content:
Mengabadikan saat-saat penuh bahagia di hari pernikahan pastilah menjadi bagian tak terpisah dari rangkaian acara di hari istimewa Anda. Setiap momen penuh arti diabadikan dalam bentuk foto maupun video. Jika Anda memutuskan untuk menggunakan jasa fotografi wedding sebagai salah satu media mengabadikan kebahagian, berikut adalah tips yang mudah-mudahan bisa menjadi pengetahuan tambahan mengenai fotografi wedding bagi Anda.
1. Paket foto pengantin dengan harga mahal bukan jaminan bahwa Anda akan mendapat kualitas baik. Kualitas foto pengantin tidak melulu dikaitkan dengan besarnya biaya yang harus dikeluarkan, kok. Jika Anda bijak memilih, syukur-syukur kalau Anda juga mengetahui setidaknya sedikit hal dasar mengenai fotografi Anda akan lebih jeli mencari studio atau fotografer yang tidak membuat budget pernikahan Anda di luar batas.
2. Paket yang murah. Hei, seorang teman yang menyukai fotografi mengatakan bahwa fotografi bukan produk generik. Jadi Anda jangan langsung memilih produk dengan harga sangat murah dan di bawah rata-rata tanpa mempedulikan kualitasnya. Adalah benar bahwa yang mahal belum tentu menawarkan kualitas terbaik, namun jangan jadi langsung asal pilih yang paling murah. Perhatikan betul kualitas photo pernikahan jika harga yang ditawarkan ternyata di bawah rata-rata.
3. Foto Studio. Jika Anda memilih untuk melakukan photo pernikahan di studio foto yang memiliki lebih dari satu fotografer, pastikan Anda mengetahui benar hasil karyanya. Anda dapat memilih dan menentukan fotografer mana yang ingin Anda ajak bekerja sama. Sebelum hari pemotretan tiba, sempatkan bertemu dulu dengan sang fotografer. Photo wedding Anda selain akan menjadi bagian dari dokumentasi juga akan menjadi karya seni, karenanya chemistry dan kesepahaman antara Anda, pasangan, dan sang fotografer harus dibangun dulu sebelum pemotretan dilakukan. Ini juga berguna untuk mengetahui gaya yang sesuai untuk Anda dan pasangan.
4. Hitam & Putih. Jika photo wedding hitam putih menjadi pilihan Anda, tips berikut ini perlu Anda simak. Pastikan bahwa sang fotografer akan menangani langsung foto Anda tersebut. Hampir tak mungkin mendapatkan hasil cetak foto hitam putih yang berkualitas kecuali sang fotografer menanganinya sendiri. Dengan teknologi digital yang sekarang banyak diterapkan dalam dunia fotografi, pastikan juga bahwa Anda menyetujui rentang warna pada foto Anda. Detail pada area yang paling ingin ditonjolkan, dan shadow pada latar belakang sangat perlu diperhatikan dengan detail sebelum Anda menyetujui untuk mencetak foto tersebut.
5. Pencahayaan. “Payung” dan kotak-kotak yang terdapat di studio dimanfaatkan untuk membuat pencahayaan fotografi pernikahan yang lebih lembut. Untuk itu Anda harus menyimak betul penampilan Anda sebelum dipotret. Perhatikan apakah gradasi putih gaun pengantin Anda akan terlihat cukup tajam nantinya, untuk ini yang mesti Anda lakukan adalah bercermin pada kaca tiga dimensi, tidak hanya pada cermin datar yang biasa Anda lakukan.
6. Negatif foto. Sehalus mungkin tolak “ajakan” fotografer yang menawarkan negatif foto sebagai bonus saja. Jika Anda ingin memperbesar ukuran foto dari format medium menjadi ukuran kanvas lukisan, misalnya, pastikan juga Anda mencetak negatif foto di studio profesional. Perlu kesabaran tentu saja, dan juga biaya lebih, namun hal itu cukup berharga kok kan fotografi pernikahan untuk mengenang hari bahagia Anda.
7. Kontrak. Jika Anda membuat perjanjian mengenai foto pengantin, misalnya jumlah foto yang akan Anda terima, apakah Anda juga akan mendapatkan foto Anda dalam bentuk CD atau tidak, jangan hanya menaruh kepercayaan pada ucapan saja. Pastikan bahwa Anda dan pasngan membuat perjanjian tertulis dengan studio atau fotografer perorangan yang akan mengabadikan kenangan Anda dan pasangan. Bentuk perjanjian tertulis paling sederhana adalah bukti pembayaran dengan rincian produk dan layanan yang akan Anda terima sebagai konsumen mereka.
8. Saran terakhir, sebaiknya, sih Anda lebih memilih fotografer penuh waktu. Bukan berarti fotografer paruh waktu tidak berkualitas, bukan sama sekali. Hanya saja ada kecenderungan orang yang mengabdikan diri dengan total dalam pekerjaannya menghasilkan karya yang lebih baik. Kecuali jika Anda yakin bahwa fotografer paruh waktu yang Anda inginkan dalam foto pengantin memang berkualitas.
www.indonesia-tourism.com
Temukan Foto Pengantin, Foto Prewedding, Photo Pernikahan, Photo Wedding, Fotografi Wedding, Fotografi Pernikahan hanya di Foto Pengantin & Prewedding: Photo Pernikahan & Fotografi Wedding Depok pada 88db.com
at 5:11 PM
Labels: belajar fotografi, bentuk foto, cetak foto, desain foto, foto berwarna, foto hitam putih, foto perkawinan, fotografer pernikahan, negatif foto, studio foto


content:
Keterangan Gambar : Tampak Rombongan Pjs Bupati Waropen bersama anggota DPRD saat berada di Bandara Botawa.
Waropen, Potret.co – Pjs Bupati Waropen, Muhammad Musa’ad didampingi jajarannya bersama anggota DPRD Waropen meninjau secara langsung keberadaan Bandara yang terletak di Kampung Botawa Distrik Oudate dan bendungan air bersih, Kabupaten Waropen, Jumat (9/10/2020).
Musa'ad mengatakan bahwa Bandara Botawa sudah sangat layak untuk dioperasikan setelah melihat kondisi bandara tersebut.
Menurutnya, Pemkab Waropen di bawah kepemimpinannya akan mengupayakan peresmian Bandara ini dalam waktu dekat, sehingga pemanfaatan dari bandara tersebut dan pengelolaanya dapat terealisasi untuk kepentingan transportasi udara bagi seluruh masyarakat.
“Peresmiannya, kita rencana paling lambat November mendatang. Sudah Didiskusikan hal ini antara Pemerintah Daerah dan DPRD. Selanjutnya kita akan mengusulkan ke provinsi, peresmiannya di rencanakan tanggal 21 November yang bertepatan dengan hari Otonomi Khusus (Otsus), sebab pembangunan Bandara ini juga ada bersumber dari Dana Otsus," kata Musa'ad dikutip dari Pasificpos.com.
Dia menambahkan, pembangunan Bandara tersebut merupakan proyek Provinsi dan pengerjaannya sudah selesai, maka apabila telah dilakukan peresmian, selanjutnya akan dikomunikasikan agar mendapatkan dukungan dari Kementerian Perhubungan.
"Bandara yang berada di Ibu kota Kabupaten Waropen ini merupakan bandara yang sudah cukup memadai dibandingkan dengan beberapa bandara yang berada di wilayah Papua," tandasnya.
"Sepanjang belum diresmikan, kita belum bisa mendapatkan dukungan dari kementerian," lanjut dia.
Sementara itu, dalam tinjauannya ke bendungan air bersih di Botawa, yang saat ini masih dalam tahap pengerjaan oleh balai wilayah sungai, menjadi perhatian utama karena ini merupakan infrastruktur dasar yang harus dipenuhi oleh Pemerintah untuk dapat di nikmati oleh masyarakat.
"Air bersih ini kan merupakan infrastruktur dasar yang harus dirasakan oleh Masyarakat, jadi Pemerintah berkewajiban memenuhi ketersediaannya," imbuhnya. (**)

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content:
Para peternak sapi yang hanya memiliki beberapa ekor sapi saja kiranya tidak sulit mengenal sapi-sapinya satu per satu. Tetapi, para peternak yang memiliki sapi dalam jumlah yang banyak kiranya akan sulit mengenal sapi-sapinya satu per satu. Untuk mengatasi hal itu, setiap sapi perlu diberi tanda pengenal secara khusus.
Ada berbagai cara untuk memberi tanda pengenal pada ternak sapi, tetapi yang biasa dipergunakan adalah: ear notching, ear tattooing, ear tagging, sistem peneng, dan dengan cara membuat stempel pada tanduk atau badan.
Table of Contents
a. Sistem kerat (ear notching)
b. Sistem anting (Ear tagging)
c. Sistem tattoo (Ear tattooing)
d. Sistem peneng
e. Stempel pada tanduk atau badan
a. Sistem kerat (ear notching)
Yakni memberi tanda pengenal dengan menggunakan silet atau pisau yang tajam untuk mengerat telinga.
Caranya adalah sebagai berikut:
Sebelum daun telinga dikerat terlebih dahulu bagian yang akan dikerat dibersihkan dengan spiritus atau alkohol. Setelah selesai pengeratan, bagian yang dikerat tersebut harus segera diberi obat merah.
b. Sistem anting (Ear tagging)
Sistem ini dilakukan dengan cara melubangi telinga agar bisa dimasuki atau ditempeli sejenis anting karet yang kuat dan bisa diberi nomor atau huruf tertentu. Huruf atau nomor yang ditempel itu biasanya menurut suatu ciri tertentu misalnya asal-usul induk/pejantan yang menurunkannya.
c. Sistem tattoo (Ear tattooing)
Sistem ini dilakukan dengan menggunakan alat khusus berupa paku-paku tajam yang berbentuk huruf atau nomor, yang di dalamnya bisa diatur atau dilepas dan kemudian dipasang kembali sesuai dengan yang di kehendaki. Caranya adalah sebagai berikut: Telinga sapi yang akan diberi tanda kita tusuk dengan alat tersebut, kemudian diberi warna (tinta).
d. Sistem peneng
Sistem ini banyak dipraktikkan oleh para peternak tradisional di desa-desa. Caranya sederhana, yakni sapi diberikan kalung dari rantai besi atau bahan lain, kemudian kalung rantai tersebut diberi peneng tertentu yang satu dengan lainnya berbeda-beda. Perbedaan-perbedaan tersebut bisa diberi tanda dengan huruf, nomor ataupun berbentuk tulisan.
e. Stempel pada tanduk atau badan
Sistem ini biasanya dilakukan dengan cara memberikan tulisan atau nomor pada tanduk, ataupun menggunakan besi berbentuk tulisan atau nomor tertentu yang dipanasi kemudian untuk menandai tubuh sapi pada pantat bagian atas.


content:
Teori Hold’em tanpa batas sangat kompleks. Fakta bahwa Anda dapat bertaruh berapa pun jumlah yang Anda inginkan menghasilkan variabel tidak terbatas, dan sedikit, tetapi para ahli matematika yang paling pintar dapat memahami semuanya dengan cepat. Meskipun sulit untuk membuat persamaan lanjutan di atas meja, ada beberapa konsep dan angka yang saya anggap perlu untuk bersaing dengan sukses.
Peluang pot adalah kunci terpenting untuk masalah poker apa pun. Peluang pot direpresentasikan sebagai rasio antara ukuran risiko Anda saat ini dan ukuran imbalan potensial Anda. Misalnya, jika biaya $ 20 untuk melihat apakah Anda akan memenangkan pot $ 100, Anda akan melihat pembayaran 5-1. Peluang pot Anda kemudian 5-1. Peluang pot, dengan nama apa pun, sangat penting untuk setiap ideologi investasi https://aslidomino1.vipbandar.org.
Setelah dihitung, peluang pot dapat dan harus dibandingkan dengan informasi apa pun yang berhasil Anda kuantifikasi. Sebagai contoh sederhana: Jika Anda harus memiliki 6 untuk menang pada kartu terakhir dengan satu kartu yang akan datang, peluang Anda untuk menang adalah 11-1. (Anda memiliki peluang untuk mengenai salah satu dari empat kartu, yang diambil dari 46 kartu yang tidak terlihat; 42: 4 = sekitar 11 – 1.) Jika Anda ditawari pembayaran lebih dari 11 – 1, cobalah untuk memukul pukulan panjang Anda. Jika Anda ditawari kurang dari 11-1, Anda tidak boleh berinvestasi.
Untuk menghitung peluang total Anda, kadang-kadang Anda harus mempertimbangkan uang yang dapat Anda menangkan dalam pot di babak taruhan berikutnya. Ini disebut menghitung “probabilitas tersirat” Anda. Menggunakan contoh sebelumnya (di mana Anda membutuhkan pembayaran 11-1), jika Anda membayar $ 10 untuk memenangkan $ 80, Anda akan menyerah, karena peluang pot Anda hanya 8-1. Namun, jika Anda yakin bahwa ketika tangan Anda beruntung, Anda dapat memenangkan $ 40 lagi dalam putaran taruhan berikutnya, membayar $ 10 secara menguntungkan; Pembayaran terakhir Anda sekarang adalah $ 120 hingga $ 10 atau 12 hingga 1. Karena itulah penting untuk mengawasi lawan Anda. Semua orang bereaksi berbeda.
Di jantung dari setiap usaha perjudian, harus ada dua pertanyaan utama: Berapa banyak saya mempertaruhkan dan berapa banyak saya harus dibayar? Tidak tahu harga taruhan Anda akan membuat Anda berdebat dalam gelap.
Jika Anda membutuhkan uang sekarang, seperti yang saya maksud dalam satu jam berikutnya, coba apa yang saya lakukan. Saya sekarang menghasilkan lebih banyak uang daripada di bisnis lama saya dan Anda juga dapat membaca kisah nyata yang luar biasa di tautan di bawah ini. Ketika saya masuk, saya ragu hanya sepuluh detik sebelum menyadari apa itu. Saya tersenyum dari telinga ke telinga dan begitu juga Anda.
Bayangkan menggandakan uang Anda setiap minggu dengan sedikit atau tanpa risiko! Cari tahu daftar perusahaan jutaan dolar yang terverifikasi yang menawarkan produk mereka dengan komisi 75% kepada Anda. Klik tautan di bawah untuk mempelajari bagaimana Anda akan mulai memanfaatkan juta dolar pertama Anda pada program kas perusahaan yang mudah.


content:
Beberapa waktu lalu ada yang mengusulkan untuk mengganti nama Indonesia menjadi Nusantara. Alasannya nama Nusantara lebih sesuai dibandingkan Indonesia. Jauh sebelumnya, pada tahun 1920-an, Dr. Setiabudi yang memiliki nama asli Ernest Francois Eugene Douwes Dekker (1879-1950) memopulerkan nama untuk tanah air, negeri kita yaitu Nusantara. Satu kata yang tidak memiliki unsur kata ‘Hindia’ (dari kata bahasa Belanda = Nederlands Indië, Hindia Belanda). Nama yang digunakan oleh Pemerintah Kolonial untuk menyebut negeri kita. Setiabudi mengambil nama ini dari Pararaton, naskah kuno zaman Majapahit. Naskah ini ditemukan akhir abad ke-19 di Bali yang lalu diterjemahkan oleh J.L.A. Brandes dan diterbitkan oleh Nicholaas Johannes Krom pada 1920. Hal menarik adalah pengertian Nusantara usulan Setiabudi sangat berbeda dengan pengertian Nusantara zaman Majapahit. Pada masa Majapahit kata Nusantara dipakai untuk menyebutkan pulau-pulau di luar Jawa (dalam bahasa Sansekerta ‘antara’ berarti luar atau seberang) untuk dioposisikan dengan Jawadwipa (Pulau Jawa). Adalah Patih Gajah Mada yang mengucapkan Sumpah Palapa “Lamun huwus kalah nusantara, isun amukti palapa” (Jika pulau-pulau seberang telah kalah, maka saya baru menikmati istirahat). Setiabudi lalu mengotak-atik kata nusantara zaman Majapahit yang bermakna kolonialis dan memodifikasinya sehingga memiliki pengertian nasionalis. Setiabudi menggunakan makna kata Melayu asli ‘antara’ sehingga Nusantara akhirnya memiliki makna baru yaitu ‘nusa di antara dua benua dan dua samudra’. Dengan demikian Jawa pun masuk dalam definisi nusantara yang modern. Istilah baru Dr. Setiabudi ini segera menjadi populer yang digunakan sebagai alternatif nama Hindia Belanda. Ada pula yang menyatakan bahwa istilah Nusantara diperkenalkan oleh Ki Hajar Dewantara, tokoh pendiri Taman Siswa. Dewantara sendiri menjadi anggota partai Douwes Dekker, Indische Partij. Bersama Dr. Cipto Mangun Kusumo, mereka dikenal sebagai ‘tiga serangkai’. Kemungkinan besar, Nusantara adalah ide Dewantara dan Douwes Dekker yang sejalan. Nama Nusantara ini pula yang digunakan oleh Bernard H.M. Vlekke untuk judul bukunya Nusantara. A History of the East Indian Archipelago (1943). Sedangkan buku yang diterjemahkan ini berasal dari edisi kelima tahun 1961 dengan judul Nusantara: A History of Indonesia. Perbedaannya sangat jelas. Pada edisi 1961 ini ada perubahan sudut pandang. Dari Eropa sentris menjadi Indonesia sentris. Jika pada edisi 1943, khususnya bab 6 lebih memusatkan pada Jan Pieterszoon Coen sebagai peletak dasar perekonomian Belanda di Hindia, maka pada edisi 1963, bab tersebut lebih memusatkan pada Indonesia di masa Sultan Agung dan Jan Pieterszoon Coen. Suatu perubahan sudut pandang dari masa sebelum dan sesudah Indonesia merdeka. Hal tersebut cukup menarik mengingat Vlekke tentunya kita anggap sebagai pihak luar (apalagi dari Belanda) yang mengamati Indonesia dengan kacamata berbeda. Tak tertutup kemungkinan pendapatnya tak lepas dari pandangan kolonial. Namun, anggapan ini terbantahkan, mengingat Vlekke pada 1940 pergi ke Amerika bersama istrinya Caroline untuk bekerja di Nederlandsch Informatie Bureau, New York sekaligus mengajar di Harvard University, Cambridge (Massachusetts). Di Amerika inilah Vlekke menulis buku Nusantara. Dalam hal ini Vlekke harus bisa mengambil jarak dan bersikap ‘netral’ bagi publik Amerika serta tidak dapat memaksakan pandangan umum bangsa Belanda terhadap negeri koloninya. Apalagi memasukkan cerita kepahlawanan kolonialisme Belanda yang menggulirkan slogan ‘Daar werd wat groots verricht’ (Di sana dibangun sesuatu yang besar). Namun, sekaligus ia ingin menggambarkan makna penting kehadiran Belanda di Nusantara sebagai sine ira et studio (without anger and fondness). Ada beberapa pendapat Vlekke yang berbeda dengan pendapat umum para sejarawan Belanda yang lebih menitikberatkan pada proses perluasan kolonialisasi. Misalnya bagi Belanda, persatuan Indonesia sebenarnya tidak ada dan sebenarnya berkat Belanda lah ‘persatuan’ dari Sabang hingga Merauke itu ada. Vlekke menjawab bahwa sebenarnya Indonesia bukan disatukan oleh kolonialisme Belanda. Penyatuan itu lebih disebabkan masa silam gemilang Indonesia yang disebut Nusantara. Tidak hanya itu, penyajian Vlekke jauh berbeda dengan sejarawan Belanda pada umumnya ketika buku ini pertama kali diterbitkan. Seperti ulasan E. Adamson Hoebel dalam American Anthropologist (Oct-Des 1944) yang menyebut Vlekke mengambil sikap netral dalam membahas isu-isu sejarah kontroversial. Vlekke tidak menganalisa budaya Indonesia seperti analisa seorang etnolog yang menempatkan masyarakat pribumi sebagai obyek belaka. Lepas dari budaya yang dimilikinya. Namun, Vlekke lebih menitikberatkan pada masyarakat dan pengaruh budayanya. Oleh karena itu, tulis Hoebel, Vlekke memperlakukan sejarah sebagai ‘a record of man and his accomplishments based on written documents.’ Hal itu muncul pada edisi berikutnya (1961) khususnya dalam diskusi mengenai kontak budaya awal antara India dengan Nusantara. Menurut Vlekke kontak budaya tersebut menjadi satu hal yang mungkin dipertimbangkan sebagai masalah penting. Kenetralan Vlekke tampak karena ia tidak hanya menggambarkan masyarakat Nusantara. Tokoh-tokoh seperti H.W.Daendels, T.S. Raffles, Van den Bosch yang memberikan warna dalam historiografi baik Indonesia maupun Belanda juga dibahasnya. Lengkap dengan berbagai intriknya. Hal menarik lainnya adalah analisa Vlekke tentang jatuhnya Majapahit yang sebagian kalangan meyakini semata-mata ada hubungannya dengan bangkitnya Islam. Menurut Vlekke memudarnya kejayaan Majapahit disebabkan mulai berkuasanya armada dari China di jalur perdagangan Nusantara. Faktor lainnya adalah para pedagang dan pelaut Eropa (Portugis dan Spanyol) yang mulai berdatangan pada awal abad kelima belas di Jawa. Dengan kata lain, menurut Vlekke faktor kedua kekuatan utama (China dan Eropa) di samping kebangkitan Islam sebagai penyebab memudarnya Majapahit. Pada bab 8 Keruntuhan Negara-Negara Indonesia, Vlekke membantah mitos bahwa keberhasilan Belanda menguasai Nusantara karena peralatan militer mereka yang lebih hebat. Namun, lebih disebabkan faktor internal yaitu selama kurun enam puluh tahun, kerajaan-kerajaan di Nusantara saling berperang dan menguasai satu sama lain. Belanda kemudian datang pada saat dan situasi yang menguntungkan mereka. Mereka mengadakan berbagai perjanjian dengan kerajaan-kerajaan di Nusantara yang isinya memudahkan mereka berkuasa di Nusantara. Analisis menarik lainnya adalah tentang pilihan para raja terhadap Islam bukan karena mereka masuk secara sukarela terhadap agama tersebut tetapi karena dihadapkan pada pilihan bersekutu dengan Portugis atau bekerja sama dengan Demak dan Johor. Dengan kata lain pilihannya Islam atau Kristen. Pada dua bab terakhir (bab 15 dan 16) Vlekke mengangkat lahirnya suatu bangsa melalui perjuangan kaum nasionalis di meja parlemen hingga jatuhnya pemerintah Hindia Belanda. Buku ini dilengkapi pula dengan ringkasan peristiwa-peristiwa secara kronologis, mulai dari masa Hindu-Budha hingga Hindia Belanda, baik yang terjadi di Nusantara dan Belanda. Selain itu buku ini memuat daftar nama-nama penguasa Jawa, gubernur jenderal. Secara garis besar tema-tema dalam buku ‘babon’ ini masih sejalan dengan masalah-masalah yang muncul pada masa kini. Bagi generasi baru membaca buku ini seperti membaca ‘dongeng’ Nusantara yang tentu juga harus diimbangi dengan sikap kritis.
Tags: Bernard Vlekke, history of indonesia, indonesian history, nusantara, Sejarah Indonesia, vlekke.
Post navigation
← Doktor Banjir
Memproklamirkan Kembali “Kemerdekaan” →
5 thoughts on “Membaca ‘Dongeng’ Nusantara”
mrtajib says:
August 19, 2008 at 1:51 am
Buku ini memang kaya akan “perspektif baru”….saya juga suka…
salam kenal pak..
Reply
Rindu says:
October 27, 2008 at 11:38 pm
Betul betul tulisan seorang pengelana ya mas … dan pembaca tulen, Saya juga suka buku 🙂
Reply
Kampanye says:
February 25, 2009 at 8:03 am
Very Good blog.iam agree with you <a href=”http://ceweqsakti.com/kampanye/kampanye-damai-pemilu-indonesia-2009.html”
Reply
Kampanye damai Pemilu Indonesia 2009 says:
March 11, 2009 at 4:26 am
Very nice information. Thanks for share………
*blogwalking nich….mampir ke tempatq yach..*
Reply
Kampanye damai Pemilu Indonesia 2009 says:
March 23, 2009 at 7:18 am
bookmark your blog…thanks 4 share
*blogwalking nich….mampir ke tempatq yach..*
Reply
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Search for:
Recent Posts
Kerja Dari Rumah Saja
Saujana Pusaka Indonesia dalam Ingatan
Wisata Alam Pendukung Pariwisata Berkelanjutan di Masa Adaptasi Baru
Membingkai Mooi Indië, Jalan-Jalan Zaman Normaal
Tetap Sehat dan Waras di Tengah Pandemi
Recent Comments
Ari Candra Rahmanaga on Menengok Lebaran Masa Lalu
Ari Candra Rahmanaga on Penerapan Konsep Tourist Area Lifecycle (R.W.Butler) dalam Sejarah Obyek Turisme di Hindia Belanda
Ari Candra Rahmanaga on Kembali ke Yogya
Ari Candra Rahmanaga on Saujana Pusaka Indonesia dalam Ingatan
Presiden Soekarno, Sang Proklamator Kemerdekaan Republik Indonesia ( 1) – HIRAMEDIA on Menguak Sisi Artistik Bung Karno

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Banyak orang yang menggunakan jasa gambar bangunan mempercayakan sepenuhnya desain rumah yang dimilikinya. Hal ini bukan hal yang salah untuk dilakukan.
Akan tetapi paling tidak anda perlu mengetahui beberapa hal berikut ini agar tidak menyesal di kemudian hari mengenai pembangunan rumah anda. Apa saja? Berikut ini ulasannya.
Jadwal adalah tuntunan
Salah satu hal yang perlu anda ketahui adalah mengenai jadwal pembangunan rumah. Ketika anda akan membangun rumah pastikan anda menjadwalkan pembangunan rumah anda di musim kemarau dan usahakan untuk selesai sebelum musim penghujan.
Jadwal ini biasanya akan dibuat pada saat sesi pembuatan konsep desain setelah menemukan jasa arsitek yang akan digunakan.
Ketika membuat jadwal pelaksanaan, buatlah jadwal pelaksanaan yang realistis secara kasar. Mungkin akan ada jadwal yang tidak tepat tapi pastikan jadwal pembangunan tidak terlalu molor. Sampai akhirnya masuk ke musim penghujan.
Ingat, pada saat membangun rumah, anda menggunakan komponen-komponen seperti kayu. Agar kayu tetap tahan dan tidak rusak, memastikan pembangunan di luar musim penghujan adalah salah satu hal yang penting untuk anda dan jasa gambar bangunan perhatikan.
Buat desain untuk masa depan anda
Selanjutnya adalah mengenai desain rumah yang anda buat. Ketika anda mengutarakan maksud dan pikiran anda mengenai desain rumah yang anda inginkan pada jasa gambar bangunan. Pastikan anda juga memiliki pandangan di masa depan.
Untuk anda yang membangun rumah baru, jangan hanya berpikir apa yang anda sukai di masa ini. Pikirkan juga fungsionalitas rumah di masa depan ketika anda tinggal bersama dengan anak-anak anda.
Siapkan gudang
Selanjutnya adalah mengenai ruang penyimpanan. Terkadang banyak orang berpikir bahwa ruang penyimpanan hanya akan menyita lahan anda. Padahal ruang gudang sesungguhnya adalah ruangan yang sangat penting karena digunakan untuk untuk menyimpan barang-barang yang sudah tidak relevan untuk digunakan.
Selain menyiapkan gudang besar, perhatikan juga tempat-tempat penyimpanan untuk tiap ruangan. Seperti ruang utama, ruang kamar mandi dan juga ruang keluarga. Hal ini merupakan salah satu hal yang sangat sering di lupakan oleh para pembangun rumah.
Pilih jasa desain rumah dan jasa bangun rumah yang terpercaya
Hal yang terakhir yang perlu diperhatikan adalah mengenai jasa yang akan anda gunakan ketika membangun rumah. Sesungguhnya step ini adalah step utama.
Ketika anda menggunakan jasa gambar bangunan yang berkualitas, maka anda sesungguhnya tidak perlu khawatir dengan hal-hal yang disebutkan sebelumnya.
Meski begitu, sebagai pemilik rumah dan juga orang yang mengucurkan dana untuk pembangunan rumah sekaligus orang yang akan menempatinya. Melakukan pengawasan terhadap proses pembangunan adalah hal yang wajar untuk dilakukan.

warc-identified-content-language: ind


content: Untuk memainkan.Klik sekali pada ketapel untuk nyalakan, dan untuk kedua kalinya untuk melempar batu.

warc-identified-content-language: ind,eng,ara