ورقة بن نوفل  ورقة بن نوفل الأسدي القرشي شخصية تاريخية، ورد ذكره في أكثر من مؤلف عند المؤرخين المسلمين ونقل عنهم مسيحيون. أتفق معظمها أنه كان يقرأ التوراة والإنجيل، وأنه كان حنيفيًا موحدًا في عصر ما قبل البعثة النبوية (الجاهلية). وتقول روايات أنه كان انه كان يتبع النبي موسى وروايات أخرى تقول أنه كان اتبع االنبي عيسى بن مريم بنت عمران . بعد نزول الوحي على النبي محمد استدعي ورقة بن نوفل لبيت خديجة، فأقر للنبي محمد بالنبوة وقال له «هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى»، ثم لم ينشب ورقة إلى أن توفي خلال بدايات ظهور دين الإسلام.   يقول ابنُ مَنِّ الله في حديقة البلاغة في رده على ابن غرسية: .  ومما يدل على اعتناق ورقة للتوحيد قوله لبعض أصحابه الذين رفضوا ترك عبادة الأصنام: .  ومن هذا النص يتضح أن ورقة كان على دين إبراهيم، ويدعو أصحابه أن يُثنوا أقوامهم عن عبادة الأصنام.  عُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً، ويشغلهم التفكر في أمور الدين، لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل، ليسألا عن الدين، ورد في مسند الطياليسي: عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال ورقة بن نوفل لمحمد: . فمات ورقة. فقال النبي محمد: .  وورد عن الرسول محمد أنه لما سُئل عن ورقة قال: . وقال السهيلى في الروض الأنف: ”ورقة قد ثبت إيمانه بمحمد”، ويقول ابن القيم الجوزية في زاد المعاد: ”وأسلم القس ورقة بن نوفل، وتمنى أن يكون جذعاً إذ يخرج رسول الإسلام قومه«وفي جامع الترمذي أن رسول الإسلام رآه في هيئة حسنة. وفي حديث آخر أنه رآه في ثياب بيض».  حسب جميع المصادر، فإن ورقة كان قد أُصيب بالعمى في هذه الفترة.  كتاب السيرة النبوية في جزءه الثاني يذكر قصة ورقة مع خديجة: يدَّعي بعض المستشرقين المتأخرين دون سند أن النبي محمد تلقى القرآن وتعاليم الرسالة الإسلامية عن ورقة بن نوفل، خصوصًا أن ورقة كان متمكناً من العبرانية ودرس الأديان -كما تقول الروايات- وكان على الديانة المسيحية. لكن المسلمين يرفضون هذا الادعاء بقولهم أن ورقة مات في أول بعثة النبي محمد إذ أن الوحي بقي يتنزل عليه 23 سنة وأن النبي محمد كان أميا لا يحسن القراءة والنسخ.  قام يوحنا الدمشقي، المعروف أيضًا باسم «دفّاق الذهب»، بالعكوف على القرآن تفلية ونبشًا، وادعى أن الإسلام يُعتبر طائفة مسيحية مهرطقة. وقد اعتبر يوحنا الدمشقي أن الراهب النسطوري «بحيرى» ساعد محمدًا على كتابة القرآن وكذلك حال ورقة بن نوفل، نافيًا مصدره الإلهي وقدسيته، لا سيما وأن الآريوسية والنسطورية كانتا تعتبران من الطوائف المهرطقة، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوص الكتاب المقدس إنما هي مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدين القديم والجديد.  في كتابه "De Haeresbius" (بالعربية: "الهراطقة") اعتبر الإسلام نوعًا من المسيحية المهرطقة، وفي الكتاب المذكور، سرد الدمشقي قائمة مائة هرطقة ظهرت بين القرن الأول والقرن السابع، ونال الإسلام الترتيب مئة في تصنيف الدمشقي. دعم الدمشقي أطروحة حول الآثار المسيحية والكتابية في القرآن، عملية الأخذ والرد بين مؤيدي نظرة الدمشقي ومعارضيه لا تزال حتى اليوم من خلال مؤلفات النقد والنقد المعاكس، وما يعيقها فعليًا فقدان عدد كبير من الوثائق القديمة المتعلقة ببداية الإسلام خصوصًا إثر حريق المكتبة المكية بداية القرن العشرين.  ويرد المسلمين على هذا الادعاء بالقول أن المؤرخين النصارى أصلا أخذو اسمي بحيرى وورقة من كتب السيرة النبوية التي لا تروي إلا موقفا لكل منهما مع النبي محمد قبل البعثة بسنوات أو في أولها، كما يحتجون أن الإسلام يناقض النصرانية جذريا لما جاء في القرآن «"لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"»۝٧٣, «"لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم"»۝٧٢ سورة المائدة , ويضيفون أن الإسلام دين قائم بحد ذاته وكتابه واحد محفوظ بلغته الأصلية.  جسدت شخصية ورقة بن نوفل في مسلسلات وأفلام منها: