طيب أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على رسولنا الكريم وبعد أخوات الكريمات
سنتحدث اليوم ان شاء الله تعالى في المجالات التي
فرقة يعني فيها الإسلام بين الرجل والمرأة وقلنا
المجال الأول لقد فرق الإسلام بين الرجل والمرأة في
الشهادةحيث جعل شهادة امرأتين مكافئة لشهادة رجل
واحد ليش يا أخوات؟ لماذا؟ هل هذه التفرقة ناتجة عن
ضعف في المرأة؟ أو هي مقصودة لتحقير المرأة والانقاص
من قيمتها؟بنقول لا، ليش؟ ولكن الإسلام راعى في هذا
.. راعى الإسلام أخوات التخصص والاعتياد والطبيعة
وقولنا يعني على سبيل المثال المرأة قليلة الخبرة في
الأمور التجارية والمعاملات المالية وفي كثير من
الأمور لأنه مش مجالهاأول ما تنشأ المرأة لا تهتم
بالتجارة والمال وكذا وإنما تهتم بالأسرة وتربية
الأبناء وكذا وإن كان اليوم في المرأة تخوضمعترك
التخصصات المالية والتجارة وكذا، لكن في النهاية
يعني الإسلام رأى الأمر الكلي والعبرة بالكثير
الغالب وليس بالقليل النادر، ففرق بين الرجل المرأة
في الشهادة والميراث وعمل المرأة ورئاسة الدولةطبعاً
شهادة المرأة يا اخوات في الوضع الطبيعي شهادة
امرأتين تساوي شهادة رجل واحد ان تضل احداهما فتذكره
احداهما الأخرى لكن في بعض الأحيانإذا اللي أنا بدي
أركز عليه و تفهموه كويس ليس لنقص في المرأة، ليس
لإنقاذ من قيمتها، ليس لضعف في شخصيتها، ولكن يعني
من حيث التخصص والاهتمامالمرأة لا تهتم بالأمور هذه
عشان هيك جاء الإسلام يعالج طبيعة المرأة هذا وجعل
شهادتها مكافئة لشهادة مرأتين مكافئة لشهادة رجل
واحد هذا في الوضع الطبيعي لكن في بعض الأحيان شهادة
المرأة تتساوى مع شهادة الرجلفي مثل اللعنة احنا
قلنا ايش اللعنة المحاضرة السابقة وقلنا لكم اللعنة
هذا أمر مهم ومطلوب قلنا لكم اللعنة كلمات يعني هي
ايه كلمات معلومة جعلت حد للمضطر إلى قذف من لطخ في
راشه يعني زوجتهلأن هذا يعني يصعب يصعب أن يعيش
الإنسان مع زوجة يعني الضبطة تمارس الفاحشة وكمان
يصعب أن بعد أن ضبطها أن يطلقها ويعطيها الحقوق
كاملة معززة مكرمة وكأنه يكافئها فجاء اللعان يعني
فاصل أو مفرق للزوجين بأصول الشرائيةكمان قولنا يا
أخوات إن شهادة المرأة تقدم أو تكفي لوحدها، طبعا
هذا قديما كان، ليس حديثا، كانت من الذين تشتغلوا
بالتوليد والبكارة والأمراض الجنسية، كان في حاجة
اسم هداية، هي إيه اللي بتجون بمساعدة الحامل عند
وضعهاوضعها يعني عند الولادة لكن اليوم يا أخوات
تطور العلم وفيه أجهزة وفيه أطباء وفيه مستشفيات
وفيه كذا و .. و أصبح يعني من يشتغل من الرجال في
هذا الأمر أكثر من النساء بكثير و تخصصات يعني عمق
التخصص للطبيب بيكون في هذه الأمورلكن بنقول يا
أخوتي حتى في هذا الزمن الأولوية لمين؟ للطبيبة
المسلمة الأولوية للمرأة الأولوية للطبيبة المسلمة
ولكن إذا لم نجد الطبيبة المتخصصة اللي على قدر عالي
من العلم بنالج إلى الطبيب وفي ذلك القاعدة الفقهية
بتقول الضرورة تقدر بقدرها يعني المرأة تكشف عن
عورتها عن حدود العورة عن حدود من العورة بحسب
الحاجةصح ولا لأ تجتمع بالطبيب بحسب إيه أن يرافقها
محرم ما تروحش للطبيب إيه لوحدها تاخد أمها وأختها
بنتها كذا يعني عشان نحيط هذه الحاجة وهذه الضرورة
بالضوابط الشرعية عشان إيه تنفذ في إطار شرعي اتنين
الميراثفرق الإسلام بين الرجل والمرأة في الميراث
لأن المرأة لا تستحق؟ لأن المرأة فيها انقاص لحقها
وكرمتها في هذا الحكم الشرعي؟ لأ بل هذا الحكم أعطى
المرأة ما يتساوى أو ما يكافئ عطية الرجل ويزيد
وخلّينا نحسبها اليوملو واحدة مثلا لو توفي رجل وطرق
بنت وطرق ولد وطرق خلّينا نقول يعني عشر تلاف دينار
بدا نجسمهم تلت كوام ندى الولد كمين و البنت كم
خلّينا نقول طرق تسعة تلاف دينار بندى الولد ستة و
البنت كمان تلاتةالان لو جاء الشاب اقدم الشاب على
الزواج الستة
بيكفوش مهر، شو ستة؟ بدنا عشرة، و أحيان خمستاشر،
خمسة خمسة خمسةطيب الشاب بيحط الستة و بيتدين عليهم
و بيجهز البيت و بيجهز العفش و غرفة النوم و كذا و
الزفة و الصالة و الكوفير و المعزيم و الوليمة و هات
ايدك هات قديش بده عشرين ألف دينار تلاتين ألف دينار
ما بيكفي و يمكن العروسة تقوله انا دير بالك انا
بجيش إلا تجيبلي سيارة كاية اه طبعا هذا أمر خطير
كمانإذن يا أخوات، طب البنت .. البنت لو أقدمت على
الزواج و ربنا يسرلها ابن الحلال تدفع شيء من الـ
3000 الميرات تبعونها؟ لأ، أصلا هذا بنحطه في الحصة
لو بيصير و يزيده، بتاخد مهر طيب لو كانت زوجها
زوجها بنفق عليها، لو كانت أم ابنها بينفق عليها، لو
كانت أخت أخوها بينفق عليها، لا تكلف بالنفقة على
نفسها أبداًأه يعني المال اللي أخذته ميراث بيلمو
بيزيد لكن الشاب مسكينأه الشاب مسكين لكن هذا طبعا
عند المصريين أخوات العكس تماما هناك عند المصريين
الشاب بتعاون أو الفتاة تتعاون مع العريس فال
manoptulia بثلاثة أو أربعة من البنات عند المصريين
يعني هذه أزمة ومشكلة كبيرة أه لأنه بيقولك إيه
الشجة وتعفيش الشجة على من؟ على العروسة فهي مشكلة
إذن بنقول يا أخوات عندما فرق الإسلام بين الرجل
والمرأة في الميراث هذه التفرقة كانت غاية في العدل
و بتعرفوا كثير من الأحكام الفقهية اللهم سبحانه
وتعالى تركها لمن؟ للمجتهدين و أهل العلم يفتوا فيها
حسب البيئات و الظروف و الأعراف و الأشخاص إلا
الميراثتولّى بنفسه سبحانه وتعالى قسمة الميرات
وإعطاء الحقوق كل ذي حق حقه ليش لعظم وخطر أو خطر
هذا الأمر ومع ذلك أخوات نرا بعض الناس يتنكرون
للأنثى تحت ذرائع أو حجج وهيهإلا هادي غريب و لا
مابتستحجش و إلا لولاد أبدا و هالأفكار الهدامة و
كتير ناس بخشوا النار علشان مابيعطوا البنات حقوقهم
أو بيروح بيقولها هذه مبلغة من المال و بيرغمها عليه
أو بيرغمها على البيع أو الشرائع إيش أجيب أبو فلان
أجيب واحد من عيلة غريبة عند ولادي شوف التفكير هذا
تفكير خاطئ طبعاإذا بنقول يا أخوات هذا لا يجوز طبعا
كمان من الفروق التي فرق الإسلام بين الرجل والمرأة
في الميراث بسبب أن المرأة مكفية المؤنة بكل أحوالها
سواء كانت بنتا أو أختا أو أما أو زوجة في جميع
المراحل بعدين المرأة لا تكلف بالانفاق على أحدحتى
لو كانت بتشتغل في الوكالة حتى لو كانت راتبها
بالدولار لكن غير مكلفة غير مكلفة إذا هي بدها تساعد
إذا هي بدها تنفق إذا هي بدها تتبرع على سبيل الهبة
والاتفاق مافيش مشكلة و الوفاق لكن يا أخوات الزوج
يشبر زوجته على الانفاق هذا مطلب غير شرعيبخلاف
الرجل الرجال يقومون على النساء والينفق ذو ساعة من
ساعته أمر هذا جملة كبيرة تفيد طلبية الأمر يعني
لازم ينفق الزوج على زوجته وأولاده كمان أخوات نفقات
الرجل أضخم والتزامات المالية أضخم أبو فلان زوج
ابنهصديقنا عنده مناسبة عنده وفاة عنده مرض عنده كذا
اهتمامات الرجل اه ممكن الزوجة تقوله انا عايزة
سيارة انا عايزة مثلا كذا يعني كل الأمور هذه الرجل
نفقاته الرجل كثيرة لكن نفقات المرأة والله في بعض
الموظفات بيقولك انا مش عارفة وين بدي اودي الفلوس و
انا اودي الفلوسكافش منه يعني هي إيش بتنفق؟ خلّيني
نقول خمس مائة شكل لزينا و خمس مائة شكل ملابس، هاي
ألف شكل، تمنا ألفين شكل
طب بدناش نختلف يعني بدناش نختلف هو إذا نزلت ع
الفستين قمت 100$ و 150$ طبعا مش هيسافرة رابعا
الراجل يدفع مهرا بخلاف الزوجة الزوجة تقبضه مهرا
تقبضه صداقا تقبضه أجرا طبعا يعني مدام الشرق أعطاها
هذا الحق ليش نحسدها عليهممكن يكون مهرا خاطما من
حديد عليش تنحسد المهم أقل كنا مهرا أكثر كنا بركة و
دايما أخوات المهور العالية بتجيب في غالب الأحيان
المهور العالية بتجيب المشاكل لكن المهور المتواضعة
يعني اللي فيها رأفة دايما انا لما بيستدعوني او
بيعزبوني أهل الحي و الأصدقاء للقاء كلمةفي مناسبة
الزفاف أو الإشهار بأركز على شغلتينبركز على خفض
المهور لكي نساعد الشباب المسلم و أبنائنا و إخواننا
على أن يعفوا أنفسهم بالحلال والثاني شغلة ألا نبدأ
هذه السنة و هذه العبادة بما يغضب الله سبحانه
وتعالى أحيان و أنا بقلق في الكلمة و بتشتغل
الموسيقى و بجي ماشي فشغلتين هذول لازم نركز عليهم
يا أخواتالشهادة قلنا ليش شهادة الحكمة في التفريق
بين الرجل والمرأة فيه اللي هو الميراث طيب
كمان أجور التعليم للأولاد وتكاليف العلاج والدواء
للزوجة و الأولاد يدفعه الرجل دون المرأة و لازم
يكون في عدل في الإنفاق على الزوجة في علاج الزوجة
في كده يعني مايروحش الزوج إذا انخلعت سنه يروح يركب
سن ب ألف دولار لكن إذا يعني فقدت الزوجة أحد
أسنانها يقولها ايه؟ يروح يركب من أبو ميتين وخمسين
شكلأو من أبو الـ 150 شكل، ولو تم فاضي بيكون أفضل،
لأ، يعني هذه أمانة استودعها الله سبحانه وتعالى
عندنا، لابد أن يكون شعور بالمسواة، شعور بالعدل،
شعور بالإحسانطبعا الأزواج يا أخوات بديش أنجللكوا
صورة سودوية بلاش أخونا أبو حمزة الآن يزعل علينا
الزوج يعني الأزواج في الغالب في الكثير الغالب ما
بيفرق بينه و بين زوجته لا في علاج ولا كذا و بيحرص
بل ببيع الغالي والنفيس والغالي والرخيص من أجل أن
يعالج الزوجة لإنه هذه أمانة وهذه أم الأولاد وهذه
زي ما قلتلكم نصف الدائرة الآخرأيوة لكن الشواذ في
كل مجتمع و في كل حين طبعا الأمر الثالث فرق الإسلام
بين الرجل و المرأة في اللي هو اسد الدولة
طيب ليش فرق بين المرأة و الرجل في رئاسة الدولة؟
لأن المرأة بطبيعتها وتكوينها وتصميمها صممتوأودعت
فيها الصفات وفُطرت على أمور تساعدها على الدور
الملقى على عاتقها في الحياة تربية الأولاد الصبر
الكذا يعني مثلا المرأة لو قلنا لها ما تطلعش من
البيتأو في الغالب وقت إيش المرأة بتطلع من البيت؟
ممكن تقعد أسبوع إذا لم تقوم حاجة أو ضرورة أو كذا و
عندها أمر طبيعي جدا خلاص متأقلم مبسوطة لكن جيب رجل
نقوله اقعد أسبوع في الدار ماتطلعش من الدار شو؟
بيموت يوم بيموت يوم بيقدرش يقعد إذا المرأة عندها
قدرة فطرة على التحمل هذا الحبسأه وقالنا في بيوتكن
هي مفطورة هي مبسوطة أصلا هي منسجمة على هذا أه
تاني إشي المرأة زودت بجهاز عاطفي ضخم موروث عاطفي
ضخم جدا ليش؟ علشان تصبر على الأولاد و البنات و
تربيهم و تكبرهم و تنميهم و تتحمل إيذائهم طيب الرجل
مش عنده عاطفةإذا جانب العاطف أقوى، طب لو جينا
قولنا للمرأة أنت رئيسة للدولة، بدك تاخدي قرار حرب،
تقدر تاخد قرار حرب المرأة؟ طب ما هو لو ما خدتش
قرار الحرب؟ هيسير فينا أكثر من الحربهيستأثى
للإسلام لأنه ما ترك قوم الجهاد إلا ذلّه بمعنى إن
الجهاد فريدة ومطلوب للذود وللحماية الدين طب المرأة
تشوف الرؤوس تتطير يعني أضربلكم مثل بسيط جدا لو كنت
ماشية في الشارع لو سيارة خبطت رجل راكب على فسبا
قدامك قدامك و إلا راسه بطير ع شجة أو إيده بطير ع
شجة، إيش بدي يسير في هذه الفتاة؟ أنا لما بدي أسعف
و بحتار أسعف الرجل ولا أسعف المرأة؟بيغمى عليها لكن
الراجل بتلاقيه حامله والدن بيسيل من كل ناحية و هو
حامله و ممكن يمسك ايده و يحط على الجدّة و يشيلها
شايفين كذا بتعملوا انتوا؟ اذا الراجل عنده قوة و
قدرة في التحمل لكن المرأة كيف بنقولها امسكها
الجيوش او اختلب القادة او اختلب كذا اذا أدبيا لا
يتناسبولا شرائيا لا يتناسب أن تتولى المرأة رئاسة
الدولة بتعرف المرأة اللي بتتولى رئاسة الدولة مش
ملعونة بتكون أصلا فاقدة أنوثتها زي Livniو زي
الملكة تبصر مين بريطانيا و كده أصلا هذه مش أنثى
هذه لا تعتبر أنثى هذه تعتبر ذكرا اذا بنقول يا
أخوات بترضوا أنتوا تصيروا ذكور طبعا لأ ليش؟ اذا ..
اذا .. اذا بنقول من هنا يعني تشريع الإسلام هذا
التشريع فيه إعزاز للمرأةهي اللي بتدصل إليه حرمان
المرأة من تولي رئاسة الدولة فيه إعزاز للمرأة
واحترام وتقدير لها مش علشانها يعني مش بناء أدمع
وغير كفء وغير كال .. لا ما هو أعداء الإسلام بيخشوا
وبيطعنوا في الإسلام من هذه المداخل بيقولك إيش؟ ليش
الإسلام فرق يعني؟ إيش الفرق؟ هي مش إنسانة؟ هي كذا؟
ليش ما تاخد فرصتها زي الرجل؟ بيدخلوا بيطعنوا في
الإسلام من هذه المداخلو احنا بنقولهم لأ بالعكس هذا
التشريع الإسلامي بيدّي المرأة و بحافظ عليها و
بديها هيبة و احترام و تقدير و تحافظ علي شخصيتها و
هويتها طب إذا كانت المرأة أحسن من الرجل عشان تصبح
رئيسا؟ يعني ماما هي بتفقد أنثتها يعني مابتصيرش
أحسن من قاريناتها لا تتميز هي بتنزل عن قاريناتها
لو صارت رئيس الدولة طب نجي رابعا لعمل المرأةطبعاً
عمل المرأة العمل الأساس و المهمة الأساسية للبنت و
للمرأة في بيتها ففي بيتها فلتجاهد و لتعمل و لتبدع
و لتربي و تنشئ و تخرج جيل قرآني جيل مقاوم جيل
متدين تخرج ظهرات في المجتمع هذا الدور الأساسي لكن
لا يعني ذلك أن نقول بحرمة عمل المرأةقدت المرأة و
بعدين احنا ممكن يكون عمل المرأة لحاجة و ممكن يكون
عمل المرأة لواجب ديني و واجب مجتمعي و واجب شرعي
يعني مثلا إذا ابتليت ابتليت البنت بفقدان الأهل
هتروح تتكفى في الناس ولا تعمل؟طب إذا أبطلت بفقد
الزوج و عندها أسرة تروح تلف على تتكفى في الناس ولا
تروح تعيش بكرامة واحترام؟ لأ تشتغل هذا من ناحية
الداعي الثاني اللي عمل للمرأة اليوم يا أختي زوجتي
اتروح لطبيب أسنان ولا طبيبة أسنان؟اتروح لطبيب
توليد ولا طبيب التوليد؟ اتروح للفحص الطب الدولي
للحامل؟ اتروح لطبيب ولا لطبيبة؟ اه يعني في مواقع
كثيرة يتستدعي .. تستدعي وجود التخصصات النسوية اللي
تقوم تعالج نساء أو بنات وكذا ففي ذلك أفضل وخير إذا
عمل المرأة مش حرامعمل المرأة مشروع ولكن ضمن ضوابط
شرقية واحد أن يكون مأذونا في ..يعني ما تروحش
المرأة تشتغل بائعة خمور أو بائعة سجائر أو سواج
تاكسي
أو خدامة في بيت وفي خلوة أو في مكتب وفي خلوة بينها
وبين صاحب العمل إذا الأخوات بنقول تعمل المرأة ولكن
أن يكون العمل في ذاته مشروعًا العمل يكون في ذاته
مشروع ما تروحش تعمل راقصة أو في حفلة أو في كازينو
أو في بار يباع فيه الخمور وكذا يعني هذا فيه امتحان
للمرأة من ناحية وفيه العمل نفسه وكمان يستوي أصلا
الرجل والمرأة في هذاحتى الرجل لا يجوز له أن يعمل
فيه عمل غير مذون فيه شراحاً لا يجوز اتنين ان تلتزم
أداب المسلمة التي قررتها الشريعة الإسلامية ان
تلتزم المرأة أداب المرأة المسلمة التي قررتها
الشريعة الإسلاميةفي الـ Z والمشي والكلام فلا
تخضعنا بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض انتوا عارفين
ايش الخضوع الخضوع يعني الترقيق والتغنج وكذا
والخروج عن المألوف هذا كلام لا يجوز فرعا ولا
تخضعنا بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض لأن الذي ليس
في قلبه مرض لا يطمعفي خضوع في القول ولا مافيش
خضوع؟ أما الماشي يا أخوات و لا يضربنا بأرجلهم
ليعلموا ما يخفينا من زيناتهم زمان كانوا النساء
بيلبسوا الخلخال اللي هو هذا فيه الدناديش وهي ماشية
تك تك اليوم بيحطوه في رقاب الخيل وهي ماشية تصدر
أصواتهل جيت الكعب؟ ممكن تلبس كعب إلهم مصمار أو هي
ماشية تك تك تك تك تك إذا كان هذا بيشد الأنظار
وبيشلب أنظار الشباب وبيثير الشهوة والغريظة وحتى
أداء الماشية أداء الماشية يا أخوات أداء يعني
لا يجوز أن يكون فيه شخلعة ولفة انتباه لأن هذا يسيئ
للمرأة المسلمة أما اللباس فذلك أدهى وأمراللباس
مصيبة يا أخوات واليوم الموضات الكبيرة والضخمة
ويعني موضات صعبة جدا ولا تنسجم مع عداتنا ولا
تقاليدنا ولا ديننا ولا عقيدتنا ولا مجتمعاتنا احنا
شايفين يا أخوات اليوم موضات يعني مخزية يعني على
سبيل المثال أحد الأصدقاء بيقول كان في عندنا فرحجال
فروحت يعني ارسلولي عشان اجامل خيالتي ولا هي عامتي
جال ودخلت وانا لاقوا القيبال جال النساء جوا
بيطبلوا وبيرقسوا وكذا قال فخرجت امرأة قال انا سعقت
انا سعقت من اللباس يعني اللباس بتقدر تقوله اواعي
داخلية لباس اواعي داخلية جال سعقتفقال إن صحبت من
المكان و قلت لزوجتي إيش هذا المنظر المخزي قالت هذا
ولا إشي قالت هذا ولا إشيهل بيجوز أخوات المرأة تكشف
عورتها أمام المرأة اللي مثلها؟ ما بيجوزش اليوم ما
يحدد في الصلاة الأفراح من تبرج قال بقولك في الشارع
أنا مستورة لكن الصلاة مافيش فيها رجال الصلاة مافيش
فيها رجال فبروح النساء إيش بيعملوا؟ بيتبرجوا،
يتكشفوا، يتحللوا من الملابس وهناك مخاطر كبيرة نحن
ليس بصددها، هناك مخاطر أمنية كبيرةمخاطر أخلاقية
كبيرة مخاطر مجتمعية كبيرة انت لما ان امرأة مثلك
تشوفك و قد يكون في إشارة او مفاتن الجسد او في كذا
فبتروح هادي صاحبيتك اللي انت بتعب تبريها زي أختك
قالت لزوجها بتدريش والله شوفتلك بنت فلان والله
شوفتلك زوجت فلان صفات واحد اتنين تلاتة اربع خمسة
بصير ولا بصير، إيش؟ فبروح الزوج كل ما يواحد ما
يصطفوا الشارع بيهرول في هالمعلومات، بيوزع، بيوزع
كابونات، بيوزع كابونات، فبوين روحتي انتي؟قد تضمري
اجتماعيا، قد تضمري اخلاقيا، قد تضمري امنيا، امنيا،
لأن شغل المخابرات وكذا والعمالة والتحلل وكذا كله
في هذه البيئات السيئة، كله بيتراب وبيترار أو بيصير
عمليات الإسقاط وكذا في هذه العمليات، فهذا أمر خطير
الموضة اللي وارد يا أخوات ما ينسجم مع معتقداتنا و
أعرافنا و ديننا فأهلا وسهلا وما لا ينسجم بنحطه على
شجع اه فبنقول هناك يعني إشكاليات كبيرة بحجة ان
الموضة و بحجة المواكبة التطور بالعكس انا بقول هذا
الموضة و هذا اللباسيريد أن يعيد المرأة إلى المربع
الأول إلى الجاهلية المعاصرة إلى جلد القيمة إلى
الاحتقار إلى أن تكون المرأة فريسة إلى أن تكون
المرأة فقط لإمتاع الناظرين إليها يعني تفقد مكنتة
وتفقد شرفة وتفقد أخلاقها وانا بقولكم تماما اتأكدوا
يا أخوات هالمعلومة هذه هدية مني إلكمالشاب عندما
ينظر إلى الفتاة المتبرجة اللي بتشخلع اللذي لا
تراعي الله سبحانه وتعالى لا في لباسها ولا في
زينتها ولا في مشيتها ولا في كلامها قد يصره أو قد
تصر عيناه لكن يلعنها قلبهوالله أقفت لو قلنا له
أيها الشاب أترضى هذه الفتاة زوجة لك إلا يقول أعوذ
بالله من الشيطان الرجيم وإن رأى الشاب المرأة
المحتشمة المحافظة على اللباس الإسلامي على الأداب
وعلى الأخلاق وعلى الماشية الطبيعية لو قد لا
تصرعينهاقد لا يعجبه المنظر لكن لو قلنا له أترضاه
زوجة لك؟ أقول لك ليش؟ لأ أنا أفتخر أن تكون زوجتي
بهذا النموذج و أن تكون زوجتي بهذا المثال بفتخر إذن
يا أخوات يعني إياكم اوعوا تفكروا أن الهبوط
والسقوط سيجلب إلينا ابن الحلال ابن الحلال مسجل في
أين؟في اللوحي المحفوظ مسجل في القضاء و القدر قدر
الإنسان و رزقه رزق الإنسان بيطلبه أكثر من قدره في
الشمكانية النصيب بيجي لأن الله سبحانه وتعالى مقدر
أما اللباس و التحلل من الأخلاق و العادات إذا كان
هو بديه يجيب العريس فتبن لهذا العريسطبًا لهذا
العريس الذي يحب أن يرى زوجته على هذه الشاكلة طبًا
لهو والنبي صلى الله عليه وسلم قال لك لا يدخل الجنة
أيه ديوث قيل ومن الديوث يا رسول الله قال الذي لا
يغار على عرضهشاب أطويل و عريض و بتلاقي زوجته ماشية
معاه في الشارع بكل الألوان و المصاحيق و الروائح و
الملابس الضيقة و المبرزة و الكذا و ماشي و هو زوجته
مفتخر علشان مفتخر يخرب بيتك علشان انت يعني سقط في
الهاوية ارتكبت جريمة كبيرة ايش هذا؟طبعا احنا بنشوف
هذه المناظر و لا بنشوفهاش، بندهش نكبر و نقول مش
موجودة، موجودة و موجود أدها منها كمان تمام
انت التزمة ده بالمرأة المسلمة اللتي قررتها الشريعة
الإسلاميةاللي لا يكون عملها على حساب واجبات أخرى
لا يجوز لها إهمالة يعني عمل المرأة سنة لكن تربية
الأولاد والقيام عليهم واجبوكيف احنا بدنا نرتكب او
نقوم بسنة ونفرط فيه واجب؟ لا يجوز يا أخوات أن يكون
عمل المرأة على حساب زوجها وحقوقه وواجباته، لا يجوز
أن يكون عمل المرأة على حساب أبنائها وأطفالها،
تفضلي كيف يا استاذ لما الموظفات مشابعة يعني؟ في
الصبح احنا العاصمة موظفين كتير يعني، تبقى مشابعة
تمام هو المرأة اللي بتشتغل بداش نتهمها نقول هي غير
قادرة على تلبية الواجبات أو على ضبط البيت أو كده
ولكن ما نقوله انه هي بتواجه او بتحط نفسها في تعب
زائد وجهد زائد وإذا كانت متحملة ومبسوطة اقل ما
نفسها على هذا الكلام صحتين صحتين فش مشكلة لكن احنا
بنقول وكتير يوم تمنع من العملإذا اتعارضت الحقوق
والواجبات، إذا حاج ابني اتعارض مع حاج في العمل، لا
حاج ابني يقدمحق ابني يقدّم، إذا حق زوجي وواجباته
عليا اتعارضت مع واجبات العمل، لأ، والله زوجي أولى،
أنا إيش بدي بالفلوس؟ والله زوجي أولى، لكن إذا كان
في تناسق، إذا كان الرجل تنازل عن بعض من حقوقه أو
تبرع بالقيام ببعض أعمال الزوجة والقيام بأعباء
المرأة وفي تناسق وتفاهم، وربنا يزيدهم وفاقا وسعادة
لكن أنا بقول للنساء اللي بيشتغلوه يعني هم قعطوا
أنفسهم أو كلفوا أنفسهم بجهد زائد و الله يعينهمليش؟
لأن هذا دور الرجل اللي يشتغل، لكن إذا قامت الحاجة،
قامت الحاجة، ماشي تمام، إذا المرأة حابة تشتغل،
تتفضل، وفي ناس أحيان بيشترطوا العمل في عقد الزواج،
ترى بالك، بدك تتزوج بنتي بس تكمل تعليمها، بدك
تتزوج بنتي بس تتم في وظيفتها، اه الوظيفة أمان
للمرأةالوظيفة ايه حصن امان للمرأة اما تقوله خلاص
بدي اتنزل عن وظيفتي و بكرا يقولها مع السلامة لا
بتستفيد زوج ولا بتستفيد وظيفة يعني مشكلة لكن حتى
الأمريعني كل حالة تُعطى حكمان مغايرة يعني مافيش
إمكانية نجيب قاعدة كلية و نعممها على الناس اتفضلي
انت
كأنك مش مفكرة تشتغلي في المستقبل
ماشي بس شوف عليك انا بدي اقولك حاجة اول حاجة بيكون
عندهم مال يعني في فائض من المال ممكن تجيب خدامة
ممكن تركز على الأكل الجاهز ممكن تجيب غسالة بتغسل و
بتنشف و بتشر و بتلبس
يعني ممكن يتاخدوا إجراءات اتحد يا أخوات اتحد من
حاجة أو وقت المرأة او كذا اضافة إلى ذلك ممكن يحدوا
من الانجاب بدل ما كل سنة واحد واحد واحدممكن كل تلت
اربع سنوات واحد يعني في اجراءات احنا مابدناش
نقولهم انتوا غلط مادام هم مبسوطين وامراعين الضوابط
الشرعية بنقولهم الله يوفقكم طبعا الاختلاط يا أخوات
الاختلاط بين الرجل و المرأة مش حرام خلّيكم معايا
بس شوية الاختلاط بين الرجل و المرأة مش حرام ولكن
بالضوابطبالضوابط الشرعية و ذلك يتضح من صورة
المصطفى صلى الله عليه وسلم كانت المرأة تجتمع مع
الرجال في الصلاة تجتمع مع الرجال في الحرب في
المعركةفي الدروس العلمية في الكذا في كل يعني مناحي
الحياة بدنا عشان نقول انه ايه لا يجوز الاختلاط
تماما لكن الاختلاط بين الجنسين بالضوابط بجوز هاي
احنا بندرس طالبات في الجامعة والمدرس بضايا بدرس
طالبات في المدرسة و الدكتور بعالج النساء وكذا ولكن
أخواتاللي بدنا نركز عليه احنا بنقول نحن يعني لابد
ان نلتزم بالضوابط التي تكفل الاختلاط في إطار
الشريعة الإسلامية والالتزام بغض البصر من الجنسين
لابد كل المؤمنين يغضوا من أبصارهم ومن هذه معلهامن
الطبيعي ضياء يعني الواحد مايمشيش و هو مسكر عينيه
هيك لأ يعني مثلا مايتطلعش على زوجته؟ مايتطلعش على
أبصار إيه؟ لأ يغضوا من أبصارهم و طبعا حتى الآن أنا
مافي علاقة بينه وبينكم أقولك إيش المدرس يشرح هو
مطلع هيك في الأرض؟مش معقول لكن أيوة النية هذا
السهم النظرة سهم من سهام إبليس إن لم تكن إيه في
إطارها الشرعي لكن تدري بالك النظرات بتبين يا أخي
تُعرف إذا كانت النظرة لله و للعلم و مضبوطة و بنية
صافية تُعرفوالنظرة اللي غير ذلك كمان تعرفه ولذلك
يا أخوات الله سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما
تخفي الصدر عليهم بذات الصدور اه الله متطلع يعني
قبل بصري ما يصل إلى أحد .. إحدى الأخوات بصر الله
يصل إليه إلى قلبي ويتطلع هذا البصر إلى أين وما هو
أهدافه ولوين رايح وليش رايحإذا بنقول يا أخوات
الالتزام بغض البصر بين الجنسين طبعا مش معناه أنه
لما تمر فتاع الواحد يعملها scanner ويقولك النية لأ
الدرورة تقدره بقدرها الدرورة
إيه؟ تقدره بقدرها التزام المرأة باللباس الشرقي
الالتزام بالأداب المسلمةفي كل شيء و خصوصا في
التعامل مع الرجال في المشي زي ما بياننا يا أخوات
في الحركة أن تتجنب ما شأنه أن يثير و يغري من
الرواقع العطرية و ألوان الزينا طبعا هذا برا لكن في
البيت مسمونالحذر من أن يختل الرجل بامرأة وليس معها
محرم، وإن كان يعلمها القرآن، ماختلع رجل بامرأة إلا
كان الشيطان ثالثة، وما تقولش أنا عندي دين، ما
تقولش أنا شيخ، ما تقولش مفتي، ما تقولش إمام، ما
تقولش عالم، الحديث واضح، ماختلع رجل بامرأة، أي رجل
وأي امرأة، المحرم مطلوبمثلا راجل مصرحي اجتماعي
مثلا و واحد شاشة تعترض مشكلة عليه و بتيجي و بتشارك
قال عليه مثلا الشاشة تعترض راجل ماتقعدش انا بتحكي
المشكلة لها، ينفع انها تقعد هي و مثلا ال راجل هذا
يتوقع ان حد يتوقع زي مين؟ والله شوف في هذه المسألة
برضه الأمر غير مقمون، الأفضل ان يكون ايه؟ يعني شخص
ثالثالأفضل أن يكون شخص ثالث يعني تنطق المرأة يعني
هي المرأة هو مافيش أمين في الدنيا إلا هذا الرجل إن
عدم الأمناء مافيش أمناء بالمرة و ليش بدها تدي سرها
للرجل هذا يبقى ماتعطوهاش للرجل هذا كمان بالمرة
أفضل أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة يعني
اللقاء مايمدشاللقاء مايمدش، حسب الحاجة، ابقى
الضرورة تقدره بقدرها بس شوية يجيز الإسلام للمرأة
أن تجتمع مع الرجال في مواطن منها على عبادة، العلم،
ميدان الجهادمن هذه الوقائع كلها يتبين لنا أنه بجوز
الاجتماع والاختلاط ولكن أخوات بالضابط الشرعية طبعا
إن شاء الله تعالى في المحاضرة الجاية يا أخوات إن
شاء الله تعالى سنتحدث في نظام السياسي في الإسلام
وإلى لقاء آخر وبرك الله فيك