abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
الفراني  الفراني ، ، مكان مذكور في التوراة يقع في فلسطين على بعد حوالي 3.5 كيلو متر إلى الشرق من البحر الأبيض المتوسط ما بين أسدود وعسقلان، وتبلغ مساحته حوالي 10 هكتار، كان الموقع ومأهولاً بالسكان خلال المراحل الثلاث الأولى من العصر البرونزي القديم ومحصناً فقط خلال المرحلة الثالثة من العصر البرونزي القديم.  تل الفراني يعتبر أحد المواقع الاثرية في بلدة حمامة قضاء عسقلان حيث ان هذا المعلم عبارة عن تل أثري فيه بقايا سكان من العهد الكنعاني القديم حتى العهد البيزنطي وكشفت التنقيبات عن تحصينات كنعانية في هذا التل، وتل الفراني يقع في الشمال الشرقي من حمامة قضاء عسقلان قرب الضفة الجنوبية للمجرى الأوسط لوادي الأبطح إلى الغرب مباشرة من الخط الحديدي الواصل بين اللد و غزة ،وهذا التل يقع في املاك عائلة الفراني (الحمامية).
خربة اليرموك  خربة اليرموك الاسم التوراتي (تل يرموث) يقع في فلسطين على بعد حوالي 25 كيلو متر إلى الجنوب من القدس، وتبلغ مساحته حوالي 16 هكتاراً، وكان مأهولاً بالسكان ومحصناً خلال المراحل الثلاث الأولى من العصر البرونزي القديم.
تل الشيخ أحمد العريني  تل الشيخ احمد العريني الاسم التوراتي (تل عراني) يقع في فلسطين إلى الشرق من تل الحسي على الطريق تجاري قديم الذي يربط البحر الأبيض المتوسط مع بيت جبرين، تبلغ مساحته حوالي 24 هكتاراً، وكان مأهولاً بالسكان خلال المراحل الثلاث الأولى من العصر البرونزي القديم ومحصناً فقط خلال المرحلة الأولى والثانية من العصر البرونزي القديم.  1- هودلية، صلاح : انماط الاستقرار خلال العصر البرونزي القديم في فلسطين : مجلة جامعة النجاح للابحاث :2004
رأس التوارة  رأس التوارة يقع في فلسطين بالقرب من مدينة الخليل، وتبلغ مساحته حوالي 6 هكتار، لم تجر مواسم حفريات أثرية في الموقع، ولكن نتائج المسوحات الأثرية تشير إلى أنه كان مأهولاً بالسكان ومحصناً خلال المراحل الثلاث الأولى من العصر البرونزي القديم ابتداء من المرحلة الأولى.
تل الحسي  تل الحسي يقع في فلسطين على بعد 26 كيلو متر إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة، وتبلغ مساحته حوالي 10.5 هكتاراً، كان الموقع مأهولاً بالسكان خلال المراحل الثلاثة الأولى من العصر البرونزي القديم ومحصناً خلال المرحلة الثالثة فقط.  جغرافيًا يبدأ وادي الحسي من تل الحسي ويجري 48 كم غربًا حتى يصب في البحر الأبيض المتوسط بين هربيا والمجدل.  1- هودلية، صلاح : انماط الاستقرار خلال العصر البرونزي القديم في فلسطين : مجلة جامعة النجاح للابحاث :2004
تل خويلفة  الاسم التوراتي (تل حلف) يقع في فلسطين على الحدود الشمالية من صحراء النقب، وتبلغ مساحته حوالي 3 هكتار. الموقع كان مأهولاً بالسكان خلال المراحل الثلاث الأولى من العصر البرونزي القديم ومحصناً فقط خلال المرحلتيين الثانية والثالثة من العصر البرونزي القديم. خرج اهلها عرب الرماضين منها عام1948 فوقعت تحت الاحتلال الاستيطاني الصهيوني.أشهرها الفريجات.  1- هودلية، صلاح : انماط الاستقرار خلال العصر البرونزي القديم في فلسطين : مجلة جامعة النجاح للابحاث :2004
تل عراد  تل عراد هي بلدة بدوية تقع في المنطقة الشمالية الشرقية من النقب يبلغ عدد سكانها 2000 نسمة، تسكنها عدة عائلات معظمهم من النباري والكشخر والعمور. تقع البلدة على مقربة من بلدة كسيفة. تل عِراد موقع أثري، يقع في صحراء النقب ويبعد حوالي 30 كيلو مترا إلى الشمال الشرقي من بئر السبع، تبلغ مساحته حوالي 10 هكتارات، وقد كان مأهولاً بالسكان منذ 4000 قبل الميلاد خلال المرحلتين الأولى والثانية من العصر البرونزي القديم، ومحصناً فقط خلال المرحلة الثانية من العصر البرونزي القديم. كانت تقوم في موقع تل عراد المدينة الكنعانية “عراد”.
وسائط حفظ المعلومات  وسائط حفظ المعلومات هي المصادر التي تدون عليها المعلومات بغرض حفظها، ومن ثم استرجاعها عند الحاجة لها. ويمكن تقسيم تلك الوسائط إلى: وسائط ورقية، ووسائط غير ورقية.  هي الأوعية التي تحمل معلومات مطبوعة على ورق، ولا تعتمد على جهاز لقراءة المعلومات. ويطلق على هذا النوع من وسائط حفظ المعلومات «الوسائط التقليدية». وهي من أكثر الوسائط استخداماً لحفظ المعلومات نظرا لما تتميز به من خصائص أهمها:   ومن الوسائط الورقية المنتشرة بكثرة في المكتبات ومراكز المعلومات مايلي: الكتب-الدوريات-المعاجم-الموسوعات-التقارير-النشرات-المطويات-أعمال المؤتمرات والندوات-الخرائط... من ابرز تلك الوسائط  وهي إنتاج فكري يتكون من مجموعة من الاوراق المطبوعة والمثبتة معنا في مجلد أو أكثر؛ بحيث تشكل وحده ورقية واحدة، ويتكون الكتاب من (الغلاف-صفحة العنوان-قائمة المحتويات-المقدمة-متن الكتاب-الملاحق-قائمة المصادر)  وهي كل مطبوع يصدر على فتراة منتظمة بحيث يضل ترقيم الاعداد متتالين، ويحمل عنوانا واحدا، ويتضمن اعمالا للعديد من الوؤلفين في موضوعات عامة أو متخصصة. مثالة (الصحف والمجلات)   وهي مؤلفات تحوي معلومات عامه حول موضوعات المعرفة الإنسانية أو متخصصة في موضوع معين، ويغلب على معلوماتها الاختصار، وتعتمد على دقة التنظيم أو الترتيب الهجائيليسها على المستفيد الرجوع إليها باقل جهد  وهي كتب تحتوي على كلمات اللغة أو مصطلحات الموضوعات مع تفسير معناها واستعمالاتها، ويرتب وفقا لنظام معين، غالبا مايكون هجائيا  هي الأوعية التي تستخدم لحفظ المعلومات، ويتم استرجاعها بواسطة أجهزة خاصة تعرض تلك المعلومات ويطلق على هذا النوع من وسائط حفظ المعلومات «الوسائط غير التقليدية». انواعها:
لم أكن أعلم  لم اكن اعلم أو لم أكن أعرف ذلك هو برنامج وثائقي تقدمه القناة الجغرافية الوطنية(ناشيونال جيوغرافيك) يعرض 30 دقيقة لحلقة الواحدة تقريبا أول حلقة كانت في عام 2006 ويقدمه ريتشارد فيليبس وجوني احتفلت الحلقة بمرور 100 عام على حمالة الصدر وريتشارد وجوني يكتشفون أن 80 ٪ من النساء ترتدي حمالة صدر بالحجم الخاطئ.
رضوان أبو عياش  رضوان أبو عياش (1950 - 2013) سياسي وإعلامي فلسطيني، أسس وترأس هيئة الاذاعة والتلفزيون الفلسطينية منذ قيام السلطة الوطنية الفلسطينية في العام 1994 وحتى العام 2005، ثم عمل وكيلا لوزارة الثقافة الفلسطينية حتى العام 2009.  ولد في مخيم عسكر للاجئين الفلسطينيين – نابلس، لأبوين هجرا من قريتهما الجماسين الشرقي قضاء يافا عام 1948 على أيدي العصابات الصهيونية إبان نكبة فلسطين، وقد ولد في 15/ 6/ 1950 متزوج وله ثلاث بنات وولدان، ويقيم في مدينة رام الله منذ عام 1968. توفي في فجر يوم الجمعة الموافق للأول من شهر آذار 2013 ووري جثمانه الثرى في موكب شعبي ورسمي مهيب في مقبرة مخيم عسكر للاجئين القريب من مدينة نابلس المحتلة.  تلقي دراسته الابتدائية والإعدادية في مدرسة المخيم، ودراسته الثانوية في مدارس مدينة نابلس، درس اللغة الإنجليزية في مركز تدريب المعلمين التابع لوكالة الغوث الدولية ثم عمل مدرسا للغة الإنجليزية في مدارس سلواد، البيرة، واللوثري لمدة تسع سنوات. حاصل على شهادات البكالوريوس باللغة الإنجليزية من جامعة بيرزيت، والماجستير في الإعلام من جامعة ليستر البريطانية، والدكتوراه في الإعلام من جامعة عين شمس المصرية.  عمل محررا في صحيفة الشعب المقدسية اليومية، ثم سكرتيرا للتحرير للمكتب الفلسطيني للخدمات الصحفية بالقدس ومجلة العودة السياسية الأسبوعية المقدسية. أسس مع بعض زملائه الصحفيين الفلسطينيين نقابة الصحفيين الفلسطينيين ثم انتخب رئيسا للنقابة (والتي كانت تسمى آنذاك برابطة الصحفيين العرب) لمدة سبع سنوات، أسس بعد ذلك مكتبا للإعلام بالقدس عرف باسم (مكتب العرب للصحافة) حتي عام 1993 وذلك بعد ما أغلق الاحتلال الإسرائيلي مكتبة ومنعه من دخول القدس المحتلة بحجة انتمائة لمنظمة التحرير الفلسطينية. كما أسس وقاد عدة مؤسسات فلسطينية إعلامية وصحفية، منها: نقابة الصحفيين الفلسطينيين عام 1982 وكان رئيسا لها حتى عام 1990، ومجلة العودة المقدسية عام 1982 وكان سكرتير تحريرها، هيئة الإذاعة والتلفزيون الفلسطينية عام 1993 وعين رئيسا لها بتكليف من الرئيس الراحل ياسر عرفات حتى العام 2005، ومكتب العرب للصحافة عام 1991 وكان مديره العام، وجمعية التكافل الاجتماعي عام 1988 وكان رئيسها حتى عام 1992، كما شارك في تأسيس عدة جمعيات ومؤسسات وطنية مثل الفلسطينية الدولية للإعلام ومجلة زهرة فلسطين والمنظمات غير الحكومية، وعضو المجلس الوطني الفلسطيني، عضو الفريق الفلسطيني المفاوض لمؤثمر مدريد للسلام، عضو في عشرات المؤسسات الإعلامية والأدبية الدولية مثل اتحادات الصحفيين، كما زار العديد من الدول العربية والغربية وحضر عشرات المؤتمرات الرسمية والدراسية المتخصصة في السياسة والأدب والإعلام ممثلا لبلاده فلسطين. عمل محاضرا للإعلام بجامعة بيرزيت منذ عام 2001 حتى عام 2006 بوظيفة جزئية، وعمل وكيلا لوزارة الثقافة، ومحاضرا للإعلام في جامعة القدس.  اعتقل عدة مرات اعتقالا إداريا من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي في الفترة الواقعة ما بين 1982 وحتى عام 1991، بتهمة الانتماء إلى حركة فتح. منع من السفر وفرضت علية الإقامة الجبرية المنزلية لمدة عام، اتهم بعضوية القيادة الوطنية الموحدة الانتفاضة الفلسطينية الأولى عام 1987 واعتقل على أثرها.  له العديد من الإصدارات والمقالات والكتب العلمية والأدبية يستخدم بعضها طلبة الجامعات الفلسطينية وخصوصا طلبة الإعلام وله ترجمات. كما قام بكتابة العديد من المقالات العربية والأجنبية في الصحف المحلية والعربية والأجنبية، وأجرى عشرات المقابلات الإعلامية المقروءة والمسموعة والمرئية المحلية والعربية والدولية، وأوراق بحثية دراسية وأكاديمية قدمت لعشرات المؤثمرات عن الإعلام والسياسة. من مؤلفاته:
أحمد رفيق عوض  أحمد رفيق عوض العبادي (أبو ضرار؛ ولد في 10 آذار 1960 في يعبد)، كاتب قصصي فلسطيني له عدة روايات.  وقّع قصصه الأولى في بداية عشرينياته باسم مستعار هو «فكري خليفة» ونشرت في مجلة: «الفجر الأدبي»، ومنها «رجل تحت الاحتلال» التي نشرت عام 1984 وتناولت الحياة تحت الاحتلال وتضمنت نقدا للواقع الاجتماعي الفلسطيني.   جوائز الفحم: دراسات في روايات احمد رفيق عوض، علي الخواجة، المؤسسة الفلسطينية للإرشاد القومي، رام الله، 2003
اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية  اتحاد الغرف التجارية الصناعية والزراعية الفلسطينية هو اتحاد فلسطيني تأسس عام 1989 في مدينة القدس بمبادرة من كافة الغرف الفلسطينية القائمة في ذلك التاريخ في الضفة الغربية وقطاع غزة، ويشكل الاتحاد المظلة الرئيسية لـ 18 غرفة (13 غرفة في الضفة الغربية، 5 غرف في قطاع غزة )، وقد بلغ عدد الأعضاء المسجلين في الغرف في نهاية العام 2009 حوالي 50000 عضواً يمثلون مختلف الأنشطة والشرائح الاقتصادية من التجارة والصناعة والزراعة والخدمات والتعهدات والحرف.  يتألف مجلس الاتحاد من مجموع رؤساء مجالس الغرف التجارية كاملة (18 عضوًا) حيث يكون رئيس كل غرفة عضوا في مجلس الاتحاد، وحسب القانون فإن رئيس الاتحاد هو رئيس غرفة القدس (رئيس غرفة العاصمة).  قائمة الغرف التجارية الصناعية الزراعية في دولة فلسطين:  تتمثل الرؤيا المستقبلية للاتحاد في:«الريادة في بناء الاقتصاد الوطني وتنسيق عمل القطاع الخاص».  رسالة الاتحاد هي خدمة وتطوير الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية وتعزيز مساهمتها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.  الأهداف الإستراتيجية للاتحاد هي:  المقر الرئيسي للاتحاد هو مدينة القدس حيث أغلقت سلطات الاحتلال الإسرائيلي مقر الاتحاد في القدس الشريف في حزيران 2002. ويمارس الاتحاد أعماله في مقره الجديد في رام الله.
أبو الثواب  الموقع : يقع جبل أبو الثواب على الطريق الرئيسية المتصلة بين جرش وعمان، وقد أدى فتح الموقع إلى شطره إلى شطرين، وأدت التوسعات الحديثة لعام 1991 م إلى تجريف الموقع بالكامل. يبعد موقع جبل أبو الثواب حوالي (20 كم) جنوب جرش و(14 كم) إلى شمال من صويلح، وعلى بعد (2 كم) شمال شرق من قرية أم الرومان (kafafi 1985 : 31 : 1986 : 57 ). يمثل المنحدر الجنوبي لابو الثواب المنطقة الأثرية لهذا الموقع، ويرتفع جبل أبو الثواب حوالي 550 م عن سطح البحر، ويطل المنحدر الجنوبي الغربي منه على وادي الرومان التي تجري به المياه طوال أيام السنة، ويصب في وادي الزرقاء ويعتبر هذا الوادي المصدر الرئيسي للموقع، وقدرت مساحته الأثرية بحوالي 200 م شرق – غرب و300 م شمال – جنوب (kafafi 1985 : 31 -32 ). ومن خلال التنقيبات التي جريت في الموقع فقد تم التعرف على مرحلتين الرئيسيتين من الاستيطان. الأولى تعود إلى الفترة المتأخرة من العصر الحجري الحديث. الثانية تعود إلى العصر البرونزي القديم الأول)(kafafi 1985 : 31 -32).  فقد نقب الموقع لربعة مواسم، حيث كان الموسم الأول في عام 1984 م، تحت أشراف الدكتور زيدان كفافي من معهد الآثار والانثروبولوجيا، كما كان الحال في الموسم الثاني عام 1985 م، وتوقف العمل بعد انقطاع ليعاد إليه عام 1989 م، تحت أشراف الدكتور زيدان كفافي، أما الموسم الأخير فقد كان عام 1990 م تحت أشراف مشترك بين معاوية إبراهيم وزيدان كفافي ونبيل القاضي من معهد الآثار والانثروبولوجيا.  اعتمد التنقيب الأثري في موقع جبل أبو الثواب على المخطط الكنتوري والشبكي، حيث قسمت الموقع إلى أربع مناطق (a,b,c,d) وقسمت إلى مربعات 5*5. أن الموقع من خلال المرحلتين الرئيسيتين من الاستيطان من المرحلة المبكرة العصر الحجري الحديث والمرحلة المتأخرة من العصر البرونزي المبكر الأول. وقد تمثلت هاتين المرحلتين من خلال المخلفات المعمارية والفخارية والصوانية، وفصلت بين هاتين الطبقتين طبقة مخلوطة من مخلفات هاتين المرحلتين، أما مرحلة العصر الحجري الحديث (الحضارة اليرموكية) فقد تمثلت من مخلفات الفخارية، حيث عثر على بقايا الأواني الفخارية، وكانت مزخرفة بحزوز على شكل ظهر السمكة أو بشكل متموج، وكذلك وجد بعضها مدهون باللونين الأحمر والبني، وقد ظهرت بهذه المرحلة المخلفات المعمارية، والتي ظهرت فيها بعض المنازل المبنية من الحجارة المشذبة، وأرضياتها من التراب المرصوص، وعثر على الأرضيات حفر ربما استعملت للخزين أو النفايات. وفي نهاية هذه المرحلة هجر الموقع ولم يسكن في العصر الحجري النحاسي، ليعاد إلى الاستيطان في العصر البرونزي المبكر الأول، تمثلت هذه طبقة تعود إلى المخلفات المعمارية التي كانت تمثل منازل سكنية مستطيلة الشكل وكبيرة الحجم ومتصلة مع بعضها البعض ومرتبة الشكل بحيث تأخذ شكل شطرنج في تخطيطها. وبنيت جدران المنازل من الحجارة غير المشذبة، وقد رصفت أرضياتها بالقصارة الخشنة أو بالتراب المرصوص أو بالحجارة، وقد وجدت في الأرضيات حفر ربما استعملت لوضع الجرار فيها (دغلس 1988 : 35 -36).
نظام محدد السرعة  نظام مُحَدِّد السرعة، ، هو تقنية حديثة تم استخدامها للمساهمة في التقليل من وقوع حوادث السيارات، ومن خلاله يمكن التحكم في سرعة السيارة، بحيث لا تتعدى السرعة المحددة، والتي تم ضبطها مسبقا.  طورت الشركات المصنعة للسيارات، نظام أكثر حداثة وتطورا يسمى نظام ISA، ومن خلاله يتم ربط الـ(سبيد ليميتر) بنظام الجي بي إس، والمعني بتحديد موقع السيارة، وبالتالي تقوم السيارة بتحديد السرعة بناء على الحد الأقصى المسموح به في الموقع المتواجدة به السيارة.
إبيسو (توضيح)  كلمة إبيسو، أو إيبيسو قد تشير إلى:
إبيسو (طوكيو)  إبيسو هي أحد مناطق حي شيبويا، في العاصمة اليابانية طوكيو على مقربة من روبونغي ومركز حي شيبويا ويمكن الوصول إليه عن طريق محطة إبيسو على خط يامانوته وخط هيبيا.  تأسست هذه المنطقة حوالي عام 1928 مع تطور صناعة البيرة في ذلك الحي. حيث أن بيرة إبيسو المرتبطة بالإله إبيسو ظهرت عام 1890 في ذلك الحي وتعتبر من أشهر أنواع البيرة اليابانية.  تعتبر منطقة إبيسو مع المناطق المجاورة مثل دايكانياما وهيرو مركزا لمتجار الملابس والحلويات والتسوق الراقي المستوى. كما تعتبر حديقة إبيسو مركزا لجذب الزوار، كما يقع المركز الرئيسي لشركة سابورو للمشروبات في هذه المنطقة.
أعين بن ضبيعة بن ناجية  أعين بن ضبيعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي الحنظلي الدارمي، ابن أخ صعصعة بن ناجية جد الفرزدق الشاعر الأموي، وهو والد النوار زوجة الفرزدق، وكان قد شهد موقعة الجمل مع علي بن أبي طالب، وهو الذي عقر الجمل الذي كانت عائشة بنت أبي بكر عليه فيقال أنها دعت عليه بأن يقتل غيلة ، فكان كذلك ، بعثه علي بن أبي طالب إلى البصرة لما غلب عليها عبد الله بن الحضرمي فقتل أعين غيلة سنة ثمان وثلاثين.  ويروى: أن علي بن أبي طالب جاء إليها مسلّما فقال: كيف أنت يا أمه ، قالت: بخير ، فقال: يغفر الله لك ، وجاء وجوه الناس من الأمراء والأعيان يسلمون عليها ، ويقال أن أعين بن ضبيعة المجاشعي اطلع في الهودج فقالت: إليك لعنك الله ، فقال: والله ما أرى إلا حميراء ، فقالت: هتك الله سترك وقطع يدك وأبدى عورتك ، فقتل بالبصرة وسلب وقطعت يده ورمى عريانا في خربة من خرابات الأزد.<ref name="http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20**/%D8%B3%D9%86%D8%A9%20%D8%B3%D8%AA%20%D9%88%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%20-%280%29/i111&d74684&c&s%D8%B3%D8%AA%D8%A9%20%D9%88%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%86&sttrue&sctrue&p1">نداء الإيمان: البداية والنهاية لأبن كثير فصل: سنة ست وثلاثون </ref>  ذكره الحافظ ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب في معرفة الأصحاب ولم يذكر ما يدل على صحبته.
إبيسو (إله)  إبيسو كما يطلق عليه اسم هيروكو (蛭子) أو كوتوشيرو-نوشي-نو-كامي (事代主神) هو إله في اليابان لصيد الأسماك، والعمال والحظ السعيد كما أنه يعتبر حاميا للصحة والأطفال الصغار. يعد إبيسو أحد آلهة الحظ السبعة والوحيد من بينهم الذي أصله من اليابان.  في القديم كان يطلق على إبيسو اسم هيروكو والتي تعني "الطفل العلقة"، حيث هو أول أبناء إيزاناغي وإيزانامي حيث ولد من دون عظام (أو من دون أطراف على حسب روايات أخرى) وذلك بسبب مخالفة إيزانامي لطقوس الزواج بطلبها الزواج من إيزاناغي وليس العكس. رمي هيروكو في البحر بقارب مصنوع من القصب قبل عيد ميلاده الثالث، حيث انتهى به المطاف إلى إيزو (蝦夷) في شمال اليابان وتم رعايته من قبل الأينو. قاوم الطفل الصغير المصاعب ونمى له أطراف واكتمل هيكله العظمي مع عمر الثالثة وتحول إلى الإله إبيسو، إلا أنه بقي به بعض الشلل وأصما إلا أنه كان مرحا ولذلك يلقب بالإله الضاحك.  يقام مهرجان إبيسو في الشهر العاشر، وذلك في الوقت الذي يجتمع فيه ثمانية ملايين من آله اليابان في ضريح إيزومو، إلا أن إبيسو الأصم لا يسمع الدعوات للاجتماع لذلك يكون متاحا للعبادة في تلك الفترة.
ثوب جراحي  الثوب الجراحي (من الملابس) هي كلمة أجنبية تطلق على لباس أو رداء الممرض والجراح واخصائي المختبرات الطبية والأشخاص في غرفة العمليات الجراحية في المستشفى. ومن المعروف في بعض الأحيان على أنها مسرح البلوز. وهي مصممة لتكون بسيطة مع الحد الأدنى من الأماكن للملوثات للاختباء، وسهلة الغسل، ويمكن استبدالها بسهولة لرخص ثمنها إذا تضررت أو تلطخت بشكل لا يمكن إصلاحه. إن ارتداء السكرابز يمدد وقته إلى ما بعد الجراحة في العديد من المستشفيات. ترتدى الآن من قبل موظفي المستشفى في بيئة نظيفة.  يتكون من قسمين بشكل عام:  كان الجراحين لا يرتدون أي نوع من الملابس المخصصة حتى فترة متقدمة من القرن العشرين. وأجريت العمليات الجراحية في غرفة العمليات. ارتدى الجراح ثيابه، وربما مئزار الجزار لحماية ملابسهم من بقع الدم، وكان يعملون مع الأدوات غير المعقمة. وعلى النقيض من مفهوم اليوم للجراحة كمهنة تؤكد النظافة والضمير، وصولا إلى علامة الجراح المشغول والناجح أوائل القرن العشرين بكثرة الدم والسوائل في ثيابه. مع وباء «الإنفلونزا الاسبانية» عام 1918 والفائدة الطبية المتنامية في نظرية المطهرات لجوزف ليست، بدأ بعض الجراحين يرتدون أقنعة القطن في الجراحة؛ ومع ذلك، لم يكن ذلك لحماية المريض من العدوى داخل الجراحة، ولكن لحماية الجراح من الأمراض من المريض. في نفس الوقت تقريبا، بدأت العاملين في مجال الجراحة ارتداء قفازات مطاطية ثقيلة لحماية أيديهم من المحلول المستخدم لتنظيف الغرفة والمعدات. في 1940s، والتقدم في التعقيم الجراحي (التي تسمى الآن تقنية التعقيم) وعلم عدوى الجرح أدى إلى اعتماد ستائر والعباءات مطهرة في غرفة العمليات. وتعقيم الأدوات واللوازم والضمادات بشكل روتيني.  في كثير من غرف العمليات، يحظر ارتداء أي ملابس مكشوفة، مثل تي شيرت، تحت السكرابز. كما تم تصميمها السكرابز لتعزيز بيئة نظيفة، وارتداء الملابس الخارجية يعتقد أنها تسبب إدخال الأمراض غير المرغوب فيها. على جميع العاملين في رعاية المرضى في المستشفيات في الولايات المتحدة ارتداء شكل ما من السكرابز أثناء تأديتهم لعملهم، كما يفعل بعض العاملين في الطب، طب الأسنان، والمكاتب البيطرية. الأطباء في الولايات المتحدة قد يرتدوا الملابس الخاصة بهم مع معطف أبيض باستثناء العملية الجراحية. موظفي الدعم مثل حراس وموظفي الوحدة أيضا ارتداء السكرابز في بعض المرافق.  اليوم، أي زي طبي مكون من قميص قصير الأكمام والسراويل يعرف باسم «سكرابز». ويمكن أن تشمل أيضا السكرابز الخصر طول سترة ذات أكمام طويلة مع عدم وجود التلابيب والأصفاد stockinette، والمعروفة باسم «سترة الاحماء»  السكرابز في الجراحة هواللون الأخضر، رغم أن بعض المراكز الطبية تحولت إلى اللون الوردي.  السكرابز غير الجراحية يأتي في مجموعة متنوعة من الألوان والنقوش، بدءا من قضية الملابس الرسمية إلى العرف، سواء من قبل الشركات موحدة التجارية أو المنزلية الخياطة باستخدام أنماط المطبوعة المتاحة تجاريا.  بعض المستشفيات تستخدم اللون السكرابز لتفريق بين إدارات رعاية المرضى (أي جراحة والمخاض والولادة، الطوارئ، وما إلى ذلك)، أو بين الأفراد المرخص لهم برعاية المرضى (الممرضات والفنيين الإشعاعي، والجهاز التنفسي والعلاج الطبيعي، وما إلى ذلك)، وموظفي المساعدة غير المرخص لهم، والموظفين غير المريض دعم الرعاية (أي العتالة والغذائية، وكتبة وحدة، وما إلى ذلك). قد المستشفيات أيضا توسيع ممارسة للتمييز غير الموظفين / زوار  يتم تنظيف السكرابز وغسيله داخل المستشفى لضمان التعقيم.  وقد تخرج من كونها وظيفية إلى كونها أيضا ملحق شخصية سواء في غرفة العمليات وخارجها ويتم ارتدائها من قبل الجراحين
شوتشو  شوتشو هو مشروب كحولي أصله من اليابان. يصنع الشوتشو بالتقطير من الشعير، أو البطاطا الحلوة أو الرز. يحتوي الشوتشو بشكل عام على نسبة حوالي 25% من الكحول (أقل من الويسكي أو الفودكا، وأكثر من النبيذ أو الساكه). تعتبر جزيرة كيوشو هي أصل الشوتشو إلا أنه ينتج في جميع أنحاء اليابان.  على الرغم من أن الأصل المحدد غير واضح إلا أن هناك دراسات ترجع أصل الشوتشو إلى مشروب العرق، حيث كان يطلق قديما على المشروبات الكحولية القوية في اليابان اسم أراكي (عرق) ، أو رامبيكي (إنبيق) ، وعليه يعتقد أن أصل الشوتشو هو من بلاد فارس والذي انتقل عبر الهند وتايلاند وأوكيناوا ووصل إلى كاغوشيما حوالي القرن السادس عشر.
لورين بوث  لورين بوث (مواليد 22 يوليو 1967، لندن) صحافية بريطانية، اشتهرت في العالم كناشطة في مجال حقوق الإنسان ومعارضة لغزو العراق عام 2003 وحصار غزة، وهي من أشد المنتقدين لسياسة زوج أختها رئيس الوزراء البريطاني الأسبق توني بلير. حصلت في عام 2008 على الجنسية الفلسطينية من رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية، وقد قامت بعدة زيارات إلى قطاع غزة والضفة الغربية،  بعد مشهدين فلسطينيين كان للاحتلال الإسرائيلي الإسهام الجيد في تجلية وإظهار صورته الحقيقة من خلالهما في ذهن الصحفية لورين بوث أولهما في بلعين وقلنديا وثانيهما في معبر ايرز توجهت لورين إلى معبر رفح للعبور وهناك أجرت مقابلة صحفية مع ربة عائلة فلسطينية "من عائلات المقاومة " تقول لورين وتضيف هذه العائلة "مكونة من عشرة أشخاص وتعيش في غرفة واحدة. - وجدتها في حالة يرثى لها من الفقر وقلة ذات اليد، حتى أنها لا تجد كفاف يومها ولكن مع ذلك كانت المرأة مسرورة وفرحة جدا، السعادة تغمر البيت (الغرفة) سعادة لا نجدها في قصور الملوك والأثرياء كانت الأيام أيام صيف رمضاني فسألتها لماذا يجعلك ربك تصومين في حر الصيف هذا عندئذ صمتت ونظرت إليّ وقالت بلهجة الواثق من نفسه : نحن نصوم حتى نتذكر الفقراء !!! (في هذه اللحظات خيم صمت رهيب على محيطيّ ممن كانوا يستمعون لهذا اللقاء وتحولت لغة الكلام من حركات الألسن والشفاه إلى درر العيون والمآقي وبدأت عيون الرجال تذرف دمعا على حال عائلة فلسطينية لا تملك من حطام الدنيا سوى غرفة تأوي عشرة أنفار لا يجدون قوت يومهم وربة الأسرة تقول إنها تصوم تضامنا مع الفقراء، انه غنى من نوع آخر لا يعلمه إلا من لامست حرارة الإيمان قلبه).. - أنا عندي ابنتان الصغيرة هولي (8 سنوات) والكبيرة الكسندرا (10 سنوات) في اللحظة التي أخبرتهما الخبر قلن لدينا ثلاثة أسئلة أما الأول فهو هل ستبقين أمنا، أم ستتركينا قلت بل سأبقى وسأكون أما أفضل من ذي قبل، السؤال الثاني هل ستشربين الخمر ؟ قلت لا فصرخن من الفرح، السؤال الثالث : هل ستلبسين الثياب القصيرة ؟ سالت لماذا ؟ فقلن لان اللباس القصير يحرجنا عندما نذهب إلى المدرسة، وأجبت لن البس الثياب القصيرة بعد اليوم ففرحن كثيرا حتى حد الصراخ وقلن نحن نحب الإسلام (الطفلتان هولي والكسندرا متحجبات).".
دوجو (اليابان)  دوجو وتعني حرفيا «مكان الطريقة». في السابق، كان الدوجو مرتبطا بوجوده في المعبد. أما اليوم فيشير المصطلح يمكن أن يشير إلى مكان التدريب الرسمي لأي من الفنون اليابانية التي تتبع طريقة «دو» والذي يشمل بشكل عام فنون القتال اليابانية. إلا أن مصطلح الدوجو في اليابان اليوم يتعدى مكان التدريب على الفنون القتالية ليشمل أمكنة التدريب في بعض أمكنة العمل كالمصانع وغيرها.  نشأت كلمة دوجو من البوذية. في البداية كانت دوجو ملحقة بالمعابد وأماكن تدريب رسمية لأي من الفنون اليابانية تنتهي بـ "dō"، من تاو الصينية (أو داو)، والتي تعني «الطريق» أو «المسار». في بعض الأحيان كانت تسمى قاعات التأمل حيث يمارس بوذيو الزن تأمل زازين دوجو. المصطلح البديل (zen-do) أكثر تحديدًا ويستخدم على نطاق واسع. تفضل مجموعات (Sōtō Zen) الأوروبية المنتسبة إلى جمعية زين الدولية (International Zen Association) استخدام دوجو بدلاً من زندو لوصف قاعات التأمل الخاصة بهم كما فعل سيدهم المؤسس تايسن ديشيمارو (Taisen Deshimaru).  في اليابان، يمكن تسمية أي منشأة للتدريب البدني بما في ذلك المصارعة المحترفة باسم دوجو. وفي العالم الغربي، يستخدم مصطلح dōjō (عندما يتعلق الأمر بالنشاط البدني) حصريًا لفنون الدفاع عن النفس اليابانية مثل الأيكيدو والجودو والكاراتيه دو، إلخ.  تعتبر فنون الدفاع عن النفس اليابانية دوجو خاصة ويتم الاعتناء بها جيدًا من قبل مستخدميها. لا يتم ارتداء الأحذية في الدوجو. في العديد من الأساليب، من المعتاد إجراء طقوس تنظيف للديجو في بداية و / أو نهاية كل جلسة تدريب. إلى جانب الفوائد الصحية الواضحة للتنظيف المنتظم، فإنه يعمل أيضًا على تعزيز حقيقة أن دوجو من المفترض أن يتم دعمها وإدارتها من قبل هيئة الطلاب أو من قبل الطلاب الخاصين، وليس طاقم التدريس بالمدرسة. لقد فقد هذا الموقف في العديد من الدوجو الحديثة التي تم تأسيسها وإدارتها من قبل مجموعة صغيرة من الأشخاص أو المدربين.  في الواقع، ليس من غير المألوف أنه في المدارس التقليدية (كوريو)، نادرًا ما تدرب في الدوجو على الإطلاق، بدلاً من ذلك يتم حجزها للمناسبات الرمزية أو الرسمية. يتم إجراء التدريب الفعلي عادةً في الهواء الطلق أو في منطقة أقل رسمية.  يتبع العديد من الدوجو التقليدية نمطًا محددًا ومداخل مختلفة يتم استخدامها بناءً على رتبة الطالب والمدرس الموضحة بدقة. عادةً ما يدخل الطلاب في الزاوية اليسرى السفلية من الدوجو مع وجود مدرسين في الزاوية اليمنى العليا. مصطلح كاميزا يعني «مكان الشرف» ومصطلح متصل، كاميدانا يشير إلى الضريح نفسه. قد يتم عرض القطع الأثرية الأخرى في جميع أنحاء الدوجو، مثل كانبان الذي يصرح للمدرسة بأسلوب أو إستراتيجية، وعناصر مثل براميل تايكو أو الدروع. قد يكون للزوار مكان خاص محجوز، اعتمادًا على رتبتهم ومحطتهم. عادةً ما توجد الأسلحة ومعدات التدريب الأخرى على الجدار الخلفي للدوجو.  يستخدم مصطلح دوجو بشكل متزايد في مجالات أخرى:
سيلينا لايف (ألبوم)  سيلينا لايف هو ألبوم حي حائز على جائزة غرامي، وصدر عن المغنية سيلينا في 4 مايو 1993. الألبوم تم تسجيله خلال حفلة في كوربوس كريستي تكساس، مسقط رأس سيلينا. وكان الحفل في استاد ميموريال في 7 فبراير 1993. الألبوم يحتوي على الموسيقى الحية في حين وجود ثلاث أغنيات الاستوديو: «ليس عليك أن تلعب»، «المكالمة الهاتفية» و«أنت سرقت قلبي» في دويتو مع إميليو نافارا. وفاز الألبوم بجائزة أفضل ألبوم مكسيكي أمريكي في عام 1994 لجائزة غرامي. تم إصدار هذا الألبوم في المكسيك تحت عنوان "سيلينا ولوس دينوس -- أون فيفو". وكان الألبوم قد اعتمد بالذهب في الولايات المتحدة.
جامعة كوبلنز-لانداو  جامعة كوبلنز-لانداو تأسست في عام 1990 وتعد إحدى أحدث الجامعات الألمانية. للجامعة هيكل فريد من نوعه على مستوى ألمانيا بوجود حرمين للجامعة في مدينتين تبعدان عن بعضهما مسافة 150 كيلومتر، هما مدينة كوبلنس، ومدينة لانداو، ولهما رئيس مشترك في مدينة ماينز.
تغسات  تغسات (بالأمازيغية:ⵜⵖⵙⵙⴰⵜ) هي مركز غريان وهي من أفضل المناطق وتبعد عن العاصمة طرابلس نحو 85 كم. تتصل تغسات بطرابلس عن طريق العزيزية من طريق (بورشادة) أو القواسم وهي مشهوره بي جامع السمعتين جزيرة المليون وشارع الثورة و(زوز ونص) ومنطقة الخنقة ومصرف الجمهورية و المصرف التجاري و عمارة التامين وجامعة الجبل الغربي و نادي الاتحاد و فندق الجبل و فندق الرابطة و مبنى الاستثمارات الخارجية.  بها كلية العلوم كلية الهندسة كلية الطب كلية المحاسبة ومدارس مثل الشيخ اللموشي والجنوبية وجامعة جبل نفوسة.  تغسات كلمة مؤنثة تخضع لقواعد نحو اللغة الليبية وتعني المحبة أو المحبوبة ، ولكن الباحث الليبي في الحضارة الليبية القديمة سالم القلعاوي يقول ان الكلمة ربما يكون أصلها (تخسايت) وتعني اليقطين لان تغسات قديماً كان يزرع بها اليقطين!.  العائلات الليبية الاصلية التي تسكن تغسات هي: كل العائلات في تغسات صنفها هنريكو دي اغسطيني والرحالة هانس فيشر على انها عائلات ترجع في اصولها لبني غريان السكان الاصليين لغريان وهم من يسمون اليوم بالامازيغ.  اما اولاد ابي رخيص أصلهم من المغرب جدهم الشيخ أبي رخيص وافد لغريان ومدفون في تغسات.
الإدارة جدارة  الإدارة جدارة برنامج تلفزيون الواقع يسلط الضوء على عالم المال والأعمال في الشركات الكبرى ويعتمد على كفاءة المشتركين وذكائهم.  البرنامج هو النسخة العربية من البرنامج الأمريكي "The Apprentice" الذي يقدمه الملياردير الأمريكي دونالد ترامب على قناة إن.بي.سي، ولاقى نجاحا كبيرا. وهو من أختراع وتوزيع شركة فريمنتل العالمية.  كان من المقرر أن يقدمه رجل الأعمال الإماراتي، ورئيس مجلس إدارة شركة إعمار محمد العبار، على قناة ال بي سي عام 2005؛ إلا أن بسبب بعض المشاكل قررت إدارة القناة إلغاء البرنامج بعد أن تم عرض عدة إعلانات له وفتح التسجيل للراغبين للاشتراك به.  يتم اختيار 16 مشتركا من عدة دول عربية، وسيخضعوا لتجربة مدتها شهرين يقوم فيها السيد محمد العبار بكل حلقة بتوزيع المهام الإدارية التي يجب على المشتركين إنجازها ضمن مدة زمنية محددة، حيث يصارع المشتركين كل صراعات السوق بالإضافة إلى مواقف صعبة سيمرون بها وسيرون كيف يستطيعون اجتيازها مع المحافظة على أخلاقيات المهنة.  في الحلقة الأولى يتم تقسيم المشتركين إلى فريقان، يتنافسان ضد بعضهما في تنفيذ المهمة ذاتها التي يعلنها لهما العبار. وكل مراحل تخطيط، تنفيذ ونتائج المهمة تتم تحت أنظار وتقييم مشتشاران اثنان يعتبران يد العبار اليمنى.  وبعد كل مهمة يحدد العبار من هو الشخص الذي لم يتمكن من تأدية مهامه أو من كان الأسوأ ليخرج من المنافسة. هذا يتم في داخل قاعة اجتماعات، يكون فيها الفريق الخاسر مع العبار واثنين من المستشارين، يسعدونه في إتخاذ القرار الأنسب.  وبعد إعلان اسم الشخص الذي سيغادر، يتم إعطاء المتسابقين الباقين التوجيهات وما هي المهام التي يجب تنفيذها وهكذا، حتى يظل المتسابق الأخير ليحصل على وظيفة في شركة إعمار يصل راتبه فيها إلى 300.000 دولار أمريكي في العام أي بواقع 25.000 دولار في الشهر.  كان على الراغبين بالمشاركة، القيام بتعبئة استمارة خاصة بالبرنامج موجودة في الإنترنت وإرسالها مع صور شمسية بالإضافة إلى شريط فيديو مدته عشرة دقائق يتكلم فيه عن نفسه، وكان من المفترض تحديد مرحلة للمقابلة في بعض الدول العربية. ومن الشروط الضرورية أن يكون عمر المشترك بين 20-35 سنة وحاصل على شهادة جامعية في تخصص ما.  قرر مجلس إدارة شركة إعمار أن من الأنسب عدم تقديم العبار للبرنامج، بسبب زياراته للأراضي الفلسطينية المحتلة ولقائه عدة مسؤولين إسرائيليين، حيث عرض عليهم شراء المستوطنات التي اخليت بعد انسحاب إسرائيل من قطاع غزة. وبحسب إدارة الشركة، فهذا الأمر سيضر بصورة وسمعة المجموعة أمام الرأي العام العربي والإماراتي. كما قيل أيضا أن كلفة إنتاجه العالية وتسليط الضوء على شخصية محمد العبار بدل من شركة إعمار أدى إلى قرار إلغاء المشاركة من قبل مجلس إدارة المجموعة.
أنامورفوسيس  انامورفوسيس تتألف من انا ومورفوسيس = إعادة تشكيل). انامورفوسيس هو تأثير توهم بصري، الذي ينتج من عملية إسقاط صورة على مستوى بهدف تشويهها. يمكن التعرف على الصورة الأصلية من خلال النظر إليها من موقع محدد.
رافاييل بآسيو  رافاييل بآسيو ("Rafael Paasio"؛ أوسكيلا، 6 يونيو 1903 - توركو، 17 مارس 1980) سياسي فنلندي بارز وكاتب الحزب الاشتراكي الديمقراطي. تولى منصب رئيس وزراء فنلندا مرتين.  اتصل بآسيو في سن مبكرة مع الحركة العمالية الاشتراكية الديمقراطية. انتخب بآسيو للبرلمان سنة 1948. كان قبل ذلك قد شارك في سياسة توركو البلدية ومنذ 1942 رئيساً لتحرير صحيفة تورون بايفالهتي. ترأس بآسيو الحزب الاشتراكي الديمقراطي من 1963 حتى 1975 ، وشغل منصب رئيس الوزراء مرتين 1966-1968 و 1972 ، كما رأس البرلمان مرتين. كل من ابنه بتري بآسيو وحفيدته هيلي بآسيو كانوا أعضاء بالبرلمان.
إنذار غلي الماء  إنذار غلي الماء أو نظام غلي الماء وهو تحذير للصحة العامة من قبل الحكومة أو سلطات الصحة لتنبيه المواطنين أن مياه الشرب قد تكون ملوثة بمسببات الأمراض. بموجب هذا التحذير يطلب من المواطنين غلي الماء لعدة دقائق لتصبح قابلة للاستهلاك أو الشرب لقتل أكبر عدد من البكتريا والتلوث الفيروسي بالإمكان. من الأسباب الشائعة لذلك هو انعدام ضغط الماء بسبب ضعف في المحطة. وحيث أن نقص ضغط الماء لا يعني بالضرورة تلوثه، لكنه يعني أن المواد المسسبة للأمراض على اتصال مباشر مع الماء في محطة الضخ قد تكون قادرة على النفاذ إلى النظام وتصل إلى المواطنين، الضغط الكبير العادي يمنع نفاذ هذه المواد، حيث أن أي تسرب يجبر الملوثات ان تزاح بعيداً عن المورد.
ذوي منيع  ذوي منيع هي إحدى قبائل بني هلال العربية.  يرجع نسب القبيلة إلى الحاج عبد الكريم (منيع) بن امحمد بن إبراهيم المعقلي من بني مغيث بن محمد بن الغريب بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة بن أبو ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان  كان للحاج عبد الكريم الخلف من ثلاث أبناء هم سليمان، بوعنان وبلقيز وكان له من سليمان ثلاث أحفاد هم يوسف، جلول وإدريس. ومن هؤلاء نشأت الأخماس وهي "أولاد بوعنان"، "أولاد بلقيز"، "أولاد يوسف"، "أولاد جلول" و"الأدارسة".  قدومهم إلى المغرب  أستوطن الحاج عبد الكريم بن امحمد وأبنائه الخمسة ونفر من قبيلته مدينة سجلماسة أثناء التغريبة الهلالية، اشتغلوا بالتجارة والنقل بالقوافل من والي سجلماسة بالإضافة إلى التكفل بنقل الحجيج المغاربة سنويا لأداء فريضة الحج بحكم أن المدينة كانت ملتقى للحجيج ونقطة الانطلاق.  في إحدى رحلات الحج خلال القرن 13 ميلادي مرت قافلة الحاج عبد الكريم بن امحمد بجبل رضوى بينبع النخيل بالحجاز، أين كانت تستقر عائلة الشريف قاسم بن محمد بن أبي القاسم والتي لا يسمح لأفرادها بمغادرة البلاد خشية أن يلتف حولها الناس فينازعوا في الحكم. طلب أهل «سجلماسة» من الشريف قاسم أن يوفد معهم أحد أبنائه للتبرك به تيمنا بنسبه الشريف، فلم يجب طلبهم لكنه وعدهم خلال موسم الحج المقبل.  أوفى الشريف قاسم وعده في الموسم الموالي وأوفد أصغر أبنائه وهو الحسن بن قاسم. منذ مغادرة القافلة ينبع إضطر أفرادها إلى التستر على الشريف الحسن خشيتاً عليه من المتربصين وذلك حتى وصولها تخوم أرض إفريقية حيث كان خبر اختفاء الشريف الحسن قد بلغ فعزمت السلطات على تعقب أثار القافلة التي يوجد بها وإرجاعه إلى موطنه مع ما يترتب عن ذلك من عقاب له ولأصحاب فكرة استقدامه معهم إلى أرض المغرب.  أركب الحاج عبد الكريم بن امحمد الملقب بصاحب الجمال الشريف الحسن جملا سريعا وتقدم به عن القافلة هربا إلى الأمام سالكا طريقا غير التي تسلكها عادة القوافل إلى أن وصلا إلى "رأس العرك" وهو ما يعرف الآن "بكثبان الرمل" بمرزوكة شرق مدينة الريصاني.  هنا قال الشريف الحسن مشيراً إلى الحاج عبد الكريم بن امحمد:«إن السلامة من الله، وأن السبب فيها هو صاحب الجمال، فهو الذي منعني ونجاني من مخاطر وأهوال الطريق...» ومن ثمة أطلق عليه اسم «منيع» الذي أصبح له لقبا ملازما بمثابة التشريف، وانشق منه اسم القبيلة «ذوي منيع». أوصى الشريف الحسن كذلك قبل وفاته بأن يدفن الحاج عبد الكريم مناع في ضريحه كنوع من رد الجميل.  تمتد مناطق انتشارها على جانبي الحدود المغربية الجزائرية بين تاغيث ومنطقة تافيلالت، تتركز القبيلة أساساً في العبادلة بوادي قير القنادسة بشار. أصبحت بارزة في المنطقة بعد توسعها شرقا حوالي القرن 17 لا سيما على حساب الغنانمة.  مثل العديد من قبائل المنطقة هي مقسمة إلى «خمسة أخماس» تنتسب إلى سلف مشترك هو "الحاج عبد الكريم (منيع) بن امحمد" وفقا لدان (1977)، وهي:   تشتهر قبيلة ذوي منيع برقصة فلكلورية مميزة تسمى «هوبي» وهي أحد التعبير الثقافي وتشبه هذه الرقصة الكثير من الرقصات الشعبية المرتبطة باحتفاليات الزواج في كثير من البلدان لكنها تحمل الكثير من الخصوصية كذلك والتي اكتسبتها عبر مراحل التاريخ الطويل، أما سبب تسمية الرقصة بـ «هوبي» فذلك لأن الكلمة تتردد كثيراً أثناء الرقص ويبقى واضعها مجهولاً حتى اليوم.
أسماء القاسمي  أسماء بنت صقر القاسمي (24 ديسمبر 1971، مدينة كلباء، إمارة الشارقة)؛ شاعرة إماراتية لها مجموعة من الدواوين الشعرية. وهي عضو حركة شعراء العالم في تشيلي، وراعية الموسوعة الكبرى للشعراء العرب في جزئها الأول 2009. حاصلة على بكالوريوس علوم سياسية واقتصاد، ودراسات في الفلسفة ومقارنة الأديان. هي ابنة حاكم الشارقة صقر القاسمي. محليا تترأس أنشطة نادي فتيات كلباء الرياضي الثقافي، وهي عضو شرفي في دارة الشعر المغربي وعضو الاتحاد العربي للإعلام الإلكتروني. ترجم ديوانها ”شذرات من دمي“ إلى الأسبانية.  تمثل الشيخة أسماء بنت صقر القاسمي نهضة نسوية حديثة في عالم التنمية الفكرية والثقافية للمرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة وحصولها على مساحة مساوية للرجل في مجالات الإبداع والأدب، مما يمثل الخط الإستراتيجي لدولة الإمارات الناهضة نحو بناء مجتمع مدني ينعم بالعدالة الاجتماعية والمساواة بين المرأة والرجل على صعيد قيادة المجتمع. تضطلع الشيخة أسماء بنت صقر أيضا بمهمة منح المرأة العربية مساحة للتعبير عن فكرها ونهضتها في أجواء حضارية ضمن أطر الدين الأسلامي السمحة، بعيدا عن تأويلات الجماعات السياسية التي تعكس نظرة سلبية إلى المرأة، ليس فقط في دولة الإمارات العربية المتحدة، بل على صعيد الوطن العربي أيضا. كما تسعى الشيخة الشاعرة أسماء بنت صقر القاسمي إلى دعم وتشجيع الشعراء والشاعرات العرب وحثهم إلى المنافسة القائمة على الإبداع والتطور والخلق والإبداع.  صدر لها عدد من الدواوين الشعرية منها:
محمد ناصر الحمضان  محمد ناصر الحمضان العتيبي وزير الأوقاف الاسبق، شارك بالعديد من المناصب الحكومية والمستقلة وهو حاليا متطوع ومتفرغ للمجال التطوعي والاغاثي.  بداية التسلسل الدراسي   وقد شارك بالعديد من اللجان بمسمى عضو منها هيئة الخليج والجنوب بوزارة الخارجية، لجنة شؤون المختارين بوزارة الداخلية، لجنة الاعلام بوزارة الاعلام.   تم منحه في 2010 شهادة الدكتوراة الفخرية في مجال الدعوة من جامعة أفريقيا العالمية في السودان. نظير ما قدمه من عمل في المجال التطوعي والاغاثي للقارة الأفريقية خاصة وللمسلمين عامه.  وكالة كونا
فحص المعرفة  مسح المعرفة هي وسيلة لتقييم أداء دورة تدريبية أو تعليمية من خلال جمع الملاحظات من المتعلمين حول مستوى المعلومات التي حصلوا عليها بعد الانتهاء من الدورة. وهي تتألف عادة من مجموعة من الأسئلة التي تغطي المحتويات الكاملة للدورة. وعادة ما يقوم المسح الإحصائي بتقييم تعلم الطلبة وإتقانهم للمعرفة على جميع المستويات: من المعرفة والفهم الأساسيين إلى مستويات أعلى من التفكير. يمكن لمسوحات المعارف أن يخدم كأداة لالتلخيص التقييمي أو للتقييم التكويني. أنها فعالة في المساعدة في:  المسح المثالي يتكون من العديد من الأسئلة التي تغطي كل ما ورد في الدورة من ناحية مستويات نطاق بلوم للتفكير. وعادة ما يشمل مسح نموذجي ما يصل إلى 200 سؤال. والميزة الرئيسية لمسوح المعرفة هي أن الطلاب لا يجيبون على الأسئلة. بدلا من ذلك، ويقولون ما إذا كانوا يستطيعون الإجابة على السؤال وبأي درجة من الثقة. لذا، يستكمل الطلاب المسوحات بسرعة نسبيا.  لتسهيل التقييم، قد يعتمد نموذج الأسئلة المتعددة الخيارات في حين تتناول الخيارات مستوى المعرفة المحصلة والثقة في فهم موضوع معين. على سبيل المثال، فسؤال نموذجي يمكن أن تكون على الشكل التالي:
صنوبرية  الفصيلة الصنوبرية فصيلة نباتية تتبع شعبة المخروطيات. تضم 220-250 نوعًا ضمن 11 جنسًا أهمها الصنوبر.
المسامير (قبيلة)  المسامير قبيلة في ليبيا تقيم في الجبل الأخضر وباقي مدن ليبيا.  يرجع نسب قبيلة المسامير إلى المرابط سيدي مسمار الذي خلف زوجتة الليبية سيدي نوح وعددا من الأبناء ومن زوجتة المغربية وتُدعى رزقة سيدي عبد الجواد وعدداً من الأبناء.  مع مرور الأيّام وتعاقب السنين انقسمت القبيلة في الداخل إلى قسمين :  أولاد نوح ينتسبون إلى نوح الثاني بن نوح الأول ابن أحمد بن عبد الله وينحدر من أولاد الشريف سيدي مسمار بن عبد المولى ويرجع إلى قبيلة شرفاء المشاشه وهم من ذرية مولاي عبد السلام مشيش وهو من الأشراف الأدارسة وقد انضمو إلى قبيلة المسامير وأصبح المسامير ينقسمون إلى قسمين أولاد نوح الأشراف ـ والمسامير أولاد سعد. وهكذا تحمل القبيلة ككل اسم الجد سيدي مسمار والبطنان ويحمل الأول اسم سيدي نوح له ويحمل الثاني مسامير الرزق نسبة لرزقة وهم كالآتي :  القسم الأول : أولاد نوح :   القسم الثاني : مسامير رزق :   الجدير بالملاحظة أن قبيلة المسامير تمت بصلة القربى من ناحية الأمهات للقبائل التالية المنفة، والشهيبان، والعبادلة الحمر، والعبيد، وذلك على النحو التالي :  يتميّز المسامير على غيرهم من قبائل برقة بانتشارهم في أرجاء برقة وسبها حيث تركيزهم في منطقة الجبل الأخضر في مدينة المرج والبيضاء ودرنة ومدن أخرى من برقة مثل طبرق وبنغازي ودفنة. ويوجد ضريح سيدي نوح جد قبيلة المسامير على بعد 4 كم شمال شرق زاوية قريبربي بمنطقة الدرسة بالقرب من مدينة المرج وضريح ابنة سيدي عبد الجواد في نواحي برسس ومدور الزيتون القريبة من توكرة.  تعتبر مشاركة قبيلة المسامير من المشاركات المتميزة، في حركة الجهاد الليبي وهي في جانب منها تعتبر امتداد لصراع قبائل الصف الفوقي. شارك المسامير كما في زمن الأتراك مع قبائل برقة، واشتبكوا مع الإيطاليين في معارك عديدة، دفاعا عن إقليم برقة، ومن أبرز مجاهدين قبائل المسامير : وغيرهم مثل المجاهد الشريف الطيار المسماري والحاج آدم علي السوسيه والحاج فرج وبوقمرة المسماري والعديد منهم.
شاهرود  شاهرود ("Shāhrūd") مدينة إيرانية في محافظة سمنان، حسب إحصاء سنة 2006 كان عدد سكان المدينة 134,920 نسمة. وهي مركز مقاطعة شاهرود (بالفارسية: شهرستان شاهرود). ويقع قريباً من شاهرود موقع الإطلاق الرئيسي التابع لوكالة الفضاء الإيرانية ("سازمان فضایی ایران").  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لشاهرود: شاهرود فيها عدد من الجامعات ومراكز التعليم العالي مثل
فرانشيسكو بوروميني  فرانشيسكو بوروميني (25 سبتمبر1599 –2 أغسطس 1667) مهندس معماري إيطالي والذي كان مع معاصريه جيان لورينزو برنيني وبيترو دا كورتونا، من الشخصيات الرائدة في ظهور العمارة الرومانية الباروكية. طور بوروميني، وهو طالب متحمس لهندسة مايكل أنجلو وأنقاض العصور القديمة، هندسة معمارية مبتكرة ومميزة، إذا كانت غير تقليدية إلى حد ما، تستخدم التلاعب بالأشكال المعمارية الكلاسيكية والمنطق الهندسي في خططه والمعاني الرمزية في مبانيه. يبدو أنه كان لديه فهم سليم للهياكل، التي ربما افتقر إليها برنيني وكورتونا، والذين دُربوابشكل أساسي في مجالات أخرى من الفنون البصرية.  ولد بوروميني في قرية تدعى بيسون، كانتون تيسينو، بالقرب لوغانو سويسرا. تعلم على يد ابيه جيوفاني دومينيكو كاستيلي حرفة قص الأحجار، وعندما كان صغير انتقل إلى مدينة ميلانو ليستمر في دراسة وممارسة هوايته. في عام 1619، انتقل إلى روما وبدأ العمل مع كارلو ماديرنو، قريبه البعيد، في كاتدرائية القديس بطرس ثم في قصر باربيريني أيضًا،عندما توفي ماديرنو في عام 1629، انضم هو وبيترو دا كورتونا إلى العمل في القصر تحت إشراف برنيني. بمجرد أن أصبح في روما، قام بتغيير اسمه من كاستيلي إلى بوروميني، وهو اسم مشتق من عائلة والدته وربما أيضًا بعيدًا عن سانت تشارلز بوروميو.  في عام 1634، تلقى بوروميني أول تفويض هام ومستقل لتصميم الكنيسة، الدير والمباني الرهبانية في سان كارلو ألي كواترو فونتان (المعروف أيضًا باسم سان كارلينو). يقع المجمع في هضبة كيرينال في روما، وقد تم تصميمه للآباء الثالوثيينالإسبان، وهو نظام ديني. أنهى المباني الرهبانية والدير أولاً، وبعد ذلك بنيت الكنيسة خلال الفترة 1638-1641، وفي عام 1646، خصصت لسان كارلو بوروميو. يعتبر الكثيرون أن الكنيسة تحفة نموذجية للهندسة المعمارية الرومانية الباروكية. سان كارلينو صغيرةٌ بشكل ملحوظ بالنظر إلى أهميتها للعمارة الباروكية. وقد لوحظ أن المبنى بأكمله سوف يتناسب مع أحد أرصفة القبة أرصفة القبة القديس بطرس .  مات بوروميني في روما منتحرا في 2 أغسطس 1667.
مهدي بن حبيب الله الشيرازي  مهدي بن حبيب الله الحسيني الشيرازي (1304 هـ - 1380 هـ). مرجع شيعي إثني عشري عراقي في القرن الثالث عشر الهجري.  ولد سنة 1304 هـ في مدينة كربلاء في العراق، وبدأ تعلمه فيها حيث تعلم فيها قراءة القرآن. ثم سافر مع والده إلى مدينة سامراء وأخذ فيها دروسه في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والحساب والهندسة، وحفظ القرآن ومقامات الحريري وألفية ابن مالك والتهذيب في المنطق والجزري في التجويد ومتن الشاطبي وشطراً من متن المطول وقد تتلمذ في فن التجويد على المقرئ حسين الهندي. كما درس أيضاً في سامراء التفسير والأخلاق والتجويد والجفر والطلسمات والدراية والحديث والرجال والهيئة.  ينتمي إلى عائلة الشيرازي وهي عائلة شيعية دينية مشهورة، ومن رجال هذه العائلة محمد حسن الشيرازي مؤسس نهضة التنباك في إيران، ومحمد تقي الشيرازي قائد ثورة العشرين في العراق، وقد أنجب مهدي الشيرازي من الأبناء:    توفي في الثامن والعشرين من شهر شعبان 1380 هـ، ودُفِنَ في مقبرة (آل الشيرازي).
هارولد فرموس  هارولد إليوت فارموس ـ (ولد في 18 ديسمبر 1939) هو عالم أمريكي حائز على جائزة نوبل في الطب سنة 1989 مناصفة مع مواطنه جون مايكل بيشوب لاكتشافهما للمنشأ الخلوي للمورثات الورمية للفيروسات القهقرية. رشحه الرئيس الأمريكي باراك أوباما مديراً للمعهد الوطني للسرطان، كما عين رئيساً مشاركاً للمجلس الاستشاري للعلوم والتقنية في إدارة باراك أوباما.
جرترود إليون  جرترود إليون (و. ) هي أحيائية، وكيميائية، وعالمة كيمياء حيوية، وعالمة صيدلية، وصيدلانية، وطبيبة، وبروفيسورة أمريكية، ولدت في نيويورك، وكانت عضوةً في الجمعية الملكية (منذ 1994)، والأكاديمية الوطنية للعلوم (منذ 1989)، والأكاديمية الوطنية للطب، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والجمعية الأميركية لتقدم العلوم، توفيت في تشابل هيل، كارولاينا الشمالية، عن عمر يناهز 81 عاماً.  ولدت إليون في مدينة نيويورك لأبوين مهاجرين، وتخرجت في كلية هنتر سنة 1937، ثم حصلت على درجة الماجستير من جامعة نيويورك سنة 1941، ولكنها عجزت عن مواصلة دراساتها العليا لأسباب تتعلق بالتمييز ضد المرأة، فعملت مساعدة في مختبر ومعلمة في مدرسة ثانوية، ثم انتقلت للعمل مساعدة لجورج هتشنغز في شركة بوروز ويلكام للأدوية (غلاكسو سميثكلاين حالياً). لم تحصل إليون على درجة الدكتوراه حتى وفاتها، ولكنها منحت دكتوراه فخرية من معهد البوليتكنيك بنيويورك سنة 1989، ودرجة الدكتوراه الفخرية في العلوم من جامعة هارفارد سنة 1998.  من اختراعات إليون :
امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي  امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي الصحابي الجليل، كان زعيم قومه كلب، وبعثه النبي عاملا على كلب في حين إرساله إلى قضاعة، خال أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، ولما مات رسول الله كانت عماله على قضاعة من كلب امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي من بني عبد الله فلم يرتد. وفيه أن النبي محمد بعث امرأ القيس عاملًا على كَلْب، حين أرسل عماله على قضاعة، فارتد بعضهم، وثبت امرؤ القيس على دينه، قال ابن الأثير: وامرؤ القيس هذا هو خال أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فيما أظن، لأن أم أبي سلمة تماضر بنت الأصبغ بن ثعلبة الكلبي، وكان الأصبغ زعيم قومه ورئيسهم.
امرؤ القيس بن عابس بن المنذر  امرؤ القيس بن عابس صحابي وشاعر كندي، وفد على النبي محمد فأسلم ورجع إلى بلاده حضرموت وثبت على إسلامه، فلم يرتد مع من ارتد من كندة، وخرج إلى الشام مجاهدًا وشهد اليرموك وغيرها من الوقائع. وقد شارك في حروب الردة ضد المرتدين، ومات في خلافة عثمان بن عفان. وأورد صاحب «أخبار المراقسة» شعرًا له.  امرؤ القيس عابس المنذر امرئ القيس السمط امرئ القيس عمرو معاوية الحارث الأكبر معاوية ثور مرتع معاوية كندة.  روى البغوي ما نصه: . وروى عدي بن عميرة قال: كان بين امرئ القيس ورجل من حضرموت خصومة، فارتفعا إلى النبي فقال: للحضرمي بينتك وإلا فيمينه، فقال يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي، فقال من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه غضبان، فقال امرؤ القيس: يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنه محق، قال: الجنة، قال: فإني أشهدك أني قد تركتها.  وقال سيف بن عمر في كتاب الفتوح: كان امرؤ القيس يوم اليرموك على كردوس. ذكر المَرْزَبَانيُّ أنه كان ممن حضر حصار حصن النجير، فلما أخرج المرتدون ليقتلوا وثب على عمه ليقتله، فقال له عمه: ويحك أتقتلني وأنا عمّك، قال: أنت عمي والله ربي فقتله. قال ابن السكن: كان ممن ثبت على الإسلام، وأنكر على الأشعث ارتداده.
فيتوريو أميديو الثالث  فيتوريو أماديو ماريا (26 يونيو 1726- 16 أكتوبر 1796) ملك سردينيا من 1773 حتى وفاته. على الرغم من أنه كان محافظًا سياسيًا، أجرى العديد من الإصلاحات الإدارية حتى إعلان الحرب على فرنسا الثورية في 1792. كان والد آخر ثلاثة ملوك تقليديين على سردينيا.
الفصحيون الفيرونيون  الفصحيون الفيرونيون هو تمرد خلال الحملة الإيطالية في 1797، حيث ثار سكان فيرونا والمناطق المحيطة بها ضد قوات الاحتلال الفرنسي بقيادة أنطوان بالان في حين كان نابليون بونابرت (القائد الأعلى للحملة الفرنسية في إيطاليا) منشغلًا بقتال النمسا.
فيا فلامينيا  كان فيا فلامينيا طريقًا رومانية قديمة تقود من روما عبر جبال الأبينيني إلى إريمينوم (ريميني) على ساحل البحر الأدرياتيكي، ونظرًا إلى وعورة الجبال كان فيا فلامينيا الخيار الرئيسي للرومان للسفر بين إتروريا ولاتيوم وكامبانيا ووادي بو.
إتروريا  إتروريا وعادة ما يشار إليها في النصوص اليونانية واللاتينية بتيرانيا، كانت بمثابة منطقة في وسط إيطاليا وتقع في المنطقة التي تغطي اليوم جزءًا من تسكانة ولاتيوم وإميليا-رومانيا وأمبرية.
نورتشا  نورتشا هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في جنوب شرق إقليم أومبريا في إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
دبروجة الشمالية  دُبْرُوْجَة الشمالية ، جزء من دبروجة وتفع في رومانيا بين نهر الدانوب والبحر الأسود، ويحدها من الجنوب دبروجة الجنوبية.
رايننغ مين (أغنية ريانا)  ريننغ مين هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا من ألبومها الخامس, لاود(2010). الأغنية من كتابة ميلفين هوغ II, ريفيلينو وتر، تيموثي توماس، ثيرون توماس و أونيكا ماراج, من إنتاج ميل وموس و كوك هاريل، تم إرسال الأغنية إلى إيربان راديو في 7 ديسمبر, 2010, كالأغنية المنفردة الثالثة من الألبوم في الولايات المتحدة، وأعيد إرسال الأغنية إلى إيربان راديو في 25 يناير, 2011. الأغنية هي هيب هوب، مع اشتراك الرابر نيكي مناج. كلمات الأغنية تدور حول كيف أن هناك لا نهاية إلى الرجال المتاحة في العالم. تلقت الأغنية ردود فعل مختلطة من نقاد الموسيقى; أشاد البعض على تعاون ريانا مع نيكي، في حين لاحظ الآخرين بأن الأغنية تشبه أغنية بيونسي نولز «ديفا», من ناحية التكوين والفكرة. لم يتم تصوير فيديو مصور ولا عروض متلفزة كجزء من الترويج. الأغنية أدرجت في جولة لاود (2011).  الأغنية دخلت كوريا الجنوبية لأول مرة في المركز الواحد والأربعون يوم 14 نوفمبر, 2010, وتراجعت إلى المركز الخامس والثمانون في الأسبوع التالي قبل خروجها من المخطط.  دخلت المملكة المتحدة لأول مرة وبلغت ذروتها في المركز المائة والثاني والأربعون يوم 27 نوفمبر, 2010. كانت الأغنية أكثر نجاحاً في آر أند بي المملكة المتحدة، حيث بلغت ذروتها في المركز الثلاثون.  بلغت ذروتها في المركز الحادي عشر في بيلبورد تحت الهوت 100. الأغنية دخلت بيلبورد هوت أغاني آر أند بي/هيب-هوب لأول مرة في المركز التاسع والستون يوم 25 ديسمبر, 2010. بلغت ذروتها في المركز الثامن والأربعون.
أول أوف ذا لايتز  أول اوف ذا لاتيز هي أغنية من قبل فنان الهيب هوب الأمريكي كانييه ويست، صدرت في 18 يناير, 2011, كأغنية منفردة رابعة من ألبومه الخامس، ماي بيوتفل دارك تويستد فانتزي (2010). من إنتاج كانييه مع اشتراك عدة أصوات فنانين آخرين، بما في ذلك جون لجند، ذا-دريم، إللي جاكسون، أليشا كيز، فيرغي، كيد كدي، إلتون جون، وريانا.  تلقت الأغنية استقبالاً حسناً من قبل نقاد الموسيقى، الذين أثنوا أسلوب الأغنية بشكل كبير. حققت الأغنية نجاحاً معتدلاً، وصلت إلى المركز الثامن عشر في بيلبورد هوت 100 والمركز الثاني في بيلبورد هوت أغاني آر أند بي/هيب-هوب في الولايات المتحدة، أيضاً حققت مراتب متقدمة في عدة بلدان أخرى. فازت الأغنية بجائزة غرامي في فئة أفضل أغنية راب وأفضل تعاون راب/أداء. اعتباراً من ديسمبر 2011, الأغنية باعت أكثر من 1,561,000 نسخة في الولايات المتحدة.  تم إخراج الفيديو بواسطة المخرج هايب ويليامز، يتضمن الفيديو ريانا وكانييه مع إضاءة قوية، وكذلك مع كيد كدي. قبل بداية الفيديو يتم عرض تحذير لمن لديهم صرع من أجل الإضاءة القوية، من قبل الجمعية الخيرية لمكافحة الصرع. للأشخاص الذين يعانون حساسية من الصرع.
كلمات (ألبوم)  كلمات هو ألبوم غنائي لبناني للفنانة ماجدة الرومي أُصدر في العام 1991و من أهم أغانيه كلمات.
كالاراش  كالاراش هي مدينة في رومانيا تبعد 12 كم عن الحدود البلغارية و125 عن العاصمة الرومانية بوخارست.  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكالاراش: لكالاراش اتفاقيات توأمة مع كل من:
مسجد هونكيار  مسجد هونكيار يقع المسجد في مدينة كونستانتسا في رومانيا والذي بني بأمر من السلطان العثماني عبد العزيز الأول عام 1867-1868 ويبلغ أرتفاع مأذنته 24 متراً.