abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
مسافة موسيقية  المسافة الموسيقية هي البعد الفاصل بين نغمة، وأخرى، أو بعد وبعد آخر. أنواع المسافة : مسافة كبيرة وصغيرة، زائدة وناقصة وتامة . ويوجد ثمانية مسافات موسيقية.  و بهذا يكون ترتيب الأبعاد ضمن الأوكتاف دو -دو جواب كالتالي :  بعد، بعد، نصف بعد، بعد، بعد، بعد، نصف بعد.  هذا الترتيب نفسه هو الذي يعرّف سلم الدو الكبير (ماجور) والذي يعرف عند العرب باسم مقام العجم.  اوكت باللغة اللاتينيه تعني ثمانيه. وفي الموسيقى كلمة اوكتاف تعني المسافة بين النغمة الأولى والنغمة الثامنة في التتابع بين درجات السلم.
موترة المفاتيح  مُوَتِّرَة المفاتيح أو (نقحرة: كلافيكورد) (Clavichord) هو الجد الأكبر لالة البيانو والتي طورت لتصبح آلة البيانو الحالية. وقد جرى التوصل الي هذه الاله بعد عدة تطورات عرفتها بعض الالات الوتريه مثل البسالتري والدوليسيمرالي الشكل الذي وصلت اليه هذه الاله في حوالي عام 1300. ومُوَتِّرة المفاتيح هي آلة مهمة لأنها أول آلة لها مفاتيح مشاركة للأوتار في دور متكامل مثل الموجودة في البسالتري والدوليسيمر في شكل متكامل لإصدار الصوت من الآلة .ونجد داخل مُوَتِّرة المفاتيح قطعة معدنية تسمي المماس لنبر الأوتار لتحدث اهتزازات . وفي اللحظة التي يلامس بها الأوتار وعلي ذلك كما في البسالتري والدوليسيمر وأنت فقط بمجرد أن تضغط علي المفتاح لتحريك هذا الجزء المعدني يصدر الصوت من الاله.وبعد مضي أعوام علي سنة 1700 فقد أصبحت مُوَتِّرة المفاتيح أكثر شعبية. ولكن الموسيقيون كانوا غير سعداء بنبر الأوتار .
علامة صمت  علامات الصمت في التدوين الموسيقي وهي علامات تساوي في القيمة الزمنية نفس قيمة العلامات الزمنية الموسيقية وتستخدم للسكوت بنفس القيمة الزمنية المعادلة لها.  فعلى سبيل المثال إذا استخدمت علامة موسيقية مثل النوار فانك من الممكن ان تستخدم علامه أخرى تساوي نفس القيمة الزمنية لها ولكن بالسكوت.  ملحوظه : الموسيقي موجوده حتي بالصمت فاننا نشعر بها وليس الصمت هو انتهاء الموسيقي ولكن للتأثير النفسي بين مناخ نفسي وآخر حيث تستخدم للربط بين الأحداث الموسيقية بعضها البعض.
عمر النصف  عمر النصف رمزه (t) لمادة نشيطة إشعاعيا هو مقدار الوقت اللازم للكمية، لتنخفض إلى نصف قيمتها كما تم قياسها في بداية الفترة الزمنية "لتحلل إشعاعي" . يتسم كل نظير مشع بنصف عمر مميز له، ونجد أنواعا من النظائر المشعة لها عمر النصف يبلغ إلى ثوان أو ميلي ثانية أو أقل، وأخرى لها عمر النصف يبلغ ألاف السنين، وأخرى لها عمر النصف يبلغ حتى ملايين أو مليارات السنين.  تتبع معادلة التحلل الإشعاعي التحلل الأسي. وتكون فترة عمر النصف هو الزمن اللازم لتحلل نصف كمية المادة، وذلك بصرف النظر عن كون العينة 1 جرام أو 1000 جرام، فهو زمن ثابت يميز النظير المشع مهما كانت كميته.  في الشكل يتبين أنه بعد انقضاء عمر النصف، أي عند الزمن t نجد أن الجزء الباقي من المادة ولم يتحلل قد بلغ النصف. وإذا انتظرنا مدة تالية قدرها t نجد أن كمية المادة التي لم تتحلل بعد مقدارها نصف عمر النصف، أي ربع الكمية الأصلية . وإذا انتظرنا مدة ثالثة قدرها t نجد أن الكمية التي لم تتحلل أصبحت 1/8 الكمية الأصلية وهكذا.  الجدول الموجود في الأسفل يعطي نسبة الباقى من المادة على أساس فترات متتالية من عمر النصف لتحلل المادة.  نفترض أن كمية نظير مشع formula_1 عند الزمن t=0 ، فيمكننا حساب الكمية formula_2التي بقت دون تحلل خلال الزمن t من المعادلة:  حيث   عندما تكون t=0, تكون الدالة الأسية 1، وتكون formula_5 مساوية لـformula_1. عندما t تقترب من اللانهاية، تقترب الدالة الأسية من الصفر. عند تحلل نصف الكمية فإنه يوجد وقت formula_7 تصبح:  وبالتعويض في المعادلة السابقة نحصل على :  وعلى هذا فإن فترة عمر النصف تكون 69.3% من متوسط عمر النصف.  العنصر النشيط إشعاعيا يمكن أن يتحلل بطريقتين أو أكثر . وهذه الطرق لها إمكانيات مختلفة لحدوثها، ولذا فإن لكل منها فترة عمر نصف خاصة بها .  فمثلا لنظامين من أنظمة التحلل، فإن كمية المادة المتبقية بعد زمن قدره "t" يتم حسابها من المعادلة :  وبنفس النظام المتبع في القسم السابق، يمكن حساب عمر النصف النهائي الجديد formula_14 كالتالى :  أو بالتعبير عنه بواسطة فترتي عمر النصف :  حيث formula_17 فترة عمر النصف بالطريقة الأولى formula_18 فترة عمر النصف بالطريقة الثانية .
أرثوذكسية (توضيح)  مصطلح أرثوذكسية يشير إلى أسلوب تفكير ديني قديم.   توجد طائفتان تسميان بالأرثوذكسية:
الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية  الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية وتتبع الأرثوذكسية الشرقية. يرأس الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية رئيس أساقفة أثينا، تشمل رعاياها الأرثوذكس المقيمين في اليونان والجاليات اليونانية في بلاد الاغتراب. وهي الكنيسة الوطنية في اليونان. تتبع هذه الكنيسة الطقس والتراث البيزنطي وتستخدم اللغة اليونانية الكونيه في طقوسها.  الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية هي الكنيسة الوطنية لليونان، حيث تضم الكنيسة ما بين 95% إلى 98% من السكان. ويشير الدستور إلى مركز المسيحية الأرثوذكسية المُهّم في المجتمع اليوناني وهي الديانة الرسمية بحسب الدستور اليوناني. حيث تستند أهمية الكنيسة الأرثوذكسية في اليونان بسبب دور الكنيسة في الحفاظ على الأمة اليونانية خلال سنوات احتلال اليونان من قِبل الدولة العثمانية وأيضًا الدور الذي لعبته الكنيسة في حرب الاستقلال اليونانية. ونتيجة لذلك، تحولت الأرثوذكسية إلى سمة للأمة اليونانية الحديثة وهويتها.  تشتركُ الكنيسةُ الأرثوذكسيّةُ اليونانيّةُ مع كنائس الروم الأرثوذكس الأُخْرى بالعقيدة وبالكثيرِ مِن الطقوس؛ وتعني بصفةٍ عامّةٍ تسميةُ الروم الأرثوذكس بأنهم روم (أي الروم البيزنطيّين نسبة للإمبراطوريّة البيزنطيّة) وأرثوذكس أيْ أنّهم مُسْتقيمو الرأيِ (باليونانية). وهُم مختلفون عن الروم الكاثوليك (الملكِيّين) بأنّ الملكِيّين انشقّوا عنِ الروم في فكرةٍ واحدةٍ مبدئيًا، وهي بأنّهم اتبعوا الكرسي البابوي في الفاتيكان (فهُم يُعيِّدون الفِصْح المقدس مثلًا مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، أيْ مع اللاتين والموارِنة وكنائس أُخْرى).
مسلمة (توضيح)  يمكن أن يشير مصطلح مسلمة إلى:
ليل  الليل هو الفترة الزمنية بين غروب الشمس وشروقها أي عندما تكون الشمس تحت خط الأفق. يعتمد طول الليل على كل من العرض الجغرافي مكان الرصد وفصول السنة. فعلى خط الاستواء، يستمر الليل 12 ساعة. أما في الأماكن الأخرى فيطول عن ذلك أو يقصر حسب فصول السنة، ويبلغ 12 ساعة فقط عند الاعتدالين. وأطول ليل بالنسبة للعروض الشمالية يكون في وقت الانقلاب الشتوي، حوالي 21 ديسمبر، وأقصر ليل في الانقلاب الصيفي، حوالي 21 يونيو، والعكس للعروض الجنوبية.
بنو معقل  بنو معقل من أوفر قبائل العرب ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى بقبلة تلمسان، وينتهون إلى المحيط الأطلسي من جانب الغرب. كان دخولهم إلى المغرب مع بني هلال. ذكر ابن خلدون في تاريخه أن موطنهم الأصلي زمن القرامطة كان إقليم البحرين في شرق الجزيرة العربية. قال ابن خلدون في مقدمته:   ردّ على ابن خلدون أحمد بن خالد الناصري السلاوي في كتابه طلعة المشتري في النسب الجعفري الذي قال أن جد بني معقل هو معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب.  وهم ثلاثة بطون رئيسية:  فذوي عبيد الله مواطنهم بين تلمسان وتاوريرت في التل وما يواجهها من القبلة. ومواطن ذوي منصور من تاوريرت إلى بلاد درعة فيستولون على ملوية كلها إلى سجلماسة، وعلى درعة وعلى ما يحاذيها من التل مثل تاري وغساسة ومكناسة وفاس وبلاد تادلا والمقدر. ومواطن ذوي حسان من درعة والساورة وتيديكلت إلى المحيط الأطلسي، وينزل شيوخهم في بلد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة ومستوفة ولمتونة وقد استولوا علي تلك البلاد المعروفة حاليا بموريتانيا وفرضوا لهجتهم العربية المعروفة بالحسانية نسبة إليهم وقد أنشأوا الإمارات الحسانية.  ومن بطون المعقل أيضا
جليقية (منطقة)  جليقية (بالإسبانية: Galicia) أو غاليسيا منطقة تقع في شمال غرب إسبانيا، من سبعة عشر مناطق حكم ذاتي في إسبانيا. لغتها الرسمية الإسبانية والجاليقية. عاصمتها هي مدينة شنت ياقُب، المنطقة مقسمة إلى أربع مقاطعات: قرجيطة، لُك، أورينسي وبونتيفيدرا.  تقع جليقية في شمال غرب إسبانيا، تحدها من الشمال بحر كانتابريا، ومن الجنوب البرتغال، ومن الشرق منطقة أشتورية ومنطقة قشتالة وليون، ومن الغرب المحيط الأطلسي. تبلغ مساحة جليقية 29.574 كم² (سابع أكبر منطقة من حيث المساحة في إسبانيا).  أهم أنهار غاليسيا:  حسب قانون تقسيم أقاليم إسبانيا 1833 فإن منطقة جليقية انقسمت إلى 4 مقاطعات رئيسية، والتي تنقسم بدورها إلى 315 بلدية. والمقاطعات الأربعة هي:  لجليقية (منطقة) اتفاقيات توأمة مع:
المشخاب  المشخاب وتلقب ب("مدينة العنبر") مدينة عراقية ومركز قضاء المشخاب تقع ضمن محافظة النجف مساحتها 375 كم مربع, تبعد 30 كم جنوب مدينة النجف و 230 كم جنوب غرب العاصمة العراقية بغداد, أرضها طينية زراعية خصبة أصلها من بقايا الأهوار والسهل الرسوبي لنهر الفرات الذي يمر فيها, سكانها من العشائر العربية, 80% من سكانها يعملون في الزراعة و 20% يعملون في أعمال مختلفة أخرى كالتجارة وتهبيش الشلب (الأرز) والصناعات اليدوية البسيطة.  قضاء المشخاب جنوب محافظة النجف في العراق ومركزه مدينة المشخاب. منطقة زراعية تحيطها حقول الشلب الواسعة وبساتين النخيل ويمر فيها نهر المشخاب وهو فرع من نهر الفرات يبلغ طوله 25 كم.  القضاء كان ناحية من نواحي قضاء المناذرة حتى كانون الثاني 2014، عندما صدر قرار بتحويل ناحية المشخاب إلى قضاء.  اشتهرت المنطقة بأسماء كثيرة عبر التاريخ ففي العهد البابلي عرفت بمنطقة المنخفضات البابلية, وفي عهد الفتوحات الإسلامية عرفت بالبطحاء وفي العهد العثماني سميت بالأرض السنية حسبما هو مثبت في سجلات عام 1882, ثم سميت بالسوارية نسبة إلى ابن سوار الذي هو من آل فرعون الذي أسس قرية هناك في عام 1916, الآن تعرف المنطقة باسم المشخاب.  اكتسبت المنطقة هذا الاسم من صوت خرير المياه بين شقوق الصخر عند فتح نهر الفرات عليها.  المشخاب مدينة زراعية يزرع فيها الشلب أرز, وأرز العنبر على وجهه الخصوص الشهير في العراق حيث يعتبر من أفضل أنواع الرز في العراق ويطلق عليه أبو الريحة الطيبة عند طبخه بالدهن الحر (السمن البلدي), كما تشتهر المنطقة بزراعة الحنطة والشعير في الموسم الشتوي, أما نخيلها فتعتبر من أفضل النخيل في منطقة وسط العراق, ويسوق التمر الناتج إلى بقية المدن حيث يكبس التمر في جلود الحيوانات ويصنع الدبس (عسل التمر) من قبل القرويين.
فتح  الفتح هو استيلاء على بلد عن طريق الحرب. في بعض الحالات ينتهي الفتح بحل كامل للدولة المهزومة وضمها عسكريًا لأراضي الدولة المنتصرة كما حدث في نهاية حرب بونية الثالثة بهزيمة قرطاج على يد روما في القرن الثاني قبل الميلاد.  في نهاية الحرب العالمية الثانية، كان الاستسلام غير المشروط من قبل الرايخ الثالث، وبدقة أكثر: من قبل القوات المسلحة الألمانية «الفيرماخت»، مقبولًا من قبل السلطات كحالة من «الفتح»، حيث انتهت بانهيار كامل للـرايخ الألماني بما تضمَّن جميع المراكز، وتم إنشاء دولتين ألمانيتين بدلًا من دولة واحدة وهما: «جمهورية ألمانيا الاتحادية» و «جمهورية ألمانيا الديمقراطية».  احتجت بعض السلطات ضد هذا الأمر حيث لم يتم إلحاق غالبية الأراضي التي شكلت ألمانيا قبل عملية آنشلوس ولا يزال السكان موجودين بها، واستمر بقاء أثر الدولة الألمانية بالرغم من أن مجلس إشراف الحلفاء حكم الأراضي، وفي نهاية الأمر استأنفت حكومة ألمانيا الكاملة السيادة سيطرتها على دولة لم تنقطع مطلقًا عن الوجود.  • القانون الدولي العام
جمورة  جمورة هي إحدى بلديات ولاية بسكرة في الجزائر.  تقع بلدية جمورة شمال ولاية بسكرة بين خطي عرض 35,04 وخط طول 05,49 على الطريق الولائي رقم 87 الرابط بين ولاية بسكرة وولاية باتنة يحدها من الشمال بلدية عين زعطوط ومن الجنوب بلدية البرانيس ومن الشرق ولاية باتنة ومن الغرب بلدية الوطاية وهي إحدى البلديات المعروفة بتاريخها الثوري حيث أنها تحتل المرتبة الأولى من حيث عدد الشهداء في ولاية بسكرة والمقدر بـ : 334 شهيدا .  يسكن هذه البلدية 16 عشر الف مواطن ومواطنة.  وتبعد عن مقر الولاية بسكرة بـ 38 كم.
ليوبولدو ماريا بانيرو  ليوبولدو ماريا بانيرو شاعر وكاتب إسباني، ولد عام 1948 في مدريد. له عشرين ديوان شعري. كان والده «ليوبولدو بانيرو» شاعرًا معروفًا، وكذلك شقيقه «خوان لويس»، وهو يجيد الفرنسية والإيطالية والإنجليزية إلى جانب لغته الأصلية الأسبانية.  عانى من اضطراب نفسي في العشرينات من عمره، حيث حاول الانتحار مرتين قبل أن يبلغ الواحدة والعشرين، ومنذ محاولة انتحاره الأولى عام 1968 إلى عام 1986 وهو يتنقل بين المصحات النفسية بلا توقف، ولم يتزوج «بانيرو» إطلاقًا.  توفي في 5 مارس 2014.
الأسر البابلي  الأسْر البابلي أو النَّفي البابلي  إن فكرة السبي البابلي لليهود ظلت مجالًا للبحث والتمعن من قبل الباحثين اليهود وغيرهم حيث شكلت عقيدة الشتات جوهر الشخصية اليهودية عبر عصورها وبالنسبة لشتات اليهود الأول بدأ بعد انقسام المملكة الموحدة بزعامة سليمان إلى مملكتين، إحداهما الشمالية وعاصمتها السامرة والأخرى الجنوبية وعاصمتها أورشليم.  وتروي المصادر التاريخية وجود صراع سياسي وعسكري كبير بين الإمبراطورية الآشورية والمصرية على مناطق النفوذ والسيطرة وكان محور النزاع بلاد الشام وخاصة فلسطين، في تلك الأثناء ساند يهود المملكة الشمالية التي كانت اسمها مملكة إسرائيل الجانب المصري مما أثار حفيظة سنحاريب ملك آشور الذي صمم على إخضاع تلك المنطقة فقام بحملة على المملكة الشمالية في عام 697 ق م، فحطم صرحها وشرد أهلها وأعمل القتل والسبي في أهلها، وأخذهم سبياً إلى آشور وانتهى بذلك ذكر المملكة الشمالية، وبقيت المملكة الجنوبية يهوذا ردحا من الزمن وثم حاول الآشوريين اسقاط مملكة يهوذا أيضا بسبب عدم قبولهم دفع الجزية إلى ملك اشور ويقول الكتاب المقدس بعد ان شتم الملك سنحاريب اله مدينة أورشليم أرسل الله الملاك فقتل 850 الف من الجيش الاشوري فعادوا أدراجهم ولم يحاولوا إسقاط مملكة يهودية وبعد سقوط مملكة آشور تصارعت البابليون والمصريين لكن البابليين تمكنوا من هزيمة المصريين فتمكنوا من إخضاع تلك المنطقة بالكامل فحاصر نبوخذ نصر مدينة أورشليم في عام 586 ق م ودمر صرحها وسبى عددا كبيرا من اليهود ومع هذا السبي انتهى أي وضع سياسي جغرافي لليهود في المنطقة وقد تمت العودة لليهود إلي أرض فلسطين مرة أخرى بعد سقوط الأمبراطورية البابلية الثانية على يد قورش الأكبر حاكم فارس في ذلك الوقت، والذي سمح لليهود بالعودة إلي أرض فلسطين مرة أخرى. ويعد بعض المؤرخين هذا بأنه وعد بلفور الأول وهو الأمر الذي استمد منه بلفور وعده لليهود.  بعد ضعف الآشوريين ذهب البابليون من ناحية والمصريون من ناحية أخرى يتنازعون على سيادة أورشليم. في هذا الوقت أخذ نبي الله إرميا ينصح بني إسرائيل بالتوبة والعودة إلى الحق، فلم يعبؤوا به، فأخبرهم أن الله سيسلط عليهم أعداءهم البابليون وحذرهم من مقاومتهم، لأنهم لن يستطيعوا رد عذاب الله، فاتهمه بنو إسرائيل بأنه يمالئ البابليون. وبالفعل غزا البابليون الكلدانيين أورشليم واستطاعوا أن يستولوا عليها، فذاق أهلها الجوع والمرض. وقام الملك الكلداني نبوخذ نصر بنهب المدينة ودك سورها ودمر الصرح الذي بناه سليمان وسبى شعبها إلى بابل فيما يسمى بالسبي البابلي فقتل منهم من قتل واستعبد من لم يقتل وهكذا سقطت مملكة يهوذا وأصبحت كلمة بابل هي العليا في أورشليم التي كان يسميها الآشوريين (أور-سالم) وأصبحت البلاد كلها مستعمرة بابلية تدفع الضرائب لبابل وتتكاتب معها هي اللغة الرسمية حتى جاء الغزو الفارسي. قال الطبري وغيره: أن إرميا بن حزقيا كان من أنبياء بني إسرائيل ومن سبط لاوي، في عهد صدقيا آخر ملوك بني يهوذا ببيت المقدس. ولما توغل بنو إسرائيل في الكفر والعصيان أنذرهم بالهلاك على يد بختنصر، وكان فيما يقوله إرميا: «أنهم يرجعون إلى بيت المقدس بعد سبعين سنة. يملك فيها بختنصر وابنه وابن ابنه ويهلكون، وإذا فرغت مملكة البابليين بعد السبعين يفتقدكم». يخاطب بذلك بني إسرائيل في نص أخر له عند كمال سبعين لخراب المقدس. وكان أشعيا بن أمصيا من أنبيائهم أخبرهم بأنهم يرجعون إلى بيت المقدس على يد كورش من ملوك الفرس، الذي لم يكن موجودا في ذلك العهد.
8 مارس  8 مارس أو 8 آذار أو يوم 8 \ 3 (اليوم الثامن من الشهر الثالث) هو اليوم السابع والستون (67) من السنة البسيطة، أو اليوم الثامن والستون (68) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 298 يوما لانتهاء السنة.
12 مارس  12 مارس أو 12 آذار أو يوم 12 \ 3 (اليوم الثاني عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الحادي والسبعون (71) من السنة البسيطة، أو اليوم الثاني والسبعون (72) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 294 يوما لانتهاء السنة.
13 مارس  13 مارس أو 13 آذار أو يوم 13 \ 3 (اليوم الثالث عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الثاني والسبعون (72) من السنة البسيطة، أو اليوم الثالث والسبعون (73) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 293 يوما لانتهاء السنة.
15 مارس  15 مارس أو 15 آذار أو يوم 15 \ 3 (اليوم الخامس عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الرابع والسبعون (74) من السنة البسيطة، أو اليوم الخامس والسبعون (75) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 291 يوما لانتهاء السنة.
17 مارس  17 مارس أو 17 آذار أو يوم 17 \ 3 (اليوم السابع عشر من الشهر الثالث) هو اليوم السادس والسبعون (76) من السنة البسيطة، أو اليوم السابع والسبعون (77) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 289 يوما لانتهاء السنة.
18 مارس  18 مارس أو 18 آذار أو يوم 18 \ 3 (اليوم الثامن عشر من الشهر الثالث) هو اليوم السابع والسبعون (77) من السنة البسيطة، أو اليوم الثامن والسبعون (78) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 288 يوما لانتهاء السنة.
20 مارس  20 مارس أو 20 آذار أو يوم 20 \ 3 (اليوم العشرون من الشهر الثالث) هو اليوم التاسع والسبعون (79) من السنة البسيطة، أو اليوم الثمانون (80) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 286 يوما لانتهاء السنة.
24 مارس  24 مارس أو 24 آذار أو يوم 24 \ 3 (اليوم الرابع والعشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثالث والثمانون (83) من السنة البسيطة، أو اليوم الرابع والثمانون (84) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 282 يوما لانتهاء السنة.
15 فبراير  15 فبراير أو 15 شُباط أو يوم 15 \ 2 (اليوم الخامس عشر من الشهر الثاني) هو اليوم السادس والأربعون (46) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 319 يومًا لانتهاء السنة، أو 320 يومًا في السنوات الكبيسة.
16 فبراير  16 فبراير أو 16 شُباط أو يوم 16 \ 2 (اليوم السادس عشر من الشهر الثاني) هو اليوم السابع والأربعون (47) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 318 يومًا لانتهاء السنة، أو 319 يومًا في السنوات الكبيسة.
30 سبتمبر  30 سبتمبر أو 30 أيلول أو يوم 30 \ 9 (اليوم الثلاثون من الشهر التاسع) هو اليوم الثالث والسبعون بعد المئتين (273) من السنوات البسيطة، أو اليوم الرابع والسبعون بعد المئتين (274) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 92 يوما لانتهاء السنة.
طاقة النقطة صفر  طاقة النقطة صفر في جملة كمومية ما مثل حالة (جسيم ضمن صندوق أو هزاز توافقي كمومي) ندعو القيمة الدنيا الممكنة للطاقة بطاقة النقطة صفر. وفقا للفيزياء الكلاسيكية، لا يمكن للطاقة الحركية في حالة جسيم ضمن صندوق أو حالة الهزاز التوافقي أن تكون صفرا إلا إذا كانت قيمة السرعة صفرا. إلا أن نظرية الكم مع مبدأ الارتياب تنص على عدم قدرتنا على تحديد كلا من السرعة والموضع بدقة في نفس الوقت فتحديد قيمة السرعة بدقة يقتضي ارتيابا في الموضع غير محدود، هذا يقتضي ان نتخلى عن شرط الحفاظ على الجسيم ضمن الصندوق أو القبول بالحصول على طاقة كامنة جديدة في حالة الهزاز التوافقي.  لحل هذه المعضلة تقدم نظرية الكم حلا يقضي بمنع السرعة الدنيا من أن تأخذ القيمة صفر، وبالتالي منع الطاقة الدنيا من أن تأخذ القيمة صفر.  يُشتق مفهوم طاقة النقطة صفر من فكرة معروفة في الميكانيك الكمومي، وهو العلم الذي يصف سلوك الجسيمات ذات الأبعاد الذرية. وعلى وجه الخصوص تنبثق طاقات النقطة صفر من مبدأ الريبة (عدم التحديد) لهايزنبرگ، وهو المبدأ الذي يقيد دقة القياسات. ففي عام 1927، أثبت الفيزيائي الألماني<F.هايزنبرگ> عدم إمكانية معرفة موقع جسيم ما وكمية حركته (زخمه)(momentum) في آن واحد وبدقة بالغة: فإن عُرِف الموقع تماما ظلت كمية الحركة مجهولة والعكس بالعكس. ولهذا لابُدّ للجسيم من الرجفان في درجة الصفر المطلق: إذ إنه لو كان في حالة من الركود التام لعرفنا موقعه وكمية حركته في آن واحد وبدقة، ناقضين بذلك مبدأ الريبة.  تظهر طاقة النقطة-صفر هذه (التي تتأتى من جميع أنواع حقول القوى. الكهرومغناطيسي والتثاقلي والنووي) على أشكال مختلفة لا تبدو جلية إلا للفيزيائيين. ومن هذه الأشكال انحياز لامب Lamb، وهو تغير طفيف في تواتر الضوء الصادر عن ذرة مثارة. وهناك شكل آخر هو نوع خاص من الضوضاء الضعيفة لا مفر منه تسجله التجهيزات الإلكترونية والضوئية.نص الصفحة.
رشدية  الرشدية كانت مدرسة فلسفية غربية مبنية على تفسيرات ابن رشد لأرسطو.  الأفكار الأساسية في فلسفة هذه المدرسة بناء على ملاحظات ابن رشد على كتابات أرسطو:
منطقة جاو  منطقة جاو أو منطقة غاو تقع شمال شرق مالي , وتبلغ مساحتها 170,572 كيلو متر مربع , وعاصمتها مدينة جاو . تعد منطقة جاو جزء من إقليم أزواد , الذي أعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد أنه دولة مستقلة عن مالي خلال ثورة الطوارق عام 2012 . بعد معركة واحدة خسرت الحركة الوطنية لتحرير أزواد سيطرتها عليها لصالح الجماعات الإرهابية . جرت عدة معارك أخرى في منطقة جاو خلال التدخل الفرنسي في أزواد 2013 , وخاصة في مدينة جاو.  يحد منطقة جاو من الغرب منطقة تمبكتو، ومن الشمال منطقة كيدال، ومن الشرق والجنوب دولة النيجر، ولها جزء صغيرا جدا من الحدود الجنوبية مع دولة بوركينا فاسو . عدد سكان منطقة جاو يبلغ 544,120 نسمة حسب إحصاء عام 2009 , ويسكن المنطقة عدد من العرقيات , هي : الطوارق , والسونغاي , والبامبارا .  تقسم منطقة جاو إلى ثلاث دوائر وهي : جاو وبورم وإنسونغو .  تشكل منطقة جاو سابقا الجزء الشرقي بأكمله من مالي , ولكن في عام 1991 م تم فصل النصف الشمالي من منطقة جاو ليصبح منطقة جديدة , وهي منطقة كيدال .
منطقة كيدال  منطقة كيدال هي المنطقة الإدارية الثامنة في مالي، وتغطي مساحة 151430 كيلومتر مربع. كانت منطقة كيدال في السابق جزءا من منطقة غاو، لكن تم إنشاؤها كمنطقة منفصلة في 1991، وتقع منطقة كيدال في شمال مالي ضمن الأراضي التي أعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد أنها دولة مستقلة في 6 أبريل 2012، ولم تعترف أي دولة أو منظمة دولية باستقلال أزواد، وقد كانت منطقة كيدال تحت سيطرة حركات مسلحة مختلفة مثل أنصار الدين حتى يناير عام 2013، عندما سيطرت القوات الفرنسية على المنطقة. العاصمة الإدارية للمنطقة هي مدينة كيدال.   مناخ منطقة كيدال هو المناخ الصحراوي مع ارتفاع درجات الحرارة خلال النهار والتي تصل إلى 45 درجة مئوية (113 درجة فهرنهايت).  في عام 2009 كان عدد سكان منطقة كيدال حوالي 67638 نسمة، وقد تم تهجير ما يعادل 30 ٪ من سكانها إلى شمال أفريقيا خلال عام 1990، ومعظمهم من الطوارق والسونغاي، وأكبر مدن المنطقة كيدال، وتيساليت، وأجلهوك.  المهن الرئيسية في منطقة كيدال، هي : تربية الماشية، والحرف التقليدية، والتجارة، وقد تم تطوير الزراعة في بعض المناطق، وتعتبر المنطقة معزولة للغاية، بسبب عدم وجود الطرق المعبدة أوالأنهار للنقل.  شهدت منطقة كيدال ثورة كيدال 1962 وثورة الطوارق (1990-1996)، وحدث فيها اتفاق تمنراست في 6 يناير 1991 م ، وقد أسست المنطقة بموجب مرسوم صادر في 8 أغسطس 1991 م، وفي نهاية عام 2011 عاد الآلاف من المقاتلين الطوارق من ليبيا، ليؤسسوا الحركة الوطنية لتحرير أزواد، التي أعلنت أزواد جمهورية مستقلة في 6 أبريل 2012، وتعد منطقة كيدال جزء من الدولة الجديدة ( غير المعترف بها ).  يسكن منطقة كيدال في المقام الأول الطوارق، و كتابتهم هي أبجدية تيفيناغ. على الرغم من أن البداوة أسلوب الحياة الأفضل للتكيف مع البيئة الصعبة في المنطقة، إلا أن عدة حضائر ظهرت في منطقة كيدال، وهي : أجلهوك، وتيساليت، وتين زواتين.  تقسم منطقة كيدال إلى أربعة دوائر تضم 11 بلديةK وهذه الدوائر هي: كيدال وتيساليت وتين إسكَوْ وأبيبارا.
منطقة كايس  منطقة كايس هو واحدة من ثمانية مناطق في مالي. وهذه هي أول منطقة إدارية من مالي وتغطي مساحة 120760 كيلومتر مربع. عاصمتها (مدينة كايس EN).   ===السكان و Khassonkés  و Malinkés EN و Fulas (بالفرنسية:Peuls)EN  تعبر عدة أنهار المنطقة:  على الحدود الغينية المناخ رطب، ولكنه يصبح المناخ السوداني EN بعد ذلك ويصبح مناخ ساحل (أفريقيا) في الشمال.    تنقسم كايس إلى سبعة محافظات:  منطقة كايس هي مهد للمملكة Khasso تأسست في بداية القرن 19.  في 1855، لويس Faidherbe حاكم السنغال، التي بنيت، حصن في المدينة المنورة التي ستكون محاصرة من قبل الحاج محمد عمر طويل القامة، في حرب 1857 ضد السيادة Khasso. في 1892، من بلدة كايس أصبحت عاصمة السودان الفرنسية.  بناء خط للسكك الحديدية في داكار والنيجر، الذي افتتح في 1904، والمصنوعة من كايس في المدينة مفترق طرق. أمر أساسي في وقت، والسكك الحديدية وكان مكانا هاما في حياة السكان، كما هو موضح في عثمان Sembène رواية ' والله القطع من الخشب.
منطقة كوليكورو  منطقة كوليكورو هي منطقة في غرب مالي. وهي المجال الإداري الثاني في مالي وتغطي مساحة قدرها 90120 كم مربع. عاصمتها هي مدينة كوليكورو.
منطقة سيكاسو  منطقة سيكاسو هي تقسيم إداري في مالي، مركزها مدينة سيكاسو.
منطقة موبتي  منطقة موبتي هي أحد مناطق مالي. مركزها مدينة موبتي.  تنقسم المنطقة لـ 8 دوائر تنقسم بدورها لـ 108 كوميون (بلدية).
منطقة سيغو  منطقة سيغو هي منطقة إدارية في مالي، وتقع في وسط البلاد وتبلغ مساحتها 64821 كم مربع (حوالي 5٪ من مساحة مالي).
بيت هانوفر  هانوفر (Hanovre) (بيت) هي سلالة من أصل جرماني (ألماني) حكمت في بريطانيا والمملكة المتحدة سنوات 1714-1901 م. عرفت تاريخيا بأسماء فيلف أو جلف.  المقر:هانوفر ثم لندن.  تنحدر هذه الأسرة من إحدى أكبر العائلات النبيلة في ألمانيا، الـ«فيلف» أو فلف (Welf) والتي حكم أحد فروعها إمارة هانوفر (Hanover) في ألمانيا فنسبت إليها. كان نص «مرسوم التوطين» (Act of Settlement) يمنع جلوس ملك غير بروتستانتي على عرش بريطانيا. حسب المرسوم جديد أصبحت إحدى حفيدات الملك «جيمس الأول» عن طريق ابنته «إليزابيث» وهي "صوفيا" صاحبة الحق الشرعي في العرش في حالة وفاة الملكة «آن»، إلا أنها توفيت قبل شهرين من وفاة الملكة.  انتقل العرش إلى «جورج الأول» أحد أبناء «صوفيا»، كان «جورج» (أو «غيورغ» بالألمانية) قد تجاوز الـ54 من عمره عندما نصب ملكا على بريطانيا سنة 1714 م. لم يبد الأخير أي اهتمام بعرشه الجديد فكرس بقية حياته لإمارته في «هانوفر»، كما أن عدم تمكن الملك من إتقان اللغة الإنجليزية زاد من هذا التباعد. خلف «جورج الثاني» والذي ولد في «هنوفر» أباه سنة 1727 م، اعتبره الإنجليز غريبا عليهم، كانت تنقصه المهارات السياسية رغم خبرته في الأمور العسكرية، انفرد في اتخاذه للقرارات الحاسمة دون الرجوع إلى مستشاريه، وقع اتفاقا مع فرنسا أثناء «حرب الخلافة النمساوية» (اندلعت بعد وفاة آخر إمبراطور روماني مقدس من سلالة هابسبورغ العريقة دون أن يخلف وريثاً ذكرا). عرفت الفترة الأولى لحكم بيت الـ«هانوفر» لبريطانيا قيام العديد من الثورات في اسكتلندا، كانت الأغلبية من الشعب الإسكتلندي (الكاثوليكي) تبدي تعاطفاً مع أحد ورثة أسرة الـ«ستيوارت» وهو جيمس ستيوارت والذي كان يدعي أحقيته بالعرش. إلا أن البريطانيين (البروتستانت) كانوا يعارضون تولي أسرة كاثوليكية أمور حكمهم مرة أخرى.  سنة 1760 م اعتلى العرش أحد أحفاد «جورج الأول» وتلقب بـ «جورج الثالث»، ولد الأخير في بريطانيا كما تلقى تربية محلية. استطاع أن يحظى باحترام الرعية (الشعب البريطاني) رغم أنه عاني من مرض عقلي (كانت تنتابه نوبات صرع) في السنوات الأخيرة من عمره. أصبح ابنه «جورج الرابع» وصيا عليه (منذ 1811 م)، ثم خلفه على العرش سنة 1820 م. تلاه أخوه «ويليام الرابع» سنة 1830 م، ثم ابنة أخيه «فيكتوريا» (أبوها دوق كينت) منذ 1837 م.  حتى تاريخ تتويج الملكة «فيكتوريا» كانت إمارة "هانوفر" (في ألمانيا") تابعة للتاج البريطاني، إلا أن القوانين والأعراف في ألمانيا كانت تحصر وراثة الإمارة في الذكور فقط (ترجع هذه القوانين إلى عهد الإمبراطور "شارلمان" أو "شارل العظيم" وهي مغايرة للأعراف في بريطانيا والتي كانت أكثر تفتحا). خرجت الإمارة من أيدي التاج البريطاني؛ وحكمها فرع صغير، وتزوجت الملكة «فيكتوريا» من أحد أقرباءها وهو الأمير "ألبرت" من "ساكس-كوبرغ-غوتا" (أحد الأسر الحاكمة في دوقية "ساكسونيا"). بعد وفاة «فيكتوريا» سنة 1901 م، أصبح أحفادها يحكمون البلاد. قام هؤلاء سنة 1917 م بتغيير لقبهم إلى "وندسور" ولا زالوا على رأس السلطة في بريطانيا إلى يومنا هذا.
أسرة ستيوارت  الستيوارت (Stuart): أسرة من أصول بريتانية-اسكتلندية (نسبة لمقاطعة بريتاني في فرنسا) حكمت في اسكتلندا ثم بريطانيا سنوات منذ 1371 وحتى 1714 م.  المقر: إدنبره ثم لندن.  ترجع الأسرة في أصولها إلى أحد المغامرين البريتانيين (نسبة لمقاطعة بريتاني في فرنسا) وهو «ألن فيتزفلاد» (Alan Fitzflaald) والذي قدم إلى بريطانيا مع طلائع جيش «وليام الأول الفاتح» النورمندي، توفي «ألن» سنة 1114 م. أصبح حفيده «والتر» (Walter) (ت 1117 م) من رجالات ملك اسكتلندا، فخلع عليه لقب كبير الـ«ستيوارت» (Stewart) وهو الشخص الذي كان يتولى إدارة شؤون القصر الملكي (القائم بأعمال القصر). انتقل هذا اللقب بين أفراد الأسرة جيلا بعد جيلا ثم أصبح اسمها الرسمي، تم لاحقا تعديل كتابته إلى (Stuart). توفي الملك الإسكتلندي "ديفيد الثاني" (ابن الملك السابق "روبرت بروس") سنة 1371 م بدون أن يعقب. أصبح العرش من حق أبناء أخته "مارجوري" (Marjory)، والتي كانت متزوجة من "والتر فيتز-ألن" (Walter Fitzalan) عميد أسرة الـ«ستيوارت». اعتلى أحد أبناءهما العرش وتلقب بـ"روبرت الثاني"، فكان أول حاكم على اسكتلندا من أسرة الـ«ستيوارت». استمر أفراد هذه الأسرة (تعاقب 14 ملكا منهم) في حكم البلاد بصورة متواصلة وحتى سنة 1714 م.  منذ 1603 م أصبحت الأسرة تحكم إنجلترا أيضا. كانت الملكة «إليزابيث الأولى» قد توفيت بدون أن تترك وريثا شرعيا من قِبلها. انتقل العرش إلى «جيمس السادس» ملك اسكتلندا، كانت أمه «ماري الأولى» ملكة على اسكتلندا (1542-1567 م)، حفيدة لـ«جيمس الرابع» ملك اسكتلندا أيضا عن طريق إحدى بنات الملك «هنري السابع» (من أسرة «تيودر» السابقة). اعتلى «جيمس» العرش وأصبح يلقب بـ«جيمس الأول» (حسب تسلسل ملوك إنكلترا). حكم خمسة (5) من أحفاده على المملكتين معا.  اندلعت ثورة سنة 1688 م، وقام قادتها بنفي الملك "جيمس الثاني" (أو "جيمس السابع" من اسكتلندا)، كانت غالبة الشعب البريطاني (البروتستانتي) تعارض مواقف الملك المنحاز للأطراف الكاثوليكية في الكثير من القضايا التي عرضت عليه. قاموا بتنصيب ابنته "ماري الثانية"، والتي كانت تعتنق المذهب البروتستانتي". منذ 1689 م أشركت الأخيرة زوجها الجديد "وليام الثالث" من الـ"نيذرلندز" (كان الحاكم الأعلى في اتحاد مقاطعات الأراضي المنخفضة) في الحكم. توفيت الملكة عام 1694 م واستمر زوجها يحكم بمفرده حتى عام 1702 م.  اعتلت «آن الأولى» العرش وكان الملوك من قبلها يحكمون مملكتي إنكلترا واسكتلندا بصفتهما وحدتين سياسيتين مستقلتين. سنة 1707 م قام البرلمان بإصدار «مرسوم الوحدة» (Act of Union)، أصبحت بموجبه إنكلترا واسكتلندا تشكلان مملكة واحدة. كانت «آن» أول ملكة على الوحدة السياسية الجديدة والتي أصبحت تسمى «بريطانيا العظمى».  توفيت الملكة «آن» ولم تعقب. كان البرلمان قد احتاط للأمر، فأصدر في عام 1701 م «مرسوم التوطين» الذي يمنع جلوس ملك غير بروتستانتي على عرش بريطانيا (استهدف المرسوم أحفاد أسرة آل «ستيوارت» من الذكور، وهم على الأغلب من أتباع المذهب الكاثوليكي). رغم محاولة بعض أفراد الأسرة المطالبة بحقهم الشرعي في العرش، إلا أن وقوف الإنجليز ضدهم منعهم من تحقيق غرضهم، ولذلك نُقِل الحكم إلى أسرة (بيت هانوفر) التي كانت تحكم إمارة «هانوفر» في شمالي ألمانيا فنسبت اليها. أصبح الملك «جورج الأول» أول حكام هذه الأسرة.
هاينرش هاينه  هاينرش هاينه Heinrich Heine (1856 – 1797)، شاعر وناقد وصحفي ألماني شهير ويعد من أهم الشعراء الألمان الرومانسيين. وتعود شهرته لتأليفه الكثير من القصائد في صورة أغاني، والتي في وقت لاحق استعملها في موسيقاهم ملحنون عظماء أمثال روبرت شومان.  ولد هاينرش هاينه في 13 ديسمبر سنة 1797 في مدينة دوسلدورف في ألمانيا وينحدر من عائلة يهودية كانت تمارس التجارة. بعد تلقيه تدريبآ في مهنة التجارة في مدينة فرانكفورت، درس هاينه القانون في مدينة بون ومدينة غوتينغن وفي مدينة برلين. وفي سنة 1825 نال هاينه درجة الدكتوراه في القانون وكان قبل ذلك قد اعتنق المذهب البروتستاني. وفي عام 1831 غادر الشاعر هاينه ألمانيا بسب الأوضاع السياسية السائدة أنداك. واستقر في باريس حيث ا شتغل كمراسل صحفي لجريدة :Augsburger Allgemeinen Zeitung. خالط هاينه فكتور هوغو وأونوريه دي بلزاك وصادق كارل ماركس. وابتداءآ من سنة 1835 تم منع تداول كتاباته داخل ألمانيا. قام كل فرانز شوبرت وروبرت شومان ويوهانس برامس بتلحين معظم قصائد وأغاني الشاعر هاينه. توفي هاينه في 17 فبراير من سنة 1856 في باريس.
علم التحريك  علم التحريك أو علم الحركة أو الديناميات أو علم الحيل وتنقحر إلى الديناميكا، هي إحدى فروع الميكانيكا الكلاسيكية التي‌ تختص بدراسة القوى والعزوم وتأثيرها علي حركة الأجسام أي الحركة ومسبباتها. على العكس من علم الحركة المجردة الذي يدرس الحركة فقط بدون أخذ مسبباتها بعين الاعتبار. وقد وضع إسحاق نيوتن القوانين الفيزيائية الأساسية الحاكمة لعلم الديناميكا والتي تعرف باسم قوانين نيوتن للحركة وأهمها القانون الثاني. ولكن بالطبع يتم الأخذ بنظر الاعتبار جميع القوانين لترابطها مع العلم.  بشكل عام يدرس الباحثون في علم الديناميكا التغيرات التي تطرأ علي نظام فيزيائي بمرور الزمن واسباب هذه التغيرات، والتي استطاع نيوتن كما ذكرنا أن يضع قوانين تسهل من فهمها ودراستها.  تنقسم دراسة الديناميكا إلي جزئين:   تُصف الديناميكية للنظام الكلاسيكي الذي يشمل كلا من الميكانيكية والكهرومغناطيسية عن طريق الجمع بين قوانين نيوتن وقوة لورنتز ومعادلات ماكسويل.  طبقا لقانون نيوتن الثاني، تعرف القوة بأنها مقدار الجهد أو الضغط المبذول للتسبب بتسارع الجسم.وتستخدم لوصف التأثير الذي يؤدي لتسارع الجسم الحر (free body)،والتي قد تكون قوة شد أو دفع ونتيجة لها يتغير اتجاه الجسم وسرعته وقد تسبب له تشوها مؤقتا أو دائم.وبشكل عام تسبب القوة تغيرا في حركة الجسم.  'قوانين نيوتن للحركة' هي ثلاثة قوانين  فيزيائية تأسس  الميكانيكا الكلاسيكية، وتربط هذه القوانين القوى المؤثرة على الجسم بحركته. أول من جمعها هو  إسحاق نيوتن، وقد استخدم هذه القوانين في تفسير العديد من الأنظمة والظواهر الفيزيائية.  1/ الجسم الثابت يبقى ثابتا والمتحرك يبقى متحركاً بسرعة ثابتة مالم تؤثر عليه قوة تغير من حالته تلك.  2/ إذا أثرت قوة أو مجموعة قوى formula_1 على جسم ما فإنها تكسبه تسارعاً formula_2 يتناسب مع محصلة القوى المؤثرة، ومعامل التناسب هو كتلة القصور الذاتي formula_3 للجسم. formula_4  3/ لكل فعل رد فعل يساويه بالمقدار ويعاكسه بالاتجاه، يقعان على خط فعل واحد.
فايمار  تعتبر مدينة فايمر شاهداً حياً عايش أهم حقبات التاريخ الألماني المعاصر. فهنا عاش أكبر علمين عرفهما الأدب الألماني الكلاسيكي وهما يوهان فولفغانغ فون غوته، الذي انتقل إليها في عام 1775 وعاش فيها حتى وفاته في عام 1832، والشاعر والمسرحي الكبير فريدريش شيلر، الذي احتفلت ألمانيا بذكرى مرور مئتي عام على وفاته عام 2005، في القرن التاسع عشر، حوّل مؤلفون موسيقيون أمثال فرانز ليست المدينة مركزا موسيقيا، ولاحقا، موسيقيون ومعماريون أمثال هنري فان دي فيلدي وفاسيلي كاندينسكي وبول كلي وليونيل فايننغر وفالتر غروبيوس جاءوا للمدينة مؤسسين لحركة الباوهاوس، أهم مدارس التصميم في ألمانيا لفترة ما بين الحربين. إلا أن التاريخ السياسي للمدينة في القرن العشرين كان مضطربا ومتفاوتا: كانت المكان الذي وقع فيها أول دستور ديمقراطي ألماني بعد الحرب العاليمة الأولى، فتسمت جمهورية فايمار (1918-1933) على اسم المدينة، كما انها إحدى المدن التي أضحت جزء من الأساطير المؤسسة لبروبوغندا النازيين.  لفايمار اتفاقيات توأمة مع كل من:
ليدز  ليدز حاضرة غرب يوركشير في إنجلترا (المملكة المتحدة). تقع على ضفتي نهر الآير، وتبعد عن مدينة يورك حوالي 40 كم. يبلغ عدد سكانها حوالي 781,700 نسمة (عام 2016) فهي تناهز مدينة شيفيلد سكانا وأهمية في يوركشير. ومدينة ليدز تقع ضمن منطقة حضرية ممتدة تضم برادفورد وهدرسفيلد وغيرها من البلدات.  بها كثافة عالية من جاليات جنوب آسيا، ونسبة عالية من المسلمين والأقليات عموما.  نشطت فيها صناعات المنسوجات، والأثاث، والورق، والجلد، والإلكترونيات. تشكل اليوم مركز تجاري وثقافي لمنطقة الشمال الإنجليزي.  بمدينة ليدز يعمل 108,000 موظف في القطاع العام بما يعادل 24% من القوى العاملة. أكبر قطاع توظيف هو قطاع المجلس البلدي بالمدينة ويعمل به 33,000 موظف ويأتي بالمرتبة الثانية المستشفى التعليمي حيث يعمل به 14,000 موظف.  أصبحت مدينة ليدز المركز الرئيسي للقطاعات الصحية العامة. القسم الصحي ل إن إتش اس بإنجلترا، الاهتمام بجودة العمولات، الرقمي والصحة العامه بإنجلترا جميعهم لديهم مراكز في ليدز.أكبر مستشفى تعليمي أوربي أيضا أُسس بليدز، وهي المركز الأساسي لمركز السرطان بمقاطعة اليوركشير، وهو الأكبر من نوعه في أوروبا. مفتاح الأقسام والمنظمات الحكومية في ليدز تشمل قطاعات العمل والمعاشات التي يشغلها أكثر من 3,000 موظف، القسم الصحي يشغله أكثر من 800 موظف، يشغله أكثر من 1200 موظف، وأخيرا المكتبة البريطانية والتي تضم 1100 موظف.  يربط ليدز الطريق السريع 621 القصير الذي يربطها بالطريق السريع 1 (شمالا وجنوبا) والطريق السريع 62 (شرقا وغربا)، إضافة إلى الطريق الرئيسي 1 الذي يصل إدنبرة ولندن.  بها أيضا مطار ليدز برادفورد (نحو 13 كم شمال غرب المدينة).  وبالمدينة محطة قطارات رئيسية تصل بأنحاء البلاد.  تاريخ ليدز يعود للعصر الروماني، حيث بني حصن في مناطق المدينة الحالية لصد هجمات الأعداء، خاصة تلك الآتية من الشمال. المدينة الحديثة تأسست في القرن الثامن عشر مع ازدهار التجارة في المنطقة. خاصة في نقل الفحم من المناجم القريبة التي تبعد خمسة كيلومترات عن ليدز. تم بناء أول خط سكة حديد في بريطانيا بين ليدز ومناجم ميدلستون في عام 1758، التي سار عليها أيضا في عام 1812 أول قطار بخاري بريطاني. نمت المدينة بشكل سريع أثناء الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر، خاصة من خلال إنشاء العديد من مصانع المنسوجات في المدينة.  من أهم معالم المدينة:  بها جامعة عريقة وهي جامعة ليدز. و كذلك جامعة ليدز بيكت.
نوبل (توضيح)  نوبل قد تعني:
هايدلبرغ  هايدلبرغ أو هَيدِلبِرغ هي مدينة تقع جنوب غربي ألمانيا، في ولاية بادن-فورتمبيرغ، يجتازها نهر نيكار قبل أن يكمل مساره ويصب في مانهايم.  جامعة هايدلبرغ وتعرف أيضاً باسم جامعة روبريخت كارل (Ruprecht Karl Universität). أنشئت في العام 1386 م، وتُعتبر أقدم جامعة في ألمانيا ورابع أقدم جامعة في «الإمبراطورية الرومانية المقدسة». وهِي واحدة من جامعات الامتياز في ألمانيا، وعضو مؤسس في جامعات الأبحاث الأوربية، ومجموعة قلمرية، ورابطة الجامعات الأوروبية. تتألف الجامعة حالياً من 12 كلية، والتي بدورها مؤلفة من عدة أقسام ومعاهد. وتالياً لبرنامج بولونيا، فهي تقدم حالياً درجات الباكالوريوس، الماجستير والدكتوراه في أغلب الاختصاصات وذلك تماشياً مع المعايير الأوروبية الجديدة. قدمت الجامعة فروعاً جديدة في علوم مختلفة كالطب النفسي الحديث، علم الأدوية النفسية، وفي مورثات علم النفس، وفيزياء الطبيعة، وعلم الاجتماع الحديث. اقترن اسم الجامعة بثلاثين حامل لجائزة نوبل في مختلف العلوم من خريجيها، ولهذا تستمر الجامعة في دعم طريق البحث العلمي. نالت الجامعة المرتبة الـ51 عالمياً في العام 2010 وذلك وفقاً لنظام QS لتصنيف الجامعات.  كُلّيّات وَتخصُّصات الجامِعة:  تُعتبر مدينة هايدلبرغ مدينة السياحة والثقافة بالدرجة الأولى، على أنها تملك نشاطات اقتصادية أخرى، كمصانع الأسمنت، المنسوجات. يوجد بها العديد من معاهد الأبحاث العلمية، على غرار معهد الطب الاستوائي (أو طب المناطق الاستوائية).  قصر هايدلبرغ هو أهم معلم في المدينة وموقعه مشرف عليها، شيد على ضفاف نهر نيكار. لا زالت بعض الأجزاء القديمة منه والتي تعود إلى قرون خلت شاهدة على أساليب العمران أثناء القرون الوسطى وعصر النهضة. يرجع تاريخ بناء القصر إلى القرن الثامن للميلاد (شارلماني)، وتعود عواميد الغرانيت الأربعة والمنتصبة في باحة القصر إلى هذه الفترة الأولى. يحتضن جناح «أوتو هاينريش» متحفا للصيدلة. في أحد الأقبية العديدة المتواجدة في الطوابق التحت أرضية، يوجد برميل هايدلبرغ الشهير (Großes Fass)، ويعتبر رمزاً لصناعة الخمور في المدينة.  من بين المباني الدينية في المدينة: كنسية الروح القدس (القرن الخامس عشر الميلادي)، كنسية القديس بطرس (القرن الـ15 م)، والتي قام فيها اللاهوتي البوهيمي ييروم من براغ (Jerome of Prague أو Jeroným Pražský) بإعلان آرائه وعقيدته في البابوية، قبل أن تتم محاكمته ويحرق حياً. الجسر القديم والذي لا يزال قائماً إلى يوما هذا، كان في السابق الممر الرئيسي المؤدي إلى المدينة القديمة. تشتهر هايدلبرغ بجامعتها، أقدم وأعرق جامعات ألمانيا، يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1386 م، تم فيها نشر كتاب «مسائلات هايدبرغ»، (1563 م)، وهو وثيقة تاريخية صنفت على شكل أسئلة وأجوبتها، يرجع إلى فترة جرت فيها محاولات لردم الهوة بين أتباع المذهبين الكالفيني (نسبة إلى كالفن) واللوثري (إلى مارتن لوثر).  ورد اسم المدينة لأول مرة في بعض المخطوطات التي ترجع للقرن الـ12 للميلاد. ظلت وحتى سنة 1720 م حاضرة منطقة بالاتينات (Palatinat). بعد الإصلاحات (1646 م) أصبحت من مراكز المذهب البروتستانتي في ألمانيا. اجتاحتها القوات الفرنسية أثناء حرب الثلاثين عام (1618-1648 م) فتضررت كثيراً، ثم أعاد الفرنسيون الكرة سنتي 1689 م ثم 1693 م. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية أصبحت المدينة مركزاً للقوات الأمريكية في أوروبا.  تشتهر المدينة بالعديد من الفنادق الرائعة ومن أجمل الفنادق والوحيد ذو الخمسة نجوم هو فندق البلاط الأوروبي فندق أوروبا هايدلبرغ و يتواجد بالفندق العديد من المزايا والخدمات المجانية ويقع بالقرب من العديد من المراكز الطبية والمعالم السياحية.
رودولف كالمان  رُودلف إِميل كَلمَن (ولد في 19 مايو سنة 1930 في بودابست - 2 يوليو 2016) هو رياضي أمريكي الجنسية ومجري الأصل، اشتهر وذاع صيته سنة 1960 م عندما طور المصفات (Filter) التي سميت باسمه أي مصفات كالمان.  قوبل اختراع كالمان في البداية بتحفظ كبير من قبل زملائه الرياضيين مما جعله ينشر فكرته في مجلة علمية تهتم بمجال الميكانيك بدل نشرها في مجلة علمية رياضية. بدأت فكرة كالمان تجد طريقها للقبول بعد أن زار هذا الأخير ستانلي شميت سنة 1967 م في الناسا في ما يعرف بـ (NASA Ames Research Center) حيث أعجب بالفكرة واستعملها في برنامج أبولو الصاروخي.
ماغديبورغ  ماجديبورغ (بالألمانية: Magdeburg) هي عاصمة ولاية ساكسونيا أنهالت وأكبر مدنها في ألمانيا.  تتمتع مدينة ماغديبورغ، عاصمة ولاية ساكسونيا-أنهالت الألمانية، بتاريخ طويل، يشهد على مكانتها ذات يوم من الأيام كمركز أوروبي، تلتقي فيه طرق القوافل التجارية. وكاتدرائيتها الشهيرة.  في العصور الوسطى كانت مدينة ماغديبورغ، عاصمة ولاية ساكسونيا-أنهالت الألمانية، ممراً لعبور الكثير من القوافل التجارية في أوروبا، لأنها تقع على تقاطع طرق القوافل المرتحلة من كل أنحاء أوروبا.  وكان حجر الأساس لهذه المدينة الألمانية كاتدرائية ماغديبورغ التي انتهى العمل في تشييدها سنة 1209، لتصبح رمزاً لهذه المدينة. وفي هذا العام يُحتفل بالذكرى الثمانمائة لإقامة هذه الكاتدرائية المشيدة على الطراز الغوطي.  ويقدم متحف التاريخ الثقافي في مدينة ماغديبورغ لزائريه لمحة عن تاريخ هذه المدينة الطويل، فهو يضم العديد من الآثار التي يعود بعضها إلى القرن الرابع عشر. ومن أهم معروضات المتحف مجموعة فرسان ماغديبورغ، التي تعود هي الأخرى إلى القرن الرابع عشر.  أما وجه المدينة الساحر فترسمه الحدائق والغابات التي كانت تحيط بالمدينة وتتخللها الطرق التي جعلت منها مركزاً أوروبياً، وتمتد هذه الطرق لآلاف الكيلومترات رابطة بين الكاتدرائيات والكنائس والقصور والقلاع ذات الطابع المحير، والتي تقدم بمجملها صورة عن الحقب التي مرت بها ألمانيا. كما تعد هذه الطرق دليلاً على ارتباط المدينة التاريخي بكل جزء من أجزاء أوروبا  وسكان مدينة ماغديبورغ فخورون بمدينتهم لما تحويه من معالم تدل على تاريخها الطويل وحدائقها الغناء، حتى أنها باتت تُعرف بالمدينة الخضراء.
برنارد من كليرفو  برنارد من كليرفو ، كان رئيس الدير الفرنسي وقائد رئيسي في إصلاح الرهبنة البندكتية التي تسببت في تشكيل النظام السسترسي. في عام 1128، حضر برنارد مجلس تروي، الذي تتبع فيه الخطوط العريضة لقاعدة فرسان الهيكل.  عند وفاة البابا هونريوس الثاني في 13 فبراير 1130، اندلع انشقاق في الكنيسة. عقد الملك لويس السادس ملك فرنسا مجلسًا وطنيًا للأساقفة الفرنسيين في مدينة إيتامب في 1130، واختير برنارد للحكم بين المنافسين على الباباوية. بحلول نهاية عام 1131، ممالك فرنسا وإنجلترا وألمانيا والبرتغال وقشتالة وأراغون دعمت «إينوسنت الثاني». ومع ذلك، فإن معظم إيطاليا وفرنسا الجنوبية، وصقلية، مع البطاركة اللاتينية في القسطنطينية، أنطاكية، والقدس دعموا «أناكليتوس الثاني». شرع برنارد في إقناع هذه المناطق الأخرى بالوقوف وراء إينوسنت.  في عام 1139، ساعد برنار في مجمع لاتران الثاني. وفي وقت لاحق ندد بتعاليم بيتر ابيلارد إلى البابا، الذي دعا إلى مجلس في سنس في 1141 لتسوية المسألة. بعد أن ساهم في إنهاء الانقسام داخل الكنيسة، كان برنارد الآن مدعوًا لمكافحة الهرطقة. في يونيو 1145، سافر برنارد في جنوب فرنسا وساعدت بالوعظ هناك على تقوية الدعم ضد الهرطقة.  بعد هزيمة المسيحيين في حصار الرها، كلّف البابا برنارد بالدعوة بالحملة الصليبية الثانية. كانت السنوات الأخيرة من حياة بيرنارد حزينة بسبب فشل الصليبيين، حيث تم إلقاء المسؤولية عليه بالكامل. توفي برنارد عن عمر يناهز 63 عامًا بعد 40 عامًا كراهب. . كان أول سسترسي يوضع على تقويم القديسين، تم إعلان قداسته من قبل البابا ألكسندر الثالث في 18 يناير 1174. في عام 1830، منح البابا بيوس الثامن برنارد لقب ملفان (معلم الكنيسة).
آوغسبورغ  آوغسبورغ أو أَوْزِبُرْك (بالألمانية: Augsburg) هي مدينة في ألمانيا تقع في ولاية بافاريا، عاصمة منطقة شوابيا الإدارية ("Regierungsbezirk Schwaben")، يلتقي فيها نهرا ليش (Lech) وفيرتاخ (Wertach). يبلغ تعداد سكانها 261,208 نسمة (2005).  كان نشاط الاقتصادي في آوغسبورغ وإلى فترة قريبة يقتصر على المنسوجات الصوفية. ثم تعددت مظاهره اليوم، الصناعات الميكانيكية، السيارات، الكيماويات والأجهزة الدقيقة. فيها مقر شركة سيمنس وفروع لشركات مان (MAN). وكذلك دار النشر الكبيرة فلت بيلد)WELT BILD  توجد في آوغسبورغ كاتدرائية تعود إلى الفترة الرومانسكية (حقبة زمنية في تاريع العمارة والفنون في أوروبا، امتدت بين القرنين الـ11 و12 للميلاد)، تم إعادة تهيئتها في فترة لاحقة حسب النمط القوطي (923-1430 م)، وتعرض فيها بعض أعمال الفنان «هانس هولباين الأكبر» وبعضا من الزجاجيات (قطع زجاجية ملونة يتم تشكيلها وتتخذ للتزيين النوافذ وغيرها) التي تعود إلى القرن الـ11 للميلاد. من بين المعالم الدينية الأخرى كنيسة القديس أولرخ، والقديسة أفرا، بالإضافة إلى قصر شيزلر (Schaezler) والذي تم تشييد عام 1770 م، ويضم معرضا لفنون الباروك الألمانية، مبنى البلدية (1615-1620 م)، والذي أشرف على بناءه المعماري «إلياس هول» (Elias Holl)، ويشتهر بصالته الذهبية. يعود تاريخ تأسيس أول جامعة بآوغسبورغ إلى عام 1970 م. وما زالت جامعة آوكسبورغ هي الوحيدة في المدينة إلى جانب المدرسة التقنية العليا.  تم تشييد أول مستوطنة رومانية في المكان المسى أوغوستا فيندايكوروم (Augusta Vindelicorum)، حوالي سنة 15 قبل الميلاد. اجتاحتها جيوش الهون (أتيلا) وخربتها في القرن الـ5 للميلاد. تم إعادة بناءها من جديد لتصبح أبرشية مع مطلع القرن الـ6 للميلاد، أصبحت تحت سيادة دوقية شوابيا في أثناء الفترة الأولى، ثم انتقلت إلى بافاريا من بعدها. صارت عام 1276 م مدينة إمبراطورية حرة. نظرا لتواجد معاقل عائلتي فوغر وفلزر، وهما من كبار عوائل التجار وسوق المال في القرنين الـ15 والـ16 م، صارت المدينة مركزا تجاريا وماليا في أوروبا أثناء هذه الفترة.  كانت مصانع الغزل في آوغسبورغ تنتج منسوجات حريرية وقطنية متنوعة، وجه أغلبها للتصدير. اشتهرت المدينة أثناء هذه الفترة (القرنين الـ15 و16 م) في المجال الفني، واكتسبت سمعتها من حرفييها المهرة في صناعة الذهب والفضة، كما كانت مسقط رأس الرسامين «هانس هولباين الأكبر» (أو القديم) وابنه من بعده هولباين الصغير وفيها كانا يزاولان نشاطهما الفني.  لعبت آوغسبورغ دورا كبير أثناء حركة الإصلاح البروتستانتية (بداية القرن السابع عشر للميلاد). قام مارتن لوثر عام 1518 م بعرض عقيدته الجديدة في هذه المدينة. عام 1530 م، قام أتباع العقيدة اللوثرية بنشر «إقرار أوغسبورغ»، عارضين على الإمبراطور شارل الخامس اعتناق مذهبهم. بعدها وفي سنة 1548 م قام الإمبراطور بتعيين إدارة مؤقتة من جانبه في آوغسبورغ. سنة 1555 م وبموجب صلح آوغسبورغ تم تقسيم ألمانيا إلى منطقتين، كاثوليكية ولوثرية. تعرضت المدينة للخراب أثناء حرب الثلاثين السنة. استولى عليها السويديون عام 1632 م. في عام 1686 م اجتمعت رابطة آوغسبورغ والتي كانت عبارة عن تحالف موجه ضد الملك فرنسا لويس الرابع عشر. في عام 1806 م تم ضمها إلى مملكة بافاريا.  تم فيها إنشاء أول نظام تكافل اجتماعي في أوروبا في القرن الرابع عشر برعاية فوغر (Fugger)  من أهم أبنائها برتولت بريخت الأديب الألماني الشهير الذي أنشأت له المدينة متحفاً في البيت الذي ولد فيه. تعبتر المدينة أيضاً نفسها ما يسمى «مدينة موتسارت» وتشترك في هذه الصفة مع مدينة سالتسبورغ النمساوي حيث توجهت عائلة موتسارت إلى هناك قبل ولادته بعامين.
كتلة ساكنة  بحث اينشتاين في شحنة الإلكترون وقال بثبات قيمتها ولكنه وجد من خلال النظرية النسبية أن كتلة الإلكترون تزيد بتزايد سرعته. وسبق للعالم تومسون أن قاس النسبة بين كتلة الإلكترون وشحنته بواسطة تجارب أجراها على الإلكترونات المتدفقة في أنابيب التفريغ وبين أن هذه النسبة ثابتة. ولكن العالم الفيزيائي(غي) أجرى عام 1935 قياسات دقيقة وبرهن تحول النسبة المذكورة مع سرعة الإلكترون أعطى غي إلكترونات الأشعة المهبطية المنبعثة من أنبوب كروكس سرعة تقارب 278.000 كيلومتر/ثانية، فكانت نسبة الشحنة إلى الكتلة تساوي 70% من قيمتها في حالة الإلكترونات البطيئة. وكان ذلك بسبب زيادة الكتلة مع السرعة وتحققت بذلك علاقة أينشتاين التي صاغها في النظرية النسبية الخاصة عام 1905.  لذلك نفرق بين كتلة السكون أي كتلة الجسم في حالة السكون m ،  وكتلة الجسم المتحرك، إلا أن كتلة الجسم الذي يتحرك بسرعة مقاربة لسرعة الضوء هو الذي تزيد كتلته، وإلا فالزيادة لا تكون ملحوظة. وتحقق العالم بوهر عام 1909 تجريبياً من علاقة تحول الكتلة وذلك أثناء دراسته لطبيعة الإشعاعات المنبعثة من الراديوم المشع. وجد بوهر أن الراديوم المشع يبعث بثلاثة أنواع من الجسيمات أشعة ألفا الموجبة، وجسيمات أشعة بيتا السالبة وأشعة غاما المتعادلة كهربائيا، وعند تحديد خواص هذه الجسيمات والإشعاعات تبين له أن جسيمات ألفا تمتلك كلها كتلاً متساوية تساوي كتلة نواة الهيليوم في حين وجد عدم تساوي كتل جسيمات بيتا التي كانت كتلة بعضها قريبة من كتلة الإلكترون في حين كانت كتلة بعضها الآخر تزيد عن كتلة الإلكترون بعض الشيء . وعند التمحيص وجد أن الكتل الكبيرة تعود على الإلكترونات السريعة . فطبق على هذه الجسيمات العلاقة النسبية في زيادة الكتلة بزيادة السرعة ، وحصل منها على قيمة للكتلة الساكنة m تساوي كتلة جسيمات بيتا البطيئة التي تساوي بدورها الكتلة الساكنة للإلكترون. ومنذ ذلك الوقت عرفنا أن أشعة بيتا ليست إلا إلكترونات. كتلة الإلكترون الساكن:  9.11 × 10 كجم  وكتلة البروتون الساكن : 1.67 × 10 كجم  تنبأت النظرية الذرية بزيادة كتلة الأجسام المتحركة، على الأخص كلما اقتربت سرعتها من سرعة الضوء، والعلاقة بين الكتلة وسرعتها تعطى بالمعادلة:  حيث :  m كتلة الجسم عند السرعة v  m كتلة السكون للجسم  مثال لزيادة الكتلة الساكنة للإلكترون بزادة سرعته (نفترض سرعة الإلكترون 90 % من سرعة الضوء البالغة 300000 كم/ثانية):  أي أن كتلة الإلكترون تتضاعف كتلته عندما تصل سرعته إلى 90 % من سرعة الضوء.  تحدد علاقة الطاقة الساكنة formula_8 لجسيم أولي بالعلاقة الآتية:  حيث formula_10 هي سرعة الضوء في الفراغ. بشكل عام، فقط الاختلافات في الطاقة لها أهمية جسدية.  يأتي مفهوم الطاقة الساكنة من نظرية النسبية الخاصة التي تؤدي إلى استنتاج أينشتاين الشهير حول تكافؤ الطاقة والكتلة.  من ناحية أخرى، يمكن تعريف مفهوم الكتلة الثابتة (الساكنة) المكافئة لديراك من حيث الطاقة الذاتية المقابلة لمنتج تيار مادة هندسية وإمكانات عامة كجزء من تعريف واحد للكتلة في نظرية هندسية موحدة.
هاتف ثابت  الهاتف الثابت أو الهاتف الأرضي أو الهاتف القار هو طريقة الاتصال السمعي باستخدام شبكة من الموصلات مثل (الكيبل النحاسي، الكيبل الضوئي) المدفونة تحت الأرض في معظم الأحيان.  من خصائص الهاتف الثابت مقارنة بالهاتف المتنقل هو أن المستخدم يستخدم الأجهزة وهي ثابتة بحيث لا يمكن إجراء الاتصال والتحرك في نفس الوقت لمسافة بعيدة (إلا إذا جهز الهاتف بمنظومة وصلة لاسلكية قصيرة المدي 20 - 100متر) لكون الهاتف الثابت لا يعتمد على تغطية راديوية عادة بل على اتصال مباشر بالشبكة العامة عن طريق كيبل فإنه متوفر للاتصال والاستقبال على مدار الساعة دون التأثر بقوة التغطية والظروف الأخرى وذو كلفة أقل. يمكن استخدام وصلة الهاتف الثابت أيضاً للاتصال بالإنترنت وبكلفة متدنية.
أخلاق  الأخلاق هي منظومة قيم يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير وطاردةً للشر وفقاً للفلسفة الليبرالية وهي ما يتميز به الإنسان عن غيره. وقد قيل عنها إنها شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين. وهي السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. فأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخُلُق يكون قلبياً ويكون ظاهرا أيضا.  والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات ومبادئ يمشي عليها وأيضا واجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة. والكلمة الإنجليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الأبجدية اليونانية «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طاقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.  والديونتولوجيا -من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم»- أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين.  تختلف المسؤولية القانونية عن المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع وأشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان مع ذاته، فهي مسؤولية ذاتية أمام نفسه وضميره. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، ورجال أمن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى.  الأخلاق متعلقة بالإنسان ويعتقد البعض أن فقدان خلفية إيمانية للإنسان قد تضعه في مأزق فكري من جهة الحفاظ على المقياس الأخلاقي الإيماني من التشويش.