معبد بزيزا الروماني  معبد بزيزا الروماني هو معبد روماني من القرن الأول الميلادي يقع في بلدة بزيزا اللبنانية. كان المعبد مكرس للإله عزيز، الذي كان تجسيداً لنجم الصباح في الأساطير الكنعانية. أعطى المعبد اسمه لبلدة بزيزا المعاصرة، والذي يعني «بيت عزيز»، أي بيت أو معبد عزيز. وقد عرفه يوليان المرتد باسم آريز. أصدرت الحكومة اللبنانية عدة طوابع بريدية مصور عليها معبد بزيزا.  يحتوي المبنى ذو الطراز الرباعي على بابين يربطان الرواق بساحة مربعة، وفي الجزء الخلفي من المعبد توجد بقايا الأديتون، كان المعبد القديم بمثابة الزاعجة، مسكن الإله. حول المعبد إلى كنيسة وخضع لتعديل معماري خلال مرحلتين من التنصير؛ في الفترة البيزنطية المبكرة وفي وقت لاحق في العصور الوسطى. أصبحت الكنيسة، التي كانت تُعرف بالعامية حتى العصر الحديث باسم سيدة الأعمدة، في حالة سيئة. وعلى الرغم من حالة الكنيسة، إلا أن العبادة المسيحية كانت لا تزال قائمة في القرن التاسع عشر في إحدى مشكاة المعبد.  في عام 64 قبل الميلاد، ضم القائد الروماني بومبيوس الكبير فينيقيا إلى ولاية سوريا الرومانية بعد سنوات من فراغ السلطة غير المنظم الناجم عن حروب السلالات السلوقية. أكد الكاتب فيلو في أطروحته عن التاريخ الفينيقي أن الآلهة والإلهات المُبجَّلة في فينيقيا كانت آلهة فينيقية هلنستية.خلقت موجة الهيلينية الثقافية وطنية فينيقية وارتباطًا أعمق بالتقاليد الدينية ما قبل الهيلينية. استمر الولاء الفينيقي للآلهة القديمة في ظل الحكم الروماني كما هو موضح في [عن الإلهة السورية] رسالة لوقيان السميساطي. زار لوقيان المدن المقدسة في سوريا وفينيقيا ولبنان حيث توجد العديد من المقدسات الجبلية في المناطق الريفية. كان ازدهار فينيقيا الرومانية مدفوعًا بدوره بالتصدير البحري ورفع العديد من المدن الفينيقية إلى مرتبة مستعمرة رومانية، منح سكانها الجنسية الرومانية.  بُني معبد بزيزة في عهد السلالة اليوليوكلاودية في القرن الأول الميلادي، في وقت كانت الهيمنة الرومانية على المنطقة لا تزال تتعزز. كرّس الفينيقيون التقليد القديم المتمثل في بناء الأماكن المقدسة والمساحات المقدسة على ارتفاعات عالية وكانت المعابد تقع على قمم الجبال أو تطل عليها، وكان يعتقد أنها مساكن مقدسة للآلهة والعمالقة، ويحرسها رجال قدماء ووحوش برية. ويتمسك معبد بزيزة بهذا النموذج الذي ميز المعابد الفينيقية الرومانية.  بدأت سياسة قمع واضطهاد الوثنية في عهد قسطنطين الأول عندما أمر بنهب وتدمير المعابد الرومانية. وأصدر قنسطانطيوس الثاني، نجل قسطنطين، سلسلة من المراسيم التي فرضت الاضطهاد الرسمي للوثنيين؛ وأمر بإغلاق جميع المعابد الوثنية ونهى عن تقديم الذبائح الوثنية. في عهده بدأ المسيحيون العاديون في تخريب المعابد والمقابر والآثار الوثنية.  حول معبد بزيزة إلى كنيسة خلال الفترة البيزنطية المبكرة بين القرنين الخامس والسادس وخضع لمزيد من التعديلات الهيكلية خلال العصور الوسطى بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وتعرف باسم كنيسة سيدة الأعمدة (كنيسة سيدة العواميد).  في عام 1838، قام الرسامان المستشرقان الفرنسيان أنطوان ألفونس مونتفورت و ورسما أطلال المعبد. وفي عام 1860، قام خبير اللغات والحضارات السامية الفرنسي إرنست رينان بزيارة المعبد؛ وأوضح أن تسمية بزيزة هي تحريف "لبيت"عزيزو الفينيقية ونسب معبد البلدة إلى عزيزوس. قام المستشرق اليسوعي الفلمنكي هنري لامنس، الذي كان يدرس في جامعة القديس يوسف ببيروت في ذلك الوقت، بزيارة الموقع أيضًا في عام 1894 والتقط صورة لأطلال المعبد. تُظهر لوحات القرن التاسع وصور أوائل القرن العشرين بقايا الكنيسة التي أزيلت وشجرة البلوط التي نمت داخل المعبد. في أوائل القرن العشرين، أجرى المؤرخ المعماري الألماني دانييل كرينكر مسحًا للموقع، ونشر لاحقًا النتائج التي توصل إليها بمساعدة عالم الآثار . في كتاب "المعابد الرومانية في سوريا" ("Römische Tempel in Syrien)". في عام 1965، نقب في الموقع من قبل عالم الآثار اللبناني الأرمني هاروتوني كالايان، وكشف عن المنصة ومخطط معماري لنصف التلع الأمامي المحفور على أحد جدران المعبد. وفي التسعينيات، قامت المديرية العامة للآثار اللبنانية بإزالة أجزاء من المصلى أثناء أعمال الترميم لتسليط الضوء على بقايا المعبد القديم. ظهرت آثار معبد بزيزة على طابع بريدي لبناني فئة 35 قرشاً عام 1971، وعلى طابع بريدي لبناني فئة 200 قرش عام 1985. وظهرت مرة أخرى على طابع بريد لبناني عام 2002.  تقع بلدة بزيزة في قضاء الكورة ضمن التقسيم الإداري لمحافظة الشمال اللبنانية، شمال بيروت. تقع البلدات على ارتفاع عند الطرف الجنوبي لسهل الكورة (أميون). يقع المعبد على مسافة إلى الجنوب من وسط المدينة، وعلى بعد بعيدا عن مجمع المعبد الروماني الكبير "قصر ناوس" في بلدة عين عكرين.