abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جاشينتو فاكيتي  جاشينتو فاكـّيتـّي ("Giacinto Facchetti")، (تريفيليو بمقاطعة بيرغامو، 18 يوليو 1942). لاعب كرة قدم إيطالي سابق، وكان يلعب في إنتر ميلان، وقد كان رئيس النادي منذ 2004 وحتى وفاته، وتوفي في 4 سبتمبر 2006. فاكيتي لم يكن لاعب كرة قدم مشهور وحسب، لكنه سيتذكر دائما من عشاق الكرة لشخصيته وقيادته لفريقه ومنتخبه بكل تفاني، حيث طرد مرة واحدة طوال مسيرته الكروية بسبب تصفيقه للحكم إستهزاء.و منذ وفاته لا يستخدم الرقم 3 في نادي إنتر ميلان تخليدا لذكراه.  بدايات فاكيتي كانت في فرق مسقط رأسه تريفيجليس وكان يلعب في خط الهجوم، وبعد أن لفت الانتباه عند كبار الأندية الإيطالية حاول نادي أتلانتا خطف فاكيتي، لكن نادي انتر ميلانو بقيادة مدربه الأسطورة هيلينيو هيريرا سبق الكل وجلب فاكيتي للفريق عام 1960.  وكانت المفاجئة بانتظار فاكيتي إذ حول هيريرا مركزه إلى الدفاع وتحديدا الظهير الأيسر، ليبرز فاكيتي كثيرا في هذا المركز، ويكون أحد الركائز الأساسية في تنفيذ خطة الكتانتشيو المعروفة والتي قادت الفريق إلى تحقيق العديد من الألقاب من أهمها تحقيق بطولة دوري أبطال أوروبا لموسمين متتاليتين عامي 1963–64 و 1964–65 وأيضا قاد الفريق لتحقيق بطولة الدوري الإيطالي أربع مرات مواسم 1962/63, 1964/65; 1965/66, 1970/71، لتكون الفترة الذهبية في نادي الانتر برئاسة رجل الأعمال أنجلو موراتي والد ماسيمو موراتي رئيس النادي السابق. غير فاكيتي كثيرا من صورة المدافع التقليدي وذلك عن طريق تسجيله الكثير من الأهداف وتم اعتباره من قبل النقاد والمؤرخين من أعظم القادة في تاريخ الكرة الإيطالية.  لعب فاكيتي أوّل لقاءاته مع المنتخب الإيطالي لكرة القدم في 23 مارس 1963. لعب 94 مباراة دولية (رقم قياسي في ذلك الوقت، وتجاوزه كل من زوف ومالديني وكانافارو)، كان منها 70 مرة كقائد للفريق وسجل 3 أهداف. لعب فاكيتي ثلاث مرات في كأس العالم، أولها مونديال 1966، ومن ثم كأس العالم 1970 حيث وصل للنهائي وخسر من أمام المنتخب البرازيلي 1-4، وكأس العالم 1974، لكنه قاد منتخبه للفوز ببطولة أمم أوروبا يورو 68، في مارس 2004 سماه بيليه ضمن أفضل 125 لاعب كرة قدم حي.  تولى فاكيتي العديد من المناصب الإدارية في نادي إنتر ميلان كمدير تقني وعضو مجلس الإدارة ونائب للرئيس، لكنه انتخب في 19 يناير 2004 كرئيس للنادي وأعاد فريقه لمنصات التتويج بعد غياب طويل، ليبهج مالك الانتر ماسيمو موراتي ببطولتين كأس إيطاليا ومن ثم نيله بطولة الدوري الإيطالي بعد فضيحة الكالشيو المعروفة، لكنه بعد معاناة كبيرة من السّرطان توفي في ميلانو في 4 سبتمبر 2006.  كما أن فاكيتي يعتبر رجل الارقام القياسية في إيطاليا وخارج إيطاليا، بعض من هذه الإنجازات لا تزال مسجلة باسمه والبعض الآخر حطم بمرور الزمن، فهو يعتبر أول مدافع في تاريخ الكرة يسجل أكثر من خمسين هدفا في مسيرته الكروية - وهو يعتبر أول لاعب إيطالي بجانب رفيق دربه في الانتر ساندرو ماتزولا يخوض اربع نهائيات لكأس الابطال الأوروبي - وهو يعتبر أكثر لاعب مثل المنتخب الإيطالي كقائد حينما لعبت إيطاليا تحت قيادته 70 مباراة - وهو يعتبر أول (و لايزال الوحيد) قائد إيطالي يحمل كأس الأمم الأوروبية - وهو كان يعتبر صاحب الرقم القياسي في تسجيل الأهداف بالنسبة لمدافع في موسم واحد للدوري الإيطالي برصيد 10 أهداف سجلها موسم 65/66 وذلك قبل أن يحطم ماركو ماتيراتزي الرقم موسم 2000/2001 بتسجيله 12 هداف - وهو كان صاحب الرقم القياسي في عدد المباريات للانتر ولإيطاليا وهي حطمت بالطبع بعد أعتزاله.  الإنجازات :  476||59||85||10||68||6||629||75 476||59||85||10||68||6||629||75
سقوط حائل  معركة حائل يشار إليها كذلك الحرب السعودية الرشيدية الثانية، تم على يد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، وانتهت أسرة آل رشيد في حائل والجزيرة العربية
تومي لاوتون  تومي لاوتون (6 أكتوبر 1919 - 6 نوفمبر 1996) لاعب كرة قدم إنجليزي، كان هدافا مميزا وألهم نادي إيفرتون للفوز بدوري 1939 لكن إنجلترا لم تشارك في بطولات كأس العالم الثلاث التي سبقت الحرب العالمية الثانية بسبب نزاعها مع الفيفا، وبعد انتهاء الحرب تأثرت مسيرة لاوتون بسلسلة من المشاكل الشخصية وكثرة انتقالاته بين الأندية فقد غادر إيفرتون إلى تشيلسي ثم صدم الجميع بانضمامه إلى فريق الدرجة الثالثة نوتس كاونتي لكنه عاود التألق في وقت متأخر مع نادي أرسنال ورغم ذلك لم يقتنع به مدرب منتخب إنجلترا والتر ونتربوتوم ولم يضمه إلى التشكيل الذي شارك في مونديال 1950.
وزيرستان  وزيرستان هي منطقة جبلية في شمال غرب باكستان. تجاور المنطقة أفغانستان، ومساحتها تقارب 11,585 . تمتد من الغرب وجنوب الغرب من بشاور بين نهر توتشي شمالاً، ومن الجنوب نهر غومل، مشكلة جزء من المناطق الفدرالية المدارة قبلياً في باكستان. كانت المنطقة مستقلة تحكمها القبائل منذ عام 1893، وقد مكثت خارج الإمبراطورية التي حكمتها بريطانيا وخارج حدود أفغانستان. كانت الهجمات القبلية ضد البريطانيين تمثل مشكلة ملحة للوجود البريطاني في تلك المنطقة بين عامي 1860 و1945. أصبحت المنطقة جزء من باكستان في عام 1947.  تنقسم وزيرستان إلى منطقتين: شمالية وجنوبية. يقدر عدد سكان المنطقتين بحوالي 361,246 و 429,841 على التوالي (عام 1998). يمكن ملاحظة أن المنطقتين مختلفتان كثيراً رغم أن المنطقتين مكونتان من قبائل الوزيريين ولهم لغة سائدة هي اللغة الوزيرية.  شهدت المنطقة صراعاً كبيراً بين الحكومة الباكستانية ضد وزيرستان بمساعدة تنظيم القاعدة وحركة طالبان في الفترة ما بين مارس 2004 وسبتمبر 2006. أسفر الصراع إلى توقيع اتفاقية وزيرستان في 5 سبتمبر 2006 في مدينة ميران شاه لإيقاف القتال.
دلتا النيجر  دلتا النيجر (Niger Delta) هي منطقة الدلتا الخاصة بنهر النيجر في نيجيريا، وهي منطقة كثيفة سكانياً تسمى في بعض الأحيان بأنهار الزيوت (Oil Rivers) لأنها كانت مسبقاً منطقة منتجة لزيت النخيل بشكل كبير. كانت المنطقة تمثل المحمية البريطانية الملقبة بمحمية أنهار الزيوت البريطانية بين عامي 1885 و1893 إلى أن توسعت لتصبح بعد ذلك محمية ساحل النيجر.  يمتد دلتا النيجر لأكثر من 70000 كيلومتر مربع، مكوناً 7.5 % من المساحة الإجمالية ليابسة نيجيريا وفقاً لإحصائية الحكومة النيجيرية. تشمل المنطقة ولايات أبيا، وأكوا إيبوم، وبايلسا، وكروس ريفر، وولاية الدلتا، وولاية إدو، وإيمو، وأوندو، وريفرز. يسكنها ما يقارب الـ 20 مليون نسمة ينتمون لأكثر من 40 مجموعة عرقية، ويتحدثون 250 لهجة مختلفة. يعتمد السكان على صيد السمك والزراعة.  تعتبر نيجيريا أكبر منتج للبترول في قارة أفريقيا، ويوجد في أنهار الزيوت العديد من آبار النفط. حوالي مليوي برميل يستخرج من دلتا النيجر يومياً. منذ عام 1975 تعد المنطقة مسؤولة عن 75 % من عوائد التصدير في نيجيريا.  يقطن ولايات الدلتا ما يزيد عن 28 مليون مواطن نيجيري يشكلون حوالي 30 جماعة إثنية أهم وأكبر القبائل تلك الإثنيات في الدلتا اليوربا Yoruba والايجبو Igbo اللتان تمثلان 29% و15% علي التوالي وتنتشر قباثل الأيجبو علي الشريط الساحلي في شرق ووسط الدلتا، كما توجد جماعات اخري مثل الإيجاو Ijaw التي تمثل 10% من السكان يقطن غالبيتهم في ولاية بيالاسا والإيبيبيو Ibibio وتمثل 3% من السكان فيما عدا ذلك توجود جماعات أخرى تعد أقليات مثل الإتسيكيري Itsekiri وأوجوني Ogoni اليورهوبو Urhobo وإدو Edo وايسوكو Isokoفي الجزء الغربي من الدلتا. تقطن تلك الجماعات إقليم جغرافي تنتشر فيه المستنقعات وغابات منجروف والأنهار وو قنوات مائية وسدود رميلة وملاحات ووديان وأراضي زراعية فقيرة نسبياً لذا يعمل السكان المحليون إما في الصيد حيث يعمل بالصيد 80.000 صياد أو الزراعة ومن هنا يتوزع السكان علي الأرض الجافة وحسب طبيعة الغطاء النباتي وتوفر المياه الصالحة للشرب والري. وخاصة القبائل المتواجدة علي الشريط الساحلي مثل الإيجبو والإيبوبو وأنانج وإفك التي تعتمد جزئياً علي الصيد والزراعة في نفس الوقت. وتنحصر المزروعات في بعض المحاصيل المعيشية مثل الكسافا والبطاطا والأرز والبقول والشمام، وبعض المحاصيل النقدية مثل نخيل الزيت والمطاط ونخيل جوز الهند. أما سكان الضفة الغربية لنهر النيجر والدلتا الغربية فيتميزون باختلافهم اللغوي والعقائدي مثل اليورهوبو والإثنيات المتحدثة بالبيني Bini وذلك نظراً لانتمائهم التاريخي للمملكة بنين حيث يرون أنفسهم كوحدة فريدة من نوعها وهم أقرب ثقافياً الي الجماعات الإثنية غرب دلتا النيجر وبعيدين تماماً عن باقي الإثنيات في ولايات الدلتا.
قائمة المدن العربية في إسرائيل  وفقاً لإحصاءات عام 2010، يعيش 91.6% من السكان العرب في 134 مجلس وبلدية ذات أغلبية عربيّة. ويعيش حوالي 44% منهم في مدن أو بلديات عربية؛ ويعيش 48% من المواطنين العرب في قرى بها مجالس محليّة. ويعيش 4% المواطنين العرب في قرى صغيرة تقع تحت سلطة المجالس الإقليمية، في حين يعيش 4% في قرى غير معترف بها ومعظمها قرى بدويّة تقع في منطقة النقب. في عام 2010 كان يعيش حوالي 54.6% من مجمل السكان العرب في إسرائيل في منطقة الجليل الواقعة في المنطقة الشماليَّة، في حين كان يعيش حوالي 23.5% من عرب 48 في منطقة المُثلث الواقعة في للمنطقة الوسطى، وكان يعيش حوالي 13.5% في منطقة النقب في المنطقة الجنوبيّة، وعاش حوالي 8.4% في المدن المختلطة رسمياً وذات الأغلبيّة اليهودية سيّما في حيفا واللد والرملة ويافا - تل أبيب وعكا والناصرة العليا ومعالوت ترشيحا على التوالي.  وفقًا للمعهد الإسرائيلي للديمقراطية في عام 2021 كان هناك 163 قرية وبلدة عربية، منها 69 بلدة تحمل صفة مجالس محلية واثنتي عشرةَ مدينة تحمل صفة مجلس مدينة. وفقًا للمعهد الإسرائيلي للديمقراطية يقيم حوالي 49.1% من المواطنين العرب في بلدات عربية تحمل صفة مجالس محلية، 30.9% في مدن عربية وحوالي 8.3% في المدن المختلطة الرسمية (حيفا واللد والرملة ويافا - تل أبيب وعكا والناصرة العليا ومعالوت ترشيحا). وأشار المعهد الإسرائيلي للديمقراطية أن 5.5% من المواطنين العرب يقيمون في 47 قرية صغيرة مدمجة في المجالس الإقليمية، وحوالي 4.2% في قرى غير معترف بها (معظمها في النقب)، وحوالي 1.8% في مدن ذات أغلبية يهودية (بما في ذلك القدس الغربية). النسب المئوية لا تشمل سكان القدس الشرقية العرب.             ض  عرب النجيدات          التقسيم الإداري لإسرائيل (المناطق الإدارية) تأسست على أرض فلسطين التاريخية بعد انسحاب بريطانيا منها في 15 مايو 1948 ويتضمن هذا التقسيم الإداري 6 مناطق إدارية (ألوية) وهي:
نداء الإجراء البعيد  نداء الإجراء البعيد (آر بي سي- RPC) هي ميثاق يمكن أن يستعمل لطلب خدمة من برنامج في حاسوب آخر على الشبكة بدون الحاجة لفهم تفاصيل الشبكة. (ويعرف أحيانا بإجراء النداء- procedure call - أو دالة النداء- function call - أو روتين النداء الجزئي-subroutine.) يستعمل نداء الإجراء البعيد في نموذج الزبون/المخدمنموذج الخادم والعميل. إنّ البرنامج الطالب هو الزبون وبرنامج تزويد الخدمة هو المخدم. نداء الإجراء البعيد هو عملية متزامنة يتطلّب من البرنامج الطالب (المستخدم) ان يعمل تعليق(Blocked) لحين عودة نتائج الإجراء البعيد، باستعمال المعالجة الخفيفة- lightweight processes – المفردة أو الخيوط -threads -(سلسلة التعليمات) المتعددة التي تتشارك في نفس المكان، ليسمح للآر بي سي المتعدّد- multiple RPCs - كي تنفذ بنفس الوقت.  الآر بي سي - RPC تقنية قويّة للأنظمة الموزعة-distributed systems، والتطبيقات المستندة على نموذج الزبون/المخدم، فهو يقوم على أن استدعاء إجراء محلي، ينادي إجراءً مطلوبأ ليس موجوداً في نفس المكان (العنوان)- فالاجراءان أو العمليتان(طلب الخدمة وتنفيذها) قد يكونان على نفس النظام، أو قد يكونان على الأنظمة المختلفة متصلة على الشبكة باستعمال الـRPC. الخطوات من أبو خلقي . 1_ الزبون يستدعي جذع (STUB)نفسه استدعاء عادي . 2_ جذع الزبون يبني رسالة(تحوي القيمة التي مررها الزبون) يستدعي بها نظام التشغيل للزبون . 3_ نظام تشغيل (OS)الزبون يرسل الرسالة ال نظام التشغيل للخادم البعيد . 4_ نظام تشغيل الخادم (البعيد)يمرر الرسالة إلى جذعه . 5_ جذع الخادم يفك الرسالة ويستخلص القيمة ويستدعي الخادم. 6_ الخادم يعالج القيمة وعيد النتاج إلى الجذع . 7_ جذع الخادم يستلم القيمة بعد معالجتها من الخادم ويضعها في رسالة ويستدعي نظام التشغيل التابع للخادم . 8_ نظام تشغيل الخادم يرسل الرسالة إلى نظام تشغيل الزبون . 9_ نظام تشغيل الزبون يستلم الرسالة ويمررها إلى جذ الزبون . 10_ جذع الزبون يستلم الرسالة ويفكها ويستخلص القيمة التي انتجها الخادم ويمرر القيمة للزبون.
القرية (فيلم)  ذا فيلج ' أو القرية هو فيلم رعب تشويق أمريكي تم إنتاجه عام 2004 من تأليف وإخراج مخرج أفلام الرعب إم. نايت شيامالان. والموسيقى التصويرية لجيمس نيوتن هاوارد. وقام بإنتاج الفيلم سام ميركر، سكوت رودن وشارك في الإنتاج المخرج إم. نايت شيامالان.  الفيلم يشارك في بطولته خواكين فينيكس برايس دالاس هوارد أدريان برودي ويليام هورت تشارلي ماكديرموت وسيغورني ويفر. وتكلف 71,682,975 دولار أمريكي فيما جنى بعد عرضه عالميا 256,000,000 دولار أمريكي، ليصبح أحد أعلى عشرة أفلام تحقيقا للإيرادات في 2004. وقامت بتوزيعه توتشستون بيكشرز.  تدور أحداث الفيلم حول قرية منعزلة في مواجهة الرعب الذي يحوم حولها، وللوهلة الأولى تبدو هذه القرية وكأنها مثالية وآمنة، ولكن سكان هذه القرية يعيشون تحت رعب «الوحوش» الذين يقطنون الغابة المحيطة بالقرية، فلا يجرؤ أحد أبدا من الاقتراب من الحدود. وذات يوم يقرر لوشيس هانت (خواكين فينيكس) عبور حدود البلدة في محاولة أولى منه لجلب بعض الحاجيات الطبية، وإذا بمصير هذه القرية يتغير إلى الأبد. حيث يتخطى لوشيس هانت الحد الفاصل بين القرية والغابة المحيطة، ويقطف أحد ثمار تلك الغابة، فيراه أحد وحوش الغابة فيعود مسرعا إلى القرية. بعد تلك الحادثة تهاجم الوحوش القرية ليلاً تاركة علامات تحذيرية، فيعترف لوشيس في اجتماع القرية في اليوم التالي أنه قام بتخطي الحد الفاصل بين القرية والغابة. وبعدها يحدث أن لوشيس يقع في الحب مع إيڤي وهي فتاة عمياء لكن فاتنة الجمال مع أفكار تغنيها عن ضوء العالم، ولكن صديق إيڤي الذي يدعى نواه وهو مصاب بنوع من الجنون يعارض هذا الحب ويرفض زواج لوشيس وإيڤي على طريقته، فيذهب إلى لوشيس ويطعنه أكثر من طعنة واحدة بشكل متتالي. فعندما علمت إيڤي بهذا ومع سوء صحة لوشيس وقلة الموارد الصحية في القرية، تقرر إيڤي الذهاب عبر الغابة المحيطة التي يسكنها الوحوش لتصل إلى المدينة وتجلب الدواء للوشيس. وفي الغابة تصادف إيڤي وحش واحد فقط وتقوم بقتله عبر إيقاعه في حفرة. وتصل في النهاية إلى المدينة بينما يتبين أن الوحوش تلك هي مجرد فكرة اخترعها كبار الأشخاص في القرية إثر تعرض كل واحد منهم على حدة إلى حادثة مؤلمة أثناء عيشه في المدينة. وأن الوحش الوحيد الذي صادفته إيڤي في الغابة لم يكون سوى نواه الذي بعد أن طعن لوشيس حبس في غرفة؛ فوجد فيها زي الوحوش التي تقطن الغابة المحيطة فارتداه وذهب إلى الغابة دون علم أحد. وتنتهي القصة بعودة إيڤي إلى القرية ومعها الدواء وأن نواه جعل من فكرة الخوف وفكرة الوحوش حقيقة لأهل القرية.
سحنون  أبو سعيد عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي (160 هـ - 240 هـ / 776م - 854م) قاضي، وفقيه من أشهر فقهاء المالكية في المغرب العربي، و(سُحْنُون) لقبه الذي اشتهر به، ويرجع نسبه إلى قبيلة تنوخ وكان أبوه سعيد بن حبيب من أهل حمص أول من قدم إلى إفريقية، ولد سحنون في القيروان عام 160 هـ، وولي القضاء في عهد الدولة الأغلبية بين عامي (234 هـ - 240 هـ) في عهد الملك مُحَمد الأول الأغلبي، وتوفي وهو على القضاء وصلى عليه مُحَمد الأول بن الأغلب، قال عنه أبو العرب: .  وقد تتلمذ الإمام سحنون على يد أكبر علماء القيروان، ورحل إلى المشرق طالباً للعلم في سنة 178 هـ، وعاد الإمام سحنون إلى القيروان سنة 191 هـ وعمل على نشر المذهب المالكي ليصبح بذلك المذهب الأكثر انتشاراً في المغرب والأندلس، وكان سمع من ابن القاسم، وأشهب، ولقي في الحديث سفيان بن عيينة، وابن وهب، وأنس بن عياض، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، والوليد بن مسلم وغيرهم، قال ابن فرحون: .  من أشهر مؤلفاته المدونة الكبرى التي جمع فيها مسائل الفقه على مذهب مالك بن أنس.وأصل «المدونة» أسئلة . سألها أسد بن الفرات لابن القاسم، فلما ارتحل سحنون بها عرضها على ابن القاسم، فأصلح فيها كثيرا، وأسقط، ثم رتبها سحنون، وبوبها . واحتج لكثير من مسائلها بالآثار من مروياته وسمع رحمه الله من : سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، ووكيع بن الجراح، وأشهب، وطائفة.  للإمام سحنون ضريح يقع بالقرب من مدينة القيروان. ويُعرف عن أهل القيروان وإلى حد اليوم إذا مات أحد كلفوا مناديا يخرج في الشوارع لأعلام الناس بنبأ الوفاة وموعد الدفن. ومن حرصهم على الأجر أن الجملة التي يرددها «النبّاه» هي نفسها التي سنّها الإمام سحنون منذ قرون وهذا نصها:
تي إم إن تي (فيلم)  تي إم إن تي هو الجزء الرابع من سلسلة أفلام سلاحف النينجا، وتم عرضه على شاشات السينما في 23 مارس 2007. الفيلم سوف يعتمد على الصور المنتجة-حاسوبيا بالتعامل مع استديوهات إيماجي للرسوم المتحركة.  يعتبر هذا الفيلم هو الأول للسلسلة منذ 14 عام، حيث أن آخر أفلام سلاحف النينجا تم إصداره في عام 1993. منح الفيلم تقييم “PG” من جمعية الفيلم الأمريكي، لأنه قد يحتوي على مواد غير مناسبة للأطفال كالعنف الحركي أو صور الوحوش التي قد تخيف الأطفال الصغار أو الدعابات الفظة.
عملية تجميعية  في الرياضيات، وبالتحديد في الجبر التجريدي، يُقال عن عملية ثنائية (مثلًا: الجمع +) معرفة على مجموعة "A" أنها تجميعية إذا حققت الشرط التالي:  لكل "x" و"y" و"z" من المجموعة "A". وإلا فإن العملية '+' غير تجميعية.  من أشهر العمليات التجميعية : الجمع والضرب ضمن مجموعة الأعداد الحقيقية، مثلًا:  في الرياضيات، التجميعية هي إحدى الخواص التي يمكن للعملية الثنائية أن تمتلكها. وهي تعني أن ترتيب تطبيق العملية على أكثر من عنصر غير مهم. المعادلة التالية توضح كون خاصية الجمع تجميعية:  عملية الجمع هنا لا تختلف بالناتج سواء جمعنا العددين الأولين أولًا ثم العدد الثالث أو إذا جمعنا الثاني والثالث ثم جمعنا معهم الأول لذلك يمكننا الاستغناء عن الأقواس في حالة العمليات التجميعية فقط ولا يمكن ذلك في العمليات غير التجميعية.
إيماجي للرسوم المتحركة  ايماجي للرسوم المتحركة هو أستوديو رسوم متحركة يقع في هونغ كونغ، وله عدة مقرات تابعة في بلاد أخرى منها لوس انجلوس بالولايات المتحدة وطوكيو باليابان. في عام 2004 قامت الشركة بصنع الرسوم المتحركة لمسلسل "فاذر أوف ذا برايد" الذي انتجته شركة دريم وركس، كما أنها أنتجت فيلم تي إم إن تي الذي ستوزعه شركة وارنر بروس ومقرر عرضه في 23 مارس 2007.
جمع  الجمع هو عملية رياضية تُبنى عليه فكرة ضم مجموعتين من الأشياء في مجموعة واحدة. وتكرار الجمع هو أبسط أنواع العد. والقيام بالجمع هو أحد أبسط المهام العددية، ويمكن للأطفال الذين يبلغ عمرهم خمس سنوات، بل بعض الحيوانات، القيام بها.  تُكتب عملية الجمع باستخدام علامة زائد + بين العددين، وتكون النتيجة تالية لعلامة يساوي =. قد يسمى هذا الترميز بالترميز المقحم. على سبيل المثال:  هناك في بعض الأحيان يُفهم وجود جمع برغم عدم وجود علامة زائد:  وتعرف عادة الأعداد المجموعة بالحدود أو المكونات الجمعية أو الأعداد المضافة. [[ملف:AdditionVertical.svg|يسار|تصغير|  [[تصنيف:جمع| ]] [[تصنيف:تدوين رياضي]] [[تصنيف:حسابيات ابتدائية]]
جمع (توضيح)  الجمع في اللغة بمعنى الجميع وجماعة الناس ومصدر بمعنى ضم الأشياء وجمع الاسم الواحد.
جبل حوران  جبل حوران ويسمى جبل العرب أو جبل الدروز هو جبل يقع في جنوب سورية، وهو عبارة عن امتدادات جبلية تمتد في محافظة السويداء، وترتفع القمم لتصل إلى أكثر من 1809 متر، وتنتشر على سفوح الجبل عبر امتداده الكبير عدد من المدن وعشرات البلدات والقرى. حالياً يُشكل الموحدون الدروز الأغلبية السكانيَّة في جبل حوران، وتضم المنطقة على عدد كبير من السكان المسيحيين، سواء من أتباع بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك.  منطقة جبل حوران منطقة تاريخية وأثرية هامة وتعتبر جميع مناطق الجبل منطقة أثرية بالكامل وفيها عدد كبير من الأوابد التاريخية للحضارات الرومانية والبيزنطية - اليونانية والنبطية وغيرها، وتلاحظ المدن والقرى الأثرية بكثافة، يصل عدد المواقع الأثرية في الجبل إلى مئات المواقع. منها المعابد والكنائس والمساكن بالآلاف، والقصور والخزانات، ومعاصر العنب، والبرك الأثرية، وخزانات المياه الرومانية، والأديرة، والحمامات، والمقابر، والأماكن الدينية، والشوارع المرصوفة بالحجارة، والبوابات والأقواس الرومانية، والأعمدة والقلاع وغيرها.  من جبل حوران شارك سكانه في الثورة العربية السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي على سوريا، كما ولعب دوراً في الاستقلال السياسي لسوريا. وهناك قبائل تسمى أهل الجبل وهم (الشرفات، العضامات، المساعيد، زبيد،)تحالفوا أثناء وجودهم في جبل حوران وأطلق عليهم العرب أهل الجبل. لذالك سمي الجبل بجبل العرب. جميع هذه القبائل تقطن في الأردن حالياً وسُمّيَ جبل حوران باسم (أسلداموس) وكان ذلك خلال العهود اليونانية – الرومانية – البيزنطية، أما خلال العصر العربي الإسلامي فقد سُمي جبل العرب بجبل الريان في بداية العهد الإسلامي والعهد الأموي حتى نهاية العهد العباسي، ويعني الأرض الخصبة المرتوي والمشبع بالخصب، وسُميَّ الجبل بـ (جبل الريان). حيث تغنى الشاعر الأموي جرير بن عطية بن حُذيفة فيه قائلاً:  وبعد هجرة الأسر من طائفة بني الحمدان حكام حلب بعد معركة مرج دابق سنة 1515 ميلادية على يد السلطان سليم العثماني، استوطن بعضهم في مدينة السويداء ومدينة شهبا كما استوطن بعضهم الآخر في مدينة صوران وطيبة الإمام محافظة حماة، وبدأت عشائر الموحدين الدروز الرحيل إلى جبل حوران أو جبل الدروز سنة 1707 ميلادية خلال حرب أهلية في قامت في لبنان، وقدمَ آخرون من حلب وإدلب. في نهاية القرن السابع عشر وبداية الثامن عشر أصبح يعرف بـ جبل الدروز" حتى عام 1937، حيث أطلق عليه اسم «جبل العرب» وحالياً يعرف بمحافظة السويداء إحدى محافظات سوريا. كما يُعرف سهل حوران بـ«محافظة درعا» والجولان بـ«محافظة القنيطرة».  يشتهر جبل العرب بمناخه المعتدل المميز في أشهر الصيف، وبشتاء بارد ممطر وتتساقط الثلوج على بلدات ومناطق الجبل المختلفة، ومن أشهر المزروعات العنب التي تنتشر زراعته بشكل كبير وتنتشر كروم العنب في مختلف أرجاء الجبل وتصدر كميات كبيرة منه، وكميات كبيرة يتم تحولها إلى معامل المشروبات والعصائر في السويداء وكذلك أشجار التفاح والإجاص والمزرعات الموسمية مثل القمح والشعير والخضروات بأنواعها.
كنيس ماغين أبراهام  كنيس ماغين أبراهام "(بالعبرية: בית הכנסת מגן אברהם - «بيت ه-كِنِسِّت مَغِن ابرهم»)" هو الكنيس اليهودي الأقدم والوحيد في بيروت، لبنان. ولا زال الكنيس قائما في شارع وادي أبو جميل؛ في وسط بيروت وقد تمت إعادة ترميمه في العام 2010 بتمويل من يهود لبنان.  بني الكنيس العام 1925 وقد سمي على اسم ابن أبراهام ساسون. قام يوسف فارحي زعيم الطائفة اليهودية في لبنان بالمساعدة على اكمال البناء الداخلي وذلك لنقص بالتمويل. قامت الحركة الصهيونية باستعمال الكنيس في اربعينيات القرن العشرين فاستخدمته محطة مؤقتة للمهاجرين غير الشرعيين إلى فلسطين. في العام 1976، بعد عام من بداية الحرب الأهلية اللبنانية، قام يوسف فارحي بنقل اسفار التوراة الخاصة به إلى جنيف حيث استودعها لدى الصيرفي اليهودي السوري الأصل المعروف ادموند صفرا الذي قام بحفظها في خزائن مصرفه. وقد تم نقل غالبيتهم لاحقا إلى كُنُس لليهود الشرقيين في إسرائيل.  أدى الاجتياح إلإسرائيلي للبنان عام 1982 إلى العديد من الأعمال الانتقامية ضد الطائفة اليهودية في لبنان. في وقت حاولت فيه إسرائيل اجتذاب يهود لبنان لكي يهاجروا لها. حيث كانت فكرة الهجرة إلى إسرائيل فكرة مرفوضة لدى الطائفة في لبنان رغم تعرضها للعديد من الاعتداءات من قبل جماعة إسلامية متشددة منذ 1984. وقد شملت الاعتداءات هجمات على كنس يهودية، كما تم خطف 11 يهوديا من أعيان الطائفة اليهودية اللبنانية واعدامهم. في عام 1991 وكنتيجة للهجرة الجماعية للطائفة إلى الخارج، لم يبق في لبنان سوى 800 يهوديا يعيش اثنان منهم في شارع وادي أبو جميل، فيما توجد البقية في بيروت، جبيل، جبل الشوف، بشامون، وبحمدون إلا أن هذه الجالية الباقية تقوم بالتخفي خشية. قام رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري باصدار قرار بأعادة افتتاح الكنيس واحاطته بالحدائق ألا ان القرار لم ينفذ. اما بالنسبة للمدرسة التلمودية المجاورة فقد تم هدمها حتى لا تقوم بتغطية منظر شاطئ البحر على أبنية حديثة مجاورة.  في أكتوبر 2008 ذكرت وسائل اعلام حول قيام بعض أفراد الطائفة اليهودية في لبنان بالاستعداد لترميم الكنيس، حيث توقع اسحق آرازي وهو من اليهود اللبنانيين القلائل الذين لايزالون في لبنان أن مشروع ترميم الكنيس هو «مشروع جدي» متوقعا أن تصل كلفة ترميمه إلى نحو مليون دولار أمريكي.  بين أعوام 1908 و1978 قاد عدة حاخامات يهود الشؤون الدينية للطائفة اليهودية في لبنان وهم على النحو التالي:
مريحان  مريحان (marehan or mareexaan) هي إحدى أكبر قبائل الصومال وهي من أكبر فروع قبائل الدارود بن إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي العقيلي، الذي هاجر من اليمن، واستوطن في الصومال، وتزوج سيدة من قبيلة الدر، واستوطن في منطقة ضمن اقليم سناج حاليا وأنجب خمسة أبناء وتوفي ودفن في هيلان في سناج.  قبيلة مريحان تنتشر في جنوب الصومال، في محافظات جدو وجوبا السفلى والوسطى، وكذلك في وسط الصومال محافظتي مدق وجلجدود، وكذلك في الصومال الغربي (أوغادين)، وشمال شرق كينيا (N.F.D).  من فروعها هـورارسمة تحتها ثلاثة فخد يوسف، اءدم سليمان، محمود سليمان،-آل جراد، آل ديني، وطلحة، وآل حسن ووغرطع، وزياد حسين، ، وآل أحمد، وعيلي. وينتمي إليها كبار الساسة الصوماليين مثل الرئيس الصومالي السابق محمد زياد برى وآخر ثلاثة رؤساء وزارة محمد فرماجو بالحكومة الانتقالية مع الشيخ شريف، وساعد وعبد الولي مع حسن شيخ محمود وبعض كبار العلماء في البلاد كالعلامة/ الشيخ آدم شيخ عبد الله علي المفسر الشهير في الإذاعة، والشيخ محمد حاج يوسف عضو مجمع الفقه الإسلامي، والعالم الكبير الشيخ حسن معلم علي المشهور بالشيخ حسن مريحان المعروف بعلمه الغزير وطول قدمه في نشر المعارف الإسلامية بجميع أفرعها وبالخصوص علوم العربية، والاصول وعلوم القرآن، ومن تلامذته محدث الديار الصومالية الشيخ شريف عبد النور نزيل مكة حاليّاً، ومنهم من الأدباء الأديب والكاتب المشهور أحمد فارح على "إداجا"،
سيلفيو غازانيغا  سيلفيو غازانيغا من مواليد (23 يناير 1921 - 31 أكتوبر 2016)، وهو الذي صمم كأس بطولة كأس العالم عندما كان يعمل مع شركة سابيليمينتو أرتيستيكو بيرتوني، وقد تخرج غازانيغا من مدرسة بريرا، وهو من مشجعي نادي إيه سي ميلان.  وقد اُختير تصميمه من قبل الخبراء في 5 أبريل 1971، يبلغ طول الكأس 36 سم ووزنه 4.97 كيلو غرام، وهو مصنوع من ذهب 18 قيراط، ويكتب أسماء الفرق الفائزة بالكأس في القاعدة الذهبية للكأس، ويوجد مكان ل17 اسم، ويكتب كل اسم بلغة الفريق الفائز.  وقال غازانيغا عن التصميم: "لقد أتى الإلهام لدي في تصميم هذا الكأس من شيئين، الرياضيون والعالم، وقد أبقيت هذين الشيئين في رأسي لكي أصنع منهما شيء يعبر عنهما، وقد صنعت اللاعب بشكل يجعله رجل منتصر وهو عملاق ينظر إليه الناس، وهو يجب أن يكون بطلا، ولكن على هذا البطل أن يتخطى الصعاب، وبعد تخطيه للصعاب يستحق الفوز بالكأس".  و قد صنع غازانيغا من ذلك الوقت كأس بطولة أمم أوروبا لكرة القدم (1972) وكأس السوبر الأوروبي (1973)، وكأس بطولة أوروبا تحت 21 سنة لكرة القدم.
كواوتيموك بلانكو  يلعب حاليا لنادي أميركا المكسيكي وهو قائد الفريق. مثل اللاعب العديد من الأندية كنيكاكسا وفيراكروز في المكسيك وبلد الوليد في إسبانيا. لهذا اللاعب أسلوب مميز في الاحتفاظ في الكرة حيث يستند على كتفي المدافعين ويبدا بالركض و قد نزلت لعبة كرة قدم تعتمد هذا الأسلوب.  يشترك بلانكو مع رونالدينو في تصدرهما لقائمة هدافي كأس القارات لكرة القدم بتسعة أهداف، كما أنه الثاني في قائمة هدافي منتخب بلاده بعد خاريد بورغيتي.
قيراط (نقاوة)  القيراط (كوحدة قياس نقاوة) هو مقياس لدرجة نقاوة الذهب، حيث يقال عن الذهب الصافي أنه 24 قيراط, وكل ما كانت سبيكة ذهبية أقرب إلى 24 قيراط عنى ذلك أنها تحتوي على نسبة أعلى من الذهب وبذك تصبح أغلى وأثمن. هذا ويخلط الذهب عادةً بمعادن أخرى لتزيد من صلابته لأن الذهب النقي في حالته الطبيعية لين جداً.  ويساوي القيراط جزءاً من أربعة وعشرين جزءاً من الوزن الكلي للسبيكة. فمثلاً، إذا وصف خاتم ذهبي بأنه من عيار 18 قيراط فمعناه أن الخاتم يحتوي على 18 جزءاً من الذهب و6 أجزاء من المعادن الأخرى. أما الذهب الصافي فيوصف بأنه عيار 24 قيراطاً.  وبعبارة أخرى يمكن احتساب درجة نقاوة الذهب (أو البلاتين ) بالقيراط وفق المعادلة التالية: حيث  وقد جاءت كلمة قيراط من كلمة (κεράτιον) باليونانية وتعني ثمرة الخروب وذلك لأن بذور الخروب كانت تستخدم لقياس كتل الذهب والأشياء الثمينة، ثم انتقلت الكلمة من العربية (قيراط) إلى الإيطالية (carato) ومنها للغات الأوروبية.
الجميزة  الجميزة إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، وبالقرية مركز للبحوث الزراعية، ومن أعلامها مرسي عطا الله رئيس مجلس إدارة مؤسسة الأهرام الأسبق.  قرية الجميزة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «أبشيش والجميزة» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «أبشيش والجميزة» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «أبشيش والجميزة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الجميزة» ضمن قرى مديرية الغربية.  بلغ عدد سكان الجميزة 8,104 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
المريض الإنجليزي (فيلم)  المريض الإنجليزي فيلم مأخوذ عن رواية مايكل أونداتجي التي تحمل نفس الاسم، أنتج عام 1996 وفاز بأوسكار أفضل فيلم لنفس العام، أخرجه أنتوني منغيلا، وقام ببطولته رالف فاينس، جولييت بينوش، كريستين سكوت توماس، وويليم دافو.  يحكي الفيلم عن ذكريات رجل محترق كلياً يُعرف بأنه المريض الإنكليزي (رالف فاينس) لا يدل على هويته شيء سوى نسخة من تاريخ هيرودوتس مليئة بالصور والرسوم والكتابات، تعتني به ممرضة كندية اسمها هانا (جولييت بينوش)، في دير إيطالي أواخر الحرب العالمية الثانية. تتعلق هانا بالمريض الإنكليزي الذي لا يتذكر ماضيه، وتجد فيه العزاء عن كل الذين أحبتهم وماتوا. ينضم إليهما في الدير ديفد كارافاجيو (ويليم دافو) وهو لص كندي عمل جاسوساً لصالح الحلفاء، والملازم السيخي كيربال سينغ (نافين أندروز) الذي يعمل في وحدة إزالة الألغام.  يتعرف كارافاجيو على شخصية المريض الإنكليزي من خلال كتابه الشهير، ويخبر هانا أنه السبب في قيام القوات الألمانية بقطع ابهاميه، وفي نفس الوقت يتذكر المريض الإنكليزي ماضيه، وقصة الحب التي جمعت بينه وبين كاثرين كليفتون، زوجة جيوفري كليفتون زميله في الجمعية الملكية الجغرافية، في جنوب القاهرة، بعد أن عملا معاً لوقت طويل في الصحراء، وعلقا سوية في عاصفة رملية. يتضح أن المريض الإنكليزي ليس إنكليزيا حقاً، وإنما نمساوي هنغاري، وأنه رحالة شهير ومستكشف يدعى الكونت لازلو دو ألماشي. تنمو قصة حب موازية بين هانا واللغام السيخي كيب، وتتقاطع مع ذكريات ألماشي وكارافاجيو الذي يتوصل إلى جعل ألماشي يحكي كيفية موت جيوفري كليفتون، وكيف نجا من تحطم الطائرة الذي قصد كليفتون أن يقتل ثلاثتهم به، وكيف أخرج كاثرين التي كانت لا تزال حية وحملها إلى كهف السباحين، ثم كيف غادرها عابراً الصحراء ليجلب المعونة، غير أن البريطانيين قبضوا عليه ما أن عرفوا اسمه، واقتادوه باعتباره جاسوساً، ثم هرب، وعاد إلى الكهف حيث ترك كاثرين ليجدها قد فارقت الحياة. يقر ألماشي بأنه سلم خرائط الصحراء التي كانت بحوزته إلى الألمان وأخذ مقابل ذلك وقوداً للطائرة الصغيرة التي تركها له زميله في البعثة الجغرافية مادوكس.  في النهاية، يغادر اللغام كيب مع وحدته، ويموت المريض الإنكليزي، فيما تغادر هانا مع كارافاجيو إلى عالم جديد.  حصل الفيلم على ردود فعل إيجابية من النقاد على صعيد واسع، وفاز بعدة جوائز، منها جوائز الأكاديمية، والغولدن غلوب، والبافتا.  على صعيد رد الفعل العام، أحدث الفيلم ردود فعل منقسمة، ففي حين رأى البعض أنه فيلم جيد، رأى قطاع عريض من الجمهور أنه فيلم ممل ومرهق، وسخر منه العديد من صناع الإعلام، كما حملت إحدى حلقات مسلسل ساينفيلد اسم المريض الإنكليزي، وكانت موجهة للسخرية من الفيلم ومن جمهوره. واُعتُبِر الفيلم مثالاً كلاسيكياً على تعارض التفضيلات الجمالية السينمائية بين النقاد المتخصصين، وبين الجمهور العريض للسينما.  ركز بعض النقاد على قرار المخرج أنتوني منغيلا اعتبار قصة ألماشي وكاثرين الخط الرئيسي في الفيلم، بينما كان التركيز في الرواية على قصة هانا وكيب، كما اُعتُبِر الفيلم تنويعاً على قصة حرب طروادة كما وردت في إلياذة هوميروس، حيث تهرب هيلين زوجة منيلاوس ملك إسبرطة مع باريس ابن ملك طروادة، الأمر الذي يؤدي إلى الحرب، ففي الفيلم، تخون كاثرين كليفتون زوجها العامل في الاستخبارات العسكرية البريطانية مع هنغاري يسلم معلومات الجمعية الملكية الجغرافية إلى العدو الألماني دون أدنى بادرة ندم.  فاز الفيلم بأوسكار أفضل فيلم عام 1996، ورُشح في المجمل لاثنتي عشرة جائزة فاز بتسع منها:
مجلة الأحكام العدلية  مجلة الأحكام العدلية وضعتها لجنة من العلماء في الدولة العثمانية. وهي عبارة عن قانون مدني مستمد من الفقه على المذهب الحنفي، وتشتمل على مجموعة من أحكام المعاملات والدعاوى والبينات، وضعتها لجنة علمية مؤلفة من ديوان العدلية بالأستانة ورئاسة ناظر الديوان سنة 1286هـ، وصاغت الأحكام التي اشتملت عليها في مواد ذات أرقام متسلسلة على نمط القوانين الحديثة، ليسهل الرجوع إليها، والإحالة عليها، وجاء مجموعها في 1851 مادة، ورتبت مباحثها على الكتب والأبواب الفقهية المعروفة.  أنشأت مجلة الأحكام العدلية بعد توقف حرب القرم الأولى بين المسلمين العثمانيين والروس والتي أدت إلى بقاء جالية إسلامية ضخمة تحت سلطة الروس فطلبت السلطنة العثمانية من الكنيسة الأرثوذكسية في موسكو تقنينا واضحا لكيفية معاملة الرعايا المسلمين مما دفع الروس للرد بالمثل فأنشأ السلطان عبد المجيد لجنة من الفقهاء الحنفية مع مساهمين من المذاهب الثلاث الأخرى مراقبين لتقنين القضاء والأحكام الفقهية الإسلامية فصدرت مجلة الأحكام العدلية  والتي هي مجموعة من التشريعات مكونة من ستة عشر كتاب أولها كتاب البيوع واخرها كتاب القضاء، صدر آخر أعدادها في فترة الخلافة العثمانية في شعبان سنة 1293 هجرية 1882 ميلادية وإلى جانب التقنين الفقهي الإسلامي جرى تقنين لما يخص القضاء الأحوال المدنية في شؤون جميع الأديان والمذاهب في الدولة العثمانية.  امتد إصدار المجلة قرابة ستة عقود وقد تقلب وضعها خلال هذه العقود من دور كبير جدا شبيه بما تؤديه المحكمة العليا حاليا ثم تراجع وضعها مع تعنت فقهاء الحنفية في عدم الخروج عن المذهب مما دفع السلطنة لتوطين قوانين اقتصادية بالدرجة الأساسية أوربية وبعد تراجع أهميتها جرى تأصيل لأحكامها بما يسمى القواعد الفقهية تشبه ما يسمى حاليا الفقه القضائي  هو أول تدوين للفقه الإسلامي في المجال المدني في اطار بنود قانونية، على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان.  مكونة من ستة عشر كتاباً، أولها كتاب البيوع وآخرها كتاب القضاء كل كتاب يتناول موضوعاً ومكون من أبواب وكل باب مكون من فصول.  هي القاعدة التي بني عليها قانون الأحوال الشخصية وقانون العقوبات في أغلب الدول العربية، وهو ساري المفعول في قطاع غزة كقانون مدني وما تزال المرجع الأساسي لقانون الأحوال الشخصية وتقسيمات المذاهب اليهودية في إسرائيل، يوجد عدة تراجم للغة العربية مع الشرح منها لفهمي الحسيني.  نص المجلة
الخلافة العثمانية  كانت الخلافة العثمانية آخر خلافة إسلامية سنية تحت حكم بني عثمان حكام الدولة العثمانية.  تقدم العثمانيون، بعد انتصارهم على الصفويين، لإخضاع السلطنة المملوكية، فنشبت بينهم وبين المماليك معركة على الحدود الشاميّة التركية تُعرف بمعركة مرج دابق، انتصر فيها العثمانيون وقُتل سلطان المماليك «قانصوه الغوري»، ثم تابعوا زحفهم نحو مصر والتحموا بالمماليك من جديد في معركة الريدانية التي قررت مصير مصر، وانتصروا عليهم مجددًا ودخلوا القاهرة فاتحين. وفي أثناء ذلك قدّم شريف مكة مفاتيح الحرمين الشريفين إلى السلطان سليم اعترافًا بخضوع الأراضي المقدسة الإسلامية للعثمانيين، وتنازل في الوقت ذاته آخر الخلفاء العباسيين، محمد الثالث المتوكل على الله، عن الخلافة لسلطان آل عثمان، فأصبح كل سلطان منذ ذلك التاريخ خليفة للمسلمين، ويحمل لقب «أمير المؤمنين» و«خليفة رسول رب العالمين».  اعتلى عرش السلطنة العثمانية، بعد تنازل السلطان محمد السادس، وليّ العهد عبد المجيد الثاني، وبعد أن أصبح مصطفى كمال سيد الموقف، وقّع معاهدة لوزان مع الحلفاء التي تنازل بمقتضاها عن باقي الأراضي العثمانية غير التركية، ثم جرّد السلطان من السلطة الزمنية وجعله مجرّد خليفة، أي أشبه بشيخ الإسلام، ولكن من غير سلطة روحيّة أيضًا. ثم ألغى الخلافة سنة 1924 وطرد عبد المجيد من البلاد، وبهذا سقطت الدولة العثمانية فعليًا بعد أن استمرت لما يقرب من 600 سنة، وانهارت معها الخلافة الإسلامية بعد أن استمرت ما يزيد عن ألف سنة. وقد رثا أمير الشعراء أحمد شوقي الدولة العثمانية والخلافة الإسلامية بأبيات من الشعر قال فيها:
فينوس وأدونيس (قصيدة شكسبير)  فينوس وأدونيس أول قصيدة كتبها ويليام شكسبير، وتعد من المطولات، حيث يبلغ عدد سطورها الشعرية 1250 سطرا، من أعذب الشعر. هذا وتجدر الإشارة إلى أن أول ترجمة للغة العربية قدمها "محمد عبد الوهاب حمدي"، الذي استعان بصديق له هو "خالد مصطفى الغفاري" وذلك ليصوغها في قالب يتناسب ومكانة شكسبير، وشاعريته، وبالفعل خرج العمل يناسب العبقري شكسبير، وخاصة حين حافظا على صوره الشعرية، وبحق نستطيع أن نقول أنهما أحسنا تقديم وليام شكسبير للقارئ العربي. وقصيدة «فينوس وأدونيس» تُعد باكورة أعمال شكسبير الشعرية، المنشورة.  يُرجح أنها كُتبت في النصف الثاني من عام (1592)، وبداية (1593) والجدير بالذكر هنا أنه في عام (1592) كانت المسارح مغلقة بسبب الطاعون، الذي استمر من شهر يوليو إلى شهر ديسمبر، ولهذا يُرجح أن شكسبير استغل هذه الفترة، ليدفع بقصيدة «فينوس وأدونيس» ويتلوها في العام التالي بقصيدة «اغتصاب لوكريس» [نقلها محمد عبد الوهاب حمدي للقارئ العربي لأول مرة وصاغها صديقه خالد مصطفى الغفاري.  وقصيدة «فينوس وأدونيس» تُعد ملحمة حبٍ، وقصيدة رمزية أخلاقية، تم صياغتها على النمط الأسطوري، للشاعر العظيم «أوفيد»، ففينوس هنا ليست فقط، إلهة الجمال والحب، بل رمز العواطف الشهوانية، ورمز للحب الأبدي الذي يهزم الزمن والموت.  فنحن نرى من بداية القصيدة، سعي فينوس الدئوب، لإيقاع أدونيس في حبائلها، ونرى على الجانب الآخر، الموقف المتصلب، الرافض لأدونيس، وتمسكه بمبادئ العفة والطهر، ومخالفته لها في مفهوم الحب، وأنه ليس مجرد شهوة تُطفأ، ويقول أنه لا يكره الحب لذاته، بل يكره أسلوبها في الحب.  ومع تطور الأحداث، يتعمق مفهوم الحب عند فينوس، لنصل في النهاية معها إلى مفهوم الحب الحقيقي، الذي يسمو على الغرائز الحيوانية، ويحلق في أجواء الحب الروحاني الخالد.  وهنا يحتدم الجدال والصراع في هذه القصيدة الرمزية، الذي يناقش فيها شاعرنا الكبير مفهوم الحب في أسلوب شاعري رقيق، وصور خيالية بديعة.
بندر خيران  بندر خيران ، أحد المحميات الطبيعية بسلطنة عمان ، موقع شائع لممارسة الغطس وركوب القوارب والرياضيات المائية الأخرى بالإضافة إلى التخييم وهو مكون من خلجان كونها المد والجزر وخلجان مخفية أخرى تنمو بها أشجار المانجروف النادرة. كما أن بها شعاب مرجانية ، وعندما ينحسر المد تظهر مساحات من الرمال والطمي والشقوق الصخرية، كما أن بها تنوع مدهش من حياة الطيور وبها مدقات للسير.
القرم (مسقط)  القرم، أحد الأحياء الراقية بقلب العاصمة مسقط، عاصمة سلطنة عمان. تتميز القرم بمنطقة المجمعات التجارية الراقية والمطاعم والفنادق ووكالات السيارات الكبرى.  تنقسم القرم إلى : القرم وشاطئ القرم ومرتفعات القرم.  يوجد بالقرم أحد أجمل وأهم الشواطئ ألا وهو شاطئ القرم، كما أن القرم تقع بها مقرات وقيادة شرطة عمان السلطانية والجوازات والهجرة ووفحص وتراخيص السيارات.  تعرضت القرم لأكبر نسبة دمار خلفه اعصار جونو المداري الذي ضرب سواحل السلطنة في 6 يونيو 2007.
المريض الإنجليزي  المريض الإنكليزي رواية للكاتب السيرلانكي مايكل أونداتجي صدرت في 1992 وفازت بجائزة بوكر مان لتلك السنة، وترجمت إلى أكثر من ثلاثمائة لغة منها العربية، كما أنتج فيلم عنها في 1996. تحكي الرواية عن رجل محترق بالكامل له تاريخ غامض، وممرضته الكندية، ولص كندي هو صديق والد الممرضة، ولغام سيخي برتبة ملازم، في أجواء الحرب العالمية الثانية.  تنقسم الرواية إلى عشرة فصول تقدم سير الشخصيات الأربع، وعوالمها بشكل متداخل، تبدأ من المريض الإنكليزي المحترق بكامله وممرضته الكندية التي تقرر البقاء معه في فيلا مهدمة في إيطاليا أواخر الحرب العالمية الثانية. تحاول الممرضة هانا الاقتراب من عالم المريض الإنكليزي الذي نسي اسمه، والهرب من عالمها الذي تواجه فيه موت أبيها في الحرب، وعبثية الحرب. يظهر ديفد كارافاجيو، وهو صديق قديم لوالدها، وينضم إليهما في عزلتهما، ثم يعقبه اللغام السيخي كيربال سنغ الذي يرتبط بهانا.  يتعرف كارافاجيو على شخصية المريض الإنكليزي باعتباره الكونت الهنغاري لازلو دو ألماشي من الجمعية الملكية الجغرافية، ويتذكر ألماشي عشيقته كاثرين كليفتون، زوجة جيوفري كليفتون، وموتهما المأساوي في حادث خطط له الزوج ليقتل ثلاثتهم. كما يتذكر رحلاته الطويلة في الصحارى العربية، وكتبه، واكتشافاته.  تصبح معرفة هانا باللغام السيخي كيربال سنغ (كيب) أعمق، لكنهما يصلان إلى نهاية مسدودة بسبب تأثر كيب الشديد بالقنابل النووية التي أُلقيت على هيروشيما ونكازاكي، واعتقاده الجازم بأن هذه القنبلة ما كان لها أن تُلقى على أمة بيضاء، ولو كانت ثمناً لانتهاء الحرب. بينما تنسحب هانا إلى الداخل.   يُشار في الرواية إلى رواية أنا كارنينا للكاتب الروسي ليو تولستوي، باعتبار أن حالة كليفتون مع خيانة زوجته وانتمائه إلى مجتمع يعتبر ما يحدث له شأنا خاصاً بالمجتمع تشبه حالة ستيبا أوبولونسكي شقيق أنا كارنينا، وانتمائه إلى مجتمع أرستقراطي اعتبر الحادثة شأناً من شؤونه. كما تشير إلى تشابه شخصية كليفتون مع شخصية وردت في كتابات هيرودوت.  اعتمد الكاتب في روايته على محاضر اجتماعات الجمعية الملكية الجغرافية، وعلى مقالات لبعض الرحالة.  تُرجمت الرواية إلى العربية في 1997، وصدرت في طبعتين عن دار المدى. ترجمها أسامة إسبر، وراجعها سعدي يوسف. في الترجمة العربية يرد اسم لازلو دو ألماشي باعتباره لادسلو دو ألمازي، الأمر الذي يخالفه نطق الاسم في الفيلم.  حُولت الرواية إلى فيلم في 1997 أخرجه وكتب السيناريو له أنتوني منغيلا، وقام ببطولته: راف فاينز، جولييت بينوش، كريستين سكوت توماس، وويليم دافو.
الغورو ناناك  الغورو نانك هو الغورو (المعلم) الأول والمؤسس للديانة السيخية. أفكار ناناك الدينية هي مزيج من الهندوسية والإسلام كانت أسرته هندوسية، ولكنه أظهر اهتماما بدراسة الأديان وخاصة الإسلام والهندوسية، ومنذ نشاتهُ المبكرة أظهر ميلًا للشعر والفلسفة.  ناناك، هو مؤسس السيخية ويسمونه «غورو» أي المعلم أو الإمام. ولد في 15 نيسان 1469، في البنجاب بالقرب من لاهور في باكستان، في بلدة تسمى الآن «ناناك صاحب». نشأ نشأة هندوسية وعمل لدى المسلمين، وكان محباً للإسلام من جهة ومشدودا لتربيته الهندوسية من جهة أخرى مما دفعه للتقريب بين الديانتين.  ولد ناناك في أسرة وضيعة المكانة في طبقة تدعى الويشي وهي طبقة بين طبقتي الأكشتري والشودري (المنبوذين).  عمل ناناك خلال شبابه عند حاكم سلطانبور في المحاسبة؛ مما أكسبه خبرة في الحياة التجارية واغتنى في وجوده بسلطانبور وتعرف أكثر عن الإسلام. تعرف على عازف ربابة اسمه ماردانا وهو مسلم الديانة، وشكّلا معاً فرقة للإنشاد الديني. كان ناناك يؤلف الأناشيد ويلحنها ماردانا على الربابة، وأقاما معاً مطعما صغيرا لكل الفئات من المسلمين والهندوس، مما أعطى اتصالاً واسعاً بين الغورو ناناك والمترددين على المطعم.  وعندما بلغ الغورو ناناك الثلاثين من عمره، اختفى عن الأنظار لمدة ثلاثة أيام، ثم ظهر مدعياً أنه رسول من عند الله، وهو مقتنع بذلك، لكل المسلمين والهندوس ولكل الفئات وللصالحين والملتزمين والصالحين أيضاً من الأديان الأخرى.  ثم خرج في رحلة تبشير لكل المدن والحواضر المهمة كالتبت ومكة المكرمة والمدينة المنورة وبغداد والهند كلها وكل شرق أسيا، ولكن الغزو المغولي للهند اضطره أن يوقف رحلاته وقضى بقية حياته في قرية كارتبور التي أنشأ فيها أول معبد للسيخ إلى أن مات هناك في 22 أيلول، 1539.  وذكر أن الذين خلفوه من بعده كان يطلق عليهم في بادئ الأمر بنتيز ناناك أي المتحدين مع ناناك، وبعد ذلك أصبح اسمهم الغورو أي المعلمين.  كانت أسس الرسالة في البداية شديدة البساطة ولم يكن هناك أي طقوس مثل (الصلاة والصوم والحج) في عهد ناناك. لم يترك ناناك وراءه كلمة واحدة مكتوبة ولم يكن للسيخ كتاب واحد فيه تعاليمهم حتى عهد الغورو الخامس أرجان الذي ألف كتاب الأدي جرانت.    لهُ مقام معروف باسم مقام الغوروناناك أو البابا نانك في بغداد، في مقبرة الشوينزية في جانب الكرخ من بغداد. يقع بالقرب من مرقد بهلول الكوفي.
بر الحكمان  بر الحكمان منطقة تقع في محافظة الوسطى على الساحل الجنوبي الشرقي لسلطنة عمان على بعد 500 كم جنوبي مسقط وتعتبر من أهم محطات هجرة الطيور في عمان وفي جنوب شرق آسيا، حيث تهاجر الكثير من الطيور ولاسيما المائية القادمة من مناطق بعيدة كشواطيء شمال سيبيريا.  وبالإضافة إلى كونها مزار للطيور والأسماك بمختلف أنواعها فإن وجود الشعب المرجانية على شواطئها يجعلها قبلة للغواصين.  تتميز المنطقة بطبيعتها البكر الخصبة ، وتتكون من سهول ومسطحات وأراض طينية تغطيها مياه البحر عند المد العالي. كما تتواجد بها مجموعات وأسراب كثيرة من الطيور البحرية والسلاحف وتجمعات أشجار القرم والمرجان.
قائمة الأماكن المقدسة عند الشيعة  أماكن مقدسة للشيعة هي التي يعتبرها المسلمون الشيعة مكانا قد قدسه الله كأضرحة أئمة الشيعة إضافة إلى الأماكن المقدسة المعروفة عند عامة المسلمين كالبيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى.      حرم السيدة خولة، هو ضريح يقع في بعلبك، اشتهر عند الناس بأن المدفونة هي خولة بنت الحسين وبحسب بعض الروايات أن خولة كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات أو ستّ سنين وكانت من ضمن سبايا كربلاء، مما جعل قواها تخور، وتسقط عن ظهر الجمل، في بعلبك، وما لبثت أن فارقت الحياة في اليوم التالي، فقام علي السجاد بدفنها في بستان على مشارف المدينة، وغرس إلى جانبها غصناً من شجرة «سرو»، ليعرف قبرها فيما بعد. وفي رواية شعبية أن خولة ليست طفلة، بل سقط بل إنّها سُقْطٌ ألقتها زوجة الحسين بن علي عندما مر موكب السبايا لبعلبك. هي ولا ذكر لخولة في المصادر التاريخية، ويرجّح بعض الباحثين بأن هذه التسمية صدرت من أبناء منطقة بعلبك لجهلهم باسمها الحقيقي. وكما يرجحون المدفونة هي زينب بنت الحسين أو أم كلثوم بنت الحسين. والبعض يجد أن المزار لم يثبت ولا صحة له.  مسجد رأس الإمام الحسين، يقع في بعلبك، طول المسجد خمسون متراً وعرضه ثمانية وثلاثون متراً، يعتقد البعض أن رأس الحسين بن علي بن أبي طالب وضع في هذا المسجد.  ضريح مالك الأشتر، هو قبر يقع في بعلبك، ورجّح الباحث المعاصر الشيخ جعفر المهاجر أنّ مدفن مالك الأشتر النخعي هو في مدينة بَعْلَبَكَّ، وقد سجل البعض عدة انتقادات على هذا الرأي. وذكرت المصادر التاريخية بأن مالك الأشتر قد دفن في مصر.  يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان عند زيارته لبعلبك: . وقال الرحالة الهروي في الإشارات إلى معرفة الزيارات: .
غوستاف روبرت كيرشهوف  جوستاف روبرت كيرشوف (12 مارس 1824 – 17 أكتوبر 1887)، فيزيائي ألماني كان له دور كبير في فهم مبادئ الدوائر الكهربائية، والتحليل الطيفي، وإنبعاث إشعاع الجسم الأسود عن طريق الأجسام الساخنة.  صك مصطلح إشعاع الجسم الأسود عام 1862. سميت عدة مجموعات مختلفة من المفاهيم باسم «قوانين كيرشوف» نسبة له، والمتعلقة بمواضيع متنوعة مثل إشعاع الجسم الأسود والتحليل الطيفي، والدوائر الكهربائية، والكيمياء الحرارية. سمي «وسام بنزن-كيرشوف» على إسمه واسم زميله روبرت بنزن. ولد جوستاف كيرشوف في 12 مارس 1824 في كونيغسبرغ، بروسيا، وهو ابن المحامي فريدريك كيرشوف ويوهانا هنريت فيتكي. كانت عائلته تابعة للطائفة اللوثرية في كنيسة إيفنجيليكال في بروسيا. تخرج من جامعة كونيغسبرغ عام 1847، وكان مشروع تخرجه عن الرياضيات الفيزيائية بإشراف ومناقشة كارل غوستاف جاكوب جاكوبي وفرانز إرنست نيومان وفريدريك جوليوس ريشيلوت. إنتقل في نفس العام إلى برلين، ومكث فيها حتى نال البروفيسوراة في فروتسواف. في عام 1857 تزوج كلارا ريشيلوت ابنة البروفيسور فريدريك ريشيلوت. رزقا بخمسة أطفال وتوفيت كلارا عام 1869. ثم تزوج لويس بروميل في 1872.   ساهم بشكل كبير في مجال التحليل الطيفي من خلال صياغة ثلاثة قوانين وصفت التكوين الطيفي للضوء المنبعث من الأجسام المتوهجة. معتمداً بشكل جوهري على إكتشافات ديفيد ألتر وآندرز أنغستروم. حاز على وسام رمفورد عام 1862 لأبحاثه على الخطوط الثابتة للطيف الشمسي، وعلى إنعكاس الخطوط الساطعة في أطياف الضوء الإصطناعي. في عام 1875، وافق كيرشوف على أول كرسي مخصص للفيزياء النظرية في برلين.  ساهم كيرشوف أيضاً في البصريات، وحل المعادلة الموجية بعناية، ليقدم أساساً متيناً لمبدأ هوغنس.  أصبح عضواً أجنبياً في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم.  توفي كيرشوف عام 1887، ودفن في ساحة كنيسة سانت ماتيو القديمة في شونبيرج، برلين.   لم يعرف كيرتشوف بوجود المستويات الطاقية في الذرات. فقد شرح وجود الخطوط الطيفية المحددة في نموذج بور في الذرة، الذي مهد لميكانيكا الكم.
صلع  الصلع هو ظاهرة أو مرض تصيب الذكور عادةً، وقد يصيب بعض الإناث أيضاً، ويتمثّل بفقدان متدرج للشعر. تشير بعض الدراسات إلى أن العامل المسبب لفقدان الشعر هو الإفراز الزائد لهرمون الذكورة (التستسترون: تستوستيرون)، أو بصفةٍ أدق حساسية جذور الشعر المفرطة لمادة الـ DHT التي تدخل في تنظيم إفرازات التستوسترون. هذا النوع من فقدان الشعر يكون دائما جينياً، حيث تورث الحساسية المفرطة ضد الـ DHT من الآباء إلى الأبناء. كما يزداد احتمال فقدان الشعر أو الصلع لدى الأشخاص كلما تقدّموا بالعمر، حيث تشير إحدى الدراسات التي أجريت في أستراليا إلى أن 57% من النساء و 73.5% من الرجال بعد عمر الثمانين يصابون بتساقط الشعر. وفي عمر 35 يعاني 4 رجال من أصل 10 من الصلع. ومن الجدير بالذكر أن نسبة تساقط الشعر أو الصلع تختلف من عرقٍ لآخر باختلاف الجينات المحفّزة له. وهناك نوع آخر من تساقط الشعر يحدث عادةً لدى مرضى السرطان بسبب تعرضهم للإشعاعات أثناء العلاج وهذا النوع يختلف تماما عن النوع الأول.  لا توجد إلى يومنا هذا أدوية لشفاء تساقط الشعر وعلاج الصلع المورث جينيا (الأندروجيني) إلا أنه هناك دراسات أدت إلى أدوية تعطي نسبة معقولة من النجاح في ايقاف تساقط الشعر مؤقتا وليست علاج بشكل دائم وإن كانت لا تنجح في كل الحالات. بعض هذه الأدوية تلعب على الحد من إنتاج ال DHT وبذلك الحد من تساقط الشعر. من هذه الأدوية ما يؤخذ على شكل حبوب مثل:  يوجد بخاخات أو ادوية يتم تدليكها على الراس مثل: ويوجد طرق جراحية للصلع الوراثي مثل:  وهناك دراسات جديدة قام بها باحثون لدى جامعة بنسلفانيا في استخدام الخلايا الجذعية لمعالجة قلة شعر الرأس، على الأقل عند الفئران، وأضاف الباحثون أن استخدام الخلايا الجذعية في إعادة تجديد جريبات الشعر الناقصة أو المتموتة يعد طريقة ممكنة للحد من فقدان الشعر، لكن يصعب إيجاد عدد مناسب من الخلايا الجذعية المولدة لجريبات الشعر، خصوصاً خلايا الأنسجة التي تغطي سطح البدن والمسماة بالظهارة. لكن، تشير هذه النتائج إلى احتمال تحقيق هذا الأمر.  أل كرانل الذي يحتوي على مواد هرمونية تؤثر عن طريق جلدة الشعر كما أن هذا الدواء موجدود في نسخة تحتوي على كورتيزون في حالة تصاحب سقوط الشعر مع التهابات في الجلدة الشعرية. هناك بعض الادوية في الطب الصيني وأهمها 101 (Hair Tonic 101) وهو عبارة عن سائل يدهن به المنطقة المصابة بالصلع. ومن هذه الأدوية المكمل الغذائي تي آر أكس 2 الذي يعمل على تنشيط قنوات البوتاسيوم   الجمعية الدولية لجراحات استعادة الشعر  زراعة الشعرالطبيعي
إعصار دوريان  إعصار دوريان هو إعصار حدث في في شرق الفلبين في إقليم الباي في 1 يناير 2006 حيث كانت سرعة الرياح أكثر من 150 كم في ساعة وصاحبته فيضانات وأنهيارات طينية ورماد بركاني حيث غمرت خمسة قرى بالطين والصخور المحطمة وتسبب بقتل نحو 400 شخص، وتحطيم 300 قرية وأكثر من 13000 منزل.
ديموستيني  دِمُسْتين أو ديموستيني أو ديموسثينيس (384 ق.م. - 322 ق.م.) (باليونانية: Δημοσθένης) كان رجل دولة إغريقي وخطيباً بارزاً في أثينا القديمة. تشكل خطبه تعبيراً هاماً للمهارة العالية للثقافة الأثينية القديمة، وتوفر فهماً شاملاً لسياسة وثقافة اليونان القديمة أثناء القرن الرابع قبل الميلادي. تعلم ديموستيني البلاغة بعد دراسته لخطابات الخطباء العظماء السابقين. قام بأول خطاباته القضائية في سن العشرين، التي جادل فيها عملياً لكي يكسب ما بقي من ميراثه. لفترة من الزمن، جعل ديموستيني معيشته ككاتب خطابة ومحامٍ محترف، حيث قام بكتابة خطابات ليستعملها في الدعاوى القانونية الخاصة.  ترعرع ديموستيني وهو مهتم بالسياسة، وفي عام 354 قبل الميلاد قدم أول خطاباته السياسية العامة. واستمر بتكريس السنوات الأكثر إنتاجاً من حياته وهو معارض لتوسع مملكة مقدونيا. مثل مدينته وناضل طوال حياته لإعادة سيادة أثينا ولتحفيز مواطنيه ضد فيليبوس الثاني المقدوني. أراد أن تبقى مدينته حرة وأن يتم تأسيس تحالف ضد مقدونيا، في محاولة فاشلة لعرقلة خطط فيليبوس التوسعية جنوباً لفتح كل الولايات الإغريقية. بعد رحيل فيليبوس، لعب ديموستيني دوراً أساسياً في انتفاضة مدينته ضد الملك الجديد لمقدونيا، الإسكندر الأكبر. ولكن جهوده فشلت ولقت الثورة رد فعل مقدوني قاسٍ. لمنع ثورة مماثلة ضد حكمه الخاص، بعث خليفة الإسكندر الأكبر أنتيباتر رجاله لتعقب ديموستيني. فهرب ديموستيني لينجو بحياته من أن يتم القبض عليه من قبل أرخياس وهو أمين أسرار أنتيباتر .
أحمد منصور  أحمد منصور (ولد في 16 يوليو 1962 بمنية سمنود، دقهلية-)، مذيع، وصحفي، ومنتج مصري يعمل في قناة الجزيرة الفضائية، قدم برامج مثل بلا حدود، وشاهد على العصر الشهيرين في العالم العربي. ومدير تحرير سابق لمجلة المجتمع الكويتية. يحمل الجنسية المصرية والبريطانية.   في 8 نوفمبر 2005م، أثناء تواجد المذيع أحمد منصور أمام مكتب قناة الجزيرة بالقاهرة لاستقبال الدكتور نعمان جمعة رئيس حزب الوفد الجديد لبدء حلقة برنامجه الأسبوعي الذي يذاع على قناة الجزيرة، حيث فوجئ أحمد منصور بشخصين يتوجهان بالقرب منه وكان أثناء ذلك يجري مكالمة عبر هاتفه المحمول مع د. نعمان جمعه وسأله أحدهم إذا ما كان هو أحمد منصور فلم يتمكن من الإجابة، وبعد انتهائه من إجراء المكالمة فاجأه أحدهم بتوجيه لكمة مباشرة في وجهه، الأمر الذي أفقده توازنه وسقط على الأرض فقام الشخصان بركله في وجهه ورأسه، وقد أفاد أحمد منصور أن الشخصين تعمّدا إصابته في الوجه والرأس الأمر الذي أدّى إلى إصابته بكدمات وتورّمات بمنطقة الرأس والوجه ونظرا لضيق الوقت وارتباط أحمد منصور بعرض برنامجه الأسبوعي مما اضطّره إلى تقديم بلاغ عبر برنامجه حيث قام بذكر الواقعة كاملة. وقد استنكرت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان هذا الحادث.  أوقفت الشرطة الألمانية الصحفي في قناة الجزيرة أحمد منصور في مطار تيغال في برلين ظهر يوم السبت 20 يونيو 2015م، مبررة الاعتقال بأنه يستند على قرار ملاحقة من منظمة الشرطة الجنائية الدولية، على خلفية تهم ذات طبيعة جنائية، من بينها الاغتصاب والاختطاف والسرقة، بناء على مذكرة توقيف مصرية.  إلا أن تأكيد فريق الدفاع عن منصور والشرطة الفدرالية الألمانية أنه لا ملاحقات أو تعليمات من منظمة الشرطة الجنائية الدولية (الإنتربول) بشأن قضية منصور، وأن الأمر برمّته في يد الشرطة الجنائية الألمانية. وهو الأمر الذي اعتبرته منظمات حقوقية ألمانية ودولية فضيحة، وأمرا غير مقبول في دولة تعتبر من أعرق الدول الديموقراطية، ونموذجا يحتدى لشعوب العالم، ولثورات الشعوب العربية في مجالي حقوق الإنسان وحرية الصحافة والتعبير، وإنما رأت الأمر كونه يرضخ إلى دافع سياسي كان وراء هذا التوقيف، معتبرة أن تسليم منصور -إن حدث- سيمثل فضيحة لألمانيا. (الجزيرة) خصوصا أن الأنتربول سبق أن رفضت مذكرة الاعتقال المصرية، لأنها لا تتماشى والقواعد المعمول بها حقوقيا ودوليا.  ولكن العدالة الألمانية في خانة القضاء أثبت مدى استقلاليته ومهنيته التامة، حيث تم إطلاق سراح أحمد منصور بعد لقائه مع قاضي التحقيق واستكمال الإجراءات الشكلية للقضية، بعد أن كشفت التحريات أن جميع الإتهامات في حقه باطلة ومغلوطة ذات دوافع سياسية بالأساس.  صدر له أكثر من 20 كتاباً منها:  و قام بتحويل برنامج شاهد على العصر إلى كتاب مقروء حيث أعد سلسلة كتاب الجزيرة عن الذين شاركوا في برنامج شاهد على العصر وصدر منها كتاب «جيهان السادات.. شاهد على عصر السادات» و«الشيخ أحمد ياسين.. شاهد على عصر الانتفاضة» وغيرها.  وهو كاتب مشارك في العديد من الصحف والمجلات العربية.