abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
استراتيجيات الكر والفر  استراتيجيات الكر والفرْ ("الإنجليزية":Hit-and-run tactics): هِي عَقيدة تكتيكية لاستِخدام الهَجَماتِ المُفاجئةِ القصيرةِ، والانْسِحابِ قبلَ أنْ يَتَمكنْ العَدُو من الرّد بقوةٍ والمناورةِ باسْتمرار لتجَنُبِ المشارَكة والمهاجَمة الكاملة مع العَدُو، حَيثُ تَهدِف هَذه التَكتيكات إلى إضعافِ قُوات العَدُو ببطء مِنْ خلال الغَارات والمُضايقات والمُناوَشات مَعْ الحَد مِنْ المَخاطر على القواتِ الصديقةِ بدلاً من هَزيمةِ العَدُو بشكلٍ حاسم أو الاستيلاء على أراضيه، وفي مِثلِ هذه التَكتيكات يمْكِن أيْضاً فَضح نِقاط الضُعف الدِفاعية للعَدُو وتَحقيق تَأثير نَفسِي على مَعنوياتِ العَدُو.  يُعتَبر الصَدم والفَر التكتيك الأَساسي لِحَرب العِصابات وحَركات المُقاومة المُسلحة، عادة ما يبالغ العَدُو في ضربِ القوة المُهاجمة لِدَرجة أنه يَجِب تَجَنُب أي قِتال مُستَمرْ. ومع ذلك، غالباً ما تَستخدِم قُوات الجَيشْ النظامِي تَكْتيكات الصَدمْ والفَرْ على المدى القَصير، وعَادة استعداداً لاشْتباك واسع النطاق في وقتٍ لاحق مع العَدُو، مَتى وأينْ يَنبغي أنْ تكونْ الظروف أكثر مُلاءمة.  "اقرأ أيضاً: حرب العصابات الإيطالية في إثيوبيا، قوة الدفاع الذاتي البحرية اليابانية"  الرُّومان: واجَهَ الرُّومان هذا التَكتيك لأولِ مرةَ في الحُروبِ اللوسيتانية، حَيثُ استخدَمَ اللوستيان التَكتيك المُسَمى (الصاخب -concursare)، وشَمِلَ ذَلك تَوْجيه الاتِهام إلى الأمامِ ضِد خُطوط العَدُو فَقَط للتَراجُع بَعدَ اشْتباك قَصير أو دونَ الاشْتباك، والذي اتبعَهُ المَزيد من الهَجماتِ في إيقاع مماثل، ومن خلالِ هذه الطّريقة قاد اللوستيان الجُيوش الرومانية لكسر التكوين ومطاردتهم، والاستفادة من هذا لقيادتهم إلى الفخاخ والكمائن.  الإمبراطورية البيزنطية: انتصَر السّلاجقة على الإمبراطورية البيزَنطية في معركة مانزكرت، حَيثُ قامَ سلاح الفرسان باستخدام هَجمات الكر والفّرالتي قامَتْ على وَضع الجيش البيزنطي في حالةٍ من الارتباك التي أثبتَت بأنها قاتلة بمجرد أن بدأت في التراجع. وبالمثل، مهّد رُماة الخُيول الفارسية والساسانية في وقتٍ سابق الطريق لهجومِ المنجنيق الذي حقق الانتِصارات الحاسِمة في معركةِ كارهي ومعركة إديسا.  البدو السكيثيين: يعود استخدام استراتيجيات الكر والفرْ إلى البدو السكيثيين في آسيا الوسطى الذين استخدموها ضِدْ داريوس العظيم الإمبراطورية الأخمينية الفارسية وبَعد ذلك ضد الإمبراطورية المقدونية الإسكندر الأكبر.  الأتراك: كما نَجَح الجنرال التركي بيبرس في اسْتخدامِ استراتيجيات الكر والفرْ خلال معركة عين جالوت، وفي حَرْبِ الاستقلالِ التُركيةِ، حاربَ الأتراك الجيش اليوناني بأساليب الصَدِمْ والفرْ قبل تشكيل جيش نظامي.  حروب مختلفة: في حرب فيتنام، استخدَمَتْ قُوات الفيت كونغ استراتيجيات الكر والفرْ لتحقيق فعالية كبيرة ضد القُوات العَسكرية المُناهضة للشيوعية ، كما تَمّ استخدامُه في أفغانستان من قبل قوات المتمردين خلال الحرب السوفيتية الأفغانية، وأيضاََ استخدمتْ جماعات عِراقية مختلفة استراتيجيات الكر والفرْ كجزء من تكتيكاتها ضد قوات الأمن العراقية وقوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة في العراق، غالبًا ما تُستخدم المركبات القِتالية المُرتجلة المسماة «التقنيات» في مثل هذه العمليات.  يُستخدم مُصطلح «الكر والفرْ» أيضًا في الاقتصاد لِوصْف شركة تدخل السوق للاستفادة من الأرباح غير الطبيعية ثم المغادرة، حَيْثُ يُمكن رؤية هذه التكتيكات في السّوقْ التّنافسية.
ملعب فوكوشيما أزوما للبيسبول  سيكون مكان المباريات الافتتاحية لمنافسات البيسبول والكرة اللينة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 .
متلازمة بروك  تتميز متلازمة بروك بأنها مزيج من اعوجاج المفاصل الخلقي المتعدد وتكون العظم الناقص. كِلا المرضين غير شائعين، والتزامن نادر للغاية مما يجعل من الصعب إجراء البحوث حول متلازمة بروك. يُعتقد أن متلازمة بروك هي نوع غير نموذجي من تكون العظم الناقص، ويشبه النمط الثالث منه بشكل أساسي في حال لم يكن مرضًا منفردًا مختلفًا عنه. لا تُشاهد نفس الطفرات الجينية المتعددة المرتبطة بتكوين العظم الناقص في متلازمة بروك. ينتمي العديد من الأفراد المصابين إلى نفس العائلة، وتدعم بيانات نسب الحدوث أن المرض ينتقل بالوراثة الجسدية المتنحية. تتميز متلازمة بروك بمظاهر تقفّع خلقي وهشاشة عظام وكسور عظمية متكررة وتشوهات في المفاصل والأطراف، وحدوث ظفرة وقصر قامة وميلان فقري جانبي حدابي. يعاني المصابين من صعوبات في التنقل واضطراب في الوظيفة الرئوية. يمكن أيضًا أن يترافق مع نقص في محتوى الجسم من المعادن العظمية ومع بلورات هيدروكسيل أباتيت أكبر. تكون تقفعات المفاصل ثنائية الجانب ومتناظرة وموجودة بشكل أساسي على الكاحلين. لا تؤثر متلازمة بروك على الذكاء أو الرؤية أو السمع.  تختلف وراثة متلازمة بروك عن وراثة تكون العظم الناقص. ينطوي تكون العظم الناقص على طفرات جسمية سائدة في العمود 1A2 الذي يشفر البروكولاجين من النمط الأول. ارتبطت متلازمة بروك بحدوث طفرات في جينين، وبالتالي فهي تنقسم إلى نوعين. تحدث متلازمة بروك من النوع الأول بسبب طفرة متماثلة الزيجوت في جين FKBP10. يحدث النوع الثاني بسبب طفرة متماثلة الزيجوت في جين PLOD2.  النوع الأول يشفر FKBP65، وهو إيزوميراز مرتبط ببتيد البرولايل سيس/ترانس إيزوميراز (Pplase) ضمن الشبكة الإندوبلازمية، والذي يعمل كمرافق في التخليق الحيوي للكولاجين. يسبب عوز بانيات العظم الذي يحدث في سياق FKBP65 تراكم لترسبات البروكولاجين في الشبكة الإندوبلازمية مما يقلل من قدرتها على تكوين العظام. إضافة لذلك يوجد عند مرضى متلازمة بروك من النوع الأول بقايا اللايسين منخفض الهيدروكسيل في تيلوببتيد الكولاجين؛ ونتيجة لذلك تتدنى مستويات آصرة هيدروكسي اليسيليبيريدينولين المتصالبة.  يشفر النوع الثاني الإنزيم ليزيل هيدروكسيلاز 2 الذي يحفز إدخال عنصر الهيدروكسيل إلى بقايا الليسين في آصرة الكولاجين المتصالبة. يُعبر عن هذا الإنزيم (PLOD2) بشكل أكبر في بانيات العظم النشيطة لأن آصرة الكولاجين المتصالبة توجد فقط في الأنسجة. تغير الطفرة في PLOD2 بنية تيلوببتيد هيدروكسيلاز مما يمنع تكوين ألياف الكولاجين من النوع الأول. يظهر تحليل العظام أن بقايا اللايسين من التيلوببتيدات في النوع الأول من الكولاجين تحتوي على زمر هيدروكسيلية.  يجب أن نميز أثناء تشخيص متلازمة بروك وجود تقفعات وهشاشة هيكلية. تُستخدم الموجات فوق الصوتية لتشخيص الحالة قبل الولادة. يشبه المرض عند الولدان اعوجاج المفاصل الخلقي المتعدد، وفي مرحلة الطفولة تكون العظم الناقص.  لن توجد طريقة لمنع حدوث المرض قبل إجراء المزيد من الدراسات الجزيئية والسريرية. تكون العلاجات موجهة للتخفيف من الأعراض، ولعلاج المرض من المهم تشخيصه بشكل صحيح. العلاج العظمي وتدبير الكسور أمر ضروري لتقليل شدة الأعراض. تُعتبر أدوية البيسفوسفونات علاجًا فعالًا أيضًا.  كانت الحالة الأولى في عام 1897 لذكر وصفه بروك بأنه يعاني من هشاشة العظام وتقفعات عظمية. يرجع الفضل إلى بروك في الوصف الأول وتسمية المرض.
مناهضة مستقبل نمدا  مناهضات مستقبل نمدا هي قسم من العقاقير التي تعمل على مناهضة، أو تثبيط عمل مستقبل N-ميثيل-D-حمض الأسبارتيك (مستقبل نمدا). وهي شائعة الاستخدام كمخدرات للحيوانات والبشر، ويشار إلى حالة التخدير التي تُحدثها بالتخدير التفارقي.  تعمل العديد من أفيونات المفعول الاصطناعية بشكل إضافي كمناهضات لمستقبل نمدا مثل: بيثيدين، ليفورفانول، ميثادون، ديكستروبربوكسيفين، ترامادول، وكيتوبيميدون.  بعض مناهضات مستقبل نمدا مثل كيتامين، ديكستروميثورفان، فينسيكليدين، ميثوكسيتامين وأكسيد النيتروس هي عقارات استجمامية تُتعاطى من أجل خصائصها التفارقية، المسببة للهلوسة والابتهاج. وحين تُستخدم للترفيه والترويح فإنها تُصنف على أنها عقارات تفارقية. تُحدث مناهضات مستقبل نمدا حالة تسمى تخديرا تفارقيا، من علاماته التخشب وفقدان الذاكرة وسكون الألم. الكيتامين هو مخدر موصى به لمرضى الحالات المستعجلة الذين لا يُعرف تاريخهم الطبي وفي علاج ضحايا الحروق لأنه يُخفض التنفس ودوران الدم بشكل أقل من المخدرات الأخرى. ديكسترورفان وهو مستقلب لديكستروميثورفان (أحد مثبطات السعال الأكثر استعمالا في العالم) معروف بأنه مناهضة لمستقبل نمدا.  ترتبط وظيفة مستقبل نمدا المثبطة بمجموعة من الأعراض السلبية، على سبيل المثال: قصور وظيفة مستقبل نمدا الذي يحدث مع تشيخ الدماغ، يمكن أن يكون مسؤولا جزئيا على قصور الذاكرة المرتبط بتقدم السن. يمكن أن يكون الفصام نتيجة لوظيفة مستقبلات نمدا مضطربة وغير منتظمة (فرضية الغلوتامات لمرض الفصام). يمكن أن تزيد المستويات الزائدة من مناهضة مستقبل نمدا أخرى هي حمض الكينورينيك من أعراض الفصام وذلك تبعا «للفرضية الكينورينيكية». يمكن أن تحاكي مناهضات مستقبل نمدا هذه المشاكل، فهي تُحدث أحيانا أعراض تأثيرات جانبية «محاكية للذهان» تشبه الذهان. من هذه التأثيرات الجانبية التي تحدث بواسطة مثبطات مستقبل نمدا: الهلوسة، الاضطراب الوهامي، التشوش الذهني، صعوبات في الانتباه، هياج، تقلبات في المزاج، كوابيس، شذوذ الحركة، الرنح، التخدير وقصور في التعلم والذاكرة.
المقابلين  منطقة المقابلين هي إحدى المناطق الجنوبية إلى الجزء الغربي من العاصمة الأردنية عمّان. منطقة أم قصير والبنيات والمقابلين.  وتبلغ مساحتها (23 كم2)، وهي تشكل ما نسبته (9%) تقريبًا من مجموع مساحة أمانة عمان الكبرى ، وبعدد من السكان يقدر بنحو (100.000 ألف نسمة).وتعد المقابلين من المناطق المهمة نسبيًا، وما يميزها هو موقعها الفريد القريب من طريق المطار؛ وهذا يعني أن (90%) من الأشخاص الذين يريدون الذهاب إلى الجنوب سوف يمرون بها. ومن أهم شوارعها: شارع الحرية الذي يعتبر ربط بين جنوب عمان وغرب عمان. تتكون المقابلين وأم قصير والبنيات من عدة أحياء أو تجمعات سكنية عددها ثمانية وهي:  تضم المنطقة عدة مدارس أساسية وثانوية لكلا الجنسين بالإضافة إلى جامعات مثل:  حيث يتبع لها ضمن تقسيمات : أمانة عمان ، و مؤسسة الإذاعة والتلفزيون ، والمدينة الإعلامية الأردنية.    شركة الكهرباء الأردنية المتحدة والتي تُعَدّ المُغَذّي الرئيسي لمنطقة عمان الشرقية وضواحيها. وتضم كذلك عدة شركات للباطون الجاهز (المناصير ونقل والقدس). وتحوي المنطقة على مجموعة كبيرة من المصانع الرائدة في الاقتصاد الأردني بالإضافة إلى معامل الحجر والطوب التي تغذي عدة مناطق بمواد البناء الأساسية، وهي جميعها تقع على أطراف المنطقة الشمالية. مجمعات تجارية عديدة، وهناك فرع لمركز سلطان (مركز الجملة). يوجد أكبر عدد من قاعات الأفراح بالمنطقة بالنسبة إلى باقي المناطق.   تحدها تنظيميا عدد من المناطق هي (منطقة بدر، منطقة رأس العين ، وسط البلد ، منطقة خريبة السوق ، و منطقة جاوا، منطقة مرج الحمام، زهران).
إخطار تحويل الأموال  إخطار التحويل أو إشعار التحويل هي رسالة يرسلها العميل (المشتري) إلى المورد لإبلاغ المورد بأن فاتورته قد تم دفعها. إذا كان العميل يدفع عن طريق الشيكات، غالبًا ما يصاحب إخطار التحويل الشيك. قد يتكون الإخطار من خطاب حرفي (على سبيل المثال، "لمن يهمه الأمر: تم استلام شحنتك من 10 في حالة جيدة؛ ويرافق ذلك تحويلنا بمبلغ 52.47 دولارًا لكل فاتورة رقم 83046") أو قسيمة مرفقة بالجانب أو أعلى الشيك.  إن إشعارات التحويل ليست إلزامية، ولكن يُنظر إليها على أنها مجاملة لأنها تساعد قسم الحسابات المدينة على مطابقة الفواتير مع المدفوعات. وبالتالي يجب أن يحدد إخطار التحويل أرقام الفاتورة التي يتم الدفع بها.  في البلدان التي لا تزال تستخدم فيها الشيكات، تم تصميم معظم فواتير الشركات بحيث يُعيد العملاء جزءًا من الفاتورة، يُسمى بإخطار التحويل، مع الدفع. في البلدان التي يكون فيها التحويل الإلكتروني هو طريقة الدفع السائدة، تكون الفواتير مصحوبة بشكل عام بنماذج أوامر تحويل مصرفي قياسية والتي تتضمن حقلًا حيث الفاتورة أو يمكن ترميز رقم العميل، عادةً بطريقة يمكن قراءتها بواسطة الكمبيوتر. يملأ الدافع تفاصيل حسابه ويسلم الاستمارة إلى الموظف الكاتب يدوياً أو يرسلها بالبريد، ثم يقوم بتحويل الأموال.  يجب على الموظف الذي يفتح البريد الوارد أن يقارن في البداية مبلغ النقد المستلم مع المبلغ الموضح في إشعار التحويل. إذا لم يرد العميل إشعار تحويل، يقوم الموظف بإعداد واحدة. مثل شريط آلة تسجيل النقد، يعمل إخطار التحويل كمثابة سجل للنقود التي تم استلامها في البداية.  غالبًا ما تقوم الأنظمة الحديثة بمسح إخطار تحويل الورق إلى نظام كمبيوتر حيث سيتم إدخال البيانات. يمكن أن تتضمن الإخطارات الحديثة للتحويلات عشرات أو مئات أرقام الفواتير ومعلومات أخرى.  يمكن أن يكون إخطار التحويل معقد للغاية، خاصة في المجالات المتخصصة مثل مدفوعات التأمين الطبي.
الاتحاد العراقي لكرة السلة  تشكل الاتحاد العراقي لكرة السلة في عام 1948. وكانت المشاركة الأولى للعراق في الألعاب الأولمبية عام 1948، خسر المنتخب العراقي لكرة السلة في جميع المباريات التي خاضها في تلك الدورة، وضم المنتخب العراقي ودود خليل كأول قائد للمنتخب العراقي وكذلك صالح فرج ويونان إميل وجورج حنا وهاشم عبد الجليل وعرفان عبد القادر عوني كنعان وسلمان مهدي وسلمان علي وأحمد حميد.  دخلت كرة السلة إلى العراق بعد الحرب العالميه الأولى واحتلال العراق من قبل القوات الانكليزيه ولكن لم تمارس بين الشباب الرياضي العراقي في ذلك الحين إلى ان جاء الوقت المناسب، وكان للمدارس الدور الكبير في نشر اللعبة. في عام 1925 وعن طريق مدارس الآباء اليسوعيين انتشرت اللعبة وبرز لاعبان كبيران في 1928 حسين الكرخي وعزت الخضيري، بعد انتهاء حقبة العشرينات وانتشار اللعبة بشكل نسبي اقيمت بطولات مدرسية بين المدارس العراقية والمدارس الاجنبية لتنتشر اللعبة إلى كافة انحاء العراق، وبرز في عقد الثلاثينات العديد من اللاعبين ومنهم نجم السهروردي وإسماعيل ارزوقي وجميل صالح ومحمد علي الكرخي وسعدون حسين وكان لهؤلاء النجوم الدور الكبير بانتشار كرة السلة وولع الشباب بها.  انتظر الرياضيون السلويون كثيرا لتكون لهم منافسة مع اقرانهم على الصعيد الدولي حتى عام 1944 ليمثل منتخب المدارس العراق في لبنان وسوريا لتكون بذلك أول رحلة لفريق سلوي عراقي.  كان لابد منتشكيل لجنة أولمبية وطنية عراقية حتى تتمكن الفرق وامنتخبات من المشاركة بدورة الالعاب الاولمبية، وبعد محاولات عديدة من قبل الرياضيين العراقيين لتشكيل اللجنة الأولمبية حتى جاء 15 نيسان1947 لتنال اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية الاعتراف الرسمي من قبل اللجنة الأولمبية الدولية، وبعدها بعام وفي وقت اقامة دورة الالعاب الاولمبية 1948 تم تاسيس أول اتحاد عراقي لكرة السلة معترف به دوليا من قبل الاتحاد الدولي لكرة السلة ليراس أول اتحاد عراقي السيد اكرم فهمي ومن المصادفات ان أول اتحاد عراقي تم تاسيسه خارج العراق وبالتحديد في لندن.  شارك العراق بدورة الالعاب الاولمبيه لندن 48 مع 59 دوله مشاركه بذلك الوقت ولقد كانت تلك المشاركة من أهم المشاركات على الإطلاق بالتاريخ الرياضي الحديث كون عمليه البناء من أصعب مراحل التقدم ليشارك العراق ويتحقق حلم موئسس الرياضة الحديثه بالعراق الاستاذ الراحل اكرم فهمي. وشارك المنتخب السلوي العراقي منتخبات العالم، واوقعت القرعة منتخبنا بالمجموعه الثانية التي ضمت منتخبات: (تشيلي، بلجيكا، الفلبين، الصين، كوريا «كوريا الجنوبيا حاليا»، العراق) وكانت النتائج على النحو التالي:  ليخسر العراق كل المباريات ولكن حقق المشاركة الأولى بالألعاب الأولمبية. إدارة أعمال رياضة كرة السلة في البلد، بما فيها تنظيم مسابقات اللعبة وكذلك مسؤولية الاشراف على المنتخبات الوطنية.  المنتخبات:  المنافسات:
قمة الإرميل  إرميل(بالروسية Иреме́ль)(بالباشكورية Ирәмәл) هي ثاني قمة في جبال الأورال الجنوبية في روسيا وتقع في الجزء الشرقي من منطقة باشكورتوستان وتقع المنحدرات الشمالية الغربية في منطقة تشيليابينسك  تتكون ذروة قمة الإرميل من:  يفصل بين القمم سَرج بعرض 1كم وارتفاع 1200-1250م وطوله من الشمال الشرقي إلى الجنوب 12كم ومن الشمال الغربي إلى الجنوب 8كم.  توجد في سفح القمة الصخرية منابع الأنهار: تيغن Tygyn، سنياك Sinyak، أفنيار الكبير Bolshoy Avnyar، كاراغايكا Karagayka، وهي أنهار تنشأ من بالقرب من سلسلة أفلياك.  أصدت حكومة جمهوية باشكورتوستان قراراً لإنشاء منتزه الأرميل الطبيعي في الأراضي المتاخمة للقمة. إن اسم القمة القديم هو أورونيم Oronim وهو اسم قديم جداً وهو لا يحتوي على مصدر واضح وقد أُعيد بناؤه في اللغتين البشكيرية والمنغولية.  في اللغة البشكيرية توجد مفردات قريبة من اللفظ مثل: ارميليك، ارميل وهي مفردات تعني امتداد تشغله الغابات على ضفاف النهر حيث يوجد نهر الإرميل القريب.  يميز الاسم أيضاً نهر الإرميل. من الممكن الإشارة إلى كل من النهر والجبل من خلال الكتلة الجبلية المشتركة Iremel.
حمام الحاج مهدي  حمّام الحاج مهدي وسمي لفترة قصيرة باسم حمام فائز لتولي (فائز) إدارته، وهو من حمامات بغداد العامة القديمة العهد بجانب الرصافة من بغداد في الكرادة الشرقية محلة البو جمعة (البوليسخانة) قرب دائرة البريد، إستأجره في بداية تأسيسه خزعل الجليل العباسي والد الضابط عبد الحافظ خزعل العباسي، ثم تولى إدارته (فائز) نجل مشيده الحاج مهدي فسمي باسمه. ثم أعيد فيما بعد إلى اسمه السابق.
قائمة الجامعات في باكو  تتضمن هذه المقالة قائمة بمؤسسات التعليم العالي الحكومية والخاصة في باكو:
حمى المقصورة  حمى المقصورة أو متلازمة الكوخ، هي ضائقة رهابية احتجازية، تحدث عندما يُحتجز الشخص أو مجموعة من الأشخاص في مكان منعزل أو في أماكن ضيقة لفترة طويلة من الزمن.  قد يعاني الشخص من حمى المقصورة في حالة مثل العزلة داخل كوخ عطلة في الريف، أو قضاء فترات طويلة تحت الماء في غواصة، أو عزله عن الأماكن المأهولة. أثناء حمى المقصورة، قد يعاني الشخص من النعاس أو الأرق، أو عدم الثقة في أي شخص يكون معه، أو لديه الرغبة في الخروج حتى في ظروف معاكسة مثل سوء الأحوال الجوية أو الرؤية المحدودة. يتم استدعاء المفهوم أيضًا بشكل فكاهي للإشارة إلى الملل البسيط الذي يحدث بسبب البقاء بالمنزل وحيدًا لفترة طويلة.  حمى المقصورة ليست في حد ذاتها مرضًا ولا يوجد تشخيص مآلي. ومع ذلك، يمكن أن تؤدي الأعراض ذات الصلة بالمصاب إلى اتخاذ قرارات غير عقلانية يمكن أن تهدد حياته أو حياة المجموعة المُحتجزة معه. قد تكون بعض القرارات انتحارية أو يَشوبها جنون العظمة، كترك المقصورة أو المنزل أثناء عاصفة ثلجية رهيبة قد يكون عالقًا فيها.  علاج حمى المقصورة واحد وبسيط، وهو الخروج والتفاعل مع الطبيعة مباشرة. أثبتت الأبحاث أنه حتى التفاعلات الوجيزة مع الطبيعة يمكن أن تعزز الأداء المعرفي، وتدعم المزاج الإيجابي، والرفاهية بشكل عام. يمكن أن يساعد الهروب من الحبس داخل المنزل وتغيير المشاهد والمناطق المحيطة بسهولة في مساعدة الفرد الذي يعاني من حمى المقصورة في التغلب على الهوس. إن الخروج إلى الخارج لتجربة انفتاح العالم سيحفز الدماغ والجسم بما يكفي للتخلص من مشاعر رهاب الأحتجاز الشديد والذهان والقلق المرتبط بحمى المقصورة.  هناك القليل من الأدلة على وجوب رؤية المعالجين أو الاستشاريين النفسيين للعلاج؛ حيث يناقش معظم المصابين أعراضهم ببساطة مع العائلة أو الأصدقاء كوسيلة للتعامل مع مشاعر الوحدة والملل. ومع ذلك، هناك حالات من «حمى المقصورة» يتم تشخيصها على أنها اكتئاب منتصف الشتاء، أو الاضطراب العاطفي الموسمي.  تم استخدام مفهوم حمى المقصورة في عام 1866، كموضوع في رواية ديستوفيسكي "الجريمة والعقاب"، فيلم حمى الذهب عام 1925، رواية لاعب الشطرنج عام 1948، فيلم الرعب البريق لعام 1980،ذا سيمبسونز في حلقة جبل الجنون ولعبة الفيديو آلن ويك في عام 2010. يصّور فيلم الرعب النفسي «المنارة» لعام 2019 قصة اثنين من حراس المنارة الذين بدأوا يفقدون عقلهم عندما تحاصرهم عاصفة في الجزيرة النائية حيث يتمركزون. هناك مهمة تسمى حمى المقصورة في لعبة الكمبيوتر " "، حيث تم إنتاج اللعبة عام 2014.
قائمة الجامعات والكليات في سول  قائمة الجامعات في مدينة سول، عاصمة كوريا الجنوبية:
نهر غاشي  نهر غاشي هو نهر طويل يقع في تروبويو، شمال ألبانيا. يبلُغ طول النهر ، وهو أيضا محمية طبيعية تمتد على مساحة . تُشكل المحمية الطبيعية جزءًا من الحزام الأخضر الأوروبي، أما النهر فتم الإعلان عنه كموقع للتراث العالمي وهو جُزء ضمن موقع غابات الزان القديمة والبدائية في منطقة الكاربات ومناطق أخرى من أوروبا.  يقع النهر في الجزء الشرقي من جبال الألب الألبانية عند ارتفاع فوق مستوى سطح البحر.
تروبويو  تروبويو هي بلدية في مقاطعة كوكس شمال ألبانيا، تقع بالقرب من الحدود مع كوسوفو.
وليد قنباز  وليد قُنباز (1935 - 10 مارس 2005) شاعر وكاتب سوري. ولد في مدينة حماة. حصل على إجازة في اللغة العربية‌ من جامعة دمشق، عام 1960 ودبلوم في التربية العامّة، 1961. عمل مدرّسًا للّغة العربية في سوريا والجزائر مدّة سبعة عشر عامًا، ثم انتقل إلى الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش. نشر شعره في عدّة صحف ومجلّات عربية مثل "الثقافة" و"الديار" و"المجاهد" وغيرها. له ديوان شعر وعدة مؤلفات أدبية وتاريخية ومقالات ودراسات.  ولد وليد قنباز سنة 1354 هـ/ 1935 م في حماه. درس بها ثم في جامعة دمشق وتخرج فيها 1960، ثم حصل على الدبلوم في التربية العامة 1961. عُيِّن مدرساً للغة العربية في ثانويات: معرة النعمان، وسلمية، وحماة. وتسلم إدارة ثانوية ابن رشد. قصد الجزائر في البعثة التعليمية لتعريب التعليم واستقر في مدينة باتنة بين عامي 1967 - 1972، ثم انتقل إلى الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش. نشر العديد من دراساته وقصائده الشعرية في الكثير من الصحف والمجلات مثل "الثقافة" الدمشقية، و"الديار" اللبنانية، و"المجاهد" الجزائرية و"الفداء" الحموية، وغيرها. له إسهامات كثيرة في البرامجع التلفزيونية التي بثت من تلفزيونات العالم العربي، وبلغ عدد بضعة وعشرين لقاء في مختلف شؤون الأدب والفكر والشعر والتاريخ والآثار. حصل على جوائز محلية محدودة. كان عضوًا في اتحاد الكتاب العرب.  توفي يوم 10 مارس 2005/ 30 محرم 1426 في حماة.
سحار حديدي  السحار الحديدي (سيدروسيس) هو ترسب الحديد الزائد في أنسجة الجسم. عند استخدام المصطلح دون مؤهلات، يشير عادةً إلى مرض بيئي في الرئة، يُعرف أيضًا باسم السحار الحديدي الرئوي أو مرض اللّحام، وهو أحد أشكال تغبر الرئة.  وُصف السحار الحديدي الرئوي أول مرة عام 1936 بعد التصوير بالأشعة السينية لرئتي عمال اللحام القوسي.  يُشتق اسم سيدروسيس من الكلمة اليونانية سيدر(وس) التي تعني الحديد، واللاحقة -أوسيس.  لا يسبب السحار الحديدي الرئوي عادةً تندب شديد في أنسجة الرئتين، ولهذا السبب يعد مرض غير تليفي على عكس داء الأسبست مثلًا، ويسمى أيضًا تغبر الرئة الحميد.  شوهدت ندبات خفيفة إلى متوسطة في الرئتين في حالات غير عادية من السحار الحديدي الرئوي. عانى هؤلاء المرضى من ضيق تنفس مستمر وسعال واختلال في وظيفة الرئة. رغم ذلك، في المهن التي يتعرض فيها العمال لغبار الحديد (أو الصدأ)، عادةً ما يتعرضون أيضًا لأشكال أخرى من الغبار مثل السيليكا، والتي تسبب عند الاستنشاق المتكرر لها سحار سيليسي خطير. لهذا السبب، من غير المعروف ما إذا كان استنشاق الحديد النقي أو الصدأ يمكن أن يسبب ندوبًا ضارة للرئتين والتي تشاهد في بعض حالات السحار الحديدي الرئوي. مع ذلك، أظهرت الدراسات نقص السيليكا في عينات الأنسجة التي جُمعت من المصابين بالسحار الحديدي الرئوي. يشير هذا إلى أن الحديد وحده كافٍ لإحداث تلف في الرئتين.  تظهر الأعراض عادةً بعد عدة السنوات، لكن تظهر في بعض الحالات النادرة في غضون عام.  يمكن أن يتسبب تعرض العين لغبار الحديد أيضًا في ظهور شكل آخر من أشكال السحار الحديدي، وهو السحار الحديدي العيني، أو حُداد العين، ما قد يسبب تغير لون العين، وحتى تلف في العين، مثل الساد والعشى. يحدث ذلك نتيجة التأثيرات الأكالة للحديد.  يحدث السحار الحديدي الرئوي بسبب الاستنشاق المتكرر للحديد الناعم أو غبار الصدأ الذي يحدث عادةً على مدى عدة سنوات. يمكن أن يحدث هذا في أثناء العمل الذي يشمل اللحام أو التجليخ أو أعمال المسبك أو صناعة الطلاء أو تعدين الحديد الخام والمهن الأخرى المماثلة التي يتعرض فيها العامل لغبار أو أبخرة الحديد الناعم.  يسبب السحار الحديدي الرئوي تغيرات ضمن الرئتين تظهر بوضوح في عينات الأنسجة وصور الأشعة السينية وغيرها من الدراسات الإشعاعية. عند أخذ عينة نسيج من الحويصلات الهوائية، يمكن رؤية ترسبات الحديد في جميع أنحاء العينة.  لا يوجد علاج لمرض التسمم الرئوي أو أمراض الرئة الخلالية الأخرى. بالتالي تكون الأضرار دائمة. يمكن علاج الأعراض.  غالبًا ما تكون نهاية السحار الحديدي الرئوي سليمة إذا تجنب المريض استنشاق غبار الحديد أو الصدأ بشكل دائم. مع ذلك، ارتبطت أعمال اللحام بالإصابة بسرطان الرئة، وهي حالة قد تكون لها نتائج سيئة. لكن من غير المعروف ما إذا كان السحار الحديدي الرئوي يسبب السرطان بسبب أعمال اللحام على وجه التحديد أو أن حالات السرطان هذه حدثت بسبب عوامل مختلفة تمامًا.
شبح جائع  الشبح الجائع هو مفهوم في البوذية الصينية، والديانة التقليدية الصينية، والبوذية الفيتنامية والديانة التقليدية الفيتنامية يمثل كائنات مدفوعة باحتياجات عاطفية شديدة بطريقة حيوانية. يمثل المصطلحان 餓鬼 (èguǐ) وquỷ đói، يعنيان حرفيًا «شبح جائع»، الترجمة الصينية والفيتنامية لمصطلح "preta" في البوذية. تلعب «الأشباح الجائعة» دورًا في البوذية الصينية والبوذية الفيتنامية والطاوية وكذلك في الديانة الشعبية الصينية والديانة الشعبية الفيتنامية. يجب عدم الخلط بين هذا المصطلح والمصطلح العام لـ «شبح» أو لعنة، 鬼 guǐ (أي الروح المتبقية لسلف متوفى). من المفهوم أن كل الناس يصبحون أشباحًا اعتيادية عندما يموتون، ثم يضعفون ببطء ويموتون في النهاية مرة ثانية. أما الأشباح الجائعة فهي، على النقيض من منها، حالة أكثر استثنائية، ولا تظهر إلا في ظروف مؤسفة للغاية، عندما تقتل أسرة بأكملها مثلًا أو عندما تتوقف أسرة عن تبجيل أسلافها.  مع تزايد شعبية البوذية، أصبحت الفكرة الشائعة هي أن الأرواح تعيش في الفضاء حتى تتناسخ. يُعتقد في التقاليد الطاوية أن الأشباح الجائعة يمكن أن تنشأ من الأشخاص الذين كانت وفاتهم عنيفة أو تعيسة. تشترك كل من البوذية والطاوية في فكرة أن الأشباح الجائعة يمكن أن تظهر نتيجة إهمال الأسلاف أو التخلي عنهم. وفقًا لهوا-ين سوترا، تؤدي الأفعال الشريرة إلى إعادة ولادة الروح في إحدى العوالم الستة المختلفة. تؤدي أعلى درجة من الأفعال الشريرة إلى أن ولادة الروح كقادم من الجحيم، بينما تؤدي الدرجة الأقل من الشر إلى ولادة الروح كحيوان، وتؤدي الدرجة الأقل إلى ولادة الروح كشبح جائع. وفقًا للتقاليد، فإن الأفعال الشريرة التي تؤدي إلى التحول إلى شبح جائع هي القتل والسرقة سوء السلوك الجنسي. وتُعد الرغبة، والجشع، والغضب والجهل عوامل تجعل الروح تولد كشبح جائع لأنها تدفع البشر بأعمال شريرة.  هناك العديد من الأساطير المتعلقة بنشأة الأشباح الجائعة. توجد قصص في التقاليد البوذية، من "Chuan-chi po-yuan ching" («سوترا مئة أسطورة مختارة») والتي تعود إلى أوائل القرن الثالث. فيما يلي بعض الأمثلة على هذه القصص:  تدور إحدى القصص حول رجل ثري كان يسافر لبيع عصير قصب السكر. وفي أحد الأيام جاء راهب إلى منزله طالبًا بعض العصير لعلاج مرضه. اضطر الرجل إلى المغادرة، فأمر زوجته بإعطاء الراهب المشروب في أثناء غيابه. وبدلًا من القيام بذلك، تبولت سرًا في وعاء الراهب، وأضافت إليه عصير قصب السكر وقدمته إلى الراهب. لم يُخدع الراهب، وسكب الوعاء وغادر. وعندما توفيت الزوجة ولدت من جديد كشبح جائع.   هناك حكاية أخرى من هذا القبيل عن رجل عطوف ولطيف. كان في أحد الأيام يوشك على مغادرة منزله عندما جاء راهب متسول. أمر الرجل زوجته بإعطاء الراهب بعض الطعام. بعد مغادرة الرجل منزله، تغلب الجشع على زوجته. وقررت تعليم الراهب درسًا، لذلك حبست الراهب في غرفة فارغة طوال اليوم دون طعام. فولدت من جديد كشبح جائع لمدى الحياة.  تتحدث الأساطير في معظم الأحيان عن أشباح جائعة كانت سابقًا امرأة جشعة ترفض إعطاء عن الطعام. وهناك قصص أخرى في التقاليد البوذية تأتي من«سوترا استجواب الأشباح مو-لين» (Kuei wen mu-lien ching). تحكي إحدى القصص عن رجل كان عرافًا وكان يضلل الناس باستمرار بسبب جشعه وهو الآن شبح جائع. وهناك قصة أخرى في «أسطورة مو-لين الذي يدخل إلى المدينة ويرى خمسمئة شبح جائع». تدور القصة حول خمسمئة رجل كانوا أبناء حكماء المدينة التي عاشوا فيها. عندما جاء الرهبان إلى المدينة يتوسلون للحصول على الطعام، رفضهم الأبناء لأنهم اعتقدوا أن الرهبان سيواصلون العودة ويأخذون كل طعامهم في النهاية. بعد وفاة الأبناء، ولدوا من جديد كأشباح جائعة.
نوبة عراق العجم  نوبة عراق العجم هي واحدة من النوبات الأندلسية الأحد عشر التي لا زالت محفوظة وتؤدى من طرف الفرق الموسيقية الأندلسية في المغرب الكبير. نوبة عراق العجم لا علاقة لها بمنطقة عراق العجم, ولكن سميت بذلك الاسم نظرا لكونها تستعمل مقاما كبيرا شبيها بمقام غربي يأخد أصوله من المقامات الإغريقية, وهو مقام على نغمة صول. تقليديا، تعزف نوبة عراق العجم وسط النهار بعد نوبة الرصد. ذكر محمد الحايك في كناشه أن: «عراق العجم خارج من الشجرة (أي شجرة الطبوع) وقد اختلفوا فيه فقيل هو من الأصول الأربعة الأمهات وقيل هو من الفروع . المستخرج له هو صيكة بن تميم العراقي الذي استخرج كذلك لنغمة الصيكة و عراق العرب. يعتبر هذا الطبع رقيق النغمات حلو الألحان وله تأثير في نفوس السامعين لا يخفى، وهو يدخل على قلب الإنسان الفرح والسرور و يجلي عنه الهم والتبور ويكشف الفضل للنفوس ويقوي عزمها على الخير والعفاف. ما من إنسان كريم الشيم سمعت نفسه نغمات هذا الطبع إلا طربت أعضاؤه ورشحت أنامله».  تشتمل نوبة عراق العجم على خمسة ميازين، وهي: تطرقت عدة كتب إلى النوبات الأندلسية عامة ولنوبة عراق العجم خاصة. من الكتب التي اهتمت بنوبة عراق العجم نجد:
بينوكيو 3000  بينوكيو 3000 فيلم خيال علمي متحرك بالحاسوب عام 2004 وزعته كريستال فيلمز. مثل (2001) ، هو تفسير خيال علمي مستقبلي لرواية 1883 الكلاسيكية "مغامرات بينوكيو" التي كتبها كارلو كولودي.
كوليني الفعل  العوامل كولينية الفعل أو الكولينية هي مركبات تحاكي وظيفة الأسيتيل كولين و/أو بوتريل كولين. عموما، تصف كلمة «كولين» أملاح أمونيوم رابعية مختلفة تحتوي على كاتيون N،N،N-ثلاثي ميثيل، إيثانول أمونيوم، الذي يتواجد في معظم الأنسجة الحيوانية، الكولين هو مركب أساسي في الناقل العصبي أسيتيل كولين ويعمل مع إينوزيتول كمكونات أساسية في الليسيثين. يمنع الكولين ترسب الدهون في الكبد ويسهل حركتها إلى داخل الخلايا.  يُعتبر الجهاز العصبي اللاودي -الذي يستخدم الأستيل كولين بشكل شبه حصري لإرسال الرسائل- تقريبا كوليني الفعل بالكامل. المواصل العصبية العضلية، العصبونات السابقة للعقدة الخاصة بالجهاز العصبي الودي، مقدم الدماغ القاعدي وجذع الدماغ هي كولينية الفعل أيضا، وكذلك هي المستقبلات الموجودة على الغدد العرقية الفارزة.  في علم الأعصاب والعلوم ذات الصلة، يُستخدم مصطلح كوليني الفعل في هذه السياقات:
يوسف الدادة  يوسف الدادة بن حسن البيرامي (1826 - 1897) شاعر سوري. ولد في حلب، ونشأ فيها وتعلّم على مشايخها وعلمائها. البيرامي نسبة إلى التكية البيرامية في حلب. سافر إلى مصر وأقام فيها. كان من المشتغلين بالأدب ونظم الشعر، فاشتُهر وذاع صيته. توفّي في أرمناز من أعمال إدلب. له ديوان شعر و"نظم الآجرومية" و"نظم السنوسيّة". ولد يوسف الداده بن حسن بن عمر داده البيرامي سنة 1826 م/ 1242 هـ، نسبته إلى التكية البيرامية، ولد في حلب ونشأ بها. تلقى العلوم الدينية والأدبية على أعلامها، ورحل إلى مصر والشام وبقي هناك مدة، ولقي من بهما من الأدباء، وأخذ في نظم الشعر إلى أن برز فيه، وصار من الشعراء المجيدين في جودة القريحة وسرعة الخاطر. وفي سنة 1864 توجه إلى قرية كفر تخاريم وأقام مدة، وصار ينتقل بين سلقين وقرقينيا، وعمر بيتاً في قلعة حارم، وكان أغلب إقامته فيها، وفي أواخر حياته عاد إلى حلب وبقي فيها سنتين، ثم رجع إلى أرمناز، وتوفي بها سنة 1897م/ 1315 هـ.
ليمي (لقب)  ليمي هو كنية أو لقب في اللغة العامية الأمريكية يُطلق في الغالب على الشخص البريطاني.  يُعتقد أن هذا المصطلح قد نشأ في عام 1850 باسم "(lime-juicer) عصارة الليمون"، تم اختصاره لاحقًا إلى «الليمي»، واستخدم في الأصل ككلمة مهينة للبحارة في البحرية الملكية البريطانية. منذ بداية القرن التاسع عشر، كانت ممارسة البحرية الملكية هي إضافة عصير الليمون إلى الحصة اليومية للبحارة من الشراب (مشروب روم مخفف). لأن فيتامين سي (خاصة حمض الإسكوربيك) الموجود في ثمار الحمضيات يمنع الاسقربوط (انظر جيمس لند)، وساعد في جعل هؤلاء البحارة أكثر صحة. وفي ذلك الوقت، استخدم «الليمون» و«الليم» بالتبادل للإشارة إلى الحمضيات. في البداية، استخدم عصير الليمون (من الليمون المستورد من أوروبا) كمضاف إلى المشروبات الكحولية المصنوعة من الماء ومشروب الروم على سفن البحرية الملكية، ولكن لاحقًا استبدل بالليمون (المزروع في المستعمرات البريطانية)، غير مدركين أن الليم الليمون لا يحتوي على ما يكفي من فيتامين ج للوقاية من المرض.  مع مرور الوقت، فقد المصطلح دلالاته البحرية واستخدم للإشارة إلى الشعب البريطاني بشكل عام، وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبح يُقصد به المهاجرين البريطانيين في أستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا. على الرغم من أنه قد تم استخدام هذا المصطلح في وقت سابق في البحرية الأمريكية كلغة عامية للإشارة إلى بحار بريطاني أو سفينة حربية بريطانية، إلا أنه لم يُوثق هذا الاستخدام حتى عام 1918. وبحلول عام 1925، تم توسيع استخدام تسمية الليمي في اللغة الإنجليزية الأمريكية ليعني أي شخص بريطاني، وكان المصطلح معروفًا بشكل شائع لدرجة أنه ظهر في عناوين الصحف الأمريكية.
تجنيد المثليين  تُستخدم عبارة «تجنيد المثليين» ومصطلحاتٍ مهينة مماثلة لوصف الاعتقاد بأن المثليات والمثليين ومزدوجي التوجّه الجنسي والمتحوّلين جنسيًا (مجتمع الميم) متورّطون في محاولاتٍ متعمّدة لتحويل الأشخاص من المغايرة الجنسية إلى تبنّي «أسلوب حياةٍ مثلي». لاقى هذا الاعتقاد رفض علماء الاجتماع وعلماء النفس على نطاقٍ واسع باعتباره عارٍ عن الصحة. جرى استخدام الادعاءات المتعلّقة بهذا التجنيد لمعارضة برامج الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية المؤسّسية وقانون مكافحة التنمّر وقوانين مكافحة التمييز والمناقشات داخل المدرسة حول الحركة النسوية ومعارضة إل جي بي تي وضد إنشاء برامج مدرسة تحالف المثليين والمستقيمين. وينظر إليهم معارضو حقوق مجتمع الميم على أنهم ينتمون لشيءٍ أكبر من أجل تعزيز الصورة النمطية التي تصف مجتمع الميم بالمفترسين.  استُخدِم مصطلح «تجنيد المثليين» ومصطلحاتٍ مماثلة في الولايات المتحدة للإشارة إلى الخرافة القائلة بأن مجتمع الميم متورّطٌ في بذل جهودٍ ترمي إلى تلقين الأطفال ليصبحوا أحد أفراد مجتمع الميم أيضًا، ويصبحون، وفقًا لبعض المحافظين الاجتماعيين ومجموعات اليمين المسيحي، جزءًا من «نمط حياةٍ من الممكن أن يقتلهم». يستند مؤيّدو ادعاءات التجنيد إلى التربية الجنسية «المنحرفة» و«الشهوانية» كدليلٍ لهم. يعبّرون عن قلقهم من أن جهود مكافحة التنمّر تعلّم أن «المثلية الجنسية أمرٌ طبيعي، وأنه لا يجب للطلاب مضايقة زملائهم على أساس أنهم مثليون»، مما يوحي بأن التجنيد هو الدافع الأساسي. يشير مؤيّدو هذه الخرافة إلى عدم قدرة الأزواج من نفس الجنس على التكاثر وهنا يكمن دافعهم للتجنيد.  يصف علماء الاجتماع وعلماء النفس مثل هذه الادعاءات بأنها خرافةٌ معادية للمثليين وبعبعٌ لإثارة مشاعر الخوف. يعتقد العديد من النقاد أن هذا المصطلح يدعم خرافةً تزعم أن المثليين جنسيًا متحرّشون جنسيًا بالأطفال.  في مقالٍ نُشِر في "نيويورك تايمز" عام 1990، انتقد الكاتب المثلي ديفيد ليفيت المصطلح قائلًا: «بالطبع، لأي شخصٍ مثلي الجنس، عندما كان مراهقًا خائفًا ومضطربًا، بحث بيائسٍ عن الكتب أو الأفلام أو البرامج التلفزيونية التي بالكاد ذكرت تجربةً مثلية ليستمتع بها؛ فكرة «تجنيد» المثليين مثيرةٌ للضحك. كما أنها مهينة للغاية».  غالبًا ما تُستنكر مسيرات فخر المثليين على أنها محاولةٌ لتجنيد مثليي الجنس.  يميل هذا المصطلح إلى أن يُستخدم في سياق معارضة حقوق المثليين، والسياسات التي تقدّم سلوك المثليين على أنه مقبولٌ، وتقدّم أي مناقشةٍ (يشار إليها على أنها «ترويجٌ») في المدارس وفي التربية الجنسية. ههنا بعض الأمثلة:
إطلاق النار على شون مونتيروسا  شون مونتيروسا هوَ مُواطِنٌ أمريكي لاتيني يبلغ من العمر 22 عامًا، قَتلته الشرطَة في فاليجو في كاليفورنيا بِتاريخ 2 يونيو 2020. كان غير مُسلح، وانحنى على ركبتيه، ورفعَ يديه في الهواء عندما أطلقَ عليه ضابط النار من خلال زجاجه الأمامي. تُوفي في وقتٍ لاحقٍ في مستشفى محلي.  في اليوم التالي، كَشَفَ مؤتمر صحفي على أنَّ مونتيروسا تُوفيَ بسبب «إطلاق نار من ضابط مُتورط»، لكنَّه رفضت تقديم تفاصيل حَول ما إذا كانت قاتلة ومن المُتورط. لم يُكشف عن اسم المُتورِّط. وبينما قُتل مُونتيروسا في الساعة 12:30 من صباحَ الثلاثاء، لم تكشف الشرطة عن وفاته حتى مؤتمر صحفي يوم الأربعاء. وقالَ رئيس الشرطة شوني ويليامز إن الشرطة كانت ترد على مُكالمة لنهبٍ مُحتمل في والغرينز وزعم أنَّ الضابط أَخطأ بمطرقة في جيب مونتيروسا بمُسدس. أثار الحدثُ غضبًا في منطقة خليج سان فرانسيسكو، خاصَّةً في فاليجو، التي لها تاريخٌ طويلٌ معَ عنف الشرطة، وشكاوى القوة المُفرطة، وعمليات القتل البارزة بما في ذلك إطلاق النار على ويلي ماكوي.  قبل أقل من ساعة من إطلاق النار على مونتيروسا أرسلَ عريضةً إلى أخته يُطالب فيها بالعدالة لجورج فلويد، الذي قتل على يد شُرطة منيابولس قبلَ أسبوع.  نشأَ مُونتيروسا في سان فرانسيسكو والتحقَ بِمدرسة ثانوية للفُنون. وعمل في أندية بنين وبنات أمريكا، ويُمثل أسرته مُحامي الحقوق المدنية جون بوريس.
عبد اللطيف العلوي  عبد اللطيف العلوي، ولد في 28 أبريل 1969 بقرية بلطة، هو مدرس وشاعر وروائي وسياسي تونسي.  زاول عبد اللطيف العلوي دراسته الجامعية بكلية الحقوق والعلوم السياسية بتونس. في التسعينات، تعرض للسجن بسبب نشاطه السياسي المعارض لحكم بن علي. يشتغل كمدرس لغة عربية. جمعياتيا، ساهم العلوي في تأسيس مهرجان الربيع الأدبي ببوسالم في أواخر الثمانينات، وشغل عضوية منظمة شعراء بلا حدود، وكان عضوا مؤسسا للرابطة التونسية للأدباء والمفكرين وعضو هيأتها المديرة. أما بالنسبة لمساره الأدبي، فقد تحصل العلوي على جوائز محلية مثل الجائزة الأولى في الشعر لمهرجان الأدباء الناشئين الذي نظمته جريدة الصدى سنة 1988 والجائزة الأولى في الشعر الحر عن قصيدة «الإرهابيّ» في الملتقى الوطني للشاعر منور صمادح في يوليو 2013، وأخيرا تحصل على جائزة أمير الشعراء في نسختها التونسية التي نظمتها إذاعة المنستير سنة 2016. شارك في فبراير 2019 في تأسيس ائتلاف الكرامة، الذي رشحه على رأس قائمته في دائرة أريانة الانتخابية حيث فاز بمقعد في مجلس نواب الشعب إثر الانتخابات التشريعية التونسية 2019. في هاته المدة النيابية الثانية، شغل كذلك منصب مساعد الرئيس المكلف بالعلاقات مع الحكومة ورئاسة الجمهورية منذ 29 نوفمبر 2019.
الأمان الوظيفي  الأمن الوظيفي أو أمن وظيفي يُقصد به الحالة النفسية التي تعكس توقعات الموظفين حول مدى استمراريتهم في العمل داخل نفس الشركة، فهو الحالة الذهنية التي يكوّنها الموظف حول مدى استقراره في وظيفته الحالية على المدى القريب، وينشأ الأمان الوظيفي نتيجة لممارسات مسؤولي الشركة وسياساتها تجاه الموظفين. وعرف كوهرنت (1989 م) الأمن الوظيفي كمرادف للثقة التي تظهر في أداء العاملين بأنه: الثقة التي يتمتع بها العاملون أثناء تأدية مهام أعمالهم، والتي تعبر عما تحققه لهم الوظيفة من إشباعات.  للأمان الوظيفي بعدين رئيسيين هما:  يعدّ الأمان الوظيفي واحداً من أكثر المتغيرات تأثيراً في تحفيز الموظفين، فاعتقادهم بأنهم لن يفقدوا وظائفهم أو أنهم يستطيعون الاستمرار في نفس الشركة طالما أنهم يريدون ذلك يُعتبر محفزاً مهماً، ويؤثر إيجاباً في تغيير سلوكيات العمل السلبية وفكرة ترك الوظيفة.  يدل الأمان الوظيفي على استقرار الوظيفة، لأنه عادة ما يرتبط بنتائج العمل الإيجابية مثل الالتزام التنظيمي، والعكس صحيح حيث إنّ الموظفين الذين يفتقرون للأمان الوظيفي يكون أداؤهم ضعيفاً لأو متذبذباً ومستوى رضاهم الوظيفي متدني.  يؤدي الأمان الوظيفي دوراً هاماً في كل من الحياة الاجتماعية والحياة المهنية لأنه يساعد الموظفين على عدم القلق بشأن مستقبلهم الوظيفي، ويسهم في الحفاظ على الاستقرار في العمل، وزيادة الإنتاجية وحماية القيم الاجتماعية في بيئة العمل.  تؤثر النقابات في بعض البلدان أيضًا بقوة على الأمن الوظيفي. فالوظائف التي تتمتع بحضور نقابي قوي مثل العديد من الوظائف الحكومية والوظائف في التعليم والرعاية الصحية وإنفاذ القانون تعتبر آمنة للغاية بينما يُعتقد عمومًا أن العديد من وظائف القطاع الخاص غير النقابية توفر أمانًا وظيفيًا أقل، ويختلف هذا الأمر حسب المهنة والبلد.  إن انعدام الاستقرار الوظيفي والحياة في قلق وضغط عصبي يؤثر بالسلب على الصحة الجسدية للإنسان، وتصيبه بالإرهاق وانعدام التركيز، وفقدان الحافز لإنتاج أي مهام بصورة جيدة، ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد بل إنه قد يتطور ليصبح مرضي نفسي مثل الاكتئاب، فوفقًا لدراسة لجامعة هارفارد فإن ضعف عدم التقدير في العمل يتسبب في نحو 2500 حالة انتحار سنويًا في الولايات المتحدة فقط، وهو من الأرقام الضخمة.
حرب خلافة يوليش  حرب خلافة يوليش كانت نزاعًا عسكريًّا على حق خلافة دوقيات يوليش وكليفه وبرغ المتحدة. وقد استمرت من يوم 10 يونيو من عام 1609 إلى 24 أكتوبر من عام 1610، ثم استُؤنفت في مايو عام 1614، إلى أن انتهت أخيرًا في يوم 13 أكتوبر من عام 1614. في الجولة الأولى من النزاع كان الأرشيدوق الكاثوليكي ليوبولد الخامس في مواجهة ائتلاف القوات التابعة لمرغريفية براندنبورغ البروتستانتية وبالاتينات-نيوبورغ، وقد انتهت الجولة بهزيمة الأول. بعد ذلك انخرط مندوبو كل من براندنبورغ ونيوبورغ في نزاع مباشر، بعد تَحولهم الديني إلى الكالڤينية والكاثوليكية على الترتيب، ازداد الصراع تعقّدًا بعد أن انخرطت أيضًا إسبانيا وهولندا فيه، فصار الصراع جزءًا من حرب الأعوام الثمانين. في نهاية المطاف سُوّي النزاع بمعاهدة زانتن، التي جاءت بنودها في صالح إسبانيا.  أدى الانتشار السريع للمذهب اللوثري والكالڤيني عقب انشقاق الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إلى فترة من التجديد الكاثوليكي الذي أُطلق عليه اسم «الإصلاح المضاد»، أدى هذا الصراع الذي كان بين تلك الطوائف –مثل حرب كولونيا وحرب أساقفة ستراسبورغ– إلى قيام الرابطة الكاثوليكية والاتحاد البروتستانتي، بهدف الحفاظ على مصالح نبلاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة، الكاثوليكيين منهم والبروتستانتيين على التوالي. انخرطت التحالفات والائتلافات السابق ذكرها في أول نزاع لها في عام 1609، حين أدت أزمة خلافة إلى حرب خلافة يوليش. كانت الأراضي المتنازع عليها على مساحة تصل إلى 14 ألف كيلومتر مربع، وكانت لها أهمية جيوسياسية، إذ كانت قريبة من الطريق الإسباني، وكانت في ازدهار اقتصادي، إذ لجأ إليها المهاجرون هربًا من الأراضي التي دمرتها حرب الأعوام الثمانين. كان الدوق يوهان فيلهلم مريضًا نفسيًّا، وقد مات في يوم 25 مارس من عام 1609، من غير أن يترك أي ولد يخلفه في منصبه. كان الإمبراطور رودولف الثاني قد طالب بالدوقيات الناجمة عن التزاوج، لكنه على الرغم من هذا لم يكن يستطيع أن يعلن نيّاته على الملأ من غير المساس بحياديته المتصوَّرة. في ذلك الوقت ظهر ستة مطالبين آخرين، وكان حاكمَا مرغريفية براندنبورغ ودوقية بالاتينات-نيوبورغ هما الوحيدَين الذين كانت مطالبتاهما عن حق، بسبب زواجهما شقيقات يوهان فيلهلم. في يوم 2 إبريل تأسس مجلس وصاية، كان يضم زوجة الدوق أنطوانيت من لورين، والمستشارين الخصوصيين، والمفوض الإمبراطوري. في يوم 24 مايو أعلن رودولف الثاني أن المجلس الأوليكي سيُصدر قرارًا نهائيًّا في غضون أربعة أسابيع.  من وجهة نظر براندنبورغ ونيوبورغ، كان مجلس الوصاية مجرد محاولة مباشرة لضم الدوقية. في يوم 10 يونيو من عام 1609 وقعا معاهدة دورتموند، معلنين فيها رفضهما لكل المطالبين الآخرين، ومؤسسين حكومة مؤقتة معًا بالمِلكيات المحلية.
معدل الحمل  معدل الحمل هو معدل نجاح الحمل وهي النسبة المئوية لجميع المحاولات التي تؤدي إلى الحمل، مع محاولات تشير بشكل عام إلى دورات الطمث حيث يتم استخدام التلقيح أو أي مكافئ اصطناعي، والذي قد يكون التلقيح الاصطناعي البسيط (AI) أو AI مع إخصاب إضافي في المختبر.  لا يوجد تعريف مقبول عالميا للمصطلح. وبالتالي قد تعتمد معدلات الحمل في التلقيح الصناعي على دورات علاج مبدئية، أو دورات خضعت لاسترجاع البويضات، أو دورات تم فيها نقل الأجنة. من حيث النتيجة قد يشير مصطلح «الحمل» إلى اختبار الحمل الإيجابي، أو دليل على الحمل مع جنين أو انغراس «قابلة للحياة». علاوة على ذلك يمكن أن تتأثر معدلات الحمل في التلقيح الصناعي عن طريق نقل أجنة متعددة قد تؤدي إلى ولادات متعددة. يشير التعريف الدقيق في إعداد التلقيح الصناعي إلى معدل الحمل الفردي الذي يحدد عدد المواليد الأحياء الذين يولدون فيما يتعلق بدورات التلقيح الصناعي التي تم البدء فيها.  في التلقيح الصناعي أو مشتقاته، يمكن استخدام معدل الإخصاب لقياس عدد البويضات التي يتم تخصيبها بواسطة الحيوانات المنوية. يطلق على معدل الإخصاب صفر في دورة واحدة، حيث لا يتم تخصيب البويضات ما يعني فشل إخصاب كامل. قد يكون العلاج بالحقن المجهري المتكرر مفيدًا أو ضروريًا في الأزواج الذين يعانون من فشل إخصاب كامل.  معدل الزرع هو النسبة المئوية للأجنة التي تخضع لعملية زرع بنجاح مقارنة بعدد الأجنة المنقولة في فترة معينة. وعمليًا يتم حسابه بشكل عام على أنه عدد الأكياس الحملية داخل الرحم التي تتم ملاحظتها عن طريق التصوير بالموجات فوق الصوتية عبر المهبل مقسومًا على عدد الأجنة المنقولة. كمثال، أبلغ أحد المراكز في الولايات المتحدة عن معدل زرع في التلقيح الصناعي بنسبة 37 ٪ في عمر الأم أقل من 35 عامًا، و 30 ٪ عند 35 إلى 37 عامًا، و 22 ٪ عند 38 إلى 40 عامًا، و 12 ٪ عند 41 إلى 42 سنة.  من المرجح أن يتم زرع البويضة الملقحة بنجاح في الرحم بعد 8 إلى 10 أيام من الحمل. إذا لم يتم زرع البويضة الملقحة في اليوم العاشر، يصبح من غير المحتمل بشكل متزايد في الأيام اللاحقة الزرع  معدل المواليد الأحياء هو النسبة المئوية لجميع الدورات التي تؤدي إلى الولادة الحية، ويتم تعديل معدل الحمل للإجهاض أو ولادة جنين ميت. على سبيل المثال، في عام 2007 أبلغت العيادات الكندية عن معدل المواليد الأحياء بنسبة 27٪ مع الإخصاب في المختبر.
ويليم شوتن  ويليم كورنيليش شوتن (حوالي 1567 -1625)، هو ملاّح هولندي لشركة الهند الشرقية الهولندية وكان أول من أبحر عن طريق كايب هورن إلى المحيط الهادئ.  في عام 1615 غادر ويليم شوتين ويعقوب لو مير ميناء تيسل في هولندا، على رأس بعثة كانت تهدف إلى العثور على طريق بحري جديد إلى المحيط الهادئ وأرخبيل جزر الملوك، من أجل التحايل القيود التجارية المفروضة من قبل شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC). وفي عام 1616، غادر شوتين، برفقة يعقوب لو مير، في رحلة استكشافية لاستكشاف ممر بديل لمضيق ماجلان، كما اقترح فرنسيس دريك. وبدعم من مسؤولي بلدة هورن الهولندية، اجتازت البعثة ممر دريك واجتازت كيب هورن، التي ذكرها قادة البعثة تكريماً لمروجيهم. الحملة يتبع السواحل الشمالية من جزر أيرلندا الجديدة وغينيا الجديدة، وزيارات العديد من الجزر القريبة، بما في ذلك تلك التي تسمى الآن جزر شوتن قبل الوصول إلى تيرنات في سبتمبر 1616.  أنها انتهكت واحتكارها للتجارة لجزر التوابل. تم القبض على شوتين (ثم أُطلق سراحه فيما بعد) وصودرت سفينته في جاوة . عند عودته، كان يبحر مرة أخرى لشريكة الهند الشرقية الهولندية، وفي إحدى هذه الرحلات توفي قبالة ساحل مدغشقر في عام 1625. استخدم أبل تاسمان لاحقًا مخططات شوتين أثناء استكشافه للساحل الشمالي لغينيا الجديدة، على الرغم من أنها فتحت مسارًا جديدًا، فإن شركة الهند الشرقية الهولندية تقدمة بشكوى لانتهاك واحتكارها التجاري لأرخبيل جزر الملوك. توقف شوتن عن الوقت وصادرت سفينته في جزيرة جاوة.  روى شوتن رحلاته في مذكرات سفره، التي نُشرت باللغة الهولندية في أمستردام عام 1618 وترجمت بسرعة إلى العديد من اللغات الأخرى.
علاج بالتقدير  التقدير أو العلاج بالتقدير هي طريقة وموقف للتعامل مع الأفراد المصابين بالخرف، والتي يمكن استخدامها بشكل خاص في رعاية المسنين وكذلك في الحياة الاجتماعية بشكل عام. العلاج بالتقدير من جهة هو الموقف المثمِّن المحترم وغير المتجاهل الذي طُوِّر للتعامل مع الأفراد المصابين بالخرف، ويعتمد بشكل خاص -حسب كارل روجرز- على مواقف أساسية في العلاج المتمركز حول العميل تهدف إلى قبول سلوك الأفراد المصابين بالخرف على أنها صحيحة بالنسبة لهم. من جهة أخرى التقدير هو هيئة خاصة من التواصل الاجتماعي تتميز بالقبول وعدم محاولة التصحيح وتحاول فهم وتبصر حاجية الشخص المعني.  طُورت طريقة العلاج بالتقدير بواسطة نعومي فيل، وهي موظفة خدمة اجتماعية افترضت أن الأفراد كبار السن المشوشين يكافحون جاهدين لشق طريقهم بين الأمور العالقة في حياتهم. وتبعا لها يجب على مستخدمي طريقة التقدير أن يجعلوا من وظيفتهم دعم هؤلاء الأفراد في هذه العملية. بينما طورت نيكول ريتشارد وهي مختصة ألمانية في علم الشيخوخة النفسي العلاج بالتقدير كجزء من مجموعة عمل وطنية وسمت طريقتها بالتقدير التكاملي ()، ونهجها لا يرى بأنه يجب أن يجعل مستخدم الطريقة من وظيفته رعاية ومصاحبة الأفراد المصابين بالخرف في عملية التأقلم مع "المهام العالقة"، وإنما قبولهم على هيئتهم الحالية وحالتهم الذهنية الحالية. تبعا لريتشارد، هذا يعني أن الأفراد المعنيين يصبحون أكثر هدوءا لأنهم يشعرون بأنهم مفهومون.  يستخدم العلاج بالتقدير العديد من التقنيات المحددة، لكنه جلب انتقاداتٍ من الباحثين الذين يخالفون الدليل على بعض اعتقادات وقيم العلاج بالتقدير، ومناسبة هذه التقنيات، وذلك لعدم وجود كافية تثبت نجاعة مثل هذه الطرق على الأفراد المصابين بالخرف.
شارب الراجل (بنقردان)  شارب الراجل هي قرية وعمادة تونسية تابعة لمعتمدية بنقردان، تبعد قرابة 3 كلم على وسط مدينة بنقردان وتبلغ مساحتها 135 كلم مربع، بلغ عدد سكانها 4,108 نسمة حسب آخر إحصائيات سنة 2014
حمام الحارة  حمّام الحارّة والحارّة (الراء مشددة) محلة في الأعظمية، وفيها حمام تراثي يعرف باسمها وهو من حمامات بغداد العامة القديمة العهد ويقع في الجانب الشرقي من بغداد في الأعظمية . ويرجع بناء هذا الحمام إلى عهد السلطان سليمان القانوني عند مجيئه إلى بغداد بعد طرده الفرس عام (941ه‍/1534م). حيث بنى حماماً في محلة الإمام أبي حنيفة حين لم يكن فيها حمام حتى ذلك التاريخ. وقد جدد وأصلح هذا الحمام عدة مرات كان آخرها عام (1280ه‍ /1863م). ويقع هذا الحمام في محلة الحارة قرب مسجد بشر الحنفي. وقد تقادم عهده وأصابه الخلل والإهمال حتى انه أصبح لا يصلح للغسل أو السباحة . وفي بداية القرن العشرين زاد الخلل سوءاً حيث تصدع وأهمل، وصار الدباغون يستعملونه في خزن الجلود أو بعض أعمال الدباغة . وفي سنة (1910م) جدده الوالي ناظم باشا وبناه الجنود . وقد أزيل هذا الحمام بسبب بناء جسر الأئمة واقامة متنزه مكانه.
كاتدرائية القديس يوسف  كاتدرائية القديس يوسف، وتسمّى أيضًا الكاتدرائية الكلدانية في حلب، هيَ كاتدرائية كلدانية كاثوليكية تقع في مدينة حلب، سوريا، وتعدّ مقر أبرشية الكلدان الكاثوليك في حلب.  تعمل أبرشية حلب الكلدانية منذ عام 1957 عندما أنشأها البابا بيوس الثاني عشر عبرَ مرسوم بابويّ. أسقفها الفخري هو أنطوان أودو، والكاتدرائية مكرسة على اسم يوسف النجار، مربّي يسوع.  تعدّ الكاتدرائية المقر الأسقفي لـ 14 كنيسة كلدانية تتبع أبرشية حلب، التي بلغَ عدد رعاياها حوالي 35000 شخص في عام 2009.
تسمم درقي مفتعل  التسمم الدرقي المُفتعل هي حالةٌ من التسمم الدرقي تحدث بسبب ابتلاع هرمونٍ درقيٍ خارجي المنشأ. قد تحدث نتيجةً لابتلاعٍ خاطئٍ لجرعةٍ زائدة من الدواء، مثلالليفوثيروكسين وثلاثي اليودوثيرونين، أو تحدث ضمن أعراض متلازمة مونخهاوزن، وهو شكلٌ غير شائعٍ من فرط نشاط الغدة الدرقية.  يُعاني المرضى من أعراض فرط نشاط الغدة الدرقية، لذلك قد يُعتبروا عن طريق الخطأ مُصابين بمرض غريفز إذا كان مستقبل الهرمون المنبه للدرقية (TSH) إيجابيًا، أو مُصابين بالتهاب الغدة الدرقية؛ بسبب عدم الامتصاص في فحص امتصاص الغدة الدرقية للنوكليد المشع، ويحدث بسبب تثبيط وظيفة الغدة الدرقية عن طريق هرمونات الغدة الدرقية الخارجية. يؤدي ابتلاع هرمون الغدة الدرقية أيضًا إلى تثبيط مستويات الغلوبولين الدرقي مما يُساعد على التفريق بين التسمم الدرقي المُفتعل والأسباب الأخرى لفرط نشاط الغدة الدرقية، حيث يرتفع فيها الغلوبولين الدرقي المصلي. ولكن على الرغم من هذا، إلا أنه يجب توخي الحذر في تفسير نتائج الغلوبولين الدرقي دون الأجسام المضادة له؛ وذلك لأنَّ الأجسام المضادة للغلوبولين الدرقي تتدخل بشكل شائع في المقايسات المناعية للغلوبولين الدرقي، مما يؤدي إلى نتائج إيجابية وسلبية كاذبة، والتي قد تتسبب في سوء توجيه المريض سريريًا. لذلك في مثل هذه الحالات، قد تساعد زيادة مستويات هرمون الغدة الدرقية البرازي في التسمم الدرقي المُفتعل على تمييزه عن الأسباب الأخرى لفرط نشاط الغدة الدرقية.
لباس المنصورية  المنصورية هي من الأزياء التقليدية المتعارف عليها عند المرأة المغربية منذ قرون في المغرب، وتتكون من قطعتين الأولى قفطان ويكون من ثوب سميك والثانية تسمى المنصورية وتكون من ثوب شفاف غالبا أبيض كما يمكن أن يكون ملونا والقطع تختلف بحسب الفترات الزمنية وقد عرفت تطورا كبيرا منذ منتصف القرن الماضي حيث أصبحت إلى جانب القفطان موضة عالمية في الثمانينات بفضل المصممين المغاربة.  نشأ هذا الزي داخل قصور السلاطين المغاربة ثم انتشر بين أفراد الشعب رجالا ونساء وعمم على خدام وعبيد القصر جميعا فسمي بالزي المخزني وأبقوه على شكله القديم وليومنا هذا لا يزال خدام السلاطين المغاربة يرتدون المنصورية بشكلها القديم ولم يحدثوا بها أي تطوير لا من ناحية الأثواب أو شكل (الفصالة) محافظين على خياطتها المخزنية (مغلقة من فوق مع فتحة أو أكثر من الأمام في الأسفل).  سميت المنصورية بهذا الاسم نسبة إلى احمد المنصور الذهبي السعدي الذي أضاف إلى القفطان المغربي المنتشر في عهد السلاطين المرينيين قطعة من قماش شفاف أبيض سميت بالمنصورية. يوضّح ذلك كاتب تقرير أوّل سفارة إسبانية إلى المغرب على عهد المنصور سنة 1579 بتأكيده أنّه «كان يرتدي ملابس بيضاء على الطريقة المغربية وعلى رأسه عمامة». كما جاء عن الفقيه ابن القاضي المكناسي في كتابه المنتقى المقصور على مآثر الخليفة أبي العباس المنصور ما أورده المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى مايلي:  إنّ استعمال مفردة «مغربي» للحديث عن لباس السلطان ليس بالأمر الفاقد للدلالة وذلك لأنه يوضّح «التباين» مع نمط اللباس «التركي». لقد كان أحمد المنصور بصنيعه هذا يؤكّد استقلاله وسيادته وينخرط في تقاليد عريقة للخلافة الإسلامية.  و انتشر لباس المنصورية بين المغاربة ولم يعد مقتصرا على رجال فقط وليبقى متداولا حتى عصرنا هذا لتتباها به النساء المغربيات إلى جانب ألبسة أخرى كانت في العهد الموحدي والمريني كالقفطان المغربي قطعة واحدة والتكشيطة المغربية وأنواع أخرى من اللباس التقليدي المغربي والتي طورها المصممون المغاربة.  يخلط الكثير بينها وبين القفطان قطعة واحدة والتكشيطة غير أن المنصورية تختلف عن التكشيطة في عدد القطع والخياطة فالتكشيطة تتكون في الغالب من خمس قطع: الجيلي والسروال قندريسية والتحتية والقفطان ثم الفوقية (في اغلب الاحيان تكون فوقية التكشيطة بنصف كم ومنها جاء الزي الرجالي الصيفي الفوقية) والتي تسمى أيضا الدفينة لانها تدفن القفطان وهناك من تستغني عن هذه القطعة وتقتصر على ما سبق كما اعتادت النساء ارتداءها عند الخروج بإضافة قطعة الحايك المرجع.
الصياح (بنقردان)  الصياح هي قرية وعمادة تونسية تابعة لمعتمدية بنقردان، تبعد قرابة 3 كلم على وسط مدينة بنقردان وتبلغ مساحتها 170 كلم مربع، بلغ عدد سكانها 8,312 نسمة حسب آخر إحصائيات سنة 2014
دليل الطالب لنيل المطالب  دليل الطالب لنيل المطالب الكتاب هو متن في فقه الحنابلة، ألفه مرعي الكرمي (ت: 1033 هـ / 1624م). مشى فيه المؤلف على قول واحد وهو الراجح في مذهب الإمام أحمد بن حنبل. ذكر المحققون أن الكرمي اعتمد في تأليف كتابه على كتاب منتهى الإرادات لابن النجار الفتوحي، واختلفوا على قولين: الأول وصف كتاب الدليل على أنه مختصر منتهى الإرادات ومنهم صالح البهوتي، الثاني وصف الدليل بأنه مختصر من منتهى الإرادات ولم يقتصر عليه فقط بل زاد عليه من كتاب الإقناع وممن قال بهذا الرأي أحمد بن عوض ووابن بشر النجدي.  ذكر المؤلف في مقدمة كتابه:  اعتمد الكرمي في التصحيح والترجيح على أربعة مصادر:  من المخطوطات المعتمدة في الطبعة التي بتحقيق أحمد بن عبد العزيز الجماز نسخة كتبت سنة 1083 هـ بخط علي بن منصور، وهي محفوظة في المكتبة الظاهرية في دمشق.
جميلة (بنقردان)  جميلة هي قرية وعمادة تونسية تابعة لمعتمدية بنقردان، تبعد قرابة 4 كلم على وسط مدينة بنقردان وتبلغ مساحتها 155 كلم مربع، بلغ عدد سكانها 6,173 نسمة حسب آخر إحصائيات سنة 2014