PL9fwy3NUQKwapW80A76o1gpc_SiZTlPz3/63Bbug1nURs.srt

1
00:00:20,870 --> 00:00:23,610
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 

2
00:00:23,610 --> 00:00:26,950
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 

3
00:00:26,950 --> 00:00:30,930
والسلام على رسولنا الكريم وبعد طبعا يا أخوات في 

4
00:00:30,930 --> 00:00:36,150
المحاضرة السابقة احنا تحدثنا عن يعني المظاهر أو 

5
00:00:36,150 --> 00:00:40,370
خصائص أو التوازن والتناسق الموجود في النظم 

6
00:00:40,370 --> 00:00:45,010
الإسلامية وقلنا تظهر شمولية النظم الإسلامية في 

7
00:00:45,010 --> 00:00:52,690
توازن وتناسق بحيث يعني ركزت على كل هذه الجوانب قلنا 

8
00:00:52,690 --> 00:00:57,530
يا أخوات يعني توازن بين حياة الأفراد وحياة المجتمع 

9
00:00:57,530 --> 00:01:02,190
شرحنا ذلك وبيّنا وضربنا الأمثلة الكثيرة توازن بين 

10
00:01:02,190 --> 00:01:06,520
متطلبات الروح ورغبات الجسد توازن بين الواقعية 

11
00:01:06,520 --> 00:01:10,220
والمثالية توازن بين الاهتمام بشؤون الدنيا وشؤون 

12
00:01:10,220 --> 00:01:15,280
الآخرة وقلنا قول الله سبحانه وتعالى وابتغي فيما 

13
00:01:15,280 --> 00:01:20,780
أتيك الله الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا 

14
00:01:20,780 --> 00:01:25,200
وقلنا ما أتيك الله يعني كل شيء الوقت الصحة الفراغ 

15
00:01:25,200 --> 00:01:32,730
النشاط الشباب المال كل شيء يجب أن يوجه باتجاه 

16
00:01:32,730 --> 00:01:37,470
الآخرة لكن الجزء الثاني من الآية أوضح ولا تنسى 

17
00:01:37,470 --> 00:01:43,250
نصيبك من الدنيا يعني زي ما بقول أخونا الكريم يعني 

18
00:01:43,250 --> 00:01:48,770
خذ راحتك ولازم تعيش دنياتك بأريحية وتعيش دنياتك 

19
00:01:48,770 --> 00:01:56,750
كما هو في الوضع الطبيعي لأن في ناس يا أخوات يعني قد 

20
00:01:56,750 --> 00:02:00,770
تكون العبادة تغلب على حياته اليومية وعلى حياته 

21
00:02:00,770 --> 00:02:06,590
الشخصية وقد يعني مثلا لا يعمل بحجة أنه يعني يبذل 

22
00:02:06,590 --> 00:02:11,810
الجهد والوقت في طاعة الله ومن أجل الآخرة، ليس هذا 

23
00:02:11,810 --> 00:02:16,930
الفهم الصحيح للإسلام الفهم الصحيح للإسلام يعني يبين 

24
00:02:16,930 --> 00:02:21,590
التوازن بين الدنيا والآخرة التوازن في كل هذه 

25
00:02:21,590 --> 00:02:25,210
المجالات اللي احنا درسناها توازن بين الإسراف 

26
00:02:25,210 --> 00:02:30,330
والتقشف يعني مش معناته الكلام إن أنا إيمانياتي 

27
00:02:30,330 --> 00:02:34,450
عالية وعايز أكون من السعداء في الآخرة أروح أنفق 

28
00:02:34,450 --> 00:02:39,530
مالي كله وبعد هيك أروح أتكفف في الناس أو أنفق مالي 

29
00:02:39,530 --> 00:02:44,620
على الفقراء والمساكين وأهل بيتي أولى إذا قال لك يجب 

30
00:02:44,620 --> 00:02:49,560
أن يكون توازن بين الإنفاق الذي يتقرب به إلى الله 

31
00:02:49,560 --> 00:02:55,880
الإنفاق الذي فيه سبيل الله ويتقرب به إلى الله لازم 

32
00:02:55,880 --> 00:02:59,300
يكون فيه توازن ما أروحش أنفق مال وأتكفف في الناس 

33
00:02:59,300 --> 00:03:04,480
والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين 

34
00:03:04,480 --> 00:03:11,610
ذلك قوامة توازن بين حقوق الله وحقوق النفس القصة 

35
00:03:11,610 --> 00:03:15,470
المشهورة لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة 

36
00:03:15,470 --> 00:03:20,210
نفر واحد بيقول أنا لا أتزوج النساء أبدا يعني سأمضي 

37
00:03:20,210 --> 00:03:25,330
وأفرغ أوقاتي كلها للعبادة واحد بيقولك إيه أنا 

38
00:03:25,330 --> 00:03:31,150
أصوم ولا أفطر والثالث يقول وإنا أقوم الليل ولا 

39
00:03:31,150 --> 00:03:38,340
أرقد فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم أما وإني أما 

40
00:03:38,340 --> 00:03:44,300
والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم إليه ولكني أصوم 

41
00:03:44,300 --> 00:03:50,240
وأفطر وأصلّي وأرقد وأتزوج النساء وهذه سنتي فمن رغب 

42
00:03:50,240 --> 00:03:56,820
عن سنتي فليس مني إذن يا أخوات يعني هذه كل مظاهر من 

43
00:03:56,820 --> 00:04:02,400
مظاهر التوازن أيضًا النظم الإسلامية فيها توازن في 

44
00:04:02,400 --> 00:04:09,370
معالجتها وتنظيمها لكل جوانب الحياة يعني في شتى 

45
00:04:09,370 --> 00:04:15,850
المجالات وشتى النواحي النظم الإسلامية يعني تشير أو 

46
00:04:15,850 --> 00:04:22,750
تدل على التوازن أيضا بتوازن بينها وتوازن في كل 

47
00:04:22,750 --> 00:04:28,030
المتقابلات يعني كل الأمور المتقابلة لا تتعارض وإنما 

48
00:04:28,030 --> 00:04:35,710
تسير بتوازن وتناسق إلى غير ذلك اليوم سنتحدث في 

49
00:04:35,710 --> 00:04:40,510
خاصية جديدة الخاصية الرابعة هي العموم والعالمية زي 

50
00:04:40,510 --> 00:04:44,090
ما أنتم شايفين يا أخوات يعني لو قلنا ما المقصود 

51
00:04:44,090 --> 00:04:47,750
بالعموم والعالمية فضلاً 

52
00:04:50,320 --> 00:04:53,780
يعني عبارة عن أن النظم الإسلامية لا تختص بجيل دون 

53
00:04:53,780 --> 00:04:59,880
جيل أو طائفة دون طائفة؟ تمام 

54
00:04:59,880 --> 00:05:07,120
العموم والعالمية يعني أن النظم الإسلامية لا تختص 

55
00:05:07,120 --> 00:05:12,640
بقوم دون قوم ولا بجيل دون جيل يعني ما بتنظم أحوال 

56
00:05:12,640 --> 00:05:19,810
قوم معين أو بتنظم أحوال جيل معين أو بيئة معينة أو 

57
00:05:19,810 --> 00:05:24,570
مكان معين لأ النظم الإسلامية يعني هذه الخاصية 

58
00:05:24,570 --> 00:05:29,330
أنتم ملاحظين الخصائص أخوات اللي اتعرضنا لها من 

59
00:05:29,330 --> 00:05:35,420
البداية لحد تلقاه بتلاقيها مترابطة بتلاقيها بتكمل 

60
00:05:35,420 --> 00:05:40,800
بعضها بعضا، بتلاقيها متشابكة مع بعضها البعض، يعني 

61
00:05:40,800 --> 00:05:45,640
مثلا العموم العالمية متشابكة مع الشمول والتوازن، 

62
00:05:45,640 --> 00:05:49,400
إذا العموم العالمية المقصودة بها أنها لا تختصّ قوم 

63
00:05:49,400 --> 00:05:54,960
دون قوم ولا بجيل دون جيل ولا بجنس دون جنس ولا 

64
00:05:54,960 --> 00:05:59,640
بإقليم دون إقليم ولا طبقة دون طبقة يعني ما راحتش 

65
00:05:59,640 --> 00:06:04,360
النظم الإسلامية تنظم طبقة أو تعتني بطبقة الأغنياء 

66
00:06:04,360 --> 00:06:10,700
وتترك الفقراء أو العلماء وتترك طبقة العمال وإنما 

67
00:06:10,700 --> 00:06:17,840
جاءت عامة أي بمعنى لكل الأقوام لكل الأجناس ولكل 

68
00:06:17,840 --> 00:06:23,750
المستويات فلماذا تميزت النظم الإسلامية بالعموم 

69
00:06:23,750 --> 00:06:29,310
والعالمية؟ لماذا تميزت النظم الإسلامية بالعموم 

70
00:06:29,310 --> 00:06:35,750
والعالمية؟ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قُتل 

71
00:06:35,750 --> 00:06:40,370
للعالم كافة، فيقول سبحانه وتعالى ما أرسلناك إلا كافة 

72
00:06:40,370 --> 00:06:43,950
للناس، بمعنى أنه قُتل بدستور كامل شامل، ليس لفئة 

73
00:06:43,950 --> 00:06:47,990
العرب أو لفئة أو قبيلة من الناس، إنما قُتل للناس 

74
00:06:47,990 --> 00:06:54,180
كافة تمام يعني ليش اجت النظم الإسلامية أخوات؟ لماذا 

75
00:06:54,180 --> 00:06:58,420
تميزت النظم الإسلامية بالعموم والعالمية؟ قال لك 

76
00:06:58,420 --> 00:07:03,800
لأنها لا تختص بقوم دون قوم أو بشيل دون شيل أو جنس 

77
00:07:03,800 --> 00:07:08,780
أو طبقة أو قلين بل هي نظم ذات صبغة عالمية لا يحدها 

78
00:07:08,780 --> 00:07:15,630
أو يقيدها شيء كمان لتكون للعالمين دستورا ليش أشهد 

79
00:07:15,630 --> 00:07:20,690
النظم الإسلامية يعني عامة لتكون للعالمين دستورا 

80
00:07:20,690 --> 00:07:27,170
ومنهج حياة وأسلوب حياة وكمان علشان تنظر الناس 

81
00:07:27,170 --> 00:07:34,060
جميعا نظرة إخاء ومساواة جاءت النظم الإسلامية تدل 

82
00:07:34,060 --> 00:07:38,960
على العموم العالمية لأنها تؤكد على وحدة الأصل فيما 

83
00:07:38,960 --> 00:07:44,670
بينهم وصلة القربى والرحم يا أيها الناس التقوى ربكم 

84
00:07:44,670 --> 00:07:50,170
الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما 

85
00:07:50,170 --> 00:07:54,490
رجالا كثيرا ونساء يعني الخلق جميعا في الأصل 

86
00:07:54,490 --> 00:08:00,350
مخلوقين من أب واحد ومن أم واحدة تربطهم العلاقات، 

87
00:08:00,350 --> 00:08:07,600
تربطهم المصالح المختلفة إذا بهذا المنهج النظم 

88
00:08:07,600 --> 00:08:14,100
الإسلامية تشجع وتحث على توطيد العلاقة بين الناس 

89
00:08:14,100 --> 00:08:20,580
على اختلافهم يا أيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى 

90
00:08:20,580 --> 00:08:27,560
وجعلناكم قبائل شعوبا وقبائلا لتعرفوا أن أقربكم عند 

91
00:08:27,560 --> 00:08:32,530
الله أتقاكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث 

92
00:08:32,530 --> 00:08:38,290
للرسول أو النبي إلى قوم أو إلى فئة ولكن يبعثه 

93
00:08:38,290 --> 00:08:44,650
للعالمين كافة للناس كافة بشيرا ونذيرا الآن أخوات 

94
00:08:44,650 --> 00:08:52,450
صار في التباس بين مفهوم العموم والعالمية ومفهوم 

95
00:08:52,450 --> 00:09:00,470
العولمة كثير في ناس بيظنوا أنه يعني في اتحاد في هذا 

96
00:09:00,470 --> 00:09:06,630
أو هذان المفهومين وطبعا كلام هذا لا يستقيم يعني في 

97
00:09:06,630 --> 00:09:10,790
فرق كبير بين العموم والعالمية اللي أشارت إليه النظم 

98
00:09:10,790 --> 00:09:13,950
الإسلامية والتي امتازت بها النظم الإسلامية وبين 

99
00:09:13,950 --> 00:09:19,300
العولمة إيش عايزة تحكي؟ إن العولمة بتدرس تجمع جميع 

100
00:09:19,300 --> 00:09:25,720
الأنظمة في هذا التسيطرة على العالم تختص بتاعة 

101
00:09:25,720 --> 00:09:30,940
معينة أو في قوة معينة ممكن كمان تفضل تفضل العولمة 

102
00:09:30,940 --> 00:09:34,840
هي أتت لتوحيد النظم الأساسية في الكون للناس مع 

103
00:09:34,840 --> 00:09:38,660
الاحتفاظ بخصوصية كل بلد وكل مكان العالمية عالمية 

104
00:09:38,660 --> 00:09:41,660
عالمية ما أنتِ بحكي العالمية لكن العولمة هي بتحكي 

105
00:09:41,660 --> 00:09:45,460
لانفتاح العام بدون حفاظ على خصوصية المكان في الشوق 

106
00:09:59,850 --> 00:10:04,830
العالمية مصدرها اللي هو النظم الإسلامية والعولمة 

107
00:10:04,830 --> 00:10:09,060
مصدرها اللي هي النظم الوضعية الآن يا أخوات كلامكم 

108
00:10:09,060 --> 00:10:13,700
اللي حكيتوه كله جميل لكن خلّينا يعني نضفي مزيدا من 

109
00:10:13,700 --> 00:10:18,940
الإيضاح على الفرق بين العموم والعالمية من جهة وبين 

110
00:10:18,940 --> 00:10:24,260
العولمة من جهة أخرى احنا قاعدين حتى هذا الكلام أو 

111
00:10:24,260 --> 00:10:29,480
هذه المبادئ يعني تفهم من الخصائص التي تم دراستها 

112
00:10:29,480 --> 00:10:36,590
الخصائص اللي درسناها بينت وأوضحت إن هذه النظم 

113
00:10:36,590 --> 00:10:43,050
الإسلامية صالحة لكل زمان ولكل مكان ولكل شخص و

114
00:10:43,050 --> 00:10:48,150
لكل زمن وللعادات والتقاليد واختلاف الأجناس و 

115
00:10:48,150 --> 00:10:51,790
اختلاف الألوان واختلاف الطبائع واختلاف العادات 

116
00:10:52,820 --> 00:10:58,000
النظم الإسلامية جاءت شاملة تنظم حياة الفرد وحياة 

117
00:10:58,000 --> 00:11:01,840
المجتمع وحياة الطفل وحياة المرأة وحياة المؤسسة 

118
00:11:01,840 --> 00:11:10,620
وحياة المجتمع جاءت تعتمد الأشياء 

119
00:11:10,620 --> 00:11:15,240
الحسنة والعادات والأعراف التي تتماشى مع النظم 

120
00:11:15,240 --> 00:11:20,750
الإسلامية ولا تتصادم معها أقرتها واعتمدتها راعت 

121
00:11:20,750 --> 00:11:26,250
عادات الناس راعت ثقافة الناس راعت مبادئ الناس اللي 

122
00:11:26,250 --> 00:11:31,650
بتمسك بها مادامت لا تتصادم مع القواعد الشرعية 

123
00:11:31,650 --> 00:11:37,490
أقرتها تعاملت مع الروح تعاملت مع الجسد صح؟ اللي 

124
00:11:37,490 --> 00:11:41,270
درسناها قبلها تتعامل مع الروح تتعامل مع الجسد 

125
00:11:41,270 --> 00:11:46,130
بتنظر إلى الأمور نظرة مجردة لكن تتعامل مع الجسد 

126
00:11:46,130 --> 00:11:52,410
ومع الضمير، مش هاي هاي الميزات والخصائص اللي درسناها

127
00:11:52,410 --> 00:11:58,230
فيما سبق، يعني ما بتيجيش تلغي أعراف الناس وتقيد 

128
00:11:58,230 --> 00:12:03,470
حرياتهم وتجبرهم على نمط معين سواء سياسي أو اجتماعي

129
00:12:03,470 --> 00:12:07,930
أو اقتصادي أو أخلاقي أو كذا، مادام هذه الأمور لا

130
00:12:07,930 --> 00:12:13,690
تتصادم مع الشريعة، اعتمدتها وأقرتها واعتبرتها مشروعيا

131
00:12:13,690 --> 00:12:16,110
وإيه لكم الخيار، أنتم أحرار

132
00:12:19,170 --> 00:12:24,230
الرجل يلبس باكستاني، يلبس جلبية، يلبس بنطلون، يلبس

133
00:12:24,230 --> 00:12:29,350
جميص، هو حر ما دام يتحرك في دائرات المباح، هو حر

134
00:12:29,350 --> 00:12:34,290
هذا يرجع إلى العادات والتقاليد والأعراف في الناس

135
00:12:34,290 --> 00:12:38,710
اللي هم بتشنجهم، بيقول لك لبس السنة الجلبية و بس أو

136
00:12:38,710 --> 00:12:43,530
الباكستاني و بس، ما الدليل على ذلك؟ كل هذه الأنواع من

137
00:12:43,530 --> 00:12:47,610
اللباس مُعتَبَرة ومُقَرَّة شرعًا، والأمر يرجع إلى

138
00:12:47,610 --> 00:12:51,890
الأعراف، الأعراف اللي بتحدد، فالإسلام أقر الأعراف

139
00:12:51,890 --> 00:12:58,750
إلا أن تتناقض مع قواعد الشريعة، هذا ما يتعلق بالنظم

140
00:12:58,750 --> 00:13:05,690
الإسلامية من جهة، أما العولمة، بدا تلغي كل حاجة من

141
00:13:05,690 --> 00:13:11,270
عداد وتقاليد وأعراف اجتماعية وأعراف اقتصادية و

142
00:13:11,270 --> 00:13:19,030
أعراف سياسية وأعراف أخلاقية، بدا تلغي كل شيء عند

143
00:13:19,030 --> 00:13:24,290
الإنسان وتمشيه على إطار معين، على نمط معين، على

144
00:13:24,290 --> 00:13:29,960
عداد معينة، على تقاليد معينة، تقاليد مين؟ تقاليد

145
00:13:29,960 --> 00:13:34,220
الولايات المتحدة الأمريكية، تقاليد الأمريكان عشان

146
00:13:34,220 --> 00:13:39,900
نحن نكون عصريين، لابد أن نستخدم أسلوب America في

147
00:13:39,900 --> 00:13:45,320
تنصيب الحاكم، لابد لنا أن نستخدم الديمقراطية، لابد 

148
00:13:45,320 --> 00:13:49,760
لنا أن نستخدم، نعتمد العادات والتقاليد المجتمعية

149
00:13:49,760 --> 00:13:56,850
هيك عاوزين العالم كله يصير، عاوزين يجعل العالم يسير

150
00:13:56,850 --> 00:14:05,180
على مشروع أو هدف أو نمط حياة، يعني مصوخ أو موجه

151
00:14:05,180 --> 00:14:11,160
باتجاه المجتمع الأمريكي، بسيئاته وحسناته طبعًا، نحن

152
00:14:11,160 --> 00:14:15,400
ما بنرفض هذا الكلام جملة وتفصيلاً، نحن كيف عشان

153
00:14:15,400 --> 00:14:20,920
نكون موضوعيين وعشان نعمل بمقتضى التوازن الموجود

154
00:14:20,920 --> 00:14:24,140
عندنا في شريعتنا وفي النظم الإسلامية، بنقول ما

155
00:14:24,140 --> 00:14:29,260
يتوافق من مبادئكم وأفكاركم، ما يتوافق مع الإسلام

156
00:14:29,260 --> 00:14:36,400
فأهلاً وسهلاً، وما لا يتوافق مع الإسلام، ما بدناش نكون

157
00:14:36,400 --> 00:14:42,800
عصريين وبدناش نركب سلم للعولمة، ما بدناها ما دام

158
00:14:42,800 --> 00:14:46,060
تتعارض مع ديننا ومع أخلاقنا ومع مبادئنا ومع 

159
00:14:46,060 --> 00:14:51,200
عاداتنا ومع تقاليدنا ومع أعرافنا، ما بدناها، لكن

160
00:14:51,200 --> 00:14:56,700
للأسف اليوم في العالم العربي يظنون أن كل ما يصلح

161
00:14:56,700 --> 00:15:00,640
في أمريكا يصلح للعالم العربي، يصلح للعالم الإسلامي

162
00:15:02,120 --> 00:15:06,380
عاوزين يطبقوا التجربة الأمريكية في كل شيء؟ طب يا

163
00:15:06,380 --> 00:15:09,940
عم، الناس دي عندهم إمكانيات، عندهم عادات، عندهم

164
00:15:09,940 --> 00:15:14,320
تقاليد، فيه تميّز، فيه اختلاف بيننا وبينهم، بلاش 

165
00:15:14,320 --> 00:15:18,080
هذا الكلام، ممكن يتصادم مع مبادئ شريعتنا ومبادئ 

166
00:15:18,080 --> 00:15:23,220
النظم الإسلامية في الإسلام، إذا جاك يا أخوات،

167
00:15:23,220 --> 00:15:29,360
مفهوم العولمة هي الحالة التي تقوم فيها عملية تغيير

168
00:15:29,360 --> 00:15:35,520
الأنماط والنظم الاقتصادية والثقافية والاجتماعية

169
00:15:35,520 --> 00:15:40,080
ومجموعة القيم والعداد السائدة وإزالة الفروق

170
00:15:40,080 --> 00:15:45,990
الدينية والقومية والوطنية في إطار تدويل النظام

171
00:15:45,990 --> 00:15:49,530
الرأسمالي الحديث وفق الرؤية الأمريكية المهيمنة

172
00:15:49,530 --> 00:15:54,590
والتي تزعم أنها سيدة الكون وحامية النظام العالمي

173
00:15:54,590 --> 00:16:04,490
الجديد، هذا مفهوم العولمة بالمقارنة، يتبين لنا إيش

174
00:16:04,490 --> 00:16:11,330
أوجه الاختلاف وأوجه الاتفاق بين العموم والعالمية

175
00:16:11,330 --> 00:16:29,040
وبين مفهوم العولمة، تفضلي يعني

176
00:16:29,040 --> 00:16:34,160
أختكم بتقول أن العموم، العالمية، النظم الإسلامية

177
00:16:34,160 --> 00:16:40,380
يعني صالحة لكل العالم، ليش صالحة لكل العالم؟ بتحترم

178
00:16:40,380 --> 00:16:47,480
يعني عاداتهم وتقاليدهم، ما لم تتعارض التي تتعارض مع

179
00:16:47,480 --> 00:16:52,360
الشرع بتلغيها، والتي لا تتعارض مع الشرع تبقي عليها

180
00:16:52,360 --> 00:16:57,120
حتى الإسلام يا أخوتي، عندما جاء الإسلام وجد العرب

181
00:16:57,120 --> 00:17:03,120
في الجاهلية ما كانوا يعني شرًّا محدّدًا، كانوا عندهم أشياء

182
00:17:03,120 --> 00:17:07,700
مثل إيش؟ كان عندهم كرم، أختكم بتقول كان عندهم كرم

183
00:17:07,700 --> 00:17:13,380
كان عندهم شجاعة، كان عندهم نخوة، كان عندهم إكرام 

184
00:17:13,380 --> 00:17:18,510
الضيف، على سبيل هذا طبعًا في العادات والتقاليد حتى في

185
00:17:18,510 --> 00:17:23,390
سبيل التشريع، على سبيل التشريع كان عندهم تشريعات في

186
00:17:23,390 --> 00:17:28,230
الجاهلية سائدة، اعتمدها القرآن الكريم واعتمدت تشريع

187
00:17:28,230 --> 00:17:38,910
الإسلامية، مثل الدية، ديات المقتول مائة ناقة، هذه

188
00:17:38,910 --> 00:17:42,030
الدية تشريع جاهلي، في الجاهلية كانوا ماشيين عليه

189
00:17:43,360 --> 00:17:48,020
واعتمدته الشريعة الإسلامية وأقرته وأثبتته وتحول

190
00:17:48,020 --> 00:17:54,980
الحكم إلى حكم شرعي بالنص، وأصبح دية المقتول خطأً، 

191
00:17:54,980 --> 00:18:02,530
مائة من القبل، 100 ناقة، 100 من القبل، إذا بنقول شوفوا

192
00:18:02,530 --> 00:18:06,510
كيف الشريعة الإسلامية يعني لم تتناقض مع الأعراف، لم

193
00:18:06,510 --> 00:18:12,670
تتناقض مع العادات، احترمت التوجهات الإنسان، إنما

194
00:18:12,670 --> 00:18:16,790
غيّرت عقيدة الإنسان، العقيدة مش فيها اجتهاد، مش فيها

195
00:18:16,790 --> 00:18:21,230
زيادة ولا نقص، العقيدة لازم تأخذ كما هي، لكن العادات

196
00:18:21,230 --> 00:18:27,320
والتقاليد والأعراف فيها مرونة، فيها مرونة، ما دام

197
00:18:27,320 --> 00:18:32,280
المجتمع أقرها ولا تتصادم مع الدين فأهلاً وسهلاً،

198
00:18:32,280 --> 00:18:38,060
لكن العولمة ما فيش عندها هذه المراعاة، بيقول لك إيه؟

199
00:18:38,060 --> 00:18:46,220
تغيير، تغيير، تغيير، كل الأنماط والنظم الاقتصادية

200
00:18:47,100 --> 00:18:50,860
يعني بدهم إياها نتعامل بالربا عشان نكون عصريين

201
00:18:50,860 --> 00:18:56,680
والثقافية، ثقافة المجتمع، الثقافة اللي بيغلب عليها

202
00:18:56,680 --> 00:18:59,980
الطبيعة الإسلامية ما بدهم إياها، بدهم الثقافة

203
00:18:59,980 --> 00:19:05,040
المتحللة من الأخلاق، الثقافة المتحللة من الآداب

204
00:19:05,040 --> 00:19:07,540
العامة والاجتماعية

205
00:19:09,740 --> 00:19:15,600
تفكك أسر، يعني تفكك أسر، عدم احترام، الزواج عندهم

206
00:19:15,600 --> 00:19:20,440
غير منظم، الطلاق غير منظم، يعني ممكن على سبيل

207
00:19:20,440 --> 00:19:25,460
المثال، ممنوع الرجل يطلق زوجته، ممنوع الرجل يطلق

208
00:19:25,460 --> 00:19:30,760
زوجته، يعني الزوجة مش برا عليه، عندهم عادات و

209
00:19:30,760 --> 00:19:34,600
تقاليد، يعني مثلًا لو جاء الرجل وبده يدخل بيته،

210
00:19:34,600 --> 00:19:40,560
لازم يستأذن، قد تكون زوجته يعني قدت بصاحبها،

211
00:19:40,560 --> 00:19:45,120
لازم يستأذن عليهم ويقول وانقل لكم، ارجعوا، فارجعوا،

212
00:19:45,120 --> 00:19:48,880
وإذا قالت لي ارجع يعني كمان ساعتين بترجع البيت،

213
00:19:48,880 --> 00:19:53,000
بمشي الحال، هاي الثقافة، هاي المجتمع، مش هيك بدهم

214
00:19:53,000 --> 00:19:57,230
إيانا نسير يا إخوان؟ يقبضوا مصادرنا الثقافية عشان

215
00:19:57,230 --> 00:20:02,430
نكون عصريين، ومجموعة القيم والعادات السائدة وإزالة

216
00:20:02,430 --> 00:20:09,610
الفروق الدينية، يعني الشيوعي والإسلامي والمجوسي

217
00:20:09,610 --> 00:20:17,250
والوثني وكل عندهم فيه نظر لهذه الثقافة وهذه العالَم

218
00:20:17,250 --> 00:20:22,730
السواء، طب هذا بتصدم مع ديننا ولا بتصدمش؟ تصدم أكيد

219
00:20:23,280 --> 00:20:27,980
بتصادم، يعني نحن لو اجا واحد غير مسلم بدي تزوّج

220
00:20:27,980 --> 00:20:34,000
بنت المسلمة، هالدين ناق بيسمح له؟ آه لا يجوز تزويج

221
00:20:34,000 --> 00:20:38,500
بنات المسلمين من النصارى والمشركين وأهل الكتاب لا

222
00:20:38,500 --> 00:20:44,120
يجوز يا إخوان، إذا أسلم خلاص صار مسلم، لكن اللي لم

223
00:20:44,120 --> 00:20:51,640
يسلم ممنوع إن يتزوج، هذا مش موجود في العولمة، الشيعة أو

224
00:20:51,640 --> 00:20:56,520
الشيوعي يتزوج من مسلمة أو يخش الإسلام ويرتد بكرة

225
00:20:56,520 --> 00:21:01,560
وبعده يصير نصراني وبعده يصير إسلامي، هذا عندهم

226
00:21:01,560 --> 00:21:07,020
ديمقراطية، هذا يؤدي إلى تدمير الحياة بالنسبة لنا،

227
00:21:07,020 --> 00:21:13,180
لكن عندهم هذا أمر مشروع، وإزالة الفروق الدينية

228
00:21:13,180 --> 00:21:19,300
والقومية والوطنية في إطار تدويل النظام الرأسمالي

229
00:21:19,300 --> 00:21:24,380
الحديث، كل هذا التغيير وهذا النمط يا أخوات وفق رؤية

230
00:21:24,380 --> 00:21:34,470
مين؟ الإله، يعني هم نصبوا أنفسهم آلهة لكي يرغبوا أو

231
00:21:34,470 --> 00:21:41,370
يشبّعوا الدول المختلفة، حتى اليوم نجد أن أمريكا تبتز 

232
00:21:41,370 --> 00:21:46,270
بعض الدول، تبتز بعض الدول ماليًا، يا إما تسيلوا على

233
00:21:46,270 --> 00:21:51,230
هذا النمط العولمة، يا إما ما فيش مساعدات، يا إما

234
00:21:51,230 --> 00:21:54,430
تطبقوا الديمقراطية، يا إما ما فيش معاملات اقتصادية

235
00:21:54,430 --> 00:21:59,890
معاكم، يعني هم بيلجأوا إلى تطبيق العولمة بالضغط

236
00:22:00,740 --> 00:22:06,420
المالي والاقتصادي والكذا إلى غير ذلك، وفق الرؤية

237
00:22:06,420 --> 00:22:11,940
الأمريكية المهيمنة، والتي تزعم أنها سيدة الكون

238
00:22:11,940 --> 00:22:18,140
وحامية النظام العالمي، السخيف طبعًا يا أخوات، لا يمكن

239
00:22:18,140 --> 00:22:23,750
في يوم من الأيام، يعني نطبق هذه العولمة في مجتمعنا

240
00:22:23,750 --> 00:22:29,090
أو في عاداتنا وفي حياتنا المسلمة، ولكن عشان نعمل

241
00:22:29,090 --> 00:22:32,370
بمقتضى النظم الإسلامية اللي عندنا، بنقول لهم بناخد

242
00:22:32,370 --> 00:22:38,650
منكم ما يتوافق ولا يتعارض مع ديننا ونظام الإسلام 

243
00:22:38,650 --> 00:22:46,590
عندنا، وما يتعارض لا نريده، يعني مردود عليكم، لا نقول

244
00:22:46,590 --> 00:22:52,410
إنه شرًّا محدّدًا، نرميها التجربة كلها بحذافيرها، ممكن تكون

245
00:22:52,410 --> 00:22:56,230
عندهم أشياء اقتصادية تتوافق مع النظم الإسلامية أو

246
00:22:56,230 --> 00:22:59,430
النظم الاقتصادية في الإسلام، أهلاً وسهلاً نعمل بها

247
00:22:59,430 --> 00:23:04,470
استخدام الحاسوب، التكتيك الإداري، التكتيك المالي

248
00:23:04,470 --> 00:23:08,930
الحسابات، ممكن نستخدمها، لكن ما تكونش نبقى نبتعد كل

249
00:23:08,930 --> 00:23:15,580
البعيد عن الربا، ما هي الخاصية الجديدة؟ الخاصية

250
00:23:15,580 --> 00:23:21,920
الخامسة، التكامل والترابط، أنتم ملاحظين؟ شايفين كيف؟ 

251
00:23:21,920 --> 00:23:26,760
الشريعة الإسلامية الخصائص اللي ذكرناها من أول

252
00:23:26,760 --> 00:23:33,720
خاصية إلى الآن نجد فيها علاقة بين كل خاصية والتي 

253
00:23:33,720 --> 00:23:41,500
تليها أليس كذلك؟ بلى، أه في .. في .. في ترابط يعني

254
00:23:41,500 --> 00:23:46,520
مافيش خاصية منفكة عن الخاصية الثانية إنما يعني

255
00:23:46,520 --> 00:23:51,840
مثلا إحنا في روابط بيننا الآن، في روابط إحنا كلنا

256
00:23:51,840 --> 00:23:56,360
من جنس الإنسان صح ولا؟ إحنا كلنا بربطنا الإسلام 

257
00:23:56,360 --> 00:24:01,580
إحنا كلنا بتربطنا المحاضرة، النظم الإسلامية كلنا

258
00:24:01,580 --> 00:24:07,720
بربطنا محاضرة التصوير، إذا بنقول يا أخوات في روابط

259
00:24:09,490 --> 00:24:14,670
الخصائص، الخصائص النظم الإسلامية جميعها مترابطة و

260
00:24:14,670 --> 00:24:19,490
متكاملة كأنه يعني كل خاصية بتكمل الثانية بتضفي

261
00:24:19,490 --> 00:24:24,850
عليها مزيدا من التجميل والتحسين والإتقان والمنظر

262
00:24:24,850 --> 00:24:30,770
والهيبة، أنا اليوم لما بدي أبني حيطة، وأجي في نص

263
00:24:30,770 --> 00:24:37,040
الحيطة أترك مكان لبنة، ومهما أزملت الحيطة الجدار، و

264
00:24:37,040 --> 00:24:44,160
مهما زينته وأطفيت عليه من التحسينات لكن في إيه؟ في 

265
00:24:44,160 --> 00:24:49,600
لبنة ناقصة، ليس ممكن يتم  تلاحظ هذه اللبنة وهذا

266
00:24:49,600 --> 00:24:55,080
النقص، أحيانًا كثيرة لما نعمل مثلا لو عملنا في البيت

267
00:24:55,080 --> 00:25:00,760
أطعم وألذ أكلة عند أهل البيت بالإجماع يعني في 

268
00:25:00,760 --> 00:25:05,180
إجماع من قبل أفراد الأسرة جميعًا بأن هذه الأكلة هي

269
00:25:05,180 --> 00:25:09,560
المفضلة، ولكل واحدة منكم أنت تخيل ما هي الأكلة 

270
00:25:09,560 --> 00:25:13,060
المفضلة لديها ولكن 

271
00:25:14,020 --> 00:25:22,420
ولكن عندما أعددنا هذا الطعام وتكلفنا ودفعنا المال

272
00:25:22,420 --> 00:25:28,500
الكثير، لكن لو نسيت ربط البيت، وضع الملح

273
00:25:32,860 --> 00:25:37,920
نسيت وضع الملح على الطعام، كيف بنشعر بطعم الأكل؟

274
00:25:37,920 --> 00:25:42,440
يعني الأكل مش ناقص، لا طهي ولا إتقان ولا في المواد

275
00:25:42,440 --> 00:25:47,060
المشتركة المكونة لهذا الطعام كله جاهز وكامل و

276
00:25:47,060 --> 00:25:51,840
تمام التمام، لكن نقص حاجة، عنصر واحد، لبنة واحدة

277
00:25:51,840 --> 00:25:55,960
تخلفت من الجدار، إيش بيصير الأكل؟ والله لا نستطيع 

278
00:25:55,960 --> 00:26:02,030
أن نتجرعه، أه ليش؟ لأنه خلاص إن خرم هذا النظام

279
00:26:02,030 --> 00:26:16,650
وبالتالي نعني به أن كل خاصية مكملة ومتممة للأخرى 

280
00:26:17,190 --> 00:26:23,530
مش بس هيك، ومترابطة معها، ولذلك ترابط العقد، و

281
00:26:23,530 --> 00:26:28,110
ترابط، عندي مثالين، المثال الأول ترابط العقد الآن يا

282
00:26:28,110 --> 00:26:34,870
أخوات، النظم الإسلامية عبارة عن عقد جميل زي ما أنا 

283
00:26:34,870 --> 00:26:39,750
ضربتلكم مثال في أول المحاضرات زي السبحة، يعني هذه 

284
00:26:39,750 --> 00:26:45,030
منظومة جميلة، منظومة جميلة ومعمولة بإتقان وإحكام

285
00:26:45,030 --> 00:26:51,150
وبتناسق في الألوان، الآن العقد اللي إحنا بنلبسه لو

286
00:26:51,150 --> 00:26:55,070
كان كل العقد حباته صغيرة، وبعدين جبنا حبة كبيرة جدًا

287
00:26:55,070 --> 00:27:01,650
كده، إيش بتساوي في العقد؟ صحيح هي مكملة، مثلا لو كان

288
00:27:01,650 --> 00:27:08,950
العقد مية حبة، هذه الحبة مكملة ومتممة لكن مترابطة

289
00:27:08,950 --> 00:27:15,470
معاه، متناسقة معاه، بيطلع العقد إيه؟ مالوش منظر،

290
00:27:15,470 --> 00:27:23,370
يفقد جماله، طب لو فقدت حبة بكاملها، بيتم إلى أطر، و

291
00:27:23,370 --> 00:27:28,480
مكان فاضي في إلهاء أثر، ومكان فاضي، إذا جالك النظم

292
00:27:28,480 --> 00:27:35,080
الإسلامي كعقد جميل، نظمت حباته ونصقت فيه، ترابط فيه،

293
00:27:35,080 --> 00:27:40,260
إتقان فيه، إحكام فيه، تناسق في الحجم، في الألوان، في

294
00:27:40,260 --> 00:27:47,540
الزخارف، فيه ترابط وفيه تكامل وفيه تناسق وفيه توازن 

295
00:27:47,540 --> 00:27:48,320
وفيه شمول

296
00:27:50,990 --> 00:27:55,650
هذا نعني بالتكامل والترابط، يعني على سبيل المثال

297
00:27:55,650 --> 00:28:03,670
الإسلام أعطى المرأة نصف الرجل في الميراث، في

298
00:28:03,670 --> 00:28:09,930
الميراث لو توفي المورث وترك ميراثًا، ترك ثروة أو

299
00:28:09,930 --> 00:28:15,110
جينا نقسم للذكر مثل حظ الأنثيين، ابن ادى البنت كم

300
00:28:15,110 --> 00:28:25,480
نصيب، والولد كمين نصيبين، وهذه قسمة في غاية العدل، لكن 

301
00:28:25,480 --> 00:28:32,480
وكتيرش بتكون مفيدة ومؤثرة، وقسمة يعني متكاملة إذا

302
00:28:32,480 --> 00:28:39,760
طبقنا النظام الإسلامي بكامله، لكن لو طبقنا نظام

303
00:28:39,760 --> 00:28:43,880
الميراث، أعطينا المرأة نصف الرجل وماطبقناش باقي

304
00:28:43,880 --> 00:28:48,740
الأنظمة الإسلامية، المرأة بتطلع مظلومة، والمرأة

305
00:28:48,740 --> 00:28:55,640
بتطلع يعني إيه بتعيش في ضيق وفي عسر، لكن لما نقولك

306
00:28:55,640 --> 00:29:02,400
مثلا المرأة مكفولة النفقة، مكفولة

307
00:29:02,400 --> 00:29:08,180
النفقة لو كانت بنت لأبوها بيصرف عليها وإن كانت أختا

308
00:29:08,180 --> 00:29:14,820
مالهاش أبو، أخوها بيصرف عليها، وإن كانت زوجة، زوجها

309
00:29:14,820 --> 00:29:19,960
بيصرف عليها، وإن كانت أما ابنها بيصرف عليها، يعني في

310
00:29:19,960 --> 00:29:26,760
كل مراحل الحياة مكفولة فقط سواء كانت طفلة أو بنتا

311
00:29:26,760 --> 00:29:34,340
أو زوجة أو أما أو أختا، في كل مواصفات الفتاة البنت

312
00:29:34,960 --> 00:29:40,580
مكفولة النفقة، إذا ماشينا على هذا النظام وأعطيناها

313
00:29:40,580 --> 00:29:46,360
نصف الرجل، بتكون القسمة عادلة وبكون يعني هذا

314
00:29:46,360 --> 00:29:54,090
التقسيم وهذا النظام هو الفعال حتى مثلا عكس النظام

315
00:29:54,090 --> 00:29:59,870
العولمي، أدللكم على أن الرجل لو .. البنت لو أخدت

316
00:29:59,870 --> 00:30:06,570
نصف الرجل هذه قسمة عادلة، مثلا على سبيل الزواج لو

317
00:30:06,570 --> 00:30:17,870
توفي رجل وترك بنتين وولد، الولد بده ياخد نص التركة 

318
00:30:17,870 --> 00:30:25,430
والبنات بدهم ياخدوا النص، يعني مثلا لو ترك الرجل هذا

319
00:30:25,430 --> 00:30:32,410
عشرين ألف دينار، الولد كده ياخد؟ عشرة آلاف، طب 

320
00:30:32,410 --> 00:30:37,450
والبنات كل واحدة منهم بدأ تاخد خمسة، إذا البنت كل

321
00:30:37,450 --> 00:30:41,930
واحدة منهم أخدت خمسة آلاف دينار، والرجل أخذ عشرة

322
00:30:41,930 --> 00:30:48,350
آلاف دينار، تعالوا نحسب مع بعض، العشرة آلاف دينار كده

323
00:30:48,350 --> 00:30:54,390
يجهز البيت منهم الرجل؟ ثلاثة إيش ثلاثة ولا خمسة؟ 

324
00:30:54,390 --> 00:30:59,230
كده، بده يدفع مهر منهم، كده بده يشتري سيارة، بده

325
00:30:59,230 --> 00:31:03,230
يشتري عفش بيت، هيحط العشرة آلاف دينار ويروح يدين

326
00:31:03,230 --> 00:31:07,210
كمان فوقهم عشرة آلاف دينار عشان يستطيع أن يتزوج

327
00:31:07,210 --> 00:31:13,800
فقط، طب البنت أخدت الخمسة آلاف دينار في الجيبة هدول فيش

328
00:31:13,800 --> 00:31:18,420
عليهم كلام، هدول في الجيبة فيش عليهم كلام، وإذا كانت

329
00:31:18,420 --> 00:31:24,220
بنت أخوها بيصرف عليها، إذا بدت تتزوج يعني تقدم لها

330
00:31:24,220 --> 00:31:31,800
الفتى المتأمل فيه المواصف أو المطابق للمواصفات

331
00:31:32,600 --> 00:31:38,600
بيقولوله سبعة سبعة سبعة يعني سبعة مجبوض وسبعة 

332
00:31:38,600 --> 00:31:43,680
متأخر وسبعة مافيش، بيت ولا خمسة خمسة خمسة، هذا يتبع

333
00:31:43,680 --> 00:31:48,580
الأعراف، في أعراف ثلاثة ثلاثة ثلاثة، قرار مجلس الأمن

334
00:31:48,580 --> 00:31:57,720
وفي خمسة خمسة خمسة، وفي تلت سبعات، هذا خلينا نقول 

335
00:31:57,720 --> 00:32:01,080
يرجع إلى العادات والتقاليد والأعراف والمستويات

336
00:32:02,030 --> 00:32:09,580
كويس؟ إذا البنت أخدت مهرا يعني لما الله سبحانه

337
00:32:09,580 --> 00:32:14,040
وتعالى قسم بين الرجل والمرأة يعني هذه القسمة كانت

338
00:32:14,040 --> 00:32:21,080
في غاية العدل، العدل المطلق يعني كافأة الرجل وزيادة

339
00:32:21,080 --> 00:32:27,320
كمان، كافأة الرجل وزيادة، لكن وكتيرش إذا عملنا

340
00:32:27,320 --> 00:32:33,140
بالنظم الإسلامية مجتمعة، أما أنا أعطيها نصف الميراث

341
00:32:33,140 --> 00:32:40,970
وأقولها انفق عن نفسك، إذا تزوجت مالكش مهر، ما حرق

342
00:32:40,970 --> 00:32:47,970
وقاتوا النساء صدقاتهن نحلة، يعني فيها الأمر يجب

343
00:32:47,970 --> 00:32:52,430
المهر للمرأة المتزوجة، يجب المهر، يجب الشريعة أوجبت

344
00:32:52,430 --> 00:32:56,170
لها المهر، لكن أنا إذا تزوجت المرأة قلت لها تزوجي

345
00:32:56,170 --> 00:33:03,250
بلا مهر، وانفق على نفسك، بتطلع قسمة الميراث جائرة أو

346
00:33:03,250 --> 00:33:07,810
لا تستقيم، بدناش نقول جائرة، لا تستقيم، لكن واكتشف

347
00:33:07,810 --> 00:33:12,210
تستقيم وبتؤدي العدالة الموجودة فيها عند تطبيق

348
00:33:12,210 --> 00:33:17,570
النظم الإسلامية وأحكام الشرقية مكتملة ومتناسقة

349
00:33:17,570 --> 00:33:23,810
ومجتمعة، هذا هو الذي نعني به التكامل والترابط

350
00:33:33,390 --> 00:33:38,910
شوف الشهادة، شهادة رجل بامرأتين، وفي الميراث وفي

351
00:33:38,910 --> 00:33:42,530
الديّة كمان، ديّات المرأة، وفي حاجات كتير يعني في

352
00:33:42,530 --> 00:33:47,170
الغالب يعني ديّات الـ .. الـ .. الـ .. ديّات المرأة على

353
00:33:47,170 --> 00:33:51,810
النصف من ديّات الرجل، يعني شوف إحنا هذا الموضوع يا

354
00:33:51,810 --> 00:34:00,410
أخوات هندرسه في قدام في الأسرة، فيه أشياء الشريعة أو

355
00:34:00,410 --> 00:34:04,670
النظم الإسلامي فرقت فيها بين الرجل والمرأة، وفي

356
00:34:04,670 --> 00:34:09,690
أشياء ساوت بين الرجل والمرأة، يعني هذه القاعدة اللي

357
00:34:09,690 --> 00:34:13,510
إحنا بنحكيها ليس على الإطلاق، المساواة والتقييد ليس

358
00:34:13,510 --> 00:34:17,570
على الإطلاق، لكن هناك في حالات هنتطرق إليها وندرسها

359
00:34:17,570 --> 00:34:23,240
بالتفصيل في موضعه، في حالات في أشياء يعني جمعت

360
00:34:23,240 --> 00:34:28,460
الشريعة ساوت بين الراجل والمرأة تمامًا، المرأة مثل

361
00:34:28,460 --> 00:34:34,530
الراجل، وفي أشياء الشريعة جعلت المرأة على نصف من

362
00:34:34,530 --> 00:34:40,490
الرجل، وزي ما حكيت ليس إنقاصًا ولا تفريطًا ولا ظلمًا 

363
00:34:40,490 --> 00:34:46,830
للمرأة، ولكن هذا عين العدل وعين السعادة للمرأة، عين

364
00:34:46,830 --> 00:34:51,190
السعادة للمرأة، ليش؟ لأن المرأة جُبلت يا أخوات على

365
00:34:51,190 --> 00:34:57,200
صفات وطباع وكذا، والأحكام الشرعية والنظم الإسلامي

366
00:34:57,200 --> 00:35:04,620
تتناسق مع فترة المرأة ومع ما جُبلت عليه، يعني ليش

367
00:35:04,620 --> 00:35:10,740
الشريعة الإسلامية أوجبت الحضانة على المرأة؟ يعني 

368
00:35:10,740 --> 00:35:13,740
الشريعة الإسلامية جعلت الحضانة من خصائص من؟ من

369
00:35:13,740 --> 00:35:20,640
خصائص المرأة، ليش؟ لأن المرأة فطرت على حب طفلها

370
00:35:20,640 --> 00:35:25,120
وتعلقها والحنان والعاطفة الجياشة، الراجل ما عندهوش

371
00:35:25,120 --> 00:35:28,960
العاطفة الجياشة، يعني أنا مثلا لو سمعت ابني في

372
00:35:28,960 --> 00:35:37,350
منتصف الليل يصرخ وكنت تعبان، قد أطنش، لكن المرأة الأم

373
00:35:37,350 --> 00:35:44,730
الزوجة، ولا يمكن ولا يمكن تسمع طفلها يبكي ولا تعتني

374
00:35:44,730 --> 00:35:50,310
.. لا يمكن حتى لو شعرت أنه .. لو شعرت أنه يعني

375
00:35:50,310 --> 00:35:55,850
ساخن شوية ولا حاجة، لا يأتيها النوم أبدًا، ليش 

376
00:35:55,850 --> 00:36:00,930
العاطفة؟ ولذلك يا أخوات يعني إن شاء الله تعالى

377
00:36:02,950 --> 00:36:09,050
بنقول إن المرأة يعني مفتورة الأحكام المتعلقة 

378
00:36:09,050 --> 00:36:14,490
بالمرأة متناسقة ومنسجمة مع فطرة المرأة ومع

379
00:36:14,490 --> 00:36:19,410
عاداتها ومع تقاليدها ومع الجبلية التي هي مفتورة 

380
00:36:19,410 --> 00:36:25,030
عليه من هنا كيف

381
00:36:25,030 --> 00:36:31,350
يتحقق التكامل والترابط؟ كيف يتحقق التكامل والترابط؟

382
00:36:31,350 --> 00:36:37,550
1- ضرورة تطبيق أنظمة الإسلام ككل متكامل كوحدة

383
00:36:37,550 --> 00:36:43,170
واحدة أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ إذا أردنا

384
00:36:43,170 --> 00:36:51,590
أن تأتي هذه النظم أكلها لابد من أن تطبق كوحدة

385
00:36:51,590 --> 00:36:58,090
واحدة متكاملة علشان تظهر النتائج والآثار المترتبة 

386
00:36:58,090 --> 00:37:05,360
عليه. إثنين، عدم الأخذ بأنظمة الإسلام وتعليماته كافة 

387
00:37:05,360 --> 00:37:11,120
يعتبر اتباعًا للشيطان ومنهجه ولذلك يقول سبحانه

388
00:37:11,120 --> 00:37:14,600
وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَّاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ 

389
00:37:14,600 --> 00:37:18,840
لَكُمْ عَدُوٌ مُّبِينٌ كما وصفت الشريعة النصوص

390
00:37:18,840 --> 00:37:23,100
الشّرعية فعل من يأخذون ببعض أنظمة الإسلام ويتركون

391
00:37:23,100 --> 00:37:29,580
البعض الآخر أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟

392
00:37:31,530 --> 00:37:39,850
واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك وكمان

393
00:37:39,850 --> 00:37:44,890
بيقول يجب العمل بالنظم الإسلامية ككل متكامل لا 

394
00:37:44,890 --> 00:37:53,350
يُقبل تجزئة ولا مساومة مثاله عندما ساومت قريش النبي

395
00:37:53,350 --> 00:37:59,370
صلى الله عليه وسلم قالت يا محمد إن أردت مالًا

396
00:37:59,370 --> 00:38:07,950
جعلناك أغنى الناس، أعطيناك من الأموال ما تتميز

397
00:38:07,950 --> 00:38:14,320
علينا جميعًا في الغنى والثراء وإن أردت نساء أو 

398
00:38:14,320 --> 00:38:22,140
زواج، زوجناك أفضل بناتنا، بدنا نزوجك أجمل نساءنا، 

399
00:38:22,140 --> 00:38:28,140
وإن أردت جهة وسلطانة وزارة ورتبة، جعلناك أميرًا

400
00:38:28,140 --> 00:38:33,480
علينا، أمرناك علينا لكن يا محمد إيش اللي بدنا منك؟

401
00:38:33,480 --> 00:38:37,680
بدنا نمشي معك في كل الإسلام اللي جئت به أنت

402
00:38:37,680 --> 00:38:41,500
يعني هم ما برفضوا الإسلام ككل يا إخوان قالوا له بدنا

403
00:38:41,500 --> 00:38:47,260
نمشي في كل تعاليم الإسلام إلا شغلة واحدة اترخص لنا

404
00:38:47,260 --> 00:38:55,420
أن نعبد آلهتنا نطق على عبادة الآلهة الأصنام إيش

405
00:38:55,420 --> 00:39:02,560
كان الرد؟ قالوا لهم والله لو وضعتم الشمس في يميني

406
00:39:02,560 --> 00:39:09,500
والقمر في يساري على أن أترك هذا الدين ما تركته حتى 

407
00:39:09,500 --> 00:39:18,860
أن أهلك دونه أو أن يظهره الله فيش ممكنية للمساومة

408
00:39:18,860 --> 00:39:26,060
معاها لأن الدين كتلة واحدة ترابط وتكامل ازاي أنا

409
00:39:26,060 --> 00:39:31,970
أشيل لبنة من هذا البنيان الشامخ والحادثة الشهيرة

410
00:39:31,970 --> 00:39:36,290
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب عن

411
00:39:36,290 --> 00:39:41,150
دفع الزكاة قالوا يا أبا بكر هذه الزكاة احنا كنا

412
00:39:41,150 --> 00:39:46,750
ندفعها لمحمد عليه الصلاة والسلام ومحمد قد مات احنا 

413
00:39:46,750 --> 00:39:52,770
بدناش ندفع زكاة بدنا نصوم ونصلي ونحج ونعمل كل شعائر

414
00:39:52,770 --> 00:40:02,570
الإسلام ولكن الزكاة لأفجيش لهم جيشًا قال و الله لأ

415
00:40:02,570 --> 00:40:08,390
قاتلنهم حتى يؤدوا زكاة كانوا يؤدونه لرسول الله

416
00:40:08,390 --> 00:40:15,820
الحبل أو يعني صغير الماعز عناقالأقاتلنهم حتى 

417
00:40:15,820 --> 00:40:22,480
يؤدونه رغم عن أنفهم وبالفعل يا أخوات قاتل المرتدين

418
00:40:22,480 --> 00:40:27,980
وأخضعهم وأرجعهم إلى حضيرة الإسلام وطبق الإسلام ككل

419
00:40:27,980 --> 00:40:34,200
متكامل وحدة متكاملة ومترابطة ومتناسقة من هنا يتضح

420
00:40:34,200 --> 00:40:39,480
لنا أن النظم الإسلامية وحدة كاملة لا تقبل التجزئة

421
00:40:39,480 --> 00:40:45,620
ولا تقبل المساومة ولا تقبل التفريط معا وسويًا حتى

422
00:40:45,620 --> 00:40:47,780
المحاضرة القادمة إن شاء الله تعالى