أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
وبركاته كيف حالكم طيبين إن شاء الله الحمد لله إذا
كنا قد تحدثنا في المحاضرات النظرية حول أحكام
المناسخات وقلنا إن هناك ثلاث حالات للمناسخات
الحالة الأولى وهي ما لو كان ورثت الميت الثاني هم
أنفسهم ورثت الميت الأول ويرثون بنفس الطريقة هذه
الحالة حقيقة لا تحتاج لأي تطبيقات لأنها مبنية على
أننا نعتبر أن الميت الثاني في حكم العدم فمباشرة
نقوم بحل المسألة باعتبار أن هؤلاء ورثهم ورثت الميت
الأول مباشرة دون أي مناسخات فلا تحتاجوا إلى أي
تطبيق حولها تطبيقاتنا أو الإشكالية في المناسخات
تتضح في الحالة الثانية بأنواعها المختلفة كنا قد
تحدثنا أن الحالة الثانية تتحدث عنها لو تعدد الموتى
سواء من ورثة الميت الأول أو من ورثة ورثته يعني ورثت
غيره لكن الجميع يستقل في ورسته أو ورسته بيستقله عن
ورثة تلمية الآخر وهذا يعني أن هناك أكثر من نوع في
هذه الحالة النوع الأول تحدثنا عنه وهو ما لو كان
هناك ميت واحد بعد الميت الأول وهذه الحالة معالجتها
تكون بأننا نقوم بحل كل مسألة حل كامل على حدة ولما
بنقول حل كامل إذا احتجت إلى تصحيح مثلا نصحح إذا
كانت مسألة ردية بنعالجها معالجة نهائية ثم بعد ذلك
الخطوة الثانية نقوم بالمقارنة بينها أسهم الميت
الثاني في المسألة الأولى وأصل مسألته وبالمقارنة
يتضح أن هناك إما تماثل أو تداخل أو توافق أو تباين
فإذا كان هناك تماثل مباشرة بلا أي إلاج نأخذ أصل
المسألة الأولى ونجعله أصلا جامعا وتخرج منه سهام
الورثة في المسألتين أما إن كان هناك تداخل بين أسهم
الميت الثاني في المسألة الأولى وأصل مسألته فنجعل
الأصل الكبير هو الأساس ثم نضرب الأصل الثاني في أو
الأسهم بغض النظر من اللي كان أقل من مين بنضربه في
القاسم المشترك بيناتهم ثم نخرج أيضا بأصل جامع
وأيضًا الأمر يقال فيما لو كان بينهما توافقا بنشوف
إيش الجامع أو الأصل المشترك بيناتهم ثم نضرب ضرب
عكسي في الرقم المغير وبالنسبة لما لو كان هناك
تباين فندرب الأصل المختلف في الأصل الآخر ونطبق على
ذلك نأخذ أول مسألة زوجة و اتنين أخت شقيقة و أخت لأب
فإذا
من هتين الشقيقات .. الشقيقتين توفيت أخت شقيقة عن
زوج و ابن و بنلاحظوا نحن لازم نتحدث حول ما إذا كان
هناك ميت واحد من ورثة الميت الأول فالعلاج هيكون
كما اتفقنا بنحله حل رأسي زوجة و اتنين أخت شقيقة و
أخت أو أخ عفوا لأب أخ
لأب تمام فالآن بنيجي نشوف اللي ماتت عندنا أخت شقيقة
واحدة فتركت هذه الشقيقة زوج وابن وابن بنحل طبيعي
كما قلنا حل كامل الزوجة لها الربع لعدم وجود فرع
وارث والشقيقتين مع بعض لهم التلتين وهذا هو العصبة
فالمسألة من اثنا عشر هنا ثلاثة و هنا طبعا ثمانية
هتقسم الثمانية هذه بالنصف مناصفة بين الأختين أربع
أربع بيضل عندي واحد للأخ لأب وكون هذه المسألة لا
تحتاج إلى تصحيح مباشرة ننتقل لمعالجة المسألة
الثانية وبنحلها حل طبيعي الزوج ربع و هدول مع بعض
عصبة بالغير فالمسألة من أربعة فالزوج له سهم واحد و
الأبن سهمين و البنت سهم واحد الخطوة الثانية نقارن
بين أسهم الميت الثاني في المسألة الأولى مع أصل
مسألته وحينما نقارن يتضح أن بينهما تماثلا فما
بنعمل ولا أي معالجة فقط نجعل أصل المسألة الأولى هو
أصلا جامعا فالزوجة لها ثلاثة أسهم والشقيقة أربعة
والشقيقة الأخرى كونها توفيت ليس لها أي عدد من
الأسهم أما الأخ الأب فله سهم واحد والزوج له سهم
والابن سهمين و البنت سهم و هيك بنكون خلصنا معالجة
هذه المسألة تمام يسمح؟ تمام نأخذ
مثال آخر يلا توفي عن بنت
تسعة بنت ابن أخت لأب
وتوفيت الأخت لأب عن زوج و أم و اتنين
أخ لأم و أخت لأم يلا نحل مع بعض نشوف بنت تسعة بنت
ابن و أخت لأب وهذه الأخت قد توفيت عن زوج و أم و
اتنين أخ لأم و أخت لأم نيجي نحل كل مسألة على حدة
يلا يا آية اثنين نصف ثلاثة أخت لأم عصبة مع الغير ما
تقوليش عصبة و تسكت تمام okay المسألة من؟ تمام
بدنا نعالج قولنا قبل ما نروح للمسألة الثانية لو في
أي انكسار بنعالجه قبل فهنا
في عندنا الواحد والتسعة انكسار فبنروح ضربين
المسألة في تسعة اللي هي أربع وخمسون هنا سبعة وعشرون
وهنا تسعة وهنا ثمانية عشر تمام؟ بنيجي
للمسألة الثانية بنحلها حل عادي الزوج نصف الأم سادس
وهدول مع بعض ثلث فالمسألة من؟ ستة هنا ثلاثة واحد
اثنين الاثنين والثلاثة هدول عددهم ثلاثة تمام؟
الاثنين والثلاثة انكسار فبنعالج هاي المسألة يا آية
بنروح ضربينها في شو؟ في ثلاثة لنتخلص من الانكسار
الموجود هنا يعني بنصححها تصحيح عادي فهتصير المسألة
من كام؟ من ثمانية عشر وهنا تسعة هنا ثلاثة و هنا ستة
فنجي الخطوة الثانية نقارن بين أسهم الأخوة لأب مع
أصل مسألتها وبالمقارنة يتضح أن بينهما تماثل فإذا
نجعل الأصل العام هو أصل المسألة الأولى اللي هو 54
فالبنت لها 27 سهم وبنات الإبن لهم 9 أسهم والأخت
لأب طبعا ماتت الله يسكنها فزوجها بياخد تسعة
أسهم من أسهمها و الأم بتاخد ثلث أسهم والإخوة مع
بعض بياخدوا ستة تتوزع بينهم اثنين اثنين اثنين
اتذكر كالأنثى صح ولا لا؟ تمام إذا هذه الستة مش غير
هدول هذه نفسها يعني الستة روحنا جسمناها للاثنين تمام
نأخذ
مثال سهل يلا
أربعة زوجة أم أم أخت شقيقة وأخ لأب
بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
ابن ابن ابن
ابنة توفيت عن بنت .. بنت .. ابن و ابن .. ابن .. ابن
الزوجات
اللي هم الربع والجد سادس والشقيقة نصف وهذا هو
العصبة فالمسألة من اثنا عشر هنا ثلاثة اثنين ستة واحد
طبعا مافيش .. فين كسار؟ عفوا نضرب في أربعة
فالمسألة من ثمانية وأربعين هنا اثنا عشر هنا ثمانية
وهنا أربع وعشرون وهنا أربعة نيجي للمسألة الثانية
الأم نصف سدس وعصبة فالمسألة من ستة ثلاثة واحد
اثنين فبنروح الخطوة الثانية نقارن بين أسهم الميت
الثاني اللي هي الشقيقة مع أصل مسألتها سنجد أن
بينهما تداخل طبعا هو عبر عنه توافق من أصل تداخل
باعتبار بيتوافقوا في الست يعني وكأنه لكن بنقول
أربع وعشرين على ستة أربعة فبنروح ضربين هاي المسألة
فيه أربعة تمام فإذا المسألة هاي صارت من أربع و
عشرين هنا اثنا عشر وهنا أربعة وهنا ثمانية فبنروح
ماخدين الأصل الجامعي اللي هو ثمانية وأربعين
والزوجات اثنا عشر والجدة ثمانية والأخت ماتة بنوزع
أسهمها كما سنعلن بعد قليل وهنا أربعة وأسهم البنت
هم اللي هيتوزعوا هنا اثنا عشر وأربعة وثمانية وهيك
بتكون خلصت المسألة تمام؟ أيه التفسير يا آية؟ تمام
سماح
الأمور تمام يا سماح؟ طيب الحمد لله نيجي
الآن لمسألة أخرى يلا بنت أم تلاتة أخت لِليئات تلاتة
أخت لِليئات توفت البنت عن زوج و البنت وفيت عن زوج وجدة
و تلاتة أخ لأم لحظة هان ما يهمني أخ أو أخت باعتبار
النصيب ما بيختلفش بنت أم تلاتة أخت
أخوات لأب بعدين توفيت البنت عن زوج وجدة اثنين ولا
تلاتة اثنين
أخ لأم
فالبنت
نصف والام والخوات عصبة مع الغير فالمسألة من ستة
تلاتة واحدة طبعا في انكسار بين الاثنين و التلاتة
فبنروح ضربين في تلاتة صارت من ثمانتاش هنا تسعة
تلاتة ست نيجي للمسألة الثانية الزوج نصف الجد سادس
والأخوة ثلث فالمسألة من ستة تلاتة واحد اثنين وفيش
انكسار مية مية فنيجي الآن نقارن بين أسهم البنت مع
أصل مسألتها سنجد أن هناك توافق لأن هي عبارة عن
تلاتة في اثنين وهي تلاتة في تلاتة وهي تلاتة في
تلاتة فبنروح ضربين هي المسألة في اثنين وهي المسألة
في تلاتة تمام؟ عرفنا يا سماح كيف ضربنا الضرب هذا؟
أيه يا سماح؟
القسم المشترك بيناتهم فالتسعة عبارة عن تلاتة في
تلاتة والستة تلاتة في اثنين فبنروح ضربين المسألة
اللي فيها التسعة بنضربها في اثنين واللي فيها
التلاتة بنضربها فيه طبعا لازم لما بنضرب حتى نعالج
صح نضرب المسألة كلها ما بصير اضرب بس رقم في المسألة
بصير في اختلال في توازن ما بين الأسهم والأصل طبعا
فهنا الثمانتاش في اثنين ستة وثلاثين هنا ثمانتاش و
هنا ستة
وهنا اثناش تمام فهي هنضربها في تلاتة هتصير من
ثمانتاش هنا تسعة هنا تلاتة هنا ستة فهي الأسهم صارت
مثل بعضها فبنروح ماخذين الأصل الجامع اللي هو ستة و
ثلاثين البنت صفر الأم ستة والخوات اثناش طبعا
اثناش لكل واحدة اربعة تمام؟ والزوج تسعة والجد
تلاتة والأخوة لأم ستة كل واحد تلاتة تمام؟ هيك
بنكون خلصنا هذه المسألة نيجي لمسألة أخرى
توفي عن زوجة مجددة
أخ أخي أم وابن أخ شقيق ثم توفي ابن الأخ الشقيق
ابن أخ شقيق وتوفي ابن الأخ الشقيق عن أخت شقيقة
لحظة الأخت الشقيقة مش من ورثة الميت الأول ها بنت
أخ وبنت الأخ مش من الورثة تمام حلوة اربعة أخ لأم
أخت
لأب okay تمام مش مشكلة
وأخت لأب وأم طيب يلا نشوف زوجة لحظة جدة أخت لأم
وابن أخ شقيق هذا ابن الأخ توفي عن أخت شقيقة وأخت
لأب واربع
أخ لأم وأم يلا انحل كل مسألة على حدى الزوجة هنا
ربع أيوة والجدة سدس والاخت لأم سدس وابن الأخ تمام
فالمسألة مين اثناش الزوجة تلاتة والجد اثنين والاخت
لأم اثنين وبدل عندي جداش خمسة طبعا فش انكسار ولا أي
حاجة نيجي للمسألة الثانية الشقيقة نصف الأخت لأب
سدس تكملة للثلاثين وهذول مع بعض ثلث وهي سدس
فالمسألة من ستة هنا تلاتة واحد اثنين وها واحد
فالمسألة على الت لسبعة هل جيتنا نيجي نقارن ما بين
أسهم الميت في المسألة الأولى مع أصل مسألته سنجد أن
بينهما تباين فبنروح ضربين هذه المسألة في سبعة وهذه
المسألة في خمسة فنجي نضرب اثناش في سبعة اربعة و
ثمانين صح؟ 12×7 هو 84 و 12×3 هو 36 12×2 هو 24 و
24×4 هو 60 صح؟ لا مش 60 في خطأ عندي 70 و 14 في
خطأ هان كيف خمسة الله يهديكم واحد أو حتى لا
ما فيهوش استنوا هان تلاتة واثنين واثنين هاي سبعة
يعني خمسة اه صحيح طيب هان
تلاتة واحد وهان اثنين سبعة طيب مين اللي ماتت
عندنا؟ هذا اللي مات خمسة خمسة وسبعة تباين فبنروح
ضربين المسألة هادي في سبعة والمسألة هادي في إيش؟
اه سبعة في خمسة خمسة وثلاثين ليش كده؟ اه روحنا
ضربنا في اثناش احنا هي المشكلة هان سبعة واحد و
عشرين أيوة هيك صح هان اربعتاش اربعتاش ركزوا يا
جماعة خلتوني أغلب زيكم شفتوا؟ تمام إذا هان خمسة و
ثلاثين مية المية هنا برضه من خمسة وثلاثين فهنا
خمستاشر وهنا خمسة عشر وخمسة فإذا بدنا نجعل أصل
جامع اللي هو
من 84 الزوجة لها 21 الجد 14 والأخت لأم 14 وابن
الأخ الشقيق هو اللي مات أسهمه هتتوزع هنا 15 و5 و10
و5 بس تمام طيب ناخد كمان مثال
توفي عن تمام بنت تلاتة بنت ابن تلاتة بنت ابن وأم
وأم توفيت البنت عن زوج وبنت تمام
إذا عندنا بنت تلاتة بنت ابن وأم وتوفيت البنت عن
زوج وبنت البنت هنا لها النصف والبنات سدس تكملة
ليه الثلثين والأم أيضا سدس فالمسألة من ستة تلاتة
واحد واحد مسألة رديئة ما علتش رديئة صارت من خمسة وهي
المسألة طبعا في انكسار هنا الواحد و التلاتة تباين
فروح اضربي في تلاتة هتصير المسألة من خمسة عشر هنا
تسعة تلاتة تلاتة نيجي نحل المسألة هاي الزوج ربع و
البنت البنت جداش طبعا هتكون نقول نصف عادي بنخل
الاصل من اربعة كونها مسألة ردية هدي واحد وهدي
هتاخد الباقي وخلصنا طيب نيجي هل جت الخطوة التانية
نقارن بين أسهم البنت وإيش؟ وأصل مسألة .. وأصل
مسألتها التسعة والأربعة إيش في بناتهم؟ تباين
فبنروح ضربين هذه المسألة في اربعة يعني الخمستاشر
في اربعة جداش ستين تمام
وهان ستة وثلاثين وهان اثناش وهان اثناش نضرب
هذه المسألة في التسعة ستة وثلاثين هنا تسعة وهنا
سبعة وعشرين فبتصير الأصل الجامع عندنا المسألة من
ستين فالبنت هي اللي ماتت فما لهاش ولا سهم بنات
الابن اثناشر سهم كل واحدة اربعة لأن هم تلاتة بعدين
الأم اثناشر والزوج تسعة والبنت سبعة وعشرين
طبعا هذا بالنسبة للنوع الأول من الحالة الثانية
والتي تحدثنا فيها عما لو كان الميت أو بعد الميت
الثاني ميت واحد وورثته يختلفون عن ورثة الميت الأول
العلاج تُضحى معنا في هذه المسائل يكون بأن نحل كل
مسألة حال كامل على حدة ثم نقارن بين أسهم الميت في
المسألة الأولى وأصل مسألة وحينما نقارن تتضح لدينا
جملة من الاحتمالات وبناء على كل هذه الاحتمالات
نخرج بأصل جامع تخرج منه سهام الورثة في جميع
المسائل إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا
لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث عن ما
لو تعدد الموتى من ورثة الميت الأول وكان ورثة كل
ميت يختلفون عن ورثة الميت الآخر أقول قولي هذا
وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته