abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
يوسف العتوم  يوسف العتوم، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة من الأردن، وأكبر معمّر فيها لحين وفاته سنة 2013 عن عمر يزيد عن 120 عامًا. وُلد الشيخ يوسف في بلدة سوف في محافظة جرش في الأردن في عام 1889 بحسب روايات أهل القرية وابنه كمال، في حين يؤكد البعض أنه من مواليد عام 1898. كان والده إمام مسجد فعلّمه القرآن الكريم والفقه، وكان آنذاك يرعى الأغنام. ثم سافر إلى سوريا طلباً للعلم فدرس الفقه وأصول الدين والتفسير وغيرها من العلوم الشرعية، ليقضي هناك 10 سنوات في دار المعارف يتلقى خلالها العلوم الشرعية والدينية. بعدها عاد إلى بلدته سوف ليبدأ مشواره في تعليم الناس القراءة والكتابة وإقامة المساجد والتدريس تارة في المساجد وأخرى في المجالس العامة. ثم يتجه إلى الجامع الأزهر في مصر ليطلب منه العلم ليعود بعدها للتدريس في أول مدرسة أساسية في بلدة سوف معلماً للتربية الإسلامية، لكن طلبه رفض في بداية الأمر لعدم إرفاق شهادة مما دفعه للعودة إلى سوريا مرة أخرى ليأتي بشهادته ليعين على أساسها معلماً، وذلك كان في 23 آذار من عام 1953. تزوج الشيخ يوسف للمرة الأولى من السيدة «فاطمة»، قال أنه دفع مهرها مائة دينار أردني. أما الزوجة الثانية فكانت من سوريا، والزوجة الثالثة اسمها «فاطمة الحسن العتوم». أما زوجته الحالية (الرابعة) فهي وفقة الحسن العتوم وقد تزوجها وعمره 60 عاماً. وله من الأبناء 10 ذكور و10 من الإناث. أما الأحفاد فيقول الناس أن عددهم يفوق ال350 حفيد. تحتل تلاوة القرآن مساحة كبيرة من يوم الشيخ يوسف العتوم الذي حجّ 40 مرة واعتمر 50 مرة، ولا ينفكّ عن التسبيح وقراءة القرآن طوال ساعات النهار والليل. أوصى الشيخ الشيخ العتوم بورقة كتب عليها أبياتاً من الشعر لترافقه في قبره الذي قام بتحضيره والمساهمة بحفره ليكون جاهزاً واختار ان يكون القبر بجوار قبري والديه في مدخل مقبرة «سوف» حيث وضع فوق الحفرة شاهداً رخامياً كُتب عليه اسمه تسبقها كلمة «المرحوم»، وجاءفي القصيدة:  تُوفي الشيخ يوسف يوم السبت 7 ذو الحجة 1434 الموافق 12 أكتوبر 2013، بعد إصابته بضعف عام في قواه الجسدية جراء الهرم، وقد تم تشييع جثمانه بعد صلاة العصر من يوم السبت من مسجد النور في مدينة سوف.
حمزة الكرطاني  حمزة داوود سلمان الكرطاني مواليد 1963 نائب في البرلمان العراقي في انتخابات مجلس النواب والتي أجريت في 7 مارس 2010  خريج كلية الطب الجامعة المستنصرية لعام 1990  رشح في البرلمان العراقي عن القائمة العراقية مع الدكتور صالح المطلك في انتخابات مجلس النواب العراقي والتي أجريت في 7 مارس 2010 وأصبح نائبا عن محافظة بغداد  يشغل حاليا منصب نائب رئيس لجنة الصحة والبيئة البرلمانية له مواقف وطنية للوقوف بوجه الفساد الإداري والمالي وجه العديد من الانتقادات للاداء الحكومي.  يقوم يوميا بالعديد من الزيارات الميدانية للمراكز الصحية الرئيسة والفرعية والمستشفيات ويشرف بنفسه على المستوى الصحي محاولا تحقيق فروقات نوعية في النظام الصحي في العراق. قام بافتتاح العديد من المراكز الصحية وتحويل المراكز الفرعية إلى رئيسية  قام مؤخرا بزيارة لفلسطين غزة لمناصرة الشعب الفلسطيني.  القناة الرسمية على اليوتيوب
عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن تركي السديري  الأمير عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن تركي السديري، ينتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر والسدارى أمراء بلدة الغاط في سدير منذ ما يزيد عن أربعة قرون. عبد الرحمن السديري هو من شعراء السدارى المعروفين ونشرت له المجلات والجرائد السعودية الكثير من أشعاره، وله ديوان تحت الطبع، وقد تقلد في حياته العملية العديد من والمهام الإدارية والقيادية منذ عهد الملك سعود، وكان آخر منصب كلف به هو إمارة محافظة مهد الذهب التابعة لمنطقة المدينة المنورة.  ولد في بلدة الغاط في منطقة نجد شمال الرياض عام (1356هـ)، وتوفي والده عبد الرحمن بن تركي بن عبد الله بن تركي السديري قبل مولده بأسبوعين، ونشأ في كنف والدته وإخوانه كباقي أفراد أسرته وتلقى شطرا من تعليمه الأولي في الغاط.  تلقي شطراً من تعليمه الأولي في بلدة الغاط، ثم في مدرسة العلوم الشرعية بالمدينة المنورة وأكمل الابتدائية بالمدرسة السعودية ومن ثمَ أكمل دراسته في مكة حتى وصل للثانوية وأكمل ثلاث سنوات في جامعة الملك سعود ولم يكمل السنة الأخيرة بسبب تلقيه مهام في الدولة  تقلد عددا من الوظائف الإدارية منها:
يمن أوبزرفر  يمن أوبزرفر هي صحيفة نصف شهرية باللغة الإنجليزية تنشر في اليمن. تأسست في عام 1996 من قبل فارس السنباني مساعد السكرتير الصحفي للرئيس بعدئذ علي عبد الله صالح. تضم هيئة التحرير شعيب الموسووا رئيسا للتحرير وعمرو الحرازي مديرا للتحرير. أبرز الكتاب عبد العزيز عودة، فيصل دارم، أفراح ناصر، ماجد الكبسي، وإسكندر المعمري.  منذ 1996 تحولت من صحيفة نصف شهرية إلى إصدار خمس صحف يومية وهي الصحيفتين الرئيسيتين باللغة العربية والإنجليزية، اليمن اليوم، العربية، والرياضية. تعتبر من أسرع شركات النشر وأنجحها.  اليوم أصبحت دار نشر الأولى الناطقة بالإنجليزية في البلاد وتدعم اليمن التي تمر بمرحلة انتقالية على المستوى الاجتماعي والاقتصادي.  كما أطلقت مجلة اليمن اليوم وهو الفرع الأكثر ديناميكية في دار النشر التي تشجع على الاستثمار والسياحة في اليمن. في 4 فبراير 2006 نشرت صحيفة يمن أوبزرفر مقالتين عن ردود فعل المسلمين بعد نشر الرسوم الدنماركية المسيئة لرسول الإسلام محمد. أرفق مع المقالتين صور لمظاهرة احتجاجية لما بين 20 إلى 30 ألف امرأة يمنية تقمن بسحب البضائع الدنماركية التي تمت مقاطعتها. كما ضمت المقالتين 3 صور من الرسوم المسيئة.  في 11 فبراير 2006 ألقي القبض على رئيس التحرير السابق محمد الأسدي بتهمة إهانة الإسلام. تم الإفراج عنه بكفالة في 23 فبراير 2006 حيث طالب محامي الادعاء بشنق المتهم حتى الموت. نفى الأسدي جميع التهم وقال فريق الدفاع أن الرسوم الكاريكاتورية منشورة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ادعت النيابة العامة أن التهم تقع على الصور فقط وأن لا يتم توجيه الاتهام إلى صاحبة المقالة معه. بعد اطلاق سرحه أسس الأسدي حزب اليمن المرآة. أثناء فترة المحاكمة وبعد انتهائها لستة أشهر فإن ترخيص النشر تم تعليقه مؤقتا من قبل وزارة الاعلام اليمنية ولكن الموظفين استمروا في العمل ونشر مقالاتهم على موقع الصحيفة الإلكتروني على الإنترنت. عادت بعدها الصحيفة للنشر الاعتيادي في المناطق الحضرية فقط في اليمن. اندلاع ثورة الشباب في 3 فبراير 2011 أثرت في الصحيفة أيضا. تم نشر مقالات تنتقد سياسة الرئيس آنئذ علي عبدالله صالح وتعامله الوحشي مع المظاهرات السلمية.  استهدفت أفراح ناصر بعدما تم اعتبارها من قبل مجلة تايم أكثر مدونة نسائية يقرأ لها على مستوى العالم في مارس 2011 حيث شملت المقالات انتقادها لغياب الديمقراطية والرخاء في اليمن. بعد فترة وجيزة تقلت أفراح تهديدات بالقتل من خلال مكالمات هاتفية. تكرر المكالمات والتهديد حتى غادرت إلى السويد مؤتمرات ودورات للصحفيين الشبان التي تنظمها منظمة أصوات الشبكة العالمية منتصف يونيو 2011. تم تهديد عائلتها بالقتل مما أجبرها على طلب اللجوء السياسي في السويد.
المسجد الصغير (حيفا)  مسجد حيفا الصغير، مسجد أثري يعود بناؤه للحقبة العثمانية في إسرائيل. يقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا. قام ببنائه حاكم الجليل ظاهر العمر عام 1761، وهو عام تأسيس حيفا الحديثة على يده. ويُعتبر أقدم مساجد المدينة على الإطلاق. في عام 1948، بعد معركة حيفا، أقدمت إسرائيل على تدمير معظم المنازل بالبلدة القديمة التي يقع فيها المسجد، إلاّ إنها حافظت على بعض المساجد والكنائس، بما في ذلك المسجد هذا. حافظت بقايا المسجد الأصلي على شكلها الذي يتخذ شكل حرف L، ويتكون من غرفتين مترابطة. بالأمام هناك ثلاثة أقواس، منها أقواس لمدخل المبنى. كما يحتوي المسجد على منارة مخروطية واحدة ذات طراز معماري عثماني.
حزب سورية للجميع  حزب سورية للجميع هو حزب وطني سوري يسعى لحل الأزمة السورية عبر البوابة الإقتصادية. تم تأسيس الحزب في 23 أبريل 2009 في باريس، ويحث حزب سورية للجميع إيجاد حل للأزمة السورية بدون أي تدخل عربي، إقليمي أو دولي. الهدف الأساسي للحزب هو إنهاء معاناة السوريين. انشئ الحزب على قواعد هي: إحترام حقوق الإنسان، الديمقراطية والتنمية الإقتصادية.
بيروز ديلنجي  بيروز ديلنجي (بالأذرية: والفارسية: ) (المعروف أيضا باسم Dilanchi Piruz، Dilenchy Piruz، Dilenci Piruz، Sümərinli Piruz وپيروز ثمريني) شاعر أذربيجاني، كان زعيم الانفصاليين الأذربيجانيين حتى عام 1999. وهو مهندس المبنى. ولد في طهران، إيران في 16 مايو 1965 إلى الآباء الأذرية. عندما كان عمره 14 عاما، نشر كتابه الأول باللغة الفارسية. خلال الفترة من حياته في المدينة التي ولد فيها، وكتب ثمانية كتب.  في 17، فاز في مسابقة أدبية عقدت بين الشباب الإيراني وتم تكريم مع اسم «الشباب الإيراني المثالية». المزيد من قبض عليه وتعرض للتعذيب لآرائه والمشاركة في المنظمات اليسارية من قبل الحكومة الإيرانية بعد الثورة. فر إلى جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في عام 1990 هربا من الاضطهاد. بيروز ديلنجي وعلى الرغم من حقيقة أنه لم يسمح له بالعيش في أذربيجان السوفيتية في ذلك الوقت، وقال انه بالنظر «شخص دون المواطنة» من قبل KGB بعد الطعون واستدراج العروض من قبل أذربيجان الكتاب أنار، ناريمان حسن زاده، محمد اراز، والنبي خزري.  في عام 1991، انشأ الباب في "الأدب والفن" صحيفة باسم "تبريز الأدبية" التي وردت في كل قضية لمدة عام. في وقت لاحق، بناء على مبادرة من بيروز ديلنجي، عددا من البرامج التي تحمل أسماء مثل "اراز الأدب والجنوب" "و" شهريار والجنوب الأدب "عرضت في التلفزيون الحكومي أذربيجان.  بيروز ديلنجي هو كاتب ما يقرب من 100 أغنية بيروز ديلنجي أغنيات.  كان واحدا من مؤسسي حركة التحرير الوطني أذربيجان الجنوبية في عام 1991 وكان زعيم هذه المنظمة من 1994 إلى 1999. أصبح ديلنجي المساعد الأول للجنة المركزية لللهذه المنظمة في الوقت نفسه تعيينه رئيسا للجنة باكو، والذي كان يحمل حتى يومنا هذا.  فكرة «الفصل بين إيران» ينتمي إلى بيروز ديلنجي الذي جاء لانتباه المسؤولين الحكوميين في أذربيجان من قبله. بسبب فكرته، أصبح بيروز ديلنجي الرقم أخطر السياسي للحكومة الإيرانية بين 1994-2001. لقد كان ضحية لهجمات مختلفة من قبل الحكومة الإيرانية منذ أن أصبحت شعبية جدا وشخصية سياسية هامة العمل ضد إيران. ولو مرة واحدة هاجمت مجموعة إرهابية خاصة من إيران له منتصف الليل في شقته في باكو في محاولة لقتله. وبعد الهجوم الإرهابي المجموعة تمكن من الفرار قبل ضباط الاستخبارات أذربيجان جاء إلى مكان الحادث مع أذربيجان الشرطة.  جمع التوقيعات بيروز ديلنجي حوالي 3000 في عام 2000، واقترح ترشيحه إلى البرلمان في جمهورية أذربيجان للمشاركة في الانتخابات القادمة. تم تسجيل ترشيحه رسميا لكنه نفى قبل الانتخابات عن طريق الضغط من مافيا المسؤولة عن الانتخابات. تجاهل الانتخابات المركزية لجنة ترشيح مسجلة بيروز ديلنجي، نقلا عن ذرائع غير عادلة وتتناقض.  اختطف من قبل جماعة بيروز ديلنجي مجهولين أمام منزله في 5 ديسمبر عام 2002. ونتيجة لذلك الضغط، وسائل الإعلام تبقى سره الموقع لمدة 21 يوما، ومع ذلك، أعلن السكرتير الصحفي لوزارة الداخلية انه كان في السجن. وبعد أن كان بضعة أسابيع في باطن الأرض الباردة في ظروف غير إنسانية، وقد أرسل إلى سجن «شوالان» بعد أن تم القبض على 38 يوما في السجن، من دون سبب، وسمح له على أن يتم تحويلها إلى الاعتقال المنزلي. بعد ثلاثة أشهر، تم الإفراج عنه.
القراقرة (سطات)  لقراقرة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية لقراقرة 10.262 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
مشرع ابن عبو  مشرع بن عبو هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية مشرع بن عبو 8.752 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
مسكورة  مسكورة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية مسكورة 7.482 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004) تحتوي على سبع تعاونيات ·تعاونية السلام٬تعاونية الناصرية ٬تعاونية الهلالية ٬تعاونية الخضراء٬تعاونية التقدم٬تعاونية حرار
إدريس بنهيمة  إدريس بنهيمة (مواليد 28 مايو 1954) رئيس مجلس إدارة الخطوط الجوية الملكية المغربية ورئيسها التنفيذي ما بين 2006 و 2016. والده هو محمد بنهيمة الذي شغل منصب وزير أول في حكومة المغرب ما بين 1967 و 1969. درس العلوم الرياضية بسانت جونفييف بفيرساي الفرنسية وحصل إدريس على دبلوم الهندسة من مدرسة البوليتكنيك، وشهادة من المدرسة الوطنية العليا للمناجم في باريس، والتحق بالمكتب الشريف للفوسفاط سنة 1978 كمهندس استغلال في منجم سيدي الضاوي ثم مديراً للاستغلال بمركز خريبكة، وانتقل سنة 1990 للقطاع الخاص مغادراً المكتب الشريف للفوسفاط، حيث شغل منصب متصرف منتدب للشركة المغربية للأوكسجين التابعة لمجموعة إير ليكيد، وعاد بعدها إلى القطاع العام سنة 1994 كمدير عام للمكتب الوطني للكهرباء، وواجهته التحديات المتعلقة بالكهربة القروية وضمان الاكتفاء الذاتي في مجال الطاقة الكهربائية.  شغل عضواً ضمن مجموعة التفكير التي أنشأها الحسن الثاني في أبريل 1996، واحتفظ بمنصبه إلى أن عينه الملك سنة 1997 وزيراً للنقل والملاحة التجارية والسياحة والطاقة والمعادن وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية مارس 1998.  وفي يوليو 2001 عُيّن والياً على جهة الدار البيضاء الكبرى، لم يدم في المنصب إلا أقل من عامين فقط، إذ أزيح من منصبه في 26 مارس 2003، وتم تعيينه مديراً عاماً لوكالة الإنعاش والتنمية الاقتصادية والاجتماعية لعمالات وأقاليم الشمال. ترأس الخطوط الملكية المغربية منذ 15 فبراير 2006 إلى غاية 6 فبراير 2016.  جعله الحسن الثاني على رأس لجنة ترشح المغرب لاحتضان نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2006، وبعد فشل ملف المغرب، تم تعيينه مرة أخرى، وهذه المرة من قبل الملك محمد السادس كرئيس للجنة ترشيح المغرب لاحتضان نهائيات كأس العالم 2010، وهو الملف الذي لم يكتب له النجاح وفشل أيضاً.  وشحه الملك محمد السادس بوسام العرش من درجة قائد.
إمكارطو  إمڭارطو هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية امڭارطو 8.827 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
منيع (سطات)  منيع بلدة مغربية ومركز جماعة منيع القروية في إقليم سطات. كان مجموع عدد سكان الجماعة 11 249 نسمة (إحصاء 1435).
مريزيق  مريزيق هي بلدة ومركز جماعة مريزيق القروية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة 8 876 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
مزورة (سطات)  مزورة جماعة قروية مغربية تنتمي لإقليم سطات التابع لجهة الدار البيضاء سطات. كان مجموع عدد سكان جماعة مزورة القروية 10 194 نسمة (تعداد السكان الرسمي 2004).
النخيلة (سطات)  انخيلة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية انخيلة 11.503 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
ازدواج اللون الدائري  ازدواج اللون الدائري Circular dichroism (CD) يشير إلى الفرق في امتصاص الضوء اليسار واليمين الاستقطاب. تم اكتشاف هذه الظاهرة من قبل جان باتيست بيو Jean-Baptiste Biot، فريسنل أوغستين، وإيميه كوتن في النصف الأول من القرن 19th. هو معروض و في نطاقات امتصاص جزيئات مراوان نشطة ضوئيا. CD الطيفي لديها مجموعة واسعة من التطبيقات في مجالات عديدة ومختلفة. وأبرزها، يتم استخدام ازدواج اللون الدائري الأشعة فوق البنفسجية لتحقيق في الهيكل الثانوي للبروتينات. يستخدم UV / CD للتحقيق في المسؤول عن نقل التحولات. يستخدم ازدواج اللون الدائري للأشعة القريبة تحت الحمراء للتحقيق في البنية الهندسية والإلكترونية من التحقيق المعادن د → التحولات. ازدواج اللون دائرية المتذبذب ، يستخدم الضوء من منطقة الطاقة الأشعة تحت الحمراء، ويستخدم للدراسات الهيكلية للجزيئات العضوية صغيرة، واخيرا بدأ استخدامه البروتينات والحمض النووي.
واد النعناع  واد النعناع هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية واد النعناع 7.126 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد عفيف  أولاد عفيف هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد عفيف 7.170 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد عامر (إقليم سطات)  أولاد عامر هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد عامر 5.779 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد سعيد (إقليم سطات)  أولاد سعيد هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد سعيد 9.720 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
رياح (قرية)  رياح هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية رياح 7.562 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
ريمة (المغرب)  ريمة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية ريمة 8.510 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد بوعلي النواجة  أولاد بوعلي النواجة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد بوعلي النواجة 7.402 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد شبانة  أولاد شبانة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد شبانة 7.925 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد فارس الحلة  أولاد فارس الحلة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد فارس الحلة 3.609 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد فريحة  أولاد فريحة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد فريحة 10.844 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004) تشتهر بفلاحة الشيبة والرمان والزيتون على التوالي ...
أولاد امحمد (إقليم سطات)  أولاد امحمد هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد امحمد 10.844 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
دالة كانتور  في الرياضيات، دالة كانتور هي مثال عن دالة متصلة ولكنها غير متصلة مطلقا. سميت هذه الدالة هكذا نسبة إلى جورج كانتور. وهي مثال مضاد شهير في التحليل، فهي تتحدى الحدس حول الاتصال، الاشتقاق والقياس. رغم اتصالها في كل نقطة وكون مشتقتها منعدمة تقريبا في كل مكان، فإن قيمتها تتغير من 0 إلى 1 مع تغير صورتها من 0 إلى 1. فهي بذلك تبدو من جهة ك دالة ثابتة، ومن جهة أخرى فهي تتصاعد برتابة نظرا لبنيتها.
أولاد الصغير  أولاد الصغير هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد الصغير 6.774 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد صباح  أولاد صباح هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد صباح 7.635 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أولاد زيدان  أولاد زيدان هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة جهة الدار البيضاء سطات بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية أولاد زيدان 6.122 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004) جماعتها هي رئيس جماعتها عبد اللطيف العروي الرئيس الجديد 2015.
رأس العين الشاوية  رأس العين الشاوية هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الدار البيضاء سطات بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية رأس العين الشاوية 15.607 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
الساحل أولاد أحريز  الساحل أولاد احريز هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية الساحل أولاد احريز 26.435 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
السڭامنة  السڭامنة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية السڭامنة 9.747 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أرنب دوادي  سمي هذا الشكل هكذا نسبة إلى عالم الرياضيات الفرنسي أدريان دوادي.
سيدي عبد الخالق  سيدي عبد الخالق هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي عبد الخالق 9.747 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
سيدي عبد الكريم  سيدي عبد الكريم هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي عبد الكريم 8.903 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
شارل سان برو  شارل سان برو هو دكتور في العلوم السياسية ودكتور في إدارة أبحاث في القانون ومدير مرصد الدراسات الجيوسياسية الفرنسي بباريس.  هو محام متخصص بالعلوم السياسية ومحلل سياسي حيث تركز أبحاثه على الجغرافيا السياسية. وهو أستاذ في الدراسات الإسلامية والعربية في جامعة القانون باريس ديكارت، وجامعة القانون في ستراسبورغ وفي جامعة كتلونيا في بارشلونا. قدم العديد من المحاضرات وفي مختلف المعاهد والجامعات، وهو أيضا المستشار الدبلوماسي لكثير من السياسيين والمؤسسات.  لدى البروفيسور شارل سان برو العديد من المؤلفات (30 مطبوعة) ترجم البعض إلى اللغة الإنجليزية والعربية والإسبانية. (أغلبهم مؤلفات حديثة) ترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية. دار نشر المركز الوطني للبحوث العلمية CNRS 2011
كسيرية نيوتن  كسيرية نيوتن هي مجموعة حدود في المستوى العقدي تتميز بطريقة نيوتن، مطبقة على متعددة حدود معينة formula_1.
سيدي أحمد الخدير  سيدي أحمد الخدير هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي أحمد الخدير 8.683 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
سيدي بومهدي  سيدي بومهدي هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي بومهدي 4.832 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
مركز الرحلات الجوية والفضائية الألماني  مركز الرحلات الجوية والفضائية الألمانى ، ويُعرف بـ (دي إل آر) اختصارًا، هو مركز وطني لأبحاث الفضاء والطاقة والنقل لجمهورية ألمانيا الاتحادية. ويقع المقر الرئيسي له في مدينة كولونيا بالإضافة إلى العديد من المواقع الأخرى في جميع أنحاء ألمانيا. ويشارك المركز في مجموعة واسعة من مشاريع البحث والتطوير على الصعيد الوطنى والشراكات الدولية . بالإضافة إلى إجراء المشاريع البحثية الخاصة به. والمركز أيضا يعمل كوكالة للفضاء في ألمانيا نيابة عن الحكومة الألمانية والتي يسند إليها مهمة تخطيط وتنفيذ البرنامج الفضائي الألمانى. كما أنه أيضاً مسئول عن التنسيق والدعم الفني للمشاريع الممولة من قبل عدد من الوزارات الاتحادية الألمانية.
سيدي الذهبي  سيدي الذهبي هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي الذهبي 8.367 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
سيدي المكي  سيدي المكي هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي المكي 10.983 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
سيدي محمد بن رحال  سيدي محمد بن رحال هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية سيدي محمد بن رحال 10.414 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
تامدروست  تامدروست (بالأمازيغية: ⵜⴰⵎⴷⵔⵓⵙⵜ Tamdrust) هي قرية وجماعة قروية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. بلغ إجمالي عدد سكان الجماعة القروية تامدروست 7.973 نسمة سنة 2004.
الثوالث  الثوالت أو "توالت" هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية توالت 11.815 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
زاوية سيدي بنحمدون  زاوية سيدي بنحمدون هي قرية في إقليم برشيد منذ 2004 ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية زاوية سيدي بنحمدون 10.039 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أنديزيت  الأنديزيت هي من إحدى الصخور المتواجدة في مناطق الطمر و تتميز بتركيب كيميائي مما تشكل مع صخرة الكرانيت صهارة واحدة، مما تنتج هده الصهارة انصهار جزئي لرداء الصفيحة الصخرية الراكبة تحت تاثير الحرارة و الماء من طرف القشرة المحيطية المنغرزة.  أثناء صعود الصهارة يتبلور جزء منها في العمق ليعطي مثلا الكرانيث دي بنية محببة و في حالة وصول صهارة إلى السطح تعطي صخورا بركانية دات بنية ميكرولوتية كالأندزيت.
بعد هاوسدورف  في الرياضيات، بعد هاوسدورف هو عدد حقيقي مرتبط بفضاء متري.  قُدم هذا المفهوم عام 1918 من طرف عالم الرياضيات فيليكس هاوسدورف.
مهمة سولار ماكسيموم  مهمة سولار ماكسيموم صممت للتحقق من الظواهر الشمسية و التوهجات الشمسية بشكل خاص. أطلقت في 14 فبراير من عام 1980.  وعلى الرغم من أن هذه المهمة لم تكن فريدة من نوعها إلا أن عمر مهمتها كان طويلاً مقارنة مع مهمات مماثلة. فقد زود المكوك بذراع روبوتي استطاع تصليح المسبار ذاتياً بالتحكم عن بعد.  انتهت مهمة المسبار في 2 ديسمبر 1989 حين أعيد ادخال المسبار إلى الغلاف الجوي واحترق هناك
NGC 1260  إن جي سي 1260 هي مجرة حلزونية في كوكبة حامل رأس الغول. وبها يقع ثاني أكثر الأجسام سطوعًا في الكون المنظور وهو المستعر الأعظم م أ 2006 جي واي.
مستعر أعظم مزدوج-عدم الاستقرار  المستعر الأعظم مزدوج-عدم الاستقرار يحدث عندما يكون هناك إنتاج زوجي، ناتج عن تكون إلكترونات وبوزيترونات حرة عند اصطدام نواة الذرة بأشعة غاما نشطة للغاية، فيقل الضغط الحراري داخل قلب مستعر أعظم فائق. يؤدي هذا الانخفاض في الضغط إلى انهيار جزئي، ثم تتسارع عمليات الاحتراق بسرعة كبيرة فتؤدي إلى انفجار حراري نووي يفجر النجم تمامًا دون أن يخلّف بقايا ثقب أسود خلفه. لا يحدث المستعر الأعظم مزدوج-عدم الاستقرار إلا في النجوم التي يتراوح حجمها بين حوالي 130 إلى 250 كتلة شمسية والمنخفضة إلى متوسطة المعدنية. الأجسام المكتشفة حديثًا مثل م أ 2006 جي واي وم أ 2007 بي آي وم أ 2213-1745 وم أ 1000+0216 من المرجح أنها مستعرات عظمى مزدوجة-عدم الاستقرار.
بطم تربنتيني  البطم التربنتيني أو ثمرة الحبة الخضراء نوع شجري معمر يتبع جنس البطم وينتمي إلى الفصيلة البطمية .  موطنه بلاد الشام والمغرب العربي وشمال حوض البحر الأبيض المتوسط.  [[تصنيف:نباتات المغرب ال  [[تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس]] [[تصنيف:بطم]] [[تصنيف:الحياة النباتية في أوروبا]] [[تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي]] [[تصنيف:نباتات آسيا]] [[تصنيف:نباتات الشام]] [[تصنيف:نباتات فلسطين]] [[تصنيف:نباتات اليونان]] [[تصنيف:نباتات إسبانيا]] [[تصنيف:نباتات إيطاليا]] [[تصنيف:نباتات تركيا]] [[تصنيف:نباتات شمال إفريقيا]] [[تصنيف:نباتات طبية]] [[تصنيف:نباتات غرب آسيا]] [[تصنيف:نباتات فرنسا]] [[تصنيف:نباتات وصفت في 1753]] [[تصنيف:نباتات أوروبا]]
روبرت كيمبي  روبرت كيمبي (المولود في عام 1976) هو عالم فلك أمريكي حاصل على درجة الدكتوراه في علم الفلك من جامعة تكساس، أوستن. كعضو رئيسي في مسح تكساس للمستعرات العظمى، استخدم كيمبي وفريقه المقراب الروبوتي ROTSE-IIIB ذي الثماني عشر بوصة الصغير نسبيًا على مرصد جبل ماكدونالد، مع استخدام برنامج من تصميمه لتعقب النجوم المتفجرة. في عام 2005، اكتشف كيمبي المستعر الأعظم 2005 إيه بي، الذي يعد أكثر الانفجارات المسجلة سطوعًا على الإطلاق حتى الآن. قدر كيمبي الانفجار بأنه يعادل 100 مليار مرة سطوع شمسنا، وعلى مسافة 4.7 مليار سنة ضوئية. بالقياس، فإن هذا المستعر الأعظم قد حدث قبل تكون الأرض بحوالي 160 مليون سنة. ومازال كيمبي يواصل أبحاثه في معهد كاليفورنيا للتقنية في باسادينا، كاليفورنيا.
NGC 2770  إن جي سي 2770 هي مجرة حلزونية من النوع SASc، وتقع على بعد 88 مليون سنة ضوئية في كوكبة الوشق.  إن جي سي
قلب الليل (فيلم)  قلب الليل متاهة الطرد والاختيار، فيلم مصري، المخرج عاطف الطيب مأخوذ عن رواية نجيب محفوظ أعدها محسن زايد، لا يقنع بالمستوى الواقعي البسيط والمباشر، وإن أخذ منه العناية بتفاصيل كل مرحلة زمنية يعيشها بطل الحكاية جعفر إبراهيم السيد الراوي، ولكنه يكتشف آفاقا أكثر اتساعا للواقعية، حيث تبدو الحكاية كقصة رمزية تتأمل ما حدث للإنسان في بحثه اللانهائي عن مرفأ لليقين، إثر نزوله إلى العالم، حاملا خطيئته وحريته معا.  الحقيقة أن الحكاية بالأساس يمثلها طرفان: جعفر من ناحية، والجد السيد الراوي من ناحية أخرى، وعلاقتهما شديدة التعقيد، فالجد، باضاءته الخاصة وملابسه ولحيته البيضاء وبصوت فريد شوقي الضخم وردوده المقدسة وتكرار التركيز على يده الكبيرة وعل مسبحته، مكانته أعلى وأسمى، ومعرفته شاملة، وسيطرته على عالمه وعالم ابنه وحفيده مكتسحة، وهو بالتأكيد لا يكرههما، ولكنه يريد أن يختار لهما، بينما يرى إبراهيم وجعفر أن هويتهما تتلخص في الحرية، وهو معنى يعبر عنه جعفر بقوله إن حريته هي التاج الذي يضعه على رأسه، أي أنها أثمن ما يمتلك الإنسان، وهي لذلك جديرة بأن يدفع ثمنها حتى النهاية.  يشعر الطفل جعفر بالرغبة في التحرر من سلطة الجد، يهجر دراسته في الأزهر جريا وراء هوى قلبه وتعلقه براعية غنم من الغجر هي مروانة، ويعترض الجد على زواجه من مروانه، ويطرد حفيده، من قصره، تطالب مروانة من جعفر أن يعتمد على النفس في طلب الرزق، يعمل جعفر في بوقه غنائية لصديقه المطرب شيخون، ويؤدى إلى انفصال جعفر عن مروانة، يتزوج سيدة ثرية أرستقراطية هي السيدة هدى، يعيش جعفر عالة على زوجته هدى، تطلب منه هدى بإلحاح أن يختار عملا محترما مناسبا، يقرر دراسة القانون، واحتراف المحاماة، ويفشل أيضا في هذا العمل، يحاول جعفر أن يتشبه ببعض رجال الفكر، ويعجز عن مجاراة أي منهم، لأنه يعانى من خواء نفسى وفكرى، يقرر جعفر اعتزال الحياة العامة، ويعكف على تأليف كتاب يحمل نظريته الخاصة في السياسة والفكر والأدب، ويتضح أن محتويات الكتاب مجرد هواجس وأفكار مشوشة، يواجه أحد الأصدقاء جعفر برأيه في كتابه ونظريته، ويثور عليه ويقتله، ويدخل السجن ليقضى بقية سنوات عمره بتهمة القتل، يخرج من السجن في حالة جنون مطلق، ويسير في شوارع القاهرة المعاصرة يهذى كلمات غير مفهومة تعكس مدى خراب نفسه وارتباك عقله.
مكي الاورفلي  مكي الاورفلي من رجال القضاء في العراق ولد مكي الاورفلي في بغداد سنة 1887م دخل مدرسة الحقوق في بغداد وانقطع عن الدراسة لإغلاقها بسبب ظروف الحرب العالمية الأولى لكنه عاد اليها بعد إعادة افتتاحها وتخرج منها سنة 1920 انتمى إلى سلك القضاء سنة 1921م عضوا في محكمة بداءة بغداد  عين حاكماً للصلح في بغداد سنة 1922م  في سنة 1931م أصبح رئيس محاكم ديالى، فنائب رئيس محاكم بغداد، فنائب رئيس المنطقة العدلية في بعقوبة  عين عضواً في محكمة تمييز العراق سنة 1937م  كان عضوا في اللجنة التي ألفتها وزارة العدلية لوضع قانون لحكام الصلح بدل القانون الموضوع في زمن الدولة العثمانية لما رأت الحكومة العراقية في العهد الملكي أن القانون القائم لا يتناسب مع الوضع وحاجة البلاد فكانت اللجنة برئاسة نائب رئيس محكمة التمييز داود سمرة وعضوية كل من حسن رضا المدون القانوني في الوزارة وعضو محكمة التمييز مكي الاورفلي ومدون قانوني وقد اجتمعت هذه اللجنة عدة مرات ووضعت اللائحة القانونية المطلوبة، وتم وضع القانون الذي أطلق علية قانون المحاكم الصلحية  نقل إلى وظيفة معاون قانوني سنة 1942م  أعيد إلى عضوية محكمة التمييز سنة 1945م،  وجدد تعيينه سنة 1950م حتى اعتزل الخدمة بعد سنتين،   توفي في بغداد سنة 1957م
معدان (بلدة)  معدان جديد تقع على بعد 60 كلم إلى الشرق من مركز المحافظة، و 70 كم إلى الغرب من دير الزور وهي مدينة حديثة، يعتمد سكانها على الزراعة وتربية المواشي، يبلغ عدد سكانها حوالي 30.000 نسمة  سكانها خليط من الرقة ودير الزور، ترتبط مع قرى كثيرة كالجابر والخميسية والسويدة.فيها اراضي زراعية على ضفاف نهر الفرات وإلى الجنوب تقع بادية معدان.
بازار سيبه  تقع مدينة كوخرد على الضفة الشمالية لنهر مهران في موضع تنعطف فيه اليابسة لتجعل مياه نهر مهران حداً جنوبياً لمدينة كوخرد، وتفصل سلسلة جبال الناخ من جهة الشمال. «کُوخِرد» مدينة قديمة جداَ يرجع تاريخها إلى خمسة آلاف سنة قبل الإسلام وكانت تدعى (سيبأ أو سيبه)، وكانت تتبع مدينة لنجة ادارياً في ما مضى والتي كانت تحت حكم القواسم حيث كانت إمارة القواسم مسيطرة على تلك البلاد.  في مدينة كوخرد وفي موسم الصيف كانوا الناس يرتحلون من الضيعة إلى القسم الجنوبي لنهر مهران حيث مزارع النخيل وثمارها الطازجة من مختلف أنواع الرطب، ونسمات الكوس العليل تتسرب عبر عيدان سعف (العريش) فتلفح الأجسام بأبرد وأحلى النسمات المنعشة، وكانت العائلات تعد لنفسها مسكنا صيفيا من العريش، وبيوت من الطين المسلح بالتبن مبنية على قطعة أرض بين واحات النخيل، بحيث ان كانوا يبنون عدة عرايش بجوار البيوت الطينية الموجودة. عريش للجلوس، وأخرى للمطبخ، وهناك «السيم» أو (السجم) أي المنامة المصنوعة من «اَلدُعوُن» السعفية على جذوع أشجار النخيل ويكون «السيم» أي المنامة مخصصا لمبيت العائلات ليلا متلحفين بالسماء والقمر والنجوم ومنتعشين بلفحات رياح «السهيلي» ونسمات الهواء العليلة، وأيضا تخصص العائلات زريبة بقرب «السيم» لربط ماعزها واغنامها المرتحلة معها من الضيعة وتسمى «أسو ه» باللهجة المحلية، وهي عادةً مصنوعة من الأغصان الأشجار السمر، والسدر، والسلم (شجرة) التي بها أشواك، لكي يمنع دخول الحيوانات المفترسة إلى الزريبة ك (الذئاب) وغيرها.  اشتهرت مدينة سیبه القديمة بساحاتها وأسواقها منذ القدم، وكانت هذه الساحات والآسواق تجمع ومراكز نشطة لبيع مختلف البضائع والسلع سواءً المصنعة محلياً أو المجلوبة من البلدان المجاورة لِـسوق بازار سیبه .  من ابرز هذه الأسواق «بون خير» ، اما أشهرها فهي سوق «بازار سیبه» ،«سوق بون خير» التي ظلت تعتبر حتى أواخر الستينات سوقاً رائجة، ومن أهم الأسواق الشعبية في ناحية كوخرد « سيبة »، وقد أتخذ هذا السوق هذه التسمية لكونه يقع «ساحة بون خير»، وكان يقام بمحاذاة بيت المسافرين المسمى بـ (بون خير) الخان، وكان يقصده الرجال والنساء والأولاد، حيث يجد الفرد فيه كل مايلزمه من سلع وحاجات متوفرة بأسعار مناسبة، وأهم السلع والمنتجات المصنعة محلياً وهي الأواني النحاسية والفخارية والخزفية وجحال الشرب) و «المزاهر» وغيرها، وفي الشتاء كانوا يجلبون الأسماك والفواكه على ظهور الجمال إلى السوق لبيعها، ويقبل على شرائها تجار الجملة لنقلها للمنطقة الشرقية كـبربار ولاور وپدل ولمزان. في مطلع السبعينيات أخذت أهمية هذا السوق تقل تدريجياً بسبب التخطيط والتطوير العمرانى الذي شهدته أسواق مدينة كوخرد، ومنذ مطلع الثمانينات اختلف هذا السوق بسبب التطور الذي شهدته البلاد فظهرت فيها المتاجر والمؤسسات الكبيرة وبنيت أسواق جديدة ذات طابع معاصر ومغاير لسوق بون خير تماماً. و «ساحة بون خير» ساحة قديمة جداً حيث (سوق بون خير)، يتجمع فيها الشيوخ الكبار السن في فترتي الصباحية والمسائية يتجاذبون اطراف الحديث وحكايات مختلفة عن الماضي. هناك ساحات وأسواق أخرى في كوخرد، منها ساحة «بازنكة» وساحة «مدرسة»، ساحة المدرسة الحكومة شيدت فيها مدرسة ابتدائية للأولاد، أما ساحة «بازنكة» فكانت في الماضي مكاناً للآلعاب الشعبية، وكان الصبيان من مختلف الأعمار يمارسون الألعاب في هذه الساحة في الليالي المقمرة تحت ضوء القمر. اما الآن فبها «مسجد عمر بن الخطاب» بنى عام 1984 على نفقة رجل أعمال من مملكة البحرين.
عارف السويدي  عارف السويدي القاضي العراقي في العهد الملكي  هو عارف يوسف السويدي ولد في بغداد سنة 1886م ويأتي لقبه السويدي نسبة إلى جده الأكبر عبد الله السويدي والذين تعود أصولهم إلى آل مدلل من القاطنين في قضاء الدور شمال سامراء وينتسبون إلى جدهم الأكبر العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد.  وآل السويدي اشتهر رجالها بالعلم والأدب والإفتاء والتدريس فهو الابن الثالث للشيخ يوسف أفندي السويدي أحد رجال ثورة العشرين وأحد قضاة العراق في العهد الملكي، وعند قيام الحياة النيابية في العراق عين عضوا بمجلس الأعيان، حيث اختير والده يوسف افندي أول رئيس لمجلس الأعيان في العراق في 16 تموز 1925 وجدد انتخابه حتى 16 تموز 1929. والأستاذ عارف السويدي شقيق ناجي السويدي رئيس وزراء العراق، وتوفيق السويدي رئيس وزراء العراق والدكتور الطبيب شاكر السويدي.  درس في مدرسة الحقوق في إسطنبول وتخرج حاملاً شهادة الدكتوراه.  الدليل العراقي الرسمي / ص 898 .
سهى بشارة  سهى فواز بشارة (مواليد 15 يونيو 1967)، فتاة لبنانية قامت في عمر العشرين بِمُحاولة اغتيال العميد أنطوان لحد قائد ما كان يسمى بجيش لبنان الجنوبي الموالي لإسرائيل، نجى لحد من مُحاولة الاغتيال وتم اعتقال سهى بشارة بسرعة وحبسها في معتقل الخيام الشهير. تم إطلاق سراح سهى في الثالث من سبتمبر عام 1998م بعد انطلاق حملات لبنانية وأوروبية وإسرائيلية مكثفة لصالحها.  في عام 2003م أطلقت سهى كتاب سيرة ذاتية شخصية لها أسمته «مُقاومة» يحكي عن حياتها في لبنان قبل وبعد الاعتقال. في عام 2011م سهى قامت بنشر كتاب آخر لها حمل عنوان «أحلم بِزنزانة من كرز» وهو كتاب سيرة ذاتية أيضاً كتبته مُشاركةً مع الصحفية اللبنانية كوزيت إلياس إبراهيم التي كانت أيضاً مُعتقلة في معتقل الخيام. كوزيت تم إطلاق سراحها في 22/5/2000م بعد انسحاب إسرائيل من الجنوب اللبناني وتخلي قوات جيش لبنان الجنوبي عن معتقل الخيام. جزء من قصة سهى تم استخدامها عام 2010م في فلم كندي يُدعى «الحرائق». وُلِدت سهى في بلدة دير ميماس، تربت في عائلة شرقية أرثوذكسية، والدها: فواز بشارة، كان عضو في الحزب الشيوعي اللبناني الذي انضمت إليه سهى لاحقاً بالسر في عام 1982م وهي ذات السنة التي اقتحمت فيها إسرائيل الأراضي اللبنانية. كانت سهى ناشطة في داخل هيئات الحزب الشيوعي خصوصاً جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية واتحاد الشباب الديموقراطي اللبناني.  علاوة على نشاط والد سهى النضالي، ترعرعت سهى في جو نضالي فمن أبناء عمومتها رجاء بشارة التي كانت مقاتلة في الكتيبة الطلابية، وخالد بشارة، ونقولا عبود ولولا عبود.  تركت سهى بشارة الجامعة في عام 1986م وانضمت إلى حركات المناضلة في لبنان، كانت مهمة اغتيال الجنرال لحد موكلة إليها وعليه توجهت جنوباً وعرفت بنفسها لعائلة لحد بأنها مدربة الايروبكس لزوجته منارفا، وبالتدريج توطدت علاقتها مع أفراد العائلة وباتت تزورهم باستمرار، في مساء يوم العملية 17 نوفمبر 1988م دعت زوجة لحد سهى بشارة لتناول الشاي معها، وافقت بشارة على الدعوة ومكثت حتى وصول لحد، وبينما كانت تلملم حاجياتها للمغادرة، أطلقت بشارة طلقتين على لحد بمسدس عيار 5.45 ملم، وأصابت صدره وذراعه، ثم رمت بشارة المسدس بعيداً قبل أن يقبض عليها حرسه الشخصي. لحد تم نقله إلى المستشفى وقضى ثمانية أسابيع فيه يُعاني من مشاكل صحية خطيرة من ضمنها أن ذراعه اليسرى أصبحت مشلولة، أما سهى فقد تم اعتقالها مُباشرة من قِبل حراس الأمن الشخصي للحد في منزله.
ماريا دي بي  ماريا دي بي هي قاعدة بيانات تعتمد على تطوير المجتمع، اشتقت وتفرعت عن قاعدة بيانات ماي إس كيو إل. والدافع لهذا التفرع هو المحافظة عليها حرة وتحت ترخيص رخصة جنو العمومية في مواجهة الشكوك التي تدور حول ترخيصها عند مالكها الجديد شركة أوراكل. ويطلب من المساهمين مشاركة حقوقهم مع شركة Monty Program Ab.  المطور الأساسي هو مونتي مؤسس ماي إس كيو إل وMonty Program Ab، والذي قام سابقاً ببيع شركة تطوير ماي إس كيو إل لشركة صن ميكروسيستمز مقابل مليار دولار .  تبعت ماريا دي بي أرقام إصدارات ماي إس كيو إل حتى الإصدار رقم 5.5، وجميع الميزات في MySQL 5.5 تتوفر في إصدار ماريا دي بي 5.5.  بعد الإصدار 5.5 قرر مطوروا ماريا دي بي البدء بسلسلة أرقام إصدارات 10. وهذا التغيير للتوضيح بان ماريا دي بي لن يستورد كامل ميزات ماي إس كيو إل 5.6 (لأن بعضها لا يبدو أن مستقراً بما يكفي حسب معايير ماريا دي بي) أو يعيد تطويعها. ولكن تم تطوير ميزات جديدة محددة، لذلك أعتقدوا أن تغيير رقم الإصدار الرئيسي كان ضروريا.  في ديسمبر 2012 أعلن مايكل ويدينوس، David Axmark، وألان لارسون عن تأسيس مؤسسة MariaDB للإشراف على تطوير MariaDB.   إن شركة جوجل ترسل مهندسين لمؤسسة ماريا دي بي ، وقد استثمرت مجموعة من الشركات العالمية الكبرى فيها وبقيادتهم إنتل ب 20 مليون دولار. أما البنك الأوربي للاستثمار فقد دفع 25 مليون يورو في 2017
صلاة الغائب  المقصود بـ صلاة الغائب هي صلاة الجنازة التي تصلى على من مات ببلد آخر. الصَّلاَةُ لغةً: الصَّلاَةُ - صَلاَةُ: الصَّلاَةُ: الدُّعاءُ . و الصَّلاَةُ العبادةُ المخصوصة المبنية حدود أَوقاتها في الشريعة .المعجم: المعجم الوسيط الغائب: بكسر الهمزة ج غيب وغياب وغائبون، البعيد الذي لا يرى المعجم: مصطلحات فقهية  اصطلاحاً هي الصلاة على الميت الغائب إذا لم يصل عليه وذلك من باب التأسي والاقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم حسب المعتقدات الإسلامية. خلق الله تعالى الإنسان خليفة في الأرض ليعبده ويعمّر الأرض، ثم يقبض روحه ليحاسبه على ما قدّم وما تأخر من ذنب وعمل صالح، وبوفاته ينتهي وجوده من الحياة الدنيا دار الفناء، لينتقل إلى جوار ربه، فالموت حق، على كل إنسان وحيوان وكل كائن حي على سطح الأرض.  هي صلاة الجنازة لكن بوجود جثمان الميت في بلد آخر، والهدف منها الاستغفار للميت والدعاء له حتى بغياب جثمانه عن أهله، وتؤدّى هذه الصلاة عند وفاة أحد الأشخاص عند غيابه عن أهله في بلد غير بلده، وتعذّر نقل الجثمان إلى الموطن الأصلي. كما ذكر المقصود بصلاة الغائب صلاة الجنازة التي تصلى على من مات ببلد آخر فيصطف المصلون صفوفاً كما هو الحال في صلاة الجنازة، ويصلي بهم أحد الناس إماماً اختلف أهل العلم في صلاة الجنازة على الغائب، ومن أقوال العلماء في ذلك:  ذهب الامام الشافعي والامام أحمد إلى أنها مشروعة، واستدلوا بما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: . ومعلوم أن النجاشي مات بأرض الحبشة.    واشترط جمهور الحنابلة والشافعية: أن لا تكون في نفس البلد . كيفيتها كصلاة الميت أو الجنازة الحاضر ومن المعلوم أن المقاصد الشرعية من الصلاة على الغائب هي الدعاء والاستغفار له كما روى أبو هريرة قال: ، رواه أحمد ( المسند 2/241، 529 )، وقال ابن القيم في زاد المعاد 1/141: ومقصود الصلاة على الجنازة هو الدعاء للميت  صلاة الجنازة مثل ما فعل النبي : أربع تكبيرات: وينهي صلاته بالتسليم. فيسلم عن يمينه.
موز الجنة  موز الجنة ( ؛ وأيضًا أو ) هو الاسم الشائع لنباتات عشبية من جنس الموز، وتُستخدم الفاكهة التي تنتجها بوجه عام لأغراض الطهو، على عكس الموز اللين الحلو (الذي يُدعى أحيانا موز التحلية). ليس بين الموز المعتاد وموز الجنة أي تمييز أو تفريق رسمي أو علمي، ويعتمد استخدام أي من المسمّّيَين بشكل عام على أساليب استخدام الفاكهة أو تناولها مطهوّة أو طازجة.  عرفت أمريكا الشمالية هذه الفاكهة لأول مرة باسم «موز الجنة»، وفي الولايات المتحدة وأوروبا يشير «الموز» بوجه عام إلى هذا النوع من الفاكهة. تُستخدم كلمة «الموز» أحيانًا لوصف مستنبتات موز الجنة الأخرى، وقد تعكس الأسماء الاستخدامات المحلية للمستنبتات أو خصائصها مثل: موز الطهو وموز الجنة وموز البيرة وموز الشطائر وما إلى ذلك.  مصنف رسميًا كموز مروس (Musa acuminata) أو موز بليزي (Musa balbisiana) أو تهجين من الاثنين، وذلك حسب تكوينه الجينومي، فلم يعد الاسم العلمي القديم لموز الجنة "Musa paradisiaca" مستخدمًا، فيأتي معظم موز الجنة من التهجين.  الموطن الأصلي لجميع أعضاء جنس الموز هو المناطق الاستوائية بجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا، بما في ذلك أرخبيل الملايو (إندونيسيا وماليزيا وبروناي والفلبين حاليًا) وشمال أستراليا.  إنَّ موز الجنة طعام رئيسيّ في المناطق الاستوائية في إفريقيا والأنديز، إذ يتمثل سر جاذبيته في أنه يثمر طوال العام، مما يجعله طعامًا رئيسيًا يمكن الاعتماد عليه في جميع المواسم، ولهذا أهمية وأفضلية خاصة بالنسبة للمجتمعات التي تعيش في الجبال أو الغابات وليس لديها تقنيات كافية لتخزين الطعام وحفظه ونقله.
فيكتوريا نولاند  فيكتوريا نولاند (مواليد 1961) دبلوماسية أمريكية تعمل حاليًا وكيل وزارة الخارجية للشؤون السياسية. حصلت على رتبة سفيرة مهنية، وهي أعلى رتبة دبلوماسية في وزارة الخارجية الأمريكية. وهي الرئيس التنفيذي السابق لمركز الأمن الأمريكي الجديد، (CNAS) ، خدمت من يناير 2018 حتى أوائل عام 2019 ، وهو أيضًا ممارس متميز في برادي جونسون في الاستراتيجية الكبرى بجامعة ييل، وعضو مجلس إدارة الصندوق الوطني للديمقراطية، أيضا هي المتحدثة باسم سابقة لإدارة الخارجية الولايات المتحدة الأمريكية .  ولدت فيكتوريا نولاند في عائلة يهودية في عام 1961 لوالدها شيروين ب.نولاند ، وهو جراح متميز ، ورونا ماك خان. تخرجت بدرجة البكالوريوس. في عام 1983 من جامعة براون ، حيث درست الأدب الروسي والعلوم السياسية والتاريخ. زوج نولاند هو روبرت كاجان ، مؤرخ أمريكي ومعلق على السياسة الخارجية في معهد بروكينغز.
كشف المحجوب (توضيح)  کشفُ المحجوب هو اسم لعدة كتب، وهذا ثبت لبعضها:
تاريخ كونثبثيون (لوحة جدارية)  تاريخ كونثبثيون سميت هذه اللوحة على اسم صاحبها لاتيدو أي روتاس دي كونثبثيون. تبلغ مساحتها 280 متر مربع، ورسمها الفنان التشيلي جريجوريو دي لا فوينتيه بين عامي 1943 و1946 وتنتمي ل الفريسكو. تقع تلك اللوحة في البهو الجداري في ردهة حكومة إقليم مكاتب بيوبيو في منطقة سيفيك لمدينة كونثبثيون، شيلي، حيث كان سابقا محطة كونثبثيون المركزية. وتعتبر اللوحة الجدارية كنز منطقة سيفيك كما أنها أعلنت كنصب تاريخي في 8 سبتمبر 2008.
أبو يعقوب السجستاني  أبو يعقوب السِّجِسْتاني (القرن الرابع الهجري) هو فيلسوف إسماعيلي.  هو أبو يعقوب إسحاق بن أحمد السجزي، أو السجستاني. قيل أنه ولد سنة 271 هـ في سجستان، واختلف الباحثون في تحديد سنة وفاته، فقد ذهب « ماسينيون » و« ايفانوف » إلى القول أنّه مات سنة 331 هـ، لكن عارف تامر قال انه توفي بعد ذلك، استنادا إلى نقطتين، الأولى أن السجستاني كان أُستاذاً للكرماني الذي توفي نحو سنة 411 هـ، والثانية أن هناك نص صريح في كتاب « الافتخار » للسجستاني يذكر فيه أنّه وضعه سنة 360 هـ.  كان أبو يعقوب السجستاني يعتبر بالدرجة الأولى عضواً في الدعوة الإسماعيلية السرية- أو كما تسمى ’الدعوة‘، كما هي معروفة باللغة العربية- والتي نشطت في مقاطعة خراسان وسجستان في إيران خلال القرن العاشر. ومن خلال النظر لنشاطاته والأعمال التي كتبها ضمن هذا السياق؛ فلقد كان مناصراً لهدف ديني وسياسي محدد يتضمن استعادة الشيعية مكانتها كقوة مسيطرة في العالم الإسلامي في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك كان السجستاني مدافعاً هاماً عن المذاهب الفلسفية التي ارتكزت بقوة على تيار الأفلاطونية الحديثة ومن ثم أصبحت متداولة في الأوساط الفكرية المختلفة في المراكز الرئيسية للعلوم الإسلامية. ولهذا السبب الأخير بشكل عام ولتعلقه الواضح في كتاباته الفلسفية بصيغة أصيلة من هذا الفرع من الفكر القديم، فقد حصل على مكانة هامة في تاريخ الفلسفة، على الرغم من أنه هو نفسه كان يصر على أنه لم يكن فيلسوفاً.   كمية المعلومات المتبقية المعروفة عن حياته بالكاد تكون كافية بالرغم من ذكره في المصادر الإسماعيلية وغير الإسماعيلية، إلا أنه تم الحصول على معلومتين هامين من أحد أعماله الأخيرة: أنه كان في بغداد في عام 934 بعد أن عاد لتوه من الحج إلى مكة، وأنه كان قد ألف هذا العمل في حوالي عام 971 أو 972 . وكان قد توفي كشهيد في وقت لاحق من ذلك. حقيقة أخرى معروفة عنه كانت لقبه، ’بذرة القطن‘، والذي ذكره العديد من المراقبين باللغتين العربية والفارسية. كتب السجستاني (أو نقح) أعماله الموجودة الآن بإسمه في وقت كان أو أصبح من المؤيدين للأئمة الفاطميين، والذين كان يحكمون في ذلك الوقت من مقارهم بعيداً في شمال أفريقيا. تشير تلميحات في أعماله وغيرها من المعلومات بأنه ربما كان في وقت سابق قد انتمى إلى جناح منشق عن الحركة الإسماعيلية، كما كان الحال مع ما لا يقل عن اثنين من أسلافه الفلاسفة في إيران. وبالتالي فقد نظر إلى الأعمال التي كان قد كتبها قبل قبوله بالفاطميين كأئمة على أنها خاطئة مذهبياً، وكانت قد أهملت وبالتالي لم يبقى لها أثر بإستثناء تلك الأعمال التي قام بتنقيحها.  ليست جميع أعماله الموجودة الآن مكتملة كما وأن واحداً من هذه الأعمال موجود فقط في نسخته الفارسية الأخيرة المعاد صياغتها عن الأصل العربي (الضائع). يوجد عدد قليل من النسخ المنقحة والمترجمة من أعمال السجستاني. كما وأن المحتوى الفلسفي في بعض أعماله أكثر بكثير من أعمال أخرى له. إعتاد السجستاني على تجميع كتاباته في سلسلة غير مترابطة من الفصول الموضوعية وأن يمزج بين تعاليم المذهب الإسماعيلي والفلسفة بشكل متناوب، ولكن في معظم الأحيان بدون تداخل، في مقاطع قصيرة. وبالتالي، كثيراً ما تظهر الأفلاطونية الحديثة في كتاباته بشكل منفصل- وإن لم يكن دائماً- عن إهتماماته الدينية المحددة. ولذا فإن موقفه الفلسفي يتضح فقط في أجزاء من أعماله، وخاصة في فصول محددة من كتبه ’الينابيع‘، ’المفاتيح‘، ’دلائل النبوة‘ و’كشف المحجوب‘
ركوع (إسلام)  الرُّكُوعُ في الصلاة: أن يحني المصلى ظهره بعد قومةِ القراءة، حتى تنال راحتاه ركبتيه ويطمئنَّ ظهره ويستوي. والركوع فرض من فروض الصلاة فرضًا أو نفلاً، جماعة أو مُنفِردًا.المعجم الوسيط الرُّكُوعُ لغة: من ركع [ ر ك ع ] أي انحنى، «وَجَدْتُ الجَماعَةَ في رُكوعٍ وَخُشوعٍ»: وَجَدْتُهُمْ يُؤَدُّونَ صَلاتَهُمْ، اِنْحِناءُ الظَّهْرِ وَوَضْعُ اليَدَيْنِ على الرُّكْبَتَيْنِ. المعجم: الغني وقال صاحب الحاوي وبعضهم: هو الخضوع وأنشدوا فيه البيت المشهور:    وأجمل ما قيل في الركوع لله نجده في نونية ابن القيم:  يركع قائلاً: ( الله أكبر )، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه، كما سبق عند تكبيرة الإحرام، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها.   فالحاصل أن من حقق القدر المجزئ من الركوع، فصلاته صحيحة، ولكن السنة في الركوع تسوية الرأس بالعجز (مؤخرة الشخص) والاعتماد باليدين على الركبتين مع مجافاتهما عن الجنبين، وتفريج الأصابع على الركبة والساق، وبسط الظهر.   ولا شك أن هدي النبي أكمل هدي، وقد قال رسول الله : رواه البخاري، ومن هنا يجب امتثال السنة في الركوع  فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله : . فهذا يفيد أن المشروع حال الركوع الاجتهاد في تعظيم الله تعالى بتسبيحه وتقديسه، ويفيد أيضاً أن السجود أخص بالدعاء من الركوع، وهذا لايعني أنه لا يدعى في الركوع بل يعني أن الدعاء في الركوع أحرى بأن يجاب من سائر أحوال الصلاة. وقد جاء الدعاء في الركوع تابعاً للتسبيح ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: . فالذي ينبغي للمصلي أن يجتهد في التعظيم راكعاً وفي الدعاء ساجداً.    اختلَف أهلُ العلمِ في حُكمِ وضعِ اليدِ اليُمنى على اليُسرى بعد الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ، على ثلاثةِ أقوالٍ:  يُسَنُّ وضعُ اليدِ اليُمنى على اليُسرى بعد القيامِ مِن الرُّكوعِ، وهو قولُ بعضِ الحنَفيَّةِ، والهيتميِّ مِن الشافعيَّةِ، وهو اختيارُ ابنِ حزمٍ، وابنِ بازٍ ، وابنِ عُثَيمين.  الأدلَّة:  أوَّلًا: من السُّنَّة:  ثانيًا: لم يثبُتْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حديثٍ أنَّه سدَلَ يدَيْهِ وأرسَلَهما مع جنبَيْهِ في القيامِ في الصَّلاةِ. لا يُسَنُّ وضعُ اليدِ اليُمنى على اليُسرى بعد القيامِ مِن الرُّكوعِ، وهذا مذهبُ الجمهورِ؛ مِن الحنفيَّةِ، والمالكيَّةِ ، والشافعيَّةِ، وقولٌ عند الحنابلةِ ، وذلك لأنَّه لم يرِدْ مطلَقًا في شيءٍ مِن أحاديثِ الصَّلاةِ، ولم يُنقَلْ عن أحدٍ مِن السَّلفِ وضعُ اليدينِ على الصَّدرِ بعد الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ.  إن شاءَ وضَع اليدَ اليُمنى على اليُسرى بعد القيامِ مِن الرُّكوعِ، وإن شاءَ لم يضَعْ، وهذا مذهبُ الحنابلةِ ؛ وذلك لعدمِ وجودِ دليلٍ صريحٍ في القبضِ أو الإرسالِ بعد الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ.
لالة  لالة أو لالّا أو للا لالة كلمة تستعمل بكثرة في اللهجة المغربية (الدارجة) وكذا في اللهجات الجهوية الأمازيغية وتعني السيدة الشريفة والمحترمة أصلها عربي، فما هي الا تأنيث لكلمة آل في آل البيت. انتقلت هذه الكلمة إلى باقي اللهجات المحلية الأمازيغية في المغرب الكبير (بالمغرب و الجزائر).  كما هو معروف، فاللهجات المغاربية  تتميز بعدة خصائص أبرزها إدغام الهمزة وسط الكلمات، و هذا الأمر يوجد أيضا في عدة لهجات بالمشرق. مثلا بالمشرق يقال (جاء لامر = جاء الأمر) و (أنا ونتا = أنا و أنت)، (جا عندي= جاء عندي)، (تاخذ هذا ؟ = هل تأخذ هذا؟).  و على نفس الغرار نجد في اللهجات المغاربية مثلا: لامارة َ= الأمارة، لاربعا = الأربعاء، جيت عندو= جئت عنده، ناكل= أنا آكل، راس= رأس، وذن=أذن، رف بحالي = إرأف بحالي، ...إلخ.  و في هذا السياق، فكلمة لالة هي النطق الأصلي ل الآلة، و مثال جد واضح على ذلك يقال مثلا في التراث المغربي (يا لالة مينة = يا الآلة أمينة، يا السيدة أمينة).  أصل لالة من الآلة، و هي مؤنث كلمة الآل و آل، و تعني الحاكم و السيد و يقال آل شخص على حاكم أي صار سيدا و واليا عليهم. و من جذور نفس هذا اللفظ توجد كلمة إيالة و تعني إمارة أو منطقة حكم.   ظهرت هذه الكلمة في بادئ الأمر مع دخول القبائل العربية شمال افريقيا، حيث أن هذه الكلمة لم تكن مستعملة في اللهجات الأمازيغية المحلية قبل الإسلام و لا يوجد لها ذكر في تلك الآونة. فيقال اليوم لالة سلمى (زوجة الملك محمد السادس) و لالة فاطمة كلفظ احترام للنساء.  انتقلت هذه الكلمة من اللغة العربية إلى اللسان المغاربي من ثم صارت مستعملة في باقي اللهجات المحلية الامازيغية. من الأمثلة الأخرى عن الكلمات التي انتقلت من العربية للأمازيغية نجد كلمة سيتي المستعملة في بعض مناطق الأمازيغ بالمغرب و أصلها (سيدتي) و التي تحمل نفس معنى كلمة لالة.  تخاطب السيدة بكلمة لالّا التي تعني نحو «مولاتي».  وكلمة للا لقب رسمي لأميرات المملكة المغربية، طالع .
ݣ  ويرمز حرف شبيه له (ڭ) في المملكة المغربية إلى صوت .
ݢ  الكاف المنقوطة حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمة صوتية. يرمز في الملايو والجاوية إلى صوت يسمى .
عارف تامر  عارف تامر (1921 - 1998 م) هو كاتب وشاعر، من أهل سوريا.  ولد في القدموس تابعة لمحافظة طرطوس لأسرة تنتمي لفرع محمد شاه من الاسماعيلية النزارية. وتخرج في كلية الآداب التابعة لجامعة القديس يوسف ببيروت، وحصل على شهادة الدكتوراه في مونتريال في كندا. وعمل مدرسا للغة الفرنسية في ثانويات السلمية، وكذلك درس مادة تاريخ الشرق الأوسط في جامعة القديس يوسف في بيروت.  من آثاره: «موسوعة الخلفاء الفاطميين» و «موسوعة تاريخ الإسماعيلية».
الفرحانية  الفرحانية هي قرية تقع غرب مدينة حائل على بعد حوالي 87 كم على مفترق طريق حبران من طريق حائل /العلا، وتعد من أكبر قرى السويد من حيث الكثافة السكانيه والمساحة، ويوجد بها أكثر من 250 منزلاً وحوالي 6000 نسمه.  تأسست قرية الفرحانيه في 28/8/1391هـ وسميت بهذا الأسم نسبة للعم / فرحان بن سويلم بن مريقب السويدي -يرحمه الله- وهو الأخ الأكبر لأمير القرية لكونه هو الذي قام بشراء أرض القرية من مالكها السابق.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2012  مرحلة خروج المغلوب من دوري أبطال أفريقيا 2012 جرت بين شهري أكتوبر و نوفمبر 2012. لعبت المباريات في 5–7 أكتوبر (مباريات النصف النهائي المواجهة الأولى)، 19–21 أكتوبر (مباريات النصف النهائي المواجهة الثانية)، 2–4 نوفمبر (مباراة النهائي المواجهة الأولى)، 16–18 نوفمبر (مباراة النهائي المواجهة الثانية).  </div id="تي. بي. مازيمبي v الترجي الرياضي">  </div id="الترجي الرياضي v تي. بي. مازيمبي"> الترجي الرياضي فاز 1–0 بمجموع المبارتين و تأهل إلى نهائي دوري أبطال أفريقيا 2012. </div id="سانشاين ستارز v الأهلي">  </div id="الأهلي v سانشاين ستارز"> الأهلي فاز 4–3 بمجموع المبارتين و تأهل إلى نهائي دوري أبطال أفريقيا 2012.  </div id="الأهلي v الترجي الرياضي">  </div id="الترجي الرياضي v الأهلي">  الأهلي فاز 3–2 بمجموع المبارتين.
فقه السيرة  فقه السيرة : هو فقه يتناول السيرة النبوية للنبي محمد وتأخذ منه العبر والدروس وقد تتطرق لبعض الأحكام الفقهية، صنف بعض العلماء كتباً في السيرة وسموها فقه السيرة ككتاب فقه السيرة للغزالي وهو كتاب يسرد أحداث السيرة ثم يأخذ منها العبر والدروس حتى تكون مرجعاً في فقه الدعوة إلى الله، وكذا كتاب فقه السيرة لمحمد سعيد البوطي، كتاب يستعرض أهم أحداث السيرة النبوية، ليستنبط منها الأحكام الفقهية المتعلقة بالتشريع، والدروس المستفادة منها بعد كل حدث.  أما الفرق بين فقه السيرة وفقه السنة هو أن كتب فقه السنة تتناول المسائل الفقهية وأحاديثها وليست مختصة بالسيرة على عكس الفقه الأول.
ناصر العبودي  ناصر حسين العبودي (ولد عام 1955 في الشارقة) كاتب وباحث إماراتي، صدرت له العديد من المؤلفات والدراسات في مجال الآثار والتراث والمتاحف. وحصل على جائزة العويس للإبداع عام 2019م.  نال شهادة بكالوريوس الآثار القديمة - جامعة بغداد عام 1977م.    القلائد والتمائم والتعاويذ الأثرية المكتشفة في الإمارات العربية المتحدة في فترة الألف الثاني ق . م (فترة وادي سوق). دراسة صدرت عن جائزة العويس للإبداع عام 2019م.  كتبت أربعة أفلام وثائقية تلفزيونية عن الآثار والتراث بدولة الإمارات لتلفزيون الشارقة ، وقد فاز أحد الأفلام بمهرجان البرنامج التلفزيوني المحلي (دبي) عام 1995م.   اتحاد كتاب وأدباء الإمارات