abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
إيفرتون (ميزوري)  إيفرتون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 322 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 322.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(362.7) نسمة/كم2   قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإيفرتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.  بلغ عدد سكان إيفرتون 322 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 134 أسرة وعدد العائلات 88 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 159 وحدة بمتوسط كثافة قدره . وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.52% من البيض و 0.93% من الأمريكيين الأصليين و 1.55% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 134 أسرة كانت نسبة 28.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.8 ذكر.  بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,208 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,571 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,125 دولار مقابل 16,111 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,464 دولار. وكانت نسبة 16.3% من العائلات ونسبة 20.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق. بلغ عدد سكان إيفرتون 319 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 128 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 168 وحدة بمتوسط كثافة قدره . وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.7% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 128 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.
أمديست  أميديست اختصاراً ل(America-Mideast Educational and Training Services) أي (الخدمات التعليمية والتدريبية الأمريكية-الشرق أوسطية) هي منظمة غير ربحية تهدف إلي تحسين فرص التعليم والتدريب في أقليم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، تأسست سنة 1951 تعمل علي تقوية العلاقات بين الشعب الأميركي وشعوب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، يقع مقرها في واشنطن دي سي، الرئيس التنفيذي ثيودور كاتوف سفير أميركي سابق، في 2016 كانت أميديست تقدم برامج تدريب لغة أنجليزي ومهنية إلي 58 ألف طالب وموظف، وقدمت محاضرات إلي 87 ألف شخص عن الدراسة في أميركا، أدارت 200 ألف أختبار، وقدمت منح إلي 1,700 مستفيد. اعتبارا من 2018 تقدم أميديست خدماتها إلي نصف مليون شخص سنويا.  حاليا تغطي فروع أميديست 11 بلداً في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: مصر والأردن والعراق والسعودية ولبنان وفلسطين والكويت والمغرب وتونس واليمن والإمارات العربية المتحدة.  بنهاية الحرب العالمية الثانية زاد اهتمام الولايات المتحدة بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا، في عام 1951 أجتمع 24 شخص من معلمين وعلماء دين وكتاب لمناقشة هذه المشكلة، وتأسست أميديست لزيادة التفاهم بين الطرفين، وفي عام 1952 شاركت أميديست في برامج التبادل التعليمي مثل (NAFSA (National Association for Foreign Student Affairs (الاتحاد القومي لشئون الطلاب الأجانب)، في 1953 أسست أميديست مركزين للأستشارات التعليمية في طهران وبغداد، في 1954 أستضافت أميديست المؤتمر الإسلامي المسيحي، وهو مؤتمر عالمي للحوار بين علماء الدين من الجانبين، وأسست مكتبة ضخمة أحترقت في 1971، بنهاية العقد الأول كانت أميديست أسست 9 مكاتب مما وسع من نشاطها حتي باكستان، في 1956 بدأت أميديست برنامج توجيه مهني لمساعدة الخريجين العائدين في دخول سوق العمل، بين 1960-1961 زار 10,000 طالب مقرات أميديست، 2,000 منهم تابعوا دراستهم في جامعات أميركية.  تساعد أميديست على تعليم اللغة الإنجليزية وتدخل في شراكات مع شركات تجارية ووكالات عامة لتدريب العاملين في اللغة الإنجليزية، وتدعيم الشباب وغيرهم ممن يسعون إلى الانتقال إلى سوق العمل بالمهارات اللازمة. تشمل برامج أميديست في هذا المجال على:   لأكثر من 50 عاماً قامت أميديست بدعم آلاف الأفراد من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا من خلال برامج منح دراسية وتبادل للدراسة.   على مدى أكثر من عقد من الزمن كانت أميديست شريكة في شبكة إيديوكيشن يوإس إيه Education USA المكونة من ما يقرب من 450 مركزاً استشارياً في جميع أنحاء العالم تابعاً لمكتب الشؤون التعليمية والثقافية في وزارة الخارجية الأميركية.  توفر أميديست إمكانية تقديم اختبارات اللغة الإنجليزية والتحضير لها من خلال مراكزها. وتضم دورات التحضير لاختبار التوفل TOEFL، واختبار الكفاءة سات SAT، واختبار القبول في الدراسات العليا في الإدارة جيمات GMAT، واختبار التسجيل في الدراسات العليا جي آر إي GRE، واختبار اللغة الإنجليزية تويك TOEIC.
ثروت بدوي  ثروت بدوي (1928 م - 2015 م) الفقيه الدستوري وأستاذ القانون الدستورى بكلية الحقوق جامعة القاهرة. هو الابن الثالث عشر بين 14 شقيق وشقيقة والعشرون إذا أضفنا الاخوة غير الأشقاء وهم 7، وهو من أسرة ميسورة الحال وكان والده عمدة شرباص لمدة 55 عام وجده كان عمدة وأخوه أيضًا. التحق بكلية الطب ولكنه لم يكمل الدراسة ثم التحق بكلية الحقوق عام 1945 وحصل على الليسانس بتقدير جيد جدًا في سنة 1949 وكان ترتيبه الثالث على الدفعة ثم تم تعيينه في مجلس الدولة سنة 1949 "" وحصل على شهادة الدكتواره من من جامعة السوربون في فرنسا في سنة 1954 بأطروحة بعنوان "نظرية فعل الأمير.. في القانون الإداري"، وعمل لعقود كأستاذ في جامعة القاهرة. ويعرف بكونه مشارك في أحداث سياسية مهمة مثل مشاركته في إلغاء الإعلان الدستوري المكمل في عهد الرئيس محمد مرسي.  توفي في 11 نوفمبر 2015 بعد صراع طويل مع المرض.
ماهر البحيري  ماهر البحيري ( من مواليد 17 مارس 1943م-)، الرئيس السابق للمحكمة الدستورية العليا المصرية.  حصل على الإجازة الجامعية الحقوق سنة 1969 م بتقدير جيد من جامعة القاهرة كما حصل على دبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية سنة 1969 بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، ودرجة التخصص (ماجستيرا) في الفقه المقارن سنة 1974 كلية الشريعة جامعة الأزهر.  بدأ السلم الوظيفي بتعيينه معاونًا للنيابة العامة في 3 نوفمبر عام 1964، ثم عين في العام التالي مساعدا بالنيابة العامة، قبل أن يعين وكيلا للنائب العام في 1986 حتى عام 1973 حيث عين قاضيا بالمحاكم الابتدائية من الفئة (ب) ثم قاضيا من الفئة (أ) في عام 1975 .  ورقى البحيري إلى درجة رئيس محكمة من الفئة (ب) في عام 1977، ثم رئيسا للنيابة العامة من الفئة (ب) عام 1979، فرئيسا للنيابة العامة من الفئة (أ) عام 1980، ثم عين محاميا عاما بالنيابة العامة عام 1982، ثم مستشارا بمحاكم الاستئناف في عام 1984، ثم مستشارا بمحكمة النقض عام 1987 ، فنائب لرئيس محكمة النقض عام 1991 وبعدها مباشرة في العام نفسه عين نائبا لرئيس المحكمة الدستورية العليا.  وبالإضافة إلى عمله في السلك القضائي داخل مصر، فقد أعير البحيري إلى بعض الدول العربية للاستفادة من خبراته في المجال القضائي والقانوني حيث أعير إلى ليبيا للعمل قاضيا من العام 1975 وحتى عام 1977 .. كما أعير للعمل عضوا بالنيابة العامة في دولة الإمارات العربية المتحدة خلال الفترة من 1985 وحتى 1987 وقاضيا بمحكمة استئناف دبي خلال الفترة من العام 1992 وحتى عام 1997.  وعلى المستوى الداخلي، فقد انتدب البحيري للعمل كعضو بإدارة التفتيش القضائي بالنيابة العامة خلال الفترة من عام 1979 وحتى 1981 ، كما ندب للعمل عضوا بالمكتب الفني لدى محكمة النقض من عام 1983 وحتى 1985. وقد امتدت خبرة البحيري إلى المجال الأكاديمي كذلك، حيث انتدب لتدريس مادة القانون التجاري في كلية الحقوق بجامعة القاهرة لسنوات عديدة.  السيرة الذاتية من موقع المحكمة الدستورية المصرية
وجدي الحكيم  وجدي الحكيم (23 يونيو 1934 - 16 يونيو 2014 )، إعلامي مصري. قدم برامج إذاعية وأدبية منذ بداية عمله الإعلامي بإتحاد الإذاعة والتليفزيون. يعد أحد المهتمين بالموسيقي والغناء وأحد رعاته في مصر، حيث اكتشف الفنانة شيرين وجدي وقدمها للإذاعة وأعطاها اسمه، ليصبح معترفا بها رسمياً في جل وسائل الإعلام المصرية. التحق بكلية الآداب قسم الاجتماع , وقد منحه محمد عبد الوهاب اسمه الشهير وجدي الحكيم , صاحب شركة أستوديو الحكيم.
بارجس  بارجس (1810 - 1896 م) هو مستشرق فرنسي.  من آثاره ترجمة كتاب «تاريخ بني زيان» تأليف الإمام سيدي أبو عبد الله محمد بن عبد الجليل التَنَسي، إلى الفرنسية.
مسال دماغي  المسال الدماغي مسال الدماغ المتوسط أو مسال سلفيوس أو قناة سلفيوس هو قناة ضيقة تقع ضمن الدماغ المتوسط يصل البطين الثالث مع البطين الرابع للدماغ. إن انسداد هذه القناة يسبب مواه الرأس.
درز جبهي  الدرز الجبهي بنية تشريحية مؤلفة من نسيج ضام كثيف يزول غالباً عند عمر ثمانية شهور وهو علامة مميزة لجمجمة الطفل دون البالغ ويعرف أيضاً بالدرز بين العينين أو الدرز المقطبي لوقوعه عند مقطب الحاجبين .
أكي-كو (هيروشيما)  أكي-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 94.01 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 76,858 نسمة حسب إحصاء سنة 2005 م.
أساكيتا-كو (هيروشيما)  أساكيتا-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 353.35 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 156,516 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م.
أسامينامي-كو (هيروشيما)  أسامينامي-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 117.19 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 234,916 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
هيغاشي-كو (هيروشيما)  هيغاشي-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 39.38 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 120,748 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
مينامي-كو (هيروشيما)  مينامي-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 26.09 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 138,471 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
ناكا-كو (هيروشيما)  ناكا-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 15.34 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 129,925 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
نيشي-كو (هيروشيما)  نيشي-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 35.67 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 187,461 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
يوسف إليان سركيس  يوسف اليان سَرْكيس (1272 - 1351 هـ / 1856 - 1932 م) هو أديب وكاتب، من أهل دمشق.  هو يوسف بن اليان بن موسى سركيس، ولد بدمشق، وانتقل في صغره إلى بيروت، وقضى 35 عاما موظفا في البنك العثماني، كاتبا، فمديرا، في كل من بيروت ودمشق وقبرس وأنقرة والآستانة. ثم استقر بمصر في سنة 1912، ليشتغل بتجارة الكتب. أهم آثاره «معجم المطبوعات العربية والمعربة». له مقالات تاريخية وعلمية نشرها في الصحف والمجلات مثل جريدة «البشير» ومجلة «المقتطف» ومجلة «المشرق».
سايكي-كو (هيروشيما)  سايكي-كو هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 224.36 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 134,982 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
سومرز كلارك  سومرز كلارك (1841-1926) ، معماري وعالم إنجليزي ولد في مدينة برايتون بإنجلترا، تخصص في دراسة العمارة، ثم اتجه إلى دراسة الترميم الأثري، وعمل في مؤسسة سير جلبرت سوت الشهيرة، وقد اجتذبه سحر مصر، وظل يعمل فيها حتى وفاته، واجرى حفائر في دير القديس ارميا في سقارة، ورمم الكثير من المعابد المصرية، ومن أهم أعماله كتاب «الآثار القبطية في وادي النيل» الذي نشر في اكسفورد عام 1912 مما يكسبه قيمة تاريخية كبرى لان الكثير من المناطق التي تعرض لها بالوصف في النوبة قد غمرتها مياة بحيرة ناصر بعد بناء السد العالي.
مارتين لوبيث ثوبيرو  مارتين لوبيز زوبيرو بورسيل (بالإسبانية: Martín López-Zubero Purcell، ولد في 23 أبريل 1969، جاكسونفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة) سبّاح إسباني. هو شقيق السبّاح الإسباني دافيد لوبيز زوبيرو.  حصل على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1992 في برشلونة، كما حاز على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للسباحة، وعلى خمس ميداليات ذهبية في بطولات أوروبا للسباحة.
محمود السرسك  محمود السرسك (ولد 20 يناير 1987) في مخيم رفح، حي الشابورة، قطاع غزة. التحق محمود بنادي رفح الرياضي للأشبال عندما كان يبلغ من العمر ثماني سنوات. فمحمود سليل عائلة رياضية . ومنذ سن مبكر ظهر حبه لكرة القدم و شغفه لممارساتها . و تقديراً لموهبته وتميزه وقع الاختيار عليه للعب في صفوف منتخب فلسطين الوطني لكرة القدم وهو لم يتجاوز سن الرابعة عشر من العمر، ليكون أصغر لاعب في صفوف المنتخب الوطني.  اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي محمود السرسك بتاريخ 22 يوليو 2009، بعدما أوقفته على حاجز «أيرز العسكري» بينما كان في طريقه للالتحاق بنادي شباب بلاطة الرياضي في نابلس، الضفة الغربية للإحتراف في صفوفه كلاعب كرة قدم وذلك على الرغم من حصوله على تصريح مرور من قوات الاحتلال لدخول الضفة الغربية المحتلة.  تم الإفراج عن عن الأسير محمود السرسك بتاريخ 10 يوليو 2012 بعد اضرابه عن الطعام لاكثر من 96 يوما بعد حكمه اداريا، ووصل إلى قطاع غزة.  بعد الإفراج عنه يوم 10 يوليو 2012 دعاه السيد سليم الرياحي رئيس النادي الأفريقي للأنضمام إلى الأفريقي في صفقة خيرية بالأساس و تعبيرا عن تضامن النادي مع اللاعب.
فيرديناند تشاتلوش  الجنرال فيرديناند تشاتلوش () وُلد في 7 أكتوبر 1895 بقرية ليبتوفسكي بيتر، إقليم جيلينا، الإمبراطورية النمساوية المجرية وتوفي في 16 ديسمبر 1972 بمدينة مارتن (سلوفاكيا) التشيكوسلوفاكية، ضابط عسكري وسياسي سلوفاكي شغل منصب وزير الدفاع في حكومة الجمهورية السلوفاكية الأولى التابعة لألمانيا النازية كما شغل منصب قائد الجيش الميداني بيرنولاك خلال عملية غزو بولندا، ومع نهاية الحرب العالمية الثانية أُلقي القبض عليه وحُكم عليه بالسجن لثلاث سنوات حتى أُفرج عنه عام 1948 ليقضي بقية حياته في عمله كموظف عادي حتى وفاته عام 1972.
مخيم ضبية  يقع مخيم ضبية على بعد 12 كيلومتر إلى الشرق من مدينة بيروت فوق تلة مطلة على الطريق السريع الواصل بين بيروت وطرابلس. وقد تأسس المخيم عام 1956 بهدف إيواء اللاجئين الفلسطينيين الذين جاؤوا من منطقة الجليل في شمال فلسطين بالأخص من البصة، وبعض العائلات من كفر برعم، إقرت، وحيفا وعكا واغلبهم من المسيحيين. ويوجد حاليا أكثر من 4,000 لاجئ يعيشون في المخيم.  وبسبب موقعه الاستراتيجي، فقد عانى المخيم من الكثير من أعمال العنف وتعرض للكثير من الدمار خلال الحرب الأهلية اللبنانية. أُعدم 70 من أهالي المخيم عام 1976 على ايدي حزب الكتائب وأعوانه، وفي عام 1990 وحده، تعرضت ربع المساكن فيه للدمار أو للتلف الشديد فيما تم تهجير ما يزيد عن 100 عائلة من العائلات التي تقطن فيه، وأغلبها من اللاجئين الفلسطينيين المسيحيين. وهو مخيم اللاجئين الفلسطينيين الوحيد الباقي في الضواحي الشرقية لبيروت. يعيش سكان المخيم في ظل صعوبات اقتصادية شديدة، والعديد منهم عاطلون عن العمل. ويعمل عدد قليل من الرجال كعمالة مؤقته فيما يعمل بعض الشباب في المحال أو كعمال نظافة. وتخضع البنية التحتية في المخيم حاليا لأعمال إعادة تأهيل شاملة.
نشيد لاتفيا الوطني  Dievs, svētī Latviju! (والله يبارك لاتفيا!) هو النشيد الوطني لاتفيا. كلمات وألحان بومانيس كارليس (Baumaņu كارليس، 1834-1904).  وقد كتب في الموسيقى والقصائد الغنائية في عام 1873 من قبل بومانيس كارليس، وهو مدرس، والذي كان جزءا من حركة الشباب القومي في لاتفيا. وكان قد تردد أن بومانيس قد اقترض جزءا من كلمات من الأغنية الشعبية التي كان سونغ لضبط من حفظ الله الملكة، تعديل عليها وتضعها على الموسيقى من تلقاء نفسه. وكانت كلمات بومانيس ومختلفة عن تلك الحديث: انه استخدم مصطلح «دول البلطيق» مترادف وبالتبادل مع «لاتفيا» و «لاتفيا»، هكذا جاء في الواقع «لاتفيا» فقط في بداية الآية الأولى. في وقت لاحق لمصطلح «لاتفيا» تم ازالتها واستبدالها مع «دول البلطيق» لتجنب فرض حظر على أغنية. وقد أدى ذلك إلى سوء الفهم أن مصطلح «لاتفيا» ليست جزءا من أغنية حتى عام 1920، عندما تم اختياره على أنه النشيد الوطني وكلمة «دول البلطيق» والاستعاضة عنها بعبارة «لاتفيا». Dievs, svētī Latviju, Mūs' dārgo tēviju, Svētī jel Latviju, Ak, svētī jel to! (repeat)  Kur latvju meitas zied, Kur latvju dēli dzied, Laid mums tur laimē diet, Mūs' Latvijā! (repeat) بارك الله في لاتفيا، لدينا وطن الحبيب، نحن نتوسل اليك، وبارك لاتفيا، أوه، ونحن نتوسل اليك ان يبارك فيه! (اكرر)  حيث بنات اللاتفية بلوم، حيث أبناء اللاتفية الغناء، دعونا الرقص في السعادة هناك، في لاتفيا لدينا! (اكرر)
ملعب 1 مايو برونغرادو  ملعب 1 مايو بِرونغرادو هو ملعب متعدد الأغراض يقع في مدينة بيونغيانغ بكوريا الشمالية. اُفتتح يوم 1 مايو 1989 وهو يعتبر أضخم ملعب في العالم من حيث عدد المقاعد. شُيِّد الملعب كي يكون الملعب الرئيسي المهرجان العالمي للشباب والطلاب في 1989. غالباً ما يستخدم لمباريات كرة القدم وعدة مباريات لألعاب القوى. تسع مدرجاته لاحتضان 150,000 متفرج. يتم تقدم عروض ضخمة للاحتفال بالرئيس السابق كيم إل سونغ والأمة الكورية الشمالية.
الخواجر  الخواجر قرية صغيرة من قرى عزلة أذرع مديرية الخبت محافظة المحويت اليمن. اصلهم من صعده وادي علف ضحيان نسبهم الي علي ابن ابي طالب وهم من اشرافومحافظه المحويت
داميان فيلتشيف  الجنرال داميان فيلتشيف () وُلد في 4 مارس 1883 بمدينة غابروفو بإمارة بلغاريا التابعة إسميا للدولة العثمانية وتوفي في 25 يناير 1954 بفرنسا، ضابط عسكري وسياسي بلغاري شغل منصب وزير الدفاع في حكومة جمهورية بلغاريا الشعبية.  في عام 1930 انضم فيلتشيف لإحدى المنظمات الموالية لحركة زفينو وهي منظمة عسكرية وسياسية أسسها بعض من ضباط الجيش، وصعد نجمه سريعا داخل الحركة وقاد انقلاب عام 1934 والذي أطاح بالحكومة الشعبية وحلت محلها حكومة نقابية متسلطة، غير أنه لم يُعط منصبا في الحكومة حديثة التشكيل برئاسة كيمون غيورغيف وبقي خلف مسرح الأحداث محاولا استصدار دستور جديد يلغي الملكية ويضع أسس لنظام جمهوري جديد، مما دفع الملك بوريس الثالث لإجراء تعديلات دستورية سريعة في يناير 1935 مكنته من ملاحقة حركة زفينو وجميع أعضائها جنائيا مما دفع فيلتشيف للهرب خارج البلاد ليعود بعدها متسللا في سبتمبر من العام نفسه في محاولة أخرى لاستعادة السلطة في البلاد من خلال تنظيم انقلاب جديد غير أن السلطات البلغارية تمكنت من اكتشاف المؤامرة وأُلقي القبض على فيلتشيف الذي صدر ضده حكم بالإعدام، حتى أصدر الملك بوريس الثالث مرسوما ملكيا بالعفو عنه وتخفيف العقوبة من الإعدام إلى السجن مدى الحياة. مع دخول الحرب العالمية الثانية منعطفاتها الأخيرة، تمكن فيلتشيف من الفرار من محبسه والانضمام إلى صفوف الجبهة الوطنية عام 1943، وهي حركة مقاومة مضادة لدول المحور ومؤيدة للشيوعية، وتمكنت الحركة من اعتلاء السلطة في البلاد عام 1944 وكونت حكومة وطنية حصل فيها فيلتشيف على حقيبة وزارة الدفاع، إلا أنه لم يستمر طويلا في منصبه خاصة بعد حركات التطهير التي قادها الشيوعيون في صفوف الجيش، مما دفعه لتقديم استقالته عام 1946، بعدها رُشّح لشغل منصب سفير الدولة في سويسرا إلا أنه لم يستمر طويلا في منصبه، حيث استقال بعد أق من عام من شغله المنصب. رفض فيلتشيف العودة لبلغاريا بعدما تقدّم باستقالته من منصبه وطالب بحق اللجوء لسويسرا ومُنح إياه، بعدها سافر إلى فرنسا حيث منح اللجوء هناك حيث عاش بقية حياته حتى وفاته في 25 يناير 1954.
تصوير انفعالي  التصوير الانفعالي ، هو أسلوب للتعبير عن انفعالات الفنان المختزنة يتسم بالتوتر وسرعة الأداء في إنجاز اللوحة. ومن أبرز أصحاب هذا المصور: جاكسون بولوك.
فن تشخيصي  الفن التشخيصي فن يعتمد في الأداء على تمثيل الأشخاص و الأشياء في صورة متعارفة وغالبًا ما يتناقض المصطلح مع الفن التجريدي:منذ وصول الفن التجريدي، تم استخدام مصطلح التصويرية للإشارة إلى أي شكل من أشكال الفن الحديث الذي يحتفظ بمراجع قوية للعالم الحقيقي.يمكن بالتالي تقسيم الرسم والنحت إلى فئات التصويرية والتمثيلية والتجريدية، على الرغم من أن الفن التجريدي، بالمعنى الدقيق للكلمة، مشتق (أو مجرد) من مصدر رمزي أو طبيعي آخر. ومع ذلك، يتم استخدام «التجريدي» أحيانًا كمرادف للفن غير التمثيلي والفن غير الموضوعي، أي الفن الذي لا يشتق من الأشكال أو الأشياء.  الفن التصويري ليس مرادفًا للرسم على الشكل (الفن الذي يمثل الشكل البشري)، على الرغم من أن الشخصيات البشرية والحيوانية هي مواضيع متكررة.  تشمل العناصر الأساسية، تلك التأثيرات الجمالية التي تم إنشاؤها بواسطة التصميم، والتي يعتمد عليها الفن التصويري، الخط والشكل واللون والضوء والظلام والكتلة والحجم والملمس والمنظور، على الرغم من أن عناصر التصميم هذه يمكن أن تلعب أيضًا دورًا دور في إنشاء أنواع أخرى من الصور - على سبيل المثال الأعمال الفنية المجردة أو غير التمثيلية أو غير الموضوعية ثنائية الأبعاد. يتمثل الاختلاف في أنه في الفن التشكيلي يتم نشر هذه العناصر لخلق انطباع أو وهم بالشكل والفضاء، وعادة ما يتم التركيز عليها في السرد المصور.  يعتمد الفن التصويري نفسه على فهم ضمني للأشكال المجردة: لم يكن فن النحت في العصور اليونانية القديمة طبيعيًا، لأن أشكاله كانت مثالية وهندسية. أشار إرنست جومبريتش إلى قيود هذه الصور التخطيطية، والالتزام بما هو معروف بالفعل، بدلاً من ما يُنظر إليه على أنه «الطريقة المصرية»، في إشارة إلى وضوح الصور القائم على الذاكرة في الفن المصري. في نهاية المطاف، أفسح التمثال المجال للمراقبة، وشوهد الفن التشكيلي الذي يوازن بين الهندسة المثالية والواقعية الأكبر في النحت الكلاسيكي بحلول عام 480 قبل الميلاد أشار الإغريق إلى الاعتماد على الملاحظة المرئية على أنه محاكاة. حتى زمن الانطباعيين، كان الفن التشكيلي يتسم بمحاولات التوفيق بين هذه المبادئ المتعارضة. منذ أوائل عصر النهضة، وسّع الفن التصويري والباروك خلال القرن الثامن عشر والتاسع عشر والقرن العشرين معالمه بشكل مطرد. من المعالم المهمة في تطور الفن التصويري هو أول عاري مستلق معروف في الرسم الغربي في النوم فينوس (جورجونيه) (1510) بواسطة جورجوني. لقد قدمت المرأة عارية كموضوع وبدأت سلسلة طويلة من اللوحات الشهيرة.
صادق أئينه وند  صادق آئينه وند، هو أديب ومؤرخ من إيران، حاصل على بكالوريوس وماجستير الأدب العربي في جامعة طهران، توفي في مستشفى لاله بطهران.
حارة النصارى (القدس)  حارة النصارى هي واحد من الاحياء الاربع الكبرى في مدينة القدس الشرقية، وتقع داخل أسوار مدينة القدس؛ الاحياء الاربع الأخرى هي الحي اليهودي، الحي الإسلامي وحارة الأرمن. ويقع في الحي المسيحي في الركن الشمالي الغربي من المدينة القديمة، ويمتد من الباب الجديد في الشمال، على طول الجدار الغربي من المدينة القديمة وصولًا إلى باب الخليل. حارة النصارى تحتوي على نحو 40 من الأماكن المقدسة المسيحية. من بينها كنيسة القيامة، واحدة من أقدس الأماكن في المعتقد المسيحي، هذا الحي معظم سكانه من المسيحيين العرب وهو إلى جانب حارة الأرمن الذي يقطنه الارمن المسيحيين من التجمعات المسيحية الكبرى في القدس القديمة.  تم بناء الحي المسيحي حول كنيسة القيامة والتي هي قلب هذا الحي. حول الكنيسة تم بناء عدد كبير من الكنائس والأديرة. بشكل عام يحتوي الحي على من المنازل التي يملكها مسيحيين، والتي تتركز في معظمها في الجزء الجنوبي الشرقي من الحارة بالقرب من بوابة أريحا. يحتوي الحارة على عدد من المدارس والمباني التعليمية، مثل المدرسة اللوثرية ومدرسة سانت بيير، بالإضافة إلى تواجد مستشفيات تملكها ارساليات ورهبانيات مسيحية.  المباني المسيحية التي تتواجد في الحارة أهمها كنيسة القيامة، والتي تحتل معظم الأراضي، إلى جانب بطريركية كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس ودير الفرنسيسكان، وسان سالفاتور والبطريركية اللاتينية في القدس.الحارة تحتوي أيضًا على محلات بيع التذكارات والمقاهي والمطاعم والفنادق ومحلات الصاغة والساعات والحمامات. وتتركز في معظم المحلات التجارية في شارع السوق، وشارع داوود، وعلى طول الطريق المسيحي. وقد تم بناء بعض الفنادق (مثل فندق كازا نوفا، وفندق الروم الكاثوليك) من قبل الكنائس من أجل اقامة أماكن راحة للزوار والحجاج. هناك عدد من الفنادق الخاصة. الحارة تحتوي أيضًا على بعض المتاحف الصغيرة مثل متحف البطريركية الأرثوذكسية. في الجزء الجنوبي الغربي من الحارة هناك بركة سباحة وتدعى ببركة حزقيا والتي كانت تستخدم لتخزين مياه الأمطار للمنطقة.  في القرن التاسع عشر هدفت الدول الأوروبية توسيع نفوذها في القدس، وبدأ ازدهار المباني والعمارة في الحي المسيحي. حاولت السلطات العثمانية وقف النفوذ الأوروبي وقواعد المنشأت وشراء الأراضي في المنطقة. لكنها أدت تدخلات شخصية من رؤساء تلك الدول (مثل ويلهلم الثاني من ألمانيا فرانز جوزيف من النمسا) لبناء بعض مباني الدينية لتلك الدول.  في نهاية القرن 19 لم يكن هناك مزيد من الأراضي في الحي المسيحي. في الفترة نفسها، بعد فتح قناة السويس حج وسافر العديد من المسيحيين إلى الأراضي المقدسة. هذا أدى إلى اشتداد المنافسة بين القوى الأوروبية من أجل زيادة نفوذها في القدس. بنت فرنسا المستشفيات، وأديرة، وبيوت الشباب للزوار من خارج المدينة القديمة في منطقة متاخمة للحي النصارى وهي المنطقة التي أصبحت تعرف باسم المنطقة الفرنسية. ومن قبلهم، بنى الروس مجمعات سكانية وعلمية مكان قريب.  إذ كان كاثوليك الدولة العثمانية قد وضعوا تحت حماية فرنسا والنمسا، في حين وضع الأرثوذكس تحت حماية روسيا وقامت إنجلترا بحماية البروتستانت  تطور حي النصارى مع زيادة النفوذ الغربي الأوروبي فبتنيت مدارس الارساليات والمشافي والمعاهد العلمية، فازدهر حي النصارى مقارنة بالاحياء الأخرى التي عانت من فقدان هذه الخدمات، كما نشط حارة النصارى اقتصاديًا خاصًة مع ازدهار أحول سكانه الذين عملوا بالتجارة ومع هجرة مسيحيي القدس أرسل اثرياء المهجر أموال لدعم أهالي الحي. في عام 1898 وافقت الدولة العثمانية على طلب من الدول الأوروبية وفتحت بوابة جديدة في أسوار البلدة القديمة، في منطقة جديدة للتنمية. كانت تسمى بوابة «باب جديد».
رانيا السباعي  رانيا السباعي (7 سبتمبر 1981 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت.  بدأت العمل الفني بعام 2005 وذلك من خلال المشاركة في برنامج ريموت كنترول وغابت لثلاث أعوام وذلك لظروف خاصة بها، إلى أنها عادت بعام 2011 إلى المجال الفني. إضافة إلى عملها كممثلة فهي تعمل كمذيعة.
وحشية  المدرسة الوحشية أو الوحشية أو الفوفية وهي مشتقة من الكلمة الفرنسيّة التي تعني الوحش المفترس . وهي حركة تميزت باستخدام ألوان غريبة صارخة وتحريف الأشكال بتغيير حجومها ونسبها وألوانها التقليدية. وقد أطلق الناقد لويس فوكسيل هذا الاسم على أصحاب هذه الحركة للإشارة إلى التناقض بين ضراوة ألوانهم والأساليب الشائعة. وقد ظهرت في فرنسا في مستهل القرن العشرين. ومن أبرز أعلامها ماتيس وفلامنك.  تميزت الوحشية بـ الألوان المتألقة؛ وبـ البساطة والتزيينية وتوضح لوحة «الرقصة» [1910] للفنان الفرنسى «ماتيس» [1869-1954] كيف استخلص الفنان فيها القيم الزخرفية ومساحات الألوان المشرقة والصافية، في علاقات متآلفة. وقد أراد «ماتيس» أن يعبر عن عالمه الخاص وعن أحاسيسه التي أيقظتها الألوان من الأحمر والأخضر والبرتقالى -الأزرق، في حالة من النقاء والاختزال، حافظ فيها على القيم التزيينية من خلال نمط فراغى ؛بل حافظ على الترتيب الكلى للصورة. والصورة التي تشتمل على خمسة أشخاص يرقصون متشابكى الأيدى، ويشكلون دائرة-متراخية؛ ذات خطوط إيقاعية-مستمرة دون انكسار. تمثل أقصى درجة من التأثير اللونى بالبهجة والصفاء. بل إنها تمثل معادلاً بصرياً مدهشاً لمعنى حب الحياة المفعمة بالتناغم وبالأحاسيس المشرقة الخالية من التوتر القلق.  كان غوستاف مورو المعلم الملهم للحركة، وهو بروفسور مثير للجدل في مدرسة الفنون الجميلة في باريس ورسام رمزي، درس كلًا من ماتيس وماركيه ومانغوين ورووه وكاموين خلال التسعينيات من القرن التاسع عشر، ونظر إليه النقاد على أنه القائد الفلسفي للمجموعة حتى الاعتراف بماتيس على هذا النحو في عام 1904. كان اتساع ذهن مورو وأصالته وتأكيده على القوة التعبيرية للون النقي امرًا ملهمًا لطلابه. قال ماتيس عنه" «لم يضعنا على الطريق الصحيح، بل خارجه. لقد شوش تهاوننا. انتهى مصدر التعاطف هذا مع وفاة مورو في عام 1898، لكن الفنانين اكتشفوا محفزات أخرى لتطورهم.  في عام 1896، زار ماتيس ثم طالب فنون غير معروف، الفنان راسل على جزيرة بيل إيل قبالة ساحل بروتاني. كان راسل رسامًا انطباعيًا، ولم يسبق لماتيس أن شاهد عملًا انطباعيًا من قبل بشكل مباشر، فصدم بالأسلوب الذي تركه بعد عشرة أيام قائلًا: «لم أستطع احتماله أكثر من ذلك». في العام التالي، عاد إلى راسل باعتباره تلميذًا لديه وتخلى عن مجموعته من الألوان الأرضية لصالح ألوان انطباعية مشرقة، وقد ذكر في وقت لاحق: «راسل كان أستاذي، وقد أوضح لي نظرية اللون». كان راسل صديقًا مقربًا لفينسنت فان غوخ وقد أهدى ماتيس رسمًا لفان غوخ.  في عام 1901، صادف موريس دي فلامينك أعمال فان غوخ لأول مرة في أحد المعارض، وأعلن بعد فترة وجيزة أنه يحب فان غوخ أكثر من والده، بدأ العمل عن طريق عصر اللون على القماش مباشرة من ماسورة اللون. بالتوازي مع اكتشاف الفنانين للفن المعاصر، جاء التقدير للفن الفرنسي ما قبل عصر النهضة، والذي عرض في معرض عام 1904، "البدائيون الفرنسيون". هناك تأثير جمالي آخر هو النحت الإفريقي، الذي كان كل من فلامينك وديرين وماتيس جامعين له في وقت مبكر.  تماسكت العديد من خصائص الحوشية في لوحة ماتيس الرفاهية والهدوء والمتعة، التي رسمها في صيف عام 1904، بينما كان في سان تروبيز مع بول سيناك وهنري إدموند كروس.
حلم عزيز (فيلم)  حلم عزيز فيلم مصري إنتاج عام 2012.  عزيز (أحمد عز) أحد نماذج رجال الأعمال الذين يسعون إلى تحقيق أحلامهم بأي طريقة كانت مستغلا نفوذه وسلطته غير معير لمصالح الآخرين أهمية ولا يلتفت لمصلحة البلد...يشاء القدر أن يقع في أحد المواقف التي تقلب حياته رأسا على عقب وتغير من أسلوب حياته.. فترى ما الذي حدث جعله يتغير؟  وتدور الأحداث في إطار درامي كوميدي ويظهر أيضا في هذا الفيلم الثراء الفاحش لعزيز الذي يكون به علاقات نسائية ويقضي دائما وقته في التفاهات حتى يرى اباه في المنام وبعده ستنقلب حياته رأسا على عقب لما سيعلمه من تفسير هذا الحلم
بقعية  البقعية أحد اتجاهات الفن التجريدي، يتميز بوضع مساحات لونية كبيرة تأخذ شكل البقع على سطح اللوحة.
فيتو (جريدة)  جريدة فيتو هي جريدة مستقلة أسبوعية أسست في مصر عام 2011 .  الجريدة تتسم بأسلوب (ساخر عميق يتناسب مع طبيعة الشعب المصري) بحسب أقوال مؤسسيها.  موقع فيتو أو البوابة الإخبارية الإلكترونية لجريدة فيتو يحتل المرتبة ال42 بين المواقع التي يزورها المصريون طبقا لموقع أليكسا.
الحي الإسلامي (القدس)  الحي الإسلامي في القدس أحد الأحياء الأربعة بالبلدة القديمة لمدنية القدس. الاحياء الثلاثة الأخرى هي حارة النصارى، حارة الأرمن، بالإضافة إلى حارة المغاربة / حارة اليهود (أقدمت إسرائيل على هدم جزء كبير منها بعد حرب 1967 لتصبح ساحة حائط البراق ويسميه اليهود «حائط المبكى». يُعتبر الحي الإسلامي أكبر أحياء القدس القديمة وأكثرها اكتظاظا، حيث يسكنه قرابة 22,000 نسمة. يمتد من باب الأسباط في الشرق، على طول الجدار الشمالي من المسجد الأقصى في الجنوب. يتكون هذا الحي من عدة حارت، أهمها: حارة السعدية، حارة باب حطة، حارة الواد. ويمتد طريق الآلام منه. لهذا الحي أهمية كبيرة، فحاراته من الحارات المتميزة بوجود عدد كبير من مقامات الاولياء والشهداء. ويوجد به الكثير من المعالم الاثرية الإسلامية، وهي من الحارات المستهدفة جدا من الاحتلال الإسرائيلي، حيث قامت إسرائيل في هذا الحي العديد من المدارس الدينية اليهودية من خلال البيوت المصادرة، وكذلك قام رئيس الوزراء الإسرائيلي شارون بتاسيس بيت له في هذا الحي.
صفوة  الصفوة النخبة الممتازة في المجتمع لمكانتها. وقد شاع استخدام المصطلح للدلالة على الفئات التي تزعمت الحركة السياسية في المجتمعات النامية التي تخلفت فيها الجماهير بسبب قصورها في التعليم وضعف وعيها السياسي.
حارة السعدية  حارة السعدية أحد حارات الحي الإسلامي في البلدة القديمة لمدينة القدس. وهي من الحارات المتميزة بوجود عدد كبير من مقامات الأولياء والشهداء المُسلمين. ومن منافذ هذة الحارة الرئيسية هو باب الساهرة شمال المدينة، حيث الطريق الي المسجد الأقصى. معظم السكان في هذه الحارة من المسلمين. حاولت إسرائيل الاستيلاء على بعض البيوت، ولكن تصدي السكان حال دون ذلك الاّ من بعض البيوت المصادرة عنوة.
حارة باب حطة  حارة باب حطة أحد حارات الحي الإسلامي في البلدة القديمة لمدينة القدس. وهي إحدى المنافذ إلى المسجد الأقصى وبها اثار من العصر الايوبي، كذلك يوجد بها الصلاحية التي قام بانشائها صلاح الدين الأيوبي كمجمع علمي خرّج كثير من العلماء في القدس. وباب حطة من أقدم أبواب المسجد الأقصى، يقع على جداره الشمالي بين باب الأسباط وفيصل، جدد في الفترة الأيوبية زمن السلطان الملك شرف الدين عيسى عام1220
حارة الواد  حارة الواد أحد حارات الحي الإسلامي في البلدة القديمة لمدينة القدس. وتقع هذة الحارة في وسط المدينة وهي امتداد لباب العمود وتنتهى عند مدخل حائط البراق، ويوجد بها الكثير من المعالم الاثرية الإسلامية ومقامات الاولياء، وهي من الحارات المستهدفة جدا من الإحتلال الإسرائيلي، حيث قامت في هذا الحي العديد من المدارس الدينية اليهودية من خلال البيوت المصادرة، وكذلك قام رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق شارون بتاسيس بيت له في هذا الحي.
برغزار كورل  بَرغُزار كورَل (النطق التركي: [beɾɟyza:ɾ korel]) (27 اغسطس 1982 -)؛ هي ممثلة وعارضة أزياء تركية من عائلة فنية، ٱشتهرت بدور "شهرزاد" في المسلسل التركي ويبقى الحب الذي حظي بشعبية كبيرة ونسب مشاهدة عالية مابين عامي 2006 و 2009 في تركيا والعالم العربي وبلدان أوروبا الشرقية، ودور "فريدة" في مسلسل القبضاي سنة 2012 الذي حظي بنسب مشاهدة عالية.  وُلدت برغُزار بمدينة إسطنبول في 27 اغسطس عام 1982م، حيث أمضت طفولتها بمدينة أولوس، حيث بدأت دراستها الابتدائية في مدرسة نيلوفر هاتون (Nilüfer Hatun) ثم أتمت دراستها الثانوية في مدرسة يلدز الخاصة (Yıldız Koleji). بعد تخرجها التحقت برغُزار بالكونسرفتوار الوطني جامعة معمار سنان للفنون الجميلة في أنقرة قسم المسرح والتمثيل. أخذت أول دور لها في مسلسل Kırık hayatlar الذي أُنتج في عام 1998، ثم ظهرت عام 2005 على شاشة السينما في فيلم وادي الذئاب العراق وجسدت فيه شخصية ليلى وعندما كُلفت بهذا الدور كان والدها تانجو كورَل مريضاً وقال أطباءه إنهم كانوا على وشك أن يفقدوه ولذلك في بداية الأمر رفضت برغُزار الدور ولكن والدتها اقنعتها به قائلةً «ابيكِ يُريدُك أن تذهبي للمقابلة من أجل هذا الفيلم». وعقب النجاح الذي تحقق في العراق لفيلم وادي الذئاب، قامت في نفس العام بتجسيد دور إكليم في مسلسل غصن الزيتون. وكان انطلاقها الكبير وشهرتها في دور شهرزاد اوليا اوغلو في مسلسل ويبقى الحب، وهذا المسلسل نال أكبر معدل مشاهده لعام 2006م لقناة D التركية. ولعبت برغُزار كورَل في عام 2009 دوراً مع الفنان تولجهان سايشمان في الفيلم السينمائي لُعبة القدر، كما أنها قدمت في نفس العام برنامج مسابقات للأطفال باسم خذ الأخبار من الأطفال. وأخذت النجمة التركية برغُزار في عامى 2010/2011 دور البطولة في مسلسل أغنية حب أو مايُسمى أيضاً ب الأغنية الخالدة وشاركها في بطولته الممثل بولنت اينال وعُرض في قناة ATV التركية. ولعبت في عام 2011 دور مونيكا تريسى في مسلسل حريم السلطان وفي عام 2012 شاركت البطولة مع الممثل كنان اميرزاوغلو في مسلسل القبضاي في دور فريدة القاضية.  برغُزار كورَل هي فنانة تركية سليلة عائلة فنية خدمت السينما التركية لعدة سنوات. فهي الابنة الثانية للممثلة هوليا دركان (من مواليد 27 أبريل 1951 بمدينة أزمير) وابنة الممثل والمخرج تانجو كورَل (من مواليد 10 أكتوبر 1944 بمدينة إسطنبول ـ الوفاة سنة 2005) كما لها شقيقة كبرى تدعى زينب، عاشت لعدة سنوات في الولايات المتحدة تعمل مصمّمة أحذية وحقائب ومديرة أحد أكبر الفنادق في إسطنبول.  في عام 2009 تزوجت برغُزار كورَل مواطنها الممثل خالد ارغنش، مباشرة بعد انتهاء المسلسل التركي الذي كانا بطليه ويبقى الحب والذي لاقى شهرة واسعة بتركيا والعالم العربي وبلدان أوروبا الشرقية. في فبراير 2010 ٱستقبل الزوجان طفلهما الأول علي تدربت برغُزار على العزف على آلة البيانو والرقص بالإضافة إلى عدة رياضات أخرى مثل التزحلق على الجليد، كما كانت أيضاً لاعبة محترفة لرياضة كرة الطائرة في الأندية المحترفة قبل دراستها الجامعية.
حارة الأرمن (القدس)  حارة الأرمن أحد الأحياء الأربعة بالبلدة القديمة لمدينة القدس. تقع في الناحية الجنوبية الغربيّة للبلدة القديمة، حيثُ يمكن الوصول لها من خلال باب النبي داود. تبلغ مساحتها 0.126 كم² (126 دونم)، أي 14% من إجمالي مساحة البلدة القديمة. بلغ عدد سكانها 2424 نسمة (6.55٪ من إجمالي المدينة القديمة) حسب احصائيات سنة 2007. وهو مشابه لحارة اليهود من حيث المساحة وعدد السكان. ويفصل حي الأرمن عن الحي المسيحي شارع داود (سوق البازار) وعن الحي اليهودي شارع حباد (سوق الحصر).  ويعود الوجود الأرمني في القدس إلى القرن الرابع الميلادي، عندما اعتمدت أرمينيا المسيحية كدين وطني واستقر الرهبان الأرمن في القدس. وبالتالي فهي تعتبر أقدم مجتمع شتات للأرمينيين خارج المرتفعات الأرمنية. وبالتدريج تطور الحي حول كاتدرائية القديس يعقوب (المَعلم الأكثر هيمنة على المنطقة)، وشكل الكتدرائية الحديث تكون بحلول القرن التاسع عشر. ويضم الدير بطريركية القدس التابعة للكنيسة الأرمنية الرسولية، والتي تأسست كأبرشية في القرن السابع الميلادي. وحاليًا البطريركية هي المسؤول الفعلي للحي وتعمل بمثابة "دولة رفاهية مصغرة" لحوالي 2000 من السكان الأرمن.  ورغم أن الأرمن مستقلين مؤسسيًا عن المسيحيين الروم الأرثوذكس والكاثوليك، إلا أن الأرمن يعتبرون حيهم جزءً من الحي المسيحي. واتحدت البطريكيات الثلاث في القدس علنًا ضد أي قرار يسعى لتقسيم الحي سياسيًا أو دينيًا. أما الدعوات لفصل حي الأرمن عن الحي المسيحي جاءت لاعتبارات اللغة والجنسية، لأن الأرمن ليسوا من الناطقين بالعربية ولا من حاملي الجنسية الفلسطينية.  وحي الأرمن هو أحد الأحياء الأربعة في المدينة المقدسة، والأحياء الثلاثة الأخرى هي حارة النصارى، والحي الإسلامي، بالإضافة إلى حارة المغاربة أو حارة اليهود (أقدمت إسرائيل على هدمها بعد حرب 1967 لتصبح ساحة حائط البراق ويسميه اليهود «حائط المبكى». هذا الحي معظم السكان فيه من الأرمن المسيحيين، ويعتبرون أنفسهم من الفلسطينيين حيث أن الكثير منهم يرفض الاحتلال ويقاومه. ويوجد دير قديم في هذا الحي وكذلك بعض المعالم الإسلامية، ويقع في جنوب البلدة القديمة ويطل على باب النبي داود.  يقع الحي الأرمني في الناحيّة الجنوبية الغربية من البلدة القديمة في القدس. ويمكن الوصول له من باب النبي داود وباب الخليل. وقد نشأ حي الأرمن في المنطقة المحيطة بالدير الخاص بالأرمن في المدينة المقدسة، والتي هي موجودة حاليًا في الجزء الجنوبي من الحي. وقد رُسمت حدود الحي في القدس كما هي الآن ضمن اتفاقية خرائط المهندسين الملكيين لفلسطين ولبنان وسوريا (1840-1841). كذلك وصفت حدودها لاحقًا من قِبل جورج ويليامز.  كانت أرمينيا تحت حكم الملك تيريدات الثالث خلال مطلع القرن الرابع، والتي كانت أول دولة في العالم تتبنى الدين المسيحي كدين رسمي للبلاد. وبرز خلال تلك الفترة استيطان عدد كبير من الرهبان في القدس. بعد اكتشاف وشهرة الأماكن المقدسة المسيحية في المدينة. إلا أن جميع السجلات المكتوبة عن الوجود الآرمني في القدس تعود للقرن الخامس. وبالتالي فإن القدس أقدم مجتمع للشتات الأرمني موجود حتى الآن.  وحسب رأي الكاتب فيليب مارسدن أن بقاء الأرمن في القدس يعتبر "الأكثر كثافة من بين جميع المدن" يدل على قدرتهم غير العادية على الصمود. هذا الوجود أدى إلى تشييد العديد من الكنائس الأرمنية خلال تلك الفترة، وكاتدرائية القديس يعقوب للأرمن إحدى تلك الأديرة، والذي تم توسيعه آخر مرة في منتصف القرن الثاني عشر. ويعتقد أن المناسخ كانت قد بدأت بالعمل منذ منتصف القرن الخامس الميلادي. ثم تشكل مجتمع علماني يضم الحرفيين والتجار ورجال الدين في حارة اليهود خلال القرن السادس، وكان يوجد كذلك طريق للأرمن "رودا أرمينيورم".
نظرية النوافذ المحطمة  نظرية النوافذ المحطمة هي نظرية في علم الجريمة لإرساء القواعد والإشارة إلى تأثير الفوضى و التخريب على المناطق الحضرية المتمثلة بالجرائم والسلوكيات المعادية للمجتمع. نظرية النوافذ المحطمة هي نتاج فكر المُنظرين (واضعي النظريات) في علم الجريمة: جيمس ويلسون و جورج كيلنج.  النظرية بسيطة للغاية، ويمكن تعريبها إلى أن الكبائر تبدأ بالصغائر، أو أن عظيم النار من مستصغَر الشرر، أو صغائر الأمور بدايات عظائمها. يرى المنظّران أن الجريمة هي نتاج الفوضى وعدم الالتزام بالنظام في المجتمعات البشرية. إذا حطم أحدهم نافذة زجاجية في الطريق العام، وتُركت هذه النافذة دون تصليح، فسيبدأ المارة في الظن بأنه لا أحد يهتم، وبالتالي فلا يوجد أحد يتولى زمام الأمور، ومنه فستبدأ نوافذ أخرى تتحطم على ذات المنوال، وستبدأ الفوضى تعمّ البيت المقابل لهذا النافذة، ومنه إلى الشارع، ومنه إلى المجتمع كله.  لا تقتصر النظرية على النوافذ المحطمة، بل تشمل أيضاً السيارات المهجورة، ومراتع القمامة، والأركان المظلمة من الحواري والطرقات. وقد تكون البداية من مشكلات بسيطة نسبياً مثل الفوضى العامة، لكنها في الواقع تمثل دعوات إلى المزيد من الجرائم الخطيرة. فكم من شئ بدأ كمشكلة بسيطة ثم تطورت في تعقيدها بعدد من المراحل والدوائر لتصبح نقطة تحول لنوع من الجرائم الخطيرة المنظمة، فيجب أن تردع تلك الأفعال من البداية قبل تفاقمها وتطورها وأخذها منحنيات أخرى.  "مبدأ النظرية بسيط ولكنه عبقري في تقنينه ثم جعله أُنموذجاً قابلاً للتطبيق على أرض الواقع، فوجود النوافذ المكسورة في الشوارع يشجع المارة على كسر المزيد منها من باب العبث، ثم يتجرأ الفاعل فيكسر نوافذ السيارات، ثم يتحول العبث إلى جرأة فيتم اقتحام البيوت وسرقتها، أو إتلافها، كذلك الحال بالنسبة لوجود بعض المخلفات البسيطة يشجّع على رمي المزيد من المخلفات والزبائل حتى ينعدم الذوق العام ولايصبح للنظافة معنى !!..  جوهر النظرية مبني على علم النفس البشري الذي يقول بان الإنسان لديه قدرة وحب الانضباط والالتزام بالقوانين والآداب العامة متى ما توفرت له البيئة المشجعة على ذلك، وسرعان ماينفك من هذا الالتزام متى ما رأى الانفلات من حوله !!..  هذه النظرية قلبت الموازين في العقد الماضي، وغيرت في قوانين الإدارة عموما وفي الإدارة المدنية خصوصاً، فعلى مستوى المدن الأمريكية مثلا فُرضت الضرائب على كل من يرمي المخلفات في الشوارع مهما صغر حجمها، ونُظفت الجدران يوميا من كل مايكتب عليها، وغُسلت وسائل المواصلات يوميا ونظفت، فأحسّ الناس أن من واجبهم المساهمة في الحفاظ على هذا الإنجاز الحضاري، وعلى مستوى المرور فُرضت الضرائب على كل مخالفة صغيرة (مهما صغرت) فقلّت المخالفات الكبيرة واختفت الحوادث، وعلى المستوى الأمني تحوّلت نيويورك تلك المدينة المعروفة بالإجرام والسطو والفوضى في حقبة الثمانينيات - بعد تطبيق هذه النظرية - إلى مدينة أكثر أمناً ونظافة وترتيباً .. ثم تبنّت الإدارات الحكومية والمؤسسات الخاصة هذه النظرية كأساس مهم في فن الإدارة لتطوير العمل ورفع الإنتاجية والارتقاء بالمنتج".
أساقفة غزة  أساقفة غزة  كان لأساقفة غزة مركز كبير عند الدولة الرومانية, حيث دخلت الديانة المسيحية فيها, وأصدرت الأوامر الملكية بهدم المعابد الوثنية التي كانت بها, وأول من بشر فيها الرسول فيلبس تلميذ القديس بولس.  1- سلوانوس, قيل إنه أول أسقف في غزة سنة 285م.  2- هيلاريون, وقد ولد من أبوين وثنيين في ثافاتا بقرب غزة، ودرس الديانة المسيحية وتنصر وأنشأ منسكاً بين غزة وميوما وهو دير الدارون سنة 290م, فكان أقدم دير في فلسطين.  3- بطرس الرهاوي,أسقف غزة وما يليها من الضياع أواسك القرن الثالث.  4- إسكلبياس, حضر المجمع الأول المنعقد في نيقا سنة 325م.  5-إبرينون, حضر المجمع الأنطاكي سنة 363م, وفي زمنه بنيت كنيسة إيريني بغزة.  6- إنياس.  7- برفيريوس, الذائع الصيت, وفي مدته وبمساعيه بنيت الكنيسة الأفذوكسية, توفي سنة 450م.  8- بطرس أبيروس, أثيم سنة 451م على غزة وميوما.  9- أنيوس الغزي, كان أفلاطوني المذهب.  10- زخريا الخطيب الميومي.  11- مارقيانوس الغزي. كان أخوه والياً على مدينة غزة سنة 536م فعاضده في أعماله الدينية, ورعى المسيحيين بغزة وفي عهده احتلت جنود الإمبراطورية الرومانية مدينة غزة, وشيد اعداداً من الأبنية, وأعاد بناء سور غزة وأضاف إليه بعض الأبراج.  12- بروقوبيوس, في أواخر القرن الخامس.  13- قوموديان الغزي, اشتهر في منتصف القرن السادس. ومن تلاميذه خوربقيوس الكاتب الشهير.  14- المطران سليمان الغزي, أوائل القرن الرابع عشر, الشاعر الأديب, ترجم له الأستاذ عيسى إسكندر المعلوف , وذكر أن له ديوان شعر يحتوي على 69 قصيدة تبلغ 1778 بيتاً نظمها قبل ترقيته لدرجة الأسقفية ومنها قوله  النفس تبقى والجوارح تتلف... حتى يبيد الهيكل المتألف  فيصير كالطفل الذي حركاته... وقواه عن دفع المضرة تضعف  15- ثيودوسيوس القبرصي.  16- بائيسيوس الساقزي, المتوفي سنة 61678م.  17- خريستو ذولوس, مطران غزة والرملة.  18- صفروكمنيوس, أوائل القرن العشرين ومقره بالقدس وله تأثير في غزة التي تتبع أسقفيتها البطريركية الأورشلمية وباستيلاء الإفرنج على فلسطين حلت الكنيسة اللاتينية محل الكنيسة الأرثوذكسية وتركت أسقفية غزة لليونان لأن أهالي غزة كانوا يوناناً وثنيين فتنصروا.  اتحاف الأعزة في تاريخ غزة
الخور والدخيرة  الخور والذخيرة هي إحدى بلديات قطر السبعة والتي تتبع وزارة البلدية والتخطيط العمراني، تقع في المنطقة الشمالية لدولة قطر. تحدها في الجنوب والشرق مدينة الذخيرة والساحل الشرقي، ومن الشمال مدينة رأس لفان والساحل الشمالي، من الغرب منطقة أم الماء على الساحل الغربي لقطر.  تأسست الخور في 17 يوليو 1972 بعد صدور قانون ينص على إنشاء بلديات جديدة. من معالم ومواقع الخور الأثرية:
سنجر الجاولي  أبو سعيد علم الدين سنجر بن عبد الله الجاولي (653 - 745 هـ / 1255 - 1345 م)، فقيه فاضل ولد بآمد، من أمراء الجند في مصر، كان من مماليك (جاول) وهو أحد أمراء الظاهر بيبرس، نُفي في أيام الأشرف خليل ابن قلاوون إلى الكرك، وعاد إلى مصر في أيام العادل زين الدين كتبغا، وولي نيابة غزة ثم عدة ولايات بمصر وبلاد الشام، بنى عدة جوامع أحدها بغزة يعرف بالجاولية. وصنف كتبًا في الفقه وغيره، توفي بالقاهرة.
سهام جلال  سهام جلال (7 يناير 1975 -)، ممثلة مصرية.  بدأت حياتها الفنية كفتاة إعلانات، ثم اتجهت للتمثيل عن طريق فيلم صعيدي في الجامعة الأمريكية، ثم طلب منها الفنان محمود عبد العزيز أن تشاركه بطولة فيلم النمس والذي يعتبر بدايتها الفعلية وقدمت العديد من الأعمال الفنية للتلفزيون اشهرها مسلسلات أين قلبي ووحد السكين وكان أول بطولة مطلقة لها فيلم الجدعان كما شاركت في العديد من الأفلام السينمائية.
خيمة هوائية  خيمة هوائية، خيمة كبيرة تقام بالضغط الهوائي. هو أي مبنى يستمد سلامته الهيكلية من استخدام الهواء المضغوط الداخلي لتضخيم غلاف مادة مرنة (أي النسيج الهيكلي)، بحيث يكون الهواء هو الدعم الرئيسي للهيكل ، وحيث يكون الوصول عبر غرف معادلة الضغط.  تم تنفيذ المفهوم على نطاق واسع بواسطة دايفيد جيغر مع جناح الولايات المتحدة في إكسبو 70 في أوساكا، اليابان في عام 1970.  عادة ما تكون على شكل قبة، لأن هذا الشكل يخلق الحجم الأكبر لأقل كمية من المواد. للحفاظ على السلامة الهيكلية، يجب أن يكون الهيكل مضغوطًا بحيث يساوي الضغط الداخلي أو يتجاوز أي ضغط خارجي يتم تطبيقه على الهيكل (أي ضغط الرياح). لا يجب أن يكون الهيكل محكم الإغلاق للحفاظ على السلامة الهيكلية - طالما أن نظام الضغط الذي يوفر الضغط الداخلي يحل محل أي تسرب للهواء، فسيظل الهيكل مستقرًا. يجب أن يكون كل الوصول إلى الجزء الداخلي للهيكل مجهزًا بشكل من أشكال قفل الهواء - عادةً إما مجموعتين من الأبواب المتوازية أو الباب الدوار أو كليهما. يتم تأمين الهياكل المدعومة بالهواء بواسطة أوزان ثقيلة على الأرض، أو مثبتات أرضية، أو ملحقة بأساس، أو مزيج من هذه.
عزيزة المفرج  عزيزة المفرج كاتبة صحفية كويتية. لديها عمود بقعة ضوا في جريدة الوطن الكويتية. تكتب أيضا مقالا شهريا في مجلة سمرة التي تصدر عن دار الوطن للصحافة والطباعة والنشر .  يغلب على كتاباتها طابع النقد الاجتماعي، حيث تنتقد الظواهر الاجتماعية الكويتية - خاصة - والعربية والعالمية بشكل العام. هي مدافعة عن حقوق المرأة، وفي كتاباتها حس أنثوي. غالبا ما تخلط اللهجة الكويتية بالفصحى في كتابتها.  "وهي مدافعة شرسة عن الكويت، وحقوق الكويتيون، وكثيرا ما تتحدث عن المرافق العامة للدولة، والشوارع في الكويت، والبيئة أيضا، وتنتقد الإهمال الذي يلحق بهذه المجالات  وتدعو لتشديد العقوبات على من يرمي المهملات، وكل من يوسخ البلد. وهي دائما ما تدعو لتشديد العقوبات على كل منتهك للقانون، ويبدو أنها تؤمن بمبدأ من أمن العقوبة أساء الأدب  تتحدث عن السياسة بين الحين والآخر، وغالبا ما تنتقد النواب المتشددين، الذين يشعلون فتائل الأزمات والفتن بين أطياف الشعب الكويتي. كما تنتقد مبدأ الواسطة والنواب الذين يتوسطون، والذين يسرقون الأموال العامة. وتنتقد أيضا إهمال وإسراف وتبذير الحكومات والوزراء.
حلبة تزحلق  ميدان التزلج أو حلبة التزحلق أو حلبة التزلج أو مَزْلَجة حلبة تمارس فيها رياضات التزحلق بأنواعها المختلفة.
حسين باشا آل رضوان  حسين باشا آل رضوان هو آخر آل رضوان المشهورين. ولى في إمارة أبيه إمارة نابلس كما ولى إمارة الحج الشامي عام 1053 هـ / 1643 م, ولما توفي ولده إبراهيم في حياته سنة إحدى وسبعين وألف أثناء حملة أحمد باشا الكويرلي على المعنيين والشهابيين فعاد هو إلى حكومة غزة,وكان على علاقات حسنة بالجاليات الأجنبية في بلاد الشام، ولا سيما الفرنسية. قبض عليه بسبب عدة وشايات منها عدم عنايته بحملة الحج الشامي, وتقربه إلى الفرنجة وغيرها من الإشاعات, فقتل في سجنه عام 1073هـ/1663م, وانتقلت إمارة غزة من بعده إلى أخيه موسى باشا.
قاعة التمرينات  قاعة التمرينات أو جيمينزيوم قاعة لممارسة التمارين الرياضية وبعض الألعاب الرياضية غير الميدانية.  Gymnasia "(مثلا." ، مكان للألعاب الرياضية) في ألمانيا كانت تطور لماأطلق عليه Turnplatz وهو مكان في الهواء الطلق للألعاب الرياضية قام المربي الألماني فريدريش يان وتيرنر بترقيته، وهم حركة سياسية رياضية في القرن التاسع عشر الميلادي. ربما كانت أول صالة للألعاب الرياضية المغلقة في ألمانيا التي بناهافي هيسن في عام 1852 أدولف سبييس، أحد المتحمسين للبنين والبنات في مدارس الجمباز. في اليونان القديمة كان gymnasion (γυμνάσιον) محلة لكل من التربية البدنية والفكري للشبان. المعنى الثاني للتعليم الفكري استمر في اللغات اليونانية والألمانية وغيرها للدلالة على نوع معين من المدارس وتوفير التعليم الثانوي، وصالة للألعاب الرياضية، في حين باللغة الإنجليزية تخص معنى التربية البدنية في كلمة"gym" «صالة الألعاب الرياضية».  كلمة صالة للألعاب الرياضية اليونانية تعني «المدرسة لممارسة المجردة» وكانت تستخدم لتعيين مكان لتعليم الشباب، بما في ذلك التربية البدنية (الجمباز، أي ممارسة) التي كان يؤديها عادة عارية، وكذلك الاستحمام، والدراسات. بالنسبة لليونانيين، واعتبرت التربية البدنية أهمية عن التعلم المعرفي. وكان معظم قاعات الألعاب الرياضية اليونانية المكتبات التي يمكن استخدامها بعد الاسترخاء في الحمامات. والقاعات الرياضية الأولى في التاريخ يمكن أن تعود إلى قبل أكثر من 3000 سنة في بلاد فارس القديمة، وكانت تعرف باسم الزرخانة، والمناطق التي شجعت اللياقة البدنية. (أي الأماكن للجمباز) كانت الجمنازيوم في ألمانيا الذي يعتبر امتدادا لTurnplatz، مساحة في الهواء الطلق للجمباز، والذي تمت ترقيته من قبل المربي الألماني فريدريش يان وتيرنر، وهي حركة سياسية والجمباز في القرن التاسع عشر. كانت أول صالة للألعاب الرياضية المغلقة في ألمانيا ربما واحدة بنيت في ولاية هيسن في عام 1852 من قبل أدولف سبيس، أحد المتحمسين للجمباز البنين والبنات في المدارس.
أتلانتا (تكساس)  أتلانتا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس. تبلغ مساحة هذه المدينة حوالي 28.7 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها حوالي 5745 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(202.9) نسمة/كم2.  بلغ عدد سكان أتلانتا 5,745 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,254 أسرة وعدد العائلات 1,571 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,556 وحدة بمتوسط كثافة قدره . وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 68.13% من البيض و0.52% من الأمريكيين الأصليين و0.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و29.23% من الأمريكيين الأفارقة و1.25% من عرقين مختلطين أو أكثر. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم 47.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.  بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين ثمانية عشر وأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 24.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 19.0% كانت ضمن فئة خمس وستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 74.5 ذكر.  بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,188 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,679 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,286 دولار مقابل 19,715 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,013 دولار. وكانت نسبة 19.0% من العائلات ونسبة 23.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 33.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
مضمار الدراجات  مضمار الدراجات مساحة معدة لسباق الدراجات بأنواعها.
قبة المعراج  قبة المعراج هي قبة قائمة لإحياء ذكرى صعود النبي محمد إلى السماء، تقع إلى الشمال مباشرة من مسجد قبة الصخرة في ساحة المسجد الأقصى في القدس. ليس من الواضح معرفة فترة البناء الأصلي للقبة، ولكن يُفترض أن تكون إما في العهد الأموي أو العباسي، لأنه هو مذكور لابن الفقيه في 903 م، وبواسطة المقدسي عام 985 م بأنها واحدة من "قباب اثنين صغيرتين"، والأخرى هي قبة النبي. ومع ذلك، تم بناء القبة في العصر متأخر من المعراج من قبل الحاكم الأيوبي في القدس.
ميناء يافا  ميناء يافا (بالعبرية: נמל יפו) هو أحد أقدم وأهم موانئ فلسطين التاريخية. يقع اليوم ضمن بلدية «تل أبيب-يافا» الإسرائيلية، على الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط. أصبح ميناء يافا بعد النكبة، ميناء ثانويا لإستخدام قوارب الصيد المتوسطة والصغيرة، بعد قرار إسرائيل عام 1965 بمنع السفن الكبيرة من الرسو عليه، بعد أن كان بوابة الفلسطينيين إلى العالم الخارجي قبل ذلك. يوجد منارة تقع فوق الميناء.  لميناء يافا تاريخ يمتد لأكثر من 3 الآف عام، حيث يُعد أحد أقدم موانئ العالم. تم ذكر الميناء في عدة نصوص تاريخية قديمة، بما فيها التوراة وعند الفراعنة. وكان خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، وقبلها في العهد العثماني أحد أهم موانئ فلسطين الذي يُصدر منه إلى جميع أنحاء العالم.  كانت مدينة يافا، ميناء فلسطين الأول قبل أن ينهض ميناء حيفا، حيث كان ميناءً للتصدير والاستيراد، وقد صدرت من هذا الميناء الحمضيات والصابون والحبوب، وتم استيراد المواد التي احتاجت إليها فلسطين وشرق الأردن مثل الاقمشة والأخشاب والمواد الغذائية. أما على صعيد التجارة الداخلية، فقد كانت مدينة يافا تعج بالأسواق والمحلات التي يزورها الكثير من سُكان القرى والمدن المجاورة. ومن أشهر أسواقها: سوق بسترس - سوق اسكندر عوض - سوق الدير - سوق الحبوب - سوق المنشية - سوق البلابسة - سوق الإسعاف.