الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
أَمَّا اليوم سنتحدث عن نوعين من المد وهما المد اللازم
الكلمي المخفف والمد اللازم الكلمي المثقل. ولكن
قبل ذلك مراجعة سريعة للمحاضرة الماضية، تحدثنا فيها
عن المد العارض للسكون وعن مد اللين. ما هو تعريف
المد العارض للسكون؟
نعم، هو أن يقع بعد حرف المد سكون عارض لأجل الوقف. ما
هو حكم المد العارض للسكون؟ حركتان أو أربع حركات أو
ست حركات جوازًا. لماذا سُمّي مد عارض للسكون؟
نعم، لأن سبب المد هو السكون العارض لأجل الوقف. ما
مثال المد العارض للسكون؟ نعم: الرحيم، الغفور،
الكريم، الرحمن عند الوقف عليها. طيب، ما هو تعريف مد
اللين؟ تفضلي.
هو أن يقع بعد حرف اللين سكون عارض لأجل الوقف. ما
هما حرفا اللين؟ الواو
والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. ما حكم مد اللين؟
ماذا
يسمى مد اللين؟ لأن
الحرف الذي يمدّ حرف لين، وفي مدّه ليونة. ما مثال مدّ
اللين؟
نعم: قريش، فرعون، البيت، وهكذا. أما اليوم إن شاء الله
المد اللازم الكلمي المخفف. ما هو تعريفه؟ هو أن يقع
بعد حرف المد سكون مخفف، أي ليس مثقلًا، ليس مشدّدًا في
كلمة واحدة. مرة أخرى، المد اللازم الكلمي المخفف
تعريفه هو أن يقع بعد حرف المد سكون مخفف في كلمة
واحدة. ما حكمه؟ ست حركات لزومًا. ست حركات لزومًا. كل
أخوات المدود اللازمة الأربع حكمها واحد وهو ست
حركات لزومًا. لما سُمّي مد لازم، كلمة مخفف؟ سُمّي مد لازم
للزوم مدّه ست حركات عند جميع القراء. سُمّي مد لازم
للزوم مدّه ست حركات عند جميع القراء، وسُمّي كلمي لأنّ
حرف المد والسكون المخفف وقعا في كلمة واحدة. سُمّي
كلمي لأن حرف المد والسكون المخفف كلاهما في كلمة واحدة.
طيب، لماذا سُمّي مخفف؟ لأن
في مدّه خفة، ولأن السكون الذي هو سبب المد مخفف وليس
مثقلًا. هذا التعريف أو هذه الشروط، أختي، انطبقت في
القرآن الكريم على كلمة واحدة فقط، تكررت مرتين. هذه
الكلمة هي: الآن.
تكررت مرتين في قوله سبحانه وتعالى: الآن وقد كنتم به
تستعجلون، الآن
وقد عصيتم من قبل، وقد عصيتم من قبل، وكنتم من المفسدين. فالحرف
المد هو الحرف الثاني. هذا هو، هذا حرف المد وهو مسبق
بحمزة. إذا الحمزة مع حرف المد شكّلت معنا مدّ بدل، لكن
نفس حرف المد مع اللام الساكنة، السكون المخفف شكّلت
معنا مدّ لازم كلمي مخفف. المدّ البدّل حركتان، والمدّ
الكلمي المخفف اللازم ست حركات. والقاعدة التجويدية
تقول: إذا التقى نوعا من المد على حرف مدّ واحد، ينفذ
حكم الأقوى منهما. ولذلك في كلمة الآن، قولا واحدًا
الألف الأولى وليس الثانية. انتبهوا، الألف الأولى هذه
الآن
هذه مد لازم كلمي مخفف. ولا نتحدث عن مد بدل، لا يوجد
مد بدل. نقول إن هذا أقوى منه، على طول مد لازم كلمي
مخفف. كيف نقرأها؟ تقولين: الآن وقد كنتم به تستعجلون،
الآن
وقد عصيتم من قبل. يكفي هنا من تقرأ المثالين؟ تفضلي.
ممتازة جدًا. من أخوات كمان؟ تفضلي.
عادي، وأنت مدّيتِها تقريبًا أربع حركات. زيدي المدّ فيها.
من
كمان يا أخوات؟ من كمان؟ طب، مع بعضكم؟
تقريبًا
أربع، إيه؟ الآن بهذا الشكل. طب
من يا أخوات أنتِ؟ أي سؤال على المد اللازم الكلمي
المخفف؟ طيب، ننتقل إلى النوع الثاني وهو المد اللازم
الكلمي المثقل. تعريفه هو أن يقع بعد حرف المد سكون
مثقل، أي مشدّد في كلمة واحدة.
المد اللازم الكلمي المثقل هو أن يقع بعد حرف المد
سكون مثقل، أي مشدّد في كلمة واحدة. ما حكمه، يا أخوات؟
نفس الحكم: ست حركات لزومًا. كل المدود اللازمة تأخذ نفس
الحكم: ست حركات لزومًا. ما سبب تسميته مد لازم، كلمة ثقل؟
نفس الذي قلناه فوق، إلا هنا هو سُمّي مد لازم للزوم
مدّه عند جميع القراء ست حركات. سُمّي كلمي لأن حرف المد
والسكون المشدّد، المثقل في كلمة واحدة. وسُمّي مثقل لأنّ
السكون سبب المدّ الواقع بعد حرف المدّ مثقل، مشدّد.
هذا يا أخواتي كثير جدًّا في القرآن الكريم. مثال
ذلك: غير المغضوب عليهم ولا الضالّين.
لحظة، هنا حرف المدّ وهي، بعده حرف مشدّد، يعني سكون
مثقل مضموم. فإذا جاءت الطامة
الكبرى. لحظة، هي حرف المدّ الألف وهي الميم المشدّدة.
هنا في عندنا حرف مد وهي حرف مشدّد الجيم، وفي حرف مدّ
الواو وحرف مشدّد النون. وهنا نفس الشيء، يعني أمثلة
كثيرة: حرف المدّ وحرف المشدّد وهكذا. يعني يكفي يعني
هذا صعب شوي لأن الكلمة تحتاج إلى ستة وستة. كيف
نقراها؟ الإنسان أول شيء يملأ صدره بالهواء حتى يستطيع
أن يأتي بالمادة دائمًا. قال: أتحاجوني
في الله وقد هدانا. يعني يكفي هذه الأمثلة الثلاثة إن
شاء الله. من تقرأ الأمثلة الثلاثة؟ تفضلي. ممتازة
جدا
أعيد: الطامة وأزيد في المدّ. طامة، فعل. ممتاز.
أيوة
ممتازة. يعني تقريبًا مدّتها ستة وخمسة. كويس. من يا
بنات؟ خمان، تفضلي. غير
المغضوب عليهم ولا الضالّين.
فإذا جاءت الطامة
الكبرى. قال: أتحاجوني
في الله وقد هدانا. ممتاز. يعني تقريبًا هي هنا مدّت ستة،
وهنا يمكن أربعة ونصف إلى خمسة. طيب، مع بعض هنا: غير
المغضوب يعني، مرضى.
أعيد وأزيد في المدّ كمان. ممتازة.
وهذه مثلها. أعيد
أزيدوها شوية.
يعني الواحد يملأ صدره بالهواء في الأول، يعني
آه ماشي، الحال هذه أخوات. إن شاء الله، لمحاضرة اليوم
من لها سؤال على محاضرة اليوم؟ طيب، اتحضروا إن شاء
الله تعالى المرة القادمة: المد اللازم الحرفي
المخفف والمد اللازم الحرفي المثقل. الآن افتحوا
القرآن الكريم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا أيها
المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك فطهر، والرجس فاهجر،
ولا تمنن تستكثر، ولربك فاصبر، فإذا نقر في النقور، فذلك
يومئذ يوم عسير على الكافرين، غير يسير. ذرني ومن خلقت
وحيدًا، وجعلت له مالًا ممدودًا، وبنين شهداء، ومهدت له
تمهيدًا، ثم يطمع أن أزيد، كلا، إنه
كان لآياتنا عنيدًا، سأرهقه صعودًا، إنه فكر وقدّر، فقتل
كيف قدّر، ثم قتل، كيف قدّر، ثم نظر، ثم عبس وبسر، ثم
أدبر واستكبر، فقال: إن هذا إلا سحر يؤثر، إن هذا إلا
قول البشر، سأصليه سقر، وما أدراك ما سقر؟ لا تبقي ولا
تذر، لوحة للبشر عليها تسعة عشر، وما جعلنا أصحاب
النار إلا ملائكة، وما جعلنا، وما جعلنا عدتهم إلا
فتنة للذين كفروا، ليستيقن
ليستيقن الذين أوتوا الكتاب، ويزداد الذين آمنوا
إيمانًا، ولا يرتاب، ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب
والمؤمنون، وليقولوا، وليقولوا
الذين في قلوبهم مرض، والكافرون، ماذا أراد الله بهذا مثلًا؟ كذلك يضل
الله من يشاء ويهدي من يشاء، وما يعلم جنود ربك إلا هو، وما
هي إلا ذكرى للبشَر. كلا والقمر والليل إذ أدبر، والصبح
إذا أسفر، إنها لإحدى الكُبَر، نذيرًا للبشر، لمن شاء منكم
أن يتقدم أو يتأخر، كل نفس بما كسبت رهينة، إلا أصحاب
اليمين، في جنة، يتساءلون
عن المجرمين، ما سلككم في سقر؟ قالوا: لم نكن من
المصلين، ولم نكن نطعم المسكين، وكنا نخوض مع الخائضين،
وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين، فما لهم عن التذكرة
معرضين؟ كأنهم حمر مستنفرة، فرت من قسورة. بل يريد كل
مرئي منهم أن يؤتى صحفًا منشورة. كلا، بل لا يخافون
الآخرة. كلا، إنه
تذكرة، فمن شاء ذكره، وما يذكرون إلا أن يشاء الله، هو
أهل التقوى وأهل المغفرة. من تقرأ إن شاء الله؟ تفضلي.
قم، لحظة. قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك
فطهر، والرجس فاهجر، ولا تمنن تستكثر، ولربك فاصبر،
فإذا نقر في النقور، فذلك يومئذ يوم عسير على
الكافرين، غير يسير. ذرني ومن خلقت، وحيدًا، وجعلت له
مالًا ممدودًا، وبنين شهداء، ومهدت له تمهيدًا، ثم يطمع أن
أزيد، كلا، إنه كان لآياتنا عنيدًا، سأرهقه صعودًا، إنه فكر
وقَدّر، فقتل، كيف قدّر، ثم قتل، كيف قدّر، ثم نظر، ثم عبس وبسر، ثم
أدبر واستكبر، فقال: إن هذا إلا سحر يؤثر، إن
هذا إلا قول البشر، سأصليه سقر، وما أدراك ما سقر؟ لا
تبقي ولا تذر، لوحة للبشر عليها تسعة عشر، وما جعلنا
أصحاب، أصحاب النار إلا ملائكة، وما جعلنا أصحاب النار إلا
ملائكة، وما جعلنا، وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين
كفروا، ليستيقن الذين أوتوا الكتاب، ويزداد الذين
آمنوا إيمانًا. اربط الكلام بعضه..
كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء، وما يعلم جنود
ربك إلا هو، وما هي إلا ذكرى للإنسان. أعوذ
بالله من الشيطان الرجيم. كلا، والقمر، والليل إذ
أدبر، والصبح إذا أسفر، إنها لإحدى الكُبَر، نذيرًا للبشر،
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر، كل نفس بما كسبت رهينة،
إلا أصحاب اليمين، في جنة،
يتساءلون عن المجرمين، ما سلككم في سقر؟ قالوا: لم نكن
من المصلين، ولم نكن نطعم المسكين، وكنا نخوض مع
الخائضين،
وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين. فما تنفعهم
شفاعة الشافعين،
فما لهم عن التذكرة معرضين؟ كأنهم حمر مستنفرة،
فرت، فرت من قسورة. بل يريد كل مرئي منهم أن يؤتى
صحفًا منشورة. كلا، بل لا يخافون الآخرة. كلا، إنه
تذكرة، فمن شاء ذكره، وما يذكرون إلا أن يشاء الله، هو
أهل التقوى وأهل المغفرة. جزاك الله خيرًا، بارك الله فيكِ. تفضلي، من
الشيطان الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا أيها
المدثر، قم فأنذر