abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
تعدد الزوجات في السودان  تعدد الزوجات قانوني ويمكن أن نعتبره نادر الحدوث في السودان. الرئيس السوداني عمر حسن البشير قد أيد بقوة مبدأ تعدد الزوجات، على أمل زيادة عدد السكان السودانيين.
درازة  الدرازة هي «حرفة صناعة الثوب» في المغرب وأصلها أندلسي وهي ترتبطا أساسا بمادة الصوف، وهي حرفة من الحرف التقليدية التي احتضنها قطاع النسيج الذي اشتهرت به مدينة سلا ويُتنافس من خلالها في الإتقان. عرفت هذه الحرفة ازدهارا كبيرا، وزينت بأبهى حللها الجلباب والأغطية الصوفية المنسوجة والمزينة بأجود الخيوط. إلا أن هذه الحرفة عرفت تراجعا بسبب عزوف الشباب عن تعلم الحرفة لأنها تتمحور على صنع الجلباب، وبسبب تطور الآلات التي بدأت تصنع الدرازة، وارتفاع أثمنة المواد الأولية وضعف التغطية الإعلامية لحث المواطنين على الإقبال عليها.  يمكن تعريف «الدرازة» على أنها حرفة تقليدية ترتبطا أساسا بمادة الصوف وتنتج ما يسمى «الخرقة» الذي هو عبارة عن ثوب صوفي تصنع منه «الجلا‌بة».   سُمى مكان الحياكة باسم «الدراز» الذي هو محرف عن «الطرز» وفي لسان العرب نجد الدرازة من الدرز، والدرز أي الثوب وبنو درز الخياطون والحاكة والدرازة حسب هذا حرفة تجمع بين غزل ونسج الصوف وتحويلها إلى خيوط ونسج الخيوط لتتحول إلى ثوب «الخرقة» وتحويل الخرقة إلى جلا‌بة –حايك- منديل- أو بطانية.   الدرازة والنسيج هي طريقة لإنتاج القماش، حيث تكون هناك مجموعتان منفصلتان من الخيوط موضوعة بزوايا قائمة، ثم تُجمع لتشكيل النسيج، ويُسمى التحام الخيوط المتشابكة مع بعضها البعض بـ«الدرع»، وتُصنع المنسوجات من القماش، أو الحرير، أو القطن، ويكون النسيج بلون واحد أو مع زخرفة فنية ملفتة.  تتفرع عن حرفة النسيج في الوسط المغربي التقليدي مجموعة من الحرف التقليدية:   مشاكل حرفة الدرازة كثيرة ومتنوعة ومتعددة، منها عدم الاهتمام بهذه الحرفة من طرف الساهرين على شؤون الصناعة التقليدية مما سيؤثر عليها سلبيا، وربما ستختفي أو ندثر في المستقبل، وحرفة الدرازة تحتاج إلى العناية والاهتمام.
زهرة الزهراوي  زُهرة الزهراوي(ولدت في 18 نوفمبر 1983)هي ملاكمة مغربية .و قد شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016المقامة في ريو دى جانيرو ضمن فئة ملاكمة الوزن الخفيف للسيدات. و قد شاركت أيضا في بطولة العالم للملاكمة فئة السيدات عام 2016 حيث تغلبت في مباراتها الأولى على الملاكمة Nesthy Petecio ،و لكنها ودعت البطولة في جولتها الثانية على حساب الملاكمة Peamwilai Laopeam الحاصلة على الميدالية الفضية في البطولة ذاتها.
نجوى البدري  نجوى البدري هي الرئيس المؤسس لبرنامج العلوم الطبية الحيوية في جامعة العلوم والتكنولوجيا. وتشغل أيضًا منصب مدير مركز التميز لأبحاث الخلايا الجذعية والطب التجديدي. قبل انضمامها إلى مدينة زويل، كانت مديرة برامج الخريجين والجامعيين المتعلقة بصحة المرأة في كلية الطب بجامعة جنوب فلوريدا، الولايات المتحدة.  حصلت نجوى البدري على بكالوريوس الطب، وبكالوريوس الجراحة مع مرتبة الشرف من كلية الطب بجامعة القاهرة. وحصلت على درجة الدكتوراة بامتياز من كلية الطب بجامعة جنوب فلوريدا، الولايات المتحدة. خضعت نجوى البدري للتدريب كزميلة ما بعد الدكتوراة بجمعية القلب الأمريكية في مجال تفاوت المناعة، وزرع نخاع العظام. تلقَّت أبحاثها العلمية الدعم من صندوق العلوم والتنمية التكنولوجية، وجمعية القلب الأمريكية، والمعاهد الوطنية الأمريكية للصحة، ومن عدة مؤسسات أخرى. ساهمت نجوي البدري بأكثر من 40 بحثاً منشورًا في الدوريات العلمية العالمية عالية التأثير في مجال بيولوجيا الخلايا الجذعية، وأمراض المناعة الذاتية.  طوَّرت نجوى البدري العديد من البرامج الجامعية والدراسات العليا في مدينة زويل وجامعة جنوب فلوريدا. وقد تلقّت العديد من الجوائز؛ لجهودها البحثية العلمية وتعزيز دور المرأة في العلم. كما أنها انتُخبت لتكون زميلة الكلية الأمريكية للتغذية. وقد أرشدت أكثر من 100 طالب من طلاب المرحلة الجامعية والدراسات العليا في مجال أبحاث الخلايا الجذعية. وتشمل اهتماماتها البحثية بيولوجيا الخلايا الجذعية للبالغين، وأمراض المناعة الذاتية، وبنوك الخلايا الجذعية. وقد مُنِحَت مؤخرًا منحةً قدرها عشرة ملايين جنيه مصري من صندوق العلوم والتنمية التكنولوجية لمراكز التميز العلمي (STDF-CSE)؛ لإنشاء مركز التميز للخلايا الجذعية والطب التجديدي في مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا.  حصلت نجوى البدري على بكالوريوس الطب، وبكالوريوس الجراحة مع مرتبة الشرف من كلية الطب بجامعة القاهرة. وحصلت على درجة الدكتوراة بامتياز من كلية الطب بجامعة جنوب فلوريدا، الولايات المتحدة. خضعت نجوى البدري للتدريب كزميلة ما بعد الدكتوراة بجمعية القلب الأمريكية في مجال تفاوت المناعة، وزرع نخاع العظام.  تشمل اهتمامات نجوى البدري البحثية بيولوجيا الخلايا الجذعية للبالغين، وأمراض المناعة الذاتية، وبنوك الخلايا الجذعية. تلقَّت أبحاثها العلمية الدعم من صندوق العلوم والتنمية التكنولوجية، وجمعية القلب الأمريكية، والمعاهد الوطنية الأمريكية للصحة، ومن عدة مؤسسات أخرى. ساهمت نجوي البدري بأكثر من 40 بحثاً منشورًا في الدوريات العلمية العالمية عالية التأثير في مجال بيولوجيا الخلايا الجذعية، وأمراض المناعة الذاتية.  تلقّت نجوى البدري العديد من الجوائز؛ لجهودها البحثية العلمية وتعزيز دور المرأة في العلم. وقد مُنِحَت مؤخرًا منحةً قدرها عشرة ملايين جنيه مصري من صندوق العلوم والتنمية التكنولوجية لمراكز التميز العلمي (STDF-CSE)؛ لإنشاء مركز التميز للخلايا الجذعية والطب التجديدي في مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا. حيث أنها عقبت بعد استلامها الجائزة قائلة “هذه الجائزة تعنى أننا ماضيين قدماً في طريق تحقيق هدفنا بنشر المعرفة من خلال تدريس العلماء الأبحاث الحديثة وأبرز أبحاث الخلايا الجذعية.”  و أضافت ” كما أننا نمضى نحو تحقيق هدفنا في خلق فرص تعاون بين مدينة زويل والجامعات المصرية الأخرى، بما في ذلك جامعة أسيوط”.   لقد عدت إلى مصر وانضممت إلى مدينة زويل بعد عديد من السنوات لعملى كباحثة وأكاديمية في الولايات المتحدة الأمريكية حتى أشارك في النهضة العلمية والتكنولوجية في مصر. ولكي أقوم بتأسيس برنامج دراسي عالمي لعلوم الطب الحيوي لشباب بلدنا مصر.
دمى (فيلم)  دمى هو فيلم وثائقي رائد ومثير للجدل عن سوء معاملة النساء و العنف ضدهن في المجتمع الفلسطيني والعربي. مخرجة وصانعة الفيلم هي المخرجة الفلسطينية عبير زيبق حداد. يسلط الفيلم الضوء على العنف الجنسي الذي  تتعرض له النساء في المجتمع العربي.  قالت المخرجة ايليم اتاكاف في مدونة هافينغتون بوست عن الفيلم: «إن دمى هو فيلم وثائقي قوي للغاية، واقعي بوحشية، معبر باستفزاز، وآسر جدا.».  قررت زيبق حداد – التي ابتكرت عرض مسرح عرائس يتحدث عن الاعتداء والعنف الجنسي أثناء مرحلة الطفولة – قررت أن تأخذ الكاميرا وتذهب في رحلة من شمال البلاد إلى الجنوب؛ بعد أن توقف الناس عن مشاهدة العرض المسرحي  بسبب صعوبة الموضوع.  استطاعت عبير من خلال هذه الرحلة الاستماع  لسيدات عربيات تعرضن للعنف الجنسي، وتوثيق قصصهن.  تجرأت خمس فتيات (هن أبطال الفيلم) على الكشف عن الاعتداء الجنسي الذي تعرضن له في الدوائر المقربة من العائلة والأصدقاء. بحثن جميعا عن وسائل للتعبير وكسر أنظمة الصمت التي فرضت عليهن من قبل الأسرة والمجتمع؛ هدفهن أن يسمعهن أحد  سواء في الخصوصية أو في العراء، طموحهن هو أن يستطعن قلب الطاولة وأن يقدن النساء اللاتي يتعرضن للاعتداء الجنسي بعيدا عن دائرة الصمت والعار والاختناق، ونحو قبول الذات وإدراك أن يسمح لهم بالاستمرار في الحياة.  - المهرجانات التي شارك فيها الفيلم:  - قال دكتور قيس قاسم في مهرجان تسالونيك السينمائي الدولي للأفلام الوثائقية عام 2011 عن الفيلم:«إن فيلم» دمى«يمثل ميل جديد في السينما الفلسطينية يتجه نحو عرض الذات ومكاشفتها ونقدها. وقد بدأت أولى ملامح هذا الميل في الظهور عند إيليا سليمان، ويبدو أنه في طريقه إلى الترسخ.»  - قالت المخرجة ايليم اتاكاف في مدونة هافينغتون بوست عن الفيلم: «إن دمى هو فيلم وثائقي قوي للغاية، واقعي بوحشية، معبر باستفزاز، وآسر جدا.»  - قالت راية موراج في صحيفة هاآرتس عن الفيلم: «إن فيلم عبير حداد الوثائقي الرائد يدعو النساء العربيات اللاتي هن ضحايا الاعتداء والعنف الجنسي إلى أخذ خطوة إلى الأمام وكسر القيود والمحرمات الاجتماعية.»  - قالت الكاتبة والباحثة في شئون المجتمع الإسرائيلي المعاصر إيمي كورنيش في مدونة أفلام إسرائيل عن الفيلم: «لقد تم تصوير الفيلم بطريقة رائعة؛ فتصوير النساء قد تم من خلفهن حيث تظهر إحداهن من نافذة مطلة على البحر، لتبدو مشوهة قليلا. وقد ساعد عنصر الغموض على إضفاء الأصالة للفيلم وأكد على حقيقة أن هؤلاء النساء الأربعة ما هن إلا صوت لجموع الذين عانوا من تجارب مماثلة في شبابهم.».
آذار ماجدي  آذر ماجدي هي كاتبة وناشطة شيوعية إيرانية. تشغل آذر منصب رئيس منظمة تحرير المرأة ، وتعتبر أحد قادة الحزب الشيوعي العمالي في إيران. تعارض آذر نظام حكم الحالي في إيران منذ عودتها من دراستها في الخارج لتكون في حركة المعارضة عام 1978، هذه الحركة التي لم تصفها إلا بذلك.  ولدت آذر في إيران لأب ملحد وأم مسلمة  .  تصف آذر نفسها بأنها تابعة للماركسية والشيوعية العمالية. ألحدت آذر منذ سن الثانية عشر. وصفت الإسلام بأنه عقيدة كارهة جدا للمرأة. قالت آذر في حديث صحفي عام 2001 : " يجب على المجتمع أن يفعل شيئا لكي يتم القضاء على الإسلام.". كما عبرت في حديث آخر عن رأيها في أن الخوف من الإسلام والمسلمين «الإسلاموفوبيا» غير موجود، وقالت أن: «مصطلح الإسلاموفوبيا ما هو إلا مفهوم اخترع لمحاولة إسكات العالم عن انتقاد الإسلام والحركة الإسلامية.».  تزوجت آذر من منصور حكمت، وأنجبت ثلاثة أطفال.   on تويتر
زهراء المعادي  زهراء المعادي، إحدى شياخات حي البساتين بمحافظة القاهرة، وهي الامتداد لحي المعادى من جهة الشمال الشرقي، ويصلها بضاحية المعادى حاليا طريق القطامية / العين السحنة ومن الجهة الغربية طريق أوتوستراد مصر الجديدة / حلوان ، ومن الجهة الشمالية الطريق الدائري ، ومن الجهة الجنوبية يصلها بكورنيش النيل طريق علوي فوق خط مترو حلوان وهو يعتبر من المداخل الهامة للمدينة ( مدخل كوبري شمال طره / جنوب المعادى )  يتيح ذلك لزهراء المعادي أن ترتبط بشبكة الطرق إلى المدن الرئيسية بالجمهورية دون اختراق اختناقات المرور كما أن مدينة زهراء المعادى لا تبعـد أكثر من خمسة عشر كيلو مترا عن قلب العاصمة وملاصقة لكارفور.  تتميز بالهدوء التام، وقد روعي في التخطيط العام للمدينة الاتساع الكافى للشوارع بما يتيح استمرار سيولة المرور وانسيابه من وإلى المدينة حاليا ومستقبلا ، وكذا المسطحات الخضراء التي تضفى على المدينة نوعا من البهجة وكذلك روعى توافر جميع الخدمات العامة والترفيهية، وتضم المدينة ناديا اجتماعيا ورياضيا لخدمة القاطنين بالمدينة والمناطـق السكنيـة الاخـرى وكـذا دور العبادة وأسواق تجارية   تم إعداد مشروع التخطيط العام على أساس إنشاء أحياء سكنية متكاملة الخدمات والمرافق ومناطق للمبانى التجارية والادارية والعامة والحدائق ومنطقة للصناعات الخفيفة حيث تبلغ المساحة الإجمالية للمدينة حوالي 1110 فدان مملوكة بالكامل لشركة زهراء المعادى للاستثمار والتعمير بموجب عقود مسجله أخرها العقد رقم 2203 لسنة 2000 وتم اعتماد مشروع تقسيم زهراء المعادى بموجب قرار محافظ القاهرة رقم 186 لسنة 1979.
دلارام علي  دلارام علي هي ناشطة إيرانية رائدة في مجال حقوق المرأة.  في شهر يوليو عام 2007، اتهمت دلارام بعدة تهم هي " المشاركة في حشد غير قانوني " ونشر الأكاذيب والإشاعات (بروباغندا) ضد نظام الحكم " و " الإخلال بالنظام العام ". حكمت محكمة الثورة الإيرانية بسجنها 39 شهرا وجلدها 10 جلدات.  تم إعطاء دلارام حكم بالسجن لمشاركتها في وقفة احتجاجية سلمية للمدافعين عن حقوق المرأة في ميدان «هفت تير» بطهران في شهر يونيو عام 2006 . انتهى هذا التجمع بتدخل عنيف ووحشي من قوات الشرطة وتم اعتقال 70 متظاهرا.  قبل الحكم على دلارام بالسجن، كانت قد صدرت أحكام سجن لناشطات أخريات في مجال حقوق المرأة فيما يتعلق بالوقفة الاحتجاجية في 12 يونيو في ميدان هفت تير؛ والتي طالبت بحقوق متساوية للنساء يرعاها القانون. من هؤلاء النساء: لم تصدر أحكام بعد لكل من مريم ضياء ونسيم سلطان بيجي وعليا دوست الذين كانوا أيضا متواجدين في الوقفة الاحتجاجية في 12 يونيو في ميدان هفت تير.  قالت شيرين عبادي المحامية البارزة والحاصلة على جائزة نوبل في إحدى اللقاءات الصحفية أن التهم الموجهة ضد هؤلاء النساء لا أساس لها.
سمية علي رجاء  سمية علي رجا أو سمية علي رجاء (ولدت عام 1965) هي ناشطة سياسية وصحفية يمنية، وفي شهر ديسمبر عام 2005 أصبحت أول امرأة تعلن ترشحها لرئاسة الجمهورية اليمنية.  نشات سمية في مدينة تعز اليمنية، في عائلة مكونة من ستة أطفال. شجعها والدها هي وأخواتها الثلاثة على كسر التابوهات المجتمعية والدينية والظهور للعلن وهي مكشوفة الرأس.  بعد قضاء بضع سنوات دراسية في اليمن، تبعت سمية أخواتها للدراسة في إحدى المدارس الثانوية في ولاية كارولاينا الشمالية بالولايات المتحدة الأمريكية. كان عمرها في ذلك الوقت أربعة عشر عاما. بعد ذلك، درست سمية العلوم السياسية في جامعة ولاية ميسوري الأمريكية ثم درست الصحافة الإذاعية في جامعة كانساس الأمريكية. في أواخر السبعينيات، أصبحت سمية وأختها جميلة من أوائل المذيعات التلفزيونيات في اليمن.  لاحقا، عاشت سمية في انجلترا. كانت تقوم بأعمال استشارية لهيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» والقناة الرابعة البريطانية.  تزوجت سمية وأنجبت طفلين في باريس. بعد أحداث 11 سبتمبر الإرهابية، أسست وأدارت «منتدى اليمن – فرنسا» للنقاش وشرح موقف اليمن لصانعي القرار والسياسات في فرنسا. بعد طلاقها، عادت سمية إلى اليمن.  أعلنت سمية ترشحها للرئاسة خلال مؤتمر «من الأقوال إلى الأفعال» للمرأة العربية الذي تم في مدينة صنعاء في شهر ديسمبر عام 2005 . لاحقا، تبعتها الصحفية الساخرة رشيدة القيلي وترشحت للرئاسة.  في شهر يناير عام 2007، أعلنت سمية نيتها في تأسيس حزب سياسي ليبرالي باسم «حزب البشرة» وقالت عن الحزب أنه سيكون: «لتحقيق المساواة بين الرجال والنساء، والحفاظ على التراث، وتعزيز حقوق الأطفال.».
تعدد الزوجات في السعودية  تعترف المملكة العربية السعودية بتعدد الزوجات ويعتبر قانوني وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية، الذي يسمح للرجل المسلم أن يتزوج 4 نساء في وقت واحد ويكون عادلا بينهن.
تعدد الزوجات في الكويت  تعدد الزوجات قانوني في الكويت. ووفقًا لاستطلاع للرأي في البلاد ما يقرب من 2٪ من النساء المتزوجات يقعن تحت حالة تعدد الزوجات. تشير الدراسة أيضا أن نسبة تعدد الزوجات بين جيل الشباب منخفض.
ندى البدواوي  ندى البدواوي (مواليد 15 أغسطس 1997) هي سباحة إماراتية وأول سباحة إماراتية في تاريخ دورة الألعاب الأولمبية الصيفية. هي أول سباحة في تاريخ دورة الألعاب الأولمبية الصيفية، وشاركت العام الماضي في بطولة قطر الدولية، ونجحت في الحصول على الميدالية البرونزية بعد فوزها بسباق 100 متر فراشة، وأصبحت أول إماراتية تهدي وطنها ميدالية في بطولة دولية للسباحة. سجلت ندى البدواوي اسمها في سجلات التاريخ «كأول فتاة إماراتية» تشارك في منافسات بطولة العالم للسباحة، التي تقام في مدينة كازان الروسية، وذلك برفقة زميلتها علياء الشامسي، لكن البدواوي نجحت في إكمال سباق 100 متر سباحة فراشة، وجاءت في المركز الـ66 عالميًا، محققة زمنًا يبلغ دقيقة و35 ثانية و83 جزءًا من الثانية لتنال بطاقة دعوة المشاركة في أولمبياد ريو دي جانيرو. وكانت البدواوي شاركت برقم تأهيلي بلغ دقيقة و25 ثانية، لكن رقمها تراجع ورغم ذلك امتلكت الإصرار، حينما شاركت بالحارة الأولي للمجموعة الأولي من التصفيات، ونجحت بإكمال السباق الذي شكل تحديًا خاصًا لها وللسباحة الإماراتية عمومًا. حملت ندى العلم الوطني خلال الحفل الافتتاحي في أولمبياد ريو دي جانيرو مما يجعلها الرياضية الإماراتية الثانية التي تقوم بحمل العلم في الأولمبياد.  شاركت ندى البدواوي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في البرازيل لتصبح أول سباحة إماراتية في تاريخ الأولمبياد وسجلت زمنًا قدره 33.42 ثانية في سباق 50 متر حرة سيدات لتحتل المركز الـ78 وتخرج من التصفيات التمهيدية للسباق.
تعدد الزوجات في سوريا  تعدد الزوجات قانوني في معظم أنحاء سوريا، ويمكن للرجل أن يتزوج أربع نساء في وقت واحد. على الرغم من هذا الأمر، إلا أنه بعد اندلاع الحرب الأهلية السورية، أصبحت منطقة الإدارة الكردية في شمال سوريا مستقلة عن البلاد وحظرت مسألة تعدد الزوجات في أجزاء من شمال سوريا بإعتبارهم مسيطرين على تلك المنطقة.
ريتشل خضوري  ريتشل خضوري ولدت عام 1964 في سيدنى باستراليا، وهي فنانة معاصرة للتراث العراقي.  ولدت خضوري في سيدنى ونشأت باستراليا، وهي الشقيقة التوأم للفنانة توبة خضوري كما أنها أرملة الفنان جاسون رواديس. حصلت على شهادة البكالريوس في الفنون الجميلة من معهد الفنون في سان فرانسيسكو عام 1988. ثم حصلت على ماجيستير في الفنون الجميلة من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 1944. وكانت أستاذاً زائراً في أكاديمية الفنون، في مالمو بالسويد عام 1996. لقد عاشت وعملت كدورى في لوس أنجلوس بكاليفورنيا منذ عام 1990.  يعد عمل كدورى فحصاً للبيئة ومساحاتها، الداخلية والخارجية، أينما تعيش جسدياً وعقلياً. تستخدم ريتشل الفن المعمارى والنحت وصناعة الأفلام لخلق تفسيرات معقدة للغاية من الزمان والمكان. تجمع أعمال كدورى بين الواقع ومساحاته الفعليه مع المساحات الأخرى التي تتذكرها أو تتخيلها. حازت كدورى على اعترافاً دولياً لأولى معارضها المنفردة الشاملة في متحف الفنون في بازل ومركز الفنون في براونشفايغ عام 2001, والذي ساعدها على اكتساب جمهوراً دولياً. قدم هاوز آند ويرث خضوري، حيث أنها قدمت عروضاً مع هاوزر آند ويرث في عدد من المناسبات، أولها عام 1998 ثم 2002 وبعدها 2007 وأخر أعمال ريتشل وهاوزر آند ويرث كانت في بيكاديللى بلندن عام 2010.ولها أيضاً معارض منفردة في متحف الفنون في بازل ومركز الفنون في براونشفايغ عام 2001 وفي متحف الفنون في نيس بفرنسا. وقد أدرجت أعمالها في المعارض الجماعية في متحف الفنون في فيينا ومتحف في برلين ومتحف كونسثاوس غراتس في النمسا ومتحف الفن المعاصر في لوس أنجلوس. كما تم إدراج أعمالها في العرض 53 الدولى في بينالي البندقية في فينيس عام 2009.
تعدد الزوجات في تشاد  تعدد الزوجات قانوني في تشاد، وتشير الدراسات إلى أن أكثر من ثلث النساء في البلاد يعيشون ضمن مسألة تعدد الزوجات.  اعتبارا من عام 2011، نحو نصف السكان التشادييين المسيحييين يمارسون مسألة تعدد الزوجات.
المعيار العالمي للقطاعات  المعيار العالمي للقطاعات (GICS): هوتصنيف صناعي  تم وضعه في عام 1999 من قبل MSCI و «ستاندرد آند بورز» (S&P) للاستخدام من قبل المجتمع المالي العالمي. يتكون  هيكل المعيار العالمي للقطاعات من 11 قطاعاً صناعياً تضم بداخلها 24 مجموعة صناعية بداخلهم 68 صناعة تنقسم إلى  157 الصناعات الفرعية  .
تعدد الزوجات في الإمارات العربية المتحدة  تعدد الزوجات قانوني في دولة الإمارات العربية المتحدة ومثل معظم الدول الإسلامية،تعدد الزوجات في الإسلام، من حيث الممارسة والقانون، يختلف إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم الإسلامي. في بعض الدول الإسلامية، تعدد الزوجات أمر شائع نسبيا، بينما في معظم البلدان الأخرى، غالبا ما يكون نادرا أو معدوماً. يمارس تعدد الزوجات على نطاق واسع من قبل المسلمين في غرب أفريقيا (أيضا يمارس على نطاق واسع من قبل غير المسلمين هناك)، وكذلك في بعض الدول العربية مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة. كما هو الحال مع مسألة تعدد الزوجات في الإسلام بشكل عام، يسمح للرجال الزواج من أربع نساء، والنساء لا يسمح لهن بالتعدد في الأزواج.
مؤسسة المرأة والذاكرة  مؤسسة المرأة والذاكرة أُسست عام 1997 في القاهرة بمصر. الأعضاء هم نساء أكادميات وباحثات وناشطات، يحاولن تحسين الوضع السيء للمرأة العربية في الثقافة العربية. فمؤسسة المرأة والذاكرة WMF تعمل علي البحث في مواضيع الاعتراضات الجنسية في فترات تاريخية مختلفة بهدف تحدي هذه الاعتراضات و إصدار معرفة بديلة تساعد في مناصرة حقوق المرأة في المجتمعات العربية المعاصرة.فمؤسسة المرأة والذاكرة (WMF) التي أُنشئت في عام 1997 تستخدم الفن والبحث والأدب لتتحدي المعايير التقليدية للجنسين والتحيز الثقافي ضد المرأة العربية المعاصرة. فالمجوعة تعطي مساحه كبيرة للمرأة المصرية للتجمع و نقاش العديد من المواضيع كالسنيما والأدب النسوي واصدار المنشورات الإبداعية.  مؤسسة المرأة والذاكرة تهدف إلي خلق مجتمع ذا حقوق وفرص متساوية بين الرجل والمرأة، وعمل مجتمع حيوي قادر علي إنتاج معرفه بديلة بصفه مستمرة من أجل إعاده تشكيل علاقات القوي بين الهياكل المجتمعية بطريقه تساعد علي تدعيم والحفاظ علي كرامة الأنسان في مواجهه كل أشكال التميز  البحث.بناء القدرات.تأييد.  ورش تعليم عن نوع الجنس.  ترجمة القراءات عن نوع الجنس في العلوم الأجتماعية والإنسانية. «من هي» قاعدة بيانات للخبراء المعاصرين. الأصوات النسائية و المحفوظات. حكي القصص. إقامة المؤتمرات التذكارية لأحياء الذاكرة الثقافية للدور الفكري والناشظ الذي تلعبة الرائدات العربيات.  مكتبة مؤسسة المرأة والذاكرة ومكتب التوثيق (WMLDC) بالاشتراك مع الأتحاد مكتبات الجامعات المصرية. (EUL)  ترجمة عن النسوية. وقائع مؤتمر. إعادة نشر أعمال من قًبل الرائدات" مؤسسة المرأة والذاكرة قامت بإعادة نشر مذكرات وكتابات الراءدات المصريات لإثبات أن المرأة كانت بالفعل نشطة ولها وجهه نظر وكن نسويات. فمثل هذه الأبحاث و الجهود التي بذلت تؤكد أن وجهات نظر النسوية والطالبة به جزء لا يتجزأ من التاريخ العربي. قصص قصيرة. قصص أطفال. أوراق عرضية- أوراق بحثية حول التاريخ العربي و الأسلامي والنظريات النسوية ومراحعة الناريخ. كتب مصورة. سلسة أصوات النساء.
بيبي عائشة  بيبي عائشة (باتشو بي بي: مصطلح للاحترام يعني سيدة، ولدت بأسم Aisha Mohammadzai. لكن الاسم الرسمي في الولايات المتحدة الأمريكية هو Aesha Mohammadzai) هي السيدة الأفغانية التي بدا وجهها مشوهًا علي غلاف مجلة تايمز الأمريكية في صيف 2010.  ظهرت قصتها لأول مرة في مجلة ذا ديلي بيست في ديسمبر 2009، مما دفع الأطباء للكتابة عنها، عارضين عليها مساعدتها بشكل مجاني. فمؤسسة جروزسمان للحروق بكالفورنيا تعهدت بإقامة جراحة ترميمية لها وبدأت في تحضير الفيزا الخاصة بها في بدايات ربيع 2010. ديان سوير مراسلة من إيه بي سي نيوز قامت بتغطية تجربتها المأسوية في مارس 2010 ثم أعادت نشر قصتها مرة أخرى في 2014.  عانت عائشة في حياتها منذ الصغر؛ بدءا من فقدان أمها وهي صغيرة حتي إجبارها علي الزواج في مرحلة المراهقة. حيث أن هناك عادة تدعي البعاد (ممارسة)؛ قام أبها بإعطائها إلي مقاتل في طالبان عندما كانت 12 عامًا كتعويض لجريمة قتل قام بها أحد أفراد عائلتها. حيث تزوجت وهي في الرابعة عشر من العمر وتعرضت لسوء المعاملة. وفي الثامنة عشر هربت من سوء المعاملة ولكن تم القبض عليها من قبِل الشرطة. وسُجنت لخمسة أشهر. ثم أعُيدت إلي عائلتها مرة أخرى. لكن أباها قام بارجعاها إلي أهل زوجها مرة أخرى، ولكي ينتقموا من هروبها قام زوجها وثلاثة من أقاربه بأخذها إلي الجبال حيث قاموا يقطع أذنيها وأنفها وتركوها تنذف حتي الموت هناك. تم إنقاذ عائشة من قٌبل قوات الإنقاذ والجيش الأمريكي. شكتت بعض المصادر دور طالبان في حدوث أي تشوه لها. ظهرت عائشة على غلاف مجلة تايمز عام 2010 مع مقال«المرأة الأفغانية وطالبان». ولدت صورة الغلاف جدلًا واسعًا. فصورة الغلاف والعنوان المصاحب للغلاف «ماذا يحدث إذا تركنا أفغانستان؟» أثارت جدلًا واسعًا حول جدوى الحرب الأفغانية. قام بالتقاط الصورة مصور من جنوب أفريقيا جودي بيبر ومنُحت الصورة جائزة الصحافة العالمية في عام 2010. الصورة أحيانًا ما تجري مقارنتها مع صورة الفتاة الأفغانية شاربات جولة التي التقطها المصور ستيف مككري.  وبعد وقت قصير من نشر صورتها علي غلاف المجلة في 2010، سافرت عائشة إلي الولايات المتحدة لتقوم يعمل جراحة الترميم المجانية. وساءت حالتها النفسية محدثة نوبات مصطنعه ونوبت الغضب وإيذاء النفس التي تتطلب الحجز بالمشفي. واسنتتج الأطباء أنها لم تكن «مستعدة نفسيًا» لتتعامل مع المسؤليات اللمقاة علي عاتق مريض جراجة الترميم، وشخصهها طبيبها النفسي بأن لديها أضطراب الشخصية الحدية. وعندما تم تأجيل جراحتها، أُصطبحت الي مأوي مؤسسة المرأة للمرأة الأفغانية في كوينز بنيويورك. لكنها سببت العديد من المشاكل للعاملين والنزلاء الأخرين، بما فيهم زملاء غرفتها التي قامت المؤسسة بجعلهم زملاء غرفة لها. تحسنت حالة عائشة عندما تم تغيرر الأدوية وتوقفت النوبات.  بعد ذلك، تحسنت حالة عائشة النفسية حيث توقفت عن أخذ الأدوية للسيطرة على سلوكها. وبدًء من 2012 بدأت المراحل النتعدة لتجيهزها لعملية إعادة ترميم الوجة. تم توسيع جبهتها على مدى عدة أشهر لتوفير ما يكفي من الأنسجة لبناء الأنف الجديدة. تم استخدام غضروف من جسدها وأنسجة من يدها اليسري كبطانة داخلية لبناء أنفها الجديدة.خضعت عائشة إلي 12 عملية كاملة. في عام 2014 زارت إيه بي سي نيوز عائشة مرة اخري وكشفت عن أنفها الجديد الذي غير مظهرها.تبني زوجان أمريكان عائشة وهي الآن تعيش في ميرلاند. هي تذاكر الأنجليزية والرياضيات وتأمل لتكون شرطية.
تاريخ البيتزا  بدأ تاريخ البيتزا منذ العصور القديمة عندما صنعت عدة حضارات قديمة الخبز المسطح ووضعت الإضافات فوقه.  وثقت كلمة بيتزا لأول مرة في 997 بعد الميلاد في جيتا  وفي أماكن مختلفة من إيطاليا الوسطى والجنوبية. على الغالب كان فوكاتشيا هو الجد للبيتزا وهو عبارة عن خبز مسطح مع بعض الإضافات مثل الجبن أو بعض الأعشاب.  تطورت البيتزا العصرية في نابولي حيث تضاف الطماطم إلى فوكاتشيا في أواخر القرن الثامن عشر. على أي حال، وجدت البيتزا في مقاطعات إيطاليا والمهاجرين منها وتغير هذا بعد الحرب العالمية الثانية عندما تمركزت قوات الحلفاء في إيطاليا نقلت البيتزا مع بعض الأطعمة الإيطالية الأخرى.  صنعت الأطعمة المشابه للبيتزا منذ العصر الحجري الحديث. حيث سجل عدد من الناس إضافتهم إلى الخبز لزيادة نكهته وطعمه.  الابتكار الذي حول الخبز المسطح إلى البيتزا هو إضافة الطماطم فوقه. كانت الطماطم تأتي من أمريكا إلى أوروبا في القرن السادس عشر وظن الكثير من الأوروبين أنها سامة (كما أن بعض الفاكهة من العائلة الباذنجانية تكون سامة).
أولاد ميرة  أولا ميرة هي قرية تابعة لجماعة أولاد زيدان القروية التي تقع في إقليم برشيد يوجد بأولاد ميرة عدة أمكنة، كمسجد التقوى ( الذي قام ببناءه السيد عبد القادر كمالي سنة 2003، وفرعية أولاد ميرة منذ 2002 التي توجد بالقرب من المسجد المذكور التي
هدى لطفي  هدى لطفي فنانة تشكيلية ومؤرخة ثقافية من القاهرة، مصر. تتضمن أعمال هدى لوحات فن تصويرى، والمنشأت التي تعكس أساليب متنوعة بما في ذلك الفرعونية، القبطية، الغربية، الإسلامية والعالمية المعاصرة.  هدى لطفى ولدت في القاهرة عام 1948. وحصلت على شهادة الدكتوراه في الثقافة الإسلامية والتاريخ من جامعة مكغيل.  التحقت هدى لطفى بقسم العرب والحضارة الإسلامية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.
تعدد الزوجات في جيبوتي  مثل أي دولة أخرى في القرن الأفريقي باستثناء الدول التي تقطنها الأغلبية المسيحية في إثيوبيا، مسألة تعدد الزوجات قانونية بموجب القانون جيبوتي، وهذا الأمر موجود في ثقافة جيبوتي لعدة قرون. مع ذلك، مثل معظم البلدان، مثل ليبيا وغيرها، قانونيا يسمح للرجل بالزواج من أربعة نساء فقط في وقت واحد.
زهرة بن سمرة  زهرة بن سمرة (مواليد 1968) هي مصورة جزائرية تعمل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا .  ولدت بالجزائر ، عملت زهرة كمصورة صحفية منذ 1990 . وجاء في تصريح لزهرة في صحيفة رويترز أنها عام 1995، شعرت بأنها مصورة لأول مرة عندما انفجرت سيارة بالعاصمة الجزائرية بالقرب من مكان الصحيفة التي كانت تعمل بها وتصوير للجثث أثر فيها بشدة . ولكن في اليوم التالي شعرت انها على استعداد لمواجهة أي شئ . كانت تلك أول واقعة تشعرها كمصورة .زهرة بن سمرة عملت مع وكالة رويترز أول مرة كمراسلة صحفية محلية أثناء الحرب الأهلية الجزائرية عام 1997 . قامت زهرة بتغطية النزاع بين الألبان والصرب في مقدونيا عام 2000 . وانتقلت أيضا إلى العراق عام 2003 .  أصبحت زهرة من طاقم مصورى رويترز خلال عملها في النجف ، غطت استفتاء السودان ، الانتفاضة التونسية والثورة في ليبيا .  عام 2011 تم عرض صور زهرة بن سمرة في مبنى بنك دويتشه بفرانكفورت , ألمانيا . وقال Friedhelm Hütte ، رئيس البنك العالمى للفن «بالنسبة لنا زهرة بن سمرة فنانة مهمة فهى تعرف كيف تخترف حدود العفل لتترك انطباع دائم وهادف، لديها قدرة كبيرة على اظهار الضغوط الخلفية الضمنية والمشاكل اللحظية». في 2012 قامت بالتصوير في سوريا .  دائما ما تعرض زهرة بن سمرة في أعمالها معانات الشعوب من صراعات داخلية - اجتماعية، اقتصادية أو إنسانية . وذكرت أن هدفها عند تصوير الأحداث هو تعزيز أفضل لفهم الصراع لتحدى أولئك الذين في السلطة لتحسين الوضع . وان المهام المفضلة لدى زهرة هي القصص التي تتعلق بنضال الشعوب من أجل المواطنة وحقوق الإنسان ضد السلطة الحاكمة .  في عام 2005 فازت زهرة بن سمرة جائزة الاتحاد الاوربى لأفضل مصور أفريقى .
سيتارة أشكازي  سيتارة أشكازي (مواليد 1956/1957- الوفاة 12ابريل2009) كانت قائدة لنشاط حقوق المرأة الأفغانية وعضو البرلمان الاقليمى بقندهار، واغتيلت على يد طالبان.  «أشكازى» اسم مشترك من قبل القبائل الفرعية لعشيرة درانى، وجزء من البشتون، إحدى أكبر المجموعات العرقية في أفغانستان. سيتارة حملت الجنسية الألمانية والأفغانية. كان يعرف أن لها امتداد أسرى في تورنتو، كندا.  وكغيرها سيتارة أشكازى حاولت تحسين حالة المرأة الأفغانية مما جعلها مستهدفة من قبل طالبان. في سن 52 اغتيلت سيتارة على يد مسلحى طالبان في قندهار، 12 أبريل 2009  أدانت الحكومة الكندية اغتيال سيتارة، وقال ميكائيل جان الحاكم العام. «كنا مستأين لسماع خبر اغتيال سيتارة أشكازى، الناشطة الشجاعة لحقوق المواطنات. قتلت بالرصاص من مسافة قريبة وأعلنت حركة طالبان مسئوليتها عن هذا العنف الغير مسبوق معرقلة كل الجهود التي تهدف لتعزيز التنمية والاستقرار في أفغانستان».  كما قال ابن شقيق سيتارة أشكازى «كانت امرأة محاربة دائما ما قاتلت من أجل حقوق المرأة وحقوق الفقراء وذلك سبب عدم حبهم لها، موتها خسارة للجميع وللديمقراطية في الأساس لأنها قاتلت من أجل الجميع».
تعدد الزوجات في تونس  أصبحت تونس أول دولة عربية تلغي رسميا تعدد الزوجات في عام 1956، ولقد حصلت في نفس العام على الاستقلال رسميا. في العصر الحالي، تونس لا تزال واحدة من الدول القلائل ذات الأغلبية الإسلامية التي حظرت قانون تعدد الزوجات، تركيا حاليا تفكر في إلغاء التعدد أيضا.يعاقب في تونس القادم على تعدد الزوجات بعقوبات زجرية تصل حد السجن والخطايا كعامل ردع لتقليل الظاهرة ونزعها من المجتمع وتضمنت مجلة الأحوال الشخصية تفاصيل و العقوبات المنصوص عليها وحالات تطبيق القانون.
كيف تتخلص من زوجتك (فيلم)  كيف تتخلص من زوجتك هو فيلم سينمائي درامى رومانسي مصرى، إنتاج 1969 إخراج: عبد المنعم شكري، تأليف: بهجت قمر تمثيَل : حسن يوسف، زبيدة ثروت، حسن مصطفى، ميمي جمال، فتحية شاهين، نوال هاشم.  قصة الفيلم مأخوذة عن الفيلم الأمريكي . مجدى فؤاد (حسن يوسف) نجم سينمائي شهير تتهافت عليه المعجبات بينما هو زير نساء يتعرف عليهن ويقضى معهن بعض الوقت ثم يساعده صديقه فكرى خفاجى المؤلف المعروف (حسن مصطفى) على التخلص منهن بتأليف فكره مناسبه للموقف فعلها مع المحامية سهير (ميمي جمال) ومع طبيبة الأسنان ناديه (شاهيناز طه) وكان مجدى يتهرب من الزواج خوفاً من انحسار المعجبات عنه بسبب زواجه. وفي إحدى الحفلات التي أقامها منتج فلمه الأخير بمناسبة انتهاء التصوير والمقامة في ملهى ليلى تعرف مجدى على فتاه ساميه (زبيدة ثروت) رقص معها كثيراً وشرب خمراً كثيراً وغاب عن الوعى تماماً واستيقظ في الصباح فاكتشف ان ساميه نائمه بجواره على السرير وطلب منها المغادرة فأخبرته أنها زوجته وأظهرت له وثيقه الزواج فاسقط في يده. واجتمع بفكرى شريكه في المؤامرات النسائية كى يبحثوا عن طريقه للتخلص من هذا الزواج وفكروا في ابتكار طرق حديثه ومنها إخبارها بمرض مجدى مرضاً خطيراً معدياً اسمه لبلاب ولعدم وجود مرض بهذا الاسم أقامت له ساميه بالمنزل زاراً وفشلت الخطة فأخذها إلى منزل مهجور منعزل بحجة قضاء شهر العسل ويتولى هو و فكرى إرهابها وتصادف ان كانت هناك عصابه تسكن هذا القصر مكونه من دبوس (حمدي سالم) و حله (حللى محمد) و دبل (حسن توتاله) و دار صراع بين الجميع وهم يرتدون أقنعه مخيفه على وجوههم واكتشفوا إن ساميه قوية الشكيمة إستطاعت القضاء على العصابة وإبلاغ البوليس الذي حضر وقبض على العصابة وقام الضابط (مختار السيد) بشكر مجدى على مجهوده في القبض على العصابة. وكانت المحاولة الثالثه هي وضع هرمونات ذكريه في شراب ساميه للقضاء على انوثتها ويتم الطلاق للضرر حيث إن مجدى لا يستطيع تطليقها بمفرده لوجود العصمة معها وبالفعل أثرت الهرمونات على ساميه و بدأ صوتها يخشوشن وتميل إلى الجنس الآخر ولكن عادت لطبيعتها بعد انتهاء مفعول الهرمون. اتصلت سهير المحامية بساميه وحذرتها من مجدى و أفعاله السابقة واتفقت معها على خطه لتقويمه بالإدعاء برفع دعوى طاعه وإن كانت سترفض من المحكمة لكن الصحف ستكتب عن مجدى فؤاد وزوجته صاحبة العصمة وما سيتبع ذلك من فضيحه خاف منها مجدى ورضخ لطلبات ساميه وتولى عنها كل أعمال المنزل من كنس ومسح و غسيل وطبيخ. وفي محاوله أخيره للتخلص من الزواج اتفق مجدى مع فكرى على ان يطلق عليه الرصاص ويدعى الموت ويبدوا أمام ساميه كقاتل ويهرب بها من البوليس إلى أبو قير. تكتشف سهير اللعبة وتخبر ساميه التي تكتشف أن مجدى لا يريدها فترحل عنه وترسل له ورقة الطلاق. ولكن بعد الطلاق يفتقدها مجدى ويكتشف حبه لها ويبحث عنها حتى وجدها عند أمها (فتحية شاهين) و ترفض ساميه العودة إليه وتخبره انها خُطبت لإبن خالتها حنفى (احمد ماهر). ولكن سهير اتصلت بها لتخبرها بتناول مجدى الحبوب وانتحاره وحضور بوليس النجدة، فهرعت إليه ساميه وتم الصلح وردها لعصمته.
خاواند توغاي  خاواند توغاي كانت عبدة لل . ثم أعتقها وتزوجها. كانت معروفة بطيبة القلب وتلبية احتياجات عبيدها بعدما أعتقت. أنجبت الأمير أنوك.  عرفت بأنها كانت امرأة مؤثرة في قرارات البلاط الملكي.
سواركة  السواركة قبيلة عربية بدوية تنتمي إلى قبيلة بني أسد، تحديدا من بني غنم إحدى فخود قبيلة بني أسد، من ذرية الصحابي عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي. تقطن في مدن وقرى شمال سيناء.  ينتمي أغلب سكان مدينتي رفح والشيخ زويد وضواحي العريش إلى قبيلة السواركة وترجع أصولهم إلى السويركية في منطقة المدينة المنورة في الحجاز. وتنتشر عشائر السواركة أيضا في صحراء النقب وغزة والضفة الغربية وفلسطين المحتلة وسواحل البحر الأبيض المتوسط والأردن وتتألف إدارياً من ثمانية عشائر رئيسية.  إن أصل السواركة يعود إلى العدنانية وهم من ذرية عكاشة بن محصن بن حرثان من بني غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد كان عكاشة بن محصن من أجمل وأتقى الرجال في عصره ثم نال الشهادة في سبيل الله أثناء حروب الردة عام 13هـ وكان من صحابة النبي المقربين له. السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948م و1967م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك.  تفيدنا بعض المعلومات المنقولة عن السواركة أنّ ديارهم الأصلية هي وادي سوارق ونواحيه في بلاد الحجاز بمنطقة المدينة المنوّرة وفيما يلي عرض للنصوص الواردة بهذا الشأن: قال الأستاذ محمد أبو سمّور: «سكنوا السوارقية» (بلدي والأيّام، شمال سيناء، ص 152) قال الأستاذ محمد سليمان الطيّب: «لا يعرف بالضبط سبب تسمية هؤلاء الرجال من سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاء نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي» (موسوعة القبائل العربية، المجلّد الأوّل، حاشية ص 492) قلت: اسم الوادي سوارق وليس سوالك وهو من أودية المدينة المعروفة إلى يومنا هذا. المحفوظ عند شيوخ وكبار ورواة ونسّابة قبيلة السواركة في سيناء وفلسطين والاردن أنّهم ينحدرون نسبا من ذريّة الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه وهذا محفوظ متواتر عندهم كابرا عن كابر نقله الخلف عن السلف وقد نقله عنهم غير واحد من الكتّاب والباحثين من عرب ومستشرقين خلال ما يزيد عن قرن من الزمان وفيما يلي بيان ذلك:  تنقسم قبیلة السواركة إلى ثمانیة أفرع وھي كالتالي:      قائمة قبائل العرب
أمل الجبوري  أمل الجبوري ولدت في بغداد عام 1967م أنهت دراستها الجامعية عام 1988م وهي شاعرة ومحامية عراقية متخصصة في قضايا حقوق الإنسان وترأس الاكاديمية العربية لحقوق الإنسان في لندن.  درست الأدب الإنجليزي في جامعة بغداد عام 1989م، وفي عام 2011م انتقلت إلى لندن لمتابعة درجة الماجستير في قانون حقوق الإنسان.  عملت أمل الجبوري كمراسلة في العديد من الصحف خارج العراق:  نشرت أولى قصائدها في الثمانينات في الصحف والمجلات العراقية.  كما أنها نشرت العديد من كتب الشعر ومنها:    لقد أشاد العديد من الشعراء والأدباء الأمريكان بالديوان، ومنهم الشاعرة الأمريكية اليشا اوسترايكر (Alica Osteriker) التي ترجمت الديوان بالإشراك مع المترجم حسام قيسي حيث كتبت في مقدمة الديوان: «هذا كتاب أصيل لشعر نقى لم أقرأ مثيله منذ زمن طويل، سوف تأخذ الشاعرة أمل الجبوري مكانها جنبا إلى جنب مع شعراء المنفى مثل باول سيلان وبابلو نيروا. هؤلاء هم شعراء المنفى وشعراء الحقيقة».  أما الشاعر الأمريكي المعروف جيرالد ستيرن (Gerald Stern)فقد وصف شعر الجبوري بأنه «قصائد جوهرها المنفي، منفى عن وطن صباها، منفى من السلام، منفى من الحب، منفى من الامل».  حصلت مترجمة الديوان الشاعرة (ربيكا هاول) على تقدير امتياز في رسالة الماجستير من جامعة دور في ولاية نيوجرسي حيث تناولت ديوان (هَاجر قبل الاحتلال، هَاجر بعد الاحتلال) كنموذج شعري عراقي.
نهر فروموسو  نهر فروموسو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر فاليا راسولوي  نهر فاليا راسولوي أو نهر وادي الضحك هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر ميلارو  نهر ميلارو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر بالتيني  نهر بالتيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر كاربيني  نهر كاربيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
حقوق المثليين في جزر مارشال  يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في جزر مارشال تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا.  أصبحت المثلية الجنسية قانونية منذ عام 2005، لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، حيث لايسمح بزواج المثليين ولا بالاتحادات المدنية، كما ولا تملك البلاد أي قوانين تحمي الأشخاص المثليين من التمييز.  قامت «مؤسسة الحقيقة الإنسانية» بإدراج جزر مارشال في المرتبة 88 بالنسبة لحقوق المثليين. وكان هذا مشابهاً لبلدان المحيط الهادئ الأخرى، مثل بالاو (86) وناورو (87) وولايات ميكرونيسيا المتحدة (90).  في عام 2011، وقعت جزر مارشال البيان المشترك بشأن إنهاء أعمال العنف وانتهاكات حقوق الإنسان ذات الصلة القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية في الأمم المتحدة، التي تدين العنف والتمييز ضد المثليين.  يعتبر النشاط الجنسي المثلي قانونيا في جزر مارشال منذ عام 2005. كما يوجظ تساوي في السن القانوني للعلاقات الجنسية بغض النظر عن الجنس أو التوجه الجنسي.  لا تعترف جزر مارشال بزواج المثليين أو بالاتحادات المدنية. يفتقر اشركاء المثليون إلى الاعتراف القانوني.  لا توجد حماية قانونية ضد التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية.  على الرغم من عدم وجود حماية ضد التمييز، لم ترد تقارير معروفة عن تمييز المجتمع ضد المثليين.  في عام 2016، تلقت جزر مارشال توصيات من ألمانيا وإسرائيل لحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندية.  لدى جزر مارشال حضور محدودة جدا للمثليين. في عام 2019، لا يزال لا يوجد منظمات للمثليين معروفة في البلاد. تميل المناقشات والحديث حول حقوق المثليين إلى أن يكون «شبه منعدم».  أكبر مجتمع ديني في جزر مارشال هو كنيسة المسيح المتحدة، والتي تسمح طائفتها الأمريكية بزواج المثليين، وتحمل وجهات نظر ليبرالية حول حقوق المثليين.  فيما يتعلق بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، فإن معدل الإصابة منخفض للغاية. وأدرجت وزارة الصحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ضمن برامج التثقيف الصحي المحلية، وتقدم عيادات الصحة العامة اختبارات مجانية. جزر مارشال هي موطن لمجتمع ثقافي ينتمي إلى "الجنس الثالث"، والمعروف في اللغة المارشالية باسم «كاكول» (باللغة المارشالية: kakōļ). يشير المصطلح إلى الرجال الذين «يقومون بأدوار النساء» ويلبسون ويعيشون كالإناث. يشير مصطلح «جيرا» (باللغة المارشالية: jera) إلى العلاقات الوثيقة بين الأشخاص من شخص الجنس، وإن لم تكن بالضرورة علاقة رومانسية أو جنسية. يبدو أن هذه العلاقات، التي تُعرف أيضًا باسم «الروابط الذكورية»، يتم تقديرها من قبل المارشاليين.  أشارت دراسة استقصائية للشباب في عام 2006 إلى أن 4.3% من الشباب الذكور في جزر مارشال مارسوا الجنس مع شريك ذكر في وقت ما من حياتهم.  ووفقاً لتقديرات عام 2017 لبرنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، كان هناك حوالي 150 رجلاً يمارسون الجنس مع الرجال (MSM) في البلد، ونحو 100 شخص متحول جنسياً.
شيرين جيرامي  شيرين جيرامي هي أول فتاة إيرانية تستطيع المشاركة في بطولة رياضية علي مستوى العالم. ووافقت السلطات الإيرانية على مشاركتها بعد محاولات عديدة بـ مسابقات ألعاب العدو العالمية، شاركت في المسابقة وهي ترتدي الزي الإسلامي الكامل، وقام الرئيس الإيراني حسن روحاني بتهنئتها من خلال موقع تويتر فذكر أن شيرين هي أول فتاة ترفع ألوان العلم الإيراني في مسابقة عالمية.
تعدد الزوجات في إسواتيني  من الصعب تحديد الوضع القانوني لتعدد الزوجات في سوازيلاند، والكثير من سكان سوازيلاند يتسائلون عما إذا كان هناك دستور قانوني يسمح بتعدد الزوجات أو وجود لمثل هذه الزواجات، ولكن لا بد من الاعتراف قانونا بهذا الأمر في نظر حكومة سوازيلاند. لكن يعتبر الكثير من السكان هذا الأمر محظور وغير معتراف به قانوناً، ولكن لا توجد قوانين ضد رجل يعيش مع أكثر من امرأة واحدة.
ثقافة الصحراء الغربية  ثقافة الصحراء المغربية هي ثقافة عربية وإسلامية وإفريقية. حيث تجمع بين الثقافة العربية والأمازيغية والصنهاجية، كما تتميز بالعديد من المكونات بالمنطقة الممتدة من وادي نون في الجنوب المغربي إلى نهر السنغال جنوب موريتانيا. وتتكون من الأدب الشعبي الصحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة.  من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.  للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:  وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.  ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:  ويعتمد الشعر الحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية «التافلويت»، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى «كاف» بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى «الطلعة».  المثل مجهول القاتل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.  وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب. ويضرب على المساواة بين الأبناء والاخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها. ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.  ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها: اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.  وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنيا لأنها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.  يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم «حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك» ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم «مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف» ويقصدون أهداب العين.  وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشعبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة «تيبة» التي ترم الي الغباء و«جحا» الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.
باسوكي تجاهاجا بورناما  باسوكي تجاهاجا بورناما (29 يونيو 1966) سياسي إندونيسي والحاكم السابع عشر لجاكرتا منذ 14 نوفمبر 2014 بعدما إنتخب زميله جوكو ويدودو الذي أصبح فيما بعد الرئيس الإندونيسي السابع. ولقد إستلم باسوكي مهام منصبه رسمياً من قبل الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو في 18 نوفمبر 2014. ويعتبر أول شخص مسيحي من أصول صينية يصل لهذا المنصب في أندونيسيا. أسفرت تصريحات أدلى بها ضد منافسيه بالانتخابات لاتهامه بازدراء الأديان، واندلاع مظاهرات واسعة في أندونيسيا.  في يوم 14 أكتوبر 2016 شهدت إندونسيا مظاهرات حاشدة احتجاجًا على إهانة القرآن الكريم من قبل حاكم جاكرتا النصراني المدعو باسكوكي تاجاهاجا وطالب المتظاهرون بضرورة محاكمته ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بمحاكمة بورناما، فيما نشرت السلطات المئات من عناصر الشرطة والجنود لضمان عدم خروج التظاهرات عن نطاق السيطرة. في يوم 4 نوفمبر 2016 احتشد آلاف المسلمين وسط العاصمة الإندونيسية جاكرتا وطالب المتظاهرون بمحاكمته بسبب تصريحاته التي أدلى بها في سبتمبر الماضي، قال فيها إن منافسيه في انتخابات الحاكم المقررة العام المقبل استخدموا آية من القرآن لخداع الناخبين ومنعهم من التصويت له لولاية ثانية واعتذر بورناما (يعتبر من العرقية الصينية وموال للرئيس الإندونيسي) لاحقا عن تصريحاته، لكن تعبيره عن الندم لم ينجح في كسب رضا المسلمين. في يوم 2 ديسمبر 2016 احتشد في جاكرتا أكثر من مليون شخص مطالبين بسجنه بتهمة الاستهزاء بالقرآن الكريم وخرجت المسيرة استجابة لدعوة منظمات إسلامية وشخصيات منضوية ضمن الحركة الوطنية تحت شعار «المسيرة الثالثة لنصرة الإسلام» وجاءت المسيرة لتنفيذ فتوى مجلس العلماء الإسلامي بسجنه بعد اتهامه رسميا بالاستهزاء بالقرآن الكريم. وكانت جهات سياسية وأمنية قد سعت إلى عرقلة وصول الحشود من مختلف المحافظات والجزر، لكن الشرطة سمحت بالتظاهر في شكل صلاة جمعة موحدة، في حديقة عامة تجاور القصر الرئاس.
احتجاجات جاكرتا 2016 (توضيح)  احتجاجات جاكرتا 2016 هي سلسلة من الاحتجاجات ضد باسوكي تجاهاجا بورناما، الحاكم الحالي لجاكرتا. هناك 3 الاحتجاجات حتى الآن هي:
الجانب الغربي الشمالي لمنهاتن  يقع الجانب الغربي الشمالي , و هو أحد احياء مانهاتن، نيويورك,  بين سنترال بارك ونهر هدسون و بين شارع 59th  وشارع 110th. في بعض الأحيان تعتبر شركات العقارات حي مرتفعات مورنينج كجزء من الجانب الغربي الشمالي.  يعتبر الجانب الغربي الشمالي حي سكني للطبقة العليا في نيويورك حيث يعمل معظم قاطنيه في الاماكن التجاريه في وسط وجنوب منهاتن. الحي مشهور بانه المنطقة الثقافيه والفكرية لوجود جامعة كولومبيا و مركز لنكولن للفنون التمثيلية.     تم تصوير العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية في الجانب الغربي الشمالي  بسبب عمارة ما قبل الحرب الملونة والحياة الثقافية الغنية الموجودة في الحي.
أم الولد  أم ولد هو مصطلح شهير في كتابات المؤرخين المسلمين القدامى، وهو يشير إلى الأَمَة التي ولدت من سيدها في مِلْكِهِ. تُعتَق بمجرد موت سيدها ولا يجوز له بيعها، ويكون حكمها كحُكم الحُرَّة في الستر، في ستر الرأس والأطراف وكذلك في أحكام الصلاة. ولا يختلف فقهاء المسلمين على إباحة وطء الإماء؛ لقوله تعالى: .، وتعرف أيضاً بأنها الأمة التي قد أنجبت من سيدها ولداً استهلَّ صارخاً ولو مات حينئذ، فكل أمة أنجبت من سيدها ولداً ولو استهلَّ صارخاً ومات، فهي أم ولدٍ تُعتق بمجرد موته، وله منها في حياته قليل الخدمة ولا يجوز له بيعها، وهي التي تسمى أم الولد.
حقوق المثليين في نييوي  يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في نييوي تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. ورغم إلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي بين البالغين بالتراضي عام 2007، لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين.  تمتلك نييوي، على غرار ساموا وجزر كوك، نيوزيلندا، توكيلاو وغيرها من الدول البولينيزية، سكانا ينتمون تقليديا وثقافيا إلى الجنس الثالث. هؤلاء الأفراد معروفون ب «فيافيفين» (كما يعرفون أيضا باسم فاكافين . وقد اعتاد المجتمع الذي يعيش في نييوي على قبول مثل هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون في هذا الدور. والذين يقومون بلعب دور هام في الحياة المجتمعية.  في عام 2007، خلال تجمع للمندوبين من جميع أنحاء المحيط الهادئ في مانغيري، في نيوزيلندا، استنكر أحد الفيافيفين المحليين التمييز والوصمة التي يواجهها مجتمع فيافيفين: «كانت مجتمعاتنا جزءًا مقبولًا من حياة وثقافة المحيط الهادئ قبل الاستعمار الغربي، لكنها تعرضت للكثير من الوصمة والتمييز في الآونة الأخيرة».  يعتبر النشاط الجنسي المثلي قانونيا في نييوي. على الرغم من أن نييوي جزء من مملكة نيوزيلندا، إلا أن المثلية الجنسية أصبحت قانونية فقط منذ عام 2007 (بينما كانت في قانونية في نيوزيلندا منذ عام 1986)  لا يتم الاعتراف قانونيا بالعلاقات المثلية في توكيلاو (على الرغم من أنه يتم الاعتراف بها في نيوزيلندا).  مثل أغلب مناطق بولينيزيا، قد يستاء بعض المارة من مظاهر الود العلنية بين الشركاء بغض النظر عن التوجه الجنسي.
ايلي محفوض  ايلي محفوض (14 آذار 1968 في بيروت) هو سياسي لبناني ورئيس حزب حركة التغـيير وعضو الأمانة العامة لقوى 14 آذار التي ينتمي إليها منذ تشرين 2006.  ولد ايلي محفوض محفوض في بيروت بتاريخ 14 آذار 1968 لعائلة مسيحية من بلدة عندقت في عكّار، شمال لبنان. نشأ مع عائلته في منطقة فرن الشباك. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الفرير حيث أنهى المرحلة الابتدائية، وانتقل بعدها إلى معهد مون لا سال ـ عين سعادة حتى صفّ الفلسفة ــ التحق بكلية الحقوق والعلوم السياسية في الجامعة اللبنانية ونال إجازة في الحقوق، وانتسب عام 1993 إلى نقابة المحامين في بيروت محاميا «متدرجا» في مكتب المحامي رضى الخازن. متزوج من ماريا أبو شقرة ولهما ولدان، ميشال ومارك.  تتلمذ على يد سعيد عقل وأسس عام 1985 «حركة التغيير»، التي سجّلت بصفتها حزبا لبنانيا بتاريخ 29 كانون أول 2010. سياسيا ينتمي محفوض إلى المارونية السياسية ويعتبر القوات اللبنانية ورئيسها سمير جعجع الأقرب إليه، ويعارض تيار رئيس الجمهورية ميشيل عون وخط التيار الوطني الحر الذي يتزعمه.  في العام 1985 حصل تبدّل جذري في حياته من خلال الحادثة التي كانت السبب المباشر في تأسيس «حركة التغـيير»، كان في معهد مون لا سال خلايا طلابية تابعة لكافة أحزاب المنطقة الشرقية، حيث قرر هؤلاء طرد تلميذين ينتميان إلى الطائفة الإسلامية الأمر الذي دفع محفوض وبعض رفاقه إلى مواجهة ومجابهة هذا الأمر، وقد نجح مع رفاقه في إبقاء التلميذين حتى نهاية السنة الدراسية، ولكن هذه الحادثة لم تكن وحدها الدافع في تأسيس حركة سياسية، حيث في ذلك الوقت كانت تدور مفاوضات بين الميليشيات لصياغة الاتفاق الثلاثي، وكان أن بدأت بالبروز بعض المعلومات حول خفايا هذا الاتفاق، لذا من الموضوعية بمكان القول أنّ الاتفاق الثلاثي كان من أسباب إطلاق الحركة.  بعد تأسيس «حركة التغـيير» توّجه محفوض نحو سعيد عقل حيث تتلمذ على يديه لأكثر من ثلاث سنوات، وكان يشترط سعيد عقل على محفوض عدم تدوين أيّ كلمة بل تعبئة الرأس مما يسمعه ويشاهده، ومن ثمّ قدّم سعيد عقل محفوض للعماد ميشال عون قائد الجيش وقتذاك، ولتبدأ مرحلة منذ العام 1987 حتّى 2006 يومها بدأ تاريخ الوعي الحقيقي على المستوى السياسي، وعلى مستوى كشف الحقائق، وقد توّج محفوض تجربته هذه من خلال كتاب «خديعة العصر».  خلال توّلي العماد عون رئاسة الحكومة الانتقالية منذ ايلول 1988 ولغاية 12 تشرين الأول 1990، عمل محفوض ورفاقه على تجييش اللبنانيين وحثّهم للتعلق بالقضية اللبنانية، مقدمين كلّ دعم مادي ومعنوي للعماد عون، وخلال هذه الفترة قامت «حركة التغـيير» بسلسلة من التحركات: «... نحن والقضية»، «لبنان من الفينيقيين إلى العونيين»، «... وإلاّ انتهى لبنان !»...  خلال وجود الجيش السوري في لبنان كقوات ردع بين الاطراف المتناحرة في الحرب الاهلية اعتقل محفوض أكثر من 13 مرة، واستدعى للتحقيق عشرات المرات وقد صدر بحقه حكم عن القضاء اللبناني العسكري بتهمة توزيع المناشير ومناهضة الجيش السوري.
مجموعة الأمفيبول  الأمفيبول هو اسم يطلق على مجموعة مهمة من معادن السيليكات ذات اللون الغامق، والتي تشكل بلورات منشوريه أو إبرية، وتتألف من سلسلة مضاعفة من رباعيات سطوح من السيليكات SiO متصلة مع بعضها من ناحية الرأس، وعادة ما تحوي على أيونات من الحديد و/أو المغنسيوم في بنيتها.  يتراوح لون معادن الأمفيبول بين الأخضر أو الأسود أو الأبيض أو الأصفر أو الأزرق أو البني أو يكون عديم اللون.  يصنف الاتحاد العالمي لعلم المعادن IMA معادن الأمفيبول حالياً كمجموعة معدنية فائقة، يوجد ضمنها مجموعتين رئيسيتين، والعديد من تحت المجموعات.  يعود أصل كلمة أمفيبول Amphibole إلى الإغريقية "αμφιβολος أمفيبولوس" بمعنى غامض، وكان العالم الجيولوجي رينيه جست أيوي هو أول من استخدمها في تصنيف التريموليت والأكتينوليت والتورمالين والهورنبليند.
ألبيت  الألبيت (أو الألبايت) هو معدن فلدسبار من مجموعة بلاغيوكلاس، وهو عبارة عن محلول جامد منها عندما يكون هناك محتوى أقل من 10% من أنورثيت.  لمعدن الألبيت الصيغة NaAlSiO، وهو بذلك من تيكتوسيليكات، وهو مكون شائع في الصخور الفلسية Felsic.  عادة ما يكون لونه أبيض نقي، ومنه جاء الاسم من اللاتينية "albus"
أوليغوكلاس  أوليغوكلاس هو معدن مكون للصخر ينتمي إلى فلدسبار بلاغيوكلاس، وهو معدن وسطي في صفاته وتركيبه الكيميائي بين ألبيت (NaAlSiO) وأنورثيت (CaAlSiO). يتراوح مدى النسبة المولية ألبيت:أنورثيت بين 10:90 إلى 30:70.  يتبلور أوليغوكلاس وفق نظام بلوري ثلاثي الميل، وتبلغ صلادته من 6 إلى 6.5 حسب مقياس موس.  أطلق اسم أوليغوكلاس من قبل عالم المعادن آوغست برايتهاوبت August Breithaupt سنة 1826 من الكلمة الإغريقية "oligos" بمعنى قليل و "clasein" بمعنى أن ينكسر؛ وذلك لأن المعدن ظُن أن لديه فصم أقل من حيث التمام من الألبيت.
151 أبوندانتيا  151 Abundantia هو كويكب من النوع أس يقع في حزام الكويكبات.الرئيسي وربما يتكون من المواد الكربونية.  وقد اكتشف في مرصد البحرية النمساوية من قبل الفلكي النمساوي يوهان بليسا في 1 نوفمبر 1875 في مدينة بولا
توماس برداريتش  توماس برداريتش مواليد 23 يناير 1975 في نورتينغن، ألمانيا الغربية، هو لاعب كرة قدم ألماني دولي سابق كان يلعب كمهاجم. اعتزل اللعب عام 2008 مع هانوفر 96. بدأ مسيرته الرياضية عام 1992. لعب خلال مسيرته 342 مباراة سجل خلالها 102 أهداف.
مرحلة خروج المغلوب في كأس الأمم الإفريقية 2017  مرحلة خروج المغلوب في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2017 انطلقت في 28 يناير وانتهت في 5 فبراير 2017 مع المباراة النهائية في الغابون.  خلال مرحلة خروج المغلوب، إذا انتهت مباراة بالتعادل في وقتها الأصلي، يتم الاحتكام للوقت الإضافي (شوطين من 15 دقيقة لكل شوط)، في حال استمرار التعادل، يتم اللجوء إلى ركلات الجزاء الترجيحية. باستثناء مباراة تحديد المركز الثالث التي يتم اللجوء فيها مباشرة إلى ركلات الجزاء الترجيحية.  جميع المباريات حسب توقيت غرب أفريقيا ().  <section begin=مباراة 25 /><section end=مباراة 25 />  ‌
جالمينيا  جالمينيا مواليد 9 ديسمبر 1970 في ساو باولو، البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي دولي سابق كان يلعب كلاعب وسط. اعتزل اللعب عام 2004 مع نادي أمريكا. بدأ مسيرته الرياضية عام 1988 مع نادي فلامنغو. لعب خلال مسيرته 240 مباراة سجل خلالها 74 هدفاً.