abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
بويرتو كاسادو  بويرتو كاسادو هي مديرية في باراغواي، تقع في إدارة ألتو باراغواي، بلغ عدد سكانها 7,800 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2008، عاصمتها ، تبلغ مساحتها 22,418 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 9000. تشترك في الحدود مع:  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبويرتو كاسادو:
رضوان (اسم)  رضوان هو اسم عربي يطلق على الذكور، ومعناه جاء من الرضا أو النعيم.
سلطان بن تركي السديري  سلطان السديري هو عالم سعودي ولد في عام 1955 في الرياض. يشغل منصب المدير التنفيذي لمركز الأبحاث في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث منذ عام 1996، والمدير التنفيذي لمركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة منذ عام 2004، وأستاذ بكلية الطب جامعة الفيصل منذ 2011.  حصل على درجة البكالوريوس في العلوم في علم الأحياء / الكيمياء عام 1979 من جامعة بوجيه ساوند (تاكوما، واشنطن). حصل على دبلومه في التكنولوجيا الطبية في عام 1981 من مؤسسة كليفلاند كلينك للتعليم (كليفلاند، أوهايو). أنهى درجة الماجستير في علم الأمراض عام 1982، والماجستير بحثي (فلسفة) في الطب عام 1984، ودكتوراه في عام 1987 (علم الأمراض، مع التركيز على علم المناعة في الورم)، الأطروحة (الفرضية): مستضدات الأورام البشرية التي تم تحديدها بأجسام مضادة وحيدة النسيلة من جامعة كولومبيا (نيويورك). تم الانتهاء من زمالة ما بعد الدكتوراه تحت إشراف البروفيسور هـ. فوغل في عام 1987 (مارس - أكتوبر) في قسم علم الأمراض، كلية الأطباء والجراحين (جامعة كولومبيا).    كان الاهتمام البحثي للسديري في علم المناعة في الورم والزرع ونشر أكثر من 150 ورقة كاملة وملخصات الاجتماع. وهو عالم أبحاث زائر في مركز أبحاث زراعة الأعضاء في مستشفى الأطفال في كلية الطب بجامعة هارفارد (بوسطن). يرأس المجلس الاستشاري للبحوث في KFSH & RC ويساعد على وضع مبادئ توجيهية محلية للبحوث الطبية المتعلقة بالقيم العلمية والأخلاقية. وهو يدعم الوعي المتزايد بفوائد أبحاث الرعاية الصحية والتكنولوجيا الحيوية وبضمان توفير الموارد والفرص لانتشار البحوث.  ساعد السديري في دفع العديد من المبادرات المتعلقة بالنوع الاجتماعي(الجنسين) والإعاقة. ومن بين هذه المبادرات إنشاء شبكة وطنية من العالمات السعوديات، إنشاء برنامج وطني لفحص حديثي الولادة، و مبادرات لصالح ذوي صعوبات التعلم.
جائزة الكرة الذهبية 2018  جائزة الكرة الذهبية 2018 هي جائزة سنوية تُقدم لأفضل لاعب كرة قدم خلال العام من قبل مجلة فرانس فوتبول. وهي النسخة الثالثة والستون من الجائزة. تم الإعلان عن الفائزين في 3 ديسمبر 2018، ولأول مرة في تاريخها، يتم منح جائزة الكرة الذهبية "للسيدات" و«جائزة كوبا» لأفضل لاعب كرة قدم من الذكور والإناث تحت 21 سنة على التوالي  منحت الكرة الذهبية إلى لاعب ريال مدريد والمنتخب الكرواتي لوكا مودريتش. أما بالنسبة لجائزة «كوبا» فقد اسندت للاعب باريس سان جيرمان والمنتخب الفرنسي كيليان مبابي. وعلى مستوى السيدات منحت الكرة الذهبية للسيدات إلى لاعبة ليون آدا هيغربرغ.  نشرت المجلة قائمة باللاعبين الثلاثين يوم 9 أكتوبر 2018. تم الإعلان عن الفائز في 3 ديسمبر 2018.  اللاعبات الخمس العشرة المرشحات لجائزة الكرة الذهبية للسيدات:  اللاعبون العشرة المرشحون لجائزة كوبا:
نتي (إله)  في الأساطير السومرية والبابلية والأكادية، يعتبر نتي إلهًا ثانويًا للعالم السفلي. هو البواب الرئيسي في العالم الآخر وخادم الإلهة، إرشكيجال. يبرز نيتي بشكل بارز في الأسطورة الملحمية «هبوط إنانا إلى العالم السفلي»، عندما يفتح أبواب العالم السبعة ويعترف بالإلهة، ويزيل شارة واحدة من قوتها على عتبة كل بوابة حتى تُترك في نهاية المطاف عارية وعاجزة.
نينغال  نينغال (𒀭𒊩𒌆𒃲 نين: «السيدة العظيمة/الملكة») هي إلهة القصب في الأساطير السومرية، ابنة إنكي ونينغيكورجا وقرين إله القمر نانا الذي حملت منه إله الشمس أوتو، أختها إنانّا، وفي بعض النصوص، يشكور. هي معترف بها بشكل رئيسي في أور، وربما كان أول من عبدها هم رعاة البقر في أراضي المستنقعات في جنوب بلاد ما بين النهرين.
غابرييل روجيت  غابرييل روجيت (و. ) هو رياضياتي، وباحث، و، من فرنسا.  تولى منصب مدير، مدرسة الأساتذة العليا (2000–2005).  تعلم في مدرسة الأساتذة العليا، وجامعة باريس الجنوبية.  حصل على جوائز منها:
جويل د. كوبر  جويل د. كوبر هو جرّاح صدر، اشتهر بإنجازه أول جراحة ناجحة لزراعة الرئة وأول جراحة زراعة مزدوجة للرئة ناجحة.  تخرج كوبر في مدرسة طب هارفارد سنة 1964، ثم حصل على تدريب الزمالة. وفي سنة 1972 تولى أول منصب أكاديمي بجامعة تورونتو. وفي 7 نوفمبر 1983، أجرى في مستشفى تورونتو العام أول جراحة ناجحة في العالم لزراعة الرئة للمريض توم هول، الذي كان يعاني من تليف رئوي. وفي سنة 1986، أجرى في ذات المستشفى أول جراحة زراعة مزدوجة للرئة ناجحة في العالم للمريضة آن هاريسون، التي كانت تعاني من الإمفزيما.  في سنة 1988، انتقل كوبر إلى مدرسة طب جامعة واشنطن، وفي سنة 2005 انتقل إلى مدرسة طب بيرلمان بجامعة بنسلفانيا. وقد تولى رئاسة قسم جراحة الصدر بجامعة واشنطن، ويشغل الآن منصب أستاذ شرفي للجراحة بقسم جراحة الصدر بجامعة بنسلفانيا.  تولى كوبر رئاسة الرابطة الأمريكية لجراحة الصدر، وكان عضوًا بمعهد الطب التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم، وقد حصل على العديد من الدرجات الأكاديمية الفخرية.
مقهى الروضة (حمص)  مقهى الروضة الأثري أشهر مقاهي حمص وأحد رموزها التراثية والثقافية بُني عام 1922 وما زال قائما حتى اليوم.  يقع مقهى الروضة في ساحة جمال عبد الناصر أو كما تعرف شعبيا (ساحة الساعة الجديدة)، على طريق شارع شكري القوتلي الواصل بين مركز المدينة وشارع الدبلان، بجوار عدد من المراكز المهمة والشهيرة في حمص (مسرح الكندي)، (متحف حمص)، (مقهى الفرح) وغيرها.  كانت الأرض عبارة عن منتزه عام يمتد بين شارع أبو العوف وشارع القوتلي، فقام رئيس ديوان البلدية آنذاك محمد إبراهيم الأتاسي بالاستيلاء على الأرض لإقامة دار أوبرا، وكان ذاك عام 1922. وقسمه لقسمين صيفي وشتوي، وكان القسم الشتوي يشكل المسرح ودار الأوبرا. ليتم لاحقاً بناء مسرح حمص الذي تحول حديثاً إلى سينما الكندي.  قام محمد الأتاسي ببناء المقهى وفق مخططات إيطالية، تقسم البناء إلى ثلاثة أقسام: صيفي وشتوي ورصيف (تراس).   يقدم المقهى خدمات عديدة في قسميه الصيفي والشتوي، من مأكولات ومشروبات، ويتميز بشهرة تقديمه للقهوة. إضافة للترفيه (ورق لعب وطاولة النرد وغيرها).
مستحراوات مختزلة للكبريت  مستحراوات مختزلة للكبريت هي شعبة من البكتيريا أليفة الحرارة مختزلة للكبريتات، تضم طائفة واحدة هي مستحرويات مختزلة للكبريت والتي تحتوي بدورها على رتبة واحدة هي مستحرايات مختزلة للكبريت وعائلة واحدة هي مستحريات مختزلة للكبريت والتي تشمل خمس أجناس متعددة.
نورمان باريت  نورمان روبرت باريت ـ (16 مايو 1903 ـ 8 يناير 1979) هو جرّاح صدر أسترالي المولد، بريطاني الجنسية، عُرف باكتشافه ما يُعرف بمريء باريت. كان عمه السير جيمس باريت من مؤسسي كلية الجراحين الملكية الأسترالاسية.
عدنان عبد المجيد العاني  عدنان عبد المجيد جاسم العاني (1943 - 2015) هو سياسي عراقي من مواليد محافظة الانبار / مدينة عانه سنة 1943. شغل منصب وزير الصناعة والمعادن في العراق للفترة من آب 1995 عندما انشق حسين كامل حسن حتى تعيين ميسر رجا شلاح في آب 2001.  تخرج من كلية الهندسة الميكانيكية جامعه بغداد. بدء حياته المهنية سنة 1965 في شركة نفط الشمال في العراق ثم انتقل إلى وزارة الصناعات الثقيلة ومن ثم وزارة الصناعة والمعادن بعد دمج وزارتي الصناعات الثقيلة مع وزارة الصناعات الخفيفة.  تدرج في مواقع المسؤولية في وزارة الصناعة ليتولى مسؤولية الإدارة العامة لشركة التصميم والإنشاء الصناعي للسنوات من 1975 إلى 1985 , إذا كانت هذه الشركة مسؤولة عن تنفيذ وبناء مشاريع القاعدة الصناعية ومحطات الطاقة الكهربائية في العراق  والتي شكلت البنية الصناعية العراقية.  تولى مسؤولية وكيل وزير الصناعة والمعادن في العراق خلال السنوات من 1985 إلى 1991. تولى مسؤولية الوكيل الاقدم ومستشار وزير الصناعة في العراق في عهد الفريق حسين كامل خلال السنوات 1991 إلى 1995 حيث كان المشرف على أعمال إعادة اعمار وتاهيل واعادة تشغيل  المنشاءات الصناعية والكهربائية في العراق بعد  ما اصاب تلك المنشاءات من تدمير خلال حرب الخليج سنة 1991.  تولى مسؤولية منظمة الطاقة الذرية العراقية بتكليف من الرئيس العراقي صدام حسين خلال السنوات 1992-1993 إضافة إلى مهامه في وزارة الصناعة والمعادن. تولى مسؤولية وزير الصناعة والمعادن  خلال السنوات 1995-2001 .عين مستشارا في ديوان رئاسة الجمهورية وبدرجة وزير للفترة 2001-2003 . عمل في القطاع الصناعي العراقي على مدى 36 سنة. اعتقله الجيش الأمريكي بعد احتلال العراق عام 2003.  توفي في العاصمة الأردنية عمّان في 25 أيلول 2015.
عرب الأهواز  عرب الأهواز هم المجتمع العربي في إيران القاطن في محافظة خوزستان في جنوب غرب إيران على الحدود العراقية. تُعرف هذه المنطقة باسم الأهواز من قبل المجتمع العربي وتُعد عاصمة خوزستان. جديرٌ بالذكر هنا أنّ عرب الأهواز هو أكبر مجتمع عربي يقيمون في إيران.  وفقا لمكتبة الكونغرس فإنّ العرب الإيرانيون يشكلون 2% من سكان الجمهورية الإسلامية. غالبيتهم من الشيعة المسلمين؛ في حين أن هناكَ أقلية تتركز في المناطق الساحلية وتتبعُ طائفةَ أهل السنة والجماعة.  يبلغ عدد العرب في محافظة خوزستان أو الأهواز حوالي 5 مليون نسمة حسب منظمة الأمم والشعوب الغير ممثلة ومصادر أخرى  وفقا لمنظمة العفو الدولية فإنّ عرب الأهواز يُعانون منَ التمييز من جانب السلطات الإيرانية على مستوى كل الجوانب بما في ذلك السياسية والعملية والثقافية، في حين ترفضُ إيران مثل هذه الاتهامات وتعتبرها مُبالغة لا غير. في حقيقة الأمر؛ اعتقلت السلطات في الجمهورية الإيرانية عددًا كبيرًا من عرب الأهواز الذين تحولوا إلى الإسلام السني. في هذا الصدد ذكرت صحيفة الغارديان أن التحول من المذهب الشيعي للسني في إيران يُعد جريمة يُعاقب عليها القانون. في الوقت نفسه؛ تنفي جمهورية إيران الإسلامية وجودَ مثل هذه الجرائم/العقوبات في القانون الإيراني.  لقد ارتفعت نسبة تحول المسلمين من المذهب الشيعي نحو السني في إيران لعدّة أسباب بما في ذلك معاداة العرب والحملة التي تشنها السلطات هناك على الهوية العربية في المنطقة. وفقًا "للحملة الدولية السنية للسجناء في إيران" (ICSPI) فإن الحُكومة الإيرانية تخشى من صعود الإسلام السني بين عرب الأهواز وعرب محافظة خوزستان على حِساب الشيعة. ونتيجة لهذه التحويلات؛ أظهرَ العرب السنة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا دعمًا للأهواز بشكل متزايد.
تيودور توفييه  تيودور-ماران توفييه أو تيودور توفييه ـ (26 مارس 1857 ـ 27 أكتوبر 1929) هو جرّاح فرنسي من رواد جراحة الرئة والقلب والأوعية الدموية (مع معاصره الشهير ألكسيس كاريل)، وكذلك من رواد التخدير النخاعي.  في سنة 1891، أجرى توفييه أول جراحة ناجحة لاستئصال الفص العلوي من رئة يمنى أتلفها داء السل، كما أجرى أول تدخل جراحي ناجح لعلاج أم الدم الأبهرية، وأول تدخل ناجح لتوسيع تضيق الصمام الأبهري. كما عُني بعمليات فرز المصابين إبان الحرب العالمية الأولى.
زراعة ألغام  زراعة الألغام هي عملية نشر الألغام المتفجرة. تاريخيا نفذت عمليات زراعة الالغام من قبل السفن والغواصات والطائرات. يمكن بث الألغام من جميع السفن الحربية وكذلك من الغواصات والطائرات ويمكن أيضا بثها من السفن التجارية. اللغم هو السلاح الوحيد الممكن استخدامة ضد جميع أنواع السفن الحربية والتجارية الصغيرة والكبيرة وكذلك الغواصات. تسمى السفن المخصصة فقط لبث الالغام Mine Layer. تتميز الألغام بعدم حاجتها لى طاقم بشرى في تنفيذ مهمتة بل ولا يحتاج أيضا إلى وحدة بحرية لتتابع تنفيذ المهمة كما يعتبر من أهم مميزات هذه الألغام انخفاض التكلفة الشديد.
نازرول جيتي  نازرول جيتي (بالبنغالية|নজরুল গীতি) أو نازورول سانجيت (بالبنغالية|নজরুল সঙ্গীত) , تعني حرفيا «موسيقى نازرول» ، و تشير إلى الأغاني التي كتبها ولحنها كازي نازرول اسلام، الشاعر الوطني لبنغلادش والثوري النشط خلال حركة الاستقلال الهندية . يضم نازرول سانجيت / جيتي أفكارًا ثورية بالإضافة إلى المزيد من الموضوعات الروحية والفلسفية والرومانسية. كتبت نازرول ما يقرب من 4000 أغنية (بما في ذلك سجلات الحاكي) ، والتي تحظى بشعبية واسعة في بنغلاديش والهند.  أظهر نازرول أعراض موهبة شعرية وموسيقية حريصة في سنه الصغير وبدأ كتابة الأغاني عندما كان عضواً في مجموعة ليتو (فرقة موسيقية شعبية). في أعقاب كازي بازل كريم، عمه وزعيم مجموعة ليتو، وأصبح خبيرًا في تأليف الأغاني ووضعها على الألحان. و عزز الانضمام إلى مجموعة ليتو مسيرته الموسيقية ووضع تأثير كبير على تشكيل حياته الموسيقية في المستقبل. في سن مبكرة جدا، برع في تأليف الأغاني بلغات مختلفة، باستثناء اللغة البنغالية. التقى ساتيش كانجيلال، وهو مدرس بمدرسة سيرسول التي كانت مهتمة بالموسيقى الكلاسيكية وبعض التمكن من ذلك. من خلال ملاحظة ميل نازرول الذي لا يقاوم للموسيقى، قدمه له السيد كانجالل بعض الدروس على الموسيقى الكلاسيكية. في وقت لاحق، وسع نازرول معرفته عن الموسيقى عندما كان يعمل بمثابة هافهيل في كراتشي باراك تحت فوج البنغال. و لقد تعلم الكثير من اللغة الفارسية والأدب والموسيقى بمساعدة معلم ديني من البنجاب ملحق بالفوج.  تم استخدام الموسيقى والقصائد الجماهيرية لـ كازي نازرول اسلام على نطاق واسع خلال حركة الاستقلال الهندية وحرب تحرير بنغلاديش. فالموسيقى تحفيزية للغاية وذات طبيعة ثورية مع كلمات قوية واندفاعية وأنغام آسرة. يتحدث عن أطراف كل شيء. وكلمات تلك الأغاني تثير استفزازًا، لأنها تتحدث ضد التيار المحافظ والحياة على مقياس أوسع للفلسفة والروحانية. و يكمن جمال موسيقى نصر النازية في حرية تعبيره، الأمر الذي أثار انتقادات هائلة. ومع ذلك، فإن أولئك الذين فهموا فلسفته أشادوا بالشجاعة والوضوح.  قدم نازرول مساهمة قيّمة وغنية في شياما سانجيت . و كان على دراية تامة بالتقاليد والثقافة الإسلامية والهندوسية، كما كان يهتم بعمق بالوئام بين المسلمين والهندوس. كان معرفة نازرول بتقليد الغزَّات الفارسيّة، وهو شكل من أشكال أغاني الحبّ، مهمّاً للغاية، بمعنى أنّه مهد لقاعدة جهوده الناجحة في تأليف اللغة البنغاليّة التي قام بها في الفترة بين 1927 و 1928. الغزل البنغالي، يمكن أن يذكر على الفور، والابتكار من جانب كازي نازرول وحده. وقد خدم كأول دخول شامل للإسلام في التقليد السائد للموسيقى البنغالية.  استخدم نازرول موسيقاه كطريقة رئيسية لنشر أفكاره الثورية، وذلك أساسا باستخدام الكلمات القوية والإيقاعات القوية، والجذابة بنفس الوقت . من بين الأغاني الثورية، اشتهرت كارار اوي لوهو كوبات (سجن أبواب الصلب) واستخدم العديد من الأفلام، وخاصة تلك التي صنعت خلال فترة ما قبل الاستقلال لبنغلاديش.  تمت ترجمة نازرول جيتي مؤخرًا وتسجيلها في الأوريا (لغة هندية) في شكل ألبوم استوديو.
هل الكوب نصفه فارغ أم ممتلئ؟  هل الكوب نصفه فارغ أم ممتلئ؟ هو تعبيرٌ شائع وجملةٌ مأثورة عادةً ما تُستَخدَم بلاغيًّا للإشارة إلى موقفٍ مُعيَّن من شأنه أن يكون سببًا للتفاؤل (نصف ممتلئ) أو التشاؤم (نصف فارغ) أو كاختبارٍ حاسمٍ عام لتحديد رؤية العالم لدى الفرد ببساطة. وهدف السؤال هو إثبات احتمالية النظر إلى الموقف بطُرُقٍ شتى بناءً على وجهة نظر الفرد، وإمكانية وجود فرصة إلى جانب وجود مأزق بالموقف.    يُستخدمُ هذا التعبير الاصطلاحيّ لإيضاح كيفية تكوين الناس لانطباعهم على الأحداث والأغراض. إذ ينفرِدُ كل فردٍ بانطباعه؛ِ الذي يُمثِّلُ ببساطةٍ تفسيرًا للواقع. ويمكن أيضًا فهم جملة «هل الكوب نصفه فارغ أم ممتلئ؟» كسؤالٍ فلسفيّ.  ويأتي منظورٌ آخر من علم النفس، حيث أظهرت البحوث أن اختيار المتحدث لمنظوره قد يؤثر على معرفته بالبيئة، كما قد يثير حساسية المستمعين تجاه تلك المعلومات.
معقد انتقال الشحنة  معقد انتقال الشحنة هو معقد تناسقي يعتمد في تركيبه على وجود جزيء مانح وآخر مستقبل للإلكترونات؛ حيث يؤدي التجاذب الكهربائي الساكن إلى استقرار المعقد.  إن طبيعة التجاذب بين هاتين الوحدتين لا يصنف ضمن الترابط الكيميائي، والكثير منها تخضع لانتقالات إلكترونية جزيئية للوصول إلى حالة مثارة بحيث يحدث امتصاص للضوء نتيجة انتقال جزء من الشحنة الكهربائية بين الوحدتين المكونتين للمعقد؛ ولذلك فإن لتلك المعقدات ألوان شديدة؛ مثلما هو الحال مع معقد اليود مع النشاء، الذي له لون أزرق غامق.
براندون مايفيلد  براندون مايفيلد (من مواليد 15 يوليو 1966) هو مواطن أمريكي في مقاطعة واشنطن، ولاية أوريغون. اتهم بأنه كان المفجر في تفجيرات قطارات مدريد عام 2004. ليتم اعتقاله في 6 مايو 2004، من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي (اف بي آي) في البداية كشاهد مادي مهم فيما يتعلق بهجمات مدريد، حيث جرى احتجازه لأكثر من أسبوعين. تحولت بعدها إلى اتهام ضده، قبل أن يتدخل المحامي الأمريكي المسلم توماس نيلسون للدفاع عنه وتبرءته من التهم الموجهة إليه، أعلن حكم مبدئي أن بعض أحكام قانون باتريوت الأمريكي غير دستورية، لكن حكومة الولايات المتحدة طعنت في القرار، ليتم إلغاء الحكم.  اعترف التحقيق الداخلي لمكتب التحقيقات الفيدرالي لاحقاً بأخطاء خطيرة إبان التحقيقات. نتج عن ذلك رفع دعوى قضائية انتهت باعتذار رسمي من قبل الحكومة الأمريكية وتسوية بقيمة مليوني دولار أمريكي لصالح مايفيلد.   تمت الإشارة إلى قضية مايفيلد في العديد من المجلات العلمية والسياسية والاجتماعية.  بين عامي 2015 و2017، شارك مايفيلد في حملة مع مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ونقابة المحامين الوطنية للضغط على مجلس مدينة بورتلاند لقطع العلاقات مع فرقة العمل المشتركة المعنية بالإرهاب، مستشهدا بقضايا المراقبة والهجرة.  في عام 2018، مثّل براندون مايفيلد يونس فكري أمام محكمة استئناف الولايات المتحدة بالدائرة التاسعة، نجح في إقناع المحكمة بأن الأضرار التي لحقت بالرجل من خلال وضعه على قائمة حظر الطيران والتدخل في محاولاته للعودة إلى الولايات المتحدة منحه القدرة على تحدي عدم دستورية السياسة.
تفاعل كونغز-كنور  تفاعل كونغز-كنور في الكيمياء العضوية هو تفاعل استبدال محب للنواة (نكليوفيلي) بين هاليد غليكوسيل مع كحول ليعطي الغليكوسيد الموافق. يعد التفاعل من أقدم تفاعلات الغلكزة (تشكيل الغليكوسيد).  ينسب التفاعل إلى الكيميائيين فيلهلم كونغز "Wilhelm Koenigs" وتلميذه إدوارد كنور "Eduard Knorr". قام الكيميائيان بالتوصل إلى هذا التفاعل أثناء إجراء بحثهما على مركب "أسيتوبرومو الغلوكوز" ومفاعلته مع الكحولات بوجود كربونات الفضة. بعد ذلك نشر هيرمان إميل فيشر وأرمسترونغ نتائج مشابهة. يتم التفاعل وفق الآلية التالية:
يوسف إبراهيم (توضيح)  قد يقصد من «يوسف إبراهيم» :
أكسدة فيتيزون  تفاعل أكسدة فيتيزون هو تفاعل أكسدة الكحولات الأولية والثانوية باستخدام مركب كربونات الفضة الممتص على سطح من مادة تراب المشطورات؛ وينسب التفاعل إلى الكيميائي مارسيل فيتيزون Marcel Fétizon الذي طبقه أول مرة سنة 1968.  تعد طريقة أكسدة فيتيزون مناسبة للحصول على اللاكتونات من الديولات.  يحضر كاشف فيتيزون من إضافة نترات الفضة إلى محلول مائي من الكربونات، مثل كربونات الصوديوم؛ أو بيكربونات البوتاسيوم.  يحدث التفاعل وفق الآلية التالية:
علاء الدين محمد الغباشي  علاء الدين محمد الغباشي هو أحد علماء الجامع الأزهر. وُلد يوم الأربعاء الموافق لـ 21 آب/أغسطس 1957 وعُيّن في عام 2000 باحثاً في مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة وفي عام 2001 تولى منصب إمام للمركز الإسلامي بولاية لاس فيغاس في الولايات المتحدة الأمريكية وفي عام 2006 تولى إمامة مسجد روما الكبير في إيطاليا حتى 2010.  كان من المفترضِ في عام 2008 زيارة المعبد اليهودي من قبل وفد من مسجد روما الكبير برئاسة علاء الدين محمد الغباشي ولكن أُلغيت الزيارة مما أثار وقتها جدلا كبيرا وقالت وسائل إعلام أنه تلقى أوامر من الأزهر بإلغائها احتجاجا على حصار غزة في ذلك الوقت.  توفي علاء في يوم السبت الموافق 28 أيار/مايو 2011 بعد صراعٍ كبيرٍ مع المرض في إحدى المستشفيات بإيطاليا.
بنية النظرية التطورية (كتاب)  كتاب بنية النظرية التطورية لعالم الحفريات ستيفن جي غولد والذي يتحدَث عن التطور التاريخي لنظرية النشوء والارتقاء، وقد تم نشر الكتاب قبل موت العالم ستيفن بشهرين فقط وهو موجه للمختصين بشكل أساسي وينقسم إلى قسمين، القسم الأول : دراسة تاريخية للفكر التطوري الكلاسيكي، والثاني عبارة عن نقد بناء لما يسمَى (التركيب الحديث) وهو صياغة جديدة لنظرية التطور الداروينية ولقوانين مندل في الوراثة ضمن إطار رياضي . ويقدم قضية لتفسير بيولوجيا التطور مبنيَة بشكل كبير على اصطفاء تسلسلي وعلى نظرية التوازن المتقطع التي وضعها فيلر إلدردج وغولد عام 1972.  وفقًا لقوله فإن الداروينيَه الكلاسيكية تشتمل ثلاث التزامات أساسية :   ووصف غولد هذه المقترحات الثلاث على أنها ثلاثية مشتركة للمنطق المركزي الدارويني وكل منها ضروري للغاية بالنسبة للهيكل الذي في حال تمَ قطع أي فرع منه من شأنه أن يؤدي إمَا إلى قتل أو مراجعة أو تجديد كامل لبنية الهيكلية اعتمادًا على شدة القطع ووفقًا لغولد فإن تغيرات جوهرية تم إدخالها خلال النصف الأخير من القرن العشرين أدت لبناء هيكل واسع إلى ماوراء الأصل الدارويني وتوسيعه من خلال المبادئ الجديدة لشرح التطور الكبير .  إن التفسير الكامل مع البقاء داخل نطاق المنطق الدارويني يجب أن يفسر على أنه مختلف بشكل أساسي عن النظرية الكنسية للانتقاء الطبيعي بدلًا من تمديده ببساطة في مجال التمثيل يكتشف غولد مفهوم التسلسل الهرمي في عمل التطور (أن التطور قد يعمل على أكثر من بنية واحدة في وقت واحد بدلًا من العمل على الكائنات الحية الفردية فقط).  وفي ميدان الفعالية : يكتشف القوى الموجودة لجانب الانتقاء الطبيعي والتي تعتبر من نظرية التطور وفي ميدان المجال اعتبر أهمية الانتقاء الطبيعي لأنماط الحياة الأكبر .  كان دافع غولد لكتابة الكتاب لمقارنة داروين وهيوفالكونر حول مستقبل الداروينية، ويركز الجزء الأول من الكتاب على التاريخ المبكر للفكر التطوري قيل عام 1859م.  في الفصل الثاني يوضح هيكل نظرية التطور ويغطي بنية أصل الأنواع، وفي الفصل الثالث يركز على القضايا المحيطة بالتمثيل.والفصول أربعة وخمسة تغطي الفغالية أما السادس والسابع يغطي المجال.  وفي الجزء الثاني يرتكز الجزء الأكبر من النص على المناقشة الحديثة حيث يغطي الفصل الثامن والتاسع التمثيل. أما الفصل العاشر والحادي عشر تغطيه الفعالية، والإثني عشر يغطي المجال أوالنطاق وتمت طباعة الفصل العاشر بعد ذلك بشكل مستقل كمجلد من قبل بلكناب هارفرد.
أسماء إسطنبول  مدينة اسطنبول عٌرفت عبر العصور باسماء مختلفة كثيرة، لعل أبرزها الأسماء بجانب الأسماء التركية الحديثة هي بيزنطة والقسطنطينية. الأسماء المختلفة للمدينة ترتبط بمراحل المدينة التاريخية المختلفة واللغات المختلفة.  يعد «بيزنطة» الاسم الأول المعروف للمدينة، والتي تأسست على يد مجموعة من المستوطنين الإغريق الوافدين من مدينة (ميغارا)، والقادمين إلى موقعها الحالي، والذين أسسوا مستعمرة صغيرة فيها عرفت باسم (بيزاس).  أصبحت تعرف المدينة باسم «القسطنطينية»، أي مدينة قسطنطين، وذلك بعد أن جعلها قسطنطين الأول العاصمة الشرقية للإمبراطورية الرومانية، علماً أنه حاول جعل اسمها «روما الجديدة» إلا أنه لم يستطع، ولا بد من الإشارة إلى أن هذا الاسم بقي الاسم الرسمي لها طيلة عهد الإمبراطورية البيزنطية، واسمترت الأمم الغربية والأوروبية باستعماله إلى أن تأسست الجمهورية التركية.  من الأسماء التي اسنخدمت في العصر العثماني إسلامبول، وهو تحريف لاسطنبول. ومن الأسماء العثمانية أيضا دار السعادة، الذي يشير إلى دار الحكم الواقعة في إسطنبول لكنها قد تشير إلى المدينة أيضا. وحرفت أيضا إلى در سعادت. كما سميت إسطنبول در عليه.  ومن الأسماء التي استخدمت في المصادر العثمانية والعربية التاريخية آستانة وتعني عتبة الباب والمركز والتكية الكبيرة.
حب وفقر وحرب (كتاب)  حب وفقر وحرب: رحلات ومقالات هي مجموعة من المقالات والتقارير الصحفية كتبها المؤلف، الصحفي، والناقد الأدبي كريستوفر هيتشنز. يُشرَح عنوان الكتاب في المقدمة، والذي يُخبِر القارئ «القول القديم وهو ان حياة المرء لا تكتمل حتى يتذوق الحب، الفقر، والحرب.»  يتضمن جزء «الحب» مقالات عن بعض الشخصيات الثقافية المفضلة لدى هيتشنز مثل جيمس جويس، ليون تروتسكي وروديارد كيبلنج؛ يتضمن «الفقر» نقد لكل ما يشابه الأم تيريسا، مايكل مور، ميل جيبسون وديفيد ايرفنج؛ في حين ان «الحرب» تم تقسيمه إلى «قبل سبتمبر» و«بعد سبتمبر»، والذي يظهر رد فعل هيتشنز لهجمات الحادي عشر من سبتمبر. كتب كولم توبين في مراجعته للكتاب «ان هذا اليوم قد ألقى بظلاله على هذا الكتاب.» ان هذا اليوم، كمل قال هيتشنز «قد لخص الحب، الفقر، والحرب، بصورة واضحة.»  تمت الإشادة بكتاب حب، فقر، وحرب في مجلة كيركوس رفيوز حيث كُتِبَ انها «مجموعة متكاملة مع ندرة الملاحظات الخاطئة» ومع «وطنيته الشرسة والدقيقة في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر»، وصف روبرت دوغلاس فيرهورست، من صحيفة ذه ديلي تيليغراف، هيتشنز بانه «وحيد القرن المنقض في الأدب الإنجليزي»، وكتب انه «على الرغم من ان كتاباته التي نشرت بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر تتزاحم مع المقالات السطحية على بوب ديلان وفرط الإستمناء في رواية يوليسيس [...] الا ان هنالك أوقات يكتب فيها هيتشتز بصورة جيدة لدرجة انك ستغفر له أي شيء تقريبًا.» كما أشاد دوغلاس فيرهورست «باستعداده لقول الغير مقبول قوله.»  يقول جيمس لي من ذه سيدني مورننغ هيرالد انه «على الرغم من ان هنالك الكثير حول دعم هيتشنز لبوش المثير للغرابة»، الا انه أشاد بعمل هيتشنز قائلًا «انها أفضل مجموعة مختارة من أعمال هيتشنز تم نشرها. [...] هيتشنز هو بدون جهد كاتب رائع ومجدال مشاكس معروف، ولكن الإطار الكلي لحب، فقر، وحرب هو دليل على سعة معرفته. هنالك كتاب قليلون يستطيعون التحول من إعادة التقييم المطول والمفصل لإرث ونستون تشرشل إلى أعمال مارسيل براوست والشعور بانك في بيتك على حد سواء.» يقول ديفيد هيرمان من مجلة بروسبكت ان هذه المجموعة قد ثبتت هيتشنز «على انه أحد أفضل النقاد الثقافيون والأدبيون في العشرون سنة السابقة»، مشيدًا بكتاباته عن روديارد كيبلنج، مارسيل براوست، وكتاب مغامرات اوجي مارتج. كتب ديفيد فري من مجلة ذه استرالين ان المقالات التي كتبت على ضوء أحداث الحادي عشر من سيبتمبر ستصبح من «كلاسيكيات الصحافة الأمريكية.»  كانت نظرة كولم توبين من ذا نيويورك تايمز للكتاب نظرة إيجابية معتدلة. على الرغم من اعتباره المقالين حول سفره إلى باكستان والعراق على انها نقطتين منخفضتين في مسيرته، الا انه اعتبر المجموعة بأجمعها «عرض مختلف ومثير للاهتمام لعمله كمجادل، مراسل، وناقد أدبي.» أشاد توبين بمقال الحقنة القاتلة لمحاربي حرب فيتنام وقال ان هيتشنز من الممكن «ان يكتب بنفس جودة جورج اورويل.»
قصر المطر (رواية)  ’’’قصر المطر’’’ هي رواية للكاتب السّوري ممدوح عزام صدرت لأول مرة عام 1998 عن وزراة الثّقافة في دمشق.   تعتبر رواية قصر المطر من أهم الروايات السّوريّة والعربيّة في العصر الحديث بشكل عام، ومن أهم روايات ممدوح عزام بشكل خاص. تبدأ الرواية من خلال ذكريات (حسان) الذي تقمص روح (كامل الفضل) بعد مقتله، فيتذكر أنه عاش في حياة سابقة ضمن جسد (كامل الفضل) وأنه قُتل، فيبدأ البحث في تلافيف ذاكرته عن قاتله، وتنهمر الذكريات، ومن خلال هذه الذكريات نتعرف إلى قصة آل الفضل اللذين يتعرضون إضافة إلى الاحتلال الفرنسي وما يسببه من قهر لهم، إلى قهر من نوع ثاني بسبب خلافهم القديم مع آل الحمدان، مما يضطرهم إلى الرحيل من بيوتهم إلى خرائب مهجورة في مكان خالي من الناس. وهناك في تلك الخرائب يبدأ صراع آل الفضل ضد طغيان كنج الحمدان من جهة، وضد الاحتلال الفرنسي من جهة أخرى. ونجد في الرواية أحداث الثورة السورية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسي عام 1925 في منطقة جبل العرب.  وهي رواية جدليّة، أثارت جدلاً كبيراً في الأوساط الاجتماعية في الجّنوب السّوري،  بين من يؤيد حظر هذه الرواية أو قتل الكاتب، وأما آخرون اعتبروها حريّة شخصيّة.   كتب القاص إبراهيم صموئيل: "وفي اعتقادي أن ممدوح عزام قد حقق في عمله الضخم هذا لا ملحمة الناس في مواجهتهم للأقدار والطبيعة والأعداء بل ملحمة الكتابة مفردة مفردة وجملة جملة ومقطعا مقطعاً.    وكتب الشاعر بيان الصفدي: «قصر المطر رواية مكان وإنسان فهي شديدة الحفاوة بالأرض التي تدور الأحداث فوقها، وهنا يقدم ممدوح عزام عملا ناضحا بالإخلاص للدم الذي سال والدموع التي ترقرقت والآمال التي اضطرمت في القلوب».  ففي هذه الرواية  تبرز استقراءات شتى هي رهن فكر القارئ يستجليها ويستشفها من خلال اقتحامات الروائي لحدود المألوف في نصه الروائي، وفي عمقه التحليلي الذي يفيض بمعان إنسانية وفلسفية تغني الرواية من اللفتات التحليلية واللغوية والأدبية والتعبيرية والإبداعية.
اليوم العالمي للسمنة  اليوم العالمي لمكافحة السمنة يحتفى به عالمياً في 4 مارس من كل عام بداية من العام 2020، حيث كان يحتفى به قبل ذلك في 11 اكتوبر من كل عام، وقد تم تغيير الموعد من قبل الاتحاد العالمي للسمنة لتوحيد موعد الاحتفاء به عالمياً لتسليط الضوء أكثر على الحد من السمنة.  يهدف اليوم العالمي لمكافحة السمنة إلى تعزيز الحلول العملية لإنهاء أزمة السمنة العالمية ودفع الجهود العالمية للحد من السمنة والوقاية منها وعلاجها وقد تم عقد اليوم العالمي لمكافحة السمنة لأول مرة عام 2015.  تُعَرِف منظمة الصحة العالمية السمنة بأنها الزيادة المفرطة في تراكم الدهون في الجسم والتي تؤدي إلى الإصابة بالإمراض.
المستوى التنفيذي للحرب  في مجال النظرية العسكرية، يمثل المستوى التشغيلي للحرب (ويسمى أيضًا الفن التشغيلي، كما هو مشتق من الروسية: оперативное искусство، أو الحرب التشغيلي) مستوى القيادة الذي يربط تفاصيل التكتيكات بأهداف الإستراتيجية.  في العسكرية الأمريكية المشتركة، الفن التشغيلي هو «النهج الإدراكي من قبل القادة والموظفين، مدعومًا بمهاراتهم ومعرفتهم وخبراتهم وإبداعهم وحكمهم لتطوير الاستراتيجيات والحملات والعمليات لتنظيم القوات العسكرية وتوظيفها من خلال دمج الأهداف، الطرق، والوسائل». ويربط بين الاحتياجات السياسية والقوة العسكرية.يتم تعريف الفن التشغيلي من خلال نطاقه العسكري السياسي، وليس من خلال حجم القوة، وحجم العمليات أو درجة من الجهد. وبالمثل يوفر الفن التشغيلي النظرية والمهارات.  خلال القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كان تكتيكات المصطلحات الكبرى تستخدم لوصف مناورات القوات التي لم تشترك من الناحية التكتيكية، بينما في أواخر القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى ومن خلال الحرب العالمية الثانية، تم استخدام مصطلح إستراتيجية صغيرة من قبل بعض المعلقين العسكريين. نشأ التشويش حول المصطلحات في المنشورات العسكرية المهنية، التي سعت لتحديد ظلال مختلفة قليلاً للمعنى، «كالتكتيكات الرئيسية، التكتيكات البسيطة، الإستراتيجية الكبرى، الإستراتيجية الرئيسية، والإستراتيجية البسيطة». لم يكن المصطلح مستخدمًا على نطاق واسع في الولايات المتحدة أو بريطانيا قبل 1980-1981، عندما نوقشت كثيرًا وبدأت في الدخول إلى مذاهب عسكرية ودورات تدريبية للقتال.  في حين أن مجموعة الفن التشغيلي الناشئة وإنشاء مستوى عملي للحرب على وجه التحديد جديدة نسبياً، فقد كان الفن التشكيلي موجوداً من الناحية العملية طوال التاريخ المسجل. لقد اتبعت الشعوب والقادة أهدافًا سياسية طويلة من خلال الأعمال العسكرية، ويمكن للمرء أن يدرس حملات أي فترة من المنظور الوجودي للفن التشغيلي. حيث تشترك مدارس الفكر الحالية في الفن التشغيلي في الرأي الأساسي القائل بأن النجاح العسكري لا يمكن قياسه إلا بتحقيق الأهداف السياسية والاستراتيجية، وبالتالي يستطيع المؤرخون تحليل أي حرب من حيث الفن التشغيلي.  في حالة تحليل الحرب العالمية الثانية، لم يستخدم الفيرماخت المستوى التشغيلي كمفهوم رسمي عقائدي خلال حملات 1939-1945. وبينما كان الموظفون في القوات الألمانية على علم بالفن التشغيلي، فإن الوعي والممارسة كانت محدودة بشكل أساسي على الضباط المدربين من الموظفين العامين. ومع ذلك، فإن الطبيعة الوجودية للفن التشغيلي تعني أن فحص حملة أو عملية ضد أهداف سياسية صحيحة بغض النظر عن هياكل الفترة. وهكذا يمكن لعناصر الفن التشغيلي، الزمان والمكان والوسائل والغاية، أن تضيء الأفكار والأفعال في أي عصر، بغض النظر عن البنية المعاصرة السائدة.
بوسيفالوس  بوسيفالوس (تكتب باللإغريقية القديمة: Βουκεφάλας مشتقة من مجموع الكلمتين βοῦς بمعنى ثور و κεφαλή بمعنى رأس، ليصبح معناها رأس الثور و تلفظ ڤوچيفالاس) هو حصان الإسكندر الأكبر. كان أغرًا أسود اللون. قدمه للإسكندر والده الملك فيليب حين كان يقوم بإعداده لخلافته على العرش، وفي الروايات التاريخية أن الحصان حينما جُلب لم يكن مروضاً فحاولت مجموعة من الجنود ترويضه على مرأى الإسكندر ووالده فيليب لكن بوسيفالوس كان صعب المراس عنيفاً، فتدخل الإسكندر وحاول معه بالرفق واللين فاستجاب له الحصان وأصبح منذ ذلك الحين الحصان المحبب للإسكندر. وتقول الروايات التاريخية أن الملك فيليب قد دفع 13 طالنًا ثمنًا للحصان أي ما يعادل رواتب 1500 جندي في ذلك الوقت.
كي (إلهة سومرية)  كي إلهة أرضية في الأساطير السومرية، القرين الرئيسي لإله السماء. في بعض الأساطير، كان كل من كي وآن أخًا وأخت، كونهما نسل «أنشار» («محور السماء») و «كيشار» («محور الأرض»)، والشخصان الأقدمان من السماء والأرض.  من خلال زوجها آنو، أنجبت كي الأنوناكي، وأبرز هؤلاء الآلهة هو إنليل، إله الهواء. وفقاً للأساطير، كانت السماء والأرض لا تنفصلان حتى ولد إنليل؛ شق إنليل السماء والأرض في قسمين. جنة محمولة. أخذت كي الأرض، بالتعاون مع إنليل.  وتتساءل بعض السلطات عما إذا كانت كي تعتبر آلهة لأنه لا يوجد دليل على وجود عبادة ولا يظهر الاسم إلا في عدد محدود من نصوص الإنشاء السومرية. صموئيل نوح كرامر يميز كي مع الإلهة الأم السومرية ننهورساج ويدعي بأنها كانت في الأصل نفس الشخصية.  وتطورت لاحقاً إلى الآلهة البابلية والاكدية "أنتو"، قرين الأله آنو (من السومرية آن).  المسمارية كي (بورجر 2003 nr. 737; U+121A0 𒆠) هو علامة على «الأرض». تتم قراءة أيضاً كـ غي, غوني (=كي.NE) «الموقد», كراس (=كي.كال.باد) «معسكر، الجيش», كسلة (=كي.أد) «دراسة للأرض» أو steath ، سور (=كي.غاغ). في الإملاء الأكادي، وهي بمثابة قدير على الأسماء والقيم المقطعية "غي", "قي".
إعصار لبان  إعصار لبان هو إعصار من الدرجة الأولى، مصحوبا برياح شديدة تقدر بين 120 و150 كيلومترا في الساعة، وصل بحر العرب يوم 6/10/2018 وقد وصل اجزاء بسيطة منة إلى عمان واليمن وكان النصيب الأكبر في تضررة الغيظة عاصمة لمحافظة المهرة وقد اعلان محافظ المهرة محافظة منكوبة وقد قامة القوات المسلحة اليمنية باجلاء 400 اسرة في مروحية عسكرية يمنية  وسميت العاصفة المدارية لبان، باسم مختار من سلطنة عمان، ويشير إلى شجرة اللبان العمانية الشهيرة بمحافظة ظفار.  وشملت تحذيراتُ الأرصاد الجوية اضطراب البحر في خليج عدن والمناطق الشرقية المجاورة من اليمن و صلالة العمانية وحتى سواحل الصومال غربا، في ظل احتمالات واردة لتأثر محافظتي ظفار والوسطى العمانيتين بتداعيات إعصار لبان بالأمطار الشديدة و السيول الجارية بَدءا من مساء اليوم الأربعاء، وأعلنت السلطات العمانية حالة الطوارئ القصوى، وتوقفت الدراسة موقتاً غرب السلطنة.
لاراميديا  لاراميديا كانت قارة جزيرة كانت موجودة خلال فترة الطباشيري المتأخر (99.6–66 مليون سنة مضت)، عندما قسّم الطريق البحري الغربي الداخلي قارة أمريكا الشمالية إلى قسمين. في حقبة الحياة الوسطى كانت لاراميديا كتلة أرض جزيرة منفصلة عن أپالاتشيا إلى الشرق من خلال الطريق البحري الغربي الداخلي. تقلص الطريق في النهاية وانقسم عبر الداكوتا وتراجع باتجاه خليج المكسيك ونهر هدسون. اتصلت الكتل لتوحد قارة أمريكا الشمالية.  سُميت لاراميديا على اسم لارامي، وايومنج التي تقع في اليابسة السابقة. تمت صياغة الاسم من قِبل چيه ديڤيد أرتشيبالد سنة 1996.
موسى الطالقاني  السيّد موسى بن جعفر الطالقاني (1815 - 1881) فقيه مسلم وشاعر عراقي في القرن 19 م/ 13 هـ. ولد في النجف من أسرة حسينية طالقانية شيعية اثنا عشرية. تلقى مبادئ علوم العربية، وقرأ القرآن على والده، ثم درس الأصول والفقه والشريعة على جماعة منهم مرتضى الأنصاري. برز في الأدب ونظم الأدب الشعبي وفنون المختلفة. كان عالماً أدبياً شاعراً له ديوان شعر كبير حققه محمد حسن الطالقاني وطبعه في النجف بعنوان "ديوان السيد موسى الطالقاني" سنة 1957. كان يكثر التردد إلى بدرة وكان المرجع الديني فيها، توفي بها ودفن في النجف.  هو موسى بن جعفر بن علي بن حسين بن حسن بن عبد الحسين ابن القاضي جلال الدين وينتهي نسبه إلى زيد بن علي. نزح جد هذه الأسرة من طالقان بلدة في إيران معروفة وتوطن النجف، وذلك في القرن الثاني عشر الهجري، ولهذا السبب لقبت الأسرة بالطالقانية كما لقبت بالحسينية نسبة إلى جدها الإمام الحسين بن علي حيث ينتهي نسبها إليه. وتنتشر فروع هذه الأسرة في النجف وبدرة وجصان والكوفة. ولد موسى بن جعفر الحسيني النجفي الطالقاني سنة 1230 هـ/ 1815 في النجف ونشأ فيها على أبيه الذي تولى تربيته وتهذيبه. درس علوم اللغة العربية والشريعة الإسلامية في حلقات النجف العلمية على جماعة أساتذتها منهم مرتضى الأنصاري ورضا الطالقاني والشيخ مولى علي الطالقاني. كان أكثر تلمذه على نوح الجعفري القرشي وعبد الحسين الطريحي ولما توفيا رثاهما اعترافا بحقهما عليه.  عرف بسرعة البديهة، وقوة الحافظة، مع كرم الطبع، ونزاهة الضمير. نظم الأدب الشعبي وفنون المختلفة. كان عالماً أدبياً شاعراً، حصر نظمه بالغزل والتشبيب سوى بعض الأحيان، ويعتبر من مشاهير شعراء العرب وأحد شيوخ القريض الأفاضل في العراق بوقته، وكان مكثراً مجيداً. «نظم في الأغراض المألوفة من مدح وهجاء ووصف ورثاء وحماسة وفخر ونسيب وتهنئة، وقد أكثر في رثاء آل البيت ومدحهم. له موشحة هنأ فيها أحد شيوخ العراق البارزين بدأها بمقدمة خمرية، يستنكر فيها صنيع شكاة الزمن لأنه جاد عليه بشيخه. أفاد في غزله من معجم النسيب العربي، وجدد فيه. لغته سلسة عذبة، ومعانيه رقيقة واضحة، وخياله جزئي. »  توفي في مدينة بدرة سنة 1298 هـ/ 1881 م ونقل إلى النجف ودفن بها. وله مجموع خطي صغير في الأدب الشعبي، جمعه محمد حسن الطالقاني.
متلازمة الشاي والخبز المحمص  متلازمة الشاي والخبز المحمص هي شكل من أشكال سوء التغذية الشائعة بشكل عام لدي  كبار السن غير القادرين على  تجهيز الوجبات لأنفسهم مما يجعل نظامهم الغذائي يقتصر على الشاي والخبز المحمص، الأمر الذي ينتج عنه نقص في الفيتامينات والعناصر الغذائية الأخرى. غالبًا ما تظهر هذه المتلازمة على أنها  نقص صوديوم الدم (نقص كهرل الصوديوم في مجرى الدم) بسبب نقص الملح في الغذاء.  تحدث هذه المتلازمة غالبًا ما عند انتقال الأبناء من المنزل أو عندما يموت شريك الحياة أو يكون على مشارف الموت حيث أن كبير السن الذي يُترك وحيدًا دون وجود من يقوم بإعداد الطعام له ودون امتلاكه لمهارات إعداد الطعام بنفسه سوف  يلجأ إلى نظام غذائي يتكون من طعام بسيط مثل الخبز والجبن والمقرمشات وكذلك الأطعمة المعلبة. وفقًا لنيويورك تايمز، فإن ما يصل إلى 60% من كبار السن الذين يعيشون في المنزل يعانون من سوء التغذية أو معرضون لهذا الخطر على الأقل. بالإضافة للمشكلات الناتجة عن نقص العناصر الغذائية فإن مثل هذه الحالة تعني أن مضاعفات الأمراض الأخرى حتى نزلات البرد العادية يمكنها أن تكون في غاية الخطورة.  إن العوامل المؤدية لهذه المتلازمة تتضمن الانعزال الاجتماعي ومشكلات نفسية مثل الاكتئاب، والأمراض، والقيود الجسدية. كما أن ازدياد عدد الأدوية التي يتناولها كبار السن يمكنها أن تؤثر في عادات تناول الطعام رغم أنه عامل أقل خطورة من المشكلات النفسية ولكن هذه الأدوية يمكنها أن تقلل من الشهية ويمكنها أن تغير نكهة الطعام أو تؤثر في طريقة امتصاص العناصر الغذائية، مما يجعل حصول كبار السن علي العناصر الغذائية الضرورية أمر صعب الحدوث. وقد تضمنت نتائج مخبرية نموذجية لمتلازمة الشاي والخبز المحمص انخفاض الأسمولية في المصل (نقص الضغط) مع أسمولية طبيعية في البول، لأن مستويات الهرمون المضاد لإدرار البول طبيعية.
حمية المئة ميل  حمية ال100 ميل: عام من الأكل  المحلي (أو أكثر: رجل واحد، امرأة واحدة، وعام صاخب من الأكل المحلي) هو كتاب غير خيالي كتبه الكاتبان الكنديان أليسا سميث وج.ب. ماكينون. في هذا الكتاب يحكي الكاتبان تجاربهما التي تتضمن تحفيزات وتحديات لتقييد حميتهم الغذائية لمدة عام بحيث تتضمن فقط أطعمة تنمو علي بعد مائة ميل من إقامتهم. بدأ من مارس 2005، بدأ الثنائي بتحضيرات بسيطة  بشراء أطعمة بمكونات يعلمون أنها تنمو علي بعد 100 ميل. وقد وجدوا القليل في محالّ البقالة مما جعلهم يعتمدون علي أسواق الفلاحين وعلي زيارات للمزارع المحلية وقد تضمنت المواد الغذائية في حميتهم:مأكولات بحرية، دجاج، خضراوات جذرية، التوت والذرة. وقد افتقروا للزيوت، الأرز و السكر. وقد قاموا بالاحتفاظ بالأطعمة لاستخدامها في الشتاء لكن ذلك أدى لامتلاكهم لوازم إضافية.  وقد كتب الثنائي أولا عن هذه التجربة في مقالات  لمجلة «ذا تيي» علي الإنترنت. وقد أدت شهرة هذه المقالات إلي الاتفاق علي كتابة هذا الكتاب.وفي هذا الكتاب كتب كل من سميث وماكينون  فصولا عددها 12 فصلا في المجمل. وقد قام ماكينون بكتابة أول فصل وركز علي أول شهر من تجربتهما. وقد كتبوا عن أول شخص كذكرى توضح تجاربهم في الحميات الغذائية ومشاعرهم الشخصية. وقد أمضي الكتاب خمسة أسابيع علي قائمة  ماكليان لأفضل المبيعات  من الكتب غير الخيالية في السوق الكندي. كما أمضي الكتاب عشرين أسبوعا علي قائمة فانكوفرصن نوتيفيكيشن  لأفضل المبيعات من الكتب غير الخيالية. وقد حصل المؤلفان علي جائزة رودريك هايبراون الإقليمية من رابطة بريتيش كولومبيا لمبيعات الكتب كأفضل مساهمة في المتعة والفهم في بريتش كولومبيا.وقد غطي الإعلام عبر أمريكا الشمالية مفهوم حمية ال100 ميل وكذلك مؤيدو الطعام المحلي. وقد أذاعت شبكة الطعام في كندا تحدي المائة ميل وهو برنامج تليفزيوني شارك ماكينون وسميث في إنشائه علي أساس هذا الكتاب
أذن مدببة  الآذان المدببة هي سمة من سمات العديد من الحيوانات، فضلا عن كونها واحدة من الكليشيهات الشعبية المتجدرة في الثقافة الشعبية، ولاسيما في النوع الخيالي.  يمكن العثور على الآذان المدببة عند العديد من الحيوانات، على غرار القطط، والخفافيش مصاصة الدماء، الزباد والزريقاء من فصيلة الزباديات، الباندا الحمراء، وخنازير الآجام الأفريقية.  عند الإنسان، يمكن لسمة الأذن المدببة أن تظهر على شكل واحدة من أعراض متلازمة ويليام. مع ذلك، هناك أيضا حالات نادرة لأشخاص ولدوا بأذان مدببة لا ترتبط بمتلازمة وليام. في إحدى العائلات، ولدت امرأة بأذنتين مدببتين، وازداد لها في وقت لاحق ولد بأذنين مدببتين لكن بشدة أقل. في المقابل، قد تنتج بعض من حالات الأذن المدببة عن إصابة لحقت بالأذن أثناء المخاض، لذلك قد ينفتح تجعد الأذن بمرور الوقت.  الآذان المدببة هي واحدة من الصفات المميزة لعدد من المخلوقات الخرافية في القصص الفلكلورية حول العالم، على غرار «الكروك ميتاين» في الثقافة الشعبية الفرنسية، مخلوق «الكوروبيرا» الأسطوري البرازيلي أو أيضا «التسوشيغومو» الياباني. كما أنها سمة من سمات الشخصيات الفنية القديمة مثل تلك الموجودة في اليونان القديمة وأوروبا في العصور الوسطى.  في النوع الفني الخيالي، هي تعد سمة الآذان المدبب السمة المشتركة لكثير من المخلوقات. حيث تكون دائما كصفة مشتركة بين أجناس من قبيل الآلف، وال الجان، والجنيات، والهوبيت، والأورك. كما أنها أيضا مميزة للمخلوقات في قصص أدب الرعب، كمصاصي الدماء على سبيل المثال. تعتبر خاصية الآذان المدببة أيضا شائعة في قصص الأنمي والمانغا اليابانية، حيث يتم في كثير من الأحيان الاعتماد على هذه الخاصية لابتكار عدد من الشخصيات الخيالية. تتميز شخصيات الجان في قصص المانجا والأنمي على وجه الخصوص بآذان مدببة بارزة، في كثير من الأحيان أكبر وأكثر وضوحا، مزواة أكثر من الأعمال الغربية.  بمرور الوقت، أصبحت الآذان المدببة مرتبطة بالجان في الأدب الفيكتوري للقرن التاسع عشر. تعزى عملية تعميم الآذان المدببة باعتبارها سمة من سمات مخلوقات الجان إلى أعمال جون رونالد توكلين، على الرغم من أن ربط الآذان المدببة بالجان غير مقبول عالميا من قبل التولكينيين.  يمكن العثور على سمة الآذان المدببة أيضا في الخيال العلمي. حيث نجدها حاضرة على سبيل المثال عند شعبي الفولكان والرومولان القادمين من عالم ستار تريك الخيالي، أو أيضا عند شخصية نايت كرولير من قصص إكس مان.
بنفسج أغبس الأوراق  بنفسج أغبس الأوراق (الاسم العلمي:Viola fuscifolia) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية.
بنفسج أكوادوري  بنفسج أكوادوري (الاسم العلمي:Viola ecuadorensis) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية.
بنفسج ألبي  بنفسج ألبي (الاسم العلمي:Viola alpina) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية.
بنفسج ألتاوي  بنفسج ألتاوي (الاسم العلمي:Viola altaica) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية.
نامو  في الأساطير السومرية، نامو (أيضا ناما، تكتب بالرسم الفكري 𒀭𒇉 ناما = إنغور) كانت آلهة بدائية توافق تيامات في الأساطير البابلية.  كانت نامو إلهة بحر (إنغور) التي أنجبت (السماء) وكي (الأرض) والآلهة الأولى، التي تمثل أبزو، والمحيطات العذبة التي أعتقد السومريون بأنها ملقاة تحت الأرض، مصدر الماء الذي يعطي الحياة والخصوبة في بلد لا يكاد يسقط المطر فيه.  لا تيشهد نامو بشكل جيد في الأساطير السومرية. ربما كان لها أهمية أكبر في الفترة ما قبل التاريخ، قبل أن يتولى إنكي معظم مهامها. يمكن العثور على مؤشر على أستمرار صلاتها في أسم أور نمو، مؤسس سلالة أور الثالثة. ووفقاً للنص الأسطوري الجديد السومري إنكي و"نينماه"، فإن إنكي هو ابن آن ونامو. نامو هي الإلهة التي «ولدت الآلهة العظيمة». وهي التي لديها فكرة خلق البشرية، وتذهب لإيقاظ إنكي، الذي هو نائم في أبزو، حتى يتمكن من السير في العملية.  لقد أفاد "أتراحسيس-إيبوس" بأن إنليل طلب من نامو إنشاء البشر. وأخبرته نامو بأنه بمساعدة إنكي (أبنها) يمكنها أن تخلق البشر على صورة الآلهة.  ريه تاناهيل في "الجنس في التاريخ" (1980) أنتقت نامو بأنها «المحرك الأول للإناث» في أساطير الكون القديمة.
كأس النودلز  كأس النودلز (باليابانية :カ ッ プ ヌ ー ド ド أو Kappu Nūdoru) هي علامة تجارية من الوجبة الخفيفة رامين المعكرونة الفورية تم اخترعها في عام 1958 وتصنيعها من قبل شركة نيسين للأغذية، وتعبئتها في حاوية طعام رغوية أو في كأس من البلاستيك الصلب أو الورق. يتم استخدام أسماء علامات تجارية أخرى في بلدان معينة، مثل كأس المعكرونة الفريد في اليابان. وقد ألهم المنتج العديد من المنتجات المنافسة مثل وجبة الغذاء الفوري ماروشان.  تم ابتكار النودلز الفورية في عام 1958 من قبل مؤسس شركة الطعام اليابانية نيسين للأغذية موموفوكو أندو. ويعد دجاج الرامن أول مكرونة رامن سريعة التحضير تم استخدمها. في عام 1970، شكلت شركة نيسين التابعة لشركة نيسين للأغذية، لبيع المكرونة سريعة التحضير في الولايات المتحدة. أدركت شركة نيسين أن السلطانيات التي كانت تُستخدم عادةً لتعبئة الشعرية السريعة التحضير في آسيا لم تكن شائعة في الولايات المتحدة، لذلك استخدموا الكأس الورقي الذي صممه Ron R. Matteson. في عام 1971، قدموا الرامن الفورية وتعبئتها في فنجان مصنوع من مادة الرغوة. كانت نكهات النودلز الأصلية في كأس الولايات المتحدة الأمريكية الثلاثة هي اللحم البقري والدجاج والروبيان. تمت إضافة نكهة لحم الخنزير في عام 1976.  في عام 1978، قدمت شركة نيسين للأغذية أصناف جديدة من الرامن متل Top Ramen و Cup O 'Noodles. وقد كان المنتج معروفًا باسم Cup O 'Noodles في الولايات المتحدة حتى عام 1993. في عام 1998، أدخلت أصناف الصلصة الحارة في النودلز (لحم البقر والدجاج ولحم الخنزير والروبيان).  حاليا، تُباع المكرونة سريعة التحضير في اليابان في أطباق رغوية وأحيانًا بأواني بلاستيكية. تعتبر أوعية الرغوة رخيصة الثمن، باعتبارها خفيفة الوزن، سهلة الإمساك كونها تعمل على عزل الحرارة بشكل جيد بالإضافة إلى سهولة التخلص منها. وتتوفر نكهات مختلفة في مناطق أخرى من العالم مثل نكهة توم يوم في تايلاند والكاري في اليابان والسلطعون في هونغ كونغ وشوهاسكاريا في البرازيل.  في عام 2016 تم تغيير النسخة الأمريكية، بالحد من الصوديوم وإزالة غلوتامات أحادي الصوديوم والنكهات النكهات الاصطناعية.
بنفسج أنيق  بنفسج أنيق (الاسم العلمي:Viola elegantula) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية.
شارع الدبلان  شارع الدبلان شارع تجاري وترفيهي وأكثر شوارع حمص شهرة، وصلة الوصل بين أوتستراد طريق الغوطة ووسط المدينة. يقع شارع الدبلان وسط مدينة حمص، ويصل بين أوتستراد طريق الغوطة وشارع شكري القوتلي (ساحة الساعة الجديدة). ويتفرع عنه عدة شوارع تعرف أيضا باسم الدبلان، ولكن الأسماء الرسمية تختلف.  شعبيا يتداول اسم شارع الدبلان، "ورسمياً يسمى شارع المتنبي" ولكن قلة من أهالي حمص يعرفون الاسم الرسمي، وكذلك بعض شوارعه الفرعية تسمى باسماء مختلفة مثل شارع أحمد شوقي والمعروف شعبيا بشارع العراب. أصل التسمية: تعود أصل تسمية شارع الدبلان، نسبة إلى مقهى الدبلان لصاحبه أمين الدبلان، وهذا المقهى لم يعد موجودا اليوم.  كان الشارع في الأصل عبارة عن منتزه كبير، وفي عام 1926 افتتحت قهوة الدبلان، لخدمة رواد المنتزه، ثم توالى افتتاح المحال التجارية لكثرة العابرين والمتنزهين، فكانت محلات الألبسة والأطعمة هي الغالبة إضافة لافتتاح سينما (الفاروق) والتي لم تعد موجودة اليوم.  يمتاز الشارع بأنه سوق تجاري نشيط ويشتهر بكثرة الماركات (العلامات التجارية الفاخرة)، ويعتبر أكثر شوارع حمص غلاءاً سواء من ناحية أسعار العقارات وإيجار المحلات أو من ناحية أسعار البضائع. وهو سوق تجاري وترفيهي يضم الكثير من المحال ومنها:
بنفسج أهلب الساق  بنفسج أهلب الساق (الاسم العلمي:Viola hirtipes) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية.
غشتينانا  غشتينانا (المعروفة أيضاً بأسم جستينانا أو نجشتين-انا) هي إلهة سومرية قديمة للزراعة، والخصوبة، وتفسير الأحلام، ما تسمى بـ«كرمة العنب السماوية». هي أخت دوموزيد وزوجة نينجيسيدا. وهي أيضاً أبنة إنكي ونينهورساج. و تحمي شقيقها عندما يلاحقه شياطين "غالا "وتنعي وفاته بعد أن تسحبه الشياطين إلى كور.  وتوافق في النهاية على تولي مكانه في كور لمدة نصف عام، مما يسمح له بالعودة إلى السماء ليكون مع إنانا. أعتقد السومريون بأنه بينما كانت غشتينانا في السماء ودوموزيد في كور، أصبحت الأرض جافة وقاحلة، مما تسبب في موسم الصيف.  تشهد جيشتينانا لأول مرة في نصوص من أوائل عصر الثالث عشر. كانت مراكز ثقافتها الرئيسية هي مدن نيبور وإيسن وأوروك. وأستمرت في التعبد طوال العصر الأكادي، لكن عبادتها بدت وكأنها أختفت خلال العصر البابلي القديم. ولكن حتى بعد توقفها عن التعبد، لم يُنسى أسمها. وهي مذكورة في العديد من الأعمال الأثرية في وقت متأخر حتى العصر السلوقي. جيشتينانا تعتبر الأم إلهة و كانت مرتبطة بشكل وثيق مع تفسير الأحلام. ومثلها مثل أخوها دوموزيد، كانت أيضًا إلهًا ريفيًا, مرتبط بالريف والحقول المفتوحة.  تبدأ القصيدة السومرية "حلم دوموزيد "بإخبار دمشتيد عن غشتينانا عن حلم مخيف مر به. ثم تصل شياطين "غالا "لتسحب دوموزيد إلى أسفل إلى العالم السفلي كبديل لزوجته إنانا، الذي تم إنقاذها من العالم السفلي من قبل إنكي، إله الماء السومري. يفر دوموزيد ويختبأ. وتعذب شياطين غالا غشتينانا بوحشية في محاولة لإجبارها لإخبارهم أين يختبئ دوموزيد. غير أن غشتينانا ترفض أن تخبرهم أين ذهب شقيقها. تذهب شياطين غالا إلى صديق «دموزيد» الذي لم يتم ذكر أسمه، والذي يخون دوموزيد، ويخبرهم بالضبط أين يختبئ دوموزيد. فتقبض شياطين غالا على دوموزيد، لكن أوتو، إله الشمس، الذي يصادف بأن يكون شقيق إنانا، ينقذ دوموزيد بتحويله إلى غزال. وفي النهاية، تستعيد شياطين غالا دوموزيد وتجره إلى الأسفل إلى العالم السفلي. في القصيدة السومرية "عودة دوموزيد"، التي تلتقط فيها نهايات "حلم دوموزيد"، تأسف غشتينانا بأستمرار لأيام وليالي على وفاة دوموزيد، التي أنضمت إليها إنانا، التي عادت على ما يبدو بتغيير القلب، وسيرتور، والدة دوموزيد. تنعى السيدات الثلاث بأستمرار حتى تبوح ذبابة لإنانا بمكان زوجها. معاً، تذهب إنانا وغشتينانا إلى المكان الذي أخبرتهم به الذبابة. يجدونه هناك، وتقرر إنانا بأنه من تلك النقطة فصاعداً، سيقضي دوموزيد نصف السنة معها في الجنة والنصف الآخر من السنة مع شقيقتها ارشكيجال في العالم الآخر.
نيدابا  نيدابا أو نيسابا (𒀭𒊺𒉀)، المعروفة أيضاً بالنعت نانيبغال، كانت إلهة السومرية للكتابة والتعلم والحصاد. وكانت مقدساتها إ-زغن في عريش وفي أوما.  كما هو الحال مع العديد من الآلهة السومرية، فإن مكان نيسابا الدقيق في مجمع الآلهة وتراثها يبدو غامضًا بعض الشيء. هي ابنة آن وأوراش. من النصوص السومرية، فإن اللغة المستخدمة لوصف أوراش تشبه إلى حد كبير اللغة المستخدمة في وصف ننهورساج. لذلك، قد تكون الإلهة واحدة ونفس الشيء. نيسابا هي أخت نينسون، أم جلجامش. إذا كان أوراش وننهورساج هما نفس الإلهة، فإن نيسابا هي أيضاً الأخت غير الشقيقة لنانشي و (في بعض الإصدارات) نينورتا. في بعض الحكايات الأخرى، تعتبر أم نينليل، وبالتالي، حمات إنليل.  نظّم إله الحكمة، إنكي، العالم بعد الخليقة وأعطى كل إله دورًا في النظام العالمي. سميت نيسابا كاتبة الآلهة، وبنى إنكي لها بعد ذلك مدرسة للتعليم كي تتمكن من خدمة المحتاجين على نحو أفضل. وهي تحتفظ بسجلات، وتؤرخ الأحداث، وتؤدي مختلف الواجبات المتعلقة بالكتابات الأخرى للآلهة. وهي أيضاً مسؤولة عن وضع علامات على الحدود الإقليمية.  هي الكاتب الرئيسي لنانشي. في اليوم الأول من العام الجديد، تعمل هي ونانشي معاً لتسوية النزاعات بين البشر وتقديم المساعدات للمحتاجين. تحتفظ نيسابا بسجل للزوار الباحثين عن المساعدات ثم ترتبهم في خط للوقوف أمام نانشي، الذي سيحكم عليهم بعد ذلك. وينظر أيضاً إلى نيسابا كراعية لمُعبد ننهورساج في كيش، حيث تعطي الأوامر وتحفظ بسجلات المعبد.  بأعتبارها آلهة الكتابة والتدريس، كانت الكتب المقدسة السومرية تشيد بها في كثير من الأحيان. وهي تعتبر معلمة كل من الكتبة والآلهة السماوية. في الفترة البابلية، تم أستبدالها بالإله نابو، الذي تولى مهامها. في بعض الحالات، كانت نيسابا معلمه أو زوجته قبل أن يحل محلها. ومع ذلك، في الأالواح البابلية الرياضية، كانت حلول المسائل الرياضية تُختم بعبارة «الحمد لنيسابا».  وبأعتبارها آلهة المعرفة، فهي ترتبط بالعديد من جوانب الدراسة الفكرية الأخرى، وقد تلجأ إليها الآلهة الأخرى للحصول على المشورة أو المساعدة. تتم مشاركة بعض هذه السمات مع أختها نينسينا. ترتبط أيضًا بالحبوب، مما يعكس أرتباطها بأم آلهة الأرض.
نينكاسي  نينكاسي هي إلهة الجعة السومرية القديمة. كان والدها ملك أوروك، وكانت والدتها كاهنة كبيرة لمعبد إنانا، إلهة الإنجاب. وهي أيضاً واحدة من ثمانية أطفال تم إنشاؤها من أجل شفاء إحدى الجروح الثمانية التي يتلقاها إنكي. علاوة على ذلك، هي إلهة الكحول. كما أنها كانت تتحمل «المياه العذبة البراقة». وهي آلهة صنعت «لإرضاء الرغبة» و«أشباع القلب». وهي تعد المشروبات يومياً.  اللغة السومرية المكتوبة والأقراص الطينية المصاحبة لها هي من بين أوائل الكتابات البشرية. طورت أعمال علمية من أوائل القرن التاسع عشر فصاعداً بعض الوسائل لترجمة الوثائق السومرية المختلفة. من بينها قصيدة تحمل عنوان "ترنيمة إلى نينكاسي". القصيدة هي وصفة لتخمير الجعة. يمكن القول بأن فن التخمير ينقسم ويشرح لكي ينتقل من جيل إلى جيل. علاوة على ذلك، ترنيمة إلى نينكاسي هي أقدم سجل للأرتباط المباشر بين أهمية التخمر، والمسؤولية التي كانت على المرأة فيما يتعلق بتوريد الخبز والجعة على حد سواء للأسرة. نينكاسي الأنثى، وحقيقة أن ألوهية المرأة أستُخدمت في الصلاة فيما يتعلق بإنتاج مشروبات مخمرة توضح العلاقة بين التخمير والنساء كحقوق ومسؤولية محلية. تشير الطبيعة المتكررة إلى أنها كانت تستخدم كأداة من أجل نقل المعلومات كطريقة للتعلم. توضح القصيدة من سيركا 1800 ق.م. أن الحبوب قد تم تحويلها إلى خبز بابير قبل التخمير، وأضيفت العنب والعسل إلى المزيج. كانت عصيدة الناتجة في حالة سكر، وبالتالي كانت الحاجة إلى القش. ترجمة من جامعة أكسفورد تصف الجمع بين الخبز، ومصدر للخميرة، مع الحبوب المملحة والمغموسة والحفاظ على السائل في وعاء التخمير حتى يتم تصفيته في النهاية إلى وعاء تجميع.  تأخذ شركة نينكاسي للتخمير في يوجين، أوريغون أسمها من الآلهة نينكاسي.  سميت نينكاسي فابريكا دي بيير في ليون، فرنسا على أسم الآلهة نينكاسي.  نادي نينكاسي فان هو مجتمع تخمر في نيلسون، كولومبيا البريطانية.