1
00:00:04,990 --> 00:00:07,630
أعوذ بالله السماء العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:07,630 --> 00:00:11,130
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول

3
00:00:11,130 --> 00:00:16,350
الله اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

4
00:00:16,350 --> 00:00:23,630
وسلم أجمعين أعزاء الطلابفي مساق النظم الإسلامية

5
00:00:23,630 --> 00:00:30,050
قبل ذي بدء وارحبوا بكم جميعا في بداية فصل دراسي

6
00:00:30,050 --> 00:00:36,130
جديد وأحييكم بتحية الإسلام العظيم فسلام الله عليكم

7
00:00:36,130 --> 00:00:42,930
ورحمته وبركاتهسائلا المولى عز وجل لكم النجاحة

8
00:00:42,930 --> 00:00:50,850
والتوفيق والسلامة والعافية من كل داء ووباء اللهم

9
00:00:50,850 --> 00:01:00,130
آمين النظم الإسلامية المساق المطلوب من هذا الفصل

10
00:01:01,170 --> 00:01:07,230
صنفه ثلاثة من زملائنا في كلية الشريعة والقانون في

11
00:01:07,230 --> 00:01:14,630
الجامعة الإسلامية بغزة وهم أولا المرحوم بإذنه

12
00:01:14,630 --> 00:01:20,470
تبارك وتعالى الدكتور أحمد إدياب إشوذح نسأل الله

13
00:01:20,470 --> 00:01:25,130
تبارك وتعالى أن يغفر له وأن يرحمه وأن يسكنه فسيح

14
00:01:25,130 --> 00:01:30,970
جنانه اللهم أمين ثانياالدكتور ماهر أحمد السوسي

15
00:01:30,970 --> 00:01:37,990
حفظاه الله وثالثا الدكتور زياد إبراهيم مقداد حفظاه

16
00:01:37,990 --> 00:01:49,310
الله وكتاب النظم الإسلامية عبارة عن فصل تمهدي وستة

17
00:01:49,310 --> 00:01:57,990
فصول دراسية وليست كلها مطلوبة في الامتحانفالمقرر

18
00:01:57,990 --> 00:02:06,470
منها أولا الفصل التمهيدي كاملا و ثانيا الفصل

19
00:02:06,470 --> 00:02:12,310
الثاني مطلوب كاملا و هو بعنوان العبادة في الإسلام

20
00:02:12,310 --> 00:02:21,570
و كذلك الفصل الثالث و هو بعنوان نظام الأخلاق في

21
00:02:21,570 --> 00:02:27,290
الإسلام و هو مطلوب كاملا و الفصل الرابع أيضامطلوب

22
00:02:27,290 --> 00:02:34,050
كاملا وهو بعنوان نظام الأسرة في الإسلام أما الفصل

23
00:02:34,050 --> 00:02:43,430
السادس فهو عبارة عن مباحثة خمسة ليست كلها مطلوبة

24
00:02:43,430 --> 00:02:52,310
المطلوب فقط هو المبحثان الأول والثاني تعريفالنظام

25
00:02:52,310 --> 00:02:57,570
السياسي في الإسلام والقواعد الأربعة التي يقوم

26
00:02:57,570 --> 00:03:02,990
عليها النظام السياسي في الإسلام هذه هي الفصول

27
00:03:02,990 --> 00:03:10,020
المطلوبة والمقررة في الامتحان أما غير المطلوبفهو

28
00:03:10,020 --> 00:03:16,220
أولا الفصل الأول كاملا وهو بعنوان العقيدة لأنه

29
00:03:16,220 --> 00:03:23,700
سيدرس لكم في كلية أصول الدين في مساكن مستقل اذا

30
00:03:23,700 --> 00:03:30,190
الفصل الأول وهو بعنوان العقيدة ليس مطلوبافي هذا

31
00:03:30,190 --> 00:03:36,370
الفصل وكذلك الفصل الخامس وهو بعنوان الاقتصاد

32
00:03:36,370 --> 00:03:43,720
الإسلامي ليس مطلوبا أيضا لأنه سيدرس لكمفي كلية

33
00:03:43,720 --> 00:03:53,100
التجارة في مساق مستقل أيضا وكذلك كما أشرت في الفصل

34
00:03:53,100 --> 00:03:57,840
السادس النظام السياسي في الإسلام ليس مطلوبا

35
00:03:57,840 --> 00:04:04,940
المباحث الثلاثة من المباحث الخامسة التي يجتمل

36
00:04:04,940 --> 00:04:12,850
عليها الفصل السادسوهم المبحث الثالث والمبحث الرابع

37
00:04:12,850 --> 00:04:17,670
والمبحث الخامس فالمطلوب في الفصل السادس فقط

38
00:04:17,670 --> 00:04:25,390
المبحثان الأول والثاني وإذا مررنا بأشياء ليست

39
00:04:25,390 --> 00:04:29,930
مطلوبة في الامتحان سنأتي إلى ذكرها عند الوصول

40
00:04:29,930 --> 00:04:35,260
إليها ان شاء اللهالان ان شاء الله وعلى بركة الله

41
00:04:35,260 --> 00:04:43,340
نبدأ في الفصل التمهيدى والفصل التمهيدى أهمية دراسة

42
00:04:43,340 --> 00:04:50,860
النظم الإسلامية عبارة عن أربعة مباحث أما المبحث

43
00:04:50,860 --> 00:04:57,160
الأول فهو بعنوان تعريف النظم الإسلاميةأما المبحث

44
00:04:57,160 --> 00:05:01,680
الثاني فهو بعنوان حاجة المجتمعات إلى النظم

45
00:05:01,680 --> 00:05:06,760
الإسلامية أما المبحث الثالث فهو بعنوان خصائص النظم

46
00:05:06,760 --> 00:05:15,540
الإسلامية وهذا المبحث هو أكبرالمباحث وأهم المباحث

47
00:05:15,540 --> 00:05:20,280
في الفصل التمهيدي أما المبحث الرابع والأخير من

48
00:05:20,280 --> 00:05:24,880
الفصل التمهيدي فهو بعنوان مصادر النظم الإسلامية

49
00:05:24,880 --> 00:05:32,640
حيث نتكلم عن المصادر بنوعيها والمطلوب فقط في هذا

50
00:05:32,640 --> 00:05:41,300
المبحث هوالمصادر الأربعة المتفق عليها وهي الكتاب

51
00:05:41,300 --> 00:05:48,780
والصنة والإجماع والقياس وهناك مصادر مختلف عليها

52
00:05:48,780 --> 00:05:54,560
ليست مطلوبة ولكن نشير اليها إشارة عند الوصول إليها

53
00:05:54,560 --> 00:06:04,660
مثل العرف والمصالح المرسلة وسد الذراع ومذهبالصحابي

54
00:06:04,660 --> 00:06:11,820
وشرعوا من قبلنا والاستصلاح ونحو ذلك من المصادر

55
00:06:11,820 --> 00:06:21,120
التي تدرسلطلبتي كلية الشريعة و القانون نعم أما

56
00:06:21,120 --> 00:06:28,820
المبحث الأول وهو تعريف النظم الإسلامية نأتي في هذا

57
00:06:28,820 --> 00:06:35,040
المبحث إلى تعريف النظم الإسلامية لغة واصطلاحا بدءا

58
00:06:35,040 --> 00:06:43,060
بتعريف النظم أما النظم عزيزي الطلاب فهي جمع نظام

59
00:06:44,100 --> 00:06:52,980
وكلمة نظام تجمع على صيغن ثلاثة نظم وهو عنوان

60
00:06:52,980 --> 00:07:02,300
الكتاب كما تجمع على أنظمة وعلى أنظيم كما ذكر في

61
00:07:02,300 --> 00:07:10,560
لسان العرب ابن منظور الإفريقي ولكن الأشهر نظم

62
00:07:10,560 --> 00:07:21,900
وأنظمةنظم اسلامية ونظم عربية نعم هكذا يقولون أما

63
00:07:21,900 --> 00:07:30,240
أنظيم فهي الأقل شهرة وكلمة نظام أصلها اللغوي من

64
00:07:30,240 --> 00:07:37,960
الفعل نظمة من الفعل الثلاثي المجرد النون والظاء

65
00:07:37,960 --> 00:07:46,910
والميموكلمة نظمة تأتي في لغة العرب بمعانين متقاربة

66
00:07:46,910 --> 00:07:56,410
مثل ضم و جمع و ألف كما قال الله تبارك و تعالى و

67
00:07:56,410 --> 00:08:07,230
ألف بين قلوبهم بمعنى جمع و ضم و نظمة بين قلوبهم و

68
00:08:07,230 --> 00:08:15,440
النظم هناهو نظم معنوي لأنه كما سيأتي بعد قليل كلمة

69
00:08:15,440 --> 00:08:24,540
نظمة تأتي للاشياء الماديةكالعقد كما تأتي للأشياء

70
00:08:24,540 --> 00:08:35,760
المعنوية كالقوانين والشعر ونحو ذلك وكما جاء في

71
00:08:35,760 --> 00:08:43,180
الحديث الأرواح جنود مجندة ما تعرف منها اتلف وما

72
00:08:43,180 --> 00:08:50,680
تناكر منها اختلف ما تعرف منها اتلف بمعنى انتظموهذا

73
00:08:50,680 --> 00:08:57,760
أيضًا من المعاني المعنوية للفعل نظمة إذا الفعل

74
00:08:57,760 --> 00:09:04,040
نظمة في لغة العرب يأتي بمعنى الضم و بمعنى الجمع و

75
00:09:04,040 --> 00:09:14,660
بمعنى التأليف ولكن ضم الأشياء بعضها إلى بعض بترتيب

76
00:09:14,660 --> 00:09:23,650
و استقامةهذا هو المعنى اللغوي للفعل نظمة إذا لو

77
00:09:23,650 --> 00:09:32,050
كانت الأشياء مهلهلة أو كانت مبعثرة على غير استقامة

78
00:09:32,050 --> 00:09:39,840
أو ترتيب لا يقال لها نظام في لغة العربإذا ألف و

79
00:09:39,840 --> 00:09:46,800
جمع و ضم الأشياء بعضها إلى بعض في تنسيق و استقامة

80
00:09:46,800 --> 00:09:56,280
هو معنى الفعل نظاما ولذلك صمي العقد نظاما وهذا هو

81
00:09:56,280 --> 00:10:05,720
المعنى المادي للفعل نظاما والعقدبكسر العين لأن

82
00:10:05,720 --> 00:10:15,420
العقد على خلاف ذلك وهو الخرز الذي يتدلى على صدر

83
00:10:15,420 --> 00:10:21,800
المرأة ومنه كتاب العقد الفريد لابن عبدربه

84
00:10:21,800 --> 00:10:29,880
الاندلوسيتي نعم لأن حبات العقد ضم بعضها إلى بعض في

85
00:10:29,880 --> 00:10:37,040
ترتيبوإستقامة أو كما سيأتي معنا في خصائص النظم

86
00:10:37,040 --> 00:10:45,140
الإسلامية في تكامل وفي ترابط وعليه تأتي كلمة نظام

87
00:10:45,140 --> 00:10:54,800
على كل ما يجمع من أشياء مادية كما أشرنا إلى ذلك في

88
00:10:54,800 --> 00:11:04,120
العقد وكذلك الصبح فالصبحة أيضاتعتبر نظاما أو

89
00:11:04,120 --> 00:11:11,820
منظومة لماذا؟ لأن الخرز قد ضم بعضه إلى بعض بترتيب

90
00:11:11,820 --> 00:11:19,520
واستقامة فإذا انفرط الأخضر وتناثر الحبات وصارت كل

91
00:11:19,520 --> 00:11:27,460
حبة في واد فلا يطلق على ذلك نظام نعم وكذلك

92
00:11:29,190 --> 00:11:34,670
النظم المعنوي كالأنظمة

93
00:11:34,670 --> 00:11:43,030
والقوانين والشعر لماذا سمى الشعر أيضا منظومة لأنه

94
00:11:43,030 --> 00:11:49,130
ينتهي بالوزن والقافلة فالشعر الذي لا ينتهي بالوزن

95
00:11:49,130 --> 00:11:57,970
والقافلة لا يسمى شعرا نعم أما الإسلام

96
00:11:59,850 --> 00:12:11,730
فهو أصله اللغوي من معاني متقاربة وهي ثلاثة أول هذه

97
00:12:11,730 --> 00:12:19,110
المعاني هو الخلوص والتجرد فمعنى

98
00:12:20,050 --> 00:12:28,810
أسلم يعني سلم له الشيء أي خالص له ولم ينازح فيه

99
00:12:28,810 --> 00:12:36,010
أحد وهذا أيضًا من معاني الإسلام العظيم فلابد أن

100
00:12:36,010 --> 00:12:42,170
تكون العبادة خالصة لله سبحانه وتعالىفمن كان يرجو

101
00:12:42,170 --> 00:12:49,010
لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه

102
00:12:49,010 --> 00:12:56,130
أحدا وكذلك من معاني الإسلام اللغوية الاذعانواطاعته

103
00:12:56,130 --> 00:13:02,770
ومنه قوله تبارك وتعالى وله أسلم من في السماوات

104
00:13:02,770 --> 00:13:09,590
والأرض أسلم بمعنى أزعنه وكذلك في قصة إبراهيم

105
00:13:09,590 --> 00:13:17,350
وإسماعيل عليهم السلام فلمّا أسلم بمعنى استسلم

106
00:13:17,350 --> 00:13:26,350
وامتثل أمر الله عز وجلأما المعنى الثالث فهو الأمن

107
00:13:26,350 --> 00:13:33,830
والمصالحة تقول سالم فلان فلان إذا تصالح وأمن

108
00:13:33,830 --> 00:13:39,770
بعضهما الآخر وهذا أيضًا سيأتي من خصائص النظم

109
00:13:39,770 --> 00:13:46,990
الإسلامية فإن الأمن والأمان لا يتحققان إلا في

110
00:13:46,990 --> 00:13:54,800
الإسلامالذين آمنوا و تطمأنوا قلوبهم بذكر الله ألا

111
00:13:54,800 --> 00:14:01,740
بذكر الله تطمأنه القلوب نعم أشرنا و قلنا كل هذه

112
00:14:01,740 --> 00:14:09,860
المعاني اللغوية تتمثل في الإسلام كدين أما في

113
00:14:09,860 --> 00:14:13,180
الإصطلاح فأنظم

114
00:14:14,750 --> 00:14:21,370
تُعرّف عند الإسلاميين وعند غير الإسلاميين نبدأ

115
00:14:21,370 --> 00:14:28,950
بتعريف النظم عند غير الإسلاميين فقولنا في الكتاب

116
00:14:28,950 --> 00:14:34,290
ومن هنا عُرفت النظم في الإصطلاح للفتو الأنظار إلى

117
00:14:34,290 --> 00:14:41,820
أن هذا المصطلح عند غير المسلمينبمعنى القوانين

118
00:14:41,820 --> 00:14:48,340
الوضعية غير الإسلامية فإذا ما سئلتم عن تعريف النظم

119
00:14:48,340 --> 00:14:55,420
غير الإسلامية أو النظم الوضعية فهذا هو التعريف

120
00:14:55,420 --> 00:15:04,180
وهنا نلحظ من التعريفين الآتين كلمة المجتمع وكلمة

121
00:15:04,180 --> 00:15:12,280
الشعب بمعنى أن الذي جاءبهذه القوانين ليس هو الله

122
00:15:12,280 --> 00:15:18,880
ليست من عند الله وليست من عند رسول الله صلى الله

123
00:15:18,880 --> 00:15:25,260
عليه وسلم كما سيأتي في مصادر النظام الكتاب والصنة

124
00:15:25,260 --> 00:15:35,080
والإجماع والقياس فالشعب أو المجتمع هو الذي وضع هذه

125
00:15:35,080 --> 00:15:42,420
القوانينو من هنا أحلوا لهم ما حرم الله حتى في غير

126
00:15:42,420 --> 00:15:47,600
القرآن حتى في التوراة و الإنجيل و الكتب السماوية

127
00:15:47,600 --> 00:15:53,740
اللتي أنزلها الله على الأنبياء من قبل فأحلوا الزنا

128
00:15:53,740 --> 00:16:03,360
و أحلوا الربا نعم و أحلوا الخمر و هذه كلها من

129
00:16:03,360 --> 00:16:11,810
الكلياتالتي اتفقت الرسل على تحريمها نعم من هنا نرى

130
00:16:11,810 --> 00:16:19,730
أن النظم عند غير المسلمين مصطلح عليه المجتمع قلت

131
00:16:19,730 --> 00:16:24,550
لابد أن نضع خطا عند قولنا المجتمع بمعنى أن الذي

132
00:16:24,550 --> 00:16:30,230
وضع هذه النظم ليس هو الإسلام ليس هو الله ورسوله

133
00:16:30,230 --> 00:16:34,970
كما قال الله يا أيها الذين آمنوا اطيعوا اللهوأطيع

134
00:16:34,970 --> 00:16:41,690
الرسولة بل الذي مضعها هو المجتمع او ما يسمى اليوم

135
00:16:41,690 --> 00:16:49,030
بالبرلمان او ما يسمى عندنا بالمجلس التشريعي او ما

136
00:16:49,030 --> 00:16:55,970
يسمى عند غيرنا بمجلس الشعب او مجلس الأمة او ال

137
00:16:55,970 --> 00:17:01,920
congress او ال kremlin ونحو ذلك وفي الأصل هوالشورة

138
00:17:01,920 --> 00:17:08,280
مصطلح عليه المجتمع من أوضاع لتنظيم ما يسود الأفراد

139
00:17:08,280 --> 00:17:14,580
من علائقة في شتى شؤون حياتهم التثامن بها وخضوعا

140
00:17:14,580 --> 00:17:19,660
لهاوالتعريف الثاني لا يبتعد كثيرا عن التعريف الأول

141
00:17:19,660 --> 00:17:24,560
فالنظم عند غير المسلمين مجموعة من الأحكام اصطلح

142
00:17:24,560 --> 00:17:31,460
شعب ما أيضا قلت نضع خطا عند قولنا شعب ما فالذي وضع

143
00:17:31,460 --> 00:17:40,150
هذه النظم هو الشعب نعم الذي انتخبالبرلمان فمن أجل

144
00:17:40,150 --> 00:17:45,690
إرضائهم أحلوا لهم ما حرم الله مجموعة من الأحكام

145
00:17:45,690 --> 00:17:52,890
اصطلح شعب ما على أنها واجبة الاحترام وواجبة

146
00:17:52,890 --> 00:17:59,710
التنفيذ لتنظيم الحياة المشتركة في مجتمع هذا الشعب

147
00:18:01,100 --> 00:18:11,400
أما النظم الإسلامية فكما نرى هنا تعريفات ثلاثة نقف

148
00:18:11,400 --> 00:18:16,760
عندها قليلا أول هذه التعريفات القواعد والمبادئ

149
00:18:16,760 --> 00:18:22,280
والعادات التي تقوم عليها الحياة في ظل الإسلام

150
00:18:22,280 --> 00:18:31,250
عقيدة وشريعة وخلقاوالتي تحدد للإنسان حركة نشاطه في

151
00:18:31,250 --> 00:18:38,090
كافة المجالات كما نرى أن كلمة الإسلام في هذا

152
00:18:38,090 --> 00:18:46,510
التعريف واضحة فالنظم الإسلامية هي التي تقومعليها

153
00:18:46,510 --> 00:18:54,430
الحياة في ظل الإسلام عقيدة وشريعة وخلقا وكذلك

154
00:18:54,430 --> 00:19:00,130
تعريف آخر التعريف الثاني من تعريفات النظم

155
00:19:00,130 --> 00:19:04,430
الإسلامية ما تفيده مجموعة القواعد والمبادئ التي

156
00:19:04,430 --> 00:19:10,230
جاء بها الإسلام لتحديد النشاط البشري في الحياة على

157
00:19:10,230 --> 00:19:17,260
مستوى الأفراد والجماعات داخل إطارهاوكما نرى أيضًا

158
00:19:17,260 --> 00:19:20,940
أن كلمة الإسلام واضحة في هذا التعريف أما التعريف

159
00:19:20,940 --> 00:19:27,800
الثالث وكما نرى كلها قريبة ومتشابهة المناهج التي

160
00:19:27,800 --> 00:19:33,540
رسمها الإسلام لسلوك المسلم وسلوك الجماعة المسلمة

161
00:19:33,540 --> 00:19:41,940
ليستقيم أمر المجتمع هكذا نرى أن ثمة تشابه

162
00:19:44,100 --> 00:19:50,940
واختلافا بين النظم الإسلامية والنظم غير الإسلامية

163
00:19:50,940 --> 00:19:57,630
أما وجه الشبه بين النظم الإسلامية وغير الإسلاميةأن

164
00:19:57,630 --> 00:20:04,310
كلًا منها شكل من أشكال النظم بوجه عام، من حيث إنها

165
00:20:04,310 --> 00:20:11,130
تطبط وتنظم صلوك ومعاملات أفراد المجتمع الذي آمن

166
00:20:11,130 --> 00:20:19,510
بها أو خضع وانقض لأحكامها وقوانينهاولكنها تختلف من

167
00:20:19,510 --> 00:20:27,010
جهات ثلاثة أولا في المصدر و ثانيا في الهدف و ثالثا

168
00:20:27,010 --> 00:20:35,990
في الخصائص فمصدر النظم الإسلامية هو القرآن و الصنة

169
00:20:36,610 --> 00:20:42,590
أما مصدر النظم الوضعية البشر أو كما مر معنا في

170
00:20:42,590 --> 00:20:51,110
المصطلحات الشعب والمجتمع الذين وضعوا هذه اللوائح

171
00:20:51,110 --> 00:20:59,810
والتنظيمات وأما من جهة الهدف فهدف النظم الإسلامية

172
00:21:00,310 --> 00:21:07,590
إرضاء الله تبارك وتعالى وربط الناس بخالقهم وأما

173
00:21:07,590 --> 00:21:12,790
النظم الوطنية فالغاية منها و الهدف هو إرضاء الشعوب

174
00:21:12,790 --> 00:21:17,230
و إرضاء الناس الذين انتخبوهم

175
00:21:19,370 --> 00:21:28,530
وجعلوهم في صدة الحكم اما الخصائص فهي ثمانية وصنعتي

176
00:21:28,530 --> 00:21:34,370
اليها في المبحث الثالث ان شاء الله تبارك وتعالى

177
00:21:34,370 --> 00:21:42,100
الآن بعد ان تكلمنا عن تعريف النظملغة واصطلاحا عند

178
00:21:42,100 --> 00:21:47,260
المسلمين وعند غير المسلمين نأتي إلى المبحث الثاني

179
00:21:47,260 --> 00:21:54,320
وهو بعنوان حاجة المجتمعاتإلى النظم الإسلامية نعم

180
00:21:54,320 --> 00:22:00,880
ونحن نرى أن العالم قد جرب النظم الوضعية جرب

181
00:22:00,880 --> 00:22:09,120
الرأسمالية الغربية وجرب الشيوعية الشرقية وشيوعيته

182
00:22:09,120 --> 00:22:17,150
قد سقطت في مهدهافي عقر دارها وتهوى صنم لينين في

183
00:22:17,150 --> 00:22:23,030
الساحة الحمراء بموسكو والرأسمالية الغربية في

184
00:22:23,030 --> 00:22:29,830
طريقها إلى السقوط ولا يبقى إلا الإسلام الدين الذي

185
00:22:29,830 --> 00:22:36,170
أنزله الله للعالمين وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

186
00:22:36,850 --> 00:22:43,590
الآن ما هي الوجوه والاعتبارات التي تؤكد لنا حاجة

187
00:22:43,590 --> 00:22:51,950
البشرية إلى النظم الإسلامية بعد أن سقطت كل الأقنعة

188
00:22:51,950 --> 00:23:00,110
وكل اللوائح وكل التنظيمات البشرية والوضعية ولم يبق

189
00:23:00,110 --> 00:23:07,290
إلا الإسلام نقول ما هي الوجوه والاعتباراتالتي تدلل

190
00:23:07,290 --> 00:23:13,410
على كلامنا هذا والتي تؤكد حاجة البشرية للنظم

191
00:23:13,410 --> 00:23:19,450
الإسلامية أولا إن النظم الإسلامية من وضعه خالق

192
00:23:19,450 --> 00:23:24,230
البشر سبحانه وتعالى فالله تبارك وتعالى هو الخالق

193
00:23:24,230 --> 00:23:32,190
والخالق أدرى بخلقه أدرى بما ينفعهم وأدرى بما

194
00:23:32,190 --> 00:23:34,190
يصلحهم

195
00:23:35,250 --> 00:23:41,910
كما قالوا كل صانع أضرب صنعته والإنسان هو صنعة الله

196
00:23:41,910 --> 00:23:48,930
تبارك وتعالى وبنيان الرب عز وجل قال الله تبارك

197
00:23:48,930 --> 00:23:55,910
وتعالى ألا يعلم من خلقه وهو اللطيف الخبيرثانيا و

198
00:23:55,910 --> 00:24:01,750
لأنها النظم التي يمكن أن تنال ثقة البشر واحترامهم

199
00:24:01,750 --> 00:24:11,890
لها و إيمانهم بنزاعتها وعدالتها و من ثمار ذلك أنهم

200
00:24:11,890 --> 00:24:21,250
يطبقوها في السر و العلن لأنهم لم يؤمنوا بالقوة و

201
00:24:21,250 --> 00:24:29,240
لم يؤمنوا بالإكراروإنما آمنوا بالحب و الود

202
00:24:29,240 --> 00:24:40,120
فالعلاقة بين المسلم وبين ربه هي الحب و الود يحبهم

203
00:24:40,120 --> 00:24:47,640
و يحبونه إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم

204
00:24:47,640 --> 00:24:54,840
الرحمن ودا ولذلكقال الله تبارك وتعالى لا إكراه في

205
00:24:54,840 --> 00:25:01,540
الدين قد تبين الرشد من الغيب أفأنت تكره الناس حتى

206
00:25:01,540 --> 00:25:07,160
يكونوا مؤمنين وفي صورة الكهف من شاء فليؤمن ومن شاء

207
00:25:07,160 --> 00:25:15,440
فليكفر صدق الله العظيم أما ثالثا لماذا

208
00:25:15,440 --> 00:25:22,200
يحتاج الناس إلى النظم الإسلاميةلأنها النظم التي

209
00:25:22,200 --> 00:25:28,300
تملكوا إشاعة الأمن و تعميم الطمأنينة في نفوس

210
00:25:28,300 --> 00:25:33,940
الملتزمين بها و المطبقين لأحكامها طمأنينة مطلقة

211
00:25:33,940 --> 00:25:40,880
خالية من شوائب القلق و الإضطراب وهذا لا يكون إلا

212
00:25:40,880 --> 00:25:45,500
في الإسلام العظيم فنحن نرى عند غير المسلمين

213
00:25:45,500 --> 00:25:56,570
الانتحارلا عن فقر وقد يكونوا أغنى الناس ويملكون

214
00:25:56,570 --> 00:26:04,230
الملايين من الأموال ولكن ينتحرون ويقتلون أنفسهم

215
00:26:04,230 --> 00:26:10,850
لأنهم لا يشعرونبهذه الطمأنينة وبهذا الأمان وبهذه

216
00:26:10,850 --> 00:26:17,170
السعادة التي يشعر بها المسلمون فلا أمانة إلا

217
00:26:17,170 --> 00:26:22,790
بالإيمان ولا سلامة إلا بالإسلام وصدق الله العظيم

218
00:26:22,790 --> 00:26:30,870
الذين آمنوا وتطمأن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله

219
00:26:30,870 --> 00:26:40,120
تطمأن القلوب أما رابعامن الوجوه والاعتبارات التي

220
00:26:40,120 --> 00:26:48,100
تؤكد حاجة البشرية إلى النظم الإسلامية أنها لا تقف

221
00:26:48,100 --> 00:26:52,740
في معالجتها للحياة البشرية على الجانب الحقوقي

222
00:26:52,740 --> 00:27:00,640
المجرد أو على الماديات فحسب فهي لا تقتصر على

223
00:27:00,640 --> 00:27:09,340
الحدود ولا تقتصر على العقوباتوإنما تتعامل مع النفس

224
00:27:09,340 --> 00:27:17,780
والضمير فتهذب النفس وتطهرها وترتقي بها إلى درجات

225
00:27:17,780 --> 00:27:28,340
من الشفافية والرقة ولذلك يعلم المسلم أن الله معه

226
00:27:28,340 --> 00:27:37,830
رقيب وأن الله معه حسيب يعد أنفاسنا سبحانه وتعالى

227
00:27:37,830 --> 00:27:46,690
ويحصي خطواتنا فالله معنا أينما ذهبنا وحيثما حللنا

228
00:27:46,690 --> 00:27:52,930
ما يكون من نجوا ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا

229
00:27:52,930 --> 00:27:59,490
هو سادسهم وسيأتي معنا حديث الإحسان أن تعبد الله

230
00:27:59,490 --> 00:28:04,950
كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك سبحانه وتعالى

231
00:28:04,950 --> 00:28:14,040
نأتي هنالبعض الأدلة من الكتاب ومن السنة على ذلك

232
00:28:14,040 --> 00:28:19,440
فمن الآيات أيضًا قوله تبارك وتعالى قل إن تخفوا ما

233
00:28:19,440 --> 00:28:24,880
في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله وقوله تبارك وتعالى

234
00:28:24,880 --> 00:28:31,130
والله يعلم ما تسرون وما تعلنونويقول عز وجل والله

235
00:28:31,130 --> 00:28:36,850
يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ويقول

236
00:28:36,850 --> 00:28:41,950
سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

237
00:28:41,950 --> 00:28:47,590
أما الأحاديث فكثيرة نقتصر منها على ما في الكتاب

238
00:28:47,590 --> 00:28:53,930
قوله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى صوركم

239
00:28:53,930 --> 00:29:01,770
ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكموأعمالكم وكما

240
00:29:01,770 --> 00:29:06,930
جاء في الحديث أيضا الاثم ما حاك في الصدر وكره تأي

241
00:29:06,930 --> 00:29:13,250
يطلع عليه الناس فاستفت قلبك وإن أفتاك الناس و

242
00:29:13,250 --> 00:29:22,740
أفتوك نعم إن لم يرك البشرفلا تستطيع أن تهرب من

243
00:29:22,740 --> 00:29:28,640
الله سبحانه وتعالى هكذا نرى أن النظام الإسلامية لا

244
00:29:28,640 --> 00:29:36,060
تقتصر على القوانين وعلى اللوائحوعلى الماديات في

245
00:29:36,060 --> 00:29:43,100
حسب وإنما تربط العبد بربه وهو تقوى الله سبحانه

246
00:29:43,100 --> 00:29:53,160
وتعالى في السر والعلن وقد سمعنا عن قصة حصلت في بعض

247
00:29:53,160 --> 00:29:58,260
الولايات الأمريكية أن التيار الكهربائي قد انقطع

248
00:29:58,260 --> 00:30:07,490
لدقائق معدودةفارتكبت آلاف من الجرائم من السرقات

249
00:30:07,490 --> 00:30:14,230
ومن الإغتصاب لأنه لم يعود عليهم رقيب أو حسيب من

250
00:30:14,230 --> 00:30:21,830
الشرطة أو من الأجهزة الأمنية ونحو ذلك أما خامسا

251
00:30:23,310 --> 00:30:28,670
أيضًا من الوجوه والاعتبارات التي تؤكد حاجة البشرية

252
00:30:28,670 --> 00:30:34,010
إلى النظم الإسلامية أنها النظم التي أثبت الواقع

253
00:30:34,010 --> 00:30:41,900
وشهدت تاريخه بصلاحيتها للتطبيق في حياة البشروصلاح

254
00:30:41,900 --> 00:30:47,920
أمرهم بها وانسجامها مع طبائعهم وفطرتهم ولذلك

255
00:30:47,920 --> 00:30:53,940
نستطيع أن نقول إن الشريعة الإسلامية صالحة للتطبيق

256
00:30:53,940 --> 00:31:03,660
في كل مكان وزمان وعلى مر العصور والأزمنة والدهور

257
00:31:03,660 --> 00:31:12,740
لأن الذي أنزلها هو الله سبحانه وتعالىأما ثالثاً

258
00:31:12,740 --> 00:31:21,970
لأنها النظم التي حصرت كل غايات البشرفي غاية واحدة

259
00:31:21,970 --> 00:31:27,950
وهي إرضاء الله تبارك وتعالى كما حصرت كل أهداف

260
00:31:27,950 --> 00:31:33,030
الناس في هدف واحد وهو تحقيق العبودية له سبحانه

261
00:31:33,030 --> 00:31:37,230
وتعالى وسنأتي في الفصل الثاني إلى الحديث عن

262
00:31:37,230 --> 00:31:43,310
العبادة في الإسلام عن تعريفها لغة واصطلاحاوعن

263
00:31:43,310 --> 00:31:50,310
مميزاتها وسماتها وغاياتها وعن خصائصها عند الوصول

264
00:31:50,310 --> 00:31:57,810
إليها إن شاء الله تبارك وتعالى أما سابعا وأخيرا

265
00:31:57,810 --> 00:32:06,930
فتحتاج المجتمعات والشعوب إلى النظم الإسلامية لأنها

266
00:32:06,930 --> 00:32:15,510
النظم التي تتميزبخصائص تجعل منها النظم الأوفق

267
00:32:15,510 --> 00:32:24,890
والأولى والأسماء والأولى والأعلى والأوجب والالزم

268
00:32:24,890 --> 00:32:30,670
وإن شاء الله في المبحث الثالث سوف نتناول هذه

269
00:32:30,670 --> 00:32:34,710
الخصائص بشيء من التفصيل