content:
Psikologi memandang agama sebagai perilaku manusiawi yang melibatkan siapa saja dan dimana saja. Psikologi agama sebagai suatu aliran baru dalam psikologi masih belum mempunyai suatu kriteria yang paten tentang bagaimana interaksi antara keduanya. Agama sebagai gejala psikologi rupanya cukup memberikan pengertian kepada kita tentang perlu atau tidaknya manusia beragama. Bahkan lebih dari itu, ketika agama benar-benar tidak sanggup memberikan pegangan bagi masa depan kehidupan manusia, kita pun bisa saja terinspirasi untuk menciptakan agama baru, atau setidaknya melakukan berbagai eksperimen baru sebagai jalan keluar dari berbagai problem kehidupan.
Teori-teori yang rumit dari beberapa tokoh, dikemas dengan bahasa yang mudah dimengerti, sederhana dan segar. Kita pun ditantang untuk mengukur sejauh manakah keberagamaan kita: sehatkah atau matangkah? Selain itu wawasan keagamaan kita bertambah dengan membaca buku Psikologi Agama ini. Kita akan mengerti betapa pentingnya Psikologi dalam agama, sebagaimana dikatakan oleh Prof. Dr. Jalaluddin, “tanpa bantuan Psikologi, para tokoh agama akan salah melakukan diagnosis, dan karena itu juga tidak membantu umatnya”.
PSIKOLOGI VERSUS AGAMA
PSIKOLOGI ATEISME (Friedrich Nietzsche)
Nietzsche adalah seorang ateis dunia yang paling terkenal. Ia secara dramatis menolak agama Kristen dan Tuhan Kristiani. Ucapan Nietzsche yang paling terkenal adalah “Tuhan sudah mati”. Ia sangat sibuk memikirkan agama sepanjang hidupnya dan secara terus-menerus melecehkan gagasan Kristen dan orang-orang yang mempercayainya. Nietzsche pernah mengatakan bahwa, “Perlahan-lahan menjadi jelas bagiku apa yang terjadi pada setiap filsafat besar: ia adalah pengakuan pribadi dari filosofnya dan sejenis kenang-kenangan yang lahir tidak sengaja dan tidak sadar. Sebaliknya, pada diri filosof, tidak ada apapun yang bersifat impersonal, dan lebih dari itu, semua moralitasnya menjadi saksi yang tidak terbantahkan tentang siapa dia”. Nietzsche juga mengaku bahwa dia mengetahui ateisme bukan sebagai akibat pemikiran, atau sebagai peristiwa, baginya, ateisme menjadi jelas karena naluri. Oleh sebab itu, kita punya alasan yang baik untuk meyakini bahwa psokologi Nietzsche (naluri tak sadarnya) berpengaruh pada filsafatnya. Tentu saja pernyataan psikolog yang lahir di Saxoni, Prusia (Jerman) pada 15 Oktober 1844 itu membuat geger semua orang, juga sebagai bukti kelemahan dia sebagai manusia biasa. Nietzshce menunjukkan bahwa akal manusia serba terbatas untuk memahami sang pencipta. Itu sebabnya butuh bimbingan dan aturan yang bisa menghantarkannya kepada penyembahan yang jelas.
Waktu umur Nietzsche kurang dari 5 tahun, ayahnya yang bernama Friedrich meninggal dunia karena penyakit otak. Ia sering membicarakan secara positif ayahnya dan kematiannya sebagai kehilangan besar yang tak pernah ia lupakan. Ia juga menunjukkan perasaan agama yang kuat dan mengidentifikasikan Tuhan dengan ayahnya. Ia mengatakan bahwa, “Dalam segala hal, Tuhan telah membimbingku dengan selamat seperti seorang ayah yang menuntun anak kecilnya yang lemah. Seperti seorang anak, aku bergantung pada berkatnya”. Kelemahan dan sakit ayahnya bagi Nietzsche berhubungan dengan agama Kristen ayahnya. Tidak sulit untuk menyimpulkan bahwa penolakan Nietzsche kepada Tuhan dan Kristianitas adalah penolakan terhadap kelemahan ayahnya.
Filsafat Nietzsche sendiri menitikbertkan pada Superman, pada keinginan untuk berkuasa, yang semua itu tidak ia dapati dari seorang sosok ayah yang dapat mewakili Tuhan itu sendiri. Filasafatnya itu dapat ditafsirkan sebagai perjuangan intelektual untuk mengatasi kelemahan ayahnya yang Kristen. Dalam diri Nietzsche kita melihat reaksi yang kuat untuk secara intelektual melawan ayah yang mati dan sangat Kristiani, yang dicintai dan dikaguminya, ayah yang mewakili apa yang disebut sebagai “daya kematian”, lawan sesungguhnya dari konsep Manusia Unggul yang diidealkan Nietzsche (Vitz, 1999:20-24).
Nietzsche tidak sendirian, masih ada Sigmund Freud yang menawarkan theory of unbelief alias teori kekafiran. Freud menulis dalam The Future of an Illusion : “Gagasan-gagasan agama muncul dari kebutuhan yang sama seperti memunculkan pencapaian peradaban lainnya, yaitu dari desakan untuk mempertahankan diri melawan kekuatan alam yang lebih perkasa dan menaklukkan (kepercayaan agama hanyalah) ilusi, pemuasan dari keinginan manusia yang paling tua, dan paling penting. kesan tak berdaya yang menakutkan pada masa kanak-kanak membangkitkan kebutuhan akan perlindungan—perlindungan melalui cinta yang diberikan oleh sang bapak. Jadi, peraturan Tuhan yang Mahakuasa dan Mahapengasih menentramkan ketakutan kita akan bahaya kehidupan” (Freud, 1961: 30)
Toeri agama Freud itu dirumuskan dari pandangan pribadinya, lalu Paul Vitz merumuskan teori ateisme dari pandangan psikoanalisisnya Freud yaitu dari Oedipus Complex. Ia menggabungkannya dengan pandangan pribadi Freud tentang proyeksi pemuasan keinginan. Maka pandangan Freud yang menganggap Tuhan diciptakan dengan citra Bapak, dan agama lahir sebagai cara memuaskan keinginan untuk mendapat perlindungan Bapak, keinginan untuk membunuh ayah dan menggantikan posisi ayah dengan dirinya, menjadi dasar Psikologi Ateisme. Sehingga membunuh ayah “disublimasikan” dengan membunuh Tuhan. Pada saat ilmuwan menyingkirkan Tuhan dari laboratorium alam semesta, saat Freud menganggap Tuhan sebagai ilusi, dan saat psikologi mengabaikan agama sama sekali, maka mereka itu adalah para Oedipus yang sedang membunuh ayahnya.
Paul Vitz menunjukkan bahwa para ateis itu adalah orang-orang yang ditinggalkan ayah pada usia dini atau karena sesuatu hal membenci ayahnya itu. Akhirnya psikoanalisis membuang Tuhan sebagai sekedar ilusi kekanak-kanakan.
PSIKOLOGI VERSUS AGAMA
Seperti yang kita ketahui bahwa psikologi lahir dari agama dan tumbuh besar bersama agama. Tapi, karena pengaruh sains modern, psikologi memisahkan diri dan kemudian memusuhi agama. Meskipun perkembangan terakhir menunjukkan gerakan kearah integrasi, yang di dunia akademis pandangan yang dominan setidak-tidaknya menganggap agama tidak penting. Bahkan psikologi menuduh agama sebagai sumber penyakit mental, dogmatisme, prasangka rasial, dan tindakan rasial (Ellis,1986). Sebaliknya kaum agamawan atau psikolog yang beragama mendakwa psikologi sebagai arogan, elitis, amoral dan memberhalakan diri, the self (Vitz, 1977).
Mengapa antara psikologi dan agama itu bisa bermusuhan? Menurut Peter Berger (1967), agama itu memberikan makna baku kepada manusia ketika memandang alam dan kehidupan. Agama menjawab masalah kematian, penderitaan, dan bencana. Tapi akhir-akhir ini, posisi agama disisihkan oleh ilmu pengetahuan. Apa yang dulu dijawab oleh agama sekarang dijawab oleh ilmu pengetahuan. Akhirnya agama kehilangan otoritasnya, yaitu dalam menjelaskan alam, juga dalam memberikan petunjuk kehidupan. Agama digantikan oleh ilmu pengetahuan alam untuk memahami dunia, dan digantikan psikologi untuk menghayati pengalaman subjektif manusia. Selain hal diatas yang membuat keduanya bermusuhan yaitu, adanya paham dominan di kalangan psikolog yang melecehkan agama. Menurut Freud, agama merupakan ilusi, delusi, pengekspresian dari harapan masa kanak-kanak terhadap ketakutan dari bahaya-bahaya kehidupan. Tokoh ateisme ini dalam praktek menghadapi kliennya menemukan bahwa terdapat kesamaan antara tingkah laku orang yang beragama dengan tingkah laku orang yang menderita obsesif neurotis, salah satu abnormalitas dalam tingkah laku. Dengan pemikirannya yang seperti itu, Freud menanggalkan agama “Yahudi” dan menyatakan “psikoanalisis” sebagai panutannya. Bukan Freud namanya kalau tak bisa mempengaruhi orang lain, pemikiran Freud mengilhami dunia di sekitarnya. Sehingga beredarlah label dalam masyarakat saat itu bahwa seseorang yang meninggalkan agama adalah seorang intelektual dan ilmiah sedangkan yang menyandang agama dicap memiliki patologi (penyakit).
Sejalan dengan perkembangan sains dan tehnologi ini, maka para psikolog berpandangan lain terhadap agama, sehingga muncullah Sekularisasi agama, yang perlahan-lahan menyeret agama ke pinggiran kehidupan. Para psikolog berpendapat bahwa sebenarnya agama adalah sesuatu yang untuk dikhotbahkan, bukan untuk diteliti. Selain itu, psikologi dan agama terlihat sebagai paradigma-paradigma yang memberikan makna, dan masing-masing bersaing sebagai intstitusi-institusi yang berpengaruh dalam lingkup masyarakatnya (Shafranske,1996). Jadi, walaupun psikologi telah makin mendekati agama, secara teoritis para psikolog masih juga enggan untuk mempertimbangkan agama secara praktis.
AGAMA DARI SUDUT PANDANG PARA PSIKOLOG SEKULER
JAMES LEUBA (Agama sebagai Irasioanalitas dan patologi)
Leuba adalah seorang psikolog yang sangat memusuhi agama tradisional, tapi ia paling informatif dan persuasif. Ia menentang agama teistik tradisional dengan berbagai cara. Ia menyimpulkan bahwa pengalaman mistikal dalam agama dapat dijelaskan dengan prinsip-prinsip pokok psikologi dan fisiologi dan hal ini merupakan reaksi yang sama terjadi seperti pengalaman sehari-hari ketika saat kita merasakan kehadiran orang lain. Ia juga menjelaskan fenomena mistikal yang lebih dramatis melalui penjelasan tentang proses patologis. Ia menunjukkan bahwa pandangan keagamaan yang konservatif itu menghambat perkembangan pengetahuan ilmiah. Leuba sebenarnya bermaksud untuk memperbaharui dan bukan menghancurkan agama. Untuk mengembangkan daya spiritual yang alamiah ini, ia menyarankan dibentuknya kelompok keagamaan yang menggunakan bentuk-bentuk ritual keagamaan dan dikembangkan dengan bantuan pengetahuan ilmiah dan pengalaman bersama. Meskipun mereka tidak lagi menyembah Tuhan, anggota masyarakat ini dapat mengambil faedah dari nilai-nilai hakiki termasuk wawasan batiniah, kedamaian, dan energi moral dari tradisi teistiknya.
B.F. SKINNER (Agama sebagai Perilaku yang Diperteguh)
Menurut pandangan Skinner yang juga termasuk kaum behavioris, untuk mereduksi agama seluruhnya menjadi perilaku yang ditentukan secara mekanis. Menurut Skinner bahwa, keragaman pengalaman agama terjadi karena diikuti oleh stimuli yang memperteguh. Peneguhan ini secara aktif dilakukan oleh tokoh agama dan pengendali lain yang berkuasa. Proses memperteguh respons yang baru dengan mengasosiasikannya dengan stimuli tertentu berkali-kali disebut dengan peneguhan (reinforcement). Dan respons yang menjadikan adanya suatu stimuli tersebut disebut sebagai peneguh (reinforcer). Sehingga tindakan-tindakan yang diulangi lagi karena diperteguh itu disebut dengan Tensionreducing behavior.
Skinner sangat kritis kepada bentuk agama tradisional, bukan karena “dongengan”, tapi karena bentuk ajaran agama tradisional itu secara historis didasarkan pada peneguhan negatif atau ancaman hukuman. Menurut pengamatan Skinner, bahwa agen-agen agama saat ini berpindah dari teknik yang menyebalkan kepada teknik yang positif. Jadi, bahwa agama masih dibutuhkan oleh orang-orang yang awam, terutama untuk memacu mereka menangguhkan pemuasan kebutuhan masa kini untuk mencapai masa depan yang lebih baik
GEORGE VETTER (Agama sebagai Respons pada Situasi Tak Terduga)
Menurut Vetter, agama tidak punya nilai untuk memberikan keselamatan. Ia menjelaskan berbagai alasan untuk penilaiannya yang negatif terhadap agama. Jika agama hanya memperbaiki kehidupan para penguasa agama, lalu bagaimana para peneliti menjelaskan kebangkitan dan bertahannya kepercayaan serta praktik keagamaan ditengah-tengah masyarakat? Dari situ, Vetter berpendapat bahwa perilaku agama adalah respons manusia untuk menghadapi situasi yang tidak terduga dan tidak terkendali. Hal tersebut disebabkan oleh perilaku yang bermanfaat pada situasi terdahulu akan diulangi lagi dalam bentuk-bentuk ritual pada situasi yang sama dikemudian hari. Dengan begitu, dalam situasi yang terdesak, Tuhan sering disapa sebagai orang tua. Jadi perilaku cenderung dijalankan jika perilaku itu mengubah kompleks asosiasi stimulus yang mendorongnya atau jika perilaku itu setidak-tidaknya sedang berlangsung ketika sesuatu yang lain mengubah situasi.
SIGMUND FREUD (Agama sebagai Pemuasan Keinginan Kekanak-kanakan)
Banyak psikolog yang tertarik tidak hanya pada penyampaian agama, tapi pada asal-usul dan dinamikanya juga. Teori-teorinya sangat produktif dibanding dengan teori yang lainnya. Menurut Freud, penafsiran psikoanalisis terhadap agama telah berkembang hingga mencapai tingkat yang luar biasa. Jika Freud dan para pengikutnya berpandangan negatif terhadap agama dengan memandang agama tidak lebih dari sekedar kumpulan kecenderungan kekanak-kanakkan atau neurotis, maka para pendukung psikoanalisis yang direvisi melihat agama lebih positif. Menurut Freud, agama ada 2 ciri: kepercayaan yang kuat pada Tuhan dalam sosok bapak dan ritus-ritus wajib dijalankan secara membingungkan. Ia memperhatikan adanya sifat-sifat ritual yang tampak kompulsif, yang merasa berdosa dan takut akan hukuman Tuhan. Ia membandingkan unsur-unsur agama dengan gejala obsesif neurosis yang ia pandang sebagai mekanisme pertahanan dalam menghadapi impuls yang tidak bisa diterima. Kepercayaan dan praktik keagamaan ini, disimpulkan oleh Freud, berakar pada pengalaman universal kanak-kanak. Pada usia dini anak-anak menganggap orangtua, terutama bapak, sebagai orang yang Mahatau dan Mahakuasa.
Kata Freud (1927/1961) agama adalah ilusi, maksudnya bahwa agama adalah hasil pemuasan keinginan dan bukan hasil pengamatan dan pemikiran. Agama adalah ilusi yang berbahaya baik bagi individu maupun masyarakat. Seseorang yang diajari dogma agama pada usia dini, kemudian dihambat untuk berpikir kritis terhadapnya, biasanya didominasi oleh hambatan berpikir dan akan mengendalikan impulsnya melalui represi yang ditimbulkan oleh ketakutan. Hanya dengan meninggalkan agama dan ajaran yang dogmatis, dan bertumpu pada sains dan akal, individu dan masyarakat akan berkembang melewati tahap kekanak-kanakkanya. Begitu kedewasaan ini dicapai secara meluas, kata Freud, peradaban takkan lagi menindas dan kehidupan pada akhirnya diterima dengan ikhlas.
SARIPATI TEORI FREUD TENTANG AGAMA
Freud menegaskan agama sebagai ilusi dan menandai agama sebagaimana yang kita lihat sebagai delusi psikotis dan kompulsif neurotis. Delusi bertentangan dengan realitas, ilusi boleh jadi sesuai atau bertentangan dengan realitas dan boleh jadi diwujudkan. Ciri khusus ilusi yakni berasal dari keinginan. Kepercayaan disebut ilusi bila pemuasan keinginan menjadi “faktor penting dalam motivasinya”. Freud menyatakan bahwa pemuasan keinginan dinamai dengan “berpikir proses primer”, sedangkan “berpikir proses sekunder” adalah cara ego menghadapi lingkungan dengan berorientasi pada realitas. Dengan menerapkan konsep berpikir proses primer, Freud menyatakan bahwa gagasan agama adalah “pemuasan keinginan manusia yang paling tua, paling kuat, dan paling penting”. Ajaran agama yang tidak berasal dari pengalaman maupun dari pemikiran tentang hal-hal tersebut, adalah Ilusi.
Kebutuhan akan perlindungan adalah dasar dari hakikat keinginan, hal tersebut menjadi dasar dari semua upaya untuk mengubah kekuatan alam menjadi Tuhan, mengikut citra bapak. Freud mengatakan bahwa kita tidak pernah meninggalkan bapak, sosok Ilahi yang memberikan kepuasan dan perlindungan. Kita menggambarkan bapak sama besarnya, sama kuatnya, dengan Tuhan. Freud berkata bahwa agama, melalui ajaran, “kamu dilarang membunuh”, telah berjasa besar bagi peradaban. Tapi agama belum cukup melakukannya. Secara keseluruhan, menurut Freud agama telah gagal menciptakan kebahagiaan, menghibur manusia, atau mengadabkan mereka. Ia menemukan bukti untuk pandangan ini pada sejumlah besar orang di zamannya yang kecewa dengan peradaban. Dalam perkembangan sejarah, agama lebih banyak mendukung tindakan tak bermoral dibanding dengan tindakan bermoral.
Freud menganggap fenomena agama sebagai sisa-sisa kehidupan (survival) dan kehidupan kembali (revival) masa lalu, kembalinya yang terlupakan setelah gejala-gejala neurotis dan juga sebagai gejala psikopatologis yang merupakan “kembalinya represi”. Jadi, menurut Freud, itulah asal usul kualitas kompulsif dalam doktrin ritus dan moralitas agama. Doktrin agama adalah delusi, yaitu gagasan yang bertentangan dengan realitas, kepercayaan yang tetap dipegang teguh walaupun bertentangan dengan semua bukti yang ada. Freud memandang sifat kompulsif dari kepercayaan delusi muncul dari dasar kebenaran tak sadar. Freud memandang agama tidak hanya sebagai “mass compulsive neurosis”, tetapi juga “mass delusional psychosis”. Harapan Freud pada masa depan agama adalah bahwa akal yang sudah tercerahkan akan menggantikan agama ilusi. Menurut Freud, bahwa agama yang didasari oleh represi dan kompulsi telah berjasa pada kemanusiaan dalam mengendalikan naluri dan khususnya tindakan kekerasan. Pengendalian naluri, adalah batu penyangga peradaban.
KESIMPULAN
Disadari atau tidak, agama telah menimbulkan makna yang berbeda-beda pada diri setiap orang. Bagi sebagian orang agama adalah aktivitas ritual. Bagi sebagian lainnya, agama adalah berkhidmat kepada sesama manusia. Menurut sebagian lainnya lagi, agama adalah perilaku yang baik. Tapi dalam sejarah hubungan antara sains dan agama, psikologi pernah berperang melawan agama, sehingga agama menyambutnya dengan perlawanan yang gencar pula. Kadang mereka seperti sahabat karib, tapi sering juga perseteruan mereka seperti vis a vis dan bersifat oposisi biner dimana yang satu –biasanya yang disebut awal- lebih utama dari yang satunya . Salah satu gemuruh kritik dilontarkan oleh Bapak Psikoterapi, Sigmund Frued. Ia berpendapat bahwa manusia harus membebaskan diri dari agama karena ia adalah ilusi belaka, dan psikoanalisislah obat mujarab untuk membasmi agama dan takhayul lainnya.
Menurut William James, ternyata agama mempunyai efek kepada kehidupan individual. Ia mengaktifkan “energi spiritual” dan menggerakan “karya spiritual”. Agama memberikan semangat hidup, meluaskan kepribadian, memperbaharui daya hidup, memberikan makna dan kemuliaan baru pada hal-hal yang biasa dalam kehidupan. Orang yang beragama akan merasa tentram dan damai. Cinta mendasari seluruh hubungan interpersonalnya, tanpa mengabaikan rasa takut atau rasa sedih dalam kehidupan beragama. James lebih banyak melihat agama sebagai sumber kebahagiaan.
Ada indikasi kuat bahwa di dalam agama terdapat banyak nilai yang bisa dimanfaatkan manusia ketimbang sains. Ini disebabkan karena sains, hanya membuka diri pada hal-hal yang sifatnya rasional. Dan itu justru membatasi berbagai kepentingan manusia. Sementara agama dengan keleluasaannya memberi banyak ruang. Orang bisa beragama dengan memasukkan banyak rasionalitas, sebagaimana pengalaman para pemikir-pemikir keagamaan yang hidup dalam dunia akademik. Sebaliknya, orang juga bisa dengan bebas memeluk agama dan merasakan nilai-nilai positifnya tanpa harus capek-capek menggunakan potensi akalnya untuk berpikir.
Agama adalah juga fenomena sosial. Agama juga tak hanya ritual, menyangkut hubungan vertikal antara manusia dengan Tuhannya belaka, tapi juga fenomena di luar kategori pengetahuan akademis. Sebagian manusia mempercayai agama, namun tidak pernah melakukan ritual. Ada yang mengaku tidak beragama, namun percaya sepenuhnya terhadap Tuhannya. Di luar itu semua, kita sering menyaksikan, dalam kondisi tertentu -semisal kesulitan hidup atau tertimpa musibah- manusia cenderung berlari kepada agama. Sebaliknya, pada saat dirinya hidup dalam kondisi normal, mereka seringkali tidak peduli terhadap agama, bahkan mengingkari eksistensi Tuhannya. Jadi semakin rasional seseorang, semakin menjauh dia dari ritual agama. Sebaliknya, manusia yang kurang tersentuh rasionalitas, dengan sendirinya akan kuat menyakini ajaran agama. Situasi inilah yang membuat mereka tergerak untuk menemukan alternatif atau pegangan, karena modernitas bukan lagi rumah yang damai untuk kehidupan. Agama sebagai salah satu ajaran yang memberi tuntunan hidup ternyata banyak dijadikan pilihan. Hanya saja, mengapa agama menjadi pilihan sebagian orang dalam zaman yang serba canggih ini? Kenapa mereka tidak memilih ideologi yang nota bene lahir dari rahim modernitas?
Jika tujuan pokok beragama adalah pencapaian perkembangan rohani dalam diri manusia dan jika Freud menggambarkan suau keadaan "neurosis obsesional" dalam diri orang beragama, maka sebenarnya ia sedang menggambarkan suatu fenomena orang-orang gagal mencapai perkembangan rohani itu. Dengan kata lain, apa yang tidak dikatakan dalam teorinya tentang agama, secara implisit sebenarnya sedang dicari bentuk-bentuk beragama yang sehat dan matang secara psikologis. Bisa dikatakan, Freud sebenarnya sedang berbicara mengenai hakikat agama sebagai penyembuhan rohani (cure of the soul).
Tugas review Psikologi Agama
PSIKOLOGI VERSUS AGAMA
Untuk memenuhi tugas Ujian Tengah Semester
Mata Kuliah Psikologi Agama
Dosen Pembimbing
Mohammad Mahpur, M.Si
Oleh
Salis Ulinuha Ahmad
01410100
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALANG
FAKULTAS PSIKOLOGI
MALANG 2006
Charles Darwin dan Sigmund Freud merupakan dua tokoh besar Eropa. Tahun 1859, ketika buku Charles Darwin Origin of Spesies terbit. Sigmund Freud berumur 3 Tahun. Mereka berdua mempunyai pengaruh yang besar dalam hidup dan pemikiran Barat serta ikut menentukan gerak dan arahnya. Karya-karya mereka membawa pengaruh begitu luas sehingga status manusia dalam kaitan dengan semangat ilmiah yang baru tumbuh itu berubah dan budaya Barat sezaman merekamengalami baik manfaat dan resiko drai perubahan status manusia itu. Munculnya psikoanalisis sebagai metode untuk menangani beberapa jenis penyakit tertentu dan sebagai teori tentanga hakikat kepribadian manusia merupakan bagian yang erat dengan perubahan status manusia berhadapan dengan ilmu. Mereka yang bergumul dengan psikoanalisis banyak menulis tentang agama.
Seorang ilmuwan Belanda, Heije Faber membedakan dua periode dalam sejarah psikoanalisis dalam bukunya Psychology of Religion. Periode pertama masa dua tokoh psikoanalisis Sigmund Freud dan Carl Gustave Jung dan berakhir dengan kematian mereka. Kedua orang tersebut merupakan perintis yang membuka pintu untuk meneliti agama dalam konteks pertumbuhan kepribadian manusia dan meletakkan dasar yang kemudian diteruskan dengan yang lainnya. Periode kedua sudah mulai ketika para pendiri masih hidup, tokohnya adalah Erich Fromm dan Erik Erikson.
Sigmund Freud: Agama Sebagai Ilusi
Freud menegaskan agama sebagai ilusi dan menandai agama sebagaimana yang kita lihat sebagai delusi psikotis dan kompulsif neurotis. Delusi bertentangan dengan realitas, ilusi boleh jadi sesuai atau bertentangan dengan realitas dan boleh jadi diwujudkan. Ciri khusus ilusi yakni berasal dari keinginan. Kepercayaan disebut ilusi bila pemuasan keinginan menjadi “faktor penting dalam motivasinya”. Freud menyatakan bahwa pemuasan keinginan dinamai dengan “berpikir proses primer”, sedangkan “berpikir proses sekunder” adalah cara ego menghadapi lingkungan dengan berorientasi pada realitas. Dengan menerapkan konsep berpikir proses primer, Freud menyatakan bahwa gagasan agama adalah “pemuasan keinginan manusia yang paling tua, paling kuat, dan paling penting”. Ajaran agama yang tidak berasal dari pengalaman maupun dari pemikiran tentang hal-hal tersebut, adalah Ilusi.
Kebutuhan akan perlindungan adalah dasar dari hakikat keinginan, hal tersebut menjadi dasar dari semua upaya untuk mengubah kekuatan alam menjadi Tuhan, mengikut citra bapak. Freud mengatakan bahwa kita tidak pernah meninggalkan bapak, sosok Ilahi yang memberikan kepuasan dan perlindungan. Kita menggambarkan bapak sama besarnya, sama kuatnya, dengan Tuhan. Freud berkata bahwa agama, melalui ajaran, “kamu dilarang membunuh”, telah berjasa besar bagi peradaban. Tapi agama belum cukup melakukannya. Secara keseluruhan, menurut Freud agama telah gagal menciptakan kebahagiaan, menghibur manusia, atau mengadabkan mereka. Ia menemukan bukti untuk pandangan ini pada sejumlah besar orang di zamannya yang kecewa dengan peradaban. Dalam perkembangan sejarah, agama lebih banyak mendukung tindakan tak bermoral dibanding dengan tindakan bermoral.
Freud menganggap fenomena agama sebagai sisa-sisa kehidupan (survival) dan kehidupan kembali (revival) masa lalu, kembalinya yang terlupakan setelah gejala-gejala neurotis dan juga sebagai gejala psikopatologis yang merupakan “kembalinya represi”. Jadi, menurut Freud, itulah asal usul kualitas kompulsif dalam doktrin ritus dan moralitas agama. Doktrin agama adalah delusi, yaitu gagasan yang bertentangan dengan realitas, kepercayaan yang tetap dipegang teguh walaupun bertentangan dengan semua bukti yang ada. Freud memandang sifat kompulsif dari kepercayaan delusi muncul dari dasar kebenaran tak sadar. Freud memandang agama tidak hanya sebagai “mass compulsive neurosis”, tetapi juga “mass delusional psychosis”. Harapan Freud pada masa depan agama adalah bahwa akal yang sudah tercerahkan akan menggantikan agama ilusi. Menurut Freud, bahwa agama yang didasari oleh represi dan kompulsi telah berjasa pada kemanusiaan dalam mengendalikan naluri dan khususnya tindakan kekerasan. Pengendalian naluri, adalah batu penyangga peradaban.
Carl G. Jung: Agama sebagai Arketipe
Meskipun karya Jung tidak sedemikian luas berpengaruh seperti karya Freud, sikapnya terhadap agam telah membuatnya lebih diterima di kalangan kaum agamawan. Salah satu pernyataan yang kerap dikutip ada pada hamper akhir bukunya. Modern Man in Search of a Soul: "Diantara semua pasien saya dalam umur bagian hidup yang kedua –yaitu diatas 35 tahun, tidak ada seorang pun yang masalahnya pada akhirnya bukan masalah menentukan pandangan keagamaan atas kehidupan". Pernyataan itu harap dimegerti sebagai penegasan atas arah keagamaannya. Tetapi sewperti Freud, Jung menafsirkan agama bukan dalam kerangka menemukan kebenaran teologis atau ajarannya. Sikap terhadap agama yang simpatik itu perlu dilihat secara lebih mendalam. Jung berpendapat bahwa ketidaksadaran kolektif diteruskan dari satu angkatan ke angkatan yang lain lewat arketipe. Ketidaksadaran kolektif yang dimaksud Jung adalah segala endapan pengalaman nenek moyang diturunkan sejak berjuta tahun yang tak dapat disebut yang sepenuhny mengendalikan, gema peristiwa dari dunia prasejarah yang oleh zaman selanjutnya ditambah sedikitdemi sedikit penganeka ragaman dan pembedaan-pembedaan. Sedang arketipe adalah wahana untuk membuka lubuk jiwa manusia.seperti Freud, Jung melihat ketegangan awal antara hidup sadar dan tidak sadar. Tetapi antara kedua tokoh ini adaperbadaan mendasar dalam merumuskan gagasan tentang segi ytang tidak sadar. Bagi Freud unsur tidak sadar bersifat individual secara dinamis terdiri dari bahan yang naluriah dan ditekan berkaitan dengan ketegangan pada tahap Oedipus sehingga mendorong manusia untuk beragama serta menciptakan citra ayah pada Tuhan. Sedangkan menurut Jung bentuk khusus dari agama merupakan ugkapan dalam waktu dan tempat dari ketidaksadaran kolektif yang terpendam, dogma, ibadat, kisah keagamaanmuncul bukan dari kebutuhan pribadi seperti dorongan masa anak-anak tetapi dari kenyataan yang ada diatas dan mengatasi lingkup perorangan. Agama merupakan bagian dari kodrati kehidupan. Nilai agama tergantung dari arketipe yang ada pada warisan psikologi manusia dan penemuannya merupakan tujuan hidup manusia. Dalam hal ini Jung menyebutya dengan individuasi yang merupakan peziarahan keagamaan. Dalam autobiografinya dia melukiskan diri sendiri sebagai "serpihan dari keallahan yang tak terbatas" dan pemikiran peziarahannya sendiri sebagai penemuan fakta bahwa dirinya merupakan serpihan keallahan yang tak terbatas. Terutama lewat impian, dan selalu terselubung dalam lambing-lambang, ketidaksadaran memberondongi kesadaran dengn "pengetahuan tentang sesuatu yang istimewa", hidup ilahi yang ada di dalam berusaha menuju kesdaran. Penemuan ini merupakan individuasi gerak sejati menuju ke kedirian dan mengisahkan masalah kehidupan.
Erich Fromm: Agama Sebagai Cinta Manusia
Pandangan Fromm tentang agama berakar pada pandanganny yang humanistic, semua manusia secara intrinsic adalah religius dalam arti bahwa kebutuhan terhadap "system pengarahan dan pemujaan" bersifat universal. Dalam kata-kata Fromm "Tidak ada seorang pun yang tanpa kebutuhan untuk pengarahan dan sasaran pemujaan…. Persoalannya bukanlah agama atau bukan tetapi agama macam apa, apakah agama itu mendukung perkembangan manusia, memekarkan kekuatan-kekuatan khas manusia atau melumpuhkannya". Maka masalah manusia yang mendasar adalah pemekran kekuatannya, penemuan kebebasan yang ada dalam keberadaannya.


content: Situs Slot Online di Indonesia memang sudah banyak sekali, dan tentu saja Joker123 menjadi salah satu server yang tidak akan asing lagi …

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
Kehadiran dari permainan pertaruhan online sekarang berikut memang bisa merubah lajunya pemikiran orang2 secara drastis. Kacung ini dikarenakan kalian bisa tahu bahwa banyak orang yang tidak dipengaruhi oleh judi terlebih setelah adanya sajian judi online masa ini ini. Karena itulah ketika orang-orang mendengar tentang adanya biro togel terbesar dalam internet maka tersebut pun langsung interes untuk mengunjungi distributor tersebut. Dan walaupun fakta memang mengatakan bahwa permainan betting online merupakan suguhan yang menguntungkan namun hal ini salah satu membuat kalian segala memainkan permainan judi dengan semena-mena.
Walaupun permainan ini benar2 menguntungkan namun wajar saja ada beberapa hal yang hendak membuat kalian semua bisa mendatangkan kemalangan terutama jika kalian kalah dalam mempergelarkan permainan tersebut. Olehkarena itu itulah disini beta akan memberikan sekutil tips kepada kalian agar kalian mampu memainkan permainan bandar warna tersebut menggunakan lebih baik. Sebab dengan adanya rangka yang matang tanda-tanda akan membuat kalian semua bisa memainkan permainan judi dengan lancar. Kalian gak perlu khawatir sebab tipsnya saya hendak berikan kali ini ialah tips yang sederhana untuk diterapkan.
Trik pertama apabila kalian ingin memainkan sajian judi online secara aman maka kalian harus bisa memencilkan resiko yang mampu memberikan semua memperoleh kecurangan atau penipuan. Agen Togel Terbesar ini siap dilakukan dengan cara mencari suatu web judi online terkenal agar bisa menghindarkan kedua hal ini dari kalian. Bahkan di internet sekarang ini sudah terselip begitu banyak sumber yang bisa kalian percayai seperti wakil togel terbesar yang sudah di buka oleh begitu banyak diantara kita untuk bisa mempertontonkan permainan judi on line.
Lalu untuk tipa yang kedua asalkan kalian ingin mempertontonkan permainan judi on line dengan cukup aman dan menguntungkan maka kalian bisa mengetes untuk menentukan produk yang sekiranya seia untuk kalian mainkan. hal yang butuh kalian perhatikan ini biasanya adalah sungguh kemampuan kalian interior memainkan permainan judi itu, apabila kalian memiliki kemampuan yang mumpuni maka kalian bisa mencoba memilih2x permainan yang menantang tapi apabila kalian tidak begitu mengarungi kemampuan yang transparan maka kalian siap mencoba melihat produk yang mudah.
Oleh sebab itu itulah sedikit tips yang bisa saya berikan apabila kalian sekarang ini mempunyai keinginan kuat dalam memainkan permainan judi online namun dengan potensi menguntungkan yang terjamin. Walaupun kalian tidak bisa mengibaratkan bahwa tips ini bisa dijadikan sebagai jaminan untuk mendapatkan kemenangan di wakil togel terbesar, akan tetapi minimal kita dapat menggunakan tips lebih dari untuk membuat kalian semua meminimalisir kapasitas kerugian yang lusa. Karena seperti yang kita tahu bahwa permainan judi ini tetaplah permainan tabrak nasib bagaimanapun juga, dimana semua hal bisa terjadi di permainan ini.
Retrieved from "http://grnrsenr.w3.uvm.edu/index.php?title=Sedikit-Trik-Untuk-Main-Judi-Di-internet-d&oldid=157869"

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
HarianKoranBengkulu – Direktur Eksekutif LSM Guntur, yang juga mantan anggota KPU Rejang Lebong, Arafik, berpendapat, bahwa jelang Pilgub 2020 yang hanya tinggal menghitung bulan, Walikota Bengkulu, Helmi Hasan, sepertinya sedang ‘Diterjang’ Badai Fitnah.
BACAJUGA
Pemred Rindangnews.com dan KPU Provinsi Bengkulu Sepakat Berdamai
Nekat Jambret Handphone, Oknum Pelajar Kota Bengkulu Ditangkap Polisi
Pelaku Curas TKP Telaga Dewa Diringkus Timsus Jatanras Polda Bengkulu
“ Ada beberapa indikasi yang melatarbelakangi pendapat saya. diantaranya, Helmi Hasan terpilih menjadi Walikota untuk kedua kali bukan atas dasar Pencitraan atau janji-janji politik tetapi karena Karyanya yang menyentuh langsung hajat hidup masyarakat sudah dirasakan manfaatnya. Dan itu fakta,” ujar Arafik.
Dia juga menyebutkan, bahwa terlepas dari perolehan Kursi di DPRD tingkat Provinsi tak sesuai harapan, tetapi sebagai Ketua DPW PAN Provinsi Bengkulu, Helmi Hasan berhasil ‘Mengantarkan’ Partai yang dipimpinnya menjadi Pemenang di Kota Bengkulu dan Kabupaten Lebong, sehingga bisa menempatkan dua Kadernya menjadi Ketua DPRD
Bahkan di bawah kepemimpinan Helmi Hasan, PAN masih bisa mempertahankan Kursi DPR RI dari Dapil Provinsi Bengkulu. Itu maknanya tingkat kepercayaan masyarakat kepada Helmi Hasan, baik di di Kota Bengkulu dan Kabupaten Lebong pada khususnya, di Provinsi Bengkulu pada umunya masih sangat dominan.
“Jadi terlalu ‘Naif’ jika Helmi Hasan dituding meminta fee Proyek yang angkanya hanya sekitar Rp. 1 miliar lebih, apalagi sampai dikatakan ‘Memeras’. Itu sama sekali tidak masuk ‘Akal Sehat’. Sebab saya sangat yakin Helmi Hasan tidak mungkin ‘Sesembrono” itu, mau ‘Menggadaikan’ Kredibilitasnya hanya untuk fee proyek yang nilainya tidak seberapa. Ingat, dia itu Walikota dan Ketua Partai Politik tingkat Provinsi, lo,” jelas Arafik.
Menjawab pertanyaan tentang keberhasilan Helmi Hasan dengan Karyanya yang disebut ‘Menyentuh’ hajat hidup masyarakat, menurut Arafik, yang paling fenomenal diantaranya adalah pembangunan Infrastruktur Jalan dan Penataan Kota.
“ Kita semua harus jujur mengakui, siapa diantara kita yang sebelumnya pernah ‘Membayangkan’ bahwa keadaan Kota Bengkulu akan seperti sekarang, dengan seluruh Ruas Jalan Protokolnya yang Lebar dan Mulus termasuk ruas-ruas Jalan Pemukiman di seluruh pelosok sudut Kota. Siapa diantara kita yang sebelumnya pernah ‘Membayangkan’ jika pada malam hari Kota Bengkulu akan terang benderang seperti saat ini. Dan siapa diantara kita yang sebelumnya pernah ‘Membayangkan’ bahwa masyarakat akan Gratis jika berobat ke Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) milik Pemkot dengan semboyan ‘Jemput Sakit Pulang Sehat’, yang faktanya sekarang sudah menjadi Kenyataan tak terbantahkan,” papar Arafik.
Disinggung tentang laporan Amiruddin Murtuza yang mengaku Kuasa Direktur PT Karya Duta Mandiri Sejahtera, pelaksana pekerjaan proyek Alun-Alun Merendo Masjid At Taqwa ke Jampidsus Kejagung bahwa dia ‘Diperas’ hingga miliaran rupiah oleh mantan Plt Kadis PUPR, Beny Irawan, PPK, Maas Sabirin, dan Konsultan Pengawas, Hendri, dengan mengatasnamakan ‘Untuk’ Walikota Bengkulu, Helmi Hasan, Arafik berpendapat itu Hak pelapor jika memang merasa dirugikan.
“Yang menjadi pertanyaan besar adalah, ada ‘Motif’ apa sebenarnya ‘Dibalik’ laporan tersebut sehingga harus ‘Menyeret-nyeret’ nama Helmi Hasan sebagai Walikota, hanya atas dasar ‘Katanya’. Kata Hendri untuk Walikota. Itukan hanya ‘Kata’ Hendri, meski itu dia sebut atas sepengetahuan Plt Kadis PUPR. Tetapi kan hanya ‘Kata’ Hendri, yang tidak boleh dijadikan dasar untuk menyebut nama seseorang dengan tudingan melakukan perbuatan negatif, apalagi jika yang dimaksud dengan seseorang itu adalah seorang Walikota,” tutur Arafik.
“ Sebab, jika kemudian yang ‘Katanya’ atau lebih tepatnya yang ‘Kata’ Hendri itu ternyata diketahui Tidak Benar, maka tuduhan tersebut akan menjadi Pencemaran nama dan Fitnah terhadap Walikota Bengkulu, Helmi Hasan. Seharusnya, sebelum membuat laporan alangkah bijaknya jika mencoba mengkonfirmasi dulu tentang kebenaran ‘Katanya’ itu ke Walikota Bengkulu, Helmi Hasan. Atau kalau tokh memang mau melaporkan, jika faktanya memang benar ada cukup laporkan saja orang-orang bersangkutan yang secara langsung Meminta dan Menerima fee proyek tersebut,” tegasnya.
Rafik menambahkan, bahwa dia mengaku prihatin atas apa terjadinya terhadap Walikota Bengkulu, Helmi Hasan, yang disebutnya menjadi Korban ‘Katanya’ menjelang ‘Pesta’ Demokrasi lima tahunan Pilkada 2020 akan ‘Digelar’.
“ Padahal selama ini saya sudah selalu ‘Berandai-Andai. ‘Seandainya Helmi Hasan Maju Sebagai Calon Gubernur di Pilkada 2020’. ‘Seandainya Helmi Hasan Menjadi Gubernur Bengkulu’, dengan harapan ia mewujudkan Kerberhasilannya Membangun dan Mengubah Kota Bengkulu di tingkat Provinsi,” tutur Arafik.
Seperti diketahui, terkait laporan orang bernama Amiruddin Murtuza ke Jampidsus Kejagung, baik mantan Plt Kadis PUPR, Beny Irawan, PPK (Pejabat Pembuat Komitmen), Maas Sabirin dan Konsultan Pengawas, Hendri,terutama Walikota Bengkulu, Helmi Hasan, sudah dengan tegas sama-sama membantah seluruh tudingan terkait fee proyek Alun-Alun Merendo Masjid At Taqwa.
“Apa yang disampaikan Amirudin dalam surat yang beredar Fitnah. Nama Amirudin tidak ada sama sekali tertera dalam Kontrak pengerjaan Alun-Alun Berendo masjid At Taqwa. Secara tertulis, saya (Beny) dan Kabid CK (Cipta Karya), Maas Sabirin, sudah membuat Pernyataan bahwa tidak pernah memberikan uang kepada Bapak Walikota Bengkulu, Helmi Hasan,” tegas Beny Irawan, saat jumpa Pers yang difasilitasi Dinas Komunikasi, Informasi dan Persandian (Kominfosan) Kota Bengkulu, Sabtu 14 Desember 2019.
Sebelumnya, Walikota Bengkulu, Helmi Hasan, juga membantah isu yang beredar dalam surat Amiruddin. Bahkan menurut Walikota itu adalah fitnah. “Jika kejadian itu benar, kita dukung dilaporkan karena jelas tidak boleh. Soal pengaduan ke Penegak Hukum, saya dukung karena itu langkah yang harus dilakukan,” kata Helmi Hasan, Jumat, 13 Desember 2019.
Pada acara yang sama, Plt Kadis Kominfosan Kota Bengkulu, Eko Agusrianto, menyebutkan, persoalan terkait laporan Amiruddin akan diselesaikan secara berhatap mulai dari memanggil yang bersamgkuta. “ Yang jelas kita masih menunggu itikad baik Amiruddin yang ‘Mencatut’ nama Walikota Bengkulu. Pak Walikota tidak akan menghalangi jika itu benar adanya. Kita lihat saja perkembangannya ke depan,” ujar Eko. (md).

label: es


content:
Kustiyanti Dewi , 1401412614 (2017) KEEFEKTIFAN METODE GIVING QUESTION AND GETTING ANSWER DALAM PEMBELAJARAN MENULIS NARASI ARTIKEL. Under Graduates thesis, Universitas Negeri Semarang.
Preview
PDF - Published Version
Download (1MB) | Preview
Abstract
Pembelajaran bahasa Indonesia khususnya keterampilan menulis narasi pada umumnya masih menggunakan pembelajaran konvensional, yang membuat pembelajaran terlihat monoton. Berdasarkan hal tersebut, diperlukan metode pembelajaran untuk mengaktifkan siswa serta membuat proses pembelajaran lebih bervariatif dan inovatif. Salah satu metode yang sesuai dengan karakteristik siswa sekolah dasar adalah penggunaan metode GQGA. Tujuan pelaksanaan penelitian ini yaitu untuk menguji keefektifan metode GQGA pada materi menulis narasi siswa kelas IV di SDN Randugunting 2 Kota Tegal. Desain penelitian yang digunakan yaitu quasi experimental dengan bentuk nonequivalent control group design. Populasi dalam penelitian ini yaitu siswa kelas IV SDN Randugunting 2 dan 7 Kota Tegal. Sampel penelitian ini menggunakan semua anggota populasi (sampling jenuh). Anggotanya berjumlah 59 siswa yang terdiri dari 29 siswa dari kelas IV SDN Randugunting 2 dan 30 siswa dari kelas IV SDN Randugunting 7. Variabel bebas penelitian ini yaitu metode GQGA sedangkan variabel terikatnya yaitu minat dan hasil belajar. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi dokumentasi, wawancara, observasi, tes, dan angket. Instrumen yang digunakan pada penelitian ini yaitu dokumentasi, pedoman wawancara, soal tes, dan angket. Analisis data pada penelitian ini meliputi deskripsi data, uji prasyarat analisis, dan analisis akhir (pengujian hipotesis). Berdasarkan hasil uji hipotesis menggunakan uji independent sampel t test, data minat belajar siswa menunjukkan bahwa thitung>ttabel (2,570>2,002) dan signifikansinya 0,013<0,05. Sementara itu, data hasil belajar siswa menunjukkan bahwa thitung>ttabel (3,960>2,002) dan signifikansi 0,000<0,05, disimpulkan terdapat perbedaan minat dan hasil belajar bahasa Indonesia antara siswa kelas IV yang menggunakan metode giving question and getiing answer dibandingkan dengan pembelajaran konvensional. Berdasarkan hasil uji hipotesis menggunakan rumus uji one sampel t test, data minat belajar siswa menunjukkan bahwa thitung>ttabel (8,873>1,701). Hasil uji hipotesis hasil belajar siswa menunjukkan bahwa thitung > ttabel (5,252>1,701). Berdasarkan data tersebut disimpulkan penggunaan metode GQGA efektif terhadap minat dan hasil belajar siswa dalam pembelajaran bahasa Indonesia materi menulis narasi. Saran bagi guru, diharapkan mulai menggunakan metode GQGA dalam pembelajaran Bahasa Indonesia materi Menulis Narasi; sekolah hendaknya mendukung para guru untuk mengikuti seminar pendidikan atau diklat terkait pentingnya inovasi pembelajaran Bahasa Indonesia di SD.
Item Type:
Thesis (Under Graduates)
Uncontrolled Keywords:
minat belajar; hasil belajar; metode giving question and getting answer (GQGA)
Subjects:
L Education > L Education (General) > Cooperative Learning
L Education > L Education (General) > Motivating Learners
L Education > LB Theory and practice of education > Learning Model
L Education > LB Theory and practice of education > Evaluation of Learning
Fakultas:
Fakultas Ilmu Pendidikan > Pendidikan Guru Sekolah Dasar (S1)
Depositing User:
Akhmad Abdul Hakim
Date Deposited:
21 May 2018 12:47
Last Modified:
21 May 2018 12:47
URI:
http://lib.unnes.ac.id/id/eprint/30088
Actions (login required)
View Item
is powered by EPrints 3.4 which is developed by the School of Electronics and Computer Science at the University of Southampton. About EPrints | Accessibility

annotation: short_sentences header footer

label: en


content: Jika belum, segera konsultasikan kepada kami, lembaga kami siap membantu segala jenis masalah yang berkaitan dengan bidang pemasaran yang ada di perusahaan anda.


content:
Ada kisah dari sahabat rasulullah SAW, kisah ini sangat berkaitan dengan firman Allah dalam surat Ali Imron ayat 134, Allah mengabarkan kepada manusia untuk berbuat baik tanpa batas, yang unlimited.
Ada seorang sahabat, sebut saja Zaed. Zaed adalah saudagar kaya yang ingin menshodaqohkan sebagian hartanya, karena Zaed tidak ingin orang lain tahu bahwa dia akan bershadaqoh maka si Zaed memilih bershadaqoh pada malam hari.
Malam pertama, Zaed pergi ke suatu tempat dengan membawa satu kantong plastik yang berisi penuh uang dinar. Lalu Zaed memberikan kantong yang berisi plastik tersebut kepada orang tidak dikenal yang sedang berada di tempat tersebut.
Pagi harinya, Zaed mendapat kabar dari masyarakat bahwa tadi malam ada saudagar kaya yang kikir mendapatkan satu kantong berisi penuh uang dirham. Lantas, si Zaed berniatan lagi untuk bershadaqoh kepada orang yang tidak mampu pada malam kedua.
Malam keduanya, Zaed pergi dengan membawa satu kantong berisi penuh uang dirham, setelah sampai di suatu tempat Zaed menemukan perempuan yang sendiri duduk di samping jalan, lalu Zaed memberikan kantongnya kepada perempuan tersebut. Zaed lalu pulang kerumahnya.
Esok harinya, Zaed mendengar kabar lagi bahwa ada perempuan pekerja seks komersial yang mendapatkan satu kantong berisi penuh uang dirham, perempuan tersebut mengaku ada seorang yang memberinya ketika dirinya sedang duduk sendiri di samping jalan.
Mendengar kabar yang seperti itu, Zaed tetap mempunyai niatan untuk membantu orang yang sedang membutuhkan, lalu pada malam ketiganya Zaed pergi ke suatu tempat dengan membawa kantong berisi penuh uang dirham. Sesampainya di tempat, Zaed bertemu dengan orang laki-laki asing yang sedang berdiri sendirian.
Esok harinya, lagi-lagi Zaed mendengar kabar bahwa ada orang dikenal sebagai pencuri atau maling yang mendapatkan satu kantong berisi penuh oleh dirham ketika dirinya berniatan untuk bermain nakal kepada warga, malam tadi.
Meski seperti itu, Zaed tidak merasa merugi. Zaed tetap berserah diri kepada atas sesuatu yang sudah diberikan kepada orang lain.
Ternyata Allah berkehendak lebih baik, satu kantong yang diberikan oleh Zaed kepadanya menjadi batu pijakan untuk merubah dirinya untuk lebih baik lagi. Allah ternyata merencanakan sangat lebih baik dari rencana seorang hambanya.
Orang pertama yang mulanya dia seorang yang kaya raya tetapi kikir, setelah menerima pemberian yang secara cuma-cuma dari orang yang tidak dikenal, walhasil kekikiran berubah menjadi kesantunan. Orang tersebut berfikir ulang, si Zaed baik sekali, mau beramal dengan keikhlasan total dan tidak ingin diketahui oleh banyak orang. Bagaimana dengan aku? Terkadang ada orang yag meminta kepadaku, aku jawab dengan banyak alasan. Dan aku sukanya beramal didepan publik agar semua orang tahu, akan tetapi entaslah. AstaghfirullahalAdzim.
Orang yang kedua, dialah perempuan pekerja seks komersial atau yang sering kita sebut dengan bahasa halusnya PSK, setelah perempuan tersebut mendapat rezeki dari orang yang tidak dikenal dengan tanpa pamrih apapun, ia sadar, ia tidak lagi merelakan kehinaan didalam dirinya demi kebutuhanya terpenuhi, didalam hatinya, ia berkata “Tuhan, ternayata saya salah, seharusnya saya tidak menjual diri saya karena masih ada orang yang ikhlas membantu saya”.
Orang ketiga, tidak berbeda dengan orang pertama dan kedua, atas pemberian yang mulia dari orang yang tidak dikenal (Zaed), ia dapat berintropeksi diri, mengoreksi diri dengan renungan amal baik, yang sebelumnya Zaed tidak pernah menemukan hal yang seperti itu. Barang halal datang kepada dirinya.
Dari kisah tersebut, ada makna tersirat dari Al Quran surat Ali Imron ayat 134.
(Yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik pada waktu lapang maupun sempit, serta orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. (QS Ali Imran [3]: 134).
Mari kita beramal saleh, mengharap akan ada pertolongan disaat kita kesusahan menghadapi kehidupan akhirat yang sangat pedih, seperti yang digambarkan oleh Allah atas firman-firmannya. Semoga kita tidak termasuk orang-orang yang sesat dan selalu ditunjukan oleh Allah jalan yang benar.


content:
Keuntungan Bermain Di Agen Bola Sbobet Berkualitas - Playcasinoslot - Bandar Bola Terpercaya Sbobet Online
Playcasinoslot – Bandar Bola Terpercaya Sbobet Online
Kami Menerima daftar bola sbobet online untuk memudahkan anda mendapatkan akun taruhan bola online
Home
Bandar SBOBET
Bandar Bola Terpercaya
Daftar
Sidebar
Recent Posts
KasirJudi Bandar Bola Online Terpercaya dengan Bonus Terbesar di Indonesia
13WIN Situs Judi Game Slot Online Uang Asli Terpercaya
Kemudahan Bermain Di Agen Judi Bola Online Terpercaya
Agen Casino Online Terpercaya Kasirjudi
Keuntungan Bermain Di Agen Bola Sbobet Berkualitas
Categories
Agen Casino Online
Bandar Bola Terpercaya
Bandar SBOBET
Daftar Bola
Daftar SBOBET
Judi Online
Poker Online
Sbobet
http://playcasinoslot.com/wp-content/uploads/2018/10/13WIN-Movie-Effect.mp4
Sidebar
Pages
Daftar
Recent Posts
KasirJudi Bandar Bola Online Terpercaya dengan Bonus Terbesar di Indonesia
13WIN Situs Judi Game Slot Online Uang Asli Terpercaya
Kemudahan Bermain Di Agen Judi Bola Online Terpercaya
Agen Casino Online Terpercaya Kasirjudi
Keuntungan Bermain Di Agen Bola Sbobet Berkualitas
Keuntungan Bermain Di Agen Bola Sbobet Berkualitas
Sbobet
Bermain taruhan judi di agen bola sbobet berkualitas yang juga sudah dipercaya oleh para pemain judi dunia, ternyata tidak hanya akan memberikan jaminan mendapatkan kemenangan dengan mudah. Akan tetapi juga kenyamanan dan juga keamanan dalam bermain taruhan judi bola bakal kalian dapatkan dengan mudah apabila bergabung dan bermain bersama agen bola sbobet berkualitas. Bahkan dari sisi keuntungan pun sudah menjadi bagian dari permainan yang bisa kalian dapatkan setiap harinya.
Apabila kita berbicara mengenai keuntungan apa saja yang akan didapatkan oleh para pemain jika bergabung bersama agen bola sbobet berkualitas dan juga terpercaya pastinya akan ada banyak sekali. Akan tetapi pada kesempatan artikel kita kali ini kami akan memberikan 4 Keuntungan Bermain Di Agen Sbobet http://agenjudicambobet.com/ Berkualitas yang bisa kalian dapatkan.
Jenis Keuntungan Bermain Di Agen Bola Sbobet Berkualitas
• Banyaknya jenis permainan yang bisa kalian mainkan
Dengan bergabung dan menjadi member dari sebuah agen bola sbobet berkualitas maka kalian pun pastinya akan berkesempatan untuk bermain dan bertaruh pada beragam jenis permainan judi online yang telah disediakan. Kalian tidak perlu khawatir sebab hanya dengan menggunakan satu akun judi saja yang sudah terdaftar, maka kalian bisa menggunakannya untuk bermain taruhan pada semua jenis permainan yang disediakan. Apabila kita melihat dari hal tersebut tentunya kesempatan seperti ini akan menambah pengalaman para pemainnya didalam memahami semua jenis permainan judi online. Dan dari situ juga para pemain akan dengan leluasa dalam menentukan permainan apa yang cocok untuk mereka dan permainan apa yang paling mudah untuk mendapatkan keuntungan ketika bermain.
• Memberikan pelayanan yang lengkap dan juga terbaik
Member dari agen bola sbobet berkualitas juga akan diberikan pelayanan yang terbaik pada saat bergabung dan bermain bersamanya. Karena pada segi pelayanan, agen bola sbobet berkualitas memang selalu mengedepankan dan juga mengutamakannya sebagai prioritas dan sebagai salah satu kelebihan dari agen tersebut. Untuk memberikan pelayanan yang terbaik, pihak agen sudah menyediakan layanan customer service yang beroperasi selama 24jam setiap harinya nonstop yang berfungsi untuk membantu para membernya yang mengalami kendala dalam bermain. Selain layanan customer service, pihak agen bola sbobet berkualitas juga menyediakan layanan bank lokal ternama yang lengkap seperti misalnya bank bca, bank mandiri, bank danamon, dan bank bri.
• Jaminan dari sistem keamanan
Sebagai agen bola sbobet berkualitas tentunya akan memberikan jaminan keamanan yang terbaik dan juga teraman dari segi data member, dan juga akun judi para member. Kalian tidak perlu takut dan khawatir akan tersebarnya data pribadi kalian yang menyangkut nama, nomor rekening, nomor telepon, dan sebagainya sebab data yang kalian berikan kepada agen tersebut bisa dipastikan akan terjamin 100% aman.
• Transaksi yang super cepat
Apabila kalian menjadi anggota atau member dari sebuah situs agen bola sbobet cambobet berkualitas sudah pasti kalian akan mendapatkan permainan yang aman dan juga nyaman, selain dari itu juga kalian akan mendapatkan pengalaman yang tidak terlupakan dan tidak akan pernah kalian dapati jika bermain di agen yang tidak berkualitas. Untuk sebuah agen bola sbobet berkualitas maka hanya memerlukan waktu 3 menit saja untuk memproses transaksi deposit para pemainnya dan hanya dalam waktu 5 menit saja untuk melakukan proses transaksi withdraw atau penarikan dana kemenangan pemain. Hal seperti itu bisa kami pastikan tidak akan kalian dapatkan jika bergabung dan bermain dengan situs agen bola sbobet yang abal-abal.
Demikianlah pembahasan kita kali ini mengenai Keuntungan Bermain Di Agen Bola Sbobet Berkualitas, pembahasan kali ini kami berikan dengan tujuan agar para pemain yang tergolong masih pemula mengerti dan paham akan sebuah kualitas dari agen bola sbobet. Dengan begitu maka para pemain yang pemula sudah tidak akan takut untuk bergabung dan bermain bersama sebuah agen judi bola online. Biasanya seorang pemain pemula yang belum paham dunia perjudian online akan merasa takut karena dicurangi oleh sebuah agen judi online.


content:
NeverStopBet99 adalah Situs Penyedia Informasi Judi Online yang banyak di cari orang karena informasi yang kami berikan adalah informasi terbaru dan terkini
Tentang Kami
NeverStopBet | Strategi Mendapatkan Kartu Naga di Capsa
CapsadiKartuMendapatkanNagaStrategi
July 14, 2020 admin Uncategorized
NeverStopBet | Strategi Mendapatkan Kartu Naga di Capsa – Capsa Stacking adalah salah satu jenis permainan judi kartu yang terkenal di kalangan petaruh. Bisa dilihat dari semua petaruh di game Capsa, ada banyak pemain aktif yang bermain setiap hari. Gim ini dikenal sebagai gim yang mudah dan menantang, domino juga tidak butuh waktu lama untuk menang.
Meski begitu, masih banyak petaruh yang tidak memiliki pemahaman yang mendalam dan pengalaman yang cukup dalam bermain domino. Berikut ini adalah beberapa pedoman dasar Tidak hanya itu, Anda juga akan mendapatkan beberapa trik yang dapat membantu dalam mendapatkan kartu naga di capsa susun.
Pedoman Dasar untuk Aturan Pengaturan Capsa
Aturan dasar dalam permainan adalah bagian utama dan hal terpenting yang harus Anda kuasai terlebih dahulu tentang aturan dasar yang ada. Begitu juga dengan game capsa. Selama pertandingan, dealer akan membagikan 13 kartu masing-masing kepada para pemain.
13 kartu harus disusun dalam 3 level dengan format 5-5-3. Kunci dasar dari game ini adalah tentang kecepatan dan ketepatan dalam mengatur 13 kartu. Kartu mana yang diambil, mana yang memiliki nilai gabungan tertinggi akan dinyatakan sebagai pemenang.
Pengaturan Kartu Dan Nilai Kartu
Secara umum, Capsa Stacking memiliki susunan kartu yang sama dengan kartu remi. Berikut ini adalah pengaturan kartu dan nilai kartu:
Kartu Naga: pangkat kartu tertinggi dengan 52 poin.
Royal Flush: memiliki 2 baris dengan nilai yang berbeda. Di baris tengah akan mendapat 22 poin dan di baris bawah akan mendapat 11 poin.
Straight Flush: jika kartu disusun di baris tengah memberikan nilai 14 poin tetapi jika disusun di baris bawah hanya akan memberikan 7 poin.
Four of Kind: jika kartu disusun di baris tengah akan memberikan nilai 10 poin. Namun, jika diatur di baris tengah hanya akan memberi nilai 5 poin.
Full House: jika kartu disusun di baris tengah akan mendapatkan 3 poin.
Tiga jenis: jika disusun di baris atas akan memberikan 3 poin.
Juga tahu cara bermain sabung ayam
Trik untuk Mendapatkan Kartu Naga
Setelah memahami aturan dasar dalam permainan capsa stacking, maka Anda perlu tahu cara mendapatkan kartu tertinggi. Dimana seperti yang dijelaskan sebelumnya bahwa susunan kartu tertinggi adalah kartu naga. Berikut ini adalah trik ampuh untuk mendapatkan kartu naga.
Kuncinya, Anda harus mengerti dari posisi kartu terlebih dahulu.
Pertama adalah kartu naga yang merupakan kartu teratas yang dibagi dari kartu as ke Raja (k), (A 2 3 4 5 6 7 8 9 10 JQ K).
Urutan kartu royal flush adalah kombinasi 5 kartu dengan nilai berturut-turut tertinggi dari jenis yang sama dan dibagi menjadi 10 hingga kartu as.
Kemudian straight flush card adalah kombinasi 5 kartu dengan nilai sekuensial dan memiliki jenis kartu yang sama.


content:
Jika anda adalah penggemar permainan meja atau biasa bermain judi online, maka kemungkinan besar anda pernah mendengar tentang blackjack online, permainan yang saat ini berdiri sebagai salah satu permainan paling populer karena berbagai alasan. Blackjack adalah permainan keterampilan, yang bisa memakan waktu lama untuk dikuasai.
Di sinilah artikel ini masuk. Jika anda selalu ingin belajar cara bermain game kasino yang juga dikenal sebagai game 21 ini, maka anda telah datang ke tempat yang tepat, karena kami akan memberikan panduan untuk memulai. Kami sarankan anda membaca artikel ini sampai selesai; tidak ada yang tahu seberapa banyak pengetahuan yang bisa anda dapatkan di sini!
Blackjack telah ada untuk waktu yang sangat lama, dan yang membuatnya tetap relevan hingga saat ini adalah seberapa mudahnya permainan ini, melampaui beberapa budaya dan batasan dalam pendekatannya.
Opsi Permainan
Setelah kartu dibagikan, anda harus mengambil keputusan yang sesuai dengan yang telah kami sebutkan. Ada banyak keputusan untuk dibuat, semua akan berdampak pada sisa permainan saat dimainkan, jadi ingatlah untuk bermain cerdas. Berikut adalah beberapa gerakan paling umum yang digunakan oleh pemain:
Hit: Anda ingin dealer memberi anda kartu lain untuk ditambahkan ke total kartu anda.
Stand: Anda memberi tahu dealer bahwa anda senang melanjutkan tanpa menambahkan kartu lain ke koleksi anda. Anda harus berdiri jika anda memiliki Hard Hand. Berdiri dengan Soft Hand agak tidak ada gunanya tergantung pada kartu yang dimaksud.
Split: Katakanlah anda memiliki dua kartu yang identik, anda kemudian dapat menggunakan hak anda untuk membaginya. Saat membagi, anda harus menempatkan taruhan dengan jumlah yang sama dengan taruhan awal anda dan memainkan dua pasang kartu itu secara terpisah.
Double Down: Double down berarti menggandakan taruhan anda, oleh karena itu menambah jumlah yang telah anda tentukan pada awalnya. Saat anda memilih opsi ini, anda akan dibagikan satu kartu lagi dan langsung stand.
Surrender: Beberapa permainan blackjack akan memberi anda opsi untuk menyerah dan mengambil setengah dari taruhan anda kembali.
Dasar-dasar Blackjack Online
Sebelum kita masuk ke beberapa aspek yang lebih sulit dari blackjack online, mari kita mulai dengan dasar-dasarnya terlebih dahulu. Blackjack dimulai dengan pembagian kartu, dari sini pemain kemudian akan memasang taruhan mereka. Setelah taruhan dikunci, dealer kemudian akan memberikan dua kartu kepada pemain dan dua kartu untuk dirinya sendiri, dan permainan akan dimulai. Dealer akan membuka satu kartu menghadap ke atas dan satu kartu lainnya tertutup.
Nilai dari kartu-kartu ini tidak sesederhana yang terlihat. Hanya karena kartu anda memiliki nomor/huruf di atasnya tidak sama dengan nilai kartu secara langsung. Ambil contoh kartu As, yang dapat dihitung sebagai 1 atau 11 dalam permainan ini. Jenis bunga dari kartu tidak ada artinya dalam blackjack, berarti total dari setiap kartu akan menjadi jumlah dari nilai kartu yang ada.
Dari titik ini, pemain kemudian harus memutuskan apakah mereka ingin stand, hit, surrender, double down, atau split. Setiap keputusan ini mempengaruhi permainan dengan cara tersendiri yang unik dan menarik. Dealer akan melakukan langkah terakhir dan harus membuat total 16 atau kurang dan memilih stand di total 17 hingga 21.
Pemain akan menang jika total nilai kartu mereka lebih tinggi daripada milik dealer, atau sebagai alternatif, mereka memiliki 21 atau kurang (jika dealer gagal dengan melewati 21). Kuncinya di sini adalah untuk bertahan lebih lama dari dealer dalam upaya anda. Keputusan anda sepanjang permainan akan memengaruhi cara dealer merespons, ingatlah itu.
Busting
Ketika seorang pemain/dealer melewati total nilai 21, maka itu dianggap bust atau gagal. Ini adalah kejadian yang sangat umum dalam permainan dan tidak diragukan lagi akan menjadi kutukan bagi banyak pemain berbakat di luar sana. Katakanlah misalnya anda dibagikan 10-6, anda mengundi kartu lain dan mendapatkan 9, ini kemudian akan menyebabkan anda gagal karena totalnya sama dengan 25.
Membuat keputusan cerdas saat menjelang dealer mengungkapkan akan membuat anda tetap berada dalam kendali. Para ahli merekomendasikan agar anda menggunakan strategi yang pasti akan membantu anda dalam upaya anda. Menghitung kartu, misalnya, adalah cara yang sangat baik untuk menghafal kartu dan akan membuat anda tidak terburu-buru mengambil keputusan yang dapat merugikan anda. Pemain veteran menggunakan strategi menghitung kartu, itu sebabnya mereka menang begitu sering.
Menghitung kartu bisa sangat rumit dan membutuhkan banyak disiplin sehingga anda mungkin menemukan bahwa ini lebih cocok untuk pemain yang lebih berpengalaman. Tetapi jika anda cukup percaya diri, silakan saja! Menghitung kartu dapat menghentikan anda dari bust setiap kali jika anda menghafal setiap hasil yang mungkin ada di atas meja pada saat tertentu.
Hard/Soft Hand
Untuk membuat keputusan terbaik dengan setiap permainan blackjack online, pertama-tama anda harus mengidentifikasi jenis kartu yang anda miliki. Ada kartu yang disebut Soft Hand dan Hard Hand. Hard Hand adalah kartu yang tidak mengandung As, kecuali kartu as tersebut dihitung sebagai 1 dalam permainan itu. Sebagai contoh, 10-8 adalah hard 18, sedangkan 5-A-10-2 adalah hard 18. Setiap kartu yang berisi kartu As yang dihitung sebagai 11 dikenal sebagai Soft Hand.
Anggap saja seperti ini, Hard Hand adalah jenis kartu yang akan membuat anda gagal, terutama jika beberapa kartu nilai yang lebih kecil telah terlihat di kartu dealer. Kartu kecil akan membuat anda siap untuk sisa permainan karena memberi anda titik awal terbaik. Anda harus dapat mengidentifikasi kartu mana yang anda miliki saat kartu dibagikan.
Banyak pemain di luar sana panik jika mereka mendapat kartu As langsung, ini lebih merupakan berkah daripada kutukan tergantung pada kartu kedua di tangan anda di awal. Sekali lagi, ini akan sepenuhnya bergantung pada jenis permainan blackjack yang anda mainkan karena anda akan menemukan bahwa aturan yang berbeda diterapkan tergantung pada versi yang anda mainkan pada saat itu.
Blackjack online adalah permainan yang sangat sederhana dan mudah dipelajari. Tetapi, yang membuatnya berbeda dari permainan kasino lainnya, seperti roulette atau game slot adalah blackjack dapat dimenangkan jika menggunakan strategi tertentu. Dengan kata lain, anda memerlukan strategi yang tepat untuk dapat mengalahkan dealer.


content: UD. Karunia Abadi adalah toko spring bed yang berlokasi di Canggu – Bali, Kami adalah distributor springbed di Pulau Bali dari berbagai merk.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Tempat sampah merupakan sebuah benda yang keberadaannya sangat penting di rumah apalagi di dapur. Selain digunakan untuk menampung berbagai barang yang sudah tidak dipakai, juga dapat digunakan untuk mencegah bakteri menyebar di dapur rumah anda.
Untuk memilih tong sampah fiberglass yang akan dipasang di rumah memang bukan hal yang sulit. Mengingat barang ini memiliki banyak bentuk dan variasi maka perlu memperhatikan beberapa aspek sebelum menentukan jenis apa yang akan anda beli.
Saat ini tong sampah sudah tersedia dalam berbagai bentuk dan jenisnya bergantung serta sudah dapat disesuaikan dengan kebutuhan anda. Sebagai ibu rumah tangga walau sudah menjaga kebersihan dapur, ada satu bagian penting lagi yang harus anda perhatikan kebersihannya yaitu tempat sampah.
Kita ketahui bersama kalau tong sampah ini merupakan salah satu tempat yang paling jorok di dapur anda. Apabila anda tidak menjaga kebersihannya maka bisa menjadi sarang penyakit.
Walau anda sudah berhati-hati dalam membuang sampah di dapur pastinya akan menimbulkan bau. Mengingat kebanyakan sampah yang dibuang merupakan sampah basah sehingga akan cepat membusuk dan menimbulkan bau tak sedap. Kalau tidak dibersihkan maka akan menimbulkan berkembangnya bakteri.
Kalau kita paham akan kesehatan, ketika kita menyentuh mulut atau tutup tong sampah maka bisa jadi memindahkan bakteri dari tong sampah ke tangan anda. Maka silahkan melakukan pembersihan dan mencuci tong sampah sampai bersih, kemudian silahkan keringkan di panasnya matahari.
Jangan lupa untuk membersihkan area anda meletakkan tempat sampah. Tentunya di lokasi itu juga banyak bakterinya.
Setelah semuanya bersih maka anda dapat menggunakan tong sampah tersebut. Jangan lupa anda untuk selalu membuang sampah bersama pembungkus plastiknya. Silakan mengganti pembungkus plastik yang baru.
Itulah cara terbaik ketika akan membersihkan tong sampah yang anda gunakan di area dapur anda. Ketika anda lupa membuang dan sampah sudah terlanjur sangat bau serta berair, maka tidak hanya dibilas namun juga perlu untuk langsung dicuci hingga bersih.


content:
Sebagai contoh Indonesia , walaupun Indonesia juga menghasilkan minyak bumi tetapi untuk memenuhi kebutuhan dalam negeri masih kurang maka untuk memenuhi kekurangan tersebut kita membeli atau mengimpor minyak dari negara anggota OPEC seperti Arab Saudi.
2) Negara pengekspor akan memperoleh devisa
Kita memiliki sumber daya alam yang melimpah, salah satunya adalah batu bara. Selain untuk memenuhi kebutuhan dalam negeri , batu bara kita jual atau ekspor ke negara lain seperti Jepang. Dengan mengekspor batu bara kita dapat pembayaran yang berupa devisa.
3) Setiap negara dapat mengadakan spesialisasi produksi.
Spesialisasi produksi artinya pengkhususan pada produksi tertentu. Sebagai contoh Indonesia sebagai negara agraris yang tanahnya subur, sudah tentu akan lebih mengkhususkan pada hasil pertanian untuk diekspor ke negara-negara yang tanahnya kurang subur. Sedangkan Jepang lebih mengkhususkan ekspornya pada produksi yang berteknologi seperti mobil, mesin-mesin industri dan elektronik ke negara-negara berkembang seperti Indonesia, karena Jepang lebih unggul di bidang teknologi dan SDM.
4) Dapat mendorong kegiatan ekonomi suatu negara
Dengan perdagangan internasional, kita dapat mengekspor hasil produksi dalam negari sehingga industri dan dunia usaha di dalam negeri dapat berkembang dengan baik , yang pada akhirnya dapat mendorong kegiatan ekonomi negara. Demikian juga apabila kita mengimpor barang-barang modal seperti mesin-mesin industri, akan dapat mendorong perkembangan dunia perindustrian di dalam negeri.
5) Dapat meningkatkan hubungan persahabatan antarnegara
Perdagangan internasional dapat mendorong timbulnya persahabatan antarnegara dalam betuk kerja sama antarnegara di berbagai bidang misalnya sosial, budaya, politik, pertahanan keamanan, dan lain-lain.
6) Dapat mendorong kemajuan Iptek
Dengan perdagangan internasional dapat mendorong kemajuan ilmu pengetahuan dan membuka kemungkinan terjadinya alih teknologi dari negara maju ke Negara berkembang. Negara berkembang akan berupaya secara bertahap mengurangi ketergantungan dengan negara maju melalui penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.
b. Hambatan Perdagangan Internasional
Dalam perdagangan internasional hubungan antarnegara tidak selalu berjalan dengan lancar. Pasti ada beberapa hambatan yang akan mempengaruhi kegiatan perdagangan internasional. Beberapa hambatan dalam perdagangan internasional yaitu sebagai berikut.
1) Perbedaan mata uang antara negara pengekspor dengan pengimpor.
Adanya perbedaan mata uang antara negara satu dengan negara lain, seperti rupiah dengan dollar Amerika dapat mengurangi kelancaran dalam pembayaran perdaganganinternasional, karena selain nilainya yang berbeda, juga tidak setiap orang Amerika mau dibayar dengan rupiah, demikian juga sebaliknya.
2) Adanya kebijakan impor yang dilakukan suatu negara
Dengan adanya kebijakan impor yang diberlakukan oleh suatu negara akan menghambat dan membatasi masuknya barang ke negara lain karena masing masing negara akan berusaha untuk melindungi produk dalam negerinya, seperti adanya kuota impor atau larangan impor terhadap barang-barang tertentu.
3) Perbedaan bahasa antara negara pengekspor dengan pengimpor
Adanya perbedaan bahasa antara negara pengekspor dengan pengimpor akan dapat menghambat perdagangan internasional, seperti antara negara Indonesia dengan negara Filipina. Baik importir maupun eksportir harus saling berkomunikasi dan saling mengetahui maksud dan keinginannya, apabila ada kendala dalam komunikasi maka transaksi perdagangan antarkedua belah pihak sulit terjadi.
4) Adanya pengenaan bea masuk yang tinggi
Untuk melindungi produksi dalam negeri dari produk luar negeri maka setiap Negara akan melakukan tindakan, salah satunya adalah dengan mengenakan bea masuk yang tinggi terhadap produk luar negeri yang masuk ke dalam negeri. Hal ini dapat menghambat perdagangan antarnegara.
5) Adanya perbedaan ketentuan atau peraturan
Setiap negara mempunyai ketentuan dan peraturan sendiri dalam mengatur perdagangan dengan negara lain. Tentu saja ketentuan antara negara satu dengan negara lainnya berbeda. Hal inilah yang dapat menghambat perdagangan internasional, karena negara pengekspor harus mematuhi ketentuan yang berlaku di Negara pengimpor, begitu juga sebaliknya. Misalnya Indonesia sebagai pengekspor tekstil ke Amerika, harus mematuhi ketentuan-ketentuan dalam perdagangan yang berlaku di Amerika.
6) Adanya organisasi ekonomi yang mementingkan negara anggotanya
Banyak organisasi ekonomi, baik regional maupun internasional yang dibentuk untuk melindungi kepentingan dan memberikan keuntungan bagi anggotanya sehingga hal ini dapat menjadi penghambat bagi negara lain yang bukan menjadi anggotanya dalam menjalankan perdagangan internasionalnya. Misalnya ASEAN dan MEE, tentu saja kebijakan ekonomi atau perdagangan yang dikeluarkan akan mementingkan dan menguntungkan anggotanya. Seperti halnya pengenaan tarif impor yang tinggi terhadap negara-negara yang bukan menjadi anggotanya sedangkan dengan anggotanya sendiri dikenakan tarif impor yang relatif rendah, bahkan dibebaskan.
7) Proses dan prosedur ekspor impor yang panjang dan lama
Adanya proses dan prosedur ekspor impor yang panjang yang harus dilalui serta banyaknya persyaratan yang harus dipenuhi oleh eksportir maupun importir dapat menjadi penghambat dalam perdagangan internasional.
8) Adanya perang yang dialami suatu negara dan perompak.
Terjadinya perang dan keadaan yang kurang aman, baik di darat maupun di laut dapat menjadi penghambat dalam perdagangan internasional, seperti terjadinya perang di negara Irak, banyaknya perompak di Selat Malaka dan adanya konflik di Negara lainnya dapat menghalangi para pelaku dalam perdagangan internasional untuk melakukan transaksi atau pengiriman barang ke negara lain.
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook
Label: IPS KELAS IX, IPS TERPADU
Newer Post Older Post
0 komentar:
Post a Comment
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Popular Posts
Labels
Popular Posts
KEPERCAYAAN MASA BERCOCOK TANAM
Versi materi oleh Marwan S Pada masa bercocok tanam, kepercayaan manusia purba masih bersifat animisme, dinamisme, dan totemisme . Na...
NERACA SALDO PERUSAHAAN JASA
Versi materi oleh Ismawanto Neraca Saldo Perusahaan Jasa - Sebuah perusahaan yang menggunakan bentuk buku besar berbentuk sald...
KERTAS KERJA PERUSAHAAN JASA
Versi materi oleh Ismawanto Kertas Kerja Perusahaan Jasa - Kalian tentu mengetahui, bahwa penyusunan jurnal penyesuaian diguna...
MANIPULASI DAN ANALISIS DATA DALAM SIG
Manipulasi dan Analisis Data SIG - Melalui proses pemasukan data, peta-peta dasar tersebut diubah menjadi data digital. Setelah dilakuk...
TAHAPAN KERJA SISTEM INFORMASI GEOGRAFI ( SIG )
Tahapan Kerja Sistem Informasi Geografi SIG - Adalah Mempelajari bagaimana tahapan kerja dalam SIG menarik kita untuk kembali ke pembahas...
JURNAL PENUTUP PERUSAHAAN JASA ( CLOSING ENTRY )
Versi materi oleh Ismawanto Jurnal penutup perusahaan jasa - Setelah menyusun neraca lajur, maka langkah selanjutnya adalah men...
PEMBENTUKAN DAN SIDANG PPKI
Pembentukan PPKI dan Sidang PPKI - Adalah mari kita lihat rangkuman materi dibawah ini: PEMBENTUKAN PPKI Pada tanggal 7 Agustus 1...


content:
Nenek moyangku seorang pelaut. Nah, masih ingat penggalan lagu ini? Waktu kamu masih TK atau SD, pasti pernah menyanyikan lagu ini kan?
Sekarang kamu sudah menjadi bagian dari generasi milenial yang suka traveling dan seharusnya juga berinvestasi properti. Hunian yang satu ini bakal cocok banget buat kamu.
Baca juga: Rumah Panggung Bentuk Kubus Jadi Solusi Banjir
Perusahaan Nautilus Hausboote mendesain rumah kapal yang keren. Korporasi yang berdiri pada 2010 ini berkantor pusat di Berlin, Jerman.
Rumah terapung ini berdesain interior mid-century. Hunian ini menawarkan banyak hal mulai dari ketenangan, kebebasan, dan kehidupan modern. Ya, iyalah bisa bebas karena pemilik bisa bepergian ke mana saja untuk mencari lokasi yang tenang.
Baca juga: Keindahan Museum Berbentuk Kapal di Antara Lanskap Pegunungan
Awalnya, rumah kapal ini memang didesain untuk rumah peristirahatan meski dalam bentuk kecil. Hal ini sesuai dengan moto produk ini, “bisa dikemudikan di kawasan perairan di Eropa”. Hmm, kira-kira bisa nggak ya kalau ditaruh di perairan Indonesia? Seharusnya sih bisa ya.
Nautilus Hausboote merilis rumah kapal dalam empat varian berbeda. Salah satunya memiliki panjang 13,3 meter. Area untuk tinggalnya memiliki luas 42 meter persegi. Hmm, lebih luas dari kamar kos atau apartemen studio ya?
Baca juga: Berlayar Naik Kapal Pesiar Bareng Neymar Yuk!
Nautilus Hausboote memasarkan rumah kapal dengan model standar dengan harga mulai dari USD 246.000 (Rp3,4 miliar). Wow, lumayan mahal juga ya?
Sementara itu, ada varian Nautino Mini. Kapal rumah ini terinspirasi dari mobil rumah berdesain retro. Panjangnya hanya 8,9 meter dengan luas keseluruhan hanya 16 meter persegi.
Baca juga: Menanti Kedatangan Kapal di Bawah Naungan Awan, Wah Keren Banget
Rumah kapal versi ini bisa memuat pasangan atau satu keluarga kecil. Rumah terapung ini mempunyai dapur kecil dan kamar mandi. Nautilus Hausboote memasarkan varian ini dengan harga USD 128.000 (Rp1,7 miliar).
Ada beberapa model rumah kapal lainnya seperti Nautino Maxi, Nautino Adventure, Vagabund, dan Ei Home. Semua rumah kapal didesain dan dipasang di Berlin.
Baca juga: Hunian Keren dan Modern Ini Ada di Kapal Kargo Lho, Masa Sih?
Hmm, seharusnya sebagai anak bangsa Indonesia, kamu memiliki rumah kapal ini. Kamu punya rumah, bisa traveling. Keren banget kan?


content: Seluruh artikel/postingan/tutorial saya di blog ini adalah hasil review/ujicoba/pengalaman pada saat tanggal posting, bisa saja keadaan ketika anda membaca artikel ini berbeda dengan tanggal posting. Bijaklah dalam menerima setiap informasi bila ada yg tidak relevan dengan kondisi saat ini bisa report ke : info@jaapns.com