بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين ومن اتبع هداه إلى يوم الدين نرحب
ببناتنا الطالبات الخدمة الاجتماعية في مساق رعاية
الشباب وأهلا وسهلا بكم جميعا وكل عام وأنتم بخير
والحمد لله على السلامة كنا جميعا بعد انتهاء الحرب
ففي هذا اليوم الأول للعام الدراسي نرحب
بكم مرة أخرى ونحن نتمنى لكم فصلا دراسيا موفقا
وإن شاء الله بالنجاح بإذن الله تعالى طبعا نحن
نبدأ المساق بالخطة العامة للمساق دائما في كل مساق
وزعنا عليكم خطة عامة للمساق موزعة على أسابيع الفصل
الدراسي منهج موزع على الأسابيع طبعا الكتاب هو
موجود اسمه رعاية الشباب مؤلفة الدكتور وليد شلاش شبير
اللي هو أنا اللي بدي أقول محاضرات وموجود هذا
الكتاب في الجامعة في مكتبة الجامعة متوفر والكتاب
يعني مادة سهلة لأنها بتناقش قضايا الشباب مشاكل
الشباب وما هي البرامج الخاصة بالشباب ورعاية الشباب
رعاية سليمة فلذلك من هنا الكتاب يمس كل شاب وأن
تلمنا من الشابات فيمس الشباب والشابات جميعا
فالموضوع حلو ومهم جدا لذلك لابد من معرفة هذا
المساق ومحتوياته للتعرف على رعاية الشباب
والمساق سهل جدا يعني كل جزئية من هذا الكتاب موزعة
على أسبوع دراسي إلى أن ننتهي من الفصل الدراسي نكون
قد انتهينا من دراسة هذا الكتاب طبعا نظامنا محاضرة
يعني نلقي المحاضرة وأيضا نجعل الطالب يشارك في
المحاضرة نوجه أحيانا بعض التساؤلات وأيضا هناك
نشاط في هذا المساق ما هو النشاط؟ عبارة عن كتابة بحث
صغير عن
رعاية الشباب في إحدى مواضيع رعاية الشباب فمن أجل
يعني أن الطالبة تذهب إلى المكتبة وتبحث في كتب رعاية
الشباب الموجودة في المكتبة وتبحث لنا عن موضوع من
المواضيع التي سندرسها يعني مثلا عن مشكلات الشباب
المشكلة الاجتماعية المشكلة التعليمية المشكلة شغل
وقت الفراغ المشكلة الاقتصادية كل المشكلات اللي
بيُعاني منها الشباب ممكن طالبة تأخذ مشكلة وتبحث
عنها بالتفصيل من خلال المراجع الموجودة في المكتبة
وهذا من أجل يعني توجيه الطالبة إلى الذهاب للمكتبة
ومعرفة كل ما يخص هذا المرجع اللي هو رعاية الشباب
للإطلاع على المراجع الأخرى وكتابة مواضيع أيضا
رعاية الشباب كذلك رعاية اجتماعية رعاية اقتصادية
رعاية تعليمية رعاية صحية كذلك في موضوع الرعاية هذه
كلها يعني مقومات الشباب كذلك كمفاهيم الشباب في
الإسلام مفاهيم الشباب بشكل عام هذه كلها مواضيع من
خلال سرد هذه المواضيع في أثناء المحاضرات ممكن
الطالبة يعني تأخذ موضوع تميل إليه وتبحث فيه في هذا
الموضوع وهذا من ضمن النشاطات الخاصة بالمساق
بالنسبة
للمساق المساق الامتحانات
ستكون 60% للمتحان النهائي و40% للنشاطات و
الامتحانات النصفية 25% للمتحان النصفي و15%
للأنشطة الحضور زائد الأنشطة وزائد من ضمن الأنشطة
اللي هي عمل البحث وأيضا الحضور الحضور والمشاركات
أثناء المحاضرة الطالبة التي تشارك عندما نسأل أو
تشاركنا في مساق رعاية الشباب عندما نسأل وتجيب هذه
طبعا لها وضع آخر غير الطالبة التي تتغيب والتي لا
تشاركنا فلذلك هذه الـ 15 درجة نحن وضعناها للنشاط
ككل من ضمنها البحث والحضور وعملية الحضور و
المحاضرة والمناقشات والمشاركات داخل المحاضرة 25%
من الدرجة للامتحان النصفي وهذا سيكون إن شاء الله
الامتحان موجود عندكم وقته مبين في الخطة التي بين
أيدينا كلنا اللي هي بيكون في 26/11 بالنسبة له
الامتحان النهائي في 21/1/2015 الأولاني النصفي في 26
/11/2014
طبعا مكتوبة أهداف المساق والمراجع اللي ممكن نرجع
عليها بعدين مخرجات المساق هذه كلها موجودة في الخطة
اللي قمت بتوزيعها عليكم كلها فلذلك ممكن تكون الطالبة
تعتبر هذه الخطة دستور أو اتفاق ما بين المحاضر
والطالبات لمعرفة المنهج
هذا باختصار يعني كبداية في هذا المساق بيعطيك صورة
كاملة عن المساق طبعا المساق موزع إلى مفردات طبعا
أول مفردة من مفردات هذا المساق اللي هي مفهوم
الشباب سنتكلم اليوم عن مفهوم الشباب، ما هو مفهوم
الشباب لغويا وما هي آراء القدماء والمختصين في
موضوع الشباب وأيضا إذا كان هناك وقت معنا سنتعرض
إلى مفهوم الشباب في الإسلام إذا لم يكفينا الوقت
فسنؤجل هذا مفهوم الشباب في الإسلام للمحاضرة
القادمة المهم الآن سنأخذ الشباب بشكل عام
شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب
شباب شباب شباب شباب شباب شباب
شباب
مين بتقولي جامعي المادة وبس بديش أعمل إجابة جامعية
إجابة منفرضة عندما ترفع الطالبة يعني أسأل السؤال و
ترفع يدها نوجه لها السؤال وتجيب عليه شباب شباب
شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب
شباب شباب شباب وشبيبة والاسم الشبيبة هو خلاف الشايب
عارفين إيش الشايب يعني إيه؟ آه خلاف يعني هذا شباب
فيه قوة وحيوانية ومضارة والشايب اللي هو كبير في
السنة أحيانا الخلاف ده يعني فالشايب فالشباب
فالشبيبة خلاف الشايب والشباب هي كلمة جمع شاب زي
شابة شابات جمعها جمع شابات هي جمع لمفرد شابة
الاسم اللي هي ليه شابة فشابة جمعها شابات فلذلك هنا
ممكن نقول شباب أو رجل شاب إيه جمعهم؟ رجالهم شباب
أو شباب وهكذا فالجمع هنا تأتي للمفرد اللي هي مفرد
وبعدين نحول المفرد إلى جمع الشباب اسم للجمع
فالمرأة ممكن نقول امرأة شابة
نساء شابات أو نسوة شابات نساء شابات أو نسوة شابات لكن
هل المرأة تجمع لوحدها؟ لا طبعا فإنه نسوة أو نساء
فلذلك من هنا معنى مفروض شباب كما مشروح هنا في
النهاية اللي هي عبارة عن شبه يشبه شبابه وطبعا
الشباب جمع شاب والشابات هي جمع شابة وأيضا امرأة شابة
جمعها نسوة شباب أو نسوة شابات
أو نساء شباب أظن الآن فهمنا من الناحية اللغوية طيب
هذا المدخل لكلمة الشباب لغويا لابد أن يعرفنا إلى
ما معنى الشباب يعني بشكل عام اللي هي آراء الخبراء
والمختصين في موضوع الشباب نحن تعرفنا عليه لغويا
لكن فيه مفاهيم أخرى اجتماعيا ونفسيا إيش الشباب يعني؟
الشباب نحن يمكن نرمي على كلمة شباب وأنتم شباب
شباب أنتم شباب فلذلك إيش معناه؟ معناه هل العلماء
كلهم اتفقوا على هذا المعنى وما اختلفوا؟ طبعا هذا
الـ كلام هذا الكلام سنبحث عنه في هذه المحاضرة عن
موضوع الشباب نعم بالطبع يعني ما اتفقوش
العلماء على مفهوم الشباب اجتماعيا ونفسيا وعقليا
واجتماعيا هذه كلها اختلفوا فيها فلذلك سنأخذ رأي
الخبراء والمختصين في هذه المحاضرة ونشوف وجهات
النظر فلذلك بعض العلماء اختلفوا واعتبروا أن مفهوم
الشباب يعتمد على العمر الزمني أو الفترة الزمنية
اللي هو مقياس للعمر فلذلك يعني مثلا نقول العمر في
بعض الناس قالوا من خمس عشرة لعشرين وبعض قالوا من
عشرين لثلاثين فهنا حددوا إيه؟ العمر الزمني
للشباب فاعتبروا الفترة الزمنية بقياس ومعيار
لمرحلة الشباب فهذا وجهة نظرهم فبينما ينظر إليها البعض
الآخر قال لا مش فترة زمنية بنظر إليها ك نواحي
اجتماعية كظاهرة اجتماعية في المجتمع مش بس من أجل
السن طب ممكن واحد يكون أربعين سنة عمره لكن فيه
قوة وحيوية حيوية الشباب وحذاقة الشباب غير عن واحد
عمره عشرين سنة وله تصرفات تصرفات الكهولة فلذلك لما
يأخذوا الفترة الزمنية مقياسا أو معيارا للشباب
بدأوا يتمددوا على الجوانب الاجتماعية الجوانب
السلوكية الاجتماعية اللي هي الواحد بيظهرها هي
الجوانب الاجتماعية
على الجوانب النفسية كذلك والعقلية الجوانب العقلية
طب ممكن واحد يكون عمره أكبر من 25 لكن العقل عنده
غير سليم حد بيقول والله الخصائص صالحه في واحد مثلا
عمره ستين سبعين لكن العقل سليم وهكذا إذا اعتمدوا
على الجانب اللي هي العقل الجانب العقلي كذلك
الجوانب النفسية الجوانب الجسمية القوة والحيوية و
هكذا أو الضعف فلذلك من هنا اختلفوا في تحديد مفهوم
الشباب حسب الجوانب إما تبقوها كمقياس زمني البعض
من العلماء قالوا لا يبقى مقياس زمني البعض كمقياس
اجتماعي وبعض مقياس نفسي وعقلي وصحي وغير ذلك طبعًا
العلماء عادوا في كل مقياس من هذه المعايير اختلفوا
لو نجيبنا بالمعيار الزمني وهو أهم المعايير اللي
بتحدد لنا مرحلة الشباب سنجد أن العلماء اختلفوا في
تحديد المعيار الزمني للشباب ما هو المعيار الزمني
للشباب؟ لما بنحدد مرحلة زمانية ونقول عن هذا مرحلة
مرحلة الشباب ما هي مرحلة زمانية؟ هنا العلماء
اختلفوا أيضًا البعض منهم يعني زي ما هنعرف في قاموس
علم النفس الـdriver حددوا سن الشباب من 16 سنة إلى 25
سنة، المرحلة العمرية للشباب في قاموس علم النفس عنده
الـdriver من 16 إلى 25 سنة، طيب هل غيرهم أو العلماء
اتفقوا معه؟ والله اختلفوا، بعض العلماء قالوا ممكن
احنا نربطها بالحلم، متى احتلم الشاب يُعتبر بداية
الشباب، اللي هي المرحلة الأهم
هو عادة أو تختلف حتى من دولة أو من مجتمع إلى مجتمع
في البلاد الحارة تختلف عن البلاد الباردة، فلذلك
أحيانًا سن الحلم قد يُدّعى في بعض المجتمعات عند
الشباب من أقل من خمس عشرة سنة في البلاد الحارة، أقل
عادةً في البلاد الباردة ممكن خمس عشرة أو أكثر، أكثر
من ذلك، فلذلك من هنا المجتمعات تختلف كذلك في مرحلة
الحلم، عندما يعني نحدد مرحلة الشباب بأنها سن الحلم
عند الشباب، فهذا أيضًا يُعتبر مختلف من مجتمع على
مجتمع، فلذلك ملونا الباد وضع الحلم كمقياس لمرحلة
الشباب، ومن هنا حددوها كانوا، ممكن تكون عادة إجمالية
15 سنة، سواء الباد هذا كان 15 سنة، ولذلك أحيانًا في
عندنا اللي هي عملية الطيب، ماشي، الحاجة في عندنا
مفهوم المراقبة، هل هي مفهوم المراقبة ومفهوم الشباب
كذلك؟ لأ، تختلف المراقبة غير ومرحلة الشباب غير، فلذلك
مرحلة المراقبة تحمل معنى أشبه من معنى الـbelow
فلذلك باللغة الإنجليزية ممكن تكون مرحلة المراقبة هي بداية
النشوء البدني والعقلي والنفسي والاجتماعي مع بعضهم في
اندلاع أيضًا .. البعض من العلماء ممكن يقف ما بين
المراقبة والشباب، المراقبة والشباب، مرحلة المراقبة
ومرحلة الشباب، حيث تُسمّى للبنوك الجنسي والنشوء
والفترة بالفترة اللي بتنتهي فيها مرحلة الشباب غير
محددة، والبعض ممكن يجعلها تستمر إلى ثلاثين سنة، إلى
ثلاثين سنة، طيب، في عندنا يعني احنا في الإسلام لم
يُشرّع القرآن صراحةً إلى بداية مرحلة الشباب، ولكن
حددها لنا بسن الحلم، لماذا؟ لأنه سن التكليف، سن
التكليف هذا سن التكليف، والإنسان عندما يكون مكلفًا
يبدأ هنا يعني من بداية سن الحلم، فلذلك مرحلة الشباب
نعتبرها في الإسلام هي من مرحلة الحلم أو من سن
الحلم، وهكذا، لكن هنا ممكن احنا نصل إلى مفهوم ليه
الشباب كمرحلة، مرحلة أولى ومرحلة ثانية، فلذلك
المرحلة الأولى ممكن نقسمها اللي هي بتبدأ من سن
خمس عشرة، هي بداية الحلم طبعًا، مدينة قولنا الحلم و
احنا نتفّق مع ديننا الإسلامي كذلك الحلم، حتى كلمة
مراهقة لم يشر إليها الإسلام، ولكن إشارة إلى الاية،
إنهم فتيةٌ آمَنُواْ وَرَبَّهُمْ وَزَدْنَاهُمْ، فلذلك من هنا نحن
عادةً مذهب الفتوة يعني بيكون عندنا مُتقبّل .. نتقبل
المذهب كفتوة أكثر من المراهقة لأن البعض عندما يقول
الله إن الشاب المراهق أو الفتى المراهق .. لأ
المراهقة فيها خصائص قد ينظر إليها الآخرون بمنظر سلي
ولكن نقول فتوة .. فتيةٌ إنهم فتيةٌ آمَنُواْ بِرَبِّهِمْ
وَزَدْنَاهُمْ أَدَاءً، فلذلك من هنا لفظ الفتية يعني مرادف
للمراهقة ولكن احنا نفضّل لقب الفتية أكثر من لفظ اللي
هي المراهقة، ولذلك من هنا الفتية يعني بداية سن الحلم
مرحلة الفتوة، بيقول عنها وهي تبدأ من الحلم في الخامس
عشر حتى سنّ الرشد وهو واحد وعشرون سنة وهذا بنسمّيه
مرحلة الفتوة، دليل القوة والحيوية، بعد ذلك تأتي
مرحلة أخرى وهي مرحلة الرشد من 21 سنة إلى 30 عامًا
وهذه كلها مرحلة ثانية بيسمّيها مرحلة الشباب من 15
سنة إلى 30 سنة، كلها هذه مرحلة لكن نقسّمها مرحلة
ثانية، مرحلة أولى ومرحلة ثانية، مرحلة أولى من 15 إلى
21 سنة ومرحلة ثانية من 21 إلى 30 سنة
هذه المرحلة كلها من خمس عشرة إلى ثلاثين حيوية ومشاقة وقوة
وبناء وتعمير عند الشباب، فلذلك هنا بنركز على هذه
المرحلة اللي هي من مراحل الشباب، طيب
في عندنا من يرى أن أحيانًا برضه مرحلة الشباب مش
مرحلة انت
وهكذا، وهذه تتفق مع كثير من الخصائص كالقابلية
للنمو والتعلم والقدرة على الإنتاج والافتخار إلى
غير ذلك طبعًا
مرحلة السن هي الانتقال من الطفولة إلى مرحلة الشباب وهنا
طبعًا بركز على هذه المرحلة هي المرحلة السنية في
عندنا رأي وزراء الشباب العرب اجتمعوا ببعضهم في عام
1969، تسعة وستين لأول مرة بيحددوا معايير للشباب
اجتمعوا في جامعة الدول العربية وأول مؤتمر عقد لـ
وزراء الشباب العربي وقالوا سن الشباب يبدأ من خمس
عشر إلى خمس وعشرين سنة، ولكن هذا السن يقل قليلًا
قبل الخمس عشرة ويزيده قليلًا عن خمس وعشرين سنة
ولماذا؟ لأنه راعوا البلاد الحارة والبلاد الباردة
فلذلك من هنا يعني وضعوا هذا المفهوم وهذا المفهوم
يتفق مع المفهوم الدولي للشباب عند الأمم المتحدة في
منظمة الأمم المتحدة وضعت تعريف للشباب من نهاية
المرحلة السنية من خمس عشرة إلى خمسة وعشرين سنة، هذا
المفهوم، ولذلك وزراء الشباب العرب مفهوم يتفق نوعًا
مع ظروف البلاد العربية، البلاد الحارة والبلاد الباردة
وهكذا، فلذلك المفروض اللي وضعوه من 15 إلى 25 سنة، و
هكذا، في عندنا أيضًا طبعًا
البعض لم يعتمد على مقياس الزمن اللي اتكلمنا عنه لكن
أخذوا بالـ يعني الـpart البيولوجي اللي بيعتمد على
النضج الجسمي والعقلي، الجسمي والعقلي والنفسي، يعني لم
يعتمدوا المرحلة الزمنية ولكن قالوا أن هناك مرحلة
إذا نضج فيها الشاب يعني بيُعتبر، ومُتّصف بخصائص معينة يُعتبر
شابًا ويُدخل بمرحلة الشباب، ولكن إذا لم تتواجد فيه بعض
الخصائص الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية
فلذلك هذا ينبعث في مرحلة أخرى، يعني على سبيل المثال
واحد عنده يعني جوانب عقلية غير سليمة، يعني أحيانًا
بيكون عمره خمسة وعشرين سنة لكن بيصرف تصرفات طول
عمره سبع سنين أو ست سنين، هل بيقول عنه هذا شاب؟ لأ
طبعًا كمرحلة زمنية ممكن ولكن في الجانب العقلي لأ
يعني ما فيه فيه خصائص خاصة بالشباب، فلذلك هو خصائص
مرحلة في المراحل السنوات أو سبع سنوات وهكذا تتصرف
في حالات ولكنها تعتبر حالات غير سوية، حالات مرضية
غير سوية، نعم، فيه مش هكذا، ولذلك اعتبار البيولوجي
اللي هو بيعتبرها سلامة العقل والنفس، يعني يكون فيه
سلامة، السلامة العقلية والنفسية لهذا الشاب
طبعًا الشباب بيمثل حقيقة اجتماعية أكثر منها
ظاهرة بيولوجية، طبعًا، النضج والتكامل للشخصية، هذه من
الخصائص كذلك اللي هي للشباب أن يكون له خصائص
واضحة، احنا ناخدها في المستقبل، ما هي المعايير اللي
ممكن نعتمد عليها اللي هي في خصائص الشباب، الخصائص
العقلية والنفسية والاجتماعية الخاصة بمرحلة الشباب
ولو أن أنت بتوفر عند الشباب، فلذلك من هنا نركز على
النضج الجسمي والعقلي والنفسي والاجتماعي طبعًا
التصور الصحيح لمفهوم الشباب يجب أن يركز على
المعيارين، المعيار الزمني والمعيار العقلي أو
المعيار الاجتماعي، الزمني، المعيار الاجتماعي هو
بالضبط، الجانب النفسي والعقلي والجسمي، واضح؟ فلذلك
هنا بنربط بين المعيارين في تحديد مفهوم الشباب، كذلك
الآثار العمرية زائد الصفات الأخرى للشباب اللي هي
الصفات الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية، لابد أن
تكون تتوفر بالشباب، وهكذا، طبعًا بداية الناحية
العمرية دول احنا تختلف حسب الأوضاع البيئية
والأوضاع، يعني أهم شيء الأوضاع البيئية تختلف من
المجتمع إلى المجتمع في مقياس الزمن، طيب
طيب هنا احنا استعرضنا آراء الخبراء والمختصين في
تحديد مفهوم الشباب برغم أنهم اختلفوا حتى في المعيار
الواحد، اختلفوا فيه، فلذلك من هنا يعني اختلفوا في
تحديد اللي هو الزمن لمرحلة الشباب، وقالوا أنه أيضًا
ممكن الشباب يكون له غوائر نفسية واجتماعية وجسمية
وعقلية وفعالية إلى غير ذلك، لذلك
السن بمفرده لوحده دليلًا على درجة النضج، كما قلت
لكم السن ليس دليلًا على النضج لأن واحد عمره ثلاثين ممكن
يسبق تصرفات طفل ست سنوات أو سبع سنوات، فلذلك من هنا
المعيار الزمني قد يكون أحيانًا في كل الحالات هو
معيار مناسب للشباب مع قدرات جسمية وعقلية ونفسية
واجتماعية للشباب، وتوفر خصائص مرحلة الشباب الاثنين
مع بعض، هذه تُعتمَد على مرحلة الشباب، خصائص اللي قلنا
عنها زائد المعايير الزمنية فهذا يعتبر مقياس سليم
للشباب أيضًا القدرة على التصرف في المواقف المختلفة
أيضًا يعتبر دليلًا مُضيءًا للشباب عندما يتصرف الشاب في
المواقف الاجتماعية المختلفة، هذا يعتبر شابًا أيضًا،
مع مراعاة الجوانب الزمنية، يعني فيه خصائص مرحلة
الشباب، لكن إذا لم يستطع التصرف في المواقف
الاجتماعية التي تواجهه، وعمره الزمني يتناسب مع
العمر الزمني للشباب، هل هذا يعني بيقول عنه شاب؟
لا، أحيانًا لا يكون شابًا، ممكن يكون طفلًا، لأن
تصرفاتـه تصرفات أطفالٍ إذا كانت تصرفاته لا تتناسب مع
سنه، فلذلك القدرة على مواجهة المواقف
الاجتماعية وكيفية التصرف فيها وحل هذه المواقف
الاجتماعية التي تواجهه، هذا دليل على النضج
العقلي والاجتماعي لدى هذا الشاب، فتوفر الجانب الزمني
مع القدرات العقلية والاجتماعية والنفسية في مواجهة
المواقف المختلفة هذا أيضًا يعتبر معيارًا من معايير
تحديد الشباب أو مراحل الشباب
هذا مفهوم الشباب، يعني لغويًا ومفهومه من وجهة نظر
الخبراء، لكن إحنا بنركز على المفهوم اللي عند
الخبراء، المفهوم بمعايير، معيار زمني ومعيار عقلي
واجتماعي ونفسي وجسدي لهذا الشباب أيضًا، معيار
الجسم كذلك، هذه هي أهم المعايير في تحديد مراحل
الشباب، طيب هل الإسلام بعيد عن تحديد مفهوم الشباب؟
لا طبعًا، هننظر ما هي وجهة نظر الإسلام في تحديد
مفهوم الشباب، في عندنا طبعًا
الإسلام
هنا اللي هو حددها بمرحلة الاحتلام لم يحدد سنة معينة
لبداية مرحلة الشباب، ما جاش خمسة عشر ولا ستة عشر
ولا عشرة ولا ثمانية عشر ولا ثلاثين، لا، لم يحدد، ولكن حدد
الـ"بلوغ"، يعني الاحتلام اللي عند الشاب يُكَفِّر بداية
لمرحلة الشباب، فلذلك إن الاحتلام هو التكليف الصريح
للشاب، سن التكليف بالحلال والحرام وأن نبتعد عن ذلك
وغير ذلك، هذا كله سن تكليف للشباب اللي هو شرعًا
فلذلك هذا هو بداية مرحلة الشباب، نعتبرها بداية
مرحلة الشباب وهذا واضح في قوله تعالى: "وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ" فأكده، فلذلك البلوغ هنا إذا اهتلم
أصبح مكلفًا، واتفق الفقهاء كلهم على أن الطفل إذا احتلم
فقد بلغ، واتّفق كل الفقهاء على ذلك، فلذلك من هنا نصبح
مُكَلَّفين، ولكن هنا في رأيين عند الفقهاء هذا .. هنا
رأيين عند رأي الفقهاء اللي قبل ما نشوف آرائهم في
رأي أبي حنيفة وفي رأي للشافعي، لأبي حنيفة
والشافعي والحنابلة، أبي حنيفة إيش بيقول؟ بيقول
المتَحدِّد سن الشباب للذكور ثمانية عشر عامًا للإناث
أقل من ذلك بعام، سبعة عشر عامًا، فلذلك حدد سن الشباب
بداية سن الشباب اللي هو سبعة عشر سنة عند الذكور
وثمانية عشر عامًا
للبنات.
في تحديده لثمانية عشر عامًا، يعني اعتمد على الآية
الكريمة التي تقول: "وَلَا تُؤْتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِالَّتِي"
"هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغُوا أَشُدَّهُمْ"، وقالوا: "حتى يبلغوا أشدهم" أن يبلغ
الصبي أشده هو ثمانية عشر عامًا، ثمانية عشر عامًا
الشاب الصديق كما رواه ابن عباد، قال ثمانية عشر
فحددها بيكون نموه أسرع من نمو الشباب فلذلك يحدد
السن بـ 17 عامًا، هذا رأي مين في الإسلام؟ رأي أبي
حنيفة في الفقه عندنا، فهنا تحديد 18 عامًا للذكور في
السن و 17 عامًا للإناث، في عندنا رأي آخر في تحديد
مفهوم الشباب عند الشافعية، للحنابلة اختلفوا عن أبي
حنيفة، قالوا تحديد سن الشباب بخمسة عشر عامًا سواء للـ
ذكور أو إناث، فهنا اتفقوا على خمسة عشر عامًا للجنسين
في تحديد مفهوم الشباب، وهكذا فإذا بلغ الصبي أو البنت
خمسة عشر عامًا يُعتبر شابًا، فهنا يعتبر ذا قيمة وهكذا،
وهذا هو السن اللي بيصبح فيه الإنسان مكلفًا، وهو تقريبًا
سنّة نتكلم عنها سنّة أولى وهكذا، هذا هو المفهوم في
الإسلام عند الشباب، الرأي الأول ورأي الثاني، طيب
الإسلام عندنا، وخاصّة في القرآن كما قلت لكم، لم يشير
صراحة إلى مفهوم الشباب، ولكن ربط مفهوم الشباب ربطه
ببلوغ الحلم، وبلوغ الحلم يختلف من بيئة إلى أخرى في
المجتمع، من البيئة الباردة إلى البيئة الحارة،
وهكذا، ولكن
إحنا ممكن نقول عادةً خمسة عشر عامًا، بداية مرحلة
الشباب هي خمسة عشر عامًا، وهذا كما روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم في قول "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ"، من هما؟
من هم هؤلاء الثلاثة؟ عن المجنون والمضطرب عقله
حتى يبقى، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى
يحتلم، وهكذا وهكذا، ولذلك ربط النبي صلى الله عليه وسلم
بين سن تكليف الصبي من عدم تكليف الصبي،
بالاحتلام، فيصبح هنا الصبي مكلفًا، سن التكليف، فهمنا
مفهوم الشباب في الإسلام، طبعًا
بلوغ الحلم، إحنا بنرى يعني إحنا بنرى بأنه بداية مرحلة
الشباب من سن بلوغ الحلم لـ قبل ما يبلغ الأطفال من
الحلم، وهو عادةً قبل سن الخامسة عشر، نهايتها إن هي
مرحلة الرجل أو فترة الرجل اللي قدرت بحدود سن
الثلاثين، وهذا ما اتفق عليه الفقهاء، طيب طبعًا إحنا
قولنا خمسة عشر سنة البداية والنهاية قولنا مرحلة
الرجل الثلاثين، هذه المرحلة إحنا قسمناها ممكن يعني
إحنا وصلنا إليها أو أنا وصلت إليها شخصيًا من خلال
بحثي عن رعاية الشباب في رسالة الدكتوراه بأنني قمت
بتحديد مرحلتين للشباب، المرحلة الأولى وهي تبدأ من
سن الخامسة عشر عامًا إلى الحادية والعشرين، وهذه سمّيناها
عليها المرحلة الأولى للشباب أو مرحلة الفتوة
المرحلة الثانية اللي إحنا نسميها مرحلة الرشد
بتبدأ من الحادية والعشرين إلى سن الثلاثين، وهنا
مفهوم الـ"Adolescents" اللي هي المراهقة، يعني إحنا
غيّرها بمرحلة الفتوة، الفتوة "Adolescents"، فلذلك
ممكن نسميها اللي هي الفتوة، مرحلة الفتوة، وهكذا
هذا هو مفهوم الشباب في الإسلام، واضح؟ يعني نقوم في
هذه المحاضرة أخذنا مفهوم الشباب بشكل عام لغويًا
أخذنا مفهوم الشباب عند الخبراء والمختصين وعرفنا
ما هو مفهوم الشباب عند الخبراء والمختصين بشكل عام
وإن المعايير اللي اعتمدوا عليها سواء المعيار الزمني أو
المعيار العقلي والاجتماعي والنفسي كظاهرة اجتماعية
وأيضًا أخذنا مفهوم اللي هي المفهوم أيضًا العام في
الإسلام عن الشباب، وقلنا هو بداية الشباب هي سن
الاحتلام، وأخذنا رأيين في الإسلام، رأي أبي حنيفة وحددنا
سن الشباب بالثمانية عشر عامًا يعني عند الذكور وعند
الإناث بسبعة عشر عامًا، وحددنا أيضًا اللي هو عند
الشافعية والحنابلة سن الشباب بخمسة عشر عامًا عند
الذكور وعند الإناث بحيث تتناسب مع بداية سن الاحتلام
وأيضًا أخذنا رأيين، أيضًا استنتجنا رأيين عن ما اللي
هو مرحلة الأولى ومرحلة ثانية للشباب بالنسبة لمفهوم
الشباب بحيث المرحلة الأولى وإحنا قلنا عنها مرحلة
الفتوة وتبدأ من 15 إلى 21 سنة، والمرحلة الثانية هي
بداية مرحلة الرشد إلى نهايتها من 21 سنة إلى 30 سنة
وهذه بنسميها المرحلة الثانية في مرحلة أولى ومرحلة
ثانية لمفهوم الشباب، نقول بذلك قد أنهينا في هذه
المحاضرة مفهوم الشباب.