قصة الغرانيق  قصة الغرانيق هي رواية وردت في بعضِ كُتب التاريخ والتفسير، أنكرها العديد من العلماء والمفسرين المعاصرين وأجمعوا على عدم صحتها وكذبها ووضعها، تقول القصة أن النبي محمد كان يصلي بالناس في مكة ويقرأ سورة النجم، فألقى الشيطان في أثناء قراءته كلماتٍ على لسانه فيها الثناء على آلهة المشركين وإثبات الشفاعة لها عند الله، وهذه الكلمات هي: (تلك الغرانيق العُلى، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى) وأن المشركين لما سمعوا ذلك فرحوا واطمأنوا وسجدوا مع النبي محمد لأنه أثنى على آلهتهم وذكرها بخير في صلاته. فكانت هذه الحادثة سببا لنزول الآية 52 من سورة الحج   ولهذه الرواية أصل في صحيح البخاري كما ذكر غير واحد من المفسرين إلا أن الرواية في صحيح البخاري تختلف عنها في عدة اختلافات، فرواية البخاري لم تذكر الغرانيق مطلقًا، حيث الصحيح أن نص الرواية في البخاري يختلف عن النص الشهير الذي أورده عدد من المؤرخين. ذكر بعض مفسري القرآن مثل الطبري أن (قصة الغرانيق) كانت سببًا لنزول الآية 52 من سورة الحج: . يقول الطبري في تفسيره للآية السابقة: .  واختلف المفسرون في معنى (تمنى) و (أمنيته) والأصح أن (تمنى) من (الأمنية) وهي التلاوة والقراءة، فالعرب كانوا يستخدمون لفظ (التمني) بمعنى القراءة، ودليلهم على ذلك ما قاله الشاعر والصحابي حسان بن ثابت لما قتل عثمان بن عفان:  ومعنى (تمنى كتاب الله) أي: تلاه وقرأه من (أول ليلة)، حتى إذا بلغ آخر الليل قام عليه القتلة فقتلوه، فتلقى حمام قدره.  وعلى هذا المعنى جمهور المفسرين ونقله إبن كثير عن أكثرهم، بل إن ابن القيم الجوزي عزاه إلى السلف قاطبة فيقول في كتابه إغاثة اللهفان: وإلى هذا المعنى أيضا ذهب القرطبي فقال في تفسيره: .  أما الغرانيق: جمع غرنوق وهو طير أبيض طويل العنق، كان المشركون يزعمون أن الأصنام تقرّبهم من الله وتشفع لهم إليه، فشبههوها بالطيور التي تعلوترتفع في السماء.  وردت قصة الغرانيق في كتاب (تاريخ الشعوب الإسلامية) للمستشرق الألماني كارل بروكمان إذ يقول عن النبي محمد: .وقد تبنى هذا القول بعض المفكرين المعاصرين مثل سلمان رشدي في كتابه (آيات شيطانية) الذي اعتبر أن الأحاديث الواردة في صحيح البخاري ومسلم عن سجود النبي ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس هي إثبات لصحة رواية الغرانيق، بالرغم من أن الإمام البخاري ومسلم لم يذكرا الرواية أبدًا في صحيحهما بتلك الألفاظ ولم يشيرا إليها لا من قريب ولا بعيد.  ومن الملاحظ أن كارل بروكمان قد قطع بصحة رواية الغرانيق لمجرد أنها ذكرت في كتاب تاريخ الطبري أو المسمى بـ (تاريخ الأمم والملوك) الذي ألفه المؤرخ إبن جرير الطبري، بالرغم من أن الطبري نفسه قد ذكر في مقدمة كتابه بأنه كان يكتب كل ما كان يسمعه من الناس سواءًا كان صحيحًا أم خاطئًا، كما هو بدون زيادة أو نقصان من باب الأمانة العلمية، تاركًا للقارى حرية قبول الرواية أو رفضها، يقول الطبري في مقدمة كتابه:.  لم يذكر الإمام البخاري ولا الإمام مسلم في صحيحيهما (صحيح البخاري وصحيح مسلم) قصة الغرانيق، وهي من كتب الحديث النبوي التي لها مكانة خاصة عند المسلمين، إذ يجمع المسلمون في العالم تقريبًا على صحة ما ورد فيها من أحاديث باعتبار أنها نقلت عن النبي محمد مباشرة، وأن الأحاديث المذكورة في هذين الكتابين قد رواها عدد من الصحابة المشهود لهم بالصدق والأمانة.  صحيح البخاري  روى الإمام البخاري في صحيحه أربعة أحاديث عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها قصة الغرانيق ولا حتى كلمة (غرانيق) في كتابه (صحيح البخاري) أما الأحاديث فهي:  صحيح مسلم  روى الإمام مسلم في صحيحه حديثًا واحدًا فقط عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها ايضًا قصة الغرانيق ولا حتى كلمة (غرانيق) وجاء هذا الحديث في باب (سجود التلاوة) كما يلي:  لا تذكر الأحاديث السابقة سبب سجود المشركين مع المسلمين في صلاة خاصة بالمسلمين وكيف كانوا يصلون معهم أساسًا، وللإجابة عن هذا السؤال ذَكَرت كتب أخرى (غير البخاري ومسلم) ككتب السير والتاريخ وكتب شروحات الأحاديث (قصة الغرانيق)، وهي القصة التي تفسر من وجهه نظر كاتبها (سواءً كان مفسرًا للقرآن أم مؤرخ) سبب سجود المشركين مع المسلمين والنبي محمد في صلاتهم وسببَ استجابتهم لأمر الله، وخلاصة هذه القصة أن الشيطان ألقى على لسان النبي محمد عندما كان يقرأ سورة النجم كلماتٍ فيها الثناء على آلهه المشركين وإثبات الشفاعة لها عند الله وهذه الكلمات هي: (تلك الغرانيق العُلى، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى) وأن المشركين لما سمعوا ذلك فرحوا واطمأنوا وسجدوا مع النبي محمد.  وقد وردت (قصة الغرانيق) في العديد من كتب الحديث الأخرى وكتب التفسير مع اختلاف يسير بين الألفاظ، وأغلب هذه الروايات كما يراها العديد من علماء الحديث المسلمين لا تصح نسبتها إلى النبي محمد لأنها تخالف شروط الحديث الصحيح، بل إن بعض رواتها مطعون في صدقهم ومنهم من هو متهم بالكذب والتدليس، وبعض الرويات الأخرى لقصة الغرانيق هي من الأحاديث المرسلة وهي الأحاديث التي لم يعاصر فيها الرواي النبي محمد ولم يسمع منه مباشرة لينقل كلامه ولم يكن حتى شاهدًا على الحادثة، والأحاديث المرسلة عند علماء الحديث تصنف على أنها أحاديث ضعيفة. أما (قصة الغرانيق) فقد وردت بصيغ مختلفة في المصادر الإسلامية كما يلي:  أنكر كثير من أهل العلم الرواية وقالوا إنه لا يمكن أن يقع ذلك من النبي محمد وطعنوا في إسنادها، ومن العلماء من لم ينكرها بل قال إن هذا ليس من كلام النبي محمد بل هو من كلام إبليس لأن الله يقول: فالآية القرآنية تذكر بوضوح عبارة (أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ)، فالذي ألقى هذا الكلام هو الشيطان وليس النبي محمد، أما الأدلة التي يستند إليها رافضو الرواية فهي:    ذكر العديد من المفسرين والمؤرخين أيضا آراءهم في الرواية كما يلي: