1
00:00:04,960 --> 00:00:08,160
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله القوي المتين

2
00:00:08,160 --> 00:00:11,280
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأتم المرسلين

3
00:00:11,280 --> 00:00:15,420
سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين والحمد لله القائل في

4
00:00:15,420 --> 00:00:19,400
كتابه اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق

5
00:00:19,400 --> 00:00:23,360
اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم 

6
00:00:23,360 --> 00:00:28,160
يعلم الحمد لله الذي حافظ لنا لغتنا العربية وأعزها

7
00:00:28,160 --> 00:00:33,420
وحافظها من كل زيغ أو ضلال بداية يطيب لنا في هذا

8
00:00:33,420 --> 00:00:36,980
المقام أن نعرف بأنفسنا وذلك من هدي النبي صلى الله

9
00:00:36,980 --> 00:00:42,120
عليه وسلم معكم الطالب فارس محمد القاضي من الجامعة

10
00:00:42,120 --> 00:00:46,860
الإسلامية كلية الآداب قسم اللغة العربية ملتحق

11
00:00:46,860 --> 00:00:51,380
 ببرنامج الدراسات العليا في مساق الأدب الحديث

12
00:00:51,380 --> 00:00:58,420
برعاية وإشراف  مصادر الأدب العربي برعاية وإشراف

13
00:00:58,420 --> 00:01:02,810
الأستاذ الدكتور وليد أبو ندى هذا العمل

14
00:01:02,810 --> 00:01:06,950
المتواضع إلى أبي العطوف قدوتي ومثلي الأعلى في

15
00:01:06,950 --> 00:01:12,030
الحياة إلى أم الحنون لا أجد كلمات يمكن أن تمنحها

16
00:01:12,030 --> 00:01:18,350
حقها فهي ملحمة الحب وشقيقة القلب وفرحة العمر ومثال

17
00:01:18,350 --> 00:01:23,230
التفاني والعطاء إلى إخوتي سندي وعضدي ومشاركي

18
00:01:23,230 --> 00:01:28,290
أفراحي وأحزاني إلى الذين مدوا يد العون لي في هذه

19
00:01:28,290 --> 00:01:33,790
الطريق إلى أساتذتي الكرام إلى كل .. إلى كل من يحبني

20
00:01:33,790 --> 00:01:38,770
بصدق كما أنني لا أنسى الفضل والشكر إلى أستاذ

21
00:01:38,770 --> 00:01:42,510
الدكتور الأستاذ وليد أبو ندى والذي كان ولا يزال

22
00:01:42,510 --> 00:01:47,110
الداعم الأول لي بفضل الله عز وجل والشكر كل الشكر

23
00:01:47,110 --> 00:01:50,590
إلى زملائي في الماجستير في قسم اللغة العربية حفظهم

24
00:01:50,590 --> 00:01:56,190
الله وأكرمهم بداية بحثنا نقول لا يخفى علينا في

25
00:01:56,190 --> 00:02:01,410
زماننا هذا بأن للأدب تطورا وازدهارا ونموا ونماء

26
00:02:01,410 --> 00:02:05,490
مختلفا بنوعه عن التطور في العلوم الأخرى وأننا

27
00:02:05,490 --> 00:02:12,930
كدارسين للأدب لا يمكن معرفة حقيقة

28
00:02:12,930 --> 00:02:17,570
ما نحن عليه الآن ما لم يعتكف على دراسة الأدب القديم

29
00:02:17,570 --> 00:02:22,570
ومعرفة الجهود العظيمة التي قدمها العلماء والأدباء

30
00:02:22,570 --> 00:02:27,430
في ترسيخ لبناء الأدب الأول ونقده ونظرياته وأسسه

31
00:02:27,430 --> 00:02:33,530
وقواعده ومعاييره وبنائه في شتى فنونه وأجناسه فلما

32
00:02:33,530 --> 00:02:38,390
كان لهذه الجهود قيمة عظيمة حتى يومنا هذا كان لابد

33
00:02:38,390 --> 00:02:43,390
لنا من الوقوف عليها ودراستها واليوم سأقف عند هذا

34
00:02:43,390 --> 00:02:48,170
العالم الأديب الفذ ابن رشيق القيرواني لما قدمه في

35
00:02:48,170 --> 00:02:52,070
سبيل العلم والتدوين ووضع أهم الكتب التي خدمت

36
00:02:52,070 --> 00:02:56,830
الباحثين والدارسين ولما له من موهبة وقدرة حدّها

37
00:02:56,830 --> 00:03:02,280
الله له عن غيره وأسأل الله أن يوفقني ويكرمي في هذا

38
00:03:02,280 --> 00:03:06,920
البحث وأن يفتح عليّ فتوح عباده العارفين إنه ولي ذلك

39
00:03:06,920 --> 00:03:12,780
والقادر عليه المبحث الأول ترجمة ابن رشيق القيرواني

40
00:03:13,640 --> 00:03:17,400
هو أبو علي الحسن بن رشيق بن رشيق المعروف

41
00:03:17,400 --> 00:03:22,160
بالقيرواني أحد الأدباء والبلغاء له كتب عدة منها

42
00:03:22,160 --> 00:03:26,380
كتاب العمدة في معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه

43
00:03:26,380 --> 00:03:31,800
وكتاب الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد ولد

44
00:03:31,800 --> 00:03:36,890
بمدينة مثلة بالمغرب العربي وهي موجودة حاليًا في

45
00:03:36,890 --> 00:03:41,190
دولة الجزائر ونشأ بها وتعلم هناك ثم ارتحل إلى

46
00:03:41,190 --> 00:03:45,890
القيروان سنة أربعمائة وست للهجرة ولد في بعض

47
00:03:45,890 --> 00:03:52,070
الأقوال سنة ثلاثمائة وتسعين للهجرة أبوه مملوك رومي

48
00:03:52,070 --> 00:03:57,350
من موالي الأزد وكان أبوه يعمل في المحمدية صائغًا

49
00:03:57,350 --> 00:04:03,190
فعلمه أبوه صناعته وهناك تعلم ابن رشيق الأدب وفيها

50
00:04:03,190 --> 00:04:08,310
قال الشعر وأراد التزود منه وملاقاة أهله فرحل إلى

51
00:04:08,310 --> 00:04:13,110
القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته فبدأ

52
00:04:13,110 --> 00:04:17,930
في نظم الشعر قبل أن يبلغ ثم غادر مدينته إلى

53
00:04:17,930 --> 00:04:22,770
القيروان وكانت القيروان في ذلك الوقت عاصمة لدولة

54
00:04:22,770 --> 00:04:29,350
بني زياد الصنهاجيين وتعجب العلماء والأدباء فدرس

55
00:04:29,350 --> 00:04:34,300
ابن رشيق النحو والشعر واللغة والعروض والأدب على عدد

56
00:04:34,300 --> 00:04:39,720
من نوابغ عصره من أمثال أبي عبد الله محمد بن جعفر

57
00:04:39,720 --> 00:04:44,060
القزاز وأبي محمد عبد العزيز بن سهل الخشني الضرير

58
00:04:44,060 --> 00:04:48,900
مدح ابن رشيق حاكم القيروان المعز بن باديس بقصائد

59
00:04:48,900 --> 00:04:54,980
حازت إعجابه وكانت سببا في تقريبه له ثم اتصل برئيس

60
00:04:54,980 --> 00:04:58,240
ديوان الإنشاء بالقيروان أبي الحسن علي بن أبي

61
00:04:58,240 --> 00:05:03,100
الرجال الكاتب ومدحه ألف له كتابة العمدة في محاسن

62
00:05:03,100 --> 00:05:07,600
الشعر ونقده وآدابه وقد ولاه علي بن أبي الرجال شؤون

63
00:05:07,600 --> 00:05:12,200
الكتابة المتصلة بالجيش وبقي ابن رشيق القيرواني في

64
00:05:12,200 --> 00:05:16,400
القيروان إلى أن زحفت عليها بعض القبائل العربية

65
00:05:16,400 --> 00:05:20,980
القادمة من المشرق فغادرها فغادرها إلى مدينة

66
00:05:20,980 --> 00:05:25,860
المهدية حيث أقام فترة في كنف أميرها تميم بن المعز

67
00:05:28,070 --> 00:05:33,770
ألف ابن رشيق كتبًا كثيرة ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها

68
00:05:33,770 --> 00:05:39,070
ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها بعضها وأشهر مؤلفاته

69
00:05:39,070 --> 00:05:43,010
كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآدابه الذي سبق

70
00:05:43,010 --> 00:05:48,110
ذكره وهو يقع في جزئين ويحتوي على خلاصة آراء النقاد

71
00:05:48,110 --> 00:05:51,850
الذين سبقوه في النقد العربي في النقد العربي الأدبي

72
00:05:51,850 --> 00:05:57,140
كما يحتوي على موضوعات أدبية ومهمة وقد طبع هذا

73
00:05:57,140 --> 00:06:02,360
الكتاب عدة طبعات ومن كتبه المشهورة أيضًا كتاب قرادة

74
00:06:02,360 --> 00:06:08,220
الذهب في نقد أشعار العرب وقد طبع أكثر من مرة وله

75
00:06:08,220 --> 00:06:12,160
ديوان شعر جمعه الدكتور عبد الرحمن ياغي ومن بين

76
00:06:12,160 --> 00:06:17,460
كتبه التي لم تصل إلينا الأنموذج الزماني في شعراء

77
00:06:17,460 --> 00:06:22,280
القيروان وكتاب الشذوذ في اللغة وكتاب ساجور الكلب

78
00:06:22,280 --> 00:06:28,120
وكتاب قطع الأنفاس وكتاب سر السرور أما الآن مع ترجمة

79
00:06:28,120 --> 00:06:33,140
لكتاب لكتاب العمدة في محاسن الشعر وآدابه العمدة

80
00:06:33,140 --> 00:06:38,340
في محاسن الشعر وآدابه ونقده لأبي علي الحسن بن 

81
00:06:38,340 --> 00:06:42,740
رشيق القيرواني وهو كتاب نفيس جمع فيه أحسن مقيل في

82
00:06:42,740 --> 00:06:47,430
معاني الشعر ومحاسنه وعليه قامت شهرة وعليه قامت 

83
00:06:47,430 --> 00:06:52,250
شهرة صاحبه وبه شُعّة اسمه وده عُصيته وقد حظي هذا

84
00:06:52,250 --> 00:06:56,930
الكتاب بانتشار واسع وقبول حسن مما دفع العلماء

85
00:06:56,930 --> 00:07:01,400
بامتداحه كابن خلدون حيث قال حيث قال يا ابن خالدون

86
00:07:01,400 --> 00:07:05,180
أن كتاب العمدة هو الكتاب الذي انفرد بهذه الصناعة

87
00:07:05,180 --> 00:07:11,120
وأعطاها حقها ولم يكتب فيها أحد قبله ولا بعده مثله

88
00:07:11,120 --> 00:07:16,000
وتجلت قيمة العمدة النقدية والبلاغية فيما اختاره

89
00:07:16,000 --> 00:07:20,660
ابن رشيق لكتابه من موضوعات كان معظمها في نقد الشعر

90
00:07:20,660 --> 00:07:26,720
وحده وبنيته وتاريخه وما يتصل به من مباحث للوزن

91
00:07:26,720 --> 00:07:31,620
والقافية والصورة الفنية واللفظ والمعنى حيث وزن

92
00:07:31,620 --> 00:07:35,560
بينهما وإن كان كلامه يوحي بترجيح الثاني على

93
00:07:35,560 --> 00:07:40,460
الأول وجاء بأمثلة في المطبوع والمصنوع وأتبعها

94
00:07:40,460 --> 00:07:45,290
بقراء لأبي تمام والبحتري وابن المعتز وبشار فشخصية

95
00:07:45,290 --> 00:07:50,470
ابن رشيق ذات أثر واضح في الشعر في النقد والأدب

96
00:07:50,470 --> 00:07:55,310
وتناوله في دراسته ابن خلدون في كتابه المقدمة

97
00:07:55,310 --> 00:07:59,570
وأيضًا تناوله أحمد أمين في كتابه النقد الأدبي وشوقي

98
00:07:59,570 --> 00:08:03,510
ضيف في كتابه في النقد الأدبي وهذا الكتاب النادر

99
00:08:03,510 --> 00:08:07,730
اجتمع على معظم فنون البلاغة بينما الآن إذا أتينا

100
00:08:07,730 --> 00:08:13,260
إلى مكانة كتاب العمدة ابن رشيق القيرواني يعد كتاب

101
00:08:13,260 --> 00:08:16,840
ابن رشيق القيرواني واحدا من أهم المنجزات النقدية

102
00:08:16,840 --> 00:08:22,200
العربية قديما ويعد أيضًا موسوعة نقدية نقدية بالنظر

103
00:08:22,200 --> 00:08:28,180
إلى ما ألف قبله من كتب النقد الأدبي وهذا يؤكده لنا

104
00:08:28,180 --> 00:08:35,270
كتاب ما قاله ابن خلدون في كتابه المقدمة وفي وقت ذاك

105
00:08:35,270 --> 00:08:39,610
أحدث العمدة نقلة نوعية في الجهود النقدية العربية

106
00:08:39,610 --> 00:08:44,050
وذلك أن المؤلف أن المؤلف أن المؤلف اطّلع على

107
00:08:44,050 --> 00:08:48,010
دواوين العرب واستوعبها وألم بما صنف قبله من بحوث

108
00:08:48,010 --> 00:08:52,390
في اللغة والأدب والنقد والبلاغة وأحيط بها علما

109
00:08:52,390 --> 00:08:57,350
وفهمًا وهضمًا وتمثلّها ويرى النقاد أن كتاب العمدة

110
00:08:57,350 --> 00:09:03,070
يعد مرجعًا رئيسيًا وملخصًا علميًا ووافيا للمجادلات

111
00:09:03,070 --> 00:09:06,570
اللغوية والاجتماعية والأسلوبية المتعلقة بالشعر

112
00:09:06,570 --> 00:09:11,510
منذ الأيام الأولى للإسلام ومجموع أبواب الكتاب 107

113
00:09:11,510 --> 00:09:20,110
بابًا وفصلًا 59 في فصول الشعر وآدابه و39 في البلاغة

114
00:09:20,110 --> 00:09:26,610
و7 أبواب أخرى في الأدب وقد طرق فيه ابن رشيق بتوسع

115
00:09:26,610 --> 00:09:32,110
أبوابًا فريدة من أبواب صناعة الشعر من هباب سرقة الشعر

116
00:09:32,110 --> 00:09:36,810
 وأنواعها كالسلق والاستلاف والانتحال والإغارة

117
00:09:36,810 --> 00:09:41,270
والغصب والمرادفة والاهتداء والإلمام والاختلاس

118
00:09:41,270 --> 00:09:45,420
والمواردة إلى جانب تضمين ابن رشيق القيرواني كتابه

119
00:09:45,420 --> 00:09:52,300
نقولات عديدة من كتب صارت في عداد المفقودة في عداد

120
00:09:52,300 --> 00:09:55,960
المفقودين عفوا في عداد المفقودين حاليًا أو في وقتنا

121
00:09:55,960 --> 00:10:00,720
الحالي ولا ندري عنها شيئًا ومن هذه النقولات نقولاته

122
00:10:00,720 --> 00:10:04,420
عن كتاب طبقات الشعراء لدعبل والأنواء للزجاجي

123
00:10:04,420 --> 00:10:10,050
والمنصف في صريحات المتنبي لابن واكيع التنيسي وأما

124
00:10:10,050 --> 00:10:14,810
فصول كتاب العمدة فهي باب فضل الشعر وباب في الرد

125
00:10:14,810 --> 00:10:18,630
على من يكره الشعر ذكر في الباب ما جاء في الأحاديث

126
00:10:18,630 --> 00:10:23,010
النبوية الشريفة على من يكره الشعرة وباب في أشعار

127
00:10:23,010 --> 00:10:27,680
القضاء والقضاء والخلافة وذكر عمرو بن الخطاب والإمام

128
00:10:27,680 --> 00:10:32,620
الشافعي وباب في من رفعه الشعر ومن وضعه فيرفع من

129
00:10:32,620 --> 00:10:37,760
قدره إذا مدح به ويضع من قدره إذا اتخذه مكسبًا باب

130
00:10:37,760 --> 00:10:42,180
الذي تلاه في من قضي عليه الشعر في من قضي عليها

131
00:10:42,180 --> 00:10:46,220
الشعر وقضاياه وباب الذي تلاهوا شفاعات الشعراء

132
00:10:46,220 --> 00:10:51,020
وتحريضهم وتحريضهم فما زال الشعراء قديماً يشفعوا عند

133
00:10:51,020 --> 00:10:55,260
الملوك والأمراء لإبنائهم ودوي غروباتهم فيشفعون

134
00:10:55,260 --> 00:11:00,610
بشفاعتهم ويحصلون على الرتب منهم وأيضًا باب احتماء

135
00:11:00,610 --> 00:11:05,070
القبائل بشعرائها فقد كان الشعراء يحملون قبائلهم و

136
00:11:05,070 --> 00:11:09,710
تلك القبيلة كانت تضع قدرًا كبيرًا لذلك الشاعر والذي

137
00:11:09,710 --> 00:11:13,890
تلاه باب فأل الشعر وطيارته وتفاعل حسان بن ثابت

138
00:11:13,890 --> 00:11:19,010
للنبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة وباب منافع الشعر

139
00:11:19,010 --> 00:11:23,840
ومظاهر وباب التكسب في الشعر حيث كانت العرب لا تتكسب

140
00:11:23,840 --> 00:11:28,560
بالشعر إلا عندما جاء الأعشى جعله متجرًا وباب تنقل

141
00:11:28,560 --> 00:11:33,900
الشعراء في القبائل كانت العرب تتنقل بأشعارها وقد

142
00:11:33,900 --> 00:11:38,920
استقر عند ابن تميم في باب المشاهير من الشعراء ومن

143
00:11:38,920 --> 00:11:45,230
أشهرهم ومن أشهرهم إمرؤ القيس وباب المقلين من الشعر

144
00:11:45,230 --> 00:11:49,010
والمغلبين ومن المقلين في الشعر طرفة بن العبد

145
00:11:49,010 --> 00:11:54,150
وعلقمة وعبيد بن الأبرص وكذلك أيضًا أبواب عدة تناولت 

146
00:11:54,150 --> 00:11:59,180
فنون الشعر وفصوله والإيجازي والاضطراري والاشتقاقي

147
00:11:59,180 --> 00:12:03,200
والتضميني والإيجاز والعديد من الأبواب الأخرى ويغطي

148
00:12:03,200 --> 00:12:06,900
ابن رشيق في هذا الكتاب تاريخ الشعر والعروض حتى

149
00:12:06,900 --> 00:12:10,760
عصره في القرن الحادي عشر في القيروان التي كانت

150
00:12:10,760 --> 00:12:14,460
مركز الحياة الفكرية في أفريقيا وقتها وقد أراد أن

151
00:12:14,460 --> 00:12:21,300
يكون موسوعة في الشعر ومحاسنه ولغته وعلومه وما لابد

152
00:12:21,300 --> 00:12:26,380
للأديب من معرفته في أصول علم الأنساب أما الآن إذا

153
00:12:26,380 --> 00:12:31,680
أتينا إلى طبعات الكتاب ونُسَخه ونُسَخه نقول ألف ابن

154
00:12:31,680 --> 00:12:35,820
رشيق القيرواني كتابه ما بين سنة أربعمائة وعشرين

155
00:12:35,820 --> 00:12:40,100
وأربعمائة وخمس وعشرين للهجرة وأهداه لأبي

156
00:12:40,100 --> 00:12:44,500
الحسن بن أبي الرجال الشيباني فعندما طبع سنة ألف

157
00:12:44,500 --> 00:12:48,940
وتسعمائة وثمانية وعشرين كتاب كفاية الطالب في نقض

158
00:12:48,940 --> 00:12:52,380
كلام الشعراء والكتاب المنسوب لضياء الدين ابن

159
00:12:52,380 --> 00:12:56,540
القاتل تبين أنه نقل عن العمدة عن العمدة مائة

160
00:12:56,540 --> 00:13:02,080
وإحدى عشرة صفحة كاملة وأنه ليس في الكتاب سوى

161
00:13:02,080 --> 00:13:05,900
خمس صفحات خالية من النقل عن العمدة وأيضًا نجد

162
00:13:05,900 --> 00:13:09,900
ونلاحظ أن العمدة نُسخ مخطوطة في الكثير من مكتبات

163
00:13:09,900 --> 00:13:14,230
العالم إلا أن أقدمها لا يتجاوز عام ستمائة وتسع

164
00:13:14,230 --> 00:13:18,310
وسبعين وقد أتى على وصفها ووصف طبعات الكتاب منذ

165
00:13:18,310 --> 00:13:23,910
طبعته الأولى بتونس الدكتور محمد قزقزان في طبعته

166
00:13:23,910 --> 00:13:28,470
المميزة للعمدة وأشار في مقدمتها إلى عيوب ابن

167
00:13:28,470 --> 00:13:34,930
رشيق وأخطائه وأوهامه وأيضًا نجد أن هناك طبعة طبعة

168
00:13:34,930 --> 00:13:38,530
طبعة وهي طبعة للمحقق محمد محيي الدين عبد الحميد

169
00:13:38,530 --> 00:13:42,960
وتقع في جزئين وقد تتبع المحقق النبوي شعلان جهود

170
00:13:42,960 --> 00:13:47,420
وملاحظات من سبقه من المحققين في الطبعات القليلة

171
00:13:47,420 --> 00:13:51,080
لكتاب العمدة وعلى رأسها طبعة مكتبة الخانجي والتي

172
00:13:51,080 --> 00:13:55,620
صححها الدكتور محمد بدر الدين الحلبي أما الآن إذا

173
00:13:55,620 --> 00:14:01,900
أتينا إلى سبب تأليف ابن رشيق القيرواني لذلك الكتاب

174
00:14:01,900 --> 00:14:06,560
يقول ابن رشيق وجدت الناس مختلفين فيه أي الشعر

175
00:14:06,560 --> 00:14:12,980
متخلفين عن كثير منه يقدمون ويؤخرون ويقلون ويقلون

176
00:14:12,980 --> 00:14:18,140
ويكثرون وقد بوّبوه أبوابًا مبهمة ولقبوه ألقابًا

177
00:14:18,140 --> 00:14:24,340
متهمة وكل واحد منهم قد ضرب في جهة وانتحل مذهباً وهو

178
00:14:24,340 --> 00:14:29,960
فيه إمام نفسه وشاهد دعواه فجمعت أحسن ما قاله كل

179
00:14:29,960 --> 00:14:34,640
واحد منهم في كتابه ليكون العمدة في محاسن الشعر و

180
00:14:34,640 --> 00:14:39,180
آدابه إن شاء الله واوليت على ذلك من خلال قريحة

181
00:14:39,180 --> 00:14:44,090
نفسي ومعين خاطري خوف التكرار ورجاء الاختصار أما

182
00:14:44,090 --> 00:14:47,770
الآن إذا أتينا إلى ما هي أبرز القضايا النقدية في

183
00:14:47,770 --> 00:14:51,810
كتابه العمدة وكلنا نعلم أن كتاب العمدة في محاسن

184
00:14:51,810 --> 00:14:55,050
الشعر وآدابه هو كتاب نقدي من الدرجة الأولى لذلك

185
00:14:55,050 --> 00:14:58,690
كان لابد أن يتطرق ابن رشيق القيرواني إلى العديد من

186
00:14:58,690 --> 00:15:02,870
القضايا النقدية في كتابه ونستطيع أن نقول الآن أن

187
00:15:02,870 --> 00:15:06,840
نقول أن ارتبطت القواعد والأسس عند ابن رشيق القيرواني

188
00:15:06,840 --> 00:15:11,020
بعضها ببعض إلا أنه في كتابه العمدة يمكن أن نضع هذه

189
00:15:11,020 --> 00:15:14,700
القضايا في ثلاثة أمور وفي ثلاثة معايير أو جوانب

190
00:15:14,700 --> 00:15:19,680
عندما قال الشعر يقوم بعد نية من أربعة أشياء وهي

191
00:15:19,680 --> 00:15:24,520
اللفظ والوزن والمعنى والقافية فنجد أنه هناك

192
00:15:24,520 --> 00:15:29,400
جانب يتعلق باللفظ والمعنى أي بالشكل وجانب يتعلق

193
00:15:29,400 --> 00:15:35,260
بالأسلوبية أي الفنية وأخيرًا جانب للمعيار

194
00:15:35,260 --> 00:15:38,960
الإيقاعي ويمكننا أن نلخص ونجمل الجوانب الشكلية

195
00:15:38,960 --> 00:15:42,780
اللفظ والمعنى وهي عبارة عن طريقة التأليف وانتقاء

196
00:15:42,780 --> 00:15:47,100
الكلام ورصف العبارات وكيفية ربط اللفظة باللفظة ومن

197
00:15:47,100 --> 00:15:52,020
ثم كيف توافقها في معناها مع معناها الدقيق لتشكيل

198
00:15:52,020 --> 00:15:56,000
الوحدة بين أجزائها فيرى ابن رشيق أن اللفظ والمعنى

199
00:15:56,000 --> 00:16:02,350
متلاحمان متلازمان لا يمكن الفصل والتفضيل بينهما إذ

200
00:16:02,350 --> 00:16:07,110
كان اللفظ جسداً فالمعنى هو الروح للفظ ونجد أن

201
00:16:07,110 --> 00:16:13,470
اللفظة والمعنى يكمل كل منهما الآخر وقال ابن رشيق من

202
00:16:13,470 --> 00:16:16,550
حكم النسيب الذي يفتح به الشاعر كلامه أن يكون

203
00:16:16,550 --> 00:16:23,520
ممزوجًا بما بعده من مدح ودم متصلًا غير منفصل عنهم أما

204
00:16:23,520 --> 00:16:26,880
الآن إذا أتينا إلى الجوانب الأسلوبية، وهي الجوانب

205
00:16:26,880 --> 00:16:29,760
الفنية، وهي طرق التوظيف البلاغي وكيفية التعبير

206
00:16:29,760 --> 00:16:32,840
المضمر في الكلمات، ونجد أن ابن رشيد قد تطرق

207
00:16:32,840 --> 00:16:37,840
لموضوع البلاغة تطرقًا رائعًا جدًا، فمزج بين التشبيه

208
00:16:37,840 --> 00:16:41,640
والإيجاز والإطباق والمساواة والعديد من المواضيع

209
00:16:41,640 --> 00:16:45,340
البلاغية، وقد أحسن التفضيل، عفواً، وقد أحسن

210
00:16:45,340 --> 00:16:48,040
التفصيل والتحدث عن هذه الجوانب، وهي الجوانب

211
00:16:48,040 --> 00:16:54,320
الأسلوبية فمن يقرأ كتابه يجد تسعة وثلاثين بابًا

212
00:16:54,320 --> 00:16:57,480
تتناول الأسلوبية وسأذكر أبرز المعايير الفنية في

213
00:16:57,480 --> 00:17:00,860
ذلك الشيء وهي تحدث عن حكم البسملة في بداية الشعر

214
00:17:00,860 --> 00:17:04,520
وهو أيضًا يدعو إلى الإيجاز دون حدث في المعاني كما يرى

215
00:17:04,520 --> 00:17:08,020
الحدث والمحاورة وابتكار المعاني والاستعارة وأيضًا

216
00:17:08,020 --> 00:17:13,220
يشير إلى إبراز المعنى وحدث الفضولي والأخذ بالشرح

217
00:17:13,220 --> 00:17:17,970
والبيان جمع الفنون البلاغية وأيضًا جمع الفنون

218
00:17:17,970 --> 00:17:21,890
البلاغية لا يتمم الحسن في القصيدة ولا تتحقق الجودة

219
00:17:21,890 --> 00:17:26,570
حتى تكون موافقة لنسق النظم من حيث اللفظة المفردة

220
00:17:26,570 --> 00:17:30,730
وأخيرًا إذا أتينا إلى الجوانب الإيقاعي ونعني بها

221
00:17:30,730 --> 00:17:34,650
هو اختيار الصوت والتناغم حتى يصل بها إلى بحور

222
00:17:34,650 --> 00:17:39,940
الشعر وما يترك من أثر هو الآخر في النفس من تأثير و

223
00:17:39,940 --> 00:17:45,320
أيضًا إذا أتينا إلى منهجه في الكتاب يتميز شرحه

224
00:17:45,320 --> 00:17:49,860
بالوضوح والسهولة والدقة فرغم كثرة الأبواب إلا أنه

225
00:17:49,860 --> 00:17:54,080
سبيل للوصول لأنها سبيل للوصول الدقيق والشرح الموجز

226
00:17:54,080 --> 00:17:58,600
البين الدقيق كما لا يغفلنا بوجود فصوله البلاغة و

227
00:17:58,600 --> 00:18:01,920
أيضًا يفسح ابن القيرواني عن منهجه النقدي في كتابه

228
00:18:01,920 --> 00:18:05,660
العمدة بتأييده للشعر الذي يبتعد عن الإسفاف غير

229
00:18:05,660 --> 00:18:11,680
المجدي ويرجح العناية بالشعر وبلاغته وأيضًا يجب أن

230
00:18:11,680 --> 00:18:15,480
يكون الشعر حلو الألفاظ قريب المعاني إذا أتينا الآن

231
00:18:15,480 --> 00:18:20,300
إلى أهمية الكتاب العلمية إن كتاب العمدة بين كتب

232
00:18:20,300 --> 00:18:24,400
النقد الأدبي تميز بأنه احتوى على أكثر مما يتوقعه

233
00:18:24,400 --> 00:18:30,010
الباحث مما يتوقعه الباحث عن الشعري فكل باب فيه غني

234
00:18:30,010 --> 00:18:34,870
وحده وهو يستحق هذا الحضور الواسع والتناقل العريض من

235
00:18:34,870 --> 00:18:38,370
العلماء وأيضًا يعد كتاب العمدة مرجعًا رئيسيًا لباحثي

236
00:18:38,370 --> 00:18:42,270
ودارسي أداب اللغة العربية كالشرع وعلومه وكتاب

237
00:18:42,270 --> 00:18:46,270
العمدة يعتبر موسوعة شعرية يتحدث فيها عن الشعر أما

238
00:18:46,270 --> 00:18:50,030
إذا أتينا إلى مصادره العلمية كان قد أفسح ابن رشيد

239
00:18:50,030 --> 00:18:53,770
القيرواني عن مصادره العلمية في كتابه حيث أنه طلع

240
00:18:53,770 --> 00:18:58,880
على أشعار من كان قبلهم فوجدها ركيكة فقام بأخذها

241
00:18:58,880 --> 00:19:02,240
وانتقائها بنفسه ووضعها في كتابه وهو كتاب العمدة

242
00:19:02,240 --> 00:19:07,220
وأيضًا تضمين كتابه بعضًا من نقولات الشعراء والأدباء

243
00:19:07,220 --> 00:19:12,290
وذلك مثل طبقات الشعراء لدعبل والأنواع للزجاجي أما

244
00:19:12,290 --> 00:19:16,390
إذا أتينا إلى بعض المآخذ والتي لا تقدح في هذا

245
00:19:16,390 --> 00:19:20,530
الكتاب وإنما هي للإثراء فقط مآخذ على الكتاب نجد

246
00:19:20,530 --> 00:19:24,350
أنه بعد قراءتنا لكتاب العمدة لابن رشيق لم يطل

247
00:19:24,350 --> 00:19:29,350
الإسناد ولو أطل الإسناد لكان أفضل بمعنى أنه يقول

248
00:19:29,350 --> 00:19:32,630
روى النبي صلى الله عليه وسلم دون وجود الإسناد في

249
00:19:32,630 --> 00:19:36,650
ذلك وأيضًا لا يوجد في كتابه مقدمة ليفسح لنا عن

250
00:19:36,650 --> 00:19:41,720
طريقته في تناول المواضيع وكذلك أيضًا نجد أنه 

251
00:19:41,720 --> 00:19:45,240
طارتًا لم .. لا .. لا لم يطل الإسناد فقط  بل أيضًا عدم

252
00:19:45,240 --> 00:19:49,780
الإسناد مطلقًا فنراه يكثر من قول في بعض المسائل 

253
00:19:49,780 --> 00:19:55,880
قيل في كده و قيل عن كده دون التطرق إلى من القائل و

254
00:19:55,880 --> 00:20:01,200
في ختام بحثنا نقول لك الحمد حمدًا نستولد به ذكرى وإن

255
00:20:01,200 --> 00:20:06,200
كنت لا أحصي نعمة ولا شكرًا لك الحمد حمدًا طيبًا يملأ

256
00:20:06,200 --> 00:20:13,300
السماء وأطرافها والأرض والبر والبحر وفي ختام بحثنا

257
00:20:13,300 --> 00:20:18,880
نجد أن البحث خلص إلى بعض النتائج وهي معرفة عن ابن

258
00:20:18,880 --> 00:20:23,240
رشيق القرطبي أنه كان مسالمًا قنوعًا يتجنب معاداة

259
00:20:23,240 --> 00:20:28,740
الناس ووضع ابن رشيق كتابه العمدة نظرًا لاختلاف الناس

260
00:20:29,050 --> 00:20:32,410
قبله في فنون الشعر  و أيضًا يقوم منهج ابن رشيق

261
00:20:32,410 --> 00:20:36,570
القرطبي في البلاغة على مدح الإيجاز والاختصار

262
00:20:36,570 --> 00:20:40,190
في الصور والكلمات ويرى ابن رشيق القرطبي أن كل

263
00:20:40,190 --> 00:20:44,590
قديم من الشعراء فهو محدث في زمانه فضلًا عن من كان

264
00:20:44,590 --> 00:20:50,330
قبله وفي الختام نقول سلام على المرسلين والحمد لله

265
00:20:50,330 --> 00:20:54,090
رب العالمين كان معكم الطالب فارس محمد إبراهيم

266
00:20:54,090 --> 00:20:57,870
القاضي من الجامعة الإسلامية في مساق مصادر الأدب

267
00:20:57,870 --> 00:21:01,610
العربي بإشراف الدكتورنا الحبيب الدكتور وليد أبو ندا

268
00:21:01,610 --> 00:21:04,690
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته