PL9fwy3NUQKwYxaJKJcEBWgTmD1vGon-gk/0xwGQbRuaco.srt

1
00:00:21,110 --> 00:00:25,930
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ

2
00:00:25,930 --> 00:00:32,130
بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله 

3
00:00:32,130 --> 00:00:38,870
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله 

4
00:00:38,870 --> 00:00:45,210
إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده و

5
00:00:45,210 --> 00:00:53,480
رسوله وبعد قال الإمام النووي رحمه الله تعالى وليس 

6
00:00:53,480 --> 00:01:07,140
للوكيل أن يوكل بلا إذن إن تأت منه ما وكل فيه وإن 

7
00:01:07,140 --> 00:01:15,840
لم يتأت لكونه لا يحسنه أو لا يليق به فله التوكيل

8
00:01:20,690 --> 00:01:31,590
ولو كثر وعجز عن الإتيان بكله فالمذهب أنه يوكل فيما 

9
00:01:31,590 --> 00:01:42,650
زاد على الممكن ولو أذن في التوكيل وقال 

10
00:01:42,650 --> 00:01:55,530
وكل عن نفسك ففعل الثاني وكيل الوكيل والأصح 

11
00:01:55,530 --> 00:02:07,490
أنه ينعزله بعزله وانعزاله وإن قال وكل عني فالثاني 

12
00:02:07,490 --> 00:02:14,290
وكيل الموكل وكذا لو أطلق في الأصح 

13
00:02:17,720 --> 00:02:27,440
قلت وفي هتين الصورتين لا يعزل أحدهم الآخر ولا

14
00:02:27,440 --> 00:02:37,080
ينعزل بنعزاله وحيث جوزنا للوكيل التوكيل يشترط أن 

15
00:02:37,080 --> 00:02:48,840
يوكل أمينا إلا أن يعين الموكل غيره ولو وكل أمينا

16
00:02:48,840 --> 00:02:57,780
ففسق لم يملك الوكيل عزله في الأصح والله 

17
00:02:57,780 --> 00:02:58,220
أعلم

18
00:03:18,920 --> 00:03:27,640
بيان هذا أخوات الكلمات الموكل 

19
00:03:27,640 --> 00:03:35,660
فيه ينقسم 

20
00:03:35,660 --> 00:03:42,060
إلى قسمين قسم يطيقه 

21
00:03:42,060 --> 00:03:44,200
الوكيل ويستطيع 

22
00:03:49,520 --> 00:04:03,660
بمعنى أنه يقدر أن يقوم به على تمام وكمال وقسم 

23
00:04:03,660 --> 00:04:07,840
آخر لا 

24
00:04:07,840 --> 00:04:12,940
يطيقه ولا يستطيعه منفردا 

25
00:04:16,630 --> 00:04:25,310
فقد لا يستطيع أن يفعل منه شيئا وقد يستطيع أن يفعل 

26
00:04:25,310 --> 00:04:29,790
شيئا لكنه 

27
00:04:29,790 --> 00:04:32,990
يعجز 

28
00:04:32,990 --> 00:04:40,070
عن أن يأتي به كله فأما 

29
00:04:40,070 --> 00:04:44,150
ما لا يمكنه التفرد بعمله 

30
00:04:48,270 --> 00:04:59,330
كرجل وكّل في نقل حمولة أو في عمارة ضيعة أو إنشاء 

31
00:04:59,330 --> 00:05:05,570
بناء كبير فعند 

32
00:05:05,570 --> 00:05:14,790
إذن يجوز أن يوكل فيه من يعمل معه ما لم ينهى عن 

33
00:05:14,790 --> 00:05:26,930
ذلك صراحة من قبل من؟ من قبل الموكل أحسنتي فإذا 

34
00:05:26,930 --> 00:05:35,510
كان فإذا كان الأمر على نحو ما ذكرنا يكون الثاني 

35
00:05:35,510 --> 00:05:43,250
والأول وكيلين للموكل لا 

36
00:05:43,250 --> 00:05:51,490
ينعزل الثاني بعزل الأول بمعنى لو افترضنا أن الموكل

37
00:05:51,490 --> 00:06:01,390
قد عزل الأول لا ينعزل الثاني بانعزاله وهكذا 

38
00:06:01,390 --> 00:06:07,650
لو وكّل في ما يمكن الواحد أن ينفرد به وهو إيه 

39
00:06:07,650 --> 00:06:15,050
القسم الأول يعني إذا كان الوكيل يستطيع أن يأتي

40
00:06:16,550 --> 00:06:25,990
بالموكل فيه لوحده إلا 

41
00:06:25,990 --> 00:06:35,870
أن الوكيل لا يحسن عمله ولا يعرف صنعه كرجل وكّل في

42
00:06:35,870 --> 00:06:44,010
نساجة ثوب وهو لا يحسن النسج أو في صياغة حلي 

43
00:06:46,720 --> 00:06:58,660
وهو لا يحسن ذلك فيجوز له أن يوكل ويستنيب في عمله

44
00:06:58,660 --> 00:07:02,000
يعني 

45
00:07:02,000 --> 00:07:06,500
أن يجعل وكيله نائبا عنه في العمل 

46
00:07:13,800 --> 00:07:23,080
وهكذا لو وكّل فيما لم تجري عادته بفعله وإن كان 

47
00:07:23,080 --> 00:07:29,340
يحسنه وبيان 

48
00:07:29,340 --> 00:07:39,940
هذا أحيانا يكون الوكيل صاحب مكانة اجتماعية أو رتبة 

49
00:07:39,940 --> 00:07:41,080
اجتماعية 

50
00:07:46,430 --> 00:07:53,990
تمنعه من جهة العرف أن 

51
00:07:53,990 --> 00:07:57,090
يمتثل 

52
00:07:57,090 --> 00:08:05,130
أو أن يقوم بما وكّل به كما 

53
00:08:05,130 --> 00:08:16,850
لو وكّل في النداء على السلعة أو على الثوب فإنه يحسن

54
00:08:16,850 --> 00:08:29,790
ذلك ويطيقه لكن رتبته الاجتماعية تمنعه 

55
00:08:29,790 --> 00:08:37,230
من جهة العرف أن يصير إلى هذا العمل المهين بدرجة ما

56
00:08:37,230 --> 00:08:42,250
كما لو افترضنا الوكيل يعني 

57
00:08:44,910 --> 00:08:53,690
موظفا يعني مثلا مدرسا، معلما مثلا أو ناظر مدرسة ثم 

58
00:08:53,690 --> 00:09:01,210
أحيل على التقاعد وأراد أن يعمل فوكل بإيه؟ بالنداء 

59
00:09:01,210 --> 00:09:09,310
على ثوب كما يعمل الدلال عندنا فهذه هل تليق به معلّم 

60
00:09:09,310 --> 00:09:17,920
أو ناظر مدرسة؟ أو طبيب متقاعد أو مهندس لا يجد لشخصه 

61
00:09:17,920 --> 00:09:22,500
عملا ولم 

62
00:09:22,500 --> 00:09:30,560
تجري عادته بالنداء أو وكّل في غسل متاع ولم تجرِ

63
00:09:30,560 --> 00:09:38,200
عادته بالغسل فيجوز له اعتبارًا بالعرفي أن يوكل فيما 

64
00:09:38,200 --> 00:09:47,030
وكّل من جرت عادته به يعني يجوز أن يوكل آخر جرت 

65
00:09:47,030 --> 00:09:57,270
عادته أن يكون دلالا أو أن يغسل الثياب أو أن يحملها

66
00:09:57,270 --> 00:09:59,930
من مكان إلى مكان 

67
00:10:04,490 --> 00:10:09,610
وإن كان ما وُكّل فيه يمكنه التفرد بعمله لصورة 

68
00:10:09,610 --> 00:10:16,630
ثالثة وإن كان ما وُكّل فيه يمكنه التفرد بعمله 

69
00:10:16,630 --> 00:10:24,090
وعادته جارية بعمله كرجل 

70
00:10:24,090 --> 00:10:29,670
وُكّل في الخصومة وهو من أهلها أو وُكّل في عقد 

71
00:10:29,670 --> 00:10:36,500
البيع وهو من من يصح منه العقد أو وُكّل في اقتضاء دين 

72
00:10:36,500 --> 00:10:43,980
أو مقاسمة خليط وهو من أهل القسمة وأصحاب الاقتضاء

73
00:10:43,980 --> 00:10:53,620
فلا يخلو حال الموكل معه من ثلاثة أحوال أحدها 

74
00:10:53,620 --> 00:11:00,280
أن ينهاه في عقد وكالته عن توكيل غيره فإذا نهى 

75
00:11:00,280 --> 00:11:08,790
الموكل الوكيل أن يوكل غيره في أمر هو يطيقه وجرت به 

76
00:11:08,790 --> 00:11:16,390
عادته هل يجوز أن يعاند؟ أجبنني هل يجوز أن يعاند؟

77
00:11:16,390 --> 00:11:26,370
لا يجوز وعليه فلا يصح منه التوكيل مادام أن الموكل

78
00:11:26,370 --> 00:11:35,710
لم يأذن له الحالة الثانية أن يأذن له في عقد وكالته 

79
00:11:35,710 --> 00:11:43,910
في توكيل غيره واستنابته وهذا 

80
00:11:43,910 --> 00:11:54,470
يتردد بين صورتين إحداهما أن ينصبه على توكيل رجل 

81
00:11:54,470 --> 00:12:02,410
بعينه هل يجوز للوكيل أن يتجاوز ذلك؟ يعني إذا عين 

82
00:12:02,410 --> 00:12:10,130
الموكل لوكيله شخصًا بعينه وقال إذا رغبت بالتوكيل

83
00:12:10,130 --> 00:12:19,190
فوكل هذا ولا توكل غيره هل يجوز أن يتجاوز هذا؟ لا 

84
00:12:19,190 --> 00:12:25,870
يجوز والثاني اللي لا ينصبه على توكيل رجل بعينه

85
00:12:25,870 --> 00:12:32,850
ويقول قد جعلت إليك الخيارة فوكل ما رأيته فعلى 

86
00:12:32,850 --> 00:12:40,810
الوكيل إذا أراد أن يختار ثقة أمينة كافية في ما 

87
00:12:40,810 --> 00:12:42,830
يوكل فيه 

88
00:12:45,700 --> 00:12:57,100
ولا يجوز أن يوكل خائنا فاسقًا وإذا 

89
00:12:57,100 --> 00:13:05,380
وكل ثقة أمينا ثم طرأ عليه الفسق والخيانة فهل يجب 

90
00:13:05,380 --> 00:13:09,020
على الوكيل عزله وكيله الخائن؟ 

91
00:13:16,180 --> 00:13:22,540
الجواب نعم يجب عليه عزله بعدها 

92
00:13:22,540 --> 00:13:26,080
إذا 

93
00:13:26,080 --> 00:13:33,660
تقرر أن للوكيل أن يوكل إذا 

94
00:13:33,660 --> 00:13:42,880
أذن له الموكل فلا يخلو حال الموكل من ثلاثة أحوال

95
00:13:46,350 --> 00:13:53,170
أحدها أن يأذن له أن يكون توكيله عن الموكل يعني 

96
00:13:53,170 --> 00:14:00,570
يقول الموكل لوكيله أذنت لك أن تكون نائبًا عني في

97
00:14:00,570 --> 00:14:07,650
توكيل غيرك الثانية 

98
00:14:07,650 --> 00:14:17,400
أن يأذن له أن يكون توكيله عن الوكيل يعني أذنت لك أن 

99
00:14:17,400 --> 00:14:26,000
توكل عن شخصك، عن نفسك والثالث أن يكون إذنه في 

100
00:14:26,000 --> 00:14:27,760
التوكيل مطلقًا 

101
00:14:47,450 --> 00:14:56,310
طيب صورة أخيرة في هذا الشأن إذا صرح الموكل لوكيله 

102
00:14:56,310 --> 00:15:04,110
إذا صرح الموكل لوكيله إذا 

103
00:15:04,110 --> 00:15:09,970
عرض إذا 

104
00:15:09,970 --> 00:15:14,330
صرح الموكل لوكيله بالتوكيل 

105
00:15:15,620 --> 00:15:32,860
يعني قال له أذنت لك أن توكل غيرك وجعلت 

106
00:15:32,860 --> 00:15:38,900
إليك أن تعمل برأيك أو ما صنعت في ذلك من شيء فهو 

107
00:15:38,900 --> 00:15:39,400
جائز

108
00:15:44,420 --> 00:15:49,740
والحاصل أنه وكله 

109
00:15:49,740 --> 00:15:57,520
وكالة مطلقة أو أذن له إذنًا 

110
00:15:57,520 --> 00:16:07,380
مطلقًا إما أن يعمل بنفسه أو يوكل غيره وإذا أراد أن 

111
00:16:07,380 --> 00:16:18,000
يوكل غيره له أن يختار من يشاء شريطة أن يكون الذي 

112
00:16:18,000 --> 00:16:25,940
يختاره ثقة أمينة فهل 

113
00:16:25,940 --> 00:16:34,140
يجوز هذا هناك وجهان عند الشافعية أحدهما الجواز 

114
00:16:34,140 --> 00:16:45,090
يجوز اعتبارًا بعموم التفويض والثاني لا يجوز للوكيل 

115
00:16:45,090 --> 00:16:55,870
أن يوكل غيره لأن ظاهر التفويض ينصرف إلى فعله، لا 

116
00:16:55,870 --> 00:17:04,430
إلى فعل غيره وقال 

117
00:17:04,430 --> 00:17:06,590
النووي رحمه الله 

118
00:17:12,660 --> 00:17:23,820
فصل قال بيع لشخص معين أو في زمن أو مكان معين تعينا 

119
00:17:23,820 --> 00:17:26,860
وفي 

120
00:17:26,860 --> 00:17:38,760
المكان وجه إذا لم يتعلق به غرض مرة أخرى قال أي 

121
00:17:38,760 --> 00:17:50,960
الموكل لوكيله بيع لشخص معين أو في زمن أو مكان معين 

122
00:17:50,960 --> 00:18:00,860
تعين وفي المكان وجه إذا لم يتعلق به غرض

123
00:18:13,870 --> 00:18:21,550
بيان هذا أخوات الكريمات إذا 

124
00:18:21,550 --> 00:18:30,550
قال الموكل لوكيله بيع 

125
00:18:30,550 --> 00:18:32,270
لشخص معين 

126
00:18:42,740 --> 00:18:49,480
لزم هذا الوكيل ولا 

127
00:18:49,480 --> 00:18:58,200
يجوز أن يبيع لغيره اتفاقًا

128
00:18:58,200 --> 00:19:07,500
عند الشافعية وكذا 

129
00:19:10,920 --> 00:19:15,980
إذا قال له بيع 

130
00:19:15,980 --> 00:19:22,280
في زمن معين أو 

131
00:19:22,280 --> 00:19:34,340
وكلتك ببيع هذه البضائع من التمور والأغذية في شهر 

132
00:19:34,340 --> 00:19:35,260
رمضان 

133
00:19:41,790 --> 00:19:49,870
لزمه ذلك و

134
00:19:49,870 --> 00:19:55,510
لو قال له وكلتك 

135
00:19:55,510 --> 00:20:06,470
أن تبيع بضائعي هذا في 

136
00:20:06,470 --> 00:20:08,190
المكان الفلاني

137
00:20:14,720 --> 00:20:27,320
فينظرون فإن كان تحديد المكان له وجه وغرضه 

138
00:20:27,320 --> 00:20:41,820
من التحديد صحيح كما لو كان المكان سوقًا أو مجمعًا

139
00:20:45,230 --> 00:20:54,830
سكنيًا فيه خلق كثير وكان 

140
00:20:54,830 --> 00:21:01,370
مظنة أن تروج البضاعة والتجارة فيه

141
00:21:10,200 --> 00:21:19,840
وجب على الوكيل الالتزام والوفاء وإذا

142
00:21:19,840 --> 00:21:29,440
لم يكن في تحديد المكان غرض ولم 

143
00:21:29,440 --> 00:21:36,560
يكن في مصلحة التجارة ونمائها

144
00:21:47,930 --> 00:21:54,790
فلا يلزم الوكيل الوفاء بذلك جاء 

145
00:22:10,420 --> 00:22:16,380
في الحاوي الكبير ومغني المحتاج إن قال بيعه في سوق

146
00:22:16,380 --> 00:22:26,200
كذا أو في مكان كذا ولم يصرح بالنهي عما سواه ففي 

147
00:22:26,200 --> 00:22:35,960
لزوم اشتراطه وجهان أحدهما 

148
00:22:37,170 --> 00:22:44,830
أنه شرط لازم لا يجوز للوكيل أن يبيعه في غيره

149
00:22:44,830 --> 00:22:50,930
والوجه 

150
00:22:50,930 --> 00:23:05,330
الثاني أنه شرط غير لازم لفساد الغرض المقصود به أما 

151
00:23:05,330 --> 00:23:05,950
إذا

152
00:23:10,190 --> 00:23:18,470
أذن الموكل لوكيله ببيعه في مكان بعينه 

153
00:23:18,470 --> 00:23:26,150
فعلى 

154
00:23:26,150 --> 00:23:34,790
ما ذكرنا إذا كان للتحديد غرض فالشرط لازم

155
00:23:41,920 --> 00:23:49,260
فإن تجاوز الوكيل بطل البيع وإذا

156
00:23:49,260 --> 00:23:52,440
سلم المبيع فهو ضامن لها 

157
00:24:07,820 --> 00:24:27,940
وإذا لم يكن تحديد المكان لغرض فلا

158
00:24:27,940 --> 00:24:37,060
يلزموا لأنه مناهض لمصلحة التجارة كما أسلفنا

159
00:24:45,760 --> 00:24:54,680
قال النووي رحمه الله وإن قال بيع

160
00:24:54,680 --> 00:25:04,100
بمئة لم يبيع بأقل وله 

161
00:25:04,100 --> 00:25:08,280
أن يزيد إلا 

162
00:25:08,280 --> 00:25:14,680
أن يصرح بالنهي

163
00:25:20,390 --> 00:25:33,370
وبيانه إن قال الموكل لوكيله بيع هذه السلعة بمائة 

164
00:25:33,370 --> 00:25:40,170
دينار لم 

165
00:25:40,170 --> 00:25:48,990
يجز له أن يبيعها بأقل ولو كان الأقل يسيرا

166
00:25:55,200 --> 00:26:04,580
ولا بغير الثمن أو بغير جنس الثمن الذي حدده وهو 

167
00:26:04,580 --> 00:26:08,380
الدينار لأنه 

168
00:26:08,380 --> 00:26:10,420
مخالف للإذن

169
00:26:23,620 --> 00:26:31,020
الصورة الثانية لو أنه قال بيع هذه السلعة بمائة 

170
00:26:31,020 --> 00:26:36,120
فباعها 

171
00:26:36,120 --> 00:26:45,700
بأكثر من ذلك ولم 

172
00:26:45,700 --> 00:26:50,620
يصرح له الموكل

173
00:26:52,510 --> 00:26:59,890
بالنهي عن البيع بزيادة صح 

174
00:26:59,890 --> 00:27:05,190
البيع لحديث 

175
00:27:05,190 --> 00:27:14,390
عروة البارقي رضي الله عنه فإن النبي صلى الله عليه 

176
00:27:14,390 --> 00:27:25,650
وسلم أعطاه ديناراوقال اشتري به أضحية فأتى 

177
00:27:25,650 --> 00:27:36,150
السوق فاشترى به شاتين ثم باع إحداهما بدينار وأتى 

178
00:27:36,150 --> 00:27:41,330
النبي صلى الله عليه وسلم بشات ودينار

179
00:27:45,020 --> 00:27:53,720
فاغتبط النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 

180
00:27:53,720 --> 00:28:04,680
ودعا له بالبركة فكان لو باع ترابا لربح فيه من 

181
00:28:04,680 --> 00:28:12,600
فوائد الحديث صحة 

182
00:28:14,920 --> 00:28:22,140
تصرف الوكيلي بالأغبط

183
00:28:22,140 --> 00:28:25,700
للتجارة

184
00:28:25,700 --> 00:28:29,620
ما 

185
00:28:29,620 --> 00:28:34,080
لم ينهو

186
00:28:34,080 --> 00:28:36,000
الموكل عن ذلك

187
00:28:47,760 --> 00:28:57,120
ولو قال الموكل لوكيله 

188
00:28:57,120 --> 00:29:03,800
بيع بألف درهم فباع

189
00:29:03,800 --> 00:29:16,020
بألف دينار لم يصحى قالوا 

190
00:29:17,460 --> 00:29:24,880
لأن المأتي به ليس مأمورا به فضلا 

191
00:29:24,880 --> 00:29:35,600
عن أنه غرر في حق من يشتري إذ الفرق بين الدراهم 

192
00:29:35,600 --> 00:29:38,980
والدنانير كبير

193
00:30:02,380 --> 00:30:07,460
ولو قال لا تبيع أو لا تشتري بأكثر من مائة مثلا 

194
00:30:07,460 --> 00:30:15,840
فاشترها

195
00:30:15,840 --> 00:30:25,440
أو باع بثمن المثل وهو مائة أو دونها لا

196
00:30:25,440 --> 00:30:31,160
أكثر منها جاز ذلك لإتيانه بما

197
00:30:33,820 --> 00:30:40,340
أمر به و

198
00:30:40,340 --> 00:30:48,520
قال النووي رحمه الله و

199
00:30:48,520 --> 00:30:57,280
لو قال اشتري بهذا الدينار شاتا ووصفها

200
00:30:57,280 --> 00:31:02,800
فاشترى الوكيل به شاتين بالصفة

201
00:31:07,820 --> 00:31:17,140
فإن لم تساوي واحدة دينارا لم يصح الشراء للموكل وإن

202
00:31:17,140 --> 00:31:24,980
ساوته كل واحدة فالأظهر الصحة وحصول

203
00:31:24,980 --> 00:31:31,840
الملك فيهما للموكل بيان

204
00:31:31,840 --> 00:31:43,650
.. فضل يا بنتي بيانه لو قالالموكل لوكيله اشتري 

205
00:31:43,650 --> 00:31:50,910
بهذا الدينار شاتا سمينة 

206
00:31:50,910 --> 00:31:59,430
شامية فاشتر

207
00:31:59,430 --> 00:32:05,710
الوكيل بالدينار شاتين بالصفة 

208
00:32:12,320 --> 00:32:24,460
المشروطة فينظروا فإن لم تساوي فإن لم تساوي واحدة 

209
00:32:24,460 --> 00:32:28,500
منهما دينارا لم يصح الشراء

210
00:32:30,780 --> 00:32:39,320
لم يصح الشراء للموكل ويصح للوكيل يعني يقع العقد

211
00:32:39,320 --> 00:32:43,880
لحساب

212
00:32:43,880 --> 00:32:56,120
الوكيل لا لحساب الموكل بسبب المخالفة اما

213
00:32:56,120 --> 00:32:59,140
اذا ساوت كل شات

214
00:33:02,780 --> 00:33:12,580
دينارا صح وكان البيع لحساب

215
00:33:12,580 --> 00:33:19,500
الموكل وكذا 

216
00:33:19,500 --> 00:33:30,380
إذا ساوت كل شات دينارا وزيادة صح ذلك وكان العقد

217
00:33:46,110 --> 00:33:55,590
للموكّل بذليل حديث عروة رضي الله عنه ولحصول الغرض

218
00:33:55,590 --> 00:34:01,610
من 

219
00:34:01,610 --> 00:34:04,950
الوكالة على تمام وكمال

220
00:34:14,480 --> 00:34:23,760
الان لو قال الموكل لوكيله خذ هذا الدينار واشتري به

221
00:34:23,760 --> 00:34:29,040
شاتا شامية 

222
00:34:29,040 --> 00:34:39,940
سمينة فات السوق وكان صاحب خبرة فاستطاع ان يشتري

223
00:34:39,940 --> 00:34:41,620
بالدينار شاتين

224
00:34:44,900 --> 00:34:57,480
فإذا كان كل واحدة منهما أقل من الدينار أقل من 

225
00:34:57,480 --> 00:35:08,460
الدينار يعني لو أردنا أن نبيع إحداهما أيا كانت فلا 

226
00:35:08,460 --> 00:35:11,340
تساوي دينارا

227
00:35:13,490 --> 00:35:23,570
كان العقد .. كان العقد لإيه؟ على اسم الوكيل لا على 

228
00:35:23,570 --> 00:35:32,570
إيه؟ لا على الموكل يعني لم يكن ذلك .. لم يكن ذلك 

229
00:35:34,190 --> 00:35:41,170
للوكيل الموكل بل لوكيله وسبب ذلك المخالفة واضح

230
00:35:41,170 --> 00:35:49,130
الأمر لكن إذا كانت كل شات تساوي دينارا فيقع العقد

231
00:35:49,130 --> 00:35:57,190
لصالح الموكل فضلا عن أن تساوي كل شات أكثر من دينار

232
00:35:57,190 --> 00:36:04,260
فهذه غبطةودليل الجواز في الصورة الثانية والثالثة

233
00:36:04,260 --> 00:36:21,880
حديث عروة البارقي رضي الله عنه قال

234
00:36:21,880 --> 00:36:36,640
النووي رحمه اللهولو أمره بالشراء بمعين فاشترع

235
00:36:36,640 --> 00:36:48,480
في الذمة لم يقع للموكل وكذا عكسه في الأصحى بيانه 

236
00:36:48,480 --> 00:36:53,600
لو أمر الموكل وكيله بالشراء 

237
00:36:57,100 --> 00:37:03,820
بعين ماله بعين ماله أعطاه مثلا مئة درهم وقال اشتري

238
00:37:03,820 --> 00:37:19,420
بيها فراح فاشترا فاشترا سلعة بأجل في الذمة بأجل 

239
00:37:19,420 --> 00:37:24,220
في الذمة لم يقع البيع 

240
00:37:25,570 --> 00:37:40,470
للموكل لمخالفة الوكيل ما إيه ما وكّل به وكذا 

241
00:37:40,470 --> 00:37:48,430
العكس لو أن الموكل قال لوكيله اشتري سلعة

242
00:37:52,390 --> 00:38:08,630
بثمن مؤجل في الذمة فخالف فاشتراها بثمن حال لم يقع

243
00:38:08,630 --> 00:38:14,690
الشراء للموكل في الأصحى للمخالفة

244
00:38:20,600 --> 00:38:33,820
والثاني يقع له لأنه زاد خيرا حيث لم يلزم ذمته شيئا

245
00:38:33,820 --> 00:38:40,520
صورة

246
00:38:40,520 --> 00:38:47,620
جديدة و لو دفع إليه شيئا من المال و قال اشتريبه

247
00:38:47,620 --> 00:38:56,040
كذا يعني اشتري به شاتا ولم 

248
00:38:56,040 --> 00:39:11,260
ولم يقيده بإيه بثمن مؤجل أو ثمن معين حال تخير

249
00:39:11,260 --> 00:39:13,900
الوكيل بين الشرائع

250
00:39:15,730 --> 00:39:25,750
بعين الثمن أو بثمن مؤجل في الذمة بارك الله فيكن

251
00:39:25,750 --> 00:39:28,090
وجزاكن الله خيرا