abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
قائمة أفلام عن الثورة الجزائرية  قائمة أفلام عن الثورة الجزائرية إخراج:أحمد راشدي بمساعدة رونيه غوتي إنتاج: المركز الوطني للسينما (1965)  إخراج مصطفى بديع إنتاج: المركز الوطني للسينما والإذاعة والتلفزة الجزائرية (1965)  إخراج:جيليو بنتيكورفو إنتاج: قصة فيلم( مؤسسة سينمائية لسعدي ياسف(1966). إخراج : محمد الأخضر حمينة إنتاج:الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1966). إخراج: دينيو دولباتليار إنتاج: المركز الوطني للسينما(1967) إخراج: سيد علي مازيف- غوتي بن ددوش-يوسف عتيقة- عمار العسكري. إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1968) إخراج:كونتاغافراس إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية وشركة ريغن فيلم(1968) إخراج :أحمد بجاوي، سيد علي مازيف، رابح لعرابي. إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1969) إخراج توفيق فارس إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1969) إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1969) إخراج : أحمد راشدي إخراج: جون لويس إنتاج: ديوان الأحداث الوطنية وايسيلي فبلم(1970) إخراج: محمد الأخضر حمينة إنتاج:ديوان الأحداث الجزائرية وتاسيا فيلم(1973).  إخراج : عمار العسكري إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1971) إخراج: سيد على مازيف إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1971)  إخراج: أحمد لعلام إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1972) إخراج:وزارة الإعلام والثقافة( مركز الوسائل السمعية البصرية). إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1973) إخراج: محمد الأخضر حمينة لنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1974)  إخراج: مصطفى بديع إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1974)  إخراج محمد بوعماري إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1975) إخراج محمد سليم رياض إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1975) إخراج موسى حداد إنتاج الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1975) إخراج فلوران إميلي ساري إنتاج: شركة توزيع جديدة، ليه الافلام دو (2007)
دير مار جرجس (الحميراء)  دير مار جرجس الحميراء هو دير يقع في بلدة المشتاية في وادي النصارى في محافظة حمص، سوريا، ويعتبر هذا الدير المكون من ثلاث كنائس وهو واحد من أجمل تحف العمارة البيزنطية ويقع في منطقة تًعتبر من أجمل بقاع الحوض الشرقي للبحر المتوسط في سوريا.  وسمي الدير بهذا الاسم الحميراء نسبة إلى قطعة من جسد القديس جرجس التي وجدت في هذه المنطقة بعد قتل الوثنيين له وتقطيعه فسمي الدير بهذا الاسم.  الدير بحتوي على 3 كنائس قديمة بالإضافة إلى بعض المباني الحديثة ويرجع تاريخ إنشاء: ويضم الدير غرف خاصة بالزوار وجناح تقام فيه المخيمات الكشفية ويتميز هذا الدير بمناسبتين رئيسيتين هما عيد القديس جاورجيوس وهو عيد الشهداء في من كل عام وعيد الصليب في من كل عام حيث يأمه السواح والمؤمنون والزوار من جميع أرجاء العالم طالبين شفاعة هذا القديس ولحضور الاحتفالات الرائعة التي تقام في الدير.
أبراج لمار  أبراج لمار هما برجين تحت الإنشاء حاليًا في مدينة جدة في السعودية. يقعان على كورنيش جدة. البرج الأول سيكون بارتفاع 321.6 متر (تشمل الهوائي) بـ 72 طابق فوق الأرض، أما البرج الثاني سيكون بارتفاع 300 متر بـ 62 طابق فوق الأرض.  قدم اقتراح البناء من قبل كيان في 2008 وتمت الموافقة عليه في نفس السنة. بدأت عملية البناء في 2008 وسيكون بتاريخ انتهاء بناءه أطول برج في مدينة جدة متجاوزًا البنك الأهلي التجاري بقيمة إنشاء تساوي 600 مليون دولار تقريبًا. صممت الأبراج الديار السعودية للاستشارات الهندسية وتدير مدرار دائرة إدارة البناء. شركة لامار هي المطور الرئيسي للمشروع وشركة إنشاءات دريك اند سكل هي المقاول الرئيسي.  كلمة لامارا تعني بالعربية الذهب السائل وتصف انعكاس الزجاج الذهبي في مياه البحر الأحمر.  ستحوي أبراج لمار:
مجرة إهليلجية  المجرة الإهليلجية (بالإنجليزية : elliptical galaxy ، ورمزها اللاتيني E) توصف بشكلها البيضوي، ويتراوح عدد النجوم بها من عدة ملايين إلى أكثر من تريليون نجم ويمكن أن تتشكل المجرات الإهليجية عن طريق تصادم مجرتان، المجرات الإهليجية هي واحدة من ثلاث مجرات رئيسية في الكون ووصفت في الأصل من قبل الفلكي الأمريكي إدوين هابل في عام 1936، المجرات الإهليجية هي أقدم أنواع المجرات في الكون وسطوعها أقدم من باقي المجرات وكمية الغاز والغبار بها شبه معدومة تقريبا وتختلف في تدرج الاستطالة حيث تنقسم استطالة المجرة من الرموز E0 إلى E7 تبعا نسق هابل للمجرات حيث أن الرمز E0 يدل على أن المجرة قريبة من الشكل الكروي وهي الأكبر عمرا، أما الرمز E7 فيدل على أن المجرة أكثر استطالة والأصغر عمرا، ، تشكل المجرات الإهليجية نسبة 15% إلى 25% من عدد المجرات في الكون المنظور والمرصود.  تتميز المجرات الاهليجية بالعديد من الخصائص التي تجعلها مميزه من غيرها من المجرات :  المعتاد في المجرات الإهليجية قلة مناطق تكون النجوم (السدم) وكثرة النجوم القديمة أو النجوم العجوزة وذلك بسبب عدم وجود الغاز والغبار لتَكوّن النجوم وبالتالي فإن المجرة تظهر باللون الأصفر أو الأحمر على عكس المجرات الحلزونية التي بها أماكن كثيرة لتَكوّن النجوم.  التفكير الحالي هو أن المجرات الإهليجية قد تكون نتيجة لعملية طويلة حيث اصطدام مجرتان إهليجيتان قد ينتج نوع جديد من المجرات ويعتقد العلماء أن كل مجرة كبيرة تحتوي على ثقب أسود هائل الكتلة في وسطها وترتبط كتلته بكتلة المجرة حيث كلما زادت كتلة وحجم المجرة زادت كتلة الثقب الأسود ويعتقد أنها تلعب دور في نمو وتطور المجرات.  أي سي 1101 ، أكبر مجرة معروفة من حيث الحجم يقدر قطرها (بحوالي 5.5 مليون سنة ضوئية)  مسييه 87 تحتوي هذه المجرة على ثقب أسود هائل الكتلة.  مسييه 60 مجرة في كوكبة العذراء ويوجد بها واحد من أكبر الثقوب السوداء التي تم اكتشافها وتبلغ كتلته 4.5 مليار كتلة شمسية.  مسييه 59 مجرة توجد في كوكبة العذراء.  مسييه 105 توجد في كوكبة الأسد.  مجرة قنطورس أ.
صخرة الماس  صخرة الماس هي جزيرة صغيرة (أنظر البحر الكاريبي) غير مأهولة تقع في المحيط الأطلسيّ جنوب شرق جزيرة المارتينيك على بعد ثلاثة كيلومترات تقريبًا من رأس الماس.  هذه الجزيرة مَعلَمٌ للنشاط البركانيّ الذي أصاب المنطقة منذ ما يقارب مليون عام؛ تظهر كصخرة بازلتيّة يقارب ارتفاعها 175 مترًا. ينتشر على سطحها الهشيم ونباتات الصبار.  لعبت الجزيرة بمسالكها الوعرة دورًا مهمًّا خلال الحروب النابوليونية. وهي تحتلّ مكانًا استراتيجيًّا شمال مضيق القديسة لوسيا، مما يسمح لها بالتحكّم بالإبحار بين المارتينيك وجوارها جنوبًا القديسة لوسيا.  في بداية القرن التاسع عشر، وأثناء الحروب المستعرة بين فرنسا وإنكلترا، كانت الدولتان تحاولان تأمين السيطرة على هذا القوس الجزيري، فقرّر البريطانيّون احتلال الجزيرة. في آذار عام 1804 وبمساعدة عاملي المفاجأة والطقس السانح، بسط الأميرال صامويل هود سيطرته على صخرة الماس وتعجّل بتحصينها عبر زرع خمس مدافع على قمّتها (ثلاثة مدافع من عيار أربع وعشرين رطل واثنان من عيار ثماني عشر رطل)، وعسكر هناك العشرات من جنوده تحت إمرة الملازم أول موريس. وأبقيت الوحدات لإزعاج البحرية الفرنسية.  سميت الجزيرة تيمناً بالسفينة الحربية البريطانية صخرة الماس .  حاول الفرنسيّون أن يعاودوا سيطرتهم على الجزيرة طوال سبعة عشر شهرًا دون جدوى. لكن عام 1805 سيطر على الجزيرة الأميرال فيلنوف الذي أرسله نابوليون بونابارت (نابوليون الأول) ليحلّ الموقف. وبالفعل استسلمت القوّات الإنكليزيّة التي فقدت الماء وكان ينقصها الطعام للقوّات الفرنسيّة يوم الثاني من حزيران 1805.
سانشيرو  سانشيرو مسلسل أنمي عرض سنة 1983 في كل من اليابان وهونغ كونغ والشرق الأوسط واليونان.  القصة تدور حول كنشيرو سوغاتا وهو والد سانشيرو كان يملك مركز للأجهزة الإلكترونية واستطاع أن يخترع جهازاً يسمى «العقل الحي» حيث يستطيع من فقد أي عضو حسي استعماله لتغطية العيب الذي فيه. سمع بذلك «الاتحاد الدولي للدمى الإلكترونية»؛ فقاموا بقتل والد سانشيرو وأخذ الجهاز لاستخدامه في تصنيع دمىً للسيطرة على العالم. وبعد ثلاث سنوات من وفاته؛ ظهر سانشيرو وقرر الاشتراك في مصارعة الدمى بدمية أسماها «جومارو» كان قد اخترعها والده، فخشي الاتحاد أن سانشيرو قد يكشفهم فبدأوا بوضع الكثير من العقبات والمكائد أمامه، ولكن هذا كله لم يثن سانشيرو فواصل التحدي ليتوج أخيرا بـ «كأس اليابان» وبعدها «كأس آسيا» وأخيراً «كأس العالم» في مصارعة الدمى الإليكترونية.   عدد الحلقات الأصلية 37 حلقة؛ وعدد ما تم دبلجته إلى العربية 26 حلقة، وعناوينها كالتالي: لحن أغنية المقدمة باللغة العربية وكلماتها تختلف تماما عن أغنية المقدمة اليابانية الأصلية، وهذه هي كلمات الأغنية العربية:  سانشيرو بطل مغوار.. سانشيرو  أحببناه صغاراً وكبار.. سانشيرو  أحب العِلْمَ فتعلم..  و اخترع دُميته جومارو..  و راح يعمل ليل نهار..  من أجل الخير.. ولفعل الخير..  و يحارب الأشرار  هلا يا هلا بسانشيرو البطل المغوار  تعالوا تعالوا نشاهده هيا يا صغار  هلا يا هلا بسانشيرو البطل المغوار  تعالوا تعالوا نشاهده هيا يا صغار  بطل مغوار  أحببناه صغاراً وكبار
ضاحية الرشيد  ضاحية الرشيد إحدى أحياء العاصمة الأردنية عمّان، تتبع تنظيميا لمنطقة الجبيهة شمال غرب المدينة، وتعد من الأحياء الحديثة نسبيا، حيث بدأ العمران يظهر فيها منذ الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي. وتتخذ الضاحية مكانا هاما قريبا من وسط المدينة والشواع التجارية المهمة والمناطق السكنية. حيث يجاورها من الشرق المدينة الرياضية وحي قطنة، ومن الشمال حي الصديق ومن الغرب حي الجامعة ومن الجنوب يفصلها عن منطقة تلاع العلي - شارع الجامعة.  من أهم معالم الضاحية:
قلين  قَلِّين، مدينة تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز قلين.  مدينة قلين من النواحي القديمة، حيث وردت باسم «قلين» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «قلين» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «قلين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «قلين» ضمن قرى مديرية الغربية.  تقع مدينة قلين في الجنوب الغربي من محافظة كفر الشيخ. يحدها من الشمال والشرق مركز كفر الشيخ ومن الشمال والغرب مركز دسوق ومن الجنوب محافظة الغربية.  حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة قلين 36,710 نسمة، منهم 18,166 ذكر و18,544 أنثى.  مدينة قلين عاصمة المركز. ويضم المركز 5 قرى رئيسية و21 قرية تابعة و90 عزبة وكفر ونجع.  القرى الرئيسية وتوابعها:
الحامول (مصر)  الحامول هي مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز الحامول أكبر مراكز المحافظة والذي يحده من الشمال مركز بلطيم وبحيرة البرلس ومن الشرق مركز بيلا وجنوبا مركزى بيلا وكفرالشيخ وغربا كفر الشيخ والرياض.  سميت الحامول بهذا الاسم نسبة إلى نبات الحامول الموجود في بحيرة البرلس.  كانت تتبع قديما مركز شربين والكفر الشرقي تتبع مركز طلخا التابعان لميديرية الغربية آن ذاك ثم انشأت محافظة كفر الشيخ وتكون مركز بيلا عام 1938الذي أصبحت تابعه له وكانت تتكون من مجموعة عزب (نجوع)وتسمى حامول البراري فهي أصل إقليم البراري مثل حامول السعيد وحامول العرب وتريان والحلآفي الصغرى (التي تتبع عمودية الكفر الشرقي حتى الآن). ثم توسعت هذه العزب لتتصل ببعضها مكونة مدينة الحامول والتي أصبحت مركزا مستقلا بعض فصله عن مركز بيلا عام 1978  مركز الحامول هو مركز زراعي بالأساس ويوجد به أيضاً أكبر تجمع للمزارع السمكية العذبة، وبعض نواحيه يعملون في صيد الأسماك من بحيرة البرلس، كذلك يوجد به مصنع سكر البنجر (شركة الدلتا للسكر) والذي يعتبر أكبر مصنع لإنتاج سكر البنجر في الشرق الأوسط.  حسب التعداد السكاني لعام 2012، بلغ إجمالي سكان مدينة الحامول 280311 نسمة.  مدينة الحامول عاصمة المركز، الذي يضم 8 قرية رئيسية وهي التفتيش، الأبعادية، كوم الحجر، البنا، غرب تيرة، السحايت،الزعفران، الكفر الشرقي وكوبري سبعة - تحت الأنشاء - و61 عزبة.
مطوبس  مطوبِس، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز مطوبس.  مدينة مطوبِس من النواحي القديمة، حيث وردت باسم «نطوبس الرمان» في أعمال فوه والمزاحمتين ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «نطوبس الرمان» في أعمال فوه والمزاحمتين ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «نطوبس الرمان» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «مطوبس» ضمن قرى مديرية الغربية.  حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة مطوبِس 31,193 نسمة، منهم 15,233 ذكر و15,960 أنثى.
سيدي سالم (مصر)  سيدي سالم، مدينة مصرية تتبع محافظة كفر الشيخ. تقع المدينة في وسط وشمال المحافظة وتقع مساحة شاسعة من بحيرة البرلس به ويحده من الجنوب مركز كفر الشيخ ودسوق وشرقًا مركزي الرياض وبلطيم وغربًا مركزي فوة ومطوبس.  مركز سيدي سالم هو واحد من عشرة مراكز تضمها محافظة كفر الشيخ، حيث أنه يقع في شمال المحافظة. سمي مركز سيدي سالم بهذا الاسم نسبة إلي العارف بالله سيدي سالم أبو جبارة المسلم الحسيني، وهو من أولياء الله الصالحين جاء من العراق ليعيش في هذا المكان، وضريحه علي بعد ثلاثة كيلو مترات من الجانب الشرقي للمدينة. كانت تسمى قديماً بحوض الزعفران نسبة لكثرة زهرة الزعفران فيها.
الرياض (كفر الشيخ)  الرياض، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، وهي عاصمة مركز الرياض.  حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة الرياض 17,933 نسمة، منهم 8,831 ذكر و 9,102 أنثى.
بلطيم  بلطيم، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر وتطل على بحيرة البرلس، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز البرلس.  قرية بلطيم من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر أتوم ، وقد وردت باسم بلطيم في أعمال النستراوية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم بلطيم في أعمال النستراوية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني بلطيم ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم بلطيم ضمن قرى مديرية الغربية.  حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة بلطيم 43,398 نسمة، منهم 21,247 ذكر و22,151 أنثى.
ابن عطاء الله السكندري  ابن عطاء الله السكندري (658 هـ/ 1260 م - 709 هـ/ 1309 م) فقيه مالكي وصوفي شاذلي الطريقة، بل أحد أركان الطريقة الطريقة الشاذلية الصوفية، الملقب بـ«قطب العارفين»، و«ترجمان الواصلين»، و«مرشد السالكين». كان رجلاً صالحاً عالماً يتكلم على كرسي ويحضر ميعاده خلق كثير، وكان لوعظه تأثير في القلوب، وكان له معرفة تامة بكلام أهل الحقائق وأرباب الطريق، وله ذوق ومعرفة بكلام الصوفية وآثار السلف. وكان ينتفع الناس بإشاراته. وله موقع في النفس وجلالة.  هو تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن عطاء الله الجذامي نسباً. وفد أجداده المنسوبون إلى قبيلة جذام، إلى مصر بعد الفتح الإسلامي واستوطنوا الإسكندرية حيث ولد ابن عطاء الله حوالي سنة 658 هـ الموافق 1260 م ونشأ كجده لوالده الشيخ أبي محمد عبد الكريم بن عطاء الله، فَقيهاً يَشتغل بالعلوم الشَرعية حيث تلقي منذ صباه العلوم الدينية والشرعية واللغوية.  كان الشيخ ابن عطاء الله في أول حاله منكراً على أهل التصوف حتى أنه كان يقول: «من قال أن هنالك علماً غير الذي بأيدينا فقد افترى على الله عز وجل». فما أن صحب شيخه أبو العباس المرسي واستمع إليه بالإسكندرية حتى أعجب به إعجاباً شديداً وأخذ عنه طريق الصوفية وأصبح من أوائل مريديه وصار يقول عن كلامه القديم: «كنت أضحك على نفسي في هذا الكلام». ثم تدرج ابن عطاء في منازل العلم والمعرفة حتى تنبأ له الشيخ أبو العبَاس يوماً فقال له: «الزم، فوالله لئن لزمت لتكونن مفتياً في المذهبين» يقصد مذهب أهل الشريعة ومذهب أهل الحقيقة. ثم قال: «والله لا يموت هذا الشاب حتى يكون داعياً إلى الله وموصلاً إلى الله والله ليكونن لك شأن عظيم والله ليكونن لك شأن عظيم والله ليكونن لك كذا وكذا» فكان كما أخبر.  أخذ عن ابن عطاء الله الكثير من التلامذة، منهم:  ترك ابن عطاء الكثير من المصنفات والكتب منها المفقود ومنها الموجود، لكن أبرز ما بقي له:  توفي الشيخ ابن عطاء الله كهلا بالمدرسة المنصورية في القاهرة سنة 709 هـ ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته التي كان يتعبد فيها. ولا يزال قَبره مَوجوداً إلى الآن بجبانة سيدي على أبو الوفاء تحت جبل المُقطمِ. من الجهةِ الْشرقية لجبَانة الإمام الليث. وقد أقيم على قبره مسجد في عام 1973
سجن (فعل)  السَجن، هو سلب لحرية إنسان بوضعه في مكان يقيد حريته، والسجن هو طريقة لاحتجاز شخص بموجب حكم قضائي أو قرار إداري من سلطة يستند إما إلى قانون ينص على عقاب الشخص لكونه ارتكب جريمة أو لمجرد قرار تقديري من سلطة مخولة باحتجاز الأشخاص كإجراء وقائي تقوم به إدارة الأمن بوصفها سلطة عامة للتحفظ على مشتبه به حتى إتمام تحقيقاتها. ويسمى السجن بغرض التحفظ بالحبس الاحتياطي أو الحبس التحفظي، أو الاعتقال الوقائي.  السجن بحسب الأصل نوع من أنواع العقوبات الجزائية ولذلك لا يستخدم إلا وفقا للقانون.  وهو كإجراء وقائي مخول للسلطة أو الإدارة لتقديرها أن شخصا بعينه يشكل خطورة على المجتمع أو يشكل تهديدا على المجتمع أو النظام. السجن بهذا المفهوم الأخير يطلق عليه أيضا اعتقالا وهذا الأخير يكون تعسفا من السلطة العامة التنفيذية إذا استطالت مدته على النحو الذي يساوى فيه بين المعتقل لشبهة دون ثبوت جرم فعلي، وبين المسجون لكونه قد ارتكب بالفعل جريمة يعاقب عليها القانون بالسجن وسلب الحرية.
حركة (تجويد)  معنى الحركة في علم التجويد يأتي حسب السياق. عندما تأتي كلمة الحركة كمقدار فالمعني بها هنا وحدة القياس الزمنية لنطق الحرف، وتستخدم الحركات في تنظيم نطق بعض الأحكام مثل المدود والغنة، عندما تأتي كلمة الحركة كحالة للحرف فهي تعني تشكيل الحرف إن كان فتحاً أو ضماً أو كسراً.  تقدر الحركة الواحدة بزمن نطق حرف متحرك واحد، وهذا نسبي حسب سرعة القارئ (تحقيق (ترتيل) - تجويد - حدر). يتم تعليم الصغار كيفية تقدير الحركات بأنه الزمن اللازم لقبض الإصبع أو بسطه. الحرف المتحرك يستغرق زمناً يعادل حركة واحدة ولكن تختلف بعض الحروف عن بعضها بالزمن عند السكون فأطولها الحروف الرخوة كالضاد وأقصرها حروف الشدة كالألف. إطالة النطق بإحدى حروف العلة الثلاث (الألف - الواو - الياء) عند وجود مناسبة من حركة الحرف التي قبلها (الفتحة - الكسرة - الضمة) بحيث تستغرق زمناً محدداً مقداره حركتين أي الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين. يوجد مدود بمقدار أربع وخمس وست حركات بعضها واجب وبعضها يخير القارئ  موازين ضبط و إتمام الحركات
قائمة أمراء الكويت  أمراء الكويت أو حكام الكويت يحكم آل صباح دولة الكويت مُنذ عام 1752 عندما تقلد الشيخ صباح بن جابر الحكم بعد مُبايعة شعبية إثر اختياره حاكمًا من قبل الشعب، فكان هو أول حاكم من هذه الأسرة. يُلقب أفراد العائلة الحاكمة بالشيخ أو الشيخة في الوثائق الرسمية لقبًا شرفيًا.  جاءت عشيرة العتوب إلى دولة الكويت هرباً من الجفاف الذي كان يهلك شبه الجزيرة العربية. اختاروا من سكان دولة الكويت صباح بن جابر حاكمًا لهم في عام 1756 . نمت هذه البلدة الصغيرة الكائنة على الخليج العربي من خلال التجارة وصيد السمك وصيد اللؤلؤ . تولى حكم دولة الكويت منذ عام 1756 حتى الوقت الحالي ستة عشر حاكمًا من عائلة الصباح.  لقب «حاكم الكويت» هو اللقب المستخدم لأمراء الكويت حتى تاريخ 19 يوليو 1961 حينها أصبح اللقب الرسمي لحاكم الكويت هو «أمير الكويت»، ويُسمى أحياناً «الشيخ العود»، باللهجة العامية، ومعنى العود: الكبير.
غن  الغن هو إصدار الغنة وهي صفة صوت له رنين في الخيشوم، تتبع حرفي النون والميم عند تحقق بعض الحالات لأحكام التجويد. يخرج صوت الغنة من مخرج الخيشوم وهو المنطقة التي تلي الأنف مباشرة إلى الداخل. بحيث لو أغلقت أنفك ونطقت النون أو الميم لاختفت الغنة وهو صوت مستمر يشبه الأنين زمنه حركتان (الحركة الواحدة هي المقدار الزمني الذي يحتاجه الشخص الطبيعي لبسط أحد أصابعه أو قبضه سريعا ويستغرق ربع أو ثلث الثانية فقط)  أماكن وجوب الغنة في القرآن الكريم:  تلك المواضع الأربعة على رواية حفص عن عاصم.  من الملاحظ عند أهل الصنعة أن الغنة تخرج من التجويف الأنفي الداخلي، غير أن صوتها يتسرب من مكانين، ألا وهما الأنف والفم، فلو نطق القارئ الغنة وأغلق الأنف لتسرب الصوت من الفم واختنق. ولو أغلق الفم عند النطق بالغنة لتولدت الميم وغنتها تتسرب من الأنف. والتجربة خير برهان على ذلك.  الفرق بين النون والغنة أن النون حرف والغنة ليست بحرف بل هي صفة. والنون حرف دائم الترقيق وأما الغنة المحضة فإنها قابلة للترقيق والتفخيم.
ابن إياس   نظم ابن إياس الشعر وترك من شعره قصيدة طويلة مؤثرة يؤرخ فيها للفتح العثماني لمصر. منها:
مخرج حرف (العربية)  مخرج الحرف هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف أو هو موضع خروج الحرف. وتنقسم مخارج الحروف في اللغة العربية إلى مخارج عامة ولكل حرف مخرج خاص وقد تتشابه مخارج بعض الحروف. ويمكنك تحديد مخرج الحرف وذلك بالوقوف عليه ساكنًا.  مخارج الحروف العربية قيل أنها أربعة عشر وقيل ستة عشر وقيل سبعة عشر مخرجًا؛ على حسبِ اختيار من اختبر ذلك من أهل العِلم والمعرفة، والاختبارُ يكون لمعرفة مَخرَج الحرف، فيَنطِق به ساكنًا أو مشدَّدًا بعد همزةٍ مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، ويُصغِي للحرف؛ فحيث انقطع صوتُ النُّطق به فهو مخرجه. القائلون بأن مخارج الحروف أربعة عشر هم: الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كيسان، حيث أسقطوا الجوف من المخارج العامَّة والخاصَّة، وكذلك جعلوا مخارجَ اللسان الخاصَّة ثمانية؛ حيث دمجوا اللامَ والنُّون والرَّاء في مخرج واحد. والقائلون بأن مخارج الحروف ستة عشر هم: سيبويه وتَبِعه الشاطبي إلى أنَّ المخارج ستَّة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصة، ووزَّعوا الحروفَ التي تخرج منه على مخارج أخرى؛ فألحقوا الألِفَ المدِّيَّة بأقصى الحَلق، والياءَ المديَّة بوسط اللِّسان، والواو المديَّة بالشفتين. والقائلون بأن مخارج عشر سبعة عشر هم: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ومكي بن أبي طالب، وتبِعهم بعدها ابن الجزري. وهذه المخارج السبعة عشر هي المخارج الخاصة لخمسة مخارج عامة، وهي:    يقال لحرفي الكاف والقاف لهويتان نسبة للهاه تسمى بالحروف الشجريه لخروجها من شجر الفم ن، ر، ل، تسمى بالحروف الذلقيه لخروجها من ذلق اللسان بينما ط، د، ت، تسمى بالحروف النطعيه لخروجها من النطع، أي جلد غار الحنك الأعلى   والملاحظ أن هذا المخرج من إضافات أئمة علم التجويد القدماء، وأنه في حقيقة الأمر لا وجود لهذا المخرج، إذ أن حروف المد تخرج من مخارج الألف (الهمزة) والواو والياء، مهما طال المد أم قصر، وأن الجوف يدفع بالهواء لإخراج أي حرف سواء كان مديا أم غير مدي.   مخارج الحروف في علم التجويد هي جمع مخرج، والمخرج لغةً يعني محل الخروج أما اصطلاحاً فيعني اسم لموضع خروج الحرف وتميزه عن غيره، (وهو مقطع معين من اللسان أو الشفتين أو الجوف يخرج منه الحرف).  تباينت الآراء في عدد المخارج بين العلماء ويمكن حصر تلك الآراء في ثلاثة آراء.  وقد تبنى هذا الرأي قطرب والجرمي والفراء  وقد تبنى هذا الرأي كل من سيبويه والشاطبي  وقد تبنى هذا الرأي الخليل بن أحمد وأكثر النحويين، وأكثر القراء ومنهم ابن الجزري وهذا هو المختار.  1. الجوف: هو الخلاء في لحلق والفم.  حروفه التي تخرج منه تسمى بالحروف المدية أو الحروف الجوفية، وهي  «ي» ساكنة مكسور ما قبلها  «ا» ساكنة مفتوح ماقبلها  «و» ساكنة مضموم ما قبلها  2. الحلق: هو ما بين الحلقات الغضروفية المتصلة حتى أقصى اللسان.  - أقصى الحلق: أبعده مما يلى الصدر.  حروفه: ه، ء  -وسط الحلق: ما بين أقصى الحلق وأدناه.  حروفه: ع، ح  - أدنى الحلق: وهو أقربه مما يلى الفم.  حروفه: غ، خ  3. اللسان  - أقصى اللسان  - أقصى اللسان مع ما يوازيه من الحنك الأعلى  - وسط اللسان  - حافة اللسان  - أدنى حافة اللسان  - طرف اللسان مع ما يليه من اللثة العليا  - طرف اللسان قرب الثنايا العليا بغير التصاق  - ظهر طرف اللسان مع التصاقه بأصول الثنايا العليا  - ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا السفلى  - ظهر طرف اللسان مع رؤوس الثنايا العليا  4. الشفتان  - بطن الشفة السفلى  - الشفتان معا  5. الخيشوم
مقبرة  المَقْبَرة أو الجَبَّانة أو القَرافة أو المَدفن أو التربة هي مكان يدفن به الأموات سواء بشكل فردي أو جماعي و كانت بعض الحضارات تغالي في تزيين مقابر الملوك كما كان يصنع المصريون القدماء مثل مقبرة توت عنخ آمون، وأكبرها هي الأهرامات الموجودة في بقاع عديدة من العالم. و لا تقتصر المقابر على الاستخدام الآدمي فقط بل تتخذ بعض الحيوانات المقابر لأنفسها كما تفعل الأفيال.  والمسبلة هي التي اعتاد الناس الدفن فيها ولم يسبق لأحد تملكها، والموقوفة هي ما وقفها مالك بصيغة الوقف كقرافة مصر التي وقفها عمر بن الخطاب.     يدفن فيها أفراد الأسرة العلوية في مقبرة الشهداء في الرباط والدار البيضاء.
حسن بك تركمان  حسن بك تركمان العظمة (1040هـ\1630م). قدم من قونية (في تركيا) إلى دمشق. وكان زعيماً للقوات اليرلية، في الجيش العثماني. وبنى داراً عظيمة في أول حي الميدان. وتنتسب إليه عائلة العظمة الدمشقية العريقة.
عزيز علي المصري  الفريق عزيز المصري (1880- 1965) عسكري وسياسي مصري، ورائد من رواد الحركة القومية العربية وحركات التحرر الوطنية المصرية.  وُلِد باسم «عبد العزيز علي المصري» لعائلة شركسية عريقة ترجع أصولها إلى القفقاس تعرف بعائلة ِشلبي، سكنت العراق لفترة ثم انتقلت إلى مصر، درس الثانوية في القاهرة، والتحق بالكلية العسكرية في الأستانة، ثم في كلية الأركان حيث تخرج منها بتفوق عام 1904. أسهم في تكوين جمعية «الوطن» عام 1906 التي تعاونت مع جمعية الاتحاد والترقي، قبل أن ينضم اليها، والتي رفعت شعار اقامة دولة عثمانية ديمقراطية وشارك في انقلابها العسكري في العاشر من يوليو عام 1908، ترك الاتحاد والترقي بعدما تبدى له معاداتها للعرب. أسس مع الشهيد سليم الجزائري الجمعية القحطانية، التي نادت بمملكة ذات تاجين العرب والترك.  حكم عليه بالإعدام مرتين من قبل السلطات العثمانية عامي 1914 و1916. وفي العام 1953 عينه عبد الناصر سفيرا لمصر في مدينة موسكو العاصمة الروسية.  خاض العديد من المعارك ضابطاً ضمن القوات العثمانية في ألبانيا وليبيا واليمن وأبلى فيها بلاءً حسناً، كما شارك في خلع السلطان عبد الحميد الثاني عن العرش.  عمل على إيقاف الحرب في اليمن عام 1910. حارب ببسالة وبطولة في ليبيا ضد الغزو الإيطالي. عاد إلى الأستانة عام 1913، وأسس جمعية العهد وهي جمعية عسكرية سياسية سريّة عربية في 28 أكتوبر 1913، اعتقل في 9 فبراير 1914، وحكم عليه بالإعدام، وأطلق سراحه في 21 أبريل 1914 ونُفي إلى مصر.  ساهم في تأسيس وتنظيم الجيش النظامي للثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي، إذْ عُيّن رئيسا لأركان جيش الثورة العربية الكبرى ووزيراً للدفاع في حكومة الشريف الحسين بن علي قائد الثورة العربية الكبرى، ولكنه أُعفي من منصبه بعد ستة أشهر في المنصب، وغادر الحجاز بعد أن اختلف مع الشريف حسين لعدة أسباب أهمها عدم ثقة عزيز المصري بالإنجليز والفرنسيين حلفاء الشريف حسين، فلكل من البلدين مخططات استعمارية تتصادم مع مبادئ وطموحات وأهداف جمعيته، جمعية العهد، وقد علم كبقية الضباط العرب وسياسيي الأحزاب العربية بالاتفاقات السرية التي عقدت بين الطرفين لاقتسام بلاد الشام والعراق. مما حدا به أن يتصل بالفريق فخري باشا قائد الجيش العثماني المحاصر في المدينة المنورة مع قواته، ويعرض عليه تحالفاً ضد القوات الأوروبية، مقابل أن يوافق الترك على منح العرب استقلالاً ذاتياً. وحين علم الشريف حسين بهذا الاتصال، أعطى المصري إجازة إجبارية لمصر، وبدون عودة.   توفي وحيدا في منزله بالقاهرة في 15 يونيو 1965 أُطلق اسمه على شارع كبير في القاهرة وهو شارع سكة حديد السويس (جسر السويس) سابقًا ليحمل اسم شارع الفريق عزيز المصري.
نادي النجمة (لبنان)  نادي النجمة اللبناني هو نادٍ رياضي لبناني من بيروت. تأسس عام 1945. يلعب في الدوري اللبناني لكرة القدم. يدربه حاليا اللبناني بلال فليفل. ألوان الفريق هما الأبيض والنبيذي.  تنادى بعض أبناء بيروت لتاسيس نادي رياضي يجمع أبناء العاصمة، ولم يكن يخطر ببالهم ان يصبح هذا النادي أكبر واعظم نادي في لبنان وصاحب أكبر شعبية جارفة على الإطلاق. يلقب جماهيره بشعب النجمة. واحد ابرز الفرق في العالم العربي والشرق الأوسط وان يتمدد ليصبح على امتداد الوطن والنموذج الحي للوحدة الوطنية اللبنانية   استشهد لاعبين اثنين من لاعبي نادي النجمة هم اللاعب حسين دقماق (24 سنة) واللاعب حسين نعيم (20 سنة) في انفجار السيارة الملغومة في المنارة قرب ملعب نادي النجمة الذي أودى بحياة النائب في البرلمان البناني وليد عيدو أيضاً يوم الأربعاء 13 يونيو (حزيران) عام 2007.  على يد مجموعة من مشجعيه. بدأت الفكرة في مكان ما حيث كان يجلس بعض الاصدقاء يشاهدون التراس الفرق العالمية ويحلمون أن ياتى اليوم الذي يصبح في لبنان مثل ما يحدث في العالم، فقرروا أن تكون البداية في مباراتهم ضد الغريم التقليدي الأنصار وتم تعليق البانر الأول في هذة المباراة سوبرنوفا تعني نجم ضخم يعرف بالمستعر الأعظم، أي: مرحلة الذروة للنجم من ناحية البريق والقوة واللمعان ولا يضاهي قوتها أي شهب سماوية.  من هنا وجد الرابط بين الاسم والمجموعة والفريق، اسم الفريق «النجمة» اسم المجموعة «سوبرنوفا» والرابط بين الإثنين هو «الجمهور» المعروف تاريخياً بأنه العامود الفقري للفريق النبيذي، ونظراً لأهميته وقوته فقد سميت المجموعة باسم المستعر الأعظم "SuperNova" نظراً لدور الجمهور الفعال والقوي في مساندة هذا الكيان النبيذي.
نادي شباب الحسين  شباب الحسين هو نادٍي أردني تأسس عام 1954 في العاصمة الأردنية عمان. يلعب في الدوري الأردني الدرجة الأولى حاليا  تأسس نادي شباب الحسين في مخيم الحسين للاجئين الفلسطينيين في عمان وهو أحد المخيمات التي اقيمت في عمان بعد نكبة فلسطين وطرد الشعب الفلسطيني من ارضه عام1948، حيث يمارس النادي الانشطة الرياضية والثقافية والاجتماعية والكشفية والفنية.ويقع مقره في منتصف مخيم الحسين ويمتلك النادي قاعة رياضية انشئت عام 1983 وتعتبر من أوائل الصالات الرياضية في الأردن.  وينتسب النادي لاتحادي كرة القدم وكرة الطائرة، وكان قد انتسب سابقا لاتحادات كرة السلة وتنس الطاولة ورفع الاثقال وبناء الأجسام، وبرز العديد من اللاعبين في هذه الألعاب امثال تحسين فني ومحمود قميع وزياد السلايمه وعصام عزام وماهر ابونعمه ومحمد رجب في كرة السلة وصالح العباسي وموفق القريني في تنس الطاولة وسمير شبارو وفوزي غياضه في بناء الأجسام، إلا أن المتطلبات المالية الكثيره حالت دون الاستمرار بذلك واقتصر النشاط الرياضي على كرة القدم والطائرة فقط، ويرأس النادي حاليا السيد سامي القصاص والرئيس الفخري للنادي هو النائب خليل عطية.وقد رأس النادي منذ تأسيسه العديد من الشخصيات التي نذكر منها المرحومه السيدة زهية باكير والمرحوم أبوعلي النواس والسادة الافاضل عدنان أبوكويك وعلي الكوبري وموسى الحوت ومحمود مطاوع وعادل أبونعمه ووليد الجدع ومحمد العايدي وخميس العيسوي وحمادة الفراعنة ومحمد نعمان وفتحي غياضة وغيرهم  الانشطة الأخرى التي تمارس في النادي هي النشاط الكشفي حيث تعتبر المجموعة الكشفية التابعة للنادي (مجموعة جعفر الطيار)من أقدم المجموعات الكشفية في الأردن.  كذلك يمارس في النادي النشاط الثقافي والفني من خلال اللجنة الثقافية، والعديد من الفنانين الأردنيين كانت بدايتهم من خشبة مسرح نادي شباب الحسين مثل الفنان ربيع شهاب والفنان أنور خليل إضافة إلى لجنة الفتيان الأيتام التي ترعى حوالي 150 طفلا يتيما من سكان مخيم الحسين والمناطق المحيطة به.  البداية كانت المشاركة في بطولة مراكز الشباب لمخيمات الفلسطينيين التي تقام برعاية وكالة الغوث التابعة للامم المتحدة، وفي عام 1972 انتسب النادي رسميا لاتحاد كرة القدم حيث شارك في البطولات الرسمية
صح النوم (مسلسل)  صح النوم مسلسل من أشهر المسلسلات الكوميدية العربية.  وهو عمل فني سوري من تأليف نهاد قلعي وبطولة دريد لحام بدور غوار الطوشة ونهاد قلعي بدور حسني البورظان، ومشاركة شخصيات أخرى منها ناجي جبر بدور أبو عنتر ونجاح حفيظ بدور فطوم حيص بيص وعبد اللطيف فتحي بدور رئيس المخفر؛ بدري أبو كلبشة، وياسين بقوش بدور ياسين وغيرهم من الفنانين السوريين الذين طبعت شخصياتهم الفلكلورية الدمشقية في الذاكرة.   والقصة حول حارة كل من إيدو أُلُو، وصح النوم هو اسم الاوتيل أو الفندق الذي تدور فيه جزء كبير من الأحداث ويقع في حارة دمشقية شعبية وقصة حب غوار الطوشة وحسني البورظان لفطوم صاحبة أوتيل صح النوم وتدور المقالب بينهم للفوز بقلب فطوم.  تم تصوير الجزء الأول في لبنان والجزء الثاني في التلفزيون الأردني وهو من إنتاج وإخراج المنتج والمخرج السوري خلدون المالح. أنتج العمل عام 1972.  = روابط خارجية =
المناهل  المناهل برنامج تعليمي وتربوي أردني شهير أنتج للأطفال في سنة 1987 تميز في الإخراج والموضوع، حيث اشتمل على فقرات تعليمية في مختلف الموضوعات، وعرضت بأسلوب مشوق بحيث ترسخ في ذهن الطفل عبر التمثيل المشوق ويزخر المسلسل بومضات كوميدية ساحرة. تعتبر "المناهل" النسخة العربية لبرنامج الأمريكي   صور المسلسل في استوديوهات الأردن لشركة الأردنية للإنتاج التلفزيوني والأذاعي والسينمائي. استخدم في هذا المسلسل الموقف الساخر وأساليب أخرى لكي ترفع من سقف المتعة وتدخل البهجة على قلوب الأطفال الذين لم يتجاوزا التعليم الابتدائي لكي يحسنوا التهجئة ويتقنوا فنون القراءة. وقد خصص البرنامج للأطفال الذين أصابوا حظاوافر من مسلسل أفتح يا سمسم ,و يأتي هذا المسلسل مكملا له. وقد كثف في هذا المسلسل العنصر الهزلي.  ومن أمثلة فقرات البرنامج:  تمثيل     ملابس:   الصوت:   الماكياج:    أغنية البداية:  "هذه لغتيِ فوق الشفةِ كالاغنيةِ..المناهل..  هيا إلى المناهل..هيا إلى الحياة..  هيا إلى المناهل..هيا إلى الحياة.."  المناهل على موقع اليوتيوب
علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي  يعد علاج النظْم بين الشخصي والاجتماعي (آي بّي إس آر تي) تدخل للأشخاص المصابين بالاضطراب ثنائي القطب (بي دي). يركز أساسًا على تثبيت اضطرابات النظْم اليوماوي الشائعة بين الأشخاص المصابين بالاضطراب ثنائي القطب. يعتمد علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي على مبادئ من العلاج النفسي بين الشخصي، وهو علاج قائم على الأدلة للاكتئاب ويؤكد على أهمية الروتين اليومي (النظْم).  طورت إلين فرانك، الحاصلة على درجة الدكتوراه في جامعة بيتسبرغ، علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي، والتي نشرت كتابًا عن نظرياتها: "علاج الاضطراب ثنائي القطب: دليل الطبيب السريري لعلاج النظْم بين الشخصي والاجتماعي". أظهرت أبحاثها حول علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي أن حل المشكلات الشخصية والحفاظ على نظْم النوم، والاستيقاظ، وتناول الطعام، وممارسة رياضة يومية منتظمة، بالإضافة إلى الأدوية، يمكن أن يزيد من نوعية الحياة، ويقلل من أعراض اضطراب المزاج، ويساعد على منع الانتكاس لدى الأشخاص المصابين بالاضطراب ثنائي القطب.  تعد المزامنات إشارات بيئية تزامن النظم البيولوجية مع دورة الضوء/الظلام على مدار 24 ساعة. ومثلما تعتبر الشمس مزامنًا فيزيائيًا، تعتبر العوامل الاجتماعية مزامنًا اجتماعية. وتشمل العلاقات الشخصية أو المتطلبات الاجتماعية أو مهام الحياة التي تؤثر على النظْم اليوماوي. يمكن أن تؤدي الاختلالات في النظْم اليوماوي إلى أعراض جسدية وإدراكية، كما يظهر في اضطراب الرحلات الجوية الطويلة أو في أثناء التوقيت الصيفي. قد يكون الأفراد المصابون بالاضطرابات المزاجية، أو المعرضون لخطر الإصابة بها، حساسين بشكل خاص لهذه الاختلالات، وبالتالي يكونون عرضةً لنوبات الاكتئاب أو الهوس عند حدوث اضطرابات النظْم اليوماوي.  تؤدي التغييرات في الروتين اليومي إلى الضغط على حفاظ الجسم على دورات النوم والاستيقاظ، والشهية، والطاقة واليقظة التي تتأثر جميعها في أثناء النوبات المزاجية. تشمل أعراض الاكتئاب مثلًا أنماط النوم المضطربة (النوم لفترات طويلة أو صعوبة النوم)، والتغيرات في الشهية، والتعب، وبطء الحركة أو الانفعالات. وتشمل أعراض الهوس قلة الحاجة إلى النوم وزيادة الطاقة وزيادة النشاط الموجه الهدف. عندما تصبح نظم الجسم غير متزامنة، يمكن أن تؤدي إلى نوبات من الاكتئاب والهوس.  ينجز عادةً علاج النظم بين الشخصي في أربع مراحل:  1. تتضمن المرحلة الأولية مراجعة تاريخ الصحة العقلية للمريض لتوضيح أنماط الارتباطات بين الاضطرابات الاجتماعية الروتينية، والمشاكل الشخصية والنوبات الانفعالية. يوفَر تثقيف نفسي حول الاضطراب ثنائي القطب وأهمية الروتين المستقر للحفاظ على الحالة المزاجية. بالإضافة إلى ذلك، يستخدم البيان الشخصي لتقييم جودة العلاقات الشخصية للمريض. يُختار واحد من أربعة مجالات للمشاكل الشخصية للتركيز عليه:   2. تركز المرحلة المتوسطة على تحقيق الانتظام في النظم الاجتماعي والتدخل في مجال الاهتمام بمشكلة العلاقات الشخصية.   3. تهدف مرحلة الحفظ إلى تعزيز التقنيات المتعملة سابقًا في العلاج للحفاظ على النظم الاجتماعية والعلاقات الشخصية الإيجابية.   4. تتضمن المرحلة النهائية الإنهاء التي تقلل فيها تكرار الجلسات تدريجيًا.
زلزال الفلبين 2006  يوم الأربعاء، 25 يناير 2006 ضرب زلزال معتدل منطقة لوزون Luzon، الفلبين، وذلك بتوقيت 15:34:48 (UTC). بقوة مقدارها 5.0 على مقياس ريختر.
ميل غيبسون  ميل كولومسيل جيرارد غيبسون (مواليد نيويورك 3 يناير 1956) هو ممثل ومخرج و منتج أمريكي ترعرع في أستراليا.يعد أحد أفضل الممثلين في التاريخ، اشتهر بداية لأدائه في سلسلة أفلام ماكس المجنون ثم سلسلة السلاح القاتل، حاز على جائزة الأوسكار لأفضل مخرج عن فيلم قلب شجاع وأيضا أخرج فيلم آلام المسيح وفيلم أبوكاليبتو الذين أثارا جدلا واسعا، ظهر في العديد من الأفلام منها قلب شجاع وحافة الظلام.  بعد أن أمضى جزءًا من شبابه في أستراليا، اشتهر بلعب دور Mad Max في عام 1979. ثم أخذ مكانه بين الممثلين الأعلى أجراً في هوليوود، حيث قام ببطولة فيلم Lethal Weapon في عام 1987 بفضل النجاح الهائل لهذين الامتيازين. أسس شركته الخاصة Icon Productions ، والتي سمحت له بإنتاج وإخراج أفلامه الخاصة مثل Braveheart في عام 1995 (الذي لعب فيه وفاز عنها بجائزة أوسكار لأفضل مخرج وأفضل فيلم في عام 1996) و The شغف المسيح ، الذي أثار جدلًا حيويًا في عام 2004. بعد عدة سنوات صعبة، عاد إلى النجاح التجاري والنقدي مع فيلمه الطويل الخامس كمخرج ، Tu ne killas point (2016)، والذي سمح له بالحصول على العديد من الجوائز ، بما في ذلك تسع جوائز من ACCTA ، بالإضافة إلى جائزة اختيار الجمهور. كما تم منحه جائزة المخرج هوليوود السينمائي [2]، قبل أن يتم ترشيحه في حفل توزيع جوائز الأوسكار 2017 في ست فئات، بما في ذلك فئة ميل. فيلمهم وأفضل مخرج.  في عام 1985، كان ميل جيبسون أول ممثل يتم التصويت عليه كـ «الرجل الأكثر جاذبية في العالم» من قبل مجلة People. في المجموع ، حققت الأفلام التي قام ببطولتها (أو أخرجها) 2 مليار دولار في الولايات المتحدة و 5 مليارات دولار على مستوى العالم ، مما يجعله أحد الممثلين الأعلى دخلاً في العالم.تاريخ السينما.  ولد في بيكسكيل، نيويورك في 3 يناير 1956، وعندما أصبح عمره 12 سنه انتقلت عائلته إلى أستراليا لذلك اكتسب لهجة أسترالية، ميل له عشر أشقاء، دخل مدرسة التمثيل في أستراليا ثم التحق ميل بالمعهد القومي لفن الدراما National Institute of Dramatic Art وبعد تخرجه عمل بأدوار صغيرة على المسارح الأسترالية ثم التلفزيون المحلي في أستراليا وقام بتمثيل بعض الأدوار في بعض المسلسلات التلفزيونية هناك، وكان من أول أعماله السينمائية هو فيلم Summer City عام 1977 الذي شارك به عندما كان طالبا في المعهد، وكان أجره بهذا الفيلم 400 دولار.  <onlyinclude></onlyinclude>
شعب حلقي  الشعب المرجاني الحلقي أو اختصاراً أو الأَطُول أو الجزيرة المرجانية أو الحلقة المرجانية الأَتُول أو الدَّبَرَة هي جزر تكونت نتيجة تراكم الشعاب المرجانية على صخور بركانية غارقة في مياه المحيط، يستمر نمو هذه الشعب المرجانية وتراكم رمال المحيط حولها حتى تُكوّن جزيرة جديدة. يظهر الشعب الحلقي في هيأة حلقة محيطة بـبحيرة شاطئية مستديرة وسطه. مياه تلك البحيرة الشاطئية قد تكون مياه عذبة أو مسوسية ولكن في الغالب تكون مياهها مالحة.
أتول  أتول (باللغة الإسبانية المكسيكية، مشتق من كلمة ātōlli بلغة ناواتل والتي تعني مطبخ أزتيكي) هو شراب ساخن قائم على الماسا يتم تناوله في المكسيك ووسط أمريكا (حيث يعرف باسم atol). ويُعرف الأتول بالشوكولاتة باسم تشامبورادو (Champurrado). وعادة ما يكون معه التمالي (طبق مكسيكي حار)، ويكون شائعًا للغاية خلال فترة عطلات عيد الميلاد (لاس بوساداس).  وعادة ما يتضمن الشراب ماسا (دقيق عصيدة الذرة) وماء وبيلونسيللو (سكر قصب غير مكرر) والقرفة والفانيليا والشوكولاتة أو الفواكه. يتم خلط هذه المكونات وتسخينها قبل تقديمها على المائدة. ويتم عمل الأتول من خلال تحميص الماسا على صينية (صينية خبز الكعك)، ثم إضافة الماء المغلي مع القرفة. ويتباين الخليط الناتج عن هذه العملية من حيث التركيب، حيث تتراوح من عصيدة إلى مكون سائل رقيق للغاية. يمكن أيضًا تجهيزة الأتول مع دقيق الأرز أو دقيق الشوفان بدلاً من الماسا. وفي شمال المكسيك، هناك أيضًا تباين حيث يتم استخدام البينول (وجبة ذرة محمص محلاة). وعلى الرغم من أن الأتول يُعد أحد المشروبات التقليدية في العطلة المكسيكية يوم الأموات، إلا أنه من الشائع تناوله أثناء الإفطار وفي وقت العشاء في أي وقت من العام. وعادة ما يُباع كأحد أطعمة الشوارع.  في شمال المكسيك وجنوب تكساس، يُعتبر الأتول من أطعمة الراحة التقليدية. وغالبًا ما يتم تناوله كوجبة إفطار أو كوجبة خفيفة بعد العشاء في الأيام الباردة.  وهناك مشتقات أخرى لهذا المشروب. ففي نيو ميكسيكو، يوجد الأتول المصنوع من الذرة الزرقاء وهو عبارة عن دقيق شوفان مطحون بشكل جيد ويتم تحميصه للطهي وتناوله كشراب على غرار العصيدة ذات الحبيبات ويتم تقديمه ساخنًا، وعادة ما يكون محلى بالسكر و/أو يتم تخفيفه بالحليب. ويقدم عادة في الإفطار، مثل كريمة القمح أو دقيق الشوفان. ويُذكر أن على كبار السن تناول الأتول حيث يمنحهم الطاقة، وإذا كانت الأم ترضع فإنه يعطيها مزيدًا من اللبن. وتتضمن الأصناف السلفادورية "أتول شوكو" ("الأتول "الغامق"، في إشارة إلى لونه الغامق)، الذي يشيع تناوله على نحو خاص في مديرية كاباناس في السلفادور. ونظير الأتول في نيكاراغوا هو بينوليللو. وفي بعض المناطق في هندوراس، يتم طحن الذرة الطازجة ويُستخدم السائل الناتج عن الطحن كمكون أساسي للأتول (بدلاً من دقيق ماسا).
عباس صوان  عباس صوان (ولد في 27 يناير 1976) هو لاعب كرة قدم معتزل من عرب 48. اشتهر بقيادته نادي اتحاد أبناء سخنين للفوز بكأس دولة إسرائيل موسم 2003\2004, وكذلك بفضل الهدف الذي سجله لصالح منتخب إسرائيل ضد منتخب إيرلندا ضمن التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2006.  بدأ مسيرته في نادي هبوعيل عرابة الذي لعب له لموسمين حتى عام 1996 عندما انتقل إلى اتحاد أبناء سخنين. اعتُبر عباس صوان المؤثّر الأهم في تقدم الفريق من دوري الدرجة الثانية في سلم دوري كرة القدم في إسرائيل وحتى ارتقائها في نهاية الموسم 2003/2002 إلى الدرجة العليا. فاز عباس في الموسم الأول لاتحاد أبناء سخنين في الدرجة العليا مع الفريق بكأس الدولة، وظهر معه في تصفيات كأس الاتحاد الاوروبي.  في عام 2005 وُجِّهت إليه دعوة للتوقيع مع هبوعيل تل أبيب ولكنه رفضها مفضلاً البقاء في اتحاد أبناء سخنين.إلا أنه عاد وقبل عرضاً آخر من نادي مكابي حيفا للانضمام إليه، وأنهى شروطه المادية، لكن الصفقة تعثرت بعدما أوقفها رئيس أبناء سخنين مازن غنايم.  في عام 2006 عادت فكرة انتقاله لمكابي حيفا مرة ثانية، وهذه المرة نُفِّذ الاتفاق بين النوادي بأن يقوم مكابي حيفا بتحويل تعويضاً مالياً كرسوم تحسين لأبناء سخنين، ووقّع عباس صوان مع الفريق. وفي نهاية الموسم بعد أن لم يُكْثِر من اللعب سُرِّح من مكابي حيفا لينضم إلى نادي عيروني كريات شمونه.  بعد أن شارك موسماً ونصف مع نادي كريات شمونه، عاد إلى فريق شبابه اتحاد أبناء سخنين، لعب معهم سنة واحدة وبعدها اعتزل من اللعب الفعلي. بعد اعتزاله عمل كمساعد مدرب فريق أبناء سخنين.  على أثر قدراته في الدوري استدعي عباس صوان لمنتخب إسرائيل وباكورة ظهوره كان في مباراة ودية ضد منتخب أذربيجان في 18 فبراير 2004. عندما شارك كبديل في مباراة المنتخب  في ملعب تيدي ضد منتخب كرواتيا تلقى عباس صوان صرخات استهزاء من الجمهور الذي كان أغلبيته من مشجعي بيتار القدس المتعصب، فاسرع اتحاد كرة القدم باستنكار صرخات الاستهزاء هذه وقام أعضاء المنتخب بدعم عباس صوان.  حظي عباس صوان بشهرة كبيرة بعدما سجل هدف التعادل في المباراة التي كانت ضد منتخب إيرلندا في الدقيقة 90, ضمن التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2006. وعلى أثر هذا الهدف، استغل عباس صوان الاهتمام الصحفي الذي ركز عليه، من أجل أن يُصلح وينقي الجو الساخن في العلاقات بين العرب واليهود في إسرائيل.  إجمالا سجل صوان 12 ظهوراً في صفوف منتخب اسرائيل، وسجل فيه هدف واحد.
المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة  المجلس الاقتصادي والاجتماعي هو أحد مجالس الأمم المتحدة، وقد أنشأه ميثاق الأمم المتحدة كجهاز رئيسي لتنسيق الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية للأمم المتحدة والوكالات المتخصصة.  يتألف المجلس كجهاز رئيسي للأمم المتحدة من 54 عضواً من أعضاء الأمم المتحدة، ينتخب 18 عضواً منهم كل عام من قبل الجمعية العامة لمدة ثلاث سنوات وليس لأية دولة عضوية مستمرة في المجلس، ولكن كما جرى العمل ولضمان توفير دعم كاف للبرامج فإن الدول الدائمة في المجلس يعاد بشكل منتظم انتخابها، وأعضاء المجلس موزعين كالآتي: 14 عضواً من الدول الإفريقية، 11 عضواً من الدول الآسيوية، 10 عضواً من أمريكا اللاتينية، 13 عضواً من أوروبا الغربية، 6 أعضاء من أوروبا الشرقية.  يضم المجلس بعض الأجهزة الفرعية وتشمل:  - خمس لجان اقتصادية: اللجنة الاقتصادية الإفريقية (مقرها أديس أبابا)، واللجنة الاقتصادية والاجتماعية لآسيا والباسيفيك (مقرها بانكوك)، واللجنة الاقتصادية لأوروبا (مقرها جنيف)، واللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية والكاريبي (مقرها سانتياغو-شيلي)، واللجنة الاقتصادية لغرب آسيا(مقرها بيروت).  - تسع لجان وظيفية: اللجنة الإحصائية، لجنة السكان والتنمية، لجنة حقوق الإنسان، لجنة المرأة، لجنة المخدرات، لجنة منع الجريمة والعدالة الجنائية، لجنة العلم والتكنولوجيا للتنمية، ولجنة التنمية المستدامة.  - أربع لجان دائمة: لجنة البرامج والتنسيق، لجنة المستوطنات البشرية، لجنة المنظمات غير الحكومية، مجموعة العمل الحكومية للخبراء بشأن المستويات الدولية للمحاسبة والتبليغ.  لكل دولة عضو في المجلس صوت واحد، تتخذ القرارات بالأغلبية البسيطة للأعضاء الحاضرين والمصوتين، ويعقد المجلس دورتين عاديتين كل سنة.  يعمل المجلس الاقتصادي والاجتماعي تحت إشراف الجمعية العامة للأمم المتحدة. والوظائف الرئيسية للمجلس تهدف إلى تحقيق:  وللمجلس وظائف أخرى تشمل:
أحمد حسن الباقوري  الشيخ أحمد حسن الباقوري ( - ) من مواليد قرية باقور التابعة لمركز أبوتيج بمحافظة أسيوط في مصر. تخرج في الأزهر الشريف، وأصبح من علمائه.  تزوج الشيخ الباقوري من ابنة الشيخ محمد عبد اللطيف دراز الذي كان وكيلا للأزهر الشريف، وقاد الأزهر في ثورة 1919 وخطب على منبري الأزهر والكنيسة القبطية.  كان الشيخ الباقوري من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلاميّة العاملين لها، يدعو إلى نشر كتب الشيعة للوقوف عليها بغية إزالة الخلاف بينهم وبين إخوانهم أهل السنة. من أقواله وكتاباته في التقريب بين المذاهب:  له بحوث كثيرة في مجال التقريب بين المذاهب.  ترشح لعضوية مجلس الأمة، حصل على ثقة الحكومة، نجح في إدارة وزارة الأوقاف حتى عام 1959. أسس جمعية الشبان المسلمين. توفي أثناء علاجه في لندن في 27 أغسطس 1985.       أما كتابه الذي نشر بعد وفاته عن مركز الأهرام للترجمة والنشر، الطبعة الأولى 1408هـ/1988م فهو بقايا ذكريات. في هذا الكتاب يروي الباقوري أسرار وملابسات مشاركته في حركة الإخوان المسلمين التي أنشئت في الإسماعيلية عام 1927م وفي حركة طلاب الأزهر التي بدأت عام 1934م وفي ثورة يوليو 1952م.
همفري بوغارت  همفري بوغارت أحد أكبر نجوم السينما الأمريكية ولد عام 1899م وتوفي في عام 1957م وكان ينتمي إلى عائلة مثقفة وميسورة الحال، ولم يستمر في دراسته ليتفرغ للتمثيل، مثل على مدى ربع قرن في ثمانية وستين فيلماً، وقد شخص العديد من الأدوار أثبت فيما بعد تفوقه فيها.  حصل على هذه جائزة الأوسكار في عام 1951، عن دوره في فيلم الملكة الإفريقية من إخراج "جون هيوستن"، وشاركته في بطولة هذا الفيلم كاثرين هيبورن. وقد حصل أيضا عام 1999 على الترتيب الأول لأفضل ممثلي السينما الأمريكية على الإطلاق عبر 100 عام وذلك ضمن فعاليات يقوم بها معهد الفيلم الأمريكي.
عصب مبهم  العصب الحائر أو العصب المبهم أو العصب الرئوي المعدي هو أحد الأعصاب القحفية الاثنا عشر وهو العصب الوحيد الذي ينشأ في الدماغ وينتهي بعيدا في الجهاز الهضمي ولهذا السبب يطلق على العصب تسمية العصب الحائر. التسمية اللاتينية للعصب vagus تعني المتجول أو المسافر.  يقوم العصب بنقل الايعازات الحسية والحركية من الجهاز العصبي اللا ودي إلى كل الأعضاء الواقعة بين رأس الإنسان إلى الجزء المستعرض من الأمعاء الغليظة ويتحكم العصب في سرعة ضربات القلب حيث أن تحفيز العصب يؤدي إلى إبطاء نبضات القلب، ويتحكم العصب أيضًا في حركة الأمعاء الدقيقة وجزء من الأمعاء الغليظة ويسيطر على عملية النطق من خلال أحد فروعه، ويسيطر على عملية التعرق، ويسيطر أيضاً على العضلات الإرادية الموجودة في منطقة البلعوم.  منذ عام 1997 تم استعمال زرع بطاريات صغيرة تحت الجلد تقوم بتحفيز العصب المبهم لعلاج مرض الصرع والكآبة وارتفاع ضغط الدم، ولكن هذه الطريقة العلاجية تم التصديق عليها لعلاج مرض الكآبة فقط ولا تزال جدواها في علاج الصرع وارتفاع ضغط الدم غير مثبتة علمياً.  منذ عشرين سنة صادقت وكالة الغذاء والدواء الأمريكية FDA على استعمال آلة تحفيز العصب الحائر بالنسبة لعلاج حالات الصرع. إنها آلة تشبه آلة تنظيم ضربات القلب تجهز الجسم بنبضات كهربائية تساعد على السيطرة تخفيف نوبات الصرع. حوالي نصف الذين استعملوا ذلك العلاج وجدوا أن نوبات صرعهم انخفضت إلى 50٪. وفي عام 2005، وافقت وكالة الغذاء والدواء الأمريكية FDA على استعمال تلك التقنية في المساعدة ضد مقاومة علاج الاكتئاب عند البالغين. ايضاً الآلة التي صادق على استعمالها الـ FDA السنة الفائتة، نظام المايسترو القابل للشحن (Maestro Rechargeable System) والتي تستعمل اليوم لعلاج البدانة. ربما يتبادر إلى الذهن أن العلماء عثروا بالصدفة على هذا الاستعمال أيضاً. الأشخاص الذين استعملوا VNS لعلاج الكآبة صرحوا بأن شهيتهم قلت بسبب تلك التقنية.  بالرغم أنه تم المصادقة فقط على استعمال ثلاثة آلات للتحفيز في الولايات المتحدة، فإن الأبحاث جارية للوصول إلى استعمالات أخرى تتعلق بتحفيز العصب الحائر. باحثون من جامعة تكساس في دالاس مزجوا بين استعمال الصوت وتحفيز العصب الحائر لعلاج الطنين في الإذن. دراسة تضمنت 10 مصابين بهذا الاضطراب بينت أن تلك التقنية خففت الأعراض عند نصف تلك المجموعة. فيما تجدر الإشارة إلى آلة علاج الطنين مصادق على استعمالها في أوروبا. وهي لا تحتاج إلى عملية زراعة وإنما توضع خارجياً على الإذن. دراسة أجريت في عام 2015 وجدت أن استعمال تحفيز العصب مع العلاج الطبيعي حسن من حركة اليد عند أشخاص أصيبوا بسكتات دماغية. عندما تصاب بالسكتة، فإنها ممكن أن تسبب ضرر لجزء الدماغ الذي يساعدك على الحركة. في حين تمت الموافقة في أوروبا على آلة مشابهة لتقليل الام الرأس.  وبحسب كيڤن تريسي الرئيس والمدير التنفيذي في مؤسسة فاينشتاين للبحث الطبي Feinstein Institute for Medical Research، فإن تحفيز العصب الحائر بالطريقة المناسبة والشدة المناسبة يحفز على رد فعل ضد الالتهابات داخل الجسم. هو الآن يجرب ذلك على مرضى يعانون من التهاب المفاصل الروماتيزمي ومرض كرون اللذان يسببان التهابات في جميع أنحاء الجسم.
كوروف  كوركييف هي قرية في جنوب شرق بولندا، تقع على نهر كوركييفا. هي مركز بلدية ضمن ولاية لوبلين، وعدد سكانها حوالي الـ2800 نسمة.  بين العامين 1431 و 1442، حصلت القرية حقوق «مدينة» بناء على قانون ماغديبورغ. وكمدينة خاصّة، خدمت كمركز لتجارة المواد الغذائية للمنطقة المحيطة. وبضع مصانع لصناعة الفرو والجلود كانت موجودة أيضا، في القرن السادس عشر، أصبحت أحد مراكز الحركة الكالفينية المسيحية، حيث استقر فيها العديد من أتباع «الأخوة البولنديين». وبالتدريج وحتى عام 1660 تحول معظم السكان إلى الأريانية (نسبة إلى أريوس، وهو قس مسيحي عاش في الإسكندرية (الأخوة البولنديين)).  أشهر أبنائها الجنرال فويتشخ ياروزلسكي آخر الرؤساء الشيوعيين لبولندا.
شهية  الشهية أو الشاهية هي رغبة وحالة نفسية تدفع إلى تناول الطعام، عادةً بسبب الجوع، على الرغم من أن وجود الأطباق المشهية يدفع أحياناً عند البعض إلى تناول الطعام رغم عدم وجود شعور بالجوع. يهدف وجود الشهية إلى تأمين كمية كافية من الطاقة للحفاظ على حاجات الاستقلاب في الجسم؛ ويتم التحكم بشعور الشهية عبر نظام متناسق بين الجهاز الهضمي والدماغ.  يرتبط شعور الشهية بسلوك الفرد، حيث ترتبط العوامل النفسية بمدى تناول الطعام زيادة أو نقصاناً. فبعض الأشخاص يتناولون كميات زائدة عند الشعور بالكرب، أما البعض الآخر فيفقد الشهية عند الحزن.  تسمى حالة ضعف الشهية قَهَم؛ بالمقابل فإن النهام هو الإفراط في الأكل. على العموم عند وجود تغير في عادات الأكل تصنف حينها تحت اضطرابات الأكل مثل النهام والقهم العصبي.
علوم سياسية  العلوم السياسية هي إحدى فروع العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل النظم السياسية وسلوكها السياسي وأثرها على المجتمع. هذه الدراسات تكون غالبا ذات طابع أكاديمي التوجه، نظري وبحثي.  الحقول العلمية الفرعية التي تتناولها العلوم السياسية تتضمن: علم السياسة المقارِن، والاقتصاد السياسي، والنظرية السياسية أو الفلسفة السياسية، والمنهجية السياسية، والسياسة العامة، والإدارة العامة، والعلاقات الدولية. كما تهتم العلوم السياسية بمواضيع المدنيات، والأنظمة القومية، وتحليل السياسات ما بين الأمم، والتطور السياسي، والقانون الدولي، وعلم السياسة، وتاريخ الفكر السياسي، والحريات العامة وحقوق الإنسان. فضلا عن كونها مرتبطة بالاقتصاد، والقانون، وعلم الاجتماع، والتاريخ، والفلسفة، والجغرافيا، وعلم النفس، وعلم الإنسان، وعلم الأعصاب، وعلوم الأحياء.  اعترفت الجامعات بعلم السياسة على أنه فرع من العلوم الاجتماعية والإنسانية في نهاية القرن التاسع عشر، وترسخ هذا الاعتراف بإنشاء كل من المدرسة الحرة للعلوم السياسية في باريس عام 1872 École Libre des Sciences Politiques، ومدرسة لندن لعلم الاقتصاد والعلوم السياسية London School of Economic & Political Science، وقد تأكدت أهمية هذا العلم باعتماده كمادة للتدريس في الجامعات الأوروبية بصفة عامة والجامعات الأميركية بصفة خاصة.  وقد أدى وجود عوامل عديدة للاهتمام بعلم السياسة، وقد اقترن ذلك الاهتمام بالمزيد من الاتجاه نحو الدراسة الاستقرائية لمختلف الظواهر السياسية كالأحزاب السياسية والرأي العام وجماعات الضغط والمصالح وغيرها خاصة في الولايات المتحدة حيث غلبت فيها النزعة المنهجية لدراسة الوقائع والجزئيات إلى درجة أحدثت تطوراً منهجياً جديداً جعل علماء السياسة فيها يتبنون نظريات جديدة.  لقد ظلت دراسة النظريات السياسية التقليدية غالبة في أوروبا إلى أن تأثر العلماء والمفكرين السياسيين في أوروبا والوطن العربي بالمناهج الاستقرائية والتحليلية الأمريكية مما أحدث تحول تدريجي لصالح هذا الاتجاه.  إضافة إلى ان النظرة الموجهة إلى علم السياسة ما قبل الحرب العالمية الثانية كانت على أنه فرع من العلوم الاجتماعية أو الإنسانية التي تهتم على وجه ما بالحياة السياسية وأنه لا يتمتع بميدان خاص للانفراد والاستقلال انطلاقاً من أن جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية تتناول السياسة، أي أن النظرة لعلم السياسة أو العلوم السياسية كانت تؤكد العلاقة بين علم السياسة والعلوم الاجتماعية دون أن تعترف له بموضوع خاص ينفرد به دون سائر العلوم الاجتماعية. إلا أنه عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وما نتج عنها من ظواهر سياسية لم تكن موجودة من قبل وانقسام العالم إلى كتلتين وقيام كيانات دولية جديدة؛ اكسبت أهمية لعلم السياسة وفتحت الباب للبحوث السياسية والدراسات المستقلة، وأعطت لعلم السياسة أبعاداً جديدة تبرزه عن العلوم الاجتماعية الأخرى.