content:
[Dari Admin Katolisitas: berikut ini adalah lanjutan bagian ke-3 pertanyaan dari Simon, yang menyampaikan point-point kesalahpahaman saudara/i kita yang dari gereja Protestan. Berikut ini kami membagi beberapa point, agar pembahasan dapat menjadi lebih terarah dan sistematis.]
Pertanyaan [lanjutan]:
[G.Tradisi mempunyai otoritas yang sama dengan Kitab Suci? Padahal Alkitab menentang tradisi?]
2. Sikap Roma Katolik terhadap tradisi-tradisi mereka:
a. Pada tahun 1545, sidang gereja di Trent menyatakan bahwa tradisi mempunyai otoritas yang sama dengan Kitab Suci, tapi harus ditafsirkan oleh gereja.
Ini menyebabkan ajaran mereka tidak bisa berubah. Jadi, kalaupun suatu waktu mereka menyadari bahwa ada keputusan sidang gereja atau keputusan Paus yang ternyata salah, mereka tidak bisa mengubahnya. Bagaimana mungkin menyatakan sesuatu, yang setingkat otoritasnya dengan Kitab Suci, sebagai sesuatu yang salah dan harus diralat?
b. Pada tahun 1546, sidang gereja di Trent memasukkan 12 kitab-kitab Apocrypha itu ke dalam Kitab Suci (karena itu maka disebut Deutrokanonika (= kanon yang kedua).
c. Tradisi ini digunakan untuk mempertahankan ajaran-ajaran mereka yang tidak punya dasar Kitab Suci (misalnya: api pencucian, keperawanan yang abadi dari Maria, kesucian Maria, kenaikan Maria ke sorga dengan tubuh jasmaninya, dsb).
Dan ‘tradisi’ ini justru jauh lebih berperan sebagai dasar dari ajaran-ajaran Roma Katolik, bahkan sebagian besar ajaran / dogma Roma Katolik tidak didasarkan pada Kitab Suci, tetapi pada tradisi!
Ini menyebabkan sekalipun Roma Katolik dan Kristen Pro-testan sama-sama menggunakan Kitab Suci, tetapi ajaran-nya bisa sangat berbeda / bertentangan.
3. Apa kata Tuhan Yesus / Kitab Suci tentang tradisi?
a. Dalam Mat 15:3,6,9 Tuhan Yesus menyerang tradisi yang diutamakan lebih dari Firman Allah.
Catatan:
Kata-kata ‘adat istiadat nenek moyangmu’ (ay 3,6) oleh NASB/NIV diterjemahkan: your tradition (= tradisimu).
b. Dalam Mat 5:21-48 Tuhan Yesus menyerang dan membetul-kan penafsiran ahli-ahli Taurat (yang sudah menjadi tradisi) tentang perjanjian Lama.
c. Dalam Kol 2:8 Paulus memperingatkan untuk tidak menuruti ‘ajaran turun-temurun’ [NASB: the tradition of men (= tradisi manusia); NIV: human tradition (= tradisi manusia)] yang tidak sesuai dengan Kristus.
4. Orang Kristen Protestan dan tradisi:
Orang Kristen Protestan juga mempunyai dan menggunakan tradisi, seperti:
a. Cerita tentang kematian Petrus.
Cerita ini tidak ada dalam Kitab Suci maupun sejarah, dan hanya diceritakan turun temurun dari mulut ke mulut.
Dikatakan bahwa suatu kali ada penganiayaan dan pembunuhan besar-besaran terhadap orang kristen di Yerusa-lem. Petrus lalu lari meninggalkan Yerusalem, tetapi di-tengah perjalanan Yesus menampakkan diri kepadanya dan bertanya: ‘Mau kemana Petrus?’. Petrus menjawab: ‘Tuhan, semua orang kristen dibunuhi. Kalau aku tidak lari, aku juga akan dibunuh dan gereja akan kehilangan pemimpin’. Yesus lalu berkata: ‘Baiklah Petrus, larilah terus. Biarlah Aku yang pergi ke Yerusalem untuk disalibkan untuk keduakalinya’. Mendengar kata-kata Yesus ini Petrus menangis dan ber-kata: ‘Tidak Tuhan, sudah cukup Engkau disalibkan satu kali untuk aku, biarlah sekarang aku yang disalibkan untuk engkau!’. Dan ia lari kembali ke Yerusalem, sehingga akhirnya ia ditangkap. Pada waktu ia mau disalibkan, ia berkata: ‘Aku tidak layak mati seperti Tuhanku. Salibkan aku dengan kepala di bawah’. Dan akhirnya Petruspun mati syahid dengan disalibkan secara terbalik.
b. 12 Pengakuan Rasuli, Pengakuan Iman Nicea.
Tetapi dalam Kristen Protestan, tradisi-tradisi itu diletakkan di bawah Kitab Suci dan tradisi-tradisi itu tidak dianggap mutlak benar.
[H. Perbuatan baik sedikitpun tidak berperan dalam keselamatan kita?]
B) Pandangan tentang keselamatan:
Kristen Protestan:
Kita selamat hanya karena iman (SOLA FIDE / Only Faith (= hanya iman). Perbuatan baik sedikitpun tidak berperan dalam keselamatan kita!
Roma Katolik:
Seseorang selamat karena iman + perbuatan baik + gereja Roma Katolik.
Mereka memang menekankan perlunya iman. Tetapi bukan hanya iman, karena ‘perbuatan baik’ dan ‘gereja Roma Katolik’ punya andil dalam keselamatan seseorang.
[I. Ajaran tentang dosa berat dan dosa ringan mengakibatkan dosa ringan tidak perlu diakui? ]
Ini terlihat dari:
1) Ajaran Roma Katolik tentang dosa.
Roma Katolik mempercayai adanya venial sin (= dosa ringan) dan mortal sin (= dosa besar / mematikan).
Yang pertama mereka anggap sebagai dosa kecil / remeh, yang tidak diakuipun tidak apa-apa. Yang kedua mereka anggap sebagai dosa yang hebat, yang bisa menjatuhkan seseorang dari kasih karunia Allah / keselamatan.
Dengan demikian, kalau seseorang mau selamat ia harus menghin- dari mortal sin ini, dan ini menunjukkan bahwa usaha / ketaatan / per-buatan baik manusia berperan dalam keselamatan seseorang.
Catatan:
Berdasarkan ayat-ayat seperti Yoh 19:11 Luk 12:47-48 Ibr 10:28-29 maka terlihat dengan jelas akan adanya tingkat dosa. Tetapi Kitab Suci tidak pernah mengajarkan adanya:
1. Dosa yang begitu remeh sehingga tidak perlu diakui. Semua dosa upahnya adalah maut (Ro 6:23)!
2. Dosa yang begitu besar / hebat sehingga menghancurkan kese-lamatan kita! Bdk. Yes 1:18 1Yoh 1:9 1Yoh 2:1-2.
Ingat bahwa dalam Kristen Protestan, kita diselamatkan karena iman kepada Yesus, bukan karena perbuatan baik kita (Ef 2:8-9). Kalau kita jatuh ke dalam dosa, maka kita perlu ingat bahwa darah Kristus yang dicurahkan di atas kayu salib itu mempunyai kuasa lebih dari cukup untuk mengampuni dosa yang bagaimanapun besarnya!
[J. Apakah Gereja Katolik tidak mengakui Pembaptisan dari gereja lain?]
2) Ajaran Roma Katolik tentang baptisan.
Roma Katolik beranggapan bahwa baptisan betul-betul melahir baru-kan dan menyelamatkan seseorang, tetapi baptisan itu harus dilakukan di gereja Roma Katolik (ajaran Roma Katolik yang asli tidak mengakui gereja lain sebagai gereja yang benar!).
Ini menunjukkan bahwa usaha manusia (untuk dibaptis) dan juga gereja Katoliknya sendiri (dimana baptisan itu harus dilakukan), mem-punyai andil yang sangat vital / besar dalam keselamatan seseorang.
Untuk mengetahui yang mana yang benar, mari kita melihat pada Kitab Suci yang menunjukkan bahwa:
• Penjahat yang bertobat / beriman pada saat terakhir hidupnya, tetap masuk surga sekalipun tidak pernah pergi ke gereja ataupun di baptis, dan bahkan hampir bisa dikatakan tidak pernah berbuat baik dalam sepanjang hidupnya (Luk 23:43).
• Ef 2:8,9 Gal 2:16 Ro 3:24,27-28 menunjukkan bahwa kita selamat / dibenarkan hanya karena iman.
• Gal 3:2,14 menunjukkan bahwa kita menerima Roh Kudus karena iman.
• Kis 15:1-21 menunjukkan bahwa kita bisa selamat karena iman saja, bukan karena sunat atau ketaatan pada hukum-hukum Musa.
• Dalam Yoh 19:30 Yesus berkata ’sudah selesai’. Ini menunjukkan bahwa keselamatan kita sudah Ia selesaikan, sehingga kita tak perlu berusaha apa-apa lagi! Kita hanya menerima keselamatan itu dengan iman!
[K. Kita diselamatkan karena iman atau diselamatkan karena perbuatan baik?]
KESIMPULAN:
Kita selamat hanya karena iman kepada Yesus Kristus. Perbuatan baik hanya merupakan bukti iman, dan kalau perbuatan baik itu tidak ada maka iman itu sebetulnya mati / tidak ada (Yak 2:17,26), tetapi bagaima-napun juga, perbuatan baik itu sama sekali tidak punya andil dalam keselamatan kita.
Illustrasi:
Orang sakit obat sembuh bisa berolah raga.
Orang berdosa iman selamat berbuat baik.
Keterangan:
Orang sakit bisa sembuh karena obat, bukan karena olah raga. Tetapi bukti bahwa ia sudah sembuh adalah bahwa ia bisa berolah raga kem-bali. Kalau seseorang mengaku sudah minum obat dan sudah sembuh tetapi tetap tidak bisa berolahraga, maka itu menunjukkan bahwa pe-ngakuannya dusta. Jadi sebetulnya ia belum sembuh, dan juga belum minum obat.
Analoginya: orang berdosa bisa selamat karena iman kepada Yesus Kristus, bukan karena berbuat baik. Tetapi bukti bahwa ia sudah selamat adalah bahwa ia lalu berbuat baik. Kalau seseorang mengaku sudah beriman kepada Yesus dan sudah selamat tetapi ia sama sekali tidak mempunyai perbuatan baik / ketaatan kepada Tuhan, maka itu menunjukkan bahwa pengakuannya itu dusta. Jadi sebetulnya ia belum selamat dan belum percaya dengan sungguh-sungguh.
email us at : [dari admin: e-mail saya hapus]
Maaf sekali lagi, kutipannya cukup panjang. Mohon pencerahannya. Terima kasih banyak, Tuhan memberkati, Amin.
Salam, Simon
Jawaban [lanjutan]:
Shalom Simon,
Berikut ini saya sertakan tanggapan saya tentang kesalahpahaman saudara/i Protestan yaitu dari point G s/d K. Beberapa point ini terkait dengan jawaban saya yang terdahulu, sehingga memang ada baiknya jawaban ini dibaca dalam kesatuan dengan jawaban saya yang lain (lihat Tanggapan terhadap kesalahpahaman Protestan bagian ke-1, silakan klik dan bagian ke- 2, silakan klik). Maksud penulisan ini adalah untuk menjelaskan dari apa yang saya ketahui tentang ajaran Gereja Katolik dalam rangka menjawab pertanyaan Simon, sehingga tidak ada maksud negatif dari pihak kami di web Katolisitas terhadap saudara/i dari gereja Protestan.
[G.Tradisi mempunyai otoritas yang sama dengan Kitab Suci? Padahal Alkitab menentang tradisi?]
Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, bahkan Alkitab sendiri mengatakan bahwa tak semua dari yang dilakukan oleh Yesus dituliskan dalam Alkitab (lih. Yoh 21:25). Para rasul mengajarkan bahwa pengajaran Kristiani disampaikan dengan perkataan lisan dan surat yang tertulis (cf. 2 Tes 2:15, 1 Kor 11:2), maka ajaran yang tidak tertulis dari Kristus dan para rasul tersebut inilah yang disebut Tradisi Suci. Maka Alkitab sendirilah yang mengatakan bahwa ada Tradisi Suci yang posisinya sejajar dengan Alkitab yang tertulis. Jadi Tradisi suci itu bukan ajaran yang diciptakan di kemudian hari tanpa berakar dari pengajaran Yesus dan para rasul.
Jadi kalaupun pada Konsili Trent (1545-1564) ditekankan pentingnya Tradisi Suci, itu bukannya suatu ajaran baru. Itu sudah diajarkan oleh para rasul sejak Gereja awal. Jangan lupa bahwa keempat Injil dituliskan berdasarkan pendengaran akan pengajaran lisan. Matius dan Yohanes adalah rasul Yesus yang menuliskan pengajaran lisan Yesus. Dan dua Injil yang lain yaitu Markus dan Lukas juga adalah hasil penulisan khotbah (pengajaran lisan) para rasul. Markus yang adalah anak angkat rasul Petrus (1Pet 5:13) menuliskan khotbah Petrus, dan Lukas yang menyertai Paulus (2 Tim 4: 11) menuliskan khotbah Paulus. Jadi benar pengajaran Kristiani awalnya adalah dari pendengaran akan pengajaran Yesus dan para rasul yang disampaikan secara lisan (lih 2 Tim 2:2). Dan karena kita percaya bahwa Yesus memberikan kuasa ilahi kepada Gereja untuk mengajar dalam nama-Nya (lih. Mat 16-13-20; 18:18; Luk 10:16) maka kita juga percaya bahwa atas kuasa itulah maka Gereja Katolik dapat menyampaikan kepada kita pengajaran Kristiani, baik yang tertulis dalam Alkitab, maupun yang lisan dalam Tradisi Suci. Perlu kita ketahui pula bahwa walaupun berasal dari pengajaran para rasul yang tidak tertulis, namun selanjutnya pengajaran tersebut diturunkan secara tertulis oleh para penerus Rasul, sehingga Tradisi suci bukan sesuatu yang berubah-ubah, namun bersifat tetap dan semakin dinyatakan dengan jelas; sehingga bersamaan dengan pengajaran Alkitab, menuntun umat kepada kepenuhan kebenaran.
Seperti yang telah disebutkan dalam jawaban terdahulu dan juga dalam artikel ini, silakan klik, kita mengetahui bahwa kitab Deuterokanonika bukan baru saja ditambahkan pada Konsili Trent. Konsili Trent hanya meneguhkan kembali hasil Konsili-konsili terdahulu tentang kanon Kitab Suci. Kitab Deuterokanonika telah dimasukkan dalam kanon Perjanjian Lama sejak Konsili Hippo 393 dan Konsili Carthage 397. Kata “Deuterokanonika” yang terjemahan bebasnya adalah ‘kanon yang kedua’ bukan berarti bahwa kitab-kitab yang ada di dalamnya baru ditetapkan kemudian. Disebut ‘kedua’ hanya untuk membedakannya dengan protokanon, yaitu kitab-kitab Perjanjian Lama yang termasuk dalam kanon Ibrani dan yang diterima tanpa masalah oleh gereja-gereja Protestan.
Maka Tradisi Suci bukannya merupakan pengajaran yang tidak berdasarkan dari Alkitab, seperti yang sering disangka oleg saudara/i kita yang dari gereja Protestan. Pengajaran tentang Api Penyucian dan tentang Bunda Maria merupakan pengajaran yang berdasarkan Alkitab. Silakan membaca artikel- artikel di website ini tentang hal-hal tersebut, atau dapat juga membaca langsung dalam Katekismus Gereja Katolik, untuk melihat bagaimana pengajaran tersebut berakar dari prinsip pengajaran yang ada dalam Alkitab.
Secara umum, saudara/i dari gereja Protestan mempunyai pandangan negatif tentang Tradisi ini karena membaca bahwa tradisi seringkali disebutkan sebagai sesuatu yang negatif di Alkitab (lih. Mat 5:21-48 dan Kol 2:8). Namun jangan lupa bahwa tradisi pada ayat-ayat tersebut mengacu kepada tradisi yang dibuat oleh manusia sehubungan dengan hukum Taurat Musa (lih. Mat 23: 1-31; Luk 11: 37-48) ataupun pengajaran filosofi yang tidak sesuai dengan ajaran Kristus. Gereja Katolik juga menolak tradisi manusia yang sedemikian! Yang diajarkan oleh Gereja Katolik adalah Tradisi yang berasal dari Kristus, seperti bagaimana Kristus meng-institusikan Ekaristi, memberikan rahmat-Nya melalui sakramen-sakramen yang diberikan oleh Gereja. Atau bagaimana Kristus mengajarkan kesatuan umat beriman (Gereja) yang melampaui alam maut, sehingga ada pengajaran tentang persekutuan orang kudus. Atau pengajaran tentang kasih dan keadilan-Nya yang sempurna, sehingga ada doktrin Api Penyucian.
[H. Perbuatan baik sedikitpun tidak berperan dalam keselamatan kita?]
Saudara/i kita yang Protestan mengajarkan bahwa seseorang diselamatkan hanya karena iman (SOLA FIDE / Only Faith (= hanya iman), dan bahwa perbuatan baik sedikitpun tidak berperan dalam keselamatan kita. Dalam hal ini mereka seolah memisahkan iman dengan perbuatan baik. Pemisahan antara iman dan kasih inilah yang tidak diajarkan oleh Gereja Katolik. Memang dapat dikatakan bahwa perbuatan kasih adalah akibat dari iman, namun keduanya tetap tidak terpisahkan. Sebab kalau keduanya dipisahkan, dan seolah hanya karena iman saja seorang diselamatkan, maka seseorang dapat berpendapat sama seperti Martin Luther, yang memang tidak sesuai dengan ajaran Gereja Katolik. Luther berpendapat bahwa sekali beriman, maka seseorang diselamatkan, dan meskipun sesudahnya ia jatuh dalam dosa berat, maka ia tetap diselamatkan. Ini dikenal dengan doktrinnya, “sekali dibenarkan tetap dibenarkan/ diselamatkan”, atau “once saved, always saved”, seperti juga yang diyakini oleh Calvin. Dalam suratnya kepada Melancthon tanggal August 1, 1521, (translated by Erika Bullmann Flores for Project Wittenberg); online at http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/letsinsbe.txt , lihat nomor 13, Luther mengatakan, “…Be a sinner, and let your sins be strong, but let your trust in Christ be stronger…. No sin can separate us from Him, even if we were to kill or commit adultery thousands of times each day…”
Pernyataan ini tidak sesuai dengan ajaran Gereja Katolik, yang mensyaratkan iman dan pertobatan, hidup dalam Kristus, dan melaksanakan kasih, baru manusia dapat diselamatkan. Sebab, iman tanpa perbuatan adalah mati (Yak 2:26). Mengenai hal ini, mungkin akan kami bahas lebih lanjut dalam artikel terpisah. Namun cukup ditekankan di sini, bahwa iman tidak pernah terlepas dari kasih, sebab tanpa kasih dan kekudusan kita tidak dapat melihat Allah dan bersatu dengan Allah (lih. Ibr. 12:14). Keselamatan seseorang bukan berarti hanya diselimuti oleh jubah kebenaran Kristus, sementara orang itu tetap boleh tinggal dalam dosa. Sebaliknya, kita harus sendiri diubah oleh rahmat Kristus dan terus berubah menjadi kudus, meninggalkan dosa-dosa, dan hidup menjalankan kasih oleh karena iman kita kepada Kristus, baru kemudian kita dapat diselamatkan. Semoga Roh Kudus yang adalah Roh Kebenaran membuka mata hati kita semua untuk dapat melihat kebenaran ini.
Maka, Gereja Katolik sebenarnya juga percaya bahwa hanya karena iman kita diselamatkan, namun iman di sini tidak untuk dipisahkan dengan perbuatan kasih. Keduanya adalah ‘satu paket’, dan tak terceraikan. Paus Benediktus XVI dalam salah satu khotbahnya menjelaskan dengan sangat jelas mengenai hal ini, silakan klik. Kita percaya, bahwa jika kita memiliki ketaatan iman, maka hal ini akan membawa kita kepada ketaatan untuk menerima segala yang diwahyukan Tuhan dan melakukan segala perintah Tuhan terutama perintah kasih. Kasih yang total kepada Tuhan inilah yang menghantar seseorang untuk menjadi anggota Gereja yang didirikan oleh Kristus sendiri, yaitu Gereja Katolik, dan dengan taat menerima apa yang diajarkan oleh Gereja, karena percaya kepada Yesus yang mendirikannya dan menyertainya sampai akhir jaman.
[I. Ajaran tentang dosa berat dan dosa ringan mengakibatkan dosa ringan tidak perlu diakui? ]
a. Pertama-tama kita ketahui bahwa pembedaan adanya dua jenis dosa, yaitu dosa ringan dan dosa berat itu berasal dari pengajaran Alkitab, jadi bukan inovasi dari Gereja Katolik. Memang semua dosa menyedihkan hati Tuhan, namun Alkitab mengatakan bahwa ada dosa yang berat yang mendatangkan maut dan ada dosa ringan yang tidak mendatangkan maut (lih. 1 Yoh 5:16-17). Dikatakan dengan jelas pada ayat 17, “Semua kejahatan adalah dosa, tetapi ada dosa yang tidak mendatangkan maut.” Adanya tingkatan dosa juga terlihat dalam ayat-ayat lain seperti Yoh 19:11; Luk 12:47-48; Ibr 10:28-29.
Kita bisa melihat contoh tingkatan dosa dalam kehidupan sehari-hari, misalnya, dosa membunuh dan dosa ketiduran sewaktu berdoa. Tentu, kita mengetahui bahwa membunuh adalah dosa yang lebih berat daripada ketiduran saat berdoa yang disebabkan oleh tidak-disiplinan dalam meluangkan waktu untuk berdoa.
Maka, Gereja Katolik mengenal dua macam dosa, yaitu: (1) Dosa berat atau “mortal sin“[6] dan (2) Dosa ringan atau “venial sin“[7]. Kalau dosa berat adalah melawan kasih secara langsung, maka dosa ringan memperlemah kasih. Jadi dosa berat secara langsung menghancurkan kasih di dalam hati manusia, sehingga tidak mungkin Tuhan dapat bertahta di dalam hatinya. Karena keselamatan dan persatuan dengan Tuhan hanya dimungkinkan melalui iman yang bekerja oleh kasih (Gal 6:5) maka tanpa kasih [karena kasih tersebut telah hilang karena ia melakukan dosa berat] maka seseorang dapat kehilangan keselamatannya. Selanjutnya silakan membaca artikel ini tentang penjelasan mengenai dosa berat dan ringan, silakan klik.
Maka ayat Rom 6:23 yang mengatakan “upah dosa adalah maut”, adalah tidak untuk dipertentangkan di sini, karena konteks perikop tersebut adalah untuk mengkontraskan dua jenis perhambaan, yaitu hamba dosa dan hamba kebenaran di dalam Kristus Yesus. Jadi ayat Rom 6:23 tidak bermaksud untuk menyamaratakan semua jenis dosa. Tidak dikatakan di ayat itu bahwa upah semua dosa adalah maut, namun yang disampaikan adalah: kontrasnya upah dosa yang adalah maut, dan upah kebenaran/ kasih karunia Allah yang adalah hidup yang kekal.
Demikian pula, jika kita jatuh dalam dosa berat, maka yang harus dilakukan adalah kita bertobat, kembali kepada Allah dan menuruti segala perintah-Nya. Jika kita tidak bertobat artinya kita sendiri memilih untuk terpisah dari Allah, dan artinya kita menolak keselamatan ditawarkan oleh Dia. Maka ayat Yes 1:18 yang mengatakan bahwa “dosa yang merah seperti kirmizi akan menjadi putih seperti salju” harus dibaca dengan kesatuan dengan ayat berikutnya, yaitu, ayat ke 19, yang mengatakan, “Jika kamu menurut dan mau mendengar…” Demikian juga 1 Yoh 1:9 yang mengatakan, “Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.” Juga ayat dalam 1 Yoh 2:2 yang mengatakan, “…namun jika seseorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pengantara kepada Bapa, yaitu Yesus Kristus, yang adil ” harus dibaca dalam kesatuan dengan ayat ke-4 dan ke-5 pada perikop yang sama, yaitu kita yang mengenal Dia harus “menuruti perintah-Nya dan menuruti firman-Nya”. Maka ayat- ayat di atas Yes 1: 18; 1 Yoh 1: 9 dan 1 Yoh 2:2, selayaknya diletakkan dalam konteksnya, yaitu bahwa keselamatan dan pengampunan dosa kita dicapai melalui pertobatan kita, iman akan Kristus Pengantara kita, dan perbuatan kita untuk menuruti firman dan perintah-Nya, terutama di sini adalah perintah kasih. Maka menurut Gereja Katolik, jika seorang mengaku beriman kepada Yesus, namun memilih untuk tetap hidup dalam dosa berat, maka ia tidak dapat diselamatkan. Bukan karena kasih Yesus yang kurang berkuasa untuk mengampuni dosanya yang besar, tetapi karena orang itu sendiri yang menolak untuk menerima pengampunan Yesus, karena ia tidak bertobat dan menuruti firman Allah. Maka menurut pengajaran Gereja Katolik, pengampunan Yesus tidak kita terima secara otomatis tanpa melibatkan kehendak bebas kita untuk bertobat dan selanjutnya hidup sesuai dengan perintah kasih-Nya. Dalam arti inilah maka perbuatan kasih berperan dalam keselamatan seseorang, sebab iman yang hidup tidak mungkin berdiri sendiri tanpa perbuatan kasih.
Dengan mengajarkan kesatuan antara iman dan perbuatan kasih, Gereja Katolik juga mengamini Ef 2:8-9. Sebab Gereja Katolik tidak mengajarkan bahwa hanya dengan usaha perbuatan kasih saja, tanpa Kristus, manusia dapat menyelamatkan dirinya sendiri. Manusia diselamatkan pertama-tama oleh kasih karunia Allah yang telah mengutus Kristus Putera-Nya, dan iman kepada-Nya itulah yang menyelamatkan manusia, di mana iman itu tidak terlepas dari kasih dan pertobatan yang terus menerus agar manusia dapat bertumbuh menuju kekudusan dan semakin siap untuk bersatu dengan Allah sendiri yang adalah Kudus dan Sempurna (lih. Im 19:2; Ul 18:13; Mat 5:48).
b. Dengan pengertian bahwa dosa berat adalah yang dapat meniadakan rahmat keselamatan dan kasih dalam hati kita, maka memang dosa berat ini mutlak harus diakui di hadapan Tuhan dalam sakramen Pengakuan dosa. Sedangkan untuk dosa ringan yang intinya dosa yang ‘hanya’ memperlemah kasih namun tidak mengambil rahmat keselamatan kita, tidak mutlak harus diakui dalam sakramen Pengakuan dosa. Konsili Trente mengajarkan demikian:
“It is not necessary to confess venial sins as these can be expiated by many salutary means, such as sorrow, prayer (“Forgive us our trespasses”), works of charity and abstinence, reception of Holy Communion… (D 899) However it is permissible, good and profitable to confess them (D 899, 917, cf. 748). The permission is based on the universal character of the Church’s power to forgive sins.”
Maka Gereja Katolik mengajarkan bahwa dosa ringan tidak mutlak harus diakui dalam sakramen Pengakuan dosa, walaupun tetap dianjurkan untuk diakui, sebab hal itu baik bagi pertumbuhan rohani umat.
Saudara/i kita yang Protestan memang mengaku dosa tidak melalui Sakramen Pengakuan dosa, sehingga mereka mungkin sulit memahami pernyataan “It is not necessary to confess venial sins…” Terdapat perbedaan pengertian di sini: bagi kita yang Katolik, “confess/ mengaku dosa” adalah melalui sakramen Pengakuan dosa di hadapan imam yang adalah wakil Tuhan, sedangkan bagi saudara/i kita yang Protestan adalah langsung dalam doa kepada Tuhan.
Pengajaran Konsili Trent tentang tidak mutlaknya mengaku dosa ringan dalam Sakramen Pengakuan, tidak membebaskan seseorang untuk tidak mengakuinya sama sekali di hadapan Tuhan. Karena sebenarnya, pengakuan segala dosa ringan itu kita lakukan minimal setiap kali kita mendoakan doa Bapa Kami, “Ampunilah kesalahan kami”, maupun setiap kali kita mengawali Misa Kudus, di mana ada doa, “Tuhan, kasihanilah kami…” atau, “Saya mengaku kepada Allah yang Mahakuasa, dan kepada saudara sekalian, bahwa saya telah berdosa, dengan pikiran dan perkataan, dengan perbuatan dan kelalaian ……”
Namun jika kita melakukan dosa berat, kita harus mengakuinya tidak saja dalam doa, tetapi juga dalam sakramen Pengakuan dosa di hadapan imam yang adalah wakil Kristus Tuhan. Secara objektif, mengaku dosa di hadapan imam membutuhkan kerendahan hati, keterbukaan dan ketaatan untuk melakukan apa yang dipesankan oleh Yesus sendiri. Ia sudah memberikan kuasa untuk mengampuni dosa kepada para rasul dan para penerus-Nya, sehingga jika kita mengaku dosa di dalam sakramen Pengakuan dosa sebenarnya kita hanya melakukan apa yang telah ditentukan oleh Tuhan Yesus dan dengan demikian membuktikan kasih dan ketaatan kita kepada apa yang menjadi kehendak-Nya.
[J. Apakah Gereja Katolik tidak mengakui Pembaptisan dari gereja lain?]
Gereja Katolik mengakui Pembaptisan yang dilakukan oleh gereja-gereja lain sepanjang dilakukan dengan maksud, materia dan forma yang sesuai dengan ketentuan Gereja Katolik, yaitu Pembaptisan yang dilakukan dengan air, dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus. Pembaptisan gereja-gereja non- Katolik yang diakui oleh Gereja Katolik adalah gereja- gereja yang tergabung dalam PGI.
Ini adalah konsekuensi dari ajaran Gereja Katolik yang mengajarkan adanya Satu Baptisan, karena menghormati otoritas Yesus yang menginstitusikan Pembaptisan. Meterai yang sudah diberikan oleh Yesus dalam jiwa seseorang melalui Pembaptisan, tidak mungkin dibatalkan. Maka jika seseorang yang sudah pernah dibaptis di gereja lain (yang anggota PGI) kemudian mau menjadi Katolik, maka ia tidak perlu dibaptis ulang, melainkan hanya dikukuhkan. Dari kenyataan ini, maka tidak benar pernyataan bahwa Gereja Katolik sama sekali tidak mengakui baptisan dari gereja-gereja lain.
Gereja Katolik memang mengajarkan pentingnya Pembaptisan sebagai pintu gerbang menuju keselamatan, sebab Pembaptisan yang artinya adalah kelahiran baru di dalam air dan Roh inilah yang disyaratkan oleh Yesus bagi seseorang untuk masuk dalam Kerajaan Allah (lih. Yoh 3:5).
Maka berikut ini adalah interpretasi ayat, menurut ajaran Gereja Katolik, yang memang berbeda dengan interpretasi dari gereja Protestan. [Interpretasi Gereja Katolik/ IGK disebutkan sesudah interpretasi gereja Protestan/ IGP].
• IGP:Penjahat yang bertobat / beriman pada saat terakhir hidupnya, tetap masuk surga sekalipun tidak pernah pergi ke gereja ataupun dibaptis, dan bahkan hampir bisa dikatakan tidak pernah berbuat baik dalam sepanjang hidupnya (Luk 23:43).
IGK: Gereja Katolik mengajarkan bahwa makna Satu Pembaptisan dapat dicapai dengan tiga cara, yaitu dengan cara dibaptis dengan air dalam Sakramen Pembaptisan, atau Baptis Rindu (Baptisan of desire), atau Baptis Darah (Baptism of blood)- lihat KGK 1258. Lebih lanjut tentang baptis rindu, dapat dibaca di sini, silakan klik, dan di sini, silakan klik. Sedangkan Baptis darah adalah seperti yang terjadi pada para martir yang menyerahkan nyawa mereka demi iman mereka akan Kristus, di mana kematian mereka sudah menjadi bukti yang nyata bahwa mereka sungguh-sungguh telah mati terhadap dosa untuk bangkit dan hidup baru bersama Kristus.
Penjahat yang bertobat, yang disalibkan bersama Yesus seperti yang diceritakan di Luk 23:43, dimana Yesus mengatakan “Kata Yesus kepadanya: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus,” adalah suatu contoh Baptism of desire atau Baptis Rindu, yang diiringi oleh penyesalan atas dosa-dosanya dan juga perbuatan kasih (KGK, 1259). Penyesalan dan perbuatan kasihnya kepada Tuhan dan sesama diungkapkan oleh penjahat itu dengan perkataanya, “Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama? Kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah…Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja.“(Luk 23:40-42). Di tengah keterbatasannya menjelang kematiannya, si penjahat itu menyatakan kasihnya kepada Tuhan dengan menyatakan imannya kepada Kristus; dan kepada sesama penjahat yang disalibkan dengannya, dengan mengajak orang itu bertobat.
• IGP: Ef 2:8,9 Gal 2:16 Ro 3:24,27-28 menunjukkan bahwa kita selamat / dibenarkan hanya karena iman.
IGK: Gereja Katolik juga menyatakan bahwa kita dibenarkan karena iman, namun iman ini tidak terpisahkan dari kasih. Kasih ini adalah buah dari hidup kita yang baru bersama Kristus. Jadi ayat Ef 2:8-9 tidak terpisah dari beberapa ayat sebelumnya, yaitu ay. 4, yaitu bahwa kasih dan karunia Allah telah “menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus.” Sedangkan ayat Gal 2:16, Rom 3:24-27 harus dibaca dalam konteksnya, yaitu ‘perbuatan’ yang dimaksudkan oleh Rasul Paulus dalam ayat itu adalah perbuatan mengikuti hukum Taurat yaitu sunat. Maka, Gereja Katolik juga mengajarkan demikian, bahwa kita umat Kristiani dibenarkan bukan karena melakukan hukum Taurat (yaitu sunat), namun karena iman kepada Kristus.
• IGP: Gal 3:2,14 dan Kis 15:1-21 menunjukkan bahwa kita bisa menerima Roh Kudus dan diselamatkan karena iman saja, bukan karena sunat atau ketaatan pada hukum-hukum Musa.
IGK: Seperti yang telah disebutkan di atas, Gereja Katolik juga mengajarkan bahwa kita umat Kristiani menerima Roh Kudus dan dibenarkan bukan karena melakukan hukum Taurat, namun karena iman kepada Kristus. Namun iman ini tidak untuk dipisahkan dengan kasih.
• IGP: Dalam Yoh 19:30 Yesus berkata ’sudah selesai’. Ini menunjukkan bahwa keselamatan kita sudah Ia selesaikan, sehingga kita tak perlu berusaha apa-apa lagi! Kita hanya menerima keselamatan itu dengan iman!
IGK: Perkataan Yesus ‘sudah selesai‘ di sini adalah untuk mengatakan bahwa misi penjelmaan-Nya menjadi manusia di dunia demi menyelamatkan umat manusia telah selesai. Sedangkan selanjutnya Kristus masih terus berkarya sampai akhir jaman di dalam Gereja-Nyaoleh kuasa Roh Kudus , untuk menyampaikan rahmat Allah demi menghantar manusia kepada keselamatan, yaitu melalui sakramen- sakramen (lih. KGK 1118). Pada akhirnya, manusia akan sampai pada keselamatan, hanya jika ia turut bekerjasama dengan rahmat itu. Dan bentuk kerjasama ini adalah kesetiaan dalam iman dan pertobatan yang terus menerus, dan juga dalam melakukan perbuatan- perbuatan kasih. Kerja sama dengan rahmat Allah ini harus tetap berlangsung, walaupun Yesus sudah mengorbankan Diri-Nya, sebab menurut Rasul Paulus, kita perlu turut menggenapkan dalam daging kita, apa yang kurang pada penderitaan Kristus, untuk Tubuh-Nya yaitu jemaat (lih. Kol 1:24). Maksudnya, agar kita terus berjuang di dalam hidup ini, termasuk menanggung salib kehidupan kita bersama Tuhan Yesus, dengan iman, pengharapan dan kasih; dan dengan niatan untuk terus bertobat dan mendoakan keselamatan sesama. Dengan demikian, kita turut mengambil bagian dalam karya keselamatan Kristus.
[K. Kita diselamatkan karena iman atau diselamatkan karena perbuatan baik?]
Mari bersama kita melihat kembali kesimpulan yang disampaikan oleh saudara/i kita yang dari gereja Protestan:
“Kita selamat hanya karena iman kepada Yesus Kristus. Perbuatan baik hanya merupakan bukti iman, dan kalau perbuatan baik itu tidak ada maka iman itu sebetulnya mati / tidak ada (Yak 2:17,26), tetapi bagaimanapun juga, perbuatan baik itu sama sekali tidak punya andil dalam keselamatan kita.”
Sedangkan kalau menurut Gereja Katolik adalah demikian:
Kita selamat hanya karena kasih karunia Allah oleh iman kepada Yesus Kristus (Ef 2:8). Perbuatan baik merupakan bukti iman, dan kalau perbuatan baik itu tidak ada, maka iman itu sebetulnya mati (lih. Yak 2:17, 26). Maka konsekuensi dari pernyataan ini adalah kita tidak dapat terlalu yakin bahwa “sekali selamat tetap selamat,” sebab kenyataannya, seseorang yang telah beriman sekalipun tetap dapat jatuh dalam dosa dan gagal berbuat baik. Padahal orang yang gagal berbuat baik adalah orang yang tidak beriman (imannya ‘mati’), sedangkan orang yang tidak beriman tidak dapat diselamatkan. Maka perbuatan baik yang merupakan bukti iman yang hidup itu, harus diukur sampai akhir -tidak bisa hanya perbuatan sesaat saja- agar kita dapat membuktikan kepada Tuhan bahwa kita adalah orang yang setia beriman sampai akhir. Dengan demikian, perbuatan baik tidak bisa dipisahkan dari iman, dan keduanya diperhitungkan Tuhan pada saat Penghakiman Terakhir untuk menentukan apakah kita dapat diselamatkan. Sebab pada akhirnya, Tuhan membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya (Why 2:23).
Berikut ini, mari kita melihat ilustrasi yang disampaikan oleh saudara/i kita yang Protestan:
Orang sakit – obat – sembuh – bisa berolah raga.
Orang berdosa – iman – selamat – berbuat baik.
Keterangan:
Orang sakit bisa sembuh karena obat, bukan karena olah raga. Tetapi bukti bahwa ia sudah sembuh adalah bahwa ia bisa berolah raga kembali. Kalau seseorang mengaku sudah minum obat dan sudah sembuh tetapi tetap tidak bisa berolahraga, maka itu menunjukkan bahwa pengakuannya dusta. Jadi sebetulnya ia belum sembuh, dan juga belum minum obat.
Analoginya: orang berdosa bisa selamat karena iman kepada Yesus Kristus, bukan karena berbuat baik. Tetapi bukti bahwa ia sudah selamat adalah bahwa ia lalu berbuat baik. Kalau seseorang mengaku sudah beriman kepada Yesus dan sudah selamat tetapi ia sama sekali tidak mempunyai perbuatan baik / ketaatan kepada Tuhan, maka itu menunjukkan bahwa pengakuannya itu dusta. Jadi sebetulnya ia belum selamat dan belum percaya dengan sungguh-sungguh.
Tanggapan saya:
Illustrasi di atas sebenarnya cukup bagus, tetapi sebenarnya kurang sempurna. Karena, orang yang sakit yang minum obat dan sembuh, dapat memilih untuk tidak berolah raga [walaupun sudah sembuh]. Kemampuan berolah raga di sini tidak langsung menjadi tolok ukur kesembuhan. Jadi mungkin analogi yang lebih tepat adalah demikian:
Orang sakit, contohnya sesak nafas, minum obat, lalu sembuh, dan dapat bernafas kembali. Bernafas kembalinya orang itu menjadi tanda kesembuhannya, sama seperti perbuatan baik yang mengalir dari seseorang yang diselamatkan karena iman. Maka, obat sesak nafas tersebut tak terpisahkan dan dibuktikan dengan khasiatnya yaitu kemampuan untuk bernafas kembali. Jika orang belum bisa bernafas dengan baik artinya, obatnya belum tepat, namun jika sudah bisa bernafas kembali artinya obat itu tepat dan manjur. Iman tidak terpisahkan dan dibuktikan dengan perbuatan kasih yang mengalir dari iman. Jika orang tidak berbuat kasih, maka dipertanyakan apakah imannya sudah benar. Perlu pula kita ketahui bahwa dalam keadaan sesak nafas, orang yang sakit masih bisa bernafas, namun kualitasnya kurang/tidak baik . Demikian pula, orang yang berdosa bahkan orang atheis sekalipun, mereka masih tetap dapat berbuat kasih, hanya saja kualitas perbuatan kasihnya tidak dapat disamakan dengan perbuatan kasih orang yang beriman. Setidaknya, dari segi motivasi sudah pasti berbeda. Orang yang atheis misalnya, tetap dapat berbuat kasih kepada sesama, namun motivasinya tidak demi kasihnya kepada Tuhan, sebab mereka tidak mengenal Tuhan. Maka dalam hal ini kasih mereka tidak mempunyai nilai supernatural, dan terbatas hanya pada kasih kemanusiaan, sehingga nilainya tidak sama dengan kasih Kristiani.
Kita dapat mengambil contoh lain terhadap sakit yang berbeda-beda, namun dalam hal rohani, sakit yang ada hanya akibat dosa. Maka, analoginya menjadi: orang berdosa/ ‘sakit rohani’, dengan iman kepada Kristus, ia diubah dan dijadikan sembuh dan diselamatkan, sehingga ia dimampukan untuk tidak berbuat dosa dan berbuat kebaikan/ perbuatan kasih.
Namun kemudian, orang yang sudah sehat sekalipun, dapat sakit lagi, dan demikian juga orang yang sudah sembuh secara rohani, dapat jatuh lagi di dalam dosa. Hal inilah yang membedakan pemahaman doktrin “sekali selamat tetap selamat”, dengan ajaran Gereja Katolik. Sebab dengan menggunakan analogi orang sakit tersebut, maka mereka yang percaya “sekali selamat tetap selamat”: 1) tidak mengakui bahwa seseorang yang sudah beriman dapat jatuh dalam dosa lagi; Atau, 2) mereka percaya sekali minum obat, maka seseorang sudah tidak perlu minum obat lagi jika ia jatuh sakit lagi di kemudian hari.
Sedangkan menurut Gereja Katolik, seperti juga diajarkan dalam Alkitab, seseorang yang beriman teguh sekalipun masih tetap jatuh dalam dosa. Sebab,dikatakan dalam surat Rasul Yohanes, “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada dalam kita….Jika kita berkata bahwa kita tidak ada berbuat dosa, maka kita membuat Dia menjadi pendusta dan firman-Nya tidak ada di dalam kita.” (1 Yoh 1:8, 10). Ayat ini dituliskan persis setelah menyatakan bahwa Allah adalah terang, dan jika kita bersekutu dengan Dia, maka kita harus hidup di dalam terang. Maka, kesimpulannya, kita harus terus mengusahakan untuk hidup di dalam terang, dan jika sampai jatuh dalam dosa/ kegelapan, kita harus mengaku dosa, agar Tuhan menyucikan kita dari segala kejahatan (lih. 1 Yoh 1:7,9). Maka “obat” itu, yaitu iman kepada Kristus harus terus kita perbaharui dengan terus menerus, agar kita dapat terus dikatakan “sembuh”/ diselamatkan.
Jadi perjuangan untuk terus beriman dan melakukan kasih adalah perjuangan seumur hidup. Ini melibatkan pertobatan yang terus menerus dan kerendahan hati untuk menerima kelemahan kita sebagai manusia dan ketergantungan kita kepada rahmat Allah untuk mengampuni kita, menguduskan dan membimbing kita agar dapat hidup lebih baik dari hari ke hari.Jika kembali ke analogi orang sakit tadi, artinya, kita harus mau minum obat itu lagi jika kita jatuh sakit. Kita harus selalu memperbaharui iman dan kasih kita kepada Tuhan, sampai kita dapat sungguh-sungguh bersatu dengan-Nya di surga kelak.
Demikian telah saya sampaikan tanggapan tentang hal-hal yang kami pandang sebagai kesalahpahaman saudara/i kita yang dari gereja Protestan. Sekali lagi, maksud kami menuliskan tanggapan ini adalah untuk menjelaskan dari sisi pengajaran Gereja Katolik, dan kami tidak bermaksud menyinggung ataupun mengatakan yang negatif tentang gereja lain. Semoga kita semua dapat terus menghayati iman kita, dan hidup sesuai dengan panggilan kita sebagai murid-murid Kristus.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
Ingrid Listiati – www.katolisitas.org
0 0 vote
Article Rating
19/12/2018
Deuterokanonika
iman
kasih
KITAB SUCI
tradisi suci
Posts | Kursus
Ingrid Listiati
Ingrid Listiati telah menyelesaikan program studi S2 di bidang teologi di Universitas Ave Maria - Institute for Pastoral Theology, Amerika Serikat.
Website : https://katolisitas.org
Please login to comment
16 Comments
Inline Feedbacks
View all comments
RD
6 years ago
Shalom Bu Ingrid dan Pak Stefanus
saya adalah seorang yang ingin menjadi Katolik tapi saya masih bingung tentang kitab Deutrokanonika karena teman Protestan saya menganggap kitab tersebut sesat dan bahwa Api Penyucian itu tidak ada
Terima Kasih atas penjelasannya
JBU
0
Ingrid Listiati
Author
Reply to RD
6 years ago
Shalom RD, Tidak benar, jika dikatakan bahwa kitab-kitab Deuterokanonika itu sesat, sebab kitab itu sudah ada sejak pertama kali kanon Kitab Suci ditetapkan di abad ke-4. Kitab-kitab Deuterokanonika itu merupakan bagian yang tak terpisahkan dalam kitab-kitab Perjanjian Lama. Silakan membaca terlebih dahulu beberapa artikel tentang asal usul terbentuknya Kitab Suci dan tentang kitab-kitab Deuterokanonika, yang sudah pernah dituliskan di situs ini (silakan klik di judul-judul berikut): Perkenalan dengan Kitab Suci (bagian ke-2) – tentang asal usul Kitab SuciTentang kitab-kitab DeuterokanonikaApakah Deuterokanonika tidak termasuk dalam Alkitab?Menjawab keberatan tentang Septuaginta dan DeuterokanonikaDeuterokanonika, kitab kanonik dan terjemahan AlkitabThe Silent 400 years? Sedangkan tentang… Read more »
0
« Previous 1 2
Romo pembimbing: Rm. Prof. DR. B.S. Mardiatmadja SJ. | Bidang Hukum Gereja dan Perkawinan : RD. Dr. D. Gusti Bagus Kusumawanta, Pr. | Bidang Sakramen dan Liturgi: Rm. Dr. Bernardus Boli Ujan, SVD | Bidang OMK: Rm. Yohanes Dwi Harsanto, Pr. | Bidang Keluarga : Rm. Dr. Bernardinus Realino Agung Prihartana, MSF, Maria Brownell, M.T.S. | Pembimbing teologis: Dr. Lawrence Feingold, S.T.D. | Pembimbing bidang Kitab Suci: Dr. David J. Twellman, D.Min.,Th.M.| Bidang Spiritualitas: Romo Alfonsus Widhiwiryawan, SX. STL | Bidang Pelayanan: Romo Felix Supranto, SS.CC |Staf Tetap dan Penulis: Caecilia Triastuti | Bidang Sistematik Teologi & Penanggung jawab: Stefanus Tay, M.T.S dan Ingrid Listiati Tay, M.T.S.
top
@Copyright katolisitas - 2008-2018 All rights reserved. Silakan memakai material yang ada di website ini, tapi harus mencantumkan "www.katolisitas.org", kecuali pemakaian dokumen Gereja. Tidak diperkenankan untuk memperbanyak sebagian atau seluruh tulisan dari website ini untuk kepentingan komersial Katolisitas.org adalah karya kerasulan yang berfokus dalam bidang evangelisasi dan katekese, yang memaparkan ajaran Gereja Katolik berdasarkan Kitab Suci, Tradisi Suci dan Magisterium Gereja. Situs ini dimulai tanggal 31 Mei 2008, pesta Bunda Maria mengunjungi Elizabeth. Semoga situs katolisitas dapat menyampaikan kabar gembira Kristus.
<# if ( data.meta.album ) { #>{{ data.meta.album }}<# } #> <# if ( data.meta.artist ) { #>{{ data.meta.artist }}<# } #>
<# if ( data.artists && data.meta.artist ) { #> — {{ data.meta.artist }} <# } #> <# } #> <# if ( data.meta.length_formatted ) { #>

annotation: header footer

label: pl


content:
Joon Jae mengiyakan. Ia meraih tangan Chung dan mengajaknya pulang. Tapi tiba-tiba ia meringis kesakitan lalu jatuh pingsan. Chung panik dan terus memanggil namanya sambil menangis. Wah, yang nemu mutiaranya beruntung banget...
Dalam keadaan tak sadar itu, Joon Jae bermimpi ia berada dalam sebuah ruangan penuh cermin. Tiba-tiba muncul sosok lain di belakangnya. Ia berbalik dan menatap orang yang selama ini muncul dalam mimpinya. Orang yang berwajah sama dengannya. Keduanya nampak terkejut.
Dam Ryeong akhirnya memperkenalkan dirinya. Ia berkata jika Joon Jae adalah dirinya di kehidupan yang akan datang maka ia ingin Joon Jae mengingat perkataannya setelah terjaga nanti.
“Semua terulang dengan sendirinya. Takdir yang terjadi di sini juga terjadi di sana. Termasuk takdir buruk. Lindungi wanita itu dari orang yang berbahaya.”
Joon Jae terbangun. Ia melihat dirinya sudah dikerumuni banyak orang sementara Chung dan petugas berusaha menyadarkannya. Joon Jae bangkit berdiri dan menenangkan mereka kalau ia baik-baik saja. Chung berkali-kali bertanya apakah Joon Jae baik-baik saja. Joon Jae meyakinkannya kalau ia tidak apa-apa.
Tanpa berpikir lagi, Chung memeluk Joon Jae erat-erat. Joon Jae menepuk-nepuk punggungnya sambil berkata ia baik-baik saja.
Dalam perjalanan pulang, Joon Jae teringat kalau Chung juga mengeluh sakit sebelumnya. Chung berkata ia tidak sakit lagi. Joon Jae bertanya apa Chung berniat pergi diam-diam setelah selama ini terus merongrongnya.
“Kau ini menakutkan. Jika kau pergi, ke mana? Dengan siapa? Pegawai negeri itu?” omelnya.
“Jeong Hoon sudah pergi,” kata Chung sedih.
“Kenapa? Dia pergi ke mana?”
“Jauh.”
“Jadi kau juga berencana menyusulnya ke tempat yang jah? Apa dia mnegajakmu pergi jauh untuk makan ramyun (bermalam)?” Joon Jae makin cemburu.
Chung akhirnya berkata kalau Jeong Hoon bukanlah orang yang memasakkan ramyun untuknya. Joon Jae terkejut. Ada pria lain lagi? Ia bertanya siapa pria itu. Chung berkata ia tidak bisa mengatakannya.
Joon Jae membawa Chung ke mesin permainan capit boneka di depan sebuah minimarket. Di dalamnya terdapat banyak boneka dan ia menyuruh Chung memilih salah satu. Chung memilih boneka gurita pink. Joon Jae berkata Chung harus mendapatkan boneka gurita itu bagaimanapun caranya.
Chung mencoba menangkap boneka gurita dan berhasil. Tapi saat mendekati lubang, boneka itu terlepas dari kaitannya.
“Aku hampir melakukannya,” katanya kecewa.
“Kau benar, hampir bukan? Tapi tidak benar-benar keluar. Sama seperti kehidupan, bisa berhasil bisa tidak. Tapi jika kau menyerah di sini, maka gurita pink yang kaupilih tidak akan pernah bisa keluar. Cobalah lagi.”
Chung mencobanya lagi tapi lagi-lagi boneka itu jatuh sebelum keluar. Ia berkata sepertinya tidak akan berhasil. Kau akan menyerah lagi, tanya Joon Jae.
“Jika kau sudah memutuskan, kau tidak boleh menyerah sampai itu menjadi milikmu. Entah itu gurita atau....yang lainnya.” Gurita pink = Joon Jae XD
Chung berkata ia akan mencoba lagi. Dan lagi...dan lagi...sampai setumpuk koin. Joon Jae akhirnya berkata sepertinya ada yang salah dengan mesin itu. Sepertinya ada sekrup yang sengaja dilonggarkan pada pengaitnya. Ia mengajak Chung pulang.
“Dan menyerah?” tanya Chung.
“Ini bukan menyerah. Tapi berhenti sementara waktu.”
“Sampai lain kali?” tanya Chung mengikuti kalimat akhir drama yang pertama ia tonton.
Joon Jae tersenyum dan mengusap kepala Chung. Ia memuji Chung sekarang pintar. Ia berkata pokoknya Chung tidak boleh menyerah atas apa yang sudah dipilihnya.
Mereka tiba di rumah. Nam Doo dan Tae Oh sudah menunggu. Nam Doo langsung memberondong Joon Jae dengan pertanyaan mengenai pria yang menyerangnya. Karena mereka memiliki banyak musuh, ia kesulitan menemukan siapa pelakunya.
Tapi mata Joon Jae terpaku pada layar TV yang sedang menyiarkan berita. Berita mengenai Ma Dae Young yang tertangkap kamera CCTV dalam penyamaran. Ia berkata itu orangnya.
“Dia melepas topinya hari ini,” celetuk Chung.
Joon Jae bertanya apakah Chung mengenalnya juga. Orang yang datang ke rumah mengenakan seragam polisi. Chung berkata Dae Young juga mengenakan topi hitam.
“Kau melihatnya lagi setelah hari itu?” tanya Joon Jae kaget.
“Iya, saat aku membagikan brosur.”
Nam Doo berkata ia sampai merinding. Ma Dae Young menguntit Chung? Kenapa?
Joon Jae malah memarahi Chung karena tidak memberitahunya. Ia bertanya apa Chung bodoh. Chung bingung kenapa Joon Jae tiba-tiba marah.
Nam Doo membela Chung yang tidak tahu siapa Dae Young. Sama seperti mereka yang juga baru tahu. Jadi kenapa Joon Jae menyalahkan Chung? Tae Oh ikut memelototi Joon Jae. Joon Jae naik ke atas dengan kesal. Khawatir dia bro ;p
Nam Doo menyusulnya. Joon Jae tak habis pikir kenapa Dae Young menguntit Chung. Nam Doo mengingatkan kalau Joon Jae juga diikuti, bahkan dipanggil dan hampir dibunuh. Joon Jae berkata itu sebabnya ia tak habis pikir kenapa Dae Young menyasar Chung juga.
Tiba-tiba ia teringat kata-kata Dam Ryeong bahwa takdir buruk juga terulang lagi. Agar ia melindungi Chung dari orang berbahaya. Ia akhirnya memberitahu Nam Doo kalau ia bermimpi ia hidup dalam jaman Joseon dan mengenakan gelang Dam Ryeong itu.
“Jadi dalam mimpimu kau adalah Kim Dam Ryeong? Mungkin saja karena aku juga bermimpi aku adalah Jenderal Lee Sun Shin setelah menonton Roaring Currents,” ujar Nam Doo.
Joon Jae berkata ia tidak membicarakan mimpi tak masuk akal macam itu. Tapi Nam Doo berkata justru mimpi Joon Jae yang tak masuk akal. Ia bertanya apa rasanya sepertinya melihat kehidupan terdahulu Joon Jae.
“Rasanya tidak seperti kehidupan terdahulu, tapi seperti dunia yang paralel. Diriku dalam dunia yang lain.”
Nam Doo makin menganggap itu tak masuk akal. Ia berkata itu karena ia terus membicarakan gelang itu dan Shi Ah memberitahu soal relik dari kapal. Itulah yang menyebabkan mimpi Joon Jae.
“Kenyataan mengatur mimpi. Kau yang mempelajari ilmu pikiran. Bagaimana bisa kau tidak menyadarinya?”
Joon Jae menganggap perkataan Nam Doo masuk akal. Ia merasa dirinya tidak fokus akhir-akhir ini. Nam Doo menghiburnya ini mungkin pertanda kalau aksi besar mereka akan berhasil. Proyek Ahn Jin Joo.
Jin Joo sedang ngerumpi bersana temannya di telepon. Mereka membicarakan Yoo Na. Jin Joo mendengar dari temannya kalau ibu Yoo Na ingin memasukkan Yoo Na dalam tim renang sekolah mereka. Tapi teman Jin Joo menolak permintaan itu. Jin Joo tentu saja senang.
Setelah selesai menelepon, Jin Joo bertanya pada suaminya mengenai perkembangan dengan Presdir Heo. Suaminya mengeluh ia sudah mengundang Presdir Heo makan malam bersama tapi selalu sibuk dan tidak membuat janji bertemu. Jin Joo ikut mengeluh ia sudah mengirim banyak makanan untuk Presdir Heo.
Suaminya berkata Presdir Heo bukan orang yang mudah. Jika ada investasi menguntungkan pasti akan dilakukan sendiri dan tidak akan memberitahu mereka. Jin Joo berkata itu sebabnya mereka berusaha keras agar Presdir Heo mau berbagi investas dengan mereka. Ia sudah kesulitan mencari cara untuk menyembunyikan dananya. Ia sangat berhati-hati agar tidak tertangkap auditor atau dinas pajak. Mereka menyimpannya dengan darah dan keringat mereka. Mereka bertekad tidak akan menyia-nyiakan usaha mereka. Padahal dana penggelapan >,<
Ma Dae Young menyamar menjadi pegawai pos agar bisa menemui Nyonya Kang. Nyonya Kang marah-marah karena Dae Young berani muncul di rumahnya. Tapi Dae Young berkata ia kedinginan, kelaparan dan kehabisan uang. Nyonya Kang memberinya segepok uang dalam amplop.
Dae Young berkata Joon Jae bukan sasaran mudah karena tiap kali berhasil lolos. Nyonya Kang memberitahunya kalau Presdir Heo hendak mengesahkan surat wasiatnya. Bisa-bisa ia kehilangan segalanya dan apa yang bisa mereka lakukan jika Presdir Heo memberikan semuanya pada Joon Jae.
Chi Hyun pulang. Nyonya Kang cepat-cepat menyuruh Dae Young pergi. Chi Hyun agak curiga pegawai pos datang selarut ini. Nyonya Kang beralasan ini akhir tahun jadi pekerjaannya menumpuk.
Mereka masuk ke dalam. Chi Hyun bertanya apakah ibunya mendengar kabar soal Joonn Jae. Nyonya Kang berkata ia tidak tahu. Chi Hyun berkata ia tidak sengaja bertemu Joon Jae baru-baru ini.
Nyonya Kang bertanya apakah Chi Hyun memberitahu ayahnya. Chi Hyun memastikan ia memberitahu ibunya lebih dulu. Nyonya Kang terlihat lega. Ia berkata sebaiknya Chi Hyun tidak memberitahu ayahnya dulu untuk sementara karena akhir-akhir ini Presdir Heo sedang stress.
“Apa Ibu sudah tahu di mana Joon Jae tinggal?”
“Sudah kubilang aku tidak tahu.”
“Lalu kenapa Ibu tidak bertanya lebih banyak? Apa Ibu tidak penasaran setelah aku bertemu dengannya?”
Nyonya Kang berkata ia dan Presdir Heo sangat terluka karena Joon Jae. Akan aneh kelihatannya jika ia tertarik soal Joon Jae sementara Presdir Heo tak ambil peduli. Chi Hyun berkata mungkin saja ayahnya tidak melakukan itu karena memperhatikan perasaan mereka berdua.
Nyonya Kang berkata ia menyesal hubungan Presdir Heo dan Joon Jae memburuk. Tapi ia mengakui ia tidak yakin apakah ia menginginkan Joon Jae kembali. Ia bertanya apa mereka bisa mempertahankan keadaan sekarang jika Joon Jae kembali. Apa Chi Hyun bisa mempertahankan apa yang dimilikinya saat ini?
“Ibu, aku ingin melindungi Ibu,” kata Chi Hyun.
“Puteraku yang baik. Tapi tugaskulah untuk melindungi kita berdua.”
Chi Hyun nampak sedih mendengar kata-kata ibunya dan menghela nafas panjang.
Joon Jae dkk sedang mengamati rekaman CCTV di mana Dae Young terlihat di kamera namun wajahnya tersembunyi di balik topi. Mereka mengakui ia piawai mengelabui kamera CCTV hingga polisi tidak berhasil menangkapnya sampai saat ini.
Joon Jae menerima telepon dari nomor tak dikenal. Ia tidak tahu Chi Hyun yang meneleponnya namun ia curiga karena Chi Hyun bertanya apa ia mengenal Manajer Nam. Malah Chi Hyun lebih dulu yang mengenali suara Joon Jae. Ia sedang menelepon orang-orang yang berada dalam daftar catatan telepon Manajer Nam.
Joon Jae dengan ketus bertanya bagaimana Chi Hyun bisa tahu nomor teleponnya. Chi Hyun berkata itu tidak penting. Ia memberitahu mengenai keadaan Manajer Nam dan memberitahunya kalau nomor telepon Joon Jae adalah nomor telepon terakhir yang dihubungi Manajer Nam.
Mendengar kabar kecelakaan Manajer Nam, Joon Jae langsung pergi. Namun sebelum pergi ia menyadari Chung tidak ada di rumah. Nam Doo dan Tae Oh juga tidak tahu Chung ke mana. Joon Jae memarahi mereka karena membiarkan Chung pergi di saat pembunuh gila berkeliaran. Nam Doo bertanya kenapa ia yang dimarahi.
Ia berusaha menelepon Chung tapi ponselnya belum aktif juga. Akhirnya Joon Jae melacak keberadaan Chung melalui GPS yang terpasang. Ia menyadari Chung sangat sering pergi ke sana.
Chung sedang mengunjungi temannya si gelandangan Hong. Ia menceritakan kalau Joon Jae akhirnya berencana untuk menyukainya. Masih ngga ngerti sih suka kok rencana-rencanaan XD
Gelandangan Hong berkata ini baru hari pertama, yang terpenting adalah membuat Joon Jae tergila-gila pada Chung. Chung bertanya bagaimana caranya karena itu satu-satunya cara ia bisa tinggal di sini tanpa menderita.
Gelandangan Hong berkata cinta itu ada 3 tahap. Cinta romantis, cinta panas, dan “cinta kotor”. Ia biasanya langsung ke tahap akhir tapi Chung harus mulai dari yang romantis.
“Bagaimana cinta romantis itu?”
“Minum teh, makan bersama, nonton bioskokp, antar pulang, saling mengirim pesan, mengunduh emoji baru, pergi melihat bintang, membuat acara untukmu, bersikap tarik ulur, dan menyatakan cintanya padamu. Semua ini pada akhirnya mengarah pada yang kotor.”
“Aku penasaran dengan yang kotor.”
Gelandangan Hong berkata belum saatnya untuk Chung. Shung hanya perlu menembakkan cinta.
“Tembak? Itu bisa mengakibatkan kematian,” kata Chung terkejut.
“Yah, mereka memang sangat menyukainya sampai mati. Lihat anak-anak muda itu,” ia menunjuk ke arah pasangan muda. Sang pria sedang sibuk “menembakkan” panah asmara pada kekasihnya.”
Ia bertanya apa Chung dan Joon Jae sudah memiliki nama julukan masing-masing yang hanya mereka berdua yang tahu. Ia bercerita pacar pertamanya menjulukinya “mong mong”(suara anjing) tapi akhirnya berpisah setelah mereka bertengkar. Jadi ia sarankan jangan menggunakan nama binatang karena tidak akan berakhir baik.
“Puteri duyung?” tanya Chung.
“Puteri duyung? Kau harus menggunakan yang ada di dunia ini.”
“Memangnya puteri duyung tidak ada?”
“Kenapa kau berbicara seakan (Han Christian) Andersen hidup kembali? Memangnya ada?” Gelandangan Hong balik bertanya.
Mobil Joon Jae berhenti di depan mereka. Joon Jae turun dan menegur Chung karena tidak menjawab teleponnya. Ia berhenti saat melihat Chung duduk dengan siapa.
“Sapa dia, dia temanku,” kata Chung.
Gelandangan Hong mengulurkan tangan sambil menyapa. Joon Jae tersenyum sambil menyentuh tangan gelandangan Hong sekilas. Ia menggaet Chung dan berbisik apakah Chung datang ke tempat ini tiap hari untuk bermain dengan pengemis.
“Aku bisa mendengarnya, tahu!” kata Gelandangan Hong tersinggung. “Aku bukan pengemis! Aku ini gelandangan! Orang jalanan!”
Joon Jae cepat-cepat membawa Chung naik ke mobil sementara gelandangan Hong berteriak. Seorang yang lewat memasukkan sekeping uang pada cangkir bekas minuman gelandangan Hong. Hong protes ia bukan pengemis dan tidak menerima gratisan. Tapi siapa yang peduli?
Joon Jae menjenguk Manajer Nam. Istri Manajer Nam terus menangis memberitahu kedatangan Joon Jae pada suaminya yang masih belum sadar.
“Suamiku...ini Joon Jae. Joon Jae yang kau perhatikan melebihi anakmu sendiri. Kau selalu mengatakan Joon Jae kita, Joon Jae kita. Bangunlah,” isaknya.
Joon Jae berkata Manajer Nam tidak pernah minum-minum lalu mengemudi. Ia menanyakan kotak hitam. Istri Manajer Nam berkata tidak ada rekaman kotak hitam pada hari itu. Sepertinya rusak. Namun kecurigaan Joon Jae langsung terarah pada Dae Young yang memiliki ponsel Manajer Nam.
Presdir Heo memeriksakan diri ke dokter langganannya. Ia didagnosa katarak traumatis dan ada luka kecil di korneanya. Dokter bertanya apakah Presdir Heo pernah mengucek mata dengan keras atau tertusuk sesuatu. Tidak, jawab Presdir Heo. Hanya saja akhir-akhir ini penglihatannya buram dan meredup. Ia menduga karena usianya yang lanjut.
Dokter memberinya resep obat dan menasihatinya agar menjaga kesehatannya. Jika kondisi mata Presdir Heo memburuk, tidak ada cara lain selain transplantasi.
Chung menunggu Joon Jae di luar kamar rawat Manajer Nam. Chi Hyun menghampirinya. Chung langsung mengenalinya sebagai “keluarga Joon Jae”. Chi Hyun tersenyum dan berkata setidaknya hanya Shim Chung yang menyebutnya keluarga Joon Jae. Ia bertanya apa Chung datang bersama Joon Jae.
Chung mengangguk tapi ia mengingatkan kalau ia tidak akan putus dengan Joon Jae. Chi Hyun tertawa dan berkata ia mengerti. Ia berkata mereka berdua pasti dekat, apa mereka akan menikah?
“Untuk sekarang, kami masih merencanakan.”
“Merencanakan apa?”
“Banyak hal.”
Chi Hyun mengangguk, sepertinya mengira Chhung benar-benar akan menikah dengan Joon Jae. Chung berkata sebuah keluarga saling menjaga, bersikap manis dan hangat. Tapi kenapa Chi Hyun dan Joon Jae tidak seperti itu?
“Ada apa dengan kalian?” tanyanya.
Chi Hyun tidak sempat menjawab karena terkejut melihat kedatangan ayahnya. Presdir Heo heran melihat Chung. Mendengar Chi Hyun memanggil “ayah” pada Presdir Heo, Chung bertanya apakah ia juga keluarga Joon Jae. Presdir Heo terkejut Chung mengenal Joon Jae. Chi Hyun hendak menjelaskan tapi pintu kamar Manajer Nam terbuka dan Joon Jae melangkah keluar.
Akhirnya ayah dan anak itu bertemu setelah sekian tahun lamanya.
Keduanya duduk di kantin dengan canggung. Presdir Heo mengenang saat-saat bahagianya bersama Joon Jae kecil. Sebaliknya yang diingat oleh Joon Jae adalah ketika ia ditinggalkan sendirian dalam keadaan sakit sementara ayahnya, Nyonya Kang, dan Chi Hyun pergi makan di luar.
Ketika itu Presdir Heo mengajak keluarganya makan di luar. Namun ketika ia pulang, ia hanya melihat Nyonya Kang dan Chi Hyun. Saat ia menanyakan Joon Jae, Nyonya Kang berkata Joon Jae sudah tidur jadi mereka sebaiknya membawakan makanan saja saat mereka pulang nanti. Presdir Heo tidak memeriksa puteranya lebih dulu dan langsung pergi bersama mereka. Padahal di dalam kamar, Joon Jae yang sedang demam menangis memanggil ayahnya.
Presdir Heo bertanya ada apa dengan wajah Joon Jae (bekas luka perkelahian dengan Dae Young). Ia bertanya apa yang dilakukan Joon Jae hingga terluka seperti itu. Ia menyalahkan Joon Jae yang meninggalkan rumah lalu menderita.
Joon Jae menyindir ayahnya yang baru ingin mengetahui keadaannya sekarang. Ia berkata ia bukan meninggalkan rumah tapi meninggalkan ayahnya.
“Dan aku tidak banyak menderita. Jika dibandingkan dengan saat tinggal dalam rumah itu, ini jauh lebih baik. Aku juga merasa seolah beban berat diangkat dari pundakku.”
Ayahnya bertanya apa sebenarnya kesalahannya. Lebih mengurus Chi Hyun daripadanya? Bagaimana bisa seorang anak tidak mengetahui perasaan ayahnya sendiri? Apa Joon Jae pikir ia lebih menyukai Chi Hyun hingga lebih mengurusnya?
“Kau adalah puteraku karena itu aku sengaja....”
“Ayah menyerah..mengenai ibu dan aku. Dan Ayah membuang semua kenangan kita bersama. Tanpa melihat ke belakang lagi. Karena Ayah menyerah dan memilih yang lain, jangan menahan yang sudah Ayah lepaskan dan lupakan.”
Presdir Heo menghela nafas panjang. Ia berkata Joon Jae akan tahu pada saatnya nanti kalau hidup tidak berjalan seusai yang harapan. Ia sudah tua dan sudah waktunya menyelesaikan masalah warisan. Ia ingin Joon Jae pulang.
Tapi Joon Jae menolak. Ia tidak akan menerima apapun dari ayahnya, baik itu uang maupun cara hidup atau cara mencampakkan orang. Ia tidak mau menerima apapun dari ayahnya, tidak mau terlibat dengannya dan tidak mau lagi bertemu dengan ayahnya.
“Tapi sehatlah selalu....”
Joon Jae bangkit berdiri dan berjalan meninggalkan ayahnya. Presdir Heo memanggil puteranya tapi tiba-tiba penglihatannya menjadi kabur. Joon Jae sempat berhenti namun ia tidak menoleh dan pergi.
Tanpa bicara ia berjalan melewati Chung dan Chi Hyun yang sedang menunggu. Dalam perjalanan pun Joon Jae diam seribu bahasa. Chung hanya menatapnya, seakan tahu kalau Joon Jae saat ini sedang memikirkan banyak hal.
Setibanya di rumah, Chung terus mengikuti Joon Jae. Joon Jae berkata Chung boleh meninggalkannya juga kalau mau. Ketika ia menyuruh Chung tidak menyerah atas pilihan yang sudah ia pilih, itu semua adalah omong kosong.
“Mana ada hal seperti itu? Aku juga lebih nyaman dan tenang saat kau tak di sini.”
Joon Jae naik ke kamarnya dan langsung membaringkan diri. Ingatan saat ia menangis sendirian dan kesepian dalam keadaan sakit terus terngiang di benaknya. Dan sekarang ia juga sakit.
Tapi kali ini ia tidak sendirian karena Chung terus berada di sisinya memegangi tangannya dan mengompres dahinya. Ia baru tahu setelah ia bangun. Chung bertanya apa ia baik-baik saja. Ia melihat cara mengompres di TV. Ia meraba dahi Joon Jae dan berkata sekarang Joon Jae tidak sepanas tadi.
Joon Jae masih dalam keadaan bad mood. Ia menyuruh Chung naik ke kamar langit-langit. Tapi Chung hanya menatapnya.
“Kau mengatakan itu tapi sebenarnya kau berharap aku berada di sisimu, bukan? Tak peduli kau menyuruhmu menyerah, kau berharap aku mengatakan aku tidak akan menyerah, bukan?
Tidak, aku tidak akan menyerah. Apapun yang kaukatakan, aku akan terud berada di sisimu tanpa menyerah. Jadi jangan marah karena kau tidak bisa mengatakan apa yang kauinginkan. Katakan apa yang ingin kaukatakan.”
Pertahanan Joon Jae runtuh dan ia mengakui kalau ia tidak bisa mengatakan apa yang benar-benar ingin ia katakan pada ayahnya. Ia tidak bisa mengatakan bagaimana beratnya kehidupannya setelah meninggalkan rumah. Ia membenci ayahnya tapi ia berpikir ayahnya akan mencarinya hingga ia tidak mengubah nomor teleponnya selama beberapa waktu. Tapi pada akhirnya ayahnya tidak pernah menelepon satu kali pun.
“Aku mengikuti ujian persamaan sendirian. Pergi kuliah sendiri dan hidup sendirian. Betapa aku merindukannya. Aku sangat merindukannya,” Joon Jae menangis.
Chung meraih Joon Jae agar bersandar di pundaknya dan Joon Jae menumpahkan seluruh kesedihannya.
Setelah sesi curhat selesai,. Joon Jae nampak canggung. Chung bertanya apa ia sudah membaik. Joon Jae mengiyakan. Ia malu karena tadi menangis di hadapan Chung dan ia beralasan ia tadi minum obat sebelum tidur jadi pikirannya sedang tidak benar. Ia bahkan tidak mau disebut menangis, hanya mengeluarkan air mata. Ia berkata Nam Doo dan Tae Oh tidak perlu tahu soal ini.
“Aku mudah lupa, jangan khawatir Heo Joon Jae. Mulai sekarang kau bisa mengatakan padaku apa yang tak bisa kaukatakan pada orang lain. Aku akan mendengarkan semuanya dan melupakan semuanya,” kata Chung.
Ia beranjak untuk naik ke kamarnya tapi Joon Jae menahannya.
“Kau benar-benar akan melupakan semuanya?” tanya Joon Jae. “Kalau begitu lupakan ini juga.”
Ia mencium Chung.
Keesokan paginya, mood Joon Jae sangat baik. Paling baik sejak episode 1. Ia memasak dengan riang, bahkan menghias pasta masakannya. Nam Doo berkata ia lebih suka nasi dan Chung yang suka pasta. Joon Jae berkilah ia memasak untuk dirinya sendiri. Nam Doo tak habis pikir untuk apa Joon Jae menghias makanan yang akan dimakannya sendiri.
Sementara itu Chung mencoba mengenakan make up dan tampil berseri. Nam Dooo memuji kecantikannya. Joon Jae diam-diam tersenyum senang.
Tae Oh memotret Chung dan berkata itu karena Chung cantik. Joon Jae langsung merebut ponsel Tae Oh.
“Apa maksudmu can...” ia terdiam lalu tersenyum. Ia berkata Tae Oh tidak boleh mengambil foto tanpa seijin orangnya. Itu tidak sopan.
Chung berkata ia tidak apa-apa. Tae Oh berusaha merebut kembali ponselnya dan membela diri Chung sudah memberi ijin. Tapi Joon Jae tanpa ampun menghapus foto itu.
Ia menoleh melihat Chung dan langsung teringat kiss semalam. Ia jadi salah tingkah dan menyuruh Chung makan. Chung bersikap biasa saja dan langsung duduk di meja makan. Nam Doo tersenyum simpul saat melihat Joon Jae cepat-cepat meninggalkan mereka.
Joon Jae diam-diam mengintip dan melihat Chung seperti biasa seakan tidak terjadi apapun semalam. Ia jadi kesal karena sendiri yang merasa kikuk. Namun ia kembali tersenyum saat melihat foto Chung yang tadi diambil Tae Oh. Rupanya ia tadi sempat mengirim foto Chung ke ponselnya sebelum menghapusnya.
Shia Ah datang berkunjung dan ia sengaja mengajak Joon Jae berbicara di tempat lain agar tidak terlihat Chung. Chung mengikuti mereka tapi Shi Ah menutup semua jendela dan pintu agar tidak terlihat dari ruangan lain.
Shi Ah memperlihatkan pada Joon Jae foto lokasi sebuah pembangunan apartemen yang dihentikan karena ditemukan situs jaman Joseon dan ternyata itu adalah situs rumah keluarga Dam Ryeong.
Shi Ah berkata mereka akan mengadakan pameran setelah memulihkan peninggalan dari bangkai kapal Dam Ryeong. Akan lebih hebat jika ditemukan peninggalan lain dari situs yang baru ditemukan tersebut. Joon Jae menatap foto lokasi penggalian itu.
Dan itu pula yang terlihat dalam mimpi Dam Ryeong. Ia menyadari hanya 19 hari lagi waktu yang tersisa sebelum bulan purnama (sebelum hari kematiannya menurut sejarah). Ia bertanya-tanya apa yang harus ia lakukan agar Joon Jae percaya akan keberadaannya.
Tak lama kemudian para penggali menemukan sebuah kotak terkubur di dalam situs rumah keluarga Dam Ryeong.
Nyonya Kang diam-diam menukar obat Presdir Heo. Ia pura-pura khawatir dan bertanya apa yang dikatakan dokter. Ia menyuruh Presdir Heo minum obat. Ia lalu mengusulkan untuk mencari pengganti Manajer Nam dan ia menawarkan diri untuk mencarikan. Tapi Presdir Heo berkata sebaiknya mereka menunggu karena mungkin Manajer Nam akan sembuh.
Proyek Ahn Jin Joo berlanjut. Kali ini Nam Doo pergi ke pet shop langganan Jin Joo sambil membawa anjing bernama Goo Bek (900 won). Ia sengaja datang berdekatan dengan waktu Jin Joo membawa anjingnya, Oh Bek (500 won). Nam Doo memulai percakapan dengan berkata anjingnya diberi nama 900 won karena ia menghabiskan 9 juta won untuk anjingnya tiap bulannya.
Jin Joo bertanya untuk apa menghabiskan uang sebanyak itu. Dengan uang 5 juta won ia sudah bisa melakukan semua yang ia perlukan untuk anjignya. Ia bahkan mengirim anjingnya ke Sekolah Anjing prestisius. Nam Doo berkata ia membawa anjingnya melakukan kegiatan ekstrakurikuler.
Misalnya membangkitkan rasa percaya diri anjing dan mempelajari etika budaya Inggris. Ia berkata di Korea anjing terlalu banyak diberi perintah sedangkan cara Inggris adalah menunggu. Jin Joo berterimakasih karena ia belajar sesuatu hari ini.
Tujuan pertemuan itu adalah agar Jin Joo memiliki kesan yang baik terhadap Nam Doo. Berikutnya, menyebarkan rumor melalui calo Gangnam yang sudah ia sewa untuk menyebarkan rumor pada sebuah perkumpulan sosial para wanita kaya yang rutin dihadiri Jin Joo.
Calo itu disuruh menyebarkan rumor mengenai miliuner Kim Jae yang baru kembali ke Korea. Kim Jae disebut memiliki gedung 57 lantai di Dubai dan memiliki usaha lapangan golf. Tahun kemarin Kim Jae menolak menemui Nyonya sebuah perusahaan konstruksi terkenal yang ingin berinvestasi dengan membawa uangnya. Kim Jae juga sibuk membangun kondominium di Singapura dan buru-buru kembali ke Korea karena tunangannya. Tunangannya tinggal di Seoul tapi Kim Jae tak bisa berpisah dengannya.
Para nyonya itu bertanya-tanya siapa gerangan sang tunangan. Selebritiskah? Calo itu berkata ia tidak tahu sejauh itu karena semuanya dirahasiakan. Hanya saja saat ini setiap hari Kim Jae memborong semua barang di mall-mall Gangnam untuk tunangannya. Jin Joo tertarik mendengar informasi itu.
Joon Jae tentu saja akan menjadi Kim Jae. Lalu siapa yang akan menjadi tunangannya?” Tae Oh muncul dengan wig panjang dan rok. Mereka sepakat tidak akan berhasil.
Nam Doo mengusulkan Chung. Dan lagi akhir-akhir ini Joon Jae sangat berhati-hati hingga membawa Chung kemanapun ia pergi. Apakah Joon Jae sekarang akan meninggalkan Chung sendirian? Joon Jae masih ragu dan bertanya bagaimana bisa ia membawa Chung ke sana.
Chung bergabung bersama mereka dan bertanya ia hendak dibawa ke mana. Nam Doo menjelaskan kalau orang di TV bukanlah orang kecil. Chung berkata ia sudah tahu. Mereka syuting di studio dan membuat drama. Joon Jae tersenyum bangga dan mengusap kepala Chung sambil memujinya pintar.
Nam Doo berbohong pada Chung dengan mengatakan mereka akan syuting semacam drama dan peran Joon Jae adalah seorang yang kaya dan keren.
“Presdir? CEO? Semua pria keren di drama berperan seperti itu,” kata Chung.
“Tepat sekali! Dan kau berperan sebagai tunagannya. Mereka akan menikah,” kata Nam Doo.
Chung tersenyum dan berkata ia menyukai peran itu. Joon Jae menyerah dan membiarkan Chung mengambil peran itu tapi ada tiga hal yang tidak boleh dilakukan Chung. Jangan bicara, jangan tertawa, dan jangan makan.
Chung merasa yang terakhir akan sedikit sulit. Joon Jae berjanji akan memberinya makanan yang lebih enak setelah selesai.
Maka mereka mulai berkeliling di mall-mall mewah, berperan sebagai miliuner dan tunangannya yang menawan. Memborong barang-barang bermerek tak peduli berapa banyaknya. Hal itu mereka lakukan tiap hari. Chung keren banget.
Jin Joo kesal ketika pelayan toko berkata ia tidak bisa menggunakan ruang VVIP sekarang padahal tadi katanya bisa. Pelayan itu meminta maaf karena ada tamu yang baru saja menyewa tempat itu beberapa saat lalu. Jin Joo marah karena ia juga tamu dan kenapa ia yang dinomorduakan.
Pelayan itu tidak mempedulikannya dan tersenyum menyambut tamu yang datang di belakang Jin Joo. Kim Jae dan sang tunangan.
Jin Joo menoleh dan terpesona melihat keduanya. Namun ia merasa familiar saat melihat Chung dan menyadari Chung adalah wanita yang melindungi Yoo Na.
Pelayan menyapa Kim Jae. Kim Jae berkata tunangannya tidak memakai sepatu yang sama dua kali. Karena itu mereka datang lagi. Ia mengeluh Seoul tidak senyaman Dubai. Gedungnya terlalu berdekatan hingga mereka tak bisa naik jet pribadi mereka.
Mendengar kata Dubai, otak Jin Joo langsung bekerja. Ia mengenali Nam Doo dan langsung memanggilnya sebagai ayah Goo Bek. Nam Doo pura-pura kaget melihat Jin Joo.
Jin Joo bertanya apakah Nam Doo datang bersama Kim Jae dan rombongannya. Nam Doo berkata ia memiliki perusahaan investasi dan beberapa tamu VIP datang dari luar negeri. Ia pura-pura ingin cepat masuk menyusul tamunya.
“Tunggu, apa orang itu datang dari Dubai? Memiliki gedung 57 lantai dan lapangan golf? Siapa ya namanya? Kim Jae dan tunangannya yang sangat ia cintai.”
“Di mana kau dengar semua itu?” tanya Nam Doo pura-pura terkejut seakan rahasia besar sudah terungkap. Ia meminta Jin Joo tidak memberitahu orang lain. Pokoknya tidak boleh ada orang lain yang tahu. Jin Joo mengiyakan.
Setelah berbelanja, Chung berbisik pada Joon Jae kalau ia lapar. Joon Jae berkata keras-keras kalau komentar Chung selalu bagus seperti biasanya.
“Aku ingin makan teobokki,” bisik Chung lagi.
“Itu yang kusukai darimu.”
“Dan soondae.”
“Standarmu selalu tidak tertandingi. Kita beli itu juga kalau begitu.”
Nam Doo mengikuti mereka tapi tiba-tiba Jin Joo menghentikannya. Ia ingin Nam Doo merencanakan makan malam untuknya dan Kim Jae. Nam Doo nampak keberatan karena ia juga sedang berusaha menyenangkan tamunya jadi ia sulit mengajukan permintaan.
Jin Joo berkata ia dan suaminya sangat tertarik pada investasi dan ingin berbicara sedikit. Nam Doo berkata sebenarnya Kim Jae sudah lama berada di luar Korea dan sempat mengatakan ingin masakan Korea rumahan. Sedangkan ia sendiri belum menikah.
Jin Joo langsung bersemangat mengatakan makanan rumahan di rumahnya sangat luar biasa. Karena mereka memiliki Baek Jong Won wanita (Baek Jong Won adalah koki terkenal yang banyak muncul dalam acara TV).
Di rumah, Jin Joo memberitahu suaminya dengan antusias saat mereka makan malam. Yoo Ran tersenyum mendengar cerita Jin Joo. Sementara Jin Joo terlihat tak terkesan.
“Kau tidak berpikir kalau ia seorang penipu?” tanyanya. Ia bisa menduga kalau orang itu penipu hanya dengan mendengar cerita Jin Joo saja.
Jin Joo tidak terima. Ia berkata ia sudah memastikan pada nyonya pemilik konstruksi yang datang ke Dubai untuk menemui miliuner itu namun ditolak. Shi Ah makin yakin itu penipuan.
“Kalau kau tidak mau membantu setidaknya jangan merusaknya,” kata Jin Joo kesal. Ia berkata Kim Jae bahkan tidak akan menoleh meski mereka menyodorinya miliaran won.
“Dan itu yang terjadi dalam skema penipuan. Ia menarik investor seakan ia bisa melakukan apapun tapi ia tidak membiarkan semua orang ikut, hingga membuatmu makin berambisi untuk ikut,” kata Shi Ah tenang.
“Kalau begitu ketika kami mengundangnya ke sini, kau bisa melihatnya sendiri dan menilainya,” kata Jin Joo yang mulai ragu.
Terserah, jawab Shi Ah. Ia mengangkat panggilan telepon dan nampak terkejut.
Joon Jae dkk sedang dalam perjalanan pulang. Nam Doo memuji Chung yang melakukan perannya dengan sangat baik. Chung senang mendengarnya. Joon Jae awalnya bersikap cuek tapi kemudian malah membanggakan Chung yang pintar dan cepat menangkap saat diajari.
“Memangnya ini pertemuan orang tua dan kau sedang membanggakan anakmu?” ujar Nam Doo.
Chung berkata ia juga senang hari ini karena bisa membantu Joon Jae dalam perbuatan baiknya. Ia lalu bercerita tentang mesin boneka yang pemiliknya adalah seorang penipu. Ia terus berusaha mendapatkan boneka itu tapi tidak bisa hingga ia bertanya pada orang di sekitar. Orang-orang mengatakan kalau pemilik mesin itu seorang penipu.
“Orang jahat,” kata Chung.
Joon Jae dkk tertawa canggung. Nam Doo berkata tidak semua penipu itu orang jahat. Terkadang ada orang jahat yang menipu orang yang lebih jahat.
“Tetap saja mereka membohongi orang lain,” kata Chung.
Nam Doo bertanya memangnya Chung tidak pernah berbohong sama sekali. Tidak memiliki rahasia yang tidak bisa dikatakan pada mereka? Ia merasa Chung memiliki rahasia seperti itu.
Chung terdiam. Joon Jae menyuruh Nam doo berhenti menyudutkan Chung. Nam Doo berkata pada Tae Oh kalau ia merasa aneh Joon Jae selalu membela Chung.
“Apa di antara kalian ada perubahan status atau semacamnya?” tanyanya.
Chung berkata iya, dan di saat yang sama Joon Jae menjawab tidak. Chung terlihat kecewa. Nam Doo bertanya jawaban apa yang benar. Joon Jae melarang mereka mengobrol lagi.
Ia menerima telepon dari Shi Ah dan berkata ia akan segera ke sana. Ia meminta Nam Doo menurunkannya karena ada sesuatu yang hendak ditunjukkan Shi Ah padanya.
Joon Jae bertemu dengan Shi ah di museum. Shi Ah berkata ia sendiri belum melihatnya tapi menurut para penggali yang menemukan benda itu, benda itu sangat spesial. Biasanya peninggalan keramik, lukisan, atau tulisan yang ditemukan dari rumah tidak dalam kondisi baik. Tapi yang satu ini terkubur dalam kotak yang sepenuhnya terkunci seakan seseorang ingin benda itu ditemukan di masa yang akan datang.
Mendengar itu Joon Jae bertanya pada Shi Ah apakah ia bisa melihatnya sendirian sebentar saja. Shi Ah memperbolehkannya.
Joon Jae masuk ke dalam ruangan berisi peninggalan-peninggalan yang sudah ditemukan. Pandangannya tertuju pada sebuah lukisan di dinding. Gambar diri seorang pria.
Tiba-tiba petir menyambar hingga semua lampu dalam gedung itu padam. Joon Jae menyalakan pemantiknya lalu mendekati gambar tersebut. Ia terpana melihat gambar seorang pria berpakaian jaman Joseon dengan wajah sama seperti dirinya.
Epilog:
Dam Ryeong berpikir apa yang harus ia lakukan agar Joon Jae mempercayai keberadaannya. Ia memanggil seorang seniman untuk melukis dirinya dan memastikan agar gambar itu bertahan sangat lama.
Komentar:
Nyonya Kang jahat banget ya...tega-teganya mencelakai suami sendiri demi harta. Sepertinya ia hendak membuat Presdir Heo buta agar bisa menandatangani wasiat palsu yang menyerahkan seluruh harta Presdir Heo padanya dan Chi Hyun.
Meski aku merasa kata-kata Joon Jae pada ayahnya cukup keras, tapi aku juga mengerti perasaan Joon Jae sebagai seorang anak yang merasa diabaikan. Masalah mereka klasik sih.....kurang komunikasi. Jika saja Presdir Heo memahami kalau Joon Jae saaat itu masih kecil dan baru ditinggalkan ibunya, dan pastinya membutuhkan kehadiran ayahnya.
Tapi Presdir Heo malah memilih bersikap keras pada Joon Jae dan bersikap sebaliknya pada Chi Hyun. Belum lagi Presdir Heo sama sekali tidak mencurigai istri barunya. Juga kenapa Presdir Heo waktu itu sama sekali tidak mencari puteranya. Apa karena Nyonya Kang juga? Presdir Heo sendiri menyadari perbedaan sikapnya pada Chi Hyun dan Joon Jae, lalu kenapa ia melakukannya?
Chi Hyun bisa mengerti mengapa ayahnya tidak mencari Joon Jae demi ibunya dan demi dirinya. Sepertinya ia tidak sejahat yang diperlihatkan masa remajanya, mungkin karena kebaikan hati ayahnya. Sampai saat ini ia tidak melakukan hal yang jahat. Hanya saja ia ingin melindungi ibunya. Dan kurasa untuk melindungi orang sejahat Nyonya Kang sulit jika tidak melakukan cara kotor.
Hmmm...makan malam di rumah Jin Joo maka peluang Joon Jae bertemu ibunya akan semakin besar. Tapi bertemu Shi Ah bisa membuat semuanya berantakan >,<
Dalam episode ini Se Hwa tidak muncul. Apa ia masih dalam masa pemulihan? Atau ia sudah kembali ke laut?

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Guru sebagai lokomotif dalam sebuah aktifitas pembelajaran, tidak bisa diartikan hanya sebatas penyambung lidah dan penyampai pengetahuan yang dibutuhkan oleh peserta didik. Anggapan bahwa jika tanggung jawab seorang guru telah terpenuhi maka tugasnya selesai, adalah anggapan yang perlu diluruskan. Dalam sebuah interaksi edukatif antara guru, siswa dan bahan ajar, guru harus mempunyai beberapa peran agar ia berhasil membawa peserta didiknya memahami pengetahuan yang diajarkan. Berikut adalah beberapa peran yang harus dimiliki oleh seorang guru, yaitu:
1. Korektor
Seorang guru harus dapat membedakan mana hal yang baik dan buruk untuk peserta didiknya, dapat menerangkan dan menjalankan yang baik dan meninggalkan yang buruk. Mestinya disini perlu adanya contoh dari seorang guru, setelah menjadi teladan, guru harus mampu memapahkan peserta didiknya dengan benar.
2. Inspirator
Pemberi inspirasi dan menjadikan peserta didik mengerti dan mau mencontoh apa yang menjadi teladannya, memberikan pengertian dan petunjuk bagaimana cara belajar yang baik dan benar, sehingga peserta didik mampu tertarik dengan apa yang ia anggap sebuah “belajar” adalah hal yang membosankan.
3. Informator
Guru, harus serba tahu, apa yang peserta didik tanyakan kepadanya, yang peserta didik pahami adalah guru memiliki pengetahuan yang luar biasa banyaknya, serba tahu tentang segala informasi mengenai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Jadi guru harus uptodate mengerti kebutuhan peserta didik.
4. Organisator
Manajemen segala sesuatu yang dihadapi seorang guru, ia harus mampu menjalankan tugasnya dengan baik, dapat me-manajemeni kegiatan seperti tata tertib sekolah, kegiatan akademik, kalender dan kegiatan lain diluar yang bersinggungan dengan kegiatan sekolahnya sehingga mencapai efektifitas
5. Motivator
Hampir sama dengan inspirator, seorang guru yang motivator adalah guru yang mampu mendorong pesera didiknya agar bergairah dan aktirf belajar, bukan hanya di dalam lingkup sekolah, namun bagaimana guru mampu memupuk semangat belajar dan peserta didik menjalankan dengan kesadaran apa yang menjadi tanggung jawabnya yaitu belajar.
6. Inisiator
Menjadi pencetus ide-ide kemajuan dalam pendidikan dan pengajaran khususnya interaksi edukatif, mampu berinovasi tentang model dan metode belajar yang menarik perhatian dan minat peserta didik, sehingga tidak membosankan.
7. Fasilitator
Segala fasilitas yang ada memang bukan sepenuhnya tanggung jawab seorang guru dalam penyediaannya, namun disini adalah guru mampu memfasilitasi yang memungkinkan ia mampu menciptakan fasilitas yang ada, misalnya saja ia mampu menciptakan lingkungan dan suasana kelas yang kondusif agar penyerapan pengetahuan lebih mudah dengan keadaan yang baik.
8. Pembimbing
Peran ini, adalah peran yang harus dipentingkan selain semua peran seorang guru, karena kehadiran guru di sekolah adalah untuk membimbing peserta didik menjadi manusia dewasa yang bijaksana.
9. Demonstrator
Kecerdasan peserta didik satu dengan yang liannya tentu saja berbeda, ada peserta didik yang memang hanya dengan sekali penjelasan langsung paham dengan apa yang disampaikan oleh gurunya, namun ada pula peserta didik yang intelegensinya kurang atau sedang, maka guru harus mampu membantunya dengan cara menjadi peraga atau dapat memperagakan apa yang diajarkan sehingga siswa paham dengan penjelasan guru.
10. Pengelola Kelas
Memahami dan dapat memantau siswa saat pembelajaran dimulai, bentuk dan pola tempat duduk dan bagaimana penataan segala sesuatu yang ada dalam kelas, yang nantinya tidak mengganggu pembelajaran.
11. Mediator
Penyedia media yang dibutuhkan dalam pembelajaran, baik itu visual maupun verbal, tergantung dari kebutuhan peserta didiknya.
12. Supervisor
Dapat membantu, memperbaiki dan menilai secara kritis terhadap proses pengajaran. Bukan karena kedudukan akan tetapi juga karena pengalaman, pendidikan, kecakapannya atau keterampilan yang dimilikinya sehingga dapat melakukan pengawasan yang disupervisi.
13. Evaluator
Jujur, menyentuh dalam penilaian aspek baik intrinsik maupun ekstinsik. Intrinsik menyentuh kepada kepribadian seorang peserta didik terutama terhadap jawaban peserta didik ketika diberikan tes. Guru tidak hanya mengevaluasi produk tetapi juga proses pengajaran.
Baik buruknya seorang peserta didik memang bukan sepenuhnya tanggung jawab guru, namun peran penting guru adalah ia yang mampu menciptakan seorang yang tadinya biasa menjadi luar biasa. Semoga dapat bermanfaat dan menginspirasi.


content:
Mungkin sobat sering bingung saat Lupa Nomor Sendiri? Cek Nomor XL Kamu dengan 5 Cara Ini, memang sangat tidak mengenakkan sekali kalau kamu membutuhkan untuk membeli pulsa atau cuma sekedar berbagi kontak, ternyata kita lupa pada nomor yang sering kita pakai.
Mencari tahu tentang cara cek nomor XL teman tentu tidak sulit dan bisa dilakukan semua orang tanpa wajib pergi ke grapari XL. Nomer HP memang kadang lupa di ingat-ingat. Walaupun di masukkan ke dalam kontak telepon, eh lupa dimasukkan dengan nama apa, ditambah nomernya.
Semua operator tentu memiliki cara yang berbeda beda untuk mencari tahu nomor sendiri. Kamu bisa mencoba berbagai kode tertentu yang berbeda antar penyedia layanan satu dengan yang lain. Ada yang menggunakan nomer layanan service dan bisa juga yang memakai kode telepon. Nah nomor XL biasanya urutan depannya menggunakan 087, tidak sama misalnya nomor indosat yang memakai 085. Namun untuk layanan service seringkali ada yang sama contohnya memakai *123#.
Baca : Cara Deposit Saldo MAXsi Reload
Di setiap pelayanan tidak jarang berbeda fasilitas yang disuguhkan untuk pengguna nomer handphone dari penyedia layanan yang digunakan. Maka dari itu dengan postingan artikel infomatif ini bisa membantu anda untuk menemukan solusi mendapatkan nomor XL sendiri anda dengan mudah tanpa perlu ribet mengurus ke grapari XL.
Cara Mudah Cek Nomer XL Milik Sendiri
Nah untuk cek nomor XL sendiri triknya sangat gampang sekali, cuma mengetikkan nomor layanan yang telah disiapkan oleh provider XL kawan langsung dapat mengetahui nomor hp teman pada layar telepon sobat. Trus dialnya apa untuk mencari tahu nomer XL kita yang gampang? Berikut caranya yang bisa dilakukan :
Langkah pertama yakni menekan *123# selanjutnya klik OK/YES. Kemudian akan muncul beberapa pilihan produk XL yang bisa dibeli.
{Langkah kedua pilih|Tekan menu MyInfo, kamu bisa tekan 7 di handphone kemudian OK/send. . Kemudian keluar menu yang lain.
Pilih menu Info Kartu XL, {caranya pilih 3 lalu OK/Kirim. . Kemudian akan muncul menu selanjutnya.
Klik menu Cek Profile, caranya klik 1 lalu OK/Kirim.
Langkah terakhir klik menu Info Nomor, caranya tekan 1 kemudian OK/Kirim.
dial urutannya adalah *123# => 7 => 3 => 1.
Gampang kan?, nomor XL kawan akan ditampilkan di layar HP teman
Cara Cek Nomor Axis
Langkah yang paling mudah untuk cek nomor di kartu AXIS kamu bisa memakai tekan nomor. Cek nomor AXIS memakai tekan nomor ini maksudnya sobat perlu tulis urutan tombol atau kode di HP kamu. Cara gampang yang bisa dikerjakan untuk mengecek nomor Axis, diantaranya:
Trik paling gampang yaitu teman dial tombol dan angka *2#. Setelah itu dial OK/YES yang tampak pada hape. Tunggu beberapa saat. Tampilan layar akan terlihat nomor AXIS yang lagi teman gunakan saat ini.
Trik kedua yaitu tekan *123*7# dan tekan tanda Send pada telepon. Kemudian segera tekan angka 5 kirim.
Cara ketiga hampir sama dengan cara yang di atas, hanya sedikit perbedaan saja. Mulai dial *123*10# lalu tekan tombol Send pada hp. Beberapa saat kemudian layar akan menampilkan nomor AXIS yang aktif pada smartphone kawan .
Cara Cek Nomor SIMPAT
Cara pengecekan nomor Simpati atau AS yang menjadi produk dari Telkomsel {bisa dengan 2 cara yaitu lewat dial dan lewat sms collect. Untuk dial sendiri Telkomsel mematok tarif 25 perak sekali dial, namun jika tidak memiliki pulsa tetap bisa didial. Namun kalau terisi pulsa maka kepotong 25 perak. Namun kalau menggunakan sms collect dari Telkomsel maka gratis dilakukan karena memang kamu tidak punya pulsa.
Cara memakai dial adalah dengan klik *808#. Setelah itu dial ok. Tunggu sebentar sobat akan memperoleh notifikasi dalam bentuk SMS dan juga nampak nomor teman pada layar. SO kamu dapat mengetahui melalui sms yang diberikan operator juga bisa melihat langsung di layar smartphone.
Cara yang kedua yaitu menggunakan sms Collect. Caranya yaitu langsung saja mengirim SMS pada seseorang kemudian yang dikirim Pesan akan mendapat pemberitahuan bahwa nomer sobat mengirim SMS. Nah nomer inilah yang dapat teman lihat memakai orang yang kamu kirim SMS.
Baca : Cara Membuka Bisnis PPOB Resmi & Gratis Modal HP Bisa
Cara Cek Nomor IM3
Untuk mengecek nomor IM3, dapat dilakukan dengan bermacam macam cara, tetapi pada tulisan ini akan dibuat trik untuk mengecek nomor Indosat. Kawan dapat menggunakan trik pengecekan nomor IM3 dengan beberapa langkah gampang di bawah ini:
Klik *123*30# langsung di HPmu, lalu lanjutkan dengan menekan Yes. Tunggu sebentar, kemudian nomor IM3 yang teman gunakan akan tertulis pada layar hp. Atau sobat juga bisa menggunakan cara selain itu kalau menggunakan trik ini tidak berhasil.
Dial *123*7*2*1# dan lanjutkan dengan menekan button Send. Sesaat kemudian nomor IM3 anda akan tertulis pada layar ponsel.
Tekan *888*1*1# pada poselmu, dan lanjutkan dengan pilih tombol Yes. Selanjutnya, informasi mengenai nomor IM3 teman akan tertulis pada layar smartphonemu.
Oke sudah selesai pembahasan Lupa Nomor Sendiri? Cek Nomor XL Kamu dengan 5 Cara Ini semoga menolong anda. Jika teman pengin mendapatkan pulsa dengan harga lebih murah klik daftarkan diri sobat sebagai agen free. Tidak kudu repot menggunakan cara transaksi yang sangat mudah dengan alur daftar, deposit selanjutnya baru beli. Tidak hanya pulsa, ada paket internet dan hampir semua PPOB juga dapat dibayar jika anda menjadi agen Maxsi Reload.
Biar tidak kecewa cek harga paket internet terlebih dahulu melalui menu. Langsung daftarkan diri sobat menjadi agen kuota murah.
Setelah teman terdaftar menjadi agen lalu kamu dapat langsung melakukan transaksi memakai aplikasi dan kalau tidak melakukan deposit selama 20 hari setelah pendaftaran saja, maka otomatis keagenan kamu akan dihapus sistem. Silahkan baca FAQ kalau anda masih bingung saat bertransaksi.
Bagikan Artikel ini
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Daftarkan diri Anda Menjadi Agen Maxsi Reload dan dapatkan kemudahan bertransaksi.
==>> DAFTAR <<==
==>> CEK HARGA<<==
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Form Pendaftaran Agen
Cara Membuka Bisnis PPOB Resmi & Gratis Modal HP Bisa
bit.ly/daftar-maxsi
Silahkan Unduh Aplikasi Maxsi di Google Play
DAFTAR AGEN DULU UNTUK LOGIN
HUBUNGI CS
Postingan Populer
Transaksi Beli Pulsa Dengan Telegram
Cara Deposit Saldo MAXsi Reload
Samsung J1 mini (2016) vs J1 Ace vs J1 Harga dan Spesifikasi
Samsung Galaxy J1 (2016) vs J1 (2015) Harga dan Spesifikasi
Peluang Usaha Sampingan Untuk Karyawan Modal Kecil Menguntungkan
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2018 MAXsi Reload
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>

warc-identified-content-language: ind

label: en


content:
Tunjangan sertifikasi guru adalah sebuah progam yang di peruntuhkan untuk para guru yang sudah layak dalam memenuhi tugas dan kewajiban mengajar baik dari masa bakti maupun jumlah jam mengajar tiap minggu. Adapun pada tahun 2015 ini progam sertifikasi dilakukan dengan progam baru yang dikenal dengan Sertifikasi Guru dalam Jabatan atau PPGJ.
Daftar guru bersertifikat pada status valid dan invalid hasil sinkronisasi dapodikdas adalah data pokok yang dipublikasikan oleh admin p2tk dikdas, pada kesempatan kali ini volimaniak akan memberikan sedikit informasi mengenai data sertifikasi tahun 2015.
Pada kenyatannya guru bersertifikat bisa dikatakan valid dan invalid, dan ini pun bisa terjadi pada setiap guru di sekolahan dalam satu rumpun sekolah, jika hal itu terjadi silahkan anda bisa melakukan proses validasi ulang data PTK tahun 2015 pada dapodikdas.lengkapi juga data PTK padamu negeri.
Sebagian data guru yang mendapatakn sertifikasi sudah valid dan siap mendapatkan SK tunjangan sertifikasi guru, dan masih banyak juga guru / PTK yang memenuhi syarat untuk menerima tunjangan sertifikasi, masalah JJM/jumlah jam mengajar tak linear, sekolah induk yang tidak ditemukan, dan berbagai permasalahan lainnya.
Langsung saja berikut daftar guru bersertifikat dalam kategori valid maupun tidak valid tahun 2015,anda bisa mendownloadnya melalui link yang sudah saya sediakan.berikut daftarnya;
DOWNLOAD DAFTAR GURU BERSERTIFIKAT PENDIDIK MELALUI DANA PUSAT (NON PNS SD, NON PNS SMP DAN SLB)
DOWNLOAD DAFTAR GURU BERSERTIFIKAT PENDIDIK MELALUI DANA TRANSFER DAERAH (PNS SD DAN SMP)
UPDATE : SEMUA LINK DOWNLOAD SUDAH SAYA PERBAIKI SEHINGGA LEBIH MUDAH UNTUK DI DOWNLOAD
Untuk memastikan bahwa apakah bapak/ibu guru termasuk dalam kategori guru sertifikasi 2015, silahkan anda bisa lihat INFO PTK TAHUN 2015.
Demikian informasi singkat dari volimaniak,semoga bisa menjadikan refrensi dan bahan pertimbangan lanjut mengenai daftar guru bersertifikat valid dan tidak valid tahun 2015,semoga membantu,terimakasih
Daftar Guru Sertifikasi / Bersertifikat Pendidik Tahun 2015 Reviewed by purnama on Tuesday, March 31, 2015 Rating: 5


content:
Ini cara terbaik untuk bermain poker untuk pelajaran pemula Anda akan melihat prinsip-prinsip dasar dan metode permainan poker. Berita yang sangat superior adalah bahwa mereka tidak serumit Anda dituntun untuk percaya.
Untuk memulainya disarankan bahwa Anda hanya membatasi untuk poker online gratis benar-benar gratis Texas Holdem turnamen roll gratis. Semua permainan ini dapat memiliki mulai dari 20 hingga 250 pemain di awal, dan, lebih banyak berita baik untuk Anda, kualitas kompetisi yang akan Anda hadapi dalam permainan semacam itu akan jauh dari, katakanlah, “terangkat”; sebagian besar orang poker online gratis ada di alam semesta yang didominasi oleh permainan yang relatif moderat poker online.
Jadi, untuk memulai, Anda masuk ke halaman web poker online tanpa biaya dan gabungkan game internet. Seperti disebutkan sebelumnya masing-masing turnamen ini akan memiliki beberapa tabel. Anda dapat membagi jumlah gamer dari 10, dan Anda akan tahu berapa banyak tabel yang benar-benar bagian dari turnamen. Anda mengumpulkan untuk menghilangkan titik desimal, jika ada; mis., 68 pemain dibagi 10, sama dengan 6,8, dibulatkan, menandakan bahwa hanya ada 7 tabel di kejuaraan.
Sekarang perangkat lunak poker internet dari situs web yang Anda mainkan akan menempatkan Anda di meja dan kursi makan yang dipilih secara acak. Di situs web poker gratis apa pun video game internet, mulailah dengan sangat sering, mungkin setiap setengah jam; 24-7 dengan demikian, sebagai permulaan, jangan terlalu khawatir tentang seberapa dahsyatnya Anda masuk dalam 1 game apa pun; ada game lain yang bisa Anda input.
Siapa yang Menang dan Bagaimana?
Pada akhirnya pemenang hampir setiap inci akan segera menjadi gamer dengan kartu.
Ringkasan dari proses permainan ini adalah:
Anda akan menerima 2 kartu yang dibagikan kepada Anda menghadap ke bawah, sehingga Anda hanya dapat melihatnya. Ini benar-benar diikuti oleh ronde pertaruhan “buta”; secara umum, tidak lebih dari 3 peningkatan dalam taruhan asli diizinkan; dan juga pembatasan kenaikan ini mungkin akan segera menjadi otentik pada putaran perjudian di masa depan.
Selanjutnya, Dealer akan menampilkan tiga kartu di atas meja. Semua ini dapat disebut kartu komunitas, dan akan digunakan dengan masing-masing orang yang terlibat dari seluruh tangan.
Sekarang, satu lagi bentuk taruhan terjadi.
Setelah itu Dealer akan menambahkan kartu lainnya ke kartu; saat ini ada 4 kartu yang dapat digunakan dengan masing-masing pemain yang tetap bekerja.
Itu bisa diikuti dengan putaran perjudian lainnya.
Terakhir, Trader akan memasukkan kartu kelima ke dalam kartu komunitas. Lagi-lagi diikuti oleh judi putaran lain
Hari ini mari kita periksa ini lebih detail:
2 kartu tertutup Anda secara tradisional dikenal sebagai “Kartu Saku”. Mereka dibagikan, namun pada suatu saat, kiri kanan, untuk setiap orang di meja. Anda hanya mengunjungi kartu saku Anda sendiri.
agen bandarqq, Agen Dominoqq, BandarQQ Online, domino qiuqiu, dominoqq online, http://paydaykbt.org/, Judi Online, Poker Online, qiuqiu online, situs domino99
Post navigation
Tips untuk Memasang Wajah Poker
Lotere Pacuan Kuda Nasional
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
Recent Posts
Permainan Poker Gratis – Argumen Untuk Bergerak Semua Dengan Raja Saat Anda Kekurangan Keripik
Jacks atau Game Kartu Komputer Lebih Baik
Party Poker adalah Over
Mulailah Bisnis Internet Anda Yang Menguntungkan … Menjadi Seorang Infopreneur Online
Bagaimana & Di Mana Anda Dapat Menyewa Film Secara Online
Latest News
http://161.117.41.106
lk21 adalah situs yang memberikan berbagai film dengan genre yang digemari oleh para kalangan anak muda tidak ketinggalan juga kalangan dewasa.
Bermain judi bola online di situs Interwin365 juga anda memiliki kesempatan mendapatkan berbagai bonus yang ada titik tersebut antara lain putaran gratis.
isport365 merupakan agen bola resmi terpercaya paling bergengsi yang menyediakan berbagai macam wahana game dan sudah mendapatkan lisensi izin.