1
00:00:21,400 --> 00:00:23,640
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن

2
00:00:23,640 --> 00:00:27,420
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:27,420 --> 00:00:31,560
وآله وصحبه ومن ولا نأتي في هذه المحاضرة إلى الحديث

4
00:00:31,560 --> 00:00:39,530
عن الفعل الفعل من حيث انه كلمةكما تذكرون قسمنا

5
00:00:39,530 --> 00:00:44,550
الكلمة إلى ثلاثة أقسام إلى اسم وفعل وحرف لأن

6
00:00:44,550 --> 00:00:48,910
سنتعرف على الفعل وعلى طبعا علاماته وعلى أحواله

7
00:00:48,910 --> 00:00:54,550
سنعرف الفعل الماضي والمضارعة والأمر أولا الفعل من

8
00:00:54,550 --> 00:00:59,130
حيث اللغة هو الحدث كما نعرفه تماما الفعل من حيث

9
00:00:59,130 --> 00:01:08,340
اللغة هو الحدثمن قيام أو قعود أو شرب أو أكل أو ما

10
00:01:08,340 --> 00:01:12,360
إلى آخره هذا من حيث اللغة من حيث الاصطلاح يعني هذه

11
00:01:12,360 --> 00:01:16,540
الكلمة كانت موجودة من قبل أن يأتي النحا ثم اتفقوا

12
00:01:16,540 --> 00:01:25,260
على أن تدل هذه الكلمة الفعل على كل معنىمقترن بزمن

13
00:01:25,260 --> 00:01:30,040
بزمن المقصود هنا بالزمن إما الزمن الماضي أو

14
00:01:30,040 --> 00:01:35,920
المضارع أو الأمر فكلمة ساعة تدل على الزمن وكلمة

15
00:01:35,920 --> 00:01:40,200
لحظة تدل على الزمن المقصود هنا بالزمن تدل على زمن

16
00:01:40,200 --> 00:01:45,060
محدد بالذات فالفعل الماضي لابد أن يدل على الماضي

17
00:01:45,060 --> 00:01:48,040
والفعل المضارع لابد أن يدل على المضارع على

18
00:01:48,040 --> 00:01:51,760
المستقبل والحالوفعل الأمر لا يمكن أن يحدث إلا في

19
00:01:51,760 --> 00:01:56,620
المستقبل هذا المقصود فكلمة جرى تدل على أن هذا

20
00:01:56,620 --> 00:02:01,860
الحدث حدث الجري تم في الماضي اجري تدل على أن هذا

21
00:02:01,860 --> 00:02:08,220
الحدث مطلوب حدوثه في المستقبل يجري تدل على أن هذا

22
00:02:08,220 --> 00:02:13,960
الحدث يحدث الآن ولازال مستمرة واضح؟ إذا الفعل لابد

23
00:02:13,960 --> 00:02:19,910
من يدل على زمنلا يمكن أن يدل على كل الأزمان أو لا

24
00:02:19,910 --> 00:02:26,390
يمكن أن يكون غير مرتبط بزمن يعني مثلا كلمة شرب شرب

25
00:02:26,390 --> 00:02:31,450
هل تدل على أنه حدث في الماضي شرب حدث لكنه حدث مجرد

26
00:02:31,450 --> 00:02:36,270
عن الزمن كلمة طاولة هل تدل على زمن يعني هل هذه

27
00:02:36,270 --> 00:02:41,670
طاولة في الماضي فقطأه تفاحة هل هذه تفاحة في

28
00:02:41,670 --> 00:02:46,750
المستقبل فقط اذا لأنها تغرب أحيانا على بعض الطلبة

29
00:02:46,750 --> 00:02:52,270
مسألة الزمن لكن كلمة شاربة اواضح تدل على انه تم في

30
00:02:52,270 --> 00:02:58,510
الماضي فقط اشرب لا يمكن و لا بد لا يمكن الا ان تدل

31
00:02:58,510 --> 00:03:02,910
و لا بد ان تدل على الزمن المستقبل اذا واضح اذا

32
00:03:02,910 --> 00:03:09,230
الفعل اصطلاحا هو مدل على معنى بنفسهغير مقترن أو

33
00:03:09,230 --> 00:03:13,950
عفوا مقترنا بزمن مقترنا بزمن طبعا مع نفسي أشارنا

34
00:03:13,950 --> 00:03:17,990
اليها عند حديثنا عن أقسام الكلمة أنها لا تحتاج

35
00:03:17,990 --> 00:03:22,750
لكلمة أخرى ككلمة في نذكر كلمة في لا تدل على معنى

36
00:03:22,750 --> 00:03:26,990
إلا مع غيرها يعني في ماذا فهمتم من كلمة في؟ لا شيء

37
00:03:26,990 --> 00:03:31,050
لكن لقلنا في الدار في المنزل فهمنا نعم أنها تدل

38
00:03:31,050 --> 00:03:35,510
على داخل المنزل كلمة في وكل حرف لا يدل على معنى

39
00:03:35,510 --> 00:03:41,040
إلا مع غيرهالفعل يدل على معنا بنفسه، لا يحتاج أولا

40
00:03:41,040 --> 00:03:46,040
غيره لكي يدل على معنى، ويدل على المعنى بنفسه

41
00:03:46,040 --> 00:03:52,580
مقترنا بزمنأقسام الفعل طبعا الفعل الماضي طبعا هنا

42
00:03:52,580 --> 00:03:57,260
أقسامه على فكرة باعتبار الزمن أنا عندما أقول أقسام

43
00:03:57,260 --> 00:04:01,440
الفعل هي الماضي و المضارع و الأمر هذا باعتبار

44
00:04:01,440 --> 00:04:07,380
الزمن عندنا أقسام أخرى للفعل الفعل الصحيح و المعتل

45
00:04:07,960 --> 00:04:13,400
باعتبار وجود حروف العلة والصحة عندنا أيضًا المجرد

46
00:04:13,400 --> 00:04:18,180
والمزيد باعتبار التجرد والزيادة وسندرس هذه الأمور

47
00:04:18,180 --> 00:04:20,660
ان شاء الله في هذا المساقى نفسه في آخره ان شاء

48
00:04:20,660 --> 00:04:24,220
الله رب العالمين انظروا إلى هذه اللوحة الفعل

49
00:04:24,220 --> 00:04:27,360
الماضي والأمر دائمًا مبنيًا دائمًا وأبدًا من دون

50
00:04:27,360 --> 00:04:33,020
أي استثناءاتالمضارع لم نقول دائما معرف هو غالبا

51
00:04:33,020 --> 00:04:37,580
معرف كما سنراه لأنه يبنى في حالتين سندرسهما في

52
00:04:37,580 --> 00:04:41,040
حينهما لكن ينبغى أن نؤكد هنا على هذه المعلومة

53
00:04:41,040 --> 00:04:45,360
والمعلومات لا تتساوى في قدر الاهتمام بها المعلومات

54
00:04:45,360 --> 00:04:49,780
تتفاوت هذه المعلومة ينبغى أن نهتم بها لأنها معلومة

55
00:04:49,780 --> 00:04:56,800
رئيسة وهي أن الماضي والأمر دائما مبنيامعلومة مهمة

56
00:04:56,800 --> 00:05:02,480
يقوم عليها الحديث وعلى الفعل الماضي كله طيب الفعل

57
00:05:02,480 --> 00:05:07,600
الماضي الفعل الماضي طبعا هو ما دل على حدث وقع

58
00:05:07,600 --> 00:05:14,410
وانقطعحدث شيء قبل زمن التكلم قبل أن أتكلم عندما

59
00:05:14,410 --> 00:05:18,970
أقول شرب يا أحمد مت شرب قبل كلامي إذا هو في الماضي

60
00:05:18,970 --> 00:05:24,590
هذا الحدث حدث وانقطع هو لا يشرب الان هو شرب وانتهى

61
00:05:24,590 --> 00:05:32,230
علاماته الفعل الماضي له علامتان لو قبل واحدة منهما

62
00:05:32,230 --> 00:05:38,270
فهو فعل الماضي لو قبل تاء التأنيثالساكنة فهو فعل

63
00:05:38,270 --> 00:05:43,670
الماضي لأنه لا يقبل تاء التأنيث الساكنة إلا الفعل

64
00:05:43,670 --> 00:05:48,330
الماضي لا يمكن أن تظهر هذه التاء الساكنة المفتوحة

65
00:05:48,330 --> 00:05:55,930
التي تدور على التأنيث إلا الفعل الماضي إذا شربت

66
00:05:55,930 --> 00:06:02,410
فعلماض درست تعالى و نفحص هل يقبل و تاء التأنيث هل

67
00:06:02,410 --> 00:06:07,410
يمكننا القول درست نعم إذا درست فعل ماض درست فعل

68
00:06:07,410 --> 00:06:15,810
ماض شتانة شتانة هل تقبل و تاء التأنيث لأ إذا هذا

69
00:06:15,810 --> 00:06:24,690
ليس فعل ماضي و لذلك سموه اسم فعل ماضياسم فعل أو

70
00:06:24,690 --> 00:06:29,390
اسم فعل ماضي سماوه بهذا الاسم لأنه لم يقبل تاء

71
00:06:29,390 --> 00:06:33,850
التأنيث الساكنة شتانة شتانة بمعنى بعودة عندما نقول

72
00:06:33,850 --> 00:06:38,830
شتانة ما بين السماء والأرض شتبعودة المعنى نعم معنى

73
00:06:38,830 --> 00:06:42,910
الفعل الماضي لكنها لم تقبل تاء التأنيث لم تقبل

74
00:06:42,910 --> 00:06:49,370
لذلك قالوا هذا اسم فعل ماضياسمه فعل ماضي والمثلة

75
00:06:49,370 --> 00:06:54,350
هنا ترتيبية لتعليمنا لتنبيهنا إلى مبادئ هذه

76
00:06:54,350 --> 00:06:59,410
الصناعة التي نسميها علما نحو واضح؟ أيضا علمه أو

77
00:06:59,410 --> 00:07:05,430
أيضا الفعل الماضي يقبل تاء الفاعل شرب

78
00:07:05,430 --> 00:07:12,710
فعل ماضي لأنه يجب أن أقول شربت و شربت و شربتيتاء

79
00:07:12,710 --> 00:07:18,510
الفعل ت لدلالة على المتكلم ت لدلالة على المخاطب

80
00:07:18,510 --> 00:07:25,950
يعني المذكر ت شرب ت ليدل على المخاطبة ت لا يمكن أن

81
00:07:25,950 --> 00:07:30,790
يقبل تاء الفاعل إلا الفعل الماضي ولا يمكن أن يقبل

82
00:07:30,790 --> 00:07:35,370
تاء التأنيث الساكنة إلا الفعل الماضي واضح؟ إذا

83
00:07:35,370 --> 00:07:40,590
رأيت هتين التائن في أي كلمة على الإطلاق فهي فعل

84
00:07:41,720 --> 00:07:46,680
ماضي وهذا معنى العلامة أحكام الفعل الماضي الفعل

85
00:07:46,680 --> 00:07:50,220
الماضي ومثلثه على فكرة في الفعل الماضي وفعل الأمر

86
00:07:50,220 --> 00:07:54,880
محصورة كما سترون ان شاء الله محصورة الفعل الماضي

87
00:07:54,880 --> 00:07:59,880
يبنى على أربع حالات الفعل الأمري بناءه على الفعل

88
00:07:59,880 --> 00:08:02,880
الماضي على ثلاث حالات عفوا الفعل الأمري على أربع

89
00:08:02,880 --> 00:08:07,960
حالات كما سنرى فالأمر سهل ومحصور سهل ومحصور

90
00:08:10,640 --> 00:08:16,100
طبعا نذكر مرة أخرى الفعل الماضي دائما مبني دائما و

91
00:08:16,100 --> 00:08:23,000
أبدا مبني طب لو سألنا سؤالا و قولنا ما هي الحالة

92
00:08:23,000 --> 00:08:29,780
الوحيدة التي يكون فيها الفعل الماضي معربا؟ ا نعم

93
00:08:29,780 --> 00:08:38,580
.. لا .. لا تعلم .. ا نعم .. ايوة .. انظرانظر الى

94
00:08:38,580 --> 00:08:42,320
المؤمنين .. قولنا لا يبنى .. لا يعرفوا أبدا يعني

95
00:08:42,320 --> 00:08:46,840
ماغي أن تقوللي ليس هناك حالة واحدة ولا حالتان ولا

96
00:08:46,840 --> 00:08:51,790
.. الفعل الماضي دائمامبني، ليس عندنا حالات يُعرَب

97
00:08:51,790 --> 00:08:56,690
فيها الفعل الماضي الفعل الماضي دائما مبني، انتهى

98
00:08:56,690 --> 00:09:00,570
أليس حالته؟ أشكرك طبعا يا مؤمن الحالة الأولى

99
00:09:00,570 --> 00:09:04,930
البناء على الفتح الأصل أن يُبنى الماضي على الفتح

100
00:09:04,930 --> 00:09:09,570
في الأمر سنرى أن الأصل فيه البناء على السكون

101
00:09:09,570 --> 00:09:13,330
فانتبهوا إلى هذه المثلة الفعل الماضي مبني على

102
00:09:13,330 --> 00:09:17,660
الفتحمتى يبنى على الفتح؟ إذا لم يتصل بشيء المجرد

103
00:09:17,660 --> 00:09:23,340
بمعنى لم يتصل لا بضمير ولا بغير لا يتصلوا بشيء

104
00:09:23,340 --> 00:09:29,320
المجرد الفعل و هو الأصل الفعل الماضي بناءه على

105
00:09:29,320 --> 00:09:33,220
الفتح مثل شربا و كذلك إذا أسلد إلى ألف الأثنين

106
00:09:33,220 --> 00:09:40,360
شربا عندما نقول الطالبان شربا شربا شربا فعل ماضي

107
00:09:40,360 --> 00:09:46,770
مبني على الفتحلاتصاله؟ لأ غلط لو قلنا لاتصاله لأنه

108
00:09:46,770 --> 00:09:51,070
كأن الألف هي التي بنته على الفتح هنا أحسن بالضبط

109
00:09:51,070 --> 00:09:54,950
على الأصل والأصل لا يعلّل إذا هو انفعل ماضي مبني

110
00:09:54,950 --> 00:10:00,190
على الفتح انتهى من دون تعليل هل الألف هي التي بنته

111
00:10:00,190 --> 00:10:04,950
على الفتح؟ هل كان بنية على غير الفتح وجاءت الألف

112
00:10:04,950 --> 00:10:12,190
وحولت بنائه إلى فتح؟ لأإذا شربة فعل ماضي مبني على

113
00:10:12,190 --> 00:10:16,690
الفتح لماذا؟ لأنه الأصل لا نحتاج إلى تعليق أيضا

114
00:10:16,690 --> 00:10:24,450
إذا اتصلت بتاء التأنيث الساكنة إذا المتصل بتاء

115
00:10:24,450 --> 00:10:30,410
التأنيث الساكنة نحو شربتشربت اتصال الفعل الماضي

116
00:10:30,410 --> 00:10:35,070
بتاء التأنيث لا يغير حالة بنائه، يظل مبنيا على

117
00:10:35,070 --> 00:10:38,870
الفتح، إذا نظروا الفعل إذا لم يتصل بشيء أو إذا

118
00:10:38,870 --> 00:10:43,570
أُسند إلى ألف و أثنين أو اتصل بتاء التأنيث عند إذن

119
00:10:43,570 --> 00:10:49,770
يظل مبنيا على الفتح، إذا اتصل بواو الجماعة هنا

120
00:10:49,770 --> 00:10:51,830
يُبنى على الدم، تفضل نعم

121
00:10:59,170 --> 00:11:04,430
لو قلنا شربت المرأة يقصر فقط تقصر عند التقاء

122
00:11:04,430 --> 00:11:09,790
الساكنين واضح البناء على الضم هنا نعلّل هنا خرجنا

123
00:11:09,790 --> 00:11:13,890
عن حالة البناء الأصلية هنا نعلّل وهو المسند إلى

124
00:11:13,890 --> 00:11:18,070
واو الجماعة فقط ليس عندنا حالة أخرى الفعل الماضي

125
00:11:18,070 --> 00:11:21,990
إذا أسند إلى واو الجماعة تذكرون معنى الإسناد يعني

126
00:11:21,990 --> 00:11:26,220
كأن الواو هي هنا هي التي شربت لأن الواوتدل على

127
00:11:26,220 --> 00:11:31,180
الفاعل كأننا نقول الطلاب شربوا الطلاب من الذي شرب

128
00:11:31,180 --> 00:11:37,380
الطلاب من مثل كلمة الطلاب هنا ال wow و تذكرون لو

129
00:11:37,380 --> 00:11:42,800
سألتكم لماذا لما نقول الطلاب عند اذا هي الفاعل نعم

130
00:11:42,800 --> 00:11:46,830
يا عبدالكريمأي مؤمن؟ الفعل لا يتقدم على فعله

131
00:11:46,830 --> 00:11:51,010
بالضبط كأن الفعل لا يتقدم على فعله إذا الواو هنا

132
00:11:51,010 --> 00:11:54,950
هي الفعل و أسددنا الشربة إلى فإذا أسدد الفعل

133
00:11:54,950 --> 00:11:58,990
الماضي إلى واو الجماعة بني عند إذن على الضم كيف

134
00:11:58,990 --> 00:12:05,270
نقول شاربوا فعل ماضي مبني على الضم أحسن لاتصاله

135
00:12:05,270 --> 00:12:10,650
بواو الجماعة هنا نعلّل لأنه لم يعد مبني على الفتح

136
00:12:10,650 --> 00:12:14,840
في حالة بنية على الفتح لا نعلّل لأنه الأصلواضح

137
00:12:14,840 --> 00:12:18,040
البناء على السكون وهي الحالة الثالثة والأخيرة

138
00:12:18,040 --> 00:12:23,380
انظروا ما يخف المسألة يعني أولا إذا اتصل بتاء

139
00:12:23,380 --> 00:12:28,620
الفعل إذا اتصل بتاء الفعل سواء كان للمتكلم أو

140
00:12:28,620 --> 00:12:36,860
للمخاطب أو للمخاطبة واضح شربت شربت

141
00:12:37,800 --> 00:12:41,940
تاء الفاعل هنا طبعا سواء كان ت أو ت أو ت هو الذي

142
00:12:41,940 --> 00:12:48,680
نقول عنه فاعل مثلا في الأولى شربت ضمير التاء هنا

143
00:12:48,680 --> 00:12:54,880
ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعلتا ضمير

144
00:12:54,880 --> 00:13:00,100
متصل مبني على الفتح في محل رفعي فاعل شربتى أيضا

145
00:13:00,100 --> 00:13:05,400
ضمير أيضا متصل أيضا مبني لكنه مبني على الكسر هنا

146
00:13:05,400 --> 00:13:09,920
في محل رفعي فاعل إذا اتصل الفعل الماضي بتاء

147
00:13:09,920 --> 00:13:16,070
التأنيث واجب بناءه علىالسكون ووجب علينا عند إذن أن

148
00:13:16,070 --> 00:13:20,470
نعلّل أن نوضح السبب لأننا نعرف أن الأصل في الماضي

149
00:13:20,470 --> 00:13:25,970
أن يبنى على الفعل إذا أسدد إلى نا الفاعلين شربنا

150
00:13:25,970 --> 00:13:29,490
شربنا

151
00:13:29,490 --> 00:13:37,030
شربنا شرب فعل الماضي المبني على السكون لاتصاله بنا

152
00:13:37,030 --> 00:13:43,140
الفاعلينو أنا الفاعلين ضمير متصل مبنون على السكون

153
00:13:43,140 --> 00:13:49,040
أيضا في محل رفع الفاعل نعم انا الفاعلين اللي تدلوا

154
00:13:49,040 --> 00:13:54,600
على الفاعل يعني عندما اقول نفسي نحن العرب صمدنا

155
00:13:54,600 --> 00:14:02,500
نحن المسلمين امننا نهذه الفاعل اللتي تعود على

156
00:14:02,500 --> 00:14:09,370
المسلمين او على العرب أو واضح واضحأيضا الفعل

157
00:14:09,370 --> 00:14:17,050
المسند إلى نون النسوة النساء صمدنا النساء شربنا

158
00:14:17,740 --> 00:14:22,200
وهذا أمر احنا .. يعني نحن لا نجده مشكلة في فهم هذه

159
00:14:22,200 --> 00:14:25,700
الكلمات نحن هنا نرتب المعلومات فقط يعني في مثل هذه

160
00:14:25,700 --> 00:14:29,980
المحاضرة هنا نرتب المعلومات فقط وننبه على الفرق ما

161
00:14:29,980 --> 00:14:35,340
بين يعني البناء الأصلي والبناء الفرعي لكن هل مننا

162
00:14:35,340 --> 00:14:39,500
يعني من يعيقه فاهمة أي من هذه الأمثلة؟ هذه ليست

163
00:14:39,500 --> 00:14:43,610
جديدة علينا واضح يا شباب؟تعالوا إلى بعض الأمثلة

164
00:14:43,610 --> 00:14:48,270
تعالوا نسأل مثلا يعني فلا صدقة ولا صلى من يعرف لنا

165
00:14:48,270 --> 00:14:54,790
الفعل صدقة؟ تفضل لأنه

166
00:14:54,790 --> 00:14:59,730
ليس له سبب احسنت هذا الأصل او ممتاز اذا صدقة فعله

167
00:14:59,730 --> 00:15:05,590
الماضي مبنيه على الفتح صلى تفضل الماضي مبنيه على

168
00:15:05,590 --> 00:15:06,610
الفتح

169
00:15:11,420 --> 00:15:16,940
أحسن، إذا هل هنا علامة أصلية؟ نعم صغيرة نعم علامة

170
00:15:16,940 --> 00:15:22,720
أصلية مادامة .. مادامة .. مادامة الفتح يدل على

171
00:15:22,720 --> 00:15:25,780
البناء

172
00:15:25,780 --> 00:15:29,520
على الفتح .. كانت الفتحة يعني تدل على البناء على

173
00:15:29,520 --> 00:15:33,280
الفتح، هذه علامة أصلية علامة .. حتى وان كانت

174
00:15:33,280 --> 00:15:37,580
مقدرة؟ حتى وان كانت مقدرة، نعم التقدير لا يغير من

175
00:15:37,580 --> 00:15:44,190
هنا نعلّه سبب التقدير هناأه سبب التقدير لأنه طبعا

176
00:15:44,190 --> 00:15:50,230
منع منظور التعذر لأن الألف حرف ساكن أبدا لا يتحرك

177
00:15:50,230 --> 00:15:57,810
أبدا أبدا ساكن لا يتحرك أبدا فلمّا بلغ .. بلغ ..

178
00:15:57,810 --> 00:16:04,590
من يعرف لنا بلغ .. بلغ .. أيوة تفضل أنا هناك

179
00:16:07,450 --> 00:16:14,470
لاتصاله .. لأ من الدون هنا .. هنا لأو على الأصل ..

180
00:16:14,470 --> 00:16:17,910
هنا لأو على الأصل بلغ فعل ماضي مبني على الفتح ..

181
00:16:17,910 --> 00:16:23,010
نقطة .. تهة وألف الأثنين فاعل أو عفوا ضمير متصل

182
00:16:23,010 --> 00:16:28,970
مبني على السكون في محل رفعي فاعل ما إعراب مجمعة

183
00:16:28,970 --> 00:16:33,930
سنحاول نعرف بعض الكلمات طبعا لكي نتعرف على طبيعة

184
00:16:33,930 --> 00:16:39,250
الإعراب ما إعراب مجمعة .. أه نعمأحسن مفعوله بيه

185
00:16:39,250 --> 00:16:44,650
كمل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة نعم الكلمة

186
00:16:44,650 --> 00:16:49,770
التالية ماني و علي بوها ا نعم نعم

187
00:16:49,770 --> 00:16:55,010
وذكرناها قبل قليل كنا ألف و إثنين ضمير متصل مبني

188
00:16:55,010 --> 00:16:58,910
على السكون في محل رفي فعل ومجمع مفعوله بيه منصوب

189
00:16:58,910 --> 00:17:05,690
الكلمة التالية ماني و علي بوها اتفضل نعممسيرة فعل

190
00:17:05,690 --> 00:17:10,530
.. فعل ماضي ممكن .. لأ لأ الكلمة التي تتلو مجمعة

191
00:17:10,530 --> 00:17:14,930
مجمعة بينهما .. اه بينهما .. بينهما .. اه من

192
00:17:14,930 --> 00:17:19,470
يعرفها؟ بين .. ضرف .. ضرف مكان .. ضرف مكان ألا ترى

193
00:17:19,470 --> 00:17:23,290
الكسرة تحت النون؟ بيني .. تاني .. إذا هذه بيني

194
00:17:23,290 --> 00:17:28,590
والظرف دائما منصوب الظرف دائما منصوب، لا يمكن أن

195
00:17:28,590 --> 00:17:36,290
يكون الظرف مجرورا، لا يمكن آية مؤمن، ما رأيك؟إذا

196
00:17:36,290 --> 00:17:42,270
هذه مضافة ليه عرفنا المجمعة من خلال إضافته إلى

197
00:17:42,270 --> 00:17:49,870
بيني بينهما إذا المضافة ليه مجرور وعلامة جره

198
00:17:49,870 --> 00:17:53,390
الكسرة ما معنى مجمعة ما معنى أنها هنا جاءت مضافة

199
00:17:53,390 --> 00:17:58,530
إليه هي التي عرفت أنا عندما أقول جاء رجل ناكرة لكن

200
00:17:58,530 --> 00:18:04,000
لو قلت جاء رجل شرطتي أعرفت الرجل هنافهو تابع

201
00:18:04,000 --> 00:18:11,120
للشرطة اه هو تابع للشرطة واضح لقلت جاء رجل الجيش

202
00:18:11,120 --> 00:18:16,920
اعرفته تعريفا اخر هنا هنا فلما بلغ اي مجمع مجمع

203
00:18:16,920 --> 00:18:22,220
بينهما اعرفته واضح فانا عرفت المجمع هنا من خلال

204
00:18:22,220 --> 00:18:29,420
اضافته الى بينهما واضح لا نعرفها ظرفا نعم الظرف

205
00:18:29,420 --> 00:18:35,890
دائما منصوبأه الظرف دائما منصوب والمعنى أيضا يعني

206
00:18:35,890 --> 00:18:41,530
هنا هي جاءت كلمة بين هنا جاءت لكي تعرف المجمعمتى

207
00:18:41,530 --> 00:18:45,510
تكون ظرفة عندما تدل على أن حدثا قد حدث في هذا

208
00:18:45,510 --> 00:18:50,430
المكان يعني جلست .. جلست بين أحمد و سمير الجلوس تم

209
00:18:50,430 --> 00:18:54,830
بين أحمد و سمير دلت على ظرف المكان زورتك بين

210
00:18:54,830 --> 00:18:59,590
المغرب و العشاء دلت على أن زيارته حدثت بين .. في

211
00:18:59,590 --> 00:19:04,450
هذه الفترة التي فيه لأن الظرفة يتضمن معنى فيه هل

212
00:19:04,450 --> 00:19:08,770
هنا يمكن أن تتضمن معنى فيه؟لأ هي هنا جاءت لكي تعرف

213
00:19:08,770 --> 00:19:17,850
المجمع .. مجمع بينهما .. واضح؟ فما بقى .. ربيحت

214
00:19:17,850 --> 00:19:23,770
تجارتهم .. ربيحت .. من يعرفوها؟ ربيحت .. أنا ..

215
00:19:26,400 --> 00:19:31,560
بالضبط من دون تعليق وتأثأت في محل ايش؟ لا محل لها

216
00:19:31,560 --> 00:19:35,440
منها انظروا الفرق وبين تاء الفاعل تلك التي تودي

217
00:19:35,440 --> 00:19:39,940
وظيفة الفاعلية وهذه التأنيث هدفها فقط أن تنبي هنا

218
00:19:39,940 --> 00:19:44,880
إلى أن الفاعل مؤنث فقط أو إلى أن نائب الفاعل مؤنث

219
00:19:44,880 --> 00:19:50,360
ليس أكثر أمثلة من أخرى فإن حاجوك من يعلموننا حاجوك

220
00:19:50,360 --> 00:19:50,760
اه نعم

221
00:19:54,980 --> 00:20:00,220
هنا نعلّل .. هنا نعلّل لماذا بُني على الضم .. أنا

222
00:20:00,220 --> 00:20:03,020
أعلم أن الفعل الماضي يُبني على الفتح، هنا بُني على

223
00:20:03,020 --> 00:20:06,420
الضم، إذا أعلّل لماذا؟ بالضبط، لاتصال بواو

224
00:20:06,420 --> 00:20:14,320
الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في

225
00:20:14,320 --> 00:20:20,500
محل رفعي، أسلمتوا، من يعرف أنا؟ أسلمتوا،

226
00:20:20,500 --> 00:20:25,840
أنا أعرف، هناكأنت نعم فعل ماضي مبني على الضم نعم

227
00:20:25,840 --> 00:20:34,180
فعل ماضي أسلم على السكون لاتصاله واتقه نتقه الفعل

228
00:20:34,180 --> 00:20:37,000
اتقه نتقه الفعل

229
00:20:40,010 --> 00:20:43,190
المقصود هنا .. ما المقصود هنا .. اتبعا ما المقصود

230
00:20:43,190 --> 00:20:47,930
بهذه الكلمة اتبعاني وحُد فتيائه المتكلم هنا

231
00:20:47,930 --> 00:20:53,810
للتخفيف اه للتخفيف اتبعا هنا مبني على الفتح على

232
00:20:53,810 --> 00:20:58,390
الأصل على الأصل اني توكلت على الله توكلت مثل أسلمت

233
00:20:58,390 --> 00:21:06,190
صح سمعنا وأطعنا من يعرف لنا سمعنا قربا كاملا اه يا

234
00:21:06,190 --> 00:21:11,410
شباب انا عم هناك تفضلمبني على السكون اتصالي بناء

235
00:21:11,410 --> 00:21:15,210
الفاعلين وانها الفاعلين ضمير ومتصل ومبني على

236
00:21:15,210 --> 00:21:19,510
السكون سكون صحيح في محل رفع فاعل صحيح والجملة

237
00:21:19,510 --> 00:21:25,010
الفعلية على فكرة في محل نص بمفعول به هي مقول القول

238
00:21:25,010 --> 00:21:29,510
ماذا قالوا قالوا كذا وكذا قطعنا نفس القضية غفرانا

239
00:21:29,510 --> 00:21:34,360
كمفعول مطلقأه غفرانك غفران المفعول المطلق المنصوب

240
00:21:34,360 --> 00:21:39,380
و علامة و نصبه الفاتحة فانطبن لكم عن شيء منه نفسا

241
00:21:39,380 --> 00:21:48,500
.. عن شيء منه نفسا أه نعم تفضل تفضل ماشي تفضل تفضل

242
00:21:48,500 --> 00:21:53,420
.. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل ..

243
00:21:53,420 --> 00:21:53,420
تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل ..

244
00:21:53,420 --> 00:21:54,940
تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل ..

245
00:21:54,940 --> 00:21:55,180
تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل ..

246
00:21:55,180 --> 00:22:00,350
تفضل .. تفضل .. تفضل .. تفضل ..مبدئيا على الفاتحة

247
00:22:00,350 --> 00:22:07,690
بالضبط في ما حد راف يفعل بالمناسبة

248
00:22:07,690 --> 00:22:12,710
ما يعرف نفسا هنا فينطبن

249
00:22:12,710 --> 00:22:21,470
لكم عن شيء منه نفسا تميز تميز واضح الشيء هو فعل

250
00:22:21,470 --> 00:22:27,820
الأمر ننتقل إلى فعل الأمرفعل الأمر هو ما دل على

251
00:22:27,820 --> 00:22:34,420
حدوث شيء بعد زمن التكلم هو طلب .. نعم طلب حدوث شيء

252
00:22:34,420 --> 00:22:38,980
بعد زمن التكلم أيضا له علامة لكن انظروا إلى الفرق

253
00:22:38,980 --> 00:22:44,740
ما بين الفعل الماضي وفعل الأمر الفعل الماضي هناك

254
00:22:44,740 --> 00:22:52,040
علامتان لو قبل الفعل الماضي واحدة منهما فهو فعل

255
00:22:52,040 --> 00:22:57,020
الماضي لكن الأمر مختلف هناهنا يجب أن تجتمع علامتان

256
00:22:57,020 --> 00:23:02,780
مع .. يعني لو قبل الفعل علامة واحدة لا تدل على أنه

257
00:23:02,780 --> 00:23:08,500
فعل أمر إلا أن تجتمع العلامتان يعني لا تدل على أنه

258
00:23:08,500 --> 00:23:15,220
فعل أمر إلا باجتماع العلامتين واضح؟ العلامة الأولى

259
00:23:15,220 --> 00:23:21,180
الدلالة على الطلب من غير زيادة على صيغتهما معنى

260
00:23:21,180 --> 00:23:25,780
الصيغة؟ صيغة فعل الأمر هي التي نعرفها لأن أساليب

261
00:23:25,780 --> 00:23:30,820
الأمر كثيرة يعني مثلا هناك أسلوب الأمر بلام الأمر

262
00:23:30,820 --> 00:23:38,860
مع الفعل المضارع لتدرسلتصمد الام هنا أمر وتصمد فعل

263
00:23:38,860 --> 00:23:42,280
مضارع المجزوم بلام الأمر كما سنرى عند حديثنا عن

264
00:23:42,280 --> 00:23:47,220
الفعل المضارع إذا هنا هذا ليس أسلوب أمر بصيغة فعل

265
00:23:47,220 --> 00:23:51,800
الأمر لأ هذا أسلوب أمر بلام الأمر مع الفعل المضارع

266
00:23:51,800 --> 00:23:57,640
عندنا الأمر بالمفعول المطلق بالمصدر يعني عندما

267
00:23:57,640 --> 00:24:03,630
نقول مثلاهجوما أيها المجاهدون، هجوما أيها .. و

268
00:24:03,630 --> 00:24:06,790
لازمنا في حياتنا أو في لغتنا العامة نقول هجوم

269
00:24:06,790 --> 00:24:11,210
لازمنا نقول هذا الكلام سكوت لازمنا نسمع مثل هذه

270
00:24:11,210 --> 00:24:16,970
الكلمات هو المقصود هجوما وسكوتا واضح؟ عندنا الأمر

271
00:24:16,970 --> 00:24:26,170
باسم فعل الأمر مثل صهمي أيها الكلاميين صهمي أيها

272
00:24:26,170 --> 00:24:30,490
الأطلالينصحي أو صح كلهم طبعا صحي حتى اللي بيبقى

273
00:24:30,490 --> 00:24:36,750
كده ده في فعله .. ده كليس فعل أمر وإنما اسمه فعلي

274
00:24:36,750 --> 00:24:40,450
أمر لأنه لم يقبل يقى المخابة كما صنعوا بعضها قبل

275
00:24:40,450 --> 00:24:45,050
يعني صحي، معناه مصدر، لأنها لم يعود لها ضمن أفعال

276
00:24:45,050 --> 00:24:49,110
الأمر لأنها لم يقبل يقى المخابة يعني أيه الكلمة

277
00:24:49,110 --> 00:24:55,380
دي؟دالت على معنى بنفسها مقترنة بزمن وهو تعريف

278
00:24:55,380 --> 00:24:59,700
الفعل الأمر وهو تعريف الفعل لكي نكون تعريف فعل أمر

279
00:24:59,700 --> 00:25:06,540
يدل على حدث مستقبلي هذا فعل هذا اسم فعل أمر إذا لم

280
00:25:06,540 --> 00:25:11,000
يقبل المخابر مرة أخرى مرة أخرى ما هو تعريف فعل

281
00:25:11,000 --> 00:25:16,480
الأمر هو ما دل على معنى بنفسه مقترنة بالزمن

282
00:25:16,480 --> 00:25:22,020
المستقبلScience تنسجم مع هذا التعريف Science تدل

283
00:25:22,020 --> 00:25:26,440
على معنى بنفسها و هي أسكت و دالة أيضا على الزمن

284
00:25:26,440 --> 00:25:32,060
المستقبل لكنها لم تقبلها المخاطبة لذلك سموها اسم

285
00:25:32,060 --> 00:25:37,940
فعلي أمر واضح؟ إذا الأول أن يجتمع أو أن يدل على

286
00:25:37,940 --> 00:25:41,980
الطلب من غير زيادة على صيغته الزيادة تكون مثلا

287
00:25:41,980 --> 00:25:47,870
بلام الأمرهذه زيادة وصيغة هنا هنا صيغته صيغة فعل

288
00:25:47,870 --> 00:25:53,590
الأمر أدرس أكتب أشرب إلى آخره الشرط الثاني إذا هنا

289
00:25:53,590 --> 00:25:59,350
شرطان وليست علامتان أو ليست علامتين مستقلتين هذان

290
00:25:59,350 --> 00:26:05,830
شرطان الشرط الأول أن يدل على الطلب من غير زيادة

291
00:26:05,830 --> 00:26:10,450
على صيغته يعني بصيغة الأمر الشرط الثاني أن يقبل

292
00:26:10,450 --> 00:26:16,690
ياء المخاطبةأه طب الفعل المضارع يقبل يا المخاطبة

293
00:26:16,690 --> 00:26:23,090
ليه تد روسي؟ ليه تد روسي؟ لكن هناك عندي اللام

294
00:26:23,090 --> 00:26:29,790
اللام الأمر إذا شمع الشرطان كان هذا فعل أمر طيب لو

295
00:26:29,790 --> 00:26:36,130
دل على الأمري من دون زيادة كما في صهن ليس عندي لام

296
00:26:36,130 --> 00:26:39,770
أمر أو كذا لكن هو لم يقبل يا المخاطبة هذا اسمه

297
00:26:39,770 --> 00:26:46,520
فعلي أمرطيب إذا قبل يا المخاطبة ولم يدل يعني كانت

298
00:26:46,520 --> 00:26:52,180
هناك زيادة مثل اللي تدرسي هذا مضارع سؤال يا شباب

299
00:26:52,180 --> 00:26:58,220
تماما إن شاء الله إذا هنا أؤكدوا مرة للمرة الأخيرة

300
00:26:58,220 --> 00:27:04,760
هنا يجب أن يجتمع الشرطان لكي يكون أو لكي تكون

301
00:27:04,760 --> 00:27:12,140
الكلمة عندنا فعل أمرإذا فقدنا شرطة من الشرطين لن

302
00:27:12,140 --> 00:27:17,820
يكون فعل أمر لو أن الكلمة لم يكن فيها زيادة ولم

303
00:27:17,820 --> 00:27:26,000
تقبل يا المخاطبة عندئذ هذا اسم فعل أمر مثل صهن او

304
00:27:26,000 --> 00:27:31,660
صح إذا قبلت يا المخاطبة وأسلوب الأمر كان فيه زيادة

305
00:27:31,660 --> 00:27:35,320
هذا لن يكون فعل أمر سيكون عندئذ فعل المضارعة مثل

306
00:27:35,320 --> 00:27:42,140
اللي تدرسيهلتدرسى واضح ان شاء الله سؤال مثال فكل

307
00:27:42,140 --> 00:27:47,460
كل انظر كل كل قبل ان تتصل بالياكل هل في زيادة

308
00:27:47,460 --> 00:27:52,280
ممتاز هذا الشرط الأول هل قابلة اليا رائع إذا هذا

309
00:27:52,280 --> 00:27:59,560
فعله أمر كل اشرب نفس المسألة قري نفس المسألة إذا

310
00:27:59,560 --> 00:28:06,840
أحكامه فعل الأمر إذا أحكامهفعلي الأمر

311
00:28:10,370 --> 00:28:14,690
أولا طبعا هذه القاعدة المهمة يبنى فعل الأمر على ما

312
00:28:14,690 --> 00:28:19,010
يجزم به مضارعه تعالوا نتتبعها في كل حالة لنرا

313
00:28:19,010 --> 00:28:25,290
بالفعل أن فعل الأمر يبنى على علامة جزم مضارعه سنرا

314
00:28:25,290 --> 00:28:28,770
ذلك ان شاء الله لأن هذه القاعدة جدا ستساعدكم يعني

315
00:28:28,770 --> 00:28:33,490
تنبهك دائما إلى صحة إعرابك أولا البناء على السكون

316
00:28:33,490 --> 00:28:39,970
وهو الأصل البناء على السكونإذا كان مجرد وكان صحيح

317
00:28:39,970 --> 00:28:45,550
الآخر يعني آخره لم يكن حرف علة وحرف علة كما تعلمون

318
00:28:45,550 --> 00:28:53,870
الألف والواو والياء إذا لم يكن إذا لم يكن حرف علة

319
00:28:53,870 --> 00:28:58,330
وكان مجردا من أي ضمير عند إذن يبنى على الأصل اذهب

320
00:28:58,330 --> 00:29:03,690
اذهب فعل أمر مبني على السكون من دون تعليم هنا لأنه

321
00:29:03,690 --> 00:29:11,200
الأصل فاغفر نفس المسألةنفسه المسألة وقرنا لكن عند

322
00:29:11,200 --> 00:29:15,640
الحديث عن الفاعل يا عفوه فاغفر لنا اغفر فعل أمر

323
00:29:15,640 --> 00:29:26,440
مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقدره أنت

324
00:29:26,440 --> 00:29:31,620
وهو في مثل هذه الحالة دائما مستتر وجوبا إذا كان

325
00:29:31,620 --> 00:29:36,920
مجردا يعنيإذا اتصلت بيه نون النسوة كما في قول

326
00:29:36,920 --> 00:29:42,960
تعالى وقرنا .. قرنا .. قرنا في بيوتكن قرفعله أمر

327
00:29:42,960 --> 00:29:48,740
مبني على السكون من دون تعليق أيضا حتى وان وجدت هنا

328
00:29:48,740 --> 00:29:54,840
النون لأنه على الأصل هو نون النسوة ضمير متصل مبني

329
00:29:54,840 --> 00:30:00,240
على الفتح في محل رفعي فاعلالبناء على حذف حرف العلة

330
00:30:00,240 --> 00:30:08,160
.. أه .. الآن بناء فعل الأمر على حذف حرف العلة هذا

331
00:30:08,160 --> 00:30:16,160
في الأفعال المتهيئة بحرف علة يجري .. يجري نحو أدعو

332
00:30:16,160 --> 00:30:23,780
و أسقي و أسعى أدعو مضارعها إيش؟ يدعو .. يدعويدعو

333
00:30:23,780 --> 00:30:29,080
.. يدعو المسلم إلى الخير لو جزمناه يا شباب لم يدعو

334
00:30:29,080 --> 00:30:35,940
لم علامة جزمها يعني يدعو فعل أمر فعل مضارع مجزوم

335
00:30:35,940 --> 00:30:40,360
علامة جزم حذف حرف العلة عند المضارع نقول علامة جزم

336
00:30:40,360 --> 00:30:45,800
حذف حرف العلة لكن في الأمر نقول علامة بنائه فعل

337
00:30:45,800 --> 00:30:52,370
أمر مبني على حذف حرف العلة وكلها بنفس الأعرافيعني

338
00:30:52,370 --> 00:30:57,590
هذه الأفعال كلها بنفس الإعراب اسقي أيضًا فعل أمر

339
00:30:57,590 --> 00:31:03,150
مبني على حذف حرف العلة والفاعل هنا ضمير مستتر

340
00:31:03,150 --> 00:31:08,430
وجوبًا أيضًا تقديره أنت وفي هذه الأفعال التي تبنى

341
00:31:08,430 --> 00:31:12,410
على حذف حرف العلة ولم تكن متصرة بشيء أضعى أيضًا

342
00:31:12,410 --> 00:31:17,770
فاعلها مستتر وجوبةواضح؟ فادعو لنا .. الأمثلة فادعو

343
00:31:17,770 --> 00:31:21,850
لنا يا ربك .. من .. من يعربوا لنا ادعو هنا .. نكرر

344
00:31:21,850 --> 00:31:25,530
فقطنا ..

345
00:31:25,530 --> 00:31:33,710
وجوبا .. ممتاز .. لو قلنا فات بيها من المغرب .. من

346
00:31:33,710 --> 00:31:38,210
يعربوا لنا الفعل .. ايتي .. ايتي .. نعم مؤمن ..

347
00:31:38,210 --> 00:31:46,680
مضارة .. نعم ..مبني على حرف الحق اللي قلناه و

348
00:31:46,680 --> 00:31:50,780
الفئة غيره تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا

349
00:31:50,780 --> 00:31:53,140
تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا

350
00:31:53,140 --> 00:31:53,540
تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا

351
00:31:53,540 --> 00:31:54,540
تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا

352
00:31:54,540 --> 00:31:55,600
تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا

353
00:31:55,600 --> 00:32:12,400
تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا تقطيبا ت

354
00:32:12,510 --> 00:32:16,370
تولى .. تولى .. تولى .. تولى .. تولى .. تولى

355
00:32:16,370 --> 00:32:20,670
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

356
00:32:20,670 --> 00:32:20,750
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

357
00:32:20,750 --> 00:32:20,830
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

358
00:32:20,830 --> 00:32:20,830
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

359
00:32:20,830 --> 00:32:22,510
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

360
00:32:22,510 --> 00:32:23,690
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

361
00:32:23,690 --> 00:32:32,590
..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى ..تولى

362
00:32:32,590 --> 00:32:38,520
..تولى ..منع من ظهوره التعذّر على الأصل عندئذ لكن

363
00:32:38,520 --> 00:32:44,840
نعلّل التقدير فقط إذا تولّى الأمر تولّى هكذا تولّى

364
00:32:44,840 --> 00:32:50,680
هنا حذفنا الألف علامة على بنائه علامة على بنائه

365
00:32:50,680 --> 00:32:57,780
المضارعيتولى .. من يعرف الموضوع؟ يتولى المشرك مثلا

366
00:32:57,780 --> 00:33:07,100
في .. او عند .. في مواجهة مثلا المجاهدين مثلا ..

367
00:33:07,100 --> 00:33:10,700
اه .. من يعرف يتولى هنا؟ طب لماذا كتبت الجملة؟ لأن

368
00:33:10,700 --> 00:33:16,660
الكلمة لا تعرف إلا ضمن جملة لو كنت لك أعرف تولى،

369
00:33:16,660 --> 00:33:20,320
قول لي لا إعراب لهاأو ليس لأ الكلمة اللي بتوعربه

370
00:33:20,320 --> 00:33:24,660
إلا ضمن جملة، نعم من يعرفه هنا يتولى؟ من يعرفه هنا

371
00:33:24,660 --> 00:33:29,120
.. نعم أحسن،

372
00:33:29,120 --> 00:33:33,380
مانع من ضنورها أيضا أفتعضه رأيتم؟ كيف نعرفه عندما

373
00:33:33,380 --> 00:33:37,820
يكون ماضية وكيف نعرفه عندما يكون مضارعة وكيف يعرفه

374
00:33:37,820 --> 00:33:42,920
في حالة الأمر واضح يا شباب؟ انظر على الأصل على

375
00:33:42,920 --> 00:33:46,960
الأصل إلى البلاوة على الفتحة الحالة الثالثة اتفضل

376
00:33:48,650 --> 00:33:53,190
سبب لحد في الحرف الأقل؟ سبب ال .. يعني مايكون مش

377
00:33:53,190 --> 00:33:58,780
أصل و تحط فيه سبب، إيش السبب؟ لم أسمعالسبب اللي

378
00:33:58,780 --> 00:34:02,340
مبنيه على حد في حرف العلة، لازم نحط سبب، لإن هي

379
00:34:02,340 --> 00:34:07,060
علامة ليست أصلية أحسنت صحيح أحسنت عندما أقول فعله

380
00:34:07,060 --> 00:34:10,700
أمري مبنيه على حد في حرف العلة، نعلّل، نقول لي أنه

381
00:34:10,700 --> 00:34:14,220
فعله المعتدل الأخر أشكرك صحيح، قال لي أنه ليس على

382
00:34:14,220 --> 00:34:17,760
الأصل، واضح يا شباب؟ البناء على الفتح، متى يبنى

383
00:34:17,760 --> 00:34:23,150
على الفتح؟عند تأكيد فعل الأمر للمفرد المذكر بنون

384
00:34:23,150 --> 00:34:26,930
التوكيد، وهو اصبرنا أيها المسلم على تكاليف الحياة،

385
00:34:26,930 --> 00:34:32,010
اصبرنا، انظر، انظر، فعل الأمر بناءه على الأصلي أو

386
00:34:32,010 --> 00:34:37,270
في الأصلي على السكون، إن جاء مبني على الفتح، هذا

387
00:34:37,270 --> 00:34:43,190
علامة بناء فرعية، بالعكس الفعل الماضي، بناءه في

388
00:34:43,190 --> 00:34:48,310
الأصلي على الفتح،وعلامة بنائه على السكون عند إذن

389
00:34:48,310 --> 00:34:53,090
ستكون ثره بالعكس بالعكس و هذا من الأطائف لأن

390
00:34:53,090 --> 00:34:59,410
الماضي عكسه المستقبل و المستقبل عكسه الماضي فهذا

391
00:34:59,410 --> 00:35:06,130
يعني تناغم مع المعنى هذا التناغم يلطف بناء نشير

392
00:35:06,130 --> 00:35:12,650
إليه من يعرف لنا اصبرنا من يعرف لنا اصبرنا اتفضل

393
00:35:21,010 --> 00:35:25,810
أحسنت والفاعل بميرا

394
00:35:25,810 --> 00:35:31,510
مستتر وجوبا تقديره أنت اضربنا العدو بشدة نفس

395
00:35:31,510 --> 00:35:36,190
الكلام نفس الكلام أخر حالات البناء الأربعة البناء

396
00:35:36,190 --> 00:35:38,830
ولا حد في النون وهذا لا يكون إلا في الأفعال

397
00:35:38,830 --> 00:35:44,210
الخامسة من يعطيني الأفعال الخامسة معاه نعمعطينا ..

398
00:35:44,210 --> 00:35:46,590
اعطينا الأفعال الخمسة كل مثل .. من يعمل مثلا

399
00:35:46,590 --> 00:35:53,190
يلعبون يعمل و ليس يلعبون يعملون تعملون يعملان

400
00:35:53,190 --> 00:36:00,230
تعملان تعملين واضح؟ اه و أيضا يلعبون وتلعبون

401
00:36:00,230 --> 00:36:05,990
ويلعبان وتلعبان وتلعبين هذه الأفعال الخمسة التي

402
00:36:05,990 --> 00:36:13,120
تكون علامة ورفعها ثبوت النونوتكون علامة نصبها

403
00:36:13,120 --> 00:36:19,560
وجزمها حد فانون واضح؟ هذه الأفعال في الأمر أيضا

404
00:36:19,560 --> 00:36:24,220
علامة بنائها حد فانون لأنها عندما تنجزم تكون علامة

405
00:36:24,220 --> 00:36:31,140
جزمها حد فانون لم يلعبوا .. لم .. لم دعونا مع لم

406
00:36:31,140 --> 00:36:39,220
لم يلعب .. لم تلعبي أنت يا فاطمة لم تعملي لم تكتبي

407
00:36:39,990 --> 00:36:47,210
أه تكتبي فعل مضارع مجزوم و علامة جزمي حذف النون

408
00:36:47,210 --> 00:36:53,370
الأمر منه اكتبي اكتبي فعل أمر مبني على حذف النون

409
00:36:53,370 --> 00:37:03,070
واضح؟ اذا مثل اعمله اعمله اعمليه اعمله و اعمله و

410
00:37:03,070 --> 00:37:06,850
اعمليه قال فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة

411
00:37:06,850 --> 00:37:12,960
من يعلبوا لنا اتقوامن يعرفوا لنا اتقوا اه يا شباب

412
00:37:12,960 --> 00:37:19,600
اتفضل بالضبط

413
00:37:19,600 --> 00:37:23,880
كمل احسنت هذا التعليق

414
00:37:32,590 --> 00:37:41,010
والو هو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعي فاعل

415
00:37:41,010 --> 00:37:47,050
ممتاز فاتقوا النار التي فكل من حيث شئتم من يعربوا

416
00:37:47,050 --> 00:37:55,610
لنا كله كله من يعربوها فضل فالأمر مبني على هذا

417
00:37:55,610 --> 00:37:56,270
التعليم

418
00:38:00,690 --> 00:38:06,950
بالضبط فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال

419
00:38:06,950 --> 00:38:10,030
الخامسة أو لأن مضارعه من الأفعال الخامسة وألف

420
00:38:10,030 --> 00:38:15,110
والثاني ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعي فاعل

421
00:38:15,110 --> 00:38:19,490
فاكل واشرب وقر عين رأيناها قبل قلبنا وعليبها نعم

422
00:38:19,490 --> 00:38:22,210
فالأمر مبني على حذف حذف النون لأنه من الأفعال

423
00:38:22,210 --> 00:38:31,100
الخامسةواليأ مخاطبة طمير مقتصر مبني على السكون في

424
00:38:31,100 --> 00:38:42,320
محل رفي فعل سؤال يا شباب سؤال نعم فقط

425
00:38:42,320 --> 00:38:49,600
اضربنا اضربنا مع النسوة اضربنا أياتها النساء

426
00:38:49,600 --> 00:38:52,380
اياتها الخنساوات العدو بشدة

427
00:38:55,600 --> 00:39:01,560
يضربنا يضرب فعل أمر مبني على السكون هذا الأصل ونون

428
00:39:01,560 --> 00:39:06,600
النسوة ضمير متصر مبني على الفتح في محادرة في فعل

429
00:39:06,600 --> 00:39:10,720
واضح سؤال أشكركم