العهدة النبوية في دير سانت كاترين  العهدة النبوية في دير سانت كاترين، المعروفة أيضًا باسم "أشتينامي" من محمد ("اشتونامة" هي كلمة فارسية تعني "كتاب السلام")، هو مستند يمثل ميثاقًا يفترض أن كاتبه علي بن أبي طالب وصادق عليه النبي محمد منح الحماية والامتيازات الأخرى للرهبان المسيحيين في دير سانت كاترين. العهدة مختومة ببصمة تمثل يد النبي.  وفقًا لتقليد الرهبان، كان النبي يتردد على الدير ويقيم علاقات ومناقشات كبيرة مع آباء سيناء.  يتم عرض العديد من النسخ التاريخية المعتمدة في مكتبة سانت كاترين، وبعضها يشهد عليه قضاة مسلمون لتأكيد الأصالة التاريخية. يدعي الرهبان أنه خلال الفتح العثماني لمصر في الحرب العثمانية المملوكية (1516–1517)، استولى الجنود العثمانيون على الوثيقة الأصلية من الدير ونقلوها إلى قصر السلطان سليم الأول في اسطنبول لحفظها. ثم تم عمل نسخة لتعويض خسارة النسخة الأصلية في الدير. كما يبدو أنه تم تجديد الميثاق في ظل الحكام الجدد، كما توحي وثائق أخرى في الأرشيف. تم الإبلاغ عن التقاليد حول التسامح تجاه الدير في الوثائق الحكومية الصادرة في القاهرة وخلال فترة الحكم العثماني (1517-1798)، أعاد باشا مصر سنويًا التأكيد على حماية الدير.  في عام 1916، نشر نعوم شقير النص العربي للوثيقة في كتابه "تاريخ سيناء القديم و الحديث". نُشر النص العربي مع ترجمته الألمانية للمرة الثانية في عام 1918 في كتاب بيرنهارد موريتز "مساهمات في تاريخ دير سيناء (Beiträge zur Geschichte des Sinai-Klosters)."  يمثل كتاب "الوصية والاتفاقيات بين محمد وعباد العقيدة المسيحية"، والذي نشره جبرائيل الصهيوني باللغتين العربية واللاتينية في عام 1630، عهدًا مبرمًا بين محمد ومسيحيي العالم. وليست نسخة من العهدة النبوية.  كانت أصول العهدة موضوعًا لعدد من التقاليد المختلفة، وأشهرها روايات الرحالة الأوروبيين الذين زاروا الدير. ومن بين هؤلاء المؤلفين الفرنسي جريفين أفاغارت (المتوفى عام 1557)، والفرنسي جان دي تيفنو (توفي عام 1667) والأسقف الإنجليزي ريتشارد بيكوك، الذي ضمّن ترجمة إنجليزية للنص.  اختلف العلماء على صحة الوثيقة، فقد ذهب باحثون أمثال فرانسيسكوس كوارسميوس، وبالتازار دي مونكونيز، وقرة مصطفى باشا إلى القول بصحة العهدة النبوية. مستندين على أن هناك أوجه تشابه مع الوثائق الأخرى الممنوحة للجماعات الدينية الأخرى في الشرق الأدنى. أحد الأمثلة على ذلك هو عهدة النبي لنصارى نجران، والتي ظهرت نسختها لأول مرة عام 878 في أحد الأديرة في العراق وتم حفظ نصها في حوليات سعرد.  في حين أن قسما آخر من العلماء رفض التسليم بصحة الوثيقة. ففي بداية القرن العشرين، خلص برنارد موريتز إلى أن: "من الواضح استحالة أصالة هذه الوثيقة. التاريخ والأسلوب والمحتوى كلها تثبت عدم أصالتها." يشير أميدو ساني إلى عدم وجود مخطوطات، إسلامية أو غير ذلك، ترجع إلى ما قبل القرن السادس عشر، وقد شكك الدكتور مباشر حسين في صحة الوثيقة على أساس حقيقة أنها تحتوي على طابع يد يُزعم أنه ينتمي ليد النبي، ولكنه بدلاً من إظهار الجزء الداخلي من اليد كما هو متوقع، "يُظهر بشكل مدهش الجانب الخارجي من اليد، وهو أمر ممكن فقط إذا تم التقاطه باستخدام الكاميرا!" علاوة على ذلك، يدعي أن "العديد من التعبيرات اللغوية المستخدمة في هذا العهد" تختلف عن "العبارات النبوية المحفوظة في مجموعات الأحاديث الصحيحة".  ويمكن تلخيص أهم الاعتراضات على الوثيقة في:   جادل البعض بأن العهدة مصدر لبناء الجسور بين المسلمين والمسيحيين. على سبيل المثال، في عام 2009، في صفحات "الواشنطن بوست"، قام مقتدر خان بترجمة الوثيقة بالكامل، بحجة أن في عام 2018، استشهد الحكم القانوني النهائي في قضية آسيا بيبي الباكستانية بالعهدة وقال إن أحد متهمي نورين انتهك العهدة النبوية، وهو "العهد الذي قطعه النبي محمد مع المسيحيين في القرن السابع ولكنه لا يزال ساري المفعول حتى اليوم". في عام 2019، استشهد عمران خان، رئيس وزراء باكستان، بالعهدة في خطاب ألقاه في القمة العالمية للحكومات.