1
00:00:21,180 --> 00:00:24,660
أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:24,660 --> 00:00:29,500
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 

3
00:00:29,500 --> 00:00:33,140
على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق

4
00:00:33,140 --> 00:00:37,700
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

5
00:00:37,700 --> 00:00:45,080
وبعد نبدأ إن شاء الله هذا اللقاء الثالث في بيان

6
00:00:45,080 --> 00:00:54,030
أركان العقيدة الإسلامية، وحديثنا تكملة لما سبق من 

7
00:00:54,030 --> 00:00:59,130
الكلام عن الإيمان بالأنبياء والمرسلين، اليوم نتكلم

8
00:00:59,130 --> 00:01:08,270
عن دلائل النبوة، دلائل جمع دليل، فكلمة دليل تجمع على

9
00:01:08,270 --> 00:01:13,430
أدلة وعلى دلائل، دلائل النبوة المقصود بها الأدلة

10
00:01:14,370 --> 00:01:18,490
التي تعرف بها نبوة النبي الصادق، ويعرف بها كذب

11
00:01:18,490 --> 00:01:24,570
المدعي للنبوة من المتنبئين الكذبة، بتأكيد ليس كل من 

12
00:01:24,570 --> 00:01:30,310
ادعى النبوة يصدق، فالتاريخ كشف لنا عن كثير من 

13
00:01:30,310 --> 00:01:36,550
الناس ادعى النبوة وهم كاذبون في دعواهم، لذلك في 

14
00:01:36,550 --> 00:01:42,090
هذا اللقاء واللقاءات القادمة سنكشف عن السبل

15
00:01:42,090 --> 00:01:47,500
والأدلة والبراهين التي تمكننا من معرفة النبي الصادق

16
00:01:47,500 --> 00:01:53,500
من النبي الكاذب، من النبي الصادق من من من يدعي

17
00:01:53,500 --> 00:02:01,520
النبوة كاذبا، من هذه الأدلة والتي مبينة على الصبورة

18
00:02:01,520 --> 00:02:09,040
هنا، الاستدلال بدعوة الرسل وجوهر الرسالة، ثم تأييد 

19
00:02:09,040 --> 00:02:14,930
الله لرسله ونصرته لهم، ثم الدليل الثالث النظر في حال

20
00:02:14,930 --> 00:02:21,830
الأنبياء، رابعا إخبار الرسل السابقين له بصفاته

21
00:02:21,830 --> 00:02:27,430
وانطباقها عليه تماما، خامسا الاستدلال

22
00:02:27,430 --> 00:02:34,970
بالمعجزة، فهو أيضا دليل من أدلة إثبات النبوة، ثم

23
00:02:34,970 --> 00:02:42,270
سادسا مناسبة كل معجزة للعصر الذي وقعت فيه، هذه أدلة

24
00:02:42,270 --> 00:02:52,230
أدلة خمسة من أدلة كثيرة ذكرها العلماء، فالعلماء

25
00:02:52,230 --> 00:02:59,010
توسعوا في هذا الأمر، حتى أن بعضهم أوصل الأدلة إلى

26
00:02:59,010 --> 00:03:06,950
أكثر من ألف دليل، وأشهر الكتب في هذا الباب كتاب 

27
00:03:06,950 --> 00:03:11,420
الإمام البيهقي عليه رحمة الله، دلائل النبوة، فهو

28
00:03:11,420 --> 00:03:18,160
كتاب ضخم ومتخصص في هذا الباب، الأدلة كثيرة لكن في

29
00:03:18,160 --> 00:03:23,340
هذا المساق جئنا بجوامع هذه الأدلة وأخصها، لما

30
00:03:23,340 --> 00:03:27,080
يتناسب مع هذا المساق، نذكر منها خمسة إن شاء الله

31
00:03:27,080 --> 00:03:33,740
تبارك وتعالى، وهي تكفي للمطلوب، الدليل الأول

32
00:03:33,740 --> 00:03:40,420
الاستدلال بدعوة الرسل وجوهر الرسالة، حقيقة المتأمل

33
00:03:41,570 --> 00:03:49,970
في دعوة الرسل يجد أن الدعوة التي جاءوا بها، الرسالة

34
00:03:49,970 --> 00:03:55,270
التي جاءوا بها، الكتاب الذي أوحاه الله عز وجل إليهم

35
00:03:55,270 --> 00:04:03,730
يدل على صدقهم، فهذه الكتب ومنها القرآن الكريم لا

36
00:04:03,730 --> 00:04:12,040
يتناقض أوله مع آخره، نجده متسق متآلف، يصدق بعضه بعضا

37
00:04:12,040 --> 00:04:19,240
يصدق أوله آخره، كما قال تعالى في كتابه سبحانه وتعالى

38
00:04:19,240 --> 00:04:24,000
وتعالى، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا

39
00:04:24,000 --> 00:04:30,040
كثيرا، مفهوم المخالفة، ولكن لأنه من عند الله لا يوجد

40
00:04:30,040 --> 00:04:34,660
فيه لا اختلاف لا كثير ولا قليل، كتاب الله تبارك 

41
00:04:34,660 --> 00:04:41,840
وتعالى نجد فيه نجد فيه التآلف، نجد حتى أن الله تبارك

42
00:04:41,840 --> 00:04:48,260
وتعالى في أوله قال: ذلك الكتاب لا ريب فيه، لا شك فيه

43
00:04:48,260 --> 00:04:54,940
لا تناقض فيه من أوله إلى آخره، هذا الكتاب نزل على

44
00:04:54,940 --> 00:04:59,580
النبي الأمي، على محمد صلى الله عليه وسلم، الذي لم

45
00:04:59,580 --> 00:05:06,980
يسبق له أن استعمل قلما ولا كتب كتابا، فيأتي هذا

46
00:05:06,980 --> 00:05:09,160
الكتاب بهذه

47
00:05:11,000 --> 00:05:15,300
بهذا الإعجاز، وهذه العلوم التي يحتويها هذا الكتاب

48
00:05:15,300 --> 00:05:20,820
وهذه التشريعات الصالحة لكل زمان ومكان وإلى قيام

49
00:05:20,820 --> 00:05:27,240
الساعة، وشاملة لكل الأجناس والأعراق والأقوام، وليس

50
00:05:27,240 --> 00:05:34,920
لصاحب هذا الكتاب، ليس لله تبارك وتعالى مصلحة في ذلك

51
00:05:34,920 --> 00:05:41,190
إنما هو تشريع للبشر فيه مصلحة العباد، وفيه تتحقق

52
00:05:41,190 --> 00:05:47,750
العدالة بين الناس، هذا يدل على أن هذا الكتاب هو من

53
00:05:47,750 --> 00:05:52,110
كلام الله تبارك وتعالى، وهذا يدل على صدق هذا النبي

54
00:05:52,110 --> 00:05:59,550
هذا يدل على صدق هذا النبي، إذا الاستدلال بدعوة 

55
00:05:59,550 --> 00:06:06,710
الرسل وجوهر الرسالة، هذا دليل على صدق النبي في

56
00:06:06,710 --> 00:06:14,160
دعواه النبوة، للمتأمل في جوهر الرسالة والمقصود هنا

57
00:06:14,160 --> 00:06:18,060
بالرسالة القرآن الكريم، الكتاب الذي أوحي به للنبي

58
00:06:18,060 --> 00:06:23,540
صلى الله عليه وسلم، يدل على الكتاب نفسه، جوهر

59
00:06:23,540 --> 00:06:28,420
الرسالة، محتوى هذا الكتاب يدل على صدق النبي، نجده

60
00:06:28,420 --> 00:06:36,660
يصل إلى المطلوب وهو هدايت البشر، إن هذا القرآن يهدي

61
00:06:36,660 --> 00:06:43,380
للّتي هي أقوام، أقوى من كل المناهج والمثالِك والطرق

62
00:06:43,380 --> 00:06:50,640
والأفكار والفلسفات، هذا الكتاب الذي هو من وضع الله

63
00:06:50,640 --> 00:06:55,220
تبارك وتعالى، هو كلام الله تبارك وتعالى، هو معجزة

64
00:06:55,220 --> 00:07:00,720
تدل على صدق النبي، جاءت تأييدا للنبي صلى الله عليه 

65
00:07:00,720 --> 00:07:07,140
وسلم في دعواه النبوة، من رحمة الله تبارك وتعالى

66
00:07:08,560 --> 00:07:12,680
بالرغم من أنه خلق لنا عقولا، يمكن لنا أن نميز بهذا

67
00:07:12,680 --> 00:07:17,760
العقل بين الحسن والقبيح، بين الخير والشر، يمكن لنا

68
00:07:17,760 --> 00:07:22,620
أن ندرك ذلك، لكن الله تبارك وتعالى بمنته وفضله

69
00:07:22,620 --> 00:07:30,060
ورحمته أكمل سبحانه وتعالى نعمته علينا، فلا يعذب

70
00:07:30,060 --> 00:07:34,380
الله تبارك وتعالى أحد إلا بعد إرسال الرسول، وما كنا

71
00:07:34,380 --> 00:07:42,030
معذبين حتى نبعث رسولا، هذا كله يؤكد صدق النبي صلى

72
00:07:42,030 --> 00:07:46,510
الله عليه وسلم في دعوة، ومن الجميل أن نستمع إلى

73
00:07:46,510 --> 00:07:52,790
إجابة هذا الأعرابي، سؤاله: بما عرفت أن محمدا رسول

74
00:07:52,790 --> 00:07:57,690
الله؟ بما عرفت أن محمدا رسول الله؟ إجابة في غاية

75
00:07:57,690 --> 00:08:04,350
الدقة والجمال والحسن، قال هذا الأعرابي بفطرته السليمة

76
00:08:04,350 --> 00:08:10,850
السوية التي لم تتلوث بالقذورات الفكرية ولا بالشكوك

77
00:08:10,850 --> 00:08:19,190
ولا بالشبهات، قال: ما أمر بشيء فقال العقل ليته نهى

78
00:08:19,190 --> 00:08:24,890
عنه، ولا نهى عن شيء فقال العقل ليته أمر به، كلام في

79
00:08:24,890 --> 00:08:30,850
غاية الحسن، قال: عرفت صدق محمد صلى الله عليه وسلم

80
00:08:30,850 --> 00:08:38,110
نظرت فيما جاء به، نظرت في القرآن الكريم، تأملت جوهر

81
00:08:38,110 --> 00:08:44,330
الرسالة، الكتاب السماوي الذي يزعم أنه يعني جاء به

82
00:08:44,330 --> 00:08:48,510
من عند الله تبارك وتعالى، تأملت فيه فوجدته ما أمر

83
00:08:48,510 --> 00:08:55,590
بشيء فقال العقل ليته نهى عنه، يعني مثلا القرآن

84
00:08:55,590 --> 00:09:02,790
الكريم أمر بالصلاة، بالصيام، بالزكاة، بالحج، بصَدَقة الأرحام، بالأمر بالمعروف، بالنهي عن المنكر، أمر

85
00:09:02,790 --> 00:09:07,590
بإماطة الأذى عن الطريق، أمر بالإحسان للجار، أمر

86
00:09:07,590 --> 00:09:12,010
 ببر الوالدين، إلى غير ذلك من وجوه الأوامر الخير

87
00:09:17,310 --> 00:09:23,210
التي يأمر بها هذا الدين، لا أجد أمرا أمر به القرآن

88
00:09:23,210 --> 00:09:29,570
الكريم، العقل الصريح السليم السوي يقول ليته نهى عنه

89
00:09:29,570 --> 00:09:34,750
بل العقل يستحسن أوامر القرآن الكريم، وفي المقابل

90
00:09:34,750 --> 00:09:43,430
ولا نهى عن شيء قال العقل ليته أمر به، لا نجد في

91
00:09:43,430 --> 00:09:49,400
القرآن الكريم أمرا نهى القرآن الكريم عنه، والعقل 

92
00:09:49,400 --> 00:09:54,820
يقول ليته نهى .. ليته أمر به، يعني مثلا نهى عن

93
00:09:54,820 --> 00:10:01,140
الزنا، عن شرب الخمر، عن حقوق الوالدين، عن القتل،

94
00:10:01,140 --> 00:10:09,960
عن الكذب، عن السرقة، أليس كذلك؟ نهى عن الفواحش،

95
00:10:09,960 --> 00:10:16,060
ما ظهر منها وما بطن، فهذه كلها .. كلها يستقبحها

96
00:10:16,060 --> 00:10:21,700
العقل، ولا نجده ولو مرة واحدة يقول ليته أمر به، ليته

97
00:10:21,700 --> 00:10:25,980
أمر بالزنا، ليته .. لا .. لا نجد ذلك، ليته أمر

98
00:10:25,980 --> 00:10:30,660
بالكذب، لا نجد ذلك أبدا، بالعكس العقل أيه يستحسن

99
00:10:30,660 --> 00:10:36,160
أيضا أوامر القرآن الكريم، هذه إجابته، عربي، عربي،

100
00:10:36,160 --> 00:10:43,640
نقي الفطرة، سليم الرؤية، لم تتلوث فطرته بالقذورات

101
00:10:43,640 --> 00:10:50,650
الفكرية ولا بالشكوك ولا بالشبهات، إذا الناظر في

102
00:10:50,650 --> 00:10:55,230
دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتبين صدقه،

103
00:10:55,230 --> 00:11:00,570
يتبين أنه صادق في دعواه، الذي ينظر في جوهر

104
00:11:00,570 --> 00:11:05,270
الرسالة، وهذا حقيقة، يعني لا نغرد بعيدا إذا قلنا

105
00:11:05,270 --> 00:11:10,800
أن هذا من منة الله تعالى علينا في هذا الدين، فاليهود

106
00:11:10,800 --> 00:11:17,640
يحسدوننا، يحسدوننا على هذا الدين، لقيا يهود عمرو بن

107
00:11:17,640 --> 00:11:23,980
الخطاب رضي الله عنه، فقالوا له: يا ابن الخطاب إن

108
00:11:23,980 --> 00:11:31,360
في كتابكم آية لو نزلت علينا لاتخذنا من يوم نزولها

109
00:11:31,360 --> 00:11:40,270
عيدا، فقال لهم: وما هي؟ قالوا: قول الله: اليوم أكملت لكم

110
00:11:40,270 --> 00:11:47,710
دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت

111
00:11:47,710 --> 00:11:53,930
لكم الإسلام دينا، يوم تمام الدين، فهذا الدين تام، هذا

112
00:11:53,930 --> 00:12:00,750
من أيضا بالنظر في جوهر هذه الرسالة، التأمل في محتوى

113
00:12:00,750 --> 00:12:06,790
هذا القرآن الكريم، نجده تاما، نجده كاملا، لا يوجد فيه

114
00:12:06,790 --> 00:12:13,350
نقص، ما فرطنا في الكتاب من شيء، هو لا يُعنى بالفرد

115
00:12:13,350 --> 00:12:22,150
ويُهمل المجتمع، أو يُعنى بالمجتمع ويُهمل الفرد، إنما

116
00:12:22,150 --> 00:12:26,730
هناك تكامل في النظرة والاهتمام، يهتم بالفرد كما

117
00:12:26,730 --> 00:12:30,470
يهتم بالمجتمع، يهتم بالمجتمع ولا يُهمل الفرد

118
00:12:33,750 --> 00:12:39,590
لا يمكن أن يأتي هذا إلا من خالق حكيم سبحانه وتعالى

119
00:12:39,590 --> 00:12:48,990
ثم نجده تكلم فيه، تكلم عن الدنيا وتكلم عن الآخرة

120
00:12:48,990 --> 00:12:54,950
وتكلم عن الحياة البرزخية، نجده تكلم، لم يأتي هذا

121
00:12:54,950 --> 00:13:01,720
القرآن الكريم لجنس أو عرق أو قوم أو بقعة مُخصصة من

122
00:13:01,720 --> 00:13:06,140
بقاع الأرض، إنما نزل للعالمين جميعًا، وما أرسلناك

123
00:13:06,140 --> 00:13:11,020
إلا رحمة للعالمين، وما أرسلناك إلا كافة للناس

124
00:13:11,020 --> 00:13:16,740
بشيرة ونذيرة، جوهر هذه الرسالة لا يُعنى بقوم معينين

126
00:13:16,740 --> 00:13:22,520
هذا يعني أن هذا الكتاب جاء مؤيدا لنبينا صلى الله 

127
00:13:22,520 --> 00:13:27,840
عليه وسلم وهذا يؤكد صدق

128
00:13:27,840 --> 00:13:32,740
النبي صلى الله عليه وسلم وأنه مرسل من الله تبارك

129
00:13:32,740 --> 00:13:40,260
وتعالى لو تأملنا لو تأملنا بشيء من التأمل في جوهر

130
00:13:40,260 --> 00:13:44,100
هذه الرسالة، لو تأملنا نصوص القرآن الكريم، نجد

131
00:13:44,100 --> 00:13:49,600
شواهد على ما ذكرنا، منها مثلا أن الله عز وجل نادى

132
00:13:49,600 --> 00:13:58,690
على الناس أن يؤمنوا بالرسول وأن يتحققوا من صدقه بأن

133
00:13:58,690 --> 00:14:04,930
يتحققوا من صدقه يعني اعملوا عقولكم فكروا انظروا

134
00:14:04,930 --> 00:14:11,670
تأملوا جوهر هذه الرسالة التي أرسلنا نبينا بها وهو

135
00:14:11,670 --> 00:14:15,830
القرآن الكريم انظروا إليه قال تعالى يا أيها الناس

136
00:14:15,830 --> 00:14:22,310
قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم بالحق من ربكم الله 

137
00:14:22,310 --> 00:14:27,950
عز و جل يقول عن هذا الكتاب أنه كتاب حقيا أيها

138
00:14:27,950 --> 00:14:33,110
الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم لكم أن تفحصوه

139
00:14:33,110 --> 00:14:41,330
أن تتأملوه أن تفحصوا محتواه وتختبروا

140
00:14:41,330 --> 00:14:49,330
حقيقته أهو حق أم هو باطل هو كتاب حق قد جاءكم

141
00:14:49,330 --> 00:14:54,630
الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم فآمنوا خيرا

142
00:14:54,630 --> 00:15:00,980
لكم هذا وجه من وجوه التأمل في القرآن الكريم نجد أن

143
00:15:00,980 --> 00:15:04,860
الله عز وجل أمر بالتأمل في جوهر هذه الرسالة ثم

144
00:15:04,860 --> 00:15:10,500
القرآن الكريم نعى بشدة على الذين لا يتدبرون هذا

145
00:15:10,500 --> 00:15:19,280
القرآن قال أفلا يتدبرون القرآن هذه دعوة صريحة

146
00:15:19,280 --> 00:15:24,400
لتدبر القرآن هذا حث واضح هذا تحريض هذا طلب من الله

147
00:15:24,400 --> 00:15:31,360
عز وجل أليس كذلك؟ والقرآن هو أعظم معجزات النبي صلى

148
00:15:31,360 --> 00:15:38,720
الله عليه وسلم كما سماها أبو زهرة كما سماه الإمام

149
00:15:38,720 --> 00:15:44,120
أبو زهرة المعجزة الكبرى له كتاب ضخم مجلد اسمه

150
00:15:44,120 --> 00:15:48,660
المعجزة الكبرى فهو المعجزة الخالدة الباقية إلى

151
00:15:48,660 --> 00:15:55,160
قيام الساعة فالناس مدعومون إلى تدبر محتوى وجوهر هذا

152
00:15:55,160 --> 00:16:02,380
الكتاب أفلا يتدبرون القرآن؟ ولو كان من عند غير

153
00:16:02,380 --> 00:16:08,860
الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا كما قلت لك مفهوم

154
00:16:08,860 --> 00:16:16,680
المخالفة ولكن لأنه من عند الله لا يوجد فيه اختلاف

155
00:16:16,680 --> 00:16:26,570
لا كثير ولا قليل لا كثير ولا قليل إذا دعوة للتأمل

156
00:16:26,570 --> 00:16:37,990
والتدبر في جوهر هذا الكتاب دليل ثاني على صدق النبي

157
00:16:37,990 --> 00:16:42,510
صلى الله عليه وسلم في دعوة الدليل الثاني من دلائل

158
00:16:42,510 --> 00:16:50,910
النبوة تأييد الله لرسله ونصرته لهم تأييد الله لرسله

159
00:16:50,910 --> 00:17:01,230
ونصرته لهم فهذا مما يبين صدق الأنبياء والرسل لا

160
00:17:01,230 --> 00:17:09,470
يمكن لمدّعٍ للنبوة يأتي واحد من الناس فيكذب على

161
00:17:09,470 --> 00:17:15,690
الله يفترق كذبا وزورا وبهتانا أنه مرسل من عند الله

162
00:17:15,690 --> 00:17:21,400
تبارك وتعالى ثم يؤيده الله تبارك وتعالى وهذا الذي

163
00:17:21,400 --> 00:17:28,040
نتكلم عنه هذا الذي قلته أن واحدا من الناس هذا ليس

164
00:17:28,040 --> 00:17:32,840
واحدا كثير من الناس ادعى النبوة وادعى الرسالة كما

165
00:17:32,840 --> 00:17:36,060
تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبر عليه الصلاة

166
00:17:36,060 --> 00:17:40,680
والسلام لا تقوموا الصلاة حتى يبعث دجالون كذابون

167
00:17:40,680 --> 00:17:44,340
قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

168
00:17:47,650 --> 00:17:54,510
فهذا أمر حدث وسيحدث وسيحدث لا تستغربي لو سمعتي

169
00:17:54,510 --> 00:17:59,350
أن فلان يزعم أنه مرسل من عند الله تبارك وتعالى

170
00:17:59,350 --> 00:18:05,570
فسابقا ظهر في التاريخ مسيلم الكذاب والأسود العنسي

171
00:18:05,570 --> 00:18:13,750
من اليمن وامرأة تسمى سجاح وغيرهم ادعوا النبوة محمد

172
00:18:13,750 --> 00:18:19,120
محمود طه من السودان أقام عليه الرئيس النميري حد

173
00:18:19,120 --> 00:18:26,240
الردة كثيرون الذين ادعوا النبوة أو الرسالة ولعل

174
00:18:26,240 --> 00:18:34,480
كان آخرهم المأفون السيد أحمد خان القادياني الذي

175
00:18:34,480 --> 00:18:42,050
تنسب إليه فرقة القاديانية ادعى الرسالة واستدلّ هو

176
00:18:42,050 --> 00:18:47,110
لم يقل عن نفسه أنه نبي إنما قال أن أنا رسول أنا

177
00:18:47,110 --> 00:18:51,250
رسول لله تبارك وتعالى واستدلّ بقوله تعالى ما كان

178
00:18:51,250 --> 00:18:56,230
محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي

179
00:18:56,230 --> 00:19:03,930
ين محمد خاتم النبيين وأنا لا أزعم أنني نبي أنا رسول

180
00:19:03,930 --> 00:19:13,420
أنا رسول والآية في حد ذاتها ترده ترده فكل

181
00:19:13,420 --> 00:19:21,600
رسول نبي وليس كل نبي رسول فالرسالة أخص من النبوة

182
00:19:21,600 --> 00:19:28,120
فإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فهو

183
00:19:28,120 --> 00:19:35,740
من باب أولى خاتم المرسلين وللأسف أن لهذا المأفون

184
00:19:35,740 --> 00:19:44,110
أدعياء وأنصار وأتباع موجودون في الهند موجود بعضهم

185
00:19:44,110 --> 00:19:50,050
في باكستان وتستضيف قنواتهم بريطانيا لندن وفي

186
00:19:50,050 --> 00:19:55,610
أمريكا وفي دول غربية كثير من المراكز لهم والمساجد

187
00:19:55,610 --> 00:20:02,860
الضخمة والفخمة وهم أغنياء ولهم قنوات تبث باللغة

188
00:20:02,860 --> 00:20:10,320
العربية منها قناة اختصارها MTA MTA يتحدثون باللغة

189
00:20:10,320 --> 00:20:14,940
العربية ولهم برنامج اسمه الحوار المباشر يعني

190
00:20:14,940 --> 00:20:19,700
يناقشون فيه النصارى ويبطلون عقائدهم تغطية على

191
00:20:19,700 --> 00:20:26,480
باطلهم ودعاويهم الكاذبة على كل حال نعود إلى

192
00:20:26,480 --> 00:20:32,030
موضوعنا تأييد الله لرسله ونصرته لهم فأن نجد أن

193
00:20:32,030 --> 00:20:38,150
مدّعٍ النبوة الله عز وجل يؤيده وينصره

194
00:20:38,150 --> 00:20:45,030
ويرسل الملائكة لنصرته وتثبيته وحمايته ولا يعذبه

195
00:20:45,030 --> 00:20:52,010
ولا يوقع به أشد العذاب ولا يهتك ستره ولا يفضح أمره

196
00:20:52,010 --> 00:20:53,950
إنما يؤيده

197
00:20:57,270 --> 00:21:03,190
إنما يؤيده وينصره ويرسل الملائكة لنصرته فهذا دليل

198
00:21:03,190 --> 00:21:09,990
في حد ذاته في حد ذاته على صدق صاحب هذه الدعوة أما

199
00:21:09,990 --> 00:21:16,770
الكاذبون الذين يزعمون يدعون النبوة كذبا وزورا فيقع

200
00:21:16,770 --> 00:21:20,910
عليهم عذاب الله تبارك وتعالى إن الذين يفترون على

201
00:21:20,910 --> 00:21:27,220
الله الكذب لا يفلحون حتى في حق نبينا الله عز وجل

202
00:21:27,220 --> 00:21:32,460
أخبره ولو تقول علينا لو تقول علينا بعض الأقاويل

203
00:21:32,460 --> 00:21:38,240
لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين يعني لا

204
00:21:38,240 --> 00:21:44,240
أهلكناه ولا دمرناه لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم

205
00:21:44,240 --> 00:21:48,610
 يكن مدعيا للنبوة وبالتالي ثبت الله عز وجل فؤاده

206
00:21:48,610 --> 00:21:54,730
وثبت له القرآن والقرآن في حد ذاته كما قلت سابقا هو

207
00:21:54,730 --> 00:22:00,710
تأييد وهو أعظم معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم لكن

208
00:22:00,710 --> 00:22:05,790
الكاذبون لكن الكاذبين منهم الذين كذبوا على الله

209
00:22:06,340 --> 00:22:11,180
ودعوا النبوة كذبًا وزورًا، هؤلاء ألحق الله عز وجل

210
00:22:11,180 --> 00:22:17,840
بهم محقه وغضبه وأنزل بهم عقابه، مسيلم الكذاب

211
00:22:17,840 --> 00:22:23,360
الأسود العنسي ما يكون للدجال كما أخبر النبي صلى

212
00:22:23,360 --> 00:22:28,500
الله عليه وسلم في مقتبل الزمان عندما يدعي النبوة

213
00:22:28,500 --> 00:22:34,100
عندما يدعي الألوهية فالله عز وجل يكشف ستره ويظهر

214
00:22:34,100 --> 00:22:40,360
أمره ويعني تكون نهايته على يد عيسى عليه السلام في

215
00:22:40,360 --> 00:22:47,750
نهاية المطاف هذا الدليل الذي نتحدث به وهو تأييد

216
00:22:47,750 --> 00:22:53,790
الله لرسوله ونصرته لهم له تأثير عظيم في نفوس الناس

217
00:22:53,790 --> 00:23:02,570
له تأثير عظيم فالناس عندما يجدون عندما يرون أن هذا

218
00:23:02,570 --> 00:23:09,050
الذي يدعي النبوة مؤيد منصور تنزل الملائكة فتؤيد

219
00:23:09,050 --> 00:23:17,360
هذا الذي يدعي النبوة نجده منصور ومؤيد ويتبعه الناس

220
00:23:17,360 --> 00:23:22,660
نجد أن الناس يقبلون على دينه ويلتفون حوله ويؤيدونه

221
00:23:22,660 --> 00:23:27,820
وينصرونه وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى إذا جاء

222
00:23:27,820 --> 00:23:33,460
نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله

223
00:23:33,460 --> 00:23:41,660
أفواجا أفواجا نعم فحينما يرى الناس أن هذا الذي يدعي

224
00:23:41,660 --> 00:23:48,890
النبوة مصدق، مؤيد، منصور نجد أنهم يقبلون على دينه

225
00:23:48,890 --> 00:23:54,170
فيدخلون في دينه أفواجا حينها فسبح بحمد ربك

226
00:23:54,170 --> 00:24:02,850
واستغفره إنه كان توابا هذه أدلة، هذا الدليل الثاني

227
00:24:02,850 --> 00:24:07,390
من 

228
00:24:07,390 --> 00:24:12,160
دلائل النبوة ثالثا أو الدليل الثالث النظر في حال

229
00:24:12,160 --> 00:24:19,180
الأنبياء وهو أيضا من الأدلة القوية فبالتأكيد النبي

230
00:24:19,180 --> 00:24:25,880
لا يعيش في كوكب آخر ولم يأتي من كوكب آخر إنما هو

231
00:24:25,880 --> 00:24:31,180
يعيش بين قومه كحال الناس ومعروف أن معظم الأنبياء

232
00:24:31,180 --> 00:24:37,360
بعثوا معظم الأنبياء إلا لعله في حالة استثناء عيسى

233
00:24:37,360 --> 00:24:41,600
عليه السلام بعث في سن الثلاثين أما جميع الأنبياء

234
00:24:41,600 --> 00:24:45,320
فيبعثوا في سن الأربعين كحال نبينا صلى الله عليه

235
00:24:45,320 --> 00:24:51,280
وسلم هؤلاء عاشوا من عمرهم قبل دعواهم النبوة أربعين

236
00:24:51,280 --> 00:24:54,920
عاما بين أقوامهم والناس يعرفون خيرهم من شرهم

237
00:24:54,920 --> 00:25:02,530
يعرفونهم على حقيقتهم يعرفونهم تمام المعرفة فالخير

238
00:25:02,530 --> 00:25:06,910
كله هم صفوة الله من خلقه استفاهم الله تبارك وتعالى

239
00:25:06,910 --> 00:25:14,230
يعرفون عنهم الصدق يعرفون عنهم الوفاء يعرفون عنهم

240
00:25:14,230 --> 00:25:18,690
الأمانة يعرفونهم يعرفونهم تماما لأنهم عايشوهم

241
00:25:18,690 --> 00:25:24,370
وخلطوهم وبالتالي هؤلاء الذين عايشوا هؤلاء الأنبياء

242
00:25:24,370 --> 00:25:29,670
عايشوا هذا الذي يدعي النبوة واختلطوا به هم يعرفونه

243
00:25:29,670 --> 00:25:36,750
إذا كان صادقا أو كاذبا يعني عند كل عاقل بشيء يسير

244
00:25:36,750 --> 00:25:40,950
من التفكير والتأمل يستطيع أن يحكم على هذا الذي

245
00:25:40,950 --> 00:25:46,870
يدعى النبوة أهو صادق أم كاذب لنرى نماذج من ذلك أبو

246
00:25:46,870 --> 00:25:50,090
بكر رضوان الله عليه كان صديق للنبي صلى الله عليه

247
00:25:50,090 --> 00:25:57,160
وسلم قبل البعثة قبل البعثة فلما عاد النبي صلى الله

248
00:25:57,160 --> 00:26:04,880
عليه وسلم من غار حراء وذهب إلى زوجه خديجة والتقى

249
00:26:04,880 --> 00:26:10,200
بعد ذلك بأبي بكر الصديق وأخبره أن جبريل نزل عليه

250
00:26:10,200 --> 00:26:16,000
وأنه مرسل من الله تبارك وتعالى أبو بكر رضوان الله 

251
00:26:16,000 --> 00:26:21,980
عليه لم يحتج إلى كثير تفكير لم يحتج إلى أدلة رضوان

252
00:26:21,980 --> 00:26:26,990
الله عليه لم يحتج لأنه سابقا يعرف محمد صلى الله 

253
00:26:26,990 --> 00:26:32,450
عليه وسلم بشخصيته المثالية المؤهلة لأن يصطفيه الله

254
00:26:32,450 --> 00:26:38,410
تبارك وتعالى برسالته ولذلك كان أول من آمن به من ..

255
00:26:38,410 --> 00:26:44,470
من الرجال خديجة رضوان الله عليها المرأة العاقلة

256
00:26:44,470 --> 00:26:50,920
المرأة الحكيمة والتي اختارت النبي صلى الله عليه

257
00:26:50,920 --> 00:26:55,720
وسلم قبل الزواج للعمل في تجارتها للعمل في مالها في

258
00:26:55,720 --> 00:27:01,800
التجارة ثم بعد ذلك اختارته بنفسها زوجا لها وهو في

259
00:27:01,800 --> 00:27:07,240
سن الخامسة والعشرين وهي في سن الأربعين اختارته زوجا

260
00:27:07,240 --> 00:27:12,870
لها رضوان الله عليه ما عاد لها النبي صلى الله

261
00:27:12,870 --> 00:27:17,030
عليه وسلم من غار حراء وقال لها زملوني زملوني

262
00:27:17,030 --> 00:27:22,210
دثروني دثروني إني خشيت على نفسي هذه المرأة كان لها

263
00:27:22,210 --> 00:27:30,070
موقف كانت لها إجابة موقفها كان موقفا جازما حاسما

264
00:27:30,070 --> 00:27:35,230
قالت للنبي صلى الله عليه وسلم بصورة واثقة كلا

265
00:27:35,230 --> 00:27:42,490
والله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم تحمل الكل

266
00:27:42,490 --> 00:27:47,790
وتكسب المعدوم وتقرأ الضيف وتعين على نوائب بالحق يا

267
00:27:47,790 --> 00:27:51,970
ترى هل هي عاطفة المرأة مع زوجها بالتأكيد لا

268
00:27:51,970 --> 00:27:57,350
بالتأكيد لا كلا والله لا يخزيك الله أبدا هذه ليست

269
00:27:57,350 --> 00:28:04,630
يعني عاطفة تعاطف المرأة مع زوجها إنما استندت هذه

270
00:28:04,630 --> 00:28:11,050
العاقلة هذه المرأة الشريفة أمنا خديجة رضوان الله

271
00:28:11,050 --> 00:28:17,150
عليه على أدلة على أن هذا النبي صادق في دعوة وأن

272
00:28:17,150 --> 00:28:23,930
الله عز وجل لا يمكن أن يخزيه أدلتها إنك لتصل الرحم

273
00:28:23,930 --> 00:28:27,310
وتحمل 

274
00:28:27,310 --> 00:28:32,470
الكل الضعيف وتكسب المعدوم، الناس اللي ما عندهم مش

275
00:28:32,470 --> 00:28:39,610
خالص، وتكرم الضيف، وتعين على نوائب الحق، صاحب هذه

276
00:28:39,610 --> 00:28:45,230
الصفات، لا يمكن أن يخزيه الله تبارك وتعالى،

277
00:28:45,230 --> 00:28:54,350
لاحظتي؟ فإذا هذا دليل، دليل على صدق النبوة، فهكذا،

278
00:28:54,350 --> 00:29:00,430
كل العقل، حتى لو رأينا غير المسلمين، غير أبو بكر

279
00:29:00,430 --> 00:29:05,650
وغير خديجة رضوان الله عليها تعالوا لنروا هذا

280
00:29:05,650 --> 00:29:10,990
المشهد مع هراقل ملك الروم لما أرسله النبي صلى الله

281
00:29:10,990 --> 00:29:15,270
عليه وسلم كتابه أسلم تسلم يؤتيك الله أجرك مرتين

282
00:29:15,270 --> 00:29:21,030
وصل هذا الخطاب الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى

283
00:29:21,030 --> 00:29:26,150
هراقل ملك الروم وكان له موقف أن جمع العرب الذين

284
00:29:26,150 --> 00:29:32,350
كانوا يذهبون إلى مملكته في التجارة وسأل عن أقرب

285
00:29:32,350 --> 00:29:37,150
الناس إلى هذا الذي يدعي النبوة الذي أرسل الرسالة

286
00:29:37,150 --> 00:29:43,890
إلى محمد يعني فكان أبو سفيان ممن كانوا في مملكته

287
00:29:43,890 --> 00:29:52,820
هرقل هراقل ملك الروم وهذا حديث يرويه الإمام البخاري

288
00:29:52,820 --> 00:29:58,000
يعني فيه صح الكتب بعد كتاب الله تبارك وتعالى يرويه

289
00:29:58,000 --> 00:30:02,400
لنا الراوي الأعلى هو ابن عباس رضوان الله عليه وكان

290
00:30:02,400 --> 00:30:09,450
قد أخبره به أبو سفيان فابو سفيان بعد ذلك أسلم أسلم

291
00:30:09,450 --> 00:30:14,610
وحصل إسلامه والعلماء ترجموا له في الصحابة هو من

292
00:30:14,610 --> 00:30:19,670
الصحاب الكرام رضوان الله عليهم جميعا فأبو سفيان

293
00:30:19,670 --> 00:30:23,790
حدث ابن عباس وابن عباس هو الذي يروي لنا هذه

294
00:30:23,790 --> 00:30:28,230
الرسالة ماذا حدث أبو سفيان ابن عباس وهذا ما يرويه

295
00:30:28,230 --> 00:30:32,730
لنا البخاري بدوره أن هراقل أرسل إليه في رقب من

296
00:30:32,730 --> 00:30:40,570
قريش وكانوا تجارة بالشام فدعاهم في مجلسه وحوله

297
00:30:40,570 --> 00:30:47,590
عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه هذا هراقل فقال

298
00:30:47,590 --> 00:30:52,650
أيّكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فقال

299
00:30:52,650 --> 00:30:58,450
أبو سفيان أنا أقربهم نسبا فقال أدنوه مني يعني جعل

300
00:30:58,450 --> 00:31:05,230
أبو سفيان قريب منه وقرّبوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره

301
00:31:05,230 --> 00:31:11,810
يعني اجعلوا أصحاب أبو سفيان خلفه ثم قال هراقل قال

302
00:31:11,810 --> 00:31:17,230
لترجمانه إني سائل هذا الرجل أنا هسأل أبو سفيان فإن

303
00:31:17,230 --> 00:31:22,390
كذبني إذا كذب علي فكذبوه أعطوني إشارة بس أعطوني

304
00:31:22,390 --> 00:31:27,270
إشارة فوالله هذا أبو سفيان بيقول اسمعي حتى نعرف

305
00:31:27,270 --> 00:31:33,780
حتى أن الكذب مقبوح قبيح حتى عند أهل الجاهلية لكن

306
00:31:33,780 --> 00:31:38,220
اليوم للأسف الشديد أساسا من قادة الدول العربية

307
00:31:38,220 --> 00:31:45,100
كلهم يكذبون بيقول أبو سفيان واه على الجاهلية يومها

308
00:31:45,100 --> 00:31:50,860
لم يسلم بعد بيقول فوالله لو لا الحياء من أن يأثروا

309
00:31:50,860 --> 00:31:56,640
علي كذبا لكذبت عنه لكذبت على محمد في الأسئلة اللي

310
00:31:56,640 --> 00:32:03,060
سئلتها في الإجابات اللي جوابت كان كذبت عليه لكن أنا

311
00:32:03,060 --> 00:32:10,300
عربي حر لا أقبل أن يسجل علي أنني إيه أنني كذبا ثم

312
00:32:10,300 --> 00:32:15,420
كان أول ما سألني عنه أن قال أول سؤال هذا هرقل الآن

313
00:32:15,420 --> 00:32:20,320
هيسأل أبو سفيان اسمع الأسئلة كيف نسبه فيكم هذا

314
00:32:20,320 --> 00:32:26,960
الذي يدعي النبوة كيف نسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو

315
00:32:26,960 --> 00:32:32,850
نسبه هو من أشرف القول هو استفاء الله عز وجل واستفانى

316
00:32:32,850 --> 00:32:39,090
من قريش واستفى قريش من كنانة فإذا استفاء من استفاء

317
00:32:39,090 --> 00:32:43,370
من استفاء هو

318
00:32:43,370 --> 00:32:47,550
فينا ذو نسب هو من بني هاشم عليه الصلاة والسلام قال

319
00:32:47,550 --> 00:32:53,610
فهل قال هذا القول منكم أحد قد قبله من العرب من

320
00:32:53,610 --> 00:33:00,210
العرب هل في واحد ادعى النبوة قلت لا هو أصلا هو

321
00:33:00,210 --> 00:33:05,850
النبي العربي الوحيد الذي كان من ناس إسماعيل عليه

322
00:33:05,850 --> 00:33:09,770
السلام وإلا الباقي كلهم من ناس إسحاق عليهم

323
00:33:09,770 --> 00:33:17,730
السلام قال فهل كان من أبائه من ملك؟ في حدا من

324
00:33:17,730 --> 00:33:24,910
أجداده، أبوه، جد جده كان ملكا؟ قلت لا، أبو سفيان

325
00:33:24,910 --> 00:33:29,530
قال لأقال فأشرف الناس يتبعونه أم ضعفائهم؟ مين

326
00:33:29,530 --> 00:33:36,550
بيتبعوه؟ من يتبعه؟ من هم أتباعه؟ قلت ضعفائهم قال أ

327
00:33:36,550 --> 00:33:42,730
يزيدون أم ينقصون؟ قلت بل يزيدون أنت لاحظ الآن أن

328
00:33:42,730 --> 00:33:47,650
الأسئلة متتالية ومافيش نفس يعني مافيش وقت بين

329
00:33:47,650 --> 00:33:52,970
السؤال و أخوه، بين السؤال والتالي لا يترك له مجال

330
00:33:52,970 --> 00:33:57,470
للكلام الكثير، الكلام مختصر جدا، الإجابة قال هل

331
00:33:57,470 --> 00:34:02,850
يرتد أحد منهم سخطا لدينه بعد أن يدخل فيه؟ يعني لما

332
00:34:02,850 --> 00:34:07,730
تمسكوا الواحد منهم و اتعذبوه عذاب شديد، هل بيترك

333
00:34:07,730 --> 00:34:13,490
دينه؟ بيرتد واحد بعد ما يدخل الإسلام؟ قلت لا كم

334
00:34:13,490 --> 00:34:23,720
عذب؟ بلال رضوان الله عليه عمار بن ياسر والده أمه

335
00:34:23,720 --> 00:34:30,860
سمية إلى غير ذلك لم يترك أحد منهم دينه قلت فهل

336
00:34:30,860 --> 00:34:36,900
كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ هو كان

337
00:34:36,900 --> 00:34:43,160
عايش بينكم وأنتم عارفينه كويس هل كان يكذب أحيانا؟

338
00:34:43,610 --> 00:34:48,330
تعرفوا كده ملعوب يعني كده؟ قلت لا، بالعكس هو معروف

339
00:34:48,330 --> 00:34:53,390
عندهم إيه؟ الصادق الأمين صحيّة ولا مش صحيّة؟ هذه

340
00:34:53,390 --> 00:34:57,590
شهرته صلى الله عليه وسلم بينهم وكانوا قد أوضعوا

341
00:34:57,590 --> 00:35:04,310
عنده أماناتهم ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم

342
00:35:04,310 --> 00:35:11,120
ترك علي بن أبي طالب ليوصل لهم إيه؟ أماناتهم هل كنتم

343
00:35:11,120 --> 00:35:15,860
تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت لا قال فهل

344
00:35:15,860 --> 00:35:18,960
يغدر؟

345
00:35:18,960 --> 00:35:25,680
اسمع الإجابة قلت لا وزرّق له كلمتين اللي هو إيه؟

346
00:35:25,680 --> 00:35:30,870
أبو سفيان زاد في الإجابة غير كلمة لا لحظة كل

347
00:35:30,870 --> 00:35:35,910
الإجابات لا لا أو مقتصرة قلت لا ونحن منه في مدة لا

348
00:35:35,910 --> 00:35:40,630
ندري ما هو فاعل منها صح مخضرش لكن إحنا إلا مدة

349
00:35:40,630 --> 00:35:44,810
طويلة وإحنا مختلفين معاه يمكن صار يخضر بده شكّ

350
00:35:44,810 --> 00:35:49,710
يعني اه؟ بده شكّ ونحن منه في مدة لا ندري ما هو

351
00:35:49,710 --> 00:35:55,030
فاعل فيها قال ولم تمكنّي كلمة أدخل فيها شيئا غير

352
00:35:55,030 --> 00:35:59,680
هذه الكلمة ما أتمكنت هو يعني إيه مستمر في الأسئلة

353
00:35:59,680 --> 00:36:04,160
سؤال ولا سؤال سؤال ولا سؤال ممكنّيش من أني يعني

354
00:36:04,160 --> 00:36:10,160
أزود كلام إلا هالكلمتين هادول قال فهل قاتلتموه

355
00:36:10,160 --> 00:36:16,380
قلت نعم قال فكيف قتالكم إياه قلت الحرب بيننا وبينه

356
00:36:16,380 --> 00:36:21,100
سجال ينالوا منا وننالوا منه يعني أحيانا بنتصر

357
00:36:21,100 --> 00:36:24,060
عليهم وأحيانا بنتصر علينا مثل غزوة بدر وغزوة أحد

358
00:36:24,060 --> 00:36:32,080
مثلا اين أنا؟ قال ماذا يأمركم؟ لعله هذا بيذكرنا

359
00:36:32,080 --> 00:36:37,960
بالنظر في جوهر الرسالة ماذا يأمركم؟ قلت يقول

360
00:36:37,960 --> 00:36:44,200
اعبدوا الله وحده ولا تشريكوا به شيئا واتركوا ما

361
00:36:44,200 --> 00:36:48,700
يقولوا آبائكم ويأمرنا بالصلاة والصوم والعفاف

362
00:36:48,700 --> 00:36:57,620
والصلة فقال الترجمان قل له خلاص الآن خلصت الأسئلة

363
00:36:57,620 --> 00:37:03,580
عند هراقل الأسئلة خلصت الآن بده يبدأ الاستنتاج هو

364
00:37:03,580 --> 00:37:08,500
ملك، ملك البلاد وهو إنسان عاقل بالتأكيد يستطيع أن

365
00:37:08,500 --> 00:37:14,540
يستنتج وأن يعمل عقله وأن يصل إلى نتائج حسنة

366
00:37:14,540 --> 00:37:18,740
يستفيدها من خلال هذا النقاش الطويل فقال للترجمان

367
00:37:18,740 --> 00:37:25,650
قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب كذلك

368
00:37:25,650 --> 00:37:30,450
الرسل تبعثوا في نسب قومها، يعني في أشرف نسب من

369
00:37:30,450 --> 00:37:35,830
أنساب قومها، النبي لا يكون وضيعا يا أخواتي، وهذا

370
00:37:35,830 --> 00:37:40,850
سيأتي إن شاء الله في شروط النبوة، لا يكون وضيعا،

371
00:37:40,850 --> 00:37:48,570
لا يكون ابن زنا، لا يكون عبدا، أيوة لا يكون عبدًا،

372
00:37:48,570 --> 00:37:52,350
لا يكون ابن زنا، لا يكون والده مثلًا تاجر خمر

373
00:37:52,350 --> 00:37:58,610
مشهور، لأنه يعيّر، يعيّر بذلك، لو كان كذلك، يعيّر،

374
00:37:58,610 --> 00:38:04,270
فهو من أشرف الأنساب، وسألتك هل قال أحد منكم هذا

375
00:38:04,270 --> 00:38:10,890
القول، فذكرت أن لا، فقلت لو كان أحد قال هذا القول

376
00:38:10,890 --> 00:38:16,570
قبله، لِقول رجل يتأثر بقول قيل قبله، يعني يجلد

377
00:38:16,570 --> 00:38:21,120
غيره، بدو يجلد غيره زي ما فلان سوى زعيم فيها وطلع 

378
00:38:21,120 --> 00:38:25,140
فيها وسوى انقلاب وكده هو أيضا إيه عاوز يسوي مثله

379
00:38:25,140 --> 00:38:30,740
وسألتك هل كان من آبائه من ملك؟ من آبائه وأجداده

380
00:38:30,740 --> 00:38:35,340
فذكرت أن لا قلت لو كان .. هاي للإستنتاج .. لو كان

381
00:38:35,340 --> 00:38:40,940
من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه واحد بدو

382
00:38:40,940 --> 00:38:46,500
ياخد طار والد وبدو يعيد أمجاد الملك بتاع أهله

383
00:38:47,330 --> 00:38:54,650
وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب؟ هل كنتم تتهمونه

384
00:38:54,650 --> 00:38:59,810
بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا فقد أعرف

385
00:38:59,810 --> 00:39:06,030
وأنا بعرف، بعرف يقينا أنه لم يكن ليظهر الكذب على

386
00:39:06,030 --> 00:39:12,930
الناس ويكذب على الله، مستحيل واحد طول عمره يكون

387
00:39:12,930 --> 00:39:18,580
صادق مع الناس ويجترئ الكذب على الله عز وجل، هذا

388
00:39:18,580 --> 00:39:23,000
أمر مستحيل، هذا بالعجل يعني الشغل، أنا بأهضمهاش

389
00:39:23,000 --> 00:39:28,060
يعني، هو بقوله بأهضمهاش، يعني لو قلت آه بيكذب على

390
00:39:28,060 --> 00:39:30,860
الناس، ممكن أقول بيكذب على الله، لكن بيكذبش على

391
00:39:30,860 --> 00:39:34,160
الناس، ويجي يكذب على الله، يدعي النبوة، هذا أمر

392
00:39:34,160 --> 00:39:41,100
مستحيل وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم،

393
00:39:41,100 --> 00:39:47,660
فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوه وهم أتباع الرسل، هم دائما

394
00:39:47,660 --> 00:39:51,840
أتباع الرسل، لأن المستضعفين هؤلاء هم اللي بيبحثوا

395
00:39:51,840 --> 00:39:55,800
عن العدالة، هم اللي بيبحثوا عن الإنصاف، هم لا

396
00:39:55,800 --> 00:40:01,260
يجدوا العدالة والإنصاف والعزة والكرامة والمساواة

397
00:40:01,260 --> 00:40:06,280
إلا في ظل دعوة السماء، إلا في ظل اتباع الأنبياء

398
00:40:07,200 --> 00:40:13,520
وسألتك أ يزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك

399
00:40:13,520 --> 00:40:18,420
الإيمان حتى يتم كذلك الإيمان يبدأ خافة زي النور

400
00:40:18,420 --> 00:40:23,100
يبدأ خافة ثم ينتشر ينتشر ينتشر حتى يملأ المكان

401
00:40:23,100 --> 00:40:31,680
وسألتك أ يرتد أحد سخطا لدينه بعد أن يدخل فيه في

402
00:40:31,680 --> 00:40:40,660
حد برتد ببطل فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط

403
00:40:40,660 --> 00:40:45,440
بشاشته القلوب، مافي إمكانية إن الإنسان يتراجع،

404
00:40:45,440 --> 00:40:51,760
أصحاب العقيدة الصلبة السليمة القوية يثبتون في

405
00:40:51,760 --> 00:40:56,420
المحن والشدائد، هكذا العقيدة تفعل بأصحابها رضوان

406
00:40:56,420 --> 00:41:00,740
الله عليهم رضوان الله عن الصحابة وكذلك كانوا نماذج

407
00:41:00,740 --> 00:41:07,500
في ذلك والعقيدة الإسلامية تفعل فعلها في أتباعها

408
00:41:07,500 --> 00:41:11,020
على مدار التاريخ سواء في جيل الصحابة أو في غيرهم

409
00:41:11,020 --> 00:41:15,260
ولعلنا نرى اليوم بفضل الله عز وجل من أبناء شعبنا

410
00:41:15,260 --> 00:41:19,700
من يتصفون بالبطولة والرجولة والثبات والإقدام

411
00:41:19,700 --> 00:41:26,220
والاستبسال ومواجهة الأعداء بكل قوة وبكل يعني

412
00:41:26,220 --> 00:41:33,440
الواحد منهم يصبر على الجوع ويبقى في خندقه لعله

413
00:41:33,440 --> 00:41:38,920
يمص شيئا من التمر، بعض التمرات، يبقى في خندقه

414
00:41:38,920 --> 00:41:42,980
أيام، وهذا رأيناه في الحروب السابقة، الثلاثة،

415
00:41:42,980 --> 00:41:47,360
سمعنا أشياء تكاد أن تكون معجزات، تكاد أن تكون

416
00:41:47,360 --> 00:41:53,860
معجزات، أي نعم، فهذه هي طبيعة العقيدة، وسألتك هل

417
00:41:53,860 --> 00:42:02,570
يغضر؟ فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغضر أبدًا أبدًا

418
00:42:02,570 --> 00:42:08,630
الرسل لا تغضر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم

419
00:42:08,630 --> 00:42:13,090
أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وينهاكم عن

420
00:42:13,090 --> 00:42:17,510
عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف

421
00:42:17,510 --> 00:42:23,870
وبالتأكيد هذه أصلا قواسم مشتركة بين كل الرسالات

422
00:42:23,870 --> 00:42:29,660
والشرائع السابقة كل الأنبياء السابقين دعوا أقوامهم

423
00:42:29,660 --> 00:42:35,380
إلى عبادة الله وحده وعدم الإشراك به وكانوا ينهون

424
00:42:35,380 --> 00:42:39,600
أقوامهم عن عبادة الأوثان كانوا يأمرونهم بالصلاة

425
00:42:39,600 --> 00:42:43,340
والصدق والعفاف فهذه كلها قواسم مشتركة بين كل

426
00:42:43,340 --> 00:42:49,440
الأنبياء السابقين انتهى الرجل انتهى من هذا الحوار

427
00:42:49,440 --> 00:42:51,940
الطويل الجميل الشائق الماتع

428
00:42:54,360 --> 00:43:00,380
ما هو موقفه؟ قال لأبي سفيان مخاطبا يا أبا سفيان

429
00:43:00,380 --> 00:43:06,560
اسمع أنت وجماعتك فإن كان ما تقول حقا عن هذا الرجل

430
00:43:06,560 --> 00:43:12,160
الذي يدعي النبوة والذي أرسل ليه كتابا إن كان ما

431
00:43:12,160 --> 00:43:18,520
تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه

432
00:43:18,520 --> 00:43:26,600
خارج أنا كنت أعرف أنه سيخرج فانا كتابي أنا ديني دين

433
00:43:26,600 --> 00:43:30,960
النصرانية الكتاب

434
00:43:30,960 --> 00:43:38,180
الذي أؤمن به وأعتقد به بشره بخروج رسول في آخر

435
00:43:38,180 --> 00:43:44,240
الزمان قد كنت أعلم أنه خارج لكن لم أكن أظن أنه

436
00:43:44,240 --> 00:43:48,760
منكم اليهود والنصارى يا إخوتي اليهود تحديدا كانوا

437
00:43:48,760 --> 00:43:58,270
يعلمون كانوا يعلمون أن بل كانوا يهددون الوثنيين أنه

438
00:43:58,270 --> 00:44:03,710
سيخرج نبي في آخر الزمان فإن خرج سنؤمن به وسنتبعه

439
00:44:03,710 --> 00:44:10,830
وسنقاتلكم معه لكن لما خرج ليس منهم ليس من نسل

440
00:44:10,830 --> 00:44:16,590
إسحاق عليه السلام تنكروا له لم أكن أظن أنه منكم

441
00:44:16,590 --> 00:44:21,570
وهذا ما سنتحدث عنه في اللقاء القادم بشارة الكتب

442
00:44:21,570 --> 00:44:26,500
السابقة بهذا النبي هو دليل مستقل سنفرض له إن شاء

443
00:44:26,500 --> 00:44:33,600
الله المحاضرة القادمة لم أكن أظن أنه منكم ثم يتمنى

444
00:44:33,600 --> 00:44:42,640
هذا لعله يعني فيض من فطرته السليمة فطرته السليمة

445
00:44:42,640 --> 00:44:49,560
قال فلو علمت أني أخلص إليه لو أعرف لو كنت متيقنا

446
00:44:49,560 --> 00:44:57,240
لو تمكنت أن أصل إليه لتجشمت لقاءه يعني لتحملت

447
00:44:57,240 --> 00:45:04,140
المشاق من أجل لقائه ومقابلته بل أكثر من ذلك ولو

448
00:45:04,140 --> 00:45:09,640
كنت عنده لغسلت عن قدمه لأمسكت بالإبريق أسكب الماء

449
00:45:09,640 --> 00:45:16,680
خادما له على قدميه ليغسل قدميه هذه أمنيات رجل ملك

450
00:45:16,680 --> 00:45:26,280
الروم لكنه في آخر لحظة ظن بملكه فلم يتجاوب

451
00:45:26,280 --> 00:45:33,500
للإيمان خشي على نفسه خشي على ملكه خشي من من يطوق

452
00:45:33,500 --> 00:45:41,940
به من القساوس والرهبان خشي على نفسه القتل فبقى على

453
00:45:41,940 --> 00:45:49,540
شركه الله تعالى أعلى وأعلى لكن ما يستفاد من هذه من

454
00:45:49,540 --> 00:45:54,260
هذا الحديث الطويل الذي يرويه الإمام البخاري هو أن

455
00:45:54,260 --> 00:46:01,280
هذا الرجل عمل عقله عمل عقله وكل إنسان عاقل لو

456
00:46:01,280 --> 00:46:07,680
عمل عقله شيئا يسيرا لتمكن من اكتشاف ومعرفة أن

457
00:46:07,680 --> 00:46:11,020
النبي صلى الله عليه وسلم صادق في دعواه هذا دليل من

458
00:46:11,020 --> 00:46:15,360
أدلة النبوة النقطة الرابعة في هذا الموضوع لو كان

459
00:46:15,360 --> 00:46:21,330
المشركون لو كان المشركون يسمون النبي الصادق الأمين

460
00:46:21,330 --> 00:46:25,910
لقد كان المشركون يسمون النبي الصادق الأمين قبل

461
00:46:25,910 --> 00:46:32,150
بعثته بل كانت ودائهم عنده لأمانته في يوم من الأيام

462
00:46:32,150 --> 00:46:40,170
يقف على جبل الصفة وينادي عليهم فيأتونه فيأتونه

463
00:46:40,170 --> 00:46:45,970
إليه فيقول لهم صلى الله عليه وسلم أرايتم لو

464
00:46:45,970 --> 00:46:52,950
أخبرتكم أن خيلًا أن خيلًا تريد أن تغير عليكم

465
00:46:52,950 --> 00:46:57,810
أكنتم مصدقي فقالوا له ما جربنا عليك كذبة أنت معروف

466
00:46:57,810 --> 00:47:05,250
عندنا الصادق الأمين ما جربنا عليك كذبة فقال لهم

467
00:47:05,250 --> 00:47:11,530
إني رسول الله إليكم بين يدي عذاب أليم طبعا كانت

468
00:47:11,530 --> 00:47:17,650
إجابة أبي جهل تبا لك لهذا جمعتنا سائر اليوم لهذا

469
00:47:17,650 --> 00:47:24,310
جمعتنا سائر اليوم، لكن هذا دليل أيضًا على صدق

470
00:47:24,310 --> 00:47:28,350
النبي صلى الله عليه وسلم، فبشيء يسير من التفكر في

471
00:47:28,350 --> 00:47:33,980
حاله، هو مشهور عندهم أنه الصادق الأمين ثم هو عاش

472
00:47:33,980 --> 00:47:38,740
فيهم دهرا طويلا وهو يتصف بهذا الصفة وهذا ما سجله

473
00:47:38,740 --> 00:47:43,980
الله عز وجل في حقه قل لو شاء الله ما تلوته عليكم

474
00:47:43,980 --> 00:47:49,600
ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا

475
00:47:49,600 --> 00:47:53,890
تعقلون؟ أفلا تتدبرون؟ ألا تذكرون تلك السنين

476
00:47:53,890 --> 00:47:58,870
الخوالي؟ أربعين عاما أعيش بينكم وأنتم تنعتونني

477
00:47:58,870 --> 00:48:04,610
بالصادق الأمين اليوم اليوم أنا آتي لأخبركم أنني

478
00:48:04,610 --> 00:48:11,030
رسول الله ثم تكذبونني؟ هذا أمر عجيب منكم فهذه

479
00:48:11,030 --> 00:48:16,100
الأدلة الصادقة يا إخواتي يعني هي من أدلة من دلائل

480
00:48:16,100 --> 00:48:20,500
النبوة والمحاضرة القادمة إن شاء الله تعالى نأتي

481
00:48:20,500 --> 00:48:24,100
إلى الدليل الرابع وهي إخبار الرسل السابقين له

482
00:48:24,100 --> 00:48:29,420
بصفاته وانطباقها عليه تماما وهذا سيكون إن شاء الله

483
00:48:29,420 --> 00:48:33,180
موضوع مستقل للمحاضرة القادمة بركة