abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
21 محرم  21 مُحرَّم أو 21 مُحرَّم الحرام أو يوم 21 \ 1 (اليوم الحادي والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الحادي والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 333 أو 334 يومًا لانتهاء السنة.
22 محرم  22 مُحرَّم أو 22 مُحرَّم الحرام أو يوم 22 \ 1 (اليوم الثاني والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثاني والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 332 أو 333 يومًا لانتهاء السنة.
23 محرم  23 مُحرَّم أو 23 مُحرَّم الحرام أو يوم 23 \ 1 (اليوم الثالث والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثالث والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 331 أو 332 يومًا لانتهاء السنة.
24 محرم  24 مُحرَّم أو 24 مُحرَّم الحرام أو يوم 24 \ 1 (اليوم الرابع والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الرابع والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 330 أو 331 يومًا لانتهاء السنة.
25 محرم  25 مُحرَّم أو 25 مُحرَّم الحرام أو يوم 25 \ 1 (اليوم الخامس والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الخامس والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 329 أو 330 يومًا لانتهاء السنة.
26 محرم  26 مُحرَّم أو 26 مُحرَّم الحرام أو يوم 26 \ 1 (اليوم السادس والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم السادس والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 328 أو 329 يومًا لانتهاء السنة.
27 محرم  27 مُحرَّم أو 27 مُحرَّم الحرام أو يوم 27 \ 1 (اليوم السابع والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم السابع والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 327 أو 328 يومًا لانتهاء السنة.
29 محرم  29 مُحرَّم أو 29 مُحرَّم الحرام أو يوم 29 \ 1 (اليوم التاسع والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم التاسع والعشرين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 325 أو 326 يومًا لانتهاء السنة.
30 محرم  30 مُحرَّم أو 30 مُحرَّم الحرام أو يوم 30 \ 1 (اليوم الثلاثون من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثلاثون من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 324 أو 325 يومًا لانتهاء السنة.
1 صفر  1 صَفَر أو 1 صَفَر الخير أو 1 صَفَر المُظفَّر أو يوم 1 \ 2 (اليوم الأوَّل من الشهر الثاني) هو اليوم الحادي والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 323 أو 324 يومًا لانتهاء السنة.
3 صفر  3 صَفَر أو 3 صَفَر الخير أو 3 صَفَر المُظفَّر أو يوم 3 \ 2 (اليوم الثالث من الشهر الثاني) هو اليوم الثالث والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 321 أو 322 يومًا لانتهاء السنة.
4 صفر  4 صَفَر أو 4 صَفَر الخير أو 4 صَفَر المُظفَّر أو يوم 4 \ 2 (اليوم الرابع من الشهر الثاني) هو اليوم الرابع والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 320 أو 321 يومًا لانتهاء السنة.
5 صفر  5 صَفَر أو 5 صَفَر الخير أو 5 صَفَر المُظفَّر أو يوم 5 \ 2 (اليوم الخامس من الشهر الثاني) هو اليوم الخامس والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 319 أو 320 يومًا لانتهاء السنة.
6 صفر  6 صَفَر أو 6 صَفَر الخير أو 6 صَفَر المُظفَّر أو يوم 6 \ 2 (اليوم السادس من الشهر الثاني) هو اليوم السادس والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 318 أو 319 يومًا لانتهاء السنة.
7 صفر  7 صَفَر أو 7 صَفَر الخير أو 7 صَفَر المُظفَّر أو يوم 7 \ 2 (اليوم السابع من الشهر الثاني) هو اليوم السابع والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 317 أو 318 يومًا لانتهاء السنة.
8 صفر  8 صَفَر أو 8 صَفَر الخير أو 8 صَفَر المُظفَّر أو يوم 8 \ 2 (اليوم الثامن من الشهر الثاني) هو اليوم الثامن والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 316 أو 317 يومًا لانتهاء السنة.
9 صفر  9 صَفَر أو 9 صَفَر الخير أو 9 صَفَر المُظفَّر أو يوم 9 \ 2 (اليوم التاسع من الشهر الثاني) هو اليوم التاسع والثلاثين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 315 أو 316 يومًا لانتهاء السنة.
10 صفر  10 صَفَر أو 10 صَفَر الخير أو 10 صَفَر المُظفَّر أو يوم 10 \ 2 (اليوم العاشر من الشهر الثاني) هو اليوم الأربعون من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 314 أو 315 يومًا لانتهاء السنة.
15 صفر  15 صَفَر أو 15 صَفَر الخير أو 15 صَفَر المُظفَّر أو يوم 15 \ 2 (اليوم الخامس عشر من الشهر الثاني) هو اليوم الخامس والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 309 أو 310 أيَّام لانتهاء السنة.
11 صفر  11 صَفَر أو 11 صَفَر الخير أو 11 صَفَر المُظفَّر أو يوم 11 \ 2 (اليوم الحادي عشر من الشهر الثاني) هو اليوم الحادي والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 313 أو 314 يومًا لانتهاء السنة.
16 صفر  16 صَفَر أو 16 صَفَر الخير أو 16 صَفَر المُظفَّر أو يوم 16 \ 2 (اليوم السادس عشر من الشهر الثاني) هو اليوم السادس والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 308 أو 309 أيَّام لانتهاء السنة.
17 صفر  17 صَفَر أو 17 صَفَر الخير أو 17 صَفَر المُظفَّر أو يوم 17 \ 2 (اليوم السابع عشر من الشهر الثاني) هو اليوم السابع والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 307 أو 308 أيَّام لانتهاء السنة.
13 صفر  13 صَفَر أو 13 صَفَر الخير أو 13 صَفَر المُظفَّر أو يوم 13 \ 2 (اليوم الثالث عشر من الشهر الثاني) هو اليوم الثالث والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 311 أو 312 يومًا لانتهاء السنة.
14 صفر  14 صَفَر أو 14 صَفَر الخير أو 14 صَفَر المُظفَّر أو يوم 14 \ 2 (اليوم الرابع عشر من الشهر الثاني) هو اليوم الرابع والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 310 أو 311 أيَّام لانتهاء السنة.
18 صفر  18 صَفَر أو 18 صَفَر الخير أو 18 صَفَر المُظفَّر أو يوم 18 \ 2 (اليوم الثامن عشر من الشهر الثاني) هو اليوم الثامن والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 306 أو 307 أيَّام لانتهاء السنة.
22 صفر  22 صَفَر أو 22 صَفَر الخير أو 22 صَفَر المُظفَّر أو يوم 22 \ 2 (اليوم الثاني والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الثاني والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 302 أو 303 أيَّام لانتهاء السنة.
19 صفر  19 صَفَر أو 19 صَفَر الخير أو 19 صَفَر المُظفَّر أو يوم 19 \ 2 (اليوم التاسع عشر من الشهر الثاني) هو اليوم التاسع والأربعين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 305 أو 306 أيَّام لانتهاء السنة.
20 صفر  20 صَفَر أو 20 صَفَر الخير أو 20 صَفَر المُظفَّر أو يوم 20 \ 2 (اليوم العشرون من الشهر الثاني) هو اليوم الخمسون من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 304 أو 305 أيَّام لانتهاء السنة.
23 صفر  23 صَفَر أو 23 صَفَر الخير أو 23 صَفَر المُظفَّر أو يوم 23 \ 2 (اليوم الثالث والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الثالث والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 301 أو 302 أيَّام لانتهاء السنة.
21 صفر  21 صَفَر أو 21 صَفَر الخير أو 21 صَفَر المُظفَّر أو يوم 21 \ 2 (اليوم الحادي والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الحادي والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 303 أو 304 أيَّام لانتهاء السنة.
24 صفر  24 صَفَر أو 24 صَفَر الخير أو 24 صَفَر المُظفَّر أو يوم 24 \ 2 (اليوم الرابع والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الرابع والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 300 أو 301 يوم لانتهاء السنة.
25 صفر  25 صَفَر أو 25 صَفَر الخير أو 25 صَفَر المُظفَّر أو يوم 25 \ 2 (اليوم الخامس والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الخامس والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 299 أو 300 يومًا لانتهاء السنة.
29 صفر  29 صَفَر أو 29 صَفَر الخير أو 29 صَفَر المُظفَّر أو يوم 29 \ 2 (اليوم التاسع والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم التاسع والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 295 أو 296 يومًا لانتهاء السنة.
26 صفر  26 صَفَر أو 26 صَفَر الخير أو 26 صَفَر المُظفَّر أو يوم 26 \ 2 (اليوم السادس والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم السادس والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 298 أو 299 يومًا لانتهاء السنة.
28 صفر  28 صَفَر أو 28 صَفَر الخير أو 28 صَفَر المُظفَّر أو يوم 28 \ 2 (اليوم الثامن والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم الثامن والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 296 أو 297 يومًا لانتهاء السنة.
27 صفر  27 صَفَر أو 27 صَفَر الخير أو 27 صَفَر المُظفَّر أو يوم 27 \ 2 (اليوم السابع والعشرين من الشهر الثاني) هو اليوم السابع والخمسين من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 297 أو 298 يومًا لإنتهاء السنة.
1 ربيع الأول  1 ربيع الأوَّل أو 1 ربيع الأنوار أو يوم 1 \ 3 (اليوم الأوَّل من الشهر الثالث) هو اليوم الستون من أيَّام السنة (أو الحادي والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 294 أو 295 يومًا لانتهاء السنة.
2 ربيع الأول  2 ربيع الأوَّل أو 2 ربيع الأنوار يوم 2 \ 3 (اليوم الثاني من الشهر الثالث) هو اليوم الحادي والستين من أيَّام السنة (أو الثاني والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 293 أو 294 يومًا لانتهاء السنة.
14 ربيع الأول  14 ربيع الأوَّل أو 14 ربيع الأنوار أو يوم 14 \ 3 (اليوم الرابع عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الثالث والسبعين من أيَّام السنة (أو الرابع والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 281 أو 282 يومًا لانتهاء السنة.
15 ربيع الأول  15 ربيع الأوَّل أو 15 ربيع الأنوار أو يوم 15 \ 3 (اليوم الخامس عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الرابع والسبعين من أيَّام السنة (أو الخامس والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 280 أو 281 يومًا لانتهاء السنة.
3 ربيع الأول  3 ربيع الأوَّل أو 3 ربيع الأنوار يوم 3 \ 3 (اليوم الثالث من الشهر الثالث) هو اليوم الثاني والستين من أيَّام السنة (أو الثالث والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 292 أو 293 يومًا لانتهاء السنة.
بيفرلي هيلز (كاليفورنيا)  بيفرلي هيلز هي مدينة أمريكية تقع في الجانب الغربي لمقاطعة لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا.بيفرلي هيلز ومدينة غرب هوليوود محاطتان كلية بمدينة لوس أنجلوس.  تحد المدينة شمالا جبال سانتا مونيكا وتحدها شرقا مدينة غرب هوليوود وضاحية فيرفاكس وتحدها من الجنوب مقاطعة لوس أنجلوس ومن الغرب تحدها قرية ويستوود وسينشري سيتي.  يبلغ معدل دخل الأسرة في مدينة بيفرلي هيلز حوالي 83.272$ طبقا لموقع الإحصاء السكاني لأمريكا عام 1999  أحد أهم شوارع المدينة شارع روديو درايف الذي يعتبر واحد من ارقى الشوارع بالعالم يحوي على أكثر المتاجر شهرة بالعالم مثل لويس فويتون وارماني وسانت لورانت تمتاز بيفرلي هيلز بإستقرار في عدد السكان منذ عام 1960م (بزيادة أو نقصان 1000-3000 نسمة )كل عشرة سنوات .  تتمتع بيفرلي هيلز بمناخ دافئ متوسطي ، بمتوسط درجة الحرارة صيفا يبلغ 31 درجة مئوية في أغسطس، ويتراوح متوسط درجة الحرارة في الشتاء ب 20.5 درجة مئوية في يناير. يبلغ معدل الامطار 15مم سنويًا. يتميز الصيف بدرجات حرارة دافئة إلى حارة مع رياح قليلة جدًا، بينما الشتاء دافئ إلى معتدل، مع هطول أمطار متقطعة. تم تسجيل تساقط الثلوج فقط في أعوام 1882 و 1922 و 1932 و 1949 و 1958.  لبيفرلي هيلز (كاليفورنيا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
4 ربيع الأول  4 ربيع الأوَّل أو 4 ربيع الأنوار أو يوم 4 \ 3 (اليوم الرابع من الشهر الثالث) هو اليوم الثالث والستين من أيَّام السنة (أو الرابع والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 291 أو 292 يومًا لانتهاء السنة.
16 ربيع الأول  16 ربيع الأوَّل أو 16 ربيع الأنوار أو يوم 16 \ 3 (اليوم السادس عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الخامس والسبعين من أيَّام السنة (أو السادس والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 279 أو 280 يومًا لانتهاء السنة.
17 ربيع الأول  17 ربيع الأوَّل أو 17 ربيع الأنوار أو يوم 17 \ 3 (اليوم السابع عشر من الشهر الثالث) هو اليوم السادس والسبعين من أيَّام السنة (أو السابع والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 278 أو 279 يومًا لانتهاء السنة.
5 ربيع الأول  5 ربيع الأوَّل أو 5 ربيع الأنوار أو يوم 5 \ 3 (اليوم الخامس من الشهر الثالث) هو اليوم الرابع والستين من أيَّام السنة (أو الخامس والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 290 أو 291 يومًا لانتهاء السنة.
6 ربيع الأول  6 ربيع الأوَّل أو 6 ربيع الأنوار أو يوم 6 \ 3 (اليوم السادس من الشهر الثالث) هو اليوم الخامس والستين من أيَّام السنة (أو السادس والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 289 أو 290 يومًا لانتهاء السنة.
18 ربيع الأول  18 ربيع الأوَّل أو 18 ربيع الأنوار أو يوم 18 \ 3 (اليوم الثامن عشر من الشهر الثالث) هو اليوم السابع والسبعين من أيَّام السنة (أو الثامن والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 277 أو 278 يومًا لانتهاء السنة.
7 ربيع الأول  7 ربيع الأوَّل أو 7 ربيع الأنوار أو يوم 7 \ 3 (اليوم السابع من الشهر الثالث) هو اليوم السادس والستين من أيَّام السنة (أو السابع والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 288 أو 289 يومًا لانتهاء السنة.
8 ربيع الأول  8 ربيع الأوَّل أو 8 ربيع الأنوار أو يوم 8 \ 3 (اليوم الثامن من الشهر الثالث) هو اليوم السابع والستين من أيَّام السنة (أو الثامن والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 287 أو 288 يومًا لانتهاء السنة.
19 ربيع الأول  19 ربيع الأوَّل أو 19 ربيع الأنوار أو يوم 19 \ 3 (اليوم التاسع عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الثامن والسبعين من أيَّام السنة (أو التاسع والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 276 أو 277 يومًا لانتهاء السنة.
9 ربيع الأول  9 ربيع الأوَّل أو 9 ربيع الأنوار أو يوم 9 \ 3 (اليوم التاسع من الشهر الثالث) هو اليوم الثامن والستين من أيَّام السنة (أو التاسع والستين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 286 أو 287 يومًا لانتهاء السنة.
20 ربيع الأول  20 ربيع الأوَّل أو 20 ربيع الأنوار أو يوم 20 \ 3 (اليوم العُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم التاسع والسبعين من أيَّام السنة (أو الثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 275 أو 276 يومًا لانتهاء السنة.
21 ربيع الأول  21 ربيع الأوَّل أو 21 ربيع الأنوار أو يوم 21 \ 3 (اليوم الحادي والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثمانون من أيَّام السنة (أو الحادي والثمانون لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 274 أو 275 يومًا لانتهاء السنة.
10 ربيع الأول  10 ربيع الأوَّل أو 10 ربيع الأنوار أو يوم 10 \ 3 (اليوم العاشر من الشهر الثالث) هو اليوم التاسع والستين من أيَّام السنة (أو السبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 285 أو 286 يومًا لانتهاء السنة.
11 ربيع الأول  11 ربيع الأوَّل أو 11 ربيع الأنوار أو يوم 11 \ 3 (اليوم الحادي عشر من الشهر الثالث) هو اليوم السبعين من أيَّام السنة (أو الحادي والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 284 أو 285 يومًا لانتهاء السنة.
22 ربيع الأول  22 ربيع الأوَّل أو 22 ربيع الأنوار أو يوم 22 \ 3 (اليوم الثاني والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الحادي والثمانين من أيَّام السنة (أو الثاني والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 273 أو 274 يومًا لانتهاء السنة.
13 ربيع الأول  13 ربيع الأوَّل أو 13 ربيع الأنوار أو يوم 13 \ 3 (اليوم الثالث عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الثاني والسبعين من أيَّام السنة (أو الثالث والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 282 أو 283 يومًا لانتهاء السنة.
23 ربيع الأول  23 ربيع الأوَّل أو 23 ربيع الأنوار أو يوم 23 \ 3 (اليوم الثالث والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثاني والثمانين من أيَّام السنة (أو الثالث والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 272 أو 273 يومًا لانتهاء السنة.
24 ربيع الأول  24 ربيع الأوَّل أو 24 ربيع الأنوار أو يوم 24 \ 3 (اليوم الرابع والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثالث والثمانين من أيَّام السنة (أو الرابع والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 271 أو 272 يومًا لانتهاء السنة.
28 ربيع الأول  28 ربيع الأوَّل أو 28 ربيع الأنوار أو يوم 28 \ 3 (اليوم الثامن والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم السابع والثمانين من أيَّام السنة (أو السادس والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 267 أو 268 يومًا لانتهاء السنة.
25 ربيع الأول  25 ربيع الأوَّل أو 25 ربيع الأنوار أو يوم 25 \ 3 (اليوم الخامس والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الرابع والثمانين من أيَّام السنة (أو الخامس والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 270 أو 271 يومًا لانتهاء السنة.
29 ربيع الأول  29 ربيع الأوَّل أو 29 ربيع الأنوار أو يوم 29 \ 3 (اليوم التاسع والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثامن والثمانين من أيَّام السنة (أو السابع والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 266 أو 267 يومًا لانتهاء السنة.
30 ربيع الأول  30 ربيع الأوَّل أو 30 ربيع الأنوار أو يوم 30 \ 3 (اليوم الثلاثون من الشهر الثالث) هو اليوم التاسع والثمانين من أيَّام السنة (أو التسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي)، وهو اليوم الأخير من أيام شهر ربيع الأوَّل، ولا يتكرر هذا اليوم لأن الرؤية قد تثبت عند يوم 29. يبقى بعده 265 أو 266 يومًا لانتهاء السنة.
26 ربيع الأول  26 ربيع الأوَّل أو 26 ربيع الأنوار أو يوم 26 \ 3 (اليوم السادس والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الخامس والثمانين من أيَّام السنة (أو الرابع والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 269 أو 270 يومًا لانتهاء السنة.
27 ربيع الأول  27 ربيع الأوَّل أو 27 ربيع الأنوار أو يوم 27 \ 3 (اليوم السابع والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم السادس والثمانين من أيَّام السنة (أو الخامس والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 268 أو 269 يومًا لانتهاء السنة.
1 ربيع الآخر  1 ربيع الآخر أو 1 ربيع الثاني أو يوم 1 \ 4 (اليوم الأوَّل من الشهر الرابع) هو اليوم التسعون من أيَّام السنة (أو الحادي والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 264 أو 265 يومًا لانتهاء السنة.
2 ربيع الآخر  2 ربيع الآخر أو 2 ربيع الثاني أو يوم 2 \ 4 (اليوم الثاني من الشهر الرابع) هو اليوم الحادي والتسعين من أيَّام السنة (أو الثاني والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 263 أو 264 يومًا لانتهاء السنة.
متنزه يوسيميتي الوطني  متنزه يوسميتي الوطني ( Yosemite National Park) يقع في كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية يمر منه نهر ميرسد Merced River بواسطة وادٍ ضيق. يحوي العديد من الشلالات أهمها شلال يوسمايت العلوي Upper Yosemite Fall وشلال يوسمايت السفلي Lower Yosemite Fall. يحوي تقريباً 130 نوعا من النباتات المزهرة وحوالي 31 نوعا من الأشجار منها غابات الصنوبر والأرز، ويحوي أيضاً حوالي 220 نوعا من الطيور.  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمتنزه يوسيميتي الوطني:
ماسترز وجونسون  ماسترز وجونسون فريق بحثي قدم بحوثا مهمة في طبيعة الاستجابة الجنسية لدى الإنسان، يتكون من وليام ماسترز (1915-2001)، وزوجته فيرجينيا جونسون (1925)  وليام ماسترز هو متخصص في علم الجنس، مولود في العام 1915، تخصص في أمراض النساء والتوليد، ثم أنشأ مؤسسة متخصصة حول بيولوجيا التناسل، ثم بدأ في القيام بأبحاث معمقة في علم النفس الفسيولوجي الجنسي بالتعاون مع عالمة نفس تزوجها فيما بعد تدعى فيرجينيا جونسون، وهي مولودة عام 1925 ونشرا أبحاثهما في مجموعة كتب تعد مرجعًا كلاسيكيًا لمن يعمل في هذا الحقل.  درس الثنائي «ماسترز وجونسون» ما أسمياه فيما بعد "الدورة الجنسية الطبيعية، والاضطرابات التي تصيبها، ومنذ العام 1959 قاما بعلاج حالات كثيرة من العطل الجنسي في مركز متخصص في هذا، ونتائج هذه العلاجات تدور حول متوسط نسبة نجاح 80%، ورغم أنهما يعتمدان أساسًا على إقامة الزوجين في المركز الطبي، وانعزالهما عن مجتمعهما وحياتهما المعتادة طوال أسبوعين على الأقل، فإن تجارب كثيرة جرت بالتدريب المباشر، وتحصلت على نتائج جيدة حتى لو لم يتوافر المركز المتخصص بذلك.  وقبل أن نذكر طريقة «ماسترز وجونسون» في علاج القذف المبكر يفيد أن نعرض سريعًا للمبادئ الأساسية في كل العلاجات التي تحدثا عنها:  المبدأ الأول: اعتبار أن أي عطل جنسي يصيب أحد الزوجين هو خلل في العلاقة الجنسية بينهما، وليس فقط في الطرف المصاب بهذا العطل؛ ولذا فإن العلاج يكون مشتركًا، ويقوم الطرفان فيه بدور فعال.  المبدأ الثاني: ألا يتم العلاج بواسطة طبيب واحد، بل بواسطة فريق يضم أشخاصًا من الجنسين، وتنعقد الجلسات العلاجية ـ طبقًا لطريقة ماسترز وجونسون ـ في وجود الزوجين، ومعالجين من الجنسين، وقد أثبتت هذه الفكرة نجاحًا كبيرًا في تخطي عقبات كثيرة كانت تكتنف الفحص النفسي، واستبيان الأعراض، وتحديد حجم ونوعية المشكلة، وضبطت سير العلاج على نحو فاعل.  أما المبدأ الثالث: فهو حتمية فتح الحوار الصريح بين الزوجين في مناخ الثقة المتبادلة، والأمان التام، ويلي ذلك المكاشفة مع فريق العلاج، وينبغي أن يعرف الجميع أن المسألة ستستغرق بعض الوقت، وليس مطلوبًا أو متوقعًا أن يحدث نجاح سريع وحاسم، ولكن لا بد من التأكيد على أن العلاج غالبًا ما يفشل إذا لم يتوافر عنصر الجدية والاهتمام من الطرفين، وفي حالة العزل في المركز فإن أقل مدة للتدريب على العلاجات كانت أسبوعين.  ويمر العلاج بمراحل كثيرة منها البدء بالإجابة على قائمة كبيرة من الأسئلة لمعرفة كل العوامل الاجتماعية والنفسية الذاتية وغيرها، والتي أدت إلى وجود المشكلة، وتعطي الإجابات الجنسية بينهما، وعن طريقة تفكيرهما بالنسبة لموضوع الجنس، ويساعد هذا بالطبع على إعادة توجيه الزوجين بشكل صحيح في المستقبل.  والعلاج المباشر الخاص بكل حالة لا يغني عن تطبيق المبادئ الأساسية، ويتكامل مع بقية المراحل المذكورة توًا، والتي يتم تطبيقها على كل الحالات قبل الدخول إلى العلاج المباشر.  والحديث يمكن أن يطول حول تقييم وتطوير أبحاث «ماسترز وجونسون»، وباختصار فإن علاج سرعة القذف طبقًا لهذه الطريقة يعتمد على تقنية «الضغط» أو «العصر»، وفيها تقوم الزوجة بمساعدة الزوج على الانتصاب، وعندما يهم بالقذف تقوم بضغط القضيب تحت حافة الحشفة لمدة ثلاث أو أربع ثوانٍ، وهي مدة كافية حتى لا يحدث القذف، ويتكرر الأمر عدة مرات دون إيلاج، ثم مع الإيلاج طبقًا لتدريج منتظم يصل بعده الزوجان إلى القدرة على التحكم في القذف لمدة تتراوح بين 15 – 20 دقيقة. في دراسة أجراها الزوجان «ماسترز وجونسون» على 186 رجلاً مصابًا بالقذف المبكر نجحت هذه الطريقة في علاج 98% من الحالات.
جان دارك (توضيح)  قد يشير اسم جان دارك إلى أحد المعاني التالية:
بيت إمرين  بيت إمرين هي إحدى القرى التابعة لمدينة نابلس تحيط بها برقة، ياصيد، سبسطية ونصف جبيل ويبلغ عدد سكانها 2,821 نسمة (2007م).  كلمة (إمرين) سريانية الأصل بمعنى الشيوخ والأمراء ويصبح معنى الاسم (بيت الشيوخ) تقع هذه القرية إلى الشمال الغربي من مدينة نابلس وتبعد عنها 18 كم، يصل إليها طريق محلي معبد يربطها بالطريق الرئيس. تبلغ مساحة اراضيها 12100 دونم تحيط بأراضيها اراضي قرى جبع، ياصيد، عصيرة الشمالية ونصف جبيل. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (527) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (860) نسمة وفي عام 1967 كان حوالي (1009) نسمة وفي عام 1987 ارتفع إلى (1640) نسمة وفي عام 1996 وصل إلى (1668) نسمة.  ترتفع عن سطح البحر حوالي 383م. وتقع على سطح جبل بايزيد ويرتفع عن سطح البحر 789 متر. وهي تابعة إلى محافظة نابلس. ويوجد في القرية مواقع اثرية مثل خربة مجربين، خربة صرميطة، خربة فليّة. وتعتبر قرية بيت إمرين إحدى قرى وادي الشعير قضاء نابلس ولكن الآن سميت قرى شمال غرب نابلس بدلاً من قرى وادي الشعير. والذي يمتد من وادي التفاح مرورا في بيت إيبا ومن ثم دير شرف وإلى قرى طولكرم.
الكافي (توضيح)  كلمة الكافي قد تشير إلى:
الكافي (كتاب)  «الكافي في الأصول والفروع» المشهور بِاسم «الكافي»، من أبرز كتب الحديث عند الشيعة يعد أكثر الكتب الأربعة اعتبارا، وهو من تأليف محمد بن يعقوب الكليني، ويشتمل الكتاب على ثلاثة أقسام: أصول الكافي، وفروع الكافي، وروضة الكافي، ويعد من أهم مصادر الحديث لدى الشيعة.  نقل الكليني أحاديث هذا الكتاب بأقل الوسائط؛ وذلك بسبب علاقته بأصحاب الأئمة وأن الأصول الأربعمائة كانت في متناول يده، واعتقد بعض علماء الشيعة بصحة جميع الروايات الموجودة في الكافي، واعترف البعض الآخر بوجود أحاديث ضعاف فيه.  وألفت حوله الكتب الكثيرة من الشروح والمختصرات والتعليقات وغيرها مما يتعلّق بعلوم الحديث ونقل بعض البحاثين أن عدد الكتب المؤلفة التي لها علاقة بالكافي بلغ أكثر من مائتي كتاب  هو محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (توفي سنة 329 هـ / 941 م) يعد من كبار فقهاء ومحدثي الشيعة الإمامية، ولد الكليني في النصف الثاني من القرن الثالث بقرية كُلَين، الواقعة في جنوبطهران.  تولَّى أبوه منذ صغره رعايته وتربيته، حيث علَّمه الأخلاق، وحسن السلوك، والآداب الإسلامية. وكان لخاله أثر في نشأته وتربيته.  لم تحدد المصادر زمان ولادته ومكانها بالتحديد؛ ألا أنّ المسلّم به من خلال تتبع كلمات الرجاليين أنّه ولد في قرية كُلين إحدى توابع مدينة الري، كما يستفاد من مجموعة من القرائن التاريخية أنّ زمن ولادته يقارب ولادة المهدي في سنة 255هـ، وأنّه عاش في زمن الغيبة الصغرى.  توفى ببغداد سنة 329 هـ  قالوا عنه:    هناك وجهان مشهوران لتسمية هذا الكتاب بالكافي ، الأول مستوحى من كلام الكليني نفسه، يقول: «كتاب كافٍ يجمع فيه من جميع فنون علم الدين»، والثاني أن عنوان الكتاب مأخوذ من عبارة شهيرة دون سند من المهدي يقول فيها: ، وقد صدرت هذه العبارة حينما عُرض عليه «كتاب الكافي» فامتدحه وقال فيه كلمته الشهيرة الا ان الكثير من علماء الشيعة خالفوا هذا القول.   ذكر الكليني في مقدمة كتابه أنه جمع الأحاديث وفقا لعدم معارضتها القرآن، وموافقتها للإجماع، وحينما لا يرى وجها للترجيح يرجح إحدى الروايتين المتعارضتين التي تكون أقرب إلى الصحة في نظره.     یشتمل كتاب الكافي علی ثلاثة أقسام: الأصول والفروع والروضة:    وتشتمل على أحاديث متنوعة ولا يضمها ترتيب معين بل وإنما هي ذات مواضيع مختلفة، ولكن هناك من يرى أن الروضة ليست قسما من كتاب الكافي لكن النجاشي والطوسي صرحا بأن الروضة هي آخر كتب الكافي.     ذهبت المدرسة الاخبارية أن كل الأحاديث التي في الكافي صحيحة وأن كتاب الكافي هو كمنزلة صحيح البخاري لدى أهل السنة و الجماعة، وأوجبوا العمل بكل الأحاديث مالم يكن هناك تعارض بينها وبين القرآن، ولاحاجة لعلم الرجال.  ومن أهم علماء المدرسة الأخبارية:  ومن أبرز الذين دعموا هذا الرأي الحر العاملي فقد ألف في نهاية كتابه وسائل الشيعة باب كامل ليثبت صحة كل الأحاديث مع الدلائل والبراهين.  ولكن هناك بعض علماء الأخباريين رفضوا هذا القول مثل يوسف البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين قال:  ذهبت المدرسة الأصولية أن كتاب الكافي كغيره من الكتب فيه الصحيح والضعيف والحسن والموثق، وأوجبوا الأهتمام بعلم الرجال ودراسة سند ومتن الحديث.  أقوال علماء المدرسة الأصولية:      يعد كتاب الكافي مداراً لاهتمام علماء الشيعة في علم الحديث منذ بداية تأليفه، وقد ألفت حوله العديد من المؤلفات، وقد أحصى أغا بزرك الطهراني 27 شرح، وسجل عبد الرسول الغقار 40 شرح للكتاب.
الكافي (أسماء الله الحسنى)  الكافي  كافي: اسم علم مذكر عربي، على وزن اسم الفاعل، وحقُّه بحذف الياء "كافٍ"، إلا إذا عرف، فيصير من صفات الله الحسنى، من الفعل كفى الشيءً يكفي: حصل به الاستغناء عن سواه. معناه: المستغني عن سواه، القانع بما يأتي. والكافي كذلك: من يكفيك ويُغنيك عن غيره. وأغلب ما يريدونه من التسمية كفاية المرء مما يهبه إياه الله. قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ [الزمر: من الآية 36]. وعبد الكافي: عبد الله المكتفي برحمة ربه. قال الله في القرآن: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } الزمر36 .  والمقصود أنه الكافي عباده جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه. الكافي كفاية خاصة، من آمن به، وتوكل عليه، واستمد منه حوائج دينه ودنياه.
بيريستيري  بيريستيري : (باليونانية: Περιστέρι)، (بالإنجليزية:Peristeri)، مدينة يونانية تقع في وسط جنوب البلاد ضمن منطقة أتيكا الإدارية، وهي إحدى ضواحي مدينة أثينا من الجهة الشمالية الغربية.  تتصل بيريستيري بمدينة أثينا من الشرق والجنوب الشرقي، حيث يشكل نهر سيفيسوس (كيفيسوس) الحد الفاصل بين المدينتين، إلى الجنوب منها تقع بلدية إيغاليو، من ناحية الغرب خايداري، ومن الشمال أغيي أنارغيري.  يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 145,000 نسمة، وبالتالي تكون رابع أكبر مدينة في اليونان بعد أثينا، سالونيك وبيرايوس.  اسم المدينة يعني الحمامة باللغة اليونانية.   لبيريستيري اتفاقيات توأمة مع كل من:
يوسف عثمان  يوسف عثمان (14 يوليو 1994 -)، ممثل ويوتيوبر مصري. كان أول ظهور له مع المخرج أسامة فوزي في فيلم بحب السيما وبعدها قدم فيلم سيب وأنا أسيب مع عمرو واكد وفيلم خلطة فوزية مع إلهام شاهين و فتحي عبد الوهاب و عزت أبو عوف.  في 2013 عاد للتمثيل بدوره في مسلسل فرعون من بطولة خالد صالح و في 2015 في مسلسل أستاذ ورئيس قسم مع عادل إمام ثم في عام 2016 في مسلسلات وعد والميزان والخانكه ومسلسل أرض جو في 2017 وشارك مع محمد رمضان في مسلسل نسر الصعيد في 2018 ومسلسل زلزال في 2019.  حصل على جائزة أوسكار السينما المصرية عن دوره في فيلم بحب السيما و شارك في مهرجان القاهرة السينمائي في نسخته السابعة والثلاثين بدوره في فيلم من ضهر راجل.  في عام 2017 قام بإنشاء قناة على يوتيوب (خلونا نتكلم كفنيين) لتقديم تحليلات وفيدوهات عن كرة القدم وحققت نجاحاً ملحوظاً إلى انه انفصل عن القناة وقام بإنشاء قناة (ابن عثمان) وتجاوز عدد متابعيه 200 ألف مشترك في وقت قصير، وتم اختياره من قبل الكاف ليكون ضمن الفريق الإعلامي لتغطية افتتاح كأس الأمم الأفريقية 2019 في مصر.
مغارة جعيتا  مغارة جعيتا تعتبر من أشهر كهوف ومغارات لبنان، وهي عبارة عن مغارة ذات تجاويف وشعاب ضيقة، وردهات وهياكل وقاعات نحتتها الطبيعة، وتسربت إليها المياه الكلسية من مرتفعات لبنان لتشكل مع مرور الزمن عالماً من القباب والمنحوتات والأشكال والتكوينات العجيبة. يعتبرها اللبنانيون جوهرة السياحة اللبنانية، وقد توالى على اكتشافها عبر التاريخ رواد أجانب ومغامرون لبنانيون.  تقع مغارة جعيتا بوادي نهر الكلب التابع لقضاء كسروان وهي على بعد نحو 20 كلم شمال بيروت، وتتكون من طبقتين، الطبقة أو المغارة العليا والمغارة السفلى.  افتتحت المغارة العليا منها في يناير 1969، بعد أن تم اكتشافها عام 1958 وتأهيلها للزيارة على يد المهندس والفنان والنحات اللبناني غسان كلينك. وذلك في احتفالية موسيقية أقيمت داخلها أعدّها خصيصاً لهذه المناسبة الموسيقار الفرنسي فرنسوا بايل. وشهدت المغارة العليا بعد فترة مهرجاناً موسيقياً مماثلاً في شهر نوفمبر من العام عينه، عُزفت فيه مقطوعات عالمية للموسيقار الألماني كارل هاينز شتوكهاوزن. وتتميز هذه الطبقة من المغارة بأنها تمنح زوارها متعة السير على الأقدام لمسافة، بعد عبور نفق يبلغ طوله حوالي 120 متر، ليطل في الممرات بعد ذلك على الأقبية العظيمة الارتفاع، والموزعة فيها الأغوار بالإضافة إلى الصواعد والهوابط والأعمدة الكلسية وما إليها من أشكال مُبهرة.  يعود تاريخ اكتشاف الجزء السفلي من المغارة إلى ثلاثينات القرن ال19 مع رحلة للمبشر الأميركي وليام طومسون. وكان طومسون قد توغل فيها حوالي 50 متراً. وبعد أن أطلق النار من بندقية الصيد التي كان يحملها وأدرك من خلال الصدى الذي أحدثه صوت إطلاق النار أنه للمغارة امتداداً جوفياً على جانب كبير من الأهمية.  في عام 2002، منح الرئيس الفرنسي آنذاك جاك شيراك ومنظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة والبنك الدولي أعلى جائزة للتنمية المستدامة في السياحة إلى MAPAS (الشركة التي تدير الموقع) في قمة أطلق عليها اسم «العلاقات الجديدة بين السياحة والثقافة» في جنيف.  في كانون الأول 2003، حصلت جعيتا، نيابة عن شركة MAPAS التي تتخذ من بيروت مقراً لها، على جائزة مرموقة من القمة السياحية الخامسة في شامونيكس بفرنسا. أشادت "Les sommets du Tourisme" بجهود ماباس في ترميم المواقع السياحية المهمة في لبنان.  كانت مغارة جعيتا مرشحة لمسابقة عجائب الطبيعة السبع الجديدة. تم اختياره كواحد من 28 متأهلاً للتصفيات النهائية وهو الكهف الوحيد الذي تم اختياره من بين المرشحين. أعلنت مؤسسة New7Wonders Foundation عن عجائب الطبيعة الجديدة في عام 2011. ولم تكن جعيتا على القائمة.  الجوائز والشهادات الأخرى تشمل:   تغير اسم الكهف عدة مرات منذ اكتشافه. أشير إليها في البداية باسم مغارة نهر الكلب، ثم عُرفت لاحقًا باسم دجايتا وجهيتا وأخيراً جعيتا. نهر الكلب هو اسم النهر الذي يمر عبر الكهوف، بينما جعيتا، التي تعني «المياه الهادرة» باللغة الآرامية، هي المدينة التي يقع فيها مدخل الكهف. حدث الانتقال من كهوف نهر الكلب إلى كهوف جعيتا في عام 1927 حيث استخدمت الصحف الاسم الأخير على نطاق واسع.  في عام 1961 أصبحت جعيتا رمزًا وطنيًا عندما أصدرت السلطات اللبنانية طابعًا يضم الكهف السفلي للترويج للسياحة الوطنية. ولا يزال السيد مارون الحاج المجدف الظاهر على الختم، يقود جولات القارب بعد أربعين عامًا من إصدار الختم. ظهرت مغارة جعيتا أيضًا على ظهر صفحة الليرة الواحدة لعام 1964 (الليرة اللبنانية).
رهينة  الرهينة هو شخص يتم احتجازه سجينا بقصد الإجبار على الإيفاء باتفاق أو طلب، وقد تقتل الرهينة، إذا لم ينفذ هذا الاتفاق أو الطلب. يحتجز خاطفو طائرة ما ركاب الطائرة وملاحيها رهائن، ليحصلوا على فدية، أو لينقلوا إلى مكان آمن. وقد يحتجز الإرهابيون رهائن، ليطلبوا من الحكومة اتخاذ إجراء محدد.  انتشر مصطلح رهينة في العراق بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003، حيث قامت بعض الجماعات المسلحة العراقية باختطاف من يعمل أو يساعد أو يمول وجود القوات الأمريكية في العراق.
اصطناع حيوي للبروتين  التخليق الحيوي للبروتين أو الاصطناع الحيوي البروتين هي العملية الحيوية التي تقوم بها الخلية بتصنيع السلاسل الببتيدية ووصلها مع بعضها لتشكيل البروتينات بدءأ من الأحماض الأمينية البسيطة التركيب. يستخدم المصطلح أحيانا للإشارة فقط إلى عملية ترجمة البروتينات لكنها غالبا تستخدم للإشارة لكامل عملية تصنيع البروتينات بدءا من تخليق الحموض الأمينية والنسخ من ثم الترجمة الجينية للرنا المرسال إلى عملية تشكيل الببتيدات وربطها لتصبح بروتينا معينا. فمثلا يتكون الإنسولين من 51 من الأحماض الأمينية، بأنواع معينة من الاحماض الأمينية وبتتابع معين؛ الإنسولين هو الهرمون الذي يصطحب الجلوكوز في الدم ويوصله إلى الخلايا ، حيث يشتبك مع الخلية ويحثها على فتح جدارها لإدخال جزيء الجلوكوز ، فتفتح الخلية وتأذن للجلوكوز السكر بالدخول ويحدث في الخلية أيض الجلوكوز. وبالرغم من التشابهات في عملية تخليق البروتين بين كافة الكائنات إلا أننا نجد بعض الفوارق والاختلافات بين حقيقيات النوى وطلائعيات النوى.  توضيح:  البروتين : هي سلسلة طويلة جدا مكونة من أحماض أمينية بسيطة يبلغ عددها أكثر من 100 حمض أميني ؛ كل سلسلة تتكون من مجموعة متتابعة من مختلف الأحماض الأمينية ، بعد تكونها يكون لها مواصفات ووظائف في الجسم معينة. إذا نقص أحد الاحماض الأمينية في السلسلة ، فلا تكتمل السلسلة ، بالتالي يفقد هذا الببتيد أو البروتين صفاته وبالتالي يفقد وظيفته. إذا كان البروتين غير المكتمل إنزيما ، فيحدث نقصا وعجزا في هذا النوع من الإنزيم ، ويفتقد الجسم وظيفة هذا الإنزيم ؛ مثل انزيم الببسين الذي يقوم بتفكيك بروتينات الغذاء أثناء الهضم.
حارة البلاد (ولاية منح)  تقع حارة البلاد في وسط ولاية منح وهي بمثابة المركز للقرى التي حولها، ومن هناء جاء إطلاق البعض على حارة البلاد اسم منح من باب الكل «منح» وإرادة الجزء«البلاد»، وتعتبر أكبر حارة قديمة متكاملة في السلطنة حيث آن البلاد تنتشر بداخلها مجموعة من الإفلاج والعيون مثل فلج الفيقين والخطم والمصرج وعين اليمانية وعين البلاد وهي جميعا تسقي مزروعات حارة البلاد المحيطة بها من جميع الجهات، وتغذي الحارة بالماء اللازم، وهناك الكثير من الإفلاج المندثرة اشهرها فلج مالك.  وتتوسط منطقة البلاد حارة قديمة مهجورة تسمى حجرة حصن البلاد وهي عبارة عن وحدة معمارة خططت بشكل هندسي منتظم تحيط بها من الخارج تحصينات تساعد على حماية الحارة ومن بداخلها من الأخطار الخارجية وذلك مخافة تعرضها لكثير من الغارات والهجوم من الأعداء ومن أهم هذه المرافق:-  السور والأبراج والقلاع بالإضافة إلى الأبواب حيث تحتوي على ما يقارب من 2000 بيت بالأضافة 11 مسجدا و10 مجالس للعزاء، كما تحتوي الحارة على 3 حصون، وجديرا بالذكر أن وزارة التراث العمانية بدأت بترميم هذه الحارة منذ العام الماضي وإلى عام 2014 لم ينته الترميم فيها بمعنى أكثر من عشر سنوات ولم ينتهي الترميم بعد.  ويبلغ عدد سكان منطقة البلاد حوالي 4500 شخص، والموقع المتوسط في مركز المنطقة والسهول والمزارع التي تحيط بها كل ذلك ساعد علي نشأت حارة البلاد لتكون بمثابة المركز الثقل الإداري والسياسي لكل المنطقة.  والبلاد اليوم، هي مقر الدوائر الحكومية والسوق، والبلاد بها العديد من المعالم التاريخية والجغرافية حيث تحيط بها الكثير من المزارع والبساتين والعوابي.
شعار السعودية  شعار المملكة العربية السعودية السيفان والنخلة هو شعار السعودية منذ عام 1950. يتألف الشعار من سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوهما نخلة، ويرمز السيفان للقوة والمنعة والتضحية، أما النخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء.  شعار السعودية يتمثل في سيفين عربيين منحنيين متقاطعين ووسطهما نخلة، حيث اقتبس ذلك من نفس العلم الوطني في الأصل، حيث اقتبس السيف من العَلم، وأضيف إليه رمز النخلة إشارة إلى أنه لا يتحقق الرخاء إلا بالعدل، ويستخدم هذا الشعار في أسفل العلم الوطني مما يلي السارية محاذياً، أو دون مقبض السيف. كان يعرف هذا الشعار بعلم الملك.  اختارت السعودية رمز السيفين الذي يدل على القوة والعدل والحماية والأمان بسبب مامرت به السعودية من معارك عديدة للاستحواذ على الحكم فيها، فكانت السعودية قديما يتدخل في حكمها ” الدولة العثمانية “ سابقا، وبعد أن تخلصت السعودية من التدخل العثماني وتطبيق الحكم الملكي فيها، تم وضع السيفين كرمز ومكون أساسي بشعارها. أقدم شعار سعودي معروف وضع على مادة صلبة هو نفسه الذي طبع على وجه فئة الريال الذي يمثل وحدة من النقود في المملكة وهو الريال الذي صدر عام 1346 هـ الموافق 1927م، كما تم إصدار عدد من الطوابع تحمل هذا الشعار في أول عام 1348 هـ الموافق 1929م بمناسبة ذكر الجلوس على العرش. لاحقًا عدل موقع النخلة بحيث أصبحت أعلى السيفين المتقاطعين في الوسط، وبعد تعديله استمر إلى ما هو عليه الآن.  يتمتع علم المملكة العربية السعودية بالعديد من الخصائص:  يظهر الشعار على الوثائق الحكومية والبعثات الدبلوماسية بالإضافة إلى العديد من أعلام المملكة العربية السعودية.  تمت ولأول مرة إضافة صورة لملك على العملة الورقية النقدية في عهد الملك خالد وكانت تحمل صورة الملك فيصل في جميع فئاتها ما عدا فئة 100 ريال. تميز هذا الريال بصغر حجمه، وخفة وزنه مقارنة بالريال العربي المستخدم سابقاً له. أما بالنسبة لتصميمه، فقد جرى سكه بشكل مطابق لتصميم الريال السابق من حيث زخارفه وأشكاله وتوزيع عباراته، التي اختلفت على وجه الريال الجديد. فقد حمل مركز الوجه اسم الملك كاملاً (عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود) تحف به من الخارج دائرة تفصله عن كتابات الهامش التي تضمنت اللقب الجديد للملك (ملك المملكة العربية السعودية)، نقش أسفل منه «شعار الدولة».  يظهر على وجه الورقة صورة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود والكعبة المشرفة، وعلى الظهر شعار المملكة العربية السعودية، ومنظر للمسجد الحرام بمكة المكرمة. يظهر على وجه الورقة صورة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وشعار «رؤية المملكة 2030» بشكل ثلاثي الأبعاد، وعلى الظهر شعار المملكة العربية السعودية، و صورة لقصر الحكم في الرياض. يظهر على وجه الورقة صورة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود والقبة الخضراء للمسجد النبوي، وعلى الظهر شعار المملكة العربية السعودية، ومنظر للمسجد النبوي بالمدينة المنورة.
ثانوية عامة  الثانوية العامة أو المدرسة الثانوية هي الشهادة التي يحصل عليها الطالب بعد إتمامه مرحلة التعليم الثانوي. والتي تأهله للتعليم الجامعي. الشهادات التالية للثانوية العامة هي:  تعد الثانوية العامة المؤهل الرئيسي لدخول الجامعات والمعاهد العليا في أغلب الدول العربية. مدة المرحلة الثانوية ثلاث سنوات (أو سنتان في بعض الدول). يمكن لطالب الثانوية العامة اختيار المواد التي يدرسها عن طريق التخصص الذي يختاره حسب رغبته: علمي أو أدبي. وفي بعض الدول، يوجد تخصص إنساني واجتماعي، تمريضي، نظم معلوماتية وتجاري وصناعي وزراعي ورياضي وتكنولوجي واقتصادي.  التوجيهي هو مصطلح عامي يستخدم في بعض الدول العربية، يشير إلى شهادة الثانوية العامة التي تخول الطالب أو الطالبة الدخول إلى الجامعة. التوجيهي أو ما يسمى الثانوية العامة أو الثالث الثانوي في بعض البلدان العربية هو مرحلة نهائية للمدرسة والتي يكون قد اجتاز الطالب فيها اثنا عشر صفاً دراسياً من مرحلة التأسيس الابتدائية مروراً بالإعدادية ومرحلة الثانوية. والتوجيهي عادةً عبارة عن سنة دراسية واحدة تتكون من فصليين دراسيين في صف الثاني عشر، كلاهما مهمان، وعادةً يدرس التوجيهي الطالب العلمي المواد (الفيزياء/الكيمياء/الأحياء/الرياضيات) أما الطالب الأدبي فيقدم (التاريخ/الجغرافيا/اللغة العربية/اللغة الإنجليزية)، وقد يختلف ذلك من دولة إلى أخرى. ويجب على الطالب الملتحق النجاح في كل المواد حتى يستطيع التخرج والحصول على شهادة الثانوية العامة. وتعطى نتائج التوجيهي من خلال امتحانات وزارية نهائية.
مدرسة ابتدائية  التعليم الابتدائي أو الأساسي هي مستوى تعليمي أولي يتكون غالبا من 5 أو 6 مراحل (تتفاوت من دولة إلى أخرى) كل مرحلة مدتها سنة دراسية كاملة. يتعلم التلميذ في هذه المرحلة التعليمية المبادئ الأساسية والتمهيدية. المرحلة التي تعقبها هي الإعدادية.أو المتوسطة وهي المدة التعليمية البالغة 3 أو 4 سنوات تنتهي بامتحان شهادة التعليم الأساسي أو المتوسط .  تكون عادة بين 6 إلى 11 عام حسب مدة المرحلة في كل دولة، وعادة تكفلها الحكومة مجانا .
بيتر جاكسون   يذكر أن فيلم The Lord of the Rings: The Return of the King يعد رابع أكبر فيلم على الإطلاق من حيث الإيرادات بعد أفتار وتايتانيك وهاري بوتر ومقدسات الموت ج2  وُلد جاكسون في 31 أكتوبر 1961 في ولينغتون وترعرع في بلدة بوكروا الساحلية القريبة. كان والداه جوان (كنيتها قبل الزواج روك)، عاملة مصانع وربة منزل، وويليام (بيل) جاكسون، كاتب الأجور- من المهاجرين من إنجلترا.  كان جاكسون، عندما كان طفلًا، من أشد المعجبين بالأفلام، إذ نشأ على أفلام راي هاريهاوزن، ووجد إلهامًا في المسلسل التلفزيوني "ثندر بيردس" "وسرك مونتي بايثون الطائر". بعد أن منح صديق العائلة لآل جاكسون كاميرا سينمائية من نوع سوبر 8 مفكرًا ببيتر، بدأ بيتر بإنتاج أفلام قصيرة مع أصدقائه. يذكر بيتر منذ فترة طويلة كينغ كونغ بأنه فيلمه المفضل، وحاول في سن التاسعة إعادة تشكيل الفيلم باستخدام نماذج التحريك الخاصة به. عندما صنع جاكسون ملحمةً عن الحرب العالمية الثانية بعنوان دورية القزم، تُرى على القرص الإضافي لفيلم "ذوق سيء" الذي أظهر أول تأثير خاص له في وضع الثقوب في الفيلم من أجل مشاهد الضرب بالرصاص، وفيلم ساخر عن جيمس بوند بعنوان "كولد فينجر". لعل فيلم الوادي كان أبرز فيلم قصير مدته 20 دقيقة صنعه جاكسون، وفاز به بجائزة خاصة بسبب المشاهد التي استخدمها.  في المدرسة، أعرب جاكسون عن عدم اهتمامه بالرياضة. يتذكر زملاؤه أيضًا أنه كان يرتدي معطفًا واق من المطر وأن فيه هوس يكاد يكون دينيًا. لم يحصل على تدريب رسمي في صناعة الأفلام، لكنه تعلم المونتاج والمؤثرات الخاصة والماكياج إلى حد كبير من خلال تجاربه وأخطائه. عندما كان شابًا صغيرًا، اكتشف جاكسون عمل المؤلف جيه آر آر تولكين بعد مشاهدة فيلم سيد الخواتم 1978، وهو فيلم رسوم متحركة لرالف باكشي كان جزءًا مقتبسًا عن ثلاثية تولكين الفانتازية. عندما كان عمره 16 عامًا، ترك جاكسون المدرسة وبدأ العمل بدوام كامل كناقش صور لجريدة ولينغتون، ذا إيفنينغ بوست. طوال السنوات السبع التي عمل خلالها هناك، عاش جاكسون في المنزل مع والديه حتى يتمكن من توفير أكبر قدر ممكن من المال للإنفاق على معدات الأفلام. بعد عامين من العمل، اشترى جاكسون كاميرا تصور صورًا بدقة 16 ميليمتر، وبدأ تصوير فيلم أصبح لاحقًا فيلم "ذوق سيء".  ذكر جاكسون لفترة طويلة تأثره بالعديد من الأفلام. من المعروف أن جاكسون لديه شغف بكينغ كونغ، وغالبًا ما يستشهد به على أنه فيلمه المفضل والفيلم الذي ألهمه في وقت مبكر من حياته. يتذكر جاكسون محاولة إعادة تشكيل كينغ كونغ عندما كان في التاسعة. في 2009 في مؤتمر كوميك كون الدولي في سان دييغو، أثناء إجراء مقابلات جنبًا إلى جنب مع مخرج فيلمي أفاتار وتيتانك جيمس كاميرون، قال جاكسون إن بعض الأفلام أعطته دفعةً إلى الأمام. ذكر أفلام الجريمة لمارتن سكورسيزي "الأصدقاء الطيبون" و"كازينو"، إذ أشار إلى شيء معين في تلك الأفلام والطريقة التي يصور بها مارتن سكورسيزي دون خوف، هي ما جعله يشاهد تلك الأفلام ويشعر بالإلهام. قال جاكسون إن فيلم واترلو ألهمه في شبابه. تشمل التأثيرات الأخرى جورج روميرو وسام ريمي والمؤثرات الخاصة لراي هاريهاوزن.  أفضل مخرج عام 2002 عن فيلم The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring  أفضل مخرج عام 2003 عن فيلم The Lord of the Rings: The Two Towers  أفضل مخرج عام 2004 عن فيلم The Lord of the Rings: The Return of the King وفاز بها  أفضل مخرج عام 2006 عن فيلم King Kong
برج الحمل  برج الحمل هو أول برج من الأبراج الإثنى عشر من دائرة البروج أی قوس من دایرة مسار الشمس. برج بدأ من استواء السماوي. تمر الشمس من برج الحمل من 21 مارس الی 19 أبریل. تكون الشمس في أول هذا البرج عند اعتدال الشمس الربیعي. فی الماضي البعید کانت كوكبة الحمل فی هذه البرج ویسمی ببرج الحمل والیوم کوکبة فلکیة الحوت فیها نتيجة لتقدم محور الأرض.  أول برج الحمل نقطة الاعتدال الربيعي التي فيها يقطع مسار الشمس خط الاستواء توجد الآن فی كوكبة الحوت، كانت في كوكبة الحمل قبل 2000 سنة، وقد انتقلت إلى الغرب بفعل تذبب 26000 سنة ل محور الأرض.
كولومبوس (توضيح)  كولومبوس هو اسم مأخوذ من الاسم كولومبو بالاتينية، والذي يعني حمامة، وكان يقصد به حمامة السلام.  كولومبوس قد تشير إلى:   في الولايات المتحدة:
حبق  الحَبَق أو الريحان هو جنس نباتي يتبع الفصيلة الشفوية من رتبة الشفويات. جنس نباتات عشبية عطرة مهدها الهند وقد عمت زراعتها. أنواعه عديدة جميعها صغيرة القد فرعاء. أوراقها متقابلة كاملة معنقة لسنة جميلة الخضار. ازهرارها سنبلي التجميع تاجي الارتكاز. أزهارها بيض أو وردية. أوراقها وأزهارها فواحة العرف العَطِر. يوجد عدة أنواع من جنس الحبق:
كامب شيزار (الإسكندرية)  منطقة كامب شيزار أي (معسكر القيصر) التابعة لحي وسط بمدينة الإسكندرية، مصر.  كان يشتهر في مطلع القرن العشرين بوجود الجاليات الأجنبية المقيمة في الإسكندرية. وماتزال بعض العقارات فيه مملوكة لذوي أصول يونانية. وقد ذكرته الكاتبة السويسرية إيثر زيميرلي في كتابها: من كامب شيزار إلى حمام كليوباترا الذي رسمت فيه ذكريات طفولتها في مدينة الإسكندرية متعددة الثقافات في مطلع القرن العشرين. ويشتهر حى كامب شيزار بالعديد من العلامات الشهيرة في مدينة الأسكندرية
شبت  الشِّبِتُّ أو الشِّبِثُ أو السِّبِتُ (أَصلها ب: شِوِد،) ويسمى في فلسطين عين الجرادة نبات عشبي حولي يتبع جنس الشبت من الفصيلة الخيمية.  موطنه المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال وقبرص وبعض مناطق أوروبا. ويوجد اليوم في مناطق كثيرة من العالم.  يزرع في جنوب غرب ووسط آسيا. يستخدم في العديد من الأطعمة وخاصة الحساء والمأكولات البحرية.  تحتوي الثمار على زيت الشبت Dill Oil، يحتوي على الكارفون Carvone بنسبة 53- 63%، ومركبات الليمونين ، والفيلاندرين ، والأبيول وهو محفز شديد لتدفق الحيض، والشبت غني باليخضور وهو أحد منعشات الفم القوية.  يجب على الحوامل عدم استخدامه في جرعات علاجية متتالية حتى لا يسبب لهن مشاكل، ويمكنهن استخدام قدر ضئيل منه عند اللزوم فقط، بخلاف ذلك لا توجد محذورات من استعمال الشبت.  يحتوي كل 100غ من الشبت الطازج، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :  المعلومات الغذائية عن الشبت الطازج
الميثاق الوطني (لبنان)  الميثاق الوطني هو الإتفاق غير المكتوب التي نظم أسس الحكم في لبنان عام 1943 وما زال يؤثر في سياستها حالياً. وبعد المفاوضات بين قيادات الشيعة والسنية والمارونية نشأ هذا الميثاق الوطني الذي سمح للبنان بالاستقلال من الحماية الفرنسية. ومن بين نقاط هذا الإتفاق:   وبسبب الأغلبية المسيحية التي ظهرت في إحصاء السكان عام 1932 حصلت الطائفة المارونية على معظم الصلاحيات في الدولة الجديدة. ولكن تغير الواقع الديموغرافي في لبنان وتعاظم الاستياء من الحكومات المتعاقبة بالإضافة إلى الفوارق الطائفية أدى إلى قيام الحرب الأهلية اللبنانية والتي انتهت باتفاق الطائف عام 1989 الذي غيّر نسبة النواب في البرلمان إلى المناصفة بين المسيحيين والمسلمين وقلّل من صلاحيات الرئيس الماروني.
خبز التنور  خبز التَنُّور، هو أحد أنواع الخبز الذي يصنع في تنور الطين وبنار الحطب أو التنوز الغازي في العصر الحديث. اشتهرت القرى والأرياف بإعداد هذا النوع من الخبز، خصوصًا في العراق وسوريا والأردن ولبنان وفلسطين ومصر وليبيا وبعض مناطق الخليج العربي، ويعد من طحين حبوب القمح الكامل مما يكسبه طعمًا مميزًا ولونًا ضاربًا للسمرة، أيضًا يمكن إعداده من خليط من طحين حبوب مختلفة مثل الذرة والشعير والشوفان وذلك حسب وفرة الموسم أو شحه.  تعد سيدة المنزل العجين وتتركه ليختمر فترة كافية وغالبًا ما تتم هذه المراحل في الليل ثم يخبز في التنور حتى ينضج ويكون سميكًا أكثر من خبز الشراك. وفي المناسبات الخاصة يتم تنكيه بعض الأرغفة بزيت الزيتون أو رش مسحوق بعض النباتات العطرية مثل الزعتر البري أو وضع بضع حبات من ثمرة البطم كما في سوريا حيث تنمو شجرة البطم بكثرة في جبال الساحل السوري، وفي فلسطين يسمى بخبز الطابون.
نائب عزرائيل  نائب عزرائيل هو اسم رواية للكاتب المصري يوسف السباعي تتكلم عن شخص أخذ بالخطأ إلى الدار الاخرة وتولى منصب نائب عزرائيل ـ وهو في اعتقاد الكاتب ملك الموت، وتتوالى الأحداث المشوقة في القصة تباعاً. القصة بها طابع فكاهي زائد وان كانت مثيرة بشكل رائع وهذه الفكرة التي انطلق منها الكاتب لا يخفى كونها ذات طرح جديد يختلف كثيراً عما اعتدناه من روايات عربية... أيضا تبين لنا عزرائيل ليس كما تخيله العالم من شكل مخيف ومرعب بل ملاك جميل وذو حسن وفي هذه الرواية الجميلة يقع عزرائيل (ملاك الموت) بالحب، وتتوالى الأحداث الشيقة...
3 ربيع الآخر  3 ربيع الآخر أو 3 ربيع الثاني أو يوم 3 \ 4 (اليوم الثالث من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني والتسعين من أيَّام السنة (أو الثالث والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 262 أو 263 يومًا لانتهاء السنة.
19 ربيع الآخر  19 ربيع الآخر أو 19 ربيع الثاني أو يوم 19 \ 4 (اليوم التاسع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثامن بعد المائة (108) من أيَّام السنة (أو التاسع بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 246 أو 247 يومًا لانتهاء السنة.
20 ربيع الآخر  20 ربيع الآخر أو 20 ربيع الثاني أو يوم 20 \ 4 (اليوم العشرون من الشهر الرابع) هو اليوم التاسع بعد المائة (109) من أيَّام السنة (أو العاشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 245 أو 246 يومًا لانتهاء السنة.
4 ربيع الآخر  4 ربيع الآخر أو 4 ربيع الثاني أو يوم 4 \ 4 (اليوم الثالث من الشهر الرابع) هو اليوم الثالث والتسعين من أيَّام السنة (أو الرابع والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 261 أو 262 يومًا لانتهاء السنة.
5 ربيع الآخر  5 ربيع الآخر أو 5 ربيع الثاني أو يوم 5 \ 4 (اليوم الخامس من الشهر الرابع) هو اليوم الرابع والتسعين من أيَّام السنة (أو الخامس والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 260 أو 261 يومًا لانتهاء السنة.
21 ربيع الآخر  21 ربيع الآخر أو 21 ربيع الثاني أو يوم 21 \ 4 (اليوم الحادي والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم العاشر بعد المائة (110) من أيَّام السنة (أو الحادي عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 244 أو 245 يومًا لانتهاء السنة.
6 ربيع الآخر  6 ربيع الآخر أو 6 ربيع الثاني أو يوم 6 \ 4 (اليوم السادس من الشهر الرابع) هو اليوم الخامس والتسعين من أيَّام السنة (أو السادس والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 259 أو 260 يومًا لانتهاء السنة.
25 ربيع الآخر  25 ربيع الآخر أو 25 ربيع الثاني أو يوم 25 \ 4 (اليوم الخامس والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم الرابع عشر بعد المائة (114) من أيَّام السنة (أو الخامس عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 240 أو 241 يومًا لانتهاء السنة.
12 ربيع الآخر  12 ربيع الآخر أو 12 ربيع الثاني أو يوم 12 \ 4 (اليوم الثاني عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الأوَّل بعد المائة (101) من أيَّام السنة (أو الثاني بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 253 أو 254 يومًا لانتهاء السنة.
7 ربيع الآخر  7 ربيع الآخر أو 7 ربيع الثاني أو يوم 7 \ 4 (اليوم السابع من الشهر الرابع) هو اليوم السادس والتسعين من أيَّام السنة (أو السابع والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 258 أو 259 يومًا لانتهاء السنة.
13 ربيع الآخر  13 ربيع الآخر أو 13 ربيع الثاني أو يوم 13 \ 4 (اليوم الثالث عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني بعد المائة (102) من أيَّام السنة (أو الثالث بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 252 أو 253 يومًا لانتهاء السنة.
14 ربيع الآخر  14 ربيع الآخر أو 14 ربيع الثاني أو يوم 14 \ 4 (اليوم الرابع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثالث بعد المائة (103) من أيَّام السنة (أو الرابع بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 251 أو 252 يومًا لانتهاء السنة.
26 ربيع الآخر  26 ربيع الآخر أو 26 ربيع الثاني أو يوم 26 \ 4 (اليوم السادس والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم الخامس عشر بعد المائة (115) من أيَّام السنة (أو السادس عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 239 أو 240 يومًا لانتهاء السنة.
8 ربيع الآخر  8 ربيع الآخر أو 8 ربيع الثاني أو يوم 8 \ 4 (اليوم الثامن من الشهر الرابع) هو اليوم السابع والتسعين من أيَّام السنة (أو الثامن والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 257 أو 258 يومًا لانتهاء السنة.