content:
Pembuatan Logo, Jasa desain logo, Logo branding perusahaan, jasa pembuatan logo, Terbaik di Indonesia, paket branding usaha
Company Paket Logo Cara Pesan Portfolio
Dampak Simbol dalam Pembuatan Logo Perusahaan
Desain logo perusahaan adalah salah satu alat branding yang paling efektif. Logo menjadi tanda identitas dan digunakan di mana-mana pada produk dan layanan bisnis. Logo akan dicetak pada semua jenis pemasaran seperti kartu nama, situs web, brosur, alat tulis, dll. Tetapi untuk membuat logo perusahaan yang efektif harus unik sehingga dapat berdiri sendiri dan menarik untuk menangkap perhatian pelanggan potensial. Jika memiliki bisnis pastikan bahwa desain logo perusahaan anda adalah yang mudah diingat. Tapi lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, ada banyak aspek desain logo yang perlu diperhitungkan. Anda harus mencari tahu jenis logo apa yang akan sesuai dengan perusahaan, ketahui warna mana yang dianggap terbaik untuk logo perusahaan dan font mana yang terlihat bagus di logo perusahaan. Logo harus dapat menciptakan daya saing untuk bisnis, logo dapat menjadi alat dalam mengubah perhatian pelanggan terhadap perusahaan. Desain logo perusahaan yang kuat bahkan mengubah pemirsa menjadi pembeli. Logo semacam itu memiliki elemen desain grafis yang hebat. Anda harus memperhatikan beberapa aspek penting dari sebuah logo jika ingin memilikinya untuk perusahaan anda.
Salah satu alat paling dinamis yang digunakan desainer grafis untuk membuat logo yang hebat adalah simbol. Saat mendesain logo perusahaan, salah satu hal utama adalah menentukan identitas, yaitu untuk mewakili dengan jelas siapa perusahaan itu dan bagaimana mereka ingin dipandang. Logo yang dieksekusi dengan ahli mewujudkan identitas pengguna dan semua orang yang berinteraksi dengan logo. Sekarang, sebagai desainer, kita harus mengenali dan menghormati apa yang memberi logo kekuatan ini untuk didefinisikan tujuan kita adalah menciptakan logo berkualitas tinggi dan efektif untuk klien kita. Sebuah simbol, bagi kita di dunia desain, biasanya merupakan kombinasi dari elemen grafis yang merepresentasikan sesuatu kepada kita dengan kata lain, sebuah gambar yang menceritakan sebuah cerita. Menggunakan simbol secara tidak benar dan akibatnya membuat klien terlihat buruk.
1. Dampak Simbol dalam Logo
Dalam dunia di mana orang dan perusahaan lebih mudah dikenali karena apa yang mereka wakili daripada siapa mereka, simbol menjadi semakin penting, dan penggunaannya semakin kompleks. Beberapa orang mungkin berpendapat bahwa logo sebenarnya adalah simbol, tetapi tidak sesederhana itu. Logo menjadi lambang identitas perusahaan, dan pada saat yang sama menggunakan lambang yang sudah ada sebelumnya untuk menjalankan tugasnya.
Jika dilakukan dengan benar, simbol dapat digunakan untuk mengeksploitasi tingkat keinginan manusia yang paling tidak disadari, sehingga ketika dimasukkan ke dalam desain logo, simbol dengan anggun menciptakan asosiasi antara perusahaan dan apa yang ingin diwakili oleh perusahaan.
2. Simbol memengaruhi Branding Perusahaan
Branding penting untuk kehidupan sosial saat ini, untuk bisnis, untuk identitas kolektif dan untuk pengalaman manusia modern. Ini memungkinkan orang untuk mengidentifikasi, mengatur, mengklasifikasikan, mewujudkan, dan memahami dunia. Dari perspektif psikoanalisis, menciptakan merek terkait dengan memahami bagaimana manusia berkomunikasi dan mengekspresikan perasaan melalui simbol. Ini dapat dianggap sebagai manipulasi, tetapi sungguh, ini adalah masalah memahami dasar-dasar komunikasi manusia dan bagaimana pikiran kita bekerja untuk menciptakan dalam diri kita rasa kepuasan.
Logo harus kompetitif dan simbol yang digunakan untuk merepresentasikan merek harus kuat. Asosiasi yang dibuat orang melalui simbol sangat penting dalam cara mereka mengklasifikasikan merek mereka dan dengan demikian, memilih untuk berinteraksi atau tidak berinteraksi dengan merek di luar sana.
Penggunakan Simbol di Logo dan Merek
1. Dapat Bercerita
Tidak semua simbol dalam desain logo dibuat dengan pilihan simbol yang sama yang menceritakan sebuah cerita. Jadi lakukan riset dan pastikan simbol-simbol yang tergabung dalam logo bukan hanya visual yang indah, tetapi juga menghadirkan representasi yang jelas dan ringkas.
2. Tidak menimbulkan Konflik
Lakukan riset pada desain logo, dan jangan menggunakan banyak simbol dalam satu logo atau merek yang mungkin mewakili ide yang bertentangan. Tidak masalah untuk menggabungkan gaya, tetapi hati-hati untuk tidak membebani simbol secara berlebihan, atau simbol pasangan yang menyebabkan gesekan. Anda ingin logo tersebut mengekspresikan pesan terpadu.
3. Mempunyai Perspektif
Memeriksa simbol dari berbagai perspektif dari klien, audiens target, dan bahkan di luar konteks sosial dan budaya normal. Apa yang dilambangkan simbol dalam satu budaya mungkin tidak seperti yang diwakilinya di budaya lain. Ini penting bagi perusahaan yang berusaha menciptakan identitas dan merek.
4. Memperjelas Komunikasi
Setiap logo harus mengkomunikasikan sesuatu. Sesuatu itu diserahkan kepada klien untuk ditentukan dan perancang untuk mengeksekusi. Simbol adalah perangkat komunikasi yang kuat bila digunakan dengan bijak. Satu elemen simbolis cerdas dalam desain logo dapat mengekspresikan segalanya, tetapi desainer harus berhati-hati dalam mengekspresikan satu hal dengan baik, tidak banyak ide yang buruk.
Seperti pada perangkat apa pun, ada batasan tentang apa yang dapat dilakukan alat grafis ini, oleh karena itu, jaga agar tetap ringkas. Klien mungkin menolak untuk terlalu spesifik dalam pesan mereka, tetapi sebagai desainer, tugas Anda adalah untuk menekankan perlunya pengaruh simbolik.
5. Simbol yang dapat Berinteraksi
Segala sesuatu yang secara visual mewakili perusahaan datang untuk mendefinisikannya. Ini adalah ide umum di balik merek dan logonya. Harapannya adalah orang-orang memahami siapa perusahaan itu dan ingin memasukkan merek ke dalam kehidupan mereka. Perancang harus hati nurani bahwa simbol tidak ada pada mereka sendiri, sejak konsepsi mereka berada dalam keadaan interaksi yang konstan. Karena itu, simbol punya teman dan mereka punya musuh. Perancang harus belajar untuk mengenali bagaimana hal ini akan mempengaruhi dampak merek dan logo secara keseluruhan.
Berikut ini Contoh Penggunaan Simbol dalam Logo :
Sony Vaio alias Visual Audio Intelligent Organizer, dikenal di seluruh dunia karena teknologinya, tetapi tidak semua orang tahu arti di balik logonya. Vaio mewakili integrasi teknologi analog dan digital dalam produknya. Huruf ‘va’ dibuat agar terlihat seperti gelombang analog, sedangkan ‘io ‘menyerupai angka 1 dan 0, mewakili sinyal digital atau kode biner.
Logo NBC memiliki beberapa arti tersembunyi. Jelas itu burung merak, tapi kenapa? Ketika logo dikembangkan, televisi berwarna menjelaskan warna pelangi, dan jaringan menginginkan logo yang akan menyebabkan pemilik TV hitam dan putih beralih. Jadi, mereka menggunakan frasa umum pada saat itu, bangga seperti burung merak, mempromosikan bahwa mereka bangga dengan sistem warna baru mereka. Enam warna bulu yang berbeda mewakili enam divisi berbeda dari NBC.
Cisco, pemimpin dunia dalam jaringan internet, dinamai sesuai lokasi kantor pusatnya di San Francisco. Meskipun senama tidak memiliki arti tersembunyi, garis-garis biru di atas jenis logo tidak hanya mewakili elektromagnet tetapi juga, Jembatan Golden Gate.
Banyak orang membandingkan logo produsen mobil Jepang Toyota dengan gambar seorang koboi yang memakai topi stereotip. Tapi itu sebenarnya merupakan gambar bergaya mata jarum dengan benang melewatinya. Ini adalah petunjuk tentang masa lalu perusahaan – saat dulu memproduksi mesin tenun. Pada saat yang sama, setiap bagian logo juga mencantumkan huruf nama perusahaan.
Amazon adalah pembangkit tenaga listrik dalam hal belanja online, dan logo mereka mencerminkan hal itu. Tanda panah kuning di logo mereka dimulai dari huruf ‘a’ dan diakhiri dengan huruf ‘z’, yang menyiratkan bahwa mereka menjual semuanya dari a hingga z. Panah juga melambangkan senyuman, dengan mata panah menjadi lesung pipi atau garis senyuman bergaya. Senyum menunjukkan kebahagiaan yang dirasakan orang saat berbelanja dengan Amazon.
Tags: desain logo, logo, logo perusahaan, logo simbol, pembuatan logo
Footer Widgets
To customize this widget area login to your admin account, go to Appearance, then Widgets and drag new widgets into Footer Widgets


content:
baturajaradio.com -Wakil Gubernur Sumatera Selatan Ir H. Mawardi Yahya mengapresiasi dan mendukung penuh akan digelarnya kejuaraan Polo Air Sriwijaya Cup 2019. Terlebih daerah ini secara filosofi dikelilingi perairan khususnya di Palembang ada sungai Musi, menjadikan mayoritas masyrakat Provinsi Sumsel sudah pasti pandai berenang.
"Pemprov Sumsel mendukung penuh apapun kegiatan yang sifatnya dapat melibatkan masyarakat Provinsi Sumsel dalam hal positif, kompetisi seperti ini dapat melahirkan bibit atlet putra dan putri daerah yang akan mengharumkan nama provinsi Sumsel," ungkapn Wakil Gubernur Ir H. Mawardi Yahya saat menerima panitia kejuaraan Polo Air Sriwijaya Cup 2019, bertempat di ruang kerja Wakil Gubernur Sumsel (18/7) .
Dikatakan Mawardi, event ini nantinya akan berdampak pada lahirnya bibit atlet asal Provinsi Sumsel, mengingat dulu pada era tahun 80-an Provinsi Sumsel telah merajai polo air secara nasional.
Dulu pada tahun 80-an. Para atlet Polo air Sumsel sempat menjadi juara tingkat nasional. Nah inilah saatnya olahraga ini kembali kita hidupkan untuk menjaring pemain muda yang nantinya menjadikan Sumsel kembali menjadi juara,” imbuhnya.
Sementara Ketua Pelaksana kejuaraan Polo Air Sriwijaya Cup 2019 Anugerah Widi menambahkan, event tersebut akan dilaksanakan tanggal 20 Juli mendatang, dengan melibatkan 42 orang altet dan sekitar 20 orang pelatih dan manajer. Kejuaraan berlangsung selama satu hari ini dengan tujuan untuk memperkenalkan olahraga polo air sekaligus juga untuk pembibitan atlet daerah.
"Harapan Saya polo air ini bisa berkembang pesat di Provinsi Sumsel apalagi daerah ini pada tahun 80-an sempat merajai dikancah nasional. Kegiatan juga bertujuan untuk mensosialisasikan olahraga polo air ke 17 Kabupaten/kota yang ada di Provinsi Sumsel," tegasnya.
Untuk diketahui, Polo air adalah olahraga air beregu, yang dapat dianggap sebagai kombinasi renang, gulat, sepak bola dan bola basket. Satu tim bertanding terdiri dari dari enam pemain dan satu kiper. (http://www.rmolsumsel.com)

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Baru-baru ini media massa ramai memberitakan tentang lukisan The Scream yang memecahkan rekor lukisan termahal dunia senilai hampir 120 juta dolar di rumah lelang Sotheby's New York. Sebagai penikmat seni yang amatir, Google banyak membantu saya mendapatkan beberapa akses untuk mempelajari sedikit tentang lukisan adikarya Edvard Munch (1863–1944) tersebut. Siapa Edvard Munch?
Pelukis kelahiran Norwegia ini hidup sezaman dengan pelukis terkenal yang juga sekaligus temannya yaitu Paul Gauguin. Selain dengan Gauguin, Munch juga hidup sezaman dengan Nietzsche, zaman yang ditandai dengan semangat modernisme.
Latar belakang hidup pelukis ini kurang menyenangkan. Ibunya meninggal karena tuberkulosis waktu ia masih berusia 5 tahun, lalu ia kehilangan saudara perempuannya saat berumur 14 tahun. Ketika ia berumur 25 tahun, ayahnya meninggal dunia. Tidak lama setelah itu, saudara perempuan satu-satunya, Laura, mengalami depresi berat dan masuk rumah sakit jiwa. Bagi Munch, hidupnya dikelilingi dengan tanda-tanda kematian. Mungkin latar belakang yang demikian menjadi salah satu alasan mengapa Munch melihat seni sebagai sebuah pengalaman pribadi. Seni menjadi medium untuk menjelaskan tentang hidup dan maknanya bagi dirinya sendiri. Dan mungkin latar belakang itu pula yang membuatnya memilih gaya ekspresionis dalam melukis.
Munch suka menggunakan bentuk yang terdistorsi untuk menggambarkan keadaaan jiwa manusia dan warna-warna yang sangat kontras untuk mengungkapkan kecemasan dan keterasingan jiwa manusia modern. Gambar yang memiliki makna yang kuat seperti The Scream. Lukisan Munch yang sangat terkenal ini melukiskan sebuah figur menyerupai tengkorak sedang menyeberang jembatan (menghadap ke arah pengunjung) dengan menutup kupingnya dan berteriak menyatakan kegalauan jiwanya. Di latar belakang ada dua figur yang berjalan ke arah yang berlawanan dengan sikap seolah tidak sadar atau tidak peduli terhadap teriakan yang seolah merobek cakrawala itu. Munch mengubah lanskap matahari terbenam yang tenang menjadi sebuah kesatuan yang menggemakan nada tinggi (teriakan) yang berasal dari kepala yang sedang tenggelam dalam sebuah swirling form.
Beberapa pengamat dan kritikus seni melihat lukisan ini sebagai ekspresi dari pengalaman batin yang menakutkan. Pemandangan matahari terbenam seharusnya merupakan pemandangan yang indah tetapi dalam pandangan Munch berubah menjadi pemandangan yang sangat menakutkan. Munch memang sedang mengalami depresi berat saat mengerjakan lukisan ini seperti dituliskannya dalam catatan hariannya mengenai latar belakang pembuatan The Scream.
"I was walking along the road with two friends. The sun was setting. I felt a breath of melancholy – Suddenly the sky turned blood-red. I stopped, and leaned against the railing, deathly tired – Looking out across the flaming clouds that hung like blood and a sword over the blue-black fjord and town. My friends walked on – I stood there, trembling with fear. And I sensed a great, infinite scream pass through nature." (Munch, 1892).
Lukisan ini kemudian menjadi ikon budaya populer yang dipakai dalam beberapa film, lukisan pop Andy Warhol, film kartun The Simpsons, dan berbagai acara televisi serta iklan. Hal ini tidak terlalu mengherankan karena semangat zaman budaya populer berusaha menjadikan hampir seluruh aspek hidup termasuk seni menjadi komoditas. Itu pula sebabnya The Scream ikut menjadi bagian dari ekonomi kapitalisme.
Dalam pandangan awam saya, konteks zaman Munch yang sejalan dengan semangat zaman dewasa ini yang membuat karyanya dihargai sangat tinggi. Selain karena karya adiluhung telah menjadi komoditas karena dianggap sebagai salah satu investasi berharga kalangan super kaya, memahami The Scream tidaklah serumit memahami Monalisa karya Leonardo da Vinci misalnya. Ditambah lagi cerita yang membidani karya seni ini senafas dengan kebudayaan dewasa ini, wajarlah jika lukisan ini kemudian menjadi ikon budaya populer. Singkatnya, lukisan Munch sejalan dengan konteks zaman ini, baik dari visualisasi lukisan maupun dari cerita di belakangnya. Tetapi seperti juga dengan karya seni yang sebelumnya, setelah ini saya percaya akan muncul karya seni lain yang akan menandingi rekor penjualan The Scream.
Di atas saya menyinggung bahwa cerita di balik The Scream menjadi salah satu kunci ketenaran lukisan ini. Sepanjang zaman manusia memang menyukai cerita, karena hidup kita memang dijalin di dalam cerita, seperti judul buku dari Richard Pratt, He Gave Us Stories. Tuhan menjadikan dunia ini dan segala isinya di dalam sebuah rangkaian cerita. Hidup kita lahir dan berjalan serta akan berakhir dalam sebuah cerita. Tetapi cerita hidup kita tidak bisa berjalan sendirian, selalu terkait dengan cerita Tuhan. Munch mungkin tidak pernah membayangkan bahwa lukisannya dijual begitu mahal bahkan sampai memecahkan rekor. Ia mungkin hanya bermaksud menyampaikan apa yang menjadi pergulatan batinnya dengan jujur dalam kisah hidupnya yang kelam.
Masih ingatkah Anda bahwa setiap kita memiliki kisah yang kelam? Silakan membaca Efesus 2:1-4 untuk memastikan hal itu. Tetapi seperti akhir kisah film Hollywood, kita semua merindukan akhir yang bahagia untuk selamanya. Injil anugerah telah memastikan hal itu. Pertanyaan saya adalah sungguhkah cerita hidup kita berpadanan dengan kisah Injil? Bagi saya, Munch dan Nietzsche yang hidup sezaman dengannya, telah berusaha untuk dengan jujur menyatakan pergulatan kisah mereka, terlepas dari apakah hal itu berasal dari kebodohan dan keangkuhan. Anda? Jujurkah Anda dalam menorehkan kisah pergulatan hidup agar sepadan dengan Injil anugerah? Jangan-jangan Munch lebih jujur...
Ev. Maya Sianturi
Pembina Remaja GRII Pusat
Kepala SMAK Calvin
Halaman:
Ev. Maya Sianturi
Juni 2012
Silakan memberikan tanggapan, saran ataupun komentar di bawah.
Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan ataupun mencabut komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah ataupun berisi kebencian.
Pastikan alamat email anda ditulis dengan benar,
karena anda harus mengkonfirmasi tanggapan anda melalui email.
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 206: September 2020
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk pelayanan Tim Aksi Kasih (TAK) GRII untuk COVID-19 yang telah melayani pembagian Alat Pelindung Diri (APD) untuk 213 rumah sakit/puskesmas dan pembagian sembako di 31 provinsi di Indonesia. Berdoa kiranya melalui pelayanan ini, gereja dapat menjadi saluran kasih.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...

label: en

label: de

label: ms


content:
Y: Kebudayaan Chinese memang memiliki konsep mediator-mediator yang berperan sebagai lembaga/badan pengantara di antara dua pihak. Mediator-mediator hadir untuk mengatasi perselisihan-perselisihan yang trivial, seperti pertengkaran antara tetangga yang memerlukan ‘he-shi-lou’ (peace-making person), sampai kepada penyampai pesan antara dua pihak yang sedang berperang. Mediator-mediator dihormati dalam berbagai macam derajat. Di dalam peperangan, sebuah prinsip yang terhormat dapat terlihat di dalam pepatah Chinese yang mengatakan bahwa ketika dua negara berperang, duta besar tidak akan dilukai. Meskipun demikian, mediator-mediator jarang sekali bekerja demi kebenaran, tetapi lebih kepada kepentingan dari pihak yang mengirimnya atau pendukungnya. Hal ini dapat terlihat pada kenyataan bahwa orang-orang seperti Confucius sering kali ditelantarkan oleh para penguasa karena dia menjadi pengantara yang berdasarkan kepada kebenaran dan bukan kepentingan diri. Meskipun ada konsep kebenaran universal atau hukum (‘Tian-Li’), namun tidak didefinisikan dengan benar. Pada akhirnya, kepentingan pribadi yang menang.
P: Apakah ada konsep mediator/pengantara antara manusia dan Allah di dalam kebudayaan Chinese?
Y: Kebudayaan Chinese menunjang sistem politheisme, dengan banyak dewa yang beraneka ragam di dalam jajaran / ordo. Hal ini diperumit dengan masuknya konsep-konsep Buddhisme (yang secara esensial bernatur India) dengan banyak tokoh (seperti Buddha dan berbagai macam Boddhisattva, seperti Kuan Im) dalam suatu kepercayaan yang kompleks. Dengan demikian, di dalam sistem ini mediator hadir di dalam bentuk dewa-dewa kecil yang akan menyampaikan permohonan-permohonan umatnya kepada dewa-dewa yang lebih berkuasa, terutama kepada dewa-dewa yang berkuasa atas fungsi yang beraneka ragam. Sebagai contoh, dewa dapur akan kembali ke ruang pelataran sorga untuk melaporkan apa yang dia lihat dalam setiap rumah tangga (karena dia bertempat tinggal di altar yang terletak di dapur) setahun sekali, tepat sebelum hari raya Imlek. Jadi, agar dewa dapur melaporkan hal-hal yang baik kepada dewa-dewa petinggi dan menjadi mediator untuk kepentingan rumah tangga tersebut, madu akan dioleskan pada bibir patung dewa dapur sehingga ia hanya menyampaikan kata “manis” kepada raja dewa. Begitu juga halnya perlakuan dengan dewa tanah sebagai pengantara.
Ada pula konsep mediasi yang lebih rumit di dalam Buddhisme, seperti cerita tentang sang Buddha yang menyayat dagingnya sendiri untuk menyelamatkan seekor burung merpati yang akan dimangsa oleh burung elang. Daging yang disayat berberat sama dengan burung merpati tersebut dan diberikan kepada sang elang sebagai pengganti burung merpati. Meskipun demikian, tidak ada konsep tentang keselamatan universal melalui mediasi atau perantaraan satu orang di dalam konsep Buddhisme. Konsep-konsep Buddhisme lebih berfokus kepada konsep menolong diri sendiri, di mana setiap orang bertanggung jawab untuk kelakuannya sendiri dan dapat terangkat menjadi Buddha atau terbuang menjadi setan tergantung pada pilihannya sendiri dan usahanya di dalam hidup.
P: Apabila tidak ada konsep mediator/pengantara antara Allah dan manusia di dalam kebudayaan Chinese, apakah yang dijadikan ”pengganti” atas kenyataan bahwa manusia membutuhkan seorang Juruselamat?
Y: Konsep bahwa semua manusia memerlukan seorang Juruselamat bukan konsep Chinese. Yang paling mendekati, kebudayaan Chinese percaya akan juruselamat hanya jika ada persoalan yang tidak bisa diselesaikan muncul, seperti adanya penyakit yang tidak bisa disembuhkan, bencana alam, atau kehancuran dalam keuangan. Penekanan kebudayaan Chinese tradisional akan pengandalan diri dan kerja keras didukung oleh konsep Buddhisme akan takdir yang dikontrol oleh diri sendiri, sehingga konsep aritmatik penambahan dan pengurangan di dalam perbuatan sungguh ditinggikan. Hal ini menyimpulkan bahwa hidup adalah neraca keseimbangan antara perbuatan baik melawan perbuatan buruk. Konsep ini menjadi semakin “lengkap” dengan dimasukkannya konsep reinkarnasi Hinduisme/Buddhisme, sehingga segala sesuatu di dalam hidup juga dapat dijelaskan dengan perbuatan yang dilakukan pada kehidupan yang sebelumnya. Dengan arti, bagaimana kita menjalankan kehidupan yang sebelumnya memberikan penjelasan akan setiap hal yang terjadi atau tidak terjadi pada kehidupan yang sekarang. Oleh karena itu, tidak dirasakan perlu untuk mempercayai konsep mediator (selain dari pada hal-hal kecil), karena semua bergantung pada takdir yang dikontrol oleh diri sendiri.
P: Bagaimanakah kita membagikan/men-sharingkan konsep Yesus Kristus sebagai satu-satunya Pengantara bagi manusia?
Y: Mungkin konsep yang paling sulit diterima orang Chinese adalah bahwa “setiap umat manusia telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah.” Hal ini dikarenakan akan kepercayaan kepada pendekatan aritmatik terhadap moralitas dan etika – konsep sederhana penambahan dan pengurangan yang diakumulasi selama banyak kehidupan, yang telah lampau dan yang akan datang. Jadi, seorang Chinese akan merasa dirinya baik, selama kebaikannya melebihi kejahatannya. Dan bila ia merasa bersalah akan apapun, ia dapat menyingkirkan perasaan itu dengan berbuat baik seperti memberi sedekah kepada yang miskin, melepaskan burung, ikan dan kura-kura (yang padahal akan ditangkap kembali oleh peternak), menaikkan doa, dan lain-lain. Hal ini tentunya bukan sesuatu yang unik untuk kebudayaan Chinese saja, tetapi Chinese nampaknya lebih tidak sensitif terhadap peran hidupnya dan dosa-dosa (mungkin orang-orang Barat sudah dicerahi oleh firman Tuhan dalam aspek ini), sehingga kita bisa melihat banyak eksploitasi terhadap orang-orang dan lingkungan dalam skala yang lebih dramatis di Asia.
Posisi seperti ini tentu sangat sulit untuk dipecahkan, karena itu berarti seseorang harus mengenal dan mengakui dosa-dosanya, yang bukan merupakan sifat kebudayaan Chinese. Pendekatan yang saya lakukan adalah selalu dengan membagikan kebenaran firman Tuhan dan menyatakannya secara gamblang. Saya juga akan akan menunjukkan dengan jelas bahwa manusia tidak bergerak menuju masa depan yang lebih baik setelah sekian banyak generasi, dan menyatakan bahwa permasalahannya terletak pada natur manusia yang sudah rusak total. Satu contoh bagaimana konsep penambahan dan pengurangan tidak dapat diterima: seorang dokter tidak dapat berargumen bahwa ia harus dilepaskan dari hukuman membunuh satu orang karena ia telah menyelamatkan satu juta orang sebelumnya. Hal ini dikarenakan hal-hal tentang dosa dan moralitas memiliki dasar yang lebih tinggi dari aktivitas normal manusia, dan dasar tersebut adalah Allah. Saya juga akan menunjukkan bahwa setiap kita mengetahui cengkeraman dosa akan hidup kita. Sebagaimana Rasul Paulus mengamati, kita tidak melakukan apa yang kita kehendaki tetapi malah apa yang tidak kita kehendaki. Hal ini memberikan kesaksian akan natur keberdosaan manusia yang tidak akan hilang hanya dengan perbuatan baik. Oleh karena itu, kita memerlukan seorang Juruselamat.
Sebagai orang Kristen Reformed, kita percaya bahwa pencerahan Roh Kuduslah yang akan mengubah hati seorang pendosa. Saya meyakini bahwa pendekatan yang terbaik adalah dengan menyampaikan Injil secara lengkap, menjawab pertanyaan sejujurnya, dan berserah kepada Roh Kudus untuk bekerja, setelah lebih dulu menyerahkan orang tersebut kepada Allah dalam doa yang penuh kasih.
Halaman:
Februari 2008
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 206: September 2020
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk pelayanan Tim Aksi Kasih (TAK) GRII untuk COVID-19 yang telah melayani pembagian Alat Pelindung Diri (APD) untuk 213 rumah sakit/puskesmas dan pembagian sembako di 31 provinsi di Indonesia. Berdoa kiranya melalui pelayanan ini, gereja dapat menjadi saluran kasih.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...


content:
Sabtu 8 Agustus 2015 adalah hari yang agak berbeda dibanding hari-hari lain. Kami tidak menghabiskan hari ini dengan deretan kelas hingga sore atau menjelang malam. Sabtu punya agenda yang menarik: Kenali Kotamu. Kenali Kotamu meminta kami untuk mengidentifikasi dan mendatangi 12 tempat di Jakarta yang punya sejarah tak terlalu mulus; mereka menyimpan memori pelanggaran HAM di masa lalu yang terjadi di sekujur tubuhnya. Malam sebelumnya, kami telah coba menalar 12 tempat yang tidak diberikan identitas lengkapnya dalam lembar panduan destinasi. 12 tempat itu dijelaskan dengan sedikit narasi dan petunjuk di bagian Jakarta mana ia berada. Tidak sampai enam tempat yang berhasil kami kunjungi.
Destinasi pertama yang kami tuju adalah kawasan Harco Glodok yang menjadi salah satu titik pengerahan massa tak dikenal (setidaknya ia “tak dikenal” menurut dokumen-dokumen resmi) saat kerusuhan Mei 1998. Pada 13-14 Mei 1998, massa tak dikenal diturunkan di tempat-tempat di Jakarta yang merupakan kantong pemukiman warga beretnis Tionghoa. Sejauh yang saya ingat dari dokumen hasil penyelidikan Tim Gabungan Pencari Fakta (TGPF) Kerusuhan Mei 1998, setidak-tidaknya massa tak dikenal itu diturunkan di Grogol, Glodok, dan Tangerang. Kerusuhan juga terjadi di Medan, Solo, dan Yogyakarta, pula di kantong-kantong pemukiman warga peranakan Cina. Disebutkan bahwa massa tak dikenal ini memiliki ciri-ciri fisik yang relatif sama: berambut cepak, tegap, dengan beberapa orang yang ditengarai sebagai koordinator massa memegang handytalkie (saya rasa kita semua tahu kelompok mana dalam masyarakat yang memenuhi karakteristik tersebut).
Dalam banyak kerusuhan yang terjadi di antero Mei 1998, seringkali warga lokal bukanlah pihak yang memulai kerusuhan. TGPF menemukan bahwa gerombolan massa tak dikenal inilah yang pertama kali menginisiasi konsentrasi kerusuhan massa. Adalah realita yang begitu nyata sekaligus pahit, bahwa mereka yang menjarah dalam kerusuhan adalah mereka yang diopresi oleh struktur sosial setiap harinya; mereka yang tidak mampu membeli alat-alat pemuas kebutuhan dengan cara wajar di masa wajar. Mereka hanya dapat meraih alat-alat tersebut dalam keadaan tanpa ketertataan dan keberaturan. Penjarahan yang mereka lakukan juga tidak sepenuhnya dilahirkan dari kehendak bebas, sebab mereka hanya berarti ketika telah menyatu jadi massa yang terkonsentrasi dan digerakkan oleh arus histeria hasil pantikan massa tak dikenal (yang bahkan bukan warga lokal!).
Kami melanjutkan perjalanan ke Kota Tua Jakarta dan Benteng Orde Batavia (Jakarta Lama). Di Kota Tua kami melihat bagaimana pusat peradaban kota mengulang keramaian dirinya. Museum Fatahillah yang dulu adalah Stadhuis dengan segala keriuhannya, memaknai kembali keramaian dan tumpukan-tumpukan interaksi manusia dalam bentuk yang baru dan kontemporer. Kota Tua adalah ruang terbuka di mana masyarakat mengidentifikasikan diri dan kotanya; diri manusia mengada bersama dengan mengadanya kota. Identitas kota perlu dirawat; detak jantungnya didukung oleh detak jantung manusia kota yang berlalu-lalang di dalamnya. Tujuan kedua dalam kawasan Kota Tua adalah bekas dinding benteng lama Jakarta. Sisa-sisa benteng itu berada di sekitar Jalan Tongkol. Banyak gedung-gedung yang dulunya merupakan simbol kebesaran VOC telah hilang atau berubah. Kantor VOC telah berubah menjadi restoran yang (terlihat) eksklusif. Benteng lama Jakarta adalah sketsa lahir dan matinya suatu peradaban.
Destinasi selanjutnya adalah Gereja Tugu, sebuah rumah ibadah bersejarah yang, demi Tuhan, letaknya seperti di ujung bumi. Jauh sekali dari peradaban. Dari Benteng lama Jakarta, kami mencarter satu angkot untuk mengangkut 14 orang. Butuh waktu 45 hingga 60 menit untuk sampai ke gereja tersebut. Gereja Tugu menarik karena ia merupakan salah satu gereja yang paling pertama didirikan di Hindia Belanda. Ia didirikan oleh komunitas Portugis di Batavia. Di sana kami berbicara dengan salah seorang pengurus Gereja Tugu yang menceritakan sedikit cerita mengenai gereja itu. Di belakang Gereja Tugu, ada Kampung Tugu yang dihuni oleh banyak keturunan (“mestizo”, istilah yang dipakai oleh pengurus yang berbicara dengan kami) Portugis yang melakukan kawin campur dengan banyak etnis lokal nusantara. Tempat-tempat yang kami kunjungi ini kesemuanya memang terletak di Jakarta Utara.
Menjejak Jakarta Utara adalah pengalaman yang dekat, namun asing. Dekat, karena ia ada di depan mata dan dapat dicercap dengan indera. Asing, karena realitas yang ia sajikan tidak selalu wajar dan mudah diterima. Jakarta Utara adalah pojok Jakarta yang rumit dan dipenuhi oleh kenyataan yang berlapis-lapis. Lapisan-lapisan kenyataan itu membuatnya seperti kakek tua yang menyimpan banyak rahasia; butuh refleksi pelan-pelan terhadap lapis demi lapis realitas, demi mengurai dan menemukan realitas yang sebenarnya. Dan inilah realitas yang saya konsepsikan: Jakarta Utara adalah kekagetan-kekagetan bagi orang asing/luar, namun ia adalah yang-dipersepsikan-wajar oleh warga lokal. Warga lokal mengamini dan memeluknya sebagai realitas yang tadinya kasar, tajam dan tidak selalu wajar, menjadi realitas yang mau-tak-mau harus diikuti. Jakarta Utara telah memberikan kita suatu contoh realitas banal, ketika yang sebelumnya kasar dan berdebu menjadi agak bersahabat; ketika deret pabrik berhadapan dengan lahan kosong kumuh tempat truk-truk lintas pulau parkir; ketika jalan-jalan aspal hampir sama tingginya dengan kali lebar berair hitam yang tak pernah mengalir; ketika partikel debu lebih tebal dari partikel oksigen; dan ketika ia yang menjadi bagian Jakarta, bagian Batavia yang pertama kali dihidupkan oleh pemerintah kolonial, tampak jauh, asing, dan terasa seperti bagian lain dunia.


content: Perusahaan kami adalah salah satu perusahaan yang bergerak dalam bidang consumer goods di kota Batam. Saat ini sedang membuka lowongan kerja untuk posisi sebagai:


content:
Main judi lebih aman dan terpercaya adalah keuntungan bagi pemain yang harus didapatkan. Dari rekomendasi website terbaik selalu update secara berkala dari game-game taruhan yang menguntungkan. Taruhan dari situs paling terbaik dengan beragam kategori judi paling menguntungkan bisa memberikan Anda kesenangan dan juga semakin mudah menghasilkan uang. Dengan taruhan yang sudah teruji menguntungkan tentu ini adalah cara mudah bagi pemula.
Faktor Untung Yang Lebih Mudah
Faktor akses yang mudah dan juga keuntungan terpercaya lainnya memberikan urutan paling terbaik jika ingin tahu keuntungannya langsung. Gabung di situs terpercaya dengan review terbaik jelas memberikan penawaran yang jauh lebih baik dibandingkan situs lainnya. Keuntungan gambling yang lebih mudah serta siapa saja bisa mendapatkan pengalaman taruhan paling menarik untuk dinikmati. Informasi dan beragam masukkan bisa Anda temukan melalui situs terpercaya.
Berikan Pengalaman Terbaik Bagi Member
Situs judi yang sudah memiliki pengalaman dalam memberikan layanan taruhan terbaik di Indonesia memastikan akan ada banyak keuntungan lainnya. Mulai dari game casino, poker, bingo, sportsbook dan jenis betting lainnya. Sehingga Anda akan semakin mudah dan praktis mendapatkan tujuan keuntungan dalam bermain judi. Bagi pemula ataupun profesional semuanya cocok bermain di situs judi online terpercaya yang memberikan probabilitas untung terbesar.
Apakah Main Judi Online Itu Aman?
Jawaban aman tidaknya bermain judi online tentu saja tergantung dari situs yang Anda gunakan sebagai taruhan. Di sini, tentu saja rekomendasi taruhan paling aman harus di situs terpercaya. Sebelum memutuskan untuk melakukan deposit pastikan Anda memilih situs judi yang sudah direkomendasikan banyak orang. Website judi yang sudah memiliki lisensi resmi adalah jawaban untuk keamanan bermain judi. Berikut ini ada beberapa tips aman bermain taruhan online:
Cari referensi judi dari berbagai opsi
Mengenali detail sebuah review situs judi online merupakan cara terbaik yang bisa Anda gunakan. Kenali segala penawaran dan keuntungan bermain di situs tersebut. Memilih situs berdasarkan rekomendasi terbaik serta lakukan beberapa perbandingan untuk mendapatkan situs yang benar-benar bisa diharapkan terkait keamanan.
Tingkatkan potensi kesempatan untuk menang
Beragam kategori judi tentu bisa Anda temukan di situs judi online. Dari game-game populer tentu saja Anda bisa dapatkan variasi keuntungan yang ditawarkan. Cari sumber informasi terpercaya terkait judi paling populer yang menguntungkan. Dengan begitu akan ada kesempatan menang lebih besar.
Membaca informasi judi paling update
Banyak game-game judi menarik yang menguntungkan. Pastinya setiap harinya selalu ada update terbaik yang wajib bagi para penikmat judi yang ingin mendapatkan keamanan menang yang lebih baik. Mengenali lebih banyak terkait informasi judi terbaru adalah kesempatan Anda mengembangkan keuntungan dalam berjudi.
Game judi terpercaya paling populer memang dikenali sebagai cara mendapatkan keuntungan paling efektif. Seperti contohnya dari rekomendasi teman Anda, jika ia mendapatkan banyak untung maka Anda telah mendapatkan informasi paling mudah. Siapa saja bisa dapatkan keuntungan dari permainan judi yang tersedia, sehingga Anda pun bisa menang mudah melalui game populer.
Game-game judi favorit menjadi peluang bagus bagi Anda yang ingin merasakan keuntungan paling wajar dan maksimal. Dengan begitu banyaknya taruhan yang menyenangkan, kini siapa pun bisa mendatangkan kemenangan judi yang lebih baik. Ini bukan berarti judi di situs online tidak aman, tentu saja ketika Anda memahami bagian penting dari cara untung bermain judi melalui situs judi online terpercaya maka semuanya bisa diandalkan.