abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
كفر حارب  تقع قرية كفر حارب على أطراف مرتفعات الجولان، وتطل على بحيرة طبريا من الشرق.  بلغ عدد سكانها 1456 مواطن عام 1960 م. بعد حرب 1967 في حزيران سقطت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي، حيث شرد كل سكانها. وبعد الحرب قامت سلطات الاحتلال بتدمير بيوت القرية وإقامة المستوطنات على أنقاضها.  من القرية تخرج طريق حيث تمتد على بعد 1 كم باتجاه الحمة - فيق. وصفها الرحالة شخومر، في كتابه الذي صدر عام 1888، بقوله: «إن القرية تتألفت من سبعين بيتا، بنيت من الحجارة أو من الطين، ويبلغ عدد سكانها ما يقارب الـ 200 شخصا، موزعين على 40 أسرة، وهم لطيفون وكرماء». وفي القرية خان. يطل القسم الغربي من القرية على انكسار بازلتي حاد، ومنه يظهر منظر بحيرة طبريا بشكل خلاب. العديد من الينابيع تنبع قرب القرية، تحت الطبقة البازلتية الأولى. وبالرغم من أن القرية ليست قديمة، إلا أنها تزدهر وخاصة بصناعة العسل، وزراعة السهول الخصبة الممتدة جنوب القرية وحتى اليرموك. في الجنوب من القرية يقف النصب التذكاري للشيخ محمود العجمي، محاطاً بالأشجار الجميلة.  في القرية توجد بعض الآثار والأحجارالكبيرة، التي كانت جزء من بناء كبير في «محل الجمعة»، الأرض مصقولة، وجدران جامع مغطاة بمخطوطات عربية، وعلى عتبة أحد البيوت توجد نقوش أثرية، ونقوش يونانية. جنوب القرية يوجد موقع أثري تناثرت فيه الحجارة، حفرت عليها نقوش عربية. كما توجد غرف مربعة مبنية تحت الأرض من حجارة منقوشة. تبلغ مساحة الغرف 6.5 * 5 قدم وعمقها 5 أقدام، يعتقد أنها كانت قبورا لكنها استخدمت فيما بعد لخزن الحبوب.  كانت «كفر حارب» بالنسبة لموقعها ملاذاً آمناً للثوار من أبناء «فلسطين» أيام الثورة الفلسطينية الأولى في عام 1929م والثورة الثانية عام 1936م حيث كانت تستقبل الثوار وتؤمن لهم العدة والعتاد والسلاح والذخيرة، وفي عام 1948م أصبحت القرية منطلق الجيوش العربية باتجاه تحرير «فلسطين» وشهدت أقسى المعارك وبعد إقرار الهدنة في العام 1949م أصبحت القرية كما باقي قري الجبهة السورية الخط الأول في مواجهة العدو الصهيوني فلا تكاد تغيب شمس يوم من الأيام إلا وشهدت مناوشات أو معركة محدودة مع الجانب الإسرائيلي.  أول مدرسة حكومية وجدت فيها في عام 1936م ولم تستمر هذه المدرسة طويلاً حيث حل محلها الكتاب والشيخ الذي يعلم القراءة والكتابة وخاصة القرآن الكريم وتخرج من هذا الكتاب معظم أبناء القرية من ذلك الجيل، وافتتحت مدرسة حكومية مجدداً في العام 1946م مع فجر الاستقلال ولكنها اقتصرت على المعلم الوحيد وحتى الصف الثاني الابتدائي حيث كان أبناء القرية يتابعون تحصيلهم الابتدائي في مدرسة مدينة «فيق» التي تستقبل الطلاب حتى الصف الخامس الابتدائي. وفي مطلع الخمسينات وجدت فيها مدرسة ابتدائية مختلطة، وعام 1966 استحدثت مدرسة ابتدائية خاصة بالإناث.  قد خدمت القرية بختلف أنواع الخدمات آنذاك، ولاسيما الكهرباء والماء، حيث زودت بالمياه من نبعي عين ذكر والجوخدار، كما تم ربطها بطريق معبد نحو الحمة وقرى فيق، والعال وسكوفيا وغير ذلك من القرى.  وبلغ عدد سكان القرية بتاريخ النزوح عام 1967م /2041/ نسمة وبلغ عددهم في إحصائية عام 2009م حوالي /12000/ نسمة
سعدية مفرح  سعدية مفرّح هيَ كاتبة وشاعرة وناقدة شعر ومستشارة إعلاميّة وصحفية كويتيّة تعملُ كمحرّرة وكاتِبة في جريدة القبس.  ولدت سعديّة صابر مفرح سنة 1967 في مدينة الجهراء. مجازة في اللغة العربية من جامعة الكويت عام 1987. عملت محرّرة ثقافية في القسم الثقافي في "الوطن" و"القبس".  بدأت سعدية مفرح مسارها المهني ما قبل عام 1990؛ حيثُ صدرَ لها في تلك الفترة كِتاب آخر الحالمين كان ثمّ نشرت كتابًا قصيرًا ثانيًا بعنوان تغيب فأسرج خيل ظنوني والذي صدرَ عام 1994 من بيروت في لبنان. واصلت سعدية مسارها في مجال الكِتابة والإبداع فأصدرت ثالث كتابٍ لها حمل عنوان كتاب الآثام وذلك في عام 1997 عن الهيئة العامّة المصرية للكتاب بالإضافةِ إلى كتاب مجرد مرآة مستلقية والذي صدرَ من دمشق عام 1999. بحلول عام 2006؛ صدرَ لمفرح كتابٌ شعريّ جديدٌ بعنوان تواضعت أحلامي كثيرا وهوَ الكِتاب الذي زادَ من شهرتها على الصعيد العربي. من جهةٍ أخرى؛ فقد تُرجمت كثير من قصائدها إلى عدد من اللغات الأجنبية مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والسويدية وكذا الفارسية.  بالموازاة معَ تأليف الكُتب والقصص الشعريّة؛ كانت سعدية مفرح تكتبُ بانتظامٍ في عددٍ من الجرائد والمجلات حيثُ كانَ لها زوايا ثابتة في جريدة القبس ومجلة العربي ومجلة الكويت كما كتبت في جريدة الرياض وجريدة العربي الجديد الصادِرة في لندن. شاركت سعدية أيضًا في كتابة مقالات نقدية ومراجعات صحفيّة أسبوعية وشهرية في بعض الصحف والمجلات العربية. في الوقتِ الحالي؛ تُساهم سعدية بشكلٍ دوري في كتابة بعض المقالات في عددٍ من المواقع الإلكترونية على غِرار موقع العربي الجديد وغيره.
المذل (أسماء الله الحسنى)  المُذِلّ هو اسم مختلف عليه من أسماء الله الحسنى ومن غير المثبت حتى الآن ما إذا كان من أسماء الله الحسنى أم لا، ولكن ورد ذكر الذل في القرآن الكريم: (سورة آل عمران).  الذل ما كان عن قهر، والدابة الذلول هي المُنقادة غير متصعبة، والمُذل هو الذي يُلحق الذل بمن يشاء من عباده، إن من مد عينه إلى الخلق حتى أحتاج اليهم، وسلط عليه الحرص حتى لا يقنع بالكفاية، واستدرجه بمكره حتى اغتر بنفسه، فقد أذله وسلبه، وذلك صنع الله، يعز من يشاء ويذل من يشاء والله يذل الأنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالمال أو بالاحتياج إلى سواه، ما أعز الله عبد بمثل ما يذله على ذل نفسه، وما أذل الله عبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه، وقال تعالى وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ (سورة المنافقون).
الباعث (أسماء الله الحسنى)  الباعث هو صفة من صفات الله الحسنى، وهو غير وارد بصيغة الاسم في القرآن الكريم، وإنما بصيغ الأفعال «بعث» «يبعث».  هناك عدة تفسيرات لاسم الباعث:
المميت (أسماء الله الحسنى)  المميت هو صفة من صفات الله في الإسلام، وهي صفة ثابتة في القرآن والسنة النبوية، فالمحيي والمميت صفتان فعليتان خاصتان بالله، ومعناه: أن الله هو الذي بيده الموت، فهو الذي يميت الأحياء.  ورد آيات كثيرة في القرآن الكريم تؤكد صفة المحيي، منها:
التولي  التولي هو فرع من فروع الدين لدى المسلمين الشيعة. حيث أن العقيدة لدى الشيعة تنقسم على أصول خمس وفروع عشر والتولي كلمة تعنى الموالاة ويقصد بهذا موالاة المعصومين وأولياء الله. وتستعمل كلمة: التولي في مقابل كلمة: التبري، وأحيانا تستعمل الكلمتان معا فيقال: التولي والتبري. وفي مصطلح أهل السنة والجماعة تستعمل قريبا من ذلك كلمتي: الولاء والبراء.  إن «الولاية» و «التولّي» و«الموالاة» كلها من أصل واحد. والولاية هي النصرة والمحبة والإكرام والاحترام والكون مع المحبوبين ظاهراً وباطناً. والموالاة هو اتخاذ المولى. أما التولي فهو الموالاة المطلقة أي بمعنى تقديم كامل المحبة والنصرة للمُتولىَّ واتباع نهجه وسيرته.  لقد ذكرت الموالاة والتولي في القران بمعان عديدة ومنها:  يعد التولي من فروع الدين عند الشيعة ومن الواجبات العملية لديهم. وهي دالّة على الالتحام المنهجي والفكري والسياسي للإنسان المسلم في كافة الميادين مع القادة الربّانييّن والأئمّة. فإنهم يرون انه يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتّخذ اللَّه ورسوله والإمام وليّاً له، ويتقرّب إليهم بالطاعة والتقوى‌ والعمل الصالح، ويربط نفسه وحياته بهم ويتولّاهم. وإنّ ذلک من أجر الرسالة المحمّدية. حيث جاء في القرآن في سورة الشورى:  فإن التولّي لرسول الله وأهل بيته ومودّتهم ومحبّتهم هو تلكيف إلهي، وإن ولائهم هو الولاء للإسلام والرسالة وهو امان من الانحراف واتباع الهوى. فهو عنصر هام ومقوم أساسي للإيمان وعمل مساهم في ترسيخ العقيدة لا عند حد الشعار والقول فقط، بل في السلوك والعمل.  ترى الشيعة أنه من مصاديق التولي لاهل البيت هي: التشرف بأعتابهم وزيارة مشاهدهم ومراقدم، وإحياء أمرهم، وتوقيرهم ومحبّتهم، وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم. ولذلك يهتم الشيعة بزيارة قبور أهل البيت وان زيارتهم تعبّر عن عمق الحب والولاء الذي يكنّه الشيعة لأهل البيت. وقد أكدت رواياتهم على الثواب المترتب على هذا العمل.  كما ان اقامة المجالس لإحياء أمر أهل البيت وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم أيضا تعد من مصاديق التولي. ومن أهم هذه المجالس هي مجالس العزاء والمآتم الحسينية التي تقام لاحياء امر الإمام الحسين وواقعة الطف، وقد أكد ائمتهم على ذلك على أنه احياء لدين الله وهو عبادة عظيمة جداً. وقد يكون احياء ذكره ومظلوميته عن طريق مشاعر الحماس والحزن والبكاء والحداد.
تبري  التبري أو البراءة هو فرع من فروع الدين لدى المسلمين الشيعة. حيث أن العقيدة لدى الشيعة تنقسم على أصول خمس وفروع عشر، والتبري كلمة تعني البراءة ويقصد بها: البراءة من أعداء الله ورسوله والناصب لأهل البيت الحرب والعداء. والبراءة مصطلح يستخدمه الشيعة، ومعنى البراءة هو أن يتبريء الفرد الشيعي من عدو آل البيت وينفيه من الإسلام. وهي من فروع الدين عند الشيعة أو الشيعة الإمامية.   قيل له: كيف هذا يتبرأون من أبي بكر وعمر وهم لايدرون أخلق الله آدم أم لم يخلقه؟ فقال: أتعرف إبليس؟ قال: لا إلا بالخبر، قال: فامرت باللعنة والبراءة منه؟ قال: نعم، قال: فكذلك أمر هؤلاء»  وغيرها الكثير
عبد الكريم العامري  عبد الكريم العامري شاعر كاتب مسرحي واعلامي عراقي، وهو رئيس تحرير مجلة بصرياثا الثقافية الادبية.  صدر له:  قدم للمسرح العراقي عدة أعمال منها:
سمك ذهبي  السَمكة الذَهبية تطلق على أنواع كثيرة من الاسماك أو الدُرُبّ أو أو الدُّوع ذهبي أو السَّبّوط الذهبي واسمه العلمي هي من أكثر الأسماك التي يشاع تربيتها في المماهات أو الأحواض المنزلية. تنتمي الأسماك الذهبية إلى عائلة الشبوطيات ، وتسمى في بعض الأحيان بالشبوط الذهبي.  استنادا للمعجم الكبير فان درب هو gold fish نوع من اسماك المياه العذبة في الصين واليابان، ومنهما انتشر في ارجاء العالم ليتخذ طعاما أو يربى للزينة، فيتحول لونه البني الطبيعي إلى اللون الذهبي. يتحمل قلة الاكسيجين ومن ثم يستطيع العيش في الانهار الملوثة، يتكاثر في اواسط فصل الصيف، ولا تكتسب صغاره لونها الذهبي الخالص الا بعد ثمانية عشر شهرا، وقد انتج منه المربون سلالات كثيرة، بعضها بالغ الغرابة في الشكل. اسمه العلمي "Carassius auratus" من الفصيلة الشَّـبُّوطيَّة Cyprinidae.  تعتبر الصين الموطن الأصلي لهذه الأسماك، كما أنها أول من قامت بتربيتها في الأحواض. تتميز الأسماك الذهبية بتنوعها الشديد من ناحية الشكل واللون، حيث تم تهجين أنواعاً مختلفة منها على مر العصور ، لكنها تكون أقل تلوناً في البرية. ويعود سبب تربية وتهجين هذه الأسماك إلى التغيرات التي ترافقها باختلاف البيئة المحيطة بها، كما تميل بعض أنواعها إلى إنتاج صبغة مميزة، بما فيها صبغة الزانوفوريس التي تحتوي على الجزرين ، مما يعطي بعضها لوناً ذهبياً لامعاً.  كذلك، فقد كانت الأسماك الذهبية موضعاً مستمراً للفنون الصينية، في عصر مينغ بشكل خاص، حيث وجدت لوحات وتماثيل ومنحوتات عديدة تصورها.  تنموا السمكة الذهبية في بعض الأحيان لتبلغ حوالي 18 انش طولا - 48 سنتمتر - ويصل وزنها حوالي 4.5 كلغم في بعض الأحيان ولكن في المعدل تبلغ الاسماك الذهبية حوالي نصف هذه الاحجام  في وجود بيئه عيش جيده، تعيش السمكة الذهبية لتبلغ حوالي 20 سنه من العمر. اما في البيوت فيبلغ معدل عمر السمك الذهبي من 6-8 سنوات بسبب الظروف البيئية الصعبة.
قبائلي (موسيقى)  الموسيقى القبائلية طابع موسيقي جزائري ينتشر في منطقة القبائل باللهجة القبائلية و تتمتع بدورها بتأثير بارز في شمال إفريقيا ، وحتى في العالم العربي بالنسبة لللأغاني التي يتم تأديتها بالنمط العربي الأندلسي.  الأشويق هو أحد الطبوع التي تتميز بها الثقافة الموسيقية التقليدية القبائلية والتي تتميز بأنها بعمقها ومحزنة وتؤديها النسوة في مختلف المناسبات بإيقاع حر وكلمات شعرية أو عبارات تأتي تلقائيا، هذا هو، والذي يختفي شيأ فشيأ، إذ يعد ”أشويق” حاليا ورشة كبيرة للبحث من أجل الحفاظ عليه وتصنيفه ضمن التراث الثقافي غير المادي ل"اليونيسكو”.  وتجمع هذه الأغاني التي تعرف باسم ”أشيويق” أو ”أشويق” رصيدا موسيقيا وشعريا واسعا لم يتم تحديده بعد، حيث يتمثل في أغان ترافق الأشغال المنزلية، أو في شكل شعر غزلي تؤديه النسوة حصريا، أو حتى مقاطع ذات استلهام ديني تؤديه الفرق الصوفية.  ولا زال ”أشويق” الذي يتم تأديته بشكل فردي للتعبير عن الحزن جراء فقدان إنسان غال، أو عن الانشغالات، أو يُؤدى بشكل جماعي بمناسبة الأفراح العائلية أو الجنائز، أو حتى مرافقة الأعمال في الحقول، ويمارس في بعض مناطق القبائل من قبل النسوة المسنات.  هي فرقة موسيقية تتكون من أربعة أفراد، اثنان منهم يستعملون المزمار والاثنان الآخران يستعملان البندير أو الطبلة.. فالموسيقى التي يؤدونها مستوحاة من أغان قبائلية كما أن رئيس الفرقة يطلق العنان لحنجرته من حين إلى آخر لقراءة الشعر الذي يصب في مجمله في التبرك للعريس ولأهله.  شهدت السبعينيات ولادة العديد من المجموعات الفنية التي ادعت أنها موسيقى حديثة مرتبطة بأغنية الاحتجاج ؛ تمكنت هذه المجموعات والمغنين من إدخال الآلات الحديثة مثل الغيتار الشعبي والكلاسيكي والكهربائي والبيانو وما إلى ذلك. من بين هذه المجموعات ، يمكننا الاستشهاد بـ: "inaslyen ، idheflawen ، inemlayen ، debza ، imnayen ، abranis" ، إلخ. كما ميز المغنون الآخرون هذه الفترة بالمطالب السياسية التي جلبوها ولكن أيضًا من خلال الانفتاح الفني الجديد الذي أحدث ثورة في عقلية القبائل. من بين هؤلاء المطربين ، يمكننا أن نذكر واحدًا من أشهر المطربين في الجزائر وأيضًا في العالم إيدير الذي أصبح رمزًا لأغنية القبائلية الحديثة ، ولا سيما بفضل أغنيته الرئيسية "A Vava Inouva" التي تُرجمت إلى عدة لغات.  هناك أغاني على الطراز الحديث يتم الاستماع إليها غالبًا أثناء الاحتفالات و هذا النوع من الأغاني هو في الواقع فولكلور قبائلي خالص يتم تأليف موسيقاه الآن بطريقة أخف ومدعومة بآلات حديثة ، ، و تتناول كلماتها الحب في المقام الأول من خلال محاولة كسر المحرمات الراسخة في المجتمع الأمازيغي ، على وجه الخصوص حول العلاقات الرومانسية بين الشباب (التي تدفع المغنين لاستخدام ديو بين الرجل والمرأة) وهي أعمال فنانين مثل محمد علاوة. حاليا هذا النوع من الموسيقى آخذ في التوسع ويتم الاستماع إليه خارج المناطق الناطقة باللغة البربرية في الجزائر
أو إستاداو دي ساو باولو  أو استاداو دي ساو باولو (O Estado de S. Paulo) وتعني بالعربية ولاية ساو باولو جريدة برازيلية تصدر في مدينة ساو باولو وتعرف بالـ: استاداو أي الولاية الكبيرة.  أسست الجريدة في 4 يناير 1875 علي يدي مجموعة من الجمهوريين ويعتبر من أهم الصحف في البرازيل.
جورنال دو برازيل  جورنال دو برازيل أو بالعربية جريدة البرازيل، نشأ جريدة جورنال دو برازيل في 1891 على يدي ريدولفو دي سوزا دانتاس في مدينية ريو دي جانيرو.  لقد تأسست من قبل أنصار النظام الملكي السابق المخلوع مؤخرا ولبس وجهات النظر المحافظة في العقود في وقت مبكر. في وقت لاحق، بعد إعادة الهيكلة التي تقوم على عمق في الخمسينات، أصبحت من صحيفة يسار الوسط من الطبقة المتوسطة. كثير من الكتاب والصحفيين البرازيلي المهمين عملوا في نهاية المطاف لجورنال دو برازيل، وخصوصا بعد انقلاب 1964 وإغلاق بعض الصحف اليسارية، مثل هورا وCorreio محتها دا. جورنال دو برازيل كان مقاوم مهما من الديكتاتورية، مما يشكل تحديا في كثير من الأحيان عن طريق الاستعاضة عن رقابة أخبار الرقابة بأخبار وصفات الكعك، وأكاذيب سافرة أو المقالات المستمر منذ عقود.  في عام 1992 أنها نشرت الصورة على اللب من هنري كيسنجر على الصفحة الأولى. أرسل محامي كيسنجر في التوقف والكف رسالة تهديد بمقاضاة عليها إذا كانت تباع في الصورة. ورفضت الصحيفة واحدة من المشترين هي وكالة إعلانات Woolward وشركاه الذين استخدموه في الإعلان عن أجهزة الحاسوب. وهددت أيضا Woolward وشركاه مع الإجراءات القانونية. كما تم استخدام الصورة في بابل واشنطن 1996 كتاب الكسندر كوكبرن وكين سيلفرشتاين.  وكان جي بي أول صحيفة برازيلية أن يكون لها طبعة الإلكترونية التي تضمنت نشر قوات الدفاع الشعبي جزئية. في عام 2002، تم بيعه لرجل الأعمال الذي نيلسون Tanure إعادة تشكيله مرة أخرى. فإنه لا يزال يحتفظ اليسار قليلا الجناحين المواقف، مقارنة مع منافستها الرئيسية، أو جلوبو.  هي صورة جي بي في جائزة الأوسكار الذي رشح الفيلم سيداد دي ديوس، والصحيفة حيث الشخصية الرئيسية، BuscaPé، ويبدأ العمل كمصور. ومن المقرر أن الفيلم في ريو دي جانيرو خلال 1980s، 1960s، العصر الذهبي لهذه الورقة، فقد بدأت قبل فترة طويلة من تدهور.
وزارة الدفاع  وزارة الدفاع هي الوزارة الحكومية المناط بها تولي شؤون الدفاع عن الدولة وتتضمن عادة جميع فروع الجيش. وعادة ما يتولى قيادتها وزير الدفاع.
أكنسوس  أبو عبد الله محمد بن أحمد المشهور ب أَكَنْسُوس أَو كَنْسُوس أو الكَنْسُوسي (ولد 1211هـ/ 1796م - توفي 1877م) أديب ومؤرخ وصوفي ورجل دولة مغربي، تولى الوزراة في عهد المولى سليمان والمولى عبد الرحمن.  وُلِدَ وسط قبيلة إداو أكنسوس في بلاد سوس، وارتحل إلى فاس لمتابعة دراسته في جامع القرويين وهو في الثامنة عشر من عمره. وانتقل بين حلقات الدرس ويؤُمُّ مجالس أكابر العلماء. فكان يجمع بين علوم الشرع واللسان والتاريخ، مما كون له ذخيرة كبيرة لمستقبل الأيام. وفي القرويين، تعرف على محمد بن ادريس الذي سيصبح لاحقا كاتبا ووزيرا وحاجبا المولى عبد الرحمن.  اشتغل كاتباً في الديوان المخزني وارتقى سنة 1236هـ/1820م إلى مرتبة وزير، وقرّبه السلطان مولاي سليمان وكلّفه بمهمام عدة في تطوان، وسلا، والقصر الكبير، هدفها وضع حد للثورات والفتن التي اندلعت في عهده. وعند وفاة المولى سليمان عزل من الوزارة، فانتقل إلى مراكش حيث انصرف إلى العبادة والتصوف والتأليف في ميدان التاريخ والشعر. فأصبح من شيوخ الطريقة التيجانية. فعمّر طويلاً وأصيب بالعمى في آخر حياته وتوفي في مراكش ودفن خارج باب الرب.  أشهر مؤلفات أكنسوس هو كتاب "الجيش العَرَمْرَم الخماسي في دولة أولاد مولانا علي السجلماسي"، الذي ألف وهو في السبعين من عمره، ورتبه على طريقة غريبة ونسق عجيب، فجعله على نظام الخميس، أي الجيش المركب في خمسة أقسام: مقدمة وساقة وجناحان وشروطها وواجباتها والكتاب في بحثه وغريب تنسيقه وعجيب تنظيمه يحوي من المعلومات الكثير. فقد جمع في تاريخه بين مسائل السياسة والتاريخ والفقه، وذكر دول المشرق وأفريقيا والأندلس ودول المغرب السابقة إلى جانب الدولة العلوية التي ألف كتابه فيها. فأتى في ذلك بعمل فريد، ودل على تمكنه ورسوخه وحسن تصرفه ولباقته، حيث شحن جميع هذه المباحث وضمن كل هذه المقاصد في كتاب صغير الحجم، لا يحتوي بجزأيه الاثنين على أكثر من 420 صفحة، هذا مع التوسع الكثير في أخبار الدولة الشريفة العلوية، وذكر ملوكها إلى عهده ملكا ملكا، وما وقع في أيامهم من حوادث وما خلفوه من آثار.  ومن مؤلفاته أيضاً: وقد ألّف في مناقبه الفقيه الحجوجي المغربي كتابا خاصا به عنوانه : "بهجة النفوس بذكر بعض مناقب سيدي محمد بن أحمد أكنسوس".
داود عبد السيد  داوود عبد السيد (23 نوفمبر 1946 -)، هو مخرج مصري. بدأ حياته المهنية بالعمل كمساعد مخرج في بعض الأفلام، أهمها فيلم «الأرض» ليوسف شاهين و «الرجل الذي فقد ظله» لكمال الشيخ، و«أوهام الحب» لممدوح شكري. ثم بعد ذلك توقف عبد السيد عن مزاولة هذا العمل، يقول: «لم أحب مهنة المساعد، كنت تعيساً جداً واُمل كثيرا، إنها تتطلب تركيزاً أفتقده، أنا غير قادر ٍعلى التركيز إلا فيما يهمني جداً، عدا ذلك، ليس لدي أي تركيز.»  قرر عبد السيد أن يحمل الكاميرا, وينطلق بها في شوارع القاهرة, و أن يصنع أفلاماً تسجيلية اجتماعية؛ أهمها «وصية رجل حكيم في شؤون القرية والتعليم» (1976)، «العمل في الحقل» (1979)، «عن الناس والأنبياء والفنانين» (1980). حققت الأفلام لعبد السيد فرصةً للاحتكاك المباشر مع الناس، ومعرفةً أوسع وأعمق بالمجتمع المصري بكافة طبقاته. يتحدث عبد السيد عن بداية اهتمامه و علاقته بالسينما، فيقول: «لم يكن ضمن طموحي في الطفولة أن أصبح مخرجاً سينمائياً، ربما أردت أن أكون صحفياً، إلا أن ما غير حياتي هو ابن خالتي، وكان يعشق مشاهدة الرسوم المتحركة. وتطور معه الأمر لشراء كاميرا، وعمل بعض المحاولات في المنزل. وتدريجياً تعددت علاقاته بالعاملين في مجال السينما. وأذكر آنذاك حينها كنا في السادسة عشر، وأخذني إلى استوديو جلال، وهو القريب من سكننا بمصر الجديدة، كانوا يقومون بتصوير فيلماً من إخراج أحمد ضياء الدين، الذي كنت أعرفه بحكم زمالتي وابنه في المدرسة. ما حدث يومها أني انبهرت بالسينما بصورةٍ مذهلة. وهذا الأمر لازلت أفشل في تفسيره حتى الآن، المؤكد إنه لم يكن بسبب النجوم أو الإخراج أو التكنولوجيا، بل لسببٍ آخر غامض حقاً، ثم قررت بعدها دخول معهد السينما».  وعن تجربته مع السينما التسجيلية، يقول «إن الفيلم التسجيلي يتيح لك حرية التجريب بدون خوفٍ من الخسارة المادية، على سبيل المثال: أقصد بالتجريب هو أن تعبر عن المضمون الذي لديك بصورة متحررة، وحين تعبر فقد صار بإمكانك التجريب، ولو نجح التجريب فستكسب الثقة فيه وتجد القدرة على المزيد منه».  من أفلامه السينمائية «الصعاليك» (1985)، «البحث عن سيد مرزوق» (1991)، «الكيت كات» (1991)، «أرض الأحلام» (1993)، «أرض الخوف» (2000)، «مواطن ومخبر وحرامي» (2001)، «رسائل البحر» (2010)، و «قدرات غير عادية» (2014).  حصل عبد السيد عام 1985 على جائزة العمل الأول في مهرجان أسوان الأكاديمي عن فيلمه الصعاليك. بينما حصل فيلمه «أرض الخوف» على جائزة الهرم الفضي من مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، وجائزة السيناريو من مهرجان البحرين الأول. وجائزة أحسن فيلم من مهرجان جمعية الفيلم، وجائزة أحسن إخراج من مهرجان جمعية الفيلم، عام 1999. وسميت أفلامه («الكيت كات» 1991، «أرض الخوف» 1999، و «رسائل البحر» 2010) ضمن قائمة أهم 100 فيلم عربي التي أصدرها مهرجان دبي السينمائي الدولي عام 2013. وتم تكريمه في 2018 في مهرجان الجونة السينمائي.     = الحائط الرابع =  = إشكالية التوصيل =  = سينما الشخصيات =  = نهايات متعددة =  = الفرسان الجدد والسينما المختلفة =  = من أفلامه = في مجال السينما التسجيليه :  و في مجال الأفلام الروائية الطويلة :  صفحة داود عبد السيد على موقع السينما   صفحة داود عبد السيد على موقع IMDB
غون فريكس  غون فريكس (باليابانية: ゴン＝フリークス؛ يلفظ "غون فوريكوسو") هو البطل الرئيسي في سلسلة المانغا والأنمي هنتر x هنتر.   تبدأ السلسلة من بطل القصة غون فريكس في جزيرة الحوت حيث كان لا يعرف شيء عن والده ويتفاجأ بعد أن أخبره الصياد كايتو أن والده لا يزال حيًا وهو أحد أشهر الصيادين بالعالم فيصر غون على بدء رحلته للبحث عن أبيه، ويتعرف علىٰ أصدقائه ليوريو وكورابيكا وكيلوا.  غون شخصية رياضية وبسيطة وودودة. لديه علاقة ممتازة مع الحيوانات لأنه عاش طفولته في الغابة وهو صغير. ينتمي غون لفئة التعزيز والمعروف عنهم أنهم بسطاء التفكير وعازمون. عزمه وموهبته تقودان أصدقاءه وأعداءه على حد السواء إلى الثقة به والوقوف إلى جانبه. يمتلك حواس تفوق معظم البشر. ويريد غون أن يصبح صياداً لأنه يرغب في إيجاد السبب الذي دفع أبيه لإختيار هذه المهنة علىٰ الإعتناء بولده.  وفي نفس الوقت، فإن عيوبه تتجلىٰ في مزاجه وطبعه المندفع. يفشل غون أحيانًا في التفكير في العواقب وغالبًا ما تدفع به أفعاله إلىٰ مواقف لا يحسد عليها. عزيمته قوية للغاية وقد يكون متعقلًا أحيانا، لكن عقله المتزن قد لا يساعده في تفهم بعض المواقف أحيانًا أخرىٰ. رغم إمتلاكه لمواهب تفوق معظم أقرانه، لكنه يشعر بأنه عليه يجب أن يثبت خطأ خصمه في كل مرة توضع قدراته في إختبار ما. لديه رغبة مستمرة في أن يصبح أقوى، كما أنه يصبح قويًا للغاية عندما يغضب. لكن غضب غون يقوده كذلك إلىٰ إقتراف أفعال متهورة للغاية. عندما تحتدم مشاعره، يصبح غون غير منطقي وغافل تمامًا عما يحيط به.  غون واثق للغاية من قدراته. أحيانًا لا يدرك أن خصمه أقوى منه بكثير أو حتىٰ عندما يدرك ذلك، تجده مستمرًا في القتال رغم كل شيء. يرفض أن يقبل أنه أقل منزلة من أي خصم يواجهه حتى مع من هم أقوى منه. منح المؤلف يوشيهيرو توغاشي شخصية ساذجة لغون متعمّدًا. وإلىٰ جانب حمله لوثيقة الصيد والبحث عن والده، غون لديه رغبة جامحة أيضا في امتلاك القوة. يشعر غون بعدم الأمان عندما يتعلق الأمر بنقاط ضعفه أو عندما لا يكون قادرًا علىٰ حماية من هم أقرب إليه.  من بعض المواقف الطريفة لغون يظهر من خلال الأنمي بأنه سيء في الرياضيات والحساب.   في بداية القصة دائمًا ما كان يحمل حقيبة علىٰ ظهره موضوع فيها صنارة صيد، تذكر القصة في نسخه 1999 أن والده قد تركها له بالرغم من عدم ذكر أي شيء بهذا الخصوص في المانغا الرسميه للقصه.  عندما بلغ جين فريكس العشرين من عمره، عاد لموطنه جزيرة كوجيرا (جزيرة الحوت) لأول مرة بعد ثمان سنوات ومعه طفل صغير وهو غون. عندما سألوه عن والدة الطفل، ذكر جين أنهما قد انفصلا. عندما حاول جين ترك غون تحت رعاية جدته، غضبت ابنة عمه ميتو علىٰ طريقة تربيته لإبنه وأخذت حق رعايته عن طريق المحكمة. ثم غادر جين القرية ولم يعد إليها من جديد.   عاش غون في كنف عمته ميتو وجدته بسبب غياب أبيه الدائم للذهاب في مهمات الصيد الخطرة والشاقة، حيث أخبرته خالته بأن والديه قد توفيا، لكنه اكتشف أن أباه لا يزال حياً، فانطلق في رحلة للبحث عنه. يعتبر غون الشخصية المحورية في القصة، حيث أنها تدور حول إصراره للعثور على والده والمغامرات التي تحدث له أثناء ذلك.  وفي سن التاسعة، أنقذ رجل يدعىٰ كايتو حياة غون من أنثى دب ثعلبي غاضبة. كايتو صياد محترف وتلميذ لجين. بعد أن ضرب غون علىٰ وجهه، حاول كايتو قتل جرو أنثىٰ الدب الثعلبي لكن غون قام بحمايته. ذكر كايتو أنه يبحث عن جين كنوع من الإختبارات قبل أن يعتبره معلمه صيادًا حقيقيًا. اعجاب كايتو بجين أيقظ في غون هدف حياته وهو مقابلة والده. ولكي يجد جين ويلاقيه، ذهب غون ليحصل على رخصة الصيد. هدفه هو معرفة الرغبة التي جعلت والده يختار مهنته علىٰ رعاية ابنه.
كرونوس  كرونوس أو مُكَلَّل في الأساطير الإغريقية وحسب هيسيود هو ابن غايا الأصغر من أورانوس وهو قائد الجبابرة وأب زيوس. يعادل في الأساطير الرومانية ساتورن. حسب علم الألفاظ فمن الممكن أن الاسم كرونوس هو تطور للاسم كراينو وومن هذا فإن معنى كرونوس ( المُكَلَّل أو المُتَوَّج ) . من المحتمل جداً أن الاسم كرونوس يحمل جذوراً من حضارات ماقبل إغريقية.  ولدت غايا الجبابرة في السر وحرضت كرونوس - أصغرهم - على أن يخصي والده أورانوس وأعطته المنجل كأداة، كان فعله هذا ليحرر إخوته السايكلوب وذوي المئة ذراع من تارتاروس حيث حبسهم والدهم أورانوس لكرهه لهم. أصبح كرونوس بعد هذا (أو لهذا السبب) حاكم الكون ومؤسس العصور الذهبية . و أخذته ريا (حسب هيسيود) زوجاً لها. لخوفه أن يتحقق التوقع بأن أحد أبنائه سيفعل به كما فعل هو بوالده، كان يبتلع أولاده الذين تلدهم ريا عقب ولادتهم مثل : هيستيا ، ديميتر، هيرا ، هاديس ، بوسيدون ولكن بدل أصغرهم زيوس أعطته ريا حجراً مقمطاً كرضيع ليبتلعه كرونوس فابتلعه الأخير دون أن ينتبه للخدعة. أما زيوس فقد خبأته أمه في مغارة جبل أيغائيون على غايا حيث ترعرع واستطاع لاحقاً أن ينتصر على والده واستطاع إجباره على إخراج إخوته من بطنه (داخله) فأخرج أولاً الحجر ثم أُخْوة زيوس . أما الحجر فقد وضعه زيوس في معابد بيثو في دلفي ليُقَدس من البشر . حكاية الأورفكريين تقول أن كرونوس شرب عسلا كان يسيل من شجرة سنديان فاستلقى سكرانا لذلك استطاع زيوس أن يقيده وينقله إلى جزر الروحانين (إليسيون) التي تقع على طرف البسيطة (القرص الأرضي)الغربي حيث ما زال ينتظر هناك ولذلك ما زالت العصور الذهبية موجودة هناك. أما في حكايات أبولودور الأثيني فإن ميتيس حبيبة زيوس الأولى هي من ساعد زيوس في إطاحة والده بإعطائها للأخير مشروبا مخدرا أجبره على إخراج أولاده من بطنه (داخله)  كانت عبادة كرونوس قليلة وغير مباشرة، فمثلا كان الحجر الذي ابتلعه كرونوس بدلا عن إبنه زيوس يُطيب كل يوم بالزيوت (يُمسح) ويُقمط في الأعياد.  تمازج الاسمين كرونوس وخرونوس في بعض الحكايات لا يعني أنهما واحد. فخرونوس هو أحد البروتوغونييين (المولودين الأوائل - أول الآلهة)  كرونوس هو أصغر العمالقة وهو ابن العملاق أورانوس، أمه غايا آلهة الأرض.  بتحريض من أمه غايا قتل والده أورانوس الذي أخبره بأنه سيأتي أحد أبنائه ويقتله فلهذا كان كرونوس يبتلع أبنائه ولكن استطاعت زوجته أن تخفي ابنها زيوس حيث أرسلته مع طائر إلى جزيرة كريت عندما كان رضيعا واعتنت به الحوريات إلى أن كبر، ورجع إلى والده كرونوس وجعله يبتلع شرابا ليخرج كل إخوته الذين ابتلعهم، وبذلك بدأت المعركة بين كرونوس وأبنائه الخمسة بقيادة زيوس.  انتصر زيوس وإخوته وكعقاب لوالدهم جعلوه يحمل المعبد العظيم الذي فيه صندوق البندورا في صحراء الأموات إلى أن يموت.
ولاية لغمان  ولاية لغمان (لغمان: بالباشتو والفارسية) من إحدي المحافظات الـ 34 بأفغانستان والتي تقع شرقي البلاد. سکانها زهاء 285680 نسمة وعاصمتها مدينة مهترلام. يشکّل البشتون الأکثرية المطلقة فيها وتبعد عن مدينة جلال آباد حوالي 55 کيلو متر غرباً.  عَرف التاريخ منطقة لغمان بـ لمباکا إبّان غزوات الإسکندر المقدوني لأفغانستان. زار لغمان أحد أشهر الرحالة الصيني زوان زانغ في القرن السابع الميلادي ويذکر التاريخ أن معظم سکان لغمان کانوا من البوذيين بينما کان الآخرون يتبعون الديانة الهندوسية. بعد انتشار الإسلام فی المنطقة، ظفر الغزنويون بقيادة أبو منصور سبکتکين في معرکتهم ضد أحد أمراء الهندوس المعروف بـ جايبالا والذي حشد جيشاً قوامه 100000 جندياً لمحاربتهم. أصبحت لغمان وبالتحديد في العهد المغولي مقاطعة تابعة لولاية کابول.  إبان الغزو السوفيـتي لأفغانستان والمعارک الطاحنة التي شهدتها المحافظة بين أمراء الحرب، تعرضت ولاية لغمان لعمليات تدمير واسعة النطاق. اتخذ الجيش السوفيـتي الغازي آنذاک إستراتيجية همجية التي استهدفت ودمّرت البنية الزراعية للإقليم برمّتها.  حکم لغمان الوالي شاه محمود صافي والذي حل مکانه الوالي کُلاب منکل لاحقاً. نجا منکل من محاولة اغتيال فاشلة استهدفته أواخر عام 2006. تم القبض علی ثلاثة من المشتبه بهم من أصول باکستانية بولاية لغمان في 20 يونيو 2005 وقد خطط هولاء قتل السفير الأمريکي السابق بأفغانستان زلماي خليل زاد وهو يزور الإقليم في زيارة رسمية. في فبراير 2006، شهدت مدينة مهترلام سلسلة من المسيرات والمظاهرات الغاضبة أشعلتها صحيفة دانمارکية بعد إصدارها رسوماً کاريکاتورية مسيئة للرسول الکريم صلی الله عليه وآله وسلم وقد سبقت مهترلام في خروج المسيرات علی الساحة الأفغانية لإبراز غضبها العارم من جرّاء الصور المشينة.  في 20 أبريل 2007، قتلت قوات التحالف أحد قادة طالبان المعروف بـ کُل حقبرست بولاية لغمان والذي کان من أبرز المقرّبين لقلب الدين حکمتيار أيضاً وفي مؤتمر صحفي عُقد لاحقاً اعتبر حاکم لغمان مقتل حقبرست نصراً لسکان المنطقة ونجاحاً في توفير الأمن الإقليمي. في 24 أبريل 2007، لقي ستة أفراد من ضباط المخابرات الأفغانية مصارعهم بعد استهداف مرکبتهم العسکرية لعبوة ناسفة فی الولاية وأشارت تقارير إخبارية في وقت لاحق أن أحد هولاء الضباط قُطع رأسه.  يمر وسط لغمان نهرا علينکار وعليشنک وتشتهر لغمان بـ موطن الخصبة وفيها أراضي زراعية خصبة وکميات هائلة من الفواکه والخضراوات مثل الخيار والأرز، القمح، القطن ولقد ازدهرت کثيراً بفضل تجارة المنتجات الزراعية. تتواجد بشمال لغمان أحجار کريمة ومعدنية جمة مثل الترمالين وهو حجر کريم يتالف من سليکات البورون والألومنيوم.  يشکّل البشتون لا سيما طائفة غلزي الترکيبة الرئيسية للعرقيات في الإقليم وهناک أقليات أخرى مثل الطائفة النورستانية والبشايية بالإضافة إلی الطاجيک. أهل لغمان من المسلمين السنة ويطقن اللغتين – الباشتو والفارسية معاً.  زلـمي خليل زاد (مندوب أمريکا لدی الأمم المتحدة فی عهد الرئيس بوش سابقاً) - عبد الظاهر (رئيس وزراء أفغانستان السابق) – زلـمي هيواد مل (مؤلف بشتوني ومستشار سياسي وثقافي للرئيس الأفغاني حامد کرزي) – أحمد ظاهر (مطرب أفغاني شهير).  علينکار، عليشنک، دولت شاه، مهترلام، نورستان، قرغيي ومندول.
رينكو كيكوتشي  رينكو كيكوتشي (باليابانية:菊地 凛子 "كيكوتشي رينكو"؛ بالإنجليزية: Rinko Kikuchi) (ولدت في 6 يناير 1981 تحت اسم يوريكو كيكوتشي، باليابانية: 菊地 百合子 "كيكوتشي يوريكو"؛ Yuriko Kikuchi) هي ممثلة يابانية رشحت لجائزة أوسكار كأفضل ممثلة في دور مساند. ولدت في كاناغاوا مثلت كيكوتشي في مجموعة متنوعة من المجالات، منها الأفلام والمسرح والإعلانات والفيديوهات الموسيقية.  اشتهرت كيكوتشي عالمياً بفضل دورها في فيلم بابل في عام 2006، حيث أدت دور فتاة صماء وبكماء تدعى تشيكو واتايا، وحازت من خلال هذا الدور على ترشيح لجائزة الأوسكار، لتكون بذلك أول ممثلة يابانية تتلقى ترشيحاً لهذه الجائزة بعد نصف قرن تقريباً. إلى جانب ذلك، ترشحت لجائزة غولدن غلوب كأفضل ممثلة مساندة في الفيلم نفسه، وحازت على مجموعة كبيرة من الجوائز.
محمد سعيد العرفي  محمد سعيد أحمد العرفي (1896 ـ 1956)، مفتي دير الزور وممثلها في المجلس النيابي السوري. وهو من السادة المشاهدة الهاشميه فخذ البوحاني.  ولد الشيخ محمد سعيد العرفي في مدينة دير الزور في سورية عام 1896، ودرس في الابتدائية في المدرسة الرشدية بدير الزور، وأجازه مفتي محافظة الفرات العلامة الشيخ حسين الأزهري والشيخ محمد السحيمي الشرقاوي شيخ الشافعية بمصر، والشيخ محمد النجدي من هيئة كبار العلماء بالأزهر. انتخب عام 1924 عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق، تعلم اللغة التركية والفارسية والهندية مع بعض المعرفة باللغتين الإنكليزية والفرنسية.  ساهم الشيخ محمد سعيد العرفي في تأسيس الحركة الوطنية المناهضة للاستعمار الفرنسي مع عدد من وجهاء محافظة دير الزور أمثال محمد بك العياش والعلامة ثابت عزاوي، ونتيجةً لمواقفه الوطنية نفاه الاستعمار الفرنسي عام 1922 إلى أنطاكية ثم مصر وفي عام 1931 عاد إلى مدينة دير الزور.  كان الشيخ محمد سعيد العرفي عضواً في مؤتمر الوحدة العربيّة المنعقد بمكة عام 1922، وانتخب نائباً عن مدينة دير الزور في المجلس النيابي السوّري عام 1936، وعضواً في مؤتمر بلودان المنعقد عام 1937 لبحث القضية الفلسطينية، وعين مفتياً لمحافظة دير الزور عام 1939، وعضواً في المؤتمر البرلماني العالمي المنعقد في القاهرة عام 1938.  خلّف العرفي بعض المؤلفات منها:  توفي الشيخ محمد سعيد العرفي في مدينة دير الزور عام 1956 ودفن فيها.
فور إيميجيز  4images نظام إدارة أو هي معرض الصور اتش. بى وقواعد البيانات ماي أس كيو أل الويب غاليري لتنظيم وإدارة وعرض الصور في الإنترنت  4images يمكن تهيئتها قبل المتصفح على كلمة سر إدارة المنطقة المحميه.  4images يمكنك إضافة ملفات gif, jpg, png ولكن يمكنك إضافة المزيد من الاضافات في الموقع الرسمي  علاوة 4images يتضمن نموذج نظام لتعديل تصميم المعرض.توجد ملفات اللغة في ملف خارجي بحيث يتيح لك سهولة توفر الترجمة إلى اللغات الأخرى. ويمكنك تغير الشكل بـ طريقة سهلة حيث انا الثيم با لغة الـhtml وcss ويمكنك إضافة php في الشكل أو الثيم بـ كل سهولة  4images يشمل اتباع السمات :
رسوميات متجهية  الرسوميات المتجهية أو الرسوميات الشعاعية هي رسومات حاسوبية تستعمل وصف للأشكال الهندسية مثل إحداثيات النقط والخطوط والمعادلات الرياضية للمنحنيات لتمثل الصور. وهي بذلك تختلف عن الرسوميات النقطية التي تعتمد على البكسل كأصغر عنصر في الصورة، وتمثل الصورة بمصفوفة من النقط المربعة.  تتميز الرسوميات الشعاعية بأنها لا تفقد وضوحها في حالة تكبيرها لأنها تعتمد على معادلات تصف مكونات الصورة، فتعيد الرسم على أي دقة بالتكبير أو التقريب، على عكس الرسوميات النقطية (الرستر) المحدودة بعدد العنصورات (البكسل)، والتي في حالة تكبيرها تظهر حدود عنصوراتها (بكسل) وتفقد ملامحها عند التقريب، ويمكن تعديل أجزاء من الصور المتجهية بسهولة أكثر من الرسوميات النقطية دون أن تؤثر على أجزاء الصورة الأخرى، حيث أنها تحتفظ ببانات كل جزء على حدة، كما أن الرسوميات المتجهية تستطيع تخزين رسومات بحجم تخزين أقل على الحاسوب لأنها تقوم بتخزين المعادلات المستخدمة في رسم مكونات الصورة، بينما الرسوميات النقطية (الرستر) تقوم بتخزين كل بكسل في الصورة على حدة.  وتجعل طبيعة الصور المتجهية الوصفية البحث عن أشكال وبيانات في هذه الملفات أسهل، ولذلك فهي مفضّلة للإستخدام للرسوم التوضيحية، كالخرائط والتصاميم المجردة، ولكنها غير مناسبة إطلاقا للتصوير.
بان بيير كوليبالي  بان بيير كوليبالي (24 مارس 1986) لاعب كرة قدم بوركيني من دون نادي حاليا ويجيد اللعب في مركز المهاجم.
طالب الخليل العاملي  الشيخ طالب الخليل، من علماء الشيعة.  هُوَ الشيخُ طالب ابن الحاج مالك ابنِ حَسَن بن مُحَمَّد مَهدي آل الخليل ، وَتُعْرَفُ أُسْرَتُهُ في لُبنان بآل الخليل نِسْبَةً إلى جَدِّهِ المذكور ، وهي من الأُسَرِ والبَيوت العريقة وكانَ والِدُهُ الحاجُّ مالِكٌ مِنَ الوَجَهاءِ المرموقين والكُرُماء المعروفين في لبنان.  وُلِفي منطقة الغبيري مِنْ ضَواحي بيروت سَنَةَ 1361هجرية الموافقة لعام 1942ميلادية. تلقِّى علومه العصرية – الأكاديمية – في مَدارس الغبيري – مَسْقطِ رأسهِ – ثم هاجر إلى النجف في عام 1969ميلادية ، وهو في السابعة والعشرين مِنْ عُمُرِهِ فَقَرَأَ (المُقَدِّمات) على نُخْبَةٍ مِنْ عُلَماءِ النجف : منهم:   وبعد أنْ أَتْقَنَ (المُقَدِّمات) انْتَقَلَ إلى الدراسات العُلْيا مِمّا اصْطُلَحَ عليه بالعُرْفِ الحَوْزِيّ(الحَوْزَوي) بـ(الْبَحْثِ الخارج) فَقَرأَ على عدد من العُلَماء ، ومنهم:  وَمِنْ أساتِذتهِ أَيْضاً مُسْلِم ابن السيد حَمّود الحسيني الحلي. ومحمد بن محمد صادق ابن محمد مهدي الصَّدْر الموسوي الذي كانَ يحضر بحثه الخارجي في (المسائل المُسْتَحدثة) إلى غير هؤلاء.  أَخَذَ عَنْهُ جماعَة من العُلَماءِومنهم :   كَتَبَ في أَثْناءِ حضورهِ عند أساتذته جُمْلَةً من ( التقريرات ) ومنها تقريرات السيد الخوئي كما أَلَّفَ كتاباً في (وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).  وَجُمْلَةِ فُصولٍ فِقْهيَّةٍ كَتَبها في مُناقَشَةِ كتاب (الإرضاع) الذي أَلَّفَهُ حبيب حُسَنييّان وكانت هاتِيْك الفُصُوْل بِحَوْزَتهِ وأرسل قسماً منها إلى المؤلف ، ويعطي أعلامِ النجف لإِطْلاعِهِم عليها، وقد اعْتُقِلَ السيد حبيبٌ المذكورُ في الوقت الذي اعْتُقِلَ فيه الشيخُ طالب وكانا يسكنان في محلّة واحدةً – منطقة خان المخضَّر – في النجف.  كما لَهُ كتاباتٌ على (شرح الباب الحادي عشر )في العقائد.  كانَتْ لَهُ مكتبةٌ حافِلةٌ بِنَوادِرِ الآثار ومُفْحَماتِ الأسفار في مختلف العلوم وميادين المعرفة وَجُلُّها في الفقه والأُصول والحديث والتفسير وكانت دارُهُ في النجف مَراداً لأهل الفَضْلِ وَطُلابِ العلوم الدينية من اللُّبنانيّين وغيرهم. أَعْقَبَ مِنَ الأولاد الذُّكور سَبْعَةَ هُمْ ؛ عبد الله ومحمد وعلي ومحمد جواد وإبراهيم وغيرهم.  وهم :   كان له دَوّرٌ ملحوظٌ في تذكية روح الثورة والانتفاضة ضد النظام البعثي في العراق ولما يتمتع به مَنْ الكياسة وبُعْدِ النظر و فقد اختاره الإمام السبزواري بالتنسيق مع ولده محمد السبزواري إلى السفر إلى مدينة العمارة –جنوب العراق – لتشكيل جبهة مع عشائرها تحت رعاية المرجعيته العليا.  إِعْتُقِلَ في الانتفاضة الشعبانية نهار السبت 28شعبان من سنة 1411هجرية الموافقة للسادس عشر مِنْ آذار عام 1991 على يد السلطات البعثية ولم يُتحقق مِنْ تأريخ وفاة المعتقلين من زُمَلائه وغيرهم إلا بعد سقوط النظام البعثي سنة 1424هـ - 2003م.
لين بياو  لين بياو (1907 - 1971) أحد القادة الشيوعيين الصينيين ساهم في الصراع على السلطة في الصين وشغل عدة مناصب عسكرية هامة اشتهر بانتصاراته على اليابانيين وهزيمته للوطنيين في الحرب الأهلية الصينية ودعمه لكوريا الشمالية في الحرب الكورية ضد قوات الأمم المتحدة وفييتنام الشمالية في حرب فييتنام  ولد لين في 5 ديسمبر 1907 في مقاطعة هوبيه ابناً لصاحب مصنع وتخرج من أكاديمية وامبو العسكرية عام 1926 وصعد سلم الترقيات سريعاً في أثناء الحملة الشمالية من يوليو 1926 حتى أبريل 1927 ليصبح رائد في أقل من عام بعد ذلك فر من الجيش الوطني لينضم إلى الشيوعيين  في 8 سبتمبر 1971 شرع لين في عمل عسكري للاستيلاء على الحكم واغتيال ماو إلا أن منافساً له كشف خطته مما مكن ماو تسي تونغ من الاحتفاظ بالحكم فحاول لين الهروب برفقة أسرته إلى الاتحاد السوفيتي ولم تعلن الحكومة الصينية إلا أواخر عام 1972 أن لين وأسرته قد لقوا مصرعهم في 13 سبتمبر 1971 عندما تحطمت الطائرة التي تقلهم في أندرخان (undurkhan) بمنغوليا
يونس الحسين الشيباني  يونس الحسين الشيباني من مواليد 27 يونيو 1981 في مصراتة، ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي معتزل، سبق له اللعب لنادي الاتحاد الليبي من 2006 حتى 2013، ولعب أيضا في المنتخب الليبي لكرة القدم خلال الفترة من 2003 حتى 2012.  يُعتبر يونس الشيباني واحداً من أفضل المُدافعين على المستوى العربي والإفريقي حيث ساهم بـِ شكل كبير في وصول فريقه الاتحاد لـِ نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا 2007 عندما سجل 5 أهداف وتفوق على العديد من المُهاجمين الكبار في القارة السمراء رغم أنهُ يلعب كمُدافع، كما ساهم في وصول فريق الاتحاد إلى نصف نهائي كأس الاتحاد الأفريقي عام 2010 وسجل هدف في مباراة نصف النهائي من ضربة حرة جميلة.  يملك يونس الشيباني تسديدات قوية جداً ويمتاز بالتسجيل بالرأس، كما حقق يونس العديد من البُطولات مع ناديه الاتحاد حيث توج معهم بلقب الدوري الليبي وكأس ليبيا وكاس السوبر الليبي عدة مرات وساهم في وصول المُنتخب الليبي إلى كأس الأمم الأفريقية مرتين في 2006 و 2012، وكان قد استدعي أول مرة للعب في المنتخب الليبي عام 2003 .  يعمل يونس الشيباني حالياً كمساعد مدرب بنادي الاتحاد الليبي.
ملعب طرابلس  ملعب طرابلس الدولي يقع في مدينة طرابلس بليبيا. يعد من ضمن أكبر الملاعب الموجودة في العالم حالياً حيث يحتل المركز 121 على مستوى العالم والترتيب 8 على مستوى قارة أفريقيا بقدرة استيعابية 50,000 متفرج، تصل إلى 80,000 متفرج في بعض الأحيان، وهو ملعب أولمبي متعدد الاستعمالات حيث يحتوي على مضمار ألعاب قوى. حدثت في 09 يوليو 1996 مجزرة ملعب 11 يونيو.  نهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1982 بين ليبيا وغانا،  مباراة كأس السوبر الإيطالي لكرة القدم سنة 2002 بين نادي يوفنتوس ونادي بارما الإيطاليين.  تم تسمية الملعب بـ11 يونيو كون هذا التاريخ يرمز إلى ذكرى إجلاء القوات الأمريكية عن ليبيا سنة 1970 أبان النظام السابق وأصبح اسمه الآن بعد اندلاع ثورة السابع عشر من فبراير بملعب طرابلس العالمي .  بدأ العمل في بناء في هذا الملعب سنة 1967 وتم الانتهاء منه في 1970.
ملعب 7 أكتوبر  ملعب 7 أكتوبر هو أقدم ملعب كرة قدم في طرابلس- ليبيا تم بناءه في عهد الاستعمار الإيطالي لليبيا سنة 1939 واجريت عليه العديد من المباريات الدولية والمحلية وكان هو الملعب الوحيد في طرابلس قبل بناء ملعب 11 يونيو  و يقع الملعب في وسط مديتة طرابلس خلف معرض طرابلس الدولي، هذا الملعب كان يحمل اسم «الملعب البلدي» قبل أن يتم تغيير اسمه إلى ملعب 7 أكتوبر وهو تاريخ ذكرى اجلاء الوجود الإيطالي في ليبيا، وفي عام 2002 قام الساعدي القذافي بإهداء هذا الملعب لنادي الاتحاد الليبي بمناسبة حصولهم الفريق علي بطولة الدوري الليبي لعشرة مرات ويستعمل هذا الملعب في يومنا هذا كملعب لاجراء التمارين الخاصة بنادي الاتحاد الليبي  خلفية تاريخية عن بداية كرة القدم في ليبيا - جماعة الوطنيين الديمقراطيين الليبيين
الأبولو رودس  الأبولو رودس (بالإنجليزية: The Rhodes Colossus) هو أيقونة كرتونية ظهرت في بعض المجلات والكتب في زمن التزاحم الاستعماري على قارة أفريقيا ولتصبح الرسمة الأكثر تجسيدا لتلك الفترة التاريخية، يمثل الأبولو رودس عجبة رودس العالمية أبولو رودس ولكن بشكل رجل بريطاني باسط قدميه على القارة الأفريقية من كيب جنوبا إلى القاهرة شمالا وهما جوهرتي التاج البريطاني في القارة الأفريقية في عصرها الاستعماري.  الذي رسم الأبولو رودس هو ادوارد لينلي سامبور (Edward Linley Sambourne) وظهرت رسمته لأول مرة على غلاف مجلة اللكمة (Punch magazine) في عام 1892. وقد أعيدت طباعتها على نطاق واسع في وقتها وأصبحت منذ ذلك الحين معيار لإيضاح تلك الحقبة التاريخية.
بانش (مجلة)  بانش هي مجلة أسبوعية بريطانية هزلية وهجائية تم أصدارها من عام 1841 حتى عام 1992 و بعد ذلك عاودت الأصدار من عام 1996 حتى عام 2002.
إدوارد لينلي سامبور  ادوارد لينلي سامبور رسام كرتون بريطاني كان يعمل لمجلة اللكمة ولد في بينتونفيل في لندن في 3 يناير 1844 وتوفي في 3 أغسطس في عام 1910.من أشهر رسماته في مجلة اللكمة كانت الغلاف الذي حمل رسمة الأبولو رودس.
بئر  تسمى المياه التحتية التي تنساب في الآبار المياه الجوفية. يأتي هذا الماء من الأمطار التي تخللت الأرض وتحركت ببطء لأسفل حتى وصلت إلى خزان المياه الجوفية، وهي منطقة من التربة والصخور مشبعة بالماء. ويسمى أعلى هذا النطاق مستوى الماء، وهو المستوى الذي تصل إليه المياه في بئر لم تضخ بعد.  وقد يقع مستوى الماء في المناطق الرطبة قريبًا من السطح ويمكن الوصول إليه بالحفر. وعادة ما تحاط البئر المحفورة بالطوب أو الأحجار، أو الخرسانة الاسمنتية ليُحافَظ على جوانبها من الانهيار.  وفي الأماكن الجافة قد يكون مستوى الماء على عمق مئات الأمتار، وهنا يصبح من الضروري حفر بئر وإنزال أنابيب. وعادة ما تستعمل مضخات تدار بمحركات لاستخراج الماء من الآبار العميقة.  وفي بعض المناطق تنساب المياه الجوفية لأسفل على منحدرات التلال والجبال تحت طبقة صماء من الطين أو الطَّفْل. يخرج الماء المضغوط تلقائيًّا من الآبار المحفورة في هذه الطبقات في الوديان. ويكون الضغط قويًّا في هذه الآبار المسماة الآبار الارتوازية الانسيابية لحد يجعل الماء ينساب دون ضخ.  وما زال عديد من الناس يعتمدون على الآبار في إمدادهم بالماء خاصة في المناطق الريفية كما تحصل العديد من المدن على مياهها من الآبار، حيث يكون الماء الجوفي عادة نقيًا لأن التربة تعمل عمل المرشِّح الجيد.وغالباً تحوي معادن مذابة، والبئر التي يخرج منها ماء به نسبة عالية من المعادن تسمى البئر المعدنية.  ويجب أن تُختار آبار المياه بحيث لا تجمع سمومًا أو ميكروبات مرضية. كما يجب أن تبعد البئر على الأقل 30م عن البالوعة ويجب أن لا تقع أبدًا تجاه مجرى مياه الصرف. والماء المأخوذ من بئر حفرت في طبقات حجر الجير قد يكون خطرًا لأن الماء يجري خلال شقوق ومغارات في الحجر الجيري بدون أن يرشح. من المهم أيضًا ألا يُصَرَّف الماء السطحي في البئر. النفط والغاز الطبيعي كلاهما أخف من الماء. ومن أجل هذا فإنهما عادة ما يطفوان عاليًا ويتسرَّبان من الأرض. لكن النفط والغاز يزحفان تحت طبقات سميكة من الصخور في مساحات تسمى بِركًا. تخترق الآبار أعماق الأرض لتصل إلى هذه البرك وتأتي بالنفط والغاز إلى السطح. يتم البحث عن أماكن النفط والغاز بعمل آبار وحفر عشوائية في مناطق ما للبحث عن برك جديدة، بينما تحفر البئر المنتجة في حقل مؤكد.  وحفر آبار النفط والغاز علم غاية في التقدم، والعاملون الذين يحفرون آباراً عميقة يجب أن يحصلوا على تدريب وخبرة لسنوات عديدة. فبئر نفط عميقة تُكلِّف الكثير حتى تحفر.  يستلزم تحديد مواقع الآبار أيضًا درجة عالية من التدريب. لذا يجب أن يكون الجيولوجيون والمهندسون قادرين على تعيين مواقع الكميات الكبيرة من النفط أو الماء وأن يحددوا معدلات استخراج هذه المواد من الأرض والكمية التي يمكن استخراجها بدون تدمير الموارد الطبيعية. ويستعمل العلماء والمهندسون اليوم معدات حديثة مثل مرسمات الزلازل ليحددوا الرواسب تحت السطحية.
بنك برقان  بنك برقان هو مصرف كويتي تابع لشركة مشاريع الكويت القابضة (KIPCO). ويعد بنك برقان من أحدث وأنشط المصارف التجارية في دولة الكويت حيث أنشئ في عام 1977. ومنذ ذلك الوقت استطاع بنك برقان أن يحتل موقعاً ريادياً في مجال الخدمات المصرفية الشخصية وخدمات الشركات والخدمات الاستثمارية وذلك من خلال تقديم منتجات مبتكرة وتوظيف قنوات متطورة ذات تقنية عالية.  شرع بنك برقان في أواخر عام 2006 في تنفيذ مشروع «المستقبل المشرق» الذي يمثل تحوُل كبير في النهج الذي تقوم عليه أهدافه طويلة الأجل، ورضاء العملاء، وعملية الارتقاء والتكنولوجيا والعناية بالموظفين. ومشروع «المستقبل المشرق» مبني على مفهوم الارتقاء بثلاث دعائم رئيسية هي كفاءة الموظفين، والتقدم التكنولوجي، ورضاء العملاء.  في عام 2006 بدأ بنك برقان في تنفيذ إستراتيجية شبكة الفروع والتي تم إنجازها في الربع الأول من عام 2008، وهي تمثل مفهوما جديداً في المنطقة حيث يتم تلبية احتياجات الشرائح المختلفة من العملاء من الخدمات المصرفية في ثلاثة أنواع مختلفة من الفروع:  يتمتع بنك برقان بشبكة فروع واسعة تتمثل في 27 فرعاً وما يقارب أكثر من مائة جهاز سحب/إيداع آلي في الكويت، كما يتمتع بنك برقان بأكبر شبكة فروع اقليمية في عدد من بلدان العالم حيث تضم أكثر من 233 فرعاً في تركيا والأردن والجزائر والعراق وتونس ولبنان وفلسطين.   أعلن بنك برقان مؤخراً خططه لشراء حصص بنك الخليج المتحد في أربعة مشاريع إقليمية بمبلغ إجمالي قدره 725 مليون دولار أمريكي (194 مليون دينار كويتي). وهذه الصفقة التي تنتظر الاعتماد من السلطات المعنية في الكويت والبحرين وأربعة دول أخرى، ستجعل من البنك واحد من أكثر البنوك التجارية انتشارا جغرافياً في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.  موقع بنك برقان الإلكتروني
إثارة (نوع فني)  الإثارة هي نوع واسع من الأدب، والأفلام، والبرامج التلفزيونية تستخدم التشويق والتوتر والانفعالات النفسية كعناصر رئيسية لها. الإثارة تحفز مزاج المشاهدين معطيةً لهم مستوى عال من الترقب والتوقع والشك والمفاجأة والقلق و/أو الرعب. أفلام الإثارة تميل إلى أن تكون سريعة الأدرينالين وجريئة ومثيرة وسريعة الخطى. الإثارة توفر الاندفاع المفاجئ من العواطف والانفعال، والبهجة التي تدفع السرد. أحياناً تصقل بفترات ذروة أو هدوء، أحياناً بإثارة ثابة سريعة الوتيرة. تبقي الجمهور «على أعصابه» بينما تتجه الحبكة نحو ذروتها. الأدوات الأدبية مثل الأنحرافات في الحبكة والتضليل تستخدم بشدة. الإثارة عادة ما تكون حبكة يحركها شرير (villain). حيث هو أو هي تقدم العقبات التي يجب على البطل التغلب عليها.  الأنواع الفرعية شيوعا هي الإثارة النفسية وإثارة جريمة وإثارة غامضة. نوع فرعي من الإثارة شائع أيضاً هو التجسس والذي يتعامل مع التجسس الخيالي. من الأمثلة الناجحة للإثارة أفلام ألفريد هتشكوك. أنواع الرعب ووالحركة في كثير من الأحيان تتداخل معها. الإثارة تميل إلى أن تكون نفسية ومهددة وغامضة وأحياناً تنطوي على التجسس والإرهاب والمؤامرة.  أوديسة لهوميروس هي واحدة من أقدم القصص في العالم الغربي وتعتبر مثالاً بدائي للإثارة. فريتز لانغ وألفريد هتشكوك ساعدوا في صقل النوع الحديث من الإثارة مع أفلام مثل إم (1931) وسايكو (1960) على التوالي.
أنور قرقاش  الدكتور أنور محمد قرقاش ، عضو مجلس الوزراء في دولة الإمارات، ويشغل منصب وزير الدولة للشؤون الخارجية. ولد بدبي في 28 مارس 1959.  انضم قرقاش إلى الحكومة الاتحادية عام 2006 كوزير للدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي، كما تم تعيينه في فبراير 2008 كوزير للدولة للشؤون الخارجية ووزيراً للدولة لشؤون المجلس الوطني، وفي فبراير 2016 وضمن التشكيل الوزاري الجديد، تم تعيينه كوزير دولة للشؤون الخارجية.  إلى جانب عمله الوزاري، شغل منصب رئيس اللجنة الوطنية للانتخابات، حيث قام بالإشراف على الانتخابات التي عُقدت في دولة الإمارات عام 2006 وعام 2011 وعام 2015. وهو أيضاً رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة الاتجار بالبشر، ورئيس فريق عمل دولة الإمارات العربية المتحدة للمراجعة الدولية لحقوق الإنسان، ورئيس مجلس أمناء مؤسسة العويس الثقافية، وهو عضو في مجلس أمناء الأكاديمية الإمارات الدبلوماسية. درس في المدرسة الأحمدية وأكمل دراسته بثانوية دبي ثم ثانوية جمال عبدالناصر بدبي. تخرّج بدرجتي البكالوريوس والماجستير بتخصص العلوم السياسية من جامعة جورج واشنطن بالولايات المتحدة في الأعوام 1981 و 1984 ثم حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة كامبريدج، بالمملكة المتحدة عام 1990.  خلال الأعوام من 1990 و 1995 عمل في سلك التدريس الجامعي في جامعة الإمارات العربية المتحدة في العين قام بتدريس مواد حكومة وسياسة دولة الإمارات، ونظم المقارنة وكذلك تدريس القضايا المتعلقة بأمن الخليج. وعمل من الأعوام 1995 إلى 2006 في القطاع الخاص وكان عضوا في مجلس إدارة غرفة تجارة دبي والمجلس الاقتصادي بإمارة دبي وعضو مجلس إدارة أبوظبي للإعلام.   في يونيو 2017، شنَّ وزير الدولة للشؤون الخارجية في الإمارات أنور قرقاش هجومًا على قطر لاستضافتها القيادة السياسية لحركة حماس الفلسطينية. الوزير الإماراتي وصف وجود قيادة الحركة في قطر أنه مشكلة للمنطقة بأكملها، وحذّر قطر من احتضانها لمن ينشر الفكر المتعصب والمتطرف في المنطقة.  في يوليو 2017، وفي إطار جهود الوزير في أزمة مقاطعة قطر، قال قرقاش خلال ندوة في العاصمة البريطانية لندن إن المملكة السعودية تمول الإرهاب بطريقة غير مباشرة. الوزير ذكر أن السعودية لديها مشاكل في التمويل الشخصي للإرهاب وهي تعلم جيدًا تلك المشاكل. الوزير الإماراتي أكد خلال الندوة نيّة المملكة معالجة هذه المشاكل ولكنه شكَّك في سرعة إجراءاتها في هذا الشأن، ودعا إلى فرض رقابة مشددة لمتابعة تطورات القضية.  في 24 أكتوبر 2017، اعترض محتجون سيارة وزير الدولة الإماراتي للشؤون الخارجية، أنور قرقاش، بعد خروجه من فندق "سانت بونكراس" وسط لندن، للتعبير عن غضبهم من سياسة الإمارات في اليمن. المحتجون هتفوا ضد قرقاش ووصفوه ب “قاتل اليمنيين" و"عميل إسرائيل".
أرمجدون (فيلم)  أرمجدون (بالإنجليزية:Armageddon) هو فيلم خيال علمي أمريكي 1998 من إخراج مايكل باي وإنتاج جيري بروكهايمر. يتبع الفيلم من مجموعة من عمال الحفر يرسلون إلى الفضاء من قبل ناسا لإيقاف كويكب عملاق من الاصطدام بالأرض. الفيلم بطولة بروس ويليس و بن أفليك و ليف تايلر و بيلي بوب ثورنتون و مايكل كلارك دنكان و ويليام فيكتنر و اوين ويلسون. تلقى الفيلم مراجعات سلبية من النقاد، لكنه أصبح أعلى الأفلام دخلاً في 1998.
عبد الرحمن العويس  عبد الرحمن محمد العويس (1967- ) عضو مجلس الوزراء، وزير الصحة ووقاية المجتمع ووزير دولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي في دولة الإمارات العربية المتحدة.  نال شهادة البكالوريوس في المحاسبة ونظم المعلومات من جامعة الإمارات العربية المتحدة في سنة 1989، انضم إلى الحكومة الاتحادية في عام 2006 كوزير للثقافة والشباب وتنمية المجتمع، وفي عام 2011 شغل منصب وزير الصحة بالإنابة بالإضافة إلى منصبه السابق حتى عام 2013، حيث عُين في حينها كوزير للصحة، وفي فبراير 2016 تم تعديل مسمى الوزارة إلى وزارة الصحة ووقاية المجتمع بموجب التشكيل الوزاري الجديد، لتتوسع صلاحياته للتركيز على وقاية وحماية المجتمع من الأمراض، بالإضافة إلى تنظيم القطاع الصحي، وتولى كذلك مهام وزير الدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي في أعقاب التشكيل الوزراي في أكتوبر 2017.  إلى جانب عمله الوزاري، يشغل عبد الرحمن العويس منصب رئيس مجلس إدارة هيئة دبي للثقافة والفنون (دبي للثقافة)، وهو عضو مجلس إدارة سلطة مدينة دبي الطبية، وعضو مجلس أمناء جائزة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم للعلوم الطبية، ورئيس مجلس أمناء جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي، وعضو مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للنفع الاجتماعي، ونائب الرئيس الأول للجنة الأولمبية الوطنية، بالإضافة لكونه عضواً في مجلس الأمناء لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية منذ عام 1992.
هالة (جلد)  الهالة اللَعْوَة هي الجزء الدائري من الجلد الذي يحيط بالحلمة في ثدي الإنسان، وهي ذات لون أغمق من لون الجلد المحيط بها.
كعب (قدم)  الكعب هو العظم الناتئ علي جنبيّ كل قدم عند ملتقى السّاق والقدم، وفي كل قدم كعبان: كعب وحشي (خارجي) و كعب إنسي (داخلي).  ترتكز كل ساق على عظمين اثنين هما:  الكعب الأنسي هو ذلك البروز على الجانب الداخلي من الكاحل ، و التي يشّكلها النهاية السفلية من الساق. أما الكعب الوحشي فهو ذلك البروز على الجانب الخارجي من الكاحل، و التي يشّكلها النهاية السفلية من الساق.  السطح الإنسي من الطرف السفلي من قصبة الساق (الظنبوب) يمتدّ إلى أسفل لتشكيل نتوء هرمي قوي، هو الكعب الإنسي. الكعب الإنسي هو البروز العظمي من الجهة الإنسية لمنطقة الكاحل، وهو يمثل القسم الإنسي للنهاية السفلية لعظم الظنبوب. البُنَى التي تمر خلف الكعب الإنسي، أعمق من (تحت) قَيدُ مُثْنِيَاتِ القَدَم (flexor retinaculum of foot) هي:  الكعب الوحشي هو البروز العظمي من الجهة الوحشية لمنطقة الكاحل، وهو يمثل النهاية السفلية لعظم الشظية وهو أكثر بروزاً من الكعب الإنسي، ويتوضع في الخلف من الكعب الإنسي، ويكون أخفض من الكعب الإنسي بحوالي 1 سم. يتمفصل الكعب الوحشي مع الوجه الوحشي لعظم الكاحل.  الكعب الوحشي يقع على الطرف السفلي من عظم الشظية، و يُسمى أيضا الطرف البعيد أو الكعب الخارجي، شكله هرمي مسطّح من جانب إلى الآخر. وهو يقع إلى الأسفل من مستوى الكعب الإنسي.  إن الجذر الثلاثي «ك-ع-ب» يدل على نتوّ (المصدر: نتوء) وارتفاعٍ في الشيء. من ذلك:
الزاوية الجديدة (ليبيا)  منطقة الزاوية الجديدة إحدى مناطق مدينة الزاوية الغربية (ليبيا) في ليبيا وتعرف هذه المنطقة أيضا ب قمودة وهي قرية شمال مدينة الزاوية تطل على البحر الأبيض المتوسط.  أغلبية سكانها من قبيلة القمامدة التي سميت باسمها المنطقة، ويوجد بها مرفا للصيد البحري مرسى ديلة وشواطي قمودة تتميز بكثرة مرتاديها من الصيادين الذين يقضون ساعات طوال بصنارتهم على صخور الشاطيء والغواصين الذين يصطادون الاخطبوط والمحار والاسماك ويعتبر المرسى المذكور الحد الشرقي لقمودة ومصفاة الزاوية الحد الغربي ومن الجنوب منطقة بحر السماح.  ويوجد بقمودة أيضا مجمع سكني حديث فيه ملاعب مغطاه لكرة الطائرة والسلة واليد وملاعب مفتوحة لكرة القدم والاسكواش والتنس والعاب القوى.
غدد ملحقة  الغدد الملحقة أو الغدد الإضافية تعمل على إفراز السائل المنوي الذي يختلط مع الحيوانات المنوية لتكون المني.  تتعدد الغدد الملحقة بجهاز التناسل الذكري ومنها: