حقوق الإنسان في القرآن  حقوق الإنسان في القرآن، يُقصد بها ما ورد في القرآن من آيات تتناول حقوق الإنسان. فالقرآن هو المصدر الأساسي للتشريع عند المسلمين. وهو كتاب يتكون من 77797 كلمة، ويُقسم إلى مائة وأربعة عشر سورة. تبدأ كل سورة من سورة القرآن بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) عدا سورة واحدة. يهتم القرآن إلى حد كبير ببيان الحدود التي يحظر على المسلمين تجاوزها، ومن ضمن هذه الحدود حقوق البشر، حيث يُعامل القرآن البشر على أنهم قيمة متساوية ويتمتعون بكامل الحقوق بحكم كونهم بشرًا، وهو ما اصطُلح على تسميته حديثًا بـ حقوق الإنسان. تشمل الحقوق الممنوحة للإنسان في القرآن الحق في الحياة والعيش السلمي وكذلك الحق في التملك والحماية وحماية أمواله وفق الفقه الاقتصادي الإسلامي. بيّن القرآن أيضًا حقوق الأقليات إلى جانب حقوق المرأة، فضلًا عن بيان قواعد التعاملات البشرية بين بعضهم البعض إلى حد توضيح كيفية معاملة أسرى الحرب.  تُعد المساواة بين البشر مهما اختلفت أعراقهم أو ألوانهم أو عقيدتهم من أهم حقوق الإنسان. وقد ورد في القرآن في الآية 70 من سورة الإسراء ، والتي تعني أن الله كرَّم أبناء آدم -أي كل البشر بلا استثناء- ووفر لهم الرزق في البر والبحر، وزرقهم من الطيبات، وأعطاهم مزايا كثيرة تُفَضِّلوهم على العديد من المخلوقات. وقد ورد في تفسير الطبري للإمام محمد بن جرير الطبري توضيح لذلك حيث يقول: .  كذلك جاء في الآية 13 من سورة الحجرات ، وهي خطاب لكل الناس أن الله خلقهم من نفس أب واحد وأم واحدة، وجعلهم شعوبا وقبائل مميزة ليعرفوا بعضهم بعضا، وأن مقياس الخيرية عند الله هو التقوى. ويذكر الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية:   ينص القرآن على أن جميع البشر هم من نسل رجل واحد، آدم، ولذلك فهم إخوة لبعضهم البعض. (حقوق الإنسان في الإسلام) ويظهر التأكيد على المساواة والعدالة في جميع أنحاء النص القرآني، حتى أنه يشمل المساواة والعدالة مع العدو وأسرى الحرب. إن واجب المسلمين في أن يكونوا عادلين وصادقين يحظى بأولوية عالية في القرآن، فقد ورد في الآية 135 من سورة النساء ، والتي تعني أمرًا لأولئك الذين آمنوا أن يقوموا بالعدل حتى على أنفسهم أو الوالدين والأقارب المقربين، سواء كان الخصم غنيًا أو فقيراً، والتحذير من اتباع الهوى، لئلا ينحرفوا عن الحق، والوعيد لمن انحرف لأن الله يعلم بما يفعله "، وأورد ابن كثير في تفسير هذه الآية قوله: . كما أن القرآن يحظر بشكل قاطع على أتباعه المساعدة في البغي أو القيام بعمل عدواني بقوله في الآية الثانية من سورة المائدة: (... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ). وعلاوة على ذلك، فإن القرآن يعلم أتباعه أن معاملة أتباع الديانات الأخرى بالعدل واللطف هو باب من أبواب الإيمان.  وفقًا للقرآن، فإن الحياة عطاء إلهي للبشرية يجب تأمينها والدفاع عنها بكل الوسائل (أخلاقيات العلوم الطبية في الإسلام)، حيث إنه واجب فردي وجماعي على جميع المسلمين. فالحياة في القرآن ذات قيمة عظيمة، حيث يذكر القرآن في الآية 32 من سورة المائدة ، فقد صوَّر قتل نفس واحدة بأنه يعدِل قتل الناس جميعاً، وفي المقابل جعل من أحياها فكأنما أحيا كل الناس، وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لهذه الآية قوله: . ويُحرِّم القرآن إزهاق الأرواح بغير وجه حق، كما يُلزم المسلمين بإعالة الأشخاص الذين لا يستطيعون إعالة أنفسهم. ويمنح القرآن الحق في الحياة حتى للعدو أثناء الحرب حيث يحظر على المسلمين استخدام القوة إلا للدفاع عن النفس. كما يحمي القرآن كبار السن والنساء وأطفال العدو دون استثناء.  يمنح القرآن البشر الحق في الملكية وكذلك حرية التعامل والتجارة كما يحلو لهم التصرف بما يمتلكونه بشرط أن يفعلوا ذلك بإنصاف، حيث أورد ابن كثير في تفسير الآية 29 من سورة النساء قوله: . علاوة على ذلك، فإن إطعام الأيتام والفقراء والمحتاجين في القرآن هو دلالة إيمانية تشير إلى الإخلاص الحقيقي لتعاليم القرآن. وتظهر هذه الرسالة واضحة لا لبس فيها في الآية 41 من سورة الحج: ، حيث تصف أولئك الذين مكَّن الله لهم في الأرض بأنهم يواظبون على الصلاة على وقتها ويؤتون الزكاة التي هي حق الفقراء في أموالهم، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وقد جُمعت مبادئ حماية حقوق وممتلكات المحتاجين إلى هذه الحماية، مثل الأيتام، حيث ورد في القرآن الكريم في الآية الثانية من سورة النساء ، وهو أمر واضح بإعطاء الأيتام أموالهم، وعدم إتلافها أو تبديلها، وكذلك عدم إضافة ممتلكات اليتامى إلى ممتلكاتنا بهدف أخذها، واعتبر ذلك جريمة كبرى.  حفظ الإسلام حقوق غير المسلمين، وحرَّم الإكراه في الدين، فقد ورد في الآية 29 من سورة الكهف ، وفيها بيان واضح بأنه لا يجوز -بل يحرُم- إكراه أحد على الدخول في الدين، وقد ورد في تفسير السعدي لهذه الآية قوله: .  وعلى الرغم من أن القرآن هو الكتاب المقدس للمسلمين، إلا أنه يحظر على المسلمين استخدام أي طريقة للإكراه للتأثير على الممارسات والمعتقدات الدينية لغير المسلمين. ويذهب القرآن إلى أبعد من ذلك في حماية حقوق أتباع الديانات الأخرى من خلال إلزام المسلمين بحماية جميع «الأديرة والكنائس والمعابد والمساجد التي يُذكر فيها اسم الله». وفيما يتعلق بالمجموعات العرقية والثقافية والدينية المختلفة، يقول القرآن للمسلمين في الآية 48 من سورة المائدة ، وفيها توضيح بأنه لا إكراه في الدين، فلو شاء الله لأجبر الناس على ذلك، وفيه دعوة للتسابق في عمل الخيرات. ويدعو القرآن إلى المساواة بين الجميع ويذكر إن الأعمال الصالحة فقط هي التي ترفع منزلة الإنسان على الآخر دون تمييز بسبب عِرق أو لون، فقد ذكر السعدي في تفسير الآية 19 من سورة الأحقاف قوله: .  فيما يتعلق بحقوق المرأة، فقد خصص القرآن سورة من سوره للمرأة، وهو ما يتضح من اسم السورة نفسها حيث سُميت سورة النساء. وينص القرآن في الآية 124 من سورة النساء: ، ويعني ذلك أن من يعمل الحسنات ذكرًا كان أو أنثى بلا تمييز بينهما فإنه يدخل الجنة ولا يُظلم شيئًا ولو قليل. وتتكرر نفس الرسالة في الآية 97 من سورة النحل ، حيث وعد من عمل الخير ذكراً كان أو أنثى وكان مؤمناً، بأن يجعلهم يعيشون حياة سعيدة، ويمنحهم أجرهم على كل خير فعلوه". وقد أولى القرآن رعاية خاصة للبر بالوالدين وخصوصًا الأم في عدد من الآيات، وفي ذلك رفع لمكانة المرأة. وقد ورد في الآية 14 من سورة لقمان ، حيث أمر الإنسان بالبر بوالديه، وذكر والدته وما تحملته من العناء عند حمله، ورضاعته حتى فطامه لمدة عامين، وقرن بين الشكر لله وشكر الوالدين.  ومن حيث الحقوق الاقتصادية للمرأة، فإن القرآن ذكر في الآية 4 من سورة النساء ، حيث طالب بإعطاء المرأة مهرها هدية خالصة لها، ونهى عن أخذ أي جزء منه إلا إذا طابت نفسها وكانت راضية أن تتنازل عن جزء منه. كما بيَّن القرآن للمرأة حقها في الميراث والذي كانت تُحرم منه قبل الإسلام. بل إن القرآن يفرض التزامًا على الرجال بالقيام بشؤن النساء وحمايتهن والعناية بهن بشكل عام وذلك مفهوم القوامة. ولعل المكانة الأكثر قيمة بالنسبة للمرأة هي مكانة الأم في القرآن، والتي تتضح من خلال جعل الجنة ثوابًا لمن يقوم على احتياجات والديه ويبرهما.