abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
أرومانيون  أرومانيون أو البلاخ وهُم مجموعة عرقية من اللاتين تتواجد في جنوب البلقان في دبروجة في رومانيا ووسط اليونان و جنوب ألبانيا وجمهورية مقدونيا وبلغاريا وصربيا وهُم السكان الأصليون لأقاليم تراقية وإيليريا وإبيروس وثيساليا ومقدونيا، عددهم حوالي 175 ألف نسمة يتوزعون في دول البلقان، منهم 39,855 في اليونان و 8,266 في ألبانيا و 28,600 في رومانيا و 243 في صربيا و 891 في بلغاريا و 9,695 في مقدونيا ويدين أغلبهم بالمسيحية الأرذثوكسية ويتكلمون باللغة الأرومانية.  يقدر عدد الأرومانيون في ألبانيا بما يتراوح بين 100,000 و 200,000 نسمة، من بينهم أولئك الذين لا يتحدثون اللغة ذاتها، إذ يُشكل المجتمع الأروماني حوالي 2% من مجمل السكان. في ألبانيا، يعيش الأرومانيون في موسكوبول، وهي أشهر مستوطناتهم، وفي بلدية كولونيخوي (حيثما يتمركزون)، وأيضًا في مدينة فيير، حيثما يتلقون تعليمهم في المدارس الابتدائية في أندون بوشي بالقرب من منطقة جيروكاستر (أرومانيان ليوروكاستراو)، منطقة سكارما (أرومانيان سكاريا) بالقرب من سارانده، وبوروفي بالقرب من كورتشي (أرومنيان كورسو) (1987).  خلَّص فريق بحث روماني في الستينات من القرن العشرين إلى أن الألبانيين الأرومانيين قد هاجروا إلى تيرانا، وستان كاربوناروي، ومنطقة اسكرابار، وبوجان، وبيليشت، وكورتشي، وسكنوا في كاراجا ولوشنيه وموسكوبول وداي رينجيد وبوشتيشي (أرومانيان بوشتيسا). ثمَّة عدد كبير من الأرومانيين ممن يقطنون في الجبل الأسود والبوسنة والهرسك، وربما كان السبب وراء ذلك هو الاستيعاب الكبير لهم من قِبَل السكان المحليين. في البداية، اعتنق الأرومانيون الديانة المسيحية ولكن بحلول عام 1000 انضموا إلى طائفة بوغوميل/ باتروين المسيحية وتم تحويلهم ليصبحوا صربيين. بعد الفتح العثماني، قام أهالي البوسنة والهرسك بتغيير ديانتهم معتنقين الإسلام لأسباب اقتصادية ودينية. ثمَّة العديد من الآثار البشرية للأرومانيين في البوسنة والهرسك، لا سيما في المقابر الكبيرة التي تغطي جميع أنحاء البوسنة، والتي تتكون من آثار جنائزية بدون صلبان على العموم.  ترتبط اللغة الأرومانية باللغة اللاتينية العامية المحكية في البلقان خلال الفترة الرومانية. من الصعب تحديد تاريخ وجود الأرومانيين في البلقان، بسبب وجود فجوة تاريخية واضحة بين الغزوات البربرية والإشارات الأولى لهم في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تُعدّ سجلات التاريخ البيزنطية غير مفيدة تمامًا ذلك أنه فقط في القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر يتردد مصطلح أرومانيون (أو فلاكس) بشكل أكبر على الرغم من صعوبة التمييز بين أنواع الأرومانيين بسبب استخدام المصطلح في مواضيع مختلفة، مثل إمبراطورية سلالة آسن وتيسالي ورومانيا عبر نهر الدانوب. ومن المفترض أن الأرومانيين هم من نسل الجنود الرومان أو السكان الأصليين اللاتينيين (الإغريق أو الإيليريون أو التراقيون أو الدردانيون)، بسبب الوجود العسكري الروماني التاريخي في الأراضي التي سكنوها. يرى العديد من العلماء الرومانيين أن الأرومانيين كانوا جزءًا من الهجرة الداقية - الرومانية من شمال الدانوب بين القرنين السادس والعاشر، تدعم هذه النظرية بأن سكان «رومانيا العظمى» ينحدرون من الداقيون والرومان القدماء. يعتبر بعض العلماء اليونانيون أن الأرومانيون هم أحفاد الفيلق الروماني الذي تزوج من النساء اليونانيات. لا يوجد دليل يُثبت صحة أي من النظريتين، ويرى وينيفرث أن وجود برهان على ذلك أمرًا غير محتمل. تُشير الأدلة البسيطة الموجودة إلى أن موطن الأرومانيين (فلاكس) الأصلي كان في جنوب البلقان وشمال خط جيريتشك الذي عيَّن الحدود بين مجالات النفوذ اللغوي اللاتيني واليوناني. مع التقدم السلافي إلى حدود الدانوب في القرن السابع، اضُطر المتحدثون باللغة اللاتينية إلى الانتقال نحو الجنوب.
أمبراسيا  أمبراسيا هي مدينة أثرية قديمة في اليونان تقع في آرتا وبناها الكورنثيون في القرن السابع قبل الميلاد وتبعد 7 ميل عن الخليج الأمبراسي وهو صالح للملاحة.
غزل حلقي  الغزل الحلقي هي طريقة من طرق غزل ألياف النسيج لتحويلها إلى خيوط. والغرض من عملية غزل الألياف سحب المبروم إلى درجة تمكننا لاحقًا من الحصول على نمرة الخيط المطلوبة ثم برم المسحوب لنحصل على الخيط النهائي ثم لف الخيط على مواسير ذات حجم مناسب.  إذن تقسم العمليات التي تجرى في مرحلة الغزل إلى ثلاث عمليات أساسية لتحويل الألياف من مبروم إلى خيط وهي:   تتكون آلة الغزل الحلقي من الأجزاء التالية:
مسجد جميك تالواك  مسجد جميك تالواك (بالاندونيسية: Masjid Jamik Taluak Bukittinggi)يعد هذا المسجد من أقدم المساجد في إندونيسيا، ويقع في أجزاء نغاري تالواك الرابع في منطقة بنوهامبو غرب سومطرة، يقع المسجد على مقربة من بلدة بوكيتنغي، لذلك سمي المسجد باسم "مسجد جميك تالواك بوكيتنغي".  بني هذا المسجد من قبل الحاج عبد المجيد عام 1860، كان المسجد في الأصل مصنوعا من ألياف الخشب، وقد عانى المسجد من أضرار كبيرة جراء الزلزال الذي وقع عام 2007 ما أدى إلى تعرضه لاضرار بالغة، وعلى الرغم من أنه تم إصلاحه عدة مرات الا أن المسجد لا يزال يحافظ على أصالته، تأثرت بنية المسجد بالنمط العام في مينانجكاباو، وجاء النفوذ العربي في وقت لاحق والذي جاء ببناء المآذن، والمسجد واحد من المساجد الأكثر جمالا في عهد حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية، يستخدم المسجد حاليا للأنشطة الدينية للمسلمين ويستخدم أيضا في طابق واحد كوسيلة للتعليم الديني للمجتمع .  المبنى الرئيسي المسجد هو قاعة للصلاة مربعة الشكل يبلغ قياسها 13 متر في 13 متر، في الاتجاه الجنوبي الشرقي هناك بهو بمثابة وسيلة للانتقال من الخارج إلى الداخل بطول 13 مترا وعرض 3 أمتار، الشرفة تحتوي على عدد قليل من الجدران والنوافذ، السقف بأكمله بما في ذلك سقف قاعة الصلاة باستثناء سقف المئذنة بني على شكل هرم وهو أمر شائع في المساجد القديمة في الأرخبيل، الفرق الوحيد أن السقف منحدر انحدار كبير مع سطح مقعر، وهو مناسبة للمناخات المدارية لأنه يمكن أن يستنزاف مياه الأمطار للأسفل بسرعة أكبر، السقوف مربعة تتكون من ثلاثة مستويات بين كل مستوى وهناك فجوة للإضاءة أو التهوية .  تم تجهيز المسجد مع مئذنة بنيت خارج المبنى الرئيسي، والتي تعرف المجتمع المحلي أيضا باسم "مناروه"، وإن لم يكن من المعروف بالضبط متى بنيت المئذنة، فان الماذن استحدث نفس في أوائل القرن التاسع عشر من قبل عدد من الإصلاحيين الإسلاميين، مئذنة المسجد تتكون من ثلاثة أجزاء، وهناك درج حلزوني، وامتلأت جدران المئذنة بالزخرفات المنقوشة باللغة العربية واللغة الفارسية، وبين كل قسم هناك شرفة تحيط به، الجزء الأول وهو الجزء السفلي مزين ومنقوش باللغة الفارسية، الجزء الثاني شكلت بزينة مزخرفة باللغة العربية، الجزء الثالث أو الجزء العلوي ليس له جدران على شكل قبة أو قبة بصلية على غرار المآذن وسقف المساجد القديمة في الهند .  داخل المسجد هناك ثلاثة حمامات تسمى باللغة المحلية "لوهاك" التي تستخدم لأداء الوضوء الذي يسبق الصلاة، وتقع ثلاثة من حمامات هذا المسجد في الواجهة وعلى الجانب الأيمن وفي العمق، بالإضافة إلى ذلك هناك مبنى مسقوف بالقش مثل سقف برج البيت يستخدم كمخزن، مجمع المسجد يرمز إلى الارتباط الوثيق بين الدين والحياة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات المحلية .
مسجد ساكا تونغال  مسجد ساكا تونغال (بالاندونيسية: Masjid Saka Tunggal) يقع المسجد في منطقة سكاكاك الاتحادية من بانيوماس بمقاطعة جاوة الوسطى في إندونيسيا .  بني مسجد ساكا تونغال في عام 1288 كما هو مسجل في ملصقات جورو الموجودة في المسجد.
عبد المنعم الرفاعي  عبد المنعم طالب أحمد الرفاعي (23 فبراير 1917 - 17 أكتوبر 1985) سياسي وشاعر أردني من أصل فلسطيني.  أصبح عام 1956 أول مندوب دائم للأردن في الأمم المتحدة. كما عمل سفيراً للأردن في عدد من الدول منها الولايات المتحدة، ولبنان، والمملكة المتحدة، ومصر، كما عمل مندوباً لدولته في الجامعة العربية. ثم تولٌى رئاسة الوزراء على فترتين (مارس-أغسطس 1969)، و(يونيو-سبتمبر 1970)، كما عمل وزيراً للخارجية في حكومتي سلفه بهجت التلهوني. هو والد الديبلوماسي عمر الرفاعي من زوجته نهلة القدسي، والتي تزوجها في وقت لاحق الموسيقار محمد عبد الوهاب.  ألّف النشيد الوطني للأردن (السلام الملكي الأردني). كما ألّف العديد من القصائد، منها مجموعة غناها، ولحنها محمد عبد الوهاب، وهي نجوى، وأيها الساري، والشهيد.  من أشعاره هي قصيدة "أيها الساري"، التي قام بغنائها محمد عبد الوهاب:
قائمة كونتات البرتغال  هذه القائمة عن الكونتات البرتغال الذين حكم الكونتية (868-1139) باعتبارها إقطاعية داخل مملكة حيث كانت تابعة للعديد من ممالك المسيحية من مملكة أستورياس حتى مملكة جليقية ومملكة ليون وأيضا مملكة قشتالة، يقسم المؤرخين الكونتية إلى مقاطعتين حكمتها أسرتين.  تم استرداد مناطق الجنوبية من مملكة جليقية بين نهرين ليميا ودويرو حكمتها أسرة ڤيمارا بيريز الجاليقية ثم أسرة بيتوتيز التي تنسب إلى قشتالة من (920/873-1008).  في 1065 كانت كونتية بورتس كال ومملكة جليقية جزء من الأراضي المخصصة من قبل فرديناند الأول لابنه الأصغر غارسيا، الذي أصبح أول ملك يستخدام لقب «ملك البرتغال»، ومع ذلك كافح للسيطرة علي الجنوب (أي البرتغال)، مع انتصاره في 1071 في معركة بيدروسو التي هزم وقتل الكونت نونو مينديث، وبذلك انتهت كونتية بورتس كال.  لاحقاً في 1071 إخوته الكبار ألفونسو السادس من ليون وسانشو الثاني من قشتالة أخذوا مملكة جليقية (بما في ذلك البرتغال) وطرد غارسيا نحو إشبيلية، في الربيع التالي سانشو بدوره قتال ألفونسو وضم البرتغال التي كانت من نصيبه بعد التقسيم وزحه عن مملكة ليون ليكون ملك قشتالة وجليقية وليون والبرتغال الأوحد ومع ذلك اغتيل سانشو في وقت لاحق في سمورة الدوم المخلوع ألفونسو أصبح كـ ألفونسو السادس وبذلك أصبحت البرتغال كجزء من مملكته الموحدة.  مع هزيمة نونو مينديث الثاني في 1065 من قبل غارسيا من غاليسيا، بدأ هذا أن يطلق على نفسه ملك البرتغال، لاحقا في 1071 وطرد غارسيا من قبل ألفونسو وسانشو، وسانشو الثاني طرد أيضا شقيقه ألفونسو وبذلك أصبح خليفة غارسيا، ولكن مع اغتياله في 1072، جعل ألفونسو ملك كل عروش ليون وقشتالة والبرتغال وغاليسيا.   وفي عام 1093 قدم ألفونسو السادس مملكة جليقية (بما في ذلك بورتس كال وكويمبرا) كإقطاعية لصهره ريموند البرغوني وزوجته الوريثة أوراكا القشتالية لاحقا ملكة قشتالة وبعد ازياد سلطته قطع ألفونسو عام 1096 مقاطعتين بورتس كال وكويمبرا وقدمه لصهره الأخر هنريك البرغوني.  ‌
مسجد ملانغ الكبير  مسجد ملانغ الكبير (بالاندونيسية: Masjid Agung Malang) هو مسجد يقع في مالانغ في إندونيسيا، تم البدء في بناء المسجد في عام 1890 واكتمل البناء في عام 1903، المسجد هو مربع الشكل صلب الهيكل مع سقفين مبتييت متداخلين، حتى الآن المسجد يحتفظ بتصميمه الأصلي .  تأسس الجامع الكبير أو جامع مالانج في عام 1890 م على أرض الدولة في أرض مساحتها حوالي 3000 متر مربع، ووفقا للنقوش الموجودة في المسجد، شيد المسجد الجامع على مرحلتين: تم بناء المرحلة الأولى في عام 1890، وبدأت المرحلة الثانية في الخامس عشر من شهر مارس عام 1903 وانتهت يوم الثالث عشر من شهر سبتمبر عام 1903، للمسجد هيكل من الصلب على شكل مربع مع سقفين متداخلين.  من الشكل الخرجي يتبين أن الجامع الكبير جامع مالانج لديه اثنين من أنماط العمارة هما الهندسة المعمارية الجاوية والعمارة العربية، الطرز المعمارية ترى من سطح المبنى القديم للمسجد، في حين أن الطرز المعمارية العربية ينظر إليها من على قبة المسجد المأذنه والبناء المنحني في مجالات الأبواب وفتحات النوافذ، تم بناء المسجد على أربعة ركائز أساسية من خشب الساج و 20 تشبه شكل القطب المصنوع من 4 أعمدة .
مملكة ريوكيو  مملكة ريويكيو (باليابانية: 琉球王国 / بالأوكيناوانية: 琉球國 / بالصينية التقليدية: 琉球國 / بالصينية المبسطة: 琉球国 / الاسم الإنجليزي التاريخي: Lewchew و Luchu) هي مملكة مستقلة حكمت جزر ريوكيو من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر. وحد ملوك ريوكيو جزيرة أوكيناوا ووسعوا مملكتهم إلى جزر أمامي (محافظة كاغوشيما في وقتنا الحالي)، وجزر ساكشيما بالقرب من تايوان. مع صغر مساحتها، إلا أن المملكة لعبت دوراً كبيراً في شبكة التجارة البحرية في شرق وجنوب شرق آسيا في القرون الوسطى. تتضمن لعبة يوروبا يونيفرساليس 4 الاستراتيجية إنجازاً بعنوان «ذا ثري ماونتينز» (الجبال الثلاثة) تعطى لمن يلعب كملك ريوكيو ويحتل العالم بأكمله.
المهدية (شمال سيناء)  المهدية إحدى قرى مركز رفح التابعة لمحافظة شمال سيناء، تبعد عن حدود فلسطين حوالي ثلاثة كيلومترات.
تساوي التباين  تساوي التباين أو تجانس التباين هو خاصية متتالية أو متجهة متغيرات عشوائية، يكون فيها لكل المتغيرات العشوائية نفس التباين.  الخاصية المعاكسة هي اختلاف التباين .  هي من أهم الفرضيات الأساسية لنموذج الانحدار الخطي، الذي يفترض تجانس تباين الأخطاء العشوائية الناتجة عن نموذج الانحدار. Var["ε"]="σ" ∀"i" يعني تحقق تجانس التباين أن كل مستوى من مستويات المتغير المستقل أو مستويات المعالجة يجب أن يؤثر على كل فرد من أفراد العينة بنفس الطريقة، وهذا سوف لا يؤدي إلى تغيير التباين داخل المجموعة نفسها، فإذا كان لدينا أربع مجموعات نجري عليها دراسة تجريبية فإنه يجب أن يكون التباين بين أفراد المجموعة الأولى = التباين بين أفراد المجموعة الثانية = الخ. ويسمى هذا التباين تباين الخطأ أي التباين بين أفراد المجموعة الواحدة الذي يرجع إلى الصدفة الناشئة عن الاختيار العشوائي لأفراد العينة، وهذا النوع من تباين الخطأيهتم بدراسة الفروق بين أفراد المجموعة الواحدة التباين داخل المجموعات، وليس له أي علاقة بالفروق في المعالجة بين المجموعات الذي يسمى التباين بين المجموعات الذي يعود إلى أثر إجراء المعالجة على تلك المجموعات بعد تعريض كل مجموعة لمستوى مختلف من مستويات المتغير المستقل عن بقية المجموعات الأخرى.  عند المقارنة بين المجموعات فإنه يكون من الصعب إجراء هذه المقارنة عندما تكون المجموعات قبل إجراء التجربة مختلفة اختلافا كبيرا متطرفا، حيث أنه لا منطق من المقارنة بين أفراد متطرفين في متغير كالذكاء مثلا كأن نقارن بين العباقرة والمعتوهين، وإنما لا بد أن يكون هناك تقارب في مستويات المتغيرات بين المجموعات قبل أن ندرس أثر أي مستوى من مستويات المعالجة على تلك المجموعات.
أحمد محمد غوليد  أحمد محمد غوليد ، الرئيس الأول للحركة الوطنية الصومالية (SNM).  كان أحمد غوليد من أبرز الأعضاء المؤسسين للحركة وأول من انتخب رئيسا لها في أكتوبر 1981. لعب دورا هاما لنيل دعم الحكومة الإثيوبية.  شارك في كتابة دستور الحركة كما ساهم في صياغة الفصول التي تتناول السياسية الخارجية وهيكل الدولة الدولة المنشودة.  في يناير 1982، وبعد صراع سياسي داخل الحركة قدم أحمد غوليد استقالته من الرئاسة.
مدينة الله (كتاب)  مدينة الإله (العنوان الكامل باللاتينية هو: "De Civitate Dei contra Paganos"، ويعني: "مدينة الإله في مواجهة الوثنيين") هو كتابٌ في الفلسفة المسيحية كتبه باللغة اللاتينية القديمة المؤلف أوغسطينوس خلال القرن الخامس بعد الميلاد. كان الكتاب رداً على أقوالٍ انتشرت في ذلك الحين، تزعم أن المسيحية كانت سبباً في انحطاط الإمبراطورية الرومانية.  يدرس الكتاب على نطاق واسع في المعاهد المسيحية والكنسيّة حيث يعتبر الكتاب أحد أهمّ أعمال الفيلسوف أوغسطينوس، إلى جانب بضعة كتبٍ أخرى مثل "اعترافات القديس أوغسطين" وغيره. كان مؤلّف هذا الكتاب أحد أبرز آباء الكنيسة وأكثرهم تأثيراً في عصره، مما جعله حجر أساسٍ في تشكيل الفكر الغربي بتلك الفترة، وذلك بطرحه بضعة أسئلةٍ جوهرية في علم اللاهوت مثل معانة الخيّرين ووجود الشر وتناسب حرية الإرادة مع المعرفة المطلقة.  كان نهب روما على أيدي القوط في سنة 410م صدمة كبيرة للرومان القدماء، إذ إنَّ المدينة ظلَّت حصينة وآمنة لقرون طويلة حتى أنَّه اعتقد أنها منيعة ضد أي خطر. انتشر اعتقادٌ عام بعد نهب المدينة بأنَّه كان عقاباً إلهياً لترك أهلها الدين الروماني القديم واتّباعهم المسيحية الكاثوليكية عوضاً عنه. من هذا المنطلق، جاء كتاب "مدينة الإله" كاستجابة لهذه المزاعم وكنصيحة للمسيحيين، حيث زعم أوغسطينوس بأن المسيحية ورغم كونها سبباً في نهب روما، إلا أنَّها كانت سبباً في نجاحها وازدهارها أيضاً. وقال في نُصح المسيحيين أنه رغم زوال الحكم البشري للإمبراطورية الرومانية للآن، لكن مدينة الإله هي المدينة التي ستنتصر في النهاية. ركز كتاب أوغسطينوس إلى حدٍّ بعيد على فكرة الجنة (التي كانت موضوعاً للعديد من الكتابات المسيحيية في ذلك الحين). مع أن المسيحية كانت قد أعلنت ديناً رسمياً للإمبراطورية الرومانية، إلا أن أوغسطينوس أصرَّ على أنها كانت رسالة روحانيَّة لا سياسية.  تتمحور فكرة الكتاب الرئيسية حول ما يدعوه أوغسطينوس صراعاً كان قائماً طوال تاريخ البشر بين «مدينة البشر» و«مدينة الإله»، وبحسب زعمه، فإنَّ الصراع سينتهي بانتصار مدينة الإله. أما ماهية «مدينة الإله»، فهي تمثّل وفقاً له الناس الذين نسوا متع الدنيا ليكرِّسوا أنفسهم للآخرة وللدين المسيحي. بينما «مدينة البشر» تمثل من ألهوا أنفسهم بالدنيا ومتعها الزائلة ونسوا الآخرة.
أولترا للألعاب  أولترا للألعاب ، هي شركة ألعاب فيديو تابعة لفرع شركة كونامي بالولايات المتحدة الأمريكية، بدأت نشاطها عام 1988م وأنحلت عام 1992م، واشتهرت شركة أولترا للألعاب بترجمة ألعابها إلى اللغة الإنجليزية، وكانت أغلبها ألعاب التي تعمل لنظام نينتندو انترتنمنت سيستم ونظام جيم بوي.
يو إس غولد  يو إس غولد ، هي شركة بريطانية لتطوير ألعاب الفيديو، وكانت تقع مقرها في مدينة برمينغهام البريطانية، أسست عام 1984م، وأنحلت عام 1996م.  سبب التسمية هو أن جيف وآن براون مؤسسا يو إس غولد قاما بتوزيع ألعاب البرمجيات والتي أرتفع شعبية الجمهور الأمريكي المحب لألعاب الفيديو.
بي بي سي ميكرو  بي بي سي ميكرو ، حاسوب مدعوم من هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي عام 1986م، يستخدم للأغراض المنزلية، وأعلن توقف الإصدار نهائياً عام 1994م.
بي بي سي ماستر  بي بي سي ماستر ، هو جهاز الحاسوب التابع لهيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي، أنتج عام 1986م، وصدر بعدة إصدارات  وهي:  أعلن صانعي جهاز بي بي سي ماستر انحلاله عام 1994م.
آكرون إلكترون  آكرون إلكترون ، هو جهاز الحاسب التابع لنظام بي بي سي ميكرو، صدر بتاريخ 25 أغسطس 1983م.
اختلاف التباين  اختلاف التباين خاصية مجموعة من المتغيرات العشوائية، ليس لها نفس التباين.  في الإحصاء، تعتبر مجموعة المتغيرات العشوائية غير متجانسة التباين إذا كان هناك مجموعة فرعية واحدة على الأقل من أفراد المجتمع تختلف في متغيراتها عن بقية المجموعات الفرعية الأخرى. هذا الاختلاف في تجانس التباين يمكن أن يحدد كميا باستخدام اختبار التباين أو أي مقياس آخر من مقاييس التشتت الإحصائية. إن عدم تجانس التباين هو الصورة الناتجة عن غياب تجانس التباين .  إن احتمالية وجود عدم تجانس التباين يهتم به اهتماما كبيرا في تطبيقات تحليل الانحدار، بالإضافة إلى تحليل التباين، لأن عدم تحقق تجانس التباين يمكن أن يؤدي إلى انتهاك دلالة الاختبارات الإحصائية التي تفترض تحقق الاستقلالية والتوزيع الطبيعي وأن التباين بين أفراد العينة ليس كبيرا بشكل مؤثر ومتطرف. وبالمثل فإنه يهتم به في اختبار التباين بين مجموعات فرعية من المجتمع، حيث أن بعض الاختبارات الأساسية تفترض كي يتم استخدامها أن التباين داخل المجموعات متجانس.
جيمس آرنولد تايلور  جيمس آرنولد تايلور (James Arnold Taylor) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 22 يوليو 1969 في سانتا باربارا، كاليفورنيا.
الشرفة (أم الفحم)  الشرفة؛ أحد أحياء مدينة أم الفحم العربية في إسرائيل.  سُمي حي الشرفة بهذا الاسم نسبةً لموقعه في مدينة أم الفحم؛ إذ يتواجد بمنطقةٍ جبلية عالية تُشرف على مناطقٍ واسعة من مدينة أم الفحم.  يقع حي الشرفة في حارة الإغبارية ويُجاوره كل من حي الجدوع العلوي، الميدان، الخلايل وعين الشعرة.  تكثر فيه صفوف البُستان ورياض الأطفال، ويقع بالقرب منه مدرستين ابتدائيتين هُما: ابن خلدون و المتنبي. كما يتواجد في الشرفة مسجد صغير يحمل اسم الإمام الصوفي والفقيه الحنبلي عبد القادر الجيلاني.
زين الديني  زين الديني هي منطقة سكنية من نواحي بلدة أشكنان مقاطعة لامرد في محافظة فارس إيران.  تقع هذه القرية في قسم كال وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 227 في 57 مسكن.
باغ هنو  باغ هنو هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم كال وفي احصاءات سنة 2006 لم يعلن عدد سكانها رسمياً.
مسجد سومينيب الكبير  مسجد سومينيب الكبير هو مسجد يقع في سومينيب مادورا في إندونيسيا .  عمارة مسجد سومينيب الكبير تأثر بالكثير من الثقافة الصينية وثقافة أوروبا وجاوة ومادورا، واحدة من بوابات المدخل الرئيسي للمسجد صممت على النمط الدقيق للهندسة المعمارية للثقافة الصينية، المبنى الرئيسي للمسجد قام على تلوين الباب الرئيسي ونوافذ المسجد، في حين أن المناطق الداخلية من المسجد أكثر عرضة للتأثر بالثقافة الصينية، مأذنة المسجد تتميز بتصميم أثرت فيها الثقافة البرتغالية المعمارية والمآذنة يبلغ ارتفاعها 50 متر وتقع في الجانب الغربي من المسجد، الذي بني في عهد الأمير بارتينغكوسوما، على يمين ويسار البوابة الرئيسية هناك قبة ضخمة.  النحت والنقش وجدت تحت تأثير الثقافات المختلفة حيث يزين النوافذ والأبواب، ولوحظ النقش على الباب الرئيسي للمسجد ومدى تأثر بالثقافة الصينية مع استخدام الألوان الزاهية، بجانب الباب الأمامي للمسجد هناك نقش فوق الباب مكتوب بخط اليد باللغة العربية، وهناك 13 عمود من أعمدة المسجد وهي غاية في الضخامة، وفي الخارج هناك 20 ركايزة، بالإضافة لوجود منبرين جميلين أتت من العراق .  جدران المساجد مليئة بالبوابات على شكل أقواس، والباب الموجود في الشرفة تم إعادة تصميمه وكتب عليه كلمة باللغة العربية وهي الغفور، وهو ما يعني مكانا للمغفرة، وهذه البوابة تحتوي الكثير من الزخرفة، فوق بوابة المسجد هناك اثنين من الثقوب على شكل الحلي دون غطاء حيث تشابه العين البشرية، على الجانب الأيمن من البوابة هناك نوعان من الأبواب المقوسة .
بنو (لامرد)  بنو هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم كال وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 23 نسمة يعيشون في 5 مسكن.
مسجد سلطان رياو الكبير  الثقافة القديمة في جزيرة بنتان كانت هي السائدة في الماضي المناطق، جزيرة بنتان لا تزال تحمل آثار ماضيها اللامع والصوفي، وعناك أطلال لها ما يقرب من 70 عاما وتم استعادتها مؤخرا، القصر الملكي ومقابر أسرة الحكم القديم، من بينها قبر السلطان حاجي الذي كان مبدع ومؤلف أول كتاب قواعد بلغة ملايو .
ده بايين (لامرد)  ده بايين هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم كال وفي احصاءات سنة 2006 كان عدد المساكن فيها أقل من 3 مسكن.
دهو (فارس)  دهو هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم كال وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 50 نسمة يعيشون في 14 مسكن.
ممثلة الألفية  ممثلة الألفية (Sennen Joyū 千年 女優) هو فيلم أنمي ياباني صدر سنة 2001 من إخراج ساتوشي كون وإدارة والرسوم المتحركة من طرف ستوديو مادهاوس. وهو يروي قصة مخرج سينمائي وثائقي يحقق في حياة ممثلة مسنة والتي كانت نجمة السينما الشعبية اليابانية. ويتأسس الفيلم على حياة سيتسوكو هارا وهيديكو تاكامين.  صحفي ومصور يذهبان لإجراء مقابلة تلفزيونية مع تشيوكو فوجيوارا، ممثلة منسية في السبعين من عمرها، كانت نجمة السينما الشعبية اليابانية. خلال اللقاء يهديها الصحفي وهو من أشد معجبيها مفتاحا صغيرا، لا أحد يعلم أين يفتح، لكنه سيفتح على الممثلة الباب لذكريات بعيدة بدءا بولادتها في عشرينيات القرن الماضي ثم طفولتها والتقاءها برجل في شبابها كانت تطارده المخابرات اليابانية، لكنه يختفي عنها لتقرر الانطلاق في رحلة البحت عنه لتمتد على طول الفيلم قصة حب لم يكتب لها أن تكتمل.   أصوات إضافية تمت تأديتها من طرف ميتسورو أوغاتا، توموهيسا آسو، كوجي يوسا، ماكوتو هيغو، كويتشي ساكاغتشي، تومويوكي شيمورا، أكيكو كيمورا، تومو سايكي، هيروفمي نوجيما، روري اسانو، هيروكو أوناكا، يوشينوري سونوب ويوميكو دايكوكو.
امامزادة شاه غيب  امامزادة شاه غيب هي منطقة سكنية تقع في إيران، مقاطعة لامرد، بلدة أشكنان، قسم أشكنان. في تقديرات عام 2006 لوحظت وجودها، ولكن لم یتم إعلان عدد سکانها رسمیاٌ.
إيطاليو فرنسا  إيطاليو فرنسا وهُم الفرنسيين التي تعود أصولهم إلى إيطاليا وألذين تعود أصولهم إلى جزيرة كورسيكا (كورسيكيون)، يبلغ تعداد الفرنسيين ذوي الأصول الإيطالية أكثر من 5 ملايين نسمة ويشكلون حوالي 9% من سكان فرنسا ويعتنق أغلبهم الرومانية الكاثوليكية ومن أعظم هذه الشخصيات هو القائد الفرنسي نابليون بونابارت.
مسجد العثماني (ميدان)  المسجد العثماني هو أحد المساجد في مدينة ميدان عاصمة سومطرة الشمالية في إندونيسيا، ويعرف المسجد أيضا باسم "مسجد لابوان الجامع" بسبب موقعها في منطقة ميدان لابوان .  يقع المسجد في مدينة ميدان عاصمة سومطرة الشمالية على طريق كيه ال يوس سودارسوا القديم، يبعد عن لابوان بيكان نحو 20 كيلومتر إلى الشمال من مدينة ميدان، أمام المسجد هناك المدرسة تسمى مدرسة ياسبي (مؤسسة البحوث الإسلامية)، وأمام المسجد هناك طريق يؤدي إلى سوق وميناء الضرائب، ويعد المسجد العثماني أقدم مسجد في مدينة ميدان.  بني المسجد العثماني في عام 1854 من قبل ملك ديلي السابع السلطان عثمان علم بركاسا، واستخدام في بناء المسجد الخشب، ثم في الفترة بين أعوام (1870 - 1872) تم تجديد المسجد مصنوعة من الخشب ليكون بناء دائم من قبل نجل السلطان عثمان السلطان محمود بركاسا الذي أصبح فيما بعد ملك ديلي الثامن، حتى الآن يستخدم المسجد فقط كمكان للعبادة، وكان يستخدم أيضا كمكان للذكرى والاحتفال بالأعياد الدينية ومكان المغادرة الحجاج إلى الحج .  عندما تم بناء أول مرة كان حجم المسجد 16 متر في 16 متر، ثم قام السلطان محمود ملك ديلي الثامن بإجراء ترميم ضخم للمسجد عن طريق المهندس المعماري الألماني لاتجرياس، وتم بناء أساس دائم للمسجد مع مواد أولية استوردت من أوروبا وإيران، وتم توسيع حجمه إلى 26 متر في 26 متر، وتم الانتهاء من تحديثه في عام 1872 .  وقد تم تنفيذ أعمال الترميم عدة مرات، تم ذلك من دون التخلي عن الهيكل الأصلي للمبنى الذي هو مزيج من العمارة العربية والهندية والإسبانية والماليزية والصينية، منمجموعة هذه العمارات الأربع تمثلت العمارة في السجد العثماني فهناك أبواب المسجد ذات الزخرفة الصينية، وهناك المنحوتات الهندية التي تم بنائها بدقة، والعمارة على النمط الأوروبي والعربي وفق تصميم فريد من نوعه، وتم على الطراز الهندي إضافة النحاس على القبة، وتتكون القبة من نحاس يصل وزنه إلى 2.5 طن .
انقلاب 1953 في كولومبيا  انقلاب كولومبيا سنة 1953 هو انقلاب عسكري وقع في 13 يونيو 1953. تولى السلطة نتيجة هذا الانقلاب قائد الجيش الكولومبي غوستابو روخاس بينيّا، الذي حكم البلاد حكمًا ديكتاتوريًا حتى سنة 1957.
أكارنانيا  أكارنانيا و وهو إقليم يقع في الوسط الغربي من اليونان على طول البحر الأيوني غرب أيتوليا مع نهر أخيلوس ويتواجد في هذا الإقليم مدينة ستراتوس، أيتوليا كي أكارنانيا.
غوستابو روخاس بينيا  غوستابو روخاس بينيّا ـ (12 مارس 1900 ـ 17 يناير 1975) هو الرئيس التاسع عشر لكولومبيا بين عامي 1953 و1957. تولى السلطة في أعقاب انقلاب قاده سنة 1953.  في 13 يونيو 1953 قاد روخاس انقلابًا على الرئيس لوريانو غوميث كاسترو بدعوى إقرار السلام والاستقرار السياسي في البلاد،، ففرض القانون العسكري وأسس حكمًا ديكتاتوريًا في البلاد، ولم يلبث المجلس التأسيسي الوطني أن أصدر قانونه رقم 1 لسنة 1953 بالاعتراف بقيادة روخاس للبلاد وتعيينه رئيسًا شرعيًا ودستوريًا لليلاد. وقد أجرى روخاس انتخابات رئاسية سنة 1954 انتُخب فيها رئيسًا لكولومبيا.  أصدر روخاس قانونًا منح به المرأة الكولومبية الحق في التصويت، كما أدخل البث التلفزيوني وأنشأ العديد من المستشفيات والجامعات والمرصد الفلكي الوطني، وكان متحمسًا لمشاريع الأشغال العامة والبنية التحتية، وشهد عهده مشروعات ضخمة كمشروع سكك حديد الأطلنطي وسد لبيريخا الكهرومائي ومصفاة النفط في بارّانكابيرميخا.  أطيح به بعد مظاهرات شعبية حاشدة اندلعت في 10 مايو 1957 تذمرًا من سياساته الديكتاتورية، وسميت أحداث ذلك اليوم بانقلاب الرأي العام، وقد تولى حكم البلاد بعد الإطاحة بروخاس مجلس عسكري من خمسة جنرالات على رأسهم الجنرال غابرييل باريس غورديّو.  خاض روخاس الانتخابات الرئاسية مرتين بعد الإطاحة به، كانت الأولى في سنة 1962، حين رشحه حزب التحالف الشعبي الوطني المعارض، وحل روخاس رابعًا في ترتيب الأصوات، ثم أعاد الكرّة سنة 1970، وفي هذه المرة هُزم بفارق ضئيل من الأصوات أمام منافسه ميسائيل باسترانا بوريرو، فأثار هو وأنصاره مزاعم بحدوث تزوير، غير أن المحكمة الانتخابية حسمت الأمر وأقرت النتيجة لصالح بوريرو، الذي صار الرئيس الثالث والعشرين للبلاد.
لينور زان  لينور إليزابيث زان وهي ممثلة وسياسية أسترالية المولد كندية الجنسية ولدت في يوم 22 نوفمبر 1959 في مدينة سيدني في أستراليا، بدأت التمثيل في سنة 1980 ولا زالت مُستمرة.
مسجد بيت الرحمن الكبير  مسجد بيت الرحمن الكبير (بالاندونيسية: Masjid Raya Baiturrahman) هو مسجد يقع في وسط مدينة باندا آتشيه في إقليم آتشيه بإندونيسيا، مسجد بيت الرحمن الكبير هو رمز ديني وثقافي وروحي وهو أيضا رمز للقوة والنضال والقومية لشعب أتشيه، وقد نجا هذا المسجد من زلزال تسونامي المدمر في عام 2004 .  عندما هاجمت الإدارة الاستعمارية في جزر الهند الشرقية الهولندية أتشيه خلال الحملة الأولى في العاشر من شهر نيسان عام 1873، هوجم سكان اتشيه في مسجد بيت الرحمن الكبير عن طريق اطلاق النار على السقف المبني من القش مما أدى لاشتعال المسجد بالنار، ثم عاد فريق من السكان المحليين وبنو المسجد وانشؤا مكان دافئ للسكان، في عام 1879 قام الهولنديين بإعادة بناء المسجد كهدية للسكان ولتقليل غضب سكان اتشيه، وفي تاريخ السابع والعشرين من شهر كانون الأول عام 1881 تبرع الهولنديين للمسجد في اتشيه، في هذا الوقت كانت سلطنة اتشيه لا تزال تحت حكم السلطان محمد داود شاه يوهان بيردولات، كان الناس من الوجع والألم الذي عانياه من المحتل في البداية الأمر لم يكنوا متحمسين حول المسجد الذي بناه الكفار الهولنديين، واليوم الشعب في اتشيه فخورون جدا بالمسجد الكبير الخاصة بهم، والمسجد كمكان تاريخي لها قيمة فنية عالية، وأصبخ واحد من أجمل المساجد في إندونيسيا الذي يمتلك بنية مذهلة ونحت مثير للاهتمام وساحة كبيرة مع أسلوب إمبراطورية المغول .  مسجد بيت الرحمن الكبير هو مسجد سلطنة اتشيه، وقد صمم المسجد من قبل المهندس المعماري الهولندي بروينس، والذي بني من قبل الإدارة الاستعمارية الهولندية بمثابة مصالحة بعد تدمير مسجد السان أثناء الحروب في اتشيه، بدأ بناء المسجد في عام 1879 واكتمل في عام 1881، وكان المسجد الأصلي أصغر ويتألف من قبة واحدة، وبعد سنوات تم تجديد المسجد وتوسيعه من خلال بناء أجنحة إضافية، وقد نجا المسجد من تسونامي ضخم وقع عام 2004 .  تصميم المسجد يجمع بين التأثيرات الأوروبية (الهولندية) الاستعمارية وتأثير العمارة المغولية الإسلامية الهندية، وعليه فإنه لا يوجد أي تأثير لعمارة آتشيه، شيدت في المسجد قباب سوداء اللون فريدة، بنيت من الواح الخشب الصلبة مجتمعة باسم البلاط. والمرمر الداخلي استورد من الصين والنوافذ من بلجيكا أما حجارة البناء فقد استوردت من هولندا، اليوم يعد المسجد معلم شهير من باندا اتشيه وأصبح رمزا للمدينة كاملة، ويمثل أيضا التفرد الثقافي لشعب أتشيه .
مسجد فلمبان الكبير  مسجد فلمبان الكبير هو أكبر مسجد في مدينة فلمبان، يقع المسجد في مدينة فلمبان عاصمة جنوب سومطرة في إندونيسيا.  تأسس وبني مسجد فلمبان الكبير المسجد في القرن الثامن عشر الميلادي، من قبل السلطان محمود بدر الدين، حاليا أصبح المسجد الكبير مسجد فلمبان الإقليمي في منطقة الآسيان، يقع المسجد في كاواسان 19 ليير، التي تعد واحدة منالقرى الكبيرة في فلمبان ووالتي سكن فيها العرب فترة طويلة .  تأثرت عمارة مسجد فلمبان الكبير بعمارة ثلاث مناطق هي إندونيسيا والصين وأوروبا، الأشكال المعمارية الأوروبية ترى من مدخل المبنى الجديد للمسجد الكبير وطويل الارتفاع، في حين ترى العمارة الصينية في المسجد الرئيسي ببناء السقف الذي يشبه سقف المعبد، كان هذا المسجد واحد من أكبر مساجد إندونيسيا لعدة سنوات، وتشكل شكل المسجد الحالي نتيجة للتحديث الذي بدأ البناء فيه في عام 2000 واكتمل في عام 2003، وقد افتتح ميجاواتي سوكارنوبوتري المسجد العملاق الحديث الواقع جنوب سومطرة .
مسجد سواهلونتو الكبير  مسجد سواهلونتو الكبير هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في قرية شمال سيراكواك كوبانج في سواهلونتو غرب سومطرة، يبع موقع المسجد حوالي 150 متر من السكك الحديدية ممتحف سواهلونتو.  بني المسجد في الفترة الاستعمارية الهولندية في اواليا هو مبنى مولدات كهرباء تعمل بالطاقة البخارية، شيد المبنى في عام 1894 ونم تحويله إلى مسجد منذ عام 1952، في حين تم استخدام المدخنة كمأذنه مع ارتفاع القبة 10 مترا، المبنى الرئيسي لهذا المسجد يبلغ قياسه 60 متر في 60 متر، وللمسجد قبة كبيرة في الوسط محاطة بأربعة قباب أصغر، حاليا المسجد بالإضافة إلى عمله كمكان لعبادة المسلمين ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للسكان المحليين .  نمت البنية التحتية في سواهلونتو بسبب نشاط تعدين الفحم وكان ذلك في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، في المقابل من أجل المضي بمجموعة متنوعة من الآلات الكهربائية قررت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية بناء محطة لتوليد الكهرباء تعمل بالطاقة البخارية (محطة توليد الكهرباء) في عام 1894، ومع ذلك فقد تقلصت محطة توليد الكهرباء، وعليه فإن الحكومة الهولندية في جزر الهند الشرقية أمرت بناء محطة لتوليد الكهرباء بديلة في سالاك تلاوي في عام 1924، ثم تحول مبنى محطة الكعرباء في نهاية المطاف إلى مسجد منذ عام 1952، في حين أن المدخنة التي يصل ارتفاعها إلى أكثر من 75 مترا استخدمت ممآذنة مع إضافية قبة قطرها 10 متر.
قائمة الحاصلين على جائزة نوبل في الكيمياء  جائزة نوبل في الكيمياء (بالسويدية: Nobelpriset i kemi) هي جائزة سنوية تمنحها الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم للعلماء في مختلف تخصصات الكيمياء لمساهماتهم البارزة في هذا العلم، وهي واحدة من بين الجوائز الخمس التي أنشأت لوصية ألفرد نوبل عام 1895 قبل وفاته بعام. وطبقًا لوصية نوبل تدار الجائزة من قبل مؤسسة نوبل وتمنح من لجنة مكونة من خمسة أعضاء منتخبين من قِبل الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم. وتسلم لأصحابها في احتفال كبير يقام سنوياً في العاصمة السويدية ستوكهولم يوم العاشر من ديسمبر وهو تاريخ الذكرى السنوية لوفاة مؤسس الجائزة، ألفريد نوبل. وتتمثل الجائزة في ميدالية ذهبية تحمل صورة نوبل وشهادة دبلوم نوبل وجائزة مالية تتفاوت قيمتها من سنة لأخرى.  حصلت الكيمياء العضوية ما لا يقل عن 25 جائزة، أكثر من أي مجال كيميائي آخر. أيضا لم يسمح لحكومتي الحائزين على جائزة نوبل في الكيمياء، الألمان ريشارد كون (1938) وأدولف بوتنانت (1939)، من قبل حكومتهم بقبول الجائزة. إذ حصلوا على الميدالية والدبلوم، لكن تم حرمانهم من المبلغ المالي. فردريك سانغر هو واحد من ثلاثة من الحائزين على جائزة نوبل مرتين في نفس الموضوع، في عام 1958 و1980. جون باردين هو الآخر وحصل على جائزة نوبل في الفيزياء في عامي 1956 و1972. وأخيرًا باري شاربلس حصل على جائزة نوبل في الكيمياء لعامي 2001 و2022. وحصل اثنان آخران على جائزة نوبل مرتين، واحد في الكيمياء وواحد في موضوع آخر: ماري كوري (الفيزياء في عام 1903، والكيمياء في عام 1911) ولينوس باولينغ (الكيمياء في عام 1954، والسلام في عام 1962). اعتبارا من عام 2018، تم منح الجائزة إلى 180 شخصًا، من بينهم سبع نساء: ماري كوري (1911)، وإيرين جوليو-كوري (1935)، ودوروثي هودجكن (1964)، وعادا يونات (2009)، وفرانسيس أرنولد (2018)، وإيمانويل شاربنتييه وجنيفر داودنا (2020). ولم تمنح جائزة نوبل في الكيمياء ثمان سنوات.     أ) . يكون الشكل والتهجئة للأسماء في عمود الاسم وفقا لموقع nobelprize.org، الموقع الرسمي لمؤسسة نوبل. يتم تقديم التهجئات البديلة ونماذج الأسماء، حيثما وجدت، في المقالات المرتبطة من هذا العمود. حيث يتم توفير صورة لكل من الحائزين على جائزة نوبل. للاطلاع على الصور الرسمية التي تقدمها مؤسسة نوبل، انظر صفحات كل من الحائزين على جائزة نوبل في nobelprize.org.  ب) . المعلومات الواردة في العمود البلد هي وفقا لموقع nobelprize.org، الموقع الرسمي لمؤسسة نوبل. قد لا تعكس هذه المعلومات بالضرورة مكان ولادة المستلم أو المواطنة.  ج) . يقتبس الاقتباس من كل جائزة (ليس كاملا دائمًا) من nobelprize.org، الموقع الرسمي لمؤسسة نوبل. الروابط في هذا العمود هي مقالات (أو أقسام مقالات) عن تاريخ ومجالات الكيمياء التي تم تقديم الجوائز لها. الغرض من الروابط هو فقط كدليل وشرح. للحصول على سرد كامل للعمل الذي قام به كل من الحائزين على جائزة نوبل، يرجى الاطلاع على مقالات السيرة الذاتية المرتبطة بعمود الاسم.
المنطقة العازلة في رفح  المنطقة العازلة في رفح هي خطة إستراتيجية لجأت إليها الحكومة المصرية في ظل تكرر الهجمات الإرهابية على القوات المسلحة والشرطة والمدنيين، وهي بإقامة منطقة عازلة في جانب رفح المصرية المحاذية لقطاع غزة والتي يبدأ عمقها من 400 متر مع إخلاء المنطقة وتعويض كل من تم إخلاءه. ويأتي هذا القرار بعد الهجوم الذي أودى إلى مقتل 31 وإصابة 41 من القوات المسلحة المصرية في منطقة كرم القوادسي. أعلنت السلطات عن تعويض المواطنين بمنازل أو قطع أراض في مناطق أخرى بالإضافة إلى مبالغ مالية للإيواء العاجل. وأعدت الجهات المحلية استبيانا لمعرفة طلبات السكان المتضررين، حيث طلب 65 بالمئة تعويضا نقديا، في حين طلب 29 بالمئة مبلغا نقديا وقطعة أرض مناسبة، وطلب 2 بالمئة شققا سكنية بديلة توفرها الدولة. وتقول الأنباء الرسمية إن نحو 200 منزل قد تم اخلاؤها بالفعل بينما يعترض عدد من الأسر على ترك منازلهم. وأكد اللواء عبد الفتاح حرحور محافظ شمال سيناء لبي بي سي أن 78 منزلا سيحرم أصحابها من التعويضات بعد اكتشاف أنفاق بداخلها. وقال سعيد عتيق، ناشط سيناوي «المشكلة ليست في التعويض وما إذا كان كافيا أم لا. نحن لا نحتاج إلى تعويضات، لكننا نحتاج أن يكون هذا القرار نابعا من الرغبة في الدفاع عن الأمن القومي المصري. هناك غموض في القرار، ونتمنى أن تتحدث الدولة صراحة وألا يترك أهالي سيناء للمتاجرة بهم من قبل جماعات متطرفة». وجهت انتقادات لهذه الخطوة من عدة هيئات حقوقية، حيث اعتبرت المفوضة السامية السابقة لحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة نافي بيلاي أن ما تقوم به السلطات المصرية في سيناء من تهجير للسكان وإقامة منطقة عازلة يشكل انتهاكا «واضحا» لحقوق الإنسان، وأشارت إلى أن أوضاع حقوق الإنسان في سيناء قد تدهورت خلال السنوات القليلة الأخيرة. كما اعتبر الخبير في القانون الدولي سعد جبار إن السلطات المصرية ترتكب جرائم وفق القانون الدولي بترحيلها سكان رفح ومعاقبتهم عقابا جماعيا. في حين دعت وزارة الخارجية الأميركية لاحترام حقوق المرحلين من منازلهم، مع «التفهم» لمخاوف مصر الأمنية. في الوقت الذي خرجت فيه مظاهرات في الإسكندرية تستنكر تهجير سكان مدينة رفح. ونظم التحالف الوطني لدعم الشرعية في الإسكندرية مظاهرات عدة منددا بذلك، واتهم السلطات بالعمل على عزل قطاع غزة لضرب المقاومة. كما خرجت مظاهرة في بئر العبد في شمال سيناء تنديدا بعمليات التهجير.
مسجد عزيز  مسجد عزيز هو مسجد من مساجد سلطنة انغكات، يقع المسجد في مدينة تانجونج بورا أنغكات شمال سومطرة، والتي هي عاصمة لإمبراطورية انغكات في الماضي، يقع المسجد على حافة الجسر الذي يربط مدينة ميدان سومطرة بمدينة باندا آتشيه، بنى المسجد السلطان حاجي موسى في عام 1899، واكتمل بناؤه وافتتحه ابنه السلطان عبد العزيز شاه راشمات في الثالث والعشرين من شهر يونيو عام 1902 .  المسجد يقع على أرض مساحتها 18،000 متر مربع، تم بناء المسجد بمشورة من الشيخ عبد الوهاب بابوسلام في عهد السلطان السيد موسى مزمسيه، بني المسجد عام 1320 هـ الموافق 1899, أو بعد 149 سنة منذ نشأت سلطنة أنغكات، ولكن السلطان سيلاساري توفي قبل أن يتم تنفيذ المسجد، واستمرت التنمية والبناء من خلال ابنه الذي كان يسمى السلطان عبد العزيز شاه جليل روز (1897 - 1927) سلطان أنغكات السابع.  خطط المسجد وصمم من قبل مهندس معماري ألماني وموظفيه وكثير من الجاليات الصينية، بينما جاءت مواد البناء من بينانغ وماليزيا وسنغافورة، وتم نقلها على متن قارب إلى الجزيرة، افتتح المسجد العزيزي من قبل السلطان عبد العزيز شاه جليل راشمات تزامن مع يوم ولادة النبي محمد وذلك يوم الثاني عشر من ربيع الأول عام 1320 هـ الموافق الثالث عشر من شهر يونيو عام 1902، وبلغت تكلفت البناء حوالي 200،000، وتمت تسمية المسجد باسم المسجد العزيزي نسبة للسلطان عبد العزيز شاه جليل رحمة .  نقوش المسجد العزيزي تأثرت بالعرب والهند مع العديد من الأقبية بسعة 2000 مصل في وقت واحد، المبنى الرئيسي يبلغ قياسه 25 متر في 25 متر، مجهزة بشرفة على الجانب الشرقي والشمالي والجنوبي على التوالي، يرتبط الشرفة مباشرة بالممر على ثلاثة جوانب من المسجد وتتوجه مباشرة إلى المدخل، رواق الأعمدة يقف على الجانب الأيسر بأبراج مستطيلة الشكل ثمانية، المسجد والشرفة والفناء مزود بأعمدة وأقواس مزينة بالخط العربي والأشكال الهندسية والنقوش الزهرية، القاعة الرئيسية للمسجد مربعة الشكل يبلغ قياسها 20 متر في 20 متر، الرخام فيه مزين بالبلاط، وزين جزء من الجدار الخارجي للقاعة الرئيسية بالخط القرآني والديكورات الهندسية، أما الجدار الداخلي للغرفة الرئيسية فهو مليء بالزخرفات، أما الجانب السفلي فهو مغلف بالرخام، بينما زين الجانب العلوي بمخطوطات من القرآن الكريم والأشكال الهندسية والأزهار.  تقع المئذنة في الشمال الشرقي من المسجد والذي تبلغ ارتفاعها حوالي 60 متر، الجزء السفلي من البرج له باب، ويزين الجزء الثاني بنافذة مقوسة على كل جانب من جوانب المأذنة، وسقفا على شكل قبة مع القمر في ذروتها .
مطيع الرحمن نظامي  مطيع الرحمن نظامي ("بالبنغالية":মতিউর রহমান নিজামী ، مواليد 31 مارس 1943 – 11 مايو 2016) هو زعيم الجماعة الإسلامية البنغالية وأحد الدعاة والعلماء البنغال ولد في الهند البريطانية ومتخرج من جامعة دكا بدكتوراه اقتصاد وانتخب عدة مرات في البرلمان وشغل منصب وزير الزراعة ثم الصناعة بين 2001 - 2006.  يزعم خصومه السياسيون أنه كان قائداً لجماعة البدر المسلحة - وهي إحدى اللجان الشعبية - ولجناح الطلبة في الجماعة الإسلامية، والذي عاون الجيش الباكستاني ضد المتمردين.  ترأس منذ عام 2000 حزب الجماعة الإسلامية المعارض لتأسيس بنغلاديش. كما تولى حقيبة وزارية في حكومة رئيسة الوزراء السابقة خالدة ضياء، بقيادة الحزب القومي البنغلاديشي.  ألقي القبض على مطيع سنة 2010 بتهمة إيذاء المشاعر الدينية، ثم اعتقل بعدها في العام نفسه للاشتباه بأنه ارتكب جرائم ضد الإنسانية إبان الحرب.  في أبريل 2004 أحبطت الشرطة عملية تهريب 10 شاحنات محملة بالأسلحة إلى جبهة أصام للحرية، التي تقوم بعمليات مسلحة في شرق الهند. تم تقديم لائحة الاتهام الأولى المتعلقة بالقضية في المحكمة دون اسم الشيخ نظامي ، ولم يكن اسم الشيخ نظامي في كشوف المتهمين في المحضر الأوّلي.  وفي 20 ديسمبر 2007 قدمت النيابة العامة طلبا للمحكمة بإجراء تحقيق جديد وموسع في القضية، وبعد انتهاء التحقيق الموسع في القضية قدمت النيابة العامة في 26 يونيو 2011 لائحة اتهام جديدة للمحكمة، حيث قامت النيابة العامة وبناء على التعليمات الحكومية بإدراج اسم أمير الجماعة الإسلامية الشيخ مطيع الرحمن نظامي في قائمة المتهمين.  وبعد شهرين من إعدام نائب الأمين العام للجماعة الإسلامية عبد القادر ملا، حكمت المحكمة بالإعدام على مطيع الرحمن في يناير 2014. أيام شغله منصب وزارة الصناعة، ولكن يرى مراقبون أنها تهم مسيسة يراد منها الانتقام من الجماعة بعد المكاسب السياسية المحققة. ويتهم معارضون الحكومة باستخدام المحكمة لاستهداف المعارضين السياسيين. وسبق لمنظمة هيومان رايتس ووتش أن قالت إن إجراءات المحكمة لا ترقى للمعايير الدولية.  في 29 أكتوبر 2014 قضت محكمة في العاصمة البنغلادشية دكا بإعدام مطيع الرحمن نظامي، زعيم حزب «الجماعة الإسلامية» بعد أن أدانته بثمان من أصل 16 تهمة وجهت إليه، من بينها ارتكاب جرائم إبادة جماعية وقتل وتعذيب واغتصاب وتدمير للممتلكات خلال حرب الاستقلال عن باكستان والتي استمرت 6 شهور.  نفذت سلطات بنغلاديش، حكم الإعدام يوم الأربعاء 11 مايو 2016، لإدانته بجرائم وقعت خلال حرب التحرير عام 1971. شهدت مدن بنغلادش العديد من التظاهرات احتجاجا على حكم الإعدام
خوسيه ماريا رودريغيز دي لوسادا  خوسيه ماريا رودريغيز دي لوسادا (إشبيلية؛ 1826-شريش؛ 1896) هو رسام أندلسي إسباني مختص في اللوحات التاريخية حيث رسم العديد من ملوك ليون و قشتالة وأيضا برع في اللوحات الدينية والأدبية والصور.  هو فارس من فرسان سانتياغو من الأكاديمية سان فرناندو الملكية في مدريد.
مسجد ميدان الكبير  مسجد ميدان الكبير هو مسجد يقع في مدينة ميدان في إندونيسيا، تم بناء المسجد في عام 1906 واكتمل البناء في عام 1906، في بداية البناء تم دمج المسجد مع مجمع القصر، أسلوب المسجد المعماري هو نموذج من العمارة العربية والعمارة من الهند وإسبانيا، المسجد له شكل مثمن وله جناح على الجنوب والشرق والشمال والغرب .  قام السلطان مأمون الراشد بركاسا وهو قائد لسلطنة ديلي بتطوير مسجد ماشون وذلك في الحادي والعشرين من شهر أغسطس عام 1906 الموافق الأول من رجب عام 1324 هـ، وتم الانتهاء من تطوير المسجد بالكامل في العاشر من سبتمبر عام 1909 الموافق الخامس والعشرين من شعبان عام 1329 هـ، كلّف بناء المسجد ما مجموعه مليون قطعة ذهبية، وقد عمد السلطان على تطوير المسجد لأنه أكثر أهمية من قصره الكبير، وتم تمويل تكلفة البناء من ميزانية السلطان .  في البداية تم تصميم المسجد من قبل المهندس المعماري الهولندي فان ارب، ثم دعا فان لجنة تخطيط موارد المؤسسات التابهة للحكومة الهولندية للمشاركة في عملية البناء، معظم مواد البناء المستوردة مثل الرخام والديكور تم استيرادها من إيطاليا وألمانيا والصين والزجاج الملون والثريا تم استيرادها مباشرة من فرنسا.  تم تصميم المسجد على شكل مثمن متناظرة بمزيج من أنماط التخطيط في المغرب وأوروبا والشرق الأوسط وأسلوب الملايو، بناء المسجد ينقسم إلى الغرفة والوضوء وبوابات الدخول الرئيسية والأبراج، الغرفة الرئيسية وهي مكان الصلاة يجاورها شرفة صغيرة معلقة بارزه للخارج، النوافذ المحيطة والأبواب والشرفة مصنوعة من الخشب مع الزجاج الملون والزجاج الثمين، وهي من بقايا فترة الفن الحديث (1890 - 1914) جنبا إلى جنب مع الفن الإسلامي، الزخرفة في المسجد إما في الجدران أو السقوف والأعمدة والأقواس والسطوح غنية بالزهور والنباتات الزخرفية.  الممرات لها صف من النوافذ على شكل أقواس، كلا الشرفة والنوافذ المقوسة من تصميم المبنى تذكر بالممالك الإسلامية في إسبانيا في العصور الوسطى، في حين أن قبة المسجد نموذج للعمارة التركية، القبة الرئيسية تحيط بها أربعة قباب أخرى فوق بعضها مع حجم أصغر، شكل القبة يذكر بالمسجد الكبير في باندا اتشيه، في داخل المسجد هناك ثمانية ركائز أساسية يبلغ ارتفاعها 0.60 متر لدعم القبة الرئيسية في الوسط، يتكون المحراب من الرخام مع سقف القبة أشار .
صهر نطاقي  الصهر النطاقي (يطلق عليه أيضاً: التطويف النطاقي، التنقية النطاقية) هو مجموعة من الطرق والعمليات المستخدمة من أجل إنتاج بلورات أحادية عالية النقاوة. تستخدم هذه العملية بشكل كبير في صناعة أشباه الموصلات في مجال الترانزستور.   طورت هذه العملية من قبل وليام غاردنر بفان William Gardner Pfann في مختبرات بل بين سنتي 1950 و 1951. استخدمت هذه العملية في البداية من أجل الحصول على عنصر الجرمانيوم عالي النقاوة، بعد ذلك أصبح بالإمكان تطبيق العملية على أي نظام محلول-مُحلّ لديه فرق معتبر في التركيز بين الطورين الصلب والسائل عند التوازن.  يعتمد مبدأ الصهر النطاقي على حقيقة أن الشوائب تميل للوجود في الحالة المنصهرة منها في الحالة الصلبة، بالتالي فإنه في حالة وجود توازن بين الطورين السائل والصلب، فإن الشوائب تنتقل من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة.   على سبيل المثال ففي السيليكون تبلغ قيمة معامل التوزيع بالنسبة للبورون 0.8، في حين أنها للحديد 0.000007، بالتالي فإن البورون يصعب عزله عن السيليكون، على العكس من الحديد، الذي يسهل فصله.  تمرر بلورة مخلقة من خلال مقطع ضيق في الفرن بشكل بطيء، بحيث تنصهر منطقة صغيرة من المكورة دوماً، بالتالي فإن الشوائب ستتجمع وتنعزل في نهاية الصبة. بسبب عدم وجود شوائب كثيرة في المنطقة المتبقية والتي تتصلب، فإن المكورة المنصهرة يمكن أن تنمو كبلورة أحادية تامة، في حال وجود بذرة بلورة Seed crystal عند القاعدة من أجل تحفيز نمو موجّه للبلورة. تعاد هذه العملية وتكرر في حال الرغبة في الحصول على نقاوة عالية جداً، كما تتطلب صناعة أشباه الموصلات.   يمكن إجراء عملية إشابة متجانسة في البلورة الأحادية بعملية تسمى تسوية نطاقية، حيث توزع الشائبة المواد وضعها بشكل متجانس على طول المادة النقية، التي تكون موجودة على هيئة بلورة أحادية. تستخدم هذه الطريقة في صناعة أشباه موصلات الصمامات الثنائية، فعلى سبيل المثال، بعد الحصول على صبة عالية النقاوة من الجرمانيوم بأسلوب التنقية النطاقية، تضاف كمية قليلة من الأنتيموان في المنطقة المنصهرة، حيث تتوزع هذه الكمية مع مراعاة استخدام معدل تسخين ملائم.
الدوري الإماراتي 1975–76  النسخة الثالثة من الدوري الإماراتي. ارتفع عدد المشاركين في هذه البطولة إلى 10 فرق بدلًا من 6 في الموسم السابق ولكن النصر انسحب قبل بداية الموسم. شهد هذا الموسم المشاركة الأولى للعين الذي حل وصيفًا للأهلي الذي أحرز أول ثنائية في تاريخ الإمارات باحتفاظة باللقب رغم منافسة العين القوية.
إليزابيث ماكونشي  إليزابيث ماكونشي بالإنجليزية Elizabeth Maconchy (و. 19 مارس 1907 – ت. 11 نوفمبر 1994) مؤلفة موسيقية إنجليزية من أصل أيرلندي.  إليزابيث ماكونشي وصفت موسيقاها بأنها «جدال عاطفي» وحقا تتميز أعمالها بالجمع بين الطابع الغنائي العاطفي المؤثر والتراكيب المنطقية الواضحة. موسيقاها الحيوية التي ظلها لها جذور في المقامية فيما عدا تجربها مع تقنيات الاثنتي عشرة نغمة خلال الأربعينات، ضمن الأكثر ديناميكية التي أنتجتها بريطانيا في القرن العشرين وتستحق أن تسمع أعمالها بشكل أوسع مما هي حاليا.  قضت ماكونشي معظم طفولتها في ريف إنجلترا وأيرلندا مع تعرف بسيط على الموسيقى بخلاف ما عزفته على آلة البيانو أو ألفته لنفسها. في سن 16 ذهبت إلى الكلية الملكية للموسيقى في لندن، حيث درست مع رالف فون وليامز واستكشفت موسيقى جديدة لمؤلفين أمثال بيلا بارتوك، أثناء تطوير لغتها الموسيقية الشخصية الذاتية. كان أول مرة حققت فيها اهتمام الجمهور في سن 23 حين عرض عملها الأوركسترالي القوي «الأرض» المأخوذ عن قصيدة لفيتا ساكفيل-وست أول مرة في حفل التخرج في أغسطس 1930 وسط الآراء المتحمسة من النقاد.  في عام 1932 أصيبت ماكونشي بالسل الذي أودى بحياة والدها قبل عشر سنوات. عالجت نفسها بالانتقال خارج لندن والإقامة في سقيفة أسفل حديقة منزلها في كنت. رغم هذه العزلة الإجبارية، استمرت موسيقاها تعرض في كل أنحاء أوروبا خلال الثلاثينات، رغم أن بعض النقاد البريطانيين وجدوا الحداثة والقوة الذهنية لأعمالها صعبة القبول لدى امرأة. بعد زواجها عام 1930، أنجبت ماكونشي ابنتين (أصغرهما المؤلفة الموسيقية نيكولا لوفانو) واضطرت لقضاء الكثير من وقتها تهتم بأسرتها. مع ذلك، في مواجهة المقاومة من المؤسسة التي تسيطر عليها الذكور، واصلت تطوير صوتها الموسيقي، حيث كتبت مجموعة قوية من الأعمال في مختلف الأنواع الكثيرة، من موسيقى الحجرة إلى الأوبرا. وجاء في طريقها حجم متزايد من التكليف من العازفين والمؤسسات والاحتفالات في السبعينات والثمانينات، لكن ابتكارها لم يقل بالنجاح المتزايد في عام 1987 إسهامها في الموسيقى البريطانية لاقى الاعتراف الكامل حين حصلت على لقب الفروسية من الإمبراطورية البريطانية.
مسجد نور الهدى (سواهلونتو)  مسجد نور الهدى هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في منطقة بارينجن في مدينة سواهلونتو، غرب سومطرة، تم بناء المسجد في الفترة الاستعمارية الهولندية، للمسجد بناء مستطيل مع مأذنه طويلة تمتزج مع المبنى الرئيسي، حاليا المسجد مخصص كمكان للعبادة بالإضافة لاستعماله كوسيلة للتعليم الديني للسكان المحليين .  لا توجد بيانات محددة حول وقت بناء المسجد، الا أنه من المرجح وفق تقديرات مبنية على مسجد مجاور بني في وقت واحد تقريبا مع مسجد نور الهدى، والذي بني في عام 1921، المسجد كان في البداية لا يحتوي قبة، وكان شكله أقرب إلى مبنى الكنيسة، وبالتالي فإن المجتمع المحلي دعوا إلى تغيير شكل المسجد عن طريق بناء قبة، رغم وجود شائعات حول أن المسجد كان كنيسة في السابقة، وبعد البحث اتضح أنه لا يمكن ان يكون صحيحا بالنظر إلى اتجاه محراب المسجد في اتجاه مكة .  منذ تأسيس المسجد كان قياسه بطول 6 أمتار وعرض 6 أمتار، أي أن المسجد مساحته 36 متر مربع وذلك عند أنشائة أول مرة، ثم في عام 1980 كان هناك مجال لتوسعة المسجد على أن يكون عرضه 12 متر وكوله 20 متر، أي أن مساحته الاجمالية تبلغ 240 متر مربع، وللحفاظ على قيمته التاريخية تمت توسعة المسجد على نفس شكل الأصلي أول ما بني، ولا يزال المسجد على حالته الأصلية ويعد معلما من معالم المدينة، فالجدار والطبل والأبراج ظلت على حالتها الأصلية، ولكن الطبل يعد من مخلفات الفترة الهولندية ولم يتم استخدامه تى الآن .
عملية تشوخرالسكي  عملية تشوخرالسكي (أو طريقة تشوخرالسكي Czochralski process) هي عملية تستخدم في مجال نمو البلورات في علم المواد من أجل الحصول على بلورة أحادية. اخترع هذه العملية العالم البولندي يان تشوخرالسكي سنة 1916 خلال أبحاثه على معدل التبلور بالنسبة للفلزات.  اِكتشف العالِم الكيميائي البولندي «يان تشوخرالسكي» هذه الطريقة عام 1916 عندما سقط قلمه المعدن في بوتقةٍ من القصدير المنصهر بدلًا من محبرةٍ لَّه واكتشف أن القلم انصهر وكوَّن خيطًا رفيعًا كريستاليًا، وحينها تحقق من أن كل المعادن عندما تتبلور تكون في شكلٍ كِرِيستاليٍّ واحد.  تستخدم هذه الطريقة بشكل واسع في مجال صناعة أشباه الموصلات وذلك من أجل الحصول على بلورات أحادية عالية النقاوة، وذلك على شكل صبات أسطوانية ضخمة أو على شكل بلورات مخلقة، ويحصل بالتالي على سيليكون أو زرنيخيد الغاليوم عالي النقاوة.  من أجل الحصول على سيليكون عالي النقاوة (فقط بضعة أجزاء في المليون من الشوائب) يصهر السيليكون في بوتقة من الكوارتز عند 1425 °س. تضاف شوائب معينة حسب الطلب من البورون أو الفوسفور إلى مصهور السيليكون وذلك من أجل إشابته إلى شبه موصل موجب p-type أو سالب n-type. تثبّت بذرة بلورة على قضيب سحب وتوجه بدقة وتغمس في مصهور السيليكون، ثم يسحب القضيب ببطء إلى الأعلى ويدوّر بشكل متواقت، وذلك مع ضبط المتغيرات مثل تدرج درجة الحرارة ومعدل السحب وسرعة التدوير، بحيث يحصل في النهاية على صبة أسطوانية كبيرة تكون عبارة عن بلورة أحادية. تجرى هذه العملية عادة في جو خامل مثل الأرغون وفي حجرة مصنوعة من مادة خاملة مثل الكوارتز.
مسجد نور الهدى (سونغاي)  مسجد نور الهدى هو مسجد يقع في كامبونج سونغاي جاوي، جنوب ماتان هيلير كيتابانج غرب كاليمانتان، هذا المسجد هو واحد من أقدم المساجد في كيتابانج، بني في عام 1932، وكان هناك مسجد في عهد بنمبهان غوستي محمد سنان (1924 - 1943)، المسجد كان يسمى في الأصل مسجد الأصفر، ثم تغيير مع الوقت وأصبح اسمعه مسجد هدى نور في سونغاي جاوي.  عادات الناس منذ وقت طويل أداء صلاة الجمعة، ثم تبضع مجموعة متنوعة من الأشياء بعد مغادرة المسجد، وكان المسجد الوحيد والمتاح هو مسجد كيدونجيرو في ماتان، وحتى الوصل للمسجد يحتاج أهل سونغاي لقطع الأميال الطويلة في الوقت محدود مع محدودية النقل في ذلك الوقت، ويستغرق ذلك قدرا كبير من الوقت للوصول إلى قرية كامبونج من سونغاي جاوي.  ثم جاءت فكرة لبناء مسجد في سوتغاي بدلا من التنقل الطويل لاداء صلاة الجمعة، وكانت فكرة الحاج محمد صالح. وطلب بعدها الاذن من السلطان بنمبهان غوستي محمد سنان لبناء المسجد، وسمح لهم، وطلب السلطان من أهل القرية أن يبنوا المسجد في مساحة 25 متر مربع من الطريق، وفي عام 1932 أنشأ مسجدا في القرية، وتم تعيين عثمان بن حسين ليكون أول إمام في المسجد، وبعد أربع سنوات تم نقل موقع المسجد لموقع المسد الحالي، وذلك بسبب إزالة الطريق الذي كان بجانب المسجد.
قيم (توضيح)  يمكن أن يشير مصطلح قيم إلى: