بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين ومن اتبع هداه إلى يوم الدين أهلا
وسهلا بكم في هذه المحاضرة إن شاء الله في هذه
المحاضرة سنتناول الحاجات الأساسية للشباب
طبعا في المحاضرة السابقة تكلمنا عن أهم خصائص
مراحل الشباب تكلمنا عن الخصائص الجسمية والعقلية
في محاضرة سابقة وفي المحاضرة السابقة تكلمنا كذلك
عن الخصائص العقلية والخصائص الاجتماعية للشباب اليوم
في هذه المحاضرة سنتناول الحاجات الأساسية للشباب
سنشير إلى أهم الحاجات الأساسية كما حددها Brightman
وأيضا سنشير إلى الحاجات الأساسية كما حددها
الإسلام لنا حاجات الشباب من خلال القرآن والسنة
النبوية أيضا في النهاية سنتناول الحاجات الأساسية
بشكل عام للشباب في عندنا Brightman يعني حددنا
حاجات أساسية للشباب وهذه الحاجات الأساسية لماذا
ندرسها؟ ندرس الحاجات الأساسية لأنه عندما نريد أن
نخطط خطط وبرامج رعاية الشباب لابد أن نلم بالحاجات
الأساسية للشباب ما هي حاجات الشباب الأساسية؟ فعندنا
برايت حدد بعض الحاجات للشباب مثل الحاجة إلى
التعبير الابتكاري القدرة على التعبير
الابتكاري سواء كان لفظي سواء كان فني يعني بالرسم
أو غير ذلك هذا اسمه تعبير ابتكاري تعبير أيضا
الحاجة إلى الانتماء أي شاب يريد أن يشعر بالانتماء
أولا الانتماء لعصره التي يعيش فيها ثانيا
الانتماء لمجتمعه الذي يعيش فيه إلى الحي الذي
يقطن فيه إلى القرية التي يقطن فيها إلى المدينة
التي يقطن فيها ومن ثم إلى المجتمع أو الوطن الذي
يعيش فيه بشكل عام هذا الانتماء الشعور بالانتماء
الأسرة القرية أو المدينة أو الحي الذي نعيش فيه ثم
الانتماء إلى الوطن ككل هذا اسمه الانتماء
وهذا كل شاب يريد الحاجة إلى ذلك إلى الشعور
بالانتماء إلى المجتمع الذي يعيش فيه إلى الأسرة
التي يعيش فيها وهكذا أيضا الحاجة إلى المنافسة من
حاجات الشباب الأساسية دائما يريد الشباب أن يتنافس
أو الشاب يريد أن يتنافس مع غيره فهذه حاجة أساسية
لابد من تلبيتها أيضا، من الحاجات الأساسية للشباب،
التي هي الحاجة إلى المنافسة، يحب دائما أن ينافس
الغير، سواء في داخل أسرته، سواء في داخل فصله
الدراسي أو صفه الدراسي، سواء في قاعة المحاضرات
أيضا كذلك منافسة حتى في العمل في أي مكان يريد أن
ينافس الآخرين لكي يتسابق معهم ويفوز ولكن هنا لابد
أن نشجع ذلك التنافس وأن يكون تنافسا شريفا بين
الشباب وألا يتحول التنافس إلى تنافس دامي الذي
يتحول بعد ذلك إلى صراع، لا هذه ليست من حاجات
الشباب الصراع، لا نريد أن يتحول إلى صراع، ولكن
لابد من تلبية الحاجة إلى التنافس البناء، بحيث
الشباب يتنافسون مع بعضهم البعض، ولابد من تلبية هذه
الحاجة، التي هي الحاجة إلى التنافس البناء
في عندنا أيضا الحاجة إلى خدمة الآخرين، الشباب
أيضا من حاجاتهم يشعر بأنه يريد أن يخدم الآخرين،
الخدمة العامة وخدمة الآخرين تقديم الخدمات، خدمة
المجتمع الذي يعيش فيه، خدمة المرضى، قد يظهر المرضى
في خدمة العامة، تنظيف الحي الذي يعيش فيه، إذا وجد
الموجهين الذين يوجهونه التوجيه السليم، يقوم بخدمة
الآخرين وبرامج الخدمة العامة وسرعان ما يشارك الشباب
في برامج الخدمة العامة ونحن في أَمَل حاجة إلى ذلك
التي هي برامج الخدمة العامة لمجتمعنا لإشراك الشباب
في حملات الخدمة العامة بكافة مجالاتها فخدمة
الآخرين هذه تعتبر حاجة مليحة عند الشباب لابد من
تلبيتها من قبل المتخصصين في رعاية الشباب عند تصميم
البرامج الخاصة بهؤلاء الشباب كذلك الحاجة إلى الحركة
والنشاط دائما الشاب يريد يعني أن يتحرك يريد نشاطا
يريد ألعابا تساعده على الحركة والنشاط والحيوية
دائما نجد الشباب يخرج ينزل يصعد وهكذا إذا من هنا
لابد من تشجيع الشباب على الحركة والنشاط من خلال
تنظيم برامج برامج رياضية برامج ثقافية برامج فنية
كلها برامج المهمة البرامج التي هي بتساعدهم على
الحركة أكثر فهنا بنلاقي البرامج الرياضية تساعد
الشباب على الحركة الرحلات كذلك برامج اجتماعية من
خلال الرحلات رحلات علمية، رحلات ثقافية، رحلات
ترفيهية وهكذا فممكن هنا هذه تساعد الشباب على تلبية
حاجاتهم إلى النشاط وإلى الحركة فلذلك نجد الشباب
لديه القوة، لديه الحركة فعلى المخططين لرعاية
الشباب ملاحظة ذلك وعمل برامج تساعدهم على تلبية
حاجاتهم في الحركة وفي النشاط أيضا الحاجة إلى
الشعور بالأهمية أي شاب يريد أن يشعر بأهميته في
أسرته في مجتمعه في المكان الذي يعيش فيه فهنا لديه
شعور ذاتي يريد من يشعره بهذه الأهمية فلذلك على
المخططين لرعاية الشباب أن يشعروا الشباب بأهميتهم
أيضا وينظموا البرامج التي تساعد على أهمية الشباب
وأنه يشارك في البرامج المهمة لنفسه ولمجتمعه فلذلك
من هنا لابد من تشجيع الشباب على ذلك وإشباع هذه
الحاجة لدى الشباب فهذه تعتبر من ضمن الحاجات
الأساسية وهو شعور الشباب بالأهمية داخل المجتمع
لابد أن يشعر بأهميته بأهمية وجوده بأهمية عمله
بأهمية دراسته بأهمية وجوده مع الآخرين بأهمية وجوده
مع أسرته مع إخوانه في داخل الأسرة مع الحي الذي يعيش
فيه، مع أصدقائه في المسجد، مع أصدقائه في الحي، في
النادي، في المدرسة، هذه كلها لابد أن نقدر ذلك و
نخطط ونشبع هذه الحاجة لدى الشباب وهي الحاجة إلى
الشعور بالأهمية دائما الشباب أيضا يحب اكتساب خبرات
جديدة ومهارات جديدة فلذلك لابد من تشجيعه على
اكتساب المهارات الجديدة وأيضا لابد أنه شبه لديه
حب للمخاطرة أحيانا الشباب يريدون تسلق الجبال
يريدون ركوب الدراجات الهوائية أو ركوب الدراجات
النارية أو الجري والسباق هذه حب المخاطرة أحيانا
هوية عند الشباب أو حاجة أساسية عند الشباب لابد من
تلبيتها حتى نشبع هذه الحاجة لدى شباب عند التخطيط
في برامج رعاية الشباب فلابد من مساعدتهم على ذلك
إذا كان هناك سباق للجري نشجعه على الجري مع الشباب
الآخرين إذا كان هناك سباق بالدراجات الهوائية فليكن
سباق بالدراجات الهوائية هذا بيشبع لديه الحاجة إلى
حب المخاطرة أيضا إذا كانت منطقة جبلية ويريد أن
يتسلق الجبال فليتسلق ولكن هنا مع عدم المخاطرة لابد
من توجيههم إلى عدم المخاطرة يتسلق ما لا يوجد مانع
ولكن مع عدم المخاطرة التي يتضرر من خلالها، لكن
المخاطرة لا يتضرر، نحن نشجع على ذلك، أيضا اكتساب
الخبرات الجديدة في البرامج الخاصة برعاية الشباب،
دائما لازم تكون هناك برامج جديدة للشباب يكتسب من
خلالها المهارات وثقل لهواياته ومهاراته واكتساب
المعارف وهكذا لابد أن نشجع الشباب على ذلك اكتساب
المزيد من الخبرات والمهارات داخل المجتمع هذه هي
أهم الحاجات التي ذكرها Brightman
وهذه يعني تعتبر كبداية ننتقل الآن إلى الحاجات
الشباب الأساسية دائما ننتقل إلى الحاجة والدافع
الحاجة والدافع دائما الدوافع بتتبعها حاجات أو تكون
ناتجة عن حاجات يعني عندما نقول دافع الجوع دافع
الجوع
كيف بنا نقدر على دافع الجوع أو نشبع دافع الجوع؟ عن
طريق الحاجة إلى الطعام فلابد أن نوفر الحاجة إلى
الطعام فإذا هناك دوافع لدى الشباب توجد وهذه
الدوافع تحتاج إلى إشباع عن طريق الحاجات الحاجة
فلذلك من هنا دافع وحاجة الدافع هو الجوع الحاجة هو
الطعام الحاجة إلى الطعام فإذا من هنا لابد أن نشبع
هذه الدوافع عن طريق ما هي الحاجات الخاصة بالشباب
وما هو الدافع الذي ظهر لماذا ظهر؟ فلذلك لابد من
تلبية هذا الدافع عن طريق الإشباع مثل دافع الجوع
لابد من إشباعه عن طريق الذي هو الأكل والشرب دافع
الخوف دافع الخوف هذا مش دافع أحيانا بتكون في موقف
تشعرين بالخوف والرهبة إذا إيش الحاجة إلى الخوف
والرعب عشان نقضي عليها؟ الحاجة إلى الأمان الحاجة
للأمن الأمن والأمان وإزالة أسباب الخوف دافع الخوف
لماذا؟ فمن هنا نزيله الذي هو الحاجة إلى الأمان
وهكذا أي دافع يوجد لدى الإنسان لابد من إشباعه هنا
نستطيع نقضي على هذا الدافع وهكذا هذه العلاقة ما
بين الدافع والحاجة في عندنا أيضا إذا لم يشبع الدافع
لدى الشباب، ماذا ينتج عنه؟ مشكلات، يعني لو كان
الشباب عنده دافع الجوع ولم يشبع، إيش بيصير عندنا؟
مشكلات عند الشباب، يعني الجوع هذا بيسبب إيه؟
أحيانا هزال، بيسبب عدم التفكير الدقيق، بيسبب مرض
في الجسم، بيسبب سوء التغذية، مافيش، مافيش تغذية
ولذلك هذه باللاحظة أحيانا في المجتمعات التي
للمحاصرة والمجتمعات الفقيرة نجد يعني هناك دافع
للجوع موجود لدى الأطفال ولدى الشباب ولدى فئات
المجتمع المختلفة فالجوع بينتج عنه كثير من الأمراض
لدى الشعوب وخاصة فئات الشباب وفئات الأطفال فلذلك
من هنا بينتج مشكلات عندنا المشكلات هذه تحتاج إلى
حل تحتاج إلى حل دائما فلابد من حلها التي هي عن طريق
إشباع الحاجات إشباع حاجات الشباب وهكذا إذا تتولد
مشاكل للشباب إذا لابد من إشباع حاجات الشباب حتى
نستطيع أن نتغلب على مشاكلهم المختلفة الناتجة عن
الدافع الذي لم يشبع طيب
في عندنا أيضا
الاهتمام بالتربية الروحية مهم جدا لضمان
استقامة حاجات الشباب وعدم جموحها وشططها يتطلب من
الأمر الاهتمام بالتربية الروحية والقويمة حتى يمكن
مساعدة الشباب على تكوين مجموعة من القيم والمبادئ
في شكل نظام أخلاقي محكم وهكذا تكون هذه الأمور
المبادئ والقيم فلسفة للشباب في الحياة يستطيع
تكوين فلسفة لديه حتى يستطيع أن يتغلب على الصعاب و
المشكلات التي يواجهها في عندنا شيء جميل جدا وهو
إشارة القرآن الكريم وسنة النبوية الشريفة يعني
أحيانا إلى بعض الحاجات النفسية الحاجات النفسية
للشباب والحاجات المادية للشباب وهذا واضح في القرآن
الكريم في سورة قريش وهذا واضح في قوله تعالى لإِلافِ
قريش إِلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا
البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من الخوف أطعمهم
حاجتين، التي هي الحاجة إلى الأمن والحاجة التي هي
الحاجات النفسية هذه والحاجات المادية الطعام وربطهم
أيضا بالعبادة قبل كل شيء بالعبادة لله فليعبدوا رب
هذا البيت الله سبحانه وتعالى لأن هو الذي يشبع هذه
الحاجات يساعد الإنسان ويساعد الشباب على إشباعها
فليعبدوا رب هذا البيت الذي يطعمهم من جوعه وآمنهم
من الخوف الطعام الحاجة إلى الطعام جوانب مادية
والشراب وأيضا آمنهم الحاجة إلى الجوانب النفسية
الأمن والأمان وآمنهم من الخوف وهكذا فلذلك من
هنا يعني في هذه الصورة يعني يمنع القريش بالتلبية
هذه الحاجات عن طريق الطعام والكساء من جهة و بالأمن
والأطمئنان النفسي من جهة أخرى وهكذا ومرشدا
إياهم لعبادة الله ربهم عز وجل فليعبدوا رب هذا
البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خلاله أيضا
هناك حاجات ملحة للشباب لابد من تلبيتها في المجال
الروحي والمجال الانفعالي والمجال العقلي والمجال
الاجتماعي والمجال المهني ومجال النمو الجسمي
والتروية والإسلام يحرص على تلبية هذه الحاجات
جميعها والعناية بها ويقرر أن الوقاية خير من العلاج
الوقاية خير من العلاج فلذلك في عندنا الآن سنتناول
الأربع حاجات في المجال الروحي والمجال الانفعالي
والمجال العقلي والمجال الاجتماعي سنناقش كل نقطة
على حدى لو أخذنا المجال الروحي حاجة الشباب في
المجال الروحي طبعا في حاجة إلى أن ينمو الشباب نمو
روحيا وهي توثيق الصلاة بالله سبحانه وتعالى وهذه
أهم حاجة تعطي نوعا من السكينة والأمن والأمان للشباب
تجعلهم دائما في أمن وأمان وسكينة حتى لو واجهتهم
الصعاب وأحلك الظروف فهنا الالتجاء إلى الله سبحانه
وتعالى فلذلك من هنا هذا مجال إيماني حتى
يكون هناك معنى لهذه الحياة فلذلك كان واضح في قوله
تعالى يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو
الغني والحميد
وأيضا يعني الله سبحانه وتعالى دائما يتذكر
الإنسان وخلال من تلاوته للقرآن يعني يكتسب الأمن والأمان يعني احنا عندما نكون أو كنا في الظروف
الصعبة عند مواجهتنا للحرب كنا دائما نسترشد بآيات
الله ونقرأ من كتاب الله كنا نقرأ بعض الصور وبعض
الآيات مثل قول الله تعالى قل لم يصيبنا إلا ما كتب
الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون فلذلك
من هنا يعني كل ما نقرأ هذه الآية نشعر بالأمن والأمان
والأمل والطمأنينة فلذلك من هنا هذه الحاجات ملحة
لنا ولشبابنا ولتعويضهم على قراءة وتلاوة القرآن
وفهم القرآن حتى نشعر بالأمن والطمأنينة في أحلك
الظروف التي نمر بها ونحن في مجتمعنا الفلسطيني في
أمس الحاجة إلى ذلك وتوجيه شبابنا إلى ذلك إلى
الجانب الروحي الديني ليشعروا بالأمن والأمان فهذه
حاجات ملحة لابد من تلبيتها لدى شبابنا التي هي
الجوانب الروحية أيضا في عندنا جوانب انفعالية جوانب
انفعالية يعني لابد أن الشاب يفهم ذاته لابد أن يفهم
نفسه وذاته وأين هو وكيف يعني.. ولذلك كل ما في
نفسه لابد أن يفهمها، الانفعالات النفسية، انفعالات
الخوف، القلق، الاضطراب، هذه كلها لابد أن يفهم لماذا
هو خائف؟ لماذا هو قلق؟ لماذا يشعر بعدم الأمن
والأمان؟ هذه حاجات انفعالية ضرورية، لابد أيضا يشعر
الإنسان بأنه راضٍ عن نفسه إذا شعر الإنسان بأنه في
حالة رضا عن نفسه هنا يشعر بالأمن والأمان والطمأنينة
لكن إذا كان غير راضٍ عن نفسه لا يشعر بالأمن
والأمان ولذلك من هنا لابد من توجيه شبابنا إلى أن
يشعروا بالأمن والأمان وأن يفهموا ذاتهم ويفهموا
وضعم أين هم ونساعدهم على حل جميع ما يواجهون من
مشكلات اجتماعية ونفسية أيضا
لابد يشعر بالرضا، في النهاية لابد أن يشعر الشاب
بالرضا، طبعا هنا واضح في قوله تعالى قبول الإنسان
لنفسة وجسمه في حدود إمكانياته وطاقاته، لابد أن
يكون راضيا عن نفسه في داخل مجتمعه حسب طاقاته وحسب
إمكانياته التي لديه هذا واضح في قوله تعالى ونفس وما
سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد
خاب من دسها ولذلك يعني واضح في هذا المجال الذي هو
المجال الانفعالي في عندنا في المجال العقلي طبعا في
حاجات ملحة للشباب في المجال العقلي التي هي من خلال
وظائف العقل المختلفة التي أخذناها في قصاص مرحلة
الشباب الفكر التي هي عملية الفهم عملية المعرفة
عملية التحليل والتركيب للأشياء والذكاء كذلك هذه
كلها يعني أخذناها فلذلك الشباب في حاجة إلى المعرفة
الواعية الذكية عن البيئة الطبيعية والاجتماعية
والتكنولوجية التي يتواجد فيها الشباب وما يحدث فيها
من تغيرات تستدعي التكيف المستمر معها هذا واضح في
قوله تعالى كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون
وكذلك في قوله تعالى وتلك الأمثال نضربها للناس وما
يعقلها إلا العالمون
هذا واضح أيضا التي هي حاجات في المجال العقلي لا
بد من إشباعها لدى شبابنا في الجوانب العقلية في
عندنا في المجال الاجتماعي المجال الاجتماعي حاجة
الشباب للانتماء أولا الانتماء للأسرة ثم الانتماء
إلى الجماعة ثم الانتماء إلى المجتمع بمنظماته
المختلفة الموجودة ومؤسساته ومعرفة هذه المؤسسات
وانتماء لها فهذه حاجات أساسية من الشباب أيضا
الانتماء إلى المؤسسات المختلفة وأول هذه المؤسسات
هي الأسرة البيت لأن البيت تعتبر المؤسسة الأولى في
المجتمع فلذلك الانتماء أول شيء من قبل الشباب
للأسرة وهذا واجب الأسرة أن تجعل أبنائها ينتمون
إليها وشبابها ينتمون إليها ثم المدرسة كذلك تساعد
الشباب على الانتماء لها ثم المؤسسات الأخرى داخل
المجتمع مثل الجامعات ومثل المؤسسات التي يتعامل
معها الشباب داخل المجتمع سواء كانت مؤسسات عمل أو
مؤسسات يعني يعني يزورها الشباب أو غير ذلك هذه كلها
لابد أن ينتمي إليها الشباب المؤسسات هذه كلها تعمل
في المجال الاجتماعي طبعا الشباب أحيانا عنده حب
التطوع ومعرفة المؤسسات بالشباب ومعرفة الشباب
بالمؤسسات والإثنين يتعرفوا على بعضهم البعض هناك قد
تتاح فرص العمل وفرص اكتساب الخبرات اكتساب خبرات
للشباب من المؤسسات الموجودة في المجتمع وكذلك
المؤسسات تستفيد من طاقات الشباب في العمل وهكذا
تبادل مشترك ما بين شبابنا وما بين المؤسسات
الموجودة في العمل ففي استفادة مشتركة واكتساب
بالخبرات من خلال الشباب والمؤسسات في المجتمع طبعا
في المجال الاجتماعي هناك توجيه إلهي بأن أصل
الإنسان واحد هي آدم وحواء أصلنا واحد لما نبحث في
الأصل، أصلنا واحد، كلنا بنطلع أقرباء لبعضنا البعض،
هذا واضح في قوله تعالى يا أيها الناس ما قالش يا
أيها المسلمون ولا قال يا أيها المؤمنون الله سبحانه
وتعالى قال يا أيها الناس إننا خلقناكم من ذكر وأنثى
وجعلناكم شعوبا وقبائلة لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
أتقاتلون إن الله عليم خبير، إذاً من هنا أصلنا واحد لكن
علينا دائماً التعارف مع بعضنا البعض، وهذه يعني سيادة
العلاقات الاجتماعية والعلاقات الدولية بين الدول
أولاً كانت تسود ما بين الجماعات وما بين القبائل ثم
انتقلت إلى القرى والمدن ثم انتقلت إلى الدول ثم من
دولة إلى دولة ثم من قرية إلى قرية علاقات لأن هذا هو
الأساس، والتعارف بين شعوب العالم، لكن المفضلة تكون
على ماذا؟ على التقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم،
فالتقوى هي الأساس، هي الأساس، فلذلك التعارف يكون على
أساس التقوى، تقوى الله سبحانه وتعالى، أيضاً في قوله
عليه الصلاة والسلام: مثل المؤمنين في تواصلهم، و
تعاطفهم، و تراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو
تداعى له سائر الجسد بالسخونة والحمى، وهذا كذلك نعم
فهذه كلها علاقات المسلمين مع بعضهم البعض، علاقة
المؤمنين مع بعضهم البعض، وعلاقة الإنسان مع أخيه
الإنسان، وهكذا. في عندنا حاجات أساسية عامة الآن
للشباب، ربما تسأل طالبة طب: ما احنا درسنا هذه الأشياء
في مرحلة سابقة، لما درسنا مرحلة الشباب وخصائص مرحلة
الشباب، ما أخذنا الخصائص الجسمية والعقلية، و
النفسية والاجتماعية، لا احنا نقول خصائص للشباب
اللي درسناه هي خصائص مرحلة الشباب، ولكن هنا
في هذه المحاضرة نكمل هي الحاجات الأساسية للشباب، ما
هي حاجات الشباب الأساسية في الجوانب الأربع، في
الجوانب الجسمية والانفعالية والعقلية والاجتماعية
وما درسناه قبل قليل، ما أشار إليه القرآن والسنة
النبوية في الحاجات الخاصة بالشباب، لأنه نحن في
علومنا، نؤصل لعلومنا، لعلومنا لابد من التأصيل لها
حسب عقيدتنا وحسب منهجنا الإسلامي، أيضاً، حتى يطلع
شبابنا على ما فيه من.. من.. من كنوز في.. في
عقيدتنا وربط مناهجنا التعليمية بإسلامنا، فيه نوع
من التأصيل، فلذلك في هذه الحاجات الأساسية هنا نبدأ
بالحاجات الجسمية الخاصة بالشباب، ما نتكلمش عن خصائص
المرحلة اللي قلنا فيه علاقة ما بين خصائص المرحلة
والحاجات الأساسية اللي هي للشباب، ولكن هنا الحاجات
الأساسية، أول شيء الحاجة اللي هي الحاجات الجسمية
دائماً الشباب يحتاج إلى النمو الجسمي، إلى النمو
الجسمي، وخاصة النمو السريع يكون في المرحلة الأولى
للشباب، مرحلة الفتوة اللي هي الأولى، يكون الشاب أو
الشابة دائماً نمو سريع في هذه المرحلة، فلذلك من هنا
في نمو سريع متلاحق في الجوانب الجسمية في مرحلة
الشباب، وخاصة في مرحلة الفتوة، وهنا بيحتاج الجسم
إلى بناء الشاب، بيحتاج إلى بناء جسمه، إذاً عشان نبني
الأجسام، ماذا نحتاج؟ نحتاج إلى التخزين، نحتاج إلى
التخزين السليمة، لابد من وضع برنامج للتغذية، وعلى
المخططين لرعاية الشباب، حتى يعلموا بحاجات الشباب
الجسمية، لابد أن يساعدهم على تخطيط برامج لإشباع
حاجاتهم الجسمية، عن طريق التغذية السليمة، وتكون
عناصر التغذية السليمة، حتى نبني أجسام سليمة، قادر على
العطاء، وقادر على النمو السليم، حتى لا تصاب بالأمراض
الجسمية، فلذلك هذه حاجة مهمة جداً بالنسبة للشباب، وهي
الحاجات الجسمية، والبناء الجسمي، وما يحتاجه من تغذية
ومن برامج أيضاً، بالإضافة للتغذية، برامج التغذية
لبرامج رياضية، لمساعدة الشباب على النمو، نمو عضلاته
ونمو جهازه العظمي وجهازه العضلي وغير ذلك، فهذه كلها
من حاجات الشباب الأساسية، طبعاً المرحلة الأولى كما
قلت، أشرنا بأنه نمو سريع للشباب، ثم تأتي في نهاية
المرحلة الأولى نمو بطيء، يبطأ يعني هناك بطء في النمو
الجسمي للشباب، إلى أن يستقر في مرحلة الشباب
النهائية، فهنا بيستقر النمو على ما وصل إليه الشاب
في عندنا حاجات انفعالية كذلك، حاجات انفعالية للشباب
طبعاً
الحاجات الانفعالية هي الاتزان الانفعالي، الشباب في
حاجة إلى الاتزان الانفعالي، وإذا لم يجد برامج تساعده
على الاتزان الانفعالي، قد يعني تسبب له هذه المرحلة
إذا لم يجد التوجيه السليم والبرامج السليمة لرعايته
قد يجد الشباب مشاكل كثيرة جداً في الجوانب الانفعالية
والنفسية، فلذلك لابد من مساعدة الشباب على الاتزان
الانفعالي والتكيف النفسي مع ذاته ومع مجتمعه، فلذلك
لابد من تكوين اتجاهات صحيحة عن ذاته وعن نفسه وعن
مجتمعه الذي يعيش فيه، فلذلك من هنا لابد من تنمية
الشعور بالذات، هذه جوانب مهمة، تنمية الشعور بالذات
لتحقيق الرضا عن النفس، الجوانب الانفعالية لابد أن يشعر
الشاب بأنه راضٍ عن نفسه، راضٍ عن وضعه، راضٍ عن
ذاته، ولابد من توجيهه إلى ذلك، وإذا لم يكن راضياً،
ندرس لماذا؟ وماذا يريد؟ لابد من تلبية طلباته، إذا
كانت طلباته واقعية وممكن تلبيتها، ممكن أن نلبي له
هذه الطلبات أو تلبية هذه الحاجات، فيه بنتاب اللي
أحياناً الشاب أو الشباب الشعور بالنقص، برضه لابد أنه
يلمب ذلك الشعور بالنقص أحياناً، والشعور بالنقص قد
يسبب كثيراً من الأمراض وكثيراً من المشكلات للشباب، قد
تجعله ينحرف أحياناً إذا شعر بالنقص في شيء معين
فلذلك لابد من معرفة هذا الجانب ومعالجته، أيضاً لابد
من الإشباع العاطفي لدى الشباب عن طريق الأسرة،
الأسرة التي توفر الحب لأبنائها، لابد أن تغرس المحبة
لأطفالها، ثم بعد ذلك مؤسسات المجتمع، من خلال رياض
الأطفال لأطفالنا، ثم مؤسسات الشباب سواء كان في
التعليم العام أو في الجامعات أو الأندية أو المساجد
هذه لابد من مراعاتها أيضاً، الجوانب العاطفية بالنسبة
لشبابنا، أيضاً الحاجة إلى ضبط النفس، كثيراً ما نجد بعض
الشباب يتصرفون تصرفات غير سليمة، فهؤلاء في حاجة إلى
ضبط النفس في المواقف المختلفة التي يمرون بها، و
نساعدهم على ذلك من خلال برامج رعاية الشباب، أيضاً
الحاجة على الاهتمام
بأمور بعيدة عن الذات، والحاجة على فهم الذات على
حقيقتها، لجانب الحاجة على امتلاك أو تكوين فلسفة
خاصة للحياة، مع تأكيد الحاجة للانتقال العاطفي بدون
أنانية، هذه هي الحاجة دائماً يعني حاجات الشباب
الانفعالية أو النفسية، لابد من مراعاتها، لابد من
معرفتها، لابد من مساعدة الشباب على تلبية هذه
الحاجات، عن طريق إيجاد البرامج الخاصة برعاية الشباب
وإشباع هذه الجوانب النفسية لدى شبابنا، حتى نبني
شباباً صحيحاً، صحيح النفس، صحيح العقل، صحيح الجسم، صحيح
الحياة الاجتماعية، في عندنا أيضاً بالنسبة للحاجات
الانفعالية اللي هي الحاجة للانتماء، مهم جداً أن
يكون هناك الحاجة للانتماء الديني والروحي، مهم جداً
الانتماء للدين، أيضاً القيم الدينية والمثل العليا
أيضاً هذه تُقينا من كثير من الأزمات، وتُقي شبابنا من
كثير من الأزمات، قيمنا الدينية وغرس العقيدة الصحيحة
لدى شبابنا، العقيدة الإسلامية الصحيحة، الإيمان
وتوجيه شبابنا إلى اكتساب القيم الإسلامية، هذه أيضاً
بالنسبة للحاجات الانفعالية، في عندنا حاجات عقلية
وهذه تعتمد
الجوانب العقلية اللي هي الذكاء ووظائف العقل، من
التفكير، وأيضاً من تحليل وتركيب وغير ذلك من وظائف
يعني يقوم بها العقل، هذه مهمة جداً، حاجات عقلية لابد
أن نشبعها، والحاجة للمعرفة والحاجة للفهم، هذه كلها
لابد أن نوفرها لشبابنا، هذه حاجات أساسية للشباب
فلذلك من هنا احنا أخذنا في محاضرة سابقة الذكاء
كوظيفة من وظائف العقل، والذكاء هذا يعني له مفهومين
مفهوم عام ومفهوم اجتماعي أيضاً، لكن هو بشكل عام
الذكاء هو القدرة على التصرف في المواقف المختلفة
يعني في عندنا تعريف Foxler وفي تعريف آخر اجتماعي
عند علماء الاجتماع، أخذناه في محاضرة سابقة، لكن هنا
باختصار تعريفين بأن الذكاء هو القدرة على التصرف في
المواقف المختلفة، والقدرة على مواجهة المشكلات التي
يواجهها شبابنا، القدرة على الفهم والتحليل
القدرة على تفسير المواقف، وكيفية التصرف في هذه
المواقف التي يمر بها الشاب، هذا هو الذكاء، الذكاء
لديه مثل هذا الذكاء يستطيع أن يتصرف في كل موقف يمر
فيه الشاب، فلذلك من هنا هذه تعتبر من ضمن الحاجات
العقلية، لا بد من مساعدة شبابنا عليها، مع وظائف العقل
الأخرى، الإدراك والانتباه والفهم والتحليل
والتركيب، هذه كلها جوانب عقلية لابد من توفيرها
لشبابنا عن طريق برامج مُعدة للشباب، لتلبية هذه
الحاجات، لأن حاجات أساسية لابد من توفرها، قدرة على
التخيل، وتفكير صحيح، أيضاً الخبرات كذلك، لأن الذكاء
عند مرحلة معينة يتوقف، بعد ذلك ماذا يحل محله.. ماذا
يحل محل الذكاء؟ الخبرات والمعارف وهكذا، اكتساب
الخبرات والمعارف، طيب
في عندنا حاجات اجتماعية هذه الحاجات الاجتماعية
الاجتماعية هي أكثر الحاجات تأثرا بالحاجات الأخرى
الحاجات الاجتماعية تتأثر بالحاجات العقلية تتأثر
بالحاجات الجسمية تتأثر بالحاجات النفسية أو الفعلية
هذه هي الحاجات الاجتماعية وطبعا تعتمد هي الحاجات
الاجتماعية على التنشئة الاجتماعية وما يكتسب أو
الشاب من عادات وتقاليد وأعراف وقيم موجودة في
المجتمع هذه كلها يتأثر بيها الشباب داخل مجتمعهم
فلذلك من هنا ممكن تحصل الحاجات الاجتماعية في أول
شيء تكوين العلاقات الاجتماعية حاجة الشباب في تكوين
العلاقات الاجتماعية الشباب أولا يحتاجون إلى تكوين
علاقات اجتماعية داخل أسرهم طبعا أول حاجة من هذه
الحاجات الاجتماعية هي الحاجة إلى تكوين العلاقات
الاجتماعية الحاجة إلى تكوين العلاقات الاجتماعية
فلابد أن نساعد شبابنا أول شيء على تكوين علاقات
اجتماعية داخل الأسرة مع الوالدين مع الإخوة
والأخوات داخل الأسرة ثم بعد ذلك تكوين علاقات
اجتماعية مع الجماعات الموجودة في المجتمع مع جماعات
النشاطات المختلفة داخل المدرسة، داخل الجامعة، داخل
الأندية، داخل المؤسسات التي يتعامل معها الشباب
أيضا
بالنسبة للحاجات الاجتماعية هي حاجة الشباب إلى
تكوين علاقات أيضًا مع المنظمات أو المؤسسات
الموجودة في المجتمع حتى يتم تعاون الشباب مع هذه
المؤسسات الموجودة في المجتمع أيضًا لابد تكون هناك
حاجة واضحة بالنسبة للشباب لمسؤوليات الحياة الأسرية
لماذا؟ لكي نعد الشباب لبناء الأسر لأنه دائما من
الأسرة الواحدة عندما يكبر شبابنا داخل الأسرة
وأبناءنا داخل الأسرة إذا هنا أين تذهب الشاب أو
الشاب إلى تكوين أسرة جديدة إلى بناء بيت جديد زوج
وزوجة فلذلك لابد من تهيأة الأبناء أو الشباب إلى
هذه المرحلة وهو تكوين الأسرة الجديدة لكي يكون الأب
رب أسرة تكون الأب اللي هو الشاب أباً والشاب أماً،
فلذلك لابد من إعدادهم الإعداد السليم داخل المجتمع،
وهنا لابد على المجتمع ومؤسسات المجتمع التي تحتني
برعاية الأسرة تنظيم مثل هذه البرامج لشبابنا، حتى
لا يكون هناك طلاق للأسر الجديدة حتى لا يكون هناك
مشكلات للأسر الجديدة لابد أن يفهم الزوج والزوجة
الشابة لابد أن يفهم الحياة الأسرية الحقيقية لبناء
حياة أسرية سعيدة كيفية تربية الأبناء كيفية العيش
معاهم هذه كلها إذا هنا تحمل مسؤوليات جديدة للشباب
إذا لابد من الحاجات الاجتماعية أن نعودها مع الحياة
الاجتماعية الجديدة أيضًا الأدوار الاجتماعية التي
يقوم بها الشاب داخل المجتمع عندما يتحمل مسئوليته
كرب أسرة كأب له أدوار أخرى خارج البيت لابد أن
يلمبها اللي هي أدواره من خلال العمل من خلال
مسئوليته في العمل والجماعات الأخرى داخل المجتمع
هذه أدوار لأن هناك علاقة ما بين المكانة والأدوار
الأب له مكانة المكانة شيء ثابت من هذه المكانة تتحرك
الأدوار، فلذلك هناك علاقة ما بين المكانة والأدوار،
مكانة الأب له عدة أدوار يستطيع القيام بها، وهكذا،
فلذلك لابد أن نعود شبابنا على معرفة مكانتهم وعلى
معرفة أدوارهم الاجتماعية في المجتمع ويتحملوا أعباء
الحياة الاجتماعية، مسئوليات الأسرة، مسئوليات
العمل، وهكذا، هذه أمور لابد من توضيحها لشبابنا
ومعرفة ذلك عن طريق البرامج التي تصمم وتوضع
لشبابنا،
نكون في ذلك قد انتهينا في هذه المحاضرة انتهينا من
عرض الحاجات الأساسية لشبابنا كما وضحها Bright Bill
كما ذكرناها لكلنا وأيضا الحاجات الأساسية كما وضح
الإسلام لنا من خلال القرآن والسنة النبوية وكذلك
تكلمنا عن الحاجات الأساسية لشبابنا الجسمية
والعقلية والنفسية والانفعالية والاجتماعية نكون بذلك
يعني إن شاء الله في المحاضرة القادمة سنتكلم عن
تطور رعاية الشباب نكون بهذه المحاضرة قد انتهينا
منها وإلى أن نلتقي في المحاضرة القادمة لكنا منه
كل تحية وتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته