content:
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down
Video
Enter search term
Search Search icon
Study Buddhism › Buddhisme Tibet › Tentang Agama Buddha › Pesan Dasar Buddha
Perlindungan: Haluan yang Aman dan Berarti dalam Hidup
Dr. Alexander Berzin
Berlindung merupakan landasan bagi semua ajaran dan laku Buddha. Ia disebut juga "gerbang memasuki jalan Buddha." Bila kita memahami bahwa berlindung itu berarti mengupayakan diri sendiri, kita akan melihatnya sebagai sebuah proses giat menerapkan arah yang aman dan berarti dalam hidup kita. Kita mengupayakan diri dengan mengikuti cara yang diajarkan Buddha untuk membebaskan diri dari kebingungan, perasaan gelisah, dan perilaku gandrung dan untuk mengembangkan sifat-sifat baik. Semua Buddha telah melakukannya, semua guru berkesadaran tinggi sedang melakukannya, dan dengan mengikuti jejak langkah mereka, kita mencoba melakukannya juga.
facebook
Share on facebook
Ikhtisar Isi
Menghalau Kebingungan tentang Tujuan Laku Buddha dalam Kehidupan Kita
Perlindungan Tidak Bersifat Pasif
Bertujuan Hidup yang Berarti
Tujuan Duniawi Mudah Goyah
Perasaan Gelisah
Cita atau Kegiatan Batin
Penghentian Sejati
Setiap Orang Bisa Berubah
Sifat Baik Buddha Menurut Pemahaman Awam
Sifat Baik Dharma Menurut Pemahaman Awam
Sifat Baik Sangha Menurut Pemahaman Awam
Makna Terdalam Buddha, Dharma, dan Sangha
Perlindungan atau Haluan Aman dalam Kehidupan Kita Sehari-hari
Ringkasan
Bahas Lain
العربية
বাংলা
བོད་ཡིག་
Deutsch
English
Español
Français
हिन्दी
Italiano
ខ្មែរ
한국어
ລາວ
Монгол
मराठी
မြန်မာဘာသာ
नेपाली
Polski
Português
Русский
සිංහල
ไทย
Tiếng Việt
简体中文
繁體中文
Menghalau Kebingungan tentang Tujuan Laku Buddha dalam Kehidupan Kita
Arrow down Arrow up
Saya pernah diminta bicara tentang hubungan perlindungan dalam hidup sehari-hari. Saya teringat Atisha, seorang guru besar India yang pergi ke Tibet pada akhir abad kesepuluh. Ia salah satu guru besar yang membantu menghidupkan kembali agama Buddha di Tibet setelah merosot sejak awal agama tersebut diperkenalkan dari India. Waktu itu banyak terjadi kesalahpahaman di Tibet, khususnya mengenai tantra dan beberapa ajaran yang tingkatnya lebih lanjut. Tidak ada guru yang mumpuni. Malah, tidak ada guru yang mampu menjelaskan segala sesuatunya dengan lebih jernih. Meskipun ada sejumlah naskah yang sudah diterjemahkan, tidak banyak orang yang bisa membaca dan tidak banyak juga salinannya. Sekalipun mereka mampu membacanya, sangat sulit untuk menemukan penjelasan mengenai hal yang mereka baca.
Untuk memperbaiki keadaan, salah satu raja di Tibet Barat mengirim beberapa murid pemberani ke India untuk mengundang seorang guru besar agama Buddha ke Tibet bersama mereka. Mereka harus menempuh perjalanan dengan berjalan kaki, belajar berbagai bahasa, dan menyesuaikan diri dengan cuaca. Banyak dari mereka yang meninggal, entah itu di perjalanan atau begitu mereka sampai di India. Tapi, di samping semua itu, mereka berhasil mengundang Atisha, guru besar dari India, untuk ikut ke Tibet. Hal yang Atisha ajarkan selama beberapa tahun di Tibet utamanya adalah perlindungan dan karma. Malah, ia dikenal sebagai "Lama Perlindungan dan Karma." Itulah julukan yang orang Tibet berikan kepadanya.
Contoh Atisha masih erat kaitannya dengan keadaan sekarang ini. Saat ini juga masih ada banyak kebingungan mengenai ajaran Buddha dan lakunya secara sehari-hari. Masih banyak pula kesalahpahaman mengenai tantra dan ajaran tingkat lanjut lainnya. Orang-orang langsung lompat ke laku tingkat lanjut ini dengan sedikit atau tanpa landasan ajaran Buddha tingkat dasar. Mereka membayangkan bahwa laku ajaran Buddha itu sama dengan pelaksanaan upacara gaib. Dengan meremehkan adanya dan pentingnya perlindungan, serta perbedaan yang tercipta darinya di kehudupan kita sehari-hari, mereka jadi kehilangan pokoknya.
Apapun keadaan kehidupan kita, laku Buddha dimaksudkan sebagai upaya kita terhadap diri sendiri, mencoba memperbaiki diri untuk menjadi orang yang lebih baik. Ia bukan kegiatan sampingan, seperti hobi atau olahraga, yang mungkin dilakukan selama setengah jam sehari, sekali seminggu setelah pulang kerja, sebentar saja bilamana kita sedang lelah sekali. Laku Buddha merupakan suatu hal yang bersifat makarya, yang kita coba lakukan sepanjang waktu - selalu mengupayakan diri kita sendiri. Artinya, kita berupaya mengenali sifat buruk maupun sifat baik kita, dan selanjutnya mempelajari langkah-langkah untuk melemahkan daya si sifat buruk dan memperkuat daya si sifat baik. Tujuan puncaknya adalah membebaskan diri dari semua sifat buruk dan mewujudkan sepenuhnya semua sifat baik kita. Hal ini bukan demi keuntungan kita saja, walau tentunya kita akan memetik manfaatnya: hidup kita jadi lebih bahagia. Melainkan juga demi manfaat bagi orang lain, dengan kita mampu mencipta dampak nyata saat menolong orang lain. Inilah inti laku Buddha. Yang mencirikan sebuah laku sebagai laku Buddha adalah cara-cara yang digunakan supaya mampu mencapai tujuan-tujuan ini, dan perlindungan berarti bahwa kita berpaling ke cara-cara tersebut dan menganutnya dalam menjalani hidup kita.
Video: Ringu Tulku — ”Apa itu Laku Dharma?”
Untuk menyalakan subtitle, klik ikon Subtitel di sudut kanan bawah layar video. Untuk mengubah bahasa subtitel, klik ikon “Setelan”, lalu klik “Subtitel” dan pilih bahasa yang Anda inginkan.
Perlindungan Tidak Bersifat Pasif
Arrow down Arrow up
Perlindungan di bawah naungan Triratna - para Buddha, Dharma, dan Sangha - adalah pusat dari semua ajaran Buddha. Malah, berlindung menjadi satu-satunya garis pemisah yang membedakan mana penganut Buddha dan mana yang bukan. Singkatnya, Dharma menandakan cara mengupayakan diri sendiri dan tujuannya dapat kita semua capai; para Buddha adalah mereka yang telah mengajarkan cara ini dan memperoleh tujuan tersebut sepenuhnya; dan Sangha adalah mereka yang telah memperolehnya secara sebagian. Kata "Dharma" berarti "langkah-langkah pencegahan" – langkah-langkah yang kita ambil untuk mencegah terciptanya masalah bagi diri sendiri dan mungkin juga bagi orang lain. Dharma adalah langkah yang kita ambil untuk melindungi diri.
Meskipun istilah asli bahasa Sansekerta sharana biasanya diterjemahkan menjadi "perlindungan," yang berarti "lindungan" dan dapat pula digunakan untuk makna "tempat bernaung", kita perlu memahaminya dengan benar. Arti lainnya cocok dengan arti Dharma. Bukan berarti kita diam dan menyerahkan diri pada kuasa di luar diri kita yang akan memberikan perlindungan. Dalam lingkung Buddha, "berlindung" itu bersifat sangat giat; kita harus melakukan sesuatu untuk melindungi diri kita.
Coba timbang contoh yang sering digunakan guru saya ini. Misalkan sedang hujan dan ada gua di dekat kita. Jika kita cuma bilang, "aku mau berlindung di gua ini; aku akan masuk ke gua untuk berteduh," dan lalu hanya berdiri saja di luar sambil terus mengulang kalimat ini, kita tetap basah kuyup juga. Kita harus masuk ke dalam gua. Demikian juga, jika kita hanya berkata, "aku berlindung pada Buddha, Dharma, dan Sangha dan mencari tempat berteduh dari mereka" tapi nyatanya beranjak menuju mereka dan menjadikannya bagian hidup kita, hasilnya nihil juga. Kita perlu melaksanakan petunjuk mereka, untuk melindungi diri kita dari masalah. Itulah kenapa saya menggunakan istilah "haluan aman" dan "menempatkan haluan aman dalam kehidupan kita."
Kalau kita kembali ke perumpamaan tentang gua tadi, tidaklah cukup jika kita masuk ke dalam gua dan berdiri di sana berharap bahwa hanya dengan berada di dalam saja kita selamat dari semua masalah kehidupan, bukan hanya selamat dari guyuran hujan. Pokok terpentingnya ialah bahwa kita perlu terus mengupayakan diri untuk mencoba mendekati kesempurnaan yang Buddha, Dharma, dan Sangha tunjukkan. Bila kita pikir bahwa berlindung di bawah naungan Buddha, Dharma, dan Sangha itu saja cukup, maka dengan mudahnya kita bisa beranggapan bahwa Buddha akan menyelamatkan kita, mirip seperti gagasan Kristiani tentang sang juruselamat. Bila begitu, Buddha sama seperti Tuhan dan Sangha sama seperti para orang kudus. Lagipula, sebagian besar masyarakat Barat memang didasari pengaruh-pengaruh Kristiani. Dengan pemikiran seperti itu, kita berdoa supaya suatu kuasa ajaib secara mukjizat datang menyelamatkan kita. Bila diungkapkan dengan istilah Buddha, bisa berarti membebaskan kita secara mukjizat dari segala permasalahan dan duka.
Jika benar demikian, kita tinggal memakai nama Buddha dari bahasa Tibet, mengenakan benang merah, mendaraskan mantra ajaib, berdoa dengan tekun, dan kita akan diselamatkan. Apalagi kalau kita mendaraskan doa dan laku dalam bahasa Tibet, yang satu kata pun tidak kita ketahui artinya, kita lalu berpikir daya gaibnya bakal lebih dahsyat lagi. Seorang lama besar, Dzongsar Khyentse Rinpoche, baru-baru ini datang ke Berlin, tempat saya tinggal. Yang ia katakan begitu dalam maknanya. Ia berkata kalau orang Tibet harus mendaras semua laku mereka dalam bahasa Jerman, yang dialih-aksarakan ke huruf Tibet, dan mereka sama sekali tidak tahu apa yang mereka katakan, kira-kira berapa banyak orang Tibet yang mau betul-betul menjalankan ajaran Buddha. Tentu saja, semua orang yang mendengarnya tertawa. Tapi kalau kita renungkan, perkataannya itu sangat dalam, bukan? Sangatlah penting bagi kita untuk mengatasi semua kecenderungan untuk memahami perlindungan sebagai hal yang memberi kita jalan keluar gaib nan ajaib bagi permasalahan kita, dan bahwa kita tinggal berserah saja pada kuasa yang lebih tinggi.
Persoalan pokoknya di sini adalah: "Apa yang kuperbuat dengan hidupku?" "Apakah akan begini-begini saja, atau tidak?" Banyak dari kita menyadari bahwa hidup kita tidak ke mana-mana; hanya berputar-putar saja di lingkaran. Tidak perlu sampai bicara tentang kelahiran kembali, dan semua hal lain tentangnya, kehidupan kita yang sehari-hari saja ini tampak tidak ke mana-mana, seperti tak berujung. Mengapa kita hidup? Rasanya seperti keadaan yang menyedihkan, bukan? Bukan yang sangat membahagiakan. Oleh karenanya, kita mesti punya haluan yang berarti dalam hidup kita, semacam tujuan atau arah. Dan kita sendirilah yang mesti menetapkannya tersebut. Upaya ini giat sifatnya. Dengan tujuan dan arah yang berarti dalam hidup kita, kita jadi tahu apa yang kita perbuat. Rasanya sedikit lebih pasti, lebih aman, bukan?
Video: Ringu Tulku — ”Apakah Agama Buddha Pasif?”
Untuk menyalakan subtitle, klik ikon Subtitel di sudut kanan bawah layar video. Untuk mengubah bahasa subtitel, klik ikon “Setelan”, lalu klik “Subtitel” dan pilih bahasa yang Anda inginkan.
Bertujuan Hidup yang Berarti
Arrow down Arrow up
Tujuan macam apa yang dapat kita tetapkan dalam hidup kita? Biasanya kita memaknai tujuan itu dalam lingkung keadaan tak memuaskan yang saat ini kita alami dan ingin kita tinggalkan dengan menetapkan tujuan ini dalam hidup kita. Pada tingkat yang paling mendasar, kita bisa bilang bahwa setiap orang ingin bahagia, tak ada yang ingin tak bahagia. Ini semacam dalil kebenaran dalam ajaran Buddha dan memang ada kebenaran hayati di dalamnya. Kita ingin menghindari rasa sakit. Kita ingin menghindari duka. Kita ingin menghindari kesulitan. Bahkan serangga dan cacing pun menginginkannya, bukan? Itulah tujuan kita.
Pertanyaannya adalah seberapa banyak duka dan ketidakpuasan yang kita lihat? Apa tujuan yang kita sasar itu tidak sekadar mengatasi masalah itu saja, tapi juga berbagai masalah lain yang juga kita miliki? Contohnya, masalah kita adalah kemiskinan, kesulitan ekonomi, maka tujuan kita adalah cari pekerjaan bagus agar dapat uang banyak. Kalau bukan pekerjaan yang bagus, maka bisa saja jadi seorang penjahat handal dan cepat kaya. Apa pun itu, yang penting uangnya banyak. Tapi bila kita selidiki dan bicara dari hati ke hati dengan orang-orang kaya tentang hidup mereka, kita lihat bahwa sebenarnya mereka tidak mesti bahagia juga. Mereka akan selalu kurang uang. Tidak jadi masalah seberapa juta uangnya, mereka selalu mau lebih. Mereka tak pernah puas.
Saya lihat ini sangat menarik. Mereka ini orang-orang yang, katakanlah, hartanya semiliar dolar, tapi karena kesulitan ekonomi dunia, sekarang uangnya tinggal setengah miliar dolar. Mereka tidak lagi memberikan sumbangan atau ikut serta dalam segala macam kegiatan kedermawanan karena sekarang mereka hanya punya setengah miliar dolar dan mereka merasa tidak aman. Mereka merasa harus berhemat, dan kalau sudah jadi satu miliar lagi baru mereka akan membagikan kekayaannya dengan orang lain. Kemudian mereka selalu memantau laporan pasar saham dan selalu khawatir setiap hari kalau-kalau mereka akan kehilangan sebagian lagi dari uang yang mereka punya. Mungkin mereka juga terpaksa harus mempekerjakan pengawal pribadi dan petugas keamanan lainnya, karena takut orang lain akan mencuri harta benda dari rumahnya atau menculik anak-anak mereka. Ini lazim terjadi pada orang kaya di Amerika Latin. Selain itu, mereka tidak pernah betul-betul merasa bahwa orang lain baik terhadap mereka karena alasan apa pun selain demi mendapatkan uangnya. Mereka selalu curiga bahwa orang berlaku baik terhadap mereka cuma karena ingin uangnya saja. Tampak jelas di sini, kendati mereka tidak bermasalah dengan kemiskinan, tentu ada masalah lain yang timbul justru karena punya banyak uang.
Tujuan Duniawi Mudah Goyah
Arrow down Arrow up
Ada banyak "tujuan duniawi" yang disebutkan dalam ajaran Buddha selain uang berlimpah. Akan tetapi, kata worldly ('duniawi') memiliki kesan makna negatif dalam bahasa Inggris dan cenderung menghakimi. Tapi bukan itu maksudnya. Guru saya, Serkong Rinpoche, menjelaskan bahwa dua suku kata dalam bahasa Tibet – jig-ten – yang diterjemahkan menjadi "duniawi" memperlihatkan kesan makna yang sebenarnya. Kedua suku kata itu menyiratkan suatu dasar (ten) yang akan hancur berantakan (jig). Jika kita mengarah ke tujuan yang akan hancur, maka jelas tujuan itu tidak akan membawa kebahagiaan yang langgeng. Justru hanya akan menambah masalah karena landasannya tidak kokoh.
Contohnya, misalkan tujuan hidup kita adalah memiliki keluarga yang bahagia, membesarkan banyak anak dengan harapan nantinya mereka akan menjaga kita saat kita tua, dan kita akan sangat bahagia dan terjamin. Tapi tidak selamanya sesempurna itu, kan? Contoh lainnya, berupaya keras agar bisa terkenal. Semakin kita terkenal, semakin orang mengganggu kita dan mencoba menyita waktu kita. Kita bisa melihat para bintang film yang bahkan tidak bisa keluar rumah kalau tidak mengenakan samaran sebab orang-orang mengerumuni mereka dan ingin mendapatkan potongan kain yang mereka pakai, atau benda-benda lain semacamnya. Seperti neraka saja rasanya menjadi bintang terkenal itu.
Bila kita lihat dengan sungguh-sungguh hidup kita ini, maka memiliki kenyamanan bendawi atau keakuran dengan orang-orang di sekitar kita saja tidak akan betul-betul mampu membantu kita mengatasi semua permasalahan hidup. Ini semua karena kalau kita masih memiliki kemarahan, kemelekatan, keserakahan, kecemburuan, kesombongan, kelaguan dan semacamnya, maka kita akan tetap mengalami masalah, tidak peduli seberapa berhasil kita secara "duniawi".
Perasaan Gelisah
Arrow down Arrow up
Ajaran Buddha bicara dalam lingkung kehidupan yang akan datang dan membahas segala duka dan hal-hal mengerikan yang dapat terjadi pada kita di kehidupan mendatang ketika kita masih memiliki "perasaan gelisah", berperilaku gandrung di atas perasaan tersebut dan menumpuk daya negatif. Cara ajaran Buddha menyajikan perihal ini menjelaskan betapa buruk dan harus dihindarinya hal ini jika kita tahu apa yang baik bagi kita, karena daya negatif membawa masalah dan ketakbahagiaan.
Tapi karena kebanyakan orang Barat tidak percaya akan kehidupan yang akan datang atau tidak meyakininya, maka kita bahas saja pokok ini dalam kerangka masahidup yang ini saja. Jika kita lihat hidup kita sekarang, dan kita selidiki secara mendalam, kita dapati bahwa sumber sebenarnya dari masalah perasaan kita berasal dari dalam. Anasir luar hanya unsur-sebab pemicu saja. Malah, perasaan gelisah kitalah, seperti - kemarahan, kemelekatan, keserakahan, dan seterusnya - yang merampas kedamaian cita dan kebahagiaan kita. Semua itu menghalangi kita dalam menggunakan sifat-sifat baik yang kita punya. Kita mungkin mencoba menolong seseorang, dan ini sifat yang baik, tapi setelahnya kita marah kepadanya. Kita mencoba memberi nasihat yang baik, tapi mereka tidak menerimanya atau malah membantah kita sehingga kita kehilangan kesabaran. Perasaan gelisah ini menghalangi kita untuk betul-betul menolong orang lain.
Perkaranya jadi pelik lagi khususnya jika ini terjadi anak-anak kita, kita kehilangan kesabaran lalu marah kepada mereka karena kita pikir kita tahu yang terbaik bagi mereka tapi mereka tidak melakukan yang kita katakan. Hal ini membuat hubungan dengan anak-anak kita jadi renggang, bukan begitu? Yang penting untuk disadari adalah kalau kita mendiamkannya saja, maka ia akan jadi semakin buruk. Mungkin kita sedikit melunak karena tambah tua dan tidak semenggebu-gebu di masa muda, tapi bukan berarti kemarahan dan perasaan sejenisnya itu menghilang sendiri. Perasaan gelisah tidak usang dimakan waktu.
Istilah yang digunakan dalam ajaran Buddha tentang hal yang perlu kita atasi sehubungan dengan semua kemungkinan itu adala 'rasa takut' (fear). Tapi "rasa takut" adalah sebuah kata yang sulit di sebagian besar bahasa kita. Kata ini tidak punya nama baik. Kadang saya lebih suka kata "enggan" (dread) tapi kata ini tidak mudah diterjemahkan ke bahasa lain. "Enggan" memiliki kesan makna seperti "aku tak ingin ini terjadi." Contohnya, kita harus menghadiri rapat yang sungguh membosankan di tempat kerja. Bukan karena kita takut datang ke rapat, namun kita enggan menghadirinya. Kita tak betul-betul ingin melakukannya.
Tapi agar lebih persis, kita perlu membedakan dua macam rasa takut: rasa takut akan kelahiran kembali, rasa takut akan hari tua yang sengsara, atau rasa takut akan apa aja. Ada rasa takut yang membuat kita tidak melihat adanya jalan keluar, dan kita merasa tak berdaya dan putus asa. Rasa takut semacam ini membuat kita seakan lumpuh, bukan? Saya pikir ini jenis rasa takut yang tidak sehat, meskipun kita sering mengalaminya. Akan tetapi jenis rasa takut yang kita bahas dalam lingkung perlindungan ini agak berbeda, karena kita melihat ada cara untuk menghindari masalahnya. Oleh karenanya, tidak ada putus asa, dan kita bukan tak berdaya sama sekali. Tetapi, seperti yang saya katakan tadi, bukan berarti akan ada kekuatan gaib yang akan menyelamatkan kita dari keadaan menakutkan, dan kita berdoa tinggal dengan cukup khusyuk lalu kita dibebaskan dan diselamatkan dari rasa takut kita.
Maksud pokoknya adalah bahwa kita bisa melindungi diri kita sendiri. Apa yang akan memampukan kita menghindari semua masalah yang kita hadapi dalam hidup? Apa yang menjadikannya mungkin? Dalam lingkung terluasnya, semua perasaan gelisah yang menyebabkan masalah ini – kemarahan, ketamakan, kemelekatan kita, dsb. – bersumber dari kebingungan akan kenyataan. Semua perasaan gelisah ini sebenarnya bukan fitur bawaan cita. Perasaan-perasaan tersebut dapat dihilangkan selamanya, dan tak pernah muncul lagi. Permata Dharma menunjukkan bahwa semua perasaan gelisah itu dapat "benar-benar dihentikan".
Cita atau Kegiatan Batin
Arrow down Arrow up
Bila kita bicara tentang cita dalam ajaran Buddha, secara garis besarnya, kita sebetulnya sedang bicara mengenai kegiatan batin. Cita adalah kegiatan batin pribadi dari waktu-ke-waktu yang terjadi meskipun kita sedang tidur. Cita mengacu pada segi pengalaman subyektif dari kegiatan batin tersebut; dan ilmu pengetahuan otak menggambarkan dasar fisiologisnya. Pada kedua sudut pandang itu, sifat dasar kegiatan batin tersebut seharusnya bukanlah suatu hal yang kemudian merancukannya, atau amarah, atau sejenisnya. Pada dasarnya, yang terjadi di setiap saat kemunculan suatu hal yang dapat kita gambarkan sebagai hologram batin. Contohnya, dari sudut pandang ragawi, foton masuk ke mata dan diterjemahkan ke dalam semacam denyut listrik masuk ke otak melalui penyalur-saraf, lalu otak bekerja membuat hologram batin darinya. Kita menyebutnya "melihat" sesuatu, bukan begitu? Tentu saja, hasilnya yang terjadi pada sel mata manusia akan sangat berbeda bila dibandingkan dengan sel mata laba-laba atau lalat. Demikian pula, lewat suatu proses serupa yang melibatkan getaran yang kita sebut "gelombang suara", kita mengalami pendengaran. Hologram batin dapat merupa pada indera apa saja atau bahkan dalam bentuk pikiran saja.
Dalam hal melihat, prosesnya tidak sama seperti foton yang masuk ke kamera dan diterjemahkan menjadi denyut-denyut listrik untuk kemudian mencipta gambar. Tidak sama persis karena kemunculan hologram batin akan sesuatu juga mengandung semacam "keterlibatan pengetahuan" di dalamnya. Terjaga atau tidak terjaga, sadar atau tidak sadar, tetap pengetahuan terlibat di dalamnya.
Kegiatan batin juga tidak sama dengan komputer. Kita menekan beberapa tombol kecil lalu denyut-denyut listrik masuk ke mesin, dan mesin menerjemahkan masukan ini ke dalam sebuah gambar yang muncul di layar atau suara di pengeras suara. Kita bisa bilang komputer punya kesadaran pengetahuan karena dengan kecerdasan buatan ia mampu mengolah keterangan. Tapi, komputer tidak sama dengan makhluk hidup. Di samping itu, yang membedakan kita dari komputer adalah bahwa kita mengalami kebahagiaan atau ketakbahagiaan yang berkaitan dengan kegiatan batin kita. Komputer tidak. Komputer tidak merasa bahagia atau tak bahagia karena apa pun juga. Komputer tidak berpikir, "Ya ampun, aku baru saja mengalami galat, dan ketika aku menyala ulang, aku menghapus berkas yang sedang aku kerjakan" dan merasa sedih karenanya. Tidak seperti itu, kan? Di lain pihak, kita bisa jadi sangat tidak senang kalau hal semacam itu terjadi pada kita.
Kegiatan batin dari saat-ke-saat inilah yang terjadi dalam setiap kejap hidup kita. Ada semacam hologram batin, semacam keterlibatan batin dengannya, dan semacam rasa bahagia atau tak bahagia. Bahkan ketika kita sedang tidur, hologramnya dapat berupa kegelapan dan keterlibatannya dapat berupa keadaan kita yang tidak sadar. Tapi, tetap masih ada sedikit kesadaran; kalau tidak, kita tidak akan pernah mendengar suara jam weker. Jadi ia tidak sepenuhnya padam. Ada semacam rasa, sekalipun hambar, bukan bahagia bukan pula tak bahagia. Ketika kita sedang bermimpi, perasaan bahagia atau tidak bahagia, beserta amarah, ketamakan, dan sejenisnya terlihat jelas di sana. Tapi perasaan-perasaan gelisah ini tidak harus menjadi bagian dari keseluruhan proses yang terjadi dari saat ke saat ini.
Tentu saja ada banyak sekali garis berpikir rumit yang bisa kita lalui agari jadi semakin yakin dengan kemurnian dasar kegiatan batin kita. Tapi ini bukan saatnya. Kendati demikian, semakin kita memikirkannya, semakin kita yakin bahwa menyingkirkan semua hal pengusik kegiatan batin kita itu mungkin.
Lagi pula, pengertian perasaan gelisah adalah sesuatu yang, ketika muncul, menyebabkan kita kehilangan kedamaian cita dan kendali diri. Akibatnya, kita berlaku gandrung secara serba gelisah karena amarah, ketamakan, dan seterusnya, dan justru cuma mencipta banyak masalah lagi. Contohnya, kita hilang kendali dan membentak seseorang, melontarkan ujaran-ujaran tanpa berpikir dulu dan kemudian kita menyesali perkataan kita itu. Walau bagaimanapun juga, tindakan ini membina "daya negatif" yang membuat kita kelak merasa tak bahagia.
Kalau kita betul-betul ingin menghindari masalah di masa mendatang, kita perlu menyingkirkan semua perasaan gelisah dan kebingungan ini. Sangatlah mungkin bagi kita untuk menyingkirkannya karena semua itu bukan sifat bawaan cita, kegiatan batin kita. Selain itu, kalau kita dalami lagi jenis kegiatan batin yang kita alami setiap saat ini, salah satu fitur luar biasanya adalah bahwa kegiatan batin ini bisa memahami berbagai hal. Kita bisa memahami sesuatu. Kita juga bisa memiliki sifat positif lainnya, seperti kasih, welas asih, dan seterusnya. Sifat-sifat positif ini merupakan sesuatu yang dapat terus dikembangkan.
Lalu apa bedanya? Segi-segi gelisah berasal dari kebingungan. Segi-segi positif, seperti kemampuan memahami, berasal dari kenyataan. Contoh sederhananya begini: Kebingungan dapat berupa, "Akulah pusat semesta. Aku adalah yang paling penting. Aku mau semua sesuai kehendakku. Aku harus selalu menjadi pusat perhatian," dan seterusnya. Oleh karenanya, ketika kita bukan pusat perhatian dan segala hal tidak sesuai dengan kehendak kita, kita akan marah. Seperti seekor anjing, kita akan menggongong atau menggeram pada seseorang. "Kau tidak melakukannya sesuai keinginanku." Semua itu berdasar pada kebingungan. Kenyataannya kita semua di sini dan kita semua setara. Setiap orang ingin berkehendak sendiri-sendiri, tapi itu tak mungkin terjadi. Kenyataannya kita semua harus belajar hidup dengan semua orang lain.
Penghentian Sejati
Arrow down Arrow up
Semakin kita selidiki, semakin kita melihat bahwa kebingungan kita itu tidak kokoh. Ia palsu. Kebalikannya, pemahaman yang benar adalah sesuatu yang dapat dibuktikan. Ia sejati. Karena itu, pemahaman itu lebih kuat dan bisa melebihi kebingungan. Jika, dengan pemusatan perhatian dan sila, kita bisa memperoleh pemahaman yang benar akan kenyataan setiap saat, maka kebingungan tidak akan pernah punya kesempatan untuk muncul lagi. Ia habis.
Ini adalah titik inti perlindungan. Haluan seperti apa yang kita tetapkan dalam hidup kita? Arti yang seperti apa? Tujuan seperti apa yang kita maui? Tujuannya adalah untuk mencapai "penghentian sejati" dari semua kebingungan ini, menyingkirkannya sampai bersih agar tidak muncul kembali. Kebingungan inilah sebab sesungguhnya dari permasalahan kita, baik di masahidup sekarang atau mendatang. Sangat mungkin bagi kita untuk menghilangkannya sepenuhnya, selamanya, karena ini bukan fitur bawaan kegiatan batin kita. Ia bisa disingkirkan oleh pemahaman benar sebagai gantinya. Dengan menghilangkan kebingungan, kita tidak lagi memiliki perasaan gelisah dan tidak lagi mencipta masalah dan duka pada diri kita.
Ada dua segi di sini. Yang pertama kita bisa menyingkirkan semua sisi gelisah ini selamanya, dan yang kedua kita dapat meningkatkan dan mengembangkan sisi yang positif. Sisi positif ialah pemahaman yang benar. Kita bisa menempatkan ini dalam lingkung yang biasa diterjemahkan sebagai "Empat Kebenaran Mulia", tema atau pranata utama dari yang Buddha ajarkan. Kebenaran yang pertama adalah bahwa kita memiliki duka sejati, yang mengacu ke berbagai masalah yang kita punya. Berikutnya adalah sebab-sebab sejati, yaitu kebingungan kita. Yang ketiga adalah bahwa mungkin bagi kita untuk mencapai penghentian sejati atas semua ini agar tidak pernah muncul kembali. Terakhir, kita mencapai penghentian sejati melalui "jalan sejati". Tapi, dalam menggunakan kata "jalan" ini, kita perlu memahaminya sebagai "cara memahami yang berlaku sebagai jalan". Pemahaman inilah yang akan membawa kita pada penghentian sejati, dan pemahaman ini muncul dari penyingkiran semua unsur gelisah tadi.
Jelasnya, inilah haluan yang ingin kita tetapkan dalam hidup kita – haluan menuju pencapaian penghentian sejati dan cita jalan sejati. Inilah Perlindungan Dharma. Saat kita bilang kita mengupayakan diri, saat kita menggunakan istilah itu, ke hal inilah ia mengacu.
Kita mencoba untuk semakin menghilangkan sisi gelisah ini dan semakin mewujudkan daya kita untuk sisi positif ini. Kita melakukannya karena kita takut, takut yang sehat, bahwa kalau kita melanjutkan cara hidup yang sekarang, kendati kita punya banyak uang, banyak teman, dan sangat terkenal, tetap saja kita punya masalah. Ini karena kita masih tamak dan merasa tidak aman. Kita masih bisa marah dan seterusnya. Kita takut akan hal itu, tapi kita melihat ada cara untuk menghindarinya. Sama seperti kita takut terbakar tapi bisa menghindari rasa sakitnya kalau kita berhati-hati. Ada rasa takut, tapi rasa takut yang sehat. Ini bukan soal paranoia.
Kita melihat kalau kita terus marah dan suka membentak, khususnya kepada kerabat dan kawan kita, apa yang akan terjadi kala kita tua nanti? Kita akan jadi kakek atau nenek kesepian yang tidak seorang pun mau mengunjungi atau menjaga, sebab tak ada orang yang tahan dekat dengan kita. Siapa yang akan tahan dengan kita kalau kita selalu mengomel dan membentak? Tak seorang pun mau. Jalan keluarnya bukan cuma dengan punya banyak anak yang akan merasa wajib menjaga kita nanti, atau memiliki uang banyak di bank bisa tinggal di rumah jompo yang nyaman, karena kita masih tetap saja merana. Dalam bahasa sederhananya, hal yang perlu betul-betul kita lakukan adalah memperbaiki kepribadian kita.
Setiap Orang Bisa Berubah
Arrow down Arrow up
Betapa seringnya kita berpikir bahwa kepribadian kita itu sudah tetap dan memang seperti itulah kita adanya. "Aku ini pemarah dan kau sebaiknya membiasakan diri saja." Tidak akan berhasil, bukan? Mungkin bagi kita untuk menyingkirkan semua sisi gelisah dan mewujudkan semua sifat baik kita. Dari rasa takut yang sehat atas apa yang akan terjadi kalau kita tidak mengupayakan diri, ditambah rasa percaya diri bahwa menyingkirkan semua segi gelisah ini dan meningkatkan serta memperkuat segi yang positif itu mungkin, kita kemudian menetapkan haluan aman ini dalam hidup kita.
Kalau kita ingin menjalankan cara "Mahayana", atau Wahana Besar, kita tambahakan welas asih ke dalamnya. Pada dasarnya, dalam pemahaman Mahayana, kita bertanya: bagaimana mungkin kita bisa menolong orang kalau kita marah kepada mereka? Kita ingin betul-betul mampu menolong orang lain dan kita betul-betul takut bila nantinya malah jadi kacau karena kita marah, melekat, cemburu, dan seterusnya kepada mereka. Kita harus menyingkirkan semua perasaan gelisah dan kebingungan ini agar bisa menolong orang lain dengan baik. Perasaan inilah yang kita inginkan agar mampu menolong orang lain, tapi kita takut tak bisa berbuat banyak. Kita tidak cukup sabar, atau kita tidak punya pemahaman yang cukup. Kita takut malah nanti kita membuat lebih banyak kerugian daripada kebaikan. Mungkin kita bahkan takut gagal membesarkan anak kita sendiri. Pasti akan buruk sekali jadinya, bukan? Rasa takut itulah yang membuat kita menetapkan haluan yang aman dan benar dalam mengupayakan diri di hidup kita ini.
Sebenarnya, karya Dharma ini sangat relevan bagi hidup kita sehari-hari. Dalam hal perlindungan, kita jujur dengan keadaan dan permasalahan kita. Kita semua memilikinya. Kita semua memiliki perasaan gelisah ini. Biasa saja. Kita semua mengalami perasaan sulit, walau ada yang lebih kuat dari yang lain dengan segala ragam-macamnya. Tapi bukan orang yang mengalami gangguan kejiwaan parah yang sedang kita maksudkan di sini. Kita sedang bicara tentang hal yang dianggap normal oleh sebagian besar orang. Tapi pada anggapan normal itulah justru terletak bahayanya; kita jadi kadang marah, kadang tamak, kadang mementingkan diri sendiri, iri, dan seterusnya. Kita berpikir itu wajar dan baik-baik saja. Kenyataannnya, tidak baik-baik saja karena masalah timbul dari situ, baik bagi diri kita maupun bagi orang lain yang sedang coba kita tolong.
Tujuan kita bukan sekadar belajar untuk hidup dengan rasa marah atau mengekangknya saat amarah itu membara dalam hati. Tujuan kita bukan sekadar melemahkannya, tapi menyingkirkan semua hal yang pengusik itu sampai tak bersisa. Kita tidak ingin sekadar mengembangkan pemahaman kita sedikit-sedikit saja, tapi mengembangkan pemahaman menyeluruh akan kenyataan, mengetahui bagaimana kita ada, bagaimana setiap orang ada, bagaimana dunia ini ada, dan memiliki semuanya itu setiap saat. Hal ini sepenuhnya mungkin terjadi, karena sifat kegiatan batin itu pada dasarnya murni dan semua daya sifat baik sebetulnya ada di sana.
Sifat Baik Buddha Menurut Pemahaman Awam
Arrow down Arrow up
Ketika kita bicara mengenai sasaran yang menunjukkan haluan aman, atau perlindungan, kita bicara mengenai Buddha, Dharma, dan Sangha. Ada beberapa tingkat dalam memahami ketiganya: masing-masing memiliki tingkat pemahaman awam, tingkat terdalam, dan sesuatu yang melambangkannya. Pertama-tama mari kita lihat sifat baik masing-masing pada tingkat pemahaman awamnya.
Raga Buddha memiliki sifat ragawi yang luar biasa dan fitur yang sangat istimewa. Contohnya, para Buddha dapat pergi kemana pun dalam sekejap, menggandakan raga mereka dalam rupa tanpa batas, ada di mana saja dalam waktu yang bersamaan, dan seterusnya. Semuanya terdengar ajaib dan tidak mudah dipercaya. Selain itu, ketika Buddha berbicara, setiap orang bisa memahaminya dalam bahasa mereka masing-masing, tidak peduli seberapa jauh mereka berada, mereka dapat mendengarnya dengan jelas. Lebih dari itu, Buddha merupakan makhluk maha penyayang, mahatahu yang mengasihi setiap orang dengan setara, memahami, dan mengetahui apa saja secara bersamaan.
Sekali lagi semua ini terdengar ajaib, dan sulit dipecaya. Jadi kalau kita tidak beranjak dari pemikiran tentang Buddha yang seperti ini, ada bahaya besar keliru sangka. Gagasan ini terdengar mengarah ke sesosok makhluk gaib nan ajaib, hampir seperti Tuhan, bukan? Tapi, maksud dari mahatahu itu, misalnya, bukan bahwa Buddha tahu nomor telepon siapa saja di planet bumi, namun bahwa Buddha tahu apa sebab dari masalah setiap orang sampai ke akar-akarnya, dan segala anasir yang mempengaruhinya. Ketika Buddha mengajar seseorang ini atau itu, pengajaran itu disampaikan dengan kesadaran akan segala ganjarannya, bukan hanya akibatnya pada orang itu saja, tapi juga akibat ke orang lain yang berhubungan dengannya. Hasilnya, seorang Buddha tahu persis cara terbaik untuk mengajar setiap orang. Cukup bagus, bukan? Sangat baik bila dapat melakukannya.
Kita percaya bahwa Buddha paham dan bisa tahu hal terbaik untuk menolong kita. Buddha berbicara dalam bahasaku dan datang kepadaku kapan saja aku butuh. Kita pemikiran kita mengarah ke gagasan Buddha sebagai Tuhan, perkaranya jadi pribadi. "Ia bisa menolongku secara pribadi. Ia akan memahamiku. Tak seorang pun memahamiku, tapi Buddha bisa." Tapi kita tahu seorang Buddha memiliki kasih yang setara bagi setiap orang. "Luar biasa. Meskipun aku lebih suka kalau ia lebih mengasihiku daripada yang lain. Tapi, bolehlah." Buddha memiliki kasih setara bagi setiap orang terlepas dari seperti apa kita ini; dan mungkin itu yang jadi nilai tambahnya. Kita tidak perlu berdoa atau membuat sesaji kepada Buddha. Bagaimanapun juga, Buddha akan menolongmu. Jadi murah. Kita tak perlu membayar apapun. Lumayan! Selain itu, karena Buddha amat penyabar, ia tidak pernah merasa cemburu jika kita mengikuti guru lain di aliran yang berbeda, dan ia tidak akan murka lalu menyambarku dengan kilat atau semacamnya. Jadi cukup aman.
Sadar atau tidak sadar, ini sebetulnya keliru sangka yang lazim terjadi. Kita melihat Buddha sebagai sosok Tuhan pengganti yang lebih menguntungkan dan lebih aman. Di dalam ajaran, dikatakan Buddha tidak akan mengecewakan Anda, dan lain sebagainya. Kedengarannya luar biasa. Lalu kita mungkin membaca bahwa Buddha tidak dapat mencabut duka kita seperti mencabut duri dari kaki kita. Buddha tidak mahakuasa. Tapi, kita tidak terlalu ambil pusing dengan hal itu. Itulah pemahaman awam tentang seorang Buddha, anggapan lumrahnya. Tapi kalau hanya sampai tingkat itu saja tanpa pemahaman yang lebih mendalam, maka akan berbahaya karena kita bisa menganggap Buddha sebagai Tuhan pribadi pengganti yang akan menyelamatkan kita.
Buddha diwakilkan dengan patung dan lukisan. Ya, memang tampak indah, tapi apa kita akan merancukannya dengan lukisan suci Kristen ortodoks? Apa maksudnya? Apakah kita menyembah berhala, seperti yang mungkin dituduhkan orang Muslim? Apa yang sebenarnya terjadi di sini? Apakah kita benar-benar harus membungkuk didepan patung? Saya rasa akan bermasalah kalau kita tetap memahami Buddha dengan cara demikian saja. Kemungkinan ada kesalahpahaman. Tapi untuk sebagian orang, tentu anggapan seperti itu akan sangat membantu, walau itu bukan pemahaman yang terdalamnya. Pada tingkat pemahaman ini, seolah-olah Buddha itu sosok seperti Tuhan, yang diwakilkan lewat patung dan lukisan, dan kita menyembahnya.
Sifat Baik Dharma Menurut Pemahaman Awam
Arrow down Arrow up
Dharma menurut pemahaman awam adalah semua ajarannya tentangnya. Inilah yang Buddha wujudkan dalam dirinya dan yang ia ajarkan. Cara lumrah dalam memahami hal ini adalah bahwa kita punya Tuhan kita pribadi, Buddha, dan kita punya kitab sucinya. Alih-alih Injil atau Al Qur'an, kini saya punya naskah-naskah Buddha. Layaknya Injil Buddha dan setiap kata di dalamnya kita anggap suci. Betul memang kita perlu menghormatinya, tapi Buddha sendiri bilang: "Jangan percaya apa pun yang aku katakan hanya karena aku mengatakannya, hanya karena ingin menghormati saja, tapi ujilah sendiri seperti kau sedang membeli emas." Buddha selalu mendorong pengikutnya untuk selalu menguji ajarannya. Tapi bila kita malas, kita tidak mau menelaah dan memeriksa apa pun. Di tingkat yang seperti ini, kaitannya dengan kehidupan kita sehari-hari adalah bahwa Buddha mengasihi kita, memahami kita, dan inilah segala aturan yang tercatat di kitab suci dan kita tinggal mengikutinya saja. Tentu, pemahaman seperti itu bisa diterapkan dalam hidup sehari-hari, tapi agama Buddha sebetulnya tidak seperti itu. Pastinya hal itu dapat berlaku bagi sebagian orang, tapi niat yang dimaksud di sini adalah untuk tidak membuat agama Buddha menjadi ragam lain dari agama Kristen.
Sifat Baik Sangha Menurut Pemahaman Awam
Arrow down Arrow up
Lalu, Sangha bagaimana? Sayangnya, di Barat, kita telah terbiasa memahami bahwa semua anggota pusat Dharma yang kita datangi adalah "Sangha". Tentu bukan itu maksud dari kata ini dalam bahasa Sansekerta atau Tibet. Namun kebanyakan orang mengartikan "Sangha" sebagai anggota jemaat kita, gereja Buddha kita. Bila sebagian dari para anggota jemaat ini merupakan orang-orang gelisah, apa kita akan berlindung kepada mereka? Saya tidak sedang mengerdilkan arti pentingnya masyarakat rohani, yang berisi orang-orang bercita sama, yang mengarah ke tujuan yang sama, dan dapat mendukung kita, memberi masukan kepada kita, dan seterusnya. Itu semua amat sangat penting, tapi bukan merupakan sasaran dari perlindungan.
Di tingkat yang lain, Sangha dapat kita pahami sebagai masyarakat kewiharaan, dalam arti: para biksu dan biksuni Buddha. Tapi, sekali lagi, tidak semua biksu dan biksuni itu bisa jadi panutan yang sempurna, bukan? Ada juga orang-orang berjubah yang pikirannya terganggu. Kendati demikian, sangatlah penting untuk bersikap hormat dan mendukung jika mereka tulus mencoba mengupayakan diri dengan menjadi biksu atau biksuni. Tapi, ada juga orang yang menjadi biksu atau biksuni hanya untuk lari dari masalah hidup, seperti istilah salah satu teman saya, hanya untuk dapat makan siang cuma-cuma!
Masih ada lagi tingkat Sangha yang lain. Kita mungkin pernah dengar dari para guru tantra ini bahwa sebetulnya Sangha adalah para "dewa-dewi tantra" yang ada, seperti Chenrezig, Tara, Manjushri, dan seterusnya. Nah kita mungkin berpikir kita bisa memanjatkan doa kepada Bunda Suci Tara, dan ia akan menyelamatkan kita. Tentu saja yang saya sebut sebagai sosok-Buddha ini, dewa-dewi tantra ini, sama sekali bukan orang kudus yang akan menjadi perantara dan menolong kita untuk lebih dekat dengan Tuhan Buddha.
Makna Terdalam Buddha, Dharma, dan Sangha
Arrow down Arrow up
Jika kita melihat makna terdalam Buddha, Dharma, dan Sangha, kita temukan bahwa makna terdalam Dharma adalah penghentian sejati dari semua kebingungan ini, serta penyadaran sejati atau jalan atau jalan cita sejati di atas kesinambungan batin. Inilah Dharma yang sebenarnya. Inilah yang akan melindungi kita dari duka bila kita meraihnya di dalam kesinambungan batin kita sendiri. Kita bisa mencapai tataran ini dengan menghilangkan segala kebingungan, perasaan gelisah, sikap, serta masalah dan memperoleh semua penyadaran di dalamnya sepenuh-penuhnya. Para Buddha adalah mereka yang telah sepenuhnya mencapai hal ini dan mengajarkan kita cara mencapainya sendiri. Sangha sebenarnya mengacu pada mereka yang dikenal sebagai "Arya Sangha," pelaku rohani tingkat lanjut yang berkesadaran amat tinggi yang telah mencapai beberapa, tapi tidak semua, dari penghentian dan penyadaran sejati ini. Nah, sebenarnya ada banyak tingkatan dan derajat kebingungan yang perlu kita hilangkan dan banyak tingkat penyadaran yang semakin kuat yang menjadi lawannya. Proses menyingkirkan semua kebingungan dan perasaan gelisah itu terjadi secara bertingkat. Arya Sangha belum sampai pada menghilangkan itu semua secara keseluruhan, baru beberapa saja, dan masih akan mencapai lebih lagi.
Dalam kehidupan kita sehari-hari, para Buddha dan Arya Sangha, semua guru besar India dan Tibet dari zaman dahulu, dan beberapa di masa kini, sangat mengilhami. Ini memberi kita harapan besar. Kita melihat atau bertemu seseorang yang mengilhami seperti Yang Mulia Dalai Lama. Bagaimana ia bisa jadi seperti itu? Lewat Dharma. Perkara ia Buddha atau belum menjadi Buddha tidaklah penting. Jika kita bisa sepertinya, itu sudah bagus. Ini bukan cuma soal kemampuannya mengajar apa pun dalam bidang Dharma, atau bahwa di antara guru lain mana pun ia yang paling ahli, paling terpelajar, dan yang paling mendalam. Bukan juga hanya soal jadwal yang ia ikuti, dan perjalanannya yang terus-menerus keliling dunia guna mengajar dan membantu orang lain, dan semuanya itu. Tapi, di atas semua itu, ia merupakan musuh masyarakat nomor satu di Tiongkok. Bisa Anda membayangkan seperti apa rasanya kalau ada semiliar orang menganggap Anda sebagai si jahat, dan melakukan segala macam perbuatan mengerikan terhadap masyarakat Anda, tapi Anda masih memiliki kasih dan welas asih kepada mereka? Iia tidak kesal, dan masih bisa melakukan apa pun yang ia lakukan dengan cita yang bahagia dan damai. Sulit dipercaya, kan? Bagaimana mungkin kita bisa melakukannya kalau kita belum menyingkirkan perasaan gelisah ini dan telah memperoleh penyadaran? Sangatlah tidak mungkin. Perkara ia sedang di jalannya menjadi Buddha atau tidak itu tidak penting.
Kita mungkin tidak mampu memahami semua sifat-sifat sang Buddha sendiri, tapi setidaknya kita bisa melihat sifat-sifat seseorang seperti Yang Mulia Dalai Lama. Sangat mengilhami. Jika seseorang sepertinya mampu mencapai tingkat pemerolehan ini, maka, mengingat cita alami itu murni dan punya segala daya yang diperlukan, tidak ada alasan kita tidak mampu melakukannya juga. Tidak ada alasan setiap orang tidak bisa melakukannya. Tentu saja kita harus berupaya keras, tapi beranjak menuju arah tersebut mungkin dilakukan dan hasilnya sepadan. Jika Dalai Lama disamakan dengan Buddha, maka beberapa lama besar sekarang yang sedang mengajar, mungkin mereka tidak memiliki semua sifat atau mutu seorang Dalai Lama, namun sama dengan Sangha, mereka memiliki beberapa dari sifat atau mutu ini. Itu juga sangat mengilhami.
Apa yang sama-sama dimiliki Dalai Lama dan para guru besar lainnya? Mereka telah menyingkirkan, dalam derajat yang berbeda-beda, amarah, ketamakan, kebencian, rasa iri, dan sejenisnya. Mereka telah mencapai sifat yang luar biasa baik seperti pemahaman, welas asih, kesabaran, dan sebagainya. Kita melihat ada beragam tingkatan yang bisa dicapai oleh para lama ini. Seperti yang saya katakan, mereka ini merupakan contoh yang jauh lebih hidup (jika kita berkesempatan mengenalnya) daripada hanya memikirkan Buddha, atau Milarepa, dan contoh sosok lain dari zaman dahulu, yang mungkin lebih sulit untuk kita kaitkan dengan diri kita. Kita mungkin merasa itu semua cerita yang bagus, tapi apakah kita benar-benar percaya bahwa orang yang seperti itu ada? Kita membaca bahwa Guru Rinpoche dilahirkan dari bunga teratai dan dapatkah kita benar-benar mempercayainya? Itu sangat sulit untuk dipahami. Sebaliknya, kita bisa memusatkan perhatian pada hilangnya sifat-sifat negatif dan hadirnya sifat-sifat yang positif, sebagaimana yang dicontohkan oleh Dalai Lama dan para guru besar ini, yang seperti Buddha dan Sangha masa kini. Kita menyadari bahwa kita pun mampu melakukannya. Inilah Dharma, dan penghentian sejati dan cita jalan sejati ini merupakan tujuan yang dapat dicapai. Sangat mungkin bagi kita untuk melakukannya dan ini semua memberikan haluan yang aman, mantap, dan bermakna yang bisa kita tetapkan dalam hidup kita.
Perlindungan atau Haluan Aman dalam Kehidupan Kita Sehari-hari
Arrow down Arrow up
Pada tingkat makarya, apa arti menetapkan arah Buddha, Dharma, dan Sangha ini dalam hidup kita? Artinya, kita senantiasa mengupayakan diri. Dalam melakukannya, bila misalnya kita kesal, marah, atau bertindak mementingkan diri sendiri, kita jadi semakin sadar akan semua hal itu. Kita memperhatikannya. Namun bukan berarti kita merutuki diri dan menghukum diri sendiri dengan berpikir, "Aku ini orang yang jahat sekali karena masih saja aku marah." Tentu saja bukan seperti itu, dan bukan juga pemikiran yang sebaliknya: bahwa ini semua wajar saja. Kalau seperti itu, kita jadi cuma tahu saja, tapi berpikir, "Lalu kenapa? Aku akan terus seperti itu." Bukan begitu juga. Namun hanya dengan menyadari semua perasaan gelisah ini dan menganggapnya sebagai hal yang ingin kita singkirkan itu saja sudah akan melemahkan daya negatifnya.
Tapi yang jadi pokok adalah, di dalam hidup kita sehari-hari, ketika hal-hal negatif ini muncul dan kita memperhatikannya, hal paling baik yang perlu kita lakukan adalah mempelajari beberapa cara untuk mencoba mengatasinya. Kita perlu sadar bahwa kalau kita marah, kita mesti mengembangkan kesabaran. Jika ada orang berperilaku buruk terhadapku, itu berarti mereka sangat tidak bahagia. Ada hal yang membuat mereka gelisah. Daripada marah kepada mereka, berwelas-asihlah.
Jelasnya, di satu sisi kita tidak marah pada diri kita karena kita marah. Di sisi lain, kita tidak memperlakukan diri sendiri seperti bayi dengan mengatakan bahwa semua itu tidak apa-apa atau bukan masalah. Tapi, kita mencoba melakukan yang terbaik untuk mengatasi kemarahan kita, karena kita menyadari bahwa ini mungkin dilakukan. Mungkin kita tidak dapat menyingkirkannya dengan cepat, dan memang kita tidak akan mampu, tapi inilah haluan yang ingin kita upayakan sepanjang hidup kita. Kita akan melakukannya karena kita tahu bahwa sebenarnya kita mampu menyingkirkan hal ini. Mengarah ke tujuan ini bukanlah usaha yang sia-sia, yang berhenti sampai di tataran pikiran saja.
Ketika kita menghadapi keadaan sulit dan kita memiliki sedikit kesabaran atau pemahaman, atau sedikit rasa baik hati, kita perlu menyadari bahwa hal ini dapat ditingkatkan. Kita bisa membuatnya semakin kuat. Sangat mungkin bagi kita untuk melakukannya. Ada orang yang berhasil melakukannya maka kita pun juga. Kita dan orang lain sama saja, tak ada perbedaan yang istimewa. Inilah perlindungan kita, haluan aman kita dalam hidup, karena semakin mendekat ke arah ini, semakin kita selamat dari persoalan dan permasalahan.
Ringkasan
Arrow down Arrow up
Kita perlu memahami apa arti perlindungan, haluan aman ini, dan mengapa kita mesti menerapkannya di dalam hidup kita. Perlindungan dianggap sebagai hal yang terpenting, yang paling mendasar dalam laku Buddha. Banyak orang cenderung menyepelekannya, dan itu sangat disayangkan. Kita terapkan haluan ini atau tidak dalam hidup kita, di situlah terletak perbedaan yang paling berarti dan terbesar. Perlindungan bukan sekadar mengikuti upacara, memotong sedikit rambut, memakai nama Tibet, dan mengenakan seutas benang merah di leher, lalu berarti kita telah bergabung dengan perkumpulan sesama penganut Buddha. Kalau demikian, itu sama saja menyepelekan seluruh maknanya dan membuatnya menjadi tak berarti.
Pertanyaan yang perlu kita ajukan kepada diri adalah: "Sebagai orang yang telah berlindung dan penganut Buddha, apakah aku telah betul-betul menetapkan haluan ini hidupku? Apakah ada artinya di hidupku selain sekadar ikut gabung ke perkumpulan sesama penganut Buddha saja? Jika berlindung ini belum memunculkan perbedaan berarti dalam hidup kita, maka inilah hal yang mesti kita upayakan. Mencoba mengikuti laku yang lebih lanjut tanpa landasan ini kemungkinan besar tidak akan membawa keberhasilan apa pun juga.
facebook
Share on facebook
Artikel terkait
Document
Keyakinan pada Dharma
MultiPart
Alihrupa Diri melalui Tingkat Bertahap Lam-rim
Dr. Alexander Berzin
Lam-rim, atau tingkat bertahap dalam jalan Buddha, membawa kita dari makhluk terbatas biasa menjadi Buddha yang tercerahkan sepenuhnya.
Document
Teman yang Benar, Haluan Aman, Sila dan Kebebasan
Dukung Proyek Kami
Kemampuan kami memelihara dan meluaskan situsweb ini sepenuhnya bergantung pada dukungan Anda. Jika Anda rasa bahan yang disajikan di sini berguna, mohon pertimbangkan untuk memberi sumbangan, baik secara sekali saja atau secara bulanan.
Sumbang
Top
Study Buddhism adalah proyek dari Berzin Archives e.V., yang didirikan oleh Dr. Alexander Berzin.
Kirim tanggapan
FAQ
Peta Situs
Privacy Policy
Newsletter
Isi Terbaru
Bahasa lain
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down

annotation: short_sentences header footer

label: es

label: bo

label: hi

label: km

label: ko

label: lo

label: mr

label: my

label: pt

label: si

label: th

label: vi

label: zh


content: Anda bisa menjadi sangat kaya jika Anda memenangkan taruhan tetapi jika Anda memilih Agen NOVA88 olahraga yang salah, Anda dapat menjatuhkan semua uang Anda. Kadang-kadang, […]

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id


content: BroSisPKU.com adalah platform digital lokal yang berisi informasi mengenai tempat wisata, kuliner, direktori bisnis, gaya hidup dan cerita warga di Kota Pekanbaru, Riau. Dimulai pada tanggal 5 Oktober 2014, seluruh informasi yang disajikan berasal dari warga lokal untuk mengenalkan Pekanbaru. Saat ini BroSisPKU telah memiliki lebih dari 132.000 follower.

warc-identified-content-language: ind,eng


content: Kisah Masuknya Pencuri ke Rumah Robi’ah al-‘Adawiyah – Pada kesempata ini, Duta Dakwah akan menuliskan tentang Kisah Pencuri yang tidak bisa keluar dan ini...


content:
Review Buku: Good to Great - Jim Collins | GAROBLOGZ - Ghani Rozaqi on the Blog inline_google_font_css example
Tentang Saya
FB
IG
YT
My Sticky Gadget
Beranda
Self-engineering
bisnis
Memoar
Review Buku
Thoughts
Beranda » Review Buku » Review Buku: Good to Great - Jim Collins
Review Buku: Good to Great - Jim Collins
2020-05-12 Review Buku
Meski beberaa hari lalu baru saja saya bikin artikel tentang buku self-help yang "gitu gitu aja", tapi di posting ini saya mau review buku: Good to Great. hehe
Sebenernya saya ga setuju 100% kalau ini disebut buku self-help, tapi ini lebih ke buku bisnis. Memang isi di dalemnya lebih mengarah ke CEO (personal) perusahaan untuk melakukan sesuatu, jadi ya kaya self-help juga.
Halamannya sekitar 250an, kertasnya cukup tebel, covernya OK, dicetak oleh Gramedia.
buku Good to Great - Jim Collins
Secara umum buku ini ngebahas perusahaan perusahaan yang nilai sahamnya drastis melonjak dalam minimal 15 tahun di Amerika. Jadi sebenernya agak kurang pas unutk dibaca oleh pelaku UMKM yang bisnisnya baru di bawah 10 tahun.
Ini beberapa poin penting yang bisa saya bagikan:
Perusahaan hebat bukan hanya fokus kepada yang harus dilakukan, fokus dan lebih disiplin dengan apa yang JANGAN DILAKUKAN dan TIDAK BOLEH dilakukan lagi
Salah satu kunci dari membuat perusahaan yang caling up sampai 10x lebih ini adalah menjadi pemimpin LEVEL 5. ciri ciri pemimpin level 5
tidak menyalahkan selain dirinya
jika sukses tidak menerima pujian, malah merasa keberuntungan (dengan tulus)
fokus ke 1 tujuan
tidak terlalu muncul menjadi motivator media
rendah hati
Jika suatu perusahaan atau tim terdiri dari orang orang yang tepat, dan mendepak orang yang keliru, maka mereka akan menuju suatu tempat yang hebat
Cari dulu siapa, baru apa. Mencari orang yang tepat dalam tim, baru tentukan tujuan. --> menarik juga, buku ini bilang, kalau timnya terdiri dari orang hebat, ga perlu khawatir mau melakukan apa. Tapi kalau sudah jelas mau melakukan apa, sebuah tim bisa saja tidak terdiri dari orang hebat
Jadilah perusahaan yang merkerut 5 orang, memperkerjakan seperti 10 orang, dan membayar mereka seperti 8 orang. Buatlah lingkungan yang mendepak orang orang malas untuk keluar dengan sendirinya
Satu satunya cara menghargai orang yang berprestasi adalah, dengan tidak membebani mereka dengan orang yang tidak berprestasi
Membiarkan orang tidak berkompetensi tetap bekerja dengan membuat ketidakpastian dan ketidaknyamanan berbulan bulan bertahun tahun, ini adalah kejam, karena merampok waktu berharga mereka. Lebih baik segera langsung "buang" orang seperti ini.
Ragu untuk merekrut orang? jangan rekrut! terus cari. Cari cara lain untuk bertahan sampai menemukan orang yang tepat. --> menurut saya ini kalau untuk levelnya manajerial atau strategis ya, kalau untuk level operator rasanya ga masalah, yang penting dia bisa kerja. baca: Tingkatan Level Karyawan
Orang orang yang membangun perusahaan hebat sadar betul bahwa penghambat pertumbuhan itu bukanlah teknologi, pasar, kompetensi, atau produk. Yang utama adalah: bagaimana perusahaan mampi untuk mendapatkan dan mempertahankan cukup banyak orang yang tepat
Orang yang tepat tidak perlu dimotivasi untuk bekerja lebih serius, mereka akan termotivasi dengan sendirinya. Yang harus dilakukan adalah menjaga motivasi itu tidak surut, jangan kasih harapan palsu!
Konsep landak: hanya 1 jurus tapi sangat ampuh. Landak tidak perlu pusing menghadapi predator dimana saja dan kapan saja, yang dia lakukan hanya merengkut dan berdirikan duri. Cukup latihan ini dengan konsisten dan tepat, sudah cukup buat landak menjalani hidup dengan nyaman
Konsep 3 lingkaran, untuk menghasilkan hasil yang luar biasa, lihat gambar di bawah ini:
tiga lingkaran dalam konsep landak, perlu dipraktekkan
Jika tidak bisa menjadi yang terbaik di suatu bidang, kenapa kita tetap mengerjakannya?
Perusahaan good to great, membangun sistem dengan batasan yang jelas. Memperkerjakan orang yang displin pribadi tinggi, tidak perlu dikelola. Lalu perusahaan mengelola sistem, bukan mengelola orang
CEO Nucor: " 20 persen sukses kami adalah karena teknologi baru, 80% sisanya berada dalam budaya perusahaan kami"
Perusahaan good to great melihat kompetisi bukan dengan rasa takut dan iri. Kesuksesan yang diraih kompetitornya bukan jadi motivasi untuk bekerja lebih baik. Ini adalah motivasi semu. Mereka didorong oleh kreatif mendalam dan dorongan batin akan keunggulan murni karena rasa ingin unggul itu sendiri.
Dalam perjalanan perusahaan jangka panjang, tidak ada momen penentu tunggal, tidak ada keputusan penentu tunggal, tidak ada kebijakan penentu tunggal, tidak ada inovasi maut. Perusahana good to great terbentuk karena proses kumulatif yang membuahkan hasil spektakuler dan lestari
Buku sangat saya rekomendasikan untuk anda yang sudah berbisnis paling tidak 3 tahun. Ini ga cocok untuk startup, startup butuh jangka pendek dulu baru berpikir jangka panjang, sedangkan buku ini menawarkan pola pikir yang super jangka panjang.
Semoga bermanfaat.
Bagikan di Facebook
Bagikan di Twitter
0 Response to "Review Buku: Good to Great - Jim Collins"
Posting Komentar
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Artikel Terpopuler
Review Kelebihan dan Kekurangan Sepeda Touring United Rockford
gambar sepeda united Rockford Speda touring United Rockford Sudah kurang lebih 8 bulanan saya pakai sepeda jenis touring United ...
Salah Transfer BCA
salah transfer rekening BCA Kalau anda sedang mengalami kasus salah transfer BCA (sesama bank BCA), artikel ini pas untuk dibaca sebagai...
Beda Pemasaran Luring dengan Bisnis Online?
Beda pemasaran luring dengan bisnis online? Pemasaran luring maksudnya adalah pemasaran luar jaringan, atau marketing offline, atau pem...
Modus Penipuan Bukti Transfer Palsu, Pengalaman Pribadi
Alhamdulillah, Allah memberikan saya kesempatan untuk merasakan bagaimana rasanya ditipu oleh orang. Pengalaman pahit, sungguh pengalaman y...
Pengalaman Kuliah S2 MBA ITB Jurusan CCE Entrepreneur
S1 saya Teknik Kelautan di ITB, setelah kerja kurang lebih 3 taun, saya putuskan utk "murtad" dari dunia teknik dan full bisnis. ...

label: en

label: it


content:
Proses transisi dari siswa menjadi mahasiswa merupakah salah satu momen penting di kalangan akademisi. Banyak sekali hal berbeda yang akan dihadapi khususnya di awal masa perkuliahan. Tidak jarang hal ini menyebabkan shock di kalangan beberapa mahasiswa baru (maba), mulai dari kultur belajar, bobot materi di dalam perkuliahan, interaksi sosial antar mahasiswa/mahasiswi, kegiatan organisasi dan lainnya. Untuk meminimalisir shock tersebut biasanya di kampus diadakan berbagai kegiatan dalam menyambut maba yang biasa disebut masa orientasi (atau apalah namanya). Hal ini diharapkan dapat mengenalkan maba kepada lingkungan barunya sehingga dapat mempermudah proses adaptasi dari maba dengan agenda-agenda yang ada di kampus.
Jika masa orientasi tersebut diadakan oleh kampus untuk mengenalkan maba terhadap dunia perkuliahan, begitu pula dengan buku yang ditulis oleh Agung Setiyo Wibowo. M.Si. Buku dengan judul “Jadi, Kamu Pilih Jurusan HI?” ini layaknya buku panduan bagi para calon maba yang berminat untuk bergabung dalam jurusan Hubungan Internasional. Buku ini ditulis oleh salah seorang HI-sir yang merupakan salah satu dosen yang aktif mengajar di Universitas Satya Negara Indonesia Jakarta. Hubunganinternasional.id mencoba mewawancarai penulis terkait buku karangannya tersebut. Mari simak wawancaranya!
Hubunganinternasional.id (hi.id): Bisa anda jelaskan apa motivasi anda menulis buku ini?
Agung Setiyo Wibowo (ASW): Buku ini merupakan salah satu bukti kegelisahan saya dengan kualitas lulusan hubungan internasional. Faktornya tidak lain ialah nihilnya buku panduan (populer) yang mengenalkan calon mahasiswa tentang jurusan hubungan internasional. Sehingga, banyak yang mengambil jurusan ini karena ikut-ikutan teman, dipaksa orang tua, atau sekedar coba-coba. Akibatnya, kualitas mereka ketika tamat belum dapat mencapai titik optimal.
Mengapa saya gelisah? Karena saya menemukan banyak teman seangkatan kuliah maupun mahasiswa HI pada umumnya yang memprihatinkan proses belajarnya. Hal ini dipicu oleh minimnya pengetahuan mereka mengenai potensi diri sendiri (seperti minat, bakat, passion) dan “kebutaan” mereka tentang jurusan hubungan internasional.
(hi.id): Beberapa hal yang ditulis dalam buku anda menggambarkan dunia perkuliahan khususnya di jurusan Hubungan Internasional dengan sangat baik. Apakah ini berasal dari sebuah pengalaman pribadi anda ketika duduk di bangku kuliah?
(ASW): Semua buku saya berbasis riset, termasuk buku “Jadi, Kamu Pilih Jurusan HI? Cerita Seorang Alumnus Hubungan Internasional dan Teman-temannya.” Tentu ada cerita pribadi yang mewarnai. Namun, hasil riset lebih menonjol. Karena data yang saya ambil melibatkan alumni HI lintas generasi, almamater dan profesi dari seluruh wilayah di tanah air.
(hi.id): Menurut pendapat anda, apa tantangan terbesar yang dihadapi oleh maba ketika awal bergabung dalam jurusan Hubungan Internasional?
(ASW): Kebutaan mengenai jurusan hubungan internasional menyebabkan mereka kaget. Karena persepsi mereka mengambil program studi ini tidak jarang yang berbeda dengan kenyataan di lapangan. Banyak yang menikmati proses perkuliahan hingga tamat. Namun, tidak sedikit yang berhenti di tengah jalan karena merasa “salah jurusan”.
Image: Agung Setiyo Wibowo, Penulis Buku "Jadi, Kamu Pilih Jurusan HI?"
(hi.id): Writing and Speaking! Seberapa penting skill ini bagi mahasiswa Hubungan Internasional?
(ASW): Di era Masyarakat Ekonomi ASEAN ini, dunia telah berubah dengan sedemikian cepatnya. Oleh karena itu, memiliki sifat agile tidak bisa ditawar lagi untuk memenangkan era disrupsi yang dikenal dengan VUCA (Volatility, Uncertainty, Complexity & Ambiguity) ini. Tentu alumni hubungan internasional bisa beraktualisasi di bidang apa saja ketika unggul dalam Writing dan Speaking. Entah menjadi diplomat, aktivis NGO, staf organisasi internasional, jurnalis, penyiar, dosen, peneliti, trainer, penulis, pemasar, atau yang lainnya. Itu mengapa saya (masih) ingat dan sepakat dengan pendapat Charles Darwin bahwa bukan yang terkuat yang mampu bertahan, melainkan yang paling mampu menyesuaikan diri dalam menanggapi perubahan.
(hi.id): Organisasi kemahasiswaan menyita waktu dan energi yang cukup banyak pada masa perkuliahan. Tidak jarang anggotanya dihadapkan pada pilihan antara memprioritaskan organisasi atau perkuliahan. Meski demikian tidak dapat dipungkiri bahwa organisasi kemahasiswaan juga mampu memberikan hal-hal positif kepada mahasiswa/mahasiswi. Menurut pendapat anda, apa pentingnya bergabung dalam organisasi kemahasiswaan?
(ASW): Keaktifan berorganisasi mampu menempa Soft Skill mahasiswa. Kelak itu bisa menjadi modal dalam memenangkan pasar kerja – khususnya jika mau bertarung di level regional dan global. Siapapun yang ingin menjadi pemimpin dalam sektor bisnis, pemerintahan, swasta, maupun sosial wajib mengembangkan diri melalui “kendaraan” organisasi.
(hi.id): Go internasional menjadi salah satu cita-cita bagi mahasiswa/mahasiswi Hubungan Internasional. Terlebih jika hal ini berkaitan dengan kegiatan-kegiatan akademik yang dapat menunjang perkuliahan. Menurut pendapat anda, event akademik seperti apa yang layak menjadi alasan mahasiswa/mahasiswi Hubungan Internasional untuk “go internasional”?
(ASW): Saya kira belakangan makin banyak cara untuk bisa “go international” ya. Untuk ranah akademik bisa memanfaatkan konferensi internasional, forum regional maupun Model United Nations (MUN). Untuk yang non-akademik bisa mempertimbangkan pertukaran pemuda (mahasiswa) hingga international camp.
(hi.id): Pengabdian pada masyarakat menjadi salah satu elemen penting dalam Tridarma Perguruan Tinggi. Menurut pendapat anda, pengabdian kepada masyarakat yang seperti apa bisa dilakukan oleh mahasiswa/mahasiswi Hubungan Internasional?
(ASW): Pengabdian masyarakat bisa dilakukan dengan banyak cara. Bergantung apa keterampilan, minat, dan passion. Namun yang lebih penting lagi ialah mampu menjawab persoalan yang terjadi di akar rumput. Karena sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat bagi orang lain.
(hi.id): Selain berbicara masa-masa kuliah, di buku ini anda juga menjelaskan terkait tahapan awal karir. Menurut pendapat anda apa yang menjadi tantangan terbesar di awal menghadapi dunia kerja?
(ASW): Kurikulum HI di berbagai kampus banyak yang tidak terkait dan selaras (link & match) dengan pasar kerja. Ini diperburuk dengan minimnya assessment potensi diri maupun pelatihan seputar karir dari pihak perguruan tinggi. Jadi, banyak lulusan HI yang tidak siap dengan dunia kerja. Singkat kata, kualitas lulusan HI sangat beragam dari individu yang satu dengan yang lainnya.
Image: Agung Setiyo Wibowo, Penulis Buku "Jadi, Kamu Pilih Jurusan HI?"
(hi.id): Tantangan dalam dunia kerja yang akan dihadapi oleh HI-bro dan HI-sis sekarang tentu berbeda dengan zaman anda kuliah dulu. Untuk itu, tolong sebutkan satu soft skill yang menurut anda perlu dipersiapkan dengan baik sejak duduk di bangku kuliah guna menghadapi dunia kerja kelak ketika mereka lulus kuliah. Berikan alasannya!
(ASW): Menurut pendapat saya ialah agility (kelincahan). Pasalnya, orang yang lincah biasanya cenderung lebih peka dengan keadaan. Jadi, mereka lebih terdorong untuk memaksimalkan kemampuan berpikir analitis maupun kreatif, menyelesaikan masalah, dan di saat yang bersamaan terasah kecerdasan sosialnya.
Era disrupsi dewasa ini sarat dengan volatilitas, ketidakpastian, kompleksitas dan ambiguitas (VUCA). Hanya orang-orang yang terus-menerus mengembangkan diri yang akan menjadi pemenang.
(hi.id): Apa pesan yang ingin anda sampaikan kepada pembaca melalui tulisan ini?
(ASW): Kenalilah potensi diri sendiri sebelum mengambil jurusan kuliah dan profesi. Karena setiap orang unik dan memiliki bakat maupun kelebihan masing-masing. Selanjutnya gunakan minat, bakat, passion, pengetahuan, dan keterampilan yang Anda miliki untuk menyelesaikan masalah-masalah di sekitar – khususnya yang paling Anda gelisahkan dan pedulikan.
(hi.id): Pada sesi berikut ini, anda akan diberikan beberapa pertanyaan maupun pilihan. Anda harus menjawab atau memilih salah satu jawaban dan menjelaskan jawaban anda. Jika saya diberikan pilihan antara berkarir menjadi dosen atau berkarir sebagai diplomat, maka saya memilih menjadi …. Jelaskan!
(ASW): Sejak kecil saya ingin menjadi guru. Itu mengapa saat ini saya aktif sebagai konsultan, coach, konselor, penulis, pembicara publik dan trainer sekaligus. Saat ini saya memutuskan untuk menjadi dosen luar biasa. Meskipun tidak menutup kemungkinan akan menjadi dosen penuh waktu kelak.
Misi hidup saya ialah membantu individu dan organisasi memaksimalkan potensi terbaik mereka. Berbeda dengan kebanyakan calon mahasiswa maupun lulusan HI, saya tidak pernah ingin menjadi diplomat. Itu mengapa saya tidak pernah mendaftar CPNS karena sudah tahu apa yang benar-benar saya inginkan dalam hidup.
(hi.id): Jika saya bisa mendorong mahasiswa/mahasiswi saya, maka saya memilih untuk mengarahkan mereka mempublikasikan artikelnya atau memberdayakan masyarakat?
(ASW): Saya akan mengarahkan mereka untuk memberdayakan masyarakat. Karena di situlah mereka bisa memanfaatkan ilmu yang diperoleh di kelas. Lantaran di sanalah “kualitas” diri sesungguhnya diuji.
Semakin banyak masalah yang mahasiswa/i pecahkan, semakin besar manfaat yang mereka tebarkan untuk sesama. Karena bukankah tujuan kita hidup itu untuk mengabdi, melayani, berbagi, memberi, dan menawarkan solusi untuk orang lain?
(hi.id): Menurut saya, mahasiswa/mahasiswi Hubungan Internasional akan mendapatkan banyak pengalaman berharga melalui magang atau Kuliah Kerja Nyata (KKN)?
(ASW): Keduanya baik dan saling melengkapi. Magang bisa membuka cakrawala mahasiswa/i akan sengitnya persaingan kerja. Jadi, mereka bisa mengukur diri mengenai kesiapan dan kemampuan diri sendiri di lapangan. Sementara itu, KKN bisa membantu mereka keluar dari “menara gading kampus” yang terkadang justru membatasi imaginasi.
(hi.id): Berkarir sebagai diplomat di Kementerian Luar Negeri Indonesia menjadi angan-angan dari banyak mahasiswa/mahasiswi Hubungan Internasional. Menurut saya hal tersebut ….
(ASW): Tidak salah dengan angan-angan menjadi diplomat. Yang perlu mereka sadari, lulusan HI bisa berkarya di mana saja sesuai dengan potensi diri. Jadikan pengalaman belajar di jurusan HI sebagai “gerbang emas” masa depan – bukan justru membatasi diri!
(hi.id): Menurut pendapat saya, jika lulusan Hubungan Internasional tidak mampu meraih angan-angan berkarir sebagai diplomat, maka pekerjaan yang cocok untuk mereka adalah …. Jelaskan alasannya!
(ASW): Pekerjaan apa saja yang sesuai dengan minat, bakat, keterampilan, passion dan “kebutuhan” pasar. Sebagaimana yang saya tulis dalam buku, banyak kok lulusan HI yang justru “bersinar” di luar profesi diplomat. Mulai dari penulis, penyiar, penyanyi, pebisnis, pembicara publik, aktivis sosial, bankir, jurnalis dan lainnya.
(hi.id): Jika ada satu negara yang dapat saya rekomendasikan kepada HI-bro dan HI-sis untuk melanjutkan studinya, maka saya akan merekomendasikan mereka untuk melanjutkan kuliahnya di Negara …. Jelaskan alasannya!
(ASW): Ehmmm, ini sangat subyektif. Karena bukankah hidup ialah kumpulan dari keputusan atau pilihan kita sendiri? Jika saya yang ditanya, maka saya sangat merekomendasikan HI-bro dan HI-sis untuk belajar di Amerika Serikat. Meskipun belakangan Tiongkok makin menunjukkan tajinya, Amerika Serikat saya rasa masih menjadi pusat peradaban dunia – setidaknya hingga satu hingga tiga dekade mendatang.
(hi.id): Jika saya diberikan kesempatan untuk memilih, suatu saat nanti saya ingin mengajar di Universitas … Alasannya?
(ASW): Saya lahir dan besar di Magetan, Jawa Timur. Jika Tuhan memberikan kesempatan, suatu saat saya ingin mengajar di kampus-kampus yang tidak jauh dari kampung halaman saya.
(hi.id): Bagi saya menjadi dosen itu ….
(ASW): ialah panggilan. Karena masa depan bangsa Indonesia ada pada kualitas manusianya.
(hi.id): Jika saya tidak menjadi dosen, saya memilih menjadi …. Jelaskan alasannya!
(ASW): Penulis dan Pebisnis Sosial. Karena dua profesi ini merupakan cerminan jiwa saya. Dengan menulis saya bisa “menyihir” orang lain melalui kata-kata. Dengan berbisnis sosial, saya bisa menyelesaikan masalah sosial yang paling saya pedulikan dengan mandiri – dengan cara saya sendiri.
(hi.id): Terima kasih atas kebersediaan anda menjawab pertanyaan dari kami.
Buku ini akan mengantarkan pembacanya untuk mengenali dunia yang akan dihadapi ketika memutuskan bergabung menjadi mahasiswa/mahasiswi Hubungan Internasional. Kenali terlebih dahulu jurusan yang akan kamu pilih sebelum kemudian memutuskan untuk bergabung. Memilih jurusan kuliah akan berpengaruh pada banyak hal salah satunya jenjang karir yang akan anda pilih kelak setelah lulus. Karena memilih jurusan itu lebih rumit dari sekedar memilih pasta gigi maka pertimbangkan dengan lebih seksama. Hubunganinternasional.id kali ini memilih salah satu HI-bro yang beruntung untuk mendapatkan buku tersebut sekaligus memberikan resensi. Berikut ini adalah hasil resensinya!
Pemberi Resensi: Samuel Teofano Bago
Editor: Randhi Satria
Tulisan ini merupakan hasil resensi saya terhadap buku “Jadi, Kamu Pilih Jurusan HI?” karya Agung Setiyo Wibowo. Tujuan dari resensi ini adalah untuk mengetahui dunia perkuliahan dan kehidupan dari mahasiswa Hubungan Internasional (HI) berdasarkan pengalaman dari para alumni mahasiswa HI di Indonesia.
Saya menemukan bahwa, di dalam buku ini Agung Setiyo Wibowo ingin menjelaskan tentang seluk beluk dunia perkuliahan mahasiswa HI, mulai dari ketika awal memasuki dunia perkuliahan, hal-hal yang perlu diketahui dan dimiliki oleh mahasiswa HI, bahkan ke hal-hal yang kelihatannya cukup simple tapi sebenarnya penting seperti apa yang memotivasi seseorang untuk memilih jurusan HI ketika memasuki dunia perkuliahan.
Jurusan HI merupakan salah satu dari 12 program studi terfavorit di Indonesia. Bukan hanya itu, jurusan ini memiliki passing grade yang tinggi sehingga setiap tahunnya banyak yang gagal menjadi mahasiswa HI. Kepopuleran jurusan HI juga dapat dilihat dari banyaknya perguruan tinggi negeri dan swasta dari Sumatra sampai Papua yang memiliki program studi ini.
Image: Samuel Teofano Bago. Mahasiswa Hubungan Internasional
Sebagai penutup, tulisan Agung Setiyo Wibowo memberi gambaran mengenai seperti apa dunia perkuliahan berkaitan dengan mahasiswa HI dan bagaimana kita menjalani kuliah dapat mempengaruhi diri kita sendiri saat berada di dunia kerja nantinya. Buku ini sangat cocok untuk dibaca oleh semua kalangan, khususnya yang ingin menjadi mahasiswa HI, selain karena bahasanya yang mudah dipahami, juga banyak saran yang diberikan mulai dari saran bagaimana menjalan perkuliahan, bahkan saran tempat magang meskipun ada beberapa kesalahan dalam penulisan tetapi itu bukan masalah besar. Buku ini menurut saya merupakan bahan bacaan bagi mereka yang ingin atau sudah menjadi mahasiswa HI karena dapat menjadi panduan dasar dalam menjalani perkuliahan.


content:
Pendapat para ahli tentang Stretch mark adalah salah satu masalah yang paling umum kehamilan dan merupakan alasan yang sering konsultasi dengan dokter Anda selama waktu ini. Dan sementara tidak membahayakan kesehatan wanita atau kinerja tubuh Anda, ini bekas luka pada kulit mempengaruhi harga diri dan bahkan mungkin menyakiti ibu hamil atau ketika dihadapkan dengan alur sedikit.
Menurut Dr Mario Comparato, Kepala Ginekologi, Fakultas Kedokteran Universitas Buenos Aires, kekhawatiran muncul dari rasa takut alami dari wanita hamil yang kulitnya secara permanen ditandai sebagai akibat dari peregangan dan kontraksi berikutnya kulit. Dari pengalamannya, kata stretch mark Comparato sampai batas tertentu menghasilkan dampak psikologis pada wanita, yang menderita oleh penampilan mereka dan ini datang untuk mempengaruhi kualitas hidup mereka.
Juga dikenal sebagai striae gravidarum atau stretch mark, stretch mark bukan patologi atau mengancam organ-organ vital dari wanita hamil, namun menghindari mereka merupakan pertanda kesehatan, perawatan pribadi juga dengan cara ini.
JANGAN LEWATKAN:
Cara Menghilangkan Striae Gravidarum
Stretch mark pada wanita hamil
Demam selama kehamilan pada usia kehamilan tertentu
Pijat Ibu Hamil
Pijatan Alami Bagi Ibu Hamil
Selama kehamilan, kulit memiliki elastisitas yang telah menjadi subyek kekaguman dari para dokter selama bertahun-tahun, tetapi tidak hanya mereka.
Mariela, misalnya, mengatakan: “Ketika Anda melihat bayi yang baru lahir saya, sudah di ruangan tidak bisa percaya bahwa ketiga kilo setengah telah dalam diriku, terutama ketika aku melihat perut saya dikontrak beberapa hari: bagaimana adalah mungkin bahwa ia telah membentang begitu banyak? Dan di mana sekarang semua kulit itu? ”
BACA: Mencegah stretch mark dengan obat Aloe Vera
Adalah bahwa pertumbuhan dan diperpanjang kulit, dan kemungkinan pengurangan, benar-benar signifikan, Comparato kata. “Kedua kulit yang menutupi payudara dan perut memperluas secara signifikan selama sembilan bulan kehamilan dan kemudian melanjutkan statusnya asli mereka,” katanya. Jadi untuk beberapa wanita, seperti Mariela, lulus kehamilan tanpa meninggalkan tanda di perut, meskipun di bagian lain dari tubuh: “Setelah setiap kelahiran, saya menemukan sementara kaki saya semakin ditandai, meskipun untungnya tidak striations punya tempat lain, “kata Agnes.
Karena bekas luka yang ditinggalkan oleh goresan bertahan setelah lahir, hal ini membantu untuk mengetahui bagaimana dan mengapa mereka terjadi, sementara juga mengetahui cara untuk mencegah mereka.
Hal ini dianggap bahwa beberapa faktor berkontribusi terhadap munculnya stretch mark, dan mereka adalah:
Faktor keturunan pada ibu atau saudar
Latar Belakang pada kehamilan lain.
Berlebihan dan berat badan yang cepat.
Kurang gizi (wanita dengan hidrasi baik mentolerir lebih besar peregangan kulit).
Secara klinis, pembentukan stretch mark melalui berbagai tahap. Pada awalnya, lesi muncul sebagai garis kecil sebagai tokoh merah muda-ungu nada. Mereka, di asal, sedikit terangkat dan sedikit gatal memperingatkan bahwa dalam fase inflamasi. Dalam tahap kedua, kulit mengambil rona keputihan dan diperdalam jauh. Dengan demikian, alur diinstal dengan penampilan bekas luka yang dapat berkisar panjang 5-6 inci. Ketika mereka dewasa, mereka menjadi pucat, depresi dan akhirnya kusut. Lapisan luar kulit (epidermis) menjadi lebih tipis di daerah itu.
BACA: Cara Menghilangkan Striae Gravidarum
Menurut Dr Comparato, diperkirakan bahwa sejumlah besar wanita hamil dipengaruhi oleh hasil dari peregangan kulit, meskipun diasumsikan bahwa kenaikan berat badan lebih besar, ibu semakin besar kemungkinan mendapatkan stretch mark. Meskipun kehamilan hadir pada permukaan kulit, jaringan parut tidak dangkal, Mario Comparato mengatakan, menambahkan: “Mereka adalah luka yang dalam yang membentuk dalam menanggapi traksi dan meregangkan dan penggantian kolagen dalam dermis. ”
Sementara stretch mark lebih jelas setelah kelahiran, dari awal kehamilan harus mulai mencegah dan mencoba untuk konsisten dalam perawatan ini.
Setiap ibu bisa melakukannya di rumah, dengan krim pijat lokal atau emulsi bersama-sama untuk mengembalikan elastisitas kulit, seperti mereka yang memiliki vitamin A, vitamin E dan Allantoin.
Meskipun menjadi topik perhatian dan minat untuk ibu dan ibu, untungnya itu hanya masalah kosmetik yang seharusnya tidak menaungi sukacita kehamilan atau melupakan tujuan nyata dari sebuah kehamilan hati: perkembangan sehat bayi.
TOPIK TERBARU:
manfaat telur ikan belanak, bawang putih obat ganglion, manfaat ranee whitening cream plus, arti kedutan langit-langit mulut, kelainan bentuk panggul wanita, kdutan paha kiri, Arti KEDUTAN pada testis, bokong berbintik, bekas cakaran di badan, Cara membesarkan wajah dan kepala, Bibir bawah terbelah, pegal pangkal paha, glukosin, apa bedanya jerawat dan bekukul, air infus untuk rambut rontok


content:
Sebagai seorang desainer grafis yang menggunakan software Adobe Illustrator (AI) pasti membutuhkan plugin untuk mengembangkan kemampuannya. AI adalah salah satu program yang paling banyak digunakan…
Read More
Articles
Catat! Ini 6 Tips Agar Desain Kamu Lebih Simple dan Clean
September 14, 2020Jeannie0 Comments
Sebenarnya ada banyak desain yang lebih sederhana dari yang mungkin Anda pikirkan. Salah satu contohnya adalah desain logo iPhone, dengan desain yang simpel dan rapi…
Read More
flash
Lebih Hemat! Yongnuo Kini Punya Flash Dengan Baterai Li-ion Yang Bisa Dicas
September 3, 2020Jeannie0 Comments
(saveseva.com | 5 Agustus 2017) Salah satu masalah yang dihadapi fotografer saat menggunakan flash eksternal (flash) adalah baterai, saat ini lampu … Posting Simpan Lebih…
Read More
Articles
Belajar UX Design via Daring Lebih Seru Cuma di IDS, Join Yuk Kelasnya!
August 24, 2020Jeannie0 Comments
Bertahan di era digital seperti saat ini, menuntut seseorang untuk lebih kreatif. Tidak menutup kemungkinan di masa depan bidang pekerjaan baru akan terus bermunculan, salah…


content:
Kotak penyimpanan dingin BioZone 7500 ml dibuat dari plastik PP yang diimpor dari Korea Selatan, plastik primer berkualitas tinggi, kekuatan yang baik, tahan panas hingga 100 derajat C, tidak mengandung karsinogen BPA, daya tahan tinggi, ketahanan bahan kimia, dan keselamatan kesehatan.
Gasket silikon membungkus tutup kotak, mencegah udara masuk atau keluar, membatasi oksidasi, dan menjaga makanan tetap segar lebih lama dan dapat dilepas untuk membersihkan dan kemudian dipasang kembali dengan mudah
Kunci 4 sisi menjaga tutup dan tubuh tertutup rapat, membantu menyimpan dan mengawetkan makanan segar lebih lama, mencegah kelembaban jamur, mencegah masuknya bakteri.
Kotak makanan memiliki keunggulan kedap udara, sehingga mencegah oksidasi terjadi, membantu makanan segar lebih lama, menjaga kelembaban yang dibutuhkan. Plastik PP juga memiliki sifat kedap air O2, uap, minyak, dan gas lainnya harus menjaga rasa makanan yang paling segar serta menghindari bau keluar dari lemari es. Bisa diletakkan di lemari es, microwave dan mesin cuci piring karena kotak memiliki kekerasan yang tinggi, dari -30 sampai 100 derajat C. tahan panas.


content:
SKOKUL.COM adalah website pendidikan yang didedikasikan untuk membantu para siswa SD, SMP maupun SMA memperoleh tambahan pelajaran secara online. SKOKUL.COM menyajikan aneka mata pelajaran populer dengan membahas topik-topik penting dan paling sering ditanyakan di sekolah.
SKOKUL.COM dikembangkan oleh AstaMedia Network sebagai bagian dari upaya mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia melalui jalur digital.
Aagar dapat memberikan manfaat yang lebih besar kepada siswa-siswi Indonesia, tim SKOKUL.COM akan terus melakukan perbaikan dan pengembangan konten, tampilan dan layanan yang ada, sehingga di masa mendatang SKOKUL.COM benar-benar dapat menjadi rekan belajar siswa kapan dan di manapun berada.


content:
REPUBLIKA.CO.ID, RIYADH -- Putri Nourah Al-Faisal yang juga pendiri label perhiasan yang berbasis di Paris, Nuun Jewels, mengungkapkan soal diskriminasi yang ia terima dari surat kabar Prancis. Di media sosial, putri Arab Saudi ini berbagi pertukaran antara timnya dan surat kabar Prancis Les Echos. Namun, menurut desainer Saudi ini, surat kabar tersebut enggan menampilkan gambar dirinya lantaran ia mengenakan jilbab dalam potret tersebut.
"Sebagai perancang perhiasan wanita Saudi yang bekerja di Eropa, ada saat-saat saya menghadapi segala macam diskriminasi. Sesuatu terjadi hari ini yang saya rasa tidak bisa dibiarkan berlalu," tulis Putri Nourah dalam unggahan yang dibagikan di akun Instagram miliknya, dilansir di Arab News, Rabu (16/9).
Ia kemudian melanjutkan rincian dari insiden yang ia alami. Awalnya, Nuun didekati oleh Les Echos. Mereka kemudian meminta untuk memberikan foto dari beberapa karyanya untuk sebuah artikel tentang perhiasan. Mereka juga meminta foto Putri Nourah. Namun, Les Echos kembali meminta foto yang lain. Karena itu, Nuun memberikan mereka akses ke file yang berisi beberapa foto profil profesionalnya.
Dalam unggahannya, Putri Nourah mengatakan bahwa ia dikirimi pesan melalui agen koordinator humas yang menjelaskan bahwa gambar yang dibagikan tersebut tidak sesuai. Namun, disebutkan mereka siap untuk menerima gambar tanpa hijab. Jika tidak, surat kabar itu tidak akan menggunakan Nuun Jewels dalam artikel mereka.
Putri Nourah lantas berbagi kekecewaannya dalam perbincangan dengan Arab News. Ia mengatakan, bahwa ia menyoroti kejadian tersebut karena mereka tidak bisa melawan perilaku tersebut dengan tetap diam dan tenang.
"Rasisme dan diskriminasi ada di mana-mana di seluruh dunia. Itu adalah sesuatu yang harus kita tangani, sebagai masyarakat, kita harus terus membahasnya," ujarnya.
Meskipun insiden ini terjadi dengan media Prancis, namun Putri Nourah ingin menekankan bahwa itu sama sekali bukan representasi (penggambaran) dari orang-orang Prancis atau negara tersebut. Ia menekankan itu dalam unggahannya yang berbunyi, "Teman dan rekan kerja saya di Prancis semua telah mengirimi saya pesan yang mengatakan itu adalah sesuatu yang tidak dapat diterima."


content:
Bila anda mempunyai satu account pada suatu situs poker online Indonesia pasti itu bisa menunjukkan jika Anda ialah seseorang penjudi. Sekarang ini memang banyak sekali orang yang suka dengan permainan judi online.
Karenanya Situs Poker Online di Indonesia makin tersedia banyak serta bermacam jenis penawaran yang menarik serta berlainan untuk dapat merayu beberapa calon anggota untuk pilih satu situs yang memang dapat dihandalkan.
Banyak situs judi online yang telah berdiri sekarang ini ada banyak salah satunya yang disebut situs penipu yang dapat memberi anda kerugian besar. Untuk menghindarkan masalah semacam itu karena itu anda sebaiknya sempatkan tenaga dan waktu anda sesaat untuk memperbandingkan lalu pilih agen yang dapat diakui.
Kerugian yang anda temukan jika keliru dalam pilih satu situs poker online
Bila anda keliru dalam pilih satu situs poker online hingga tidak bisa dihandalkan dalam tempo yang lama, karena itu tentu saja anda pasti memperoleh banyak kerugian dari situs itu. Ini kadang memang tidak anda sadari. Tersebut beberapa kerugian yang anda bisa bila keliru dalam pilih satu situs, beberapa salah satunya ialah:
– Uang deposit yang telah anda transfer dibawa kabur oleh situs itu serta bahkan juga anda belum bermain di situs itu.
– Tidak dapat memperoleh kemenangan dari tiap permainan yang ada sebab terdapatnya Robot / Admin pada permainan itu.
– Kemenangan yang telah anda capai tidak dibayarkan / tidak diolah oleh situs itu dengan fakta yang tidak logis.
– Belum pernah memperoleh bonus atau komisi yang sesuai apa yang telah dijanjikan oleh situs itu.
Tentu saja anda pun tidak mau insiden seperti banyak hal di atas kan? Oleh karena itu anda harus lebih cermat dalam pilih satu situs poker online, bila anda terus-terusan keliru dalam pilih satu situs pada akhirnya itu cuma akan membawakan anda kerugian yang besar sekali. Karenanya anda harus betul-betul cermat dalam pilih Situs Poker Online Indonesia yang Paling dipercaya hingga bisa anda utamakan dalam periode waktu yang lama.
Cara Mudah Temukan Situs Poker Online yang Bisa Dihandalkan
Supaya anda lebih gampang dalam pilih satu situs poker deposit 10rb online yang dapat diakui dan dihandalkan, karena itu kelompok situs bandarq akan memberi cara-cara yang dapat anda aplikasikan. Diantarnya ialah:
– Situs yang paling dipercaya mempunyai penampilan yang menarik, full color dan bergambar. Sebab ongkos pengerjaan web yang menarik serta full color itu cukup mahal hingga dapat diyakinkan jika itu ialah situs paling dipercaya yang akan memberi citra paling baik untuk websitenya.
– Anda dapat lihat jejeran menu sarana yang diberi, situs poker online yang paling dipercaya biasa mempunyai sarana yang komplet, dari mulai type permainan sampai bermacam bonus yang lumayan menarik yang dapat membuat anda senang serta nyaman bermain di situs itu.
– Situs poker online yang paling dipercaya umumnya akan menyiapkan beberapa macam Bank di Indonesia yang mempermudah anda untuk proses transaksi seperti deposit atau withdraw.
– Yakinkan Situs Poker Online Indonesia yang akan anda pilih itu tidak ada mempunyai latar yang jelek, belum pernah memperoleh komentar jelek dari anggota dan belum pernah terjebak dalam masalah hukum.
Dengan cara-cara di atas, pasti anda akan temukan Situs Poker Online Paling baik serta Paling dipercaya yang dapat anda utamakan. Demikian artikel yang Admin buat tentang Langkah Gampang Temukan Situs Poker Online Paling baik serta Paling dipercaya. Mudah-mudahan artikel ini bisa berguna serta menolong anda pada cari satu situs yang bisa dihandalkan. Terima kasih serta salam sukses tetap.

warc-identified-content-language: ind,jpn


content:
Mar 2, 2013 Old Boys2 Commentsbuku pintar, LT 1, penggalang, sandi2013, berita, buku harian, latihan, LT1, penggalang, tehnik
Dalam LT1 hari ini para G diberi pesan khusus yang ternyata banyak juga yang terkecoh 🙂 Kunci dari pesan tersebut ada 2 buah, kunci pertama adalah “Merah Putih” dan kunci kedua adalah “Bukan H tapi A”. Pesan hanya dapat dibaca setelah para G menemukan arti kalimat dengan petunjuk dari kedua kunci tersebut. Dan kalimatnya adalah:…

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Jika Anda baru dalam taruhan olahraga, jika Anda mencoba-coba sedikit tetapi ingin benar-benar meningkatkan tingkat kemenangan Anda, atau jika Anda seorang petaruh olahraga profesional yang berpengalaman, Anda bisa mendapatkan manfaat dari tips taruhan olahraga ini. Mereka begitu baik, dan sangat mendasar sehingga petaruh olahraga mana pun bisa mendapat manfaat dari mereka. Baca mereka, bawa dan praktikkan. Taruhan olahraga Anda akan berterima kasih untuk itu.
Kiat # 1 – Jika Anda ingin pindah ke jenis taruhan olahraga baru, apakah itu basket, baseball, sepak bola, kuda, sepak bola, snooker, balap mobil atau apa pun, selalu ada pakar yang membagikan kiat taruhan olahraga mereka secara gratis on line.
Ada banyak orang yang akan menawarkan kepada Anda bayaran keanggotaan ke situs web pilihan olahraga atau sistem taruhan, dan sementara banyak dari mereka sangat bagus dan memberikan saran yang diteliti dengan baik dan menguntungkan, jika Anda hanya ingin merasakan permainan dan pasar taruhan olahraga sebelum Anda benar-benar menyelam, lakukan pencarian di web untuk “tips taruhan olahraga gratis”.
Ada ribuan situs web hebat yang menawarkan saran gratis, termasuk situs web “Panduan Taruhan Online”, yang memiliki banyak pakar yang berbagi kiat olahraga untuk pertandingan dan balapan mendatang. Anda dapat melihat sejarah tip dan keuntungan mereka dan bahkan menghubungi mereka untuk meminta saran mereka Judi Bola.
Kiat # 2 – Mungkin kelihatannya jelas untuk dikatakan, tetapi jika ragu, bertaruh pada favorit. Mereka menjadi favorit karena suatu alasan: karena mereka kemungkinan besar akan menang di mata para ahli (Sportsbooks). Taruhan olahraga mudah dalam arti bahwa Anda diberi tip terbaik di muka. Sekarang sementara itu mungkin kurang menarik dan kurang berisiko (karena itu kurang menguntungkan segera), Anda bisa memenangkan lebih banyak taruhan, lebih konsisten, sehingga meningkatkan tingkat kemenangan Anda dan memungkinkan Anda untuk berinvestasi lebih banyak dalam taruhan olahraga bulan depan.
Kiat # 3 – Taruhan olahraga selalu lebih manis ketika Anda bertaruh dengan seseorang mendapat uang, jadi manfaatkan bonus gratis yang ditawarkan Sportsbooks online untuk mendaftar dan merujuk teman-teman Anda. Ada ratusan dolar dalam taruhan gratis yang dapat Anda gunakan dalam dua cara: baik untuk taruhan berisiko dengan pembayaran besar (karena Anda tidak mengambil risiko bankroll Anda sendiri), atau untuk membangun uang Anda yang tersedia dengan mengambil kemenangan yang lebih kecil dengan taruhan yang lebih aman.
Carilah penawaran promosi, kupon promosi atau voucher, dan jangan malu untuk mengundang teman Anda ke situs melalui sistem rujukan jika ada. Seringkali itu menguntungkan kedua petaruh, dan uang bonus gratis berarti lebih banyak tersedia untuk Anda bertaruh.
Jadi begitu. Itulah 3 tips taruhan olahraga saya. Jika Anda mempraktekkan ketiganya bulan depan dan tidak melihat sedikitpun peningkatan pada tingkat kemenangan atau keuntungan Anda, saya akan memakan topiku.
Category: Uncategorized Tagged Agen Judi Bola, bandar bola, http://www.ikaldelmar.com, judi bola, judi online, judi online terpercaya, Situs Judi Bola, Situs Judi Online Leave a comment/
Search
Recent Posts
Turnamen Poker Memindahkan Blinds
Poker Online Afiliasi Mengambil
Sejarah Craps Memberikan Wawasan Untuk Game yang Menyenangkan Ini
Situs Taruhan Olahraga Online Terbaik untuk Referensi Anda
6 Manfaat Menonton Film
Archives
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
agen togel online hongkong
Situs lk21 tidak menyimpan semua film atau database lainnya. lk21 menggunakan pihak server ketiga dan tidak langsung dari server kami.
Keamanan dan kenyamanan dari situs judi bola online yang di maksud adalah tentunya menjaga kerahahasian data-data pribadi anda agar para member bisa fokus bermain.
isport365 adalah situs agen bola terpercaya di indonesia. Disini juga menyediakan permainan paling lengkap seperti judi bola dan poker online.


content: Desain arsitektur seperti pada gambar ini adalah contoh bagi anda yang sedang ingin membangun apartemen, atau hotel, atau rumah susun. Budget bisa disesuaikan dan kami tunggu […]


content:
Memainkan judi BandarQ Online sudah pasti di inginkan oleh siapa saja. Kita yang memainkannya sudah pasti di karenakan berbagai nilai keuntungan besar yang bisa dimainkan. Mendapatkan keuntungan pada meja taruhannya mungkin saja membuat siapa saja kini mencari cara untuk mendapatkan keuntungan yang besar, dan hal tersebut memang sudah menjadi hal yang sangat biasa sekali.
Membicarakan soal kemenangan tentu saja menjadi hal yang sangat menarik sekali, dimana pada meja taruhan siapa saja bisa meraih kemenangan. Tapi harus anda ketahui, bahwa seorang pemain juga bisa mengalami kekalahan jika melakukan kesalahan. Maka anda yang bermain bandarQ online harus mengerti dengan baik bagaimana cara terbaik yang bisa datangkan kemenangan.
Trik Menang Judi BandarQ Online Yang Mudah
Menang pada meja taruhan bandarQ online bisa terbilang sangat mudah sekali, tapi sebagai seorang pemain yang ingin bersaing tentu saja anda sendiri harus mengetahui berbagai cara terbaik untuk mendapatkannya. Dan dibawah ini telah saya hadirkan beberapa trik agar anda bisa mendapatkan kemenangan dengan mudah. Jadi langsung saja anda menyimak ulasan artikel tersebut sekarang juga, berikut:
Bermain Pada Posisi Seorang Bandar
Jika anda seorang penjudi, tentu anda di haruskan sekali untuk mengenali dengan adanya posisi seorang bandar. Dan posisi tersebut juga dapat mendatangkan nilai keuntungan dengan sangat mudah sekali. Oleh karena itulah pastikan anda memanfaatkan dengan baik posisi tersebut untuk mendapatkan keuntungan yang sangat besar sekali.
Selalu Memanfaatkan Ragam Keuntungan
Ada banyak sekali jenis keuntungan yang dapat anda rasakan di jaman sekarang ini, dan kita yang sudah mengetahui apa saja keuntungannya pastinya harus memanfaatkan keuntungan tersebut. Maka dari itulah anda di haruskan untuk memanfaatkannya dengan baik dan benar dijaman sekarang. Maka dari itulah anda di wajibkan sekali untuk memanfaatkannya dengan baik dan benar mengenai keuntungan tersebut.
Selalu Punya Target Kemenangan Sewajarnya
Target kemenangan pastinya akan diperlukan oleh para penjudi, dimana itu akan membuat anda mengetahui kapan harus berhenti bermain. Dengan begitulah anda tidak akan mudah mengalami kesulitan untuk menghasilkan kemenangan di saat bermain. Untuk target kemenangan juga bisa langsung anda siapkan sesuai dengan modal yang anda bawa kedalam meja taruhan.
Sekianlah beberapa cara menang bandarQ online yang bisa anda terapkan langsung sekarang ini. Buat anda yang masih seorang pemula, pastikan untuk memperbanyak membaca artikel tentang permainan tersebut agar kemenangan juga semakin mudah didapatkan.