1
00:00:20,270 --> 00:00:24,270
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

2
00:00:24,270 --> 00:00:29,250
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

3
00:00:29,250 --> 00:00:36,550
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:36,550 --> 00:00:46,640
أما بعد، اليوم نتحدث إن شاء الله عن مراتب المدّات

5
00:00:46,640 --> 00:00:55,360
المدّ كما نلاحظ تتفاوت من حيث القوة والضعف بسبب أو

6
00:00:55,360 --> 00:01:01,900
سبب المدّ هو الذي يجعلها تتفاوت في مرتبة القوة أو

7
00:01:01,900 --> 00:01:07,340
الضعف. فكل ما كان سبب المدّ قوياً كان المدّ أقوى، وكل

8
00:01:07,340 --> 00:01:14,200
ما كان سبب المدّ ضعيفاً كان المدّ أضعف، وهكذا. المرتبة

9
00:01:14,200 --> 00:01:19,780
الأولى، وهي أقوى المراتب على الإطلاق، المدّ

10
00:01:19,780 --> 00:01:26,880
اللازم. وهذا يشمل المدود اللازمة الأربعة: المدّ

11
00:01:26,880 --> 00:01:32,820
اللازم الكلمي المخفف، والمدّ اللازم الكلمي المثقل،

12
00:01:32,820 --> 00:01:39,820
والمدّ اللازم الحرفي المخفف، والمدّ اللازم الكلمي

13
00:01:39,820 --> 00:01:48,630
الحرفي المثقل.  عفواً، وسبب القوة في هذا المدّ اللازم أن

14
00:01:48,630 --> 00:01:57,110
حرف المدّ وسببه (السكون المثقل أو المخفف) كلاهما في

15
00:01:57,110 --> 00:02:03,610
وقف كلمة واحدة. ثم إن هذا السكون وهذا المدّ ثابت

16
00:02:03,610 --> 00:02:11,740
وقفاً ووصلًا، وهو يلزم مدّه عند جميع القراء ستّ حركات،

17
00:02:11,740 --> 00:02:22,280
وذلك كان أقوى المدود على الإطلاق. مثل الطامة،

18
00:02:22,280 --> 00:02:27,560
مثل… الآن

19
00:02:27,560 --> 00:02:42,620
المدود الحرفية مثل نون… مثل الحرفي المثقل: ألف، لام،

20
00:02:42,620 --> 00:02:45,040
ميم.

21
00:02:45,660 --> 00:02:50,000
هذه يا أخوات، هي المرتبة الأولى، الأقوى. تليها في

22
00:02:50,000 --> 00:02:55,280
الرتبة من حيث القوة، ولكن أقل من الأولى، المدّ الواجب

23
00:02:55,280 --> 00:03:02,620
المتصل.  فهو ثاني في القوة، حيث أن هذا المدّ ثابت وقفاً

24
00:03:02,620 --> 00:03:09,920
ووصلًا، وأن سببه (الهمزة) ثابت وقفاً ووصلًا. ثم هو حرف

25
00:03:09,920 --> 00:03:16,800
المدّ يجتمع مع سببه (الهمزة) في كلمة واحدة، ويمدّ أربع

26
00:03:16,800 --> 00:03:23,060
وخمس حركات، أو ستّ حركات (السادسة جائزة) إذا كانت الهمزة

27
00:03:23,060 --> 00:03:30,060
في آخر الكلمة ووقفنا عليها. مثلها: السماء.

28
00:03:34,430 --> 00:03:39,750
من،  الآن،  حتى الآن يا بناتي؟ المدّ العارض للسكون،

29
00:03:39,750 --> 00:03:45,950
ويليه في الرتبة، يلي المدّين السابقين، أو المرتبتين

30
00:03:45,950 --> 00:03:55,280
السابقتين، مرتبة المدّ العارض للسكون. فهذا المدّ ثابت

31
00:03:55,280 --> 00:04:03,820
وصلًا لا وقفاً، ولكن حرف المدّ وسببه (السكون العارض)

32
00:04:03,820 --> 00:04:14,560
كلاهما في كلمة واحدة. فهذا يأتي في الرتبة بعد المدّ

33
00:04:14,560 --> 00:04:19,760
اللازم والمدّ المتصل. يليه المدّ الجائز المنفصل.

34
00:04:21,930 --> 00:04:26,450
المدّ الجائز المنفصل يأتي في الرتبة بعد المراتب

35
00:04:26,450 --> 00:04:33,950
الثلاثة السابقة، فهو يحتلّ الرتبة الرابعة، لأن حرف

36
00:04:33,950 --> 00:04:41,620
المدّ وسببه (الهمزة) منفصل عنه في كلمة أخرى. ثم إن هذا

37
00:04:41,620 --> 00:04:49,680
المدّ ثابت وصلًا لا وقفاً، ثابت وصلًا، محذوف وقفاً. ثم

38
00:04:49,680 --> 00:04:56,560
إن القراء مختلفون في مدّه؛ فمنهم من يمده، ومنهم من

39
00:04:56,560 --> 00:05:04,050
لا يمده، ولذلك جاء في المرتبة الرابعة كما نلاحظ. مثل

40
00:05:04,050 --> 00:05:08,990
أن أعطيناك

41
00:05:08,990 --> 00:05:14,630
مقولة هناك بالقراءة: مدّ يقصر مدّه على حركتين. أن

42
00:05:14,630 --> 00:05:20,290
أعطيناك… فهم مختلفون فيه كما نلاحظ، أو هكذا وردت

43
00:05:20,290 --> 00:05:26,990
القراءات فيه. أما المرتبة الخامسة فهي مرتبة مدّ

44
00:05:26,990 --> 00:05:38,230
البدل. هذا المدّ احتلّ المرتبة الأخيرة والأضعف، لأن سبب

45
00:05:38,230 --> 00:05:43,940
المدّ (الهمزة) جاء سابقاً على حرف المدّ، وليس كالمدود

46
00:05:43,940 --> 00:05:48,180
السابقة.  بعد حرف المدّ، جاء سابقاً على حرف المدّ. ثم إن

47
00:05:48,180 --> 00:05:53,600
حرف المدّ ليس حرفاً أصيلاً في الكلمة، إنما جاء مبدلاً

48
00:05:53,600 --> 00:06:00,940
عن همزة، ولذلك كان في المرتبة الأخيرة. مثاله: آدم،

49
00:06:00,940 --> 00:06:08,620
إيمان، أوتي… وهكذا.  من أخوات… إلى سؤال على مراتب المدّ…

50
00:06:09,980 --> 00:06:17,500
طيب، ننتقل إلى القضية الثانية: ملاحظات حول المدّ، إذا

51
00:06:17,500 --> 00:06:26,520
اجتمع سببان للمدّ أو نوعان للمدّ على حرف مدّ واحد،

52
00:06:26,520 --> 00:06:30,780
فالحكم لأقوى منهما.

53
00:06:32,880 --> 00:06:42,260
مثل ذلك مثلاً، والله عنده حسن المقابلة. فلو بتلاحظوا

54
00:06:42,260 --> 00:06:47,940
هنا يا أخوات، الألف مع الهمزة التي قبلها مدّ شبيه

55
00:06:47,940 --> 00:06:54,830
بالبدل، مش هيك؟ أو مدّ بدل، والألف مع السكون العارض

56
00:06:54,830 --> 00:07:00,450
الذي على حرف الباء: مدّ عارض للسكون، المدّ البدلي حكمه

57
00:07:00,450 --> 00:07:06,230
حركتان وجوباً، أما المدّ العارض للسكون حركتان أو أربع

58
00:07:06,230 --> 00:07:11,140
أو ستّ. فهو الأقوى. إذاً، في هذه الحالة، في حالة الوقوف

59
00:07:11,140 --> 00:07:15,500
على هذه الكلمة، يكون قد اجتمع سببان أو نوعان من

60
00:07:15,500 --> 00:07:19,300
المدّ على حرف مدّ واحد، فالحكم للأقوى منهما، والأقوى

61
00:07:19,300 --> 00:07:26,000
منهما هنا هو المدّ العارض للسكون. مثال آخر: قوله عزّ

62
00:07:26,000 --> 00:07:31,560
وجلّ: ولأمن

63
00:07:31,560 --> 00:07:34,740
البيت الحرام.

64
00:07:38,180 --> 00:07:43,280
الألف المادية مع الهمزة التي قبلها مدّ إيش؟ بدل،

65
00:07:43,280 --> 00:07:47,280
والألف المادية نفسها مع السكون المثقل المضغم

66
00:07:47,280 --> 00:07:52,740
المشدد على حرف الميم: مدّ لازم كلمي مثقل. مدّ البدلي

67
00:07:52,740 --> 00:07:58,920
حكمه حركتان وجوباً، والمدّ اللازم الكلمي المثقل حكمه

68
00:07:59,750 --> 00:08:06,790
ستّ حركات لزوماً. إذاً يا بنات، في كلمة آمين،

69
00:08:06,790 --> 00:08:16,110
ما نوع المدّ على الألف؟ مدّ لازم كلمي مثقل. هذا يكفي المثال الآن. الملاحظة الثانية، الملاحظة

70
00:08:16,110 --> 00:08:22,470
الثانية: عند القراءة الواحدة… عندنا نفتتح قراءة القرآن،

71
00:08:22,470 --> 00:08:28,300
نقرأ ما تيسّر منه، فتقولين مثلاً: أعوذ بالله من

72
00:08:28,300 --> 00:08:32,900
الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ

73
00:08:32,900 --> 00:08:38,000
العالمين، وتقرأي…

74
00:08:38,000 --> 00:08:39,920
العالمين، وتقرأي…

75
00:08:43,030 --> 00:08:48,890
نوع المدّ الواحد المتكرّر في الآية القرآنية، يجب

76
00:08:48,890 --> 00:08:53,670
عليكِ الالتزام في القراءة الواحدة، من عند أعوذ بالله…

77
00:08:53,670 --> 00:08:56,590
مش هتغيّري، بسم الله الرحمن الرحيم، ثم القراءة إلى أن

78
00:08:56,590 --> 00:09:02,750
تقولي: صدق الله العظيم، تلتزمي بدرجة واحدة أو بمرتبة

79
00:09:02,750 --> 00:09:06,970
واحدة من المدّ. فمثلاً، على سبيل المثال، المدّ العارض

80
00:09:06,970 --> 00:09:13,720
للسكون: مدّ حركتان أو أربع أو ستّ. فلو أنا بدّي أقرأ

81
00:09:13,720 --> 00:09:20,840
الفاتحة، كل نهايات آياتها مدّ عارض للسكون، ألتزم

82
00:09:20,840 --> 00:09:26,220
بحركتين في كلّها، أو بأربع حركات في كلّ المدّ العارض

83
00:09:26,220 --> 00:09:31,740
للسكون، أو بستّ حركات، نفس الشيء. مثلاً، المدّ الواجب

84
00:09:31,740 --> 00:09:37,700
المتصل: أربعة أو خمسة. يا إما ألتزم بأربعة أو بخمسة،

85
00:09:37,700 --> 00:09:44,460
وهكذا. مثلاً، الفاتحة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،

86
00:09:45,710 --> 00:09:53,250
بسم الله الرحمن الرحيم، لاحظوا أربع حركات. الحمد

87
00:09:53,250 --> 00:10:05,470
لله ربّ العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين… وهكذا.

88
00:10:05,470 --> 00:10:10,330
لو بدأت ألتزم بحركتين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،

89
00:10:10,330 --> 00:10:19,520
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، الرحمن

90
00:10:19,520 --> 00:10:26,640
الرحيم، مالك يوم الدين… لو بدأت ألتزم بستّة: أعوذ بالله

91
00:10:26,640 --> 00:10:37,800
من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله

92
00:10:37,800 --> 00:10:41,720
ربّ العالمين،

93
00:10:41,720 --> 00:10:44,820
الرحمن الرحيم،

94
00:10:46,450 --> 00:10:53,590
مالك يوم الدين، وهكذا. الخلاصة: في القراءة الواحدة،

95
00:10:53,590 --> 00:10:59,070
عندما تفتحين بالاستعاذة، فالبسملة، فبما تيسّر من

96
00:10:59,070 --> 00:11:05,350
القرآن إلى أن تقولي: صدق الله العظيم، وتنهين، تلتزمي في

97
00:11:05,350 --> 00:11:11,850
المدّ الواحد المتكرّر بعدد ثابت في كلّ مرّة. إمّا

98
00:11:11,850 --> 00:11:16,070
حركتان أو أربع أو ستّ في كلّ مرّة، بالنسبة لمدّ

99
00:11:16,070 --> 00:11:21,250
العارض للسكون. مثل المدّ الواجب المتصل: أربعة أربعة

100
00:11:21,250 --> 00:11:28,110
أربعة أو خمسة خمسة خمسة. وهكذا… من أخواتي، لسؤال على

101
00:11:28,110 --> 00:11:33,670
أحكام التجريد لهذه المحاضرة. الآن، المرة القادمة،

102
00:11:33,670 --> 00:11:39,610
الحديث مفصل عنها، الكناية، الحديث عنها ذو شجون. فإلى

103
00:11:39,610 --> 00:11:46,830
ذلك الوقت، نقرأ ما تيسّر من القرآن. أيّ صورة وصلنا يا

104
00:11:46,830 --> 00:11:47,650
أخوات؟

105
00:11:58,060 --> 00:12:01,320
افتحوا على سورة الإنسان، المرسلات، عفواً.

106
00:12:15,600 --> 00:12:21,600
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن

107
00:12:21,600 --> 00:12:30,800
الرحيم. والمرسلات عرفاً، فالعاطفات عطفاً، والناشرات

108
00:12:30,800 --> 00:12:39,980
نشراً، فالفارقات فرقاً، فالملقيات ذِكراً، عذراً أو نذراً،

109
00:12:39,980 --> 00:12:51,930
إنما تُوعدون لواقعٍ. فإذا النجوم طُمِسَتْ، وإذا السماء فُرِّجَتْ،

110
00:12:51,930 --> 00:13:01,350
وإذا الجبال نُصِفَتْ، وإذا الرسل أُقْتِتْ. لأيّ يوم أُجِّلَتْ؟ ليوم

111
00:13:01,350 --> 00:13:10,670
الفصل. وما أدراك ما يوم الفصل؟ ويل يومئذٍ للمكذّبين،

112
00:13:10,670 --> 00:13:19,670
ألمْ نُهْلِكِ الأولين، ثم نتبعهم الآخرين؟ كذلك نفعل

113
00:13:19,670 --> 00:13:27,670
بالمجرمين. ويل يومئذٍ للمكذّبين،

114
00:13:30,120 --> 00:13:43,160
ألمْ نَخْلُقْكُمْ من ماء مهين؟ فجعلناه في قرار مكين، إلى

115
00:13:43,160 --> 00:13:54,280
قدر معلومٍ. فقدرنا، فنعم القادرون. ويل يومئذٍ للمكذّبين،

116
00:13:55,180 --> 00:14:07,380
ألمْ نَجْعَلِ الأرضُ مُهَاتًا، لأحياءٍ وأمواتٍ؟ وجعلنا فيها

117
00:14:07,380 --> 00:14:18,260
رواسي شامخاتٍ، وأسقيناكم ماءً فراتًا؟ ويل يومئذٍ للمكذّبين،

118
00:14:18,260 --> 00:14:20,900
للمكذّبين،

119
00:14:21,330 --> 00:14:33,370
انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون. انطلقوا إلى ظلّ ذي

120
00:14:33,370 --> 00:14:44,110
ثلاث شعب، لا غليل، ولا يغني من اللهب. إنها ترمي بشرارٍ

121
00:14:44,110 --> 00:14:56,730
كالقصرِ، كأنه جِمالٌ صُفْر. ويل يومئذٍ للمكذّبين،

122
00:14:57,070 --> 00:15:07,070
هذا يوم لا ينطقون، ولا يؤذن لهم فيعتذرون. ويل يومئذٍ

123
00:15:07,070 --> 00:15:11,450
للمكذّبين،

124
00:15:11,450 --> 00:15:21,430
هذا يوم الفصل، جمعناكم والأولين. فإن كان لكم كيدٌ،

125
00:15:21,430 --> 00:15:24,750
فكيدوا.

126
00:15:24,750 --> 00:15:30,610
ويل يومئذٍ للمكذّبين،

127
00:15:30,610 --> 00:15:36,510
إنّ المتقين في

128
00:15:36,510 --> 00:15:48,770
جنّاتٍ وعيونٍ، وفواكهٍ مما يشتهون. كلوا واشربوا هنئاً، بما

129
00:15:48,770 --> 00:16:01,530
كنتم تعملون. إنّا كذلك نجزي المحسنين. ويل يومئذٍ

130
00:16:01,530 --> 00:16:14,530
للمكذّبين. كلوا وتمتعوا قليلاً، إنكم مجرمون. ويل يومئذٍ

131
00:16:38,420 --> 00:16:39,820
تفضلي.

132
00:16:43,100 --> 00:16:51,960
الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. والمرسلات

133
00:16:51,960 --> 00:17:01,400
عرفاً، فالعاطفات عطفاً، والناشرات نشراً، فالفارقات فرقاً،

134
00:17:01,400 --> 00:17:11,060
فالملقيات ذكراً، عذراً أو نذراً. إنما توعدون لواقعٍ. فإذا

135
00:17:11,060 --> 00:17:19,620
النجوم طُمِسَتْ، وإذا السماء فُرِّجَتْ، وإذا الجبال نُصِفَتْ، وإذا

136
00:17:19,620 --> 00:17:28,320
الرسل أُقْتِتْ. لأيّ يوم أُجِّلَتْ؟ ليوم الفصل. وما أدراك ما

137
00:17:28,320 --> 00:17:37,660
يوم الفصل؟ ويل يومئذٍ للمكذّبين. ألمْ نُهْلِكِ الأولين،

138
00:17:37,660 --> 00:17:45,780
ثم نتبعهم الآخرين؟ كذلك نفعل بالمجرمين.

139
00:17:46,920 --> 00:17:57,200
ويل يومئذٍ للمكذّبين. ألمْ نَخْلُقْكُمْ من ماء مهين؟

140
00:17:57,200 --> 00:18:07,540
فجعلناه في قرار مكين، إلى قدرٍ معلومٍ. فقدرنا، فنعم

141
00:18:07,540 --> 00:18:16,090
القادرون. ويل يومئذٍ للمكذّبين. ألمْ نَجْعَلِ الأرضَ

142
00:18:16,090 --> 00:18:25,630
مُهَاتًا لأحياءٍ وأمواتٍ؟ وجعلنا فيها رواسي شامخاتٍ،

143
00:18:25,630 --> 00:18:34,490
وأسقيناكم، وأسقيناكم ماءً فراتاً؟ ويل يومئذٍ

144
00:18:34,490 --> 00:18:46,360
للمكذّبين. انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون. انطلقوا إلى

145
00:18:46,360 --> 00:18:55,960
ظلّ ذي ثلاث شعب، لا غليل، ولا يغني من اللهب. إنها ترمي

146
00:18:55,960 --> 00:19:06,160
بشرارٍ كالقصرِ، كأنه جِمالٌ صفر. ويل يومئذٍ للمكذّبين،

147
00:19:07,310 --> 00:19:16,070
هذا يوم لا ينطقون، ولا يؤذن لهم فيعتذرون. ويل يومئذٍ

148
00:19:16,070 --> 00:19:24,970
للمكذّبين. هذا يوم الفصل، جمعناكم والأولين.

149
00:19:24,970 --> 00:19:35,620
فإن كان لكم كيدٌ، فكيدوا. ويل يومئذٍ للمكذّبين. إنّ

150
00:19:35,620 --> 00:19:44,360
المتقين في جنّاتٍ وعيونٍ وفواكهٍ مما يشتهون. كلوا

151
00:19:44,360 --> 00:19:54,640
واشربوا هنئاً بما كنتم تعملون. إنّا كذلك نجزي المحسنين.

152
00:19:55,200 --> 00:20:03,560
ويل يومئذٍ للمكذّبين. كلوا وتمتعوا قليلاً، إنكم

153
00:20:03,560 --> 00:20:12,680
مجرمون. ويل يومئذٍ للمكذّبين. وإذا قيل لهم اركعوا، لا

154
00:20:12,680 --> 00:20:23,900
يركعون. ويل يومئذٍ للمكذّبين. فبأيّ حالٍ تُبْعَثُونَ؟ السلام

155
00:20:23,900 --> 00:20:26,660
عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضلي.

156
00:20:45,150 --> 00:20:51,690
هل فارقات فارقاً؟ هل مطهيات دكتورة؟ أفضل أو

157
00:20:51,690 --> 00:21:00,510
أغراه؟ إنها أغرابُ لواقعٍ. وإذا النجوم طُمِسَتْ، وإذا

158
00:21:00,510 --> 00:21:09,950
السماء فُرِّجَتْ، وإذا الجبال نُصِفَتْ، وإذا الرسل أُقْتِتْ. لأيّ

159
00:21:09,950 --> 00:21:11,990
يوم أُجِّلَتْ؟

160
00:21:29,660 --> 00:21:38,740
ثمّ… ثمّ نتبعهم… ثمّ

161
00:21:38,740 --> 00:21:41,760
نتبعهم الآخرين،

162
00:21:45,260 --> 00:21:54,620
ثمّ نتبعهم الآخرين. ثمّ نتبعهم الآخرين. كذلك