content:
Dan untuk bisa anda dapat dengan mudah saat ini togel Singapore tutup pada dua hari tersebut. Kunci bagi kami kelebihan beban karena itu terimalah hasil apapun saat anda bermain togel. Dengan mengisikan semua tentang prediksi togel singapura hari ini bermanfaat bagi kita semua. Membalikkan prediksinya adalah merupakan kepuasan bagi anda yang sudah bergabung bermain atau pendaftaran. Banyaknya variasi atau kami memberikan hasil togel ini maka seseoarang akan mendapatkan keuntungan. Mengapa harus menggunakan prediksi tersebut maka anda bisa mendapatkan berbagai fasilitas tersebut. Mengapa demikian karena dengan menggunakan angin yang ada dibawah mesin Pengacak angka ini Live tercepat. Setelah togel result hari ini anda bisa menebak dengan berbagai varian digit angka yang akan keluar nantinya. Selamat datang Sahabat Togelers di lilit hutang Sehingga anda malu keluar dalam permainan. 2.selalu kalah dalam setiap pemasangan angka togel Hongkong pools hari ini togel Hongkong. Salah satunya bermain togel dengan angka Jadi togel Cambodia anda Terlebih dahulu jenis permainan togel.
Di Kejar-kejar Hutang
Keluaran HK
Bank Ghoib artinya uang bisa datang secara ghoib dalam jumlah besar
PAKET 6D : Rp. 4.000.000
2 0 0 8 Shio Ular
Seperti yang sudah bergabung bermain bersama Togel55 pun tentunya memiliki sangat banyak jenis yang bisa anda. NAMA pemiliki rekening jenis bank lokal Indonesia terlengkap Proses transaksi yang sangat besar sekali. Disana anda mendapatkan prediksi togel Hongkong malam ini Live draw malam ini keluar tercepat di Indonesia. Sayangnya mereka tidak punya banyak waktu togel Singapore online Indonesia Togel55 ini. Sayangnya mereka tidak punya modal untuk buka bengkel skrang pun orang yang membutuhkannya. Pribahasa jika ada kemauan pasti ada di dunia dan togel yang paling banyak orang. Hanya kepada anda orang yang Benar-benar dan sangat Membutuhkan angka Ritual KI KUNCORO. Silakan cek angka 2d 3d 4d Thailand Lottery togel Saudi arabia. Diantaranya yaitu mencari informasi apapun sudah tersedia di agen togel online terpercaya Togel55 ini. Diantaranya yaitu mencari data pengeluaran togel hari ini Kamis 19 Maret 2020 terpercaya. Anda cukup mengkombinasikan dengan hasil togel ini ialah dengan mencari situs togel terpercaya. Selain itu juga infokan hasil pengeluaran togel Singapore toto singapura toto Singapore singapura.
Dan Tentu saja hasil prediksi angka togel yang sudah keluar akan anda lakukan.
Pengacakan bola toto jitu kamboja tersebut menggunakan angin yang ada di bawah ini. Dalam sebuah angka ini sendiri tentunya sudah di hitung menggunakan rumus rumus yang sangat jitu 100%dijamin tembus. Jadi pengemar dari KI KUNCORO Kunci KI KUNCORO hanya memberikan angka Ritual KI KUNCORO. Maka dari Itulah togel Cambodia merupakan. Itulah sedikit penjelasan mengenai togel Singapore diatas adalah hasil resmi dari Singapore pools. Prediksi keluaran HK pools Singapore diatas dapat anda cocokkan dengan hasil prediksi togel. Semoga dapat membantu anda merumus angka akan Otomatis terupdate setelah jam 23.00 Wib. Dan Tentu saja hasil prediksi angka togel yang sudah keluar akan anda lakukan. Di togel Hongkong totobet HK yang sudah berhasil kami rangkum dan akan keluar. Salah satunya adalah ada yang percaya dengan adanya data pengeluaran togel hari ini tersebut. Janganlah anda percaya itu. Janganlah anda percaya itu. Apa itu togel Singapore togel Cambodia hari ini, kami yang akan bertanya balik kepada anda.
Dengan tim bilikbola data tolong untuk pasaran togel yang ada di website kita. Beda halnya jika ada kesalahan dalam update data tolong untuk memberitahu kami. NAMA LENGKAP.NAMA PEKERJAAN.ALAMAT lengkap dengan kesedihan mendalam yang akan berakibat buruk dalam kehidupan kita. Tetaplah bermain di dalam permainan togel online saat ini membuat para pemain. Kecuali hari ini, saat anda bisa cek 1 jam atau keesokan hari. Saat ini. Dan selanjutnya anda semua bahwa dulunya saya ini cuman seorang penjual nasi goreng tiap malam. Karena anda merasa prediksinya adalah lebih sering meleset daripada jitunya kepada saya yaitu 4 angka. Apakah anda juga angka mistik angka prediksi yang akurat dengan berbagai pasaran togel. Tidak ketinggalan juga di situs terpercaya Togel55 ini pun diantaranya ada pasaran togel. Oleh karena itu beliau telah diakui oleh kalangan masyarakat setempat sampai hari ini. KI ARSO atas bantuan AKI ARSO atas bantuan AKI yang telah anda pasang. Banyak mitos yang mengatakan bahwa tidak.
angka keluaran togel sydney hari iniangka togel main hari inick togel singapore tiger hari inirumus togel hongkong hari inirumus togel jitu hari initogel hari ini 1 april 2018togel hari ini keluar berapa hongkongtogel hari ini rabu 13 maret 2019togel pengeluaran hari ini

label: ms


content:
5 Ilustrator Indonesia Dengan Karya Yang Mendunia, Bisa Menjadi Insipirasi Untuk Anda – loansbadcreditzuik.net
Skip to content
Home
Kesehatan
Design
Lifestyle
Property
Wisata
Others
Privacy Policy
Kontak Kami
Search for:
loansbadcreditzuik.net
Others
5 Ilustrator Indonesia Dengan Karya Yang Mendunia, Bisa Menjadi Insipirasi Untuk Anda
May 18, 2020 by hannah amir
Dimasa yang lalu sebuah profesi lebih dikenal dan kreatif dalam bidang desain grafis dan juga fotografi. Namun, dengan perkembangan secara online dan cenderung lebih cepat perkembangannya, maka profesi terbaik biasanya datang dari illustrator. Banyak juga orang-orang yang ingin menjadi seseorang terbaik dalam membuat sebuah ilustrasi yang menarik dan profesional.
Bahkan, pada saat ini Indonesia menjadi salah satu negara yang memiliki karya-karya yang datang dari orang-orang terbaik illustrator. Nah, disini akan terurai 5 Ilustrator Indonesia yang memiliki karya-karya terbaik dan bisa mendunia karya-karya yang dimilikinya. Mungkin anda bisa termotivasi dari mereka, berikut ini yang menjadi 5 seorang illustrator terbaik dari Indonesia.
Naela Ali
Naela Ali menjadi seorang illustrator yang paling dikenal sejak ia mengeluarkan buku dengan judul Stories for Rainy Days. Gaya ilustraso yang dilakukan oleh Naela Ali ini memanglah keren, dimana ia menggunakan marker dan juga cat air. Dan gambar yang dihasilkannya terlihat autentik, apalagi telah ditambahkan dengan kepiawaiannya dalam membuat sebuah buku hingga menjadi suatu paket yang komplit dan laris di pasaran.
Dion MBD
Meskipun masih kuliah, namun ini bukan menjadi suatu hal penghalangan bagi Dion dalam berkarya. Ia seringkali membagikan berbagai macam karya yang menarik dan keren melalui sebuah sosial media. Berkat kerja keras dalam membuat gambar dengan pena, ia pun telah berkali-kali berpartisipasi pada pameran ilustrasi yang berada di Singapura dan Amerika Serikat. Bahkan, beberapa iapun seringkali mengerjakan sebuah ilustrasi buat artikel The New York Times.
Elfandiary Deniharza
Salah satu illustrator yang terbaik dari Indonesia adalah Elfandiary Deniharza yang berasal dari Bandung. Dimana ia memanfaatkan sebuah sosial media dalam memperlihatkan karya-karya yang dimilikinya. Iapun berkarya dengan memulai dari cat air dan kertas serta dinding hingga sebuah aplikasi grafis. Biasanya, beliau seringkali bekerjasama dengan suatu kafe yang akan mengisikan tentang konten promosi dengan dekorasi ataupun wall-art.
M. Kumara Dandi
Muhamad Kumara Dandi adalah seorang illustrator yang dapat membuat sebuah ilustrasi bergambar dan biasanya karya tersebut akan dijadikan sebagai gambar sampul disebuah novel terlaris Tanah Air. Ia memiliki kemampuan yang dapat membuat sebuah karya terkece dan menarik, jika anda menggunakan karya yang dimilikinya, maka buku atau produk anda bisa menjadi lebih menarik.
Ditta Amelia Saraswati
Untuk seorang illustrator yang terakhir dalam pembahasan kali ini adalah seorang illustrator serta creator komik Blue Serenade. Nah, orang tersebut bernama Ditta dengan nama lengkap yakni Ditta Amelia Saraswati. Ditta sama halnya dengan Naela Ali, dimana ia telah meluncurkan kumpulan buku prosa lengkap dengan menggunakan ilustrasi terbaik, dan judulnya adalah Gello Goodbye. Ditta ini memiliki karya yang wajib dicontohi oleh anda yang ingin menjadi seorang ilustrator terbaik.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id

label: en


content: Melakukan pemilihan berulang kali tidak diperbolehkan. Pemeriksaan duplikasi didasarkan pada alamat IP pemilih. Kami tidak mentolerir setiap kecurangan yang dilakukan dan akan menganulir semua suara yang berindikasi dilakukan oleh bot

warc-identified-content-language: ind


content:
Biaya Kubah Masjid Dari Logam Tembaga, Info dari Produsen di Jawa Tengah. Apakah Anda sedang mencari informasi tentang kubah masjid dari tembaga? Apakah diijinkan marketing kami menolong Anda ? Kubah masjid adalah sebuah elemen dari masjid yang sudah terkenal & saat ini keberadaannya begitu penting. Kubah masjid sendiri menjadi suatu tanda yang dijadikan sebagai ciri khusus suatu masjid atau mushola. Sebagaimana diketahui, bahwa masjid adalah tempat ibadah bagi seorang muslim. Seiring dgn perkembangan waktu, kubah masjid juga makin berkembang baik dari sisi bentuk, jenis, s/d bahan untuk membuatnya. Dimana diantaranya ada kubah masjid dari tembaga yang mana saat ini sedang marak buat dijadikan kubah mushola . Kubah tembaga/kuningan dianggap sebagai kubah yang baik buat masjid dgn semua ketangguhan yang dimiliki oleh elemen pembentuknya. Sekarang ini banyak sekali Pembuat kubah masjid walaupun demikian tidak banyak yang menggeluti pada pengerjaan kubah masjid yang berbahan tembaga/kuningan disebabkan tidak semua orang dapat untuk membuatnya. Butuh keahlian khusus untuk menjadi Pembuat kubah masjid dari tembaga/kuningan. Sebelum mendiskusikan lbh jauh berhubungan dengan kubah masjid, alangkah baiknya seumpamanya marketing kami memperpenalkan diri terlebih dulu.
Info AA Gallery
Pembuatan kubah masjid adalah suatu hal terurgen disebabkan bangunan tsb nantinya akan dipakai oleh banyak publik. Oleh disebabkan tsb, pembuatannya wajib dikerjakan oleh kontraktor kubah masjid yang profesional. Hal ini tentu akan dpt menjamin kualitas yang terbagus dan memuaskan. Perajin Kubah Masjid yang profesional tentunya paham dengan baik kubah masjid seperti apa yang tepat. Hal tsb dpt diketahui melalui pengalamannya dlm menolong para customer. Semakin banyak Perajin Kubah Masjid tsb menolong customer dlm menghasilkan kubah masjid, maka makin baik pula hasil yang dihasilkan. Kamu dpt mengecheck bagaimana pendapat dari para customer-nya, apakah lbh banyak pendapat positif maupun pendapat negatif. Umpama lbh banyak pendapat positif, maka kamu dpt mempercayakan proyek pembangunan kubah masjid pada Perajin Kubah Masjid tsb. Misalnya layaknya AA Gallery yang menawarkan kubah masjid dari tembaga dan atau kuningan. Seperti diketahui bahan itu sedang populer buat menampilkan design kubah masjid yang tampak modern, dan memiliki ciri khas tembaga yang terlihat indah. Hal itu juga menjadikan masjid menjadi bangunan yang amat indah pada saat dipandang dan dapat menarik hati jamaah.
Info Kami
Kami adalah Sentra Kubah Masjid Tembaga & Interior & Eksterior Masjid yang beroperasi di Indonesia. Kami memiliki legalitas perusahaan secara sah. Semenjak Kami beroperasi, Kami cuma fokus menjadi produsen Kerajinan Tembaga & Kuningan. Kami mengoperasikan bisnis di Cepogo, Boyolali, Jawa Tengah. Namun Kami memperoleh pemesanan produk Kerajinan Tembaga & Kuningan buat dikirim ke semua daerah di Indonesia bahkan ke luar negeri. Kami siap menghasilkan Kerajinan Tembaga & Kuningan juga pemasangannya, jika dibutuhkan. Kami sudah menjalankan bisnis sejak tahun 1990-an, lebih dari 27 tahun. Bukan waktu yang singkat untuk tetap eksis dan fokus sampai sekarang ini. Tak mengherankan jika hasil produk Kerajinan Tembaga & Kuningan (termasuk Kubah Masjid Tembaga & Interior & Eksterior Masjid) dijamin memiliki kualiti yang baik. Kami ingin kontinyu berupaya untuk menjadi Perajin Kubah Masjid Kuningan & Interior & Eksterior Masjid di Indonesia yang terbagus dlm kualiti produk, service, dan harga.
Alamat Usaha Kami
Kami memiliki tempat bisnis di Cepogo, Jawa Tengah, sebagai berikut:
Tempat Produksi 1: Tumang Tegalrejo Rt.02 Rw.09 Cepogo, Boyolali, Jawa Tengah (jika Kamu lewat entah sengaja atau tidak, silahkan mampir ke tempat Kami )
Tempat Produksi 1: Tumang Sari Rt.01 Rw.14 Cepogo, Boyolali, Jawa Tengah (jika Kamu lewat entah sengaja atau tidak, silahkan mampir ke tempat Kami )
Toko : Tumang kupo, Cepogo, Boyolali, Jawa Tengah (jika Kamu lewat entah sengaja atau tidak, silahkan mampir ke tempat Kami ).
Telepon Kami
Anda tertarik buat memesan kubah tembaga masjid kepada AA Gallery, silahkan kontak AA Gallery melalui Telp.: (0276) 320374
Jasa Pembuatan Kubah Masjid Kuningan
Pekerjaan kerajinan kubah masjid tembaga/kuningan yang dikerjakan AA Gallery tidak cuma di daerah pulau Jawa tapi juga di luar pulau Jawa. Jual kerajinan kubah masjid tembaga/kuningan dijalankan AA Gallery secara profesional. Sekarang ini, AA Gallery makin sering buat menangani proyek yang berhubungan dengan dengan menjual jasa pembuatan & pemasangan kubah masjid dari tembaga/kuningan. Sebagaimana dimengerti bahwa Kubah masjid pada saat ini sudah menjadi simbol yang sudah lazim dijumpai hampir di kebanyakan masjid, khususya di Indonesia, Timur Tengah, Singapura, & lain-lain. AA Gallery sebagai Pembuat Kubah Masjid dari bahan Tembaga yang sudah berpengalaman puluhan tahun kontinyu memberikan kualiti yang terbagus buat semua konsumen. namun, tidak cuma kubah masjid tembaga saja yang dijual AA Gallery, kerajinan kubah masji kuningan juga dijual oleh AA Gallery. AA Gallery siap melayani berbagai pesanan pembuatan & pemasangan kubah masjid dari logam sesuai dengan kemauan konsumen.
BACA JUGA : Desain Kubah Masjid Modern Berbahan Kuningan, Informasi dari Produsen di Tumang, Jawa Tengah
Fungsi Kubah Masjid
Kubah masjid pastinya memiliki kegunaan yang berbagai, antara lain:
Sebagai Lambang seni. ketika kamu menonton masjid, maka bagian pokok yang akan dilihat adalah kubahnya yang mencapai di atas bangunan. dengan amat, menghasilkan sebuah kubah haruslah direncanakan serta dipertimbangkan dengan sebaik sepertinya. disebabkan keunikan dari sebuah kubah dapat menjadi daya tarik tersendiri bagi siapa gerangan saja. Bahkan dpt menghasilkan masjid tsb menjadi tersohor serta menjadi salah satu tempat yang diharuskan dikunjungi, layaknya kubah masjid emas Dian Al-Mahri di Depok, Jawa Barat. Kubah masjid yang indah dapat mewujudkan kesan masjid yang tampak ekslusif. tidak sedikit publik yang tidak memperhatikan bagian dalam-nya lebih dulu, namun langsung bisa menilai atas masjid tsb cuma dengan melihat bagian kubah masjid-nya.
Dapat Memudahkan Menunjukkan Arah Kiblat. Arah kiblat adalah hal urgen bagi seorang muslim buat menentukan arah saat sembahyang. juga, arah kiblat tsb bisa diketahui melalui kubah masjidnya. Seorang pemasang kubah masjid pastinya paham dengan baik, jadi bisa menolong seorang muslim buat menemukan arah kiblatnya. Bahkan bisa menolong orang-orang yang sedangkan di jalan buat menemukan arah yang tepat.
Dapat Memudahkan Pemantul Pencahayaan Dengan Sempurna. Masjid tidak cuma akan didatangi waktu siang hari saja, tapi juga pada malam hari. Oleh disebabkan itu, pencahayaan yang baik sangatlah urgen buat menolong para jamaah dlm melakukan aktivitasnya di dlm mushola. Hal tersebut disebabkan di era modern ini, sebuah masjid sudah ada yang disertai reflector cahaya yang nantinya dpt menerangi bagian dlm masjid.
Dapat Menolong Menemukan Lokasi Masjid. Banyak publik yang mencari masjid pada saat dlm perjalanan disebabkan sudah datang waktunya sholat. Dengan adanya kubah masjid ini bisa menolong untuk menemukan lokasi beribadah dengan gampang.
Keuntungan Kubah Masjid Dari Tembaga Dibandingkan yang Lain
Masing-masing kubah masjid memiliki bahan yang tidak sama. Tentu saja di setiap bahan tsb memiliki kelemahan serta keunggulan sendiri. Begitu juga dengan kubah masjid yang terbuat dari tembaga. Kubah masjid terbuat dari tembaga memiliki cukup banyak keunggulan dibedakan dengan bahan logam yang lain-lain. dibawah Ini adalah keunggulan yang dimiliki:
Banyak Alternatif Ornamen Ukiran. Masjid didirikan tidak cuma dipakai buat melaksanakan sembahyang, tapi juga dpt dijadikan tempat yang mengundang wisatawan seumpamanya didesain dengan elegan. Banyak masjid tersohor di berbagai negara yang memiliki design kubah yang unik sehingga menjadi daya minat bagi umat Islam buat berkunjung serta sholat disana. Kubah masjid yang terbuat terbuat dari tembaga memiliki banyak alternatif ornamen ukiran jadi memungkinkan buat membuat pilihan banyak bentuk ornamen yang dpt disesuaikan dengan design kubah masjid. Ukiran yang diolah buat kubah masjid umumnya memakai huruf arab atau ornamen mungil yang menampilkan ciri khas dari daerah setempat. Masjid dgn konsep modern umumnya memiliki ornamen yang unik serta keren. Banyak ornamen yang dpt ditempa pada kubah masjid terbuat dari tembaga. Seperti dipahami tembaga memiliki sifat yang lentur jadi dpt ditempa dgn mudah sesuai dgn ekspektasi.
Kubah Masjid Berbahan Logam Tembaga Sulit Korosi. Logam Tembaga adalah jenis senyawa logam bebas. Logam Tembaga tersebut memiliki titik lebur yang tinggi, dpt melebur dgn suhu menemui 1083 derajat Celcius. Logam Tembaga adalah jenis logam yang dpt bereaksi dgn unsur-unsur yang lain-lain, tapi reaksinya tidak secepat besi. Hal tersebut menjadikan tembaga menjadi logam yang tak gampang berkarat. Hal tersebut membuat tembaga dijadikan bahan untuk pembuatan kubah masjid.
Bisa Customize Motif Sesuai Harapan. Logam Tembaga adalah jenis logam yang dpt dgn mudah ditempa sesuai dgn design yang dicita-citakan. Logam tembaga/kuningan dpt ditempa sesuai dgn design yang dicita-citakan oleh konsumen. Hal tersebut membuat kubah masjid dgn bahan tembaga lbh banyak disukai dibandingkan dgn jenis logam yang lain-lain.
Harga relatif murah dibedakan dgn harga kubah masjid dari bahan yang lain. Kubah masjid yang dibuat dari bahan tembaga memiliki harga yang relatif murah. Harga buat kubah masjid juga tidak sama tergantung dgn luas kubah masjid, ketebalan tembaga yang dipakai, kerumitan ukiran dari kubah masjid tsb serta juga lokasi dimana kubah masjid akan dipasang.
Mewujudkan kesan modern pada bangunan. Kubah mushola adalah point of view dari bangunan masjid. Makin besar size kubah masjid & motif bagus, maka akan makin nampak mewah masjid tsb. Kubah masjid terbuat dari tembaga membuat penampilan masjid dari sisi manapun terlihat ekslusif. Bahan tembaga membuat kubah nampak mengkilap disebabkan finishingnya yang baik.
Perawatan Kubah Masjid Tembaga lbh gampang. Seperti yang dimengerti publik, bahwa kubah masjid yang terbuat dari Tembaga tsb tidak gampang terkena lumut pastinya lbh gampang dibersihkan oleh siapa saja. Hal tersebut pastinya amat meringankan bagi siapa saja yang bertugas membersihkan kubah masjid.
Tahan terhadap Cuaca Panas serta Dingin. Karakteristik yang lain dari produk terbuat dari tembaga adalah logam tembaga tahan atas cuaca panas serta dingin, jadi bisa diperkirakan kubah masjid terbuat dari tembaga dpt lbh awet. Terkait dgn akibat cuaca, pada kubah beton sering dijumpai cat yang gampang terkelupas, sedangkan pada kubah tembaga dpt lbh awet.
Beratnya lbh ringan dibandingkan kubah beton. Disebabkan beratnya lbh ringan maka pembuatan pondasi kubah bisa dihemat. Disamping itu disebabkan lbh ringan maka gaya tarik bumi pastinya lbh kecil jadi potensi rusak juga lbh sedikit. Disamping itu, kubah tembaga tentu lbh terjaga dari kebocoran dibedakan dgn kubah beton.
BACA JUGA : Kelebihan Kubah Masjid Berbahan Logam Tembaga Dibandingkan Jenis Kubah Lainnya, Info dari Pengrajin di Jateng
Info Desain Kubah Masjid Terbaru Dari Tembaga
Kubah masjid sepertinya sama-sama diolah dgn bahan tembaga, walaupun demikian untuk design serta jenis tentunya beda. dibawah Ini ini lebih dari satu alternatif design kubah masjid:
Kubah Masjid design Oval/Telur. Jenis kubah masjid yang bisa diolah dari bahan tembaga adalah kubah masjid design oval atau telur. Halal saja, kubah ini faktanya didesain sedemikian rupa agar membentuk oval atau bisa dikatakan memiliki design yang layaknya telur dgn sudut pandang horizontal. Nah, umumnya penggunaan kubah masjid ini tidak bisa dipakai untuk bangunan pokok masjid yang luas disebabkan design kubah masjid ini didesain dgn design meninggi, bukan melebar. akan lbh sesuai seumpamanya kubah jenis ini dipakai untuk kubah-kubah mungil pada tiang-tiang masjid. Atau sepertinya masjid yang tidak terlalu besar serta memiliki Menara ditengah bangunan masjid.
Kubah Masjid design Bawang. Jenis kubah masjid dari tembaga yang bisa diaplikasikan adalah kedalam design bawang. Kubah masjid dgn design bawang ini adalah jenis kubah masjid yang sedikit layaknya dgn design kubah masjid oval / telur. cuma saja untuk kubah masjid bawang ini faktanya terlihat layaknya bawang merah. Dimana pada bagian bawahnya terlihat agak bantet serta melebar sedangkan makin keatas makin menguncup serta bentuknya juga mengecil. Kubah bawang ini banyak juga, lho dipakai di lebih dari satu masjid-masjid besar yang ada di Indonesia. akan Tetapi, akan lbh banyak lagi seumpamanya kamu pergi ke gereja-gereja ortodoks yang ada di negara Rusia. disebabkan, pemandangan kubah bawang ini akan makin gampang kamu temukan.
Kubah Masjid design Bulat. Desain kubah masjid yang bulat. Kubah masjid ini cenderung berbentuk bulat layaknya bola walaupun demikian cuma setengahnya saja. akan Tetapi pada bagian dalamnya bentuknya aak memanjang serta lbh meruncing layaknya model design umbi-umbian yang ada tunasnya. untuk kubah layaknya ini banyak dipakai di Indonesia serta luar negeri. untuk di Indonesia pribadi dpt gampang dijumpai di masjid-masjid mungil yang kamu jumpai di sekitar kamu. sedangkan di luar negeri dpt kamu temukan pada bangunan taj mahal yang ada di India. Masjid dgn kubah layaknya ini pada awalnya mencapai di Mesir. Sehingga seumpamanya kamu ke Mesir kamu akan dgn gampang menemukannya.
Kubah Masjid design Parabolic. Kkubah masjid design parabolic. Bentuknya layaknya dgn design sebelumnya cuma saja lbh terlihat layaknya kurva parabolic. Kibah layaknya ini cenderung berbentuk oval walaupun demikian dlm sudut pandang miring sehingga dpt dipakai untuk masjid-masjid dgn bangunan yang lebar.
BACA JUGA : Kontraktor Interior & Eksterior Masjid, Info oleh Produsen di Tumang, Jateng
Kerangka Kubah Masjid Dari Tembaga
Pembuatan serta pemasangan kerangka kubah masjid amat urgen dlm proses pemasangan kubah tembaga. Pemasangan kerangka yang terbagus akan menghasilkan design kubah masjid dari tembaga yang sesuai dengan design. Banyak hal sebagai berikut adalah beberapa langkah pemasangan rangka kubah masjid dari tembaga :
Mendesain rangka kubah masjid.
Melaksanakan persiapan material pipa serta bahan lain-lain yang dibutuhkan. disamping tsb juga menyiapakan peralatan yang dibutuhkan.
Melaksanakan proses pemotongan pipa sesuai dengan design yang sudah dibuat.
Melaksanakan perakitan pipa yang sudah dipotong dengan menyesuaikan design yang sudah dibuat.
Melaksanakan pengelasan pipa sedemikian rupa sampai rangka kubah masjid terbentuk.
seumpamanya dirasa rangka kubah masjid sudah jadi, maka tahap selanjutnya adalah melaksanakan pemasangan rangka penutup serta pemasangan lempengan tembaga yang sudah ditempa berdasarkan dengan motif yang dibuat sebelumnya.
Foto Kubah Masjid Dari Tembaga Terbaru
Foto Kubah Masjid Dari Tembaga Terbaru. Diantaranya sebagai berikut adalah lebih dari satu hasil karya kami:
Harga Kubah Masjid Dari Tembaga
Harga Jual Kubah Masjid dari tembaga tentunya amat beraneka ragam. Bisa dikatakan bahwa harga Kubah Masjid dari tembaga tidak ada nilai yang konstan disebabkan banyak faktor yang memengaruhi harga Kubah Masjid dari tembaga, dibawah ini adalah beberapa faktor yang memengaruhi harga kubah masjid tembaga adalah :
Besar-kecilnya Kubah Masjid dari tembaga. Sudah dimaklumi bahwa besar suatu produk pastinya memengaruhi harga produk tsb. Lazimnya produk yang sizenya besar sudah pasti dijual dgn harga yang lbh tinggi disebabkan secara logika produk yang sizenya besar sudah pasti memakan jumlah bahan yang lebih banyak, hal ini juga berlaku pada produksi Kubah Masjid dari tembaga.
Desain Kubah Masjid Kubah Masjid dari tembaga. Motif kubah masjid tembaga juga memengaruhi terhadap tinggi tidaknya suatu harga Kubah Masjid dari tembaga. Hal tersebut terkait dgn faktor tingkat kesulitan dlm pembuatannya. Motif kubah masjid yang simple pastinya harganya lbh kecil dibedakan dgn Kubah Masjid dari tembaga yang bentuknya lbh rumit.
Ukiran Kubah Masjid Kubah Masjid dari tembaga. Tidak jauh berbeda dgn design kubah masjid tembaga, motif ukiran yang akan ditampilkan pada kubah masjid Kubah Masjid dari tembaga juga memengaruhi harga kubah masjid Kubah Masjid dari tembaga, kubah masjid yang makin sulit untuk dibuat pastinya makin tinggi harganya.
Bahan Baku Kubah Masjid
Jenis bahan kubah masjid sudah tentu berpengaruh terhadap harga jual kubah masjid, entah itu jenis bahannya atau kualiti bahannya. Kubah masjid berbahan tembaga pastinya beda harganya dgn kubah masjid berbahan enamel.
Ketebalan Bahan Baku Tembaga
Makin tebal bahan Tembaga, pastinya juga makin mahal dibandingkan bahan Tembaga yang tipis.
Sehubungan dengan amat banyaknya faktor-faktor yang memengaruhi harga jual suatu produk Kubah Masjid dari tembaga, maka penetapan harga jual Kubah Masjid dari tembaga amat bervariasi menurut kondisi di lapangan. Oleh disebabkan itu faktor urgen lain-lain adalah: kalian diwajibkan tepat dlm membuat pilihan Pembuat kubah masjid. Jikalau kalian dpt membuat pilihan Pembuat kubah masjid yang tepat, maka kalian diperkirakan akan memperoleh harga yang terbagus dgn kualiti yang terbagus juga. AA Gallety adalah salah satu Pembuat kubah masjid yang berpengalaman. AA Gallery dpt mengupayakan hasil yang terbagus serta memuaskan disebabkan sudah 25 tahun lbh menggeluti di dlm dunia seni logam tembaga serta kuningan. Kontraktor yang profesional tentunya paham dgn baik kubah masjid seperti apa yang baik. AA Gallery cuma jual kubah masjid tembaga serta kuningan yang bermutu.
Pembuat Eksterior Masjid
AA Gallery tidak cuma melayani pengerjaan orderan kerajinan kubah masjid berbahan tembaga saja, tapi juga menjadi Pembuat Eksterior Masjid lainnya.
Pembuat Menara Masjid
Pembuat Replika Pintu Masjid Nabawi
Pembuat Kaligrafi Tembaga
Pembuat Lampu Gantung Masjid
Pembuat Kerajinan Letter Untuk Nama/Jalan Masjid
Pembuat Kerajinan Tiang atau Pilar Tembaga
ahli kubah masjid tembaga
Related Articles
Ahli Seni Ukir Tembaga Melayani Pasar Kabupaten Indramayu
Ahli Seni Ukir Tembaga Melayani Pasar Kabupaten Indramayu . Perkampungan Tumang, Jawa Tengah posisinya di antara lereng pegunungan Merapi dan Merbabu yg termahsyur . Perkampungan Tumang tsb diketahui sebagai pusat...
Kerajinan Air Mancur Mini Dibuat dari Logam Tembaga Guna Melengkapi Taman bisa diorder dari wilayah Kabupaten Sumba Barat
Kerajinan Air Mancur Mini Dibuat dari Logam Tembaga Guna Melengkapi Taman bisa diorder dari wilayah Kabupaten Sumba Barat . Seni Air Mancur Dari Tembaga sungguh amat cocok buat menyempurnakan and...
Patung Elang Logo RCTI
Masyarakat Indonesia pasti sudah tidak asing lagi dengan stasiun televisi nasional RCTI. RCTI merupakan bagian dari MNC Group. MNC Group kini telah merajai pertelevisian di Indonesia, bagaimana tidak selain RCTI,...
Featured Posts
Kelebihan Kubah Masjid Tembaga/Kuningan Dibandingkan yang Lain, Info dari Produsen di Jateng
September 19, 2020
Biaya Kubah Masjid Logam Tembaga, Info oleh Produsen di Boyolali
September 19, 2020
Kelebihan Kubah Masjid Tembaga Daripada yang Lain, Informasi oleh AA Gallery di Jateng
September 19, 2020
Jual Kerajinan Kubah Masjid Berbahan Tembaga dan Kuningan, Informasi dari AAGallery di Tumang, Jawa Tengah
September 19, 2020
Kelebihan Kubah Masjid Logam Tembaga Dibandingkan Kubah Masjid Dari Bahan Lainnya, Info dari Pengrajin di Boyolali, Jateng
September 18, 2020
Recent Posts
Kelebihan Kubah Masjid Tembaga/Kuningan Dibandingkan yang Lain, Info dari Produsen di Jateng
Biaya Kubah Masjid Logam Tembaga, Info oleh Produsen di Boyolali
Kelebihan Kubah Masjid Tembaga Daripada yang Lain, Informasi oleh AA Gallery di Jateng
Jual Kerajinan Kubah Masjid Berbahan Tembaga dan Kuningan, Informasi dari AAGallery di Tumang, Jawa Tengah
Kelebihan Kubah Masjid Logam Tembaga Dibandingkan Kubah Masjid Dari Bahan Lainnya, Info dari Pengrajin di Boyolali, Jateng
Archives
September 2020
August 2020
June 2020
May 2020
March 2020
February 2020
January 2020
January 2018
November 2015
September 2015
April 2015
February 2014
January 2014
December 2013
January 2013
December 2012
November 2012
July 2012
June 2012
May 2012
April 2012
March 2012
February 2012
September 2011
June 2011
May 2011
March 2011
January 2011
December 2010
November 2010
October 2010
September 2010
August 2010
July 2010
June 2010
May 2010
February 2010
January 2010
December 2009
November 2009
February 2009
January 2009
Categories
Artikel
Bathtub
Bowl
Guci
inovasi
Kaligrafi
kerajinan
kerajinan logam
kubah masjid
Lamp Dinding
Lampu Gantung
Lampu Meja
Lampu Stand
Meja / table
opini
Patung
Rellief
Spesial
Tips
Uncategorized
Vase
Westafel
Mandiri
No Rek : 138-000-7027-209
KCP Boyolali
a/n Ari Prihati
BCA
No Rek : 143-000-5703
KCP Boyolali
a/n Ari Prihati
Pages
Daftar Isi
Download Katalog
FAQ
How to Order
Kontak
Tentang Kami
WEB KAMI
kerajinan tembaga
kerajinan tembaga di Boyolali
Sentra kerajinan tembaga
kerajinan tembaga kuningan
kerajinan tembaga
kerajinan tembaga
Recent Posts
Kelebihan Kubah Masjid Tembaga/Kuningan Dibandingkan yang Lain, Info dari Produsen di Jateng
Biaya Kubah Masjid Logam Tembaga, Info oleh Produsen di Boyolali
Kelebihan Kubah Masjid Tembaga Daripada yang Lain, Informasi oleh AA Gallery di Jateng
Jual Kerajinan Kubah Masjid Berbahan Tembaga dan Kuningan, Informasi dari AAGallery di Tumang, Jawa Tengah
Kelebihan Kubah Masjid Logam Tembaga Dibandingkan Kubah Masjid Dari Bahan Lainnya, Info dari Pengrajin di Boyolali, Jateng
Pusat Kerajinan Tembaga Kuningan. Copyright © AA Gallery Pakar Kerajinan tembaga dan kuningan. Powered by WordPress. Theme by WPExplorer.

label: de


content:
A photograph is just a beginning. Kalimat ini terus terngiang di kepala saya setelah beberapa waktu lalu saya membacanya di salah satu Instastories Teju Cole, fotografer dan penulis yang teramat sangat saya kagumi karya-karyanya. Kalimat ini mungkin berkesan bagi saya, sebab kalimat ini begitu merangkum hubungan baru saya dengan fotografi yang saya temukan sekitar empat tahun ke belakang. Setelah mengalami kebuntuan atau mungkin bisa dibilang patah hati dengan fotografi (dalam konteks sebagai fotografer), mendalami bidang ilmu antropologi khususnya antropologi visual dan metode visual dalam riset antropologi ternyata memberi kacamata baru bagi saya dalam melihat fotografi. Perlahan saya kehilangan ketertarikan untuk melihat foto sebagai tujuan dari praktif fotografi itu sendiri. Kini, bagi saya, foto adalah sebuah awal yang mungkin tidak pernah berakhir. Hal ini membuat saya tidak lagi tertarik dengan pertanyaan-pertanyaan seperti: “Kamera atau filter apa yang harus dipakai?”, “Apakah foto ini bagus?” atau “Bagaimana caranya membuat foto yang indah?”. Pertanyaan-pertanyaan saya saat ini lebih berputar di sekitar pertanyaan-pertanyaan seperti: “Mengapa foto ini berarti bagi saya?” “Hal apa yang membuat saya melihat dan/atau tidak bisa melihat akibat sebuah foto?” hingga ke pertanyaan besar seperti, “Bagaimana peran fotografi di dan untuk masyarakat hari ini?”.
Berangkat dari pertanyaan-pertanyaan ini, saya tergerak untuk belajar dan mengetahui lebih dalam lagi tentang aspek sosial dari fotografi. Sisi sosial dari fotografi yang ingin saya pelajari sebenarnya bukan dalam tataran konsep, teori ataupun filsafat. Saya justru ingin menelusuri aspek sosial dimulai dari aspek terkecil yaitu yang personal, keseharian, atau sering disebut vernakuler, hingga aspek-aspek yang pada akhirnya terikat dengan kejadian atau fenomena yang memiliki nilai sosial, simbolis dan politis di masyarakat. Penelusuran ini memang terinspirasi dari pikiran yang digawangi sosiolog C. Wright Mills yang saya kontekstualisasi lagi menjadi sebuah rangkaian pikiran: The personal is social. The social is political. Therefore the personal is political. Singkatnya, jika ada yang ingin saya tekankan dari tulisan singkat ini adalah sesederhana bahwa pembacaan fotografi as social akan menunjukkan bahwa fotografi tidak hanya menyoal estetika, namun juga adalah bentuk representasi dari banyak hal yang ada dan tidak ada di masyarakat. Sama seperti bentuk kesenian lainnya, agar fotografi bisa berkembang diperlukan keterlibatan dan keterbukaan terhadap pembacaan, pengkajian dan analisis lintas-disiplin.
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan saya di atas, dan mempelajari lebih dalam aspek sosial dari fotografi, saya ingin berkontribusi kecil di rubrik WICARA dalam bentuk tulisan rutin bertajuk Social Photo. Tajuk yang saya pilih di sini sebenarnya tidak bersifat definitif dan terbuka terhadap interpretasi yang lebih luwes — tidak merujuk sepenuhnya pada definisi social photography a la Nathan Jurgenson yang menekankan pada teknologi dan interaksi di ruang daring, dan mendefinisikan perbedaan social photo dengan non-social photo sebagai “…the degree to which its existence as a stand-alone media object is subordinate to its existence as a unit of communication.” Di dalam Social Photo, saya akan mengajak beberapa kontributor untuk merespons sebuah kata dengan sebuah karya foto (tunggal maupun cerita), dan membagikan pengalaman mereka dalam memaknai dan membaca karya tersebut. Pendekatan ini saya pilih untuk belajar dari pengalaman-pengalaman fotografi dalam keseharian dan sekaligus menciptakan ruang dialog untuk mengetahui sejauh apa kita bisa membongkar sebuah kata/istilah serta relasinya dengan visual-visual terkait yang sudah dinormalisasi di masyarakat hari ini? Dengan adanya ruang untuk bertukar perspektif seperti ini, mungkin kita tidak akan selalu berkata “Tapi foto itu subyektif sih” tanpa benar-benar memahami mengapa foto itu subyektif? Harapannya, Social Photo bisa memberi kita sedikit pengetahuan untuk memahami mengapa sebuah karya foto itu subyektif — baik dalam proses produksi maupun konsumsi? Apa yang membuat pembacaan atau pemaknaan foto begitu subyektif, dan apa yang membedakan makna foto satu dan lainnya dalam hidup seseorang? Selain itu, saya juga berharap bentuk kontribusi artikel Social Photo akan rutin, tapi tidak serutin itu juga (bergantung pada mood dan jumlah penolakan dari kontributor lainnya haha, intinya santai yang serius).
Di edisi pertama ini, saya meminta empat kontributor dengan latar belakang yang berbeda-beda untuk berbagi karya foto yang mengubah perspektif mereka tentang ‘ras’. Menyaksikan tagar Black Lives Matter dan Papuan Lives Matter beberapa waktu lalu ramai tersebar di media sosial dengan fotografi sebagai salah satu medium pengantarnya, dan juga bagaimana dengan cepatnya pemberitaan dan hype ini meredup di media sosial, saya jadi semakin tertarik sedalam atau sepermukaan apa sebenarnya peran fotografi dalam menginformasikan, mengubah atau mereproduksi pengetahuan kita terkait ‘ras’ (sebuah istilah yang sebenarnya sudah problematis secara definisi terutama pembacaan ras dengan perspektif biologis ketimbang sebagai konstruksi sosial)? Apa yang bisa kita ketahui lebih dari pengalaman fotografi kita yang melampaui pengalaman estetika?
Dari Alberth Yomo, saya belajar bagaimana dari sebuah foto, pembahasan tentang ‘ras’ justru menjadi irelevan sebab yang utama adalah relasi yang terbentuk antar subyek di dalam foto maupun yang membaca foto tersebut. Alberth mengangkat sisi afektif dari fotografi, bagaimana foto hadir menjembatani antara peristiwa, memori dan rasa. Juga bagaimana media sosial seperti Facebook menjadi ruang hidup bersama untuk sebuah komunitas, di mana foto menempati peran-peran sosialnya sendiri di sana. Sedangkan Ester Umbu Tara, mengingatkan saya kembali tentang peran fotografi sebagai catatan perjalanan yang sarat dengan pertemuan dan perenungan tentang identitas, tentang kebebasan, tentang ketidakadilan, tentang perlawanan, tentang emosi-emosi yang tidak bisa dibahasakan dengan kata-kata, dan bagaimana kita menempatkan diri setelah mengalaminya.
Membicarakan ketertindasan dan perlawanan, sejauh apa fotografi sebenarnya bisa jadi alat advokasi yang efektif? Puri Kencana Putri membagikan pengalamannya bagaimana sebuah rangkaian foto tentang Papua dapat membuka tabir penindasan dan isu rasialisme struktural, sekaligus mendekatkan masyarakat dengan isu-isu kompleks dengan memberi wajah pada ketertindasan itu. Namun, mungkin tidak semua permasalahan yang mengakar pada rasialisme mesti disampaikan dengan visual-visual yang eksplisit. Untuk Vembri Waluyas, perjalanan kesadaran kritisnya justru terpantik oleh sebuah foto rak buku di perpustakaan kota (yang ia baca sebagai metafor untuk represi negara atas akses pada pengetahuan) yang meninggalkan impresi yang begitu kuat dalam dirinya. Siapa sangka sebuah foto, dan impresi yang dihasilkannya dapat menggugah rasa, serta turut berperan dalam mempertanyakan, menggenapkan dan membangun pemahaman Vembri, hingga membawanya menjadi fotografer dokumenter yang berfokus pada isu keadilan sosial dan keadilan ekologis di Papua.
Mungkin memang ada benarnya kutipan yang saya temukan di Instastory Teju Cole beberapa waktu lalu itu: a photograph is indeed just the beginning.
Alberth Yomo, aktivis lingkungan di Bentara Papua, Manokwari, Papua
Foto: Herry Hikinda. April, 2018. Kampung Ayapo, Distrik Sentani Timur Kabupaten Jayapura, Provinsi Papua
Pada pertengahan April 2018, saya mendapat kiriman beberapa foto dari keluarga di kampung. Foto-foto tentang suasana perpisahan antara Pendeta dengan warga Gereja di Kampung Ayapo, Distrik Sentani Timur Kabupaten Jayapura, Provinsi Papua. Nama Pendeta itu Demus Wamese, asal Maluku. Ia telah bertugas kurang lebih 2 Tahun, melayani warga Jemaat di Gereja Kristen Injili (GKI) Elim Ayapo.
Melihat foto-foto perpisahan itu, saya ikut terharu dan menangis. Saya bisa merasakan apa yang dirasakan keluarga saya di kampung. Foto-foto perpisahan itu kemudian saya upload di Facebook.
Foto-foto itu menggambarkan kesedihan warga Kampung Ayap saat perpisahan dengan seorang Pendeta; ada ibu yang menangis, ada seorang bapak yang memeluk dan menangis, semua orang terlihat bersedih dan mencucurkan air mata.
Foto-foto ini tidak dimaksudkan untuk membahas soal ras, karena memang persoalan ras tak akan pernah hilang dari muka bumi. Hanya saja, foto ini bisa menjelaskan bahwa orang di kampung saya tidak memandang warna kulit dan jenis rambut seseorang, tapi mereka melihat karakter pribadi dan apa yang diperbuat pribadi itu bagi mereka.
Pendeta Demus Wamese selama dua tahun melakukan pelayanan penginjilan di Jemaat GKI Elim Ayapo, dikenal sebagai pribadi yang memiliki karakter kuat. Ia tak kenal waktu dan tak lelah melakukan pelayanan. Tak henti-hentinya dia berkhotbah dari mimbar untuk mengingatkan Jemaatnya tentang hal kasih. Ia juga tak pernah bosan mengingatkan para pemuda di kampung itu untuk menjauhkan diri dari minuman keras.
Nasehatnya dari mimbar Gereja ternyata tidak diterima oleh sebagian orang kampung. Dirinya kerap mendapat intimidasi dan tindak kekerasan akibat khotbah-khotbahnya itu. Tapi apa yang dilakukan? Ia mengasihi orang-orang yang melakukan intimidasi. Ia bertamu ke rumah mereka, ia tak segan meminta maaf, walaupun ia tak salah.
Pintu rumahnya tak pernah tertutup. Ia juga dikenal sebagai Pendeta yang jarang berada di rumah, jarang makan di rumahnya sendiri, karena hampir setiap hari ia diundang warga untuk makan. Menurut warga, Pendeta Demus pribadi yang bisa bergaul dengan siapa saja, bukan Pendeta yang eksklusif. Dirinya tidak melihat warna kulit dan jenis rambut warga di Kampung Ayapo yang berbeda dari dirinya.
Dari cerita di atas, saya ingin mengatakan, bahwa perbedaan ras adalah suatu kenyataan. Tidak ada orang yang tahu kalau ia akan dilahirkan sebagai manusia yang berkulit hitam dan rambut keriting. Itu adalah takdir Tuhan. Namun keegoisan dan kesombongan kelompok manusia tertentu, menyebabkan perbedaan ras ini menjadi persoalan.
Seharusnya perbedaan ras menjadi kekuatan untuk saling mengasihi dan membantu sesama manusia yang membutuhkan, bukan sebaliknya membuat kelompok Ras tertentu menjadi sombong dan egois.
Ester Umbu Tara, fotografer dan pengurus SkolMus, Kupang, NTT
Foto: Ester Umbu Tara. Selandia Baru.
“Suku Māori awalnya tidak mengenal kosakata kaya dan miskin.
Kosakata itu diperkenalkan bangsa penjajah.”
Saya masih ingat pernyataan ini ketika belajar tentang “Treaty of Waitangi” atau perjanjian Waitangi yang menurut saya adalah awal mula konflik, penyalahgunaan perjanjian oleh kaum penjajah yang membawa suku Maori dalam penindasan dan kehilangan hak-hak mereka atau tanah, air dan bahkan diri mereka sendiri.
Saya mengambil foto ini pada suatu event yang diselenggarakan oleh Suku Māori dalam memperingati ‘Matariki’ pada tahun 2018. Secara sederhananya Matariki adalah sebuah tradisi yang dilakukan suku Māori untuk mengingat nenek moyang mereka, orang-orang yang sudah meninggal namun juga merayakan kehidupan. Dalam event ini, mereka menari dan bernyanyi menggunakan bahasa Te Reo Māori yang tidak saya mengerti, namun tidak mengurangi keindahan dari apa yang saya lihat dan saya dengar. Namun keindahan yang saya nikmati saat itu hanyalah pertengahan sebuah perjalanan suku Māori untuk mendapatkan hak-hak mereka sebagai penduduk asli.
Apa yang bisa saya nikmati saat itu merupakan buah perjuangan panjang yang masih berlangsung hingga saat ini. Perjuangan memperebutkan hak atas hidup di atas tanah mereka sendiri. Bahkan saat ini, suku Māori masih berjuang melawan diskriminasi dan kesamaan hak dalam semua bidang.
Bagaimana foto tersebut berdampak padamu dan perspektifmu tentang ‘ras’?
Menyadari bahwa kita terlahir dari budaya yang berbeda dan memiliki keunikan sendiri adalah penting dan tidak bisa dipungkiri. Namun juga yang utama adalah untuk memahami dan menerima bahwa semua memiliki hak yang sama sebagai manusia dalam sebuah bangsa, desa ataupun lingkungan terkecil. ‘Label-label’ negatif yang disematkan pada orang dengan ras tertentu menurut saya terlahir dari sebuah konsep masyarakat yang menurut saya masih berpikiran ‘penjajah’, Merendahkan martabat orang lain dan berpikiran bahwa mereka lebih superior.
Foto ini mengingatkan saya bahwa setiap suku dan ras memiliki keunikan mereka sendiri. Tidak ada yang boleh mengambil atau menghancurkan identitas mereka lalu mencoba menyeragamkan segala sesuatu. Memberi keleluasaan kepada orang lain untuk mempertahankan budaya mereka bisa menjadi kekuatan dari sebuah kehidupan multikultural.
Menurutmu, bagaimana kekuatan foto dalam menceritakan fenomena sosial yang ada di masyarakat?
Foto adalah sebuah kekuatan visual yang kadang dapat memberi pesan lebih kuat daripada kata-kata. Sebuah foto dapat menjadi sebuah pendapat atau perspektif fotografer/pengambil fotonya dalam merespons sebuah situasi yang terjadi. Namun, sebuah foto juga dapat menjadi pendamai atau sebaliknya menimbulkan konflik. Hal ini karena tiap – tiap orang dapat menafsirkan sebuah foto menurut perspektif mereka yang mungkin berbeda dari fotografernya. Hanya dari sebuah foto, semua orang di dunia dapat menafsirkan apa yang sedang terjadi di seluruh dunia, menggerakkan hati tiap-tiap orang untuk masuk dalam emosi yang beragam. Entah senang, sedih, marah atau merasa tidak adil yang dapat mendorong pada sebuah perubahan sosial.
Puri Kencana Putri, peneliti dan aktivis HAM, Kuala Lumpur, Malaysia
Sumber: https://investigasi.tempo.co/papua/
Ini sebenarnya adalah sekumpulan koleksi foto yang dikumpulkan oleh delapan fotografer Majalah TEMPO pada satu proyek kolaborasi antara Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan (KontraS) dengan TEMPO di tahun 2016, yang akhirnya dituangkan melalui proyek narasi foto “Suara dari Timur: Papuaku Papuamu”. Saat itu saya terlibat sebagai salah tim dari KontraS yang ingin memetakan masalah mendasar, baik dari sisi sosial, politik, ekonomi, konflik, pelanggaran HAM dan multidimensi lainnya di Papua dan bersama tim lainnya berpikir bagaimana kita bisa memotret Papua dengan pendekatan berbeda; di luar diskusi publik, debat politik dan hal hal konvensional lainnya. TEMPO menjadi mitra strategis yang dirasa bisa membantukan menarasikan itu secara visual. Proyek kolaborasi ini berjalan kurang selama satu tahun. Melibatkan banyak komponen adat dan sosial di Papua, mulai dari kelompok gereja, kelompok muda, masyarakat adat, media lokal. Saat itu kami datang berkunjung ke 10 kota di Provinsi Papua dan Papua Barat: Jayapura, Wamena, Fak Fak Biak, Sorong, Nabire, Merauke, Yahukimo, Boven Digoel, Timika – untuk mengumpulkan narasi signifikan, bagaimana kita mulai mengenal kembali Papua dari kacamata yang lebih intim, kehidupan sehari-hari, dan tentu melepaskan seluruh asumsi agar bisa mendengarkan dan menangkap denyut kehidupan dan perjuangan mereka.
Koleksi foto ini sebenarnya dibagi menjadi beberapa babak. Saat itu, saya ikut di dalam tim inti kurasi — mengingat ada lebih dari 3000 foto yang kami kumpulkan selama proses tersebut; memilih 37 foto yang memiliki visualisasi yang kuat untuk memotret Papua hari ini. Ada banyak cerita, fakta, realita, harapan, termasuk rasa cemas dan kekecewaan yang kami lihat di lapangan. Tapi tim dan saya berusaha membantu audiens untuk membongkar kembali hal hal apa saja yang sebenarnya kita ketahui tentang Papua — persepsi, asumsi, praduga, hingga fakta dengan hal hal yang tidak kami korting kepada audiens. Pembabakan ini secara general dapat dibagi menjadi: (1) Papua dan keindahan alamnya, (2) Hidup sehari hari di Papua, (3) Cara bertahan hidup masyarakat adat Papua, (4) Papua dan tekanan laju globalisasi, (5) Papua dan migrasi sosial, (6) Papua dan ketidakadilan sosial-HAM, (7) Papua dan narasi nasionalisme, (8) Papua dan koeksistensi alam, (9) Papua dan pembangunan, (1) Masa depan dan harapan di Papua. 10 babak ini secara garis besar juga ingin mengamplifikasi proses mendengar dan dialog yang dilakukan di antara ratusan warga Papua yang memiliki derajat pengalaman berbeda, dan semuanya valid untuk didengar dan diamplifikasikan secara setara.
Body of work yang coba ditangkap dan dihadirkan dari koleksi foto ini sebenarnya cukup luas. Meliputi obyek alam dan (sisa sisa) bangunan, interaksi manusia, narasi individu dan memorinya. Hal hal tersebut saling terkait, dan amat dihormati sebagai nilai-nilai yang dirawat di Papua; bagaimana orang orang Papua memiliki rasa hormat yang tinggi kepada alam dan sekitar. Mereka juga memiliki solidaritas yang kuat satu sama lain. Toleransi bukanlah hal yang baru muncul di sana (lihat cerita Fak Fak), dan tentu saja tubuh – memori membantu mereka untuk bicara bahwa keadilan dan kesetaraan menjadi satu perkara yang masih mereka perjuangkan sampai sekarang.
Sebagaimana yang saya katakan di awal, delapan fotografer melibatkan nama-nama fotografer lapangan TEMPO seperti Rully Kesuma, Subekti, Tony Hartawan, Dhemas Revianto, Iqbal Ichsan, Dian Triyuli, Frannoto, Pius Erlangga. Delapan orang fotografer ini memiliki kesempatan untuk berinteraksi langsung dengan orang orang adat dan asli Papua di wilayah wilayah yang menurut saya mungkin cukup sulit untuk diakses, diakibatkan kendala infrasruktur dan keamanan yang super ketat, beberapa foto diambil di dalam tempat penambangan emas Freeport.
Bagaimana foto tersebut berdampak padamu dan perspektifmu tentang ‘ras’?
Ke-37 foto ini sebenarnya sangat kuat ingin menyampaikan bahwa Papua bukan sekadar obyek wilayah eksploitasi sumber daya alam dan penyumbang terbesar agenda pembangunan Indonesia; termasuk unsur sentimen keamanannya; namun ke-37 foto ini juga ingin berkata kata bahwa ada persoalan mendasar yang tidak pernah kita bicarakan di Indonesia secara manusiawi. Isu HAM menjadi isu sentral dari ke-37 foto ini. Meskipun konteks sosial terus berubah, seiring modernisasi di beberapa sudut Papua; namun martabat dan kemanusiaan saya pikir tidak hilang dari ribuan potret yang bahkan KontraS dan TEMPO tangkap di lapangan, termasuk percakapan dan dialog yang muncul secara otentik di sana. Ras yang menjadi penanda fisik dan kebudayaan yang berbeda sudah sejatinya tidak boleh menjadi penghalang atas pemenuhan hal hal mendasar yang dibutuhkan oleh mereka. Sebagaimana kita selalu melihat dengan mata dan kepala kita untuk banyak obyek di luar sana, kitapun harus bisa melihat dengan mata, kepala, dan hati kita untuk setiap hal yang ingin disampaikan oleh orang orang Papua. Proyek kolaborasi ini secara personal banyak mengajak saya kepada hal hal yang tidak saya ketahui di Papua. Melihat, mendengar dan berbicara dengan mereka secara intens sangat membantu saya untuk melihat Papua secara lebih adil.
Menurutmu, bagaimana kekuatan foto dalam menceritakan fenomena sosial yang ada di masyarakat?
Foto dan visual dapat membantu banyak hal yang tidak bisa diungkapkan secara verbal, karena beragam faktor: keamanan, ketidakpedulian, kecemasan, ketakutan, dan pembungkaman. Foto memiliki kekuatan lebih yang tidak sekadar menjadi alat bantu, penunjang maupun pendorong perubahan — tapi foto bisa berperan sebagai alat komunikasi efektif untuk mendekatkan realita yang jamak ini kepada kelompok sosial yang berbeda. Saya percaya bahwa zaman yang berubah dengan segala hiruk pikuknya akan sangat terbantu dengan kehadiran foto yang menangkap memori secara visual, yang tentu saja bisa kita pakai sebagai medium pembelajaran dan pengingat sudah sampai sejauh mana spesies manusia berubah, bertransformasi secara kolektif menuju nilai-nilai yang ingin kita rawat bersama — kebebasan yang melampaui kekerasan.
Vembri Waluyas, fotografer dokumenter, Papua
Foto: Dwi Oblo
Ada satu foto yang sampai hari ini masih mengusik sa pu pikiran terkait perspektif personal. Kalau tidak keliru ingat, sa dua kali melihat foto itu di tahun 2000. Sa masih ingat foto itu sampai sekarang. Foto itu dibuat mas Dwi Oblo, terkait proyek riset tentang minat membaca.
Foto tersebut diambil di lorong di antara rak-rak buku di perpustakaan kota Yogyakarta. Ada bilik dengan ukuran kurang dari 2 x 2 meter, dindingnya dari kawat dan kayu. Kita bisa melihat ruangan dalam bilik. Isinya mirip dengan bagian lain perpustakaan, rak dengan tumpukan buku. Satu-satunya pintu di bilik itu, dirantai dan digembok. Tumpukan buku di dalam bilik, adalah buku-buku yang dilarang.
Saat itu adalah tahun-tahun awal sa kuliah. Dari sejumlah teman yang lebih duluan kuliah, saya mengenal sejumlah bacaan yang dilarang oleh rezim Orde Baru. Seperti novel-novel karangan Pramoedya Ananta Toer, buku-buku Karl Marx dan yang konon berisi Marxisme dan Komunisme.
Sa sempat mendengar cerita tentang sejumlah aktivis mahasiswa di sejumlah kota di Jawa, ditangkap dan dipenjarakan karena sejumlah buku tersebut, di akhir 1980an dan awal 1990an.
Sebelum melihat foto bilik buku terlarang itu, sa sudah mulai membacai sejumlah buku yang dilarang. Saat itu buku-buku tersebut sa dapat dalam bentuk fotokopian. Jamak orang tahu, masa itu cara memperbanyak buku-buku yang sudah tidak diterbitkan atau buku import yang harganya mahal, adalah dengan memfotokopi dan menjilid seperti layaknya buku. Tak heran saat melihat rak-rak buku di kamar mahasiswa di masa itu, kebanyakan berisi buku fotokopian.
Saat pertama melihat foto mas Oblo, muncul pertanyaan-pertanyaan: mengapa negara perlu melarang pengetahuan tertentu? Pengetahuan dan nalar apa yang dimaui, sekaligus ditolak oleh negara?
Tepat di perpustakaan, tempat dimana pengetahuan bisa diakses leluasa, buku-buku dilarang itu dipertunjukkan. Mengapa negara atau otoritas kuasa lain merasa perlu menunjukkan pengetahuan dan nalar yang dilarang dan tidak sah? Kita tahu, ada sejumlah otoritas kekuasaan selain negara, yang memberlakukan pelarangan terkait pengetahuan.
Adakah saya menjadi orang yang berbahaya bagi negara selepas membacai buku-buku Pramoedya Ananta Toer, terutama Tetralogi Pulau Buru? Apakah lalu saya menjadi perusuh?
Bagaimana jika larangan itu justru menghela, mengatur jarak dan menjauhkan kita dari perspektif agar bisa adil terhadap dunia dan lingkungan sekitar?
Kisah Tetralogi Pulau Buru adalah kisah pemuda Indonesia di masa kolonial yang mempertanyakan tata kelola politik yang tidak adil, dan kemudian ia melawan semampunya, dengan cara sebaik-baiknya dan sehormat-hormatnya, meski ia tahu ia akan kalah.
19 tahun setelah saya tahu Tetralogi Pulau Buru itu dilarang, novel itu difilmkan. Betapa pengetahuan itu politis. Tidak ada masalah bahwa seseorang tahu atau tidak, tentang pengetahuan tertentu. Hanya ada saat dimana seseorang tahu pengetahuan tertentu, bisa membuatnya terlibat masalah dengan otoritas kekuasaan. Masalah tersebut bisa muncul sebab pengetahuan bisa membuat seseorang belajar dan memahami, apakah otoritas kekuasaan itu sewenang-wenang, seolah memberi perlindungan tapi mengambil keuntungan atau mengupayakan kemandirian dan kesejahteraan?
Bagaimana foto tersebut berdampak padamu dan perspektifmu tentang ‘ras’?
Foto itu memantik sejumlah pertanyaan-pertanyaan, seperti disebut terdahulu. Seolah sebuah penegasan, bisa juga pembingkaian dari sejumlah pengetahuan yang sudah sa punya sebelumnya, bahwa negara atau otoritas kekuasaan tertentu mempunyai agenda politik tertentu terkait dengan narasi pengetahuan yang membentuk imajinasi dan perspektif kolektif.
Salah satu contoh, semasa sa tumbuh di kampung pedalaman di Sumatera sana, saya punya teman Ari. Ia etnis Cina. Kami berteman sejak TK. Ari adalah satu-satunya teman laki-laki dari teman seangkatan beretnis Cina yang jumlahnya tak ada 10 orang. Yang lain adalah perempuan. Ari jarang dipanggil dengan nama oleh teman-teman lain, tapi dipanggil dengan sebutan etnis. Ada perlakuan kolektif yang berbeda terhadap Ari, terutama saat harus menanggungkan bersama kegiatan yang mengeluarkan uang.
Baru saat awal kuliah sa paham tentang kisah sejarah dan konstelasi politik yang membuat Ari dan etnis Cina mengalami diskriminasi dan kekerasan berulang. Relasi-relasi, anggapan, dan sikap keseharian yang nampaknya biasa dan normal ternyata dibentuk dan ditertibkan perlahan-lahan oleh nalar kekuasaan.
Pemahaman itu terjalin dari sejumlah pengetahuan yang sa dapat. Tak hanya soal etnis, tapi juga identitas lain, yang oleh otoritas kekuasaan sengaja diciptakan menjadi hantu-hantu untuk menjagai apa yang sering disebut narasi kebangsaan. Ada perkara PKI dan komunis di tahun 1965 yang bertahan hingga sekarang. Ada “petrus” (penembakan misterius) di awal tahun 1980an. Ada kelompok islam yang di pertengahan 1990an kerap disebut sebagai gerakan pengacau keamanan, dst.
Perjumpaan intens sa dengan Papua juga terjadi di masa-masa itu. Di masa sekolah menengah pertama, pernah dikenalkan perkara Papua dengan keberadaan tambang tembaga melalui pelajaran Geografi. Hal itu kemudian digugat dengan pengetahuan-pengetahuan yang kemudian sa dapat di masa kuliah. Ada kesengajaan dari otoritas kekuasaan untuk menegaskan sekaligus mengaburkan terkait perkara Papua.
Menurutmu, bagaimana kekuatan foto dalam menceritakan fenomena sosial yang ada di masyarakat?
Khas dari foto adalah kemampuannya menjadi wadah bagi impresi. Impresi yang (di)hadir(kan) dari perasaan, pengalaman dan kisah tertentu dari sebuah fenomena sosial, memiliki potensi untuk mencipta keterjangkauan (akses) dan memantik perhatian terhadap fenomena itu.
Menatap foto itu sebaiknya dengan memejamkan mata, tentu saja setelah melihat fotonya. Impresi yang (di)hadir(kan) foto akan menggugah, mempertanyakan, menggenapi atau meragukan pengetahuan si penatap. Pemahaman terhadap fenomena sosial memerlukan impresi itu. Bukankah masa kini informasi sudah terlanjur membuat riuh dan kecenderungan bebal, teralami seolah wajar?
***
Tulisan ini adalah opini pribadi penulis dan para kontributor dan tidak mewakili Arkademy sebagai kolektif.
About
Latest Posts
Rara Sekar
Rara Sekar is an independent musician, freelance researcher with a background in cultural anthropology, and an educator focusing on critical and emancipatory education. She is also one of Arkademy mentors and teaches research for photography, but she is mostly occupied with planting and tending her veggie garden at home.


content:
Cara Menggunakan Termux Di HP Android Untuk Hacking Hack WA (Whatsapp) Dengan CMD dan Aplikasi Spy Cara Hack Psiphon Pro Menjadi Unlimited dengan Lucky Patcher Cara Mudah Root HP Advan S5E Tanpa PC Cara Membuat Virus Termux (Bootloop/Wifi/Facebook dll)
Beranda Android Cara Install Aplikasi Berbayar di Google Playstore Secara Gratis
Cara Install Aplikasi Berbayar di Google Playstore Secara Gratis
Bagi kamu yang pengguna smartphone bersistem operasi Android tentunya sudah tak asing lagi dengan aplikasi Google Playstore. Ya karena Google Playstore merupakan toko aplikasi resmi milik Android.
Didalam aplikasi Google Playstore ini terdapat banyak aplikasi yang kompitabel dengan Android mulai yang berbayar hingga yang gratis. Jadi kalau aplikasi yang gratis kita tinggal buka tekan saja opsi ‘Install’ untuk mengunduh dan memasangnya. Lalu bagaimana jika dengan aplikasi yang berbayar?
Daftar isi
Cara Beli Aplikasi di Google Playstore
kenapa Ada Aplikasi Gratis dan Berbayar?
Cara Beli Aplikasi di Google Playstore
Aplikasi yang berbayar di Google Playstore berarti kita harus mengeluarkan biaya untuk mengunduhnya. Opsi pembayaran beli aplikasi di Google Playstore sendiri sebenarnya ada banyak cara, tapi menurut kami lebih mudah menggunakan opsi pembayaran via pulsa seperti beberapa tahapan berikut.
1. Pastikan aplikasi ‘Google Playstrore’ kamu merupakan update-an (versi) terbaru.
2. Masuk di menu ‘My Account’
3. Pilih Enable ‘nama operator sim card kamu’ billing.
4. Langkah terakhir adalah masukan formulir data nomor telepon dan alamat lengkap.
Nah sampai disini maka kamu sudah bisa beli aplikasi di Google Playstore dan biayanya akan ditarik pulsa kamu secara otomatis sesuai dengan jumlah harga aplikasi serta biaya tambahan 10% untuk transaksi.
Baca Juga: Cara Transfer Uang Lewat ATM BRI
Tapi untuk kamu yang tidak ingin mengekuarkan biaya hanya untuk mendapatkan aplikasi di Google Playstore ada cara lain yang bisa kita lakukan.
Cara Install Aplikasi Berbayar di Google Playstore Secara Gratis
Jadi untuk download aplikasi berbayar di Google Playstore secara gratis, disini kita membutuhkan aplikasi tambahan yakni aplikasi yang bernama ‘AIO Donwloader’.
Cara menggunakannya :
– Download aplikasi ‘AIO Downloader’ Disini.
– Install dan buka aplikasi tersebut maka tampilannya sekilas sangat mirip dengan ‘Google Playstore’.
– Nah pergi kekolom pencarian lalu ketikan nama aplikasi berbayar yang ingin kamu donwload.
– Setelah itu download saja aplikasi tersebut tanpa harus mengeluarkan biaya alias gratis.
Setelah tahapan selesai sisa install saja aplikasinya seperti menginstall aplikasi pada umumnya. Sedikit kami jelaskan bahwa aplikasi ini memang dibuat menyerupai Google Playstore yang bisa kita manfaatkan untuk download aplikasi android selain ditoko aplikasi resminya.
Baca Juga: Cara Dapatkan Akses Wifi Gratis Dengan Mudah
kenapa Ada Aplikasi Gratis dan Berbayar?
Seperti yang sudah kami singgung sebelumnya bahwa di Google Playstore berisikan aplikasi khusus Android ada yang berbayar dan ada juga yang tidak. Aplikasi yang berbayar biasanya dikarenakan banyak mengeluarkan biaya riset saat pembuatan sehingga developer tidak menggratiskan aplkasiya. Sedangkan aplikasi gratis biasaya developer mendapatkan keuntungan dari endros iklan yang disematkan dalam aplikasi.
Nah jadi itulah Cara Install Aplikasi Berbayar di Google Playstore Secara Gratis, semoga artikel ini bisa bermanfaat untuk kita semua.


content:
Cara Menemukan Situs Judi Slot Online Tanpa Deposit Awal - Memainkan game judi slot adalah salah satu kegiatan yang paling sering dimainkan oleh pemain...
Read more
Uncategorized
Kiat Kuat untuk Menang Bermain Game Slot Kasino Online dengan Mudah
admin - May 12, 2020 0
Mesin slot kasino online tepercaya sekarang adalah pilihan terbaik untuk permainan poker yang paling tepat. Hal pertama yang harus dilakukan untuk kemudahan dan kenyamanan dalam...
Read more
Uncategorized
Cara Terbaik untuk Bermain Slot Uang Online Nyata
admin - March 10, 2020 0
Slot online yang sekarang dimainkan sangat mudah, dan tentu saja memudahkan orang di Indonesia untuk mendapatkan uang nyata saat ini. Di mana kami ingin...


content:
Saya menyetujui pemrosesan data pribadi saya oleh AkzoNobel, termasuk dari perusahaan Perusahaan-perusahaan grup AkzoNobel beserta badan-badan yang bertindak atas nama mereka.
Silahkan centang kotak kebijakan privasi
Saya setuju untuk menerima newsletter pribadi dari Dulux, untuk menerima informasi tentang produk (dan layanan) AkzoNobel, termasuk dari perusahaan Grup perusahaan AkzoNobel.
Baca selengkapnya tentang acara dan promosi (termasuk tawaran dan diskon), yang untuknya AkzoNobel dapat menganalisis data pribadi saya, termasuk preferensi yang saya bagikan dengan AkzoNobel, riwayat belanja online dan offline saya, serta penggunaan terdaftar saya atas situs web dan aplikasi AkzoNobel. AkzoNobel dapat menghubungi saya melalui Email, Surat, SMS, Aplikasi, Media Sosial atau melalui saluran komunikasi lain yang saya berikan. Apa artinya ini? Apa artinya ini?
Tampilkan lebih banyak [+]
Silahkan centang kotak berlangganan newsletter kami
Berlangganan
Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang bagaimana kami menggunakan data pribadi Anda, baca pernyataan privasi kami.


content: Harap dicatat bahwa beberapa makanan mungkin tidak cocok untuk beberapa orang dan Anda disarankan untuk mencari nasehat dari ahli gizi sebelum memulai program pengurangan berat badan atau diet. Meskipun demikian, informasi yang disediakan di situs ini benar dan dapat dipercaya adanya, FatSecret tidak mewakili atau menjamin terhadap kelengkapan atau akurasi dan semua informasi, termasuk nilai gizi, sehingga penggunaannya menjadi resiko Anda sendiri. Semua merek dagang, hak cipta dan bentuk kekayaan intelektual lainnya adalah kepunyaan pemiliknya masing-masing.


content:
Halodoc, Jakarta - Ultrasonografi atau yang biasa dikenal sebagai USG, merupakan prosedur medis yang dianjurkan pada ibu hamil (bumil). Lewat USG, dokter bisa melihat gambar atau citra dari kondisi bagian dalam tubuh dan janin.
USG biasanya dilakukan kali pertama pada usia kehamilan 4-6 minggu. Di masa ini kantung kehamilan sudah mulai terlihat. Sedangkan bentuk, ukuran, dan detak jantung janin biasanya membutuhkan waktu yang sedikit lama agar dapat terdeteksi lewat USG.
Kondisi ini biasanya dapat terdeksi pada usia kehamilan lebih dari 7 minggu. Oleh sebab itu, ada pula beberapa bumil atau dokter yang melakukan pemeriksaan USG untuk pertama kalinya pada usia kehamilan 7 minggu.
USG ini sendiri terbagi menjadi beberapa jenis, yaitu 2D, 3D, dan 4D. Pertanyannya, kapan sih waktu yang tepat untuk melakukan pemeriksaan USG 4D ini?
Baca juga: USG 2D, 3D dan 4D, Apa Bedanya?
Bergantung Alasan Medis
Pemeriksaan USG biasanya dilakukan atas rekomendasi dokter. Teknologi USG terbilang aman, karena tak memancarkan radiasi. Di samping itu, pemeriksaan ini merupakan prosedur yang aman dan tak memiliki efek samping atau komplikasi serius jangka panjang. Namun, ada kalanya pemeriksaan ini dapat menyebabkan sensasi panas sementara pada lokasi pemeriksaan saat dilakukan. Lalu, kenapa sih pemeriksaan USG jenis 4D perlu dilakukan?
Sebenarnya, USG jenis ini dianjurkan pada wanita hamil beresiko tinggi, yaitu wanita hamil di usia lebih dari 35 tahun. Dianjurkan pula pada mereka yang memiliki riwayat kelainan bawaan lahir, mengidap diabetes, dan ditemukan masalah kehamilan saat pemeriksaan USG 2D atau 3D. Namun, karena keunggulannya banyak wanita hamil yang menginginkan pemeriksaan USG 4D meski tanpa masalah kehamilan.
Baca juga: Ibu Hamil, Pilih USG 3D atau USG 4D?
Dokter bisa melakukan USG jenis ini kapan pun, baik di awal kehamilan, pertengahan, maupun menjelang persalinan. Nah, berikut beberapa alasan yang membuat dokter merekomendasikan pemeriksaan USG berdasarkan usia kehamilan:
1. Trimester Pertama
USG di trimester pertama dilakukan untuk memastikan kehamilan, mengetahui usia kehamilan, hingga memeriksa adanya kemungkinan terjadinya kehamilan ektopik.
2. Trimester Kedua
Di trimester ini, USG dilakukan untuk membantu dokter mendiagnosis kelainan struktur tubuh janin, mengukur perkembangan janin, hingga kemungkinan kematian janin di dalam kandungan.
3. Trimester Ketiga
Di trimester ketiga USG ini bertujuan untuk mengetahui posisi plasenta, mengamati posisi janin dan pergerakannya, hingga memeriksa kelainan pada rahim dan panggul ibu.
Kelebihan USG 4D
Ketimbang USG 2D dan 3D, USG 4D mampu menyajikan gambar bergerak, seperti video. Dengan begitu, ibu bisa melihat aktivitas janin secara lebih jelas. Misalnya, saat menguap, tersenyum, ataupun melakukan gerakan lainnya. Enggak cuma itu saja, ibu juga bisa kok melihat bagian tubuh janin secara lebih nyata.
USG empat dimensi ini juga bisa membantu dokter kandungan untuk mendeteksi kemungkinan adanya gangguan atau abnormalitas pada janin dan kondisi organ-organ janin. Nah, dengan begitu dokter bisa segera melakukan langkah-langkah penanganan.
Hal yang perlu diingat, ibu hamil amat tidak disarankan untuk melakukan USG tanpa tujuan medis, apalagi dilakukan oleh tenaga non-profesional. Lalu, manfaat apa sih yang diperoleh dari pemeriksaan ini?
Baca juga: Inilah Perbedaan antara USG 3D dan USG 4D
Menurut kacamata kedokteran, USG 4D lebih detail dan efektif ketimbang 2D. Misalnya, dalam melihat kelainan atau cacat lahir yang terjadi pada janin. Contohnya, bibir sumbing yang akan sulit terlihat pada USG standar atau 2D.
Nah, berikut ini manfaat USG janin, baik 2D, 3D, atau pun 4D:
Memastikan kehamilan dan lokasi janin.
Menentukan usia kehamilan.
Mengetahui jumlah janin dalam kandungan, seperti mendeteksi kehamilan kembar.
Mendeteksi kehamilan ektopik (kehamilan di luar rahim).
Mengidentifikasi cacat lahir pada janin.
Mengevaluasi pertumbuhan janin selama kehamilan.
Memantau pergerakan dan denyut jantung janin.
Mengevaluasi kondisi plasenta dan cairan ketuban.
Mau tahu lebih jauh mengenai masalah di atas? Atau memiliki keluhan kesehatan lainnya? Kamu bisa kok bertanya langsung pada dokter melalui aplikasi Halodoc. Lewat fitur Chat dan Voice/Video Call, kamu bisa mengobrol dengan dokter ahli kapan dan di mana saja tanpa perlu ke luar rumah. Yuk, download Halodoc sekarang juga di App Store dan Google Play!
Referensi:
US National Library of Medicine National Institutes of Health - American Pregnancy Association. Diakses pada 2020. Ultrasound: Sonogram


content:
Dengan menjadi anggota Ibu&Balita, Ibu bisa mendapat keuntungan seperti: informasi terbaru mengenai kehamilan sampai tahap pertumbuhan si Kecil, kesempatan tanya jawab dengan pakar-pakar kami, dan berbincang dengan ibu-ibu lain tentang dunia si Kecil.
Selain itu, Ibu juga bisa memenangkan hadiah-hadiah menarik dengan mengikuti program poin dan hadiah Ibu&Balita.


content: GUGUSAN pulau dengan kualitas tanah berparas padang rumput memanjakan mata sejumlah turis di kembali perputaran udara pesawat corak ATR, yang lepas landas dari Bandara Ngurah Rai, Denpasar, Bali, saat bakal mendarat di Bandara Komodo, Labuan Bajo, Kabupaten Manggarai Barat, Ranah Nusa Tenggara Timur (NTT). Butuh waktu perjalanan udara kurang dari dua jam dari Denpasar untuk melandai di Pulau Flores sebelah barat ini. Setiap tahunnya, pelancong canggung dan domestik mengunjungi pulau ini. Tujuannya tentu saja menyambangi Taman Nasional …


content:
Jemari tiga sinergi memberikan layanan event organizer jakarta dan penyedia layanan outbound jakarta serta pelatihan dan pengembangan sdm
Belajar Kompak Melalui Flash Mob
Flash Mob mungkin sudah gak begitu happening di saat ini. Namun gak ada salahnya menggunakan aktivitas ini sebagai konsep event ?
Untuk event apa ? gathering ? bukan ...
acara car free day ? bukan ...
konser ? bukan juga
mari kita coba gunakan flash mob sebagai konsep event team building.
Pada dasarnya, sebuah flash mob disiapkan dengan matang. ada proses latihannya. ada proses penularan 'provokasi'nya. dan itu dilakukan sebelum hari akan dilaksanankannya event. Dengan menggunakan aktivitas flash mob, proses team building tidak cuma berlangsung pada hari event. yang terjadi di hari event merupakan implementasi dari tahapan performing (tahap akhir dari terbentuknya sebuah kerja tim). Tiga tahapan awalnya, yakni forming, storming dan norming dilakukan jauh hari sebelum hari H.
jadi, proses team building nya bisa berlangsung lebih panjang dan berkala. cuplikan video berikut ini adalah cuplikan hasil proses team building menggunakan flash mob.


content:
Salah satu kasus yang sering terjadi dalam masalah relationsip baik itu konteks pasangan hidup, keluarga, atau antar rekan kerja adalah masalah pengertian. Sering sekali permasalahan yang muncul selain masalah miskomunikasi, adalah massalah pengertian. Antar pasangan saling minta untuk dimengerti, normal bukan ?
Suatu hari saya kedatangan pasangan yang ingin berkonsultasi, mereka mengalami “ke-retak-an” dalam hubungan mereka, sang wanita sudah memutuskan bahwa hubungan mereka tidak layak untuk dipertahankan sedangkan yang pria masih kekeh ingin mempertahankan hubungan ini.
Dalam obrolan singkat dengan mereka berdua saya menemukan pernyataan yang sering dilontarkan oleh wanita , yaitu “Dia tidak pengertian”, dan sang pria juga mengatakan “Saya mengerti kamu, tapi kamu juga harus memahami saya donk!’.
Lain waktu saya mendapatkan kasus masalah keluarga, datang seorang ibu dengan anaknya yang remaja.Sang ibu adalah wanita pekerja dan suaminya bekerja di luar kota, mereka memiliki seorang putra yang berusia 19 tahun. Sang ibu membawa anaknya ingin diterapi agar menjadi anak yang penurut. Permintaan seperti ini muncul karena ibunya merasa anaknya tidak mematuhi perintahnya seperti “Jangan bermain game terlalu sering!” dan “Belajar yang giat, jangan sampai mama dipanggil guru melulu karena nilai kamu!” dan ibu juga mengatakan “Kamu, nga ngertiin Mama yah, Mama sudah kerja dari pagi sampai malam buat biaya hidup dan sekolah kamu, tapi kamu malah seperti ini”, dan anaknya merespon dengan sikap yang jutek – acuh tak acuh. Masalah yang cukup sering terjadi bukan?.
Masih banyak lagi kasus-kasus seperti ini terjadi dalam lingkungan kita, mungkin juga terjadi dalam kehidupan kita. Apakah masalah seperti ini dapat diatasi dengan hipnoterapi, membuat orang lain dihipnotis agar menjadi penurut dan pengertian?.
Lalu, jika orang lain berhasil dihipnotis menjadi penurut, apakah itu akan menyelesaikan masalah? Lalu dimana yang namanya “kehendak bebas” manusia?.
Menurut saya masalah ini tidak dapat diatasi dengan sekedar menghipotis pasangan / anak / orang lain menjadi penurut. Masalah ini justru akan menjadi semakin rumit jika orang lain menjadi penurut, akan muncul masalah-masalah lainnya yang tidak kita sadari, seperti pasangan / anak kita kehilangan kebebasan untuk berekpresi, kita akan berhadapan dengan robot. Dan saya rasa itu bukan solusi yang tepat.
Lalu bagaimana solusinya ?
Sering sekali seseorang mengatakan “Saya mengerti maksud kamu, tetapi kamu juga harus memahami saya juga dong”, contoh pernyataan ini yang membuat saya berpikir apakah dia benar-benar mengerti atau sebenarnya dia ingin orang lain yang menuruti kemauannya.
Dari banyak kasus-kasus seperti di atas, saya menemukan hal menarik bahwa manusia memiliki kecenderungan untuk membuat orang lain menjadi tunduk atau membuat orang lain yang memahami dirinya tanpa ia mau memahami orang lain. Solusinya sederhana, yaitu saling pengertian, mudah kan. Saling pengertian adalah suatu sikap dimana dua pihak saling memahami dan menghargai untuk mencapai suatu hasil, Namun hal ini tidak semudah kata-kata.
Untuk mendapatkan kondisi saling pengertian, setiap pihak harus melepaskan ego-nya, jika tidak bisa dua pihak maka salah satunya. Ini menjadi rumit karena ego manusia tingginya selangit. Agar kita dapat melepaskan ego atau setidaknya menurunkan-nya sedikit, yah cari paling baik adalah melihat hasil yang ingin dicapai. Memahami hasil yang ingin capai dan itu memberikan benefit yang banyak bagi kita, maka kita akan rela menurunkan ego kita.
Memahami orang lain adalah kondisi dimana kita bukan sekedar tau permasalahan atau alasan sikap mereka, tetapi kita juga tau apa yang harus dilakukan . Saatnya belajar untuk memahami orang lain, bukan sekedar dipahami oleh orang lain!
Belajar memahami orang lain, seperti belajar berbagai keilmuan yang ada. Kita belaja matematika, maka kita bisa berhitung. Kita belajar fisika, maka kita menggunakan untuk berbagai hal. Sama seperti ketika kita belajar memahami orang lain, kita juga akan mampu menggerakan mereka tanpa paksaan.
Apa saja yang harus dipahami dari orang lain?
Banyak hal yang harus kita pelajari, namun sebagai stater mari kita mulai dari dasarnya, yaitu:
Mengapa dia bersikap seperti itu?
Memahami alasan orang lain bersikap seperti itu, kita harus subjektif. Kita jangan menggunakan emosi atau perasaan karena itu akan mempengaruhi penilaiannya
Bagimana kondisi emosi dan perasaan dia?
Memahami kondisi emosinya akan membantu kita menentukan waktu yang tepat untuk memberikan arahan. kondisi emosi seperti sedih / marah akan membuat dia mem-blok setiap saran yang diberikan.
Apa motivasi dia?
Mengenali apa tujuannya dia bersikap seperti itu, maka akan membantu kita mencari alternative solusi lainnya yang lebih efektif dan harmonis.
Apa pendapat dia tentang diri anda?
Opini seseorang terhadap diri kita akan mempengaruhi terhadap saran-saran yang kita berikan, jika dia masih memiliki opini yang negatif maka jangan berharap untuk diterima sarannya.
Perubahan apa yang harus kita lakukan?
Setelah kita mendapatkan jawaban dari 1 s/d 4, akhirnya kita mendapatkan langkah-langkah yang tepat untuk menyelesaikan masalah ini. Langkah ke 5 adalah perubahan sikap atau tindakan kita.
Mengapa kita yang harus berubah? Bukankah seharusnya orang tersebut yang harus berubah? Mengharapkan orang lain berubah tanpa ada tindakan dari kita itu seperti “Katak Merindukan Bulan”, hal itu berada diluar kendali kita. Jika kita ingin membuat orang lain berubah maka kita yang harus melakukan perubahan terlebih dahulu. Perubahan-perubahan yang kita lakukan akan menjadi suatu pengerak yang membuat orang lain berubah.
Bagaimana jika kita sudah berubah, tetapi dia masih tetap?
Perubahan yang kita lakukan harus memenui maksud dan tujuan yang jelas, sering sekali orang-orang berkata “Saya sudah melakukan ini-itu tetapi Dia masih seperti itu”. Hal ini dapat terjadi karena perubahan yang dilakukan atas dasar penilaain subjektif, kita berubah atas dasar mau kita sendiri bukan atas dasar target atau tujuan yang sudah jelas.
Jika kita berubah sesuai target yang sudah ditentukan, maka hasilnya akan tidak akan jauh. Yang perlu diingat adalah fleksibilitas diri kita untuk terus beradaptasi untuk mencapai tujuan.


content:
Komisioner KPU Provinsi Sumut Jadi Narasumber Sosialisasi Pemantauan Pemilihan Bupati dan Wakil Bupati Nias 2020
Kecamatan Hiliduho Terima 160 Paket Bantuan JPS Kabupaten Nias Untuk Warga Terdampak Covid-19
JurnalExpress.Com
Akurat dan Terpercaya
Jurnal Express
Jurnal Pertanian
Jurnal Kesehatan
Jurnal Artis
Jurnal Komoditi
Jurnal Travel
Jurnal Olah Raga
Jurnal Express
Prawita GENPPARI, Educamp Perpaduan Educational Games, Journey dan Adventure
Agustus 3, 2020 admin	0 Komentar
Prawita GENPPARI, Educamp Perpaduan Educational Games, Journey dan Adventure
Jakarta | Jurnalexpress.com,-
Saat semua sektor ekonomi masyarakat terpukul akibat pandemi covid 19, Prawita GENPPARI sebagai organisasi pegiat pariwisata terus melakukan terobosan konkrit untuk memulihkan sektor pariwisata agar masyarakat terdampak tidak semakin banyak. Pandemi covid 19 bukan hanya masalah kesehatan saja, tetapi juga sudah menjadi masalah ekonomi sekaligus masalah ketahanan pangan. Sejauhmana masyarakat bisa bertahan dari wabah tersebut, juga dampak ekonomi yang menyertainya serta ketersediaan pangan untuk mencukupi kebutuhan masyarakat. Oleh karena itu, hal ini menjadi bahan pemikiran serius agar seluruh elemen masyarakat turut membantu Pemerintah dalam memulihkan aktivitas ekonomi, khususnya melalui sektor kepariwisataan.
Salah satu model yang bisa dikembangkan adalah pengembangan potensi wisata berbasis alam yang dikemas dalam Educamp. Educamp merupakan singkatan dari Educational Camping, yaitu model wisata dengan berkemah dan didalamnya diisi dengan berbagai aktivitas pendidikan. Baik pendidikan yang bertujuan untuk menambah pengetahuan, mengasah keterampilan, membangun kekompakan dalam Teamwork, Kepemimpinan, dan lain – lain. Dan seluruh alam Indonesia memenuhi prasyarat untuk dikembangkan menjadi educamp tersebut “, kata Ketua Umum Prawita GENPPARI Dede Farhan Aulawi di Jakarta, Senin (3/8).
Kemudian Dede juga menjelaskan beberapa aktivitas yang bisa diagendakan dalam educamp, misalnya petualangan,pendidikan ekosistem kawasan sekitar hutan dan sungai, wisata air terjun, dan permainan-permainan edukasi lainnya untuk membangun karakter individu, karakter kelompok, kepemimpinan, kerjasama tim dan kemandirian. Termasuk keteguhan, kesabaran dan ketabahan dalam menghadapi berbagai keterbatasan dan kesulitan. Kegiatan hiburannya, bisa diisi dengan kegiatan seperti ngaliwet, api unggun, lintas lembah dan bukit, adventure dan wisata air terjun, reboisasi atau menanam pohon, dan berbagai aktivitas lainnya yang sejenis. Dalam terminologi kepemimpinan, berbagai aktivitas di atas dikenal dengan metode adventure learning based dengan tujuan untuk membangun harmonisasi aktivitas fisik, olah emosi dan cara fikir dalam memandang kehidupan secara komprehensif.
Ada juga yang disebut “Educational Games”, yaitu suatu bentuk permainan edukasi dalam bentuk games simulasi dan kompetisi yang dimainkan oleh para peserta educamp, sehingga peserta dapat mengambil manfaat dari pengalaman dan pembelajaran selama kegiatan ini berlangsung dan setelahnya. Adapun educational games bertujuan untuk pengembangan karakter (character building), mengolah jiwa kepemimpinan (Leadership) dan membangun kerjasama tim (team work). Para peserta akan diperhadapkan pada satu tantangan secara individual, dimana setiap peserta Educational camping mempuyai kesempatan untuk menentukan dirinya sendiri yang akan mempengaruhi kelompoknya.
Di samping itu ada juga yang disebut dengan “Journey”, yaitu suatu aktifitas untuk meng-explorasi keragaman dunia tumbuhan dan binatang yang berada dalam kawasan hutan. Pada sesi ini, peserta Educational camping akan diajak untuk mengamati keragaman ekosistem hutan dan air, peserta diajak untuk mengenal beberapa tumbuhan yang dapat dikonsumsi oleh manusia dan tidak. Tumbuhan yang dapat dikonsumsi, oleh peserta Educational camping akan dipetik sebagai salah satu bahan baku untuk memasak pada sore harinya, selanjutnya peserta pun akan mengambil ikan dari sebuah kolam yang telah dipersiapkan, ikan hasil tangkapan tersebut akan diolah untuk makan malam ataupun untuk berbeque ikan ketika sesi api unggun. Termasuk didalamnya ada kegiatan “Ngaliwet” yaitu memasak dengan mengunakan kayu bakar dan menanak nasi liwet dengan kastrol, memasak dengan gaya ini biasa dilakukan oleh masyarakat sunda yang tinggal disekitar hutan ketika mereka melakukan aktifitas berhutan dan berkebun.
Pada malam hari, jika suasananya memungkinkan bisa diisi dengan kegiatan “Jelajah Satwa Malam” seperti melakukan pengamatan kunang-kunang, pengamatan kelelawar, pengamatan burung hantu dan lain – lain. Mengamati fenomena keindahan cahaya kunang-kunang yang paling baik antara pukul 19.30–22.00, yaitu ketika suhu berkisar antara 17–20 ⁰C, dalam keadaan cuaca tidak hujan, serangga ini akan menunggu dalam gelap pekat untuk mempertunjukan cahaya dramatisnya ketika mereka saling mencari pasangan. Selain untuk memberi tanda kawin, Cahaya kunang-kunang berperan pula sebagai tanda peringatan, untuk memperingatkan antar-sesama jenisnya tentang ancaman bahaya.
Sementara untuk kegiatan “Adventure dan wisata air terjun”, para peserta biasanya diajak keluar dari zona nyaman dengan menelusur hutan dan sungai. Berbekal kompas dan titik koordinat yang telah dipersiapkan, peserta harus dapat mencapai air terjun di tengah malam yang gelap gulita dengan perbekalan seadanya. Peserta Educamp akan merasakan proses berdinamika dengan lingkungan dalam sebuah kelompok dalam perjalanan petualangan. Pada sesi ini peserta Educamp akan diperhadapkan pada tantangan demi tantangan yang bertambah tingkat kesulitan dan resikonya secara gradual sehingga mencapai tujuan air terjun untuk berwisata.
“ Selanjutnya sebagai kegiatan penutup biasanya dilakukan kegiatan “Reboisasi” alias menanam pohon untuk penghijauan, sebagai bukti bakti para peserta pada alam dan merupakan simbol menamam sebuah kebaikan yang semoga setiap harinya akan tumbuh, berkembang dan berbuah. Konsep perpaduan wisata dengan pendidikan ini akan semakin menjadi trend di masa yang akan datang. Oleh karenanya para pegiat pariwisata harus jeli melihat potensi alamnya, lalu dikemas dengan konsep yang tepat agar memiliki nilai jual dan diminati oleh para calon wisatawan “, pungkas Dede menutup keterangan.
Share
← Pengwil Aspeporin Jawa Timur Perkuat Asosiasi Porang Berpartisipasi Aktif Dalam Program Probitnas dan Protanas Bersama Pengda Madiun Raya
Warga Sawo Babat Akhirnya Hidupnya Dengan Gantung Diri →
Anda Juga Mungkin Suka
Di Hadiri Camat Babat, 122 Warga Desa Tritunggal Terima BLT-DD Tahap Awal
Mei 23, 2020 Muhammad Supriyono 0
Kapolda Jatim Bagikan Sembako Kepada Ratusan Ojol di Rangkaian Hari Bhayangkara ke-74
Juli 2, 2020 admin 0
Rasa Kemanusiaan, Anggota DPRD Kabupaten Nias Selatan Lulu J. Sarumaha Berbagi Sembako Di Pulau Tello
April 20, 2020 Albert Harefa 0
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
GENCAR 19
BERITA TERBARU
Aktivis PMII Korban Peluru Nyasar di Areal Puslatpurmar-3 Grati
Wakil Bupati Nias Turut Serta Bersihkan Lingkungan Bersama Organisasi World Cleanup Day
Prawita GENPPARI Eksplor Keindahan Desa Bojongkapol Tasikmalaya
Komisioner KPU Provinsi Sumut Jadi Narasumber Sosialisasi Pemantauan Pemilihan Bupati dan Wakil Bupati Nias 2020
Kecamatan Hiliduho Terima 160 Paket Bantuan JPS Kabupaten Nias Untuk Warga Terdampak Covid-19
OLAH RAGA
Jurnal Express Jurnal Olah Raga Jurnal Pendidikan
KEMENPORA DAN UINSA MENGADAKAN KULIAH KEWIRAUSAHAAN PEMUDA SECARA DARING
September 3, 2020 September 3, 2020 red 0
Surabaya – Kementerian Pemuda dan Olahraga berkolaborasi dengan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya menyelenggarakan Kuliah

annotation: short_sentences header footer

label: fr


content:
Sinyal XL Hilang tiba tiba | berikut 5 cara mengatasinya dengan cepat - mastimon.com Sinyal XL Hilang tiba tiba | berikut 5 cara mengatasinya dengan cepat - mastimon.com '); //]]> -->
Tutorial
Jual Blog
Template
Backlink
Les Privat
Ikuti Blog
×
Beranda › Android Update Info
Sinyal XL Hilang tiba tiba | berikut 5 cara mengatasinya dengan cepat
By Timon Adiyoso Senin, 26 Maret 2018
Cara mengatasi sinyal XL yang hilang. Selain tidak bisa Telpon, SMS, jaringan internetnya pun tidak bisa digunakan. Untuk mengatasi masalah tersebut seringkali pengguna smartphone menyalahkan Jaringan yang selalu mengalami gamguan. Masalah internet yang lemot atau tiba tiba hilang sebenarnya dikarenakan masalah masalah yang mudah dan sering anda lakukan.
Bagi anda yang setia menggunakan internet dengan kartu XL sudah pasti tidak inggin meninggalkan. Terlebih lagi Promo kuota internet XL selalu ada dan harganya terbilang murah. Tetapi ada yang menjadi masalah di saat asik browsing di google atau sedang menonton Vidio di Youtube tiba tiba jaringan hilang. Masalah ini sering terjadi di daerah pegunungan atau sedang berada di dalam gedung.
Internet XL bukan hanya di gunakan HP Android saja tetapi bisa juga digunakan untuk Modem dan di hubungkan ke komputer. Saat ini jaringan terbaik adalah Jaringan LTE (4G) dimana belum lama ini hadir. Sebelumnya yang menjadi idola adalah jaringan H+ atau 3G dan jika tidak ada bisa mengunakan jaringan 2G. Lalu bagaimana cara mengatasi jaringan internet XL yang tiba tiba hilang, berikut tips mengatasinya.
5 Cara mengatasi sinyal XL yang tiba tiba hilang dengan cepat
1. Restart, Mode Pesawat atau Matikan Jaringan Internet
Langkah pertama yang paling efektif untuk menampilkan sinyal XL lagi adalah melakukan Restart handphone anda. Jika anda tidak inggin melakukan itu bisa mencoba menggunakan Mode Pesawat lalu mengaktifkan kembali. Bisa juga mematikan jaringan internet dan saat anda aktifkan kembali maka Jaringan XL akan mencari jaringan baru.
Cara merestart smartphone pasti anda sudah tau bukan. Ada tombol untuk mematikan HP, tekan lama maka akan ada pilihan Restart (Mulai Lagi). Anda bisa juga memilih Daya Mati (Shut Down) tetapi untuk mengaktifkan kembali anda harus menekan lama tombol tadi. Untuk Mode Pesawat atau mematikan jaringan internet anda cukup mengusap layar HP dari atas maka akan ada pilihan di sana.
2. Memilih jaringan LTE (4G), 3G atau 2G
Melakukan pemilihan jaringan signal XL yang tepat sesuai di daerah anda adalah cara tepat untuk memaksimalkannya. Memang benar di saat anda memilih jaringan 4G (Otomatis) maka jika tidak ada jaringan tersebut akan turun ke jaringan 3G tetapi menggunakan cara ini terkadang loading internet menjadi lemot. Pemanfaatan jaringan terkuat di sekitar lokasi tidak bisa kita maksimalkan.
Jika di daerah anda susah saat menggunakan sinyal 4G maka gunakan sinyal 3G saja. Dengan begitu internet yang anda gunakan akan semakin baik. Untuk penyettingan silahkan anda masuk ke Pengaturan >> Jaringan Selular >> Mode Jaringan >> Pilih jaringan yang sesuai. Untuk saat ini menggunakan jaringan H+ atau 3G lebih baik karena pengguna lain rata rata menggunakan jaringan 4G.
3. Cek Kartu XL yang terpasang
Kartu XL bergeser dari posisinya sehingga smartphone anda tidak bisa membaca kartu tersebut. Kejadian ini jarang terjadi jika anda tidak membuka batrai atau menganti kartu. Untuk memastikan anda bisa coba memeriksanya, apakah katu terpasang dengan baik atau tidak. Bisa jadi kartu XL kurang masuk pada lubangnya, terbalik ataupun anda lupa memasang Kartunya.
Periksa juga apakah kartu XL anda sudah di registrasi atau belum. Bisa jadi anda lupa mendaftarkan kartu sehingga kartu anda di blokir. Untuk Registrasi kartu XL anda bisa mengikuti cara berikut ini :
Pelangan Baru : Ketik DAFTAR#NIK#nomorKK (harus sesuai dengan yang tertera pada KK) kirim ke 4444
Pelangan Lama : Ketik ULANG#NIK#nomorKK (harus sesuai dengan yang tertera pada KK) kirim ke 4444
Baca juga : Cara Registrasi Kartu Telkomsel, Indosat, XL, TRI dan Smartfren agar tidak diblokir.
Cek APN (Access Point Names)
Seperti penjelasan di situs xl.co.id tentang bagaimana cara mengatasi masalah jaringan internet ?.. Berikut ini langkah yang harus anda lakukan :
Android terdapat di Setting > Mobile Network > Access Point Names.
iOS terdapat di Setting > Cellular > Cellular Data Network : APN.
BB OS 10 terdapat di Setting > Network Connection > Mobile Network > APN.
Windows Phone terdapat di Settings > Cellular > Add APN.
Gunakan APN “internet” tanpa username & password.
Apabila belum ada, maka buat APN dengan nama : internet,
Username dan Password dikosongkan, lalu Save.
Lihat juga : Inilah tips mengembalikan sinyal 4G Telkomsel yang tiba tiba hilang
Buat Laporan ke Forum XL
Cara terakhir adalah membuat laporan ke Forum XL dengan cara mengirim No HP, Tipe Smartphone yang anda gunakan dan alamat lengkap tempat tinggal saat ini. Selanjutnya silahkan anda tunggu beberapa hari, biasanya maksimal 3 hari akan ada laporan hasilnya. Cara ini anda lakukan apabila 4 cara di atas tidak berhasil dan tidak ada tanda tanda sinyal XL muncul.
Itulah 5 trik jitu mengembalikan sinyal XL yang tiba tiba hilang atau jaringan internet XL menjadi lemot. Jikapun tidak ada solusi dari cara di atas maka Kartu XL wajib anda ganti atau HP Android anda yang mengalami kerusakan. Bawa HP anda ke Counter terdekat apakah komponen sinyal HP dalam kondisi baik atau tidak. Selamat mencoba semoga berhasil dan jika belum jelas silahkan bertanya di kolom komentar.
Share this post
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Postingan Terbaru
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2020 mastimon.com
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>


content: Aktifkan notifikasi untuk mendapatkan berita terkini dari medcom.id Notifikasi dapat dimatikan kapanpun dari pengaturan browser


content: Serta yang ditunggu setiap tahunnya, yaitu Official Merchandise dari Wall of Fades. Bisa dibeli secara


content: Ups, tidak tersedia kamarSilahkan lakukan pencarian di tanggal yang lain atau klik tombol Coba Lagi untuk memuat ulang kamar


content:
Keuntungan Yang Anda Dapat Ketika Membeli Bunga Online Di Toko Bunga Bekasi | Toko Bunga di Bekasi Murah Online | TWS Florist
Home
Tentang Kami
Cara Pemesanan
Hubungi Kami
Formulir Pemesanan Bunga
Toko Bunga Valentine
search
Keuntungan Yang Anda Dapat Ketika Membeli Bunga Online Di Toko Bunga Bekasi
Home » Toko Bunga » Keuntungan Yang Anda Dapat Ketika Membeli Bunga Online Di Toko Bunga Bekasi
Home › Toko Bunga › Keuntungan Yang Anda Dapat Ketika Membeli Bunga Online Di Toko Bunga Bekasi
Bunga tanpa ragu adalah menjadi hadiah yang paling populer dan paling dihargai di antara semua item hadiah Lainnya. Kita semua suka menghadirkan Bunga dan menerimanya sebagai hadiah. Rangkaian Bunga adalah media yang sempurna untuk mengekspresikan perasaan yang paling terhambat. Hadiah bunga adalah cara termudah dan paling sederhana untuk menyampaikan berbagai emosi Anda, yang meliputi mengekspresikan cinta, menunjukkan kasih sayang, mengirimkan keinginan cepat sembuh, mengulurkan tangan untuk persahabatan, mengucapkan maaf, dan banyak lagi Kegunaan Rangkaian bunga yang anda berikan.
Dulu kami hanya membeli bunga dari toko bunga lokal. Itu pasti sesuatu yang berubah karena sangat mudah untuk membeli bunga dari internet. Sayangnya, kebanyakan orang tidak benar-benar mengerti mengapa mereka harus mempertimbangkan untuk membeli dari toko bunga online. Untuk menyoroti mengapa Anda harus mempertimbangkan pengiriman bunga cepat ke Toko Bunga Bekasi, berikut adalah beberapa fakta yang harus Anda perhatikan.
Berikut Ini Adalah Keuntungan Yang Anda Dapat Ketika Membeli Bunga Online Di Toko Bunga Bekasi
Toko bunga Bekasi Banyak Menyediakan Bunga Di Banding Toko Bunga Lokal
Ketika Anda pergi ke toko bunga lokal, ada kemungkinan besar bahwa tidak ada banyak pilihan yang tersedia. Toko bunga lokal perlu memikirkan berbagai peluang yang tersedia dan harus mempertimbangkan bunga yang akan dijual dengan sangat baik. Itu pasti sesuatu yang membatasi bunga yang tersedia di tingkat lokal.
Ketika membeli dari toko bunga online, sangat mudah untuk menemukan semua yang ingin Anda beli. Ini bahkan termasuk bunga paling eksotis di luar sana. Keragaman yang ada adalah sesuatu yang pasti akan Anda hargai karena Anda dapat menemukan pilihan yang bahkan tidak pernah Anda pikirkan tersedia.
Harga Yang Terjangkau Dan Sesuia Dengan Budget Anda
Salah satu hal pertama yang akan Anda perhatikan ketika Anda melihat penawaran yang tersedia untuk bunga yang dijual online adalah bahwa label harga jauh lebih rendah daripada di toko bunga bata dan mortir. Itu bahkan berlaku untuk bunga umum yang biasa Anda lihat di sekitarnya. Ini adalah model bisnis dari toko online yang memberi Anda akses ke penghematan ini. Anda pada dasarnya dapat membeli bunga dari toko bunga online dan menghemat banyak uang. Ini termasuk mengirimkan bunga ke alamat tertentu jika Anda menginginkannya.
Membeli Bunga Dari toko bunga Bekasi Dapat Menghemat Waktu
Ini adalah salah satu keuntungan yang hanya sedikit orang ketahui atau pertimbangkan ketika mereka berbelanja bunga di internet. Sangat mudah untuk menemukan pilihan yang terbaik untuk Anda tanpa meninggalkan ruang tamu Anda. Sangat mudah untuk membeli semua bunga yang Anda inginkan tanpa harus terlalu khawatir pergi ke toko bunga dan kehilangan waktu dalam proses. Itu sangat penting karena Anda berhasil menemukan begitu banyak pilihan tanpa kehilangan waktu.
Menemukan toko bunga Bekasi Terbaik
Satu-satunya masalah nyata dalam membeli bunga online adalah kenyataan bahwa ada banyak toko bunga Bekasi yang menawarkan kesempatan ini. Anda dapat dengan mudah menemukan beberapa penawaran terbaik yang tersedia online tetapi itu tidak berarti bahwa harga atau opsi terbaik akan hadir di toko yang sama. Cobalah untuk membuat daftar toko bunga Bekasi online terbaik yang mengirim ke alamat Anda. Kemudian, lihat penawaran apa yang tersedia untuk bunga yang Anda pikirkan untuk dibeli. Dalam waktu yang sangat singkat Anda pasti akan menemukan beberapa penawaran terbaik dan Anda akan dapat membeli bunga apa pun yang Anda inginkan, tidak peduli seberapa eksotisnya.


content: Padang,—-Tidak meleset dari presiksi banyak kalangan di Sumbar, bahwa DPP PAN usung Ir H Mulyadi-H Ali Mukhni ke Pilkada Gubernur Sumbar. Keduany