penting bagi pertumbuhan anak. Namun untuk memilih yang paling tepat tidaklah mudah. Anda harus memperhatikan jenis, ukuran demi kenyamanan kualitas tidurnya.dan berikut beberapa tips yang bisa Anda ikuti untuk memilih tempat tidur anak yang baik dan aman:
1. Jenis Tempat Tidur
Memilih jenis tempat tidur anak baiknya disesuaikan dengan jumlah anak yang akan menggunakan kamar. Bila memiliki lebih dari satu, maka Anda bisa menghemat dengan memilih ranjang tingkat maupun ranjang geser.
2. Ukuran Tempat Tidur
Bila kamar tidur digunakan untuk tidur, belajar dan bermain, maka anda perlu menyisakan tempat yang cukup luas. Untuk memaksimalkan ruangan, Anda bisa menggunakan perabotan multifungsi, termasuk tempat tidur yang memiliki banyak tempat laci penyimpanan. Tentunya ukuran tempat tidur harus selaras dengan luas kamar.
3. Dekorasi Tempat Tidur
Terdapat banyak dekorasi yang menarik untuk tempat tidur, seperti yang berbentuk mobil atau roket. Sah-sah saja bila memilih tempat tidur yang seperti itu bila Anda membeli untuk jangka pendek. Bila anda membeli untuk tempat tidur akan terus dipakai untuk anak-anak hingga nanti sampai dewasa, ada baiknya memesan produk tempat tidur dengan desain yang minim dekorasi atau sebaiknya model minimalis.
4. Keamanan dan Kesehatan Tempat Tidur
Penting untuk tidak memilih tempat tidur dengan sudut yang tajam. Selain itu ranjang harus memiliki rangka yang kuat dan kokoh. Hindari juga tempat tidur dengan material besi yang mudah karatan. Bagi anak yang memiliki alergi, hindari dekorasi yang terlalu rumit karena debu mudah menumpuk di daerah tersebut.
5. Diskusikan Dengan Anak
Tentunya anak akan merasa senang dengan apapun yang diberikan orang tua, namun senyum anak akan menjadi lebih lebar jika ibu dan ayah bisa memilih tempat tidur yang sesuai dengan kesukaan dan minat sang anak. Dengan berdikusi terlebih dahulu, anak juga akan merasa lebih diperhatikan.
tags: harga tempat tidur anak murah, Jual Tempat Tidur Anak, Model Tempat Tidur Anak, set kamar tempat tidur anak, tempat tidur anak, tempat tidur anak jepara, Tempat Tidur Anak Kayu Jati, Tempat Tidur Anak Klasik, tempat tidur anak laki laki, tempat tidur anak mewah, tempat tidur anak minimalis, tempat tidur anak minimalis kayu jati, tempat tidur anak modern, tempat tidur anak perempuan

warc-identified-content-language: ind


content:
Berita Liga 1 Indonesia: Gelandang Bali United, Sidik Saimima terlihat tampil berbeda dalam beberapa kali sesi latihan Bali United. Dalam salah satu postingan akun sosial media resmi klub beberapa hari lalu, nampak mantan pemain Persebaya Surabaya dan PSS Sleman itu menggunakan topeng di wajahnya.
Baca juga:
Persebaya tak Sabar Tunggu Kepastian Liga 1, Tim Akan Segera Diliburkan
Topeng yang digunukan Saimima tersebut bukan untuk gaya-gayaaan melainkan untuk menghindarkannya dari cedera lebih parah karena ia sebelumnya sempat mengalami cedera cukup serius di bagian tulang hidungnya. Cedera tersebut ia dapat ketika berbenturan dengan rekan satu tim dalam sesi latihan.
"Ya, saya mengalami cedera patah tulang hidung saat latihan. Saya mengalami benturan sehingga terjadi cedera di bagian wajah. Saat ini tetap diawasi oleh dokter tim untuk mengontrol perkembangan kesembuhan saya," ujar Saimima seperti dilansir laman resmi Liga Indonesia.
Terkait alat bantu wajah yang ia gunakan, Saimima pun memberikan komentarnya. Ia menyebut bila alat tersebut memang wajib ia gunakan saat sesi latihan dan juga di dalam pertandingan.
"Saya sementara menggunakan alat bantu wajah. Mengenai waktu penggunaan belum mengetahui pasti berapa lama harus digunakan. Yang pasti saat latihan atau pertandingan harus digunakan. Alat ini tentunya membantu saya melindungi bagian yang masih cedera," tambahnya.
Pemain 23 tahun itu didatangkan manajemen Bali United pada awal tahun 2020 lalu dari PSS Sleman. Penampilannya sejauh ini memang cukup positif dimana ia sempat mencetak satu gol kala Bali United menjalani laga babak preliminary Liga Champions Asia menghadapi wakil Singapura, Tampines Rovers.
Di Liga 1 2020, ia baru mencatatkan satu penampilan pada pertandingan pekan pertama kala menghadapi Persita Tangerang. Sayangnya, dia gagal mempersembahkan tiga poin untuk Serdadu Tridatu pada laga tersebut, setelah hanya bermain imbang 0-0.


content:
Jaring pengaman sistem keuangan merupakan salah satu sistem atau aturan yang dibuat untuk menyelamatkan sistem keuangan nasional. Sistem pengamanan yang dibuat khusus dan diatur secara khusus menjadi salah satu hal paling penting yang dilakukan oleh pemerintah untuk menyelamatkan sistem keuangan eegara yang saat sekarang sedang berantakan. Banyak permasalahan dalam bidang perekonomian yang memicu mumculnya istem khusus yang dibuat untuk menyelamatkan keuangan negara. Peraturan itu dibuat untuk mempertahankan kondisi kas negara dengan menjaga sistem keuangan yang sedang dilakukan. Sebagai sebuah peraturan keuangan, peraturan tersbeut dibuat untuk mengatur beberapa aspek yang saling berhubungan.
Beberapa hal yang berkaitan dengan Jaring pengaman sistem keuangan antara lain mengenai sistem asuransi simpanan nasabah perbankan, skema pengaturan pemberian pinjaman kepada nasabah dan beberapa aturan penting lainnya. Biasanya skema tersebut dibuat untuk menyelamatkan bank-bank yang sedang mengalami permasalahan. Sistem 365makmur semacam ini dibuat oleh bank central yang mendapatkan laporan dari pihak otoritas jasa keuangan mengenai hasil pemeriksaan yang sudah dilakukan. Proses pengamanan yang dilakukan oleh bank central dalam hal ini Bank Indonesia dilakukan untuk mempertahankan integritas dan kepercayaan publik terhadap perbankan nasional. Terutama bagi yang saat itu memiliki aset di bank dalam jumlah besar. Aset sebuah bank memang menjadi salah satu hal utama yang wajib ditingkatkan oleh setiap bank yang memilikii izin untuk beroperasi.
Biasanya Jaring pengaman sistem keuangan akan diwujudkan dengan memberikan suntikan dana segar kepada pihak bank yang sedang dalam masalah. Suntikan dana segar tersebut dimaksudkan untuk menstabilkan kondisi aset bank tersbeut. Selain itu, proses pengawasan terhadap sistem operasional bank yang sedang berrmasalah akan sangat diawasi dengan sangat ketat guna menjamin keberlangsungan serta menjamin kepercayaan nasabah terhadap bank tersebut tetap terjaga. Proses penngamanan sistem keuangan dari sebuah bank yang sedang dalam kondisi tidak sehat akan dilakukan dengan seksama. Proses pengamanannya dilakukan sampai dengan dirasa bank tersebut sudah bisa bangkit kembali dengan nilai aset yang sudah meningkat serta sistem keuangan yang lebih stabil.


content:
Britama.com – PT Surya Toto Indonesia Tbk (TOTO) membukukan penurunan laba bersih sebesar 49,22% menjadi Rp46,34 miliar atau Rp45,86 per saham dibandingkan Rp91,25 miliar atau Rp90,35 per saham pada periode yang sama tahun 2015.
Penurunan kinerja Perseroan pada Q1 2016 tersebut terutama disebabkan oleh Penjualan Perseroan yang mengalami penurunan sebesar 8,11% menjadi Rp537,62 miliar dibandingkan Rp585,06 miliar pada periode yang sama tahun lalu, berikut ini adalah rincian Penjualan Perseroan pada Q1 2016 dan Q1 2015 yaitu
Produk Sanitary – Rp237,55 miliar dan Rp252,51 miliar.
Produk Fitting – Rp284,78 miliar dan Rp319,44 miliar.
Peralatan Sistem Dapur – Rp12,75 miliar dan Rp11,24 miliar.
Peralatan Elektronik dan Acessories – Rp2,54 miliar dan Rp1,87 miliar.
Untuk beban Pokok Perseroan meningkat dari Rp429,14 miliar menjadi Rp431,46 miliar, dan Beban Keuangan Perseroan naik dari Rp3,66 miliar menjadi Rp3,89 miliar. sedangkan Beban usaha Perseroan meningkat dari Rp42,01 miliar menjadi Rp38,86 miliar, dan Pendapatan (Beban) lain Perseroan mengalami penurunan dari Rp11,42 miliar menjadi Rp(1,62) miliar.
Aset TOTO mengalami peningkatan dari Rp2,44 triliun pada tahun 2015 menjadi Rp2,48 pada Q1 2016. Utang Perseroan menurun dari Rp0,95 triliun menjadi Rp0,94 triliun.


content: Diambil dari publikasi Statistik Daerah Kota Magelang 2017 Tabel terdiri dari : 1. Uraian 2. Satuan 3. Tahun


content:
Live casino bakarat adalah salah satu kategori permainan yang bisa anda mainkan di situs Mabukbola. Jika anad suka bermain bakarat dengan suasana dan sensasi yang sama seperti di kasino sungguhan, maka anda bisa memainkan permainan ini.
Versi permainan yang lebih baik ini memungkinkan anda untuk bermain bakarat dengan meja asli dan dealer nyata, namun semuanya bisa dilakukan tanpa meninggalkan kenyamanan rumah anda sendiri.
Halaman ini bermaksud untuk memberi tahu anda semua manfaat bermain bakarat di live casino Mabukbola. Kami juga akan menyebutkan beberapa kekurangan yang mungkin anda temui. Jika anda terbiasa bermain khusus online atau di kasino darat, maka beberapa elemen masing-masing tidak dapat diduplikasi.
Manfaat Bermain Live Dealer Baccarat
Jika anda mencari sensasi dan pengalaman bermain bakarat paling optimal, maka kemungkinan besar live dealer casino akan memberikan itu kepada anda. Live dealer bakarat hampir sama seperti yang bisa anda dapatkan. Ada banyak hal hebat yang ditawarkan ketika adegan kasino di bawa ke dalam kenyamanan rumah anda sendiri.
Kenyamanan
Sulit untuk mengabaikan kenyamanan di mana anda tidak harus meninggalkan rumah sendiri. Tidak perlu pergi ke kasino dengan banyak biaya, dan biaya-biaya lainnya. Intinya, hanya sampai di depan meja bakarat saja butuh waktu dan usaha.
Live casino membawa meja bakarat langsung ke hadapan anda. Saat anda memasuki situs live casino, semuanya disajikan untuk anda. Lampu-lampu, kamera, dealer yang cantik, meja, semuanya ada di sana. Seolah-olah anda bermain di kasino langsung, tetapi anda tidak harus melalui kerumitan untuk sampai ke sana.
Berurusan dengan Manusia Nyata
Masalah dengan bermain bakarat adalah bahwa elemen langsung dari meja, dealer, dan melihat aksi terungkap adalah bagian yang membuat permainan ini begitu menghibur. Hal itu tidak dapat anda nikmati dengan bermain bakarat digital. Menggunakan perangkat lunak yang menangani kartu dan mengumpulkan serta membayar taruhan bisa membingungkan.
Namun live dealer bakarat memecahkan masalah itu. Dealer atau bandar bukan hanya orang yang sebenarnya secara real-time, tetapi mereka juga dilengkapi dengan headset dan mikrofon. Jika anda memiliki pertanyaan selama atau setelah sesi putaran, maka dealer akan ada untuk membantu anda. Anda dapat berkomunikasi dengan live dealer secara real-time melalui kolom komentar atau kotak obrolan.
Memilih Dealer
Bayangkan sebuah arena judi di mana ada pria atau wanita cantik, berpakaian sangat mengesankan, siap untuk memberi anda kartu. Sekarang bayangkan anda benar-benar dapat memilih sendiri dealer yang anda inginkan. Memiliki jenis kelamin atau penampilan dealer adalah pilihan yang anda miliki jika bermain live casino.
Anda Dapat Menyaksikan Setiap Proses dan Aksi
Ini dirancang untuk orang-orang yang ragu. Orang-orang banyak yang skeptis terhadap perjudian di casino online karena takut kalau permainannya curang. Orang-orang yang tidak mempercayai situs karena mereka tidak dapat secara fisik melihat apa yang terjadi.
Kabar baiknya adalah bahwa dalam permainan live casino, semua keraguan itu hilang. Pemain tidak harus mengklik tombol dan berharap perangkat lunak untuk bekerja sesuai keinginan mereka. Bermain dengan kartu asli, di meja sungguhan, dengan dealer nyata tentunya jauh lebih aman dan terpercaya.
Keindahan bakarat adalah suasana permainan yang dimainkan. Walaupun live casino tidak identik dengan kasino-kasino di dunia nyata, tetapi mereka menawarkan banyak fitur yang sama. Ide dasarnya adalah bahwa jika anda ingin menggabungkan bagian-bagian terbaik dari bakarat online dan langsung, maka live dealer bakarat adalah pilihan terbaik.
Tentu saja, itu tidak sempurna. Kebanyakan hal dalam hidup yang tampaknya terlalu bagus untuk menjadi kenyataan pada umumnya. Kami akan menghabiskan sedikit waktu untuk memahas beberapa kekurangan yang mungkin anda alami kala bermain live casino.
Kekurangan Bermain Live Dealer Baccarat
Berikut ini adalah beberapa kekurangan yang mungkin akan anda rasakan ketika bermain live dealer bacarat. Tetapi aspek-aspek berikut ini mungkin saja tidak akan begitu berarti bagi anda. Setiap pejudi di luar sana memiliki motif berbeda mengapa mereka berjudi. Kita semua memiliki kepribadian dan tujuan yang berbeda. Mari kita telaah sebuah contoh.
Seberapa Cepat Game Berlangsung
Kebanyakan pejudi menyukai hal-hal yang cepat. Menunggu orang lain untuk membuat keputusan tentunya cukup mengesalkan ketika mereka duduk untuk berjudi. Jika anda salah satu dari orang-orang itu, maka anda mungkin lebih cocok bermain bakarat di kasino online standar daripada bermain di live casino.
Jika anda tidak keberatan bermain lebih sedikit sesi per jam dengan harapan berurusan dengan dealer yang secara langsung menangani kartu, maka cobalah live dealer bakarat.
Kami tidak dapat memberi tahu anda anda kecepatan permainannya ini berlangsung. Manusia yang bertransaksi kartu tidak dapat bersaing dengan perangkat lunak yang dihasilkan komputer. Apa yang dilakukannya adalah memastikan bahwa semuanya transparan. Mampu berhenti sejenak dan mengajukan pertanyaan tentang keputusan atau pembayaran bukanlah hal yang buruk.
Kecepatan permainan menyerupai bagaimana permainan dimainkan di kasino. Lagipula, meniru pengalaman kasino Las Vegas adalah apa yang diinginkan para live dealer casino ini.
Menunggu Kursi
Hal ini sangat mirip seperti kasino di dunia nyata. Dengan kata lain, ini masih dianggap sebagai kerugian. Siapa yang suka harus menunggu orang lain berdiri untuk bermain bakarat?
Saat anda bermain bakarat online, itu cukup mudah. Anda memilih batas taruhan yang anda inginkan, membuka meja, dan mulai memasang taruhan. Namun bandingkan dengan bermain bakarat di kasino mewah. Jika meja ditempati oleh pejudi lain, tentunya anda harus menunggu.
Inilah dilema dan sesuatu yang mungkin anda temui saat bermain bakarat di live casino. Karena permainan ini sangat populer, anda bukanlah satu-satunya pemain yang ingin memainkannya. Jika sebuah live casino hanya dapat mendukung 100 pemain bakarat sekaligus dan kuota tersebut terpenuhi, maka anda harus menunggu giliran.
Alasan mengapa hal ini tidak selalu menjadi hal yang buruk adalah karena anda berada dalam kenyamanan rumah anda sendiri. Memiliki sistem peringatan untuk memberi tahu anda ketika kursi anda tersedia memberi anda kesempatan untuk menyelesaikan hal-hal lain. Kami tidak mengatakan menunggu itu menyenangkan atau hal yang baik, tetapi sepertinya kita tidak dapat menemukan cara alternatif untuk menghabiskan beberapa menit, terutama jika kita berada di rumah.
Kesimpulan
Itulah semua keuntungan yang bisa anda dapatkan ketika bermain live casino bakarat di situs casino online terpercaya Mabukbola. Beberapa kekurangan di atas mungkin tidak akan begitu bermasalah bagi sebagian besar orang karena manfaat-manfaat itu dapat menutupi kekurangannya.


content: Pantas Sifir adalah aplikasi mudah alih percuma untuk membantu meningkatkan penguasaan sifir di kalangan pelajar-pelajar sekolah. Dapatkan aplikasi Pantas Sifir di Google Play.

warc-identified-content-language: msa


content: Bertepatan dengan hari terakhir bulan Agustus kemarin, PPs UNY kembali melaksanakan yudisium bagi ke 49 Mahasiswa Program Magister (S2) dengan lulusan terbanyak dari program studi Pendidikan Dasar yaitu 21 orang. Dan 8 orang lulus dengan predikat cumlaude sebagai berikut:


content: Hanjuang sudah dikenal di kalangan masyarakat Indonesia sebagai salah satu merk minuman tradisional. Produk hanjuang ini beraneka ragam dari mulai bandrek sampai ke beas cikur. Ada satu lagi produk yang diperuntukkan orang dewasa, yakni bandrek spesial. Khasiat bandrek hanjuang dewasa ini memang lebih ke vitalitas. Bandrek hanjuang spesial adalah minuman khas Indonesia yang terbuat dari …


content:
Dewa911 – Perkembangan jaman yang sudah sangat meningkat pesat menjadikan kemudahan dalam teknologi yang turut serta mengisi kecanggihan. Termasuk salah satunya adalah dengan perkembangan game online yang terus berinovasi dari masa ke masa. Situs slot online terbaik adalah sebuah permainan yang tidak luput dari pantauan para netizen game online.
Ada yang ingin bermain judi taruhan bola, casino online, judi slot dan masih banyak lagi. Setiap permainan tersebut anda akan mendapatkan tambahan modal dari agen judi online. Situs slot terbaik Dewa911 dalam hal ini akan memberikan porsi dalam tambahan modal yang bisa digunakan oleh membernya dalam bermain. Sehingga rasa bermain itu dengan mental dan nyali akan semakin besar dalam menaklukkan mesin slot online.
Kemudahan dan keuntungan yang didasarkan dari kepedulian tinggi untuk membernya sebagai anggapan dari suatu hubungan antara bettor dan agen judi selalu terjalin dengan harmonis. Dari nilai dari letak suatu hubungan tentu akan menjadikan segalanya seperti di rumah sendiri dengan berbagai fasilitas yang disediakan dalam bidang game online.
Bergabung Situs Judi Online Terpercaya Dewa911
Khusus bagi anda yang baru ingin bergabung di situs judi online terpercaya, langkah awal yang harus dilakukan adalah dengan daftar slot online Dewa911. Dari tahap inilah akan dimulai dari sebuah keuntungan yang sangat berarti bagi anda. Berbagai macam akan status yang jelas dari slot Indonesia tentu akan anda dapatkan tanpa perlu harus dikonfirmasi terlebih dahulu.
Ketika anda yang sudah menyakinkan diri dan memberikan kepercayaan mutlak untuk situs judi Dewa911 maka selayaknya anda mesti mengisi berbagai pertanyaan dengan data yang valid. Hal ini sangat diperlukan nantinya ketika sudah berhubungan dalam proses diperbankan untuk menuju permainan slot anda. Kelancaran sudah jelas dan pasti ketika dalam proses deposit maupun dalam hal penarikan tunai atau dikenal dengan withdraw.
Sebab ketika dalam bermain judi slot online dan anda memenangi permainan maka dari data yang diisi sejak bergabungnya yang akan menjadi landasan Dewa911. Transfer nilai nominal kemenangan member maupun melakukan deposit akan dicairkan atau dijalankan dengan cepat dari situs judi terpercaya. Inilah suatu keunggulan dari situs slot online terpercaya Dewa911 yang sangat dibanggakan oleh para member selama ini.
Bonus Tambahan Modal Situs Slot Terpercaya Dewa911 Untuk Anda
Secara otomatis anda akan mendapatkan tambahan modal yang sangat bermanfaat ini. Anda akan mendapatkan sesuatu nilai angka dalam kredit anda yang akan bertambah secara otomatis ketika apa yang telah dimasukan dalam program situs judi slot online terpercaya Dewa911. Anda yang ingin tahu bonus apa saja yang diberikan? Yukk simak yang dibawah ini yang populer di ambil oleh para bettor online.
1. Extra Bonus 100% + Cashback 20%
Berlaku untuk permainan Spade Gaming Slot, Micro Gaming Slot, Top Trend Gaming Slot.
Minimal deposit adalah Rp 50.000,- dan maksimal nilai Extra Bonus 100% adalah Rp 1.000.000,- serta Cashback 20% maksimal tambahan modal untuk anda adalah Rp 1.000.000.
Pilih menu Extra Bonus 100% + Cashback 20% ketika isi form deposit dan nilai Extra Bonus 100% dari deposit akan diberikan ketika sudah mencapai syarat Turn Over sebanyak 22x.
Promo Cashback 20% berdasarkan dari Total Lose Member, minimal Rp 500.000,- ( / Provider ). Terhitung dari hari Senin hingga Minggu dan di bagikan setiap hari Senin. Bonus ini wajib klaim melalui Livechat Dewa911.
Mengikuti Extra Bonus 100% + Cashback 20% tidak akan memperoleh bonus mingguan, kecuali sudah mencapai Turn Over.
Bebas Withdraw kapan saja dan nilai Turn Over akan di akumulasikan ke deposit selanjutnya untuk mengejar ketertinggalan syarat.
2. Special Bonus 150%
Berlaku untuk permainan Habanero Slot, Top Trend Slot, DeMacao Slot dan Pragmatic Slot.
Minimal deposit adalah Rp 50.000,- dan maksimal bonus atau tambahan modal dari Dewa911 untuk anda adalah Rp 1.500.000,-
Pilih menu Special Bonus 150% ketika isi form deposit dan akan diberikan ketika sudah mencapai syarat Turn Over sebanyak 25x.
Member bisa melakukan deposit untuk mengejar Turn Over yang belum tercapai. dalam batas waktu 30 hari dari sejak pengambilan promo ini.
Mengikuti Special Bonus 150% tidak akan memperoleh bonus mingguan atau rollingan, kecuali sudah mencapai Turn Over.
Bebas penarikan tunai kapan saja dan nilai Turn Over akan di akumulasikan ke deposit selanjutnya untuk mengejar ketertinggalan syarat.
3. Welcome Slot Games 50%
Berlaku untuk permainan game slot online : Habanero Slot, DeMacao Slot dan Joker Slot.
Minimal deposit Rp 50.000,- dan maksimal tambahan modal untuk anda Rp 1.500.000,-
Pilih Welcome Slot Games 50% ketika isi formulir deposit dan langsung diberikan untuk anda ke dalam akun kredit anda.
Member bisa mengejar Turn Over yang belum tercapai yakni hanya 10x dalam batas waktu 30 hari dari sejak pengambilan promo ini.
Mengikuti promo ini tidak akan mendapatkan bonus mingguan, kecuali sudah mencapai Turn Over.
Bebas penarikan tunai kapan saja dan nilai Turn Over akan di akumulasikan ke deposit selanjutnya. Jika tidak mencapai Turn Over ketika dalam penarikan tunai maka bonus ini akan ditarik kembali.
4. Next Deposit 5%
Berlaku untuk permainan judi slot online : Habanero Slot, Spade Gaming Slot, DeMacao Slot, Top Trend Gaming Slot, Joker Slot dan Pragmatic Slot.
Minimal deposit adalah Rp 10.000,- dan maksimal bonus atau tambahan modal untuk anda adalah Rp 1.000.000,-
Pilih Next Deposit 5% ketika isi formulir deposit dan langsung diberikan ke dalam akun kredit anda.
Member boleh mengejar Turn Over jika belum tercapai yakni hanya 5x dalam batas waktu 30 hari dari sejak pengambilan promo.
Mengikuti promo bonus ini tidak akan mendapatkan bonus mingguan, kecuali sudah melewati Turn Over.
Bebas penarikan tunai atau withdraw kapan saja dan nilai Turn Over akan di akumulasikan ke deposit selanjutnya. Jika belum mencapai Turn Over ketika dalam withdraw maka bonus ini akan ditarik kembali.
Dewa911 Situs Slot Terpercaya Sangat di Rekomendasi
Dewa911 sebagai situs slot terpercaya telah membuktikan diri sebagai yang terbaik dari yang terbaik dalam dunia game slot online Indonesia. Anda bisa mendapatkan sangat banyak tambahan modal atau bonus ini selain dari pada judi slot. Ini merupakan suatu rasa kepedulian tinggi dari agen judi slot terbaik untuk para membernya. Dan tentunya sangat di rekomendasikan untuk anda yang sudah menjadi senior maupun yang masih pemula.
Keunggulan dalam bidang ini sangat patut diapresiasi dengan rasa kepercayaan dan suatu nilai yang sangat berkesan. Seperti apa yang telah diutarakan di atas, dengan apa yang diberikan oleh Dewa911 maka mental dan daya main dari member akan semakin kokoh dan nyali dalam bermain akan sulit dipatahkan.
Dari sisi lain dengan nama besar, kepercayaan dan keyakinan yang telah diberikan dari member menjadikan situs judi slot online ini pantas diberikan Award dalam dunia situs slot online Indonesia. Secara finansial tidak diragukan lagi dengan nilai kemenangan berapapun akan di salurkan atau dicairkan hanya dalam beberapa saat tanpa lewat dari 5 menit dalam posisi bank online maupun melalui antar bank.
Sampai disini mengenai ulasan Dewa911 situs slot online terbaik dalam memberikan berbagai jenis bonus dan tambahan modal yang pasti anda dapatkan. Semoga dengan modal ini akan membawa berkah dan keberuntungan dalam bermain judi slot dan menghadirkan jackpot slot untuk anda.


content:
Sejarah Permainan Kartu Hingga Muncul Situs Pokerplay338 – Untuk saat ini, Situs Poker Terpercaya Indonesia telah tersebar luas di negara yang kita cintai ini. Akan tetapi ternyata masih banyak pula orang-orang mengetahui bagaimana sejarah dari permainan tersebut.
Melampaui sejarah yang amat panjang, permainan kartu atau biasa disebut sebagai permainan idn poker sampai dengan detik ini masih eksis di masyarakat. Bahkan tak tenggelam dengan perkembangan zaman, permainan poker justru bergerak melaju beriringan dengan majunya teknologi.
Sejarah Judi Kartu di Indonesia
Indonesia memiliki sejarah yang panjang tentang perjudian, yakni di mana kala zaman Mahabarata ada kisah tentang pandawa dan kurawa. Ketika pandawa kehilangan kerajaan dan dibuang ke hutan selama belasan tahun, diketahui bahwa alasan dibalik kemalangan pandawa itu karena kalah judi dari kurawa. Masih lekat di ingatan agaknya untuk beberapa generasi terkait film-film zaman dulu yang menyajikan pertunjukan sabung ayam di tengah-tengah kehidupan masyarakatnya.
Ini menjadi bukti konkret yang menjadi permulaan dari hadir dan berkembangnya situs poker terpercaya Indonesia. Bukti lainnya dapat dilihat dari catatan sejarah bangsa ketika masa penjajahan Belanda di Indonesia. Pada zamannya, pemerintah kolonial memberikan izin atas pelaksanaan praktik perjudian di Nusantara guna mengisi kas bangsa mereka sendiri. Permainan judi kartu termasuk ke dalam salah satu jenis permainan judi yang banyak digemari kala itu.
Sejarah Judi Online di Indonesia
Zaman terus maju dan berbagai aspek di dalam kehidupan terus mengalami perkembangan, termasuk salah satu yang terasa nyata adalah perkembangan teknologi. Dampak dari perkembangan teknologi ini berpengaruh pada banyak hal, satu di antaranya adalah munculnya beragam permainan online, yang termasuk permainan poker di dalamnya. Adanya permainan poker online ini diwadahi oleh situs poker terpercaya Indonesia.
Untuk tahun atau bahkan tanggal yang tepat kapan masuknya permainan poker ini masuk ke tanah air, tidak bisa dijelaskan dengan baik. Namun, yang pasti adalah permainan judi yang salah satunya permainan kartu poker sempat dilegalkan di Ibu Kota ketika masa jabatan Gubernur Ali Sadikin. Seiring dengan berjalannya waktu, judi akhirnya diilegalkan dan muncullah kemudian pilihan bermain judi yang lebih minim resiko, yaitu permainan judi online.
Fenomena Judi dalam Keseharian
Fenomena perjudian di Indonesia sendiri sebenarnya sudah dapat terlihat dari kehidupan sehari-hari, di samping dari adanya situs poker terpercaya Indonesia. Judi erat kaitannya dengan keberuntungan, lalu dalam hal ini coba perhatikan atau ingat kembali para siswa yang menghitung kancing saat ujian. Prinsip menggantungkan nasib dengan menghitung kancing sama dengan prinsip menggantungkan nasib pada tebak-menebak saat permainan judi berlangsung.
Contoh lainnya lagi yang menguatkan bahwa praktik perjudian memang begitu dekat, di samping dari adanya judi bermain poker adalah melempar koin. Dalam permainan sepak bola, untuk menentukan tim mana yang pertama menendang bola dapat ditentukan oleh pelemparan koin. Ini memiliki sisi yang positif karena merupakan salah satu cara paling adil dalam menentukan giliran. Di mana dalam penentuan yang satu ini tidak terdapat unsur kolusi dan nepotisme saat bermain.
Dari sekian banyak jenis permainan judi yang eksis dan terus berkembang di Indonesia, poker menjadi pilihan yang menarik untuk dimainkan. Bukan hanya untuk bermain di darat, tetapi juga sangat menarik ketika dimainkan secara online.
Primary Sidebar
CARI
Search for:
Search
POSTINGAN TERBARU
Kumpulan Nama Game Judi Dingdong Terpercaya
Langkah Awal Sebelum Bermain Judi Online
Sejarah Permainan Kartu Hingga Muncul Situs Pokerplay338
Cara Mendownload Permainan Slot Online Joker123
Tips Menjuarai Taruhan bola Laga Ayam S128
Partner Link
Agen Joker123 Indonesia
Archives
October 2020
July 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
December 2019
November 2019
September 2019
Meta
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.org
RELATED PAGE
Poker telah menjadi salah satu permainan kartu yang paling banyak dimainkan karena memiliki konsep cara bermain nya yang sangat unik, Hadirnya IDNPlay POKER tentu saja sekarang para bettor bisa bermain disana serta memberikan bonus menarik.


content:
Banyaknya situs judi bola online membuat pemain judi online baru merasa bingung memilih situs mana yang berkualitas dan juga terpercaya. Memang banyaknya pecinta permainan bola online membuat banyak sekali bermunculan situs-situs judi online baru. Bahkan juga banyak situs abal-abal yang belum bisa dipastikan keamanannya.
Bahkan sangat banyak situs berkedok judi online yang ternyata adalah situs palsu yang hanya memanfaatkan kesenangan para pecinta judi online. Sehingga Anda harus jeli dalam memilih situs judi online agar tidak masuk dalam perangkap orang-orang yang tidak bertanggungjawab yang bermaksud melakukan penipuan saja.
Saat ini juga marak situs judi bola online yang membuat nama situsnya menjadi lebih mirip dengan situs judi online terpercaya sehingga bagi pemain baru hal tersebut sulit untuk dibedakan. Sehingga pemain baru mudah sekali terjebak dengan situs palsu yang tidak berkualitas yang hanya memberikan kerugian saja.
Perlu Teliti Saat Memilih Agen atau Situs
Sebagai pemain baru tentu saja Anda sangat antusias dan tidak sabar untuk mulai melakukan permainan judi bola namun anda pun tidak boleh gegabah ataupun ceroboh untuk memilih situs judi online yang akan anda ikuti karena nantinya bukan keuntungan yang malah anda dapat. Sebelum mendaftar anda perlu mengumpulkan informasi sebanyak-banyaknya.
Kami menyarankan anda untuk lebih cermat karena pemilihan agen atau situs judi online sangat penting untuk proses permainan anda. Fungsi situs judi online adalah penghubung antara pemain satu dengan pemain yang lain sehingga Anda perlu mencari situs judi bola online yang terpercaya dan memiliki banyak member.
Jika situs tersebut memiliki banyak member maka dapat dipastikan bahwa situs tersebut adalah situs yang berkualitas dan juga memberikan banyak sekali keuntungan sehingga para member betah berada pada situs tersebut dan anda pun tidak kesulitan untuk mencari lawan main anda. Dalam permainan judi bentuk apapun termasuk bola.
Mengenal Permainan Judi Bola
Permainan judi bola sendiri adalah salah satu jenis permainan yang bisa dikatakan sangat simpel dan mudah untuk dipahami proses permainannya. Karena judi bola sendiri hanya menggunakan skor dalam permainannya pun kurang lebih sama dengan permainan poker online. Namun permainan bola lebih mudah untuk dipahami.
Permainan judi bola online tidak memiliki banyak teori yang perlu anda pelajari dan anda tekan kan dalam permainan. Anda hanya perlu pandai-pandai menganalisis tim sepak bola mana yang sekiranya akan memenangkan pertandingan. Anda hanya harus pintar memilih tim yang bisa anda jagokan.
Tentu sajahal tersebut tidak luput dari bagaimana cara anda menggali informasi sebanyak-banyaknya tentang permainan sepak bola. Anda juga bisa mencari informasi dari berbagai sumber di media sosial. Tentu saja faktor keberuntungan juga mempengaruhi permainan yang satu ini sehingga kalah atau menang adalah hal yang sangat biasa.
Ciri-Ciri Agen Judi Bola Online Terpercaya
Ketika anda memiliki informasi yang tepat tentang pertandingan sepak bola yang sedang berlangsung tapi tidak memiliki agen judi online yang tepat rasanya akan sama saja anda tidak bisa bermain dengan nyaman sehingga anda perlu mengetahui beberapa ciri-ciri agen judi online yang terpercaya dan juga berkualitas.
ciri-ciri yang paling umum adalah memiliki website resmi dan dengan asal usul yang jelas lalu Anda juga bisa memilih situs yang sudah memiliki kredibilitas tinggi dan track record yang baik. tentu saja yang juga memiliki sistem pelayanan 24 jam seperti livebet88 yang merupakan situs judi bola online berkualitas dengan rating tinggi.
Read More
Referral Situs Game Slot Beserta Panduan Untuk Mendapatkannya
Tutorial Bet Bola Online Agar Menang Dijamin Berhasil Begini Caranya
Cara Bermain Dan Daftar Bet Online Agar Untung Banyak
Panduan Lengkap Daftar Permainan Melalui Situs Live Bet
Tips Dan Trik Menang Banyak Bermain Taruhan Bola Bet
Archives
January 2020
December 2019
Tags
bet bet bola Bet bola online bet online bola bola bet bola online daftar bet game slot judi Judi bola Judi bola online judi online live bet situs game slot situs slot slot


content:
Modal dan Syarat Buka Franchise Jasa Pengiriman – Era digital nampaknya telah menguntungkan pelbagai jenis bisnis, termasuk untuk urusan pengiriman barang. Tidak dapat dipungkiri lagi di zaman sekarang ini lebih banyak orang yang suka berbelanja secara online. Jika kita ingin berbisnis mengikuti perkembangan zaman yang serba digital ini bisa memilih jasa pengiriman barang.
Toko-toko online pastinya membutuhkan layanan dari pengiriman barag yang tersebar di seluruh nusantara, bahkan mencakup kiriman ke luar negeri. Guna membuka jasa pengiriman, tentunya dibutuhkan berbagai macam persyaratan agar bisnis slot deposit pulsa pengiriman ini legal di mata hukum. Namun tidak semudah itu untuk bersaing dengan jasa pengiriman yang telah terkenal sejak dahulu.
Apabila kita sangat berminat untuk membuka bisnis berupa jasa pengiriman, kita bisa mendapatkannya melalui jalur franchise. Melalui layanan kemitraan yang disediakan oleh pihak jasa pengiriman yang telah terpercaya, kita pun bisa meraup keuntungan dengan menjadi mitranya. Modal yang dibutuhkan untuk membuka bisnis ini beraneka ragam dan telah ditetapkan oleh masing-masing perusahaan.
Mereka menyediakan dua pilihan paket yang meliputi paket ekonomis dan paket lengkap. Paket ekonomis bisa dijadikan pilihan apabila kita telah memiliki komputer atau leptop serta printer yang dibutuhkan untuk mencetak resi. Sementara bagi yang belum memiliki perangkat tersebut, kita sangat dianjurkan untuk memilih paket lengkap. Perbedaan modalnya berkisar 5 sampai 10 juta. Adapun persyaratan yang harus dilengkapi franchise jasa pengiriman.
Lokasi
Hal utama yang harus dimiliki ketika ingin bermitra ialah memiliki tempat usaha yang sudah memiliki izin. Apabila tempat masih menyewa, maka perlu dilampirkan keterangan bahwa tempat yang dijadikan sebagai usaha tersebut masih berstatus sewa. Sementara bagi tempat yang sudah milik sendiri, bisa disertakan surat SHM atau AJB.
Ukuran ruangan minimal 12 meter persegi dan memiliki area parkir yang cukup. harus memiliki daya minimum 1300 watt dengan pendingin ruangan di dalamnya. Tidak diperkenankan jika dalam satu lingkup ruangan terdapat 1 counter dengan status pemilik yang berbeda. Jarak minimum dengan jasa pengiriman yang sama ialah 1 kilometer.
Administrasi
Ini berkaitan dengan surat-menyurat yang dibutuhkan sebagai kelengkapan dari persyaratan untuk menjadi bagian dari bisnis franchise ini. Setiap kebutuhan surat ini akan berbeda jika sifatnya pribadi, perkantoran, koperasi, dan yayasan. Surat umum yang wajib diisi oleh pihak yang akan menjadi mitra ialah mengisi formulir, KTP, foto diri berwarna, rekening korang 3 bulan terakhir dari bank terkait, surat izin terkait, dan foto dari lokasi tempat usaha.
Biasanya perusahaan pengiriman barang juga menyediakan layanan kemitraan dengan membantu proses pengurusan administrasi. Tentunya akan dikenai biaya tambahan, tapi semuanya aman dan tetap pada ranah hukum yang berlaku. Kita tinggal tunggu sampai seluruh proses disetujui dan semua keperluan dikirimkan ke tempat usaha kita. Termasuk seragam karyawan dan segala keperluan untuk promosi franchise jasa pengiriman.


content:
Live22 – Cara Mengenali Situs Slot Online Live22 Aman dan Terpercaya. Permainan judi online berkaitan dengan banyaknya tipe permainan yang bisa anda pilih susunannya bagi para pemain profesional. Seringkali dengan mengetahui jenis permainan apa yang ingin anda tentukan sehingga anda dapat memenangkan taruhan tersebut dengan cepat.
Namun masih ada sebagian para pemain yang merasa kesulitan untuk menemukan situs yang tepat agar mereka dapat bermain dengan aman dan nyaman. Terlebih sekarang ini banyak para bettor yang tertipu karena banyaknya Situs Slot Live22 sembarangan.
Cara Mengenali Situs Slot Online Live22 Aman dan Terpercaya
1. Tampilan Jelas dan Fitur Lengkap
Tak dapat dipungkiri bahwa situs yang terpercaya pastinya memberikan tampilan secara maksimal kepada para pemainnya. Sehingga member yang berkunjung tidak akan mengalami kesulitan. Bagi anda yang tertarik untuk menikmati beragam permainan dan mendapatkan situs yang anda pilih merupakan situs terpercaya, yaitu dengan fitur yang diberikan sangat lengkap dan juga tampilan dari website tersebut.
Dari fitur pembayaran kemudian informasi kontak yang dapat dihubungi dan adanya halaman khusus untuk para member yang ingin bermain memang semua bagian tersebut tersedia dengan lengkap. Maka anda bisa langsung bermain dan juga memilih situs tersebut. Bagaimanapun juga tampilan atau hal yang diliihat pertama kali adalah sesuatu yang berkesan.
2. Transaksi Yang Jelas
Selanjutnya bagaimana cara untuk mengenali sebuah situs agar anda bisa tahu apakah situs tersebut merupakan situs terpercaya atau tidak yaitu dengan melihat sistem transaksi yang dilakukan oleh websitenya. Transaksi merupakan hal penting karena bagaimanapun juga anda melakukan deposit ataupun setor dana dengan melakukan transfer uang.
3. Melindungi Data Konsumen
Carilah situs yang melindungi data member, karena setiap member yang membuat akun baru harus memberikan data valid dimulai dari KTP, Nomor Rekening, dan lain sebagainya. Hal ini dilakukan untuk memastikan jika member tidak melakukan penipuan dan anda mendaftarkan diri untuk bermain tidak terjadi hal hal tidak diinginkan. Untuk itu bagi anda yang memilih Situs Judi Online Terpercaya, sebaiknya anda langsung menggantinya dengan BANDARBET303 agar data anda tetap aman.
4. Livechat
Selanjutnya cara paling mudah untuk mengenali apakah situs slot live22 yang anda pilih ternyata aman atau tidak. Dengan memastikan adanya pelayanan atau layanan livechat selama 24 jam penuh, hal ini sangat penting karena dapat membantu anda untuk menyelesaikan masalah ketika mereka mengalami masalah saat bermain di website.
Baca Juga : Menang Banyak Jutaan Rupiah Main Slot Games Live22 Online
Untuk Daftar Slot Online Hubungi Kami Melalui:
Via Livechat : Bandarbet303
Via Line : BANDAR303
Via Whatsapp : +62878-8969-8978
Demikian ulasan Cara Mengenali Situs Slot Online Live22 Aman dan Terpercaya yang dapat diberikan oleh tim BANDARBET303. Semoga bermanfaat bagi para pecinta Games Online, Bandar303.
Powered by
Certified by
Payment Methods
Copyright © 2019 Bandar303 All Rights Reserved.
Bandarbet303 Merupakan Agen Judi Bola Euro 2020 Terpercaya Di Indonesia | All Right Reserved 2012-2019


content:
Tahukah kamu bahwa jadi agen sajian seperti distributor idnplay tersebut banyak memperoleh banyak pelajaran? Para pengelola permainan taruhan judi ini bisa meraih besar keuntungan mulai permainan taruhan yang disajikannya pada web – web online, lho. Mereka dapat mendapatkan khasiat yang serius bahkan jadi agen terkenal.
Keberadaan daripada permainan judi bola yang tambah bertambah banyak dalam internet menunjukkan bahwa keberadaan dari distributor permainan pun semakin banyak. Tanpa agen produk taruhan, getah perca pemain wajar akan kerumitan memainkan taruhan bola di dunia maya. Makanya, penuh agen-agen trendi yang menyusun permainan bandar serta sama-sama berkompetisi guna agen nomor satu.
Sebenarnya ada banyak strategi yang mampu dilakukan sebab para agen permainan taruhan judi. Namun, para agen baru ini lazimnya tidak mengetahui strategi ini bahkan tidak menyiapkannya dengan baik. Kira kalian yang ingin sebagai agen terkenal, tentu kudu menyiapkan pribadi dengan baik. Jangan hingga usahamu sebagai agen jadi sulit terutama tidak diyakini oleh getah perca membernya.
Untuk itu, di dalam ulasan tersebut kamu mau mendapatkan informasi tentang trik khusus sederajat agen idnplay yang sukses dan nomor satu. Kamu tepat ingin mengarifi info tersebut sehingga sanggup menjadi distributor yang sukses, kan?
Siap beberapa skema yang dengan kamu temukan pada risalah ini. Baru, kamu harus bergabung di dalam bandar terpercaya di website resmi jika ingin menjadi penyuplai terpercaya. Asalkan situs taruhan yang kamu pakai untuk mengelola produk judi ternyata bukanlah website resmi, tentu sampeyan juga akan sulit menjadi agen yang sukses dan dipercaya sambil banyak member. Maka, bergabunglah pada situs-situs yang formal. Jika engkau hendak membuat situs seorang diri, maka sebaiknya jangan menggunakan situs karakter seperti blog. Tetapi, engkau harus menyewa hosting lingkungan yang berbayar sehingga siap mendapatkan situs – situs resmi. Dengan memakai situs – situs resmi, tetap permainan judi bola yang engkau sediakan dengan banyak diburu oleh member taruhan.
Seorang agen santapan terpercaya juga tentunya kudu punya skill yang pandai.
agen idnplay poker harus paham beserta cara memerintah website, bisa membuat konten yang unik serta menarik di dalam website ini serta paham permainan judi bola yang dimilikinya. Hal pendek itu pantas disiapkan dengan matang sebagai strategi tertentu dalam memetik agen yang terpercaya.
Kemudian, agen-agen permainan juga mesti mengidentifikasi khasiat yang dimiliki serta kekurangannya. Kedua taktik itu akan membuat penyuplai semakin percaya diri sebagai penyuplai serta mampu mengetahui kompetensi yang dimilikinya.
Tak seharga itu, wakil idnplay pun perlu memahami peluangnya serupa agen permainan. Pastikan kalau kalian punya strategi marketing serta sudah menyiapkan prosedur dalam menyekat segala gertakan yang siap. Strategi-strategi pada atas pantas disiapkan dengan baik dan matang. Secara begitu, oleh karena itu akan jadi agen yang sukses dan terpercaya.


content:
Akibat adanya pandemi virus Corona disaat ini, banyak dari mereka yang mengalami kesulitan dalam membeli obat dari negara tersebut, dan mungkin salah satunya adalah kamu. Kali ini, kami ingin memberitahu kamu cara membeli obat dari Malaysia dengan mudah!
Pertama, kamu bisa mengunjungi website ataupun aplikasi dari farmasi yang ada di Malaysia seperti: Wellings, Medisafe, Vivacare, Straitspharmacy, Lesleypharmacy dan lain sebagainya.
Setelah itu, kamu bisa menghubungi mereka melalui kontak yang telah tersedia di
website dan tanyakan mengenai obat yang ingin kamu beli.
Untuk proses pengiriman belanjaan kamu dari Malaysia ke Indonesia dapat dibantu oleh pihak farmasi. Biasanya, akan dikenakan biaya pajak dan juga biaya shipping. Untuk proses shipping biasanya memakan waktu sekitar 1 minggu untuk tiba di rumah kamu.
Untuk melakukan pembayaran kepada pihak farmasi, kamu bisa menggunakan
topremit, aplikasi pengiriman uang dari Indonesia ke luar negeri. Bukan hanya
mudah digunakan, uang kamu juga akan sampai pada hari yang sama. Biaya
transfer nya juga hanya dikenakan Rp 45,000. Topremit sendiri sudah mendapatkan izin (no. izin: 11/11/MDN/1) dan diawasi langsung oleh Bank Indonesia, maka tentu proses pengiriman uang kamu sudah pasti aman.


content:
Bagi batik Indonesia. Batik bisa menjadi pilihan konsumen karena cocok dengan motif floral yang bakal menjadi salah satu tren.
Director & Head of Market Intelligence Inside Fashion
Grup Jane Singer mengungkapkan, potensi yang dimiliki Indonesia sangat besar sekali karena orang orang luar negeri senang datang ke India, China dan Indonesia. Mereka mencari karya karya lokal, diantaranya batik karena cocok dengan motif floral yang bakal menjadi tren.
“Namun, perlu transformasi sedikit untuk selera internasional,” kata Jane Singer usai seminar dengan tema Advantages of US Cotton Textiles Products and Future Fashion Trends in the Global Market yang digelar di Solo, Jawa Tengah, Selasa (26/3/2019).
Seminar tentang Keuntungan Produk Tekstil Kapas AS
Dan Tren Mode Masa Depan di Pasar Global diprakarsai oleh Cotton Council Indonesia (CCI) bekerjasama dengan Asosiasi Pertekstilan Indonesia (API). Seminar diikuti pelaku bisnis industri tekstil, dan fesyen designer. Namun untuk selera internasional, lanjutnya, tidak boleh menggunakan bahan kapas dengan kualitas murah. Namun harus menggunakan kapas kualitas tinggi, seperti Cotton USA. Dengan kualitas ekspor, harganya lebih tinggi dan perusahaan di Indonesia bisa mendapatkan keuntungan yang lebih besar.
Model tradisional batik, diharapkan bisa sedikit dirubah
Menjadi modern batik agar cocok dengan selera luar negeri. Menurut dia, internet membuat konsumen dengan mudah melakukan riset terhadap suatu produk. Dia menggarisbawahi peran penting kualitas bahan yang digunakan oleh pabrik untuk memproduksi pakaian. Warna yang cerah, hasil cetak yang bagus. Serta bahan yang nyaman adalah hasil yang diharapkan. Dia yakin kapas Amerika menjadi kunci keberhasilan pencapaian harapan dari hasil produksi yang bagus.
Program Representative CCI Indonesia Andy Do mengungkapkan, motif coral sangat cocok dengan batik. Sementara, kualitas kapas AS dapat diaplikasikan untuk produksi tekstil batik. Kapas Amerika memiliki lima keunggulan, pertama 100% dipetik menggunakan mesin sehingga bebas kontaminasi. Kedua konsistensi tinggi karena menawarkan serat dengan bentuk yang sama dan konsisten. Ketiga sustainability karena produksi kapas AS mengikuti berbagai peraturan yang ketat dan wajib diaksanakan. “Keempat transparansi, kapas AS merupakan produk 100% terpercaya dan bisa ditelusuri kembali jika memang dibutuhkan,” kata Andy Do. Faktor kelima adalah pendampingan pembelian.