abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
أمينيتو بنت المختار  أمينيتو بنت المختار (ولدت في 13 كانون الأول 1965 ) هي سياسية موريتانية وناشطة في مجال حقوق المرأة. وقد كانت على قائمة المرشحين لجائزة نوبل للسلام في عام 2015 وهي أول امرأة موريتانية مرشحة للجائزة.  ولدت المختار في نواكشوط 13 كانون الأول 1965، وقد كبرت وترعرعت في عائلة من الطبقة العليا متكونة من 8 أفراد. في الحادي عشر من عمرها رتّب والدها لها زواجاً مدبراً، وقد رفضته بقوة إلا أن الزواج قد تمّ وأنجبت طفلها الأول عندما كانت في 14 من عمرها. كمراهقة شاركت في الاحتجاجات الماركسية واعتقلت عدة مرات من قبل الشرطة. في هذه الأثناء، وقفت أيضاً من أجل حقوق عبيد عائلتها. وقد شجعهتهم ودعمتهم من أجل المطالبة بحريتهم ورحيلهم. بعد أن هجرت زوجها، وعجزها عن دخول المدرسة، عملت في وظائف عديدة ومتنوعة متدنية الأجر منها بائعة سجائر ومشغلة مقسم للهاتف، ثم ناشطة اجتماعية.  بدأ نشاط المختار مبكرا- للوقوف من أجل حقوق الأصغر سناً أو اليافعين. النشاط، التحدث علنا ضد الحكومة، خصوصا من خلال النساء اللاتي لا يحظين بشعبية مع السلطات في موريتانيا. في عام 1978 أسست جمعية النساء الديمقراطيات الموريتانيات. بين عامي 1989 و 1991 كانت عضوًا في الحركة الديمقراطية الدولية للدفاع عن المضطهدين.في عام 1991، تم إلقاء القبض على المختار وتعذيبها لأنها تحدثت ضد مذبحة الأقلية السوداء الموريتانية في نواذيبو. أدت مشاركتها إلى إنشاء لجنة للتضامن مع ضحايا القمع في موريتانيا.لقد ضغطت على الحكومة للحصول على حصة لمشاركة المرأة في صنع القرار السياسي - حيث بلغت نسبتها 20 ٪ في عام 2019. في عام 2009، قادت الاحتجاجات ضد الاتجار بالجنس للشابات إلى شبه الجزيرة العربية. لقد تحدثت وعارضت الزواج المبكر وخاصة العادة الثقافية وهي اجبار الفتيات على الاكل ليصبحو سمنين ليصبحو جاهزين للزواج. وذلك يؤدي للسمنة ومرض السكري. من أجل تعزيز قضية حقوق الإنسان، تذكر ما يلي: "نحن بحاجة إلى مواصلة إثارة قضايا المحرمات أو العيب من أجل كسرها، لتوعية الناس بحقوقهم وواجباتهم، قبل كل ذلك، لإدانة جميع اللاإنسانية، , خاصة النساء والأطفال , تعتبر المختار نفسها نسوية وتريد تشجيع النساء من جميع أنحاء إفريقيا على التجمع من اجل خوض الصراع ضد هيمنة الذكور.  في عام 2014، أصدر إمام حركة إسلامية متطرفة موريتانية فتوى ضدها، الذين يطلقون على أنفسهم أحباب الرسول (أصدقاء النبي). صدر الأمر ضد المختار لأنها دافعت علانية عن مدوّن اتهمه أحباب الرسول من أبوستاس. دعت الفتوى إلى قتل ونهب عين المختار، لمجرد أنها طلبت محاكمة عادلة للمدون.  في 17 أبريل 1999, أسست المختار رابطة النساء ربات الأسر من بدايتها، رابطة النساء ربات الأسر وصممت لتعكس الاختلاف أو التنوع الموريتاني، بما في ذلك النساء العربيات، والبربر، والحارتين، والبولار، والسونينك والولوف. تضم الرابطة 12,000عضو , ستة مراكز انقاذ للضحايا , 168 باحث اجتماعي، أربعة محامون وشخص اتصال في كل مدينة في موريتانيا. في عام 2019، اقترح الاتحاد الآسيوي لكرة القدم تشريعًا جديدًا للحكومة الموريتانية للدفاع عن حقوق المرأة، لا سيما تطبيق اشد العقوبات على الاغتصاب.تم رفض الاقتراح من قبل الحكومة الموريتانية لأنه لم يمتثل للشريعة الإسلامية.  حصلت المختار على جائزة حقوق الإنسان للجمهورية الفرنسية في عام 2006. في عام 2010، حصلت على وسام جوقة الشرف عن عملها في الدفاع عن حقوق الإنسان في موريتانيا.تم ترشيح المختار لجائزة نوبل للسلام، إلى جانب نشطاء آخرين ضد العبودية بيرام داه عبيد وبوبكر مسعود. التقدير يتضمن ما يلي :   التحدث إلى يونيسف https://www.youtube.com/watch?v=H-mqd-ckn4E
صن يونج أليس تشانغ  صن يونج أليس تشانغ (24 مارس 1948 في شيان - ) رياضياتية، وأستاذة جامعية أمريكية. حاصلةُ على جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات عام 1995، تقديرًا لإسهاماتها العميقة في دراسة المعادلات التفاضلية الجزئية على متعددات شعب ريماني، وخاصةً لعملها على المشكلات التطرفية في الهندسة الطيفية وتراصّ مقاييس مُتعادلة طيفيًا ضمن فئةٍ تطابقيةٍ ثابتةٍ على ثلاثي الشعب.
أم كلثوم بنت عبد الواحد  أم كلثوم بنت عبد الواحد بن حامد الطبري ( - 855 هـ) مُحدثة مكية فاضلة سمعت من جدها الزين محمد بن أحمد الطبري، وأجاز لها النشاوري، وابن حاتم وآخرون.
مارثا لويز بلاك  مارثا لويز مونجر بلاك أوبي (24 فبراير 1866 - 31 أكتوبر 1957) كانت سياسية كندية. كانت بلاك هي المرأة الثانية التي تم انتخابها لمجلس العموم في كندا.  ولدت مارثا في 24 فبراير 1866 في شيكاغو، إلينوي لجورج وسوزان مونجر. من بين الأطفال الخمسة الذين أنجبت والدتها أكثر من أربع سنوات، كانت مارثا الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة. وتبعها شقيقان أصغر، جورج جونيور وبيل. فقد والدها أعمال الغسيل في غريت شيكاغو فاير، لكنه بدأ من جديد بنجاح كبير، حيث منحت طفولة مريحة من الطبقة العليا تلقت تعليمها في كلية سانت ماري في إنديانا، وهي مدرسة تديرها «أخوات الصليب المقدس».  تزوجت مارثا ويل بوردي في عام 1887. قامت هي وزوجها معاً بتربية ولدين، وارين ودونالد. وضعت مارثا وويل خططًا للانضمام إلى كلوندايك جولد راش في عام 1899، ولكن سوف تراجعت، متجهة بدلاً من ذلك إلى هاواي. لم تنضم  مارثا إلى ويل في هاواي، واخترت السفر إلى كلوندايك مع أخيها في عام 1898.  في عام 1898 عبرت ممر تشيلكوت إلى كندا، متوجهاً إلى الذروة الذهبية في كلوندايك. سافرت مع حفلة مولها والدها بقيادة الكابتن إدوارد سبنسر. وصلت المجموعة، التي شملت شقيقها جورج جونيور وابن عمه هاري بيتي، إلى مدينة داوسون على متن قارب في 5 أغسطس. قاموا ببناء كابينة خشبية حيث أنجبتها وابن ويل الثالث، ليمان، في 31 يناير1899.  عادت مارثا إلى شيكاغو، وعادت مرة أخرى إلى كلوندايك في عام 1900. لقد كسبت رزقها من خلال مطالبات تعدين الذهب وتشغيل منشرة الأخشاب ومصنع تكسير خام الذهب. في عام 1904، تزوجت جورج بلاك، الذي أصبح فيما بعد مفوض يوكون من 1912-1916.  في الانتخابات الفيدرالية لعام 1935، تم انتخابها لركوب يوكون كمحافظ مستقل يحل محل زوجها المريض. كانت ثاني امرأة يتم انتخابها في مجلس العموم في كندا، حيث قامت على نشر سيرتها ال 70 عاما في عام 1938.  توفي بلاك في 31 أكتوبر 1957، في وايتهورس، عن عمر 91 عامًا تم دفنها في مقبرة بايونير بالمدينة.
أم كلثوم العامرية  أم كلثوم بنت عبدود بن قيس العامرية عربية فصيحة كانت على عهد الرسول محمد، ومن شعرها ما قالته في رثاء أخيها عمرو بن عبد ود عندما قتله على بن أبي طالب في غزوة الخندق، وكانـت عندما بلغها نعيه قد سألت: من قتله؟ فقيل لها علي بن أبي طالب. فقالت: لم يأت يومه إلا على يد كفء كريم؟ وأنشأت تقـول:
برناديت بيرين-ريو  برناديت بيرين-ريو (وُلدت في 1 أغسطس 1955) رياضياتية فرنسية. حاصلةُ على جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات عام 1999، تقديرًا لعدد بحوثها النظرية حول الدالة اللامية لعدد ذو أساس أولي ونظرية إيواساوا.
أم كلثوم بنت عتبة  أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، خالة معاوية بن أبي سفيان. كانت زوجة عبدالرحمن بن عوف، وولدت له سالما الأكبر قبل الإسلام، ولم يذكر ما يدل على إسلامها. وأمها بنت حارثة بن الأوقص.
سيجو وو  سيجو وو (وُلدت في 15 مايو 1964 في الصين) رياضياتية أمريكية. حاصلةُ على جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات عام 2001 بالتشارك مع كارين إي. سميث، تقديرًا لعملها على مشكلة قديمةٍ في معادلة موجة المياه.
سفيتلانا جيتوميرسكايا  سفيتلانا جيتوميرسكايا (وُلدت في 4 يونيو 1966 في خاركيف) رياضياتية من الاتحاد السوفيتي. حاصلةُ على جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات عام 2005. وهي زميلة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.  ولدة سفيتلانا جيتوميرسكايا ونشأة في خاركيف . كانت والدتها ، فالنتينا بوروك، ووالدها ياكوف جيتوميرسكي، أساتذة للرياضيات. كانت دراستها الجامعية في جامعة موسكو الحكومية ، حيث كانت طالبة ، من بين آخرين ، فلاديمير أرنولد وياكوف سيناي . حصلت على درجة الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة موسكو الحكومية عام 1991 تحت إشراف ياكوف سيناي. التحقت بقسم الرياضيات في جامعة كاليفورنيا ، إيرفين عام 1991 كمحاضر، وأصبحت أستاذًا مساعدًا هناك عام 1994 وأستاذة بدوام كامل عام 2000.
ميزة  ميزة هي مزود مصري لأنظمة الدفع الإلكتروني للمعاملات المحلية داخل مصر . وهو مدعوم من قبل الحكومة المصرية ، وينظمه البنك المركزي المصري وشركة بنوك مصر للتقدم التكنولوجي (EBC). تقدم ميزة خدمات دفع إلكترونية مماثلة مثل ماستركارد وفيزا ولكن لا يمكن استخدامها إلا محليًا داخل مصر.  مع بداية عام 2019 تأسست "ميزة" لتقديم خطة دفع وطنية لدعم مجتمع غير نقدي في مصر و بحلول نهاية عام 2019 ، أصدرت ميزة حوالي 4 ملايين بطاقة دفع لاستخدامها داخل الشبكة المصرية.  تقدم ميزة بطاقات مصرفية وتطبيقات محفظة نقالة للمعاملات المحلية داخل مصر. يتم قبول بطاقات الدفع من ميزة في متاجر البضائع والمؤسسات الحكومية في جميع أنحاء مصر ، بالإضافة إلى مواقع التجارة الإلكترونية المصرية على الإنترنت. يصدر ميزة كلاً من بطاقات الدفع المسبق وبطاقات الخصم من الحساب المصرفي. يتم إصدار البطاقات من قبل معظم البنوك الكبرى في مصر مثل البنك الأهلي المصري (NBE)، بنك مصر ، بنك الاسكندرية ، بنك القاهرة ، البنك التجاري الدولي (CIB)، والبنوك المصرية الأخرى. تشمل منتجات بطاقة الميزة أيضا تماس بطاقات ل نقاط البيع وسائل الدعم لهم.
نورة البادي  نورة عبد الله البادي (مواليد 1969) شاعرة عمانية، درست في كلية اللغات والترجمة بجامعة عجمان، وتعمل في مجال التعليم، كتبت أولى قصائدها عندما كانت في الخامسة من عمرها. نشرت في القاهرة ديواناً واحداً من شعرها بعنوان (للشاهين جناح حر). كما كتبت عموداً لصحيفة الخليج الأسبوعية. أنتجت إذاعة أبو ظبي مسلسلها الإذاعي "كلمة الحق"، وكتبت أيضًا نص أوبريت (صوت الأرض) حول موضوعات بيئية. وقد تناول النقاد شعرها.
لور سانت-ريموند  لور سانت-ريموند (وُلدت في 4 أغسطس 1975 في باريس ) رياضياتية، وأستاذة جامعية فرنسية. حاصلةُ على جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات عام 2009، تقديرًا لعملها الأساسي على حد تحريكية الموائع ضمن معادلة بولتزمان في النظرية الحركية للغازات.
إسراء هيرسي  إسراء هيرسي (22 فبراير 2003) ناشطة بيئية أمريكية. شاركت في تأسيس نادي المناخ للشباب الأمريكي وشغلت منصب المدير التنفيذي المشارك للنادي. فازت هيرسي بجائزة بروير للشباب عن نشاطها المناخي.  نشأت هيرسي في منيابولس، مينيسوتا، وهي ابنة عضو الكونغرس الأمريكي إلهان عمر وأحمد عبد الرحمن هيرسي. أثناء تواجدها في المدرسة الإعدادية، ركزت هيرسي على حركة «حياة السود». في سن ال 12، كانت واحدة من المشاركين في الاحتجاج من أجل العدالة لجامار كلارك في مول أمريكا.تحضر هيرسي في مدرسة ساوث الثانوية في منيابولس. كما بدأت نشاطها المناخي بعد انضمامها إلى نادي البيئة في مدرستها الثانوية في عامها الأول.  قامت هيرسي بتنظيم مئات الإضرابات بقيادة الطلاب في جميع أنحاء الولايات المتحدة في 15 مارس و 3 مايو 2019. وشاركت في تأسيس «ضربة مناخ الشباب في الولايات المتحدة»، الذراع الأمريكي لحركة تغير المناخ العالمية للشباب، في يناير 2019. وتعمل كمديرة تنفيذية مشتركة لهذه المجموعة. في عام 2019 فازت بجائزة شباب بروير. وفي نفس العام، حصلت هيرسي على جائزة صوت المستقبل. وفي عام 2020، تم إدراج هيرسي في قائمة «40 من الطليعة الأكثر إلهامًا وإبداعًا الذين يعيدون تحديد معنى أن يكونوا شبابًا غير موهوبين وموهوبين وسودًا»
غاي اولنتي  غاي اولنتي من مواليد 4 – كانون الأول -1927) و توفيت في 31 – تشرين الأول -2012 , معمارية إيطالية منتجة , والتي يمتد عملها بين التصميمات الصناعية و تصميمات المعارض. و الأثاث و التصميمات الجرافيكية و تصميمات المسارح و الإضاءة و التصميم الداخلي. كانت معروفة بتصميم معارض متعددة كبيرة الحجم بما فيها متحف أورساي في باريس (1980-1986) مع عمارة ACT , بالإضافة إلى معرض الفن المعاصر في بومبيدو سنتر في باريس, و إعادة ترميم قصر جراسي في فينيس (1985-1986). بالإضافة إلى متحف الفن الأسيوي في سان فرانسيسكو مع شركة هوك HOK لعام 2000-2003. كانت الونتي من المعماريات النساء القلائل اللواتي شاركن في تصميم عمارة ما بعد الحرب في إيطاليا. هذه الحركة التصميمية الطليعية أزهرت إلى نوع معماري إيطالي جديد كليا, مليء بالتصورات الفاضلة و تترك النمذجة إلى الماضي. انضمام ألونتي في تصميم مشهد ميلانو في الخمسينات و الستينات جعلت منها معمارية تحترم لقدراتها التحليلية للتحرك في التعقيد الحضري بغض النظر عن الوسط. يمكن ملاحظة تطورها التصوري في مجلة كازبيلا التصميمية التي نشرت فيها بالعادة .
كان (قبيلة)  الكان هو مجتمع مسلم يوجد في شمال شرق الهند وبنغلاديش. ويعرفون أيضًا باسم خليفة. الكان، مجتمع مسلم صغير،يمتهن تقليديًاإصلاح المظلات. وفقًا للتقاليد، كان الكان في الأصل أعضاء في مجتمع دوم الذين اعتنقوا الإسلام. بالإضافة إلى إصلاح المظلات، شارك المجتمع أيضًا في صناعة أحواض السمك. يوجد المجتمع بشكل رئيسي في مقاطعات مرشد أباد و24 بارغاناس ونادية في البنغال الغربية ومنطقة فريدبور في بنغلاديش.
أدوناي  أدوناي (عبرية אֲדֹנָי ربي أو سيدي) هو التفاف على ذكر لفظ يهوه، الاسم الشخصي للإله في التناخ  الشكل الأساسي للكلمة هو אדון "أدون" («الرب»). موثقة باللهجة الشمالية الغربية الكنعانية الفينيقية وفي اللهجة الكنعاينة الجنوبية العبرية، ويمكن أن تشير في الكتاب المقدس العبري إلى إنسان (على سبيل المثال، تكوين 45: 8) فضلًا عن إله إسرائيل (على سبيل المثال، خروج 34: 23). يتم استخدام صيغة الجمع بنفس المعنى (على سبيل المثال للإنسان، تكوين 42: 33 ولإله إسرائيل تثنية 10: 17).  ادني אדני ويحرك אֲדֹנָי ادوني مكتوب (כְּתִיב) نحو 400 مرة في التناخ ويشير دائمًا إلى إله إسرائيل (على سبيل المثال، تكوين 15: 2 و 18: 26) ويرد كذلك في وليس فقط في حالات أخرى. وهو يتميز حرف العلة الأخير عن صيغة אֲדֹנַי ادوناي، «سادتي» (تكوين 19: 2).  ثبت باكرًا في قراءة النصوص التوراتية لفظ "ادوناي" بأنه "القراءة البديلة" السائدة (קְרֵי) للذكر اسم إله يهوه، حتى لا يساء استخدامه عن سهو التزاما بالوصية الثالثة «للَا تَنْطِقْ بِٱسْمِ يَهْوَهَ إِلٰهِكَ بَاطِلًا» (سفر الخروج 20: 7). لذلك أضاف الماسوريون حروف العلة للكلمة ادوناي التي تلفظ ولا تكتب، عادةً في شكل مختصر، إلى الرباعي (التتراغرام) "يـ ـهـ ـو ه" ، أي حروف العلة المكتوبة ولكن لا تلفظ لاسم الله (يهوه المكتوب). اثر ذلك على الغالبية العظمى، لأكثر من 6500 مرة ورد فيها التتراغرام ("يـ ـهـ ـو ه") في التناخ. والاستثناءات الوحيدة هي نحو 300 حالة التي كتبت وقرأت مباشرة قبل أو بعد التتراغرام كلمة ا"دوناي" (أي كما في تكوين 15: 2 אדני יהוה، الرَّبُّ يَهْوَه. أو يَهْوَهُ ٱلرَّبُّ יהוה אדני في حبقوق 3: 19). في هذه الحلالات توجد قراءة بديلة: لكي لا يُقرأ "ادوناي" ا"دوناي" كما لو أن الكلمة نفسها كتبت مرتين، يجب أن يُقرأ هنا ايلوهيم</bdi> (اللهم) بدلاً من التتراغرام، وهذا بدوره يدل عليه الحركات (יְהוִה مع حيريق  חיריק تحت الواو، لحرف العلة "ي" في المقطع الأخير من "إلوهيم)."  نظرًا لأن اليهود لا ينطقون بالاسم الإلهي الصريح «يهوه» بدافع من قداسته، فإنهم يتبعون تقاليد القراءة هذه في تلاوة التوراة ويستخدمون أيضًا "ادوناي" بدلاً من اسم الله في الصلاة. ونظرًا لأن "ادوناي" يُنظر إليه الآن على أنه اسم مقدس من خلال استخدام كاسم لله في العبادة، فقد ساد استخدامه خارج العبادات لذكر اسم الله بصيغة هاشِم («الاسم»). يستبدل بعض اليهود المتدينين ادوناي في المحادثة اليومية بصيغة ادوشِم، وهي مزيج من ادوناي وهاشِم. إلا أن هذا التعبير يُنتقد أيضًا لأنه لا معنى له وبالتالي فهو غير محترم.
كيت أورف  كيت أورف هي مهندسة معمارية، وهي المؤسسة والمصممة التنفيذية لشركة سكيب، شركة هندسية متخصصة في التصميم الحضاري والطبيعي والتي تقع في نيويورك. أورف قامت بتصميم مشاريع عديدة في الولايات المتحدة المتحدة الأمريكية والعالم كما تقوم بإعطاء محاضرات بالعديد من الجامعات محلياً وعالمياً عن الطبيعة الحضارية المعمارية وطرق نماذج التفكير الجديدة بناء على حقبة الأنثروبوسين. كما شاركت أورف في مؤتمر تيد كذلك في جمعية المهندسين المعماريين، Aperture Foundation، ومؤسسة WNYC. كيت كذلك تقوم بإعطاء ندوات تصميمة لمختلف التخصصات في جامعة كولومبيا. في عام 2017 تسلمت جائزة «منحة العبقرية» من مؤسسة ماك آرثر بسبب تصاميمها في «البيئات المتكيفة المرنة» وإحياء النظم البيئية. كذلك في عام 2013، لقبت بـ«الشخصية الأكاديمية الوطنية». اتخذت منصب نائب الرئيس في الجامعة المعمارية في نيويورك منذ عام 2010. وفي عام 2005 شغلت منصب زميل تصميم في جمعية أودوبون في مدينة نيويورك
كريستينا إيولينشيريا  كريستينا نيلسدوتر إيولينشيريا (1494- كانون الثاني 1559)؛ هي سيدة سويدية تنتمي للطبقة السويدية النبيلة، هي زوجة وصي العرش السويدي ستين ستوره الأصغر الذي شغل منصبًا رئاسيًا قويًا في عصر اتحاد كالمار، بعد وفاة زوجها تسلمت كريستينا قيادة المقاومة السويدية ضد كريستيان الثاني (ملك الدنمارك)، ولقبها من حولها ب"Fru Kristina" ("والتي تعني بالسويدية: السيدة كريستينا")، لكنها عُرفت تاريخيًا بلقب كريستينا إيولينشيريا ("Christina Gyllenstierna")؛ نسبةَ إلى عائلتها النبيلة.  هي ابنة الوصي السويدي نيلس إيريكسون إيولينشيريا حاكم مدينة تولجارن وابنة لسيدة نبيلة تدعى سيغريد إسكيلسوتر من ليندهولم، ومن خلال جدته لأبيه هي حفيدة كارل الثامن ملك السويد، في بداية حياتها كانت قد خُطبت لنيلز غاددا، حاكم مدينة كامار ولوكا ، الذي لم يُكتب له الاكتمال بسبب وفاته. في السادس عشر من تشرين الأول عام 1511م، تزوجت من الحاكم السويدي ستين ستوره الأصغر الذي تكلل بخمسة أطفالٍ، هم: نيلس، إيليانا، ماجديلينا، آنا، غوستافا، سفانتي ستينسون.  ساعدت كريستينا زوجها ستين في الانتخابات للوصول إلى العرش بعد مات أزيح عنه عام 1502م، حيث ساعدته في إدارة الشؤون السياسية الخاصة بالدولة. ظهرت مهاراتها السياسية عام 1520م، عندما سقط زوجها قتيلًا في معركة بوجيسوند، طالبت بحقوق أبنائها باستلام الحكم والحقوق الملكية، كانت النجاح حليفًا لها عندما استطاعت اكتساب دعم الفلاحين والطبقات العاملة في الدولة إلى جانب ولاء أهم قادة عسكريين في المناطق المحيطة وهم: قلعة فاستيراس ، قلعة نيكوبينغ ، قلعة كالمار وكذلك مقاطعة فنلندا. تلا هذه الحملة نشوء معركة أوبسالا في شهر أبريل من العام نفسه، التي حاولت فيها أن تستلم الوصاية على الحكم إلى أن يبلغ أبناؤها سن الرشد الذي يمكنهم منه الحكم، انتهت هذه المعركة، باستسلامه وكافة قواتها مقابل الحصول على خطاب العفو.  في السابع من تشرين الثاني من نفس العام تعم اتهامها بالخيانة مع العديد من أفراد عائلتها بالخيانة من قبل رئيس الأساقفة غوستاف ترول، لهذا تم إعدام العديد منهم بطرق مختلفة منها الحرق والغرق، إلَا أن الملك كريستيان خيّرها ما بين الإعدام حرقًا أو دفنها وهي حية.  تم إنقاذها من حكم الإعدام بعدما تم إطلاق سراحها منه قبل الحاكم فريديريك الأول، حيث أكملت حياتها نضالاتها السياسية في الحكم مع أبنائها، وتوفيت عام 1559 في قلعة هورنجنهولم.
كايت مارفيل  كايت مارفيل ناشطة بيئية وكاتبة في المجال العلمي حيث تَنشر كِتاباتِها في مجلات علمية متعددة"." تعمل كايت كباحثة مشاركة في كلٍ من معهد جودارد للأبحاث الفضائية في ناسا وقسم الفيزياء التطبيقية والرياضيات في جامعة كولومبيا. تلقت كايت تعليمها في جامعة كاليفورنيا (بركلي)، حيث حصلت على شهادة البكالوريس في تخصص الفيزياء والعلوم الفضائية في عام 2003، في عام 2008 حصلت على شهادة الدكتوراة في الفيزياء النظرية من جامعة كامبردج حيث أتمت دراستها بواسطة منحة جيتس كامبردج (بالإنجليزية: Gates Cambridge). بعد اتمامها الدكتوراه قامت كايت بإعادة تركيز اهتمامها نحو العلوم البيئية وبذلك حصلت على زمالة في مركز الأمن والتعاون الدولي المَوجود في جامعة ستانفورد تحديدا في قسم العلوم البيئية. تَعمل كايت حاليًا على نمذجة النظم البيئية حيث تَهدِف إلى توقع مدى ارتفاع درجة حرارة الأرض في المستقبل خلال بحثها اكتشفت كايت أن التغطية السحابية عامل مهم في معدل الاحتباس الحراري.  حيث وضحت أن السُحب تمتلك تأثيرين عكسيين رئيسيين، أولا تلعب التغطية السحابية دورا في تخفيض درجة حرارة الأرض من خلال عكس الطاقة الشمسية نحو الفضاء، ولكن على النقيض من ذلك قد تقوم السُحب بتجميع وحبس الحرارة من الكوكب ومن ثم تشعها نحو سطح الأرض مجددا  تُعد كايت ناشطة مجتمعية متحدثة عن اثار التغير المناخي. تم استضافة كايت في العديد من البرامج التلفزيوينية الشهيرة للتحدث عن الحاجة لإيجاد حلول للمشاكل المناخية. لدى كايت زاوية في مجلة ساينتفك أميركان (بالإنجليزية: Scientific American) حيث تقوم بنشر كتاباتها التتي تتناول عدة مواضيع منها الأُسس العلمية للاحتباس الحراري، والسياسات المناخية.
أم كلثوم بنت عمرو الخزاعية  أم كلثوم بنت عمرو بن جدول الخزاعية زوجة عمر ابن الخطاب، ووالدة عبيد الله بن عمر. قال ابن حجر: وقع ذكرها في البخاري غير مسماة، وذكر أن عمر بن الخطاب طلقها لما نزل قوله تعالى: (الممتحنة:10). وذكرها الطبراني وسماها، وقال تزوجها بعد عمر أبو جهم ابن حذافة.
أم كلثوم الليثية  أم كلثوم الليثية، قيل إنها ابنة محمد بن أبي بكر الصديق، وعلى هذا فهي تيمية لا ليثية. وهي تابعية روت عن عائشة أم المؤمنين في الاستحاضة، وروى عنها حجاج بن أرطاة، وعبد الله ابن عبيد الله بن عمير.
أمامة بنت الأشج  أمامة بنت الأشج العبدي زوج عمرو بن عبد قيس. أسلمت عندما أسلم زوجها.
أمامة بنت بشر الأنصارية  أمامة بنت بشر بن وقش الأنصارية أخت عباد ابن بشر، وأمهما فاطمة بنت بشر بن عدي الخزرجية. ذكرها ابن سعد في النساء المبايعات، وقال: تزوجها محمود بن مسلمة. بنيت في مدينة الرميثية في الكويت مدرسة حملت اسمها.
باراكودا بليدة  باراكودا بليدة (الاسم العلمي: "Sphyraena obtusata)"، هي نوع من أنواع أسماك الباراكودا التي تنتمي لفصيلة أسماك العقام. يتواجد هذا النوع من الأسماك في المناطق الاستوائية للمحيطات حول العالم. يمكن أن يصل طول أسماك الباراكودا البليدة إلى حوالي ما يقارب 55 سم.
أمامة بنت الحارث الهلالية  امامة بنت الحارث بن حزن الهلالية، قيل: إنها أخت ميمونة بنت الحارث، زوج الرسول محمد. ( أسد الغابة 21/6، الوافي بالوفيات 76/9) وقيل:«لا أعلم لميمونة أختا اسمها أمامة من أب ولا أم، إنما أخواتها من أبيها: لبابة الكبرى زوج العباس، ولبابة الصغرى أم خالد بن الوليد، وثلاث أخوات سواهما مذكورات، ولهن ثلاث أخوات من أمهن تمام تسع أخوات.»
أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب  أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، صحابية، وابنة عم رسول الله ، وبنت حمزة بن عبد المطلب، وأمها سلمى بنت عميس، وهي التي اختصم فيها علي وجعفر وزيد.   اختلف في اسمها، فسماها اْبْنُ الكَلْبِيِّ أُمامة، وسماها الواقدي عمارة، وحكى ابْنُ السَّكَنِ أنه قيل: إن اسمها فاطمة، ويُقال إن اسمها أمة الله، قال ابن حجر العسقلاني: .  وقال ابن حجر العسقلاني أيضًا: . وقال البلاذري: .  ذكر ابن سعد من أبناء حمزة: أمامة، ذكر التِّلمساني أن لحمزة بنتين وهما أم أبيها واسمها أمامة وأم الفضل، وذكر ابن قدامة المقدسي أن لحمزة ثلاث بنات وهم أمامة وفاطمة وأم الفضل، وجاء في موقع إسلام ويب أنه كان لحمزة أبناء وبنات عاشوا بعده، وسمي لنا منهم عمارة ويعلى وأمة الله وأمامة.  وجاء مصادر أخرى أن لحمزة بنتين وهما أمامة وفاطمة وأن لهما صحبة. وقال عبد الواحد المظفر بعد أن استعرض أقوال المؤرخين في أبناء حمزة: .  وقال أَبُو جَعْفَرِ بْنُ حَبِيب في كتابه «المُحَبَّرِ»: لما قدم رسول الله من عمرة القضية أخذ معه أُمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، فلما قدمت أمامة المذكورة طفقت تسأل عن قبر أبيها، فبلغ ذلك حسان بن ثابت فقال:  في أبيات.  روى سعيد بن المُسَيَّب قال: قال عليّ لرسول الله: ألا تزوج ابنة عمّك حمزة فإنّها، قال سفيان أجمل، وقال إسماعيل أحسن فتاة في قريش؟ فقال: . تزوجت أمامة من سلمة بن أبي سلمة، وروى ابن إسحاق عن عبد الله بن شداد قال: كان الذي زوَّج أم سلمة من النَّبي سلمة بن أبي سلمة ابنها فزوّجه النبيّ أُمامة بنت حمزة ـــ وهما صبيّان صغِيران ـــ فلم يجتمعا حتى ماتا؛ فقال النبيّ : . وقال ابن الكلبيّ: يقال مات سلمة قبل أن يجتمع بأُمامة.  وأخرج ابْنُ مَنْدَه، من طريق عبد الله بن المبارك، عن جرير بن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وأبي فزارة جميعًا، عن عبد الله بن شداد؛ قال: كانت بنت حمزة أختي من أمي، وكانت أمنا سلمى بنت عُميس.  وروى الواقدي عن ابن عبّاس قال: إنّ عمارة بنت حمزة بن عبد المطّلب وأمّها سَلْمَى بنت عُمَيْس كانت بمكّة، فلمّا قدم رسول الله كلّم عليّ النبي فقال: علام تترك ابنة عمّنا يتيمة بين ظهري المشركين.؟ فلم ينهه النبيّ عن إخراجها فخرج بها، فتكلّم زيد بن حارثة، وكان وصيّ حمزة وكان النبيّ آخى بينهما حين آخى بين المهاجرين، فقال: ، فلمّا سمع بذلك جعفر بن أبي طالب قال: ، فقال عليّ: ، فقال رسول الله : ، فقضى بها لجعفر، وقال محمد بن عمر: فقام جعفر فحجل حول رسول الله، فقال النبيّ : فقال: ، فقيل للنبيّ: ، فقال: ، فزوّجها رسول الله سلمة بن أبي سلمة، فكان النبيّ يقول: ، لأن سلمة هو الذي زوج أمه أم سلمة من رسول الله .  وقال الخطيب أبو بكر: . وروى الحاكم النيسابوري بأن أمامة بنت حمزة عاشت بعد رسول الله وروت عنه، وقال الزُّبَيْرُ: .
أمامة بنت رافع الأنصارية  أمامة بنت رافع وقيل خُديج الأنصارية، وأمها حليمة بنت عروة البياضية، وأختها هي كبشة بنت رافع الأنصارية والدة سعد بن معاذ. أسلمت وبايعت الرسول محمد وتزوجها أسيد بن ظهير بن رافع بن عدي، وولدت له ثابتا ومحمدا وأم كلثوم وأم الحسن.
أمامة بنت سماك  أمامة بنت سماك بن عتيك الأوسية الأشهلية أمها أم جندب بنت رفاعة بن عوف، من الأوس. أسلمت وبايعت الرسول محمد، وتزوجت من شريك بن أنس بن امرئ القيس، وولدت له عبد الله وأم صخر وأم سليمان وحبيبة.
طوماس بالكازار  طوماس بالكازار جونزاليس (وُلِد سنة 1931) هو لاعب كرة قدم مكسيكي سابق كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب محلياً لصالح نادي غوادالاخارا ودولياً في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
أمامة بنت عبد السلام البعلبكية  أمامة بنت عبد السلام بـن القاضي البعلبكية ( - 744 هـ) محدثة سمعت من جدتها ست الأهل بنت علوان.
أميمة بنت ربيعة  أمامة وقيل أميمة بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، والدها ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ولكنها نسبت إلى جد أبيها، وهي صحابية خطبها عباد بن سييان من الرسول محمد، فأنكحه إياها.
أمامة بنت عثمان الزرقية  أمامة بنت عثمان بن خالدة الأنصارية الزرقية، وزوج ثابت بن الجذع بن زيد بن الخزرج، ذكرها ابن سعد في المبايعات للرسول محمد.
أمامة بنت عصام  أمامة بنت عصام بن بياضة زوج كبشة بن مبذول بن النجار، صحابية أسلمت وبايعت الرسول محمد.
أمامة الغفارية  أمامة، وقيل أمة بنت الحكم الغفارية، وقيل أمية بنت أبي الصلت الغفارية، صحابية روت عن الرسول محمد. وروى عنها ابنها سحيم أنها قالت: سمعت رسول الله يقول: وهو حديث ضعيف.
أمامة أم فرقد العجلي  امامة أم فرقد العجلي صحابية ذهبت بابنها فرقد إلى الرسول محمد، وكانت له ظفائر، فمسحها وبارك عليها.
أمامة بنت كليب  أمامة بنت كليب شاعرة من شواعر الجاهلية، وأخت اليمامة بنت كليب. قتل جساس وابن عمه عمرو بن الحارث أباها كليبا، فلما علمت بموته دخلت على عمها المهلهل فأخبرته بقتل أخيه، فقالت له:
أمامة بنت محرث  أمامة بنت محرّث بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، وأمها سلمى بنت أبي الدَّحْدَاحَة، صحابية أسلمت وبايعت الرسول محمد، وتزوجها الربيعُ بن الطُّفيل، ثمّ خلف عليها الضحّاك بن حارثة فأنجبت له يزيدُ.
أمامة المزيرية  امامة المزيرية، وقيل الربذية، شاعرة من شعراء العرب أدركت الرسول وأسلمت.  ذكر لها ابن هشام في زيادات السيرة النبوية شعراً في قصة قتل أبي عفك المنافق، وكان قد أظهر نفاقه، فقال الرسول: «من لي بهذا الخبيث»؟ فخرج سالم ابن عمير أحد بني عمرو بن عوف فقتله، فقالت أمامة في ذلك شعرا:  تكــذب ديــن الله والمـــرء أحــمدا  لعمر الذي أمناك أن بئس ما يمني  حباك حـــنيف آخــر الليل طـــعنة  أبا عفـك خـــذهـا على كبـــر السن
مقطوعة  مقطوعة (باليونانية. بيركوبه - تعني "قطعة حَلَقيّة"، مشتقة من - انتزاع دائري")، وتسمى كابيتولا "Capitula" بلغة القرون الوسطى اللاتينية، هي مقطوعات أو فصول من الكتاب المقدس مخصصة للقراءة في العبادات.  في ليتورجيا الكنيسة الكاثوليكية ، جرى التمييز منذ القرن 12م في مقطوعات القراءات بين تلك المسماة رسائليات ("Epistolae") ووبين الأخرى المسماة الأنجيليات.  كانت قراءات الكتاب المقدس في المسيحية المبكرة والتي انتقلت من الكنيس إلى الكنيسة بادئ الأمر قراءة مستمرة لنص الكتاب المقدس (" lectio continua")، ومنذ القرن الخامس صارت عبارة عن تلاوة مقاطع مختارة ("lectio selecta") وذلك بالتوافق مع فكرة السنة الكنيسة على نحو متزايد. ومن أجل تثبيت الاختيارات وتمكين العثور على المقاطع في نص الكتاب المقدس الكامل، وضعت فهارس مقطوعات لأول مرة وفقًا لترتيب أعياد السنة الكنسية وأضيفت إلى نص الكتاب المقدس الكامل الذي قُرأت منها التلاوة. وسميت هذه القوائم «مراسيم» "capitularia" أو كتاب مفصل "Liber comitis"، إذ أن كلمة "comitis" كومنتيس صيغة صفة لفاصلة «أو فصل، قسم، مقطع». وعبر تغيير دلالة الصيغة التي على ما يبدو لم تعد مفهومة سميت كذلك كومِس "Comes" (أي مرافق).  من خلال إنشاء فهرس مواضع المقطوعات ككتاب مستقلا وكتابة مقطوعة النص المراد قراءته لكل موضع، نشاء عن فهارس المقطوعات منذ القرن السابع كتاب القراءات، ثم حل محل نص الكتاب المقدس الكامل بشكل متزايد كمستند للقراءة.  أقدم توثيق عن كتاب خاص بالقراءات هو إشارة ترد عند جناديوس من ماسيليا Gennadius Massiliensis إلى عمل أنتج بناءً على طلب الأسقف فينيريوس Venerius من مرسيليا، الذي توفي عام 452 م، على الرغم من وجود إشارات من القرن الثالث الميلادي للقراء الليتورجيين كمهمة خاصة في منطومة رجال الدين.  يحتوي كتاب قراءات كامل "" على قراءات رسائلية («مجموعة من الرسائل») وقراءات انجيلية "(،" وتسمى أيضا «كتاب قراءات» بالمعنى الضيق، أي جمع المقطوعات الإنجيلية)، وكلا النوعين يمكن أن توجد ككتب منفصلة، وفي الأدبيات يشار إليها أحيانًا على أنها كتاب القراءات كذلك. منذ القرن الثامن غالبًا ما تم الجمع بين كتاب القراءات وكتب ليتورجية أخرى، خاصةً مع كتاب سكرامنتاريوم Sacramentarium وبعد ذلك مع غرادوال "graduale"، وجعلها كتاب قداس Missale، مما أدى إلى تراجع كتاب القراءات إلى حد كبير في أواخر العصور الوسطى. يعد كتاب مقطوعات هنري الثاني (Pericopes of Henry II) أحد أشهر كتب المقطوعات، ومُضمن في سجل ذاكرة العالم منذ عام 2003.  التطور حتى وقت شارلمان يعود إلى حد كبير إلى وجود ذخيرة مقررة من المقطوعات الأنجيلية والمقطوعات الرسائلية لجميع أيام الأحد وأيام العيد في السنة الكنسية للكنيسة الكاثوليكية.  حافظ مارتن لوثر عليها مع بعض التغييرات، بينما بشر اولريش زفينغلي مباشرة من إنجيل متى عندما ظهر للمرة الأولى في الإصلاح عام 1519. من ناحية أخرى، أعطت الكنيسة البروتستانتية خطباءها حرية اختيار المقطوعات. في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية أيضًا، بذلت محاولات مؤخرًا بتسلسلات مختارة حديثًا من أقسام الكتاب المقدس.  وفقًا لقواعد قراءة الكنيسة الكاثوليكية ليوم الأحد، تتم قراءة أهم مقاطع في الكتاب المقدس بوتيرة من كل ثلاث سنوات. وبالنسبة لأيام الأسبوع، يوجد ترتيب قراءة خاص، يوفر، بغض النظر عن الأزمنة البارزة للمجيء والصوم، وبعض الأيام المقدسة، عامين من القراءة، ولكل منهما نفس القراءات الأنجيليات.
أمامة أخت نصيب  أمامة أخت نصيب الشاعر جارية من ذوات العقل والرأى، كانت على عهد عبدالعزيز بن مروان، وكان أخوها نصيب يقول شعرا جيدا، فسمعه عبد العزيز بن مروان، فأعجب به، فاشتراه وأعتقه، فذكر له أخته أمامة، فاشتراها وأعتقها.
أمة الله بنت أبي بكرة  أمة الله بنت أبي بكرة الثقفي راوية للحديث عدها ابن عبد البر في الصحابة. روى عنها قتادة بن أبي ميمونة، وقال الذهبي في التجريد: إنها بايعت الرسول . أخرجها أبو عمر مختصرًا. قال الذَّهَبِيُّ في "التَّجْرِيدِ": هي بايعت. وقال أَبُو عُمَرَ: مذكورة في الصحابة، تعد في أهل البصرة. قال ابن حجر:"لا يبعد أن تكون من أهل هذا القسم" وهو قسم من ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وقدتوفي النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وهم دون سن التمييز، وقد ذكرهم ابن حجر لغلبة الظن أن النبي صَلَّى الله عليه وسلم رآهم؛ استنادًا علي أن الصحابة كانوا حريصين علي إحضار أولادهم عنده صَلَّى الله عليه وسلم، ليحنكهم، ويسميهم، تبركًا به صَلَّى الله عليه وسلم. روى عنها عطاء بن أبي ميمونة.
أمة الله بنت أحمد الآبنوسي  أمة الله بنت أحمد بن عبد الله الابنوسي (537 هـ - محرم 626 هـ) راوية للحديث ذات صلاح وجود وكرم. روت عن أبيها وتفردت عنه. سمع منها عمر بن الحاجب وأحمد بن المجد وقد روت عنها بالإجازة فاطمة بِنْت سليمان سنة 675 هـ وكانت عابدة كثيرة الذكر.
أمة الله بنت محمد صدقي  أمة الله بنت محمد صدقي (ولادة: غير معلوم - وفاة:1115 هـ)؛ شاعرة وأديبة من أديبات القسطنطينية، نظمت عدة قصائد في الرثاء والغزل جمعت في ديوان خاص بها. والدها قامتي زاده محمد آفندي، قاضي العسكر في إسطنبول في عهد السلطان محمد الرابع.
أمة الجليل العدوية  أمة الجليل بنت عمرو العدوية عابدة بصرية كانت منقطعة من طـول الاجتهـاد، كثيرة البكاء. سئلت ذات مرة عن الولاية، فقالت: ساعات الولي ساعات شغل عن الدنيا، فليس للولي في الدنيا حاجة. ثم أقبلت على رجل يدعى كلاب، وقالت: بنفسي أنت يا كلاب من حدثك أو أخبرك أن وليه له هم فلا تصدقه.
أمة الحق بنت الحسن  أمة الحق بنت الحسن البكري (589 هـ - 685 هـ) و تسمى شامية راوية للحديث روت عن جدها وابن طبرزذ، وتفردت بعدة أجزاء قرأتها، منها: حديث نيل مصر، وشيء من حديث الصيدلاني، وأمالي المخلص، كما أجازت لجماعة. وكانت وفاتها بشيزر و قيل عن سبع وثمانين سنة.
طوني أبي كرم  طوني أبي كرم هو شاعر غنائي وملحن لبناني.  كتب طوني أبي كرم كلمات أغاني لعديد الفنانين والفنانات من لبنان. فقد كتب أغنيتي «اه من هواك» و«لا تروح» لإليسا وحب الروح لكارول سماحة و«اشتقتلك انا» و«بحن عليكي» و«يلا حبيبي» لراغب علامة و«بهواك» و«حبيب القلب» لرامي عياش و«غيب عني غيب» لنوال الزغبي و«زين الروح» لأمل حجازي و«خذني وروح» لدارين حدشيتي و«حلوة الرجعة» لجورج الراسي و«ما تخبي علي» للورا خليل، و«أنت حياتي» لوعد والتي لحنها أيضا. وحصل على موريكس خاص تكريمي كأفضل شاعر غنائي متميز خلال جوائز الموريكس دور في 2019. و«تمسكن» لنجوى كرم و«أنا والشوق» و«احبك حيل» و«أنت الحياه» لميريام فارس و«الله يا جميل» لباسكال مشعلاني.
أمة الخالق  أمة الخالق (أم الخير) (811 هـ - 902 هـ) ذكرت غير منسوبة. شيخة أصيلة معمرة، تلمذت على الجمال الحنبلي، وأجاز لها الشرف بن الكويك، وكانت آخر من روى عن أصحاب الحجار.  قال الغزي بعد وفاتها: نزل أهل الأرض بموتها درجة في رواية البخاري.
الحرب السورية الخامسة  الحرب السورية الخامسة وهي حرب دارت حوالي (202–195 ق.م)، بين السلوقيين والبطالمة. وهي الصراع الخامس بين مصر البطلمية والسلوقيين، ولكن وهذه المرة كان السلوقيين مدعومين من مقدونيا بقيادة فيليب الخامس.  بعد وفاة بطليموس الرابع (204 ق.م) نشب صراع حول تولي وريثه بطليموس الخامس وصاية العرش لصغر سنه حينئذ. بدأ الصراع بقتل زوجة الملك وشقيقته آرسينوي الثالثة على يد الوزيرين . ضل مصير غير واضح بالنسبة لنا حتى الآن، ولكن يبدو أن قد أمسك بزمام الأمور لبعض الوقت حتى تم إعدامه من قبل الانقلابيين السكندريين. تم تمرير زمام الأمور من مستشار إلى آخر، وعمت المملكة البطلمية فوضى عارمة.  انتهر أنطيوخوس الثالث الفرصة للاستفادة من الصراعات الداخلية في المملكة البطلمية، وأبرم تحالفاُ مع الملك المقدوني فيليب الخامس عام (203 ق.م) بهدف غزو وتقسيم المملكة البطلمية وجهزوا حملة اتجهت إلى سوريا الجوفاء، هزم أنطيوخوس الثالث جيش بطليموس الخامس في معركة بانيوم بالقرب من بانياس كما بسط سيطرته على ميناء صيدا الاستراتيجي.  أرسل البطالمة مبعوثين إلى روما لطلب الدعم عام (201 ق.م)، وبدورها ارسلت روما مبعوثين إلى كل من الملك فيليب الخامس ملك مقدونيا و أنطيوخوس الثالث عام (200 ق.م) حاملين رسالة مفادها عدم غزو مصر. كي لا يعاني الرومان من نقص في امدادات الحبوب التي كانت تأتيهم من مصر بهدف الحفاظ على هذا المورد لدعم معقلهم الأصلي في روما. وبما أن أياً من الملكين لم يكونا يخططان لغزو مصر نفسها، فقد امتثلا عن طيب خاطر لمطالب روما. و سيطر أنطيوخوس الثالث بعدئذعلى معظم فلسطين دون مقاومة كبيرة، لكنه فشل في السيطرة على أية مدن ساحلية أخرى. وفي تلك الأثناء قام الملك المقدوني فيليب الخامس بغزو ميليتوس وقاعدتها البحرية في حرب ضد أتالوس الأول ملك بيرغامون كما غزا أيضا ساموس التابعة للبطالمة.  أكمل أنطيوخوس الثالث إخضاع سوريا الجوفاء عام (198 ق.م) ومضى في مداهمة معاقل تولميموس الساحلية المتبقية في كاريا و قيليقية.  أجبرت المشاكل الداخلية الحادة بطليموس الخامس على السعي إلى تحقيق سلام سريع مرغما في أكثر الظروف غير المواتية، حيث خلقت الحركة القومية للسكان المصريين، التي بدأت قبل الحرب وتوسعت بفضل دعم الكهنة المصريين، اضطرابات وأعمال شغب في جميع أنحاء البلاد، كما وأدت المشاكل الاقتصادية للدولة إلى زيادة الضرائب، ما ساهم بشكل أكبر في تعزيز الحركة القومية المصرية آنذاك.  وبهدف صب اهتمامه على حل القضايا الداخلية، أبرم بطليموس الخامس معاهدة سلام مع أنطيوخوس الثالث عام (195 ق.م)، متنازلا فيها عن سوريا وغيرها من مناطق السيطرة الآسيوية للسلوقيين كما وافق أيضا على الزواج من كليوباترا الأولى بنت أنطيوخوس الثالث.
أمة الرحمن بنت إبراهيم الواسطي  أمة الرحمن بنت إبراهيم الواسطى (وتلقب بست الفقهاء) ( - 726 هـ)، والدة فاطمة بنت الدباهي. محدثة ذات دين وصلاح، روت الكثير، وسمعت من عبد الحق جزء ابن عرفة، سمعت منإبراهيم بن الخليل. وأجاز لها جعفر الهمذاني، وأحمد ابن العز، وابن القسطي، وغيرهم. وتوفيت ولهـا ثلاث وتسعون سنة.
أمة الرحمن بن أحمد العبسي  أمة الرحمن بنت أحمد بن عبد الرحمن العبسي ( - 440 هـ) من علماء الأندلس، راوية للحديث من ربات الزهد والعبادة، سمع منها محمد بن خزرج، وابن أخيها محمد بن عبد الملك بعض ما روته عن أبيها، وتوفيت ولها ثمانون عاما.
أمة العزيز بنت سهل الإسفراييني  أمة العزيز، شكر بنت سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد الإسفرابيني الصايغ،(472 هـ - 551 هـ) راوية للحديث ولدت بصور، ثم حملها والدها إلى دمشق وقطنتها. سمعت من أبيها، وأبي نصر أحمد بن محمد الطريثيثي، وكان سماعها صحيحا.
أمة اللطيف بنت محمد السعدي  أمة اللطيف بنت محمد بن المحب عبد الله السعدي، راوية للحديث سمعت من والدها سنة 807 هـ، ومن محمد بن الرشيد عبد الرحمن المقدسي، وأجاز لها أبوالهول، والمحب الصامت، وناصر الدين ابن داود، والكمال بن النحاس وآخرون وتوفيت بدمشق ودفنت بسفح قاسيون.
أمة الواحد بنت علي العطار  أمة الواحد بنت علي بن عمر العطار راوية للحديث سمعت من بشر بن إبراهيم البعلي فضائل شهر شعبان للكتاني، وأخذ عنها الموفق الأبي، وأجازت له ولآخرين.
أمة الواحد بنت يامين  أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن والدة يحيى ين بشير بن خالد. راوية من راويات الحديث، روت عن محمد ابن كعب القرشي، وروى عنها ابنها يحيى بن بشير.
أميمة بنت بشير  أُمَيْمَةُ بنتُ بُشَيْر بن سعد الأنصارية الخزرجية وقيل أُبَيَّة الأنصارية، صحابية من أصحاب النبي محمد، أسلمت وبايعت النبي محمد، وهي أخت النُّعْمَانُ بن بَشِير لأبيه وأمّه.  قال ابن حجر في الإصابة: ، وقال ابن الأثير في أسد الغابة: .
أميمة بنت أبي خيثمة  أميمة بنت أبي خيثمة زوج أبي سندر بن الحصين بن نجاد، وكانت قبله عند هلال بن الحارث بن ربيعة. صحابية أسلمت، وبايعت الرسول محمد.
أميمة بنت رقيقة  أميمة بنت رقيقة التيمية نسبت إلى أمها رقيقة بنت خويلد بن أسد، أخت خديجة بنت خويلد زوجة الرسول محمد. وهي أميمة بنت عبد بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة. قال ابن منده وأبونعيم: أميمة بنت رقيقة التميمية، بزيادة ميم. ثم قـال: أخت خديجة لأمها. وزاد أبو نعيم: وهي خالة فاطمة الزهراء وقال ابن الأثير: قولهما ليس بشيء، فإنها تيمية من بني نحم بن مرة، وهي ابنة أخت خديجة، وليست أختا لها.  وهي صحابية مهاجرة، أسلمت وبايعت الرسول محمد. وروت عنه، وروى عنها محمد بن المنكدر، وابنتها حكيمة. وقال ابن سعد: لم يرو عنها إلا محمد بن المنكدر، ولم يورد بنتا لها اسمها حكيمة، فقال: اغتربت أميمة بنت رقيقة وتزوجها حبيب بن كعيب بن عتير الثقفي، وولدت له النهدية وأم عبيس وزنيرة.  وقال ابن عساكر: شهدت مؤته، وقدمت على معاوية.
أميمة بنت رقيقة بنت أبي صيفي  أميمة بنت رقيقة بنت أبى صيفي بن هاشم بن عبد مناف أخت مخرمة بن نوفل لأمه، وأمهما رقيقة، صاحبة الرؤيا في استسقاء عبد المطلب، جد الرسول محمد.  وقد فرق الطبراني وأبو نعيم بينها وبين أميمة بنت رقيقة التيمية، إلا أن أبا نعيم ذكر في الترجمتين أن ابنتها حكيمة روت عنها، ويستبعد أن تكون كل واحدة منهما مسماة باسم الأخرى واسم أمها واسم ابنتها التي روت عنها.  وقال ابن حجر: ومما يؤيد قول من فرق بينهما أن والد أميمة هذه أنصاري واسمه حكيم أو أبي وذكرها ابن عساكر في ترجمة واحدة ولم يشر إلى رأي من فرق بينهما.
أميمة بنت أبي سفيان  أميمة بنت أبي سفيان بن صخر بن حرب بن عبد شمس من عبد مناف أخت أم حبيبة زوج الرسول محمد لأبيها.  كانت في دمشق، وتزوجها خويطب بن عبد العزى ابن أبي قيس، وولـدت له أبا سفيان، ثم خلف عليها صفوان بن أمية، وولدت له عبد الرحمن.
أميمة العبشمية  أمَيمة العَبْشَميّة هي أميمة بنت عبد شمس بن عبد مناف، شاعرة قرشية جاهلية اشتهرت في أيام حرب الفجار التي وقعت بين قريش وقيس عيلان والتي استمرت أربعة أعوام، ولها قصائد في بعض وقائع هذه الحرب، ومن ذلك قصيدة في رثاء من قتل بها من قريش.
أميمة بنت عدي  أميمة بنت عدي بن في بن حذافة السهمية أدركت رسول الله، وتزوجت من عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق في حياته. هاجرت إلى المدينة في سنة سبع للهجرة أو أول سنة ثمان للهجرة، مع زوجها وهي والدة أكبر أولاده محمد.
أميمة بنت عمرو  أميمة بنت عمرو بن سهل بن معبد بن مخرمة بن قلع بن حريش بن عبد الأشهل صحابية أسلمت، وبايعت الرسول محمد.
أميمة بنت عميلة  أميمة بنت عميلة، زوجة العوام بن خويلد. شاعرة من شواعر بني عبد الدار.
أميمة بنت قيس  أميمة بنت قيس بن عبد الله الأسدية أخت أم حبيبة زوج الرسول محمد من الرضاعة، وكانت معها بالحبشة.
أميمة مولاة الرسول  أميمة مولاة الرسول صحابية روت عن الرسول محمد، وروى عنها جبير بن نفير الحضرمي، وحديثها عند أهل الشام. روى عنها جُبَير بن نفير الحَضْرمي أنها قالت: .  قال ابن حجر العسقلاني: .
أميمة بنت النجار  أميمة بنت النجار الأنصارية تابعية راوية للحديث، أدركت أزواج الرسول محمد وروت عنهن.
باترجة بنت أشناس  باترجة بنت أشناس زوج الخليفة المعتصم وقد زوجه منها الحسن بن الإفشين، وكانت توصف بالجمال، وأقيم لها عرس يجاوز المقدار في البهاء والجمال، وللمعتصم أبياتا في وصف هذه الليلة يقول فيها:
بادشاه خاتون  بادشاه خاتون بنت محمد بن حميد تابنكو شاعرة ذات خط ياقوتي خطت به المصاحف وذكرت في تذكرة الخطاطين لمستقيم زاده. ووردت أشعارها في نخبة التواريخ.
بادية بنت غيلان  بادية بنت غيلان بن سلمة الثقفي صحابية روت عن الرسول محمد، وروت عنها عائشة.
بانة بنت روح  بانة بنت روح والدة عمر بن محمد بن راشد، مولى يوسف بن عمر الثقفي.
بانة بنت قتادة  بانة بنت قتادة بن دعامة السدوسي ذكرها ابن مردويه في أولاد المحدثين، وقال: روت عن أبيها، وعنها روى ابن أخيها قتادة بن سعيد بن قتادة.
بانة بنت بهز  بانة بنت بهز بن حكيم راوية للحديث، روت عن أخيها عبد الملك بن بهز، وروى عنها الحسين بن الوسن الشفاني، وهشام بن علي السيرافي، وأبو بهز الصقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول.
البانوكة بنت المهدي  البانوكة بنت المهدي محمد بن المنصور عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، أخت هارون الرشيد، وأمهما الخيزران.  توفيت في حياة والديها، ورثاها سلم الخاسر بأبيات أوردها صاحب الأغاني يقول فيها:
باهلة بنت صعب  باهلة بنت صعب بن سعد المذحجية أم جاهلية يمانية نسب إليها بنوها من زوجها مالك بن أعصر ابن سعد بن قيس عيلان بن مضر ، وكانت منازلهم باليمامة، ومن جبالهم بدر، وأرمام ويذبل وشمام.
باي خاتون الدمشقية  باي خاتون بنت علي بن محمد بن عبد البر بن يحيى الدمشقية (775 هـ - 864 هـ) محدثة من بيت علم ورياسة وحشمة، دؤوبة على سماع وإسماع الحديث النبوي الشريف.  سمعت من التقي أبي بكر بن محمد بن عبد الرحمن المزي، والكمال بن النحاس، والشهاب أحمد بن عبد الغالب الماكسيني، وأجاز لها أبو العباس بن العز، وناصر الدين بن داود، وحدثت بالشام ومصر، وكان مسكنها في الشام ثم نقلها الظاهر جقمق إلى القاهرة لاعتنائه بها، وسكنت بحكر المرسينة من قناطر السباع.
باي خاتون القادرية  باي خاتون بنت إبراهيم بن أحمد القادرية الشافعية ( - 942 هـ) كاتبة محسنة، من بيت علم وفضل. سمعت من والدها منهاج النووي، وشيئا من إحياء علوم الدين للغزالي. وتوفيت في حلب.
بثينة العذرية  بثينة بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن ربيعة بن حرام العذرية،( - 82 هـ) زوجة نبيه بن الأسود العذري، والد سعيد بن الأسود، وقيل: لأبيها صحبة.  شاعرة من بني عذرة، من قضاعة، اشتهرت بأخبار لها مع جميل بن معمر العذري، وكانت منازلهم بوادي القرى (بين مكة والمدينة).  ومن نوادرها ما ذكره صاحب الأغاني في خبر لها مع عبدالملك بن مروان، وكان قد حج ونزل بوادي القرى، فدخلت عليه بثينة وعليها ثياب من ثياب البادية، وعلى وجهها برقع، فقال: أقسمت عليك إلا نحيت البرقع عن وجهك. ففعلت، فإذا وجه ليس ببارع الجمال، فقال: ما أراك كما قال جميل:  سمراء آنسة كأن حديثها  در تهلك سلكه متثور  لولا بثينـة أن أخبت نفسها  إني بها وببذلها مسرور  لغدت برحلي في صحابة خالد  وجناء ناجية الشعاب عسير  ولقد طربت إليك حتى انني  لأكـاد من طرب إليـك أطير  ثم قال: ما أنت يا بثينة بهذه الصفة! قالت: يا أمير المؤمنين، لكنني كنت عنده كذلك، أما سمعت قول ابن أبي ربيعة:  لقد قالت لأتراب لها  وتعرت ذات يوم تبترد  أكما ينعتني تبصرنني  عمركن الله أم لا يقتصد  فتضاحكن وقد قلن لها  حسن في كل عين من تود  وقيل: إن جميل توفي قبلها، فرثته ولم تعش بعده طويلا. ولها أخبار كثيرة متفرقة في كتب الأدب يطول الحديث عنها.
سعيدة حسيني  سعيدة حسيني (مواليد عام 1950) هي أخصائية مغربية في علم الأحياء القديمة، ومتخصصة في العصر الحديث الأقرب. حسيني تدرس في جامعة مولاي إسماعيل، كلية العلوم في مكناس. درست لأبحاث الدكتوراه في باريس، بحثت عن أنواع أنوران من أوليجوسين الراحل وميوسين في فرنسا. يشمل عملها في المغرب فحص رواسب الكهوف وبقايا البرمائيات المختبرة من موقع محجر توماس، بالقرب من الدار البيضاء. حددت حسيني لأول مرة وجود جنس باليفرين لأول مرة في أفريقيا في موقع محجر جبل إيرهود ("Ocre") في المغرب. كما قامت بالتحقيق في بقايا الحيوانات في كهف تاهت الغار (تطوان)، واستكشاف البيئة القديمة في شمال إفريقيا بين البليستوسين والهولوسين. في عام 1993، كانت الحسيني هي من قامت بوصف نوعًا جديدًا من الضفادع، لاتونيا راجي. جاءت أدلة الأنواع من السجل الأحفوريات في ثلاث مناطق: كوديرت، لانياك و 'سانت جيراند لو بوي'. أدى اكتشاف وتحديد نوع لاتونيا الفك السفلي إلى تصنيف هذا النوع على أنه جديد في العلوم. في أمثلة أخرى من راجي، عملت الحسيني على نحت سطح الفك العلوي لإنتاج تحديد الهوية.
بجلة بنت هنأة  بجلة بنت هنـأة بـن مالك الأزدي أم جاهلية نسب إليها بنوها من بني سليم، ومنهم عمرو بن عبسة السلمي، وهو من قدماء الصحابة، روى عنه كبار التابعين بالشام.
بجيرة المخزومية  بُجَيْرة المخزومية زوجة محمد بن هشام، امرأة جميلة شبّبَ بها شاعر يقال له العرجي، فقال:
منى حنضل داية  منى حنضل الداية هي سيدة أعمال فلسطينية أمريكية ورائدة أعمال ورئيسة حالية لجمعية بيت لحم، وهي منظمة تضم أشخاصًا من أمريكا الشمالية وأجزاء أخرى من العالم من أصول عائلية في مدينة بيت لحم الفلسطينية بالضفة الغربية.  ولدت حنضل الداية في عام 1957، وغادرت فلسطين مع عائلتها في سن ستة أشهر. انتقلت الأسرة إلى الولايات المتحدة، ونشأت الداية في ميلووكي، ويسكونسن، وسان دييغو، كاليفورنيا. عملت أولاً في صناعة الإلكترونيات، قبل بدء شركتها الخاصة في عام 1992.  كانت الداية أيضًا عضوًا مؤسسًا في اللجنة الأمريكية العربية لمناهضة التمييز، وما زالت تشغل منصبها، بالإضافة إلى شغلها منصب رئيس جمعية بيت لحم.
بجيلة بنت صعب  بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة أم جاهلية يمانية ينسب إليها البجليون، وهم بنوها من زوجها، وكانوا استوطنوا الحجاز والبحرين قبـل الإسلام، ثم تفرقوا أيام الفتح في الآفاق، فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل.
بجيلة (عابدة)  بجيلة عابدة كانت ملازمة لصخرة بنت المقدسية، وذكرها الحافظ الضياء في تجريد الأسماء في من نزل الأرض المقدسة.
بحرية العابدة  بحرية عابدة بصرية كان لها مجالس ذكر لشدة اجتهادها، وكانت إذا تكلمت اضطربت واقشعرت من خشية الله، ومن أشهر أقوالها ما أورده لها ابن الجوزي: «إذا ترك القلب الشهوات ألف العلم واتبعه واحتمل كل ما يرد عليه».
بحينة بنت الحارث  بحينة، وقيل عبدة بنت الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صحابية مبايعة أطعمها الرسول من خيبر ثلاثين وسقا. هي زوجة مالك الأزدي ووالدة عبد الله بن مالك بن القشب.
البخرا بنت كعب  البخرا بنت كعب واسمها ماوية والبخراء لقب تطلقه العرب على المرأة إذا كانت رائحة فمها نتنة.
بدر التمام بنت الحسن  بدر التمام بنت الحسن بن محمد بن الدباس كاتبة شاعرة ذكرها الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد.
بدرية بنت إينال  بدرية بنت الأشرف إينال ( - 879 هـ) ذكرها السخاوي وقال: تزوجها مملوك أبيـها قبـل سلطنته، وحجت معه أكثر من مرة، ولما توفي عنها خلـف عليها بقراجا الطويل، نائب حماة. وتوفيت في بولاق ودفنت بتربـة أبيها.
بدعة الحمدونية  بدعة الحمدونية (250 - 302هـ/864 - 915م) مغنية أديية شاعرة. أورد لها صاحب الأغاني خبرين صغيرين يفهم منهما أنها كانت من صواحب عريب المأمونية. وذكرها ابن الأثير في الكامل، ولابن الرومي أبيات فيها تشير إلى أنها كانت تغني من دون أن تحتاج إلى (زامر) ولها خبر مع المعتضد وأبيات فيه.
بدور المريسية  بدور بنت عبد الله المريسية ( - 850 هـ) زوج عبد الرحمن ابن أبي الخير محمد بن فهد الهاشمي. محدثة سمعت من أبي الحسن بن سلامة جزء القزاز، وأجازت لها سنة 808 هـ عائشة بنت ابن عبد الهادي والمجد اللغوي وجمال بن ظهيرة. وتوفيت في مكة.
هويين (مغنية)  جونغ هوي-إن (Jung Whee-in؛ من مواليد 17 أبريل 1995)، معروفة باسم هويين أو هوي إن، وهي مغنية كوريا الجنوبية، وعضوة في فرقة الفتيات مامامو. في أبريل من عام 2018، ظهرت هويين لأول مرة كفنانة منفردة مع الأغنية المنفردة "Easy".  وُلدت جونغ ويين-إن في جيونجو، جوليابوك دو، كوريا الجنوبية، حيث عاشت مع جدتها وأمها كالطفلة الوحيدة لهم بعد طلاق أمها من أبوها، تخرجت من مدرسة الفنون ونكوانغ الثانوية. تتكلم اللغة الإنجليزية واليابانية ولكن ليس بطلاقة، وتجيد العزف على الجيتار الكهربائي والكلاسكي، البيانو، والطبل، وطبل الكبير.  شاركت في عدة تجارب أداء ونجحت في إحداها ولكنها رفضت الانضمام لشركة، وفي عام 2010 شاركت في تجربت أداء وا إنترتينمنت في سول مع هواسا ونجحت كلاهما من المرة الأول وأصبحت متدربة لدى آر بي دبليو بعمر 15 سنة وتدربت حوالي 4 سنوات، قبل ترسيمها قامت بتغير ديانتها من مسيحية بروتستانية إلى مسيحية كاثوليكية بسبب هواسا وقامت باختيار غابرييلا كاسمها المسيحي. في عام 2014 يوم 18 من شهر 6 ترسمت رسمياً في فرقة مامامو وموقعها في الفرقة مغنية رئيسية، وراقصة رئيسية.  ظهرت هويين لأول مرة رسمياً كعضوة في الفرقة الكورية مامامو عام 2014. وتم إختيارها من أفضل الأصوات في الكيبوب بعد ما ترسمت.  في يناير 17 من عام 2018 ترسمت لأول مرة كمنفردة مع أغنية "Easy" والتي كانت بتعاون مع المغني Sik-k. في ماي أعلنت الوكالة أن هويين ستنظم لبرنامج الأخت السرية مع هيويون عضوة سنسد.في 19 أكتوبر تم إصدار أغنية Miss u للمغني جودي والتي كانت بتعاون مع هويين.  في 9 مارس عام 2019 قام المغنى دين دين بأصدار أغنية "Tearas Drops" والتي كان معناها قطرات الدموع بتعاون مع هويين، في 2 مايو قامت المغنية بارك بوم بتعاون مع هويين تحت أغنية "4:44" وقد حظيت الأغنية بإهتمام واسع من قبل الصحفة والإعلام وتم إعتبار تعاونهم من أفضل تعاونات لعام 2019، في 25 من نفس الشهر عادت هويين كمنفردة بأغنيه جانبية تحت اسم "25" من ألبوم فرقة مامامو " White Wind "، وبعد يومين من إصدار أغنيتها قامت كل من هواسا وهويين بغناء أغنيتهم المشتركة «حب شخص واحد» لأول مرة على برنامج (كرسة رسم يو)، في 4 سبتمبر قامت بإصدار أغنية «إلى القاء» التي كانت ثاني أغنية في سنقل ترسيمها "Soer"، وقد كانت الممثلة جونغكي هي الشخصية الرئيسية في أمفي الخاص بالأغنية.  عام 2020 قامت بإصدار أوست "Wilh My Tears" لدراما الكورية قائمة تشغيل المستشفى وأصدرت ثاني أوست لها "Shime On You" لدراما الكورية سجل الشباب. وفي نفس العام قامت بتعاون مع ثلاث أيدولز.  في 1 أبريل 2021، أُعلنت هويين أنها ستطلق أول اللبوم مصغر لها تحت اسم Redd في 13 أبريل. تم تحميل قائمة الأغاني الخاصة بـ الالبوم في 5 أبريل، وتم التأكيد على أن "Water Color" سيكون بمثابة الأغنية الرئيسية. ألألبوم سيكون من نوع البوب المتأثر بالـ R & B، ظهر اللبوم Redd في المركز السابع على مخطط ألبوم Gaon، مما جعله ثاني أول ظهور لها في قائمة العشرة الأوائل على الرسم البياني. كان الألبوم Redd الالبوم الثالث عشر الأكثر مبيعًا في أبريل 2021، مع بيع أكثر من 72,000 نسخة. ظهرت أغنية Water Color المنفردة لأول مرة في المرتبة 70 على مخطط Gaon الرقمي والمرتبة 15 على مخطط مبيعات Billboard World Digital Song، وفي 23 أبريل تم إصدار نسخة الإنجليزية من "Water Color".  في 11 يونيو 2021، قررت هويين عدم تجديد عقدها الحصري مع آر بي دبليو، لكنها ستظل عضوة في مامامو حتى ديسمبر 2023 تزامنا مع عقود العضوات الأخرى التي سينتهي مدتها في 2023 ديسمبر.
بدعة الكبرى  بدعة الكبرى (250 هـ - 342 هـ) مغنية أديبة، من صواحب عريب المغنية. كانت من أحسن أهل زمانها وجها وغناء، وكانت تقـول شعرا لينا يستحسن من مثلها، ومن ذلك: ما كتبت به إلى إسحاق الغالبي:  وتوفيت عن اثنين وتسعين سنة، وخلفت مالا كثيرا وجوهرا وضياعا، وأمر المقتدر بقبض ذلك كله.
بديلة بنت مسلم  بديلة بنت مسلم، اختلف في اسمها، فقيل: بديلة بنت مسلم بن عميرة بن سلمى الحارثية. وقيل: تويلة بنت أسلم، وقيل: نويلة بنت أسلم، وقال ابن الأثير: الاسم واحد، والباقي تصحيف، والله أعلم.  وهي صحابية مبايعة صلت القبلتـين، روى عنها جعفر بن محمود بن محمد بـن مسلمة أنها قـالت: بينما أنا فـي بني حارثة نصلي، فقـال عباد بن بشر: إن الرسول قد استقبـل البيت الحرام أو الكعبة فتحول الرجال مكان النساء، والنساء مكان الرجال، فصلوا السجدتين الباقيتين نحو الكعبة (قال ابن حجر: جاء هذا الحديث بروايتين: رواية إسحاق بن إدريس، ورواية إبراهيم بن حمزة، وهو أوثق).
بذل الكبيرة  بذل الكبيرة مغنية من المقربات لعبد الله بن العباس الربيعي، وكان يأخذ بنصحها ويستمع لكلامها. فقالت له ذات مرة: قد بلغني أنك عشقت جارية يقال لها: عساليج، فاعرضها علي، فإما أن عذرتك، وإما أن عذلتك. فوجه إليها فحضرت، وقال لبذل: هذه هي ياستي فانظري واسمعي، ثم مرني ما شئت اطعك، فأفبلت عليه عساليج، وقالت: يا عبد الله، أتشاور فـي؟ فوالله ما شاورت فيـك لـما صاحبتـك. فصاحت بذل وقـالت: إيه، احسنت والله يـا صبية، ولو لـم تحسني شيئا ولا كانت فيـك حصلة تحمد، لوجب أن تعشقي لهذه الكلمة، ثم قـالت لعبد الله: احتفظ بصاحبتك.
البراح الغسانية  البراح الغسانية والدة عتوارة بن عامر بن ليث ابن كنانة بن خزيمة. ذكرها ابن الكلبي في الجمهرة.
بربر (مغنية)  بربر جارية آل سليمان. مغنية عباسية كانت تغني أبا سفيان بن العلاء، وعشقها سلمة بن عياش أحد شعراء الدولة العباسية، فقال فيها:  فقال له محمد بن سليمان: خذها هي لك. فاستحيا وارتدع، وقال: لا أربدها. فألح عليه في أخذها، فقال: أعتق ما عندي إن أخذتها فقال له أبوسفيان: اعتق ما تملك، وخذها فهي خير من كل ما تملك.
بردة الصريمية  بردة الصرمية عابدة بصرية ضرب المثل بزهدها وعبادتها. كانت تقوم الليل، فإذا سكنت الحركات، وهدأت العيون، نادت بصوت لها حزين: هدأت العيون وغارت النجوم، وخلا كل حبيب بحبيبه، وقد خلوت بك يا محبوبي، أفتراك تعذبني وحبك فـي قلبي؟ لا تفعل يا حبيباه.  كانت إذا سمعت القرآن الكرم صرخت وبكت وذكر أنها كانت تكثر البكاء حتى فسد بصرها.  فقيل لها: اتق الله، أما تخـافين على بصرك أن يذهب؟ قالت: دعوني أبكـي، فإن أكن من أهل النار، فأبعدني الله وأبعد بصري، وإن أكن من أهل الجنة، فسيبدلني الله عينين خيرا من عيني.
برة بنت رافع  برة بنت رافع تابعية أدركت زينب بنت جحش، وروت عنها، وعنها روى عبدالله بن رافع.
برة بنت سفيان  برة بنت سفيان السلمية أخت أبي الأعور السلمي. تزوجها الحارث بن طلحة، وقتل عنها يوم أحد كافـرا، فتزوجها عبدالله بن عمر، وولدت له عبد الله وصفية.