PL9fwy3NUQKwa696OVQhdP6KIv_ixbCaej/PvKC_nPPrMQ_raw.srt

1
00:00:03,960 --> 00:00:06,720
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:06,720 --> 00:00:10,520
الرحيم الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم

3
00:00:10,520 --> 00:00:14,220
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد والصلاة والسلام

4
00:00:14,220 --> 00:00:18,880
على خير الأنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام وبعد

5
00:00:18,880 --> 00:00:23,120
بداية أخوات الحبيبات وبنات الطيبات وحييكم بتحية

6
00:00:23,120 --> 00:00:27,340
طيبة مباركة من عند الله السلام عليكم ورحمة الله

7
00:00:27,340 --> 00:00:31,500
وبركاتهاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

8
00:00:31,500 --> 00:00:37,000
وزدنا علما اللهم آمين كنا قد تحدثنا في المحاضرة

9
00:00:37,000 --> 00:00:43,380
السابقة عن نشأة علم أصول الفقه وعرفنا أن علم أصول

10
00:00:43,380 --> 00:00:50,520
الفقه وعلم الفقه نشأ في وقت واحد وإن سبق الفقه

11
00:00:50,520 --> 00:00:56,700
الأصول من حيث التدوينفنشأ علم أصول الفقه مع علم

12
00:00:56,700 --> 00:01:02,360
الفقه وإن كان الفقه تقدم عليه من حيث التدوين

13
00:01:02,360 --> 00:01:08,880
والجمع لأن الأصول طريق لمعرفة الفقه فحيثما وجد

14
00:01:08,880 --> 00:01:14,760
الفقه لابد أن يكون هناك منهج للاستنباط وقواعد

15
00:01:14,760 --> 00:01:22,650
الاستخراج الأحكام الشرعية الجزئية وتحدثناعن نشأة

16
00:01:22,650 --> 00:01:29,270
علم أصول الفقه في عصر النبي ﷺ ثم في عصر الصحابةفي

17
00:01:29,270 --> 00:01:36,310
عصر التابعين ثم في عصر الأئمة المجداهدين وتحدثنا

18
00:01:36,310 --> 00:01:42,410
أيضا أن أول من دوّن علم أصول الفقه وكتب فيه كتابا

19
00:01:42,410 --> 00:01:48,390
مستقلا هو الإمام الشافعي حيث ألف كتابه المشهور

20
00:01:48,390 --> 00:01:53,970
والمعروف باسم الرسالة اليوم ان شاء الله هنتحدث عن

21
00:01:53,970 --> 00:02:01,120
حكم تعلم علم أصول الفقهطبعا بالنسبة لتعلم علم وصول

22
00:02:01,120 --> 00:02:06,940
الفقه الحكم بصفة عامة هو الوجوب الكفائي إذا فعله

23
00:02:06,940 --> 00:02:14,200
البعض سقط عن الكل أما إذا كان الإنسان أهلا

24
00:02:14,200 --> 00:02:22,470
للاجتهادفكان علم أصول الفقه بالنسبة ليه هو واجبا

25
00:02:22,470 --> 00:02:28,390
عينيا إذا بصفة عامة حكم تعلم أصول الفقه عندي

26
00:02:28,390 --> 00:02:34,750
نقطتين لازم نحكي فيهم بصفة عامة الحكم هو الوجوب

27
00:02:34,750 --> 00:02:40,490
الكفائي شأنه في ذلك شأن باقية العلوم التي يجب أن

28
00:02:40,490 --> 00:02:47,150
يقوم بها البعض ويسقط الحرج عن الباقينلأن الوجوب

29
00:02:47,150 --> 00:02:52,030
العيني إنما يكون حيث لا حرج في فعل كل المكلفين

30
00:02:52,030 --> 00:02:56,690
ومتى حصلت الثمرة بالوجوب على البعض كان في ذلك

31
00:02:56,690 --> 00:03:02,490
كفاية لتنظيم شؤون الحياة واستقامة أمر الدنيا أما

32
00:03:02,490 --> 00:03:08,810
إذا كان الإنسان أهلا للاجتهاد كان علم أصول الفقه

33
00:03:08,810 --> 00:03:16,590
بالنسبة إليه واجبا عينيا ليش؟لأن .. لأنه من أهم

34
00:03:16,590 --> 00:03:23,630
العلوم التي يجب تحصيلها والوقوف عليها حتى يكون

35
00:03:23,630 --> 00:03:28,170
مجتهدا الان

36
00:03:28,170 --> 00:03:36,510
ننتقل إلى الحديث عن مدارس أصول الفقه حقيقة، عندنا

37
00:03:36,510 --> 00:03:44,160
تلت مدارس لأصول الفقهطبعا التلت مدارس دول اللي

38
00:03:44,160 --> 00:03:50,660
هنتحدث فيهم أول هنحكي في المدرسة الأولى اللي هي

39
00:03:50,660 --> 00:03:56,920
مدرسة المتكلمين و بعدين مدرسة الأحناف أما المدرسة

40
00:03:56,920 --> 00:04:03,100
الثالثة فهي اللتي جمعت بين منهج المدرستين عشان هيك

41
00:04:03,100 --> 00:04:09,460
بيطلع عنا كام؟ بيطلع عنا تلت مدارس طبعا بعد ما

42
00:04:09,460 --> 00:04:16,240
عرفناأن الإمام الشافعي هو أول من دوّن علم أصول

43
00:04:16,240 --> 00:04:21,360
الفقه بعد تدوينه لهذا العلم وكتابته كتاب الرسالة

44
00:04:21,360 --> 00:04:26,560
انطلق العلماء منهم من اتجهها لشرح أسبول الشافعي

45
00:04:26,560 --> 00:04:31,640
مبينا ما أجمل فيه ومخرجا عليه ومنهم من أخذ ما قرره

46
00:04:31,640 --> 00:04:37,110
الشافعي وخلفه في بعض التفصيلات وزادةبعض الأصول

47
00:04:37,110 --> 00:04:42,690
الأخرى كالأحناف وكالمالكية

48
00:04:42,690 --> 00:04:53,230
لكن الآن وجدنا يعني بعد كل ما صدر من مؤلفات بعد

49
00:04:53,230 --> 00:04:59,970
الإمام الشافعي تميز الآن عندنا مدرستين المدرسة

50
00:04:59,970 --> 00:05:06,470
الأولى وهي مدرسة المتكلمينأما المدرسة الثانية فهي

51
00:05:06,470 --> 00:05:13,010
مدرسة الأحناف كما يطلق عليها مدرسة الفقهاء نأتي

52
00:05:13,010 --> 00:05:18,330
للحديث عن مدرسة المتكلمين طبعا مدرسة المتكلمين

53
00:05:18,330 --> 00:05:24,370
نهجت الاتجاه النظري في تقرير القواعد والمسائل

54
00:05:24,370 --> 00:05:31,130
الأصولية دون التأثر بفروع الفقه فقد اهتم أصحاب هذه

55
00:05:31,130 --> 00:05:37,580
المدرسةبتحرير المسائل وتقرير القواعد على المبادئ

56
00:05:37,580 --> 00:05:43,460
المنطقية وإقامة الأدلة عليها مجرد عن الفروع

57
00:05:43,460 --> 00:05:51,360
الفقهية وانتهجت في ذلك انتهاج أو طريق علماء الكلام

58
00:05:51,360 --> 00:05:57,770
عشان هيك سميت طريقتهم بطريقةالمتكلمين طبعا لا يحسن

59
00:05:57,770 --> 00:06:03,390
هذه الطريقة إلا من أتقن المنطق والبحث والمناظرة

60
00:06:03,390 --> 00:06:07,730
وعلى ذلك جمهور علماء الأصول يعني جمهور علماء

61
00:06:07,730 --> 00:06:13,630
الأصول من مدرسة المتكلمين وأهم ما يميز هذه الطريقة

62
00:06:13,630 --> 00:06:20,710
الميل إلى الاستدلال العقلي وعدم التعصب للمذهب أو

63
00:06:20,710 --> 00:06:26,370
الإقلال من ذكر الفروع الفقهية وإنذكرات كان ذلك

64
00:06:26,370 --> 00:06:32,730
عرضًا على سبيل التمثيل إذًا مدرس المتكلمين انتهجت

65
00:06:32,730 --> 00:06:38,190
المنهج النظري في تقرير القواعد دون التأثير في

66
00:06:38,190 --> 00:06:42,830
الفروع يعني تقرر القواعد والأدلة على هذه القواعد

67
00:06:42,830 --> 00:06:50,150
دون التأثير في الفروع بعكس طبعًا مدرسة الأحناف أو

68
00:06:50,150 --> 00:06:55,460
مدرسة الفقهاء هذه المدرسةسلكت مسلكة مختلفة عن

69
00:06:55,460 --> 00:07:00,800
المدرسة الأولى حيث تقوم على تقرير القواعد الأصولية

70
00:07:00,800 --> 00:07:07,180
على مقتدأ مقتدأ ما نقل من الفروع الفقهية عن أئمة

71
00:07:07,180 --> 00:07:11,740
المذهب حيث إن هؤلاء العلماء وضعوا القواعد التي

72
00:07:11,740 --> 00:07:18,200
رأوا أن أئمتهم لاحظوها في إجتهاداتهم والصمباتهم

73
00:07:18,200 --> 00:07:25,770
للأحكامعلى دوق ما ورد عنهم من فروع فقهية حتى أنهم

74
00:07:25,770 --> 00:07:31,350
إذا وجدوا قاعدة تتعارض مع بعض الفروع المقررة في

75
00:07:31,350 --> 00:07:36,730
المذهب عمدوا إلى تعديلها بما يتفق الفروع الفقهية

76
00:07:36,730 --> 00:07:43,190
لذلك سميت هذه الطريقة بطريقة الفقهاء وعلى ذلك

77
00:07:43,190 --> 00:07:48,920
الأحناف أما المدرسة الثالثة حكينا عنهااحنا عندنا

78
00:07:48,920 --> 00:07:54,240
في الأصل مدرستين والمدرسة الثالثة عبارة عن طريقة

79
00:07:54,240 --> 00:07:59,880
جمعت بين المدرستين السابقتين وظفرت بمزايا المسلكين

80
00:07:59,880 --> 00:08:05,460
فعانيت بجانب تقرير القواعد الأصولية المجردة التي

81
00:08:05,460 --> 00:08:09,720
يسندها الدليل تكون موازين للاستنباط وحاكمة على كل

82
00:08:09,720 --> 00:08:15,120
رأي واجتهاد مع الالتفات إلى الفروع الفقهية

83
00:08:15,120 --> 00:08:20,030
المنقولة عن الأئمة وبيانالأصول التي قامت عليها تلك

84
00:08:20,030 --> 00:08:25,110
الفروع وتطبيق القواعد عليها وربطها بها وجعلها

85
00:08:25,110 --> 00:08:31,370
خادمة لها وقد اتبع هذه الطريقة علماء من مختلف

86
00:08:31,370 --> 00:08:36,610
المذاهب كالشافعية والمالكية والحنابلة والحنفية

87
00:08:36,610 --> 00:08:42,330
قلنا أن المدرسة الأولى مدرسة الجمهور طبعا للشافعية

88
00:08:42,330 --> 00:08:45,510
والمالكية والحنابلة المدرسة الثانية هي مدرسة

89
00:08:45,510 --> 00:08:50,240
الأحناف للاحنافيةأما المدرسة الثالثة من جميع

90
00:08:50,240 --> 00:08:56,620
الاتجاهات ومن جميع المذاهب زي الشافعية والمالكية

91
00:08:56,620 --> 00:09:01,660
والحنابلة والحنفية كل ذلك كان في القرن السابع

92
00:09:01,660 --> 00:09:08,300
الهجري وأول من قام بهذه المهمة العالم الجليل مظفر

93
00:09:08,300 --> 00:09:14,400
الدين أحمد بن علي الساعاتي الحنفي في كتابه المسمى

94
00:09:14,680 --> 00:09:19,520
بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والأحكان

95
00:09:19,520 --> 00:09:26,500
تعالوا سريعا ننتقل لمعرفة أسماء بعض الكتب التي

96
00:09:26,500 --> 00:09:32,360
أُلفت في هذا الفن هناخد كتابين أو تلاتة نحفظهم

97
00:09:32,360 --> 00:09:39,700
نحفظ اسم الكتاب واسم المؤلفلكل مدرسة من المدارس

98
00:09:39,700 --> 00:09:44,240
طبعا هتسألوني هذا مطلوب حفظه؟ أه مطلوب حفظه ممكن

99
00:09:44,240 --> 00:09:50,140
يجيك سؤال هاتي اسم كتاب أو اسم كتابين لأولفة على

100
00:09:50,140 --> 00:09:55,740
طريقة الحنفية أو على طريقة مدرسة الجمهور أو على

101
00:09:55,740 --> 00:09:59,900
الطريقة الـservice اللتي جمعت بين مدرسة الجمهور

102
00:09:59,900 --> 00:10:06,850
ومدرسة الحنفية خلينا نشوف هدول الكتبونحفظ زي ما

103
00:10:06,850 --> 00:10:12,150
حكينا اسم الكتاب واسم الشهرة للمؤلف مش هقولك احفظ

104
00:10:12,150 --> 00:10:16,870
اسمه كله كامل و تاريخ وفاته يكفي اسم الكتاب واسم

105
00:10:16,870 --> 00:10:22,270
الشهرة للمؤلف بالنسبة للكتب اللتي قُلفت على طريقة

106
00:10:22,270 --> 00:10:29,870
الحنافية أو الفقهاء عند رسالة الأصول للكرخي أصول

107
00:10:29,870 --> 00:10:37,670
الفقه للجثاصتأسيس النظر للدبوسي عندي تلت كتب رسالة

108
00:10:37,670 --> 00:10:43,750
الأصول للكرخي أصول الفقه للجثاص تأسيس النظر

109
00:10:43,750 --> 00:10:50,170
للدبوسي يكفي تلت كتب تحفظيهم على طريقة الأحناف أما

110
00:10:50,170 --> 00:10:56,210
أهم الكتب التي أُلفت على طريقة المتكلمين المعتمد

111
00:10:56,210 --> 00:11:02,770
للبصري كتاب المعتمد للبصريكتاب المستصفى للغزالي

112
00:11:02,770 --> 00:11:09,470
يمكن أنا جبتلكوا صورة الكتاب عشان يعني نستحضر شكل

113
00:11:09,470 --> 00:11:17,130
الكتاب كتاب البرهان للجويني كتاب البرهان للجويني

114
00:11:17,130 --> 00:11:23,310
نأتي للكتب التي ألفت على الطريقتين كلنا بديع

115
00:11:23,310 --> 00:11:28,150
النظام الجامع بين أصول البزدوي والأحكام للساعاتي

116
00:11:28,790 --> 00:11:34,190
تنقيح الأصول لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود جمع

117
00:11:34,190 --> 00:11:41,290
الجوامع للسبكي .. جمع الجوامع للسبكي بتمنى الأن

118
00:11:41,290 --> 00:11:47,970
أنكوا تدرسوا كل ما جاء في هذا الفصل تستعدوا لـ

119
00:11:47,970 --> 00:11:52,630
Quiz اللي هيكون الإعلان خلال الأسبوع عليه بإذن

120
00:11:52,630 --> 00:11:58,690
الله تعالىنكتفي بهذا القدر في هذه المحاضرة ألقاكم

121
00:11:58,690 --> 00:12:03,090
إن شاء الله على خير السلام عليكم ورحمة الله

122
00:12:03,090 --> 00:12:04,110
وبركاته