الفزع (قبيلة)  الفَزَعَ أو قبيلة الفزع شمران أو قبائل الفزع ، مفردها الفَزَعى بعد إضافة لام النسب آل لها، هي قبيلة عربية من قبائل شمران وتعتبر قبيلة الفزع إحدى اعرق واقدم السلالات العربية الخثعمية القحطانية هيا من القبائل التي حكمت الاندلس وحكمت في الشام وفي شبة الجزيرة العربية وكان لها نصيب كبير في الفتوحات الاسلامية ومنهم الصحابي أبو زرعة الفزعي والصحابي الجليل أبي رويحة الفزعي الخثعمي الذين اخرجو أكثر من حديث.  ديار هذه القبيلة هيا تبالة في منطقة عسير ذكر ابن الكلبي أن تبالة سميت بتبالة بنت مدين بن إبراهيم، وقال ياقوت أن تبالة سميت بتبالة بنت مكنف من العماليق مما جعل لتبالة أهمية هو احتضانها لـ صنم ذي الخلصة.  دخلت قبيلة الفزع في الإسلام سنة 9 هـ، ارسل النبي محمد الصحابي قطبة بن عامر  الذي كان سبباً في نزول اية:، وبعث الرسول في سرية قطبة بن عامر معه عشرين رجلا وأمره أن يشن الغارة عليهم في ديار الفزع تبالة «، أي يفرقهم من كل فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعا، وقتل قطبة من قتل، وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة، وكانت سهامهم أربعة أبعرة، والبعير يعدل بعشرة من الغنم بعد أن أخرج الخمس. وجه، قال ابن سعد: فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها، فأخذوا رجلًا فسألوه، فاستعجم عليهم، أي سكت، ولم يعلمهم بالأمر فجعل يصيح بالحاضر، ويحذرهم، فضربوا عنقه، ثم أقاموا حتى نام الحاضر فشنوا عليهم الغارة،» فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعا«المسلمين والمشركين،» وقتل قطبة من قتل، وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة«. قال ابن سعد: فجاء سيل، فحال بينهم وبينه، فما يجدون إليه سبيلًا،» وكانت سهامهم أربعة أبعرة، والبعير يعدل بعشرة من الغنم بعد أن أخرج الخمس.  ودخلت الفزع في الإسلام مبكراً وكان منها كثير من الصحابة الذين قالو أحاديث الرسول مثل حديث أبو زرعة الفزعي الرمالي أخرجه ابن طرخان، فِي وحدان الصحابة.روى يَحْيَى بن الأصبع بن مهران الفزعي، حَدَّثَنِي حرام بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة الفزعي، ثُمَّ الرمالي: «أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عقد لَهُ راية رقعة بيضاء ذراعا فِي ذراع».أخرجه أبو موسى.  ومنهم الصحابي ابي رويحة الفزعي  قَالَ: وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ:، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحْرِزٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي رُوَيْحَةَ الْفَزَعِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَقَدَ لِي لِوَاءً وَقَالَ: «اخْرُجْ فَنَادِ مَنْ دَخَلَ تَحْتَ رَايَةِ أَبِي رُوَيْحَةَ فَهُوَ آمِنٌ». سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَهْلٍ يَقُولُ: «أَبُو رُوَيْحَةَ الْفَزَعِيُّ مِنْ خَثْعَمَ وَاسْمُهُ: رَبِيعَةُ بْنُ السَّكَنِ»  يقال: اسم أبي رويحة: عبد الله بن عبد الرحمن، عداده فِي الشاميين، قاله أبو عمر، وأخرجه هُوَ وَأَبُو موسى.  قلت: قد أخرج أبو موسى هَذِه الترجمة بعد الأولى التي فيها أبو رويحة أخو بلال، ولم ينسبه، فلا شك أَنَّهُ ظنهما اثنين، حَيْثُ رأى فِي تِلْكَ أخو بلال، ولم ينسب إلى قبيلة، وفيها أنهما قالا بخولان: كنا عبدين فأعتقنا الله عَزَّ وَجَلَّ ورأى فِي هَذِه نسبا إلى قبيلة وهي خثعم، ولم ير فيها أَنَّهُ أخو بلال، فظنهما اثنين، وهما واحد، ويكون منسوبا إلى خثعم بالولاء، وقد روى أبو موسى فِي ترجمة أبي رويحة، أخي بلال: أن بلالا لِمَا أذن لَهُ عمر أن يقيم بالشام، قَالَ: وأخي أبو رويحة الَّذِي آخى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيني وبينه؟ فدل بهذا أَنَّهُ لَيْسَ أخا فِي النسب، وقوله فِي هَذِه الترجمة: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخى بينه وبين بلال، فدل هَذَا عَلَى أنهما واحد.  جميع اقسام قبيلة الفزع في يومنا الحالي في عتاد قبائل شمران ولكن قيل ان الفزع هم أبناء خثعم ولكن دخلو في شمران بالحلف مع العلم بعض اقسام الحلف من شمران وبعضهم من خثعم حيث ينقسم قسمين:   "اكثر ساكن المراغة قريش و بها حصنان احدهما القرن مخزومي و الثاني البرقه سهمي و ذكر في كتاب ( سيرة الامام المنصور بالله القاسم بن علي العلياني 📜 )  "تبالة قرية يقال لها بُرقة ( المذكورة سابقا ) فنزل بها تلك الليلة …و أهلها بنو مخزوم و بنو سهم من قريش" ٣٩٣ هـ  وقد توسطوا تبالة وهم من قريش نسبًا وفي عداد قبائل شمران الآن   شاركت قبيلة الفزع في الفتح الإسلامي للأندلس كانوا مع الجيش الفاتح الذين فتح الله على أيديهم البلاد وسكنوا وحكمو بها ومنهم امير ووالي الاندلس عثمان بن أبي نسعة الفزعي قال بن حزم ولي الاندلس ولد بشذونة وهيا دار خثعم في الاندلس بعثه مروان بن محمد الجعدىّ، هو والكوثر ابن الأسود القنوىّ في جيش إلى الأسود بن نافع بن أبى عبيدة، لمّا سوّد بالإسكندرية، ودعا إلى بنى العباس، فهزما الأسود بن نافع، وهرب منهما، وتقول بعض المصادر ان منوسة الزعيم البربري في المصادر الاجنبية هو عثمان بن ابي نسعة، ولكن تحريف في لقبة وديار الفزع ف الاندلس هيا شذونة.  ديار الفزع هيا تبالةومن الاوديه المشهوره في تبالة الفزع وادي ملحة والحفيا وسروم وابن النعا ونحاص وشخصان وشرس وخلافه وارناح وشعب المليح.وتبالة إحدى مراكز محافظة بيشة والقبيلة الوحيدة التي تسكن تبالة هم الفزع وهيا من المناطق التي تحتوي على النقوش الصخرية وهيا إحدى المناطق التي عاصرت جميع العصور القديمة حيث قيل ذكر ابن الكلبي أن تبالة سميت بتبالة بنت مدين بن إبراهيم، وقال ياقوت أن تبالة سميت بتبالة بنت مكنف من العماليق.  مما جعل لتبالة أهمية هو احتضانها لـ صنم ذي الخلصة هي كعبة بها صنم كانت تعبدها وتحج إليها العرب في الجاهلية كما كانت الناس تقصد هذا الصنم لاستطلاع الغيب عن طريق الأزلام أي ضرب القداح داخل كعبته كما كان يفعل عند الصنم هُبَل في كعبة مكّة من القبائل التي كانت تحج وتعظم ذا الخلصة قبائل دوسوبجيلة وخثعم وأزد السراة وبنو الحارث بن كعب وجرهموزبيد والغوث بن مر بن أد وبنو هلال. لما فتح رسول الله مكة وأسلمت العرب ووفدت عليه وفودها، في حدود السّنة العاشرة للهجرة قدم عليه جرير بن عبد الله مسلماً، فعرض عليه رسول الله مهمة هدم الكعبة اليمانية بيت الإله ذي الخلصة، فوافق وخرج حتى أتى بني أحمس من بجيلة فسار بهم إلى خثعم وقتل مائتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم، بعد أن خاض البجلي وجماعته قتال شديد ضد قبائل خثعم وباهلة التي كانت تدافع عن معبدها، فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة وأضرم فيه النار. وقتل من فيه من حراس وسدنته.  قصر الثغر المعروف حاليًا بـقصر (الأمير شعلان بن صالح الفزعي الشمراني)  قصر أثري وهو قصر الثغر يقع وسط بلدة تبالة، ويحيط بالقصر من جهة الشمال قرية البطنين وقرية بني خناس، ومن الجنوب الغربي قرية المصعبين، وهي أكبر القرى الثلاث بعد الهزيمة في معركة بسل ذهب محمد علي باشا بنفسه وعساكره حاصرو شعلان بن صالح في قصرة قصر الثغر أو قصر شعلان بن صالح في بيشة تحديداً تبالة واستمرت المعركة فترة اربع إلى ثلاث ليالي وبعدها الجيش العثماني اعطى شعلان بن صالح الامان عليه وعلى جنوده وعلى امواله حيث غدر فيه محمد علي باشا وتوفي شعلان بن صالح ومعه مئة فارس شمراني عام ١٢٣٠هـ.