abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
إقليم  الإقليم هو مساحة مكانية معينة ومحددة تمثل الخطوط الجغرافية للدولة. وهو جزء من سطح الأرض، يتميز بخصائص بشرية وطبيعية واقتصادية تميزه عن باقي المناطق.  الإقليم هو عبارة عن رقعة من الأرض تتسم بخصائص معينة تميزها عما يجاورها من أقاليم أخرى، والإقليم قد يكون مناخيا؛ في هذه الحالة نجد رقعة الأرض تتسم بخصائص مناخية عامة تسودها وتميزها عن غيرها، وقد يكون الإقليم نباتيا أو طبيعيا بصورة عامة، بمعنى أن تتجانس فيه العناصر الطبيعية المختلفة من موقع جغرافي وتضاريس ومناخ وتربة ونبات وحيوان، وكل هذه الخصائص تجعله يتميز عما حوله من أقاليم أخرى.  والعناصر الطبيعية المذكورة تؤثر على سكان الإقليم وتحدد خصائصهم وأنشطتهم المختلفة، وبالتالي مدى توفر احتياجاتهم ومدى مستواهم الحضاري، وهذا عن التحديد الطبيعي للإقليم.  أما التحديد البشري، فيتمثل في الحدود التي خطها الإنسان سواء كانت سياسية أو إدارية، وهي حدود قسمت سطح الأرض إلى دول متميزة في الغالب، وقد تنقسم الدولة الواحدة إلى ولايات أو مديريات أو مقاطعات أو محافظات أو إمارات، وقد تتفق الحدود البشرية مع الحدود الطبيعية أو تقاربها أو لا تتفق، لذلك من المراعى عند تخطيط حدود إقليم ما أن يتجانس السكان في وحدة واحدة تجمعهم خصائص مشتركة وتتكامل حياتهم الاقتصادية والاجتماعية داخل الوحدات الصغيرة، ولكن قد تشذ هذه القاعدة في كثير من الأحيان عن النمط السكاني السائد، وقد ترجع لأسباب تتعلق بالنقل والمواصلات.  وللحدود البشرية أهمية كبيرة في حياة الشعوب، لانها تحدد حركة السكان واتجاه نموهم وأنشطتهم المختلفة ومستوى الخدمات التي تقدم لهم، بالإضافة إلى أنها تحدد النطاقات التي تمارس فيها الحكومة سلطاتها، وعلى ذلك فالإقليم عبارة عن رقعة من الأرض يسودها عناصر طبيعية محددة مميزة عما يجاوره من أقاليم، كما تسكنه جماعات من السكان لهم خصائصهم المميزة من عدة نواحي كالعرقية والتاريخ والعادات والتقاليد والنمو السكاني والكثافة والنشاط الاقتصادي ومستواهم الحضاري إلى غير ذلك.  وقد يشغل الإقليم رقعة واسعة من الأرض بحيث يكون قارة أو جزء من قارة أو دولة، وفي هذه الحالة تتعدد الملامح الطبيعية وتتباين المظاهر البشرية، وقد يكون الإقليم دولة صغيرة جدا في المساحة أو جزء من دولة، وغالبا في هذه الحالة تتجانس المظاهر الطبيعية والبشرية في هذا الإقليم الصغير.  ويتضمن الإقليم المكونات التالية:  يصنف الإقليم إلى ستة أنواع:  الإقليم الطبيعي يعتمد في هذه الحالة على أي عنصر من عناصر البيئة الطبيعية، لذلك قد يكون الإقليم عبارة عن سلسلة جبلية أو نطاق سهلي أو إقليم هضبي أو وادي نهري أو نطاق مناخي أو إقليم نبات طبيعي. تقسم الجغرافيه الطبيعيه الي :  يعتمد التقسم البشري للأقاليم إما على الحدود البشرية التي خطها الإنسان؛ أو يعتمد على أية خاصية بشرية أخرى توزيع السكان وكثافتهم أو حرفهم أو مستواهم الاقتصادي والمعيشي والتقدم الحضاري.  يعد من التقسيمات الحديثة التي ظهرت مؤخرا في تصنيف الأقاليم وتحديد أبعادها وخصائصها، ويكون الإقليم عن تجمع حضري كبير يشكل مدن مندمجة، مثل إقليم القاهرة الكبرى أو إقليم لندن الكبرى.  يعتمد في تحديده على التماثل في مجموعة من الخصائص العامة، كتحديد نطاق لمجموعة من التقسيمات الإدارية كالمحافظات أو الولايات.  يعتمد في تقسيمه على أساس إداري أو تنظيمي خاص، مثل إقليم غرب نهر معين (كنهر النيل) أو نطاق مصر الوسطى.  وهو إقليم لا يمكن تحديد حدوده بسهولة، إلا أنها تضم سمات حضارية خاصة، كرقعة من الأرض مثلا في دولة ما تتسم مبانيها بتصاميم هندسية خاصة، أو يستغل في بنائها مادة معينة.
أسقف تشستر  أسقف تشستر مطران كنيسة إنكلترا في أبرشية تشستر الواقعة في مقاطعة كانتربري. تمتد الأبرشية في شرق سسكس وغربها. محل إقامة الأسقف هو قصر تشستر.
البحر البلياري  البحر البالياري هو كتلة من المياه في البحر الأبيض المتوسط يحيط جزر الباليار. في المنطقة التي تتكلم اللهجة الكاتالانية يعرف باسم "مار كاتلانوباليار" (Mar Catalanobalear) بسبب وجود منطقة هامة ضمن هذا البحر يعرف باسم البحر الكاتالاني بين شبه الجزيرة الأيبيرية والجزر الباليارية. يوجد لغط في تسمية البحر، بين الاسمين (البحر البالياري والبحر الكاتالاني)، فالبحر الكاتالاني هو جزء من البحر البالياري ولا يوجد حتى الآن حدود واضحة للبحر البالياري.  نهر الإبرو يصب في هذا البحر.
دونالد ساذرلاند  دونالد ساذرلاند ممثل كندي من مواليد 17 يوليو 1935 وهو والد الممثل كيفر سثرلاند, شارك بالتمثيل بالعديد من الأفلام منها أبطال كيلي ومباريات الجوع.
المقيم الأبدي  المقيم الأبدي (Blade of the Immortal "بليد أوف ذي إيمورتال") هي سلسلة مانغا من تأليف هيرواكي سامورا أقتُبست إلى مسلسل أنمي تلفزيوني، تم عرضه في قناة آي تي-إكس في اليابان.
كلمة في الدقيقة  كلمة في الدقيقة (الاختصار ك/د) هو مقياس لسرعة الدخل أو الخرج للكلمات  من أجل التعميم، تعتبر الكلمة مكونة من خمسة احرف/نقرات على اللوحة. إذن «احتبس» تعتبر كلمة واحدة بينما «الاحتباسات» تعتبر كلمتان  من فوائد التعميم عند قياس سرعة الدخل تسهيل المقارنة خارج حدود اللغة أو الأجهزة المستخدمة، الخ. بذلك يمكن مقارنة سرعة عامل متحدث باللغة الافريكانية في كيب تاون مع سرعة عامل متحدث باللغة الهولندية في بروكسل.  في دراسة على مستخدمي حاسوب متوسطين، كان معدل الرقن (Typing) يقارب 33 كلمة في الدقيقة، و 19 ك/د فقط في الإنشاء. في نفس الدراسة عندما انقسمت المجموعة إلى «سريع» و«متوسط» و«بطئ»، كانت السرعات المتوسطة 40 ك/د، 35 ك/د، 23 ك/د على التوالي. الكتّأب بأسلوب الصيد بالنقر، يمكنهم الوصول إلى 37 ك/د لكلمات محفوظة، و 27 ك/د عند النسخ.  يستطيع الكاتب المتوسط النقر (Typing) من 40 إلى 70 ك/د، بينما البعض الآخر يستطيع الوصول لـ80 إلى 95 ك/د (أحيانا يكون هذا هو الحد الأدنى لقبول التعيين في وظائف معينة في العالم الغربي)، وبعض الكتّأب المتقدمين حققوا فوق الـ120 كلمة في الدقيقة.  تمكن الفيزيائي الأمريكي المشلول كليا ستيفن هوكينغ باستخدام أجهزة معدلة خصيصا له من تحقيق 15 ك/د باستخدام مفتاح وبرنامج معدل. نظرا لانخفاض مهاراته تم تعديل الجهاز أكثر بتركيب آلة تصوير تحت الحمراء تستطيع التقاط طرفة عينه. معدل الكلمة في الدقيقة الحقيقي مجهول.  ح/د هو تعبير آخر (و إن كان اقل شيوعا) لاستنتاج سرعة النقر (Typing) على لوحة المفاتيح، ويعني حرف في الدقيقة. مع الاخذ في الاعتبار الاختلاف بين اللغات في الكتابة يتّضح قلة استخدام هذا المقياس. قد يكون هذا القياس دقيقا عند استخدامه لأوقات قصيرة. وفي بعض الأحيان يصف سرعة القراءة لقارئ معين. تستخدم بعض البرامج لتعليم الرقن على الحاسوب  و كان قديما يستخدم لقياس خرج الطابعات القديمة، لكن تغير هذا وأصبح مصطلح صفحة في الدقيقة يقوم بهذا الدور.  لوحة الأرقام الموجودة على يمين معظم لوحات المفاتيح لها معاملة خاصة. فغالبا تستخدم هذه اللوحة لإدخال البيانات في البنوك لبيانات رقمية تتعلق بالفواتير والشيكات. تقاس هذه السرعة با'لنقرات في الساعة'.  معظم الناس يكتبون بسرعة 31 ك/د للكلام المحفوظ، و 22 ك/د عند نسخ نص ما.  باستخدام طرق الاختزال، ترتفع السرعات لتبدأ من 100 ك/د لتصل إلى 250 ك/د.  الكلمات في الدقيقة هو مقياس شائع لتقييم سرعة القراءة. يستخدم غالبا في سياق علاجي. يستخدم أيضا في سياق ما يعرف باسم القراءة السريعة، حيث أنها وسيلة جدالية لقياس كفاءة القراءة  الكلمة في هذا السياق يعادل مفهوم الكلمة في التكلم .  يقرأ متوسط الشعب الأمريكي نصوصا نثرية بسرعة 250 إلى 300 ك/د، وتزداد السرعات إلى 400 وتصل إلى 800 ك/د باستخدام نظام يدعى العرض المرئي المتتالي السريع بعد ساعة واحدة فقط  أثناء تصحيح الاخطاء المطبعية، الناس قادرة على القراءة بسرعة 200 ك/د، و 180 ك/د على شاشة  أما سرعات الإدراك فقد تم تقييمها عند الفهم الكامل، واثبتت الأبحاث ان سرعة القراءة عند 600 ك/د تعطي 70% فهما، و 50% فهما عند 1000 ك/د. .  ينصح للكتب المسجلة على شرائط ان تكون سرعتها 150 إلى 160 كلمة في الدقيقة، حيث أن هذا المعدل يكون اريح لآذان المستمعين  أما العروض على الشرائح فتميل إلى معدل اقرب إلى 100 ك/د. المناقشات المحتدمة تتم غالبا بسرعات من 350 إلى 400 ك/د، اما المحادثات فتتم بـ200 ك/د. أثبتت الدراسات انه رغم الإدراك الكامل عند 300 ك/د إلا أن الرقم يقل في الكلام المضغوط (الذي فيه اختصارات) إلى 210 ك/د.
ياقوت بن عبد الله الموصلي  أمين الدين ياقوت بن عبد الله الموصلي الملكي (لقّب بالملكي نسبة إلى السلطان ملكشاه السلجوقي) خطّاط شهير توفي عام 618هـ بالموصل ، وهو كاتب السلطان ملكشاه السلجوقي، وقد أخذ الخط عن الشيخة المحدِّثة الكاتبة شهدة بنت أحمد الإبري الدينوري.  ورد في كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: «"ياقوت بن عبد الله الموصلي الكاتب أمين الدين المعروف بالملكي نسبة إلى أستاذه السلطان ملكشاه السلجوقي وياقوت هذا أيضًا ممن انتشر خطه في الآفاق ووفاته بالموصل سنة ثماني عشرة وستمائة."»
تريسيراس  تريسيراس ، في الهندوسية، هو كائن له ثلاثة رؤوس، وهو ابن تفاشا الذي خلقه ليطيح إندرا عن عرشه. يأكل تريسيراس برأس، ويراقب ما يحيط به برأس آخر، ويقرأ نصوص الفيدات بالرأس الثالث. بعد أن أصبح قويا خاف منه إندرا خاصة بعد أن لم يعجب بالمرأة التي أرسلها إندرا له لإغرائه. قام بقتله إندرا لذلك خلق أبوه المسمى تفاشا فريترا من أجل الانتقام.
شهدة الكاتبة  أم محمد فخر النساء شهدة بنت أحمد الإبري الدينوري البغدادية (484 هـ - 574 هـ)، عالمة مسلمة من أهل السنة والجماعة ومحدثة وكاتبة وخطاطة ولدت في بغداد وأصلها من الدينور الكردستانية وتوفيت ببغداد بالعراق، يأخذ أهل الحديث عنها بسند عال.  هي بنت أبو نصر أحمد بن الفرج الديناواري، جدها كان تاجر في الإبر، وهكذا اكتسبت سبرقة الإبر، ولكن كان والدها قد أكسبها حبه للحديث، وتمكنوا في دراسته مع اساتذة عدة في هذا النهج والالتزام بالسنة، هو نفسه أعطى ابنته تعليم أكاديمي سليم، ضمان أن درست تحت طرق كثيرة من مشايخ معروفة.  درست فخر النساء بعد ذلك الحديث مع أكبر المحدثين في بغدادمثل ترياد بن محمد الزينبي، وبن طلحة النعلي، أحمد بن عبد القادر بن يوسف، وغيرهم. كما تلقت دروس الحديث ودراسة الفروع الأخرى من المعرفة بتوجيه العلماء المشهورة مثل أبو عبد الله حسن بن أحمد النعماني وأبو بكر محمد بن أحمد كشاشي.  قد كانت حقق الكمال في فن الخط، قاهرة خطاط الرئيسي وقتها أن نقدر لها. ومن هنا لقبت بلقب فخر النساء لكونها شملت على عدة صفات حميدة كفن الخط والإلمام بعلوم الحديث وحسن الخطابة.  توفى زوجها بعد أربعين عاماً من زواجهما، وقد أحتملت تلك الصدمة الكبيرة بشجاعة وصبر، وتشغل نفسها بالتعلم والتعليم.  الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله منح لها مزرعة كبيرة لتعزيز نطاق أنشطتها العلمية، وقالت أنها مع مساعدة التبرعات أنشأت إحدى المؤسسات الكبرى (دارسجة) على ضفاف نهر دجلة، حيث يأتيها مئات الطلاب من لدراستهم، وجميع النفقات كانت من قبل شهدة نفسها.  وقد توفيت في سنة 574 هجري عن عمر يناهز التسعين. وصُلّي عليها صلاة الجنازة في قصر في بغداد. ويقال أن آلاف الناس شاركوا في إجراءات الجنازة لها، بما في ذلك العلماء، والطلاب، وشخصيات الدولة.  سمعت من: أبي الفوارس طراد الزينبي، وابن طلحة النعالي، وأبي الحسن بن أيوب، وأبي الخطاب بن البطر، وعبد الواحد بن علوان، وأحمد بن عبد القادر اليوسفي، وثابت بن بندار، ومنصور بن حيد، وجعفر السراج، وعدة.  حدّث عنها: ابن عساكر، والسمعاني، وابن الجوزي، وعبد الغني، وعبد القادر الرهاوي، وابن الأخضر، والشيخ الموفق، والشيخ العماد، والشهاب بن راجح، والبهاء عبد الرحمن، والناصح، والفخر الإربلي، وتاج الدين عبد الله بن حمويه، وأعز بن العليق، وإبراهيم بن الخير، وبهاء الدين بن الجميزي، ومحمد بن المني، وأبو القاسم بن قميرة، وخلق كثير.
البحر الليبي  البحر الليبي هو جزء من البحر الأبيض المتوسط ويقع حاليا شمال شرق ليبيا وجنوب جزيرة كريت. استعملت هذه التسمية من قبل الجغرافيين القدماء في وصفهم لجنوب البحر المتوسط، ولا يزال المسافرين والكتاب والجغرافيين يستعملونها. يوجد في الساحل الجنوبي لجزيرة كريت الذي يحد البحر الليبي جبال أستيروسي وسهل ميسارا (تقع في هذه المنطقة العديد من الاستيطانات التي تعود إلى العصر البرونزي مثل موقع كوموس وأغيا ترياذا وفستس.
سيرين عبد النور  سيرين عبد النور (21 فبراير 1977 -)، مغنية وممثلة وعارضة أزياء لبنانية. اشتهرت المغنية سيرين في العالم العربي بعد إصدارها ألبومها الغنائي ليلة من الليالي عام 2004 بينما كان دخولها مجال عرض الأزياء الباب الذي قادها إلى التمثيل والنجاح.  ولدت سيرين في العبادية لأب لبناني وأم يونانية. درست في مدرسة القديس كورييه، ثم سجلت في معهد لدراسة المحاسبة، بعد تخرجها في نوفمبر 1993 بدأت العمل في مجال عروض الأزياء.  كان أول عرض أزياء تشارك به يعرض ملابس خاصة بموسم «عيد الميلاد» لعدد من مصممي الأزياء منهم زهير مراد، ظهرت في إعلان لأحد مساحيق الغسيل والذي صور في لبنان ليعرض في السعودية، عام 1994 شاركت كموديل في كليب الفنان جورج وسوف لأغنية «كلام الناس»  في بداية عام 1998 بدأت بالظهور في محطة LBC كممثلة من خلال مشاركتها في عدد من الأعمال الدرامية، وفي عام 2002 انتخبت سيرين كأحسن موديل من خلال منافسة ضخمة. في عام 2003 حصلت علي أول بطولة لها من خلال مسلسل ابنتي، وفي 2004 بدأت في شق طريقها نحو الغناء، وأصدرت أول ألبوم لها بعنوان "ليلة من الليالي".  ذاع صيتها في مصر والعالم العربي منذ فيلم «رمضان أبو العلمين حمودة» مع الفنان محمد هنيدي، حيث كان أول فيلم من بطولتها سنة 2008.  وفي نفس السنة ظهرت كضيفة شرف في فيلم دخان بلا نار الذي تم تصويره في بيروت وكان بإنتاج مشترك لبناني مصري، يقول الناقد محمد حسن حجازي عن دورها في الفيلم«تزين الفيلم سيرين عبد النور، بجمال خاص جداً رغم حضورها كضيفة شرف كرمى لفيلم لبناني».  تراوحت أدوارها بين المسلسلات والأفلام وعادت 2009 للشاشة اللبنانية في دور البطولة في الأدهم مع أحمد عز. دخلت السينما المصرية من أبوابها العريضة حينما شاركت في فيلم المسافر مع النجم العالمي عمر الشريف الذي أنتجته وزارة الثقافة.  قبل أحداث غزة بأيام قليلة، طرحت سيرين عبد النور ألبومها الثالث ليالي الحب، وقررت وقتها تأجيل الألبوم بالاتفاق مع الشركة المنتجة لو اندلعت الحرب قبل موعد الطرح. وعن أصدائه تقول«الحمد للّه وصلتني ردود كثيرة فور طرح الألبوم. وقد حاولت تقديم ألبوم متكامل بين اللهجتين اللبنانية والمصرية، وأغنية مزجت فيها بين اللهجة اللبنانية والفرنسية». في ديسمبر 2020 شاركت في لجنة تحكيم النسخة الأولى من البرنامج العالمي بصيغته العربية «The Masked Singer- إنت مين؟» كمحقق في إكتشاف هوية النجوم المشاركين  على شاشة إم بي سي  تزوجت من اللبناني فريد رحمة في عام 2007، ولها بنت تدعى تاليا ولدت في 10 يونيو 2011 وانجبت طفلها الثاني في 17 مارس 2018 ويدعى كريستيانو .
دينا حايك  دينا حايك (10 يونيو 1982 -)، مغنية لبنانية.  اشتهرت بعد إصدارها ألبومها الغنائي الثاني كتبتلك عام 2005، كانت متعاقدة مع شركة روتانا في إصدار ألبوماتها الغنائية لكنها ألغت العقد بعد عدة مشاكل مع الشركة وحالياً تعمل بشراكة مع قناة ميلودي الغنائية المصرية .  درست بكلية الحقوق ولم تستكمل دراستها بها لاتجاهها للغناء مع شقيقها دانى والذي شجعها على الغناء وواكبها منذ خطوتها الأولى في عالم الفن وهي غالبا ما تلجأ إليه وتستشيره في مختلف الأمور الفنية التي تواجهها. حيث غنت لفترة كـ (ديو) معه، ثم قدمت أغنيتها الأولى باللهجة اللبنانية بعنوان (بشويات) ثم تلتها بأغنية خليجية بعنوان (أحبك) إلى أن أصدرت ألبومها الأول باسم (سحر الغرام) الذي يعتبر نقطة انطلاقها الحقيقية نحو الشهرة والنجومية.  وقـفت على المسرح إلى جانب مطربين معروفين أمثال :كاظم الساهر. كما تبنى صوتها الفنان جورج وسوف حيث كان يشركها في حفلاته مما علمها الكثير وأمدّها بالخبرة الفنية. كما ساعدها على الغناء في المهرجانات الفنية وإحياء الحفلات. شبه الجمهور والصحافة العربية شكل وصوت دينا حايك بالنجمة اللبنانية ديانا حداد التي تعتبر واحدة من أهم وأشهر نجوم الأغنية العربية وفي كل مرة تعلق دينا ان الجمهور يميز بين صوت دينا وديانا حداد.  استطاعت أن تثبت أنها مطربة الإحساس الرقيق والرومانسي فهي صاحبة صوت دافئ حنون. كما استطاعت أن تحافظ على المستوى الراقى للأغنية العربية، وبقيت دينا بعيدة عن موجة الهبوط التي أصابت الساحة الغنائية. كما أنها تتمتع بالشخصية القوية فهي تدرك ما تريده بوضوح وتعرف رسم طريقها بدقة بحيث لا تنام على حرير النجاح بقدر ما تعمل لاستمراره. منذ طفولتها تعيش قصة حب طويلة مع الغناء الذي منحته اهتمامها وحاولت أن تقدم من خلاله أوراق اعتمادها كصوت له شخصية وأسلوب.  وبعد فترة قصيرة نجحت أن تحول أحلامها إلى موسيقى وأفكارها إلى أغنيات ومستقبلها إلى وصلة غناء طويلة بعد أن اختارت اللون الرومانسي بكل ما يحتاج إليه من قوة في الأداء وثقة في التعبير وموهبة في الصوت. في أكتوبر 2022 أعلنت إصابتها بسرطان الثدي في مرحلته الثالثة من خلال فحص دوري قامت به وقالت إنها تتلقى العلاج الكيمياوي أسبوعيا بأحد المستشفيات منذ ستة أشهر دون الكشف عنه للإعلام لتكشف عنه خلال ظهورها ضمن برنامج للتوعية من سرطان الثدي.
خط صيني عربي  الخط الصيني هو خط عربي ظهر في الصين، لدى المسلمين فيها، وهو متأثر بالكتابة الصينية، وهو يخطّ بفرشاة مصنوعة من شعر الحصان عوض القلم المستعمل في الخطوط العربية الأخرى. من أشهر خطاطيه نور الدين مي غوانغ تشانغ.  الخط الصيني به سمات تشابه كثيرة مع خط المحقق.
نور الدين مي قوانج جيانج  حاجي نور الدين مي قوانقجيانق (بالصينية: 哈吉•努倫丁•米廣江، بالإنكليزية: Haji Noor Deen Mi Guangjiang، "حاجي" معناها "الحاجّ") هو خطّاط صيني، اشتهر بالخط الصيني (أحد الخطوط العربية)، ولد عام 1963 في مقاطعة شانغدونغ (الصين)، تخرج مي جوانج جيانج، نائب عميد أكاديمية مقاطعة خنان للرسم والخط العربي، من مدرسة الخط العربي المصري والفنون الجميلة. ويعتبر خطاط صيني مشهور اشتُهر بتخطيطه الفريد للغة العربية تم جمع أعماله وعرضها في متاحف مشهورة عالمياً مثل المتحف البريطاني، ومتحف الفن الآسيوي في سان فرانسيسكو، ومتحف هارفارد للفنون. يدمج العمل بذكاء فن الخط العربي وفن الخط الصيني، مما يجلب الفن الثقافي الإسلامي والأفكار التقليدية للجمهور. في عام 2005، تم جمع عمل «أسماء الله الحسنى» وعرضه بشكل دائم في المتحف البريطاني. فازت في عام 2016 بالجائزة الاقتصادية الإسلامية عن فئة «الفنون الإسلامية والفن والتصميم»  يُعتبرُ الخطاط الصيني المسلم الحاج نورالدين مي قوانج جيانج -ولد في العام 1963م / معاصر-، أول مبتكر لأسلوب الكتابة العربية بالحروف الصينية. وهو الصيني الذي طلب العلم في بلاد العرب، حيث قدِمَ لمصر ونال إجازة في فن الخط في العام 1997م بعد عدة سنوات من الدراسة لأصوله وقواعده، عاد للصين ليحاضر في جامعة تشنغتشو الإسلامية وفيها أسس فصلًا للخط العربي وإليه انتسب أكثر من 600 طالب بالحضور والمراسلة من مختلف مناطق الصين، ولنور الدين براعةٌ في إلقاء المحاضرات وعبقرية بفن الخط العربي مما جلبت له الكثير من الدعوات ليحاضر في جامعات شتى منها جامعة كامبريدج وكاليفورينا وغيرها. اقتنيت أعماله في كثيرٍ من المتاحف العالمية وقدم العديد من ورش العمل في مختلف دول العالم، ويعد متحف سان فرانسيسكو للفن الآسيوي من أهم المتاحف التي اقتنت أعمال نورالدين وكذلك المتحف الوطني الاستكلندي والمتحف البريطاني في لندن والذي اقتنى أشهر لوحاته منها لوحة أسماء الله الحسنى، أما ورش العمل التي قدمها فإنها جابت الأرض بدءًا من العالم العربي وحتى الولايات المتحدة الأمريكية، وله مشاركات شبه منتظمة في عدد من المعارض الدولية.  في العام 2008م قصد إسطنبول ليتعمق أكثر في فن الخط العربي على يدي الأستاذين حسن چلبي وداود بكتاش، وبذلك يكون أول صيني يدرس الخط العربي عندهما ويبرع فيه وفقًا لأصوله، بالإضافة لإسهاماته الكثيرة في ابتكار اللوحات العربية بالحرف الصيني وإجادته للخط الكوفي.
بوابة دمشق (مطعم)  مطعم بوابة دمشق هو مطعم يقع في محافظة ريف دمشق في سوريا افتتح في عام 2002. وقد دخل هذا المطعم موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأكبر مطعم في العالم حيث أنه يتسع ل 6014 زبوناً في وقت واحد وهو ليس مطعم عادي بل منتزه. وقد كان يحمل هذا اللقلب من قبله مطعم تايلندي في بانكوك يتسع لـ 5000 زبون بفارق 1014 كرسي.  وتشغل مساحة المطعم ما يقارب (54000 مترا مربعا) ومساحة المطبخ الكبير (2500 مترا مربعا). لو نظرنا وتمعنا في هذه المساحة الشاسعة لعرفنا أن هناك ما لا يقل عن الفي موظف يقومون بخدمة الضيوف ويقدمون الأفضل في كل ثانية من عملهم لما يقارب (6014) زائرا وهو عدد كراسي المطعم، مع العلم أن المطعم يمتنع دوما عن تقديم المشروبات الروحية ويكتفي بتقديم العصائر والألبان والمثلجات والفواكه الطازجة.  القسم الأول: في بداية مطعم زنوبيا وهو «القسم الشرقي» متمثلا بنائب المدير العام لشؤون المجموعات السياحية، حيث يقدم المشاوي العربية المذبوحة بالطريقة الإسلامية الصحيحة والمتبلات الدمشقية والسلطات على أنواعها وأطباق أخرى مختلفة وعديدة تشهي الناظر إليها. وهناك اللوحات الجدارية الملتفة حولك، كل لوحة منها تجعلك تعيش مع فصل من فصول السنة.  القسم الثاني: وهو الساحة الخارجية للمطعم، وهي مجهزة بالمقاعد ومفارش الطاولات، ناهيك عن الزهور التي تكاد تنطق وتحدثك عن جمال وسحر هذا المطعم وكل أصيص منها يلبس حلة زاهية الألوان سبحان الخالق الذي أبدع ورسم، وضعت بتناسق لتعطيك لوحات جمالية منها الصاعد ومنها المتدلي وكأنه أقمار مرصوصة من اللون الزهري إلى البنفسجي إلى الأبيض إلى البرتقالي البراق... جمال وتناسق يسحر اللب ويريح العين... والبحيرات التي تشغل مساحة رائعة تتراقص مياهها على أنغام تنبعث منها عند تدفقها بغزارة تشتهي نفسك لو أنك تتقدم لتروي عطشك من مائها الرقراق الصافي... ويلفت انتباهك عدداً كبيراً من التماثيل والمنحوتات الحجرية المتواجدة إما ضمن البحيرات أو منفردة تمثل لوحة جميلة... وما يبهر نظرك أيضا هذه المنحوتات والجدران الصخرية الآخذة أشكال عدة والتي تحمل اللون الترابي المحمر كأنها آثار اكتشفت منذ الأزل.  القسم الثالث: وهو المطعم الصيني واستغرق العمل الزخرفي والفني في هذا القسم عامان كاملان، قام برسمه وزخرفته فنانون مختصون في هذا النوع من الزخرفة المذهبة والتي تتشكل بأشكال مختلفة كالتنين والفيلة والقبب الجميلة والزهور على جميع أشكالها مفروشة على الجدران والسقف وبداخل الطاولات والكراسي الباسطة مقعدها لترتاح عليه، وهذا القسم له مطبخه والذي يشغل مساحة لا بأس بها، ويحتوي على جميع الأطعمة الصينية المتنوعة الذيدة الشهية الرائحة والطعم.  القسم الرابع: وهو المطعم الهندي حيث يجد الزائر المأكولات الهندية المتنوعة والتي تحمل رائحة شهية للبهارات الهندية الأصلية، وهذه الأطباق المنتقاة بعناية لتتناسب والمكان المقدمة فيه.  بلغت كلفة بناء مطعم بوابة دمشق حوالي 40 مليون دولار أمريكي وقد افتتح عام 2005م ويعمل به (بالحد الأقصى صيفا) حوالي 1800 موظف للخدمة في كافة أقسام المطعم الذي أستحق عن جدارة تصنيف أكبر مطعم في العالم، يقدم المطعم بشكل رئيسي الأطباق العربية التقليدية وال مأكولات سورية - المأكولات الشامية والمأكولات العالمية وتم إضافة قسمان جديدان له يقدمان الأطباق الصينية والهندية.  يمتلك المطعم عائلة السمان وتبلغ مساحته حوالي 54 دونما. ويتميز طابعه المعماري بواجهة مستوحاة من آثار مدينة تدمر الأثرية السورية في حين أنه يتألف من الداخل من مجموعة من المعالم والنوافير والبرك المائية التي تخللها طاولات للزبائن في الهواء الطلق. كما توجد فيه مجموعة من ألعاب الترفيه للأطفال، إضافة للحدائق والأبنية والتشكيلات الرائعة في ارجاء الوقع الرائع.
محلة دمنة  محلة دمنة مركز إداري يقع بالقرب من مدينة المنصورة في محافظة الدقهلية في القطر المصري ومن أعلامها عبد السلام المحجوب محافظ الإسماعيلية والإسكندرية ووزير التنمية المحلية الأسبق.
أدميرال  رتبة أدميرال أو أميرال أو أمير البحر أو قائد الأسطول البحري أو فريق أول بحري هي واحدة من أعلى الرتب في بعض القوات البحرية وتحتل المرتبة الأولى في العديد منها. وفي دول الكومنولث والولايات المتحدة، فإن الأدميرال «العام» يعادل «فريق أول» في الجيش وهو أعلى من الفريق وأقل من أميرال الأسطول. في الناتو، يحصل الأدميرالات على رمز رتبة (OF-9) بأربع نجوم.  اشتُقّت كلمة أدميرال في اللغة الإنجليزية الوسطى من كلمة "أميرال" الأنجلو-فرنسية، بمعنى «قائد»، من "أدميراليس" أو "أدميراليوس" باللاتينية الوسطى. وهي الكلمتان المشتقتان بدورهما من كلمة "أمير" ذات الأصل العربي، أو ("أمير ال")، كما في "أمير البحر". كان المصطلح مستخدماً للإشارة إلى القادة البحريين العرب-اليونانيين في صقلية النورمانية، التي كان يحكمها العرب سابقاً، بحلول أوائل القرن الحادي عشر على الأقل.  استخدم روجر الثاني النورماندي ملك صقلية (1095-1154) مسيحياً يونانياً يُعرف باسم جورج الأنطاكي، كان قد خدم سابقاً كقائد بحري للعديد من الحكام المسلمين في شمال إفريقيا. نصب روجر جورج على أنه أمير الأمراء، على غرار اللقب العباسي، مع تحول اللقب إلى "أميراتوس أميراتوروم" باللاتينية في القرن الثالث عشر.  أخذ الصقليون وأهل جنوة فيما بعد المقطعين الأولين من المصطلح واستخدموهما ككلمة واحدة، "أميرال"، من خصومهم في أراغون. منح الفرنسيون والإسبان قادتهم البحريين ألقاباً مماثلة بينما حُرفّت الكلمة في البرتغالية إلى "ألميرانتي". نظراً لاستخدام الكلمة من قبل الأشخاص الناطقين باللاتينية أو باللغات المتشعبة منها، فقد اكتسبت الحرف دي "d" وحملت سلسلة من النهايات والتهجئات المختلفة التي أدت إلى نطقها "أدمي-رال" بالإنجليزية في القرن الرابع عشر وإلى "أدميرال" بحلول القرن السادس عشر.  أصبحت كلمة «أدميرال» مرتبطة تقريباً بأعلى رتبة بحرية في معظم أساطيل العالم حصرياً، أي ما يعادل رتبة فريق في الجيش. ومع ذلك، لكن هذا الأمر لم يكن دائماً؛ على سبيل المثال، في بعض الدول الأوروبية قبل نهاية الحرب العالمية الثانية، كان الأدميرال ثالث أعلى رتبة بحرية بعد الأميرال العام والأميرال الأعلى.  كما قُسمّت رتبة الأدميرال إلى درجات مختلفة، انقرض العديد منها تاريخياً بينما لا يزال البعض الآخر قيد الاستخدام في معظم القوات البحرية الحالية. استخدمت البحرية الملكية الألوان الأحمر والأبيض والأزرق بترتيب تنازلي للإشارة إلى أقدمية الأدميرالات حتى عام 1864؛ على سبيل المثال، كان أعلى رتبة لهوراشيو نيلسون هي نائب الأميرال الأبيض. المصطلح العام لتلك المرادفات البحرية لجنرالات الجيش هو ضابط العلم. كما استخدمت بعض القوات البحرية أيضاً ألقاباً تابعة للجيش، مثل لقب كرومويل «اللواء في البحر».  غالباً ما تتضمن شارة رتبة الأدميرال أربعة نجوم أو ما يماثلها من شعارات، أو ثلاثة أشرطة على شريط عريض، ولكن هناك العديد من الحالات التي لا تتضمن فيها الشارة أربعة نجوم أو شعارات مماثلة.
عميرة علية الصغير  عميرة عليّة الصغيّر (أم الصمعة، 7 فيفري 1954) جامعي ومؤرخ تونسي ومدير لوحدة البحوث والدراسات التاريخية بالمعهد العالي لتاريخ الحركة الوطنية. من أبرز مؤلفاته كتاب "المقاومة المسلحة في تونس " بالاشتراك مع المؤرخ عدنان منصر.  زاول تعليمه الابتدائي بمسقط رأسه والثانوي بكل من مدينتي قبلي وقابس حتى أحرز على شهادة الباكالوريا آداب في جوان/حزيران 1974. ثم درس تعليمه العالي بفرنسا بجامعة العلوم الاجتماعية بغرونوبل وأحرز على الأستاذية في التاريخ في جوان 1981، وشهادة الدراسات المعمقة في سبتمبر/أيلول 1982.  عاد عميرة إلى تونس ليلتحق بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس فأحرز على شهادة الدكتوراه عام 1993 وتناول في أطروحته اليمين الفرنسي بتونس بين 1934 و1946. ثم حصل عام 2005 على دبلوم التأهيل الجامعي في التاريخ.  يشغل حاليا رتبة اساتذ تعليم عال وعضو المجلس العلمي للمعهد العالي لتاريخ الحركة الوطنيّة   صدرت له العشرات من البحوث في دوريات علمية صادرة بتونس وخارجها، كما صدرت له الكتب التاية:
أبجد العلوم  أبجد العلوم موسوعة للتعريف بالعلوم والفنون وخاصة الإسلامية منها والتاريخ والتراجم، وضعها محمد صديق خان أمير بهوبال واعتمد في تصنيفها على كتاب إحصاء العلوم للفارابي ومفاتيح العلوم للخوارزمي ومفتاح السعادة لطا شكبري زاده وكشف الظنون لحاجي خليفة.  الكتاب مقسم إلى ثلاثة أقسام:
خط بهاري  الخط البِهَارِي (نسبة إلى مقاطعة بِهَار بشرق الهند) هو خط عربي استعمل في الهند من القرن الثامن إلى القرن العاشر الهجري. والبهاري هو شكل من خط النسخ يمتاز بطول حرفي الصاد والضاد، وحرفي الطاء والظاء، وأن رؤوس حروف العين والغين والواو والفاء والقاف ترسم مثلثة الشكل، وكان هذا الخط الرسمي في شمال الهند منذ فتحها على يد تيمورلنك في القرن الرابع عشر، حتى بداية سلطنة مغول الهند في القرن السادس عشر.
قوانين التطور الاجتماعي  القوانين التطور الاجتماعي هي القواعد المعربة بكلمات أو برموز رياضية التي تشرح معطيات اجتماعية معروفة بصورة مقبولة والتي قد اكدتها الاختبارات العلمية السابقة والتي تعتبرها المجموعة الأكاديمية صحيحة.  إنّ المجتمع البشري عبارة عن منظومة معقّّدة غير متوازنة تتغيّر وتتطوّر باستمرار، حيث تدفع تعقيدات وتناقضات التطور الاجتماعي الباحثين إلی الاستنتاج المنطقي التالي: إنّ أي تبسيط أو تقليل أو تجاهل تعدّدية العوامل الاجتماعية يؤدي حتماً إلی تكاثر الأخطاء وعدم فهم العمليات المبحوثة. وقد استقرّ الرأي على أنّ اكتشاف القوانين العلمية العامة مستحيل في مجال دراسات التطوّر الاجتماعي مسيطراً سيطرةً شاملةً علی المجموعة الأكاديمية وخاصة بين الذين يتخصّصون في الإنسانيّات ويواجهون بشكل مباشر في بحثهم كل تعقيدات وتركيبات العمليات الاجتماعية. فطريقة بحث المجتمع البشري كمنظومة بالغة التعقيد هي أن نعترف بمستويات مختلفة من التجريد ومقاييس الزمن. فالمهمة الأساسية للتحليل العلمي هي إيجاد القوی الرئيسية التي تؤثّر علی أنظمة معينة لاكتشاف القوانين العلمية المبدئية عن طريق التجرّد من التفاصيل وانحرافات القواعد. طبعاً المجتمع البشري عبارة عن منظومة بالغة التعقيد بالفعل. فهل يمكننا وصفها بقوانين علمية بسيطة؟ إنّ المنجزات الحديثة في مجال النمذجة الرياضية تمكّننا أن نجيب علی هذا السؤال جواباً إيجابياً محدّدأ - من الممكن وصف التطوّر الاجتماعي بواسطة ماكروقوانين دقيقة وبسيطة بشكل مقبول.  ومن تلك القوانين قانون تحول الكم إلى كيف.
جر (نحو)  الجر هو وسيلة تعبيرية في اللغة العربية لتنسيق الكلام ولتمييز بعض المعاني عن غيرها. وهو أحد حالات الإعراب إلى جانب الرفع والنصب والجزم. ويختص الجر بالاسم المعرب فلا تجر الأفعال أو الحروف أو الأسماء المبنية إطلاقاً. علامة الجر الأصلية هي الكسرة، وينوب عنها حرف الياء في حالة المثنى وجمع المذكر السالم والاسماء الخمسة. وتنوب حركة الفتحة عن الكسرة في حالة جر الاسم الممنوع من الصرف. وهناك بعض العوامل التي من شأنها أن تجر كلمة، ومن العوامل اللفظية حروف الجر و الإضافة.  الكثير من الروايات تنسب مصطلح الجر إلى أبو الأسود الدؤلي الذي يشتبه به كمؤسس علم النحو، وتنسب إليه أيضًا كل من مصطلحات الرفع والنصب والجزم، ويرفض بعض النحاة والباحثون هذا الرأي ويصفونه بأنه مخالف للعقل والمنطق ويلقون اتهامًا بتحريف كتب أبي الأسود الدؤلي، ويرجعون اتهامهم هذا إلى أن في عهد أبي الأسود النحو كان لا يزال في بداياته ولا يمكن له أن يصل إلى تلك المرحلة، ويشيرون كذلك إلى مؤلفات جاءت بعده ولم تصل إلى مستواه.  يُعرف الجر اصطلاحًا لدى نحاة الكوفة بالخَفض.  الكسرة هي العلامة الأصلية للجر، وباقي العلامات تعدّ فرعية، والكسرة تكون علامة للجر في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء، وجميعها تجر بالكسرة في جميع الحالات ما عدا الاسم الممنوع من الصرف. ويقال في الإعراب مجرور بالكسرة، ويلاحظ أن الكسرة تُقدر على الاسم المعتل الآخر بالألف للتعذر، وتقدر كذلك على الاسم المعتل الآخر بالواو والياء للثقل. وينوب عن الكسرة حرف الياء وحركة الفتحة.  يكون حرف الياء علامة للجر في حالة الاسم المثنى والجمع المذكر السالم، وحرف الياء في هذين الحالتين لا يكون جزءًا من الكلمة وإنما أُضيف إلى الاسم المفرد للدلالة على التثنية أو الجمع وكعلامة للجر. وقد لا يجر المثنى بالياء في كل الحالات، فلزوم الألف عند المثنى معروف عند بعض العرب، فيُقال أُعجبت بكتابان. وإذا كان المثنى مركبًا تركيبًا إضافياً ظهرت علامة الجر على المضاف ولم تظهر على المضاف إليه مثل ربي الله. ويكون الياء كذلك علامة للجر في حالة الاسماء الخمسة فيُقال رأيت أخيك، ويشترط في ذلك أن تكون الأسماء الخمسة مفردة فإن ثنيت أو جمعت أُعربت إعراب المثنى أو الجمع، ويجب أيضًا ألا تكون مصغرة فإن صغرت فتعرب بالحركات، ويشترط كذلك أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم فإن لم تكن مضافة أو أُضيفت إلى ياء المتكلم فتعرب بالحركات أيضًا.  الفتحة هي إحدى الحركات الأصلية للإعراب وهي العلامة الأصلية للنصب، وتكون علامة للجر في حالة الاسم الممنوع من الصرف، وهو الاسم الذي لا ينون ويجر بالفتحة، ويشترط في ذلك أن لا يكون مضافاً أو مقترناً بال، فإن أُضيف أو اقترن بال وجب جره بالكسرة مباشرةً.  يجر الاسم بالفتحة (يكون الاسم ممنوعًا من الصرف) في الحالات التالية:
خط الطومار  خط الطومار أو الخط الطوماري (الطومار: الصحيفة أو الورقة الملفوفة والمشدودة والمحزّمة) هو أحد الخطوط العربية، وهو نوع كبير من خط النسخ، يتميز بضخامة الحجم ووضوح المعالم ودقة النهايات، وحرفا الفاء والقاف في هذا الخط تكون أواسطها محدودة وجنباتها مدورة.
فولفغانغ لوتز  فولفغانغ لوتز (6 يناير 1921 في مانهايم - 13 مايو 1993 في ميونخ) كان عميلا سريًا ألمانيًا إسرائيليًا.  ولد لوتز في ألمانيا لأب كان مدير مسرح وأم يهودية ممثلة. بعد استيلاء النازيين على السلطة في ألمانيا فرت والدته معه عام 1933 إلى فلسطين، حيث أصبح هو عضوا مع منظمة هاجاناه اليهودية، خدم خلال الحرب العالمية الثانية في الجيش البريطاني. بعد الحرب عمل أولا كمهرب أسلحة وانضم بعد تأسيس إسرائيل عام 1948 إلى جيش الدفاع الإسرائيلي وكان برتبة ضابط، في عام 1956 عُيٌن لوتز للعمل مع المخابرات السرية الخارجية الموساد حيث أصبح يعمل لصالحها.  وصل لوتز إلى مصر عام 1939 بناء على تعليمات من القوات الإنجليزية إذ أنه كان يتكلم أربعة لغات ببراعة وهي العربية والعبرية والإنجليزية، واللغة الألمانية، وكان يقوم بدور التحقيق مع الأسرى الألمان آنذاك. كانت البداية الفعلية له مع الموساد هي عام 1957 حيث كان يقوم بجمع المعلومات التي يقدمها السوفييت لمصر.  عندما ساءت علاقات ألمانيا الغربية مع مصر بسبب موقف ألمانيا الغربية الداعم لأمريكا والمعادي لعلاقة ألمانيا الشرقية مع مصر بسبب العمليات الاستخبارية التي تحيكها مخابرات ألمانيا الغربية مع الس أي يه في عام 1964 قام عبد الناصر بإصدار قراره باعتقال 30 عالم من ألمانيا الغربية كانوا يعيشون في مصر آنذاك من بينهم لوتز وعائلته وتم التحقيق معه ومع زوجته وولديه وتبين أنه نقل معلومات بالغة الأهمية عن صواريخ سام التي كانت مصر قد نشرتها في منطقة الإسماعيلية وقد صورها لوتز بكاميرا صغيرة كان يخفيها في فيلته التي استأجرها في مصر الجديدة، وكان يصر في بداية التحقيقات أنه مواطن وضابط ألماني يتجسس لحساب الموساد إلا أن المحامي الذي تم تعيينه له هو الذي كشف أنه مواطن إسرائيلي، بعد محاكمته في مصر حكم عليه بالسجن مدى الحياة، وعلى زوجته بالسجن لمدة ثلاثة سنوات إلا أنه تم إطلاق سراحهما بعد ثلاث سنوات فقط ليتم مبادلته بـ 500 ضابط مصري من الذين تم أسرهم في حرب 1967. بعدها غادر لوتز متجها إلى تل أبيب هو وزوجته وهناك قام بتأليف كتاب عنوانه «جاسوس الشامبانيا» الذي حقق نجاحا باهرا واعترفت إسرائيل بأنه كان جاسوس لها.  في عام 1978 سافر لوتز إلى ميونخ وكان يعيش بمبلغ 200 دولار كمعاش تقاعدي التي كانت إسرائيل تمنحه إياه نظير تجسسه لصالحها.  في عام 1993 توفي فولفغانغ لوتز وحيدا شاعر بالمرارة في مدينة ميونخ بألمانيا وتم نقله إلى إسرائيل ودفن هناك.
خط سنبلي  الخط السنبلي هو خط عربي مشتق من الخط الديواني، ابتكره عارف حكمت عام 1914 م في إسطنبول.
دبلوم  الدبلوم هي شهادة ممنوحة من جهة جامعية تفيد تخطي الطالب لمرحلة دراسية في تخصص معين. والشهادات الدراسية عدة أنواع؛ منها ما هو أدنى من درجتي الليسانس أو البكالوريوس، مثل: الدبلوم المتوسط والدبلوم فوق المتوسط، ومنها ما هو أعلى من درجتي الليسانس أو البكالوريوس، مثل: الدبلوم العالي، ومنه الدبلوم العام والدبلوم الخاص. ويعد الدبلوم أول مراحل السلم الجامعي إذ ياتي بعده الليسانس.  هناك برنامج التسجيل للدبلومات في السعودية وبعض الدول العربية لإكمال الدراسة والحصول على درجة البكالورويوس.  كلمة دبلوما يرجع أصلهاإلى اللغة اليونانية (δίπλωµα)، وتعني حرفياً:   تعتبر شهادة الدبلوم من الشهادات المعتمدة من جميع الجامعات ويتم منح شهادة الدبلوم من المعاهد بعد سنتين من الدراسة وثم يتم منح هذه الشهادة للطالب.  ينتظم في الدراسة في الدبلوم فوق المتوسط الحاصلون على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، وتكون مدة الدراسة فيه سنتين دراسيتين. مثل دبلوم الموسيقى ودبلوم الحاسب الآلي. وبعض الجامعات تعتبر الحصول على دبلومين فوق متوسطين معادلا للحصول على درجة البكالوريوس، مثل الجامعة العمالية في مصر، والتي تعادل الحصول على دبلوم الميكانيكا أو الكهرباء ودبلوم العلاقات الصناعية بدرجة البكالوريوس في رقابة الجودة أو إدارة الأعمال، وفي العُرف يعتبر اجتياز الطالب الجامعي لسنتين دراسيتين في مرحلة الليسانس أو البكالوريوس معادلا للحصول على دبلوم فوق متوسط.  الشهادة الجامعية المتوسطة هي بكالوريوس ثلاثة سنوات ونصف وينتظم في الدراسة فيه الحاصلون على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، وتكون مدة الدراسة فيه ثلاثة سنوات دراسية ونصف.  الدبلوم العالي هو دبلوم يلتحق به الحاصل على درجة الليسانس أو درجة البكالوريوس لمزيد من التخصص في إحدى مجالات دراسته الجامعية، وفي بعض الكليات يعادل الحصول على دبلومين عاليين درجة الماجستير، وفي كليات أخرى يؤهل الحاصل على درجة الليسانس أو درجة البكالوريوس بتقدير عام مقبول للانتظام في السنة التمهيدية للماجستير، والتي يشترط الانتظام فيها الحصول على تقدير عام (جيد) على الأقل في درجة الليسانس أو درجة البكالوريوس، وفي العُرف يسمى الحصول على السنة التمهيدية للماجستير -دون مناقشة رسالة الماجستير- بالحصول على الدبلوم العالي، ومن أنواع الدبلومات العالية الدبلوم العام والدبلوم الخاص الذين يمنحان من كليات التربية.
طغراء  الطُغْرَاء وتكتب طغرة وطغرى وطغرا ويلفظها العامة طرة، وأصلها طورغاني بلغة التتار وتعني العلامة المرسومة على الرسالة. وهذه المسميات تطلق على شارة تحمل اسم سلطان عثماني أو ماينعت به، واستخداماته تعددت منها: علامة سلطانية، توقيع، ختم، وشارة ملكية، قد ترسم في أعلى البراءات والفرمنات السلطانية. لعل أول من استعملها هو السلطان مراد الثالث. وقد جوّد في الطغراء راقم وإسماعيل حقي. وخط الطغراء هو مزيج بين خطي الديواني والإجازة. وقد تستخدم أيضاً على النقود الإسلامية أو الطوابع البريدية. ولكل حقبة زمنية أسلوب رسم خاص بها، فتتطور نظراً لتغير الأوضاع لكل زمن، وكان لها موظف خاص يعمل في ديوان الدولة يسمى بالطغرائي. هناك العديد من الاقتباسات الحديثة للطغراء، أبرزها توقيعا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وإمبراطور اليابان أكيهيتو بطغراءات حديثة. <div align="center"> على الرغم من أن الطغراء تُعرف إلى حد كبير بالسلاطين العثمانيين، إلا أنها استخدمت أحيانًا في ولايات أخرى، مثل سلالة قاجار، والإمبراطورية الصفوية، وخانية قازان. في وقت لاحق، تم استخدام الطغراء بين تتار الإمبراطورية الروسية.  ومن المعروف أيضًا أن أباطرة المغول استخدموا الرموز الخطية، إلى جانب العثمانيين، كانت «الطغراء» المغولية دائرية الشكل بثلاث نقاط عند طرفها، بجانب التوقيع الخطي للإمبراطور.  العملات الورقية الأفغانية من عام 1919 إلى عام 1936 كانت موجودة أيضًا في الطغراء. كان لدى باكستان نقود طغراء من عام 1947 حتى عام 1974؛ كلاهما موجودان في متحف بنك الدولة في كراتشي. نواب بهاولبور ونظام حيدر أباد كان لديهم توغرا على عملاتهم أيضًا. يمكن أن ترمز الخطوط المتدفقة إلى الامتداد الواسع لحكم سليمان وفتوحاته المستقبلية. يمكن أن يشير أيضًا إلى انتشار الإسلام إلى عوالم أخرى خارج الإمبراطورية العثمانية.  على الرغم من أن الطغراء تُعرف إلى حد كبير بالسلاطين العثمانيين، إلا أنها استخدمت أحيانًا في ولايات أخرى، مثل سلالة قاجار، والإمبراطورية الصفوية، وخانية قازان. في وقت لاحق، تم استخدام الطغراء بين تتار الإمبراطورية الروسية.  ومن المعروف أيضًا أن أباطرة المغول استخدموا الرموز الخطية، إلى جانب العثمانيين، كانت «الطغراء» المغولية دائرية الشكل بثلاث نقاط عند طرفها، بجانب التوقيع الخطي للإمبراطور.  العملات الورقية الأفغانية من عام 1919 إلى عام 1936 كانت موجودة أيضًا في الطغراء. كان لدى باكستان نقود طغراء من عام 1947 حتى عام 1974؛ كلاهما موجودان في متحف بنك الدولة في كراتشي. نواب بهاولبور ونظام حيدر أباد كان لديهم توغرا على عملاتهم أيضًا. يمكن أن ترمز الخطوط المتدفقة إلى الامتداد الواسع لحكم سليمان وفتوحاته المستقبلية. يمكن أن يشير أيضًا إلى انتشار الإسلام إلى عوالم أخرى خارج الإمبراطورية العثمانية.
القطر  مصطلح يتم استخدامه للتعبير عن حدود جغرافية تضم سكاناً يتكلمون لغة واحدة.يستخدم هذا المصطلح في البلاد العربية للتعبير عن جزء من الوطن العربي بحدود مصطنعة وليست طبيعية أوجدها الاستعمار القديم لخلق حالة من الضعف في الجسد الواحد.  إن كلمة دولة تعبر عن المصطلح السياسي الدستوري بينما كلمة قطر هي ذات طابع جغرافي.
إغناطيوس كراتشكوفسكي  إغناطيوس كراتشكوفسكي (Крачковский, Игнатий Юлианович) مستشرق روسي، أحد مؤسسي مدرسة الاستشراق الروسي. ولد في 4 مارس 1883 في فيلنيوس وتوفي في 24 يناير 1951 في لينينغراد.  لقد شغف منذ صغره بدراسة آراء المستشرقين ودراسة اللغة العربية. التحق عام 1901 بكلية اللغات الشرقية في جامعة سان بطرسبيرغ، فبدأ بالغة العبرية واللغة الحبشية، كما حضر دروس زوكوفسكي Zukovskij في اللغتين الفارسية والتركية التتارية. درس تاريخ الشرق الإسلامي على يد المؤرخ الروسي بارتولد، ثم اللغة العامة عند مليورانسكي Milioranskj. ومع انطوان خشاب، تدرب على لغة المخاطبة العربية بلهجة شامية. وذهب إلي الشرق فزار مصر وسوريا وفلسطين، فأطلع علي خزائن كتبها وتعرف إلي علمائها وأدبائها، ثم عاد إلى بلاده وعين أستاذا للعربية وثمة رأي يقول إنه كان مكتشف الأدب العربي الجديد بالنسبة للغرب.
يانوش أراني  يانوش أراني (János Arany) هو أديب وصحفي وشاعر ومترجم مجري ولد في 2 مارس/آذار 1817م وتوفي في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1882م. ولد يانوش في سالونتا في المجر (هنغاريا) والتي تقع حالياً في رومانيا. من أشهر أعماله ثلاثية تولدي (Toldi) وهي من أهم الملاحم الأدبية. إضافة إلى حوالي 40 قصة تم ترجمتها إلى أكثر من 50 لغة حول العالم.
ثلاثية تولدي  ثلاثية تولدي (Toldi) هي ملحمة شعرية للأديب المجري يانوش أراني والتي تتألف من ثلاثة أقسام:  الملحمة مستوحاة من قصة البطل الأسطوري ميكلوس تولدي (Miklós Toldi) الذي خدم في جيش القائد المجري لويس هنغاريا الأول خلال القرن الرابع عشر ميلادي. كما أنها تعكس الاستخدام العبقري الذي اتبعه يانوش في اختيار مفردات اللغة المجرية.
الكنايس (تونس)  تدل الآثار التي عثر عليها بالكنائس على أن تاريخها يمتد إلى أكثر من 5000 سنة حكمها القرطاجنيون لمدة سبعة قرون ثم حكمها الرومان من سنة 146 ق م إلى 439 ق م على أن زيتا zita : وهو الاسم الروماني لمدينة الكنائس وفق ما أرخ إليه أوقست بافي عن وقائع القائد سيزار ضمن تاريخ تونس، عرفت أوج تحضرها في القرن الثاني للميلاد وشهدت هذه الحقبة بالإضافة إلى الازدهار الفلاحي تشييد العديد من المعالم الحضارية على غـرار مسرح الهواء الطلق وكهف المسرح الروماني... كما عرفت شأنا عظيما خلال الحقبة الإسلامية في منتصف القرن السابع ميلادي: 648 م – 27 هجري وقد مثلت موقعا إستراتيجيا في عهد الدولة الأغلبية لكونها محطة عبور تربط بين القيروان من جهة وسوسة والمهدية من جهة أخرى:(la berberie orientale sous les zerides de H.R DRISS la)  تتواجد منطقة الكنائس في منخفض شاسع، تحيط بها أراضي فلاحية ممتدة مستغلة   كما تحتوي منطقة الكنايس على سهل رسوبي شاسع شرقا يسمي «بالقرعة», توجد به مائدة مائية جوفية ممتدة على قرابة 16 كيلومتر مكعب، تقدر الموارد المستغلة بحوالي مليون متر مكعب سنويا، وتتميز هذه المياه بالعذوبة. تستغل «القرعة» لزراعة البقول عند فيضانها والخضراوات في إطار زراعة سقوية، بالإضافة إلى أماكن أخرى متفرقة تستغل في نفس النشاط.  كما تحتوي منطقة الكنايس على عدد هام من الآبار سواء:  ساهم وجود مدرسة ابتدائية منذ منتصف القرن التاسع عشر1938 -بجوار مدرسة الحاج خليفة القرآنية- في بروز أجيال متعاقبة من المتعلمين من أبناء وبنات القرية، ساهموا كل من موقعه في أستمرار الدفق الثقافي للقرية، ظهرت بين أبناء الكنائس روح التطوع لمقاتلة المستعمر والمساهمة الفعالة في حركة التحرر الوطني في تونس منذ اندلاعها وقدمت القرية الشهداء، مع بداية الاستقلال أدرجت الكنائس ضمن برنامج القرى النموذجية فتم تعبيد بعض مسالكها الفلاحية وتزويدها بالكهرباء وربطها بشبكات المياه. تحققت للكنائس بعض المكاسب الاضافية مأخرا بقيت دون المأمول قياسا للمكانة التاريخية لهذه القرية التي ما زالت آثارها القرطاجنية والرومانية تعاني الإهمال. يوجد من بين أبناء الكنائس العديد من الكفاءات التي تعمل داخل وخارج الوطن وتتوزع على كل المجالات: أطباء، مهندسون، باحثون، رجال اقتصاد، مربون...
الكنائس (سوسة)  قرية الكنائس هي قرية تونسية تتبع إدارياً معتمدية مساكن بولاية سوسة. تدل الآثار التي عثر عليها بالكنائس على أن تاريخها يمتد إلى أكثر من 5000 سنة. حكمها القرطاجنيون لمدة سبعة قرون ثم حكمها الرومان من سنة 146 ق م إلى 439 ق م على أن زيتا zita : وهو الاسم الروماني لمدينة الكنائس وفق ما أرخ إليه أوقست بافي عن وقائع القائد سيزار ضمن تاريخ تونس، عرفت أوج تحضرها في القرن الثاني للميلاد وشهدت هذه الحقبة بالإضافة إلى الازدهار الفلاحي تشييد العديد من المعالم الحضارية على غـرار مسرح الهواء الطلق وكهف المسرح الروماني. كما عرفت شأنا عظيما خلال الحقبة الإسلامية في منتصف القرن السابع ميلادي: 648م – 27 هجري وقد مثلت موقعا إستراتيجيا في عهد الدولة الأغلبية لكونها محطة عبور تربط بين القيروان من جهة وسوسة والمهدية من جهة أخرى.  الكنائس قرية موجودة بالبلاد التونسية، وتحديداً بولاية سوسة على الساحل. أنشأت الكناس منذ عهد الرومان، الذين تمتلأ البلاد بآثارهم من الأعمدة والآبار. فُتِحَت القرية على يد عثمان بن عفان، وسُمِّيت الكنائس لأن كل معلم أثري فيها يعود إلى العهد الروماني يُلقَّب عند المسلمين الكنيسة. بدات الكنائس بمواكبة التكنولوجيا إذ صار جميع السكان تقريباً يعرفون كيفية استخدام الحواسيب والهواتف النقالة وبقية الاختراعات.  تنقسم الكنائس إلى عدة مناطق أو أحياء:  وهو قيرواني الأصل .  تجاور الكنائس بعض المناطق والقرى والمدن الأخرى، ومنها: الشيحية والشعاليل وبني ربيعة ومساكن.  والكنايس بها معظم المرافق تقريبا مدرسة ابتدائية، مدرسة اعدادية، مستوصف، مكتبة عمومية، دار الشباب والثقافة، ملعب بلدي، مركز بريد، مجلس قروي، جمعية تنموية، واضيف للقرية واحوازها مسجدين بالشيحية وهنشير الصغير-المليشات-
عقد 360  عقد 360 هو عقد امتد بين 1 يناير 360 و31 ديسمبر 369 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 350 ولحقه عقد 370.
عقد 370  عقد 370 هو عقد امتد بين 1 يناير 370 و31 ديسمبر 379 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 360 ولحقه عقد 380.
خط الريحان  خط الريحان أو الخط الريحاني هو خط عربي تطول فيه الألف واللام مثل أعواد الريحان. طوره ووضع موازينه الخطاط ابن البواب.
عقد 380  عقد 380 هو عقد امتد بين 1 يناير 380 و31 ديسمبر 389 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 370 ولحقه عقد 390.
عقد 400  عقد 400 هو عقد امتد بين 1 يناير 400 و31 ديسمبر 409 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 390 ولحقه عقد 410.
عقد 410  عقد 410 هو عقد امتد بين 1 يناير 410 و31 ديسمبر 419 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 400 ولحقه عقد 420.
عقد 420  عقد 420 هو عقد امتد بين 1 يناير 420 و31 ديسمبر 429 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 410 ولحقه عقد 430.
عقد 430  عقد 430 هو عقد امتد بين 1 يناير 430 و31 ديسمبر 439 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 420 ولحقه عقد 440.
عقد 440  عقد 440 هو عقد امتد بين 1 يناير 440 و31 ديسمبر 449 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 430 ولحقه عقد 450.
عقد 450  عقد 450 هو عقد امتد بين 1 يناير 450 و31 ديسمبر 459 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 440 ولحقه عقد 460.
عقد 460  عقد 460 هو عقد امتد بين 1 يناير 460 و31 ديسمبر 469 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 450 ولحقه عقد 470.
عقد 470  عقد 470 هو عقد امتد بين 1 يناير 470 و31 ديسمبر 479 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 460 ولحقه عقد 480.
عقد 480  عقد 480 هو عقد امتد بين 1 يناير 480 و31 ديسمبر 489 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 470 ولحقه عقد 490.
عقد 500  عقد 500 هو عقد امتد بين 1 يناير 500 و31 ديسمبر 509 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 490 ولحقه عقد 510.
عقد 510  عقد 510 هو عقد امتد بين 1 يناير 510 و31 ديسمبر 519 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 500 ولحقه عقد 520.
عقد 540  عقد 540 هو عقد امتد بين 1 يناير 540 و31 ديسمبر 549 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 530 ولحقه عقد 550.
عقد 530  عقد 530 هو عقد امتد بين 1 يناير 530 و31 ديسمبر 539 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 520 ولحقه عقد 540.
عقد 520  عقد 520 هو عقد امتد بين 1 يناير 520 و31 ديسمبر 529 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 510 ولحقه عقد 530.
طاقة تنشيط  طاقة التنشيط هي الطاقة التي يجب توفيرها لنظام كيميائي أو نووي، يضم مواد متفاعلة كامنة ليؤدي ذلك إلى: تفاعل كيميائي، أو تفاعل نووي، أو ظواهر فيزيائية أخرى مختلفة. ويرمز لها بالرمز E وتستخدم وحدة كيلوجول/مول لقياسها. وقد ابتكر هذا المصطلح الكيميائي السويدي سفانت أرينيوس عام 1889م. يمكن تخفيض طاقة التفعيل من خلال استخدام حفاز (Catalyst). وطاقة التفعيل قد تكون موجبة أو سالبة.  تقاس طاقة التنشيط لتفاعل ("E") بوحدات الجول، أو كيلوجول لكل مول، أو كيلو كالوري لكل مول.  يمكن اعتبار طاقة التنشيط بمثابة حجم الحاجز الكامن (الذي يُسمى أحيانًا حاجز الطاقة) والذي يفصل الحد الأدنى لسطح الطاقة الكامنة المتعلق بالحالة الثرموديناميكية الأولية والنهائية. لكي يستمر التفاعل أو الانتشار الكيميائي بمعدل معقول، يجب أن تكون درجة حرارة النظام عالية إلى الحد الكافي الذي يوجد عنده عدد ملموس من الجزيئات ذات الطاقة التحويلية التي تساوي طاقة التنشيط أو تكبرها.  قُدّم مصطلح «طاقة التنشيط» في عام 1889 من قبل العالم السويدي سفانت أرينيوس.  تعطي معادلة أرينيوس الأساس الكمي للعلاقة بين طاقة التنشيط والمعدل الذي يبدأ به التفاعل. من المعادلة، يمكن العثور على طاقة التنشيط من خلال العلاقة:  formula_1  وفيها "A" هو عامل تردد التصادم للتفاعل، "R" هو ثابت الغاز العالمي، "T" هي درجة الحرارة المطلقة (مقاسة بالكلفن عادة)، و"k" هو معامل معدل التفاعل. حتى من دون معرفة "A"، يمكن حساب "E" من التباين في معاملات معدل التفاعل كدالة لدرجة الحرارة (ضمن صلاحية معادلة أرينيوس).  على مستوى أكثر تقدمًا، يمكن اعتبار المصطلح الصافي لطاقة تنشيط أرينيوس من معادلة أرينيوس على أنه معامل مُحدد تجريبيًا، ويشير إلى حساسية معدل التفاعل لدرجة الحرارة. هناك اعتراضان على ربط طاقة التنشيط هذه بالحاجز الحدي للتفاعل الأولي. أولًا، غالبًا ما يكون من غير الواضح ما إذا كان التفاعل يحدث في خطوة واحدة أم لا؛ فالحواجز الحدية التي يُحسب متوسطها في جميع الخطوات الأولية لها قيمة نظرية قليلة. ثانيًا، حتى إذا كان التفاعل المدروس أوليًا، فإن نطاقًا من الاصطدامات الفردية يساهم في ثوابت معدلات مأخوذة من تجارب كبيرة تشمل مليارات الجزيئات، مع العديد من الأشكال الهندسية والزوايا المختلفة لتفاعل الاصطدام، والطاقات الانتقالية و(ربما) الاهتزازية المختلفة، كلها قد تؤدي إلى معدلات تفاعل مجهرية مختلفة.
عقد 570  عقد 570 هو عقد امتد بين 1 يناير 570 و31 ديسمبر 579 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 560 ولحقه عقد 580.
عقد 560  عقد 560 هو عقد امتد بين 1 يناير 560 و31 ديسمبر 569 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 550 ولحقه عقد 570.
عقد 550  عقد 550 هو عقد امتد بين 1 يناير 550 و31 ديسمبر 559 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 540 ولحقه عقد 560.
عقد 580  عقد 580 هو عقد امتد بين 1 يناير 580 و31 ديسمبر 589 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 570 ولحقه عقد 590.
عقد 610  عقد 610 هو عقد امتد بين 1 يناير 610 و31 ديسمبر 619 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 600 ولحقه عقد 620.
عقد 620  عقد 620 هو عقد امتد بين 1 يناير 620 و31 ديسمبر 629 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 610 ولحقه عقد 630.
عقد 630  عقد 630 هو عقد امتد بين 1 يناير 630 و31 ديسمبر 639 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 620 ولحقه عقد 640.
عقد 640  عقد 640 هو عقد امتد بين 1 يناير 640 و31 ديسمبر 649 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 630 ولحقه عقد 650.
عقد 650  عقد 650 هو عقد امتد بين 1 يناير 650 و31 ديسمبر 659 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 640 ولحقه عقد 660.
عقد 660  عقد 660 هو عقد امتد بين 1 يناير 660 و31 ديسمبر 669 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 650 ولحقه عقد 670.
عقد 670  عقد 670 هو عقد امتد بين 1 يناير 670 و31 ديسمبر 679 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 660 ولحقه عقد 680.
عقد 680  عقد 680 هو عقد امتد بين 1 يناير 680 و31 ديسمبر 689 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 670 ولحقه عقد 690.
عقد 710  عقد 710 هو عقد امتد بين 1 يناير 710 و31 ديسمبر 719 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 700 ولحقه عقد 720.
عقد 720  عقد 720 هو عقد امتد بين 1 يناير 720 و31 ديسمبر 729 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 710 ولحقه عقد 730.
عقد 730  عقد 730 هو عقد امتد بين 1 يناير 730 و31 ديسمبر 739 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 720 ولحقه عقد 740.
عقد 740  عقد 740 هو عقد امتد بين 1 يناير 740 و31 ديسمبر 749 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 730 ولحقه عقد 750.
عقد 770  عقد 770 هو عقد امتد بين 1 يناير 770 و31 ديسمبر 779 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 760 ولحقه عقد 780.
عقد 760  عقد 760 هو عقد امتد بين 1 يناير 760 و31 ديسمبر 769 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 750 ولحقه عقد 770.
عقد 750  عقد 750 هو عقد امتد بين 1 يناير 750 و31 ديسمبر 759 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 740 ولحقه عقد 760.
عقد 800  عقد 800 هو عقد امتد بين 1 يناير 800 و31 ديسمبر 809 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 790 ولحقه عقد 810.
عقد 790  عقد 790 هو عقد امتد بين 1 يناير 790 و31 ديسمبر 799 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 780 ولحقه عقد 800.
عقد 780  عقد 780 هو عقد امتد بين 1 يناير 780 و31 ديسمبر 789 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 770 ولحقه عقد 790.
عقد 810  عقد 810 هو عقد امتد بين 1 يناير 810 و31 ديسمبر 819 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 800 ولحقه عقد 820.
عقد 830  عقد 830 هو عقد امتد بين 1 يناير 830 و31 ديسمبر 839 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 820 ولحقه عقد 840.
عقد 820  عقد 820 هو عقد امتد بين 1 يناير 820 و31 ديسمبر 829 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 810 ولحقه عقد 830.
عقد 860  عقد 860 هو عقد امتد بين 1 يناير 860 و31 ديسمبر 869 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 850 ولحقه عقد 870.
عقد 850  عقد 850 هو عقد امتد بين 1 يناير 850 و31 ديسمبر 859 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 840 ولحقه عقد 860.
عقد 840  عقد 840 هو عقد امتد بين 1 يناير 840 و31 ديسمبر 849 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 830 ولحقه عقد 850.
عقد 870  عقد 870 هو عقد امتد بين 1 يناير 870 و31 ديسمبر 879 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 860 ولحقه عقد 880.
عقد 900  عقد 900 هو عقد امتد بين 1 يناير 900 و31 ديسمبر 909 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 890 ولحقه عقد 910.
عقد 910  عقد 910 هو عقد امتد بين 1 يناير 910 و31 ديسمبر 919 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 900 ولحقه عقد 920.
عقد 920  عقد 920 هو عقد امتد بين 1 يناير 920 و31 ديسمبر 929 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 910 ولحقه عقد 930.
عقد 930  عقد 930 هو عقد امتد بين 1 يناير 930 و31 ديسمبر 939 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 920 ولحقه عقد 940.
عقد 880  عقد 880 هو عقد امتد بين 1 يناير 880 و31 ديسمبر 889 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 870 ولحقه عقد 890.
عقد 950  عقد 950 هو عقد امتد بين 1 يناير 950 و31 ديسمبر 959 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 940 ولحقه عقد 960.
عقد 960  عقد 960 هو عقد امتد بين 1 يناير 960 و31 ديسمبر 969 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 950 ولحقه عقد 970.
عقد 940  عقد 940 هو عقد امتد بين 1 يناير 940 و31 ديسمبر 949 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 930 ولحقه عقد 950.
عقد 970  عقد 970 هو عقد امتد بين 1 يناير 970 و31 ديسمبر 979 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 960 ولحقه عقد 980.
عقد 980  عقد 980 هو عقد امتد بين 1 يناير 980 و31 ديسمبر 989 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 970 ولحقه عقد 990.
عقد 990  عقد 990 هو عقد امتد بين 1 يناير 990 و31 ديسمبر 999 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 980 ولحقه عقد 1000.
عقد 1000  عقد 1000 هو عقد امتد بين 1 يناير 1000 و31 ديسمبر 1009 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 990 ولحقه عقد 1010.
عقد 1010  عقد 1010 هو عقد امتد بين 1 يناير 1010 و31 ديسمبر 1019 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1000 ولحقه عقد 1020.
عقد 1020  عقد 1020 هو عقد امتد بين 1 يناير 1020 و31 ديسمبر 1029 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1010 ولحقه عقد 1030.
عقد 1030  عقد 1030 هو عقد امتد بين 1 يناير 1030 و31 ديسمبر 1039 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1020 ولحقه عقد 1040.