content:
Bagian ini menurut terjemahan LAI tidak ada paralel sama sekali dengan injil lainnya, merupakan cerita yang khas Injil Yohanes, tapi dalam Synopsis of The Four Gospels, Nestle Aland meletakkan bagian ini paralel dengan 3 injil sinoptik yaitu cerita penyembuhan orang lumpuh yang diturunkan dari atap. Itu cerita yang sama sekali lain sebetulnya, setting-nya jelas berbeda, hanya sambungannya yang paralel.
Dalam bagian ini ada motif ‘air’ yang kita percaya bukan kebetulan, sebagaimana juga waktu Yesus mengubah air menjadi anggur –anggur menunjuk kepada darah-Nya sendiri yang akan dicurahkan– di situ Yesus melakukannya bukan tanpa air. Yesus menekankan kontinuitas ‘purification by water’ yang diperintahkan dalam Perjanjian Lama. Di sini kita membaca ada kolam, ada air, ada purification, ada the coming of new era, tapi hal itu tidak datang untuk orang ini, dan pergumulan orang ini adalah juga pergumulan Israel. Ada orang yang menafsir ayat 5 ‘Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit’ mengaitkannya dengan kitab Ulangan yang menyatakan bahwa Israel dalam pengembaraan selama 38 tahun. Orang ini juga seperti Israel yang mengembara tidak mendapatkan yang dijanjikan, karena kompetisi di dalam dunia manusia. Ini secara realistik digambarkan di ayat 6-7. Waktu Yesus tanya, “Maukah engkau sembuh?”, dia menjawab dengan jujur –dia tidak menjawab dari perspektif iman tapi seperti ratapan/keluhan, satu gambaran yang menggambarkan masyarakat kita sampai sekarang– "Tuhan, tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku menuju ke kolam itu, orang lain sudah turun mendahului aku". Suatu gambaran keadaan saya yang malang ini, yang tidak bisa bersaing dengan orang lain karena lumpuh.
Setiap orang memang punya pergumulannya sendiri-sendiri, tapi inilah gambaran riil Israel, dan juga masyarakat kita sekarang. Dan keadaan ketika kita tidak bisa bersaing dengan orang lain ini, termasuk keadaan yang di dalamnya Tuhan sendiri menghampiri kita. Kalau mau jujur dalam kehidupan kita, banyak orang tidak siap dengan globalisasi. Karena tidak sanggup berada dalam fair competition akhirnya orang lebih suka hidup seperti katak di bawah tempurung, jadi raja di dunianya sendiri; waktu orang lain masuk, baru kelihatan dirinya cuma kodok kecil. Keadaan seperti inilah yang digambarkan dalam bagian ini, ‘saya tidak pernah menang dalam keadaan seperti ini’. Penyembuhan melalui air yang digoncang malaikat, itu betul-betul dari Tuhan sendiri, tapi tetap saja tidak bisa menolong bagi orang ini. The water and it’s purification tidak bisa menjadi kabar baik –setidaknya untuk orang ini selama 38 tahun– seperti Israel yang menanti 38 tahun untuk bisa bersaing dengan bangsa-bangsa Babilonia, Media-Persia, Mesopotamia, Romawi, dsb., mana mungkin? Jelas-jelas kalah. Dan dalam keadaan seperti ini, Yesus masuk ke dalam kehidupan kita, orang-orang yang tidak bisa bersaing ini. Mungkin Saudara termasuk orang yang cukup bisa bersaing, tapi kalau kita jujur, ada aspek yang kita sendiri looser. Orang mungkin berhasil dalam pekerjaannya, tapi tidak terlalu berhasil dalam keluarga; yang berhasil dalam keluarganya, mungkin kesehatannya tidak terlalu berhasil; yang berhasil dalam kesehatannya, mungkin tidak berhasil dalam pergaulan masyarakat, dst., karena memang banyak aspek dalam kehidupan manusia. Tapi dalam keadaan ketidak-sanggupan (helplessness) ini, Yesus hadir.
Kalau Saudara membandingkan bagian ini dengan cerita perikop sebelumnya “Yesus menyembuhkan anak pegawai istana”, ada keunikan yang melengkapi. Waktu Yesus menyembuhkan anak pegawai istana, kita tahu bahwa pegawai istana ini betul-betul beriman, the role of faith kental sekali di situ. Di dalam Injil Yohanes, termasuk juga dalam Matius, apalagi Lukas, Yesus mengatakan: “Pergilah, anakmu hidup!”, lalu dikatakan ‘orang itu percaya akan perkataan yang dikatakan Yesus kepadanya, lalu pergi’. Tapi kalau membaca perikop hari ini, di mana the role of faith? Yesus tanya, “Maukah engkau sembuh?”, pertanyaan yang sering Dia tanyakan. Pertanyaan yang sepertinya konyol, tapi pertanyaan ini tidak take it for granted karena ada orang sakit yang tidak sadar kalau kebutuhannya adalah sembuh; dan Injil bukan cuma bicara kesembuhan fisik tapi juga kesembuhan rohani, keduanya langsung dihubungkan. Ada orang berdosa tidak sadar kalau kebutuhannya adalah pengampunan, maka dia tidak merasa perlu juruselamat. Oleh karena itu Yesus tanya “maukah engkau sembuh” paling tidak untuk membawa orang itu masuk ke dalam pengenalan diri, kamu itu sakit dan kamu perlu kesembuhan; itu satu aspek. Aspek yang lain, pertanyaan “maukah engkau sembuh” sekaligus menjadi ujian iman, maksudnya “percayakah engkau kepada-Ku yang sanggup menyembuhkan engkau?” Tapi jawaban orang ini di ayat 7 menunjukkan bahwa orang ini bahkan tidak melihat Yesus, dia melihat kepada persoalannya sendiri; dan memang kita bisa memaklumi juga karena sudah 38 tahun, waktu yang lama sekali. Kalau Saudara bandingkan dengan cerita perempuan Samaria, di situ paling tidak dia ada certain hope waktu mengatakan "aku tahu, bahwa Mesias akan datang”; ada Mesianic hope yang timbul dari pembicaraan dengan Kristus, meskipun itu menurut pengharapan Samaritan Pentateukh mereka. Tapi di bagian ini, hal itu tidak ada. Orang ini bicara tentang kesulitannya, penderitaannya, pergumulannya, dsb.; tidak ada kalimat iman di dalam bagian ini.
Lalu apa yang dilakukan Yesus? Yesus mengatakan: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah" (ayat 8). Jawaban Yesus tidak tergantung keterpurukan orang ini. Saya tidak berani mengatakan kalimat yang radikal ‘orang yang tidak beriman/tidak percaya pun tetap disembuhkan Tuhan’, tapi betul juga kalau dikatakan bahwa di sini penekanannya memang bukan pada iman orang ini karena kalimat seperti itu memang tidak ada. Penekanannya adalah Bapa yang sedang berkarya, dan Anak mengikuti karya Bapa, yang berjalan terus despite ketidak-siapan orang ini, despite ketidak-mengertian orang yang akan disembuhkan ini, despite keadaan dia yang cuma bisa merintih, mengeluh, skeptis; Tuhan masuk ke dalam kehidupannya yang seperti itu dan mendemonstrasikan kekuasaan-Nya. Ini betul-betul good news dalam kehidupan kita, karena kalau mau jujur kita ini tidak selalu bisa beriman. Ada saat-saat untuk beriman pun kita sudah terlalu loyo, tidak ada yang bisa mengangkat kita, lumpuh. Orang ini lumpuh, tidak bisa berjalan, musti ada yang mengangkat dia. Kalau Saudara membaca Injil Sinoptik, ada orang lumpuh yang diturunkan dari atap oleh teman-temannya karena dia memang lumpuh, tidak bisa berjalan, dan mungkin imannya juga lumpuh sampai ada orang-orang lain yang beriman, seperti mewakili dia, yang menurunkan dia. Tapi di perikop yang ini, orang-orang yang menurunkan pun tidak ada, sampai-sampai dia mengatakan kalimat di ayat 7 tadi. Kita tidak tahu kedalaman perkataannya, tapi mungkin saja dalam hati dia juga jengkel kepada Yesus, ‘gimana sih, Lu apa ‘gak tahu saya lumpuh? mana mungkin saya bisa menang lompat ke sana, pakai tanya lagi’. Tapi mungkin juga dia berharap kepada Yesus, ‘ayo dong, Lu ada di sini bukan kebetulan, gendong saya dong ke sana’. Dan Yesus betul-betul menggendong dia, bukan dengan cara yang seperti dia bayangkan. Yesus menggendong dia saat dia tidak bisa berjalan sendiri, saat dia tidak bisa beriman, saat dia tidak bisa berharap kepada Tuhan. Yesus menggendong dia dengan mengatakan “Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah". Lalu orang itu sembuh.
Saya tertarik waktu membandingkan bagian ini dengan Lukas. Kalau Lukas, dia kira-kira akan mencatat: Pada saat itu juga sembuhlah orang itu, lalu dia bersukacita, dia memuliakan Allah, dan dia mengikut Tuhan. Tapi di bagian ini hanya dicatat: ‘Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan’ (ayat 9). Orang ini sepertinya betul-betul cuek. Sebelum disembuhkan, tidak ada ekspresi kalimat iman, yang ada ‘saya susah, saya susah’; memang terlalu susah, dan Tuhan maklum keadaan seperti itu. Setelah disembuhkan, juga tidak ada ucapan syukur, tidak ada catatan tentang excitement, yang ada hanya realita dia sembuh dan dia berjalan; setelah itu Yohanes tidak mencatat apa-apa, maka kita boleh katakan memang tidak ada apa-apa, sangat kontras dengan gambaran yang biasanya ada dalam catatan Lukas. Kabar baiknya, kita kadang-kadang dalam posisi seperti ini: sebelum Tuhan tolong, tidak ada ekspresi iman yang jelas, tapi Tuhan tolong juga saking terpuruknya kita; setelah keluar dari persoalan yang Tuhan telah menolong kita, kita juga bahkan tidak keburu mengucap syukur, atau mungkin tidak terpikir, dan Yesus sudah tidak ada.
Ini cerita mujizat yang agak berbeda dengan cerita mujizat yang lain. Tapi kemudian Yohanes menggerakkan isu-nya menjadi isu hari Sabat, ‘Tetapi hari itu hari Sabat’ (ayat 9b). Sedikit mengulang, dalam tradisi Reformed ada 2 school of thought, yang satu dari Reformed Confession atau katekismus yang non Westminster, dan satunya yang diwakili oleh Westminster. Westminster mewakili konsep Sabbath observance yang ketat cenderung ke arah legalistik –dalam pengertian positif– misalnya orang-orang di Skotlandia dan Belanda tidak mau naik transportasi umum pada hari Minggu karena mengadopsi spirit ini. Tapi ini bukan satu-satunya di dalam Reformed, ada kelompok lain seperti Heidelberg Catechism, Second Helvetic, Belgic Confession yang mengatakan bahwa Sabat sudah ceased bagi orang Kristen, digantikan oleh Kristus; perhatikan kalimat akhir ini penting luar biasa. Tidak ada satu versi Reformed pun yang mengatakan ‘Sabat itu ceased jadi sekarang hari Minggu terserah gua mau ngapain’. Itu liberal, bukan Westminster, dan juga bukan yang lain. Kita tidak mengenal konsep Sabat seperti itu dalam teologi Reformed, itu pandangan liberal karena yang menggantikan bukan Kristus melainkan lu sendiri. Itu sama seperti mengatakan ‘perpuluhan sudah lewat, itu bayang-bayang Perjanjian Lama; Yesus sudah datang, jadi saya tidak usah persembahan’; atau ‘kita ke gereja tidak mempersembahkan domba sembelihan lagi, itu sudah ceased karena Yesus Domba Allah, puji Tuhan jadi murah dibandingkan orang Israel zaman dulu repot beli domba, tidak kasih persembahan juga tidak apa, karena Yesus sudah datang’. Itu artinya Yesus datang untuk mendukung saya punya kepelitan, saya punya keenganan memberi persembahan, saya punya liberalisme, dsb. Itu bukan ajaran Alkitab. Yesus adalah Domba Allah, artinya persembahan domba itu bukan digantikan tanpa Yesus, kita tidak mempersembahkan lagi karena Yesus sudah dipersembahkan, dan karena kita sendiri mempersembahkan hidup kita sebagai domba yang dipersembahkan di atas mezbah (fungsi imam mengikuti Kristus). Jadi ada gantinya. Baik yang dipahami dari perspektif Westminster ataupun katekismus yang lain, tidak ada model Sabat yang jadi liberal ‘terserah saya karena kita tidak dikuasai hukum-hukum itu lagi’. Paulus mengatakan, kita memang tidak hidup di bawah hukum Taurat, tapi bukan di luar hukum Kristus; tetap ada hukum, hukum Kristus, hukum kasih, bukan tanpa hukum. Yang tanpa hukum itu liberal. Bicara tentang Sabat, kalau Saudara tanya posisi saya dalam hal ini, saya lebih cenderung menekankan konsep ‘Sabat ceased yang digantikan oleh Kristus’, maksudnya di dalam Kristus itu ada perhentian yang sesungguhnya. Orang Israel selama 38 tahun mengembara, dan Yesus di sini menyelesaikan, “selesai”. Ini semuanya paradoks. Lumpuh itu tidak bisa berjalan, kelihatannya istirahat, tapi justru tidak istirahat, mengembara, putar-putar tidak jelas. Justru orang yang disembuhkan Tuhan, bisa berjalan, lalu berjalan mengikut Tuhan, itulah Sabat yang sesungguhnya.
Waktu dikatakan ‘tetapi hari itu hari Sabat’, di situ ada orang-orang Yahudi penganut legalistik yang bahkan tidak cocok dengan Rabbinic Literature, yang memiliki resepsi yang salah terhadap Sabat. Dalam Rabbinic Literature, terdapat prinsip yang menyatakan bahwa human needs ada prioritasnya di dalam Sabbath observance. Yesus sebetulnya tidak melawan Rabbinic Literature dalam hal ini, tapi resepsi orang-orang Yahudi itulah yang ngawur, dan makin lama makin kaku makin kaku, akhirnya menjadi ajaran manusia. Kita juga bukan tidak mungkin jatuh ke dalam persoalan seperti ini, entah itu dalam filosofi pelayanan atau strategi pelayanan, dsb. ketika itu jadi suatu formula yang begitu establish, tidak bisa ditawar lagi, dan akhirnya kita kehilangan perspektif belas kasihan, kehilangan perspektif human needs. Yesus tergerak oleh belas kasihan, orang itu bahkan tidak sanggup beriman; atau mungkin ada iman juga karena dia kemudian mengangkat tilamnya dan berjalan, namun tekanannya lebih kepada otoritas Kristus, kedaulatan Bapa, kedaulatan Allah. Waktu Yesus melakukan ini, Dia digerakkan oleh kebutuhan manusia; dan seolah-olah dari perspektif orang-orang Yahudi Yesus melanggar aturan tentang Sabat. Kalau kita aplikasikan hal ini dalam kehidupan kita, jangan sampai prinsip-prinsip Kekristenan yang kita terima itu menjauhkan kita dari berbelas-kasihan kepada manusia. Kita bisa mengikuti aturan tertentu yang kita pegang ketat, tapi akhirnya kita jadi kehilangan perspektif belas kasihan, jadi orang-orang yang dingin yang bersembunyi di balik peraturan-peraturan yang teguh itu, padahal sebenarnya kita tidak sanggup lagi mengasihi sesama kita. Itu kecelakaan di dalam Kekristenan.
Dan kalau boleh saya tambahkan perspektif sisi satunya yang penting supaya Saudara tidak salah mengerti perikop ini, yaitu bahwa bagaimanapun kita tidak bisa menuduh Yesus humanis, karena yang disembuhkan cuma 1 orang. Gereja tidak dipanggil untuk menyelesaikan semua penderitaan yang ada di dalam dunia. Itu bukan panggilannya Gereja, dan juga bukan panggilannya Yesus; dan kita mengikuti Yesus. Tapi memang kalimat ini rentan untuk disalah-gunakan menjadi: ‘Tuh ‘kan, bener yang saya bilang, memang saya ‘gak harus koq menolong orang miskin, itu bukan bagian saya. Saya kayaknya seumur hidup porsinya cuma kasih 5 sen itulah’. Kalau Saudara pelintir seperti itu, tanggung-jawab sendiri di hadapan Tuhan. Yang saya maksud adalah waktu Yesus datang di situ, dikatakan di ayat 3 ‘di serambi-serambi itu berbaring sejumlah besar orang sakit’, maka kita boleh asumsikan anggaplah ada 20 orang di situ. Setiap kali air bergoncang mereka semua perlombaan lari, lompat ke air itu, yang juara tentu cuma 1 orang, yang 19 kalah. Jadi dari 20 orang itu yang sembuh cuma 1 orang, 19 orang lainnya tidak sembuh; tapi Yesus juga tidak menyembuhkan mereka, cuma 1 orang yang ditolong. Ini namanya kedaulatan Tuhan, karena Yesus hanya mengerjakan pekerjaan Bapa-Nya. Gereja ini dipanggil untuk mengerjakan pekerjaan Bapa, bukan semua pekerjaan yang bisa dipikirkan di dalam dunia ini. Bukan setiap ada kesulitan, kita harus take care, itu bukan panggilan Gereja, dan juga bukan panggilan orang Kristen. Yesus sendiri melewati sebagian orang yang menderita di sini, bahkan sebagian besar. Inilah pembedaan Yesus dengan ajaran humanisme. Jadi ini bukan tentang humanisme, karena ada kepekaan akan apa yang menjadi kepercayaan Bapa untuk dikerjakan dan apa yang bukan. Yesus tidak bersalah waktu Dia tidak menyembuhkan orang lain karena itu tidak dipercayakan Bapa kepada-Nya. Yesus hanya mengerjakan yang dipercayakan Bapa kepada-Nya, yaitu 1 orang ini.
Yang menarik, 1 orang ini tidak ada kualifikasi iman; setelah ditolong tidak ada ucapan syukur, orang itu tidak mengikut Dia, dan Yesus kena isu Sabat pula, salah satu isu yang paling kritikal (tidak ada satu injil pun yang tidak mencatat isu ini). Lalu waktu orang-orang itu keberatan/terganggu dalam hal peraturan yang sudah mapan yang mereka bangun, jawaban orang yang disembuhkan ini: "Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu dan berjalanlah" (ayat 11). Waktu Saudara membaca kalimat ini, kira-kira apa respon Saudara? Saya pakai sedikit hermeneutika-nya Schleiermacher — menempatkan psikologi kita di sana– kalau kita jadi Yesus, kira-kira perasaan kita bagaimana? Saya spontan teringat kalimat dalam Kejadian 3, “perempuan yang Kau tempatkan itu, … “. Orang ini tidak jelas imannya, sudah ditolong, lalu waktu sekarang ada kesulitan malah mengatakan, ‘Orang itu yang menyuruh, kalau ada problem, ya, problem sama Dia dong; persoalannya ada di Dia, bukan di saya, saya kan cuma ikutin doang’. Ini tidak jauh beda dengan Israel, dan mungkin tidak jauh beda juga dengan kita. Kualifikasi iman tidak terlalu menjanjikan, kualifikasi ucapan syukur dan pengikutan juga tidak jelas, dan sekarang kualifikasi responsibility juga tidak ada. Gambaran ini adalah gambaran yang negatif; gambaran yang dicatat dalam mujizat di sini memang tidak tipikal.
Lalu ayat 12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?" Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu. Mengapa tidak tahu? Kalau kita rekonstruksi kejadiannya kira-kira begini: orang itu sedang menunduk mau mengangkat tilamnya lalu tiba-tiba lho mana Orangnya? Yesus cepet-cepet menghilang juga sih, maunya berterima-kasih tapi Orangnya hilang, ya, salah Dia sendirilah; lagipula Yohanes mencatat ‘sebab Yesus telah menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu’ (ayat 13). Bagian ini menarik, yaitu Yesus yang sengaja menghilang pastinya. Alkitab tidak mencatat ‘sebab orang itu tidak tahu berterima-kasih’. Alkitab juga tidak mencatat ‘sebab orang itu imannya tidak beres’ atau semacam itu. Yang ada adalah bahwa Yesus secara inisiatif dan aktif, dengan kedaulatan-Nya menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu. Saya tertarik dengan kalimat bahasa Indonesia ini ‘Yesus menghilang’ (bagian ini tidak fit jika di-eksegese dalam bahasa Inggris apalagi bahasa aslinya). Yesus menghilang, tapi yang hilang sebetulnya siapa? Orang ini atau Yesus? Yesus sengaja menghilang tapi sebetulnya orang ini yang tidak ada kesempatan berjumpa secara pribadi dengan Yesus. Orang ini mengalami mujizat, tapi belum ada perjumpaan pribadi dengan Yesus; dan Yesus sendiri yang menahan dalam bagian ini.
Ada satu insight yang sangat bagus saya dapat dari commentary, waktu dikatakan di ayat 14 ‘Kemudian Yesus bertemu dengan dia di Bait Allah’ –bahasa Inggrisnya lebih kuat, ‘Jesus found him on the Temple’– istilah ‘menemukan/found him’ di dalam bahasa Injil merupakan soteriological phrase, itu adalah statement tentang keselamatan. Yesus mencari dan menemukan dia. Orang ini mengalami mujizat, Yesus menyembuhkan dia –betul-betul pribadi Yesus bukan cuma kuasa Yesus– tapi tidak ada perjumpaan dengan pribadi Yesus di situ. Ini berarti ada diferensiasi antara ‘mengalami mujizat’ dengan ‘perjumpaan pribadi dengan Yesus’; orang ini masih terhilang, meskipun sudah mengalami kesembuhan yang sejati dari Kristus. Orang ini masih dalam posisi terhilang, dan belum ditemukan oleh Yesus, waktu dia mengalami mujizat itu.
Jadi dalam Alkitab gambarannya itu kompleks. Ada orang yang mengalami mujizat lalu Yesus mengatakan “imanmu telah menyelamatkan engkau”, “dosamu diampuni”, berarti dalam peristiwa mujizat itu keselamatan juga terjadi, itu menjadi satu. Ada juga cerita Yesus melakukan mujizat, tapi yang mendapatkan mujizat tidak pernah diselamatkan seperti cerita 10 orang kusta, yang 9 orang tidak pernah kembali –tidak diselamatkan– cuma 1 orang yang diselamatkan. Ini satu variasi yang lain yaitu iman mengalami mujizat tapi tidak pernah mengalami keselamatan. Dan di bagian ini, mengalami mujizat tapi belum –bukan tidak– diselamatkan; belum ada perjumpaan pribadi dengan Yesus. Siapa yang menunda? Yesus sendiri. Yesus telah menghilang di tengah-tengah orang banyak itu. Ada sesuatu yang Tuhan mau kita belajar dalam hal ini.
Saya kuatir sekali dengan orang yang membangun konsep keyakinan keselamatannya “hanya” karena doanya pernah didengar Tuhan atau pernah ditolong Tuhan dalam kesulitan, lalu berpikir bahwa otomatis dirinya anak Allah. Itu bahaya sekali. Di bagian ini, orang itu mengalami pertolongan Tuhan yang bukan cuma secara general, Yesus sendiri yang datang ke kolam itu, tapi Yesus tidak ‘memperjumpakan’ diri-Nya dengan dia. Ini tidak biasa. Yang lebih biasa, terjadi percakapan lalu Yesus mengakhiri dengan “imanmu menyelamatkan engkau” (“your faith has made you well”) yang di dalam frasa bahasa Yunani adalah soteriological statement juga, tapi di bagian ini tidak ada, berarti orang ini masih terhilang, pantasan saja responnya aneh. Waktu Yesus tanya, tidak ada ekspresi iman. Waktu sembuh juga tidak ada ekspresi pengikutan, tidak ada ekspresi pengucapan syukur. Waktu ditanya orang Yahudi, jawabannya juga enteng saja “Orang itu yang menyembuhkan”, tidak ada responsibility dari dirinya sendiri, tidak berani bersaksi bahwa ini adalah pengalaman dia bersama dengan Tuhan. Itu semua tidak ada, itu semua absent. Pantasan semuanya tidak ada, karena Yesus memang belum menemukan dia. Yang menyembuhkan kita waktu kita sakit, ya memang Yesus. Yang menyembuhkan orang tidak percaya waktu dia sakit, ya Yesus juga, siapa lagi kalau bukan Yesus, kita cuma mengenal satu Tuhan koq. Semuanya juga ditolong oleh Yesus, tidak ada yang bukan oleh Yesus. Yang memberikan hujan, ya Yesus, siapa lagi kalau bukan Yesus? Kita percaya Yesus satu-satunya Tuhan. Tapi apakah orang yang pernah ditolong oleh Yesus, otomatis dia adalah anak Allah? Tidak tentu, kecuali Yesus mencari dia dan menemukan dia.
Menemukan dia di mana? Di Bait Allah. Yohanes termasuk yang memiliki perspektif kritis terhadap Bait Allah, tidak seperti Lukas yang paling less critical terhadap Bait Allah. Tapi di bagian awal ini Yohanes mencatat Yesus menjumpai dia di Bait Allah, artinya bukan dari mulanya Yesus benci terhadap Bait Allah, namun pelan-pelan Yesus mau menyucikan Bait Allah tapi orang-orang yang ada di sana terus menerus menolak, akhirnya Bait Alah dikutuk. “Yesus menemukan dia di Bait Allah”, maka kita juga boleh berharap Yesus juga menemukan orang yang terhilang di dalam Gereja, yaitu Gereja yang ada kehadiran Tuhan.
Selanjutnya Yesus mengatakan kalimat ini (ayat 14): "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk. " Saya pernah tafsir bagian ini; dalam konteks deuteronomistic deed-consequence, hukum tabur tuai, dsb. ini agak kompleks. Di dalam Alkitab, saya percaya ada bagian-bagian yang Yesus meng-afirmasi bahwa hukum tabur tuai tetap berjalan. Di sisi lain, Yesus me-relativisasi hukum tabur tuai, misalnya kepada orang buta waktu murid-murid-Nya bertanya ‘ini dosa dia atau dosa orangtuanya?’, Yesus menjawab “neither-nor”, bukan orangtuanya dan bukan dia tapi ada pekerjaan Tuhan yang mau dinyatakan di dalam dirinya. Namun mungkin di dalam bagian ini –dan juga masih ada di bagian yang lain– meng-afirmasi deed-consequence.Waktu orang Israel ditimpa menara, Yesus mengatakan, “Sangkamu mereka dosanya lebih besar karena itu mereka mati dengan cara demikian?” Orang-orang yang darahnya dicampur dengan darah korban oleh Pilatus, Yesus mengatakan, “Kalau kamu tidak bertobat, kamu akan mati dengan cara yang sama”. Berarti ini meng-afirmasi deed-consequence theory.
Tapi ada tafsiran yang menarik dan sangat persuasif tentang “jangan terjadi yang lebih buruk”, yaitu bahwa kelumpuhan jasmani itu satu hal, kebinasaan rohani itu hal yang lain lagi. Jangan berbuat dosa lagi, Yesus menyembuhkan orang ini dari kelumpuhan jasmani sekaligus dari kelumpuhan rohaninya supaya dia bisa berjalan di dalam jalan Tuhan. Jangan berbuat dosa lagi, ini bukan ajaran perfeksionisme; kita tahu dalam bahasa Yohanes istilah ‘jangan/tidak berbuat dosa lagi’ bukan berarti tidak bisa jatuh lagi ke dalam dosa melainkan tidak continuously/terus menerus mencintai dosa. Jangan berbuat dosa lagi, jangan terus menerus mencintai dosa, kamu itu sudah diselamatkan. Jangan berbuat dosa lagi supaya jangan terjadi yang lebih buruk, yaitu penghukuman kekal, kebinasaan kekal; ini lebih menakutkan daripada kelumpuhan jasmani, bukan cuma kelumpuhan rohani melainkan kematian kekal. Itulah hal yang lebih buruk yang akan terjadi, dan bukan cuma bagi orang tersebut, tapi juga untuk semua orang yang ada di sana yang mendengar perkataan Yesus. Sakit itu satu hal, sembuh dari sakit itu hal yang lain. Tapi waktu Tuhan menyembuhkan kita dari penyakit dosa kita, jangan berbuat dosa lagi, supaya kita tidak mati di dalam kebinasaan kekal akibat dosa. Ini betul-betul berita buruk kalau kita tidak mengerti.
Ayat 15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia. Yesus sudah menyatakan kuasa-Nya, orang itu mengalami mujizat betul-betul sembuh, tapi dia masih terhilang, lalu Yesus menemukan dia di Bait Allah. Setelah Yesus menemukan dia, Yesus mengatakan kalimat undangan ini: “Engkau telah sembuh, jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk. " Barulah setelah ini, orang itu bersaksi. Tadinya dia mengatakan ‘urusan sama Dia saja’, tapi sekarang orang ini diubahkan menjadi seseorang yang berani bersaksi. Berani bersaksi adalah tanda orang pilihan sejati. Saudara jangan meletakkan tanda orang pilihan sejati pada ‘saya berdoa didengarkan oleh Tuhan’. Itu bukan tanda orang pilihan. Ada orang yang doanya didengarkan, tapi tetap orang yang terhilang. Tanda orang pilihan sejati, salah satunya adalah bersaksi. Kalau kita sudah diselamatkan tapi tetap malu bersaksi, kita mengatakan ‘tanya saja orang itu’, artinya kita seperti orang terhilang bukan orang yang sudah diselamatkan. Kalau ditanya “mengapa percaya Yesus?”, lalu jawab “tanya saja pendeta saya; tanya saja mama saya, dia yang suruh saya katekisasi dan ini dan itu”, itu artinya orang yang terhilang, bukan yang sudah dijumpai oleh Yesus. Orang yang sudah dijumpai Yesus, dia bersaksi, ada keberanian untuk mengambil resiko. Dan karena itu orang-orang Yahudi berusaha menganiaya Yesus, karena Ia melakukan hal-hal itu pada hari Sabat (ayat 16). Masih isu Sabat lagi.
Tetapi kemudian Yesus menjawab mereka: "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga" (ayat 17). Ini prinsip penting, Yesus itu The True Sabbath. Yesus menawarkan the true Sabbath yang mereka mengertinya bukan sekedar bayang-bayang tapi malah sudah terdistorsi, bahkan distorsi terhadap Rabinic Literature yang juga mereka tidak mengerti. Yesus menawarkan kelegaan, ini berarti Yesus itu resting point, Sabat yang sesungguhnya. Orang Israel 38 tahun berjalan tidak jelas mau ke mana, dan Yesus menyelesaikan itu, Dialah tempat perhentian, Dia adalah Sabat. Dan seperti orang Israel itu, orang ini pun diakhiri, untuk berhenti dari kegelisahannya masuk ke dalam Sabat sejati yaitu Yesus, waktu dia berhenti dari kelumpuhannya dan bisa berjalan. Paradoks. Orang yang lumpuh itu ngaso karena tidak berjalan, tidak bergerak, tapi itu justru gelisah; yang resting point adalah berjalan mengikut Yesus, itulah Sabat sejati. Tapi menurut dunia waktu lumpuh tidak bisa bergerak, itulah Sabat. Banyak orang ingin pensiun umur 40 atau paling telat 50 tahun, lalu bisa nganggur. Itu bukan nganggur, itu lumpuh. Ada orang tidak mendapatkan makna di dalam pekerjaannya, dia pikir pekerjaan itu siksaan, cicipan neraka, maka dia ingin masuk semacam cicipan surga yaitu nganggur, tidak bekerja lagi, taruh uang di sana sini lalu makan bunga yang datang terus; itu namanya Sabat yang saya nanti-nantikan. Hati-hati, nanti di surga Saudara kecewa karena di sana lumayan repot, membangun kota, beribadah, dsb. bukan silakan tidur sampai the prince charming mencium Saudara baru Saudara bangun kira-kira 3 milyar tahun lagi; mana ada gambaran surga seperti itu di dalam Alkitab.
Gambaran ini, orang yang dalam keadaan lumpuh tidak bergerak, sebetulnya justru dia mengembara; dan waktu disembuhkan, dia bisa berjalan, itulah the true resting point. Maksudnya apa? Yesus mengatakan "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga"; orang yang mengerjakan pekerjaan Bapa, dia itu menikmati Sabat yang sesungguhnya. Orang yang di luar pekerjaan Bapa, dia mengembara tidak selesai-selesai, hidupnya pasti gelisah; tidak peduli berapa banyak dia tidur, dia belum menikmati Sabat. Ini Sabat yang tidak dimengerti oleh orang Israel. Waktu seseorang berbagian dalam pekerjaan Tuhan, mengerjakan pekerjaan Bapa, dia paling istirahat. Mengapa? Karena dia mengalami persekutuan dengan Allah. Orang yang mengalami persekutuan dengan Allah –Allah sendiri adalah resting point– mana mungkin dia bisa tidak istirahat? Orang yang tidak istirahat adalah yang di luar Tuhan, yaitu yang tidak mau berbagian di dalam pekerjaan Tuhan. Menurut konsep Johaninne profile ini, Sabat adalah union with God, kita dipersekutukan dengan Tuhan. Ini bukan statis, semakin kita berbagian dalam pekerjaan Tuhan, semakin kita menikmati hari Sabat. Semakin kita di luar dan tidak terlibat dalam pekerjaan Tuhan, semakin kita gelisah alias tidak ada perhentian, karena perhentian cuma ada di dalam Kristus, dan Kristus melakukan pekerjaan Bapa-Nya.
Kristus itu memberikan kelegaan, “Marilah kamu yang letih lesu, datanglah kepada-Ku, Aku akan memberikan kepadamu istirahat.” Siapakah Yesus yang menjanjikan istirahat? Yaitu Yesus yang bekerja, melakukan pekerjaan Bapa-Nya, itulah Yesus yang sedang beristirahat, dan menawarkan peristirahatan kepada Saudara dan saya. Bukan istirahat ala dunia, nganggur-nganggur, tanam uang sini-sana, uang masuk terus tidak usah kerja, lalu atas nama agama mengatakan “saya jadi bisa bebas ikut KKR regional, “ dsb. dsb. Itu bahaya sekali. Kalau Saudara merasa kehidupan pelayanan di gereja sangat nyaman –nyaman dalam pengertian positif– mengapa Saudara tidak jadi hamba Tuhan? Orang-orang yang hidup dalam dualisme, kerja tapi tidak bisa menikmati kehidupan dalam pekerjaannya, lalu ingin nganggur karena income sudah cukup “supaya saya bisa lebih pelayanan untuk Tuhan”, mengapa tidak jadi hamba Tuhan sekalian? Jangan menipu Tuhan pakai rasionalisasi yang tidak karuan seolah Tuhan itu goblok banget tidak mengetahui kedalaman hati kita sehingga bisa dipermainkan dengan kalimat-kalimat seperti itu. Yesus menawarkan Sabat; dan Sabat itu adalah perhentian ketika kita mengerjakan pekerjaan Bapa.
Lalu dalam bagian ini, poin yang terakhir, orang-orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan hari Sabat –di dalam ketidak mengertian mereka akan Kristus, the true resting point– tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah (ayat 18). Tafsiran klasik dalam teologi Injili mengatakan, “Waktu Yesus menyebut Allah itu Bapa-Nya berarti Dia klaim consubstantiality dengan Bapa, dan hal itu dari perspektif orang Yahudi yang percaya monoteis adalah suatu penghujatan, menempatkan diri setara dengan Allah, sehingga harus dirajam”. Tapi saya membaca satu tafsiran lain, kalimat "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Aku pun bekerja juga", penekanannya dalam Johaninne profile adalah union yang bisa di-share kepada setiap orang. Waktu kita berbagian di dalam pekerjaan Allah, kita juga menikmati persekutuan yang ada di dalam Kristus dan Bapa. Yesus mengatakan “Aku dan Bapa itu satu”, Dia berdoa kapada Bapa “supaya mereka juga menjadi satu, supaya mereka juga di dalam Kita”. Kesatuan Bapa dan Anak ini kesatuan yang terbuka, kesatuan yang mengundang orang supaya bisa masuk ke dalam Trinitarian relationship. Ini bukan kesatuan yang eksklusif, tapi kesatuan yang juga di-share. Waktu kita mengatakan yang Bapa mau katakan, kita menikmati persekutuan Trinitarian itu. Waktu kita mengerjakan yang mau dikerjakan Bapa, kita menikmati persekutuan Trinitarian itu. Maka kalau ditafsir seperti ini, artinya Yesus mau memulihkan cerita yang sudah ada. Israel itu disebut anak-anak Allah dalam Perjanjian Lama, Bapanya adalah Yahweh. Tapi Israel tidak menghidupi cerita anak-anak Allah, maka sekarang Yesus datang sebagai The True Son of God, merestorasi cerita anak-anak Allah itu. “Kalau kamu adalah anak, kamu akan mengerjakan pekerjaan Bapamu; sekarang Saya mengerjakan pekerjaan Bapa-Ku tapi kamu melawan pekerjaan Bapa. Katanya Allah itu Bapamu, tapi koq kamu tidak seperti Bapamu, bapamu jadi sebetulnya siapa, Yahweh atau Iblis sebetulnya? Kalau kamu betul-betul anak Allah, kamu harusnya mendukung pekerjaan Tuhan bukan melawan pekerjaan Tuhan seperti ini, “ ini kita baca dalam pasal-pasal berikutnya. Lalu dalam cerita pemulihan tentang pekerjaan Allah dan tentang anak Allah itu, Israel malah salah mengerti, “O, Dia sedang meng-klaim diri-Nya ilahi”. Ini ironis sekali.
Mereka pikir Yesus sedang mengklaim diri-Nya sama dengan Allah –memang Yesus betul adalah Allah– tapi sebetulnya Yesus bukan sedang mendemonstrasikan hal itu. Yang Yesus mau demonstrasikan adalah bahwa Israel itu anak-anak Allah dalam Perjanjian Lama –bahkan disebut allah (Mazmur 82:6)– yang total dependent dengan Bapanya, mengerjakan pekerjaan Bapa, menjadi seperti Allah. Inilah cerita anak Allah. “Kamulah allah-allah kecil”, yaitu waktu kita bersekutu dengan Allah, mengerjakan pekerjaan-Nya. Dalam Keluaran dicatat, Tuhan menjadikan Musa itu allah terhadap Firaun, karena Firaun merasa dirinya itu allah, allah palsu yang tidak ada hubungannya dengan Allah yang asli, allah yang created after the fall image of God. Tapi Musa yang mengajarkan true image of God, Tuhan katakan akan menjadi allah untuk Firaun. Ini bukan konsep yang baru, tapi orang Israel salah mengerti dan malah menuding Yesus, “Engkau pikir Engkau itu Anak Allah, Allah sendiri?”
Yesus datang untuk memulihkan cerita anak Allah. Kita adalah juga anak-anak Allah melalui adopsi, allah-allah kecil. Bukan berarti kita tidak ada perbedaan dengan Allah pencipta, tapi kita adalah anak-anak Allah, waktu kita bersekutu dengan Allah yang adalah Bapa kita di dalam partisipasi karya-Nya.


content:
Hallo.id, Jakarta – Imam Besar FPI, Habib Rizieq Syihab mengatakan bahwa berbagai langkah yang diambil Gugus Tugas Covid-19 bersama Pemerintah Pusat maupun Daerah dalam menyikapi Wabah Corona secara umum sudah sangat bagus. Misalnya social distancing, work from home, sterilisasi dan disinfektan, pembukaan RS Darurat dan sebagainya.
Namun, ia menyebutkan bahwa semua langkah di atas sebenarnya sangat efektif jika dilakukan sejak awal ada wabah di Cina, sekurangnya sejak pertama kali diumumkan sebagai pandemi oleh WHO.
Jika semua langkah bagus tersebut dilakukan lebih awal, kemungkinan besar Idnonesia menjadi negara paling sukses dalam menghadapi wabah Corona.
“Tetapi karena adanya kelambanan dan keterlambatan yang diakibatkan oleh sikap para pengambil kebijakan yang angkuh dan sombong, meremahkan masalah, bahkan dijadikan leluconan, akhirnya berbagai langkah yang sudah luar biasa tersebut menjadi tidak efektif lagi untuk mencegah wabah Corona,” katanya dalam keterangan tertulis yang diterima Kiblat.net pada Sabtu (28/3/2020).
“Sehingga wabah tersebut mengganas di berbagai wilayah Indonesia,” sambungnya.
Habib Rizieq juga menyarankan bahwa saat ini sudah saatnya pemerintah melakukan karantina wilayah bagi daerah yang zona merah Corona.
“Agar usaha yang sudah bagus tidak sia-sia, saya sarankan kepada pemerintah pusat agar mengambil langkah tegas dan terukur sebagai langkah pamungkas untuk menyempurnakan berbagai langkah yang sudah diambil sebelumnya. Yaitu lockdown nasional untuk semua zona merah wabah Corona,” tuturnya.
Selain itu, ia juga menyerukan kepada segenap umat Islam untuk jihad melawan Corona dengan melakukan lockdown mandiri di rumah masing-masing dan mengisinya dengan berbagai ibadah kepada Allah. (kib) #mediamelawancovid19

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

label: id


content:
Nasib sial dialami oleh Ny. Fahrina(30) seorang PNS Kabupaten HSS – Kalsel menjadi korban penyerangan ke Mobil yang sedang dikendarainya oleh orang tak dikenal. Kejadian tersebut terjadi pada hari senin tanggal 23 Desember 2013 sekitar pukul 21.50 Wita di Kecamatan Angkinang Kab. HSS.
Berawal pada saat Korban berniat ingin pulang dari desa Longawang menuju rumah, saat melintas di Kec. Angkinang menggunakan Mobil Honda Jazz yang dikendarainya sendiri mendapat serangan tiba tiba dari seseorang tidak dikenal dengan melemparkan batu dan mengenai kaca depan mobil sehingga kaca tersebut pecah. Atas kejadian tersebut korban mengalami kerugian sebesar Rp 5.000.000.- ( lima juta rupiah ), saat ini kejadian tersebut sedang tahap penyelidikan dan di tangani Polsek Angkinang.
Nasib sial dialami oleh Ny. Fahrina(30) seorang PNS Kabupaten HSS – Kalsel menjadi korban penyerangan ke Mobil yang sedang dikendarainya oleh orang tak dikenal. Kejadian tersebut terjadi pada hari senin tanggal 23 Desember 2013 sekitar pukul 21.50 Wita di Kecamatan Angkinang Kab. HSS.
Berawal pada saat Korban berniat ingin pulang dari desa Longawang menuju rumah, saat melintas di Kec. Angkinang menggunakan Mobil Honda Jazz yang dikendarainya sendiri mendapat serangan tiba tiba dari seseorang tidak dikenal dengan melemparkan batu dan mengenai kaca depan mobil sehingga kaca tersebut pecah. Atas kejadian tersebut korban mengalami kerugian sebesar Rp 5.000.000.- ( lima juta rupiah ), saat ini kejadian tersebut sedang tahap penyelidikan dan di tangani Polsek Angkinang.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Ketika ‘dapur, sumur, kasur’ jadi satu-satunya harta, dan pernikahan hanyalah cita-cita yang diperbolehkan, Kartini tahu ada sesuatu yang harus diubah. Namun Kartini sadar, apa yang ingin ia ubah bukanlah sesuatu yang mudah pada jamannya. Untuk bisa mengubah kondisi perempuan pada jamannya, paling tidak perempuan harus terdidik. Setelah itu baru ia bisa bebas dan terbuka matanya (Kartini 1963). Perempuan tidak lagi menjadikan pernikahan sebagai satu-satunya status yang disandang, tetapi ia bebas untuk bekerja dan menjadi mandiri.
Menjadi mandiri mungkin itulah petunjuk yang diberikan Kartini dalam menjawab persoalan kekerasan terhadap perempuan. Dengan menjadi mandiri, perempuan bisa tidak serta merta tunduk terhadap kekerasan yang merugikannya. Dalam cita-cita Kartini, perempuan yang mandiri akan mendidik anak dengan cerdas dan memajukan bangsanya.
Barangkali pemikiran itu juga yang menginspirasi pemikir-pemikir feminis selanjutnya, sebut saja Simon de Beauvoir. Beavouir pada usia 41 tahun menerbitkan bukunya The Second Sex. Buku yang berusaha membalikkan mitos-mitos bahwa perempuan diciptakan untuk menjadi subordinan. Dalam bab akhir buku setebal 800-an halaman itu, Beavouir membahas tentang perempuan mandiri. Sifat yang diharapkan bisa melepaskan perempuan dari jeratan kekerasan. Walaupun kemandirian yang dimaksud filsuf eksistensialis ini tidak sesederhana apa yang dimaksud Kartini.
Beralih ke jaman milenial, kemandirian perempuan diterjemahkan dengan jenaka oleh film garapan Payton Reed, Down with Love. Film yang dirilis pada tahun 2003 ini, menceritakan Barbara Novak, seorang feminis yang berhasil menjadi penulis buku best-seller yang mendorong perempuan untuk menjadi mandiri. Kemandirian perempuan menjadi momok baru bagi laki-laki dan hal ini menyebabkan Catcher Block, seorang penulis mata keranjang, berusaha membuat Barbara Novak jatuh cinta padanya. Semua itu dilakukan untuk membuktikan bahwa perempuan itu pembohong. Pada akhirnya segala upaya Catcher Block berbalik menyerang dirinya sendiri. Ia jatuh cinta. Namun, ternyata itu semua sudah ada dalam skenario. Barbara Novak ternyata seorang mantan sekretaris Catcher Block, yang menyamar menjadi penulis untuk bisa mendekati mantan bosnya.
Ketiga pemikiran lintas generasi mengenai kemandirian perempuan tersebut, seolah menjadi penegas bahwa hanya dengan menjadi mandiri lah perempuan bisa lepas dari kekerasan. Akan tetapi, jaman pun berubah. Kini perempuan berhak memperoleh pendidikan, bekerja, berpartisipasi dalam pemilu bahkan menempati sektor publik. Perempuan memperoleh apa yang laki-laki dapatkan. Namun demikian, hal tersebut tak serta merta melepaskan perempuan dari tindak kekerasan.
Salah satu contoh kekerasan terhadap perempuan di era kini, terjadi akhir November lalu. Saat di mana masyarakat digital (netizen) berbondong-bondong mengkritik kelakuan anak muda yang merusak kebun bunga Amarillys di daerah Pathuk, Gunung Kidul, Yogyakarta. Kelakuan merusak tersebut terjadi lantaran, anak muda dalam jumlah ribuan menyerbu tempat tersebut untuk berfoto selfie. Apa yang tidak diperhatikan oleh banyak orang adalah kritikan tersebut terkadang bernada kebencian dan merupakan bentuk kekerasan terhadap perempuan.
“Ini dia muka-muka perempuan yang doyan n******”, komentar salah satu netizen terhadap foto selfie pasangan di kebun bunga.
“Saat minggu depan saya dan keluarga berencana ke taman bunga Brambangan yang tak bgitu jauh dari rumah, yang hanya bermekaran sekitar tiga minggu di awal musim hujan, yawwoohhhh….ternyata telah dibabak-belurin oleh cabe-cabean jomblo gumunan yang celakanya berjilbab, pastilah muslimah, dan boleh jadi ke mana-mana selalu neriakin mengucapkan selamat Natal itu haram mati-matian dan khilafah adalah tuntunan Islam…Hal paling efektif untuk memberikan cabe-cabean ini kemaluan pada jilbabnya ialah kampanye JANGAN NIKAHI MEREKA! Ben jomblo terus, anyep terus, kisut seumur hidup hanya tuk pipis.”, salah satu petikan catatan yang ditulis salah satu netizen untuk mengomentari empat perempuan mengenakan jilbab yang duduk di atas bunga.
“Mbaknya mau nggak dibayar 5000 terus diinjak-injak?”, komentar yang ditulis untuk mengkritik pendapat perempuan yang mengatakan kerusakan itu wajar, apalagi di sana mereka sudah membayar.
Kekerasan tersebut seolah dibenarkan bahkan diselebrasikan, hanya karena ditujukan kepada pengrusak kebun bunga.
Antara Nyata dan Ilusi: Selebrasi Kekerasan di Media Sosial
Selama proses penulisan esai ini, penulis terbentur dengan komentar-komentar yang menilai fenomena di atas kurang penting. Sudah menjadi common sense bahwa media sosial adalah tempat untuk bersantai, jadi apa yang terjadi di dalamnya tak perlu direspon dengan serius. Pihak lain mengatakan apa yang disebut sebagai kekerasan di media sosial, dampaknya tidak nyata. Tidak seperti kekerasan yang memang terjadi di kehidupan sehari-hari. Maka, fenomena tersebut tidak perlu jadi sorotan.
Sebaliknya, penulis merasa fenomena di atas merupakan hal yang penting untuk dibahas. Berbeda dengan komunikasi langsung yang membutuhkan banyak usaha karena menyangkut non-verbal, komunikasi virtual tidak menuntut keterlibatan non-verbal yang besar. (Margalit 2014) Dengan demikian, apa yang disampaikan cenderung jujur dan menunjukkan realitas sesungguhnya yang tersamarkan di dunia nyata.
Fakta di atas seharusnya ditangkap sebagai hal yang serius. Karena fakta tersebut memberikan pencerahan bahwasanya perjuangan melawan kekerasan terhadap perempuan belum selesai. Kemandirian, baik yang dimaksud Kartini, Beavouir dan feminis lainnya, belum berhasil menjauhkan perempuan dari kekerasan. Semandiri apapun perempuan, kekerasan terhadapnya masih bisa terjadi selama persepsi yang menempel terhadapnya masih bersifat misoginis dan menempatkan perempuan sebagai objek.
Sayangnya persepsi itulah yang diterima, bahkan diselebrasikan pada kasus pengrusakan kebun bunga di Pathuk. Ditunjukkan dengan bagaimana catatan Jangan Nikahi Mereka yang dibagikan di Facebook disukai 230 netizen dan dibagikan kembali oleh 3157 netizen. Jadi bisa dilihat, bahwa kasus kekerasan di dunia digital adalah masalah yang nyata dan bukan ilusi semata.
Perempuan dalam Dunia Digital
Kekerasan terhadap perempuan yang terjadi di media digital tidak bisa dilepaskan dari bagaimana perempuan dipersepi. Lagi-lagi ini menjadi masalah, karena perempuan tidak memiliki kuasa untuk mempersepsi dirinya sendiri. Secara lengkap, Beavouir menyebutnya sebagai ketidakbebasan untuk membentuk femininitasnya sendiri. (Beauvoir 1949) Hal itulah yang disebut-sebut sebagai penyebab utama permasalahan gender.
Iklan lah yang memegang kendali untuk mendefinisikan siapa itu perempuan dan bagaimana sebaiknya ia bertingkah laku. Iklan mencuci pikiran perempuan melalui imaji-imaji perempuan cantik dan seksi, yang secara psikologis membuat perempuan merasa lebih buruk dari imaji yang ditampilkan. Sebagai hasilnya perempuan berlomba-lomba memperbaiki penampilannya, dengan polesan gincu dan bedak yang ditabur merata di wajah. Mereka mengaku apa yang dilakukan untuk menyenangkan diri sendiri, tetapi jelas itu merupakan absurditas (Beauvoir 1949). Pada kondisi ini, perempuan pun menjadi objek.
Tidak hanya melalui iklan, pengobjekan perempuan juga terjadi melalui imaji-imaji yang sengaja ditampilkan untuk menarik perhatian. Dalam media digital, imaji tersebut bisa dengan mudah ditemukan dalam situs-situs berita dan artikel yang mengejar audiens. Imaji yang ditampilkan pun khas: perempuan berkulit putih, senyum manis, hidung mancung, dan bagian tubuh yang menonjol. Lagi, kita menemukan perempuan diposisikan sebagai objek.
Begitu juga yang terjadi dalam kasus kekerasan terhadap perempuan di media digital yang telah dijelaskan sebelumnya. Komentar-komentar yang disampaikan oleh netizen laki-laki terhadap tersangka perusakan taman bunga adalah komentar yang berisfat kasar, merendahkan dan menekankan poin-poin peran seksual perempuan. Secara singkat, laki-laki memposisikan perempuan sebagi objek yang lebih rendah. Realitas yang disebut sebagai hegemonic masculinity olehR.W Connell (Donaldson 1993). Di mana laki-laki menempati posisi sosial utama, dan perempuan menempati posisi subordinan. Perempuan adalah arena validasi seksual bagi laki-laki. Maka dari itu, komentar-komentar yang disampaikan di media sosial adalah alat bagi laki-laki untuk mempertahankan posisi sosialnya yang dominan.
Melawan Kekerasan di Media Digital
Jaman membuktikan, kemandirian secara materi tidak cukup untuk menghindarkan perempuan dari kekerasan. Kekerasan hanya bisa dihentikan dengan pengubahan persepsi terhadap perempuan. Perempuan harus diberikan kebebasan untuk mendefinisikan dirinya sendiri. Dengan begitu, perempuan tidak lagi ditempatkan sebagai objek.
Namun sebelum sampai ke tahap tersebut, langkah pertama yang harus dilakukan adalah memberikan literasi bahwa komentar-komentar bernada kebencian yang dianggap biasa di atas adalah suatu budaya yang salah. Karena saya yakin, komentar yang disampaikan netizen dan diselebrasikan oleh netizen lainnya adalah bentuk ketidaktahuan. Sebelum perempuan bebas mendefinisikan dirinya, akan lebih efektif apabila masyarakat bisa mengubah pola pikirnya dulu. Sehingga upaya pemberantasan kekerasan terhadap perempuan bisa berjalan dengan efektif karena menyangkut pemahaman tentang perempuan.
Sebenarnya upaya yang sama pernah dilakukan oleh berbagai gerakan di media digital. Gerakan-gerakan tersebut melakukan kampanye di media sosial dengan gambar-gambar menarik. Salah satunya gerakan yang bertujuan melepaskan stereotip terhadap perempuan. Perempuan-perempuan berfoto dengan membawa tulisan yang intinya menyampaikan ketidakinginan mereka dinilai dari apa yang mereka kenakan. Kampanye lain berusaha mengulik keberagaman perempuan mulai dari nenek, ibu, anak sekolah, pekerja seks dan lainnya. Keberagaman yang ada dibingkai dalam dua gambar bersampingan yang menyampaikan steoreotip dan yang lain menyampaikan bahwa mereka juga manusia.
Untuk memberantas kekerasan di dunia digital, kampanye untuk meningkatkan kesadaran terhadapnya perlu dilakukan di dunia digital itu sendiri. Kampanye yang penulis maksud bisa mengadopsi apa yang telah dilakukan dua contoh kampanye sebelumnya. Kampanye yang dimaksud akan menitikberatkan pada pemahaman bahwa komentar-komentar bernada kekerasan adalah sikap yang salah. Berbeda dengan dua kampanye sebelumnya, kampanye yang penulis bayangkan juga memuat fakta-fakta yang mendukung pemahaman bahwa fenomena yang dimaksud merupakan budaya yang merugikan dan perlu diubah. Penerjemahan konsep-konsep gender secara ringan kepada netizen perlu dilakukan demi suksesnya kampanye ini.
Pada akhirnya, kampanye pemberatasan kekerasan di media digital bisa berjalan dengan efektif. Tentu dengan dukungan jaringan berbagi informasi dari netizen satu ke netizen lainnya. Kampanye yang dimaksud akan mempertemukan pelaku dan korban kekerasan dalam medium yang aman. Membawa keduanya saling berkomunikasi baik langsung maupun tidak dan perlahan mengubah persepsi dan juga perlakuan terhadap perempuan (Force 2014).
Esai ini diikutsertakan dalam Call for Essay Organization of Humanity, FISIPOL, UGM “Youth and Gender-based Violence”
Refererensi
Beauvoir, Simon de. The Second Sex. New York: Vintage Books, 1949.
Donaldson, Mike. “What Is Hegemonic Masculinity?” Theory and Society, 1993: 643-657.
Force, Prevention and Education Committee of the Task. “A Best Practice: Using Social Media for Sexual Violence Prevention.” Minnesota Department of Education. Minnesota: Minnesota Department of Education, 2014. 1-23.
Kartini, R. A. Habis Gelap Terbitlah Terang. Djakarta: P.N. Balai Pustaka, 1963.
Margalit, Liraz. “The Psychology Behind Social Media Interactions.” Pschology Today. August 29, 2014. https://www.psychologytoday.com/blog/behind-online-behavior/201408/the-psychology-behind-social-media-interactions (accessed December 14, 2015).
essay
gender-based violence
0162
Previous Post
Festival Bahasa Daerah: Melestarikan Bahasa Daerah Sekaligus Menciptakan Lingkungan yang Toleran
Next article
Mencicipi Kehidupan Komunis ala Orwell
You may also like
THOUGHT
Hal-hal yang Perlu Lebih Banyak Dibahas Orang (di Blog)
THOUGHT
Apa SJW itu? Sebuah Konter Argumen (Bagian 3-Habis)
THOUGHT
Apa SJW itu? Sebuah Konter Argumen (Bagian 2)
Leave a reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
More in THOUGHT
THOUGHT
Apa SJW itu? Sebuah Konter Argumen (Bagian 1)
THOUGHT
Merayakan yang Banal
THOUGHT
Ruang Keberagaman yang Nyata di Dunia Maya
View all THOUGHT
About Me
Imas Indra is an avid reader and an occasional blog writer. She’s working as an SEO content writer for a web hosting company while cultivating her interest in women issues, internet culture, and ethical lifestyle. Any business inquiries: imasndra@gmail.com.

label: en


content: Solusi teknologi manajemen armada menggunakan aplikasi mobile dan perangkat IoT lainnya untuk membantu mengoptimalisasi operasional bisnis sehingga lebih produktif dan efisien.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Istilah kekinian menjadi gambaran hal yang mengikuti perkembangan zaman, paling baru dan masa kini. Tidak terkecuali dengan lagu-lagu baru yang terus meluncur hingga menemani sampai ke telinga pendengar. Kamu mau menjadi orang yang kekinian? Maka kamu harus dengarkan 5 lagu ini.
1. Tulus – Pamit
Single yang resmi dirilis pada 26 Februari lalu ini mantap masuk daftar terkini. Selain baru diluncurkan, lirik dengan makna mendalam di lagu “Pamit” wajib kamu dengarkan.
2. Zayn Malik – It’s You
https://www.youtube.com/watch?v=ZYCLJutsdd8
Zayn Malik begitu ingin menyajikan karya miliknya dengan sentuhan berbeda, yang salah satunya terlihat dari penulisan single “It’s You”. Video klip resminya sendiri dirilis pada 26 Februari lalu.
3. Yura Yunita – Kasih Jangan Kau Pergi
Resmi dirilis pada 4 Februari, single ini juga didaulat menjadi salah satu soundtrack untuk film “I Am Hope”. Nada manis, lirik yang dalam dan suara merdu Yura berpadu dengan apik di single ini.
4. Justin Bieber – Love Yourself
Lagu yang berada di album terbaru Justin Bieber berjudul “Purpose” ini begitu mencuri perhatian dengan lirik juga nada yang ear friendly dan masuk menjadi salah satu lagu kekinian.
5. Rihanna – Work
Dirilis sebagai single pada 27 Januari lalu, “Work” juga menjadi bagian di album terbaru Rihanna bertajuk “Anti”. Setelah cukup lama tidak menelurkan karya, ia menjawab antusias fans dengan lagu yang mengusung aliran dancehall dan reggae-pop ini. (tom)


content:
Badan Penerbangan dan Antariksa Amerika Serikat (NASA) mengonfirmasi keberadaan 1.284 planet ekstrasurya (di luar Tata Surya) di alam semesta. Dengan konfirmasi tersebut, maka jumlah planet ekstrasurya dua kali lebih banyak dari yang sebelumnya diperkirakan.
Penemuan ribuan planet tersebut memungkinkan berkat kecanggihan wahana antariksa pemburu planet Kepler yang diluncurkan pada 7 Maret 2009 lalu. Kepler mencari planet baru dengan metode transit, melihat kedipan cahaya bintang sebagai tanda adanya planet yang melintas di mukanya. Hal paling menarik dari penemuan itu adalah adanya dunia-dunia yang mirip dengan Bumi.
Bumi (Isigood)
Ellen Stofan, pimpinan proyek Kepler dari NASA, mengatakan bahwa diantara ribuan planet, 550 diantaranya diduga merupakan planet batuan seperti Bumi. Dari sejumlah tersebut, 100 diantaranya seukuran dengan Bumi. Sementara itu, ada 9 planet yang diduga layak untuk dihuni.
Sejauh ini, planet yang dikatakan paling mirip Bumi adalah Kepler-186f dan Kepler-452b. Kini NASA menemukan planet Kepler 1638b dan Kepler-1229b yang layak diperhitungkan sebagai tempat tinggal baru.
Ellen Stofan (YouTube)
Natalie Batalha dari Ames Research Center yang terlibat misi Kepler menduga, ada banyak planet layak huni di Bimasakti. “Sekitar 24 persen bintang memiliki planet yang ukurannya kurang dari 1,6 kali Bumi. Itu angka yang kita suka sebab dengan ukuran itu, planet cenderung tersusun atas batuan,” ungkap Batalha seperti dikutip dari BBC, Jumat (13/5/2016).
“Jika bertanya di mana planet yang layak huni mungkin berada, planet itu di 11 tahun cahaya dari Bumi, sangat dekat,” imbuhnya.
Natalie Batalha (Sdsu)
Untuk mengonfirmasi dugaan layak huni itu, sebuah perangkat canggih bernama James Webb Space Telescope kini tengah disiapkan untuk meneliti lebih detail tanda-tanda kelayakan huni sebuah planet. Bukan tidak mungkin, Bumi kedua memang ada dan bisa menjadi tempat tinggal manusia berikutnya. (tom)


content: STAFABAND mengindex lagu dari internet dan menjadi gudang lagu terlengkap, karena itu tidak ada file MP3 di server kami. Sumber berasal dari pihak ke tiga.


content:
JAKARTA – Ivee Guitar, dibuat oleh Ivan Mulia seorang pengrajin gitar yang sudah bertahun-tahun menekuni kerajinan membuat gitar. Ketrampilannya membuat gitar yang terus diasah membawa hasil, gitar hasil karyanya yang berbahan logam ini pun terkenal di Eropa.
Ivan mulai memproduksi prototipe gitar logam pertamanya pada 2009 setelah 10 tahun melakukan riset dan eksperimen dalam pembuatan gitar logam. Sebelumnya, Ivan sudah mendalami gitar sejak 1991 dan mulai menekuni seni pengecoran logam sejak 1999.
Ivee Gitar Indonesia
“Saya sangat mencintai musik dan tertarik kepada gitar resonator yang berbodi logam atau metal. Kebetulan gitar seperti itu langka dan mahal karena berkualitas, dan saya terdorong untuk membuatnya,” paparnya.
Ivan Mulia membuat kerajinan gitar dengan aktif diberbagai forum gitar Eropa, dari sana Ivan mengumpulkan data, menangkap perkembangan dan diterapkan ke dalam gitar buatannya, kemudian meminta pendapat-pendapat dari para ahli pembuat gitar di Eropa.
Dengan bergabung dan aktif di forum-forum yang ada di Eropa, sekaligus memudahkan langkahnya untuk mempasarkan Ivee Guitar hasil karyanya. Belum lagi, ketika Ivan memberikan sentuhan ornamen ukiran khas nusantara, respons yang didapatkan sangat positif dari masyarakat luar negeri.
“Audiens yang mengamati perkembangan Ivee dari awal sudah menempatkan Ivee sejajar dengan range gitar butik Eropa lainnya,” katanya.
Ivee Guitar masih diproduksi oleh Ivan langsung, sehingga kapasitas produksinya pun masih sangat sedikit. Dalam setahun Ivan hanya bisa memproduksi 20-30 unit gitar. Itu juga karena Ivan masih memiliki kesibukan lain yaitu mengelola bisnis pengecoran logam di Cimahi, Jawa Barat.
Semua gitar buatannya tersebut dibuat sesuai dengan pesanan konsumen. Semuanya bisa dikustomisasi sesuai dengan kepribadian pemesanan. Dia membutuhkan waktu cukup lama untuk mengenal dan mengumpulkan data yang sesuai dengan pemesan.
“Awal tahun mulai menerima pemesanan dan merupakan waktu untuk menengan dan mengumpulkan data, kemudian merumuskan dan perhitungan gambar kerja dan teknis sampai pertengahan tahun. Akhir tahun baru masa produksi dan mulai kirim pada Desember,” katanya.
Meskipun hanya dipasarkan dan dipromosikan melalui media sosial, Ivan mengaku pesanan yang datang ke padanya sudah melampaui kemampuan produksinya. Bahkan saat ini dia sudah memiliki daftar pesanan hingga Desember 2017.
Adapun, komposisi konsumen Ivee Guitars mayoritas berasal dari Eropa, karena di sanalah konsep gitar resonator logam berkembang. Sementara itu, para konsumen pun lebih banyak menjadikannya sebagai pajangan ketimbang dipakai karena sayang digunakan.
Harga yang dibanderol untuk satu unit Ivee Guitars berada pada kisaran 4.000-7.000 euro untuk semua model. Harga yang relatif tinggi tersebut sebagai biaya untuk karya seni yang dibuatnya, ditambah dengan beberapa bagian yang harus diimpor dengan harga tinggi dan biaya pengolahan logam yang tidak murah.
“Dalam beberapa kasus, kadang hasil dari penjualan gitar juga untuk menutupi biaya karyawan di bengkel pengecoran saya,” katanya.
Melihat antusiasme pasar yang sangat tinggi terhadap produk buatannya, Ivan akhirnya berencana untuk mengeluarkan second brand untuk gitar logam buatannya dengan nama Eve Guitars.
Gitar tersebut dikonsep untuk diproduksi secara berulang, sehingga memungkinkan dirinya membagi tugas dengan karyawan dan mengajarkan tahapan-tahapan produksi gitar yang dapat diproduksi dalam jumlah cukup besar. Untuk Ivee Guitar akan tetap diproduksi dalam jumlah terbatas,” imbuhnya.
Ivan melihat prospek bisnis dari usaha yang dijalankannya masih sangat cerah dengan peluang yang terus terbuka lebar, karena produsen gitar dengan konsep gitar butik berbahan logam tidak banyak di dunia.
“Peluang sangat besar jika berhasil masuk pada konsep gitar butik. Jika hanya produk gitar biasa peluangnya kecil karena pemainnya sudah sangat banyak.”
[xyz-ihs snippet=”Kerajinan-Indonesia”]
Sumber: Bisnis.com
Ivee Guitar, terkenal di Eropa buatan Indonesia
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
Bandung, Cimahi, Gitar, Ivee Guitar, Jawa, Jawa Barat, Kerajinan Gitar, Profil
Share on facebook
Facebook
Share on google
Google+
Share on twitter
Twitter
Share on linkedin
LinkedIn
Share on pinterest
Pinterest
adminkampoong
All Posts »
PrevPrevious3 Buah Tangan Wajib Usai Berkunjung ke Pontianak
NextMetamorfosa Gulma Rawa Menjadi Ragam Anyaman PurunNext
3 tanggapan pada “Ivee Guitar, terkenal di Eropa buatan Indonesia”
Ping-balik: Nyaring dawai gitar Mancasan menggema hingga ke mancanegara » Kerajinan Indonesia
Ping-balik: Alat musik gitar dan sejarahnya » Kafe Musisi
Ping-balik: Cantiknya Gitar Batik, Enak Didengar dan Sedap Dipandang » Kerajinan.ID
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Prev3 Buah Tangan Wajib Usai Berkunjung ke Pontianak
Metamorfosa Gulma Rawa Menjadi Ragam Anyaman PurunNext
Search
Artikel Baru
Hamparan Kerajinan Mutiara Memanjakan Mata di Sekarbela
Meraup Berkah Rupiah Dari Koran Bekas
Mengubah Bambu Menjadi Sesuatu yang Bernilai Ekonomi
Cara Membedakan Kulit Asli Atau Kulit Sintetis
Olah Limbah Gonggong Jadi Kerajinan Tangan
Komentar
Angala febrianty worman pada Kekayaan Alam Membuat Indonesia Kaya akan Kerajinan
Ayu pada Peluang Usaha Dengan Kerajinan Kulit Ikan Pari
Give Away Trip Wisata Ke Dieng & Borobudur » Cipendawa Rent Jakarta 08170079567 pada Eksotisme Hotel Gopalan Borobudur Magelang
Give Away Trip Wisata Ke Dieng & Borobudur » Cipendawa Rent Jakarta 08170079567 pada Desa Bahasa Borobudur, Wisata Edukasi di Magelang
Sewa Hiace Ke Borobudur Dan Desa Bahasa » Cipendawa Rent 08170079567 pada Desa Bahasa Borobudur, Wisata Edukasi di Magelang

label: de


content:
Software Absensi Siswa – proses absensi merupakan salah satu hal penting yang harus dilakukan. Karena melalui absensi ini, guru dapat mengetahui siswa yang aktif dan yang tidak. Hal ini tentu berpengaruh pada masa depan siswa nantinya. Jika terdapat absensi, maka guru dapat dengan mudah menegur siswa yang membolos.
Guru juga dapat melihat daftar nama siswa secara keseluruhan dalam satu kelas. Absensi ini menjadi bukti atas hadir tidaknya seorang siswa di kelas. Oleh karena itu, jika seorang guru tidak memiliki absensi atas siswa-siswanya, sudah tentu guru tersebut akan repot sendiri nantinya.
Contents
DOWNLOAD SOFTWARE APLIKASI GRATIS
Software Absensi Siswa
Keunggulan Software Absensi Siswa
Download Versi Demo Program Absensi SIswa Full Murah, Klik Disini !!!!
Incoming Search Terms :
DOWNLOAD SOFTWARE APLIKASI GRATIS
Software Absensi Siswa
Software absensi siswa adalah sebuah program komputer yang berfungsi untuk melakukan absensi secara modern & cepat. Aplikasi absensi siswa yang kami sediakan ini adalah Softwrae absensi siswa terbaik. Satu kemudahan yang dapat kita ambil dari Software absensi siswa yaitu kita akan lebih mudah menggunakannya ketimbang dengan cara manual. Tetapi jika anda masih menggunakan Ms.Excell sudah tidak jamannya lagi, dikarenakan anda perlu menata mencatat, mendata, dan menggunakan rumus-rumus excel yang rumit, terutama jika tidak hafal.
Tentu masih ada kelemahan lainnya di dalam penggunaan Ms.Excell tersebut, sekarang ini sudah era komputerisasi, semua ingin menggunakan pelayanan yang cepat dan hasilnya pun memuaskan, hal tersebut bisa Anda atasi dengan adanya Software Absensi Siswa. Program absensi siswa ini diabuat oleh programmer handal kami yang ahli di bidangnya untuk memajukan sistem absensi sekolah yang lebih efektif lagi. Aplikasi Absensi Siswa ini merupakan Software yang memiliki fungsi yaitu mengelola, mendata, dan mencatat proses absensi dari sehari, sampai akhir semester siswa sudah lulus di dalam sekolah tersebut.
Baca Juga : Aplikasi Tabungan Pendidikan SIswa
Keunggulan Software Absensi Siswa
Pendataan absensi siswa menjadi lebih cepat
Hasil pendataan absensi dapat dicetak langsung dengan menggunakan printer.
Tidak perlu repot membuat rekap absensi siswa dengan menggunakan kertas A3 yang rumit
Hasil lebih akurat & efektif
Mempermudah pekerjaan guru
Itulah sedikit ulasan kami mengenai Aplikasi Absensi Siswa. Banyak sekali manfaat yang akan Anda peroleh dengan menggunakan Software Absensi Siswa ini. Program Absensi Siswa sangat praktis & cepat digunakan. Membuat waktu bekerja anda lebih efisien & akurat.
Jika anda tertarik dengan Program Absensi Siswa Full Murah dari kami, anda dapat mendownload versi Demo melalui link dibawah ini :
Download Versi Demo Program Absensi SIswa Full Murah, Klik Disini !!!!
Jika artikel SOFTWARE ABSENSI SISWA ini memang berguna untuk teman-teman. MOHON artikel ini disharing kepada yang lain AGAR Teman-teman kita mendapatkan manfaatnya. Terimakasih


content:
Kami meneruskan percakapan kami, tetapi hanya lewat pesan, tidak benar-benar berbicara. Katanya ia takut kakaknya akan mendengar pembicaraan kami. Saat kami sedang mengobrol, ia mengatakan bahwa dirinya terangsang. 2 Sedangkan dari segi psikologis bisa dibilang lebih kompleks, seperti; perasaan cemas, kondisi mental yang terganggu, hubungan sosial yang menyebabkan stres berat, komunikasi yang buruk dan masalah lainnya. Ketika aliran darah lancar, disfungsi ereksi berat terutama ke bagian organ intim, maka organ intim akan mudah mengalami ereksi. Ereksi yang dihasilkan ini mampu bertahan lama.
Merupakan alasan kedua yg paling populer mengapa para pria dewasa mengkonsumsi obat kuat (baik itu buatan pabrik maupun obat kuat tradisional yg khasiatnya belum teruji klinis seperti STMJ, dll). Banyak yg ambigu dengan istilah “TAHAN LAMA bercinta”, di mana maksud sebenarnya dari istilah ini sebanarnya adalah problem Cepat Keluar ini, namun banyak yg salah kaprah padahal yg dimaksud adalah bagaimana meningkatkan stamina / daya tahan Ereksi saat melakukan hubungan intim. Tahukah kamu bahwa cara ini sangatlah efektif untuk menambah tingkat gairah pasangan. Cobalah minta pada pasangan kamu untuk menghisap atau menggigit puting dengan sangat lembut. Arahkan kepalanya dan berikan isyarat. Apakah ibu/mba seorang wanita yang baru saja melahirkan? Apakah anda punya bekas-bekas stretchmark yang sulit anda hilangkan? Tak ada salahnya jika Nona/Nyonya mencoba khasiat dan fungsi dari minyak bulus. Minyak bulus juga bisa digunakan untuk menghilangkan bekas strectchmark yang membandel.
Pemilik Vagina dan Penis Terbesar; Pemilik Vagina dan Penis Terbesar Minggu, 17 Februari 2013 09:00.. Siapakah orang yang memiliki rekor alat kelamin terbesar di. Iv. Akupuntur Kencing ManisBagi pesakit yang menghidap penyakit kencing manis, jarum itu ditusuk di betis. Apabila dicucuk di mana-mana bahagian, satu arus mengalir ke otak dan mengarahkan hormon mencari punca penyakit. Kebiasaannya, tusukan jarum akupuntur di badan tidak mendatangkan kesakitan kerana jarum yang digunakan terlalu halus, lembut dan tajam. Jarum itu ditusuk di lapisan atas kulit antara satu 0.5 hingga 1.0 sentimeter. Peluang untuk mengalami kesakitan amat tipis, kecuali pesakit itu menghidap kecacatan sejak lahir, barah dan jangkitan penyakit serius. Jarum akan dibiarkan antara 15 hingga 45minit untuk sekali rawatan. Sebelum rawatan diberikan, analisis harus dibuat berdasarkan gejala yang ditunjukkan pesakit selepas 30 hingga 45 minit menjalani kaedah akupuntur. Gejala yang ditunjukkan itu perlu dibincangkan dengan doktor dari Barat bagi menentukan diagnosis dan pelan rawatan.
Membahagiakan Konsumen hukumnya ialah WAJIB. Karena yang kami cari adalah keberkahan usaha bukan keuntungan semata. Jika pelanggan senang dan bahagia kamipun akan jauh lebih senang.
Kalau kejantanan pria dewasa tidak mampu untuk ereksi dan gampang sekali ejakulasi, tentu tidak akan dapat menjadikan kepuasan maksimal pada istri. Padahal rata-rata perempuan membutuhkan waktu disfungsi ereksi berat cukup lama untuk memperoleh sebuah ejakulasi. Oleskan pada alat vital, kemudian urut secara perlahan mulai dari pangkal sampai kepala (satu arah) 5-10 menit.
Kelihatan ….. baru-baru 1ni beludak perempuan yang mendustai alias memanipulasi klimaks mereka tetapi krn menghormati sentimen lubuk sandingan.
Disfungsi ereksi berat
Gimana cara bikin obat kuat
Mengingat obat viagra amerika membutuhkan waktu untuk bersirkulasi dan merangsang terjadinya ereksi. Maka dianjurkan mengonsumsi obat 30-60 menit sebelum bertempur. Waktu tersebut merupakan waktu paling efektif mengosumsi viagra 100mg dari pfizer amerika. obat paling bagus untuk memperbesar penis alami.
Cara mengocok penis biar puas
Minyak zaitu dapat membantu mengangkat selu kulit yang telah mati pada biir anda sehingga bibir tampak lembut dan halus. Vig Power Capsule adalah produk kesehatan yang hanya untuk menigkatkan vitalitas pria bagi yang sudah berumah tangga atau sudah berkeluarga supaya keharmonisan dalam rumah tangganya tetap terjaga, Vig Power Capsule ini di produksi oleh green word global dan terbuat dari bahan herbal alami yang terbukti aman yang mempunyai khasiat dan manfaat yang sangat luar biasa untuk kesehatan dan vitalitas. Silahkan anda baca juga Obat pelangsing dari bahan-bahan herbal alami. Anda dapat mulai memperbesar penis hari ini dengan cara yang aman & sehat! untuk meningkatkan kehidupan, percaya diri dan memiliki kehidupan seksual yang luar biasa hebat! ubahlah hidup anda! hanya anda sendiri yang mampu melakukannya!
Disfungsi ereksi berat - Cara perbesar penis dengan pepsodent herbal
Nah, proses inilah yang membuat disfungsi ereksi berat perut Anda terasa mulas atau kram. Kontraksi otot perut bertujuan untuk mendorong tinja yang mengandung kuman keluar dari tubuh melalui anus.
Obat ejakulasi dini tasikmalaya jawa barat: cara membesarkan alat vital dengan tangan
Konsultasikan kepada terapis mengenai masalah seksual Anda, umumnya terapi bekam dilakukan sekali dalam sepekam sampai kondisi seksual Anda fit kembali.
Obat Herbal Penirum Asli sangat aman untuk digunakan karena terbuat dari bahan dasar dengan kualitas yang telah teruji dan disetujui, sehingga membuat Obat Kuat serta Obat Pembesar Penis ini aman untuk di konsumsi oleh yang digunakan termasuk dengan semua usia. Berikut ini adalah langkah-langkah Jelqing yang bisa Anda tiru dan lakukan di rumah. Oris Breast Cream pengencang sekaligus pembesar payudara herbal legal. PT. ABE mempersembahkan ORIS Breast Cream Pengencang Payudara, sebuah produk yang memberikan solusi aman bagi para disfungsi ereksi berat wanita agar kulit payudara menjadi besar, kencang, lebih lembut, sehat dan tampak lebih putih.
Obat Pembesar Penis Herbal Terbaik Adalah Obat Pembesar Penis Herbal alamiah untuk pria, berfungsi untuk memperbesar dan memperpanjang alat vital pria secara cepat, akurat dijamin sangat aman tanpa efek samping serta dengan hasil yang permanen. Kini hadir sebuah produk Obat Pembesar Penis KLG Pills Herbal yang lebih bagus dari produk VIMAX dengan harga yang lebih ekonomis. Obat Pembesar Penis KLG Pills Herbal (1). Minuman ini sangatlah baik sekali untuk meningkatkan dan juga menjaga sistem kekebalan tubuh yang bisa mengurangi massa tumor, menghambat sel kanker dan juga mencegah terjadinya penyakit lainnya yang bisa menyerang tubuh dan sangatlah berbahaya bagi kesehatan. Alat ini bekerja cukup sederhana. Saat disedot oleh vakum, otot-otot alat vital akan lebih rileks atau santai. Kondisi ini akan membuat aliran darah yang mengalir menjadi lebih lancar. Sirkulasi darah yang lancar sangat dibutuhkan untuk mendapatkan ereksi yang keras serta daya tahan seks yang lebih baik.
Sebelum saya menjawab pertanyaan itu, ada baiknya kita melihat fakta berikut. Menurut dokter di New York, penelitian menunjukkan, rata – rata pria bercinta hanya bertahan 6 menit! Waktu ini adalah waktu dimana penetrasi sudah dimulai sampai ejakulasi.


content:
gomuslim.co.id - Majalah Condé Nast Traveller yang berpusat di London mengumumkan pariwisata Indonesia menempati peringkat pertama dalam daftar destinasi wisata terbaik tahun 2019, hasil pilihan pembaca majalah perjalanan mewah yang ditujukan untuk pelancong kelas atas yang mandiri.
Prestasi ini terbilang membanggakan, karena pada tahun sebelumnya dalam daftar yang sama, Indonesia hanya harus puas berada di peringkat ke-15, di bawah Swiss dan di atas Meksiko. Prestasi Indonesia tahun ini mengalahkan Italia yang pada tahun sebelumnya berada di peringkat teratas dalam daftar yang bertajuk ‘Top 20 Countries in the World: Readers’ Choice Awards 2019′ ini.
Dalam menyusun daftarnya, Condé Nast Traveller melakukan survei terhadap sekitar 600 ribu pembacanya. Hasilnya, sebanyak 92,78 persen pembaca memilih Indonesia sebagai negara terbaik untuk berwisata. Lima negara yang berada di bawah peringkat Indonesia tahun ini ialah; Thailand, Portugal, Sri Lanka, dan Afrika Selatan.
Sementara itu, Italia yang tahun lalu berada di peringkat teratas kini berada di peringkat ke-sembilan, di bawah Filipina dan di atas Vietnam. Tidak seperti tahun sebelumnya, tahun ini lebih banyak negara-negara Asia yang dipilih pembaca untuk menempati daftar destinasi wisata terbaik. (fau/rilis/foto:marketinginteractive)


content:
Fitur Simple Refund memungkinkan Anda untuk mendapatkan pengembalian dana dengan mudah jika melakukan pembatalan tiket pesawat online. Simple Refund dari tiket.com akan membantu Anda mendapatkan uang Anda kembali.
Smart Trip
Dapatkan harga tiket pesawat murah untuk penerbangan pulang-pergi ke destinasi favorit Anda. Fitur Smart Trip dari tiket.com membuat Anda makin mudah menemukan kombinasi tiket pesawat online PP tanpa harus melakukan pencarian dua kali.
Simple Reschedule
Selain bisa menjadi andalan Anda untuk melakukan pemesanan tiket pesawat murah dan tiket pesawat promo, fitur Simple Reschedule tiket.com juga bisa memudahkan Anda melakukan pengajuan reschedule untuk penerbangan pilihan Anda.
Next
Dapatkan Harga Tiket Pesawat Murah ke
Destinasi Favorit Anda
Ingin pesan tiket pesawat murah? Kini hanya dengan satu kali sentuhan jari, Anda bisa langsung pesan tiket pesawat murah di tiket.com. tiket.com adalah pionir online travel agent (OTA) di Indonesia yang selalu memberikan inovasi handal untuk mempermudah Anda ketika pesan tiket pesawat online. Cari tiket pesawat online di tiket.com ke ribuan destinasi penerbangan domestik maupun internasional di seluruh dunia.
Anda bisa cek harga tiket pesawat online di tiket.com, sekaligus membandingkan jadwal pesawat secara langsung via online. Beli tiket online di tiket.com juga memberikan keuntungan lebih. Setiap kali melakukan transaksi, Anda bisa mendapatkan TIX Point yang setelah terkumpul bisa ditukar dengan hadiah atau diskon istimewa dari tiket.com.
tiket.com adalah solusi terbaik untuk Anda yang ingin mencari tiket pesawat promo dari maskapai favorit Anda. Selain cepat & mudah, tiket.com memiliki fitur Smart Trip yang akan membuat Anda bisa menemukan kombinasi harga tiket pesawat murah ke destinasi yang Anda inginkan. Ada pula fitur Simple Refund untuk Anda yang ingin membatalkan penerbangan dengan jaminan uang kembali. Selain itu, Anda juga bisa menggunakan fitur Simple Reschedule untuk melakukan perubahan jadwal tiket pesawat online pilihan Anda.
Tidak hanya memiliki pilihan rute penerbangan & maskapai yang sangat bervariasi, tiket.com juga memiliki beragam pilihan cara pembayaran yang bisa Anda pilih sesuai dengan kebutuhan. Kami telah bekerjasama dengan banyak bank ternama seperti Bank BCA, Bank Mandiri, Bank BNI, Bank BRI, Bank CIMB, dan lainnya. Ada pula program cicilan yang Anda bisa pilih untuk bertransaksi tiket pesawat murah di tiket.com. Tenor cicilan bisa Anda pilih sesuai dengan kebutuhan Anda.
tiket.com menampilkan harga tiket pesawat yang jujur saat mencari tiket pesawat online. Anda tidak akan dirugikan dengan biaya tak terduga saat menyelesaikan pembayaran. Setelah kami menerima pembayaran transaksi sesuai dengan total harga tiket pesawat, konfirmasi pembayaran sukses melalui SMS maka email berisi E-Tiket akan segera Anda dapatkan. Tidak perlu menunggu lama, dalam waktu maksimum 60 menit E-Tiket Anda akan segera dikirimkan lengkap dengan kode booking tiket pesawat yang nantinya akan ditukar dengan boarding pass saat keberangkatan pesawat.
Anda juga bisa berlangganan newsletter untuk mendapatkan beragam informasi promo tiket pesawat murah dan penawaran terbaik spesial dari tiket.com. Jangan lupa log in atau mendaftar terlebih dahulu sebagai member di tiket.com untuk mendapatkan beragam fitur istimewa ini. Fitur Simple Refund dan Simple Reschedule juga tersedia agar Anda bisa melakukan pembatalan atau penggantian jadwal pesawat dengan lebih mudah dan aman.
Jadikan kebutuhan pesan tiket pesawat online menjadi lebih mudah dengan menggunakan tiket.com. Cek harga tiket pesawat promo dengan maskapai pilihan Anda dan dapatkan kemudahan beli tiket pesawat online hanya di tiket.com. Jadi, jangan menunggu lama, booking tiket pesawat murah yang Anda inginkan sekarang juga di tiket.com. Melalui tiket.com, Anda juga bisa mendapatkan informasi tentang berbagai macam tempat wisata menarik di kota tujuan penerbangan Anda.
Jadikan kebutuhan pesan tiket pesawat online menjadi lebih mudah dengan menggunakan tiket.com. Cek harga tiket pesawat promo dengan maskapai pilihan Anda dan dapatkan kemudahan beli tiket pesawat online hanya di tiket.com. Jadi, jangan menunggu lama, booking tiket pesawat murah yang Anda inginkan sekarang juga di tiket.com. Melalui tiket.com, Anda juga bisa mendapatkan informasi tentang berbagai macam tempat wisata menarik di kota tujuan penerbangan Anda.
Selalu jadikan tiket.com sebagai solusi cerdas Anda untuk membeli tiket pesawat online. Pilihan tiket pesawat murah di tiket.com akan membawa Anda ke ribuan destinasi penerbangan baik di dalam negeri maupun di dalam negeri. Aplikasi tiket.com bisa di-install secara langsung di gadget Anda. Dapatkan update promo tiket pesawat murah kapan pun dan di mana pun dari tiket.com. Beli tiket pesawat dan dapatkan harga tiket pesawat murah di tiket.com.
Mau ke mana? Ke mana pun, tiket.com aja!
Selengkapnya
Tujuan Terpopuler
Previous
Tiket Pesawat Murah ke BaliTiket Pesawat Murah ke SingaporeTiket Pesawat Murah ke PontianakTiket Pesawat Murah ke JakartaTiket Pesawat Murah ke Padang
Tiket Pesawat Murah ke MakassarTiket Pesawat Murah ke SurabayaTiket Pesawat Murah ke SemarangTiket Pesawat Murah ke LampungTiket Pesawat Murah ke Medan
Tiket Pesawat Murah ke PalembangTiket Pesawat Murah ke PekanbaruTiket Pesawat Murah ke JogjaTiket Pesawat Murah ke BalikpapanTiket Pesawat Murah ke Solo
Next
Rute Terpopuler
Previous
Tiket Pesawat Bali JakartaTiket Pesawat Jakarta MedanTiket Pesawat Jakarta SemarangTiket Pesawat Jakarta BaliTiket Pesawat Jakarta Jogja
Tiket Pesawat Semarang JakartaTiket Pesawat Jakarta SurabayaTiket Pesawat Jogja JakartaTiket Pesawat Padang JakartaTiket Pesawat Surabaya Jakarta
Tiket Pesawat Jakarta SingaporeTiket Pesawat Jakarta PalembangTiket Pesawat Medan JakartaTiket Pesawat Jakarta PadangTiket Pesawat Palembang Jakarta
Next
Ingin Pesan Tiket Pesawat Murah?
Booking aja Langsung di tiket.com!
Kebutuhan tiket pesawat murah selalu dicari oleh siapa pun yang ingin melakukan penerbangan dengan nyaman, termasuk oleh Anda. Terlebih, saat ini transportasi dengan menggunakan pesawat terbang sudah banyak dipilih lantaran kenyamanan dan kecepatan waktu tempuhnya. Jika Anda adalah salah satu calon penumpang yang sedang mencari tiket pesawat murah atau tiket pesawat promo, sangat tepat bagi Anda untuk membeli tiket pesawat murah melalui tiket.com.
Kami telah berpartner dengan puluhan maskapai terbaik dari dalam negeri maupun luar negeri untuk menyediakan penerbangan impian Anda. Daftar harga tiket pesawat murah ke berbagai rute penerbangan bisa Anda cek langsung di tiket.com. Booking tiket pesawat juga lebih mudah karena inovasi dari tiket.com selalu berorientasi pada kepuasan seluruh customer yang sangat berharga seperti Anda.
Daftar harga tiket pesawat murah ke berbagai rute penerbangan bisa Anda cek langsung di tiket.com. Booking tiket pesawat juga lebih mudah karena inovasi dari tiket.com selalu berorientasi pada kepuasan seluruh customer yang sangat berharga seperti Anda.
tiket.com adalah online travel agent pertama di Indonesia yang didirikan pada tahun 2011 dan berbasis di Jakarta, Indonesia. Layanan kami memanfaatkan berkembangnya dunia digital untuk mempermudah Anda booking tiket pesawat promo atau cek harga tiket pesawat dari mana saja dan kapan saja. Kami menjual tiket pesawat online dengan beragam pilihan maskapai, seperti tiket pesawat Garuda Indonesia, Citilink, AirAsia, Batik Air, Lion Air, Wings Air, Sriwijaya Air, Kalstar Aviation, Malindo Air, NAM Air, Royal Brunei, Thai Lion Air, Scoot, dan masih banyak lagi.
Cara pesan tiket pesawat murah dan tiket pesawat promo di tiket.com pun juga sangat mudah. Anda tinggal masuk ke halaman pemesanan tiket pesawat, kemudian masukkan pilihan bandara keberangkatan dan bandara tujuan. Masukkan juga tanggal keberangkatan Anda. Jika Anda ingin mendapatkan harga tiket pesawat PP yang lebih murah dengan fitur Smart Trip, jangan lupa untuk mengaktifkan centang di kolom tanggal penerbangan pulang. Terakhir, jangan lupa masukkan jumlah penumpang yang akan ikut serta untuk melakukan penerbangan bersama Anda.
Setelah Anda klik kolom ‘Cari’, teknologi canggih dari tiket.com akan segera mencari tiket pesawat murah dari semua maskapai. Anda bisa memilih jadwal pesawat yang Anda inginkan, sekaligus memilih opsi penerbangan langsung maupun transit. Dengan fitur Smart Trip, pilihan penerbangan pergi dan penerbangan pulang akan langsung tersedia dalam satu layar dengan tampilan yang simpel dan menarik. Anda juga bisa melihat detail umum fasilitas yang diberikan pada penerbangan dengan maskapai yang Anda pilih, seperti detail jatah bagasi atau ketersediaan makanan gratis di pesawat.
Kemudahan pesan tiket murah pesawat di tiket.com tak berhenti sampai di sini. Anda juga bisa pesan tiket pesawat online untuk grup dengan menghubungi layanan Customer Care kami yang siap membantu Anda selama 24 jam melalui nomor 0804 1500 878 atau email cs@tiket.com.
Banyak alasan terbaik yang menjadikan tiket.com adalah solusi tepat untuk cari tiket murah via online. Pilih sendiri jadwal pesawat yang Anda inginkan, sekaligus tentukan penerbangan dengan harga tiket pesawat termurah pilihan Anda.
Keuntungan beli tiket pesawat di tiket.com juga terkait pemberian reward berupa TIX Point. Saat Anda melakukan transaksi di tiket.com, Anda bisa mendapatkan TIX Point yang bisa dikumpulkan untuk mendapatkan diskon pada transaksi selanjutnya, serta dapat ditukar dengan hadiah yang menarik dari tiket.com. Tentu saja penukaran reward istimewa ini bisa Anda lakukan saat jumlah TIX Point Anda sudah mencukupi.
Selain itu, tiket.com juga memberikan jaminan pembayaran online yang mudah & sangat aman. Anda tidak perlu khawatir karena teknologi canggih yang diinovasikan oleh tiket.com bisa membuat Anda melakukan transaksi tiket pesawat online dengan cepat tanpa menimbulkan kekhawatiran.
Pembayaran transaksi tiket pesawat online di tiket.com bisa dilakukan dengan ATM Transfer, mobile banking, kartu kredit, maupun dengan cara pembayaran lainnya. Kami telah bekerjasama dengan banyak bank ternama untuk mempermudah Anda melakukan transaksi tiket pesawat online.
Tidak hanya memiliki fitur Smart Trip saja, tiket.com juga memiliki fitur Simple Refund untuk Anda yang ingin membatalkan penerbangan karena alasan tertentu. Sampaikan alasan pembatalan Anda kepada kami dan uang Anda akan diproses untuk dikembalikan selambat-lambatnya dalam waktu 14 hari.
Di samping itu, tiket.com juga memiliki fitur Simple Reschedule untuk Anda yang ingin mengubah jadwal pesawat. Jangan tinggalkan urusan atau acara penting Anda yang memaksa untuk mengubah jadwal terbang. tiket.com bisa membantu Anda untuk dengan cepat melakukan reschedule, agar seluruh kepentingan Anda bisa terakomodasi tanpa harus menimbulkan kekhawatiran yang tak perlu.
Komitmen tiket.com untuk menjadi online travel agent terbaik yang dekat dengan Anda akan terus diwujudkan dengan pelayanan yang maksimal. Kami sangat memahami keinginan Anda & selalu berusaha memenuhinya dengan inovasi unggulan kami. Banyak tiket pesawat murah dari maskapai ternama yang bisa Anda temukan secara langsung di tiket.com. Customer Care kami juga selalu siap melayani Anda dengan ramah & profesional.
Segera tentukan destinasi penerbangan yang Anda inginkan dan booking tiket pesawat dengan maskapai favorit Anda di tiket.com.


content:
obatherbalnusantara.com – Selamat datang di Obat herbal nusantara, Dalam artikel kali ini kita akan membahas tentang Manfaat jahe yang sudah terbukti Untuk kesehatan. Bagi Anda yang suka masak, tentunya tidak akan asing lagi dengan nama jahe. Jahe adalah Bumbu masakan yang paling digunakan di dunia saat ini. Jahe ini masih satu keluarga dengan bumbu masakan lainya, Seperti kunyit, cikur, dan kapulaga.
Jahe berasal dari rimpang; rimpang adalah batang bawah tanah yang tumbuh secara horisontal dan membentuk akar ke bawah sementara daun dan batang baru bertunas di atasnya. Buds kemudian terbentuk pada interval sepanjang masing-masing batang. Orang-orang Cina dan India telah menggunakan obat-obatan jahe untuk mengobati penyakit selama lebih dari 4.700 tahun, dan ini adalah komoditas yang tak ternilai harganya selama perdagangan Kekaisaran Romawi seputar kedatangan Kristus karena sifat obatnya.
Jahe salah satu rempah yang paling kuno di seluruh dunia. Jahe menjadi terkenal karena manfaat kesehatannya, yang mencakup kemampuannya untuk meningkatkan kesehatan tulang, memperkuat sistem kekebalan tubuh, meningkatkan nafsu makan, mencegah berbagai jenis kanker , memperbaiki kondisi pernafasan, membantu pencernaan , menghilangkan gejala arthritis , mengurangi kelebihan gas , meningkatkan aktivitas seksual, dan meredakan nyeri yang berhubungan dengan gangguan menstruasi, mual, dan flu.
Jahe, yang juga dikenal sebagai Zingiber Officinale , secara tidak akurat disebut sebagai “akar jahe”, meskipun bagian yang dapat dimakan dijual di pasaran dan digunakan dalam masakan sebenarnya adalah batang atau rimpangnya. Di banyak tempat, banyak digunakan dalam permen dan minuman beralkohol seperti bir jahe dan anggur.
Namun, dalam budaya Asia, secara langsung digunakan dengan memotongnya atau menggunakan bedak di piring tradisional dan minuman ringan seperti kopi dan teh . Aroma Jahe yang tak tertahankan adalah karena minyak esensial dalam komposisinya yang telah didambakan dan diambil oleh pembuat parfum sejak zaman kuno.
Tidak hanya jahe yang dikenal sebagai esensi dan bumbu, ia dikenal sebagai salah satu pengobatan tertua yang dikenal dengan perawatan tradisional herbal dan aromatik, terutama di China, India , dan Timur Tengah. Di China, telah digunakan selama lebih dari 2.000 tahun untuk menyembuhkan peradangan dan diare . Berasal dari hutan hujan Indo-Malaysia, jahe menyukai tanah tropis yang lembab dan lembab untuk budidaya.
Kultivasinya mungkin telah dimulai di Asia selatan, namun sekarang menyebar ke Afrika Timur dan Karibia. Tanaman abadi Ginger menanam bunga merah terang yang datang dalam berbagai bentuk seperti obor dan sarang lebah dan sering digunakan dalam festival musiman di Pasifik Selatan untuk dekorasi kios, rumah, dan bahkan gaun.
Ratu Elizabeth I dari Inggris, penggemar jahe sendiri, adalah orang yang menciptakan manusia roti jahe pada abad ke-16, dan sekarang dicintai oleh jutaan anak-anak (dan orang dewasa) di seluruh dunia. Orang roti jahe disajikan di sebuah bola Royal, dan beberapa dibuat menyerupai tamu terhormat.
Saat ini, jahe ada dalam daftar makanan FDA yang umumnya aman dan sering digunakan untuk menutupi rasa obat pahit seperti obat batuk.
Manfaat Jahe Yang Sudah Terbukti Untuk Kesehatan
Jahe termasuk rempah-rempah sehat (dan paling lezat) di planet ini. Ini sarat dengan nutrisi dan senyawa bioaktif yang memiliki manfaat kuat bagi tubuh dan otak Anda.Berikut manfaat kesehatan jahe yang didukung oleh penelitian ilmiah.
1. Jahe Mengandung Gingerol, Zat Dengan Sifat Obat Kuat
Jahe adalah tanaman berbunga yang berasal dari China. Ini milik Keluarga Zingiberaceae , dan erat kaitannya dengan kunyit , cardomon dan lengkuas. Rimpang (bagian bawah batang) adalah bagian yang biasa digunakan sebagai bumbu. Seringkali disebut jahe, atau hanya jahe. Jahe memiliki sejarah penggunaan yang sangat panjang dalam berbagai bentuk pengobatan tradisional / alternatif. Ini telah digunakan untuk membantu pencernaan, mengurangi mual dan membantu melawan flu dan flu biasa, untuk beberapa nama. Jahe bisa digunakan segar, kering, bubuk, atau sebagai minyak atau jus, dan kadang kala ditambahkan makanan olahan dan kosmetik. Ini adalah ramuan yang sangat umum dalam resep. Aroma dan rasa unik dari jahe berasal dari minyak alami, yang terpenting adalah gingerol. Gingerol adalah senyawa bioaktif utama dalam jahe, bertanggung jawab atas sebagian besar sifat obatnya. Ini memiliki efek antiinflamasi dan antioksidan yang kuat.
2. Meningkatkan Kesehatan Tulang
Jahe diketahui bisa meningkatkan kesehatan tulang dan mengurangi nyeri sendi. Dua tahun yang lalu, sebuah penelitian dilakukan oleh University of Miami yang memiliki beberapa pasien dari berbagai latar belakang dan usia, yang menderita gejala osteoartritis. Pasien kemudian disapih dari obat anti-inflamasi dan analgesik untuk tujuan pembersihan. Seminggu kemudian, mereka dibagi menjadi dua kelompok; satu diletakkan di plasebo dan yang lainnya pada suplemen jahe. Setelah enam minggu menjalani dosis intensif, sebuah survei dilakukan di antara kedua kelompok tersebut. Kedua kelompok merasa membaik, namun 63% kelompok jahe merasakan pengurangan rasa sakit yang luar biasa, sementara hanya separuh kelompok plasebo yang mengalami peningkatan yang signifikan. Tes terakhir adalah agar pasien menempuh jarak 50 kaki, yang terbukti jauh lebih mudah bagi kelompok jahe dan hasilnya menunjukkan peningkatan dua kali lebih banyak daripada subjek tes yang berada di plasebo.
Jahe memiliki sejumlah senyawa organik unik yang sebenarnya telah diberi nama jahe, dan ini adalah senyawa antiinflamasi yang kuat, beberapa yang paling kuat yang dapat ditemukan dalam makanan . Gingerols ini telah dikaitkan langsung dengan perbaikan peradangan lutut dan nyeri yang terkait, serta menekan senyawa peradangan seperti sitokin dan kemokin pada sumbernya sebelum mereka bahkan dapat mulai mempengaruhi tubuh. Jahe mewakili baik tindakan pencegahan dan pengobatan untuk peradangan dan rasa sakit yang terkait.
3. Jahe Bisa Mengobati Banyak Bentuk Mual, Terutama Morning Sickness
Jahe nampaknya sangat efektif melawan mual 2 ). Misalnya, ia memiliki sejarah penggunaan yang panjang sebagai obat penyakit laut, dan ada beberapa bukti bahwa obat tersebut sama efektifnya dengan pengobatan resep ( 3 ). Jahe juga bisa meringankan mual dan muntah setelah operasi, dan pada pasien kanker yang menjalani kemoterapi ( 4 , 5 ). Tapi itu mungkin yang paling efektif bila menyangkut mual yang berhubungan dengan kehamilan, seperti morning sickness. Menurut sebuah penelitian terhadap 12 penelitian yang mencakup total 1.278 wanita hamil, 1,1-1,5 gram jahe dapat secara signifikan mengurangi gejala mual ( 6 ). Namun, jahe tidak berpengaruh pada episode muntah dalam penelitian ini. Meskipun jahe dianggap aman, bicarakan dengan dokter Anda sebelum mengkonsumsi dalam jumlah besar jika Anda hamil. Beberapa percaya bahwa jumlah yang besar dapat meningkatkan risiko keguguran, namun saat ini belum ada penelitian untuk mendukung hal ini.
4. Mencegah Kanker
Salah satu perkembangan paling menarik dalam diskusi jahe dan dampaknya terhadap kesehatan manusia telah menjadi korelasi positif antara senyawa organik dalam jahe dan pencegahan kanker. Jahe, senyawa yang sama yang memberi jahe sifat anti-inflamasinya, juga telah terbukti mencegah aktivitas karsinogenik di usus besar yang dapat menyebabkan kanker kolorektal. Ini adalah cara lain mengapa jahe bermanfaat bagi sistem gastrointestinal, menjadikannya sebagai tambahan yang sempurna di samping setiap makanan. Namun, studi yang lebih baru juga menghubungkan gingerols ini dengan apoptosis pada sel kanker ovarium , sehingga mengurangi tumor dan pertumbuhan sel kanker, tanpa membahayakan sel sehat di sekitar mereka.
5. Jahe Bisa Mengurangi Nyeri Otot dan Sengatan
Jahe telah terbukti efektif melawan nyeri otot akibat olahraga. Dalam satu penelitian, mengkonsumsi 2 gram jahe per hari, selama 11 hari, secara signifikan mengurangi nyeri otot pada orang yang melakukan latihan siku ( 7 ). Jahe tidak memiliki dampak langsung, namun mungkin efektif dalam mengurangi perkembangan nyeri otot sehari-hari (jahe). 8 ). Efek ini diyakini dimediasi oleh sifat anti-inflamasi .
6. Detoksifikasi & Disinfects
Jahe pandai mempromosikan keringat. Berkeringat tidak hanya membersihkan pori-pori dan membiarkan tubuh Anda menghilangkan racun melalui cairan, namun penelitian juga menunjukkan bahwa keringat mencakup senyawa perasa kuman, yang diberi nama dermcidin. Ini telah terhubung secara positif dengan infeksi bakteri dan virus yang berkurang pada orang yang berkeringat secara teratur karena dapat menciptakan kilau pada kulit , yang merupakan lapisan pelindung protein yang sebelumnya tidak diketahui!
7. Bubuk Jahe Dapat Mengurangi Nyeri Haid secara signifikan
Nyeri haid dismenore ) mengacu pada rasa sakit yang dirasakan selama siklus menstruasi seorang wanita. Salah satu kegunaan tradisional jahe adalah untuk menghilangkan rasa sakit, termasuk nyeri haid. Dalam sebuah penelitian, 150 wanita diinstruksikan untuk mengambil 1 gram bubuk jahe per hari, untuk 3 hari pertama periode menstruasi . Jahe berhasil mengurangi rasa sakit seefektif obat asam mefenamat dan ibuprofen.
Jenis-Jenis Jahe
Jahe Memiliki beberapa jenis, Pada umunya jahe memiliki 3 jenis yaitu sebagai berikut :
1. Jahe besar
Di daerah jawa, hususnya jawabarat jahe besar dikenal sebagai jahe badak atau jenis jahe gajah, berbeda dengan daerah bengkulu jahe ini mempunyai nama jahe kombongan. Sesuai dengan julukannya, jahe jenis ini adalah jahe yang paling besar dibandingkan dengan jenis yang lainya. Jahe ini memiliki warna yang agak kekuning-kuningan, jahe ini memiliki sedikit serat dan teksturnya yang agak lembut. Rasa dari jahe ini kurang pedas jika dibandingkan dengan jenis jahe yang lainya.
2. Jahe kecil
Sesuai dengan namanya, Jahe jenis ini lebih kecil dibandingkkan dengan jenis jahe besar, tapi jahe kecil memiliki Rimpang lebih besar dibandingkan dengan jahe merah. Warna jahe kecil agak keputih-putihan dan memiliki tekstur yang lembut. jahe ini mengandung minya atsiri.
3. Jahe merah
Jahe ini sering disebut dengan nama jahe sunti, Rimpangnya paling kecil jika dibandingkan dengan jahe jenis yang lainya. Jahe ini memiliki warna yang cukup unik yaitu warna merah dan tekturnya kasar, jahe ini memiliki rasa yang begitu pedas.
Manfaat kesehatan jahe lainnya yang saat ini sedang diteliti adalah fungsinya dalam mengurangi penyakit jantung , artritis, migrain , depresi , dan mengatasi gangguan kecemasan terkait stres .
Jahe kadang-kadang memiliki efek samping bagi mereka yang menderita batu empedu , karena ramuan tersebut menghasut pelepasan empedu dari kantong empedu. Karena itu, jika kondisi seperti ini diharapkan atau jika Anda memiliki riwayat kondisi kandung empedu, sebaiknya berkonsultasilah dengan dokter sebelum mengkonsumsi jahe.
Pos by : obatherbalnusantara.com
Manfaat Jahe Yang Sudah Terbukti Untuk kesehatan
Baca Juga :
10 Alasan Kamu Harus Suka Makan Saledri
Share this Facebook Twitter Google+Buffer
Tags: #jahe besar #jahe kecil #jahe merah #jenis jahe #kandungan gizi jahe #manfaat jahe #manfaat yang sudah terbukti