نافذة الورد  نافذة الورد مصطلح عام يطلق على نافذة دائرية، ولكنها تستخدم بشكل خاص لتلك الموجودة في الكاتدرائيات والكنائس القوطية. وتنقسم النوافذ إلى أجزاء من فواصل الحجر والزخرفة. ولم يستخدم مصطلح "نافذة الورد" قبل القرن 17 وفقا "لقاموس أوكسفورد الإنكليزي،" وفي مراجع أخرى يأتي المصطلح من اسم الزهرة الإنجليزية وردة.  غالبا ما يتم تطبيق اسم «نافذة العجلة» على نافذة مقسومة بخطوط بسيطة متشعبة من نقطة أو فتحة مركزية، بينما يقتصر مصطلح «نافذة الورد» لتلك النوافذ، وأحيانا ذات التصميم المعقد للغاية، والذي يمكن رؤيته على أنه يتشابه مع وردة متعددة البتلات. كما تسمى نوافذ الورد أيضًا «نوافذ كاثرين» على اسم سانت كاترين من الإسكندرية، التي حكم عليها بالإعدام على عجلة تكسير مسننة. ووجدت في العديد من الكنائس الإيطالية نوافذ دائرية بدون زخرفه ويشار إليها بنافذة العين أو الأوكولوس.  تعد نوافذ الورد إحدى خصائص الهندسة المعمارية القوطية على نحو خاص ويمكن رؤيتها في جميع الكاتدرائيات القوطية الرئيسية في شمال فرنسا، وأصولهم أقدم بكثير ويمكن رؤية نوافذ الورود بأشكال مختلفة طوال فترة العصور الوسطى. وقد تم إحياء شعبيتها مع ميزات أخرى من العصور الوسطى من خلال النهضة القوطية في القرن التاسع عشر بحيث يتم رؤيتها في الكنائس المسيحية في جميع أنحاء العالم.  1- العيون: يمكن أن تكون مفتوحة أو مطمسة، ويمكن تزجيجها أو حشوها بمرمر رقيق. لقد كانت النوافذ العينية الكبيرة جدا شائعة في إيطاليا في أواخر الفترة القوطية، حيث تم استخدامها وتفضيلها على النوافذ التي تم تتبعها وتمتلئ بالصور المتقنة في الزجاج الملون الذي صممه المصممون الأكثر إنجازًا في العصور الوسطى وأوائل عصر النهضة بما في ذلك Duccio و Donatello و Uccello و Ghiberti.  نوافذ العجلات: تحتوي هذه النوافذ على زخارف بسيطة من الخطوط المتشعبة إما من نقطة مركزية أو من دائرة مركزية. كانت شهيرة خلال الفترة الرومانيسكية وإيطاليا القوطية، وتوجد في جميع أنحاء أوروبا ولكن بشكل خاص ألمانيا وإيطاليا. وموجودة أيضا في مباني إحياء الرومانسيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين.  القرص المزخرف: كانت نوافذ الورد ذات الفتحات المجوفة بدلاً من الزخرفة موجودة في فترة الانتقال بين الفترة الرومانيسكية والقوطية، لا سيما في فرنسا وعلى الأخص في شارتر. المثال الأكثر بروزا في إنجلترا هو نافذة الجناح الشمالي، والمعروفة باسم «عين العميد» في كاتدرائية لينكولن. توجد هذه النوافذ أحيانًا في مباني النهضة في القرن التاسع عشر.  القوطية المبكرة: نوافذ الورود ذات الزخارف تتألف من أقواس متداخلة مثل بتلات الزهور والأشكال الدائرية والمربعة. تواجد هذا الشكل في شمال فرنسا، ولا سيما في كاتدرائية لاون وإيطاليا وإنجلترا. وهذا النمط من النوافذ شائع في الهندسة المعمارية القوطية للتشابه مع الزهرة أيضًا مع إشارة محددة إلى .  قوطية رايونانت: تنقسم نوافذ الورود بواسطة أعمدة تشع من دائرة مركزية متداخلة في تصميم معقد، وينتهي كل شعاع بقوس مدبب وغالبًا ما يتخللها رباعي الفصوص وأشكال أخرى من هذا القبيل. والعديد من أكبر نوافذ الورود في فرنسا من هذا النوع، لا سيما تلك الموجودة في باريس وفي ترانسبت سانت دينيس. وكمثال لها في إنجلترا هو ذلك الذي يقع في شمال كنيسة وستمنستر أبي. ويتواجد هذا النمط على نطاق واسع في الكنائس القوطية، كما يتم تقليده على نطاق واسع في مباني النهضة القوطية.  القوطية المزخرفة: يتميز النمط بمنحنيات حرف S في الزخرفة مما يجعل كل شعاع يأخذ شكلا متوهجا أو «لامعا». وتتكون العديد من النوافذ من مصابيح ذات شكل منتظم إلى حد ما، وغنى التصميم يعتمد على تعدد الأجزاء. وأمثلة جيدة لها في وسانت شابيل، باريس. وتتميز بعض نوافذ الورد القوطية المتأخرة بتعقيد هائل في التصميم، وغالبًا ما تستخدم عناصر من الطراز القوطي بطرق غير متوقعة. ومن الأمثلة الرائعة على واجهة كاتدرائية أميان. على الرغم من أن التصميم يشع عادةً من نقطة مركزية، إلا أنه قد لا يكون متماثلًا حول كل محور. يمكن رؤية ذلك في النافذة القوطية المزخرفة المتوهجة المسماة «عين الأسقف» في كاتدرائية لينكولن حيث يتخذ التصميم شكل سنبلتين من القمح.  عصر النهضة: قطع عصر النهضة الطراز القوطي وعاد إلى الطراز الكلاسيكي. وفي بعض الأحيان، تم استخدام الأوكولي العادي الذي لم يتم تعقبه، إما في الأقواس الكلاسيكية أو حول القباب كما هو الحال في معبد باتزي في فلورنسا.  الباروك: شهد الطراز الباروكي استخدامًا أكبر بكثير للنوافذ العينية، والتي لم تكن دائمًا دائرية، ولكنها في كثير من الأحيان بيضاوية أو ذات شكل أكثر تعقيدًا. ولم يتم تعقبهم أو تقاطعهم بقوالب بسيطة للغاية ولكن غالبًا ما كانت محاطة بنحت مزخرف. وكان الغرض من هذه النوافذ هو الإضاءة الدقيقة للمساحات الداخلية، دون اللجوء إلى النوافذ الكبيرة التي توفر رؤية خارجية. ونادرا ما يشكلون عنصرا مرئيا مهيمنا إما للواجهة أو للداخل كما تفعل النوافذ القوطية العظيمة. ومع ذلك، هناك بعض الاستثناءات الملحوظة، ولا سيما الانفجار الرائع للضوء الذي يتدفق من خلال نافذة المرمر البيضاوية التي تصور الروح القدس في Reredos خلف المذبح العالي في كاتدرائية القديس بطرس في روما.  الحديثة: النوافذ الدائرية الحديثة، التي غالبًا ما تكون من النوع العيني البسيط، لها مجموعة منتقاة من التأثيرات التي تشمل الفن التجريدي، ونوافذ السفن والفتحات الدائرية غير المزججة للعمارة الشرقية.  يمكن العثور على أصل نافذة الورد في العين الرومانية. إذ تسمح هذه الفتحات الدائرية الكبيرة بدخول الضوء والهواء، وأشهرها هو ذلك الموجود أعلى قبة البانثيون. وظهرت النوافذ ذات الزخرفة الحجرية في العصور القديمة، وتم تطوير الأنماط الهندسية للورد بشكل كبير وشائع في الفسيفساء الرومانية.في العمارة المسيحية والبيزنطية المبكرة، هناك أمثلة على استخدام العين الدائرية. وعادة ما تحدث إما حول طبل قبة، كما في كنيسة القيامة، القدس، أو ارتفاع في نهاية الجملون من الكلاسيكية النبرة المنخفضة تلع النموذج، كما في Sant'Agnese fuori جنيه مورا، روما، وكاتدرائية تورسيلو.نافذة من القرن الثامن، تقع الآن في البندقية، ومنحوتة من لوح واحد، تحتوي على مكونات متناوبة تشبه الزخرفة من مستويين من أربعة "مشارط" مفصولة بثلاثة أوعية. توجد العديد من النوافذ نصف الدائرية ذات الزخارف المثقوبة من القرن السادس إلى القرن الثامن، وفيما بعد في اليونان.  استمر استخدام النوافذ الدائرية الصغيرة مثل تلك الموجودة في S. Agnese و Torcello بالإضافة إلى التجاويف الدائرية المزخرفة غير المزججة في الكنائس في إيطاليا، واكتسبت شعبية متزايدة في فترة الرومانسيك اللاحقة.  اعتبر مؤرخ الفن الألماني أوتو فون سيمسون أن أصل نافذة الورد يكمن في نافذة بها وريدات ذات ستة فصوص ومثمنة تزين الجدار الخارجي للقصر الأموي خربة المفجر الذي بني في الأردن بين عامي 740 و 750 م. تقترح هذه النظرية أن الصليبيين جلبوا تصميم هذه النافذة الجذابة إلى أوروبا، وقدموها للكنائس. لكن النمط الزخرفي للورد والزخرفة بشكل مستقل موجودان بشكل كبير في بقايا العمارة المسيحية المبكرة والعمارة البيزنطية، وخاصة في الفن الميروفنجي والعمارة القوطية قبل الفتح الإسلامي لإسبانيا. ولكن أيضًا نصف الورود معروفة، كما هو الحال مع كنيسة سان خوان باوتيستا في بانيوس دي سيراتو. ندرة وهشاشة بقايا هذا الوقت لا تجعل من الممكن القول أن نافذة الورد الكاملة في الزخرفة لم تكن موجودة في أوائل العصور الوسطى.  بالقرب من أوفييدو في إسبانيا، توجد العديد من الكنائس في أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر والتي تعرض مجموعة رائعة من النوافذ التي تحتوي على أقدم الأمثلة لنوافذ الورود خارج الإمبراطورية البيزنطية. تصاميم تشبه زخارف وجدت على المنحوتات الإغاثة البيزنطية من الرخام توابيت، المنابر وكذلك رؤساء والزينة مثقوب من الشاشات ونوافذ رافينا والقسطنطينية. كنيسة سان بيدرو لها نافذة مستطيلة بزخرفة مثقوبة لدائرتين متداخلتين، الجزء العلوي يحتوي على "صليب يوناني" ، والنافذة مقسمة بواسطة الدوائر وأذرع الصليب إلى أقسام عديدة مثل الزخرفة «الأضواء».  وفي كنائس أخرى منها، سان ميغيل دي ليلو، هو أقدم مثال معروف للعينة الموضوعة محوريًا مع الزخرفة. توجد العديد من هذه النوافذ ذات الأحجام المختلفة، وتحدث الزخرفة على شكل صليب يوناني وشكل شبيه بتلة الصدفي، مما يؤدي إلى ظهور النوافذ ذات العجلات والورد.  النوافذ الدائرية والتجويفات الدائرية المزخرفة هي سمة من سمات العديد من الكنائس والكاتدرائيات الرومانية، لا سيما في ألمانيا وإيطاليا حيث كان النمط موجودًا لفترة طويلة، متداخلاً مع تطور القوطية في فرنسا ووصولها مع المهندسين المعماريين الفرنسيين في إنجلترا.  في ألمانيا، يوجد في كاتدرائية وورمز نوافذ على عجلات في النهايات البدائية لصحنها وجملوناتها، وهي تشبه إلى حد بعيد الكنيسة المسيحية المبكرة في سان أغنيسي في روما. يحتوي الطرف الغربي القاصر على نافذة عجلة مركزية مع عيون أصغر في كل وجه. تحتوي كنيسة الرسل في كولونيا على مجموعة من النوافذ المفصصة والعينية التي تشكل ميزات زخرفية في الجملونات وتحت رأس الدفة Rhenish . تحتوي القبة المثمنة الأضلاع على حلقة من الأوكولي مع اثنين في كل وجه من الوجوه المنحنية.   في تريبيك في جمهورية التشيك، يوجد كنيسة القديس بروكوبيوس ذات الطراز الرومانسكي التي تعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر مع نوافذ مقلوبة مماثلة لتلك الموجودة في Worms ، ولكن في هذه الحالة تمتلئ الفتحات بزخرفة من الشكل القوطي، مما يشير بوضوح إلى الانتقال إلى أسلوب جديد.  في إيطاليا، كان استخدام الزخارف الدائرية في وسائل الإعلام المختلفة سمة من سمات واجهات الكنيسة، والتي تحدث في الكنائس المسيحية المبكرة، والرومانيسكية، والقوطية، وعصر النهضة، والباروك، ومن الأمثلة المعروفة على ذلك تلك الدوائر الكبيرة في الرخام متعدد الألوان الذي يكمل النافذة المركزية الدائرية على البرتي في عصر النهضة المبكر واجهة في سانتا ماريا نوفيلا في فلورنسا. كما تم استخدام Oculi بشكل نموذجي في الأسطوانات الداعمة للقباب وكأضواء علوية في المعمودية مثمنة الأضلاع مثل تلك الموجودة في كريمونا.  تشمل واجهات الرومانيسك ذات الأوكولي سان مينياتو أل مونتي، فلورنسا، القرن الحادي عشر، سان ميشيل ، بافيا، ج. 1117 وكاتدرائية بستويا 1150. مع زيادة حجم النوافذ في فترة الرومانسيك اللاحقة، أصبحت نوافذ العجلات ميزة قياسية توجد بها أمثلة رائعة في San Zeno Maggiore و Verona وMonza Cathedral.   على الواجهة الرومانية لكاتدرائية سبوليتو ، هناك وفرة من الأوكولي المعلقة والمكتومة التي تحيط بالسمات المركزية لنافذة وردية داخل مربع أسفل فسيفساء كبيرة من عام 1207.  توجد في إنجلترا خمسا من نوافذ العجلات الرومانية، ولا سيما تلك الموجودة في كنائس أبرشية Barfreston و Castle Hedingham.  لم يكن الانتقال من الطراز الرومانسكي إلى الطراز القوطي واضحا، حتى في دير سانت دينيس، في الشمال من باريس، حيث جمع أبوت سوجر، بين 1130 و 1144، السمات المتنوعة الجديدة للقوطية في مبنى واحد، وبالتالي «خلق» النمط القوطي.  نافذة الورد الأصلية لسوجر في النموذج الأولي للواجهة القوطية لسانت دينيس ربما تسبق العديد من النوافذ الدائرية المتبقية في المباني الرومانية مثل تلك الموجودة في إنجلترا، في تريبيك وسبوليتو وتلك الموجودة في الواجهة في شباير.  لم تكن نافذة سوجر القوطية مميزة في مظهرها. ولم يعد لها شكلها الأصلي، ولكن رسم منتصف القرن التاسع عشر بواسطة المرمم Viollet-le-Duc يشير إلى أنه كان يحتوي على مساحة بصرية كبيرة جدًا في المركز، والزجاج مدعوم بطوق حديدي، ومحاط بنصف دائري بسيط حدبات قطع فصوص من حجر مسطح في تقنية تعرف باسم «الزخرفة لوحة». تحتوي النافذة الآن على زخارف قوطية، ربما أضافها فيوليت لو دوك الذي كان قلقًا للغاية بشأن عدم استقرار الواجهة بأكملها، وبعد ترميم الأبراج، تم دفعه لهدم البرج الشمالي عندما هدأ فجأة.  إلى جانب النوافذ ذات العجلات البسيطة في أواخر فترة نورمان في إنجلترا وألمانيا وإيطاليا، لا تزال توجد نافذة كبيرة تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر في كاتدرائية شارتر. تجمع هذه النافذة الرائعة بين حلية دائرية كبيرة في المنتصف مع مكابح مشعة لنافذة عجلة، محاطة بحلقة من الأضواء الصغيرة «المزخرفة باللوحات» ذات الحدود الصدفيّة. تحتوي النافذة، التي تصور الدينونة الأخيرة، على مخططها الأصلي للزجاج وتحتفظ بالكثير من الزجاج الأصلي لعام 1215، على الرغم من تعرضها لأضرار خلال الحرب العالمية الثانية.  بعد النافذة الغربية لمدينة شارتر، تم إنشاء المزيد من النوافذ القوطية الجريئة في كنيسة نوتردام الجماعية في مانتس وفي الواجهة المنحوتة ديناميكيًا لكاتدرائية لاون (والتي تحتوي أيضًا، بشكل غير عادي، على نافذة وردية في نهايتها الشرقية وكذلك في ينتهي transept). تحتوي هذه النوافذ على أضواء كبيرة محتواة في زخارف شبه دائرية، مثل البتلات المتداخلة.  تتميز النافذة المركزية للواجهة القوطية الشهيرة لنوتردام، باريس، بمظهر قوطي أكثر وضوحًا، مع شرائط في شريطين تشعان من دائري مركزي، ينتهي كل منهما بأقواس مدببة. كانت هذه النافذة، التي اكتمل بناؤها حوالي عام 1255، هي التي حددت النمط للعديد من نوافذ الورود الأخرى بما في ذلك تلك الخاصة بالمتحف في سانت دينيس والنافذة العملاقة والمعقدة في الجناح الجنوبي في نوتردام.  في شارتر، تتبع الورود الزهرية أسلوب وردة القرن الثاني عشر الأصلية، وتشرح بالتفصيل موضوع الأشكال المتناقضة. تجمع الوردة الجنوبية بين العجلة والدوائر والدوائر، بينما تقدم الوردة الشمالية أضواء مربعة تدور حول المركز، وتوضع جميعها في زوايا مختلفة، مما يخلق تأثيرًا متنوعًا لطاقة كبيرة.  من مبنى شارتر، بدأت أبعاد نافذة الورود في الزيادة مع تطوير أنماط نوافذ أكثر تفصيلاً مرتبطة بالعمارة القوطية. بحلول منتصف القرن الثالث عشر، كانت الوردة قد بلغت أكبر حجم ممكن - العرض الكامل للصحن أو الجناح، كما يظهر في الورود المقوسة في سانت دينيس وباريس.  في واجهات سانت دينيس، شارتر، مانتس، لاون وباريس، وضعت الوردة تحت قوس دائري. كان التطور المهم التالي في استخدامه للأسلوب القوطي هو وضعه تحت قوس مدبب، كما حدث في Notre-Dame de Reims (بعد 1241)، في المدرجات وكذلك في الورود اللاحقة للواجهة. ربما نشأ هذا النموذج من St Nicaise المدمرة الآن، أيضًا في Reims.  غالبا ما يتم وضع نافذة الورود فوق صف من الأضواء الرأسية باعتبارها قمة التكوين ، وتم ملء الزاوية الصغيرة «الركنيات» بين الطبقة الوردية والطبقة السفلية بأضواء أصغر من شكل وردة ، كما هو الحال في ترانزيبت سانت دينيس ونوتردام .  كانت الخطوة الأخيرة في تطور النمط القوطي هي وضع الوردة في طبقة من الأضواء العمودية ذات الارتفاع المتدرج وتجاوزها بضوء مدبب مستدق بحيث أصبحت مركزًا لتكوين نافذة شاسعة تغطي نهاية المبنى بالكامل. transepts ، كما هو الحال في كاتدرائية روان أو بوفيه. يمكن أيضًا رؤية هذا النوع من التكوين المتقن في الطرف الشرقي لكاتدرائية ميلانو.  تم وضع نوافذ الورد أيضًا في نوافذ مربعة ، حيث تم ثقب الرفارف وتمتلئ بأضواء أصغر كما في باريس ، 1257، أو غير مثقوبة بالنحت ، وهو الشكل الأكثر شيوعًا في إيطاليا كما في سبوليتو وشاهد أيضًا في الجناح الشمالي من وستمنستر أبي وفي كاتدرائية ستراسبورغ (انظر الصورة أعلاه).  يحتوي عدد من الكاتدرائيات الأسترالية على نوافذ قوطية من الورود بما في ذلك ثلاثة من قبل ويليام واردل في كاتدرائية سانت ماري ، سيدني وآخر في كاتدرائية سانت باتريك ، ملبورن والتي تشكل الجزء العلوي من نافذة السبعة أضواء الكبيرة جدا من في الطرف الغربي.  تم العثور على مثالين من النوافذ الوردية في الكنيسة الوطنية ، التي بنيت في عام 1893 وفي كنيسة سانتا تيريزا ، التي بنيت في عام 1934. الكاتدرائية في كوينكا، في جنوب جبال الأنديز ، بها نافذة ورد بارزة. في إنجلترا ، كان استخدام نافذة الورد مقصورا بشكل عام على أجنحة الكنائس على الرغم من أن نوافذ الورد ذات الامتداد الكبير شيدت في الجبهة الغربية من دير Byland وفي الجبهة الشرقية لكاتدرائية القديس بولس القديمة في لندن.  تظهر نوافذ الورد في العصور الوسطى في كاتدرائيات يورك ولينكولن وكانتربري ودورهام وأكسفورد .  يوجد في بيفرلي مينستر من العصور الوسطى مثال على نافذة عجلة قوطية مبكرة بعشرة مكبرات صوت ، ينتهي كل ضوء في شكل ثلاثي الفصوص محاط بزخرفة زخرفية للوحة.  يمكن رؤية النوافذ اللاحقة في كنيسة Abney Park Chapel غير الطائفية في لندن والتي صممها William Hosking FSA في عام 1838-1840 ؛ كنيسة الثالوث المقدس ، بارنز ، لندن ؛ سانت نيكولاس ، ريتشموند ؛ وكاتدرائية سانت ألبانز لجورج جيلبرت سكوت.  في كريست تشيرش أبليتون-لو-مورز ، يوركشاير ، يبدو أن المهندس المعماري من القرن التاسع عشر جي إل بيرسون قد استوحى منه الرمز الزهري الإقليمي للورد الأبيض. تم تصميم هذه النافذة المزخرفة بالألواح غير العادية التي يعود تاريخها إلى ستينيات القرن التاسع عشر بخمسة أقسام مزدوجة مثل بتلات وردة بسيطة من جزأين.  يُعتقد أن أكبر نافذة وردية في إنجلترا هي تلك التي تم تركيبها في كنيسة لانسينج كوليدج في عام 1978، ويبلغ قطرها 32 قدمًا.   يوجد في فرنسا عدد كبير من نوافذ الورود التي تعود للقرون الوسطى ، والعديد منها يحتوي على زجاج قديم. في شمال فرنسا ، عادة ما تكون النافذة الوردية السمة المركزية للواجهة. عادة ما تحتوي واجهات الجناح على نوافذ وردية أيضًا. يمكن رؤية الأمثلة في نوتردام ، باريس (انظر اليسار)، بازيليكا سانت دينيس (انظر اليسار)، كاتدرائية شارتر (انظر أعلاه)، كاتدرائية ريمس، كاتدرائية أميان وكاتدرائية ستراسبورغ (انظر الصور التمهيدية.)  في إيطاليا ، تم استخدام نافذة الورد بشكل خاص من قبل المهندسين المعماريين اللومبارديين، كما هو الحال في سان زينو في فيرونا، وفي كاتدرائية مودينا، وفي الكنائس القوطية التوسكانية مثل كاتدرائيات سيينا وأورفيتو. من الأمثلة البارزة على نافذة الورود القطعة المركزية المكونة من ثلاثة عشر شعلة للكنيسة الصغرى في لارينو، موليز (1312). البعض الآخر هم بازيليك القديس فرنسيس الأسيزي وسانتا ماريا دي كوليماجيو (1289) في لاكويلا.  تضم الكنيسة الميثودية الأولى المتحدة في لوبوك بولاية تكساس واحدة من أكبر النوافذ الوردية التي يبلغ قطرها 26 قدمًا ونصف. يمكن رؤية عين باروكية بدون زخارف أو زجاج ملون في سان خوسيه ميشن في سان أنطونيو، تكساس ، التي أسسها الآباء الفرنسيسكان ويعود تاريخها من 1718 إلى 1731.  أكبر نافذة وردية في الولايات المتحدة هي "نافذة الوردة العظيمة" فوق الأبواب الرئيسية لكاتدرائية القديس يوحنا الإلهي في مدينة نيويورك. إنه مصمم على طراز النهضة القوطية ومصنوع من أكثر من 10000 قطعة من الزجاج المعشق.  تحتوي كاتدرائية واشنطن الوطنية على ثلاث نوافذ كبيرة من الورود تمثل الخلق ، والدينونة الأخيرة ، ومجد الله.  في عام 1954، أنشأ الفنان الفرنسي هنري ماتيس نافذة زهرة Abby Aldrich Rockefeller التذكارية على الجدار الشرقي لكنيسة Union Church of Pocantico Hills ، نيويورك.  في الكاتدرائيات والكنائس القوطية ، حيث توجد وردة غالبًا فوق الباب الغربي ، فإن الموضوع الأكثر شيوعًا للزجاج الملون الذي يحتوي عليه هو " يوم القيامة"، والذي تم تصويره وفقًا لتقليد طويل إما في جدارية أو زجاج على الجدار الغربي من المبنى. في مثل هذه النوافذ يظهر المسيح جالسًا في «نور» المركز وداخل الأضواء من حوله توجد رموز لكتاب الإنجيل الأربعة ، الرسل ، الأنبياء، القديسين والملائكة. تظهر بعض النوافذ سيادة الله على السماء والأرض من خلال تضمين علامات الأبراج وعمل الأشهر.  عندما يتم استخدام نوافذ الورد في نهايات الجناح ، فغالبًا ما يتم تخصيص إحدى هذه النوافذ لمريم بصفتها والدة يسوع. في الفكر الكاثوليكي الحديث ، غالبًا ما ترتبط نافذة الورد بالعذراء مريم لأن أحد ألقابها ، الذي أشار إليه القديس برنارد من كليرفو، هو «الوردة الغامضة». ومع ذلك ، فإن الارتباط المحدد لمريم مع نافذة الورود غير مرجح خلال فترة العصور الوسطى ، لأن مصطلح «نافذة الورد» لم يُصاغ حتى القرن السابع عشر ، وهو الوقت الذي تم فيه إنشاء عدد قليل من هذه النوافذ. ومع ذلك ، مع إحياء الطراز القوطي في القرنين التاسع عشر والعشرين ، تم تخصيص الكثير من الزجاج الملون الذي تم تركيبه في نوافذ الورد ، في كل من الكنائس الجديدة وترميم الكنائس القديمة ، لمريم العذراء.  ملاحظة خاصة للقراءة أولاً: تشير الأنماط أدناه إلى التطورات المعمارية التي حدثت في تطور نافذة الورد.              كان للنافذة الوردية زخارف فاخرة بشكل لا يصدق ونفذت أنماطًا رائعة بشكل مذهل مما جعلها مبدعة.