abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
تلول الصفا  تلول الصفا هي صبة بركانية تقع في جنوب شرق سوريا، إلى الشرق من مدينة شهبا. تحدُّها من الشمال صحراء بادية الشام، ومن الجنوب بادية الحماد، ومن الجنوب الغربي أرض الكراع. تلول الصّفا هي أحدث الصبَّات البركانية في سوريا، وهي تمثّل شكلاً شبه دائريٍّ أقصى قطره نحو 19 كيلومتراً، وأدناه 16 كيلومتراً. أرض المنطقة سوداء قاتمةٌ، وتنتشر فيها التلال والتضاريس الصّعبة. تجاور المنطقة بعض المواقع الأثرية البارزة العائدة إلى الألف الرابع قبل البلاد، هي خربة الأمباشي وخربة الهبارية، بالإضافة إلى موقع جبل سيس الأثريّ الهام. وهناك مشاريع لتحويل تلول الصفا إلى حديقة جيولوجية، لتُصبِحَ امتداداً طبيعياً لمحمية اللجاة.  تناولت دراسة نشرت في المؤتمر الدولي السادس لجيولوجية العالم العربي سنة 2002 مسحاً للصبَّات البركانية في جنوب سوريا وشمال فلسطين وشرق لبنان، وقد توصَّلت إلى أنّ صبة تلول الصفا هي الأحدث تاريخاً من جميع الصبَّات الـ13 التي حدّدتها الدراسة.  يقول بعض المؤرخين أن قبيلة اللخميين وبعد هجرتها من شبه الجزيرة العربية تشتّت، فاستقرّ جزءٌ منها في منطقة الصّفا خلال القرن السادس قبل الميلاد. وتُشتَهر المنطقة بكتابات هؤلاء المنحوتة على صخورها البازلتية، المعروفة بالنّقوش الصّفائية، وقد أظهرت الدراسات أن أصل لهجة هذه النقوش من الجزيرة العربية شمالاً تحديداً منطقه الجوف والحدود الشمالية ، ويبلغ عدد النقوش الصّفائية المعروفة أكثر من 2,000 نقش، مكتوبة بـ"اللهجة الصفوية" أو "الصفئية" المنسوبة إلى أهل المنطقة. كان يُسمَّى أهالي المنطقة "عرب الصّفا" نسبة إلى ذلك، وقد كانوا فرساناً أقوياء دائمي التّرحال يعيشون على الصّيد والرَّعي، وكانوا على علاقة وثيقة بقبائل أرض اللجاة، التي كانت تشدّ الرحال إلى الصفا كل سنة مع قطعانها لتقيم على جوانب وادي الشام. ومع الوقت استقرَّ عرب الصفا وأصبحوا يعيشون على الزراعة، خصوصاً في منطقة سهل الرحبة.  يبلغ ارتفاع المنطقة 979 متراً عن مستوى سطح البحر، أي ما يعادل 3,212 قدماً. تضمُّ تلول الصفا عدة براكين كانت نشطة خلال عصر الهولوسين، بادئةً نشاطها قبل نحو 12,000 سنة، وقد كان أحدث نشاط بركانيٍّ مُسجَّل فيها عبارةً عن بركة حمم بركانية تغلي شوهدت في سنة 1850. توجد في وسط المنطقة (ضمن الدائرة السوداء نفسها) مناطق سوداء كالحة، أغمق من الأراضي حولها، وهي على الأرجح آثار آخر نشاطٍ بركانيٍّ في المنطقة، ترك أثره فوق الصبات الأقدم الأفتح لوناً من حوله. وتلول الصفا ليست سوى جزءٍ من صبة أكبر تُعرَف باسم حرة الشام، والتي تُعَدّ أكبر صبة بركانية في الصفيحة العربية، إذ تمتدّ على مساحة أكثر من 50,000 كيلومترٍ مربَّع في دول السعودية وفلسطين والأردن وسوريا.
غالينا  الغالينا أو الغالينة (PbS) الهيئة المعدنية الطبيعية لكبريتيد الرصاص الثنائي، والمعدن الخام الأهم للرصاص.  والغالينا من أكثر معادن الكبريتيد توفرًا ومن أوسعها انتشارًا. تتبلور في النظام البلوري المكعب، مُظهرةً أشكال ثمانية الأسطح. كثيرًا ما تتعلق بالمعادن الآتية: سفاليريت، وكالسيت، وفلوريت.  تستخدم الجالينا في أنظمة لأنّها من أشباه الموصلات وذات فجوة نطاق 0.4 إلكترون فولت.  وقد استبدلت حديثًا إلى درجة كبيرة.  وتستخدم أيضًا في صناعة جنوط السيارات.  وقد استخدم المصريون القدماء الغالينا في الكحل الذي كانوا يضعونه حول أعينهم للحماية من أشعة الشمس المنعكسة من الصحراء، ولطرد الذباب.  وهي المصدر الرئيس للرصاص والذي يُستخدم في صُنع بطارية الرصاص، كما تُستخدم كميات كبيرة صناعة صفائح وذخيرة. كما يُنقّب عن الغالينا لغرض استخراج الفضة منها، مثلًا في شمال ولاية إيداهو الأمريكية.
كونغ لاو  كونغ لاو (؛ (بالبينيين: Kōnglăo أو gōng lăo)) هو شخصية لعبة فيديو من سلسلة "مورتال كومبات". كونغ لاو صديق مقرب لبطل السلسلة ليو كانغ، وكانوا معا الشخصيات الرئيسية للعبة العرضية "مورتال كومبات: رهبان شاولين". اكتسب شعبية كبيرة.
الدوري العراقي الممتاز 2012–13  الدوري العراقي الممتاز للموسم 2012/2013 وهو الموسم التاسع والثلاثين من دوري كرة القدم الرسمي في العراق لأندية الدرجة الممتازة في العراق والذي نظمه الاتحاد العراقي لكرة القدم وانطلق يوم الجمعة 19 أكتوبر 2012 وانتهى بفوز نادي الشرطة وهي المرة الثالثة في تاريخه.  يشارك في هذه النسخة 18 فريق هي: اجريت قرعة الدور الأول من الدوري بتاريخ السبت 15 أيلول 2012 في مقر الاتحاد العراقي لكرة القدم وبحضور ممثلي كافة الاندية المشتركة في الدوري.  حصلت قناة العراقية الرياضية على حقوق نقل الدوري بعد مفاوضات مع الاتحاد العراقي لكرة القدم استمرت مدة طويلة ولم تقم القناة ببث مباريات الدورين الأول والثاني وذلك لعدم حصول توافق مع الاتحاد العراقي حول بعض النقاط التي عرضها الاتحاد حيث أن المبلغ الذي طلبه الاتحاد وصل إلى مليون ونصف دولار مما دعى القناة إلى رفض هذا المبلغ والمطالبة بتخفضيه وبعد مفاوضات بين الطرفين حصل اتفاق على نقل الدوري على القناة بدون إعلان المبلغ النهائي.
المسيحية في غرينادا  تُشكل المسيحية في غرينادا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقًا للتعداد السكاني لعام 2011 ينتمي حوالي 89.2% السكان في غرينادا إلى الديانة المسيحية. حوالي 49.2% من السكان يتبعون الكنائس البروتستانتية المختلفة، وتعد الخمسينية (17.2%) كبرى المذاهب البروتستانتيَّة في البلاد، أمّا باقي الطوائف البروتستانت فتُشكّل 32% من السكان. ويشكل الكاثوليك حوالي 36% من مجمل السكان، في حين يشكل شهود يهوه حوالي 1.2% من السكان.  تاريخًيا أضحت المسيحيَّة الديانة الغالبة في جزر غرينادا منذ فترة الاحتلال الأوروبي الأول في القرن السابع عشر. وكانت الجزر تاريخيًا ذات غالبية رومانية كاثوليكية نظرًا للتأثير الفرنسي، وفي تعداد السكاني لعام 1891 كان أكثر من نصف السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (55%)، تليها الإنجليكانية (36%)، إلى جانب أقلية تتبع مذهب الميثودية (6%) والمشيخية (0.8%). ومنذ عقد 2000 تشهد الكنائس البروتستانتية نموًا كبيرًا على حساب الكنيسة الكاثوليكية.
المسيحية في سانت لوسيا  تُشكل المسيحية في سانت لوسيا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقًا لتعداد السكان لعام 2010 فإن حوالي 92.7% من سكان سانت لوسيا من المسيحيين، وتُعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر الجماعات الدينيَّة في سانت لوسيا إذ أنَّ حوالي 67.5% من السكان هم من الكاثوليك، ويرجع ذلك أساسًا إلى الحكم الفرنسي وعمل البعثات التبشيريَّة الكاثوليكيَّة التي دخلت البلاد خلال الحقبة الإستعماريَّة ويتبع كاثوليك البلاد إدارياً لأبرشية كاستريس الرومانية الكاثوليكية. ينتمي معظم بقية السكان إلى الطوائف البروتستانتية المختلفة والتي تشكل (27.8%) من السكان، بما في ذلك الأدفنتست (10.4%)، والخمسينية (8.9%)، والكنيسة المعمدانية (2.2%)، والأنجليكانية 1.6% في حين يشكل أتباع التيار الإنجيلي (2.3%). يذكر أن الجزيرة سُميت تيمنًا بالقديسة لوسي من سرقوسة.
المسيحية في سانت فينسنت والغرينادين  تُشكل المسيحية في سانت فينسنت والغرينادين أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقًا لتعداد السكان في عام 2001، فإن 81.5% من سكان سانت فينسنت والغرينادين يعتبرون أنفسهم مسيحيين، وحوالي 6.7% أتباع أديان آخرى وحوالي 8.8% أعلنوا أنهم لا دين لهم. وتُعد البروتستانتية كبرى الطوائف المسيحيَّة في سانت فينسنت والغرينادين إذ أن حوالي حوالي 75% من السكان هم من البروتستانت، منهم 17.8% ينتمون إلى الكنيسة الأنجليكانية، وحوالي 17.6% إلى مذهب الخمسينية، وحوالي 10.9% إلى مذهب الميثودية، ويرجع ذلك إلى الحكم البريطاني وكثافة الإرساليات البروتستانتيَّة. معظم بقية السكان تنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية (7.5%). منذ عقد 1991 ازدادت أعداد المنتمين إلى مذهب الخمسينيّة والإنجيلية على حساب الكنائس التقليديَّة في البلاد.  دعيت جزيرة سانت فينسنت تيمنًا بالقديس فنسنت دي بول، ووفقًا للإحصائيات المختلفة يشكل أتباع الديانة المسيحية أكثر من 70% من مجمل السكان، وتعد الكنيسة الأنجليكانية كبرى الطوائف المسيحية في الجزيرة مع حوالي 47% من السكان، يليهم أتباع الكنيسة الكاثوليكية مع حوالي 13% من السكان والكنيسة الميثودية مع حوالي 10%. تعد الكنيسة الكاثوليكية ثالث كبرى المذاهب المسيحية في البلاد بعد الأنجليكانية والمذهب الميثودي. في 23 أكتوبر من عام 1989 وافق البابا يوحنا بولس الثاني على إقامة أبرشية كينغستاون، بعد تقسيم أبرشية بريدج تاون - كينغستاون، والتي نشأت منها أيضًا أبرشية بريدج تاون الرومانية الكاثوليكية. أبرشية كينغستاون هي المنطقة الكنسيَّة الوحيدة في البلاد، وتضم سبعة رعايا، بما في ذلك ثلاثة رعايا في جزيرة سانت فينسنت وأربعة في غرينادين، والأسقف المحلي هو عضو في المؤتمر الأسقفي في جزر الأنتيل. وتضم الكنيسة الكاثوليكية عشرة مدارس كاثوليكيَّة منها خمس حضانات وثلاث مدارس ابتدائية ومدرستين ثانويتين.
المسيحية في جرينلاند  يعتنق غالبية سكان جرينلاند دينًا على المذهب البروتستانتي، ومعظمهم أعضاء في كنيسة الدنمارك اللوثرية. تعد كنيسة الدنمارك الكنيسة الرسميَّة للبلاد بحسب دستور الدنمارك. وهذا ينطبق على كل من مملكة الدنمارك، بإستثناء جزر فارو، حيث أصحبت كنيسة جزر فارو اللوثريَّة مستقلة في عام 2007. وفقًا لإحصائيات تعود إلى عام 2010 تعد المسيحية هي الدين المهيمن في جرينلاند مع حوالي 96.1% من السكان، وينتمي 95.5% من السكان إلى المسيحية على مذهب البروتستانتية، وأغلب السكان أعضاء في الكنيسة اللوثرية في الدنمارك. في حين لا توجد بيانات إحصاء رسمي على أساس الدين في جرينلاند، الا أن المطران اللوثري في جرينلاند صوفي بيترسن يشير إلى تقديرات بحوالي 85% من السكان هم أعضاء في الكنيسة اللوثرية. هناك حضور لأقليَّة رومانية كاثوليكية في البلاد، ويتبعون رعويًا من قبل أبرشية كوبنهاغن الرومانية الكاثوليكية. كما ولا يزال هناك مبشرين مسيحيين في الجزيرة، وهي أساسًا من الحركات الكاريزمية الخمسينية التي تقوم بالتبشير بين السكان المسيحيين المحليين. كان المستعمرون النورديين الأوئل وثنيين، ولكن مع تحول ليف إريكسون إلى المسيحية على يد الملك أولاف تريغفاسون خلال رحلته إلى النرويج في عام 999 وقام بإرسال المبشرين إلى جرينلاند. أدَّت هذه البعثات إلى إنشاء ستة عشر رعية، وبعض الأديرة، وأسقفية في غارار. كان لإعادة اكتشاف هؤلاء المستعمرين ونشر أفكار الإصلاح البروتستانتي بينهم أحد الأسباب الرئيسيَّة لإعادة الإستعمار الدنماركي للبلاد في القرن الثامن عشر. وتحت رعاية كليَّة البعثة الملكية في كوبنهاغن، وصل المبشرون النرويجيون والدنماركيون اللوثريون والمبشرون الألمان المورافيون عن المستوطنات النوردية المفقودة، ولكن لم يتم العثور على أي نوري، وبدلاً من ذلك بدأ المبشرين بالوعظ والتبشير بين السكان الإنويت. وكان من أبرز المبشرين وبول وإيجدي وماتياس ستاتش وهانز أجد الذي انتمى للحركة التبشيرية اللوثرية النرويجية، ودعي باسم رسول جرينلاند، وقام بترجمة النصوص المسيحية للغة الإسكيمو. وتمت ترجمة العهد الجديد للغة الجرينلانديَّة بشكل تدريجي خلال عصور المستوطنة الأولى في جزيرة كانجيك، ولكن الترجمة الأولى للكتاب المقدس كله لم تكتمل حتى عام 1900.
المسيحية في جزر بيتكيرن  تُشكل المسيحية في جزر بيتكيرن أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، حيث أنَّ حوالي 100% من السكان هم من المسيحيين على مذهب الأدفنتست. إن كنيسة الأدفنتست ليست ديناً للدولة، حيث لم يتم تمرير أي قوانين تتعلق بوضعها القانوي من قبل الحكومة المحلية. وكان نجاح مهمة المبشرين السبتيين في عام 1890 مهمًا في تشكيل المجتمع المسيحي في جزر بيتكيرن. في السنوات الأخيرة انخفض عدد الممارسين دينيًا إذ فقط ثمانية من أصل 48 من سكان الجزيرة يمارسون الطقوس الدينية بإنتظام، لكن معظمهم لا يزال يحضر الكنيسة في المناسبات الخاصة. ويُلاحظ أهمية السبت كيوم للراحة وكدليل على احترام الشعائر بالنسبة للسبتيين. يُدير شؤون الكنيسة التي بُنيت في عام 1954، من قبل مجلس الكنيسة والقس المقيم في الجزيرة والذي يعمل عادة مدة سنتين. هناك مدرسة الأحد والتي تبدأ برنامجها يوم السبت الساعة 10 صباحًا وتتبعها الخدمة الإلهية بعد ساعة، وفي أمسيات الثلاثاء هناك خدمة أخرى في شكل اجتماع الصلاة. الثقافة المشتركة بين معظم سكان جزر بيتكيرن هي الثقافة السائدة في بيتكيرن، وهي مزيج من الثقافة البريطانية والبولينيزية المستمدة من تقاليد المستوطنين الذين هبطوا في عام 1790. وينحدر معظم الناس اليوم من متمردي سفينة باونتي الإنجليز والكورنيين والمانكسيين والاسكتلنديين، بالإضافة إلى رفاقهم التاهيتيين، بما في ذلك القلة الذين استقروا بعد ذلك.
كهل  كهل هي فترة العمرية التي تتجاوز مرحلة الشباب ولكن قبل ظهور مرحلة الشيخوخة. وقيل إنه بين 35 إلى 55 سنة وقيل إنها بين 40 الي 60 سنة  الكهل شخص تقدم في العمر، غالبا ما تظهر عليه علامات واضحة للتقدم في السن مثل فقدان مرونة الجلد وشيب الشعر وضعف في اللياقة البدنية وغالباً ما يكون هناك تراكم في الدهون في جسمه، وانخفاض في معدل ضربات القلب
فريلينية  الفريلينية هي من النباتات تتبع ال الغدبية من الشفويات. يحتوي هذا الجنس من النبات على ثانية أنواع مقبولة فقط:
فريلينية مجعدة  فريلينية مجعدة (الاسم العلمي:Freylinia crispa) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية قنفاء  فريلينية قنفاء (الاسم العلمي:Freylinia decurrens) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية هيلمية  فريلينية هيلمية (الاسم العلمي:Freylinia helmei) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية سنانية  فريلينية سنانية (الاسم العلمي:Freylinia lanceolata) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية مدارية  فريلينية مدارية (الاسم العلمي:Freylinia tropica) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية متموجة  فريلينية متموجة (الاسم العلمي:Freylinia undulata) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية فيسيرية  فريلينية فيسيرية (الاسم العلمي:Freylinia visseri) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
فريلينية فلوكية  فريلينية فلوكية (الاسم العلمي:Freylinia vlokii) هي من النباتات تتبع الفريلينية من ال الغدبية.
الحزب الشيوعي السعودي  الحزب الشيوعي السعودي حزب تشكل عام 1975 على يد مجموعة من الشيوعيين السعوديين وقد وصلهم الفكر الشيوعي بطرق مختلفة عبر منظمة الشيوعيين السعوديين وتشكل الحزب اثر اندماج جبهة النضال الشعبي مع حزب العمل الاشتراكي، حزب العمل الاشتراكي يحمل الأفكار الماركسية اللينينية التي تحملها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين   في عام 1950 شارك وفد سري من الشيوعيين السعوديون في المؤتمر السري للشيوعين في الشرق الأوسط والأدنى والذي عقد في باطومي في جورجيا ،لم يحظَ الحزب باعتراف رسمي من الاتحاد السوفييتي بسبب اعترافه بالدولة الأوتوقراطية في السعودية. وكان الحزب الشيوعي السعودي قد رفض عدم اعتراف السوفييت به في بعض الأدبيات التي بقيت من الحزب جاء منها "صحيح أن كل حزب أدرى بظروف بلده هذا بشكل عام غير أن هناك أحزاب بكاملها لم تدرك ظروف بلدها وارتكبت حماقات أدت إلى أعمال مأساوية ألحقت الأضرار وسببت الإحراجات الكثيرة داخل بلدها وخارجها. إن المبالغة في السمات الخاصة للظروف الموضوعية والقومية والذاتية والاعتداد الأجوف بالخبرة النضالية والسياسية والايديولوجية، وازدراء تجربة الحزب الشيوعي السوفياتي جميعها أمور عواقبها وخيمة، وآلامها جسيمة، وهي غريبة عن الماركسية اللينينية والأممية البروليتارية" عمل الحزب مع مجموعة منظمات يسارية مثل الحزب الديموقراطي الشعبي (السعودية) وغيرها  أعلن الحزب حل نفسه بعد صفقة مع السلطات الأمنية مقابل إطلاق سراح آخر معتقليه عام 1990. ويقوم مركز الإعلام الثوري للشرق الأوسط وشمال أفريقيا بمحاولات لجمع أرشيف وتأريخ الحركة الشيوعية والماركسية اللينينية والاشتراكية في السعودية.  امتلأت أدبيات الحزب الشيوعي السعودي بالانتقاد للاقتصاد السعودي ، والتمييز ضد المرأة ، والسياسة الخارجية الموالية للغرب للعائلة الحاكمة السعودية. كما انتقد الحزب الشيوعي الأسرة الحاكمة السعودية ووصفها بأنها فاسدة. كان لدى منظمة اتحاد الشباب الديمقراطي في السعودية او بختصار (UDYS) علاقات وثيقة مع الأحزاب الشيوعية العربية الأخرى وكان حزبًا مواليًا للسوفييت في بدايتها السابقة كجبهة التحرير الوطني ، كانت الجماعة قد سعت إلى توثيق العلاقات مع جبهة التحرير الوطني - البحرين كجزء من إعادة هيكلة الحزب في أوائل التسعينيات ، تبنى التجمع الديمقراطي الجديد قضية الإصلاح الديمقراطي   UDYS او اتحاد الشباب الديمقراطي في السعودية ، وله مكتب في دمشق، كان العضو المركزي لطريق الكادحين. حزب غير قانوني ومضطهد من قبل النظام. انجذب بعض الشيعة إلى جماعات المعارضة السعودية ، بما في ذلك الحزب الشيوعي ، بسبب الاستياء من التمييز ضدهم على أسس دينية من قبل الحكومة السعودية. نتيجة لذلك ، كان الجزء الأكبر من أعضاء الحزب الشيوعي أعضاء في المجتمع الشيعي في المملكة العربية السعودية   المنظمات القريبة من UDYS
ماري كلير  ماري كلير هي مجلة نسائية شهرية نشرت لأول مرة في فرنسا ونشرت في بلدان أخرى بطبعات محلية خاصة بثقافة البلد وبلغتهم الخاصة. وتخاطب كل نسخة الطبعة الخاصة بالجمهور المحلي وبينما تركز الطبعة الصادرة في الولايات المتحدة على النساء حول العالم والطبعات في الدول الأخرى.وتغطي المجلة مواضيع الأزياء والموضة والجمال والصحة.  ابتكر جين بروفوست الإصدار الأول عام 1937، والتي وزعت كل أربعاء حتى عام 1942 عندما أوقفت القوات الألمانية في فرنسا توزيع معظم المجلات وكانت ماري كلير إحداها. عادت المجلة للتوزيع عام 1954 وأصبحت مجلة شهرية.وفي عام 1976 <includeonly><includeonly><قالب مضمن></includeonly></includeonly>تقاعد جين بروفوست من إدارة المجلة التي خلفته في إدارتها إبنته إيفيلين وأضافتها لجموعة شركات L'Oréal Group أما طبعة الولايات المتحدة من ماري كلير فقد صدرت عن شركة Hearst Corporation ومقرها مدينة نيويورك عام 1994 وكان لـ. Hearst مكاتب وأفرع في كل من فرنسا وإيطاليا بالإضافة لفروعها المنتشرة في الولايات المتحدة مثل ديترويت والساحل الغربي، نيو إنغلند، وفي الغرب الأوسط والولايات الجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية. أما النسخة البريطانية فهي جزء من IPC Media صدرت في لندن وفي عام 2006 أطلقت موقعها ال أطلقت موقعها الإلكتروني www.marieclaire.co.uk متضمنة مقتطفات أخبار يومية، تقارير، تحقيقات، صور، فيديو، عروض أزياء، أفضل صفقات التسوق، بالإضافة لنصائح في الأزياء والصحة والموضة والتجميل. أما في أستراليا فماري كلير تصدر عن Pacific Magazinesذرلع النشر الإعلامي شبكة التلفاز الأسترالية Seven Network كما يزود موقع الإلكتروني لماري كلير مقتطفات وأخبار يومية في الأزياء والموضة والجمال وأسلوب الحياة لمحرك البحث ياهو  صدرت ماري كلير بنسختها الكويتية عن الشركة الكويتية المتحدة للإعلان والنشر والتوزيع نوفمبر عام 2008 بطاقم تحرير ترأسه ميرنا باسيل خليفة يتضمن سوزان نوار، سارة المكيمي أما عن قسم الموضة زينب عبد الرزاق وسارة مرتضى وفي فسم الجمال ميرنا عباس وقسم تحقيقات لايف ستايل كريستين أب عازار وزهراء مرتضى وتتناول مواضيع في الأزياء والموضة والصحة والجمال، بالإضافة لتسليطها الضوء على المبدعين المحلين في مختلف المجالات.  بالإضافة إلى فرنسا، نشرت ماري كلير في العديد من الدول حول العالم وهي : أستراليا، بلجيكا، البرازيل، كندا، الصين، الجمهورية التشيكية واستونيا واليونان وهونغ كونغ، هنغاريا، الهند، اندونيسيا، إيطاليا، الكويت، أمريكا اللاتينية، ماليزيا، المكسيك، هولندا، الفلبين، بولندا، رومانيا، روسيا، المملكة العربية السعودية وجنوب أفريقيا وكوريا الجنوبية، إسبانيا، سويسرا، سوريا، تايوان، تايلاند، تركيا، أوكرانيا، الإمارات العربية المتحدة والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.
إدارة الأصول المعرفية  إدارة الأصول المعرفية يعرف برس بأنها إدارة تملك نوع من المعرفة التي تملكها الشركة وهي تتكون من ثلاثة أجزاء:
مقبرة الباب الصغير  مقبرة الباب الصغير وتعرف بين الناس باسم مقبرة باب الصغير أحد أشهر مقابر مدينة دمشق الإسلامية وأكبرها، وغالبًا ما تتوراث العائلات القبور فيها ويُدفن بها الموتى حتى يومنا هذا.  تُعتبر مقبرة الباب الصغير من أقدم المقابر ويرجع تاريخها إلى السنوات الأولى لدخول الإسلام"، يقول الباحِث وأستاذ الآثار إياد يونس، مُضيفًا إنها "أسّست سنة 13 للهجرة، 670 ميلادي، وهي من أشهر وأكبر مقابر دمشق". وتأتي أهمية هذه المقبرة كونها بقيت منذ الفترات الأولى لدخول الإسلام إلى وقتنا الحالي، وتقع في مدينة دمشق بالقرب من البوابة القديمة للمدينة التي تسمّى الباب الصغير، وضمّت العديد من الشخصيات الإسلامية والدينية والفكرية كما ذكرتها المصادر أو المراجع إضافة إلى المشاهدة الأثرية بالعين المُجرّدة.  في مقبرة الباب الصغير أضرحة الكثير من الشخصيات التاريخية المهمة إلى جانب العديد من الشخصيات ذات منزلة إسلامية رفيعة، مثل:        المشهور أنه لسكينة بنت الحسين، ذكر السيد محسن الأمين العاملي نقلاً عن الشيخ عباس القمي النجفي أن الاسم المكتوب على الصندوق هو سكينة بنت الملك. وقيل أن القبر هو لسكينة بنت الحسين ذي الدمعة.
علي المك  على محمد على المك (أمدرمان 12 فبراير 1937 ـ نيومكسيكو 1992) قاص وروائي وناقد سوداني. ولد المك في أمدرمان ونشأ بها. تعلم في كتّأب ود المصطفى، ثم مدرسة ارقو الأولية، ثم مدرسة الفاشر الأولية متننقلا مع والده الذي كان يعمل بالقضاء. ظهر تفوقه في سنوات دراسته الأولى فاختير ليكون ضمن طلاب المرحلة المتوسطة لكن معارضة والدته حالت دون ذلك. التحق بمدرسة المسالمة الأولية بمسقط رأسه بعد أن انتقل والده للعمل بمحكمة مروى الشرعية.انتقل بعدها إلى مدرسة أمدرمان الأميرية عام 1947.بدأ حبه للقراءة في سنواته الأولى بالمدرسة اعانته في ذلك مكتبة والده التي كانت تحوى ألوانا من كتب الفقه والشريعة الإسلامية.بدأت محاولاته في الكتابة مبكراً في المرحلة الوسطى فكانت لديه مجلة نصف شهريه بعنوان (قسمتى كدا).كما بدأت شخصيته في التكون في تلك الفترة فكان اهتمامه بأغاني الحقيبة لامثال كرومه وسرور وغيرهم.التحق بمدرسة وادى الثانوية 1951 ثم التحق بجامعه الخرطوم كلية الآداب عام 1955 وتخرج فيها بمرتبة الشرف عام 1961. وحصل على ماجستير الإدارة العامة من جامعة كاليفورنيا الجنوبية 1966.    «العرب» الذي ظهر في القناة الرابعة بالتليفزيون البريطانى 1983 وماذال يعرض وقد عرضته قناة الكيبل الخاصة بجامعة مدينة نيو يورك عام 1988-1989  نشرت بالعدد 94 من مجلة الفيصل يناير 1985  توفي المك في مدينة نيومكسيكو الأمريكية سنة 1992.
أمانيت سام  الأمانيت السام ( باللاتينية : "Amanita virosa" )و يسمى باسم الملاك الأوروبي المدمر. هو فطر شديد السمية وأحد الأجناس المصنفة تحت الأمانيت.  يبدأ الفطر في الظهور على شكل يشبه البيضة محاط بغشاء، تكون القبة بداية مخروطية الشكل وما تلبث أن تصبح القبة نصف كروية ومسطحة من أعلى القبة.
جين راسل  جين راسل ولدت في 21 يونيو 1921 وتوفيت في 28 فبراير 2011 كانت ممثلة سينمائية في أطار أفلام الأكشن والإثارة والغموض وافلام الاغراء فازت بجوائز اوسكار عدة مرة من أشهر افلامه الرجال يفضلون الشقروت مع النجمة مارلين مونرو كما بعد مرور سنين من اعتزله التمثيل فازت جين راسل بعد النجمة أودري هيبورن في معهد الفيلم أمريكي وذلك صنفت جين راسل من أشهر الممثلات اللواتي قمن بتجسيد رمز. في السينما من تجسيدها رموز اكشن وحب أحيانا والجنس فاهي قد تناولت بطريقة ساخرة امراة محبة للجنس ومارلين مونرو تعتبر أشهر فنانة شاركت النجمة جين راسل مسيرة افلامها السينمائية منها فيلم "كيف تتزوجين مليونيراً" عام 1953 و ؟البعض يفضلونها ساخنة" 1959 و "الرجال يفضلون الشقروات" 1953 و"الألماس صديق الفتاة الوفي" في عام 1953 كما كانت جين راسل تمارس الغناء في افلامها السينمائية مثل النجمة مارلين مونرو عثر علي جين راسل في بيتها ميتة من عمر ينهز 90 سنة وسبب الوفاة نوبة قلبية.  بدات جين راسل مسيرتها الفنية في عام 1943 في فيلم باريس لمن بدون أن نعود جين راسل هناك لم تتلق نجاحاً كبيراً و فشلت فشلاً ذريعاً بعد فيلم الحب فقط في نفس العام 1943 لانها اخذت دور ثانوي مما جعل الجميع يعتبر جين راسل ممثلة غير محترفة ولكن لم يكون يعلمون ان الفرصة هي لم تاتي اكتشفها بوب هوب في ذلك الوقت كان المخرج و المنتج هوارد هيوز يبحث عن ممثلة تستطيع أن تؤدي دوراً في فيلمه الجريمة "la bani" وهنا أذهلت النجمة جين راسل الجميع وظهر أسلوبها الذي كان يجب أن تمثل به من الأول لفتت انتباه المخرج وكانت النص الأمريكي بيلي ويلدر في فيلم قصة كلاسيكية في نفس العام 1944 أصبحت جين راسل رمز الاغراء وتناولت بطريقة السخرية امراة محبة الجنس ورغم الاغراء لكنها تفشل. دخلت في قائمة الممثلات البارعات في ذلك الوقت مثل مارلين مونرو والنجمة العالمية بريجيت باردو كما أن استعملت جين راسل في 1959 أسلوب بريجيت باردو عندما مثلت في فيلم عندما خلق الله امراة واشتهرت أكثر في عام 1953 في فيلم الرجال بفضلون الشقروات.
الحضن باديان  منطقة الحضن ميفعه بشبوة  أحد الأودية الرئيسة الرافدة لوادي ميفعة الشهير الذي قامت عليه دولة حضرموت القديمة  وتبعد منطقة الحضن عن مدينة عزان مركز المديرية الأقتصادي والتجاري بمسافة تسعة كيلو مترات فقط  وهي منطقة جميلة تتميز ببساتينها الجميلة الخضراء وعمارتها الطينية المتميزة،  ويسكنها أفراد قبيلة آل باديان النعمانية المتميزة بأصالتها وثقافتها ونبذها للعادات والتقاليد البادية التي عفى عنها الزمن  آل باديان جزء من قبائل لبحور التي تنتمي إلى قبائل نعمان  وهي من القبائل التي لا توجد فيها مشاكل قبلية أو ثارات أو دم ويتركز آل باديان في الحضن ,قلقل، ومحصن والخضالة,  وتسود بينهم علاقات الأخوة والمحبة  ,وهي قبيلة عريقة ولها تاريخ مشرف وغنية عن التعريف, وتدور فيها المشيخة بطريقة سلسة وبتوافق الجميع,  كانت الحضن قديما عبارة عن منازل قليلة ومعدودة ولكن تكاثرت حتى أصبحت الآن منطقة كبيرة  حضرموت (محافظة) http://www.hadhramaut.info/ اليمن محافظات
روز جربي  الروز الجربي هو طبق من أطباق المطبخ التونسي، يحضّر عادةً من الأرز، اللحم، الكبدة، الحمّص، و الخضار مثل البقدونس، السلق، البازلاءو الجزر. نقطع السبانخ أو السلق و البقدونس و نغسلهم جيّدا ثمّ نخلط جميع المكونات و التّوابل في وعاء كبير إلى أن تتجانس وتدخل جميع المكونات في بعضها البعض ثم نقوم بوضعها في 'الكسكاس' وهو وعاء يستعمل في المطبخ التونسي للطّبخ بالبخار و نضع في 'المقفول' و هو القدر السّفلي القليل من الماء و نتركم على النّار لمدّة ساعة و نصف مع التّحريك بين الحين و الآخر حتّى ينضج.
علم ولاية مين  أعتمد علم ولاية مين في يوم 23 شباط - فبراير من عام 1909 م حيث وافق المجلس التشريعي للولاية على العلم المقترح وفي يوم 16 حزيران - يونيو من نفس السنة تم اعتماد العلم رسميا علما لولاية مين . يتكون علم مين من شعار نبالة الولاية مستندة على خلفية زرقاء اللون .
سماء ثانية (مسلسل)  سماء ثانية مسلسل درامي بحريني خليجي من إنتاج تلفزيون البحرين وقناة الراي العرض الأول (1 أغسطس 2011)  تدور أحداث المسلسل من خلال مجموعة من العلاقات الاجتماعية والرومانسية داخل المجتمع الخليجي.  من بطولة الممثلون:  صفحة المسلسل على السينما
تمر محشي  التمر المحشي هو حلوة من المطبخ العربي، تحضّر من التمر الكبير الحجم الذي تنزع بذوره ويحشى بمزيج اللوز أو بزبدة الفول السوداني، بعض حبات التمر المفروم، العسل، عصير البرتقال والهيل. تحتوي كل حصّة على 179 سعرة حرارية و37 غ من الكاربوهيدرات.
وريد ظهراني عميق للبظر  الوريد الظهراني العميق للبظر هو وريد يقوم بتصريف الدم إلى الضفيرة الوريدية المثانية.
فربيون أنبوبي  الفربيون الأنبوبي نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام.
شبقية  الشبقيّة هو الجانب الجمالي للغريزة الجنسية وخاصة مشاعر ترقب حدوث النشاط الجنسي. تم اشتقاق مصطلح إيروتيكيزم من اسم إله الحب الإغريقي إيروس.
بيت خاص جدا (مسرحية)  بيت خاص جداً مسرحية كوميدية بحرينية عرضت في عام 1997, من تأليف وإخراج أحمد الصايغ، قام ببطولتها إبراهيم البنكي نورة البلوشي فاطمة عبد الرحيم سعيد صالح ابتسام العطاوي فضيلة المبشر، استمر عرض المسرحية لـ 62 عرضاً.  تحكي قصة المسرحية عن مايدور خلف أبواب كل بيت، فالبيت يمثل الوطن الصغير وعين المشاهد هي العين السرحية لرصد حركات وسكنات هذه العائلة
علم مونتانا  أعتمد علم ولاية مونتانا الحالي في يوم 1 تموز - يوليو من عام 1981 م .
قائمة أنهار أوروبا  قائمة أنهار أوروبا
خومبابا  خُنْباب (بالسومرية: خومبابا) هو حارس الغابة المارد القوي من ملحمة جلجامش السومرية؛ خُلق ليحمي غابة الأرز، عيّنه الإله إنليل. حيث يحكي الحلم الذي رواه غلغامش لصديقه إنكيدو والذي يقول فيه:  يا صديقيرأيت رؤيا أننا نقف في وهرة جبل، ثم يسقط الجبل فجأة، وكنا أنا وأنت،كأننا ذباب صغار، ورأيت في حلمي الثاني جبل ثم الجبل يسقط  عندها فسر إنكيدو الرؤيا بأنه الانتصار على خنباب (الوحش الذي كانت أنفاسه ناراً وموتاً أكيداً).  من هذه الأسطورة الخالدة:ونوازع الشر في حياة خنباب حارس غابة الأرز، تطل علينا اليوم زبانية وأشباح سلالة هذا الوحش الذي هزمه إنكيدو ليعم الخير الغابات،  وبعد مقتل خنباب غضبت عشتار واجتمع مجلس الأنوناكي (أي مجلس الآلهة) ليقرروا معاقبة غلغامش ولكنهم عدلوا عن ذلك لأن غلغامش ابن إله ونصف إله لذلك قرروا معاقبة البشر الفاني بدلاً منه. فسلطت عشتار الثور السماوي ذو الأنفاس الحارقة على إنكيدو ولكن إنكيدو قتله أيضاً فقررت الآلهة إرسال الموت على إنكيدو بدلاً من غلغامش وعن طريق موت إنكيدو سيعاقب غلغامش أيضاً لأنه سيكون وحيداً بلا معين.
حي المزارع  حي المزارع هو أحد أحياء منطقة ماركا الشمالية في العاصمة الأ‌ردنية عمان، ويقع شرقي منطقة ماركا بالقرب من أوتستراد عمان -الزرقاء. ويعتبر أكبر أحياء المنطقة، إذ يبلغ تعداد سكانه حوالي 4 آلا‌ف نسمة تقريباً، غالبيتهم من اللاجئين الفلسطينين  يعود الاسم الأصلي لحي المزارع هو حي العقايلة أو العقيل نسبة لعائلة العقيل المالكة للحي آنذاك إلا أنه كان يكثر المزارع والشجر في المنطقة بشكل جيد مما جعل التسمية الي حي المزارع
شابيير فيرنانديث غاثتانياغا  شابيير فيرنانديث غاثْتَانـياغا (بالإسبانية: Xabier Fernández Gaztañaga، ولد في 19 أكتوبر 1976، إيبارا، غيبوثكوا، إسبانيا) لاعب إسباني، يتنافس في سباق القوارب الشراعية، يشارك في فئة 49er برفقة مواطنه الإسباني إيكر مارتينث.  حصل على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في بكين، كما حاز على ثلاث ميداليات ذهبية في بطولات العالم للشراع في فئة 49er، وعلى ثلاث ميداليات ذهبية في بطولة أوروبا للشراع في فئة 49er.
الصليب المعقوف النازي  الصليب المعقوف هو رمز للنازية. وهو مستوحى من الصلبان المعقوفة في العديد من الثقافات. كان يستخدم كرمز لأدولف هتلر والحزب النازي بسبب ارتباطه مع الآريين، للشعوب التي كانت تطالب به. الصليب المعقوف هو تمثيل اتجاه عقارب الساعة (يمينا) من الصليب المعقوف. لا ينبغي أن نخلط بين الاثنين، لأنه في حين كان في الغرب عادة ما يرتبط بالنازية، وليس هذا هو الحال في الشرق، وبالتالي فإن الصليب المعقوف (تحول اليسار) هو رمز بوذي ويوجد في المعابد البوذية.الصليب المعقوف الأسود هو شعار النازية، في زاوية 45 درجة على دائرة بيضاء.اعتمد الصليب المعقوف من قبل الحزب النازي بينما كان لا يزال حزب العمال الألماني، وفي عام 1920 أصبح شعارها الرسمي.  يمثل العلم والشعار النازي الأتي:  مصطلح «الصليب المعقوف» يدل على الحرف اليوناني غاما. في الألمانية، ويترجم «الصليب المعقوف». تم العثور على أقرب تمثال لهذا الرمز في بلاد ما بين النهرين وعيلام، وتؤرخ في 2500 حتى 3000 سنة قبل الميلاد.انتشر عن طريق البحر الأبيض المتوسط وصولا إلى شمال أوروبا خلال العصر الحديدي.القرن الرابع قبل الميلاد. وصل الهند، والصين في القرن القادم.  هناك عدة أنواع من الصليب المعقوف:  يستخدم الصليب المعقوف في كل القاعات والأماكن النازية وعلى كل الأزياء الرسمية في ألمانيا النازية ويتم رسمه وتمثيله على الجدران في المباني الحكومية. في 14 مارس، بعد وقت قصير من أن أصبح هتلر مستشارا، أصبح العلم النازي في منزلة العلم الوطني. و في مؤتمر نورنبرغ، أصبح العلم الوطني الوحيد في ألمانيا.  أصبح الصليب المعقوف منبوذ في أوروبا والعالم غير أن أغلبية الألمان يعتبرونه رمزا وطنيا علي غرار أدولف هتلر وكثير من الحركات والتنظيمات العالمية تعتبره رمز إرهابي وتدعوا إلى محوه لكن النازيين الجدد يستعملونه.
تراقيا الشرقية  تراقيا الشرقية هي الجزء الغربي، أو الأوروبي، من تركيا أي غرب مضيق البسفور، أو الجزء الشرقي من إقليم تراقيا. وتشمل الجزء الأوروبي من مدينة القسطنطينية، أو إسطنبول، أكبر مدن تركيا.  في عام 1444م، تجمع في تراقيا الشرقية جنود الروملي العثمانيون، والتقوا مع السلطان مراد الثاني الذي قدم في جيش الأناضول، ليسير الجيشان معا إلى مدينة ڤارنا في بلغاريا، لملاقة الصليبيين في معركة ڤارنا التي انتصر فيها العثمانيون انتصاراً ساحقاً.
بيار فرعون  بيار فرعون (26 تشرين الثاني/يناير 1925-16 تشرين الثاني/يناير 1999) وزير ونائب لبناني. انتخب نائبا عن قضاء جزين عام 1968. عين نائبًا لرئيس المجلس الأعلى لطائفة الروم الكاثوليك في 1991 عين وزيرًا للبيئة في حزيران 1995 خلفا للوزير جوزيف مغيزل.
ماران اثا  ماران اثا (الإنجليزية: Maranath - اليونانية: μαραν αθα) هي عبارة ارامية بمعني «تعال ايها الرب». العبارة مذكورة في الكتاب المقدس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس.
نادي تدريب الدماغ  ويستند برنامج نادي تدريب الدماغ على مفهوم أن الناس المتعلمين تلقائيين ويمكن التغلب على تلك التحديات للتعلم من خلال تنفيذ بعض الحركات الممتعة، وهو الاستخدام الذي - بمرور الوقت - سيحسن الاستقرار، والتنقل، والتنسيق الحسي. تكرار انشطة نادي تدريب الدماغ 26 (كل منها يستغرق حوالي دقيقة واحدة للقيام به، ويتناول كل منها مختلف مهارات التعلم)، ويقال لتعزيز المرونة، تنظيم اشتراك العينين، ومهارات اليد والعين، وهكذا «تنشيط الدماغ للتخزين الأمثل واسترجاع المعلومات.»   موقع نادي تدريب الدماغ يشير إلى أكثر من مائة دراسة تجريبية، ودراسات الحالة، والتقارير القصصية، اقيمت مع الناس من جميع الأعمار والقدرات، وتتكتشف على سبيل المثال لا الحصر:: الآثار المترتبة على الأنشطة في مجالات مثل القراءة والكتابة، والذاكرة، والقلق المبلغ عنه ذاتيا، وتوتر العين والعضلات المتعلقة بالحاسوب. وقد كتب العديد من الكتب التي تصف البحوث ودراسات الحالة التي يتم فيها استخدام أنشطة نادي تدريب الدماغ وقد استفادت فئات معينة من السكان، بمن فيهم الأطفال المتماثلين للشفاء من إصابات الحروق، وكذلك المشخصين بمرض التوحد.  تعرض النادي لانتقادات منها أنه من العلوم الزائفة لعدم وجود إشارات واضحة لعدد قليل من نظرياته، وعدم وجود بحوث لاستعراض الأقران بأن القيام بالنشاطات له تأثير على الأكاديميين (تم القيام به معظم الدراسات التجريبية ودراسات الحالة المذكورة أعلاه بشكل مستقل، طوعا، ودون منح، وليس لديها مصلحة مراجعة النظراء). ونشرت طبعة جديدة من الكتاب في عام 2010، مع تحديثات للنظريات التربوية والعصبية، وقصص سردية من مختلف أنحاء العالم حول كيفية استخدام الناس لأنشطة التعلم لخلق تعلم ديناميكي.  وقد أدرج نادي تدريب الدماغ 26، والذي يستخدمه الناس من كل الأعمار، في العديد من البرامج الرياضية والتعليمية والمشاريع التجارية وبرامج كبار السن في الولايات المتحدة وكندا وجميع أنحاء العالم. كما أنها تستخدم على نطاق واسع في المدارس الحكومية البريطانية.
إدمون رباط  ادمون رباط (29 تشرين الثاني / 1904—18 أيلول 1991) مفكر قومي عربي وقانوني وباحث سوري ولد في حلب. انتخب نائبا عن حلب في البرلمان السوري (1936 إلى 1939). أهم كتبه "الوحدة السورية والمصير العربي"، الذي نشره في باريس عام 1937. من مؤلفاته الأخرى بالفرنسية «تجربة السلام في التاريخ» (1945) ومن مؤلفاته بالعربية «مهمة النخبة في خلق المواطن الصالح» (1957).  في كتابه "الوحدة السورية والمصير العربي" يعلن يؤمن رباط بوجود أمة عربية تجمعها عناصر العرق ولأصل ووحدة اللغة والدين الإسلامي. وهو يعتقد أن الأمة الإسلامية، في مرحلة تكوينها الأولى، هي الأمة العربية.
أحمد إسكندر أحمد  أحمد إسكندر أحمد سياسي سوري مواليد حمص عام 1944. كان وزير الإعلام السوري في عهد حافظ الأسد من أول أيلول 1974 حتى وفاته بالسرطان في 29 كانون الأول 1983. شغل منصب رئيس تحرير وكالة الأنباء «سانا» من 1966 إلى 1967.
تاريخ محلي  التاريخ المحلي هو دراسة التاريخ في سياق محلي جغرافيًا، وغالبًا ما يركز على مجتمع محلي صغير نسبيًا. يدمج الجوانب الثقافية والاجتماعية للتاريخ. التاريخ المحلي ليس مجرد تاريخ وطني مكتوب على نطاق صغير ولكنه دراسة للأحداث الماضية في منطقة جغرافية معينة والتي تستند إلى مجموعة متنوعة من الأدلة الوثائقية ويتم وضعها في سياق مقارن إقليمي ووطني. اللوحات التاريخية هي أحد أشكال توثيق الأحداث الهامة في الماضي والتاريخ الشفوي هو شكل آخر.  غالبًا ما يتم توثيق التاريخ المحلي من قبل المجتمعات أو المجموعات التاريخية المحلية التي تتشكل للحفاظ على مبنى تاريخي محلي أو موقع تاريخي آخر. يتم تجميع العديد من الأعمال المتعلقة بالتاريخ المحلي من قبل مؤرخين هواة يعملون بشكل مستقل أو أرشيفية وظفتهم منظمات مختلفة. يتمثل أحد الجوانب المهمة للتاريخ المحلي في نشر وفهرسة الوثائق المحفوظة في السجلات المحلية أو الوطنية التي تتعلق بمناطق معينة.  في عدد من البلدان، يُعرف مفهوم أوسع للتقاليد المحلية، وهو دراسة شاملة لكل ما يتعلق بمكان معين: التاريخ، والإثنوغرافيا، والجغرافيا، والتاريخ الطبيعي، إلخ.
الترمومتر المزدوج المعدني  الترمومتر المزدوج المعدني هو جهاز يقوم بالقياس الفوري لدرجة الحرارة ويمكن من خلاله التعرف على أداء النظام والعمل على العلاج الفوري لآي عطل أثناء الشحن. ويمكن الاطمئنان باستمرار على عمل النظام من خلال المراقبة المستمرة للقراءة على الجهاز.  ويمكن للجهاز أن يقيس درجتي حرارة في نفس الوقت فيمكن قياس درجة حرارة المبخر وفي نفس الوقت يقيس درجة حرارة التكثيف – ويمكن من ذلك استنتاج الضغوط المقابلة (من جدول الضغط ودرجة الحرارة) ومقارنة تلك القراءات مع القراءات المثالية لعمل النظام وفي الصورة التالية يقيس الجهاز درجة حرارة المبخر لثلاجة = - 2 ,18 درجة مئوية ويقيس درجة حرارة المكثف 4 ,33 درجة مئوية في درجة حرارة محيطة 22 درجة مئوية.  يتكون ترمومتر المزدوج الحراري من سلكين معدنيين مختلفين موصلين على التوازي. فإذا وضعت وصلة عند درجة حرارة معروفة مثل ماء وثلج في توازن حراري أي عند الصفر المئوي, والوصلة الأخرى توضع عند درجة الحرارة التي يراد قياسها, فإن فرقأ في الجهد الكهربائي ينشأ بين الوصلتين، وهذا الفرق في الجهد مقياس للفرق في درجتي الحرارة بين الوصلتين.  ويستخدم فيها الخواص الفيزيائية للمادة التي تتغير بشكل ملحوظ ومتكرر وقابل للقياس مع تغير درجة الحرارة. ومن هذه الظواهر:  عندما يتم توصيل سلكين من معدنيين مختلفين ببعضهما كما بالرسم ويكون درجة الحرارة مختلفة عند الأطراف فإن تيارا كهربيا يسرى داخل الدائرة ويزداد شدة التيار الكهربائي كلما زاد الفرق بين درجة الحرارة بين الطرفيين.  ولذلك يمكن استخدام خاصية القوة الدافعة الكهربائية الناتجة عن فرق درجة الحرارة بين الطرفيين كخاصية لقياس درجة الحرارة.
جوليو سيزار جاكوبي  هو حارس مرمى برازيلي اعاره نادي بينفيكا البرتغالي لفريق ٍغرناطة في ميركاتو الصيف الماضي. بدأ مسيرته الكروية في بوتافوغو حيث وقع معه عقدا مدته 5 سنوات في أغسطس 2005. لعب له 35 في السنوات الثلاثة التي قضاها في صفوفه (من 2005 إلى 2007) في نياير 2008، انتقل جوليو سيزرا إلى البرتغال. حي وقع عقدا مع نادي بيلنينسيس. وخاض أول مباراة له معه يوم 23 فبراير وذلك لأول مرة مكان حارس المرمى الأساسي المخضرم باولو كوستينا. ولعب طيلة الموسم الذي قضاه فيه (2008-2009) 41 مباراة. بعد نزول الفريق إلى دوري الدرجة الثانية، انتقل جوليو سيزار لنادي بينفيكا في 2009. لعب له 14 مباريات في أول موسم له معه. وتعرض في احداها لارتجاج في المخ اثر اصطدام مع ديرك كويت لاعب ليفربول، دخل على اثره للمستشفى
لغات السامي  لغات السامي، وقد تسمى أحيانًا بإضافة ياء النسبة بـاللغات السامية هو اسم عام يُطلَق على مجموعة من اللغات الأورالية التي يَتحدثها شعب السامي في بعض الأجزاء الشمالية من دُول السويد والنرويج وفنلندا، بالإضافة إلى أقصى شمال غربي روسيا. كثيراً ما يُعتقد - خطأً - أن السامي هي لغة واحدة، لكنها مجموعة واسعة من اللغات، ويُشار إليها أحياناً أيضاً بـ«اللابية» (نسبة إلى منطقي لابي).  لغات السامي هي فرع من عائلة اللغات الأورالية. وتُعد أقرب اللغات الأورالية إليها هي اللغات الفينية حسبَ التصوُّر المعتاد، لكن على الرُّغم من ذلك فإن البعض بدؤوا يُشككون حديثاً بمدى صحة هذا التصور، ويَستندون في ذلك إلى كون التصور القديم - الذي يَعتبر أن مجموعتي اللغات هاتين ذات أصل واحد - لا تُؤيده الحقائق العملية فعلياً كما كان يُعتقد سابقاً، وأن التشابهات بينهما قد تكون نابعة من تأثير اللغات الفينية في وقت ما في الماضي على لغات السامي.  وأما فيما يَخصُّ العلاقات بين لغات السامي نفسها فإنها تُقسم إلى مجموعتين أساستين، هما لغات السامي الشرقية والغربية. ويُمكن أن تقسم هاتان المجموعتان بعد ذلك إلى عدة مجموعات فرعية ولغات منفردة، وأحياناً يُمكن أن تشكل بعضها مجموعات لهجات، حيث تصل اللغات المتجاورة (المتقاربة جغرافياً) درجة معقولة من الفهم المتبادل، لكن مع ذلك فلن يَستطيع متحدثو مجموعتين متباعدتين جغرافياً - في مناطق تحدثهما - من لغات السامي فهمَ بعضهم البعض. لكن على الرُّغم من ذلك فتوجد بعض الحدود الوعرة بين بعض لغات السامي حيث لا يَستطيع الناس المُتقاربون جغرافياً فهم لغات بعضهم، وهذه الحُدود هي تحديداً بين لغات السامي الشمالية والسامي الإيناري والسامي سكولت. ويُوحي تطوُّر الحدود بين هذه اللغات بأن متحدثيها كانوا معزولين نسبياً عن بعضهم البعض في الماضي، وكانوا قليلاً ما يَحتكون فيما بينهم، لكن السَّبب وراء هذا الأمر ليس مفهوماً تماماً، حيث أن الحدود الجغرافية بين هذه اللغات ليست وعرة أكثر مما هي بين لغات السامي الأخرى.  وهذه قائمة بلغات السامي التسع الباقية والاثنتين المنقرضتين، مع أعداد متحدثي كل منها (ملاحظة: جميع الأرقام الواردة أدناه تقريبيَّة):  لغات السامي الغربية:  لغات السامي الشرقية:
عالم الفن  عالم الفن تتكون من جميع الأشخاص المشاركين في الإنتاج، اللجنة، الحفاظ على وتعزيز، انتقادات، وبيع الفن. وصف هوارد بيكر س. كما «مجموعة من الأشخاص ذو نشاط تعاوني نظمت عن طريق معارفهم المشتركة من الوسائل التقليدية لتسيير الأمور، هذا ما  الفنية أن عالم الفن» (بيكر، 1982). ثورنتون سارة يصف ذلك بأنه «شبكة فضفاضة من تداخل الثقافات الفرعية عقدت معا بإيمان بالفن. فهي تغطي أنحاء العالم لكن الكتلة في عواصم الفن مثل نيويورك ولندن ولوس أنجليس وبرلين.»  أن فكرة فريدة "عالم الفن" إشكالية، منذ بيكر وآخرين قد أظهرت، عوالم الفن مولتيبليسيتيس، فهي متناثرة على الصعيد العالمي، دائماً في حالة تغير مستمر، وتعمل عادة بشكل مستقل عن بعضها البعض: هناك فعلا لا مركز لعالم الفن أي أكثر. في تحليلها «عالم الفن الصافي» (إشارة إلى الفن مستعينة بالشبكة أو صافي الفن ألكسندر إيمي الدول «net.art قد تحرك، على الأقل كان التماسك، ورغم أنها تهدف إلى تخريب عالم الفن، في نهاية المطاف تشكيل الفرز الخاصة بها من عالم الفن حوله. أنه وضع الثقافة، الضجيج والغموض من خلال القوائم والنصوص؛ وكان مركزا، والمطلعين، الغرباء، حتى العقد. وهذا بالطبع ليس فشلاً؛ وهذا أمر لا مفر منه: مجموعات النموذج؛ الفوضى بل مؤسسة». يمكن أن توجد عوالم الفن على الصعيدين المحلي والإقليمي، كثقافات فرعية مخفية أو الخافية، عبر أسواق الفن الابتدائية والثانوية، من خلال معرض الدارات، حول تصميم الحركات، والخبرات المشتركة أكثر اسوتيريكالي أو متصورة.  عالم الفن المعولم، ويشمل كل واحد موجود---ولكن وهو يفعل ذلك كأسطورة؛ أكثر دقة، هناك مولتيبليسيتيس عوالم الفن المتقاطعة، ومتداخلة، والذاتي مماثلة، كل الإعراب عن وجهات نظر مختلفة من العالم كما تراها.  مجلة نيو يورك الفن الناقد سالتز جيري قد يشار إلى ويليام بوداوتاونسند اليشم الرسم «الفن بازل ميامي بيتش هوفرفيل» «عظيم كبير عالم الفن ستينكبومب.»  فريث سيمون يصف ثلاثة عوالم الفن الحالي في صناعة الموسيقى: فن الموسيقى في العالم، والعالم الموسيقى الفولكلوريه، والموسيقى التجارية في العالم. تيموثي تايلور (2004) يربط هذه العوالم مع ثلاثة أنواع الموسيقى الشعبية: موسيقى الروك، الراب والبوب، على التوالي.
الجهير  الجهير قرية من قرى الشوبك في محافظة معان بالأردن تقع في الجانب الغربي الشمالي من الشوبك وتتميز بإطلالة رائعة على وادي عربة.
المجتمع خطر  «مجتمع المخاطر» هو مصطلح برز خلال التسعينات لوصف الطريقة التي يقوم فيها المجتمع الحديث بالاستجابة المخاطر. المصطلح يرتبط ارتباطاً وثيقا بمفتاح العديد من الكتاب عن الحداثة، ولا سيما أنتوني غيدنز وأولريش بيك. وكانت شعبية هذا المصطلح خلال فترة التسعينات على حد سواء نتيجة لعلاقاتها مع الاتجاهات في التفكير على نطاق أوسع الحداثة  وأيضا لارتباطها بالحديث الشعبي، خاصة في المخاوف البيئية المتزايدة خلال هذه الفترة.  ووفقا لعلماء الاجتماع أنتوني غيدنز، مجتمع خطر هومجتمع متزايد مشغولة بالمستقبل (وأيضا مع السلامة)، مما يولد فكرة الخطر،" بينما عالم الاجتماع الألماني أولريش بيك عرفه على انه بطريقة منهجية للتعامل مع المخاطر وانعدام الأمن الناجم ويتم عرضه من قبل الحداثة نفسها.  خلفية  كلا من الكتاب تناول هذه الظاهرة بحزم من منظور الحداثة «، وهو مصطلح اختزال للمجتمع الحديث أو الحضارة الصناعية... الحداثة هي إلى حد كبير أكثر دينامية من أي نوع سابق من النظام الاجتماعي، وهو مجتمع... والتي تختلف عن أية ثقافة السابقة حياة في المستقبل بدلا من الماضي». [4] ولفت أيضا إلى حد كبير على مفهوم الفعل المنعكس، الفكرة القائلة بأن كمجتمع يفحص نفسه، فإنه في المقابل التغييرات نفسها في هذه العملية.   ويقول هذان الباحثان أنه بينما البشر تعرضوا دائماً على درجة من المخاطرة-مثل الكوارث الطبيعية -هذه قد تم ينظر عادة ما أنتجته قوات غير البشرية. المجتمعات الحديثة، ومع ذلك، يتعرض للمخاطر مثل التلوث والأمراض المكتشفة حديثا، الجريمة، التي هي نتيجة لعملية تحديث نفسها. غيدنز يعرف هذان النوعان من مخاطر s المخاطر الخارجية والمصنعة من المخاطر. المخاطر المصنعة تتسم بمستوى عال من الوكالة البشرية المشاركة في كل المنتجة، والتخفيف من حدة هذه المخاطر.
فربيون معنق  الفربيون المعنق أو الحلاب المعنق نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا.
ألبرت شفيق  ألبرت شفيق إعلامي مصري ولد في محافظة أسوان بمصر في 14 سبتمبر 1971. تخرج من قسم الصحافة بكلية الإعلام جامعة القاهرة عام 1993. وعمل في عدد من الوكالات الإعلانية المصرية والدولية وشركات الأبحاث
فربيون صخري  الفربيون الصخري أو الحلاب الصخري نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام وتركيا والقوقاز وأوكرانيا ورومانيا وجنوب روسيا.
فربيون كبير الزوائد  الفربيون كبير الزوائد أو الحلاب كبير الزوائد نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام وتركيا والقوقاز.
جون لي هوكر  جون لي هوكر (كلاركسدال، ميسيسيبي، في 22 أغسطس 1917 - سان فرانسيسكو، 21 يونيو 2001) مغني وعازف غيتار على طريقة البلوز الأمريكي. بدأ رحلته الموسيقية في 1948، سجل أكثر من مئة ألبوم وعاش السنوات الأخيرة من حياته في سان فرانسيسكو ، حيث كان لديه نادي يسمى "غرفة بوم بوم"، تخليدا لإحدى أنجح أغانيه.
فربيون المحمرة  فربيون المحمرة أو الفربيون صغير الرأس نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية. سمي نسبة إلى مدينة المحمرة في عربستان.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام وتركيا والقوقاز والعراق وعربستان وإيران.
فربيون متوازي  الفربيون المتوازي أو الحلاب المتوازي أو شجرة الحنش أو ليين نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا باستثناء شمالها.
ميكرو ستار انترناشيونال  ميكرو-ستار انترناشيونال اختصارها (MSI) (بالصينية التقليدية: 微星科技) هي شركة عتاد حاسب وإلكترونيات شهيرة، مقرها الرئيسي تايوان وتعتبر من أكبر الشركات في العالم في تصنيع اللوحة الأم وبطاقة الفيديو.  تأسست MSI في شهر أغسطس عام 1986 في تايوان، بواسطة 5 المؤسسين، شو شيانغ، فرانك لين، جينز هوانغ، هوانغ جانين، جوزيف هسو. في البداية ركزت علي تصنيع اللوحات الام بطاقة عرض مرئي، أنتجت الشركة في عام 1987 أول لوحة رئيسية، التي زادت من شهرة الشركة.  تقوم الشركة بتصنيع منتجات عتاد الحاسب، اللوحة الأم وبطاقات الفيديو ولاب توب
فربيون هوائي الجذع  الفربيون هوائي الجذع أو الحلاب هوائي الجذع نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  النبات سام كبقية أنواع الفربيون.  ينتشر في بلاد الشام وتركيا.
قبيلة أسلم  قبيلة أسلم: وهو أسلم بن أفصى: جدُّ جاهلي، قيل هم: من بني إلياس بن مضر ودخلوا في خزاعة، وأكثر النسابة تعدهم إخوة خزاعة من بني مزيقياء. وما زالوا في ديارهم من ناحية المدينة المنورة ومكة، وأكثرهم في وادي حجر وفقاً لقول "عبد المحسن الأسلمي في كتابه" "قبيلة بني أسلم في الجاهلية والإسلام".  منهم جماعة من الصحابة: كسلمة بن الأكوع وأبي برزة وابن أبي أوفى. ومن نسله الشاعران دعبل الخزاعي وأبو الشيص، والقائد محمد بن الأشعث. وكانت لهذا ولآله آثار عظيمة في دعوة بني العباس. وأول من قتل من المسلمين يوم أحد سلامة ابن عمير الأسلمي. واستقر جماعة منهم بالأندلس. وهم اليوم ضمن بني مسروح من قبيلة حرب الحجازية.  اختلف في نسبهم على قولين، هما:  تنقسم قبيلة أسلم من حرب في الحجاز و نجد إلى:  ديارهم في وادي حجر (السائرة) في منطقة المدينة المنورة. وكانت بلادهم قديماً من مر الظهران إلى عسفان وقديد، ومن الجحفة إلى الفرع مروراً بالسائرة، ومن الأبواء إلى العرج ومريين وحرة الوبرة وشدخ.
بنكيو (شركة)  بنكيو (بالصينية:明基電通股份有限公司) هي شركة رائدة في تصنيع الإلكترونيات واجهزة اتصالات تحت اسم (بنكيو)، وهو اختصار لعبارة "Bringing Enjoyment N Quality to life" والتي تعني «إضفاء الحيوية والجودة على الحياة». يقع المقر الرئيسي للشركة في تايبيه، وتدير الشركة خمسة مكاتب فرعية في آسيا والمحيط الهادي وأوروبا والصين وأمريكا اللاتينية وأمريكا الشمالية، وتوظف أكثر من 1300 فرد. توجد العلامة التجارية "BenQ" في أكثر من 100 دولة حول العالم.
المتحف الوطني للقوات الجوية الأمريكية  المتحف الوطني للقوات الجوية الأمريكية ، هي متحف أمريكي تقع في مدينة دايتون التابع لولاية أوهايو ، وهي معرض للطائرات الجوية الحربية التي عاشت في فترة ماقبل الحرب العالمية الأولى ، إلى يومنا هذا.  تعرض في المتحف مجموعة من الطائرات الحربية المنوعة كطائرات هجومية والمروحيات والطائرات الجوية والطائرات الاعتراضية وغيرها، ويوجد هناك صواريخ اعتراضية .  انشئ المتحف سنة 1923م في دايتون بولاية أوهايو، وتم جمع هذه الطائرات في زمن الحرب العالمتين الأولى والثانية والحرب الباردة والحرب الكورية وغزو العراق وحرب فيتنام .  ومن ضمن المشاهد، عرض إحدى الطائرات الجوية الفيتينامية خلال حرب فيتنام بعد أسرها على يد القوات الأمريكية . بالإضافة إلى عرض قنبلة نووية التي ضربت مدينتي هيروشيما ونجازاكي قبل نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945م.
لعبة فيديو تجريبية  اللعبة التجريبية (بالإنجليزية:game demo) أو (بالإنجليزية:DEMO) ، هي لعبة تجريبية يلعب للشخص الواحد ، وذلك بغرض طلب الشخص لشراء النسخة الكاملة للعبة ، وهذه اللعبة التجريبية يسمح لك باللعب لمرحلة واحدة لتحقيق هدف مايطلبه البرنامج.
فاطمة الطباخ  فاطمة الطباخ (22 أكتوبر 1980 -)، مذيعة وممثلة كويتية.  حاصلة على البكالوريوس في النقد والأدب المسرحي من «المعهد العالي للفنون المسرحية» ، وكانت بدايتها في تقديم البرامج خلال تقديم البرامج الإذاعية في إذاعة «كويت اف ام» ، وفي عام 2009 شاركت كممثلة في مسلسل رسائل من صدف، وفي عام 2010 خلعت الحجاب ، واستمرت في المجال الفني.
غامالسفينسكبي  غامالسفينسكبي (بالسويدية الفصحى: "Gammalsvenskby"، وبالسويدية العامية المحلية: "Gammölsvänskbi"، التي تعني حرفياً «القرية السويدية القديمة»، واسمها بالأوكرانية: "Старошведське") هي قرية أوكرانيَّة تُمثل اليوم جزءاً من بلدة زمييفكا، وهي تقع في أوبلاست خيرسون الواقع جنوبيَّ أوكرانيا، وتحمل تراثاً ثقافياً سويدياً. كما تضمُّ بلدة زمييفكا ثلاث قرى أخرى، قطنها سكان ألمان عرقياً. أوت المنطقة ومُجمل جنوب روسيا خلال القرن التاسع عشر الكثير من الألمان المُنتمين إلى كنائس بروتستانتية مختلفة، خصوصاً اللثوريون والمونينوتيون فضلاً عن الرومان الكاثوليك.  بعد ستيلاء الإمبراطورية الروسية على إستونيا في القرن الثامن عشر أجبرَ حوالي 1,000 شخص من سويديي إستونيا على الهجرة إلى جنوب أوكرانيا، حيث أسَّسوا لهم هناك قرية غامالسفينسكبي (والتي تعني بلغتهم "«القرية السويدية القديمة"»). واليوم، لم يَعد سوى عجائز قليلون في القرية يتحدثون السويدية ويَهتمون بإقامة الاحتفالات والمناسبات السويدية، ولهجتهم الآن آخذة بالاندثار في معظمها.
تسويق المدينة  تسويق المدينة هو الترويج لمدينة، أو منطقة داخلية، بهدف تشجيع أنشطة معينة تجري هناك، وذلك لأغراض سياحية. يتم استخدام التسويق لتغيير التصورات الخارجية للمدينة بغية تشجيع السياحة، وجذب الهجرة إليها، أو تمكين نقل الأعمال التجارية إليها. هناك سمة بارزة لتسويق المدينة وهي تطوير المباني التاريخية، أو الجديدة. أدت تنمية المدن كمنتج يمكن تسويقها للمنافسة بينها لجذب الاستثمارات والتمويل الحكومي. وكثيراً ما يتجلى ذلك في محاولات المدن لاجتذاب الأحداث الرياضية الدولية مثل الألعاب الأولمبية. توجد منافسة بين المدن على الصعيد الإقليمي والوطني والدولي؛ وهنا يظهر تأثير العولمة.  يمكن أن يحدث تسويق مدينة "استراتيجيا" أو "عضويا". مثال للتسويق الاستراتيجي مدينة لاس فيغاس، ويتعزز في المدينة من خلال مجموعة متنوعة من الجهود مع الغرض الاستراتيجي للحصول على امتيازات ثقافية واقتصادية. ومثال لتسويق المدينة العضوية التسويق هو القدس، يتم تسويق المدينة بدون إستراتيجية كبرى، لتشجيع زيارتها.
أحمد عبد العزيز الزيات  فضيلة العلاّمة الشيخ المقرئ أحمد عبد العزيز" بن أحمد بن محمد الزيات الأزهري المصري المدني الضرير.. كان الشيخ إمامًا في القراءات بلا نظير، وآية في العلم والحياء والفضل والنبل، زكيَّ القلب يقظ الضمير، من أجلة علماء العلوم الشرعية والعربية وقد نفع الله به طويلاً الأمة.. ولد بالقاهرة 7/5/1325هـ الموافق 7/5/1907م.  التحق بالأزهر الشريف بعد أن حفظ القرآن الكريم وحصل على كثير من العلوم العربية والشرعية، ثم أخذ القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة، والعشر الكبرى من طريق طيبة النشر عن كل من الشيخين الكبيرين: الشيخ خليل الجنايني وفضيلة العلامة الشيخ عبد الفتاح هنيدي، وهما قد أخذا عن العلامة شيخ الديار المصرية في القراءة والإقراء في وقته الشيخ محمد بن أحمد الشهير بالمتولي  كانت مسيرته العلمية حافلة بالعطاء والخير والبركة فقد جلس الشيخ للإقراء بمنزله بجوار الأزهر الشريف بالقاهرة وانقطع له مدة ثم اختير مدرساً للقراءات بقسم تخصص القراءات التابع لكلية اللغة العربية بالأزهر الشريف وظل هكذا إلى أن أحيل للتقاعد. في عام 1985م اختير مدرّساً للقراءات في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، ثم مستشاراً علمياً لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنوّرة.. وفي عام 2001م عاد إلى مصر.  ومن أقرانه المبرزين في العلم وإخوانه المشهورين في أسانيد إجازات القراءات في مصر الشيخ محمد علي خلف الحسيني الحداد شيخ عموم المقارئ المصرية - في وقته - والعلامة الشيخ علي محمد الضباع الذي ولي الشيخ محمد على خلف الحسيني في رئاسة مشيخة المقارئ بالديار المصرية والمحقق الكبير الشيخ على سبيع ومن في طبقهم. وذلك لأن أولهم قرأ على عمه العلامة الشيخ حسن خلف الحسيني. والثاني أخذ عن الأستاذين الشيخ حسن الكتبي والشيخ الخطيب الشعار والشيخ محمد بن أحمد المعروف بالمتولي، فالتقت أسانيدهم مع إسناد الشيخ الزيات من هذا الوجه فصاروا أقرانه بذلك وإن تقدمه بعضهم في السن.  صنف الشيخ عددا من الكتب منها:  تلامذة الشيخ خلق كثير يخطئهم العد من الديار المصرية وخارجها.. حصلوا منه على إجازات في التجويد والقراءات السبع والعشر الصغرى والكبرى، فمن أشهر تلامذته الذين قرأوا عليه القراءات العشر الكبرى: الشيخ سلامة كامل جمعة قناوي قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات الصغري والكبرى بجميع الطرق  وهو من رباه وتبناه واصغر من حصل على اجازة من الشيخ الزيات وهو عضو بلجنة مراجعة المصحف الشريف   وممن قرأ عليه العشر الصغرى أي من طريق الشاطبية والدرة: وممن قرأ عليه:  وكان باب الشيخ مفتوحاً يقرئ القراءات لطلابه يرحلون إليه من كلِّ أقطار الأرض لأنه أعلى القراء إسناداً في مصر في هذا العصر.. ومن صفاته التي ذكرها تلميذه الشيخ الدكتور أيمن سويد، قال: كان عفيفَ اللِّسان، لا يَغتابُ أحداً، ولا يَسمح لأحدٍ أن يغتاب عنده، وكان حريصاً على طلبته، حنوناً عليهم ودوداً معهم.  بعد حياة دامت تسعة وتسعين عاماً في خدمة القرآن وأهله توفي في صبيحة يوم الأحد السادس عشر من شعبان سنة 1424هـ الموافق 11/ 10/ 2003م، وصلّى عليه بالجامع الأزهر تلميذه الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف شيخ مقرأة الجامع الأزهر بالقاهرة. وغسله الشيخ سلامة كامل جمعة وبن الشيخ الزيات محمد والشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف