1
00:00:20,770 --> 00:00:22,890
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:22,890 --> 00:00:25,670
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:25,670 --> 00:00:29,830
وآله وصحبه ومن ولا نأتي اليوم إلى اسم الفاعل واسم

4
00:00:29,830 --> 00:00:35,050
المفعول والمذكر والمؤنث ونعلق على كل منها بإذن

5
00:00:35,050 --> 00:00:40,020
تعالى نبدأ باسم الفاعلاسم الفاعل هو الذي يدل على

6
00:00:40,020 --> 00:00:43,700
من قام بالفعل وهنا نتكلم عن المسألة من الناحية

7
00:00:43,700 --> 00:00:49,000
الصرفية فانا عندما أقول جاء أحمد أحمد فاعل جاء

8
00:00:49,000 --> 00:00:54,860
أحمد أحمد فاعل لكنه ليس اسم فاعل هو فاعل هنا هذا

9
00:00:54,860 --> 00:01:02,440
مصالح النحويلكن اسم الفاعل مصطلح صرفي يتعلق ببنية

10
00:01:02,440 --> 00:01:09,680
الكلمة نفسها إذا جاء أحمد أحمد فاعل نعم فاعل مرفوع

11
00:01:09,680 --> 00:01:14,400
و علامة رفيه الضم لكنه ليس اسم فاعل لكن لأقول جاء

12
00:01:14,400 --> 00:01:20,150
كاتب جاء كاتبكاتبوا نعم هنا فاعل و كاتبوا في

13
00:01:20,150 --> 00:01:24,190
بنيتها اسمه فاعل فبغى أن نميز ما بين اسم الفاعل

14
00:01:24,190 --> 00:01:30,910
والفاعل اسم الفاعل طبعا هو الذي يشتقه هو وصف يشتقه

15
00:01:30,910 --> 00:01:37,050
من الفعل المبني للمعلومعندما يكون الفاعل معروفة،

16
00:01:37,050 --> 00:01:41,650
إذا هو يشتق من الفعل المبني للمعلوم لمن وقع منه

17
00:01:41,650 --> 00:01:47,910
الفعل أو قام به لمن وقع منه الفعل كقولنا كاتب

18
00:01:47,910 --> 00:01:55,160
ذكرناها قبل قليل قارئ الذي يقرأ هو القارئالذي يكتب

19
00:01:55,160 --> 00:02:03,840
كاتب والذي يجتهد نسميه بهذا الاسم مجتهد كيف نسوغ

20
00:02:03,840 --> 00:02:09,120
اسم الفعل كيف نسوغ اسم الفعل كيف نأتي به يعني كيف

21
00:02:09,120 --> 00:02:14,380
نأتي به عندنا طريقان لصياغة اسم الفعل من الفعل

22
00:02:14,380 --> 00:02:21,080
الثلاثي ومن الفعل الربعي والخماسي والسوداسي يعني

23
00:02:21,080 --> 00:02:27,350
الثلاثي له طريقةأما غير الثلاثي له طريقة أخرى مرة

24
00:02:27,350 --> 00:02:31,550
أخرى إذا صياغة اسم الفعل تأتي من طريقين أو لها

25
00:02:31,550 --> 00:02:37,870
حالان لها حالان حال الفعل الثلاثيوحاله غير الثلاثي

26
00:02:37,870 --> 00:02:41,930
تعالوا ننظر إلى صياغة اسم الفعل من الفعل الثلاثي

27
00:02:41,930 --> 00:02:47,950
طبعا تذكرون الأفعال الثلاثية هي

28
00:02:47,950 --> 00:02:53,550
التي تتكون من ثلاثة أحرف كقولنا ضرب، درس، شرب،

29
00:02:53,550 --> 00:03:03,100
أكل، عمل، نام، قال، إلى آخره الفعل الثلاثيكله مجرد

30
00:03:03,100 --> 00:03:09,560
هل عندنا فعل ثلاثي غير مجرد الفعل الثلاثي كله مجرد

31
00:03:09,560 --> 00:03:15,600
لكن الرباعي هل كله مجرد قد يكون مجردا رباعية وقد

32
00:03:15,600 --> 00:03:21,600
يكون مزيدا لثلاثي بحرف واحد نعم إذا سيارة أسم

33
00:03:21,600 --> 00:03:25,540
الفعلي أول من الفعل الثلاثي من الفعل الثلاثي دائما

34
00:03:25,540 --> 00:03:30,050
يأتي على وزن الفعلهذا مريح على وزن فعل يعني ننظر

35
00:03:30,050 --> 00:03:38,190
من اسمه نستطيع أن نستذكر المسألة من اسمه قرأ قارئ

36
00:03:38,190 --> 00:03:50,870
شرب شرب أكل أكل قرأ قارئ قولنا وعد وعد أكلأكل،

37
00:03:50,870 --> 00:03:57,110
سبحة، سابح، لعبة،

38
00:03:57,110 --> 00:04:02,750
لاعب، ليس في صعوبة، ليس في صعوبة فقط أذكر أنه على

39
00:04:02,750 --> 00:04:11,710
وزني فاعل إذا كان الفعل أجوف، مادة، ماد، قصدوها

40
00:04:11,710 --> 00:04:20,000
ماددو نقول ماد شد شاد هذا شد لكذا و كذا هذا عاد

41
00:04:20,000 --> 00:04:24,580
للطلاب هو الذي يعد الطلاب يعني يعد الطلاب واضح؟

42
00:04:24,580 --> 00:04:30,460
هذه إذا كان صحيحا مضعفة إذا كان صحيحا ثلاثيا مضعفة

43
00:04:30,460 --> 00:04:35,680
لكن إذا كان الفعل أجوف ماذا نفعل؟ مثل نامة ماذا

44
00:04:35,680 --> 00:04:43,140
نفعل؟ نقلب عين الفعل إلى همزة قال قائللا نقول قا و

45
00:04:43,140 --> 00:04:48,100
ال لأن أصل الألف هنا واو أصل الألف هنا لأن هنا

46
00:04:48,100 --> 00:04:56,240
نقلب الحرف العلة إلى ما هو الفعل الأجواف الذي يكون

47
00:04:56,240 --> 00:05:00,580
أوسطه حرف علة الذي يكون أوسطه حرف علة إذا هذا

48
00:05:00,580 --> 00:05:03,960
الفعل الأجواف نقلبه

49
00:05:04,830 --> 00:05:11,550
عينه الذي هو حرف علة نقلبها همزة نقلبها إلى همزة

50
00:05:11,550 --> 00:05:16,190
لكن الفعل المثال لا نقلب حرف علة فيه لهمزة وعد وعد

51
00:05:16,190 --> 00:05:21,520
وعد يبقى كما هويبقى كما هو إذا الفعل أجوف نقلب

52
00:05:21,520 --> 00:05:30,000
الحرف العلة عفوا إلى قال أصلها قول قائل صام أصلها

53
00:05:30,000 --> 00:05:34,960
صوم صائم باع أصلها بيع بائع إذا بغض النظر عن أصل

54
00:05:34,960 --> 00:05:42,700
الألف بغض نظري عن أصل الألف واضح؟ إذا كان الفعل

55
00:05:42,700 --> 00:05:47,000
ناقص أو لفيفة يعني إذا كان معتلى الآخرإذا كان

56
00:05:47,000 --> 00:05:52,320
معتلى الآخر مثل جرى الفعل جرى كيف نأتي باسم الفعل

57
00:05:52,320 --> 00:05:58,420
من جارى جارى لكننا نحذفه حرف العلة نحذفه هنا لا

58
00:05:58,420 --> 00:06:02,120
نقلبه كما في الأجواف لأنه لماذا حذفناه هنا؟ من

59
00:06:02,120 --> 00:06:07,400
يقول لي؟ رامن لماذا؟ او ايش هو؟ احسنت هو اسم

60
00:06:07,400 --> 00:06:12,720
المنقوص على قاعدة اسم المنقوص على قاعدة اسم مثل ما

61
00:06:12,720 --> 00:06:23,920
نقول قضاءقاضن قاضن اسمه فعل بالتأكيد بالتأكيد ماضن

62
00:06:23,920 --> 00:06:29,040
عندما نقول فعل ماضن أيضا ماضن اسمه فعل هذا اسمه

63
00:06:29,040 --> 00:06:33,120
منقوص إذا يُعاملوا معاملة تلت اسم المنقوص دعا داعن

64
00:06:33,120 --> 00:06:45,650
رمى رامن وليا واعلن هذا ناقص المثال وليا لا لفيفلف

65
00:06:45,650 --> 00:06:51,830
حرفاء العلة اللامة في الكلمة لفيف يعني في حرفان من

66
00:06:51,830 --> 00:06:56,890
أحرف العلة لكنه لفيف مفروق ما معناه المفروق هنا؟

67
00:06:56,890 --> 00:07:00,570
ما المذاكرون معناه المفروق هنا؟ فرق اللام هنا ما

68
00:07:00,570 --> 00:07:04,910
بين حرفي العلة فرق اللام هنا ما بين حرفي العلة

69
00:07:04,910 --> 00:07:11,050
سياغة أسم الفائد من غير ثلاثي أسهل تلك سهلة وهذه

70
00:07:11,050 --> 00:07:16,400
أسهللأن المثالة هنا، انظر إلى القاعدة عندما أقول

71
00:07:16,400 --> 00:07:26,260
نأتي مثلا بالمضارع بالمضارع و نأتي أو نبدل حرف

72
00:07:26,260 --> 00:07:32,900
المضارع أتي ميما ميما مضمومة و نخسر ما قبل الأخر

73
00:07:32,900 --> 00:07:41,820
استعمله أو ده حرجهمضارعه يدحرج انظر هنا نقلب الياء

74
00:07:41,820 --> 00:07:47,520
إلى ميم مضمومة و نكسر ما قبل الآخر وسنرى أننا في

75
00:07:47,520 --> 00:07:51,500
اسم المفعول أيضا نقلب الياء إلى ميم مضمومة لكننا

76
00:07:51,500 --> 00:07:56,080
نفتح ما قبل الآخر يعني مسألة هنا وهناك نقلب الياء

77
00:07:56,080 --> 00:08:01,160
المضارعة إلى ميم مضمومة في اسم الفعل نكسر ما قبل

78
00:08:01,160 --> 00:08:05,950
الآخر في اسم المفعولنفتح ما قبل الآخر المقارنة

79
00:08:05,950 --> 00:08:09,170
جميلة وتلصق المعلومة عندنا عندما نقارن بين اسم

80
00:08:09,170 --> 00:08:15,290
الفعل واسم المفعول تساعدنا اي فعل .. اي فعل غير

81
00:08:15,290 --> 00:08:22,690
ثلاثي على هذه القاعدة اي فعل استعمله يستعمله بغض

82
00:08:22,690 --> 00:08:27,270
النظر يدحر كانت ليأه مضمومة بغض النظر كانت ليأه

83
00:08:27,270 --> 00:08:34,040
مضمومة او مفتوحة نحن نقلبها إلى ميم مضمومةأخرج

84
00:08:34,040 --> 00:08:39,940
يخرج اليأ هنا قلبناها إلى ميم مضمومة وفتحنا عفوا

85
00:08:39,940 --> 00:08:46,580
كسرنا ما قبل الآخر هنا في اسم الفعل استخرج مستخرج

86
00:08:46,580 --> 00:08:51,800
انطلق ينطلق انظروا اليأ هنا مفتوحة بغض النظر أنا

87
00:08:51,800 --> 00:08:57,600
سأحولها إلى ميم مضمومة وأكسر ما قبل الآخر انطلق

88
00:08:57,600 --> 00:09:07,990
ينطلق منطلقاستعمل .. ما اسم الفاعل؟ مستعمل اقشعر

89
00:09:07,990 --> 00:09:25,130
مقشعر انفتح منفتح اعشوشب معشوشب واضح؟ طوف .. طوف

90
00:09:25,130 --> 00:09:31,250
ثلاثين امرباعيلماذا في ثلاثة أحرف كما نرى ألواء

91
00:09:31,250 --> 00:09:38,770
هنا مشددة نعم إذا يطوف مطوف قاتل مقاتل انظروا

92
00:09:38,770 --> 00:09:44,390
استعمل مستعمل توالى

93
00:09:44,390 --> 00:09:49,270
يتوالى

94
00:09:49,270 --> 00:09:56,550
متوالن لماذا حدث أنياء هنا لأنه اسم منقوظ

95
00:09:58,670 --> 00:10:04,170
متوالن وطبعا لا حاجة الى التنبيه لأن ألف الفعل

96
00:10:04,170 --> 00:10:10,050
الأخير قلبت هنا الى ياء واضح يتوالا لكن عند اسم

97
00:10:10,050 --> 00:10:14,870
الفعل قولنا متوالا من يقول لي لماذا هنا قلبناها

98
00:10:14,870 --> 00:10:20,790
الى ياء من يقول ليها الآن هذه الألف ما الذي قلبها

99
00:10:20,790 --> 00:10:25,730
الى ياء هذا

100
00:10:25,730 --> 00:10:31,650
هو الفيسبوك فقطأحسنت لأننا على القاعدة سنكسر ما

101
00:10:31,650 --> 00:10:36,450
قبل الآخر و لا يكسر ما قبلها لكن ليه يكسر ما قبلها

102
00:10:36,450 --> 00:10:43,250
فحولناها إلى أصليها لكي نتمكن من كسر ما قبلها واضح

103
00:10:43,250 --> 00:10:50,290
نعم تداعى نفس المسألة متداعن متداعن سؤال

104
00:10:53,850 --> 00:10:58,230
سؤال عن اسم الفاعل يقال انا سألنا عن اي اسم فاعل

105
00:10:58,230 --> 00:11:05,830
لابد ان ننتبه ان شاء الله الى بناءه لابد ان ننتبه

106
00:11:05,830 --> 00:11:13,290
الى بناءه طيب اسم المفعول تعالوا ننتقل الى اسم

107
00:11:13,290 --> 00:11:21,610
المفعول انظروا الى اسم المفعول اسم المفعولهو وصف

108
00:11:21,610 --> 00:11:25,890
.. انظر اسم الفعل يشتقه وصف يشتقه من الفعل المبني

109
00:11:25,890 --> 00:11:30,410
للمعلوم اسم المفعول وصف يشتقه من الفعل المبني

110
00:11:30,410 --> 00:11:36,030
للمجهود دي الدلاية على من وقع عليه الفعل شرب أحمد

111
00:11:36,030 --> 00:11:42,950
اللبن أحمد شرب واللبن مشروب واضح؟ من قام بالفعل

112
00:11:42,950 --> 00:11:49,500
شرب من وقع عليه الفعل مشروبإذا اسم النفعول يشتق من

113
00:11:49,500 --> 00:11:54,340
الفعل المبني للمجهول للدلالة على من وقع عليه الفعل

114
00:11:57,070 --> 00:12:00,890
إذا كان فعلًا ثلاثيًا أو قبل أن تعالوا نعطي أمثلة

115
00:12:00,890 --> 00:12:06,910
فقط الآن ضربة مضرب مسم المفعول من ضربة مضرب مسم

116
00:12:06,910 --> 00:12:12,430
المفعول من كتبه مكتوب مسم المفعول من استعمله

117
00:12:12,430 --> 00:12:17,670
مستعمل اسم الفعل مستعمل تعالوا إلى القاعدة تعالوا

118
00:12:17,670 --> 00:12:23,250
إلى القاعدة كيف سنصوغ اسم المفعول من هذين أو من من

119
00:12:23,250 --> 00:12:26,760
من هذا الوصف من هذا الوصفاذا كانوا ثلاثيا طبعا

120
00:12:26,760 --> 00:12:34,160
عندنا نوعان ثلاثي وغير ثلاثي ثلاثي وغير ثلاثي أولا

121
00:12:34,160 --> 00:12:42,380
الثلاثي الثلاثي على وزن مفعول نصوغه على وزن مفعول

122
00:12:42,380 --> 00:12:51,380
شربه ماشروه أكله مأكله ضربه ضرسه إلى آخره واضحة؟

123
00:12:51,380 --> 00:12:59,120
طيبنصر منصور أكل ما أكون سأل مسئول قرأ مقرر وجد

124
00:12:59,120 --> 00:13:05,900
موجود وجد موجود طب إذا كان أجوف انظروا عند اسم

125
00:13:05,900 --> 00:13:09,920
الفاعلي تحدثنا عنه إذا كان أجوف إذا كان أجوف و هنا

126
00:13:09,920 --> 00:13:14,080
أيضا نشير إلى مسألة فيها إن كان أجوف لأننا إذا

127
00:13:14,080 --> 00:13:21,120
قلنا قال لا نقول مقول على القاعدة ما الذي يحدث هنا

128
00:13:21,120 --> 00:13:26,940
نأتي بمضارعهو نفضر الياء هنا ميما لكنها ليست

129
00:13:26,940 --> 00:13:32,760
مضمومة وإنما مفتوحة انظر قال ما المضارع من قال

130
00:13:32,760 --> 00:13:39,660
يقول بالضبط و لا نفتح و نكسر و لا نتدخل في ما قبل

131
00:13:39,660 --> 00:13:45,120
الآخر هنا فقط نأتي بالمضارع و نقلب ياءه إلى ميم

132
00:13:45,120 --> 00:13:51,200
مفتوحة فقط هذا في الثلاثي باع قال ما قول قلنا قال

133
00:13:51,200 --> 00:13:59,580
يقولمقول باع يبيع مبيع كما هو لكن هل نتركه دائما

134
00:13:59,580 --> 00:14:03,680
كما هو؟ لا أحيانا نضطر إلى التدخل في عين الفعل

135
00:14:03,680 --> 00:14:10,360
كقول نهابة المضارع انه يهاب لكن لا نقول مهابة نقول

136
00:14:10,360 --> 00:14:17,420
مهيب لماذا؟ لأن أصط الألف هنا من الهيبة أصط الألف

137
00:14:17,420 --> 00:14:25,160
هناياء، فاعدناه إلى أصله، إذا القاعدة إذا كان عين

138
00:14:25,160 --> 00:14:29,660
الفعل في المضارع ألفة، قلبناه إلى أصله، أما إذا

139
00:14:29,660 --> 00:14:33,180
كان واواً أو ياء، تركناه كما هو، أصلا هو عاد إلى

140
00:14:33,180 --> 00:14:38,500
أصله، مقول عاد إلى أصله، مبيع عاد إلى أصله، يهاب

141
00:14:38,500 --> 00:14:42,100
لم يعود إلى أصله، هنا نعيده إلى أصله

142
00:14:46,050 --> 00:14:53,350
بالتأكيد من الهيبة الألف دايما لها أصل خافة

143
00:14:53,350 --> 00:14:58,030
المضارع يخاف لكن أصل الألف هنا ال wow لأنها من

144
00:14:58,030 --> 00:15:08,890
الخوف أصلها wow إذا خافة يخاف مخوف واضح هذه

145
00:15:08,890 --> 00:15:09,490
النقطة؟

146
00:15:14,270 --> 00:15:20,330
الألف دائما لها أصل إما الواو أو الياء كيف نعرف

147
00:15:20,330 --> 00:15:23,490
الواو طبعا من خلال المضارع إذا لم نعرفها من خلال

148
00:15:23,490 --> 00:15:25,790
المضارع يعني مثلا الفعل قال عرفناها من خلال

149
00:15:25,790 --> 00:15:32,050
المضارع يقول والمصدر أيضا قول لكن الفعل خاف لم

150
00:15:32,050 --> 00:15:35,550
نعرفها من الفعل المضارع لأن الفعل المضارع لازال

151
00:15:35,550 --> 00:15:42,070
بألف يخاف أين عرفناها من خلال المصدر خوف والمصدر

152
00:15:42,070 --> 00:15:47,210
هو الأصلالمصدر هو المصدر هو أصده الكلمة أصده

153
00:15:47,210 --> 00:15:53,170
الكلمتي سواء كان في ميدان الأسماء أو في ميدان

154
00:15:53,170 --> 00:15:57,630
الأفعال هو أصده الكلمة أنا عندما أقول مثلا الفتح

155
00:15:57,630 --> 00:16:04,530
فتح أصده فتحة و استفتحة و فاتحة و تفتحة و أصده

156
00:16:04,530 --> 00:16:09,190
مفتاح و مفاتيح و مفتوح و فاتح هو هذا أصده لكل

157
00:16:09,190 --> 00:16:21,950
العائلة لكل العائلةفإن كان الفعل ناقص فإن

158
00:16:21,950 --> 00:16:25,770
اسم المفعول يكون على وزن مضارعه مع إبدال المضارع

159
00:16:25,770 --> 00:16:33,250
ميما مفتوحة لكننا هنا نضعف اللام انظروا عندما كان

160
00:16:33,250 --> 00:16:40,430
أجواف أبدلنا ياء المضارعة ميما مفتوحة ولا مفعل شيء

161
00:16:40,430 --> 00:16:46,690
بعد ذلكإلا إذا كان عينه ألفًا عدناه إلى أصله لكن

162
00:16:46,690 --> 00:16:52,490
نظروا مثل دعا يدعو

163
00:16:52,490 --> 00:16:56,910
المدارس أقلب الياء إلى مين مفتوحة مدعوه لكن لا

164
00:16:56,910 --> 00:17:03,290
أقول مدعو وشدده ولماذا على فكرة؟ لماذا شدد دلوقت

165
00:17:03,290 --> 00:17:10,660
هنا؟ من يفكر؟ من يحاول؟لماذا شددنا الواو؟ لماذا في

166
00:17:10,660 --> 00:17:15,560
مقول لم نشدد اللام؟ لم نقول مقول لم نشدد اللام؟

167
00:17:15,560 --> 00:17:23,860
هنا شددنا الواو لماذا؟

168
00:17:23,860 --> 00:17:33,360
والفكرة بسيطة ولطيفة أشرنا إلى ما يشفيهها قبل ذلك

169
00:17:33,360 --> 00:17:36,800
الواو حرف علة ضعيف

170
00:17:38,830 --> 00:17:48,650
بالتشديد يتقوّى هذا هو السبب مدعو رجى يرجو مرجو

171
00:17:48,650 --> 00:17:53,290
أنت عندما تشدده أنت عند إذن كما في التلوى في

172
00:17:53,290 --> 00:17:56,310
القرآن لماذا نطيله في حروف المدد؟

173
00:17:58,890 --> 00:18:03,910
والسماء والطارق لماذا مددتوا الألف في السماء لأن

174
00:18:03,910 --> 00:18:10,150
الألف حرف ضعيف فانا إذا قطلته قويته وإذا شدته كما

175
00:18:10,150 --> 00:18:14,370
الأمر هنا أيضا قويته إذا الأهدف هو تقوية الحرف آه

176
00:18:14,370 --> 00:18:22,510
يا عبدالكريم ممكن

177
00:18:22,510 --> 00:18:29,580
أنا أعرف أنا أعرف أنا أعرفلكن انظر انا عندما ليس

178
00:18:29,580 --> 00:18:32,320
.. ليس هذا هو السبب لماذا الاصلي يعني ممكن لكن له

179
00:18:32,320 --> 00:18:36,700
ليس السبب الأصلي السبب الأصلي هو ذاك الذي أشرته

180
00:18:36,700 --> 00:18:40,680
ليه لماذا؟ انا عندما قلت قال يقول ايضا هي أصلها

181
00:18:40,680 --> 00:18:48,820
مقوول مقوول فانا حذفت الواو هنا حذفت الواو الزائدة

182
00:18:48,820 --> 00:18:55,910
الواو الزائدة واو اسم المفهوم الحذفتهاهنا أنا جئت

183
00:18:55,910 --> 00:19:02,490
بالواوي هنا و قويتها ليس لأجل الحذف و انما لأجل أن

184
00:19:02,490 --> 00:19:09,790
أقويها لكي أسندها و بخاصة أنها متطرفة أو بخاصة

185
00:19:09,790 --> 00:19:14,980
أنها جهة متطرفة فتحتاج هنا إلى شيء من التقويةكما

186
00:19:14,980 --> 00:19:20,500
تقوّي دولة الفطنة حدودها حتى تحافظ على حدودها

187
00:19:20,500 --> 00:19:27,760
والكلمة لها كيان فجاءت هنا مشددة لكي تقوّي الواو

188
00:19:27,760 --> 00:19:36,040
التي جاءت على الطرف الواضح هذا المضارع يهدي نقل

189
00:19:36,040 --> 00:19:43,620
اليه إلى مين مفتوحة مهدي أه وقع

190
00:19:46,560 --> 00:19:51,600
وقى طبعا هنا وقى ليس ناقصا فقط هنا أيضا محتل الآخر

191
00:19:51,600 --> 00:19:56,900
فانا هنا .. هنا انابه هنا أنه إذا كان فعل ناقصا او

192
00:19:56,900 --> 00:20:04,080
لفيفة او لفيفة هنا نعيد المحذوف نعيد ال .. وقى يقي

193
00:20:04,080 --> 00:20:09,940
موقى انظر إذا في خاف أعدنا الألفة إيه أصدها أعدنا

194
00:20:09,940 --> 00:20:13,980
الألفة إيه أصدها وذاك ماذا يسمى ذاك الإعلال إعلال

195
00:20:13,980 --> 00:20:20,510
في خافة يخافإعلال، ما الإعلال عند إذ؟ تحدث عن نوع

196
00:20:20,510 --> 00:20:25,910
الإعلال إعلال بالقلب، قلبنا الواو إلى ألف، قلبنا

197
00:20:25,910 --> 00:20:33,350
الواو إلى ألف، تذكرون؟ أه، هذا إعلال بالحذف، يقي

198
00:20:33,350 --> 00:20:37,930
حذفنا الواو، إذا هذا إعلال بالحذف، إذا بغض النظر

199
00:20:37,930 --> 00:20:40,810
عن نوع الإعلال هنا، إذا كان إعلال بالقلب أو بالحذف

200
00:20:40,810 --> 00:20:45,430
هنا نعيد الحرفة إلى أصله أو نعيد الحرفة المحذوفة

201
00:20:45,960 --> 00:20:51,820
إلى الكلمة سياغة أسم الفاعل .. يا عفوا سياغة أسم

202
00:20:51,820 --> 00:20:56,580
المفعول من غير الثلاثي تذكرون ماذا قلنا في اسم

203
00:20:56,580 --> 00:21:00,100
الفاعل؟ مانو يذكرون بقاعدة اسم الفاعل؟ مانو يذكرون

204
00:21:00,100 --> 00:21:08,500
بقاعدة اسم الفاعل؟ واحد، نعم تفضل فقط

205
00:21:08,500 --> 00:21:14,320
يضم الأول فقط؟ أيضا تقلب اليأو إلى ميمن مضمومةو

206
00:21:14,320 --> 00:21:18,720
نخسره ما قبل الآخر في اسم المفعول نقلب الياء إلى

207
00:21:18,720 --> 00:21:25,480
ميمن هذا في كل الأفعال؟ في غير الثلاثي فقط تعالوا

208
00:21:25,480 --> 00:21:30,260
نظر إلى الأمثلة تكلمنا عن الدهرجة ما المضارع من

209
00:21:30,260 --> 00:21:38,020
دهرجة؟ يدهرج دهرج يدهرج اقلب الياء هنا إلى ميمن

210
00:21:38,020 --> 00:21:47,750
مضمون ثم مفتح مقبله مدهرج أخرجيخرجوا مخرج انطلق

211
00:21:47,750 --> 00:21:58,750
ينطلق منطلق منطلق طيب فإن كان ما قبل الآخر ألفة

212
00:21:58,750 --> 00:22:06,050
كما في قولنا يختار إذا كان ما قبل الآخر ألفة هنا

213
00:22:06,050 --> 00:22:10,270
تبقى كما هي لا نفتح مقال لأن الألفة هنا لا تتحرك

214
00:22:10,270 --> 00:22:15,470
تظل ساكنةفنقول هنا فقط هنا نقلب الياء إلى مين

215
00:22:15,470 --> 00:22:26,710
مضمومة مختار ينقاد منقاد يقتال مقتال يختال يتبختر

216
00:22:26,710 --> 00:22:34,290
يعني يفخر بنفسه يختال مختال انتبه الآن لأن هذه

217
00:22:34,290 --> 00:22:37,730
أيضا هي اسم الفاعل هنا لا فرق ما بين اسم الفاعل

218
00:22:37,730 --> 00:22:42,350
واسم المفعول كيف نفرق بينهما؟يعني أقول المحتل

219
00:22:42,350 --> 00:22:48,310
الفلسطيني هل يجب أن أقول المحتل الفلسطيني؟ لممكن

220
00:22:48,310 --> 00:22:55,970
المحتل هنا اسمه مفعول المحتل الصهيوني اسمه ما ..

221
00:22:55,970 --> 00:23:02,810
لكن أنت .. نحن متعودنا على أن المحتل صهيونيأه يعني

222
00:23:02,810 --> 00:23:06,470
عندما نقول أو عندما يدعي اليهود أنهم شعب الله

223
00:23:06,470 --> 00:23:10,170
المختار تسمعون هذا كلام هم يدعون أنهم شعب الله

224
00:23:10,170 --> 00:23:15,330
المختار المختار هنا اسمه فعل أم اسمه مفعول أحسن

225
00:23:15,330 --> 00:23:20,030
لأن هو الذي اختير هو الذي اختير تذكرون هو الذي

226
00:23:20,030 --> 00:23:24,850
اختير نفس القضية محتلة على فكرة أنها كلمات لا

227
00:23:24,850 --> 00:23:31,150
تتبين إلا بالقرائمالمحتل .. الشعب المحتل انت

228
00:23:31,150 --> 00:23:35,530
تستوعبونها صح؟ لكن أنا استخدم كلمة المحتل الصهيوني

229
00:23:35,530 --> 00:23:39,790
المحتل الفلسطيني لكن الشعب المحتل نقول الشعب

230
00:23:39,790 --> 00:23:45,240
الفلسطيني المحتل نقولواضح اننا نعني عند اذن بكلمة

231
00:23:45,240 --> 00:23:50,820
محتل اسم المفعول او اسم الفاعل كنا نعني بيها اسم

232
00:23:50,820 --> 00:23:55,240
المفعول لكن المحتل الصهيوني نفس الكلمة القاره التي

233
00:23:55,240 --> 00:24:03,120
تبين عندنا لو قولنا مثلا مختال

234
00:24:03,120 --> 00:24:09,630
منقاد مقتال مختار الله هو المختاربمعنى هنا اسم

235
00:24:09,630 --> 00:24:14,310
الفعل بمعنى اسم الفعل الشعب اليهودي يقول انه شعب

236
00:24:14,310 --> 00:24:19,730
مختار هنا اسمه مفهوم واضح سياغة اسم الفعلي من

237
00:24:19,730 --> 00:24:24,820
الفعل اللازمتذكرنا عندما قلنا أن اسم الفاعل من

238
00:24:24,820 --> 00:24:30,620
الفعل اللازم لا يعود الدمير المتصل به إلا على مصدر

239
00:24:30,620 --> 00:24:35,200
أو ضرف، صح؟ إذا صياغة اسم المفعول من الفعل اللازم،

240
00:24:35,200 --> 00:24:38,540
من الفعل اللازم، هنا نحتاجه إلى شبه جملة، نحتاجه

241
00:24:38,540 --> 00:24:42,880
إلى شبه جملة، طبعا المتعدى نسوغه من دون شروط،

242
00:24:42,880 --> 00:24:49,640
نسوغه من دون شروطلكنه من الفعل اللازم نحتاج .. ما

243
00:24:49,640 --> 00:24:54,780
المعنى؟ أنا عندما أقول اللبن مشروب مشروب .. صيغة

244
00:24:54,780 --> 00:25:06,240
مشروب من شريبة أو من شوربة فأقول

245
00:25:06,240 --> 00:25:13,760
اللبن مشروب لكن لو قلت جلسةأحمد وعلي الكرسي هل

246
00:25:13,760 --> 00:25:23,240
أقول الكرسي مجلوس؟ لأ أقول مجلوس عليه الكرسي مجلوس

247
00:25:23,240 --> 00:25:28,180
عليه لماذا احتجنا إلى شبه الجملة عليه لأن الفعل

248
00:25:28,180 --> 00:25:34,700
لازم أو لأن الفعل هنا لازم مرة أخرى شرب أحمد لبن

249
00:25:34,700 --> 00:25:41,530
اللبن هنا مشروب استوفين المعنىتم المعنى بقولنا

250
00:25:41,530 --> 00:25:46,770
اللبن مشروب جلس أحمد على الكرسي لا يكفي أن نقول

251
00:25:46,770 --> 00:25:52,030
الكرسي مجلوس لأ ينبغي نقول الكرسي مجلوس عليه لماذا

252
00:25:52,030 --> 00:25:57,550
تحتاجنا إلى شكل جملة عليه لأن الفعل جلس فعل لازم و

253
00:25:57,550 --> 00:26:03,450
كذلك كل فعل لازم قاعدة تعالوا ننظر نقول زيد مكذوب

254
00:26:04,400 --> 00:26:13,680
لأ لأ زيد مكذوب عليه كذب فلان على زيد كذب فعل لازم

255
00:26:13,680 --> 00:26:20,240
إذا زيد هنا أو زيد هنا مكذوب عليه وقف أحمد أمام

256
00:26:20,240 --> 00:26:24,580
المسجد وقف فعل لازم إذا نقول المسجد موقوف أمامه

257
00:26:24,580 --> 00:26:32,200
موقوف أمامه هكذا ينبغي أن نفعل مع كل فعل لازم سبح

258
00:26:32,200 --> 00:26:37,930
أحمد في البحر البحرمسبوح فيه البحر مسبوح ممكن لأ

259
00:26:37,930 --> 00:26:48,070
مسبوح فيه دخل أحمد في الدار الدار مدخول فيها مدخول

260
00:26:48,070 --> 00:26:55,310
فيها نام أحمد في الفراش الفراش منوم فيه منوم و

261
00:26:55,310 --> 00:27:01,750
هكذا و هكذا كله فعلا لازمعندنا بعض الصياغ تنوب عن

262
00:27:01,750 --> 00:27:05,330
اسم المفعول تنوب هي ليست اسم المفعول لأ هي تنوب

263
00:27:05,330 --> 00:27:12,350
بمعناه يعني كما في قولنا مثلا فعيل أسير مأسور جريح

264
00:27:12,350 --> 00:27:23,070
مجروح و هكذا و هكذا جريح مجروح نعم أيضا فعل كقولنا

265
00:27:23,070 --> 00:27:32,050
ذبح مذبوح شربمشروب في القرآن لها شرب ولكم شربوا

266
00:27:32,050 --> 00:27:39,270
يوم معلوم مشروب اذا هذا الوزن طحن مطحون يعني اه

267
00:27:39,270 --> 00:27:44,690
وطحين ايضا على وزن فعيل مطحون واخرها فعال على وزن

268
00:27:44,690 --> 00:27:49,930
فعال يعني مثل كتاب كتاب ما معنى كتاب مكتوب كتاب

269
00:27:49,930 --> 00:27:51,970
يعني مكتوب هل من سؤال؟

270
00:27:55,940 --> 00:28:01,000
ننتقل إلى المذكر والمؤنث المذكر انظروا معي إلى

271
00:28:01,000 --> 00:28:07,380
المذكر المؤنث حيث سنشير هنا إلى علامات علامات

272
00:28:07,380 --> 00:28:13,220
المؤنث إلى علامات المؤنث اذا المذكر والمؤنث المذكر

273
00:28:13,220 --> 00:28:13,880
والمؤنث

274
00:28:17,810 --> 00:28:21,510
المذكر لا يحتاج إلى علامة الاسم كما تعلمون طبعا

275
00:28:21,510 --> 00:28:25,070
ينقسم إلى مذكر ومؤنث المذكر لا يحتاج إلى علامة

276
00:28:25,070 --> 00:28:31,050
لأنه الأصل المؤنث يحتاج وله ثلاث علامات تميزه له

277
00:28:31,050 --> 00:28:37,250
ثلاث علامات تميزه الأشهر التقوى المربوطة تعرفونها

278
00:28:37,250 --> 00:28:42,990
كاتب مذكر كيف نؤنثه كاتبة ناجح مذكر كيف نؤنثه

279
00:28:42,990 --> 00:28:46,330
ناجحة معلم معلمة

280
00:28:48,200 --> 00:28:56,180
لاعب لعبة طالب طالبة و هكذا ألف التأنيث المقصورة

281
00:28:56,180 --> 00:29:00,400
أيضا علامته الثانية المقصورة كما نقول ليلة بشرة

282
00:29:00,400 --> 00:29:06,660
عظمة يسرة كبرى كلمات كثيرة و ألف التأنيث أيضا

283
00:29:06,660 --> 00:29:12,780
الممدودة كقولنا سحراء حسنة حمرة خضرة الاخرى هذه

284
00:29:12,780 --> 00:29:17,970
علامته التأنيث الثلاثةلكن هذا لا يعني أن المؤنثة

285
00:29:17,970 --> 00:29:23,930
محصور فيها قد يكون عندنا مؤنث من دون علامة من هذه

286
00:29:23,930 --> 00:29:30,290
العلامات وهو عندئذ مؤنث معنوي انظر إذا إذا انتهى

287
00:29:30,290 --> 00:29:34,550
المؤنث بعلامة من هذه العلامات فهو مؤنث في المعنى

288
00:29:34,550 --> 00:29:40,890
واللفظ لكن إذا كان عندنا مؤنث في كلمة زينب مؤنث

289
00:29:40,890 --> 00:29:43,710
لكنه ليس انتهى بعلامة من هذه العلامات إذا هو مؤنث

290
00:29:43,710 --> 00:29:49,110
معنويطب إذا لم يكن مؤنث وانتهى بعلمة من هذه

291
00:29:49,110 --> 00:29:56,390
العلمات مؤنث لفوي لذلك هذا هو قبل أن نستكمل هذه

292
00:29:56,390 --> 00:30:04,250
النقطة نقول هناك صفات خاصة بالمؤنث خاصة وإن لم

293
00:30:04,250 --> 00:30:09,610
تنتهي بعلمة تأنيف خاصة كقولنا حائض هل يحيض الرجل؟

294
00:30:10,260 --> 00:30:15,620
أه لا يحيط طالق من الذي يطلق المرة نسأل الله عز

295
00:30:15,620 --> 00:30:21,660
وجل أن يعافيكم جميعا من من الطلاق ومساوئه ثيب

296
00:30:21,660 --> 00:30:27,200
المرأة هي الثيب التي طبعا سبق زواجها يعني سبق أن

297
00:30:27,200 --> 00:30:34,530
تزوجت مرضع هل حدث أن رأينا رجلا مرضعا يعنيوالحمل

298
00:30:34,530 --> 00:30:39,170
طبعا لا تحتاج إلى شرح أفضل أسماء لا تحتاج إلى

299
00:30:39,170 --> 00:30:44,630
علامات لأنها واضحة أنها مقصورة على النساء إلا أن

300
00:30:44,630 --> 00:30:48,270
أخر نقطة المؤنث ينقسم إلى ثلاثة مؤنث اللفظي هو

301
00:30:48,270 --> 00:30:52,670
الذي ينتهي بعلامة التأنيذ لكنه ليس مؤنثا فالهو

302
00:30:52,670 --> 00:30:58,910
مذكر حذيفة مذكر حمزة مؤنثة لكنها انتهت بتاء

303
00:30:58,910 --> 00:31:04,000
التأنيذ إذا هذا مؤنث في اللفظ فقطمؤنث معنوي لم

304
00:31:04,000 --> 00:31:08,560
تنتهي بالعكس لم تنتهي بعلامة تأنيث لكنه مؤنث في

305
00:31:08,560 --> 00:31:14,120
معناه زينب مريم سعاد هناك المؤنث اللفظي والمعنوي

306
00:31:14,120 --> 00:31:19,040
اللذي ينتهي بعلامة تأنيث وهو في الحقيقة يدل على

307
00:31:19,040 --> 00:31:25,900
مؤنث يدل على مؤنث كقولنا خديجة بشرة فيحاء إلى آخر

308
00:31:25,900 --> 00:31:28,920
ما هناك خديجة طبعا انتهت بتاعة المربوطة بشرة انتهت

309
00:31:28,920 --> 00:31:36,670
بالف المقصورة طلحةطلحة في المذكر في المذكر يعني

310
00:31:36,670 --> 00:31:46,130
مؤنث لفظي وعبيدة وع القمة وعرفجة زبيدة مؤنث لفظي

311
00:31:46,130 --> 00:31:58,390
ومعنوي زبيدة اسم لامرأة اسم لامرأة هل من سؤال؟ من

312
00:31:58,390 --> 00:31:59,410
عنده سؤال؟

313
00:32:02,720 --> 00:32:03,300
أشكركم