1
00:00:21,140 --> 00:00:23,220
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن

2
00:00:23,220 --> 00:00:25,860
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:25,860 --> 00:00:30,100
 وآله وصحبه ومن ولا ننتقل اليوم إلى الحديث عن اسم

4
00:00:30,100 --> 00:00:36,100
الآلة والنسبة اسم الآلة أمره بسيط أمره بسيط اسم

5
00:00:36,100 --> 00:00:43,040
الآلة هي الآلة التي نستخدمها لفعل ما لفعل ما يعني

6
00:00:45,540 --> 00:00:50,400
نشر أحمد نشر إذا ينبغي أن يكون من فعل متعدٍ كما

7
00:00:50,400 --> 00:00:54,140
تراه لأن الفعل الذي نتحدث عنه هو الذي يقع على

8
00:00:54,140 --> 00:01:02,140
مفعول به فشرطه أن يكون فعلًا متعديًا حتى نصوغ منه اسم

9
00:01:02,140 --> 00:01:09,660
الآلة إذا اسم الآلة هو الذي يصاغ من فعل ثلاثي مجرد

10
00:01:09,660 --> 00:01:15,020
وينبغي أن يكون متعديًا وعندنا ثلاثة أوزان، الأوزان

11
00:01:15,020 --> 00:01:21,520
الأصلية ثلاثة أوزان: مفعل، ومفعل، ومفعلة

12
00:01:23,630 --> 00:01:30,070
أولها على مفعل مثل مبرد، مشرط، ونستخدمه أو نتعلم في

13
00:01:30,070 --> 00:01:36,370
هذه الأوزان حتى نصحح لفظنا، حتى نضبط لساننا، وذكر

14
00:01:36,370 --> 00:01:41,730
مثل هذه الآلات، إذا هي مبرد، وليست مِبرد، مقص، وليست

15
00:01:41,730 --> 00:01:48,470
مِقَص، هي مشرط، وليست مِشرط، وهكذا، إذا أولها مفعل، ثم بعد

16
00:01:48,470 --> 00:01:53,820
هذا الوزن إما أن نضيف ألفًا قبل اللام أو أن نضيف تاء

17
00:01:53,820 --> 00:01:59,280
مربوطة بعد اللام كما ستراه، إذن هي مفعل، مفعال،

18
00:01:59,280 --> 00:02:07,190
مفعلة، إذًا المفعل مثل منشار، محراث، منظار، وليست

19
00:02:07,190 --> 00:02:14,070
مِنْظار، مفتاح، وليست مِفتاح، لِمفتاح، حتى نضبط لغتنا

20
00:02:14,070 --> 00:02:22,730
والوزن الثالث هو مفعلة، إذًا مكنسة، وليست مِكنسة، مكنسة

21
00:02:22,730 --> 00:02:32,700
مطرقة، ملعقة، ملعقة، طب لو قلنا معلقة، تذكرون؟ معلقة

22
00:02:32,700 --> 00:02:39,880
يجوز، لكن ما الذي يحدث عندئذٍ؟ تذكرون؟ نعم، ما اسمه؟

23
00:02:39,880 --> 00:02:44,960
القلم المكاني، أحسنت، هو القلم المكاني، من واطني مثل

24
00:02:44,960 --> 00:02:49,600
آخر، على القلم المكاني، نعمة

25
00:02:49,600 --> 00:02:58,480
نعجة، وعنجة، مسرح، ومرسح، أيسى، من يأسى، وهكذا، إذا هذه

26
00:02:58,480 --> 00:03:03,930
الأوزان الثلاثة: مفعل، ومفعل، ومفعلة، هذه الأوزان

27
00:03:03,930 --> 00:03:08,030
الرئيسة، هناك أوزان أخرى بعد ما احتاج العرب إلى

28
00:03:08,030 --> 00:03:14,190
تطويرها، وإبداع صياغات جديدة، وهي أيضًا متقاربة كما

29
00:03:14,190 --> 00:03:18,530
سنراه، لكن ليس كتقارب هذه الأوزان الثلاثة، الآن أولًا

30
00:03:18,530 --> 00:03:26,020
فعّالة، فعّالة، عندنا كثير من الكلمات التي تأتي وفق هذا

31
00:03:26,020 --> 00:03:33,760
الوزن: فعّالة، ثلاجة، حفارة، غسالة، شواية، جديدة، هذه

32
00:03:33,760 --> 00:03:41,880
الكلمات، إضافة إلى أخرى، عندنا فعّول: شاكوش، ساتور، حاسوب،

33
00:03:41,880 --> 00:03:48,750
ونسّاخ، معاصرات، يعني هذه ألفاظ معاصرة جدًا: حاسوب، و

34
00:03:48,750 --> 00:03:57,210
نسّاخ، إذًا فعّالة، وفعّول، وعندنا فعل: فأس، أو سيف، سيف

35
00:03:57,210 --> 00:04:03,970
قديم، سيف، لكنه ليس كاشتهار مفعل، ومفعل، ومفعلة، لكنه

36
00:04:03,970 --> 00:04:09,240
وزن يدل على اسم الآلة، عندنا أيضًا فعل، عندنا أيضًا

37
00:04:09,240 --> 00:04:17,280
فعل: قلم، أو جرس، إذًا الأوزان عندنا هذه: فعّالة، وفعّول،

38
00:04:17,280 --> 00:04:23,120
فعّالة، وفعّول، وفعل، وفعلع، أربعة أوزان، إضافة إلى

39
00:04:23,120 --> 00:04:30,880
الثلاثة المشهورة أو الرئيسية: مفعل، ومفعل، ومفعلة، هذا

40
00:04:30,880 --> 00:04:37,660
ما نريده فقط بالنسبة لاسم الآلة، السؤال، ننتقل إلى

41
00:04:37,660 --> 00:04:43,360
النسبة، ما معنى النسبة؟ ما معنى النسبة؟ أنا عندما

42
00:04:43,360 --> 00:04:49,020
أقول: هذا رجل مصري، يعني هذا رجل منسوب إلى مصر، ما

43
00:04:49,020 --> 00:04:55,320
معنى رجل مصري؟ أنا رجل فلسطيني، وأنت رجل فلسطيني

44
00:04:55,320 --> 00:04:59,660
يعني من غزة، أو غزي، آه، يعني أنت من غزة، منسوب إلى

45
00:04:59,660 --> 00:05:05,870
غزة، هذا هو النسبة، النسبة شيء إلى شيء آخر، الضابط

46
00:05:05,870 --> 00:05:12,450
والأهم في المسألة أننا نضيف على كل اسم ياءً مشددة، و

47
00:05:12,450 --> 00:05:18,870
نكسر ما قبلها، و نكسر ما قبلها، يعني انظر، أنا

48
00:05:18,870 --> 00:05:25,090
عندما أقول مصر، مصر، مصري، أضفت ياءً مشددة، و

49
00:05:25,090 --> 00:05:29,470
كسرت الراء، وعندئذٍ الراء دائمًا مكسورة، يعني أننا

50
00:05:29,470 --> 00:05:38,300
عندما نقول: هذا من مصر، مصر دولة إسلامية عربية، مصر،

51
00:05:38,300 --> 00:05:45,580
هنا موطن إظهار حركة الإعراب، مصر عربية، مصر مبتدأ

52
00:05:45,580 --> 00:05:53,800
مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، لكن ذهبت إلى مصر، أحب مصر،

53
00:05:53,800 --> 00:06:02,170
أحب مصر، مصر مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، بعد

54
00:06:02,170 --> 00:06:08,130
ما نضيف ياءً مشددة، لم تعد الراء موطنًا لإظهار حركة

55
00:06:08,130 --> 00:06:14,450
الإعراب، هذا مصري، عندئذٍ الياء هي التي تظهر حركة

56
00:06:14,450 --> 00:06:19,450
الإعراب، أما الراء فأصبحت حركتها حركة بناء في داخل

57
00:06:19,450 --> 00:06:23,290
الكلمة، وهذا معناه الصرف، لما بنينا الكلمة أصبحت

58
00:06:23,290 --> 00:06:29,410
الراء جزءًا وسطيًا في الكلمة، وليست محل إظهار حركة

59
00:06:29,410 --> 00:06:33,980
الإعراب، واضح يا شباب؟ إذًا انتهت الراء، وعندئذٍ صارت

60
00:06:33,980 --> 00:06:39,240
علامتها على الياء، هذا رجل مصري، رأيت رجلًا مصريًا،

61
00:06:39,240 --> 00:06:45,360
ذهبت، ذهبت إلى زيارة رجل مصري، تظهر عندئذٍ الحركة

62
00:06:45,360 --> 00:06:49,320
إذًا الكلمة عندما تكتمل الحركة تظهر على آخر الكلمة،

63
00:06:49,320 --> 00:06:54,040
عندئذٍ كيف نصوغ اسم النسبة؟ إذًا ينبغي أن نؤكد على أن

64
00:06:54,040 --> 00:06:58,640
النسبة إنما تكون بإضافة ياءٍ مشددة في آخر الكلمة،

65
00:06:58,640 --> 00:07:02,440
هذا هو، لكن هل تحدث تغييرات؟ أنا عن تحدثوا

66
00:07:02,440 --> 00:07:08,160
تغييرات، التغيير الأهم في كل الكلمات أن الكلمة أو

67
00:07:08,160 --> 00:07:12,100
أن الحرف الأخير من الكلمة الأصلية ما عاد حركة، أو

68
00:07:12,100 --> 00:07:16,800
ما عاد حرفًا، أو موطنًا، أو محلًا لإظهار حركة الإعراب،

69
00:07:17,570 --> 00:07:22,350
هذا هو الأمر الرئيسي، لكن عندنا أمور أخرى،

70
00:07:22,350 --> 00:07:25,310
كما سنرى الآن إن شاء الله بالتفصيل، تعالوا ننظر

71
00:07:25,310 --> 00:07:32,030
الاسم المنسوب، طبعًا هذه القاعدة كما قلنا يجب أن

72
00:07:32,030 --> 00:07:39,210
نضيف إلى آخره ياءً مشددة، وهناك صياغات متنوعة للاسم

73
00:07:39,210 --> 00:07:44,130
المنسوب كما سنرى الآن، انظر الاسم إذا انتهى

74
00:07:44,130 --> 00:07:49,200
بتاء مربوطة، أولًا الاسم إذا انتهى بتاء مربوطة، أي اسم

75
00:07:49,200 --> 00:07:52,780
ينتهي بتاء مربوطة، كيف نصنعه؟ معه نحذف التاء

76
00:07:52,780 --> 00:08:02,640
المربوطة، غزة غزي، مكة مكي، قاهرة قاهري، إلى آخره،

77
00:08:02,640 --> 00:08:07,540
عائلة عائلي، من دون قلق، إذا انتهى اسمه، مكة، انظر

78
00:08:07,540 --> 00:08:11,120
تنتهي بتاء مربوطة، قاهرة، عائلة، مكة، علم، عائلة، ليست

79
00:08:11,120 --> 00:08:19,010
علمة، ونقول: هذا حجم عائلي، مثلًا في الأصناف وفي السلع،

80
00:08:19,010 --> 00:08:25,610
هذا حجم عائلي، هذا حجم عائلي، إذًا بغض النظر، ننسب له،

81
00:08:25,610 --> 00:08:31,210
بحدث تاء مربوطة، إذا انتهى بتاء مربوطة، غزة غزي،

82
00:08:31,210 --> 00:08:37,770
مكة مكي، عائلة عائلي، صناعة صناعي،

83
00:08:40,190 --> 00:08:47,050
هذا منهج صناعي، هذا نمط صناعي، هذا بلد صناعي، منصوب،

84
00:08:47,050 --> 00:08:51,850
إلى الصناع، إذا أردت أن أنسب البلد إلى الصناع، أقول،

85
00:08:51,850 --> 00:08:59,190
هذا بلد صناعي، هذا بلد زراعي، هذا بلد زراعي، منصوب،

86
00:08:59,190 --> 00:09:04,530
إلى زراع، تعرفون أن هناك بلاد زراعية، وهناك بلاد،

87
00:09:04,530 --> 00:09:12,160
صناعية، تعلمون هذا الكلام، إذا انتهى، أو إذا كان اسمًا

88
00:09:12,160 --> 00:09:17,600
مقصورًا، وكانت ألفه رابعة، أو خامسة، أو سادسة، انظروا،

89
00:09:17,600 --> 00:09:25,920
رابعة مثل عكا، أو يافا، أيضًا نحذف الألف، نحذف الألف،

90
00:09:25,920 --> 00:09:30,060
وعلى فكرة، هنا هناك من يكتب عكا أصلًا بالفاء

91
00:09:30,060 --> 00:09:36,980
المربوطة، عكا، ويافا، فرنسا بتاء مربوطة، إسبانيا،

92
00:09:36,980 --> 00:09:38,520
وهكذا، لأن

93
00:09:41,380 --> 00:09:49,160
آه، نعم، الآن عكا، هذه نحذف ألفها، القصر، هنا فقط، وأيضًا

94
00:09:49,160 --> 00:09:54,620
نضيف لها الياء المشرّدة، عكا عكي، يافا يافي، إذا كانت ألف،

95
00:09:54,620 --> 00:10:00,980
وخامسة، مثل مالطا، نحذف ألف القصر أيضًا، مالطي (Malta)

96
00:10:00,980 --> 00:10:06,820
مالطي، فرنسا فرنسي، وليست فرنسِيّ كما يقول بعض الناس،

97
00:10:06,820 --> 00:10:11,220
وكأنهم يتعجبون بذلك، أو يظنونها أَفصح، وأرقى، لأ، هي

98
00:10:11,220 --> 00:10:17,200
فرنسا، فرنسا، فالنسبة إليها فرنسي، أم نقول فرنسا،

99
00:10:17,200 --> 00:10:21,360
والنسبة فرنسِيّ، من أين جئنا بهذه الكثرة؟ إذًا فرنسا،

100
00:10:21,360 --> 00:10:26,280
فرنسي، إذا كانت الألف سادسة، مثل سوريا، والياء هنا

101
00:10:26,280 --> 00:10:31,840
مُشدَّدة، وذلك جاءت الألف هنا سادسة، الياء مُشدَّدة، لا نقول

102
00:10:31,840 --> 00:10:36,940
سورية، لأ، هي سورية، وبالمناسبة نقول: نحن نعلم، أو

103
00:10:36,940 --> 00:10:43,060
نُنادي بعض الناس باسم إياد، صح؟ إياد، لأ هي إياد، لكن

104
00:10:43,060 --> 00:10:47,500
الناس عندنا من سمّوا بإياد، خلاص هي إياد، آه إياد، لكن

105
00:10:47,500 --> 00:10:54,120
قبيلة إياد العربية اسمها إياد، وليست إِيَاد، وإن كنا

106
00:10:54,120 --> 00:10:59,320
لم نستسيغ مثل هذا اللفظ، لأن لم نتعود عليه، هي قبيلة

107
00:10:59,320 --> 00:11:03,720
إياد، وهنا فيها نوع من التفخيم، يعني ولا، آه نعم،

108
00:11:12,520 --> 00:11:17,740
سورية، سورية، نحذف الياء، صحيح؟ أحسنت، آه هنا نحذف

109
00:11:17,740 --> 00:11:24,060
الياء، آه نعم، سورية، آه نعم، حذفنا الياء، وأبقينا لأ

110
00:11:24,060 --> 00:11:28,620
هي، حذفنا الياء المشتدّة، أيضًا هنا حذفنا الياء، آه،

111
00:11:28,620 --> 00:11:32,960
وجئنا بالياء المشتدّة، ياء النسبة، آه، جئنا بالياء

112
00:11:32,960 --> 00:11:39,590
المشددة، ياء النسبة، النسبة تُقرّر اسم المنقوص الذي

113
00:11:39,590 --> 00:11:45,550
ألفه رابعة، مثل قاضي، قاضي، آه نعم؟ آه نعم، يأه،

114
00:11:45,550 --> 00:11:50,430
ورابعها بالنسبة، إذا جاءت، الاسم المنقوص، نعم، إذا

115
00:11:50,430 --> 00:11:57,550
جاءت، يأه، هذه تُقَلَّب واوًا، تُقَلَّب إيش؟ واوًا، أو تُحذَف،

116
00:11:57,550 --> 00:12:03,330
الياء، يعني، عفوًا، إما أن تُحذَف الياء، نعم، صح، أو تُقَلَّب

117
00:12:03,330 --> 00:12:08,530
واوًا، عندنا طريقان، يعني قاضي، قاضي، قاضي، أو

118
00:12:08,530 --> 00:12:15,390
قاضوي، ثاني، أو ثانوي، أنت على الخيار، إما أن تحذف

119
00:12:15,390 --> 00:12:19,730
الياء هنا مطلقة، وأن تأتي بياء نسبة، أو أن تُقَرِّب

120
00:12:19,730 --> 00:12:25,290
الياء إلى واو، أو أن تُقَرِّب الياء إلى waw، انظروا أنا

121
00:12:25,290 --> 00:12:29,050
كتبتها ثاني، هنا طبعًا لم أسجّل لياء، لأنه اسمه منقوص،

122
00:12:29,050 --> 00:12:35,730
وعندما يكون نكرة، تغيب الياء، فثاني هي أصلًا ثاني في

123
00:12:35,730 --> 00:12:41,490
الأولى، حذفت الياء، وقلت ثاني، جئت بالياء نسبتي فقط،

124
00:12:41,490 --> 00:12:50,190
في الثانية، أضفت الـ waw، عفوًا، قَلَّبت الياء إلى واو، ثمّ

125
00:12:50,190 --> 00:13:02,270
أضفت ياء النسبة، راعي، أو راعوي، نادي، أو نادوي، أو

126
00:13:02,270 --> 00:13:06,410
نادوي، يعني هنا نحن ربما الذي نستسيغه هو نعرفه،

127
00:13:06,410 --> 00:13:12,030
ثانوي، هذا أمر ثانوي، ليس أمرًا رئيسيًا، يعني هذا أمر

128
00:13:12,890 --> 00:13:18,190
ثانوي، ننسب إلى الفرعية من الأمور، ليس أمرًا أصيلًا،

129
00:13:18,190 --> 00:13:22,550
مهما، يعني هذا هو المقصود، لأ، نقول ثاني، لكن نعلم

130
00:13:22,550 --> 00:13:29,850
الآن أن كلمة ثاني كلمة عربية صحيحة، النسبة، الاسم

131
00:13:29,850 --> 00:13:33,370
الممدود، الاسم الممدود، طبعًا قد تكون الهمزة فيه

132
00:13:33,370 --> 00:13:40,130
زائدة، وقد تكون أصلية، وقد تكون مُنقَلِبة عن أصل، يعني،

133
00:13:40,130 --> 00:13:45,150
مثلًا أنا عندما أقول: ابتداء، هنا الهمزة أصلية، لأن

134
00:13:45,150 --> 00:13:51,430
أصل الفعل، أو لأن أصل كلمتي، عفوًا، بدأ، ابتدأ، أنشأ،

135
00:13:51,430 --> 00:13:56,050
أنشأ، إذًا الهمزة هنا أصلية، لكن في قولنا: صحراء،

136
00:13:56,050 --> 00:14:02,840
الهمزة زائدة، الهمزة هنا زائدة، أصل الكلمة صحراء، حمرة،

137
00:14:02,840 --> 00:14:11,680
أصل الكلمة حمرة، خضرة، أصل الكلمة خضرة، لكن عندنا في

138
00:14:11,680 --> 00:14:17,320
بعض الكلمات مثل سماء، أصلها،

139
00:14:17,320 --> 00:14:26,920
سماؤ، وانقلبت الواو هنا إلى همزة، لأن

140
00:14:26,920 --> 00:14:33,820
أصل الفعل سماء، وسماوة، يسمو من سما، يسمو، إذًا سماوة،

141
00:14:33,820 --> 00:14:39,140
كما قلنا في قال، قول، في سما، أصلها سماوة، هذا اسم

142
00:14:39,140 --> 00:14:47,680
جاء على وزن سماؤ، فعّال، سماؤ، يعني فعّال، فهذه الهمزة

143
00:14:47,680 --> 00:14:52,540
هي لام الكلمة، لكنها ليست همزة في الأصل، ما هي لام

144
00:14:52,540 --> 00:14:57,870
الكلمة في سما، يسمو، سماوة؟ الواو، الفعل سماء، الفعل

145
00:14:57,870 --> 00:15:03,170
دعاء، الفعل جراء، لام الكلمة هنا حرف علة، فالفعْل هنا

146
00:15:03,170 --> 00:15:12,110
فعل ناقص، إذًا سماء، يسمو، سماء، يسمو، سماؤ، إذًا هذه

147
00:15:12,110 --> 00:15:16,950
الواو لام الكلمة، الواو هنا انقلبت إلى همزة، فعندما

148
00:15:16,950 --> 00:15:22,650
أقول سماء، وزنها فعّال، لام الكلمة هنا ظهر همزة، لكنه

149
00:15:22,650 --> 00:15:28,640
في الأصل واو، واضحة؟ الآن تعالوا وننظر، إذا كانت

150
00:15:28,640 --> 00:15:33,520
الهمزة زائدة، أولًا نقلب الهمزة إلى واو، إذا كانت

151
00:15:33,520 --> 00:15:41,120
زائدة، صحراء صحراوي، خضراء خضراوي، حمراء حمراوي، و

152
00:15:41,120 --> 00:15:44,880
هكذا، إذا كانت الهمزة زائدة، إذا لم تكن زائدة، إذا

153
00:15:44,880 --> 00:15:52,280
كانت أصلية، تبقى كما هي، لا نقلبها، ابتداء ابتدائي، أما

154
00:15:52,280 --> 00:15:56,580
إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل، يجوز الوجهان، أنت حر،

155
00:15:56,580 --> 00:16:03,720
إما أن تبقيها، أو تُقَلِّبها إلى واو، وعندنا

156
00:16:03,720 --> 00:16:09,000
مثلًا سماء، سمائي، وسماوي، الأشهر عندنا نحن هنا سمائي،

157
00:16:09,000 --> 00:16:12,580
لكن ربما كان في بلاد أخرى الأشهر سماوي، على فكرة،

158
00:16:13,030 --> 00:16:16,990
فلغتنا العامية ليست حجة على اللغة الفصيحة، إذًا مرة،

159
00:16:16,990 --> 00:16:2

223
00:22:41,940 --> 00:22:50,140
سليقي أقوله فأعرفه، ولست بنحوي يلوك لسانه، ولكن سليقي

224
00:22:50,140 --> 00:22:55,820
أقول فأعرفه سليقي.. سليقة.. هل الثاني.. ما هو؟

225
00:22:55,820 --> 00:23:00,100
الثاني هنا.. سليقة.. ألا.. والرابع.. إذا ليس

226
00:23:00,100 --> 00:23:03,700
مضاعفة، وقلنا سليقي ولم أقول سلقي، مع أن القياس أن

227
00:23:03,700 --> 00:23:09,640
أقول سلقي. إذاً، نعم، الأفسح أن أقول سلقي. هذا

228
00:23:09,640 --> 00:23:13,280
ينصح به في مواطن العلم، في الأبحاث العلمية، وفي

229
00:23:13,280 --> 00:23:17,660
الدروس النحوية. أه، نعم، لكن في خطب العامة، وفي

230
00:23:17,660 --> 00:23:21,200
المواعد، وكده، ينبغي أن أسهل على الناس، وأن أختار

231
00:23:21,200 --> 00:23:27,070
الأسهل. أه، أن أختار الأسهل. إذاً، في درسنا، لو قال لي

232
00:23:27,070 --> 00:23:31,870
أحدكم سلقي، جائزة. خطأ عندي في الامتحان، أنتم من

233
00:23:31,870 --> 00:23:36,550
النخبة، لكن في الدرس، في المسجد، أو في مشابه، أقول

234
00:23:36,550 --> 00:23:40,310
سلقي، أقبلها. نعم، واضح؟ كيف ينبغي أن ننظر إلى

235
00:23:40,310 --> 00:23:46,330
المسألة؟ الاسم الثنائي، الاسم الثنائي قد يأتي كما

236
00:23:46,330 --> 00:23:51,330
هو، وقد يأتي بدلاً من الثالث المحذوف، حرف التاء

237
00:23:51,330 --> 00:23:57,340
المربوطة. على كل الحالين، نرده إلى الحرف المحذوف، يعني

238
00:23:57,340 --> 00:24:04,320
كلمة يد، يد، على سبيل المثال، أو أخ، أخ. ليس عندنا اسم

239
00:24:04,320 --> 00:24:09,660
يتكون من حرفين فقط. ليس عندنا اسم يتكون من حرفين

240
00:24:09,660 --> 00:24:14,100
فقط. الاسم في حده الأدنى ثلاثة أحرف، وفي حده الأقصى كم

241
00:24:14,100 --> 00:24:23,430
حرفاً؟ سبعة أحرف. انظر، استفهام، عدها استفهام. استخدام

242
00:24:23,430 --> 00:24:28,530
إذاً، الاسم في حده الأدنى ثلاثة أحرف، وفي حده الأقصى

243
00:24:28,530 --> 00:24:32,570
سبعة أحرف. أما الفعل ففي حده الأدنى أيضاً ثلاثة أحرف،

244
00:24:32,570 --> 00:24:36,790
وفي حده الأقصى كم؟ ستة. درستها في المحاضرة قبل

245
00:24:36,790 --> 00:24:42,130
السابقة. واضح؟ أه، الاسم في حده الأدنى ثلاثة، والفعل

246
00:24:42,130 --> 00:24:49,180
كذلك. أما في حده الأقصى، فَالاسم سبعة أحرف، والفعل ستة

247
00:24:49,180 --> 00:24:57,680
أحرف. إذاً، أخ، لابد أنها يعني خسرت حرفاً من حروفها. بحث

248
00:24:57,680 --> 00:25:03,440
العلماء، فوجدوا أننا نقول أخوان عندما نريد أن نثني

249
00:25:03,440 --> 00:25:08,520
الكلمة، نقول أخوان. أنا إذا أردت أن أثني كلمة رجل،

250
00:25:08,520 --> 00:25:13,500
أقول رجُلان. تعلمون أننا بالتثنية نضيف ألفاً ونوناً

251
00:25:13,500 --> 00:25:17,960
زائدتين. فعندما قلنا أخوان، جئنا هنا بألف ونون

252
00:25:17,960 --> 00:25:22,180
زائدتين. إذاً، من أين جاءت الواو؟ إذاً، هي الأصلية، هي

253
00:25:22,180 --> 00:25:28,740
لم الكلمة. أرأيتم ما أجمل الكلام! أه، أرأيتم أخوان؟

254
00:25:30,070 --> 00:25:34,590
فعند النسبة، نعيد هذا المحذوف. والدليل، أنا لا أقول

255
00:25:34,590 --> 00:25:40,810
أخي، أنا، حتى نحن نعرفها، نقول هذا رجل أخوي، هذا فعل

256
00:25:40,810 --> 00:25:46,030
أخوي. إذا أردنا أن نسب شيئاً إلى أخ، نقول أخوي. إذن هي

257
00:25:46,030 --> 00:25:53,340
جاهزة في آذاننا، جاهزة. أخ، أخوي، يد، يدوي. أه، نعم، يد

258
00:25:53,340 --> 00:25:59,220
يدوي. إذاً كان يعني العرب قد جاءوا بحرف التاء

259
00:25:59,220 --> 00:26:03,780
المربوطة بدلاً من الحرف المحذوف، كفي قولهم سنة، أو فئة،

260
00:26:03,780 --> 00:26:08,180
أو مئة. هنا أيضاً نحذف التاء المربوطة. انظر، وحذف

261
00:26:08,180 --> 00:26:13,900
التاء المربوطة حاضر أينما جاءت. هذا الـ… حاضر،

262
00:26:13,900 --> 00:26:18,260
التاء المربوطة زائدة. إذاً، دائماً تحذف. هنا ماذا نفعل؟

263
00:26:18,260 --> 00:26:24,580
نحذفها فقط، لا نرد الحرف المحذوف. إذاً، سنة، سنوي، مئة،

264
00:26:24,580 --> 00:26:29,700
مئوي. النسبة إلى الجامعة…

265
00:26:34,030 --> 00:26:38,030
طبعاً عندنا الجمع، نرده إلى مفرده، يعني مثلاً دولة،

266
00:26:38,030 --> 00:26:43,030
تسمعون كثيراً من الناس ينسبون إلى الدول بقولهم

267
00:26:43,030 --> 00:26:50,410
دولي. أه، لا، لا، النسبة إلى دول، دولي، وإن أجازها

268
00:26:50,410 --> 00:26:53,730
بعضهم لأسباب، ونحن هنا لا نفسر الحديث، لكن الأَفْسَحُ

269
00:26:53,730 --> 00:27:02,760
والأفضل، بل الأصَحُ، دولي. هذا مؤتمر دولي، وعلى

270
00:27:02,760 --> 00:27:06,880
فكرة نقول الحركة، وأنتم تقولوا الحركة الطلابية. هنا

271
00:27:06,880 --> 00:27:11,580
قلت لك هناك من أجازها على ضعف، وهناك من أخطأ فيها،

272
00:27:11,580 --> 00:27:17,480
ولازال. لكن الأصح نقول الحركة الطالبية، الحركة

273
00:27:17,480 --> 00:27:22,820
الطالبية، وليس الطلابية. أنت تنسبه إلى الطالب، تنسبه

274
00:27:22,820 --> 00:27:31,770
إلى المهنة، وهكذا. إذاً، دول، دولي، صحف، على الأقل يعني

275
00:27:31,770 --> 00:27:36,070
نخرج من هنا، على الأقل نعرف أن صحفي هي الأفصح، لكن

276
00:27:36,070 --> 00:27:41,490
لا نقول رجل صحفي، لا. رجل صحفي، جاء الرجل، جاء الصحفي،

277
00:27:41,490 --> 00:27:45,970
وإلى آخره. ما

278
00:27:45,970 --> 00:27:50,650
هو؟ نحن ننسبه، ننسبه إلى مفرد، صحف، ومفرد صحف، صحيفة.

279
00:27:51,910 --> 00:27:56,050
صحيح؟ أه، هنا الكلام أننا ننسبه إلى مفرد هذا الجمع،

280
00:27:56,050 --> 00:28:01,310
إلا إن خشينا اللبس، كقولنا مثلاً الجزائر، المدائن،

281
00:28:01,310 --> 00:28:06,790
المدائن. لا ننسب إليها، لماذا؟ لأن قولنا مديني ربما

282
00:28:06,790 --> 00:28:10,350
ذهب الظن إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. إذاً،

283
00:28:10,350 --> 00:28:15,230
خشينا اللبس، ننسبه إلى الجمع. الجزائر، ننسبه، الأنصار،

284
00:28:15,230 --> 00:28:24,170
مثلاً، نقول الأنصار، أنصاري. أه، أنصاري. الجزائر، جزائري،

285
00:28:24,170 --> 00:28:27,910
ولن ننسبه إلى المفرد إن خشينا اللبس. عندنا جزيرة،

286
00:28:27,910 --> 00:28:32,950
العرب، ربما، أو جزيرة الفضائية، ربما، نقول جزيري، إذاً،

287
00:28:32,950 --> 00:28:38,170
لا ننسبه هنا إلى الجامع، كما هو عند خشية اللبس.

288
00:28:38,170 --> 00:28:43,260
النسبة إلى اسم الجامع، ما هو اسم الجامع؟ الجمع هو ما

289
00:28:43,260 --> 00:28:48,560
له مفرد. اسم الجمع ما ليس له مفرد من جنسه. إن عندما

290
00:28:48,560 --> 00:28:54,460
أقول قوم، تدل على.. أو نساء. نعم، قوم تدل على جمع من

291
00:28:54,460 --> 00:28:57,740
الذكور، وعلى فكرة، بالمناسبة، هناك من يقول.. أيضاً

292
00:28:57,740 --> 00:29:03,380
فيها النحو، دائماً يشبه فيه آراء، فقوم، هناك من قال

293
00:29:03,380 --> 00:29:07,780
أنها تختص بجماعة الذكور، كما أن كلمة النساء تختص

294
00:29:07,780 --> 00:29:09,580
بجماعة الإناث.

295
00:29:11,940 --> 00:29:14,560
بالضبط. هناك من استشهد بقوله تعالى: تفضل يا

296
00:29:14,560 --> 00:29:23,320
عبد الكريم، ما هي الآية؟ لا يسخرنّ.. لا يسخرنّ.. لماذا لا

297
00:29:23,320 --> 00:29:27,680
يسخرنّ يا مؤمن؟ لأن

298
00:29:27,680 --> 00:29:28,920
السخرية حرام يا مؤمن.

299
00:29:31,840 --> 00:29:36,360
أه، لأن السخرية حرام. أه، نعم، لأن لا ناهية. أحسنت. أه،

300
00:29:36,360 --> 00:29:42,340
لأن لا ناهية. نقول لا يسخر قوم من قوم، عسى أن يكونوا

301
00:29:42,340 --> 00:29:46,860
خِيراً منهم، ولا نساء من نساء. إذاً، لماذا أضعف أو جاء

302
00:29:46,860 --> 00:29:52,480
بالنساء؟ لو كانت.. لو كنا النساء منضوية تحت القوم،

303
00:29:52,480 --> 00:29:59,300
فعلاً ستشهد بهذه الآية الكريمة. واضح؟ إذاً، رجال، هذا

304
00:29:59,300 --> 00:30:03,700
جمع، وليس اسمه جمع، لماذا؟ عندنا مفرد من جنسه، رجل.

305
00:30:03,700 --> 00:30:10,620
أولاد، جامع، أو اسمه جامع؟ جامع. مفرده ولد، لكن قوم،

306
00:30:10,620 --> 00:30:16,100
اسمه جامع، لماذا ليس له مفرد من جنسه؟ واضح؟ اسم

307
00:30:16,100 --> 00:30:19,860
الجامع يبقى كما هو، لأنه كأنه مفرد من لفظه، ليس له

308
00:30:19,860 --> 00:30:25,260
مفرد. إذاً هو كأنه المفرد، وإن دالّ في معناه على جامع،

309
00:30:25,260 --> 00:30:29,540
وإذاً يعامل معاملة المفرد. لماذا؟ لأنه ليس له مفرد.

310
00:30:30,580 --> 00:30:35,840
جميل هذا الكلام، لأنه ليس له مفرد. اسم الجنس الجمعي،

311
00:30:35,840 --> 00:30:46,160
هو الذي يدل على قوم. لكن لو أضفنا ياءً مشددة، أصبح

312
00:30:46,160 --> 00:30:52,420
يدل على المفرد، أو هو الذي، كما في قولنا عرب، تدل على

313
00:30:52,420 --> 00:31:00,090
قوم، على شعب. كقولنا قوم، وليس لها مفرد من جنسها. عفواً،

314
00:31:00,090 --> 00:31:04,610
لا، مفردها من جنسها بإضافة ياء النسبة، عفواً، أو ليس

315
00:31:04,610 --> 00:31:11,390
دائماً، أو بإضافة تاء مربوطة، فتُسمّى اسم جنس جمعي.

316
00:31:11,390 --> 00:31:16,490
لماذا؟ بإضافة تاء مربوطة، دلّ على مفردها. العكس، نحن

317
00:31:16,490 --> 00:31:20,990
نعرف أننا بإضافة حرف على الكلمة، يزيد معنى. هنا

318
00:31:20,990 --> 00:31:24,690
بإضافة حرف أو حرفين، في ياء النسبة، على الكلمة،

319
00:31:24,690 --> 00:31:30,930
ينقص معناها. يعني ولد، إذا أضفنا حمزة، قبل الواو،

320
00:31:30,930 --> 00:31:36,750
وألفاً بعد اللام، زاد المعنى، دلّت على أولاد، رجل، دلّت

321
00:31:36,750 --> 00:31:40,490
على رجل واحد. إن أضفنا ألفاً بعد الـgym، أصبحت تدل

322
00:31:40,490 --> 00:31:44,570
على مجموعة من الرجال. تمرّ، تدل على الكثير. إذا أضفنا

323
00:31:44,570 --> 00:31:49,290
تاء مربوطة، عادت تدل على القليل. العكس! هذا اسم الجنس

324
00:31:49,290 --> 00:31:55,010
الجمعي. اسم الجنس الجمعي، كيف ننسبه إليه؟ نقول قوم،

325
00:31:55,010 --> 00:32:03,110
قومي، عرب، عربي. هذه لِـ… نسبة، رجل عربي، يعني منسوب من

326
00:32:03,110 --> 00:32:08,190
العرب، ويدل على الواحد. عند إذ، وقد يدل على فعل، عربي.

327
00:32:08,190 --> 00:32:13,410
هذا نمط عربي، ربما لا يدل على الشخص، وإنما يدل على

328
00:32:13,410 --> 00:32:17,790
نسبته فقط. فأنا عندما أقول هذا عربي، يعني معناه هذا

329
00:32:17,790 --> 00:32:24,210
رجل عربي، منسوب من العرب. أعجمي،

330
00:32:24,210 --> 00:32:25,550
صحيح، أعجمي.

331
00:32:28,010 --> 00:32:35,170
آخرها، النسبة إلى اسم مكسور العين، ملك، ملك، أظنكم

332
00:32:35,170 --> 00:32:41,490
تعرفونها. كيف ننسبه؟ أحسنت، نقول هذا الموكب الملكي، هذا

333
00:32:41,490 --> 00:32:48,070
قرار ملكي، ولا نقول ملكي هنا، فقط، هنا فقط، بعد

334
00:32:48,070 --> 00:32:55,340
إضافتنا لياء النسبة، نفتح العين، وهذه قاعدتها، يعني نمر،

335
00:32:55,340 --> 00:33:05,240
لا نقول نمري، لا. نمري، هذا.. هذه يعني قفزة نمريّة. أه،

336
00:33:05,240 --> 00:33:12,540
لا نقول كبد، كبدي، لا، نقول كبد، كَبِدي، كبدي، وهكذا. إذاً،

337
00:33:12,540 --> 00:33:18,320
الملك، ملكي، نمر، نمري، نمر، نمري.

338
00:33:26,490 --> 00:33:32,690
سؤال؟ هل من سؤال؟ أشكركم.