abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
صيغة ملف صوري قابل للتبادل  صيغة ملف صوري متبادل (Exchangeble image file format) Exif هو الاختصار الرسمي وليس EXIF. وهي مواصفات لملفات الصور تستخدمها الكاميرات الرقمية. تم اختراعها من الاتحاد الياباني لصناعة تطوير الإلكترونيات Japan Electronic Industry Development Association (JEIDA). وهي تعمل على الملفات JPEG وTIFF وRIFF وWAVE بينما لا تعمل مع JPEG 2000 وPNG. [بحاجة لمصدر]  تم إصدار النسخة 2.1 من المواصفات في 12 يونيو 1998 والنسخة 2.2 في ابريل 2002.  الصيغة القياسة تصف تاريخ التقاط الصور ووقت التقاطها، إعدادا الكاميرا وذلك يتضمن، نوع الكاميرا، مدة التعريض الضوئي، البعد البؤري, البرمجيات الرسومية المستخدمة في تعديل الصورة، وصف للملف، حقوق الصورة وغيرها.  من الممكن إضافة موقع التقاط الصورة في معلومات الصورة، من خلال نظام تحديد المكان العالمي GPS حيث يتلقى مستقبل المعلومات إلى الكاميرا أو الصورة.  تستطيع بعض الكاميرات دعم هذه الخدمة ابتداءً من 2004 .  بيانات الـ Exif مطوقة في ملف الصورة بنفسه. معظم برمجيات الرسوم الحالية تحفظ بيانات الـ Exif من التغيير، وذلك لا ينطبق على برمجيات الرسوم القديمة.  صيغة الـ Exif له بعض السلبيات منها:  استخراج بيانات الـ Exif من ملفات الـ TIFF الصورية من قاعدة الملف من الممكن ان تحرف، حيث تخزن بيانات الـ Exif به بشكل عشوائي. لذلك العديد من البرمجيات الرسوميات تقوم بحذف بيانات الـ Exif.  تستطيع معظم الكاميرات الرقمية تخزين ملفات فيديو، في هذه الحالة لا تعتبر صيغة الـ Exif فعالة حيث تعمل فقط مع الملفات الصورية.  الكاميرات التي تتطلب ضبط التوقيت يدوياً، فهي تحفظ التوقيت كما وضعه صاحب الكاميرا وإن كان خاطئاً.  في ويندوز أكس بي والإصدارات الأحدث من نظام تشغيل مايكروسوفت ويندوز، تستطع عرض بيانات الـ Exif من خلال الضغط الزر الأيمن للفأرة ثم خصائص. للعلم أن هذه الطريقة من الممكن ان تؤدي إلى تدمير بيانات الExif ويفضل استخدام برمجيات أخرى للويندوز لمشاهدة البيانات مثل برنامج Exif Harverster.  تستطيعون مشاهدة بيانات الـ Exif في أنظمة ماكنتوش 10.4 والاحدث. أنظمة يونكس GNOME.  بالإضافة إلى بعض البرمجيات التي تعرض وتعدل البيانات مثل:  لإظهار البيانات التي لا تظهر عادة من خلال برمجيات أخرى، تستطيع استخدام ExifTool. وهو برنامج مجاني متوفر.  الجدول التالي يوضح بيانات الـ Exif لصورة ألتقطت بكاميرا رقمية. لاحظ عدم ذكر اسم المصور وصاحب حقوق الصورة في المعلومات الناتجة، لذلك يجب إضافتها خلال مراحل الإنتاج اللاحقة.  خصائص الـ Exif تصف ملفات RIFF المستخدمة في صيغة صوت واف مثل اسم المغني، ملكية الحقوق، تاريخ إنشاء الملف وغيرها.  الجدول التالي يوضح بيانات الـ Exif أُنشأت بواسطة كاميرا PENTAX Optio WP الرقمية:
مستيسلاف روستروبوفيتش  مستيسلاف ليوبولدوفيتش روستروبوفيتش (27 مارس 1927-27 ابريل 2007) عازف التشيللو وقائد الاوركسترا الروسي ولد في باكو (أذربيجان) ترك بصماته على الساحة الموسيقية العالمية من خلال تقديمه الأعمال المعاصرة والكلاسيكية.  بدأ مبكراً تعلم العزف على البيانو ثم التشيللو قبل دخوله كونسرفاتوار موسكو إذ تعلم على يد دميتري شوستاكوفيتش. إلى جانب العزف على التشيللو، أكد روستروبوفيتش موهبته كقائد أوركسترا ومعلم. فقد قاد أوركسترا واشنطن السيمفوني من 1977 إلى 1994 وأعطى اسمه لمسابقة دولية للعزف على التشيللو في باريس، كما دافع عن التراث الموسيقي الروسي وعن الأعمال الموسيقية المعاصرة (بريتن وكوستاكوفيتش وكسيناكيس).  فاز في مسابقات دولية (براغ 1947 وبودابست 1949)، اعتبر من المفاخر القومية إذ منح جائزة ستالين في 1951 و1953 ثم جائزة لينين العام 1964 قبل تتويجه 'فنان شعب الاتحاد السوفياتي' العام 1966. وحصل على ميدالية جورج بيبودي في 1994.  إلى جانب موهبته الموسيقية الفذة، اعتبر روستروبوفيتش أيضاً رجل مواقف ورأي، فقد كان صديقاً حميماً للفنانين الموسيقيين بروكوفييف وشوستاكوفيتش المغضوب عليهما من ستالين كما استقبل في منزله الكاتب المنشق ألكسندر سولجنتسين في سبتمبر 1970 ولم يتردد في الدفاع عن قضيته في رسالة مفتوحة جلبت عليه غضب الطبقة السياسية. في نوفمبر 1989 احتفل بسقوط جدار برلين بإحياء حفل موسيقي مرتجل في المكان.  اضطر إلى العيش منفياً في الغرب العام 1974 ثم أسقطت عنه الجنسية السوفياتية في 15 مايو 1978. ولم يعد إلى وطنه مع زوجته غالينا فيشنيفسكايا إلا بعد ذلك بعشر سنوات واستعاد جنسيته العام 1990.   احتفل الموسيقار الكبير بعيد ميلاده الـ 80 في مارس 2007 في الكرملين بحضور الرئيس فلاديمير بوتين ونحو 500 مدعو. توفي بعد ذلك بشهر في يوم الجمعة 27 أبريل 2007 وله ابنتان.
محمد خوجة (لاعب كرة قدم)  محمد خوجة ولد في 15 مارس 1982 في المملكة العربية السعودية في المدينة المنورة ، حارس مرمى كرة قدم.  مارس كرة القدم في صغره في المدرسة وانضم لنادي الأنصار في المدينة المنورة وهو بعمر 13 سنة، وتدرج في الفئات السنية للأنصار وحقق كأس بطولة منطقة المدينة المنورة 3 مرات ووصيف بطولة المملكة لدرجة الناشئين عام 1417 هـ - 1997 م، وانضم للفريق الأول في نادي الأنصار وهو في درجة الناشئين .  وقع عقد احتراف لمدة سنتين مع نادي الأنصار وحقق بطولة الدرجة الأولى وصعد للممتاز في عام 1999 - 2000 م. و بعد انتهاء عقده مع نادي الأنصار وقع عقد احتراف مع نادي الاتحاد ولكن ألغيت الصفقة بسبب عدم اتفاق رئيس الأنصار والاتحاد على قيمتها.  و بعد سنة ونصف من انتهاء عقده مع نادي الأنصار وقع محمد خوجة عقد هاوي مع المنافس المحلي نادي أحد، و استمر مع نادي أحد لمدة موسمين حقق خلالها بطولة دوري الدرجة الأولى و الصعود للممتاز وذلك بعد غياب 14 سنة عن مصاف أندية الممتاز. و قدم مستوى كبير جدًا في دوري الممتاز مع فريق أحد مما جعل مدرب المنتخب السعودي الأول المدرب الوطني ناصر الجوهر يختاره لتشكيلة مباراة سيريلانكا في التصفيات الأولية المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2006 م. لعب أول مباراة دولية له بتاريخ 17/11/2004 .  انتقل إلى نادي الشباب بعقد احترافي لمدة 5 سنوات بعد هبوط فريق أحد إلى الدرجة الأولى وحقق مع فريق الشباب بطولة الدوري و كأس الملك مرتين و كأس الأمير فيصل بن فهد .  شارك مع المنتخب السعودي في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2006 وكأس الخليج في قطر والإمارات وحقق الميدالية الذهبية في بطولة الألعاب الإسلامية الأولى مع المنتخب السعودي .  تمت إعارته إلى نادي الإتفاق لأربعة مواسم 2009 - 2010 و حقق المركز الثالث في بطولة الدوري ووصيف كأس ولي العهد .  اعتزل كرة القدم بعد نهاية موسم 2012 مع فريق الإتفاق واتجه إلى التجارة والأعمال عبر عدة مشاريع أبرزها نادي المدينة للكوميديا .
جامع عمر بن الخطاب (الدوحة)  جامع عمر بن الخطاب يقع في مدينة الدوحة عاصمة قطر وهو الجامع الذي يبث تلفزيون قطر شعائر صلاة الجمعة منه على الهواء مباشرة كل جمعة حيث يخطب الشيخ يوسف القرضاوي خطبة الجمعة أسبوعياً فيه منذ عدة سنوات.
علم الأحياء الفلكي  علم الأحياء الفلكي هو حقل علمي متعدد التخصصات يهتم بأصول الكون وتطوره المبكر وتوزيعه ومستقبل الحياة في الكون. يعتبر علم الأحياء الفلكي مسألة ما إذا كانت الحياة خارج الأرض موجودة. وكيف يمكن للإنسان أن يكتشفها إذا كانت كذلك. المصطلح علم الأحياء الخارجية (exobiology) هو مماثل.  علم الأحياء الفلكي يستخدم علم الأحياء الجزيئي والفيزياء الحيوية والكيمياء الحيوية والكيمياء وعلم الفلك وعلم الكون الفيزيائي وعلم الكواكب خارج المجموعة الشمسية والجيولوجيا من أجل التحقق من إمكانية الحياة على عوالم أخرى والمساعدة في التعرف على المحيطات الحيوية التي قد تكون مختلفة عن تلك الموجودة على الأرض. أصل وتطور الحياة المبكر هو جزء لا يتجزأ من نظام علم الأحياء الفلكي. يهتم علم الأحياء الفلكي بتفسير البيانات العلمية الموجودة، وعلى الرغم من أن التخمين هو مُسلي لإعطاء السياق، فإن علم الأحياء الفلكي يهتم أساسًا بالفرضيات التي تتلائم بشدة مع النظريات العلمية الموجودة.  هذه الفرضية تقول بالاعتماد على الدراسات الأحيائية الفلكية، بأن أشكال الحياة المتعددة الخلايا الموجودة في الأرض هي أكثر ندرةً مما كان يعتقده العلماء من قبل. وهذا يعطي جواب محتمل لمفارقة فيرمي Fermi paradox التي تقول بأنه،«إذا كانت الحياة الفضائية الخارجية شائعة في الكون، فلماذا لم تظهر لنا تلك الحياة؟» هذه الفرضية تبدو معارضة لمبدأ العادية Mediocrity principle، الذي أفترضها العديد من علماء الفلك المشهورين مثل فرانك دريك، وكارل ساغان، وآخرون. ويقترح مبدأ العادية بأن الحياة ليست حالة استثنائية، بل أن الحياة شائعة جداً ويمكن أن توجد في عدد لايُحصى من العوالم الأخرى.  يقول المبدأ الإنساني بأن القوانين الرئيسية التي يعمل بها الكون صُمِّمَت بطريقة لتجعل من الحياة ممكنة. ويدعم المبدأ الإنساني فرضية الأرض النادرة بقوله بأن جميع أنواع العناصر اللازمة لدعم الحياة موجودة في الأرض مسبقاً، وأنها جُهزّت بطريقة تجعل من وجودها صدفة مستحيلة تقريباً (لاحظ بأن هذه المصطلحات أُستعملت من قبل العلماء بطريقة تختلف عن طريقة الشخصيات العامة).
34 (عدد)  34 (أربع وثلاثون) هو عدد صحيح يلي العدد 33 ويسبق العدد 35 وهو عدد طبيعي موجب.
لهجة شاوية  الشاوية أو الشاوية البربرية هي لغة زناتية أمازيغية يتحدث بها السكان في جبال الأوراس في شرق الجزائر والمناطق المحيطة بها بالإضافة إلى أجزاء من غرب تونس بما في ذلك باتنة وخنشلة وسطيف وأم البواقي وسوق أهراس وتبسة والجزء الشمالي من بسكرة. ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللهجة الشناوية في وسط الجزائر.  يطلق شعب الشاوية على لغتهم اسم بالتاكويت (التشاويث)، ويقدر عدد الناطقين بها بين 1.4 إلى 3 مليون شخص.  تنتشر الشاوية الأمازيغية بالأساس في إقليم الأوراس (الذي يضم ولايات باتنة وأم البواقي وخنشلة وتبسة) وبنسبة أقل في ولايات سوق أهراس وسطيف وبسكرة.  تعمل حاليا العديد من الجمعيات الثقافية في باتنة، عاصمة الملكة دايا (آريس) والأميرة فاطمة الشقراء (مروانة) وسيداس بعمق أوراس النمامشة خنشلة (تازوقاغت)، على الحفاظ على الموروث اللغوي للمنطقة وإعادة إحيائه في ظل انفتاح السياسة الحكومية إزاء المطالب الثقافية للمجموعات الناطقة بالأمازيغية.  تعد بلديات أعراش الجبايلية، أولاد سلام، النمامشة، أولاد رشاش، وأعراش المحمل الكبيرة، أولاد علي بن صابور، أولاد سلطان، السقنية، الحراكتة، وغيرها من المكونات أهم الناطقين بالشاوية، على الرغم من انتشار العربية في التلفزيون العمومي والإذاعة.  وقد تم افتتاح إذاعات ناطقة بالشاوية في ولايات باتنة وأم البواقي وخنشلة وتبسة في إطار السياسة الحكومية لترقية اللغة الأمازيغية، كما أن الكثير من الفنانين في الأوراس يعملون على الحفاظ على الكلمات الأمازيغية في أغانيهم، أبرزهم: ماسينيسا، علي شيبان، جمال صابري، ميهوب بن عبد السلام، يروش إغونام، ديهيا، مسعود نجاحي، مركوندا.
خيال (أدب)  الخيال هو أحد أنواع الأدب الذي يريد اختلاق إحداث غالبا ما توصف بأنها غريبة أو غير متصلة بالحياة الواقعية. غالبا ما ينتشر هذا النوع من الأدب في القصص والروايات.  الخيال هو كل شيء لا يقر به عـقل الإنسان في الرؤيا والتي لا تكون في تصور عقله من عمق معرفته لشيء الذي لا معالم له.  مثل هل الخيال هو هاجس ينمي مخيلة فكر الإنسان للأشياء؟. أو بمعنى آخر: هل هو الشيء الذي يتخيله الإنسان من مخيلة فكره عن تمني أمنية؟ أو هو عندما ينام الإنسان، ويصحو عن حلم ولم يحقق ما يذكر من الحلم ولكن يبقى هاتف في داخله؟، أو كألوان الطيف تشاهد وتختفي ولكن تحقق رؤيتها، مثل الغيوم في السماء. والغيوم أيضا يشاهد بها أشياء، من ما رسمته الغيوم بعضها لبعض والدخان. مثلا: يرسم بألوانه المختلطة أشكالا وكأنها أشياء تختلف في رؤيتها تشاهد على حسب منظار الشخص من آخر لآخر. أو بمعنى أن الخيال: هو شيء يتشكل عن طريق عمل ممتزج وأختلط عن طريق أبخرة أو عن طريق عرق، أو أن الرياح صنعت به أشكالا.أو هو مجرد أوهام تصنعه مخيلة الإنسان. أو ما جاء من ضباب على العين وشاهد أشكالا. أو أن الخيال لا يوجد له دليل ولا يرتكز إلى قاعدة مثل السراب أو هو ما وراء السراب أو هو كل شيء مبتدع لم تكن له نتيجة ولم يتحقق بها رؤية ينضجها الفكر وتكون غير قابلة إلى معرفة العقل.  يظن بعض الناس ان الخيال ناتج عن شيء يريده ولم يحصل عليه والخيال انتج عن الغباء ويظنون ان الخياليون اغبياء وعديمي الحيلة. لكن الخيال هو شغف والخيال شيء جيد للإنسان حيث أنه يتمتع بالحلم والشغف والخيال حاجة جيدة.  يقول العالم الألماني الشهير اينشتاين «الخيال أهم من المعرفة» لان المعرفة والمعلومات يمكن لاي أحد أن يصل إليها لكن الخيال يوظف هذه المعرفة للوصول إلئ الحقيقة.
مسكوفيت  مسكوفيت يعرف أيضا باسم الميكا البيضاء، أو الميكا البوتاسية. يتبلور المعدن في نظام الميل الواحد، نظام المنشور. الزاوية المحورية بين أ، جـ )زاوية بيتا( =°90 تقريبا، يوجد في هيئة صفائح كبيرة أو صغيرة أو في هيئة قشور قد تكون متجمعة في هيئة ريشية أو كروية.  التركيب الكيميائي: KAl[(OH,F)<nowiki>|</nowiki>AlSiO  يتميز المعدن بانفصامه القاعدي الكامل {100} الذي يؤدي إلى فصل المعدن إلى صفائح رقيقة مرنة:
كحيل  كحيل هي قرية سورية تقع شرق محافظة درعا، يحدها من الغرب قرية صيدا ومن الشرق المسيفرة.  يبلغ عدد سكان كحيل 6500 نسمة. ويعتمد سكانها بشكل أساسي على الزراعة، والتجارة. إلا أن الكثير منهم يتجهون حالياً إلى الاغتراب وإلى المدينة.  من أهم المحاصيل الزراعية لكحيل الزيتون والقمح، إضافة إلى الشعير وقليل من العنب.
إذاعة الكاف  إذاعة الكاف إذاعة جهوية تونسية تقع استوديوهاتها بمدينة الكاف انطلق بثها يوم 7 نوفمبر 1991 وهي تغطي منطقة الشمال الغربي التونسي. تبث برامجها بالعربية لمدّة 18 ساعة يوميا على موجات الأف أم.
إذاعة قفصة  إذاعة قفصة إذاعة جهوية تونسية تقع استوديوهاتها بمدينة قفصة انطلق بثها يوم 7 نوفمبر 1991 وهي تغطي منطقة الجنوب الغربي التونسي. تبث برامجها بالعربية لمدّة 18 ساعة يوميا على موجات الأف أم.
إذاعة تطاوين  إذاعة تطاوين إذاعة جهوية تونسية تقع استوديوهاتها بمدينة تطاوين انطلق بثها يوم 7 نوفمبر 1993م وهي تغطي منطقة الجنوب الشرقي التونسي. تبث برامجها بالعربية لمدّة 20 ساعة يوميا على موجات الأف أم.
راديو قرطاج  راديو قرطاج إذاعة تونسية خاصة قديمة انطلق بثها يوم 21 جانفي 1937 تحت اسم راديو تونس. تمت إعادة تسميتها براديو قرطاج يوم 16 جوان 1939 لعدم الالتباس مع الإذاعة الرسمية التي تأسست في أكتوبر 1938 تحت اسم راديو تونس.
تاميليون  التامِـليّون أو الشعب التامِـلي هم مجموعة عرقية من شبه القارة الهندية ترجع أقدم سجلاتها التاريخية إلى أكثر من ألفي عام. أقدم المجموعات التاميلية هي تلك التي تسكن جنوب الهند وشمال شرق سيريلانكا. وهناك أيضا جاليات تاميلية موزعة في مختلف بقاع الأرض، خاصة في وسط سيريلانكا، ماليزيا، سنغافورة، موريشيوس بالإضافة لوجود جاليات هاجرت حديثا لجنوب أفريقيا، أستراليا، كندا، الولايات المتحدة وأوروبا.  لشعب التاميل عادات وتقاليد تاريخية عريقة، وتعتبر هندسة وبناء معابدهم من أبرز الفنون الأسيوية القديمة. كما أن تاميل اليوم لا يزالون يحافظون على موروث الأجداد من فنون الرقص والموسيقى وغيرها. وتعتبر لغة التاميل الكلاسيكية واحدة من أقدم لغات الهند كما أن المخطوطات التي كتبت بها هي الأقدم بين اللغات الدرافيدية. واللغات الدرافيدية الخمس هي التاميلية، تيلوجو، كانادا، تولو والمليالم.  على عكس المجموعات العرقية الأخرى لم يُحكم شعب التاميل على مر تاريخه من كيان سياسي واحد. تاميلاكام هو الاسم التقليدي لأرض التاميل، وقد كانت موحدة سياسياً لفترة قصيرة بين القرنين التاسع والثاني عشر تحت سلطة إمبراطورية الشولا.  الهوية التاميلية هي بالأساس هوية لغوية، وفي الآونة الاخيرة امتد التعريف ليشمل المهاجرين التاميل الذين يؤكدون على ثقافتهم التاميلية ولو أنهم لم يعودوا اليوم يتكلمون لغتهم الأم. والتاميل بشكل عام ينتمون عرقيا ولغويا وثقافيا للشعوب الدرافيدانية في شبه القارة الهندية.  يدين معظم التاميل بالهندوسية، بالإضافة لوجود أقليتين مسلمة ومسيحية وهناك بضع آلاف من التاميل يعتنقون ديانة الجاينية.  يقدر المجموع العام لشعب التاميل بـ 74 مليون فرد متمركزين في الدول التالية:
فتحي ولد فجرة  فتحي ولد فجرة مغنّ شعبي تونسي توفي يوم 23 مارس 2007 عن سن أربعين عاما.  من أغانيه: "آش لز دمعة عيني تجرح خدّي" و"يا راوية" و"يا الخو".  توفي بمستشفى الحبيب بورقيبة بصفاقس بعد أزمة قلبية أصابته أثناء حفل له بقاعة الأفراح بدار الشباب بساقية الزيت.
شعار الأردن  شعار المملكة الأردنية الهاشمية شعار رسمي للمملكة الأردنية الهاشمية صمّمه المعماري الأردني «الشريف فواز مهنا» بطلب من الملك عبد الله الأول بن الحسين عام 1921، اُعلن عنه كشعار رسمي من قبل مجلس الوزراء في 25 أغسطس 1934 بموجب الأمر الإداري رقم 558. وفي 21 فبراير 1982 أصدر مجلس الوزراء البيان الرسمي رقم 6 والذي وضح فيه المواصفات.  يتوضع التاج الملكي الهاشمي ذا الخمس أضلاع على قمة الشعار ويمثل كون الأردن دولة ذات حكم ملكي، التاج ذو لون ذهبي ويتكون من قاعدة مرصعة بالزمرد والياقوت فوقها خمس زهرات اللوتس المصرية ترمز للنقاء، تنبثق من الزهرات المصرية خمسة أقواس ذهبية متشابكة تتصل جميعها في الأعلى لتلقي برأس حربة والذي يمثل الحريّة.  يتوضع الوشاح تحت التاج وهو يمثل العرش الملكي الهاشمي، يتكون الوشاح من المخمل القرمزي وبنبثق منه ستارة مفتوحة مطرزة على الحواف بالذهب داخلها أبيض حريري تمثل التضحية والنقاء.  في مركز الشعار علمان يمثل كل منهما علم الثورة العربية الكبرى، يتصف العلم بأن طوله ضعف عرضه ويقسم إلى ثلاثة أجزاة عرضية متساوية، القسم الأعلى لونه أسود والقسم الأوسط لونه أخضر والقسم الأسفل لونه أبيض. ويقع على مقدمة العلم من جهة الحامل مثلث أحمر عرض قاعدته مساوية لعرض العلم وطوله مساوي لنصف طول العلم.  رمز القوة والشجاعة والسموّ. يمثل راية محمد - صلّى الله عليه وسلّم- العقاب. ويقف الطير مفرود الجناحي على الكرة الأرضية ويلامس كل جناح طرف علم من الأعلام.  كرة أرضية لونها أزرق ترمز إلى انتشار الإسلام وحضارته.  الأسلحة والدروع • درع مصنوع من البرونز ومزركش بزهرة الأقحوان التي كانت تستعمل في الزخرفة المعمارية العربية، يوضع الترس أمام الكرة الأرضية وهو رمز للدفاع عن الحق. • سيوف وحراب وأقواس وأسهم متوضعة على جانبي الدرع، لون رأسي الرمح والسهم ذهبي وأما لون القوس فبني. • سيفان مذهبان داخل غمدهما.  ثلاث سنابل ذهبية وسعفة نخيل واحدة يحيطان بالدرع، السنابل على اليمين والسعفة على اليسار ومرتبطة بشريط وسام النهضة من الدرجة الأولى.  معلق ومثبت في منتصف الشريط وويرتبط بقاعدة السنابل والسعفة.  يتدلى امام شريط وسام النهضة من الدرجة الأولى، ويتكون من ثلاثة مقاطع مطرز عليه العبارات التالية:
أولاد عيسى (البويرة)  أولاد عيسى قرية ببلدية الأخضرية دائرة الأخضرية ولاية البويرة.
الأم (كتاب)  كتاب الأم للإمام محمد بن إدريس الشافعي (150-204هـ)، كتاب في الفقه على مذهب الإمام الشافعي مؤلف الكتاب، قام بجمعه يوسف بن يحيى البويطي (ت 231هـ) صاحب الإمام الشافعي، ولم يذكر اسمه، وقد نسب إلى الربيع بن سليمان المرادي، إذ قام بتبويب الكتاب، فنسب إليه دون من صنفه، فإنه لم يذكر نفسه فيه، ولا نسبه إلى نفسه، كما قال الإمام الغزالي في الإحياء. قال في المهمات: وهو نحو خمسة عشر مجلداً متوسطاً. وقال ابن حجر في (مناقبه): وعدة كتب الإمام: مائة ونيف وأربعون كتاباً.  ألف الإمام الشافعي كتابه الأم آخر حياته بعد أن انتقل إلى مصر ورجع عن كثير من أقواله السابقة (المذهب القديم)، قال ابن كثير الدمشقي: «ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهَا [أي بغداد] إِلَى مِصْرَ فَأَقَامَ بِهَا إِلَى أَنْ مَاتَ في هذه السنة، سنة أربع ومائتين. وَصَنَّفَ بِهَا كِتَابَهُ الْأُمَّ وَهُوَ مِنْ كُتُبِهِ الجديدة؛ لأنها من رواية الربيع ابن سُلَيْمَانَ، وَهُوَ مِصْرِيٌّ».
شبه القارة الهندية  شبه القارة الهندية أو شبه قارة الهند هو قسم كبير من القارة الآسيوية تضم البلدان الواقعة على الصفيحة التكتونية الهندية وهي بنغلاديش، بوتان، الهند، نيبال وباكستان. وتضم أيضا الجزر المتمركزة على الجرف القاري وهي سريلانكا وجزر المالديف.  تقع شبه القارة الهندية في جنوب آسيا جنوب جبال هيمالايا وجبال القَراقُرم، وشرق جبال هندوكوش ومنطقة بلوشستان، وتمتد جنوباً في المحيط الهندي بين بحر العرب في الجنوب الغربي وخليج البنغال جنوبا. وتغطي مساحة تقدر بـ 4.480.000 كم2 أي ما يعادل 10 ٪ فقط من القارة الآسيوية، ومع ذلك فإنها تحتوي على 40 ٪ من سكان آسيا.  تقع هذه المنطقة على صفيحة تكتونية خاصة بها وتعرف بالصفيحة الهندية (الجزء الشمالي من الصفيحة الهندية – الأسترالية)، وهي منفصلة عن بقية أوراسيا. وكانت في السابق قارة صغيرة مستقلة قبل أن تصطدم مع الصفيحة الأوراسية لتنشأ من تصادمهما سلسلة جبال هيمالايا وهضبة التيبت. ولا تزال الصفيحة الهندية تندفع شمالا مما يسبب ارتفاع جبال الهيمالايا بضعة سنتيمترات كل عقد من الزمن.  الصفيحة الهندية تتضمن معالم جغرافية كثيرة التنوع، مثل الأنهار الجليدية والغابات المطيرة والصحارى والوديان والمراعي، هذا التنوع لا نجده عادة إلا في القارات الكبرى بينما مساحة شبه القارة الهندية تعادل حوالي نصف مساحة الولايات المتحدة الأمريكية فقط.  يبلغ عدد سكان شبه الجزيرة الهندية حوالي 1,700,000,000 نسمة يتحدثون لغات كثيرة تفوق الألف لغة أهمها:الهندية، أردو، البنغالية، ومن المعروف أن هذه اللغات أصلاً أساسها لغة واحدة وبإمكان جميع المتحدثين بهذه اللغات أن يتفاهمون مع بعضهم والفرق هو أن اللغة الهندية والبنغالية تكتب بالحروف ديوناكري أما لغة أردو فهي تكتب بالحروف العربية.  بالنسبة للأديان تكون الهندوسية والإسلام الأديان الرئيسية في شبه القارة ويكون كلاً منهما ما يقارب نسبة 40% من السكان ليكون مجموع معتنقي هذه الديانتين في شبه الجزيرة الهندية حوالي 80% وباقي السكان يعتنقون أديان أخرى مثل البوذية والسيخية والمسيحية واليانية.
لحم خيل  لحم الخيل من أنواع اللحوم، يؤخذ من الخيول، يتميز بلونه الأحمر الداكن أو المائل إلى السواد وتنعكس من سطحه لمعة زرقاء إذا عرض للهواء، ويسود لونه إذا عرض سطحه مدة من الزمن للأرض ويتميز لحم الخيل بنعومة خيوطه ودقتها وكثر ما يخالطها من النسيج الضام والصفاقات (fascia)، ويتميز برائحتهِ غير المقبولة والقريبة من رائحة الزرائب.  عند طبخ لحم الخيل تتكون كمية كبيرة من الدهن الزيتي فوق سطح الماء ويلاحظ عدم اختلاط المواد الدهنية بالفضلات، أما دهن الخيل فإنه لين سطحه مندى بمادة زيتية ولونه ذهبي فاتح إلى أصفر غامق ولكنه أبيض اللون في الخيول المعلوفة. ومن مميزات لحم الخيل احتواؤه على كمية كبيرة من الجليكوجين نسبتها من 0.373 - 1,072% والذي يتحول إلى جلوكوز إذا ترك اللحم مدة من الزمن.  ولقد قالت أسماء بنت أبي بكر: نحرنا على عهد رسول الله فرساً فأكلناه.
إتش بي أو  اتش بي أو (هوم بوكس أوفيس) هي شبكة تلفزيونية أمريكية تابعة لعملاق الإعلام تايم وارنر، تقدم خدمتي تلفزيون متواصلتين مدفوعتي الثمن لأكثر من 40 مليون مشترك أمريكي، ومن بين الخدمات التي تقدمها الشركة هناك خدمات الفيديو حسب الطلب. وهي تبيع سلسلة من البرامج التلفزيونية لأكثر من 150 بلد حول العالم. تنتج شركة HBO الأفلام السينمائية بشكل كامل والبرامج التلفزيونية والمسلسلات الإبداعية. ومن بين المسلسلات التي تُبث على قناتها مسلسل الجنس والمدينة ومسلسل ستة أقدام تحت الأرض ومسلسل آل سوبرانو ومسلسل دم حقيقي ومسلسل اكبح حماسك ومسلسل او زد ومسلسل أنتوراج ومسلسل الرجل الخفي ومسلسل أغصان يابسة ومسلسل في العلاج ومسلسل ممر الامبراطورية و مسلسل تشيرنوبيل وكذلك المسلسل الشهير صراع العروش. ومن المعروف عن هذه القناة ممثلة بشركتها بأنها تعرض برامج جريئة وللبالغين أكثر من القنوات الأخرى، مثل شوتايم وإف إكس.  1999: ذا سوبرانوس
هداية  في المفهوم الديني الإسلامي، شاء الله أن يخلق الإنسان في أحسن تقويم، وأن يجعله مختارا يستطيع أن يعمل الخير، كما يستطيع أن يعمل الشر، وبين له طريق الهدى والضلال، وترك له حرية الاختيار، وحمله مسؤولية اختياره.  وقد تتابع إرسال الرسل والأنبياء عليهم السلام من لدن آدم حتى محمد لهداية البشرية وإخراجهم من الضلال والشقاء إلى نور الإيمان والهداية.  الهداية في اللغة : تعني الدلالة والإرشاد.  الهداية في الاصطلاح : هي سلوك الطريق الذي يوصل الإنسان إلى غايته، وهي اتباع شرع الله.  وسمي اتباع شرع الله هداية ؛ لأنه يرشد الإنسان إلى الحق، ويبصره به، فيميز بين الخير والشر.  العقل نعمة من الله على الإنسان، به ميزه عن كثير من خلقه، فبالعقل : يتعرف الإنسان الأشياء، ويكتشف خواصها وفوائدها، ومضارها، ويتفهم صدق دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام، ويدرك وجود الله ووحدانيته وقدرته في خلقه ولك أن تدرك أهمية العقل، من كثرة الإشارة في كتاب الله ، قال الله تعالى: (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السعير)القرآن/سورة الملك،الآية 10  للعقل دور بارز في الوصول إلى الهداية ويظهر ذلك من خلال : تمكين من إدراك حقيقة هذا الكون، وأن له خالقا مدبرا، أحسن خلقه وهداه، وجعله صورة متكاملة تعكس قدرة الله ، وتدل عليه، فهو يساعد على التأمل والتفكر في الكون وما حوله، والوصول إلى قناعة تامة بما جاء به هذا الدين العظيم.  فقد جعل الله لكل مخلوق صفات وخصائص غرسها في نفسه، منذ ولادته، وجعلها لا تنفصل عن تركيبه، فجعله يميل إلى التدين ويطمئن به، والأصل في الفطرة أن تقرب العبد من ربه.  للفطرة دور مهم في الهداية، يتمثل فيما يأتي :   و العقل والفطرة مع مكانتهما وقدرتهما، إلا أنهما لا يصلحان مرشدا للهداية، لقصورهما وعجزهما عن إدراك كثير من الحقائق، لا سيما الغيبيات منها ؛ لذا كان من عدل الله ورحمته وحبه لهداية خلقه، أن بعث الأنبياء والرسل، اصطفاهم من خيرة خلقه، وزودهم بصفات تؤهلهم ليكونوا قدوه صالحة للناس، يوضحون لهم إجابات شافية لما يدور في عقولهم، ويعرفون الناس بواجبهم اتجاه خالقهم، وينظمون علاقات بعضهم ببعض، ويرسمون للناس نماذج واقعية صادقة بالتطبيق العلمي المشاهد، لما يدعون الناس إليه.  وقد ختم الله الرسالات الإلهية ببعثة النبي محمد. فمن نشأ في بيئة نظيفة صالحة، تنشأ على التقوى والصلاح، إلا من حرمه الله الهداية بسبب انحرافه عن الهداية وسلوك طريق الضلال.
الإسلام في سويسرا  الإسلام هو أحد أبرز الديانات في سويسرا. وفق إحصاء 2001 كان هناك 310,000 مسلم يعيشون في سويسرا مشكلين 4.26% من مجمل تعداد السكان. جدير بالذكر أن الإسلام ليس ديناً معترف به رسمياً في البلاد. المسلمون منتشرون بشكل متساوي في مناطق سويسرا وذلك على خلاف ما هو عليه الحال في العديد من الدول الأوروبية الأخرى، حيث يتركز المسلمون من مناطق بعينها. وبأخذ النسب بعين الاعتبار نجد أن أعلى نسبة من المسلمين إلى مجمل تعداد السكان توجد في كانتون مدينة بازل الناطق بالألمانية (6.72%) بينما أقل نسبة هي في كانتون تيسينو الناطق بالإيطالية (1.82%). الغالبية العظمى من المسلمين في سويسرا يتبعون المذهب السني.  في استطلاع للرأي أجراه المكتب الفدرالي للإحصاء في سويسرا عام 2018 قال 29٪ من المشاركين السويسريين إنهم لا يثقون بالإسلام، وقال 11٪ إنهم لا يثقون في أتباع الإسلام. وبالمقارنة في عام 2016 قال 14٪ من المشاركين السويسريين إنهم لا يثقون بأتباع الإسلام.  مما يلاحظ أيضاً أن الغالبية الساحقة من المسلمين في سويسرا (88%) ليسوا مواطنين سويسريين. في حين أن عدد المسلمين السويسريين هو أقل من 12% من مجمل المسلمين في البلاد (حوالي 36 ألفاً أي نحو 0.5% فقط من مجمل تعداد السكان). معظم مسلمي سويسرا هم في الأصل من يوغوسلافيا السابقة (56.4%، جاء معظمهم من البوسنة والهرسك وكوسوفو وجمهورية مقدونيا) في حين جاء 20.2% منهم من تركيا.  أشهر الشخصيات الإسلامية في سويسرا وأحد أشهر الشخصيات الإسلامية في أوروبا هو المفكر طارق رمضان، وهو من أصول مصرية ويقيم في جنيف.  من الناحية التاريخية فقد استقر بعض المسلمين العرب والبربر في كانتون فاليز منذ القرن العاشر الميلادي، كما قاموا باحتلال ممر سانت برنارد العظيم (وهو أقدم ممر عبر الألب الغربية)، كما وصلوا إلى سانت جالن شمالاً وراتيا شرقاً (راتيا هي أحد مقاطعات الإمبراطورية الرومانية وتمثل اليوم مقاطعات شرق ووسط سويسرا الحالية).  يوجد في سويسرا مسجدين فقط، أحدهما في زيورخ والآخر في جنيف. إلا أن هناك نحو 120 مصلى في مختلف أرجاء البلاد، ونحو 100 مصلى غير رسمي. وقد رفض مجلس مدينة برن عام 2007 خطط بناء أحد أكبر المراكز الثقافية الإسلامية في المدينة. ورغم ندور تواجد مساجد ذوي مأذنة الا انه في عام 2009 نجحت مبادرات سياسية من جانب اليمينيين تهدف إلى منع بناء أي مآذن لأي مساجد مستقبلية.
قسطر  القسطر (ج.: قساطر) أو القثطار (ج.: قثاطير) هو أنبوب يستخدم في عملية القسطرة، مصنوع من المعدن أو المطاط أو البلاستيك يتفاوت حجمه وليونته حسب استخداماته، فهو يستخدم في العديد من الأغراض الطبية. ومنها القسطرة الخاصة بالقلب والأوعية الدموية، وقسطرة المسالك البولية، وقسطرة الجهاز الهضمي.  يمكن إدخال القسطر إلى أحد تجاويف الجسم، أو أحد الأوعية، فهي تسمح بتصريف أو إدخال السوائل أو الغازات، ويمكن لها أن تسهّل وصول الأدوات الجراحية إلى داخل الجسم، وبالتالي تنفيذ مجموعة واسعة من المهام الأخرى تبعًا لنوع من القسطرة. وقد توضع القسطرة في جسم المريض بشكل مؤقت أو دائم.  ويُعتقد بأن قدماء السوريين قد صنعوا القساطر من نبات القصب.   اخترع القسطر المرن لأول مرة في أمريكا في القرن الثامن عشر. فقد اخترع بنيامين فرانكلين القسطرة المرنة عام 1752 عندما عانى شقيقه جون من حصوات المثانة. وقد صنعت قسطرة فرانكلين من المعدن، وزودت بشرائح وسلك معدني لتدعيمها أثناء دخولها إلى الإحليل ومنه إلى المثانة. ويقول بنيامين فرانكلين في أحد مجلداته أن هناك من سبقه إلى اختراع القسطرة المرنة عام 1720 وهو فرانسيسكو باردينو.  وفي عام 1844 كان كلود برنارد أول من استخدم القسطرة في مجال أمراض القلب. حيث قام برنارد بإدخال القسطر من خلال الشريان السباتي والوريد الوداجي وصولًا إلى البطين في القلب. ولازالت هذه الطريقة متبعة من قِبل جراحين القلب والأوعية والأعصاب.  وفي عام 1940 قام الطبيب ديفد شيليدان باختراع القسطرة الطبية بشكلها الحديث، فقام بإنشاء وبيع 4 شركات مختلفة لإنتاج القساطر الطبية، وأطلق عليها اسم «قسطرة الملك» كما ظهر في مجلة فوربس عام 1988. فقد صنع ديفيد شيليدان القسطر الطبي من البلاستيك المرن والذي يستخدم لمرة واحدة ثم يتم التخلص منه، وكان قبل ذلك يُصنع من المطاط الأحمر ويتم تعقيمه ويعاد استخدامه ونقله من مريض لآخر مما كان يسبب انتقال العدوى بين المرضى ومشاكل صحية خطيرة مهددًة آلاف الأرواح.  تستخدم العديد من المواد المختلفة في صناعة القسطر، بما في ذلك المطاط السيليكوني، النايلون والبولي يوريثان والبولي ايثلين تيريفثاليت (PET)، واللثى (Latex)، واللدائن الحرارية. ويعد السيليكون هو الأكثر شيوعًا لأنه خامل ولا يتفاعل مع سوائل الجسم. ولكن على الجانب الآخر فإنه ضعيف إلى حد ما وقد سُجلت عدة حالات انقطع فيها أنبوب القسطر واضطر المريض للخضوع لعملية جراحية لإزالة الجزء المقطوع والمحبوس داخل جسمه.
كفرناحوم  كفر ناحوم مدينة كنعانية تقع على ساحل بحيرة طبريا شمال فلسطين، وتنخفض حوالي 200 متر تحت مستوى سطح البحر وتضم كنيسة للروم الأرثوذكس ودير للفرنسيسكان وجدران ومدافن ومعاصر وخربة المباركة التي ترتفع حوالي 125 متر فوق مستوى سطح البحر وتضم دير للطليات وهو يقع في نفس المكان الذي القي فيه المسيح خطبته المشهورة «موعظة الجبل». ومن أبرز المعالم المجاورة لها حجر ترقيم المسافات الذي يعود إلى زمن الإمبراطور الروماني ادريانوس والذي يقع في قرية سميكة.
مقاطعة ريتة  مقاطعة رِيتة أو ريتي أو (نقحرة: رييتي) ، مقاطعة إيطالية ضمن إقليم لاتسيو بوسط البلاد. عاصمتها مدينة ريتة.  يبلغ عدد سكانها 155.145. ومساحتها 2749 كيلومتر مربع، وبها 73 بلدية.  يحدها من الغرب وعلى طول نهر التيفيري كل من مقاطعة فِتربة ومقاطعة روما ؛ وشمالا إقليم أُمبِرية (عند مقاطعة بِروجة ومقاطعة تِرنة) ؛ وشرقاً إقليم ماركي (عند مقاطعة أسكولي بيتشينو) وإقليم أبرِتسة (عند مقاطعة لاكويلا ومقاطعة تِرامة).  لمقاطعة رِيتة اتفاقيات توأمة مع كل من:
جمال كورسل  جمال كورسَل (13 أكتوبر 1895 - 14 سبتمبر 1966)، رابع رؤساء الجمهورية التركية (1960-1966) ورئيس الوزراء (1960-1961) وقائد الجيش (1958-1960) وأحد ضباط أتاتورك القدامى ورئيس الأركان، نفذ انقلابا عسكريا ضد حكم محمود جلال بايار ورئيس وزرائه عدنان مندريس في 27 مايو 1960.  وُلِد جمال عابدين إبراهيم عام 1895 في مدينة أرضروم، وهو ابن عابدين بك الضابط في الجيش العثماني. دخل المدرسة الابتدائية في أوردو والمدرسة الإعدادية العسكرية في إرزينجان، وتخرج في مدرسة كوليلي الثانوية العسكرية في إسطنبول. كان يلقب بـ «جمال آغا» (الأخ الأكبر جمال) منذ سنوات طفولته الدراسية وما بعدها طوال حياته.  خدم كورسيل في الجيش لمدة 45 عامًا. خلال الحرب العالمية الأولى، شارك في معركة جناق قلعة في شبه جزيرة جاليبولي المطلة على الدردنيل، بصفة ضابط ملازم بالبطارية الأولى من فوج المدفعية الثاني عشر في عام 1915 وحصل على وسام الحرب. حارب لاحقًا على جبهتي فلسطين وسوريا في عام 1917 وأصبح أسير حرب لدى البريطانيين بينما كان يعاني من الملاريا أثناء قيادته للبطارية الخامسة من الفوج 41 في 19 سبتمبر 1918. ظل جورسيل أسير حرب في مصر حتى 6 أكتوبر 1920. خلال فترة رئاسته في وقت لاحق، عندما أجرت الصحافة الأجنبية مقابلة معه حول سبب عدم تعلمه للغة الإنجليزية أثناء أسره، تذكر بأسف إلى حد ما أنه كان محبطًا للغاية لكونه أسيرًا، فاحتج ودرس الفرنسية في بريطانيا. بدلا من ذلك.  عاد بعد إطلاق سراحه إلى الأناضول لينضم مجددًا إلى مصطفى كمال بعد مؤتمر أرضروم وشارك في جميع حملات الجبهة الغربية في حرب الاستقلال التركية بين 1920-1923. رقي لشجاعته في الفرقة الأولى متفوقًا في معارك إينونو الثانية وإسكي شهير وسكاريا، وحصل فيما بعد على وسام الاستقلال من البرلمان الأول لخدمته القتالية في الهجوم النهائي.  تزوج جورسيل عام 1927 من ملاحات، ابنة كبير المهندسين على متن السفينة العثمانية الحميدية. من هذا الزواج ولد ابنه أوزدمير. وتبنى الزوجان ابنة لهما تدعى تركان.
مقاطعة بييلا  مقاطعة بييلا ، مقاطعة إيطالية بإقليم بييمونتي في شمال غرب البلاد. وقد أُنشأت في عام 1992 وعاصمتها مدينة بييلا.  عدد سكانها 187.282 نسمة، ومساحتها 913,03 كيلومتر مربع، وبها 82 بلدية.  تقع شمال بييمونتي، ويحدها من الغرب إقليم فالي دا أوستا، ومن باقي الجهات تحيط بها مقاطعة فرشيلي ومقاطعة تورينو.
مذهب الفاشية  كلمة الفاشية (Fascism)، مستمدة من الكلمة اللاتينية (Faseism)، ومعناها العصبة أو الأتحاد، ومذهب الفاشية له صورتين، صورة سياسية وأخرى اقتصادية، وكان نشوء المذهب في إيطاليا عام 1920م، على أثر أضطرابات عمالية حاول فيها العمال الأستيلاء على عناصر الإنتاج. وفعلا قاموا بالاستيلاء على بعض المصانع ومنها مصانع شركة (فيات) للسيارات مما أدى إلى شل حركة السوق الاقتصادية، وأوشكت البلاد أن تنهار، وعلى أثر ذلك قام موسوليني بتأييد من جماعات كبيرة فأعاد النظام إلى نصابه وتولى الحكم عن طريق القوة، ومنذ ذلك الحين أقترنت الفاشية بأسمه.  ويلخص موسوليني الفاشية بإن أرادة الشعب هي ليست الوسيلة للحكم وأنما الوسيلة هي القوة وهي التي تفرض القانون.  وتمنح الفاشية السلطة التنفيذية أفضلية كبيرة على حساب السلطة الأخرى، وتتمثل هذه السلطة بشخص رئيس الوزراء موسوليني.  ولقد أثرت الفاشية بهذا المبدأ على حركة النازية في ألمانيا، التي كان يمثلها ادولف هتلر عام 1933م، وحركة الفلانجية الأسبانية التي مثلها فرانكو عام 1939م.  ومن وجهة النظر الاقتصادية يقضي هذا النظام بتكوين نقابات من العمال وأرباب العمل، ويفترض بأعضاء هذه النقابات أن يكونوا كلهم من الحزب الفاشي. كما يسعى لأيجاد نوع من التعاون بين الطبقات يؤدي لتحقيق السلام الأجتماعي، ولهذا فهو لا يؤمن بحق الأضراب ولا يستهدف القضاء على الرأسمالية الوطنية.  ويرى أنصار هذا المذهب بأن تدخل الدولة يجب أن يكون فقط عند عدم كفاية المشروعات الفردية. وبأن يأخذ هذا التدخل شكل الرقابة أو تحسين النوعية أو الإدارة المباشرة للمشاريع الاقتصادية في حالة عجز أفرادها عن إدارتها.
نادي النجاح المكناسي  نادي النجاح الرياضي المكناسي هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة مكناس يمارس بدوري الدرجة الثالتة المغربي. يعتبر النادي الثاني في المدينة من حيث الشعبية الجماهيرية بعد النادي المكناسي، رغم أنه أنشئ قبل هذا الأخير.
مرونة عرض  إذا كان التغير القليل في ثمن سلعة ينشأ عنه تغيير كبير في الكميات المعروضة منها، يقال (في هذه الحالة) إن العرض لهذه السلعة مرنا.  ويكون العرض مرنا في الأجل القصير إذا كانت هناك كميات كبيرة مخزونة من السلعة تعرض في السوق أو تسحب منه حسب ارتفاع أو انخفاض الثمن.  ويكون هذا بالنسبة للسلع غير القابلة للتلف التي يمكن الاحتفاظ بها إلى حين ارتفاع مستوى الأسعار.  أما السلع التي يتعذر خزنها لمدد طويلة فيتصف عرضها بعدم المرونة، مثل الأسماك والخضروات وغيرها.  وتتوقف مرونة العرض على القانون في الأجل الطويل، وهو القانون الذي تخضع له السلعة من حيث أنتاجها، فالمنتجات التي تخضع لقانون الغلة المتناقصة يكون عرضها غير مرن (كالمنتجات الزراعية)، أما المنتجات التي تخضع لقانون الغلة المتزايدة التي يمكن زيادة المعروض منها بسرعة فيتصف عرضها بالمرونة إلى درجات كبيرة. (كالمنتجات الصناعية).
سلطان بن زايد آل نهيان  سلطان بن زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان آل نهيان (1 ديسمبر 1956 - 18 نوفمبر 2019) ممثل رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ونائب رئيس مجلس الوزراء السابق لدولة الإمارات العربية المتحدة. من مواليد العام 1956م وهو الابن الثاني للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. شغل منصب نائب القائد العام للقوات المسلحة، وأدار شؤونها بحكمة واقتدار، ويعتبر من أشد المهتمين بالحفاظ على تراث الإمارات وعادات وتقاليد شعبه. ولذلك فهو يرأس نادي تراث الإمارات ويتابعه ويهتم به اهتماماً خاصاً. ولقد سمي بهذا الاسم على اسم جده سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي سابقاً.  توفي يوم الاثنين 18 نوفمبر 2019، وأعلن الحداد الرسمي بدولة الإمارات لمدة 3 أيام مع تنكيس الأعلام.  سلطان بن زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح بن هلال بن فلاح بن محمد بن سلطان بن محمد بن هلال بن جبلة بن أحمد بن إياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة.  واختُلف في نسب قضاعة:  تلقى تعليمه الأولي في العين وأبوظبي، وواصل دراسته في بيروت. وتخرج عام 1973 م من أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في بريطانيا. والتحق بدورات عسكرية خارجية في كل من باكستان ومصر. وفي عام 1974م، عُيِّن نائباً لقائد قوات دفاع أبوظبي. وفي عام 1976م عُيِّن قائداً للمنطقة العسكرية الغربية. تولّى رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم من عام 1976 إلى عام 1981.  عام 1978م، عُيِّن قائداً عاماً للقوات المسلحة. وتولى عام 1988م، رئاسة دائرة الأشغال العامة في إمارة أبو ظبي. وتقلد عام 1990م منصب نائب رئيس مجلس الوزراء. أنشأ سلطان بن زايد عام 1993م «نادي تراث الإمارات» برئاسته.  عام 1999م، أنشأ «مركز زايد للتراث والتاريخ» في مدينة العين. وفي العام ذاته أسس وترأس مركز زايد للتنسيق والمتابعة ومن ثم المركز الثقافي الإعلامي الخاص به. إلى جانب ذلك يشغل سلطان بن زايد العديد من المناصب الأخرى منها عضويته في المجلس الأعلى للبترول ومجلس إدارة جهاز أبوظبي للاستثمار. وقد ساهم من خلال المواقع العسكرية التي شغلها في إيصال القوات المسلحة إلى ما وصلت إليه من مستوى رفيع في التدريب والتجهيز والتسليح، وذلك من خلال العمل على تطبيق دراساته في التدريبات الميدانية. كما اهتم بتوسيع نطاق الثقافة العسكرية بالنسبة للضباط وضباط الصف، والجنود، فعمل على تكثيف الدورات والبعثات الداخلية والخارجية إلى الدول الشقيقة والصديقة عدة مرات. وحققت دائرة الأشغال خلال فترة تولي سمو الشيخ سلطان بن زايد رئاسة الدائرة العديد من الإنجازات الحضارية والعمرانية الكبيرة، حيث قامت بتنفيذ وإنجاز العديد من المشروعات العملاقة التي ساهمت في عملية البناء والتطوير والازدهار والتقدم لإمارة أبوظبي، ولقد تم ربط البلاد بشبكة طرق حديثة وبناء الجسور والمساكن والمدارس والمعاهد والمساجد والمستشفيات والعيادات الطبية والأندية الرياضية والدوائر الحكومية والفنادق والأماكن الترفيهية والسياحية. يوجد في ديوانه إدارة شؤون المواطنين التي تهتم بطلباتهم من علاج وتعليم وتوزيع قطع أراض ومساكن ومنح مالية وغير ذلك. أضف إلى ذلك صدور قرار مجلس الوزراء الموقر رقم 373/30/2000 بشأن إنشاء مكتب شكاوى وتظلمات الموظفين العاملين في الحكومة الاتحادية وإلحاقه بمكتب سموه.  تمتد هوايات سلطان بن زايد إلى رياضة الصيد بالصقور، والفروسية، حيث أقام نادياً للفروسية على أسس مدروسة، فضلاً عن الاهتمام بأمهات الكتب ونصوص التراث.
الجوكر (مغني)  أحمد ناصر والشهير بالجوكر هو مغني راب مصري مواليد 21 ديسمبر 1992.  كان مهتما منذ صغره بالقراءة في مختلف العلوم والفنون والمجالات وقراءة أهم الكتب والأعمال الأدبية الشرقية والغربية، وزاد اهتمامه في بداية الأمر بالأدب وخصوصاً الشعر وعلومه (البحور والعروض)، كتب أولى قصائده (سيدتى) التي فازت بالمركز الأول في مسابقه صغار الأدباء عام 2007. بعد فوزة في مسابقة صغار الأدباء مرت فترة قاربت العامين لم يجد فيها للشعر سوق في مصر، أسس مدونة «قصاصات أفكار» وهي مدونة عربية متخصصة في محاربة الفكر الإلحادي بالمنطق، وقد تميّزت بما تحتويه من مقالات فيها هدم صريح وصحيح لأغلب ما كتب دكتور ريتشارد دوكينز مؤلف كتاب وهم الاله من مقالات عجز عن ردها الكثيرون.  اثناء جلوسه مع بعض اصدقائه مغنو الراب طلبوا منه كتابة قصيدة لغنائها كأغنية جديدة ولكن في وقتها كانت قصائده جميعها بالفصحي فلم يتم غنائها ولكن بعد ذلك اكتشف ان باستطاعته تأليف اغاني راب واختار الراب لأنه رأي انه لا يوجد الكثير من الناس تقرأ في وقتنا هذا ولكن والغالبية يفضل الاستماع ووجد ان الراب وسيلة أفضل لنشر افكارة ورسائلة لانها ستصل لاكثر قدر من الناس بعكس كتاباته وقصائدة وشعرة وفن الراب بالنسبة له هو مقالة كبيرة يستطيع التحاور فيها.  كانت بدايته مشوارة في الراب باغاني للرد علي باقي الرابرز وقتها ممن انتقدوه وحاربوه وقاموا بعمل اغاني راب "Dirty" ودسات "Disrespect tracks" المليئة بالالفاظ الخارجة فقام بالرد عليهم بنفس الاسلوب ونفس النوع من الاغاني، لكنه تراجع عن هذا النوع من الغناء عندما رأي انه بدأ يبني قاعدة جماهيرية والمستمعين ليسوا فقط من يوجه لهم وقام بحذف الاغاني التي من هذا القبيل وبدأ في غناء اغاني هادفة لمناقشة واقع المجتمع.  اسمه الحقيقى: احمد ناصر  لُقب نفسه بالجوكر لأنه اختلف عن باقي مغني الراب وهدفه نشر فكر يرتقي بالمجتمع ويكون ورقة مختلفة «ورقة الجوكر» وسط ورق الكوتشينة «مغني الراب». وانتقد مغني الراب لتقليدهم للغرب وتشكيل عصابات لا تليق بالمجتمع الشرقي وليس لها وجود من الأساس في مصر وحتى مغني الراب الهادفين لم يساعدهم الحظ ولم يحصلوا علي أي شهرة تٌذكر واراد ان يختلف عن البقية.
قرية مريم المجدلية  تقع على الساحل الغربي لبحيرة طبريا في فلسطين المحتلة عند مصب وادي الحمام في البحيرة، وتبعد عن مدينة طبريافلسطين حوالي 5 كم، وتنسب إليها القديسة مريم المجدلية إحدى تلميذات المسيح التي بقيت مخلصة له ويعتقد بعض المؤرخين أن مريم كانت حاضرة في قصر بيلاطس النبطي حيث سمعت الرؤساء الروحيين لليهود يطلبون دم المسيح ويعلنون الحكم عليه بالإعدام وتبعته وهو يجر صليبه بين حشود من المشاهدين المتجادلين الساخطين وشهدت صلبه القاسي المرعب وفق المعتقد المسيحي. وتشتهر قرية المجدل بالصباغة والنسيج وصيد الأسماك وبيع الحمام، ومن معالمها جحر النملة الذي يقع في وسط البحيرة وهو عبارة عن حجر اسود نخره النمل، وقلعة تعلا التي تقع في غرب القرية وترتفع 181 مترا فوق مستوى سطح البحر، ومزار الشيخ محمد العجمي ويقع في شمال القرية في اتجاه حصن وادي الحمام، وقد احتلتها العصابات الصهيونية ودمروها وشتتوا أهلها وضموا أراضيها إلى مستعمرة مجدا أقاموها في عام 1910.
عايش في الغيبوبة (مسلسل)  عايش في غيبوبة هو مسلسل مصري قام ببطولته محمد صبحى وماخوذ من مسرحية ماما أمريكا وتناقش قضايا متعدده مثل: الوحدة العربية والخلافات بين الدول، عرضت في شهر رمضان وهي من تاليف وإخراج محمد صبحى.  تدور احداث المسلسل حول عايش شحاتة خريج معهد السينما قسم إخراج وتخصص في إخراج الافلام الوثائقية ويعمل في قناة فضائية خاصة. ورغم بلوغة سن الخمسين لم يتزوج بعد ويعيش حياه كريمة مع اسرتة، الاب شحاتة ضابط بالقوات المسلحة وقد خرج على المعاش بعد حرب أكتوبر 1973 والام «رعايا» تقوم بشؤن ابنها عايش المتردد المتقلب المزاج واحيانا الحماس والإصرار الذي قد يصل إلى حد الاندفاع مما يسبب له مشاكل كثيرة. وقد طلبت منه القناة الفضائية الخاصة التي يعمل بها بعمل فيلما وثائقيا عن الفترة من 1948 وحتى الآن، وكـان في أول الامـر غير متحمـس لصعوبة الموضوع ولكن التهديد بإلغاء عقده من جانب القناة إلى احساسة بان الفكرة تحتاج إلى التأمل كما ان هذا الفيلم الوثائقى هو تاريخ حياته وليس تاريخ الامة فقط. واندفع عايش لصناعة هذا الفيلم وتجميع اللقطات من الارشيف وهي أول فرصة تتيح له ان يتأمل حياته خلال خمسين عاما قضت من عمره، فأحداث حياته متوازية مع احداث الوطن وكل منها يفسر الآخر.  الممثلون حسب الظهور
العميل رقم 13 (فيلم)  العميل رقم 13 هو فيلم مصري عرض عام 1989، بطولة محمد صبحي وإيمان وصابرين، ومن إخراج مدحت السباعي.  تدور أحداث الفيلم حول شريف (محمد صبحي) رئيس وردية جمرك بمطار القاهرة، تحاول عصابة استخدامه لتسهيل عملياتها المريبة بحكم منصبه بالمطار، في نفس الوقت الذي يستعين به البوليس ويجنده للكشف عن هذه العصابة ويعطوه الرقم 13 ككود حركي. يبدأ شريف في تنفيذ مهمته السرية -التي لا يفصح عنها حتى لوالدته زوزو نبيل أو خطيبته وزميلته في العمل ناهد (صابرين)- بإيهام العصابة أنه مرتشي، وعلى استعداد لمجاراتهم في عمليات التهريب. وبالفعل يسهل لهم أول عملية من أجل بناء الثقة معهم حتى يتسنى له التعرف على الرجل الكبير بالرغم من تعرضه لاتهامات من زميله في العمل صبري (شعبان حسين)، ويقوم الضابط علي (نبيل الحلفاوي) بمساعدته ويطمئنه بأن رجاله سيكونون دائما بالقرب منه حتى يتمكن من القبض على العصابة.
السفيرة (حلب)  السفيرة مدينة سورية ووحدة إدارية تابعة لمحافظة حلب وتقع مدينة السفيرة على مسافة 25 كم جنوب شرق حلب. بلغ عدد سكانها في سنة 2008 حوالي 100,000 نسمة، وتعد بذلك واحدة من أكبر مدن محافظة حلب.  اسم السفيرة هو بالواقع تعريب لكلمة «شبرتا» السريانيه والتي تعني الجميلة. وقد كانت مدينة عامرة بالبساتين والأنهار العديدة وما زالت فيها آثار قنوات الري القديمة وأماكن تجمع المياه التي تسمى القورات أي جمع قورة وهي كلمة سريانية تعني بركة الماء البارد. وأكبر قطعة في القلادة، التي تكون في الوسط، تسمى السفيرة.  مدينة السفيرة من المدن التاريخية وتثبت الوقائع التاريخية أن منطقة السفيرة سُكنت منذ عهود قديمة. وهي تتربع على أنقـاض مـديـنـة «حـثـيـة آشـورية» مركـزها في جوف تـل كبير تحيط المدينة الحالية به، وتعود هذه المدينة للقرن الخامس عشر قبل الميلاد يسمى "SIPVR"، وتدل الدراسات على أنها كانت قديما ممرا للقوافل.  قام أحد الآثاريين بالتنقيب في «تل السفيرة» عام 1938م وعثر على تمثال مصنوع من الحجر البازلتي الأسود وقد نقش على ظهره كتابة مسمارية من القرن الخامس عشر ق. م وهو محفوظ في متحف «حلب»، حيث يرتدي لباساً عليه جلد الأسد ولكنه منفذ فنياً على الطراز المصري مما يدل على تأثيرات مصرية في المنطقة، وتبع ذلك تنقيب أثري منهجي بإشراف السيد «بروست» وعثر على قبو فيه هياكل بشرية وعلى مقربة منه باب كبير من أبواب الحصن بني بالحجر البازلتي المنحوت دل على إنه أحد أبواب سـور مدينة «السفيرة» القديمة وكان هذا الســـور مبنياً من اللِبن وعرضه أربعة أمتار وكان فيه أبراج مدورة في كل أربعين متراً.  كما أن «السفيرة» أول ما اكتشف في شمالي الشام من المدن القديمة المحصنة على الطراز «الآشوري الحثي»، والتي تعود إلى الألف الثانية قبل الميلاد كما يعتقد إنها حاضرة لدولة «كتك» المشهورة في التاريخ القديم. أما النشأة الحديثة لمدينة «السفيرة» فتعود إلى نهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر الميلادي. أقدم الآثار التي عثر عليها موجود في متحف اللوفر بباريس (فرنسا) وهي حجرة بازلتية سوداء تحمل نقوشا وبعض كتابات وتعرف بنقش السفيرة وقد عثر عليها باحث فرنسي سنة 1932م. ويوجد فيها أيضا تل خضر الذي وجد فيه تحف ونوادر أثرية.  ويوجد في وسط مدينة السفيرة بالقرب من السوق المركزي تل مرتفع يُرى فيه بالعين المجردة الطبقات التاريخية لحضارات عدة مرت على المنطقة. وقد اكتشف حديثاً في السفيرة قلعة أثرية مستطيلة الشكل.  وفق أخر إحصاء سكاني جرى عام 2008م يقدر عدد سكان السفيرة بحوالي 100 ألف نسمة.  يعمل معظم أهالي السفيرة بالزراعة وقد اكتسبوا خبرة في هذا المجال نتيجة للعمل الطويل. تعتبر زراعة البندورة إحدى الزراعات الرائدة في منطقة السفيرة، لذلك أقامت غرفة زراعة حلب بالتعاون مع كلية الزراعة المهرجان الأول لزراعة البندورة في السفيرة في العام 2009 م للتعريف بهذه الزراعة كأول مهرجان من هذا النوع. وإضافة إلى البندورة، يزرع هناك الباذنجان والكوسا والقرع والخيار والحبوب كالقمح والشعير والذرة والقطن.  توجد في المدينة بحيرة ملحية (سبخة) تسمى سبخة الجبّول، يستخرج منها ملح الطعام.   في السنوات العشر الأخيرة وابتداءً من العام 2000 م شهدت هذه المدينة سرعة في زيادة نسبة المتعلمين، وزيادة في عدد المدارس. تمتاز بكثافة سكانية عالية ونمط البناء الغالب في المدينة هو البناء الافقي بعيدا عن الطوابق المتعددة، عدد كبير منهم يعمل في حلب (البناء والعمران) ما عدا العمل في الزراعة وخصيصاً بعد وصول مياه الري إلى المدينة واستخدامها من قبل الأهالي في الري.
تل الرقيش  تل الرقيش، هو تل أثري يقع على الساحل الغربي من مدينة دير البلح على البحر المتوسط في قطاع غزة، فلسطين. فقد كشفت عمليات التنقيب والبحث التي قامت بها دائرة الآثار الفلسطينية التابعة لسلطات الانتداب البريطاني سنة 1940م عن وجود مستعمرة تعود للعهد الفينيقي في هذا التل تحيطها أسوار دفاعية ضخمة ويبلغ طولها حوالي (1600م).  كما عثر بنفس المكان الساحلي على مقبرة ذات طابع فنيقي استخدمت لدفن رماد الجثث المحروقة التي يعود تاريخها إلى العصر الحديدي المتأخر وللفترة الفارسية (538-332 ق.م)، ولعل الملفت للنظر أن حجم «تل الرقيش» الأثري ودفاعاته المحصنة توحي بأنه كان في أحد الأيام ميناء بحرياً هاماً يشرف على الطريق التجاري الدولي القديم الواصل بين مصر وبلاد الشام، كما كشف علماء الآثار أنه عثر في المكان ذاته على العديد من القدور المصنوعة من الفخار المسمى «بالرقيش»، إضافة إلى قطع فخارية فينيقية وقبرصية.
جامع خالد بن الوليد  جامع خالد بن الوليد هو مسجدًا وجامع، يقع في مدينة حمص في سوريا ويقع في منطقة الخالدية في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص الواقعة على نهر العاصي. يزعم البعض بأن خالد بن الوليد مدفون في الجامع، وقيل إن صاحب القبر هو خالد بن يزيد ابن معاوية.  يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن السابع الهجري (القرن: 13 ميلادي) والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبد الحميد الثاني حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري، ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل.  وقال ابن بطوطة: . وبجانب قبر خالد يقع قبر آخر يُنسب لابنه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وفي المسجد قبر آخر يقال أنه قبر عبيد الله بن عمر بن الخطاب.  وقال ياقوت الحموي: .  يزعم البعض بأن خالد بن الوليد مدفون في الجامع، وقيل إن صاحب القبر هو خالد بن يزيد ابن معاوية. قال ياقوت الحموي: . وجاء في كتاب مجموع فتاوى ابن تميمة: .  وجاء في موقع إسلام ويب: .
بيت وزن  بيت وزن قرية فلسطينية تتبع محافظة نابلس في الضفة الغربية، تقع غرب مدينة نابلس وبني على ارضها الحرم الجامعي الجديد لجامعة النجاح الوطنية مما ساهم في تحسين مستواها الاقتصادي في السنوات الأخيرة.  تقع قرية بيت وزن شمال مدينة نابلس امتدت بين الطريق المؤدي إلى قلقيليه والطريق المؤدي إلى طولكرم ومن بيت وزن التي تقع على سفح جبل بالإمكان مشاهدة بناء ضخم حاول مهندسيه ان يحاكي أسلوبه ببنائه مبنى ال قاسم في بيت وزن الذين لعبو دورا مهما لا يستهان به وشكلوا تحالفات هامة في القرن التاسع عشر 1817-1867 والتي انتهت بتحالف عائلتي حسين عبد الهادي في نابلس وقاسم الأحمد في بيت وزن بحكم فلسطين باكملها عام 1834 (كتاب قرى الكراسي).  يحيط بأراضيها قرى رفيديا، بيت إيبا، جنيد، صرة ونابلس، تمتد اراضي قرية بيت وزن من مثلث عصيره الشمالية وحدود مدينة نابلس شرقا حتى ملعب البلدية الحالي.  يعتقد أن التسمية محرفة من كلمة (وزين) السريانية بمعنى الأوز.  بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 270 نسمة ارتفع إلى 310 نسمة وفي عام 1967 م بلغ عدد سكانها حوالي 354 نسمة ارتفع إلى 717 نسمة عام 1987 م وبلغ عدد سكانها حتى عام 2005 م حوالي 1500 نسمة ويقدر بعدد المغتربين من أهل القرية بحوالي 1000 نسمة موزعين على معظم الدول العربية والاجنبية. وبلغ عدد اهالي القرية في عام 2007 إلى 1050 نسمة داخل الوطن..  فيها مسجد عمري ومسجد حديث تم بناؤه بتبرعات من أهالي بيت وزن ومن الخارج، وبها مدرسة واحدة (مدرسة بيت وزن الأساسية المختلطة) إلى الصف العاشر ويكمل الطلبة دراستهم في مدينة نابلس وبيت إيبا ورفيديا، ويقدر عدد طلابها بحوالي 240 طالب وطالبة، ومدرسة قيد الإنشاء (مدرسة الشهداء ) ويقدر عدد الطلبة الجامعيين من بيت وزن والذين يدرسون في جامعات فلسطين معظمهم في جامعة القدس المفتوحة وجامعة النجاح الوطنية بحوالي 100 طالب وطالبة، ويوجد فيها خدمات صحية (مستوصف) إنشأ من اللجنة العلمية حيث يوجد في المستوصف خدمات صحية متكاملة. يزرع في أراضيها الحبوب والأشجار والزيتون والفواكه ولا سيما التين واللوز، وفي القرية نبع ماء يشرب منه القرويون، وقد أقيم خزان لجمع المياه. من الينابيع الموجودة (عين البلد، عين مرطوبيا، عين الزراعية، العين الفوقة وتستخدم هذه الينابيع للزراعة حيث أنها تكون عزيرة في فصل الشتاء فقط وأما باقي السنة تنخفض كميات المياه في تلك الينابيع.. وفي السابق كان أهالي القرية يستخدمونها لمياه الشرب ومن عام 1995 م أصبح لدى القرية شبكة مياه (ماكروت).
آدم كيرتز  آدم كيرتز (مولود عام 1955) صانع أفلام وثائقية إنجليزي، عمل خلال مسيرته المهنية في التلفاز كاتب، منتج تلفزيونى، مخرج، ومعلق.يعمل حاليا في قسم الشؤون المعاصرة في البي بي سي..  بعد التحاقة ب مدرسة سفن اوكس (كان من أفراد 'غرفة الفن' التي خرجت موسيقيين مؤثرين، توم جرين هالج، كيفن ليست ومارك وايت من الميكونز مع أندى جيل وجون كنج من عصابة الأربعة) درس كيرتز بكالوريوس الفنون في العلوم الإنسانية (و الذي تضمن دروسا في علم الجينات، علم النفس، السياسة، الجغرافيا والإحصاء الأولى) في جامعة اوكسفورد. بعد ذلك قام كيرتز بالتدريس هناك، ولكنه هجر التدريس هناك ليلتحق بالتفزيون. حيث حصل على وظيفة في برنامج "هذه هي الحياة!" حيث تعلم العثور على الفكاهة في المواضيع الجادة. بعد ذلك قام بصنع أفلام وثائقية حول مواضيع جدية مع احتفاظه بنفس نغمة الطرافة.  1988: "بعيدا بمحيط". الجزء الأول "ارفعو القبعات للسيد ولسون” (حول الكيفية التي انضمت بها الولايات المتحدة ل الحرب العالمية الأولى).  1992: "صندوق باندورا" فحصت مخاطر التكنوقراطية والعقلانية السياسية. وحصد بها جائزة البافتا لأحسن سلسلة واقعية.   1995: "الميت الحى" حققت في الطريقة التي تستخدم بها التاريخ والذاكرة (على المستوى القومى والفردى) من قبل الساسة وغيرهم.  1996: "25 مليون جنيه" دراسة حول نك ليسون وانهيار بنك بارجنز. حاز به على جائزة أفضل وثائقى علمى وطبيعى في مهرجان سان فرانسيسكو الدولي عام 1998.  1997: "طريق اللحم" حول قصة هنريتا لاكس، السيدة التي لن تموت. حاز عام 1197 جائزة البوابة الذهبية.   1999: "مجموعة المايفير" عرض كيف سمح للقراصنة الرأسماليين بتشكيل مناخ سنوات حكم تاتشر، مركزا على صعود الكولونيل دايفيد سترلينج، جيم سلاتر، جيمس جولدسميث، وتينى ورلاند، جميعهم أعضاء في كليرمونت في ستينات القرن العشرين. حاز الفلم على جائزة البافتا لأحسن سلسلة واقعية عام 2000.   2002: "قرن الأنا" (قناة البى بى سى الثانية) توثق كيف أن صعود فردية فرويد أدت ل استهلاكية إدورد بارنايز. حازت على جائزة البث لأحسن سلسلة وثائقية وجائزة تاريخ لونجمان الآن لأحسن فلم نفس العام. عرض في الولايات المتحدة في صالات عرض بيت الفن واختير كأحسن رابع فلم عام 2005 من قبل الانترتينمت ويكلى.  2004: "قوة الكوابيس" (قناة البى بى سى الثانية) يربط بين صعود الإسلاميين في العالم العربي والمحافظين الجدد في الولايات المتحدة، كلاهما ساهم في نشر خرافة العدو الخطير لجذب دعم الجماهير.  2007: "المصيدة - ماللذى حل بحلمنا بالحرية" (قناة البى بى سى الثانية - تحت عنوان "قلب بارد بارد"), حول المفهوم الحديث للحرية.   2007: كيرتز قام بالتعليق بأسلوبه المميز في أفلامه الوثائقية في قسم حول مذيعى التلفاز الأخباريين في الجزء الثالت من السلسلة الرابعة للبرنامج مسح شاشة لشارلز بروكر في قناة البى بى سى الرابعة.