abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
كترانج  كترانج : هي إحدى القرى القديمة والتاريخية في السودان وهي تمثل الحد الفاصل بين ولاية الخرطوم وولاية الجزيرة في محاذاة النيل تتميز كترانج بطول شواطئها وكثرة جزرها واتساع أراضيها النيلية والخلوية.  تقع كترانج على الضفة الشرقية للنيل الأزرق على خط الطول 32.57 شرقا وخط العرض 15.16 شمالا وتبعد عن العاصمة الخرطوم 61 كيلو متر ما يساوي 36 ميلاً .  يبلغ عدد السكان 5200 مواطن حسب الإحصاء السكاني الأخير تضم كترانج جميع ألوان الطيف السوداني  غير أن الأغلبية العظمى ينتمون لقبيلة ( رفاعة , القواسمة ) ...  تنعدم الأمية تماما في الشريحة العمرية دون السبعين عاما ويرجع ذلك إلى انتشار التعليم المبكر للجنسين وذلك بإنشاء المدارس الابتدائية قبل استقلال السودان .  بها ثاني مسجد أسس في السودان وكان بها أكبر مجمع لتعيم الدين (الخلاوة) حيث تعلم بها الكثير من الأعلام منهم محمد أحمد المهدي والشيخ العبيد ودبدر والشيخ إبراهيم الكباشي.  يرجع تاريخ كترانج إلى ما قبل الإسلام وكانت بها آثار لكنيسة تعرف بالدنيقلة نسبة لكلمة الدانقيل وهو ما يُعرف الآن بالطوب الأحمر وعند قدوم الإسلام إلى السودان كان لكنرانج القدح المعلاء في ذلك حيث قدم لها الشيخ عيسى بن بشارة الأنصاري أحد أحفاد الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه فأسس بها الجامع العتيق وذلك في القرن العاشر الهجري.  وقد تحدث عنها كثير من الرحالة الذين قدمو للسودان ومنهم من قال أنه من حلفاية الملوك حتى سنار لم يجد في طريقه إلا العيلفون وكترانج والكاملين واربجي. في كترانج الآن بعض القبائل وهي الرفاعيين وهم القبيلة الأصلية والحضور والعبدلاب والجعليين والمغاربة والشكرية والبطاحيين.  وتعريف كلمة كترانج محرفة من قطر عنج والعنج هم من أسسوا مملكة الفونج ولها أيضا تفسير قد ذكره البروفيسور عز الدين الأمين في كتابه كترانج وأثرها العلمي في السودان حيث قال إنها مكونة من إسمين كتر وبالعامية السودانية تعني ناحية ورانج هو اسم لملك من العنج كان في هذه الناحية وقد كتب ملك العنج في تلك الفترة وثيقة تمليك لأرض كترانج وحدودها والتي اشتملت على قرى كثيرة اليوم من المغاريت شرقا حتى حجر بنبون غربا (حجر بنبون غرب قرية البنبوناب) ومن البحر جنوباً. والمقصود بالبحر هو النيل الأزرق حتى حدود البطاحين شمالاً والوثيقة آنفة الذكر موجودة في دار الوثائق السودانية.  والآن كترانج يربطها بالخرطوم طريق مسفلت وبها جميع الخدمات التعليمية والصحية وتعتبر الخدمات الصحية دون الوسط وتربطها بقرى التي ومسيد ود عيسى والمحس أواصر الدم وتقع هذه القرى غرب النيل الأزرق وبينهما تلاحم منذ أمد بعيد ومن الرموز التي يشار لها بالبنان مشايخ أسهموا في نشر العلوم الشرعية وأرسوا قواعدها في السودان عامة منهم الشيخ مضوي بن عيسى الأنصاري الخزرجي الذي أسس مسيد ود عيسى.
المعافر  المَعافِر قبيلة يمنية قديمة يعود ذكرها إلى القرن السابع قبل الميلاد سمي بهم مخلاف معافر في اليمن ومنهم خلق كثير في مصر وينتمي لهم ملوك الدولة العامرية في الأندلس وتشغل حالياً كافة المديريات التابعة لما يسمى بمنطقة الحُجَريَّة جنوب غرب مدينة تعز.  المَعافِر لقبُه، واسمه النعمان بن يعفر بن السكسك بن وائل بن حمير سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو النبي هود عليه السلام بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح «عليه السلام» ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو أدريس «عليه السلام» بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم «عليه السلام».  قبائل الحُجَرِيَّة تغطي المنطقة الجنوبية حتى باب المندب وتحد الضالع ولحج وتعز، وتضم:  ينسب إليهم الكثير وأعْدادَهُم كثيرة فهي مثل همدان بالعدد، فيقال أنهم 8 ملايين شخص لكنهم منتشرون بالجزيرة العربية وهم منتشرون في اليمن والسعودية ومصر والأندلس والمغرب.  سميت المنطقة الجغرافية التي شغروها باليمن كذلك بمعافر وتشمل حدودها الحُجَريَّة تقريباً. لم يكن للمعافر كيان قبلي موحد بل غالباً ما اختلطوا بقبائل أخرى. عرف عن المعافرة مهارتهم كَحُيَّاك فقيل أنهم أول من ألبسوا الكعبة وأن النبي محمد كان يرتدي ملابس معافرية وكانت هناك العملة المعافرية.  يعود تاريخ المعافرة إلى عهد اليمن القديم فيذكر نقش صرواح المنقوش في القرن السابع ق.م . والذي يذكر تأسيس سبأ قبيلة المعافرة. ويبدو أن المعافرة وقفوا بجانب الملك الحميري شمر ذو ريدان ضد السبئيين قبل أن يعلنوا طاعتهم لسبأ.  وهاجر قسم كبير منهم بجانب قبائل يمنية أخرى إلى مصر في عهد مبكر حيث ساهموا في حكمها. فقيل أن معافري قام بتخطيط الفسطاط.  تمكن الزياديون من السيطرة على مناطق تمركز القبيلة في اليمن بالقرن التاسع الميلادي وبحلول القرن الثاني عشر أصبحت المنطقة بيد الزريعيين. بسط توران شاه أخا صلاح الدين الأيوبي السيطرة الأيوبية على المعافر التي شهدت في السنوات اللاحقة تأسيس عدة مُنْشآت عسكرية بها. قاد المعافرة عدة قبائل يمنية في ثورة على الحكم العثماني سنة 1618م بعد تمركزه بالمنطقة.
يعسوبيات  اليعسوبيات أو اليعاسيب أو الرعاشات وتسمى أحيانا المسننات من اليونانية (οδόντoς = odontos = أسنان). وهي رتبة من حشرات آكلة للحوم، تم وصف في هذه الرتبة ما يقرب من 5,900 نوع.  تعتبر اليعسوببات غشائية الأجنحة، لها زوجان من الأجنحة الغشائية الكثيرة التعرق وعلى الحافة الأمامية لكل جناح عقدة تقسم الجناح لجزئين قاعدي وطرفي وترفع الحشرة جناحيها إلى أعلى عند الراحة أو تفردهما جانبيا، الرأس كبير والعيون المركبة كبيرتان وأجزاء الفم قارضة، الحلقة الصدرية الأولى صغيرة ومتحركة بينما الوسيطة والخلفية كبيرتان وغير متحركتان، الارجل تستعمل في القنص على الفريسة وقلما تستخدم للمشي. تتغذي على الكائنات الصغيرة في الماء وتضع البيض في أغشية النباتات المائية أو في الماء أو في التربة بالقرب من الماء وتفقس لتخرج منه حوريات مائية نشطة تتنفس بواسطة خياشيم ثم تتحول الحوريات إلى حشرات يافعة بعد عدة انسلاخات وتستغرق مدة من بضع شهور إلى أربع سنوات.  تنقسم هذه الرتبة إلى رتيبتين هما:
جار الله الحميد  جار الله بن يوسف الحميد (مواليد 1954م/1374 هـ في حائل، السعودية - 4 أغسطس 2022/ 6 محرم 1444هـ) هو كاتبٌ قاصٌ وأديبٌ وشاعر سعودي، بدأ مسيرته القصصية في 1977. كان عضوا في نادي حائل الأدبي وعضوًا في مجلس إدارة نادي المنطقة الشرقية الأدبي، كتب في عدّة صحف منها: الجزيرة السعودية، والقبس الكويتية، وصحيفة عكاظ السعودية، والعربية.نت وغيرها.  بدأ جار الله الحميد مسيرته القصصية في 1977. وفي ديسمبر 2007، احتضن النادي الأدبي بحائل الأمسية الشعرية الثالثة لجار الله الحميد، وقد كانت أول أمسية له قبل خمسة وعشرين عاماً في الأحساء، فيما كانت الأمسية الثانية قبل خمسة عشر عاماً شهدها نادي التعاون الرياضي بالقصيم.  وفي 4 ديسمبر 2012، أقام نادي حائل الأدبي محاضرة بعنوان: “تجربة جارالله الحميد القصصية”، قدّمها أستاذ الأدب والنقد عضو هيئة التدريس بجامعة حائل الدكتور محمود العزازمة في القاعة الثقافية بمقر النادي، وأدار المٌحاضرة عضو مجلس إدارة نادي حائل الأدبي الأستاذ علي بن عبد الله النعام.   توفي يوم الخميس 6 محرم 1444هـ الموافق 4 أغسطس عام 2022م عن عمر ناهز 68 عاما بعد معاناة مع المرض.
محمد الحمد (توضيح)  محمد الحمد اسم يشير إلى:
شقة الحرية  شقة الحرية رواية للدكتور غازي القصيبي، منعت لفترة من التداول في السعودية، تحكي قصة مجموعة من الشبان مختلفي التوجهات والأفكار يسكنون معاً في القاهرة أثناء دراستهم الجامعية هناك. وتفصّل الرواية حالة التيارات الفكرية لدى الشباب العرب في الفترة الملتهبة من التاريخ العربي 1948 - 1967. حققت الرواية انتشارا كبيرا وتعددت طبعاتها، وسُمِحَّ ببيعها بالسعودية بعد أن كانت ممنوعة.   إنها هدية الخليج والجزيرة العربية إلى الثقافة العربية في الوطن العربي الكبير للعام الجديد 1994 بل لعام ألفين.  محمد جابر الأنصاري - جريدة الأيام البحرينية - البحرين   سمير اليوسف - جريدة القدس العربي - لندن   نديم جرجورة - جريدة السفير - بيروت  محمد علي فرحات - جريدة الحياة - لندن  جريدة الشرق الأوسط - لندن   جهاد فاضل - مجلة الحوادث - لندن  حُولت الرواية إلى مسلسل تليفزيوني بنفس الاسم و بث على قناة إم بي سي في العام 1995 من إخراج مجدي أبو عميرة و سيناريو و حوار ممدوح الليثي
دنسكو  دنسكو رواية للروائي السعودي غازي القصيبي صدرت عام 2002م، تتناول قصة مرشحين من عدة قارات يتنافسون للفوز برئاسة منظمة دنسكو. وقد أصدرت الرواية بعد خوض الدكتور القصيبي تجربة الترشح لرئاسة منظمة اليونسكو العالمية عام 1999م، وخسارته المنصب لصالح الياباني كوشيرو ماتسوؤرا.
أبو شلاخ البرمائي (مسلسل)  أبو شلاخ البرمائي مسلسل تلفزيوني مقتبس من رواية غازي القصيبي التي تحمل نفس الاسم، يدور محورها حول شخص عربي صميم يتلو الأكاذيب، وفيها إسقاطات على الواقع العربي. سنة 2006 عرض المسلسل بشكل يومي في التلفزيون السعودي على القناة الأولى السعودية، أدى بطولته الممثل السعودي فايز المالكي وحقق نجاحا مهما.  شارك في المسلسل الفنان والمنتج حسن عسيري، ومجموعة من الفنانين الخليجيين كضيوف شرف منهم زهرة عرفات وحسن البلام وسعاد علي ولطيفة المقرن، كما شارك عدد من السوريين منهم نضال النجم، ويؤدي دور رئيس تحرير المجلة التي تنقل أخبار أبو شلاخ عبد الرحمن العقل.  جرت عمليات التصوير في مدينتي دمشق واللاذقية في سورية.
حياة في الإدارة (كتاب)  حياة في الإدارة هي ترجمة ذاتية لغازي القصيبي، يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية وحتى قرار تعيينه سفيرًا في لندن عام 1992م. يعتبر الكتاب من أبرز مؤلفاته، إذ بلغ عدد طبعاته أكثر من 19 طبعة، وأدرجت وزارة التعليم السعودية الكتاب كمقرر ضمن مناهج التعليم الثانوي في عام 2018م بهدف اطلاع الطلاب على (علم الإدارة) الذي يتناوله المؤلف في كتابه من خلال تجربته الواقعية.  يروي المؤلف تجربته وطريقة إدارته المناصب التي تولاها، ويحكي بعض المواقف والطرائف والعقبات التي واجهته، ويستخلص منها بعض التوجيهات للإداريين عامة والشباب خاصة.
عبد الرحمن اللاحم  عبد الرحمن اللاحم محام، وناشط وكاتب سعودي. ، من مواليد محافظة الشماسية بمنطقة القصيم بالسعودية.  متخرج من كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم عام 1997م. واصل دراسته في معهد الإدارة بالرياض وحصل على دبلوم دراسات الأنظمة وهو دبلوم متخصص في القانون لمدة سنتين وذلك عام 2001.  وهو متزوج ولديه ولد وبنت خالد - حصه. ويعد من الأشخاص الذين تغلبوا على الإعاقة حيث يعاني من إعاقة حركية لم تثنه عن عمله.  عمل مديراً تنفيذياً لموقع محامو المملكة، وهي أول شبكة على الإنترنت تعنى بتوفير الوثائق القانونية المتعلقة بالسعودية، وأشرف على توثيق جريدة أم القرى - الجريدة الرسمية للمملكة - منذ صدورها وحتى عام 2003م تحت إشراف المحامي السعودي المعروف عبد الله بن محمد الناصري، ويعد أول عمل توثيقي للجريدة الرسمية السعودية.      في ديسمبر 2020 تم الحكم عليه بالسجن لمدة شهر وتغريمه 10 آلاف ريال وكتابة تغريدة إعتذار لـ«سامي الشيباني» ومن ثم إغلاق حسابه على تويتر، وذلك بعد اتهامه للشيباني بالعنصرية.
عبد الله الحامد  عبد الله بن حامد بن علي الحامد، وكنيته أبو بلال (12 يوليو 1950 - 24 أبريل 2020) مفكر وناشط ومعارض سعودي حاصل على شهادة الدكتوراة من جامعة الأزهر وأحد مؤسسي لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية وجمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية وأحد الإصلاحيين الثلاثة الذي اعتقلوا في مارس 2004. حُكم عليه في 9 مارس 2013 بالسجن إحدى عشرة سنة في محاكمة حسم، واعتقل يومها.  نشأ في أسرة متوسطة الحال، تركت الزراعة وشيكاً، أخذ أفرادها يعاودون الترحال في طلب الرزق إلى دولة الكويت، وكان الولد الأكبر من 11 شقيقاً: تسعة أخوة ذكور، وأختان، وله من الأولاد ثمانية: خمس إناث وثلاثة ذكور. بدأ الدراسة الابتدائية في قرية القصيعة، وفي محرم سنة 1378هـ يوليو (تموز) 1958م انتقلت الأسرة إلى بريدة وفيها أتم الدراسة الابتدائية في محرم سنة 1382هـ (1962مايو). ثم درس المتوسطة والثانوية، في المعهد العلمي ببريدة، وتخرج منه سنة 1387هـ (1967م).  تشكلت مبادئ ثقافته الدينية والفكرية، في حلقات المساجد كحلقة عبد الله بن سليمان بن حميد، وحلقة محمد الصالح المطوع، ولكن الدراسة التي استمرت بضع سنين كانت بين يدي شيخه عبد الله بن محمد اليحيى إمام مسجد ماضي جنوب بريدة، فقرأ عليه القرآن الكريم، وكتباً في العقيدة، كفتح المجيد لعبد اللطيف حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، وأخرى في الحديث والسلوك، وكتباً حديثة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.  بدأ يكتب القصيدة عمودية وتفعيلية، منذ الدراسة المتوسطة، وبدأ ينشرها منذ الثانوية، وواصل النشر في الصحف، في المرحلة الجامعية وما بعدها. لكن ما سيطر على اهتمامه كان مجال الإصلاح الفكري، واهتم بالكتابات التي تركز على منهج التفكير، كـمحمد رشيد رضا وأحمد أمين، ومحمد الغزالي وأمين الخولي، وتشكل إتجاهه مبكراً، ولذلك اقترح على الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ تجديد مناهج المعاهد العلمية الدينية أثناء دراسته الثانوية، وتغيير بعض المتون القديمة، كـ (التدمرية) لـابن تيمية، وزاد المستنقع، وألفية ابن مالك وشرح ابن عقيل. وفي الجامعة ساعده أستاذه في الكلية عبد الرحمن الباشا على تحويل هذه النزعة إلى ميدان الأدب.  كان يقرأ في الثقافة الدينية واللغة العربية والأدب معاً، وتردد عند إتمام الدراسة الثانوية بين كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض، ثم آثر كلية اللغة العربية، لأنها أميل إلى الانفتاح، وتخرج منها سنة 1971م الموافق (1391هـ). بعد التخرج اشتغل بأعمال وظيفية، وخلالها حصل على كل من الماجستير سنة 1394هـ (1974م)، والدكتوراه سنة 1398هـ (1978م) من الكلية العربية بـجامعة الأزهر في تخصص الأدب والنقد.  كان له عدة أعمال قبل وأثناء مرحلة العمل في سلك التعليم الجامعي، ومنها:   بالإضافة إلى عدد من النشاطات والأعمال المستقلة سواء قبل عزله من الجامعة أو بعده، منها:   وأول عمل حقوقي مدني كان إنشاء (لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية) في ذي القعدة 1413هـ. أما أول كتاب أصدره الدكتور عبد الله الحامد (أبو بلال) هو حقوق الإنسان بين نور الإسلام وفقهاء غبش الطغيان، والذي نشر بعد إنشاء اللجنة باسم (حقوق الإنسان في الإسلام).  شارك مع عديد من الإصلاحيين في تشكيل تيار الدعوة إلى الإصلاح السياسي الدستوري، من خلال البيانات الثلاثة:   كما كان أحد المؤسسين الستة لجمعية حقوق الإنسان الأولى السعودية سنة 1412هـ / 1992م. سُجن عدد من المرات مرات بسبب حظر الدولة لنشاطها وطرد أيضاً من الجامعة، ومنع من السفر أكثر من خمس سنين. كما سُجن في 25/1/1425هـ (16/3/2004م) في ما عرف بقضية الإصلاحيين الثلاثة.
إمارة  الإمارة هي صورة من صور الدول السياسية، وسميت نسبة إلى من يحكمها وهو «الأمير». وعادة يكون نظام الحكم وراثيا كالنظام الملكي. من أمثلة الإمارات في العالم، إمارة موناكو، وإمارة قطر، وإمارة الكويت، والإمارات العربية المتحدة وهي سبع إمارات يحكم كل منها أمير مستقل في إمارته، ولكنها اتحدت في دولة اتحادية واحدة عام 1971 وإمارة أفغانستان الإسلامية.  قائمة الإمارات الحالية:   تعني كلمة الإمارة في اللغة الولاية. وتطلق أيضاً على منصب الأمير، وعلى جزء من الأرض يحكمه الأمير. والأمير هو من يتولى الإمارة، أو من يتولى أمر قوم، وإمْرَتهم. ويطلق أيضاً على الملك، وعلى من وُلد في بيت الإمارة. وربما أطلق على الزوج، فيقال: هي مطيعة لأميرها.
بابنوسة  بابَنوُسَةْ مدينة تقع في ولاية غرب كردفان بالسودان على ارتفاع 373 متر (1224 قدم) فوق سطح البحر، وتبعد عن الخرطوم العاصمة بمسافة 697 كيلومتر (433 ميل)، وتعتبر واحدة من أهم محطات التقاطع الرئيسية في سكة حديد السودان التي تربط غرب السودان بشرقه وشماله وبها عدد كبير من الورش الخاصة بالسكك الحديدية. ويبدأ منها الخط المتجه جنوباً نحو واو في جنوب السودان.  اللفظ بابَنُوسَة مشتق من كلمة «البابَنوُس» وهو الاسم الذي يطلقه السودانيون على شجر الأبنوس، والواحدة منه هي بابنوسة، وسميت المدينة بهذا الاسم لكثرة هذا النوع من الأشجار في محيطها، وهي أشجار مرغوب فيها في السودان لاستخدام أخشابها في العديد من صناعات الأثاث الكمالية والتحف.  مدينة بابنوسة هي حاضرة محلية بابنوسة إحدى محليات ولاية غرب كردفان.  تقع بابنوسة بين خطي طول 11 درجة و 20 دقيقة شمالاً و 27 درجة و 48 دقيقة شرقاً.  يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 940 22 نسمة حسب تقديرات عام 2008م.   يشكل الرعي وتربية الحيوان والزراعة من أهم الأنشطة الاقتصادية بالمدينة، إلى جانب قطاع الخدمات والنقل المتمثل في السكة الحديد.  وتشتهر المدينة بصناعة الألبان، وقد عرفت بداية لصناعة تعتمد على الإنتاج المحلي منه، حيث تم إنشاء مصنع لمنتجات الألبان تحول فيما بعد ذلك إلى تجفيف الكركدي والصمغ العربي والعرديب، قبل أن يتوقف عن الإنتاج.  لعبت السكك الحديدية دوراً مهماً في تطوير المدينة، حيث يمتد إليها خط السكة الحديدية من تقاطع مدينة الرهد الذي يرتبط بخط آخر قادم من مدينة الأبيض، ومن بابنوسة يتفرع الخط إلى فرعين أحدهما يتجه غرباً نحو مدينة نيالا وقد تم إنشاؤه في عام 1959م، والآخر نحو مدينة واو في جنوب السودان وتم تدشينه في عام 1962 م،  وتقع بين بابنوسة ومدينة الرهد محطات البركة والدبيبات وأبو زبد ورجل الفولة، بينما تفصل بينها وبين مدينة نيالا محطات التبون وعديلة والضعين وصليعة وكاسب وأم كردوس، وتوجد بينها وبين مدينة واو بجنوب السودان عدة محطات أكبرها هي المجلد والفودة أبو جابرة (وهي محطة أنابيب لنقل النفط)، وبحر العرب وأويل وأويل، وكان هذا الخط قد تم تدمير أجزاء منه إبان الحرب الأهلية السودانية الثانية، إلا أنه أعيد تأهليه وتشغيله مجدداً في عام 2010 م، بتمويل من الأمم المتحدة قدره 250 مليون دولار أمريكي. وتربط المدينة بغيرها من المدن المجاورة عدة طرق برية ممهدة وموسمية.  لا يوجد مطار في بابنوسة، وأقرب مطار إليها هو مطار كوستي ورمزه في منظمة الإيكاو هو HSKI وفي منظمة أياتا KST. أنظر: مطارات السودان  يوجد بالمدينة مستشفى هو مستشفى بابنوسة. ويوجد بها مركز للتأمين الصحي  هناك عدة مدارس من مختلف المراحل، ويتمثل التعليم العالي في كلية الموارد الطبيعية التابعة لجامعة غرب كردفان التي تأسست عام 1997 م، وبدأت الدراسة فيها رسميّاً يوم 17 أكتوبر/ تشرين الأول عام 1998 م. وتنتشر كلياتها في كل من مدينة النهود حيث توجد رئاستها، ومدن الفولة وبابنوسة والمجلد وغبيش ولقاوة وأبو زبد. تتركز الرياضة في المدينة على كرة القدم حيث توجد عدة فرق رياضية تتنافس فيما بينها على دوري المدينة، ومن بين تلك الفرق:
إذاعة الأخبار والموسيقى  إذاعة الأخبار والموسيقى إذاعة مصرية تبث من القاهرة على تردد91.4 FM تتناول إذاعة الأخبار مجمل الاخبار المحلية والإقليمية والدولية لحظة بلحظة ومن برامجها المتميزة( بؤرة توتر - حصاد الاسبوع - بانوراما اليوم - أخبار الملاعب - مصريون - اسم وحدث - من هنا وهناك - اتجاهات إسرائيلية)
ذا رايزينغ تايد  ذا رايزينغ تايد ، هو ألبوم من الفرقة الراب فورت مينور.
إدنبرة  مدينة إدنبرة (بالإنجليزية:Edinburgh؛ بالاسكتلندية: Embra/E'nburrie)، هي عاصمة اسكتلندا في المملكة المتحدة. تعتبر ثاني أكبر المدن الاسكتلندية سكانا، والسابعة على مستوى المملكة المتحدة. تشمل مساحة البلدية 78 كم². تقع في جنوب شرق اسكتلندا، على الشاطئ الشرقي للحزام المركزي بالقرب من بحر الشمال. يقع في المدينة البرلمان الإسكتلندي. تعتبر المدينة من أهم المراكز أثناء عصر التنوير. اشتهرت عبر جامعة إدنبرة باسم : "أثينا الشمال". صنفت اليونسكو كل من البلدة القديمة والحديثة في ادنبرة ضمن مواقع التراث العالمي في عام 1995، حيث يوجد أكثر من 4,500 مبنى ضمن المدينة وحدها.  في عام 2008 كان عدد سكان ادنبرة قد وصل إلى 471,650 نسمة. أدنبرة مشهورة بمهرجانها السنوي حيث يتضمن مجموعة متنوعة من المهرجانات المستقلة التي تعقد سنويا خلال اربع اسابيع في أغسطس، حيث يعدّ مهرجان إدنبرة الدولي للكتاب من أشهرها.  يبلغ عدد زوار المدينة خلال المهرجان رقما يصل إلى عدد سكان المدينة نفسها، أما سنويا فيبلغ قرابة مليون زائر، حيث تعتبر الوجهة السياحية الثانية في المملكة المتحدة بعد لندن.  لإدنبرة اتفاقيات توأمة مع كل من:
منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى  منطقة التجارة العربية الحرة الكبرى هي حلف اقتصادي بين الدول العربية للتكامل الاقتصادي والتبادل التجاري منخفض الرسوم الجمركية. دخلت منطقة التجارة الحرّة العربية الكبرى حيز التنفيذ ابتداءً من أول كانون الثاني/يناير 2005.  وقعت الاتفاقية برعاية الجامعة العربية في القمة العربية في عمان عام 1997, وبتوقيع 17 دولة عليها لإنشاء سوق عربية مشتركة لتواجه التكتلات العالمية. كان الاتفاق على تخفيض الرسوم على المنتجات ذات المنشأ العربي وإنشاء منطقة تجارة حرة عربية للاستيراد والتصدير.  بدأت مناقشة الجوانب التنظيمية لهذه المنطقة خلال دورات انعقاد المجلس الاقتصادي والاجتماعي لجامعة الدول العربية في عامي 1995م و1996م بهدف صياغة مشروع برنامج تنفيذي يحدد خطوات ومراحل التأسيس والنفاذ، وجرى هذا العمل إلى أن أقرّ المجلس بموجب قراره رقم (1317) الصادر في 19 فبراير 1997  البرنامج التنفيذي والجدول الزمني لإقامة منطقة تجارة حرة عربية كبرى خلال عشر سنوات اعتباراً من أول يناير عام 1998م، تكون وفقاً لأحكام اتفاقية تيسير وتنمية التبادل التجاري بين الدول العربية، وتتماشى مع أوضاع واحتياجات الدول العربية جميعها، كما تتماشى مع أحكام منظمة التجارة العالمية وقواعدها العامة المنظمة للتجارة الدولية. دخلت حيز التنفيذ عام 2005م أي قبل الموعد المحدد بعامين. وقد وبلغ عدد الدول العربية الأعضاء فيها حالياً (18) دولة.  بلغت نسبة التخفيض في عام 2005م (100%) ؛و انتهت بتاريخ 16 سبتمبر 2002 كافة الاستثناءات الممنوحة للدول الأعضاء.  حدد البرنامج التنفيذي ضوابط وأحكام تحرير التبادل التجاري في إطار منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى، وهي تتلخص في الآتي :  التخفيض التدريجي للرسوم الجمركية وللرسوم والضرائب ذات الأثر المماثل بنسبة 10% سنوياً ابتداءً من 1/1/1998م، وذلك على أساس الرسوم النافذة بتاريخ 1/1/1998م ؛ إلغاء جميع القيود الجمركية (الإدارية والكمية والنقدية) ؛  تستثنى من أحكام البرنامج التنفيذي السلع الممنوع استيرادها وتداولها في الدول العربية لأسباب دينية أو بيئية أو صحية أو أمنية، وتطبق عليها الأنظمة النافذة في كل بلد ؛  يمكن تطبيق الرزنامة الزراعية لكل دولة عربية ضمن الشروط التالية :  يتجلى الوضع الحالي لتنفيذ التزامات منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى في النقاط التالية :  الأعضاء:   الأعضاء المتوقعون:
واحدة بواحدة (فيلم)  واحدة بواحدة فيلم مصري أنتج العام 1984. تدور أحداثه حول «صلاح فؤاد» الرجل صاحب العلاقات النسائية المتعددة، والذي يعمل في مجال الدعاية والإعلان. يتورط صلاح في الإعلان عن سلعة ليس لها وجود تحمل اسم «الفنكوش»، وتتوالي المواقف الكوميدية في الفيلم الذي أخرجه نادر جلال، وهو تمصير من فلم عد يا حبيبي.
باب الشعرية (حي)  باب الشعرية هو حي شعبي قديم وعريق من أحياء القاهرة، عُرف بهذا الاسم نسبة إلى طائفة من البربر، يقال لهم بنو الشعرية، وباب الشعرية هو أحد بابين كانا في جزء من السور الشمالي الذي شيده بهاء الدين قراقوش وزير السلطان صلاح الدين الأيوبي، وكان ذلك الجزء من السور الشمالي به باب البحر وباب الشعرية، وكان يمتد بين الناصية الشمالية الغربية لحصن القاهرة الفاطمي، وبين قلعة المقس التي بنيت عند ضفة النيل في ذلك الوقت وكان موضعها مجاوراً لجامع أولاد عنان الحالي في مكان جامع المقس الذي كان قد شيده الحاكم بأمر الله. بقى باب الشعرية حتى سنة 1884 فقد سجل في كراسة لجنة حفظ الآثار العربية في تلك السنة أن أجزاء منه كانت باقية، ومنها لوحة بالخط الكوفي، كما شوهد رسم نسر محفور على حجرين من الأنقاض، وكان النسر رنكاً (أي شارة) لصلاح الدين الأيوبى. ولا زالت المنطقة حول الباب تسمى بـباب الشعرية كما عرف به ميدان كبير.  شيد باب الشعرية صلاح الدين الأيوبي في السور الشمالي بين باب البحر والخليج المصري. وينسب إلى طائفة من البربر المغاربة كانوا يشتهرون باسم بنو الشعرية. ويقع حي باب الشعرية حالياً بين حي العباسية شرقاً وحي باب الخلق والسيدة زينب جنوباً، وقد أطلق علماء الحملة الفرنسية على باب الشعرية اسم باب العدوى لوجوده مقابل جامع العدوى الكائن بأول شارع الفجالة عند تقاطعه بشارع بورسعيد.  في 26 يونيو 2019، نشب حريق هائل في عمارة سكنية تضم معارض أحذية بميدان باب الشعرية، وسط العاصمة القاهرة، من دون وقوع خسائر في الأرواح. ودفعت إدارة الحماية المدنية في القاهرة بسيارات الإطفاء في محاولة للسيطرة على الحريق، إثر تصاعد ألسنة اللهب بشكل كبير، في حين سارعت قوات الإطفاء إلى إخلاء العقار من السكان، خشية حدوث إصابات بينهم نتيجة الاختناقات، بسبب تصاعد الأدخنة الناتجة عن الحريق.  واستخدمت قوات الإطفاء خزانات المياه لإخماد الحريق، بعد أن تمكن الأهالي من إخلاء المحلات من العاملين قبل وصول المطافئ، وذلك بوضع سلالم لإنزال الموجودين داخل المحلات حفاظا على أرواحهم. وتولت النيابة العامة التحقيق في الواقعة؛ حيث أمرت بندب خبراء المعمل الجنائي لبيان وتحديد أسباب الحادث، وطلبت كذلك تحريات المباحث (الشرطة) حول الواقعة، وسماع شهود العيان لمعرفة ملابسات الحادث. وصرح رئيس حي باب الشعرية، اللواء ماهر هاشم، أن تماسًا كهربائيًّا بأحد أجهزة التكييف تسبب في اندلاع نيران بأحد العقارات التي تحوي محلات بنطاق الميدان، مشيرًا إلى أن الحماية المدنية تمكنت من إخماد النيران دون وقوع خسائر في الأرواح. وتبين من الفحص الأولي نشوب الحريق نتيجة تماس كهربائي، وأسهم في اشتعال الحريق بعض المواد الكيميائية اللاصقة التي تستخدم في صناعة الأحذية.
كلية الزراعة (توضيح)  كلية الزراعة قد تشير إلى إحدى الكليات في الجامعات التالية:
مصطفى بابل  مصطفى بابل (بالتركية: Mustafa Balel)؛ (1 سبتمبر 1945 -)، روائي تركي. كان له القصص والمقالات والترجمات المنشوره في الصحف والمنشورات الصادرة في يوغوسلافيا وبلغاريا وفرنسا والبرازيل. وقد ترجم العديد من الروايات والقصص القصيرة للغة الفرنسية.   في قصص والانظار مع قدرته على الجمع بين تقنيات القصة المعاصرة له السيطرة التقليدية على رواية ناجحه مع التحليل النفسي. في أعماله، يلاحظ انه يشير إلى وجود هيكل تقليدي أمومي خلسه في مجتمع أبوي معروف تماما.  مصطفى باليل فاز «قصة جائزة الإنجاز» في الدورة الثانية عشرة لمهرجان انطاليا مع قصته بلوم (1975) وجائزة الإنجاز في مسرحية اجراها تركي الاوبرا والبالية مع المءسسه له به اليوم (إلى (1984).  القصة:  رواية:  أطفال رواية:  السفر الادب:
حزم  الحزم أخذ الأمور بالاتفاق. وقيل ضبط الأمر وأخذه بالثقة، وحذر فواته. يقال لا خير في حزم من غير عزم أي قوة. قال المرادي الحزم هُوَ النّظر فِي الْأُمُور قبل نُزُولهَا وتوقي المهالك قبل الْوُقُوع فِيهَا وتدبير الْأُمُور على أحسن مَا تكون من وجوهها.  روي في حديث ضعفه البعض أن الحزم سوء الظن. وفي تفسيره قيل مَعنَى سُوءِ الظَّنّ أن تَظُنَّ بالأُمورِ التي تَعرِض لك أَسوأَ أَحوالِها فتَأْخُذَ له أُهبَتَه، فإن كانت على خِلافِه لم تَضُرَّك أُهبَتُك، وإن كانت على ما ظَنَنْتَ، كُنتَ قد أَخَذْت بالحزْم ولم تُصِبْك نَدامةٌ.
أم حارتين (السويداء)  أم حارتين قرية سوريّة صغيرة تتبع محافظة السويداء، تبعد عن دمشق 52 كم وعن السويداء 48 كم. تتوسط القرية منطقة وادي اللواء وتقع كحد فاصل بين اللجاة والسهل، يحدها من الشرق مطار خلخله العسكري وطريق دمشق-السويداء ومن الجنوب قرية خلخلة ومن الغرب اللجاة ومن الشمال قرية حزم، تعتمد على زراعة الحبوب بشكل رئيسي، كالقمح والشعير، وتزرع زراعة بعلية. تم حديثًا حفر آبار جوفية لمياه الشرب فبدأ السكان يزرعون الأشجار وبشكل خاص الزيتون. احتضنت الثوار في أيام الثورة السورية الكبرى، عانت هذه القرية من الهجرة نحو المدينة بسبب الجفاف وقلة فرص العمل. وقد مدت الوطن بالعديد من الكفاءات.
مينتس تو ميدنايت (ألبوم)  مينتس تو ميدنايت (دقائق حتّى منتصف الليل) ، هو ألبوم الأستوديو الثالث من لينكين بارك. صدر يوم 14 مايو 2007 عن طريق شركة ماشين شوب. وقع الاختيار على الاسم كإشارة إلى ساعة القيامة.  تصدّر الألبوم الترتيب في الولايات المتحدة و 16 دولة أخرى. حصل على إسطوانتين بلاتينيّتين في الولايات المتحدة، وحل في المرتبة السابعة في الولايات المتحدة لأفضل الألبومات مبيعاً لسنة 2007. بلغت مبيعات الألبوم حول العالم بأكثر من 8,000,000 نسخة حتى اليوم.  أول أغنية فردية هي وات آيف دن التي تعتبر انجح أغنية للفرقة في تاريخها الغنائي حيث احتلت المرتبة الرابعة على مستوى العالم والمرتبة السابعة في الولايات المتحدة وقدرت مبيعاتها بـ 4 ملايين نسخة، الاغنية تمتعت بشعبية كبيرة في الولايات المتحدة حيث وضعت هناك رقما قياسيا في ترتيب اغاني الروك لاحتلالها المرتبة الأولى لمدة 15 اسبوعا متواليا.  ثاني أغنية فردية هي Bleed It Out طرحت في 24 من أغسطس من سنة 2007. الأغنية هي الأولى التي يكون فيها أسلوب الراب المعتاد من مغني الفرقة مايك شينودا بالالبوم، الاغنية حققت نجاحا متوسطا في الولايات المتحدة باحتلالها المرتبة 54 في ترتيب الاغاني لكن حققت نجاحا أكبر في ترتيب اغاني الروك حيث احتلت المرتبة الثانية هناك وحصلت على الاسطوانة البلاتينية لبيعها أكثر من 1,000,000 نسخة.  ثالث أغنية هي Shadow Of The Day وصلت إلى المرتبة الـ15 في الولايات المتحدة، وحصلت أيضاًَ على الاسطوانة البلاتينية.
إبراهيم حمودة  إبراهيم حموده (12 يناير 1912 - 16 يناير 1986)، من مواليد حي باب الشعرية كان أبوه منشدًا في جامع الخازندار انضم مع أبوه في فرقته الإنشادية. التحق بمعهد الإذاعة العربية ثم بمدرسة فن الاستعراض. تتلمذ على يد محمد عبد الوهاب كما تتلمذ على يد مصطفى رضا، وصفر علي، وغنّى في الملاهي. وتنقل بين المسارح والكازينوهات، وأشهرها مسرح «بديعة مصابني»: مثل في أوبريت شهرزاد عام 1946، وقامت بالبطولة أمامه رجاء عبده، وعقيلة راتب. وكان مخرج هذا الأوبريت زكي طليمات وكذلك أوبريت الفلاحة وأوبريت الأميرة روشتارة. يعتبر إبراهيم حمودة هو أول مطرب يشارك أم كلثوم في أغاني الثنائيات.  غنِى في أفلام في عدة أفلام واعتزل الفن في منتصف الستينيات. حصل على جائزة الدولة التقديرية في 8 مارس 1978 وتوفي في 16 يناير 1986 .
رسالة يهوذا  رسالة يهوذا هي أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون التي يعتقد أن كاتبها هو يهوذا تداوس أحد رسل المسيح الإثنا عشر، يعرِّف الكاتب عن نفسه في مطلعها بهذا الشكل (يهوذا عبد يسوع المسيح وأخو يعقوب إلى المدعوين المقدسين في الله الآب، والمحفوظين ليسوع المسيح)، بشكل عام يوصف هذا السفر من قبل شرَّاح الكتاب المقدس بأنه رسالة تشجيع للمؤمنين ضد شرور «الفجَّار» الذين تنتظرهم دينونة الله في «اليوم العظيم». لاقَ هذا السفر استحسان مجموعة من آباء الكنيسة مثل ترتليانوس وأوريجانوس وإيرونيموس ولكن قبوله كأحد أسفار العهد الجديد القانونية تأخر حتى القرن الخامس بالنسبة للكنائس الشرقية واللاتينية.  تختلف الآراء حول حقيقة كاتب هذا السفر ففي العهد الجديد عُرف أكثر من شخص باسم يهوذا:  ويطرح دارسوا العهد الجديد والتاريخ المسيحي احتمالات مختلفة حول حقيقة شخصية الكاتب، فالبعض يعتقد بأنه أحد تلاميذ الرسول يهوذا الذي اعتنق المسيحية على يدي هذا الأخير وهو يهودي ذو خلفية هيلينية لذلك كان من الطبيعي أن يكتب الرسالة باللغة اليونانية التي يتقنها وينسبها إلى معلمه الذي أعتنق المسيحية بفضله، كما أنه أشبع نص الرسالة بإشارات من العهد القديم حتى أنه استشهد بنبوة لأخنوخ موجودة ضمن مجموعة من الأسفار اليهودية غير القانونية. ويذهب آخرون إلى أن الكاتب هو من مسيحي الجيل الثاني أو الثالث من رجالات الديانة المسيحية.
سيرج براميرتز  سيرج براميرتز المدعي العام في المحكمة الجنائية الدولية، ولد سيرج براميرتز فبراير/شباط 1962 في مقاطعة «أوين» البلجيكية، وبرز في وقت مبكر اهتمامه بتعلم اللغات والقانون ولد براميرتز لأب يعمل نجاراً في أسرة تتكون من أربعة أبناء.   يتقن سيرج براميرتز اللغات التالية:الفرنسية، الألمانية، الهولندية، والإنكليزية بطلاقة ولديه اطلاع والمام جيد باللغة الأسبانية.    عمل سيرج براميرتز كخبير في المجلس الأوروبي لتدريب برامج تتعامل مع محاربة الجريمة المنظمة والفساد، وفي ذلك الحين فوض في هذه البرامج في بلغاريا والبلقان وسلوفاكيا.  تم تكليفه بمهام تحقيق من المجلس الأوروبي في الدنمارك وإيرلندة، وكلف من المفوضية الأوروبية بمهام في ليتوانيا وسلوفاكيا في محاربة جرائم الفساد، وخبير في المنظمة الدولية للهجرة (IOM) بخصوص مكافحة الاتجار بالبشر.  وشغل براميرتز منصب رئيس الشبكة القضايئة الأوروبية عام 2001، وهو عضو في القسم البلجيكي في اتحاد القضاة الدولي وعضو اتحاد المدعين الدولي.  وتتميز السيرة الذاتية لهذا القاضي البلجيكي بأنها زاخرة بعدد المؤتمرات التي حضرها كخبير ومحاضر في عواصم أوروبية وآسيوية، فضلا عن مؤلفاته التي تفوق 20 بحثا وكتابا في مجال القانون والتحقيق الجنائي.  قام بتولّي رئاسة لجنة التحقيق الدولية في قضية اغتيال رفيق الحريري خلفا لمدعي عام برلين القاضي ديتليف ميليس، مشترطاً بدوره أن تكون مدة المهمة 6 أشهر فقط.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1644  تم اعتماد قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1644 بالإجماع في 15 ديسمبر 2005، بعد تأكيد المجلس على قراراته رقم 1373 للعام 2001 ورقم 1566 للعام 2004 ورقم 1595 ورقم 1636 للعام 2005، طالب المجلس سوريا بالاستجابة للتحقيق الذي تجريه لجنة التحقيق الدولية المستقلة التابعة للأمم المتحدة (UNIIIC) بخصوص اغتيال رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري ومدد التحقيق لغاية 15 حزيران / يونيو 2006.
تساوي الشكل  في الجبر المجرد، تساوي الشكل أو التماكل، منحوتة من كلمتين: تماثل و شكل (في اليونانية : "isos" = متساوي و"morphe" = الشكل) هو أحد أشكال الإسقاطات الرياضية بين الأجسام، يُظهر علاقة بين خاصتين أو عمليتين. إذا وجد تساوي شكلي بين بنيتين رياضيتين، فإنهما تُدعيان "بنيتين متساويتي الشكل". قد يسمى أيضا تشاكلا تقابليا.  يمكن تعريف تساوي الشكل بأنه إسقاط تقابلي. ليكن "f" حيث أن "f" ودالته العكسية ("f") يكونان متشاكلان (متشابها الشكل) homomorphism، أي أنه "إسقاط حافظ-للبنية".  تكون البنى متساوية الشكل عادة متشابهة تماما بدرجة معينة من التجريد. مع تجاهل الماهية الخاصة للعناصر في المجموعات التي تنتمي هذه الأشكال إليها والتركيز على البنى بحد ذاتها، تكون هذه البنى متماثلة.  يستخدم تساوي الشكل من قبل الرياضيين لنقل القواعد والمبرهنات من جزء معروف ومدروس جيدا في الرياضيات لتطبيقها على جزء آخر من الرياضيات مجهول وغير مدروس، فيكون إيجاد خاصية تساوي الشكل بمثابة إنقاذ للرياضيين لحل مشاكل غير محلولة بعد.
سوزان عطيفات بيكهام  سوزان عطيفات بيكهام -(من 1970 إلي 2004)، هي شاعرة أمريكية إيرانية.  ديوان ذلك النوع من النوم نشر بوساطة مطبعة دار المقهي. ألفت أيضاً الكتاب الإبداعي السردي طائر أسود العين.  فازت بجائزة سلسلة الشعر الوطنية عام 2013م،  عاشت معظم حياتها في فرنسا وسويسرا ومع ذلك عاشت أيضا في الولايات المتحدة وإيران. حصلت علي الدكتوراة من جامعة نيراسكا في 1999.
بنسيلفانيا  بِنْسِيلفِانِيَا أو بِنسلفِنية ، واسمها رسمياً كومنولث بنسيلفانيا، هي ولاية تقع في المنطقة الشمالية الشرقية ومنطقة الأطلسي الأوسط في الولايات المتحدة. تحتل جبال الأبالاش وسط الولاية. ويحد الكمنولث ولاية ديلاوير إلى الجنوب الشرقي، وماريلاند من الجنوب، وفرجينيا الغربية إلى الجنوب الغربي، وأوهايو إلى الغرب، وبحيرة إري، ومقاطعة أونتاريو الكندية إلى الشمال الغربي، ونيويورك إلى الشمال، ونيوجيرسي إلى الشرق.  ترتيب ولاية بنسيلفانيا هو الثالث والثلاثين من حيث المساحة والخامس من حيث عدد بالسكان، والتاسع من حيث الكثافة السكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين. أكبر خمس مدن في الولاية هي فيلادلفيا (1,560,297)، بيتسبرغ (305,801)، ألينتاون (118,577)، إيري (100,671)، ريدينج (89,893). عاصمة الولاية هي مدينة هاريسبرج وهي تاسع أكبر مدينة فيها. تملك بنسيلفانيا ساحلا بطول 140 ميلا (225 كم) على طول بحيرة إيري ومصب نهر ديلاوير.  الولاية هي إحدى المستعمرات الثلاث عشرة الأصلية التي أسست الولايات المتحدة؛ وتم تأسيسها في عام 1681 بعد أن تم منحها بأمر ملكي إلى وليام بن، ابن سميّ الولاية. تم تنظيم جزء من ولاية بنسيلفانيا (على طول نهر ديلاوير)، إلى جانب ولاية ديلاوير الحالية، سابقا باسم مستعمرة السويد الجديدة. وكانت بنسيلفانيا ثاني ولاية التي صدقت على دستور الولايات المتحدة في 12 ديسمبر 1787. وتقع قاعة الاستقلال في فيلادلفيا أكبر مدن الولاية، حيث تمت صياغة إعلان استقلال الولايات المتحدة ودستورها. وخلال الحرب الأهلية الأمريكية، وقعت معركة جيتيسبيرغ في المنطقة الوسطى الجنوبية من الولاية. وبها منطقة فالي فورج بالقرب من فيلادلفيا والتي كانت مقر جورج واشنطن العام خلال الشتاء القاسي عامي 1777-78.  استخراج خام الحديد في غرب الولاية الجبلي. صناعة الحديد والصلب: وقد أدى تطوير أفران الصهر الصغيرة إلى انتقال تلك الصناعة إلى دول العالم الثالث، مما تسبب في انتشار البطالة.  يحد ولاية بنسيلفانيا من جهة الشرق ولاية نيوجيرسي ويحدها من جهة الغرب ولاية أوهايو ومن جهة الشمال ولاية نيويورك ويحدها من جهة الجنوب ولاية فرجينيا الغربية ، وأول بئر نفطية حُفرت في العالم كانت في ولاية بنسيلفانيا عام 1858.
حي الوايلي  حى الوايلى أحد أهم الأحياء الشعبية ذات الكثافة السكانية العالية في مصر. نشأ في ستينيات القرن العشرين ويسمى بالوايلى الكبير وذلك للتفرقة بينه وبين حي الوايلى بالعباسية. ويضم العديد من المصانع والشركات.  يتبع قسم حدائق القبة ومن أشهر الشوارع شارع الساقية وشارع الخليج المصري وشارع صابر الطويل وشارع داير الناحية وحارة طة الشيمى وشارع على الخياط، ويعد شارع عشرة بمثابة أشهر شارع تجاري ويأتي له العديد من المواطنين لشراء احتياجاتهم منه وكما ينافس شارع عشرة شارع ترعة القبة وهو أصبح الآن شارع تجاري من الطراز الأول ويوجد بالحي سوق للخضار والفاكهة أيضا يوجد حي الوايلي الكبير بالقرب من ميدان حدائق القبة لذا فهو يتبع قسم شرطة حدائق القبة أيضا هو بالقرب من منطقة الزاوية الحمراء والأميرية ويحيط حي الوايلي من الشرق قصر القبة ومن الشمال منطقة مصانع الأدوية بالأميرية ومن الجنوب شارع سكة الوايلي.
إمام  الإمام ويقصد به لغةً من يقتدى به في أقواله وأفعاله، من رئيس أو غيره. ولا يبعد المعنى الاصطلاحيّ عن المعنى اللّغويّ، بإطلاقه الشّامل للمقتدى به عموماً في مجال الخير والشّرّ، طوعاً أو كرهاً. ويطلق على: الإمام في الصلاة هو الذي تقتدي به جماعة المصلّين وتتابعه في أفعال الصلاة كالقيام والقعود والركوع والسجود.  والنبي محمد هو أول إمام في الإسلام، والخلفاء الراشدون أئمة من بعده، ويطلق الإمام على رئيس السلطة القضائية الادارية والحربية، ولا بد أن تتوفر فيه صفات أخصها الشجاعة والفصاحة والاجتهاد.  ينقسم اصلاح الائمام عند السنة والجماعة إلى عدة اقسام أو موارد  المورد الأول: يُطلق على الأنبياء أنهم «أئمة» من حيث يجب على الخلق اتباعهم، قال الله عقب ذكر بعض الأنبياء: «وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا» كما يطلق على الخلفاء «أئمةً» لأنهم رتبوا في المحل الذي يجب على الناس اتباعهم وقبول قولهم وأحكامهم. وتوصف إمامتهم بالإمامة الكبرى،  المورد الثاني: يُطلق أيضاً على الذين يصلون بالناس «وتقيد هذه الإمامة بأنها الإمامة الصغرى» لأن من دخل في صلاتهم لزمه الائتمام بهم، قال : «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعودًا أَجْمَعُونَ». كما وهناك إطلاقات اصطلاحية أخرى لمصطلح «أئمة» عند العلماء تختلف من علم لآخر:   عند الإمامية:  يتلخص اعتقاد الشيعة بعدم الاختلاف في وجود امامة عامة وخاصة أو تصنيفها إلى امامة صغرى وكبرى، ومما تُطلق على فئة معينة من الفقهاء المجتهدين من نيلهم للقب الإمامة وعند غيرهم مجازاً كما عند السنة والجماعة فهي امامة عامة وقد تكون لأمام صلاة أو ما شاكل ذَلك بحيث هذه الإمامة لا تنعصم عن الخطأ، وبالتالي يُمكن مخالفه امر صاحب هذه الصفة أو الرتبة مع وجود الدليل الذي يخرجه من الطاعة فمثلاً امام الصلاة لو كان فاسقً أو خالف في صلاته امراً كالوضوء فيجوز عندها ترك الصلاة خلفه أو تقليده فيها، ففي رواية أبي حمزة الثماليّ عن أبي عبد الله (ع): «...إيّاك أن تنصب رجلاً دون الحجّة، فتصدّقه في كلّ ما قال». ويقصد من 'دون الحجة' من دليل يُعينهم لهذه الطاعة المُطلقة التي لا يشوبها شك أو خطأ كالائمة الاثنا عشر فالامام منهم مفترض الطاعة كالإمام الحجة المنتظر المهدي فهم حجج الله على أهل الدنيا، فاما الإمامة الخاصة فهي لا تكون إلا للمعصوم كبعض الانبياء لا كلهم واولياء الله تعالى كائمة أهل البيت، في الحديث المشهور الموجود لدى كلاً من الفريقين الشيعة والسنة، المروي عن النبي (ص): للحسن وللحسين هذان ابناي امامان قاما أو قعدا وحديث عن النبي (ص): هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة وغيرها من الاحاديث فهي امامة مقرونة مع امامة الانبياء وطاعتها مُطلقة في كل جزئية مما اشار إليه الحديث وفق وصفه إلى انها مفروضة على إطلاقها.
إيزي إي  إيزي إي الاسم الحقيقي هوَ إريك رايت Eric Wright، مغني راب شهير ولد عام 1964 في كاُمبتون كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية، كان عضوا في N.W.A.  نشأ إريك رايت مع والديه في كاليفورنيا، وترك المدرسة منذ الصف العاشر ليبدأ تجارة المخدرات مع جيري هيلير Jerry Heller، وتمكن من الانضمام لشركة «روث ليس» للتسجيلات "Ruthless Records" التي كانت تضم نخبة من أشهر مغني الراب في ذلك الوقت أمثال دكتور دري وايس كيوب ليشكلوا فرقة الراب الشهيرة N.W.A، لكنها سرعان ما انتهت بسبب الخلافات وأدى ذلك لنشوء خلاف كبير بين إيزي إي من جهة ودكتور دري و«سنوب دوج» (الذي انضم لدكتور دري) من جهة أخرى، وتمثل ذلك في عدة أغان يهاجم فيها كل منهما الآخر، فأغنية دكتور دري "F*** Wit Dre Day" من ألبومه "The Chronic" كانت موجهة لإيزي إي، لكنه رد عليه بأغنية "Real muthaphuckkin G`s" التي هاجم فيها دكتور دري وسنوب دوغ.  أصدر إيزي إي العديد من الألبومات، أولها كان "Eazy-Duz-It" عام 1988 الذي لاقى نجاحا باهرا وكانت أغلب أغانيه من إنتاج دكتور دري. أما آخر ألبوماته فكان  "Str8 Off Tha Muthaphukkin Compton" الذي أصدر بعد 8 أشهر من موته عام 1995.  توفي إيزي إي في السادس والعشرين من شهر مارس عام 1995 عن عمر يناهز ال31 بعد معاناة من مرض الإيدز بلوس أنجيلوس. وكان قد نقل للمشفى قبل عشرة أيام من وفاته.  إريك رايت جونيور، أو كما يعرف بليل إيزي إي هو الابن الأكبر لإيزي إي، وكان يبلغ من العمر عشر سنين عندما توفي والده. وهو مغني راب حاليا على خطا والده. وكان على خلاف مع مغني الساحل الغربي ذا غيم تمثل في عدة أغان من الطرفين، لكن الاثنين صرحا بأن الخلاف قد انتهى. اصدر ليل إيزي إي ألبومه الأول في نهاية 2009 وهو بعنوان "The Prince Of Compton".  إيزي-دز-ات (Eazy-Duz-It) (1988)  ستريت اف ذا ستريتس اوف موثافوكينج كومبتون (Str8 off tha Streetz of Muthaphukkin Compton) (1996)  امباكت اوف أ ليجند (Impact of a Legend) (2002)  ايتس اون (د.دري) 187 كيلاا (It's On (Dr. Dre) 187 Killa) (1993)  5150: هوم 4 ذا سيك (5150: Home 4 tha Sick) (1992)  نيجز4لايف (Niggaz4Life) (1991)  100 مايلز انذ رنينج ("'100Miles and Runnin) (1990)"  ستريت اوتتا كامبتون (Straight Outta Compton) (1988)  ان دبليو أي اند ذا بوسيس (N.W.A. and the Posse) (1987)
الأدب في تونس  غالبيّة الكتب التي تُنشر في إطار الأدب التونسي تُنشر في المقام الأول باللغة العربية ثم باللغة الفرنسية. يعودُ تاريخ الأدب العربي في تونس إلى القرن السابع، مع ظهور الحضارة العربية في المنطقة. يعتبر الأدب العربي أكثر أهمية من الأدب الفرانكوفوني الذي بَرَزَ عقب تنفيذ وتطبيق «الحماية الفرنسية» على تونس عام 1881، سواء من حيث الحجم أو القيمة. تسرد الببليوغرافيا الوطنية 1249 كتابًا غير أكاديمي تم نشرها عام 2002 في تونس، منها 885 عنوانا باللغة العربية. ما يقرب من ثلث هذه الكتب مخصصة للأطفال. في عام 2003، خصَّصت ميزانية الدولة 3 ملايين دينار تونسي لدعم الأدب. هناك ما يقرب من 100 دار نشر تونسية خاصة تنشر جميع الكتب تقريبًا.  من الشخصيات الأدبية العربية التونسية البارزة علي الدوعاجي، الذي كتبَ أكثر من 150 مسرحية إذاعية، وأكثر من 500 قصيدة وأغنية، وما يقرب من 15 مسرحية. أعطى بشير خريف حياة جديدة للرواية العربية في ثلاثينيات القرن الماضي وتسبَّب في «شبه فضيحة» بتضمينه حوارًا باللهجة التونسية في قصته القصيرة الأولى. ومن الشخصيات الأدبية الأخرى منصف غشام، وحسن بن عثمان، وحبيب السالمي، ووليد سليمان، ومحمود المسعدي. اشتهر هذا الأخير بنقاط تقاطع المواضيع الإسلامية والقومية في عمله. في المقابل، لا يبرزُ الشعر التونسي ضمن الشعر العربي مثل ما هي الرواية مثلًا. يُعتبر أبو القاسم الشابي من بين أبرز الشعراء التونسيين.  بدأ الأدب الفرنكوفوني في تونس، بالمعنى الدقيق للكلمة، في القرن العشرين. برزَ في البداية من قبل مؤلفين عرب مسلمين مثل محمود أسلان وصلاح فرحات بقدر ما كان مدعومًا من قبل أقلية مؤلفين يهود (على غرار المثال ريفل وسيزار بنعطار)، إيطالي، أو حتى مالطي (على غرار ماريوس سكاليسي). ازدهر الأدب الفرنكوفوني بفضل الفرنسيين الذين يعيشون في تونس الذين أسَّسُوا حياة أدبية تونسية على غرار حياة باريس.  يتميز الأدب التونسي الناطق بالفرنسية اليوم بمقاربته النقدية، وعلى عكس التشاؤم من ألبرت مممي، الذي توقَّع أن الأدب التونسي محكوم عليهم بالوفاة. هناك عددٌ من الكتاب التونسيين مثل عبد الوهاب المدب، طاهر بكري، مصطفى التليلي، هالة الباجي، أيمن الحسن وفوزي الملاح الذين عاشوا في الخارج وكتبوا بالفرنسيّة. تبرز في كتاباتهم موضوعات التجوال والنفي والانفصال والذاكرة والتمثيل وأمور من هذا القبيل.  هذه قائمةٌ بأبرز النشطاء (أدباء، كتاب، فلاسفة، دور نشر وغير ذلك) في الأدب التونسي:   ☆أماني الزعيبي (دكتورة، وشاعرة، مترجمة) ☆علي عرايبي(باحث في الأدب، وشاعر.)
المدرسة الصادقية  المدرسة الصادقية أسسها خير الدين التونسي في سنة 1875. وتعد أول مدرسة ثانوية عصرية في البلاد التونسية جاءت لتعاضد مجهود المدرسة الزيتونية في نشر العلم. وقد تخرج من الصادقية جل القيادات والشخصيات السياسية التونسية هامة كالرئيس الحبيب بورقيبة والقاضي محمد بن عمار والوزير أحمد بن صالح والكاتب محمود المسعدي ورئيس المجلس التأسيسي مصطفى بن جعفر و الأستاذة خديجة بنت الشيخ العيد ماجد و غيرهم.  هذه المدرسة التي وضعت برامج عصرية، متفتحة على العالم، وطرق تدريس ثرية، متنوعة، وحديثة، ضمت إلى جانب اللغة العربية اللغات الأجنبية كالتركية والإيطالية والفرنسية والعلوم الصحيحة كالرياضيات.
الأسرة المصرية الثانية عشر  الأسرة المصرية الثانية عشر تعتبر هذه الأسرة من قبل علماء المصريات قمة المملكة الوسطى وهي آخر الأسر في المملكة المصرية الوسطى. حكمت الأسرة الثانية عشر لمدة 189 عاما ( من عام 1991 - 1802 قبل الميلاد)  التسلسل الزمني للأسرة الثانية عشرة هو الأكثر استقرارًا في أي فترة ما قبل الدولة الحديثة. ذكر المؤرخ مانيتون أن مقر الحكم كان في طيبة ، ولكن السجلات المعاصرة أظهرت أن الملك الأول لهذه الأسرة (أمنمحات الأول) قد نقل مقر الحكم إلى مدينة جديدة تسمى إج تاوي. لم يتم اكتشاف موقع إج تاوي بعد ، ولكن يُعتقد أنها تقع قريبا من الفيوم ، ربما بالقرب من المقابر الملكية في اللشت.  إن ترتيب ملوك الأسرة الثانية عشر معروف جيدًا من عدة مصادر أولها قائمتان مسجلتان في المعابد: واحدة في أبيدوس والأخرى في سقارة ، بالإضافة إلى قوائم مشتقة من أعمال مانيتون. يمكن ربط التاريخ المسجل في عهد سنوسرت الثالث بالدورة السوثية ، وبالتالي ، يمكن تحديد سنة وقوع العديد من الأحداث خلال هذه عصر هذه الأسرة بشكل دقيق.
نادي سانتوس  نادي سانتوس لكرة القدم هو نادي كرة قدم برازيلي من مدينة سانتوس الساحلية. أسس 14 أبريل 1912 م على يد 3 أشخاص من المدينة من المتحمسين للرياضة. استطاع النادي أن يحصل على أول بطولة دوري عام 1935.  أهم مرحلة في تاريخ النادي بدأت منذ عام 1956 م عندما انضم أسطورة كرة القدم ورياضي القرن الماضي (اختير من قبل اللجنة الأولمبية الدولية) بيليه للنادي وبدأ اللعب في عمر الـ15. حصل النادي على العديد من الألقاب في فترة وجود بيليه.
ابن واصل  ابن واصل (1208 - 1298م) مؤرخ وأديب ومفكر عربي، وهو أبوعبد الله محمد بن سالم بن نصر الله المازني التميمي الحموي الشافعي والملقب بـ «ابن واصل الحموي.» وُلد في حماة وتوفي سنة 697 هجرية. عَنِي بالأدب والتاريخ وعمل قاضيآ وأديباً.  يقول عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: ، وَلِهَذَا أَنْشَدَ (الخطابي):
ليلة سقوط بغداد (فيلم)  ليلة سقوط بغداد فيلم مصري من إنتاج عام 2005 شارك بالمسابقة الرسمية لمهرجان القاهرة السينمائي. و هو عن رد فعل الشارع المصري ليلة سقوط بغداد من خلال كوميديا سوداء.  مع سقوط بغداد تحت الاحتلال الأمريكي، سقطت الشعوب العربية فريسة لهاجس يسأل من الدولة الآتية ؟ ، شاكر مدير مدرسة ثانوية يسقط في وسواس دائم يسيطر على حياته اليومية، وهو يتصور نفسه مكان الإنسان العراقي الذي يراه على شاشة التلفزيون ، تأتيه فكرة غريبة وهي لماذا لا يقوم بدور الراعي الرسمي لأحد العلماء الشبان من تلاميذه السابقين حتى يكتشف له سلاحاً يدافع به عن نفسه في أي لحظة مشئومة قد يقابلها في المستقبل، يفتش في ذاكرته عن الطلبة النوابغ الذين قابلهم في حياته كمدير، وبعد التفكير يستقر على طارق عبد الصمد ألمع الشباب الذين مروا عليه في حياته العملية، وبعد البحث يتمكن من الوصول إليه، يبدأ معه مشروع محاولة اختراع سلاح يردع كل من يحاول مهاجمة مصر ، يبدو العالم الشاب غير متحمس، لكن شاكر يولد فيه الحمية، ويعرض عليه أن يتزوج من ابنته، تعلم السلطات الأمريكية بما يحدث في منزل المواطن، يخترع طارق الجهاز، إلا أن السلطات المصرية تتخلى عن مساعدته في اختراعه وتتبرأ منه.
حي دار السلام  دار السلام منطقة قريبة من المعادي تقع بجنوب القاهرة، وتعد إحدى أكبر التجمعات السكنية بالقاهرة. أقيم الحي على أراضٍ زراعية وبعض الأراضي الصحراوية، ويتسم الحي بالازدحام الشديد والكثافة السكانية العالية، ويسمى غالبًا بـ(الصين الشعبية) ويتميز بتعدد الأسواق به، حيث يبلغ عدد السكان التقديرى لها 469715 نسمة طبقاً لاحصاء بتاريخ 01/07/2011 .  ويتبع إداريا حي دار السلام وينقسم إلى الملأة والجزيرة، ومحطة مترو أنفاق الحي تسمى محطة مترو دار السلام وهي بين محطتي الزهراء وحدائق المعادي. وينحدر سكان الحي من مناطق مصر القديمة والسيدة زينب ومنهم فئة من الصعيد.   وتعدّ دار السلام منطقة شعبية لعدم وجود تخطيط مسبق للمرافق والخدمات مما أدى لكثافة سكانية شديدة وقصور في الخدمات. ومن مشاكل الحي فوضى المرور بالإضافة لانتشار الباعة الجائلين واستغلالهم لمساحات هائلة من الطرق العمومية وعدم وجود مكتبة عامة أو مركز شباب أو أي نشاط حزبي يرسخ قيم الولاء والانتماء والوطنية ويوجه طاقات وحماس الشباب.
أكر (مغني)  أكر مغن راب أمريكي ذو أصل أفريقي حديث الغناء ومسجل لمجموعة تسجيلات إيمورتال تيكنيك Immortal Technique، له البوم غنائي فردي جديد عام 2005 وهو Politricks
أكسجين سائل  الأكسجين السائل هو أحد صيغ الأكسجين، وله لون أزرق شاحب، وله خاصية مغناطيسية مسايرة Paramagnetism بقوة. كثافة الأكسجين السائل هي 1.141 ج/سم³ وهو عالي التبريد cryogenic بدرجة معقولة (نقطة التجمد: 50.5 ك (−222.65 °C), نقطة الغليان: 90.188 ك (−182.96 °م) عند 101.325 kPa (760 مم ز). وتجارياً, يـُصـَنـَّف الأكسجين السائل كغاز صناعي ويستعمل على نطاق واسع لأغراض صناعية وطبية. ويـُحـَضـَّر الأكسجين السائل من الأكسجين المتواجد طبيعياً في الهواء بواسطة التقطير التجزيئي fractional distillation. والأكسجين السائل له نسبة تمدد قدرها 860:1 عند 20 °م; ولذلك, يستعمل في بعض الطائرات المدنية والعسكرية كمصدر لأكسجين التنفس. ويحضر سائل الاوكسجين عن طريق معامل خاصة بضغوط معينه ومختلفة من 150 par _200 par .  اكتشفه لويس بول كايتيه العالم الفرنسي عام 1877.
مفحم  المُفَحِّم أو المازج أو المُكَربِن أو كما يُسمى شيوعًا الكاربراتير هو جهاز لمزج الهواء مع الوقود قبل ضخ المزيج لمحرك الاحتراق الداخلي، يقوم مبدأ عمله على ترذيذ جزيئات الهواء وذلك من خلال منافث وعندها يتم خلطه مع الهواء من المحيط الخارجي. الهواء قد يكون مدفأ مسبقًا أو باردًا من الجو مباشرة.  اخترعه الألماني فيلهلم مايباخ سنة 1893م.   في المحركات الحديثة، يستخدم جهاز بخاخ الوقود كبديل للمازج.  يعمل المازج على خلط الوقود (البنزين) بالهواء بنسبة منتظمة داخل المحرك، ويقوم بقياس وتحديد وتوزيع وانتشار الوقود على شكل قطرات رذاذ دقيقة الحجم. ويتكون المازج من غرفة للوقود وعوامة ذات صمام إبري (ابره العوامة) وأنبوب وصمام اختناق وفوهة رئيسية وبيك رئيسي.  يسمح الأنبوب لدخول تيار الهواء والمرور خلال مجمع السحب إلى الاسطوانات حيث يمتزج الوقود بتيار الهواء أثناء مروره بالأنبوب .. تحدث الكباسات أثناء حركتها إلى أسفل في أشواط السحب، خلخلة في غرف الاحتراق وبما أن صمامات السحب تكون مفتوحة أثناء أشواط السحب فإنه يحدث تخلخل، أيضاً في مجمع السحب وبما أن الضغط عند مدخل المغذى هو ضغط جوى فإن اختلاف الضغط يدفع الهواء خلال الأنبوب ليشغل الفراغ الحادث، وبناء على ذلك يوجد تيار هواء مستمر أثناء تشغيل المحرك.  تتصل غرفة الوقود عن طريق مجارى داخل المغذى بالفوهة الموجودة باختناق أنبوبة الفنتورى .. تتحكم العوامة والصمام الابرى في مستوى وقود البنزين في غرفة العوامة . تتحرك العوامة إلى أسفل وأعلى عن طريق الرافعة المفصلية. فعند استعمال الوقود تنخفض العوامة فيسمح الصمام الابرى بمرور الوقود من الرداخ إلى الغرفة، وعند ارتفاع سطح الوقود إلى حد معين تغلق العوامة الصمام الابرى وتمنع مرور الوقود.  توجد فتحة تهوية في سطح الغرفة تمنع تغير الضغط الجوى الداخلي أثناء تغير مستوى الوقود.  عند فتح صمام الاختناق (بوابة المازج) ومرور تيار الهواء في اختناق أنبوب الفنتورى تزداد سرعته وبناء عليه ينخفض الأنبوب، فان الضغط الجوى في غرفة العوامة يدفع الوقود خلال الفوهة الرئيسية إلى تيار الهواء المار بمنطقة الضغط المنخفض على شكل قطرات رذاذ صغيرة الحجم .. يعمل انخفاض الضغط على تبخر الوقود. ويشتمل المغذى على عدة منفثات ومضخة بعجل ليناسب السرعات والفتحات المختلفة لصمام الاختناق.
عداد انتظار السيارات  عداد انتظار السيارات Parking meter ،اخترعه الأمريكي س س ماجي عام 1935 و هو عبارة عن عمود مزود بساعة إلكترونية أو ميكانيكية و تظهر هذه الساعة الوقت المسموح فيه ركن السيارة. و يتواجد هذا العداد عادة في أماكن ركن السيارات و يكون مزود بحصالة نقود، أما في حالة العدادات الحديثة يمكن الدفع عن طريق رسالة نصية قصيرة SMS.
شمعة احتراق  شمعة الاحتراق أو شمعة الإشعال أو المُوْرِيَة هي جهاز كهربائي يستعمل في محركات الاحتراق الداخلي مثل السيارات ليساعد على اشتعال الوقود، اخترعها البلجيكي إتيان لينوار سنة 1885.  طريقة تكوين الشرارة الكهربائية ونقلها إلى شمعة الاحتراق في نظام الاشتعال العادي  عند وضع مفتاح التشغيل في وضع الاغلاق يسري تيار كهربائى بجهد مساو لفرق جهد المركم (البطارية) والذي يساوي 12 فولت من المركم إلى مفتاح التشغيل ثم إلى المصهر ثم إلى المف الابتدائي في المضخم (الكويل) وتكتمل الدائرة الكهربائية عند نقاط التماس (البلاتين) وهي في حالة الاغلاق إلى الارضي حيث يتولد في هذه الحالة تيار كهربائيه ذو فرق جهد منخفض شدته تساوي عدد لفات الملف الابتدائية بالإضافة إلى مقاومة الدائرة الكهربائيه وعند فتح نقاط التماس (البلاتين) ينهار التيار الكهربائي ويتكون مجال مغناطيسي في الملف الثانوي ذو فرق جهد مرتفع .  ونتيجه لما سبق ونتيجه لدوران عمود الموزع (الديسبرتور) ينتقل المجال المغناطيسي من الموزع (الديسبرتور) إلى اسلاك الضغط العالي ثم إلى شمعات الاشتعال (البواجي) فتحدث الشرارة الكهربائية في جزء من اللف من الثانية بتريتب محدد يعرف بتقسيمة المحرك وتعرف تقسيمة المحرك بأنها توصيل الشرارة الكهربائية إلى شمعات الاشتعال بترتيب محدد يحقق غرضاً أساسياً وهو توزيع الأحمال الميكانيكة على عمود المرفق (الكرنك) .  وهنالك أنظمه أخرى لإحداث الشرارة الكهربائية، منها نظام الاشتعال الإلكتروني  الذي يشبه في أجزائه النظام العادي إلا أنه يعمل عن طريق وحدة التحكم الإكتروني (ECU)  ويجد فيه جزئين جديدين هما العضو الدوار ووحده اللاقط المغناطيسي  العضو الدوار : يحتو على عدد من الاضلع مساو لعدد اسطوانات المحرك  وحده اللاقط المغناطيسي : تلتقط الإشارة الكهربائية المتقطعه وترسلها إلى وحده التحكم الاكرتوني (ECU)  مبدأ عمله : عند وضع مفتاح التشغيل في وضع الاغلاق ونتيجه لدوران عمود الموزع فان اضلاع العضو الدوار تقطع خطوط المجال المغناطيسي في وحده اللاقط وينتج من ذلك نبضات كهربائيه ذات شدة تيار منخفضه، ترسل هذه النبضات إلى وحده التحكم الاكتروني وينتج من هذه النبضات مجال مغناطيسي ذو فرق جهد مرتفع وهذه الحالة مشابه للحظه فتح نقاط التماس في النظام العادي .  الفرق بين نظام الاشتعال العادي والاكتروني :  1: صيانة أقل من نظام الاشتعال العادي  2: اطالة عمر شمعات الاشتعال  3: فترة بناء مجال مغناطيسي ثابته مع دوران المحرك  4 : لا يوجد فيه اجزاء متحركه في الملف الابتدائي