| 1 | |
| 00:00:05,160 --> 00:00:08,100 | |
| أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله | |
| 2 | |
| 00:00:08,100 --> 00:00:11,220 | |
| الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:11,220 --> 00:00:14,760 | |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن | |
| 4 | |
| 00:00:14,760 --> 00:00:18,340 | |
| عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا | |
| 5 | |
| 00:00:18,340 --> 00:00:21,660 | |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 6 | |
| 00:00:21,660 --> 00:00:26,910 | |
| وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله | |
| 7 | |
| 00:00:26,910 --> 00:00:30,190 | |
| إذا محاضرتنا اليوم بإذن الله راح تكون محاضرة | |
| 8 | |
| 00:00:30,190 --> 00:00:35,530 | |
| تطبيقية حول موضوع الحجب بأنواعه لاسيما موضوع الحجب | |
| 9 | |
| 00:00:35,530 --> 00:00:39,610 | |
| بالاستغراق وما يترتب عليه من استثناء المسألة | |
| 10 | |
| 00:00:39,610 --> 00:00:45,190 | |
| المشتركة ثم أصحاب الفروض بشكل عام الذي تحدثنا عنه | |
| 11 | |
| 00:00:45,190 --> 00:00:50,490 | |
| في محاضرات سابقة كما المعهود نبدأ بإذن الله على | |
| 12 | |
| 00:00:50,490 --> 00:00:54,570 | |
| بركة الله أول مسألة من المسائل اللي راح نطبق عليها | |
| 13 | |
| 00:00:55,180 --> 00:01:00,800 | |
| موضوعنا المسألة اللي قدامكم مين تحاول تحل معانا | |
| 14 | |
| 00:01:00,800 --> 00:01:08,140 | |
| هذه المسألة والباقي يلا | |
| 15 | |
| 00:01:08,140 --> 00:01:11,540 | |
| اذا | |
| 16 | |
| 00:01:11,540 --> 00:01:15,940 | |
| اتنين بنت هياخدوا طولتين هكتبوا الإجابة اه يا | |
| 17 | |
| 00:01:15,940 --> 00:01:19,660 | |
| جماعة شو رأيكم نكتب الإجابة بدون المسألة ولا نكتب | |
| 18 | |
| 00:01:19,660 --> 00:01:20,640 | |
| المسألة تاني؟ | |
| 19 | |
| 00:01:27,750 --> 00:01:37,770 | |
| الله يسامحك يا ميرنة طيب أعيد من الأول ولا .. okay | |
| 20 | |
| 00:01:37,770 --> 00:01:41,890 | |
| ماشي اذا يلا مليني المسألة يا .. اتفضلي مديني | |
| 21 | |
| 00:01:41,890 --> 00:01:46,590 | |
| المسألة اتنين بين .. لأ المسألة ع السريع يلا اتنين | |
| 22 | |
| 00:01:46,590 --> 00:01:56,270 | |
| بين .. تمام و ابن عم .. | |
| 23 | |
| 00:01:56,270 --> 00:01:56,850 | |
| تمام | |
| 24 | |
| 00:02:00,770 --> 00:02:04,970 | |
| البنات هياخدوا طولتين، | |
| 25 | |
| 00:02:04,970 --> 00:02:14,870 | |
| صدس، تمام، من اللي حجبه؟ | |
| 26 | |
| 00:02:23,570 --> 00:02:27,870 | |
| في عندك غلطتين إلى الآن ركز شويه إلى الآن غلطتين و | |
| 27 | |
| 00:02:27,870 --> 00:02:31,250 | |
| أنا بجاوب طبعا انا يا جماعة زي ما اتفقنا بجاوب حتى | |
| 28 | |
| 00:02:31,250 --> 00:02:35,590 | |
| لو غلط انا بكتب حتى لو غلط و بعدين بنعرج على | |
| 29 | |
| 00:02:35,590 --> 00:02:40,970 | |
| الإجابة الصحية طيب | |
| 30 | |
| 00:02:40,970 --> 00:02:47,590 | |
| أنا أسهل عليكي جبل الأخ اللي أم مين اللي بيحجبه؟ | |
| 31 | |
| 00:02:47,590 --> 00:02:49,310 | |
| مين اللي بيحجبه؟ | |
| 32 | |
| 00:02:53,240 --> 00:03:00,260 | |
| أصل مذكر وفرع وارث وارث حلو اذا محجو محجو تمام طيب | |
| 33 | |
| 00:03:00,260 --> 00:03:11,240 | |
| حلو طيب نرجع لشقيقة يلا | |
| 34 | |
| 00:03:11,240 --> 00:03:15,960 | |
| يا ماران تمام | |
| 35 | |
| 00:03:17,170 --> 00:03:24,070 | |
| إذا الشقيقة عصبة مع الغير اجعلوا الخوات | |
| 36 | |
| 00:03:24,070 --> 00:03:28,170 | |
| مع البنات عصبات وبالتالي ابن العام حيصير محجوب | |
| 37 | |
| 00:03:28,170 --> 00:03:32,830 | |
| ليش؟ لأن الشقيقة أصبحت في قوة أخيها، بس شفت ما | |
| 38 | |
| 00:03:32,830 --> 00:03:36,910 | |
| أسهل المسألة؟ الله يرضى عنكم يا جماعة، مابدنا نجع، | |
| 39 | |
| 00:03:36,910 --> 00:03:40,770 | |
| احنا لسه بأول الطريق، يلا نكمل المسألة اللي | |
| 40 | |
| 00:03:40,770 --> 00:03:45,630 | |
| بعديها، اتفضلي ماليني؟ أم؟ | |
| 41 | |
| 00:04:01,140 --> 00:04:05,140 | |
| تمام اللي هو فيه إخوة ما بنقولش أولاد هدول مسموهم | |
| 42 | |
| 00:04:05,140 --> 00:04:09,300 | |
| مش أولاد الله يرضى عليك اسمهم إخوة طالما فيه عدد | |
| 43 | |
| 00:04:09,300 --> 00:04:14,680 | |
| من الإخوة بيأثروا على الأنفة أصبحت صدوس كلام | |
| 44 | |
| 00:04:14,680 --> 00:04:15,300 | |
| سليم | |
| 45 | |
| 00:04:18,570 --> 00:04:26,230 | |
| النصف لأنه مافي حد انطيره هو العصبة كلام سليم | |
| 46 | |
| 00:04:26,230 --> 00:04:34,890 | |
| واضحة طيب | |
| 47 | |
| 00:04:34,890 --> 00:04:40,190 | |
| مافي | |
| 48 | |
| 00:04:40,190 --> 00:04:46,630 | |
| عندي شقيقة معصبة مع الغيرمش أصبحت في قوتي أخيها؟ | |
| 49 | |
| 00:04:46,630 --> 00:04:50,710 | |
| حلو تمام طيب | |
| 50 | |
| 00:04:50,710 --> 00:04:57,770 | |
| نيجي للمسألة اللي بعديها الله يهديك يا .. هذا نفسه | |
| 51 | |
| 00:04:57,770 --> 00:05:02,910 | |
| .. هذا نفسه ابن عم تمام؟ ماقلتولي okay يعني هنزعل | |
| 52 | |
| 00:05:02,910 --> 00:05:08,770 | |
| تمام؟ هذا الشخص نفسه أولاد عم و هذا نفسه الأخ ابن | |
| 53 | |
| 00:05:08,770 --> 00:05:15,890 | |
| عم تمام؟ حلو اه نفسه ما أنتم مملتونيأه يعني هاد | |
| 54 | |
| 00:05:15,890 --> 00:05:22,050 | |
| محجوب سواء أخ أو ابن عم بينما هاد كأخ وارث و كابن | |
| 55 | |
| 00:05:22,050 --> 00:05:33,390 | |
| عم كمان وارث تمام؟ تمام؟ يلا نيجي ل .. | |
| 56 | |
| 00:05:33,390 --> 00:05:41,810 | |
| بنركز شوية يا جماعة يلا | |
| 57 | |
| 00:05:41,810 --> 00:05:43,550 | |
| يا نور .. نور | |
| 58 | |
| 00:05:47,620 --> 00:05:58,720 | |
| زوج؟ أخ؟ أيوة أخ؟ أخ شغال؟ تمام تمام | |
| 59 | |
| 00:05:58,720 --> 00:06:02,660 | |
| يلّا زوج؟ | |
| 60 | |
| 00:06:02,660 --> 00:06:06,240 | |
| جداش؟ | |
| 61 | |
| 00:06:06,240 --> 00:06:08,640 | |
| ربع، ربع؟ ربع ليه مع ده؟ | |
| 62 | |
| 00:06:12,900 --> 00:06:18,720 | |
| في فرع مذكر بنقول، بنقولش في حجب، اه في حجب طيب | |
| 63 | |
| 00:06:18,720 --> 00:06:31,900 | |
| والأب لوجود الفرع المذكر، سدس لوجود الفرع الأب | |
| 64 | |
| 00:06:31,900 --> 00:06:37,510 | |
| حجبه وابن الأبن كمان حجبمية لمية كلام سليم شطورة | |
| 65 | |
| 00:06:37,510 --> 00:06:42,010 | |
| والله نور على فكرة مش مصدقة حالها يعني عاملة إنجاز | |
| 66 | |
| 00:06:42,010 --> 00:06:59,030 | |
| إنها جاوبة صح جميل يلا يا العنون الزوجة لها | |
| 67 | |
| 00:06:59,030 --> 00:07:01,670 | |
| الربع لعدم وجود فرع وارث للميت | |
| 68 | |
| 00:07:05,190 --> 00:07:13,750 | |
| طبعا ايوة اوواك يالعنو عصبة بالغاية حلو هو محجوب | |
| 69 | |
| 00:07:13,750 --> 00:07:18,290 | |
| لأنه فيه تمام طب هدولة جدش عدد رؤوسهم بس كده هيك | |
| 70 | |
| 00:07:18,290 --> 00:07:25,290 | |
| معله و معاه جدش عدد رؤوسهم خمسة | |
| 71 | |
| 00:07:25,290 --> 00:07:31,190 | |
| هي اتنين و تلاتة خمسة صح تمام حلو طيب يلا | |
| 72 | |
| 00:07:34,050 --> 00:07:43,490 | |
| السؤال البعده، يلا يا مرهو لحظة بس محاضرتنا | |
| 73 | |
| 00:07:43,490 --> 00:07:49,870 | |
| بسيطة وسهلة، موضوع الحاجة ابن؟ | |
| 74 | |
| 00:07:49,870 --> 00:08:01,270 | |
| ابنت ابن؟ و أم .. أمه أبقى تمام، يلا | |
| 75 | |
| 00:08:09,200 --> 00:08:14,320 | |
| مالك خايفة جميل | |
| 76 | |
| 00:08:14,320 --> 00:08:18,400 | |
| و سمح بتقول نص انتوا التنتين بتكون خبط رؤوس بعض | |
| 77 | |
| 00:08:18,400 --> 00:08:21,860 | |
| الذكر | |
| 78 | |
| 00:08:21,860 --> 00:08:25,860 | |
| الأعلى بيحجب كل اللي تحته فبنت الأبن محجوبة يا | |
| 79 | |
| 00:08:25,860 --> 00:08:30,930 | |
| ماما محجوبةفهي تتعصب باللي زيها و بالأنزل إذا | |
| 80 | |
| 00:08:30,930 --> 00:08:35,870 | |
| احتاجت هذا أعلى منها بطيرها مش بعصبها بطيرها يعني | |
| 81 | |
| 00:08:35,870 --> 00:08:40,410 | |
| لا بنقول نص ولا بنقول عصبة بالغالب بنقول محجوبة هي | |
| 82 | |
| 00:08:40,410 --> 00:08:47,750 | |
| هو العصبة وهذه صدوس والأب لأنه فيه إبن فصدوس صح | |
| 83 | |
| 00:08:47,750 --> 00:08:56,050 | |
| ولا صح نركز سمع شكلها من مشوار الطريق تعبت فبطلت | |
| 84 | |
| 00:08:56,050 --> 00:09:01,390 | |
| تتجمعطيب يالا جاوب عشان اتكافرى عن الخطأ اللى | |
| 85 | |
| 00:09:01,390 --> 00:09:08,250 | |
| عملتي اتفضلى ام اتنين بنات بنت قدران اتنين بنات اخ | |
| 86 | |
| 00:09:08,250 --> 00:09:19,010 | |
| شاطير اول تاخد جلوس تمام اتنين بنت قدران اتنين بنت | |
| 87 | |
| 00:09:19,010 --> 00:09:22,870 | |
| قدران اتنين بنت قدران عصبة بالغاب عصبة بالغاب اخ | |
| 88 | |
| 00:09:22,870 --> 00:09:25,750 | |
| الشاطير محجوب هات محجوب مين اللى حجبه اتنين بنت | |
| 89 | |
| 00:09:25,750 --> 00:09:30,380 | |
| قدراندائما اتذكر الأعلى 100% ونحن هذه أصلا فكرة | |
| 90 | |
| 00:09:30,380 --> 00:09:34,120 | |
| الحجب أن المتقدم بيحجب المتأخر بالاستثناءات اللي | |
| 91 | |
| 00:09:34,120 --> 00:09:37,620 | |
| ذكرناها أن الإبن ما بطير الأب وإنما ينقله من | |
| 92 | |
| 00:09:37,620 --> 00:09:42,260 | |
| العصبة إلى السدس ونفس الشيء لو لم يكن هناك أب وفيه | |
| 93 | |
| 00:09:42,260 --> 00:09:48,620 | |
| جد وإبان فبنزل الجد من العصبة إلى السدس، تمام؟ طيب | |
| 94 | |
| 00:09:48,620 --> 00:09:50,700 | |
| نجي للمسألة اللي بعدها | |
| 95 | |
| 00:10:00,880 --> 00:10:06,840 | |
| اللي هي أخت شقيقة و | |
| 96 | |
| 00:10:06,840 --> 00:10:11,220 | |
| أخ شقيق و | |
| 97 | |
| 00:10:11,220 --> 00:10:15,920 | |
| أخت لأب و | |
| 98 | |
| 00:10:15,920 --> 00:10:28,960 | |
| أخت لأم و أب يلا يلا يا سمح طيب | |
| 99 | |
| 00:10:43,140 --> 00:10:51,160 | |
| سعدية؟ ينعم عليك يا رب طيب كاملة والأب ياخد السجون | |
| 100 | |
| 00:10:51,160 --> 00:10:59,860 | |
| والأب سدس ما شاء الله جميل آية سامعة؟ في عندنا | |
| 101 | |
| 00:10:59,860 --> 00:11:01,500 | |
| ضايل أخت لأب و أخت لأم | |
| 102 | |
| 00:11:04,910 --> 00:11:10,610 | |
| لأ انت الآب عصبه عصبة جميل طب في عندي عصبة بالغاية | |
| 103 | |
| 00:11:10,610 --> 00:11:14,690 | |
| محجوب؟ أي عقل أنت اشتغل ..الأب محجوب؟ مين اللي | |
| 104 | |
| 00:11:14,690 --> 00:11:22,070 | |
| جلتلي محجوب؟ ميرنا؟ ميرنا؟ لحظة لحظة خلاص ميرنا؟ | |
| 105 | |
| 00:11:22,070 --> 00:11:27,850 | |
| بوسي الطوبة ايوة شطورة و انت يا سماعة ايوة تمام اه | |
| 106 | |
| 00:11:27,850 --> 00:11:33,740 | |
| يا سماعة عوض تفضلي مرة تانيةهلجيت؟ الأخت الشقيقة | |
| 107 | |
| 00:11:33,740 --> 00:11:37,120 | |
| والأخ الشقيق جُلت عصبة بالغير وعمالك بتقولي الأب | |
| 108 | |
| 00:11:37,120 --> 00:11:40,680 | |
| عصبات، طب يالا قرسي على برمين فيهم العصبات، اتفقنا | |
| 109 | |
| 00:11:40,680 --> 00:11:44,840 | |
| أنه مافي عصبات بتجتمع في مسألة واحدة، ألم نتفق على | |
| 110 | |
| 00:11:44,840 --> 00:11:51,140 | |
| ذلك يا سماح؟ بلى جميل، أصبح مين فيهم العصبة؟ بمعنى | |
| 111 | |
| 00:11:51,140 --> 00:11:55,780 | |
| مين الوقت؟ والأب | |
| 112 | |
| 00:11:55,780 --> 00:11:57,580 | |
| بطير ولا سدس | |
| 113 | |
| 00:12:00,340 --> 00:12:04,700 | |
| طيب سماحة أنا بدي أسهل عليكي سماحة اتفقنا أن الأب | |
| 114 | |
| 00:12:04,700 --> 00:12:08,520 | |
| بيطير الإخوة من كل الجهات عند الجميع و هذه | |
| 115 | |
| 00:12:08,520 --> 00:12:13,840 | |
| المعلومة حكيناها بدل المرة عشرة الأب بيطير كل هدول | |
| 116 | |
| 00:12:13,840 --> 00:12:18,260 | |
| فهو لحاله هياخد التركة فجميع الإخوة محجوبين بالأب | |
| 117 | |
| 00:12:18,260 --> 00:12:24,120 | |
| كلهم محجوبين يا سماحة الأب لوحده باخد التركة و | |
| 118 | |
| 00:12:24,120 --> 00:12:28,720 | |
| بيروح ماشي | |
| 119 | |
| 00:12:30,500 --> 00:12:34,620 | |
| تمام الناس | |
| 120 | |
| 00:12:34,620 --> 00:12:44,720 | |
| اللي غلطت تمام؟ ميرنة تمام؟ تمام يلا تمام | |
| 121 | |
| 00:13:00,740 --> 00:13:04,720 | |
| Okay ماشي جاوبة مع أنه لم نأذنلكي لكن لا بأس تفضلي | |
| 122 | |
| 00:13:04,720 --> 00:13:11,080 | |
| طولتان لأن هم الإنار الأولى بالطولتان وماهم مش | |
| 123 | |
| 00:13:11,080 --> 00:13:15,120 | |
| معصب حجبوها | |
| 124 | |
| 00:13:15,120 --> 00:13:19,420 | |
| لأنه كلنا بيحجبها اتنين من خوات شقيقات أعلى إذا | |
| 125 | |
| 00:13:19,420 --> 00:13:23,300 | |
| ماعهاش معصب وهنا ماعهاش معصب فمحجوبة موضوع الحجب | |
| 126 | |
| 00:13:23,300 --> 00:13:29,000 | |
| أخدناه مادة تطبيق عليه والأم لها السدس لوجود العدد | |
| 127 | |
| 00:13:29,000 --> 00:13:29,660 | |
| من الإخوة | |
| 128 | |
| 00:13:32,780 --> 00:13:40,880 | |
| إيش أخت واحدة؟ كل هدول مش دبين عيوننا عدد | |
| 129 | |
| 00:13:40,880 --> 00:13:47,340 | |
| عدد هدول عدد فأخدت صدس كلام صليب صدس | |
| 130 | |
| 00:13:47,340 --> 00:13:54,480 | |
| لأنه إيش؟ لأنه إيش؟ أيوة مش محجوبة و بتاخد صدس إذا | |
| 131 | |
| 00:13:54,480 --> 00:14:00,060 | |
| كانت منفردة و إذا كانوا عدد طول تمامشطورة، شطورة، | |
| 132 | |
| 00:14:00,060 --> 00:14:03,020 | |
| بس خلي عندك ثقة بنفسك يا لعينة و تمام؟ إجابتك | |
| 133 | |
| 00:14:03,020 --> 00:14:07,280 | |
| صحيحة بس أنت عندك تردد، التردد من التطبيقات بدنا | |
| 134 | |
| 00:14:07,280 --> 00:14:11,160 | |
| نشيله، احنا الهدف في التطبيقات أنه أي تردد عيننا | |
| 135 | |
| 00:14:11,160 --> 00:14:15,440 | |
| بدي يطير، في النظر إن اترددت مافيش مشكلة، باعتبار | |
| 136 | |
| 00:14:15,440 --> 00:14:19,240 | |
| لسه ما ثبتنا المعلومة، هنا بدنا نثبتها، تمام؟ ان | |
| 137 | |
| 00:14:19,240 --> 00:14:22,060 | |
| شاء الله، أي سؤال افوقتها اسألي | |
| 138 | |
| 00:14:37,800 --> 00:14:55,000 | |
| يلا ماليني المسألة الزوج | |
| 139 | |
| 00:14:55,000 --> 00:14:59,140 | |
| له | |
| 140 | |
| 00:14:59,140 --> 00:15:06,570 | |
| الربع وين الفرع؟ تمام و الأم؟لوجود الفرع وفيه عدد | |
| 141 | |
| 00:15:06,570 --> 00:15:14,450 | |
| من الإخوة، تمام الابنت | |
| 142 | |
| 00:15:14,450 --> 00:15:22,450 | |
| فيه فرع وارث، إذا محجوب، تمام البنت لها أنصف، عصبة | |
| 143 | |
| 00:15:22,450 --> 00:15:26,590 | |
| مع الغير كلام | |
| 144 | |
| 00:15:26,590 --> 00:15:30,010 | |
| سليم مية بالنية، شطورة، تمام | |
| 145 | |
| 00:15:33,120 --> 00:15:37,620 | |
| ماشي يا ميرنة بس المرة الجاية ماتقوليش أنا قولي هي | |
| 146 | |
| 00:15:37,620 --> 00:15:49,980 | |
| طبعا؟ طيب فضلا أخ شقيق أخ شقيقة و أبن كانت | |
| 147 | |
| 00:15:49,980 --> 00:15:57,580 | |
| الزوج هيأخد الربا الربا | |
| 148 | |
| 00:15:57,580 --> 00:16:03,010 | |
| طبعا الأخ الشقيق و الأخت الشقيقة عاصفة معانامع | |
| 149 | |
| 00:16:03,010 --> 00:16:08,730 | |
| الغير؟ بالغير، بالغير، | |
| 150 | |
| 00:16:08,730 --> 00:16:11,870 | |
| العصبة بالغير .. إيش الفرق بين العصبة بالغير و | |
| 151 | |
| 00:16:11,870 --> 00:16:19,190 | |
| العصبة مع الغير يا مالنا؟ العصبة بالغير .. بالغير، | |
| 152 | |
| 00:16:19,190 --> 00:16:22,270 | |
| العصبة مع الغير .. مع الغير | |
| 153 | |
| 00:16:27,840 --> 00:16:34,660 | |
| العصبة بالغير إناث يتعصبن بالذكور بالغير و هم أربع | |
| 154 | |
| 00:16:34,660 --> 00:16:40,960 | |
| إناث بنت و بنت ابن و أخت و أخت و العصبة مع الغير | |
| 155 | |
| 00:16:40,960 --> 00:16:48,220 | |
| إناث مع إناس حطي حلق في ودانك هذا الكلام، تمام؟ | |
| 156 | |
| 00:16:48,220 --> 00:16:53,520 | |
| بالغير ممنوع، | |
| 157 | |
| 00:16:53,520 --> 00:16:59,570 | |
| طب كونوا ممنوع يا ماما، ليش أعطينا الزوج ربع؟مش .. | |
| 158 | |
| 00:16:59,570 --> 00:17:03,050 | |
| مش لما بنقول ممنوع شوف الفرق بين الممنوع و المحجوب | |
| 159 | |
| 00:17:03,050 --> 00:17:07,770 | |
| الممنوع خلاص ممنوش أيوة كأنه مش موجود ان الممنوع | |
| 160 | |
| 00:17:07,770 --> 00:17:13,190 | |
| ممكن أنه يأثر يأثر طب ما هذا ليش خلناه يأثر؟ الأصل | |
| 161 | |
| 00:17:13,190 --> 00:17:18,910 | |
| بيأثرش فالأصل أن الزوج نصف مش قلنا أيوة الله يرضى | |
| 162 | |
| 00:17:18,910 --> 00:17:24,050 | |
| عليك إذا الزوج هنا نصف | |
| 163 | |
| 00:17:24,050 --> 00:17:26,950 | |
| تمام؟ طيب | |
| 164 | |
| 00:17:36,860 --> 00:17:44,880 | |
| و الباقى كلكوا جاوبته بدى .. يلا يا سعدية يا | |
| 165 | |
| 00:17:44,880 --> 00:17:51,200 | |
| رب يا سعدية جاوبى صح تفجريش ماحدش شايفك غير انا | |
| 166 | |
| 00:17:51,200 --> 00:17:54,360 | |
| تفضلي ايوة | |
| 167 | |
| 00:18:09,380 --> 00:18:17,440 | |
| تمام تفضلي أم صدص لوجود الفرع الوارد كلام سليم طب | |
| 168 | |
| 00:18:17,440 --> 00:18:26,720 | |
| معاها ابن ممنوع 100% ابن ممنوع فهذه هي الناس محجوب | |
| 169 | |
| 00:18:26,720 --> 00:18:28,560 | |
| لأن البنت حجبته | |
| 170 | |
| 00:18:32,960 --> 00:18:36,880 | |
| سدس تكملة للثلثين لأن في عندي بنت و بنت ابن فهي | |
| 171 | |
| 00:18:36,880 --> 00:18:42,880 | |
| نصفه هي سدس تكملة للثلثين وهد هو العصبة جميل فإذا | |
| 172 | |
| 00:18:42,880 --> 00:18:46,880 | |
| هي عندي هد المحجوب مين اللي حجبه الفراع الوارث | |
| 173 | |
| 00:18:46,880 --> 00:18:51,040 | |
| تمام قللي | |
| 174 | |
| 00:18:51,040 --> 00:18:57,180 | |
| بعده يلا | |
| 175 | |
| 00:18:57,180 --> 00:18:57,580 | |
| يا مران | |
| 176 | |
| 00:19:02,250 --> 00:19:11,670 | |
| أخت لئاد أخ شقيق كافر و أم | |
| 177 | |
| 00:19:11,670 --> 00:19:21,570 | |
| تم الزوجة ربع لعدم وجود الفرق الوارث و الأخت لئاد | |
| 178 | |
| 00:19:21,570 --> 00:19:25,530 | |
| نصف ممنوع | |
| 179 | |
| 00:19:27,240 --> 00:19:30,960 | |
| والأم تلت لحظة معايا ليش أعطيناها تلت هنا؟ لأنه | |
| 180 | |
| 00:19:30,960 --> 00:19:34,280 | |
| مافيش عدد من الإخوة ومافيش إيش فرع وارث لأنه | |
| 181 | |
| 00:19:34,280 --> 00:19:43,760 | |
| الممنوع كأنه معدوم كلام سليم شطورة نجي ل .. | |
| 182 | |
| 00:19:43,760 --> 00:19:50,660 | |
| طيب نشوف بس لو غلطت أطلعك برا؟ لأ مش هاطلعك على كل | |
| 183 | |
| 00:19:50,660 --> 00:19:55,180 | |
| الأحوال لأ احنا نغلط المهم نتعلم صح؟ تمام | |
| 184 | |
| 00:19:59,780 --> 00:20:08,800 | |
| تحضرلي زوجة زوجة أب تمام أم أيوة ابن حلو، يلا | |
| 185 | |
| 00:20:08,800 --> 00:20:15,140 | |
| الزوجة تمن لوجود الفرع الوارد والأب صدر والأم صدر | |
| 186 | |
| 00:20:15,140 --> 00:20:21,360 | |
| والأب صدر والأب صدر والأم صدر والأب صدر والأب صدر | |
| 187 | |
| 00:20:21,360 --> 00:20:21,360 | |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر | |
| 188 | |
| 00:20:21,360 --> 00:20:21,940 | |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر | |
| 189 | |
| 00:20:21,940 --> 00:20:21,980 | |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر | |
| 190 | |
| 00:20:21,980 --> 00:20:25,160 | |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر | |
| 191 | |
| 00:20:25,160 --> 00:20:30,820 | |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدرحلو صحيح ان انا قلنا | |
| 192 | |
| 00:20:30,820 --> 00:20:34,760 | |
| ان اجتماع الأبوين مع احد الزوجين الام بتاعته التلت | |
| 193 | |
| 00:20:34,760 --> 00:20:40,160 | |
| الباقي بشرط مافيش .. ايوة لأ بشرط مافيش حد بيأثر | |
| 194 | |
| 00:20:40,160 --> 00:20:47,000 | |
| على الأم فهان فيه ابن صح ولا لا؟ تمام كلام سليم | |
| 195 | |
| 00:20:47,000 --> 00:20:55,620 | |
| يلا يا سمحة بنت | |
| 196 | |
| 00:20:55,620 --> 00:20:57,980 | |
| ابن ولا بنت لحال؟ اه ايوة | |
| 197 | |
| 00:21:00,480 --> 00:21:05,440 | |
| أخ لأم الزوجة | |
| 198 | |
| 00:21:05,440 --> 00:21:12,640 | |
| لها أثنن لوجود الفرع الوارث هدول عصبة بالغير والجد | |
| 199 | |
| 00:21:12,640 --> 00:21:18,720 | |
| صدوس الجد والفرق يعني هدول كلهم حجبوا كلام سليم | |
| 200 | |
| 00:21:18,720 --> 00:21:19,580 | |
| طيب | |
| 201 | |
| 00:21:27,280 --> 00:21:32,320 | |
| اللي باين نور و مرام، ذاكريني باسماك؟ أول مرة | |
| 202 | |
| 00:21:32,320 --> 00:21:36,720 | |
| باسماك أول مرة تحضري، أهلا و سهلا و مع ذلك بدك | |
| 203 | |
| 00:21:36,720 --> 00:21:42,940 | |
| تجاوز، بتفضلي كلام بسيط وهي مرام جانبك بتساعدك بس | |
| 204 | |
| 00:21:42,940 --> 00:21:46,460 | |
| انت فاكري برضه، ما تاخدي إجابات منهم، اغلطي مش | |
| 205 | |
| 00:21:46,460 --> 00:21:55,730 | |
| مشكلة يالا ماليني؟ تمام أخ شاطير؟ أخشقيق؟ أخت | |
| 206 | |
| 00:21:55,730 --> 00:22:02,650 | |
| شقيقة وابن كافر أخت شقيقة بعدين وابن كافر ابن كافر | |
| 207 | |
| 00:22:02,650 --> 00:22:09,310 | |
| طبعا الزوج نصف الزوج نصف لأن هذا ما أثر عليه طبعا | |
| 208 | |
| 00:22:09,310 --> 00:22:15,190 | |
| وابن كافر ممنوع وهذا هو الممنوع لأن الكفر يمنع من | |
| 209 | |
| 00:22:15,190 --> 00:22:19,730 | |
| الميراث اتحدثنا عن موانع الميراث سابقا نعم الأخت | |
| 210 | |
| 00:22:19,730 --> 00:22:26,290 | |
| شقيقة .. أخت شقيقة وابن كافربالغاية كلام سليم حب | |
| 211 | |
| 00:22:26,290 --> 00:22:31,130 | |
| شوفتي ما أشترك فدائما بدنا نحاول حتى لو نغلط يالا | |
| 212 | |
| 00:22:31,130 --> 00:22:35,670 | |
| يا .. | |
| 213 | |
| 00:22:35,670 --> 00:22:48,170 | |
| ولا .. شو اسمها؟ اه إيمان يالا يا إيمان أخوة | |
| 214 | |
| 00:22:48,170 --> 00:22:49,730 | |
| لأم أم أم | |
| 215 | |
| 00:22:54,100 --> 00:23:04,720 | |
| أم أب بعدين عم لأب يالا فضل | |
| 216 | |
| 00:23:04,720 --> 00:23:10,440 | |
| حاولي | |
| 217 | |
| 00:23:10,440 --> 00:23:15,920 | |
| حاولي يا إمام مصر طالما مش راح تحاولي مش هنعرفين | |
| 218 | |
| 00:23:15,920 --> 00:23:19,120 | |
| جاوب فإنتي حاولي و إغلطي مافي مشكلة بني جاب جنبك | |
| 219 | |
| 00:23:19,120 --> 00:23:23,820 | |
| يالا بسم اللهحاولي ولو حد من هدول بتعرفي إيش ممكن | |
| 220 | |
| 00:23:23,820 --> 00:23:29,860 | |
| يبياخد، مين العصبة؟ الأخت الشقيقة مع الإخوة لأم | |
| 221 | |
| 00:23:29,860 --> 00:23:36,460 | |
| عصبة مع الغير، بالغير على أي أساس العصبة بالغير، | |
| 222 | |
| 00:23:36,460 --> 00:23:40,440 | |
| مين أفرادها يا إيمان؟ عملنا طوى عدناهم، طوى لسه | |
| 223 | |
| 00:23:40,440 --> 00:23:47,420 | |
| عدناهم إيمان | |
| 224 | |
| 00:23:47,420 --> 00:23:51,540 | |
| انتبهي لزملاتك كيف هيجابوه، تمام يا إيمان؟إيه معنى | |
| 225 | |
| 00:23:51,540 --> 00:23:54,360 | |
| المسألة اللي بتكرر بعد؟ لو كنتي منتبهة طوأ احنا | |
| 226 | |
| 00:23:54,360 --> 00:24:04,380 | |
| بنجاوب لحالتي هاي المسألة فركزي يلا يا ميرنة هتاخد | |
| 227 | |
| 00:24:04,380 --> 00:24:09,940 | |
| النصف لإنه مافي معصم هياخده | |
| 228 | |
| 00:24:09,940 --> 00:24:20,760 | |
| طلت لإنهم عدد يا ماما عدد وماحدش بيحجبهم فطلت طيب | |
| 229 | |
| 00:24:27,870 --> 00:24:36,850 | |
| هيني معاك لأ يا لعنوان هو العصابة هو أولى تمام من | |
| 230 | |
| 00:24:36,850 --> 00:24:43,470 | |
| اللي حجبها؟ العم بيحجب؟ عم هذا كمان مش جد هذا عم | |
| 231 | |
| 00:24:43,470 --> 00:24:50,110 | |
| بيحجب؟ الجد ده مين بيحجبها؟ الجد ده بيحجبهاالأم | |
| 232 | |
| 00:24:50,110 --> 00:24:54,710 | |
| والجد الأقرب والأب اللي هي أصله أو الجد اللي هي | |
| 233 | |
| 00:24:54,710 --> 00:24:59,710 | |
| أصله بس وبالتالي هدول كونهم نفس الدرجة سوا بياخدوا | |
| 234 | |
| 00:24:59,710 --> 00:25:05,090 | |
| صدر ما حدا طير واحدة فيهم فهم اتنين سوا بياخدوا | |
| 235 | |
| 00:25:05,090 --> 00:25:09,190 | |
| صدر ما | |
| 236 | |
| 00:25:09,190 --> 00:25:16,700 | |
| هو هدى لحاله هدى لحاله اه لأ هم اتنتين صدرفيش يعني | |
| 237 | |
| 00:25:16,700 --> 00:25:20,180 | |
| لو عندنا خمس، ست جدات، بدي أفترض في المسألة ست | |
| 238 | |
| 00:25:20,180 --> 00:25:24,960 | |
| جدات أه | |
| 239 | |
| 00:25:24,960 --> 00:25:28,180 | |
| لأ ما احنا اتفقنا أن الجدات من جهة الأم ومن جهة | |
| 240 | |
| 00:25:28,180 --> 00:25:34,080 | |
| الأب بيرثوا وارثات صحيحات ليش لأ؟ إيش المشكلة | |
| 241 | |
| 00:25:34,080 --> 00:25:38,140 | |
| طالما نفس الدرجة وماحدش طيرهم؟ إيش المشكلة؟ وأخدنا | |
| 242 | |
| 00:25:38,140 --> 00:25:43,660 | |
| في النظري كلام على هذا الاشياء أه يا ميرنةالجدات | |
| 243 | |
| 00:25:43,660 --> 00:25:47,800 | |
| مانت دائما خدي قاعدة انه مين اللي حجبها طالما مش | |
| 244 | |
| 00:25:47,800 --> 00:25:53,620 | |
| محجوبة خلاص شو ما كان عدد الجدات اعطيهم سدس مافي | |
| 245 | |
| 00:25:53,620 --> 00:26:00,580 | |
| مشكلة ماهم يكونوا نفس الدرجة نفس الدرجة تمام حلو | |
| 246 | |
| 00:26:00,580 --> 00:26:02,600 | |
| وصلت؟ طيب | |
| 247 | |
| 00:26:35,680 --> 00:26:43,360 | |
| الزوج له الربع لوجود الفرع الوارث تلتان | |
| 248 | |
| 00:26:44,640 --> 00:26:51,840 | |
| تمام و هدول | |
| 249 | |
| 00:26:51,840 --> 00:26:57,940 | |
| محجوبين لوجود الفرع ثم سدس لوجود عدد من الإخوة و | |
| 250 | |
| 00:26:57,940 --> 00:27:05,940 | |
| أيضا فرق وارث و هد هو العصبة تمام؟ طيب | |
| 251 | |
| 00:27:05,940 --> 00:27:12,460 | |
| تمام | |
| 252 | |
| 00:27:30,460 --> 00:27:36,540 | |
| Okay يلّا يلّا | |
| 253 | |
| 00:27:36,540 --> 00:27:40,800 | |
| ايش؟ | |
| 254 | |
| 00:27:40,800 --> 00:27:50,400 | |
| يلّا make the jaw مالك يا مرام يلّا | |
| 255 | |
| 00:27:50,400 --> 00:27:58,420 | |
| مرام أم أب إخوة | |
| 256 | |
| 00:28:02,280 --> 00:28:10,560 | |
| الزوج نصف والأم صدص والأب أحمر | |
| 257 | |
| 00:28:13,460 --> 00:28:17,400 | |
| محجوبين فلحظي معايا هذه المسألة خرجت عن كونها | |
| 258 | |
| 00:28:17,400 --> 00:28:22,220 | |
| عمارية لوجود عدد من الإخوة فهم وإن كانوا محجوبين | |
| 259 | |
| 00:28:22,220 --> 00:28:26,400 | |
| إلا إنهم أثروا على الأم وخلوها سدوس فلو لا وجودهم | |
| 260 | |
| 00:28:26,400 --> 00:28:33,340 | |
| لأ أخدت الأم تلت الباقية شطرين يعني لو لاهم لكانت | |
| 261 | |
| 00:28:33,340 --> 00:28:38,620 | |
| المسألة عمارية وجودهم أخرجها عن كونها عمارية تمام؟ | |
| 262 | |
| 00:28:38,620 --> 00:28:41,420 | |
| حلو المسألة اللي وراها | |
| 263 | |
| 00:29:01,550 --> 00:29:13,370 | |
| يالا يا نور زوجة .. أب .. أخ لأم .. أخ شقيق .. | |
| 264 | |
| 00:29:13,370 --> 00:29:17,450 | |
| الزوجة طمن | |
| 265 | |
| 00:29:17,450 --> 00:29:25,140 | |
| .. الزوجة طمن .. الزوجة طمن لماذا؟وين هو؟ الأب في | |
| 266 | |
| 00:29:25,140 --> 00:29:29,980 | |
| رحوارس، الأب يا جماعة في رحوارس، هيدفوها عساس يعني | |
| 267 | |
| 00:29:29,980 --> 00:29:36,260 | |
| نبعد facts ل .. لعلماء أو لمجمع الفقه الإسلامي، | |
| 268 | |
| 00:29:36,260 --> 00:29:38,860 | |
| نقولهم معلومة جديدة، يدفوها في قرارات المجمع | |
| 269 | |
| 00:29:38,860 --> 00:29:46,760 | |
| أبعتش؟ okay الزوجة هنا ربع لأن الأب مش فرقها يا | |
| 270 | |
| 00:29:46,760 --> 00:29:51,200 | |
| جماعة، مش فرق اللي مات، الأب الله يرضى عليكالأب | |
| 271 | |
| 00:29:51,200 --> 00:29:58,640 | |
| الأم سدس لوجود عدد من الإخوة الأب عصبه وبيحجب الأخ | |
| 272 | |
| 00:29:58,640 --> 00:30:02,720 | |
| الأم والأخ الشقيق أيوة تمام فإذا الأخ لأب محجوب | |
| 273 | |
| 00:30:02,720 --> 00:30:06,960 | |
| بوجود الأب تمام و أيضا الشقيق محجوب لوجود الأب | |
| 274 | |
| 00:30:06,960 --> 00:30:12,920 | |
| تمام طيب ركز يا نور و الله يرضى عنك المعلومة بدناش | |
| 275 | |
| 00:30:12,920 --> 00:30:17,180 | |
| حد يعرفها لأنه يعني هيحسدونا صراحة | |
| 276 | |
| 00:30:24,530 --> 00:30:27,610 | |
| طيب معناته العنو بدي هتجاوبها ان شاء الله اتفضلي | |
| 277 | |
| 00:30:27,610 --> 00:30:35,750 | |
| يا العنو يلا بسم الله أب أب أب أب أب أب أب أب أب | |
| 278 | |
| 00:30:35,750 --> 00:30:38,590 | |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب | |
| 279 | |
| 00:30:38,590 --> 00:30:38,950 | |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب | |
| 280 | |
| 00:30:38,950 --> 00:30:39,030 | |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب | |
| 281 | |
| 00:30:39,030 --> 00:30:39,110 | |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب | |
| 282 | |
| 00:30:39,110 --> 00:30:43,570 | |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب | |
| 283 | |
| 00:30:43,570 --> 00:31:00,050 | |
| أب أالأم هنعطيها السدس محجوبة | |
| 284 | |
| 00:31:00,050 --> 00:31:06,890 | |
| لووجود الأم سدس | |
| 285 | |
| 00:31:06,890 --> 00:31:10,470 | |
| زائد عصبة لووجود الفرع المؤنث كلام سليم شطورة يا | |
| 286 | |
| 00:31:10,470 --> 00:31:16,820 | |
| العنود طب تحية للعنود عشان تفرحيلا تمام جميل طيب | |
| 287 | |
| 00:31:16,820 --> 00:31:22,360 | |
| نيجي لأ المسألة اللي بعديها المسألة | |
| 288 | |
| 00:31:22,360 --> 00:31:38,480 | |
| اللي بعديها سعديا بتجاوب لنا إياها يلا | |
| 289 | |
| 00:31:54,190 --> 00:32:03,530 | |
| و بعدين أم، أب، أم و عم الشقيقتمام هذه في قضية | |
| 290 | |
| 00:32:03,530 --> 00:32:06,870 | |
| الجدات الصحيحات والفسدات أو الجد الصحيح والجد | |
| 291 | |
| 00:32:06,870 --> 00:32:11,510 | |
| الفاسد هي كمسألة بالمناسبة غلط نكتبها غلط بس أنا | |
| 292 | |
| 00:32:11,510 --> 00:32:15,190 | |
| جايبها كتطبيق لإنه غلط أجيبلك حد فاسد في مسألة | |
| 293 | |
| 00:32:15,190 --> 00:32:19,870 | |
| لإنه مش وارث أصلا وإحنا لما بنقول وارث معناته لازم | |
| 294 | |
| 00:32:19,870 --> 00:32:24,430 | |
| يكون صحيح صح ولا لأ فأنا بجيبها بس عساس اتميزي فقط | |
| 295 | |
| 00:32:25,180 --> 00:32:28,480 | |
| أما هي كمسألة مافيش حد بنقول مات و ترك كذا كذا | |
| 296 | |
| 00:32:28,480 --> 00:32:32,380 | |
| لأنها مش من الورثة أصلا يعني مابصير أجي أقولك مثلا | |
| 297 | |
| 00:32:32,380 --> 00:32:36,460 | |
| مات و ترك خالة و عم و أبصر أش صح ولا لأ؟ و نفس | |
| 298 | |
| 00:32:36,460 --> 00:32:40,480 | |
| الأمر هان مابصير نقولك هيك بس الهدف من هذا المثال | |
| 299 | |
| 00:32:40,480 --> 00:32:45,200 | |
| فقط انميز مين الصحيح و مين الفاسد حلو؟ فقط هذا | |
| 300 | |
| 00:32:45,200 --> 00:32:49,860 | |
| الهدف، يلا نشوف مين | |
| 301 | |
| 00:32:49,860 --> 00:32:52,420 | |
| اتحاول؟ سمح اللي بتحاول بسم الله يلا يا سمح | |
| 302 | |
| 00:32:55,720 --> 00:33:05,420 | |
| أب الأم سدس أب أم سدس هذا فاسد هذا فاسد هيك بتحطي | |
| 303 | |
| 00:33:05,420 --> 00:33:13,580 | |
| مش تقولي محجوب ولا حاجة اقعد طيب هذي جدة مش جدة | |
| 304 | |
| 00:33:13,580 --> 00:33:21,060 | |
| هذي سدس هذي | |
| 305 | |
| 00:33:21,060 --> 00:33:26,740 | |
| جدة فاسدة لأنها أم جد فاسدو هذا عصبة طب نرجع لهذا | |
| 306 | |
| 00:33:26,740 --> 00:33:33,120 | |
| أب الأم احنا قلنا الجد الصحيح من جهة الأب ذكر خلص | |
| 307 | |
| 00:33:33,120 --> 00:33:39,640 | |
| ذكر خلص بدأ بأب و بخلص بأب فهذا فاسد فاسد فإذا | |
| 308 | |
| 00:33:39,640 --> 00:33:46,220 | |
| مافيش عندي هان هذا جد فاسد و هذه جدة فاسدة لأنها | |
| 309 | |
| 00:33:46,220 --> 00:33:53,980 | |
| أم جد فاسدة بينما لحظة معايا هذهجدة صحيحة مابنقولش | |
| 310 | |
| 00:33:53,980 --> 00:33:57,320 | |
| هذه و هذه نفس الدرجة الصدس لأ هذه أصلا أو هذا جد | |
| 311 | |
| 00:33:57,320 --> 00:34:05,000 | |
| عفوا هذا جد فاسد قولنا و هذا جدة صحيحة لأنها أم أب | |
| 312 | |
| 00:34:05,000 --> 00:34:09,840 | |
| أب عاد تمام فإذا الهدف من هذا المثال بس أميز بناء | |
| 313 | |
| 00:34:09,840 --> 00:34:16,420 | |
| على الشجرة اللي أخدناها تمام؟ حل الله | |
| 314 | |
| 00:34:16,420 --> 00:34:22,880 | |
| أعلممع إيمان وبركة كل شي وارد كل حاجة بتحكيها في | |
| 315 | |
| 00:34:22,880 --> 00:34:26,820 | |
| المحاضرة وارد تسألك فيها بالامتحان كل حاجة بحكيها | |
| 316 | |
| 00:34:26,820 --> 00:34:31,880 | |
| بالمحاضرة وارد تنسقلي فيها بغض النظر ممكن في الصح | |
| 317 | |
| 00:34:31,880 --> 00:34:38,120 | |
| و الغلط ممكن هيك أو هيك فأي حاجة نشرحها وارد | |
| 318 | |
| 00:34:38,120 --> 00:34:45,620 | |
| تنسقلي فيها تمام؟ يلا نشوف كده | |
| 319 | |
| 00:34:45,620 --> 00:34:54,830 | |
| هيك بالغلطبالغلط يلا نشوف سماح | |
| 320 | |
| 00:34:54,830 --> 00:35:01,710 | |
| تفضلي يا سماح عنا زوج يا سماح أقرألك أنا زوج و أخت | |
| 321 | |
| 00:35:01,710 --> 00:35:08,810 | |
| شقيقة بدنا نركز يا سماح تمام؟ و أخ لأب و ابن أخ | |
| 322 | |
| 00:35:08,810 --> 00:35:17,260 | |
| شقيق زوج اللي بياخدياخد النصف لعدم وجود فرع وارث، | |
| 323 | |
| 00:35:17,260 --> 00:35:22,460 | |
| تمام و الأخت الشقيقة | |
| 324 | |
| 00:35:22,460 --> 00:35:28,020 | |
| تاخد | |
| 325 | |
| 00:35:28,020 --> 00:35:33,480 | |
| النصف لعدم وجود معصب أو فرع أو أصل مذكر، كلام سليم | |
| 326 | |
| 00:35:33,480 --> 00:35:36,160 | |
| أخ لأب، أيوة | |
| 327 | |
| 00:35:40,440 --> 00:35:48,140 | |
| بس محجوب و كده يعني؟ لش؟ | |
| 328 | |
| 00:35:48,140 --> 00:35:52,680 | |
| الأخت الشقيقة .. الأخت الشقيقة بتحجب الأخ اللي قاب | |
| 329 | |
| 00:35:52,680 --> 00:35:58,070 | |
| يا سماح متى الشقيقة بتحجب الأخ؟ متى؟إذا تعصبت مع | |
| 330 | |
| 00:35:58,070 --> 00:36:03,630 | |
| الغير صح ولا لأ؟ لكن الأخت كأنثة مابتحجبش حدا لكن | |
| 331 | |
| 00:36:03,630 --> 00:36:07,990 | |
| ليش خلينها بتحجب الذكور اللي بعدها؟ وانت تعصب | |
| 332 | |
| 00:36:07,990 --> 00:36:11,730 | |
| بتصير في قوة أخيها فبنتعامل معاها كأنها أخ شقيق | |
| 333 | |
| 00:36:11,730 --> 00:36:15,750 | |
| عشان هيك بنقول أنها بتحجب ولا الأنثة مابتحجبش، | |
| 334 | |
| 00:36:15,750 --> 00:36:20,870 | |
| تمام؟فإذا الأخ لأب هو العصب أو ابن الأخ الشقيق | |
| 335 | |
| 00:36:20,870 --> 00:36:25,470 | |
| محجوب بالأخ لكن هيكون الأخ لأب محجوب بالاستغراق | |
| 336 | |
| 00:36:25,470 --> 00:36:31,090 | |
| لأنه عندنا زوج نصف والشقيقة نصف فالمسألة خلصت أو | |
| 337 | |
| 00:36:31,090 --> 00:36:36,470 | |
| التركة خلصت فهذا هيكون محجوب بالاستغراق تمام؟ اه | |
| 338 | |
| 00:36:36,470 --> 00:36:40,110 | |
| تفضلي ايه السؤال؟ اكتر من محجوب بالاستغراق ومحيوب | |
| 339 | |
| 00:36:40,110 --> 00:36:46,870 | |
| في حاجة في مثلا .. تمامسمح انتماغي بتاعي عندي ولا | |
| 340 | |
| 00:36:46,870 --> 00:36:51,370 | |
| محاضرة لكن مش مشكلة هعيد شغل حكيتها المحجوب | |
| 341 | |
| 00:36:51,370 --> 00:36:56,230 | |
| بالحرمان او المحجوب حرمانا ..متحكيش معايا انت | |
| 342 | |
| 00:36:56,230 --> 00:37:00,170 | |
| سألتي انا اللي بدي أجاب ..المحجوب حرمانا في حدا | |
| 343 | |
| 00:37:00,170 --> 00:37:06,850 | |
| طيرني في حدا أولى مني فجالي صفي على جانبي بينما | |
| 344 | |
| 00:37:06,850 --> 00:37:12,310 | |
| المحجوب بالاستغراق ماحدش أولى منيلكن أصحاب الفروض | |
| 345 | |
| 00:37:12,310 --> 00:37:17,290 | |
| أخدوا التركة فلم يتبقى ليه شيء فدائما إذا أصحاب | |
| 346 | |
| 00:37:17,290 --> 00:37:20,650 | |
| الفروض استوعبوا التركة فالعصابات تسقط إلا في | |
| 347 | |
| 00:37:20,650 --> 00:37:25,430 | |
| المسألة المشتركة بس، تمام؟ الله يرضى عنك يا سماح، | |
| 348 | |
| 00:37:25,430 --> 00:37:31,890 | |
| بدنا نركز نجي للمسألة اللي بعد، هيّا الله يا صندس | |
| 349 | |
| 00:37:44,090 --> 00:37:50,650 | |
| سندس أيوة زوج زوج و بنت بنت ابن ابن ابن ابن مثال | |
| 350 | |
| 00:37:50,650 --> 00:37:55,130 | |
| بسيط و سهل يالا زوج بياخد ربع لإنه فيه أكتر والد | |
| 351 | |
| 00:37:55,130 --> 00:38:00,090 | |
| كلام سليم و البنت النصف النصف و الابن الابن العصبى | |
| 352 | |
| 00:38:00,090 --> 00:38:06,270 | |
| هو العصبى لإنه مافي أولى منه كلام و | |
| 353 | |
| 00:38:06,270 --> 00:38:10,730 | |
| الله ليكوز هيك إيجاكوا صح؟ اه ليكوز هيك أو أسهل | |
| 354 | |
| 00:38:10,730 --> 00:38:13,870 | |
| شوية صغيرةيالا | |
| 355 | |
| 00:39:05,290 --> 00:39:09,610 | |
| يلا حل هذه المسألة بس بدون انسى التقسيم التاريخ أو | |
| 356 | |
| 00:39:09,610 --> 00:39:17,450 | |
| هكتمام يلا الزوج بياخد نصف كنة مالينة | |
| 357 | |
| 00:39:17,450 --> 00:39:29,130 | |
| الزوج جدة أربع خواتم أم لأم اثنين أشهر كنة تمام | |
| 358 | |
| 00:39:29,130 --> 00:39:37,600 | |
| الشهد بياخد نصف الزوج لهو النصفالجد دس دوس؟ تمام | |
| 359 | |
| 00:39:44,040 --> 00:39:48,840 | |
| أيوة إذا هي مسألة مشتركة اتفقنا إن المسألة | |
| 360 | |
| 00:39:48,840 --> 00:39:53,320 | |
| المشتركة عنا زوج نصف و أم أو جدة و إخوة لأم مع | |
| 361 | |
| 00:39:53,320 --> 00:39:57,740 | |
| إخوة أشقاء لازم يكون الأشقاء فيهم ذكر سواء معاه | |
| 362 | |
| 00:39:57,740 --> 00:40:02,200 | |
| غيره أو معاهوش فدول كلياتهم شركة في الثلث فهذه | |
| 363 | |
| 00:40:02,200 --> 00:40:06,060 | |
| مسألة مشتركة اللي استثنناها من موضوع الحجب | |
| 364 | |
| 00:40:06,060 --> 00:40:09,620 | |
| بالاستغراق قلنا في الحجب بالاستغراق يعني لحظة لعند | |
| 365 | |
| 00:40:09,620 --> 00:40:13,720 | |
| هنا أصحاب فروض أخدوا التركة كلياتهافلم يتبقى شئ | |
| 366 | |
| 00:40:13,720 --> 00:40:17,940 | |
| للعصابات فتسقط فراحوا يشكوا لمين لسيدنا عمر رضي | |
| 367 | |
| 00:40:17,940 --> 00:40:23,880 | |
| الله عنه فحاكمه أن يشاركوا الإخوة لهم في أثروس طيب | |
| 368 | |
| 00:40:23,880 --> 00:40:28,600 | |
| ناخد | |
| 369 | |
| 00:40:28,600 --> 00:40:33,660 | |
| هذه المسألة ناخد أربع مسائل و ننهي المحاضرة ان شاء | |
| 370 | |
| 00:40:33,660 --> 00:40:36,420 | |
| الله أربع مسائل و ننهي | |
| 371 | |
| 00:40:43,950 --> 00:40:47,610 | |
| إيمان حاولي معانا يا إيمان يلا يلا بدنا نتنشط يا | |
| 372 | |
| 00:40:47,610 --> 00:40:58,490 | |
| إيمان مابينفع نضلنا ساكتين اتفضلي زوج | |
| 373 | |
| 00:40:58,490 --> 00:41:02,870 | |
| أم | |
| 374 | |
| 00:41:02,870 --> 00:41:13,250 | |
| أب عم شقيق اتنين أخ شقيق نصراني | |
| 375 | |
| 00:41:16,060 --> 00:41:22,060 | |
| اتفضلي الزوج ربع، مين اللي خلّاه ينتقل للربع؟ | |
| 376 | |
| 00:41:22,060 --> 00:41:28,420 | |
| نزلوا أيداكم، أيوة اتفضلي إيمان ركزي، ركزي، عادي، | |
| 377 | |
| 00:41:28,420 --> 00:41:34,440 | |
| بسم الله وليش المعصبة؟ لأ طبعا مش صح، مش صح ليش | |
| 378 | |
| 00:41:34,440 --> 00:41:39,840 | |
| مين فيها خلّاه ياخد ربع؟ مين؟ مين؟طب okay سؤال مرة | |
| 379 | |
| 00:41:39,840 --> 00:41:45,260 | |
| بصيغة أخرى من الذي يؤثر على الزوج؟ الزوج يا نصف يا | |
| 380 | |
| 00:41:45,260 --> 00:41:49,100 | |
| ربع الفرع الوارث اللي بيخلي ينتقل من النصف إلى | |
| 381 | |
| 00:41:49,100 --> 00:41:56,000 | |
| الربع فهنا مافي فرع إذا نصف تمام الأم الأم صدوس | |
| 382 | |
| 00:41:56,000 --> 00:42:02,020 | |
| ليش؟ أيوة لأنه إيش؟ | |
| 383 | |
| 00:42:07,540 --> 00:42:13,160 | |
| هذه مسألة عمارية يا ماما هذه مسألة عمارية هذول | |
| 384 | |
| 00:42:13,160 --> 00:42:17,260 | |
| نصرانيين بمعنى إنهم ما بيأثروا على الأم فكأنهم مش | |
| 385 | |
| 00:42:17,260 --> 00:42:23,700 | |
| موجودين فالأم هنا تلت الباقيوالأب هو العصب و العم | |
| 386 | |
| 00:42:23,700 --> 00:42:29,340 | |
| محجوب بس مسألة عمرية والمسألتان العمريتان محفوظتان | |
| 387 | |
| 00:42:29,340 --> 00:42:35,240 | |
| بمعنى مالهمش صور كتيرة معروفة أبوين مع أحد الزوجان | |
| 388 | |
| 00:42:35,240 --> 00:42:39,380 | |
| طب إذا في حد غيرهم موجود في المسألة بننظر يترى | |
| 389 | |
| 00:42:39,380 --> 00:42:44,540 | |
| الغير هذا بيأثر ولا ما بيأثر مالهمش تأثير إذا تبقى | |
| 390 | |
| 00:42:44,540 --> 00:42:47,880 | |
| المسألة عمرية ولا تخرج عن كونها عمرية تمام يا | |
| 391 | |
| 00:42:47,880 --> 00:42:52,880 | |
| إيمان؟فهي هيك حل المسألة بس بدون تأثير ولا أي شي | |
| 392 | |
| 00:42:52,880 --> 00:43:08,400 | |
| تمام؟ طيب سعدية اتفضلى زوجة أم أب أم أب وابن | |
| 393 | |
| 00:43:08,400 --> 00:43:17,380 | |
| أخ اتفضلى الزوجة ربع الأم | |
| 394 | |
| 00:43:17,380 --> 00:43:18,640 | |
| سادس ليش؟ | |
| 395 | |
| 00:43:23,760 --> 00:43:31,720 | |
| الأم تلت الباقي مسألة عمارية أيضا عمالة تحكي عن | |
| 396 | |
| 00:43:31,720 --> 00:43:36,520 | |
| المسألة العمارية الأبوين مع أحد الزوجين واللي معهم | |
| 397 | |
| 00:43:36,520 --> 00:43:41,260 | |
| طالما بيأثرش بتظل عمارية هذا محجوب وهذا محجوب | |
| 398 | |
| 00:43:41,260 --> 00:43:48,960 | |
| فتبقى المسألة عمارية وصلت وهذا هو العصبة حلو؟ | |
| 399 | |
| 00:43:48,960 --> 00:43:50,040 | |
| تمام؟ | |
| 400 | |
| 00:43:56,060 --> 00:44:00,600 | |
| يلّا نشوف هدول المسألتين و ننهي المحاضرة على | |
| 401 | |
| 00:44:00,600 --> 00:44:14,540 | |
| السريع يلّا يا مرام ملّيني | |
| 402 | |
| 00:44:14,540 --> 00:44:22,020 | |
| المسألة زوج أم أب أخوة | |
| 403 | |
| 00:44:22,020 --> 00:44:32,880 | |
| لأب تمامأيوة أه فكرتها جدة يعني okay الزوج | |
| 404 | |
| 00:44:32,880 --> 00:44:39,740 | |
| لهو أنصف تمام سدس | |
| 405 | |
| 00:44:39,740 --> 00:44:47,900 | |
| لوجود عدد من الإخوة مية المية محجوبين لوجود الأرض | |
| 406 | |
| 00:44:47,900 --> 00:44:52,920 | |
| زوجة | |
| 407 | |
| 00:44:57,690 --> 00:45:05,750 | |
| «أهلي أب» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 408 | |
| 00:45:05,750 --> 00:45:06,210 | |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 409 | |
| 00:45:06,210 --> 00:45:06,650 | |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 410 | |
| 00:45:06,650 --> 00:45:07,430 | |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 411 | |
| 00:45:07,430 --> 00:45:10,230 | |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 412 | |
| 00:45:10,230 --> 00:45:14,050 | |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 413 | |
| 00:45:14,050 --> 00:45:16,790 | |
| «أهلي أم» «أهلي أم» | |
| 414 | |
| 00:45:27,760 --> 00:45:31,240 | |
| طيب إلى هنا نكون قد انتهينا موضوع محاضرتنا لهذا | |
| 415 | |
| 00:45:31,240 --> 00:45:35,020 | |
| اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن تأصيل | |
| 416 | |
| 00:45:35,020 --> 00:45:38,760 | |
| المسائل وتقسيم التركات تطبيقات يعني على التأصيل | |
| 417 | |
| 00:45:38,760 --> 00:45:42,660 | |
| والتقسيم بإذن الله أقول قولي هذا وأستغفر الله لي | |
| 418 | |
| 00:45:42,660 --> 00:45:46,360 | |
| ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام | |
| 419 | |
| 00:45:46,360 --> 00:45:48,900 | |
| عليكم ورحمة الله وبركاته | |