ابن بري التازي  هو أبو الحسن عليّ بن محمُّد بن عليّ بن محمَّد بن الحسين بن برّي التّسولي الرّباطي- نسبة إلى رباط تازة، وفي بعض المصادر: الأرباضي نسبة إلى الأرباض، وهي أحواز المدينة المذكورة. وزاد الفاسي في نسبته: "التازي الدّار، التونسي التسولي النّجار"، وفي تقييد للمجّاصي ذكر أنه "تسوليّ، من فخذ يقال له بني اللّنت، من بربر تازة.  كان مولده بتازة سنة: 660 هـ، ثم درج وهو طفل على التعلم في كتاب قرآني، على عادة أهل بلده، فحفظ القرآن، وبعض المتون والأراجيز، كإعداد أوّلي لما يستقبل من أمر طلب العلم. وقد ذكر الاْستاذ حسن السايح اًن التلميذ في العهد المريني وما بعده، كان لابدّ له قبل دخول المعاهد العلمية، «اًن يكون حافظا للقرآن، والرّسم والتَجويد، وحافظا للمصنّفات والمنظومات، ومن ذلك منظومة الفرائض، والحساب، ورسالة ابنِ أبي زيد القيرواني». وقد انتقلت عائلة ابن برّي إلى تازة حيث استوطنوا بها، فأنهى بها تحصيله للعلم على يد شيوخ أجلة، يأتي في طليعتهم شيخه في القراءات: أبو الرّبيع سليمان بن مجمّد بن علي بن حمدون الشّريشي، ففيه يقول في مطلع أرجوزته:  وبخصوص هذه المرحلة يقول ابن الخراط عن ابن برّي: إنه نشأ بتازة، «بزقاق الزفانين منها، واجتهد كثيراً في الذكر والبحث والمطالعة، وكان من طلبة تازة»،  أوّل شيوخ ابن بري هو والده محمد بن على، إذ قد جاء وصفه في المصادر أنه الشيخ الفاضل، ولقب الشًيخ لم يكن يطلق أنذاك إلّا على أولي العلم الشريف، ومن لهم حظّ من علوم القراءات، قال العلامة مسعود بن جموع الفاسي في حقه، يصفه بِهذه الصفة: "الشيخ الأفضل أبي عبد الله محمد بن على. ومن الشخصيّات العلميّة الّتي تعدّ من أقران ابن بري، والتي يمكن اعتبار أنه أخذ عنها:   ظلّ ابن برّي يواصل نشاطه العلميّ بمدينة تازة، وتتلمذ عليه كثير من أهل العلم والأدب، كّالأديب عمرو بن أحمد بن الميمون الفشتالي، وابن العشّاب التَازيّ، واًبي عبد الله محمَد بن شعيب المجاصي والقاضي الترجالي. كان ابن بري عالما مشاركا وقد وصفه مترجموه بأنه كان ذا خط حسنٍ وأسلوب سلِس نحويا لغويا وأديبا وفقيها فَرَضيّاً، عارفا بالقراءات، وذا دراية بالحساب والتاريخ. وحلّاه رضا كحّالة بأنه: (مُقرئٌ، ناظمٌ، مشارك في العلوم الإسلامية). وكان ابن برّي كذلك متضلعاً في صناعة التوثيق. لقد عرف ابن برّي تقلبا في الوظائف، فاشتغل في سماط العدول، حيث يقول الاسحاقي عنه: "وكان من طلبة تازة وعدولها، وولي رياسة ديوان الإنشاء فيها. وانتقل إلى فاس كاتبا سنة أربعة وعشرين وسبعمائة. كما أنه تصدّر للتّعليم بالقرويين بمدينة فاس. كما اشتغل ابن برَى فيْ دار الخلافة، وذلك بعد أن ألحقه السّلطان: أبو سعيد المَريني، بديوانه بفاس سنة: 724 هـ، وجعله كاتب ولده وولى عهده: أبي الحسن المريني، ومعلّمه الخاصّ، وفي ذلك يقول أبو الحسن على بن عبد الكريم الأغصاوي، في تقييده على "الدّرر اللوامع": "دعاه السّلطان إليها- يعني فاس- حين دعاه أبو الحسن في خلافته- يعني في ولايته العهد- فكان يقرأ عليه في الدَار البيضاء«، أي بفاس الجديد. وقال أحمد بابا في كفايته:» دعاه أبو سعيد المريني لتعليم ولده أبي الحسن، فكان يُقرئه إلى أن توفّي بتازة، وقبره بها معلوم.  ورد في تحديد تاريخ وفاة ابن بري خلاف بين من ترجموا له، وفي دائرة المعارف الاسلاميّة تذكر رواية أن ابن برّي توفي عام: 730 هــ مرة، وأخرى عام: 731 هـ، كما نقل ذلك الشّيخ ابن أطاع الله، وثالثة عام 733 هـ، ومثل هذا الاختلاف وقع فيه بروكلمان في كتابه "تاريخ الأدب العربي ". وفي "هدية العارفين للبغدادي، أنّ وفاته كانت عام: 709 هــ، وهو غلط ظاهر، بينما يذكر الزِّرِكْلي في "الأعلام، ورضا كحّالة في "معجم المؤلفين، أن وفاته كانت عام: 730 هـ، وهذا هو الذي يتناسب مع ماهو موجود في المصادر المغربية الموثوقة، في أمر وفاة ابن بري، قال مسعود بن محمد جموع الفاسى في شرح الذرر: إن ابن بري "توفي رحمه الله سنة ثلاثين وسبعمائة"، "وهو إذ ذاك كاتب الخلافة". وهذا نفس ماذكره الإسحاقى والونشريسي من أن وفاته كانت "يوم الثلاثاء، الثالث والعشرين من شوّال، عام ثلائين وسبعمائة ". وإن كانت المنيًة قد وافته بفاس، إلأ أن دفنه كان. بمدينة تازة. خلّف ابن بري مؤلَّفات مفيدة، ذكر بعضا منها الفاسيّ في شرح الدّرر"، من ذلك: المرجع الأساسي: شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الملك المِنتوريّ على أرجوزة الشيخ ابن بري المسماة الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع، بتحقيق الأستاذ الصدّيقيّ سيدي فوزي/ قسم التحقيق