PL9fwy3NUQKwYU6mesHj7W1mOUIuvJBons/Y7wfaKTXOPo.srt

1
00:00:19,780 --> 00:00:22,500
بسم الله الرحمن الرحيم نستكمل موضوعاتنا بعد أن 

2
00:00:22,500 --> 00:00:28,260
انتهينا من ما يتعلق بتحرير الخبر بأجزائه المختلفة،

3
00:00:28,260 --> 00:00:34,240
المقدمة، العنوان، المقدمة، الجسم والقواعد الأساسية 

4
00:00:34,240 --> 00:00:39,660
للتحرير، ننتقل إلى طريقة حديثة ومتقدمة في تحرير 

5
00:00:39,660 --> 00:00:44,710
الخبر تتوافق أكثر مع أساليب التجديدية في التغطية 

6
00:00:44,710 --> 00:00:49,290
الخبرية كنا قد طرقنا في بعض المحاضرات إلى ما يعرف 

7
00:00:49,290 --> 00:00:55,490
بتغطية الخبر بطريقة القصة، هذا النموذج وهذا الطريقة 

8
00:00:55,490 --> 00:01:00,010
في التعامل مع الخبر تختلف بعض الشيء عن التغطيات

9
00:01:00,010 --> 00:01:05,790
السابقة ولها سماتها الخاصة التي تشكل في إطارها 

10
00:01:05,790 --> 00:01:11,310
بصمة مميزة في إطار التغطية الصحفية، هذا الأسلوب هو 

11
00:01:11,310 --> 00:01:16,530
أسلوبٌ يعني متبع في الصحافة وإن كان في الصحافة 

12
00:01:16,530 --> 00:01:20,470
العربية غير متبع بصورة كبيرة جدا في الصحافة 

13
00:01:20,470 --> 00:01:24,710
الغربية متبع بصورة كبيرة جدا وصورة أوسع لأنه قائم 

14
00:01:24,710 --> 00:01:30,010
على القصة، سنتعرف في هذه المحاضرة على التفاصيل 

15
00:01:30,010 --> 00:01:34,410
المتعلقة بماذا نعني بالخبر بطريقة القصة وما هي 

16
00:01:34,410 --> 00:01:38,790
الفروق بين التغطية التقليدية والتغطية بطريقة القصة

17
00:01:41,550 --> 00:01:46,130
هذا فقط استعراض سريع لبعض الفنون الصحفية التي 

18
00:01:46,130 --> 00:01:51,330
تتلاقى في قواسم مشتركة تتعلق بقضية الخبر بالقصة 

19
00:01:51,330 --> 00:01:55,050
القصة الصحفية الخبرية، هذا فن سندرسه ونتطبقه إن 

20
00:01:55,050 --> 00:01:58,530
شاء الله في الفصول المتقدمة وهناك الأحاديث

21
00:01:58,530 --> 00:02:02,570
الصحفية المروية بالطرق الحديثة ومن بينها هناك في 

22
00:02:02,570 --> 00:02:06,690
طريقة حديثة لرواية الأحاديث الصحفية أنه نجري أنا 

23
00:02:06,690 --> 00:02:11,300
أجريت حوارًا صحفيًا مع شخصية لكن عند الصياغة كتبته

24
00:02:11,300 --> 00:02:16,460
بطريق الضمير المتكلم على لسانه، نعم تظهر وكأنها 

25
00:02:16,460 --> 00:02:20,700
سيرة ذاتية رغم أنه هو حديث صحفي واللي أجراه و

26
00:02:20,700 --> 00:02:25,460
اللي كتبه واللي حرره هو الصحفي نفسه، الخبر بطريقة 

27
00:02:25,460 --> 00:02:29,080
القصة هو ما سندرسه، الصورة القلمية تنتمي إلى فئة 

28
00:02:29,080 --> 00:02:35,200
المقال الصحفي، الصورة القلمية شخص أي واحد منكم حضر أي 

29
00:02:35,200 --> 00:02:40,340
فعلية أو شاهد مشهدًا من المشاهد المختلفة ويريد أن 

30
00:02:40,340 --> 00:02:44,540
يكتب عن هذا المشهد فهي كأنها تصور المشهد بالقلم 

31
00:02:44,540 --> 00:02:50,730
بالكتابة و بالحروف وما إلى ذلك، إذا التطورات أو

32
00:02:50,730 --> 00:02:55,630
الكتابة الإبداعية تطال معظم الفنون الصحفية وتطال 

33
00:02:55,630 --> 00:02:59,630
الأساليب الخبرية المختلفة، منها المقال الحديث، الخبر 

34
00:02:59,630 --> 00:03:02,590
والتقرير، القصة الصحفية الخبرية تنتمي إلى فئة 

35
00:03:02,590 --> 00:03:06,350
التقرير الصحفي لكن الخبر بطريقة القصة ينتمي إلى 

36
00:03:06,350 --> 00:03:11,390
فئة الخبر الصحفي كما سنرى الآن إن شاء الله ولكن 

37
00:03:11,390 --> 00:03:15,650
قبل خلونا نركز أكثر على موضوع الكتابة الإبداعية 

38
00:03:17,100 --> 00:03:20,520
قضية الكتابة الإبداعية أو مصطلح الكتابة الإبداعية 

39
00:03:20,520 --> 00:03:23,580
ممكن تراه أكثر من مرة في موضوعات التحرير الصحفي 

40
00:03:23,580 --> 00:03:26,780
ما مدلول كلمة الكتابة الإبداعية كما فهمنا من 

41
00:03:26,780 --> 00:03:30,660
محاضرات التحرير الصحفي؟ على ماذا تدل الكلمة 

42
00:03:30,660 --> 00:03:36,760
الكتابة الإبداعية؟ الكتابة 

43
00:03:36,760 --> 00:03:42,690
بطريقة جديدة غير تقليدية، الاعتماد أكثر على المهارات 

44
00:03:42,690 --> 00:03:47,350
وتفعيل الحواس الخاصة بالصحافة، استخدام المهارات 

45
00:03:47,350 --> 00:03:53,430
تعتمد أيضًا على ثقافة وأسلوب الصحفي، ونصحتكم ولا 

46
00:03:53,430 --> 00:03:57,690
أزال أنصحكم بأنه ضروري جدًا للاقتراب من قراءة 

47
00:03:57,690 --> 00:04:01,370
الروايات والقصص والكتب الأدبية لأنها بتفيدنا في 

48
00:04:01,370 --> 00:04:06,430
موضوع نحن لن نكتب قصة بحتة قصة أدبية ولكن ستفيدنا

49
00:04:06,430 --> 00:04:12,250
في موضوع الكتابة الصحفية بصورة عامة، كتابة تصويرية

50
00:04:12,250 --> 00:04:16,510
فن 

51
00:04:16,510 --> 00:04:20,670
صياغة الكلمة والمشهد والصورة بأفضل صورة، أي ممكن 

52
00:04:20,670 --> 00:04:24,990
أعمل تمامًا

53
00:04:24,990 --> 00:04:30,770
جميل، مواكبة كل جديد، ويمكن يقولنا فيه مبررات اليوم 

54
00:04:30,770 --> 00:04:35,050
في وسائل جديدة في أذواق جديدة في أحداث جديدة في 

55
00:04:35,050 --> 00:04:39,810
نظرة جديدة للأمور وللتغطيات، المفترض أنه لا تبقى 

56
00:04:39,810 --> 00:04:42,610
بنفس الطريقة ونفس الآلية، النقطة الثانية في موضوع 

57
00:04:42,610 --> 00:04:47,730
الكتابة الإبداعية، دائمًا نردّ تحرير الخبر وتحرير

58
00:04:47,730 --> 00:04:52,430
المقال وكل الفنون يستند إلى قواعد وأصول يعني له 

59
00:04:52,430 --> 00:05:00,690
قواعده وله أصوله، يعني يتسم بالانفتاحية بمعنى أنه 

60
00:05:00,690 --> 00:05:03,570
دائمًا الكتابة الإبداعية وهي الكتابة الصحفية 

61
00:05:03,570 --> 00:05:10,050
متجددة، ذكرنا عدة مقدمات تعرض بأكثر من طريقة، لو أنت 

62
00:05:10,050 --> 00:05:14,450
جبت طريقة جديدة للعرض فيها شيء مقبول يوظف المطلوب 

63
00:05:14,450 --> 00:05:17,710
فلا غبارة على ذلك، بمعنى أن الإنسان يستطيع أن يجدد

64
00:05:17,710 --> 00:05:21,370
ولغتنا العربية الحمد لله تسعفنا في ذلك، عشان هيك 

65
00:05:21,370 --> 00:05:24,530
إحنا ضروري جدا الصحفي يكون متمكن في موضوع اللغة 

66
00:05:25,330 --> 00:05:28,810
جدا مهمة النقطة هذه، ليس فقط الناحية الإملائية 

67
00:05:28,810 --> 00:05:34,130
والأسلوبية والتعبيرية، يعني الآن عندما نتحدث عن 

68
00:05:34,130 --> 00:05:37,790
الخبر بطريقة القصة وأنا أسلوبي جامد في الكتابة، لا 

69
00:05:37,790 --> 00:05:42,470
أعرف أكتب غير التصريحات المباشرة والأقوال المباشرة

70
00:05:42,470 --> 00:05:45,850
والاقتباسات وما إلى ذلك، لن أستطيع أن أصف الأحداث 

71
00:05:46,220 --> 00:05:50,880
لن أستطيع أن أحول المشاهد التي أراها إلى صور قلمية 

72
00:05:50,880 --> 00:05:54,820
تعبيرية أعبّر عنها بكلماتي، فضروري جدا أن يكون 

73
00:05:54,820 --> 00:05:59,200
لدينا قراءات متعددة في هذا الإطار حتى نستطيع أن 

74
00:05:59,200 --> 00:06:05,880
نكسر الحاجز في موضوع الكتابة، نبدأ بمفهوم الخبر 

75
00:06:05,880 --> 00:06:11,920
بطريقة القصة، هي قصة الخبر، ماذا نعني بقصة الخبر حسب 

76
00:06:11,920 --> 00:06:17,820
فهمه ثم حسب رأيكم؟ فضلاً، ما هي الأحداث والمجريات اللي 

77
00:06:17,820 --> 00:06:23,760
حدثت في الخبر، الأحداث والمجريات؟ طيب، عشان أوضحها 

78
00:06:23,760 --> 00:06:31,240
أكثر، خليني آخذ مثال، افتتاح 

79
00:06:31,240 --> 00:06:34,560
معرض 

80
00:06:34,560 --> 00:06:37,040
أرواح

81
00:06:38,030 --> 00:06:46,070
لا صور، اثنين افتتاح 

82
00:06:46,070 --> 00:06:49,110
أو اختتام أو أي حدث من الأحداث، فيه طبعا في أحداث 

83
00:06:49,110 --> 00:06:54,230
معينة تتناسب أكثر مع موضوع الخبر بطريقة القصة

84
00:06:54,230 --> 00:07:01,490
الخبر التقليدي، الخبر 

85
00:07:01,490 --> 00:07:08,410
بطريقة القصة، حتى نفهم هذا الموضوع أكثر يا أخوات 

86
00:07:08,410 --> 00:07:12,310
ضروري جدا أنّه نتعرف على نماذج، نشوف نماذج طبعا أنا 

87
00:07:12,310 --> 00:07:15,510
سأترك لكم في مجموعة نماذج جاهزة، بس أنتم كمان لازم 

88
00:07:15,510 --> 00:07:20,290
تحاولوا أنتم تبحثوا عن مثل هذه النماذج، لأنه هتوضح 

89
00:07:20,290 --> 00:07:25,090
لكم أن هناك ثمة فرق شاسع بين الكتابة التقليدية

90
00:07:25,090 --> 00:07:29,730
النمطية وهي الكتابة الصحيحة، لا تعتقد أن أنا يعني 

91
00:07:29,730 --> 00:07:33,110
بحكيلكم أن هذه كتابة خاطئة، لأ ولكن كتابة في قالب 

92
00:07:33,110 --> 00:07:37,830
معين تقليدية نمطية كلاسيكية لكن الكتابة التجديدية 

93
00:07:37,830 --> 00:07:42,930
هي هذا النوع من الكتابة، لو بدنا نتحدث عن هذا الخبر 

94
00:07:42,930 --> 00:07:47,150
ما قصة الخبر هنا؟ في الخبر التقليدي نركز على موضوع 

95
00:07:47,150 --> 00:07:51,010
الافتتاح ومن شارك بالافتتاح والشخصيات المشاركة 

96
00:07:51,010 --> 00:07:57,450
وماذا تضمن المعرض، انتهى الخبر صحيح؟ لكن هنا ما هو 

97
00:07:57,450 --> 00:08:05,810
الحدث؟ افتتاح معرض أرواح للأسرى، ما هو قصة الخبر هنا؟

98
00:08:05,810 --> 00:08:11,410
المعرض 

99
00:08:11,410 --> 00:08:16,050
نفسه، بعدين بنطلع على قصة الأسير ومن يرتبط به وما 

100
00:08:16,050 --> 00:08:21,630
إلا المعرض هو القصة، الحدث نفسه هو القصة، اليوم أنا 

101
00:08:21,630 --> 00:08:21,970
عندي 

102
00:08:24,750 --> 00:08:30,790
اعتصام، تضامن، هذا حدث عادي، ممكن أغطيه كمين اللي 

103
00:08:30,790 --> 00:08:34,430
أوجهها، أنه أجيب على الأسئلة الأساسية، وهذا شيء 

104
00:08:34,430 --> 00:08:38,930
صحيح، ما فيش عليه مشكلة ولا نختلف عليه، لكن قصة 

105
00:08:38,930 --> 00:08:43,530
الخبر، مين هم المعتصمون؟ ولماذا معتصمون؟ ده ركز 

106
00:08:43,530 --> 00:08:48,880
عليه، وصلت الأضواء على الأشخاص المرتبطين بالحدث

107
00:08:48,880 --> 00:08:54,400
وصلت الأضواء على الصور المرتبطة بالحدث، مش مجرد 

108
00:08:54,400 --> 00:08:59,220
جملة عابرة وتضمن المعرض العديد من الصور التي تعكس 

109
00:08:59,220 --> 00:09:04,000
معاناة الأسرة في مختلف حياتهم الاعتقالية، في تأثير 

110
00:09:04,000 --> 00:09:07,640
في الجملة؟ ما في تأثير، لكن هذا الخبر المقصود منه أو 

111
00:09:07,640 --> 00:09:13,140
قصة الخبر أن نستثير اهتمام القارئ والمشاهد 

112
00:09:13,140 --> 00:09:17,220
والمستمع معنا في أنه يشاركنا في الخبر ويتفاعل مع 

113
00:09:17,220 --> 00:09:20,420
هذا الخبر، وزي ما تحدثت في المحاضرة القادمة أنه 

114
00:09:20,420 --> 00:09:24,280
بتبدأ عملية الذهن والتخيلات والصور واستحضارها 

115
00:09:24,280 --> 00:09:29,900
للصور، وعملية الربط بينها بتكون بصورة أقوى، إذا نركز 

116
00:09:29,900 --> 00:09:34,110
على قصة الخبر، القاعدة اللي بنتبعها في هذا الإطار 

117
00:09:34,110 --> 00:09:40,310
show them don't tell only، إيش يعني؟ 

118
00:09:40,310 --> 00:09:46,390
مش مجرد تخبرني معلومات، مش مجرد تعطيني معلومات 

119
00:09:46,390 --> 00:09:53,770
مجردة، تعطيني معلومات لكن لازم show، أريني..

120
00:09:53,770 --> 00:09:58,410
خليني أشاهد.. دعني أشاهد.. دعني أتفاعل.. دعني 

121
00:09:58,410 --> 00:10:02,450
أتخيل.. دعني أشارك معك في هذه الصورة وهذا بيجي 

122
00:10:02,450 --> 00:10:06,370
من وين بالظبط؟ هذا يعني بيخلي الخبر أكثر حيوية 

123
00:10:06,370 --> 00:10:10,130
أكثر ديناميكية.. أكثر تفاعلية.. في روح نابضة 

124
00:10:10,130 --> 00:10:14,360
بتحس أنك بتقرأ إيه؟ بديش أقول قصة، لكن جزء من 

125
00:10:14,360 --> 00:10:18,700
قصة، مشاهد من قصة، لقطات من قصة، هذا بيعمل نوع من 

126
00:10:18,700 --> 00:10:23,860
أنواع التشويق والتفاعل والإثارة لدى القارئ، فإذا 

127
00:10:23,860 --> 00:10:27,820
هذا اللي بدنا إحنا الزاوية الأولى أن ننطلق من 

128
00:10:27,820 --> 00:10:32,120
خلالها، أنه عندما نتوجه إلى تغطية خبر من الأخبار،

129
00:10:32,120 --> 00:10:35,860
طبعا ليست كل الأخبار صالحة للتغطية بهذه الطريقة، 

130
00:10:35,860 --> 00:10:40,030
سنتحدث في هذه النقطة، لكن عندما أتوجه أضع في مخيلتي 

131
00:10:40,030 --> 00:10:45,610
مباشرة أن أنا بدي أركز ليس فقط على كما تحدثت الخبر 

132
00:10:45,610 --> 00:10:49,170
التقليدي افتتحت رابطة الأسرة والمحررين ويأتي 

133
00:10:49,170 --> 00:10:54,170
المعرض بمناسبة يوم الأسير الفلسطيني الذي صادف وقال 

134
00:10:54,170 --> 00:10:58,250
توفيق أبو نعيم من جانبه وقال بدوره ويتضمن المعرض

135
00:10:58,250 --> 00:11:03,450
ويستمر حتى نهاية الأسبوع وما إلى ذلك، هذا خبر صحيح 

136
00:11:03,450 --> 00:11:09,090
لكن هذا كله تل معلومات، تكدس المعلومات اليوم، موجودة

137
00:11:09,090 --> 00:11:13,550
المعلومات، متوفرة وين ما كان، لكن المش متوفر دائمًا 

138
00:11:13,550 --> 00:11:20,290
هو الصورة، كيف نوصل الصورة، كيف أقدم شيء فعلا 

139
00:11:20,290 --> 00:11:24,810
يستحق القراءة للقارئ من البداية، واضحة الطريقة 

140
00:11:24,810 --> 00:11:28,770
هذه؟ أو القاعدة هذه؟ هيجي أده في التطبيق أكثر إن 

141
00:11:28,770 --> 00:11:34,570
شاء الله، المقصود بالخبر بطريقة القصة، شكل من أشكال 

142
00:11:34,570 --> 00:11:38,550
الكتابة الإبداعية غير التقليدية، كما في التحدث، إبراز

143
00:11:38,550 --> 00:11:43,310
قصة الخبر Uncensored، هي موجودة لكن بتحتاج إلى

144
00:11:43,310 --> 00:11:48,830
من ينفذ عنها الغبار، بس خلينا نبدأ عشان .. اتفضل و

145
00:11:48,830 --> 00:11:57,440
أنا وصلت طيب؟ طيب، إذا تعاملنا كم مع حدث يقتله، 

146
00:11:57,440 --> 00:12:02,240
لأن عندما نتحدث عن قضية الأسرة، نتحدث هناك أكثر من

147
00:12:02,240 --> 00:12:07,420
1400 مريد، هناك أكثر من أسيرة، أكثر من 200 طفل، أكثر 

148
00:12:07,420 --> 00:12:14,170
من معتقل إداري وما إلى ذلك، التأثير للأرقام دلالته

149
00:12:14,170 --> 00:12:18,850
بسيطة إنسانيا، لكن عندما نبدأ الخبر هذا بقصة

150
00:12:18,850 --> 00:12:23,230
إنسانية لأحد الأطفال، لأحد الأسرة المرضى، كيف

151
00:12:23,230 --> 00:12:29,070
يعاني وكيف يقضي فترة سجنه في مستشفى، في سجن مستشفى

152
00:12:29,070 --> 00:12:33,500
اللي هو الرملة، ما يطلق عليه طبعا هو سجن أصلا، لكن

153
00:12:33,500 --> 00:12:36,700
بيطلقوا عليه عشان يجملوا الاحتلال، بيطلقوا عليه

154
00:12:36,700 --> 00:12:40,820
مستشفى وما إلى ذلك، بالتأكيد التأثير سيختلف تماما، و

155
00:12:40,820 --> 00:12:45,820
هذا ما نريده، أنه أنا لما أتحدث عن الحدث بدي أغير

156
00:12:45,820 --> 00:12:50,480
النمط، أغير، و أزيد من درجة التأثير للحدث، فالانثناء

157
00:12:50,480 --> 00:12:55,290
والانثناء، أضيف كمان نقطة، يمكن ذكرتها سابقا، لا تعني

158
00:12:55,290 --> 00:12:58,990
فقط الحزن والبؤس والشقاء والمعاناة والألم، و

159
00:12:58,990 --> 00:13:03,290
تعني الفرح والابتسامة والضحكة والمواقف الحزينة

160
00:13:03,290 --> 00:13:06,110
والتفاؤل والأمل وما إلى ذلك، كل هذه مواقف

161
00:13:06,110 --> 00:13:10,190
إنسانية، احنا بنعيشها، بنعيش الألم وبنعيش الأمل في

162
00:13:10,190 --> 00:13:14,470
أن واحد، هنا النقطة اللي ذكرناها قبل قليل، أنه 

163
00:13:14,470 --> 00:13:18,490
تيجي دور المهارات الصحفية، وتحدثت عنها أكثر من مرة

164
00:13:18,490 --> 00:13:24,170
لما جبت لكم مثال المراسل الصحفي الميداني، طلبت منه مؤسسة 

165
00:13:24,170 --> 00:13:28,750
القناة الإذاعة تبعته، أن يعطيها توصيف لما يحدث، نجد

166
00:13:28,750 --> 00:13:33,370
أن البعض يعطي بطريقة انسيابية ويسترسل وعنده قدرة

167
00:13:33,370 --> 00:13:37,190
على الوصف وتحويل المشاهد إلى كلمات وما إلى ذلك، ولا

168
00:13:37,190 --> 00:13:41,780
يتوقف، والبعض لديه جفاف في عملية الوصف، يعني يعطي

169
00:13:41,780 --> 00:13:46,420
جملة أو جملتين، وقد يتوقف، لا يستطيع أن يوصل، يكمل

170
00:13:46,420 --> 00:13:51,140
رسالته الإخبارية، لماذا؟ لأن هذه مهارة، كيف نحول

171
00:13:51,140 --> 00:13:55,100
المشهد ونربط هذا المشهد بمشاهد أخرى، ننتقل من 

172
00:13:55,100 --> 00:13:58,040
الخاص إلى العام وما إلى ذلك، زي ما أخذنا في

173
00:13:58,040 --> 00:14:02,540
القوالب الفنية الحديثة، سيدنا خالد، مش فاقية خبر، مش

174
00:14:02,540 --> 00:14:08,580
فاقية صح؟ لأ طبعا، هنجيل هذه النقطة، نعمل مقارنة عشان

175
00:14:08,580 --> 00:14:16,240
تكون بالنسبة إلينا الصورة أوضح، الخبر 

176
00:14:16,240 --> 00:14:22,100
التقليدي والخبر بطريقة القصة، الخبر التقليدي بيتناول

177
00:14:22,100 --> 00:14:25,760
كل الأحداث والموضوعات والمستجدات، أي حدث ممكن نكتب

178
00:14:25,760 --> 00:14:30,280
عنه خبر تقليدي، فهذا لا يتعرض معاه، لكن الخبر بطريقة

179
00:14:30,280 --> 00:14:35,170
القصة لا يناسب أي حدث، يعني اليوم عندنا مؤتمر صحفي 

180
00:14:35,170 --> 00:14:39,770
في الغالب .. في الغالب لا يناسبه، لإنه قائم على

181
00:14:39,770 --> 00:14:42,450
التصريحات، المعلومات المباشرة، المعلومات ..

182
00:14:42,450 --> 00:14:47,030
الاقتباسات وما إلى ذلك، الأحداث والفعاليات الأكثر

183
00:14:47,030 --> 00:14:54,310
حيوية، شو معناها؟ ماذا تقصد؟ ماذا نقصد بها؟ معارض

184
00:14:54,310 --> 00:14:58,550
أعمال

185
00:14:58,550 --> 00:15:02,750
فنية وعروض

186
00:15:03,980 --> 00:15:08,100
مسرحية أو سينمائية وما إلى ذلك، مثلا في مؤتمر أسرع

187
00:15:08,100 --> 00:15:12,120
يتصرف الجامعة، كان فيه عروض للأطفال والناس ..

188
00:15:12,120 --> 00:15:15,300
العروض .. ممكن نعم، أنه أركز على العروض، هي العروض

189
00:15:15,300 --> 00:15:19,400
الفنية، دائما يعني الاعتصامات

190
00:15:19,400 --> 00:15:22,440
والوقفات

191
00:15:22,440 --> 00:15:24,260
التضامنية، أخبار

192
00:15:30,230 --> 00:15:38,590
الجرائم والحوادث والفن، أي

193
00:15:38,590 --> 00:15:42,530
نوع من الأخبار اللي ممكن يكون في بعض الأشياء

194
00:15:42,530 --> 00:15:48,940
الإنسانية، الخبر التقليدي غالبا يعتمد على الهرم

195
00:15:48,940 --> 00:15:52,720
المقلوب، والمقلوب المتدرج، يبدأ بالأكثر أهمية فالأقل

196
00:15:52,720 --> 00:15:56,500
فالأقل فالأقل، ولازم تكون هناك اقتباسات ضمن سياق

197
00:15:56,500 --> 00:16:02,620
الخبر، هنا يعتمد على، نيجي لسليب التجديدية، هو يجمع

198
00:16:02,620 --> 00:16:06,000
بين اثنين، بينه قالب الدورق اللي هو الساعة الرملية

199
00:16:06,000 --> 00:16:06,980
زائد

200
00:16:12,710 --> 00:16:16,810
World Street Journal، قالب اللي أخدناه في المحاضرة

201
00:16:16,810 --> 00:16:20,190
السابقة، نعم، من قوالب التجديدية أو الحديثة اللي

202
00:16:20,190 --> 00:16:24,270
بركز في البداية على الجزء التشويقي، وبعدين ببدأ

203
00:16:24,270 --> 00:16:29,330
يسترسل في المعلومات، هنا يركز على المعلومات من خلال

204
00:16:29,330 --> 00:16:32,710
المصادر، عشانك بالله جتاو، لما أخدنا المثل وقال

205
00:16:32,710 --> 00:16:37,030
توفيق أبو نعيم، وأوضح أحمد الفليت، المشرف على

206
00:16:37,030 --> 00:16:41,490
المعرض، يعني بناخد كلها مصادر مباشرة، مباشرة، بنعطي

207
00:16:41,490 --> 00:16:45,210
المعلومات المأخوذة عنهم، وبنعيد تحريرها واختصارها

208
00:16:45,210 --> 00:16:49,550
وتقديمها بطريقة معينة، هنا نقدم معلومات واتفكروا

209
00:16:49,550 --> 00:16:53,660
الخبر، الخبر بطريقة القصة، يعني ما فيش فيه مصادر، لأ

210
00:16:53,660 --> 00:16:56,760
فيه مصادر، فيه معلومات طبعا، فيه معلومات، لأنه احنا

211
00:16:56,760 --> 00:17:01,040
نتحدث عن خبر، لكن طريقة التقديم العامة تختلف عن

212
00:17:01,040 --> 00:17:05,420
الطريقة التقليدية، وحجم المعلومات اللي فيه بنقلل

213
00:17:05,420 --> 00:17:10,020
شوية، على حساب من الوصف والسرد القصصي والوصف وما

214
00:17:10,020 --> 00:17:16,040
إلى ذلك، هذا هو الفروق الأكبر، الجانب الوصف هنا بدرجة

215
00:17:16,040 --> 00:17:20,480
أقل في الأخبار، إنه قائم على السرد المعلوماتي

216
00:17:20,480 --> 00:17:25,120
والإحصائي وما إلى ذلك، لكن هنا أساسي، ومن الأخطاء

217
00:17:25,120 --> 00:17:29,890
الشائعة برضه، هذه النقطة هنأتي في إطارها، من الأخطاء

218
00:17:29,890 --> 00:17:32,710
الشائعة في الخبر بطريقة القصة، إنه نبدأ الخبر

219
00:17:32,710 --> 00:17:37,330
بمقدمة تجسد الخبر بطريقة القصة، ونتوقف عنها، بمعنى

220
00:17:37,330 --> 00:17:42,510
إجت سحارة، عملت لخبر تغطي للمعرض، أول جملة أو جملتين

221
00:17:42,510 --> 00:17:46,210
فعلا وصف ومرتبين، وتوقفت بعدهم، انتقلت إلى الأسلوب

222
00:17:46,210 --> 00:17:51,630
الإخباري المباشر، وقال وأوضح وأضاف، هنا يعني تفقد ..

223
00:17:51,630 --> 00:17:56,990
يفقد الخبر بطريقة القصة قيمته وأسس تكوينه

224
00:17:59,910 --> 00:18:06,250
بيكون استفادة جزئية فقط من هذه المقطع، الخبر

225
00:18:06,250 --> 00:18:09,590
التقليدي، المقدمة غالبا تجيب على أهم التساؤلات، زي

226
00:18:09,590 --> 00:18:13,450
ما قلنا، يبدأ بأهم المعلومات، المقدمة الملخصة أو

227
00:18:13,450 --> 00:18:17,210
المكثفة، يجب أن تجيب على أهم التساؤلات، أربعة خمسة

228
00:18:17,210 --> 00:18:23,570
ستة، ثم يبدأ بتوضيح إجابات تفصيلية عن هذه التساؤلات

229
00:18:23,570 --> 00:18:28,560
لكن هنا لا يُشترط، لأنه أنا بدي أبدأ بمداية، أنا أبحث

230
00:18:28,560 --> 00:18:34,420
عن مقدمة أو لقطة أو زاوية أو مشهد، فيه نوع من أنواع

231
00:18:34,420 --> 00:18:40,100
الجذب، تشويق، حيوية إنسانية وما إلى ذلك، لذلك لا 

232
00:18:40,100 --> 00:18:44,640
يُشترط أنه أجيب على كل التساؤلات في الجملة الأولى

233
00:18:44,640 --> 00:18:50,960
واضح؟ العنوان غالبا طبعا يتبع طبيعة الخبر، أنه غالبا

234
00:18:50,960 --> 00:18:53,860
بنلاقي الأخبار تلخيصي أو اقتباسي، غالبا طبعا ممكن

235
00:18:53,860 --> 00:18:56,540
زي ما شوفنا في أنواع العنوان، ناخد عنوان أخرى، بس

236
00:18:56,540 --> 00:19:00,260
هذه أكثر شيء بتكون في العنوان، أما في الخبر بطريقة

237
00:19:00,260 --> 00:19:04,280
القصة، لا يشترط أن نلتزم الالتزام هذا، أن يكون

238
00:19:04,280 --> 00:19:07,420
العنوان تلخيصي أو إخباري أو اقتباسي، ممكن يكون وصفي

239
00:19:07,420 --> 00:19:10,820
ممكن يكون مجازي، ممكن يكون تساؤلي، ممكن يكون أكثر من

240
00:19:10,820 --> 00:19:16,940
نوع، في Anon A1، هذه الفروق اللي بتوضح لي الخبر بطريقة

241
00:19:16,940 --> 00:19:21,160
القصة والخبر التقليدي، ومن الآن بنصحكوا نصيحة

242
00:19:21,160 --> 00:19:25,200
اللي بدها تجرب هذه الطريقة، تعمل شغلة معينة، عندما

243
00:19:25,200 --> 00:19:29,780
تتوجهي إلى التغطية، احرسي على أن تغطي الخبر

244
00:19:29,780 --> 00:19:35,810
بتغطيتين بالنمطين، نفس الحدث، خد المعلومات الأساسية و

245
00:19:35,810 --> 00:19:39,510
عودي لكتابة الخبر وتحرير الخبر، مرة بالطريقة

246
00:19:39,510 --> 00:19:43,370
التقليدية، النمطية المعتادة، ومرة بطريقة القصة، و

247
00:19:43,370 --> 00:19:48,290
قرري أنتِ، أنتِ اللي هتشوفي الفرق كيف بين النمطين

248
00:19:48,290 --> 00:19:54,390
ستجدين فرق شاسع، طبعا هذا الفرق هو اللي بيلاحظه قارئ

249
00:19:54,390 --> 00:19:56,790
الخبر أو المتتبع للخبر

250
00:20:07,290 --> 00:20:11,410
مجالات الاستخدام، زي ما حكينا، فعاليات حيوية، انطلاق

251
00:20:11,410 --> 00:20:14,770
حملات، اعتصامات، عروض فنية، معارض، احتفاليات

252
00:20:14,770 --> 00:20:19,370
متنوعة، يعني اللي منكم بتتابع بعض الأخبار، شو بده

253
00:20:19,370 --> 00:20:24,070
تصير تعمل؟ أفضل بالظبط، بعض الأخبار يقول إن هذا

254
00:20:24,070 --> 00:20:29,100
الخبر يستحق إنه يعاد ويكتب بطريقة غير تقليدية، وهكذا

255
00:20:29,100 --> 00:20:35,420
ستجدين أنه هناك متسع للنشاطات والفعاليات التي يمكن

256
00:20:35,420 --> 00:20:40,900
أن تروى بطريقة غير تقليدية وبطريقة غير نمطية، لكن 

257
00:20:40,900 --> 00:20:44,560
التقصير والمشكلة في أن احنا كيف نستخدم هذه

258
00:20:44,560 --> 00:20:49,320
الفعاليات، القالب

259
00:20:49,320 --> 00:20:53,340
الفني، كما أسلفت، أنه في القالب هذا اللي بنستخدم

260
00:20:55,210 --> 00:21:03,770
الدورق، تذكره بالظبط، الساعة الرملية، الدورق، بمعنى أنه يبدأ

261
00:21:03,770 --> 00:21:12,750
عبارة عن حصيلة قالبين مع بعض، مع

262
00:21:12,750 --> 00:21:19,390
ضرورة أن المقدمة تحتوي

263
00:21:19,390 --> 00:21:26,460
على مشهد، على لقطة، على زاوية من زوايا الخبر، طبعا

264
00:21:26,460 --> 00:21:31,580
النقطة هذه أيضا، من الخاص إلى العام، ممكن أبدأ من

265
00:21:31,580 --> 00:21:36,880
العام إلى الخاص، ممكن، لكن أقل تأثيرا، بتكون دائما

266
00:21:36,880 --> 00:21:41,200
الخاص للعام، بشد الانتباه أكثر لإنه يبدأ من العمق

267
00:21:41,200 --> 00:21:45,200
ثم يبدأ بسرد الحكاية بطريقة مغايرة

268
00:21:50,020 --> 00:21:53,660
لأ، ما هو التمهيد للقصة؟ هذا الهرم المعتدل، هذا لا

269
00:21:53,660 --> 00:21:58,520
يجذب الانتباه، لإنه بيكون لسه عام، ومدخل عام، و

270
00:21:58,520 --> 00:22:01,400
تمهيد وما إلى ذلك، ما فيش إشي يشد الانتباه، لذلك

271
00:22:01,400 --> 00:22:07,880
نستخدم هذه الطريقة، أنه ندمج بين قالبين معا، بمعنى

272
00:22:07,880 --> 00:22:12,300
في البداية أستخدم المهم، بعدين بقلل درجة الأهمية

273
00:22:12,300 --> 00:22:15,760
هنا، هنا الألية أو ال techniques اللي ممكن أنا

274
00:22:15,760 --> 00:22:21,450
أستخدم فيها هذا القالب، وغالبًا ما تكون مقدمة الخبر

275
00:22:21,450 --> 00:22:24,710
يعني بمعنى، ممكن تكتب الخبر بطريقة القصة، وتبديليها 

276
00:22:24,710 --> 00:22:30,670
بأكد، وقالها، لأ، مش ممكن هنا مطلقا، لإنه نقتل

277
00:22:30,670 --> 00:22:35,050
أسلوب القصة هنا، فلأ، لازم تكون فيها وصف، فيها

278
00:22:35,050 --> 00:22:38,750
طبيعة إنساني، قصصية، مجازية وما إلى ذلك

279
00:22:43,450 --> 00:22:48,770
الخطأ الشائع اللي تحدثت فيه قبل قليل، إنه بنبدأ و

280
00:22:48,770 --> 00:22:52,130
بنكملش، وهذا موجود، وهنشوف بعض النماذج، أول نموذج 

281
00:22:52,130 --> 00:22:56,110
هنشوفه مطبق فيه أنه بدأ فيه أول جملة أو الجمتين ثم

282
00:22:56,110 --> 00:23:00,390
ننتقل إلى الخبر التقليدي العادي هذا الخطأ الشائع 

283
00:23:00,390 --> 00:23:03,870
موجود وهذا حتى موجود في كثير من الفنون الأخرى أنه

284
00:23:03,870 --> 00:23:08,170
يجتهد الإنسان في المقدمة ويترك الباقي لكن هو أصلاً

285
00:23:11,360 --> 00:23:16,520
بيكون خبر عادي بس استخدم فيها المقدمة وصفية فقط زي

286
00:23:16,520 --> 00:23:20,980
ما أخذنا أنواع المقدمات لكن إحنا هنا الفرق ليس في

287
00:23:20,980 --> 00:23:24,480
المقدمة يا جماعة يعني بعيد كمان مرة أسلوب القصة في

288
00:23:24,480 --> 00:23:28,600
الخبر بطريقة القصة يجب أن يتجسد في المقدمة وفي

289
00:23:28,600 --> 00:23:32,440
الجسم وممكن في الخاتمة كمان يعني في أكثر من جزء من 

290
00:23:32,440 --> 00:23:38,370
أجزاء الخبر حتى أساعدكم أكثر في بناء الخبر يعني كيف

291
00:23:38,370 --> 00:23:40,970
يبنى الجملة الأولى الجملة الثانية الجملة الثالثة

292
00:23:40,970 --> 00:23:44,770
طبعاً لا يوجد cliché جاهزة لهذا النوع من الأخبار

293
00:23:44,770 --> 00:23:51,330
لكن ممكن أحياناً نضع بعض القواعد اللي نتبعها وتتغير

294
00:23:51,330 --> 00:23:55,510
بحسب الموضوع والزمان والمكان والوسيلة والحدث و

295
00:23:55,510 --> 00:23:59,570
ما إلى ذلك يعني نفترض لو بدي أحكي التركيب اللي

296
00:23:59,570 --> 00:24:02,170
هتكون عليه جمل هذا الخبر 

297
00:24:10,130 --> 00:24:12,890
جملة أولى، جملة ثانية، جملة ثالثة، جملة رابعة

298
00:24:12,890 --> 00:24:21,370
الجملة الأولى يجب أن تبدأ ب لقطة مشهد زاوية من

299
00:24:21,370 --> 00:24:26,150
الحدث الجملة

300
00:24:26,150 --> 00:24:32,850
الأولى في سؤال هنا أهم كيف نصل خلال التغطية إلى

301
00:24:32,850 --> 00:24:38,820
هذه اللقطة وهذا المشهد، القاليات العملية مهم جداً 

302
00:24:38,820 --> 00:24:42,500
دايماً بركزلكوا على قاليات العمل تذكروا في المحاضرة

303
00:24:42,500 --> 00:24:46,200
السابقة اللي حضروا معنا إيش حكينا المصور الصحفي

304
00:24:46,200 --> 00:24:52,380
التلفزيوني أول ما يصل المكان بيعمل scanning مسح

305
00:24:52,380 --> 00:24:56,700
أين سأقف أين سأضع الكاميرا ثم بعد ذلك من أين

306
00:24:56,700 --> 00:25:00,600
سألتقط الصورة هل أستخدم صورة wide عريضة ولا صورة 

307
00:25:00,600 --> 00:25:05,190
zoom in ولا ما إلا وهكذا الصحفي بمعنى أنت اليوم

308
00:25:05,190 --> 00:25:09,950
توجهتي إلى تغطية الآليات توجهتي إلى تغطية حدث من

309
00:25:09,950 --> 00:25:14,630
الأحداث الحيوية زي معرض أو احتفال أو ما إلى ذلك لو 

310
00:25:14,630 --> 00:25:18,550
جلستي على الكرسي هكذا وبقيت صامت تستمع إلى المصادر 

311
00:25:18,550 --> 00:25:22,470
هل تستطيع أن تكتب خبر بطريقة القصة؟ كيف سترصد 

312
00:25:22,470 --> 00:25:25,850
الصور والمشاهد والمشاعر الإنسانية والتفاعلات

313
00:25:25,850 --> 00:25:31,160
والتطورات وما إلى ذلك؟ يلزمنا في هذا النوع من 

314
00:25:31,160 --> 00:25:35,820
التغطية أن نتحرك وأن نستخدم حواسنا بطريقة فعالة

315
00:25:36,740 --> 00:25:42,260
الاستماع، النظر، المتابعة، الاستشعار لبعض المشاهد،

316
00:25:42,260 --> 00:25:46,960
تقدير الأهمية، عملية الربط بين مشهد ومشهد آخر، بين

317
00:25:46,960 --> 00:25:51,420
صورة كما تحدثنا في مرات سابقة، بين صورة وتجمع 

318
00:25:51,420 --> 00:25:56,280
الجمهور حولها، بين أم تعانق صورة ابنها الأسير، هذه

319
00:25:56,280 --> 00:26:00,600
المشاهد تحتاج إلى عين رصد من الصحفي يلتقطها مباشرة

320
00:26:00,600 --> 00:26:06,350
ويعتبرها منطلقاً للخبر اللي ممكن أن يكتبه، إذا هذه

321
00:26:06,350 --> 00:26:09,810
لقطة.. هذه الجملة الأولى أنا بحكيه الجملة الثانية 

322
00:26:09,810 --> 00:26:15,890
مباشرة ممكن تكون تكملة للمشهد

323
00:26:15,890 --> 00:26:26,290
أو مشهد آخر مكمل له يعني مشهد ثاني لكن فيه تسلسل

324
00:26:26,290 --> 00:26:31,990
بينهم فيه انسيابية فيه ربط بين اثنين، الثالثة هتكون

325
00:26:31,990 --> 00:26:38,290
غالباً في هذه الطريقة خلفية معلوماتية عن الحدث إيش

326
00:26:38,290 --> 00:26:42,690
هو الحدث؟ 

327
00:26:42,690 --> 00:26:47,650
ما هو الحدث اللي إحنا بنحكي في إطاره؟ إيش؟ نتحدث

328
00:26:47,650 --> 00:26:49,830
عنه الرابعة ممكن تكون مصدر 

329
00:26:52,760 --> 00:26:56,680
مثلاً أحد القائمين، الجهة المنظمة، الجهة المشرفة،

330
00:26:56,680 --> 00:27:02,900
الجهة الرعية، أحد المسؤولين، حسب الموضوع طبعاً قوله

331
00:27:02,900 --> 00:27:07,260
ولا هاش؟ أه قوله، قاله، أوضحه، ذكره، حسب، يعني 

332
00:27:07,260 --> 00:27:09,700
نستخدم عادي، أسلوب إخباري مباشر عادي، مش مشكلة

333
00:27:09,700 --> 00:27:14,180
يعني في هذا الإطار، لكن دائماً احرصوا في الاقتباسات

334
00:27:14,180 --> 00:27:16,620
والأسليب الإخبارية المنقولة على المصادر ما تكونش 

335
00:27:16,620 --> 00:27:21,880
طويلة الجمل، أه قصيرة لأنها تعطي معلومة سريعة بعدين 

336
00:27:21,880 --> 00:27:27,480
بنستكمل، قد أعود إلى

337
00:27:27,480 --> 00:27:33,420
المشهد نفسه أو مشهد آخر وفي زاوية أخرى من المعرض

338
00:27:33,420 --> 00:27:37,220
وقف الطفل ينظر إلى صورة.. وقف الطفل سين ينظر إلى 

339
00:27:37,220 --> 00:27:43,160
صورة أبي الأسير الذي لم يراه منذ أكثر من عام وبكمل

340
00:27:43,160 --> 00:27:47,950
زاوية أخرى، يعني لم أتوقف في الخبر بطريقة القصة و

341
00:27:47,950 --> 00:27:53,950
أعطيت لقطة ورحت لأكمل نعم أكمل وهكذا يعني

342
00:27:53,950 --> 00:27:58,750
العملية بدها تدريب بدها عود بدها قراءة بدها تدريج 

343
00:27:58,750 --> 00:28:03,390
بدها والأهم أهم شغلة بدها إنسان يتفهم كيف نعمل خلال

344
00:28:03,390 --> 00:28:07,470
لأنه إذا ما التقطت هذه المشاهد أنا لن أجد ما أكتبه 

345
00:28:07,470 --> 00:28:13,460
يعني إذا توجهت إلى تغطية هذا الحدث ولم أركز بصري

346
00:28:13,460 --> 00:28:17,460
جيداً ولم أكتب معلومات حول هذه المشاهد وملاحظات

347
00:28:17,460 --> 00:28:20,740
مش هلاقي مادة أكتبها الخبر بطريقة القصة وحاجة أنه

348
00:28:20,740 --> 00:28:24,800
من السهل أنه أكتب بس خبر تقليدي تفضل لازم تكتب

349
00:28:24,800 --> 00:28:29,240
هذا؟ لأ لأ لأ لأ هذا ليس.. هذا.. هذا واحدة من

350
00:28:29,240 --> 00:28:32,200
الأشكال التي يمكن أن ننتهجها لتغطي تغطي 

351
00:28:35,580 --> 00:28:40,240
طبعاً كل شيء بينفع ممكن هذه ما تكونش بتيجي الخلفية 

352
00:28:40,240 --> 00:28:44,620
رقم اثنين ممكن المصدر يكون في البداية في داخل 

353
00:28:44,620 --> 00:28:50,240
المشهد ممكن جداً المهم كيف تقدميها كيف توظفيها إحنا 

354
00:28:50,240 --> 00:28:54,000
بنتحدث كمان مرة هذا ليس cliché مش نمط اللي لازم

355
00:28:54,000 --> 00:28:58,100
تستخدمه زي هيك من باب المساعدة أنا أعطيكم مثالاً 

356
00:28:58,100 --> 00:29:03,620
كيف يمكن أن تكون بعض أشكال أو بعض تركيب الخبر

357
00:29:03,620 --> 00:29:07,550
بطريقة القصة، قد يكون كذلك وقد لا يكون، قد يكون 

358
00:29:07,550 --> 00:29:14,170
بأكثر من طريقة إذا دعونا الآن نشاهد بعض التغطيات

359
00:29:14,170 --> 00:29:19,670
المتعلقة بالخبر بطريقة القصة حتى تتضح الصورة أكثر 

360
00:29:19,670 --> 00:29:20,310
لدينا

361
00:29:25,950 --> 00:29:30,930
في أي سؤال على هذا؟ كمان مرة هذه للمساعدة كيف يمكن

362
00:29:30,930 --> 00:29:36,130
أن يتركب الخبر بطريقة القصة ليس مطلوباً منا جميعاً 

363
00:29:36,130 --> 00:29:39,230
أن نتبع هذه الطريقة ولكن هذه من باب أنه تسهيل

364
00:29:39,230 --> 00:29:42,970
الأمر عشان لسه الأمر بالنسبة لكم جديد نماذج 

365
00:29:42,970 --> 00:29:49,070
تطبيقية هذا الحدث هذا ما هو معرض 

366
00:29:57,640 --> 00:30:02,240
لو بدك تكتب خبر تقليدي مباشرة بدور مين اللي افتتح

367
00:30:02,240 --> 00:30:06,560
ومين اللي بدأ وما إلى ذلك افتتحت الجهة وبكمل اللي

368
00:30:06,560 --> 00:30:13,700
هي على الخبر لكن هنا التركيز على قصة المعرض و

369
00:30:13,700 --> 00:30:19,780
لاحظوا أخذوا من قصة المعرض زاوية محددة وهي التي

370
00:30:19,780 --> 00:30:25,620
تحتوي على مترزاة لحنظرة الشخصية التي طالما رسمها

371
00:30:25,620 --> 00:30:29,680
ناجي العلي رحمه الله وأعتقد يمكن سمعتوا أو

372
00:30:29,680 --> 00:30:33,560
بتعرفوا ناجي العلي وهو من أشهر رسامي الكاريكاتير 

373
00:30:33,560 --> 00:30:40,090
الفلسطينيين الذي اغتيل بسبب رسوماته الرائعة، إذاً 

374
00:30:40,090 --> 00:30:45,170
اختار زاوية طبعاً لو توجه ثلاثة أربعة لتغطية هذا

375
00:30:45,170 --> 00:30:49,670
الحدث ليس شرطاً أن نتفق على نفس الزاوية لأن هنا فيه 

376
00:30:49,670 --> 00:30:54,670
قدرات وفيه مهارات وفيه رؤية وفيه سياسة تحليلية، كل 

377
00:30:54,670 --> 00:31:00,210
واحد ممكن يراها من منظوره الخاص، لكن كلنا نتفق على

378
00:31:00,210 --> 00:31:04,130
أن المقدمة يجب ألا تكون تقليدية نمطية، هذا اللي 

379
00:31:04,130 --> 00:31:08,770
بدنا نتفق عليه، أما إيش مضمونها، هذا يختلف وفقاً

380
00:31:08,770 --> 00:31:12,750
لعدد اعتبارات، تظهر شخصية حنظلة الكاريكاتورية المثيرة 

381
00:31:12,750 --> 00:31:16,210
للجدل في معرض للأشغال اليدوية في رمالة على لوحة

382
00:31:16,210 --> 00:31:19,870
 تطريز تقول القائمات على المعرض أنها الأولى لهذه

383
00:31:19,870 --> 00:31:23,770
الشخصية، ويمكن هذا يوضح أنهم ليش بدؤوا في هذا..

384
00:31:23,770 --> 00:31:27,570
لأنه أول مرة يعملوا مطرزات تمثل رمز من رموز

385
00:31:27,570 --> 00:31:34,010
الوطنية لكن في إشكالية هنا مباشرة ركز على الأقوال

386
00:31:34,010 --> 00:31:42,420
مش بس في قالت، قالت وأضافت، يعني هنا كأنه بدأ سلسلة 

387
00:31:42,420 --> 00:31:48,600
وقطع السلسلة، لأ يفضل لو كمل بمشهد آخر أو بزاوية 

388
00:31:48,600 --> 00:31:52,660
ثانية كانت بتكون الصورة أقوى أقوى لأنه دائماً

389
00:31:52,660 --> 00:31:57,760
التصريحات المباشرة بتخفف شوية من حدة القصة 

390
00:32:02,230 --> 00:32:07,670
أنا ما حكيتش غلط، بس قلت هذه تقديرات تختلف من مؤسسة

391
00:32:07,670 --> 00:32:11,670
إلى أخرى، من صحفي إلى آخر، تقدير بس قصد أنه مش أنت

392
00:32:11,670 --> 00:32:15,450
قلت ممكن نعمله كأنه وصفي ونكمل الخبر عادي؟ نعم

393
00:32:15,450 --> 00:32:18,050
يعني هد نعتبره هيك، من هذه الناحية هد نعتبره هيك؟ لأ 

394
00:32:18,050 --> 00:32:21,530
بس هم مش معتبرينه زي هيك لأنه في وصف آخر داخل سياق

395
00:32:21,530 --> 00:32:25,790
الخبر بس بده إعادة ترتيب بشكل أفضل، نعم أما هو

396
00:32:25,790 --> 00:32:28,830
موجود في ذاك الوقت أنا لم أعرض الخبر كاملاً عشان

397
00:32:28,830 --> 00:32:33,870
الوقت فهترككوا الأخبار كاملة نشوف خبر آخر هذا خبر

398
00:32:33,870 --> 00:32:37,170
عملته.. عملوه في الجامعة في العلاقات العامة عن 

399
00:32:37,170 --> 00:32:43,950
ورشة عمل لكن ورشة عمل فنية مش كل ورشة عمل تصلح

400
00:32:43,950 --> 00:32:50,750
اليوم مثلاً في ورشة عمل اقتصادية لأ تصلح ورشة عمل

401
00:32:50,750 --> 00:32:58,440
حول موضوع أمني أو يتعلق بسيناريوهات الحرب على غزة

402
00:32:58,440 --> 00:33:04,660
أو ما إلى ذلك، ما بنفع جدياً لذلك هذه يليق فيها جداً 

403
00:33:04,660 --> 00:33:09,520
جماعة بعض الأخبار اللي واحد لما يشوفها ويقرأها من

404
00:33:09,520 --> 00:33:14,540
الآن فصاعداً أنتم بأنفسكم ستقرروا أنه خسارة أن

405
00:33:14,540 --> 00:33:19,260
تعرض بهذه الطريقة، هذا خبر يا رائع جداً لو عرض

406
00:33:19,260 --> 00:33:25,970
بطريقة القصة بتطلع جميل جداً هكذا بكرة ستجدوا أن 

407
00:33:25,970 --> 00:33:30,110
النتيجة فعلاً بدأت تؤتي ثمارها وبدأت.. يعني نظر 

408
00:33:30,110 --> 00:33:32,830
على الفكرة اللي لديكم أنه كيف لو غطيناها بطريقة

409
00:33:32,830 --> 00:33:37,700
مغايرة بالتأكيد ستكون هناك فرق بين التخطيط، طيب

410
00:33:37,700 --> 00:33:42,360
انعقاد ورشة عمان شوف كيف ال.. فضل مين تقرأ لنا..

411
00:33:42,360 --> 00:33:43,220
اه أيمن إقرأي

412
00:34:06,990 --> 00:34:10,410
التي عقدتها وزارة الثقافة بالتعاون مع مركز عمارة

413
00:34:10,410 --> 00:34:13,050
..عمارة التراث اليمني، مليئة الهندسة بالجامعة

414
00:34:13,050 --> 00:34:16,030
الإسلامية، في بيت الباشا الأثري بزوار البوابة

415
00:34:16,030 --> 00:34:19,970
الشمالية لمسجد العمري الكبير، والكبير، وتأتي هذه

416
00:34:19,970 --> 00:34:22,970
المشهد من فعاليات أسبوع تراث الفلسطيني الثاني،

417
00:34:22,970 --> 00:34:27,340
قرعنا الفلسطينية حضا حضرة نوع مهارة داخل البيت..

418
00:34:27,340 --> 00:34:32,920
لحظة، الآن بدأنا بوصف، أعطينا خلفية معلوماتية في 

419
00:34:32,920 --> 00:34:36,740
الجملة الثانية والثالثة جملتين وراء بعض، ثم عاد

420
00:34:36,740 --> 00:34:42,610
الوصف زاوية ثانية، لم يتوقف، لو توقف بيكون خسرنا أو

421
00:34:42,610 --> 00:34:46,230
ضاع نموذج القصة، الخبر بطريقة القصة، لكن عاد

422
00:34:46,230 --> 00:34:49,490
الوصف، وهذه هي الميزة اللي أنت بتكون تنتبه لها في

423
00:34:49,490 --> 00:34:52,650
الخبر بطريقة القصة، أنه الوصف لا يتوقف عند المقدمة

424
00:34:52,650 --> 00:34:57,350
وخلاص وإنما يعود في أكثر من جزء

425
00:35:00,020 --> 00:35:03,880
احنا بدنا نكون في عنا نوع من أنواع التوازن لا 

426
00:35:03,880 --> 00:35:08,560
نستطيع أن نعطي نسبة كذا وكذا ولكن أنت تقدري قد إيش 

427
00:35:08,560 --> 00:35:11,360
حجم المعلومات المطلوب أن أنا أعطيها للقارئ في هذا

428
00:35:11,360 --> 00:35:16,940
الخبر، أعطيكم مثلا يوم 

429
00:35:16,940 --> 00:35:23,270
افتتاح معرض أرواح بلا صور، كان الحدث ما هو؟ افتتاح

430
00:35:23,270 --> 00:35:26,330
معرض، افتتاح ماذا؟ افتتاح معرض، يعني المفترض

431
00:35:26,330 --> 00:35:31,370
التركيز على ماذا؟ على المعرض، كان لديه خمس كلمات،

432
00:35:31,370 --> 00:35:35,390
يعني صار مش احتفال مش افتتاح، صار احتفال ومهرجان 

433
00:35:35,390 --> 00:35:39,730
خطابي، الآن أنا لو كتبت الخبر بالطريقة اللي هتُعرض 

434
00:35:39,730 --> 00:35:43,450
بها، الكلمات هتاخد كل السياق وهيتبقى للمعرض جملة

435
00:35:43,450 --> 00:35:50,160
جملتين، مات المعرض لن أجد شيء حيوي في التغطية لكن

436
00:35:50,160 --> 00:35:54,100
في هذه التغطية عندما أتوجه أنا أركز كلامي على ..

437
00:35:54,100 --> 00:35:58,740
أركز وصفي و أركز الخبر على المشاهد واللقطات و

438
00:35:58,740 --> 00:36:02,440
الصور وما إلى ذلك وآخذ بعض المقاطع من كلمات

439
00:36:02,440 --> 00:36:06,140
المتحدثين ولا يشترط أن آخذها جميعا، مش شرط لأن هذا 

440
00:36:06,140 --> 00:36:10,170
ليس مهرجانًا خطابيًا، أنا جاي أنقله، هذا معرض كلهم

441
00:36:10,170 --> 00:36:14,170
حابين يحكوا، ماشي، لكن ممكن آخذ شيء توافق عام زي ما

442
00:36:14,170 --> 00:36:18,330
حكينا أنه أجمع المتحدثون على ضرورة نقل وإبراز

443
00:36:18,330 --> 00:36:22,230
معاناة الأسرة من خلال هذه المعارض ونقلها إلى داخل 

444
00:36:22,230 --> 00:36:25,430
.. إلى عموم فلسطين وخارج فلسطين من أجل إطلاع 

445
00:36:25,430 --> 00:36:29,330
العالم على معاناتها، ساعدت ثلاث شخصيات فينا في جملة 

446
00:36:29,330 --> 00:36:32,970
واحدة، ليس شرط أن أتقيت، فأنت اللي بتقرر إيه؟ كم

447
00:36:32,970 --> 00:36:35,610
حجم المعلومات اللي لازم أحطها عن هذه الورشة

448
00:36:35,610 --> 00:36:40,490
الأساسية وكم حجم الوصف اللي لازم يكون داخل البيت

449
00:36:40,490 --> 00:36:43,990
زغت الطفلة إيمان السلسوي تدرس من عالم مدينتها

450
00:36:43,990 --> 00:36:48,490
المحتلة بأرسلها وبدأت برسم لوحة فنية تعبر عن شوقها

451
00:36:48,490 --> 00:36:49,230
لمدينتها

452
00:36:53,470 --> 00:36:58,170
أخذنا اقتباس عنها أو تلخيص لازم يدعم، مصادر تدعم

453
00:36:58,170 --> 00:37:02,010
لكن مش كل الخبر تقول "و أوضحت" و "وتوضح" وما إلى ذلك

454
00:37:02,010 --> 00:37:04,410
لا، جاية في سياق العرض 

455
00:37:27,730 --> 00:37:31,070
تمام، شكراً، نشوف مثال آخر

456
00:37:36,570 --> 00:37:43,150
هذا خبر عشان بدنا نركز على كلمة "قصة الخبر"، هذه أهم

457
00:37:43,150 --> 00:37:49,850
حاجة اليوم إنه كل خبر نبحث عن قصته، الخبر هو عبارة

458
00:37:49,850 --> 00:37:54,270
عن إيش؟ الفعالية، عبارة 

459
00:37:54,270 --> 00:38:00,550
عن أمسية فنية باللغتين العربية والإنجليزية في 

460
00:38:00,550 --> 00:38:05,070
مركز رشاد الشوا ضد الحصار، فيها أغاني وموسيقى وراب

461
00:38:05,070 --> 00:38:09,350
وما إلى ذلك، كان الخبر هذا عرضته قبل ذلك بطريقتين

462
00:38:09,350 --> 00:38:13,290
عرضته بالطريقة التقليدية اللي كتبته في الجهة 

463
00:38:13,290 --> 00:38:17,250
المشرفة وهي المنظمة، نظامة الحملة .. إجا هيك بدأت

464
00:38:17,250 --> 00:38:21,630
الخبر، "نظامة الحملة الدولية لفك الحصار عن غزة أمسية"

465
00:38:21,630 --> 00:38:25,350
فنية في مركز الشوا بحضور عدد من الشخصيات، عرض 

466
00:38:25,350 --> 00:38:28,950
تقليدي عادي وشاركة في الأمسية عدد وأنشد وعملوا سنة

467
00:38:29,170 --> 00:38:33,050
يعني لا يوجد تأثير قوي لهذا الشيء لكن هانأ أزميل

468
00:38:33,050 --> 00:38:37,930
أن محمد البابا كتب بطريقة أفضل عن هذه الفعالية، اه

469
00:38:37,930 --> 00:38:43,150
فضلي، اه، اسميها غزة، عندما تعزف أبطال الموسيقى نحن 

470
00:38:43,150 --> 00:38:46,370
نتفرج، أنتم لاحظين العنوان لم يتقيد بالقواعد

471
00:38:46,370 --> 00:38:50,150
الإخبارية المباشرة، لا تلخيصية ولا اقتباسية، مجازية

472
00:38:50,150 --> 00:38:52,350
مجازية ووصفية

473
00:39:14,360 --> 00:39:19,280
لحظة، في كمان نقطة بأكد عليها كمان مرة، دائمًا الوصف

474
00:39:20,830 --> 00:39:26,030
ينطلق من قلب

475
00:39:26,030 --> 00:39:35,690
الحدث، من الصورة نفسها، من المشهد، وليس مجرد خيال 

476
00:39:35,690 --> 00:39:40,610
أو إنشاء أو كلمات منمقة وجميلة، لا، أنا بجمّلها 

477
00:39:40,610 --> 00:39:45,660
بأسلوب ماشي، لكن هي حقيقية، واقعية، إذا كانت غير هيك 

478
00:39:45,660 --> 00:39:49,660
لا يكون خبر، لأن احنا بنتحدث عن خبر، الخبر لازم

479
00:39:49,660 --> 00:39:53,280
يكون فيه نوع من أنواع الدقة، حتى الوصف يكون إلى حد 

480
00:39:53,280 --> 00:39:57,800
ما دقيق، لكن بعض الكلمات ممكن نجمّل بها اللي هو 

481
00:39:57,800 --> 00:40:02,330
المشهد، فضل، كاملة، المشهد في قاعة مركز رشاد الشوا

482
00:40:02,330 --> 00:40:06,910
الثقافي كان ليلة أولى من أمسيتين مختلفا تمامًا وبعيد

483
00:40:06,910 --> 00:40:10,630
كل البعد عن خيط غزة الأسود وإبرة الحصار وما وصل

484
00:40:10,630 --> 00:40:14,210
إليه من حد الإطباق المحكم على رقاب أكثر من مليون و

485
00:40:14,210 --> 00:40:17,430
نصف المليون الأصلي منه، تمام، عشان إيه نشوف أكثر من 

486
00:40:17,430 --> 00:40:22,090
نموذج اليوم؟ أعتقد محمد البابا، مش المصور اللي مصور

487
00:40:22,090 --> 00:40:26,500
اليوم، نعم، ما هو كان بيجتمع للأيام، طيب هذا خبر عن

488
00:40:26,500 --> 00:40:31,500
مسرحية، عمل فني كثير، الأخبار هذه رائعة جدًا يا جماعة 

489
00:40:31,500 --> 00:40:36,020
خبر عن مسرحية، خبر عن فيلم، خبر عن فيلم وثائقي،

490
00:40:36,020 --> 00:40:41,460
خبر عن عمل فني، أجمل شيء أن نركز على قصة الخبر، قصة

491
00:40:41,460 --> 00:40:45,240
الخبر هو الحدث نفسه، يعني المسرحية نفسها أو الفيلم 

492
00:40:45,240 --> 00:40:49,060
نفسه هو القصة في هذا الإطار، ثم نأتي بالمصادر اللي 

493
00:40:49,060 --> 00:40:54,460
هي المخرج والكاتب والسيناريو وما إلى ذلك، اه، مين ..

494
00:40:54,460 --> 00:40:59,280
آه، يا سراء، الفلسطينيون يمثلون الوحدة بين قفة وقصة

495
00:40:59,280 --> 00:41:03,640
في القوق الأسود، صفق الجمهور بحرارة مساء الأربعاء 

496
00:41:03,640 --> 00:41:08,380
أحداث سنة 2009 لممثلين فلسطينيين مسرحيين 

497
00:41:08,380 --> 00:41:12,260
جسدت الوحدة الفلسطينية الداخلية، وإن كان على خشبة 

498
00:41:12,260 --> 00:41:17,690
المسرح فقط، من خلال عمل حمل عنوان "القوق الأسود"، وقدمت 

499
00:41:17,690 --> 00:41:20,930
المسرحية التي استمرت حوالي ساعتين في قصر الثقافة

500
00:41:20,930 --> 00:41:24,990
بيرزيت في الضفة الغربية، واستعمل الممثلون مجسمين

501
00:41:24,990 --> 00:41:28,750
عملاقين منفصلين من البلاستيك في إشارة إلى

502
00:41:28,750 --> 00:41:32,640
الانفصال القائم بين الضفة الغربية وغزة، وبدأ

503
00:41:32,640 --> 00:41:37,120
الممثلون من داخل المجسمين الاقتراب شيئًا فشيئًا على

504
00:41:37,120 --> 00:41:42,300
إيقاع الموسيقى والغناء حتى أصبح الجسمان مجسمًا واحدًا

505
00:41:42,300 --> 00:41:47,580
وفي مقتلته جمع ممثلون آخرون رايات مختلفة الألوان

506
00:41:47,580 --> 00:41:52,060
في راية واحدة في إشارة إلى الرغبة في وحدة غزة

507
00:41:52,060 --> 00:41:56,460
والضفة والمدن الفلسطينية، أنت شهدت المسرحية وبدأت

508
00:41:56,460 --> 00:42:02,840
تكتب عنها، اه، وصف هو وصف هو وصف، لكن الآن الوصف يركز

509
00:42:02,840 --> 00:42:06,920
على قصة الخبر، 

510
00:42:06,920 --> 00:42:11,720
القصة الخبر وهي المسرحية، بعد أن تكتبي عن كل المسرحية

511
00:42:11,720 --> 00:42:18,860
ستختارين أجزاء محددة أفضل من الملخص، الملخص عام، لكن

512
00:42:18,860 --> 00:42:24,180
الأجزاء المحددة هي الخاص، الانتقال من الخاص إلى

513
00:42:24,180 --> 00:42:26,980
العام، واضح؟ 

514
00:42:28,410 --> 00:42:33,990
شوف نموذج آخر، آخر

515
00:42:33,990 --> 00:42:39,230
نموذج وأنا أتوقف عنده إن شاء الله، هذا برضه أيضًا

516
00:42:39,230 --> 00:42:43,210
خبر كتبت كنت زمان عن فيلم يجسد

517
00:42:46,470 --> 00:42:50,790
عن معاناة من ال .. طبعًا كان الخبر عن الفيلم، لذلك 

518
00:42:50,790 --> 00:42:53,950
ركزت الكتابة على الفيلم وليس على الفعالية كفعالية

519
00:42:53,950 --> 00:42:57,610
وبعدين كالمعتاد أنه بدأنا نحكي مع القائمين على

520
00:42:57,610 --> 00:43:04,140
الخبر، تفضلي، مع نفس المواطن اللي شرق الاتصال، فقدرت 

521
00:43:04,140 --> 00:43:07,700
سيارة العروس والناس والأولوية والناس فالتحلقوا

522
00:43:07,700 --> 00:43:12,380
حولها يدفنونها على ألغام فرقة فتعاطف الشعبية وهي

523
00:43:12,380 --> 00:43:16,880
تفتدل في دار أبيض الوزرقش، لكن الغريب في هذا الزفاف

524
00:43:16,880 --> 00:43:20,740
أنه يتمدلوا وجود عروس حقيقية، فمن هي العروس التي

525
00:43:20,740 --> 00:43:25,940
أتلقى؟ وما هو هذا الزفاف؟ وفي هذه اللحظات توشّحت

526
00:43:25,940 --> 00:43:31,000
أفضل مواطنين جميعًا نحو مواطن يترجم من السيارة وهو

527
00:43:31,000 --> 00:43:35,060
يحمل بين يديه أقوى معدنية متواصلة بالحجم ملكوفة 

528
00:43:35,060 --> 00:43:37,220
بيتها وأبيض كثير من العرش 

529
00:43:40,700 --> 00:43:44,780
انتقل بها عامة إلى المنزل وسط الأغاني والاهازيج

530
00:43:44,780 --> 00:43:48,740
مشاهد حية من فيلم "غزة يا وطني" الذي وجّه جانبًا من

531
00:43:48,740 --> 00:43:52,960
معاناة المواطنين المحاصرين في غزة منذ أكثر من عام

532
00:43:52,960 --> 00:43:57,020
ونصف، حيث أصبح التمكن من تعبئة أسطوانة الغاز أحد

533
00:43:57,020 --> 00:44:00,740
أهم المطالب الوطنية في ظل استمرار وضغط الحصار 

534
00:44:00,740 --> 00:44:04,280
وتداعياته المرعبة على حياة المواطنين في شركة

535
00:44:04,280 --> 00:44:08,080
المجالات، تمام، وبيكمل، بيجي الآن المخرج وما إلا ذلك، 

536
00:44:08,080 --> 00:44:10,100
التركيز على المشهد،

537
00:44:13,490 --> 00:44:17,490
صحيح، هو هذا .. هو هذا كيف أنك أنت .. الجذب

538
00:44:17,490 --> 00:44:21,050
والتشويق، أنك كيف أنت بتحكي عن .. طبعًا كتب الخبر

539
00:44:21,050 --> 00:44:25,250
بطريقة ثانية، أنه عرضت اللي هي الهيئة المستقلة اللي

540
00:44:25,250 --> 00:44:28,290
كانت مشرفة على الموضوع، عرضت الهيئة المستقلة فيلم 

541
00:44:28,290 --> 00:44:32,670
.. ويحكي المؤلّف، غاز الفيلم قصة كذا كذا، عادي، لكن الآن

542
00:44:32,670 --> 00:44:36,350
أنت دمجتي، هذه أهم نقطة، في آخر issue أنا أتوقف

543
00:44:36,350 --> 00:44:42,070
عندها، كيف أنجح في دمج القارئ معي في قلب القصة،

544
00:44:42,070 --> 00:44:46,850
كأنني أنقله إلى موقع الحدث، وهذه مهمة تحتاج منا 

545
00:44:46,850 --> 00:44:51,830
إلى جهد شاق، مش بسيط، إلى التعمق، إلى رصد المشهد، إلى 

546
00:44:51,830 --> 00:44:57,850
كيفية ترجمة هذا المشهد إلى كلمات وأشياء، إن شاء

547
00:44:57,850 --> 00:45:01,630
الله، المحاضرة القادمة ستكون عبارة، أكرر، عبارة عن 

548
00:45:01,630 --> 00:45:06,390
محاضرة تطبيقية ميدانية على هذا الموضوع، سألتقيكم في

549
00:45:06,390 --> 00:45:09,850
قاعة المؤتمرات الكبرى يوم الاثنين إن شاء الله

550
00:45:09,850 --> 00:45:14,690
لتغطية واحدة من الفعاليات الفنية، وسنرى كيف

551
00:45:14,690 --> 00:45:19,180
ستختارون الزاوية وكيف ستجمعون المعلومات بشأنها، إن 

552
00:45:19,180 --> 00:45:21,840
شاء الله نلتقيكم في المحاضرة القادمة