1
00:00:21,230 --> 00:00:25,170
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

2
00:00:25,170 --> 00:00:29,970
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

3
00:00:29,970 --> 00:00:35,410
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:35,410 --> 00:00:40,390
أهم بات أيها الأخوات الكريمات قبل أن نبدأ أو قبل

5
00:00:40,390 --> 00:00:46,650
أن نشرع في شرح مدء البدل مراجعة سريعة للمحاضرة

6
00:00:46,650 --> 00:00:57,460
الماضيةما هو تعريف مد التمكن؟ اتفضلي ما

7
00:00:57,460 --> 00:01:00,920
حكم

8
00:01:00,920 --> 00:01:02,280
مد التمكن؟

9
00:01:05,360 --> 00:01:11,200
لماذا سمى مادة تمكين؟ تفضلي لأن ياء المشددة

10
00:01:11,200 --> 00:01:14,560
المذكورة مادة نبقى الحركة التالية، ياء الساكنة

11
00:01:14,560 --> 00:01:20,960
دولة نعم، طيب، من تأتي لنا بمثال على مادة التمكين؟

12
00:01:20,960 --> 00:01:26,500
تفضلي للحواريين

13
00:01:26,500 --> 00:01:28,380
مثال آخر؟

14
00:01:31,650 --> 00:01:37,870
أي كلمة فيها المد؟ النبيين. النبيين. طيب، ننتقل

15
00:01:37,870 --> 00:01:41,490
الآن إلى مد الصلة الصغيرة، ما تعريفه؟ يعني هو

16
00:01:41,490 --> 00:01:45,210
عبارة عن مد حالة الطبيعية المفهومة أو المفهومة، ال

17
00:01:45,210 --> 00:01:48,210
.. ال .. الواقعة. الواقعة. التعبير المتحرك فيه

18
00:01:48,210 --> 00:01:51,630
بإستخدامه هنا عندنا، فيتقول العندالي تشبع أكبر

19
00:01:51,630 --> 00:01:59,560
ألوان مادية بالطبعنعم طب هل يكون مد الصلة في الوصل

20
00:01:59,560 --> 00:02:03,480
ام في الوقف؟ في الوصل نعم ما حكم يا أخوة الجنح

21
00:02:03,480 --> 00:02:10,540
اللي هنا ما حكم مد الصلة الصغرى؟ طب لماذا سمية مد

22
00:02:10,540 --> 00:02:20,300
الصلة؟ اتفضلي طب لماذا سميت الصلة صغرى؟ اتفضلي

23
00:02:23,120 --> 00:02:30,300
مقدرها صغير حركتان فقط مان تأتي لنا بمثال على مد

24
00:02:30,300 --> 00:02:35,040
الصلة الصغيرة انت يخلط

25
00:02:35,040 --> 00:02:38,180
فيه مهانة مثال آخر

26
00:02:40,700 --> 00:02:47,040
وإن له لحافظه هذا يكفي محاضرة اليوم مدأ البدل

27
00:02:47,040 --> 00:02:53,880
تحتاج إلى متابع لدقة في الاتباع مدأ البدل تعريفه

28
00:02:53,880 --> 00:02:58,320
تفضلي هو أن تتقدم الهنزة على حد المدى على أنه

29
00:02:58,320 --> 00:03:02,920
يتنبأ على حد المدى هنزة أو سنةنعم هو ان تسبقى

30
00:03:02,920 --> 00:03:10,380
الهمزة حرف المدى فى كلمة واحدة او ان تتقدم الهمزة

31
00:03:10,380 --> 00:03:16,160
على حرف المدى انظروا الآن مثلا هنا لاحظوا هى

32
00:03:16,160 --> 00:03:20,920
الهمزة و هى حرف المدى او هنا هى حرف المدى وهى

33
00:03:20,920 --> 00:03:25,580
الهمزة هنا ليها المدية و قبلها همزة الواو المدى و

34
00:03:25,580 --> 00:03:39,790
قبلها همزة و هكذاما حكم مد البدل حركتان

35
00:03:39,790 --> 00:03:44,030
وجوبا ما شرط مد البدل

36
00:03:52,110 --> 00:03:57,010
ممتازة جدا اللى يقع بعد حرف المد المسبوك بهمزة

37
00:03:57,010 --> 00:04:05,490
اللى يقع او اللى يلحق بهمزة او سكون مثل هنا هذا

38
00:04:05,490 --> 00:04:13,270
حرف المد لأ عفوا ليس هنا اه اه نعم هذه حرف المد

39
00:04:13,270 --> 00:04:20,510
وهي الهمزة هذا بنسميه مد بدل حكمه حركتين وجوباهو

40
00:04:20,510 --> 00:04:27,550
شرط ان لا يتبع بهمزن او سكون فلو تبع بهمزن او سكون

41
00:04:27,550 --> 00:04:31,610
يكون في هذه الحالة التقى نوعا من المد على حرف مد

42
00:04:31,610 --> 00:04:39,030
واحد والحكم الاقوى منهما هذا مثلا امين حرف مشدد

43
00:04:39,030 --> 00:04:45,830
اذا في عندنا مد لازم كلمي لازم كلمي مثقل

44
00:04:50,840 --> 00:04:55,900
هذه الألف يا أخوات مع الهمزة ماد بدل حركتان وجوبا

45
00:04:55,900 --> 00:05:00,900
نفس الألف مع الحرف المشدد بعدها ماد لازم كلمة مثقل

46
00:05:00,900 --> 00:05:05,620
ست حركات وجوبا، إذا هذه الكلمة ما هو اسم الماد

47
00:05:05,620 --> 00:05:10,420
اللي فيها في الألف هنا؟أه و لا نقول بدل تلاشى و

48
00:05:10,420 --> 00:05:15,200
ذهب البدل هناك مد أقوى منه سيطر على الوضع مثال آخر

49
00:05:15,200 --> 00:05:22,660
الألف الساكنة مع الهمزة بدل حركتين وجوبا نفس الألف

50
00:05:22,660 --> 00:05:28,060
هذه مع السكون العارض عند وقوفنا على الكلمة عارض

51
00:05:28,060 --> 00:05:29,240
للسكون

52
00:05:33,090 --> 00:05:37,510
وهذا اتنين اربعة ستة اذا الحكم لمن هنا في كلمة

53
00:05:37,510 --> 00:05:44,270
مقاب وقفا للعرض السكون لانه اقوى منه لكن لو وصلنا

54
00:05:44,270 --> 00:05:51,050
لكلمة بعدها الحكم لمن بدل و اين المد العرض السكون

55
00:05:51,050 --> 00:05:55,690
ذهب لان السكون عرض ذهب بالواصل فانتهى هو امره اذا

56
00:05:55,690 --> 00:06:00,710
هذا شرطه طب ليه اخوات سمية مد بدل اتفضلي

57
00:06:12,130 --> 00:06:18,790
ممتازة جدا جدا إذا سمية مد بدل لإبدال الهمزة

58
00:06:18,790 --> 00:06:24,010
الثانية لإبدال

59
00:06:24,010 --> 00:06:30,350
الهمزة الثانية الساكنة حرف مد مجانس لحركة الهمزة

60
00:06:30,350 --> 00:06:42,180
الأولى فمثلا آدمأصلها أقدم شايفاتها؟

61
00:06:42,180 --> 00:06:45,220
فنزلت

62
00:06:45,220 --> 00:06:46,480
كل الحروف كما هي

63
00:06:49,420 --> 00:06:53,720
إلا هذه الحمزة الساكنة سنبدلها حرف مادية يعني ألف

64
00:06:53,720 --> 00:06:58,080
مادية أو و مادية أو ياء مادية لكن من أي حرف من هذه

65
00:06:58,080 --> 00:07:03,440
الثلاثة حسب حركة الحمزة الأولى فإن كانت مفتوحة إيش

66
00:07:03,440 --> 00:07:06,940
هتنزل معنا ألف مادية إيمان مثلا

67
00:07:10,750 --> 00:07:15,070
هذه الحمزة ستكون مكسورة فكل حمزة سينزل مثل ما هو

68
00:07:15,070 --> 00:07:19,470
إلا الحمزة هذه سنحولها إلى حرف مد مجانسة كاسرة

69
00:07:19,470 --> 00:07:28,890
اللي هي الإيمان حسير إيمان هذه مثلا كل

70
00:07:28,890 --> 00:07:30,590
الحروف تنزل إيا أخوات زي ما هي

71
00:07:33,400 --> 00:07:37,400
إلا الحرف الثاني الهمزة الساكنة تحول إلى حرف ماد

72
00:07:37,400 --> 00:07:41,260
مجانس لحركة الهمزة الأولى حركة الهمزة الأولى هنا

73
00:07:41,260 --> 00:07:46,780
الدم اذا ماهو الحرف الماد المجانس للدم الواو فهنزل

74
00:07:46,780 --> 00:07:51,460
بدل همزة هادي واو هصير اوتي وهكذا

75
00:07:53,410 --> 00:08:00,490
طيب مثال الماد البدل مثلا آدم إيمان أوتية وعندكم

76
00:08:00,490 --> 00:08:06,850
هناك نفس الاشي وما أوتية يعني أمثلة كثيرة جدا طب

77
00:08:06,850 --> 00:08:11,650
في عندنا هنا أخر مثل ماد الملحق الشبيه بالبدل هو

78
00:08:11,650 --> 00:08:16,150
نفس التعريف تماما لكن ..

79
00:08:21,190 --> 00:08:26,970
ممتازة جدا هو أن تصبق الهمزة حرف المد في كلمة

80
00:08:26,970 --> 00:08:34,050
واحدة وأن حرف المد هذا أصلي في الكلمة وليس مبدلا

81
00:08:34,050 --> 00:08:39,730
عن همزة ساكنة مجانس بحرف مد مجانس لحركة الهمزة لأ

82
00:08:39,730 --> 00:08:49,460
هذا كله لأ الكلامهو ان تسبق حرف المد الأصلي في

83
00:08:49,460 --> 00:08:57,660
وسط الكلمة مثل كلمة قرآن شنقان متكئينفلاحظوا حروف

84
00:08:57,660 --> 00:09:02,860
المد مسبوقة كلها بحمزة فهذا بنسميه مد شبيه بالبدل

85
00:09:02,860 --> 00:09:06,800
لأن حرف المد هنا في هذه الحالات مثل هذه الكلمات

86
00:09:06,800 --> 00:09:13,620
أصلي وليس مبدل عن حمزة ساكنة ثانية فهنا قرآن مد

87
00:09:13,620 --> 00:09:18,140
شبيه بالبدل في حالة الواصل أما إذا في حالة الوقف

88
00:09:18,140 --> 00:09:23,680
يتحول إلى مد عارض للسكون ونفس الشيء هنا شنقان ونفس

89
00:09:23,680 --> 00:09:25,660
الشيء هنا متكئين

90
00:09:32,510 --> 00:09:38,350
قرآن نبئوني فأو متكئين فيها على الأرائك يعني أمثلة

91
00:09:38,350 --> 00:09:43,650
كثيرة جدا طب نيجي نقرأ الأمثلة نقول مثلا آدم حركة

92
00:09:43,650 --> 00:09:46,950
فقط إيمان أوتية

93
00:09:50,050 --> 00:09:54,710
هذه الاعتبارة في حالة الواصل قرآن شنقان متكئين لكن

94
00:09:54,710 --> 00:10:00,050
لو وقفنا عليها هتكون مادة عرض السكون قرآن شنقان

95
00:10:00,050 --> 00:10:09,560
متكئين فانتوا تعتبروها مادة في حالةهذه قوم مهدي

96
00:10:09,560 --> 00:10:15,160
متكئينة انزلناها قرآنا اعتبرها في سورة يوسف عليه

97
00:10:15,160 --> 00:10:18,120
السلام عشان نقرأها مدبدا لان هو موضوعنا اليوم

98
00:10:18,120 --> 00:10:25,220
هتقولي هنا قرآنا وتوصلي شنقانو وتوصلي متكئينة

99
00:10:25,220 --> 00:10:30,600
وتوصلي من أخوات تقرأ الأمثلة هذه تفضليه آدم إيمان

100
00:10:30,600 --> 00:10:37,750
أوتيا قرآنا شنقانو متكئينةنعم، مين كمان طالبة؟

101
00:10:37,750 --> 00:10:45,630
تفضلي قرآن شنقانه متكيئينه، آدم إيمان أوتيه مين

102
00:10:45,630 --> 00:10:55,550
كمان؟ طيب مع بعضكم؟ آدم إيمان أوتيه قرآن شنقانه

103
00:10:55,550 --> 00:11:02,160
متكيئينههذه أخوات مد البدل يعني يثبت سواء ابتدأنا

104
00:11:02,160 --> 00:11:06,680
بالكلمة يعني من اول الكلمة بدأنا فيها او وصلنا مع

105
00:11:06,680 --> 00:11:14,700
قبلها بما بعدها لكن هناك حالات اذا مثل هنا مثلا

106
00:11:19,250 --> 00:11:24,510
مثل هنا كلمة تاتونى هذا يثبت مد البدل في مثل هذه

107
00:11:24,510 --> 00:11:29,690
الكلمة و هذه الكلمة إذا بدأنا بالكلمة أما إذا

108
00:11:29,690 --> 00:11:37,170
وصلنا ما قبلها بها لا يكون عندنا مد بدل مثلا هناأم

109
00:11:37,170 --> 00:11:46,090
لهم شرك فى السماوات تأتونى بكتاب فى السماوات

110
00:11:46,090 --> 00:11:53,370
تأتونى فى مد بدر هنا فش هى الهمزة فش اصلا حرف بدأ

111
00:11:53,370 --> 00:11:58,150
فش حرف مد هذه همزة وصلت واحدة فواصلة اللى هى كلمات

112
00:12:05,270 --> 00:12:10,210
في حالة الواصل ام لهم شرك في السماوات خلينا نوضحها

113
00:12:10,210 --> 00:12:14,710
بصورة اكثر ام

114
00:12:14,710 --> 00:12:28,410
لهم .. ام لهم شرك في السماوات انظر

115
00:12:28,410 --> 00:12:35,450
هنانحن عندما نقرأه ننتقل من الحرف المكسور التا إلى

116
00:12:35,450 --> 00:12:41,390
الهمزة الساكنة وهذه همزة الواصل تُحذف واصلا إذا لا

117
00:12:41,390 --> 00:12:44,990
يوجد أصلا حرف مد هذا مد طبيعي مايناهش علاقة فيه

118
00:12:44,990 --> 00:12:49,290
ولا هذا احنا بدنا الحرف المد المصموك بهمزة لايوجد

119
00:12:49,290 --> 00:12:55,930
إذا أملهم شرك في السماوات أتوني هذا حدث لكن لو أنا

120
00:12:55,930 --> 00:13:05,280
بدي أبدأ بهذه الكلمةسأقول بهذا الشكل اي توني كيف

121
00:13:05,280 --> 00:13:09,580
هذا الكلام صار يا أخوات الهمزة الثانية الساكنة

122
00:13:09,580 --> 00:13:15,140
سنحولها إلى حرف مدمجانس لحركة الهمزة الأولى طبش

123
00:13:15,140 --> 00:13:17,800
معناه الآن الهمزة الأولى معتبرة لأنه بدأت فيها

124
00:13:17,800 --> 00:13:22,260
همزة الوصل هنا في الوصل انحذفت لكن الآن بتدبد فيها

125
00:13:22,260 --> 00:13:28,220
وهي مكسورة إذا أثرت على الهمزة الثانيةفحذفنا

126
00:13:28,220 --> 00:13:31,080
الهمزة الثانية .. زي تعريف المادة البادفة أو زي

127
00:13:31,080 --> 00:13:35,880
سبب تسميتها فحذفنا الهمزة الثانية الساكنة وعوضناها

128
00:13:35,880 --> 00:13:39,020
أو أبدلناها بحرف مجانس لحركة الأولى الأولى إيش

129
00:13:39,020 --> 00:13:44,440
كسرة إذا حتيجي بدلها ال يا حاتصير ايتوني ايتوني

130
00:13:44,440 --> 00:13:49,520
إذا هنا واصلا إخوات أم لهم في السماوات أم لهم شرك

131
00:13:49,520 --> 00:13:57,140
في السماوات اتوني بكتاب من قبل هذالا يوجد مدبدل في

132
00:13:57,140 --> 00:14:02,320
هذه الكلمة واصلة لا يوجد في حالة الابتداء بها هقول

133
00:14:02,320 --> 00:14:07,860
ايتوني هنا صار في عندي مدبدل ايتوني نيجي نفس

134
00:14:07,860 --> 00:14:13,740
الكلمة فليؤد الذي اقتمن أمانته فليؤد الذي اقتمن

135
00:14:13,740 --> 00:14:20,400
أمانته انظر هنا في عند الأخوات هنا كسرة ماشي وهنا

136
00:14:23,260 --> 00:14:31,000
فالذي أتمنى .. فليؤد الذي أتمنى أمانته فنقراها

137
00:14:31,000 --> 00:14:37,580
فلنؤد الذي أتمنى أمانته أمانته في هذه الحالة لا

138
00:14:37,580 --> 00:14:46,280
يكون عندنا متبدل لكن لو أنا قلت أتمنى هي

139
00:14:46,280 --> 00:14:47,580
أصلها أتمنى

140
00:14:52,160 --> 00:14:56,840
هتكون الحركة هنا و هنا سكون بهذا الشكل الكلمة

141
00:14:56,840 --> 00:15:03,780
هتكون فهنحول حرف المد الى حرف الساكن الهمزة الى

142
00:15:03,780 --> 00:15:07,520
حرف مد مجانس الحركة الأولى فهتكون عندنا الدم هتنزل

143
00:15:07,520 --> 00:15:12,860
الهمزة تواصل زي ما هي و هتيجي هنا ال wow بدل الالف

144
00:15:12,860 --> 00:15:19,670
الثاني الساكنة هصير او تمن او تمنإذا هذه فليؤد

145
00:15:19,670 --> 00:15:25,170
الذي أتمن أمانته فليؤد الذي أتمن أمانته أمانته

146
00:15:25,170 --> 00:15:29,290
لايوجد هنا مد بدل أما إذا بدأنا في الكلمة هقول

147
00:15:29,290 --> 00:15:37,070
أتمن أتمن أتمن وفي هذه الحالة بكون عندي مد بدل طب

148
00:15:37,070 --> 00:15:41,290
أريد طالب ان تقرأ المثالين مرة وصلة ومرة ثانية

149
00:15:41,290 --> 00:15:51,010
تبتدأ بألا هم شرك في السماوات اتوني بكتاب قبل هذا

150
00:15:51,010 --> 00:15:59,710
بس هنا اتوني لإن هذا في وعي مادية عيدة اتوني

151
00:15:59,710 --> 00:16:08,370
بكتاب قبل هذا ممتع زي المثال الثاني اتوني بكتاب

152
00:16:08,370 --> 00:16:10,710
قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا

153
00:16:10,710 --> 00:16:11,190
اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني

154
00:16:11,190 --> 00:16:11,310
بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل

155
00:16:11,310 --> 00:16:11,310
هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني

156
00:16:11,310 --> 00:16:11,310
بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل

157
00:16:11,310 --> 00:16:15,890
هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتونأه مش مظبوطة تبقى؟ أه

158
00:16:15,890 --> 00:16:22,990
فليؤد اللذي .. هذا وصل، هل هنا في وجود ماد بدل؟ لأ

159
00:16:22,990 --> 00:16:28,390
طب إيه ده في الكلمات؟ او تمن أمانة بيصير عندنا ماد

160
00:16:28,390 --> 00:16:30,430
بدل، مين كمان؟ تفضل

161
00:16:50,190 --> 00:16:59,430
مع بعضكم يا بنات مادة ايمان كوكيا قرمان شمس

162
00:17:02,020 --> 00:17:08,080
اقرؤوا هذه واصلا اقنعهم شركهم في السماوات تبتوني

163
00:17:08,080 --> 00:17:14,020
لكتاب من قبل هذا طب ابتدؤوا فيها من هنا تبتوني

164
00:17:14,020 --> 00:17:21,560
لكتاب من قبل هذا واصلا هذا يؤدي لذبته من أمانته

165
00:17:21,560 --> 00:17:26,800
ابتداء كوته من أمانته ممتازة جدا من أخوات لها أي

166
00:17:26,800 --> 00:17:30,580
سؤال على المحاضرة اليومالمرة القادمة ان شاء الله

167
00:17:30,580 --> 00:17:35,940
بتحضروا المادة الفارع من أولها في مقدمات له زائد

168
00:17:35,940 --> 00:17:40,100
المادة المتصلة لان نفتح القرآن الكريم

169
00:17:45,220 --> 00:17:52,780
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

170
00:17:52,780 --> 00:18:07,260
الرحيم سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من

171
00:18:07,260 --> 00:18:16,030
الله ذي المعارجتعرج الملائكة والروح إليه في يوم

172
00:18:16,030 --> 00:18:26,890
كان مقداره خمسين ألف سنة فاصبر صبرا جميلا إنهم

173
00:18:26,890 --> 00:18:36,030
يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل

174
00:18:36,480 --> 00:18:45,920
وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميم يبصرونهم

175
00:18:45,920 --> 00:18:56,240
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته

176
00:18:56,240 --> 00:19:07,440
وأخيه وفصيلته التي تؤويهومن في الأرض جميعا ثم

177
00:19:07,440 --> 00:19:19,140
ينجيه كلا إنها لضاء نزاعة للشواء تدعو من أدبر

178
00:19:19,140 --> 00:19:26,360
وتولى وجمع فأوعى من تقول ان شاء الله اتكملت فضلي

179
00:19:32,420 --> 00:19:41,160
إن الإنسان خُلقها لوعة إذا مفته الشهر جدوعة وإذا

180
00:19:41,160 --> 00:19:50,080
مفته الخير منوعة إلا الأصليين الذين على صلاتهم

181
00:19:50,080 --> 00:20:02,510
دائموالذين في أموالهم حق المعلوم للسائل والمحروم

182
00:20:02,510 --> 00:20:11,990
والذين يقدمون في يوم الدين والذين هم من عذاب ربهم

183
00:20:11,990 --> 00:20:21,540
مصدقون إن عذاب ربهم غير مأمنونوالذين هم لكروجهم

184
00:20:21,540 --> 00:20:31,520
حافظون إلا على أسلاجهم أو ما ملتف أي مالهم فإن هم

185
00:20:31,520 --> 00:20:40,260
غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون

186
00:20:40,260 --> 00:20:49,530
والذين هم لأماناتهم وعزهم غارونوالذين هم بشهادات

187
00:20:49,530 --> 00:21:01,250
مقائمون والذين هم على صلاة يحافظون خلائك في جنات

188
00:21:01,250 --> 00:21:07,710
مقربون يا عزيزي الله أخي مبارك الله فيك اتفضلي فما

189
00:21:07,710 --> 00:21:10,010
من الذين كفروا قبلك

190
00:21:13,610 --> 00:21:21,330
وعن اليمين وعن الشمال يالدين فيطمعوا كله بإنه ملوخ

191
00:21:21,330 --> 00:21:32,610
أن يدخل جنة يجتلى إنا خلقناهم لما يعلموا

192
00:21:53,550 --> 00:22:00,490
حتى يلاقوا يوم همو

193
00:22:06,710 --> 00:22:16,090
يوم يخرجون يخرجون

194
00:22:16,090 --> 00:22:28,270
من الأجداد زراعا كأنهم إلى أسفل يفضون يفضون

195
00:22:28,270 --> 00:22:32,930
خاشعة أبصارهم جواهم ذلة

196
00:22:38,050 --> 00:22:41,630
يا عزيزي الله خبارك الله عزيزي منك يا ربنا واحد

197
00:22:41,630 --> 00:22:46,430
اتنين تلاتة اعيدي

198
00:23:02,870 --> 00:23:11,970
سائل لعذاب واقع الكافرين ليس له دافع إلى الله

199
00:23:11,970 --> 00:23:22,030
للمعارك تعرج الملائكة واروح اليه في يوم كان مقداره

200
00:23:22,030 --> 00:23:31,550
في يوم كان مقداره خمسين ألف سنةتصبر صبرا جميلا

201
00:23:31,550 --> 00:23:42,350
إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء

202
00:23:42,350 --> 00:23:50,350
كالمهم وتكون الجبال كالعهم ولا يسأل حميم حميم

203
00:23:50,350 --> 00:23:56,490
مبصرونهم يا وجه المجرم لو يبتدي منه

204
00:23:59,900 --> 00:24:09,360
ببنيه وصاحبتيه وأقيه وفصيلتيه التي تقويه وما في

205
00:24:09,360 --> 00:24:21,760
الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لضاه نساعة بالشواه

206
00:24:21,760 --> 00:24:25,460
تدروا من أدبر وتولاه

207
00:24:30,630 --> 00:24:36,950
الثانية يا أخوات

208
00:24:36,950 --> 00:24:44,460
أول طالبة بتستعيد جهرا وبعد ذلك بسرها تكون بالسريا

209
00:24:44,460 --> 00:24:54,820
الرحمن يا الرحيم إن الإنسان خُلق هدوء إذا مسّر

210
00:24:54,820 --> 00:25:05,660
الشر جذوء وإذا مسّر الخيل ملوع إذا المصلي الذين هم

211
00:25:05,660 --> 00:25:20,490
على صلاتهم دائمونوالذين في أموالهم حق معلوم للسائر

212
00:25:20,490 --> 00:25:30,410
والمحروم والذين يصدقون في يوم الدين والذين هم من

213
00:25:30,410 --> 00:25:42,220
عداد ربي مشرفونإن عذاب ربهم غير مأمنون والذين هم

214
00:25:42,220 --> 00:25:52,240
بخروجهم حاببون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم

215
00:25:52,240 --> 00:25:56,960
فإنهم غير ملمونين

216
00:26:14,340 --> 00:26:23,680
عيد الآية؟والذين هم بأماناتهم و أهدهم رارون و

217
00:26:23,680 --> 00:26:33,980
الذين هم بشهاداتهم قائمون و الذين هم على صلاتهم

218
00:26:33,980 --> 00:26:40,480
يحافظون أولئك في جنة

219
00:26:42,970 --> 00:26:46,770
جزاك الله خير و مبارك الله فيك أخت الثالث اتفضلي

220
00:26:46,770 --> 00:26:55,810
فما للذين كفروا قبلك مضعين عن اليمين و عن الشمال

221
00:26:55,810 --> 00:27:08,090
إذين يقنع كل مريء منهم أن يدخل جنة نعيم كلا إنا

222
00:27:08,090 --> 00:27:17,800
خلقناهم من ما يعلمونفلا اقسم برب المشارق والمغارب

223
00:27:17,800 --> 00:27:24,720
ان انا قادرون عيد الاية واصليها في بعضها فلا اقسم

224
00:27:24,720 --> 00:27:33,600
برب المشارق والمغارب ان انا قادرون على ان مبدل

225
00:27:33,600 --> 00:27:43,310
خيرا منهم وما نحن في مسفوقينفدهم يخوضوا ويلعبوا

226
00:27:43,310 --> 00:27:56,670
فدهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم يوم

227
00:27:56,670 --> 00:27:59,310
يخرجون

228
00:28:01,250 --> 00:28:12,830
الأجداد صراعا كأنهم كأنهم إلى نصب يوفبون خاشعة

229
00:28:12,830 --> 00:28:22,490
أبصارهم ترهبهم للأخ ذلك اليوم الذي كانوا يقعدون يا

230
00:28:22,490 --> 00:28:25,410
عزيزي الله خير مبارك الله فيك مين يا أخوات تقرأ؟

231
00:28:25,410 --> 00:28:28,610
مين تقرأ؟ طب تفضل

232
00:28:52,570 --> 00:28:57,410
مقداره مقداره الخمسين ألف سنة

233
00:29:00,030 --> 00:29:07,310
لحظة شوية فاصبر صبرا جميلة اخفاء اصبر صبرا جميلة

234
00:29:07,310 --> 00:29:15,090
انهم يراونا بعيدا وانراكوا قريبا يوم تكون السماوك

235
00:29:15,090 --> 00:29:23,730
المحطم لحظة عيدية يوم تكون السماوك المحطم وتكون

236
00:29:23,730 --> 00:29:27,270
جبالك العجب ولا يسأل حبيبك

237
00:29:32,490 --> 00:29:42,390
يبصرونهم يودو المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ يومئذ

238
00:29:42,390 --> 00:29:49,850
ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته اللتي تقويل ومن في

239
00:29:49,850 --> 00:29:50,210
الأرض

240
00:29:53,660 --> 00:30:08,220
اخفي اخفي لحظة ومن في الأرض ومن في الأرض نزاعة

241
00:30:08,220 --> 00:30:14,880
الله

242
00:30:14,880 --> 00:30:22,790
خالص مبارك الله فيك اتفضليإن لا نخلق هدوعة إذا مسه

243
00:30:22,790 --> 00:30:30,970
الشر جذوعه وإذا مسه الخير منوعه إلا المصامين الذين

244
00:30:30,970 --> 00:30:40,520
هم على صلاتهم دائمونوالذين في أموالهم حق معلوم

245
00:30:40,520 --> 00:30:49,020
بالسائل والمحروم والذين يقدرون في يوم الدين والذين

246
00:30:49,020 --> 00:30:57,900
هم من عذاب ربهم مشفرون إن عذاب ربهم غير مأمون

247
00:30:57,900 --> 00:31:07,810
والذين هم لبروجهم حافظونإلا على أدواجهم أو ما ملكت

248
00:31:07,810 --> 00:31:17,570
أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن اتضارى أبالك فأولئك

249
00:31:17,570 --> 00:31:26,000
هم العازون والذين هم لأماناتهم وعبدهم راعونوالذين

250
00:31:26,000 --> 00:31:34,940
هم فى شهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون

251
00:31:34,940 --> 00:31:46,120
أولئك فى جنات مكرمون سمال

252
00:31:46,120 --> 00:31:53,600
الذين كفروا قبلك مفهوم على اليمين وعلى الشمال عزيم

253
00:32:14,130 --> 00:32:22,320
أوصل الأية في بعضهااسموا برب المشارق والمغارب إننا

254
00:32:22,320 --> 00:32:31,700
قادرون على أتلبت لطيرا منهم وما احنا بمسبوكين

255
00:32:31,700 --> 00:32:39,730
فدرهم يقولوا ويلعبوا حتى يلاقوا يوم ممكنحتى يلاقوا

256
00:32:39,730 --> 00:32:47,290
يومهم الذي يوعجون يوم يخرجون من الأجداد فراعا

257
00:32:47,290 --> 00:32:58,030
كأنهم كأنهم إلى مطبي مفجون خاشعة أبصارهم ترهبهم

258
00:32:58,030 --> 00:33:01,110
بالله تلك اليوم اللي

259
00:33:04,570 --> 00:33:07,930
أخوات صورة المعارج هذه الصورة الطيبة المباركة هل

260
00:33:07,930 --> 00:33:12,650
لا حطوا فيها مد بدل؟ لأ طيب مين تقرأ ان شاء الله

261
00:33:12,650 --> 00:33:18,470
اتفضلي بسم

262
00:33:18,470 --> 00:33:28,790
الله الرحمن الرحيم سألا سارق بعدد واقعالكثيرين

263
00:33:28,790 --> 00:33:36,530
ليسوا مدافع من قائد المعارف تعودوا البلائكة يروحوا

264
00:33:36,530 --> 00:33:45,780
اليه في يوم كان قدره خمسين ألف سنةتصبر صبرا جانبا

265
00:33:45,780 --> 00:33:55,880
انهم يوانوا بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كاله

266
00:33:55,880 --> 00:34:04,340
و تكون الجمال كالعيط ولا يسألوا ولا يسألوا حميم

267
00:34:04,340 --> 00:34:10,560
حزيمة يبصرونهم يودوا المشي و لو افتدي من عداد

268
00:34:31,950 --> 00:34:34,790
لحظة لحظة تدعو

269
00:34:40,330 --> 00:34:42,670
يا عزيزي الله يبارك الله فيك الأخت اللي قدامك

270
00:34:42,670 --> 00:34:52,470
تفضلي إن الإنسان خُلقها نوعى إذا مسته الشر جزوعه

271
00:34:52,470 --> 00:35:00,310
وإذا مسته الخير منوعه إلا المصاريف الذين على

272
00:35:00,310 --> 00:35:12,560
صلاتهم دائمونوالذين في أهوالهم حق معلوم للسائل

273
00:35:12,560 --> 00:35:22,120
والمحروم والذين يصدقون في يوم الدين والذين من عذاب

274
00:35:22,120 --> 00:35:32,160
ربهم مشفقونإن عذاب ربهم غير مأمنون والذين هم

275
00:35:32,160 --> 00:35:41,640
لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم

276
00:35:41,640 --> 00:35:52,240
فإنهم غير ملومين فما يبدأ غضب أداشك فأولئك هم

277
00:35:52,240 --> 00:35:54,120
العادون

278
00:35:55,410 --> 00:36:02,770
والذين هم بأماناتهم وعدهم رانون والذين هم

279
00:36:02,770 --> 00:36:12,310
بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون

280
00:36:12,310 --> 00:36:20,350
أولئك في جندات مكرمون جزاك الله خير مبارك الله فيك

281
00:36:20,350 --> 00:36:23,910
مين أخوات تقرأ؟ تفضلي

282
00:36:27,100 --> 00:36:33,900
فما للذين كفروا قبلك مفهومين

283
00:36:33,900 --> 00:36:41,620
عن يميني وعن اجتماعي عزيزي ادمع كل امرئي منهم ان

284
00:36:41,620 --> 00:36:53,800
يدخل جنة نعيمكلا إننا خلقناهم من ما يعلمون فانا

285
00:36:53,800 --> 00:37:03,720
أقسم برب المشارق والنهار بإننا لقدرون على أن نبدل

286
00:37:03,720 --> 00:37:10,440
خيرا منهم وما نحن بمسكوتينيفضون

287
00:37:40,520 --> 00:37:44,580
أخر آية تانية يا بنات اللى قرعتها الأخت بدي كل

288
00:37:44,580 --> 00:37:49,300
طالبة تستخرجني مادة مما أخذناها اللى من عند يوم

289
00:37:49,300 --> 00:37:53,880
يخرجون من الأجداد أي مادة اتفضلي

290
00:37:57,310 --> 00:38:02,470
ممتازة، وين؟ نعم صراعا واقفا مدعوان طالبة ثانية

291
00:38:02,470 --> 00:38:06,210
ممتازة،

292
00:38:06,210 --> 00:38:15,050
كمان؟ يعني

293
00:38:15,050 --> 00:38:22,380
مايكونش فيها حكومة، لا مافيش فيهاماشي هذه قاعدة

294
00:38:22,380 --> 00:38:29,940
يعني لكن مافيش فيها مدعوات لكن ايه المدعوات؟ ايوة

295
00:38:29,940 --> 00:38:38,440
هذا اللي بدياه، تفضلي نعم ممتاز، واش كمان؟ يخرجون

296
00:38:38,440 --> 00:38:44,640
.. يخرجون .. طب هذه مدعوات ايه؟ وقفان ولا وصلان؟

297
00:38:44,640 --> 00:38:51,100
وصلان ممتاز، ايش كمان يا بنات؟ تفضلينعم و إيش

298
00:38:51,100 --> 00:38:58,760
كمان؟ إيش؟ هه؟ هذا واقفة ذالك ذالك إيش فيها؟

299
00:38:58,760 --> 00:39:05,460
ممتازة طيب كلمة إلى طيب

300
00:39:05,460 --> 00:39:08,420
إن شاء الله نكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة

301
00:39:08,420 --> 00:39:09,380
الله وبركاته