عطارد بن حاجب  عطارد بن حاجب بن زرارة الدرامي التميمي (40 ق هـ - 45 هـ / 585م - 665م) : صحابي، شريف، وكان خطيبًا فصيحا شاعرا، ومن زعماء تميم في الجاهلية والإسلام. كان ينزل أرض بني تميم ببادية البصرة. وفد على كسرى في الجاهلية وطلب منه قوس أبيه حاجب بن زرارة، فردها عليه وكساه حلية ديباج. ولما ظهر الإسلام وفد على النبي سنة 8 هـ، فكان خطيبه. واستعمله النبي على صدقات بني دارم من تميم.  ارتدّ بعد وفاة النبي وتبع سجاح، ثم عاد إلى الإسلام. فلما عفى عمر بن الخطاب عن المرتدين، قدم على عمر، وشهد معركة القادسية وكان من المقدمين يومها، وقد أرسله سعد بن أبي وقاص إلى يزدجرد الثالث في المفاوضات هو وابنه لبيد بن عطارد.وفي سنة 22 هـ، شكى عطاردا والي الكوفة عمار بن ياسر إلى الخليفة عمر بن الخطاب بكتاب يشرح فيه تذمر أهل الكوفة، فاستقدم الخليفة عمارا إلى المدينة، وعزله. وفي الفتنة الكبرى لم يشهد حروب علي بن أبي طالب، واناب عنه ابنه عمير بن عطارد، وكان ابنه أحد أمراء علي في وقعة الجمل ومعركة صفين. ولما آلت إلى معاوية بن أبي سفيان الخلافة، وفد عطارد عليه بعد أن زاد لهم معاوية في العطاء.     نشأ عطارد في بيت شرف وسيادة، وكانوا يسكنون بادية البصرة. وأبوه حاجب بن زرارة سيد بني دارم ومن حكام بني تميم، ومن مشاهير فرسان العرب، وفي ذلك قال جواد علي: .  وحاجب صاحب القوس المشهورة، وذلك أنّه رأى ما حلّ بقومه من قحط وعناء في صحراء العراق، فارتحل عنها إلى أن بلغ ريف المدائن، فشكا إلي كسرى الثاني حالهم، وطلب منه أن يأذن لهم بارتياد حدّ بلاده، فقال كسرى: إنّكم معشرَ العرب غُدُر، فإن أذنت لكم أفسدتم البلاد وأهلكتم العباد. فقال حاجب: إنّي ضامنٌ للملك أن لا يفعل أحد ذلك. قال: فمن لي بأن تفي أنت؟ قال: أرهنك قوسي. فلمّا جاء بها ضحك مَنْ حوله، وقالوا: لهذه العصا يفي! فقال الملك: ما كان ليسلّمها لشيءٍ أبداً، اقبضوها منه. وأذن لهم بدخول الريف من ناحية المدائن. وترعرع عطارد وبلغ مبلغ الرجال في العراق.  وبعد موت أبيه حاجب عاد قومه إلى بلادهم جنوب البصرة من بلاد العرب، وارتحل عطارد إلى كسرى يطلب قوس أبيه، فقال له: ما أنت الذي رهنتها! قال: أجل. قال: فما فعل؟ قال: هلك وهو أبي، وقد وفى له قومه، ووفى هو للملك. فردّها عليه وكساه حُلّة، فصار ذلك فخراً ومنقبةً لحاجب وعشيرته بني دارم. فلما وفد عطارد إلى النبي ، وهو رئيس تميم، وأسلم على يديه، وأهدى للنبي حلة كسرى، فلم يقبلها؛ فباعها من رجل من اليهود بأربعة آلاف درهم. وفد عطارد على رسول الله في وفد بني تميم في سنة 8 هـ، منهم: الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وغيرهم، وفي ذلك قال ابن أبي خيثمة: . وكان عطارد خطيب الوفد على رسول الله، وفي ذلك روى صاحب الأغاني:   وعادة التفاخر في مجالس الملوك وسادات القبائل، وإنشاد الشعر في ذلك، ورد الشعراء بعضهم على بعض، دفاعا عن قومهم، من العادات الجاهلية القديمة، التي بقيت في الإسلام كذلك، ولما أخذت الوفود تفد على الرسول بعد فتح مكة، كان في أعضائها من يخطب على طريقتهم في الخطابة، ومنهم من ينشد الشعر، ثم يعلنون إسلامهم، وكان من بين المسلمين من يتولى الرد عليهم، وقد يجيبهم الرسول بنفسه، ولعطارد قصيدة يومها يقول فيها للنبي:  وفي خبر طويل، حكم من في المجلس أن خطيب المسلمين أخطب من خطيب تميم، وأن شاعر الرسول أشعر من شاعرهم، وفي ذلك قال أبو الفرج الأصبهاني:. وأجازهم رسول الله فأحسن جوائزهم. وولى النبي عطارد بن حاجب على صدقات قومه من بني دارم من تميم، وفي ذلك قال ابن حجر العسقلاني: . وقال خليفة بن خياط في تسمية عمال النبي على الصداقات: .  وأهدى عطارد الرسول حلية كسرى، فأبى. وفي ذلك قال صاحب العقد الفريد: .وقد رفض النبي تلك الهدية، فخرج عطارد وباعها في سوق المدينة، وجاء في صحيح مسلم:.  شهد عطارد وبنوه حرب القادسية، والخبر أنه لما بلغ عمر بن الخطاب أجتماع الفرس في العراق على القتال، ندب الناس إلى سعد بن أبي وقاص. وكان عمر بن الخطاب قد اباح لمن سبق ارتداده أن ينضم إلى الجيوش الإسلامية، وكان فيهم عطارد وتميم التي كانت قد ارتدت بعد وفاة النبي ، قال الكلاعي: .  وقدم عطارد وابنه لبيد على سعد بن أبي وقاص وهو في أرض زرود جنوب بلاد بني تميم، وفي ذلك قال الكلاعي: . وبعد عدة أشهر أنطلق هذا الجيش إلى العراق، ثم توجهوا إلى القادسية، وهناك بَداءَة المفاوضات مع كسرى يزدجر وقادة جيشه، وكان عطارد ممن فاوض يزدجر قبل المعركة، وفي ذلك قال الكلاعي: .ثم قاتل عطارد وقومه تحت راية سعد بن أبي وقاص القوات الفارسية في معركة القادسية وكان لهم في أيامها أحسن البلاء، وكان بإزاء عطارد وقومه الهرمزان، فهزموه، وأجبروه على الانسحاب، وفي ذلك روى الطبري: . وكانت معركة القادسية التي انتصر فيها العرب المسلمين انتصار كبير على القوات الفارسية في شعبان سنة 15 هـ.