abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
علم الاتحاد الإفريقي  تم إقرار علم الاتحاد الأفريقي الحالي في الدورة العادية الرابعة عشر للجميعة العامة لرؤساء الدول والحكومات التي عقدت في أديس أبابا في 31 يناير، 2010. خلال القمة الثامنة للاتحاد الأفريقي المنعقدة في أديس أبابا في 29 و30 يناير، 2007، قرر رؤساء الدول والحكومات إطلاق مسابقة لاختيار علم جديد للاتحاد. واشترطت خلفية العلم أن تكون خضراء لتمثيل الأمل في أفريقيا، والنجوم لتمثيل الدول الأعضاء.  وعملا بهذا القرار، نظمت مفوضية الاتحاد الأفريقي مسابقة لاختيار علم جديد للاتحاد الأفريقي. وتلقت ما مجموعه 106 اقتراح من أفريقيون من 19 دولة أفريقية، وأفريقيان في الشتات. ثم تم فحص هذه المقترحات من قبل لجنة من الخبراء التي وضعتها لجنة الاتحاد الأفريقي وتم اختيارهم من المناطق الأفريقية الخمس من قائمة وفقا للتوصيات الرئيسية التي قدمها رؤساء الدول والحكومات. يحتوي العلم على خلفية خضراء ترمز إلى الأمل في أفريقيا، و 53 نجمة ذهبية لتمثيل الدول الأعضاء.  العلم السابق للاتحاد كان مكومن من شريط أفقي واسع أخضر اللون، ملحوقاً بشريط ذهبي رفيع. أدناه شريط أبيض واسع يتوسطه شعار الاتحاد الأفريقي ثم يله شريط ذهبي رفيع، فأخضر أخر عريض.  وعلى الرغم من أنه عندما شكل الاتحاد الأفريقي، أعلنت مسابقة لاختيار علم وشعار جديد، قررت جمعية الاتحاد الأفريقي في أديس أبابا عام 2004 الرجوع لعلم وشعار منظمة الوحدة الأفريقية واعتمادهم كعلم وشعار للاتحاد.  ترمز الآلوان في العلم القديم للتالي:
وائل حجازي  المحامي وائل حجازي حقوقي وناشط اجتماعي فلسطيني.  هو أحد نشطاء العمل الاجتماعي في فلسطين، نشط في الفترة ما بين 1970 وحتى الآن في هذا الحقل وحاز على جائزة المتطوع المثالي الأول في فلسطين وعدة جوائز من جهات مختلفة. مثل فلسطين في العديد من المؤتمرات العالمية، له عدة مؤلفات في الصحافة المكتوبة بصحيفة القدس والنهار والحياة. وقد قام مؤخرا باصدار كتاب أسماه الكتاب الذهبي والذي احتوى على كل شخصيات محافظة الخليل التي تركت أثرا أكاديميا أو سياسيا أو اجتماعيا وكذلك شملت حملة درجة «بروفيسور» وغيرهم ممن حصلوا على براءة اختراع أو جائزة دولية. من أشهر مقالاته («فيلم بتذكرتين»)والذي تحدث فيه عن حريق المسجد الأقصى عام 1969.  ترأس جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني لفترة طويلة، وخلالها قام بإدخال أول سيارة اسعاف في مدينة الخليل كتبرع من الصليب الأحمر عام 1976. كما ترأس منظمة صحافة بلا حدود الفلسطينية عام 2006.
آينتراخت فرانكفورت  نادي آينتراخت فرانكفورت هو نادي كرة قدم ألماني، تأسس في 1899، في فرانكفورت ألمانيا. يلعب في البوندسليغا. حقق لقب البوندسليغا مرة واحدة وكان بمسماه القديم موسم 1959 كما أحرز كأس ألمانيا 5 مرات إضافةً إلى تحقيقه لقب الدوري الأوروبي عامي 1980 و2022. ولعب نهائي كأس أوروبا 1960 أمام ريال مدريد الإسباني وخسر بنتيجة 7-3.
مهرجان (توضيح)  مهرجان قد تعني:
سهاد حسن  سهاد حسن(-) إعلامية عراقية بدايتها كانت في الإذاعة وهي في سن السابعة عشر عاما قبل انتقالها إلى التلفزيون وعملت مع المذيعين الراحلين رشدي عبد الصاحب ومقداد مراد بدأت مشوارها المهني في الحقل التلفزيوني عام 1970 بعد اجتيازها دورة إذاعية وتلفزيونية حيث عملت كمذيعة ربط ثم تحولت إلى مقدمة برنامج لطلبات المشاهدين عبر الرسائل البريدية عام 1971. في عام 1973 بدأت بقراءة نشرات الأخبار للدول العربية اشتركت فيها مع رشدي عبد الصاحب وحصلت النشرة الإخبارية التي قدمتها على المرتبة الأولى في العالم العربي  . اشتركت في برنامج في بولندا.كلفت عام 1976 بافتتاح المحطة الجديدة للتلفزيون الملون في العراق.بالإضافة إلى العمل مذيعة للأخبار قدمت برامج إخبارية أسبوعية مثل حول العالم وبرنامج العالم في أسبوع.  في مطلع الثمانينات أصبحت رئيسة قسم مذيعات التلفزيون.حصلت على لقب المذيع الأول قبل احالتها للتقاعد.اختفت قسريا عن الأنظار لمدة 14 عاما، منذ عام 1990  تم اعتقالها وسجنها بسبب تعليقها الساخر على ملابس الرئيس صدام حسين ،قائلة: تم بعدها نقل حديثيها حرفياً للرئيس، وبعد شهر جاء رجال الآمن لمنزلها ونقلوها للأمن العام، وخضعت للتحقيق، ومضت شهر في الأمن العام ثم أحالوها لمحكمة الثورة، وتم رفع أوراقها وبعد خمس أشهر جاء قرار رئيس الجمهورية وصدر القرار القاضي بمحكمة الثورة باسم بالإعدام شنقًا حتى الموت ومصادرة الأملاك المنقولة وغير المنقولة». تم نقلها لسجن النساء مع سجينات حزب الدعوة، وقضت فيها معهن 17 يومًا، ثم جاء مرسوم جمهوري خفضوا الحكم للمؤبد، وبعد عامين بعد حرب الخليج عام 1991 جاء عفو شمل السياسيين كلهم، وكنت واحدة منهن» . ،عملت في قناة الشرقية عام 2004 لفترة قصيرة،بعد مرضها ومصادرة ممتلكاتها بعد تعرضها وابنها لمضايقات في 2006 اضطرت للسفر إلى الأردن
باور بي سي  معالجات باور بي سي هي معالجات أنتجت من تحالف كل من شركةIBM وشركة أبل وشركة موتورولا وذلك عام 1991، وهي تعتمد على معمارية RISC.  كان الهدف من تصنيع معالجات باور بي سي هو استخدامها في الحواسيب الشخصية، وأشيع استخدامها لاحقا في الأنظمة المضمنة.  يعمل المعالج بمسار معطيات ذو 64 بتّ، ومسار عنونة ذو 32 بتّ، وله معطيات وذواكر خابية منفصلة، وذلك على الرغم من أن حجْمَ كلِّ منها مختلفٌ في التنجيز implementation.  إن لكافةِ معالجاتِ PowerPC عدة وحدات معالجة للأعداد الصحيحة وللأعداد بالفاصلة العائمة، وتعمل على جهد تغذية 3.3 فولت عدا الطراز 601 الذي يعمل على جهد 3.6 فولت. تتغير سرعة التشغيل وعدد التعليمات المنفذة في دور واحد للميقاتية وفق تنجيز المعالج. فالطراز 601 يعمل على تردد ميقاتية 50 أو 60 ميغاهرتز بحسب الإصدار، وينفذ ثلاث تعليمات في دور ميقاتية واحد. أما الطراز 603 فيعمل على تردد ميقاتية 50 أو 66 أو 75 ميغاهرتز بحسب الإصدار، وينفذ تعليمتين في دور ميقاتية واحد. ويعمل الطراز 604 على تردد ميقاتية 50 أو 75 أو 100 ميغاهرتز بحسب الإصدار، وينفذ أربع تعليمات في دور ميقاتية واحد. ويعمل الطراز 605 على تردد ميقاتية 75 أو 100 أو 125 ميغاهرتز بحسب الإصدار، وينفذ أيضاً أربع تعليمات في دور ميقاتية واحد. إن معالجات PowerPC علامة مسجلة تجارياً لشركة IBM.
مرلين  مرلين "ميرلين، مارلين" (بالإنكليزية: Merlin) شخصية خيالية من الأسطورة الآرثرية لساحر أبيض جبار، ارتبط بميلاد الملك آرثر، ونشأة كاميلوت.  أصل الحكاية هو على الأغلب أتى من شخصية شاعر ويلزي اسمه ميرذين عاش في القرن السادس وربما أتت من الحكايات حول كهنة الدرويد التي ساهمت في صنعه في حكايات القرون الوسطى. وكان مرلين ابن شيطان وعذراء وكان نتاج خطة من أسياد الجحيم لينصبوا المنافس الشرير للمسيح لكن أمه شربت من المياه المقدسة وأخذت نذرا بالعفة وكنتيجة لهذا فقد ورث من أبيه قدراته الخارقة ولم يرث شره وكرهه للبشر واستطاع التكلم يوم مولده ونشأ وهو بإمكانه تغيير الأشكال ليخترع كل أشكال الوهم ويرى الماضي والمستقبل والتنبؤات المنسوبة له نشرها جيفري مونماوث عام 1130 تقريبا وتمت دراستها وشرحها لقرون.  كان نينيوس (والذي استقى منه جفري حكاية مرلين) قد كتب عنه حكاية مرلين والبرج ولكنه أعطى الولد اسم أمبروسيوس أو إمريس، وجفري يسميه مرلين-أمبروسيوس وهو دليل على أن جفري استقى الحكاية من نينيوس، وكان كتابه حياة مرلين ناجحا لدرجة أنه حاز منصبا في أسقفية سانت أساف  أظهر مرلين نفسه كفتى عندما كان فورتيجرن ملك بريطانيا يحاول يائسا بناء برج في جبال سنودونيا كدفاع ضد الساكسون، الساكسون وأخبره الكهنة أن الأساسات يجب أن تروى بدماء طفلا لا أب له، فأتوا إلى مدينة مرلين حيث طرده الأولاد ولم يجعلوه يلعب معهم لأنه بلا أب، وهناك أدهشهم بأن أخبرهم عن نبوءات عرفوا أنها حصلت.  وصل مرلين ووقف أمام فورتيجرن وعرف مرلين ما هو مصير الملك وما السبب الذي جعل البرج يسقط، وأوضح الفتى أن البرج لن يصمد لوجود بركة عميقة في الأرض تحتها ولم يلاحظها سحرة فورتيجرن وأن بها كهفا كبيرا به تنينان أحدهما أبيض والآخر أحمر وهما يتصارعان في الليل أو يتقلبان فيتهدم البرج فتم تنشيف البركة ثبتت صحة نبوءته فمن مهمته كعراف البلاط، وأصبح عرافا لخلفء فورتيجرن ومنهم أوريليوس أمبروسيوس وأوثر بندراغون.  كذلك توقعاته تشمل قدوم الملك آرثر. لاحقا نقل مرلين ستونهنج من أيرلندا إلى بريطانيا بالسحر وكذلك ساهم بالسحر بولادة الملك آرثر وراقب نشوءه حيث حول والد آرثر أوثر بندراغون إلى شبه دوق كورنوول لينجب آرثر من إغراين زوجة الدوق التي كان يحبها أوثر ووضع الولد في رعاية آرثر والذي أعطاه لأنتور الذي رباه كابنه، وكشف عن الولد وعن أصله بعد نجاحه في اختبار السيف المغروز في صخرة وسندان وانه الملك لكل البريطانيين.  خلال سنوات عهد آرثر الأولى أصبح مستشاره وأقنعه كذلك ببناء الطاولة المستديرة وأظهر كذلك وجود الكأس المقدسة وهي الرمز المسيحي الأكبر الذي أصبح البحث عنه أعظم مغامرات فرسان آرثر. وبهذا لم تكن الكنيسة المسيحية هي من أرشد الفرسان بل ساحر نصف شيطان تمثل في حكمة الأجداد الوثنيين ولم يكن هذا مواجهة للمسيحية بل توقعا لها. تروي قصص عديدة ما حدث لمرلين في النهاية وفي بعضها يتم حمله إلى الجحيم من قبل الشياطين التي أرسلته إلى العالم وهناك ما تقول أنه اختفى بشكل غامض وهو ما قيل في حكايات أخرى عن فيثاغورس وأبولونيوس التياني وفرجيل وحتى حكايات وردت عن موسى، لكن أشهر القصص شهرة هي التي تروي وقوعه في حب ميئوس منه مع الجميلة فيفيان (أو نيفيان أو نينيان وتعرف أيضا بسيدة البحيرة) التي لعبت على محبته لها وأخذت منه أسرار سحره وقلبته عليه وأغلقت عليه في كهف أو قبر أو قلعة من الهواء حيث ظل سجينا بائسا للأبد.  Edited by Robert Cavendish. Orbis pub, London, 1982.
عبثية  العبثية هي نظرية فلسفية القائلة بأن الوجود بشكل عام أمر سخيف، مما يعني أن العالم يفتقر إلى المعنى أو الهدف الأعلى وغير مفهوم تمامًا عن طريق العقل. مصطلح "عبثي" له معنى محدد في سياق الفلسفة العبثية: فهو يشير إلى صراع أو تناقض بين شيئين ولكن هناك عدة خلافات حول طبيعتهما الدقيقة. هذه الخلافات لها نتائج وعواقب مختلفة فيما يتعلق بما إذا كانت العبثية صحيحة أم لا، وللحجج التي يتم الاستشهاد بها لصالحها وضدها. تصف الروايات الشعبية الصراع بأنه تصادم بين الإنسان العقلاني والكون المضطرب الغير العقلاني، أو بين النوايا والنتائج، أو بين التقييم الذاتي والقيمة الموضوعية. والجانب المهم من العبثية هو زعمها أن العالم ككل سخيف. تختلف العبثية عن الأطروحة الأقل شهرة التي تصف بعض المواقف أو الأشخاص أو مراحل معينة من الحياة كعبثية.  العبثية هي فلسفة تتلخص في أن مجهودات الإنسان لإدراك معنى الكون دائماً ما تنتهي بالفشل الحتمي (وهي لذلك عبثية) وذلك لأن هذا المعنى المنشود غير موجود أساساً، على الأقل فيما يتعلق بالفرد. ومصطلح «عبثي» في هذا السياق لا يعني «غير ممكن منطقياً» وإنَّما هو ما يتنافى مع المنطق، أو بالأحرى لا يحترم قواعده ولا يخضع لها، وهو تلك الصعوبة التي يعانيها المرء في سبيل محاولة فهم العالم الذي يحياه، وبمعنىً آخر هو أحد أرقى مستويات السخرية باعتباره ما ليس متناسقاً ولا منسجماً مع أي شيء.  ارتبطت العبثية بالوجودية والعدمية، وظهرت أول جذورها على يد الفيلسوف الدنماركي سورين كيركغور في القرن التاسع عشر. وقد نشأت العبثية كمذهب فكري انبثاقاً عن الحركة الوجودية، عندما قام الفيلسوف والكاتب ألبير كامو بالانشقاق عن هذا الخط من الفكر الفلسفي ونشَر كتابه الشهير "أسطورة سيزيف". ولقد هيَّأت الحرب العالمية الثانية في أعقابها المناخ الاجتماعي المناسب لولادة الآراء العبثية وانتشارها وتطورها، تحديداً في فرنسا المنكوبة آنذاك ومنها انتشرت إلى كافة الأنحاء. من رواد العبثية: صامويل بيكيت (1906 -1989)، ويوجين يونسكو (1909-1994).  الإنسان وفقًا للعبثية يبحث منذ الأزل عن معنى للحياة، هذا البحث ينتهي بالوصول إلى نتيجتين هما: إما أن الحياة دون معنى، أو أنها تحتوي على هدف وضعته قوة عليا، وذلك عبر الإيمان بالله أو اتباع ديانة أو مفهوم مجرد آخر.  عند اعتبار أنَّ قوَّةً روحانِيَّةً هي معنىً للحياة فإنَّ سؤالاً آخراً يطرح نفسه: ما الهدف من الإيمان بالله؟ يؤمن سورين كيركغور بأنَّ هذا الهدف لا يمكن فهمه من قِبَل البشر، أي أنَّ الإيمان بالله شيء عبثي. أما كامو فيقول: أنَّ الإيمان بالله هو رفض أحد شروط التناقض الموجود بين البشر والكون (أي أن الإيمان بالله شيء غير عبثي، لكنَّه يعتبره "انتحاراً فكرياً). يقترح كلٌّ من كامو وكيركغور أنَّ العبثية لا تؤدي إلى الإيمان بالله أو رفضه، حيث يقول: "أنا لم أقل'يُستثنى الله' الشيء الذي سيؤدي إلى التأكيد على أي حال."
هاشم الرفاعي  هاشم بن جامع بن هاشم الرفاعي (1353 هـ - 1378 هـ = 1935 - 1959م) شاعر مصري اسمه الحقيقي: سيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي. اشتهر باسم جده «هاشم» لشهرته ونبوغه، وتيمنا بما عرف عنه من فضل وعلم وعرف بهذا الاسم وانطوى الاسم الحقيقي عنه.  ولد في بلدة أنشاص (أنشاص الرمل) بمحافظة الشرقية بمصر. التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة (1366 هـ = 1947م)وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة (1375 هـ=1956م)ثم التحق بكلية دار العلوم سنة (1374 هـ=1955م)، وقتل قبل أن يتخرج سنة 1959م ومن يريد معرفة المزيد عن هذا المثل الرائع من الشعراء فعليه بقراءة ديوان هاشم الرفاعى المحقق بواسطة اخيه وليعلم انه عندما يقرا هذا الديوان سيعلم من هو هاشم الرفاعى وإلى اى تيار كان ينتمى . له قصائد شعرية في هجاء وشكوى من حكام مصر ومن أجهزتهم الأمنية. من بين أعماله الشعرية قصيدته مخاطبا لعبد الناصر:  وكذلك قصيدته (قف في ربوع المجد وابك الأزهرا) في الشكوى من حالة الأزهر:  كان هاشم الرفاعي سليلاً لأسرة متدينة، وقد نشأ في بيت يُعنى بالعلم ويهتم بالتفقه في دين الله ويحرص على التربية الإسلامية، وكان والده جامع شيخا لإحدى الطرق الصوفية المنتشرة في مصر كما انه كان عالما من علماء الأزهر الشريف فكان له في الأزهر عمودا ياتى الطلبة لتلقى العلم منه ، التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة 1947م وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1956م ثم التحق بكلية دار العلوم، ومن زملائه من أبناء الكلية الشاعر خالد محمد سليم، وقتل قبل أن يتخرج سنة 1959م.  بمثل هذا الحماس المتوقد كانت نفس هاشم الرفاعي تشتعل ثورة ضارية لم يستطع أن يكبتها، وأبت إلا أن تعلن عن نفسها في أكثر من موضع من شعره:  يا ثورة في ضلوعي *** وما لها من هجوعِ  إلام أقضي حياتي *** في ذلة وخضوعِ؟!  ظل الرفاعي هكذا حتى أشعلت ثورته ثورة أخرى عندما أُعلن عن قيام ثورة الضباط الأحرار في مصر بقيادة اللواء محمد نجيب الذي طرد الملك والإنجليز من مصر، واستقبل المصريون والعرب جميعاً هذه الثورة بالفرحة الغامرة، وكان للشاعر الحظ الأوفر من هذه الفرحة، فجاءت قصائده في الإشادة بالثورة وبقائدها نجيب تترى:  اغتيل هاشم الرفاعي وهو ابن الرابعة والعشرين من عمره، بعدما ترك ما يَزيد على 187 قصيدة شعريَّة جدَّدت في تناول القضايا الإسلاميَّة التي غابت عن المجال الأدبي في عصره. في أنشاص عام 1959، اتُّهِمَتْ بمقتله جهات أمنيَّة، قتل سنة 1959 وقد هجا الثورة وقال قصيدة جلاد الكنانة بعدما خاب امله في تحقيق ما قامت الثورة من اجله ومنها :  هذه أول جولة في عالم الشعر، استلهمت أبياتها من الأحداث والمناسبات فإذا كان هناك بعض الأخطاء، فذلك راجع إلى أنني لم أصل بعد إلى مرتبة الرقي في الشعر والسمو عن الأخطاء." قصائد المجموعة الأولى: صديقي، يوم النصر، ميلاد الرسول، آلام عاشق، أحزان، خيانة، صداقة، فلسطين (يقول عنها أنها باكورة شعره)، اليمن، صور ساخرة، حسرة وندم، إلى بطل قصة مأساة، ملل وضجر، تحية
الحارث المحاسبي  الحارث بن أسد بن عبد الله العنزي المحاسبي البصري البغدادي كنيته أبو عبد الله، وسمي «المحاسبي» لأنه كان يحاسب نفسه. إمام وزاهد من أكابر الصوفية وأحد العلماء المشهورين في القرن الثالث الهجري. كَتب الحديث وتفقه وعرف مذاهب النُسَّاك وآثارهم وأخبارهم، وتصانيفه مشهورة كثيرة. يقول عنه أبو عبد الرحمن السلمي أنه:   ولد في البصرة سنة 170 هـ في زمن الخلافة العباسية. وعاش في عصر يزخر بالعلوم والمعارف والأئمة والمفكرين الكبار، ومن معاصريه أحمد بن حنبل. ثم قدم المحاسبي إلى بغداد في سن مبكرة مستزيدًا من العلم والثقافة.   كان شديد الورع، وما يُرْوَى عن مواقفه في هذا الباب يندُر أن يوجد له نظير في أحوال الناس، حتى الصالحين منهم.  قال الجنيد: «خَلَّفَ له أبوه مالًا كثيرًا فتركه، وقال: صحَّت الرواية عن النبي أنه قال: «لا يتوارث أهل ملَّتين شيئًا».. وكان أبوه واقفيًّا»؛ أي يقف في القرآن فلا يقول هو مخلوق ولا غير مخلوق، فرفض المحاسبي أن يرث منه؛ لأنه لم يجزم بأن القرآن غير مخلوق، على الرغم من تركه لمال كثير.  ومن القصص الأخرى التي تدل على ورعه الشديد، ما يُحكى عن الجنيد أن الحارث المحاسبي مَرَّ به يومًا فرأى فيه أثر الجوع فدعاه لدخول الدار وتناول الطعام فوافق. فكان في البيت شيء من طعام عُرْسِ قومٍ، فقدَّمَه إليه، فأخذ المحاسبي لقمة وأدارها في فمه مرات ثم قام وألقاها وغادر. فلما رآه الجنيد بعد ذلك بأيام قال له في ذلك وعاتبه، فقال المحاسبي: «إني كنت جائعًا وأردت أن أَسُرَّك بأكلي وأحفظ قلبك، ولكني بيني وبين اللَّه سبحانه علامة، أَن لا يسوِّغني طعامًا فِيهِ شبهة فلم يمكني ابتلاعه، فمن أين كَانَ لَك ذَلِكَ الطعام؟» فأجابه الجنيد أنه «حُمِلَ إليَّ من دار قريب لي من العُرس»، ثم قال له الجنيد: «تدخل اليوم»، فقال: «نعم». فقدَّم إليه كِسرًا يابسة؛ فأكل وقال: «إذا قَدَّمْتَ إلى فقير شيئًا فقدِّم إليه مثل هذا».    وله كتب كثيرة في الزهد، وفي أصول الديانات، وفي الرد على المعتزلة والرافضة، قال جمع من الصوفية: إنها تبلغ مئتي مصنف، من أهمها:  توفي المحاسبي ببغداد سنة 243 هـ.
الغازية  الغازية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب. تبعد 4 كلم عن صيدا. وهي ضاحية من ضواحي مدينة صيدا الجنوبية، أخذت اسمها بعد الفتح الإسلامي للساحل الشامي بقرن ونصف تقريباً وذلك بسبب نزول المحدث هشام بن الغاز بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير، أبي عبد الله وقيل أبي العباس الجرشي الدمشقي الصيداوي بها، ثم سكنتها ذريته بعد وفاته سنة 159 هـ وأورد R اسمها ضمن القرى التابعة لإمارة صيدا في زمن الحروب الصليبية تحت اسم GAZIA.  الموقع الرسمي للبلدة
قشتمر (رواية)  قشتمر، هي رواية للأديب نجيب محفوظ، ذات حجم متوسط. تحكي قصة رجال خمسة جمعت بينهم وشائج الصداقة منذ عهد الطفولة. عاشوا حياتهم كلّها في العباسية في مصر. تجمع الشلّة نماذج مختلفة من الشخصيات، فصادق صفوان شاب متدين خلوق ومهذب، حماده الحلواني شاب من أسرة غنية متقلب المزاج ويحب القراءة، طاهر عبيد الأرملاوي ابن لأسرةٍ موسرةٍ أيضاً وكان شاعراً ناجحاً وذو ملامح شعبية، أمّا إسماعيل قدري فقد كان شاباً مجتهداً في دراسته لكن الفقر وموت أبيه يقسرانه على دراسة الآداب رغم رغبته في دراسة شيء آخر. يعود تسمية الرواية ب «قشتمر» إلى مقهى قشتمر الصغير الذي اعتاد الرفاق على الاجتماع فيه عمراً مديداً وتنتهي أحداث الرواية نفسها داخل ذلك المقهى.
كلية التربية النوعية (جامعة الإسكندرية)  كانت كليات المعلمين النوعية بالإسكندرية إحدي أربع كليات تم إعدادها وإنشائها في سبتمبر عام 1988 (العباسية للمعلمات، دار السلام للمعلمين، كليتين بالإسكندرية الرمل للمعلمات ومحرم بك للمعلمين) غير أن ظروف الإنشاء وتأخير الدراسة عام الإنشاء أدي إلي افتتاح كلية واحدة برمل الإسكندرية. وكان الاسم أول الأمر لا يتفق مع المضمون العلمي الدقيق والهدف التربوي الذي أنشئت الكلية من أجله، ومن ثم سميت الكلية باسم كلية التربية النوعية بالإسكندرية لتكون أحد الكليات الرائدة التي مضت بخطوات ثابتة واعية لتخريج المعلم التربوي المؤهل فنيا في مجال تخصص الفنون والموسيقي والإقتصاد المنزلي.   الكليات النوعية تعمل علي تأهيل معلمين مصريين يمكن الاعتماد عليهم في تنمية شخصية الطلاب من خلال البرامج التربوية في الفنون والموسقي والاقتصاد المنزلي وإعدادهم لأداء هذا الدور الحيوي إعدادا سليما. العميد * أ.د فاتن كمال مصطفي الشئون الإدارية   موقع الكلية الرسمي
كربان  كربان باللغة البنجابية ਕਿਰਪਾਨ وبالإنكليزية Kirpan هو خنجر صغير يجب على كل سيخي وسيخية ان يحمله معه بناء على تعليمات مؤسس الديانة السيخية غورو ناناك.و هي أحد القواعد الخمسة 5 كاف أو 5 كاكارس. التي تجب على كل أتباع الطائفة السيخية.
جامعة القيروان  جامعة القيروان هي جامعة أبحاث عامة تقع في مدينة القيروان، تونس. تأسست في 2 سبتمبر 2004 وارثة بذلك بعض مؤسسات جامعة الوسط.  تحتوي الجامعة على:  تطور عدد طلبة الجامعة بازدياد عدد المعاهد العليا التابعة لها ليصل 15059 في السنة الدراسية 2008-2009:
كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان  كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان هي أول المؤسسات الجامعية الحديثة بمدينة القيروان. أحدثت في ديسمبر 1984. وهي مؤسّسة تعليم عالي تونسية تابعة لجامعة القيروان.
محمد المجذوب القذافي  العقيد محمد المجذوب القذافي ضابط سابق بالجيش الليبي، وهو من قبيلة القذاذفة، ابن عم الزعيم الليبي معمر القذافي. اسندت له عديد المهام العسكرية والأمنية في ليبيا وكان له تأثير في الحياة العسكرية والسياسية في البلاد، حيث كان رئيس حركة اللجان الثورية بعد الرائد عبد السلام جلود الرجل الثاني بالنظام الليبي. توفي 13-7-2007 في ألمانيا.   محمد سعود المجدوب مواليد 1951، وأب لأربعة أولاد وثلاث بنات، درس الابتدائية والإعدادية والثانوية بسرت.  التحق بالكلية العسكرية في شهر 4 سنة 1971، التحق بقوة الصاعقة وعين في كتيبة 221 صاعقة بمعسكر درنة. التحق بقوات الردع العربية صيف 1976.  التحق بالدراسة الجامعية بقسم التاريخ بجامعة قاريونس سنة 1976 ونال الليسانس من كلية الآداب قسم التاريخ سنة 1982. شارك في ثورة الطلاب سنة 1976.  درس العلوم العسكرية في مصر ونال دبلوم عالي في العلوم العسكرية. التحق سنة 1978 بمكتب الاتصال باللجان الثورية، وبقى منسقا لحركة اللجان الثورية حتى وفاته.  شارك في قوات الردع العربية لوقف الحرب الأهلية اللبنانية، وشارك في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي في لبنان على رأس وحدة ليبية مع الحركة الوطنية اللبنانية، وأصيب أثناء مواجهات العدو الصهيوني في لبنان وأجريت له عملية جراحية على إثرها، وبقيت شظايا به حتى وفاته. شارك في الدفاع عن مخيمات صبرا وشاتيلا وبرج البراجنة أثناء الاجتياح الإسرائيلي للبنان.  تولى الإشراف على الاتصال بالقوى الثورية والوطنية في الوطن العربي وخاصة لبنان وفلسطين. تولي رئاسة لجنة دعم الشعب الفلسطيني منذ انتفاضته الأولى. أشرف على عملية تطوع الشباب الليبي للانخراط في المقاومة الفلسطينية واللبنانية. تولى رعاية الطلبة الفلسطينيين الدارسين في الوطن العربي والدول الأوروبية. تولى إدارة الحوار بين حركة اللجان الثورية والأحزاب الشيوعية والقومية والإسلامية في الوطن العربي تأسيسا لملتقى الحوار العربي الثوري الديمقراطي.  أختير أمينا عاما لملتقى الحوار العربي الثوري الديمقراطي، وتولى رئاسة لجنة التنسيق والمتابعة القومية. تولى رئاسة اللجنة القومية لمقاومة الاستسلام و«التطبيع»، وتأسيس المؤتمر الشعبي لمقاومة «التطبيع». تابع وأشرف على تأسيس الحركة الثورية العربية وحركة اللجان الثورية. ساهم وأشرف وتابع الاتصال بالحركات الثورية في أفريقيا والعالم. ساهم وتابع وأشرف على إقامة علاقات ثورية وشعبية مع كل الفعاليات السياسية والوطنية والثورية والشعبية في كل أنحاء العالم.
سلامي (طعام)  السلامي نوع من أنواع الباسطرمة تصنع بشكل شعبي من قبل الفلاحين الإيطالين حيث تتم صناعة وتحضير السلامي وحفظها بدرجة حرارة الغرفة وتخزن لمدة سنة أو أكثر.  يقدم السلامي في إيطاليا كتشكيلة وإضافة إلى السباكيتي والبيتزا المشهورة في إيطاليا.  يحضر السلامي بشكل أساسي من لحم الخنزير، ويمكن تحضيره من لحم البقر أو غيره. وكان يحضر سابقاً من لحم الخيول أو الحمير أو الغزلان. ويستخدم كذلك في الساندوتشات والبيتزا. وممكن تقديمه كطبق جانبي. ويمكن قليه وشيه أيضًا. وهو معروف في بنغلادش مع البقدونس.  تحتوي كل شريحة دائرية من السلامي (12.3غ) ، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية:  المعلومات الغذائية عن السلامي
لغة سند  أمازيغية سند هي أمازيغية منقرضة كان يتحدث بها في قرى سند وتماجورت شرق مدينة قفضة في الجنوب التونسي حتى منتصف القرن العشرين. في عام 1911 كان كل سكان قرية سند يتحدثون الأمازيغية، لكن بحلول سنة 1968 لم يعد يتحدثها سوى المسنين.  مقتطف من جزء مترجم من ملحمة تغريبة بني هلال عن كتاب "(Étude sur la Tamazir't ou Zenatia de Qalaât Es-sned (Tunisie" المنشور سنة 1911. النص منقول بالأحرف العربية والاتينية بلا تغيير.الوختي دياب الاَلاَلَي ينغاَ خليفا الزناتي يليس غيداء تني زنق نزيمل نبويس - ومان الاَلاَلي - تسكركوست تنغيتتش أو يني زنق نزيمليس - يني دياب زنق نزيمليس - يونس باش اّينغيتEl Oukhti Diab Elalalia ienr'a Khlifa Ezzenati ill-is R'ida tenni zenneg n ezzimmel n ebboïs. Oumman El Alali, teskerkoust tenr'it-etch. Aou ienni zenneg n ezziml-is. .Ienni Diab zenneg n ezziml-is, ious-es bâch aïenr'itترجمة حرفية: الوقت دياب الهلالي قتل (وغى؟) خليفة الزناتي ابنته غيداء امتطت صهوة حصانه - وقال الهلالية - كذبتَ ما قتلتَه ها هو يمتطي صهوة جواده. امتطى دياب صهوة جواده يذهب يقتلها.  ترجمة المعنى: وقتما قتل دياب الهلالي خليفةَ الزناتي، امتطت ابنته غيداء صهوة حصانه، فقال الهلالية لدياب: كذبتَ، وما قتلته فها هو يمتطي صهوة حصانه، فامتطى دياب صهوة جواده وانطلق ليقتلها.
قريات (حمص)  قريات قرية في ناحية قرى مركز تلكلخ التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص. تقع غرب مدينة حمص.  تبعد عن مدينة حمص مسافة 50 كم تقع على النهر الكبير الجنوبي عدد سكانها حوالي 2.000 نسمة  يعتمد أهلها على الزراعة كمورد رئيسي وتنتشر فيها الكثير من الزراعات والأشجار المثمرة.
محمد الساقزلي  محمد الساقزلى (1892 - 14 يناير 1976) رئيس وزراء ليبيا (من فبراير إلى أبريل 1954).    تولى الساقزلي منصب والي برقة مرة أخرى في 26 ديسمبر 1962، وظل في هذا المنصب حتى إلغاء النظام الاتحادي في 26 أبريل 1963.  توفي عام 1976.
عبد المجيد كعبار  عبد المجيد كعبار (9 مايو 1909 - 4 أكتوبر 1988) سياسي ليبي شغل عدة مناصب سياسية في فترة المملكة الليبية (1951-1969) منها منصب رئيس وزراء ليبيا خلال الفترة من 1957 إلى 1960 خلفا لرئيس الوزراء الأسبق مصطفى بن حليم، وقد شغل قبل ذلك منصب وزير الخارجية في الحكومة الليبية.  توفي عام 1988
محمد عثمان الصيد  محمد عثمان الصيد ويعرف أيضاً باسم محمد بن عثمان (17 أكتوبر 1924 - 31 ديسمبر 2007) رئيس وزراء ليبيا (من 1960 إلى 1963) ويعتبر «مهندس» إلغاء نظام الحكم الفيدرالي في 1962.  ولد محمد عثمان الصيد في 17 أكتوبر 1924 بقرية الزوية متصرفية براك، منطقة الشاطيء بـإقليم فزان.  كان الصيد قد تقلد عدة مناصب وزارية منذ استقلال ليبيا عام 1951 إلى أن تولى رئاسة الحكومة عام 1960، تولت حكومته بدء تعديل الدستور لتصبح ليبيا ذات إدارة واحدة مركزية بعد أن كانت اتحاداً يضم ثلاث ولايات تتمتع بالحكم الذاتي (طرابلس، فزان وبرقة). وعدلت حكومته قوانين الثروات الطبيعية وخاصة النفط والتي كانت تنص حسب النظام الفيدرالي على حق كل ولاية بنسبة 30 بالمائة من ريع صادراتها لأية ثروات طبيعية بها، فيما بقية الـ70 في المائة، تخصص لإعمار جميع الولايات بالتساوي. وأدى تعديل الدستور إلى ارتفاع مداخيل الحكومة المركزية من الثروات النفطية.  ربطت محمد عثمان الصيد علاقات متينة مع ملك المغرب الراحل الحسن الثاني حيث قضى سنوات منفاه، ولعب في أكثر من مرة دوراً مهماً في تطبيع العلاقات المغربية ـ الليبية على الرغم من مواقفه المناوئة لسياسات بلاده. واقترح على الصيد أكثر من مرة العودة إلى ليبيا، لكنه كان في كل وقت يضع شروطاً تتعلق بضرورة إدخال إصلاحات سياسية، وجرت في سنواته الأخيرة اتصالات معه من أجل العودة، بيد أنه أوفد أبناءه إلى ليبيا في زيارات عمل. وعاش خلال السنتين الأخيرتين في منزله في الرباط، إلى حين وفاته عن سن تناهز 83 سنة. وكان محمد عثمان الصيد نشر مذكراته في جريدة الشرق الأوسط وصدرت تلك المذكرات بعد ذلك في كتاب بعنوان «محطات من تاريخ ليبيا».  توفي الاثنين 31ديسمبر 2007 في منزله في الرباط في تمام الساعة التاسعة صباحاً.
محي الدين فكيني  محيي الدين فكيني (10 مارس 1925 - 9 يوليو 1994) رئيس وزراء ليبي (من 1963 إلى 1964)  ينتمي محي الدين فكيني إلى قبيلة الرجبان التي تسكن الجبل الغربي في إقليم طرابلس. والده هو محمد بن خليفة فكيني، أحد قادة المقاومة في ليبيا ضد الغزو الإيطالي بدءاً من عام 1911. في عام 1923 عندما كانت المقاومة تنهار في طرابلس (وساعد في انهيارها عدم قدرته على توحيد جهوده مع باقي زعماء المقاومة) انتقل إلى فزان في الجنوب.  ولد محي الدين فكيني في عام 1925 في فزان، وعندما بدأ الإيطاليون الهجوم على فزان عام 1929، انتقل محمد فكيني (والد محي الدين) مع عائلته إلى الجزائر عبر غات ثم إلى تونس، واستقر به المقام في مدينة قابس عام 1934، وتوفي في تونس عام 1950، وعادت عائلته إلى طرابلس عام 1953.     توفي عام 1994.
عبد القادر البدري  عبد القادر عبد القادر البدري (8 ديسمبر 1921 - 13 فبراير 2003) رئيس وزراء ليبيا يوليو - أكتوبر 1967, مواليد منطقة المليطانية بالقرب من مدينة الأبيار حوالي 62 كيلومتر شرق مدينة بنغازي. كان وحيد أبويه، حيث توفي والده وأمه حامل به فسمته على اسم والده. عاش حياة البادية البسيطة الفقيرة في ذلك الوقت، وكان شديد البر بوالداته التي كانت دائما تدعو له بوفرة الذرية كي يعوض الوحدة التي عاشها بدون أخوة أو أخوات، فسخر الله له أن تزوج بأربع نساء وكان له من الأبناء 15 ومن البنات 18. ينتمي إلى قبيلة «العواقير» المجاهدة إحدى أكبر قبائل برقة. تلقَّى تعليمه الابتدائي بالمدارس الدينية، وزاول في مطلع حياته الزراعة والتجارة. فاز بالتزكية في انتخابات مجلس النواب في حكومة برقة عام 1950، كما نجح نائباً عن دائرة «الأبيار» في الانتخابات البرلمانية جميعها منذ الاستقلال. فاز في انتخابات مجلس النواب عن لمنطقة الأبيار منذ لثلاث دورات انتخابية ديسمبر 1952، وحتى ديسمبر 1960. في مجلس النواب. أصبح أول وزير للزراعة في حكومة عبد المجيد كعبار في أيامها الأخيرة (سبتمبر- أكتوبر 1960). كما تولى وزارتي الاقتصاد والصحة في حكومة محمد عثمان الصيد (أكتوبر 1960-أكتوبر 1961)، والصناعة في حكومة حسين مازق (مارس-أكتوبر 1965)، وأصبح أول وزير للإسكان والأملاك الحكومية في نفس الحكومة (أكتوبر 1965-أبريل 1967).
عبد الحميد البكوش  عبد الحميد البكوش (1933-2007) رئيس وزراء ليبيا (من 1967 إلى 1968) في العهد الملكي.  تخرج من كلية الحقوق - جامعة القاهرة عام 1959، حاصل على ليسانس القانون والدبلوم في القانون الدولي، فهو أديب في الشعر ومحامي وقاضي والعضو في مجلس النواب. أهم إنجازات الوزارة في عهد عبد الحميد البكوش:  وتم التركيز على أن الدعوة إلى الشخصية الليبية وإحياؤها لا تعني التعصب أو العزلة ولا الإنغلاق ولا استهداف فكر مغاير.
ونيس القذافي  ونيس القذافي (1922-1 ديسمبر 1986) آخر من تولى رئاسة الوزراء في المملكة الليبية (من سبتمبر 1968 إلى 31 أغسطس 1969).  ولد في بنغازي سنة 1922م وعاش فيها صبياً، انتسب لحركة الجهاد وهو في صبياً لا يتجاوز عمره13 سنة وصدر ضده حكم غيابي بالإعدام شنقاً، فهرب إلى السودان سنة 1937م وعاد منها إلى الوطن سنة 1943 عرفت عنه الأمانة وحسن الخلق. حين قام الملازم معمر القذافي -لا تربطه به صلة قرابة- بانقلاب 1969 كان ونيس القذافي رئيساً لمجلس الوزراء، وحكم عليه من قبل محكمة الشعب بالسجن لمدة عامين، خرج بعدها وزاول حياته ولم يترك ليبيا حبّاً لوطنه كما فعل بعض السياسيين الليبيين، توفي إثر أزمة قلبية في شهر ديسمبر سنة 1986م ودُفن في مقبرة سيي عبيد بحي الصابري.  4 سبتمبر/ أيلول 1968م – 31 أغسطس/ أب 1969م.
محمود سليمان المغربي  محمود سليمان المغربي (1935 - 2009): سياسي ومناضل فلسطيني سوري ليبي. ولد في حيفا بفلسطين، تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة الأميرية بحيفا، ولجأ مع والديه إلى سوريا في عام النكبة 1948.  تابع تعليمه في كلية الحقوق في دمشق وعمل في قطر ثم تابع دراساته العليا في علوم النفط في الولايات المتحدة وعاد ليستقر في ليبيا.  شغل منصب أول رئيس للوزراء في ليبيا بعد انقلاب سبتمبر 1969 لفترة 1969 إلى 1970.  توفي يوم 17 يوليو 2009 في دمشق إثر مرض عضال ونعاه الرئيس الفلسطيني محمود عباس الذي كان زميله في الدراسة الابتدائية.  اصول محمود المغربي من ككلة في الجبل الغربي من عائله أولاد عيسى ولقب المغربي؛ ناضل من أجل قضية فلسطين وكان الجسر بين ليبيا والمسؤولين في منظمة التحرير الفلسطينية.
إسرائيل (توضيح)  إسرائيل قد تعني:
شمس الزناتي (فيلم)  شمس الزناتي هو فيلم مصري عرض عام 1991، بطولة عادل إمام ومحمود حميدة وسوسن بدر ومحمود الجندي وأحمد ماهر ومصطفى متولي وعلي عبد الرحيم وعبد الله محمود وإبراهيم نصر، ومن إخراج سمير سيف، قصة الفيلم مقتبسة من الفيلم الأمريكي «السبعة الرائعون» الذي عرض عام 1960، والمقتبس بدوره من الفيلم الياباني «الساموراي السبعة» الذي عرض عام 1954.  أثناء الحرب العالمية الثانية تتعرض واحة بالصحراء الغربية لهجوم مجموعة من المسلحين بقيادة المارشال برعي (محمود حميدة)، يسافر الشيخ عتمان شيخ القبيلة للقاهرة لشراء الأسلحة اللازمة. يستعين بشخص يدعي شمس الزناتى (عادل إمام) والذي يستعين بدوره بمجموعة من أصدقائه، يدخلون المعركة ضد برعي، ونتيجة لخيانة أحد البدو يتمكن برعي من تجريدهم من السلاح. وفي أثناء العودة يستولون على سيارة ذخيرة. يعودون إلى الواحة ليواصلوا المعركة وينتصرون ولكن بعد استشهاد خمسة منهم. تتناول أيضا قصة الفيلم ضرورة ان تكون للحق قوة تحميه من بطش المعتدين وهذا ما تعلمه أهل القرية من تلك الصراعات التي حدثت.
توغجه كازاز  توغجه كازاز (26 أغسطس 1982 - )؛ ممثلة وعارضة أزياء تركية، وهي ملكة جمال تركيا في عام 2001.  لعبت دوراً في الفلم اليوناني: "Loafing and Camouflage: Sirens in the Aegean " الذي ألتقت فيه زوجها، جورج سيتاريديس. قامت باعتناق المسيحية الأرثودوكسية قبل زواجها، لكي يسمح لها بالزواج بالكنيسة، وهذا العمل أدى إلى انفعالات سلبية في بلدها تركيا. وبعد 3 سنوات من الزواج انتهى بها الأمر إلى الطلاق وعادت إلى وطنها. ورجعت لدين الإسلام مرة أخرى.
رويفع بن ثابت  رويفع بن ثابت الأنصاري الخزرجي صحابي من بني مالك بن النجار، شهد مع النبي محمد خيبراً، كما شهد «فتوح الشام».  تولى في عهد معاوية بن أبي سفيان أمر طرابلس الغرب سنة 46 هـ ومنها ساهم في دخول الإسلام لأفريقية سنة 47 هـ فدخل جربة ووصل إلى موقع القيروان حيث أسس مسجدا عرف بعد تأسيس القيروان باسم «مسجد الأنصار» أو «مسجد سيدي رويفع»، ثم انتقل إلى مدينة البيضاء في برقة شرق ليبيا وبقي بها وأصبح أمير برقة إلى أن مات سنة 56هـ ودفن في البيضاء وأقيم في المدينة ضريح له ومسجد سمى (سيدي رويفع) وهو من أشهر المعالم الدينية في المدينة.
قائمة شندلر (فيلم)  قائمة شندلر فيلم أمريكي أنتج عام 1993، وهو من إخراج ستيفن سبيلبرغ استنادا إلى كتاب قائمة شندلر (يعرف أيضاً باسم فـُلك شندلر) لتوماس كينلي. يحكي الفيلم قصة أوسكار شندلر وهو صناعي ألماني مسيحي أنقذ 1100 يهودي بولندي من القتل في المحرقة (الهولوكوست) إبان الحرب العالمية الثانية.  حاز الفيلم على سبع جوائز أوسكار من أصل اثني عشر ترشيحاً، احتل المرتبة التاسعة ضمن قائمة المعهد السينمائي الأمريكي لأفضل مائة فيلم على مر العصور واحتل المرتبة السادسة لتقييم إنترنت موفي داتابيز لأفضل 250 فلم على مر التاريخ.  عرض الفيلم في البداية على رومان بولانسكي ليقوم بإخراجه لكنه رفض الفيلم لأسباب شخصية كونه أحد الناجين من المحرقة، ورأى أن الفيلم يعيد له ذكريات لا يرغب في تذكرها، والجدير بالذكر أن بولانسكي أخرج لاحقاً فيلم عازف البيانو عام 2002، وقد نال عنه أوسكار أفضل مخرج.  أيضاً عُرض الفيلم على مارتن سكورسيزي لكن وجد أنه ينبغي أن يخرج هذا الفيلم مخرج يهودي، فمنح الفيلم لستيفن سبيلبرغ مقابل حقوق إعادة إنتاج فيلم رأس الخوف الذي أخرجه سكورسيزي عام 1991 ثم عندما وقع سبيلبرغ الاتفاق لإخراج الفيلم رفض الحصول على مقابل مادي، وصفاً قبول ذلك يعتبر قبوله "دية".  لاحقاً قال سبيلبرغ بأنه تأثر بهذا الفيلم كثيراً، وقد صور الفيلم بالأبيض والأسود باستثناء مشهدين ظهر فيهم معطف أحمر وآخر ظهرت فيه شعلة شموع بالألوان. وقد جسد الأدوار الرئيسية كل من ليام نيسون في دور أوسكار شندلر، بن كينغسلي في دور إتزاك شترن، ورالف فاينس في دور آمون غوث. في حين استخدم لتسويق الفيلم عبارة «من أنقذ روحاً فقد أنقذ العالم بأسره» وهي مقتبسة من التلمود وقد استخدمت في آخر الفيلم.  تدور أحداث الفيلم في إطار واقعى حيث إن قصة الفيلم مأخوذة عن قصة واقعية، وقعت أحداثها في أثناء الحرب العالمية الثانية في ألمانيا، عندما قرر رجل الأعمال الألمانى أوسكار شندلر «ليام نيسون» أن يقوم بحماية اللاجئين اليهود والبولنديون من بطش النازيين في ذلك الوقت وقد قام بإنقاذ أكثر من 1000 يهودى بإخفائهم في مصانعه وقت محرقة اليهود.
المرية  المَرِيَّة أو ألمرية مدينة إسبانية أندلسية وعاصمة مقاطعة المرية، تقع في جنوب شرق إسبانيا على البحر المتوسط.  المرية مدينة حديثة النشأة نسبياً مقارنة بباقي مدن إسبانيا أمر ببنائها الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله سنة (344 هـ)، وجاء اسمها من وظيفتها إذ كانت تتخذ مرأى ومرصدًا لمدينة "بجانة" وهناك قول آخر في سبب تسميتها وهو أن المدينة سميت بالمرآية (من كلمة المرآة) لأن المدينة ومعالمها تنعكس على المياه من حولها وكأنها مرآة. لما قدم المجوس (الاسم الذي اطلقه العرب على النورمان) إلى المرية، وأغاروا عليها ابتنيت فيها المحارس حتى صارت هي وبجانة بابى الشرق، وصارت منذ (310 هـ) ذات مكانة كبرى، وفي عهد المستنصر ارتفعت المرية إلى مصاف المدن الأندلسية الكبرى كقرطبة وغرناطة،  أصبحت المرية أهم موانئ الأندلس في القرن الرابع الهجري. وفي (344 هـ) أمر الخليفة عبد الرحمن الناصر ببناء مركب كبير للغاية في دار الصناعة بالمرية، وفي عام (344 هـ) اضطر المعز الفاطمي إلى إرسال أسطول إلى المرية، وأخرى ما كان راسيًا به من مراكب، وكذلك نزل فريق من البحارة إلى المدينة، وأحرقوا ودمروا وأسروا، وحملوهم معهم إلى صقلية.  احتفظت المرية في عصر ابن أبي عامر بالمركز العالي في التفوق البحري، وكانت المرية مركزاً للسفن القادمة من المشرق، وعلى إثر سقوط الخلافة الأموية بالأندلس تفككت الدولة الأندلسية واقتسم رؤساء الأندلس أهم مدنها فيما عرف بعصر الطوائف. تغلب على المرية خيران العامرى فتى المنصور بن أبي عامر سنة (405 هـ)، ثم أصبحت مملكة المرية بعد ذلك تابعة لمعن بن صمادح، وخلفه ابنه أبو يحيى محمد بن معن. ووقعت المرية تحت حكم المرابطين بعد معركة الزلاقة (484 هـ)، وبعد ضعف دولة المرابطين وقعت تحت حكم الموحدين عام (542 هـ). واستسلمت إلى الملوك الكاثوليك، وفرديناند وإيزابيلا، 26 كانون الأول / ديسمبر 1489.  من أشهر من ولي قضاء المرية المفسر عبد الحق بن عطية الأندلسي.  تبقى في المدينة آثار بسيطة لمسجدها الكبير الذي تحول إلى كنيسة سان خوان، وهذه الآثار لا تزيد عن المحراب وجدار القبلة، ويزين المحراب طبقة جصية تحتشد فيها زخرفة من التوريقات يرجع بعضها إلى عصر الخلافة، والبعض الآخر إلى عصر الموحدين الذين أصلحوا المسجد بعد أن خلصوا المرية من احتلال جيوش قشتالة. وتبقى أيضاً في ربض الحوض وعلى مقربة من طريق شانكا بقايا جدران منزل مكسوة بطبقة جيرية عليها زخارف هندسية مخططة بخطوط تؤلف أربعة أنواع من التكوينات الهندسية المتشابكة، ويغلب على الظن أن هذه الدار ترجع إلى عصر المرابطين لتشابه هذه الزخارف بزخارف قصر منتقوط بمرسية.  خلال الحرب الاهلية الإسبانية تعرضت المدينة للقصف من قبل البحرية الألمانية.وكانت المرية ومالقة آخر المدن إلى الاستسلام لقوات فرانسيسكو فرانكو. في النصف الثاني من القرن العشرين، شهدت المرية نمواً اقتصادي بسبب السياحة والزراعة الكثيفة، مع النباتات نمت على مدار السنة في ضخمة 'invernaderos' -- بلاستيكية مكثفة تغطي المزارع. بعد وفاة فرانكو والموافقة على الدستور الإسباني الجديد. كما تعرضت المنطقة لحادثة بالوماريس النووية.
أبو زمعة البلوي  أبو زمعة، عُبَيد بن أرقم البَلَوي، هو صحابي ممن شهد بيعة الرضوان وبايع الرسول تحت الشجرة. شَهد فتح مصر وغزا إفريقية مع معاوية بن حديج سنة 34 هـ. استشهد سنة 34 هـ / 654م خلال الغزوات الإسلاميّة لإفريقيّة في غزوة معاوية بن حديج وذلك إثر معركة ضدّ الجيوش البيزنطيّة قرب عين جلولة (30 كم غرب القيروان). وقد دفن جثمانه في موضع القيروان قبل تأسيسها. ويُعرف بالسيد «الحجّام» نِسبة إلى الحِجامة التي كان أبا زمعة يتعاطاها وكان يختص بها لدى الرسول صلى الله عليه وسلم. له مقام من أهم المزارات الدينية بالبلاد التونسية ويرجع تاريخ بنائه إلى عهد حمودة باشا سنة 1072 هـ / 1663م.  أسد الغابة، الطبعة العلمية، المجلد السادس، ص ١١٨
نيرو  نيرو (Nero) هو برنامج يستخدم في حرق ونسخ اقراص الكمبيوتر وعمل عدة أنواع من هذه الأقراص مثل اقراص المعلومات Data CD واقراص المشغلات الرقمية الصوتية Audio CD والدى في دى DVD وال Video CD وعمل صورة من قرص اخر Image CD.
اللغة التونغية  التونغية هي لغة أوسترونيزية منطوقة في تونغا. يتكلمها حوالي 100,000 متكلّم وهي لغة تونغا الوطنيّة. إنّها لغة تتكون من (فعل-فاعل-مفعول).  لغات مرتبطة التونغية هو أحد العديد من اللغات في فرع البولينيزي للغات الأوسترونيزية، مع الهاوائية والماروية والتاهيتية. باعتبار أن اللغات البولينيزية تطورت من لغة قديمة إلى كلغة Proto-Polynesian، يبدو ذلك الأصوات الكلامية للغة التونغية حازت على التغير الأدنى.
مقام أبي زمعة البلوي  ضريح سيدي الصحبي أو زاوية سيدي الصحبي أو مقام أبي زمعة البلوي أقيم تخليدا لذكرى الصّحابي الجليل أبي زمعة البلوي ويسميه أهل القيروان السيّد. يرجع تاريخ بناء المقام إلى عهد حمودة باشا المرادي سنة 1072 هـ/1663م وتولّى محمد بن مراد إعادة بناء الضريح.  والمقام عبارة على مركب معماري يتألف من عدة عناصر هي: وهو المستودع يوجد على يسار المدخل الرئيسي وقد كانت تخزن فيه المواد والمنتوجات المتأتّية من الأحباس والهبات.  والكلمة تعني الطابق العلــوي باللهجة التونسية، وكان مخصّصا للباشا ويوجد فوق المخزن وكان يستعمل أيضا للمسؤول عن المجابي ثمّ في فترة لاحقة كمأوى للضّيوف الكبار الوافدين على الزّاوية كما كانت جمعية الأوقاف تقوم بتأجير الشقتين اللتين كانتا تؤلفانه للعائلات التي كانت تأتي لزيارة المقام.  وتتكون من حجرات الطلبة والمصلى والميضة كما تعلو هذا الجزء المئدنة، ويعود بناءه إلى ما بين سنة 1685 و1690 بأمر من محمد بن مراد.  وهي الجزء الأكثر جمالا وتقع فيها غرفة الضريح. تطل الغرفة على صحن فسيح تحيط به الأروقة المسقوفة من الجوانب الأربعة. نجد في هذا الجزء من المعلم أهم تجديدات في العمارة القيروانية والتي زامنت قدوم العديد من الأندلسين إلى البلاد التونسية فاستعملت مربعات الزليج المزركشة لكسو الجدران في مازين أعلاها بنقوش الجصية المعروفة بنقش حديدة.
بشرى (توضيح)  بشرى قد تعني:
بيكاديللي (توضيح)  بيكاديللي قد تشير إلى:
عمبه  العنبة العراقية مادة سائلة حارة الطعم منتشرة الاستخدام في الطعام العراقي تستخرج من المانغو كما أنها منتشرة في الهند وفي الخليج العربي حيث يسمى أجار. مكونات العمبة هي مانغو،، ملح، خل، كركم، بهاراتحلبة مطحونة حارة،. تؤكل العمبة وحدها وأحياناً تضاف إلى سندويشات الفلافل أو الشاورما وظهرت العنبه أول مرة في بغداد وانتشرت في الهند والخليج وتعد العنبه من أفضل مكونات الطعام العراقي.
عبد العزيز العروي  عبد العزيز العروي, ولد سنة 1898 المنستير وتوفي سنة 1971 صحفي ورجل إذاعة تونسي.  تعود شهرته إلى القصص الشعبية التي كان يرويها بنفسه باللهجة الدارجة التونسيّة ثم صوُرت بعض هذه الحكايات تحت عنوان "من حكايات عبد العزيز العروي" ولا زالت تعرض أحيانا على الشاشة التونسيّة.  ولد بمدينة المنستير وبعد أن انهى تعلمه الابتدائي بها التحق بالعاصمة لمتابعة الدراسة بالمدرسة الثانوية الصادقية وإثر تخرجه عمل كاتبا بادارات الأعمال ثم تخلى عن ذلك فأدار مطبعة وجريدة النهضة سنتي 1927و1928 وأصدر بعدها جريدة الهلال التونسي (الفرنسية اللسان) سنة 1930 وحرّر لسنوات طويلة بجريدة Petit Matin(الصباح الصغير). يعدّ واحد من جماعة تحت السور التي نهضت بالأدب في تونس قبل الحرب العالمية الثانية. ثمّ التحق عبد العزيز العروي بعدها بالاذاعة التونسية محررا ومذيعا منذ تاسيسها سنة 1938 وكلّف بادارتها لفترة قصيرة سنتي 1946 و1956 وظل يعمل بها إلى آخر حياته - اشتهر باسماره وحكاياته والف للمسرح  قدم للتراث الشعبي خدمة كبيرة كرس لها حياته حيث جمع ونقح وروى أغلب قصص هذا التراث التي كادت تندثر وتنطمس بفعل الزمن. عبد العزيز العروي، تعود شهرته إلى القصص الشعبية التي كان يرويها بنفسه باللهجة الدارجة التونسيّة ثم صوُرت بعض هذه الحكايات تحت عنوان من حكايات عبد العزيز العروي ولا زالت تعرض أحيانا على الشاشة التونسيّة.
قائمة رؤساء وزراء ليبيا  يسرد هذا المقال رؤساء وزراء ليبيا منذ استقلال البلاد في عام 1951. مع ملاحظة أن الاسم قد تغير في فترة الجماهيرية ليصبح أمين اللجنة الشعبية العامة.
صوفية الهند وباكستان  قائمة صوفية شبه القارة الهندية والباكستان
ليمون الجنة  ليمون الجنة أو النفَّاش (الاسم العلمي:Citrus paradisi) هو من النباتات يتبع الليمون من ال السذابية. وهي فاكهة حمضية مستديرة كبيرة الحجم نسبيًّا تتميز بطعمها الحامض والمر أحياناً.  أول ما أنتجت هذه الفاكهة كان عام 1750 في بربادوس وهي دولة في البحر الكاريبي. وهي ناتجه عن تهجين البوميلو وفاكهة البرتقال. وفي عام 1823، وصلت أول مجموعة منها إلى الولايات المتحدة.  تتصدر الولايات المتحدة إنتاج ليمون الجنة والليمون الهندي وتتبعها الصين والمكسيك. أما تركيا فهي في المركز الثامن وتونس في المركز العاشر.  تتفاوت ألوان ليمون الجنة من الأبيض إلى الوردي إلى الأحمر، ويعد الأبيض منه أكثر الأنواع أهمية. وثمرته كبيرة صفراء عصيرية ذات نكهة مرة قليلا ومشهية جدا.  يمكن لليمون الجنة أن يسبب تفاعلات ضارة مع بعض الأدوية، غالبا بزيادة فاعلية المواد البروتينية. وقد تم اكتشاف هذا التفاعل في عام 1989. ولكن مع ذلك، لم يتم نشر الاكتشاف إلا بعد حصول عدة وفيات من جراء مضاعفة الجرعة. هذه الفاكهة تعتبر صحية وتفيد في حالات تخفيف الوزن، ويحذر منها مرضى السكري.  يحتوي كل 100غ من ليمون الجنة بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :  يعد مركب نوتكاتون المركب المسؤول عن الرائحة العطرية المميزة لليمون الهندي.  يقبل الناس في أنحاء كثيرة في العالم على تناولها في وجبة الصباح وفي السلطات كما يشربون عصيرها أيضا. و من مميزات زيت بذور ليمون الجنة استخدامه على نطاق واسع في صناعة روائح الزيوت العطرية.
لويجي بيرانديلو  العنوان (أغريجنتو، 28 يونيو 1867-روما، 10 ديسمبر 1936) كاتب ومسرحي وشاعر إيطالي، حصل على جائزة نوبل للآداب عام 1934.  بيرانديلو، ابن ستيفانو وكاترينا ريتشي جراميتو من أسرة ثرية تنتمي إلى الطبقة البرجوازية، ولد في عام 1867 في مقاطعة كاڤسوس في جيرجينتي (أغريجنتو). قبل ولادته بفترة قصيرة ضرب جزيرة صقلية وباء الكوليرا مما إضطر والده لنقل العائلة لمكان معزول بعيدا عن المدينة إلى القرية التي تسمى الآن بورتو امبيدوكلي. شارك ستيفانو بيرانديلو، بين 1860 و 1862 شركات جاريبالديان؛ وفي عام 1863 تزوج كاترين، أخت صديقه روكو ريتشي جراميتو. جده لأمه كويس ريتشي جراميتو: كان من بين الزعماء البارزين لثورة صقلية عام 1848-1849 أُستثنيا من العفو العام بالعودة إلى البوربون ففر إلى مالطا حيث توفي بعدها بعام في عام1850، عن عمر 46 عاماً فقط. جده لأبيه، أندريا، مالك لسفينة ورجل أعمال ثري. كانت أسرة بيرانديلو تعيش في وضع اقتصادي مريح بفضل التجارة استخراج الكبريت.  من بواكير كتابات بيراندللو بحثه في اللهجة المحلية لمسقط رأسه (مدينة جيرجنتي Girgenti بصقلية) عام 1891. كتب بيراندللو القصة القصيرة والمسرحية، ولكن كتاباته المسرحية (التي نشرت بين عامي 1918 و1936) كانت هي نقطة تميزه الحقيقية، ومن أشهرها:
أم سقد  ام سقد هي أحد قرى محافظة المتمة بولاية نهر النيل. وهي جزيرة كان يقطنها بعض السعداب قبل أن يغمرها فيضان عام 1946م حيث رحل ساكنوها إلى الضفة الغربية من نهر النيل (قرية أم سقد) حالياً، حيث أصبحت «جزيرة أم سقد» منطقة زراعية فقط وتعتبر من أهم مصادر الإنتاج للحبوب الشتوية (البقوليات) والخضرات في محافظة المتمة. أهالي القرية من السعداب. يقابل ام سقد من الناحية الشرقية لنهر النيل قرية ود بانقا القبة وحوش بانقا (مسقط رأس عمر البشير)  أما شمالها توجد قرى الجابراب، سلوة، أركويت، طبقة، الصلعاب، الهوبجي، وادي الدابي  أما جنوبها توجد قرية الجريف والكمر وحجر الطير وود الحبشي.  أما من الناحية الشمالية توجد منطقه صغيرة تسمى الشناديق بالقرب منها مكان يصلي فيه جميع الناس صلاة العيد يعرف بالفكي محمد (تور الجريف).
مسلمة (فلسفة)  المُسلَّمة أو الموضوعة أو البديهِيَّة هي منطقٌ أو قضيَّةٌ أو مبدأٌ يُسلَّم به دون برهان أو دلائل تسنده؛ لأنّه واضح كالمبادئ العقلية والأوليَّات والضروريَّات. يمكن أن تكون المسلمة هي العبارة، الافتراض، المقولة أو القاعدة التي تشكل أساسًا للنظام الشكلي. بخلاف المبرهنات، المسلمات لا يمكن أن تشتق بمبادئ الاستنتاج، كما لا يمكن اثباتها عن طريق برهان شكلي - ببساطة لأنها مقدمات مفترضة - ليس هناك شيء آخر تستنتج منه منطقيًا (والا سيفترض تسميتها نظرية).  كما يتضح من التعريف، المسلمة ليست بالضرورة حقيقة بينة بذاتها، ولكن بالأحرى تعبير شكلي منطقي يستعمل في الاستدلال للحصول على أكبر عدد ممكن من النتائج. تعتبر حقائق نظام معرفي مبسطة عندما يتم إثبات أن مجموعة ما من تصريحاته يمكن استخلاصها من جمل قليلة متعارف عليها وواضحة جيدا. وهذا لا يعني أنها يمكن أن تكون معروفة بشكل مستقل؛ وهناك عادة عدة طرق لتبسيط حقائق نظام معين من المعرفة (مثل الحساب). الرياضيات تميز نوعين من المسلمات : المسلمات المنطقية والمسلمات غير المنطقية.  المسلمات تؤخذ بشكل أساسي على أنها صحيحة ولا تحتاج لإثبات ومن هنا جاء اسمها ("مسلمة") فهي تعتبر مسلمة الصحة ضمن هذا النظام الشكلي الذي يتشكل بناء عليها. بطبيعة الحال هذا لا يمنع التساؤل عن مدى صواب هذه المسلمات خارج النظام الشكلي، مما يدفع آخرون لتبني نظام جديد من المسلمات ينتج عنه نظام شكلي جديد وقواعد رياضية جديدة. أحد أشهر الأمثلة مسلمات إقليدس التي تتشكل بناء عليها الهندسة الإقليدية المستوية، وهي تختلف بشكل جذري عن هندسة منكوفسكي أو هندسة ريمان التي تتبنى مسلمات أخرى.  في بعض نظريات المعرفة (الابستمولوجيات): تعتبر المسلمات حقائق ذاتية الصحة تستند إليها بقية المعارف. لكن لا تعترف باقي نظريات فلسفة المعرفة بمسلمة ما يدعى بالمسلمات.  في المنطق ونظرية الألعاب والرياضيات : ليس من الضروري أن تكون المسلمة ذاتية الإثبات بل يكفي أنها تعبير منطقي شكلي يستخدم في الاستنتاج ليعطي النتائج. يعتبر نظام معرفي مسلمًا عندما يثبت أن كامل ادعاءاته، قضاياه، وحقائقه تستند إلى مجموعة صغيرة من المسلمات المستقلة عن بعضها البعض.   ذكرها الجرجاني في كتابه التعريفات:المُسَلَّمات قضايا تسلم من الخصم ويبنى عليها الكلام لدفعه، سواء كانت مسلمة بين الخصمين، أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدل الفقيه على وجوب الزكاة في حلي المبالغة، بقوله صلى الله عليه وسلم ، فلو قال الخصم: هذا خبر واحد ولا نسلم أنه حجة، فنقول له: قد ثبت هذا في علم أصول الفقه، ولا بد أن تأخذه ها هنا.
بنينا  بنينا وتكتب أحياناً (بنينة) عبارة عن ضاحية أو بلدة شرقي مدينة بنغازي في ليبيا وتبعد عن وسط المدينة حوالي 15 كيلومترا شرقاً. تتبع شعبية بنغازي (سابقاً) ويوجد بها مطار بنينا الدولي والذي يعتبر ثاني أكبر المطارات في البلاد. إضافةً إلى قاعدة بنينا الجوية.  تنقسم بنينا إلى عدة مناطق، المنطقة الأولى منطقة السوق القديم، وهي المركز وشعبية النجع ومنطقة المشروع ومنطقة الكامبو والشعبية البيضاء والشعبية الحمراء والخرابات. يشتهر معظم سكان منطقة بنينا بمهنتي الزراعة والتجارة كما يعمل عدد من السكان كموظفيين حكوميين في مدينة بنغازي. وبنينا تعد الرابط بين الجبل الأخضر وسهل بنغازي، ومن الأحداث التاريخية التي وقعت بها «معركة بنينة» في فترة الغزو الإيطالي. ومن بين المنشآت التي أنشأت في بنينا ملعب بنينا لكرة القدم أو «ملعب هوغو تشافيز» الذي افتتح في 5 مارس 2009 والذي يتسع ل11 ألف متفرج.  بعد الثورة الليبية وبعد دخول البلاد وخاصة مدينة بنغازي في حالة من الفوضى وانعدام الأمن وانطلاق ماعرفت بعملية الكرامة تعرضت البلدة لهجمات بالصواريخ وهجمات مسلحة منذ مايو 2014 من قبل الميليشيات المسلحة التي تتواجد في مدينة بنغازي وذلك بهدف السيطرة على البلدة والمطار والقاعدة العسكرية الجوية بها. ونتج عن ذلك دمار كبير في المباني والبنية التحتية.  ويقال أنها سميت «بنينة» نسبة إلى حاكمة رومانية كانت تحكم هذه المنطقة وما حولها.
آي إم سي دي بي  آي.إم.سي.دي.بي أو قاعدة بيانات سيارات الأفلام على الإنترنت، هي اختصار لعبارة “Internet Movie Cars Database” أي «قاعدة بيانات سيارات الأفلام على الإنترنت»، وهو عبارة عن قاعدة بيانات إلكترونية تحتوي على معلومات عن السيارات التي تظهر في الأفلام والمسلسلات التليفزيونية وأخيرا الفيديو كليب، والمقالات غالبا ما تكون مدعومة بلقطات مصورة للسيارات والشاحنات المتنوعة، من هذه الأفلام على سبيل المثال فيلم The Dukes Of Hazzard، Miami Vice، Ghostbusters وKnight rider  في البداية كان الموقع باللغة الفرنسية فقط ثم سرعان ما انتشر عالمياً (بإضافة نسخة إنجليزية للموقع) وانضم الناس من مختلف أنحاء العالم للمشروع، حيث يتسم الموقع بقابلية التعديل في محتواه وبإمكان أي فرد أن يساهم في إثراء قاعدة البيانات بإضافة صور سيارات مفقودة أو تصحيح الأخطاء أو حتى الاكتفاء بترك التعليقات على السيارات الموجودة.  كان الغرض الأساسي من الموقع هو صنع قائمة كبيرة للسيارات التي تظهر في الأفلام، لكن سرعان ما بدأت هذه القائمة بالتوسع لتشمل أنواع أخرى من المركبات (كالشاحنات والدراجات وغيرها).  في عام 2006 انطلق موقع «قاعدة بيانات سيارات الألعاب على الإنترنت» وفقا لنفس الشكل والوظيفة لموقع «آي.إم.سي.دي.بي» لكن باختلاف أنه يجمع اللقطات المصورة للسيارات التي تظهر في ألعاب الفيديو وهذا الموقع صمم ويدار الآن بواسطة مدراء ومشرفين موقع «آي.إم.سي.دي.بي».
رؤساء الوزارة في اليمن الجنوبي  فيما يلي قائم بأسماء من تولى الوزارة في دولة اليمن الجنوبي قبل الوحدة مع اليمن الشمالي.
شوبك (أداة)  الشَّوْبَكُ أو الشَوْبَقُ (كلمات مُعرَّبة) أو المِدْلاكُ أو النَّشَّابة أو المِطْلَمَة أو المِدْمَك أو المِسطح أو المِلطاط أو المِحور أداة تستخدم في المطبخ لرق وفرد العجين منها الخشبي ويكون على شكل أسطوانة بمقبضين، ومنها الشوبك الآلي وهو عبارة عن أسطوانتين معدنيتين أو مطاطيتين يمرر العجين بينهما ليفرد ويهيأ لعمل الباستا أو المعكرونا أو الحلويات منه.  كلمتا الشوبك والشوبق معربتان من الفارسية من أو .
الإبرة الفضائية  سبيس نيدل أو إبرة الفضاء هو أحد المعالم البارزة لشمال غرب المحيط الهادي ، ويعتبر رمزا لمدينة سياتل الأمريكية بواشنطن ، وهو عبارة عن برج يبلغ ارتفاعه 184 م (605 قدم) ويبلغ عرضه 42 م (138 قدم) في أوسع نقطة ويبلغ وزنه 9.550 طن .
أمين هويدي  أمين حامد هويدي (22 سبتمبر 1921 ـ 31 أكتوبر 2009) قائد عسكري وسياسي مصري، تولى رئاسة المخابرات العامة المصرية ووزارة الحربية في عهد جمال عبد الناصر، من مواليد قرية بجيرم مركز قويسنا محافظة المنوفية تخرج في الكلية الحربية وانضم إلى تنظيم الضباط الأحرار ليشارك في ثورة 23 يوليو 1952م.    تولّى منصب وزير الإرشاد القومي ثم وزيرا للدولة لشؤون مجلس الوزراء ثم جعل الرئيس عبد الناصر يختاره رئيسا للمخابرات العامة ووزيرا للحربية المصرية بعد نكسة حزيران 1967 في سابقة لم تعرفها مصر من قبل. وكانت غاية عبد الناصر من ذلك إعادة بناء القوات المسلحة المصرية بعيداً عن مراكز القوى التي ساهمت صراعاتها في حصول النكسة.  من مواليد عام 1921 محافظة المنوفية. حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية. ثم حصل على ماجستير العلوم العسكرية من الولايات المتحدة عام 1956 . ثم حصل على ماجستير في الترجمة والصحافة من كلية الآداب جامعة القاهرة.     أشرف على عملية تدمير المدمرة الإسرائيلية إيلات بتاريخ 21 أكتوبر 1967. وأشرف أيضا على عملية هائلة عرفت بعملية الحفار وذلك تيمناً باسم حفار النفط الإسرائيلي الذي تم تفخيخه وتدمير جزء كبير منه، جرى ذلك في 28 آذار مارس من عام 1968.،  حيث تم خلالها اعتقال بعض القيادات الناصرية، هذا فيما أطلق عليها الرئيس السادات حينئذ ثورة التصحيح.  وبدأت هذه الأحداث، عندما استقال خمسة من أهم وزراء السادات وعلى رأسهم وزراء الحربية والداخلية والإعلام وبعد أقل من ثمان وأربعين ساعة كان السادات يلقي خطابا يعلن فيه اعتقال من سماهم بمراكز القوى ويروي قصة المؤامرة التي تعرض لها ومحاولة الوزراء المستقيلين إحداث فراغ سياسي في البلاد وقيام أعوانهم بالتجسس عليه بهدف إحراجه والتطاول عليه.  وقد مثل بالفعل هؤلاء الوزراء وآخرون معهم أمام محكمة استثنائية بتهمة محاولة قلب نظام الحكم وحكم على بعضهم بالإعدام لكن السادات خفف الحكم إلى السجن لمدد متفاوتة منهم من قضى المدة بأكملها وراء القضبان، ومنهم من أفرج عنه لأسباب صحية أو غير ذلك. وقد أفرج عنه بعدها ووضع تحت الحراسة ليعمل في البحث والتأليف والكتابة.  له 25 مؤلفا باللغة العربية والإنجليزية وكتب في عدد من المطبوعات : «الأهرام والأهرام الأسبوعي والحياة والأهالي».  ومن مؤلفاته:  توفي أمين هويدي في 31 أكتوبر 2009 في مستشفى وادي النيل بحدائق القبة، وشيعت جنازته بعد صلاة الظهر في جنازة عسكرية من مسجد القوات المسلحة بامتداد رمسيس. حضر الجنازة عدد من كبار قادة القوات المسلحة وكبار رجال الدولة وتلاميذه وأصدقائه وأسرته.