نكمل حديثنا أيضا اليوم عن عقيدة التتليفوكنا قد
توقفنا عند المكون الثالث أو الأقنوم الثالث من
أقانيم التثليث على و هو الروح القدس و ذكرنا معنى
الروح القدس في العهدين القديم والجديدوكان في كيلة
العهدين بمعنى ملاك من الملائكة نعم يرسلوا الله
سبحانه وتعالى إلى الأرض إلى من شاء من عبادته لكن
خاصة النصارى اللي هو الروح القدس اللي هو الإلهية
في العهد الجديدرغم وروده في نصوص أخرى في العهد
الجديد بمعنى اللي هو ملاك لكنهم خصوه أيضا باللي هو
الإلهية وذكرنا بعض اللي هي النماذج في العهد الجديد
التي ذكروا فيها أن الروح القدس إله من خلال اتصافه
ببعض الصفاتحسب زعمهم الإلهية من خلال قيامه ببعض
الأعمال الإلهية فقالوا أن هذه الأعمال و هذه الصفات
لا يتصف بها إلا الإله إذا الروح القدس إيش إله
والنقطة المهمة في موضوع الروح القدس اللي هو
اللاحية التاريخية المتمثلة فيالقول بألوهية الروح
القدس قيل عن الروح القدس بأنه إله في .. اللي هو
نهاية أيه والقرن الرابع اللي هو مجمع القسطنطينية
381عندما قالوا نؤمن بيه اللي هو الروح القدس الربي
المحيي المنبثق من الآب الذي هو مع الآب والابن
مسجود له نعم، إذا بعد أربع قرون قالوا بإلهية الروح
القدس و الفقرة الوحيدة اللي بيعتمد عليها النصارىفي
موضوع التثليث تلمذوا الناس وعمضوهم فاذهبوا وتلمذوا
جميع الأمم وعمضوهم باسم الأب والابن والروح القدس
هناك طبعافقرات أخرى كثيرة ذُكر فيها الروح القدس
ورأينا في المحاضرة الماضية أن الروح القدس يذكر مع
غير المسيح ولا يقول أحد عن هؤلاء الذين تنزل عليهم
الروح القدس أو ذُكر معهم الروح القدس بأنهم آلهة لا
يقولوا بأنهم آلهة لكن خص المسيحوالروح القدس
المذكور مع المسيح أو المتنزل على المسيح خصوه بهذا
المعنى دون غيره من الناس و هذا طبعا من اللي هي
التناقضات التي تأخذ على المسيحيين في تخصيص الروح
القدس مع المسيح بالالهية أو تخصيص اللي هو الروح
القدس في هذا الموطن بالالهية دون اللي هونعم يعني
إعطاء الآخرين الذين نزل عليهم الروح القدس أيًا من
معاني الإلهية بالطبع
بالنسبة للروح القدس يعني عندما نذكره في القرآن
الكريم معلوم لدينا معنى اللي هو الروح القدسالروح
القدس رغم اقرار النصارى لكنهم كما ذكرنا مختلفين
فيما بينهم حول الروح القدس هل هو منبثق من الأب ام
من الأب والابن بالطبع هذا الاختلاف موجود فيما
بينهم فال .. ال .. طبعا الكنائس ذكرنا اللي هو
وجهات نظرهم في هذا الجانب الارتدوكسيةقالوا بما
أقرا في مجمع القسطنطينية بأن الروح القدس منبثق من
الآب وحده ال Catholic و ال Protestant قالوا بأن
الروح القدس أيها منبثق من الآب و الإبن طبعا هذا
بعد مجمع اللي هو تولده في خمسمية و تسعة و تمانين
لحظوا بعد كام فترة زمنية طويلة قالوا إنه عيش نعم
وهذا الاختلاف وهذا التناقض يدله علىبشرية هذا
المعتقد لأن هذا المعتقد لو كان من عند الله سبحانه
وتعالى أي ولا ما كان هذا التناقض ويستحيل أن يصدر
عن الله سبحانه وتعالى اللي هو مثل هذه العقائد
المتناقضة يستحيل هذا طعن في كمال الله سبحانه
وتعالى فهذا التناقض أكبر دليل وأوضح دليلعلى أن
عقيدة التثليث بشكل عام والروح القدس لقنوم الثالث
بشكل خاص واحنا نتحدث عنه أنها من صنع من البشر وهذا
مصدق قول الله عز وجل اتخذوا أحبارهم ورهبانهم
أربابا من دون الله تماما التحريف الموجود والتناقض
الموجود في عقائد وعبادات وشرائع اللي هو النصارى
يدل دلالة صريحة وواضحة على تدخل أحبار ورهبان هؤلاء
في مثل هذه العقائد مما
يعني يشدر ذكره في موضوع الروح القدس وأنه ملاك وأنه
ملاك ما ذُكر صراحة ما ذُكر صراحة في اللي هو إنجيل
اللوقة وفي مجيئي جبريل عليه السلام الروح القدس هو
جبريل وأنه ملك وأنه مخلوق ما ذُكر فيهإنجيل لوقة
نعم في هذا الإنجيل اسمعوا يعني قبل ما ننتقل للروح
القدس في القرآن الكريم اسمعوا ماذا يقول هذا
الإنجيل في الكتاب المقدس احنا ما بنقول يعني من
عندنا لأ الكتاب المقدس نفسه في الوقت اللي هم
بيزعموا فيه أن الروح القدس إله وأنه اللقنومي
الثالث عمال اللي هو هذا الإنجيل يتحدثعن اللي هو
هذا الملاك المرسل من قبل الله إلى مين؟ إلى مريم
وهذا الفقرة هذه اسمعوها حتى تروا هل هي متطابقة
نوعا ما مع ما ذُكر في القرآن الكريم أم مختلفة وفي
الشهر السادس أرسل جبرايل الملاك من الله إلى مدينة
من الجليل اسمها ناصرةواضح الكلامة، إذا الأن الملاك
جبريل مرسل وإحنا قلنا الروح القدس في العهد القديم
والجديد هو ملاك نعم مرسل من الله سبحانه وتعالى إلى
مين؟ إلى الأرض أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى
مدينة من الجليل اسمها ناصرة إلى عذراء مخطوبة لرجل
من بيت داود اسمه يوسفواسم العذراء احنا بغض النظر
إنها كانت مخطوبة أو لا واسم العذراء مريم فدخل
إليها الملاك وقال سلام لك أيتها المنعم عليها الرب
معك مباركة أنتي في النساء فلمّا رأته اضطربت من
كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحيةمش الأمر؟ مين
هذا صاحب اللي هو إيه؟ هذه التحية فقال لها الملاكوا
لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدتي نعمة عند الله يعني
أنت إنسان إيه مرضي عنك عند الله سبحانه وتعالى
وهأنت ستحبلينا وتلدينا ابنا وتسميه وتسمينه يسوء
لحظة الآن عماله إيه؟ يعني يبشرها بيه اللي هو إيه؟
أيسىهذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب
الإله كرسي داود أبيه ويملك على بيت يعقوبة إلى
الأبد ولا يكون لملكه نهاية فقالت مريم للملاككيف
يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا؟ قصة متزوجة فأجاب
الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي
تضللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يعني هم بيبدأ
التحريفة يدعى ابن اللهو هذه اليصابات نصيبتك هي
أيضا حبلة بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس
بتتكلم الآن عن امرأة مين؟ اللي هو زكريا أيوة عن
امرأة زكريا معروف زكريا أيضا يعني رزق بيه اللي هو
يحيا في سن طبعا متأخر أو في وهو كبير في السن إذا
لاحظوا الآن من خلال اللي هو هذا النص الموجودفي
اللي هو إنجيل لوقة في الإصحاح الأول من الفقرة ستة
وعشرين إلى اللي هو تقريبا الفقرة أربعة وتلاتين.
إذا هذا النص لحظه يدل دلالة واضحة على أن المرسل
إلى مريم مين جبريل عليه السلام وأن هو الروح القدس
الذي يحله عليها وأن هذا الملاك هو الذي حمل هذه
البشارة لمينلمريم عليها السلام وهذا الفقرة هذه مما
يتطابق مع مين؟ بنسبة كبيرة طبعا مش بنسبة كاملة لأ
بنسبة كبيرة مما يتطابق مع ما هو في القرآن الكريم
عن مريم عليها السلام وعن عيسى عليه السلام من قضية
اللي هو البشارةمجيء اللي هو الملاك لمين؟ لماريا
طبعا احنا القرآن الكريم واضح في اللي هو قصة ماريا
فتمثل لها بشرا اه لما جاء جبريل جبريل يعني لا يظهر
للرسل على هيئته الحقيقيةلكن يأتي على هيئة بشر أو
يعني صوته الاخري فجاءها على هيئة بشر و بشرها و دار
الحوار في القرآن الكريم ما بين مريم ما بين عيسى
عليه السلام الحوار المعروف لديكم وأيضا هنا في نسبة
كبيرة من هذا الحوار موجودة وين في إنجيل اللوحة إذا
هذا النص يبين ويوضح بشكل واضح لا مجال للشك فيه أن
الروح القدس هو مين جبريل عليه السلاموأنه طبعا ليس
بإله بل هو من البداية وأرسل جبرايل الملاك إذا
جبريل هو الروح القدس وهو الملاك المرسل إلى مريم
عليها السلام وهو الذي كما سنرى نفخ الروح في عيسى
عليه السلام إذا كل الإشارات ومعظم الأدلة في
العهدين القديم والجديد تقول بأن الروح القدسهو
جبريل عليه السلام وأنه ملاك وأنه مخلوق وأنه ليس
بإله أنتقل الآن للحديث عن الروح القدس في القرآن
الكريم والسنة النبويةدُكر الروح القدس في القرآن
الكريم وفي السنة النبوية وكان المذكور أو كل اللي
هي نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية دلت على أنه
جبريل أن المقصود بالروح القدس هو جبريل عليه السلام
ليس هو كما ذكروا بإله ولا مساوي للإله ولا هو حياته
الله بل هو مخلوق من مخلوقات الله سبحانه وتعالى
بالطبع بالنسبة ليه قضية ال .. الروح لها معاني
عديدة منها اللي هي روح الله بمعنى حكمه و أمره و
أيضا الروح جبريل عليه السلام و قيل بأن الروح هو ما
أنزل أو ما نزل به جبريل عليه السلام و كذلك أوحينا
إليك روحا من أمرناالروح في القرآن الكريم والسنة
لها معاني عدة منها روح الله بمعنى حكمه وأمره الروح
بمعنى جبريل والروح أيضا ما نزل به جبريل عليه
السلام نعم اذ به تكون حياة الإنسان كذلك أوحينا
اليك روحا من أمرنا ماكنت تدري ما الكتاب و لا
الإيمان ولكن جعلناه نعمأيضًا بالنسبة للروح وردت
الروح بمعنى الروح التي تقوم بميت بالجسد الروح
المخلوقة الروح المخلوقة التي تقوم بالجسد اني لا
أعلم النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اني لا أعلم
كلمة لا يقولها أحد عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها
روحًا حين تخرج من جسديه نعم وكانت له نورًا يوم
القيامة هي الكلمة التي قالها لعمه لا إلهالله نعم
بالنسبة ليه اللي هو الروح القدس او الروح اللي وردت
في القرآن الكريم مع مريم و مع عيسى هو مين جبريل
عليه السلام قبل قليل رأينا النص الموجود وين في
إنجيل لوقة ويتكلم عناللي هو مين؟ جبريل عليه السلام
فالقصة وين مذكورة عندنا في اللي هو القرآن الكريم
شوفوا إيش بيقول رب الأعزاء سبحانه وتعالى واذكر في
الكتاب مريم إذ انتبذت من أهليها مكانة شرقية فاتخذت
من دونهم حجابة فأرسلنا إليها روحنافأرسلنا إليها
روحنا فتمثل لها بشرا سوية كلمة روحنا هذه الآن بعد
شوية راح نجف معاها
المولى سبحانه وتعالى هنا إيش يقول روحنا وهذه من
اللي هي القضايا اللي قد يحدث فيها لبس عند البعض
أنه يعني ربنا سبحانه وتعالى يتكلم الآن ويقول روحنا
وهذه أحيانا بعض اللي هو النصارى أو بعض المشككين
يقول بأنه لماذا تنكروا علينا اللي هو أيه القول
بإلهية الروح القدسهي الله عز وجل يتكلم فأرسلنا
إليها روحنا قرآن كُعَمَّالُ بيتحدث عنيه على أن
المرسل هي إيش؟ روح الله، نعم، طبعا هذه .. هذه من
الألفاظ التي يجهل الآخرون، غير المسلمين، غير الناس
العلماء بقرآننا و بمعاني القرآن الكريم، يجهلوا هذه
المعانيالمعنى هنا ليس على ظاهره أو اللفظ ليس على
ظاهره لأ هناك إضافة كما سنبين بعد قليل وهنا
الإضافة إضافة جبريل إلى الله عز وجل أرسلنا إليها
روحنا والضمير ضمير إيه الجامعة فتمثل لأن الآية
نفسها يعني القارئ الآية نفسها تفسر اللي هي كلمة
روحنا فأرسلنا إليها روحنا ما هي هذه الروحليست روح
الله، فتمثل لها بشرا سوية، إذا هذه الروح هي البشر
السوية، نعم، أي جبريل عليه السلام الذي جاء إلى
مريم على هيئة بشر، نعم، قالت إني أعوذ بالرحمني منك
إن كنت تقيا، طب لو كان الروح هذا اللي هو الرب أو
الإله على زعم النصارىهل تستعيد بالرحمن؟ من الرحمن؟
يستحيل هذا الكلام، نعم، وهذا ما ذكر وين قبل قليل؟
في إنجيل اللوقة نفسه، نعم، فقالتقالت إني أعوذ
بالرحمنى منك إن كنت طاقية قال يؤكد الآن كل هذا
تفسير كمال لكلمة مين؟ روحنا قال إنما أنا رسول ربك
طب الرسول لابد أن يكون له إيش؟ مرسل ولا لا؟ المرسل
لابد له من مرسل نعم و الرسول لا يكون مرسل وفي إنجل
لغة إيش بيقول كمان؟ إنمايعني لاحظوا ال .. التطابق
و ال .. التناقض عندى اللى هو النصارى أرسل جبرائيل،
طب جبرائيل ممن أرسل؟ لابد من هناك أن نكون إيش مرسل
و طبعا هنا في اللى هو ال .. القضية الارتباك و أنتى
ستحبلين إلى آخرين، نعمقال إنما أنا رسول ربك لأهب
لك غلاما ذكية قالت أن يكون لي غلام ولم يمسسني بشر
ولم أكو بغية طبعا معروف هذا الكلام وواضح قال كذلك
قال ربك هو عليا هيد يعني يا مريم الأمر غير مرتبط
بإرادتك أو بإرادتي أو ما شبه الأمر بيد مين؟ بيد
الله سبحانه وتعالى ومدام الأمر بيد الله إذا هو
إيه؟ هيدربك هو عليا هين و لنجعله آية للناس ميلاد
ميلادي فيه أجازة ورحمة منا وكان أمرا مقضية يعني لا
جدالة في هذا الأمر مافيش مجال نعم، إذا هذه اللي هي
البشارة الموجودة في القرآن الكريم والتي تتطابق
بدرجة كبيرة مع البشارة اللي ذكرناها وين؟في إنجيل
لوقة وقرأناها على مسامعكم طبعا
بالنسبالي اللي هي فأرسلنا اليها روحنا الكلمة اللي
احنا ذكرناها ونفقنا فيها من روحنالاحظوا هذه من
الألفام اللي بيحاول النصارى أن يصطادوا فيها
ويدللوا من خلالها على إلهية من الروح القدس يقولوا
قرآنكوا ينطق بما ننطق به ونعتقد به وقد يلبس هذا
الأمر على بعض اللي هو عوام الناس فعلا ويعتقد إن
والله كلامهم صحيح بالنسبة ليه لزعمهم أن الروح
القدسإيش هو إله؟ نعم، انشوف، فبيقولوا القرآن عندكم
يقول فأرسلنا إليها روحنا، هذه فقرة مهمة، وأيضا
يقول فنفخنا فيها من روحنا، فأرسلنا إليها روحنا،
فنفخنا فيها من روحنا، بيقولوا ليش بتنكروا علينا
القول بإلهية الروح؟هي الرب عندكوا، الإله عندكوا،
يقول أرسلنا إليها روحنا، إذا المرسل إلى مريم روح
الله، إذا مدام روح الله إذا هي ليست مخلوقة، إذا هو
إيه؟ إله، نعم، هنا أيضا يقول فنفقنا فيها من روحنا،
إذا النفق فيها من إيه؟ من روح الله، إذا الروح التي
نفقت في مريم أيضا إيش؟ليست مخلوقة، إذاً هي إله،
إذاً قرآنكم يقول بأن الروح إله طيب، ما المخرج من
اللي هو أيه؟ من اللي هو .. أيوة، بنقولهم إحنا
عندنا في قرآننا وفي عقيدة عقيدتنا الإسلامية هنا
الإضافة أو الكلام في تفسير ذين الموضعين وغيرهما
نعم، لا يُؤخذ على ظاهر إيه، ولا يعني لا يُؤخذ على
ظاهر إنه في تفسير باطل، لأ، هناك لغة العربية لها
إيه، لها قواعدها ولها أسرارها، فهنا الإضافة
بالنسبة لروحنا، فأرسلنا إليها روحنا، فنفخنا فيها
من روحنا، هنا في إضافة، لكن الإضافة بالنسبة لله عز
وجل على نوعين، إضافة، إذا الإضافة إلى الله سبحانه
وتعالى،
على نوع عين إضافة ألف إضافة
صفة ونقبة
اللي هي إضافة عين إضافة الصفة أي من صفات الله
سبحانه وتعالى زي ما يعني احنا بنذكر
إضافة اللي هو العلم، إضافة الرزق، إضافة القوة
كلها، نعم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتيق ولا
يحيطون بشيء من علمه، لاحظوا هنا في إيش إضافةالعلم
والهاء مضافة، مضافة ليه؟ هنا إضافة العلم من إلى
الله إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين، كلها صفات
مضافة لمين؟ لله سبحانه وتعالى وبالطبع بالنسبة
لإضافة الصفة، معروف إضافة الصفة لا يعني القول عن
الصفات بأنها مخلوقة، لاولا هي قائمة بذاتها وإنما
هي صفات لازمة لمن؟ لله سبحانه وتعالى، لا تنفك عن
ذات الله صفة الحياة، صفة العلم، صفة القوة، صفة
القيومية، كلها صفات قائمة بذات الله سبحانه وتعالى،
وهذا الأمر واضح، يعني لا خلاف فيه، الآن بنأتي لهو
النوع الثاني من أنواع الإضافة، اللي هي إضافة العين
إذن عندنا إضافة صفة مش مشكلة وإضافة عين والكلام
الموجود في كلمة روحنا من هذا النوع إضافة العين
مخلوقات أعيان مخلوقة تضاف إلى مين إلى الله سبحانه
وتعالى زي اللي هو مثلا قول الله سبحانه وتعالى وطهر
بيتيا للطائفين لأن البيت مضاف لمين لله سبحانه
وتعالىطمير المتكلمة بيتيا، طهر بيتيا، هل لله عز
وجل بيت؟يحل فيه ويسكن فيه تعالى الله عن ذلك لكن
هنا أضاف الله تعالى اللي هو البيت الحرام مكة
أضافها إلى نفسي وهذه الإضافة من باب دائما إضافة
العين أو أي مخلوق إلى الله عز وجل بيكون من باب
اللي هو التشريف والتعظيم والبيان ليش لما كانت هذا
المضاف إذا من هنا احنا هذه الإضافة بنعرف من خلالها
أن هذا البيت إله إيشله مكانة عظيمة وين؟ عند الله
سبحانه وتعالى، بالتالي أضافه إلى نفسه، نعم، أيضًا
مثلًا أقول في .. نعم، ناقة الله وسقيها، هل الله
ناقة؟ لكن معروف ناقة سيدنا صالة عليه السلامة
المعجزة اللي كانت، لكن أضافها إليه سبحانه وتعالى،
من بابله هو التشريف، نعم، و التكريم لهذا المخلوق،
وأيضًابينطبق على اللي هو هذا النوع من اللي هو
أنواع الإضافات اللي هي قول الله سبحانه وتعالى
فأرسلنا إليها اللي طبعا قبل شوية ذكرناه وقولنا
النصارى قالوا عنها إيش أنه استدلوا من خلالها على
إن كتابك نفسك يقول بأن الروح إلهبأن الروح القدس
إله نعم فكانت ليها الإضافة فأرسلنا إليها روحنا
يعني لو احنا بدنا نيجي نحل الكلمة روحنا هنا فنفخنا
فيها من روحنا هنا فأرسلنا إليهاأيوة هنا الروح
جبريل عليه السلام بصريح القرآن الكريم وبصريح
الإنجيل فأرسل الملاك جبرايل نعم فأرسلنا إليها هنا
جبرايل أضيف إلى مين؟ أضيف إلى الله سبحانه وتعالى
وإضافة جبريل إلى الله سبحانه وتعالى فيها إيش؟
تشريف وتكريم لمين؟ لجبريل عليه السلام فنفقنا فيها
من روحنا أيضا الروحهنا لاحظوا نعم الضمير ضمير
الجامعة وانا في اللي هو عندما ياتي الضمير بهذه
الكيفية يكون فيه اللي هو ايه تعظيم وتفخيم لمين لله
سبحانه وتعالى فأرسلنا اليها فنفخنا فيها من روحنا
أيضًا مين جبريل عليه السلام لكن أيضًا أضيف اللي هو
ايه روحنا و هنا روحنا
دليل هو إن النصارى أو استنتاج النصارى على إن الروح
هنا إله من خلال نص القرآن الكريم استدلال في إيش؟
في غير محله، في غير محله، لحظوا أنتوا لو وقفتوا مع
شبهات للمستشريقين اللي بيثيروها حول القرآن الكريم،
بتلاقي كل شبهاتهم تتعلق بعدم فهم لمينليه؟ اللي هو
معنى القرآن الكريم، مش معنى ذلك إن هما ما بيفهموا،
باجهله، لأ هم يعووا المعنى، لكن هم يريدوا أن
يلبسوه على عوام الناس أو على من يقرأ كتبهم من اللي
هو المسيحيين، حتى يعموا عليهم اللي هو إيه الحقيقة
وبالتالي، يعني هم يفهموا القرآن الكريم من خلال
الفهم الظاهر أو القراءة المباشرة دون الرجوع
للطبعًا اللي هي قواعد لغتنا العربية وأسرارها التي
توضح المعاني بشكل يعني لا مجال للشك فيه فكل
شبهاتهم تدور أو يعني تنحى هذا المنحى اللي هو الفهم
الخاطئ وأيضًا نقل هذا الفهم الخاطئ اللي هم فاهموه
الى الآخرين حتى يحولوا دون طبعا فهم إسلامنا الفهم
الصحيح إذا كلمة الروح فارسلنا إليها روحنا فنفخنا
فيها من روحنا هذه من النوع الثاني من أنواع الإضافة
اللي هي إضافة العين والتي يكون فيها تشريف وتكريم
وتعظيم لمين؟ للمضاف نعم يكون فيها تشريف وتكريم
للمضاف طبعا هذه اللي هي الآيات والتي أحصنت فرجها
فنفخنا فيها من روحنا وجعلنا هوابناها آية للعالمين
طبعا بالنسبة لهذه الآية أخوتي واضحة اللي هو تحصين
عفة اللي هي ماريام وطهارتهافنفخنا فيها من روحنا أي
نفخ في عيسى الروح هذا هو تفسير الآية دي ربالكم
يعني فنفخ في عيسى الروح نعم فنفخ في جسد عيسى اللي
هو إيش الروح فنفخنا فيها من روحنا وإحنا معروف
بالطبع بالنسبة للإنسان المولود أو الجنين في بطن
أمهاربعين يوم؟ نعم مضغع اربعين علقة ثم ينزل ملاك
ينزل ملاك وينفخ فيه الروح هذا في الحديث الصحيح ولا
لا؟ ويكتب طبعا عمره وأجله وشقيه هو أو سعيد اذا
مافي مولود او مافي جنيد في بطن أمه الا ويوكل ملاك
بنفخ الروح فيه بنفخ الروح فيه لكنلاحظوا الآن في
هناك أي تشريف وتكريم وتعظيم لمين؟ لعيسى عليه
السلام أنه نعم لم ينفخ فيه الروح أي ملاك من
الملائكة، لأ الذي نفخ الروح في عيسى عليه السلام هو
جبريلو عليه السلاموالآن في خصوصية لاجي إلى عيسى
ولا لا؟ طبيعي، مدام عيسى عليه السلام لم ينفخ أي
ملاك وربنا سبحانه وتعالى قادر أنه ينفخ في عيسى أي
ملاك، زي اللي هو بقية الناس، بقية البشر، لكن خصه
الله تعالى نعم منذ البداية بإيش؟ بأن جعل النفخة،
اللي هو نفخ الروح فيه من قبل مين؟من قبل جبريل عليه
السلام وإحنا معروف تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
نعم والآية الثانية ومريم ابنة إمران التي أحصنت
فرجها فنفخنا فيه من روحنا أه لاحظوا فنفخنا فيه
أيضا بتفسر كمان أيه أكثر فنفخنا فيه أي فيه في عيسى
عليه السلام وكلمة فنفخنا فيه من روحنا عرفنا هنا
الإضافة أهاللي هو جبريل، نعم هنا جبريل، وأيضا هنا
إيه؟ جبريل عليه السلام، ولحظوا يعني فسر الروح في
الآية الأولى في الأنبياء وصورة التحريم فسرتها
الآية في اللي هو إيه؟ نعم هنا فأرسلنا إليها روحنا،
لحظوا كلها روحناوكلها المراد بيها مين؟ جبريل عليه
السلام لكن هذه الآية واضحة في الدلالة كمان بشكل
يعني صريح لا لبس فيه على أن روحنا هناك في الآيات
السابقة هو مين؟ روحنا في هذه الآية الواضح تماما
أنه جبريل فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سوية
إلى آخري ليعيش الآيات نعم
لحظوا أيضًا ممن نفخ فيه الروح من قبل جبريل عليه
السلام آدم عليه السلام يعني لحظوا فيه خصصية لمين؟
لعيسى و آدم عليهم الصلاة والسلام وهذا ما ذكره
المولى سبحانه وتعالى عن آدم فإذا سويته ونفخت فيهم
الروح لحظوا هناك نفقنا فيهمن روحنا هنا فنفقت فيه
من روحي لصيغة المفردة هناك الجمل لأن هذه إضافة
برضه فنفقت فيه من روحي نقول والله الروح هنا بمعنى
ليه روح الله حياة الله إذا آدم حال فيه اللي هو ليه
الحياة الإلهية الخالدة وبالتالي نقول عن آدم أنه
إله أيوا هنا نفس الاشيفنفقت فيهم الروحي أي جبريل
لكن هنا إيه؟ أضيف جبريل بصيغة اللي هو إيه؟ المفرد،
لا الجمع، نعم لذلك كان قول الله سبحانه وتعالى عن
اللي هو آدم إيش؟ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون يعني عيسى و آدم في
اللي هو إيش؟ تشابه، فيه تشابهفيما بينهم و احنا
يمكن ذكرنا المرة الماضية قضية اللي هي التشابه ما
بين عيسى و ادم اه يعني ادم عيسى مرتانية خلق بدون
اب ولا أم هنا من أم بلا أب هنا الملائكة أمرهم
بالسجود هنا مافيش سجود يعني لاحظوا هنا سكن الجنةو
هنا طبعا تعليم اللي هو الأسماء و نعم كويس هنا في
تعليم بس لكن مش القبيل هنا أيضا نفخ فيه من روحه و
أنا نفخ فيه من روحي إذا لاحظوا يعني في عوامل
مشتركة فيها إيش jazz متفاوت كويس؟هنا الذي نفخ
الروح في آدم جبريل عليه السلام والذي نفخ الروح في
عيسى هو جبريل عليه السلام يعني لحظوا المقارنة لان
لذلك كان قول الله عز وجل إن مثل عيسى عند الله كمثل
آدمخلقه من تراب ثم قال له كن فيكون يعني يا مسيحيين
يا نصارى يا من تعتقدون أن عيسى إله لأنه خُلق من أم
بلا أب لأنه نفخ فيه اللي هو الروح كويس لأنه يعني
أيد بمعجزات كثيرة لا يذكر عيسى مقابل مين اللي هو
المعجزات أو طبيعة آدم عليه السلام بلا أب ولا أم
سجدت له الملائكةسكن الجنة، علم الأسماء، نفخ الله
فيه من روحه، لماذا لا تقولوا يعني الآن الآية و
كأنها إنكار على مين؟ على المسيحيين زعمهم أن
المسيحة إله أو أن الإبن إله أو أن الروح القدس إله
إنه الأولى وكأنه لسان حالي الأية يقول أن الأولى أن
يقال عن آدم بأنه إله لكن لسان حالكم يقول أن آدم
بشر إذا أيضا عيسى أي وعيسى بشر عيسى بشر من خلال
هذه المقارنة السريعة نعم الطبع بالنسبة للروح
في القرآن الكريم واضحة جدا والسنة النبوية إذا
إياكم واحذروا من الوقوع في الابس بالنسبة لمين؟
اللي هي الأيات اللي ذكرناها فنفقنا فيها من روحنا
فنفقنا فيهمن روحنا إياكم والوقوع في اللبس أو
الغموض أو التشكيك الذي يشككه المستشريخون من
النصارى أو اليهود أو غيرهم تفسير الآيات واضح جدا
والإضافة واضحة جدا من باب اللي هو التشريف والتكريم
اللي هو طبعاً حلول الإله في المخلوق بالنسبة لمعنى
الروح عندنا معروف الروح بشكل عام اللي هو يعني
مخلوقها سواء كانت الروح اللي موجودة في أجسادنا أو
الروح المراد منها مين اللي هو جبريل كله في إعداد
المخلوق كله في إعداد المخلوق لله سبحانه وتعالى
وطبعا الأحاديث واضحة عندنا الأرواح جنود المجندة
فما تعرف منها تلفومتناقرة منها اختلف مدام انه جنود
ومجند اذا هي مخلوقة نعمفي اللي هو الحديث اللي
ذكرناه ينفخ فيه الروح كلها نعم يعني من المعاني
اللي بتأكد على أنه عيش ملاك من الملائكة لكن مع
عيسى كان من جبريل عليه السلام هنا في الآية إذا قال
الله يا عيسى ابن مريم تذكر نعمتيا عليك وعلى والدتك
إذا أيتك بروح الخدس يعني من اللحظات الأولى وعيسى
ربنا سبحانه وتعالى أيده بالروح القدس اللي هو مين؟
جبريل عليه السلام من البداية الروح القدس نزل وبشر
عيسى بمريم بعيسى ونفق في عيسى اللي هو إيش؟ الروح
واتينا عيسى بن مريم وأيدناه بروح القدس سواء في
البداية أو بعد ذلك في مسألة الوحي والمعجزات التي
جرت على يد عيسى عليه السلام قُل من كان عدوًا
لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن اللهيعني جبريل هو
الذي كان يتنزل على مين؟ على من سبقك يا محمد من
الأنبياء وبالتالي لا داعي لأن يكفر به البعض سواء
الكفر هذا كان بانكار اللي هو جبريل وقيامه بالوحي
أو القول عن اللي هو أيه؟ الروح القدس بأنه إله لأن
القول عنه بأنه إله هذا نوع من أنواع اللي هو أيه؟
الكفر ولا ياد باللهطبعاً وضّح اللي هو القرآن
الكريم مفادلة الأنبياء وميزة كلنا بيه من هؤلاء
الأنبياء وكان مما تميز به عيسى أن الله تعالى أيده
بروح القدس كما ذكرنا من البداية تلك الرسل فضلنا
بعضهم على بعض منهم من كلّم الله اللي هو مين؟ موسى
عليه السلام ورفع بعضهم درجات العلماء فسروها بأنها
هذه مما خُص به نبينا صلى الله عليه وسلم والحديث
فيه رفع بعض من درجات وخصوصية النبي وتفضيله على
الأنبياء في أمور كثيرة مذكورة في السنة ومفصلة
واتينا ثم عطف المولى سبحانه على خصوصية عيسى واتينا
عيسى بن مريم البيناتي معجزات نعم وأيدناه بروح
القدس اللي هو مين؟ جبريل عليه السلامقول نزله، احنا
هذا الكلام كله الأيات اللي بنذكرها الآن عن الروح
القدس، كلها تبين أن الروح القدس هو جبريلو عليه
السلام، إذا هو ملأك من الملائكة، هو مخلوق من
المخلوقات وليس بإله، نعم ليس بإله، قول نزله روح
القدس من ربك، روح القدس من ربكهو يعني ربنا هو الذي
يرسل ويأمر اللي هو جبريل عليه السلام بالحق ليثبت
الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين الأيات كثيرة جدا
وأيدهم بروح منه أيضا هنا اللي هي التثبيت والسكينة
وعدم الاضطراب وهذا طبعا بفضل من الله عز وجل
وبتأييد ملائك لمين لي اللي هو الناس حسين بن ثابت
كان دعاء النبي له معروفأيوة لما كان بيهجم مير
المشركين وهذا يعني نوع من أنواع اللي هو الهجمة
الإعلامية ضد مير ضد الأعداء اللي كان بيقوم بيها
ميرحسان بن ثابت ومعروف احنا الإعلام اليوم له دور
كبير في نايل من نفسيات من العدو وبالتالي كان حسان
بن ثابت هو يعني الوجه الإعلامي للمسلمين بشعره فكان
سيدنا النبأ عليه الصلاة والسلام يقول اللهم أيده
بروح القدس نعم اللهم أيده بروح القدس يعني ربنا
يكرمه يعني يجري على لسانه اللي هو هذه الكلمات
القوية هذا بالنسبة للروحالروح القدس في العهد
القديم والعهد الجديد في معظم نصوص العهدين المراد
بيه ملاك من الملائكة مخلوق وليس بإله على الإطلاق
ملاك من الملائكة مخلوق وليس بإله ونصوص العهد
القديم والجديد تؤكد كما ذكرنا في إنجيل لوقةوكما هو
مذكور عندهم في كتبهم طبعا أن المرادة بالروح القدس
هو جبريل اليهود حرفوا، ديروا بالكوا، حرفوا و
حاولوا أن يطمسوا هذه الحقيقة، كويس، من خلال و
ينكارهم لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم، لأن هم
كيف دهم يكفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام، سألوا،
قالوا اسألوا مين البنزل عليه، فقال لهم جبريل،
قالوا لأ ذاك عدونا، جبريل لا يأتي الا بالحربلو
ملاك أخر ميكايل ولا إسرافيل لأمن، لكن مدامه جبريل
لأ لأ، لأ لن أؤمن بيه فأنزل الله من كان عدوًا لله
وملايكه جبريل وميكالة فإن الله عدوًا للكافرين إذا
من خلال هذا الاستعراض السريع لمكونات عقيدة التثليث
سواء كان الأب أو الإبن أو الروح القدسبنخرج بنتيجة
في سطر نقول فيها أن عقيدة التثليذ عقيدة باطلة
عقيدة بشرية لا علاقة لها بالمسيح عليه السلام ولا
تلاميدهنعم، هذا سواء كان باستعراض تاريخي أو من
خلال نصوص اللي هو العهدين القديم والجديد أو من
خلال العقل وطبعا التفكر في نصوص العهدين القديم
والجديد وأقوال النصارى وشرحاتهم كله نعم في النهاية
نعم يفيد اللي هو هذا الاستنتاج اللي ذكرنا إذا
تخذوا أحبارهم ورغبانهمأربابا من دون الله الصورة
لتفسير هذه الآية بيتضح أكثر كل ما قرأنا أكثر بيتضح
أكثر نعم الأحبار والرهبان و العلماء تبعينهم يحرفوا
على مدار لويه الزمان عقايدهم في تطور أنتقل الآن
إلى القرآن الكريم و طبعا ذكره لعقيدة التثليث أو
موقف القرآن الكريم من عقيدة التثليثبالطبع القرآن
الكريم يعني له قوله الفصل في هذا المعتقد الكفري
الذي اعتقده النصارى واساءوا فيه إلى المسيح عليه
السلام واساءوا فيه إلى الله سبحانه وتعالى كما
ذكرنا بالطبع بالنسبالي اللي هو القرآن الكريم
وانكار اللي هو الشريك والولد لله سبحانه وتعالى
الايات كثيرة جدالكن أنا راح أستعرض بعض اللي هي هذه
الأيات و أترك المجال لكم ترجعوا تستعرضوا اللي هو
هذه الأيات وتستفيدوا منها في دراستكم للقرآن الكريم
و عقيدة التثليث في هذا الكتاب العظيم بالطبع القرآن
الكريم نفق .. نفق فيه المولى سبحانه وتعالى عن نفسه
لو هيش شركاء بشكل عاموجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم
وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما
يصفون بديع السماوات والأرض أن يكون له ولد ولم تكن
له صاحبة لحظة خطاب القرآن الكريم خطاب عقلي كيف
يكون لولد وليس له صاحبة نعم وخلق كل شيء لحظة كمان
التعليقكل شيء مخلوق لله، كل شيء سواء الله عز وجل
فهو مخلوق، مهما كانت عظمة هذا المخلوق، الملائكة
مافي أعظم منهم في خلقتهم، لكن رغم هذه العظمة
إشمالهم مخلوقين لله سبحانه وتعالىوخلق كل شيء وهو
بكل شيء عليم ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل
شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيلقالوا اتخذ الله
ولداً سبحانه والغني يعني لا يحتاج لحظه اللي هو
قضية الأولاد دليل نقص عند الإنسان الإنسان يحتاج
إلى غيره نعم إلى من يكمل هذا النقص والشعور بالنقص
نعم تجاه الأولاد هذا شعور فطريطبعا الإنسان الأولاد
وحاجة للإنسان للأولاد والزوجة والأخرى كل هذه نواقص
عند الإنسان ويكمل الإنسان هذه النواقص من خلال هو
اتخاذ الصاحبة وإنجاب الأولاد وما شبه ذلك له ما في
السماوات وما في الأرض إن عندكم سلطان بهذا أتقولون
على الله ما لاتعلمون يعني هذا افتراء على من؟ على
الله سبحانه وتعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه
من إلهإذا خطاب عقلي دي روبالكو إذا لذهب كل إله بما
خلق يعني يا نصارى اللي بتقولوا الأب والابن والروح
القدس هؤلاء آلهة إذا هؤلاء لذهب كل إله بما خلق ولا
على بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون أيات أخرى
كثيرةاللي احنا ذاكرينها لكن بخصوص النصارى وقالت
اليهود عزيرون ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن
الله مش هذا مكون من مكونات التثليث اللي هو ادعاء
المسيح انه ايه ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يعني
هذا افتراء هذا اختراع من وين من عندهم من عند
أنفسهم يضاهؤونقول الذين كفروا من قبل أي أن النصارى
واليهود في زعمهم أن العزير ابن الله وأن المسيح ابن
الله هم تماما يقلدون من سبقهم ممن قال بهذا المعتقد
يضاهئون يقلدون يماثلون من سبقهمقَاتَلَهُم اللَّهُ
أَنَّا يُؤْفَكُونَ قَاتَلَهُم
اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ قَاتَلَهُم اللَّهُ
أَنَّا يُؤْفَكُونَ قَاتَلَهُم اللَّهُ أَنَّا
يُؤْفَكُونَ قَاتَلَهُم اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ
قَاتَلَهُم اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ قَاتَلَهُم
اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ قَاتَلَهُم اللَّهُ
أَنَّا يُؤْفَكُونَمن قول بإلهية المسيح وإلهية
الروح القدس وهذه العقائد الكثيرة نعم المعروفة
والمسيح ابن مريم تخذه أحبارهم ورهبانهم أربابا من
دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا
إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه وعما يشركون واحنا
عندنا صورة الإخلاصنعم هذه الصورة العظيمة التي تعدل
ثلث القرآن فيها نعم وصف لله سبحانه وتعالى بالكمال
وبالطبع هذه الصورة تنفي عن الله عز وجل الصاحبة
وتنفي أيضًا الواي الولد وتنفي الواي الشريك مهما
كان مسمى ومهما كانت أعظمته قل هو الله أحدالله
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد نعم
وأيضا
القرآن الكريم تحدث عن عيسى عليه السلام وهو البشر
رغم إعجاز ولادته رغم المعجزات التي جرت على يديه
ماذا قال الله تعالىمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن
يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالحُكْمَ
وَالنُبُوَّةَ هذا مثل عيسى عليه السلامثم يقول
للناس كونوا عبادة لي من دون الله هذا أمر مستحيل أن
ربنا سبحانه تعالى يصفي إنسان بالنبوة ويكرم بهذه
الكرامات الكتاب والحكم والنبوة ويقول للناس أسجدوا
لي أعبدوني من دون الله لكن ما هي وصية مثل هؤلاء
الناس الشرفاء الأمناء ثم يقول للناس كونوا عبادة لي
من دون الله ولكنكونوا ربانيين بما كنتم تعلمون
الكتابة وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا
الملائكة والنبيين أربابها أيأمركم بالكفر بعد إذا
أنتم مسلمون هذا أمر شماله مستحيل ثم
كان القول الفصل لأهل الكتاب يا أهل الكتاب لاتغلوا
في دينكم لتغلوا في دينكمولا تقولوا على الله إلا
الحق إيه هو الحق؟ إنما المسيح عيسى بن مريم لحظوا
كيف الخصوصية؟ إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله
وكلمته ألقاه إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسوله
ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا .. خيرا إيه؟ لكم يعني
مكفيكم افتراء على الله عز وجلإنما الله إله واحد
سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في
الأرض وكفى بالله وكيلة ثم يقرر حقيقة المسيح ودعوة
المسيح ليستنكف المسيح أن يكون عبدًا لله ولا
الملائكة المقربون ومن يستنكف عن إبادته فسيحشرهم
إليه جميعًا إلى آخر الآيات نعم إذا واضح الآيات في
الدلالةعلى .. اللي هو إيه؟ بشرية عيسى على وحدانية
الله سبحانه وتعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو
المسيح ابن مريم قل لحظوا الآن ربنا سبحانه وتعالى
الأيات كلها خطاب عقلي ديروا بالكمالكتاب عقلي
فبيقولهم قل لهؤلاء الذين يزعمون ذلك فمن يملك من
الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن
في الأرض جميع مين فيكوا بيقدر يدفع مثل هذا الضرر
أو بيملك مثل اللي هو حتى المسيح حتى أمه حتى كل
هؤلاء الآلهة اللي انتوا بتعظموهم لا يستطيعوا أن
يملكوا اللي هو ايه دفع الضرر عن أنفسهم ومن كانت
هذه حالهأي ولا يصلح أن يكون إلهًا لا يصلح أن يكون
إلهًا الإله يستطيع أن يدفع الضرر عن نفسه لكن هذا
يؤكد على بشرية اللي هو إيه عيسى عليه السلام ولله
ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله
على كل شي قدير يعني ليش تستعجبوا؟ لماذا تستغربوا
من خلق المسيح عليه السلام بهذه الطريقة؟هذا الأمر
مردود لمين؟ إلى عظمة الله عز وجل إلى قدرة الله
سبحانه وتعالى الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في
السماء الأيات كثيرة طبعا التي تتحدث عن المسيح وعن
كفرمن ادعى ألوية للمسيح لقد كفر الذين قالوا إن
الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم
ينتهوا عما يقولون ليمثلن الذين كفروا منهم عذاب
قليلة ثم ذكر عن المسيح أخص الصفات البشرية ما
المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل يعني
زيه زي الرسل السابقينطيب وامه صديقة كان يأكلان
الطعام أيوة خاص الصفات البشري يعني يا من تعتقدون
إلهية المسيح إذا كان المسيح إلها كان الأجدر بيه
ألا يأكل الطعام نعم إذا هنا ذكر يا إيه الصفات
هؤلاء الأنبياء البشر انظر كيف نبيّن لهم الآيات ثم
انظر أنه يؤفكون
الآيات طبعا كثيرة جدا حول ذلك والحديث ذكرناها لا
تطروني كما قطرت النصارى حديث النبأ عليه الصلاة
والسلام الذي سيأتي المسيح في آخر الزمان ويعلن على
الملأ نعم يواصل طبعا التأكيد على عبوديته لله
سبحانه وتعالى وعلى بشريته نعم عندما نقرأ حديثةرسول
الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشي كان
أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقصدا فيكسروا الصليب
شعار المسيحيين اليوم لأن هم بيعتقدوا أن المسيح مات
مصلوب ويقتل الخنزيرنعم لأن هم بيحللوا الخنزير
والمسيح ما حللهم الخنزير لكن هذه من ابتداءات مين؟
أحبارهم و رهبانهم الصليب و أكل الخنزير هذه كلها من
تشريعات اللي هو أحبارهم و رهبانهم و يضع الجزية لأن
النصارى اللي بيكونوا في عهدهيسلموا وبالتالي ما
بيظل عليهم إيه جزية ويفيضوا المال حتى لا يقبله إيه
أحد نعم إذا المسيح ياتي في آخر الزمان مؤكدا على
رسالته على بشريته على عبوديته لمين لله سبحانه
وتعالى وطبعا من زعم أن لله ولد قال الله فيه قولا
مخيفا وقالوا اتخذ الرحمن ولدلقد جئتم شيئا إدّا
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال
هدى أن دعوا للرحمن ولدًاوما ينبغي للرحمن أن يتخذ
ولده إن كل من في السماوات والأرض إلا آت الرحمن عبد
لقد أحصاهم وعدهم عدة وكلهم آتيه يوم القيامة فرداء
يعني ستلاقوا جزاءكم وعقابكم في يوم يش القيامة
ثم كان القول الفصل في عيسى عليه السلام ذلك عيسى
ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله أن
يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن
فيكون نعم هذه كلمتهكن فيكون عيسى آدم غيره الأمر لا
يعجز الله وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط
مستقيم فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من
مشهد يوم عظيم أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن
الظالمون اليوم في ضلال مبين هذه هي حقيقة عيسى عليه
السلامالبشرية هذه حقيقة عيسى التي اصطفاه الله
سبحانه وتعالى اليها نعم وجعله من أنبيائه المكرمين
وليس عيسى بإله ولا ابن إله ولا ثالث ثلاثة كما ذكر
النصارى هذا هو القول الفصل في القرآن الكريم والذي
يتطابق مع كثير مما ذكر في الكتاب المقدس وأخص العهد
الجديدبخصوص عيسى عليه السلام من أنه بشر من أنه
إنسان من أنه رسول من أنه مرسل إلى الناس وأنه معبود
أو أنه نعم لا يعبد إلا الله سبحانه وتعالى يبقى
الخطاب يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا
وبينكم أن لا نعبد إلا الله نعم نقف عند هذه النقطة
اليومفي محاضرتنا التي بها ننهي عقيدة التثليث هذه
العقيدة المهمة لدى النصارى والمحاضرة القادمة بإذن
الله تعالى ننتقل إلى عقيدة الصلب ان شاء الله تعالى
اقول قولي هذا واستغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته