1
00:00:11,720 --> 00:00:14,200
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,200 --> 00:00:18,000
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:18,000 --> 00:00:24,690
أمابعنواصل ان شاء الله تعالى الحديث عن التحريف في

4
00:00:24,690 --> 00:00:32,890
التوراة تحدثنا عن النوع الأول من أنواع التحريف

5
00:00:32,890 --> 00:00:38,630
الحادث في متن التوراة وكان هذا الحديث عن التناقض

6
00:00:38,630 --> 00:00:44,380
بين أسفار التوراة الخامسةواخدنا النموذج أو النوع

7
00:00:44,380 --> 00:00:48,120
الأول من التناقض بين أسفار التوراة الخامسة اللي هو

8
00:00:48,120 --> 00:00:52,900
التناقض في الصفر الواحد تناقض في الصفر الواحد

9
00:00:52,900 --> 00:00:59,790
واخدنا نماذج على ذلكبالطبع ان شاء الله تعالى ننتقل

10
00:00:59,790 --> 00:01:06,850
إلى نماذج أخرى للتناقض في الأسفار أو بين الأسفار

11
00:01:06,850 --> 00:01:12,150
الخمسة المختلفة ذكرنا نموذج أو نماذج للصفر الواحد

12
00:01:12,150 --> 00:01:18,710
الصفر التكوين وغيره من اللي هي الأسفار الآن نستعرض

13
00:01:18,710 --> 00:01:23,370
على التناقض أو نستعرض نماذج للتناقض بين الأسفار

14
00:01:23,370 --> 00:01:31,640
المختلفةكما ترون في اللي هو النصوص اللي أمامنا

15
00:01:31,640 --> 00:01:37,540
يعني احنا لما نيجي ننظر في اللي هو سفر التثنية

16
00:01:37,540 --> 00:01:43,400
طبعا هنا اخوتي نقصد تناقض بين الأسفار المختلفة

17
00:01:43,400 --> 00:01:49,100
اللي هي ايه الأسفار الخامسة يعني لو بدنا احنا نحط

18
00:01:49,100 --> 00:01:53,120
عنوان كمان دقيق اكتر لا يحدث philips نقول التناقض

19
00:01:53,120 --> 00:02:03,810
بين الأسفارهي الخمسة انمثل لذلك في هذا النص يقول

20
00:02:03,810 --> 00:02:07,750
سفر التثنية لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب حتى

21
00:02:07,750 --> 00:02:12,470
الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب هنا

22
00:02:12,470 --> 00:02:18,450
المقصود أي لا يدخلنبي هنا اللي هي في جماعة الرب أي

23
00:02:18,450 --> 00:02:23,790
نبي لا يكون نبي من سلالة اللي هيهزنه حتى الجيل

24
00:02:23,790 --> 00:02:29,630
العاشر يعني لو أن الله عز وجل أراد أن يبعث نبي لا

25
00:02:29,630 --> 00:02:34,050
يكون هذا النبي ينتمي لمين؟ لسلالة اللي هي أحد

26
00:02:34,050 --> 00:02:37,770
الناس اللي قد يكون ارتكب هذه الفاحشة حتى الجيل

27
00:02:37,770 --> 00:02:44,180
العاشر يعني بمعنى آخرالمثال أو النموذج الثاني

28
00:02:44,180 --> 00:02:49,240
بيبين هذا الأمر في سفر التكوين يعني الآن لو بدنا

29
00:02:49,240 --> 00:02:57,260
نتمثل لهذا الأمر هنا إنسان فعل اللي هي الفاحشة هذا

30
00:02:57,260 --> 00:03:03,640
الإنسان يحرم على أن يخرج من سلالته نبيه حتى الجيل

31
00:03:03,640 --> 00:03:09,170
إيش؟ العاشريحرم أن يخرج من سلالته النبي حتى الجيل

32
00:03:09,170 --> 00:03:15,170
العاشر طيب نرى هذا المثال هل هو فعلا موجود في

33
00:03:15,170 --> 00:03:20,630
التوراة أم خالفت نصوص التوراة هذا النص في سفر

34
00:03:20,630 --> 00:03:26,250
التكوين يذكر سفر التكوين أن فارض ابن زناه من يهودة

35
00:03:27,590 --> 00:03:33,910
وأمه ثمار وأن داود هو البطن العاشر من فارض لحظه

36
00:03:33,910 --> 00:03:39,630
هذا احنا النموذج الآن اللي بيمثل النص الأول انسان

37
00:03:39,630 --> 00:03:44,770
فعل الفاحشة حتى الجيل العاشر لا يكون نبي في سلالة

38
00:03:44,770 --> 00:03:48,670
هذا اللي هو ايه الانسان اللي فعل الفاحشة الان

39
00:03:48,670 --> 00:03:55,570
بيقول نص اللي هو سفر التكوين أن فارض ايش ماله؟

40
00:03:55,570 --> 00:04:03,620
بنزينةكويس؟ لحظة حتى كمان استعمال هذه النصوص أو

41
00:04:03,620 --> 00:04:08,260
هذه المصطلحات في التوراة تستعمل بشكل كبير وبشكل

42
00:04:08,260 --> 00:04:13,880
يعني .. يعني لا يليغ أن يكون هذا الكتاب من وين؟ من

43
00:04:13,880 --> 00:04:17,070
عند الله سبحانه وتعالىأحنا ما علينا يعني الأمر

44
00:04:17,070 --> 00:04:20,970
الواقع والدراسة بتفرض علينا أن نقف .. أن نقف مع

45
00:04:20,970 --> 00:04:26,130
هذه النصوص ونقرأها فارض ابن زينا، الآن إذا ما

46
00:04:26,130 --> 00:04:30,110
أردنا أن نطبق هذا الأمر على فارض هنا يجب أن يكون

47
00:04:30,110 --> 00:04:35,540
حتى الجيل العاشر إيش؟ما في نبي في سلالة من فارض

48
00:04:35,540 --> 00:04:39,020
طيب ابن زنا من يهودة يهود هو اللي فعل الزنا وفارض

49
00:04:39,020 --> 00:04:43,780
ايش جاء من اللي هو خلال هذه الفاحشة وامه ثمار وأن

50
00:04:43,780 --> 00:04:49,180
داود هو البطن العاشر من فارض يعني الآن رقم عشرة من

51
00:04:49,180 --> 00:04:58,220
سلالة فارض من داود لاحظوا النص الأن هذا تناقض مع

52
00:04:58,220 --> 00:05:03,120
النص اللي سبق ولا لاهنا بيقول يحرم يمنع أن يدخل في

53
00:05:03,120 --> 00:05:09,200
اللي هو نبي في سلالة من طبعا كانة نتيجة فاحشة حتى

54
00:05:09,200 --> 00:05:15,160
الجيل العاشر هنا فارض واحد من اللي هو نتجة عن اللي

55
00:05:15,160 --> 00:05:20,480
هو إيه فعل الفاحشة من قبل اليهود بثمر الآن الأصل

56
00:05:20,480 --> 00:05:26,590
ألا يخرج من سلالةفأرضنا بيه حتى الجيل العاشر لكن

57
00:05:26,590 --> 00:05:32,290
بنلاقي في الجيل رقم عشرة مين اللي جه؟ داوود، إذا

58
00:05:32,290 --> 00:05:35,750
التناقض واضح ولا غير واضح يا أخوتي؟ واضح جدا أنه

59
00:05:35,750 --> 00:05:41,250
فيه تناقض ما بين اللي هو هذا السفر والسفر الآخر،

60
00:05:41,250 --> 00:05:44,590
لاحظوا احنا الآن بنقارن بين سفرين، سفر التثنية

61
00:05:44,590 --> 00:05:51,050
وسفر اللي هو إيش التكوينهذا نموذج و النماذج كثيرة

62
00:05:51,050 --> 00:05:56,670
جدا لكن احنا بنذكر ذلك على سبيل التمثيل للحصر

63
00:05:56,670 --> 00:06:04,450
بننتقل الآن إلى النوع الثاني من أنواع التناقض

64
00:06:04,450 --> 00:06:11,390
النوع الثاني من أنواع التناقض اللي هو التناقض بين

65
00:06:11,390 --> 00:06:18,820
التوراة كأسفار خمسة وبقية أسفار العهد القديمبنشوف

66
00:06:18,820 --> 00:06:24,460
هذا الكلام لعنوان هذا بنقدر عشان ما يصيرش لبس عند

67
00:06:24,460 --> 00:06:32,760
البعض منكوا بنحطله اللي هو عنوان آخر راح

68
00:06:32,760 --> 00:06:34,960
أرجعله صامويل الثاني اللي سبق

69
00:06:38,820 --> 00:06:42,040
التناقض بين التوراة اللي هي الأسفار الخامسة وبقية

70
00:06:42,040 --> 00:06:47,200
أسفار العهد القديم ممكن نحط انوان أدق وأشمل حتى لا

71
00:06:47,200 --> 00:06:52,040
يحدث لبس تناقض فيما بين .. اللي هو إيه؟ هذا نشطبه

72
00:06:52,040 --> 00:06:58,580
تناقض فيما بين أسفار العهد القديم

73
00:07:00,270 --> 00:07:05,330
بشكل عام كل العهد القديم نجف على تناقضات موجودة

74
00:07:05,330 --> 00:07:11,010
بين أسفار هذا العهد سواء كان تناقض بيتناول التوراة

75
00:07:11,010 --> 00:07:15,890
كأسفار خمسة أو الأسفار الأخرى من الأسفار التاريخية

76
00:07:15,890 --> 00:07:23,030
والشعالية وغير ذلك وبدنا طبعا نجف مع أمثلة ونماذج

77
00:07:23,030 --> 00:07:29,030
لهذا التناقض الموجود في العهد القديم عندنا الآن

78
00:07:30,120 --> 00:07:35,380
لاحظوا؟ اللي هو سفر التثنية، بدنا نشوف سفر التثنية

79
00:07:35,380 --> 00:07:41,860
مع اللي هو إيه؟ الأسفار الأخرى، هذا اللي هو اللي

80
00:07:41,860 --> 00:07:46,590
السفر إيش بيقول؟فاندما فني جميع رجال الحرب بالموت

81
00:07:46,590 --> 00:07:50,450
من وسط الشعب، كلمني الرب قايلًا، طبعًا هنا موسى

82
00:07:50,450 --> 00:07:54,710
اللي بتحدثاه، أنت مارن اليوم بتخمي مؤاب وعار، فمتى

83
00:07:54,710 --> 00:07:58,950
قربت إلى تجاه بني عمون، لا تعادهم ولا تهجموا

84
00:07:58,950 --> 00:08:05,450
عليهم، لأني لا أوطيك من أرضيبني عمون صلحوا هذا

85
00:08:05,450 --> 00:08:11,110
ميراثا ميراثا لأني لبني لوت قد أعطيتها ميراثا لحظه

86
00:08:11,110 --> 00:08:17,890
الآن حرم على بني إسرائيل أن يأخذوا أرض بني عمون

87
00:08:17,890 --> 00:08:26,610
إذا هنا إيش في تحريم في تحريم الآن لما نقرأ في

88
00:08:26,610 --> 00:08:30,590
النص الثاني هذا في سفر التثنية النص هذا في سفر

89
00:08:30,590 --> 00:08:37,600
التثنيةفي سفر يشوع إذا لاحظوا هيتناقض ما بين سفر

90
00:08:37,600 --> 00:08:40,720
من الأسفار الخامسة وسفر من الأسفار اللي هو العهد

91
00:08:40,720 --> 00:08:46,360
القديم في سفر يشوع نشوف هل ذكر نفس النص أم ذكر

92
00:08:46,360 --> 00:08:52,060
بطريقة أخرى وأعطى موسى لصبط جاد بني جاد حسب

93
00:08:52,060 --> 00:08:56,480
عشائرهم فكان تخمهم يا عزير اسم طبعا للمناطق

94
00:08:56,480 --> 00:08:59,620
الموجودة وكل مدن جلعد ونصف

95
00:09:02,090 --> 00:09:08,670
أيوة انتبهته كويس ونصف أرض بني عمون هنا قال ايه لا

96
00:09:08,670 --> 00:09:12,350
وطيك من أرض بني عمون ممنوع يحرم اللي هو أيه اللي

97
00:09:12,350 --> 00:09:16,890
أخذ من أرض بني عمون وهنا أيش بيقوله وطيك أو طبعا

98
00:09:16,890 --> 00:09:22,530
جعل موسى أو خصص موسى نصف أرض بني عمون إلى عراير

99
00:09:22,530 --> 00:09:27,510
نعم إذا هنا بيحرم عليهم اللي هو تملك أرض بني عمون

100
00:09:27,510 --> 00:09:34,210
وهنايعطيهم اللي هو نصف أرض بني عمود هذا النموذج

101
00:09:34,210 --> 00:09:39,170
ارجع للنموذج اللي سبق وانتوا قولتولي اللي هو

102
00:09:39,170 --> 00:09:43,150
Samuel ايوة لاحظوا هذا النموذج اخوتي يعني هو خطأ

103
00:09:43,150 --> 00:09:47,450
مطبعي جاء في هذا المكان لكن هو الأصل ايه ان يأتي

104
00:09:47,450 --> 00:09:52,930
تحت اللي هو العهد القديم عشان هيك احنا ماذكرناهوش

105
00:09:52,930 --> 00:09:58,190
في التناقض في أسفار التوراة الخامسةيعني في الصفحة

106
00:09:58,190 --> 00:10:02,410
الموجودة عندكم الفقرة هذه بنضعها تحت الانواع الرقم

107
00:10:02,410 --> 00:10:06,190
ايش؟ رقم اثنين اللي هي تناقض بين أسفار العهد

108
00:10:06,190 --> 00:10:10,610
القديم هنا

109
00:10:10,610 --> 00:10:15,190
فأتى جادي لدود و أخبره و قال له تأتي عليك سبع

110
00:10:16,760 --> 00:10:21,500
الصيني يجوع يعني قحت في أرضك أم تهرب ثلاثة أشهر

111
00:10:21,500 --> 00:10:26,060
أمام أعدائك و هم يتبعوك يعني انتحار تمكث سبع سنوات

112
00:10:26,060 --> 00:10:30,140
و هذه السنوات بتكون كلها قحت و إلا تهرب من وجه

113
00:10:30,140 --> 00:10:34,840
أعدائك هذا في إيش في سفر سامويل في سفر أخبار

114
00:10:34,840 --> 00:10:40,630
الأيامفجاء جاد نفس الحادثة مش حادثة ثانية نقول

115
00:10:40,630 --> 00:10:45,430
والله اختلف الأمر لأ في نفس الحادثة فجاء جاد إلى

116
00:10:45,430 --> 00:10:51,210
داود وقال له هكذا قال الرب اقبل لنفسك اما ثلاث

117
00:10:51,210 --> 00:10:56,970
سنين جوع او ثلاثة أشهر هلاك يعني الثلاثة أشهر مع

118
00:10:56,970 --> 00:11:01,150
الثلاثة أشهر مش مشكلة لكن لاحظوا سني الجوع هناك

119
00:11:01,150 --> 00:11:05,870
سبع سنين وهنا ثلاث سنين التناقض واضح اتصور فيها

120
00:11:06,850 --> 00:11:14,790
بالتأكيد واضح طبعا

121
00:11:14,790 --> 00:11:20,710
عندنا نماذج أخرى موجودة خلينا نجف علي بعضها علشان

122
00:11:20,710 --> 00:11:27,430
الأمر بيتضح أكثر كمان احنا

123
00:11:27,430 --> 00:11:31,010
هذه نماذج مداخل وكل ما اتعمقنا في المادة راح نجف

124
00:11:31,010 --> 00:11:38,760
عليها طبعا تناقض أكثريواياكين كان عمره كان ثمان

125
00:11:38,760 --> 00:11:42,720
عشر سنة عندما ملك في .. اللي هو وين هذا؟ في سفر

126
00:11:42,720 --> 00:11:48,000
الملوك الثاني في سفر اللي هو أخبار الأيام الثاني

127
00:11:48,000 --> 00:11:55,200
يقول بأن يواياكين كان عمره ثمان سنوات هنا ثمان عشر

128
00:11:55,200 --> 00:12:02,700
سنة وفي النص الثاني كان ثمان سنوات المثال الأخر في

129
00:12:02,700 --> 00:12:04,080
.. اللي هو سفر سامويل

130
00:12:06,750 --> 00:12:18,410
بيذكر بأن داود جاء بالتابوت بعد محاربة الفلسطينيين

131
00:12:19,170 --> 00:12:23,150
و احنا ذكرنا قبل هيك قلنا ان التوراة لما وجفنا

132
00:12:23,150 --> 00:12:27,570
واقفة سريعة مع السند المتصل لموسى عليه السلام

133
00:12:27,570 --> 00:12:31,910
بخصوص التوراة قلنا ان السند حدث فيه انقطاع وان

134
00:12:31,910 --> 00:12:38,210
التوراة تعرضت للسرقة و للضياء في فترات مختلفة كان

135
00:12:38,210 --> 00:12:41,710
بيحدث اقتتال ما بين بني اسرائيل و الفلسطينيين

136
00:12:41,710 --> 00:12:44,750
كانوا يأخذوا اللي هو ايه التوراة بتغيب عنهم فترة

137
00:12:44,750 --> 00:12:49,190
بيقتطلوا بعودوا أيه بيسردوااللي هي إيش التورا الان

138
00:12:49,190 --> 00:12:54,050
في هذا النص بيذكر أن داود جاء بالتابوت اللي فيه

139
00:12:54,050 --> 00:12:58,230
طبعا اللي هي التورا وعصاموسة حسب ما هو معلوم جاء

140
00:12:58,230 --> 00:13:05,210
بها بيش .. جاء بالتابوت بعد محاربة الفلسطينيين طيب

141
00:13:05,210 --> 00:13:10,870
في سفر اللي هو أخبار الأيام الأول بيذكر أن داود

142
00:13:10,870 --> 00:13:16,050
جاء بالتابوت قبل محاربة

143
00:13:17,650 --> 00:13:21,990
الفلسطينيين ايوة يعني يرسولهم على حاجة يا اما قبل

144
00:13:21,990 --> 00:13:26,350
يا اما ايه بعد اما قبل وبعد ما بيصح هذا الكلام نعم

145
00:13:26,350 --> 00:13:36,170
هذا فيما يتعلق بالتناقض بين اللي هو الأسفار أو

146
00:13:36,170 --> 00:13:43,110
أسفار العهد القديم بشكل ايه؟ بشكل عام اذا قضية

147
00:13:43,110 --> 00:13:48,620
التناقضيعني في ما بين اللي هو متن التوراة أو في

148
00:13:48,620 --> 00:13:55,740
متن التوراة بيتناول

149
00:13:55,740 --> 00:14:00,560
اللي هو التناقض في

150
00:14:00,560 --> 00:14:04,720
اللي هي الأسفار الخامسة

151
00:14:04,720 --> 00:14:09,940
وهنا بيتناول التناقض في اللي هي أسفار

152
00:14:11,060 --> 00:14:14,760
العهد القديم بشكل عام وهنا التناقض في الأسفار

153
00:14:14,760 --> 00:14:20,220
الخامسة قلنا في اللي هو السفر الواحد أو اللي هي

154
00:14:20,220 --> 00:14:26,740
أيه الأسفار المختلفة الأسفار المختلفة من مين؟ من

155
00:14:26,740 --> 00:14:30,420
الأسفار الخامسة من الأسفار الخامسة والتناقض فيه ما

156
00:14:30,420 --> 00:14:35,700
بين بقية اللي هو أسفار العهد القديم أتصور نماذج

157
00:14:35,700 --> 00:14:37,440
كثيرة وواضحة

158
00:14:39,960 --> 00:14:45,780
الان ننتقل الى نوع ثالث من أنواع اللى هو التناقض

159
00:14:45,780 --> 00:14:51,620
اللى هو التناقض بين نسخ التورا التناقض بين نسخ

160
00:14:51,620 --> 00:15:02,320
التورا زى ما انتوا شايفين الان بالنسبة

161
00:15:02,320 --> 00:15:09,840
ليه اليهود عندهم نسخ متعددة للتوراوأول هذه النسخ

162
00:15:09,840 --> 00:15:16,440
اللي هي النسخة العبرية، نسخة العبرية، وهذه النسخة

163
00:15:16,440 --> 00:15:21,420
طبعا مترجمة عندهم باللغة العبرية، بالطبع النسخ

164
00:15:21,420 --> 00:15:27,090
الأولى للتوراةيعني اللي نقلوا عنها التوراة

165
00:15:27,090 --> 00:15:32,430
للإبراهيم واليونانية كانت باللغة اللاتينية كانت

166
00:15:32,430 --> 00:15:35,230
باللغة اللاتينية، الآن المترجمة لللغة الإبراهيم

167
00:15:35,230 --> 00:15:40,110
هذه اللي بيدين بيها اللي هو ال protestant وعدد

168
00:15:40,110 --> 00:15:48,670
أسفار هذه التوراة تسعة و ثلاثين سفرلحظوا الأصل أن

169
00:15:48,670 --> 00:15:52,630
تكون

170
00:15:52,630 --> 00:15:59,920
نسخ التوراة لدى اليهود موحدةموحدة في كل اللي هي

171
00:15:59,920 --> 00:16:03,720
اقطار الأرض، لكن هذا ما لا نجده هو نجد هذه النسخ

172
00:16:03,720 --> 00:16:08,440
الموجودة حسب مذابهم المختلفة، النسخة الإبرانية

173
00:16:08,440 --> 00:16:12,460
اللي بياخد فيها البروتسانت من اليهود وعدد أسفارها

174
00:16:12,460 --> 00:16:18,140
تسعة وثلاثين سفر، طيب النسخة اليونانية اللي بين

175
00:16:18,140 --> 00:16:22,420
جثيم بيسموها السبعينيةو يقصدوا بيه اللي هو

176
00:16:22,420 --> 00:16:28,920
السبعينية أن بطليموس الثاني ملك الإسكندرية أراد أن

177
00:16:28,920 --> 00:16:34,020
يترجم التوراة إلى اللي هو اليونانية لغة .. لغة

178
00:16:34,020 --> 00:16:37,040
الحضارة في ذاك الوقت من اللاتينية إلى اليونانية

179
00:16:37,040 --> 00:16:41,680
فطلب من بني .. من اللي هو اليهود أو من بني إسرائيل

180
00:16:41,680 --> 00:16:49,750
ترجمة التوراة فانتذبوا لترجمتها من كل صبت ستةمن

181
00:16:49,750 --> 00:16:57,610
علمائهم 6 في 12 72 لذلك سموها ترجمة السبعينية او

182
00:16:57,610 --> 00:17:03,150
النسخة السبعينية لأنه شارك في ترجمتها اللي هو

183
00:17:03,150 --> 00:17:08,210
اثنين اثنان وسبعون عالم من علماء اللي هو مين بني

184
00:17:08,210 --> 00:17:12,890
اسرائيل قاموا بترجمتها وسميت بالنسخة السبعينية او

185
00:17:12,890 --> 00:17:17,930
النسخة اليونانية لاحظوا يا أخواتي بأن هذه النسخة

186
00:17:19,950 --> 00:17:26,870
عدد أسفارها 46

187
00:17:26,870 --> 00:17:34,550
صفر يعني لاحظوا احنا عندنا اللي هي علشان الأمور

188
00:17:34,550 --> 00:17:39,130
تكون المقارنة حاضرة ما بين النماذج عندنا اللي هي

189
00:17:39,130 --> 00:17:46,190
نسخ نقدر نقول نسخ تورا الأبريا

190
00:17:46,190 --> 00:17:51,110
عدد أسفارها تسعة وتلاتينالأن تيجي عندنا اللي هي

191
00:17:51,110 --> 00:17:56,550
اليونانية 46

192
00:17:56,550 --> 00:18:00,050
صفر وبتيجي عندنا الآن أخرى شوية اللي هي السامرية

193
00:18:00,050 --> 00:18:07,570
خمسة إذا العبرية تسعة وثلاثين صفر اليونانية 46 صفر

194
00:18:09,250 --> 00:18:13,210
النسخة الثالثة طبعا هذه بيأمن فيها أو بياخد بيها

195
00:18:13,210 --> 00:18:16,990
اللي هو ال catholic و ال orthodox من اليهود و احنا

196
00:18:16,990 --> 00:18:21,490
راح نشوف فرق اليهود و مذاهبهم هذه المختلفة ان شاء

197
00:18:21,490 --> 00:18:24,750
الله في المحاضرات القادمة، النسخة الثالثة هي

198
00:18:24,750 --> 00:18:32,300
النسخةساميرية وعدد أسفارها خمس أسفار بيضيفوا لها

199
00:18:32,300 --> 00:18:37,880
أحيانا سفر يوشع بنون بيضيفوا لها هذا السفر لكن

200
00:18:37,880 --> 00:18:45,040
التوراة المعتمدة عندهم لها خمسة أسفار وإذا ذاكرين

201
00:18:45,040 --> 00:18:50,400
معنى بقولنا أن التوراة بأسفارها الخمسة هي المتفق

202
00:18:50,400 --> 00:18:57,430
عليها بين فرق اليهود المختلفةالأسفار الخامسة لأنه

203
00:18:57,430 --> 00:19:01,070
لاحظوا في القبرية الأسفار الخامسة موجودة في بداية

204
00:19:01,070 --> 00:19:04,490
التوراة في اليونانية الأسفار الخامسة موجودة في

205
00:19:04,490 --> 00:19:10,750
السامرية هي مقتصرة فقط على الأسفار الخامسة مقتصرة

206
00:19:10,750 --> 00:19:14,590
على الأسفار الخامسة وبالتالي بنلاقي اللي هو أيه

207
00:19:14,590 --> 00:19:19,620
الأسفار الخامسة اللي هي بيسموهاهما اللي هى ايه

208
00:19:19,620 --> 00:19:25,440
بيسموها التوراة، مادة متفق عليها في ما بين اليهود،

209
00:19:25,440 --> 00:19:28,680
متفق عليها في عدد أسفارها دي روبالكو، في مضمونها

210
00:19:28,680 --> 00:19:33,600
في اختلاف ما بين الأبرياء لليونانية للساميرية، في

211
00:19:33,600 --> 00:19:38,800
اختلافوإن شاء الله احنا يعني اللي قدام شوية بنشوف

212
00:19:38,800 --> 00:19:41,800
لإن احنا بنعتمد على هذه النسخة أكتر شيء ما بين

213
00:19:41,800 --> 00:19:44,780
العبرية وما بين اللي هي السامرية طبعا النسخة

214
00:19:44,780 --> 00:19:50,240
السامرية اللي بيدين بيها اللي هو السامريون

215
00:19:50,240 --> 00:19:55,270
الموجودين الآن فينابلس منطقة نابلس هنا اليهود

216
00:19:55,270 --> 00:20:00,510
السامريين وسنقف مع اليهود السامريين لكن بشكل سريع

217
00:20:00,510 --> 00:20:06,270
يقولوا بأنهم هم فعلا حسب زعمهم أنهم هم اليهود

218
00:20:06,270 --> 00:20:11,270
الذين يرجعون إلى سلالة بني إسرائيل الحقيقية أما

219
00:20:11,270 --> 00:20:15,810
اليهود الآخرين فلا يعترف بهم اللي هو أيه السامريون

220
00:20:15,810 --> 00:20:19,950
يقولوا بأن هؤلاء ليسوا بيهود وليسوا من سلالة بني

221
00:20:19,950 --> 00:20:26,540
إسرائيلبالطبع هم موجودين قديماولا يزالوا وعاداتهم

222
00:20:26,540 --> 00:20:31,100
وتقاليدهم قريبة جدا من عادات مجتمعنا الفلسطيني حتى

223
00:20:31,100 --> 00:20:33,080
اللغة اللي بتعملوا فيها كمان اللغة العربية

224
00:20:33,080 --> 00:20:36,980
وطوراتهم اللي موجودة حتى باللغة اللي هيش العربية

225
00:20:36,980 --> 00:20:40,080
ان شاء الله نجيبلكوا نسخة من نسخ اللي هي الطورة

226
00:20:40,080 --> 00:20:43,940
موجودة ونشوف اللي هي .. يعني هذه الطورة على

227
00:20:43,940 --> 00:20:50,160
طبيعتها ونقارن ما بينها وبين الطورات العبرية في

228
00:20:50,160 --> 00:20:51,980
بعض اللي هيش المواضيع

229
00:20:56,700 --> 00:21:02,600
هذا هو التناقض الموجود بين أسفار التوراة المختلفة

230
00:21:02,600 --> 00:21:07,620
الخامسة وبين أسفار العهد القديم على اختلافها

231
00:21:07,620 --> 00:21:11,740
والتناقض أيضا ما بين اللي هو نسخ التوراة الأصل أن

232
00:21:11,740 --> 00:21:16,060
تكون عداد الأسفار شمالها موحدة مش معقول توراة

233
00:21:16,060 --> 00:21:22,960
منزلة من عند الله وأسفارها مختلفة من فرقة أو طائفة

234
00:21:22,960 --> 00:21:27,260
إلى طائفة أخرىهذا يقول بـ 39 و هذا يقول بـ 46 و

235
00:21:27,260 --> 00:21:31,760
هذا يقول بـ 5 أحزايا احنا من القرآن الكريم نقول

236
00:21:31,760 --> 00:21:35,240
بأن القرآن من عند الله كتاب الله عز وجل القرآن

237
00:21:35,240 --> 00:21:40,120
ثلاثين جزء ثلاثين جزء من الفاتحة حتى الناس مافيش

238
00:21:40,120 --> 00:21:44,740
خلاف عند المسلمين سواء كان في فلسطين في أمريكا في

239
00:21:44,740 --> 00:21:48,200
شرق أسيا في جنوب أفريقيا في كل بلاد العالم القرآن

240
00:21:48,200 --> 00:21:54,090
هو قرآن مافي مجال والأصل أن تكون التورا ككتابيعني

241
00:21:54,090 --> 00:21:58,150
يزعم أصحابه بأنه كتاب من عند الله لأصل أن يكون

242
00:21:58,150 --> 00:22:03,570
أيضًا موحد في أسفاره في مضمونه في عقائده وما شبه

243
00:22:03,570 --> 00:22:10,050
ذلك لكن لأنه من عند غير الله عز وجل نجد هذا

244
00:22:10,050 --> 00:22:14,370
الاختلاف الكثير والتناقض الكبير وهذا مصدق قول الله

245
00:22:14,370 --> 00:22:18,790
عز وجل ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا

246
00:22:18,790 --> 00:22:19,510
كثيرا

247
00:22:26,500 --> 00:22:34,300
نعم هذا صحيح يعني حتى في مصادر فكرهم الأصيلة يعني

248
00:22:34,300 --> 00:22:41,160
تجمعهم إشمالهم غير موحدين ومشتتين هذا كلام صحيح

249
00:22:41,160 --> 00:22:46,840
ننتقل الآن طبعا إلى أنواع أخرى من التحريف وأنا لن

250
00:22:46,840 --> 00:22:51,120
أقف عند هذه الأنواع سأترك المجال لكم في الوقوف

251
00:22:51,120 --> 00:22:53,180
عندها لكن

252
00:22:55,430 --> 00:22:59,350
هذه الوقفة اللي هو هذه النماذج من التحريف سواء كان

253
00:22:59,350 --> 00:23:03,090
بالتبديل أو بالزيادة أو النقصان راح احنا يعني نقف

254
00:23:03,090 --> 00:23:07,710
معها أثناء ان شاء الله تعالى تعمقنا في المادة أكثر

255
00:23:07,710 --> 00:23:11,330
يعني نماذج هذه الأنواع من أنواع التحريف راح نقف

256
00:23:11,330 --> 00:23:15,630
معها في أثناء اللي هو دراستنا أكثر وأكثر ان شاء

257
00:23:15,630 --> 00:23:20,330
الله تعالى طبعا كل هذه أنواع التحريف أخوات اللي

258
00:23:20,330 --> 00:23:27,760
ذكرنا نماذج منها أو أمثلة عليهاهي أكثر ما ركز عليه

259
00:23:27,760 --> 00:23:34,500
علماءنا في مناظراتهم وحوارهم لمن؟ لليهود والنصارى

260
00:23:35,780 --> 00:23:40,720
وكانت التناقضات اللي بناظر فيها علماءنا ويحاولوا

261
00:23:40,720 --> 00:23:46,380
فيها اليهود والنصارى كانت هي نقطة الضعف الكبيرة

262
00:23:46,380 --> 00:23:51,600
جدا الموجودة عند مين؟ عند اليهود والنصارى وكانت هي

263
00:23:51,600 --> 00:23:57,500
ضعف عندهم كبيرة وكانت نقطة قوة عند علماء المسلمين

264
00:23:57,500 --> 00:24:03,580
وكانوا من خلالها يعني كما قال الله عز وجل بُهِت

265
00:24:03,580 --> 00:24:08,950
الذي كفرلا يستطيعوا أن يعني يقدموا أو يؤخروا عندما

266
00:24:08,950 --> 00:24:13,930
يسمعوا هذا الكلام طبعا هم هؤلاء كانوا يعني بيظنوا

267
00:24:13,930 --> 00:24:18,570
أن المسلمين غير مطلعين على مين؟ على التوراة أو على

268
00:24:18,570 --> 00:24:22,850
الكتاب المقدس وبالتالي المناظرة ستكون مناظرة عامة،

269
00:24:22,850 --> 00:24:27,190
مناظرة تنبني على ثقافة يستطيع النصار أن يردوا

270
00:24:27,190 --> 00:24:34,110
عليهاأي و لكن يفاجأوا عندما يجدوا ان المناظرة من

271
00:24:34,110 --> 00:24:39,790
صميم اللي هو التورا و من خلال نصوص اللي هي التورا

272
00:24:39,790 --> 00:24:43,070
و احنا ان شاء الله راح نجيب نماذج لمناظرات و

273
00:24:43,070 --> 00:24:46,690
محاورات علماءنا و تشوفوا كيف الحجة القوية التي

274
00:24:46,690 --> 00:24:52,630
كانت يعني داعم لعلماءنا في حوارهم و مناظرتهم

275
00:24:52,630 --> 00:24:57,530
للاخرين و من أشهر هؤلاء الشيخ رحمة الله الهنديوإن

276
00:24:57,530 --> 00:25:02,490
شاء الله يكوننا واقفة معاه من العلماء المعاصرين لا

277
00:25:02,490 --> 00:25:05,450
أقصد المعاصرين القرن العشرين في القرن الثامن عشر

278
00:25:05,450 --> 00:25:11,450
تقريبا ومنهم أيضا اللي هو الشيخ أحمد ديدات رحمة

279
00:25:11,450 --> 00:25:15,770
الله عليه يمكن البعض منكم يسمع عنه أو قرأله من

280
00:25:15,770 --> 00:25:19,510
العلماء المعاصرين توفي في القرن العشرين أو الواحد

281
00:25:19,510 --> 00:25:25,980
والعشرين وإن شاء الله يكوننا واقفة معاه نرجعإلى

282
00:25:25,980 --> 00:25:31,320
القرآن الكريم وتحريف التورا القرآن الكريم فصل في

283
00:25:31,320 --> 00:25:37,100
هذا الموضوع فصل في موضوع تحريف التورا و أخبر في

284
00:25:37,100 --> 00:25:43,780
البداية أن القرآن الكريم جاء مصدقا لما في التورا

285
00:25:43,780 --> 00:25:47,780
والإنجيل جاء مصدقا طب والاختلاف اللي موجود في

286
00:25:47,780 --> 00:25:51,800
التورا والإنجيل كيف القرآن جاء مصدقا لهذا الكلام

287
00:25:51,800 --> 00:25:54,900
فالوقت هو لا تناقض كيف؟

288
00:25:57,360 --> 00:26:03,660
أيوة القرانجة مصدقا للكتب الصحيحة التي لم يطر

289
00:26:03,660 --> 00:26:08,080
عليها تحريف أو تغييروأيضا حتى بعد التحريف والتغيير

290
00:26:08,080 --> 00:26:15,120
القرآن يصدق ما هو صحيح في هذه الكتب اللي لم يطر

291
00:26:15,120 --> 00:26:20,680
عليه تغيير أو تبديل لذلك لاحظوا الأصل يعني عموم

292
00:26:20,680 --> 00:26:24,280
الآية الآن بأن القرآن الكريم جاء مصدقا لما بين

293
00:26:24,280 --> 00:26:28,600
يديه من التوراة والإنجيل الأصل ألا يتناقض خاصة في

294
00:26:28,600 --> 00:26:32,920
العقائدالشرائع في نسخ إلها، هذا كلام مسلم بيه، لكن

295
00:26:32,920 --> 00:26:38,120
في العقائد يجب أن لا يتناقض القرآن الكريم مع ما في

296
00:26:38,120 --> 00:26:43,590
التوراتي والإنجيللكن عندما ننظر إلى العقائد

297
00:26:43,590 --> 00:26:46,990
الموجودة في القرآن الكريم وعلى العقائد الموجودة في

298
00:26:46,990 --> 00:26:51,910
التوراة والإنجيل نجد في بينهم تناقض بل تناقض ما

299
00:26:51,910 --> 00:26:55,790
بين التوراة والإنجيل نفسه من جهة وتناقض ما بين

300
00:26:55,790 --> 00:26:59,450
التوراة والإنجيل من جهة وما بين القرآن من جهة

301
00:26:59,450 --> 00:27:05,300
أخرى، إذن يستحيل أن تكون هذه الكتبللتوراة

302
00:27:05,300 --> 00:27:09,000
والانجليزي أستحيل أن تكون في مجملها من عند الله عز

303
00:27:09,000 --> 00:27:14,220
وجل لأن هناك تناقض واضح فيما بينها وبين قرآننا

304
00:27:14,220 --> 00:27:20,360
وكتابنا اللي ربنا سبحانه وتعالى تكفل بحفظه ورعايته

305
00:27:20,360 --> 00:27:29,500
من التحريف والتبديلنزل عليك الكتاب بالحق مصدق لما

306
00:27:29,500 --> 00:27:33,280
بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل يا أيها الذين

307
00:27:33,280 --> 00:27:39,280
أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معاكمايات

308
00:27:39,280 --> 00:27:42,760
كثيرة لكن احنا بنمر عليها ان شاء الله تعالى طبعا

309
00:27:42,760 --> 00:27:46,620
هناك ايات بينت الان التحريف القرآن جاء مصدق يعني

310
00:27:46,620 --> 00:27:51,260
الاصل قال لا يكون هناك تناقض لكن وقد حدثت تناقض

311
00:27:51,260 --> 00:27:56,760
القرآن الكريم لم يعني يكتفي بالحديث الذي جاء يؤكد

312
00:27:56,760 --> 00:28:01,400
تصديق القرآن لما سبق لأ بين الان وفضحالتحريف

313
00:28:01,400 --> 00:28:04,500
والتغيير الموجود عند من؟ عند اللي هو اليهود

314
00:28:04,500 --> 00:28:08,340
والنصارى إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البيناتي

315
00:28:08,340 --> 00:28:11,980
والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك

316
00:28:11,980 --> 00:28:15,640
يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إذا كتمان الحق

317
00:28:15,640 --> 00:28:19,740
الموجود في التوراو الإنجيل هو نوع من أنواع التحريف

318
00:28:19,740 --> 00:28:23,800
ورح نشوف هذا الكلام بعد شوية في حديث للنبي صلى

319
00:28:23,800 --> 00:28:28,740
الله عليه وسلم كان الحديث صراحة عن اليهود من الذين

320
00:28:28,740 --> 00:28:36,340
هادوايحرفون الكلمة عن مواضعها أيضا من الآيات

321
00:28:36,340 --> 00:28:41,120
الأخرى ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم

322
00:28:41,120 --> 00:28:47,320
آخرين لم يأتوك يحرفون الكلمة من بعد مواضعهاهناك

323
00:28:47,320 --> 00:28:52,320
آيات كثيرة فويل للذين

324
00:28:52,320 --> 00:28:57,600
يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله

325
00:28:57,600 --> 00:29:01,880
ليشتروا به ثمنا قليلة فويل لهم مما كتبت أيديهم

326
00:29:01,880 --> 00:29:06,920
وويل لهم مما يكسبون يعني هذه الآية بتبين أن فيه

327
00:29:06,920 --> 00:29:11,040
ناس كانوايحرفوا ويغيروا وهذا التحريف والتغيير

328
00:29:11,040 --> 00:29:15,780
باليد كان الهدف من ورائه هو الكسب نعم وبالتالي

329
00:29:15,780 --> 00:29:20,860
سخروا الناس واستعبدوهم وعملوا محاكم التفتيش وعملوا

330
00:29:20,860 --> 00:29:24,780
نظام اللي هو الرهبنة واعطوا له الكهان والحاخامات

331
00:29:24,780 --> 00:29:29,640
والقساوسة قداسة استطاعوا من خلال هذه القداسة ان

332
00:29:29,640 --> 00:29:34,820
يعني يجمعوا الكثير من الأموال بطرق بطرق غير مشروعة

333
00:29:34,820 --> 00:29:40,440
نعمهذه آيات كثيرة ولمّا جاءهم رسول من عند الله

334
00:29:40,440 --> 00:29:44,680
مصدق لما معهم نبض فريق من الذين قُتوا الكتابة كتاب

335
00:29:44,680 --> 00:29:49,760
الله وراه ظهورهم لحظوا الآية الأخرى ولمّا جاءهم

336
00:29:49,760 --> 00:29:53,840
كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل

337
00:29:53,840 --> 00:29:58,620
يستفتحون على الذين كفروا فلمّا جاءهم ما عرفوا

338
00:29:58,620 --> 00:30:05,310
كفروا به فلعنة الله على الكافرينطبعا هذه الآية

339
00:30:05,310 --> 00:30:11,190
تتحدث عن الواقع كان قبل بعثة النبي صلى الله عليه

340
00:30:11,190 --> 00:30:15,890
وسلم كانوا اللي هو اليهود بيستفتحوا على العرب

341
00:30:15,890 --> 00:30:21,990
ويقولوا بأن هناك ملك أو هناك نبي سيأتي قريب من

342
00:30:21,990 --> 00:30:28,510
اللي هو .. يعني اقترب موعد اللي هو ماجيه وكانوا

343
00:30:29,990 --> 00:30:37,210
وكانوا طبعا .. نعم يتوقعون أن يكون هذا النبي منهم

344
00:30:37,210 --> 00:30:43,170
لكن عندما .. عندما جاء النبي من اللي هو العرب

345
00:30:43,170 --> 00:30:46,710
بالطبع أنكروا هذا

346
00:30:49,680 --> 00:30:56,020
وكفروا به نعم و عبد الله ابن سلام الحبر اليهودي

347
00:30:56,020 --> 00:31:04,680
كان ممن أسلم لأنه يعلم أن هذا هو النبي اللي وعد

348
00:31:04,680 --> 00:31:08,340
الله سبحانه و تعالى به نعم

349
00:31:12,160 --> 00:31:17,340
ساقف مع بعض اللي هو او مع نماذج لأحاديث نبينا صلى

350
00:31:17,340 --> 00:31:23,900
الله عليه وسلم هذه النماذج بتبين اللي هو تحريف

351
00:31:23,900 --> 00:31:33,090
اليهود وتبين علم اليهودبمجيء نبينا صلى الله عليه

352
00:31:33,090 --> 00:31:40,110
وسلم وكيفية تحريف نصوص البشارة الموجودة في التوراة

353
00:31:40,110 --> 00:31:44,650
والإنجيل بخصوص نبينا صلى الله عليه وسلم بيروي

354
00:31:44,650 --> 00:31:49,690
الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود قال إن الله عز

355
00:31:49,690 --> 00:31:55,850
وجل ابتعثى لحظه إن الله عز وجل

356
00:32:00,520 --> 00:32:11,380
نعم تعثى نبيه لإدخال رجل إلى الجنة فدخل

357
00:32:11,380 --> 00:32:20,000
الكنيسة لليهود طبعا فإذا هو بيهود وإذا بيهودي يقرأ

358
00:32:20,000 --> 00:32:24,760
عليهم التورا جاعدين في الكنيسة بيجروا و واحد ايش

359
00:32:24,760 --> 00:32:28,620
طبعا هم جاعدين و واحد بيقرأ عليهم التورافلمّا أتوا

360
00:32:28,620 --> 00:32:33,740
على صفة النبي صلى الله عليه وسلم أمسكوا وهم بيقروا

361
00:32:33,740 --> 00:32:37,860
وظلوا يقروا لما أجوا على صفة النبي وقفوا بطروا

362
00:32:37,860 --> 00:32:43,620
يقراوا أيوة أمسكوا وفي ناحيتها رجل مريض في زاوية

363
00:32:43,620 --> 00:32:48,940
منها يجلس هذا الرجل المريض فقال صلى الله عليه وسلم

364
00:32:48,940 --> 00:32:52,860
اللي بيقول مين النبي عليه الصلاة والسلام ما لكم

365
00:32:52,860 --> 00:32:58,390
أمسكتواإيش الدعوة؟ ليش؟ في سبب؟ قال المريض إنهم

366
00:32:58,390 --> 00:33:02,610
أتوا على صفتي نبي فأمسكوا .. احنا قبل شوية قولنا

367
00:33:02,610 --> 00:33:06,390
إيه؟ إن الذين يكتمون ما أنزل الله لأنهم ما بيكتموا

368
00:33:06,390 --> 00:33:10,290
جاعدين ومش كتمانه فقط، يمكن هذا النص كتمه في أهد

369
00:33:10,290 --> 00:33:13,630
النبي عليه الصلاة والسلام لكن هذه النصوص بعد النبي

370
00:33:13,630 --> 00:33:17,370
عليه الصلاة والسلام لما جاء حرفوها باليد، غيروا

371
00:33:17,370 --> 00:33:23,040
فيها، نعمإنهم أتوا على صفة نبي فأمسكوا، ثم جاء

372
00:33:23,040 --> 00:33:28,360
المريض يحبو حتى أخذ التوراة، فقرأ، مسك، أخد منه

373
00:33:28,360 --> 00:33:32,620
وقرأ، فقرأ حتى أتى على صفة النبي صلى الله عليه

374
00:33:32,620 --> 00:33:40,250
وسلم وأمته، فقال هذه صفتك وصفة أمتكاللي اتوقفوا

375
00:33:40,250 --> 00:33:46,230
عنه ولم يقرؤوا هذا إيش صفتك يا محمد وصفة مين؟ اللي

376
00:33:46,230 --> 00:33:53,670
هو إيه؟ نعم أمتك التي آمنت معك وصفة أمتك أشهد أن

377
00:33:53,670 --> 00:33:58,870
لا إله إلا الله وأنك رسول اللهأسلم هذا الرجل الآن

378
00:33:58,870 --> 00:34:04,370
ثم مات شوفوا له اين سبحان الله العظيم شهد ثم مات

379
00:34:04,370 --> 00:34:09,710
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه له أخاكم أي

380
00:34:09,710 --> 00:34:14,990
تولوا أمر أخيكم يعني من تغسيل وتكفين وصلاة لأن هذا

381
00:34:14,990 --> 00:34:20,490
الأن أصبح مسلم له ما للمسلمين بدون صلاة بدون أي

382
00:34:20,490 --> 00:34:26,480
عبادة ربنا سبحانه تعالى رحم هذا الإنسانأي وإذا هذا

383
00:34:26,480 --> 00:34:32,300
الحديث واضح من خلال حياة عملية واقعية كان يعيشها

384
00:34:32,300 --> 00:34:37,480
النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود وكيف ينكرونه من

385
00:34:37,480 --> 00:34:42,680
خلال كتمانهم لهذا الحق الموجود عندهم في التورا نعم

386
00:34:42,680 --> 00:34:47,920
ينكرون بعثة النبي ولا يريدون أن يؤمنوا به كرسول

387
00:34:47,920 --> 00:34:54,500
بعثه الله سبحانه وتعالى بالطبع هناك آيات أخرىتبين

388
00:34:54,500 --> 00:35:02,440
أخواتي طبيعة تحريف اليهود للتورا هذا المشهد الثاني

389
00:35:02,440 --> 00:35:06,780
متعلق بقول الله سبحانه وتعالى اتخذوا أحبارهم

390
00:35:06,780 --> 00:35:11,720
ورهبانهم أربابا من دون الله بيروى الترمذي عن عدي

391
00:35:11,720 --> 00:35:17,120
بن حاتب وعدي كان نصراني كان على المسيحية قال أتيت

392
00:35:17,120 --> 00:35:21,910
النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليبزي اليوم

393
00:35:21,910 --> 00:35:25,930
النصار اليوم بتدلل على ديانته من خلال الصليب اللي

394
00:35:25,930 --> 00:35:29,750
في عنقه عشان هيك برضه احنا بدنا نحذر اليوم عندنا

395
00:35:29,750 --> 00:35:34,330
احنا تقليد اعمل للأسف الشديد لحضارة وثقافة وادات

396
00:35:34,330 --> 00:35:38,850
وتقاليد واخلاق الغرب بتلاقي يعني مافي عندنا وعي

397
00:35:38,850 --> 00:35:43,030
خاص عوام الناس مافي عندهم وعي بطبيعة هذه الشعارات

398
00:35:43,880 --> 00:35:46,960
بتلاقي قد يضع الصليب هو مش عارف إيش الصليب بتلاقي

399
00:35:46,960 --> 00:35:52,040
قد يضع بعض اللي هو الكلمات اللي تحمل معاني أو تحمل

400
00:35:52,040 --> 00:35:57,640
عقائد منحرفة قد تكون كفرية وهو لا يدري قد يحمل بعض

401
00:35:57,640 --> 00:36:03,200
الإبارات على ثيابهوفيها دعوة للانحلال الخلقي وفيها

402
00:36:03,200 --> 00:36:07,680
دعوة للإباحية وفيها ما فيها من المعاني الإباحية أو

403
00:36:07,680 --> 00:36:11,900
المنحلة والتالي يجب أن نكون على حذر دائما من مثل

404
00:36:11,900 --> 00:36:15,760
هذه الشعارات لانكون كما قال النبي عليه الصلاة

405
00:36:15,760 --> 00:36:21,100
والسلام لو دخلوا جحرة ضب لدخلتموا قال اليهود

406
00:36:21,100 --> 00:36:26,180
والنصارى قال ومن غيرهم طيب في أنقي صليب من ذهب

407
00:36:26,180 --> 00:36:31,360
فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثنتخلص منه وسمعته يقرأ

408
00:36:31,360 --> 00:36:37,000
في صورة براة اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون

409
00:36:37,000 --> 00:36:43,040
الله قال أما إنهم لاحظوا الآن في روايات أخرى عادي

410
00:36:43,040 --> 00:36:49,270
وغيره ظنوا أن هذه الآية تعني أن النصارىسجدوا ..

411
00:36:49,270 --> 00:36:53,530
ركعوا و سجدوا لمين؟ لأحبارهم و رهبانهم فالنبي أيه

412
00:36:53,530 --> 00:36:57,630
و صلى الله عليه وسلم يبين حقيقة المعنى المراد من

413
00:36:57,630 --> 00:37:03,080
هذه الآية تخذوا أحبارهم و رهبانهم فماذا يقول؟أما

414
00:37:03,080 --> 00:37:07,100
إنهم لم يكونوا يعبدونهم، يعني ليس المقصود إنهم

415
00:37:07,100 --> 00:37:11,600
كانوا يركعوا و يسجدوا، لأ، ولكنهم كانوا إذا أحلوا

416
00:37:11,600 --> 00:37:17,720
لهم شيئا، إذا حلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا، حرموه،

417
00:37:17,720 --> 00:37:21,480
هذه هي إباداتهم لمين؟ لأحبارهم و رخبانهم، أيوة،

418
00:37:21,480 --> 00:37:26,120
كانوا طبعا هم ليه؟ يحلون الحرام و يحرمون الحلال،

419
00:37:26,120 --> 00:37:31,890
معروف طبعا مسألة التشريع، هذه حق لمين؟لله سبحانه

420
00:37:31,890 --> 00:37:35,770
وتعالى، لا يجوز لإنسان أن يتدخل في موضوع اللي هو

421
00:37:35,770 --> 00:37:40,350
التشريع، الله عز وجل هو الذي يعني يشرّع للناس ما

422
00:37:40,350 --> 00:37:44,450
فيه مصلحة لهم، فكانت، لاحظوا، اتخذوا أحبارهم

423
00:37:44,450 --> 00:37:47,430
ورهبانهم وأربابهم من دون الله، النبي صلى الله عليه

424
00:37:47,430 --> 00:37:53,810
وسلم بين طبيعةاللي هو إيه؟ العبودية استحلوا وإذا

425
00:37:53,810 --> 00:37:56,990
حرموا عليهم شيئًا حرموه اللي يلاحظوا أخوات الموضوع

426
00:37:56,990 --> 00:38:01,430
الشاهد في هذا الحديث وفي الآية أن الأحبار والرهبان

427
00:38:01,430 --> 00:38:06,470
هم الذين يقومون بعملية التحريف والتغيير والتبديل

428
00:38:06,470 --> 00:38:12,530
من خلال استحلال الحرام وتحريم الحلال نعم واضح هذا

429
00:38:12,530 --> 00:38:17,190
النص في الدلالة على اللي هو إيه؟ التحريف اللي

430
00:38:17,190 --> 00:38:19,810
موجود عند اليهود والنصارى

431
00:38:22,190 --> 00:38:25,870
أيضا اخوتي يعني مشهد من المشاهد حدث مع النبي عليه

432
00:38:25,870 --> 00:38:29,850
الصلاة والسلام يبين طبيعة اللي هو التحريف والتغيير

433
00:38:29,850 --> 00:38:39,110
عند اليهود والنصارى مثلا في اللي هوحديث عن النبي

434
00:38:39,110 --> 00:38:42,070
عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة والرجل اليهوديين

435
00:38:42,070 --> 00:38:47,950
الذين زنيا فقال لهم صلى الله عليه وسلم طبعا هم

436
00:38:47,950 --> 00:38:52,350
أجوا جاءوا للنبي يسألونه حكم من فألة مثل هذه

437
00:38:52,350 --> 00:38:58,410
الفاحشة خاصة أن الرجل والمرأة محصنين مستزوجين ايش

438
00:38:58,410 --> 00:39:02,230
الحكم؟ ما الحكم عندكم كمسلمين؟ هم توقعوا أن يكون

439
00:39:02,230 --> 00:39:07,490
الحكم أخف من الحكم الموجود في التورا خبيثين اليهود

440
00:39:10,430 --> 00:39:14,430
اليهود الذين زنايا فقال لهم صلى الله عليه وسلم لما

441
00:39:14,430 --> 00:39:18,330
جوا يسألوه ماذا عندكم من حكم في الإسلام؟ ما تجدون

442
00:39:18,330 --> 00:39:22,430
في كتابكم طب إيش عندكم في التوراة؟ قالوا إن

443
00:39:22,430 --> 00:39:30,120
أحبارنا أحدثوا تحميمة أي تسويد الوجهوالتجبية اللى

444
00:39:30,120 --> 00:39:34,140
هو طبعا الجلد والحمل على الدب بحيث يجعل قفة أحدهم

445
00:39:34,140 --> 00:39:38,860
إلى قفة الآخر لحظة هم إيش قالوا؟ برضه مكرين قالوا

446
00:39:38,860 --> 00:39:44,180
أحدثوا يعني وضعوا حكم شر حكم لمن يفعل هذه الفاحشة

447
00:39:44,180 --> 00:39:48,780
اللى هو إيه؟ بتسويد الوجهاللي هو إيه؟ تحميم أي

448
00:39:48,780 --> 00:39:52,700
تسويد الوجه بيسودوا وجهه فحم أو بأي مادة سوداء

449
00:39:52,700 --> 00:39:57,280
والتشبيه .. التشبيه بيركبوه على دب معكوس بدل ما

450
00:39:57,280 --> 00:40:00,820
وجهه للأمام بيركبوه للخلف أو هما اثنين بيركبوهم

451
00:40:00,820 --> 00:40:04,980
على دب كل واحد فيهم إيه وجهه معاكس للآخر وطبعا

452
00:40:04,980 --> 00:40:09,100
يدوروا بيهم في الحي أو في المدينة التي اشفعل فيها

453
00:40:09,100 --> 00:40:13,580
هؤلاء هذه الفاحشة يعني بيكون فيها عملية فضح لمين

454
00:40:13,580 --> 00:40:16,580
لمن ارتكب مثل هذه الفاحشة

455
00:40:20,770 --> 00:40:24,570
طيب، لاحظوا، قال عبد الله بن السلام، عبد الله بن

456
00:40:24,570 --> 00:40:28,170
السلام طبعا ايه؟ مسلم، ادعوم يا رسول الله بالتورا

457
00:40:28,700 --> 00:40:31,620
طب خليهم يجيبوا التوراة عشان نشوف النص أو الحكم

458
00:40:31,620 --> 00:40:38,040
اللي موجود فيها بخصوص مثل هذه الفعلة فأتي بيها ..

459
00:40:38,040 --> 00:40:43,260
فوضع أحدهم يده على آية الرجم هو بيقرا .. كويس؟ راح

460
00:40:43,260 --> 00:40:47,740
هو إيه؟ مسك يعني حط أصابعه أو إيده على الآيات أو

461
00:40:47,740 --> 00:40:51,040
على الفقرات اللي فيها إيه الرجم عبدالله عليه

462
00:40:51,040 --> 00:40:55,780
السلام موجود وجعله يقرأ قرأ اللي فوق و اللي إيه؟

463
00:40:56,070 --> 00:41:02,490
أسفل و الفقرات اللي فيها الرجم كان إيه مغطية طيب

464
00:41:02,490 --> 00:41:09,090
يقرأ ما قبلها و ما بعدها؟إذا اللحظة فوضع أحدهم يده

465
00:41:09,090 --> 00:41:14,990
على آية الرجم وجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له

466
00:41:14,990 --> 00:41:19,650
ابن سلام ارفع يدك ارفع يدك و اقرأ اللي هو ايه ما

467
00:41:19,650 --> 00:41:25,730
تحته فإذا آية الرجم تحت يده فأمر بيه ما رسول الله

468
00:41:25,730 --> 00:41:30,070
صلى الله عليه وسلم فروجي ما .. نعم إذا اللحظة

469
00:41:30,070 --> 00:41:35,050
عملية التحريف موجودة ولا مش موجودة؟عاملها يعني زي

470
00:41:35,050 --> 00:41:38,950
ما بيقولوا عينك عينك الكاذبة والافتراض موجود من

471
00:41:38,950 --> 00:41:44,850
خلال يعني واقع مشاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام

472
00:41:44,850 --> 00:41:51,620
نعم هذه نماذج احنا ذكرناها تبينتحريف اللي هو

473
00:41:51,620 --> 00:41:56,320
اليهود إذا كان هذا في عصر اللي هو مين النبوة كان

474
00:41:56,320 --> 00:42:02,580
هذا التحريف طبعا حدث ولا حرج في عصرنا الحاضر شوف

475
00:42:02,580 --> 00:42:06,860
قديش المسافة ما بين ذاك العصر و هذا العصر 14 قرن

476
00:42:06,860 --> 00:42:12,540
التحريف والتغيير شغال على مدار الساعة و هذا الكلام

477
00:42:12,540 --> 00:42:16,980
راح نشوفه من خلال القداسة اللي أعطوها لحقاماتهم و

478
00:42:16,980 --> 00:42:23,310
كهانهم و رهبانهمطبعا أخوتي هذا الكلام .. هذا

479
00:42:23,310 --> 00:42:28,050
الكلام يعني واضح في الدلالة على اللي هو عنواننا

480
00:42:28,050 --> 00:42:32,690
لوضعنا اللي هو تحريف التوراة ما يؤكد أن التوراة

481
00:42:32,690 --> 00:42:39,310
والإنجيل والقرآن كتاب أو يعني دعوتهم واحدة ما ذُكر

482
00:42:39,310 --> 00:42:44,110
طبعا من آيات سابقة وما ذُكر عن النجاش عندما سمع

483
00:42:44,110 --> 00:42:50,460
القرآن فماذا قال؟إن هذا والله والذي جاء به موسى

484
00:42:50,460 --> 00:42:58,040
ليخرج من مشكات واحدة يعني مصدره واحد هو الله عز

485
00:42:58,040 --> 00:43:03,700
وجل، مدام مصدر واحد يعنيالدين الذي يدعو إليه أو

486
00:43:03,700 --> 00:43:07,780
يدعو إليه أو تدعو إليه هذه الكتب واحد عقيدة هذه

487
00:43:07,780 --> 00:43:13,980
الكتب واحدة لا يمكن أن تتناقض فيما بينها والتناقض

488
00:43:13,980 --> 00:43:20,080
دليل على تحريف بعضها واحنا بالنسبة لنا القرآنغير

489
00:43:20,080 --> 00:43:24,480
محرف، محفوظ، بحفظ الله، إذا الكتب الأخرى هي الكتب

490
00:43:24,480 --> 00:43:29,200
المحرفة ورقة ابن نوفل، وكلكم بيعرف ورقة ابن نوفل

491
00:43:29,200 --> 00:43:33,900
عارفين لما .. ايوة .. ايوة ونزل الجبريل وقال

492
00:43:33,900 --> 00:43:37,320
دثروني وخافي النبي عليه الصلاة والسلام ذهبت بيه

493
00:43:37,320 --> 00:43:40,820
إلى ورقة وكان ورقة طبعا من اللي هو الرهبان

494
00:43:40,820 --> 00:43:49,070
والأحبار ال .. نعمأيوة فقال هذا أن موسو الذي نزل

495
00:43:49,070 --> 00:43:50,690
الله على موسى

496
00:43:52,870 --> 00:43:58,750
نعم، أيوة، هناك طبعا كلام نعم في هذا المجال، إذا

497
00:43:58,750 --> 00:44:04,510
الآن ورقة يقول إن هذا النبي ما حدث له هو النموس،

498
00:44:04,510 --> 00:44:08,810
النموس كانت كلمة تطلق على الوحي الذي كان يتنزل على

499
00:44:08,810 --> 00:44:15,470
موسى وعيسى، هذا النموس الذي نزل الله على موسىلذلك

500
00:44:15,470 --> 00:44:22,050
يا أخوتي الجن حتى عندما سمعوا القرآن و هم منعاصر

501
00:44:22,050 --> 00:44:27,190
دعوات الأنبياء السابقين ماذا قالوا؟ يا قومنا إن

502
00:44:27,190 --> 00:44:32,930
سمعنا كتابا أنزلا من بعد موسى مصدقا لما بين يديه،

503
00:44:32,930 --> 00:44:38,160
شوف معدل الجن المؤمنمصدقًا لما بين يديه يهدي إلى

504
00:44:38,160 --> 00:44:45,060
الحق وإلى طريق مستقيم نعم القرآن الكريم بين حقيقة

505
00:44:45,060 --> 00:44:50,660
إيمان اليهود وقال عنهم قالوا لو لا أوتي مثل ما

506
00:44:50,660 --> 00:44:56,880
أوتي موسى شوف لوين المكرب تبعهملو لا أوتي هذا

507
00:44:56,880 --> 00:45:01,160
النبي مثل ما أوتي موسى ربنا بيقول سبحانه وتعالى

508
00:45:01,160 --> 00:45:06,400
بيقولهم أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا

509
00:45:06,400 --> 00:45:12,740
سحران تظاهر وقالوا إن بكل كافرونفبيّن أنهم طبعا

510
00:45:12,740 --> 00:45:18,780
كفروا بما أوتيه موسى واتهموه بالسحر وما شبه ذلك

511
00:45:18,780 --> 00:45:23,880
يعني ما هو الحجة قائمة عليهم عندما بُعث موسى عليه

512
00:45:23,880 --> 00:45:30,320
السلام وزعموا وادعوا أنه سحر وما شبه ذلك بالطبع

513
00:45:30,320 --> 00:45:34,280
أخوتي الأيات كثيرة جدا التي تتحدث عن اليهود وعن

514
00:45:34,280 --> 00:45:41,990
تحريفهمفي اللي هو سواء كان في عهد النبوة أو قبل

515
00:45:41,990 --> 00:45:46,390
النبوة أو بعد النبوة وهذه الأيات تصدق على اليهود

516
00:45:46,390 --> 00:45:50,650
إلى يومنا وإلى يوم القيامة تصدق عليهم في تحريفهم

517
00:45:50,650 --> 00:45:56,770
وتغييرهم لكتابهم وللعقائد والشراعي اللتي أنزلت على

518
00:45:56,770 --> 00:46:02,690
موسى عليه السلام لذلكوصفهم الله تعالى بوصف بليغ

519
00:46:02,690 --> 00:46:08,410
فماذا قال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها

520
00:46:08,410 --> 00:46:14,150
كمثل الحمار يحمل أسفار بئس مثل القوم الذين كذبوا

521
00:46:14,150 --> 00:46:19,230
بأيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين نعم الناس

522
00:46:19,230 --> 00:46:23,760
عندهم كتاب عظيمو معهم هذا الكتاب العظيم و لا

523
00:46:23,760 --> 00:46:28,780
يعملوا بما في هذا الكتاب فمثلهم كمثل الحمار يحمل

524
00:46:28,780 --> 00:46:32,400
أسفار و الحمار بيعلم ما في هذه الأسفار طبعا لا

525
00:46:32,400 --> 00:46:39,300
يعلم و لا يعمل بما في هذه الأسفار اذا كل هذا

526
00:46:39,300 --> 00:46:44,800
الكلام الذي ذكرناه بخصوص اللي هو التحريف في التورا

527
00:46:44,800 --> 00:46:52,230
تتصور يعني بيعطي صورةواضحة عن اليهود وتحريفهم

528
00:46:52,230 --> 00:47:00,250
لتوراتهم ونصوص كتبهم المقدسة على حسب زعمهم إذا من

529
00:47:00,250 --> 00:47:04,970
خلال هذا الاستعراض السريع لا يمكن لإنسان أن يقول

530
00:47:04,970 --> 00:47:11,290
بأن التورات في جملتها صحيحة من عند الله سبحانه

531
00:47:11,290 --> 00:47:15,990
وتعالىوأيضًا في نفس الوقت حتى نكون موضوعيين لنقول

532
00:47:15,990 --> 00:47:20,850
بأن التوراة في جملتها كذب وافتراء وليست من عند

533
00:47:20,850 --> 00:47:25,810
الله عز وجل لأ فيها ما فيها من الحق وفيها ما فيها

534
00:47:25,810 --> 00:47:31,310
من الباطل لذلك كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في

535
00:47:31,310 --> 00:47:36,760
التعامل مع هذا الحق ومع هذا الباطللا تصدقوا أهل

536
00:47:36,760 --> 00:47:42,900
الكتاب ولا تكذبوهم ولكن قولوا آمنا بالله وما أنزل

537
00:47:42,900 --> 00:47:53,440
إلينا نعم لا نصدقهم في ما هو كذبولا نكذبهم فيما هو

538
00:47:53,440 --> 00:47:59,360
حق وطبعا جاء القرآن بتأكيده ولكن نقول آمنا بالله

539
00:47:59,360 --> 00:48:03,420
وما أنزل إلينا فيما هو مسكوت عنه لهو من هذا القبيل

540
00:48:03,420 --> 00:48:07,660
ولا من هذا القبيل لهو كذب ولهو صادق يعني لا نستطيع

541
00:48:07,660 --> 00:48:13,780
أن نجذب بأنه صادق وأنه كذب ماذا نفعل؟نؤمن بما أنزل

542
00:48:13,780 --> 00:48:19,020
علينا، بما ذُكر عندنا بخصوص هذه المواضيع في القرآن

543
00:48:19,020 --> 00:48:22,960
الكريم وفي السنة النبوية، هناك نماذج احنا ان شاء

544
00:48:22,960 --> 00:48:27,460
الله نستعرضها في محاضراتنا القادمة بإذن الله

545
00:48:27,460 --> 00:48:28,440
تعالى، نعم

546
00:48:32,150 --> 00:48:36,030
أحد فيكوا لها أي سؤال اي استفسار في المصدر الأول

547
00:48:36,030 --> 00:48:41,090
من مصادر الفكر اليهودي اللي هي ايه؟ العهد القديم

548
00:48:41,090 --> 00:48:46,310
العهد القديم التورابس بتطلق

549
00:48:46,310 --> 00:48:50,090
على اللي هي الأسفار الخامسة لكن العهد القديم

550
00:48:50,090 --> 00:48:54,190
بيجتمل على الأسفار الخامسة وغيرها من الأسفار

551
00:48:54,190 --> 00:48:58,750
المعروفة لديكم التاريخية والشعرية وأسفار الأنبياء

552
00:48:58,750 --> 00:49:08,160
نعمحد لأي استفسار، أي سؤال؟ هي الإسرائيليات،

553
00:49:08,160 --> 00:49:12,360
هي يعني، خواتي يعني سؤال زميلتكوا جيد، بنتعامل

554
00:49:12,360 --> 00:49:15,980
معاها زي الإسرائيليات، هو هي التوراه والإنجيل هي

555
00:49:15,980 --> 00:49:19,980
الإسرائيليات، ونتعامل معاها وفق اللي هو حديث النبي

556
00:49:19,980 --> 00:49:23,380
صلى الله عليه وسلم، لا تصدقوا ولا تكذبوا، ولكن

557
00:49:23,380 --> 00:49:28,020
قولوا بما أنزل إلينا، نعم، صحيح، هذا الكلام صحيح

558
00:49:30,610 --> 00:49:34,490
طيب احنا بنقف عند هذا اللي هو المصدر الأول اللي هو

559
00:49:34,490 --> 00:49:39,510
العهد القديم و المرة اللي جاية ان شاء الله بنكمل

560
00:49:39,510 --> 00:49:43,690
فيه اللي هو التلمود و أيضا بتحضروا إلينا غير اللي

561
00:49:43,690 --> 00:49:47,990
هو التلمود ان شاء الله تعالى اللي هي الموضوع الأول

562
00:49:47,990 --> 00:49:52,850
من عقائد اللي اللي هو اليهود اللي هي الإلهيات نقف

563
00:49:52,850 --> 00:49:56,630
عند هذا الحد من اللي هو الحديث عن المصدر الأول من

564
00:49:56,630 --> 00:50:00,950
مصادر الفكر اليهودي اللي هو العهد القديموبإذن الله

565
00:50:00,950 --> 00:50:04,750
نكمل في المرة القادمة مع المصدر الثاني اللى هو

566
00:50:04,750 --> 00:50:08,750
التلمود ان شاء الله تعالى أقول قولي هذا وأستغفر

567
00:50:08,750 --> 00:50:11,750
الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته