abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
حروب الطقس البارد  تشمل حرب الطقس البارد، المعروفة أيضا باسم حرب القطب الشمالي أو حرب الشتاء، العمليات العسكرية المتأثرة بالثلج، أو الجليد، أو حالات ذوبان الجليد، أو البرد، سواء كانت على البر أو في البحر. تحدث ظروف الطقس البارد على مدار العام في المناطق التي تقع على ارتفاع عالٍ أو على خطوط العرض العليا، وتحدث في مناطق أخرى بشكل موسمي أثناء فصل الشتاء. تحدث حروب الجبال عادًة في فترات الطقس البارد أو على المناطق المتأثرة بالثلج أو الجليد، مثال جبال الألب والهيمالايا. حدثت معظم هذه العمليات تاريخيًا أثناء فصل الشتاء في نصف الكرة الشمالي. حدث بعضها فوق الدائرة القطبية الشمالية حيث يهطل الثلج، ويتشكل الجليد، ويكون الجو باردًا على مدار العام. كان البرد أو أعقابه -مثل ذوبان الثلوج- يشكلان عاملًا حاسمًا في فشل حملة ما، كما حصل أثناء الغزو الفرنسي لروسيا عام 1812، والغزو السوفيتي لفنلندا عام 1939، والغزو الألماني للاتحاد السوفيتي أثناء الحرب العالمية الثانية.  في عام 1242، خسر فرسان تيوتون معركة الثلج على بحيرة بيبوس ضد نوفوغورد. وفي عام 1520، وقعت معركة بوغيساند بين السويد والدنمارك على جليد بحيرة آسوندن.  خاض السويديون والدنماركيون عدة حروب خلال القرنين السادس والسابع عشر. وبما أن الجزر تشغل قسمًا كبيرًا من الدنمارك، فقد كانت عصية على الغزو، لكن في شهر يناير من عام 1658، تجمدت معظم المياه الدنماركية. قاد ملك السويد، كارل العاشر غوستاف، جيشه عبر جليد المضيقين (الحزام الصغير والحزام الكبير) لمحاصرة كوبنهاغن. انتهت الحرب بتوقيع معاهدة روسكلايد، وهي معاهدة ملائمة جدًا للسويديين.  أثناء حرب الشمال العظيمة، شد ملك السويد، كارل السابع، الرحال لغزو موسكو، ولكنه هُزم في النهاية في معركة بولتافا بعد ان أضعفه الطقس البارد وسياسة الأرض المحروقة. عانى السويديون من عدد أكبر من الإصابات في الحرب نفسها لأن كارل غوستاف أرمفيلد حاول غزو تورندهايم ومعه 6000 رجل. مات 3000 منهم بسبب تعرضهم للثلج أثناء مسير كارولين المميت.  استخدم الجيش الفنلندي قوات مزودة بمعدات تزلج أثناء حرب الشتاء والحرب العالمية الثانية، إذ واجهت القوات السوفيتية المسيطرة صعوبة في محاربة الجنود المتحركين المزودين بمعدات للتزلج.  في عملية بارباروسا عام 1941، توجب على الجنود الروس والألمان تحمل ظروف قاسية أثناء الشتاء الروسي. شهدت الهجمة الألمانية الفنلندية المشتركة ضد مورمانسك (عملية الثعلب الفضي) عام 1941 قتالًا عنيفًا في القطب الشمالي. لاحقًا، أخرج هجوم بتسانو-شيركنيس بقيادة الجيش الأحمر ضد قوات الفيرماخت عام 1944 في شمال فنلندا والنروج القوات الألمانية منها. في أواخر عام 1944، انقلبت فنلندا على شريكها الحربي السابق، النازية الألمانية، تحت ضغط الاتحاد السوفيتي وضغطت على ألمانيا للانسحاب في حرب لابي التي حدثت بعد ذلك. وبينما كان استخدام معدات التزلج شائعًا لدى الجيش الأحمر، شكلت ألمانيا كتيبة واحدة فقط تستخدم الزلاجات. منذ شهر يونيو عام 1942 وحتى أغسطس من عام 1943، حاربت الولايات المتحدة وكندا اليابانيين في حملة جزر ألوتيان في إقليم ألاسكا.  كانت معركة تشوزين ريزيرفوير (بالإنجليزية: Chosin Reservoir) مثالًا بحتًا عن العمليات العسكرية المتأثرة بالبرد في الحرب الكورية. حدثت العديد من الإصابات الناجمة عن البرد بالإضافة إلى خلل في المعدات (المركبات والأسلحة).  نزاع سياشين هو نزاع عسكري بين الهند وباكستان حول منطقة نهر سياشين الجليدي في كشمير التي تُعتبر موضع خلاف. بدأ النزاع عام 1984 بعملية ميغدوت الهندية الناجحة التي سيطرت الهند فيها على كل منطقة نهر سياشين الجليدي. دخل وقف إطلاق النار حيز التنفيذ عام 2003.
أك بولون  أك بولون هي قرية في تتبع لمنطقة أك-سو في إيسيك كول تتبع لدولة قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (1956) نسمة عام 2009.
علم جنس نسوي  علم الجنس النسوي أو السكسولوجيا النسوية، فرع من الدراسات التقليدية لعلم الجنس يركز على تقاطعية الجنس والجندر فيما يتعلق بالحياة الجنسية للمرأة. يملك علم الجنس أسسًا في التحليل النفسي، وتحديدًا في النظرية الفرويدية، التي لعبت دورًا كبيرًا في بداية علم الجنس. يسعى مجال علم الجنس النسوي الذي بدأ كرد فعل ليكون شاملاً لتجارب النشاط الجنسي ولهدم الأفكار الإشكالية التي عبر عنها علم الجنس في الماضي. يشترك علم الجنس النسوي في العديد من المبادئ مع مجال علم الجنس الشامل، فهو على وجه الخصوص لا يحاول وصف مسار معين أو طبيعي لجنسانية المرأة، بل يلاحظ ويشير فقط إلى الطرق المختلفة والمتنوعة التي تعبر بها المرأة عن حياتها الجنسية. يُعد هذا المبحث ذا عمر قصير، لكنه مجال ينمو بسرعة.  تشمل العديد من الموضوعات التي يدرسها اختصاصيو علم الجنس النسوي (على سبيل المثال لا الحصر) الحقوق الإنجابية والعمل الجنسي وهويات المثليين والمتحولين جنسياً والزواج والبورنوغرافيا والأدوار الجندرية. أنجِز الكثير من العمل في مجال علم الجنس النسوي خلال العقود القليلة الماضية، إذ ركز على حركات التحرر الجنسي في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، وإدخال وسائل فعالة وناجعة لمنع الحمل، والرؤية المثلية الأنثوية والتحول الجنسي والأمواج الأقوى من النساء اللاتي تولين مسؤولية حياتهن. كان هناك الكثير من النقاش حول ما إذا كانت الثورة الجنسية مفيدة حقًا للنساء، إذا كان من الممكن حقًا تحقيق موقف مؤيد للجنس في سياق المجتمع الغربي، ولكن مع رفع أصوات جديدة، يمكن جمع طبقات من التفسير والمعرفة.   «تتحمل النساء التحرش الجنسي للحفاظ على وظائفهن ويتعلمن التصرف بطريقة لامبالية ومتملقة ومغايرة جنسيًا... تُتهم المرأة التي تكون حاسمة في مقاومة المفاتحات الجنسية في مكان العمل بالتيبس أو البرود الجنسي أو المثلية».تُعد المرأة المثلية ذات أهمية قصوى في المجتمع لأنها تحمل ثقل الحكم والاضطهاد على كتفيها من أجل الحب وتقدم المرأة. تكتب ريتش في الصفحة 649 من «المغايرة الجنسية الإلزامية»:«يشمل الوجود المثلي الأنثوي كسر أحد التابوهات ورفض أسلوب الحياة الإلزامي».   «العمل الجنسي مهنة... المومسات يشكلن مجتمعًا موصوما جنسيًا ويوصمن على أساس النشاط الجنسي... المومسات هن الفريسة الرئيسية لشرطة الرذائل».ظهرت أيضًا في السنوات الأخيرة قوانين لمكافحة الدعارة، وتفكيك شبكات الدعارة في الولايات القضائية المحلية، وتقييد مختلف أشكال التجارة الجنسية. تكتب روبن، في الصفحة 163، كيف تبرَّر هذه الإجراءات:«تُسوغ هذه الإجراءات من خلال تصويرها على أنها تهديد لصحة وسلامة النساء والأطفال... أو الحضارة نفسها. حتى عندما يُعترف بأن النشاط غير ضار، فقد يُحظر لأنه يُزعم أنه يؤدي إلى شيء أسوأ ظاهريًا».
جزيرة أنفيرس  جزيرة أنفيرس هي جزيرة شبه جبلية يبلغ طولها حوالي ، وهي الجزيرة الأكبر في أرخبيل بالمر في قارة أنتاركتيكا . اكتشفها الإنجليزي جون بسكو في عام 1832 وتمت تسميتها في عام 1898 من قبل البعثة البلجيكية في أنتاركتيكا بقيادة أدريان دي جيرلاش على اسم مقاطعة أنتويرب في بلجيكا . تقع الجزيرة جنوب غرب جزيرة برابانت في الطرف الجنوبي الغربي لمجموعة الجزر المكونة للأرخبيل. يشكل الساحل الجنوبي الغربي للجزيرة جزءًا من جنوب غرب جزيرة أنفيرس ومنطقة بالمر لحوض أنتاركتيكا .  تقع محطة بالمر على جزيرة أنفيرس (إحداثيات 64.77 ° S 64.05 ° W) وهي المحطة الأمريكية الوحيدة في أنتاركتيكا شمال الدائرة القطبية الجنوبية. انتهى بناء المحطة في عام 1968. يمكن لحوالي 50 شخص أن يسكنوا محطة بالمر في وقت واحد. سميت المحطة باسم ناثانييل ب. بالمر الذي يرجح أنه من الأشخاص الثلاثة الأوائل الذين شاهدوا أنتاركتيكا. يوجد في المحطة مختبرات للعلوم ورصيف للسفن.
أك أولون  أك أولون ، أو ("Ak-Ölön")، هي قرية في إيسيك كول قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (1,497) نسمة عام 2009. تقع على بعد حوالي 5 كم من الضفة الغربية لبحيرة إيسيك كول.
ألا باش  ألا باش هي قرية في إيسيك كول قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (1151) نسمة عام 2009.
آرال  آرال هي قرية في إسيك-كول من قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها حوالي (1547) نسمة عام 2009.
تركي السهيمي  تركي علي السهيمي، لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب حالياً في نادي الوشم.  لعب سابقاً في نادي الاتحاد في الفئات السنية و لعب بعدها مع نادي وج ونادي الوشم.
بالباي  بالباي هي قرية تابعة لمنطقة إيسيك كول في قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (2,248) نسمة عام 2009.
أخلاقيات بيئية  الأخلاقيات البيئية جزء من الفلسفة البيئية، يهتم بتوسيع الحدود التقليدية للأخلاقيات التي تضم البشر فحسب لتضم العالم غير الإنساني. تؤثر على مجموعة كبيرة من التخصصات، بما في ذلك القانون البيئي، وعلم اجتماع البيئة، وعلم اللاهوت البيئي، والاقتصاد البيئي، وعلم البيئة والجغرافيا البيئية.  هناك العديد من القرارات الأخلاقية التي يتخذها البشر تتعلق بالبيئة. مثل:   نشأ المجال الأكاديمي للأخلاقيات البيئية استجابةً لأعمال راشيل كارسون وموري بوكتشين ولأحداث مثل يوم الأرض الأول عام 1970، عندما بدأ علماء البيئة في حث الفلاسفة على النظر في الجوانب الفلسفية للمشاكل البيئية. كان لبحثين منشورين في دورية ساينس تأثيرًا حاسمًا: لين وايت «الجذور التاريخية لأزمتنا البيئية» (مارس 1967) وغاريت هاردين «مأساة المشاعات» (ديسمبر 1968). وكان لمقال لاحق لغاريت هاردين بعنوان «استكشاف أخلاقيات جديدة للنجاة» تأثير أيضًا، بالإضافة إلى مقال ألدو ليوبولد في كتابه تقويم مقاطعة الرمل، يدعى «أخلاقيات الأرض»، ادعى فيه ليوبولد صراحةً أن جذور الأزمة البيئية كانت فلسفية (1949).  ظهرت أولى الدوريات الأكاديمية الدولية في هذا المجال في أمريكا الشمالية في أواخر سبعينيات القرن الماضي وأوائل ثمانينياته، دورية إنفيرومينتال إثيكس مقرها الولايات المتحدة في عام 1979، ودورية  ذا ترامبتر: جورنال إوف إكوسفي، التي مقرها في كندا، عام 1983. وبدأت أول دورية بريطانية من هذا النوع، وهي إنفيرومينتال فّاليوس عام 1992.  دعا بيتر سينغر إلى الحفاظ على «مواقع التراث العالمي»، وهي الأجزاء البكر في العالم التي اكتسبت «قيمة النُدرة» لأنها تتناقص بمرور الوقت. ويعتبر صونهم وصية للأجيال المقبلة فمثلما ورثوها عن أسلافهم البشر ينبغي أن ينقلوها إلى الأجيال القادمة حتى تتاح لهم فرصة تقرير ما إذا كانوا سيستمتعون بالريف البكر أو بالمعالم الحضرية بالكامل. ومن الأمثلة الجيدة على مواقع التراث العالمي الغابات الاستوائية المطيرة، وهي نظام بيئي شديد التخصص استغرق قرونًا ليتطور. غالبًا ما تفشل عملية إزالة الغابات المطيرة لإنشاء أراضٍ زراعية بسبب ظروف التربة، ويمكن أن تستغرق آلاف السنين لتتجدد عند الإخلال بتوازنها.  مركزية الإنسان هي موقف يعتبر البشر العنصر الأكثر أهمية أو العنصر الحاسم في أي حالة؛ ويجب أن يكون الجنس البشري الشاغل الأساسي دائمًا. يزعم منتقدو مركزية الإنسان بأن التقاليد الغربية تُحيز الإنسان العاقل عند النظر في الأخلاقيات البيئية لموقف ما، وأن البشر يقيّمون بيئتهم أو الكائنات الحية الأخرى على أساس فائدتها لهم (انظر التمييز بين الأنواع). يزعم كثيرون أن كل الدراسات البيئية يجب أن تتضمن تقييمًا للقيمة الجوهرية للكائنات غير البشرية. وفي الحقيقة، استنادًا إلى هذا الافتراض بالذات، اكتشف مقال فلسفي مؤخرًا إمكانية استعداد البشر للانقراض ضمن بادرة تجاه كائنات أخرى. يشير المؤلفون إلى الفكرة كتجربة فكرية ويجب ألا تُفهم على أنها دعوة للعمل.  اعتقد باروخ سبينوزا أن البشر إذا نظروا إلى الأشياء بموضوعية، سيكتشفون أن كل شيء في الكون له قيمة فريدة. وبالمثل، من الممكن أن تكون الأخلاقيات المرتكزة على الإنسان أو مركزية الإنسان/ مركزية الذكورية تصويرًا غير دقيق للواقع، وهناك صورة أكبر قد يتمكن البشر فهمها من منظور إنساني وقد لا يتمكنون.
الآثار القديمة لجاوة  الآثار القديمة لجاوة يوجد المئات من المعالم الدينية الحجرية القديمة في جزيرة جاوة في إندونيسيا. يعرف تاريخهم باسم الحلوى في التاريخ الإندونيسي، ويعود هذا التاريخ إلى الفترة الكلاسيكية المبكرة للحضارة الجاوية، والتي بدأت في الجزء الأول من القرن الثامن الميلادي وتنتهي بعد 900 ميلادي. تم بناء غالبية المعالم ما بين 780م و860م، على الرغم من أن الحضارة التي أوجدتها موجودة لعدة قرون.  توجد أقدم المعابد الهندوسية الباقية في جاوة في هضبة ديينغ وهي أقدم المباني الحجرية المعروفة في الجزيرة. تم بناء الهياكل لتكريم أسلاف الإله دي هيانج وليس من أجل راحة الناس. يعتقد أن عددهم في الأصل يصل إلى 400، لكن 8 فقط تبقت اليوم. كانت هياكل ديينغ صغيرة الحجم وسهلًا نسبيًا، لكن الهندسة المعمارية تطورت بشكل كبير بعد 100 عام فقط، حيث قامت مملكة ماتارام الثانية ببناء مجمع برامبانان بالقرب من يوجياكارتا، حيث يعتبر أكبر وأرقى مثال للهندسة المعمارية في جاوة. تم بناء النصب البوذي المدرج في قائمة التراث العالمي بوروبودور من قبل أسرة سيليندرا ما بين 750 و850 بعد الميلاد، ولكن تم التخلي عنه بعد فترة وجيزة من اكتماله نتيجة لتراجع البوذية وانتقال السلطة إلى جاوة الشرقية. يحتوي النصب على عدد كبير من المنحوتات المعقدة التي تحكي قصة بينما ينتقل المرء إلى المستويات العليا، ويصل إلى التنوير المجازي. مع تدهور مملكة ماتارام أصبحت جاوة الشرقية محور العمارة الدينية بأسلوب مفعم بالحيوية يعكس التأثيرات الشيفاوية والبوذية والجاوية، وهذا الانصهار كان سمة الدين في جميع أنحاء جاوة.  تم تغيير مخطط وتخطيط المعبد الجاوي من التخطيط المركزي والمركز والرسمي للفترة الجاوية الوسطى (القرن الثامن إلى العاشر) إلى التخطيط الخطي، وغالبًا ما يكون غير متماثل بعد تضاريس موقع فترة جاوة الشرقية (القرن 11 - 15). يقع المعبد الرئيسي لمعابد جاوة المركزية مثل مجمع معبد سيوو في وسط المجمع المحاط بمعابد بيروارا، بينما يقع المعبد الرئيسي من فترة جاوة الشرقية مثل مجمع المعابد بيناتران في خلف المجمع، بعيدًا عن المدخل، وغالبا ما بنيت على أعلى الأرض من مجمع المعبد. لا تزال قواعد تصميم المعابد الجاوية الشرقية تتبعها معابد بالينية عن كثب.  من بين المواقع التي لاحظها المراقبون الأوروبيون لأول مرة في القرن التاسع عشر اختفى الكثير منها منذ ذلك الحين، في حين لا يزال يتم اكتشاف مواقع أخرى. تقدم المواقع أدلة مهمة، وإن كانت مجزأة على المجتمع الجاوي المبكر. نظرًا لكون جاوة في بيئة استوائية وفي جزيرة على بعد مئات الكيلومترات من البر الرئيسي، فليس لديها مناخ قاسي وتغير موسمي في مساحة اليابسة القارية. يعتقد أن هذه العوامل أثرت على الصفاء الذي تعرضه الحجارة المنحوتة. تم استخدام الحجر فقط لبناء معابد دون أي دليل على القصور أو غيرها من المباني المدنية، والتي يعتقد أنها مصنوعة من الأخشاب. وبالتالي فإن الآثار هي أهم مصدر تاريخي. لا توجد بقايا من المساكن أو القرى أو البلدات في هذا العصر، والمعابد تفتقر إلى سياق مفصل. تم العثور على العديد من القطع الأثرية بالقرب من المعابد، ومعظمها من الفخار الخزفي وسيلة لم يكرس الحرفيون الجاويون فنًا عظيمًا لها. تم إنفاق المزيد من الطاقة على إنتاج الأشياء المعدنية مثل الأواني البرونزية والمجوهرات الذهبية والفضية، التي تم إنتاج معظمها لأغراض دينية. غالبية الكائنات اليومية كانت ستصنع من مواد عضوية مثل الخشب والخيزران والروطان والألياف النباتية التي لا تعيش طويلاً في بيئة مدارية.
باليكتشي  باليكتشي هي بلدة في الطرف الغربي لبحيرة إيسيك كول في قيرغيزستان ، وتقع على ارتفاع حوالي (1900 ) متر عن سطح البحر. تبلغ مساحتهاحوالي (38) كيلومتر مربع، بلغ عدد سكانها المقيمين حوالي (42,875)عام 2009. تعتبر مركزا رئيسيا للصناعة والنقل (معالجة الصوف والمحاصيل الزراعية، الشحن من خلال بحيرة إيسيك كول ، محطة سكك حديدية ومفترق طرق) خلال الحقبة السوفيتية، فقدت هذه البلدة معظم قاعدتها الاقتصادية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وإغلاق جميع منشآته الصناعية تقريبًا.  يمر الطريق الرئيسي من بيشكيك ، عاصمة قيرغيزستان، متجها إلى الصين، وهي جزء من طريق الحرير القديم، عبر باليكشي قبل أن يبدأ طريقه الطويل والشاق عبر سلسلة جبال الألب في مقاطعة نارين وسط قرغيزستان ومن ثم إلى الحدود الصينية (معبر توروغارت). وتجري حاليا مناقشة خطط لإنشاء سكك حديدية من الحدود الصينية إلى باليكشي، حيث ينتهي الخط الحديدي القادم من بيشكيك. ويمتد طريقان آخران في الجانبين الشمالي والجنوبي من إيسيك كول إلى كاراكول ثم يلتفان حول الطرف الشرقي من كونغي الاتاو في أقصى الجنوب الشرقي من كازاخستان.  يعود تاريخ تأسيس يالكتشي إلى محطة البريد والمزرعة التي أنشأتها م.أ.باشين، وهو جندي متقاعد يتبع لحامية نارين في منطقة كيزل توكوي في عام 1884. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين عُرفت المستوطنة باسم كيتمالدي (تيمنا باسم نهر قريب منها)، ومن ثم نوفودميترييفكا (تيمنا باسم عائلة مزرعة خيول محلية واسمه ي.س.ديمترييف)، وباتشينو (بعد م. ط. بتشين). كانت قد سُمّيت أيضا باسم ريباتشي (اسم مكان الصيد باللغة الروسية) بين عامي 1909-1993. في أوائل تسعينيات القرن العشرين، وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، عُرفت المدينة باسم إسيك كول، وهو نفس اسم البحيرة المجاورة لها. وبعد فترة وجيزة من الاستقلال عن الاتحاد السوفييتي، تم تغيير اسمها إلى "باليكشي"، والذي يعني "صياد السمك" في اللغة القيرغيزية (وأيضا في شقيقتها اللغة التركية).  تعد باليكشي ثامن أكبر مدينة في قيرغيزستان وبلغ عدد سكانها المقيمين وفقًا لتعداد السكان والمساكن لعام 2009 حوالي (42,380) نسمة. فيها مطار صغير وقديم وهو خارج عن الخدمة حاليا. وتمثل محطة السكك الحديدية فيها نهاية الخط القادم من العاصمة بيشكيك، مؤخرا وتحديدا في عام 2018 بدأ تسيير رحلات مباشرة من وإلى طشقند، بما في ذلك خدمات السكك الحديدية القائمة منذ فترة طويلة إلى كازاخستان. في شهر آذار لعام 2018 ، بدأت خدمة جديدة، تربط طشقند بمدينة باليكتشي.
تذبذب القطب الشمالي  تذبذب القطب الشمالي (إيه أو) أو الوضع الحلقي الشمالي/ الوضع الحلقي في نصف الكرة الشمالي (إن إيه إم) هو ظاهرة مناخية في القطبين شمال خط العرض 20 درجة. وهو حالة مهمة للنمط المناخي في نصف الكرة الشمالي. وتُسمى الحالة النظيرة له في نصف الكرة الجنوبي بـ تذبذب القطب الجنوبي أو الوضع الحلقي الجنوبي (إس إيه إم). ويتغير المؤشر بمرور الوقت دون أي فترات زمنية محددة واضحة، ويتسم بشذوذ ضغط غير موسمي على مستوى سطح البحر من دلالة واحدة في القطب الشمالي، يوازنها الشذوذ من الدلالة المعاكسة المتمركزة نحو 37-45 شمالًا.  يرتبط تذبذب شمال الأطلسي (إن إيه أو) بشكل وثيق بتذبذب القطب الشمالي. وما زال هناك جدل بشأن ما إذا كان أحدهما يمثل بشكل أساسي ديناميكيات الغلاف الجوي أكثر من الآخر. ويمكن تحديد تذبذب شمال الأطلسي بطريقة أكثر فيزيائية، ما قد يكون له وقع أكبر على التأثيرات القابلة للقياس للتغيرات في الغلاف الجوي.  يظهر تذبذب القطب الشمالي كنمط يشبه الحلقة (حلقي) من الحالات الشاذة لضغط مستوى سطح البحر ويتمركز في القطبين. ولكن وجود القارات والكتل الأرضية الكبيرة يُخل بهذا الهيكل الذي يشبه الحلقة في القطب الشمالي، مع أن الحالات الشاذة المحيطة بالقطب الجنوبي تكاد تكون دائرية.  يعتقد علماء المناخ أن تذبذب القطب الشمالي مرتبط بشكل سببي (وبالتالي فهو تنبؤي جزئيًا) بأنماط الطقس العالمية. إذ أوضح عالم المناخ في ناسا، الدكتور جيمس إي. هانسن، الآلية التي يؤثر بها هذا التذبذب على الطقس في نقاط بعيدة جدًا عن القطب الشمالي، على النحو التالي:ترتبط الدرجة التي يدخل بها هواء القطب الشمالي خطوط العرض الوسطى بمؤشر تذبذب القطب الشمالي، الذي يُحدد من خلال أنماط الضغط الجوي السطحي. عندما يكون مؤشر إيه أو موجبًا، يكون الضغط السطحي منخفضًا في المنطقة القطبية. يساعد ذلك التيار النفاث في خطوط العرض الوسطى على الهبوب بقوة وثبات من الغرب إلى الشرق، وبالتالي الحفاظ على هواء القطب الشمالي البارد محصورًا في المنطقة القطبية. عندما يكون مؤشر إيه أو سالبًا، يكون هناك ضغط مرتفع في المنطقة القطبية، ورياح مناطقية أضعف، وحركة أكبر للهواء القطبي المتجمد في خطوط العرض الوسطى.يُحدد مؤشر إيه أو من خلال شذوذ ارتفاع الجهد الأرضي اليومي أو الشهري 1000 هكتوباسكال (إتش بي إيه) من خطوط العرض 20 درجة شمالًا إلى 90 درجة شمالًا. ثم تُعرض الحالات الشاذة على نمط تحميل إيه أو، والذي يُعرف بأنه أول دالة متعامدة تجريبية (إي أو إف) ذات ارتفاع جهد أرضي يبلغ 1000 هكتوباسكال خلال الفترة 1979-2000. بعد ذلك تجري معايرة الجداول الزمنية مع الانحراف المعياري للمؤشر الشهري.  خلال معظم القرن الماضي، تناوب تذبذب القطب الشمالي بين المراحل الإيجابية والسلبية. وتشير البيانات التي تستخدم متوسط تشغيل 60 يومًا إلى أن التذبذب يتجه إلى مرحلة إيجابية منذ سبعينيات القرن الماضي، على الرغم من أنه يتجه إلى حالة أكثر حيادية في العقد الماضي. ما يزال التذبذب يتقلب بشكل تصادفي بين القيم السلبية والإيجابية على النطاقات الزمنية اليومية والشهرية والموسمية والسنوية، على الرغم من أن خبراء الأرصاد قد حققوا مستويات عالية من الدقة فيما يخص التنبؤات قصيرة الأجل. (الارتباط بين الملاحظات الفعلية ومتوسط 7 أيام لتوقعات مجموعة نظام الأرصاد العالمي (جي إف إس) هو نحو 0.9).  وقد جرى تحديد هذا التأرجح المناطقي المتناظر بين ضغوط مستوى سطح البحر في خطوط العرض القطبية والمعتدلة لأول مرة من قِبل إدوارد لورنتز وذكره ديفيد دبليو. جي. تومبسون وجون ميخائيل والاس في عام 1998.
بلدية أبلاندس-برو  بلدية Upplands-Bro هي بلدية في مقاطعة ستوكهولم في شرق وسط السويد. يقع مقرها في مدينة Kungsängen.  تشكلت البلدية في عام 1952 من خلال دمج خمس بلديات ريفية في مقاطعة أوبسالا. وفي عام 1971 تم تحويلهم إلى مقاطعة ستوكهولم.  تقع بجانب بحيرة مالارين وتتميز بطبيعتها.  الغالبية العظمى من السكان تقع في واحدة من ثلاث مدن:   ومعظم المناطق المتبقية يتم احتلالها في الريف، وجزء كبير منها هو جزء زراعي.  تقع البلدية في الأجزاء الجنوبية من مقاطعة أوبلاند على الشاطئ الشرقي لبحيرة مالارين. تقع حدود Upplands-Bro على الحدود الشمالية الشرقية لبلدية Sigtuna، ومن الشرق إلى بلدية Upplands Väsby، ومن الجنوب الشرقي إلى بلدية Järfälla ومن الجنوب إلى بلدية Ekerö (الحدود البحرية)، وكل ذلك في مقاطعة ستوكهولم.  علاوة على ذلك، تقع البلدية في الحدود الغربية لبلدية Enköping (الحدود البحرية) وبلدية Håbo، وكلاهما في مقاطعة أوبسالا.  في 31 كانون الأول (ديسمبر) 2017، بلغ عدد الأشخاص الذين لديهم (الأشخاص المولودين خارج السويد أو مع والدين مولودين خارج السويد) 9646، أو 34.93٪ من السكان (27 614 في 31 ديسمبر 2017).  في 31 ديسمبر 2002، كان عدد السكان الذين لديهم خلفية أجنبية (حسب التعريف نفسه) 5002، أو 23.64٪ من السكان (21162 في 31 ديسمبر 2002). في 31 ديسمبر 2017 كان هناك 27614 من السكان في أبلاندس برو، منهم 7088 (25.67٪) شخصًا وُلد في بلد غير السويد. مقسومًا على البلدان في الجدول أدناه - تم تضمين بلدان الشمال الأوروبي بالإضافة إلى 12 بلدًا من أكثر المواليد شيوعًا خارج السويد للمقيمين السويديين، مع بلدان المواليد الأخرى التي تم تجميعها معًا بواسطة إحصائيات السويد . يخدم البلدية نظام ستوكهولم للنقل العام الذي تديره SL. كانت Kungsängen هو المحطة الشمالية الغربية الاخيرة لشبكة سكك حديد ستوكهولم، ولكن في عام 2000 امتد هذا الخط ليشمل في مقاطعة Uppsala وتم بناء محطة جديدة في Bro. تم بناء مستودع جديد للقطارات في البلدية مؤخرًا. وهناك شبكة الحافلات أيضا التي تغطي المناطق الداخلية في البلدية.  كما هو واضح من شعار النبالة، تفخر Upplands-Bro بتاريخها السابق للتاريخ، وتفتخر ببعض أقدم البقايا القديمة في السويد. من العصر الحديدي، تم العثور على حوالي 4000 مكان للدفن ، وتشمل بقايا من عصر فايكنغ 20 رونستون.  تستضيف كل واحدة من الأبرشيات الست كنيسة من العصور الوسطى ، بنيت بين 1100 - 1400.  في القرن الخامس عشر، تم بناء قلعة الماريستاكيت في البلدية، إلى الشرق مباشرة من موقع Kungsängen الحالي. كان مقر رئيس أساقفة السويد حتى حاصر رئيس الأساقفة غوستاف تروللي نفسه هناك في عام 1517، مما أدى إلى هدم القلعة في عام 1519. لا يزال من الممكن زيارة الآثار.  منذ عام 1970 ، تقع القاعدة الرئيسية لفرسان حرس الفرسان / مشاة مجتمعين في Upplands-Bro. ويقوم الفوج بتدريب شركات المجندين من المشاة الآلية والحرس الملكي والشرطة العسكرية . كما أنها موطن المركز الدولي للقوات المسلحة السويدية (سويدنت).  منذ عام 1970، تقع القاعدة الرئيسية لفرسان حرس العاصمة (LIVGARDET) في Upplands-Bro. ويقوم الفوج بتدريب شركات المجندين من المشاة الآلية والحرس الملكي والشرطة العسكرية. كما أنها موطن المركز الدولي للقوات المسلحة السويدية (SWEDINT).
جورج كانغيلام  جورج كانغيلام (4 يونيو 1904 - 11 سبتمبر 1995) هو فيلسوف وطبيب فرنسي متخصص في نظرية المعرفة (الإبستيمولوجيا) وفلسفة العلم (وخاصة علم الأحياء).  دخل كانغيلام المدرسة العليا للأساتذة (إيكول نورمال سوبيريور) في عام 1924 كجزء من فصل ضم جان بول سارتر، وريموند آرون، وبول نيزان. تخرج كانغيلام في عام 1927 ثم درّس في المدارس الثانوية في جميع أنحاء فرنسا، وبدأ في دراسة الطب أثناء تدريسه في تولوز.  شغل منصبًا في جامعة ستراسبورغ ومقرها كليرمون فيران عام 1941، وحصل على الدكتوراه في الطب عام 1943، في منتصف الحرب العالمية الثانية. أصبح كانغيلام نشطًا في المقاومة الفرنسية مستخدمًا اسمًا مستعارًا « Lafont»، حيث خدم كطبيب في أوفيرني.  بحلول عام 1948، أصبح المعادل الفرنسي لرئيس قسم الفلسفة في جامعة ستراسبورج أيضًا. بعد سبع سنوات، تم تعيينه أستاذًا في جامعة السوربون، وخلف غاستون باشيلارد كمدير لمعهد تاريخ العلوم، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1971، حين تقاعد.  في عام 1983، حصل على وسام سارتون من قبل جمعية تاريخ العلم. وفي عام 1987، حصل على الميدالية الذهبية التي منحها له المركز الوطني للبحوث العلمية.  تظهر أعمال كانغيلام الرئيسية في مجال فلسفة العلم في كتابيه الطبيعي والباثولوجي «Le Normal et le pathologique» الذي نُشر لأول مرة في عام 1943 ثم أُضيف عليه في عام 1968، ومعرفة الحياة «La Connaissance de la vie» المنشور في عام 1952. يعد «الطبيعي والباثولوجي» استكشافًا موسعًا لطبيعة ومعنى الحالة الطبيعية في الطب والبيولوجيا، وإنتاج المعرفة الطبية ومأسستها. إنه لا يزال عملاً أساسياً في الأنثروبولوجيا الطبية وتاريخ الأفكار، وهو مؤثر على نطاق واسع بشكل ما بفضل تأثير كانغيلام على ميشيل فوكو. بينما «معرفة الحياة» هو دراسة موسعة لخصوصية البيولوجيا كعلم، والأهمية التاريخية والمفاهيمية للمذهب الحيوي، وإمكانية تصور الكائنات الحية ليس على أساس النماذج الميكانيكية والتقنية التي يمكن أن تحول الكائن الحي إلى آلة، ولكن على أساس علاقة الكائن الحي بالبيئة التي يعيش فيها، ونجاحه في البقاء في هذه البيئة، وحالته كشيء  أعظم من مجرد أجزاء مجموعة. جادل كانغيلام بقوة لصالح هذه المواقف. وانتقد المذهب الحيوي البارز في القرن الثامن عشر والتاسع عشر (وسياسته). وحذر أيضًا من اختزال علم الأحياء إلى مجرد علم فيزيائي. كان يعتقد أن هذا الاختزال حرم علم الأحياء من مجال مناسب للدراسة، حيث حول بدافع أيديولوجي الكائنات الحية إلى مجرد بنى ميكانيكية تخدم التوازن الكيميائي/الفيزيائي الذي لا يمكن أن يفسر خصوصية الكائنات الحية، أو تعقيد الحياة. ثم عدّل وغيّر هذه الانتقادات في كتاب لاحق وهو «الأيديولوجية والعقلانية في تاريخ علوم الحياة».  كان كانغيلام في الأصل معاديًا لأفكار هنري بيرغسون والمذهب الحيوي، لكنه تأثر بهما في وقت لاحق وطور نسخته الخاصة من المذهب الحيوي.  زيادة على كونه مجرد مُنظّر عظيم، كان كانغيلام واحدًا من الفلاسفة القلائل في القرن العشرين الذين طوروا مقاربة شكلها التعليم الطبي. إذ ساعد في تحديد طريقة لدراسة تاريخ العلم، والتي تميزت بكونها طريقة عملية وصارمة. ركز عمله في أحد الجوانب على مفهومي «الطبيعي» و«الباثولوجي»، بينما من ناحية أخرى على التاريخ النقدي لتشكيل مفاهيم مثل «الانعكاس» في تاريخ العلم. كان كانغيلام أيضا مرشدًا لعدد من العلماء الفرنسيين، وعلى الأخص فوكو الذي كان بمثابة راعيه أثناء عرض كتابه «تاريخ الجنون» أثناء مناقشته للدكتوراة. وأيضًا قام فوكو باستكمال عمل كانغيلام طوال حياته.
لائحة الجامعات المسماة نسبة إلى أشخاص  تحتوي هذه اللائحة على الجامعات اللائي سُمين نسبة إلى رجال سياسة أو ملوك أو رؤساء أو رجال علم أو أدب، مرتبطين بهذه الجامعات أو غير مرتبطين بهن.
ظاهرية كاملة  في علم الحاسوب، الظاهرية أو البيئة الافتراضية هي تقنية حديثة طُورت في أواخر تسعينيات القرن العشرين، وتختلف عن المحاكاة (simulation)، والمضاهاة (emulation). توظف الظاهرية تقنيات تُستخدم لإنشاء مثيلات لبيئة ما، على عكس المحاكاة، التي تُنمذج البيئة، أو المضاهاة، التي تستنسخ البيئة المستهدفة مثل أنواع معينة من بيئات الآلات الافتراضية. تتطلب الظاهرية الكاملة إظهار كل ميزة بارزة للعتاد في أحد الآلات الافتراضية المتعددة، بما في ذلك مجموعة التعليمات الكاملة وعمليات الإدخال /الإخراج، والمقاطعة، والوصول إلى الذاكرة وأي عناصر أخرى يستخدمها البرنامج الذي يعمل على الآلة العارية أو المجردة، والذي يراد تشغيله في آلة افتراضية. في مثل هذه البيئة، يمكن تشغيل أي برنامج قابل للتنفيذ على العتاد الخام في الآلة الافتراضية، وفي أي نظام تشغيل تحديدًا. يتمثل الفحص البيّن للظاهرية الكاملة في ما إذا كان نظام التشغيل المخصص للاستخدام المستقل يمكن تشغيله بنجاح داخل آلة افتراضية. يقوم ركن الأساس في الظاهرية الكاملة أو الظاهرية من النوع الأول على مراقب أجهزة افتراضية أو نظام سوبر أو إس الذي يعمل بمستوى امتياز أعلى من نظام التشغيل. يتطلب مراقب الأجهزة الافتراضية هذا أو سوبر أو إس ميزتين أساسيتين لتوفير البيئات الافتراضية وحمايتها. هاتان الميزتان هما:   راجع إنتل في تي-إكس أو إي إم دي -في؛ للحصول على وصف تفصيلي لمستويات الامتيازات الخاصة بمراقب الأجهزة الافتراضية، نظام التشغيل ونمط المستخدم، في إم سي أس (بيئة التحكم بالآلة الافتراضية)، في إم إكزيت، وفي إم إنتري. لا يجب الخلط بين هذه الظاهرية وبين تطبيقات آي بي أم فيرتشوال ماشين في أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن العشرين، إذ أن بنية أنظمة آي بي إم تدعم نمطين فقط للمشرف والبرنامج اللذين لم يوفرا أمان الآلات الافتراضية أو انفصالها. تسمح الأشكال الأخرى من ظاهرية المنصات بتشغيل برامج معينة أو معدلة فقط داخل الآلة الافتراضية. أسِس مفهوم الظاهرية الكاملة بشكل جيد في الكتب، ولكنه لا يُشار إليه دائمًا بهذا المصطلح المحدد. من الأمثلة الهامة على الآلات الافتراضية، التي لا ينبغي الخلط بينها وبين الظاهرية المنفذة عن طريق المضاهاة، كانت تلك التي يوفرها برنامج التحكم الخاص بنظام التشغيل سي بي/ سي أم أس من شركة آي بي إم. تبين ذلك لأول مرة مع نظام البحث سي بي-40 لشركة آي بي أم في عام 1967، ثم وُزع من خلال مصدر مفتوح في سي بي/ سي أم أس خلال الفترة من عام 1967 حتى عام 1972، ثم أعيد تطبيقه في عائلة في إم لشركة آي بي إم ابتداءً من عام 1972 وحتى الوقت الحاضر. زُود كل مستخدم لنظام سي بي/ سي أم أس بحاسوب محاكاة مستقل. كان لدى كل من هذه الأجهزة الافتراضية القدرات الكاملة للجهاز الأساسي، ولم يمكن ممكنًا تمييز الجهاز الافتراضي (بالنسبة لمستخدمه) عن النظام الخاص. كانت هذه المحاكاة شاملة، واستندت إلى دليل مبادئ التشغيل للعتاد. بالتالي تضمن عناصر مثل مجموعة التعليمات، الذاكرة الرئيسية، المقاطعات، الاستثناءات والوصول إلى الجهاز. كانت النتيجة آلة واحدة يمكن مضاعفتها بين العديد من المستخدمين.
مايكل سكوت (ذا أوفيس)  مايكل غاري سكوت هو شخصية قصصية في مسلسل ذا أوفيس إنتاج شركة إن بي سي، أداها الممثل ستيف كارل بالاستناد إلى ديفيد برنت من النسخة البريطانية للمسلسل. مايكل هو الشخصية المركزية في المسلسل، يعمل مديرًا إقليميًا لفرع شركة توزيع ورق في سكرانتون والمعروفة باسم دندر ميفلين من الموسم الأول حتى الموسم السابع. ولكن يترك دندر ميفلين خلال تلك المدة مؤقتًا من أجل إنشاء شركة مايكل سكوت بيبر كومباني بالتعاون مع بّام بيزلي وراين هاورد في نهاية الموسم الخامس ويشترك مع جيم هالبّرت في منصب المدير خلال أحداث الموسم السادس من حلقة «الاجتماع» حتى حلقة «المدير والبائع». وفي نهاية الموسم السابع، اقترح على ممثل الموارد البشرية هولي فلاكس الانتقال إلى كولورادو من أجل رعاية والديها المسنين، تاركًا منصب المدير لديانجيلو فيكرز في حلقة «وداعًا، مايكل»، إلى أندي برنارد في الموسم الثامن، بعد أن أُصيب فيكرز بموت الدماغ، وفي النهاية إلى دوايت شروت في الموسم التاسع.  كُيفت جميع شخصيات السلسلة الأصلية للإصدار الخاص بالولايات المتحدة. اقترحت تريسي ماكلولين مصممة البرامج في شبكة إن بي سي للمنتج بين سيلفرمان أن يؤدي بول جياماتي دور مايكل سكوت، لكن الممثل رفض. ذُكر أيضًا إبداء مارتن شورت، وهانك أزاريا، وبوب أودينكيراك اهتمامًا من أجل أداء الدور. في يناير 2004، تحدثت مجلة فارايتي أن ستيف كارل من برنامج كوميدي سنترال الشهير ذا ديلي شو مع جون ستيوارت، يجري محادثات للعب الدور. في ذلك الوقت، كان كارل ملتزمًا بالفعل بكوميديا أخرى بديلة في منتصف موسم إن بي سي «كام تو بّابّا». وبسبب عدم توفر كارل، اختير بوب أودينكرك من أجل تأدية دور مايكل سكوت وكان جزءًا من طاقم الممثلين التنفيذيين المقدمين إلى إن بي سي. ومع ذلك، أُلغي برنامج «كام تو بّابّا» بسرعة، ما سمح لكارل بالالتزام مع ذا أوفيس. صرح كارل لاحقًا أنه لم يرَ سوى نصف الحلقة التجريبية الأصلية من المسلسل البريطاني قبل اختباره. لم يستمر في المشاهدة خوفًا من أنه سيبدأ في نسخ خصائص جرفيس (بطل النسخة البريطانية). في التعليق على حلقة «ذا بايلوت»، يقول المخرج «كين كوابيس» إن عدم معرفة كارل بالنسخة البريطانية من ذا أوفيس وتجربتهم في العمل معًا في ووتشينغ إلي ساعدت في تصويره دور سكوت بهذا الشكل.  ساعد دوران مساندان في بعض الأفلام على جذب انتباه الجماهير: بروس الخارق، الذي يلعب فيه كارل دور إيفان باكستر (منافس متكبر لشخصية جيم كاري)، الذي يظهر مزيجًا من روح الدعابة أثناء مشاركته في نشر الأخبار في «المذيع: أسطورة رون بورغاندي»، يلعب كارل شخصية إخبارية أخرى، رجل الطقس البطيء بريك تاملاند. على الرغم من عرض المسلسل لأول مرة في التصنيف المتوسط، فإن إن بي سي جددته لموسم آخر بسبب النجاح المتوقع لفيلم كارل «ذا 40 يير أولد فيرجن»، وحقق نجاحًا لاحقًا في التصنيف. فاز كارل بجائزة غولدن غلوب وجمعية نقاد التلفزيون في عام 2006 على دوره. رُشح أيضًا لجائزة الإيمي في الأعوام 2006 و2007 و2011 عن عمله في المسلسل. على الرغم من أن «ذا 40 يير أولد فيرجن» حقق نجاحًا مفاجئًا، كشف كارل في مقابلة مع مجلة إنترتينمنت ويكلي أن ما من خطط لديه تتضمن ترك ذا أوفيس. ومع ذلك، ذكر في مقابلة مع راديو بي بي سي راديو 5 لايف فيلم ريفيو، في مقابلة معه أن وقته في المسلسل سينتهي على الأرجح بعد انتهاء عقده بعد الموسم 7. وأُكد الخبر لاحقًا في 28 يونيو 2010 ، عندما أكد كارل أن الموسم السابع من العرض هو آخر موسم له بعد انتهاء عقده مع إن بي سي.
ويليام سانكروفت  ويليام سانكروفت (من مواليد 30 يناير 1617 وتوفي في 24 نوفمبر من عام 1693)، الرئيس التاسع والسبعون لأساقفة كانتربيري، وكان واحدًا من الأساقفة السبعة الذين سجنوا في عام 1688 بتهمة التشهير ضد جيمس الثاني ملك إنجلترا لمعارضته إعلان الصلح الذي أصدره الملك.  ولد سانكروفت داخل بناء أفورد هول في قرية فريسينغفيلد في مقاطعة سوفولك الإنجليزية، لفرانسيس سانكروفت (من مواليد عام 1580 وتوفي في 1631)، ومارغريت بوتشر سانكروفت (من مواليد عام 1594 وتوفيت في 1631). تلقى سانكروفت تعليمه في مدرسة بوري سانت أدموندز الثانوية المجانية، وحصل في شهر سبتمبر من عام 1633، على قبول في كلية إيمانيول في جامعة كامبريدج والتحق بها بشكل نظامي في عام 1634. كان عمّه، ويليام سانكروفت الأكبر، حينها عميدًا للكلية. حصل سانكروفت على درجة البكالوريس في عام 1638 وعلى درجة الماجستير في عام 1641 وحصل على زمالة الجامعة في عام 1642. تعرض سانكروفت للطرد من الجامعة في عام 1649 لرفضه «المشاركة». بقي سانكروفت بعد ذلك خارج الجامعة حتى عصر الاسترداد، وذلك بعد أن اختير كواعظ جامعي، وانتخب في عام 1662 عميدًا لكليته الأم، كلية إيمانيول بجامعة كامبردج، وخدم في منصبه هذا حتى عام 1665. في عام 1663، رُشح سانكروفت لعمادة مدينة يورك، وأصبح في عام 1664 كبير كهنة كاتدرائية القديس بولس، وساهم بمبلغ 1400 جنيه إسترليني لإعادة إعمارها بعد حريق لندن الكبير. قام سانكروفت أيضًا بإعادة إعمار بناء العمادة، وحسن من مصادر دخله. تعرض سانكروفت للعديد من الانتقادات بسبب مغادرته لمدينة لندن بعد انتشار مرض الطاعون عام 1665، لكنه رد على هذا الانتقادات بقوله إنه لم يكن الوحيد في فعلته هذه، فكل أفراد الطبقة العليا في البلاد فعلوا الأمر ذاته.
تطعيم الشق السنخي  تطعيم الشق السنخي هو إجراء جراحي، يُستخدم بغرض إصلاح عيب في الفك العلوي مترافق مع شقوق الشفة والحنك، إذ يُملأ العيب العظمي بالعظم أو بديل العظم، وتُغلق أي ثقوب بين الفم والأنف.  يتطور الشق السنخي عن فشل اندماج قادمة الفك العلوي مع الفك العلوي مخلفًا عيبًا عظميًا. ينتشر لدى الأشخاص الذين يعانون من شقوق الحنك بكثرة، ويرتبط بالثقوب بين الفم والأنف التي تؤثر على الكلام، يسمح أيضًا بوصول السوائل إلى الأنف عند تناول الطعام والشراب.  عادةً ما تغلق العمليات الجراحية على سقف الفم الثقب الأكبر بين الفم والأنف (الناتج عن شق الحنك) في وقت مبكر من العمر، لكنها لا تصلح العيب العظمي أو أي ثقوب أخرى أمامية بين الحنك والشفة العلوية. في عمر الثامنة تقريبًا، وقبل أن يبدأ النابان العلويان في البزوغ داخل العيب العظمي (الشق)، يُستخدم تقويم الأسنان أولًا بغرض توسيع الفك العلوي وتحديد موضع قادمة الفك العلوي. بعد ذلك، يخضع المريض إلى جراحة لوضع العظم أو بديل العظم في العيب العظمي، إذ يسمح هذا الإجراء باندماج قادمة الفك العلوي مع بقية الفك العلوي، ما يوفر عظمًا كافيًا لبزوغ النابين العلويين، ويغلق أي ثقوب متبقية بين الفم والأنف. في حال اكتمال الاندماج مبكرًا، ستبزغ الأنياب مع دعم عظمي جيد وتبقى في صحة جيدة.  يُستخدم تطعيم الشق السنخي في المقام الأول من أجل السماح ببزوغ الأنياب العلوية في الفم بين عمري 8-13 سنة. يُستخدم أيضًا في إغلاق النواسير الفموية الأنفية، وإيقاف رجوع السوائل إلى الأنف، وتحسين القدرة الكلامية، ودعم القواطع الجانبية العلوية وتركيز الفك من أجل تقويم الأسنان أو الجراحة التقويمية. تُشفى الجروح الفموية في غضون 7-10 أيام مع تعليمات تشمل الابتعاد عن السوائل لمدة 5 أيام، وعدم زيادة ضغط الأنف أو الجيوب لمدة 2-3 أسابيع. تظهر الأدلة الشعاعية على تشكل الطعم العظمي بعد 8 أسابيع تقريبًا. يمكن أن تبدأ حركة الأسنان نحو الطعم العظمي في غضون 3 أشهر من ملاحظة اندماج الطعم شعاعيًا. تختلف فترة شفاء المكان الذي أُخذ منه الطعم اعتمادًا على موقعه (إذا كان الطعم ذاتيًا)، مع تقرح العرف الحرقفي الأمامي لمدة 2-3 أسابيع.  تصل نسبة نجاح تطعيم العظم في الجراحة الأولى إلى 85% تقريبًا، لكنها قد تختلف باختلاف التقنية ومواد التطعيم العظمي.  يستطيع تقويم الأسنان إغلاق المسافة بين القاطعة المركزية والناب العلوي في 50-75% من الحالات، وبالنسبة لأولئك الذين يتعذر إغلاق المسافة لديهم، يمكن إغلاق الفجوة عبر زرعة سنية بمجرد توقف النمو. جرت المحاولات الأولى في تطعيم مرضى الشقوق بواسطة ليكسير (1908) ودراكتر (1914). بين عامي 1921 و1952، جرت محاولات متنوعة لتطعيم المرضى باستخدام المحارة الأنفية والضلوع وغيرها من مواقع أخذ الطعوم. أبلغ شميد (1954) في اجتماعات عامي 1951 و1952 عن علاج المرضى باستخدام طعوم عظمية من العرف الحرقفي، لكنه صرح: «قُدم الإجراء للمناقشة فحسب». بحلول عام 1964، اكتسب الطعم المأخوذ من العرف الحرقفي شعبيةً وقُدم في اجتماعات عدة.
توقعات النمو السكاني  تنبأت توقعات النمو السكاني في عام 2017 أنه من المرجح أن يستمر نمو السكان حتى عام 2100، وقد يصل إلى 8.6 مليار في عام 2030، وإلى 9.8 مليار في عام 2050، وإلى 11.2 مليار بحلول عام 2100، في حين وصل العدد إلى 7 مليارات في عام 2011 . ما دام التحول الديموغرافي يتبع مساره في جميع أنحاء العالم، فسوف يزداد عدد السكان بشكل كبير، إذ تتجه معظم البلدان خارج أفريقيا نحو هرم سكاني متعامد الشكل.  ينمو تعداد السكان في العالم حاليًا بنحو 83 مليون شخص كل عام. تشير تقديرات متوسط النمو المستقبلي إلى أن عدد سكان العالم سيصل إلى 8.6 مليار في عام 2030، وإلى 9.8 مليار في عام 2050، وإلى 11.2 مليار بحلول عام 2100، وذلك بافتراض استمرار انخفاض معدل الخصوبة الكلي من 2.5 ولادة لكل امرأة في الفترة 2010-2015 إلى 2.2 في الفترة 2045-2050، وإلى 2.0 في الفترة 2095-2100، وفقًا لمتوسط التقديرات المستقبلية المتغيرة. تتجه القيم نحو الاستقرار في جميع أنحاء العالم مع زيادة طول العمر، ويُعتبر المحرك الرئيسي للنمو السكاني في المستقبل هو تطور معدل الخصوبة.  بقيت معظم السيناريوهات تتنبأ بالنمو المستمر حتى القرن 22، وهناك احتمال بنسبة 27% تقريبًا أن يتمكن إجمالي تعداد السكان من الاستقرار أو البدء بالانخفاض قبل عام 2100، ويمكن للسيناريوهات المتضاربة طويلة الأمد على مدى القرنين التاليين التنبؤ بأي شيء متراوح ما بين النمو الجامح والانخفاض الجذري (36.4 مليار أو 2.3 مليار شخص في عام 2300)، ويُظهر متوسط التنبؤات انخفاضًا طفيفًا يتبعه استقرار نحو 9 مليارات شخص.  من المتوقع بحلول عام 2070 أن يحدث الجزء الأكبر من النمو السكاني في العالم في منطقة أفريقيا: فمن بين الـ 2.4 مليار شخص المتوقع زيادتهم بين عامي 2015 و2050، سيكون 1.3 مليار منهم في أفريقيا، و0.9 مليار منهم في آسيا، و0.2 مليار فقط منهم في بقية دول العالم. ومن المتوقع أيضًا أن تنمو حصة أفريقيا من سكان العالم من 16% في عام 2015 إلى 25% في عام 2050، وإلى 39% بحلول عام 2100 ، بينما ستنخفض حصة آسيا من 60% في عام 2015 إلى 54% في عام 2050، وإلى 44% في عام 2100.  سيحصل النمو السكاني الكبير عند الأفريقيين بغض النظر عن معدل انخفاض الخصوبة، بسبب المعدل القليل لفئة الشباب الذين يعيشون اليوم هناك. على سبيل المثال، تتوقع الأمم المتحدة أن سكان نيجيريا سيتجاوزون عدد سكان الولايات المتحدة بحلول عام 2050. من المتوقع أن يبقى عدد سكان المناطق المتطورة دون تغيير، عند رقم 1.2 مليار، إذ إن الهجرة الدولية من المناطق ذات النمو المرتفع ستعوض عجز الخصوبة في الدول الأكثر ثراءً. جربت دول شرق آسيا والدول الأوروبية الدعم الحكومي لزيادة معدلات الخصوبة في السنوات الأخيرة.  من المتوقع أن تمثل تسع دول نصف الزيادة السكانية المتوقعة في العالم بين عامي 2017 و2050 مرتبةً وفقًا للحجم المتوقع أن تساهم به في النمو السكاني: الهند، ونيجيريا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وباكستان، وإثيوبيا، وتنزانيا، والولايات المتحدة، وأوغندا، وإندونيسيا. كان متوسط الخصوبة في العالم 2.5 طفل لكل امرأة، منذ عام 2010 وحتى عام 2015، أي نصف المستوى الذي كان في الفترة 1950-1955 (5 أطفال لكل امرأة). من المتوقع أن تنخفض الخصوبة العالمية إلى 2.2 في الفترة بين 2045 و2050، وإلى 2.0 في الفترة 2095-2100.
جهاز التصليب الضوئي السنين  جهاز التصليب الضوئي السني هو قطعة من المعدات السنية المستخدمة في بلمرة مواد الكومبوزت الراتنجية. يمكن استخدامه على العديد من المواد السنية التي تُعالج بالضوء. يقع الضوء المستخدم تحت طيف الضوء الأزرق المرئي. يتوفر هذا الضوء ضمن مجموعة مختلفة من الأطوال الموجية ويختلف حسب كل نوع من الأجهزة. توجد أربعة أنواع أساسية من مصادر الضوء: الهالوجين تنغستين، والثنائيات الباعثة للضوء «إل إي دي»، وأقواس البلازما والليزرات. تعد «إل إي دي» والهالوجين الأنواع الأكثر شيوعًا بينها. يعمل جهاز التصليب الضوئي الهالوجيني وجهاز التصليب «إل إي دي» بشكل مشابه. يتطلب كلا النوعين الضغط على زر أو زناد من أجل تفعيل الضوء الأزرق. بالنسبة لأجهزة التصليب الهالوجينية، يوجد زناد للضغط عليه. تتطلب النماذج الأقدم من المشغل أن يبقى ضاغطًا على الزناد حتى ينبعث الضوء على عكس النماذج الحديثة التي تحتاج الضغط على الزناد لمرة واحدة. بالنسبة لأجهزة التصليب «إل إي دي»، يوضع زر على الجهاز. يبقى الضوء منبعثًا، في كل من النماذج الأحدث من أجهزة التصليب الهالوجينية وأجهزة التصليب «إل إي دي»، حتى انتهاء المؤقت بعد الضغط على الزناد أو الزر. يُوجه الضوء بعد تشغيله مباشرةً نحو السن الذي يحتوي على المادة حتى تُصلب. أحدث تطوير جهاز التصليب الضوئي تغييرًا هائلًا في طب الأسنان. قبل تطويره، تحتم استخدام العديد من المواد من أجل تثبيت مادة الكومبوزيت الراتنجي على السن. كانت المواد المستخدمة عبارةً عن مواد راتنجية ذاتية التصليب. خُلطت هذه المواد، مادة أ مع مادة ب، بشكل منفصل قبل تطبيقها. مثلت المادة أ الأساس بينما كانت المادة ب المحفز. مُزجت هذه المادة الراتنجية أولًا من ثم وُضعت في السن. استغرق تصلبها/معالجتها الذاتية الكاملة ما يقارب 30-60 ثانية. سبب هذا العديد من المشاكل لأطباء الأسنان. إحدى هذه المشاكل أن طبيب الأسنان لم تكن لديه سيطرة على سرعة معالجة المادة؛ تبدأ عملية المعالجة بمجرد بدء المزج. وقد أدى ذلك إلى قيام طبيب الأسنان بوضع المواد على السن بسرعة وبشكل ملائم. إذا لم توضع المادة بشكل صحيح، وجب حفرها عندئذ وبدء العملية من جديد.  مهّد تطوير هذه التكنولوجيا الجديدة الطريق لظهور مواد راتنجية معالجة ضوئيًا. تختلف هذه المواد الحديثة تمامًا عن المواد السابقة. لا تحتاج هذه المواد إلى أي مزج ويمكن توزيعها مباشرةً في موقعها على السن. لا يمكن تصليب/معالجة هذه المواد الراتنجية اللدنة الجديدة بشكل كامل إلا عن طريق جهاز التصليب الضوئي. يقدم هذا مزايا جديدة لأطباء الأسنان: لا حاجة إلى التقيد بالوقت بعد الآن وباستطاعة طبيب الأسنان الآن التأكد من ملائمة المادة وتصليبها بالشكل المثالي.
حضارة المقبرة إتش  حضارة المقبرة إتش هي حضارة قامت في العصر البرونزي في منطقة بنجاب في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية، بدءًا من عام 1900 ق. م. تقريبًا وحتى عام 1300 ق. م. وهي تُعد صورة إقليمية من المرحلة الأخيرة لحضارة وادي نهر السند (إلى جانب حضارة الجوكار في إقليم السند وحضارة رانغبور في إقليم كجرات).  استوطنت حضارة المقبرة إتش منطقة بنجاب في ما يُعرف حاليًا بالهند وباكستان. سُميت تلك الحضارة بهذا الاسم نسبةً إلى المقبرة التي عُثر عليها في «المنطقة إتش» في قرية هارابا في باكستان. يعود تاريخ تلك الحضارة إلى فترة ما بين عام 1900 ق. م. تقريبًا إلى عام 1300 ق. م.  طبقًا لكلام عالم الآثار محمد رفيق موغال فإن حضارة المقبرة إتش نشأت في الجزء الشمالي من حضارة وادي السند قرابة عام 1700 ق. م. كجزء من طور بنجاب، وهو أحد ثلاثة أطوار حضارية نشأت في عصر التوطين أو «طور السند المتأخر» المنتمي لحضارة وادي السند. وطبقًا لكلام الباحث جوناثان كينور فإن حضارة المقبرة إتش «تعكس الاختلاف في بؤرة تركيز تنظيم التوطين عن نمط طور حضارة وادي السند المبكر، ولكنها لا تُعد نقطة انقطاع حضاري، أو اضمحلال حضري، أو احتلال أجنبي، أو هجرة كما كان مُفترضًا في السابق». يزعم كينور ومالوري وأدامز أيضًا بوجود «صلة قرابة بيولوجية واضحة» بين حضارة المقبرة إتش وسكان وادي السند الأوائل.  تقترن بعض صفات حضارة المقبرة إتش بحضارة نهر سوات، ويُعد ذلك دليلًا على الهجرة الهندوآرية باتجاه شبه القارة الهندية. طبقًا لكلام الباحث أسكو باربولا فإن حضارة المقبرة إتش تمثل الموجة الأولى من الهجرة الهندوآرية التي بدأت في عام 1900 ق. م.، ويليها مرحلة الهجرة إلى بنجاب في الفترة 1700–1400 ق. م. وطبقًا لكلام الباحث كوشار فإن المرحلة الرابعة من حضارة نهر سوات شاركت في إنشاء طور المقبرة إتش في منطقة بنجاب في الفترة 2000–1800 ق. م.، بينما امتصت المرحلة الخامسة من حضارة نهر سوات حضارة المقبرة إتش مما أدى إلى ظهور حضارة الأدوات الرمادية المطلية التي استمرت حتى عام 1400 ق. م.  يعتقد بعض العلماء أن حضارة المقبرة إتش شاركت في تكوين الحضارة الفيدية بجانب حضارة نهر السوات وحضارة الفخار المغري.  اتسمت تلك الحضارة بالمعالم والعادات الآتية:   يمكن تفسير الزخارف المنقوشة على جرات الدفن الخاصة بحضارة المقبرة إتش من منظور الميثولوجيا الفيدية. فعلى سبيل المثال: يمكن تفسير صور الطواويس ذات الأجسام المجوفة وبداخلها أشكال بشرية صغيرة المنقوشة على جرات الموتى على أنها أرواح الموتى، أما صورة الكلب فهي على الأرجح تشير إلى كلب الإله ياما؛ إله الموت. وقد يُعد ذلك دليلًا على ظهور معتقدات دينية جديدة خلال تلك الفترة، ولكن الأدلة الأثرية لا تدعم الفرضية القائلة بأن سكان حضارة المقبرة إتش كانوا سببًا في دمار مدن وادي السند.  وقعت أول حادثة مؤكدة لحرق الموتى في الهند في حضارة المقبرة إتش، وذُكرت تلك العادة مُسبقًا بشيء من التفصيل في أسفار الڤيدا. أشارت نصوص ريجفدا أيضًا إلى تلك العادة الناشئة في الهند في السفر العاشر، الترتيل الخامس عشر، المقطع العاشر الذي يقول أن أسلاف البشر سيبعثون الموتى إلى الحياة سواء حُرقت أجسامهم أم لا.
أبو السعادات الفاكهي  أبو السعادات محمّد بن أحمد بن علي الفاكِهي المكّي (1517 - 30 مايو 1584) (923 - 21 جمادى الأولى 992) فقيه وكاتب وشاعر حجازي من أهل القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. ولد في مكة ونشأ بها. تلقى علومًا كثيرةً على شيوخ كثار في بلادٍ كثيرة، إذن كان يرحل كثيرًا فوصل في رحلاته إلى الهند. استقر فيها من 1553 إلى وفاته. له عدة مؤلفات وأشعار متفرقة.  هو أبو السعادات محمد بن أحمد بن علي الفاكهي المكّي. ولد في مكة سنة 923 هـ/ 1517م ونشأ بها. تلقى علومًا كثيرةً على شيوخ كثار في بلادٍ كثيرة، إذن كان يرحل كثيرًا. منهم أبو الحسن البكري (ت 952 هـ) ومحمد بن محمد الحطاب (ت 954 هـ) وابن حجر الهيتمي.  وصل أبو السعادات الفاكهي في رحلاته إلى الهند. ثم إنّه حجّ وزار المدينة ثم عاد إلى مكة واستقر فيها سنة 957 هـ/ 1550م. وفي العام التالي حجّ ثانيةً ثم رجع إلى الهند فوصل إليها سنة 960 هـ/ 1553 م فاستقرّ فيها إلى وفاته في 21 جمادى الأولى 992/ 30 مايو 1584. وصف أبو السعادات بأنه كان كريمًا محسنًا ومتواضِعًا، «ولكن كانت تَغلِبُ عليه الحِدّةُ». وكان بارعًا في عدد من العلوم : في قراءات القرآن والحديث والفقه المذاهب الأربعة، والنحو والتاريخ والبلاغة. وقد صنّف عددًا من الكتب. وكذلك كان شاعرًا مُكثِرًا ومُطيلًا، ولكّن في شعره ضعفًا كثيرًا من حيث اللغة ومن حيث النظم أيضًا. ويبدو أن أكثر شعرهِ في الرِّثا. من شعره في مؤلفات الإمام النووي:  وله في الأربعون النووية:  وله في صحيح البخاري ومسلم:  ومن شعره:
سياسات بيلاروسيا  تُمارس السياسة في بيلاروسيا، ضمن نظام جمهوري رئاسي، في برلمان يتألف من مجلسين تشريعيين. رئيس بيلاروسيا هو رأس الدولة. تُمارس السلطة التنفيذية من قبل الحكومة، ويترأسها رئيس وزراء يُعيّن من قبل رئيس الجمهورية. السلطة التشريعية منوطة، بحكم القانون، إلى البرلمان المؤلف من مجلسين تشريعيين، والجمعية الوطنية، ومن ناحية ثانية يمكن للرئيس أن يصدر مراسيم تُنفّذ بالشكل نفسه الذي تُنفذ به القوانين، وفي وقت غير قابل للنقاش.  لم يكن إعلان استقلال بيلاروسيا في 27 يوليو عام 1990، نتيجة أهداف سياسية طويلة الأمد، إنما كان رد فعل على الأحداث المحلية والخارجية. جعل إعلان أوكرانيا عن استقلالها، بشكل خاص، قادة جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفييتية في ذلك الوقت، يدركون أن الاتحاد السوفييتي كان على وشك أن يتفكك، وهذا ما حدث بالفعل.  بعد تأسيس جمهوريةٍ في 25 أغسطس عام 1991، انتُخب ستانيسلاف شوشيفيتش أول قائدٍ روسي، وبقي متوليًا هذا المنصب حتى عام 1994. وجّه شوشيفيتش بلاده خلال تلك الفترة الزمنية، لتصبح حرة من تاريخها السوفييتي، محاولًا التطلّع نحو الغرب. غيّر سلفه، ألكسندر لوكاشينكو، كل ذلك عند توليه منصبه في عام 1994، وبدأ يحول اهتمامه بعيدًا عن الغرب ويعود إلى روسيا. بدأ لوكاشينكو، خلال فترة حكمه، بإعادة مهام حقبة الاتحاد السوفييتي، وأعاد تقديم رموز من بيلاروسيا السوفييتية. تسبب لوكاشينكو، الذي مازال في السلطة، بزيادة التركيز على بلده نتيجة طريقة قيادته لها، والتي كانت تُعتبر استبدادً من قبل البعض، وديكتاتورية من قبل آخرين.  كانت المحاولة الأولى لتأسيس دولة بيلاروسية ذات سيادة في التاريخ الحديث، في بدايات عام 1918، مع إعلان استقلال جمهورية بيلاروسيا الديمقراطية. دُمرت الدولة، التي لم تدُم طويلًا، من قبل الغزو السوفييتي في عام 1919. تُعتبر رادا جمهورية بيلاروسيا الديمقراطية، بمثابة حكومة في المنفى، منذ ذلك الحين.  أنشأ البلاشفة حكومة سوفييتية صوريّة لبيلاروسيا في سمولينسك. في عام 1924، انضمت جمهورية بيلاروسيا السوفييتية الاشتراكية إلى الاتحاد السوفييتي إلى جانب روسيا التي يسيطر عليها الاتحاد السوفييتي، وأوكرانيا وشرق القوقاز. في ذلك الوقت، تبنى المجلس السوفييتي الأعلى دستورًا دخل حيز التنفيذ في 30 مارس، عام 1994، وأنشأ منصب الرئيس، الذي يعتبر الآن رأس الحكومة بدلًا من رئيس الوزراء. نُظمت انتخابات سريعة في شهر يونيو. جاء كيبيش في المرتبة الثانية في الجولة الأولى، بعد أليكسندر لوكاشينكو، الصليبي الشاب المُناهض للفساد. اتخذ كل من كيبيش ولوكاشينكو مواقف مؤيدة لروسيا فيما يتعلق بالشؤون الاقتصادية والسياسية، ودعم كلاهما الوحدة المالية مع روسيا. ودعا لوكيشانو إلى وحدة صريحة مع روسيا، لكن موقفه المناهض للفساد هو الذي جعله يتغلب على كيبش في جولة الإعادة بنسبة 80 بالمئة من الأصوات.
فلسفة القرن السادس عشر  تعتبر فلسفة القرن السادس عشر عمومًا الجزء الأخير من فلسفة النهضة.  غالبًا ما تسمى فلسفة أوائل القرن السادس عشر باسم النهضة العليا، وتعتبر خلفًا لفلسفة عصر النهضة وتسبق عصر العقلانية. من بين أبرز الفلاسفة في تلك الفترة الزمنية ديسيديريوس إيراسموس، وتوماس مور، ونيكولو ميكافيلي، صموئيل فون بوفندورف، ونيكولاس كوبرنيكوس، وميشيل دي مونتين. تميز القرن السادس عشر بمزيج من التقاليد الإنسانية والمدرسية. حدثت تطورات ملحوظة في المفردات، مع إدخال كلمتي «علم النفس» (صاغها ماركو ماروليك) و «الأنثروبولوجيا» (استخدمها ماغنوس هيلت لأول مرة). يشير «علم النفس» في سياق القرن السادس عشر إلى مناقشات حول أصل الروح البشرية. استخدِمت «الأنثروبولوجيا» في سياق أضيق مما اعتدنا عليه اليوم، في إشارة صارمة إلى العلاقة بين كل من الروح البشرية وعلم التشريح البشري اللذان يشكلان الطبيعة البشرية.  بدأ المنطق (مثلما يمثله أمثال جون ماير) في التراجع في معظم الدول الأوروبية في أوائل القرن السادس عشر وحتى منتصفه، وحدث تحول باتجاه التفسيرات الأرسطية. نُشِر كتاب «إيراسموس» مكافحة البرابرة في عام 1520، أي بعد ثلاثين عامًا من كتابته، دافع فيه عن دراسة الفلاسفة والعلماء القدامى، والتي يشار إليها على نطاق واسع باسم «التعليم الكلاسيكي»، في حين نقل الاعتقاد بأن دراسة الفلسفة أمر بالغ الأهمية من أجل الحفاظ على الإيمان المسيحي.  كان للشك الأكاديمي تأثير متزايد، مَثَله أشخاص مثل أومر تالون، وكورنيليوس أغريبيا فون نيتسهايم، اللذان كتبا كتاب «الغرور والشك في الفنون والعلوم وتميز كلمة الله».  عمومًا، كانت كتابات أرسطو واحدة من أكثر الموضوعات استخدامًا للتعليق الفلسفي العظيم. أحد الجوانب الأكثر نفوذًا في تعريف أرسطو لفكر القرن السادس عشر هو أنه يمكن اعتبار الروح تنتمي إلى محورين من الفكر الحساس (العواطف والرغبات) والشهية المعرفية (الإرادة). كان خوان لويس فيفيس، وهو إنساني يعتبر «أبو علم النفس الحديث»، واحدًا من بين قِلة ممن حاولوا استكشاف بديل للنموذج النفسي الأرسطي، ورفض الأساليب الميتافيزيقية لفهم الروح، بدلًا من ذلك أعطى الأولوية للفهم من خلال وصف وظيفتها (على الرغم من عدم التوصل بنجاح إلى بديل كامل التكوين). تركزت حججه حول عجز البشرية الفكري عن فهم ماهية الروح تمامًا.  كان الفرد، في القرن السادس عشر، يُفهم فقط (مرة أخرى من خلال عدسة أرسطو) من خلال مجتمعه السياسي أو وطنه، مع مهمة السعي للفضيلة الأخلاقية. نُظِر إلى ميل البشرية نحو تعزيز المجتمعات السياسية باعتباره خاصية طبيعية وفريدة من نوعها تخص الإنسان.
منجم كومتور للذهب  منجم كومتور للذهب و، هو موقع لتعدين الذهب في يقع في منطقة إيسيك كول في قيرغيزستان على بعد حوالي 350 كم (220 ميل) جنوب شرق العاصمة بيشكيك و 80 كم (50 ميل) جنوب بحيرة إيسيك كول بالقرب من الحدود مع الصين.
محمد طه عبابنة  محمد طه عبابنة عالم وباحث ومخترع أردني يعود له الفضل في اختراع نظام تبريد خاص بالمركبات الفضائية العاملة في المريخ والقمر، قام بصنعه وتطويره مع فريق علمي عمل تحت قيادته على مدى شهور، وضم الفريق خبراء وباحثين من شركة «تقنيات التبريد المتقدمة» وناسا وشركة لوكهيد مارتن  انضم إلى فريق عمل مشروع «بلو مون لاندر» لبناء أول محطة دائمة للبشر على سطح القمر. وله أكثر من 40 بحثا علميا منشورا في مجال الإدارة الحرارية والطاقة.  يعمل نظام التبريد الذي اخترعه محمد عبابنة بكفاءة أداء تتفوق على الأنظمة المعمول بها حالياً بأكثر من ثلاثة أضعاف، واظهرت الاختبارات والتجارب التي أجريت على نظام التبريد الجديد أنه يتحمل تدفقًا حراريًا يصل إلى أكثر من 50 واط/سم2 مقارنة ب 15 واط/سم2 في الأنظمة الحالية . مما قد يُحدِث قفزة نوعية في عالم تبريد إلكترونيات المركبات الفضائية المستقبلية، وأنظمة الأقمار الاصطناعية الصغيرة.  يحمل محمد عبابنة درجة البكالوريوس والماجستير من جامعة العلوم والتكنولوجيا الاردنية ودرجة الدكتوراة في الهندسة الميكانيكية من جامعة سينسيناتي في اوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية