أوتزي  أُتزي أو أُوتزي ، ويُسمَّى أيضاً رجل الثلج هو مومياء محفوظة طبيعياً لرجل عاش في العصر النحاسي بين عامي 3350 و3105 قبل الميلاد. اكتُشفت المومياء في سبتمبر 1991م في الجزء من جبال الألب على الحدود بين النمسا وإيطاليا، فسمِّيت بإسمه. أتزي هو المومياء البشرية الأقدم المحفوظة طبيعياً في قارة أوروبا.  عاش أتزي ومات في العصر النحاسي، ووجدت في حوزته أغراض بحالة ممتازة سلطت الضوء على حياة الناس في ذلك العصر، من هذه الأغراض: الملابس، ومن ضمنها هيكل نادر لحذاء، وأدوات للصيد أو للمعاش نحو مِكشطة أو للقتال نحو خنجر حجرية ورؤوس سهامٍ غير مصقولة، بالإضافة لفأسِ نحاسٍ تُمثِّل قمة التقانة في العصر الذي عاش فيه أتزي، وقد دفع وجود هذه الفأس بعضاً من العلماء إلى القول بأن أتزي كان ذا مكانة عالية في قبيلته عند موته.  ساد في البداية الاعتقاد بأن أتزي قد قضى نحبه بسبب انخفاض درجات الحرارة نتيجةً لعاصفة ثلجية، ولكن كشفت بحوثٌ لاحقة أن أتزي قد مات ميتة عنيفة، فقد كشف التصوير بالأشعة السينية وجود رأس سهم في كتفه الأيسر في موقع قاتل، ويظن الباحثون أن فرصته بالنجاة ضئيلة بعد إصابة كهذه حتى مع توافر التقنيات الحديثة، ولذلك فقد خضعت طبيعة حياته وظروف موته إلى أبحاث مكثفة بما في ذلك الصور بالأشعة السينية وبالتصوير المقطعي المحوسب وتحليل الحمض النووي وتحليل محتويات جهاز الهضم وغير ذلك، وقد ساعدت هذه الأبحاث في فهم أوسع لنمط حياته وإعادة تكوين آخر يومين في حياته.  اكتشف أتزي في الأراضي النمساوية سنة 1991م، ولكن هذه المنطقة أصبحت ضمن الأراضي الإيطالية نتيجة لتغير الحدود المرتبط بذوبان الجليديات في جبال الألب. تُعرض رفات أتزي ومتعلقاته في في إيطاليا.  عثر سائحان ألمانيان على أتزي في 19 سبتمبر 1991م، على ارتفاع في الحافة الشرقية لقمة في جبال الألب الأتزية على الحدود الإيطالية النمساوية قرب ومعبر تزينيوخ. عندما رأى السائحان، واسمهما هلموت وإركا سيمون، المومياء للمرة الأولى اعتقدا أنها تخص أحد متسلقي الجبال المعاصرين.  حاول أحد عناصر درك الجبل وحارس الممر استخراج الجسد في اليوم التالي باستعمال مطرقة ثاقبة وفؤوس الجليد، وكانت المومياء ما تزال مُجمَّدةً دون الجذع، ولكن سوء حالة الطقس حالت دون ذلك. استخرج الجسد في يوم 22 سبتمبر ونُقِل إلى مكتب الطبيب الشرعي في إنسبروك، مع الأغراض التي عُثِر عليها بجانبه. فَحص كونارد سبندرلر، عالم الآثار من جامعة إنسبروك، الرُّفات في يوم 24 سبتمبر، أرَّخه "بأربعة آلاف سنة على الأقل" بعد دراسة الرموز على فأس وجدت بين المُتعلقات. أخذت عينات من الرفات ومن المتعلقات الأخرى لتفحصها معاهد علمية عديدة وتُحلِّلها، وخلُصت النتائج بما لا يقبل الشك بأن هذه البقايا لشخصٍ عاش بين عامي 3359 و3105 قبل الميلاد، أي منذ قرابة 5000 سنة. خلصت تقديرات أخرى إلى وجود احتمالٍ نسبته 66% أن أتزي مات بين عامي 3239 و3105 قبل الميلاد، و33% أنه مات بين عامي 3359 و3294 قبل الميلاد، و1% أنه مات بين عامي 3277 و3268 قبل الميلاد.  رُسمت الحدود بين مقاطعة بلسانة في إيطاليا، والتي تُعرف أيضاً باسم جنوب تِرُول، وشمال تِرُول خلال معاهدة سان جيرمان عام 1919 باعتبارها الحد الفاصل بين نهري إن وآدجة. أدى وجود نهر جليدي بالقرب من تيسينجوتش في ذلك الوقت، والذي انحسر منذ ذلك الحين عما كان عليه عند توقيع المعاهدة إلى إزاحة الحدود إلى الشمال. أثبت مسح الأرض الذي أُجري في أكتوبر 1991 أن المومياء وُجدت داخل الأراضي الإيطالية، وهو ما يتوافق مع ادعاءات الملكية الإيطالية، مع أن الموقع أصبح بعد ذلك في الأراضي النمساوية. ادعت مقاطعة بلسانة الحق بالملكية، ولكنها وافقت على السماح لجامعة إنسبروك بإنهاء الفحوص العلمية. يُعرض أتزي، منذ 1998، في متحف بلسانة لعلم الآثار.  فُحص الرفات فحصاً مكثفاً باستعمال الأشعة السينية وأُرِّخ بدقة، وفحصت الأنسجة ومحتويات الأمعاء باستعمال المجهر، كما هو حال الأغراض التي وُجدت مع الجثة. عُثر في في ترينتو سنة 2004م على ثلاثة أجساد مجمدة لجنود من الإمبراطورية النمساوية المجرية قتلوا في خلال سنة 1918م. أُرسل أحدها إلى متحف لدراسة كيف تؤثر البيئة على الأجساد للمساعدة في كشف ماضي أُتزي.  تشير التقديرات إلى أن طول أتزي عند موته كان ووزنه في حين يُقدَّر عمره بقرابة 45 سنة.  كشف تصويرٌ طبقي محوري أجري سنة 2009م أن المعدة قد انزاحت إلى الأعلى إلى المنطقة التي يُفترض وجود أسفل الرئة بها. أظهر تحليل المحتويات بقايا مهضومة جزئياً للحم الوعل مع حبوبٍ من القمح، وأكّدت هذه النتيجة بفحص الحمض النووي، مما يعني أن أتزي قد تناول وجبة قبل أقل من ساعتين من موته. يُعتقد أيضاً أن أتزي قد تناول بضعة شرائح من لحم مُقدد مُدهِن، وغالباً أنه قديد مصنوع من لحم الماعز البري الموجود في مقاطعة بلسانة. أظهر تحليل محتويات أمعاء أتزي وجبتان، تناول آخرهما قبل 8 ساعات من وفاته، إحداها كانت لحم الشمواة والأخرى كانت لحم أيل أحمر مع خبز، أُكلت الوجبتان مع جذور وفواكه وحبوب معالجة لنخالة القمح وحيد الحبة يُحتمل أنها كانت مع الخبز. عُثر إلى جانب الجثة على قشور وحبوب قمحٍ وحيد الحبة وشعير وبذور الكتان وخشخاش وثمارٍ من الخوخ الشوكي بالإضافة لبذور مختلفة من التوت البري.  استعمل تحليل الشعر لفحص الحمية الغذائية في الفترة الممتدة لعدة أشهر قبل الوفاة. حُللت بقايا الوجبات الموجودة في الجهاز الهضمي كذلك، وأظهرت الوجبة الأولى حبوب طلعٍ تُشير إلى أن الوجبة أُكِلت في غابة مخروطيات على ارتفاع متوسط، أشارت حبوب طلعٍ أخرى لوجود القمح والبقول، والتي يُرجح أنها محاصيل زراعية بشرية. اكتشفت حبوب طلع القنابية أيضاً، كانت حبوب الطلع محفوظة بحالة جيدة جداً وكانت الخلايا الداخلية سليمة فيها، وهذا يعني أنها كانت ما تزال ناضرة في وقت موت أتزي (يُقدَّر عمرها بساعتين)، ويعني هذا أن الموت قد حصل في الربيع أو في أوائل الصيف. يُحصد القمح وحيد الحبة في أواخر الصيف، والخوخ الشوكي في الخريف، وهذا يعني أن الثمار قد حُصدت في السنة السابقة.  وجدت مستويات مرتفعة لجزئيات النحاس والزرنيخ معاً في شعر أتزي. دفع هذا العلماء، بالإضافة لنصل الفأس النحاسي بنقاوة بنسبة 99.7%، إلى الاعتقاد بأن أتزي شارك بعملية صهر النحاس.  دلَّ فحص قصبتي ساقي أتزي وعظمي فخذه وحوضه على أن نمط حياته تضمَّن مشيات طويلة في تضاريس جبلية، ولم يُلحظ أسلوب الحركة هذا على سكان آخرين في أوروبا في العصر النحاسي، وقد يشير هذا إلى أن أتزي كان راعياً يعمل على ارتفاعات عالية.  أعاد متحف الآثار في بلسانة تشكيل وجه أتزي باستعمال تقانة ، صُوّر أتزي ليبدو متعبًا غير أنيق المظهر، وظهر أكبر من عمره المفترض (45 سنة)، وبزوجٍ من العيون البنية العميقة ومع لحية ووجه مُجعَّد وخدود غائرة.  كان أتزي مصاباً بالمسلكة شعرية الذيل، وهي طفيلي معوي. لوحظ أيضاً في أثناء الفحص الطبقي المحوري، بأنّ ثلاثة أو أربعة من أضلاعه قد كُسِرت بعد أن استقرت الجثة على وضعية الوجه نحو الأرض، ويُحتمل أن الجليد قد سحق الجثة لتفسير هذا. أظهر أحد أظافره، وقد وُجِد ظفران مع الجثة، خطوط بو حددت أنه كان مريضاً ثلاث مرات على الأقل في الأشهر السابقة للوفاة، وتبين أن المرض الأخير قد حصل قبل شهرين من الوفاة وطال أمده أسبوعين. كانت بشرة أتزي، وهي الطبقة الخارجية للجلد، مفقودةً، وهذه نتيجة طبيعية لعملية التحنيط بالجليد. أظهرت أسنان أتزي تدهوراً داخلياً ملحوظاً في تجاويفها. ربما جاءت أمراض الفم هذه نتيجةً لنظامه الغذائي الغني بالحبوب والسكريات. كشف تحليل للحمض النووي أجري في فبراير 2012م أن أتزي كان يعاني من عدم تحمل اللاكتوز، ويدعم هذا النظرية القائلة بأن عدم تحمل اللاكتوز كان لا يزال شائعاً في ذلك الوقت، مع أن الزراعة كانت منتشرة وكذلك الاعتماد على الألبان.  وُجِد لدى أتزي 61 وشماً، تتكون من 19 مجموعة من الخطوط السوداء يتراوح طولها بين 7 و40 مم، وعرضها بين 1 و3 مم. يشمل هذا مجموعات من الخطوط المتوازية على امتداد المحور الطولي لجسمه وعلى جانبي الفقرات القطنية بالإضافة لوجود علامة متصالبة خلف الركبة اليمنى وعلى الكاحل الأيمن وخطوط متوازية حول معصم اليد اليسرى. وُجد التركيز الأكبر للعلامات على الرجلين: 12 مجموعة من الخطوط. أظهر فحصٌ مجهري لعينات جُمِعت من هذه الوشوم أنها قد صُنِعت باستعمال صبغة مصنوعة من رماد موقد أو من السخام. وُضِع هذا الصباغ في شقوق خطية أو في ثقوب صغيرة. اقترح الباحثون أن أتزي وُشِم مرات عديدة في الموقع نفسه من جسده، لأن الغالبية العظمى من الوشوم كانت شديدة السواد.  أظهر فحص الأشعة على عظام أُتزي تنكسًا في العظام إما بسبب عمره أو الإجهاد لا سيّما في المناطق الموشومة، وتمثل هذا في وجود الداء العظمي الغضروفي وداء الفقار من النوع الطفيف والبِلَى والتمزق في الركبة والكاحل خصوصًا. هناك من يتكهن بأن هذه الوشوم كانت جزءًا من علاجات تخفيف الآلام الشبيهة بالعلاج بالضغط الإبري أو الوخز بالإبر، واللذين استُخدما لأول مرة بعد ذلك بألفي سنة في الصين (1000 ق م تقريبًا)، فعلى سبيل المثال وُجد أن تسعًا من أصل تسع عشرة مجموعة من الوشوم بجوار مناطق وخز الإبر المُعتمدة حاليًا أو عليها مباشرةً، ومعظم المجموعات الأخرى موجودة على وسائر مناطق الوخز بالإبر الأخرى في الجسم وفوق المفاصل المُلتهبة. ربما خففت وشوم البطن من آلام أمعائه من الدودة السوطية التي يُعتقد أنها أصابته.  كان أتزي، بُعيد اكتشافه، أقدم مومياء بشرية ذات وشوم. ولكن في 2018، اُكتشفت وشوم على مومياء مصرية عاصرت أتزي أو عاشت في فترة قريبة من فترة حياته، دفعت العلماء للاعتقاد بأن ممارسة الوشم كانت معروفة منذ فترة في أيامهما.  بقيت كثيرٌ من وشوم أتزي غير ملحوظة لصعوبة رؤيتها بالعين المجردة. صوَّر باحثون الجسم بهدف كشف سائر الوشوم سنة 2015 باستعمال تقانات تصوير غير جراحي عديد الأطياف للحصول على صور ناتجة عن استعمال أضواء بأطوال موجة مختلفة لا يمكن للعين البشرية تحسسها.  ارتدى أتزي عباءة من العشب المنسوج ومعطف وحزام وسروال ومئزر وحذاء صنعت كلها من أنواع مختلفة من الجلود. لبس أتزي أيضاً قبعة من جلد الدب مع رباط جلد. الحذاء مضاد للماء وعريض، ويبدو أنه صُمم للسير على الثلج، صُنع النعل باستخدام جلد الدب أما الصفيحة العليا فصنعت باستعمال جلد الغزال وثٌبتت على شبكة من لحاء الأشجار. وُضعت أعشاب طرية حول القدم في الحذاء لتعمل عمل الجوارب المعاصرة. صنع المعطف والحزان والسروال والمئزر من أشرطة جلد طولية خيطت بعضها مع بعض باستعمال أوتار حيوانات. خيط جيبٌ إلى الحزام وُجِد فيه: مكشطة ومثقاب ورقائق صوان ومخرز عظمي وفطور مُجفَّفة.  أعاد باحث من التشيك صناعة الحذاء، وقال: "الحذاء معقد جداً، لذلك أنا مقتنع، أنه حتى قبل 5300 سنة، عرف الناس ما يشبه صانع الأحذية، وكان هذا الشخص يصنع الأحذية للآخرين". كانت النماذج التي أعيد إنتاجها ممتازة عند الارتداء، ووردت تقاريرُ بأن شركة تشيكية عرضت شراء حقوق البيع. ولكن فرضية أحدث من عالم الآثار البريطاني تنص على أن حذاء أتزي هو الجزء الأعلى من حذاء ثلجٍ. ما عُثر عليه، حسب هذه النظرية، هو الإطار الخشبي وشبكة الهيكل التي تُغطَّى بجلد حيوان ليصبح الكُلُّ زوجاً واحداً من حذاء ثلج.  صُنعت الأغراض من جلود أربع حيوانات على الأقل تنتمي لنوعين مختلفين خيطت معاً. صُنع المئزر والمعطف من جلد خروف. أظهر تحاليل الموروثات أن هذه الخرفان الذين استعملت جلودهم أقرب إلى الخروف الأوروبي المستأنس منه إلى الخروف البري. صُنِع جزءٌ من المعطف من ماعز مستأنس ينتمي إلى مجموعة فردانية متقدرة تنتشر في أوروبا الوسطى اليوم (سلف أنثوي مشترك). صُنع السروال من جلد ماعز مستأنس. عُثِر على مجموعة مماثلة من السراويل مصنوعة من جلد الماعز في في سويسرا، صنعت قرابة 5000 سنة مضت.  صُنع رباط الحذاء من ماشية أوروبية حسب فحص المورثات. أما الكنانة، فقد صُنعت من جلد يحمور أوروبي. وأما قبعة الفرو، فقد رُبطت حسب الموروثات مع سلالة الدب البني الموجودة في الإقليم اليوم. نشر باحثون من إيطاليا وإيرلندا في تحليلهم للدنا المتقدرة في ملابسه، والتي استُخرجت من تسع شظيات من ست قطع من ملابسه ومنها مئزره وقبعته الفروية.  الأدوات التي وجدت مع أتزي هي فأس نحاس مع مقبض من خشب الطقسوس التوتي وسكين ذات نصل من الصخر الصواني مقبضها من خشب المُران العالي وكنانة فيها 14 سهماً قصباتها من الرباطية والقرانيا. كان سهمان من الأسهم الأربعة عشر مكسورين، وكانا أيضاً ذوَيْ رأس مدبب من الصوان ولهما قذات، أما الأسهم الاثني عشر الأخرى فكانت غير مصقولة وغير مدببة. وُجِدت الكنانة مع ما يفترض أنه وتر قوسٍ وأداةٍ غير معلومة الهدف وأداة مصنوعة من القرون ربما استعملت لتدبيب رؤوس السهام. وُجدت أيضاً قطعة من خشب الطقسوس لم ينتهِ إعدادها لتكون قوساً طويلاً بطول .  عُثر مع أتزي أيضاً على ثمار التوت وعلى سلتين من لحاء أشجار القضبان ونوعين من يتخللها خيط من الجلد. أحد نوعي الفطر هو المعروف بأنه طارد للديدان، وربما استعمل لأغراض طبية. أما النوع الآخر فكان من عائلة فطور الصوفان وكان جزءاً مما يبدو أنه عُدة مُعقَّدة. وُجدت آثار لأكثر من 10 نباتات مختلفة على العدة بالإضافة للبيريت والصوان المُستعملان لعمل الشرر.  كان مع أتزي فأس ذات نصل نحاس أيضاً، طول مقبضها وهو مصنوع بدقة من خشب الطقسوس التوتي ينتهي بانحناء نحو اليمين يصل إلى النصل الذي يبلغ طوله ، وهو مصنوع من نحاس صرف تقريباً بالصب، كما أنه مُشذَّب ومَشحُوذ. مع أن الثابت أن استخراج خام النحاس في جبال الألب كان قد بدأ في ذلك الوقت، فقد أشارت دراسة إلى أن النحاس الموجود في الفأس مُستخرجٌ من جنوب طُسقانة. أُدخِل النصل وثُبِّت باستعمال في نهاية المقبض التي أُعدِّت لاستقباله بشقها لتصبح مُتفرِّعة، ثُمَّ رُبط مع المقبض بخيوط جلدية لإحكام التثبيت. يبرز النصل خارج الخيوط وتظهر عليه بوضوح علامات الاستعمال في التقطيع. كانت فأسُ النحاس في ذلك الوقت غرضاً ذا قيمة، واستعمل أداة لإنجاز العمل في الحياة اليومية ورمزاً لمكانة حامله.  حُدد المجموع الوراثي لأوتزي ونُشر تقريرٌ عنه في 28 فبراير 2012. ينتمي الصبغي Y لأوتزي إلى إحدى المجموعات المتفرعة من المُحددة بالعلامات الوراثية M201 وP287 وP15 وL223 وL91 (G-l91 متفرعة من المجموعة G2a2b المعروفة سابقًا بـ"G2a4"). لم يُصنف أوتزي ضمن أي مجموعة متفرعة من G-L91، ولكن بتحليل الخاصة به وُجد أنه ينتمي إلى L166 وFGC5672 المُتفرعتين من L91. يوجد حاليًا غالب من ينتمي إلى G-L91 في جنوب كورسيكا. أظهر تحليل الدنا المتقدرة لأوتزي أنه ينتمي إلى المجموعة الفرعية K1، ولكنه لا ينتمي إلى المجموعات الحديثة (K1a وK1b وK1c) المتفرعة من هذه المجموعة، وسميت مجموعته مؤقتًا K1ö. أكّدت دراسة في أن مجموعة الدنا المتقدرة لأوتزي تنتمي إلى مجموعة أوروبية مجهولة سابقة، وتوزعها ضئيل في مجموعة البيانات الحديثة.  يتضح عند فحص الصبغيات الجسمية لأوتزي أنه أشد قربًا وارتباطًا بالأوروبيين الجنوبيين خاصةً سكان المناطق المعزولة كالكورسيكيين والسردينيين. انتمى أوتزي إلى الذين هاجروا بأعداد كبيرة من الأناضول إلى أوروبا في الألفية السابعة قبل الميلاد وقد استُبدلوا بجامعي الطعام المحليين الأوائل بعد أن فاقوهم عددًا.  أظهر تحليل الحمض النووي أيضًا أن أوتزي كان معرضًا للتصلب العصيدي وعدم تحمل اللاكتوز، ووُجد عنده تسلسل الحمض النووي للبوريليا البرغدورفيرية مما يرجحه ليكون أقدم إنسانٍ معروف مصابٍ بداء لايم. رجّح تحليل لاحق أن التسلسل ربما يكون لنوعٍ آخر من أنواع البوريليا.  في أكتوبر 2013، أُفيد أن 19 رجلًا من أهل تيرول من نسل أوتزي أو أحد بعض أقاربه حيث حلّل علماء من معهد الطب الشرعي في جامعة إنسبروك الطبية الحمضَ النووي لأكثر من 3700 متبرع بالدم من ذُكران تيرول، ووجدوا أن 19 شخصًا شاركوا طفرة وراثية محددة مع أوتزي الذي كان حيًا قبل 5300 عامٍ.  أعلنت مجموعة من الباحثين في شهر مايو 2012 اكتشاف خلايا دم سليمة لدى أتزي، لتكون أقدم خلايا دم بشرية مكتشفة على الإطلاق. تكون خلايا الدم، في غالبية الجثث القديمة مثل أتزي، إما منكمشة وإما متفتتة، لكن خلايا أوتزي لها أبعاد خلايا الدم الحمراء الحية نفسها وتشبه عينة مأخوذة من إنسان في العصر الحديث.  قال باحثون سنة 2016 أنهم درسوا 12 عينة استخرجت من قناة أتزي الهضمية لمعرفة أصل الملوية البوابية الموجودة فيها. كانت السلالة التي عُثر عليها هي hpAsia2، وكانت هذه مفاجأة لأن الإصابة بهذه السلالة شائعة اليوم لدى سكان جنوب آسيا ووسطها، مع إصابات شديدة الندرة لدى سكان أوروبا. إن السلالة الموجودة في أمعاء أوتزي تشبه إلى حد كبير ثلاثة سلالات معاصرة منتشرة في شمال الهند، ولكن السلالة الموجودة لدى أتزي، أقدم من سلالة شمال الهند الحديثة.  كانت معدة أتزي مملوءة تمامًا، ولم يُهضم غالب ما فيها. أجرى باحثون سنة 2018م تحليلًا شاملًا للمعدة والأمعاء للتعرف أكثر على مكونات الوجبات والحميات الغذائية في العصر النحاسي. أُجريت بعض الخزعات على المعدة لتحليل محتواها، ولمعرفة بعض من المعلومات الغذائية عن الفترة التي سبقت الوفاة. اعتُقِد سابقًا أن أُتزي نباتيّ، ولكن كشفت هذه التحاليل أنه كان قارتًا. وُجدت بعض من المركبات التي تدل على أنواع الطعام التي تناولها عمومًا مثل مما يدل على تناوله الأعشاب، ووُجدت معادن مغذية تدل على تناوله اللحوم الحمراء أو منتجات الألبان. تمكن الباحثون من تحديد وجبة أُتزي الأخيرة من خلال تحليل آثار الحمض النووي والبروتين بها، ووجدوا أنها تكونت من الدهن ولحم الوعل والأيل الأحمر بالإضافة إلى قمح وحيد الحبة. كشفت نتائج التحاليل التي أُجريت بمجهر القوة الذرية ومطيافية رامان أنه تناول لحومًا برية طازجة أو مجففة. كشفت دراسة سابقة عن وجود جزيئات من الفحم النباتي في أمعائه السفلية مما يدل على استخدام النار في تحضير الطعام، ويُحتمل أنها قد استُخدمت في تجفيف اللحم أو تدخينه.  ظلَّ سبب وفاة أتزي غير محددٍ لمدة 10 سنوات بعد اكتشاف الجثة. كان من المُعتقد في البدء أن أتزي مات نتيجةً لعاصفة في الشتاء. ادعى آخرون، من غير دليل، أنه قد يكون أضحية في شعائر تضحية بشرية، ربما لمكانته شيخاً لقبيلة. استوحي هذا التفسير من النظريات الخاصة بالجثث التي استخرجت من الرخاخ والتي يرجع تاريخها للقرن الأول قبل الميلاد، نحو مومياء تولوند.  كشف تصوير مقطعي محوسب وتصوير بالأشعة السينية سنة 2001م وجود رأس سهم عالق في كتف أتزي الأيسر عند موته. بالإضافة لوجود تمزق صغير في المعطف مُتوافِق مع مكان رأس السهم. دفع الاكتشاف الباحثين إلى الاعتقاد بأن أتزي مات بسبب النزيف، فالجرح كان قاتلاً حتى بمعايير الطب المعاصر. كشف بحث لاحق بأن قصبة السهم قد أزيلت قبل الموت، ووُجِد بالفحص الدقيق للجثة وجود كدمات وجروح قطعية على اليد والمعصم والصدر وإصابة في الرأس تدل على تعرضه لضربة. كان أحد الجروح، عند قاعدة الإبهام، غائراً يصل إلى العظم، وكان حديثاً لم يُشفَ عند الوفاة. من المُتفق عليه اليوم أن أُتزي نزف حتى الموت بعد أن اخترق سهمٌ عظم كتفه وألحق ضرراً بالأعصاب والأوعية الدموية قبل أن يستقر بجانب الرئة.  كشف تحليل للحمض النووي أُجري سنة 2003 وجود آثار دماء لأربعة أشخاص على الأقل على الأدوات التي كانت بحوزة أُتزي: واحد على السكين، واثنان من رأس سهم واحد موجود في كنانته، والرابع على معطفه. تُفسَّر هذه النتائج على أن أتزي قد قتل شخصين مختلفين بالسهم نفسه، وكان قادراً على استعادة السهم في المرتين، أما آثار الدماء على معطفه فمردها إلى أنه حمل زميلاً مصاباً. تدعم الوضعية التي عثر بها على الجثة، أي التجمد واتجاه الوجه نحو الأرض وانحناء الذراع اليسرى أمام الصدر، الافتراض القائل بأن أتزي قد انبطح على بطنه محاولاً إزالة قصبة السهم قبل الموت والتخشب.  تفترض معظم الأبحاث على أن أتزي قد مات في المكان نفسه حيث عُثر عليه. اقترحت نظرية أخرى، طورها عالم الآثار ألسندرو فَنزِتي وزملاؤه في جامعة روما سنة 2010 أن أتزي قد مات على ارتفاع أخفض بكثير وأنه دُفِن لاحقاً في أعالي الجبال. حسب الدراسة التي أجروها، فإن الأغراض التي وُجدت بالقرب من أتزي وموقعها يُفسَّر أنه وضعت عمداً لتشكل تل دفنٍ حجري، لكن الجسد تحرَّك بعد ذلك نتيجةً للجاذبية مع كل دورة ذوبان شكلت تيار ماء متدفق، على أن تتجمد الجثة مجدداً بعد ذلك. يتَّفق عالم النباتات الأثرية العامل في جامعة إنسبروك مع أن العملية الطبيعية الموصوفة تسببت على الأرجح في حركة الجسم بعيداً من التلال التي تتضمن تكوين الحجر، ولكنه يشير أيضاً إلى أن البحث لم يُقدِّم دليلًا مقنعاً لإثبات أن الحجارة المتناثرة هي موقع دفن. يجادل أيضاً عالم الإنسان الإحيائي ألبرت زِنك بأن عظام أتزي لا تظهر أي خلع كان من الممكن أن يكون ناتجًا عن الانزلاق على منحدر كما أن جلطات الدم السليمة في جرح السهم ستتضرر إذا حُرِّك الجسم إلى أعلى الجبل. في كلتا الحالتين لا تتعارض نظرية الدفن مع احتمال وجود سبب عنيف للوفاة.  ينص القانون الإيطالي على دفع رسم اكتشاف للمكتشفين يُقدَّر بقيمة 25% من قيمة أتزي. عرضت السلطات مكافأة رمزية سنة 1994م قيمتها 10 ملايين ليرة إيطالية، ولكن رفضها المكتشفان. رفع المستكشفان دعوى قضائية طالبا فيها محكمة في بلسانة بالاعتراف بدورهما في اكتشاف أتزي ووصفهما بأنهما "المكتشفَين الرسميَين". جاء حكم المحكمة في صالح المستكشفين في نوفمبر 2003، وأعلنا في نهاية الشهر التالي بأنهما يطالبان برسوم قيمتها 300 ألف دولار، ولكن حكومة المقاطعة قررت استئناف الحكم. تقدم شخصان أيضاً قالا إنهما كانا ضمن متسلقي الجبال الذين اكتشفوا أتزي أولاً:  سُمعت ادعاءات الخصوم في محكمة في مقاطعة بلسانة سنة 2005. أغضبت هذه القضية إريكا سيمون فقالت إن أياً من المرأتين لم تكونا موجودتين على الجبل ذلك اليوم. قال محامي إريكا سنة 2005: "السيدة سيمون منزعجة جداً من كل هذا ومن حقيقة أن المدعيتين قررتا الظهور بعد 14 عاماً من العثور على أتزي" يارك صرحت لصحيفة سلوفينية سنة 2008 أنها راسلت المحكمة في بلسانة مرتين بخصوص ادعائها ولكنها لم تتلقَ أي ردٍ.  مات هلمت سنة 2004م، وبعد سنتين، في يونيو 2006م، حكمت المحكمة بأنه وإريكا هما من اكتشفا المومياء بالفعل، ليحصلا بذلك على رسوم الاكتشاف، كما حكمت المحكمة بأن على حكومة المقاطعة دفع الأتعاب القانونية لهلمت وإريكا. خفضت إريكا سيمون مطلبها بعد الحكم إلى 150 ألف يورو. كان رد حكومة المقاطعة أن النفقات التي صرفتها لإنشاء المتحف وتكاليف حفاظ أتزي يلزم أن تؤخذ بالحسبان أيضاً عند تحديد رسوم الاكتشاف، وأصرت أنها لن تدفع أكثر من 50 ألف يورو، ثُمَّ استأنفت حكومة المقاطعة الحكم أمام محكمة النقض العليا الإيطالية في سبتمبر 2006م.  أعلن في 29 سبتمبر 2008 أن حكومة المقاطعة والسيدة سيمون قد توصلا إلى تسوية النزاع لتحصل السيدة بموجبها على مبلغ 150 ألف يورو اعترافاً بدورها وزوجها في اكتشاف أتزي وفي العائد السياحي الناتج عن ذلك.