أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على رسولنا الكريم أخوات الكريمات في
المحاضرة السابقة كنا قد بدأنا الحديث عن الطلاق
والذي يعتبر هو في بعض الحالات الحل الأنجعوالأمثل
لفضل المنازعات وتسوية الأمور الوسرية لكن لا يلجأ
عليه إلا في ظروف إستثنائية إذ أن الطلاق ليس هو
الأصل إنما الأصل يعني عقد الزواج لابد له أن يكون
على التأبيد سنتحدث اليوم عن خطوات إيقاع الطلاق
المصنون وقلنا يا أخوات أولا أن يطلق الرجل امرأته
في طهر لم يمسها فيهوكنا قد تقدم شرح هذا الكلام
اتنين ان يطلق الزوج زوجته طلقة واحدة رجائيةوذلك
يعني لفتح الباب ويعني اعطاء فرصة للزوجين لمراجعت
أنفسهم عند ارتكاب المخالفات تلاتة يعني في أسوأ
الاحتمالات إذا بانت المرأة من زوجها بيننا صغرا
أيضا يعني أباحت الشريعة وسمحت الشريعة وتركت الباب
مفتوحا أمام الزوجين ليتراجعلكن اخوات اذا عادة الى
الحياة الزوجية سواء خلال العدة او بعدهاثم تكرر
الخلاف نعيد ذاته الخطوات السابقة يعني حتى لو بانت
الطلقة الثانية طلقت الطلقة الثانية و بانت او في
خلال الادة رجحة بنستخدم نفس الخطوات يعني بنوقع
الطلقة الثانية في ايه؟ في طهر لم يمسها فيه وبعدين
بنطلقها طلقة واحدة مش طلقتين مع بعض وبعدين إذا
بانت من زوجها بتام له طلقة واحدة وهذه فرصة أخيرة
اللي بيقدم عليها يعني بيقدم على الانتحار طلقة
ثالثة بمثابة انتحار للحياة الزوجية لأنه خلاص يعني
لا عشرة بعد ذلك حل لما ييجي رجل آخر يتزوج منه
وربما تجد السعادة يعني الآن المطلقة ثلاثا من زوجها
ثلاث طلاقات يعني أكيد المشاكل وعدم التناسق وعدم
الانتجام يعني وصل لآخر درجةفهي عندما تنكع أو تتزوج
من زوج جديد أنها لها أن تفارق وتعود إلى الأول إلا
إذا كان على سبيل الـTesla المستعار وقلنا لكم هذا
حرام قطعا لا يجوزخامسة فإذا عاد الزوج إلى زوجته
بعد الطلاقة الثانية وعاد الخلاف بينهما ابنها إلى
إتقاد الخطوات السابقة قبل إيقاع الطلاق يعني العذا
والموعدة والهجر والضرب والسلحة كمان وكذا لكن إذا
يعني وصلت الأمور إلى يعني نهايتها بنقول إيه خلاص
الطلاق هو الحل الأمثل ديش اليوم يا أخوات لنظرة
العرب للمرأة قبل الإسلام
تفضلي هو هو الطلقة الرجعية الطلقة الأولى إذا كانت
رجعية و رجحها في خلال العدة في خلال العدة اللي
طبعا يا أخوات الليبلا مهر و بلا رضاها و بلا
موافقتها يعني كأنه هي زعلانة أو حردانة و بده
يرجحها لكن إذا بانت يعني خرجت من الإدة بعد الطلقة
الأولى لابد لا تعود إليه إلا بمهر جديد و عقد جديد
و بموافقتها و بموافقة وليهاالان ان حسب الطلقة لو
طلقها ثاني مرة على طول بتبين منه بيلونة صغرى حتى
قبل ما تنتهي العدة في الطلقة الثانية يا أخوات مجرد
ما يطلقها الطلقة الثانية تبين تبين منه حتى لو بدي
رجحها في أثناء العدة بدي رجحها بمهر جديد و بعقل
جديد يعني شوفوا أنتم لاحظين المساحة في كل طلقة
بتضيق شويةلكن في البينونة الكبرى لما نوقّع الطلقة
الثالثة إذا وقّع الطلقة الثالثة خلاص انتهى
الطلقة الأولى الرجعية هو يعني من الأفضل أن تقضي أو
تمضي الإيدة في بيت زوجها ليش علشان ينظر إليها و
تنظر إليه و يقولك انا ايش اللي عملته يراجع نفسه و
كذا لكن اليوم أورفان مش موجود هذا الكلام اليوم على
طول حتى لو طلقة أولى رجعية عبيت أهلى على طول
هذا أمر مختلف فيه بين العلماء يعني لو قال انت طالق
انت طالق انت طالق او انت طالق بالثلاثة او في نفس
المجلس يعني هذه خلافات فقهية وحتى كان في الطلاق
الثلاث بلفظ واحد يعتبر طلاقا باثا في خلافة أبي بكر
رضي الله تعالى عنه وجزء من خلافة عمر لكن بعد ذلك
العلماء يعني قالوا لأ لا يقع طلقة واحدة
طبعا يقع الطلاق على الحائض زي ما قلنا قبل شوية لا
لا الطلاق يقع على الحائض و على اللي غير الحائض لكن
على الحائض هو بيكون طلاق بدعي شوف بدي أقولك حاجةيا
أخوات كل إش بنفت فيه إحنا على التليفون أو سفاهية
إلا الطلاق إلا الطلاق في الشبكانية يعني مثلا واحد
بيقول أخويا قال زوجته جريبي قال لمرأته أنت طب
أقوله لا بنفعش لازم يجي هو إيش يا ابن اللي حكيته
انت؟ إيش اللفظ اللي قلته؟ طب إيش أنت كنت بتقصد؟
واحد قال إن خرجت من الدار فانتي طالق طيب في مشوار
أنت بتقصد في نفسك لما قلتلها إن خرجت من الدار
فانتي طالق؟مش انت في نيتك؟ طب انت في نيتك حتى على
المستشفى ماتطلعش؟ طب هل في نيتك طلاق ولا تخويف؟
ماخد بالك؟ يعني هو بيسأل سؤال أنا بسأل عشر أسئلة
عشان الحكم على الشيء فرع عن تصوريه عشان تتضح في
ذهن المفتي الصورة فالطلاق يا أخوات مافيش فيه
شفاهية أو مافيه نقل لابد أن يأتي الزوجان أو المطلب
إلى الشيخ، إلى المفتي، اه تفضلوا ما هو
هذا مقتدى حديث النبي صلى الله عليه وسلم قالك إيه؟
لا طلاق ولا عتاق في إغلاق، لا طلاق في إغلاق، إيش
الإغلاق؟الاغلاق يعني الراجل مش داري بعرفش إيش
بيقول مجفلة معاه يعني بعرفش إيش كان بيتلفظ من شدة
الغضب لا يعي ما يقول قال هأنت طالق بالمليون و بعد
ما هدي قالتوا إيش اللي عملته يا أبو محمد؟ قال أنا
إيش عملت؟ أنا قلت حاجة؟ قالتوا أه أنت طالق جدا قال
ولا معاي خبر ولا شاعر عن نفسي ولا كنت بفكربعرفش
اغلاق اغلاق يعني تكفيل خالص مافيش عنده تفكير مافيش
عنده وعي طبعا هذا لا يؤخذ بالطلاق لا يقع عليه
الطلاق لا طلاقة فيه اغلاق الحديث صريحفلو كان
بالمزح ياطلع الطالق؟ ايه بالمزح ثلاثة جدهن جد و
هزلهن جد يعني المسلسل التركي واحد شاف المسلسل
التركي هذا مش عارف ايش اسمه طبعا انا قال لزوجته
انت طالق فراه يمزح مع زوجته قالها انت طالق و اه
جاي استفتشك قولنا له وجعت عليكأه وقعت عليك يعني
الزلم بده يمثل شاف المسلسل طلّق زوجته هو بده يجلد
ويمثل ويتقمص هذا الدور فبدلع زوجته قالها والك أنت
طالق قلنا ليه والك يعني وقعت الطلقة أه ثلاثة جدهن
جد و هزهن جد اتطلاق والعتاق والرجعة اتطلاق والعتاق
والرجعةأه الطلاق أو واحد مثلا عنده عبد قال له انت
حر بعد شوية قال له لأ أنا بمزح معاك قال له لا واحد
قال لزوجته راجعتك ايه؟ بعد شوية قالها بمزح معاك
يقول له لا مش مزح هدول ثلاثة جدهن جد و هزلهن جد مش
فيها هزل مش فيها طبعا طلاق الهزل على الرأي الراجح
احنا بنقولك بيقى طبعا في خلاف بين العلماءخلاص احنا
بدنا نطلع من دائرة الطلاق، ايش رأيكم؟ زوجنا
و طلقنا، الآن نجي لنظرة العرب للمرأة قبل الإسلام،
طبعا يا أخوات كانت العرب تنظر إلى المرأة قبل
الإسلام نظرة سيئة جدا، على سبيل المثال كان لك ايه؟
العرب كانت بعض القبائل العربية تائد وقد البنات،
ايش وقد البنات؟يعني ما يقتلهاش ولا يسمها ولا يطخها
ولا حاجة يفحر جورة وهي طيبة وهي تحث أو ايه تزيل
الثراب عن لحيت أبيها ولا تأخده بيها رأفة فيدفنها
في الثرابإيه؟ خشيت إيه؟ قال المرأة بتشلب الغار،
بتجيب البهادل، بتجيب الكذا وإذا بشر أحدهم بالأنثى،
ظل وجهه مسودا وهو كظيب، يتوارى من القوم من سوء ما
بشر بيه، يمسكه على هون أم يدسه في التراب، وحتى قد
يكون في هذا الزمنيعني كثير أو بعض الناس لا يرحب
بقدوم الأنثى لما تيجي بنت في البيت بيصير مقتم الكل
مكشر الكل مكضم ولا في عقيقة ولا في حلويات ولا في
ما يحسنون لكن إذا بشر بالذكر ان تهلل و سرة
والعقائق تسيل الدماء والحلويات توزع والأفراح تقام
ولا يعلموا أنه قد يكون هذا عدو لهإن من أزواجكم
وأولادكم عدو لكم فاحذروهم قال يا ابو نير كم معنا
قال ساوي إلى جبل يعصبني من الماء والله الإنسان لا
يعلم أين الخير قد يكون الخير في أقدام الأنثى وقد
يكون الشر في يدي الذكر فالإنسان لابد أن يحمد الله
سبحانه وتعالى على الذكر وعلى الأنثى على القطاع
خيره وشرهكمان كانت المرأة في الجاهلية لا ترث
بيورثوش النساء ليش؟ مالهمش جيمة لا يدافعون عن
العشيرة لا يركبون الخيل مالهمش جيمة لا يقاتلون ليش
نورثهم؟ ليس لها على زوجها أي حق وليس لها للطلاق
عدد محدد كما أسلفنا طلق ان شاء الله عشرين مرة عدد
الزوجات طب الإسلام أباح أربع فقط في الجاهلية ان
شاء الله عشرين مش مشكلةكانت تورث كالأموال، بتعرفوا
المرأة كيف كانت تعامل؟ زي السلع، زي العقار، ما
الموروض، يعني إذا مات الرجل، ابنه مين اللي بيرث؟
ابنه الكبير بيرث زوجة أبيه، والله إذا ألقى عليها
عباية، يعني بده يتزوجها، بتزوجهابدوش يتزوجها، هو
بيزوجها لمن يشاء ويأخد معرها، يعني المرأة كانت
سلعة، تورة، كيف الأهل اللي انسلموا الموت وبيتركوا
قطعة أرض أو سيارة وبيتجسموها، نفس الشيء، لكن يا
أخوات جاء الإسلام
وعزز المرأة وكرم المرأة و أعطاها الحرية المنضبطة
بدوابط الشرق لكن اليوم في دعاة التحلل ودعاة
الديمقراطية ودعاة الحرية ودعاة السقوط ودعاة
الانحلال بيقولك الإسلام إيه الشهادة؟كدر على
المرأة، قيدها، طب إيش أنتوا نظروت كل المرأة؟ جالك
ممنوع تقول لجوزها وين رايح وين جاية، تطلع و تنزل
زي ما بدها، قالك لما نزوش هيرجع على البيت، لازم
يستأذن و يتصل أنا جاي على البيت، عشان لو كان عندها
عاشقها، لو كان عندها صاحبها، لو كان عندها كذا،
تتصرف، آهطيب ويش كمان قال لك اه الراجل بيروح في
أوروبا يأخذه زوجته على المطعم بيتناولوا الطعام هو
بيدفع عن نفسه وهي بتدفع عن نفسهاأه المرأة بتسهر في
البرات و في الكذا و في مساحات الرقص و الفجور و
الكذا و الراجل في البيت عادي هي حرة لازم يكون
عندها حرية هذه الثقافة اللي بدهم يصدروها إلينا
بديلا عن الإسلام عشان جال يرجع للمرأة تكون
ديمقراطية و حرية و انفتاح
فبشوفوا كيف الإسلام أجى وأنخذ المرأة أول حاجة ساوى
الإسلام بين المرأة والرجل في الإنسانية يا أيها
الناس والذي
خلقكم من نفس واحدة الرجل والمرأة مخلوقين من نفس
واحدة وقال لك ولهن مثل الذي عليهنبالمعروف اتنين
دفع عنها اللعنة اللتي ألصقها بيها رجالات الديانة
السابقة جال بيقول لكحواء أمنا حواء عليها السلام هي
اللي أغوت أبينا آدم وقالتله كول من الشجرة وكانت
سبب في الشقاء البشرية ونزولهما من الجنة يعني لو لا
أمنا حواء كان إحنا الآن في الجنة نتناعم لكن هي
اللي وسوست وطبعا الإسلام أو الشريعة دفعت عنها هذه
التهمة تهمة باطلة فوسوس لهما الشيطان فأزلهما عنها
الشيطان اللي أفسدلهم وقال إني لكم أهلا من الناص
حين و أحيانًا الإنسان بدل الناس على الشر ويقول لهم
أنا إلكم من الناص حين كما فعل الشيطان كمان
المرأة في الإسلام أهل المسؤولية الكاملةأهل
للمسؤولية الكاملة بمعنى أن الراجل مكلف بالصيام
والمرأة مكلفة كما هو الراجل مكلف المرأة مكلفة
بالصلاة زي الراجل تماما وممكن تاخد أجر أكتر من
الراجل يعني الآن الصيام الراجل بيجدح الصهر زي
الدهر، لكن المرأةتحيط تتألم تتحسر انها صايمة و هي
حتى لو بدها تشرب كاسة ميا تستتر من أهل البيت اه طب
هاي في ألم و هذا الألم بيرفع درجته و ممكن الصيام
هيكون أفقل في الميزان من صيام الراجل كمان اهلأن
هذه الأمور الفطرية اللي ربنا أعطاها إياها تؤجر
عليها تؤجر عليها إذا بنقول ساوة بين الرجل والمرأة
أهل المسؤولية صلاة حج زكاة عبادة كمان الترحيب
بالأنثى منذ ولادتها
كيف لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن
يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا
واناثا ويجعل ما يشاء عقيما انتم لاحظين الآية بدأت
بمين يهب لمن يشاء اناثا وبعدين كلمة حلوةكلمة هبة
يعني انا بقولش وهبتك بشر، العمل السيء أو العمل
الشر لا يسمى هبة، الهبة بتكون في .. في العمل
الخير، تستخدم مع الحاجة الطيبة، الحلوة، الحسنة،
الكويسة، المنة، النعمة، القرم، اه فالله سبحانه
وتعالى وهب لنا ايه؟ الاناثالإناث نعمة يا أخوات
نعمة .. نعمة كبيرة للرجل، للمرأة و للمجتمع و
للأبناء و لل .. للكذا لكن في ناس خلاص إذا بشر
بالأنثى و تقولك إيه البنات هامهن للمناة .. للمامات
طب ليش هامهن للمامات؟ أنت إذا ربيت الأنثى و علمتها
و أدبتها و حفظتها كتاب اللهستكون يعني من عالى
جاريتين كنا له سترا من النار يعني من عالى جاريتين
وأخرجه من المجتمع يديهش إله من الأجر والثواب لما
يخرج مثلا يعني إمرأة أو بنت صالحة تقوم بدورها
الملقى على تقها الدور الشرعي في المجتمعطبعا و قضى
على الأفكار الجاهلية اللى كانت اتت شائم بيعتبر
قدوم البنت شؤم و فأل و بتعسبله منه و بتخلصه منه
بأبشع الطرق كمان الإسلام أمر بإكرام المرأة بنتا و
زوجة و أماأه بالتر يعني أنا بناتي مثلا على سبيل
المثال آخر إكرام تربية، مصروف، تأديب، تربية، إلاج،
اهتمام، صح ولا؟ اه طب لو كانت أمبرضه مين اللي
بيدبده يراعى أمه ينفق عليها زوجها ولادها طيب لو
كانت أخت كمان أخوها يعني في جميع مراحل حياتها
ابتداء من طفولتها إلى أن تموت وهي مكفية المأونة
مسئوليتها في تغيرها يقوم على تربيتها وتأديبها
وانفق عليها وعلاجها وتقويمها إذا في جميع المراحل
يعني مثلاإكرامها كبنت مانوبتولية، إيش معناة
مانوبتولية من البنات هنا؟ مش من البالية المصيبة
يعني، أيوة مانوبتولية يعني اختبرة ولا نبلوانكمبشيء
من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس يعني
الابتلاء هنا بمعنى الاختبار اللي ربنا بيعطيه بنتين
بيختبروا فيهم كيف يعمل فيهم يصلح اليهم ولا يسيء
اليهمفقال لك ما نبتولي من البنات بشيء فأحسن اليهن
كنا له سترا من النار أما إكرامها كزوجة ومن آياته
أن خلق لكم من أنفسكم أسواجا لتسكنوا إليها وجعل
بينكم مودة ورحمة أما أما وصينا الإنسان بوالديه
حسنة حملته أمه كرهة ووضعته كرهةبعد هيك ستة رقب
الإسلام في تعليم المرأة كالرجل يعني الإسلام رقب في
تعليم المرأة كالرجل تماماًيعني مافيش حدود الثقافات
القديمة اللي كانت سائدة قضى عليها الإسلام أعطى
للمرأة حق التعلم وحق المشاركة في المجتمع ولذلك
يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل
الكتاب آمن بنبيه و آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم
والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل
كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن
تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران
الأمر الأخير اللي هو أعطاه حقها في الميراث يعني يا
أخوات الإسلام أعطى المرأة حقها في الميراث إذا كانت
بنت يوصيكم الله في أولادكم للذكري مثله حظه
الأنثيانبترث إذا كانت بنت إلها نصف الولد ويمكن
واحد يقولك إيه هذا في ظلم ليش البنت نصف الولد و
أنا بقولكم قمة في العدل و هنبين في الأسباب ليش فرق
الإسلام بين المرأة و الرجل في الميراثة أنوان مستقل
سيأتي إن شاء الله تعالى إذا بنقول و هي بنت جديش
الإسلام أعطاهاالثلث للذاكر نصف الرجل طب و هي أم
إلها حالتين إما أن ت .. و هي أم إما أن تأخذوا
الشدش و إما أن تأخذوا الثلث يعني لو كانت أم و مات
إبنها ابترث من إبنها إن كان لإبنها ولاد بتاخدوا
الشدش إن ماكانش لإبنها ولاد بتاخدوا الثلث هذا الأم
طيب و الشدوس لو كمان مات ابنها بتاخد منه الشدوس او
الثلوج طيب ان كانت زوجها برضه لها حالتين في
الميرات ان كانت زوجها ممكن ترث الثمن ان كان له ولد
يعني الزوج ان كان له ولد زوجها منها او من غيرها
بترث الثمن لكن لو ماكانش له ولد منها او من غيرها
بتاخده الربعيعني حالات ميراث الأنثى، إما أن تأخذ
الربع في حالة الزوجية، الربع أو السمن، في حالة
الأم ممكن تأخذ الشدس أو الثلث، وفي حالة البنت
للذاكر يمثل حظ الأنثى يعنيأحنا مش بصدد جديش بدها
تاخد أيوة يعني هذه المعلومات أو هذا الفقه يعني
بنخاطب أبو طلاب الشريعة المتخصصين أنا اللي بيعنيني
حاجة واحدة اللي بيعنيني في جميع مراحل البنت لها
ميراث الإسلام لم يحرمها من الميراث في جميع الحالات
و المراحل هاي اللي بيعنيني اتفقنا يا أخوات؟
يعني السدس الربع التلت الثبون أنا مش معنى ابو الأن
اللي أنا اللي معنى فيه أن الإسلام أعطى المرأة
نصيبة في كافة و جميع المراحل تمانية نظّم الإسلام
حقوقها باعتبارها زوجة صحيح الرجال قوامون على
النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا منه
لكن جالك ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
تسعة نظّم قضية الطلاق وفق قيود باعتبارها زوجها أو
نظّم قضية الطلاق يعني أخوات الطلاق في الجاهلية كان
جديش ليس له حصر أعداد مفتوحة وهذا في إيهانة هذا
يسيء للمرأة لكن جاء الإسلام بس ثلاث طلقاتيا عشرة
بالمعروف يا مفارقة بالمعروف أما إهانة كرامة و كل
يوم طالق و كل يوم الناس تضحك علينا و كل يوم الناس
تتفرج علينا و كل يوم بهادله مشاكل لأ أخيرا
جعلها قبل البلوغ تحت وصاية أوليائهاقبل البلوك؟ مين
اللي بتكفل بأمور الأنثى؟ وليه أمرها؟ مهما كان
وطبعا بالروح
اليوم يا أخوات للمجالات اللتي فرقة الإسلامفيها بين
الرجل والمرأة زي ما انتوا شايفين فرق في الشهادة
فرق في الميراث فرق بينها في العمل وفرق بينها و بين
الرجل في رئاسة الدولة طبعا شهادة من المرأة لها
ثلاث حالات في الوضع الطبيعي شهادة امرأتين بشهادة
رجل واحدلكن في بعض الحالات قد تكون شهادة المرأة
مساوية لشهادة الرجل في بعض الحالات الحالة الثالثة
تقبل شهادة المرأة وحدها بدون شهادة الرجال زي ما
احنا شايفين يا أخوات الشهادةجعل شهادة امرأتين
مكافئة لشهادة رجل هناك مجالات تكون فيها شهادة
المرأة كشهادة الرجل تماما وهناك مواقف وقضايا تقبل
فيها شهادة المرأة وحدها طب نقول ليش
التفاوت في الشهادة بين الرجل والمرأة؟
فضلي شهدت اثنين اثنين في رزق يمكن ان هو صدر معاملة
ديبالية ممكن مايكون شهدها فكرة كافية عليها معاملة
ديبالية فبالتالي او اذا نسيت مثلا فبالتالي ساعدها
المرأة التانية و تلعب لهاتمام يعني قال لك الآن ليش
الإسلام فرق بين شهادة المرأة و شهادة الرجل و ذلك
ليس لنقص في المرأة أو لعدم كفاءة أو تحتيرا للمرأة
ولكن يا أخوات لعدم اختصاص المرأة يعني مثلا لو جينا
في التجارة و المعاملات المالية و البيع و الشراء هل
أنتوا بتجيدوا هذا الفن و هذا النوع من المعاملات؟
إلا إذا كنت متخصصة دارسة كلية التجارة وتخصصك لكن
في الوضع الأغلب الأعام الناس ما بيعتنوا بأمر
التجارة و الشركة و بكم و قديش و كذا ولكن الرجل
الرجل
يا أخوات عنده خبرة هو أصلا شغلته فبتلاقي أيه كمان
المرأة سريعة الانفعال و كثيرة العاطفة كثيرة
الانفعال ممكن تشوف مثلا لو .. لو قلنا لها بدك
تشهدى و إذا شهدتى شايفة إيش بيصير فيه الرجل بيقام
عليها ممكن تتراجع ممكن كذا الانفعال السريع العاطفة
الجياشة بتمنحها لكن لما نكون شهادة امرأتينففي ذلك
من التأكيد بمكانه إذا اللي بدأ نخلص إليه يا أخوات
إن المرأة شهدت نصف شهادة الرجل ليس لنقص في شخصيتها
أو فكرها أو ذاتها وهناك مجالات تكون فيها شهادة
المرأة كشهادة الرجل تماما يعني مثلا في اللي عاني
إيش المقصود باللعنة يا أخوات؟إيش المقصود باللعنة؟
في تحت عندك في الهامش تعريف اللعنة، اقرأيه، اقرأيه
قراءة من الكتاب، في الهامش، اتفضلي كلمات معلومة
جعلتك تفجر الانتار إلى قدر ملطقة قراشه وقال حق
العالمين أو إلى نفسي ولك وسميت هذه الكلمات يعانى
لقول الرجل عليك لعنة الله إن كان من الكاذبينالان
اللي عن شرع بين الزوجين وما هو الهدف من تشريعه
الان لو واحد شهد على إنسان آخر قاله و لا رأيت فلان
يزدي انت رأيت فلان يزدي ولي الأمر بيقوله انت رأيت
فلان يزدي بيقوله نعم قال له طيب جيب اربع شهود ان
ماجبتش اربع شهود حد في ظهركلازم تجيب 4 شهود شافوا
الواقع معاك و لو ما جبتش هذا يعتبر قذف و بنجلدك 80
جلدة ايش معناته الحكم ان اللي بشوف جريمة من هذا
النوع ايش؟يستر على الإباد لأن الله سبحانه وتعالى
بدي يفتح لهم باب التوبة يعني في مساحة للتوبة
والندم والأوبى والرجوع طيب يا أخواتنا افترض لا قدر
الله دخل زوج على زوجته ووجدها تمارس الفاحشة ايش
بدي اقولهم استنوا لما انا اروح اجيب تالت شهود واجي
بنتهي الموقف، بيروح الدليل طب إيش بدي أسوي؟ بيقدر
الزوج يعيش مع زوجته بعد إطلاعها لهذا الأمر؟
يستحيل، فيش إمكانية، فيش احتمال واحد في المية
يتجرأ أو يستطيع أن يعيش مع زوجته بعد أن وجدها
تمارس الفاحشة طيب إيه طلقها؟بعد ما أسأت له ودنست
شرفه ودنست فراشه ويروح يطلقها معززة مكرمة ويدّيها
مستحقاتها والمتأخر و تخرج أمام الناس بشورة حلوة
برضه هذا في ظلم هذا في ظلم وهذا في مشكلة فشرع
الإسلام اللعنمن وجد من زوجته شيء من هذا القبيل
بروح لوليه الأمر بقوله سيد القاضي وجدت زوجتي كذا
بقوله طب اشهد اربعة شهادات بالله انك لمن الصادقين
اه باشهد والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من
الكاذبين بنجيب الزوجة بنقولها تعالىزوجك رماكي
بالزنا، إيش رأيك؟ مظبوط كلامه، إذا قالت مظبوط،
يقام عليها لحد ويفرق بينهماوإذا قالت كلامه مش
مصبوط ويضرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله
إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان
من الصادقين ليش استخدم الغضب مع المرأة واستخدم
اللعن مع الرجل لأن كلمة اللعن عند الرجل بتردعه
بتزجره، لكن عند المرأة كثيرة تلعن الاستخدام الكلمة
هذه دارجة، بتستخدم هذه الكلمة كتير، وعشان هيك مش
هتحقق زجر في نفسها، فالله سبحانه وتعالى استخدم
لفظة قوية ولفظة صعبة، والخامسة أن غضب الله عليها،
وهي حرة، بنقولها إيش رأيك؟هو بيقول باتهمك انه
فعلتي ضبطك بتعمل هيك هيك إذا جالت نقم صحية يفرخ
بينهما ويقام عليها الحد وإذا أنكرت لا يقام عليها
الحد بنقول هروح روحي لكن يفرخ بينهما مابتطلقش طلاق
يعني بإعزاز وكذا فهذا اسمه أخوة اللعنة الملعنة بين
الزوجين يلعن كل منهم الآخروهذا يعني الحل أو شريعة
هذا الحل لإنه جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه
وسلم قال له وجد زوجتي كذا بتعمل قال له أربع شهود
وإلا حد في ظهرك طب من وين أجيبه الأربع شهود قال
والله قال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لتأتين
براءتي من السماءوالله يا رب نغير ينزل براتي لأنه
الرجل مظلوم لكن الحكم الشرعي اللي كان قديما هاي
الحكم فجاء الحكم الجديد اللي هو ايهحُكم اللعان بين
الزوشين والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداءه
إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن
الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من
الكاذبين ويدرع عن العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله
إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان
من الصادقينفجأة حكم اللعن إذا بنقول لأخوات وهناك
مواقف طبعا في اللعن شهادة الرجل تساوي شهادة المرأة
شهادة الرجل تتساوى مع شهادة المرأة في اللعن طيب في
القضية الأخيرة شهادة الرجل أو شهادة المرأة تكفي
محتاجش لشهادة الرجل خالص زي إيش يا أخوات في
الولادةزمان ماكانش فيه أطبائي ولده كان حاجة اسمها
إيه الدعية لما واحدة بدأ تولد بنروح بنجيب الدعية
مرأة كبيرة في السن بتقوم بعملية توليد النساء مافيش
مستشفيات وعمليات كان الله سبحانه وتعالى يويسر
للعباد ربنا كان بيسر للناس حسب في الشمكانياتأو
مثلا في الولادة في الثيوبة وقعت مشكلة وقعت التزوج
و الله وجد زوجته الثيب وجدها بكرا صارت مشكلة صار
خلاف بدنا فحص بدنا كذا بنجيب المرأة المختصة بتفحص
و تدينا شهادتة و شهادتة مقبولة كمان في البكارة في
العيوب الجنسيةراجل اتهم زوجته و عندها إشكالية
جنسية عندها كذا كذا .. بنقول بنجيب الطبيب المسلم
المرأة ابتكشف و بتدينا تقرير و تقريرها هذا بمثابة
شهادة و هذه الشهادة خلاص معتمدة يبلغ عليها تبلغ
عليها الأحكامففي هذا الأمر يا أخوات بنقول يعني
شهادة المرأة هي المقال طبعا هذا الكلام قديما هذا
الكلام قديما لكن اليوم أصبحنا أخصائيين في التوليد
و الأمراض الجنسية أطباء و غيرهم لكن لا ننصح بهم
أول حاجة بننصح بالطبيب المسلم المختص الشاطرة لكن
إن لم تجديإذا مافيش من باب الضرورة تقدر بقدرها
بروح على الطبيب المسلم في الأمور الخفية التوليد
الكذا العمليات الغيره إن لم أجد طبيبة الأولى أروح
لطبيبة مسلمة بدي أخلع سني أبحث عن طبيبة مسلمة إن
لم أجد خلاص بروح لطبيب المسلمفأصبح عندنا اليوم
التخصصات هذه من اهتمام معات الرجال كثير عندنا
أطباء وكذا في هذه المسألة طبعا يا أخوات الأمر
الثاني اللي فرق فيه الإسلام بين الرجل والمرأة فيه
الميراث وإن شاء الله في لقاء قادم سنتحدث عن سبب
التفرقة بين الرجل والمرأة في الميراث بارك الله
فيكم وجزاكم الله خيرا