|
1 |
|
00:00:21,230 --> 00:00:25,070 |
|
Hello everyone, nice to have you yet again to |
|
|
|
2 |
|
00:00:25,070 --> 00:00:28,510 |
|
continue our journey into this course on |
|
|
|
3 |
|
00:00:28,510 --> 00:00:32,650 |
|
introduction to English literature for Palestinian |
|
|
|
4 |
|
00:00:32,650 --> 00:00:35,310 |
|
students at the English department at the Islamic |
|
|
|
5 |
|
00:00:35,310 --> 00:00:40,980 |
|
University of Gazaمرة أخرى، الدراسة تقدمنا إلى |
|
|
|
6 |
|
00:00:40,980 --> 00:00:46,960 |
|
محركات كتبية عامة، محركات كتبية عامة، محركات كتبية |
|
|
|
7 |
|
00:00:46,960 --> 00:00:52,040 |
|
عامة ومحركات كتبية عامة في الإنجليزية، نفهم هذه |
|
|
|
8 |
|
00:00:52,040 --> 00:00:56,240 |
|
الكتبات، ندرسها في مجال مجالها التاريخي، و مرة |
|
|
|
9 |
|
00:00:56,240 --> 00:01:01,280 |
|
أخرى، يجب أن أكرر هذا، لأن هذا دراسة كتبية عامة |
|
|
|
10 |
|
00:01:01,930 --> 00:01:06,610 |
|
التاريخ في مجالها التاريخي لأننا نحتاج أن نفهم |
|
|
|
11 |
|
00:01:06,610 --> 00:01:11,090 |
|
الاتصال بين التاريخ والتاريخ وقمت بقول هذا من قبل |
|
|
|
12 |
|
00:01:11,090 --> 00:01:15,750 |
|
إنه ليس شيء واحد، إنه ليس .. الناس فقط يعتقدون أن |
|
|
|
13 |
|
00:01:15,750 --> 00:01:21,550 |
|
التاريخ يدفع للتاريخ ولكننا هنا أيضًا نتكلم عن كيف |
|
|
|
14 |
|
00:01:21,550 --> 00:01:26,840 |
|
يدفع التاريخ للحياةمعنى كيف يكون هذا علاقات |
|
|
|
15 |
|
00:01:26,840 --> 00:01:30,640 |
|
متشاركة بطريقة أو بطريقة أخرى لقد انتهينا من |
|
|
|
16 |
|
00:01:30,640 --> 00:01:33,300 |
|
السابق بالتحدث عن المدينة الإنجليزية لقد رأينا كيف |
|
|
|
17 |
|
00:01:33,300 --> 00:01:38,680 |
|
بدأت إنجليزيا تصبح إنجليزيا نحن نعرف الآن كيف كانت |
|
|
|
18 |
|
00:01:38,680 --> 00:01:42,680 |
|
اللغة الإنجليزية تتطور كيف شخصية الإنجليزية اللغية |
|
|
|
19 |
|
00:01:42,680 --> 00:01:46,960 |
|
الإنجليزية خاصة الناس مثل جيفريد شوسر كيف كانوا |
|
|
|
20 |
|
00:01:46,960 --> 00:01:51,260 |
|
يبحثون عن شخصية الإنجليزية لأنهم أرادوا أن يكونوا |
|
|
|
21 |
|
00:01:51,260 --> 00:01:55,450 |
|
خاصين بطريقة مختلفة منالأمريكية والأمريكية اليوم |
|
|
|
22 |
|
00:01:55,450 --> 00:02:01,230 |
|
نتحدث عن واحد من أهم إرازات في تاريخ الكتابة |
|
|
|
23 |
|
00:02:01,230 --> 00:02:05,100 |
|
الإنقليزية إنها الـ Renaissanceفي الـ Renaissance، |
|
|
|
24 |
|
00:02:05,100 --> 00:02:08,200 |
|
لدينا الكثير من الأشياء لأتكلم عنها، ولكن في العام |
|
|
|
25 |
|
00:02:08,200 --> 00:02:13,280 |
|
الاساسي هنا يقرأ بـ Age of Shakespeare، Age of |
|
|
|
26 |
|
00:02:13,280 --> 00:02:17,100 |
|
Drama، لذلك سوف نقوم بانتقال ونرى ما يعنيه الـ |
|
|
|
27 |
|
00:02:17,100 --> 00:02:20,980 |
|
Renaissance للإنقلاب، للمملكة المتحدة وللقرص |
|
|
|
28 |
|
00:02:20,980 --> 00:02:25,420 |
|
الإنقليزي، ثم سنتحدث عن الشيكسبير ونأخذ Hamlet |
|
|
|
29 |
|
00:02:25,420 --> 00:02:26,760 |
|
كمثال |
|
|
|
30 |
|
00:02:29,490 --> 00:02:34,310 |
|
الرناسانس، كما ترى، قالت إن الرناسانس بدأت أولا في |
|
|
|
31 |
|
00:02:34,310 --> 00:02:38,070 |
|
أوروبا و بعدها بطريقة ما اتبعت إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
32 |
|
00:02:38,070 --> 00:02:46,450 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
33 |
|
00:02:46,450 --> 00:02:50,110 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
34 |
|
00:02:50,110 --> 00:02:50,290 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
35 |
|
00:02:50,290 --> 00:02:50,750 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
36 |
|
00:02:50,750 --> 00:02:55,390 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
37 |
|
00:02:59,570 --> 00:03:04,310 |
|
وفي الكثير من الكتابات الإنقليزية، يقومون بإقدامنا |
|
|
|
38 |
|
00:03:04,310 --> 00:03:09,610 |
|
إلى هذه القرن، الـRenaissance ويقولون كل شيء جيد |
|
|
|
39 |
|
00:03:09,610 --> 00:03:14,010 |
|
عن إنغلندا، عن ملكتنا المتحدة، عن إمارات بريطانيا، |
|
|
|
40 |
|
00:03:14,010 --> 00:03:21,390 |
|
نسمع ونقرأ كل هذه إكتشافات وإكتشافات مهمة ومفاجئة |
|
|
|
41 |
|
00:03:21,390 --> 00:03:22,910 |
|
وأدوات علمية وتكنولوجية |
|
|
|
42 |
|
00:03:25,480 --> 00:03:29,940 |
|
وكل هؤلاء بطريقة واحدة واحدة صحيحة ولكن عادة هذه |
|
|
|
43 |
|
00:03:29,940 --> 00:03:34,740 |
|
الحلقات التي تتحدث عن كيف أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
|
44 |
|
00:03:34,740 --> 00:03:35,780 |
|
أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
|
45 |
|
00:03:35,780 --> 00:03:36,180 |
|
أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
|
46 |
|
00:03:36,180 --> 00:03:36,700 |
|
أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
|
47 |
|
00:03:36,700 --> 00:03:38,220 |
|
أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
|
48 |
|
00:03:38,220 --> 00:03:38,880 |
|
أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
|
49 |
|
00:03:38,880 --> 00:03:54,960 |
|
أغلاق أغلاق أ |
|
|
|
50 |
|
00:03:55,150 --> 00:03:59,030 |
|
من بريطانيا وانجلانديا، ولكنها أصبح مدينة مهمة في |
|
|
|
51 |
|
00:03:59,030 --> 00:04:04,970 |
|
العالم مايعنيه هذا؟ يعني أن الانجليزيين بطريقة ما |
|
|
|
52 |
|
00:04:04,970 --> 00:04:09,410 |
|
أصبحوا أكبرين، وكذلك اكتشفوا المناطق الجديدة، |
|
|
|
53 |
|
00:04:09,410 --> 00:04:16,510 |
|
ووصلوا إلى مناطق مختلفة في العالممع ذلك، عندما |
|
|
|
54 |
|
00:04:16,510 --> 00:04:19,690 |
|
نتحدث عن هذا، عندما يتحدث الكتب الإنقليزية عن هذا، |
|
|
|
55 |
|
00:04:19,690 --> 00:04:24,210 |
|
عادة تنسى اتنين أشياء مهمة و سأركز على هذه الأشياء |
|
|
|
56 |
|
00:04:24,210 --> 00:04:29,210 |
|
في طريقة مستمرة، هنالك إمперياليزم و كولونياليزم |
|
|
|
57 |
|
00:04:29,210 --> 00:04:33,790 |
|
إمперياليزم و كولونياليزم، ماذا يعني؟ ماذا هو |
|
|
|
58 |
|
00:04:33,790 --> 00:04:36,730 |
|
الإمперياليزم؟ ماذا هو كولونياليزم؟ هل يمكنك أن |
|
|
|
59 |
|
00:04:36,730 --> 00:04:39,370 |
|
تخبرني شخص ما، ماذا هو الإمперياليزم أو |
|
|
|
60 |
|
00:04:39,370 --> 00:04:43,010 |
|
كولونياليزم؟ هل سمعت أحد عن كلمةcolonies .. |
|
|
|
61 |
|
00:04:43,010 --> 00:04:48,210 |
|
colonial .. colonizer .. colonizer .. yeah? |
|
|
|
62 |
|
00:04:49,690 --> 00:04:51,270 |
|
imperialism .. do you have any idea? |
|
|
|
63 |
|
00:04:54,890 --> 00:04:59,070 |
|
yes okay |
|
|
|
64 |
|
00:04:59,070 --> 00:05:04,310 |
|
okay |
|
|
|
65 |
|
00:05:04,310 --> 00:05:07,610 |
|
.. so again I say in a way colonialism is part of |
|
|
|
66 |
|
00:05:07,610 --> 00:05:09,450 |
|
imperialism .. the British empire |
|
|
|
67 |
|
00:05:12,300 --> 00:05:18,220 |
|
حيث يتحكم بلد واحدة على بلدة أخرى، بطريقة دولية أو |
|
|
|
68 |
|
00:05:18,220 --> 00:05:23,020 |
|
اقتصادية وما إلى وما إلى الآن، الـ Colonialism هو |
|
|
|
69 |
|
00:05:23,020 --> 00:05:29,360 |
|
مثل محافظة، محافظة محافظة عندما نتحدث عن المجتمعات |
|
|
|
70 |
|
00:05:29,360 --> 00:05:34,420 |
|
البريطانية في أفريقيا وفي أسيا وحتى بعض الجزء من |
|
|
|
71 |
|
00:05:34,420 --> 00:05:42,940 |
|
أمريكاتصبح جزء من الولايات المتحدة ليس بقوة ولكن |
|
|
|
72 |
|
00:05:42,940 --> 00:05:47,020 |
|
بقوة، لذلك ما يحدث في الكولونياليزم هو أن الولايات |
|
|
|
73 |
|
00:05:47,020 --> 00:05:51,580 |
|
المتحدة ترسل أسلوبها، ترسل أسلوبها الأسلوب لتأكيد |
|
|
|
74 |
|
00:05:51,580 --> 00:05:55,640 |
|
منطقة العالم في أفريقيا وفي أسياوعندما يتحكمون، |
|
|
|
75 |
|
00:05:55,640 --> 00:05:58,100 |
|
ماذا يحدث لهذا البلد؟ ماذا يحدث لـ أسيا؟ ماذا يحدث |
|
|
|
76 |
|
00:05:58,100 --> 00:06:01,100 |
|
لـ أستراليا؟ ماذا يحدث لإنديا على سبيل المثال أو |
|
|
|
77 |
|
00:06:01,100 --> 00:06:05,140 |
|
باكستان؟ هو أن المملكة البريطانية تأخذ جميع |
|
|
|
78 |
|
00:06:05,140 --> 00:06:08,580 |
|
الأشياء الجيدة، المواد الأصلية، المواد الضعيفة، |
|
|
|
79 |
|
00:06:08,580 --> 00:06:12,300 |
|
المواد المادية، تحضر المال، تحضر المال للناس |
|
|
|
80 |
|
00:06:12,300 --> 00:06:15,680 |
|
الإنقليزية في إنغلنط، لكن ما يحدث للمصريين، ما |
|
|
|
81 |
|
00:06:15,680 --> 00:06:19,820 |
|
يحدث للمصريين اللاجئين، هو شيء لا يتواجه هذا |
|
|
|
82 |
|
00:06:19,820 --> 00:06:24,160 |
|
الكتاب، ويجب أن نعرف هذاColonialism يعني أن إذا |
|
|
|
83 |
|
00:06:24,160 --> 00:06:27,960 |
|
كانت إنجليزيا تصبح أكثر و أكثر، فإن أفريقيا و أسيا |
|
|
|
84 |
|
00:06:27,960 --> 00:06:33,280 |
|
كانت تصبح أقوى و أقوى، فإنها عبارة عن عبادة، فإنها |
|
|
|
85 |
|
00:06:33,280 --> 00:06:36,860 |
|
عبارة عن تدمير هذه البلدان، فإنها تعني أن هذه |
|
|
|
86 |
|
00:06:36,860 --> 00:06:40,900 |
|
البلدان مقاتلةبسبب الإمبراطورية البريطانية، كانت |
|
|
|
87 |
|
00:06:40,900 --> 00:06:44,600 |
|
مليارات ومليارات الناس مقاتلة، بسبب البلدان |
|
|
|
88 |
|
00:06:44,600 --> 00:06:48,360 |
|
البريطانية البريطانية، حتى اليوم كباليستانيين، كنا |
|
|
|
89 |
|
00:06:48,360 --> 00:06:51,460 |
|
لوقت ما تحت حكومة البريطانية أو القولونياليزم |
|
|
|
90 |
|
00:06:51,460 --> 00:06:54,920 |
|
وبسبب إمبراطورية البريطانية البريطانية، نحن ما |
|
|
|
91 |
|
00:06:54,920 --> 00:07:04,480 |
|
زلنا ندفع قيمة عظيمة إسرائيل أعطى إلى الزيونيين |
|
|
|
92 |
|
00:07:07,220 --> 00:07:10,800 |
|
أو مازالوا يتعذبون الأن؟ أكتر المشاكل حول الحوارات |
|
|
|
93 |
|
00:07:10,800 --> 00:07:14,620 |
|
في باكستان، بإنديا و كشمير، في أفريقيا، هي بشكل |
|
|
|
94 |
|
00:07:14,620 --> 00:07:18,540 |
|
مجتمع بريطانيا، لذلك، لا تنسى عندما تقرأ كتابة |
|
|
|
95 |
|
00:07:18,540 --> 00:07:23,240 |
|
ألغة الإنجليزية، تحفظه مرة أخرى تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
|
96 |
|
00:07:23,240 --> 00:07:24,080 |
|
تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
|
97 |
|
00:07:24,080 --> 00:07:26,940 |
|
تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
|
98 |
|
00:07:26,940 --> 00:07:29,780 |
|
تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
|
99 |
|
00:07:31,780 --> 00:07:36,860 |
|
هم قتلوا، هم قتلوا البلدان، البلدان هم قتلوا من |
|
|
|
100 |
|
00:07:36,860 --> 00:07:40,640 |
|
عام لعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
|
101 |
|
00:07:40,640 --> 00:07:40,860 |
|
وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
|
102 |
|
00:07:40,860 --> 00:07:41,160 |
|
وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
|
103 |
|
00:07:41,160 --> 00:07:41,620 |
|
وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
|
104 |
|
00:07:41,620 --> 00:07:41,640 |
|
وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
|
105 |
|
00:07:41,640 --> 00:07:57,100 |
|
وعام وعام وعام وعام وعام وع |
|
|
|
106 |
|
00:07:58,350 --> 00:08:05,670 |
|
الان كولومبوس اكتشاف أمريكا في 1492 تم ذكره هنا |
|
|
|
107 |
|
00:08:05,670 --> 00:08:10,650 |
|
كواجب، صح؟ نعم شيء واو، رائع، لأن الأوروبيين بدأوا |
|
|
|
108 |
|
00:08:10,650 --> 00:08:16,130 |
|
بالتحول إلى أمريكا وجعلوها أمريكا، لكن هذا لا يذكر |
|
|
|
109 |
|
00:08:16,130 --> 00:08:19,610 |
|
الحقيقة أن ملايين من المليارات كانوا محطمين، |
|
|
|
110 |
|
00:08:19,610 --> 00:08:23,010 |
|
أمريكيين محطمين جدًا ومحطمين |
|
|
|
111 |
|
00:08:25,340 --> 00:08:28,880 |
|
والأرض وكل شيء كان لديهم الأرض والحياة والمستقبل |
|
|
|
112 |
|
00:08:28,880 --> 00:08:34,880 |
|
وكل شيء فهو رقم واحد فالرينيسانس مخصص بإنجازات |
|
|
|
113 |
|
00:08:34,880 --> 00:08:39,020 |
|
جديدة حول العالم ولكننا نعرف أن هذه ليست جديدة لأن |
|
|
|
114 |
|
00:08:39,020 --> 00:08:42,900 |
|
كان هناك أشخاص بالفعل هناك والأرض تلقى أشخاص أخرين |
|
|
|
115 |
|
00:08:42,900 --> 00:08:49,220 |
|
وكل شيء أخر تلقى أشخاصهم فهو رقم واحد ثم عندما |
|
|
|
116 |
|
00:08:49,220 --> 00:08:52,560 |
|
نتحدث عن الدين في هذه القرن نتحدث عن هنري VIII |
|
|
|
117 |
|
00:08:53,860 --> 00:08:58,560 |
|
العامة في أوروبا يتبع الراجل المسيحي المسيحي |
|
|
|
118 |
|
00:08:58,560 --> 00:08:59,860 |
|
المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
|
119 |
|
00:08:59,860 --> 00:09:03,700 |
|
المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
|
120 |
|
00:09:03,700 --> 00:09:04,160 |
|
المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
|
121 |
|
00:09:04,160 --> 00:09:07,720 |
|
المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
|
122 |
|
00:09:07,720 --> 00:09:22,820 |
|
المسيحي المسيحي المسيحي المسي |
|
|
|
123 |
|
00:09:23,960 --> 00:09:29,740 |
|
وأخيه مات وكان ينجح وكان راجل إنجلان وزوجت زوجة |
|
|
|
124 |
|
00:09:29,740 --> 00:09:35,220 |
|
أخيه ولم يعجبها ولم يعجبها وقال حسنا انا اريد ان |
|
|
|
125 |
|
00:09:35,220 --> 00:09:40,680 |
|
اتزوجها و اتزوجها ولكن هل يمكنك ان تتزوج زوجك في |
|
|
|
126 |
|
00:09:40,680 --> 00:09:45,140 |
|
الكاتليسيزم؟ لا لا يمكنك ان تفعل ذلك، انها لأبده |
|
|
|
127 |
|
00:09:48,290 --> 00:09:53,590 |
|
و هذا مرة أخرى كاتلسيزم، فماذا يجب أن يفعل الراجل |
|
|
|
128 |
|
00:09:53,590 --> 00:09:57,530 |
|
هنا؟ يجب أن يستمع إلى الـ Pope؟ لأن إنجلان .. |
|
|
|
129 |
|
00:09:57,530 --> 00:10:01,250 |
|
أتذكر إن إنجلان كانت تعمل جدًا جدًا لتكون مختلفة، |
|
|
|
130 |
|
00:10:01,250 --> 00:10:04,650 |
|
لتحصل على ايديتها و لتكون راجلها الخاصة، فقال، |
|
|
|
131 |
|
00:10:04,650 --> 00:10:10,030 |
|
حسنًا، شكرا يا Pope، سيكون لدينا مدرسة نفسنا و بعد |
|
|
|
132 |
|
00:10:10,030 --> 00:10:14,570 |
|
ذلك بدأنا بشيء يسمى مدرسة إنجلان و من هو الراجل |
|
|
|
133 |
|
00:10:14,570 --> 00:10:19,490 |
|
لهذه المدرسة؟ الراجلالرجل أصبح الرجل المهم في |
|
|
|
134 |
|
00:10:19,490 --> 00:10:24,490 |
|
إنجلان، كان شخصًا من الله، ممثل الله على الأرض، |
|
|
|
135 |
|
00:10:24,490 --> 00:10:30,490 |
|
لكن عندما نتحدث عن هذا، نتحدث مرة أخرى عن مدينة |
|
|
|
136 |
|
00:10:30,490 --> 00:10:36,290 |
|
إنجلان، كانت الدين بطريقة مختلفة، وهنا يمكننا أن |
|
|
|
137 |
|
00:10:36,290 --> 00:10:41,110 |
|
نتحدث عن كاتوليسيسم، الـpop و البروتستانسيسمعرفين |
|
|
|
138 |
|
00:10:41,110 --> 00:10:44,810 |
|
البروتستان؟ هو بروتستان أو كاتليك، بروتستان من |
|
|
|
139 |
|
00:10:44,810 --> 00:10:47,290 |
|
الكلمة to protest لأنهم كانوا يمارسون بعض |
|
|
|
140 |
|
00:10:47,290 --> 00:10:54,590 |
|
التعليقات من المسجد الكاتلي الآن هذا مهم جدًا |
|
|
|
141 |
|
00:10:54,590 --> 00:11:00,230 |
|
لفهمتنا عن الكتابة و التاريخ الإنقليزي هنا لأن |
|
|
|
142 |
|
00:11:00,230 --> 00:11:04,410 |
|
طريقات جديدة للفكرة بمعنى دين و الله و الإنس يعني |
|
|
|
143 |
|
00:11:04,410 --> 00:11:09,070 |
|
فكرة جديدة عن الحياة، عن كيف تكتب، كيف تفهم الحياة |
|
|
|
144 |
|
00:11:09,530 --> 00:11:15,390 |
|
النقطة المهمة هنا هي ما يسمى كمجلة كبيرة من |
|
|
|
145 |
|
00:11:15,390 --> 00:11:26,170 |
|
الإنسان، انظر إلى هذا، هذا الشكل، التجارب، هو ما |
|
|
|
146 |
|
00:11:26,170 --> 00:11:30,230 |
|
نسميه كمجلة كبيرة من الناس، حيث كان الناس مرتبطة |
|
|
|
147 |
|
00:11:30,230 --> 00:11:35,850 |
|
بطريقة مهمتهم، الله هو الخالق، ولكن هنا لدينا، من |
|
|
|
148 |
|
00:11:35,850 --> 00:11:40,560 |
|
هنا؟ الرجلالرئيس لإنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
149 |
|
00:11:40,560 --> 00:11:41,900 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
150 |
|
00:11:41,900 --> 00:11:42,920 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
151 |
|
00:11:42,920 --> 00:11:46,460 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
152 |
|
00:11:46,460 --> 00:11:46,580 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
153 |
|
00:11:46,580 --> 00:11:47,480 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
|
154 |
|
00:11:47,480 --> 00:12:04,800 |
|
إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنق |
|
|
|
155 |
|
00:12:05,490 --> 00:12:08,690 |
|
فالرجل أصبح مهمًا، ولكن من هو الرجل المهم؟ الرجل |
|
|
|
156 |
|
00:12:08,690 --> 00:12:14,450 |
|
الذي أصبح مولانا الله، موطني الله على الأرض، هذا |
|
|
|
157 |
|
00:12:14,450 --> 00:12:23,290 |
|
بالنسبة للدين، بالنسبة للفكرة، كل شيء يتطور، فكرة |
|
|
|
158 |
|
00:12:23,290 --> 00:12:27,030 |
|
أفكار جديدة عن الحياة، عن الرجل، عن العلاقة بين |
|
|
|
159 |
|
00:12:27,030 --> 00:12:31,550 |
|
الرجل و الله و الرجل و الرجل، هذا الشخص اسمه |
|
|
|
160 |
|
00:12:31,550 --> 00:12:36,740 |
|
Erasmus، هو دتشهو أفكار وفلسفار، وقد أتي مع هذه |
|
|
|
161 |
|
00:12:36,740 --> 00:12:42,300 |
|
الفكرة التي تسمى الآن Humanism، Humanism من البشر، |
|
|
|
162 |
|
00:12:42,300 --> 00:12:46,400 |
|
إنها فكرة تركز على الإنسان، الإنسان والمجتمع، |
|
|
|
163 |
|
00:12:46,400 --> 00:12:51,500 |
|
الإنسان كركب العالمالإنسان ليس أي شيء آخر أصبح |
|
|
|
164 |
|
00:12:51,500 --> 00:12:56,820 |
|
أكثر شخصية مهمة في العالم، الناس بدأت تدرك أن |
|
|
|
165 |
|
00:12:56,820 --> 00:13:02,020 |
|
الإنسان ليس فقط بسبب نفسه، ولكن أيضًا بسبب قدرة |
|
|
|
166 |
|
00:13:02,020 --> 00:13:05,540 |
|
الإنسان على ملايين الأشياء السيئةfrom good or good |
|
|
|
167 |
|
00:13:05,540 --> 00:13:09,700 |
|
from bad or evil from from good man is intelligent |
|
|
|
168 |
|
00:13:09,700 --> 00:13:13,460 |
|
man is smart man is the center of the world can |
|
|
|
169 |
|
00:13:13,460 --> 00:13:16,360 |
|
control his fate in a way and can choose to do |
|
|
|
170 |
|
00:13:16,360 --> 00:13:21,080 |
|
good and not to do to do bad now again Erasmus and |
|
|
|
171 |
|
00:13:21,080 --> 00:13:24,480 |
|
his statement this is a paraphrase that man is the |
|
|
|
172 |
|
00:13:24,480 --> 00:13:29,780 |
|
center of the worldهذا هو المصطلح للإنسانية، |
|
|
|
173 |
|
00:13:29,780 --> 00:13:35,340 |
|
الإنسان كركب العالم، كركب أهم شخص في العالم، أهم |
|
|
|
174 |
|
00:13:35,340 --> 00:13:40,380 |
|
من أي شخص أخر، بالإضافة، يتكلم عن قدرة الإنسان على |
|
|
|
175 |
|
00:13:40,380 --> 00:13:46,640 |
|
التغييرللأفضل، لتختار الجيد بدل من الشيء السيئ أو |
|
|
|
176 |
|
00:13:46,640 --> 00:13:50,560 |
|
السيئ. إذا كنا نتكلم عن تغييرات في السياسة، في |
|
|
|
177 |
|
00:13:50,560 --> 00:13:55,720 |
|
الاقتصاد، الانتقال والحياة والدين والله، فبالطبع |
|
|
|
178 |
|
00:13:55,720 --> 00:14:03,160 |
|
يوجد تغيير في الكتابة. إذا كانت الكتابة تتعامل |
|
|
|
179 |
|
00:14:03,160 --> 00:14:09,210 |
|
لإضافة أكتر شخصيات وأكتر مواضيع وأكتر مشاكلأو أن |
|
|
|
180 |
|
00:14:09,210 --> 00:14:14,470 |
|
الحياة تدفع إلى الكتابة أو أن الكتابة تدفع إلى |
|
|
|
181 |
|
00:14:14,470 --> 00:14:18,530 |
|
الحياة هي موضوع اتفاق، أحيانًا ليس سهل تتبعها لكن |
|
|
|
182 |
|
00:14:18,530 --> 00:14:24,870 |
|
الكتابة مهمة جدًا لأنها تجعلها مختلفة، تجعلها |
|
|
|
183 |
|
00:14:24,870 --> 00:14:29,150 |
|
مختلفة ويجعلها مختلفة، هذا هو موضوع أهمينا، |
|
|
|
184 |
|
00:14:29,150 --> 00:14:33,610 |
|
الكتابة في عصر الحيوانات وعندما نتحدث عن الكتابة، |
|
|
|
185 |
|
00:14:33,610 --> 00:14:37,340 |
|
في ذلك الوقت، نتحدث عن الجنرة المهمةتذكر حتى الآن |
|
|
|
186 |
|
00:14:37,340 --> 00:14:43,660 |
|
فقط لدينا الكتابة و بعدها بعض الدراما، الدراما |
|
|
|
187 |
|
00:14:43,660 --> 00:14:49,440 |
|
المعجزة، تذكر؟ من الكتابة، في الثانوية الأوسعية و |
|
|
|
188 |
|
00:14:49,440 --> 00:14:54,020 |
|
الأن الدراما أصبح أكثر مهمة لأن كان هناك فياترات و |
|
|
|
189 |
|
00:14:54,020 --> 00:14:57,640 |
|
الناس تذهبون و تدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون |
|
|
|
190 |
|
00:14:57,640 --> 00:14:57,660 |
|
المال لتشاهد أشخاص يدفعون المال لتشاهد أشخاص |
|
|
|
191 |
|
00:14:57,660 --> 00:14:58,100 |
|
يدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون المال لتشاهد |
|
|
|
192 |
|
00:14:58,100 --> 00:14:58,820 |
|
أشخاص يدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون المال |
|
|
|
193 |
|
00:14:58,820 --> 00:15:04,480 |
|
لتشاهد أشخاص يدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون الم |
|
|
|
194 |
|
00:15:05,770 --> 00:15:10,090 |
|
هنا كانت كتابة في الكتابة الشيكسبيرية مصطلحها |
|
|
|
195 |
|
00:15:10,090 --> 00:15:15,310 |
|
كتابة في الكتابة لا تنسى هذا فهي ما زالت كتابة لكن |
|
|
|
196 |
|
00:15:15,310 --> 00:15:18,930 |
|
الفرق الكبير بين الكتابة و الدراما هو أن الكتابة |
|
|
|
197 |
|
00:15:18,930 --> 00:15:23,350 |
|
كتابة مكتوبة لتكون .. لتكون قصيدة مثل الأغاني |
|
|
|
198 |
|
00:15:23,350 --> 00:15:27,430 |
|
بطريقة ما ولكن الدراما كتابة لتكون .. لتكون مجهودا |
|
|
|
199 |
|
00:15:27,430 --> 00:15:30,330 |
|
على المسرح أرجوك لا تنسى هذا عندما تفكر في |
|
|
|
200 |
|
00:15:30,330 --> 00:15:35,150 |
|
الشيكسبير والدراماتيه في ذلك الوقتهي كتبوا اللعب |
|
|
|
201 |
|
00:15:35,150 --> 00:15:38,610 |
|
ليكونوا مجهودين ومشهورين على الأرض، هذا المهم، |
|
|
|
202 |
|
00:15:38,610 --> 00:15:42,310 |
|
لهذا السبب أحيانًا تحب اللعب أكتر عندما تشاهده |
|
|
|
203 |
|
00:15:42,310 --> 00:15:47,870 |
|
لأنه يأتي للحياة، يأتي لحياة رائعًا عندما يكون |
|
|
|
204 |
|
00:15:47,870 --> 00:15:53,650 |
|
مجهودًا على الأرض فشيكسبير، |
|
|
|
205 |
|
00:15:53,650 --> 00:15:59,670 |
|
شيكسبير، شيكسبير، ماذا |
|
|
|
206 |
|
00:15:59,670 --> 00:16:06,950 |
|
تعرف عن شيكسبير؟كتابة جميلة، حسنا، وكذلك كتابة و |
|
|
|
207 |
|
00:16:06,950 --> 00:16:11,670 |
|
.. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
208 |
|
00:16:11,670 --> 00:16:18,370 |
|
كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
209 |
|
00:16:18,370 --> 00:16:22,070 |
|
كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
210 |
|
00:16:22,070 --> 00:16:22,610 |
|
كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
211 |
|
00:16:22,610 --> 00:16:23,910 |
|
كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
212 |
|
00:16:23,910 --> 00:16:23,930 |
|
كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
213 |
|
00:16:23,930 --> 00:16:25,430 |
|
كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
|
214 |
|
00:16:25,430 --> 00:16:32,510 |
|
كتابات و .. |
|
|
|
215 |
|
00:16:32,510 --> 00:16:39,980 |
|
كتابRomeo and Juliet، The most famous line in |
|
|
|
216 |
|
00:16:39,980 --> 00:16:42,720 |
|
English history, in English literature is to be or |
|
|
|
217 |
|
00:16:42,720 --> 00:16:47,340 |
|
not to be from؟ From Hamlet What else do you know |
|
|
|
218 |
|
00:16:47,340 --> 00:16:47,880 |
|
about Shakespeare? |
|
|
|
219 |
|
00:16:51,000 --> 00:16:54,240 |
|
he wrote the sonnets he wrote more than 150 |
|
|
|
220 |
|
00:16:54,240 --> 00:16:59,480 |
|
sonnets 154 some say 52 sonnets what is a sonnet |
|
|
|
221 |
|
00:16:59,480 --> 00:17:02,620 |
|
will have one more one one whole class for the |
|
|
|
222 |
|
00:17:02,620 --> 00:17:09,720 |
|
sonnet 14 line poems sonnets please okay |
|
|
|
223 |
|
00:17:09,720 --> 00:17:13,890 |
|
good so originally he wasn't born in Londonولكنه |
|
|
|
224 |
|
00:17:13,890 --> 00:17:17,350 |
|
اتحرك إلى لندن لأن لندن .. اتذكر، لندن كانت |
|
|
|
225 |
|
00:17:17,350 --> 00:17:21,870 |
|
المدينة المهمة في العالم لذلك اتحرك إلى لندن لأن |
|
|
|
226 |
|
00:17:21,870 --> 00:17:27,410 |
|
لندن مدينة ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
|
227 |
|
00:17:27,410 --> 00:17:30,910 |
|
ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
|
228 |
|
00:17:30,910 --> 00:17:31,270 |
|
ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
|
229 |
|
00:17:31,270 --> 00:17:33,830 |
|
ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
|
230 |
|
00:17:33,830 --> 00:17:42,730 |
|
ثق |
|
|
|
231 |
|
00:17:44,560 --> 00:17:49,860 |
|
حتى الملكة كانت تشاهد بعض حلقاته، لديه عرض خاص له |
|
|
|
232 |
|
00:17:49,860 --> 00:17:55,160 |
|
بعد ذلك يدعى The Globe لذلك دعونا نتكلم قليل عن |
|
|
|
233 |
|
00:17:55,160 --> 00:17:59,840 |
|
شيكسبير، اسمعوا، لم يكن شيكسبير ولد في لندن، لكن |
|
|
|
234 |
|
00:17:59,840 --> 00:18:04,800 |
|
في عمر عمر عام 2018، اتحرك و أتزوج لفتاة أكبر منه، |
|
|
|
235 |
|
00:18:04,800 --> 00:18:08,460 |
|
كان لديه بعض الأطفال، بعضهم ماتوا في عيناتهم، ثم |
|
|
|
236 |
|
00:18:08,460 --> 00:18:13,230 |
|
اتحرك للندنكان يريد أن يعمل، يريد أن يفعل شيء، أن |
|
|
|
237 |
|
00:18:13,230 --> 00:18:16,710 |
|
يكتب الكتابة، أن يكون جزء من العالم المهم. الأن |
|
|
|
238 |
|
00:18:16,710 --> 00:18:22,570 |
|
شكسبير قال إنه ذهب إلى مدرسة كلماتية حيث أعرفت |
|
|
|
239 |
|
00:18:22,570 --> 00:18:29,390 |
|
كلماتية أو لغة، ربما قرأت شيء، لاتن، ميثولوجيا |
|
|
|
240 |
|
00:18:29,390 --> 00:18:34,200 |
|
اليوتيوبية أو الكتابة اليوتيوبية ربماأو ريتاريك، |
|
|
|
241 |
|
00:18:34,200 --> 00:18:37,160 |
|
لكنه لم يذهب إلى المدرسة، لم يذهب إلى المدرسة، |
|
|
|
242 |
|
00:18:37,160 --> 00:18:40,960 |
|
لذلك لم يكن فانسياً، رحباً، ولذلك لم يكن فانسياً، |
|
|
|
243 |
|
00:18:40,960 --> 00:18:41,800 |
|
رحبا، ولذلك لم يكن فانسياً، رحبا، ولذلك لم يكن |
|
|
|
244 |
|
00:18:41,800 --> 00:18:42,320 |
|
فانسياً، رحبا، ولذلك لم يكن فانسياً، رحبا، ولذلك |
|
|
|
245 |
|
00:18:42,320 --> 00:18:43,060 |
|
ولذلك لم يكن فانسيا، رحبا، ولذلك لم يكن فانسيا، |
|
|
|
246 |
|
00:18:43,060 --> 00:18:45,900 |
|
رحبا، ولذلك لم يكن فانسيا، رحبا، ولذلك لم يكن |
|
|
|
247 |
|
00:18:45,900 --> 00:18:57,400 |
|
فانسيا، رحبا، ولذلك لم يكن فانس |
|
|
|
248 |
|
00:18:58,150 --> 00:19:01,330 |
|
هو مهم، هو في كل مكان، الكتب والعبارات وعباراته |
|
|
|
249 |
|
00:19:01,330 --> 00:19:06,410 |
|
كانت تتعامل في تقرير كل لغة حول العالم كل شخص يعرف |
|
|
|
250 |
|
00:19:06,410 --> 00:19:09,910 |
|
شكسبير، كل شخص يسمع عن شكسبير، أي شيء تريد أن |
|
|
|
251 |
|
00:19:09,910 --> 00:19:12,330 |
|
تتحدث عنه، تجده شكسبير، الناس العامة يقولون |
|
|
|
252 |
|
00:19:12,330 --> 00:19:14,610 |
|
شكسبير، السياسيين يقولون شكسبير، العلماء يستخدمون |
|
|
|
253 |
|
00:19:14,610 --> 00:19:18,990 |
|
شكسبير، شكسبير في كل مكان، ليس فقط عن .. نحن نتحدث |
|
|
|
254 |
|
00:19:18,990 --> 00:19:23,610 |
|
عن هذا أيضًا، ليس فقط عن قصته، قصته مذهلة، رائع، |
|
|
|
255 |
|
00:19:23,610 --> 00:19:28,410 |
|
القصة، التجارب، الناس، الشخصية، الشخصياتالان في |
|
|
|
256 |
|
00:19:28,410 --> 00:19:34,670 |
|
شيكسبير، القصص يتم اختيارها من كتاب يقرأه، لكنها |
|
|
|
257 |
|
00:19:34,670 --> 00:19:39,750 |
|
اللغة، هي التواصل، إنها تحضر الناس و تحضر الأحيان |
|
|
|
258 |
|
00:19:39,750 --> 00:19:44,810 |
|
حيًا لنا نشاهد شيكسبير الأن، تقريبًا 400 عامًا، |
|
|
|
259 |
|
00:19:44,810 --> 00:19:54,410 |
|
ونشعر أنه ينتمي لهذه السنة، نشعرنشعر أنه جزء من |
|
|
|
260 |
|
00:19:54,410 --> 00:19:57,890 |
|
حياتنا اليوم بطريقة ما يتكلم معانا، بطريقة ما |
|
|
|
261 |
|
00:19:57,890 --> 00:20:02,870 |
|
يتكلم عن مشاكله، مشاكله، شخصيته، يلمس قلوبنا، |
|
|
|
262 |
|
00:20:02,870 --> 00:20:07,430 |
|
سنشاهد هامليت، على سبيل المثال، هنا، الوضع حول |
|
|
|
263 |
|
00:20:07,430 --> 00:20:11,310 |
|
شيكسبير يكون واحد من أكتر، إذا لم يكن أكتر شخص مهم |
|
|
|
264 |
|
00:20:11,310 --> 00:20:17,190 |
|
في كتابة العالمهو مهم لأن هذا هو السبب في دراسة |
|
|
|
265 |
|
00:20:17,190 --> 00:20:21,250 |
|
شيكسبير هنا هو كتاب كنونيكا و يعتبر في كل وقت و في |
|
|
|
266 |
|
00:20:21,250 --> 00:20:26,350 |
|
كل مكان كدراسين من مدرسة الإنجليزية هنا يجب أن |
|
|
|
267 |
|
00:20:26,350 --> 00:20:29,630 |
|
ندرس شيكسبير لبدأ .. أعرف أن بعض منكم قد يكون لديه |
|
|
|
268 |
|
00:20:29,630 --> 00:20:32,630 |
|
فكرة سيئة عن شيكسبير لسبب أو لأخر، أرجو أن لا تفعل |
|
|
|
269 |
|
00:20:32,630 --> 00:20:35,970 |
|
ذلك، حاول أن تقرأ مقالات .. إذا أحبت .. إذا أحبت |
|
|
|
270 |
|
00:20:35,970 --> 00:20:40,140 |
|
أي شيء عن أي موضوع في عقلكأنا لا أعرف، صراحة، |
|
|
|
271 |
|
00:20:40,140 --> 00:20:47,560 |
|
أخوات، أمي، حياة، علماء، كتابة، اللغة، الحرب، |
|
|
|
272 |
|
00:20:47,560 --> 00:20:52,800 |
|
القتال، هروب فقط انظر إلى قصة شيكسبير عن الحرب و |
|
|
|
273 |
|
00:20:52,800 --> 00:20:57,860 |
|
ستستمتع .. ستكون مدهش شيكسبير يتحدث عن كل شيء في |
|
|
|
274 |
|
00:20:57,860 --> 00:21:02,750 |
|
العالمفي بعض الأحيان، إذا كنت تبحث عن المعلومات عن |
|
|
|
275 |
|
00:21:02,750 --> 00:21:05,730 |
|
العلاقات، شيكسبير هناك، شيكسبير هناك عن السلاسل |
|
|
|
276 |
|
00:21:05,730 --> 00:21:08,970 |
|
إذا كنت ترغب في تقرير موضوع، لا أعرف، لا أعرف، |
|
|
|
277 |
|
00:21:08,970 --> 00:21:13,630 |
|
مثلًا، هناك مصطلحات للعالم، للأجسام، للأجسام، |
|
|
|
278 |
|
00:21:13,630 --> 00:21:20,370 |
|
للترجمة، للتعليم، للفكرة، للفلسفة، الناس مهتمين |
|
|
|
279 |
|
00:21:20,370 --> 00:21:24,770 |
|
بمعرفة ما كان شيكسبير و هو، هذا السبب في بعض الناس |
|
|
|
280 |
|
00:21:24,770 --> 00:21:29,970 |
|
المخاطرة،Can a boy from outside London who only |
|
|
|
281 |
|
00:21:29,970 --> 00:21:32,530 |
|
went to a grammar school be this knowledgeable؟ |
|
|
|
282 |
|
00:21:33,530 --> 00:21:37,190 |
|
سنتحدث عن هذه المخاطر، الناس تقول إن شيكسبير ليس |
|
|
|
283 |
|
00:21:37,190 --> 00:21:43,470 |
|
شيكسبير، سنرى هذا في قليل، لذا لدينا 37 روايات، |
|
|
|
284 |
|
00:21:43,470 --> 00:21:49,690 |
|
لدينا أكثر من 150 صينيات، تم ترجحها لجميع كلمات |
|
|
|
285 |
|
00:21:49,690 --> 00:21:53,810 |
|
أساسية حول العالم، تم تقريرها، شيكسبير كان مستمرًا |
|
|
|
286 |
|
00:21:53,810 --> 00:21:57,490 |
|
يتجارب، لأن الكتابة، على سبيل المثال الصينية، |
|
|
|
287 |
|
00:21:57,490 --> 00:22:01,240 |
|
الصينية أتت من أوروبا، من إيطالياولكنه قام بتغيير |
|
|
|
288 |
|
00:22:01,240 --> 00:22:05,240 |
|
شيء، قام بإضافة شيء، لم يقوم فقط بمثابة، قام بتأخذ |
|
|
|
289 |
|
00:22:05,240 --> 00:22:10,100 |
|
وقام بتتعامل. والآن، نتحدث عن شيكسبير، الرجل نفسه، |
|
|
|
290 |
|
00:22:10,100 --> 00:22:12,200 |
|
من هو شيكسبير؟ هذه بالمناورة واحدة من صورته |
|
|
|
291 |
|
00:22:12,200 --> 00:22:16,920 |
|
المعروفة، بعض الناس تقول إن هذا ليس شيكسبير، |
|
|
|
292 |
|
00:22:16,920 --> 00:22:24,060 |
|
وسأريكم صورة أخرى لاحقا إذا كنت تتذكر معمر قذافي |
|
|
|
293 |
|
00:22:24,060 --> 00:22:29,340 |
|
من ليبيا، قال أن شيكسبير كان أصلًا رجل عربhis name |
|
|
|
294 |
|
00:22:29,340 --> 00:22:35,780 |
|
is الشيخ زبير because shayk .. shayk is the same |
|
|
|
295 |
|
00:22:35,780 --> 00:22:39,800 |
|
as shayk .. shaykh and zbier .. zbier .. shayk .. |
|
|
|
296 |
|
00:22:39,800 --> 00:22:46,940 |
|
shayk zbier is zbier الشيخ زبير الشيخ |
|
|
|
297 |
|
00:22:46,940 --> 00:22:54,660 |
|
زبير could an Arab man travel to England learn the |
|
|
|
298 |
|
00:22:54,660 --> 00:22:59,360 |
|
language and be thisاستثنائي مثل هذا، عميل مثل |
|
|
|
299 |
|
00:22:59,360 --> 00:23:03,970 |
|
هذا، عميل مثل هذالسنا نعرف، إنه ممكن أن يكون مضطر، |
|
|
|
300 |
|
00:23:03,970 --> 00:23:09,250 |
|
ولكنه مهم أن الناس حول العالم يريدون أن يدعوا |
|
|
|
301 |
|
00:23:09,250 --> 00:23:12,830 |
|
شكسبير لأنفسهم. الآن، بعض الناس يقولون إن شكسبير |
|
|
|
302 |
|
00:23:12,830 --> 00:23:15,470 |
|
ليس شكسبير، شكسبير هو إسم فقط، لأننا لا نعرف عن |
|
|
|
303 |
|
00:23:15,470 --> 00:23:19,610 |
|
حياته كثيرًا. بعض الناس يدعون أن رجل اسمه Francis |
|
|
|
304 |
|
00:23:19,610 --> 00:23:22,590 |
|
Bacon، والآخرين يدعون Christopher Marlowe، ونحن |
|
|
|
305 |
|
00:23:22,590 --> 00:23:25,090 |
|
ندرس Christopher Marlowe. شكسبير هو Christopher |
|
|
|
306 |
|
00:23:25,090 --> 00:23:28,890 |
|
Marlowe، لأن Christopher Marlowe مات صغيرًا وهو |
|
|
|
307 |
|
00:23:28,890 --> 00:23:33,060 |
|
اختفى.بعض الناس يقولون انه لم يموت فقط كان يدعي أن |
|
|
|
308 |
|
00:23:33,060 --> 00:23:38,820 |
|
يكون شخص أخر أشخاص أخرون يؤمنون أن هو Edward |
|
|
|
309 |
|
00:23:38,820 --> 00:23:44,360 |
|
DeVier من أكسفورد هذه النظرية مدهشة الناس .. إنها |
|
|
|
310 |
|
00:23:44,360 --> 00:23:48,580 |
|
تسمى مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد |
|
|
|
311 |
|
00:23:48,580 --> 00:23:49,840 |
|
مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة |
|
|
|
312 |
|
00:23:49,840 --> 00:23:51,640 |
|
أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد |
|
|
|
313 |
|
00:23:51,640 --> 00:23:55,220 |
|
مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة |
|
|
|
314 |
|
00:23:55,220 --> 00:23:59,970 |
|
أكسإنه لا يوجد طريقة فقط لأولاد مدرسة كلمة يتمكنوا |
|
|
|
315 |
|
00:23:59,970 --> 00:24:02,650 |
|
من كتابة هذا البرنامج يجب أن يكون أحد الذين ذهب |
|
|
|
316 |
|
00:24:02,650 --> 00:24:09,710 |
|
إلى المدرسة مثل أكسفورد مع مرحلة عظيمة مع معرفة |
|
|
|
317 |
|
00:24:09,710 --> 00:24:14,920 |
|
ومعرفةهذا مثير للإهتمام، بعض الناس تدعم هذا بطيئة، |
|
|
|
318 |
|
00:24:14,920 --> 00:24:18,820 |
|
ولكن هذه النظرية تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
|
319 |
|
00:24:18,820 --> 00:24:21,040 |
|
تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من |
|
|
|
320 |
|
00:24:21,040 --> 00:24:21,120 |
|
الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
|
321 |
|
00:24:21,120 --> 00:24:21,420 |
|
تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من |
|
|
|
322 |
|
00:24:21,420 --> 00:24:23,900 |
|
الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
|
323 |
|
00:24:23,900 --> 00:24:24,300 |
|
تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من |
|
|
|
324 |
|
00:24:24,300 --> 00:24:24,860 |
|
الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
|
325 |
|
00:24:24,860 --> 00:24:33,860 |
|
تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي |
|
|
|
326 |
|
00:24:33,860 --> 00:24:42,010 |
|
على نوع من الهجوم الوطنيولكن بعض الناس في حقيقتهم |
|
|
|
327 |
|
00:24:42,010 --> 00:24:46,870 |
|
لم يرغبوا بالتواصل بالإنجاب لأن هذا بطريقة ما |
|
|
|
328 |
|
00:24:46,870 --> 00:24:50,650 |
|
يعتمد على أشخاص أخرى وهناك نقطة مهمة عن من هو |
|
|
|
329 |
|
00:24:50,650 --> 00:24:57,550 |
|
شيكسبير كان هناك ناتج قبل سبع سنة قبل أن يتساءل إن |
|
|
|
330 |
|
00:24:57,550 --> 00:24:59,250 |
|
شيكسبير كانت إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه |
|
|
|
331 |
|
00:24:59,250 --> 00:24:59,930 |
|
إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه |
|
|
|
332 |
|
00:24:59,930 --> 00:25:03,350 |
|
إيه |
|
|
|
333 |
|
00:25:06,610 --> 00:25:09,270 |
|
سيبقى مهما، الكثير من الناس يريدون أن يدفعوا |
|
|
|
334 |
|
00:25:09,270 --> 00:25:14,790 |
|
شكسبير لهم، شكسبير لهم، بعض الناس، لقد حدثت حدث مع |
|
|
|
335 |
|
00:25:14,790 --> 00:25:18,010 |
|
هذا الرجل المهم اللي يؤمن أن شكسبير يمكن أن يكون |
|
|
|
336 |
|
00:25:18,010 --> 00:25:23,710 |
|
مجموعة من الناس لأن هناك معرفة عظيمة عن الكون، |
|
|
|
337 |
|
00:25:23,710 --> 00:25:24,750 |
|
الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، |
|
|
|
338 |
|
00:25:24,750 --> 00:25:26,850 |
|
الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، أجزاء، أجزاء، |
|
|
|
339 |
|
00:25:26,850 --> 00:25:29,150 |
|
أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، |
|
|
|
340 |
|
00:25:29,150 --> 00:25:33,050 |
|
أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاءSo |
|
|
|
341 |
|
00:25:33,050 --> 00:25:36,330 |
|
probably a group of people in a way and one with |
|
|
|
342 |
|
00:25:36,330 --> 00:25:39,930 |
|
an amazing language skills put this together، we |
|
|
|
343 |
|
00:25:39,930 --> 00:25:44,350 |
|
don't know، we don't know، this sounds silly، but |
|
|
|
344 |
|
00:25:44,350 --> 00:25:51,870 |
|
for us here we don't care who Shakespeare is، |
|
|
|
345 |
|
00:25:51,870 --> 00:25:55,390 |
|
we'll take him as Shakespeare the man، the person |
|
|
|
346 |
|
00:25:56,280 --> 00:26:00,860 |
|
ولكن أهم من شيكسبير و حياته و ما فعلته هو الكتابة |
|
|
|
347 |
|
00:26:00,860 --> 00:26:06,240 |
|
التي صنعها، شكرا جزيلا لك، كتابة نفسها، لأنه |
|
|
|
348 |
|
00:26:06,240 --> 00:26:12,050 |
|
أحيانًا مضحكفي كل عامين و عامين يقولون إن اللعبة |
|
|
|
349 |
|
00:26:12,050 --> 00:26:15,590 |
|
كانت نصف مكتوبة من مارلو هذا الصينيات اللي كنا |
|
|
|
350 |
|
00:26:15,590 --> 00:26:18,390 |
|
نعتقد أن شيكسبير كتبته كانت مكتوبة من شخص أخر من |
|
|
|
351 |
|
00:26:18,390 --> 00:26:21,750 |
|
شيكسبير أو عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
|
352 |
|
00:26:21,750 --> 00:26:21,990 |
|
عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
|
353 |
|
00:26:21,990 --> 00:26:22,510 |
|
عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
|
354 |
|
00:26:22,510 --> 00:26:23,310 |
|
عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
|
355 |
|
00:26:23,310 --> 00:26:35,710 |
|
عكس عكس عكس عك |
|
|
|
356 |
|
00:26:37,070 --> 00:26:41,470 |
|
مازال التكتير أكثر مهمة، فهو مدهش أن نعرف شيء عن |
|
|
|
357 |
|
00:26:41,470 --> 00:26:49,790 |
|
حياة هذا الشخص. دعونا ندرس مجردها مرة أخرى عملية |
|
|
|
358 |
|
00:26:49,790 --> 00:26:55,950 |
|
شكسبيهز ميجر لترالي مهمة أكتر هي اللعبة، وهي |
|
|
|
359 |
|
00:26:55,950 --> 00:27:00,970 |
|
hamlet اللعبة هي hamlet |
|
|
|
360 |
|
00:27:05,650 --> 00:27:11,810 |
|
أو قبل أن نقوم بعمل مقاطع الشخصية، إسمعني نفقنا |
|
|
|
361 |
|
00:27:11,810 --> 00:27:15,130 |
|
بأن الشيكسبير في كل مكان، في كل مكان في العالم؟ |
|
|
|
362 |
|
00:27:15,130 --> 00:27:20,430 |
|
انظروا إلى هذا الكريتق المثير مهم، يتكلم عن هاملت |
|
|
|
363 |
|
00:27:20,430 --> 00:27:27,590 |
|
وهو مجدداً، هذا مجرد هاملت، واحد من 37 مقاطع ومع |
|
|
|
364 |
|
00:27:27,590 --> 00:27:32,580 |
|
ذلك الصونات، قال أنه في أي وقت في اليومعن طريق |
|
|
|
365 |
|
00:27:32,580 --> 00:27:36,540 |
|
الوصول إلى كمية مهمة Hamlet في أي وقت في اليوم، |
|
|
|
366 |
|
00:27:36,540 --> 00:27:40,580 |
|
أحدهم في مكان ما في حول العالم يتحدث عن Hamlet، |
|
|
|
367 |
|
00:27:40,580 --> 00:27:43,660 |
|
يقرأ Hamlet، يتدرس Hamlet، يشاهد Hamlet، يبحث عن |
|
|
|
368 |
|
00:27:43,660 --> 00:27:46,680 |
|
Hamlet، يقول عن Hamlet، يبذل Hamlet، يتعامل عن |
|
|
|
369 |
|
00:27:46,680 --> 00:27:49,580 |
|
Hamlet، يكتب عن Hamlet، يجيب على الأسئلة عن |
|
|
|
370 |
|
00:27:49,580 --> 00:27:54,460 |
|
Hamlet، يفكر عن Hamlet، يحلم عن Hamlet، لا أعرف، |
|
|
|
371 |
|
00:27:54,460 --> 00:27:58,710 |
|
أي شيء مثل ذلك، الكثير من الأشياءوهنا، هنا في |
|
|
|
372 |
|
00:27:58,710 --> 00:28:02,670 |
|
نهاية العالم، في غزا، محطمة ومحافظة، نحن ندرس |
|
|
|
373 |
|
00:28:02,670 --> 00:28:07,110 |
|
هامليت ندرس شيكسبير، بسبب كم هو مهم هذا الشخص |
|
|
|
374 |
|
00:28:07,110 --> 00:28:12,690 |
|
هامليت كان راجلًا، ولكنه ينتمي إلى كل وقت وكل مكان |
|
|
|
375 |
|
00:28:12,690 --> 00:28:17,110 |
|
هامليت، سنتحدث عن هذا في قليل، هامليت لديها فكرة |
|
|
|
376 |
|
00:28:17,110 --> 00:28:20,890 |
|
وفكرة |
|
|
|
377 |
|
00:28:20,890 --> 00:28:26,090 |
|
وفكرة حتى اليوم، في السنة التاسعة الأولىwe can |
|
|
|
378 |
|
00:28:26,090 --> 00:28:29,610 |
|
relate to his problems are problems of today and |
|
|
|
379 |
|
00:28:29,610 --> 00:28:34,410 |
|
every every day hamlet is a prince but he's also |
|
|
|
380 |
|
00:28:34,410 --> 00:28:37,410 |
|
an individual when we read hamlet the relationship |
|
|
|
381 |
|
00:28:37,410 --> 00:28:41,710 |
|
between him and his dad his uncle his mom his |
|
|
|
382 |
|
00:28:41,710 --> 00:28:46,870 |
|
friend his girlfriend his enemies his everything |
|
|
|
383 |
|
00:28:46,870 --> 00:28:51,910 |
|
oh my god it's like it's part of usوهو السبب فيه |
|
|
|
384 |
|
00:28:51,910 --> 00:28:54,430 |
|
الكثير من الناس اللي اكتشفوا هامليت، هامليت تم |
|
|
|
385 |
|
00:28:54,430 --> 00:28:57,870 |
|
تقديمها في كل مكان في العالم وانتظر انتظر انتظر |
|
|
|
386 |
|
00:28:57,870 --> 00:28:58,990 |
|
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
|
387 |
|
00:28:58,990 --> 00:28:59,370 |
|
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
|
388 |
|
00:28:59,370 --> 00:28:59,910 |
|
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
|
389 |
|
00:28:59,910 --> 00:29:01,070 |
|
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
|
390 |
|
00:29:01,070 --> 00:29:01,750 |
|
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
|
391 |
|
00:29:01,750 --> 00:29:11,670 |
|
انتظر انت |
|
|
|
392 |
|
00:29:11,980 --> 00:29:18,040 |
|
حيث أن هامليت هو شركة عامة أو عامة عامة من نيويورك |
|
|
|
393 |
|
00:29:18,040 --> 00:29:22,320 |
|
ولكنه يجب أن يأتي ويقابل كل هذه المشاكل في الحياة |
|
|
|
394 |
|
00:29:22,320 --> 00:29:29,020 |
|
المدنية هامليت هو شخص مدني يذهب إلى مدرسة، مدرسة |
|
|
|
395 |
|
00:29:29,020 --> 00:29:33,340 |
|
ويتنبأت بالمناسبة، اللعبة تحدث في دنمارك، القصة قد |
|
|
|
396 |
|
00:29:33,340 --> 00:29:37,960 |
|
حصلت بطريقة أو أخرى، ولكن شيكسبير قام بإعادتها مرة |
|
|
|
397 |
|
00:29:37,960 --> 00:29:44,710 |
|
أخرى، هامليت هو رجل، هو طلابهو أبوه، هو المفترض أن |
|
|
|
398 |
|
00:29:44,710 --> 00:29:47,610 |
|
ينجح على السلطة و بعد ذلك يحصل على الأخبار أن أبوه |
|
|
|
399 |
|
00:29:47,610 --> 00:29:55,310 |
|
مات، مات من خلاله، يعود حزبًا و مرعبًا و حزبًا و |
|
|
|
400 |
|
00:29:55,310 --> 00:30:03,370 |
|
بعد ذلك أبوه يصبح رجلًا، هاملت لا ينجح أبوه، أبوه |
|
|
|
401 |
|
00:30:03,370 --> 00:30:10,570 |
|
يصبح رجلًا و أمه، أم هاملت تزوج أبوهلم يكن مسمح في |
|
|
|
402 |
|
00:30:10,570 --> 00:30:12,910 |
|
ذلك الوقت، ولكن لأن هذا هو الراجل، لا أحد يستطيع |
|
|
|
403 |
|
00:30:12,910 --> 00:30:14,870 |
|
أن يتكلم مع الراجل، لا أحد يستطيع أن يقول لا |
|
|
|
404 |
|
00:30:14,870 --> 00:30:20,590 |
|
للراجل، أتذكر؟ هو أعلى من البرامج وHamlet كانت |
|
|
|
405 |
|
00:30:20,590 --> 00:30:23,990 |
|
مرعبة جدا، وفجأة شخص ما يقول له Hamlet، يا Hamlet، |
|
|
|
406 |
|
00:30:23,990 --> 00:30:29,370 |
|
هناك مخلوق يشبه أبيك، Hamlet هو مدرسة عالمية، كما |
|
|
|
407 |
|
00:30:29,370 --> 00:30:34,490 |
|
أننا لا نؤمن بالمخلوقات، أليس كذلك؟ لا، لأنهم لا |
|
|
|
408 |
|
00:30:34,490 --> 00:30:39,730 |
|
يوجدواولكنه لأنه كان مصابا يخرج مع صديقه هوريشيو |
|
|
|
409 |
|
00:30:39,730 --> 00:30:47,630 |
|
ويرى أنه يتقابل مع الوحوش من أبيه ويتحدث معاه |
|
|
|
410 |
|
00:30:47,630 --> 00:30:54,950 |
|
ويقول لهم أنا قتلت من أبيك و أمك كنت عارفة عن هذا |
|
|
|
411 |
|
00:30:54,950 --> 00:31:00,230 |
|
الموضوع و حملة كانت مثلًا يا روح المسيحي، كنت أعرف |
|
|
|
412 |
|
00:31:00,230 --> 00:31:05,090 |
|
أن هناك شيء خاطئ ماهو الموضوع، قتل السلك |
|
|
|
413 |
|
00:31:07,990 --> 00:31:11,610 |
|
تقتل الراجل .. رحلة .. لكن مرة أخرى، هذا شخص |
|
|
|
414 |
|
00:31:11,610 --> 00:31:16,430 |
|
مديني، رجل من العالم، رجل يذهب إلى المدرسة، يبحث |
|
|
|
415 |
|
00:31:16,430 --> 00:31:19,530 |
|
عن رحلة تعتمد في طريقة ما في الماضي، إذا قتلت شخص |
|
|
|
416 |
|
00:31:19,530 --> 00:31:24,710 |
|
يقتلك في الحياة المدنية، تذهب إلى الحجر الآنانت |
|
|
|
417 |
|
00:31:24,710 --> 00:31:30,630 |
|
تذهب للسجن و تذهب للشرطة او اي شيء يمثل الشرطة هنا |
|
|
|
418 |
|
00:31:30,630 --> 00:31:34,390 |
|
فالشيء اللي يحدث هو انه بعد وقت طويل من فكرة |
|
|
|
419 |
|
00:31:34,390 --> 00:31:37,210 |
|
هامليت وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
|
420 |
|
00:31:37,210 --> 00:31:37,390 |
|
وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
|
421 |
|
00:31:37,390 --> 00:31:38,130 |
|
وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
|
422 |
|
00:31:38,130 --> 00:31:39,070 |
|
وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
|
423 |
|
00:31:39,070 --> 00:31:40,530 |
|
وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
|
424 |
|
00:31:54,570 --> 00:31:58,690 |
|
والأخ اللياراتي يخبر أوفيليا أنها لا تحب هاملت |
|
|
|
425 |
|
00:31:58,690 --> 00:32:03,810 |
|
إنهم في الحب، إنهم شباب جيدين جدًا ولكن لأن الفتاة |
|
|
|
426 |
|
00:32:03,810 --> 00:32:09,390 |
|
كانت ضعيفة ومحكمة من والدها ومن المجتمع، فقالت، |
|
|
|
427 |
|
00:32:09,390 --> 00:32:15,230 |
|
حسنًا، سأتباع والدتي، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، |
|
|
|
428 |
|
00:32:15,230 --> 00:32:15,610 |
|
جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، |
|
|
|
429 |
|
00:32:15,610 --> 00:32:15,810 |
|
جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، |
|
|
|
430 |
|
00:32:15,810 --> 00:32:23,590 |
|
جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا |
|
|
|
431 |
|
00:32:25,370 --> 00:32:34,150 |
|
وهامليت في عمل حرارة محطمة قتل أبي أوفيليا، كان |
|
|
|
432 |
|
00:32:34,150 --> 00:32:41,550 |
|
راجله يختبئ خلف كرتين ويقتله ويموت وعندما يخرج |
|
|
|
433 |
|
00:32:41,550 --> 00:32:48,610 |
|
لياتيزي، أوفيليا بعد ذلك تذهب مجنونة وقتلت نفسها |
|
|
|
434 |
|
00:32:48,610 --> 00:32:49,790 |
|
أو ماتت محطمة |
|
|
|
435 |
|
00:32:53,930 --> 00:33:00,890 |
|
أتيزي يعود ويحاول الوالد كلوديوس أن يتخلص من هاملت |
|
|
|
436 |
|
00:33:00,890 --> 00:33:02,390 |
|
ويتفاقوا على مقابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
437 |
|
00:33:02,390 --> 00:33:04,990 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
438 |
|
00:33:04,990 --> 00:33:05,730 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
439 |
|
00:33:05,730 --> 00:33:06,110 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
440 |
|
00:33:06,110 --> 00:33:06,150 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
441 |
|
00:33:06,150 --> 00:33:06,310 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
442 |
|
00:33:06,310 --> 00:33:06,950 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
443 |
|
00:33:06,950 --> 00:33:23,170 |
|
قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
|
444 |
|
00:33:23,170 --> 00:33:27,630 |
|
قهل أمضي؟ أم أنام؟ هل أقتل نفسي؟ هل أقوم بالوصابة؟ |
|
|
|
445 |
|
00:33:27,630 --> 00:33:33,590 |
|
هل أفعل ذلك؟ الهزيتنس هو موضوع هنا تحرير أن تكون |
|
|
|
446 |
|
00:33:33,590 --> 00:33:38,530 |
|
أو لا تكون هذا هو السؤال و بعد ذلك يتفاقوا على |
|
|
|
447 |
|
00:33:38,530 --> 00:33:42,850 |
|
مقاومة في الوقت القديم إذا كان لدى الناس مشكلة أو |
|
|
|
448 |
|
00:33:42,850 --> 00:33:48,230 |
|
مقاومة يحلونها بمقاومة إذا أخذت أرضك و قلت إحضر |
|
|
|
449 |
|
00:33:48,230 --> 00:33:52,260 |
|
أرضيك و أقول حسنًا لنقوم بمقاومةلذلك إذا قتلتك، |
|
|
|
450 |
|
00:33:52,260 --> 00:33:58,860 |
|
فالأرض هي مني، بسيطة، بطريقة بسيطة. إذا قتلتك، |
|
|
|
451 |
|
00:33:58,860 --> 00:34:04,100 |
|
يعني أن الأرض تتلقى لي. الآن لياتيز و هاملت اتفقوا |
|
|
|
452 |
|
00:34:04,100 --> 00:34:12,070 |
|
على ديولةلأن الملك، ملك كلوديوس، أبو حمليت، أبي |
|
|
|
453 |
|
00:34:12,070 --> 00:34:16,430 |
|
حمليت، ملك حمليت يريد أن يتخلص من حمليت، فهو يمسك |
|
|
|
454 |
|
00:34:16,430 --> 00:34:25,210 |
|
بمساعدة لاتيز، لاتيز قنبلة بمخدرات عظيمة وهو أيضًا |
|
|
|
455 |
|
00:34:25,210 --> 00:34:33,670 |
|
يحضر جلسة وين لحمليت ويضع المخدرات داخل الكوبةفهما |
|
|
|
456 |
|
00:34:33,670 --> 00:34:36,210 |
|
يقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
457 |
|
00:34:36,210 --> 00:34:37,550 |
|
ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
458 |
|
00:34:37,550 --> 00:34:42,210 |
|
ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
459 |
|
00:34:42,210 --> 00:34:44,590 |
|
ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
460 |
|
00:34:44,590 --> 00:34:49,010 |
|
ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
461 |
|
00:34:49,010 --> 00:34:49,150 |
|
ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
462 |
|
00:34:49,150 --> 00:34:50,270 |
|
ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
463 |
|
00:34:50,270 --> 00:34:51,810 |
|
ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
|
464 |
|
00:34:56,140 --> 00:34:59,840 |
|
بعد ذلك، أو قبل ذلك قليل من الوقت، أم حمليت تريد |
|
|
|
465 |
|
00:34:59,840 --> 00:35:03,460 |
|
أن تشرب الحيوانات التي جهزها زوجها تجهزها حمليت |
|
|
|
466 |
|
00:35:03,460 --> 00:35:08,660 |
|
وهو يقول، لا، لا تشرب! وفي المرة الأولى، قرر أن |
|
|
|
467 |
|
00:35:08,660 --> 00:35:15,120 |
|
تتعامل معه. إنه ممتع كيف تثبت نفسها، ولكن عندما |
|
|
|
468 |
|
00:35:15,120 --> 00:35:19,680 |
|
تفعل ذلك، مثل أوفيليا، فتموت. فتقول، لا، أنا رئيسي |
|
|
|
469 |
|
00:35:19,680 --> 00:35:25,850 |
|
بطريقة ما و هي تشرب الحيوانات، فتموتوعندما يعرف |
|
|
|
470 |
|
00:35:25,850 --> 00:35:30,350 |
|
هالقصة، هامليت يأخذ السيف ويضرب أبيه، هو لا يفكر، |
|
|
|
471 |
|
00:35:30,350 --> 00:35:32,870 |
|
هو لا يتردد، لا يوجد هناك أن تكون أو لا تكون هناك، |
|
|
|
472 |
|
00:35:32,870 --> 00:35:39,850 |
|
هناك حركة، هامليت مات، ليارتيس مات، أوفيليا مات، |
|
|
|
473 |
|
00:35:39,850 --> 00:35:44,790 |
|
بولونيوس مات، جيرترود أمه مات، تقريبًا كل الشخصيات |
|
|
|
474 |
|
00:35:44,790 --> 00:35:48,650 |
|
الرئيسية ماتت، لهذا السبب أن هامليت هي تجاربهي |
|
|
|
475 |
|
00:35:48,650 --> 00:35:53,770 |
|
تراجية حيث تموت جميع الشخصيات الرئيسية، ولكن في |
|
|
|
476 |
|
00:35:53,770 --> 00:35:59,790 |
|
حمليد هناك أمل للمستقبل، صديقه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
|
477 |
|
00:35:59,790 --> 00:36:00,770 |
|
أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
|
478 |
|
00:36:00,770 --> 00:36:02,310 |
|
أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
|
479 |
|
00:36:02,310 --> 00:36:03,110 |
|
أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
|
480 |
|
00:36:03,110 --> 00:36:03,470 |
|
أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
|
481 |
|
00:36:03,470 --> 00:36:13,890 |
|
أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصح |
|
|
|
482 |
|
00:36:16,700 --> 00:36:20,380 |
|
وهي قصة هامليت، إنها تجاهدة، ولكن إذا كنت تعتقد أن |
|
|
|
483 |
|
00:36:20,380 --> 00:36:24,900 |
|
هذه القصة رائعة، يجب أن تقرأ اللغة جداً جميلة، |
|
|
|
484 |
|
00:36:24,900 --> 00:36:29,060 |
|
جداً مذهلة، هناك الكثير، سأقوم بوضع بعض القصة في |
|
|
|
485 |
|
00:36:29,060 --> 00:36:31,880 |
|
الوصفة، هما مخصصين، ولكن كل ما نحتاجه هنا هو أن |
|
|
|
486 |
|
00:36:31,880 --> 00:36:35,600 |
|
نكون أو لا .. أو لا نكون، فهذه هي مقاطعة الشخصية، |
|
|
|
487 |
|
00:36:35,600 --> 00:36:38,880 |
|
هذا هو هامليت، هو المركز، ومن ثم الشيطان والسكولة، |
|
|
|
488 |
|
00:36:38,880 --> 00:36:42,830 |
|
هناك الكثير من الأشياء الجيدةولماذا هامليت؟ هامليت |
|
|
|
489 |
|
00:36:42,830 --> 00:36:47,070 |
|
هو الشخص، عندما لا أستخدم كلمات مختلفة، يعني |
|
|
|
490 |
|
00:36:47,070 --> 00:36:52,090 |
|
الشخصية هامليت هو رجل من المهاجمة التقليدية، الحب، |
|
|
|
491 |
|
00:36:52,090 --> 00:36:55,290 |
|
المهمة، المعادلة، العلاقات، الأخلاق، الأصدقاء، |
|
|
|
492 |
|
00:36:55,290 --> 00:36:56,050 |
|
الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
|
493 |
|
00:36:56,050 --> 00:36:56,850 |
|
الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
|
494 |
|
00:36:56,850 --> 00:36:57,770 |
|
الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
|
495 |
|
00:36:57,770 --> 00:37:01,050 |
|
الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
|
496 |
|
00:37:01,050 --> 00:37:07,000 |
|
الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء،معظمهم حتى اليوم |
|
|
|
497 |
|
00:37:07,000 --> 00:37:10,580 |
|
الماضي اكتشف معاهم، عندما تقرأ حملة، ستجد بعضكما |
|
|
|
498 |
|
00:37:10,580 --> 00:37:15,060 |
|
في حملة يبدوا كما اقول بشكل عادى، حملة في طريقها |
|
|
|
499 |
|
00:37:15,060 --> 00:37:19,440 |
|
يمكن أن تكون مثل رجل صغير فلسطيني يعيش تحت محافظة، |
|
|
|
500 |
|
00:37:19,440 --> 00:37:26,340 |
|
مع المجتمع، القواعد، والسجن، سنفكر في هذا، حملة هي |
|
|
|
501 |
|
00:37:26,340 --> 00:37:29,740 |
|
تراجعية لأن جميع الناس، تقريبا جميع الناس ماتوا |
|
|
|
502 |
|
00:37:29,740 --> 00:37:35,420 |
|
هناك، مرعب جدا، ولكن هناك أمل للمستقبلnow this is |
|
|
|
503 |
|
00:37:35,420 --> 00:37:41,340 |
|
the to be or not to be quote this is a soliloquy |
|
|
|
504 |
|
00:37:41,340 --> 00:37:47,460 |
|
basically it's a soliloquy what is a soliloquy you |
|
|
|
505 |
|
00:37:47,460 --> 00:37:51,700 |
|
know solo solo when we say solo okay solo |
|
|
|
506 |
|
00:37:51,700 --> 00:37:56,000 |
|
soliloquy |
|
|
|
507 |
|
00:37:56,000 --> 00:38:01,500 |
|
soliloquy means solo originally it means I talk to |
|
|
|
508 |
|
00:38:01,500 --> 00:38:08,300 |
|
myselfالسولولوكوي هو اجهزة مصرية، اجهزة مصرية من |
|
|
|
509 |
|
00:38:08,300 --> 00:38:14,020 |
|
الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
|
510 |
|
00:38:14,020 --> 00:38:21,520 |
|
مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
|
511 |
|
00:38:21,520 --> 00:38:21,980 |
|
مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
|
512 |
|
00:38:21,980 --> 00:38:22,340 |
|
مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
|
513 |
|
00:38:22,340 --> 00:38:23,220 |
|
مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
|
514 |
|
00:38:23,220 --> 00:38:28,560 |
|
مصرية من الدراما، اجهزة مصرية |
|
|
|
515 |
|
00:38:28,560 --> 00:38:28,860 |
|
من الد |
|
|
|
516 |
|
00:38:32,600 --> 00:38:37,560 |
|
ولكن هنا، لأن هذا الموضوع يجب أن يكون سمعه من |
|
|
|
517 |
|
00:38:37,560 --> 00:38:41,620 |
|
المشاهد، المشاهد، الناس في المشاهد مهمة جدًا، هم |
|
|
|
518 |
|
00:38:41,620 --> 00:38:48,500 |
|
جزء من الدراما، لذلك بطريقة ما يتحدث عن نفسه، يظهر |
|
|
|
519 |
|
00:38:48,500 --> 00:38:52,500 |
|
لنا نفسه الانتقال، ماذا يحدث في نفسه، لكنه لا يفعل |
|
|
|
520 |
|
00:38:52,500 --> 00:38:55,020 |
|
ذلك في الفيلم وفي المشاهد التلفازية، أحيانًا يفعل |
|
|
|
521 |
|
00:38:55,020 --> 00:38:58,420 |
|
ذلك بـ Voice Over، الشخص لا يتحرك في نفسه أو نفسه |
|
|
|
522 |
|
00:38:59,630 --> 00:39:02,890 |
|
ولكننا نسمع الصوت، وهو صوت من خلاله، ولكن هنا، To |
|
|
|
523 |
|
00:39:02,890 --> 00:39:09,230 |
|
be or not to be، هذا هو السؤال، whether it is |
|
|
|
524 |
|
00:39:09,230 --> 00:39:14,950 |
|
nobler in the mind to suffer the slings and arrows |
|
|
|
525 |
|
00:39:14,950 --> 00:39:18,490 |
|
of outrageous fortune or to take arms against a |
|
|
|
526 |
|
00:39:18,490 --> 00:39:25,990 |
|
sea of trouble and by opposing in them to die, to |
|
|
|
527 |
|
00:39:25,990 --> 00:39:26,770 |
|
sleep |
|
|
|
528 |
|
00:39:30,620 --> 00:39:33,700 |
|
عندما يقوم هامليت بـSoliloquy و6 أو 7 أخرى |
|
|
|
529 |
|
00:39:33,700 --> 00:39:37,580 |
|
Soliloquية عامة، يتحدث للعالم مباشرة، ماذا يعني |
|
|
|
530 |
|
00:39:37,580 --> 00:39:41,240 |
|
ذلك؟ ماذا يعني ذلك؟ كم مهم هو الـSoliloquy للعالم |
|
|
|
531 |
|
00:39:41,240 --> 00:39:44,820 |
|
وللعبة؟ هل يمكنك أن تخبرني؟ مثلًا، دعنا نعتمد أن |
|
|
|
532 |
|
00:39:44,820 --> 00:39:50,500 |
|
هذا مرحلة، أنا وحيد، وعلى المرحلة، ومجرد ذلك، |
|
|
|
533 |
|
00:39:50,500 --> 00:39:56,580 |
|
بدلاً من التحدث مع الناس السابقين،I come closer in |
|
|
|
534 |
|
00:39:56,580 --> 00:39:58,680 |
|
a way to the audience and I speak to the people |
|
|
|
535 |
|
00:39:58,680 --> 00:40:02,060 |
|
next to me. Look them in the eye like this. What |
|
|
|
536 |
|
00:40:02,060 --> 00:40:05,320 |
|
does this make the people I come closer to feel? |
|
|
|
537 |
|
00:40:05,400 --> 00:40:10,220 |
|
How does it feel to them؟ Very |
|
|
|
538 |
|
00:40:10,220 --> 00:40:14,810 |
|
goodSo they will know .. try to understand the |
|
|
|
539 |
|
00:40:14,810 --> 00:40:17,970 |
|
struggle and probably they will feel some of this, |
|
|
|
540 |
|
00:40:18,010 --> 00:40:21,570 |
|
it's personal Like he comes closer to you, he |
|
|
|
541 |
|
00:40:21,570 --> 00:40:23,810 |
|
becomes your friend, it's like someone whispering |
|
|
|
542 |
|
00:40:23,810 --> 00:40:27,510 |
|
in your ear telling you his secrets, his |
|
|
|
543 |
|
00:40:27,510 --> 00:40:30,150 |
|
conflicts. Don't we like people who tell us |
|
|
|
544 |
|
00:40:30,150 --> 00:40:37,440 |
|
secrets more?بطريقة ما نحبهم، إنهم يثقوا بنا، يجب |
|
|
|
545 |
|
00:40:37,440 --> 00:40:41,920 |
|
أن نشارك، يجب أن نشعر أننا أسف لهم. الآن الـ |
|
|
|
546 |
|
00:40:41,920 --> 00:40:45,600 |
|
soliloquy مهم لأنه يجعل المجتمع جزء من اللعبة، |
|
|
|
547 |
|
00:40:45,600 --> 00:40:53,380 |
|
يهجم المجتمع، والمجتمع، الناس، هم يشعرون، يا ربي، |
|
|
|
548 |
|
00:40:53,380 --> 00:40:58,520 |
|
هذا مثلي، لدي أشعار أو قلقات أو أشعار متشابهة |
|
|
|
549 |
|
00:40:58,520 --> 00:41:02,700 |
|
للشخص.في شكسبير يوجد سولالوكويه في كل مكان وخاصة |
|
|
|
550 |
|
00:41:02,700 --> 00:41:07,040 |
|
في السحابات في هامليت يوجد سبع سولالوكويه أكثر |
|
|
|
551 |
|
00:41:07,040 --> 00:41:13,700 |
|
هناك أشياء أخرى سنتحدث عنها هنا إنها عصيدة سنتحدث |
|
|
|
552 |
|
00:41:13,700 --> 00:41:17,960 |
|
عن هذا ببعض الوقت حسنا، ماذا يعني سولالوكويه؟ إنه |
|
|
|
553 |
|
00:41:17,960 --> 00:41:22,140 |
|
جهاز دراماتيكي عندما يكون الشخص وحاليا على المسرح |
|
|
|
554 |
|
00:41:22,140 --> 00:41:24,060 |
|
ويقوم بإدعاء |
|
|
|
555 |
|
00:41:27,270 --> 00:41:33,890 |
|
ما هو مهمة الـ soliloquy؟ أن تشاركوا أشعاركم، أن |
|
|
|
556 |
|
00:41:33,890 --> 00:41:40,010 |
|
تدفعوا المشاهد، أن تجعلهم يتعاملوا معك، يشعروا |
|
|
|
557 |
|
00:41:40,010 --> 00:41:45,930 |
|
معك، تفهم؟ الآن الـ aside هو أيضًا مصطلح لغة، |
|
|
|
558 |
|
00:41:45,930 --> 00:41:52,330 |
|
مصطلح لغة دراماتية و ال aside هو عادةً قصير، واحد |
|
|
|
559 |
|
00:41:52,330 --> 00:41:59,280 |
|
كلمة، واحد كلمةولكن الـ soliloquy عامة طويلة في .. |
|
|
|
560 |
|
00:41:59,280 --> 00:42:02,880 |
|
في الـ soliloquy ال .. ال .. ال .. الشخص فقط، |
|
|
|
561 |
|
00:42:02,880 --> 00:42:09,780 |
|
حسنا؟ لكن في another side هناك شخصين أخرين مرة |
|
|
|
562 |
|
00:42:09,780 --> 00:42:12,020 |
|
أخرى، في another side هناك شخصين أخرين مرة أخرى، |
|
|
|
563 |
|
00:42:12,020 --> 00:42:14,320 |
|
ماذا يحدث هنا هو أن هناك شخصين أخرين في another |
|
|
|
564 |
|
00:42:14,320 --> 00:42:21,100 |
|
side هناك شخصين أخرين مرة أخرى، ماذا يحدث هناك في |
|
|
|
565 |
|
00:42:21,100 --> 00:42:22,080 |
|
another side هناك شخصين أخرين مرة أخرى، ماذا يحدث |
|
|
|
566 |
|
00:42:22,080 --> 00:42:22,860 |
|
هناك في another side هناك شخصين أخرين مرة أخرين |
|
|
|
567 |
|
00:42:22,860 --> 00:42:27,010 |
|
مرة أخرين مرة أخرينماذا يحدث؟ دعوني أقول هذا مرة |
|
|
|
568 |
|
00:42:27,010 --> 00:42:32,550 |
|
أخرى، في سلوك بصوت طويل طويل، الشخص الوحيد، في قصة |
|
|
|
569 |
|
00:42:32,550 --> 00:42:36,010 |
|
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة |
|
|
|
570 |
|
00:42:36,010 --> 00:42:37,590 |
|
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة |
|
|
|
571 |
|
00:42:44,730 --> 00:42:48,090 |
|
أقابلك في الخارج أو شيء ما مثلما يقوم بالإدعاء في |
|
|
|
572 |
|
00:42:48,090 --> 00:42:54,170 |
|
طريقه يتحدث للجمهور ولكن ليس لجمهور الأخرين المعنى |
|
|
|
573 |
|
00:42:54,170 --> 00:42:58,890 |
|
هو تقريبًا نفسه ولكن الـSoliloquy هو أكتر و أكتر و |
|
|
|
574 |
|
00:42:58,890 --> 00:43:03,730 |
|
أكتر مستردد، أن تكون أو لا تكون، هذا هو السؤال، |
|
|
|
575 |
|
00:43:03,730 --> 00:43:07,290 |
|
أما إنه نبلة في العقل لتعاني من الـSlings والأسلحة |
|
|
|
576 |
|
00:43:07,290 --> 00:43:13,050 |
|
ومعظم الوقت أو المعظم المعظم، أو أن تأخذ أسلحة ضد |
|
|
|
577 |
|
00:43:13,050 --> 00:43:17,020 |
|
محاولة محاولة محاولة محاولة محاولةوانتقل فيها |
|
|
|
578 |
|
00:43:17,020 --> 00:43:21,960 |
|
وانتقل في هذا الموضوع المهم جدًا في الكتابة |
|
|
|
579 |
|
00:43:21,960 --> 00:43:28,120 |
|
الإنقليزية هذه سنة لكوي وسنة أسايد وأخيرًا سأتوقف |
|
|
|
580 |
|
00:43:28,120 --> 00:43:35,720 |
|
هنا هذه هي شيكسبيرز الجزء الجمهوري أنا لست متأكد |
|
|
|
581 |
|
00:43:35,720 --> 00:43:41,400 |
|
إن هذا صحيح جدًا هنا، انظر هنا، هذه هي المرحلة هذه |
|
|
|
582 |
|
00:43:41,400 --> 00:43:47,110 |
|
هي المرحلةو هؤلاء هم الناس قريب من المسار اللي |
|
|
|
583 |
|
00:43:47,110 --> 00:43:50,170 |
|
يستطيع التحدث إليهم إذا كنت عالق كافيا يمكنك أن |
|
|
|
584 |
|
00:43:50,170 --> 00:43:55,370 |
|
تدفع أكتر المال و تقعد هنا في الأعلى هنا كما تقع |
|
|
|
585 |
|
00:43:55,370 --> 00:43:59,950 |
|
عادة هذا ليس جزء من العالم نفسه ولكن شيء مشابه |
|
|
|
586 |
|
00:43:59,950 --> 00:44:05,450 |
|
لهذا هو المسار الناس مقربة جدا فالسلوكوي مهم جدا |
|
|
|
587 |
|
00:44:05,450 --> 00:44:08,910 |
|
انت تدفع واحد مال انا لا اعرف لكن إذا كنت عالق |
|
|
|
588 |
|
00:44:08,910 --> 00:44:13,630 |
|
يمكنك أن تقعد في الأعلىوانت مجرد VIP اذا كنت مجرد |
|
|
|
589 |
|
00:44:13,630 --> 00:44:19,350 |
|
رويلتيز او شيء وخلاص هذا مرة أخرى شيكسبير مصورة |
|
|
|
590 |
|
00:44:19,350 --> 00:44:25,690 |
|
مشهورة انظر للعصير هنا العصير وهذه المصورة التي تم |
|
|
|
591 |
|
00:44:25,690 --> 00:44:29,730 |
|
إكتشافها مؤخرا عندما يقول الناس أن هذا هو |
|
|
|
592 |
|
00:44:29,730 --> 00:44:32,730 |
|
الشيكسبير الحقيقي من هو الشيكسبير الحقيقي؟ شيخ |
|
|
|
593 |
|
00:44:32,730 --> 00:44:39,230 |
|
زبير؟ مالو؟ باكن؟ اتاليان؟ جوش؟ اشخاص من غزا؟ لا |
|
|
|
594 |
|
00:44:39,230 --> 00:44:43,410 |
|
نعرفwe're not sure, we don't care, it's good to |
|
|
|
595 |
|
00:44:43,410 --> 00:44:46,050 |
|
know but we don't care, all we care is about the |
|
|
|
596 |
|
00:44:46,050 --> 00:44:49,030 |
|
texts, the plays and the sonnets thank you very |
|
|
|
597 |
|
00:44:49,030 --> 00:44:51,630 |
|
much, we'll stop here, if you have questions |
|
|
|
598 |
|
00:44:51,630 --> 00:44:52,770 |
|
please do ask |
|
|
|
|