content:
“Setelah tragedi 1965, ratusan orang yang sedang ditugaskan pemerintah Sukarno untuk sekolah, bekerja maupun melakukan lawatan dinas di luar negeri terhalang pulang. Paspor mereka dicabut dan akses komunikasi ke dalam negeri, bahkan untuk berhubungan dengan keluarga pun, diputus. Melalui wawancara dengan Agam Wispi, seorang penyair terkemuka, para pembaca diajak menelusuri sejarah tragedi ’65, bukan dari angka dan fakta-fakta besar, tetapi dari pengalaman pribadi yang sarat rasa dan asa. Bagaimana bentuk pencarian identitas sebagai “eksil” setelah tercerabut dari ‘akar’? Bagaimana pengalaman ini dituangkan dalam karya sastra, terutama “karya sastra eksil”, dan apa pengaruhnya dalam eksperimen bentuk dan isi? Juga, bagaimana imajinasi, frustrasi, dan harapan seorang eksil tentang “Indonesia”, “tanah air”, “masa lalu”, dan “kekinian”?”
[1]
Daya Kreatif Daya Tahan Hidup
Saya mau tanya, Gam. Dengan terjadinya peristiwa akhir September ‘65, tentu akhirnya kau sadar, bahwa kau tidak akan dengan mudah dan dalam waktu cepat bisa kembali ke tanah air, untuk bertemu keluarga, bertemu teman-teman, kampung halaman, dan sebagainya. Bagaimana perasaanmu ketika itu?
Sebenarnya masalah perasaan ke tanah air ini, bisa pulang atau tidak, itu mengalami tingkat-tingkat atau periode-periode. Sampai tahun ‘67 saya masih punya harapan untuk pulang. Jadi masih. Dan itu memang dikobarkan harapan untuk pulang itu. Mungkin ada keinginan untuk menyalahgunakan. Itu lain soalnya. Tapi pokoknya secara pribadi, saya ada harapan untuk pulang. Sebab, pertama tidak mengetahui persis apa yang terjadi di tanah air, dan kita selalu dipompa “kita akan pulang dengan segera ke tanah air”. Dan saya juga yakin itu. Kapan itu berakhir? Bagi saya, Blitar[i] sangat menentukan. Kekalahan Blitar Selatan buat saya sudah selesai. Saya tidak akan bisa pulang lagi. Dan pulang pun untuk apa lagi?
Apa dasar alasanmu?
Kekuatan sudah tidak ada lagi. Kedua, makin terasa bahwa kami itu sudah makin ditipu sebenarnya. Tertipulah. Dengan keterangan-keterangan, harapan-harapan pulang selama ini. Tapi sebenarnya tidak ada itu. Kemudian yang membikin saya kecewa, dan saya pikir saya tidak akan bisa pulang lagi, ialah konflik yang terjadi sesudah berkumpul semua di Nanching. Hilangnya kepercayaan pada kawan-kawan sendiri yang berkumpul itu. Konflik dan pertentangan-pertentangan yang terjadi yang sebenarnya mematahkan. Mematahkan semangat. Mematahkan. Di sini nanti kembali kita kepada… apakah saya tahu bahwa saya tidak akan pulang atau tidak. Voorgevoel [firasat] ini ada. Itu bisa dilihat dalam sajak saya, yang saya tulis bulan Mei ketika di Hongkong.
Tahun?
Tahun ‘65. Jadi, waktu pergi meninggalkan Indonesia menuju Vietnam, Mei ‘65, saya menulis sajak “Hongkong” itu. Pada bagian terakhir saya katakan, rasanya seperti suatu firasat begitulah ya. Suatu ramalan: “tanah airku, betapa aku rindu”. Nah ini juga, teman penerjemah juga mempersoalkan ini. Kenapa ini, ada voorgevoel ini? Apa memang betul saya ada voorgevoel? Tapi voorgevoel yang lain! Voorgevoel saya pada waktu itu, saya ditugaskan pergi ke Vietnam untuk melaporkan pemboman Amerika, dan jelas di tanah air sudah dianggap saya mati. Saya akan pergi untuk mati. Termasuk Halyani[ii]. Jadi saya sudah siap pergi untuk mati. Di samping keinginan avontuur[petualangan] ya. Semangat mudalah sehingga saya membawa semua foto anak-anak saya. Aduh! Semua foto anak-anak saya bawa. Dan waktu sampai di Beijing, saya perlihatkan foto ini kepada si Kamaludin Rangkuti[iii]: “Wah! Kau ini sudah siap untuk jangka lama?” katanya. Padahal waktu saya perlihatkan foto itu sudah tahun ‘66. Inilah barangkali yang bisa dikatakan voorgevoel itu. Supaya saya bisa punya sesuatu, kalau saya rindu tanah air, kerinduan itu tetap. Bahkan besar.
Tapi sesudah ada kesadaran, atau bahwa voorgevoel itu ternyata memang menjadi kenyataan, kau menulis atau tidak?
O, iya!
Perasaanmu bagaimana ketika itu? Menulis, menulis tentang apa dan mau ke mana?
Yang saya tulis terutama tentang realitas kami terkurung di Tiongkok itu. Dalam sajak saya catatan tentang Nanching, tempat itu bahkan saya sebut semacam kurungan. Karena… itu memang met prikkeldraad, dengan kawat berduri dan tembok dan dikawal militer. Rasa terkurung itu semacam protes. Kemudian ada lagi sajak saya tentang tahun baru di luar negeri. Di situ saya memperlihatkan, bagaimana mereka ini merayakan tahun baru, bersenang-senang, minum-minum, mabuk-mabuk, berdandan. Jadi, sudah sejak itu saya selalu ada semacam pandangan sinisme.
Terhadap?
Termasuk terhadap kawan-kawan sendiri. Ya mereka tidak tahu, bahwa kawan-kawan sekarang disembelih. Padahal mereka sendiri meninggalkan istri dan anaknya, bagaimana hidup mereka, tapi mereka di sini mabuk-mabuk, bersenang-senang.
Menurutmu, apa sebab mereka bersenang-senang dan mabuk-mabuk? Apa karena tidak peduli dengan suasana atau problem di tanah air, atau karena takut menghadapi kenyataan?
Frustrasi. Pertama, kalau menurut saya frustrasi, dan mereka mencoba menghilangkan frustrasi itu. Karena situasi terkurung itu juga, ya, saya ketemu dengan umpamanya seorang wanita yang saya tulis juga di dalam sajak saya itu, salah satu sajak, dia menangis di depan tungku teringat kepada anaknya yang di rumah. Bagaimana nasib anaknya? Dia tahu suaminya di penjara. Siapa yang mengurus anaknya? Nah dia seorang wanita. Kalau dia seorang laki-laki, bagaimana? Wanita malah yang harus tinggal mengurus anak-anaknya. Atau wanitanya pula ditangkap, kan? Bagaimana anaknya?
Jadi, menurut saya memang ada frustrasi. Dan mulai ada keyakinan pada mereka, nampak-nampaknya kita ini tidak bisa pulang. Itu sudah mulai nampak dan terjadi sekitar tahun ‘67. Apalagi sesudah Blitar. Sudah, Blitar itu jelas sekali. Buat saya pun tampak jelas.
Lalu sesudah menjadi jelas, bahwa dengan Blitar Selatan kemungkinan pulang tidak ada lagi, terus bagaimana kau melihat masa depan?
Saya melihatnya begini. Barangkali ini ada persamaannya dengan Pram. Saya harus hidup terus. Mau melihat bagaimana jadinya semuanya ini. ‘Kan itu ‘kan? Saya pikir situasinya sama. Bagaimana semuanya ini terjadi. Jadinya ini nanti. Dan saya mau hidup terus. Bagaimana saya harus hidup? Bagaimana saya harus bisa hidup? Inilah puisi itu. Menurut saya, puisi itu memberi saya daya hidup. Saya terus menulis. Dan banyak yang tak terbawa [tertinggal] di Tiongkok. Banyak itu sebenarnya yang saya tulis.
Lalu, dalam menulis itu apa yang terpikir ketika itu?
Dalam menulis itu.
Maksud saya, misalnya, hubungan dengan, atau ya, karena berdarah berdaging Indonesia ya? Bagaimana ini? Bagaimana? Sesudah ternyata darah-dagingnya itu harus di, apa namanya ya? Tidak bisa dipupuk kembali dengan kembali ke tanah air?
O, begini, pada waktu itu, saya menganggap, yang penting ‘kan saya hanya menulis perasaan saya dengan bahasa Indonesia yang saya kuasai, dengan materi kehidupan saya yang konflik di luar negeri itu. Jadi, tidak ada hubungannya dengan tanah air. Paling-paling tanah air itu hanya suatu kerinduan. Itulah! Kerinduan saja yang saya coba tumpahkan di dalam sajak-sajak itu. Hanya sampai pada kerinduan, baik konkret terhadap keluarga, maupun terhadap tanah air keseluruhannya.
Tetapi saya merasa, ada sesuatu di dalam diri saya yang membuat saya bisa bertahan. Karena saya melihat bagaimana kawan-kawan lain kerjanya hanya main kartu, atau segala macam untuk menghilangkan frustrasi dan tidak kreatif. Merasa bahwa diri ini kreatif,saya pikir, penting sekali. Untuk daya tahan hidup. Kalau itu sudah tidak lagi bisa dirasakan ya, berakhirlah. Sebagai penyair, berarti mati. Sudah mati. Dan saya tidak mau mati. Itulah!
[2]
Tantangan Identitas dan Bayangan Ketakutan
Tadi sudah disebut bahwa kreativiteit [kreativitas] itu yang memberi daya hidup. Lalu, karena terpisah dengan tanah air dan dengan rakyatnya, artinya terpisah dengan pembacanya sebenarnya, bagaimana, apakah Bung berpikir tentang bagaimana uitvoering [implementasi] dari kreativiteit itu?
Ya, pada waktu itu masih ada yang disebut kording, yaitu koran dinding. Saya menyiarkan sajak-sajak saya di situ. Atau saya simpan, dan saya baca sendiri atau dibacakan di depan kawan-kawan. Tapi yang penting menurut saya begini, ya, antara lain, saya mulai merasakan di situ kehilangan tanah air. Ada akibatnya di dalam puisi. Ada akibatnya. Akibatnya aku kehilangan nafas Indonesia itu. Nafas itu, mungkin juga dalam bentuk ungkapan yang hidup. Itu sudah mulai terasa sangat mencari-cari. Itu mulai terasa. Sebab, bagaimana pun rakyat itu ‘kan mempunyai ungkapannya sendiri. Kehidupan lingkungan Indonesia itu mempunyai ungkapan sendiri terhadap suatu gejala. Dan ini tidak ada lagi. Yang ada itu hanya yang didapat dari koran, ya? Itu tidak cukup sebenarnya dan bukan itu maksudnya. Dan sekarang juga itu terasa. Sekarang lebih-lebih lagi terasa dengan berkembangnya kehidupan di Indonesia. Inilah yang sangat mengerikan sebenarnya bagi penyair.
Tapi massa pembaca Bung sekarang ‘kan lain dengan massa pembaca yang ungkapannya berkembang yang di tanah air?
Ya!
Apakah menjadi sangat penting, tentang ungkapan yang tertinggal dengan ungkapan tanah air?
O, ini nanti kita sampai pada kesimpulan, akan menyinggung, untuk siapa aku menulis sekarang itu? Aku sekarang hanya sampai pada kesimpulan: untuk manusia! Apakah itu manusia Indonesia atau manusia Eropa. Dan tidak peduli apakah itu tentang Indonesia atau bukan tentang Indonesia. Kehidupan sebagai manusia, manusia Indonesia tentu. Nah, di sinilah. Jadi ini, apa namanya, inilah satu perubahan penting pada masa eksil ini, yaitu apa yang disebut sastra untuk… hasil sastra saya untuk rakyat. Rakyatnya yang mana, yang bagaimana? Jadi, saya sampai kepada sastra hanya untuk manusia.
Di mana saja?
Di mana saja!
Tapi bahasanya?
Saya hanya bisa bahasa Indonesia. Dan hanya itu yang saya anggap saya mampu. Kalau tidak, nanti saya palsu, toh? Artinya, mencoba-coba dengan bahasa asing, dan menjadi dibuat-buat, ditertawakan orang: “Ini sudah ketinggalan pemakaian kata-kata ini”. Dalam bahasa Belanda saja tidak mungkin, kalau Jerman masih mungkin tapi tidak berani saya. Nah, satu segi lain, yang ikut menolong ini adalah perkayaan pandangan saya dengan sastra dunia.
Maksud Bung segi positif dari kehidupan eksil?
Ya! Dari kehidupan eksil. Saya ambil satu umpama, Goethe. Saya baru mempelajari ketika di Jerman. Baru kenal itu di Jerman. Tapi memang Goethe sudah berpuluh tahun ada di Indonesia. Bukan tidak dikenal. Dia sudah menulis “Faust” segala macam. Ya, toh? Dengan membaca itu, saya mendapat satu pengalaman baru. Kehidupan baru. Artinya, ada yang disebut, dan ini istilahnya datangnya dari Goethe juga, “sastra dunia”. Istilah ini, Sastra Dunia. Wereld literatuur. Weltliteratur. Waktu itu, Goethe sudah sampai ke India, mencakup India segala macam. Dan dia sebutlah Weltliteratur itu. Istilahnya lahir dari dialah! Dan di DDR[iv] umpamanya, saya mendapat kesempatan berkenalan, bahwa yang disebut wereld literatuur itu bukan saja Eropa, tetapi juga Amerika Latin. Bahkan ada analisis tentang roman-roman Amerika Latin yang sama sekali lain dari roman-roman Eropa. Mereka mempunyai identitas sendiri padahal roman datangnya dari Eropa. Coba bayangkan ini! Juga Indonesia ‘kan? Apakah dia menyatakan identitasnya sendiri? Sekarang saya tidak tahu sampai di mana perkembangannya. Tapi roman juga datangnya dari Eropa buat mereka sama dengan di Amerika Latin. Kalau kita baca umpamanya, siapa nama pengarang yang menulis “seratus tahun eenzaamheid kesunyian”?
O, Garcia Marquez.
Garcia Marques umpamanya. Bagaimana ia mengambil pemikiran-pemikiran fantasi dan kepercayaan rakyat, yang tidak mungkin ada di Eropa? Itu ‘kan satu perkayaan dunia sebetulnya. Apakah Indonesia bisa bikin begitu? Kalau saya sudah terang tidak mungkin. Mestinya yang di Indonesia yang melakukan itu. Tapi apakah mereka sampai pada pemikiran taraf Sastra Dunia? Tidak tahu, bagaimana perkembangannya di sana. Tapi saya pikir, ini satu keharusan sebenarnya buat mereka. Mungkin sekarang sudah ada usaha-usaha dengan masalah terjemahan, tapi itu saja tidak cukup sebenarnya.
Tapi itu problem orang yang di tanah air?
Yang di tanah air, ya. Sebenarnya orang-orang eksil bisa membuat tema orang eksil, baik roman ataupun puisi.
Dengan bahasa mereka sendiri?
Bahasa mereka sendiri! Ambillah umpamanya, kita ambil Jerman. Jerman punya pengalaman banyak dalam sastra eksil ini. Misalnya, Anna Seghers, sebagai pengarang wanita. Dia menulis tentang, roman yang pertama itu tentang eksil. Namanya [judulnya] pun kalau saya tidak salah “Exil” juga. Roman ini mengisahkan tentang bagaimana seorang wanita dalam menunggu mendapatkan paspor untuk mendarat ke Amerika, menanti di Spanyol. Di situ, menunggu di suatu warung kopi dengan segala macam perasaan kegelisahan. Bisa dibayangkan itu, bagaimana gelisahnya. Ada kemungkinan ditangkap, dan dikembalikan ke Jerman yang berarti mati atau konsentrasi kamp sampai dia menulis tentang banyak hasil-hasil sastra selama eksil di Amerika Latin. Bagaimana dengan Brecht, misalnya, juga Thomas Mann.
Di antara sastrawan yang “tereksilkan” ada di Eropa atau di mana, apakah Bung kenal? Ada yang mulai menulis begitu; menulis pengalamannya sebagai eksil? Sebab di dalam seni lukis, misalnya, saya pernah ngobrol sama Bung Resobowo[v], ia bilang tidak ada tema yang bisa dilukis. Saya bilang tidak betul. Di sepanjang sungai Amstel itu tema…
Tidak betul! Tidak betul! Nah, karena itu ini sebenarnya terutama bisa didapatkan pada puisi. Mungkin kalau roman, mereka tidak mampu mengerjakannya, atau belum tahu bagaimana mengerjakannya, itu juga mungkin. Atau kita belum membuka persoalan ini pada mereka supaya ditulis sebagai roman, juga mungkin. Cobalah ambil cerita pendek, umpamanya. Prosa. Di samping itu, ada problem mengambil jarak tentu saja. Itu minta waktu, ‘kan? Ada waktu. Oleh karena itu, saya melihat mungkin umpamanya di dalam puisi saja yang baru ada. Tapi itu pun nampaknya onbewust [tidak sadar]; tidak menyebutkan eksil. Seperti saya sebutkan pada beberapa sajak saya, nyata-nyata eksil. Jadi, mereka masih belum merasakan betul, kawan-kawan luar negeri, perlunya ada sastra eksil. Ambillah umpamanya cerita-cerita pendek yang terbit sekarang yang dibukukan oleh Kohar[vi] itu, ‘kan kembali pada zaman dulu.
Itulah! Itulah maka saya tanya…
‘Kan aneh itu?! Itu tidak betul. Tidak betul sebenarnya. Tidak betul bahwa di sini tidak ada. Semua! Hasil sastra ‘kan hasil kehidupan konkret dirinya? Tapi mungkin juga sebenarnya ia bisa, katakanlah ia belum berintegrasi dengan masyarakat Belanda, ‘kan dia bisa tulis tentang belum berintegrasinya dengan masyarakat Belanda sebagai orang eksil?
Apa sebabnya?
Apa sebabnya!
Dan bagaimana melihat tanah air sekarang …
Nah! Tapi juga ada ketakutan saya kira.
Oo…
Ketakutan ini saya pernah tanya pada seorang kawan, umpamanya. “Bagaimana kalau Bung menulis memoar?”. Bagaimana jawabannya? “Ah, kalau saya menulis memoar nanti saya terpaksa mengungkit-ungkit soal partai, ini-itu, nanti saya menyebut nama seseorang ini-itu.” Nah, jadi rasa ketakutan ini ada. Walaupun saya tahu dia bukan penulis, ya, tapi saya katakan, “Bung ‘kan punya pengalaman banyak sekali yang diperlukan oleh teman-teman untuk membacanya.”
[3]
Sastra awang-awang
Karena tadi sudah bicara banyak tentang tanah air dan luar tanah air, dan Agam sudah bilang sekarang menulis untuk manusia, jadi bagaimana sekarang gambaran Agam tentang “tanah air”? Kalau kau mendengar kata“Indonesia”, apa itu? Apa yang masih tersisa sekarang?
Yang ada hanya kebanggaan saja, kebanggaan bahwa tanah air saya itu indah, ada kelebihannya ini itu. Hanya tinggal kebanggaan, tapi tidak ada…
Keterikatan?
Ya. Keterikatan sudah tidak ada lagi. Saya ini barangkali, Bung, kalau bisa dirumuskan, saya ini sudah jadi orang Indo. Indo (tertawa) yang di Belanda. Indo Indonesia yang ada di Belanda. Ke atas tidak berpucuk, ke bawah tidak berakar.
Nah, ini ‘kan problem sebagai seniman, terus bagaimana?
Ya, artinya saya hidup di awang-awang. Ya, hasil saya hasil awang-awang itulah!
Bung tidak merasa punya akar?
Tidak. Sekarang tidak merasa integrasi betul dengan masyarakat Belanda ini. Katakanlah belum. Yang berakar itu ‘kan artinya saya bisa betul-betul mencerminkan perasaan saya sebagai orang yang tinggal di Belanda. Tapi kan saya masih juga cinta, ada rasa kepada Indonesia itu. Alat saya, bahasa saya, Indonesia. Inilah ikatan yang satu-satunya. Tinggal bahasa Indonesia itu saja.
Tapi kau masih mimpi dalam bahasa Indonesia?
O ya! Ya, ya. Jelas!
Jadi, bawah sadar Bung masih Indonesia?
Masih. Masih itu tetap cuma ‘kan tidak berpucuk dia. Tidak berpucuk itu karena tidak menghirup udara Indonesia. Udara Indonesianya ini yang hilang. Jadi, kalau saya ditanya sekarang, saya mau pulang, untuk apa? Untuk menghidupkan pucuk-pucuk ini, yang lain tidak karena akarnya sudah ada. Tapi saya berada di negeri Belanda. Dia tidak berakar di sini. Berpucuk pun kurus.
Jadi, apakah pada suatu ketika yang namanya sastra eksil selalu sastra awang-awang?
Rasa awang-awang dilihat dari bahwa dia hidup di dua dunia. Itu. Dua dunia. Maka itu, tadi saya bilang jadi Indo, bukan? Dua dunia. Satu dunia Indonesia, satu dunia luar negeri. Ini sastra awang-awang tapi sebagai sastra tentu dia konkret dengan kehidupan eksil. Kehidupan eksil itu ‘kan konkret. Itulah sebenarnya sumbangan kepada sastra Indonesia kalau dia mau tulis kedudukannya sebagai orang yang hidup di awang-awang. Saya tidak akan menyanyi “Wilhelmus”, saya akan tetap menyanyi “Indonesia Raya”. Begitulah umpamanya, ya toh? Tapi saya tidak akan menyanyikan “Indonesia Raya” di sini. Nah, itu juga ‘kan?
Tidak ada gunanya.
Tidak ada gunanya. Tidak ada fundamennya. Ya tidak bisa melahirkan nyanyi itu. Tapi kalau saya mendengar kroncong, ‘kan tetap saya merasa bisa “kembali Indonesia itu.” Atau saya baca sastra-sastra, hasil sastra Indis umpamanya. Timbul itu,kembali itu, apa itu namanya, melankoli, atau, atau kerinduan kepada Indonesia zaman mereka itu hidup yang saya juga pernah hidup pada zaman itu.
Karena tadi sudah bicara soal menulis untuk manusia. Siapa saja, di mana saja, terus bagaimana Agam melihat Indonesia sekarang? Apakah sistem politiknya, dinamika masyarakatnya, dan apa masih merasa ada komitmen dengan apa yang terjadi di Indonesia?
Barangkali sudah tidak ada. Saya harus bisa melihat apa yang terjadi di Indonesia itu dari sudut manusianya tadi. Jadi, ambillah umpamanya masalah Wiji Thukul. Konkret. Saya ‘kan melihat manusianya. Manusia Wiji Thukul. Jadi, umpamanya, waktu begitu dapat kabar tentang Wiji Thukul, pikiran yang terutama timbul pada saya bagaimana nasib anak-istrinya. Bahwa ada soal rezim, itu jelas. Itu tidak perlu lagi dibicarakan sama saya. Itu sudah soal yang jelas. Tapi bagaimana Wiji Thukul sebagai seorang penyair muda yang sedang tumbuh dalam dunianya sendiri? Jadi timbul protes yang bersifat kemanusiaan. Kalau kita bicara soal kemanusiaan, ya sebenarnya melihat dari sudut manusia. Jadi, reaksi yang pertama pada waktu saya mendengar kabar dari Bung tentang Wiji Thukul itu adalah bagaimana anak-istrinya. Ini sebenarnya manusia saja ‘kan? Tidak soal rezim tidak soal apa. Itu sudah diketahui dunia. Sudah jelas.
Bagaimana sikap Agam dalam melihat rezim di Indonesia, bekas tanah air Bung?
Sekarang…
Apakah juga masih ada rasa committed dengan perkembangan situasi di Indonesia seandainya nanti menjadi baik?Apa ada harapan begitu, atau, ya, biarlah itu berjalan dengan waktu?
Yang terakhir itu yang ada pada saya sebab itu tidak bisa dipaksa. Saya pikir hampir persis seperti pendapat Pram sekarang, revolusi itu hanya suatu yang dibikin-bikin bukan lahir dari bawah. Hanya dibikin-bikin. Dan apa yang hanya dibikin-bikin, ya, pada akhirnya gagal. Tapi akan ada perkembangan toh? Cuma saya melihat Indonesia itu sudah mencapai suatu taraf perkembangan baru. Dan taraf perkembangan baru ini lama tentu.
Apa yang dimakud dengan perkembangan baru?
Artinya, kalau kita lihat kegiatan sastranya, kegiatan kebudayaannya sudah lebih dari yang dulu. Indonesia lebih meluas dan mulai mencakup banyak hal, tidak sempit. Walaupun Indonesia belum seperti yang kita inginkan. Itu saja.
Belum seperti yang kita inginkan itu, yang kita inginkan sekarang atau kita inginkan dulu?
Yang kita inginkan sekarang. Yang dulu sudah tidak ada. Nonsens itu! Sudah omong kosong, buat saya sudah berakhir. Jadi, buat saya, yang dulu itu sudah selesai. Oleh karena itu, kalau ada orang mau kembali mengungkit-ungkit apa yang kita lakukan dulu, buat saya sudah ketinggalan, ketinggalan zaman, termasuk ide-ide soal “Seni untuk Rakyat”, “Politik adalah Panglima”, semua sudah ketinggalan. Sekarang harus lebih daripada itu. Nah, rezim ini ‘kan rezim yang antimanusia sebenarnya. Ini yang harus kita lihat. Bagaimana mengangkat manusia. Jadi, penglihatan pada rezim itu harus dilihat juga dari sudut ini; dari sudut bagaimana penilaian rezim ini dalam nilai-nilai manusia.
Tapi tentang rezim-rezim yang antimanusia itu, bagaimana menurut Bung, dalam hubungannya dengan kreativitas sastra atau seni lainnya? Apakah tidak perlu dipikirkan?
O ya, o ya! Saya ambil satu contoh saja. Untuk pertama kalinya, saya datang di Belanda ini, baru saya tahu kejahatan terhadap penyair Mandelstam umpamanya. Di situ baru, kalau dulu orang bicara soal Stalin pernah membunuh sekian ribu orang, masi ya, saya belum terbuka. Mengerti maksudku? Dalam arti, yah, mungkin disebut propaganda, atau, ya, belum dibuktikan. Segala macam alasan bisa dicari. Tapi sesudah saya membaca tulisan Mandelstam, dan karena itu dia dibuang sampai mati di Siberia, dan tidak pernah lagi ketemu istrinya seumur hidup, kuburannya pun tidak diketahui, saya luka. Nah, ini. Rasa luka ini rasa manusia. Jadi, tidak peduli kalau umpamanya, ambil saja masalah hukuman mati atau kekejaman-kekejaman yang bersifat teror, ‘kan tidak peduli? Di mana saja harus kita lawan? Apakah di Indonesia, ataukah yang namanya di negeri sosialis yang pernah kita puja? Itu juga harus dilawan. Sama saja. Kalau di negeri-negeri demokrasi terjadi, ternyata, ya, rakyat di sini ‘kan juga bangkit? Tidak akan mau mereka diperlakukan begitu. Nah, di situ kita menemui salurannya. Oleh karena itu, pada mula saya datang ke mari sikap saya berhubungan dengan gerakan-gerakan yang ada di sini, termasuk gerakan Belanda sendiri, karena mereka sebenarnya berjuang untuk mempertinggi tingkat manusia itu; mempertinggi, apa namanya, nilai manusia!
Harkat manusia.
Harkat. Mempertahankan nilai manusia itu. Kalau saya mendengar umpamanya perjuangan untuk milieu sekarang. Bagaimana dengan perjuangan milieu di Indonesia? ‘Kan itu hancur! Kita kan pernah bicara soal haiku[vii]. Haiku itu betul-betul memberi saya satu senjata. Artinya, kepada saya diajarkan, bahwa pohon itu juga bernyawa, yang dulu tidak pernah saya pikir. Batu juga berhak untuk hidup. Nah, sekarang? Hutan-hutan ditebas seenaknya di Indonesia? Sedang orang sudah bicara tentang ozon yang bolong segala macam , tidak ada perlawanan! Di sini segera muncul Green Peace atau segala macam, ‘kan kita bisa ikut serta. Dengan ini sebenarnya kalau mau dikatakan dengan komitmen seperti tadi itu. Komitmen manusia dan alam. Jadi, sekarang saya lebih melihat manusia dan alam, bukan lagi Indonesia. Akar Indonesia itu sudah hilang kalau dilihat dari sudut ini.
Suatu ketika, apakah tidak akan timbul problem dalam masalah cara berekspresi, atau alat berekpresi? Karena alat ekspresi sastrawan bahasa, dan dalam hal ini bahasa Indonesia. Tapi Bung mau menjadi juru bicara manusia yang menjadi nonbahasa. Apa suatu ketika tidak akan timbul problem?
Saya kira problem itu sudah saya lewati. Di dalam gaya, gaya puisi, ada periode sampai tahun ‘55 di Indonesia. Semua “Gaya Dharta”[viii]. Yang begini-begini,pelan-pelan itu surut. Dan masing-masing mencari, menemui dirinya sendiri. Saya kembali, saya lepas dari problem ini, terutama sesudah di Angkatan Laut, karena saya bisa melihat Indonesia seluruhnya, dan jauh dari afstand [jarak] kegiatan politik sehari-hari di Jakarta sehingga saya berdekatan dengan alam. Jadi, kembali lagi pada haiku tadi. Saya pikir begitu, tidak akan merusak puisi. Puisi akan mendapatkan ekspresinya sendiri. Menemukan ekspresinya sendiri di dalam problem manusia ini, bahkan sekarang saya kira belum cukup. Belum. Menurut saya, belum menemukan sebenarnya. Belum betul-betul menemukan. Ini yang masih saya cari. Haiku itu ‘kan salah satu usaha pencarian, ya toh? Dan kita teruskan dengan “sasafas”[ix]. Itu sebenarnya satu usaha pencarian.
Pencarian bentuk atau pencarian apa yang dimaksud?
Pencarian nafas. Nafas baru. Pengucapan baru. Ungkapan baru. Itu yang saya cari. Jadi umpamanya, katakanlah, seperti, apa ya, ungkapan baru contoh-contohnya agak rumit juga dicari itu dalam hasil-hasil saya. Tapi ada itu. Yang saya pikir, sudah sama sekali, yang penting sudah mulai hapus bombasme itu. Pada saya sudah hapus…
[4]
Apa Itu “tanah air”?
“Hidup tidak berguna kalau tidak kreatif.”
Saya sudah hapus bombasme itu. Tapi kita tidak usah menolak mengakui, bahwa bombasme itu satu periode dari perkembangan, juga di Indonesia pada waktu itu. Pada akhirnya, toh sajak-sajak Dharta dirasakan sekali sebagai bombastis dan semua kita ikut begitu. Tentu ada kesalahan-kesalahan tertentu dari kita, dari sudut kultur politik yang membikin itu juga menjurus ke sana yang mencoba mempertahankan itu, bertahan dari gaya ini. Tapi pada akhirnya kalau kita bicara soal manusia, kita ‘kan mau lebih tinggi dari bombasme itu, yaitu, apa namanya, kita bisa menyampaikan, perasaan?
Pendalaman?
Pendalaman tentang manusia dan perasaan-perasaan manusia yang di luar segi-segi buatan, pemikiran, politik apa lagi!
Sekarang , terakhir saya kepengin tahu. Sebagai seniman eksil, apa yang Bung rasakan sebagai masalah yang problematis?
Yang paling problematis adalah hilangnya, saya merasa kehilangan sesuatu yang penting dari tanah air.
Yaitu?
Itulah yang paling terasa.
Apa itu?
Itu suasana, ungkapan, bahasa, manusianya bagaimana?
Tapi Agam mau menulis manusia pada umumnya, apa itu perlu?
Iya! O! Karena saya menulis dalam bahasa Indonesia. Saya perlu mengungkapkannya di dalam bahasa Indonesia. Yang sekarang tidak yang ketinggalan. Nah, inilah yang sangat dirugikan. Umpamanya saya bilang pada wartawan radio kemarin yang menjemput saya[x], “Saya ingin melihat pohon kelapa bukan dari film. Dari pohon kelapa di pantai itu, saya ingin mencium bau pohon nyiur itu.” Itu yang tidak bisa di dalam film. Nah ini hilang, Bung! Debur laut itu mungkin bisa orang bilang sama. Tapi mungkin tidak. Debur laut di Scheveningen[xi] mungkin lain dari yang di orang yang berjalan-jalan di pantai.
Jadi, apa boleh dibilang, bahwa sekarang sebenarnya perkataan “cinta” dan lain-lain menjadi abstrak?
O, ya.
Ya?!
Abstrak dan konkret juga. Konkret dan saya harus… benda-benda kongkret itu harus saya bisa dijamah. Saya toh ingin menjamah pasir Indonesia (diam beberapa jurus). Durian di sini ada. Apa yang tidak ada? Buah-buahan segala macam, makanan di Indonesia, apa yang tidak ada di sini? Semua ada. Tetapi tetap lain. Sama seperti beras Garut[xii] harus dimakan di Garut! (Tertawa bersama, Wispi sambil terus bicara). Kalau sudah dimakan di Jakarta tidak enak. Airnya lain kok!
Ya betul!
Nah itu. (Kembali diam agak lama; di latar belakang ada suara Ken, ketika itu umur 11 tahun) Apa lagi ada keluarga. Aku toh ingin mendengar, melihat cucu bagaimana ? Bagaimana mereka hidup? Bagaimana cara berpikir mereka sekarang? Ini ‘kan sama saja dengan waktu kami di Bijlmer[xiii] kedatangan pemuda dari Indonesia yang saya bilang umur 25 tahun. Cara berpikir dia yang umur 25 tahun, saya dulu tidak sampai sebegitu jauh. Dia memandang strategi dan taktik politik yang konkret. Hebat anak umur 25 tahun! Dulu saya masih bodoh tidak akan bisa berpikir begitu. Artinya apa? Ini ‘kan juga semacam komitmen? Tapi kalau komitmen dalam sastra, itu lain. Kalau saya tidak rasakan betul arti manusia, dalam satu peristiwa di Indonesia, mungkin saya tidak akan menulis sajak. Tidak tergerak lagi seperti dulu! Di sinilah bedanya. Jadi bedanya, kalau dulu Latini[xiv] mati, saya terus menulis sajak. Sekarang ada pembunuhan tidak lagi langsung. Tapi saya bisa menangis melihat anak Afrika, Somali, di film yang lalat berkerubutan di mukanya. Ini manusia! Tidak peduli apa dia orang Afrika atau orang apa! Jadi problem-problem manusia yang menyentuh perasaan manusia pada umumnya. Cobalah. Waktu saya melihat burung-burung di Teluk Persi menggelepar tidak bisa terbang karena di dalam minyak, itu pedih sekali! Kasihan sekali. Saya berterima kasih betul pada orang-orang yang menyelamatkannya dan memandikannya. Kemanusiaan yang tinggi pada mereka itu, kalau bicara soal,apa namanya, kemanusiaan atau kebinatangan (tertawa pada istilahnya sendiri). Kebinatangan yang tinggilah! Tetapi sekarang umpamanya orang di Dili itu, tidak tergerak perasaan saya, kecuali karena penyair Da Costa itu. Dia terbunuh, nah, di situ saya tergerak. Itulah yang saya tulis karena hubungan penyair ini.
Solidariteit sebagai sastrawan?
Sebagai sastrawan. Itu juga sebenarnya termasuk Wiji Thukul, ‘kan? Solidariteit sastrawan sebenarnya di situ. Jadi, bukan politik. Bukan politik. Manusia Wiji Thukul sebagai penyair muda yang berhak hidup. Nah, itu. Itu. Di situ. Hak hidupnya! Hak hidup manusia sebenarnya.
Oke. Apa yang Bung anggap penting lagi dalam soal…
Dimatikan saja [alat perekamnya] …
Tidak! Terus saja…
Masih mikir dulu… (tertawa kecil, lalu diam agak lama). Jadi, dalam salah satu pertemuan pengarang-pengarang di DDR timbul persoalan karena mereka hidup dalam dua negara. Jerman ini. Dua bangsa. Jadi pengarang-pengarang di DDR ini timbul persoalan, apa itu tanah air? Ya, apa dalam batas-batas negara ini? Negara Jerman Timur dan Jerman Barat? Sedangkan mereka punya negara, dua negeri. Tapi satu bangsa. Dan mereka satu bangsa ini merasa satu tanah air. Kemudian ada satu orang bilang begini. Pengarang dia. Bagi saya tanah air itu adalah sungai di mana tempat saya mandi. Tidak peduli di mana saja. Itulah tanah air saya! Pohon tempat yang saya kenal dari kecil, sampai tempat saya bermain-main,ladang-ladang tempat saya berlari-lari waktu saya masih anak-anak sampai besar, itulah tanah air. Jadi, “tanah air” dalam pengertian abstrak ini sebenarnya pengertian konkret. Maka itu, sekarang saya bertanya pada diri sendiri: Mana tanah air saya? Bahasa saya bahasa Indonesia, jiwa saya jiwa Indonesia,saya menulis dalam bahasa Indonesia, tapi saya hidup di Belanda.
Kata Sabar[xv] “yang bertanah air tak bertanah”, dan saya akan tambah “dan juga tak berair”, ya?
Ya! Padahal airnya banyak di sini. Malah dari air jadi tanah! (Derai tawa bersama) Di Belanda, ya? (Masih tertawa) Tapi ya, ‘kan ada kemungkinan nanti saya lebih merindukan pohon-pohon cemara ini dan salju daripada hujan di Indonesia. Walaupun kadang-kadang saya terpikir kalau ada hujan, wah di Indonesia ini hujan bisa berarti mandi toh? Mandi, main-main bola waktu masih kecil di bawah hujan. Dan di sini tidak mungkin. Jadi, bagi orang yang seperti saya sekarang, separuh hidup sudah di tanah air tapi masa kecil di tanah air, separuh hidup dewasa di luar negeri, tanah air ini menjadi lebih abstrak. Oleh karena itu, kalau mau merasakan tanah air kembali, memang harus melihatnya kembali. Dalam hubungan itu, hanya kunjungan. Untuk hidup, saya pikir tidak mudah.
Tanah air tidak berfungsi lagi?
Iya! Jadi, dia paling-paling hanya untuk menghidupkan puisi saya kembali. Yang saya mungkin merasa kering. Menemukan sesuatu yang baru kembali dari nafas Indonesia itu. Itu saja. Jadi, saya hanya hidup untuk puisi saja tapi saya juga merasa dihidupkan oleh puisi itu. O, kata-kata besar “revolusi”, “perjuangan… berkobar-kobar… di kalangan rakyat” itu sudah tidak hidup lagi pada saya. Saya tidak dihidupkan oleh itu. Saya merasa hidup kalau saya kreatif. Kalau tidak kreatif tidak ada gunanya hidup ini sebenarnya, ya toh? Justru di sini saya merasa kreatif dibanding dengan di luar negeri yang lain. Itu ‘kan satu keberuntungan sebenarnya? Kalau saya bandingkan dengan, mengapa saya meninggalkan DDR, itu karena saya frustrasi, tidak bisa menulis di sana. Di samping frustrasi politis juga. Di samping tidak ada kebolehan, tidak ada keizinan untuk mengecap literatur dunia. Tidak diizinkan. Kekangan informasi. Itu semua mematikan daya kreativiteit. Dan di sini ada kebebasan itu. Itu satu perbandingan besar. Perbedaan besar sebenarnya. Tapi, ya, untuk apa menulis itu? Nah, ini bisa timbul problem. Ya, mudah-mudahan dia merupakan sumbangan bagi Sastra Indonesia pada masa yang akan datang. Itu saja. Bahwa dengan sastra itu, sajak saya akan mengubah situasi politik Indonesia… itu ilusi!
Tapi kalau bicara Sastra Indonesia dan peranan Agam Wispi sebagai sastrawan, Bung mau apakan Sastra Indonesia itu? Hendak Bung bawa ke mana Sastra Indonesia? Jika saya pinjam ungkapan Sudjojono[xvi].
Biar dia mengabdi manusia betul. Betul-betul mengabdi manusia dan harga manusia. Ke sana mau saya. Dan di bawah rezim sekarang ini saya tidak percaya itu. Karena mereka (maksudnya, “Sastra”) tidak bebas berbicara. Jadi, harus ada kebebasan juga, ‘kan? Sampai kepada menaikkan nilai manusia di dalam sastra. Mana, Indonesia sekarang? Apa yang dilakukan Wiji Thukul yang sederhana itu ‘kan sebenarnya meningkatkan harga manusia? Tapi toh dia dilarang, dikejar-kejar, ditekan. Ya, kecuali kalau mereka hanya mau menulis sastra hiburan, atau melarikan diri dari… (tertawa sinis)dari tuntutan sesungguhnya daripada Sastra, ya.
Jadi, mereka yang dulu bicara soal humanisme universal pun tidak melaksanakan apa yang sebetulnya itu humanisme universal. Kalau mereka laksanakan ‘kan mereka mesti lawan rezim yang sekarang? Kenapa diam? Seperti Teeuw-lah[xvii], ‘kan dia tidak konsekuen sebenarnya, ‘kan mesti ia kritik juga dong. Padahal ia yang mula-mula memasukkan, mempropagandakan humanisme universal itu. Tapi pembunuhan terhadap ratusan seniman, ia diam saja. Dalam bukunya itu, dia hanya terlalu halus. Terlalu halus dia. Terlalu menghindari. Di sini saya melihat ketidakkonsekuenan itu.
(Wawancara berakhir, lalu dilanjutkan dengan “wawancara imajiner” di bawah ini.)
Terima kasih, Bung Agam. Untuk menutup kongkow kita, saya ingin membaca salah satu sajak Bung dari tahun 60-an. Bukan “Demokrasi” tapi. Walaupun sajak ini boleh dibilang menjadi “tanda selar” Agam Wispi. Seperti Dharta dengan “Rukmanda” atau Banda dengan “Tak Seorang Berniat Pulang”. Dulu, saya juga menyukai “Demokrasi” itukarena sederhana, pendek, dan punya daya bangkit yang besar. Tapi dari segi “sajak sebagai sajak”, saya lebih menyukai “Matinya Seorang Petani” yang kaya dengan ungkapan dan simbol-simbol segar yang tadi Bung banyak bicarakan itu. Lalu dari segi pesan, boleh saya ajukan kritik?
Katakan saja!
“Demokrasi” itu sebuah sajak buih wacana revolusi politik di DPR-GR dan MPRS atau koran-koran saja. Saya lalu teringat pada lukisan Marah Djibal[xviii] “Pemain Topeng, kira-kira dari tahun yang sama dengan “Demokrasi”, yang jelas lukisan wajah Nasution berwarna ganda: sebelah merah, sebelah putih. Sedangkan “Matinya Seorang Petani”sebuah sajak bukan buih wacana, tapi mudigah gejala revolusi sosial dan kultural di tanah air konkret. Juga yang Bung tadi banyak sebut-sebut, tanah air abstrak dan tanah air konkret. Coba dengarkan baik-baik, baris-baris sajak Bung sendiri.
Matinya Seorang Petani
I
depan kantor tuan bupati
tersungkur seorang petani
karena tanah
karena tanah
dalam kantor barisan tani
silapar marah
karena darah
karena darah
tanah dan darah
memutar sejarah
dari sini nyala api
dari sini damai abadi
II
dia jatuh
rubuh
satu peluru
dalam kepala
ingatannya melayang
didakap siksa
tapi siksa cuma
dapat bangkainya
ingatannya ke jaman-muda
dan anaknya yang jadi tentera
– ah, siapa kasi makan mereka? –
isteriku, siangi padi
biar mengamuk pada tangkainya
kasihi mereka
kasihi mereka
kawan-kawan kita
beri aku air, aku haus
dengan lapar tubuh lemas
aku datang pada mereka
aku pulang padamu
sedang tanah kering di kulit
kita makan sama-sama
kudian suram
suram
padam
dan hitam
seperti malam
III
mereka berkata
yang berkuasa
tapi membunuh rakyatnya
mesti turun tahta
IV
padi bunting bertahan
dalam angin
suara loliok di sayup gubuk
menghirup hidup
padi bunting
menari dengan angin
ala, wanita berani jalan telanjang
di sicanggang, di sicanggang
di mana cangkol dan padi dimusnahkan
mereka yang berumah penjara
bayi di gendongan
juga tahu arti siksa
mereka berkata
yang berkuasa
tapi merampas rakyat
mesti turun tahta
sebelum dipaksa
jika datang traktor
bikin gubuk hancur
tiap pintu kita gedor
kita gedor
(Yang Tak Terbungkamkan, Jakarta 1960)
Kockengen, Belanda
22 November 1992
Hersri Setiawan, adalah seorang eks-tapol Pulau Buru. Ia tinggal di Belanda untuk mengikut istrinya yang sakit kanker, tapi kemudian isterinya meninggal di Belanda. Ia kembali delapan belas tahun kemudian, dengan istri barunya, Ita Fatia Nadia. Mereka menikah tahun 2004.
Catatan Kaki
[i] Blitar atau Blitar Selatan ialah tempat perlawanan sisa-sisa kekuatan bersenjata G30S dan PKI di Blitar Selatan, 1966-1968, yang ditumpas oleh operasi “Trisula” TNI/Angkatan Darat.
[ii] Nama istri Agam Wispi.
[iii] Salah seorang pimpinan Lekra Sumatera Utara. Ia menjadi dosen bahasa Indonesia di Beijing dan kemudian bermukim dan meninggal di Amsterdam (1994). Sebagai penulis eksil, ia menggunakan nama alias Alan Hogeland.
[iv] DDR singkatan dari Deutsche Demokratische Republik, Republik Demokrasi Jerman adalah sebutan awam Jerman Timur atau “Blok Timur” karena ada Jerman Barat atau “Blok Barat”. Istilah-istilah “timur” dan “barat” dalam kerangka berpikir Perang Dingin juga ditandai dengan batas teritorial dan politik yang berupa “Tembok Berlin”.
[v] Basuki Resobowo, pelukis ekspresionis, seangkatan S.Sudjojono, anggota pimpinan pusat Lekra. Basuki meninggal 4 Januari 1999 di Amsterdam.
[vi] Abdul Kohar Ibrahim, pelukis anggota Lekra Jakarta Raya, hidup sebagai eksil di Belgia. Abdul juga penerbit berbagai majalah dan buku kumpulan karya-karya sesama eksil. Ia meninggal tahun 2013.
[vii] “Haiku” ialah puisi Jepang kuno yang menggunakan khayal dan perbandingan yang diambil dari alam, terdiri dari 17 sukukata dalam tiga baris. Baris pertama dan ketiga masing-masing 5 suku kata, dan baris kedua 7 suku kata. Sekitar tahun 1962, “Iramani”, nama pena Njoto, telah menulis (di koran Harian Rakjat) puisi-puisi pendek demikian yang dinamainya “haiku modern”. Agam Wispi sendiri akhirnya mengembangkan puisi tiga baris, bukan “haiku”, tapi “terzina”.
[viii] Dharta, yaitu A. S.Dharta, juga dikenal dengan nama pena Klara Akustia. Dharta adalah penyair dan juga sekretaris umum Pimpinan Pusat “Lekra” periode pertama, sebelum digantikan oleh Joebaar Ajoeb (1958).
[ix] “Sasafas” singkatan dari “sajak satu nafas”. Eksperimen bentuk Agam Wispi, yaitu sajak-sajak “satu kali tarikan nafas”, terkadang berupa satu kalimat panjang, terkadang dua baris. Contoh:
“pohon-pohon tak berdaun di akhir tahun, apa kalian tak kedinginan?”
atau:
“lapangan-rumput berselimut embun beku putih pagi hari
dibangunkan matahari.”
(dari “detik-detik waktu, detak-detak jantung” dalam kumpulan “dokumentasi hersri”)
[x] Wartawan radio yang dimaksud L. Murbandhono Hs dari “Ranesi”, Radio Nederland Seksi Indonesia di Hilversum.
[xi] Pantai Scheveningen termasuk bilangan kota Den Haag, salah satu tempat rekreasi di musim panas. Lautnya boleh dibilang “tidak berombak”.
[xii] Beras Garut, beras bibit lokal, yang sejak zaman Orba tidak boleh dibudidayakan lagi, seperti bibit lokal lain-lainnya (Cianjur, Rajalele, Genjahrante dsb), digantikan dengan “bibit unggul” monopoli negara, mulai dari jenis “PB”, sekarang “IR”.
[xiii] Bijlmer, daerah “suburb”, terletak di Amsterdam Tenggara, di sini tinggal banyak (kalau tidak sebagian besar) keluarga/masyarakat eksil Indonesia.
[xiv] Latini, nama perempuan muda petani yang tewas dalam mempertahankan tanah garapan, di tanah-tanah bekas perkebunan di Desa Jengkol Kediri, bulan November 1961. Peristiwa itu dikenal sebagai “Peristiwa Jengkol”.
[xv] Sabar Santoso atau S. Anantaguna, penyair dan anggota Dewan Harian dan Sekretariat Pimpinan Pusat Lekra. Salah satu sajaknya berjudul “Yang Bertanah Air Tak Bertanah”.
[xvi] S.Sudjojono, pelukis Indonesia, pendiri “Persagi” (Persatuan Ahli Gambar, 1936), kemudian “SIM” (Seniman Indonesia Muda, 1946). Ia juga banyak menulis karangan tentang seni lukis, antara lain berupa sebuah brosur berjudul Kami Tahu Ke Mana Seni lukis Indonesia Hendak Kami Bawa (1953)
[xvii] A. Teeuw, di Indonesia dipandang oleh banyak dari kalangan sastrawan dan budayawan sebagai “Paus Sastra Indonesia Modern” dari Belanda. Tentu saja dipandang lebih “berpamor” ketimbang “Paus Sastra” Indonesia sendiri, yaitu alm. H. B. Jassin.
[xviii] Marah Djibal, sekarang bernama Moh. Djufri, pelukis anggota sanggar
“SIM”, pernah memimpin Lekra Daerah Jawa Timur, kemudian sampai akhir 1965 memimpin sanggar pelukis di Jalan Mangga Besar, Jakarta.
This post is also available in: English
admin	2017-10-07T23:48:09+02:00	Oktober 15th, 2015|Wawancara|Komentar Dinonaktifkan pada Menjadi Eksil, Puisi Eksil, dan Indonesia: Wawancara dengan Agam Wispi
Mari Berbagi
FacebookTwitterLinkedinTumblrGoogle+PinterestEmail
Pos Terkait
Upaya Kosong Rekonsiliasi Pembantaian ’65
Gallery
Upaya Kosong Rekonsiliasi Pembantaian ’65
“Negara Hadir untuk Jujur pada Sejarah”
Gallery
“Negara Hadir untuk Jujur pada Sejarah”
Stories Left Untold, Bukan cuma Jejak Ideologis tapi Kemanusiaan
Stories Left Untold, Bukan cuma Jejak Ideologis tapi Kemanusiaan
Surat Cinta Joshua!
Surat Cinta Joshua!
￼Dari Beranda Tribunal
Indonesia Version
Buy
Final Report IPT 1965
Indonesia and English Version
Buy
F.A.Q
Apa itu International People’s Tribunal?
International People’s Tribunal adalah bentuk pengadilan yang digelar oleh kelompok-kelompok masyarakat dan bersifat internasional untuk membahas kasus kasus pelanggaran HAM berat, genosida dan dampaknya. Mekanisme ini berada di luar negara dan lembaga formal seperti PBB. Kekuatannya berasal dari suara para korban serta masyarakat sipil nasional dan internasional.
Apakah People’s Tribunal sama dengan Pengadilan Internasional?
Tidak sama. IPT berbeda dengan pengadilan internasional seperti ICTR untuk Rwanda dan ICTY untuk Yugoslavia. Pengadilan internasional dibentuk oleh Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB) atau oleh Mahkamah Pidana Internasional (ICC). Otoritas IPT terletak pada landasan moralnya bahwa hukum juga merupakan instrumen masyarakat sipil. Jadi, hukum tidak semata milik kekuasaan negara.
Mengapa IPT memilih kasus-kasus Peristiwa 1965 dan dampaknya?
Sesuai namanya, International People’s Tribunal (IPT) tentang kejahatan Kemanusiaan dan Genosida 1965-2015 (selanjutnya disebut IPT 1965) merupakan pengadilan rakyat yang dilakukan oleh masyarakat sipil secara internasional. Otoritas IPT 1965 bersumber dari suara para korban, serta masyarakat sipil nasional dan internasional. IPT 1965 memilih Peristiwa 1965-1966 dan dampaknya karena kejadian pembantaian massal tersebut dan seluruh rangkaian dampaknya merupakan bencana kemanusiaan terbesar dalam sejarah Indonesia yang selama ini diabaikan oleh pengadilan negara hingga membawa dampak besar bagi generasi mendatang bangsa Indonesia.
Apa tujuan IPT 65?
IPT bermaksud mendesak penyelesaian secara hukum dan berkeadilan oleh negara atas kasus-kasus pelanggaran HAM seputar pembantaian 1965-1966 dan dampaknya melalui pengadilan formal. IPT tidak – dan tidak pernah – dimaksud, dan tidak bertugas, menjadi pengganti (substitute) dari negara untuk menggelar pengadilan formal, menjatuhkan sanksi hukum, dan menjamin ganti-rugi dan reparasi bagi para korban dan penyintas.
Tribunal 1965
Mukadimah
Laporan Sidang
Sidang
Recent Tweets
@nadine_shakilla Mba Uda baca sejarah lengkap?
12 bulan ago
@PritaDeasy Baca buku sejarahnya yg banyak ya, mba. Biar ga terdoktrin Orba
12 bulan ago
Mendagri Sebut Sudah Ketahui Keberadaan Peretas Situs Kemendagri - Kompas.com nasional.kompas.com/read/2019/09/2…
12 bulan ago
Genosida 65 – Kerja Pembebasan
Sepenggal Kisah Kaminah dan Kusdalini (Penyintas ’65) Dalam Foto Esai (Adrian Mulya – Lilik Hs), Lukisan (Dewi Candraningrum) dan Film Dokumenter (Fanny Chotimah) September 19, 2020
Kompilasi Film-film Tentang Kuburan Massal ’65 di Wonosobo, Masean (Jembrana), Cilacap, Jembatan Bacem, Sungai Ular (Sumut) dan Kupang September 19, 2020
The Memory Landscapes of “1965” – Artikel-artikel (Kajian) Ilmiah Martijn Eickhoff Terkait Genosida 1965-1966 – Martijn Eickhoff Articles on Indonesian Massacre 1965-1966 September 17, 2020

label: tr

label: ms

label: it


content:
Apakah website Anda telah di-hack? Sudah menjadi hal biasa bila melihat situs-situs di-hack sekarang ini. Bahkan situs-situs besar yang menggunakan banyak perlindungan pun juga bisa di-hack. Memang, biasanya situs besar dan populer yang rentan terhadap hacking. Keamanan merupakan masalah besar hari ini. Dan jika misalnya situs Anda di-hack, itu bisa rusak dalam beberapa cara. Anda juga bisa kehilangan semua data Anda atau situs Anda bisa kehilangan peringkatnya karena ada sebuah perangkat lunak berbahaya yang diinstal. Anda tidak bisa mencegah seseorang dari hacking ke situs Anda. Jadi jika situs Anda di-hack, ada beberapa tindakan segera yang direkomendasikan harus Anda ambil untuk mendapatkan website Anda kembali.
Bagaimana Anda Tahu Jika Website Anda Di-Hack?
Anda dapat mengkonfirmasi bahwa website Anda telah di-hack kepada Google Webmaster Tools. Google Webmaster Central akan membiarkan Anda tahu jika ada aktivitas berbahaya yang terjadi di situs Anda, atau jika sudah terinfeksi dengan virus yang dapat membahayakan pengguna lain. Akibat yang terjadi adalah Google menghapus situs Anda dari hasil pencarian sampai virus dihapus. Jadi, Anda harus memeriksa Webmaster Tools untuk memeriksa setiap masalah yang mungkin timbul dan segera memperbaiki kerusakan sesegera mungkin.
4 Hal Yang Harus Dilakukan Ketika Situs Anda Di-Hack
1. Membuat Website Anda Down Terlebih Dulu
Ya, buatlah down dulu. Itu adalah hal pertama yang harus Anda lakukan. Karena jika tidak dibuat down, mungkin mempengaruhi situs-situs lain juga. Anda mungkin harus menghubungi host web Anda untuk ini, karena situs lain pada sistem mereka mungkin terinfeksi juga.
Juga merubah SEMUA password Anda. Situs Anda mungkin memiliki beberapa pengguna atau mungkin Anda menggunakan beberapa akun FTP, dan sebagainya. Ubah password untuk masing-masing akun Anda. Kemudian pantau semua akun Anda karena kemungkinan besar hacker mungkin telah membuat akun baru untuk membuat pintu belakang untuk dirinya sendiri.
2. Memeriksa Sifat Serangan
Sehubungan dengan upaya hack atau serangan virus, sebaiknya meninjau sifat serangan itu kemudian mengambil tindakan yang sesuai. Anda harus mengunjungi halaman Google Diagnostik yang akan memberikan informasi tentang virus atau malware yang hadir di situs Anda. Untuk melakukan ini, gunakan URL (www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=situsanda.com), dan ganti bagian situsanda.com dengan alamat situs Anda. Setelah itu ada daftar yang harus Anda isi.
Periksa Google Webmaster Tool untuk setiap pesan mengenai virus. Anda juga dapat melihat halaman yang terdapat malware dengan cara masuk ke Health >> Malware. Hapus halaman tersebut jika perlu. Hacker biasanya membuat halaman baru untuk tujuan berbahaya.
Melakukan scan terhadap komputer Anda. Periksa dan lihatlah apakah tidak ada virus yang menyamar sebagai gambar (it happens!). Ini adalah salah satu cara termudah untuk meng-hack seseorang. Juga periksa apa saja extensi browser yang Anda gunakan, dan hapus semua yang tidak diperlukan.
Gunakan fitur Fetch as Google pada Webmaster Tool untuk mendeteksi halaman lain yang mengandung virus dan gunakan Link Removal Tool untuk menyembunyikan halaman tersebut sementara dari pengguna dan mesin pencari sehingga pengguna terhindar dari virus.
3. Menyingkirkan Konten Yang Di-Hack
Sekarang Anda tahu apa dan dimana masalahnya, saatnya untuk menyingkirkan itu. Gunakan halaman Google Webmaster Tool's Malware untuk melihat halaman yang terserang malware dan menghapusnya. Jika Anda memiliki cadangan konten Anda, mungkin Anda ingin menghapus semuanya dan mengembalikan lagi seperti semula, dan mudah-mudahan akan membuat virus tersingkirkan. Anda dapat selalu memeriksa dengan Google Safebrowsing diagnostic, dan halaman Malware untuk melihat apakah masih ada aktifitas yang berbahaya.
Anda juga harus memperbarui sistem manajemen yang Anda jalankan pada website Anda. Lakuakan update plugin atau perangkat lunak pihak ketiga yang Anda miliki di situs Anda.
4. Beritahu Google Bahwa Situs Anda Sudah Pulih Kembali
Setelah Anda yakin bahwa semua virus dan malware telah dihapus dari situs Anda, Anda harus meminta Google untuk meninjau situs Anda lagi. Untuk melakukan hal ini, kunjungi Webmaster Tools, kemudian klik Health >> Malware, selanjutnya klik Request a review. Google akan meninjau situs Anda lagi dan menghapus peringatan jika situs Anda sudah bersih.
malware di blogger
Ingat, metode ini hanya menghilangkan peringatan malware yang ditampilkan kepada pengguna. Jika hacker telah melakukan spam, Anda mungkin akan diberi hukuman. Untuk memperbaiki itu, Anda perlu untuk mengajukan permohonan peninjauan kembali ke Google.
Yaps, itu saja informasi dari postingan saya kali ini. Saya harap bisa membatu walaupun sedikit. Jika Anda menyukai artikel ini, jangan lupa share ke teman-teman Anda.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
INILAH, Jakarta- Menteri Keuangan Sri Mulyani Indrawati mengatakan reformasi di bidang belanja harus segera dilakukan untuk menghindari adanya inefisiensi anggaran yang pada akhirnya berpeluang menyebabkan tindakan korupsi.
Sri Mulyani menuturkan korupsi juga bisa berasal dari kesalahan pengalokasian belanja negara yang tidak tepat, tidak efisien, serta tidak efektif sehingga perlu segera dilakukan reformasi belanja.
"Kalau kita ingin maju ya belanja kita harus efisien, tepat sasaran, dan tidak dikorupsi. Jangan cuma tidak korupsi tapi masih salah desainnya,” katanya di Auditorium CBB Kantor Pusat DJP di Jakarta, Selasa (3/12/2019).
Ia meminta kepada Direktorat Jenderal Anggaran, Dirjen Perbendaharaan, dan Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (Bappenas) untuk berkoordinasi dalam memperbaiki kualitas belanja pemerintah sehingga tidak terjadi kesalahan komunikasi dalam pengalokasian anggaran.
"Di era digital, Kemenkeu seharusnya bisa menggunakan data untuk memperbaiki policy, kinerja organisasi, dan memperbaiki institusi," ujarnya.
Ia menuturkan pihaknya akan terus memperbaiki sistem belanja pemerintah meskipun tidak mudah karena belanja negara dialokasikan ke kementerian dan lembaga memiliki target belanja yang berbeda-beda.
"Masing-masing tentu memiliki mekanisme yang terkadang sulit untuk mengkoordinasikan dari sisi konsistensinya dengan prioritas nasional," ujarnya.
Ia menjelaskan, reformasi belanja tersebut memiliki beberapa tujuan di antaranya adalah menciptakan alokasi anggaran yang tepat sasaran dan sejalan dengan prioritas pembangunan nasional.
Tujuan kedua adalah berkaitan dengan efisiensi termasuk mengenai data yaitu supaya alokasi belanja pada tahun berikutnya tidak jauh berbeda dengan anggaran tahun sebelumnya karena itu sudah dianggap sebagai standar biaya yang diperlukan bagi suatu institusi.
"Kalau suatu aktivitas sebenarnya hanya membutuhkan 100 dan itu datanya tiap tahun sudah ada, harusnya kita bisa mengatakan inilah standar biayanya untuk melakukan kegiatan itu jadi orang tidak perlu menganggarkan lebih tinggi dari yang seharusnya," jelasnya.
Menurutnya, meskipun tidak erat kaitannya dengan korupsi namun mekanisme kejelasan data itu dapat mengurangi kesalahan dalam pemberian dana belanja baik ke kementerian, lembaga dan pemerintah daerah.
Ia pun menegaskan bahwa transparansi tetap menjadi kunci dalam menyukseskan berbagai reformasi atau program yang dijalankan oleh pemerintah sebab melalui keterbukaan semua pihak bisa ikut mengawasi pengalokasian anggaran dan penggunaannya.
“Tapi ternyata tidak selalu otomatis, seperti biaya operasi sekolah sebetulnya setiap sekolah dengan alamatnya sudah bisa mengetahui mereka dapatnya berapa. Data itu harusnya powerful agar orang bisa mengeceknya," ujarnya. (antara)


content: Kecantikan – Kulit berjerawat memang menyebalkan, apalagi jika jenis jerawat yang Anda alami adalah jerawat batu. Sebab, jenis jerawat tersebut membuat bengkak dan nyeri pada bagian wajah. Berikut ini adalah beberapa bahan yang dapat menghempiskan jerawat batu. Bahan-bahan ini terbilang mudah didapat dan siapa tahu ada di dapur Anda sekarang. 1. Kompres dengan air hangat…


content:
Apakah Anda tahu seberapa sehatkah rambut Anda? Sekarang, sebuah smart hairbrush atau sisir cerdas dari L’Oréal bisa menjawab pertanyaan itu. Seperti yang dilansir Techcrunch, perusahaan kosmetik asal Perancis itu akan meluncurkan sebuah smart hairbrush bernama Kérastase Hair Coach pada ajang CES 2017 mendatang. Sisir tersebut mengkombinasikan sensor dari Withings dengan algoritma analisis sinyal yang telah dikembangkan …
January 4, 2017
News
Nokia Resmi Akuisisi Perusahaan Gawai Kesehatan Withings
Nokia siap merogoh dana sebesar 170 juta euro, atau sekitar Rp 2,5 Trilyun untuk mengakuisisi produsen gawai kesehatan asal Perancis, Withings. Akuisisi ini menandai usaha Nokia untuk terjun lagi ke dalam pasar konsumen dan memasuki industri gawai kesehatan. Dengan akuisisi ini, tentunya portofolio perusahaan asal Finlandia ini akan bertambah secara signifikan terutama dalam hal gawai …

label: en


content:
Masjoox merupakan salah satu situs portal yang menyuguhkan berbagai macam topik seperti membahas game, tutorial blog, pembahasan teknologi dan juga hal yang berkaitan dengan perangkat mobile yang di kemas semenarik mungkin untuk bisa kalian baca dan juga kalian pahami.
PENGATURAN
Tentang Admin
Kontak
Kategori
Pasang Iklan
Hardiansyah
FOLLOW
Dark Mode
About Me
Contact
Disclaimer
Privacy Policy
Sitemap
Home › Teknologi
8 Cara Menghemat Baterai Handphone yang Boros
Juli 12, 2020
8 Cara Menghemat Baterai Handphone yang Boros
Handphone merupakan salah satu jenis perangkat yang bisa dibilang sekarang ini cukup banyak sekali digunakan mulai dari kalangan dewasa hingga para remaja sudah memiliki handphone dengan beragam merek seperti Realme, Resmi, Asus, Oppo, Samsung dan masih banyak lagi.
Memang pada kenyataannya setiap handphone memiliki fitur dan juga spesifikasi nya yang berbeda beda mulai dari ukuran Ram, Tipe Processor yang diberikan, Jenis kamera dan juga daya tampung baterai.
Namun kenyataannya Baterai Handphone menjadi salah satu hal untuk diperhitungkan sebelum membeli handphone yang kita mau beli setelah Ram, dan juga jenis Processor yang dihadirkan.
Sebab baterai handphone merupakan salah satu komponen yang sangat penting dari berbagai macam tipe merek itu sendiri, Jika baterai handphone semakin banyak ruang untuk menampung maka semakin kuat juga handphone tersebut menyala.
Nah dengan begitu kali ini masjoox akan memberikan tips supaya baterai handphone yang kalian miliki tahan lama dalam melakukan berbagai macam aktivitas sekaligus memperpanjang umur dari baterai handphone yang kalian miliki.
Cara Menghemat Baterai Handphone yang Boros
Namun perlu kalian ketahui disetiap handphone memiliki ukuran tampung baterai yang berbeda beda dengan berati cara ini tidak semestinya optimal karena daya tampung baterai itu sendiri, Namun begitu kalian tetap boleh untuk melakukan cara ini.
Sebab cara ini hanya untuk mengurangi pemakaian baterai itu sendiri sehingga baterai handphone tetap awet dalam jangka waktu yang panjang daripada sebelumnya, Owh iya cara mengehemat baterai handphone ini juga bisa diterapkan di berbagai macam tipe merek handphone jadi kalian tidak perlu khawatir karena cara ini cukup aman untuk kalian lakukan.
1. Jangan Memasang Aplikasi Anti Virus.
Salah satu hal yang sering saya liat kenapa ada saja orang masih menginstal aplikasi anti virus di handphone mereka mulai dari sistem OS dan juga Android, Sebab cara ini tidak efektif dalam menangkal virus yang ada.
Sebab jika kita memasang aplikasi antivirus yang ada di media playstore maka hal itu boleh-boleh saja, Namun cara ini hanya sia-sia sebab di sistem Android ataupun di OS sendiri sekarang ini sudah memiliki sistem operasi yang cukup canggih dalam menangkal berbagai macam jenis virus mulai yang ringan sampai yang berbahaya.
Sehingga jika kalian tetap meng-install aplikasi antivirus maka itu akan menambah beban pada kinerja handphone kalian sehingga akan menguras banyak sekali konsumsi baterai dan mengakibatkan baterai menjadi boros sebelum kita memasang antivirus.
Sebab di setiap aplikasi antivirus pastinya mereka akan bekerja atau berjalan di belakang layar secara otomatis ketika handphone kalian dihidupkan, Selain bisa menguras konsumsi baterai aplikasi antivirus terkadang juga memakan Kouta internet kalian.
2. Jangan membuka aplikasi secara bersamaan.
Nah jika kalian mau menghemat baterai Handphone secara simpel dan juga mudah untuk kalian lakukan maka cara yang satu ini rekomendasikan sekali untuk bisa kalian tetapkan di jenis handphone masing-masing.
Sebab jika kalian membuka aplikasi secara bersama dan terbagi-bagi di beberapa plot, seperti membuka berbagai macam aplikasi media sosial secara Instagram, Facebook, WhatsApp dengan dijalankan secara bersamaan maka hal ini akan menguras banyak sekali konsumsi baterai Handphone kalian.
Sebab jika kalian tidak menutup dari salah satu aplikasi tersebut maka aplikasi social media yang sudah kami sebutkan akan tetap berjalan dibelakang layar Seperti masih menerima beragam notifikasi sehingga itu baterai handphone kalian akan cepat boros.
3. Jangan Menyalakan Sinyal GPS
Salah satu hal yang sering dilakukan bagi para pengguna handphone yang cepat menguras banyak sekali baterai yaitu para pengguna handphone dari berbagai macam merk menyalakan fitur GPS.
Hal ini menjadi salah satu konsep penting sebab jika kita tetap menyalakan fitur GPS pada handphone masing-masing maka akan menguras banyak sekali konsumsi baterai yang ada, Sehingga baterai handphone cepat boros dari sebelumnya.
Dikarenakan hal ini berpacu pada bagian sistem atau kinerja dari operasi perangkat handphon itu sendiri, Apalagi cara yang satu ini berbarengan dengan menyalakan konektivitas internet, Maka hal itu akan sangat berdampak sekali jika ukur baterai handphone sangat kecil.
4. Jangan Memainkan Handphone Selama melakukan Pengisian Daya.
Untuk salah satu kasus yang kasus ini bukan berfokus pada penyebab baterai handphone cepat boros namun umur atau kualitas dari baterai handphone yang ada akan semakin sedikit dalam siklus pemakaian baterai handphone pada umumnya.
Sebab jika kalian Menggunakan handphone masih dalam pengisian daya, Maka hal ini sangat fatal sekali dikarenakan jika ada pengisian daya yang tersambung sekali berbarengan dengan pemakaian handphone maka hal itu sangat menggangu dari kinerja baterai handphone itu sendiri.
Jika hal tersebut sering dilakukan dan diulang secara terus menerus maka bisa dipastikan baterai handphone kalian akan memeiliki berbagai macam masalah, Seperti adanya aktivitas membesar pada baterai handphone, Penampungan daya baterai tidak bisa secara optimal dan beragam kasus yang lainnya.
5. Menggonta-ganti Charge Handphone
Untuk kasus yang satu ini hanya terjadi di beberapa orang terutama untuk saya sendiri, Sebab jika kita mengonta-ganti charge handphone maka hal itu sangat fatal sekali terhadap konektor baterai handphone.
Sebab disetiap charger memiliki daya pengisian yang berbeda beda, Sehingga jika kita memasang charger handphone sesuai pada volt charger original nya maka hal ini cukup bermasalah dari beberapa kasus handphone yang ada.
6. Tidak Memasang Aplikasi Pembersih Sampah
Selian kita tidak memasang aplikasi antivirus kita juga harus memasang aplikasi yang menghapus berbagai macam sampah yang ada di dalam handphone.
Sebab jika kita memasang salah satu aplikasi yang berjalan ataupun yang digunakan untuk membersihkan macam sampah, Maka aplikasi tersebut bisa dipastikan akan juga berjalan di belakang layar handphone kalian secara otomatis.
Dengan begitu jika kalian mau mengahpus beragam sampah maka sebaiknya kalian hanya perlu mengahapus nya secara mandiri atau manual dengan cara mencari file apa saja yang tidak digunakan, Menghapus salah satu aplikasi apa saja yang jarang digunakan dengan konsep secara manual.
7. Memasang Aplikasi Penghemat Baterai Handphone
Salah satu hal yang bisa dibilang cukup kompleks dalam mengendalikan konsumsi baterai handphone yaitu dengan cara memasang aplikasi penghemat baterai yang ada di Play Store ataupun di App Store.
Kenapa kami melarangnya ? Sama seperti dengan kasus aplikasi sebelumnya pada setiap aplikasi penghemat daya baterai maka bisa dipastikan aplikasi tersebut akan berjalan dibelakang layar secara otomatis.
Dengan begitu baterai kalian juga akan terlindungi dengan sendirinya namun dengan cara perlahan-lahan sehingga para pengguna aplikasi penghemat baterai tidak sadar bahwa baterai handphone yang telah digunakan juga ikut terkonsumsi secara otomatis.
Dengan begitu jika kalian mau menghemat baterai maka sebaiknya ikut beberapa langkah ataupun tips yang sudah kami sebutkan sebelumnya, Sehingga kalian perlu lagi untuk menginstal aplikasi penghemat baterai.
8. Handphone Terkena Virus
Jika kalian sudah mengikuti berbagai macam cara ataupun tips dari kami yang sudah kami berikan namun tetap baterai handphone kalian tetap boros, Boleh dipastikan handphone kalian sudah di masuki beberapa virus.
Nah virus yang hadir biasanya memiliki berbagai macam tugasnya masing-masing namun salah satu hal kasus yaitu virus tersebut menguras lebih baterai handphone yang dimiliki oleh para pengguna.
Perlu kalian ketahui virus yang hadir biasanya mereka menyelinap masing di berbagai macam jenis aplikasi yang di install secara oleh yaitu mengunduhnya di berbagai macam penyedia aplikasi secara ilegal bukan di Play Store ataupun di App Strore.
Dengan begitu jika kalian mempunyai aplikasi yang menginstal nya diluar platfrom secara resmi maka sebaiknya dihapus saja boleh, Supaya handphone kalian tetap aman dari virus yang beredar.
Kesimpulan :
Nah bagaimana sobatku sudah tau kan seputar 5 8 cara menghemat baterai handphone yang boros yang sudah kami rangkum dalam artikel kali ini, Nah jika sobatku mau tambahkan atau ada hal yang ingin kalian maka jangan ragu untuk memberikan komentar ataupun masukan sobatku di kolom komentar yang sudah kami disediakan dibawah ini.
Demikian pembahasan mengenai tentang pembahasan8 cara menghemat baterai handphone yang boros di android dengan grafik hd yang sudah kami sampaikan secara mudah untuk kalian pahami di blog ini.
Semoga rangkuman kali ini bisa memperluas pengetahuan kalian dan sampai jumpa di artikel yang tidak kalah menarik dan juga bermanfaat berikutnya see you next time sobat selamat bermain.

warc-identified-content-language: ind

label: de


content:
Memotong (Cut Path) Stroke di Inkscape – Kalau sobat user CorelDRAW atau Adobe Illustrator, pemotongan Stroke di Inkscape caranya sama saja. Seperti yang pernah Osa tuliskan, antara Inkscape, CorelDRAW dan Illustrator memiliki banyak sekali persamaan. Dan dibalik persamaan pasti ada sedikit perbedaan. Perbedaan tersebut hanya terletak pada cara cepat mengakses shortcut dan perbedaan tampilan saja, selebihnya fungsinya sama.
Pemotongan stroke biasanya digunakan untuk membuat line putus-putus. Walau sebenarnya bisa mengubahnya di menu Stroke Style. Tapi bukan garis continue yang seperti yang kita inginkan. Terkadang ‘kan kita hanya menginginkan beberapa garis putus hanya 1 atau 2 bagian saja.
Jangan lupa Baca Juga :
Shortcut Inkscape yang sering Osa gunakan
Setting awal sebelum mulai membuat vector di Inkscape
Misal kita akan membuat desain MBE style. Nah pada MBE style identik sekali dengan pemotongan stroke yang rapi dan tiap bagian memiliki 1 sampai 3 potongan stroke.
Lihat contoh dibawah ini.
Karena konsep desain adalah sesuai selera, jadi selera yang lebih Osa suka adalah memotong stroke hanya di satu bagian saja. Kalau kebanyakan kayaknya kurang sedap dilihat.
Lalu bagaimana caranya memotong stroke tersebut? Ikuti tuts dari Osa ini ya.
Untuk contoh sederhana saja. Osa akan membuat sebuah garis lurus menggunakan Bezier. Contoh gambar diatas akan ada di artikel selanjutnya setelah artikel ini.
Sobat tarik garis horisontal atau vertikal dengan bezier.
Perhatikan pada bagian menu Fill and Stroke. Disitu sobat melihat Join, Cap dan Order, pada Cap sobat pilih yang Round Cap agar line kita memiliki bentuk melengkung. Lain-lainnya biarkan default saja.
Selanjutnya. Buat sebuah rectangle / kotak untuk memotong stroke dibawahnya (setiap membuat objek baru pasti akan berada diatas objek yang sudah kita buat sebelumnya, jadi tidak perlu lagi menekan tombol Home untuk membuatnya Order Front of)
Seleksi kedua objek. Pergi ke Menu Path – Cut Path atau dengan shortcut CTRL + ALT + / .
Setelah itu sobat hapus bagian objek yang sudah kita cut tadi. Lihat gambar dibawah.
Jika sudah mengetahui dasar-dasarnya seperti ini, sobat bisa berlanjut ke langkah selanjutnya untuk membuat MBE style. Tapi di lain kesempatan ya.


content:
Makna Bunga Duka Cita – Jual Karangan Duka Cita di Cirebon (082298681272) || Sedih, adalah sifat alami manusia ketika mendengar berita yang tidak mengenakan. Terutama mendengar bahwa adalah salah satu kerabat yang sudah meninggal dunia. Banyak cara yang dapat kita lakukan untuk menunjukkan rasa simpati atau belasungkawa salah satunya dengan memberikan bunga. Sebuah penelitian mengungkapkan bahwa karangan bunga untuk orang meninggal dan kartu ucapan simpati dan belasungkawa adalah hadiah yang paling bermakna bagi keluarga yang sedang berkabung.
Kami dari toko bunga online Prestisa menjual berbagai jenis karangan bunga duka cita dalam bentuk bunga papan, standing flowers, bunga salib dan bahkan bunga meja. Pemilihan karangan bunga sesuai dengan keinginan dan kebutuhan anda. Untuk pemesanan anda cukup menghubungi costemer service kami di nomor kontak (082298681272) atau kunjungi website kami. Kami dapat mengirimkan pesanan anda ke seluruh darah di Indonesia, jadi apakah anda ingin menirim karangan bunga duka cita ke rumah duka atau ke kediaman keluarga yang meninggal??
Daftar/Lists Rumah Sakit di Daerah Cirebon:
RS Pertamina Cirebon
Alamat : Jl. Patra Raya, Klayan, Cirebon Utara Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 224646
Fax: 0231 209328
RS Gunung Jati Cirebon
Alamat : Jl. Kesambi No. 56 Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 202444 Fax: 0231 206330
RS Pelabuhan Cirebon
Alamat : Jalan Sisingamangaraja No. 45, Panjunan, Lemahwungkuk Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 205657 Fax: 0231 234670
RSUD Waled Cirebon
Alamat : Jl. Kesehatan No.4, Waled Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0321 661126 Fax: 0321 661126
Rumah Sakit Budi Luhur
Alamat : Cirebon Permai II Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 484873 Fax: 0231 483236
Rumah Sakit Putera Bahagia
Alamat : Jl. Ciremei Raya No. 114 Perumnas Cirebon, Larangan, Harjamukti Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 207351 Fax: 0231 482328
RS Putra Bahagia
Alamat : Jl. Ciremai Raya, Cirebon Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 485654 Fax: 0231 482328
Panti Abdi Dharma, RSB
Alamat : Jl. Pulasaren No. 7, Kebon Baru, Kejaksaan Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 203873 Fax: 0231 208694
Rumah Sakit Tingkat III Ciremai
Alamat : Jl. Kesambi No. 237 Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 201861 Fax: 0231 231625
Rumah Sakit TP Sidawangi
Alamat : Jl. Sumber Nandirancan Kota Cirebon – Jawa Barat
Telp: 0231 321007
Call 24/7
Parcel Lebaran
Whatsapp
Order via WA
© 2018 Prestisa
Back to Top
Florist Indonesia | Tentang Kami dan Kontak | Partnership dan Coorporate | Syarat & Ketentuan | Karir
© 2020 Prestisa
Prestisa Head Office
Ruko Sinpasa Summarecon Bekasi No. B-32, Bekasi 17142
About Us & Contact Career Terms and Condition Customer Membership Join as Prestisa Partner
Stay Connected
We Accept
Toko Bunga Jakarta - Florist Online Jakarta
Sedang mencari pedagang bunga dengan model macam bunga di buket rupawan? tidak perlu khawatir kini sudah hadir Toko Bunga Jakarta. Prestisa adalah satu satunya Florist Online Terpercaya, dengan lebih dari 300.000 konsumen di Seluruh Indonesia. Bersama keahlian delapan tahun, kami telah menerima beraneka jenis model Rangkaian bunga melewati teknik merangkai bunga sebagai wasiat turun temurun.
Toko Bunga Online Prestisa
Males untuk keluar untuk pesan bunga papan atau bouquet bunga ke Toko bunga offline? Sekarang pesan bunga tidak perlu ribet dan menghabiskan waktu kamu, tinggal pesan bunga di toko bunga online Prestisa.
Di era digital seperti sekarang ini, semuanya harus serba cepat, mudah dan simple. Begitu juga dengan proses memesan bunga yang harus cepat, mudah sekaligus sederhana sehingga tidak memakan banyak waktu dan juga tenaga.
Di masa lalu, banyak orang yang biasanya membeli bunga dengan cara langsung mendatangi toko bunga offlline. Namun tentunya cara ini kurang efisien karena bisa jadi jaraknya cukup jauh dan belum tentu bunga yang diinginkan juga tersedia. Oleh karena itu, Prestisa merupakan toko bunga online yang memudahkan kamu untuk memesan berbagai jenis bunga seperti bouquet bunga, karangan bunga dan lainnya yang terlengkap dengan kualitas yang terjamin. Tersedia berbagai model bunga dengan harga yang bervariasi, sehingga kamu bisa dengan mudah menyesuaikannya dengan budgetmu.
Model Bunga di Toko Bunga Online Prestisa
Ragam model bunga di Prestisa sangat banyak dan variatif, mulai dari standing flowers, papan bunga, bouquet dan masih banyak lainnya. Tentunya semuanya bisa disesuaikan dengan kebutuhanmu. Jangan khawatir untuk beli bunga di Prestisa karena bunga yang kamu terima pasti sama dengan yang tertera di gambar. Berikut beberapa model bunga yang tersedia di Prestisa:
Standing Flowers: Salah satu model rangkaian bunga yang banyak dicari adalah standing flowers yang memiliki berbagai macam model. Kelebihan standing flowers adalah bentuknya yang elegan dan simple. Banyak orang yang memilih standing flowers ini untuk ucapan happy wedding, selamat wisuda, hingga ungkapan belasungkawa.
Bunga Meja: Bagi kamu yang suka mendesain kantor dengan beberapa bunga meja, kamu bisa memulai pesan online di Prestisa. Tersedia berbagai macam bunga meja dengan pilihan bunga terbaik dan jenis bunga segar yang bisa kamu pilih. Harga bunga yang tersedia juga bisa kamu sesuaikan dengan budget kamu.
Flower Box: Jenis rangkaian bunga lainnya adalah flower box yang sangat indah dan tersedia dalam beberapa model. Buat kamu yang berjiwa romantis, kamu bisa memberikan si dia dengan rangkaian kotak bunga berdesain angka umur ulang tahun sebagai kejutan di hari ulang tahunnya. Tidak hanya itu, kamu juga bisa menyelipkan kartu ucapan di dalamnya.
Bunga Papan: Rangkaian bunga lainnya adalah bunga papan yang biasanya digunakan untuk ucapan selamat pernikahan, wisuda hingga ucapan belasungkawa. Bedanya dengan standing flowers, bunga papan ini memiliki ukuran yang lebih besar dan lebih terlihat dibandingkan standing flowers.
Kami adalah Florist Jakarta yang menyediakan Rangkaian bunga untuk bermacam acara, kami melayani Karangan Bunga seperti :
Bunga Papan Karangan (Duka Cita, Congratulations, Wedding)
Hand Bouquet
Bunga Meja
Standing Flower (Standing Congratulation & Bunga Salib)
Flower Box
Di Prestisa, kami tidak hanya menerima Toko Bunga Jakarta saja, namun kami juga menerima Toko Hadiah, Toko Parcel & Hampers.
Apa Itu Florist Online ?
Florist Online adalah sebuah bidang usaha berkiprah menjual segala jenis berbagai ragam bunga karangan dan sejenisnya secara online. Bidang Usaha Florist Online saat ini banyak di geluti banyak orang dari mulai perangkai bunga lokal hingga sejumlah bisnis startup. Tidak hanya ibu rumah tangga saja, melainkan juga sudah menjadi profesi yang saat ini tidak ada batasannya antara laki-laki & perempuan. Semuanya dari tua sampai muda, saat ini marak berlomba lomba ikut membuat E-Commerce Website Bidang Jasa Florist Online.
Toko Bunga Jakarta sudah ada sejak lama hingga berkembang pesat, hingga banyak pengusaha sukses dibidang ini. Disetiap berbagai acara, baik itu pernikahan, pelantikan, peresmian, ulangtahun, anniversary sampai ke dukacita hampir semuanya memanfaatkan Rangkaian Bunga sebagai hiasannya. Ada orang memesan dalam bentuk Buket, ada juga Bunga Papan, Standing Flower, Bunga Krans, Bunga Krans serta berbagai bunga lainnya.
Merangkai Bunga Juga terdiri dari beberapa gaya seni, dimana beberapa cara orang mengekspresikan gaya seni mereka saat sedang merangkai bunga. Toko Bunga juga terbagi beberapa macam sesuai spesialisnya, ada Toko Bunga hanya menjual Papan, tapi ada hanya Buket. Tetapi ada Toko menjual Karangan Bunga lengkap. Tapi ada juga Toko Bunga hanya menjual tanaman-tanaman hias saja sedangkan mereka menyebut Toko mereka dengan sebutan Toko Bunga. Jadi Toko Bunga memiliki arti yang sangat luas sekali pemahamannya, tergantung dengan siapa menilai dari paham Toko Bunga tersebut.
Toko Bunga dahulunya di buka orang hanya sebagai usaha sampingan dari ibu-ibu rumah tangga saja, agar mendapatkan uang belanja tambahan. Lalu disusul dengan hadirnya Toko-toko bunga di ruas jalan atau di garasi, atau sampai ada membentuk komunitas seperti Pasar Kembang. Seperti contoh halnya di Jakarta, ada Komunitas Florister Jakarta berada di Kawasan Pasar Kembang Rawa Belong Jakarta Barat. Kemudian di Bandung, Pasar Kembang nya berlokasi di Kawasan Toko Bunga Bandung Jalan Wastukencana, Florister Surabaya berada di Kayoon.
Mengapa Beli Online dibanding Membeli langsung ?
Ketika Anda ingin membeli bunga, terdapat dua cara yang bisa anda lakukan, yaitu membeli secara online atau membeli secara langsung. Dengan membeli di Toko Bunga online terdapat beberapa keuntungan yang Anda peroleh, yaitu menghemat waktu, kemudahan mengakses informasi produk dengan kemudahan transaksi.
Ketika Anda membeli bunga online, Anda dapat memesan dari mana pun Anda berada, kapan pun dan apa pun jenis bunganya. Sesibuk apapun Anda, mengirim bunga untuk orang tersayang, rekan kerja atau atasan tidak menjadi masalah karena kemudahan membeli di Florist online. Lain halnya saat membeli bunga secara langsung atau offline, itu akan memakan waktu karena Anda harus datang langsung ke sana.
Selain itu, waktu belanja yang terbatas, tidak semua Toko Bunga Jakarta buka 24jam, karena mereka mempunyai kebijakan waktu buka tersendiri. Maka dari itu, dilihat dari sisi kemudahan serta kenyamanan belanja bunga online, banyak orang memilih untuk membeli bunga secara online.
Daerah Khusus Ibukota Jakarta (DKI Jakarta) adalah ibu kota negara, dengan kota terbesar di Indonesia. Jakarta adalah satu-satunya kota di Indonesia yang mempunyai status setara provinsi. Jakarta berkedudukan di pesisir bagian barat laut Pulau Jawa. Dulu pernah disebut dengan beberapa nama di antaranya Jayakarta, Sunda Kelapa dan Batavia. Di dunia internasional Jakarta mempunyai julukan J-Town, atau lebih populer lagi The-Big-Durian karena dianggap, kota-yang sebanding NewYork City (Big-Apple) di-Indonesia. Wikipedia
Pasti kalian juga bertanya-tanya tentang berapa biaya kirim yang dikenakan sampai ke rumah anda jika memesan bunga dari Prestisa Florist. Anda dapat bahagia karena jika anda pesan bunga pada Prestisa, kami melakukan ekspedisi secara GRATIS ke kediaman Anda.
4 Poin Penting Ketika Memilih Toko Bunga Jakarta
Sebelum memilih Toko Bunga Jakarta yang akan kamu beli, ada bermacam hal yang harus Anda perhatikan yaitu :
Jam Terbang Florist
Setiap Toko Bunga punya jam terbangnya tersendiri, tetapi pemilihan Florist Online yang berpengalaman memiliki nilai lebih unggul dibandingkan yang lain. Kenapa lebih unggul? karena apabila kita memilih Toko Bunga Jakarta secara sembarang, bisa-bisa pesanan tidak sesuai atau bunga rusak saat pengiriman. Berbeda dengan Toko Bunga Jakarta mempunyai pengalaman, mereka memastikan bunga sama pesanan & memastikan bunga tidak akan rusak saat pengiriman.
Mempertimbangkan Ulasan Florist
Kenapa?Mengapa Review Terbanyak itu berguna untuk menentukan Florist Online yang dipilih, karena ulasan membantu dalam meningkatkan kepercayaan terhadap Florist tersebut.
Harga Diberikan Sesuai
Ini paling penting, Banyak sekali Florist Online memanipulasi harga, dengan harga tidak masuk akal demi meningkatkan penghasilan perusahaan. Namun masih banyak juga Toko Bunga Jakarta jujur dan transparan tentang Harga Bunga sebagai barang ditawarkan relatif cukup murah.
Ragam Preferensi Produk
Lalu terakhir beraneka Preferensi Kembang, Banyaknya jumlah pilihan tipe bunga juga berguna untuk pelanggan guna memilih Florist yang diinginkan. Menurut Google, lazimnya orang lebih menyukai ke Toko yang menerima banyak preferensi produk, dibanding Toko yang menyediakan bermacam produk saja. Di sini Anda akan memperoleh Ratusan tipe Bunga bermacam warna dengan beberapa ukuran siap mewarnai hari-hari kamu.
Kenapa harus pesan di Toko Bunga Jakarta?
Karena seringkali orang secara umum melihat atau menemukan cara memberikan apresiasi kepada orang lain dengan memberikan bunga, maka timbul pertanyaan. Bila dipikir lagi memang bunga merupaka hal kecil tapi bisa menciptakan rasa bahagia luar biasa untuk seseorang tersebut. Hal ini terbukti dari studi dilakukan oleh Jannet Haviland-Jones dari Departemen Psikologi State University of NewJersey dengan 3 orang rekannya. Mereka membuktikan bahwa, bunga dapat membentuk memori episodik dalam hal ini menciptakan kesan perasaan bahagia pada memori manusia. Bentuk bunga yang indah juga secara tidak langsung akan menghasilkan mood yang baik, belum lagi biasanya seseorang akan memberikan bunga. Kepada orang lain sebagai bentuk ungkapan perasaan atau rasa syukur.
Studi lain tentang hubungan bunga dengan rasa bahagia seseorang datang dari penelitian dua professor yakni Jeannette Haviland-Jones berserta suaminya. Terry Mc Guire asal dari jurusan Kesenian Pengetahuan Alam di Rutgers University. Keduanya membuktikan bahwa. Ketika Orang mendapat bunga cenderung menjadi lebih hangat dan gentle. Setiap orang yang mendapatkan bunga diketahui menunjukan kebahagiaan dengan tulus. Lalu hal ini dilihat dari senyum duchenne tersirat melibatkan mulut, pipi, dan mata. Tanda yang terbentuk itu lah dianggap sebagai tanda suasana hati seseorang menjadi lebih baik setelah menerima Rangkai bunga. Melihat warna yang segar, melihat bentuk indahnya bunga, atau bahkan mencium wangi bunganya, dan mengetahui siapa yang memberikannya.
Jadi walaupun terkesan kecil nan sederhana, tapi Bunga ternyata mempunyai peranan cukup andil dalam membuat kebahagiaan serta energi positif. Bunga/Kembang juga menjadi sarana cukup krusial dalam mengungkapkan sebuah bentuk perasaan.
Mengenal ragam Bouquet
Bouquet bunga belakangan ini sangat menjadi hits digunakan sebagai pemberian tanda pujian ataupun untuk hiasan pelengkap pada prosesi spesial. Bunga tangan atau biasa terkenal dengan sebutan buket bunga merupakan sekumpulan bunga tersusun, menjadi sebuah Karangan Bunga. Selain sebagai bunga tangan buket bunga juga berfungsi sebagai riasan ruangan dengan vas sebagai wadahnya. Maka pada saat itu vas bunga berbagai motif dan bahan sangat digandrungi. Bouquet bunga bisa juga dimanfaatkan sebagai hadiah ucapan selamat untuk orang lain saat momen perayaan atau selebrasi. Bouquet bunga terutama dari Toko Bunga Jakarta sangat cocok untuk meramaikan dan melengkapi suasana keceriaan dengan penuh rasa syukur. Bunga dalam berbagai jenis juga mempunyai arti dan simbolisme berdasarkan tipe dan situasi kebuadayaan setiap daerah dan negara.
Ternyata budaya menghasilkan bouquet bunga ini sudah ada sejak lama. Malahan semenjak peradaban modern belum tercipta Karangan bunga telah jadi anggapan simbolis dari tradisi. Kebiasaan merangkai Karangan bouquet bunga ini telah lama digeluti secara turun temurun di berbagai belahan dunia. Telah banyak ditemukan bukti-bukti peninggalan bersejarah berupa barang-barang kuno. Seperti vas bunga atau gambar simbol vas bunga sejak zaman Mesir kuno. Selain pada zaman Mesir kuno sampai memasuki era modern. Seni merangkai bunga nyatanya dipertahankan hingga abad ke 18 & 19 di belahan dunia Eropa. Material untuk di belanda sendiri, rumah-rumah bangsawan wajib mempunyai setidaknya 6 Karangan Bunga di sekitar huniannya.
Banyak di berbagai negara bagian barat, kesenian merangkai bunga pun tidak kalah terkenalnya dibelahan timur. Di Yunani dan Roma, terletak disuatu pemakaman tua patung Yunani dilengkapi dengan lingkaran Karangan Bunga diatas kepalanya. Pada masa Yunani kuno pada abad-abad sebelum masehi Karangan bunga berbentuk lingkaran dan kalung karangan bunga banyak dipakai sebagai pelengkap. Karangan bunga dengan bentuk lingkaran ini, biasanya diletakkan di pundak para pahlawan, patung dewa-dewi, makhluk hidup. Dan dimanfaatkan sebagai simbolis rasa hormat, ungkapan penghargaan, atau wujud perasaan.
Bagaimana cara memilih bunga yang tepat?
Memilih karangan bunga dengan benar, memang bukan persoalan mudah, namun kamu sudah masuk pada halaman yang benar! Bila gak kebayang gimana bentuk karangan bunga buat dikasih ke seseorang di saat-saat penting dan berharga bagi dirinya. Bunga rangkaian sebagai Toko Bunga Jakarta menyediakan bermacam Rangkaian Bunga Jakarta dalam berbagai bentuk elegan sesuai kebutuhan Anda & kebutuhan situasi. Tidak perlu khawatir dengan penawaran harga bunga, karena dengan kami, Anda tidak hanya akan mendapatkan sebuah Karangan bunga indah. Tapi juga pengalaman berbelanja secara online, profesional dan terpercaya. Anda dapat memilih sendiri jenis, ukuran, tersedia juga bermacam bentuk. Hanya di Toko Bunga Jakarta Anda bisa memilih warna bunga dengan benar, Anda bisa memperkirakan sebagai sebuah pemberian indah.
Jangan perlu cemas soal harga, karena harga yang ditawarkan oleh kami sangat tidak jauh berbeda bahkan cenderung sama. Dengan bermacam Florist rekanan kami. Kamu bosa merasakan kemudahan mengakses pemesanan secara online tidak perlu repot mengunjungi Toko Bunga Jakarta, dan yang paling penting. Tentunya menyenangkan adalah, Jika memesan di Toko Bunga Jakarta untuk aneka keperluan bersama Prestisa, kamu akan memperoleh bebas biaya antar.
Mengerti bahwa kegiatan kamu menjadi hal yang sedikit membatasi, maka kami hadir sebagai jawaban. Untuk mementingkan pelayanan kepada pembeli yang merupakan sebuah keutamaan, karena kami sadar bahwa waktu para pembeli sangat berharga. Maka kami tidak layak untuk mengecewakan pembeli kami dan dengan sangat bangga Prestisa akan memberikan ke kamu definisi pelayanan profesional. Dalam bertransaksi bersama sudah dijamin aman dan terpercaya.
Yuk mulai membeli bunga ke Toko Bunga Jakarta. Karena keperluanmu akan bunga Karangan, bunga papan, bunga bang, dan lain-lainnya. Dengan Toko Bunga Jakarta semua kemudahan untuk memesan produk bunga dalam bentuk apapun menjadi nyata dan tidak mustahil.
Prestisa Memiliki Jawabannya
Di Era Digital semua sekarang serba online , kalian bisa mengirim Florist bunga di Toko Bunga Jakarta. Kami menyediakan pembelian kembang jam berapapun, selain itu setiap harinya Prestisa menyediakan pengiriman bunga pada hari yang sama. Jangan khawatir dia kecewa karena tidak memperoleh hadiah di hari spesialnya, Semua kejutan kamu akan berjalan lancar bersama Toko Bunga Jakarta Prestisa.
Prestisa adalah Toko Bunga Jakarta dengan berbagai rangkaian bunga segar, sehingga menjadikan Prestisa sebagai Florist Online Terbaik di Indonesia. Kami mengerti setiap dari customer menginginkan Bunga dengan harga termurah, produk terbaik dan pelayanan cepat.
Maka dari itu sebagai Toko Bunga Jakarta, menyajikan segala keinginan kamu dalam berbelanja Aneka Bunga juga bisa didapatkan disini. Apabila kalian mengalami pengalaman kurang baik saat berbelanja bunga, misalnya keterlambatan pengiriman atau bunga tidak sesuai dengan gambar pada situs.
Tenang cemas karena Toko Bunga Jakarta akan memastikan Proses Pengiriman Bunga Tepat Waktu! serta menjamin bunga sesuai dengan kemauan sang pembeli. Kami Menjamin Bahwa di Prestisa, Produk dijamin sesuai dengan keinginan pembeli dan kami jamin paket sampai tujuan tepat waktu.
Upaya Prestisa Dalam Membantu Florist Indonesia
Prestisa adalah Toko Bunga Jakarta yang memudahkan pelanggan karena berbasis online, kami juga melayani segala keperluan bunga anda. Prestisa Toko Bunga Jakarta siap menghiasi hari-hari istimewa kamu bersama beraneka bunga pilihan segar dan juga menarik. Kami bekerja sama, para pengrajin dan perangkai bunga profesional di beberapa wilayah di Indonesia maka kami menjamin kualitas bunga. Bunga yang dibeli sesuai gambar diwebsite, serta tentunya tidak akan mengecewakan keinginan para pelanggan kami, maka mulailah membeli di Prestisa.
Sudah tengah malam dan anda butuh bunga papan duka cita secepatnya, ataupun butuh hadiah dan parcel untuk besok hari. Kematian adalah sesuatu yang tidak bisa ditebak saatnya, Toko Bunga Jakarta hadir bila membutuhkan bunga papan secara cepat & layanan nonstop. Apabila Toko Bunga Jakarta lainnya telah tutup pada tengah malam, Selamat Anda beruntung! karena Prestisa adalah Toko Bunga Jakarta. Jadi anda tidak perlu kesulitan untuk mencari Toko Bunga Jakarta untuk membeli beragam kebutuhan Bunga, kado & parcel anda.
Prestisa juga ikut berperan serta, dalam upaya mengembangkan lapangan pekerjaan bagi para Florist Lokal yang ingin bergabung sebagai Partner Prestisa. Dengan kata lain, Kami juga berperan dalam memajukan kesejahteraan UMKM Florist Indonesia.
Nah, sekarang pesan bunga tidak perlu khawatir takut hari libur atau kemaleman, karena kamu bisa memesan bunga online di Prestisa setiap hari termasuk hari libur selama 24 jam. Tidak perlu khawatir lama sampai karena proses pemesanan di Prestisa yang cepat dan tentunya memudahkan.
Proses pembayarannya pun sangat mudah dan tidak ribet sehingga semua proses bisa dilakukan dengan cepat dan mudah. Tunggu apa lagi? Pesan bunga kapan saja dan dimana saja di Toko Bunga Online Prestisa!
Area Layanan Prestisa, sebagai florist, di Jakarta:
Toko Bunga Jakarta Timur
Kami melayani pengiriman ke seluruh kecamatan di Jakarta Timur, seperti: Cakung, Cipayung, Ciracas, Duren Sawit, Jatinegara, Kramat Jati, Makasar, Matraman, Pasar Rebo, dan Pulo Gadung.
Toko Bunga Jakarta Selatan
Semua kecamatan di selatan Jakarta juga menjadi layanan antar karangan bunga kami, meliputi: Cilandak, Jagakarsa, Kebayoran Baru, Kebayoran Lama, Mampang Prapatan, Pancoran, Pasar Minggu, Pesanggrahan, Setiabudi, dan Tebet.
Toko Bunga Jakarta Pusat
Di wilayah Pusat, area Cempaka Putih, Johar Baru, Kemayoran, Menteng, Sawah Besar, Senen, dan Tanah Abang tercover oleh jaringan antar karangan bunga papan kami.
Toko Bunga Jakarta Barat
Di daerah yang berbatasan dengan Kota Tangerang & Tangerang Selatan ini, area coverage jaringan kami termasuk: Cengkareng, Grogol Petamburan, Taman Sari, Tambora, Kebon Jeruk, Kalideres, Palmerah, dan Kembangan.
Toko Bunga Jakarta Utara
Pada bagian utara Jakarta, area cakupan kami antara lain: Cilincing, Kelapa Gading, Koja, Pademangan, Penjaringan, dan Tanjung Priok.


content: Kegiatan transfer pulsa antar sesama provider adalah salah satu yang biasa sudah dilakukan untuk berbagi pulsa jika salah satu diantara Anda sedang kehabisan pulsa disaat yang mepet. Dan semua provider besar juga sudah memiliki fitur […]


content: Kami adalah perusahaan yang bergerak dibidang konstruksi kolam renang, water boom dan waterpark yang berlokasi di Jakarta Selatan.


content:
Judi Online – Game judi online memang banyak sekali ragamnya tapi yang menarik perhatian adalah game judi domino. Padahal, semua game judi tentu memberikan keuntungan kepada para member yang bermain.
Banyak orang yang main domino karena game ini memang menarik, jadi tak hanya keuntungan semata yang diberikan melainkan kenyamanan, kepuasan saat bermain juga bisa kamu dapatkan dari game domino.
Buat kamu yang memiliki kesibukan padat sehingga tidak punya waktu banyak untuk berlibur, kamu bisa memilih game domino ini sebagai game kamu lan kamu karena game ini memang mudah dimainkan.
Sebagai salah satu game judi yang oke untuk dimainkan, kamu bisa pilih waktu yang tepat sehingga kepuasan yang ingin kamu dapatkan di dalam permainan judi nanti bisa kamu capai. Karena pada dasarnya, semua game judi dibuat untuk memberikan hiburan.
Tapi lambat laun, game judi menjadi game yang menghasilkan dimana banyak uang yang bisa didapatkan dengan mudah dari permainan domino ini. Jadi kamu bisa bermain dengan sabar dan tenang karena dua hal ini akan membuka jalan kamu dalam mencapai kemenangan yang diimpikan.
Kamu tak hanya mendapatkan hiburan, melainkan uang yang banyak juga bisa kamu peroleh dari game judi ini. Bermainlah dengan baik, jangan jadikan keuntungan sebagai tujuan karena nanti kamu hanya akan bermain dengan terburu-buru.
Judi Domino Memberikan Pengalaman dan Keuntungan
Bermain game domino memberikan kamu pengalaman yang menarik saat bermain sehingga kamu mendapatkan sesuatu hal yang baru lagi. Jadi apabila kamu ingin bermain judi online yang menguntungkan dan menyenangkan.
Kamu bisa memilih game domino ini sebagai media hiburannya. Untuk game domino sendiri juga memiliki banyak ragam permainannya jadi kamu bisa cari tau dulu seperti apa cara bermainnya sehingga nanti jika kamu sudah menemukan jenis game mana yang menyenangkan menurutmu. Kamu bisa langsung lakukan pendaftaran ke dalam situs judi dan pilih game tersebut untuk segera kamu mainkan.
Untuk cara mendapatkan game domino. Kamu hanya perlu mencari situs yang terbaik di internet. Kamu bisa mengetikkan keyword di mesin pencarian yakni judi domino, disana nanti akan tampil beragam link dari situs judi yang akan membawa kamu ke dalam permainan judi online.
Jadi kamu bisa mencari agen yang memang terbukti menghasilkan dilihat dari review orang-orang yang bermain sebelum kamu. Bermain domino sendiri sangat mudah karena game ini tidak butuh modal yang besar, dan kamu juga akan mendapatkan bonus di dalamnya.
Jadi pilihlah yang memang memberikan permainan yang fair, jelas, dan banyak pilihan bank untuk kamu melakukan transaksi nanti. Karena jika situs tersebut telah bekerja sama dengan bank-bank local yang mudah kamu temui, itu menjadi salah satu hal yang dapat menkamu kan jika situs tersebut adalah situs yang terbaik.
Permainan judi apapun baik judi domino atau game online lain perlu kamu mainkan dengan focus yang tinggi. Karena jika kamu tidak punya focus atau tidak bisa berkonsentrasi terhadap jalannya permainan, akan sangat sulit nanti kamu memilih langkah yang tepat.
Jadi kamu juga harus perbanyak membaca artikel yang nantinya menambah wawasan kamu tentang game judi yang dimainkan. Semoga ulasan artikel ini juga memberikan pengetahuan baru yang kamu butuhkan saat bermain judi online.


content:
Lebih dari 120.000.000.000 dihabiskan untuk togel setiap tahun di seluruh dunia. Ini jelas usaha yang sangat menguntungkan. Tetapi dengan rata-rata hanya 30% yang diberikan kembali kepada para pemain togel, itu bukan pemain yang mendapat untung. Namun.
Berikut adalah beberapa karakteristik yang dapat dievaluasi pemain Togel untuk menentukan apakah togel akan menjadi sistem togel yang menguntungkan.
Tindakan membeli tiket jelas bukan ilmu roket. Tetapi tindakan fisik meninggalkan rumah Anda, mengemudi ke lokasi yang menjual tiket dan mengantri bisa terasa merepotkan terutama ketika itu keluar dari jalan Anda atau Anda memiliki hal lain yang harus dilakukan.
Sebaiknya Bermain Togel Secara Online
Togel online telah mulai bermunculan selama beberapa tahun terakhir. Beberapa situs yang akan membeli tiket togel Anda untuk Anda tentu saja Anda harus membayar mereka “biaya layanan” tambahan untuk melakukannya. Situs togel online lainnya menawarkan pendaftaran gratis ke dalam gambar mereka, tetapi kemudian membanjiri Anda dengan spam.
Togel tradisional hanya membayar 25% -35% dari keuntungan yang mereka ambil dari pemain. Karena jackpot mereka dihitung berdasarkan perkiraan pemain, ada batasnya. Mereka dirancang untuk menang ketika pemain kalah itu sebabnya tidak ada pemenang yang dijamin.
Togel tradisional menampilkan jumlah jackpot yang sangat besar dan menggunakan lampu neon warna-warni untuk memikat para pemain dan mengalihkan perhatian mereka dari memikirkan apa pun selain apa yang akan mereka beli dengan semua uang itu ketika mereka menang.
Sebagian besar sistem togel dikembangkan dengan kemungkinan banyak ditumpuk melawan pemain. Anda mungkin melihat angka jutaan dolar berkedip hijau neon, tetapi mari kita evaluasi peluang nyata memenangkan hadiah uang tunai.
Togel tradisional memberi Anda satu kesempatan untuk menang untuk setiap entri yang Anda beli. Apakah Anda memilih nomor atau membeli tiket goresan, jika Anda membeli satu tiket, Anda mendapat satu peluang untuk menang.
Cari sistem di mana Anda dapat menerima lebih dari satu kesempatan untuk menang per entri. Cari sistem di mana Anda, pemain, togel memiliki kontrol lebih besar atas peluang Anda untuk menang. Meskipun sangat jarang, Anda dapat menemukan sistem togel di mana peluang Anda untuk menang sepenuhnya terserah Anda. Semoga bermanfaat.


content:
Hidroponik menjadi cara menanam tanaman yang sedang naik daun. Cara ini digemari karena untuk menanam tumbuhan tidak lagi diperlukan tanah dan lahan yang luas. Dengan memakai cara menanam hidroponik, maka Anda tidak perlu lagi memusingkan diri akan menanam di mana, karena Anda bisa menanam di mana pun. Anda bisa menggunakan bahan bekas dan bisa menggantungkannya di tembok. Tidak hanya itu saja, media bertanam menggunakan air ini bisa mengasah kreatifitasan Anda untuk mengolah dan menciptakan media baru untuk bercocok tanam.
Dengan menanam memakai cara hidroponik, maka hasil panen akan lebih cepat. Namun Anda juga harus memperhatikan aspek lain yaitu; ketepatan dalam pemberian nutrisi, intensitas cahaya, dan juga suhu di sekitar tanaman tumbuh. Bagi Anda yang pemula, hal yang harus Anda perhatikan adalah air nutrisi yang benar-benar tepat dan dapat terserap dengan sempurna. Hal ini karena dengan memakai cara hidroponik, maka nutrisi yang didapatkan hanya melalui air nutrisi saja.
Bagi Anda pemula yang masih bingung dengan cara bertanam hidroponik, langsung saja simak di bawah ini.
Cara menanam hidroponik
Ada beberapa cara untuk melakukan bertanam hidroponik
Cara menanam hidroponik menggunakan NFT (Nutrient Film Technique)
Cara ini merupakan cara paling populer yang digunakan oleh banyak orang dalam mengaplikasikan cara menanam hidroponik.
Cara menanam :
Siapkan beberapa pipa atau talang, dan pompa.
Lubangi pipa sesuai dengan panjangnya. Pastikan jarak satu lubang dan lubang yang lain sama.
Susun pipa atau talang yang dipersiapkan untuk menjadi tempat menanam tanaman.
Siapkan penampung pada ujung pipa yang lebih rendah.
Pasang pompa untuk mengalirkan air nutrisi agar alirannya maksimal
Cara satu ini memiliki konsep dasar menanam akar tanamannya tumbuh pada bagian lapisan nutrisi yang tidak dalam dan menjaga sirkulasinya agar tanaman tetap mendapat nutrisi, oksigen, dan air secara baik dan tercukupi.
Cara menanam hidroponik menggunakan WICK
Cara kedua menanam hidroponik ini juga tidak kalah terkenal dengan cara pertama. Cara ini disukai karena pembuatannya yang mudah serta bahan-bahan yang mudah didapatkan serta murah. Bahkan Anda bisa menggunakan barang bekas.
Anda hanya perlu menyiapkan botol air mineral 1 L, alat pemotong, sumbu kompor atau kain flanel, alat untuk melubangi bisa berupa solder atau paku. Dan jangan lupa air nutrisinya.
Cara membuat :
Potong botol bekas menjadi 2 bagian.
Lubangi tutup botol.
Gabungkan ke dua bagian botol. Caranya adalah dengan membalik bagian moncong botol menghadap ke bawah.
Pasang sumbu kompor atau kain flanel pada lubang di tutup botol, pastikan sumbu atau kain bisa menyerap air nutrisi.
Tanam bibit tanaman pada bagian atas botol dengan tanah secukupnya..
Isi bagian botol bawah dengan air nutrisi
Dengan memakai ke dua cara menanam sayuran dan cara menanam tumbuhan dengan cara hidroponik, Anda bisa menghemat tempat dan waktu untuk perawatan.