كائن صغير أ  في نظرية التحليل النفسي لجاك لاكان ، objet petit a تعني الشيء الذي لا يمكن الوصول إليه من الرغبة ، "a" هو الآخر الصغير ("autre")، وهو إسقاط أو انعكاس للأنا يرمز إلى الآخر، مثل صورة مرآوية ، على عكس الآخر الكبير (الذي يُكتب دائمًا بالحرف "A") والذي يمثل الآخر نفسه. يُطلق عليه أحيانًا اسم السبب الموضوعي للرغبة، لأنه القوة التي تحفز الرغبة تجاه أي شيء معين. أصر لاكان دائمًا على أن المصطلح يجب أن يبقى دون ترجمة، "وبالتالي يكتسب مكانة علامة جبرية" ( "Écrits" ).  جاك آلان ميلر ، تلميذ لاكان، يتتبع الفكرة إلى ثلاث مقالات لسيغموند فرويد "حول نظرية الحياة الجنسية" ، والتي طور منها كارل أبراهام مفهوم "الجزء الجزئي"، وهو مفهوم طورته تلميذته ميلاني . كلاين ، والتي بدورها ألهمت فكرة دونالد وينيكوت عن "الكائن الانتقالي".   "كائن صغير أ هو ما يسقط من الموضوع في حالة قلق." -جاك لاكان  "في ندوات لاكان في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، يُنظر إلى المفهوم المتطور "للكائن (الصغير)" في "رياضيات" الخيال باعتباره موضوع الرغبة المنشود في الآخر... وهو خروج متعمد عن التحليل النفسي لعلاقات الأشياء البريطانية" .   في عام 1957، في ندوته "Les Formations de l'inconscient" ، يقدم لاكان مفهوم "الكائن الصغير أ" باعتباره الجزء التخيلي (كلاينيان) للكائن، وهو عنصر يتم تصوره على أنه قابل للفصل عن بقية الجسم. في سيمينار "لو ترانسفيرت" (1960-1961) قام بتوضيح الكائن أ بمصطلح "أغالما" (باليونانية، زخرفة). مثلما أن " "الأغالما"" هي شيء ثمين مخبأ في صندوق لا قيمة له، كذلك فإن ""الكائن الصغير"" هو موضوع الرغبة الذي نسعى إليه في " الآخر" . "الصندوق" يمكن أن يتخذ أشكالا عديدة، كلها غير مهمة، الأهمية تكمن في ما "داخل" الصندوق، سبب الرغبة.  في ندوات "لانجويس" (1962-1963) والمفاهيم الأساسية الأربعة للتحليل النفسي (1964)، تم تعريف "الكائن الصغير" على أنه البقايا، البقايا التي خلفها إدخال الرمزي في الواقعي . تم توضيح ذلك بشكل أكبر في ندوة "الجانب الآخر من التحليل النفسي" (1969-1970)، حيث قام لاكان بشرح خطاباته الأربعة . في خطاب المعلم، يحاول أحد الدالين تمثيل الذات لجميع الدالات الأخرى، ولكن يتم إنتاج فائض دائمًا: هذا الفائض هو "كائن صغير" ، فائض معنى، فائض من المتعة .   "الكائن "أ" هو الشكل الذي يفترضه النقص عندما يتم "تمثيله". في الحقيقة، موضوع الرغبة هو مجرد نقص، فراغ، وهو ما يجب أن يكون مفقودًا في كل من المتخيل والرمزي: أي الواقعي: «أ» من ترتيب الواقعي" -مايكل لويس نقلا عن لاكان  في معرض حديثه عن "سقوط" الـ "a" ، أشار لاكان إلى أن "تنوع الأشكال التي يتخذها موضوع السقوط يجب أن يكون مرتبطًا بالطريقة التي يتم بها فهم رغبة الآخر من خلال الذات". الشكل الأقدم هو "شيء يسمى الثدي... هذا الثدي في وظيفته كموضوع، "أو كائن" ، أو سبب للرغبة."   وبعد ذلك يظهر الشكل الثاني: الجسم الشرجي. نحن نعرف ذلك من خلال ظاهرات الهدية، الهدية المقدمة في حالة من القلق. أما الشكل الثالث فيظهر "على مستوى الفعل التناسلي... [حيث] تضع لنا التعاليم الفرويدية، والتقاليد التي حافظت عليها، هوة الإخصاء الواسعة."   حدد لاكان أيضًا وظيفة " "الصغير أ"" على مستوى الدافع الجنسي . ويتحقق جوهرها بقدر ما تكون الذات، أكثر من أي مكان آخر، أسيرًا لوظيفة الرغبة. ويتعلق المصطلح الأخير بـ "المصدر "الصغير" للأنا العليا ... الحد الخامس لوظيفة "الصغير أ" ، والذي من خلاله سيتم الكشف عن نطاق الموضوع في علاقته - ما قبل الولادة - بطلب ما بعد - الأعضاء التناسلية – أخرى.   لكي تتم عملية النقل ، يجب على المحلل أن يدمج عبارة ""أ"" للمحلل: "المحللون الذين يكونون كذلك فقط بقدر ما يكونون كائنًا - موضوع المحلل". بالنسبة إلى لاكان، «لا يكفي أن يدعم المحلل وظيفة تيريسياس .» ويجب عليه أيضًا، كما يخبرنا أبولينير ، أن يكون له ثديين – يجب أن يمثل أو يدمج موضوع الرغبة (المفقود).  يستلزم العمل من خلال النقل بعد ذلك الانتقال "إلى ما هو أبعد من وظيفة " "أ"" : "يجب على المحلل ... أن يكون داعمًا للفصل " "أ" "، وذلك للسماح باستكمال التحليل في النهاية. "إذا كان المحلل أثناء التحليل سيصبح هذا الشيء، فإنه أيضًا في نهاية التحليل لن يكون كذلك. سوف يُسلِّم نفسه لمصير أي شيء يحل "محله" ، ويجب التخلص منه.»   يشرح سلافوي جيجيك هذا "الكائن الصغير" فيما يتعلق بـ MacGuffin لألفريد هيتشكوك : "[إن] MacGuffin هو "كائن صغير نقي" وبسيط: الافتقار إلى ما تبقى من الواقع الذي يحرك الحركة الرمزية للتفسير، وثقب في مركز النظام الرمزي ، مجرد ظهور بعض الأسرار التي يجب شرحها وتفسيرها وما إلى ذلك." ( "أحب أعراضك كنفسك" ).</link>