ربيعة المقاطرة  ربيعة المقاطرة: إحدى قبائل محافظة بارق، جنوب المملكة العربية السعودية. تمتد بلادهم ما بين يبة وحلي، وهي رقعة تمتد لنحو 40 كيلاً من الشمال إلى الجنوب. لهم نحو 70 قرية، ويبلغ عددهم نحو 10 الآف نسمة تقريباً. ومن أعلامهم: التابعي والفارس أبو الجوزاء الربعي.  تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف أودية: بارق، سهول، سران، الملصة، قحف، صيفر، ورشاة من روافد حوض يبة، وعلى ضفاف أودية: شيع، القضية، الحويض، المعطن من روافد حوض حلي، ويحدّها من الشمال ثربان وحرب، ومن الشرق بارق، وربيعة الطحاحين جنوباً، ومن الغرب بلعير.  جاء عنها في دليل العرب لدائرة استخبارات وزارة البحرية البريطانية (1916م): «ربيعة المقاطرة هي قبيلة من الرحل على الفطرة، وعددها نحو 5,000 رجل. يمر طريق بارق - القنفذة في وسط بلادهم لمسافة تقارب العشرين ميلاً بين قرى غار الهندي وجمعة ربيعة. يحدها من الشمال بنو شهر، ومن الشرق حميضة، ومن الجنوب ربيعة الطحاحين، ومن الغرب بلعير. ويقال أن وجوههم أكثر بياضاً من أغلب العرب وعيونهم زرقاء، ويسدلون شعورهم على أكتافهم، وهم جهلاء الدين، ومع خلاف مع العالم ما عدا ربيعة الطحاحين الذين يماثلونهم الطباع. ويتمكن الإدريسي في بعض الأحيان من جباية الضرائب منهم، بيد أن نفوذه بالاسم فقط، ويعد المرور ببلادهم أمراً محفوفاً بالمخاطر بالنسبة للترك والمسافرين العاديين. لديهم أعداد كبيرة من الإبل والماشية. وهناك فرع من عشيرة آل خليف من آل دريب يعيش في الركن الشمال الشرقي من هذه القبيلة بموافقة من ربيعة المقاطرة. »   قال السير كيناهان كورنواليس (1916م): «ربيعة المقاطرة: قبيلة على الفطرة ومعروفة قليلاً كبدو يسكنون سلسلة جبال شرق القنفذة. هذا ويمر الطريق الرئيسي بارق - القنفذة بوسط بلادهم بطول عشرين ميلاً، والقوافل تتعرض للغارات بإستمرار من لصوصهم، وقد لقي الأتراك منهم الكثير من المتاعب ولم ينجحوا في إخضاعم لسلطة القانون والنظام» وقال هاري و.هازارد (1956م): .  اختلف المعاصرون في نسب ربيعة المقاطرة، فنسبها محمود شاكر وغيره إلى الأزد، وزعم هاشم النعمي أنهم من حرب، ويقترن اسم ربيعة المقاطرة باسم قبيلة أخرى هي ربيعة الطحاحين. أما في الوثائق التاريخية، فعدت قبائل ربيعة ضمن قبائل بارق. وكانت ربيعة ضمن قبائل بارق في قتال الشريف الحسين بن علي سنة 1329 هـ في الحجايا من ربيعة وسهول من حميضة، وفي قتالهم يقول عبد الله بن بكر كمال:  ولم يرد لهاتين القبيلتين ذكر صريح في كتب التراث القديمة، وقد ذكر الهمداني (334 هـ) بلادهم ضمن بلاد بارق الأزدية، وقال:. وذكر أبو علي الهجري بلادهم باسم الحضنة وقال:. وحدد أبو علي الهجري أرضهم (الحضنة) في شرقي خبت يرفى بن الهنو، وفي غرب أخوتهم بطون بارق في سهل وجر الطود، وفي سياق تحديد بلاد يرفا بن الهنو، قال: . ولا زالت ربيعة تسكن تلك المنطقة المسماة (الحضنة) والممتدة من حدود مركز سيالة والسليم إلى جمعة ربيعة.  والمقاطرة موضع مشهور بوادي يبة من شرق جبل ثربان نسبوا إليه. وفي بلادهم نقوش سبئية كثير في أودية سمير وسران من روافد يبة. وتتألف ربيعة المقاطرة من تسعة عمائر - قبائل صغيرة - وهذه العمائر مستقلة عن بعضها البعض حيث لكل عمارة شيخ ووجهاء، ولكل شيخ حرية التصرف بجماعته، لكنهم في حالة اعتداء على أي منهم يقفون كلهم وقفة واحدة ضد المعتدي، وهي كالآتي:    وكانت ربيعة المقاطرة في تقسيمها القديم تتألف من ثلاثة قبائل، على ثلاث مشايخ شمل، وتحت كل شيخ عدة نواب، وهم كالآتي: أولاً: آل موسى بن حسن، وبطونهم: (آل صقر، آل جبران، آل مناع، آل خضير)، وكبير مشايخهم - سابقًا - محمد بن علي الربعي. ثانيًا: آل سليمان ويشتهرون بآل مشنية، وبطونهم: (الدهاشرة، آل أحمد، آل محمد، الصعاودة، آل موسى)، وكبير مشايخهم - سابقًا - محمد بن جابر الربعي. ثالثًا: آل حسان، وشيخهم علي الربعي. وهذا التقسيم القبلي استمر إلى سنة 1370 هـ تقريبًا.  تبلغ مساحة أرضهم نحو 1600 كم²، يقع نحو ثلاثة أرباعها في جبال تهامة الخصبة الممطرة، يتوزعون على 70 قرية جميعها صغيرة الحجم، وبالرغم من مساحة بلادهم الواسعة والوديان الهامة التي تتوسط أرضهم لم يتجاوز عدد سكانها 7 آلاف نسمة، أي بمعدل 100 فردا للقرية الواحدة، وهم ينتمون إلى ربيعة الأزديون.  أهم هذه القرى جمعة ربيعة، وتعود أهمية الجمعة بالإضافة إلى كونها حاضرة القبيلة، وسوق سكان المنطقة الأسبوعي؛ فهي مركز إداري تتبع محافظة بارق والتي يرتبط بها سكان منطقة واسعة تصل إلى القوز غرباً وإلى سيالة جنوباً وبارق شرقاً وإلى خميس حرب شمالاً في الشؤون الإدارية والخدمية، وكانت عقدة مواصلات برية جيدة في زمن طريق القوافل حيث كان لها أهمية كبيرة، لا سيما الطريق الداخلي الموصل بين ميناء القنفذة وبارق. وقد مر من ظهرها الطريق المزفلت، ويمكن الوصول منها إلى المناطق الجبلية عن طريق طرق حديثة. وقرى بلاد ربيعة هي كالأتي:  من الجدير بالذكر أنهُ يوجد قبائل وفخوذ معاصرة أخرى كثير تسمى بربيعة، ولا يربط بينهم سوا تشابه الاسم. ومن أشهرها الآتي: