abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
يحيى بن محمود الواسطي  يحيى بن محمود الواسطي (من القرن الثالث عشر الميلادي) رسام وخطاط عربي مسلم، اشتهر بفن المنمنمات الإسلامية، ويُعد أحد أهم مؤسسي مدرسة بغداد للتصوير، وأشهر الرسامين العرب والمسلمين في أواخر العصر العباسي ولد في بلدة واسط في جنوب العراق بداية القرن الثالث عشر الميلادي، خطَّ نسخة عام 1237م من مقامات الحريري وزينها بمائة منمنمة من رسومه تعبر عن الخمسين مقامة (قصة)، وكان عمله هذا أول عمل في التصوير العربي يُعرف اسم من صنعه.  والكتاب محفوظ في المكتبة الوطنية بباريس (تحت رقم 5847 عربي). وتوجد نسخة أخرى من مقامات الحريري مزينة برسوم الواسطي في مكتبة سانت بطرسبرگ بروسيا، إلا أنها وقعت فريسة الإهمال. وزوق أكثر من نسخة من مقامات الحريري وغيرها من امهات الكتب العربية، ويعتبر مؤسس مدرسة بغداد للـ منمنمات ويبرز كأستاذ فن شخصي بدلا من أن يخضع إلى القواعد والاصول الفنية التقليدية، وكان مثقف واسع الاطلاع وترجم الصور الذهنية إلى واقع، عاصر جيلا من مفكري بلاد الرافدين أمثال المؤرخ ابن الأثير الجزري والعالم ابن الرزار الجزري، والجغرافي ياقوت الحموي، وغيرهم.. أقام معارض في مكتبات المدرسة المستنصرية ببغداد واقتنيت له أعمال فنية (مخطوطات) في الأندلس والمغرب العربي خصوصا من قبل ملوك الموحدين في مراكش.  وكان الواسطي يستعمل الحبر الأسود ويخلطه ببقايا حرق ألياف الكافور ويمزجها بزيت الخردل وبعض الألوان الأخرى التي كان يقوم بتحضيرها بنفسه. ويعتبر الواسطي من أوائل فناني مدرسة بغداد للتصوير.
مدن فدرالية في روسيا  في الاتحاد الروسي، المدينة الفيدرالية هي إحدى كيانات روسيا الاتحادية. هناك ثلاث مدن اتحادية : موسكو وسانت بطرسبرغ وسيفاستوبول. اثنان منهم هما أكبر المدن في البلاد: موسكو هي العاصمة الوطنية وسانت بطرسبرغ هي عاصمة روسيا السابقة ومدينة ساحلية مهمة في بحر البلطيق. سيفاستوبول هي أحدث مدينة فيدرالية، وتقع في القرم المتنازع عليها، والتي ضمها الاتحاد الروسي في عام 2014.
شكل صيدلاني معادل للجرعة  شَكْل صَيْدلانيّ مُعادِل للجُرْعَة وَتُسمى أيضًا وحدة جرعات هي المنتجات الصيدلانية أساسا في الشكل الذي يتم تسويقها للاستخدام، وعادة ما تنطوي على مزيج من مكونات الدواء الفعال ومكونات أخرى (سواغ)، مع مواد أخرى غير قابلة لإعادة الاستخدام التي قد لا تعتبر حتى من المكونات أو لتعبئة الدواء (مثل الكبسولة التي تحتوي على الدواء). مصطلح وحدة الجرعة يمكن أيضا أن يشمل في بعض الأحيان على التعبئة والتغليف غير القابلين لإعادة الاستخدام، (خصوصا عندما يتم تعبئة كل منتج دواء على حدة). على الرغم من أن FDA يميز إن كان من خلال وحدة جرعة «التعبئة والتغليف» أو «التحضير مختبريا»).  يتأثر شكل الجرعة بعدة عوامل تندرج تحت عنوانين، الأول هو تأثير الجسم على الدواء تدرسه بشكل خاص الحركيات الدوائية والثاني هو تأثير الدواء على الجسم، ومن هنا يظهر مدى اندماج علم الصيدلانيات بعلم الفارماكولوجي أو علم تأثير الأدوية.  اعتمادا على سياق الكلام، فإن الجرعات المتعددة يمكن أن تشير إلى التمييز سواء كانت منتجات الدواء مغلفة معا، أم أنه منتج دواء واحد يحتوي عقاقير أو جرعات متعددة.مصطلح جرعة الدواء يمكن أن يشير فقط في بعض الأحيان إلى الصيغة الكيميائية لمقوم منتج الدواء أي المواد المكونة له وأي مزيج مشارك، دون النظر إلى الأمور من منظور أبعد من ذلك (مثل كيف تم تكوينه في النهاية كمنتج للاستهلاك مثل كبسولة، والرُقعة، وغيرها). بسبب الحدود الغامضة والتداخل غير الواضح لمثل هذه المصطلحات والمتغيرات والتعريف ضمن صناعة الأدوية، فإن الحذر هو غالبا ما ينصح به عند التحدث مع شخص ما قد يكون غير عالم بمعنى استخدام المصطلح عند شخص آخر. «يختلف استخدام المصطلح الواحد عند الاشخاص المختلفين»  اعتمادا على أسلوب / طريقة التعاطي، أشكال الدواء تأتي في عدة أنواع تشمل هذه الأنواع على الكثير من أشكال الدواء السائلة، الصلبة، ونصف الصلبة. وتشمل أشكال الدواء المعترف عليها على حبوب وأقراص الدواء، أو الكبسولة، الشراب، أو الشكل الطبيعي والعشبي لنباتات أو المواد الغذائية من نوع ما، وضمن أشياء أخرى كثيرة.  تجدر الإشارة إلى أن طريقة تعاطي الدواء (ROA) لتوصيل الدواء (المخدرات)تعتمد على شكل الجرعة من هذه المادة، فجرعة الدواء السائله هي الشكل السائل للجرعة لمركب كيميائي يستخدم كدواء أو كعلاج ليتم استهلاكه وتعاطيه. أشكال الجرعات المختلفة يمكن أن تتواجد لدواء واحد معين، بما أن الاختلاف في الظروف الطبية يمكن أن تجيز وتبيح مختلف الطرق لتعاطي الدواء. على سبيل المثال فإن الغثيان المستمر والتقيؤ (القيء) قد يجعل من الصعب تعاطي جرعة الدواء عن طريق الفم (فمويا). وفي مثل هذه الحالة، قد يكون من الضروري استخدام طرق بديلة مثل، استنشاق الدواء أو الشدق، أو تحت اللسان، أو عن طريق الأنف أو باستخدام التحميلة أوحتى بالحقن كبديل آخر. بالإضافة إلى ذلك، قد يشترط أن يكون شكل الجرعة محددا لنوع محدد من الدواء، كما قد تكون هناك مشاكل مع عوامل مختلفة مثل الاستقرار الكيميائي أو الدوائي لجرعة الدواء. على سبيل المثال، لا يمكن إعطاء الأنسولين عن طريق الفم لأن تعاطيه بهذه الطريقة يؤدي إلى استقلاب الأنسولين على نطاق واسع في الجهاز الهضمي (GIT)قبل وصوله إلى مجرى الدم وبالتالي فإن عملية الاستفادة من المغزى العلاجي تكون ضئيلة. ولذلك فإن جرعات الدواء التي يتم تعاطيها عن طريق الفم أوالحقن الوريدي مثل الباراسيتامول تختلف لنفس السبب.
الشامية (توضيح)  الشامية قد تشير إلى:
ولاية لوى  ولاية لوى هي إحدى ولايات محافظة شمال الباطنة، سلطنة عمان. تُطل على ساحل بحر عمان من جهة الشرق وتحدها من جهة الشمال ولاية شناص ومن الجنوب ولاية صحار ومن جهة الغرب ولاية محضة بمحافظة البريمي، وهي تبعد عن مدينة مسقط حوالي 277 كيلو متر.  قيل جاء من التواء الأشجار الكثيفة الموجودة في الولاية، وفي تفسير آخر قيل نسبة إلى اجتماع الألوية بسبب خوضها الكثير من الحروب فهناك كان التقاء الكثير من الجيوش فيها.  وتضم الولاية عددا من القلاع والحصون والأبراج، أهمها قلعة لوى التي تتألف من ثلاث أبراج رئيسية تتمركز في أطراف السور المحيط بهذه القلعة، وقلعة فزح التي يبلغ ارتفاعها مائة متر تقريبا. أما حصن أولاد يعرب فهو من الطين الأبيض، ويقع على شاطئ البحر في منطقة حرمول، كما ينتشر بالولاية وعلى قمم جبالها عدد من الأبراج. وبها أيضا عدد من المساجد الأثرية، أهمها مسجد الإمام الربيع بن حبيب، وهو أحد علماء عمان الذي نشأ في قرية غضفان بالولاية. إلى جانب ذلك، هناك بعض المعالم السياحية التي تتمثل في عدد من العيون والأفلاج والكهوف، مثل «عين العزم» المحاذية لخور البحر والتي تنتشر على جانبها أشجار القرم. وفي جبل أبو كهف يوجد أشهر كهوف ولاية لوى. وهناك حوالي عشرين فلجا.
المسجد الأموي (توضيح)  المسجد الأموي يمكن أن يشير إلى أكثر من مبنًا في أماكن مختلفة:
توحيد ألمانيا (توضيح)  يمكن أن يشير مصطلح توحيد ألمانيا إلى عدة أحداث:
يولاندس بوستن  مورغينفيزن يولاندس بوستن واختصارا يولاندس بوستن (Morgenavisen Jyllands-Posten اختصارا Jyllands-Posten وتعني صحيفة يوتلاند) هي أكثر صحيفة دنماركية مبيعا. ظهر منها أول عدد في 2 أكتوبر 1871 ولا تصدر الا باللغة الدنماركية يقع مقرها في فيبي جي-أحد ضواحي آرهوس- ويوزع منها ما يقارب 150,000 نسخة يوميا. منذ عام 2003 م يقوم بإصدارها جي بي/بوليتيكان هس (JP/Politikens Hus) بعد اندماجها مع البوليتيكان هس بالرغم من استمرار كلتا الصحيفتان، البوليتيكان ويولاندس بوستن، بالصدور كصحيفتين منفصلتين.  نشرت الصحيفة في أبريل 2003 رسوما أُعتبرت مسيئة للمسيح.  أثار نشر الصحيفة لرسوم تمثيلية لنبي الإسلام محمد في سبتمبر من عام 2005 حفيظة المسلمين لكن لم يبلغ الغضب أوجه إلا بعد إعادة نشر الرسوم في بعض الصحف الأوروبية.
عمر عبد الكافي  عمر عبد الكافي شحاتة (1 مايو 1951م-) داعية إسلامي مصري ولد في المنيا بقرية تلة بصعيد مصر. اهتم بالإعجاز العلمي في القرآن واللغة العربية وأحاديث الدار الآخرة.   نشأ في قرية تلة من قرى محافظة المنيا، حصل على درجة الليسانس في الدراسات العربية والإسلامية ودرجة الماجستير في الفقه المقارن. التحق بكلية الزراعة وحصل منها على درجة الدكتوراه في العلوم الزراعية، ودرس بأكاديمية البحث العلمي وعمل باحثًا بالمركز القومي للبحوث. تنقل وهو صغير بين أيدي أساتذة وعلماء في شتى العلوم الشرعية من فقه وتوحيد وتفسير وسيرة وأصول فقه وعلوم حديث، من أمثال الشيوخ محمد الغزالي ومحمد متولي الشعراوي ويوسف القرضاوي، وحفظ على يد أساتذته صحيحي البخاري ومسلم بالأسانيد، وكان لهذا الحفظ أثره الواضح في تلقيه العلم طوال سنوات عمره.   وبسبب حبه للغة العربية وإلمامه بآدابها وعلومها؛ فقد درس البلاغة والنحو والصرف وحفظ كثيرًا من المتون كألفية بن مالك وغيرها، خلال فترة السنوات التي كان فيها عضوًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي برابطة العالم الإسلامي.  غادر مصر عام 2000 بسبب التضييق الذي تعرض له في عهد الرئيس الأسبق حسني مبارك، فمنع من إلقاء أي محاضرات أو خطب في المساجد والجامعات والأندية، مما أجبره على السفر إلى الخارج وإكمال دعوته هناك. كان يقيم في دولة الإمارات ويتنقل بين العديد من الدول العربية والأوروبية لنشر الدعوة الإسلامية، ثم عاد إلى مصر عام 2011م  بدأ يخطب في يوم الجمعة ويُلقي دروس العلم فور تخرجه من الجامعة عام 1972م، وكان له درسان يومي الإثنين والخميس نحو عشرين عامًا، وله دروس علم ومجموعات محاضرات منتظمة أُلقيت لفترة طويلة منها: الدار الآخرة، وشرح صحيح البخاري، والسيرة النبوية، وقصص الأنبياء، فيما عدا خطب الجمعة التي تربو على (1200) خطبة، كذلك فقد بلغت دروسه قرابة الـ (3000) درس مدة كل درس ساعة ونصف. تفرغ لأبحاثه العلمية الخاصة منذ عام 1994م، وعكف على تأليف موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وموسوعة أنبياء الله، وكتاب عن (فقه الغربة)، وهو كتاب يخص المسلمين المغتربين الذين يعيشون خارج بلاد الإسلام، كذلك كتاب الصلاة عبادة وأسرار وكتاب صفوة الصفوة والوعد الحق وكتاب أمسك لسانك.  له العديد من البرامج التلفزية والإذاعية الشهيرة ولعل أشهرها برنامج «الوعد الحق» وبرنامج «هذا ديننا» وبرنامج «صفوة الصفوة» بالإشتراك مع الدكتور محمد خالد في قناة الشارقة الفضائية، وقد تحولت هذه البرامج إلى كتب وحققت نجاحًا عالميًا. وله فقرة ثابتة في برنامج 90 دقيقة بعنوان (وإنك لعلى خلق عظيم) بدأت في 5 يناير 2013م، وله العديد من البرامج الذي يُقدمها كل عام في شهر رمضان منها: مذكرات إبليس، وكنوز السنة، وويزكيهم، وأهل الحكمة. من القنوات التي قدم بها برامج قناة دعوة وقناة الرسالة وقناة الندى الفضائية.   له أربعة إخوة ذكور (محمد، علي، أبو بكر، عثمان) وأختين. وهو متزوج من حفيدة الشيخ محب الدين الخطيب، وكانت مدرسة بجامعة القاهرة في قسم الوثائق والمكتبات.
عقرب الثاني  عقرب الثاني كان آخر ملك من ملوك مصر العليا الذي حكم صعيد مصر قبل توحيد مصر حوالي سنة 3200 ق.م. قد يشير الاسم إلى الإلهة سرقت التي كان يرمز لها بالعقرب. وتقول الأساطير ان الملك العقرب هو مقاتل مصري بارع وشجاع تميز بقتاله الفريد. قام بثورة ضد ملك ظالم استعبد شعبه وقام الملك العقرب بسلب الحكم من هذا الملك الطاغية وحكم شعبه بكل عدل. ويعتقد أن موت الملك العقرب الثاني كان نحو عام 3280 قبل الميلاد.  استغل ملك الشمال (مصر السفلى) الفرصة وجار على أراضي من مملكة الجنوب؛ ولكن الملك مينا (أو نارمر) قام بمحاربة مملكة الشمال وحقق النصر ووحد البلدين. نشأت في هذا الوقت لوحة تذكارية نحتها الفنان المصري القديم لتخليد تلك الموقعة وتوحيد البلاد (لوحة نارمر). تبين لوحة نارمر في نفس الوقت أوائل عصر ظهور الكتابة الهيروغليفية.  يختلف العلماء في شخصية الملك عقرب الثاني.   يرى الباحثان الألمانيان «جونتر دراير» و «فرنر كايزر» أن الملك عقرب الثاني جاء بعد الملك كا وقبل الملك نارمر. ويعتقد الباحث «يوخيم كال» أن مصر كانت في ذلك العهد مقسمة، وأن عقرب الثاني كان يحكم المنطقة الجنوبية من الصعيد بينما كان نارمر يحكم الجزء الشمالي من صعيد مصر.   أما عالم الآثار الألماني «ولفجانج هيلك» فهو يرى أربعة ملوك بين عقرب الثاني ونارمر، ويعتبر أن عقرب الثاني هو آخر ملوك نخن (الكوم الأحمر حاليا بين إسنا وإدفو).  يرى الباحث البريطاني «توبي ولكينسون» أن عقرب الثاني كان منافسا للملك نارمر والملك كا.
مركز إمبابة  مركز إمبابة هو مركز سابق من مراكز محافظة الجيزة بمصر. وكانت تتبعه مدينة منشأة القناطر، وهي الموقع الموازي لإستراحة السادات حيث أنها تقع أمام قناطر محمد علي والقناطر الجديدة.  ومركز إمبابة يختلف عن منطقة إمبابة التي هي جزء من حي شمال الجيزة بمدينة الجيزة، فهو عبارة عن القرى والمدن الريفية الممتدة من منطقة إمبابة المذكورة. ويضم المركز العديد من القرى والمناطق.   معركة إمبابة بين نابليون والمماليك
كوم أمبو  مركز كوم أمبو محافظة أسوان بمصر.   كوم أمبو هي مدينة من مدن محافظة أسوان بجمهورية مصر العربية وتقع شمال مدينة أسوان بحوالي 45 كيلومتر وتمتد على ضفاف نهر النيل بمساحة 20 كيلوم متر مربع يحدها من الشمال مركز كلابشة ومن الشرق مركز نصر النوبة ومن الغرب الصحراء الغربية ومن الجنوب مركز دراو وهي تعتبر مركزاِ تجارياً كبيراً وتضم أكبر عدد للقرى وبها معبد كوم أمبو الشامخ على الضفة الشرقية للنيل كما يوجد بها مصنع السكر لتصنيع سكر القصب والعسل الأسود والخشب الحبيبي وبعض الصناعات العضوية.   عدد السكان 335642 نسمة والمساحة الكلية 2,866.28 أي حوالي 8.28% من مساحة المحافظة. بطول 45 كم على امتداد النيل وبعرض حوالي 15 كم. لكون المركز حديث النشأة نسبيا (تأسس عام 1901) تتسع مدينة كوم أمبو لحوالي نصف مليون نسمة ينقسم السكان بها إلى نصفين أساسيين السكان الأصليين وهم الذين يسكنون على ضفان النيل ويسمون بالخط الغربي وأسماء هذه القرى هي (فطيرة - إقليت - العدوة - كرم الديب - منيحة) هذة القرى هي الواقعة على الشط الشرقي لنهر النيل ومعظم سكانها يشتغلون بمهنة الزراعة وتربية الماشية والتجارة، أما النصف الثاني من السكان وهم الذين نزحوا لمدينة كوم أمبو للعمل بمصنع السكر بعد افتتاحه أو للتجارة في السوق الكبير الذي يقع بمركز المدينة وهؤلاء السكان معظم أصولهم من محافظة قنا ومحافظة سوهاج انتظموا في قرى وسبل شرق وادي كوم أمبو بعد استقرارهم فيها وسكنوا القرى بأسماء تشبه إلى حد كبير أسماء القرى التي هاجروا منها من قنا وسوهاج ومن أهم تلك القرى في كوم أمبو حاليا هي المنشية وحجازة والرغامة ونجع العرب وعزبة حجاجي والبساتين والبيارة والنجاجرة وكل هذه القرى حديثة جدا نظرا للقرى التي تقع على ضفاف النيل والتي تضم السكان الأصليين لمدينة كوم أمبو.  وأهم الزراعات في كوم أمبوا هو محصول قصب السكر حيث ثلثى مساحة الأرض الزراعية تنشغل بهذا المحصول طول العام ويجمع القصب ويدخل المصنع لتصنيعه للسكر في فصل الشتاء أو موسم التصنيع وتوجد زراعة الفواكة مثل المانجو والليمون وهما أشهر الفواكه في مدينة كوم أمبو والموز والتمر والتين.
زاوية (توضيح)  زاوية أو الزاوية قد تُشير في الغالب إلى زاويةٍ هندسية، وقد تشير إلى:
ذرة شامية  الذرة الشامية أو الذرة الصفراء أو الذرة المصرية أو الذرة الإسبانية أو عَيْش الريف أو حِنْطَة الجِرْذَان الشائعة باسم الذُرة، هي نوع من النباتات، وتعد ثالث أهم المحاصيل في العالم بعد القمح والأرز، وموطنها الأصلي هو جنوب المكسيك وغواتيمالا، واستعملها الهنود الحمر مصدرًا للدقيق، ثم نشرها المستعمرون الأوروبيون في أنحاء العالم القديم، كما تعد الذرة أهم محصول في الولايات المتحدة، ومن أهم الدول المنتجة له إضافة إلى الولايات المتحدة: الصين، والبرازيل، والمكسيك والأرجنتين، والهند، وفرنسا، وإندونيسيا.  الذرة نبات نجيلي حولي يصل ارتفاعه إلى أكثر من مترين، وهي نبات أحادي المسكن له أزهار ذكرية وأنثوية منفصلة، وتُحمل الأزهار الذكرية في نورات على قمة النبات بينما تظهر الأزهار الأنثوية عند إبط الأوراق، ويحمل هذا النبات عادة ما بين كوز واحد إلى ثلاثة كيزان، وغالباً كوز واحد فقط.  يمكن تقسيم الذرة نباتيا إلى تحت أنواع أو أنوعة ــ جمع نويع ــ أو طرز:   يحتاج محصول الذرة لكي ينمو بشكل سليم إلى جو مشمس كليا وحار بعض الشيء، ويجب أن تكون التربة جيّدة الصرف ــ وعادة تُستعمل الأسمدة العضوية من أجل جعل التربة كذلك ــ، وتُزرع حبوب الذرة في سطور (أثلام) على عمق 3 سم تحت التراب ويجب أن تكون المسافة بين كل حبّة حوالي 10 سم، وتزرع الذرة عادة في أوائل الربيع (بعد انقضاء خطر الصقيع) وتحتاج إلى 90 يوما تقريبا لكي تصبح قابلة للحصاد، ولكن إذا كان الطقس في المنطقة التي يعيش فيها الزارع لا يستمر مشمسا وحارا لمدة 90 يوما فعليه حينها أن يبحث عن أصناف سريعة النمو يجدها عند البائع، وعلى سبيل المعرفة تحتاج أصناف الذرة سريعة النمو إلى 70 لتنضج وهي أكثر قابليّة على مقاومة البرودة، وبعد انبثاق بادرات الذرة من تحت الأرض تُمْهَدُ الأرض بمواد عضوية كأوراق الأشجار مثلا، وهذا يساعد على بقاء التربة رطبة (وليس على الزارع إلا أن يضع تلك المواد على التراب تحت النباتات)، ويُضاف السماد العضوي أربع مرات في مراحل نمو الذرة، ويُضاف في المرة الأولى قبل زراعة البذور أو الشتلات ثم يضاف مرة أخرى عند بلوغ الشتلات ارتفاع 25 سم ثم عند بلوغها ارتفاع 45 سم ثم عند ظهور كيزان الذرة، وتُحصد أكواز الذرة عندما يصبح لون غلافها الخارجي أخضر غامق، وعند معظم الأصناف يكون هذا بعد 20 يوما من ظهور شعيرات كوز الذرة.  يتراوح إنتاج الدونم الواحد بين 1500:400 كغم في الدونم (يبلغ الدونم 2500 م²)، ويعتمد الإنتاج على المناخ والتربة ومقدار الماء ونوع الزراعة.    حفار الذرة الأوربي هو من أشد الآفات التي تصيب الذرة مما يسبب خسائر كبيرة للمحصول، لذا فقد أولت أبحاث الجامعات ومراكز البحوث الزراعية في الدول المتقدمة مثل الولايات المتحدة في تطوير الذرة المعدلة وراثيا وذلك بنقل المورثة المسؤولة عن سم بكتريا باسيلس ثورنجينسيس المعروفة بـ بي تي لنبات الذرة لإكسابه مقاومة وراثية للآفات التي تصيب الذرة، وحاليا هناك مساحة كبيرة بالذرة المعدلة وراثيا تزرع على نطاق واسع تجاريا في الولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين وجنوب أفريقيا وكندا والفلبين وإسبانيا والمكسيك والصين والهند وغيرها.   يحتوي كل 100 جرام من الذرة بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية:
لقيمات  اللقيمات أو لقمة القاضي أو العوّامة، هي من الحلويات الشرقية المشهورة التي تمتاز بسهولة تحضيرها، حيث أنَّ مكوناتها متواجدة في كل بيت وفي جميع الأسواق.  سميت لقمة القاضي في القرن الثالث عشر الميلادي في [[مصر] وانتشرت عند العرب من ذلك الحين، وإلى الأتراك واليونانيين. [[ملف:طبق-لقيمات.jpg|تصغير|طبق من اللقيمات غير المُحَلَّاه، حيث أنه من العادة سكب [[رب (شراب)|دبس التمر]] أو [[الشيرة]]/[[قطر]]/[[شربات]] أو [[عسل|العسل]] أو غيرها من المواد المَحَلِّيَّة على اللقيمات لأكله.]] تجمع [[شعوب البحر]] عادات وتقاليد مشتركة وأكلات متشابهة، فنجد أصنافاً تتخذ أسماء ومسميات عديدة، مما يثير نزاعاً طريفاً في ما بينهم حول أصلها. من بين هذه الأكلات «لقمة القاضي»، وهي حلوى منزلية سهلة التحضير على شكل كرات ذهبية هشة تذوب في الفم، وهي تشبه حلويات «الدونات» العالمية. تجمع هذه الحلوى ما بين [[مطبخ مصري|المطبخ المصري]] والغربي، فقد يظن البعض أنها عربية الأصل، حيث يطلق عليها العرب «حلوى اللقيمات» أو «العوامة»، في حين أنها تعود للشعب المصري الذي يطلق عليها «لوكوماديس»، وهي مشهورة في [[قبرص]] أيضاً بنفس الاسم، وتعتبر من الحلويات المحلية. أما السائل العسلي المذاق «الشربات»، الذي يستخدم لتزيين حلوى اللقيمات، فتعود أصوله إلى [[تركيا]].  أما [[يهود|اليهود]] فقد كانوا يطلقون على «لقمة القاضي» (سوفجانيوت)، وهي عبارة عن حلوى هلامية مغطاة بالسكر. وقد أطلق عليها المصريون «لقمة القاضي» أو «الزلابية»، كحلوى شهية تؤكل مع السكر البودرة أو مع السكر والشربات. وهي من الحلوى المحببة في شهر رمضان. ولا تزال هذه الحلوى تحظى بشعبية كبيرة في [[اليونان]] وهم يفضلون تناولها مع [[مثلجات|الآيس كريم]] بنكهة المستكة أو مع [[قرفة|القرفة]]. وتقدم «لقمة القاضي» في تركيا وأغلب الدول العربية مع [[قهوة تركية|القهوة التركية]] أو الشاي بعد الوجبات أو عند استقبال الضيوف.  ظهرت «لقمة القاضي» في شوارع الإسكندرية لاختلاط المحليين باليونانيين لحقب زمنية طويلة، وهو ما أكسبها سمة الحلوى الشعبية التي تباع في الطرقات وكان أشهر من يتفنن في صنعها محل يوناني صغير اسمه «تورنازاكي» في شارع البوسطة بوسط الإسكندرية. ولا يزال هناك العديد من محال الحلويات والمخبوزات التي تخصص مكاناً خارجها، حيث يقف البائع أمام مقلاة كبيرة يغمرها الزيت لافتا أنظار الزبائن بحركة يده السريعة في تقطيع العجين مستخدما ملعقة صغيرة ليلقي بقطع منها في الزيت لتعطي شكل العوامات أو الكرات الذهبية.    تحتوي حصة اللقيمات (120غ تقريباً) بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية: مع العلم أن هذه الوصفة تحتوي على اللبن والزبادي.   [[تصنيف:حلويات تركية]] [[تصنيف:حلويات مصرية]] [[تصنيف:حلويات يونانية]] [[تصنيف:حلويات]] [[تصنيف:مأكولات عيد الحانوكا]] [[تصنيف:مطبخ أردني]] [[تصنيف:مطبخ إسرائيلي]] [[تصنيف:مطبخ بوسني]] [[تصنيف:مطبخ تركي]] [[تصنيف:مطبخ جزائري]] [[تصنيف:مطبخ رمضان]] [[تصنيف:مطبخ سعودي]] [[تصنيف:مطبخ سوري]] [[تصنيف:مطبخ شامي]] [[تصنيف:مطبخ عربي]] [[تصنيف:مطبخ فلسطيني]] [[تصنيف:مطبخ قبرصي تركي]] [[تصنيف:مطبخ قبرصي]] [[تصنيف:مطبخ كردي]] [[تصنيف:مطبخ كويتي]] [[تصنيف:مطبخ لبناني]] [[تصنيف:مطبخ مصري]] [[تصنيف:مطبخ يهودي]]
ميجي (توضيح)  ميجي قد تشير إلى
يراعة (موسيقى)  اليراعة أو المَاصُول أو الكلارينت آلة موسيقية غربية نفخية قديمة تطورت إلى شكلها الحالي نحو عام 1700 من قبل صانع آلات ألماني يدعى يوهان كريستوف دينر. في اليراعة ثلاثون ثقبا لتغير الصوت بتغيير طول الموجة، بعض هذه الثقوب مغطاة بمفاتيح خاصة بينما تسد الثقوب الأخرى بأصابع العازف، يبلغ طول اليراعة حوالي 66 سم وله مجال صوتي يبلغ ثلاث أجوبة ونصف. تستخدم اليراعة عادةً في فرقة موسيقية، وقد ألف هاندل افتتاحية بآلتي يراعة وهورن وكذلك ألّف موزارت كونشرتو باليراعة.
يسوع ابن الإنسان  يسوع ابن الإنسان كتاب لجبران خليل جبران صدر عام 1928 باللغة الإنجليزية في نيويورك، وتمت ترجمته إلى العربية في عام 1962.  يؤول فيه جبران حياة يسوع وتعاليمه، على ضوء آرائه الصوفية، وهو يرسم صورة يسوع من خلال ما يقوله عنه سبعة وسبعون شخصاً عرفوا يسوع ومعظمهم ورد ذكرهم في الإنجيل، وهو يمثلون الفئات البشرية المختلفة، وقد ابتدع جبران في كتابه منهجاً جديداً في تحليل شخصية يسوع التي أضفى عليها صفة الفرح والمحبة والقوة والصلابة، والثورة والتمرد، والصبر والعمل، وذلك في أسلوب غني بالصفاء والسلاسة والفكر والمجنح ويختم الكتاب بمقارنة بين سوء فهم الناس للمسيح وتعاليمه، وصورة يسوع كما رسمها جبران المؤمن بالتصوف، فمسيح جبران ليس إلها كما يعتقد المسيحيون، بل إنسان حر جبار متمرد على التقاليد الدينية والاجتماعية، يعشق الفرح ويحمل إلى الناس رسالة الغفران والمحبة.  يصور جبران يسوع الناصريّ في هذا الكتاب كما يراه هو من خلال مشاعره وخياله وليس كما يصوره الإنجيل, أي أنه يتصور شخص أخر تماما. يسوع جبران مولود لأب وأم في الناصرة وو ليس في بيت لحم من العذراء مريم, فيروي الأحذاث كما يراها هو فيحذف ويضيف كما يشاء ولهذ فالكتاب ليس بأي حال من الأحوال مرجعا تاريخيا أو سرد لحقائق وأحذاث وانما رؤية فنان بالدرجة الأولى أثر فيه فرسمه كما يراه في مخيلته. كما عرف عن جبران مشاعرة الرومانسية.  بالنسبة لجبران خليل جبران، كانت إعادة سرد قصة يسوع طموحًا طوال حياته. لقد عرفها منذ الطفولة، عندما كان فتى فقيرًا في الشرق الأوسط، تعلمه كاهن يقرأ الكتاب المقدس معه. الآن، في نضجه - وكاتب ناجح في الولايات المتحدة - أراد أن يروي القصة كما لم يروها أحد من قبل. مع "يسوع ابن الإنسان"، فعل ذلك بالضبط. بجانب متى ومرقس ولوقا ويوحنا، يوجد هنا "الإنجيل بحسب جبران". نهج جبران هو السماح للقارئ برؤية يسوع من خلال عيون مجموعة كبيرة ومتباينة من الناس. ستكون بعض هذه الشخصيات مألوفة: نسمع من بطرس ؛ مريم والدته ؛ لوقا. بيلاطس البنطي وتوما ومريم المجدلية. لكن العديد من الشخصيات الأخرى جديدة، ابتكرها جبران، بما في ذلك إسكافي القدس، وراعي يوناني قديم - وأم يهوذا. تقول لنا: "كان ابني رجلاً صالحًا ومستقيمًا". "لقد كان حنونًا معي ولطيفًا، وكان يحب أقاربه وأبناء وطنه". ما يربط هؤلاء الناس هو حقيقة أن لديهم جميعًا رأيًا في يسوع ؛ على الرغم من عدم وجود رأيين متشابهين. يقول كاهن شاب: "كان الجليلي ساحرًا ومخادعًا". ولكن بعد ذلك تعرضت له امرأة متورطة بالزنا بطريقة مختلفة. "عندما لم يحكم عليّ يسوع، أصبحت امرأة بلا ذاكرة ملوثة، وكنت حرًا ولم يعد رأسي منحنيًا". مع كل صوت جديد، يتم استكشاف جانب مختلف من شخصية يسوع ؛ ورد فعل مختلف اسمه. والمنطق واضح في عدم ثقته: «هوذا رجلاً فوضويًا بخالف كل أمر ؛ متسول يعارض كل الممتلكات. لكن بالنسبة لجبران نفسه، الذي جعلته جذوره اللبنانية قريبًا من الجليل، فإن يسوع يستحق أكثر ؛ وما زال موجودًا: "لكن يا سيد، يا قلب السماء، فارس حلمنا الأكثر إنصافًا، ما زلت تسير على هذا النحو. لا قوس ولا رماح تبتعد عن خطواتك. أنت تمشي من خلال كل سهامنا. تبتسم علينا، وعلى الرغم من أنك أصغرنا جميعًا، فأنت أبونا جميعًا. شاعر، مغني، قلب عظيم! بارك الله في اسمك.
إهمال  الإهمال هو نوع من الضرر أو الجرم، جنائياً كان أم مدنياً، يستحق عقوبة جزائية. والإهمال يستشري في الدول المتخلفة لغياب الوازع أو الرادع.
مركز (تقسيم إداري)  في لبعض الدول (كـ مصر أو السعودية) يعد المركز هو المدينة أو القرية الرئيسية تتبعها مجموعة من القرى في المناطق الزراعية (وليس الحضرية) ، وتكون غالبًا أهم مدينة هي مركزًا لمجموعه من القرى. ويحتوي المركز على أسواق تجارية غالبًا أكثر من القرى كما قد توجد به فروع لمؤسسات خدمية حكومية لخدمة القرى.  تقسم جمهورية مصر العربية وحدات إدارية تتمتع بالشخصية الاعتبارية وهي المحافظات، محافظة تضم كل منها عدداً من المراكز والمدن والقرى. تتولى وحدات الإدارة المحلية (المحافظات) في ضوء الخطة العامة للدولة إنشاء وإدارة جميع المرافق العامة الواقعة في دائرتها بما فيها المراكز.  أمثلة:  في السعودية، المراكز هي آخر تقسيم إداري، فالمنطقة الإدارية تُقسم إلى محافظات وتُقسم المحافظات إلى مراكز. ترتبط المراكز إداريًا بالمحافظة، وتشتمل المحافظة أو المركز على عدد من المسميات السكانية (مدن وقرى ومزارع وموارد مياه وتجمع بادية) ترتبط بها إداريًا.  أمثلة:
خط كوفي  ٱلْخَطُّ ٱلْكُوفِيّ هو أقدم نوع من الخط العربي، ويتكون من صيغة معدلة من الحروف النبطية القديمة. نشأ في أواخر القرن السابع الميلادي في بدايات ظهور الإسلام في مدينة الكوفة في العراق، ويعتقد أن استعماله انتشر نحو 100 عام قبل إنشاء الكوفة. أي نشأ في الحيرة التي كانت قرب الكوفة (والكوفة أنشئت عام 18هـ بأمر من الصحابي عمر بن الخطاب). وقد استخدم في الكتابة، وفي كتابة المصحف بشكل خاص. وجميع المصاحف التي نُسخت قبل القرن الرابع الهجري كتبت بالكوفي، الذي أجاد فيه خطاطو الكوفة، ثم انتشر في العراق كله. كما استُخدم في النقش على جدران المساجد والقصور وغيرها من خوالد فن العمارة الإسلامية. يقوم هذا الخط المصحفي على إمالة في الألِفات واللامات نحو اليمين قليلا، وهو خط غير منقط.  وفي النصف الأوّل من القرن الأوّل الهجري ظهر منه «خط المَشْق». وفيه امتداد واضح لحروف الدال والصاد والطاء والكاف والياء الراجعة. وفي هذا الخط صنعة وإبداع وتجويد، واستمرّ حتّى القرن الثاني، وبه نُسخت أكثر المصاحف التي تعود إلى ذلك العهد. وتلا ذلك «الخط المحقَّق»، وهو كوفي مُصْحَفي تكامل فيه التجويد والتنسيق، وأصبحت الحروف فيه متشابهة والمدّات متنامية، وزُيّن بالتنقيط والتشكيل، وتساوت فيه المسافات بين السطور، واستقلّ كلّ سطر بحروفه.  ويُكتب الكوفي بقصبة ذات قَطّة موحدة، وأنواعه: مائل، مُزهَّر، مُعقَّد، مُورَّق، منحصر، مُعشَّق، مُضفّر، مُوشّح. وقد ابتدأ عفوياً ثمّ دخلت عليه الصنعة والتنميق، ثمّ تطوّر فأصبح ليّناً مُقوَّراً، أو يابساً مبسوطاً، أو وسطاً بينهما كالمصحفي. هذه الأنواع من الخط الكوفي الحديث ليست لها قاعدة ثابتة كالكوفي الذي كتبت به المصاحف. وهمُّ الخطاط فيه أن يحقق التنسيق والتماثل ومَلء الفراغات. وفيه تدخل زخاف هندسية ونباتية، ويختلط الرَّقش بالخط.  والجدير بالذكر أن أجمل ما كُتب بهذا الخطّ في صدر الإسلام هو كتابة الصحابي علي بن أبي طالب. ومن الباحثين من يعتقد أنه هو الذي أبدع الخط الكوفي وأوجده . وحتّى إذا لم يكن مبدعه وموجده فمن المؤكّد أن له فضلاً كبيراً في ترتيب وتركيب الأحرف وفي الفصل والوصل بينها؛ عمله أضفى على الخط الكوفي لطافة ومتانة. وإنّ نموذج الخط الكوفي الذي يعود للصحابي عليّ بن أبي طالب في مكتبة متحف قصر طوب قابي في تركيا، والمسجّل برقم 1411 Nr قد أُبدع بمتانةٍ لمن يراه..  ومن أهل الخط الكوفي الخطاط محمد عبد القادر. ويشمل الخط الكوفي أكثر من 30 نوعا، منها: الخط العثماني
مصر للألومنيوم  مصر للألومنيوم أو إيجيبتالوم هي شركة مساهمة مصرية تعمل في مجال صناعة الألومنيوم، ويعرف مصنعها الرئيسي باسم مجمع الألومنيوم، وتقع في مدينة نجع حمادي، محافظة قنا بمصر. ولها أكبر مصنع ألومنيوم في العالم العربي، الإنتاج السنوى أكثر من 320 ألف طن سنويا، يقع المصنع بصحراء نجع حمادي وبجانبه المدينة السكنية والميناء الذي يطل على نهر النيل، وصلت الطاقة الإنتاجية للمصنع إلى 320 ألف طن بعد انتهاء تطوير الخلايا عام 2010.  بعد بناء السد العالي توفرت الطاقة. لذلك اتجه التفكير لبناء مصنع للألومنيوم، حيث يحتاج استخلاص الالومنيوم إلي (خام الألومنيوم-الالومنا-البوكسيت ) و طاقة كهربيه عاليه لعمليه التحليل الكهربي، وبني المصنع بجانب قرية هو مركز نجع حمادي محافظة قنا يعمل بالمصنع ما يزيد علي عشرة آلاف عامل، وتتب للشركة مدينة سكنية يقيم بها العاملين تحتوي علي كل الخدمات الأساسية كالمدارس والمستشفي والنادي الرياضي، ويوجد جانب المصنع محطه تحويل للكهرباء لتزويده بالطاقة الازمه القرى المجاورة للمصنع هي هو الكفلتيية الحلفاية بحرى والحلفاية قبلى الشاورية  تتوزع نسب المساهمين في الشركة كالتالي:
فلوت  الناي الإفرنجي أو الناي الأفقي أو الفلوت هي آلة نفخية مصنوعة من المعدن وغالباً تكون من الفضة وأحياناً من الذهب أو البلاتين ونادراً من الخشب طولها 66 سم ومجالها الصوتي ثلاثة أوكتافات.  يصدر الصوت في الناي الإفرنجي عن ارتطام الهواء الداخل إلى أنبوب الناي الإفرنجي بالجدار الداخلي لأنبوب الناي الإفرنجي، وتحتوي على ثمانية ثقوب رئيسية لأصابع اليدين واثني عشر مفتاحاً يتصل كل واحد منها بثقب وعند الضغط على هذه المفاتيح تنتج تغييرات في التدرج الصوتي الموسيقي الصادر من هذه الآلة. طول العمود الهوائي يحدد العلامة الموسيقية لذلك فإنه عند فتح وإغلاق الفتحات الموجودة على سطح الأنبوب يتم تغيير طول العمود الهوائي وبالتالي تغيير العلامة الموسيقية.  يعود استخدام الناي الإفرنجي إلى أواسط القرن التاسع عشر ويعود الفضل في تطوير صناعة هذه الآلة إلى العازف الألماني ثيوبالد بيم، وقد استخدمت في أوروبا ضمن الآلات الموسيقية للفرق العسكرية، وحالياً تستخدم ضمن فرق الآلات النفخية أو فرق الأوركسترا.
قائمة مساجد كوريا الجنوبية  المساجد المشهورة في كوريا الجنوبية   صور للمساجد وموقعها
أبا (أساطير هندية)  أبا أو نانابيزا أو هوشتاهلي ، في أساطير قوم تشوكتاو بقارة أمريكا الشمالية هي الروح العظيمة التي خلقت السموات والأرض. ترتبط الروح أبا بأساطير عديدة، منها أسطورة النمل، حيث أنقذت أبا النمل من الانقراض فوق جبل البداية الشاهق بأن سدَّت كل منافذ الجبل التي يأتي منها أعداء النمل.
هرتا برلين  نادي هيرتا برلين الرياضي هو نادي كرة قدم من العاصمة الألمانية برلين. تأسس في 25 يوليو 1892. يلعب في الدوري الألماني الدرجة الأولى بعد تصدره دوري الدرجة الثانية في 2013. أُسس نادي هيرتا برلين في 25 يوليو 1892، وكان أحد الأعضاء المؤسسين لاتحاد الكرة الألماني عام 1900 في مدينة لايبزيغ. حصل الفريق على لقب دوري الدرجة الأولى الألماني مرتين على التوالي في 1930 و1931 قبل مسماه الحالي «بوندسليغا». منذ 1963 أصبح أولمبيا شتاديون الملعب الأساسي للنادي. الفريق معروف أيضا باسم "Die Alte Dame" باللغة الألمانية والتي تترجم بمعنى «السيدة العجوز».  هيرتا برلين كان النادي الوحيد الممثل لبرلين الغربية الخاضعة لسيطرة ألمانيا الغربية السابقة، لذا لم يلعب أبداً في دوري ألمانيا الشرقية على عكس أندية برلين الشرقية الأخرى.  يُعرف نادي هيرتا برلين بلقب «السيدة العجوز» وذلك يعود إلى القارب «هيرتا» الخاص بالنادي أيام التأسيس، حيث أن هيرتا في الأصل هو اسم لامرأة، لذلك اُعتبر لقباً للنادي. يُذكر أن نادي يوفنتوس الإيطالي يحمل أيضاً لقب «السيدة العجوز».  "آخر تحديث في 3 أكتوبر 2016".  "تنتهي الإعارة في 30 يونيو 2018"  بمناسبة عيد ميلاد النادي ال111 ، انتخب مشجعي النادي «لاعبي القرن».   افتقدت هيرتا تشجيع كرة القدم النسائية، وأصبح هيرتا واحدا من عدد متناقص لنوادي كرة القدم الألمانية الرئيسية التي تركت خارج كرة القدم النسائية. وقد تم اتخاذ عدة خطوات لتطوير كرة القدم النسائية، لكن معظمها انتهى به المطاف بشكل غير حاسم. وجاء التغيير في عام 2009، عندما أعلن النادي أنه سيتم إطلاق تعاون في كرة القدم النسائية مع نادي لوبارس، وهو ناد لكرة القدم من برلين حي رينيكيندورف مع عقود من التاريخ في كرة القدم النسائية. من جانب، كانت الشراكة تعني أن هيرتا برلين كان سيزود لوبارس بأشكال مختلفة من الدعم، بما في ذلك الدعم المالي، الخبرة في مجال التراخيص وحيازة الرعاة، وتعليمات المعدات والتدريب - استثمار ما يقرب من مليون يورو في المشروع. ومن الناحية الأخرى، كانت الشراكة تعني أن لوبارس ستنافس بألوان نادي هيرتا. على المدى الطويل، يخطط النادي للاندماج مع نادي لوبارس. يتنافس الفريق حاليا في دوري الدرجة الثانية لكرة القدم للسيدات.
أيه كيه-47  كلاشنكوف أو AK-47 (أفتومات كالاشنيكوفا 1947، بالروسية: Автомат Калашникова образца 1947 года) هو سلاح هجومي رشاش صممه السوفييتي ميخائيل كلاشنكوف أثناء إقامته في المستشفى خلال الحرب العالمية الثانية سنة 1941 حيث قام بدراسة عدة تصاميم أسلحة وانتهى إلى وضع تصميم لبندقية آلية مشتقة من بندقية استعملها الألمان في الحرب (وهي بندقية سترمجيفير 44)، وجربت بندقية كلاشنكوف لأول مرة من قبل الجيش الاحمر السوفييتي في عام 1947، وفي عام 1950 أنتج بكميات كبيرة في مصنع IZH ليدخل السلاح في عام 1955 للخدمة في الجيش الاحمر السوفييتي كسلاح فردي رئيسي، وقد قامت عدد من الدول خاصة ما كان يسمى بدول المعسكر الشرقي بصناعة بندقية كلاشنكوف، ومن هذه الدول:السودان، :كينيا، الصين، كوريا الشمالية، بلغاريا، ألمانيا الشرقية، رومانيا، بولندا،يوغسلافيا،الجزائر،العراق، مصر، سوريا.  وتستخدم بندقية كلاشنكوف في أكثر من 40 جيشاً حول العالم، وتعتبر هذه البندقية المفضلة لدى الحركات الثورية والتحررية لسهولة استخدامها وفاعليتها الكبيرة أثناء القتال وقلة أعطالها.  وفي العام 1959 تم تطوير (AK-47) إلى (AKM)، لتكون الأخيرة ذات وزن أخف ومدى أبعد وأكثر كفاءة وأبسط وأرخص من الأولى.  وتوجد عدة نماذج لهذا السلاح بعيارات وأحجام مختلفة لكنها تعمل بنفس الميكانيكية. وتوجد ، مثل: أي كيه أم (AKM) وأي كيه-12(ِِAK-12)، وأي كيه 74 (AK-74)، و أي كيه 103(AK-103)، وأي كيه-9 (AK-9)  صممت البندقية كلاشنكوف على يد مصمم السلاح الروسي ميخائيل كلاشنكوف حيث كانت تنظم مسابقات في عهد الاتحاد السوفيتي السابق لمصممين البنادق الجديدة. استغرق تصميم بندقية AK-47 سنوات من التطوير في الفترة بين نهاية الحرب العالمية الثانية حتى قبول التصميم النهائي عام 1949 وبدأ استخدام البندقية فعلياً في القوات المسلحة السوفيتية.
تيمقاد  تيمقاد (تلفظ "تيمگاد") مدينة أثرية رومانية توجد بولاية باتنة بالجزائر، كانت تسمّى تاموقادي TAMOUGADI بُنيت سنة 100 ميلادي في عهد تراجان ، وكانت في بداية الأمر تلعب دورًا دفاعيًا لتصبح فيما بعد مركزًا حضاريًا. وهي المدينة الوحيدة من مدن الرومان المحافظة على هيئتها النموذجية في أفريقيا وهي مسجلة في قائمة التراث العالمي و سر من أسرار التاريخ   و تشكّل عند تقاطعهما مربّعات طول أضلاعها 20م خصّصت لبناء المنازل. و مع مرور الوقت ازداد عدد سكان المدينة، فهدمت الأسوار التي كانت تحيط بالمدينة، بنيت بها أحياء جديدة بشكل خاص في الجهة الشرقية للمدينة.    هي مدينة فلاحية زراعية ويتم سقي أراضيهم من سد كدية مداور كما قاموا بتزويد مدينة باتنة بالماء الشروب الحلو .
قائمة الخلفاء الفاطميين  خلفاء الدولة الفاطمية هم خلفاء إحدى دول الخلافة الإسلامية، والوحيدةُ من بينها التي اتخذت من المذهب الإسماعيلي الشيعي مذهباً لها، ويدعي خلفاؤها الانتساب إلى علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء وإليها يعود اسم «الفاطمية». قامت هذه الدولة في بلاد المغرب، ثم ضمت مناطق وأقاليم واسعة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط، فامتد نطاقها من المغرب إلى مصر، ثم توسعت فضمت جزيرة صقلية والشام والحجاز، فأصبحت أكبر دولة استقلَت عن الدولة العباسية. انقسم الشيعة بعد موت الإمام جعفر الصادق إلى فرق كثيرة أهمها وأكبرها فرقتان، الأولى هي الإمامية «الإثني عشر» وهم الذين جعلوا الإمامة في ابنه موسى الكاظم، ثم في الأئمة من بنيه إلى الإمام الثاني عشر محمد المهدي، والثانية هي الإسماعيلية «الباطنية» وهم الذين جعلوا الإمامة في ابنه إسماعيل، ثم في الأئمة من بنيه، وإلى الفرقة الثانية ينتسب خلفاء الفاطميين.  نشط الإسماعيلية في بث دعوتهم أكثر من غيرهم خاصة في الأنحاء القاصية مثل اليمن وبلاد المغرب، ففي النصف الثاني من القرن الثالث الهجري كان في بلاد المغرب داعيان هما الحلواني وأبو سفيان، وفي اليمن داعيان هما ابن حوشب وأبو عبد الله الشيعي، ولما علم ابن حوشب بموت الحلواني وأبو سفيان، أوفد عبد الله الشيعي إلى بلاد المغرب، فأصبح المؤسس الحقيقي للدولة الفاطمية في المغرب، فبعد ثلاث سنوات من وصوله إليها سنة 291هـ/903م بدأ جهوده الحربية، وأرسل إلى عبيد الله المهدي الإمام الإسماعيلي صاحب الدعوة يستدعيه من الشام، ولكن قبض عليه قبل أن يصل إليه. وفي سنة 296هـ تم لأبى عبد الله الشيعي النصر النهائي على الولايات القائمة في شمال أفريقيا (دولة بني مدرار في سجلماسة، دولة بني رستم في تاهرت، دولة الأغالبة في أفريقية «تونس»)، وأطلق سراح عبيد الله المهدي، فقاد الجيش بنفسه ودخل مدينة رقادة سنة 297هـ، وخطب باسمه على منابر رقادة والقيروان بعد أن قضى نهائياً على ملك الأغالبة، ولقب بأمير المؤمنين.  أثار نجاح الفاطميين في تكوين دولتهم عداء الخلافتين السنيتين القائمتين في ذلك الوقت، العباسية في المشرق، والأموية في الأندلس، فشنتا عليهم حرباً شعواء تمحورت حول الطعن في نسبهم الذي لم يصل فيه المؤرخون إلى رأي حاسم إلى يومنا هذا في الفترة ما بين وفاة جعفر الصادق إلى قيام الدولة الفاطمية. وإلى هذا الشك يرجع بعض المؤرخين السبب في النزاع الذي دار بين عبيد الله المهدي وقائده أبو عبد الله الشيعي والذي انتهى بمقتل الأخير بعد قيام الدولة بنحو عام. سيرت الدولة الفاطمية في بلاد المغرب ثلاث حملات إلى مصر للاستحواذ عليها وإنهاء تبعيتها للخلافة العباسية، كان أولها في 301هـ/913م - 302هـ/914م، وثانيها في 307هـ/919م - 309هـ/921م وكلاهما في عهد الخليفة المهدي، وردهما مؤنس الخادم قائد الخليفة العباسي المقتدر بالله، أما الحملة الثالثة فكانت في 323هـ/934م في عهد الخليفة القائم بأمر الله وردها محمد بن طغج الإخشيد قائد الخليفة العباسي الراضي بالله. نجح الفاطميين في ضم مصر سنة 358هـ من خلال حملتهم الرابعة في عهد الخليفة المعز لدين الله على يد قائده جوهر الصقلي، وانتقل إلى مصر مقر الحكم الفاطمي بانتقال المعز لدين الله إليها سنة 362هـ.   |-
محمد أنور عصمت السادات  محمد أنور عصمت السادات هو نائب سابق في مجلس الشعب المصري (عمال) في عهد مبارك. عن محافظة المنوفية دائرة تلا قرية ميت أبو الكوم. من أوائل الدفعة التجارية (قبطان أعالي البحار). ابن شقيق الرئيس الراحل محمد أنور السادات وشقيق طلعت السادات. وفاز بمقعد خلال الانتخابات البرلمانية عقب ثورة 25 يناير عن الدائرة الثانية (فردي) المنوفية وهو مؤسس حزب الإصلاح والتنمية.  شارك بنشاطة الملحوظ في السياسة المصرية، وانتخب له في عام 2005 إلى مجلس الشعب المصري (البرلمان). وكان عضوا في لجنة العلاقات الخارجية واللجنة الاقتصادية بمجلس الشعب. وهو أيضا عضو نشط في المجلس المصري للشئون الخارجية (ECFA). وشارك في عدد من المنظمات الدولية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمؤتمرات وحلقات العمل في مصر والعالم العربي وأوروبا. نشر مقالات مختلفة في الصحف المصرية مع المصالح الخاصة والسياسية على قضايا التنمية في مصر. وهو مؤسس ورئيس لمنظمة السادات التنمية والرعاية الاجتماعية، وهي منظمة لا تستهدف الربح في مصر (منظمة غير حكومية)، بهدف تعزيز التنمية والتخفيف من وطأة الفقر في دائرته (تلا).  كان خلال عضويتة القصيرة التي قدم فيها مشاريع قوانين عديدة واستجوابات عديدة ابرزت دوره كنائب قوى مما أدى إلى سعى الحزب الحاكم لاقصائة. قدم بعض الطلبات التي ذاع صيتها وأبرزت دوره كنائب يستخدم دوره الرقابى في طلب التحقيق مع زكريا عزمي في غرق العبارة حيث أنة صديق مالكها إضافة إلى ما يثار ضده من شبهات في ذلك.
كيث مور  الأستاذ كيث مور أستاذ علم التشريح في جامعة تورنتو بكندا كان قد مر خلال حياته العلمية عبر جامعات عديدة منها جامعة توينابك في الغرب الكندي حيث كان هناك لمدة 11 سنة ورأس العديد من الجمعيات الدولية؛ مثل جمعية علماء التشريح والأجنة في كندا وأمريكا، ومجلس اتحاد العلوم الحيوية. كما انتخب عضوًا في الجمعية الطبية الملكية بكندا، والأكاديمية الدولية لعلوم الخلايا، والاتحاد الأمريكي لأطباء التشريح، وفي اتحاد الأمريكتين في التشريح، وشارك في تأليف عدة كتب في مجال التشريح الأكلينكي وعلم الأجنة، منها كتاب "The Developing Human: Clinically Oriented Embryology" و"Clinically Oriented Anatomy" و"Essential Clinical Anatomy".  عُرف مور باعتقاده أن آيات القرآن المتعلقة بعلم الأجنة تقدم دليلًا على أصله الإلهي. قال في مقالة كتبها أن «إشارات القرآن إلى تكاثر الإنسان ونموه متناثرة في القرآن»، وأن «تفسير الآيات القرآنية المتعلقة بتكون الإنسان لم يكن ممكنًا في القرن السابع للميلاد، ولا حتى منذ مئة سنة.»  يؤكد مور أن ما قاله القرآن عن نمو الإنسان يجعل من الواضح أن أصله إلهي قائلًا: «هذا يثبت لي أنه لابد أن محمدًا كان رسولًا من عند الله.»  في عام 1980، تمت دعوة مور إلى المملكة العربية السعودية لإلقاء محاضرة في علم التشريح وعلم الأجنة في جامعة الملك عبد العزيز. وأثناء وجوده هناك، اتصلت لجنة علم الأجنة بجامعة الملك عبد العزيز بمور لمساعدته في إعادة تفسير آيات معينة من القرآن وبعض الأقوال في الأحاديث التي أشارت إلى التكاثر البشري والتطور الجنيني. قال مور إنه اندهش من الدقة العلمية لبعض العبارات التي صدرت في القرن السابع الميلادي: عمل مور مع لجنة علم الأجنة في دراسة مقارنة للقرآن والحديث وعلم الأجنة الحديث. قدمت اللجنة ونشرت عدة أبحاث بالاشتراك مع مور وآخرين في تأليف عدد من الأوراق. كتبت أوراق الإسلام أن المجهر الإلكتروني يكشف أن: تم نشر طبعة خاصة من كتاب مور في كلية الطب بعنوان "الإنسان النامي: علم الأجنة الموجه سريريًا" للعالم الإسلامي في عام 1983. وقد تضمن كتاب "الإنسان النامي: علم الأجنة الموجه إكلينيكيًا مع الإضافات الإسلامية"، "صفحات تحتوي على آيات قرآنية متعلقة بعلم الأجنة. الحديث "للمؤلف المشارك عبد المجيد الزنداني.  أثارت تعليقات مور على القرآن جدلًا واسعًا لدى علماء الأجنة البارزين مثل بي زي مايرز وغيره. في عام 2002 رفض مور مقابلة جريدة وال ستريت جورنال بخصوص عمله حول الإسلام معللًا ذلك بأنه «قد مضى عشر سنوات أو 11 على عملي في القرآن».
باجة (طعام)  الباجة (بالجيم المضخمة) أو پاچة هي أكلة عراقية وكويتية مكونة من أرجل ورأس وأحشاء وحوايا الخروف المسلوقة والمحشية بالرز وقطع صغيرة من اللحم، ويمكن ان تكون من العجول أو البقر. الباجة محببة لدى الكثير من العراقيين خصوصا الأجيال القديمة وتقدم في المطاعم الشعبية.  تعد الباجة بوضع الأجزاء في قدر ويغير الماء بماء ساخن لتلافي الدهون الزائدة ورائحة الزفر ثم يضاف الليمون البصرة والبهارات والهيل والقليل من القرفة ثم تقدم مع قطع الخبز في شوربة ماء اللحم. من أهم قطع الباجة هي أمعاء الخروف بعد أن يتم تنظيفها بالماء والخل وتحشى بالأرز المخلوط مع قطع اللحم الصغيرة فيما يسمى الممبار، بالإضافة إلى كرشة الخروف بعد أن تنظف ويتم حشوها هي أيضا وتخييطها ومن ثم سلقها في ماء اللحم. تعرف الباجة كذلك في دول الخليج العربي والسعودية بنفس الاسم وفي الشام بالمقادم أو القشة وفي مصر واليمن تعرف بالكوارع وتحضر في الشام بصورة مختلفة قليلا حيث يتم حشو حوايا الخروف بالرز واللحم الملف البصل والليمون افروم المخلوط باللوز والصنوبر ويخطى منقوع الخبز باللبن المثوم والمضاف له البقدونس المفروم. وكذلك تقدم في الشام بطريقة أخرى تسمى الفتة حيث تقطع الاجزاء سالفة الذكر إلى قطع صغيرة مع الخبز وتوضع مع ماء اللحم. في فرنسا تم اقتباس الباجة الا انها تشوى في الشواية كما يشوى الدجاج.
حكمت وهبي  حكمت وهبي (20 يناير 1952 - 10 فبراير 1992) هو إعلامي وممثل لبناني. ولد في بلدة بطمة الشوفية لعائلة درزية. في مطلع السبعينيّات، اكتشف بيار جدعون وإدمون حنانيا موهبته، فطلبا منه مشاركتهما التمثيل في «مسرح الساعة العاشرة» على خشبة كازينو لبنان حيث قام بتقليد عدد من كبار الفنانين، وفي عام 1976 عُرض عليه العمل في إذاعة مونت كارلو الدولية فلبّى الدعوة، وتميّز حينها بإدخال اللهجة العامية إلى الأثير، بعدما كانت الفصحى هي السائدة.  وفي 300 حلقة من ملاعب الصغار على التلفزيون اللبناني. استطاع حكمت برفقة الفنانة سمر الزين أن يصل إلى قلوب الأطفال بلغة سهلة وأسلوب جذاب، يقول المخرج نقولا أبو سمح : «يوم كنتُ أبحث عن شخصية قريبة من القلب لتقديم البرنامج، لم أجد سوى حكمت».  شارك بالتمثيل في فيلم حسناء وعمالقة وغنّى «تمارا» في فيلم آخر الصيف. وشارك في مسلسل وبقي الحب مع عبد المجيد مجذوب وآمال عفيش. لم يحترف الغناء، لكنه غنّى يا مسافرة، إنت وحدك، ونطروني...  عمل حكمت وهبى في مونتكارلو لمدة 17 عاما تميز خلالها ببرنامج مرسال الهوى وكان المذيع الالمع فيها وساعد ذلك على الغيرة الشديدة لبعض زملائه منه وتدبير المكائد له فاختلف مع الإدارة واثر على تقديم استقالته من عمله وقبلت الاستقالة نتيجة اصراره الشديد عليها وترك الإذاعة متوجها إلى اذاعة الشرق من باريس التي لم يستمر فيها غير فترة بسيطة وفاجئه مرض السرطان بالمخ وهو على الهواء مباشرة ففقد الذاكرة أثناء حديثه على الهواء وتوجه إلى المشفى وفوجئ الكل باصابته بسرطان في المخ ترك العمل باذاعة الشرق وعاد إلى بلده ليموت بين اهله .  آثر أن يمضي أيامه الأخيرة بين أهله. في 10 شباط (فبراير) 1992، ودّع جمهور فنجان قهوة سكر زيادة، لينصرف إلى رحلة العلاج مع السرطان، بانتظار ولادة ابنه جاد الذي أبصر النور قبل رحيله بأشهر. في ذكراه الأولى، طالب رياض شرارة بإطلاق اسمه على إحدى قاعات كليّة الإعلام، لكن شرارة توفيّ قبل أن تلقى الدعوة آذاناً مُصْغية . حكمت وهبي على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
كشري  الكشري من أشهر الأكلات الشعبية المصرية وتتكون من المعكرونة والأرز والعدس الأسود والبصل المقلي وصلصة الطماطم أي البندورة الحارة والتقلية، ويعتبر الكشري أكلة منخفضة الكلفة عالية السعرات الحرارية وذات زيوت نباتية متأكسدة بسبب القلي الذي يثير حول الوجبة كمًا من الانتقادات الصحية ونحوها.  تطور الكشري في الآونة الأخيرة في مصر حيث زادت عدد المحلات المتخصصة في عمله، كذلك تقوم هذه المحلات بتقديم مأكولات أخرى بجانب الكشري مثل أطباق المعكرونة والأرز باللبن والعاشوراء والفطائر (الهريسة).  ويختلف الكشري الإسكندراني عن الكشري العادي في باقي المحافظات حيث يتم وضع العدس الأصفر بدلاً من العدس الأسود ليختلف شكله عن الكشري العادي ويصبح لونه أصفر ولا يضاف معه الصلصة. تم ذكر الكشري في كتاب المستكشف والمستشرق الانجليزي ريتشارد فرانسيس بيرتون عام 1853 ميلاديا بعنوان (رحلة إلى مصر والحجاز) وقد ذكر الكاتب أن اهل السويس يتناولون وجبة شبيهة للكشري مكونة من الأرز والعدس والزبدة والليمون المخلل بينما ترجع بعض المصادر الأخرى اصوله الى مصر القديمة حيث كان يتم تناول البقوليات بكثرة ولكن من المؤكد ان الكشري هو طبق مصري خالص.      1- خمس فصوص ثوم.  2- عدد 2 حبة طماطم.  3- علبة صلصة كبيرة.  4- ملعقتين خل أو ثلاث ملاعق  5- ملعقة كبيرة سمن.   الكشري في الشام يسمى المجدّرة يطبخ ويقدم بطريقتين بالبرغل أو بالأرز، والطريقة الأولى وهي البرغل المخلوط بالعدس الأسود المسلوق ويقدم حاراً أو بارداً وخصوصاً عندما يكون الأرز والعدس مهدى على زيت الزيتون بدلآ من السمن البلدي فعندها يفضل تناوله ساخناً. من المعتاد تناول الكشري مع اللبن الرائب أو تناوله بدون ذلك.  الكشري في العراق يطبخ بالأرز والعدس الأصفر المجروش ويقدم عادة مع كبة الحامض ويعتبر مكملاً لها. تحتوي وجبة الكشري المصري (300 غ تقريباً)، بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية: إذا وضع الأرز المعاد تسخينه في الكشري يخلق نوعاً من البكتيريا قد تؤدي لمشاكل صحية تؤدي للوفاة ومن أعراض التسمم من الأرز المعاد تسخينه:   لذا من المفترض أن يطلب الكشري بدون الأرز.
خاير بك  الأمير خاير بك الچركسي أحد أمراء المماليك الچراكسة، وهو أول حاكم لمصر تحت السلطة العثمانية وآخر وال مملوكي في حلب.  ولد خاير بك لأب يدعى ملباى الچركسي من أصل أبخازى، وكانت بدايته عندما قدمه أبوه إلى السلطان الأشرف قايتباى فتدرج في المناصب الحربية حتى وصل إلى رتبة حاجب الحجاب في عهد السلطان قانصوه الغوري الذي عينه بعد ذلك نائبا له في حلب عام 1504م - 901 هجريا والتي ظل نائبا بها حتى عام 1516م - 922 هجرية.  وصلت أنباء إلى السلطان قانصوه الغورى بقيام السلطان سليم الأول بإعداد العدة لمهاجمة الدولة الصفوية ومحاربة السلطان إسماعيل الصفوي، فشعر قانصوه بالخطر لأنه كان يبادل سليم الأول العداء ويعرف انه يود القضاء على الدولة المملوكية ليبسط نفوذه على مصر والشام، استعد قانصوه وحشد قواته لملاقاة العثمانيين وتوجه على رأس جيش كبير إلى حلب.  في هذه الأثناء كانت هناك محاولات من جانب سليم الأول لاستمالة خاير بك إلى جانبه بالإضافة إلى آخرين أمثال جان بردي الغزالي نائب حماة، فوعده سليم الأول بتوليته حكم مصر إذا عاونه على القضاء على السلطان الغوري، وافق خاير بك على العمل سرا لدى السلطان سليم الأول، فحاول أن يثنى قانصوه عن الخروج لمواجهة العثمانيين محاولا إقناعه بأنهم يريدون فقط الدولة الصفوية وليس هناك خطر على مصر ولكنه لم يستطع أثنائه، وقد عينه السلطان الغورى لقيادة ميسرة جيش المماليك.  كان للأمير خاير بك دور مهما في مساعدة العثمانيين على غزو مصر وسقوط دولة المماليك فعندما قام السلطان الغوري بملاقاة العثمانيين في مرج دابق يوم الأحد 25 رجب 922 هـ / 24 أغسطس 1516م، أبدى المماليك شجاعة نادرة وكادوا ينهون المعركة حتى أن السلطان سليم الأول فكر في الأنسحاب لولا أن حدث خلل كبير في جيش المماليك، حيث انسحب خاير بك بقواته وتبعه بعض القواد الأخرى ن وأنضموا إلى جيش العثمانيين بعد أن أثاروا شائعة أن السلطان الغورى قد قتل مما تسبب في انكسار جيش المماليك، ووجد السلطان الغوري نفسه امام هذا الموقف وحاول أن يستحث جنوده وقواده على القتال والمثابرة ولكن كان العثمانيون قد أستغلوا ثغرات جيش المماليك فذهبت محاولاته أدراج الرياح وسقط صريعاً تحت سنابك الخيل ولم يعثر له على أثر بعد ذلك.  واستمر خاير بك في هذا الدور بعد معركة مرج دابق، فقد عمل على بث روح الهزيمة ونشر بذور الفتنة بين قواد المماليك، مما تسبب في السقوط المروع لدولة المماليك نهائياً بعد معركة الريدانية.  وكمكافأة له ولاه السلطان سليم الأول حكم مصر بعد أن ضمت إلى الدولة العثمانية، ولقد سخرت منه بعض المصادر وسمته «خائن بك». وقد حكم مصر لمدة خمس سنوات وثلاثة شهور، وكان عهده عهد قسوة وعنف وساءت أحوال البلاد.  وكان له موقف معارض مع جان بردي الغزالي والي دمشق عندما أعلن ثورته في عهد السلطان سليمان القانوني وحاول الاستقلال بالشام، ولكنه فشل بعد محاولته احتلال حلب في 14 ذي الحجة 926 / 25 نوفمبر 1520 م بسبب رفض خاير بيك والي مصر مسايرته، فهزمه العثمانيون وجزوا رأسه 927 هـ / 1521م.  وتوفى خاير بك في سنة 928 هجرية - 1521م.  ولخاير بك مجموعة من الآثار بمصر عبارة عن قصر ومسجد وضريح وقد تم بنائهم على عدة مراحل بدأت في العصر المملوكي واكتملت في العصر العثماني.  ويقع المسجد بشارع باب الوزير إلى جوار مسجد آق سنقر بالقاهرة، وقد أنشأه خاير بك في سنة 908 هجرية - 1503م، وتخطيط المسجد عبارة عن حيز مربع أمام المحراب على جانبيه إيوانان يفصلهما عنه عقدان وبنهاية الإيوان القبلى منهما بابان يؤدي أحدهما إلى القبة، والثاني إلى الغرفة الواقعة أسفل المنارة.
ميشال المر  ميشال المرّ (29 أيلول 1932 - 31 كانون الثاني 2021) هو سياسي ورجل أعمال لبناني لعب دورا نافذا في الحياة العامة والتركيبات السياسية اللبنانية لسنوات طويلة كوزير ونائب ومموّل.   حمل طوال مشواره السياسي العديد من الحقائب الوزارية مع تولّيه منصب نائب رئيس مجلس الوزراء:   توفي المر صباح الأحد 31 كانون الثاني 2021، بسبب مضاعفات كورونا.
عبد الأحد داوود  عبد الأحد داوود (وُلِدَ 1867 في أرومية حاليًا في إيران، مَات 1940) اسمه السابق دِيفِيد بِنْجَامِينْ كِلْدَانِي بالإنجليزية David Benjamin Keldani, كان أستاذًا في علم اللاهوت، وقسيس لطائفة الكِلدان الكاثوليك، ومطلعا على عدة لغات. وبعد دراسة للكتاب المقدس يمكن الاطلاع على بعضها في كتابه (محمد في الكتاب المقدس) اعتنق الإسلام في مدينة أسطنبول.  يقول عبد الأحد داود نفسه في كتبه عن هذه الدوافع، ومنها: (5) التقى بعدد من العلماء المسلمين وبعد مواجهات عديدة معهم اقتنع بالإسلام واعتنقه. «في اللحظة التي آمنت فيها بوحدانية الله، وبنبيه الكريم صلوات الله عليه، بدأت نقطة تحولي نحو السلوك النموذجي المؤمن». "لا إله إلا الله محمد رسول الله" هذه العقيدة سوف تظل عقيدة كل مؤمن حقيقي بالله حتى يوم الدين … وأنا مقتنع بأن السبيل الوحيد لفهم معنى الكتاب المقدس وروحه، هو دراسته من وجهة النظر الإسلامية".
بتغرين  بتغرين Bteghrine - بلدة لبنانية تقع في المتن الشمالي في محافظة جبل لبنان وتبعد عن بيروت 33 كلم. يشكل المسيحيون من طائفتي الروم الأرثوذكس والروم الكاثوليك أغلب سكانها. من أشهر أعلامها الوزير ورجل الأعمال ميشال المر وابنه الوزير إلياس المر وأمين عام الحزب الشيوعي اللبناني الراحل جورج حاوي.  تقع بتغرين في قضاء المتن الشمالي- محافظة جبل لبنان، مركز المحافظة بعبدا ، ومركز القضاء الجديدة، وهي مصيف محاط بأشجار الصنوبر والسنديان وسائر الاشجار الحرجية ومشكل ببساتين التفاح والدراقن وغيرها من الاشجار المثمرة، ترتفع عن سطح البحر حوالي (950)م ، المسافة بينها وبين بيروت تبلغ حوالي (30)كم عبر بكفيا - عين التفاحة الخنشارة، وتتصل بغابة بولونيا ومنها بزحلة عبر المروج. وعن بعبدا (40) كم ، وعن الجديدة (29) كم ، تبلغ مساحة أراضيها حوالي (500) هكتار  هناك من يرد الاسم إلي اللغات السامية القديمة علي أن يكون أصله BET YAGRIN أي محل تكثر فيه الحجارة ، ومن الجذر نفسه كلمة "بغرين" وهي لغة لبنانية في الحجارة الصغيرة ، وربما يكون أصل الاسم عربيًا والكلمة من مقطعين "بيت - غرين" أي بيت من طين ، أو المكان الذي يكثر فيه الطين. وربما يعود الأصل إلي اللغة السريانية ، فالمقطع الثاني يعتي الحرب والقتال ، ولذلك يعني الاسم "ارض الجماجم".  يوجد عدة ينابيع طبيعية التي يتم استخدامها من أجل مياه الشرب، واهداف الزراعة أيضا في بتغرين. الأربع ينابيع الرئيسية هم الزعرور, مانبوخ, مير و سبارتا.  هناك عدد كبير من اسماء العائلات ببلدة بتغرين ، نذكر منها: صليبا، المر، سماحة، حريق، صوايا، تبشراني، خير الله، مكنا ، الخوري، حاوي، خوري، الحاوي، باخوس، داغر، بشارة، نصار، الحاج، الرياشي، سلامة ، قربان، حداد، معلوف، أبو حيدر، شويري، سابا ، عوض، السبعلي، كفوري ، الطيار، الرحبانين الحايك.  تقريبا كل سكان بتغرين هم مسيحيين، 75% مسيحين الأرثوذكسين و "25%" هم الملكيين الكاثوليك.وتوجد عدة كنائس في بتغرين نذكر من بينها: كنيسة مار ميخائيل رعائية أرثوذكسية بنيت في عام 1870م، كتيسة مار جرجس رعائية أرثوذكسية"، كنيسة القديسة تقلا،" رعائية أرثوذكسية، كنيسة سيدة التفاح رعائية أرثوذكسية بنيت عام 1875م "."  هناك مجموعة كبيرة من الأعلام المشهورة والتي تعود إلي بلدة بتغرين ونذكر من هذه الأعلام.
خالد ياسين  الشيخ خالد ياسين: نشأ مسيحيا في الولايات المتحدة، ويقطن الآن في بريطانيا وقد أنشأ مؤسسة للدعوة ساهمت في إسلام أكثر من ستة آلاف شخص حول العالم وخاصة في بريطانيا وأمريكا وأستراليا حيث يقدم محاضرات لدعوة غير المسلمين للإسلام.