الخالق (أسماء الله الحسنى)  الخالق هو اسم من أسماء الله الحسنى وهو المبدع للخلق المخترع له على غير مثال سابق.  ذكر الله تسمية نفسه باسم الخالق في القرآن الكريم إحدى عشر مرة كالتالي:  في سورة الأنعام قال الله .  في سورة الرعد قال الله .  في سورة الحجر قال الله .  في سورة فاطر قال الله تعالى: (سورة فاطر)  في سورة ص قال الله تعالى: (سورة ص)  في سورة الزمر قال الله تعالى: (سورة الزمر)  في سورة غافر قال الله تعالى: (سورة غافر)  في سورة الحشر قال الله تعالى: (سورة الحشر)  في سورة المؤمنون قال الله تعالى: (سورة المؤمنون)  في سورة الصافات قال الله تعالى: (سورة الصافات)  في سورة الواقعة قال الله تعالى: (سورة الواقعة)  ينقسم في لغة العرب إلى ثلاثة أقسام  قال الله تعالى: (سورة مريم)  قال الله تعالى: (سورة الحجر)  قال الله تعالى: (سورة الدخان)  قال الله تعالى: (سورة المائدة)  قال الله تعالى: (سورة آل عمران)  قال الله تعالى: (سورة الصافات)  قال الله تعالى: (سورة ص)  قال الله تعالى: (سورة العنكبوت)  قال الله تعالى: (سورة الشعراء)  اسم الله الخالق يشمل التالي:  قال الله تعالى: (سورة الزمر)  قال الله تعالى: (سورة غافر)  قال الله تعالى: (سورة الأنعام)  قال الله تعالى: (سورة فاطر)  قال الله تعالى: (سورة المؤمنون)  قال الله تعالى: (سورة الصافات)  أما المعنى اللغوي الثالث لكلمة خلق فهو مستحيل في حق الله تبارك وتعالى جل جلالة وتقدست أسمائه وصفاته سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا  يختلف جواز أو عدم جواز إطلاق اسم خالق على غير الله تعالى باختلاف المعنى على ثلاث حالات كالتالي:  ولا يجوز إطلاق اسم الخالق بهذا المعنى الأول على غير الله قطعاً فلا خالق في الكون إلا الله.  قال الله تعالى: (سورة الزمر)  قال الله تعالى: (سورة غافر)  قال الله تعالى: (سورة الأنعام)  فإن الله تبارك وتعالى أعطى بعض خلقه القدرة على التهيئة والتقدير والتشكيل وقد يطلق عليها في لغة العرب خلق فيمكن أطلاق اسم خلق أو خالق بدون الألف واللام بهذا المعنى الثاني كما في لغة العرب على غير الله تعالى مع معرفة بأن الله فوق كل شي ومهما كان خلق غير الله من الجودة والإتقان فإنه لا يصل إلى حسن خلق الله وفي أول الأمر ونهايته تجد خلق غير الله مكون من بعض خلق الله.  قال الله تعالى: (سورة المؤمنون)  فإنه يجوز في حق غير الله تعالى ولا يجوز أبدا في حق الله تعالى تبارك الله وتقدس وتنزه عن كل عيب أو كذب سبحانه لا إله إلا هو ولا معبود بحق إلا هو كما لا يجوز هذا المعنى في حق رسوله صلى الله عليه وسلم فهو الصادق المصدوق.  قال الله تعالى: (سورة الأنعام)  يرى الإسلام أن من فضل الله الخالق أنه أحسن كل شي خلقه بقدرته.  قال الله تعالى: (سورة السجدة)  قال الله تعالى: (سورة النمل)  قال الله تعالى: (سورة فصلت)  قال الله تعالى: (سورة البقرة)  قال الله تعالى: (سورة الروم)  قال الله تعالى: (سورة النمل)  قال الله تعالى: (سورة الشورى)  قال الله تعالى: (سورة الجاثية)  قال الله تعالى: (سورة الروم)  قال الله تعالى: (سورة الأنبياء)  أما الآن أنظر إلى خلق ضعيف جدا من خلق الله ومع هذا كرمة الله ورفع قدرة وأرسل له رسله وأنزل له كتبه وقص علية من الأنباء بل تعجب بأنه خيره بين طاعته ومعصيته ووعده بالجنات والقرب منه تعالى لمن أطاعة والعذاب الأليم لمن عصاه إنه الإنسان خلق بديع من الخالق جل جلاله تميز عن المخلوقات بالعقل والتمييز والتركيب وتزداد إيمانا بعظمة الخالق الجليل عندما ترى أنه سخر لهذا الكائن الضعيف السماوات والأرض وأسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنه  قال الله تعالى: (سورة الروم)  قال الله تعالى: (سورة لقمان)  قال الله تعالى: (سورة التغابن)  قال الله تعالى: (سورة الشورى)  قال الله تعالى عن مريم بنت عمران رضي الله عنها: (سورة آل عمران)  قال الله تعالى: (سورة النحل)  قال الله تعالى: (سورة مريم)  قال الله تعالى: (سورة يس)  قال الله تعالى: (سورة غافر)  قال الله تعالى: (سورة البقرة)  قال الله تعالى: (سورة آل عمران)  قال الله تعالى: (سورة الأنعام)  قال الله تعالى: (سورة لقمان)  قال الله تعالى: (سورة ق)  أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: قالت اليهود: إن الله خلق الخلق في ستة أيام وفرغ من الخلق يوم الجمعة واستراح يوم السبت فأكذبهم الله في ذلك فقال { وما مسنا من لغوب }.  بحسب الإسلام فإن الله الخالق سبحانه وتعالى قادر على أن يخلق ما يشاء من الخلق لا يستعصي عليه شي فقد خلق الملائكة من نور وخلق الجان من نار السموم وخلق الإنسان من صلصال من حمإ مسنون إنها قدرة الخالق العظيم الفعال لما يريد.  قال الله تعالى: (سورة الشورى)  قال الله تعالى: (سورة النور)  قال الله تعالى: (سورة الروم)  قال الله تعالى: (سورة آل عمران)  قال الله تعالى: (سورة آل عمران)  قال الله تعالى: (سورة آل عمران)  قال الله تعالى: (سورة المائدة)  قال الله تعالى: (سورة القصص)  قال الله تعالى: (سورة فاطر)  قال الله تعالى: (سورة إبراهيم)  قال الله تعالى: (سورة النحل)  قال الله تعالى: (سورة النحل)  قال الله تعالى: (سورة الجاثية)  قال الله تعالى: (سورة الحج)  قال الله تعالى: (سورة لقمان)  قال الله تعالى: (سورة الزخرف)  قال الله تعالى: (سورة المائدة)  قال الله تعالى: (سورة النحل)  قال الله تعالى: (سورة المؤمنون)  قال الله تعالى: (سورة الملك)  قال الله تعالى: (سورة الأنعام)  قال الله تعالى: (سورة طه)  قال الله تعالى: (سورة الحجر)  قال الله تعالى: (سورة عبس)  قال الله تعالى: (سورة النازعات)  قال الله تعالى: (سورة العنكبوت)  قال الله تعالى: (سورة الغاشية)  قال الله تعالى: (سورة فاطر)  قال الله تعالى: (سورة الأعراف)  قال الله تعالى: (سورة يوسف)  قال الله تعالى: (سورة فاطر)  قال الله تعالى: (سورة النمل)  قال الله تعالى: (سورة النمل)  يحثنا الله تبارك وتعالى على التفكر في مخلوقاته وعظمتها وكمال قدرته ولا يعرف كيف بدأ الخلق إلا الله سبحانه وتعالى وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض ما أوحي إليه عن بداية الخلق نستعرض بعض ما جاء عن رسولنا الكريم عن بداية الخلق فهو عليه الصلاة والسلام الصادق المصدوق ولا ينطق عن الهوى أو الظن أو الخيال أو الفلسفة بل كل ما قال رسولنا الكريم هو حق اليقين نؤمن بما جاء به كله حتى لو لم تصل إليه عقولنا فالعيب قد يصل إلى عقولنا ولكن لا يصل أبداً إلى رسولنا عليه الصلاة والسلام  قال الله تعالى: (سورة فاطر)  قال الله تعالى: (سورة الزمر)  قال الله تعالى : (سورة غافر)  قال الله تعالى : (سورة هود)  قال الله تعالى : (سورة طه)  قال الله تعالى : (سورة غافر)  قال الله تعالى : (سورة الحاقة)  قال الله تعالى : (سورة البروج)  قال الله تعالى : (سورة القلم)  قال الله تعالى : (سورة الرعد)  قال الله تعالى : (سورة الزخرف)  قال الله تعالى : (سورة الصافات)  قال الله تعالى : (سورة الزخرف)   نستعرض هنا بعضاً مما جاء عن بعض مخلوقات الله الأولى العظيمة ومنها خلق السماوات والأرض وأقواتها والليل والنهار والشمس والقمر والنجوم  قال الله تعالى : (سورة النازعات)  قال الله تعالى : (سورة الرعد)  قال الله تعالى : (سورة آل عمران)  قال الله تعالى : (سورة لقمان)  قال الله تعالى : (سورة الأنعام)  قال الله تعالى : (سورة الأحقاف)  قال الله تعالى : (سورة فاطر)  قال الله تعالى : (سورة الحديد)  قال الله تعالى : (سورة يونس)  قال الله تعالى : (سورة يونس)  قال الله تعالى : (سورة الإسراء)  قال الله تعالى : (سورة يونس)  قال الله تعالى : (سورة هود)  قال الله تعالى : (سورة إبراهيم)  قال الله تعالى : (سورة إبراهيم)  قال الله تعالى : (سورة غافر)  قال الله تعالى : (سورة الشورى)  قال الله تعالى : (سورة الدخان)  قال الله تعالى : (سورة الفرقان)  قال الله تعالى : (سورة فاطر)  قال الله تعالى : (سورة الشورى)   قال الله تعالى : (سورة المؤمنون)  قال الله تعالى : (سورة الرحمن)  قال الله تعالى : (سورة الحجر)  قال الله تعالى : (سورة الحجر)  قال الله تعالى : (سورة الفرقان)  قال الله تعالى : (سورة آل عمران)  قال الله تعالى : (سورة الرعد)    الرحم خلق عظيم من مخلوقات الله جعله الله تعالى منزلاً ومستقراً لنشأة وحياة بني آدم ويسر له دخول الغذاء وخروج الفضلات منه بحكمة بالغة من الخالق عز وجل تدل على عظمة هذا المخلوق  و قد اختار له مكانا محكماً في جوف أنثى بني آدم حتى إذا التقى ماء الذكر بماء الأنثى وشاء الله أن يتكون منها خلقاً آخر فإن الرحم هذا الخلق العظيم يستجيب لمولاه وخالقه العظيم فيستقر الحمل ويحتفظ الرحم بالمخلوق الجديد إلى أن يشاء الله ثم يخرج طفلاً  و من أعلى تشريف وتكريم لهذا المخلوق العظيم أن الله رتب على الرحم الحقوق بين الناس كالنفقة والصلة والقرابة والمواريث وغيرها  و أعظم من ذلك التشريف ما رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن للرحم لسانا يوم القيامة تحت العرش يقول يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب أسيء إلي فيجيبها ربها ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك»  قال الله تعالى : (سورة الحج)  قال الله تعالى : (سورة آل عمران)  قال الله تعالى : (سورة المؤمنون)  قال الله تعالى : (سورة الرعد)  قال الله تعالى : (سورة البقرة)  الرحم نوعان رحم عامه ورحم خاصة وتختلف في الحقوق والواجبات والصلة كما في التفصيل التالي  وهي رحـم دين الإسلام والإيمان ويوجب صلتها محبة المسلمين وونصرتهم ومساعدتهم والعدل بينهم والنصيحة لهم وعدم قتلهم بدون حق وغيرها من الحقوق الواجبة لهم  قال الله تعالى : (سورة الأنفال)  قال الله تعالى : (سورة محمد)  قال الله تعالى : (سورة الممتحنة)  قال الله تعالى : (سورة الأحزاب)  قال الله تعالى : (سورة الرعد)  مدة حياة الأنسان في الرحم لا يعلمها إلا الله تعالى فهو بكل شي عليم وكل شي عنده بمقدار فمن قدر الله تعالى وقدرته أن جعل هناك حدا لبداية الحمل ونهايته فقال رحمة الله تعالى " وأجمع العلماء على أن أقل الحمل ستة أشهر  وأن عبد الملك، بن مروان ولد لستة أشهر. وهذه الستة الأشهر هي بالأهلة كسائر أشهر الشريعة؛ ولذلك قد روي في المذهب عن بعض أصحاب مالك، وأظنه في كتاب ابن حارث أنه إن نقص عن الأشهر الستة ثلاثة أيام فإن الولد يلحق لعلة نقص الأشهر وزيادتها؛ حكاه ابن عطية.  واختلف العلماء في أكثر الحمل؛ فروى ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة قالت: يكون الحمل أكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل المغزل؛ ذكره الدارقطني.  وعن الليث بن سعد - إن أكثره ثلاث سنين.  وعن الشافعي أربع سنين؛  وعن الزهري ست وسبع.  قال أبو عمر: ومن الصحابة من يجعله إلى سبع؛ والشافعي: مدة الغاية منها أربع سنين. والكوفيون يقولون: سنتان لا غير. ومحمد بن عبد الحكم يقول: سنة لا أكثر. وداود يقول: تسعة أشهر، لا يكون عنده حمل أكثر منها.  قال أبو عمر: وهذه مسألة لا أصل لها إلا الاجتهاد، والرد إلى ما عرف من أمر النساء وبالله التوفيق.  وروى الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال: قلت لمالك ابن أنس إني حدثت عن عائشة أنها قالت: لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل، فقال: سبحان الله! من يقول هذا؟ ! هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان، تحمل وتضع في أربع سنين، امرأة صدق، وزوجها رجل صدق؛ حملت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة، تحمل كل بطن أربع سنين.  وذكره عن المبارك ابن مجاهد قال: مشهور عندنا كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل. وروى أيضا قال: بينما مالك بن دينار يوما جالس إذ جاءه رجل فقال: يا أبا يحيى! ادع لامرأة حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد؛ فغضب مالك وأطبق المصحف ثم قال: ما يرى هؤلاء القوم إلا أنا أنبياء! ثم قرأ، ثم دعا، ثم قال: اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة، وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاما، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أم الكتاب، ورفع مالك يده، ورفع الناس أيديهم، وجاء الرسول إلى الرجل فقال: أدرك امرأتك، فذهب الرجل، فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط، ابن أربع سنين، قد استوت أسنانه، ما قطعت سراره؛  وروي أيضا أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين! إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى؛ فسأل عمر الناس عنها، فقال معاذ بن جبل: يا أمير المؤمنين! إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل؛ فأتركها حتى تضع، فتركها، فوضعت غلاما قد خرجت ثنيتاه؛ فعرف الرجل الشبه فقال: ابني ورب الكعبة!؛ فقال عمر: عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ؛ لولا معاذ لهلك عمر.  وقال الضحاك: وضعتني أمي وقد حملت بي في بطنها سنتين، فولدتني وقد خرجت سني.  ويذكر عن مالك أنه حمل به في بطن أمه سنتين.  ويقال: إن محمد بن عجلان مكث في بطن أمه ثلاث سنين، فماتت به وهو يضطرب اضطرابا شديدا، فشق بطنها وأخرج وقد نبتت أسنانه.  وقال حماد بن سلمة: إنما سمي هرم بن حيان هرما لأنه بقي في بطن أمه أربع سنين.  وذكر الغزنوي أن الضحاك ولد لسنتين، وقد طلعت سنه فسمي ضحاكا.  وقال عباد بن العوام: ولدت جارة لنا لأربع سنين غلاما شعره إلى منكبيه.  قال ابن خويز منداد: أقل الحيض والنفاس وأكثره وأقل الحمل وأكثره مأخوذ من طريق الاجتهاد؛ لأن علم ذلك استأثر الله به، فلا يجوز أن يحكم في شيء منه إلا بقدر ما أظهره لنا، ووجد ظاهرا في النساء نادرا أو معتادا؛ ولما وجدنا امرأة قد حملت أربع سنين وخمس سنين حكمنا بذلك، والنفاس والحيض لما لم نجد فيه أمرا مستقرا رجعنا فيه إلى ما يوجد في النادر منهن.  انتهى كلامه رحمة الله  روى الطبري في «جامع البيان» وأبو الشيخ الأصفهاني في «العظمة» والبيهقي في «الأسماء والصفات» والحاكم في «المستدرك» والإمام السيوطي في «الدر المنثور» وفي «أسرار الكون» عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : (خلق الله أربعة أشياء بيده : آدم، والعرش، والقلم، وجنة عدن، وقال لسائر الخلق كن فكان).  كرم الله تعالى آدم وشرفه فلم يخلق ذا روح غيره بيده  قال الله تعالى : (سورة ص)  قال الله تعالى : (سورة المؤمنون)  قال الله تعالى : (سورة الحجر)  قال الله تعالى : (سورة يس)  قال الله تعالى : (سورة الصافات)  قال الله تعالى : (سورة طه)  قال الله تعالى : (سورة الحج)  قال الله تعالى : (سورة الإنسان)  قال الله تعالى : (سورة التين) فلما تممت النفخة في جسده عطس فقال { الحمد لله رب العالمين } بإلهام من الله فقال الله له «يرحمك الله يا آدم»، ثم قال للملائكة الذين كانوا مع إبليس خاصة دون الملائكة الذين في السموات : { اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر } لما حدث في نفسه من الكبر فقال : لا أسجد له، وأنا خير منه، وأكبر سناً، وأقوى خلقاً، فأبلسه الله وآيسه من الخير كله، وجعله شيطاناً رجيماً.) والله تعالى أعلم  قال الله تعالى : (سورة التوبة)  قال الله تعالى : (سورة النحل)  قال الله تعالى : (سورة طه)  قال الله تعالى : (سورة فاطر)  قال الله تعالى : (سورة الصف)  قال الله تعالى : (سورة الرحمن)  قال الله تعالى : (سورة الواقعة)  قال الله تعالى : (سورة الأعراف)  قال الله تعالى : (سورة الأعراف) وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي نفسك وجميع أهل بيتك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جعل السبت لموسى عيداً، واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيداً».  قال الله تعالى : (سورة القلم)