1
00:00:20,650 --> 00:00:24,630
الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على

2
00:00:24,630 --> 00:00:29,450
المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:00:29,450 --> 00:00:35,290
ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد تحدثنا في

4
00:00:35,290 --> 00:00:40,990
المرة السابقة عن البعث التاريخي والديني لعناية

5
00:00:40,990 --> 00:00:45,350
العلماء بالسنة النبوية واليوم سنتحدث ان شاء الله

6
00:00:45,350 --> 00:00:51,520
في المحاضرةاللي هو عن القسم الأول من أقسام السنة

7
00:00:51,520 --> 00:00:55,800
النبوية ان شاء الله ولكن عادة العلماء عندما يدخلوا

8
00:00:55,800 --> 00:01:03,020
على أي علم يذكروا طالب العلم بعدة أمورالأمر الأول

9
00:01:03,020 --> 00:01:07,060
هو بيسموه فصل في أداب طالب العلم هذا سنتعرف عليه

10
00:01:07,060 --> 00:01:11,560
ان شاء الله ثم بعد ذلك تعريف الحديث لغة وصطلاحا ثم

11
00:01:11,560 --> 00:01:17,240
تعريف السنة لغة وصطلاحا ثم سنتحدث عن السنة وإيه

12
00:01:17,240 --> 00:01:25,040
وأنواعها فصل

13
00:01:25,040 --> 00:01:33,300
في أداب طالب العلمقال أول ما يجب على طالب العلم أن

14
00:01:33,300 --> 00:01:38,640
يخلص نيته في طلبه بأن يكون قصده لله عز وجل ولا

15
00:01:38,640 --> 00:01:41,600
يتخذ هذا العلم ذريعة إلى أي شيء من الأغراض

16
00:01:41,600 --> 00:01:45,880
الدنيوية حقيقة هذا النقطة أو هذه النقطة دائما أوصي

17
00:01:45,880 --> 00:01:51,670
بها طلبة العلم بالذات لمايعني بيكونوا دخلين بذات

18
00:01:51,670 --> 00:01:57,670
على مادة علمية بدون علامات، العلامات جاية جاية، بس

19
00:01:57,670 --> 00:02:01,930
إن الواحد جاية اتعلم، قال عليه ايجد دنيا في كل

20
00:02:01,930 --> 00:02:07,230
خطوة، منتي جاية جاية، الأصل إنه عشان أخد الثواب،

21
00:02:07,230 --> 00:02:11,970
مايضيعش عليا الأجر، أن كل ما أدخل القاعةوجدّدني أن

22
00:02:11,970 --> 00:02:17,050
هذه المحاضرة إنما أتيت إلها لأجل الله عز وجل وهي

23
00:02:17,050 --> 00:02:20,590
إن شاء الله بتاخد عليها ثواب لأن العادة في الدنيا

24
00:02:20,590 --> 00:02:25,230
تتحول إلى عبادة وما خرج في طلب العلم فهو في سبيل

25
00:02:25,230 --> 00:02:28,510
الله حتى يرجع، فعشان كده قال النبي صلى الله عليه

26
00:02:28,510 --> 00:02:32,470
وسلم في الحديث المرفوع عن أبي هريرة، من تعلم علما

27
00:02:32,470 --> 00:02:37,960
مما يبتغى به وجه اللهلا يتعلمه إلا لو يصيب به عرضا

28
00:02:37,960 --> 00:02:42,360
من الدنيا لن يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني مش مش

29
00:02:42,360 --> 00:02:46,180
ريحتها شوف كيف أخطر شيء إن الناس يطلب علم شرعي

30
00:02:46,180 --> 00:02:51,400
ويطلب به لأن الناس مثلا تشوفوا يقول عنه عالم الناس

31
00:02:51,400 --> 00:02:55,300
تقول عنه والله فاهمان على وزن حسان وهكذا وهذا

32
00:02:55,300 --> 00:03:01,280
مشكلة لأ الأصل أن يوم القيامة لن يجد ريحة الجنة

33
00:03:01,790 --> 00:03:05,470
ممكن الإنسان يعني يطلب في الحياة الآن صعبة، ممكن

34
00:03:05,470 --> 00:03:08,530
واحد يتعلم برضه عشان هو يرتقي في سلة من الدنيا،

35
00:03:08,530 --> 00:03:13,450
هذا لا يتعرض، طبيعي، لكن الأصل في طلب العلم أن

36
00:03:13,450 --> 00:03:16,510
يكون النية خالص للذي عز و جل، عشان كده قال العلماء

37
00:03:16,510 --> 00:03:21,840
أن شرط قبول العمل تلت أشياء، ايش هما؟أن يكون العمل

38
00:03:21,840 --> 00:03:25,800
في ظل الإسلام، فالنبي قال وما يبتغي غير الإسلام

39
00:03:25,800 --> 00:03:31,320
دينا، فليقبل منه النقطة الثانية اللي هو الإخلاص

40
00:03:31,320 --> 00:03:34,480
لله عز وجل وطلب هذا العلم اللاجل للجلال وليه النية

41
00:03:34,480 --> 00:03:40,400
الخالصةقال ثم الثالثة أن يكون هذا العلم أو الطلب

42
00:03:40,400 --> 00:03:45,800
للعمل أن يكون موافقة لما جاء في الكتاب وفي سنة

43
00:03:45,800 --> 00:03:49,100
النبي صلى الله عليه وسلم الدليل على ذلك قال النبي

44
00:03:49,100 --> 00:03:53,140
صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه

45
00:03:53,140 --> 00:03:57,580
فرد وفي رواية من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو ايش

46
00:03:57,580 --> 00:04:02,060
فورد هذا دلالة قالوا انه بالذات العلم الشريعي ليش؟

47
00:04:02,060 --> 00:04:05,610
قالوا أنه في ثلاثة ابنات بيجي يوم القيامةالعالم

48
00:04:05,610 --> 00:04:13,730
والمنفق والشهيد تلاتة دول يقول العالم ماذا عملت

49
00:04:13,730 --> 00:04:17,890
بعلمك فيقول يا رب تعلمته لأجلك ولمرضاتك فيقول الله

50
00:04:17,890 --> 00:04:22,050
عز وجل كذبت ليقال عنك عالمة فيقول الملائكة يا

51
00:04:22,050 --> 00:04:25,810
ملائكة تسحبوه فيجر على وجهي إلى النار والعياذ

52
00:04:25,810 --> 00:04:31,490
بالله الصنف الثاني المنفق اه و هذا المنفق هو الذي

53
00:04:31,490 --> 00:04:37,240
يأتي يوم القيامةو يقول يا رب ماذا عملت .. يقول يا

54
00:04:37,240 --> 00:04:40,040
رب أنفقت في سبيلك .. ماذا عملت بمالك؟ فيقول يا رب

55
00:04:40,040 --> 00:04:44,140
أنفقت في سبيلك و أنفقت على الفقراء و على طلبة

56
00:04:44,140 --> 00:04:50,100
العلم قال له .. قال له كذبت ليقال عنك جوادًا و قد

57
00:04:50,100 --> 00:04:54,320
قيل قالوا عنك جواد و كريم و قد أجرك في الدنيا قال

58
00:04:54,320 --> 00:04:59,200
فيأتي للصف إيش؟ الثالث الشهيد قال يا رب ما هذا؟

59
00:04:59,200 --> 00:05:03,260
ماذا فعلت؟ قال والله يا رب قاتلت حتى قتلت في سبيلك

60
00:05:04,310 --> 00:05:09,190
حتى قلت له ايش في سبيل الفقر؟ كذبت ليقال عنك شجاعا

61
00:05:09,190 --> 00:05:14,030
و قد قيل ان فلان بطل فلان مناضل فلان شجاع كان اقرب

62
00:05:14,030 --> 00:05:20,090
واحد للعدو فقتل ولكنه خسراالاخرة فهذه كلها متطابقة

63
00:05:20,090 --> 00:05:24,250
أو تحت البند الأول الإخلاص لذا ان الإنسان دايما

64
00:05:24,250 --> 00:05:28,570
يجدد نية عشان كده قال علماء ان الناس يبنات يوم

65
00:05:28,570 --> 00:05:32,690
القيامة بقدر نيتهم في الدرجات في الجنة يعني ممكن

66
00:05:32,690 --> 00:05:37,730
تكون واحدة او واحدة داعية له عشرين سنةعشرين و واحد

67
00:05:37,730 --> 00:05:41,510
إله بس خمس سنين بصلي يجي يوم القيامة في الميزان و

68
00:05:41,510 --> 00:05:45,050
المفاضلة يقول والله فلان أبو خمس سنين إله ارتقى

69
00:05:45,050 --> 00:05:48,250
أعلى الدرجات في الجنة و واحد إله عشرين سنة يقول

70
00:05:48,250 --> 00:05:53,230
والله لسه ماوصل وسط الجنةقال هذا بقدر الإخلاص عشان

71
00:05:53,230 --> 00:05:57,250
كده رب درهم سابقة ألف درهم أو مائة ألف درهم في

72
00:05:57,250 --> 00:06:00,490
الرواية بسبب الإخلاص إن هذا الإخلاص لله عز وجل

73
00:06:00,490 --> 00:06:04,530
حلوا الواحد ينفق ولو كان مال كتير وكويس وماعرفش كل

74
00:06:04,530 --> 00:06:08,510
فقراء المسلم يكونوا إيش كل الناس فقراء لو كان أبو

75
00:06:08,510 --> 00:06:12,650
بكر فقير لما يعتق بلال صح؟ فهذا مهم جدا إن الإنسان

76
00:06:12,650 --> 00:06:18,160
.. لأ المهم إنه يخلص في النية لله عز وجلالثاني أن

77
00:06:18,160 --> 00:06:20,500
النبي صلى الله عليه و سلم يرفع من حديث جابر قال

78
00:06:20,500 --> 00:06:25,500
لاتعلموا العلم لتباهوا بيه العلماء ولا لتماروا بيه

79
00:06:25,500 --> 00:06:32,260
السفهاء ولا لتخيروا بيه المجالس فمن فعل ذلك نار

80
00:06:32,260 --> 00:06:36,980
نار يعني في ناس تقولك والله لفرقك لتعلم الليلة

81
00:06:36,980 --> 00:06:41,900
المثلة و أحفظها و أجي أناطح في العالم الفلاني عشان

82
00:06:41,900 --> 00:06:45,680
لمن يغلبوا في المثلة يقولالله فعلا فلان أعلا من

83
00:06:45,680 --> 00:06:51,150
فلان هذا النار النارالثاني أنه يذهب يتخيّر فيه

84
00:06:51,150 --> 00:06:54,990
المجالس والناس تشوفه ويقعد يحكي ويشخص عن الناس

85
00:06:54,990 --> 00:06:59,590
ويقول ما شاء الله الشيخ نايس مظبط وبيحكي وعالمي

86
00:06:59,590 --> 00:07:05,410
والثالث أنه في واحد سفيه بقعد ياشي أعمل فيه يجادله

87
00:07:05,410 --> 00:07:09,950
ويناطحه بحيث أنه بين حاله أنه أفهم منه وهذا مصيبة

88
00:07:09,950 --> 00:07:15,690
لأن السفيه يا بنات مهما جارته أي واحد جار السفيه

89
00:07:15,690 --> 00:07:20,530
السفيه لا يلاممن اللي يُلام؟ دائما العلم من

90
00:07:20,530 --> 00:07:23,790
الفهمان .. بيقولوا الحق على فلان .. هو الفهمان ..

91
00:07:23,790 --> 00:07:26,730
ليش مدارها دا اصلا فيه؟ فلذا العلم لا يُطلب إلا

92
00:07:26,730 --> 00:07:32,650
ليش لأجل الله عز وجل وقال أيضا يجب عليه أن يجتهد

93
00:07:32,650 --> 00:07:37,870
في التحل بالأخلاق التزكية والأداب المرضية أثناء

94
00:07:37,870 --> 00:07:41,450
الطلب وبعدهرؤى عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا

95
00:07:41,450 --> 00:07:46,930
قال ما من شيء يوضع في ميزان العبدي أثقل من حسن

96
00:07:46,930 --> 00:07:50,710
الخلق وهذا مهم جدا يمكن احنا في الواقع اللي بنعيشه

97
00:07:50,710 --> 00:07:54,010
فيه كثير من الناس فقدت أخلاقها في التعامل يعني أنا

98
00:07:54,010 --> 00:07:57,630
هذا الكلام وجدته بنات أكثر شيء في بلاد الشام

99
00:07:57,630 --> 00:08:01,410
الحقيقة في سوريا ما نخرج من جامعة دمشق فلو وجدت

100
00:08:01,410 --> 00:08:06,870
أنهانه في ناس يعني لما ندخل المسجد بتلاقيه جاعد

101
00:08:06,870 --> 00:08:10,130
هيك الشيخ بيخلص الدرس بتلاقي كل طلابه مية و خمسين

102
00:08:10,130 --> 00:08:15,030
متين بيصفوا سطر واحد و بيبروسوا ايدهأه ببص إيده

103
00:08:15,030 --> 00:08:18,290
احتراما وتقديرا لهذا الشخص احنا مابناش ببصوا يدينا

104
00:08:18,290 --> 00:08:21,610
للعلماء لأ بس أقل ما فيها أن يكون في أخلاق في

105
00:08:21,610 --> 00:08:24,550
التعامل مع الناس التعامل حتى مع العلماء و التأدب

106
00:08:24,550 --> 00:08:28,050
معهم هذا مهم جدا قال أنا عبدالله بن عمرو مرفوع عن

107
00:08:28,050 --> 00:08:32,650
خياركم أحسنكم أخلاقه وقال أبو عاصم النبيل من طلب

108
00:08:32,650 --> 00:08:36,290
هذا العلم اللي هو الحديث يعنيه فقد قلب أعلى الأمور

109
00:08:36,290 --> 00:08:40,190
فيجب أن يكون خير الناس بالذات علم الحديث اللي

110
00:08:40,190 --> 00:08:45,990
بيطلبه ليش قال لأنه يكونأو يتحدث أو ما يسمونه

111
00:08:45,990 --> 00:08:49,430
اليوم المتحدث الرسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:08:49,430 --> 00:08:53,250
فالذي يتحدث باسم النبي صلى الله عليه وسلم لابد أن

113
00:08:53,250 --> 00:08:59,010
يكون خير الناس وإلا تفقد معاني النبوة منه اللي هي

114
00:08:59,010 --> 00:09:05,010
إيش ما هو قالوا الذي يتحدث باسم النبي صلى الله

115
00:09:05,010 --> 00:09:08,110
عليه وسلم أو يقول حديث النبي كأنه ينطق عن النبي

116
00:09:08,110 --> 00:09:12,460
ومن هنا صلى الله عليه وسلم صلاة على الحبيبمن هنا

117
00:09:12,460 --> 00:09:15,780
يجب على الإنسان أن يكون أعلى الناس في كل شيء في

118
00:09:15,780 --> 00:09:19,900
أخلاقه في معاملاته مع الناس في كل شيء وهذا مهم جدا

119
00:09:19,900 --> 00:09:23,600
لأنه طلب أعلى الأمور وأعلى العلم عشان كده قالوا أن

120
00:09:23,600 --> 00:09:27,620
من طلب الحديث طلب العلومة كلها أو أخذ العلومة كلها

121
00:09:27,620 --> 00:09:31,770
أو بيصير في رواية حاز الفنونة كلها أخذوا الفقهةأخذ

122
00:09:31,770 --> 00:09:35,510
العقيدة، أخذ التفسير، لذا قعدنا نشوف، قال العلماء،

123
00:09:35,510 --> 00:09:40,010
أن حاجة القرآن للسنة أكثر من حاجة السنة للقرآن،

124
00:09:40,010 --> 00:09:43,090
أنا بتفسر، بتوضح، ان شاء الله هذا ما سنتعرف عنه من

125
00:09:43,090 --> 00:09:45,870
خلال منهجي، قال الثالث هو يجيب عليه أي عمل بما

126
00:09:45,870 --> 00:09:50,170
سمعه من الأحاديث، كثير حكينا، صح ولا لا؟ كثير واحد

127
00:09:50,170 --> 00:09:53,250
بيحكي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال، ممكن

128
00:09:53,250 --> 00:09:57,330
تجربيه في أي لحظة في معاملة بينه وبين الناس، ممكن

129
00:09:57,330 --> 00:10:02,730
يسقط،أه تعالى عامله مع أهله و لا يمكن يكون واحد

130
00:10:02,730 --> 00:10:06,530
يمثل الإسلام في كثير من الناس اه لحنته طويلة و

131
00:10:06,530 --> 00:10:11,070
عمامته تلاتة كيلو و تمام و الوضع تمام لكن اسأله في

132
00:10:11,070 --> 00:10:18,770
بيته مع أبيه صفر مع زوجته تحت الصفر مع أولاده مهمل

133
00:10:19,310 --> 00:10:23,130
إذا في أمور عملية في جامعته لا يستطيع يتعامل مع

134
00:10:23,130 --> 00:10:26,070
الناس لا بأسلوب راقي ولا بحضاري ولا بأي أخلاق من

135
00:10:26,070 --> 00:10:30,070
أخلاق النبوهة إذا اللي بده يكون متصدر للنبي صلى

136
00:10:30,070 --> 00:10:33,950
الله عليه وسلم أو لحديث النبي يجب أن يعمل بما علمه

137
00:10:33,950 --> 00:10:37,490
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلميقول لا تزولوا

138
00:10:37,490 --> 00:10:41,650
قدما عبده يوم القيامة حتى يُسأل عن إيش؟ عن عمره

139
00:10:41,650 --> 00:10:46,710
فيما أفناه وعن علمه فيما عمل به وعن ماله من أين

140
00:10:46,710 --> 00:10:52,010
اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما إيش أبلاه هذا مهم

141
00:10:52,010 --> 00:10:56,070
جدا قال رابع بعدها يجب أن يوقّر شيخه ويحترمه

142
00:10:56,070 --> 00:11:00,190
احتراما ويكرمه إكراما لحديث أنس بن مالك ليس مننا

143
00:11:00,190 --> 00:11:05,920
من لم يرحم صغيرنا ولم يكبرناالعلماء يقولون قاعدة

144
00:11:05,920 --> 00:11:12,660
كبيرة واضحة العلم رحم بين أهله العلم ماذا؟ رحم ..

145
00:11:12,660 --> 00:11:17,080
يجب أن يكون هناك احترام الكبير يعطف على الصغير لا

146
00:11:17,080 --> 00:11:22,040
تجعل الصغير يتجرع على الكبير لأنك لم تقدر هذا خطير

147
00:11:22,040 --> 00:11:25,360
.. الاحترام يجب أن يكون متبادل والنبي صلى الله

148
00:11:25,360 --> 00:11:28,320
عليه وسلم يعرف لماذا قال هذا الكلام لأنه ليس مننا

149
00:11:28,320 --> 00:11:33,680
من لم يرحم صغيرنا الرحمة مهمةولم يوقّر كبيراً

150
00:11:33,680 --> 00:11:37,440
تعرفوا أن أول حديث أخدته من المشايخ و لحد الآن

151
00:11:37,440 --> 00:11:42,660
ممنوعها أنه يُعطى أي حديث إجازة بالسند المتصل إلى

152
00:11:42,660 --> 00:11:45,960
النبي صلى الله عليه وسلم إلا أول حديث يُعطى هو

153
00:11:45,960 --> 00:11:49,320
حديث من طريق عبدالله بن عمران من العاص عن النبي

154
00:11:49,320 --> 00:11:52,560
صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن

155
00:11:53,290 --> 00:11:56,790
أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. هذا أول

156
00:11:56,790 --> 00:12:00,970
حديث يعطيها. قال هذا بيسموه المسلسل بالأولية.ماذا

157
00:12:00,970 --> 00:12:04,850
يعني مسلسل بالأولية؟ يعني أول حديث يسمعه طالب

158
00:12:04,850 --> 00:12:09,290
العلم شيخه ثم يسمع الذي بعده وبعده يكون أول حديث

159
00:12:09,290 --> 00:12:15,490
فتسلسل من أول السند إلى آخره أن كل واحد منهم سمع

160
00:12:15,490 --> 00:12:20,670
أول حديث هذا هو الراحمون ارحمهم الرحمن ارحمه قالوا

161
00:12:20,670 --> 00:12:26,110
ليش؟قال حتى يتراحم أهل العلم في ما بينهم شوف كيف

162
00:12:26,110 --> 00:12:27,970
النبي صلى الله عليه و سلم و العلماء درجوا عشان

163
00:12:27,970 --> 00:12:32,530
بينك ان العلم رحمة و ليست مناطحة ولا مناكفة ولا

164
00:12:32,530 --> 00:12:36,010
أنني أنا العالم و أنت ليش الذليل لأ العلم رحم و

165
00:12:36,010 --> 00:12:40,230
بده تواضع خامسا يجب عليه أن لا يبخل بما يسمع و

166
00:12:40,230 --> 00:12:43,810
يفهم على إخوانه من الطلب الذين هم دونه في الفهم و

167
00:12:43,810 --> 00:12:47,530
الذكاء فإن ذلك من اللؤم الذي يقع فيه كثير من

168
00:12:47,530 --> 00:12:51,410
الطلبةقال الإمام مالك رحمه الله من بركة العلم

169
00:12:51,410 --> 00:12:56,870
إفادة إيش بعضه بعضة يعني في كتير ناس بيقول انه

170
00:12:56,870 --> 00:12:59,390
بياخد معلومة مثلا ان انتوا في الجامعة بيختلفوا

171
00:12:59,390 --> 00:13:02,550
شويه كده في المدارس الطالب الشاطر يكتب من الأستاذ

172
00:13:02,550 --> 00:13:06,730
أشياء ويخبيها ماروش يعطيها للطلاب صح؟ وممكن يكونوا

173
00:13:06,730 --> 00:13:13,510
في الجامعة كمان ممكن هذا قال مصيبةإنه من أدب طالب

174
00:13:13,510 --> 00:13:18,910
العلم أن لا يبخل على أحد وأن يفيد بعضهم بعضه عشان

175
00:13:18,910 --> 00:13:23,790
كده قال بعض الطلبة فاتوا كتابة حديث في مجلس كان

176
00:13:23,790 --> 00:13:27,170
شيخه اسحاق بن رهويه هذا من اسحاق بن رهويه يا بنات

177
00:13:27,170 --> 00:13:33,550
هذا شيخ البخاري يلفظ

178
00:13:33,550 --> 00:13:41,200
اسحاق بن رهويه بثلاث صياغ الأولىأو اللي هي خلّيني

179
00:13:41,200 --> 00:13:44,620
أقول المشهورة عند أهل اللغة وعند أهل الحديث اسمه

180
00:13:44,620 --> 00:13:50,380
صحاق ابن راهوياأهل المحدثين نفطويه بنقولها اللغة

181
00:13:50,380 --> 00:13:55,440
صح؟ نفطويا عند أهل الحديث، سيبويا، بويا، بويا، كله

182
00:13:55,440 --> 00:14:01,180
بويا، أي واحد نفطويه، سيبويه، رهويه، كلهم عند أهل

183
00:14:01,180 --> 00:14:04,420
الحديث ينفذوا القراءة الصحيحة، المواد اللي

184
00:14:04,420 --> 00:14:07,300
بتاخدوها إحنا إلا بالتلقى على المشايخ، مينفعش

185
00:14:07,300 --> 00:14:10,730
تاخديك من الكتب، مش هتفهم كيف تلفظيهافلما ألتقينا

186
00:14:10,730 --> 00:14:14,310
مع علماء و مشاهد كبار برا جالهم يقولوا عنه رهويه

187
00:14:14,310 --> 00:14:19,150
رهوية نفطويه نفطوية سيبويه سيبوية هذا عند أهل

188
00:14:19,150 --> 00:14:23,730
الحديث لكن في اللغة العربية سيبويه نفطويه اه و

189
00:14:23,730 --> 00:14:26,310
هكذا لكن احنا بيقول الان حتى عند أهل الحديث

190
00:14:26,310 --> 00:14:29,900
بيقولوا رهويه بلغة مشهورة عند أهل اللغةلكنه حقيقة

191
00:14:29,900 --> 00:14:34,520
لما ترفضيها تقول راهوها هذه ليصيها المياه فقال له

192
00:14:34,520 --> 00:14:38,100
للشيخ انهم لا يمكنونني يعني مش هاد يعطوني اللي فات

193
00:14:38,100 --> 00:14:42,600
مني فقالهم الشيخ اسحاب قال اذا والله لا يفلحون لأن

194
00:14:42,600 --> 00:14:47,880
الحديث لا يخبأ يعطى وينشر من بركة الحديث انه

195
00:14:47,880 --> 00:14:53,860
يتذاكر ان العلماء قالوا تذاكروا الحديثفإن الحديثة

196
00:14:53,860 --> 00:14:58,540
يوهجه الحديث، يعني كل واحد يحصل معلومة في اللغة أو

197
00:14:58,540 --> 00:15:02,580
في الأدب أو في حديث النبي أو في حديث تاني يسند

198
00:15:02,580 --> 00:15:07,320
الحديث الأول وهكذا، هذا بركة علم النبي صلى الله

199
00:15:07,320 --> 00:15:11,900
عليه وسلم إنه لابد من نشره بين الناس وإفادته حتى

200
00:15:11,900 --> 00:15:15,840
تحصل الفائزقال من الأدب طالب العلم ينبغي أن لا

201
00:15:15,840 --> 00:15:19,320
يمنعه الحياء أو الكبر ولا يأنف من أن يكتب عن من هو

202
00:15:19,320 --> 00:15:24,420
دونه ما يستفيد منه يعني اليوم تلاقي في واحد عمره

203
00:15:24,420 --> 00:15:30,260
خمسين سنة، كويس؟ علمه ممتاز، راح لاجي واحد عمره

204
00:15:30,260 --> 00:15:36,540
تلاتين سنة علمه أفضل شوية، راح قال أنا قالولي يا

205
00:15:36,540 --> 00:15:42,390
فلان، فلان عنده جزء من العلم الحديث أعلم منك فيهلو

206
00:15:42,390 --> 00:15:45,830
لم يذهب إلى هذا الذي و أدنى في العمر و ذهب عنه

207
00:15:45,830 --> 00:15:51,450
أعلى في هذا العلم قال هذا كبر عشان كده العلماء قال

208
00:15:51,450 --> 00:15:56,150
ليصبح العالم عالما لا يصبح إلا بتلات أشياء إيش هم

209
00:15:56,150 --> 00:16:02,270
البنات؟ قال حتى يأخذ عن من هو فوقه وعن من هو دونه

210
00:16:02,270 --> 00:16:07,070
وعن من هو مثله يعني يوم أنا اليوم بعرف أن فلانة

211
00:16:07,070 --> 00:16:11,390
بارعة في أصول الفقهةولو انا بعرف انه فلانة ممكن ان

212
00:16:11,390 --> 00:16:14,750
انا استفيد منها بذهب لها مش مشكلة باخد منها لازم

213
00:16:14,750 --> 00:16:17,570
لأن العلم لا يصبح عالم حتى بدي اخد منه اعلى منه

214
00:16:17,570 --> 00:16:22,690
واللي زيه واللي ادنى مافيش يا مشكلة ده تواضع العلم

215
00:16:22,690 --> 00:16:26,150
ميك العلم بده لكن اقول اه ايش بيفهمه فلانه كله

216
00:16:26,150 --> 00:16:29,970
فاهمان عند صلاة النبي الفهم 100% والباقي كله مش

217
00:16:29,970 --> 00:16:34,830
فاهمان لألأصل أننا كنا نتواضع للعلم و نأخذ عما هو

218
00:16:34,830 --> 00:16:37,590
دونه .. هو الشهد .. أنا كتير المشاكل أصغر مني ..

219
00:16:37,590 --> 00:16:41,890
مافي مشكلة .. العلم يؤخذ و رحم بين أهله .. هذا

220
00:16:41,890 --> 00:16:45,430
بربط تواضع .. إن الإنسان يكسر الكبر عنده .. يجلس

221
00:16:45,430 --> 00:16:48,370
.. كانوا ما جلسون على كراسة .. على الركب .. على

222
00:16:48,370 --> 00:16:53,770
الأرض .. العلم قالوا يؤتى بحشتين ..بسهر الليالي

223
00:16:53,770 --> 00:16:58,550
والجلوس على الرُكَب تتواضع عقله حتى تتحس ببركة

224
00:16:58,550 --> 00:17:04,250
العلم يبأخذه وهذا هي حلوته تمام قال الحرص أخر

225
00:17:04,250 --> 00:17:07,830
واحدة أو سابعا الحرص على المذاكرة والضبط وحفظ ما

226
00:17:07,830 --> 00:17:13,190
تعلمه في صدره او ايش في كتابه عند العلماء الحديث

227
00:17:13,190 --> 00:17:20,130
بيقول في حاشتين للضبط ضبط سطروضبطوا ايش؟ صدر ..

228
00:17:20,130 --> 00:17:25,050
الصدر لما انا باخد عنك و بكتب .. اه و الصدر ان انا

229
00:17:25,050 --> 00:17:29,490
عندى ذاكرة قوية و باحفظ .. اه التنتين بيكونوا عند

230
00:17:29,490 --> 00:17:33,840
طالب العلم مضبوطين .. مافيش يوم اي ايشأيه خلال إيش

231
00:17:33,840 --> 00:17:38,440
يعني؟ قال بمعنى إنه من أول ما أسمع الحديث من الشيخ

232
00:17:38,440 --> 00:17:43,240
لعندما أعطيكيا لازم أنا أكون ضابط لإيش؟ للكلام،

233
00:17:43,240 --> 00:17:49,380
الآن الحمد لله اللي هو صدر المخ والعقل ضاع، مش كل

234
00:17:49,380 --> 00:17:53,120
الناس عندها ذاكرة قوية، في ناس ما شاء الله، لكن في

235
00:17:53,120 --> 00:17:56,140
ناس الأن أصبحوا عندما يجلسوا عند الشيخ يجيبوا

236
00:17:56,140 --> 00:18:03,520
كتابها كذا، و بتلاقيه ماسك القلموهو ايش؟ وبيكتب

237
00:18:03,520 --> 00:18:06,840
بخربش هان وخربش هان عشان كده العلماء بيقولوا

238
00:18:06,840 --> 00:18:13,780
الكتاب لابد ان يمتلئ حواشيه بالزيادات يعني لازم

239
00:18:13,780 --> 00:18:16,660
هان و هان و هان و اعمل خط هيك و خربشه لما نخل

240
00:18:16,660 --> 00:18:20,260
الكتاب عبارة عن مخطوط حتى تاخذ الفوائد هذه الفوائد

241
00:18:20,260 --> 00:18:22,420
ومانا حين انت بتلاقي الفوائد عند العلماء اللي

242
00:18:22,420 --> 00:18:26,660
قدامك في المخطوطات في الحواشحوالين الكتاب من الجنب

243
00:18:26,660 --> 00:18:29,700
هيك بتلاقي كلها كلام. هذه الفوائد بتلاقي عند

244
00:18:29,700 --> 00:18:33,820
العلماء مكتر ما هو إيش بيعمل. بيسمع من الشيخ ثم

245
00:18:33,820 --> 00:18:38,080
يضبط ويكتب. وهذه بركة العلم. عشان كده الإمام

246
00:18:38,080 --> 00:18:42,040
الشافق قال العلم صيد والكتابة قيده. قيد صيودك

247
00:18:42,040 --> 00:18:46,940
بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها

248
00:18:46,940 --> 00:18:51,920
بين الخلائقالكتابة مهمة لتثبت المعلومات عند

249
00:18:51,920 --> 00:18:56,120
الإنسان وتقوي عطاءه كمان يعني يمكن الإنسان يعطي في

250
00:18:56,120 --> 00:19:00,760
الذاكرة 50 في الكتابة 80 كتير من العلماء يقولوا

251
00:19:00,760 --> 00:19:06,090
هاتوا كتاب الشيخفلما يمسكوا كتاب الشيخ يلاقوه فعلا

252
00:19:06,090 --> 00:19:11,770
أطبط من إيش مما حكى من إيش من صدره من عقله وهذه

253
00:19:11,770 --> 00:19:16,550
مهمة جدا هذه تقريبا المقدمة في الحديث اليوم هاخد

254
00:19:16,550 --> 00:19:20,570
ان شاء الله كمان القسم الأول تعريف الحديث في اللغة

255
00:19:20,570 --> 00:19:24,120
والاصطلاعو هناخد السنة في الإصطلاح و اللغة ان شاء

256
00:19:24,120 --> 00:19:27,700
الله برضه و هنتعرف عليها التعريفات هذه أولية مهمة

257
00:19:27,700 --> 00:19:31,180
جدا متحدث عليها ان شاء الله في قضية الامتحان

258
00:19:31,180 --> 00:19:34,580
ماتخافوا الامتحان هو مش عند الطلاب دايما اول اشي

259
00:19:34,580 --> 00:19:38,540
تعريف الحديث في اللغة و الإصطلاح في اللغة قالوا هي

260
00:19:38,540 --> 00:19:44,300
صفة مشبهة مشتقة من ايش من الحسن بمعنى ايش الجمال

261
00:19:44,300 --> 00:19:51,160
اهوتجمع علاقة حديث جمع تكسير لكن هذا في أصل امتحان

262
00:19:51,160 --> 00:19:56,660
لا تخاف مش مطلوب تقفيه المعاني اللي بدنا نحفظها

263
00:19:56,660 --> 00:20:01,780
قالوا أول معنى للحديث في اللغة هو الجديد ضد القديم

264
00:20:01,780 --> 00:20:09,020
الآن لما نقوله احنا في عصر الحداثةعصر تجديد

265
00:20:09,020 --> 00:20:13,220
والتقدم والتطور من هنا أخدت الجديد ضد القديم كان

266
00:20:13,220 --> 00:20:17,920
عندك سيارة مرسيديس 2012 اليوم جيبتي سيارة جديدة

267
00:20:17,920 --> 00:20:23,600
2014 ايش صار فيه تجديد حديث القديم راحة عشان كده

268
00:20:23,600 --> 00:20:28,160
قالوا الحديث هو ايش ضد القديم ومنسمي هنا الجديد ضد

269
00:20:28,160 --> 00:20:35,270
القديم حدثة حدوثا وحداثة وحدوث عكس قدمقالوا المعنى

270
00:20:35,270 --> 00:20:40,830
الثاني كل كلام يصدر عن أي إنسان متكلم ثم ينقل عنه

271
00:20:40,830 --> 00:20:46,810
بواسطة الصوت من من سمعه أو بواسطة الكتابة أو يطلق

272
00:20:46,810 --> 00:20:52,850
على الكثير الكلام وقليله يعني في كتير الآن إجا دخل

273
00:20:52,850 --> 00:20:59,830
واحدقال إنه الآن في خبر عجيب قالوا زادوا في رواتب

274
00:20:59,830 --> 00:21:04,250
الموظفين الحكوميين حكتة تلت كده؟ كلمات إجت أخت من

275
00:21:04,250 --> 00:21:07,010
الصحافة والإعلام في حدث الصحافة والإعلام؟ ممتاز

276
00:21:07,010 --> 00:21:10,850
فتحت الباب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

277
00:21:10,850 --> 00:21:15,250
العالمين وحطت نشرها تمام؟ شطرين الصحافة ومزوجوها

278
00:21:15,250 --> 00:21:22,670
بظبطها فالآن هذه تكلمت وهذه تكلمتهذه تتكلمت تلت

279
00:21:22,670 --> 00:21:27,330
كلمات وهذه تتكلمت مجلد كله كلام سواء كان قليل أو

280
00:21:27,330 --> 00:21:32,910
كثير طب الآن دخل علينا واحد أبكم مافيش عنده ولا

281
00:21:32,910 --> 00:21:38,730
إشي إيش عمل فيها؟ عملنا بالإشارات هذه تكتب حتى في

282
00:21:38,730 --> 00:21:42,230
الطلاق لو واحد بده طالق مرض ورتاح وراح كتب الورق

283
00:21:42,230 --> 00:21:49,380
كتابة إيش عمل؟طلقت .. طلقت كتابة و لو واحد مايقدرش

284
00:21:49,380 --> 00:21:53,580
ينطق و مايعرفش إلا يكتب كتابة أيضا هي واسطة جديدة

285
00:21:53,580 --> 00:21:58,540
للمتكلم هي بيقولك سواء كان بواسط الصوت أو بغير أي

286
00:21:58,540 --> 00:22:03,340
واسطة تدل على أنه تكلم فهي أيضا ايش؟ كلام .. صبر

287
00:22:03,340 --> 00:22:08,310
عن مين؟ يعتبر حديثيعتبر ايش؟ حديث، هذا المعنى

288
00:22:08,310 --> 00:22:11,690
الثاني المعنى الثالث يطلق على الخبر وهذا الاهل

289
00:22:11,690 --> 00:22:16,170
الصحابيج يقول بحرروا الخبر و بظبطوه في الجريدة و

290
00:22:16,170 --> 00:22:20,170
بظبطوه بنقحوه لغويا و بضبطوا الخبر من أي مصدر و

291
00:22:20,170 --> 00:22:24,310
بتأكدوا منه و هكذا أي خبر برضه هذا الخبر لو كان

292
00:22:24,310 --> 00:22:28,770
قليل تلت أسطور أو كان صفحة فهو الخبر و هذا من معنى

293
00:22:28,770 --> 00:22:33,350
اللغوي و يطلق على القليل و على الكثير و على هذا

294
00:22:34,570 --> 00:22:38,830
بالمعنى اللغة بالتلاتة أن القول الذي تكلم به أو

295
00:22:38,830 --> 00:22:44,450
تكلم به ونقله إلى الناس بأي طريقة وهذا الحديث اللي

296
00:22:44,450 --> 00:22:48,490
تبع النبي كان بالنسبة للمشركين انا ذاك اشملوا يا

297
00:22:48,490 --> 00:22:53,740
بناتجديد .. أول مرة بيسمعوا محمد اللي بيننا يقول

298
00:22:53,740 --> 00:22:57,700
أنا رسوله هذه الأمة .. هذا إيش إيش .. جديد .. صعب

299
00:22:57,700 --> 00:23:00,780
عليهم نفسها .. فيعتبر جديد بالنسبة للمشتقين أنا

300
00:23:00,780 --> 00:23:05,820
ذاك .. من حيث معناه و مدلوله و ما يدعو إيه إليه و

301
00:23:05,820 --> 00:23:08,520
كذلك هو ما صدر عن النبي صلى الله عليه و سلم من

302
00:23:08,520 --> 00:23:12,960
الأخبار سواء كانت قليلة أو كثيرة .. هذا باللغة ..

303
00:23:12,960 --> 00:23:18,790
البديات تلاتة .. هو الجديد ضد القديموالخبر وش

304
00:23:18,790 --> 00:23:24,450
التالت؟ كل كلام نقل على المتكلمة هم التلات هدول

305
00:23:24,450 --> 00:23:30,710
المهمين الأهم هو هذا الاصطلاح دائما هو المهم قال

306
00:23:30,710 --> 00:23:35,790
هو معايا موضيفة للنبي صلى الله عليه وسلم من إيش؟

307
00:23:35,790 --> 00:23:41,330
واحدة تحكينا هيشوف هو موضيفة للنبي صلى الله عليه

308
00:23:41,330 --> 00:23:47,840
وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفةخلقية او خلقية؟

309
00:23:47,840 --> 00:23:52,400
خلقية او خلقية او سيرة قبل البعثة او بعدها تمام

310
00:23:52,400 --> 00:23:56,540
اذا انه موظيفة مش عن النبي الى النبي موظيفة الى

311
00:23:56,540 --> 00:23:59,540
النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او

312
00:23:59,540 --> 00:24:03,920
صفة خلقية او خلقية او سيرة سواء كان قبل البعثة او

313
00:24:03,920 --> 00:24:09,720
بعدها نجي واحدة واحدة و بالراحة وشغل نظيف موظيفة

314
00:24:09,720 --> 00:24:13,400
النبي صلى الله عليه وسلم من قول ايش القول؟هاتوا

315
00:24:13,400 --> 00:24:21,720
دليل اشوف زي ايش قول اي قول ايوة انما الاعمال

316
00:24:21,720 --> 00:24:24,460
بالنيات هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عكاب ايش

317
00:24:24,460 --> 00:24:29,360
من غش أمتي فليس مني من أحدث في أمرنا هذا ما ليس

318
00:24:29,360 --> 00:24:34,040
منه فرض أي حديث تلفظ به النبي بلسانه يعتبر ايش قول

319
00:24:34,040 --> 00:24:42,330
ويعتبر حديث تمام او فعل ايش فعلطبعا .. صلوا كما

320
00:24:42,330 --> 00:24:45,970
رأيتموني أصلي .. مناسك الحج .. الجهاد .. بناء

321
00:24:45,970 --> 00:24:48,650
المسجد .. أي شيء من هذا فعله النبي صلى الله عليه

322
00:24:48,650 --> 00:24:52,910
وسلم يعتبر إيش؟ يعتبر فعل أو تقرير .. زي؟

323
00:25:01,050 --> 00:25:04,090
طبعا ما حصلت ان انا في صلاة ركعتين صليت ايه من

324
00:25:04,090 --> 00:25:09,610
ركعتين فجالر يعني صحابه حكوا لإنه بقى هيك الصلاة

325
00:25:09,610 --> 00:25:14,350
يعني فحكوا لإني انا ماصليتش ركعتين من الدار فصليت

326
00:25:14,350 --> 00:25:18,890
معاكين فالرسول يعني هفرق الصلاة في أسامها تمام في

327
00:25:18,890 --> 00:25:23,790
اشي تاني صلاة العصرة ايه صلاة العصرة هتشوف لا لا

328
00:25:23,790 --> 00:25:32,260
اصلي احدكم العصرة تمام ايش؟أتذكرت بالصحابة بيابن

329
00:25:32,260 --> 00:25:39,000
رضاك تذكرت عن قوى الهندلوري تمام ممتاز الأول أنه

330
00:25:39,000 --> 00:25:40,780
قال النبي صلى الله عليه و سلم لما في غزوة الأحزاب

331
00:25:40,780 --> 00:25:44,580
لا يصلين أحدكم العصر إلا وين لأن هم النقد و العهد

332
00:25:44,580 --> 00:25:49,180
صح ففي ناس خافت أنها تفوت صلاة العصر فصلت في

333
00:25:49,180 --> 00:25:52,880
أشرافها أول ما صلت و في ناس اجتهدت قالت لا النبي

334
00:25:52,880 --> 00:25:56,060
قال إلا في بني قريضة فراحت عنها صلاة العصر فصلت

335
00:25:56,060 --> 00:26:00,530
بعد إيشبعد المغرب فراحت فالنبي أقر هذا وقال ايش

336
00:26:00,530 --> 00:26:04,950
اقر الاتنين بعد ما وصلت فإقرار سكوت مش مقول السكوت

337
00:26:04,950 --> 00:26:08,830
علامة ايش انا مافيش واحد يخطب واحدة تكون ايش خيشي

338
00:26:08,830 --> 00:26:15,730
ده ساكتت اه بقول يا عم موافقة اه و هيك طيب سكوت

339
00:26:15,730 --> 00:26:19,470
علامة الرضا و هذا مهم جدا الإقرار هو سكوت او

340
00:26:19,470 --> 00:26:26,780
استحسان فعل انه بيثن عليه هذا مهمخالد بن الوليد جا

341
00:26:26,780 --> 00:26:31,640
جاب .. بتعرفوا الضب؟ الضب بتعرفواه؟ الضب هذا بنادر

342
00:26:31,640 --> 00:26:34,120
زي اللي عندنا اليوم في غزة بيقول حد انه هاردون

343
00:26:34,120 --> 00:26:37,980
شفتوا؟ بس على أكبر .. هذا في السعودية مشهور بيشتغل

344
00:26:37,980 --> 00:26:42,240
في مناطق الحجوء الجحور مخصوصة فبيصدواه فجاب و خالد

345
00:26:42,240 --> 00:26:46,460
بن الوليد حاطس الشوكة الخشب مبسوط فيه ومشوي وجالي

346
00:26:46,460 --> 00:26:50,540
النبي بيجري قالوا يا رسول الله هذه هدية لكأه

347
00:26:50,540 --> 00:26:54,360
يأكلوا؟ لأ مش yes لازم يكونوا هكذا اسمع فانان جابه

348
00:26:54,360 --> 00:27:00,360
و قال لخالد إني لأعافه ولا أجده في أرض قومي يعني

349
00:27:00,360 --> 00:27:03,780
مش موجود عندنا فالنبي صلى الله عليه و سلم خالد بنه

350
00:27:03,780 --> 00:27:11,780
يمسك الضب و أكله النبي بينظر لمين؟ لخالد فالنبي

351
00:27:11,780 --> 00:27:17,760
قال سكوت النبي على أكل خالد الضب هو إقرار هو أنه

352
00:27:17,760 --> 00:27:22,440
حلال ليس حرامتمام فإذا السكوت إقرار تمام أو

353
00:27:22,440 --> 00:27:26,960
الاستحسان لفعله عندنا هنشيله في التفصيل ان شاء

354
00:27:26,960 --> 00:27:30,860
الله في التفصيل في الأمام قال أو تقرير أو صفة

355
00:27:30,860 --> 00:27:33,980
خلقية أو خلقية ايش الفرق بين الخلقية و الخلقية

356
00:27:38,190 --> 00:27:42,570
أيوة الخلق اللي هي الخلقية ليه شكله لونه اه الان

357
00:27:42,570 --> 00:27:45,930
هشرحلكوا ليها كيف شكله و كيف لونه او انه كمان

358
00:27:45,930 --> 00:27:51,130
الخلقية اللي هي الاش بتتعلق بإيه بالأخلاق بتعرف

359
00:27:51,130 --> 00:27:55,370
موصفة النبي كيف اه بتعرفوها انا هشرحلكوا ليها عشان

360
00:27:55,370 --> 00:27:58,030
لما تشوف النبي بتسلمون عليه و تقولولي سلام عليك

361
00:27:58,030 --> 00:28:01,030
دكتور رأفات و بنعطيكيها على حقيقتها ان شاء الله

362
00:28:01,030 --> 00:28:04,250
صلوا على الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم احنا

363
00:28:04,250 --> 00:28:08,940
بداركوا فيه بتعريفه شكله خلقية من رأسه لإجرهوغير

364
00:28:08,940 --> 00:28:14,060
هيك مافيه لأنه بيجي بنات استاذ اه استاذ تفضل شوفت

365
00:28:14,060 --> 00:28:17,600
النبي اعطيني please مواصفاته بيقولك واحد اني

366
00:28:17,600 --> 00:28:22,940
قولتله يا استاذ شافة please مش النبي فلأ النبي لهم

367
00:28:22,940 --> 00:28:26,980
مواصفات اول قال للإنسان ليس بالطويل البائن ولا

368
00:28:26,980 --> 00:28:30,300
بالقصير يعني ليس طويل كتير لكن هو ماخد للطول شوية

369
00:28:30,990 --> 00:28:35,270
أه ليس بالطويل الباين ولا بالقصير أه صبط اللي هو

370
00:28:35,270 --> 00:28:39,330
إيش نجم بالترتيب ليس بالجعد القضط ولا بالسهل لو

371
00:28:39,330 --> 00:28:43,570
شعره يعني وسط كان شعره إلى أنصاف أذنيه وبعدين

372
00:28:43,570 --> 00:28:47,890
أمرار خليه إلى إيشالى اكتافه الى اللى هو اللى هنا

373
00:28:47,890 --> 00:28:51,010
فيزدله يعنى كان النبي صلى الله عليه وسلم اول شي

374
00:28:51,010 --> 00:28:55,270
يخليه يزدله عدل ثم فرقه خلف فيها اليهود والنصارى

375
00:28:55,270 --> 00:28:57,610
ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نجي لل ..

376
00:28:57,610 --> 00:29:01,350
للليحية كان كث الليحية حفوا الشارب خلافنا زي اليوم

377
00:29:01,350 --> 00:29:04,790
الحمد لله كان النبي صلى الله عليه وسلم نجي للوجه

378
00:29:04,790 --> 00:29:08,810
كان مدور الوجه بتقول أم سلم كنا ننظر إلى القمر

379
00:29:08,810 --> 00:29:13,350
وإلى وجه رسول الله فوالله لوجه رسول الله أجمل من

380
00:29:13,350 --> 00:29:19,240
القمرأه كان و سلم .. النور في وجهه طبعا كان سهل

381
00:29:19,240 --> 00:29:25,740
الخدين أه و كان فيه نعومة و بياض و نور كان واسع

382
00:29:25,740 --> 00:29:31,480
العينين أدعج العينين أشكل العينين شو أدعج و أشكل؟

383
00:29:31,480 --> 00:29:36,340
خلّيت مخنطير يا استاذ قال أشكل العينين إن العين من

384
00:29:36,340 --> 00:29:39,920
الداخل فيها بياض مع عروق حمراء وهذا ما تحب العرب

385
00:29:39,920 --> 00:29:46,530
أدعجوا العينين إن في سواد في داخل العين في نصهذا

386
00:29:46,530 --> 00:29:51,270
افضل عين عند العرب قال واسع العينين اهدبوا الأشفار

387
00:29:51,270 --> 00:29:55,290
ارموشه اشمالهم طوال مش حاطط ناسكر بضحك على الشباب

388
00:29:58,220 --> 00:30:03,020
أهدب الأشفار كان أزج جلجابين يعني جلجابين و دموع

389
00:30:03,020 --> 00:30:08,800
كلها تحرك السهم ولكنه أزج مقصود فيه متصل ولكنه لا

390
00:30:08,800 --> 00:30:13,600
يبان أنه متصل إلا إذا إجا عليه غبار في السفر نعرف

391
00:30:13,600 --> 00:30:17,580
إن النبي إيش ماله إن هدول مشبوكين بعض يعني نعرفش

392
00:30:17,580 --> 00:30:22,900
إلا إذا إيش جاء عليه غبار نعرفه قال ثم ننزل لوين؟

393
00:30:23,390 --> 00:30:28,870
عنقه كان .. الانف .. انتبه معايا أستاذ قال كان

394
00:30:28,870 --> 00:30:32,490
طويل الأنف دقيق الأرنبة مش طويل طويل بمعنى طويل لأ

395
00:30:32,490 --> 00:30:36,030
كان هيك نازل إلى دقة في الأخر يعني مافيش هنا إيش

396
00:30:36,030 --> 00:30:40,470
خمل هنا في رفع دقيق الأرنبة كان النبي صلى الله

397
00:30:40,470 --> 00:30:48,130
عليه وسلم ضريع الفم ثم عريض مفلج الأسنانفتحات حتى

398
00:30:48,130 --> 00:30:52,430
قال إن رائحته النبي طوال حياته كالمسك، يعني كان

399
00:30:52,430 --> 00:30:55,990
مافيها أي كراها، وكان النبي صلى الله عليه و سلم

400
00:30:55,990 --> 00:31:01,410
طويل العنقي مشرق، دائما أيه؟ ينظر إلى الأعالي،

401
00:31:01,410 --> 00:31:05,790
عريضة الصدر كان واسع، كان بلعب حديدها، كان النبي

402
00:31:05,790 --> 00:31:11,550
صلى الله عليه و سلم ضخم الكفين ضخم القدمين،ولكن

403
00:31:11,550 --> 00:31:18,050
خده أنس بيقول مامسست ديباجا ولا حريرا قليلا من كف

404
00:31:18,050 --> 00:31:24,000
رسول اللهأه الله مصطلح سبب عمله كان ضخم الكرديس

405
00:31:24,000 --> 00:31:27,900
مفاصله كردوس بيسموه كردوس كردوس كردوس هذا بيسموه

406
00:31:27,900 --> 00:31:32,360
كرديس لا بتعرفوش هذا الشيء هذا بيسموه ضخم الكرديس

407
00:31:32,360 --> 00:31:35,760
كردوس بيسموه كل عقد ده بيسموه كردوسة دباكوا على

408
00:31:35,760 --> 00:31:43,380
كرديسكوا كان ضخم الكرديس ايش كمان كان قليل عقب

409
00:31:43,380 --> 00:31:49,890
اللحم مالوش لحم كتير من ورا كان بطمه وصدره سواءكان

410
00:31:49,890 --> 00:31:53,770
الرسول صلى الله عليه و سلم شعره من أعلى صدره إلى

411
00:31:53,770 --> 00:31:58,990
صرته خطا واحدة يعني كذا كيف عرفوا؟ يقولوا كان

412
00:31:58,990 --> 00:32:01,270
الرسول صلى الله عليه و سلم في غزوة بدر تتذكروا لما

413
00:32:01,270 --> 00:32:07,250
سواد كان نبي بنظام في الصفوف في بدر و قالله ادخل

414
00:32:07,250 --> 00:32:11,190
الصف يا صاح دربه بالسواد قال يا رسول الله أوجعتني

415
00:32:11,930 --> 00:32:16,350
قال له اقتص يا سواد قال والله يا رسول الله لا حتى

416
00:32:16,350 --> 00:32:21,670
تكشف عن بطنك واضربك عليه فكشف النبي عن بطره فهجم

417
00:32:21,670 --> 00:32:24,630
سواد على بطن النبي صلى الله عليه والتسق به ثم قال

418
00:32:24,630 --> 00:32:27,090
له يا سواد ما الذي فعلك تفعل ذلك؟ ما الذي جعلك

419
00:32:27,090 --> 00:32:30,690
تفعل ذلك؟ قال والله يا رسول الله أحببت أن يكون آخر

420
00:32:30,690 --> 00:32:36,100
يوم في حياتي أن يلتسق جسدي بجسدكفقالوا أن النبي له

421
00:32:36,100 --> 00:32:39,460
حزن واحد هكذا شعره وهذا في الروايات الصحية التي

422
00:32:39,460 --> 00:32:44,560
وردت طبعا طبعا كان بياض الإبطين كما في الروايات

423
00:32:44,560 --> 00:32:49,340
اللي هي في كل الروايات لأنه كان يا بان بياض إبطاه

424
00:32:49,340 --> 00:32:53,340
إذا سجد أو هذه أيضا من المواصفات طبعا كان النبي

425
00:32:53,340 --> 00:32:58,660
صلى الله عليه وسلم كانت أجره اللي هي ممسوحة إيش

426
00:32:58,660 --> 00:33:03,230
بيقول عنها في الإنجليزي؟فلافلوت .. أيوة هي .. هذا

427
00:33:03,230 --> 00:33:08,070
النبي كان هكذا لم يكن له حفرة كباقي الأرجل ولكنه

428
00:33:08,070 --> 00:33:14,710
كان إذا ماشى كأنما ينصب .. إيش؟ كأنما إيه؟ ينصب

429
00:33:14,710 --> 00:33:19,740
إمتلاقي .. إمتلاقي كله كان عرقه كاللؤلؤكالجمان

430
00:33:19,740 --> 00:33:23,340
ببريق النبي صلى الله عليه وسلم وهذا دلالة على جمال

431
00:33:23,340 --> 00:33:27,820
وحسن النبي صلى الله عليه وسلم الخلق الخلقية كان

432
00:33:27,820 --> 00:33:32,420
خلقه القرآن كان كأنما قرآن يمشي على الأرض و أي

433
00:33:32,420 --> 00:33:37,380
سيرة قبل البعثة أو بعدهاأي شيء قبل البعثة بتعلق

434
00:33:37,380 --> 00:33:42,400
ببناء الكعبة، بعد البعثة بتعلق بجهاد وبصراياب،

435
00:33:42,400 --> 00:33:46,920
بغزوات، كل شيء هذه بمعنى الحديث باللغة والاصطلاح

436
00:33:46,920 --> 00:33:49,760
هيك ان شاء الله نكون نهينا المحاضرة، ان شاء الله

437
00:33:49,760 --> 00:33:53,000
المرة القادمة نكمل بمعنى السنة والسنة لا تختلف

438
00:33:53,000 --> 00:33:56,160
كثير عن معنى الحديث ولكن سنمر عليها باللغة

439
00:33:56,160 --> 00:33:59,580
والاصطلاح وصلى الله عليه وسلم محمد وبرك الله فيك