الهدهد (أسطورة)  الهُدْهُدْ (قصة دينية) (، ، ، ). ورد في القرآن أن الهُدهد كان رسولاً ومبعوثًا من النبي سليمان إلى بلقيس ملكة مملكة سبأ. ويُشار إليه بأنه من الطيور الحكيمة في المرويات الإسلامية، وورد ذِكره أيضًا في "مؤتمر الطيور"، وهي قصيدة فارسية للشاعر الفارسي فريد الدين العطار الشهير بـ عطار نيسابور، حيث أشار إلى الهدهد باسم «ملك الطيور». وقد ذُكر الهدهد مرتين في السورة السابعة والعشرين من القرآن واسمها "سورة النمل". ويوصف في القرآن الدور المهم الذي قام به الهدهد لنقل الرسائل بين سليمان وملكة سبأ.  تظهر كلمة «طيور» ثلاث عشرة مرة في القرآن، وهو الكتاب المقدس عند المسلمين، بينما تظهر كلمة «طائر» خمس مرات، بما في ذلك كلمة الهدهد حيث تظهر مرتين، وهو يُعرف في التراث الإسلامي غالبًا بأنه مخلوق لأغراض الاتصال ونقل الرسائل.  تحكي القصة وفق ما ورد في القرآن أن النبي سليمان كان يتفقد الطيور ووجد أن الهدهد غائبَا، فتوعد سليمانُ الهدهدَ بالعذاب أو الذبح إذا لم يأتي بسببٍ مقبولٍ لغيابه، حيث جاء في الآيتين 20 و21 من سورة النمل: . وفي وقت لاحق عندما وصل الهدهد، قام بشرح الأسباب التي جعلته يتخلف عن حضور الاجتماع مع الطيور، وأخبره عن نبأ قوم سبأ، وورد ذلك في الآية 22 من السورة: . وقد أبلغ الهدهدُ سليمان أيضًا أن الملكة وقومها يعبدون الشمس ولا يعبدون الله، واستنكر عبادتهم لغير الله، فقال: . فكتب سليمان بعد ذلك خطابًا وأعطاه للهدهد ليذهب به إلى الملكة للتحقق من صحة ما قاله الهدهد، فقال سليمان: . فلما وصلت الرسالة إلى بلقيس تشاورت مع قومها فيما يمكن فِعله، حيث يذكر القرآن قولها: ، ثم أرسلت الملكة هدايا لسليمان لكنه رفض قبولها جميعًا. فقامت بزيارته لاحقًا، ورأت مظهرًا من مظاهر عظمة مُلك سليمان، ولما تحققت من أن سليمان نبي أعلنت التحول إلى الإسلام كما ذُكر في الآية 44 من السورة: . وتنتهي القصة عند هذا الحد، ولم يرِد ذِكرها في أي موضع آخر من القرآن.  ورد تفسير قصة الهدهد مع النبي سليمان في كتب تفسير القرآن مع ذِكر تفاصيل عديدة، منها ما أورده الحافظ ابن كثير في كتابه تفسير القرآن العظيم، من أن الهدهد كان مسؤلا عن البحث عن الماء، فلما افتقده سليمان توعده، حيث قال: ويذكر القرآن استنكار الهدهد لعبادة القوم للشمس من دون الله فيقول ابن كثير في تفسيره ما ورد على لسان الهدهد: .  كما تناولت التفاسير الرسالة التي ذهب بها الهدهد إلى ملكة سبأ ومضمونها حيث يقول ابن كثير: ثم يذكر تشاور الملكة مع قومها وخشيتها من بطش سليمان بهم كعادة الملوك في ذلك الزمان، فيقول ابن كثير: . وجدير بالذكر أنه يُذكر في هذه القصة العديد من القصص الموضوعة التي لا يُقِرُّها المسلمون، مثل تلك التي تُحدد اسما للهدهد أو ما شابه.  كانت قصة الهدهد موضوعًا للنقاش ما بين مؤيد ومعارض. ففي حين يُؤمن المسلمون بأن هذه القصة من المُعجزات التي لا تحدث إلا للأنبياء، وأن عِلم منطق الطير اختص به الله نبيه سليمان، نجد، من ناحيةٍ أخرى، أن بعض الناس من مُنكري معجزات النبوة يرون أن الأدلة العلمية تحدّ من السلوك والعمليات العقلية للطيور مقارنة بالذكاء البشري، وأن «الهدهد» ربما كان إنسانًا يعمل على توصيل الرسائل، حيث لا يمكن أن يُنسب الطائر إلى القدرة الفكرية للإنسان، ومفهوم التعلم والتعبير، والذي يتميز بالتعرف على الأنماط، وحل المشكلات، واتخاذ القرارات، والاحتفاظ بالمعلومات، واستخدام اللغة للتواصل للتعرف على الملكة وحكومتها وآلية العبادة. فالإنسان حسب العلم غير قادر على فهم لغات الطيور على وجه اليقين المطلق، لكن النبي سليمان كما وصفه القرآن كان له القدرة على معرفة ما تشعر به الحيوانات ومعرفة لغتها، بما في ذلك الهدهد، وأنه جرى تدريب الهدهد من قِبل النبي على جمع المعلومات مثل البشر.  وحديثًا صدرت كُتب بهذا الصدد مثل كتاب بعنوان «"عندما تبكي الأفيال»" لجيفري موساييف ماسون وسوزان مكارثي تصف الإدراك الحيواني أو ما يُسمى بذكاء الحيوانات، والذي يشتمل على سرد مفصل لحالات تُوضح الذكاء تقوم بها الكلاب والقطط والنمل.  تروي أسطورة إيرانية غير مؤكدة، أنه كانت هناك امرأة تسمى «ههود» وكانت متزوجة. وفي يوم دخل والد زوجها الغرفة ووجدها غير مستورة بينما كانت تمشط شعرها. كان الأمر محرجًا لها، ولذلك حلقت بالمشط على رأسها. وهكذا، أصبح الطائر معروفًا باللغة الفارسية باسم "Şâne-ser" والتي تعني «رأس الأسقلوب». بينما في الأدب الإسلامي، كانت السمات الرئيسية للهدهد هي جمع المعلومات وإبلاغ النبي سليمان بها. ويُقال أيضًا أن الطائر كان مشاركًا بشكل أساسي في الكشف عن المياه الجوفية وتحديد موقعها.  وقد أشير إلى الهدهد في الأدب التركي بأنه أحد الطيور المقدسة المعروفة باسم "Mürg-i Süleyman" «مورج سليمان». وفقًا للفلسفة التركية، يُعطى الطائر حريرًا طويلًا على رأسه لإخلاصه وتعاطفه. ينسب بعض الصوفيين التقليديين إلى الهدهد «تعاقب ذي مغزى للصور» إذا جرى رؤيته في الحلم.