PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/CUsqlvyYkUM.srt

1
00:00:20,040 --> 00:00:27,750
نكمل حديثنا أيضا اليوم عن عقيدة التثليث  وقد

2
00:00:27,750 --> 00:00:32,630
توقفنا عند المكون الثالث أو الأقنوم الثالث من 

3
00:00:32,630 --> 00:00:39,710
أقانيم التثليث  وهو الروح القدس وذكرنا معنى 

4
00:00:39,710 --> 00:00:46,540
الروح القدس في العهدين القديم والجديد وكان في كليهما

5
00:00:46,540 --> 00:00:51,240
العهدين بمعنى ملاك من الملائكة نعم يرسله الله

6
00:00:51,240 --> 00:00:57,760
سبحانه وتعالى إلى الأرض إلى من شاء من عبادته لكن 

7
00:00:57,760 --> 00:01:03,520
خاصة النصارى  الذي هو الروح القدس الذي هو الإلهية

8
00:01:03,520 --> 00:01:10,700
في العهد الجديد رغم وروده في نصوص أخرى في العهد

9
00:01:10,700 --> 00:01:15,980
الجديد بمعنى الذي هو ملاك لكنهم خصوه أيضا بالذي هو 

10
00:01:15,980 --> 00:01:21,980
الإلهية وذكرنا بعض النماذج في العهد الجديد 

11
00:01:21,980 --> 00:01:28,700
التي ذكروا فيها أن الروح القدس إله من خلال اتصافه

12
00:01:28,700 --> 00:01:34,250
ببعض الصفات حسب زعمهم الإلهية من خلال قيامه ببعض 

13
00:01:34,250 --> 00:01:38,670
الأعمال الإلهية فقالوا أن هذه الأعمال وهذه الصفات

14
00:01:38,670 --> 00:01:43,270
لا يتصف بها إلا الإله إذن الروح القدس إذن إله

15
00:01:43,270 --> 00:01:50,330
والنقطة المهمة في موضوع الروح القدس هي

16
00:01:50,330 --> 00:01:56,580
اللاحية التاريخية المتمثلة في القول بألوهية الروح

17
00:01:56,580 --> 00:02:02,560
القدس قيل عن الروح القدس بأنه إله في.. الذي هو

18
00:02:02,560 --> 00:02:07,840
نهاية القرن الرابع الذي هو مجمع القسطنطينية

19
00:02:07,840 --> 00:02:14,080
381 عندما قالوا نؤمن بالروح القدس الرب

20
00:02:14,080 --> 00:02:17,980
المحيي المنبثق من الآب الذي هو مع الآب والابن

21
00:02:17,980 --> 00:02:24,100
مسجود له نعم، إذن بعد أربع قرون قالوا بإلهية الروح

22
00:02:24,100 --> 00:02:31,420
القدس والفقرة الوحيدة التي يعتمد عليها النصارى في

23
00:02:31,420 --> 00:02:35,760
موضوع التثليث تلمذوا الناس وعمادوهم فاذهبوا وتلمذوا

24
00:02:35,760 --> 00:02:40,160
جميع الأمم وعمادوهم باسم الآب والابن والروح القدس

25
00:02:40,160 --> 00:02:46,990
هناك طبعا فقرات أخرى كثيرة ذُكر فيها الروح القدس 

26
00:02:46,990 --> 00:02:52,450
ورأينا في المحاضرة الماضية أن الروح القدس يذكر مع

27
00:02:52,450 --> 00:02:58,250
غير المسيح ولا يقول أحد عن هؤلاء الذين تنزل عليهم

28
00:02:58,250 --> 00:03:03,370
الروح القدس أو ذُكر معهم الروح القدس بأنهم آلهة لا

29
00:03:03,370 --> 00:03:09,480
يقولون بأنهم آلهة لكن خصوا المسيح والروح القدس

30
00:03:09,480 --> 00:03:14,900
المذكور مع المسيح أو المتنزل على المسيح خصوه بهذا

31
00:03:14,900 --> 00:03:19,600
المعنى دون غيره من الناس وهذا طبعا من التناقضات 

32
00:03:19,600 --> 00:03:24,840
التي تؤخذ على المسيحيين في تخصيص الروح

33
00:03:24,840 --> 00:03:28,400
القدس مع المسيح بالإلهية أو تخصيص الذي هو الروح

34
00:03:28,400 --> 00:03:33,210
القدس في هذا الموضع بالإلهية دون الذي هو نعم يعني

35
00:03:33,210 --> 00:03:38,450
إعطاء الآخرين الذين نزل عليهم الروح القدس أيًا من 

36
00:03:38,450 --> 00:03:44,670
معاني الإلهية بالطبع

37
00:03:44,670 --> 00:03:52,130
بالنسبة للروح القدس يعني عندما نذكره في القرآن 

38
00:03:52,130 --> 00:03:58,550
الكريم معلوم لدينا معنى الذي هو الروح القدس الروح

39
00:03:58,550 --> 00:04:02,990
القدس رغم إقرار النصارى به لكنهم كما ذكرنا مختلفون

40
00:04:02,990 --> 00:04:07,490
فيما بينهم حول الروح القدس هل هو منبثق من الآب أم

41
00:04:07,490 --> 00:04:13,090
من الآب والابن بالطبع هذا الاختلاف موجود فيما

42
00:04:13,090 --> 00:04:17,310
بينهم فال.. ال.. طبعا الكنائس ذكرنا الذي هو

43
00:04:17,310 --> 00:04:22,270
وجهات نظرهم في هذا الجانب الأرثوذكسية قالوا بما

44
00:04:22,270 --> 00:04:26,850
أقر به مجمع القسطنطينية بأن الروح القدس منبثق من

45
00:04:26,850 --> 00:04:31,810
الآب وحده الكاثوليك والبروتستانت قالوا بأن 

46
00:04:31,810 --> 00:04:36,270
الروح القدس منبثق من الآب والابن طبعا هذا

47
00:04:36,270 --> 00:04:40,230
بعد مجمع الذي هو تولده في 589

48
00:04:40,230 --> 00:04:44,330
لاحظوا بعد كم فترة زمنية طويلة قالوا إنه منبثق نعم

49
00:04:44,330 --> 00:04:51,260
وهذا الاختلاف وهذا التناقض يدل على بشرية هذا

50
00:04:51,260 --> 00:04:55,580
المعتقد لأن هذا المعتقد لو كان من عند الله سبحانه

51
00:04:55,580 --> 00:05:00,540
وتعالى ما كان هذا التناقض ويستحيل أن يصدر

52
00:05:00,540 --> 00:05:04,520
عن الله سبحانه وتعالى مثل هذه العقائد

53
00:05:04,520 --> 00:05:09,100
المتناقضة يستحيل هذا طعن في كمال الله سبحانه 

54
00:05:09,100 --> 00:05:14,970
وتعالى فهذا التناقض أكبر دليل وأوضح دليل على أن 

55
00:05:14,970 --> 00:05:19,630
عقيدة التثليث بشكل عام والروح القدس كأقنوم ثالث 

56
00:05:19,630 --> 00:05:24,930
بشكل خاص وإحنا نتحدث عنه أنها من صنع البشر وهذا

57
00:05:24,930 --> 00:05:27,870
مصدق قول الله عز وجل اتخذوا أحبارهم ورهبانهم

58
00:05:27,870 --> 00:05:32,290
أربابا من دون الله تماما التحريف الموجود والتناقض

59
00:05:32,290 --> 00:05:37,770
الموجود في عقائد وعبادات وشرائع النصارى

60
00:05:37,770 --> 00:05:43,770
يدل دلالة صريحة وواضحة على تدخل أحبار ورهبان هؤلاء 

61
00:05:44,180 --> 00:05:49,760
في مثل هذه العقائد مما 

62
00:05:49,760 --> 00:05:56,100
يعني يشدر ذكره في موضوع الروح القدس وأنه ملاك وأنه

63
00:05:56,100 --> 00:06:03,460
ملاك ما ذُكر صراحة ما ذُكر صراحة في إنجيل 

64
00:06:03,460 --> 00:06:08,480
اللوقا وفي مجيئي جبريل عليه السلام الروح القدس هو 

65
00:06:08,480 --> 00:06:15,560
جبريل وأنه ملك وأنه مخلوق ما ذُكر فيه في إنجيل لوقا

66
00:06:15,560 --> 00:06:20,220
نعم في هذا الإنجيل اسمعوا يعني قبل ما ننتقل للروح

67
00:06:20,220 --> 00:06:24,160
القدس في القرآن الكريم اسمعوا ماذا يقول هذا 

68
00:06:24,160 --> 00:06:28,580
الإنجيل في الكتاب المقدس إحنا ما بنقول يعني من

69
00:06:28,580 --> 00:06:31,740
عندنا لأ الكتاب المقدس نفسه في الوقت اللي هم

70
00:06:31,740 --> 00:06:35,340
بيزعموا فيه أن الروح القدس إله وأنه الأقنوم

71
00:06:35,340 --> 00:06:41,720
الثالث عمال الذي هو هذا الإنجيل يتحدث عن الذي هو 

72
00:06:41,720 --> 00:06:46,840
هذا الملاك المرسل من قبل الله إلى من؟ إلى مريم

73
00:06:46,840 --> 00:06:51,680
وهذا الفقرة هذه اسمعوها حتى تروا هل هي متطابقة

74
00:06:51,680 --> 00:06:56,940
نوعا ما مع ما ذُكر في القرآن الكريم أم مختلفة وفي 

75
00:06:56,940 --> 00:07:03,600
الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة

76
00:07:03,600 --> 00:07:09,710
من الجليل اسمها الناصرة واضح الكلام، إذن الآن الملاك

77
00:07:09,710 --> 00:07:16,230
جبرائيل مرسل وإحنا قلنا الروح القدس في العهد القديم

78
00:07:16,230 --> 00:07:21,430
والجديد هو ملاك نعم مرسل من الله سبحانه وتعالى إلى 

79
00:07:21,430 --> 00:07:26,770
من؟ إلى الأرض أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى

80
00:07:26,770 --> 00:07:32,630
مدينة من الجليل اسمها الناصرة إلى عذراء مخطوبة لرجل

81
00:07:32,630 --> 00:07:37,630
من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء إحنا بغض النظر

82
00:07:37,630 --> 00:07:42,670
إنها كانت مخطوبة أو لا واسم العذراء مريم فدخل

83
00:07:42,670 --> 00:07:52,270
إليها الملاك وقال سلام لك أيتها المنعم عليها الرب 

84
00:07:52,270 --> 00:08:00,450
معك مباركة أنتِ في النساء فلمّا رأته اضطربت من 

85
00:08:00,450 --> 00:08:06,020
كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحية مش الأمر؟ من 

86
00:08:06,020 --> 00:08:09,660
هذا صاحب الذي هو إيه؟ هذه التحية فقال لها الملاك و

87
00:08:09,660 --> 00:08:16,640
لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدتي نعمة عند الله يعني 

88
00:08:16,640 --> 00:08:20,360
أنت إنسان إيه مرضي عنك عند الله سبحانه وتعالى

89
00:08:20,360 --> 00:08:27,780
وهأنتِ ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه وتسمينه يسوع

90
00:08:27,780 --> 00:08:32,820
لحظة الآن عماله إيه؟ يعني يبشرها بالذي هو إيه؟

91
00:08:32,820 --> 00:08:37,870
يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب 

92
00:08:37,870 --> 00:08:43,370
الإله كرسي داود أبيه ويملك على بيت يعقوب إلى

93
00:08:43,370 --> 00:08:49,400
الأبد ولا يكون لملكه نهاية فقالت مريم للملاك كيف 

94
00:08:49,400 --> 00:08:56,220
يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا؟ قصة متزوجة فأجاب

95
00:08:56,220 --> 00:09:01,960
الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي 

96
00:09:01,960 --> 00:09:07,540
تظللُك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يعني هم بيبدأ

97
00:09:07,540 --> 00:09:14,250
التحريفة يدعى ابن الله وهذه اليصابات نصيبتك هي

98
00:09:14,250 --> 00:09:19,290
أيضا حبلة بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس 

99
00:09:19,290 --> 00:09:25,030
بتتكلم الآن عن امرأة من؟ الذي هو زكريا أيوة عن

100
00:09:25,030 --> 00:09:29,130
امرأة زكريا معروف زكريا أيضا يعني رزق بالذي هو

101
00:09:29,130 --> 00:09:35,010
يحيا في سن طبعا متأخر أو وهو كبير في السن إذن 

102
00:09:35,010 --> 00:09:39,530
لاحظوا الآن من خلال الذي هو هذا النص الموجود في 

103
00:09:39,530 --> 00:09:43,310
الذي هو إنجيل لوقا في الإصحاح الأول من الفقرة ستة 

104
00:09:43,310 --> 00:09:48,210
وعشرين إلى الذي هو تقريبا الفقرة أربعة وثلاثين.

105
00:09:48,930 --> 00:09:54,710
إذن هذا النص لاحظوا يدل دلالة واضحة على أن المرسل

106
00:09:54,710 --> 00:09:59,630
إلى مريم من جبرائيل عليه السلام وأن هو الروح القدس 

107
00:09:59,630 --> 00:10:05,730
الذي يحل عليها وأن هذا الملاك هو الذي حمل هذه

108
00:10:05,730 --> 00:10:12,550
البشارة لمن؟ لمريم عليها السلام وهذا الفقرة هذه مما

109
00:10:12,550 --> 00:10:18,330
يتطابق مع من؟ بنسبة كبيرة طبعا مش بنسبة كاملة لأ 

110
00:10:18,330 --> 00:10:23,350
بنسبة كبيرة مما يتطابق مع ما هو في القرآن الكريم

111
00:10:23,350 --> 00:10:28,950
عن مريم عليها السلام وعن عيسى عليه السلام من قضية

112
00:10:28,950 --> 00:10:34,760
الذي هو البشارة مجيء الذي هو الملاك لمن؟ لمريم

113
00:10:34,760 --> 00:10:38,020
طبعا إحنا القرآن الكريم واضح في الذي هو قصة مريم 

114
00:10:38,020 --> 00:10:43,740
فتمثل لها بشرا اه لما جاء جبريل جبريل يعني لا يظهر 

115
00:10:43,740 --> 00:10:50,060
للرسل على هيئته الحقيقية لكن يأتي على هيئة بشر أو 

116
00:10:50,060 --> 00:10:54,660
يعني صوته الآخر فجاءها على هيئة بشر وبشرها ودار 

117
00:10:54,660 --> 00:10:58,220
الحوار في القرآن الكريم ما بين مريم ما بين عيسى

118
00:10:58,220 --> 00:11:01,880
عليه السلام الحوار المعروف لديكم وأيضا هنا في نسبة 

119
00:11:01,880 --> 00:11:06,920
كبيرة من هذا الحوار موجودة أين؟ في إنجيل لوقا إذن

120
00:11:06,920 --> 00:11:13,300
هذا النص يبين ويوضح بشكل واضح لا مجال للشك فيه أن

121
00:11:13,300 --> 00:11:19,630
الروح القدس هو من؟ جبرائيل عليه السلام وأنه طبعا ليس 

122
00:11:19,630 --> 00:11:24,350
بإله بل هو من البداية وأرسل جبرائيل الملاك إذن

123
00:11:24,350 --> 00:11:28,810
جبرائيل هو الروح القدس وهو الملاك المرسل إلى مريم

124
00:11:28,810 --> 00:11:34,150
عليها السلام وهو الذي كما سنرى نفخ الروح في عيسى

125
00:11:34,150 --> 00:11:41,690
عليه السلام إذن كل الإشارات ومعظم الأدلة في

126
00:11:41,690 --> 00:11:47,030
العهدين القديم والجديد تقول بأن الروح القدس هو

127
00:11:47,030 --> 00:11:53,350
جبرائيل عليه السلام وأنه ملاك وأنه مخلوق وأنه ليس 

128
00:11:53,350 --> 00:12:00,950
بإله ننتقل الآن للحديث عن الروح القدس في القرآن

129
00:12:00,950 --> 00:12:06,010
الكريم والسنة النبوية دُكر الروح القدس في القرآن

130
00:12:06,010 --> 00:12:11,650
الكريم وفي السنة النبوية وكان المذكور أو كل الذي

131
00:12:11,650 --> 00:12:16,330
هي نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية دلت على أنه 

132
00:12:16,330 --> 00:12:21,870
جبرائيل أن المقصود بالروح القدس هو جبرائيل عليه السلام 

133
00:12:21,870 --> 00:12:27,990
ليس هو كما ذكروا بإله ولا مساوي للإله ولا هو حياة الله

134
00:12:27,990 --> 00:12:33,390
بل هو مخلوق من مخلوقات الله سبحانه وتعالى

135
00:12:34,940 --> 00:12:40,620
بالطبع بالنسبة لقضية الروح لها معاني 

136
00:12:40,620 --> 00:12:47,560
عديدة منها الذي هي روح الله بمعنى حكمه وأمره و

137
00:12:47,560 --> 00:12:54,980
أيضا الروح جبرائيل عليه السلام وقيل بأن الروح هو ما

138
00:12:54,980 --> 00:13:00,220
أُنزل أو ما نزل به جبرائيل عليه السلام وكذلك أوحينا 

139
00:13:00,220 --> 00:13:10,380
إليك روحا من أمرنا الروح في القرآن الكريم والسنة

140
00:13:10,380 --> 00:13:16,340
لها معاني عدة منها روح الله بمعنى حكمه وأمره الروح

141
00:13:16,340 --> 00:13:20,880
بمعنى جبريل والروح أيضا ما نزل به جبريل عليه

142
00:13:20,880 --> 00:13:25,860
السلام نعم إذ به تكون حياة الإنسان كذلك أوحينا 

143
00:13:25,860 --> 00:13:30,620
اليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا

144
00:13:30,620 --> 00:13:36,960
الإيمان ولكن جعلناه نعم أيضا بالنسبة للروح وردت 

145
00:13:36,960 --> 00:13:40,940
الروح بمعنى الروح التي تقوم بميت بالجسد الروح

146
00:13:40,940 --> 00:13:47,300
المخلوقة الروح المخلوقة التي تقوم بالجسد إني لا 

147
00:13:47,300 --> 00:13:50,120
أعلم النبي عليه الصلاة والسلام بيقول إني لا أعلم 

148
00:13:50,120 --> 00:13:55,300
كلمة لا يقولها أحد عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها 

149
00:13:55,300 --> 00:14:00,020
روحًا حين تخرج من جسده نعم وكانت له نورًا يوم 

150
00:14:00,020 --> 00:14:06,330
القيامة هي الكلمة التي قالها لعمه لا إله إلا الله نعم 

151
00:14:06,330 --> 00:14:14,010
بالنسبة ليه اللي هو الروح القدس أو الروح اللي وردت 

152
00:14:14,010 --> 00:14:18,470
في القرآن الكريم مع مريم ومع عيسى هو مين جبريل 

153
00:14:18,470 --> 00:14:23,230
عليه السلام قبل قليل رأينا النص الموجود وين في 

154
00:14:23,230 --> 00:14:27,890
إنجيل لوقا ويتكلم عن اللي هو مين؟ جبريل عليه السلام

155
00:14:27,890 --> 00:14:32,230
فالقصة وين مذكورة عندنا في اللي هو القرآن الكريم

156
00:14:32,230 --> 00:14:36,390
شوفوا إيش بيقول رب العزة سبحانه وتعالى واذكر في

157
00:14:36,390 --> 00:14:41,210
الكتاب مريم إذ انتبذت من أهليها مكانة شرقية فاتخذت

158
00:14:41,210 --> 00:14:48,770
من دونهم حجابًا فأرسلنا إليها روحنا فأرسلنا إليها

159
00:14:48,770 --> 00:14:54,610
روحنا فتمثل لها بشرا سويا كلمة روحنا هذه الآن بعد

160
00:14:54,610 --> 00:14:56,690
شوية راح نجف معاها

161
00:15:03,710 --> 00:15:08,810
المولى سبحانه وتعالى هنا إيش يقول روحنا وهذه من

162
00:15:08,810 --> 00:15:12,090
اللي هي القضايا اللي قد يحدث فيها لبس عند البعض 

163
00:15:12,090 --> 00:15:17,630
أنه يعني ربنا سبحانه وتعالى يتكلم الآن ويقول روحنا

164
00:15:17,630 --> 00:15:23,730
وهذه أحيانا بعض اللي هو النصارى أو بعض المشككين 

165
00:15:23,730 --> 00:15:28,330
يقول بأنه لماذا تنكروا علينا اللي هو أية القول 

166
00:15:28,330 --> 00:15:33,980
بإلهية الروح القدس هي الله عز وجل يتكلم فأرسلنا 

167
00:15:33,980 --> 00:15:38,300
إليها روحنا القرآن كعما بيتحدث عنيه على أن

168
00:15:38,300 --> 00:15:42,820
المرسل هي إيش؟ روح الله، نعم، طبعا هذه .. هذه من 

169
00:15:42,820 --> 00:15:48,080
الألفاظ التي يجهل الآخرون، غير المسلمين، غير الناس 

170
00:15:48,080 --> 00:15:52,900
العلماء بقرآننا وبمعاني القرآن الكريم، يجهلوا هذه 

171
00:15:52,900 --> 00:15:56,870
المعاني المعنى هنا ليس على ظاهره أو اللفظ ليس على

172
00:15:56,870 --> 00:16:01,630
ظاهره لأ هناك إضافة كما سنبين بعد قليل وهنا 

173
00:16:01,630 --> 00:16:06,090
الإضافة إضافة جبريل إلى الله عز وجل أرسلنا إليها 

174
00:16:06,090 --> 00:16:12,450
روحنا والضمير ضمير إيه الجامعة فتمثل لأن الآية

175
00:16:12,450 --> 00:16:17,030
نفسها يعني القارئ الآية نفسها تفسر اللي هي كلمة

176
00:16:17,030 --> 00:16:22,560
روحنا فأرسلنا إليها روحنا ما هي هذه الروح ليست روح 

177
00:16:22,560 --> 00:16:28,720
الله، فتمثل لها بشرا سوية، إذا هذه الروح هي البشر

178
00:16:28,720 --> 00:16:33,100
السوية، نعم، أي جبريل عليه السلام الذي جاء إلى 

179
00:16:33,100 --> 00:16:38,560
مريم على هيئة بشر، نعم، قالت إني أعوذ بالرحمن منك 

180
00:16:38,560 --> 00:16:46,120
إن كنت تقيا، طب لو كان الروح هذا اللي هو الرب أو 

181
00:16:46,120 --> 00:16:55,310
الإله على زعم النصارى هل تستعيد بالرحمن؟ من الرحمن؟ 

182
00:16:55,310 --> 00:17:00,030
يستحيل هذا الكلام، نعم، وهذا ما ذكر وين قبل قليل؟ 

183
00:17:00,030 --> 00:17:05,190
في إنجيل لوقا نفسه، نعم، فقالت قالت إني أعوذ

184
00:17:05,190 --> 00:17:10,410
بالرحمن منك إن كنت تقيا قال يؤكد الآن كل هذا 

185
00:17:10,410 --> 00:17:16,050
تفسير كمال لكلمة مين؟ روحنا قال إنما أنا رسول ربك

186
00:17:16,050 --> 00:17:21,690
طب الرسول لابد أن يكون له إيش؟ مرسل ولا لا؟ المرسل

187
00:17:21,690 --> 00:17:27,410
لابد له من مرسل نعم والرسول لا يكون مرسل وفي إنجيل

188
00:17:27,410 --> 00:17:32,440
لوقا إيش بيقول كمان؟ إنما يعني لاحظوا الـ .. التطابق 

189
00:17:32,440 --> 00:17:38,340
والـ .. التناقض عندي اللي هو النصارى أرسل جبرائيل، 

190
00:17:38,340 --> 00:17:44,020
طب جبرائيل ممن أرسل؟ لابد من هناك أن نكون إيش مرسل

191
00:17:44,020 --> 00:17:49,580
وطبعا هنا في اللي هو الـ .. القضية الارتباك وأنتِ 

192
00:17:49,580 --> 00:17:54,100
ستحبلين إلى آخرين، نعم قال إنما أنا رسول ربك لأهب

193
00:17:54,100 --> 00:17:59,340
لك غلاما ذكية قالت أن يكون لي غلام ولم يمسسني بشر 

194
00:17:59,340 --> 00:18:04,620
ولم أكن بغية طبعا معروف هذا الكلام وواضح قال كذلك 

195
00:18:04,620 --> 00:18:10,100
قال ربك هو عليّ هين يعني يا مريم الأمر غير مرتبط 

196
00:18:10,100 --> 00:18:14,600
بإرادتك أو بإرادتي أو ما شبه الأمر بيد مين؟ بيد 

197
00:18:14,600 --> 00:18:17,680
الله سبحانه وتعالى ومدام الأمر بيد الله إذا هو 

198
00:18:17,680 --> 00:18:23,850
إيه؟ هيدبرك هو عليّ هين ولنجعله آية للناس ميلاد 

199
00:18:23,850 --> 00:18:30,350
ميلاده فيه أجازة ورحمة منا وكان أمرا مقضيًا يعني لا 

200
00:18:30,350 --> 00:18:36,630
جدال في هذا الأمر ما فيش مجال نعم، إذا هذه اللي هي 

201
00:18:36,630 --> 00:18:40,870
البشارة الموجودة في القرآن الكريم والتي تتطابق 

202
00:18:40,870 --> 00:18:45,870
بدرجة كبيرة مع البشارة اللي ذكرناها وين؟ في إنجيل 

203
00:18:45,870 --> 00:18:57,290
لوقا وقرأناها على مسامعكم طبعا 

204
00:18:57,290 --> 00:19:02,270
بالنسبة لي اللي هي فأرسلنا إليها روحنا الكلمة اللي 

205
00:19:02,270 --> 00:19:06,660
احنا ذكرناها ونفقنا فيها من روحنا لاحظوا هذه من 

206
00:19:06,660 --> 00:19:12,180
الألفاظ اللي بيحاول النصارى أن يصطادوا فيها 

207
00:19:12,180 --> 00:19:18,300
ويدللوا من خلالها على إلهية من الروح القدس يقولوا 

208
00:19:18,300 --> 00:19:24,400
قرآنكوا ينطق بما ننطق به ونعتقد به وقد يلبس هذا 

209
00:19:24,400 --> 00:19:28,880
الأمر على بعض اللي هو عوام الناس فعلا ويعتقد إن

210
00:19:28,880 --> 00:19:33,320
والله كلامهم صحيح بالنسبة ليه لزعمهم أن الروح 

211
00:19:33,320 --> 00:19:39,670
القدس إيش هو إله؟ نعم، نشوف، فبيقولوا القرآن عندكم 

212
00:19:39,670 --> 00:19:44,430
يقول فأرسلنا إليها روحنا، هذه فقرة مهمة، وأيضا 

213
00:19:44,430 --> 00:19:51,170
يقول فنفخنا فيها من روحنا، فأرسلنا إليها روحنا، 

214
00:19:51,170 --> 00:19:55,030
فنفخنا فيها من روحنا، بيقولوا ليش بتنكروا علينا 

215
00:19:55,030 --> 00:20:00,390
القول بإلهية الروح؟ هي الرب عندكوا، الإله عندكوا، 

216
00:20:00,390 --> 00:20:05,150
يقول أرسلنا إليها روحنا، إذا المرسل إلى مريم روح 

217
00:20:05,150 --> 00:20:10,950
الله، إذا مدام روح الله إذا هي ليست مخلوقة، إذا هو

218
00:20:10,950 --> 00:20:16,490
إيه؟ إله، نعم، هنا أيضا يقول فنفخنا فيها من روحنا، 

219
00:20:16,490 --> 00:20:20,430
إذا النفق فيها من إيه؟ من روح الله، إذا الروح التي 

220
00:20:20,430 --> 00:20:26,270
نفخت في مريم أيضا إيش؟ ليست مخلوقة، إذاً هي إله، 

221
00:20:26,270 --> 00:20:32,970
إذاً قرآنكم يقول بأن الروح إله طيب، ما المخرج من

222
00:20:32,970 --> 00:20:38,410
اللي هو أيه؟ من اللي هو .. أيوة، بنقولهم إحنا 

223
00:20:38,410 --> 00:20:45,270
عندنا في قرآننا وفي عقيدة عقيدتنا الإسلامية هنا

224
00:20:45,270 --> 00:20:52,330
الإضافة أو الكلام في تفسير ذين الموضعين وغيرهما

225
00:20:52,780 --> 00:20:56,800
نعم، لا يؤخذ على ظاهر إيه، ولا يعني لا يؤخذ على 

226
00:20:56,800 --> 00:21:00,720
ظاهر إنه في تفسير باطل، لأ، هناك لغة العربية لها 

227
00:21:00,720 --> 00:21:05,360
إيه، لها قواعدها ولها أسرارها، فهنا الإضافة 

228
00:21:05,360 --> 00:21:10,920
بالنسبة لروحنا، فأرسلنا إليها روحنا، فنفخنا فيها

229
00:21:10,920 --> 00:21:16,360
من روحنا، هنا في إضافة، لكن الإضافة بالنسبة لله عز 

230
00:21:16,360 --> 00:21:21,140
وجل على نوعين، إضافة، إذا الإضافة إلى الله سبحانه

231
00:21:21,140 --> 00:21:21,720
وتعالى، 

232
00:21:28,560 --> 00:21:34,160
على نوعين إضافة ألف إضافة

233
00:21:34,160 --> 00:21:39,020
صفة ونسبة

234
00:21:39,020 --> 00:21:48,840
اللي هي إضافة عين إضافة الصفة أي من صفات الله 

235
00:21:48,840 --> 00:21:54,000
سبحانه وتعالى زي ما يعني إحنا بنذكر

236
00:22:00,390 --> 00:22:04,870
إضافة اللي هو العلم، إضافة الرزق، إضافة القوة 

237
00:22:04,870 --> 00:22:09,270
كلها، نعم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ولا 

238
00:22:09,270 --> 00:22:13,890
يحيطون بشيء من علمه، لاحظوا هنا في إيش إضافة العلم

239
00:22:13,890 --> 00:22:17,370
والهاء مضافة، مضافة ليه؟ هنا إضافة العلم من إلى 

240
00:22:17,370 --> 00:22:22,830
الله إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين، كلها صفات 

241
00:22:22,830 --> 00:22:26,470
مضافة لمين؟ لله سبحانه وتعالى وبالطبع بالنسبة 

242
00:22:26,470 --> 00:22:31,690
لإضافة الصفة، معروف إضافة الصفة لا يعني القول عن 

243
00:22:31,690 --> 00:22:36,110
الصفات بأنها مخلوقة، لا ولا هي قائمة بذاتها وإنما 

244
00:22:36,110 --> 00:22:40,930
هي صفات لازمة لمن؟ لله سبحانه وتعالى، لا تنفك عن 

245
00:22:40,930 --> 00:22:45,590
ذات الله صفة الحياة، صفة العلم، صفة القوة، صفة 

246
00:22:45,590 --> 00:22:50,270
القيومية، كلها صفات قائمة بذات الله سبحانه وتعالى،

247
00:22:50,270 --> 00:22:54,430
وهذا الأمر واضح، يعني لا خلاف فيه، الآن بنأتي لهو 

248
00:22:54,430 --> 00:22:58,050
النوع الثاني من أنواع الإضافة، اللي هي إضافة العين

249
00:22:58,910 --> 00:23:05,750
إذن عندنا إضافة صفة مش مشكلة وإضافة عين والكلام 

250
00:23:05,750 --> 00:23:09,410
الموجود في كلمة روحنا من هذا النوع إضافة العين

251
00:23:09,410 --> 00:23:14,730
مخلوقات أعيان مخلوقة تضاف إلى مين إلى الله سبحانه 

252
00:23:14,730 --> 00:23:18,870
وتعالى زي اللي هو مثلا قول الله سبحانه وتعالى وطهر

253
00:23:18,870 --> 00:23:23,530
بيتِكَ للطائفين لأن البيت مضاف لمين لله سبحانه

254
00:23:23,530 --> 00:23:28,490
وتعالى ضمير المتكلم بيتك، طهر بيتك، هل لله عز

255
00:23:28,490 --> 00:23:33,100
وجل بيت؟ يحل فيه ويسكن فيه تعالى الله عن ذلك لكن 

256
00:23:33,100 --> 00:23:37,680
هنا أضاف الله تعالى اللي هو البيت الحرام مكة 

257
00:23:37,680 --> 00:23:41,960
أضافها إلى نفسه وهذه الإضافة من باب دائما إضافة 

258
00:23:41,960 --> 00:23:46,040
العين أو أي مخلوق إلى الله عز وجل بيكون من باب 

259
00:23:46,040 --> 00:23:50,800
اللي هو التشريف والتعظيم والبيان ليش لما كانت هذا 

260
00:23:50,800 --> 00:23:55,240
المضاف إذا من هنا احنا هذه الإضافة بنعرف من خلالها 

261
00:23:55,240 --> 00:23:59,920
أن هذا البيت إيش له مكانة عظيمة وين؟ عند الله

262
00:23:59,920 --> 00:24:03,560
سبحانه وتعالى، بالتالي أضافه إلى نفسه، نعم، أيضًا

263
00:24:03,560 --> 00:24:10,060
مثلًا أقول في .. نعم، ناقة الله وسقيها، هل الله

264
00:24:10,060 --> 00:24:14,380
ناقة؟ لكن معروف ناقة سيدنا صالح عليه السلام 

265
00:24:14,380 --> 00:24:19,320
المعجزة اللي كانت، لكن أضافها إليه سبحانه وتعالى،

266
00:24:19,320 --> 00:24:23,740
من باب هو التشريف، نعم، والتكريم لهذا المخلوق،

267
00:24:23,740 --> 00:24:29,230
وأيضا ينطبق على اللي هو هذا النوع من اللي هو 

268
00:24:29,230 --> 00:24:32,710
أنواع الإضافات اللي هي قول الله سبحانه وتعالى

269
00:24:32,710 --> 00:24:37,710
فأرسلنا إليها اللي طبعا قبل شوية ذكرناه وقلنا

270
00:24:37,710 --> 00:24:41,190
النصارى قالوا عنها إيش أنه استدلوا من خلالها على

271
00:24:41,190 --> 00:24:46,860
إن كتابك نفسك يقول بأن الروح إله بأن الروح القدس 

272
00:24:46,860 --> 00:24:51,740
إله نعم فكانت لها الإضافة فأرسلنا إليها روحنا

273
00:24:51,740 --> 00:24:58,040
يعني لو إحنا بدنا نيجي نحل الكلمة روحنا هنا فنفخنا

274
00:24:58,040 --> 00:25:05,070
فيها من روحنا هنا فأرسلنا إليها أيوة هنا الروح 

275
00:25:05,070 --> 00:25:10,230
جبريل عليه السلام بصريح القرآن الكريم وبصريح

276
00:25:10,230 --> 00:25:16,430
الإنجيل فأرسل الملاك جبرائيل نعم فأرسلنا إليها هنا

277
00:25:16,430 --> 00:25:20,310
جبرائيل أضيف إلى مين؟ أضيف إلى الله سبحانه وتعالى

278
00:25:20,310 --> 00:25:25,690
وإضافة جبريل إلى الله سبحانه وتعالى فيها إيش؟

279
00:25:25,690 --> 00:25:30,510
تشريف وتكريم لمين؟ لجبريل عليه السلام فنفخنا فيها

280
00:25:30,510 --> 00:25:35,290
من روحنا أيضا الروح هنا لاحظوا نعم الضمير ضمير 

281
00:25:35,290 --> 00:25:39,590
الجامعة وأنا في اللي هو عندما يأتي الضمير بهذه

282
00:25:39,590 --> 00:25:44,010
الكيفية يكون فيه اللي هو إيه تعظيم وتفخيم لمن؟ لله

283
00:25:44,010 --> 00:25:48,150
سبحانه وتعالى فأرسلنا إليها فنفخنا فيها من روحنا

284
00:25:48,150 --> 00:25:53,630
أيضًا من؟ جبريل عليه السلام لكن أيضًا أضيف اللي هو

285
00:25:53,630 --> 00:25:55,610
إيه؟ روحنا وهنا روحنا

286
00:25:58,590 --> 00:26:03,490
دليل هو إن النصارى أو استنتاج النصارى على إن الروح

287
00:26:03,490 --> 00:26:07,490
هنا إله من خلال نص القرآن الكريم استدلال في إيش؟

288
00:26:07,490 --> 00:26:12,730
في غير محله، في غير محله، لاحظوا أنتم لو وقفتوا مع

289
00:26:12,730 --> 00:26:17,970
شبهات للمستشريقين اللي بيثيروها حول القرآن الكريم،

290
00:26:17,970 --> 00:26:24,330
بتلاقي كل شبهاتهم تتعلق بعدم فهم لمن؟ لليه؟ اللي هو

291
00:26:24,330 --> 00:26:27,970
معنى القرآن الكريم، مش معنى ذلك إن هم ما بيفهموا،

292
00:26:27,970 --> 00:26:31,810
بجهل، لا هم يعلموا المعنى، لكن هم يريدوا أن

293
00:26:31,810 --> 00:26:36,370
يلبسوه على عوام الناس أو على من يقرأ كتبهم من اللي

294
00:26:36,370 --> 00:26:40,150
هو المسيحيين، حتى يعموا عليهم اللي هو إيه؟ الحقيقة

295
00:26:40,640 --> 00:26:44,300
وبالتالي، يعني هم يفهموا القرآن الكريم من خلال

296
00:26:44,300 --> 00:26:48,000
الفهم الظاهر أو القراءة المباشرة دون الرجوع

297
00:26:48,000 --> 00:26:52,580
للطبعًا اللي هي قواعد لغتنا العربية وأسرارها التي

298
00:26:52,580 --> 00:26:58,500
توضح المعاني بشكل يعني لا مجال للشك فيه فكل

299
00:26:58,500 --> 00:27:03,960
شبهاتهم تدور أو يعني تنحى هذا المنحى اللي هو الفهم

300
00:27:03,960 --> 00:27:07,400
الخاطئ وأيضًا نقل هذا الفهم الخاطئ اللي هم فاهموه

301
00:27:07,680 --> 00:27:12,320
للآخرين حتى يحولوا دون طبعًا فهم إسلامنا الفهم

302
00:27:12,320 --> 00:27:18,780
الصحيح إذا كلمة الروح فأرسلنا إليها روحنا فنفخنا

303
00:27:18,780 --> 00:27:23,480
فيها من روحنا هذه من النوع الثاني من أنواع الإضافة

304
00:27:23,480 --> 00:27:28,240
اللي هي إضافة العين والتي يكون فيها تشريف وتكريم

305
00:27:28,720 --> 00:27:33,260
وتعظيم لمن؟ للمضاف نعم يكون فيها تشريف وتكريم

306
00:27:33,260 --> 00:27:38,440
للمضاف طبعًا هذه اللي هي الآيات والتي أحصنت فرجها

307
00:27:38,440 --> 00:27:44,920
فنفخنا فيها من روحنا وجعلنا هُوابِناها آية للعالمين

308
00:27:44,920 --> 00:27:50,580
طبعًا بالنسبة لهذه الآية إخواني واضحة اللي هو تحصين

309
00:27:50,580 --> 00:27:56,810
عفة اللي هي مريم وطهارتها فنفخنا فيها من روحنا أي

310
00:27:56,810 --> 00:28:01,510
نفخ في عيسى الروح هذا هو تفسير الآية دي ربالكم

311
00:28:01,510 --> 00:28:07,110
يعني فنفخ في عيسى الروح نعم فنفخ في جسد عيسى اللي

312
00:28:07,110 --> 00:28:11,050
هو إيش؟ الروح فنفخنا فيها من روحنا وإحنا معروف

313
00:28:11,050 --> 00:28:17,930
بالطبع بالنسبة للإنسان المولود أو الجنين في بطن

314
00:28:17,930 --> 00:28:24,210
أمه أربعين يوم؟ نعم مضغة أربعين علقة ثم ينزل ملك

315
00:28:24,210 --> 00:28:30,310
ينزل ملك وينفخ فيه الروح هذا في الحديث الصحيح ولا

316
00:28:30,310 --> 00:28:37,090
لا؟ ويكتب طبعًا عمره وأجله وشقي هو أو سعيد إذا

317
00:28:37,090 --> 00:28:43,370
ما في مولود أو ما في جنين في بطن أمه إلا ويُوكل ملك

318
00:28:43,370 --> 00:28:49,110
بنفخ الروح فيه بنفخ الروح فيه لكن لاحظوا الآن في

319
00:28:49,110 --> 00:28:55,150
هناك أي تشريف وتكريم وتعظيم لمن؟ لعيسى عليه

320
00:28:55,150 --> 00:29:00,730
السلام أنه نعم لم ينفخ فيه الروح أي ملك من

321
00:29:00,730 --> 00:29:05,830
الملائكة، لا الذي نفخ الروح في عيسى عليه السلام هو

322
00:29:05,830 --> 00:29:10,890
جبريل عليه السلام والآن في خصوصية لأجي إلى عيسى

323
00:29:10,890 --> 00:29:15,390
ولا لا؟ طبيعي، مدام عيسى عليه السلام لم ينفخ أي

324
00:29:15,390 --> 00:29:18,850
ملك وربنا سبحانه وتعالى قادر أنه ينفخ في عيسى أي

325
00:29:18,850 --> 00:29:23,370
ملك، زي اللي هو بقية الناس، بقية البشر، لكن خصه

326
00:29:23,370 --> 00:29:29,550
الله تعالى نعم منذ البداية بإيش؟ بأن جعل النفخة،

327
00:29:29,550 --> 00:29:33,940
اللي هو نفخ الروح فيه من قبل من؟ من قبل جبريل عليه

328
00:29:33,940 --> 00:29:38,840
السلام وإحنا معروف تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

329
00:29:38,840 --> 00:29:42,980
نعم والآية الثانية ومريم ابنة عمران التي أحصنت

330
00:29:42,980 --> 00:29:48,100
فرجها فنفخنا فيه من روحنا أه لاحظوا فنفخنا فيه

331
00:29:48,100 --> 00:29:53,220
أيضًا بتفسر كمان آية أكثر فنفخنا فيه أي فيه في عيسى

332
00:29:53,220 --> 00:29:58,720
عليه السلام وكلمة فنفخنا فيه من روحنا عرفنا هنا

333
00:29:58,720 --> 00:30:02,770
الإضافة أه اللي هو جبريل، نعم هنا جبريل، وأيضًا هنا

334
00:30:02,770 --> 00:30:09,350
إيه؟ جبريل عليه السلام، ولاحظوا يعني فسر الروح في

335
00:30:09,350 --> 00:30:13,370
الآية الأولى في الأنبياء وصورة التحريم فسرتها

336
00:30:13,370 --> 00:30:18,750
الآية في اللي هو إيه؟ نعم هنا فأرسلنا إليها روحنا،

337
00:30:18,750 --> 00:30:23,640
لاحظوا كلها روحنا وكلها المراد بها من؟ جبريل عليه

338
00:30:23,640 --> 00:30:27,800
السلام لكن هذه الآية واضحة في الدلالة كمان بشكل

339
00:30:27,800 --> 00:30:31,840
يعني صريح لا لبس فيه على أن روحنا هناك في الآيات

340
00:30:31,840 --> 00:30:36,420
السابقة هو من؟ روحنا في هذه الآية الواضح تمامًا

341
00:30:36,420 --> 00:30:41,580
أنه جبريل فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا

342
00:30:41,580 --> 00:30:44,980
إلى آخري ليعيش الآيات نعم

343
00:30:48,180 --> 00:30:54,780
لاحظوا أيضًا ممن نفخ فيه الروح من قبل جبريل عليه

344
00:30:54,780 --> 00:30:59,860
السلام آدم عليه السلام يعني لاحظوا فيه خصوصية لمن؟

345
00:30:59,860 --> 00:31:06,140
لعيسى وآدم عليهم الصلاة والسلام وهذا ما ذكره

346
00:31:06,140 --> 00:31:11,320
المولى سبحانه وتعالى عن آدم فإذا سويته ونفخت فيه

347
00:31:11,320 --> 00:31:17,860
الروح لاحظوا هناك نفخنا فيه من روحنا هنا نفخت فيه

348
00:31:17,860 --> 00:31:22,420
من روحي لصيغة المفردة هناك الجملة لأن هذه إضافة

349
00:31:22,420 --> 00:31:28,180
برضه نفخت فيه من روحي نقول والله الروح هنا بمعنى

350
00:31:28,180 --> 00:31:33,680
ليه؟ روح الله حياة الله إذا آدم حال فيه اللي هو ليه

351
00:31:33,680 --> 00:31:38,220
الحياة الإلهية الخالدة وبالتالي نقول عن آدم أنه

352
00:31:38,220 --> 00:31:44,370
إله أيوا هنا نفس الشيء نفخت فيهم الروحي أي جبريل

353
00:31:44,370 --> 00:31:48,550
لكن هنا إيه؟ أضيف جبريل بصيغة اللي هو إيه؟ المفرد،

354
00:31:48,550 --> 00:31:53,610
لا الجمع، نعم لذلك كان قول الله سبحانه وتعالى عن

355
00:31:53,610 --> 00:32:00,410
اللي هو آدم إيش؟ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم

356
00:32:00,410 --> 00:32:07,850
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون يعني عيسى وآدم في

357
00:32:07,850 --> 00:32:12,150
اللي هو إيش؟ تشابه، فيه تشابه فيما بينهم وإحنا

358
00:32:12,150 --> 00:32:16,050
يمكن ذكرنا المرة الماضية قضية اللي هي التشابه ما

359
00:32:16,050 --> 00:32:24,330
بين عيسى وآدم اه يعني آدم وعيسى مرتين خلق بدون

360
00:32:24,330 --> 00:32:34,130
أب ولا أم هنا من أم بلا أب هنا الملائكة أمرهم

361
00:32:34,130 --> 00:32:41,500
بالسجود هنا ما فيش سجود يعني لاحظوا هنا سكن الجنة و

362
00:32:41,500 --> 00:32:46,000
هنا طبعًا تعليم اللي هو الأسماء ونعم كويس هنا في

363
00:32:46,000 --> 00:32:52,140
تعليم بس لكن مش القبيل هنا أيضًا نفخ فيه من روحه و

364
00:32:52,140 --> 00:32:58,160
أنا نفخ فيه من روحي إذا لاحظوا يعني في عوامل

365
00:32:58,160 --> 00:33:05,050
مشتركة فيها إيش؟ جاز متفاوت كويس؟ هنا الذي نفخ

366
00:33:05,050 --> 00:33:10,510
الروح في آدم جبريل عليه السلام والذي نفخ الروح في

367
00:33:10,510 --> 00:33:15,470
عيسى هو جبريل عليه السلام يعني لاحظوا المقارنة لأن

368
00:33:15,470 --> 00:33:20,190
لذلك كان قول الله عز وجل إن مثل عيسى عند الله كمثل

369
00:33:20,190 --> 00:33:25,580
آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون يعني يا مسيحيين

370
00:33:25,580 --> 00:33:30,320
يا نصارى يا من تعتقدون أن عيسى إله لأنه خُلق من أم

371
00:33:30,320 --> 00:33:37,680
بلا أب لأنه نفخ فيه اللي هو الروح كويس لأنه يعني

372
00:33:37,680 --> 00:33:43,540
أيد بمعجزات كثيرة لا يذكر عيسى مقابل من؟ اللي هو

373
00:33:43,540 --> 00:33:47,860
المعجزات أو طبيعة آدم عليه السلام بلا أب ولا أم

374
00:33:47,860 --> 00:33:54,120
سجدت له الملائكة سكن الجنة، علم الأسماء، نفخ الله

375
00:33:54,120 --> 00:33:57,820
فيه من روحه، لماذا لا تقولوا يعني الآن الآية و

376
00:33:57,820 --> 00:34:02,200
كأنها إنكار على من؟ على المسيحيين زعمهم أن

377
00:34:02,200 --> 00:34:07,620
المسيح إله أو أن الإبن إله أو أن الروح القدس إله

378
00:34:08,250 --> 00:34:12,930
أنه الأول وكأنه لسان حال الآية يقول إن الأول أن

379
00:34:12,930 --> 00:34:17,650
يقال عن آدم بأنه إله لكن لسان حالكم يقول إن آدم

380
00:34:17,650 --> 00:34:23,030
بشر إذا أيضًا عيسى أي وعيسى بشر عيسى بشر من خلال

381
00:34:23,030 --> 00:34:30,970
هذه المقارنة السريعة نعم طبعًا بالنسبة للروح

382
00:34:32,740 --> 00:34:36,300
في القرآن الكريم واضحة جداً والسنة النبوية إذا

383
00:34:36,300 --> 00:34:41,000
إياكم واحذروا من الوقوع في اللبس بالنسبة لمن؟

384
00:34:41,000 --> 00:34:45,020
اللي هي الآيات اللي ذكرناها فنفخنا فيها من روحنا

385
00:34:45,020 --> 00:34:49,910
فنفخنا فيه من روحنا إياكم والوقوع في اللبس أو

386
00:34:49,910 --> 00:34:54,650
الغموض أو التشكيك الذي يشككه المستشريخون من

387
00:34:54,650 --> 00:34:58,690
النصارى أو اليهود أو غيرهم تفسير الآيات واضح جدًا

388
00:34:58,690 --> 00:35:03,010
والإضافة واضحة جدًا من باب اللي هو التشريف والتكريم

389
00:35:03,330 --> 00:35:09,890
اللي هو طبعًا حلول الإله في المخلوق بالنسبة لمعنى

390
00:35:09,890 --> 00:35:13,490
الروح عندنا معروف الروح بشكل عام اللي هو يعني

391
00:35:13,490 --> 00:35:17,390
مخلوقها سواء كانت الروح اللي موجودة في أجسادنا أو

392
00:35:17,390 --> 00:35:20,710
الروح المراد منها من؟ اللي هو جبريل كله في إعداد

393
00:35:20,710 --> 00:35:24,890
المخلوق كله في إعداد المخلوق لله سبحانه وتعالى

394
00:35:24,890 --> 00:35:29,130
وطبعًا الأحاديث واضحة عندنا الأرواح جنود مجندة

395
00:35:29,130 --> 00:35:33,120
فما تعرف منها تلف وتناقرة منها اختلف مدام أنه جنود

396
00:35:33,120 --> 00:35:40,110
ومجندة إذا هي مخلوقة نعم في اللي هو الحديث اللي

397
00:35:40,110 --> 00:35:44,490
ذكرناه ينفخ فيه الروح كلها نعم يعني من المعاني

398
00:35:44,490 --> 00:35:48,990
اللي بتأكد على أنه عيسى ملاك من الملائكة لكن مع

399
00:35:48,990 --> 00:35:54,270
عيسى كان من جبريل عليه السلام هنا في الآية إذا قال

400
00:35:54,270 --> 00:35:59,370
الله يا عيسى ابن مريم تذكر نعمتي عليك وعلى والدتك

401
00:35:59,370 --> 00:36:03,910
إذا أيتك بروح القدس يعني من اللحظات الأولى وعيسى

402
00:36:04,990 --> 00:36:08,730
ربنا سبحانه وتعالى أيده بالروح القدس اللي هو من؟

403
00:36:08,730 --> 00:36:13,190
جبريل عليه السلام من البداية الروح القدس نزل وبشر

404
00:36:13,190 --> 00:36:18,610
عيسى بمريم بعيسى ونفخ في عيسى اللي هو إيش؟ الروح

405
00:36:18,610 --> 00:36:22,770
واتينا عيسى بن مريم وأيدناه بروح القدس سواء في

406
00:36:22,770 --> 00:36:27,270
البداية أو بعد ذلك في مسألة الوحي والمعجزات التي

407
00:36:27,270 --> 00:36:30,330
جرت على يد عيسى عليه السلام قل من كان عدوًا

408
00:36:30,330 --> 00:36:35,320
لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله يعني جبريل هو

409
00:36:35,320 --> 00:36:39,820
الذي كان يتنزل على من؟ على من سبقك يا محمد من

410
00:36:39,820 --> 00:36:45,560
الأنبياء وبالتالي لا داعي لأن يكفر به البعض سواء

411
00:36:45,560 --> 00:36:51,000
الكفر هذا كان بأنكار اللي هو جبريل وقيامه بالوحي

412
00:36:51,000 --> 00:36:56,400
أو القول عن اللي هو إيه؟ الروح القدس بأنه إله لأن

413
00:36:56,400 --> 00:36:59,960
القول عنه بأنه إله هذا نوع من أنواع اللي هو إيه؟

414
00:36:59,960 --> 00:37:05,670
الكفر ولا ياد بالله طبعًا وضّح اللي هو القرآن

415
00:37:05,670 --> 00:37:09,450
الكريم مفاضلة الأنبياء وميزة كلنا به من هؤلاء

416
00:37:09,450 --> 00:37:14,070
الأنبياء وكان مما تميز به عيسى أن الله تعالى أيده

417
00:37:14,070 --> 00:37:17,770
بروح القدس كما ذكرنا من البداية تلك الرسل فضلنا

418
00:37:17,770 --> 00:37:21,610
بعضهم على بعض منهم من كلّم الله اللي هو من؟ موسى

419
00:37:21,610 --> 00:37:27,530
عليه السلام ورفع بعضهم درجات العلماء فسروها بأنها

420
00:37:29,170 --> 00:37:33,590
هذه مما خُص به نبينا صلى الله عليه وسلم والحديث

421
00:37:33,590 --> 00:37:38,730
فيه رفع بعض من درجات وخصوصية النبي وتفضيله على 

422
00:37:38,730 --> 00:37:42,270
الأنبياء في أمور كثيرة مذكورة في السنة ومفصلة 

423
00:37:42,270 --> 00:37:48,090
واتينا ثم عطف المولى سبحانه على خصوصية عيسى واتينا 

424
00:37:48,090 --> 00:37:52,650
عيسى بن مريم المعجزات نعم وأيدناه بروح 

425
00:37:52,650 --> 00:37:57,940
القدس اللي هو مين؟ جبريل عليه السلام، قول نزله، احنا 

426
00:37:57,940 --> 00:38:00,660
هذا الكلام كله، الآيات اللي بنذكرها الآن عن الروح 

427
00:38:00,660 --> 00:38:04,780
القدس، كلها تبين أن الروح القدس هو جبريل عليه 

428
00:38:04,780 --> 00:38:08,380
السلام، إذا هو ملاك من الملائكة، هو مخلوق من 

429
00:38:08,380 --> 00:38:14,140
المخلوقات وليس بإله، نعم ليس بإله، قول نزله روح 

430
00:38:14,140 --> 00:38:20,350
القدس من ربك، روح القدس من ربك، هو يعني ربنا هو الذي 

431
00:38:20,350 --> 00:38:24,790
يرسل ويأمر اللي هو جبريل عليه السلام بالحق ليثبت 

432
00:38:24,790 --> 00:38:30,670
الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين، الآيات كثيرة جدا 

433
00:38:30,670 --> 00:38:37,210
وأيدهم بروح منه أيضا هنا اللي هي التثبيت والسكينة 

434
00:38:37,210 --> 00:38:40,830
 وعدم الاضطراب، وهذا طبعا بفضل من الله عز وجل 

435
00:38:40,830 --> 00:38:45,830
وبتأييد ملائكة لمين؟ لـ اللي هو حسان بن ثابت 

436
00:38:45,830 --> 00:38:50,590
كان دعاء النبي له معروف، أيوة لما كان بيهجم مير 

437
00:38:50,590 --> 00:38:57,770
المشركين، وهذا يعني نوع من أنواع اللي هو الهجمة 

438
00:38:57,770 --> 00:39:01,810
الإعلامية ضد مير ضد الأعداء اللي كان بيقوم بيها 

439
00:39:01,810 --> 00:39:06,330
حسان بن ثابت، ومعروف احنا الإعلام اليوم له دور 

440
00:39:06,330 --> 00:39:11,370
كبير في نيل من نفسيات من العدو، وبالتالي كان حسان 

441
00:39:11,370 --> 00:39:16,210
بن ثابت هو يعني الوجه الإعلامي للمسلمين بشعره، فكان 

442
00:39:16,210 --> 00:39:19,470
سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم أيده 

443
00:39:19,470 --> 00:39:23,690
بروح القدس، نعم اللهم أيده بروح القدس، يعني ربنا 

444
00:39:23,690 --> 00:39:27,110
يكرمه يعني يجري على لسانه اللي هو هذه الكلمات 

445
00:39:27,110 --> 00:39:34,160
القوية، هذا بالنسبة للروح، الروح القدس في العهد 

446
00:39:34,160 --> 00:39:40,240
القديم والعهد الجديد، في معظم نصوص العهدين المراد 

447
00:39:40,240 --> 00:39:46,500
بيه ملاك من الملائكة، مخلوق وليس بإله على الإطلاق 

448
00:39:46,500 --> 00:39:51,660
ملاك من الملائكة، مخلوق وليس بإله، ونصوص العهد 

449
00:39:51,660 --> 00:39:56,520
القديم والجديد تؤكد كما ذكرنا في إنجيل لوقا، وكما هو 

450
00:39:56,520 --> 00:40:01,080
مذكور عندهم في كتبهم طبعا أن المراد بالروح القدس 

451
00:40:01,080 --> 00:40:05,060
هو جبريل، اليهود حرفوا، ديروا بالكوا، حرفوا و 

452
00:40:05,060 --> 00:40:08,820
حاولوا أن يطمسوا هذه الحقيقة، كويس، من خلال و 

453
00:40:08,820 --> 00:40:13,420
إنكارهم لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم، لأن هم 

454
00:40:13,420 --> 00:40:17,380
كيف لهم يكفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام، سألوا، 

455
00:40:17,380 --> 00:40:20,420
قالوا اسألوا مين اللي بينزل عليه، فقال لهم جبريل، 

456
00:40:20,420 --> 00:40:24,340
قالوا لأ ذاك عدونا، جبريل لا يأتي إلا بالحرب، لو 

457
00:40:24,340 --> 00:40:28,340
ملاك آخر ميكائيل ولا إسرافيل لأمن، لكن مدام جبريل 

458
00:40:28,340 --> 00:40:33,840
لأ لأ، لأ لن أؤمن بيه، فأنزل الله من كان عدوًا لله 

459
00:40:33,840 --> 00:40:41,380
وملائكته جبريل وميكائيل، فإن الله عدوًا للكافرين، إذا 

460
00:40:41,380 --> 00:40:47,800
من خلال هذا الاستعراض السريع لمكونات عقيدة التثليث 

461
00:40:47,800 --> 00:40:54,120
سواء كان الأب أو الإبن أو الروح القدس، نخرج بنتيجة 

462
00:40:54,120 --> 00:41:01,420
في سطر نقول فيها أن عقيدة التثليث عقيدة باطلة 

463
00:41:01,420 --> 00:41:09,880
عقيدة بشرية لا علاقة لها بالمسيح عليه السلام ولا 

464
00:41:09,880 --> 00:41:15,430
بتلاميذه، نعم، هذا سواء كان باستعراض تاريخي أو من 

465
00:41:15,430 --> 00:41:20,390
خلال نصوص اللي هو العهدين القديم والجديد أو من 

466
00:41:20,390 --> 00:41:26,670
خلال العقل، وطبعا التفكر في نصوص العهدين القديم 

467
00:41:26,670 --> 00:41:32,390
والجديد وأقوال النصارى وشروحاتهم، كله نعم في النهاية 

468
00:41:32,390 --> 00:41:37,510
نعم يفيد اللي هو هذا الاستنتاج اللي ذكرنا، إذا 

469
00:41:37,510 --> 00:41:44,050
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، الصورة 

470
00:41:44,050 --> 00:41:49,670
لتفسير هذه الآية بيتضح أكثر، كل ما قرأنا أكثر بيتضح 

471
00:41:49,670 --> 00:41:54,870
أكثر، نعم الأحبار والرهبان والعلماء تبعينهم يحرفوا 

472
00:41:54,870 --> 00:42:01,770
على مدار لويه الزمان عقايدهم، في تطور، انتقل الآن 

473
00:42:01,770 --> 00:42:07,190
إلى القرآن الكريم، وطبعا ذكره لعقيدة التثليث أو 

474
00:42:07,190 --> 00:42:11,610
موقف القرآن الكريم من عقيدة التثليث، بالطبع القرآن 

475
00:42:11,610 --> 00:42:17,510
الكريم يعني له قوله الفصل في هذا المعتقد الكفري 

476
00:42:17,510 --> 00:42:21,630
الذي اعتقده النصارى، وأساءوا فيه إلى المسيح عليه 

477
00:42:21,630 --> 00:42:25,410
السلام، وأساءوا فيه إلى الله سبحانه وتعالى، كما 

478
00:42:25,410 --> 00:42:29,690
ذكرنا، بالطبع بالنسبة لـ اللي هو القرآن الكريم 

479
00:42:29,690 --> 00:42:35,790
وإنكار اللي هو الشريك والولد لله سبحانه وتعالى 

480
00:42:35,790 --> 00:42:40,880
الآيات كثيرة جدا، لكن أنا راح أستعرض بعض اللي هي هذه 

481
00:42:40,880 --> 00:42:47,520
الآيات، وأترك المجال لكم ترجعوا تستعرضوا اللي هو 

482
00:42:47,520 --> 00:42:52,520
هذه الآيات، وتستفيدوا منها في دراستكم للقرآن الكريم 

483
00:42:52,520 --> 00:42:58,420
وعقيدة التثليث في هذا الكتاب العظيم، بالطبع القرآن 

484
00:42:58,420 --> 00:43:03,360
الكريم نفى.. نفى فيه المولى سبحانه وتعالى عن نفسه 

485
00:43:03,360 --> 00:43:09,400
لو هيشركاء بشكل عام، وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم 

486
00:43:09,400 --> 00:43:15,120
وخرقوا له بنين وبنات بغير علم، سبحانه وتعالى عما 

487
00:43:15,120 --> 00:43:20,240
يصفون، بديع السماوات والأرض أن يكون له ولد، ولم تكن 

488
00:43:20,240 --> 00:43:25,380
له صاحبة، لحظة خطاب القرآن الكريم خطاب عقلي، كيف 

489
00:43:25,380 --> 00:43:32,460
يكون له ولد وليس له صاحبة، نعم، وخلق كل شيء، لحظة كمان 

490
00:43:32,460 --> 00:43:39,160
التعليق، كل شيء مخلوق لله، كل شيء سواء الله عز وجل 

491
00:43:39,160 --> 00:43:44,480
فهو مخلوق، مهما كانت عظمة هذا المخلوق، الملائكة 

492
00:43:44,480 --> 00:43:49,060
ما في أعظم منهم في خلقتهم، لكن رغم هذه العظمة 

493
00:43:49,060 --> 00:43:56,310
إشمالهم مخلوقين لله سبحانه وتعالى، وخلق كل شيء وهو 

494
00:43:56,310 --> 00:44:03,190
بكل شيء عليم، ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل 

495
00:44:03,190 --> 00:44:08,510
شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل، قالوا اتخذ الله 

496
00:44:08,510 --> 00:44:13,030
ولدًا، سبحانه والغني يعني لا يحتاج، لحظة اللي هو 

497
00:44:13,030 --> 00:44:17,470
قضية الأولاد دليل نقص عند الإنسان، الإنسان يحتاج 

498
00:44:17,470 --> 00:44:23,330
إلى غيره، نعم إلى من يكمل هذا النقص، والشعور بالنقص 

499
00:44:23,330 --> 00:44:28,080
نعم تجاه الأولاد هذا شعور فطري، طبعا الإنسان الأولاد 

500
00:44:28,080 --> 00:44:31,560
وحاجة للإنسان للأولاد والزوجة والأخرى، كل هذه نواقص 

501
00:44:31,560 --> 00:44:35,580
عند الإنسان، ويكمل الإنسان هذه النواقص من خلال هو 

502
00:44:35,580 --> 00:44:39,360
اتخاذ الصاحبة وإنجاب الأولاد وما شبه ذلك، له ما في 

503
00:44:39,360 --> 00:44:43,840
السماوات وما في الأرض، إن عندكم سلطان بهذا أتقولون 

504
00:44:43,840 --> 00:44:47,420
على الله ما لاتعلمون، يعني هذا افتراء على من؟ على 

505
00:44:47,420 --> 00:44:52,140
الله سبحانه وتعالى، ما اتخذ الله من ولد وما كان معه 

506
00:44:52,140 --> 00:44:57,470
من إله، إذا خطاب عقلي، دي روبالكو، إذا لذهب كل إله بما 

507
00:44:57,470 --> 00:45:00,770
خلق، يعني يا نصارى اللي بتقولوا الأب والابن والروح 

508
00:45:00,770 --> 00:45:06,470
القدس، هؤلاء آلهة، إذا هؤلاء لذهب كل إله بما خلق، ولا 

509
00:45:06,470 --> 00:45:11,530
على بعضهم على بعض، سبحان الله عما يصفون، آيات أخرى 

510
00:45:11,530 --> 00:45:18,100
كثيرة اللي احنا ذاكرينها، لكن بخصوص النصارى، وقالت 

511
00:45:18,100 --> 00:45:23,500
اليهود عزيرون ابن الله، وقالت النصارى المسيح ابن 

512
00:45:23,500 --> 00:45:28,240
الله، مش هذا مكون من مكونات التثليث اللي هو ادعاء 

513
00:45:28,240 --> 00:45:35,420
المسيح أنه إيه؟ ابن الله، ذلك قولهم بأفواههم، يعني 

514
00:45:35,420 --> 00:45:39,920
هذا افتراء، هذا اختراع من وين؟ من عندهم، من عند 

515
00:45:39,920 --> 00:45:47,080
أنفسهم يضاهؤون، قول الذين كفروا من قبل، أي أن النصارى 

516
00:45:47,080 --> 00:45:51,180
واليهود في زعمهم أن العزير ابن الله وأن المسيح ابن 

517
00:45:51,180 --> 00:45:58,140
الله، هم تماما يقلدون من سبقهم ممن قال بهذا المعتقد 

518
00:45:58,140 --> 00:46:05,680
يضاهئون، يقلدون، يماثلون من سبقهم، قَاتَلَهُم اللَّهُ 

519
00:46:05,680 --> 00:46:13,160
أَنَّا يُؤْفَكُونَ، قَاتَلَهُم 

520
00:46:13,160 --> 00:46:16,360
اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ، قَاتَلَهُم اللَّهُ 

521
00:46:16,360 --> 00:46:17,380
أَنَّا يُؤْفَكُونَ، قَاتَلَهُم اللَّهُ أَنَّا 

522
00:46:17,380 --> 00:46:20,160
يُؤْفَكُونَ، قَاتَلَهُم اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ 

523
00:46:20,160 --> 00:46:24,840
قَاتَلَهُم اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ، قَاتَلَهُم 

524
00:46:24,840 --> 00:46:29,120
اللَّهُ أَنَّا يُؤْفَكُونَ، قَاتَلَهُم اللَّهُ 

525
00:46:29,120 --> 00:46:34,180
أَنَّا يُؤْفَكُونَ، من قول بإلهية المسيح وإلهية 

526
00:46:34,180 --> 00:46:37,840
الروح القدس وهذه العقائد الكثيرة، نعم المعروفة 

527
00:46:37,840 --> 00:46:43,960
والمسيح ابن مريم، تخذه أحبارهم ورهبانهم أربابا من 

528
00:46:43,960 --> 00:46:48,140
دون الله، والمسيح ابن مريم، وما أمروا إلا ليعبدوا 

529
00:46:48,140 --> 00:46:54,420
إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه، وعما يشركون، واحنا 

530
00:46:54,420 --> 00:46:59,730
عندنا صورة الإخلاص، نعم هذه الصورة العظيمة التي تعدل 

531
00:46:59,730 --> 00:47:06,170
ثلث القرآن فيها، نعم وصف لله سبحانه وتعالى بالكمال 

532
00:47:06,170 --> 00:47:11,150
وبالطبع هذه الصورة تنفي عن الله عز وجل الصاحبة 

533
00:47:11,150 --> 00:47:16,070
وتنفي أيضًا الولد، وتنفي أيضا الشريك مهما 

534
00:47:16,070 --> 00:47:21,600
كان مسمى ومهما كانت أعظمته، قل هو الله أحد، الله 

535
00:47:21,600 --> 00:47:27,180
الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، نعم 

536
00:47:27,180 --> 00:47:30,380
وأيضا 

537
00:47:30,380 --> 00:47:36,500
القرآن الكريم تحدث عن عيسى عليه السلام وهو البشر 

538
00:47:36,500 --> 00:47:42,380
رغم إعجاز ولادته، رغم المعجزات التي جرت على يديه 

539
00:47:42,380 --> 00:47:47,000
ماذا قال الله تعالى؟ ما كان لبشر أن 

540
00:47:47,000 --> 00:47:49,500
يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالحُكْمَ 

541
00:47:49,500 --> 00:47:54,470
وَالنُبُوَّةَ، هذا مثل عيسى عليه السلام، ثم يقول 

542
00:47:54,470 --> 00:47:59,830
للناس كونوا عبادة لي من دون الله، هذا أمر مستحيل أن 

543
00:47:59,830 --> 00:48:04,410
ربنا سبحانه وتعالى يصفي إنسان بالنبوة ويكرم بهذه 

544
00:48:04,410 --> 00:48:09,510
الكرامات الكتاب والحكم والنبوة، ويقول للناس اسجدوا 

545
00:48:09,510 --> 00:48:13,730
لي، اعبدوني من دون الله، لكن ما هي وصية مثل هؤلاء 

546
00:48:13,730 --> 00:48:20,930
الناس الشرفاء الأمناء، ثم يقول للناس كونوا عبادة لي 

547
00:48:20,930 --> 00:48:25,950
من دون الله، ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون 

548
00:48:25,950 --> 00:48:30,190
الكتابة وبما كنتم تدرسون، ولا يأمركم أن تتخذوا 

549
00:48:30,190 --> 00:48:34,670
الملائكة والنبيين أربابًا، أيأمركم بالكفر بعد إذا 

550
00:48:34,670 --> 00:48:40,870
أنتم مسلمون، هذا أمر شأنه مستحيل، ثم 

551
00:48:40,870 --> 00:48:46,470
كان القول الفصل لأهل الكتاب، يا أهل الكتاب لاتغلوا 

552
00:48:46,470 --> 00:48:52,400
في دينكم، لتغلوا في دينكم، ولا تقولوا على الله إلا 

553
00:48:52,400 --> 00:48:57,340
الحق، إيه هو الحق؟ إنما المسيح عيسى بن مريم، لحظوا 

554
00:48:57,340 --> 00:49:02,400
كيف الخصوصية؟ إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله 

555
00:49:02,400 --> 00:49:08,600
وكلمته ألقاه إلى مريم وروح منه، فآمنوا بالله ورسوله 

556
00:49:08,600 --> 00:49:13,640
ولا تقولوا ثلاثة، انتهوا خيرا.. خيرا إيه؟ لكم يعني 

557
00:49:13,640 --> 00:49:19,610
مكفيكم، افتراء على الله عز وجل، إنما الله إله واحد 

558
00:49:19,610 --> 00:49:25,470
سبحانه، أن يكون له ولد، له ما في السماوات وما في 

559
00:49:25,470 --> 00:49:29,990
الأرض، وكفى بالله وكيلة، ثم يقرر حقيقة المسيح، ودعوة 

560
00:49:29,990 --> 00:49:34,570
المسيح، ليستنكف المسيح أن يكون عبدًا لله ولا 

561
00:49:34,570 --> 00:49:41,370
الملائكة المقربون ومن يستنكف عن إبادته فسيحشرهم

562
00:49:41,370 --> 00:49:45,570
إليه جميعًا إلى آخر الآيات نعم إذا واضح الآيات في

563
00:49:45,570 --> 00:49:50,360
الدلالة على.. اللي هو إيه؟ بشرية عيسى على وحدانية 

564
00:49:50,360 --> 00:49:54,540
الله سبحانه وتعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو

565
00:49:54,540 --> 00:49:58,680
المسيح ابن مريم قل  فلاحظوا الآن ربنا سبحانه وتعالى

566
00:49:58,680 --> 00:50:02,690
الآيات كلها خطاب عقلي ديروا بالكم الكتاب عقلي

567
00:50:02,690 --> 00:50:07,330
فبيقول لهم قل لهؤلاء الذين يزعمون ذلك فمن يملك من

568
00:50:07,330 --> 00:50:13,090
الله شيئًا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن

569
00:50:13,090 --> 00:50:17,370
في الأرض جميعًا من فيكم بيقدر يدفع مثل هذا الضرر

570
00:50:17,370 --> 00:50:21,070
أو يملك مثل اللي هو حتى المسيح حتى أمه حتى كل

571
00:50:21,070 --> 00:50:24,890
هؤلاء الآلهة اللي أنتم بتعظموهم لا يستطيعوا أن

572
00:50:24,890 --> 00:50:29,410
يملكوا اللي هو إيه؟ دفع الضرر عن أنفسهم ومن كانت 

573
00:50:29,410 --> 00:50:36,300
هذه حاله أي ولا يصلح أن يكون إلهًا لا يصلح أن يكون 

574
00:50:36,300 --> 00:50:42,460
إلهًا الإله يستطيع أن يدفع الضرر عن نفسه لكن هذا 

575
00:50:42,460 --> 00:50:47,200
يؤكد على بشرية اللي هو إيه؟ عيسى عليه السلام ولله

576
00:50:47,200 --> 00:50:51,760
ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله

577
00:50:51,760 --> 00:50:55,780
على كل شيء قدير يعني ليش تستعجبوا؟ لماذا تستغربوا 

578
00:50:55,780 --> 00:51:00,070
من خلق المسيح عليه السلام بهذه الطريقة؟ هذا الأمر

579
00:51:00,070 --> 00:51:04,970
مردود لمين؟ إلى عظمة الله عز وجل إلى قدرة الله

580
00:51:04,970 --> 00:51:09,170
سبحانه وتعالى الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في 

581
00:51:09,170 --> 00:51:14,590
السماء الآيات كثيرة طبعًا التي تتحدث عن المسيح وعن

582
00:51:14,590 --> 00:51:21,810
كفر من ادعى ألوهية للمسيح لقد كفر الذين قالوا إن

583
00:51:21,810 --> 00:51:26,390
الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم

584
00:51:26,390 --> 00:51:29,410
ينتهوا عما يقولون ليمثلن الذين كفروا منهم عذاب

585
00:51:29,410 --> 00:51:35,210
قليلة ثم ذكر عن المسيح أخص الصفات البشرية ما

586
00:51:35,210 --> 00:51:39,190
المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل يعني 

587
00:51:39,190 --> 00:51:45,560
زيه زي الرسل السابقين طيب وأمه صديقة كان يأكلان

588
00:51:45,560 --> 00:51:51,340
الطعام أيوة أخص الصفات البشرية يعني يا من تعتقدون

589
00:51:51,340 --> 00:51:55,640
إلهية المسيح إذا كان المسيح إلهًا كان الأجدر به 

590
00:51:55,640 --> 00:52:00,740
ألا يأكل الطعام نعم إذا هنا ذكر يا إيه؟ الصفات

591
00:52:00,740 --> 00:52:05,200
هؤلاء الأنبياء البشر انظر كيف نبين لهم الآيات ثم 

592
00:52:05,200 --> 00:52:06,880
انظر أنه يؤفكون

593
00:52:09,080 --> 00:52:13,520
الآيات طبعًا كثيرة جدا حول ذلك والحديث ذكرناها لا

594
00:52:13,520 --> 00:52:18,240
تطرّقنا كما تطرق النصارى حديث النبأ عليه الصلاة 

595
00:52:18,240 --> 00:52:24,620
والسلام الذي سيأتي المسيح في آخر الزمان ويعلن على

596
00:52:24,620 --> 00:52:29,740
الملأ نعم يواصل طبعًا التأكيد على عبوديته لله

597
00:52:29,740 --> 00:52:34,590
سبحانه وتعالى وعلى بشريته نعم عندما نقرأ حديث رسول 

598
00:52:34,590 --> 00:52:38,470
الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشك أن

599
00:52:38,470 --> 00:52:44,370
ينزل فيكم ابن مريم حكما مقصدا فيكسروا الصليب 

600
00:52:44,370 --> 00:52:47,990
شعار المسيحيين اليوم لأنهم بيعتقدوا أن المسيح مات

601
00:52:47,990 --> 00:52:53,410
مصلوب ويقتلوا الخنزير نعم لأنهم بيحللوا الخنزير

602
00:52:53,410 --> 00:52:58,010
والمسيح ما حللهم الخنزير لكن هذه من ابتداءات مين؟

603
00:52:58,010 --> 00:53:01,570
أحبارهم ورهبانهم الصليب وأكل الخنزير هذه كلها من

604
00:53:01,570 --> 00:53:05,570
تشريعات اللي هو أحبارهم ورهبانهم ويضعوا الجزية لأن 

605
00:53:05,570 --> 00:53:09,840
النصارى اللي بيكونوا في عهده يسلموا وبالتالي ما

606
00:53:09,840 --> 00:53:14,140
بيظل عليهم إيه؟ جزية ويفيضوا المال حتى لا يقبله إيه؟

607
00:53:14,140 --> 00:53:18,440
أحد نعم إذا المسيح يأتي في آخر الزمان مؤكدًا على 

608
00:53:18,440 --> 00:53:22,980
رسالته على بشريته على عبوديته لمين؟ لله سبحانه

609
00:53:22,980 --> 00:53:28,480
وتعالى وطبعًا من زعم أن لله ولد قال الله فيه قولًا

610
00:53:28,480 --> 00:53:34,220
مخيفًا وقالوا اتخذ الرحمن ولدًا لقد جئتم شيئًا إدا

611
00:53:34,220 --> 00:53:40,500
تكاد السماوات تتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال

612
00:53:40,500 --> 00:53:46,710
هدى أن دعوا للرحمن ولدًا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ

613
00:53:46,710 --> 00:53:52,530
ولدًا إن كل من في السماوات والأرض إلا آت الرحمن عبد

614
00:53:52,530 --> 00:53:58,670
لقد أحصاهم وعدهم عدة وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا 

615
00:53:58,670 --> 00:54:05,110
يعني ستلاقوا جزاءكم وعقابكم في يوم القيامة 

616
00:54:07,740 --> 00:54:15,120
ثم كان القول الفصل في عيسى عليه السلام ذلك عيسى

617
00:54:15,120 --> 00:54:20,960
ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله أن

618
00:54:20,960 --> 00:54:26,100
يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن 

619
00:54:26,100 --> 00:54:32,340
فيكون نعم هذه كلمته كن فيكون عيسى وآدم غيره الأمر لا 

620
00:54:32,340 --> 00:54:36,880
يعجز الله وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط

621
00:54:36,880 --> 00:54:41,640
مستقيم فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من

622
00:54:41,640 --> 00:54:45,680
مشهد يوم عظيم أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن 

623
00:54:45,680 --> 00:54:50,880
الظالمون اليوم في ضلال مبين هذه هي حقيقة عيسى عليه

624
00:54:50,880 --> 00:54:56,850
السلام بشرية هذه حقيقة عيسى التي اصطفاه الله

625
00:54:56,850 --> 00:55:01,870
سبحانه وتعالى إليها نعم وجعله من أنبيائه المكرمين

626
00:55:01,870 --> 00:55:08,190
وليس عيسى بإله ولا ابن إله ولا ثالث ثلاثة كما ذكر 

627
00:55:08,190 --> 00:55:13,830
النصارى هذا هو القول الفصل في القرآن الكريم والذي 

628
00:55:13,830 --> 00:55:19,850
يتطابق مع كثير مما ذكر في الكتاب المقدس وأخص العهد 

629
00:55:19,850 --> 00:55:24,940
الجديد بخصوص عيسى عليه السلام من أنه بشر من أنه 

630
00:55:24,940 --> 00:55:30,780
إنسان من أنه رسول من أنه مرسل إلى الناس وأنه معبود 

631
00:55:30,780 --> 00:55:37,520
أو أنه نعم لا يعبد إلا الله سبحانه وتعالى يبقى

632
00:55:37,520 --> 00:55:41,820
الخطاب يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا

633
00:55:41,820 --> 00:55:47,800
وبينكم أن لا نعبد إلا الله نعم نقف عند هذه النقطة

634
00:55:47,800 --> 00:55:54,230
اليوم في محاضرتنا التي بها ننهي عقيدة التثليث هذه

635
00:55:54,230 --> 00:56:01,110
العقيدة المهمة لدى النصارى والمحاضرة القادمة بإذن 

636
00:56:01,110 --> 00:56:06,010
الله تعالى ننتقل إلى عقيدة الصلب إن شاء الله تعالى 

637
00:56:06,010 --> 00:56:10,030
أقول قولي هذا واستغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمة

638
00:56:10,030 --> 00:56:11,370
الله وبركاته