abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
تيدي شيرنغهام  إدوارد بول «تيدي» شيرنغهام : لاعب كرة قدم إنجليزي، من مواليد 2 أبريل 1966 في لندن في إنجلترا.  بدأ مسيرته مع نادي ميلوال في عام 1984، ولعب معهم حتى عام 1991، وقد شارك معهم في 220 مباراة وسجل 93 هدف، وقد تخلل فترة لعبه معهم إعارتين الأولى كانت في عام 1985 إلى نادي ألدرشوت، ولعب معهم 5 مباريات، والثانية في عام 1985 إلى نادي ديورغاردينس، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي نوتنغهام فورست، وشارك معهم في 42 مباراة وسجل 14 هدف، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير، ولعب معهم حتى عام 1997، وشارك معهم في 166 مباراة وسجل 76 هدف، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي مانشستر يونايتد، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 104 مباريات وسجل 31 هدف، وفي عام 2001 عاد إلى ناديتوتنهام هوتسبير، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 70 مباراة وسجل 22 هدف، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي بورتسموث، ولعب معهم 32 مباراة وسجل 9 أهداف، ومنذ عام 2004 حتى 2007 لعب مع نادي وست هام يونايتد وشارك في 76 مباراة وأحرز 28 هدفاً، واختتم مسيرته مع نادي كولتشستر يونايتد وأحرز 3 أهداف في 19 مباراة.  و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1993 وحتى عام 2002، وقد شارك معهم في 51 مباراة وسجل 11 هدفاً.  لعب تيدي شيرنغهام خلال مسيرته الاحترافية مع 9 أندية في سبعة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 288 هدف ضمن 755 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.  خاض تيدي شيرنغهام مسيرته مع نادي ميلوول في موسم 1983–84 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 1985–86 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا طوالها في 220 مباراة سجل خلالها 93 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي يورغوردينس ما بين عامي 1984 و1985 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 21 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ألدرشوت في موسم 1984–85 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي نوتينغهام فورست في موسم 1991–92 ولمدة موسمين، مشاركًا في 42 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي توتنهام هوتسبير في موسم 1992–93 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2001–02 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 236 مباراة سجل خلالها 97 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي مانشستر يونايتد في موسم 1997–98 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 104 مباراة سجل خلالها 31 هدفًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي بورتسموث في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 32 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 2004–05 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 76 مباراة سجل خلالها 28 هدفًا. ثم لعب في نادي كولتشستر يونايتد في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها 3 أهداف.
ألفونسو بيريز  ألفونسو بيريز مونوز ، من مواليد 26 سبتمبر 1972 في خيتافي في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني سابق.  بدأ مسيرته الكروية مع نادي ريال مدريد في عام 1990، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 88 مباراة وسجل 13 هدف، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي ريال بيتيس الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 152 مباراة وسجل 57 هدف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي برشلونة، ولعب معهم حتى عام 2002، وقد شارك معهم في 21 مباراة وسجل هدفين، وفي فترة لعبه مع نادي برشلونة أعير إلى نادي مارسيليا في عام 2001، ولعب معهم 11 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 2002 عاد إلى نادي ريال بيتيس، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك في تلك الفترة في 45 مباراة وسجل 10 أهداف.  و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم 38 مباراة وسجل 11 هدف.  لعب ألفونسو بيريز خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 91 هدفًا ضمن 333 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.  خاض ألفونسو بيريز مسيرته مع نادي ريال مدريد كاستيا في موسم 1989–90 ولمدة موسمين، مشاركًا في 15 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ريال مدريد في موسم 1990–91 ليلعب معه خمسة مواسم، حيث شارك في 89 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ريال بيتيس في موسم 1995–96 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2002–03 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا طوالها في 197 مباراة سجل خلالها 69 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي برشلونة في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، مشاركًا في 21 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أولمبيك مارسيليا في موسم 2001–02 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة سجل خلالها 4 أهداف.
خوسيه لويس كامينيرو  خوسيه لويس بيريز كامينيرو ، من مواليد 8 نوفمبر 1967 في مدريد في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني سابق.  بدأ مسيرته الكروية مع رديف نادي ريال مدريد في عام 1986، ولعب معهم حتى عام 1989، وفي عام 1989 لعب مع نادي بلد الوليد، ولعب معهم حتى عام 1993، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 149 مباراة وسجل 49 هدف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي بلد الوليد، ولعب معهم حتى عام 2004.  و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم 21 مباراة وسجل 8 أهداف.  لعب خوسيه لويس كامينيرو خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 60 هدف ضمن 477 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.  خاض خوسيه لويس كامينيرو مسيرته مع نادي ريال مدريد كاستيا في موسم 1986–87 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 39 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ريال بلد الوليد في موسم 1989–90 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 1998–99 ليلعب معه ستة مواسم، حيث شارك طوالها في 289 مباراة سجل خلالها 18 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي أتلتيكو مدريد في موسم 1993–94 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 149 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا.
لوبوسلاف بينيف  لوبوسلاف بينيف ، من مواليد 31 أغسطس 1966، لاعب كرة قدم بلغاري سابق.  بدأ مسيرته الكروية مع نادي سيسكا صوفيا في عام 1984، وفي عام 1989 انتقل إلى نادي فالنسيا الإسباني، وبعدها انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد ونادي كومبوستيلا ونادي سيلتا فيغو، وقد لعب مع نادي أتلتيكو مدريد 44 مباراة وسجل 22 هدف.
باتريس لوكو  باتريس لوكو (6 فبراير 1970 في سانتر) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .  بدأ مسيرته الرياضية في نادي نانت سنة 1988 وشارك في أول مباراة رسمية في بطولة دوري الدرجة الأولى في 22 أبريل 1989 أمام نادي بوردو وانتهت بفوز نادي نانت 1-0 . ساهم في تحقيق الفريق بطولة دوري الدرجة الأولى موسم 1994-1995 وتوج هدافا للبطولة برصيد 22 هدف . ثم انتقل إلى نادي باريس سان جيرمان حيث ساهم في تحقيق الفريق بطولة كأس أبطال الكؤوس الأوروبي سنة 1996 ثم الوصافة في نفس البطولة في السنة التالية . ثم انتقل إلى أندية مونبلييه، ليون ، تروا ، لوريان ، وأجاكسيو .  شارك في 26 مباراة دولية مع منتخب فرنسا مسجلا 7 أهداف . انضم إلى تشكيلة منتخب فرنسا وشارك في بطولة كأس الأمم الأوروبية 1996 التي أقيمت في إنجلترا وساهم في تأهله إلى الدور النصف النهائي . يذكر بأنه استطاع تسجيل هدف في مرمى منتخب بلغاريا في آخر مباريات الدور الأول .
هالة حبيبتي (مسرحية)  هالة حبيبتي هي مسرحية كوميدية درامية مصرية من إنتاج عام 1985، وهي مأخوذة عن المسرحية الأمريكية آني وهي من بطولة فؤاد المهندس ودلال عبد العزيز وسناء يونس والطفلة رانيا عاطف.   والأطفال:       تدور أحداث المسرحية حول استضافة ملياردير لطفلة في قصره، لتنجو من ملجأ الأيتام الذي تعاني فيه، كغيرها من الأطفال، الأمرّين من ظلم المشرفة، لكن الطفلة العنيدة المرحة التي تتمتع بذكاء كبير تصر إصرارا شديدا على اصطحاب كلبها ليقيم معها في القصر رغم اعتراض الملياردير على ذلك.  في النهاية تنجح في ملء فراغ حياته وفرض إرادتها على الملياردير بسلاح الطفولة والبراءة فأصبح يحبها حباً شديداً، كما نجحت في توجيه قلب الملياردير لسكرتيرته التي تحبه، ووصل تعلقه بهالة إلى أن عرض مكافأة لوالديها الذين تركاها على باب الميتم بسبب الفقر .. فيستغل الموقف أكثر من شخص .. ليحصلوا على المكافأة ويتركوا الطفلة على سكة القطار .. تنقذ أمينة الملجأ الموقف .. دون قصد وترجع هالة للعيش بين الملياردير وسكرتيرته الذين قررا الزواج.
خافيير مانخارين  خافيير مانخارين بيريدا ، من مواليد 31 ديسمبر 1969 في خيخون في أوسترياس، لاعب كرة قدم إسباني سابق.  و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي سبورتنغ خيخون في عام 1989، ولعب معهم حتى عام 1993، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكارونا، ولعب معهم حتى عام 1999، وفي عام 1999 لعب مع نادي راسنغ، وأنهى مسيرته الكروية مع نادي أتلتيكو كيلايا المكسيكي.  و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم بين عامي 1993 و1997، وقد لعب معهم 13 مباراة دولية وسجل هدفين.
ساليتيس  ساليتيس هو الملك الأول من الأسرة الخامسة عشر (الهكسوس) والذي بدأ حكمه حوالي 1648 ق م، تواريخ حكمه غير مؤكدة. وابتدأت في عهده سيطرة الهيكسوس على شمال مصر.
غويليرمو أمور  غويليرمو أمور مارتينيز ، من مواليد 4 ديسمبر 1967 في بينايدورم، لاعب كرة قدم إسباني سابق.  لعب مع نادي برشلونة الإسباني ونادي فيورنتينا ونادي فياريال ونادي ليفينغستون.
فلورين رادوتشويو  فلورين رادوتشويو ، من مواليد 17 مارس 1970 في بوخارست في رومانيا، لاعب كرة قدم روماني سابق.  بدأ مسيرته الكروية مع نادي دينامو بوخارست في عام 1985، ولعب معهم حتى عام 1990، وشارك معهم في 76 مباراة وسجل 29 هدف، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى نادي باري الإيطالي، ولعب معهم 30 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي فيرونا الإيطالي، ولعب معهم 30 مباراة وسجل هدفين، وفي موسم 1992/1993 انتقل إلى نادي بريشا الإيطالي، ولعب معهم 29 مباراة وسجل 13 هدف، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، ولعب معهم 7 مباريات وسجل هدفين، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي أسبانيول، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 46 مباراة وسجل 14 هدف، وفي موسم 1996/1997 انتقل إلى نادي وست هام يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم 11 مباراة وسجل هدفين، وفي نفس الموسم لعب مع نادي أسبانيول، وشارك معهم في 10 مباريات وسجل 5 أهداف، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي شتوتغارت، وشارك معهم في 19 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي بريشا الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 37 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي دينامو بوخارست، ولعب معهم 8 مباريات وسجل هدف واحد، وفي موسم 2001/2002 انتقل إلى نادي موناكو، ولعب معهم 12 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي سيرتيل لوسيتانوس، ولعب معهم 9 مباريات وسجل هدف واحد.  و قد لعب مع منتخب رومانيا لكرة القدم بين عامي 1988 و1996، وشارك معهم في 40 مباراة وسجل 21 هدف.  لعب فلورين رادوتشويو خلال مسيرته الاحترافية مع 10 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها 83 هدفًا ضمن 333 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي موسمين بالدوري.  خاض فلورين رادوتشويو مسيرته مع نادي دينامو بوخارست في موسم 1985–86 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 84 مباراة سجل خلالها 30 هدف. ثم انتقل إلى نادي باري في موسم 1990–91 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 30 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي هيلاس فيرونا في موسم 1991–92 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 30 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي بريشيا في موسم 1992–93 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 66 مباراة سجل خلالها 17 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 1993–94 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات سجل خلالها هدفين. ثم انتقل بعدها إلى نادي إسبانيول في موسم 1994–95 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 65 مباراة سجل خلالها 18 هدفًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي شتوتغارت في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي موناكو في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، مشاركًا في 12 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم لعب في نادي كريتيل في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة ولم يسجل أي هدف.
ليف ساندول  ليف ساندول ، من مواليد 15 فبراير 1958 ، حكم كرة قدم سويدي دولي سابق.  و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 مباراتين.
هلموت كروغ  هيلموت كروغ ، من مواليد 19 مايو 1956 في غيلسنكيرشن في ألمانيا، حكم كرة قدم ألماني دولي سابق.  و قد حكم في كأس العالم لكرة القدم 1994، وحكم كذلك في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996، وفي عام 1998 حكم نهائي دوري أبطال أوروبا بين ريال مدريد ويوفنتوس.
فاديم جوك  فاديم زهوك ، من مواليد 20 مايو 1952 ، حكم كرة قدم بيلاروسي دولي سابق.  و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.
ديرموت غالاغر  ديرموت غالاغر ، حكم كرة قدم إنجليزي دولي. ولد في 20 مايو 1957  و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.
إغناطيوس يعقوب الثالث  إغناطيوس يعقوب الثالث (بالسريانية: ܩܕܝܫܘܬܗ ܕܡܪܢ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܐܝܓܢܐܛܝܘܣ ܝܥܩܘܒ ܬܠܝܬܝܐ) بطريرك أنطاكية للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الـ 121، ولد في 12 تشرين الأول/أكتوبر عام 1912م في بلدة برطلة في العراق لعائلة توما ماري، رُسِم شماسا على يد البطريرك إغناطيوس إلياس الثالث وكاهنا على يد البطريرك إغناطيوس أفرام الأول برصوم باسم الربان عبد الأحد .  زار الكنيسة السريانية في مانجينيكارا في الهند عام 1933م حيث خدم السريان الهنود هناك كمعلم للغة السريانية والديانة المسيحية في دير مار إغاطيوس، في عام 1946م عاد إلى العراق ليدرِّس في معهد مار أفرام اللاهوتي في الموصل ثم رُسم مطرانا لدمشق وبيروت عام 1950م، ولاحقا نُصِّبَ بطريركا للكنيسة السريانية الأرثوذكسية سنة 1957م وذلك عقب وفاة سلفه البطريرك إغناطيوس أفرام الأول برصوم واختار اسم يعقوب ليكون لقبه الرسولي البطريرك يعقوب الثالث.  نقل يعقوب الثالث مقر البطريركية السريانية الأرثوذكسية من مدينة حمص السورية إلى العاصمة دمشق عام 1959م، وتميزت فترة بطريركيته بنشاطه في سبيل التقريب بين وأيضا العمل على إعادة التوافق بين أبناء الكنيسة السريانية في الهند مع الكرسي الأنطاكي، ففي عام 1964م زار ولاية كيرلا الهندية مكان تجمع السريان الهنود وأقام لهم أوجين تيموثاوس مفريانا للهند.  كتب يعقوب الثالث أكثر من ثلاثين كتابا حول تاريخ المسيحية وعن مواضيع روحية وعن الليتوروجيا والطقوس الدينية ووضع أيضا دراسات عدة للمقارنة بين اللغات السريانية والعربية هذا فضلا عن كتابة سير حياة العديد من قديسي وآباء الكنيسة كمار أفرام السرياني ومار فيلوكسينوس ومار يعقوب السروجي، كما تعتبر محاضرته التي ألقاها في جامعة كويتينكن الألمانية University of Goettingen عام 1971م مرجعا مهما لدارسي تاريخ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. كان البطريرك يعقوب الثالث يوصف بأنه مكتبة للألحان السريانية حيث كان يحفظ ما يقارب سبعمائة لحن كنسي من كتاب البيث كازو.  توفي البطريرك يعقوب الثالث في 26 حزيران/يونيو عام 1980م ودفن في مدينة دمشق في كنيسة مار جرجس للسريان الأرثوذكس.
محمد جبريل (كاتب)  محمد جبريل، روائي وقاص مصري ولد «بالإسكندرية» في 17 فبراير 1938م، وتجاوزت مؤلفاته الخمسين كتابا.  كان أبوه محاسبا ومترجما في نفس الوقت وله مكتبته الخاصة وقد أفاد محمد جبريل من مكتبة أبيه في قراءاته الأولى ويعتبرها سببا أساسيا في حبه للأدب. بدأ حياته العملية سنة 1959م محررا بجريدة الجمهورية مع الراحل رشدي صالح ثم عمل بعد ذلك بجريدة المساء. عمل في الفترة من يناير 1967 إلى يوليو 1968 مديرا لتحرير مجلة «الإصلاح الإجتماعى» الشهرية، وكانت تعنى بالقضايا الثقافية. عمل خبيرا ب"المركز العربي للدراسات الإعلامية للسكان والتنمية والتعمير". عمل رئيسا لتحرير جريدة الوطن بسلطنة عمان (تسع سنوات). عمل رئيسا للقسم الثقافى بجريدة المساء. تبنت الناشرة فدوى البستاني نشر أعماله الأدبية إيمانا منها بعالمية الرجل، حيث بلغت الكتب المنشورة عن محمد جبريل وأدبه (13) كتابا. نشرت بعض قصصه القصيرة في ملحق الجمعة الأدبي بجريدة الأهرام المصرية. كما درست أعماله في جامعات السربون ولبنان والجزائر. متزوج من الكاتبة والناقدة زينب العسال وله من زوجته الأولى ابنان هما "أمل" و"وليد". رشحه بعض المثقفين المصريين لنيل جائزة نوبل في الأدب.  - مجموعات قصصية:  - روايات:  - كتب في أدب المقال:  - كتب دراسات:
إبراهيم عبد المجيد  إبراهيم عبد المجيد (مواليد 2 ديسمبر 1946)، هو كاتب وروائي وقاص مصري. من أشهر أعماله «ثلاثية الإسكندرية»: لا أحد ينام في الإسكندرية، وطيور العنبر، والسحب فوق الإسكندرية. وقد تمت ترجمة هذه إلى الإنجليزية والفرنسية.  ولد إبراهيم عبد القوي عبد المجيد خليل في 2 ديسمبر سنة 1946 في مدينة الإسكندرية، حصل على ليسانس الفلسفة من كلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1973. في نفس العام رحل إلى القاهرة ليعمل في وزارة الثقافة، تولى الكثير من المناصب الثقافية منها اختصاصي ثقافي بالثقافة الجماهيرية في الفترة من عام 1976 حتى عام 1980، ومستشار بإدارة المسرح بالثقافة الجماهيرية في الفترة من عام 1980 حتى عام 1985، مستشار بهيئة الكتاب في الفترة من عام 1989 حتى عام 1991، ومدير عام إدارة الثقافة العامة بالثقافة الجماهيرية في الفترة من عام1989 حتى عام 1995، ورئيس تحرير سلسلة كتابات جديدة بالهيئة المصرية العامة للكتاب في الفترة من عام 1995 حتى عام 2001، ومدير عام مشروع أطلس الفولكلور بالثقافة الجماهيرية حاليًا.  أصدر إبراهيم عبد المجيد عده روايات، منها «ليلة العشق والدم»، «البلدة الأخرى»، «بيت الياسمين»، «لا أحد ينام في الإسكندرية»، «طيور العنبر»، و «الإسكندرية في غيمه»، كذلك نشرت له خمس مجموعات قصصية وهم «الشجر والعصافير»، «إغلاق النوافذ»، «فضاءات»، «سفن قديمة»، «وليلة انجينا».  وقد ترجمت روايته «البلدة الأخرى» إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية. كما ترجمت روايته «لا أحد ينام في الإسكندرية» إلى الإنجليزية والفرنسية، و«بيت الياسمين» إلى الفرنسية.  حصل إبراهيم عبد المجيد على عدد من الجوائز الهامة منها:    إبراهيم عبد المجيد هزم في العشرين، محمد خير، الأخبار اللبنانية   الموقع الرسمي للكاتب إبراهيم عبد المجيد  إبراهيم عبد المجيد: مراثي الإسكندرية
الحديث القدسي  الحديث القدسي هو مصطلح إسلامي يشير إلى كلام ورد على لسان النبي محمد لكن معناه من الله، ويأتي حسب علماء الدين الإسلامي إما بإلهام أو رؤية منامية وهي صادقة عند الأنبياء أو قذف في الروح. فهو يختلف عن القرآن الذي نزل بلفظه ومعناه عن طريق الوحي. ويحتل منزلة بين القرآن والحديث النبوي، أي أنه أقل رتبة من القرآن الكريم وأعلى من الحديث النبوي، ولكن لا يُتعبد به في الصلاة.  من خصائص الحديث القدسي أن لفظه لا يتناول التحدي والإعجاز كالقرآن الذي تحدى الثقلين (الإنس والجن) على أن يأتوا بآية من مثله كما ورد في القرآن الكريم. كما لا يستوفي الإعجاز البياني للقرآن، الذي أعجز بيانه وأبكم ألسن العرب الذين لهم مفخرة وملكة وسلاسة في التعبير واللفظ.  مثاله ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قَالَ: .  ومن أبرز الاختلافات التي تظهر الحديث القدسي عن القرآن الكريم أن القرآن منقول بالتواتر وقطعي الثبوت أي أنه لا يأتيه باطل أو تحريف، عكس الحديث القدسي الذي يعتبر خبره آحادا وثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف أو الوضع كغيره من الأحاديث الأخرى كما أنه لا يتعبد به في صلاة كالذكر المبين.  ووصف القدسي يعني المنزه، أي الذي ليس فيه عيب أو نقص فالحديث القدسي هو الحديث المنزه والخالي من العيوب والنواقص.  من أشهر المصنفات في الحديث القدسي كتاب الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية لعبد الرؤوف المناوي جمع فيه 272 حديثا.   اختلف علماء المسلمين حول الحديث القدسي على قولين:  الأول: لفظه ومعناه من عند الله، وذلك بسبب إضافة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) الحديث إلى الله.  الثاني: معناه من عند الله ولفظه لفظ النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وذلك لأنه لو من عند الله لفظا ومعنى، لكان أعلى من القرآن، و لو كان لفظ الحديث القدسي من عند الله، لم يكن ثمة فرق بينه وبين القرآن.
أجهزة الجسم  يتكون الجسم البشري من عدة أجهزة مصنفة فيزيولوجياً، أي استناداً إلى علم وظائف الأعضاء (الفيزيولوجيا). والأجهزة هي كالتالي:
بكتاشية  البِكْتاشيَّة هي طريقةٌ صوفيَّة تُرْكيَّة تُنْسَب إلى الحاج بِكْتَاش وَلِيّ (القرن السابع الهجري) انتشرت في الأَناضول، ثم في ألبانيا.  تعاليمها مُستمدة من تعاليم الشيعة الاثنَي عشرية وتعاليم الطُّرق القَلَنْدَرِيَّة والحَيْدَريَّة، ومن معتقدات اجتماعية تسللت لهم من خلال الدِّيانات القديمة التي دخل فيها الترك قبل إسلامهم كالسَّاميّة والمانَويّة. ويقول محمود عكام:  وللبِكْتاشيَّة علاقة وطيدة بالانكشارية، حيث كان لكل ثكنة انكشارية مرشدها البكتاشي، وعليه تسلطت البكتاشية على الانكشارية تسلطا تاما. لكن دالت دولة هذه الطريقة حين قضى السلطان محمود الثاني على الانكشارية عام 1826 م، ثم ألغيت رسميا مع باقي الطُّرق الصُّوفية في تركيا سنة 1925 م. ولكن مع هذا ما تزال البكتاشية موجودة في البلقان ولا سيما ألبانيا حيث يقيم زعيمهم في تكية تيرانا.
حاتم عودة  حاتم عودة مسرحي من العراق له الكثير من النشاطات المسرحية في مجال التمثيل والإخراج والنقد. ومن أهم منجزاته على مستوى الثقافة المسرحية هو انشائه لموقع مجلة الخشبة الإلكترونية الذي أطلق لأول مرة في 6-2 -2004 وهو موقع يهتم بالمسرح ويتخصص بالمسرح العراقي، ويعد الموقع الآن من أهم المواقع العربية التي تهتم بالمسرح وله زواره ومشتركيه وقد تكونت مؤخرا هيئة لتحريره من داخل وخارج العراق تضم مجموعة ممتازة من المتخصصين بالمسرح.  تخرج من أكاديمية الفنون الجميلة التابعة لجامعة بغداد عام 1989, وأصبح عضوا في الفرقة القومية للتمثيل التي يمارس فيها المسرح لحد الآن كممثل ومخرج  مثل مجموعة من المسرحيات أهمها  ثم مسرحية رومولوس المأخودة عن مسرحية رومولوس العظيم لـ فردريش دورينمات والتي عرضت في بغداد ومن ثم في إسطنبول عام 2006. وفي عام 2008 عرضت له ومن إخراجه أيضا مسرحية {صدى } والتي كتبها د.مجيد حميد الجبوري على خشبة المسرح الوطني في بغداد ثم قدمت في الدورة 20 لمهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي لتمثل العراق رسميا لتترشح إلى جائزة أفضل عرض متكامل وتفوز بجائزة أفضل ممثلة والتي ذهبت إلى الفنانة الكبيرة بشرى إسماعيل التي أدت أحد أدوار المسرحية إلى جانب الفنان سمر قحطان. هذه المسرحية اختيرت كذلك لتمثل العراق في مهرجان دمشق للفنون المسرحية في دورته 15 وعرضت على مسرح المركز الثقافي في دمر ، ومسرحية تحت عنوان «فيلم أبيض وأسود» ألفها بالإشتراك مع سمر قحطان ، ومثّل فيها كل من الفنانين المتألقين بشرى إسماعيل و إياد الطائي و طه المشهداني وحيدر سعد وعرضت على خشبة المسرح الوطني لمدة ثلاثة أيام ابتداء من 20 / 10 وضمن موسم الفرقة القومية للتمثيل 2013 , ومن ثم عرضت في عام 2014 على مسرح البافيون في مدينة هنوفر في ألمانيا ضمن فعاليات مهرجان اللقاء العربي الدورة الثانية وأخيرا مسرحية فلانة وهي من تاليف هوشنك وزيري وتمثيل بشرى إسماعيل وآلاء نجم وباسل شبيب وعمر ضياء الدين قدمت في بغداد على منتدى المسرح شهر 6 ولمدة ستة أيام على موسم 2018 ثم قدمت على مسرح الرافدين ضمن فعاليات يوم المسرح العالمي 2019 ثم اشتركت في مهرجان أربيل الدولي للمسرح ( جائزة أفضل ممثلة آلاء نجم ) وفي مهرجان أوال الدولي للمسرح في مملكة البحرين ( جائزة أفضل ممثل آلاء نجم وأفضل ممثل باسل شبيب ) واشتركت في مهرجان ليالي المسرح الحر في الأردن.  ساهم في تأسيس مهرجان بغداد لمسرح الشباب العربي الذي أطلقت دورته الأولى في 6 / 11 / 2012 في بغداد وقد كان سكرتيرا للمهرجان وعضوا في لجنة التحكيم.  و مجلة الخشبة وهي مجلة فصلية تعنى بالمسرح وتصدر في بغداد عن مركز روابط للثقافة والفنون .
الاشتراكية في بلد واحد  الاشتراكية في بلد واحد نظرية سياسية طرحها جوزيف ستالين لأول مرة عام 1924 وبلورها في صورتها النهائية نيكولاي بوخارين عام 1925 قبل أن يتبناها ستالين كسياسة عامة في الاتحاد السوفيتي والنظرية قامت كنتيجة مباشرة لفشل جميع الثورات الشيوعية في مختلف أنحاء أوروبا عدا روسيا والاتحاد السوفيتي ولذا يتوجب على الاتحاد السوفيتي تقوية نفسه داخليا، وعلى الرغم من خروج هذه الأيديولوجية في وقت بدت فيها كنتاج احتياج الأوضاع في ذلك الوقت أكثر من كونها اعتقادا راسخا في مبادئها أو أفكارها، نجحت النظرية في وضع الهيكل العام للتوجه السياسي داخل الاتحاد السوفيتي على مدار تاريخه، وعلى الرغم من هذا كله تبدّل مفهوم الاشتراكية في بلد واحد في العالم المعاصر حيث أصبحت مثالا على خيانة مبادئ الاشتراكية الماركسية خاصة من وجهة نظر التروتسكيين وآخرين من دعاة الثورة العالمية.  قضت هزيمة العديد من الثورات البروليتارية في دول مثل ألمانيا والمجر على آمال البلاشفة في حدوث ثورة عالمية وشيكة، وبدأوا هم وستالين يدعون إلى اشتراكية في بلد واحد. كان ستالين في إصداره الأول لكتابه «أسس اللينينية، 1924» متمسكا بفكرة فلاديمير لينين حول عدم كفاية حدوث الثورة في بلد واحد. توفى لينين عام 1924، وبنهاية هذا العام صدر الإصدار الثاني لكتاب ستالين، وقد بدأ موقف ستالين في التغير، حيث ادعى أن بإمكان البروليتاريا وواجب عليها تأسيس مجتمع اشتراكي في بلد واحد. في أبريل 1925، فصّل نيكولاي بوخارين هذه القضية في كراسه «هل يمكننا أن نؤسس مجتمعا اشتراكيا في بلد واحد في غياب انتصار البروليتاريا الغرب أوروبية؟». انتهج الاتحاد السوفييتي الاشتراكية في بلد واحد كسياسة للدولة بعد مقال يناير 1926 الذي كتبه ستالين عن قضايا اللينينية. مثلت الفترة ما بين 1925 إلى 1926 تحولا في نشاط الشيوعية الدولية من العمل على نطاق عالمي إلى الدفاع عن الدولة السوفييتية. وقد عرفت هذه الفترة وحتى عام 1928 بالفترة الثانية، حيث مثلت تحول الاتحاد السوفييتي من الحرب الشيوعية إلى السياسة الاقتصادية الجديدة. كتب لينين عام 1915: وفي عام 1918، كتب لينين: بعد وفاة لينين، استخدم ستالين هذه المقولات وغيرها ليجادل بأن لينين شاركه وجهة نظره حول الاشتراكية في بلد واحد. انتقد غريغوري زينوفييف وليون تروتسكي نظرية الاشتراكية في بلد واحد كثيرا. فقد ادعى التروتسكيون بشكل خاص ولا يزالون يدّعون أن الاشتراكية في بلد واحد تعارض المبادئ الأساسية لكل من الماركسية واللينينية القائلة بأن الانتصار النهائي للاشتراكية في بلد واحد يعتمد على درجة نجاح الثورات البروليتارية في الدول الأكثر تقدما بأوروبا الغربية. أوضح لينين في المؤتمر السابع في مارس 1918 قائلا: أظهر ستالين نظرية الاشتراكية في بلد واحد كتطور لاحق للنظرية اللينينية، معتمدا على مقولات للينين.  وفي 14 فبراير 1938، صاغ ستالين في «رد على الرفيق إيفانوف» إجابة على تساؤل إيفانوف، ونشرت في صحيفة البرافدا، وقد قسم ستالين السؤال إلى جزئين. الجزء الأول من السؤال كان عن العلاقات الداخلية للاتحاد السوفييتي، وعن ما إذا كان ممكنا تأسيس مجتمع اشتراكي بهزيمة البرجوازيين المحليين وتعزيز اتحاد العمال والفلاحين.  يستشهد ستالين بمقولة لينين «لدينا كل شيء ضروري لتأسيس الاشتراكية الكاملة» ويدعي أن المجتمع الاشتراكي قد بُني معظمه بالفعل. وكان الجزء الثاني من السؤال عن العلاقات الخارجية وما إذا كان نصر الاشتراكية نهائيا. أي ما إذا كانت الرأسمالية ستتمكن من العودة مرة أخرى. وهنا يستشهد ستالين قول لينين بأن الانتصار النهائي محقق فقط إذا انتشر على مستوى عالمي وبمساعدة العمال من الدول الأخرى.
محمد الطاهر بن عاشور  محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالم وفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلم بجامع الزيتونة ثم أصبح من كبار أساتذته. كان على موعد مع لقاء الإمام محمد عبده في تونس عندما زارها الأخير في رجب 1321 هـ الموافق 1903 م. سمي حاكما بالمجلس المختلط سنة 1909 ثم قاضيا مالكيا في سنة 1911. ارتقى إلى رتبة الإفتاء وفي سنة 1932 اختير لمنصب شيخ الإسلام المالكي، ولما حذفت النظارة العلمية أصبح أول شيخ لجامعة الزيتونة وأبعد عنها لأسباب سياسية ليعود إلى منصبه سنة 1945 وظل به إلى ما بعد استقلال البلاد التونسية سنة 1956. من أشهر أقرانه الذين رافقهم في جامعة الزيتونة: شيخ الأزهر الراحل محمد الخضر حسين، وابنه محمد الفاضل بن عاشور كان بدوره من علماء الدين البارزين في تونس.  يُعتبر الشيخ محمد الطاهر بن عاشور صاحب أسرع خُطبة جمعة في تاريخ الإسلام، حيثُ صعد على منبر جامع الزيتونة في إحدى خطب الجمعة في الخطبة الأولى نظر إلى المصلين وقال: «نساء شكون إلي في لسواق» فلم يتكلم المصلون، ثم قالها مرة ثانية: «نساء شكون إلي في لسواق» فلم يتكلم المصلون، فجلس الشيخ ثم قام وقال: «لا خير في صلاتكم ونساؤكم عرايا» ثم قال أقم الصلاة يا إمام.  كان أول من حاضر بالعربية بتونس في القرن العشرين، أما كتبه ومؤلفاته فقد وصلت إلى الأربعين وهي غاية في الدقة العلمية. وتدل على تبحر الشيخ في شتى العلوم الشرعية والأدب. ومن أجلّها كتابه في التفسير «التحرير والتنوير». وكتابه الثمين والفريد من نوعه «مقاصد الشريعة الإسلامية»، وكتابه حاشية التنقيح للقرافي، و«أصول العلم الاجتماعي في الإسلام»، والوقف وآثاره في الإسلام، ونقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم، وكشف المغطى في أحاديث الموطأ، والتوضيح والتصحيح في أصول الفقه، وموجز البلاغة، وكتاب الإنشاء والخطابة، شرح ديوان بشار وديوان النابغة...إلخ. ولا تزال العديد من مؤلفات الشيخ مخطوطة منها: مجموع الفتاوى، وكتاب في السيرة، ورسائل فقهية كثيرة.  وقد قسمت مؤلفاته إلى قسمين منها مؤلفات في العلوم الإسلامية، وأخرى في العربية وآدابها:  العلوم الإسلامية:  اللغة العربية وآدابها:  المجلات العلمية التي ساهم فيها، منها:  ومن الصحف والمجلات الشرقية:  محمد الطاهر بن عاشور هو أب محمد الفاضل بن عاشور (أحد أبرز علماء الدين التونسيين في القرن 20)، ولقد ترك مكتبة غنية بالكتب والمراجع لأزالت موجودة إلى الآن ومتاحة لجميع الباحثين، وحيث أن حفيده محمد العزيز بن عاشور هو أمينها والقائم بها.
لغة تواصل الحيوانات  لكل جماعة من الحيوان تعيش حياة اجتماعية (النمل ،النحل، والقردة وغيرها) وسيلة اتصال ولغة تفاهم بين أفرادها، ويزيد الاتصال أو التخاطب من مستوى التنظيم في الجماعة ، ويحقق التعاون فيما بينها، وإطلاق صيحات الخطر عند الضرورة. ويتميز الإنسان بقدرته على اختراع لغات يتفاهم بها أفراد كل مجتمع ، وتملك الحيوانات بدورها لغة تخاطب ولكنها من نوع آخر من أمثلتها الصوت والرائحة والحركات وغيرها من النشاطات ذات المغزى المفهوم بين كل أفراد المجموعة.  العديد من علماء اللغة يعارضون وصف وسائل التواصل البدائية جدا عند الحيوانات باللغة، و يعتبرون ان اللغة خاصية أصيلة وأساسية للإنسان فقط. وتتميز اللغة البشرية بتعقيد عالي جدا ودقة وفعالية في نقل المعلومات ببن افراد الجنس البشري لا يمكن بحال مقارنتها بوسائل تواصل الحيوانات. و ستلزم تطوير اللغة البشرية دماغا كبير الحجم ذو قدرات أخرى هائلة بالمقارنة بالاجناس الأخرى من الحيوانات، ولا يمكن للادمغة الصغيرة الحجم ان توفر الازم لتطوير لغة مماثلة.
إغناطيوس أفرام الأول برصوم  أغناطيوس أفرام الأول برصوم (بالسريانية: ܩܕܝܫܘܬܗ ܕܡܪܢ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܐܝܓܢܐܛܝܘܣ ܐܦܪܝܡ ܩܕܡܝܐ ܕܒܝܬ ܒܪܨܘܡ) بطريرك أنطاكية للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الـ 120، ولد في 15 جزيران/يونيو عام 1887م في مدينة الموصل العراقية. تلقى تعليمه الأولي في مدرسة الدومينيكان فدرس فيها الآداب الدينية والتاريخ واللغات الفرنسية والتركية، ولاحقا درس اللغة العربية على يد أساتذة مسلمين، وبدء دراساته اللاهوتية في دير الزعفران في ماردين – تركيا عام 1905م وأجاد هناك اللغة السريانية وتعلم تاريخها وآدابها.  في عام 1908م رسم كاهنا وبقي مقيما في دير الزعفران بصفة معلم، ثم أوكلت إليه مهمة إدارة شؤون الدير سنة 1911م ولاحقا في ذلك العام قام بعدة زيارات أكاديمية لأديرة وكنائس في تركيا وبلاد الرافدين، وفي سنة 1913م قام برحلة مماثلة للبحث والدراسة في المخطوطات السريانية القديمة المحفوظة في كبرى مكتبات أوروبا.  في تاريخ 20 أيار/مايو 1918م رسمه البطريرك إغناطيوس إلياس الثالث مطرانا على سوريا باسم مار سويريوس، بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى برز نجمه ليس كرجل دين فقط ولكن كرجل وطني يدعو لوحدة السوريين جميعا في مواجهة الانتداب الفرنسي، فكان انتخابه عام 1919م ليكون ضمن الوفد السوري الذي توجه لحضور مؤتمر الصلح في باريس للمطالبة بحقوق الشعب السوري في ظل الوجود الفرنسي والإنكليزي على أرضه، وفي خضم أحداث المؤتمر علا صوت المطران سويريوس ليس فقط للمطالبة بحقوق الشعب السوري ولكن أيضا للمطالبة بحقوق بقية الشعوب العربية في المنطقة، وكانت تلك الزيارة أيضا فرصة له لدراسة مخطوطات سريانية موجودة في باريس قبل عودته إلى سوريا في شهر أيار/مايو عام 1920م. بعد ذلك بسنتين وضعت عصبة الأمم سوريا تحت الانتداب الفرنسي وضع ذلك القرار على عاتقه مسؤولية جديدة بإعالة العوائل السريانية النازحة من منطقة كيليكية والتي اقتطعت من سوريا وضُمت للجمهورية التركية الناشئة بعد اتفاق وقعه الأتراك مع الفرنسيين. كما تكفل ببناء عدة كنائس جديدة في وحول مدينة حلب للوافدين الجدد.  قام المطران سويريوس برحلة جديدة أخذته إلى جنيف ولوزان كمبعوث رسولي عن كنيسته لحضور المؤتمر العالمي عن الإيمان في تاريخ 3 إلى 21 آب/أغسطس 1927م. وبعد ذلك أرسل بصفة نائب بطريركي للولايات المتحدة الأمريكية حيث أقام هناك ثلاث كنائس جديدة للسريان المقيمين هناك ورسم لهم كهنة لخدمتهم، كما قام هناك أيضا بإلقاء محاضرات عن اللغة السريانية وآدابها في جامعة شيكاغو.  توفي بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية آنذاك إغناطيوس إلياس الثالث فاختير المطران سويريوس من قبل المجمع المقدس للكنيسة ليكون البطريرك الجديد واستلم هذا المنصب في 30 كانون الثاني/يناير 1933م ليكون لقبه الرسولي مار إغناطيوس أفرام الأول برصوم.  أقام البطريرك الجديد عقب توليه مهامه الجديدة عدة أبرشيات جديدة لكنيسته وأنشأ معهدا لاهوتيا لتخريج الكهنة في مدينة زحلة اللبنانية، كما قام أيضا بنقل المقر البطريركي من دير الزعفران في تركيا إلى مدينة حمص في سوريا وذلك بسبب الظروف القاسية التي واجهها المسيحيون في تركيا في تلك الفترة.  ألف البطريرك إغناطيوس أفرام الأول الكثير من الكتب بلغات مختلفة منها ما نشر ومنها ما بقي مسودات لم تطبع أبرزها كتاب اللؤلؤ المنثور حول تاريخ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وأشهر أعلامها وأديارها.  توفي في تاريخ 23 حزيران/يونيو عام 1957م في ودفن في مدينة حمص.
قاعدة باسكال  في الرياضيات, قاعدة باسكال هي متطابقة رياضية تدخل في مجال التوافقيات وتتعلق بالمعاملات الثنائية. بالنسبة لعدد طبيعي ما، تنص هاته المتطابقة على ما يلي:
باندا عملاقة  الباندا العملاقة أو البَنْدَة العملاقة أو الدب الصيني أو الدبُّ الأبقع أو دب الخَيْزُران حيوان ضخم من عائلة الدب موطنه الأصلي جنوب وسط وجنوب غرب الصين. يتميز بالهالات السوداء حول عينيه وأذنيه وباستدارة جسمه. ويميزه فروه الثخين الذي يحميه من البرد. الذكور أكبر حجماً من الإناث وتزن نحو 110 كيلوجرامات، أما الإناث فَتَزِنُ نحو 95 كيلوجراما. تطول نحو 140 سم (يراوح طولها من 2 إلى 3 أقدام وقد يصل 6 أقدام) وهو مهددٌ بالانقراض، إذ لا يتجاوز عدده الألف، ومع أنها مصنفة ضمن الحيوانات آكلة اللحوم إلا أن جُلَّ طعامها من الخيزران (بنسبة 99%). وتأكل العسل والبيض والسمك والبطاطا والبرتقال والموز أيضاً.  الباندا العملاقة نوع من الأنواع المحمية لتجنيبها من الانقراض ويظهر تقرير صدر عام 2007 أن عددها وصل 239 وهي التي تعيش في الأسر داخل الصين و 27 خارج البلاد، أما في البرية فهناك نحو 1590 فرد يعيش في البرية، وهناك دراسة أجريت عام 2006 عن طريق تحليل الحمض النووي يقدر فيه أن هذا الرقم يمكن أن يصل إلى 2000 إلى 3000. وتشير بعض التقارير أن عدد الباندا العملاقة في البرية آخذة في الارتفاع أيضاً.  الباندا العملاقة نوعٌ مختلف عن باقي الدببة فهي تملك فرواً يختلف لونه في بعض المواضع، فجُلُّ جسمها أبيضٌ خلا الأذنين والعينين والساقين والذراعين والكتفين فهم سودٌ، ويعتقد العلماء أن لذلك دور في التخفي أثناء التعرض للتهديد وكذلك التمويه بين الصخور. وللباندا طبقة صوفية تمنع البرودة من التسلل وتحفظ الحرارة في الغابات الباردة، ولدى الباندا العملاقة فك قوي قادر على تحطيم الخيزران وسحقه. ولدى الباندا العملاقة خمسة أصابع بها مخالب تسمح بعقد الخيزران أثناء تناول الطعام. ولديها ثاني أكبر ذيل في عائلة الدببة بعد الدب الكسلان ويمكن أن يصل عمره إلى 25-30 سنة.   الحمية      وبينما يرى كثير من العلماء التجارب العملية أسهل من إصلاح البيئة من حولهم، فإن علماء آخرين يبذلون جهوداً فعالة في العودة إلى الطبيعة، كان آخرها ما نشر في هيئة الإذاعة البريطانية على لسان «لي» مدير وكالة الغابات الصينية من أن مساحة شاسعة من الأراضي سيتم تشجيرها خلال الـ 10 سنوات المقبلة بتكلفة تقدر بـ12 مليار دولار. هذه المساحة تعد أكبر من مساحة ألمانيا، وتقدر بنصف مليون كم2. وقد قررت هذه المساحة بعد محاولات عديدة فاشلة لزرع ملايين الأشجار منذ الثمانينيات.
باندا (توضيح)  باندا قد يقصد بها:
سمية الخشاب  سمية الخشاب (20 أكتوبر 1966 -)، ممثلة مصرية.  ولدت في مدينة الإسكندرية الشمالية، وتخرجت في كلية التجارة جامعة الإسكندرية في عام 1997، وبدأت مشوارها الفني في عام 1993. كانت تستعد لتقديم أغنيات، ولكن فجأة وقع اختيار المخرجين عليها للتمثيل في أكثر من فيلم، وقبل دخولها إلى مجال الغناء كانت تعمل في مجال السياحة والبنوك. إلا أن الفنان صلاح السعدني نصحها بالتركيز في التمثيل وتأجيل خطوة الغناء. ودرست الموسيقى في معهد الكونسرفتوار بالإسكندرية. مثلت أدوارًا صغيرة في مسلسلات "الحساب" مع صلاح السعدني، و"اللعب في المضمون" مع يوسف شعبان وهالة صدقي، وحضرة المحترم عن قصة لأديب نوبل نجيب محفوظ، وتعتبر مسلسل الحاج متولي "هو بداية انطلاقها لعالم الشهرة والنجومية، ثم قامت بدور المذيعة في مسلسل " لقاء على الهوا" مع يسرا، وواصلت تقديمها للأعمال السينمائية والدرامية القوية ولعل من أبرز أعمالها السينمائية فيلم حين ميسرة والريس عمر حرب وقامت بأداء أدوار جريئة في أعمال مختلفة. تزوجت للمرة الأولى قبل دخولها عالم الفن، وكان زواجها تقليديًّا وانتهى بالانفصال لمعارضة زوجها الأول دخولها عالم الفن، وتزوجت للمرة الثانية سرًّا واستمر الزواج سرًّا حتى عام 2014 عندما وقع الانفصال من زوجها السري الذي وضحت سمية حينها أنه رجل أعمال عربي معروف، وفي يوم 20 أكتوبر 2017، تزوجت للمرة الثالثة من المطرب الشعبي المصري أحمد سعد الذي انفصلت عنه آواخر مارس 2019 انفصلا بعد رفعها قضية طلاق للضرر”، مؤكّدة أنّها هي التي أخذت القرار منذ 6 أشهر.
لحم  اللحم عبارة عن نسيج حيواني يشكل أحد أغذية الإنسان، وفي معظم الأحيان يقصد به النسيج العضلي الحيواني والدهن المتعلق به، ولكن أحيانا يقصد به الأعضاء غير العضلية مثل الرئة، والكبد، والجلد، والمخ، ونخاع العظم والكلى، وتسمى اللحوم المجردة عن العظام هبرة.  وتعتبر اللحوم من الأغذية الأساسية لتكوين خلايا الجسم وأنسجته ولترميم ما تهدم من هذه الخلايا والأنسجة وهي تعمل على تنشيط الوظائف الهضمية والدموية والدماغية.  وتنقسم اللحوم بشكل عام إلى لحوم بيضاء ولحوم حمراء، واللحوم البيضاء هي لحوم الطيور مثل الدجاج والحمام والبط وهي أسهل هضما من اللحوم الحمراء، أما اللحوم الحمراء فتكون مثل لحوم البقر والجاموس والضأن والغزلان.  في ما مضى كان البشر يحفظون اللحم من الفساد بعدة طرق وذلك لعدم وجود البرادات والمجمدات ولأن اللحم من المواد الغذائية التي تفسد بسرعة، ومن أنواع حفظ اللحوم:
البوصيري  محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري (608 هـ - 696 هـ / 7 مارس 1213 - 1295) شاعر صنهاجي اشتهر بمدائحه النبوية. أشهر أعماله البردة المسماة «الكواكب الدرية في مدح خير البرية».  ذكر أن البوصيري قد ولد في قرية دلاص (دلس) بالجزائر في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م)، وقيل أنه ولد لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة صنهاجة إحدى أكبر القبائل البربرية، المنتشرة في بلاد المغرب. وهناك قول آخر أنه ولد بقرية دلاص إحدى قرى بني سويف من صعيد مصر، ونشأ بقرية «بوصير» القريبة من مسقط رأسه، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة.  تلقى البوصيري العلم منذ نعومة أظفاره؛ فحفظ القرآن في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره، كما تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء المعروفين، منهم: أثير الدين محمد بن يوسف المعروف بأبو حيان الغرناطي، أبو العباس المرسي، وفتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد العمري الأندلسي الإشبيلي، المعروف بابن سيد الناس، وغيرهم.  عُني البوصيري بقراءة السيرة النبوية، ومعرفة دقائق أخبار رسول الإسلام وجمع سيرته، وأفرغ طاقته وأوقف شعره وفنه على مدح الرسول، وكان من ثمار مدائحه النبوية (بائياته الثلاث)، وقد استهل الأولى بـ:  واستهل الثانية بقوله:  أما الثالثة فيبدؤها بقوله:  وله أيضًا قصائد آخرى من المدائح النبوية منها قصيدته «الحائية»، التي يقول فيها مناجيًا الله:  وقصيدته «الدالية» التي يبدؤها بقوله:  تُعد قصيدته الشهيرة «الكواكب الدرية في مدح خير البرية»، والمعروفة باسم «البردة» أهم أعماله. شرحها الشيخ الأمهري في كتابه «مختصر الكواكب الدرية في مدح خير البرية». وهي قصيدة طويلة تقع في 160 بيتًا. يقول فيها:  ويعد أشهر بيت في هذه القصيدة هو:  وقد ظلت تلك القصيدة مصدر إلهام للشعراء على مر العصور، يحذون حذوها وينسجون على منوالها، وينهجون نهجها، ومن أبرز معارضات الشعراء عليها قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي «نهج البردة»، التي تقع في 190 بيتًا، ومطلعها:  وكذلك لامية عبد المولى البغدادي البالغ عدد أبياتها 231 بيتًا، ومطلعها  ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه «محمد سيد كيلاني»، وطُبع بالقاهرة سنة (1374 هـ= 1955 م)، منها: وكتب الإمام البوصيري هذه الأبيات في مدح الأتراك عام 1291 بسبب السيطرة على مدينة عكا وتحريرها من قبضة الصليبيين  تُوفِّي البوصيري بالإسكندرية سنة 696 هـ / 1295م عن عمر بلغ 87 عامًا.
مجلس كنائس الشرق الأوسط  مجلس كنائس الشرق الأوسط، مقره في بيروت، العاصمة اللبنانية، وهو هيئة دينية تضم العائلات الكنسية الأربع في الشرق الأوسط أي الأرثوذكسية والأرثوذكسية المشرقية والإنجيلية والكاثوليكية. للمجلس مكاتب أخرى في القاهرة وليماسول وعمان والقدس وطهران.  غاية المجلس هو العمل على تعزيز روح الوحدة المسيحية بين الكنائس المختلفة في المنطقة، وذلك من خلال توفير سبل الحوار فيما بينها ومن خلال إقامة الدراسات والأبحاث المشتركة التي تشرح تقاليد الكنائس الأعضاء، وإقامة الصلوات المشتركة لاسيما أسبوع الصلاة من أجل وحدة الكنائس المسيحية.  كما تعتبر المدافعة عن حقوق الإنسان والدعوة لتحقيق العدالة والمساواة في المواطنة في دول الشرق الأوسط من أولويات المجلس.  عند تأسيس المجلس في عام 1974 م كان يضم كنائس العائلة الأرثوذكسية والعائلة الأرثوذكسية المشرقية والعائلة الإنجيلية، ولاحقا عام 1990 م انضمت العائلة الكاثوليكية للمجلس بكنائسها السبع الموجودة في المنطقة.  كان الأمين العام الأول للمجلس هو القسيس ألبيرت لستيرو والذي استمر في هذا المنصب من عام 1974 إلى 1977، وخلفه كبرائيل حبيب من عام 1977 إلى 1994، وبعده تولى المنصب القسيس رياض جرجور من عام 1994 إلى 2003، خلفه الأستاذ جرجس صالح من عام 2003 إلى 2011 حيث عين امينا عاما فخريا وتولى الأمانة العام الأب الدكتور بولس روحانا. الامين العام الحالي هو د. ميشال أ. عبس.  قائمة العائلات الكنسية لمجلس كنائس الشرق الأوسط      رؤساء مجلس كنائس الشرق الأوسط
ألقوش  ألقوش بلدة تقع في شمال العراق على بعد 40 إلى 50 كيلومتر شمال مدينة الموصل، وهي ناحية تابعة لمحافظة نينوى، تقع هذه البلدة على سلسلة جبلية تفصل محافظتي نينوى ودهوك.  سكان هذه البلدة هم من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.  تعود تسميتها إلى أصول آرامية ، حيث تتكون من المقطعين «ألـ» بمعنى إله والمقطع «قوشتا» بمعنى الصَلاح. فتكون ألقوش (إله الصلاح). كما وإنها قد تحمل أصول أكدية (ألقوستو) بمعنى «إله الصلاح»، «إله القوة». و يُعتقد أن الاسم ألقوش قد يكون (إلو-قوشو) أو (إلو قشتو)، أو (أل قشتو) ويمكن رسم ارتباط مع رمز القرص المجنح آشور الذي يحمل «القوس»، وبالتالي يكون الأسم بمعنى «إله القوس»  في اللغة الآرامية لا يزال يشار إلى «قوس قزح» باسم «قشتا د 'ماران» بمعنى «قوس ربنا»  لألقوش بموقع جميل على تلال سفوح جبال ألقوش أو جبال باثيرا على ارتفاع أكثر من 2000 قدم فوق مستوى سطح البحر، وتكون محاطة بوادي إلى الجنوب حيث تزرع محاصيل مختلفة، ووادي آخر «كالي بهيندورايا» إلى الغرب الذي يمر عبره تيار مياه. وتوجد العديد من المعالم الطبيعية:  الكهوف:  ان تاريخ هذه البلدة يعود إلى ما قبل الميلاد، وهي مذكورة في الكتاب المقدس في أحد اسفر الانبياء الصغار هو النبي ناحوم، المعروف بناحوم الألقوشي، حتى ان قبر هذا النبي لايزال موجود إلى هذا اليوم هناك، ويعتبر من الأماكن المقدسة لليهود.  ان سكان هذه البلدة يعتنقون الديانة المسيحية، الطائفة الكاثوليكية الشرقية، يوجد على الجبل الذي بنيت عليه هذه البلدة دير قد بني ما قبل حوالي 1500 سنة أي في سنة 640 م، والمعروف بدير دير الربان هرمز (رَبن وُرمز)، كما توجد العديد من الكنائس والأماكن المسيحية المقدسة فيها.  توجد العديد من الكنائس والمقامات المسيحية والأديرة في ألقوش نذكر منها:  كانت كنيسة ألقوش خورنه تابعه إلى أبرشية الموصل، ومطران الموصل أو البطريرك كان يدير شؤونها الدينية حتى تاريخ 19_ 3_ 1961 حيث أصبح مثلّث الرحمة المطران أبلحد صنا مطرانا لأبرشية ألقوش المستحدثة، وبذا يكون المطران صنا أول مطران لألقوش بعد المطران مار ميخا النوهدري، وأبرشية ألقوش تشمل: (خورنة ألقوش وعين سفني وجمبور وشرفية وتللسقف وباطنايا وباقوفا) واليوم يرعى أبرشية ألقوش المطران مار ميخا مقدسي. بعد عام 2007 - 2008 تمت عمليات إعمار كثيرة في ألقوش منها بناء مستشفى في وسط القوش وافتتاح أسواق وما إلى ذلك. عدد سكان القوش الحاليين يبلغ حوالي 5000 - 7000 نسمة، حيث هاجر 5 اضعاف هذا العدد إلى خارج العراق خلال الاربعين السنة الماضية. وأكثر المهاجرين توجهوا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، كما توجد جاليات كبيرة أيضا في كندا وأستراليا، وفي السنوات الأخيرة بسبب صعوبة الوصول إلى الولايات المتحدة وكندا وأستراليا، توجهت اعداد كبيرة منهم إلى أوروبا، وبالاخص إلى السويد وألمانيا. وفي عام 2009-2011 توجه حوال 500 - 750 نسمة إلى كندا حيث كانوا مقيمين قبل ذلك في سوريا والأردن.
إبراهيم الرياحي  هو إبراهيم بن عبد القادر بن سيدي إبراهيم الطرابلسي المحمودي بن صالح بن علي بن سالم بن أبي القاسم الرياحي التونسي، ولد بتستور بتونس عام 1180 هـ، وأخذ العلم والمعرفة عن جماعة علماء وفقهاء تونس منهم : حمزة الجباص، وصالح الكواش، ومحمد الفاسي، وعمر بن قاسم المحجوب، وحسن الشريف، وأحمد بو خريص، وإسماعيل التميمي، والطاهر بن مسعود، وغيرهم.  أما الطريقة الأحمدية التجانية فقد أخذها أولا بتونس عن العارف بالله سيدي الحاج علي حرازم برادة الفاسي عام 1216 هـ. وبعدها بسنتين حدثت مسغبة ببلاد تونس، فرشح للذهاب للمغرب وملاقاة سلطانه قصد طلب المعونة، ولما جاء لمدينة فاس كان أول عمل قام به هو زيارة دار شيخه أبو العباس أحمد التيجاني، حيث رحب به وأكرمه غاية الإكرام، كما أجازه في طريقته الأحمدية، ولإبراهيم الرياحي العديد من الأجوبة والتقاييد العلمية المفيدة منها :   وكانت وفاته في 27 رمضان عام 1266 هـ بحاضرة تونس ودفن بها. و يوجد ضريحه بالبلاد التونسية في نهج الباشا بتونس العاصمة في بيته الموجود في نهج سيدي إبراهيم الرياحي والذي سمي باسمه.
دير الربان هرمزد  دير الربان هرمزد دير أثري يقع بالقرب من بلدة ألقوش شمال العراق على مسافة تبعد حوالي 3 كيلومترات شمال شرق البلدة فوق جبل ألقوش، ويعود تاريخ بنائه إلى سنة 640 م، على يد أميرين فارسيين شهدا أعمال مار هرمزد. يعتبر الدير من أشهر الأديرة في العراق والشرق الأوسط، حيث احتل مكانة مرمق لدى كنيسة المشرق وخاصة في القرنين العاشر والحادي عشر عندما أصبح مركز الكنيسة التي امتدت شرقاً لتشمل الملايين في بلاد فارس وآسيا الوسطى والصين.  كان الدير المقر الرسمي لبطاركة سلالة الإيليون (خط ألقوش) في كنيسة المشرق من عام 1551 إلى القرن الثامن عشر، وبعد الاتحاد مع روما في أوائل القرن التاسع عشر، أصبح الدير ديرًا بارزًا للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.  كان مار هرمزد ناسكا يتعبد في جبل الألفاف الذي اشتهر بوجود دير مار متي منذ القرن الرابع. وعند وفاته قرر أثنان من الأمراء الفرس بناء دير لتخليد ذكراه، وقد تم هذا سنة 640 في فترة بطريركية مار إيشو ياب الثاني. وقد انزوى إليه عدد كبير من الرهبان حتى أصبح مركزا ثقافيا ودينيا هاما في المنطقة وخاصة في القرن العاشر حيث أخرج العديد من اللاهوتيين واللغويين السريان أمثال يوحنا حلبتايا وإيشو برنون وإپني مارون، وغيرهم. كما يشتهر الدير بوجود رفات بعض أهم بطاركة كنيسة المشرق خلال فترة ازدهارها.  تعرض الدير لنكسة عندما هاجمه تيمور لنك سنة 1393 وقتل جمعا من الرهبان وأجبر آخرين على الفرار. كما هاجمه المملوك التركي مراد بيغ سنة 1508 عندما حاول أهالي ألقوش الاحتماء به. كما تعرضت المدينة لعدة هجمات على يد أمراء أكراد وأتراك خلال القرن السادس عشر أدت إلى تراجع شأن المدينة والدير. أدت هذه الهجمات إلى انتقال بطريرك كنيسة المشرق مار شمعون التاسع إلى تلكيف.  انتقل الدير سنة 1714 إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لفترة وجيزة فأنتج في هذه الفترة العديد من المخطوطات السريانية التاريخية غير أنه عاد مرة أخرى إلى كنيسة المشرق حتى القرن التاسع عشر، وتمركز فيه البطاركة الإيليون (خط ألقوش) لكنيسة المشرق، وبقي الدير تحت سلطة كنيسة المشرق حتى القرن التاسع عشر عندما تحول جميع رهبانه نهائياً إلى الكثلكة، وتوفي إيليا الثاني عشر عام 1884 ودفن في دير الربان هرمزد، وبوفاته انقطع خط ألقوش البطريركي بعد أن تكلثكت جميع البلدات التابعة له.  قام نادر شاه بحصار الدير الذي لجأ إليه أهالي القرى المسيحية المجاورة سنة 1743 وقد قام الرهبان آنذاك بنسخ المئات من المخطوطات القديمة واخفائها مخافة أن يقوم المهاجمون بحرقها أو نهبها. غير أن نادر شاه تمكن من الفتك بجمع غفير من الأهالي داخل الدير.  وفي الفترة الأخيرة أدى العصيان الكردي في الستينات إلى إخلاء الدير حتى سنة 1975.  يحتفل المسيحيون بمنطقة سهل نينوى بذكرى مار هرمز في ثاني أحد بعد عيد الفصح، وعادة ما يتم الأحتفال الذي يسمى بالسريانية شيرا (ܫܗܪܐ "شاهرا" وتعني "السهر") بحج للدير وإقامة الصلوات بينما يقوم الشباب برقص الدبكات على أنغام الأغاني التقليدية.
بوجنيبة  بوجنيبة هي مدينة مغربية في جهة بني ملال خنيفرة.
ريشون لتسيون  ريشون لتصيون أو ريشون لتسيون (بالعبرية: ראשון לציון) هي مدينة تقع في المنطقة الوسطى من إسرائيل، جنوب تل أبيب في موقع عيون قارة العربية. تقع المدينة في منطقة غوش دان. تعد رابع مدن إسرائيل من حيث عدد السكان حيث بلغ عدد سكانها 221500 نسمة عام 2006. مساحتها 59 . تأسست المدينة في 31 يوليو 1882 بواسطة مجموعة أحباء صهيون من خاركوف بأوكرانيا. اسم المدينة يعني «قلت (أنا) أولاً لصهيون»، والعبارة مأخوذة من سفر أشعياء الإصحاح الحادي والأربعين، الآية 27، من العهد القديم للكتاب المقدس.  أقامت ريشون لتسيون توأمة مع مدينة مونستر الألمانية عام 1981، بعد أن بدأت أول الروابط على الصعيد الرياضي سنة 1971. رغم الاختلاف الكبير بين المدينتين من حيث التاريخ، حيث يبلغ عمر ريشون لتسيون مجرد 100 سنة، في حين يزيد عمر مونستر عن 1200. لكن المدينتين تمثلان مركزين إداريين. ومع ذلك فقد نمى اهتمام متبادل في مجالات الصداقة والمساعدة والدعم. قصفت كتائب القسام المدينة بصاروخ فجر 5 خلال معركة حجارة السجيل.  يعود اسم ريشون لتسيون إلى سورة من تناخ: «هم الأولى إلى صهيون، ولسوف أبشرهم بالقدس» وأسم ريشون لتسيون يترجم حرفيا إلى «الأول إلى صهيون».  حجزت الحكومة التركية أراضي قرية عيون قارة العربية على بعد حوالي 12.5 كم جنوب مدينة يافا ومساحتها 2340 دونم، وعرضتها للبيع بالمزاد العلني بسبب عجز اهلها وصاحبها مصطفى عبد الله علي الدجاني عن دفع الضرائب للحكومة التركية. حاول المهاجر الصهيوني الروسي زلمان دفيد لفونتين شراءها لكن الحاكم التركي منعه من شراءها تنفيذا لأمر الحكومة في استانبول الذي يمنع بيع الاراضي العربية الى اليهود. فقام نائب القنصل البريطاني في يافا حاييم أمزالغ بشراء تلك الاراضي إسميا من الحكومة التركية بصفتة قنصلا بريطانيا بأموال الصهاينة بسعر 15 فرنك للدونم الواحد.  وبحسب ماروم، قدمت عيون قارة منصة انطلاق مناسبة لمبادرات شراء الأراضي المبكرة التي شكلت نمط الاستيطان الصهيوني حتى بداية الانتداب البريطاني". ووقّع أمزالغ إقرارًا للمستوطنين ينص على أن أيًا من المباني الموجودة على هذه الأرض لن يكون ملكًا له أبدًا.  تأسست مستوطنة ريشون لتسيون في 31 يوليو 1882، على يد عشرة من رواد هوفي صهيون من خاركيف بأوكرانيا (الإمبراطورية الروسية آنذاك) برئاسة لفونتين. كان روفين يودليفيتش أيضًا عضوًا في المجموعة.  لريشون لتسيون اتفاقيات توأمة مع كل من:
بالتيمور  بلطمور أو (نقحرة: بالتيمور) هي أكبر مدن ولاية ميريلاند الأمريكية، ورابع أكبر مدن الساحل الشرقي للولايات المتحدة بعد مدينة نيويورك وفيلادلفيا وجاكسونفيل، وتحتل المدينة المرتبة 26 من حيث عدد السكان في البلاد.  في عام 2005 بلغ عدد سكان المدينة 641943 نسمة. تقع المدينة في مقاطعة بَلطِمور. سميت المدينة بهذا الاسم نسبة إلى مالك مستعمرة ميريلاند السابق اللورد بَلطِمور. في بداية القرن 19 كانت المدينة ثاني أكبر ميناء يستقبل المهاجرين، تأسست المدينة في 30 تموز / يوليو من سنة 1729 وسميت على اسم اللورد بَلطِمور. و يقع في بَلطِمور ملعب بنك إم تي لفريق بَلطِمور ريفنز. تقع بَلطِمور في الوسط الشمالي لماريلاند على ضفاف نهر باتبسكو الذي يصب على خليج تشيزبيك.  لبَلطِمور اتفاقيات توأمة مع كل من:  في 10 أغسطس 2020، وقع انفجار ضخم في خط غاز بأحد المباني السكنية، مما أسفر عن مقتل شخص واحد على الأقل وفقد خمسة وإصابة عدد آخر. كما دمر عددًا من المنازل وتضررت أخرى.  تاريخ مدرسة بالتمور سيتي كوليدج
قائمة مدن الولايات المتحدة حسب عدد السكان  في الأسفل قائمة بأكبر 100 مدينة في الولايات المتحدة من حيث عدد السكان مرتبة حسب تقديرات عام 2005.
27 رمضان  27 رمضان أو 27 رمضان المُبارك أو يوم 27 \ 9 (اليوم السابع والعُشرون من الشهر التاسع) هو اليوم الثالث والستون بعد المائتين (263) من أيَّام السنة (أو الرابع والستون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليوم الثلاثين أو الخامس والستون بعد المائتين لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 91 أو 92 يومًا لانتهاء السنة.
حفرة المال (فيلم)  حفرة المال (بالإنجليزية: "The Money Pit)"، فيلم أمريكي من بطولة النجم الأمريكي توم هانكس في دور والتر فيلدينغ Walter Fielding, Jr. والممثلة الأمريكية شيلي لونج، تدور أحداثه حول رجل شاب وزوجته يشتريان منزلاً بسعر جيد بعد أن يبيعا كل ممتلكاتهما إلا أنهما يكتشفان أن المنزل عبارة حطام ومن هنا اتت تسمية الفيلم " حفرة المال"، ويدخلان في صراعات بسبب ذلك المنزل إلا أنهما يستطيعان بنهاية الفيلم أن يصلحا المنزل ويصلحا حياتهما الشخصية كذلك.
كريستيان تسيغه  كريستيان زيغي ، من مواليد 1 فبراير 1972 في برلين في ألمانيا، لاعب كرة قدم ألماني سابق.  بدأ مسيرته الكروية مع نادي بايرن ميونخ في عام 1990، ولعب معهم حتى عام 1997، وقد شارك معهم في 185 مباراة وسجل 35 هدف، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 39 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي موسم 1999/2000 انتقل إلى نادي مدلزبرة الإنجليزي، وشارك معهم في 29 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي، ولعب معهم 16 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 47 مباراة وسجل 7 أهداف، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي بروسيا مونشنغلادباخ، ولعب معهم 13 مباراة.  و قد لعب مع منتخب ألمانيا لكرة القدم بين عامي 1993 و2004، وقد شارك معهم في 72 مباراة وسجل 9 أهداف.  لعب كريستيان تسيغه خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 59 هدفًا ضمن 316 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.  خاض كريستيان تسيغه مسيرته مع نادي بايرن ميونخ في موسم 1990–91 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 172 مباراة سجل خلالها 41 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 1997–98 ولمدة موسمين، حيث شارك في 39 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي ميدلزبره في موسم 1999–00 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 29 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ليفربول في موسم 2000–01 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 16 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي توتنهام هوتسبير في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 47 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي بوروسيا مونشنغلادباخ في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف.