أسطورة تشيرامان بيرومال  أسطورة تشيرامان بيرومال هي تقليد العصور الوسطى المرتبط ببيرومال تشيرامان (ملوك شيرا) في ولاية كيرالا . تشمل مصادر الأسطورة التقاليد الشفوية الشعبية والتراكيب الأدبية اللاحقة. وقت نشأة الأسطورة غير معروف للعلماء. يبدو أن الأسطورة كان لها مصدر مشترك معروف جيدًا لجميع سكان ولاية كيرالا.   أثارت صحة الأسطورة كمصدر للتاريخ الكثير من الجدل بين مؤرخي جنوب الهند. تعتبر الأسطورة الآن "تعبيرًا عن الوعي التاريخي وليس كمصدر للتاريخ". مارست أسطورة تشيرامان بيرومال تأثيرًا سياسيًا كبيرًا في ولاية كيرالا على مر القرون. تم استخدام الأسطورة من قبل مشيخات ولاية كيرالا لإضفاء الشرعية على حكمهم (معظم المنازل الرئيسية الرئيسية في ولاية كيرالا في العصور الوسطى ترجع أصلها إلى التخصيص الأسطوري من قبل بيرومال).   النسخ المكتوبة الشائعة من الأسطورة سيئة السمعة بسبب التناقضات والتناقضات (في أسماء الملوك والتواريخ). حتى تواريخ مؤلفاتهم إشكالية. يمكن التعرف على تشيرامان بيرومال المذكورة في الأسطورة مع حكام تشيرامان بيرومال في العصور الوسطى في ولاية كيرالا (القرنان الثامن والثاني عشر الميلاديان).   يمكن العثور على إصدارات مكتوبة مختلفة من الأسطورة في عدة مصادر أدبية. تحتوي معظم الإصدارات على استيفاءات وإغفالات لصالح بعض الاهتمامات والجماعات الخاصة (الأديان والطوائف).   كان تشيرامان بيرومال ملوك ولاية كيرالا / مملكة شيرا. تم "إحضار" أول تشيرامان بيرومال من بلد شرق غاتس الغربية إلى ولاية Kerala بواسطة نامبوديري براهمينز (تم تمكين أربعة مستوطنات براهمين مختارة لاختيار ملك خستريا). تزوجت شقيقة تشيرامان بيرومال الأولى من براهمة وتقرر أن يكون الابن / الابنة Kshatriya (وخليفة العرش). رتب البراهمة أن يحكم كل بيرومال لمدة اثني عشر عامًا.   ترتبط أسطورة تشيرامان بيرومال عمومًا بتأسيس عهد كولام (عصر المالايالامية) ، وافتتاح مهرجان أونام ، وإدخال نظام الميراث الأمومي في ولاية كيرالا ، واستيطان طوائف مختلفة في ولاية كيرالا ، وتأسيس العديد من المعابد والكنائس و مساجد في ولاية كيرالا.   فيما يلي قائمة تشيرامان بيرومال الموجودة في التقليد.  رايار ، أفرلورد تشيرامان بيرومال (كولاسيخران) في بلد شرق غاتس ، غزا ولاية كيرالا خلال حكم بيرومال الأخير. لصد القوات الغازية ، استدعى بيرومال ميليشيا زعماء القبائل (مثل عديا فارمان كولاثيري ومانيتشان وفيكيران من إيراناد). أكد الإيراديون أن تشيرامان بيرومال سيأخذون حصنًا أنشأه الراير. استمرت المعركة لمدة ثلاثة أيام وأخلي الرايار حصنه في النهاية (واستولت عليه قوات بيرومال).   قسم شيرمان بيرومال الأخير مملكة كيرالا أو شيرا بين زعماء قبائلته (الملوك) واختفى في ظروف غامضة. لم يسمع شعب كيرالا أي أخبار عنه. تم منح إراديس ، أو ملوك كاليكوت اللاحقين ، الذين تم إهمالهم في البرد أثناء تخصيص الأرض ، سيف تشيرامان بيرومال (مع الإذن بـ "الموت والقتل والاستيلاء").   وفقًا مسجد شيرامان جمعة : "ذات مرة ، كان ملك تاميل يُدعى تشيرامان بيرومال ، ربما يُدعى رافي فارما ، يسير مع إحدى ملكاته المفضلات في نزهة في وقت متأخر من الليل في حديقة القصر حيث عاش معها. خلال هذه الجولة ، شهد انشقاق القمر. ومع ذلك ، لم يشهد أي شخص آخر في القصر أو بقية شبه القارة الهندية هذا الحدث الرائع. بصدمة من انقسام البدر ، الذي حدث قبل سنوات عديدة من هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة ، سارع تشيرمان إلى عاصمة مملكة شيرا . أراد أن يستشير سلسلة علماء الفلك الهندوس ، المعروفة باسم سيدهار ، لتحديد الوقت الدقيق لهذه الظاهرة القمرية. وفقًا للنظام الرياضي الهندوسي ، كان من المفترض أن يكون علماء الفلك قادرين على التنبؤ بخسوف القمر. ومع ذلك ، لا يزال التاريخ الفلكي الدقيق ووقت هذا الحدث غير مؤكد. لذلك ، عندما زار بعض التجار العرب من قبيلة بني قريش قصر شرمان لأسباب غير معروفة ، انتهز الفرصة للاستفسار عن هذه الحادثة التي كان من المفترض أن تقع في سماء الشرق. كان يجب أن يكون علماء الفلك الهندوس قادرين على حساب الوقت الدقيق والإحداثيات لهذا الحدث الفلكي. بناء على طلبهم ، شرع الملك في الحج للصلاة في معبد إله القمر العربي هبل وضريح أصنام قريش في مكة المكرمة. خلال زيارته للكعبة ، أتيحت الفرصة لشرمان للقاء النبي محمد ومخللات الزنجبيل الموهوبة لرسول الله وأصحابه. تحدث مع محمد باللغة العربية ، وخلال هذا اللقاء قام بلال ، رفيق محمد ، بتوجيه شرمان لاعتناق الإسلام. ونتيجة لذلك ، منحه محمد اسم تاج الدين ، أو ثيوجد الدين ، أو ثيا آج عدان ، وهو ما يعني "تاج الإيمان" ، وبذلك أصبح أول مسلم هندي ". ثم بقي الملك في خدمة المسلمين. بعد ما يقرب من 120 عامًا ، وصلت رسائله إلى مملكته في ولاية كيرالا. ثم كان مالك دينار (748 م) يبشر بالإسلام واتبعت مملكة كيرالا الهندوسية ببطء تعاليم مالك بن دينار . يوافق الطبري من القرن التاسع في كتابه فردوس الحكمة وفريشتا في تاريخه فيريشتا على هذا.   تم العثور على هذه القصة في رواية مسلم سجلها الشيخ زين الدين. تم إعادة سرد القصة مرات لا تحصى من قبل البرتغاليين والهولنديين ؛ تبدأ سجلات بلاط كاليكوت وكوشين بهذه الرواية. وفقًا لأسطورة مسجد تشيرامان بيرومال ، تم بناء أول مسجد هندي في 1508-68 بعد الميلاد في كودونغالور مع ولاية آخر حاكم (تشيرامان بيرومال) من سلالة شيرا ، الذي غادر من دارمادوم إلى مكة واعتنق الإسلام في حياة النبي محمد (570-632). وفقًا "لقيسات شاكارواتي فارماد" ، فإن "المساجد" في كودونجالور و كولام و ماداي و باركور و مانغلور و كاساراجود و كانور ودارمادام و بانتالياني و شاليام ، تم بناؤها في عهد مالك دينار ، وهي من بين أقدم "المساجد" في شبه القارة الهندية .   لكن إس إن ساداسيفان ، في كتابه ""التاريخ الاجتماعي للهند"" ، يجادل بأن ملك جزر المالديف ، كاليمانجا ، هو من اعتنق الإسلام . مالي ، التي كانت معروفة للبحارة آنذاك ، ربما أسيء فهمها على أنها مالابار (كيرالا) وربما أدى ذلك إلى ظهور قصة تاج الدين في دليل كوشين .