content:
Daftar Situs Penyedia Video Game Online 2020 Terbaik Untuk Nemenin Wfh Hebatnya lagi, situs Pogo.com ini menyediakan fitur komunitas, dimana sesama participant dapat berbagi pengalamannya lewat online forum yang tersedia di halaman utama situs. sangat dianjurkan untuk bisa mengontrol emosi dengan benar supaya tidak terburu-buru untuk mengakhiri misi. Game ini dirilis pada tahun 2016, Stardew Valley merupakan surat cinta yang dibuat untuk game Harvest Moon. Video game ini dikembangkan oleh programmer ConcernedApe dan pertama kali dirilis untuk system COMPUTER melalui Heavy steam. Ada video game aksi, video game perjalanan dan game petualangan untuk para player pemberani dan hebat beserta game memasak utk para ahli pencicip makanan. Fashionista akan menyukai koleksi video game berdandan & desain kami. Keluarga akan menikmati game lain seperti Game House, Hamster Sphere, dan Gaple Online. Kesuksesan moneter menghampiri perusahaan-perusahaan yang meluncurkan permainan ini, sehingga persaingan mulai tumbuh dan menjadikan permainan daring semakin berkembang hingga hari ini. Sea of Burglars merupakan video game tentang petualangan tahun 2018 yang dikembangkan oleh Unusual dan diterbitkan oleh Microsoft Studios. Permainan daring benar-benar mengalami perkembangan setelah tahun 1995, pembatasan NSFNET dihapuskan, membuat akses ke domain lengkap dari net. Cara bermainnya adalah untuk memindahkan 4 token dari titik awal di sekitar papan ke pusat papan, orang pertama harus memenangkan permainan. Dalam game ini pemain mengasumsikan perannya sebagai bajak laut yang harus menyelesaikan perjalanan dari berbagai perusahaan perdagangan untuk menjadi legenda bajak laut utama. Karena dengan begitu, kamu bisa lebih berkonsentrasi dengan mengandalkan kemampuan otak untuk memenangkan game tersebut. Permainan bold dimainkan melalui komputer, yang mengeluarkan spektrum cahaya yang dapat merusak mata jika dipandangi terus-menerus tanpa istirahat. Roy Trubshaw dan Bartle Richard membuat pengembangan pertama Multi-User Dungeon pada Desember – 10 di Universitas Essex, Colchester, Inggris. Tahun Berbagai versi dari MUD Essex yang dirilis pada data processor universitas. Kebijakan Privasi CekAja.com memiliki lisensi dan merek dagang terdaftar dari C88 Financial Technologies Pte . Produk Asuransi di CekAja.com dikelola oleh PT Barron Pandu Abadi, pialang asuransi yang terdaftar dan diawasi oleh Otoritas Jasa Keuangan. Hubungi CekAja.com di Millenium Judi Slot Centennial Center Lantai 41, Jl. bingo, board, card, online poker, mahjong, problem, jewelry, hingga poker.
Posted in UncategorizedTagged mainkan, terakhir, videoLeave a Comment on Video Game Terakhir Yang Aku Mainkan


content:
Berhubung ini malam minggu pertama di tahun 2016, rugi banget jika kamu habiskan dengan hal yang biasa kamu lakukan di tahun sebelumnya. Gak ada peningkatan dan mengulangi pola yang sama. Stalking IG mantan, jalan-jalan gak tahu tujuan, atau di merenung di pojok kamar sendirian. Oke, gak usah berlama-lama, ini 7 kegiatan kreatif yang yang bisa kamu lakukan di malam minggu :
Evaluasi dan Resolusi
Berhubung ini adalah malam minggu pertama, hal ini cukup penting untuk dilakukan. Evaluasi terhadap pencapaian dan penundaan keberhasilan di 2015. Dan juga lihat kembali resolusi 2016. Apa yang perlu diperjuangkan, mana yang lebih prioritas dan bagaimana cara mencapainya. Untuk memudahkan hal tersebut, kamu bisa baca Cara Efektif Melakukan Evaluasi Akhir Tahun dan Cara Benar Membuat Resolusi Tahunan. Kamu juga bisa melakukan kegiatan yang perlahan bergerak mencapai impian besarmu. Seperti jualan, menulis, desain dan lain sebagainya.
3 pertanyaan yang akan memperjelas hidup anda : 1) Di mana Anda sekarang? 2) Ke mana Anda ingin pergi? 3) Bagaimana cara Anda ke sana? – Merry Riana
Nongkrong dengan Tujuan
Tidak ada salah sebenarnya menghabiskan malam minggu dengan nongkrong bareng teman-teman. Tapi yang keliru adalah nongkrong tanpa tujuan. Jika ditanya mau kemana, jawabannya “terserah”. Dibawa ke cafe, jawabannya “kok ke cafe sih. Kamu mau aku gendut ya”. Dibawa ke mall, jawabannya “iiih aku capek tau jalan-jalan. Kamu mau buat kaki aku pegel ya”. Dibawa ke rumah aja jawabannya “Ih kamu gak sayang ya sama aku”. Oke ini drama.
Jika kamu mengalami kasus diatas, maka kembalilah ke jalan yang benar. Tapi ada juga kasus yang serupa. Jika ditanya “mau kemana Bro”, jawabannya “kemana aja yang penting senang-senang”. Nah ini dia keliru.
Tingkatkan kualitas nongkrongmu dari cuma senang-senang ke membahas sesuatu. Apakah diskusi mengenai kampus, masa depan, atau kontribusi yang akan diberikan untuk bangsa ke depan. Karena jika kita perhatikan, peluang yang sangat besar dimiliki oleh Indonesia adalah budaya nongkrong anak muda. Nah makanya itu naik kelas. Mulai dari bahas yang gak jelas, ke bahas tujuan hidup yang lebih jelas. Saya pribadi, jika pulang ke kampung halaman, Bangkinang, suka sekali nongkrong ditemani segelas teh telur telur yang nikmat. Slurp! Ohya, bersiaga juga dengan prospek MLM di sekitar ya 😛
Jangan Cuma Nonton
Saya percaya bagi kamu yang lebih suka sendiri di kamar bertanya “apa yang aku lakukan jika masih saja sendiri malam ini?” Thats good. Karena itu adalah cara indah Allah untuk mengingatkanmu untuk lebih menghabiskan waktu bersama-Nya. Berprasangka baiklah sama Allah.
Nah bagi kamu yang punya kebiasaan nonton film di kamar, ayo naik kelas. Jika biasanya hanya menghayati film sambil menangis lalu menyama-nyamakan dengan kehidupan “duh pacar dia kok baik banget gak kayak pacar aku”, maka segeralah kembali ke jalan yang benar. Bahwa yang kamu tonton adalah drama. Bukan dunia nyata. Maka janganlah buat hidupmu menjadi drama. This real life Sist!
Naik kelas dengan mengambil pelajaran apa yang bisa kamu ambil dari film tersebut. Buat review singkat lalu share. Atau ambil saja beberapa kalimat yang bermakna lalu kamu maknai dan tulis di catatan harian. Atau bisa juga screenshoot subtitle yang menurut kamu menarik lalu posting di social media. Ini adalah hal yang sering saya lakukan jika menonton film.
Fokus pada Bakat Mereka
Mulai Baca Buku yang Masih Terbungkus Rapi
Dengan semangat tahun baru yang masih terasa, hal ini bisa jadi pelampiasan. Saya percaya banyak dari kita yang terjebak sebagai pengoleksi buku, bukan pembaca buku. Ayo ngaku. Saya juga sama 😀
Nah ayo naik kelas. Ambil buku yang sangat ingin kamu baca, lalu bacalah perlahan. Terlepas dari jenis buku apapun yang ingin kamu baca. Yang penting, ada maknanya dan bisa kamu terapkan dalam kehidupan. Bukan malah menambah kegalauan dan bersedih di pojokan.
Ayo bangun budaya membaca, karena dengan membaca buku yang tepat, kamu akan melihat dunia yang lebih indah.
Reading to writing, writing to inspiring! (Febby Ulvia Agustine)
Diskusi Online
Nah ini cara kreatif lain untuk menghabiskan malam minggu yang produktif. Teknologi yang serba canggih membuat orang yang jauh menjadi dekat, dan semoga orang yang dekat semakin dekat. Hal ini memudahkan kita untuk berdiskusi mengenai banyak hal. Mulai dari rapat komunitas, diskusi mengenai agenda bersama, atau membangun masa depan bersama. Ehem. Hati-hati dengan modus di sekitar ya ukhti. 😀
Pendekatan dengan Sang Pemilik Hati
Nah ini dia kriteria pasangan idaman. Dia tahu bahwa hati itu sudah ada yang memiliki. Maka dia optimalkan waktunya untuk pendekatan kepada Dia Yang Menciptakan, bukan dia yang diciptakan.
Kegiatan yang mendukung ini bisa jadi dengan membaca Al-Quran, mengikuti pengajian, atau bahkan “hanya” bermunajat kepada Allah. Ini menarik. Ada perbedaan tipis antara bermunajat dengan meratapi nasib akan kesendirian. Jika meratapi kesendirian kamu akan mengisinya dengan mengeluh, menangis sembari memeluk bantal guling. Sedangkan bermunajat, walaupun mungkin sama mengeluh dan menangis, tetapi servernya beda. Bukan lagi diri manusia, akan tetapi Sang Pencipta. Kurang cinta apa coba Allah kepada hamba-Nya.
Berselancar dengan Blogwalking
Jika diartikan kata per kata, blog artinya blog dan walking artinya berjalan. Maka blogwalking adalah berjalan di blog. Bukan berjalan menggunakan kaki, melainkan dengan hati. Karena aktivasi hati itu akan mengupayakan sesuatu untuk masuk ke hati. Kamu bisa blogwalking di banyak blog berkualitas sesuai ketertarikanmu. Jika kamu tertarik dengan Passion-Bisnis-Karir, kamu bisa baca di salah satu blog dan penulis favorit saya dedydahlan.com. Atau destinasi wisata yang jarang tereksplorasi bisa ke marahadil.com.
Kamu juga boleh blogwalking di rezkyfirmansyah.com. Alhamdulillah, saya hingga kini saya sudah berhasil menulis 70 hari tanpa henti di blog ini. Kamu bisa mendapatkan tentang Creative Habit; Inspirasi Untuk Negeri; Love, Truth and You; Ngomongin Apa; Refleksi Diri; Tips Passion Writing; dan True Story. Doakan bisa mencapai angka 100 dan saya akan melanjutkan ke creative giving lainnya. Insya Allah.
Nah itu tadi 7 kegiatan kreatif yang bisa kamu lakukan di malam minggu pertama di 2016. Walaupun begitu, hal ini masih berlaku untuk malam minggu selanjutnya. Jika ada saran lain, tulis di kolom komentar ya. Be creative say no to galau. Pun jika kamu galau, maka maknailah sebagai God Always Listening and Understanding 😀
Keep writing, always inspiring!
Rezky Firmansyah
Penulis Buku Tersebar di 5 Benua
Founder Passion Writing Academy
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on Google+ (Opens in new window)
Related
Posted Under
Creative Thinking
Tagged
ide Inspirasi kegiatan kreatif malam minggu kreatif malam minggu
Post navigation
Mengubah Hidup Lebih Indah dengan Mengubah Respon
Change Your Word, Change Your World!
4 thoughts on “7 Kegiatan Kreatif Menjalani Malam Minggu”
C. IsmulCokro says:
2 January 2016 at 14:35
saya baca2 saja lah.,,,
Reply
Pingback: 5 Pesan dan Renungan, Dari dan Untuk Anak Perantauan | Rezky Firmansyah
Pingback: 9 Inspirasi Menulis dari Fahd Pahdepie (Catatan Malam Minggu Bermakna) | Rezky Firmansyah
Muhammad Yunus says:
1 October 2016 at 22:14
nambah ilmu nih, makasih kak Rezky 🙂
Reply
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
Tentang Rezky Firmansyah
Rezky Firmansyah biasa menyebut dirinya Passion Writer. Aktivitas utamanya adalah penulis, pekarya, dan pembicara. Setiap bukunya selalu dikonsep dengan istimewa. Hingga kini, Rezky sudah menulis lebih dari 30 buku. Portofolio karyanya silakan lihat di IG @KaryaRezky
Rezky aktif berbagi melalui seminar, training, workshop, dan berbagai kelas online. Tema utamanya adalah kreativitas, menulis, dan inspirasi motivasi. Nikmati tulisannya di blog ini dan follow juga IG @rezky_passionwriter.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
“Kamu terlalu keras ngomongnya… Itu akan membuat orang yang mau datang ke persekutuan jadi enggan. Itu kan namanya membuang jiwa.…”
“Ndak usah terlalu ekstremlah… yang penting kan Kristus diberitakan.”
”Ndak usah permasalahkan doktrinlah… itu membuat kamu menghalangi orang yang ingin belajar firman Tuhan jadi enggan datang.”
“Bukankah firman Tuhan mengajarkan untuk saling mengasihi? Tapi justru omonganmu membuat orang itu jadi enggan ke gereja”.
“Gua mah gereja apa saja boleh. Kenapa sih mesti meributkan doktrin? Elu ndak baca, bukankah Tuhan Yesus sendiri mengajarkan kita mesti saling mengasihi dan bersatu… Yang penting kan kita sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat… Lihat aja tuh, justru dengan mempermasalahkan doktrin, gereja jadi terpecah-belah… Ujung-ujungnya kan kita menjadi kesaksian yang buruk bagi orang dunia.…”
Kalimat-kalimat di atas sering kita dengar khususnya mereka yang terlibat di dalam pelayanan kampus, karena di kampus kita bertemu dengan orang dari berbagai denominasi. Di dalam komunitas plural ini, istilah oikumene atau pun inter-denominasi sering disebut-sebut, dan mereka yang tetap pada pendiriannya dalam menyatakan imannya berdasarkan Reformed Theology menjadi bermasalah karena dianggap terlalu ekstrem, tidak ada cinta kasih, sok benar, sempit, tidak Alkitabiah, dan sebagainya. Sebenarnya, bagaimana seharusnya seorang Kristen merespons theologi, yang notabene merupakan pemeliharaan Tuhan dalam sejarah yang diwariskan sampai kepada kita, dan isu-isu theologikal yang muncul pada zaman kita sekarang?
Dalam kuliah “Reformed Confessions” di Institut Reformed Jakarta, tanggal 20–23 April 2009, Prof. Peter A. Lillback (Rektor Westminster Theological Seminary) mengatakan bahwa pengakuan iman harus kita nyatakan dalam seluruh kehidupan kita. Pengakuan iman ini mau tidak mau akan membentuk theologi. Orang-orang yang mempunyai theologi sama ini berkumpul menjadi satu kelompok yang dinamakan denominasi. Jadi, theologi mau tidak mau akan membentuk suatu denominasi. Denominasi adalah suatu kelompok orang Kristen yang mempunyai pemahaman iman yang sama dengan hirarki dan administrasi berdasarkan pemahaman tersebut. Jadi meskipun nama gereja beda-beda tetapi bila pemahaman imannya sama maka tergolong satu denominasi. Dengan demikian suatu denominasi harus dan pasti memiliki pengakuan iman. Tanpa adanya pengakuan iman sesungguhnya gereja akan mati. Karena pengakuan iman ini dalam pengertian yang seluas-luasnya akan terekspresikan keluar dalam kehidupan sehari-hari termasuk di dalamnya adalah menjalankan Amanat Agung (Mat. 28:19-20).
Bagaimana sejarah munculnya pengakuan iman? Prof. Lillback menunjukkan perkembangan pengakuan dasar yang dimulai dari zaman gereja mula-mula. Mulai dari pengakuan Paulus yang menyatakan: “Karena itu aku mau meyakinkan kamu, bahwa tidak ada seorangpun yang berkata-kata oleh Roh Allah dapat berkata: "Terkutuklah Yesus!" dan tidak ada seorangpun yang dapat mengaku: "Yesus adalah Tuhan selain oleh Roh Kudus.” (1Kor. 12:3). Ini adalah pengakuan bahwa Kristus adalah Tuhan. Pengakuan yang mempertaruhkan hidup matinya jemaat mula-mula, dengan mengaku Kristus adalah Tuhan maka jemaat mula-mula harus siap dibunuh. Suatu kesaksian hidup yang menyatakan pengakuan total atas iman untuk hidup dan mati bagi Kristus. Kemudian diikuti dengan pengakuan bahwa Kristus adalah Tuhan dalam daging (flesh) seperti yang dikatakan dalam 1Yoh. 4:2-3, “Demikianlah kita mengenal Roh Allah: setiap roh yang mengaku bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia, berasal dari Allah, dan setiap roh yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah. Roh itu adalah roh antikristus dan tentang dia telah kamu dengar bahwa ia akan datang dan sekarang ini ia sudah ada di dalam dunia.” Pengakuan ini melawan ajaran sesat yang mengajarkan bahwa tubuh Yesus hanyalah ilusi. Setelah itu diikuti dengan Pengakuan Iman Rasuli yang melawan ajaran Gnostik yang merajalela di abad mula-mula. Ini dapat terlihat di hampir setiap frasa dari Pengakuan Iman Rasuli tersebut, seperti pengakuan bahwa Yesus Kristus pernah lahir, menderita, dan mati di atas kayu salib. Dari Pengakuan Iman Rasuli kemudian berkembang kepada pengakuan iman Nicea yang menekankan ke-Tritunggal-an Allah. Pengakuan ini muncul untuk melawan ajaran sesat pada masa itu yang diajarkan oleh Arius. Arius mengajarkan Tritunggal bukanlah mempunyai 3 Pribadi, tetapi hanya 1 Pribadi dengan 3 peran yang berbeda. Ajaran Arius ini dikenal sebagai Arianisme atau Sabelianisme. Puncak dari pengakuan pada masa gereja mula-mula adalah dikeluarkannya pengakuan iman Chalcedon. Pengakuan ini dikenal karena “Doktrin Kesatuan Hipostatik” atau “Doktrin Dwi-Natur” yang mengatakan bahwa Yesus Kristus adalah sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia, di mana kedua natur-Nya tersebut tidak tercampur, tidak berubah, tidak terbagi, dan tidak terpisah.
Itulah dasar pengakuan dari seluruh pengakuan yang ada. Dari pengakuan atau credo ini kemudian dikembangkan menjadi doktrin-doktrin yang sudah kita kenal hari ini, Doktrin Allah (Tritunggal) dan Doktrin Kristus. Kedua doktrin ini menjadi dasar untuk mengerti doktrin-doktrin yang lain seperti doktrin manusia dan dosa, doktrin keselamatan, doktrin Gereja, doktrin Roh Kudus, doktrin Alkitab, dan doktrin akhir zaman. Dari doktrin kita mengerti iman kita dan mengerti bagaimana hidup ini sesuai dengan apa yang kita percaya di hadapan Allah. Maka kembali kepada pendapat-pendapat di atas, benarkah doktrin tidak penting? Benarkah doktrin tidak perlu? Jawabannya adalah doktrin itu mutlak penting dan perlu. Tanpa doktrin kita seperti berjalan tanpa kompas. Dengan doktrin kita tahu ke mana dan bagaimana kita berjalan.
Lalu doktrin dari theologi manakah yang harus kita pegang? Jelas theologi yang berlandaskan credo-credo di atas tadi. Bukankah ketika kita berbicara adanya macam-macam theologi, kita sedang membicarakan perpecahan dalam gereja? Dalam kuliahnya, Prof. Lillback mengatakan: “Karena dosa, kebenaran yang ada pada gereja tidak absolut sehingga mau tidak mau perpecahan pasti terjadi karena akan terjadi satu (theologi) lebih dekat kepada kebenaran daripada yang lain.” Kita tidak dapat menghindari perpecahan untuk menyatakan iman kita. Sesungguhnya “pertengkaran” itu perlu untuk memurnikan iman seperti di dalam 1Kor. 11:17-19 Paulus berkata: “Dalam peraturan-peraturan yang berikut aku tidak dapat memuji kamu, sebab pertemuan-pertemuanmu tidak mendatangkan kebaikan tetapi mendatangkan keburukan. Sebab pertama-tama aku mendengar bahwa apabila kamu berkumpul sebagai Jemaat, ada perpecahan di antara kamu, dan hal itu sedikit banyak aku percaya. Sebab di antara kamu harus ada perpecahan, supaya nyata nanti siapakah di antara kamu yang tahan uji.” Maka sesungguhnya perpecahan dan perdebatan theologi menjadi sesuatu yang perlu bagi pemurnian iman gereja. Hal ini berbeda dengan semangat persatuan yang dikumandangkan oleh oikumene, di mana gereja diajak untuk tidak lagi memperdebatkan theologi, tidak lagi mementingkan theologi. Mereka mengatakan mereka alkitabiah, tetapi dari tulisan Paulus kita mengerti justru semangat ini bukan semangat yang diajarkan Alkitab.
Apa itu oikumene? Oikumene terdiri dari dua kata oikos yang artinya rumah dan menein yang artinya tinggal. Jadi oikumene berarti rumah yang ditinggali atau dalam Kekristenan artinya inisiatif keagamaan menuju keesaan di seluruh dunia. Maka orang-orang oikumene ini beranggapan bahwa semua harus menuju kesatuan/keesaan, tidak perlu mempermasalahkan doktrin, yang penting sama-sama bersatu percaya Tuhan Yesus. Prof. Lillback mengatakan bahwa sesungguhnya oikumene itu tidak ada. Kalaupun ada, oikumene harus didasarkan pada doktrin yang sama. Karena Gereja Tuhan berdiri di atas pengakuan iman, pengakuan iman kemudian menghasilkan doktrin, dan doktrin yang menuntun kehidupan jemaat Tuhan secara benar. Maka di luar itu sesungguhnya tidak ada kesatuan. Kesatuan gereja tanpa kesatuan iman, doktrin, dan praktika kehidupan adalah omong kosong.
Jika kita mengerti hal tersebut di atas, maka kita mengerti mengapa perpecahan timbul dan mau tidak mau harus ada sepanjang kita hidup di dunia berdosa. Lalu, bagaimana dengan kemesraan kesatuan gereja Tuhan? Bubarkah? Kemesraan tetap tidak akan cepat berlalu. Kemesraan akan tetap ada dan harus ada dalam kebenaran. Memang tampak adanya perpecahan, tampak adanya ketidaksatuan, tampak adanya ketidakbelaskasihan, tetapi semuanya itu hanya fakta keberdosaan kita yang akhirnya dipakai Tuhan untuk memurnikan Gereja-Nya. Kesatuan yang sejati, belas kasihan yang sejati hanya ada bila kita sama-sama kembali kepada kebenaran. Kebenaran yang dilandaskan pada doktrin yang benar yang keluar dari pergumulan perdebatan yang menghasilkan pengakuan-pengakuan/kredo-kredo sejak gereja mula-mula sampai kepada pergumulan perdebatan theologi yang akan menghasilkan doktrin yang semakin sesuai dengan kebenaran firman Tuhan.
Ingin kemesraan ini tidak cepat berlalu? Let’s do it...
Diana Samara
Pembina FIRES
Halaman:
Diana Samara
Mei 2009
3 tanggapan.
1. Lani dari Manado berkata pada 11 March 2011:
Pengakuan iman kelompok Kristen mula-mula, sangatlah sederhana: "Yesus Kristus adalah Tuhan"! Dengan pengakuan iman yang sederhana itu, mereka telah dan dapat hidup sebagai orang Kristen: hal-hal yang lain seperti persoalan makan-minum, baptis-membaptis, sunat-menyunat diatur dengan senantiasa mengutamakan Pengakuan Sederhana itu tadi. Dengan pengakuan iman seperti itu, sesungguhnya semua orang Kristen, yang percaya kepada Kristus Yesus, adalah satu "denominasi"! Namun, jika kemudian persoalan makan-minum "dicangkokkan" kedalam suatu rumusan "pengakuan iman", hasilnya akhirnya (biasanya) "perpecahan". Dibutuhkan suatu pemahaman yang sangat "dewasa" untuk dapat menerima "perbedaan" (dalam hal-hal yang 'sepele'). Tuhan Yesus Memberkati!
2. Jason Lin dari Singapore berkata pada 21 March 2011:
Pengakuan iman yang mula-mula memang sangat sederhana seperti yang Lani tulis sebelumnya, yang lalu berkembang menjadi Pengakuan Iman Rasuli.
namun karena berbagai perkembangan seperti munculnya aliran bidat maka dikembangkanlah menjadi pengakuan iman yang lebih komprehensif seperti pengakuan iman nicea yang membahas natur Kristus dengan lebih tajam untuk menghindari orang Kristen jatuh ke aliran sesat Arianisme.
dan melalui perkembangan zaman, muncullah pula tantangan-tantangan lainnya dan Kredo-kredo lainnya pun muncul untuk menjawab tantangan tersebut.
Butuh suatu kedewasaan memang supaya akhirnya tujuan Kredo bukan untuk menimbulkan perpecahan yang tidak perlu, namun untuk memurnikan gereja. Kedewasaan tersebut salah satunya adalah yang mutlak jangan direlatifkan, yang relatif jangan dimutlakkan. yang mutlak seperti doktrin-doktrin penting adalah harga mati sedangkan urusan makan-minum jangan dimutlakkan.
Salam Sejahtera
3. Batara dari Cianjur berkata pada 26 April 2012:
Bila kita membaca firman Tuhan dari kisah para rasul 4:1-12 ,secara garis besarnya adalah: murid Tuhan Yesus, Petrus dan Yohanes mengadakan suatu mujizat menyembuhkan seorang lumpuh dan atas kejadian tersebut banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan Yesus dan atas kejadian itu juga mengakibatkan para pejabat di bait Allah itu memjadi marah sehingga menghadapkan Petrus dan Johanes ke muka pengadilan atau mahkamah agung. Para pejabat agama itu melontarkan berbagai pertanyaan yg berkaitan dengan penyembuhan Yg di lakukan oleh Petrus dan Yohanes.'Dengan kuasa apakah dan atas nama siapakah kamu bertindak demikian?.Jawab Petrus dengan berani bahwa dengan nama Yesus kristus orang Nazaret yg telah kamu salibkan tetapi yg telah di bangkitkan Allah dari antara orang mati ,bahwa oleh karena Yesus itulah orang ini berdiri dengan sehat sekarang. Pengakuan yang di ungkapkan oleh Petrus lah pengakuan iman yang di nyatakan.
Silakan memberikan tanggapan, saran ataupun komentar di bawah.
Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan ataupun mencabut komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah ataupun berisi kebencian.
Pastikan alamat email anda ditulis dengan benar,
karena anda harus mengkonfirmasi tanggapan anda melalui email.
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 206: September 2020
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk pelayanan Tim Aksi Kasih (TAK) GRII untuk COVID-19 yang telah melayani pembagian Alat Pelindung Diri (APD) untuk 213 rumah sakit/puskesmas dan pembagian sembako di 31 provinsi di Indonesia. Berdoa kiranya melalui pelayanan ini, gereja dapat menjadi saluran kasih.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...

warc-identified-content-language: ind

label: ms


content:
Ibu Rhonda Martin pada tahun 2012 memiliki beat 457 pon atau lebih dari 200kg. Dia kehilangan berat badan sangat drastis, 300 pon dalam 2 tahun. Selain diet sehat, dia mengunakan sebuah sepeda listrik buatan Pedego City. Dia mengunakan sepeda bersama suaminya, dan mampu melakukan perjalanan sejauh 50km lebih.
Bukan itu saja yang dilakukan, dia mampu ikut perlombaan triathlon mengunakan sepeda biasa.
Dulu dia hanya mampu berjalan sejauh 150 langkah. Dan dia memutuskan untuk berubah. DIa tidak mengikuti diet ketat atau makan dengan perencanaan. Hal utama yang dilakukan adalah bersepeda, dan melakukan perubahan dari waktu ke waktu. Akhirnya dia berhasil menurunkan berat badan bahkan mampu melakukan olahraga berat seperti triatlon.
Olahraga berjalan cukup untuk menurunkan berat badan
Olahraga berjalan dapat menurunkan berat badan. Tidak perlu menjadi seorang atletis, tapi bertahap. Tidak instan, butuh waktu beberapa tahun untuk mencapai. Pam Mumper menceritakan rumus menurunkan berat badan dengan berjalan kaki.
Rahasia umur panjang dari pria berumur 114 tahun
Walter Breuning menjadi manusia tertua terakhir di dunia. Meninggal di umur 114 tahun. Apa saja rahasia umur panjang dari Walter Breuning. Dalam cacatan sejarah kehidupan Walter Breuning, dia ternyata hanya makan 2x sehari, dia menghindari makan obat kecuali aspirin. Catatan terakhir dibuat oleh media The Great Falls Tribune ketika Walter berulang tahun ke 113 tahun.


content: Artis yang dikenal sebagai penyanyi Pop dan Dangdut Koplo ini baru saja mengeluarkan Hits Single nya yang banyak mendapatkan komentar bagus berjudul


content:
AGEN JOKER123 GAMING APK TEMBAK IKAN ONLINE ANDROID – Saya Dari Situs Joker123 Gaming Membahas Tentang AGEN JOKER123 GAMING APK TEMBAK IKAN ONLINE ANDROID. Essebetting.biz adalah salah satu situs daftar Joker123 Gaming adalah situs penyedia permainan ikan yang pastinya Kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan ikan yang satu ini adalah salah satu jenis permainan ikan ini yang sudah dikenal di benua asia tenggara dan termasuk salah satunya yaitu negara Indonesia.
Dengan situs joker123agen.net menggunakan perangkat teknologi yang canggih tersebut Kamu pastinya bisa semakin puas dan nyaman dalam melakukan perjudian ikan. Nah…Bagi Kamu yang memang gemar memainkan permainan ikan ini maka kami sangat sarankan kepada Kamu Untuk bermain permainan Joker123 Gaming ini di dalam situs Essebetting.biz karena dapat dipastikan Kamu akan mendapatkan berbagai jenis keuntungan dan juga kenyamanan serta kepuasan bermain permainan yang sesungguhnya.
Judi Ikan – Permainan ikan ini merupakan permainan yang membawa penggemar yang tidak sedikit di penduduk Indonesia, hanya karena Untuk memainkan permainan Joker123 Gaming ini tidak semua orang mengincar kemenangan lebih-lebih banyak dari orang-orang yang memainkan permainan ikan ini hanya cuma Untuk mengisikan waktu luang. Saya situs Essebetting.biz sebagai salah satu situs Joker123 Gaming yang sudah ada di Indonesia dan sebelum Saya menuju ke topik pembahasan utama Saya tentang AGEN JOKER123 GAMING APK TEMBAK IKAN ONLINE ANDROID, kali ini admin Saya akan membahas tentang situs Essebetting.biz yang adalah situs resmi daftar Joker123 Gaming resmi di benua asia yang termasuk Indonesia.
AGEN JOKER123 GAMING APK TEMBAK IKAN ONLINE ANDROID.
Related Posts:
Bermain Game Slot Online Joker123 Di Situs Terbaik
SITUS TEMBAK IKAN TERPAMOR KINI JOKER123 LOGIN
JOKER123 APK GAME IKAN DAN JUDI SLOT TERKEMUKA
JOKER123 NET APLIKASI TEMBAK IKAN ANDROID 2019
Di mesin yang baru saja di kosongkan inilah yang membuat Kamu akan memiliki keuntungan lebih banyak. Baca petunjuk dan cara bermain di setiap situs Joker123 Gaming yang Kamu pilih. Ini akan membuat Kamu lebih mudah Untuk memprediksi kombinasi simbol yang akan muncul. Dalam permainan online, ada baiknya Kamu menggunakan kredit aseptor Untuk bermain dan bukan uang makan Kamu sendiri karena akan lebih leluasa dalam bermain. Bermain dengan bijak yakni bermainlah dengan insting dan rileks yag harus Kamu gunakan saat bermain Joker123 Gaming, karena ini tentang permainan jadi jangan Kamu jadikan sebagai sumber penghasilan utama, jika Kamu baru pertama kali main pasanglah sesuai budget.
Judi Ikan Online – Yang paling ideal adalah memasang ratusan ribu. Tekan tombol tembak Untuk mendapatkan jackpot dari Joker123 Gaming yang Kamu amankan. Usahakan secepat mungkin saat memainkan Joker123 Gaming di Essebetting.biz yang Kamu ilih, jika mesin yang Kamu mainkan memiliki laju tombol, mainkanlah secepat mungkin karena biasanya memiliki keberuntungan yang lebih dari pada memainkan dalam speed atau kecepatan yang standar.
Saya memberikan bonus new member bagi para member baru yang ingin melakukan deposit di tempat Saya. Sudah pasti akan kami berikan langsung tanpa basa-basi. Jadi Kamu yang baru saja ingin mulai main permainan ini, bisa langsung ke livechat Saya dan bilang ingin mendaftar Untuk bermain situs Joker123 Gaming. Disarankan Untuk membawa teman lebih banyak agar bisa menjadi salah satu permainan yang dapat menghibur secara maksimal. Permainan ini dapat sekali membuat Kamu kaya raya jika Kamu hoki. Jadi sangat penting Untuk merasakan nikmatnya bermain permainan ikan hanya di situs Joker123 Gaming terpercaya.
Dengan demikian Pembahasan Artikel Ini Saya Bagikan Tentang AGEN JOKER123 GAMING APK TEMBAK IKAN ONLINE ANDROID. Semoga artikel Saya hari ini sungguh bermanfaat bagi Kamu. Agen essebetting.biz mengucapkan terima kasih kepada Kamu yang sudah mau meluangkan waktunya Untuk membaca artikel-artikel menarik yang sudah Saya sediakan pada artikel-artikel sebelumnya.
Sudah tidak perlu Kamu ragukan lagi situs WWW.ESSEBETTING.BIZ ini. Segera Daftar, Bergabung dan Bermainlah bersama situs Joker123 Gaming terbaik dan terpercaya di indonesia. Bettor akan banyak mendapatkan keuntungan yang besar jika bermain di website Essebetting.biz ini. Untuk pendaftaran tidak perlu pusing dan repot, Bettor bisa langsung klik livechat di sebelah kanan bawah ini, Costumer Service Saya akan selalu siap 24jam melayani Kamu bettor yang terhormat. Terima Kasih.
WWW.ESSEBETTING.BIZ
CONTACT INFORMATION:
WHATSAPP : +855 966 124 703
LINE : ESSEBET
WECHAT : ESSEBET
LIVE CHAT : ESSEBET
Post Views: 185
Joker123 GamingAgen Joker123 Gaming Apk Tembak Ikan Online Android Joker123 gaming Judi ikan Judi ikan online


content:
Permainan Blackjack tidak hanya cara yang bagus untuk menikmati waktu luang selama akhir pekan tetapi dengan mempelajari beberapa strategi Anda juga dapat menikmatinya selama seminggu juga. Ada banyak kasino online yang menawarkan taruhan menarik, berikut adalah beberapa ide untuk mempelajari strategi-strategi penting blackjack.
Berikut adalah beberapa opsi daftar casino online terpercaya yang digunakan pemain saat bermain Blackjack ..
• Asuransi
• Menyerahkan
• Memisahkan
• Double Down
Jika Anda memulai permainan sekarang, langkah pertama dan penting adalah memiliki pengenalan yang tepat untuk permainan. Terlepas dari setumpuk kartu ada beberapa peralatan yang juga merupakan bagian penting dari permainan ini. Aturan dasar gim ini cukup sederhana, seseorang dapat dengan mudah mulai mempelajarinya dan memulai gim rumah Blackjack dengan mudah.
Asuransi adalah jalan keluar yang aman yang dapat digunakan untuk membatalkan kemungkinan kerugian yang mungkin terjadi jika Anda memasang taruhan. Asuransi juga dapat digunakan untuk menempatkan taruhan yang menang juga; dalam kasus seperti itu seseorang bahkan dapat membuat beberapa kemenangan yang masuk akal sebanyak 2: 1.
Inti dari game mungkin adalah Taruhan dan Menang, tetapi game ini didasarkan pada strategi dan rencana permainan yang solid. Para pemain harus memulai permainan dengan tujuan penuh di belakang pikiran mereka. Aspek lain yang perlu diperhatikan adalah ide belokan. Para pemain yang berbeda bergiliran sama seperti dealer saat memainkan permainan.
Anda dapat menikmati permainan pendek jack hitam bahkan selama jadwal sibuk karena ini tidak memakan banyak waktu. Selalu ada cara untuk keluar dari permainan dan mengosongkan tempat Anda, atau meninggalkan seseorang yang bertanggung jawab atas taruhan Anda juga. Jika Anda bertahan sampai akhir, pertarungan ini sering kali juga cukup menarik. Seseorang dapat dengan mudah melihat aturan dasar blackjack cukup sederhana dan tidak terlalu sulit untuk diikuti, ada beberapa aturan yang mudah diikuti yang juga sama pentingnya.
Demikian pula penyerahan diri adalah cara yang bagus untuk keluar dari tangan yang buruk. Jika Anda merasa peluang untuk kalah taruhannya kuat, gunakan ini untuk mengamankan posisi Anda dengan cara yang lebih baik. Pemisahan kartu dapat memberi Anda kesempatan untuk menempatkan taruhan dengan ukuran yang sama di sepanjang taruhan awal Anda dengan mudah.
Posted in UncategorizedTagged agen judi slot mesin, daftar situs judi slot online terpercaya, dewaslot99, game judi pulsa, judi deposit pulsa, judi online deposit pulsa, judi pulsa, judi pulsa online, judi slot, judi slot deposit pulsa, judi slot online, judi slot yang ada freebet, judi via pulsa, situs judi slot, situs judi slot online, situs judi slot online terpercaya, situs judi slot terbaik, slot, slot judi online, slot onlineLeave a Comment on Blackjack Games – Strategi Blackjack Dijelaskan
Berlatih Roulette
Posted on October 19, 2019 October 2, 2019 by admin
Ada sejumlah kasino dealer langsung yang menawarkan permainan roulette kepada penggunanya. Tidak hanya sebagian besar kasino multi-permainan menawarkan roulette sebagai salah satu opsi – dengan alasan yang bagus, roulette adalah salah satu permainan kasino paling populer di seluruh dunia – tetapi ada juga kasino yang menawarkan roulette sebagai satu-satunya permainan mereka. Ada alasan bagus untuk ini, roulette sangat diminati dalam setiap bentuk, dan roulette online langsung yang asli tidak terkecuali dalam aturan ini. Pencipta dan pemilik situs perjudian adalah pengusaha cerdik, dan berhati-hati untuk memenuhi permintaan sebagian pelanggan mereka dengan pasokan tetap. Oleh karena itu banyaknya kasino yang menawarkan roulette online – maka banyak kasino dealer langsung, sampai pada intinya. Bagaimanapun, pelanggan selalu benar.
Sekarang, ada banyak penjudi berpengalaman judi slot yang ada freebet menyukai roulette karena peluang yang diberikannya kepada mereka – karena para pemain individu tidak selalu diadu secara tidak merata melawan kasino. Roulette adalah permainan peluang murni, dan secara praktis tidak mungkin untuk memperbaiki peluang tanpa benar-benar memperbaiki peluang, melakukan sesuatu yang ilegal. Karena kebanyakan kasino online yang hidup benar-benar taat hukum dan teliti, ini biasanya bukan faktor. Jadi, sungguh, apa pun bisa terjadi dalam roulette-tidak sulit untuk melihat apa yang menarik.
Jika Anda tertarik untuk berpartisipasi dalam roulette nyata, tentu saja tidak ada kekurangan kasino untuk dipilih. Beberapa situs bahkan meninjau kasino ini, sehingga Anda dapat membuat keputusan berdasarkan informasi jika Anda membaca ulasan ini dan analisis komparatif. Satu hal yang cemerlang tentang industri perjudian online adalah seberapa berorientasi pada pelanggan — setiap situs, baik itu yang menampung game atau ulasan, bersedia, bahkan bersemangat, untuk membantu pengguna. Tentu saja, ini mungkin ada hubungannya dengan fakta bahwa mereka keluar untuk membawa Anda untuk semua yang Anda miliki, tetapi kemudian, kasino bata-dan-mortir memiliki tujuan yang sama, dan banyak sendi perjudian yang cukup kasar. Secara daring, semua orang bersedia mengarahkan Anda ke tempat terbaik untuk memasang taruhan Anda, dan mempertaruhkan uang Anda, dan memainkan sedikit permainan roulette sungguhan.
Faktanya, bahkan ketidaktahuan tentang permainan tidak perlu menghentikan Anda dari bermain. Anda dapat dengan mudah mencari aturan di Wikipedia, jika Anda belum mengetahuinya. Beberapa review-bapak dan situs game bahkan melakukan perincian aturan yang bagus dan mudah dipahami bagi calon pengguna. Beberapa situs melangkah lebih jauh, dan menawarkan Anda kesempatan untuk belajar cara bermain roulette, atau untuk mempraktikkannya jika keterampilan Anda telah tumbuh sedikit berkarat-dan semua ini sebelum Anda banyak mendaftar, apalagi setuju untuk bermain langsung nyata rolet online di situs mereka.
Jadi, jika Anda ingin bermain roulette nyata online, tidak ada yang perlu berdiri di antara Anda dan klik-klak manis dari roda roulette.
Posted in UncategorizedTagged agen judi slot mesin, daftar situs judi slot online terpercaya, game judi pulsa, inibet, judi deposit pulsa, judi pulsa, judi slot, judi slot online, judi slot yang ada freebet, judi via pulsa, situs judi slot, situs judi slot online, situs judi slot online terpercaya, situs judi slot terbaik, slot, slot onlineLeave a Comment on Berlatih Roulette
Bermain Blackjack Online
Posted on October 18, 2019 September 27, 2019 by admin
Bagi Anda yang tidak tahu, tujuan Blackjack adalah untuk mengalahkan dealer dengan tangan kartu yang tidak melebihi 21. Blackjack dimainkan antara dealer dan pemain tunggal, yang dapat bermain hingga tiga tangan.
Nilai tangan adalah jumlah dari kartunya:
1. Kartu wajah (10, J, Q, K) dihitung sebagai 10
2. Aces dihitung sebagai 1 atau 11, yang mana memberikan pemain total tertinggi tanpa bust.
3. Semua kartu lain dihitung sebagai nilai nominalnya
Setelah Anda memasang taruhan Anda, permainan judi deposit pulsa. Anda dan dealer menerima dua kartu. Kartu pemain selalu tertutup, dengan kartu pertama dealer dibagikan tertutup dan kartu kedua dealer dibagikan tertutup. Kartu tatap muka pertama dealer disebut kartu up. Kartu menghadap ke bawah milik kartu dealer dikenal sebagai kartu hole. Anda dapat terus menggambar kartu (tekan) sampai Anda ingin berhenti menggambar (berdiri) sampai tangan melewati 21, disebut bust. Anda dapat menekan atau berdiri pada total kartu apa saja di bawah 21. Setelah Anda menyelesaikan putaran Anda, dealer harus mengambil kartu selama totalnya kurang dari 17 dan dapat mencapai 17.
Di CasinoUnreal.com, blackjack dimainkan dengan 6 deck yang dikocok setiap putaran. Anda memenangkan taruhan Anda dengan mengalahkan tangan dealer tanpa melakukan busting, atau dengan dealer yang melakukan busting jika Anda belum merusaknya terlebih dahulu. Jika dua kartu pertama yang Anda terima berjumlah 21 (Blackjack), dan dealer tidak memiliki Blackjack, Anda langsung menang, dan dibayar 3: 2 pada taruhan Anda. Jika Anda dan dealer memiliki Blackjack, itu adalah dorongan. Jika Anda gagal, atau tangan dealer lebih besar dari Anda, Anda kehilangan taruhan Anda. Jika Anda mengikat dealer, itu disebut push, dan tidak ada pihak yang menang.
Setelah dibagikan dua kartu pertama Anda, Anda mungkin memiliki kesempatan untuk melipatgandakannya. Ini akan menggandakan taruhan Anda, dan Anda akan dibagikan satu dan hanya satu kartu tambahan untuk menyelesaikan tangan Anda. Anda dapat membagi pasangan yang akan membagi pasangan Anda menjadi dua tangan yang terpisah, dengan taruhan awal Anda berlaku untuk masing-masing tangan. Dengan demikian, secara efektif menggandakan jumlah uang di telepon. Anda kemudian melanjutkan untuk memainkan masing-masing tangan secara mandiri, meminta kartu atau berdiri, seperti yang diinginkan. Anda bisa menang, kalah, atau kalah dengan salah satu atau kedua tangan.
Ketika kartu atas dealer adalah kartu as, asuransi akan ditawarkan. Asuransi sebenarnya adalah jenis taruhan sekunder; Anda bertaruh bahwa dealer memiliki Blackjack. Taruhan asuransi sama dengan setengah dari jumlah taruhan awal Anda. Dealer kemudian akan memeriksa kartu hole untuk melihat apakah itu Blackjack. Jika dealer memang memiliki Blackjack, Anda dibayar pada 2 banding 1. Namun, Anda juga kehilangan taruhan asli Anda (jika Anda tidak memiliki Blackjack), yang secara efektif membuat tangan Anda terdorong. Jika dealer tidak memiliki Blackjack, Anda kehilangan taruhan asuransi dan permainan berlanjut seperti biasa.
Posted in UncategorizedTagged agen judi slot mesin, daftar situs judi slot online terpercaya, game judi pulsa, judi deposit pulsa, judi pulsa, judi slot, judi slot online, judi slot yang ada freebet, judi via pulsa, situs judi slot, situs judi slot online, situs judi slot online terpercaya, situs judi slot terbaik, slot, slot onlineLeave a Comment on Bermain Blackjack Online
Perjudian Bukankah Hanya Las Vegas
Posted on September 23, 2019 September 9, 2019 by admin
Apakah Anda pikir satu-satunya hal yang dapat dilakukan di Las Vegas adalah berjudi? Apakah Anda percaya bahwa ada banyak hiking trails di tempat di mana all-you-can-eat buffet kasino par untuk kursus? Southern Nevada adalah sesak penuh hiking trails siap untuk ditemukan. Daerah Hiking di dekat Las Vegas meliputi: Red Rock, Mt.Charleston, Danau Mead, dan Timur Sierra. Ini jalan mendaki yang diselingi antara lembah, pegunungan, bet88 , dan selokan.
Red Rock: Red Rock terletak 20 mil sebelah barat dari Las Vegas. The hiking trails berkisar antara 1-12 mil dan dapat menampung pejalan kaki dari setiap tingkat keterampilan. Camping tersedia. Saat ini, biaya $ 5 per mobil dan $ 20 untuk lulus tahunan.
Mt.Charleston: Mt.Charleston adalah 35 mil laut dari Las Vegas. Itu diisi dengan daerah pegunungan. Mt.Charleston memiliki suhu musim panas yang hampir 30 derajat lebih dingin kemudian Las Vegas. Hiking trails berkisar 1-20 mil dan akan pertanda baik bagi mulai pejalan kaki maju. Saat ini, harganya $ 6 per mobil.
Lake Mead: Danau Mead adalah 20 mil timur dari Las Vegas. Danau Mead merupakan kenaikan yang mudah. Hal ini umumnya 10 derajat lebih hangat dari Las Vegas. Oleh karena itu, pertimbangkan mendaki Lake Mead selama musim dingin bulan. Ada air panas dan formasi batuan eye-catching untuk mengagumi saat hiking di sekitar Danau Mead. The hiking trails adalah 1-15 mil panjang. Saat ini, biaya $ 5 untuk kenaikan tertentu.
Timur Sierra: The Eastern Sierra pegunungan adalah 3,5 jam perjalanan dari Las Vegas. Perlu drive ketika Anda mengalami banyak puncak yang ditawarkan. Puncak tertinggi adalah Gunung Whitney yang berdiri di 14.494 kaki. Ada banyak jalan untuk memilih dari yang menjelajahi puncak yang membentuk Timur pegunungan Sierra. Jalur berkisar 1-20 mil panjang. Tidak ada biaya masuk. Namun, beberapa jalan memerlukan izin sementara yang lainnya tidak. Juga, harus menyadari bahwa Timur pegunungan Sierra adalah rumah bagi populasi beruang sehingga mengambil tindakan pencegahan ketika hiking dan berkemah.
Jadi menyerahkan chip poker Anda dan melewatkan mesin slot ketika Anda kepala ke Las Vegas. Daerah ini memiliki banyak spektakuler hiking trails untuk menawarkan. Cobalah hiking di musim gugur, musim dingin, atau musim semi karena Las Vegas telah panas terik di musim panas. Ambil di udara segar dan pemandangan berbatu Las Vegas daerah hiking trails. Mereka adalah tunggu rahasia sedikit dikenal bagi Anda untuk menemukan mereka.
Posted in UncategorizedTagged bet88, bola88, jasabola, judi slot, judi slot online, m88, situs judi slot, slot, slot online, slot uang asliLeave a Comment on Perjudian Bukankah Hanya Las Vegas
Perjudian adalah Kebiasaan Buruk
Posted on September 23, 2019 September 19, 2019 by admin
Perjudian adalah salah satu masalah pernikahan semakin umum yang sering lebih tampak meskipun lebih dari 50% dari penjudi kompulsif memiliki telah bercerai. Seperti banyak kebiasaan buruk, perjudian memiliki dampak negatif yang nyata pada kehidupan keluarga dengan kebiasaan yang sering menimbulkan masalah keuangan yang serius serta mengabaikan mitra dan anak-anak dan kadang-kadang terbukti menjadi katalis karena melanggar.
Perjudian Nasional Komisi Studi Dampak melaporkan bahwa lebih dari 15 juta orang Amerika memiliki masalah judi yang serius sering dihasilkan dari kebosanan, kebutuhan untuk perubahan, adrenalin rush atau sebagai akibat judi slot konflik perkawinan atau keluarga. Perjudian ini menjadi semakin meningkat masalah perkawinan dan itu adalah kebiasaan buruk yang memiliki konsekuensi serius berkaitan dengan keluarga dan kehidupan pribadi.
Sangat sedikit orang yang memiliki jenis pemahaman tentang dampak buruk bahwa kebiasaan judi dapat memiliki. Perjudian adalah salah satu kebiasaan buruk yang jika meraih suatu pegangan itu mengambil alih seluruh hidup Anda, bangkai kapal pernikahan Anda, mengasingkan keluarga Anda, meninggalkan Anda dalam kehancuran finansial dan menghancurkan hidup Anda. Seperti penyalahgunaan alkohol, judi sering merupakan akar penyebab kekerasan dalam rumah tangga dan pelecehan anak. Perjudian dimulai hanya sebagai kebiasaan buruk, sesuatu yang Anda lakukan ketika Anda punya beberapa waktu luang tapi dengan cepat cacing jalan ke rutinitas Anda dan menjadi dan semua mencakup dan sulit untuk istirahat kecanduan yang memerintah hidup Anda.
Kebiasaan meningkat telah dibuat lebih buruk dengan judi menjadi lebih umum sebagai akibat dari timbulnya judi internet. Sekarang ada sekitar 1.700 situs judi semua berlomba-lomba untuk bisnis dan hanya menunggu untuk mendorong semakin banyak orang ke dalam rutinitas judi biasa. judi online adalah kebiasaan benar-benar buruk untuk masuk ke dengan akses 24/7 dari kenyamanan rumah Anda sendiri, hilangnya rasa realitas saat berjudi uang dan kemudahan di mana para penjudi dapat menambahkan lebih banyak dana.
Penelitian telah menunjukkan bahwa penjudi online lebih mungkin memiliki paling serius kebiasaan judi / kecanduan dan keluarga mereka kecanduan menderita gangguan yang lebih besar ke dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Posted in UncategorizedTagged agen bola, judi slot, Situs judi bola resmi, situs judi online, situs judi online terpercaya, situs judi resmi, situs judi slotLeave a Comment on Perjudian adalah Kebiasaan Buruk


content:
Memang merupakan hal yang wajar jika banyak dari kalian merasa bahwa permainan judi online itu sekarang ini memang cukup menggoda karena banyak orang yang memberikan ulasan mengenai permainan ini dan banyak dari mereka yang mengatakan bahwa mereka mendapatkan banyak keuntungan melalui permainan tersebut. Sehingga tidaklah hal yang mustahil jika kalian sekarang ini terasa ingin mengetahui lebih dalam tentang judi slot Indonesia. Hal ini dikarenakan permainan tersebut merupakan salah satu permainan dari judi online.
Pengertian Situs Judi Online
Mungkin masih terlalu dini untuk kalian mengetahui yang namanya permainan judi online karena jika kalian masih termasuk ke dalam pemain judi baru mungkin kalian akan merasa kesulitan ketika mengumpulkan informasi tentang judi karena ada begitu banyak informasi yang wajib kamu ketahui. Karena itulah saya akan memberikan rekomendasi kepada kalian agar kalian mengenal terlebih dahulu tentang yang namanya situs judi online. Hal ini dikarenakan situs ini sangatlah penting untuk diketahui terutama bagi kalian yang ingin memulai bermain judi online.
Situs judi online itu memiliki pengertian sebagai suatu situs atau website yang akan digunakan oleh orang-orang ketika mereka ingin bermain judi online. Sebab mereka hanya bisa bermain judi online papila mereka mengunjungi situs ini, jika kalian belum pernah mengunjungi situs ini maka bisa disimpulkan bahwa kalian juga belum pernah bermain judi slot Indonesia, hal ini dikarenakan kalian itu hanya bisa bermain judi online apabila kalian memainkannya melalui situs judi online.
Pentingnya Situs Judi Online
Kalian juga wajib mengetahui betapa pentingnya peran dari situs judi online ini dalam kegiatan kalian bermain judi online. Bisa saya katakan bahwa situs judi online itu memiliki peran yang sangat penting karena kalian harus tahu bahwa tanpa adanya situs judi online ini hal yang tidak akan bisa bermain judi online seperti sekarang ini. Hal ini dikarenakan permainan tersebut memang hanya bisa diakses oleh orang-orang jika permainan itu sudah di letakkan di dalam suatu situs. Sehingga jika kalian tidak bisa menemukan situs judi online maka tentu saja kalian tidak akan bisa bermain judi online seperti sekarang.
Bermainlah Di Situs Judi Online Terpercaya
Selain informasi mengenai pentingnya dari situs judi online, kalian juga tidak boleh mengabaikan informasi informasi lainnya yang sebenarnya penting tapi kurang di sorot oleh media. Yang mana salah satu informasi yang penting yaitu sekarang ini kalian harus berhati-hati dalam memilih situs judi online karena kalian harus bermain di situs judi online yang terpercaya jika kalian tidak mau mendapatkan kerugian. Hal ini sudah dilakukan banyak orang dengan bukti bahwa sekarang ini orang-orang mencari judi slot Indonesia yang terpercaya.
Mengapa situs judi online terpercaya itu sangat penting? Hal ini sangat penting dikarenakan bisa membuat menentukan nasib kalian ketika dalam bermain judi online. Kita juga orang itu memang terdapat banyak di internet tetapi hanya beberapa yang terpercaya karena sekarang ini orang-orang yang tidak bertanggung jawab kan juga saling membuat situs seperti itu tetapi hanya untuk mendapatkan keuntungan dengan menipu orang orang. Karena itulah kalian harus mencari situs judi terpercaya agar kalian bisa menghindari hal tersebut dan tidak mendapatkan kerugian.
Untuk bisa melakukan hal ini pun kadang bisa melakukannya dengan banyak suara karena untuk informasi seperti ini tidak ada yang terjamin tetapi kalian bisa menyimpulkan hipotesis kalian sendiri dengan menelusuri banyak informasi di internet dan memfilter informasi yang sekiranya bisa kalian lakukan dan masuk di akal. Karena itulah kalian mungkin bisa mencoba untuk mencari judi slot Indonesia tetapi yang pasti harus di situs yang terpercaya agar kita terhindar dari kerugian dan mendapatkan keuntungan.
Mungkin itu saja sedikit ulasan dari saya yang bisa saya bagikan kepada kalian seputar pembahasan mengenai situs judi online. Intinya jika kalian ingin bermain judi online lengkap hal yang harus paham secara lengkap tentang apa itu situs judi online dan kalian harus pastikan bahwa kalian sudah bermain judi di situs judi online yang terpercaya.


content:
Jika melihat pengalaman sejarah anarkisme yang sebenarnya di Korea, seperti yang ada dalam kantong komunal di sekitar Shinmin yang telah terbangun sejak awal abad ke-20, kita dapat mengamati hasil serupa untuk proses lain tempat anarkisme yang terorganisir menemukan ekspresi sosial bagi proyek revolusionernya: di Rusia pada tahun 1917, di Ukraina pada tahun 1919, dan di Spanyol pada tahun 1936. Dorongan libertarian tersebut dikalahkan ketika harus mempertahankan diri dari nasionalisme reaksioner dan dihadapkan dengan pengkhianatan dan intrik partai-partai Marxis.
Pengantar bagi 80 tahun Komune Shinmin
Pada tahun 1929, kelompok-kelompok anarkis yang bergabung ke dalam sebuah federasi merupakan arsitek dan protagonis dari proses revolusioner yang antikapitalis dan antinegara di bagian utara Semenanjung Korea dan timur laut Tiongkok, khususnya di wilayah yang disebut Manchuria.
Lebih dari 80 tahun berlalu sejak aksi yang terinspirasi oleh cita-cita dan prinsip-prinsip libertarian ini terjadi. Aksi ini juga didasarkan pada praksis revolusioner yang mendasar selama periode perjuangan rakyat demi mencapai kemerdekaan. Menjelang akhir upaya revolusi sosial ini, pada 24 Januari, pemimpin pemberontak, Kim Jwa-jin, tewas dalam penyergapan. Dia adalah seorang pejuang yang terkenal selama masa perang kemerdekaan Korea dan salah satu penganjur utama dan pembela komune tersebut. Setelah pembunuhannya, kubu-kubu yang menang – kubu nasionalis yang mendirikan Korea Selatan, dan Stalinis yang mendirikan Korea Utara – saat menulis sejarah tentang tahun-tahun yang terlupakan tersebut (dilupakan oleh barat setidaknya), tidak hanya mengabaikan apa yang terjadi di Daerah Otonom Shinmin (atau Chong yi-bu dalam bahasa Korea romawi) tempat lebih dari 2 juta petani melakukan swakelola, tetapi juga menyunting tokoh militer tersebut menjadi sekadar salah satu pahlawan dalam sejarah perjuangan kemerdekaan negara-negara tersebut.
Menariknya, tanggal terbunuhnya Kim Jwa-jin bertepatan dengan hari peringatan pembunuhan pendukung terbesar anarkisme Jepang, wartawan Kotoku Shusui, yang tewas bersama 11 kamerad lainnya pada tahun 1911. Kotoku hidup dan mati dalam konflik terbuka dengan kerajaan dan negara Jepang, dan sangat kritis terhadap sistem kelas di Jepang dan agresi kolonial atas orang-orang yang tertindas di timur. Cerita-cerita yang mengabarkan perjuangan orang-orang tertindas ini menjadikan Kotoku inspirasi bagi ribuan aktivis Tiongkok, Korea dan Jepang untuk melawan negara, sistem kapitalis dan kolonialisme di wilayah tersebut tanpa henti. Tidak terkecuali kaum anarkis Korea dan komune petaninya.
PENGAMATAN DAN PERSPEKTIF PERISTIWA SEJARAH
Sejarah Tertulis
Di satu sisi, kita harus merenungkan fakta bahwa eksperimen revolusioner yang berlangsung selama sekitar tiga tahun ini – antara tahun 1929 dan 1932 – telah menghilang dari catatan sejarah kaum kiri, meskipun terdapat fakta bahwa lebih dari 2 juta warga Korea terlibat dalam eksperimen tersebut. Hanya penelitian anarkis mengenai sejarah Korea lah yang menyelamatkan bagian penting dalam revolusi di utara Korea ini. Bahkan jika kita membaca “memoar” dari mantan diktator Korea, Kim Il-sung, dia menyebutkan adanya tiga faksi pro-kemerdekaan yang berperang melawan Jepang: Partai Komunis Korea, kaum Nasionalis dengan pemerintah mereka di Shanghai, dan “faksi ketiga, yaitu kaum separatis”[1]. Mungkin Kim Il-sung bermaksud untuk mengabaikan fokus ideologis dari sektor ketiga yang terorganisir ini. Namun demikian, jelas ada maksud untuk menghapus sejarah yang dapat dibuktikan mengenai sektor penting dari kiri Korea yang memunculkan babak revolusioner sebelum hadirnya Korea Utara yang Marxis. Terlebih lagi, pemimpin Stalinis negara tersebut menjelaskan bahwa kekalahan Manchuria dari Jepang adalah akibat sengketa antar-faksi antara kaum nasionalis dan kaum yang ingin “memisahkan diri”, tanpa menyebutkan pembunuhan dan pembantaian selektif yang diperintahkan oleh Partai Komunis.
Sektor nasionalis yang akhirnya mendirikan Republik Korea, yang juga lewat pendirian kediktatoran berdarah, juga berhasil menghapus sejarah partisipasi anarkisme yang aktif dan penting dalam perjuangan kemerdekaan melawan kekaisaran Jepang.
Untungnya, upaya penyelidikan dan rekonstruksi sejarah menyediakan versi parsial dari peristiwa-peristiwa sejarah ini, yang membawa pengalaman berharga bagi mereka yang tertarik dalam ideologi kita. Kajian-kajian seperti milik penulis-penulis Korea seperti Ha Ki-rak (“Sejarah gerakan anarkis Korea”), Cho Sehyun (“En Asia Oriental también …”) atau Hwang Dong-youn (“Melampaui Kemerdekaan: Pers Anarkis Korea … ) merupakan penyelidikan terperinci mengenai subjek ini. Presentasi-presentasi oleh Alain MacSimoin dari WSM Irlandia, buku Jason Adams ‘”Anarkisme-anarkisme Non-barat” atau karya Lucien van der Walt dari ZACF Afrika Selatan yang berjudul “Menuju sejarah anti-imperialisme anarkis” juga telah berkontribusi penting.
Jika melihat pengalaman sejarah anarkisme yang sebenarnya di Korea, seperti yang ada dalam kantong komunal di sekitar Shinmin yang telah terbangun sejak awal abad ke-20, kita dapat mengamati hasil yang sama untuk proses lain tempat anarkisme yang terorganisir menemukan ekspresi sosial bagi proyek revolusionernya: di Rusia pada tahun 1917, di Ukraina pada tahun 1919, dan di Spanyol pada tahun 1936. Dorongan libertarian tersebut dikalahkan ketika harus mempertahankan diri dari nasionalisme reaksioner dan dihadapkan dengan pengkhianatan dan intrik partai-partai Marxis.
Konteks dan cakupan
Hebatnya, ketika mulai menyelidiki dan melihat lebih dalam apa yang ada di balik kisah komune revolusioner ini, asal-usul dan puncak anarkisme Korea, dan seberapa banyak anarkisme tersebut terhubung dengan kemerdekaan Korea, kami sangat terkejut dengan hubungan langsung yang ada. Mungkin hari ini kita bisa mengatakan bahwa tiga aliran politik hadir pada saat kemerdekaan Korea dari kekaisaran Jepang. Dalam hal skala organisasi dan kekuatan yang dikumpulkannya, ketiganya merupakan kekuatan penting. Akan tetapi, selama bertahun-tahun, hanya satu dari tiga kekuatan yang akhirnya kalah. Dua kekuatan yang tersisa akhirnya menciptakan republik, membangun perbatasan dan mendirikan kediktatoran-kediktatoran baru untuk sekali lagi mengendalikan orang-orang yang baru saja mengalami totalitarianisme selama puluhan tahun pendudukan Jepang.
Seperti yang telah disebutkan, proses revolusi sosial yang terjadi di Shinmin terjadi di tengah-tengah perang antikolonial. Adalah suatu kemungkinan untuk membebaskan wilayah pedesaan yang luas dan pemukiman-pemukiman kecil pada saat itu. Mereka berhasil menciptakan, bukan tanpa kendala, dewan-dewan administratif yang menggantikan semua tingkat kekuasaan negara dan membuatnya tumbuh subur. Hasil dari pengalaman ini juga berkaitan dengan bagaimana seluruh cerita dimulai.
Sebuah revolusi libertarian, ala Korea.
Sembari kita melihat komponen yang berbeda mengenai bagaimana komune tersebut dicapai, pertama-tama kita bisa melihat pengaruh kaum anarkis yang kembali dari pengasingan menjadi faktor pendorong dari perjuangan sosial dan perselisihan politik atas masa depan daerah tersebut. Di satu sisi, anarkis yang kembali dari Jepang atau Shanghai tempat proses industrialisasi tengah gencar-gencarnya, dan tempat gerakan-gerakan pekerja yang dimobilisasi besar-besaran terjadi, menekankan bahwa perjuangan harus didasarkan pada gerakan buruh Korea yang baru muncul. Kaum buangan lainnya yang berasal dari daerah Tiongkok lainnya mengusulkan perjuangan yang antikolonial dan aktif di daerah pedesaan untuk mendorong perjuangan dari gerakan tani. Posisi kedua merupakan salah satu yang paling cocok dengan Korea pada tahun 1920-an.
Di sisi lain, beberapa dasar teori anarkisme Korea pada awal abad ke-20 berbicara tentang perjuangan untuk memperoleh budaya dan identitas yang melawan penaklukan kolonialisme Jepang. Salah satu contohnya adalah “Manifesto Revolusi Korea” (Joseon Hyeong-myeong Seoneon), yang ditulis oleh aktivis anarkis yang terkenal, Shin Chae-ho, yang memberi penjelasan terperinci mengenai peran revolusioner dari orang-orang yang memiliki akar budaya yang kuat yang tengah diserbu oleh tentara asing.
Sebuah internasionalisme yang militan juga terlihat jelas, dan aliansi-aliansi pun terbangun dengan anarkisme Jepang, Tiongkok, Vietnam dan Taiwan. Karakter anti-imperialis perjuangan-perjuangan tersebut juga dipertahankan dengan kuat, melalui proposisi perang sosial terhadap kekaisaran Jepang yang mengerahkan sistem yang didasarkan pada dominasi di seluruh wilayah, dan penolakan terhadap kekejaman yang dilakukan oleh tentara kolonialis tersebut.
Akhirnya, manifesto tersebut menekankan bahwa kekuatan anarkis jangan sampai meminta belas kasihan dari para nasionalis dan Bolshevik dalam proses revolusioner yang tengah terjadi, supaya mencegah kekuatan anarkis yang mungkin terseret untuk mendirikan negara. Kita akan melihat konsep-konsep ini secara lebih terperinci di bawah ini.
AKAR DAN PRESEDEN PROSES REVOLUSIONER
Warisan perjuangan antikolonial
Sebelumnya, terdapat pemberontakan rakyat yang bersifat antinegara, antikolonial dan antikapitalis yang sistematis di Korea, yang cukup luas dirasakan di seluruh negeri. Salah satunya terjadi di tahun-tahun sebelum komune dibangun. Salah satunya adalah pemberontakan Petani Donghak pada tahun 1894 di selatan Korea tempat para petani bangkit melawan pemerintah lokal dan melawan semua monarki, baik Korea, Tiongkok maupun Jepang. Revolusi tersebut memperjuangkan kesetaraan semua orang. Pemberontakan tersebut ditumpas oleh kekaisaran Jepang.
Pemberontakan lainnya berlangsung pada 1 Maret 1919 dalam konteks deklarasi kemerdekaan, saat gerakan antikolonial menghidupkan kembali seluruh negeri. Gerakan Kemerdekaan Samil (dikenal sebagai mobilisasi 1 Maret 1919), saat banyak anarkis yang terlibat, ditumpas secara brutal oleh tentara Jepang. Upaya revolusi sosial ini memakan 7500 korban jiwa dan mengakibatkan 16000 orang cedera. Salah satu aktivis gerakan ini adalah Jeong Wha-am, yang, bersama yang lainnya, kemudian mendirikan Federasi Anarkis.
Peristiwa ini merupakan satu tonggak dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Korea karena berhasil memperkuat perasaan identitas orang Korea. Untuk memanfaatkan situasi ini, kelompok nasionalis Korea membentuk Pemerintahan Sementara di Shanghai, Tiongkok.
Selain itu, sekitar pertengahan tahun 1920-an, sebagai hasil dari perjuangan pada tahun 1919, menyala lah perjuangan di semua bidang, yang berasal dari sektor politik dan sosial yang berbeda-beda yang mencoba untuk menghentikan invasi tentara Jepang ke Manchuria. Pada tahun 1925, kekaisaran Jepang memperkenalkan “Hukum Penjaga Perdamaian” yang melarang setiap organisasi yang mengancam Kotukai (nasionalisme Jepang). Ada sejumlah anarkis dalam sektor-sektor yang dilarang tersebut, yang sebagian besar terlibat dalam memulai perjuangan melalui buruh, mahasiswa, petani dan organisasi budaya di seluruh Korea.
Pengaruh libertarian di Asia Timur
Konteks regional di Asia timur memiliki pengaruh besar pada anarkis di Korea, yang berarti mereka bisa memajukan tingkat organisasi dan proyek revolusionernya. Kami juga dapat menyimpulkan bahwa aktivis politik yang dianiaya di Korea dapat mempunyai ide perjuangan sosial (serikat, petani dan mahasiswa) dari orang-orang buangan di Tiongkok dan Jepang yang terlibat dalam gerakan politik di sana. Seperti yang akan kita lihat berikut ini, banyak peristiwa selama tahun 1920 di Korea yang terkait dengan konflik sosial dan dorongan politik revolusioner terhubung dengan orang-orang buangan yang kembali dengan tujuan agitasi di negeri asalnya. Baek Jeong-gi (1896-1934), seorang anggota gerakan anarkis Korea yang berpengalaman, adalah salah satu contoh. Pada tahun 1925, “Gupa”, sebutannya di kalangan aktivis, berada di pengasingan di Shanghai, Tiongkok, dan terlibat dalam Serikat Anarkis di sana. Sekitar bulan Juli di tahun yang sama, gerakan pekerja Shanghai melancarkan gelombang pemogokan umum dan Baek Jeong-gi sudah terlibat aktif di pabrik logam tempat dia bekerja, melalui serikat pekerjanya. Mogok-mogok umum raksasa di Tiongkok tempat aktivis anarkis (Serikat Anarkis Tiongkok) terlibat, pemogokan-pemogokan di Jepang, pembukaan Universitas Nasional Pekerja Shanghai di tahun 1928, yang didorong oleh anarkisme Tiongkok, Gerakan Pertahanan Diri Masyarakat Pedesaan di Quanzhou, Tiongkok pada 1927-1928, dan pendirian Aliansi Pemuda Hitam cabang Beijing semuanya menjadi lahan subur bagi kemajuan yang akan berlangsung bagi anarkisme Korea selama periode ini [2].
Beberapa orang buangan yang tinggal di Jepang sekitar tahun 1922, termasuk antara lain Park Yeol, Jeong Tae-sung, Kim Chung-han, Hong Jin-yu, Choi Kyu-jong, Yuk Hong-kyun, Seo Dong-seong, Jang Sang-jung, Ha Sae-myeong Hang Hyeon-sang dan Seo Sang-kyeong berhasil mempersenjatai sebuah organisasi yang disebut Futeishya (Pemberontakan) bersama anarkis Jepang ternama seperti Noguchi Hinji, Kurihara Krzuo, Ogawa Shigeru, Kaneko Fumiko dan Niyiama Shodai. [3]
Karya internasionalis anarkis Korea juga menghasilkan dorongan penting bagi berdirinya Federasi Anarkis Timur (Tung-fang Wu-cheng-fu Chu-i-che Lien-meng) dengan organisasi-organisasi anggota dari Tiongkok, Vietnam, Taiwan, Jepang, Filipina, India dan tentu saja Korea. Federasi Anarkis Timur, yang pada tahun 1928 menghasilkan koran “Dong Bang” (Timur), menyetujui “Manifesto Revolusi Korea” sebagai basis teoretisnya sendiri, dan menyertakan Kim Jong-jin, seorang tokoh terkemuka anarkisme Korea, sebagai salah satu anggota yang paling aktif. Salah satu slogan Federasi Anarkis Timur adalah untuk “menyatukan proletariat di seluruh dunia dan terutama di semua koloni timur untuk menghancurkan kapitalisme internasional dan imperialis“. [4]
Anarkisme Korea
Ide-ide anarkis telah meresap di semua lingkaran sosial di Korea sejak awal abad ke-20. Tidak terkecuali partisipasi anarkis dalam gerakan 1 Maret. Seperti yang telah ditunjukkan sebelumnya, anarkis Korea memahami dengan baik konteks penindasan yang terjadi, tempat kekaisaran Jepang dan tentaranya berusaha mengendalikan kehidupan orang-orang Korea seluruhnya, dan borjuis lokal Korea merindukan kemerdekaan untuk mengangkat diri mereka sendiri sebagai kelas penguasa. Namun demikian, dipengaruhi oleh apa yang terjadi di wilayah tersebut, anarkis Korea mulai menciptakan dan mengembangkan organisasi sosial dan politik dengan tujuan untuk memanfaatkan perlawanan terhadap rezim kekaisaran Jepang sehingga mereka bisa membangun sebuah proyek revolusioner.
Kemudian pada gilirannya, pada pertengahan 1920-an, sebagai akibat dari gerakan organisasi anarkis, jumlah aktivis libertarian yang diasingkan dari negerinya, dibunuh atau dipenjara oleh tentara Jepang dan polisi politik, meningkat. Sekitar bulan Oktober 1925, di provinsi Kiho, “Dong-a Ilbo” melaporkan pemenjaraan sekitar sepuluh aktivis dari Liga Bendera Hitam (LBH). LBH didirikan pada tahun sebelumnya oleh orang-orang Korea buangan di Jepang yang aktif dalam kelompok Futeishya bersama Park Yeol. Anggota-anggota LBH yang ditangkap adalah, antara lain, Hong Jin-yu, Seo Sang-kyeong, Shin Young-woo, Seo Jeong-sup, Han Byeong-hee, Lee Bok-won, Seo Cheoung-sun, Lee Chang-sik, Kawk Cheol dan Lee Ki-yong. [5]
Tahun berikutnya, surat kabar yang sama melaporkan penahanan 5 pekerja muda yang tengah menyebarkan sebuah manifesto yang sangat mirip dengan yang ditulis oleh Shin Chae-ho. [6]
Selain itu, pada tahun 1925, di Taegu, banyak anarkis yang kembali dari pengasingan di Jepang membentuk organisasi seperti Liga Kebenaran, dan Persaudaraan. Organisasi ini, bersama-sama dengan kelompok lain seperti Liga Revolusioner, mulai mengorganisir bersama Masyarakat Pemuda Hitam dari Tokyo. Di Anui, Mesan, Liga Persahabatan Hitam Changwon dibentuk, juga kelompok Bantuan Mutual (Mutual Aid) pulau Jeju. Pengorganisasian ini berhasil mengorganisir koperasi-koperasi pengerajin dan petani. Banyak dari kelompok-kelompok tersebut disusupi dengan cepat lalu anggota-anggotanya dijebloskan ke penjara. [7]
Untuk melihat skala dan jangkauan organisasional anarkisme, kami harus menunjukkan bahwa pada tahun 1929, “Dong-a Ilbo” mengungkapkan adanya kelompok klandestin anarkis, tempat Lee Eun-song merupakan salah satu anggotanya. [8] Di Icheon saja, di provinsi Kwangwon, kelompok tersebut memiliki sekitar 100 anggota yang terorganisasi. Pada tahun yang sama, tampak pula bahwa semua anggota Gerakan Masyarakat Seniman Chanju adalah anarkis. [9]
Terinspirasi khususnya oleh Mikhail Bakunin dan Piotr Kropotkin, seluruh generasi aktivis libertarian Korea memiliki pengaruh tak terbantahkan dalam peristiwa yang berkembang sampai akhir dekade tersebut, dan mempengaruhi apa yang akan terjadi di utara di Manchuria. Yu Ja-myeong (1891-1985), Shin Chae-ho (1880-1936) yang telah disebutkan sebelumnya, Lee Hwae-young (1867-1932), Lee Eul-kyu, Lee Jeong-kyu, Jeong Wha-am (1896 -1981) dan Paik Jeung-ki adalah beberapa nama yang mengartikulasikan proses pendirian sebuah federasi dari sel anarkis regional. [10] Adalah teori yang mereka hasilkan, terutama keberhasilan pengorganisasian anarkisme Korea yang menjadi pendorong utama. Ini berarti bahwa mereka memainkan peran penting dalam menentukan arah aktivis libertarian. Seperti yang disebutkan sebelumnya, Shin Chae-ho, yang jelas dipengaruhi oleh Bakunin, menyusun “Manifesto Revolusi Korea pada tahun 1924” [11], di antara teks-teks lain. Manifesto ini terdiri dari program anarkis atas analisis dan aksi dalam pertarungan perang kemerdekaan.
Program tersebut berkisar pada partisipasi aktif anarkisme dalam perjuangan antikolonial melawan kekaisaran Jepang sembari menekankan pengembangan dan pendalaman perjuangan melawan eksploitasi kelas dominan. Dalam hal ini, Manifesto tersebut menempatkan perhatian khusus pada pembedaan antara revolusi politik dan revolusi sosial. Menurut manifesto tersebut, dalam sebuah revolusi politik, kekuasaan hanya berpindah tangan. “Revolusi di masa lalu adalah ‘revolusi’ tempat rakyat tetap diperintah seperti sebelumnya meskipun kekuasaan A dipindahkan ke kekuasaan B oleh apa yang disebut-sebut revolusi, karena rakyat merupakan budak negara yang didominasi oleh kelas yang berkekuasaan istimewa yang terus mengontrol rakyat. “[12]
Dengan mendahului masanya, manifesto tersebut menekankan “revolusi rakyat” atau “revolusi langsung” yang dilakukan oleh rakyat untuk rakyat. Dalam Manifesto tersebut, rakyat dan tentara miskin dapat mengubah masyarakat secara struktural dengan “keputusan teguhnya untuk mengubah struktur sosial tersebut secara mendasar dengan kekuatan mereka sendiri”. [13] Membahas Kekuasaan dari perspektif anarkis selalu menjadi isu kontroversial, namun perlu dicatat, bahwa saat itu libertarian Korea sudah membahas kekuasaan kelas tertindas sendiri. Pada titik ini, manifesto tersebut mencoba membangun perbedaan konseptual dasar untuk memulai sebuah revolusi, menghindari gagasan apa pun tentang “bangsa”, dan menegaskan kembali konsep “rakyat”, karena “rakyat adalah sesuatu yang nyata, tetapi bangsa tidak “. [14]
Tulisan yang mendorong orang-orang Korea untuk mengangkat senjata demi kemerdekaan ini pada dasarnya merupakan pondasi pendirian Federasi Anarkis Korea (atau Hangug-eo Anakiseuteu Yeon-Maeng dalam bahasa Korea romawi) pada tahun 1924. Federasi ini dibentuk oleh sel-sel anarkis militan, yang hampir semuanya beroperasi secara sembunyi-sembunyi karena penganiayaan tentara Jepang. Sel-sel federasi yang terorganisasi ini dapat ditemui di semua daerah dan provinsi di Korea. Yang paling penting terdapat di Seoul, Taegu, Pyongyang dan Icheon, dan juga di Manchuria dan di antara orang-orang buangan di Tiongkok dan Jepang.
Kerja-kerja para militan tersebut adalah untuk menghasilkan propaganda dan publikasi gerakannya sendiri, juga untuk organisasi-organisasi lain yang berbeda-beda. Beberapa karya yang terkenal adalah surat kabar “Rebut Kembali” (Talhwan) “Penaklukan” (Jeong Bo) dan “Buletin Keadilan”.
Walaupun begitu, Federasi tersebut tetap selalu memiliki kecenderungan yang kuat untuk terlibat dalam aksi sosial di atas segalanya. Jadi, mereka mengabdikan diri untuk mendukung serikat buruh, gerakan tani, gerakan mahasiswa dan mengorganisir perlawanan menjadi pasukan-pasukan pertahanan diri untuk mengalahkan Jepang.
Pada bulan November 1929, Federasi tersebut berubah nama menjadi FAKOMK, Federasi Anarkis-Komunis Korea (Jo-sun Gong-san Mu-jung-bu Ju-eu-ja Yeon-Maeng). Pada sekitar waktu yang sama, dan dipengaruhi oleh Kim Jong-jin, Federasi tersebut memutuskan untuk mengabdikan sebagian besar sumber dayanya untuk mendorong revolusi di utara Korea dan selatan Manchuria.
PEMBENTUKAN DAN PERTAHANAN DAERAH OTONOM SHINMIN
Menurut FAKOMK, kondisi untuk membangun proyek revolusioner libertarian sungguh matang di selatan wilayah Manchuria di perbatasan utara Korea.
Dalam perjalanan sejarahnya, wilayah Manchuria telah lama menjadi penyebab perselisihan antara raja-raja dan pemerintah Jepang, Rusia, Tiongkok dan Korea. Sebelum invasi tentara Jepang, daerah tersebut merupakan pertanian khusus. Beras dan jagung sebagai salah satu hasil pertanian yang paling penting tumbuh di datarannya yang luas dan tanahnya yang subur.
Kemudian, saat jalur kereta api mencapai Pelabuhan Arthur di Rusia, daerah tersebut mulai semakin diperebutkan secara militer oleh kekuatan-kekuatan timur.
Kelas dominan Jepang, yang pada tahun 1920 hidup dengan sangat makmur, dengan pertumbuhan ekonomi dan perluasan wilayah kerajaan mereka, memutuskan untuk fokus pada penaklukan seluruh Manchuria secara permanen, dengan tujuan mengerahkan kontrol politik atas wilayah yang diperebutkan tersebut dan, dengan begitu dapat terus memperluas pasar dan industri mereka ke wilayah tersebut.
Wilayah basis Komune Otonom Shinmin yang dapat ditemukan berada di sekitar lokasi Younggotap, ibukota kerajaan Balhae kuno dan sekarang disebut Jilin – salah satu dari tiga provinsi Tiongkok di wilayah Manchuria (atau Dongbei Pingyuan di Tiongkok). Daerah tersebut juga merupakan daerah yang dihuni oleh mayoritas penduduk Korea di pengasingan – lebih dari 2 juta orang.
Memanfaatkan populasi yang mayoritas tinggal di daerah pedesaan, rencana awal untuk pengelolaan komunal adalah menciptakan kolektif petani sukarela, tempat pendidikan akan disediakan bagi orang-orang di bawah 18 tahun. Orang-orang dewasa akan mendapat kelas keaksaraan dan dukungan pendidikan. [15]
Beberapa veteran perang sudah membaktikan dukungan mereka dalam serangan-serangan yang ditujukan untuk membebaskan daerah tersebut. Salah satunya adalah jenderal Kim Jwa-jin, seorang komandan yang relatif muda, berusia 39 tahun, namun merupakan tentara yang berpengalaman dan dikenal atas prestasinya dalam pertempuran Chingsanli saat melawan tentara Jepang sepuluh tahun sebelumnya.
Kim Jwa-jin, dikenal dengan julukan “Baekya”, serta komitmennya bagi kemerdekaan Korea dari kekaisaran Jepang, terpanggil untuk memperjuangkan kebebasan di atas segalanya, yang dinyatakannya sejak remaja – ketika berumur 18 tahun, dia membakar berkas-berkas yang mendokumentasikan budak, sehingga membebaskan 50 keluarga yang akan melakukan pendudukan lahan. Ini adalah pertama kalinya budak dibebaskan di era modern. Bertahun-tahun kemudian, dia bertemu dengan Sekolah Homyeong, yang didedikasikan untuk menyatukan sektor yang paling tertindas di Korea untuk berpartisipasi dalam pengajaran melalui pendidikan rasionalis.
Kim Jwa-jin selalu diminta oleh faksi kemerdekaan yang berbeda-beda untuk memberikan dukungan militer. Namun, dia memutuskan untuk mendukung proyek FAKOMK secara politik dan sekitar tahun 1929, bersama jenderal lain seperti Lee Bom-sok, dia membubarkan Tentara Utara dan – setelah menjadi jenderal tentara pertahanan diri – mempertahankan zona yang telah dibebaskan di Shinmin, yang didirikan di Provinsi Otonom tanpa Negara pusat. Perannya saat itu adalah menjadi komando militer perlawanan komune penduduk di daerah tersebut. Kepeduliannya pada masalah-masalah sosial lah yang menyebabkannya mendukung proyek emansipatoris dan menjadi bagian sentral darinya.
Dalam konteks perlawanan bersenjata dan revolusi sosial ini, pada tahun 1929, Dewan atau Majelis untuk Swapemerintahan Rakyat Korea di Manchuria (MSRKM) dibangun. Ini adalah sebuah asosiasi administratif yang didasarkan pada “kesepakatan dengan prinsip federasi bebas yang dihidupi dengan kebebasan manusia yang spontan“. [16] Jenis administrasi yang tidak berhasrat mendirikan Negara baru ini – yang merupakan posisi Marxisme dan aliran lainnya pada saat itu – memungkinkan jutaan penduduk untuk bergabung bersama dalam sebuah organisasi yang terdesentralisasi dan berbentuk federal. Prinsip-prinsip mereka benar-benar bertentangan dengan kapitalisme dan sosialisme negara, dan mencapai tingkat kerumitan tertentu karena strukturnya berkembang secara internal dan di seluruh teritori tersebut.
Hubungan antara komunitas-komunitas yang berbeda dan sistem pengambilan keputusan di masing-masing komunitas membutuhkan semacam federalisme libertarian melalui penciptaan tiga tingkat dewan: Dewan Munisipal atau Kota (di setiap lokalitas), Dewan Distrik (dari kelompok-kelompok di tempat yang sangat berdekatan satu sama lain) dan Dewan Kawasan atau Regional (yang meliputi seluruh wilayah tersebut dan termasuk semua distrik). Dengan cara ini, struktur dari suatu Negara sentral, Negara-negara regional dan Negara-negara lokal dapat dihapuskan dan majelis-majelis lah yang mengambil keputusan dengan didorongnya demokrasi langsung.
Untuk mengatasi masalah tenaga kerja dan produksi, dalam perencanaan ekonomi dan pemanfaatan aset sosial dan sumber daya alam, mereka menggunakan cara-cara kerja baru untuk berbagai lingkungan kerja. Untuk tujuan ini, dan bukan tanpa permasalahan, mereka mampu mencapai swakelola petani untuk sebagian besar layanan publik dan penanaman padi dan jagung. Dalam hal ini, melalui delegasi MSRKM (menggunakan dana yang diperoleh lewat pengambilalihan di kota), mereka menghadirkan kincir angin besar untuk memproses beras, beberapa beratnya mencapai 1000 ton, yang merupakan kemajuan teknologi utama bagi penduduk pedesaan.
Setiap kebutuhan hidup atau persoalan sosial memerlukan pembentukan dewan baru yang dapat digunakan demi penyelesaian masalah kepentingan-kepentingan tersebut: antara lain, dewan-dewan pertanian, serta pendidikan, finansial, propaganda, urusan militer, dewan-dewan pemuda dan kesehatan masyarakat.
Jika gagasan aslinya adalah bahwa melalui pendidikan, seluruh masyarakat akan mulai sadar mempraktikkan fase-fase dan tingkat yang berbeda dari sebuah sistem federal, batas waktu yang dipaksakan oleh situasi perang di wilayah tersebut mempercepat pembentukan struktur ini. Contohnya adalah transfer delegasi-delegasi dari satu kota ke yang lain untuk menekankan bahwa kota harus mengorganisir dewan-dewan dan majelis-majelis dengan cepat, dengan harapan bahwa mereka akan segera memilih delegasi untuk MSRKM. Dengan cara ini, masuk akal bahwa tidak mungkin untuk menghasilkan proses eksperimentasi dan praksis militan bertahap yang mencukupi untuk mempertahankan sebuah revolusi sosial politik.
Kami belum mendapatkan gambaran yang jelas tentang peran perempuan dalam komune tersebut dari catatan tertulis. Satu-satunya referensi mengenai kaum perempuan tersebut adalah bahwa mereka harus melakukan penyelundupan senjata untuk tentara gerilya dan propaganda administratif yang terus-menerus.
RUNTUHNYA SEBUAH MIMPI EMANSIPATORIS
Pengembangan organisasi dan perluasan Komune Shinmin berarti bahwa Stalinis Korea dan nasionalis borjuis pro-Jepang mulai was-was pada ekspreimen baru ini. Kaum Bolshevik mulai melihat ancaman, terutama dari MSRKM, yang bisa mengkooptasi basis dukungan rakyat untuk mereka. Elemen yang sepakat dengan Yu Rim ingin melancarkan perang terhadap Stalinisme untuk mengantisipasi apa yang mungkin terjadi di masa depan [17]. Sementara itu, pejuang gerilya yang sepakat dengan komandan Kim Jwa-Jin menyatakan bahwa sengketa dengan kaum Marxis akan muncul setelah kemerdekaan dicapai.
Pada 24 Januari 1930, ketika Kim Jwa-Jin – sudah berusia 41 tahun – tengah membantu memperbaiki penggilingan padi, yang telah dibiayai oleh anarkis, seorang anggota Stalinis dari Pemuda Partai Komunis Korea membunuhnya tanpa belas kasihan. Setelah Kim tewas, FAKOMK mulai mengirim semua aktivisnya yang sebelumnya tersebar di seluruh Korea, Tiongkok dan Jepang, untuk pergi ke daerah komune tersebut. Semua sumber daya juga dikerahkan seluruhnya untuk komune tersebut.
Sejak saat itu, pasukan Jepang memulai serangan sistematis terhadap barisan pertahanan komune di selatan sementara Stalinis, dengan bantuan Uni Soviet dan Partai Komunis China (yang sebelumnya merupakan sekutu FAKOMK), menyerang barisan pertahanan komune di utara.
Sekitar tahun 1931, Stalinis mulai mengirim penyusup untuk membunuh tokoh-tokoh penting FAKOMK. Pada pertengahan tahun yang sama, mereka membunuh Kim Jong-jin, ideolog komune dan seorang tokoh terkemuka FAKOMK. Kaum komunis percaya bahwa dengan membunuh tokoh-tokohnya, yang mereka sebut sebagai para pemimpin gerakan, hanya tinggal soal waktu hingga komune tersebut benar-benar runtuh.
Meskipun melakukan pembunuhan selektif ini, tentara komunis kalah dukungan dari pasukan Jepang sampai akhir 1932. Pada akhir tahun ini, kekaisaran Jepang menguasai seluruh Manchuria, mengubahnya menjadi negara boneka dan menempatkan kaisar tua Puyi sebagai gubernur.
Setelah pemukiman-pemukiman utama komune benar-benar runtuh pada tahun 1932, banyak aktivis harus melarikan diri dari penganiayaan yang dilakukan tidak hanya oleh tentara Jepang tetapi juga kaum Bolshevik. Baek Jeong-gi hidup di bawah tanah untuk mengorganisir “Korps Kemerdekaan Kiri” sampai dia ditangkap oleh pasukan kekaisaran dan dipenjarakan di penjara Nagasaki tempat dia akhirnya mati akibat radang paru-paru kronis di sekitar tahun 1934.
Yu Rim, tokoh kunci pemuda anarkis, dipenjara selama 5 tahun dan kemudian diasingkan ke Tiongkok. Dia kemudian kembali untuk bergabung dalam perang selama kediktatoran nasionalis di Korea Selatan.
Sisa aktivis FAKOMK lainnya, ketika mereka gagal ditumpas, diburu dan dianiaya di seluruh semenanjung tersebut. Pengusaha Jepang pindah ke daerah tempat Komune Shinmin pernah hidup selama tiga tahun, dan mulai mengembangkan perdagangan, pertambangan dan industri.
Orang-orang yang selamat dari pembantaian di tangan tentara Jepang dan Stalinis mulai bertahan hidup di bawah rezim perbudakan, malnutrisi dan pelecehan. Situasi begitu buruk hingga orang-orang mengeluh bahwa perusahaan-perusahaan Jepang yang terletak di daerah tersebut menembaki pekerja yang sakit untuk menghindari biaya kesehatan.
Baru pada tahun 1945, anarkisme Korea terlahir kembali dari abu kematiannya dengan mendirikan gelombang baru organisasi, Federasi Pembangun Masyarakat Bebas, yang mempromosikan kontrol buruh atas pabrik.
Jejak yang ditinggalkan oleh pengalaman revolusi sosial di utara Korea ini tidak menutup bab sejarah anarkisme di Asia timur, tetapi menyisakan tanya tentang apa yang sebenarnya dicapai selama proses kolektivisasi pedesaan yang melibatkan sekitar 2 juta orang ini. Jika eksperimen ini memang berlangsung sekitar 30 bulan dan terjadi di daerah yang ukurannya sebanding dengan Provinsi Misiones di Argentina (29.801 km2, hampir sebesar Jawa Barat -penerj), kami berpandangan bahwa sangat relevan untuk mencoba mereka ulang apa yang terjadi, karena peristiwa-peristiwa tersebut kurang dikenal dan jarang disebutkan dalam budaya barat. Terutama ketika peristiwa tersebut berisi tentang gerakan anarkis.
Selama penyelidikan – yang masih berlangsung, telah ada upaya komunikasi yang lebih mendalam dan pertukaran berkas dan informasi antara kelompok-kelompok dan orang-orang berbeda yang telah bekerja di daerah tersebut. Salah satu hambatan yang menonjol adalah masalah geografis, bahasa, budaya dan waktu saat mencoba memahami penilaian kontemporer oleh gerakan-gerakan anarkis di Asia Timur. Kami hanya tahu bahwa salah satu pencapaian terakhir dalam sejarah anarkisme Korea adalah rekonstruksi federasi anarkis pada tahun 1980-an di selatan semenanjung tersebut.
Mayoritas sejarah mengenai timur serta barat – baik Marxis maupun nasionalis atau liberal – telah menghapus atau mengenyampingkan pengalaman-pengalaman sejarah yang kritis terhadap atau bertentangan dengan pembentukan negara-negara nasional dan pembangunan gagasan kewarganegaraan dan kebangsaan yang dibutuhkan oleh sektor kekuasaan hegemonik yang ada saat ini. Meskipun perjuangan yang dilakukan oleh para anarkis tetap ada hingga saat ini, kita seharusnya tidak hanya menawarkan proyek libertarian sebagai alternatif atas sistem-sistem kekuasaan. Kita juga harus merebut kembali memori proyek dan proses emansipatoris yang mengusulkan perubahan sosial tanpa mengambil jalan pintas atau hanya menjadi cangkang kosong tanpa kebebasan. Masyarakat egaliter seperti yang diusulkan FAKOMK dan diwujudkan oleh ASKM gagal berkembang karena ketidakmampuannya untuk mempertahankan diri dalam jangka menengah. Tentu saja, tidak akan mungkin menggunakan taktik militer untuk menahan kemajuan sebuah imperium di masa-masa ekspansi politik dan ekonominya, mengingat bahwa bahkan pembunuhan massal Perang Dunia II hanya bisa melakukannya sampai batas tertentu saja – itu pun sepuluh tahun kemudian.
Namun pengalaman revolusi libertarian – gaya Korea – ini tetap ada dalam sejarah kelas kita dan harus diketahui dan diperdebatkan, dan tentunya diteliti secara lebih mendalam. Hanya dalam 20 tahun revolusi-revolusi yang didorong oleh tekanan libertarian (1917-1936), keberhasilan, kebijaksanaan gerakan, dan kegagalannya harus menjadi panduan dan inspirasi saat ini ketika kita mengaktifkan, merenungkan dan mengupayakan perubahan sosial yang pasti dapat mewujudkan masyarakat tanpa hierarki. Di jalan inilah, kami percaya, kita memiliki kesamaan dengan kamerad-kamerad lama kita dari FAKOMK. []
SUMBER
Presentasi oleh Alain MacSimoin, dari Workers Solidarity Movement (WSM) Irlandia. September 1991, Dublin.
· Ha Ki-rak “Sejarah Gerakan Anarkis Korea”, Seoul, 1986.
· Efemérides del Ateneu Llibertari Estel Negre de las Islas Baleares. http://estelnegre.balearweb.net/
· Revista Libero Internacional, (sobre anarquismo en el sudeste asiático). Números 1, 2 y 3.
· Jason Adams. “Non-Western Anarchisms: Rethinking the Global Context”. zabalazabooks.files.wordpress.com/
· Kim Il-sung. “With the Century”, Foreign Languages Publishing House, Pyongyang, North Korea, 1994.
· Artikel Wikipedia berbahasa Spanyol “Ocupación Japonesa de Corea”
· Lucien Van der Walt, “Towards a history of anarchist anti-imperialism”. http://www.anarkismo.net/article/84
· Cho Sehyun, “En Asia Oriental también…”, Dossier: “Los Anarquistas”, dalam “Le monde diplomatique”. February 2009.
· Hwang, Dongyoun. “Beyond Independence: The Korean Anarchist Press in China and Japan in the 1920s and 1930s”. Asian Studies Review. March 2007.
· International Encyclopedia of Revolution and Protest, ed. Immanuel Ness, Blackwell Publishing, 2009, pp.135-137. http://www.revolutionprotestencyclopedia.com/
· Bak, H. “Sikminji sidae hanin anakijeum undoogsa [A history of Korean Anarchism During the Colonial Period]”. Seoul: Seonin 2005.
· Bak, Y. “21segi jayu anakijeum! [Anarchism! Freedom for the 21st Century]” Hankoreh21, 279. October 1999. http://www.hani.co.kr./h21/data/L991011/1paqab02.html
· Graham, R. “Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Vol.1: From Anarchy to Anarchism 300 CE to 1939”. Montreal. Black Rose Books 2005.
[1] Kim Il-sung. “With the Century”, Foreign Languages Publishing House, Pyongyang, Corea del Norte, 1994.
[2] Graham, R. (Ed.) (2005) Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Vol.1: From Anarchy to Anarchism (300 CE to 1939) Montreal: Black Rose Books
[3] Park Yeol (1902-1974) bersama kekasihnya Kaneko Fumiko, dipenjarakan dan didakwa atas upaya pembunuhan Kaisar Hiroito Jepang pada tahun 1923. Dia dibebaskan 22 tahun kemudian, pada tahun 1945.
[4] Ha Ki-rak “Sejarah Gerakan Anarkis Korea”, Seoul, 1986.
[5] Presentasi oleh Alain MacSimoin, dari Workers Solidarity Movement (WSM) Irlandia. September 1991, Dublin; dan Ha Ki-rak “Sejarah Gerakan Anarkis Korea”, Seoul, 1986.
[6] Kelima aktivis tersebut adalah Yun Woo-yeol, Ha Eun-sa, An Byong-hoe, Yang Myoung dan Lee Yoon-jae.
[7] Presetasi oleh Alain MacSimoin, dari Workers Solidarity Movement Irlandia pada September 1991, Dublin; dan Ha Ki-rak “Sejarah Gerakan Anarkis Korea”, Seoul, 1986.
[8] Beberapa aktivis yang ditahan adalah, antara lain, Yun Yong-wha, Lee In-ha, Lee Eun-song dan Kim Soon-hee.
[9] Beberapa seniman yang ditahan oleh polisi politik Jepang adalah, antara lain, Kwon O-don, An Byeong-ki, Kim Hak-won, Jeong Jin-bok, Seo Jeong-ki dan Kim Hyeon-kuk.
[10] Ha Ki-rak “Sejarah Gerakan Anarkis Korea”, Seoul, 1986.
[11] Shin Chae-ho ditangkap pada tahun 1928 ketika dia didapati tengah melakukan pengambilalihan (ekspropriasi) untuk membiayai perjuangan politik dan sosial ini. Dia meninggal sendirian karena sakit di penjara Lushun pada tahun 1936. (catatan anarkismo.net: baca artikel biografis berikut tentang Shin Chae-ho “Shin Chae-ho: el Kotoku de Corea” tersedia [dalam bahasa Spanyol] di http://anarkismo.net/article/17888)
[12] Ha Ki-rak “Sejarah Gerakan Anarkis Korea”, Seoul, 1986.
[13] Ibidem. Sangat menarik untuk menekankan bahwa anarkisme sudah mulai berbicara tentang kekuasaan rakyat pada awal tahun 1920-an
[14] Ibidem.
[15] Ibidem.
[16]Ibidem.
[17] Yu Rim (1894-1961) adalah seorang tokoh terkemuka dalam gerakan pemuda libertarian di Korea. Dia menjadi editor koran “Chon-go” dari pengasingannya di Tiongkok bersama Shin Chae-ho dan Kim Chang-suk
Terjemahan oleh Yab Sarpote, dari versi bahasa Inggris tulisan Emilio Crisi berjudul “Revolución Anarquista en Corea: la Comuna de Shinmin (1929-1932)” yang diterbitkan dalam bahasa Spanyol di Black Rain, Rosario, Argentina pada bulan Mei 2012.
Sharing is caring
Email
Tweet
Tags: asiaasia timurbolshevikdaerah otonomkomuneKoreaShinminstalinisswakelola
You may also like...
0
Lupakan PBB! Inilah Pengungsi yang Menentukan Nasib Sendiri
15 October 2015
4
Gojek dan Tantangan Swakelola Ojek Pangkalan
23 September 2015
0
Komune Sebagai Budaya-Tanding: Memungkinkan Ketidakmungkinan
3 May 2017
Tulisan Terbaru
Kate Sharpley Library: Obituari Stuart Christie
Apa Yang Dilakukan Franco Padaku
Gagasan Dasar Pemikiran Bakunin
Bagaimana Sepakbola Diterima dalam Anarkisme: Wawancara dengan Gabriel Kuhn
Tuhan dan Negara: Dari Ovidius hingga Bakunin
Anarkisme dan Perangkat Lunak Bebas Terbuka
Tarian Cinta dan Revolusi Emma Goldman
Krisis Gerakan Ekologi
Anarkisme di Indonesia
Menyoal Kepercayaan Sang Anarkis
Daftarkan surel anda untuk tulisan terbaru dari anarkis.org
Email Address
Mendaftar
Tags
aksi langsung anarkis anarkisme anarkisme komunis anarko-sindikalisme antifasis Bakunin Bandung bolshevik buku darwinisme sosial demokrasi demokrasi langsung ekologi-sosial emma goldman exarchia feminisme gregori maximoff islam kapitalisme negara komune konflik agraria Marxisme mayday mogok Munisipalisme Libertarian murray bookchin Nasionalisme negara patriotisme pelaut pendidikan penggusuran Perhimpunan Merdeka pertambangan resensi Rojava Sepakbola serikat buruh serikat pekerja sindikalisme swakelola SYRIZA ulasan yunani
Tentang Anarkis.org
"Anarkis.org merupakan produk kerjasama antara organisasi-organisasi atau individu-individu anarkis yang sepakat dengan Pernyataan Editorial kami (lihat di bawah ini). Situs ini ditujukan untuk menjadi salah satu representasi wacana dan praktik gerakan anarkis di tengah gerakan revolusioner di Indonesia. Anarkis.org ditujukan untuk menjadi situs produksi, reproduksi dan distribusi wacana dan praktik anarkisme dalam bahasa Indonesia." Baca Pernyataan Editorial kami.

label: es


content:
ardiantoyugo.com – Siapa yang tidak kenal dengan Valentino Rossi…?? Pembalap MotoGP berjuluk The Doctor ini memang bisa dibilang seorang yang memiliki fans sejagad… Bahkan anak anak kecil yang naik sepeda dengan gaya balap pun pasti langsung terpikirkan Rossi dibenaknya… Seorang yang telah mengoleksi 9 kali gelar juara dunia Grand Prix balap motor tersebut memang menjadi iconnya dunia balap… Namun prestasi The Doctor sendiri beberapa tahun belakangan ini bisa dibilang sudah cukup meredup mas bro… Bahkan seorang Alberto Puig yang merupakan bos Honda pun mengatakan masa kejayaan Valentino Rossi sudah habis…
Alberto Puig yang merupakan manager tim Repsol Honda MotoGP sendiri mengakui bahwa Rossi merupakan pembalap yang hebat… Bahkan dia juga sangat menghormatinya, dengan usia yang sudah tidak muda lagi untuk seorang pembalap MotoGP… Rossi masih semangat untuk bertarung melawan pembalap lain… Namun Puig menyatakan bahwa Rossi cukup sulit untuk menyadai bahwa masanya telah habis…
Masa Kejayaan Valentino Rossi Sudah Habis…
“Dengan talenta yang dimilikinya, Rossi tetap bisa cepat… Namun Valentino Rossi cukup sulit untuk menyadari bahwa masanya sudah habis… Kadang jalan yang dilakukannya bukanlah sesuatu yang baik… Saya menghormati Rossi, namun dalam hidup semuanya memiliki masa… Suka atau tidak suka, Marc Marquez adalah Nomor satu dan kadang kadang anda harus berhenti serta berpikir ulang… Marquez tidak peduli sama sekali dengan arus pendapat yang mereka cari dari fans Rossi… Sebaliknya, mereka merasakan itu sebagai kelemahan dalam tindakannya…”, ujar Alberto Puig…
Alberto Puig sendiri menjadi pengganti peran Livio Suppo di Honda Racing Corporation… Ditahun pertamanya, Puig berhasil mengantarkan Marc Marquez meraih gelar juara dunia MotoGP ke 5… Selain itu Honda juga berhasil menjadi pemimpin kontruktor dan meraih triple crown pada musim 2018… Yup, seorang kelarihan Spanyol 51 tahun lalu ini sukses mengantarkan Honda meraih gelar juara dunia pembalap, gelar konstruktor, dan juga gelar tim terbaik… Bisa dibilang memang ditahun pertamanya bisa dibilang langsung sukses bersama tim asal Tokyo, Jepang tersebut…
Marquez tidak Pernah Jahat Kepada Rossi…
Mendengar pernyataan bos Honda di atas memang cukup menarik dimana dia tidak hanya memberikan pujian terhadap Marc Marquez… Namun juga memberikan komentar yang cukup pedas untuk Valentino Rossi yang menyatakan bahwa masa Rossi sudah habis…
Selain itu Puig juga menyatakan bahwa Marquez merupakan seorang pembalap yang tidak mudah down ketika diserang mentalnya… Dia menyatakan bahwa Marquez tidak peduli sama sekali dengan opini opini yang dibangun oleh kubu Rossi… “Selama ini yang Marquez lalukan kepada Rossi tidak pernah jahat… Kejadian kejadian yang selama ini terjadi murni merupakan insiden dalam dunia balap…”, kata Alberto Puig…
« KTM RC390 2019: Desain Berubah, Ga Pakai Moncong Lagi…
401 Unit Mitsubishi Xpander jadi Mobil Cabin Crew Garuda Indonesia… »
Kualifikasi GP Misano 2: Vinales Pole Position…
ardiantoyugo
Sep 19, 2020 1 min read
Komentar Joan Mir Usai Kalahkan Rossi dan Rebut Podium di Misano…
ardiantoyugo
Sep 14, 2020 1 min read
Klasemen MotoGP 2020: Doviziso Memimpin, Yamaha Tersingkir…
ardiantoyugo
Sep 13, 2020 56 sec read
7 Replies to “Bos Honda: Masa Kejayaan Valentino Rossi Sudah Habis…”
Supono Wahyudi berkata:
pukul
Rossi mending pindah rally wae
https://ru88ercookie.com/2018/12/17/hanya-digelar-di-peru-begini-ganasnya-medan-rally-dakar-2019/
ardiantoyugo berkata:
pukul
wis tuek…
bluepurplegarden berkata:
pukul
nobody to somebody, and now somebody to nobody
ardiantoyugo berkata:
pukul
ada masanya untuk mengalah dari yang muda muda…
bluepurplegarden berkata:
pukul
Yah ada masanya berjaya, dan juga tak berjaya. Dulu nobody to somebody, sekarang somebody to nobody. Tetapi paling tidak sejarahnya akan dikenang. Dan saya suka akan Rossy ini, brilliant


content:
Harga Kanopi Murah Di Purworejo Harga kanopi murah di Purworejo – Pada saat ini kanopi rumah telah menjadi salah satu komponen yang cukup penting untuk di bangun, khususnya pada rumah yang memiliki desain minimalis yang di desain tanpa garasi didalam ruangan. Kanopi berfungsi sebagai pelindung parkiran kendaraan yang dimiliki dari panas sinar matahari dan terpaan air hujan. Jika anda memiliki rumah dengan gaya minimalis, memilih kanopi dengan bentuk garis-garis kotak dan lurus adalah pilihan tepat. Untuk pemilihan warna kerangka
Read More..
Harga Kanopi Murah Di Magelang
adminmadaniah 11/08/2020
Harga Kanopi Murah Di Magelang Harga kanopi murah di Magelang – Pada saat ini kanopi rumah telah menjadi salah satu komponen yang cukup penting untuk di bangun, khususnya pada rumah yang memiliki desain minimalis yang di desain tanpa garasi didalam ruangan. Kanopi berfungsi sebagai pelindung parkiran kendaraan yang dimiliki dari panas sinar matahari dan terpaan air hujan. Jika anda memiliki rumah dengan gaya minimalis, memilih kanopi dengan bentuk garis-garis kotak dan lurus adalah pilihan tepat. Untuk pemilihan warna kerangka
Read More..
Harga Pasang Railing Tangga Minimalis Klaten
adminmadaniah 11/08/2020
Harga Pasang Railing Tangga Minimalis Klaten Harga pasang railing tangga stainless steel minimalis Klaten – Untuk sebagian orang yang memiliki hunian bertingkat mungkin akan dibingungkan dengan pemilihan desain tangga, balkon maupun void. Belum lagi memilih desain dan bahan railing yang cocok dan pas untuk diaplikasikan dan disesuaikan dengan konsep hunian kita.Untuk pembuatan railing tangga ada banyak bahan yang dapat digunakan, seperti bahan logam, kayu, kaca dan juga beton. namun semuanya juga harus disesuaikan dengan bentuk ruangan yang akan kita
Read More..
Harga Pasang Railing Tangga Minimalis Kebumen
adminmadaniah 11/08/2020
Harga Pasang Railing Tangga Minimalis Kebumen Harga pasang railing tangga stainless steel minimalis Kebumen – Untuk sebagian orang yang memiliki hunian bertingkat mungkin akan dibingungkan dengan pemilihan desain tangga, balkon maupun void. Belum lagi memilih desain dan bahan railing yang cocok dan pas untuk diaplikasikan dan disesuaikan dengan konsep hunian kita.Untuk pembuatan railing tangga ada banyak bahan yang dapat digunakan, seperti bahan logam, kayu, kaca dan juga beton. namun semuanya juga harus disesuaikan dengan bentuk ruangan yang akan kita
Read More..
Harga Pasang Railing Tangga Minimalis Sleman
adminmadaniah 11/08/2020
Harga Pasang Railing Tangga Minimalis Sleman Harga pasang railing tangga stainless steel minimalis Sleman – Untuk sebagian orang yang memiliki hunian bertingkat mungkin akan dibingungkan dengan pemilihan desain tangga, balkon maupun void. Belum lagi memilih desain dan bahan railing yang cocok dan pas untuk diaplikasikan dan disesuaikan dengan konsep hunian kita.Untuk pembuatan railing tangga ada banyak bahan yang dapat digunakan, seperti bahan logam, kayu, kaca dan juga beton. namun semuanya juga harus disesuaikan dengan bentuk ruangan yang akan kita
Read More..
Harga Kanopi Murah Di Klaten
adminmadaniah 11/08/2020
Harga Kanopi Murah Di Klaten Harga kanopi murah di Klaten – Pada saat ini kanopi rumah telah menjadi salah satu komponen yang cukup penting untuk di bangun, khususnya pada rumah yang memiliki desain minimalis yang di desain tanpa garasi didalam ruangan. Kanopi berfungsi sebagai pelindung parkiran kendaraan yang dimiliki dari panas sinar matahari dan terpaan air hujan. Jika anda memiliki rumah dengan gaya minimalis, memilih kanopi dengan bentuk garis-garis kotak dan lurus adalah pilihan tepat. Untuk pemilihan warna kerangka

annotation: short_sentences header footer


content:
FAJAR.CO.ID–Labu kuning atau yang dikenal dengan sebutan Waluh biasa dihidangkan dalam bentuk kolak saat Ramadan. Bukan hanya buahnya, daunnya juga bisa dimakan lho. Jika banyak yang belum tahu, daun labu kuning ternyata bisa dibuat sebagai campuran sayur, kari, atau tumisan.Disamping itu, daun labu kuning ternyata menyimpan manfaat yang melimpah untuk kesehatan. Sehingga, daun labu dipercaya bisa digunakan sebagai obat tradisional.Ciri khas daun labu adalah sayuran berdaun hijau gelap. Daunnya sangat fleksibel dan dapat dikenali sebagai obat mujarab untuk menyembuhkan penyakit. Dilansir dari Health Guide, Selasa (14/5), ada berbagai manfaat dari daun labu untuk kesehatan.
Atasi Kejang
Pilih daun labu muda kemudian diiris dan dicampur dengan garam serta air kelapa. Kemudian disimpan dalam botol, diminun untuk mengatasi kejang. Namun hal ini harus dikonsultasikan dulu dengan dokter.
Turunkan Kolesterol
Daun labu memiliki efek hipolipidemik dan bahan terapi yang berguna pada hiperkolesterolemia.
Tingkatkan Kesuburan
Sebuah penelitian menunjukkan bahwa daun labu memiliki kemampuan untuk meregenerasi kerusakan testis dan meningkatkan spermatogenesis.
Sembuhkan Anemia
Daun labu dan labu kaya zat besi. Sehingga dapat digunakan untuk menyembuhkan anemia.
Mengatur Kadar Gula Darah
Daun labu baik untuk penderita diabetes karena memiliki efek mengurangi gula darah.
Antibakteri
Daun labu juga memiliki manfaat antibakteri. Sehingga bisa melawan berbagai penyakit yang berasal dari bakteri.
Tingkatkan Daya Tahan Tubuh
Daun labu bisa meningkatkan sistem kekebalan tubuh. Daun labu juga memiliki kandungan protein yang tinggi. (jp)