abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
كفرلاها  كفر لاها مدينة سورية تتبع ناحية تلدو في منطقة حمص في محافظة حمص، وعدد سكانها 38000 نسمة حسب إحصاء 2008.  مدينة كفرلاها تستقر هذه المدينة شمال غرب حمص على بعد 27كم يحدها من الغرب قرية مريمين والطيبة الغربية ومن الشرق قرية طلف ومن الشمال قرية تلذهب ومن الجنوب ناحية تلدو وكل هذه القرى تكون منطقة كبيرة تعرف بين سكانها باسم الحولة لأنها كانت حوالة لكل مياه الجبال التي تحدها من الغرب فكل المياه والثلوج كانت تتحول إلى سهل الحولة في هذه المنطقة.  يوجد في مدينة كفرلاها عدد من الأطباء والمهندسين والمدرسين والمحامين وخريجي الجامعات والمعاهد ذكورا وإناثاً بمختلف الاختصاصات ومن المجتهدين في أعمالهم ويوجد عدد من الصيدليات وهنالك مستوصف حكومي ومدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية، وكل عام لا بد أن يوجد طلاب من المتفوقين على مستوى المحافظة من هذه المدينة، يعمل قسم من سكان هذه المدينة بزراعة الحبوب والخضار والزيتون، وعددهم قليل بسبب قلة مساحة الأرض الزراعية، وهي لا تكفي لاحتياجاتهم المعيشية، ولذلك اتجهوا إلى العمل بالتجارة وأعمال البناء في دول أخرى، وقسم منهم يعمل بالتجارة كتجارة مواد البناء وتجارة المفروشات والسجاد الوطني وهم من المخضرمين في هذه التجارة وبذلك أصبحت مدينة كفرلاها مقصودة من قبل أبناء القرى المجاورة للتسوق فيها.  الكثير من شباب المدينة مغتربين في المملكة العربية السعودية وليبيا ولبنان، واليونان، وقبرص، ورومانيا وغيرها من الدول وخصوصا دول الخليج.  تقع مدينة كفرلاها على طريق مصياف، والطريق مزدحم بشكل عجيب بسبب سيارات النقل من حمص إلى المدن المجاورة والقرى، ويظن أنه يوجد في مدينة كفرلاها مقام لصحابي جليل كان قد استشهد في معركة من معارك الفتوحات الإسلامية واسمه العرباض بن سارية، وقد أقيم على قبره مقام وأصبحت الناس تذهب أيام عطلهم ليقضون وقتهم في حديقة المقام. وهناك منطقة (هضبة عزيزي) جنوب حي البستان (جنوب المدينة) وهي منقطة رائعة جداً في فصل الربيع يجتمع الناس فيها للنزهة والاستجمام ويشربون المتة مع الأركيلة مع التمتع بالطبيعة والنسمات العليلة.  وقد قامت عدد من المظاهرات السلمية في المدينة 25 مارس و 1 أبريل و 8 أبريل احتجاجا على اساليب القمع التي تمارسه السلطات السورية ضد أبناءها في درعا ودوما وحمص واللاذقية مما أدى إلى مداهمة قوى الحرس الجمهوري المدينة ليلا وتم إطلاق رصاص في كل أحياء المدينة مما سبب وفاة شاب من القرية واسمه بلال سمير الحسين 25 عام، واعتقال عدد من الشبان وفقدان 8 شبان أخرى ن وفي 22 نيسان من العام 2011 في ما يسمى بجمعة العظيمة قامت قوى مفرزة الأمن العسكري بإطلاق الرصاص الحي على المتظاهرين في المنطقة مما أدى لمقتل أكثر من 6 اشخاص  أهل المدينة معروفين بتقيدهم بالعادات والتقاليد والنخوة وقد استأثرت عواطفهم الأحداث الأخيرة التي هبت في كافة أنحاء البلاد وهو الأمر الذي دفع أبناء المدينة للتحرك لكبرى ساحات الحولة للاحتجاج السلمي.
إيتو هيروبومي  إيتو هيروبومي (16 أكتوبر 1841 - 26 أكتوبر 1909) من رجال السياسة في اليابان، تولى رئاسة الحكومة مرات عديدة أثناء فترة مييجي، من أهم أعماله الإصلاحات الاقتصادية وإنشاء العملة الوطنية (ين).  كان ابنا بالتبني لأحد رجال الساموراي من معقل التشوشو. كان والعديد من رجال الإصلاحات من تلاميذ يوشيده شو-إين. عام 1863 تم قبوله ليصبح من رجال الساموراي. قام الزعماء في معقله في تشوشو بإرساله مع آخرين إلى إنجلترا لدراسة العلوم الغربية. عاد في السنة نفسها ليعايش تدمير القوات الغربية لميناء شيمونوسيكي في العام الموالي (1864).  بدأت الإصلاحات سنة 1868 م، فأصبح إيتو محافظا على هيوغو (محافظة جديدة استحدث أثناء هذه الفترة). تم إرساله إلى الولايات المتحدة الأميركية لدراسة الأنظمة المالية الغربية. بعد عودته كان له الفضل في إطلاق أول عملة وطنية يابانية، الـين (عام 1870 م). شد سنة 1871 م مع العديد من كبار المسئولين رحالهم إلى الدول الغربية (بعثة إيواكورا)، استمرت البعثة حتى 1873 م. بعد عودته أصبح مستشارا في الحكومة الجديدة، ثم استخلف أوكوبو توشيميتشي على رأس وزارة الداخلية عام 1878 م. تم اختياره لتحضير دستور جديد للبلاد، ثم قاد عام 1885 م أول حكومة تعمل رسميا في ظل هذا الدستور. تولى منصب رئيس الحكومة مرات عدة (1892-1896 م، 1898-1899 م ثم 1900-1901 م) قاد مفاوضات شيمونوسيكي (1895 م) والتي وضعت حدا للحرب الصينية-اليابانية، أصبحت اليابان بعده من كبرى القوى في المنطقة.  سنة 1903 م تم تعينيه مستشارا لدى البلاط الملكي في كوريا، ثم أصبح (1906-1907 م) القائد العام على كوريا، عمل أثناءها على بسط سيطرة الإدارة اليابانية على البلاد. يوم 22 يونيو 1907 م أعلن الإمبراطور الكوري كوجونغ (لآخر الأباطرة من سلالة اليي) تخليه عن السلطة، تبع ذلك موجة عارمة الانتفاضات ضد التواجد الياباني في كوريا، قادت مجموعة من قدماء الجنود في الجيش الكوري هذه الحركة وأطلقوا على أنفسهم اسم جيوش العدالة، لاحقا انظم إليهم العديد من الأهالي والفلاحين، شن هؤلاء حرب عصابات ضد الاحتلال الياباني، دامت هذه حتى 1909 م. كانت لـإيتو مواقف متناقضة أثناء هذه الفترة (حتى 1909 م)، فقد كان المحرض الرئيس في دفع حاكم كوريا (الإمبراطور) للاستقالة، إلا أنه عدل من مواقفه لاحقا، فأعلن تأييده لخطة استقلال كوريا، مبررا ذلك بأن ضم اليابان لكوريا ستنجم عنه عواقب وخيمة. حاول إقناع الحكومة اليابانية بالعدول عن قرار الضم، وأمام رفض الأخيرة، قدم استقالته يوم 15 يونيو 1909 م، كان يخشى أن يتم إقحامه في أي من القرارات التي تنوي الحكومة الإمبراطورية اتخاذها لاحقا في شأن كوريا.  أرسل إيتو في آخر مهمة لتشاور مع الروس، ومعرفة موقفهم في حال ضم اليابان لكوريا. في يوم 26 ديسمبر 1909 م، يقوم أحد ضباط جيش العدالة وهو آن تشونغ غون باغتياله في محطة هاربين. اتخذ العسكريون في الحكومة اليابانية من حادث اغتياله ذريعة لقرار ضم كوريا في نفس السنة.
كيدو تاكايوشي  كيدو تاكايوشي (باليابانية: 木戸孝允) ع(1833-1877) من رجال السياسة في اليابان، يعد أحد الثلاثة الكبار مع كل من أوكوبو توشيميتشي وسايغو تاكاموري، من الذين ساهموا في الحركة التي أعادت الإمبراطور إلى أعلى هرم السلطة (استعراش مييجي). يرجع في أصوله إلى معقل تشوشو، الذي تميز بعدائه للنظام الـشوغوني.  ولد كيدو في مدينة هاغي من إقطاعة تشوشو، وتبني من قبل عائلة كاتسورا في عمر السابعة حيث كان اسمه كاتسورا كوغورو حتى عام 1865.  تابع دراسته في المدرسة الخاصة التي كانت حكرا على أبناء المعقل المحلي. كان قادة العشائر في المناطق الجنوبية للبلاد من المؤيدين للحق الإمبراطوري على حساب شوغونات أسرة الـتوكوغاوا. سنة 1852 يقوم كيدو برحلة إلى العاصمة إيدو لاكتساب خبرة في علم المبارزة بالسيف. التحق بجماعة من رجال الـساموراي كانوا يعملون على الإطاحة بالـشوغون.  كانت البلاد ومنذ القرن الـ17 تعيش في عزلة تامة عن العالم الخارجي. حاولت العديد من القوى الغربية أن تقيم مستعمرات تجارية في البلاد، بسبب ذلك فرض النظام الحاكم عزلة شاملة على البلاد. التحق كيدو (سنوات 1853-1854) بالقوات البحرية لمعقل تشوشو، كانت مهمة هذه القوات تنحصر في طرد سفن البحرية الأميركية (وغيرها) والتي تحاول الاقتراب من سواحل اليابانية. استطاع أن يعاين من قرب مدى تطور التقنية الغربية، كما أدرك الخطر الذي يشكله هؤلاء على البلاد، قام على أثر ذلك بدراسة علوم المدفعية على الطريقة الغربية.  اشتغل وحتى سنة 1862 كوسيط ومنسق بين كبار المسئولين والموظفين في المعقل المحلي (تشوشو) وبقية الأتباع من الـساموراي المناوئة للنظام القائم. تم بعدها نقله إلى العاصمة الإمبراطورية كيوتو. كان البلاط مسرحا لصراع بين المعاقل المحافظة والمحسوبة على الإمبراطور، كان كل طرف يحاول السيطرة على مراكز القرار تحسبا للمرحلة الجديدة. انتهت الجولة الأولى من الصراع يوم 30 سبتمبر 1863 مع انتصار تحالف معقلي ساتسوما وآئي-زو على معقل الـتشوشو (كان أكثريتهم من العناصر المحافظة المتشددة، والتي كانت تعارض عملية تحديث البلاد). بعدها بسنة (20 أغسطس 1864) يشترك كيدو في حركة تمرد للسيطرة على القصر الإمبراطوري. فشلت المؤامرة، واضطر الأخير إلى الفرار من العاصمة بعد أن تنكر بزي تاجر.  عام 1865 م قامت انتفاضة في معقل تشوشو ضد الحكومة المحلية الموالية لنظام الـشوغونات. تولي كيدو قيادة القوات واستطاع الانتصار على القوات النظامية. قام في العام التالي (1866 م) بعقد تحالف سري مع أوكوبو توشيميتشي وسايغو تاكاموري (كلاهما من معقل ساتسوما). كان ذلك إيذانا ببداية عهد مييجي. أصبح كيدو بعدها زعيما على معقل الـتشوشو. تم إسقاط آخر الـشوغونات من أسرة الـتوكوغاوا سنة 1867 م، وقام كيدو بتمثيل معقله في الحكومة المركزية سنوات 1870-1874 م ثم 1875-1876 م، كما ساهم في تحرير الوثيقة التي رسمت النظام الجديد، وشارك في القضاء على نظام المعاقل الإقطاعية. قام سنة 1870 م بالقضاء على الثورة التي قامت في تشوشو وقادها أفراد من طبقة المحاربين ممن كانوا ناقمين على النظام الجديد جراء التغيرات الجديدة.  سافر (سنوات 1871-1873 م) إلى الغرب (الولايات المتحدة وأوروبا) برفقة عدد من أفراد الحكومة واطلع على النظم الحديثة في الإدارة والتقنيات الجديدة. بعد عودته اقترح تطبيق نظام الحكومة الدستورية. قام سنة 1874 م بتقديم استقالته احتجاجا على حملة نظمها العسكريون ضد جزيرة تايوان، إلا أنه عاد إلى الحكومة مجددا (سنة 1875 م)، كانت هذه الأخيرة قد رضخت لمطالبه في تطبيق نظام الحكومة الدستورية. تزايدت هيمنة أوكوبو توشيميتشي على الحكومة كما سيطر على أغلب مراكز القرار فيما تقلصت سلطة كيدو تاكا-يوشي. كرس سنواته الأخيرة للحد من التبعات السلبية للنظام الجديد على الطبقات الشعبية.
جامعة أوهايو وسلين  جامعة أوهايو وسلين، جامعة خاصة تقع في ديلاواير، أوهايو (26000 نسمة). نتيجة لما حققته الجامعة الأهلية من آمال كبار عبرت عن تطلعات فقد فكرت الحكومة في عام 1842 في إنشاء جامعة حكومية.  يشترط في التحاق الطالب بالمرحلة الأولى للجامعة عدة شروط:  أن يكون حاصلا على شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة أو ما يعادلها ويكون القبول بترتيب درجات النجاح مع مراعاة التوزيع الجغرافى وفقا لما يقره المجلس الأعلى للجامعات بعد أخذ رأى مجلس الجامعات ومجالس الكليات.
قائمة مقاطعات أوهايو  يوجد في أوهايو 88 مقاطعة تغطي كامل الولاية، وهذه قائمة بأسماء تلك المقاطعات:
استنساخ علاجي  نشرت مجلة(سينتفيك أمريكان) مؤخرا مقالا مثيرا بعنوان (أول جنين مستنسخ) يدور حول استنساخ أجنة بشرية في مراحلها المبكرة. وهذه الأجنة تتولد من البويضات بطريقة يطلق عليها الاستنساخ العلاجي استنساخ علاجي. وهذه العملية تتم من خلال تقنية تكنولوجيا الخلية المتطورة Advanced Cell Technology حيث استخدم العلماء تقنية النقل النووي nuclear transplantation الذي يعرف بالاستنساخ cloning. ويقول العالمان جوس سيبيلي ومايكل كارول إيزيللي بعد تلقيح الخلية المفرغة النواة شاهدا تحت الميكروسكوب كرات من خلايا منقسمة لاتري بالعين المجردة. وهذه تعتبر أول أجنة بشرية أنتجت وأستنسخت في أكتوبر عام 2001. ولما وصلت كل كرة لمرحلة الانقسام وصل عدد خلاياها 100 خلية بكل كرة جنينية. أطلق عليها بلاستوسستات (خلايا جنينية متحوصلة) كيسة أريمية. وهي عبارة عن أجنة في مراحلها الأولي المبكرة. ويهدف العالمان استخلاص خلايا جذعية بشرية من هذه الأجنة المبكرة. وزراعتها لتنتج الأعصاب والأعضاء والأنسجة الحيوية. وهذه الخلايا الجذعية البشرية human stem cells ستكون في بنوك لإنتاج الأعضاء وقطع الغيار البشرية. ولسوء الحظ أحد هذه الأجنة في تجربة مثيرة انقسم لمرحلة ست خلايا وتوقف نموه.لكن هذه الخطوة الرائدة تعتبر فجرا جديدا بالطب والعلاج الاستنساخي. لأن العالمين استطاعا حث هذه البويضات البشرية كهربائيا للانقسام دون التلقيح بالحيوانات المنوية وإنتاج كرات (العلقة) من الأجنة بدون النطفة.  فالاستنساخ العلاجي يستهدف استعمال مادة جينية من خلايا المريض نفسه لإنتاج خلايا جزر البنكرياس لعلاج السكر أو خلايا عصبية لإصلاح العمود الفقري التالف. وهو غير الاستنساخ التكاثري reproductive cloningالذي يستهدف إدخال وزراعة جنين مستنسخ في رحم امرأة لولادة طفل مستنسخ. وهذه التقنية التي تتبع في هذا الاستنساخ التكاثري تمثل مخاطرة للأم الحاضن للجنين. كما تشكل خطورة علي الجنين نفسه. لهذا أكثر علماء الاستنساخ يعارضون فكرة الاستنساخ البشري التكاثري. لكن الاستنساخ العلاجي يجد قبولا لدي كثيرين من العلماء ورجال الدين. لأنه لايقتل أجنة كاملة النمو ولايمس الموروث الجيني للبشر كما خلقه الله أو يتلاعب في مورثاته التي ميزتنا وجعلتنا بشرا. وكان العالمان قد استشارا علماء الأخلاق والاجتماع لإجراء تجاربهما حتي لايقعا في محاذير دينية أوأخلاقية لاستنساخهما أجنة بشرية. وكانت الخطوة التالية اختيار امرأة ترغب في التبرع ببويضات تستعمل في عملية الاستنساخ واختيار أشخاص راغبين في التبرع بخلاياهم لاستنساخها. وهذه الخلايا الجسدية تؤخذ عادة من الجلد. وقد تبدو هذه العملية الاستنساخية سهلة. إلا أنها تعتمد علي عدة عوامل صغيرة لا يفهم بعضها حتي الآن. لأن من أساسيات تقنية النقل النووي استخدام إبر دقيقة خاصة لشفط المادة الجينية من البويضة الناضجة لتفريغها من النواة. ثم حقن النواة المستخلصة من خلية المتبرع. وغالبا بقية خلية البويضة المفرغة من نواتها في ظروف خاصة قد تجعلها تنقسم بعد ذلك. كما أن البويضات والخلايا الجسدية تؤخذ من اشخاص معافين ليس لديهم أمراض. والمرأة المتبرعة ببويضاتها تحقن بهورمونات أنثوية لتعطي عشر بوبضات في الحيض الواحد بدلا من 1-2 بويضة في الحالات العادية. كما أن الخلية الجسدية (الفيبروبلاست fibroblast) البالغة تؤخذ من الجلد عندما تبدأ في الانقسام. كتاب منظومة الحياة - أحمد محمد عوف.
2 رمضان  2 رمضان أو 2 رمضان المُبارك أو يوم 2 \ 9 (اليوم الثاني من الشهر التاسع) هو اليوم الثامن والثلاثون بعد المائتين (238) من أيَّام السنة (أو التاسع والثلاثون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليوم الثلاثين أو الأربعون بعد المائتين لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 116 أو 117 يومًا لانتهاء السنة.
هيميجي-جو  قلعة هيميجي هي قلعة يابانية تقع بالقرب من هيميجي، في محافظة هيوغو، في اليابان، وتعتبر أحد الكنوز الوطنية اليابانية. هو معلم يعتبر من أقدم الشواهد على بناءات العصور الوسطى في اليابان. قامت المنظمة العالمية للثقافة والعلوم يونسكو بإدراج هذا المعلم في قائمة التراث الثقافي العالمي ؛ بالإضافة إلى قصري ماتسوموتو وكوماموتو. يعد قصر هيميجي واحد من ثلاثة قصور خشبية لا زالت قائمة إلى يومنا هذا.  يعرف القصر باسم هاكو-رو-جو أو قصر اللقلق الأبيض، بسبب لون جدرانه البيضاء. تظهر صورته في كل مكان تقريبا في اليابان، في التلفزيون الياباني مثلا، وعندما يتم تصوير مشاهد الأفلام والمسلسلات التاريخية، غالبا ما يتوجه المنتجون إلى مكان القصر للتصوير، نظرا للجو الفريد الذي يوفره لهم.   تصميم البناء الأصلي أثناء فترة نانبوكوتشو والتي تتبع تاريخيا فترة موروماتشي. ترجع فكرة القصر إلى سنة 1346 م، عندما قرر سادانوري أكاماتسو، أحد أسياد المنطقة، أن يتخذ لنفسه حصنا في سفح جبل هيميجي، في نفس المكان الذي أقام فيه نوريمورا أكاماتسو معبد شوم-يوجي البوذي. بعد سقوط عشيرة أكاماتسو في أعقاب حرب كاكيتسو، أصبحت المنطقة في أيدي عشيرة يامانا، إلا أن الأمور لم تعمر طويلا، فاندلعت أحداث حروب أونين، والتي كانت من نتائجها استرجاع عشيرة أكاماتسو لهيمنتها على هيميجي وما جاورها، استمر هذا الوضع حتى توحيد البلاد أثناء فترة أزوشي موموياما.  في عام 1580 م، بسط القائد تويوتومي هيده-يوشي سيطرته على هيميجي، ووضع يده على القصر، قام في نفس الفترة يوشيتاكا كورودا، ببناء برج ذو ثلاثة طوابق في موقع القصر. بعد معركة سيكيغاهار (1601 م)، قام سيد اليابان الأول بعد انتصاره، توكوغاوا إيئه-ياسو بمنح القصر لصهره (زوج ابنته) إيكيدا تيروماسا ع (1564-1613 م). في خلال ثمان سنوات قام الأخير بتحويل القصر، ولا زالت أبنية القصر وإلى أيامنا هذه تحتفظ بشكلها الأصلي منذ ذلك العهد. تم إنجاز آخر الهياكل الملحقة بالقصر وهو الجناح الغربي عام 1618 م.  كان القصر الملاذ الأخير للمتمردين من الزعماء الكبار (دائي-ميو) أثناء أواخر فترة إيدو. قررت الحكومة الجديدة عام 1868 م، وضع حد للتمرد، فتم إرسال القوات نظامية المتواجدة في منطقة أوكاياما ووضعت تحت قيادة أحد أحفاد إيكيدا تيروماسا (صاحب الفضل في بناء القصر). استطاعت القوات الحكومية أن تستولى على القصر عام 1874 م، ثم وضع تحت تصرف وزارة الحربية (1879 م). في عام 1910 م خصصت الحكومة مبلغ 90.000 ين لتجديد البرج الرئيسي (ذو الطوابق الخمسة).  تم إلغاء نظام تقسيم المقاطعات الإقطاعي (هان) عام 1871، وبيع القصر في المزاد. رست المعاملة على سعر رمزي لم يتجاوز الـ23 ينا و50 سنتا. إلا أن تكاليف تفكيكه جعلت مالكيه الجدد يصرفون النظر عن الفكرة، قتم ترك القصر مهجورا.  شن الحلفاء غارات جوية مكثفة على التراب الياباني أثناء الحرب العالمية الثانية، وكانت منطقة هيميجي إحدى الأهداف المعلنة. نجا القصر بأعجوبة من الغارات الجوية، واقتصرت الخسائر على بعض التصدعات الجانبية.
ولاية الوادي  ولاية الوادي أو ولاية وادي سوف، هي ولاية جزائرية انبثقت عن التقسيم الإداري لعام 1984. وتنقسم إلى منطقتين ذات أصول عرقية مختلفة: منطقة وادي سوف ومنطقة وادي ريغ، عاصمة الولاية هي مدينة الوادي.  تقع ولاية الوادي شمال شرق الصحراء الجزائرية، تبعد عن عاصمة البلاد ب630 كلم ويحدها من الشرق الجمهورية التونسية، ومن الغرب كل من ولايات المغير وتقرت، ومن الشمال ولايات تبسة وخنشلة وبسكرة، ومن الجنوب ولاية ورقلة.  تشتهر هذه الولاية بإنتاج التمور وخاصة من نوع دقلة نور والرطب أو ما يدعى بالمنقر. كما يعتبر الزيتون والبطاطا تجربة ناجحة في تنويع المحاصيل الفلاحية العالية الجودة بالمنطقة.  دوائر الولاية: الرقيبة. الوادي. الدبيلة. قمار. البياضة.الرباح.حاسي خليفة.المقرن.جامعة.المغير.أميه ونسه.الطالب العربي.   تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي، منها:  تتميّز زراعة النخيل في المجتمع السوفي عن باقي المناطق الصحراوية بخصائص فريدة من نوعها، وخاصة دقلة نور التي كان لها الأهمية البالغة، وتحتل المرتبة الأولى من حيث النوعية بين نخيل الجزائر بأسرها، كما كانت من أهم الموارد الاقتصادية لسكان المنطقة منذ القديم.  تشتهر مدينة الوادي بالتمور الجيّدة وخاصة دقلة نور التي تعتبر مصدرا هاما للعملة الصعبة في البلاد، وهو محبوب في جميع أنحاء العالم، ويأتي تمر الغرس في الدرجة الثانية والذي يدخل في صناعة الحلوى.   يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية الوادي 8 نواب خلال الدورة التشريعية 2017م-2022م التي انطلقت بعد 4 ماي 2017م.  يتوزع نواب البرلمان عن ولاية الوادي في الدورة التشريعية 2017م-2022م وفق الجنس حسب النسب التالية:  يتوزع نواب البرلمان عن ولاية الوادي في الدورة التشريعية 2017م-2022م حسب عدة قوائم حزبية:  الموقع الرسمي ولاية الوادي
ولاية تيبازة  ولاية تيبازة ولاية جزائرية على ساحل البحر الأبيض المتوسط غرب الجزائر العاصمة، وتحمل العديد من الآثار التي تعود إلى العهد الروماني وتعتبر شواطئها من بين أجمل الشواطئ على مستوى البحر الأبيض المتوسط مثل شاطئ شنوة التي تجمع ما بين زرقة البحر وخضرة الجبال.  الترقيم الولائي لتيبازة هو 42. تبعد تيبازه عن الجزائر العاصمة بـ70 كلم.  تنقسم ولاية تيبازة إلى 10 دوائر و28 بلدية.  تعاقب العديد من الولاة على ولاية تيبازة منذ إنشائها في 4 فيفري 1984م من خلال المرسوم التنفيذي رقم 84-09 الذي ينظم الإقليم الوطني الجزائري في إطار ثمانية وأربعين ولاية.   الجدول التالي لبلديات ولاية تيبازة مع التعداد السكاني وفق إحصاء سنة 2008.  يعيش في الولاية خليط من العرب وذوي الأصول التركية والأمازيغ وهم الشناوة والشلاحة الذين لا يزالون يتكلمون الأمازيغية. الشناوة أو (اشنوين) وهم من الأمازيغ الذين يعشقون البحر ويحبونه كل الحب حيث يقيمون على الشواطئ بقرب البحر يعرفون بالصيد البحري والشناوة يعيشون في جبل صغير اسمه جبل شنوة.  يتضمن إقليم ولاية تيبازة العديد من الوديان منها:  تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي، منها:  تحتوي هذه الولاية على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية تيبازة تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.   اتحاد حجوط  يضم إقليم ولاية تيبازة العديد من ملاعب كرة القدم ضمن جبال ساحل الجزائر ومتيجة، منها:  يضم إقليم ولاية تيبازة العديد من نوادي كرة القدم ضمن جبال ساحل الجزائر ومتيجة، منها: تعد مدينة تيبازة قبلة السياح لانها تحتوي على مدينة رومانية متكاملة تسمى تيبازة (تيباسة) مليئة بالأثار الرومانية ومايدهشك أنها قريبة من مباه البحر الأبيض المتوسط.  تحتوي ولاية تيبازة على العديد من الموانئ التي تشرف عليها "مديرية النقل لولاية تيبازة" تحت وصاية وزارة النقل الجزائرية. يتضمن ساحل هذه الولاية العديد من الشواطئ.  تمر عبر ولاية تيبازة العديد من الطرق الوطنية، منها:  تمر عبر ولاية تيبازة العديد من الطرق الولائية، منها:  يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية تيبازة 7 نواب خلال الدورة التشريعية 2017م-2022م التي انطلقت بعد 4 ماي 2017م.  يتوزع نواب البرلمان عن ولاية تيبازة في الدورة التشريعية 2017م-2022م وفق الجنس حسب النسب التالية:  يتوزع نواب البرلمان عن ولاية تيبازة في الدورة التشريعية 2017م-2022م حسب عدة قوائم حزبية:
ولاية النعامة  ولاية النعامة إحدى ولايات الجزائر، تقع في الشّمال الغربي من الجزائر، وتغطي مساحة مقدارها مربع ويصل تعداد سكانها إلى 260000 نسمة (إحصاء 2016)، وهي ذات كثافة سكانية منخفضة تصل إلى 4 أشخاص لكل كم مربع فقط، رمزها: 45 وعاصمتها بلدية النعامة.  و أكبر مدنها هي مدينة المشرية (جوهرة الجنوب الغربي)، أكبر بلديات ولاية النعامة من حيث عدد السكان و المساحة تتجاوز 90000(ن) (إحصائيات2016) أكبر مدينة بها كثافة سكانية وعدد سكان هائل ونشاط اقتصادي كثيف حركة تجارية متنوعة وتحمل عدة نشاطات مختلفة  تشكل النعامة مدخلاًً للصحراء الكبرى، وهذا يمنحها تنوعًا جغرافيًا استثنائيًا. ولاية النعامة يمر عليها سلسلة الأطلس الصحراوي مع أقصى قمة في جبل عيسى بارتفاع (2236 متر) الموجود في عين الصفراء.  أحدثت ولاية النعامة بعد التقسيم الإداري سنة 1984. وكانت سابقا تابعة لولاية سعيدة. النعامة، منطقة ريفية صغيرة، اختيرت عاصمةً للولاية بعد صراع خطير بين قبيلتين من مدينتين لهما نفس الوضع الإداري، قادرتان على الوصول إلى هذا المستوى الهرمي: المشرية (قبيلة هميان) وعين الصفراء (قبيلة عمور).  وفقا لتعداد 2008، يبلغ عدد سكان ولاية النعامة 192.891 نسمة مقارنة بـ 127.314 نسمة في عام 19983. وتجاوزت 5 بلديات آنذاك حاجز 10.000 نسمة.  تعتبر النعامة ولاية تراثية وتاريخية مهمة تزخر بالعديد من الشخصيات التاريخة المقاومة والكتاب والمفكرين الجزائريين مثل الصافية كتو التي تعتبر من أهم كتاب القصص الخيالية باللغة الفرنسية وغيرها، كما اكتشف ديناصور بمنطقة صفيصيفة سمي قصوروص...  النعامة بوابة الصحراء وجوهرة الجنوب الغربي لما تزخر به من معالم أثرية مثل نقش على الحجر بتيوت وبقايا الديناصورات بصفصيفة. قسّمت هذه الولاية إلى 7 دوائر، وهذه الأخيرة بدورها قسّمت إلى 12 بلدية.    تضم هذه الولاية العديد من المنشآت التربوية وكذا مركز جامعي،    = المصادر =
منفحة  المنفحة مادة مساعدة لصناعة الجبن، يمكن أن تكون سائلة أو جافة، تستخرج من معدة الجَدي الرضيع، وتحتوي على أنزيم الرنين الذي يعمل على تخثير الحليب لصنع الجبن.  تؤخذ المنفحة من المعدة الرابعة {الحقيقية} للعجول الرضيعة التي تعتمد على الحليب في تغذيتها. بعد ذبح العجول يتم أخذ المعدة الرابعة مع جزء من المعدة وغسلها وتنظيفها بعد ذلك تجفف وتعمل على شكل مسحوق، وهي تساعد على تخثر الحليب نتيجة وجود إنزيم الرنين في المنفحة.  وتوجد عدة أنواع منها للصناعات الغذائية (صناعة الجبن) وبعض المأكولات الشعبية فمنها الحيوانية سابقة الذكر ومنها الميكروبية ومنها الإنزيمية.  بسبب محدودية توافر معدة الثدييات لإنتاج المنفحة، فقد سعى صانعو الجبن إلى إيجاد طرق أخرى لتخثر الحليب منذ العصر الروماني على الأقل. تتراوح العديد من مصادر الإنزيمات التي يمكن أن تكون بديلاً عن المنفحة الحيوانية من النباتات والفطريات إلى المصادر الميكروبية. [3] الأجبان المنتجة من أي من هذه الأنواع من المنفحة مناسبة للأكتاف النباتية. يستخدم الكيموسين المنتج للتخمير في كثير من الأحيان في صناعة الجبن الصناعية في أمريكا الشمالية وأوروبا اليوم لأنه أقل تكلفة من المنفحة الحيوانية.[4]  العديد من النباتات لها خصائص التخثر. يشير هوميروس في الإلياذة إلى أن الإغريق استخدموا مستخلصًا من عصير التين لتخثر الحليب. [5] وتشمل الأمثلة الأخرى عدة أنواع من الجاليوم وأوراق الكب المجففة، [6] القراص، الأشواك، الملوخية، واللبلاب الأرضي. تستخدم الإنزيمات من الشوك أو Cynara في إنتاج الجبن التقليدي في البحر الأبيض المتوسط. يمكن أيضًا استخدام حمض الفيتيك، المشتق من فول الصويا غير المُخمّر، أو الكيموسين المنتج للتخمر (FPC).  يمكن استخدام المنفحة النباتية في إنتاج أجبان الكوشر والحلال، ولكن يتم إنتاج كل أجبان الكوشر تقريبًا إما باستخدام المنفحة الجرثومية أو FPC. [بحاجة لمصدر] يحتوي على ما يسمى بمناطق الخضروات التجارية عادةً مستخلص من العفن Rhizomucor miehei.  بعض القوالب مثل Rhizomucor miehei قادرة على إنتاج الإنزيمات المحللة للبروتين. يتم إنتاج هذه القوالب في جهاز تخمير ثم يتم تركيزها وتنقيتها خصيصًا لتجنب التلوث بمنتجات ثانوية غير سارة لنمو القالب.  وجهة النظر التقليدية هي أن هذه التخثرات تؤدي إلى المرارة وانخفاض العائد في الجبن، وخاصة عند التقدم في العمر لفترة طويلة. على مر السنين [متى؟] ، تحسنت التخثرات الميكروبية كثيرًا، ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى توصيف وتنقية الإنزيمات الثانوية المسؤولة عن تكوين الببتيد المر / انهيار محلل البروتين في الجبن الذي تطول أعمارهم لفترات طويلة. وبالتالي، أصبح من الممكن إنتاج أجبان عالية الجودة مع المنفحة الميكروبية.[7]  الأجبان المنتجة بهذه الطريقة مناسبة للنباتيين، شريطة عدم استخدام أي غذاء على أساس الحيوانات أثناء الإنتاج
ولاية عين تموشنت  ولاية عين تموشنت إحدى ولايات الغرب الجزائري، ظهرت ضمن التقسيم الإداري لسنة 1984.  تعاقب العديد من الولاة على ولاية عين تموشنت منذ إنشائها في 4 فيفري 1984م من خلال المرسوم التنفيذي رقم 84-09 الذي ينظم الإقليم الوطني الجزائري في إطار ثمانية وأربعين ولاية.  من بلديات ولاية عين تموشنت (قائمة غير كاملة):  ويقدر عدد السكان بنحو 384.565 نسمة حتى 31 ديسمبر 2010.  وبعد الانخفاض الكبير في الولادات منذ عام 1985، انعكس هذا الاتجاه منذ عام 2005.   تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي، منها:  يتضمن ساحل هذه الولاية العديد من الشواطئ. تقع جزيرة رشقون إلى الغرب من مدينة بني صاف بحوالي 08 كلم، وغير بعيدة عن شاطئ رشقون عند المصب الأدنى لوادي التاقنة، بحوالي 02 كلم، تشتهر بمنارتها المربعة الشكل ذات ارتفاع يصل 15 مترا، أُنشئت عام 1870 وتم تصنيفُها معلما تاريخيا عام 2008.  يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية عين تموشنت 5 نواب خلال الدورة التشريعية 2017م-2022م التي انطلقت بعد 4 ماي 2017م.  يتوزع نواب البرلمان عن ولاية عين تموشنت في الدورة التشريعية 2017م-2022م وفق الجنس حسب النسب التالية:  يتوزع نواب البرلمان عن ولاية عين تموشنت في الدورة التشريعية 2017م-2022م حسب عدة قوائم حزبية:
عاج  العاج هو مادة تتكون منها أنياب الفيل وتتوفر في أفريقيا التي تعدّ من أهم مصادره، كذلك يوجد في الهند وبلدان شرق آسيا.  العاج مادة ثمينة جدا تصنع منها مفاتيح البيانو الفاخرة وكرات البلياردو والكثير من التحف وأدوات الزينة حيث يمكن حفره ونقشه، لقد استعمل العاج على مر العصور بكثافة وقد فاق استعماله بالقرن العشرين كل ذلك حتى كاد العاج أن يتسبب بالقضاء على كل الفيلة.  الآن يمنع صيد الفيلة من أجل أنيابها وأصبح لها محميات تتكاثر فيها بأمان.
قائمة مواقع التراث العالمي في آسيا  هذه القائمة الخاصة بقارة آسيا وأستراليا والتي أقرتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو)، وتم إدراجها في قائمة التراث الثقافي العالمي.
القصير (مصر)  القُصير، مدينة مصرية، تتبع محافظة البحر الأحمر إدراياً.  منها بدأت الملكة حتشبسوت رحلتها الاستكشافية إلى بلاد بونت. كما كانت موقعا للتنقيب عن الذهب في عصور الفراعنة ، وفي القرن السادس عشر حكمها السلطان سليم الأول الذي ما يزال تمثاله موجودا في وسط المدينة، وكانت للقصير أهمية إستراتيجية حربية، واليوم تعتبر منتجعا سياحيا هادئا بشواطئها الرملية ورياضاتها المائية ومياهها الصافية وشعابها المرجانية مثل منطقة الوزر ك 40 التي تعد من أكبر تجمعات الشعب المرجانية، إضافة لذلك تشتهر المنطقة باستخراج الفوسفات. و كانت مركزا لتجمع الحجيج المسلمين القادمين من مصر والمغرب العربي والأندلس لأداء الحج.  توجد بالمدينة مجموعة من الآثار المسيحية والإسلامية التابعة لعهود مختلفة، فعلى سبيل المثال توجد بها قلعة بُنيت في عام 1799م ، كذلك يوجد بها ضريح الشيخ أبي الحسن الشاذلي الذي أُنشئ عام 1892 م في عهد عباس حلمي الثاني.  يوجد بالقصير آثار قبطية ورومانية في منطقة القصير القديمة شمالا في الكيلو 8، كما يوجد بها آثار إسلامية وهي القلعة وكذلك بعض البنايات التي في وسط البلد. ويربط القصير بوادي النيل طريق طوله 180 كيلو متر يمر بوادي الحمامات ويصل إلى مدينة قفط بمحافظة قنا. يوجد بهذا الوادي آثار فرعونية ترجع إلى عصر الملكة حتشبسوت ومنجم للذهب في وادي الفوأخير.  يُقال أنّ إطلاق اسم «القصير» على المدينة يرجع إلى أنها أقصر مسافة تربط بين صعيد مصر والبحر الأحمر، وفي الماضي كانت الطريق الوحيد الرابطة بينهما.
برنيس  برنيس هي ميناء صغير بجنوب محافظة البحر الأحمر بمصر.  مدينة قديمة سميت على اسم بطلميوس الثاني وقد أصبحت ميناءً تجاريا عام 275 قبل الميلاد ومعبد سميراميس المهدم يقع قريبا من المدينة وعلى الطريق توجد بقايا حقول الألغام، شواطئ المدينة ما زالت تحتفظ ببريقها وجمالها.  وبعيدا عن الشاطئ يمكن زيارة جزيرة زبرجد التي تعتبر ظاهرة طبيعية مشهورة والتي كانت مصدرا حيث حفرت بها المناجم منذ سنة 1500 قبل الميلاد وحتى منتصف القرن العشرين ومن فوق «تل هيرودوت» تستمتع بمناظر خلابة غنية بالحياة البحرية ويوجد بها الكثير من الدلافين.
سفاجا  سفاجا، مدينة مصرية، تتبع محافظة البحر الأحمر إدراياً.  تحتوي سفاجا على العديد من القرى السياحية كما تعتبر متخصصة في التدريب على رياضة الغوص وفي إقامة مسابقات الصيد والعديد من الأنشطة السياحية الترفيهية. ويوجد في سفاجا عدد من الفنادق ومطاعم الأسماك المشهورة عالميا. وتتميز سفاجا بالرمال السوداء المفيدة في علاج بعض الأمراض الجلدية وأمراض المفاصل المزمنة كالصدفية والروماتويد.  إلى غير ذلك تعد سفاجا ميناء مصريا هاما في عمليات استيراد وتصدير البضائع والمعادن. كما أنها كميناء ذات أهمية كبيرة كذلك في نقل الأفراد إلى المملكة العربية السعودية، خاصة في موسم الحج، وذلك نظراً لقربها من سواحل المملكة. كما تتميز سفاجا بجوها الساحر طول العام. وتمتاز أيضا بهدوء جميل على شواطئها لوجود جزيرة أمامها تجعلها بدون أمواج متلاطمة. بل تمتاز بمياه صافية رقراقه.  ويوجد في سفاجا مراكز غطس على مستوى عالي من الجودة لكثرة أماكن الغطس بها. ومن أشهرها شرم النجا القريب من الشاطئ على بعد 40 كم من الغردقة وبضعة كيلومترات شماليّ سفاجا. أكثر أجزاء الشعاب المرجانية ضحالة على عمق 4 أمتار فقط، مؤلفة من الشعاب النارية والشعاب المروحية. وتتنوع أصناف الأسماك والأخطبوط الضخم والصدف.  توجد بالمدينة آثار على استخدام الفراعنة للميناء منذ 4.000 سنة. ومنه انطلقت رحلات إلى أرض البنط بالقرن الأفريقي.  تعتبر من أفضل الطرق الذي يربط بين مصر والمملكة العربية السعودية حيث أن المسافة بين ميناء سفاجا وميناء ضبا تستغرق 8 ساعات، ويوجد بالميناء قرية الحجاج لخدمة الحجاج وتسهيل رحلات الحج والعمرة من وإلى ميناء ضبا السعودي.  وتعد مدينة سفاجا أقرب مدن البحر الأحمر إلى محافظات وادي النيل حيث تبعد عن قنا بمسافة 160 كم.  تتميز مدينة سفاجا بتنوع أنشطتها فهي مشهورة بإنتاج الفوسفات وهي ميناء بحري ضخم يتم فيه تفريغ القمح واستقبال خام الألمونيوم والبضائع الأخرى ويعتبر الميناء من أهم منافذ مصر البحرية على قارة آسيا وله أهمية إستراتيجية كبيرة إلى ما حابته الطبيعة من مميزات لا تتوفر لأي ميناء آخر.  تقع مدينة سفاجا في جنوب الغردقة ويبلغ طول شواطئها حوالي 60 كم. وقد تم إنشاء المدينة سنة 1911 مع اكتشاف الفوسفات. ومعظم أنشطة سكانها في الصناعة والتعدين والسياحة. تضم سفاجا قريتين رئيسيتين هما:
محافظة الجهراء  محافظة الجهراء أو الجهرة هي محافظة كويتية تشمل الجزء الشمالي والغربي من مساحة دولة الكويت بالإضافة إلى جزيرتي بوبيان ووربة تشكلت عام 1979، تبلغ مساحة المحافظة11,420 كم بإجمالي 64.2% من مساحة الكويت، ويبلغ عدد سكانها 449,350 نسمة، يُتوقع لمحافظة الجهراء مستقبل كويتي باهر بإنشاء مدينة المطلاع السكنية ومدينة الحرير السياحية وجزر الكويت الاقتصادية في رؤية كويت 2035 .  تتضمن الجهراء على 24 تجمعا عمرانيا، منها 14 تجمعا داخل التجمع الحضري للجهراء هي الواحة والعيون والقصر والجهراء القديمة والنسيم وتيماء والنعيم وجنوب الجهراء التي سُمِيت مؤخرا مدينة سعد العبد الله والجهراء الصناعية وغيرها من التجمعات. ويتبعها 10 تجمعات خارجها وهي: كاظمة والروضتين وأم العيش زالسالمي وكبد ومنطقة الصليبية والصليبية الصناعية والصليبية الزراعية وأمغرة وأيضا ستظهر بها مدينة الصبية التي سينشئ بها في المستقبل مدينة الحرير المدينة الاقتصادية الكبرى ومدينة أخرى المطلاع وبها ومحمية صباح الأحمد الطبيعية وتحتوي على جزيرة بوبيان وجزيرة وربة ويصل جزيرة بوبيان جسر، بالإضافة إلى منطقة زراعية كبيرة تسمّى العبدلي، وتشتهر الجهراء بربيعها الجميل.
يزيد بن عبد الملك  أبُو خالِد يَزيد الثَّانِي بن عَبدَ المَلِك بن مُروان بن الحَكَم بن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ (71 - 105 هـ / 690 - 724 م) تاسع خلفاء الدولة الأموية ولي الخلافة بدمشق بعد وفاة الخليفة عمر بن عبد العزيز سنة 101 هـ وهو ابن تسع وعشرين سنة في قول هشام بن محمد بعهد من أخيه سليمان بن عبد الملك، ويعرف بيزيد الثاني   قال «عبد الرحمن بن زيد بن أسلم»: لما ولى يزيد الخلافة قال سيروا بسيرة عمر بن عبد العزيز فأتى بأربعين شيخا فشهدوا له ما على الخلفاء حساب ولا عذاب وقال ابن الماجشون لما مات عمر بن عبد العزيز قال يزيد والله ما عمر بأحوج إلى الله مني فأقام أربعين يوما يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ثم عدل عن ذلك وقال «سليم بن بشير»: كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك حين أحتضر سلام عليك أما بعد فإني لا أراني إلا لملبي فالله الله في أمة محمد فإنك تدع الدنيا لمن لا يحمدك وتقضي إلى من لا يعذرك والسلام.  كانت أيامه أيام فتوحات وغزوات، أعظمها حرب الجراح الحكمي في بلاد ما وراء النهر مع الترك واللان وأنتصر عليهم. وفي سنة 102 هـ، خرج يزيد بن المهلب على الخلافة فوجه إليه مسلمة بن عبد الملك فهزم يزيد وقتل وذلك بالعقير موضع بقرب كربلاء قال الكلبي: نشأت وهم يقولون ضحى بنو أمية يوم كربلاء بالدين ويوم العقير بالكرم.  وكان يزيد بن عبد الملك من أصحاب المروءات مع إفراط في طلب الملذات، فقد هام حبًا بجاريتين من جواريه، إحداهما تدعى حبابة والأخرى تسمى سلامة وقد تتيم بحب حبابة وبنى لها قصرًا جميلًا بدمشق وزينة وجهزه بأفضل الزينة واشتهرت قصة حبابة أيما شهرة في التاريخ، ومات بعد موتها بأيام يسيرة يقال سبعة عشر يومًا. ولا يعلم خليفة مات عشقًا غيره. وقد ذكرت روايات غير مؤكده عنه بما لا يليق بسبب عشقه للجاريات، وإلى ما ذلك غير أن بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ ابن تغري بردي صاحب كتاب (النجوم الزاهرة) يرفضون هذه الروايات ويردونها إلى نقمة العباسيين المتمردين على الأمويين وخاصة في هذه الفترة من أواخر حكم الأمويين، وأنها مدسوسة ومغرضة.  جاء في مروج الذهب للمسعودي صفحة 210 : كان أبو حمزة الخارجي إذا ذكَرَ بني مروان وعابهم ذكر يزيد بن عبد الملك فقال: أقعد حَبَابة عن يمينه وسَلاَّمة عن يساره، ثم قال: أريد أن أطير، فطار إلى لعنة اللّه وأليم عذابه.  حدث في عهده عدد من الثورات ومنها:  مات يزيد في أواخر شعبان سنة 105 هـ، ويقال بأنه مات وعمره أربعة وثلاثون عامًا، وفي روايات أخرى غير ذلك ودام حكمه أربعة سنوات ونيف من الأشهر. قيل إنه مات بحوران ونقل إلى دمشق وصلى عليه ابنه الوليد وكان عمره خمسة عشر عامًا وأخوه هشام بن عبد الملك وتذكر الروايات إنه حمل على أعناق الرجال ودفن بين باب الجابية في دمشق.  له من الأولاد:
الزبير (توضيح)  قد تُشير كلمة «الزبير» إلى:
1911    الاستعمار الإيطالي علي ليبيا
راء  الراء (ر) هو الحرف العاشر من الأبجدية العربية، وهو من الحروف الشمسية، وفيه من صفات القوة مثل الجهر والانحراف والتكرير والتفخيم، وصفات متوسطة كالإذلاق، وصفات ضعف مثل الاستفال والانتفاخ والترقيق.، وقيمته 200 حسب نظام حساب الجمل.   مخرجه من طرف اللسان وظهره مما يلي رأسه.  ذُكرت الراء في القرآن الكريم في 11793 موضع، وتكون مفخمة إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، أو ساكنة وسبقها حرف مضموم أو مفتوح، أو سبقت بحرف واو ساكن أو حرفاً ساكناً صحيحاً أو كسرة أصلية، وإذا كانت ساكنة بعد همزة وصل.  وتُرَقق إذا كانت مكسورة، أو ساكنة بسبب الوقف وسبقها ياء ساكنة، وإذا كانت ساكنة وسبقها كسر أصلي ولم يلحقها حرف من حروف الاستعلاء.
ميم  الميم "" هو الحرف الرابع والعشرون من حروف الهجاء العربية، وهو مجهور متوسطة، ومخرجه من بين الشفتين، وهو أنقى إذ تسرب الهواء معه من الأنف، وقيمته (40) حسب نظام حساب الجمل.   ويعتبر الحرف (م)أحد أكثر الحروف الموجودة بالأسماء.
كاف  الكاف "" هو الحرف الثاني والعشرون من حروف الهجاء العربية وهو صوت شديد مهموس، مخرجه بين عَكَدة اللسان وبين اللهاة في أقصى الفم، ويلفظ بصوت انفجاري مرقق شبيه بلفظ القاف.  يعتقد أن أصل هذا الحرف أنه من الرسم التخطيطي لكف اليد.  الحرف ك بالعربية يأتي ترتيبه الحرف 22 - بحسب الترتيب الهجائي - ويكتب «ك»، وقديمًا تمت إضافة كاف صغيرة لحرف الكاف، بحيث تتوسطه وتميزه عن حرف اللام، ويشيع كثيرًا كتابته بهمزة في الوسط، وهذا خطأ وارد في الكتابة العربية، ولكنه غير مغفور لغويًا.  حدث تغيير في صوت حرف الكاف في اللهجات العامية العربية، ويلفظ الكاف باللهجات العربية كالتالي:   تختلف الكاف الفارسية قليلا عن الكاف العربية من حيث الشكل (الفارسية: ک / العربية: ك).  يمكن ملاحظة الفرق بين الحرفين بوضوح عندما يكتبان بصورة منفردة أو في نهاية الكلمة، لكن يصعب التفريق بينهما عندما يكتبان في بداية الكلمة (الفارسية: ک / العربية: ك) أو وسطها (الفارسية: ک / العربية: ك).  الكاف المنتوءة أو "الكاف المزخرَفة" (ک) هي النوع الثالث من الكاف يستخدم في بعض اللغات في شبه القارة الهندية مثل اللغة السندية.  الحرف כ بالعبرية يأتي ترتيبه الحرف 11 - بحسب الترتيب الأبجدي - ويكتب: يلفظ هذا الحرف بالعبرية بطريقتين؛ لأنه ضمن قاعدة «بجد كفت»، بحيث إذا وضعت نقطة التشديد داخل الحرف ينطق [k]، أما إذا خلا الحرف من نقطة التشديد يلفظ مثل [x] أو مثل حرف خ:  في اللغات السامية تم إعطاء كل حرف من حروفها قيمة عددية فتم إعطاء حرف كاف قيمة العدد 20.  في مخطوطات ترجمة الحروف السامية إلى حروف لاتينية يتم ترجمة حرف كاف:
نون  النُون "" هو الحرف الخامس والعشرون من الأبجدية العربية، وقيمته 50 في نظام حساب الجمل.   في اللغة العربية ولا سيما عند المجودين كما في الأردو، وتلفظ النون ميما عندما تأتي ساكنة قبل باء نحو «أنبياء» و«تنبيه»، فيلفظان «أمبياء» و«تمبيه»، ويعلم على هذا في اصطلاح ضبط المصاحف بميم صغيرة فوق النون () أو بدل علامة التنوين نحو .
فاء  الفاء "" هو الحرف العشرون من حروف الهجاء العربية و بصوت مهموس واحتكاكي.  يعتقد أن أصل هذا الحرف أنه من الرسم التخطيطي للفم، في العبرية پي أما في العربية فم.  الحرف ف بالعربية يأتي ترتيبه الحرف 20 - بحسب الترتيب الهجائي - ويكتب:  ضمن عملية تطوير الحروف السامية أصبح حرف "في" [p] ينطق [f]، وهذا يتجلى ويظهر في استخدام العرب حرف الفاء بدلا من "پي".  يستخدم حرف فاء في بداية بعض الكلمات العربية:  يكتب حرف فاء في اللغة العربية المغربية بطريقة مختلفة عن العربية الأصلية حيث توضع النقطة أسفل الحرف (ڢ).  حرف الفاء العبري (״א) يأتي ترتيبه الحرف 17 - بحسب الترتيب الأبجدي - ويكتب: يلفظ هذا الحرف بالعبرية بطريقتين؛ لأنه ضمن قاعدة «بجد كفت»، بحيث إذا وضعت نقطة التشديد داخل الحرف ينطق [p]، أما إذا خلا الحرف من نقطة التشديد يلفظ مثل [f]:  في اللغات السامية تم إعطاء كل حرف من حروفها قيمة عددية فتم إعطاء حرف فاء أو پي قيمة العدد 80.  في مخطوطات ترجمة الحروف السامية إلى حروف لاتينية يتم ترجمة حرف قاف أو كوف:
ياء  الياء "" «المعجمة المثناة التحتية» هي الحرف الثامن والعشرون والأخير من الألفباء العربية، وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة، ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى، وقيمة حرف الياء تساوي (10) حسب نظام حساب الجمل ورمزه في اليونيكود هو codice_1. يُذكّر حرف الياء لأنه بمعنى حرف، ويؤنث الياء لأنه بمعنى كلمة، والتأنيث أفصح.  في اللغة الفارسية تكتب الياء بشكل قريب من الياء العربية ولكن لها بعض الاختلافات الشكلية (الفارسية: ی / العربية: ي).  عندما تكتب الياء الفارسية في بداية الكلمة أو وسط الكلمة فإن شكلها الظاهر يكون مطابقا للياء العربية (الفارسية: یـ / العربية: يـ) وعندما تكتب منفصلة أو في نهاية الكلمة فإنها تشبه حرف الألف المقصورة العربية، ولكنها تعتبر حرف منفصل له رمز يونيكود مستقل هو codice_2 (لا يوجد في لوحة المفاتيح العربية)، ومختلف عن رمز الياء العربية (codice_1) ورمز الألف المقصورة العربية (codice_4)، ولهذا السبب فإن عمليات معالجة الكلمات في الحواسيب ومحركات البحث تكون حساسة لنوع الياء المستخدمة.  تستخدم الياء الفارسية في بقية اللغات الإيرانية مثل البشتونية والكردية، بالإضافة إلى لغات هندية وتركية أخرى مثل الأذرية والأردو.  في الرسم المصري تُرسم الياء في نهاية الكلمة بدون نقطتين تماما كالياء الفارسية، هكذا (ی).
زاي  الزاي "" هو الحرف الحادي عشر بالترتيب الهجائي من الأبجدية العربية، وهو راء معجمة، وقيمته 7 في حساب الجمل.
غين  الغين "" هو الحرف التاسع عشر في الأبجدية العربية، وقيمته (1000) حسب نظام حساب الجمل.   أدنى الحلق: وهو أقربه إلى الفم ومنه يخرج حرفا الغين والخاء (غ - خ) ومخرج الخاء أقرب إلى الفم من مخرج الغين.
لام  اللام "" هو الحرف الثالث والعشرون من حروف الأبجدية العربية، وهو مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللسان ملتقياً بأصول الثنايا والرباعيات قريباً من مخرج النون، وقيمته (30) حسب نظام حساب الجمل.  قال: أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي: فالعاملة قسمان: جارة، وجازمة وزاد الكوفيون معنىً ثالثاً وهي اللام الناصبة للفعل وغير العاملة فلها خمسة أقسام: (لام الابتداء – لام فارقة – لام الجواب- لام موطئة- لام التعريف).   ولها معان كثيرةٌ، وقد جمع لها مؤلف الكتاب من أقوال النحويين ثلاثين معنى:
عين (حرف)  العين "" هو الحرف الثامن عشر من الأبجدية العربية، وصوته بالصوتية الدولية هو ، وقيمته 75 حسب نظام حساب الجمل، وليس للعين مقابل في الإنكليزية.  معركة عين جالوت وقعت في 3 سبتمبر 1260م، وتعد من أهم المعارك الفاصلة في تاريخ العالم الإسلامي، وقد انتصر فيها المسلمون انتصارا ساحقا على المغول.   بعض الأسماء التي تبدأ بحرف العين في العقيدة الإسلامية هي أحب الأسماء إلى الله، كما جاء في حديث نبوي: "".
هاء  الهاء "" هو الحرف السادس والعشرون من الألفبائية العربية، وهو مهموس رخْوّ مخرجه من أقصى الحلق، وقيمته 5 حسب نظام حساب الجمل، وحرف الهاء يعني أيضا ضمير الغائب المذكر مثل: «سجله - أخذه - رده - حذفه - قتله»، ويكون حرف الهاء ضميرا للغائب المذكر كما هو موضح بالمثال: وضمير الغائب المؤنث مثل «أخذتها..كتبتها..قتلتها» إذا جاء تاء التأنيث مع ضمير الغائب حرف الهاء آخر الكلمة.   رأس الهاء (هـ) (وتكتب أيضا بكشيدة «هـ» أو قد تأتي عادية «ه») ترمز لكلمة «هجري» لوصف السنة بأنها هجرية، وتضاف بعد أرقام السنة، مثلاً: 1429 هـ، ورأس الهاء مختلفة عن حرف الهاء العجمية "ھ".
ظاء  الظاء "" هو الحرف السابع عشر من الأبجدية العربية، وقيمته 900 في نظام حساب الجمل.  ذكر الظاء  في  القرآن  الكريم (853 مرة)، وتم البحث عن مصادر هذه الكلمات في قواميس اللغة العربية فوجد أن مصادر الكلمات التي فيها حرف الظاء في القرآن الكريم (21 كلمة) هي: «حظر -  حظظ  -  حفظ  -  شوظ  -  ظعن  -  ظفر  -  ظلل  -  ظلم  -  ظمئ  -  ظنن  -  ظهر  -  عظم  -  غلظ  -  غيظ  -  فظظ  -  كظم  -  لظي  -  لفظ  -  نظر  -  وعظ  -   يقظ». الهدف من عرض هذه الكلمات هو التعرف على عظمة اللغة العربية، والتعرف على كيفية كتابة الكلمات التي يقع فيها حرف الظاء، وإذا ما عرفنا ذلك سهل علينا التفريق بين الضاد والظاء، وبذلك تسهل علينا الكتابة والإملاء.
طاء  الطاء (ط) هو الحرف السادس عشر في الترتيب الهجائي العربي والتاسع في ترتيب الأحرف الهجائية العربية، ويساوي الرقم 9 في حساب الجمل، وفي الترتيب الصوتي القديم يأتي في الترتيب الرابع عشر عند الخليل بن أحمد والحادي عشر عند ابن جني، أما في الترتيب الصوتي الحديث فهو الصوت الحادي عشر عند أغلب علماء الصوتيات المعاصرين في البلاد العربية.  الطاء صوت انفجاري لثوي مجهور، يلتقي في لفظه طرف اللسان عند نطقه بأصول الثنايا العليا ومقدم اللثة، ويضغط الهواء مدة من الزمن، ثم ينفصل فجأة تاركا نقطة الالتقاء فيحدث صوت انفجاري، ويرتفع مؤخر اللسان نحو الحنك الأقصى ويتأخر قليلاً نحو الجدار الخلفي للحلق. وفي بعض اللهجات ينطق مهموس أي أن الأوتار الصوتية لا تتذبذب أثناء نطقه بينما في اللهجات التي ينطق مجهور فيها وفصيحًا يتم إبدال الظاء بالضاد. ويرى بعض علماء الأصوات أنه في حال النطق بصوت الطاء يكون اللسان مقعَّرًا (أي يرتفع أقصاه وطرفه مع تقعير وسطه)، وهذا هو المقصود بالإطباق عند علماء العربية القدماء، والطاء من الحروف الشمسية التي تختفي معها لام (ال) التعريف نطقًا لا كتابة مثل: الطَّير، ويرمز لصوت الطاء العربية في الألفبائية الصوتية الدولية بـ/tˁ/.  يقصد بالطاء رياضيا قيمة formula_1، وهي النسبة بين محيط الدائرة وقطرها، وتساوي 355/113 أو 22/7 أو 3.14159 تقريبا.  يرمز حرف ط إلى الذراع الطويل للصبغي.
واو  الوا "" هو الحرف27 من الهجائية العربية، وقيمته (6) حسب نظام حساب الجمل.
شين  الشين "" هو الحرف الثالث عشر من حروف الهجاء العربية، وهو حرف مثلث (النقط)، وقيمته 300 في حساب الجمل.
حاء  الحاء "" هو سادس حرف من الحروف العربية بالترتيب الهجائي، ويرمز لصوته في الألفبائية الصوتية الدولية بـ/ħ/، وقيمته 8 في نظام حساب الجمل، وصوت الحاء مهموس رخو مخرجه من أوسط الحلق.
أبو خليل لطفي  أبو خليل لطفي (10 أغسطس 1920-31 ديسمبر 1993) هو فنان تشكيلي مصري، من مؤسسي حركتي الشرقيون الجدد سنة 1940.  ولد في 10 أغسطس 1920 في حي القلعة بالقاهرة. درس في المدرسة السعيدية الثانوية على يد يوسف العفيفي. حصل على البكالوريا من ثانوية المنصورة 1937.  التحق بقسم الزخرفة في مدرسة الفنون الجميلة العليا بالقاهرة، ثم بقسم الرسم في بمعهد التربية للمعلمين 1942. ابتعث إلى أوهايو لدراسة الماجستير والدكتوراة، لكنه ترك الدراسة 1947 وانتقل إلى شيكاجو والتحق بمعهد التصميم بين عامي 1948 و1950، حيث درس تيار باوهاوس، ثم عاد إلى أوهايو التي مكث فيها شهرين قبل أن يرحل إلى نيويورك (1950 - 1953، ليدرس في قسم التربية الفنية بجامعة نيويورك.
ذال  الذال (ذ) هو الحرف التاسع من الأبجدية العربية، وقيمته 700 في حساب الجمل، وهو دال معجمة.  وللذال صفة الجهر والرخاوة والاستفال والانفتاح والإصمات  يُنطق حرف الذال في اللغة العربية الفصحى بصوت أسناني احتكاكي مجهور(ð) غير أن هذا النطق يختلف في اللهجات العامية فيصير غالبا لثوي احتكاكي مجهور (z)، أو لثوي وقفي مجهور (d).
سين  السين "" هو الحرف الثاني عشر من الأبجدية العربية، وقيمته 60 في نظام حساب الجمل، ويقابله من حيث اللفظ باللغات الأخرى:   الأشعة السينية   في اللغات التي تستعمل الأبجدية اللاتينية تستخدم "x" في الرياضيات في نفس معنى سين في العربية، ويعود أصل هذا إلى اللغة الأسبانية القديمة التي استعارت لفظة "شيء" العربية لتكتب "xei" والتي اختصرت لاحقا إلى "x" لكن يرى البعض أن "x" اختصار لللفظة اللاتينية "causa" التي هي ترجمة "شيء"، وكان هذا بداية عادة استخدام الحروف للتعبيير عن الكميات في الرياضيات.
عدي بن ربيعة  أبُوْ لَيْلَى المُهَلْهِلُ عَدِّيّ بْنُ رَبِيْعَةٍ بْنُ الحَارِثِ التَّغْلِبِي (توفي 94 ق.هـ /531 م)، شاعر من أبطال العرب في الجاهلية. من أهل نجد وهو خال امرؤ القيس قيل: لقب مهلهلا، لأنه أول من هلهل نسج الشعر، أي رققه.  وكان من أصبح الناس وجها، ومن أفصحهم لسانا. عكف في صباه على اللهو والتغزل بالنساء، فسماه أخوه كليب «زير النساء» أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة كليبا ثار المهلهل، فانقطع عن الشراب واللهو، آلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب، التي دامت سنوات طويلة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة.  وكان المهلهل القائم بحرب البسوس ورئيس تغلب، فلما كان يوم قضة، وهو آخر أيامهم، وكان على تغلب، أسر الحارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه، فقال له الحارث: تدلني على عدي بن ربيعة المهلهل وأنت آمن؟ فقال له «المهلهل»: إن دللتك على عدي فأنا آمن ولي دمي؟ قال: الحارث: نعم، قال: فأنا عدي فجز ناصيته وتركه.  ثم خرج مهلهل فلحق باليمن، فنزل في جنب، فخطبوا إليه ابنته وقيل أخته فمنعهم، فأجبروه على تزويجها. وكان قد كبر وتقدم في السن وضعف حاله فجاءه أجله بعد مدة غير طويلة، ويقال إن عبدين من عبيد اشتراهما «مهلهل» ليغزوا معه، سئما منه، فلما كانا معه بموضع قفر أجمعا على قتله، فقتلاه، وبذلك انتهت حياته، وحياة حرب البسوس.   لقب عدي بن ربيعة بألقاب عديدة من أشهرها: قيل: إن اسمه سالم ولا يعرف لهذا الاسم مصدر والمشهور بين النسابين أن اسمه عدي، كما ذكر في عدة قصائد منها قصيدته الشهيرة وهو في الأسر التي كانت سببا غير مباشر في مقتله والتي قال فيها:  أما تسميته بالزير فقد سماه أخوه كليب (زير النساء) أي جليسهن. وقد قيل: لقب مهلهلا لأنه كان يلبس ثياباً مهلهلة، وقيل: لقب بسبب قوله:   كما يقال: إنه لقب مهلهلا لأنه هلهل الشعر أي أرقّه وهو من الشعراء الكذبة لبيت قاله وهو:  قالت فيه ابنة أخيه وهي اليمامة بنت كليب لما قتل:  وفي رواية أخرى أنه لما عاد العبدين إلى ابن أخيه الهجرس وأخته اليمامة، قالا لهما أن عمهما قال أنشدهما هذا البيت:  فلم يفهم الهجرس مغزى البيتين فنادى اليمامة فلما قال لها العبدان البيتين صاحت وقالت عمي لا يقول أبياتاً ناقصة وإنما أراد أن يقول لنا:  وهي كنيته وذلك لأنه لم يكن له أولاد ذكور بل فتلقب بأكبر بناته وهي ابنته ليلى وله ابنة أخرى يقال لها عبيدة، وقد زوج ليلى لكلثوم بن مالك التغلبي فولدت له عمرو بن كلثوم بن مالك صاحب المعلّقة الشهيرة وزوج عبيدة لمعاوية بن عمرو بن معاوية الجنبي المذحجي فأنجبت له بني عبيدة. وقد اختلف الرواة في أسماء بناته مع اتفاقهم على أنه لم يكن له من الذرية إلا ابنتان فقالوا ليلى وعبيدة وقالوا هند وعبيدة وقالوا سلمى وسليمى.  كانت أشعار المهلهل هي وسيلة من وسائل الإثارة على الأخذ بالثأر، فقد كان يقيم لأخيه مناحة دائمة في شعره حتى تبقى الفجيعة به حية نابضة يشعر بها أفراد قبيلته كما يشعر بها هو نفسه، ومعظم القصائد التي رثا بها أخاه يصف فيها دموعه وعيونه المتقرحة ويكرر نداءه لأخيه ويذكر مآثره وكرمه وشجاعته، ومن أبرز أبيات شعره ما يلي:  وقال أيضاً:  و له أيضاً:  ومن أبياته المشهورة:  جسدت شخصية عدي ابن ربيعة (الزير سالم) في عدة أعمال تلفازية منها:
خاء  الخاء "" هو الحرف السابع في الأبجدية العربية في الترتيب الرسمي الهجائي الحديث والرابع والعشرون في الترتيب الأبجدي التقليدي (أبجد هوز)، يُلفظ كصوت رخو لهوي مهموس أو رخو طبقي مهموس في العربية الفصحى واللهجات العربية، ويحمل قيمة 600 في حساب الجمل.  حرف الخاء مشتق من حرف "حيت" «𐤇» الفينيقي عن طريق حرف «𐢊» (ح) النبطي المشتق من حرف «𐡇» (ح) الآرامي ويقابلهم جميعًا حرف الحاء في الكتابة العربية، وحيث أنه لا يوجد مقابل للخاء في الأبجديات الفينيقية والآرامية والنبطية، تمت إضافة نقطة للحاء في الأبجدية العربية لتمييز الصوتين. قبل استخدام الشكل الحالي لحرف الخاء لم تستخدم النقاط في الأبجدية العربية، فكان حرف الخاء يكتب مثل حرف الحاء السابقة له الذي لا توجد فوقه نقطة ولكن بعد أن أُضيفت النقاط إلى أبجدية اللغة العربية اتخذ حرف الخاء شكله الحالي (حاء فوقها نقطة).  جاء حرف الخاء في القرآن الكريم 2497 مرة، وبدأت الآيات 31 مرة بحرف الخاء في القرآن الكريم، ولكن لم تنتهِ أبدًا بحرف الخاء.
صاد  الصاد "" هو الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء العربية، و بصوت مهموس احتكاكي شبيه بحرف السين لكنه مُفَخَّم. مصدر Tsade واضح، ربما يكون قد جاء من العصر البرونزي الوسيط، فالنقش ربما يكون للرسم التخطيطي للمصنع أو نبات البردي أو الأسماك، في العبرية الحديثة "تسادي" يعني "أنه يصيد"، و في العربية "صاد" يعني الاصطياد أو البحث.  الحرف "ص" بالعربية يأتي ترتيبه الحرف 14 بحسب الترتيب الهجائي، وهو يشبه حرف «ض» لكن بدون كتابة نقطة في أعلى الحرف، ويُكتب:    الحرف "צ" بالعبرية يأتي ترتيبه الحرف 18 - بحسب الترتيب الابجدي - ويكتب:  يُقرأ هذا الحرف بطريقة أخرى وهي تزاديك بتغيير السين إلى زين.  في اللغة العبرية الحديثة يُقرأ حرف "تسادي" أو "تزادي" في نظام الصوتيات /ʦ/ وتم تطويع هذا الحرف لإنتاج صوت جديد غير موجود في اللغة العبرية وهو "Ch" بحيث يكتب مع التطويع "צ"' لكنه ما زال يقرأ صادي - أي بالطريقة الاصلية - عند اليهود الشرقيين ومنهم يهود اليمن.  حرف التسادي يشبه حرف: كاف وميم وپي ونون، فيوجد لهذا الحرف طريقتين في الكتابة: طريقة كتابة الأسلوب الأولي "צ"، والنهائي "ץ" مع ملاحطة أن تغيير صورة الكتابة لا تغير طريقة نطق الحرف.  في اللغات السامية تم إعطاء كل حرف من حروفها قيمة عددية فتم إعطاء حرف صاد قيمة العدد 90.  في مخطوطات ترجمة الحروف السامية إلى حروف لاتينية يتم ترجمة حرف صاد:
ضاد  الضَّاد "" هو الحرف الخامس عشر من حروف الأبجدية العربية إضافة إلى أن اللغة العربية يُشار إليها بحرف الضاد وذلك لأن القدماء حسبوا أن العربية هي اللغة الوحيدة التي تحتوي على هذا الصوت في أبجديتها، ولقبوا اللغة العربية بلغة الضاد.  ينطق الضاد في غالب اللهجات مصوتًا مبلعمًا لثويًّا وقفيًّا مجهورًا (دال مفخمة) أو ينطق مبلعمًا أسنانيًّا وقفيًّا مجهورًا (ذال مفخمة) أما الضاد الفصيحة كان نطقها صائتًا مبلعمًا، فيُروى أن النبي محمد كان يلفظ الضاد من جانبي لسانه.