abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
الوارثون (رواية كونراد وفورد)  الوارثون: قصة متطرفة (1901)، رواية خيالية شبه علمية تعاون عليها فورد مادوكس فورد وجوزيف كونراد. تنظر الرواية في التطور العقلي للمجتمع وما هي مكاسب وخسائر هذه العملية. كُتبت قبل الحرب العالمية الأولى، ويبدو أن موضوعاتها المتعلقة بالفساد وتأثير القرن العشرين على الأرستقراطية البريطانية تتنبأ بالتاريخ. نُشِرت لأول مرة في لندن من قبل وليام هاينمان وفي وقت لاحق من نفس العام في نيويورك من قبل مكلور وفيليبس أند كومباني. في الرواية، تُستخدم استعارة «البعد الرابع» لتفسير التحول المجتمعي من خلال جيل من الناس لديهم قيم ترابط تقليدية، يغلب على أمرهم جيلٌ حديث يؤمن بالنفعية، ويستخدم القوة السياسية بقسوة لإسقاط النظام القديم. الراوي فيها هو كاتب طموح يقوم بنفسه بعملية انتقال مماثلة على المستوى الشخصي فقط ليشعر بأنه فقد كل شيء. الوارثون هم نوع من الماديين الباردين، يطلقون على أنفسهم «من البعد الرابع»، ومهمتهم هي احتلال الأرض. آرثر، كاتب إنجليزي فاشل، يلتقي بامرأة رائعة بالمصادفة، ويبدو أنها تتحدث في الاستعارات. تدعي أنها من البعد الرابع ولاعبة رئيسية في خطة «لاستيراث الأرض». يذهب كل منهما في طريقه المنفصل مع تعهدها له بأنهما سيلتقيان مرارًا وتكرارًا.. في لقائهما التالي، تكشف المرأة بحرية عن «هويتها» وهوية اثنين أخريين في دائرتهما، أحدهما وزير في الحكومة (تشارلز غورنارد) وفوكس، محرر ورقة جديدة - يتنافسون جميعًا مع بعضهم البعض. إذ اكتسبت اسمه وتظاهرت بأنها أخته، وغزت أولاً عائلته الأرستقراطية التي تعيش بكفافٍ من خلال تمويل التحسينات في عقاراتهم، حتى تنتقل مع عمته، إلى باريس. في كل مرة تظهر فيها، تكون على اتصال أكبر بشخصيات سياسية بارزة، وتبدو أكثر جمالًا وجاذبيةً لدى آرثر.  يقدم المؤلفان القصة من خلال مجازات الخيال العلمي مثل الصدف الغريبة، والإدراك الفائق للحواس، وتأثيرات الإضاءة غير المكتشفة، والرؤى المشوهة، والترددات الصوتية غير الطبيعية والمشاهد التي تتحول إلى أخرى - إشارةً إلى التهديد الأساسي النابع من عدم الاستقرار والذي يحرك الرواية. تُسرَدُ القصة من خلال عيون آرثر، وهو كاتب تحول إلى صحفي ويشعر أنه يعرض فنه للخطر. على الرغم من أن آرثر في البداية يحتفظ بمُثُل عالية (فهو يقدر «الأدب» على الصحافة، والأنواع الأدبية القربانية على الانتهازيين)، إلا أنه ينجرف تدريجياً بعيدًا عنهم لأنه يريد أن يكون شخصًا ما. بعد مساسه بعمله أولاً، وهوسه بالمرأة، يُغوى للاعتقاد بأن لديه فرصة معها. ويعتقد كذلك أن لديه خيارًا بين التخلص التدريجي من دون أن يكون له أثر أو أن يكون «واحدًا منهم»، أحد أفراد الدائرة الداخلية التي ترث السلطة معهم. إنها تختاره بدقة لضعفه: إحساسه بالفشل والعجز ككاتب بحاجة إلى أهمية؛ عزلته ورغبته في الانضمام إلى المجتمع؛ غطرسته وانفتاحه على الحصول على الاهتمام. على الرغم من أن أسبابها لإدخال آرثر في اللعبة ليست واضحة في البداية، لكنها معقدة. آرثر حتما هو أداة لإسقاط خصمها.
قائمة الهاتريك في كأس العالم للأندية  قائمة الهاتريك في كأس العالم للأندية، ومنذ بداية كأس العالم للأندية في سنة 2000 تمكن فقط أربعة لاعبين من أربع دول مختلفة تسجيل ثلاثية (هاتريك) في مباراة واحدة. في المجموع 4 مرات عن 3 نوادي مختلفة في 2 دوريات مختلفة. أول لاعب يحقق هذا الإنجاز هو الأوروغواياني لويس سواريز حيث سجل الهاتريك مع نادي برشلونة عندما فاز على غوانغجو إفرغراند تاوباو 3–0 في 17 ديسمبر 2015. كما سجل البرتغالي كريستيانو رونالدو هاتريك مع ريال مدريد عندما فاز على كاشيما أنتلرز 4–2 بعد الوقت الإضافي في 18 ديسمبر 2016. وسجل الويلزي غاريث بيل هاتريك ثالث مع مع ريال مدريد عندما فاز على كاشيما أنتلرز 3–1 في 19 ديسمبر 2018. وآخر هاتريك سجل من قبل الليبي حمدو الهوني مع الترجي الرياضي التونسي عندما فاز على نادي السد 6–2 في 17 ديسمبر 2019 وكانت أكبر نتيجة في تاريخ كأس العالم للأندية.
إيرنيستو بالدوتشي  كان إيرنستو بالدوتشي (6 آب / أغسطس 1922 – 25 أبريل 1992) كاهناً إيطالياً رومانياً كاثوليكياً وناشطاً في السلام.  وُلد بالدوتشي في سانتا فيورا في توسكاني الواقعة في إيطاليا، وعندما كان في عمر الثانية عشرة، سُرّح والده، وقدّمت له السكولوبي، وهي مؤسسة دينية مكرسة لتعليم الفقراء، مقعداً مجانياً في الإكليريكية، فدرس اللاهوت في روما، ومن ثم الحروف والفلسفة في فلورنسا.  وفي عام 1952، أعطاه مركز الالتزام المسيحي الفرصة ليعزز كلاً من صداقته مع عمدة فلورنسا ذي الشخصية المؤثرة جوريجو لا بيرا، وعلاقته مع الكاهن والمؤلف لورينزو ميلاني وتلاميذ جاك مرشيان، المعروفين ب«الإخوة الصغار»، وفي عام 1958، أسس بالدوتشي المراجعة الشهرية الحاملة لعنوان الشهادات، والتي أدارها لـ34 سنة، وفي عام 1963 دافع علناً عن جيزيبي غوزيني، أول ممانع للخدمة العسكرية، وقد أعطت مقالات بالدوتشي والمحاكمة اللاحقة، أسقف فلورنسا المونسنيور فلوريت الفرصة لنفيه، فبقي في روما على مقربة كبيرة من مجلس الفاتيكان الثاني حتى عام 1965، عندما، وبفضل التدخل المباشر للأب بول السادس، عاد لتوسكاني.  قام بالدوتشي بحملة ضد أساسات الحرب، مرتين قبل حرب الخليج وبعدها، واستخدم في عام 1992 الذكرى السنوية الخمسمئة لاكتشاف كريستوفر كولومبوس للأمريكيتين، باعتبارها مناسبةً للتشكيك بأساسات الحداثة بحد ذاتها، وقد أصبحت هذه الحملات مرجعاً لحركة السلام الإيطالية الكبيرة. تعرض إيرنيستو بالدوتشي لحادث سير أثناء عودته من أحد هذه المناظرات، وأُدخل إلى المستشفى غارقاَ في غيبوبة ، ليتوفى في الخامس والعشرين من نيسان / أبريل عام 1992. حلل إيرنيستو بالدوتشي الأديان من ناحية استطاعتها بأن تكون مصدراً لخلاص تاريخي لا يبقى في المستوى الإبعادي الخارج عن التاريخ والوجود. رأى بالدوتشي في الأديان الإرث الألفي للخصوصيات الثقافية، باعتبارها أدوات تماسك إيديولوجي، وسياسي، وثقافي وروحي للوحدات الثقافية التي فقدت مع ذلك فرديتها، واعتقد أن استرداد الشخصيات الدينية يجب أن يعتمد على مقاربة من العامة غير المختصين لمسألة السلام من أجل تفعيل جميع ذكريات البشرية المختلفة، وكل ذلك دون التخلي عن بعض الإنجازات العالمية للثقافة الغربية، مثل مبدأ تفوق الضمير فيما يتعلق بجميع القوانين، والمبدأ المترابط لدولة الحق والمنهج العلمي.   يهدف تشكيل الإنسان الكوكبي إلى إشراك أشخاص متباينين تحت مسمى الذاتية الأساسية التي تتميز بالنوع البشري، وقد دفعت أزمة الحداثة ببالدوتشي لتحديد شروط عقد اجتماعي حديث للمجتمع العالمي، ويلعب المنطق، الذي تفتقر إليه «الذاتية المغالى بها» لدى الشعب الغربي، دوراً أساسياً في ذلك حتى الآن.  ويعتقد بالدوتشي، بالأخذ باقتراحات إيرنيستو دي مارتينو، أن الفترة الطويلة قبل التاريخ من التواصل المحدود بين الجزر الثقافية، والتي كان فيها الخوف من المختلف رد فعل عزز تماسك القابيلة، قد انتهت، حتى العدوانية ضد المجموعات الأخرى كانت منطقية طالما لم تكن هناك أطر موحدة للكوكب، لكن تهديدات بقاء الجنس البشري توحد مصير الجميع، وبذلك تنتقل البشرية لمرحلة الكوكبة (العولمة).  وكذلك يلاحظ بالدوتشي أن علم الإنسان، المبني أصلاً على علم الوجود المتعلق بالاختلاف (نحن والآخرون، وشعوب الثقافة وشعوب الطبيعة، والمتحضرون والبدائيون)، قد اكتشف تباعاً إمكانية وجود طرق مختلفة في الزمان والمكان لنكون بشراً، ومن خلال نبذ افتراضاته السابقة، يدرك علم الإنسان توق كل تعبير بشري مميز لحكم عالمي يجمع كل البشر، ويربطهم بالطبيعة، وهو المعنى الذي التقطه بالدوتشي من مسارات ثقافية مختلفة: كبنيوية كلود ليفي شتراوس، وبيئة العقل لغرغوري باتيسون، والقواعد النحوية التوليدية لنعوم تشومسكي.
الغناء والتمايل والحصول على فرحة مثل عيد الميلاد  «"الغناء والتأرجح والاحتفال كما لو أنها عشية عيد الميلاد»،" وهو الكتاب الثالث من سلسلة السيرة الذاتية لمايا أنجيلو، المكونة من سبعة مجلدات، أُعدت بين عامي 1949 و 1955، ووصفت مرحلة عشرينات الكاتبة. تصف أنجيلو في هذا المجلد كفاحها لدعم ابنها الصغير، وتكوين علاقات هادفة، وتشكيل مهنة ناجحة في عالم الترفيه. مثّل منشور عمل عام 1976 أول عمل تقوم به امرأة أمريكية من أصل أفريقي بتوسيع سيرتها الذاتية إلى مجلد ثالث. وصفت الباحثة دوللي ماكفيرسون الكتاب بأنه «لوحة مصورة عن شخص بالغ في ريعانه»، بينما وصفها الناقد ليمان بي. هاغن بأنها «رحلة اكتشاف وولادة».  تستعرض أنجيلو في كتاب «"الغناء والتأرجح والاحتفال كما لو أنها عشية عيد الميلاد»،" العديد من الموضوعات والمواضيع الموجودة في سيرتها الذاتية السابقة، بما في ذلك السفر والموسيقى والعرق والصراع والأمومة. صورت أنجيلو الصراع الذي شعرت به بصفتها أم عزباء، على الرغم من نجاحها كمؤدية أثناء سفرها إلى أوروبا مع أوبرا بورغي وبيس الموسيقية. امتلك تصورها لرحلاتها، الذي شغل 40 في المائة من الكتاب، جذورًا في سرد الرقيق الأميركيين من أصول إفريقية. استخدمت أنجيلو الموسيقى والمفاهيم الموسيقية في جميع أجزاء كتاب «"الغناء والتأرجح والاحتفال كما لو أنها عشية عيد الميلاد"». أسمتها ماكفيرسون أنجيلو «أغنية المديح» إلى بورغي وبيس. تتعرض الصور النمطية لأنجيلو حول العرقية والعلاقات العرقية للتحدي، لأنها تتفاعل أكثر مع الأشخاص من مختلف الأعراق. غيّرت اسمها في هذه الرواية من مارغريت جونسون إلى مايا أنجيلو، لأسباب مهنية. غيرت اسم ابنها الصغير أيضًا، من كلايد إلى جاي، وعززت علاقتهما مع انتهاء الكتاب.  صدرت الترجمة العربية للرواية عن دار ميلاد للنشر والتوزيع سنة 2022، من ترجمة الكاتب والروائي السعودي إياد عبد الرحمن.  تابعت أنجيلو أول عملين لها من سيرتها الذاتية، «أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس (1969)» و«اجتمعوا معًا على اسمي (1974)»، مع «"الغناء والتأرجح والاحتفال كما لو أنها عشية عيد الميلاد"»، الذي نُشر في عام 1976. المرة الأولى التي وسعت فيها كاتبة أمريكية من أصل أفريقي معروفة قصة حياتها لتشمل سيرة ذاتية ثالثة. كما نشرت مجلدين من الشعر بعنوان «"فقط أعطني شرابًا باردًا من الماء قبل أن أموت (1971)"»، والذي رُشح لجائزة بوليتزر، و«أوه صلي لأجنحتي أن تخدمني جيدًا (1975)».
برونت فلاراي  نصرول سحيمين بن سيف الدين المعروف ببرونت فلاراي ، مواليد 27 سفتمبر 1978 في قدح، هو ممثل، مخرج، ومنتج ماليزي.  ولد بقدح الماليزية من أب ملاوي باكستاني وأم تايلندية. حصل على منحة من دولة إيطاليا سنة 2005 للمشاركة في دورة اللغة والحضارة بجامعة بيروجيا للوافدين بإطاليا.  ظهر في فيلم رياضي أولا بولا في عام 2016 الذي حصل على إيرادات 15.85 مليون رينجيت ماليزي وأصبح خامس أكبر فيلم ماليزي بيعا طوال العصر، وحصل بنفسه على خائرة اختيار نقاد كوالا لومبور لعام 2016 لأفضل ممثل مساعد.  بعد أن فاز بأفضل ممثل لفيلم الأحسن من السماء بجائزة ومهرجان جنوب شرق آسيا السينيمائي الدولي لعام 2015، شارك في مسلسل هالفوورلدز في قناة ها بي أو الآسياوية تحت إخراج المخرج الإندونيسي جوكو أنوار. ثم شارك المخرجان إخوان مو في فيلم حركة هيدشوت، بطولة أيكو أويس. ثم كان من ضمن الممثلين في دراما الكوميدي مديري الغبي بطولة رضا رهديان تحت إخراج المخرجة الإندونيسية أوفي أفيانتو.  و كانت أدواره الأخرى في أفلام إندونيسية: بدور الأب في فيلم رعب عابد الشيطان، بدور باروخ في دراما آيات الحب 2، وبدور فنكور (الأكسح) عدو رئيسي في فيلم بطل خارق غوندالا.
عبد الواحد الخنيزي  عبد الواحد بن حسن الخنيزي (2 يناير 1927 - 10 يونيو 1982) (28 جمادى الآخرة 1345 - 18 شبعان 1402) شاعر سعودي. ولد بالقطيف ونشأ وتعلّم بها. ينتمي إلى أسرة معروفة قطيفية بارزة في الأدب وهو حفيد أبو الحسن الخنيزي وعمّه الشاعر عبد الله الخنيزي. عمل عبد الواحد موظفًا بدائرة الأحوال المدنية ثم اشتغل بالأعمال الحرة. له ثلاثة دواوين شعر هي "حب وأمل" مخطوط و"ربعياتي" 1973 و"رسمت قلبي" 1973. توفي في مسقط رأسه إثر سكتة القلبية عن عمر يناهز 55 عاما.  ولد عبد الواحد بن حسن بن أبو الحسن علي الخنيزي القطيفي في قلعة القطيف بمدينة القطيف في شرقي المملكة العربية السعودية في 2 يناير 1927 / 28 جمادى الآخرة 1345 ونشأ بها على والده. تلقى تعليمه على أيدي علماء مدينته وقرأ دورسه الأولية فيها  عمل موظفًا بدائرة الأحوال المدنية في منطقة القطيف، ثم اشتغل بالأعمال الحرة. تنقل بين السعودية ومصر ولبنان. بتشجيع من عمه عبد الله الخنيزي ورعايته، تعلم النظم ونمت شاعريته بالقراءة والاطلاع على كتب الأدب.  توفي عبد الواحد الخنيزي في مسقط رأسه مساء 10 يونيو 1982/ 18 شبعان 1402 بالسكتة القلببية.  له قصائد نشرتها صحف ومجلات ودوريات عصره في السعودية ولبنان، وثلاثة دواوين شعر هي "حب وأمل" مخطوط و"ربعياتي" 1973 و"رسمت قلبي" 1973. ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عن أسلوبه في الشعر «يلتزم شعره الوزن والقافية، تغلب عليه النزعة الوجدانية، يميل إلى السرد والقص الشعريين، معظم قصائده في التعبير عن العاطفة ومظاهر الجمال في الحياة والكون، وبعضه في التعبير عن قضايا الوطن المعاصرة له، في شعره نزعة تفاؤل ومحاربة اليأس والشكوى.»  وفي رأي فؤاد نصر الله «من سمات القصائد الشعرية لعبد الواحد الخنيزي، ميله الشديد للتجربة الوجدانية، والنزعة الواضحة للسرد في أشعاره، ومعالجته الهادئة لقضايا اجتماعية وسياسية عبر مسارات القص، الشيء الذي جعل أعماله ممتعة، تجمع بين البساطة في التناول وبين عمق التأثير، الشيء الذي حفظ لقصائده التفوق والخلود.» وشعره «منفتح على التجربة الإنسانية في مساراتها المختلفة». هو شاعر مقل الذي توفي وهو 55 سنة وليس له أكثر من ثلاثة ديوان لكنه شاعر عاطفة ووجدان من وجهة نظر النقاد، ولا يهجو ولا يمدح «بل صيرته المعاناة فنانًا مرهف الإحساس صادق التعبير. وله قصائد غزلية من النوع الذي يؤاخذ عليه.» من شعره بعنوان "ابتسمْ للحياة":
زنينة  زُنَيْنَة ، جنس فطور مجهرية من الفطريات الزقية وفصيلة ميكوسفارليات. أنواعه من مسببات الأمراض النباتية. الجنس الموزع على نطاق واسع يحتوي على أكثر من 1100 نوع، تتركز في الغالب في المناطق المدارية. وصف الجنس من قبل عالم النبات الإيطالي الأرجنتيني كارلوس لويجي سباغازيني في عام 1910.
حدية (أنثروبولوجيا)  الحدية أو العتبية في الأنثروبولوجيا هي نوعية الغموض أو الارتباك الذي يحدث في المرحلة الوسطى من شعائر الانتقال، عندما لا يستطيع المشاركون الاحتفاظ بوضعهم قبل الشعائر، ولم يبدؤوا بعد بالانتقال إلى الحالة التي سيكونون عليها عند اكتمال الشعائر. خلال المرحلة الحدية من الشعائر، «يقف المشاركون على العتبة» بين طريقتهم السابقة في بناء هويتهم، أو وقتهم، أو مجتمعهم، وطريقة جديدة ستنتج عن هذه الشعائر. طُوّر مفهوم الحدية لأول مرة في أوائل القرن العشرين بواسطة عالم الفولكلور أرنولد فان جينيب، ثم تناولها فيكتور تيرنر لاحقًا. اتسع استخدام المصطلح في الآونة الأخيرة لوصف التغيير السياسي والثقافي والشعائر أيضًا. خلال الفترات الحدية، قد تُعكس التسلسلات الهرمية الاجتماعية أو تُحل مؤقتًا، وقد تصبح استمرارية التقاليد أمرًا غيد مؤكد، وقد يُشك في النتائج المستقبلية بمجرد أخذها كأمر مسلم به. يؤدي انحلال النظام خلال الفترة الحدية إلى خلق حالة سائلة ومرنة تسمح للمؤسسات والعادات الجديدة بأن تتأسس. أصبح استخدام مصطلح الحدية شائعًا، ووُسّع ليشمل التجارب الحدية المتصلة أكثر بمجتمع ما بعد التصنيع.  نشر فان جينيب، الذي صاغ مصطلح الحدية، كتابه شعائر الانتقال في عام 1909 م، وهو عمل يستكشف مفهوم الحدية ويطوره في سياق شعائر المجتمعات الصغيرة. بدأ فان جينيب كتابه عن طريق تحديد الفئات المختلفة من الشعائر. فميز بين الشعائر التي تؤدي إلى تغيير وضع فرد أو مجموعة اجتماعية ما، وتلك التي تميز التحولات بمرور الوقت. وبقيامه بذلك، فقد ركز بشكل خاص على شعائر الانتقال، وادّعى أن «هذه الشعائر التي تميز الانتقالات الفردية أو الجماعية أو تساعدها أو تحتفل بها خلال الحياة أو الطبيعة موجودةٌ في كل ثقافة، وتتشارك هيكلًا محددًا يتكون من ثلاث مراحل متعاقبة».  يتكون هذا الهيكل كما أنشأه فان جينيب من العناصر التالية:   أكد تيرنر مصطلحاته للمراحل الثلاث للانتقال من حالة أو وضع محددين ثقافيًا إلى حالة أخرى: ما قبل الحدية، والحدية، وما بعد الحدية.  اقترح فان جينيب أيضًا إلى جانب هذا القالب الهيكلي أربع فئات من الشعائر التي تبرز باعتبارها عالمية عبر الثقافات والمجتمعات. اقترح أن هناك أربعة أنواع من الشعائر الاجتماعية للانتقال قابلة للتكرار والتعرف عليها بين العديد من المجموعات الإثنوغرافية، وتشمل:
زنيقة (فطر)  زَنِيْقَة ، جنس فطور مجهرية من الدعاميات وفصيلة الزنيقيات. أنواعه من مسببات الأمراض النباتية.
قائمة مدربي النادي الأهلي (السعودية)  النادي الأهلي الرياضي السعودي هو نادي يضم عدة ألعاب مختلفة بالإضافة إلى فرق كرة القدم بجميع فئاتها. يوجد مقره في مدينة جدة غرب السعودية. تأسس في 17 مارس 1937، وهو النادي الوحيد الذي جمع الدوري وكأس الملك وكأس السوبر في موسم واحد (2016)، كما أنه أول من جمع الدوري والكأس 1978م، وصاحب أول درع دوري على مستوى المملكة 1968م، يلقب في البطولات العربية بأهلي جدة تفريقاً بينه وبين فرق الأهلي العربية العديدة. ألوان النادي هي الأخضر والأبيض وشعاره السيفين والنخلة.
زنيقيات  الزنيقيات ، فصيلة فطور مجهرية من الشقرانيات. تحتوي الفصيلة على 11 جنسًا و158 نوعًا.
كويفا باترلي  كويفا باترلي (ويُنطق اسمها أيضًا: كِيفا. من مواليد 1978) ناشطة حقوقية أيرلندية ومعلِّمة ومُنتجة أفلام ومعالِجة، أنفقت من عمرها أكثر من 20 سنة على العدالة الإنسانية والاجتماعية في هايتي وغواتيمالا والمكسيك وفلسطين والعراق ولبنان، ومع مجتمعات اللاجئين في أوروبا.  وهي ناشطة للسلام، عملت مع مصابين بالإيدز في زيمبابوي ومشردين في نيويورك وجيش زاباتيستا في المكسيك، ومؤخرًا في الشرق الأوسط وهايتي. أثناء هجوم جيش الدفاع الإسرائيلي في جنين عام 2002، أطلق عليها جندي إسرائيلي النار، وقضت 16 يومًا في المجمَّع الذي كان محاصَرًا فيه ياسر عرفات في رام الله. عَدَّتها مجلة تايم ضمن «أوروبيِّي العام» في 2003، وفازت في 2016 بجائزة المجلس الأيرلندي -التي يقدمها لأفلام الحريات المدنية وحقوق الإنسان- لتغطيتها أزمة اللاجئين. كويفا داعية للسَّلامية، وعضو في حركة التضامن العالمية (منظمة ساعية إلى بدائل لاعُنفية للانتفاضة المسلحة، بِحَشد المجتمعات المدنية الدولية).  وُلدت كويفا باترلي في دبلن، وكانت أمها إخصائية علاج عائلي، وكان أبوها خبيرًا اقتصاديًّا بالأمم المتحدة، وبسبب عمله انتقلت الأسرة من أيرلندا إلى زيمبابوي أثناء طفولة كويفا. وقد كبرت في كندا وموريشيوس وزيمبابوي، من جراء شغل والدها مع الأمم المتحدة. عملت مع «الحركة العمالية الكاثوليكية» في نيويورك، ثم انتقلت إلى أمريكا اللاتينية، وعاشت 3 أعوام مع المجتمعات الأصلية في غواتيمالا وولاية تشياباس المكسيكية. وعاشت أيضًا سنة في مخيم جنين للاجئين في الضفة الغربية. وزارت العراق مِرارًا، ومؤخرًا راحت إلى لبنان احتجاجًا أن يزورها رئيس الوزراء البريطاني توني بلير بعدما سمح للولايات المتحدة بإرسال شحنات القنابل عبر بلده إلى إسرائيل أثناء حرب لبنان في 2006.  نشأت في ثقافة أساسها «لاهوت التحرير» الذي قالت إنه «ألهمها جدًّا» الانخراط في مجال حقوق الإنسان. وتطوعت في سن المراهقة في دور رعاية مصابي الإيدز في زيمبابوي. وقالت إنها نما فيها شعور قوي بالمسؤولية وهي صغيرة: «طالما شعرت بحاجة، حاجة تَبلغ من شدّتها حد الألم، إلى الوقوف بوجه الظلم أينما كان». خرجت من المدرسة وهي في الثامنة عشرة، إذ أرادت الترحال، وبعد الثانوية توجهت إلى نيويورك، حيث قضت عامًا تعمل مع الحركة العمالية الكاثوليكية، التي أسستها دوروثي داي وبيتر مورين في 1933.  بعد نيويورك انتقلت في 1998 إلى أمريكا اللاتينية، وعاشت 3 أعوام مع زاباتيستا والمجتمعات الأصلية في غواتيمالا وولاية تشياباس المكسيكية. ثم عملت مع اللاجئين والمجتمعات النازحة نزوحًا داخليًّا في الضفة الغربية وغزة والعراق ولبنان، وكان ضمن هذا العمل تطوُّعها مع خدمات الإسعاف بوصفها فنية طب طوارئ.  في 2001 صامت 10 أيام أمام وزارة الخارجية الأيرلندية، احتجاجًا على سماح الحكومة الأيرلندية للطائرات الحربية الأمريكية بالتزود بالوقود من مطار شانون في طريقها إلى أفغانستان.
ما بين العوالم  ما بين العوالم هي رواية فنتازيا وخيال علمي من تأليف نيل غيمان ومايكل ريفز. نُشر الكتاب في عام 2007 من قبل إي أو إس، وهو جزء من دار نشر هاربر كولنز. تحكي قصة جوي هاركر الذي يحاول، مع مجموعة من الأشخاص الآخرين من أماكن مختلفة من الأرض في عدة أكوان متوازية، أن يمنع قوتي السحر والعلم من الاستيلاء على الأرض.  جوي هاركر هو طالب في المدرسة الثانوية المتوسطة يعيش في غرينفيل. كان لديه مشكلة في إيجاد طريقه نحو منزله، ناهيك عن المدينة. وفي رحلة ميدانية نفّذها أستاذ الدراسات الاجتماعية، السيد ديماس، وجد جوي نفسه ضائعًا في المدينة. ثم دخل ضبابًا غريبًا وعندما تبدد، كان كل شيء قد تغير. كانت جميع السيارات ذات ألوان زاهية وسيارات الشرطة تومض باللونين الأخضر والأصفر بدلًا من الأزرق والأحمر. عاد إلى المنزل واكتشف أنه لم يعد له وجود، وبدلًا من ذلك وجد فتاةً تدعى جوزفين تعيش هناك. ركض خارجًا والتقى رجلًا مُرتديًا قناعًا معكوسًا. قدّم الرجل نفسه بأنه يدعى جاي. قبل أن يشرح له جاي أي شيء، ظهر ثلاثة رجالٍ مرتدين ملابس رماديةً، وواقفين على أقراصٍ فضيةٍ عائمةٍ، وكلهم حاولوا التقاط جوي باستخدام الشباك الفضية. يركض جوي، ويدخل الضباب مرةً أخرى عن غير قصدٍ.  خاف جوي من العودة إلى المنزل الذي لا وجود له فيه، لذلك قرر الذهاب إلى السيد ديماس طلبًا للمساعدة. عندما التقى السيد ديماس، شعر السيد بالصدمة لرؤية جوي، وأخبره أنه قد غرق العام الماضي وأنه بنفسه قد سحب جسد جوي من النهر. ظهرت فجأة امرأة في الغرفة، سحرت جوي حتى يتبعها. تُسمّي نفسها السيدة إنديغو ثم انضم إليها رجلان آخران. يدعى الأول سكاراباس، لديه وشوم روحانية على كامل جسده. أما الثاني، فهو رجلٌ ذو بشرة شفافة، يُطلق عليه اسم نيفيل. نقلوا جوي إلى سفينة طائرة، اسمها لاكريما موندي.  تتجه السفينة إلى لا مكان على الإطلاق، وهو نوع من الفضاء الترابطي. كانوا يتجهون نحو مكان يسمى «إتش إي إكس برايم». وقبل أن يتمكنوا من الوصول إلى هناك، وصل جاي وساعد جوي على الهروب، وتسبّب لنفسه بإصابات خلال هذه العملية. فتح جوي بعد ذلك بوابةً إلى عالمٍ متعدد الأبعاد، إذ لا يُسمح سوى بدخول الكائنات الحية وال إم دي إل إف (كائنات متعددة الأبعاد أو الكائنات الطينية). خرج جوي وجاي ووصلا إلى الصحراء. وهناك شرح جاي لجوي أنه كان جزءًا من منظمة تدعى ما بين العوالم وكانت مهمتهم هي الحفاظ على توازن الكون عن طريق إيقاف القوة العلمية (الثنائية) التي تجعل العالم علميًا للغاية، وتوقف أيضًا القوة السحرية (إتش إي إكس) عن جعل العوالم سحرية جدًا. قال جاي أيضًا أن جوي لديه القدرة على «المشي»، أو الدخول في «الأبعاد البينية» وغيرها من الأبعاد بسرعة وفعالية.  قابلوا بعد دخولهم مرةً ثانية إلى «في الفترات الفاصلة»، كائنًا طينيًا يشبه الفقاعة ويتواصل مع الآخرين عن طريق الألوان. يبدو أنه محاصرٌ بشيء ما. يقترب منه جوي محاولًا تحريره، لكن يظهر فجأة ثعبان عملاق يعضّ جاي (كُشف عنه في الكتاب الثاني وهو يُسمى غيرادون). يُقتَل الثعبان ولكن جاي كان قد بدأ يحتضر بالفعل. وقبل موته، أعطى لجوي الاتجاهات التي تساعده على الوصول إلى مدينة بيس، إذ يوجد هناك ما بين العوالم. وعندما كان يلفظ أنفاسه الأخيرة، أظهر لجوي معادلةً رياضيةً من شأنها أن تؤدي إلى مدينة بيس.
ماغي كاسيدي  ماغي كاسيدي هي رواية للكاتب الأمريكي جاك كيرواك، ونُشرت لأول مرة عام 1959، وتُعتبر إلى حد كبير بمثابة سيرة ذاتية لكيرواك عن مطلع حياته في لويل الواقعة في ماسيتشوستس، بين عامي 1938 و1939، وتسرد علاقته الواقعية في عمر المراهقة مع حبيبة قلبه ماري كاريني، وتُعد الرواية فريدة من نوعها بين أعمال كيرواك لأن أحداثها تدور في مدرسة ثانوية وشخصياتها في سن المراهقة، علماً أن كيرواك قد كتبها عام 1953 لكنها لم تُنشر حتى عام 1959، بعد نجاح رواية «على الطريق» (On the Road) عام 1957.  سُحبت النسخة الأصلية التي نشرتها دار أفون بوكس عام 1959 من الرفوف على الفور تقريباً، بسبب الاعتراضات على ألفاظ نابية في مقطع واحد معيّن في الرواية، فأُعيدت كتابة المقطع ونُشرت ماغي كاسيدي من جديد، رغم اعتراض كيرواك على هذه التغييرات، ولم تُنشر النسخة الأصلية الكاملة غير المعدلة حتى عام 2015، عندما استعادتها وكالة ديفولت-غريفس للطبعات الرقمية وأعادت نشرها. تروي ماغي كاسيدي حكاية جاك دولوز وعلاقته الرومانسية بالأيرلندية الأمريكية ماغي كاسيدي، كجزء مما اعتبره كيرواك أسطورة دولوز، فيكون جاك رياضياً ونجماً في كرة القدم في المدرسة الثانوية، ويلتقي ماغي ليبدآ علاقة حب مراهقة مخلصة ورقيقة ومتقلبة. عادةً ما استوحى كيرواك شخصياته الخيالية من أصدقائه وعائلته، وأشار: «بسبب اعتراضات أوائل من نشروا أعمالي، لم يكن مسموحاً لي أن أستخدم ذات الأسماء في كل رواية.»
مقارنة لغوية زائفة  المقارنة اللغوية الزائفة هي شكل من أشكال الدراسات الزائفة التي تهدف إلى إقامة روابط تاريخية بين اللغات من خلال افتراضات ساذجة تستخرج أوجه التشابه بينهما.  بينما تدرس اللغويات المقارنة العلاقات التاريخية للغات، يعتبر اللغويون المقارنات اللغوية زيفًا عندما لا تستند إلى الممارسات المتبعة في اللغويات المقارنة، أو إلى المبادئ العامة للمنهج العلمي. عادة ما يُجري المقارنةَ اللغوية الزائفة أشخاصٌ بتحصيل علمي ضئيل أو معدوم. يمكن اعتبارها نوعًا واسع الانتشار من العلوم اللغوية الزائفة.  أكثر الطرق المطبقة شيوعًا في مقارنات اللغة الزائفة هي البحث في لغتين أو أكثر عن كلمات تبدو متشابهة في طريقة نطقها كما في معناها. في حين أن أوجه التشابه من هذا النوع تكون مقنعة في الغالب للناس العاديين، فإن علماء اللغة يعتبرون أن هذا النوع من المقارنات لا يمكن الاعتماد عليه لسببين رئيسيين. أولًا، الطريقة المطبقة غير محددة بشكل جيد: معيار التشابه شخصي، وبالتالي لا يمكن نفيه أو تأكيده، وهو ما يتعارض مع مبادئ المنهج العلمي. ثانيًا، تسهّل الكمية الكبيرة لمفردات جميع اللغات العثور على كلمات متشابهة بالصدفة بين تلك اللغات. نظرًا إلى عدم موثوقيتها، يرفض جميع اللغويين تقريبًا طريقة البحث عن أوجه التشابه المعزولة. بدلًا من الإشارة إلى أوجه التشابه المعزولة، يستخدم اللغويون المقارنون تقنية تسمى الطريقة المقارنة للبحث عن التناسبات المتكررة بين علم النطق اللغوي والقواعد والمفردات الأساسية من أجل اختبار فرضيات الترابط أو فرضيات وجود العلاقة بين تلك اللغات.  يبدو أن هناك أنواعًا معينة من اللغات تجذب اهتمامًا أكثر من غيرها في المقارنات العلمية الزائفة. تشمل هذه اللغات بعض لغات الحضارات القديمة مثل المصرية، والإترورية أو السومرية، واللغات المعزولة أو شبه المعزولة مثل الباسك، واليابانية، ولغة الأينو، واللغات التي لا علاقة لها بالجيران الجغرافيين مثل اللغة المجرية. في بعض الحالات، تُربط اللغات مع بعضها لأسباب سياسية أو دينية على الرغم من عدم وجود ما يدعم ذلك من المناهج العلمية أو اللغوية المقبولة: على سبيل المثال، جادل نيكلاس والغرن بأن هيرمان لوندبورغ شجع استخدام اللغة الأورالية الطائية لربط الشعوب الصامية الناطقة بها باللغة المنغولية، في مسعى لتبرير العنصرية تجاه الشعوب الصامية.  سعى بعض المؤمنين بالديانات الإبراهيمية إلى اشتقاق لغاتهم الأم من العبرية الكلاسيكية. على سبيل المثال، ادعى هربرت جورج ارمسترونغ (1892-1986)، وهو من دعاة الاصل الإسرائيلي للبريطانيين، أن كلمة «البريطانية» مشتقة من الكلمة العبرية «בְּרִית» التي تُنطق «بريت» أي العهد باللغة العربية، واستخدمها دليلًا مفترضًا للادعاء أن الشعب البريطاني هو «شعب العهد» بالنسبة لله. اعتمد علماء ما قبل الحداثة في الكتاب المقدس العبري، والذين ناقشوا اللغة التي نطق بها آدم وحواء، على الإيمان بالحقيقة الحرفية لسفر التكوين ودقة الأسماء المنقولة فيه. من ناحية أخرى، جادل باحثا عصر النهضة في القرن السادس عشر يوهانس غوروبيوس بيكانوس (1519–1572) وسيمون ستيفن (1548–1620) بأن لغة آدم كانت لهجة للغتهم الأم، أي لهجة من لهجات اللغة الهولندية.  كانت نظرية اللغة الشمس مدفوعة بالقومية التركية، وهي التي افترضت أن اللغة التركية البدائية هي أصل جميع لغات البشرية.  يُعرف عالم اللغة الأمريكي من أصل إسرائيلي بول ويكسلر بنظرياته المتطرفة عن أصل السكان اليهود واللغات اليهودية، ويقول:  إن معظم اليهود الأشكناز هم من أصل تركي، وإن لغتهم، اليديشية، مستمدة في النهاية من اليهودية السلافية.  إن معظم اليهود السفارديم ينحدرون من أصل بربري، وكذلك الأمر بالنسبة للغتهم، اللادينو.
البدعة الشخصية  البدعة الشخصية هي سلسلة مؤلفة من ست مقالات، ثلاثة منها للمؤلف سي. إس. لويس والثلاثة الأخرى للمؤلف إي. إم. دبليو. (إيوستاس مانديفل ويتنهال) تيليارد، الذي نُشر أول مرة في 27 أبريل 1939 من قبل دار نشر جامعة أكسفورد، وأُعيدت طباعته مرة أخرى من قبل دار نشر جامعة أكسفورد في 1965. أُعيدت طباعة الكتاب في 2008 من قبل دار نشر جامعة كونكورديا بمقدمة مكتوبة من قبل أحد طلاب لويس، بروس إل. إدواردز، بالإضافة إلى تمهيد جديد من قبل المحرر جويل دي. هيك. تكمن القضية الجوهرية في المقالات في ما إذا كانت قطعة من الكتابة الخيالية، بالأخص الشعر، هي انعكاس لشخصية المؤلف في المقام الأول (موقف تيليارد) أو حول شيء خارج عن ذهن المؤلف (موقف لويس). يُمكن تلخيص هذين الموقفين بتسميتين؛ إذ يُمثل الأول الموقف الشخصي (تيليارد) ويُمثل الثاني الموقف الموضوعي (ليويس). بصورة عامة، يحاول ليوس إبقاء الشعر ضمن متناول الأشخاص العاديين، في حين يُصور تيليارد الشاعر كشخص أفضل من الأشخاص العاديين.   الأصول  لمح ليوس في المقالة الخامسة من البدعة الشخصية إلى ابتداء البدعة الشخصية عندما حول النقاد الرومانسيون -مثل ووردسورث- انتباهنا بعيدًا عن السؤال المثمر الذي يقول: «ما هو نوع تركيبة القصيدة؟» إلى السؤال العقيم: «إلى أي نوع من الرجال ينتمي الشاعر؟». تشير تصريحات مختلفة من رسائل ليويس ومذكراته إلى اتخاذ هذا الموقف قبل نشر المقالة الأولى، وتشير بعض الأدلة إلى تطور هذا الموقف في ليوس نفسه.  سجّل ليويس تعليقه الشخصي الذي أدلى به خلال حوار له مع صديقه جورج أرنولد رينك، والذي قال فيه: «تكمن وظيفة العمل الفني في معايشته والتمتع به لت في انتقاده» (من كتاب كل طرقي أمامي، 197). يؤيد هذا التعليق معاملة العمل الفني بطريقة موضوعية.
محمد الرحمون  اللواء محمد خالد الرحمون (خان شيخون, 1 أبريل 1957) وزير الداخلية في حكومة عماد خميس تم وضعه على لائحة العقوبات الأمريكية لمشاركته في قمع الثورة ضد نظام بشار الأسد حين كان رئيسا لفرع المخابرات الجوية للمنطقة الجنوبية ومن ثم رئيساً لشعبة الأمن السياسي.  انخرط في السلك العسكري، حيث تخرج من الكلية الحربية باختصاص دفاع جوي وتم فرزه إلى إدارة المخابرات الجوية.  وفي عام 2004 تولى رئاسة قسم المخابرات الجوية في درعا برتبة مقدم، ثم تدرج في الرتب العسكرية والمناصب الأمنية حتى تسلم رئاسة فرع المخابرات الجوية في المنطقة الجنوبية والكائن في مدينة حرستا، وهو الفرع مسؤول عن محافظات المنطقة الجنوبية برتبة عميد، وذلك عام 2011.  وفي 26 نوفمبر 2018, تم ترفيعه إلى رتبة لواء وعُيّن وزيرا للداخلية في حكومة عماد خميس خلفاً للواء محمد الشعار .
مسألة اللغة اليونانية  مسألة اللغة اليونانية هي جدال حول ما إذا كانت لغة الشعب اليوناني (اليونانية الشعبية) -وهي محاكاة مهذبة للغة اليونانية التقليدية (كاثاريفوسا)- يجب أن تكون اللغة الرسمية للأمة اليونانية. كانت موضوعًا جدليًا للغاية في القرنين التاسع عشر والعشرين، وحُلت أخيرًا في عام 1976 عندما أصبحت اللغة الشعبية هي اللغة الرسمية. تسمى الظاهرة اللغوية الجدلية الحادثة في أماكن أخرى من العالم بالازدواجية اللغوية.  بينما كانت اللغة الشعبية هي اللغة العامية عند اليونانيين، كانت كاثاريفوسا نوعًا قديمًا رسميًا وتُنطق مثل اللغة اليونانية الحديثة، لكنها احتملت كلًّا من السمات المعجمية والشكلية لليونانية القديمة التي فقدتها اللغة المنطوقة مع مرور الوقت. من أمثلة ذلك:    كانت تعني هذه الفروق أن كاثاريفوسا لم تكن واضحة كليًا إلى اليوناني بدون التعليم العالي. لم يكن هناك كاثاريفوسا واحدة، فبدلًا من ذلك، وضع أنصار اللغة الرسمية متغيرات قابلة للتغير ولم يضعوا لها أية معايير. كانت هذه المتغيرات قريبة من الأتيكية اليونانية في الحالات المتطرفة، لكنها كانت أحيانًا أقرب لليونانية المتكلَّمة ويمكن أن يفهمها أغلب الناس.  تُعنى مسألة اللغة اليونانية بوجود صيغتين مختلفتين كليًا من اللغة اليونانية في الحالات القصوى، ويتعدى هذا الاختلاف الفروق الأسلوبية المعتادة بين اللغة المكتوبة والمنطوقة، كما في النص التالي:    بدأ الجدال في نهاية القرن الثامن عشر، فشرع في التعبير عن آرائهم كل من يوجينيوس فولغاريس (1716–1806)، ولامبروس فوتيادس، والسانت كوميتاس، ونيوفيتوس دوكاس الذي كان نصيرًا للغة مهجورة أكثر، وتلامذة فولغاريس مثل جوزيبوس مويسوداكس (1725–1800)، وديميتريوس كاتارتس (نحو 1725-1807) الذي اقترح لغة أبسط. كانت يونان الفنار مجموعة من النبلاء المحافظين والمتعلمين الذين كانوا يدعمون اللغة القديمة وكانوا أشد الناقدين للغة العوام. ثم صارت هذه المشكلة مصيرية حين كان يُتخذ القرار حول اللغة التي يجب أن تكون لغة الدولة اليونانية الحديثة، وكانت لمّ تؤسس بعد. أثر أدامانتيوس كوريس (1748–1833) كثيرًا في هذا النقاش. فسعى إلى تنقية اللغة الشعبية -رغم أنه مناصر لها- من العناصر التي اعتبرها مبتذلة للغاية فانتهى إلى كاثاريفوسا في النهاية. بعد حرب الاستقلال الطويلة، أُسست الدولة اليونانية الحديثة في 1830، كانت العاصمة الأولى نافبيلو، ثم أصبحت أثينا من 1834 فصاعدًا.
أندرو تايلور ستيل  أندرو تايلور ستيل (6 أغسطس 1828 - 12 ديسمبر 1917) نال شهادة دكتور في الطب، ودكتوراه في تقويم العظام، وهو مؤسس طب تجبير وتقويم العظام (الاستيوباثي). وكان أيضًا طبيبًا وجراحًا ومؤلفًا ومخترعًا ومشرعًا إقليميًا لولاية كانساس. وهو أحد مؤسسي جامعة بيكر، أقدم كلية فترة الدراسة فيها أربع سنوات في ولاية كنساس، ومؤسس المدرسة الأمريكية لتقويم العظام (أصبحت الآن جامعة إيه.تي. ستيل)، وهي أول كلية طب لتقويم العظام في العالم، تقع في كيركسفيل بولاية ميزوري.  كان أندرو نجل طبيب وكاهن في الطائفة الميثودية. قرر أندرو في سن مبكرة اتباع خطوات والده ليكون طبيبًا. بعد دراسة الطب وتدربه تحت إشراف والده، شارك أندرو في الحرب الأهلية الأمريكية وعُيّن مدير مستشفى، لكنه ذكر في سيرته الذاتية لاحقًا أنه عمل في الواقع جرّاحًا. على الرغم من وجود روايات عديدة لسيرة حياته التي تؤكد حصوله على دكتوراه في الطب، إلا أنه لا يوجد سجل يثبت منحه الشهادة على الإطلاق.  في ذلك الوقت، كان على مشرفي المستشفى بالجيش العديد من المسؤوليات، بما في ذلك صيانة مخازن المستشفى والأثاث وتأمين المؤن ولوازم المرضى. نظرًا لعدم وجود الصيادلة في المستشفيات، وكان مديرو المستشفيات يكتبون الوصفات الطبية أيضًا، ويعتنون بالمرضى عند غياب الضباط الطبيين. لذلك، مُنح مُشرفو المستشفيات في بعض الأحيان مكافآت وترقيات لرتبة جراحين أو مساعدي جراحين.  بعد الحرب الأهلية وبعد وفاة زوجته وثلاثة من أبنائه بالإضافة إلى طفل بالتبني من التهاب السحايا النخاعية في عام 1864، استنتج أندرو أن الممارسات الطبية التقليدية كانت في الكثير من الأحيان غير مجدية، بل ضارة. كرس السنوات الثلاثين التالية من حياته في دراسة جسم الإنسان وإيجاد طرق بديلة لعلاج المرض. أكمل خلال هذه الفترة دورة تدريبية قصيرة في الطب في كلية الأطباء والجراحين الجديدة في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري، عام 1870.  اعتمد أندرو الأفكار الروحانية في وقت ما نحو عام 1867، وقال إنها «شغلت مكانة بارزة ودائمة من تفكيره».  كان أندرو نشطًا في الحركة الإبطالية في الولايات المتحدة وصديقًا وحليفًا لبعض قادة «فري ستيت: الولايات الحرة»، مثل جون براون وجيمس هنري لين. انخرط بشدة في الدفاع حول ما إذا كانت كنساس ستُقبل في الاتحاد كونها ولاية تشجع على العبودية أو ولاية حرة. نص قانون كانساس - نبراسكا لعام 1854 على أن يقرر المستوطنون في هاتين الولايتين المسألة بأنفسهم. اندلعت بعد ذلك الحرب الأهلية في كانساس، إذ حاول الجانبان السيطرة على حكومة الإقليم. انتُخب أندرو في أكتوبر 1857، لتمثيل مقاطعات دوغلاس وجونسون في المجلس التشريعي الإقليمي في كانساس. حمل أندرو وإخوانه السلاح للدفاع عن هذه القضية وشاركوا في معارك سُميت «نزيف كانساس» (بين المواطنين المؤيدين والمناهضين للعبودية). أقر دستور الدولة الحرة بحلول أغسطس عام 1858، وقُبلت كنساس في الاتحاد لتكون ولاية حرة في 29 يناير 1861.  كان أندرو مفتونًا بالآلات، وكلما واجهته مشكلة ميكانيكية، كانت إجابته دائمًا ابتكار طريقة أفضل لحل العطل. حصل في سبعينيات القرن التاسع عشر على براءة اختراع الإبريج. أدخل تحسينات على آلة مصممة لحصاد القمح والقش، ولكن قبل تقديم براءة اختراع، سُرقت فكرته من قبل مندوب مبيعات تابع لشركة آلات قص الخشب. حصل في عام 1910، على براءة اختراع مضرم فرن عديم الدخان «واجه بعض الصعوبة في تصميم نموذج عمل كامل الحجم. وغلب عليه الحزن بعد وفاة زوجته ماري إلفيرا في مايو 1910، فلم يكن لديه الدافع لمواصلة الأمر، ولم يُسوق الاختراع بنجاح».
ناقل أحادي الأمين الحويصلي 1  ناقل أحادي الأمين الحويصلي 1 () ويعرف كذلك بناقل أمين الحبيبة أليفة الكروم () أو عائلة حامل المذاب 18 العنصر 1 () هو بروتين يشفَّر لدى البشر بواسطة الجين SLC18A1. VMAT1 هو بروتين غشائي مدمج يتم إدماجه في الحويصلات المشبكية ويعمل على نقل النواقل العصبية أحادية الأمين مثل: النورأدرينالين، الأدرينالين، الدوبامين، والسيروتونين بين العصارة الخلوية والحويصلات المشبكية. VMAT1 هو نظير بروتيني لناقل أحادي الأمين الحويصلي.  نشأت فكرة أنه لابد من وجود بروتينات ناقلة خاصة بنقل أحاديات الأمين والأسيتيل كولين عند اكتشاف مثبطات خاصة أعاقت عملية النقل العصبي لأحاديات الأمين وكذلك استنفذت أحاديات الأمين في أنسجة الخلايا العصبية الصماء. اكتُشف بروتينا VMAT1 وناقل أحادي الأمين الحويصلي 2 أول مرة لدى الجرذان عقب استنساخ دنا متمم لبروتيناتٍ منحت خلايًا مستقبلةً لتراكمات غير أمينية القدرةَ على عزل ومراكمة أحاديات الأمين. وبعد ذلك استُنسخت نواقل أحادي الأمين الحويصلية البشرية باستخدام مكتبات دنا متمم بشرية مع جعل نظائر الجردان مسابيرا جزيئية، وأجريت مقايسات استرداد أمين في خلايا مغايرة للتأكد من خصائص النقل.
جوكو أنوار  جوكو أنوار (Joko Anwar) هو صانع أفلام إندونيسي.
ففيتا فيرس  ففيتا كليو أيلين فيرس المشهورة بففيتا فيرس ، مواليد 6 أوكتوبر 1992 في جاكرتا، هو ممثلة إندونيسي من أصول بنجرية وويلزية.
شبص مرقط  الشبص المرقط أو القاروص/القاروس المرقط (الاسم العلمي: "Dicentrarchus punctatus)"، أسماء أخرى متداولة له؛ لبراك مرقط، كرفوش مرقط، درعي مرقط، هو نوع سمك من أنواع اسماك القاروس التي يعتبر موطنها الاصلي المياه البحرية والمياه المسوسة في السواحل الشرقية للمحيط الأطلسي، من بحر المانش إلى جزر الكناري والسنغال، وكذلك عبر البحر الأبيض المتوسط.  تعيش اسماك الشبص المرقط عمومًا في المياه المسوسة، في الاعماق التي يبلغ عمقها أقل من حوالي 30 مترًا تقريبًا. تعيش بشكل عام في مياه شبه استوائية، ويتراوح مدى تواجدها من ساحل بروتاني شمالا وصولا إلى ساحل إفريقيا، وجزر الكناري في الجنوب، ويشمل مدى تواجدها أيضًا كل الساحل الشرقي تقريبًا للبحر الأبيض المتوسط، وغربًا وصولا حتى الأزور.  يمكن أن يصل حجم اسماك الشبص المرقط إلى طول يبلغ حوالي 70 سم، مع ذلك؛ يبلغ الطول المعتاد لهذا النوع من الاسماك حوالي 30 سم. لون هذه الاسماك هو فضي - رمادي وتكون مرقطة ببقع سوداء، لون ظهرها هو أزرق طالما هي على قيد الحياة. هذه البقع السوداء موجودة فقط على الاسماك البالغة، يتواجد كذلك بقعة سوداء، كبيرة الحجم إلى حد ما، على الغطاء الخيشومي لدى هذه الاسماك.  يعتبر سمك الشبص المرقط اسماك آكلة لحوم بشكل حصري تقريبًا. نظامه الغذائي يتكون إلى حد كبير من الروبيان والرخويات. بالإضافة إلى ذلك؛ وفي بعض الأحيان، يمكن ان يأكل سمك الشبص هذا الاسماك من الانواع الأخرى التي تكون أصغر منه حجما. تتكاثر اسماك الشبص المرقط في أوقات مختلفة، ويكون ذلك بناءً على جغرافية المكان الذي تتواجد به؛ مثلا، في البحر الأبيض المتوسط، تنجب هذه الاسماك صغارها عادة في الفترة التي تكون ما بين شهر يناير حتى شهر مارس، بينما في بحر المانش وغيره من المناطق الشمالية تمتد هذه الفترة من شهر مارس حتى شهر مايو.
إليز إم. بولدينغ  إليز إم. بولدينغ (6 يوليو 1920- 24 ينيو 2010)، عالمة اجتماع أمريكية مولودة في النرويج ومنتمية لجمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) وكاتبة مرموقة ذات فضل كبير في تأسيس التخصص الأكاديمي المعني بدراسات السلام والصراع. ساهم نهجها الشمولي ومتعدد الأبعاد في بروزها كواحدة من الباحثين والناشطين المهمين في حقول متعددة. امتدت أعمالها المكتوبة لعدة عقود وتراوحت من نقاشها للعائلة كأساس للسلام مرورًا بقيم الكويكرز الروحانية إلى إعادة ابتكار «الثقافة العالمية». يطغى على أعمالها التركيز على النساء والعائلة في عملية بناء السلام. دخلت بولدينغ إلى قاعة مشاهير ولاية كولورادو الخاصة بالنساء في 1996.  وُلدت إليز بيورن-هانسن في أوسلو، النرويج في 1920. انتقلت عائلتها للسكن في الولايات المتحدة الأمريكية عندما كان عمرها ثلاث سنوات. تأثرت هي وعائلتها كثيرًا جراء اندلاع الحرب العالمية الثانية والغزو الألماني للنرويج. عاشت إليز خلال سنوات الحرب العالمية الثانية وتوصلت بعد ذلك إلى قناعة راسخة بعدم جدوى العنف في حل مشاكل العالم وأنه وعلى الرغم من تعرض بلدها المسالم للخطر، فقد رأت ما يشكله العنف من تهديد للعالم بأسره. نشطت إليز في شبابها في النشاطات المناهضة للحرب وانضمت لكنيسة تاريخية للسلام، وهي جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز). التقت إليز بكينيث بولدينغ خلال اجتماع للكويكرز في مايو 1941، وكان كينيث خبيرًا اقتصاديًا إنجليزيًا مرموقًا وتعاون مع إليز في عملها الداعم للسلام.    ربّى آل بولدينغ خمسة أطفال، وأدت إليز دورها كربة منزل إضافة إلى كونها ناشطة. عكست كتاباتها عن أسس السلام تقديرها للنساء والأطفال والعائلة في عملية إحلال السلام. آمنت إليز بالأهمية البالغة للخلية الأسرية في حركة السلام العالمية، ودور النساء على وجه الخصوص ضمن تلك الخلية. دُعي كل من إليز وكينيث ليصبحا باحثين مقيمين في كلية دارتموث، وذلك بعد عمل إليز في كل من جامعة ولاية آيوا (التي حصلت منها على شهادة الماجستير في علم الاجتماع) وفي جامعة كولورادو بولدر وبعد نيلها شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة ميشيغان. ترأست إليز قسم علم الاجتماع أثناء فترة عملها في كلية دارتموث وأنشأت أول برنامج مختص بدراسات السلام والصراع في البلاد. يُنسب الفضل لها في دفع عجلة الدراسة الأكاديمية للسلام من خلال عملها في دارتموث.   شغلت بولدينغ مناصب إدارية كثيرة في جماعات مختصة بالسلام والعدالة الاجتماعية؛ إذ ترأست رابطة النساء الدولية للسلام والحرية وأسست الرابطة الدولية لبحوث السلام وعملت مع الأمم المتحدة من خلال منظمة اليونيسكو وجامعة الأمم المتحدة. تُعتبر بولدينغ واحدة من أكثر الباحثين والناشطين إلهامًا في مجال السلام في القرن العشرين. كُرّمت بولدينغ بجائزة شجاعة المعتقد في 11 يونيو 2000 من قبل دير السلام في شيربورن، ماساتشوستس، وذلك لالتزامها الدائم ومساهماتها في مجال السلام والعدالة وتصويرها المملكة المسالمة كحقيقة مشتركة.
توماس ليغوتي  توماس ليغوتي (من مواليد 9 يوليو 1953) هو كاتب أمريكي معاصر في أدب الرعب. يُشار إلى كتاباته بأنها متجذرة في العديد من الأنواع الأدبية، وأهمها أدب خيال الغرائب، ووصفها كثير من النقاد عمومًا بأنها أعمال رعب "فلسفية"، كانت أعماله تأخذ شكل قصص قصيرة، وروايات ضمن تقاليد الخيال القوطي غالبًا. أما النظرة التي تبناها ليغوتي تجاه العالم في رواياته الخيالية وغير الخيالية هي نظرة تشاؤمية وعدمية. وصفته صحيفة "واشنطن بوست" بأنه «أفضل سر مخفي في أدب خيال الرعب المعاصر».  بدأ ليغوتي مسيرته المهنية كاتبًا صاحب أعمال منشورة في أوائل ثمانينيات القرن الماضي بعدد من القصص القصيرة التي نُشرت في العديد من المجلات الصحفية الأمريكية الصغيرة. كان محررًا مساهمًا في "غريموير" منذ عام 1982 وحتى عام 1985. في عام 2015، أُعيد نشر أول مجموعتين من مجموعات ليغوتي، وهما "أغنيات حالم ميت"، "والكاتب الكئيب: حياته وأعماله"، في مجلد واحد تحت عنوان "أغنيات حالم ميت والكاتب الكئيب" من قبل كلاسيكيات دار بنجوين. كتب مايكل كاليا من صحيفة "وول ستريت جورنال" عن إعادة الطبع تلك: «كاتب أدب الرعب توماس ليغوتي على وشك الدخول في المرجعية الأدبية الأمريكية. نشرت كلاسيكيات دار بنجوين مجلدًا من قصص السيد ليغوتي القصيرة، ما جعله واحدًا من عشرة كتّاب أحياء، بمن فيهم توماس بينشون ودون ديليلو، من ضمن المئات الذين نُشرت أعمالهم في الولايات المتحدة». حظي عمل ليغوتي بمديح كبير بعد نشر مراجعات مثل: "مراجعة نيويورك تايمز للكتب"، و"مراجعة لوس أنجلس للكتب"، و"واشنطن بوست"، و"النيويوركر". يناقض تيرينس رافيرتي ليغوتي مع ستيفن كينغ، إذ يُشير إلى أن «كينغ، الفنان العظيم، يحتاج إلى القصة مثلما يحتاج الممثل الكوميدي إلى النكتة، وعندما لا يستطيع إيصالها، فإنه يموت (بمعنى الفنان الكوميدي). كينغ هو معلم الرعب، لكن عندما يفشل في الحصول على الإلهام، فإنه يمتلك الأسلوب لتزييفه، أما توماس ليغوتي، فهو سيد من نوع مختلف، عمليًا من جنس مختلف، فهو لن يستطيع تزييفه وإن حاول، ولكنه لن يحاول أبدًا. فهو يكتب وكأن الرعب قد تجسد».  تعاون ليغوتي مع الفرقة الموسيقية كورنت 93 في ألبوماتها: "إن أ فورين تاون، إن أ فورين لاند" ("في بلدة أجنبية"، "في أرض أجنبية")، (1997، أعيد إصداره عام 2002)، و "آي هاف أ سبيشال بلان فور ذس وورد" ("لدي خطة خاصة لهذا العالم") (2000)، و "ذس ديجينيريت ليتل تاون" ("هذه البلدة الصغيرة المنحطة") (2001)، و "ذا أنهولي سيتي" ("المدينة غير المقدسة") (2003)، وأُصدرت جميع هذه الألبومات ضمن شركة دورترو لديفيد تيبت، الذي نشر بدوره عدة نسخ محدودة من كتب ليغوتي ضمن دار دورترو. بالإضافة إلى ذلك، عزف ليغوتي على الإيتار في تعاون مع فرقة كورنت 93 في الألبوم التجميعي "فوكستروت"، والذي خُصصت عائداته لعلاج الموسيقي جون بلانسى من إدمان الكحول.
بطولة قطر للأساتذة المفتوحة  بطولة قطر للأساتذة المفتوحة - هي بطولة شطرنج مفتوحة ينظمها الاتحاد القطري للشطرنج في الدوحة، قطر. وقد نُفّذ الإصدار الأول من النسخة من 25 نوفمبر إلى 5 ديسمبر 2014.
ياكوف أرنون  ياكوف أرنون (1913- 1995)؛ خبير اقتصادي ومسؤول حكومي إسرائيلي في ستينيات القرن الماضي، وأصبح ناشطًا فيما بعد في حركة السلام الإسرائيلية.  ولد جايكوب «جاب» فان أميرونغين في أمستردام في هولندا، لعائلة مقتدرة من تجار الألماس اليهود الهولنديين؛ نجا أرنون من الحرب العالمية الثانية عن طريق إخفاء هويته اليهودية. قاد الاتحاد الصهيوني لهولندا بعد الحرب العالمية الثانية حتى عام 1948، عندما هاجر إلى إسرائيل بعد الحرب، وغير اسمه وانضم إلى وزارة المالية تحت إدارة ليفي إشكول، ليصبح المدير العام الجديد للوزارة. بدأ أرنون سياسات أدت إلى ركود خطير في إسرائيل في عام 1965. شغل بعد ذلك منصب رئيس مجلس إدارة شركة إسرائيل للكهرباء.  نسق أرنون لجنة من المسؤولين الحكوميين حاولت تنفيذ «احتلال مستنير» للضفة الغربية وقطاع غزة بعد حرب 1967 (حرب الستة أيام)، ولكنها في الحقيقة وضعت الأسس للاحتلال المستمر لفلسطين.  انضم أرنون مع شخصين إضافيين من الشخصيات الأخرى المنشقة في المؤسسة وهما أوري أفنيري وماتياهو بيليد، لتأسيس المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني في عام 1975.  دعا ميثاق المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني إلى الانسحاب الإسرائيلي من الأراضي المحتلة عام 1967 وإنشاء دولة فلسطينية مستقلة في هذه المناطق، مع تقاسم القدس بين كل من إسرائيل وفلسطين. كانت هذه الخطة جذرية للغاية في ذلك الوقت، وكان المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني أول منظمة صهيونية تدعمها.  سعى المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني إلى تشجيع الحوار الخاص وغير الرسمي بين الإسرائيليين والفلسطينيين بأكثر من طريقة ممكنة، ولكنه فعل ذلك أيضًا لمحاولة إجراء مفاوضات رسمية بين حكومة إسرائيل وقيادة منظمة التحرير الفلسطينية.  ساعد أرنون في تأسيس حزب شيلي قبل الانتخابات التشريعية الإسرائيلية لعام 1977، لكن بصفته المرشح السابع في التمثيل النسبي لقائمة الحزب لم ينتخب للكنيست بعد فوز الحزب بستة مقاعد فقط. كان أيضًا مرشحًا للقائمة التقدمية للسلام في انتخابات عام1984 وكان رابع مرشح في التمثيل النسبي لقائمة الحزب؛ ومع ذلك، انتُخب اثنان فقط من أعضاء الكنيست.  ذهب أرنون في مهمة سرية إلى المغرب في عام 1980، وذلك بناءً على دعوة من الملك الحسن الثاني بن محمد إلى جانب أفنيري وبيليد ومنسق منظمة التحرير الفلسطينية عصام السرطاوي.  في سيرة حياته "أُطلق عليه اسم جاب: جايكوب أرنون من أمستردام إلى القدس"، والتي نشرها هاكيبوتس هاموشهاد باللغة العبرية في عام 2010. كتب يوسي غولدشتاين مؤلف سيرة إسحاق رابين القسم الأول من السيرة العبرية، في حين كتب أريه ديان مؤلف كتاب "عن تاريخ شاس" الجزء الذي يوثق النشاط السياسي لأرنون مع أشخاص من اليسار الراديكالي.  حصل أرنون على جائزة ياكير يروشلايم من مدينة القدس، في عام 1991.  سُمي أحد شوارع القدس باسمه بعد وقت قصير من وفاته.
الحيوانات في قطر  قطر هي شبه جزيرة تقع على الساحل الشمالي الشرقي لشبه الجزيرة العربية على الحدود مع المملكة العربية السعودية من الجنوب وتحيط بها منطقة أخرى من الخليج العربي. المضيق يفصل قطر عن مملكة البحرين الجزيرة.  تم إنشاء محمية الشبرا للحياة البرية لتوفير ملاذ لمختلف الأنواع وهي أيضًا موقع لبرامج التربية. وتشمل الأنواع في المحمية: الببغاء Spix، الظبي بيرا، التمر الهندي الأسد الذهبي الرأس، ديباتاغ، Encephalartos، الفهد السودان والنعامة شمال أفريقيا.  وتشمل الحيوانات في قطر ابن آوى آسيوية، وكيب هاريس، وكاراكالات، وقنافذ صحراوية، والثعالب الحمراء، والقطط الحمراء، والضباع المخططة، والغزلان العربية، وجربوع فاغنر، والذئاب العربية. وتشمل الأنواع التي أدخلت dromedary والمها العربي. ويشمل الموئل الصحراء القاحلة وشبه القاحلة والكثبان الرملية والشواطئ وجزر المنغروف. أكثر من 80 tahrs تسكن المناظر الطبيعية الجبلية في جزيرة حالول، بعد أن توسعت من مجموعة من ستة أفراد نقللأول مرة إلى الجزيرة في عام 1963.  وتشمل أنواع الطيور الصقر lanner (فالكو biarmicus)، الطنانة، السنونو، المارتيني، العصافير والفائم. بما في ذلك حمامة ناماكوا (أوينا كابينيس). وفي الأراضي البحرية لجزيرة حالول، لوحظ ما لا يقل عن 38 نوعا من الطيور البحرية. Fuwayrit هو موقع مهم للطيور. وسجلت دراسة استقصائية قصيرة الأجل في عام 2013 ما يزيد على 53 نوعا من الطيور قبالة الساحل.  وتشمل الموائل البحرية الشعاب المرجانية، والمستنقعات المالحة المدية، وأشجار المنغروف، وأسرة عشب البحر. وتشمل الأنواع البحرية مولوشا، ما يقرب من 150 نوعا من الأسماك بما في ذلك الكارانجيد، الأباطرة، النهاشات والشفاه الحلوة، فضلا عن باراكودا، الماعز، الهامور، سمك السحلية، سمك الأرانب، سمك القرش وزعانف الخيط. وهناك أيضا الدلافين البيضاء الصينية والدلافين الرمادية والخنازير السوداء بدون زعانف.  ومن المعروف أن الأطواق تتجمع قبالة سواحل البلاد. في سياق دراسة أجريت في عامي 1986 و 1999 على الخليج العربي، تم إجراء أكبر مشاهدات جماعية لأكثر من 600 شخص إلى غرب قطر.  رأس لفان وفويرت هما أهم موطنين للسلحفاة البحرية في قطر، حيث توفر جغرافيتهم الطبيعية أرضًا مناسبة للتكاثر، لا سيما داخل البصاق اتماقاً. خلال موسم تكاثر السلاحف البحرية (أواخر الربيع وأوائل الصيف)، تغلق وزارة البلدية والبيئة بعض الشواطئ أمام الزوار ودوريات دورية لمواقع التعشيش.  وتشمل الماشية الإبل والأغنام والماشية. تشمل الحشرات والمفصليات في موطن الصحراء العربية العقارب والعناكب (بما في ذلك عرب جاليودس الكبار) والنمل والنحل والدبابير والعث والفراشات والخنافس. الخنافس السَكَرَة (Scarabaeoidea) هي النوع الأكثر شيوعا من الخنفساء في شبه الجزيرة وتستهلك الروث والمواد النباتية.  الزواحف تشمل أكثر من 100 سحلية مثل أغاما ذات الذيل الشوكي، geckos، uromastyx المصرية (Uromastyx aegyptia)، الكوبرا، والأفاعي قرنية.
11/22/63 (رواية)  11/22/63 هي رواية كتبها ستيفن كينغ حول مسافر عبر الزمن الذي يحاول منع حادث اغتيال رئيس الولايات المتحدة جون إف كينيدي، الذي وقع في 22 نوفمبر 1963 (التاريخ الاسمي للرواية). إنه الكتاب الستون الذي نشره ستيفن كينغ، وروايته التاسعة والأربعون وكان ترتيبها 42 بحسب الأعمال المنشورة باسمه. أُعلن عن الرواية على موقع كينغ الرسمي في 2 مارس 2011. أُصدر مقتطف قصير على الإنترنت في 1 يونيو 2011، ونُشر مقتطف آخر في عدد 28 أكتوبر 2011، من مجلة إنترتينمنت ويكلي. نُشرت الرواية في 8 نوفمبر 2011، وسرعان ما أصبحت الأكثر مبيعًا. بقيت على قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 16 أسبوعًا. "11/22/63" فازت بجائزة لوس أنجلوس تايمز للكتاب لعام 2011 لأفضل رواية ألغاز أو إثارة وجائزة كتّاب القصص المثيرة لأفضل رواية لعام 2012، ورُشحت لجائزة الخيال البريطانية لعام 2012 لأفضل رواية، وجائزة لوكاس لأفضل رواية خيال علمي لعام 2012.  تطلبت الرواية قدرًا كبيرًا من البحث لتصوير أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات على نحوٍ دقيق. علق كينغ على كمية الأبحاث المطلوبة، قائلًا: «لم أحاول كتابة أي شيء مثل هذا من قبل. كان غريبًا حقًا في البداية، مثل تحطيم حذاء جديد».  عُدلت الرواية من أجل المسلسل التلفزيوني "11.22.63" الذي عُرض على موقع هولو في عام 2016.  تصور طبعة الغلاف التجاري ميزة مهمة وهي صحيفة مزيفة للصفحة الأولى، يضم الجزء الأمامي من الغلاف مقالًا يروي الحدث التاريخي الحقيقي لاغتيال كينيدي، ويصور الغلاف الخلفي مقال عن التاريخ البديل يروي فيه الحدث كمجرد محاولة اغتيال فاشلة تمكن كينيدي من أن ينجو منها سالمًا. كتب ستيفن كينغ عناوين الصحيفة. بالإضافة إلى الإصدار التجاري المعتاد، أنتجت شركة سكريبنر نسخة محدودة موقعة من 1000 نسخة، أصبح 850 منها متاحًا للبيع ابتداءً من 8 نوفمبر 2011 . يحتوي هذا الإصدار على غلاف واق من الغبار مختلف، وصور خاصة بعنوان الفصل وقرص دي في دي. نظرًا لوجود مشكلة في موقع الويب في 8 نوفمبر، ظلت معظم النسخ غير مُباعة واستمر السحب من 10 إلى 11 نوفمبر لبيع النسخ المتبقية.  صدرت طبعة محدودة من 700 نسخة في المملكة المتحدة. كان بغلاف فني يحتوي على غلاف فاخر، وخلفيات صور فوتوغرافية، وتوقيع بالفاكس، ويتضمن قرص دي في دي.  في 24 يوليو 2012، نشرت غاليري بوكس طبعة غلاف عادي للرواية ، الذي يحتوي على «لوازم نادي الكتاب» الإضافية، التي تتضمن مقابلة مع ستيفن كينغ حول 11/22/63، ومجموعة من أسئلة المناقشة، وقائمة تشغيل لفترة مع تعليق كينغ وصيغه.  في 22 سبتمبر 2014، أُعلن أن موقع هولو اختار مسلسل تلفزيوني يستند إلى الرواية. اختِير جيمس فرانكو ليأخذ دور شخصية جيك إبينغ، عُرض المسلسل لأول مرة في يوم الرؤساء، 15 فبراير 2016، وقوبل بمراجعات إيجابية في الغالب.
فحص شوبر  فحص شوبر أو اختبار شوبر هو فحصٌ بدنيٌ يُستخدم في الطب الطبيعي وإعادة التأهيل وطب الروماتزم، ويهدف لقياس قدرة المريض على ثني أسفل الظهر.  عندما يكون المريض واقفًا، يقوم الفاحص بوضع علامةٍ عند مستوى الفقرة القطنية الخامسة (L5) تقريبًا. هناك نقطتان مميزتان: 5 سم أسفل و10 سم أعلى هذه النقطة (المسافة الإجمالية 15 سم). ثم يُطلب من المريض لمس أصابع قدميه مع الحفاظ على ركبتيه مستقيمة. إذا لم تزد مسافة النقطتين بمقدار 5 سم على الأقل (مع المسافة الإجمالية أكبر من 20 سم)، فإن هذه علامةٌ على وجود تقييدٍ في إمكانية ثني أسفل الظهر. قد يكون هذا الفحص مُفيدًا في فحص المريض المشكوك في إصابته بالتهاب الفقار القسطي.  وُصف الفحص لأول مرةٍ في عام 1937 بواسطة الطبيب الألماني بول شوبر (11 مارس 1865 - 22 أغسطس 1943).