abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جون دير (قس)  جون دير (ولد في يوم 15 أغسطس من عام 1959) هو قس كاثوليكي أميركي، وداعية للمسيحية السلامية، ومناصر للنباتية المسيحية، وكاتب ومحاضر، وعضو سابق في الرهبنة اليسوعية. اعتُقل أكثر من 75 مرة نتيجة أعمال عصيان مدني سلمي ضد الحرب، والظلم والأسلحة النووية باعتبار هذه الأعمال جزء من «أخلاقيات الحياة المتسقة» خاصته.  رُشح دير عدة مرات لجائزة نوبل للسلام، إحداها كانت في يناير من عام 2008 عن طريق المطران ديزموند توتو وأحدثها إلى جانب ليو ريبيلو لجائزة عام 2015.  ولد دير في إليزابيث سيتي، كارولاينا الشمالية، في يوم 13 أغسطس من عام 1959. تخرج بدرجة ماجنا مع مرتبة الشرف من جامعة ديوك، في دورهام، كارولاينا الشمالية، في عام 1981. عمل بعدها لصالح مؤسسة روبيرت إف. كينيدي التذكارية في واشنطن العاصمة.  في أغسطس من عام 1982، انضم دير إلى الرهبنة اليسوعية، تُعرف عمومًا باسم اليسوعيين، في ابتدائيتهم القائمة في ويرنسفيل، بنسيلفانيا. ثم أمضى سنتين في دراسة الفلسفة في جامعة فوردهام في ذا برونكس، نيويورك (بين عامي 1984 و1986)، قضى من هذا الوقت ثلاثة أشهر يعمل ويعيش في الهيئة اليسوعية لخدمة اللاجئين في مخيم للاجئين في إل سلفادور في عام 1985. لإتمام فترة وصايته (ريجنسي)، درّس في مدرسة سكرانتون التحضيرية في سكرانتون، بنسيلفانيا، من عام 1986 حتى عام 1988. ثم قضى عامًا في العمل لدى مركز الأب مكينا، مركز استقبال وملجأ للمشردين، وفي واشنطن العاصمة، التحق بالاتحاد اللاهوتي للدراسات العليا في بيركلي، كاليفورنيا بين عامي 1989 و 1993،  وتلقى درجتي ماجستير في اللاهوت من المدرسة اليسوعية للاهوت في بيركلي.  فُصل دير من الأخوية اليسوعية في يوم 20 ديسمبر من عام 2013. ادعى أن ذلك كان نتيجة تغير توجه رؤسائه في المقاطعة عن الالتزام بالعمل من أجل السلام والعدالة، الأمر الذي كان جزءًا من أخلاقيات الرهبنة اليسوعية عندما انضم إليها.  خلال ذلك الوقت، أسس دير فرع باكس كريستي في منطقة الخليج، فرع من حركة باكس كريستي في الولايات المتحدة، حركة السلم الكاثوليكية القومية، وبدأ التنسيق لوساطة الأم تيريزا لدى حكومات متعددة نيابة عن الأشخاص الحاصلين على حكم إعدام وينتظرون تنفيذه. رُسّم قسًا كاثوليكيًا في بالتيمور، ماريلاند في يوم 12 يونيو من عام 1996، وبدأ الخدمة بصفة مساعد للقس في كنيسة القديس ألويسيوس في واشنطن العاصمة.  على مدى هذه السنوات، اعتُقل دير في العشرات من أعمال العصيان المدني السلمي ضد الحرب، والظلم، والأسلحة النووية، من البنتاغون وحتى مختبرات ليفرمور في كاليفورنيا. في يوم 7 ديسمبر من عام 1993، اعتُقل مع ثلاثة آخرين في قاعدة سيمور جونسون الجوية في غولدسبورو، كارولاينا الشمالية، بتهمة ضرب مقاتلة قاذفة من طراز إف 16 قادرة على حمل أسلحة نووية. سُجن، وحوكم وأدين بجرمين جنائيين، وقضى ثمانية أشهر في سجون كارولاينا الشمالية ونحو عام في السجن المنزلي في واشنطن العاصمة، باعتباره جزءًا من حركة بلوشيرز لنزع السلاح، جادل المُتهمون أنهم كانوا يُلبون تعليمات أشعيا القائلة «فيضربون سيوفهم سككًا...» وأمر يسوع القائل «أحب أعداءك».  بين عامي 1994 و1996، عمل دير بصفة مدير تنفيذي لمركز القلب المقدس، مركز مجتمعي للنساء والأطفال الأفريقيين الأمريكيين ذوي الدخل المنخفض، في ريتشموند، فرجينيا. في ربيع عام 1994، درّس اللاهوت لفصل واحد في جامعة فوردهام في ذا برونكس، نيويورك. عاش منذ العام 1997-1998 في ديري، أيرلندا الشمالية، كجزء من برنامج «سنة نهاية التدريب» اليسوعي السبتي، وعمل في مركز حقوق الإنسان في بلفاست.
مزون العلوي  مزون خلفان صالح العلوي (مواليد 14 نوفمبر 1997) هي عداءة عمانية. شاركت في أولمبياد صيف 2016 في ريو دي جانيرو، في سباق 100 متر سيدات. تقدمت من الجولة التمهيدية الأولى بزمن قدره 12.30 ثانية. في ربع النهائي، أنهت المباراة بزمن قدره 12.43 ثانية. لم تتقدم إلى الدور نصف النهائي.
دونالد سوبر  دونالد أوليفر سوبر، بارون سوبر (31 يناير 1903 - 22 ديسمبر 1998)، كاهن ميثودي بريطاني، اشتراكي وسلامي. شغل منصب رئيس المؤتمر الميثودي عامي 1953 و 1954. بعد مايو من العام 1965 أصبح عضوًا في مجلس اللوردات.  وُلد سوبر في 36 نول رود، واندزورث، لندن، وهو الابن البكر بين أبناء إرنست فرانكام سوبر الثلاثة. والده خبير تسوية مطابات في التأمين البحري، جده خياط ووالدته كارولين إميليا المولودة عام 1877 ناظرة مدرسة وابنة بنّاء.  تلقى تعليمه في مدرسة أسكي جنوب لندن، وفي كلية سانت كاثرين وويسلي هاوس بجامعة كامبريدج وفي «لندن سكول أوف إيكونوميكس» حيث حصل على درجة الدكتوراه. كان دونالد رياضيًا متميزًا قاد فرق مدرسته في لعبة كرة القدم والكريكيت والملاكمة، لكنه توقف عن لعب الكريكت عندما قتل لاعبًا خصمًا بضربة سريعة عن طريق الخطأ.  عُرض سوبر مرشحًا للقسوسة الميثودية، وعلى الرغم من أنه لا يزال قسيسًا تحت الاختبار (في أول تعيين له)، فقد سعى إلى تجمعات أكبر فبات يعطي عظاته في الهواء الطلق تيمنًا بمؤسسي الميثودية. منذ العام 1926 وحتى بلغ التسعينات من عمره، ألقى العظات في مراكز حرية التعبير في لندن وتاور هيل، ومنذ العام 1942 بدأ الوعظ في هايد بارك. كان يُشار إليه غالبًا باسم «دكتور سوببوكس» تكريمًا لجهوده الدعوية في الهواء الطلق. كان الرجل مثيرًا للجدل وسريع البديهة وساتطاع أن يجمع حشودًا غفيرة.  في 3 أغسطس من العام 1929، تزوج ماري دين. كان لديهم أربع بنات، كانت الصغرى منهن، كارولين، الزوجة الأولى للكاتب تيرينس بلاكر.  في وقت مبكر من قسوسته، تطرّف سوبر بسبب الفقر الذي شهده في مدينته. أصبح عضوًا فاعلًا في حزب العمل وكان الكثير من عظاته يركّز على المعاني السياسية للإنجيل المسيحي. في وقت متأخر من حياته، أغضب العديد من المحافظين عندما أعلن أن الكثير من سياسات مارغريت تاتشر تتعارض مع تعاليم الديانة المسيحية. منذ العام 1936 وحتى تقاعده عام 1978، كان كاهن كينغسواي هول وهي قاعة مركزية داخل الكنيسة الميثودية ومقر بعثة الميثودية في غرب لندن التي رعت  المجموعات المهمشة مثل الأمهات المشردات وغير المتزوجات والمدمنات على الكحول. في عام 1952، انتُخب رئيسًا للمؤتمر الميثودي، وهو الهيئة الحاكمة للكنيسة الميثودية وخدم فيه بين العامين 1953 و 1954.  تبنى سوبر العديد من القضايا المتطرفة. إضافة لكونه اشتراكيًا، فقد كان ممتنعًا عن استهلاك الكحول ومعارضًا قويًا للرياضات الدموية (كان رئيسًا للرابطة ضد الرياضات القاسية من العام 1967 إلى العام 1997) ولعب القمار (انتقد رابطة العائلة الملكية البريطانية بسبق الخيل)، كما كان من دعاة اللاعنفية فانضم إلى اتحاد تعهد السلام عام 1937 وبشر بالسلام خلال الحرب العالمية الثانية، واعتبر فعالًا لدرجة أنه مُنع من الظهور على بي بي سي. بعد الحرب أصبح مذيعًا منتظمًا برنامج «فكرة اليوم» الذي يُعرض على البي بي سي.  بعد ما ترك القسوسية، أصبح كاهنًا متقاعدًا في كنيسة هيندي سانت ميثوديست في ماريليبون. انضم عام 1978 إلى أوين سبنسر توماس وتحدث بعمق عن وقته كشخصية مثيرة للجدل في هايد بارك كورنر وعن آماله بالمستقبل في برنامج بي بي سي الإذاعي «كويست إنتو 1978».  في سنواته الأخيرة، أصيب سوبر بالشلل بسبب التهاب المفاصل واضطر إلى استخدام كرسي متحرك، لكن حالته لم تمنعه من الوعظ والظهور في الأماكن العامة. توفي في 22 ديسمبر من العام 1998 عن عمر يناهز 95 عامًا.
زهلون  زهلون قرية من قرى بلدية واسيف (آث واسيف بالقبائلية)، في ولاية تيزي وزو.
آيت سيدي عثمان  آيت سيدي عثمان قرية من قرى بلدية واسيف (آث واسيف بالقبائلية)، في ولاية تيزي وزو.
الزوبقة  الزوبقة قرية من قرى بلدية واسيف (آث واسيف بالقبائلية)، في ولاية تيزي وزو.
إرنست لوبيتش  كان إرنست لوبيتش ( 29يناير 1892 - 30 نوفمبر 1947) مخرجًا ومنتجًا وكاتبًا وممثلًا ألمانيًا أمريكيًا. منحته أعماله المؤدبة في كوميديا الأخلاق سمعة مخرج هوليوود الأكثر أناقة ورقيًا؛ مع نمو مكانته، أصبح يُروج لأفلامه على أنها تملك «لمسة لوبيتش». من أعماله الأكثر شهرة: تروبل إن بارادايس، ودبزاين فور ليفينغ، ونينوتشكا، وذا شوب أرواند ذا كورنر، وتو بي أور نوت تو بي، وهيفن كان ويت (الجنة يمكن أن تنتظر).  في عام 1946، حصل على جائزة الأوسكار الفخرية لمساهماته المتميزة في فن الأفلام السينمائية. وُلد لوبيتش في 29 يناير عام 1892 في برلين، ألمانيا، والدته هي آنا (اسم عائلتها قبل الزواج ليندنشتيت) ووالده هو سيمون لوبيتش الذي كان خياطًا. كانت عائلته من اليهود الأشكناز. وُلد والده في مدينة غرودنو في الامبراطورية الروسية، وتنحدر أمه من فريتسن خارج برلين. ترك لوبيتش أعمال والده في الخياطة ليدخل في المسرح، وبحلول عام 1911، أصبح عضوًا في المسرح الألماني تحت إدارة ماكس راينهارد.  في عام 1913، حقق ظهوره السينمائي الأول كممثل في فيلم ذا آيديال وايف. ثم تخلى تدريجيًا عن التمثيل ليصب تركيزه على الإخراج. ظهر كممثل في نحو ثلاثين فيلمًا بين عامي 1912 و1920. وكان آخر ظهور له كممثل في الفيلم الدرامي سومورون عام 1920، أمام كل من بولا نيغري وبول فيغنر، وهو من تولى إخراج هذا الفيلم أيضًا.  في عام 1918، حقق بصمته الأولى كمخرج مهم في فيلم داي أوغن دير مامي ما (عيون المومياء) من بطولة بولا نيغري. تناوبت أفلام لوبيتش بين الكوميديا التخيلية والدراما التاريخية واسعة النطاق، وقد تلقى كل منهما نجاحًا عالميًا كبيرًا. بلغت سمعته كخبير كبير في السينما العالمية ذروةً جديدة بعد إطلاق عروضه الكبرى مدام دو باري (غُير العنوان بالإنجليزية إلى باشون، 1919) وآنا بولين (ديسيبشن، 1920). لاقى كل من هذين الفيلمين توزيعًا أمريكيًا مع أوائل عام 1921. وقد اختِيرا مع فيلمه كارمن (الذي صدر بعنوان جيبسي بلود في الولايات المتحدة عام 1921) من قبل صحيفة نيويورك تايمز في قائمتها لأهم 15 فيلمًا لعام 1921.  مع حصوله على تقييمات متألقة، وتدفق الأموال الأمريكية نحوه، أسس لوبيتش شركته الخاصة للإنتاج وبدأ العمل على فيلمه المذهل ذي الميزانية المرتفعة ذا لوفز أوف فاراو(1921). أبحر لوبيتش إلى الولايات المتحدة لأول مرة في ديسمبر عام 1921 في ما كان من المقرر له أن يكون جولة طويلة من الدعاية وتقصي الحقائق المهنية، وأن تُتوج تلك الجولة في العرض الأول لفيلم فاراو في فبراير. لكن، ومع الأحداث الأخيرة للحرب العالمية الأولى، ووجود عدد كبير من إصدارات «الموجة الجديدة» الألمانية للأفلام التي تعدّت على موارد رزق عمال السينما الأمريكيين، لم يحظ لوبيتش باستقبال سارّ. اختصر رحلته بعد أكثر من ثلاثة أسابيع بقليل وعاد إلى ألمانيا. ولكنه كان قد رأى ما يكفي من صناعة السينما الأمريكية ليعرف أنها تتفوق في مواردها على الشركات الألمانية المتقشفة.
الحرية الدينية في باكستان  الحرية الدينية في باكستان مكفولة بموجب الدستور الباكستاني، للأفراد من مختلف الديانات والطوائف الدينية.  حصلت باكستان على الاستقلال في عام 1947، وأُسّست على أساس نظرية الدولتين. أصبحت نظرية الرهينة متبنّاة، وقت تأسيس باكستان. كان يجب معاملة الأقلية الهندوسية في باكستان -وفقا لهذه النظرية- معاملة عادلة، من أجل ضمان حماية الأقلية المسلمة في الهند. قال خواجا ناظم الدين، رئيس وزراء باكستان الثاني: «لا أوافق على أن الدين مسألة تخص الفرد، ولا أوافق على أن كل مواطن في دولة إسلامية لديه نفس الحقوق، بغض النظر عما تكون طائفته، أو عقيدته، أو إيمانه».  يُقدّر أن 95% من الباكستانيين مسلمين (75-95% من السُنّة، و5-20% من الشيعة، و0.22- 2.2% من الأحمديّة، الذين لا يسمح لهم بأن يعتبروا أنفسهم مسلمين)، في حين تشمل الـ 5% المتبقية: الهندوس، والمسيحيين، والسيخ، والزرادشتيين، وأعضاء الديانات الأخرى والملحدين.  حصل تقدم تدريجي في الحرية الدينية، مع انتقال باكستان من إرث ضياء إلى الديمقراطية، وأقرّت السند بأكبر أقلية هندوسية في باكستان، مشروع قانون يحظر التحولات القسرية عن الدين، في عام 2016. وُضع مشروع القانون من قبل فصيل من الرابطة الإسلامية الباكستانية، والذي يتزعمه في السند الزعيم الصوفيّ بير باغارا، ودُعي بـ بّي إم إل-إف، أي فعالية الرابطة الباكستانية الإسلامية.  96% من الباكستانيين مسلمين، ومعظم المقاطعات مسلمة بأغلبية ساحقة، وتعتبر السند المقاطعة الباكستانية الأكثر تنوعًا من الناحية الدينية، والتي تضم أقلية دينية بنسبة 8% (معظمهم من الهندوس وأيضًا المسيحيين)، ولكن لا توجد حماية كبيرة داخل إقليم السند من التحولات القسرية المعاكسة لإرادة الفرد. رفض الحاكم مشروع القانون الذي يحاول حظر التحولات القسرية، الذي أقره مجلس السند بسبب ضغط من علماء الدين، واستمر حدوث التحولات القسرية في جميع أنحاء باكستان. لم يميّز الدستور الباكستاني الأصلي بين المسلمين وغير المسلمين. أدت التعديلات التي أدخلت خلال عملية الأسلمة التي قام بها الرئيس محمد ضياء الحق، إلى مرسوم الحدود المثير للجدل، ومحكمة الشريعة. حاولت حكومة رئيس الوزراء نواز شريف في وقت لاحق، تطبيق قانون الشريعة، الذي أُقرّ في مايو عام 1991. اتخذت حكومة برويز مشرف خطوات للحد من التعصب الديني لغير المسلمين، بعد حادثة 11 سبتمبر. لا تقيّد الحكومة الباكستانية المنشورات الدينية، ولكنها تقيد مع ذلك الحق في حرية التعبير فيما يتعلق بالدين. يُحرَّم التحدث ضد الإسلام، ونشر حملة عن الإسلام أو أنبيائه. ينص قانون العقوبات الباكستاني على عقوبة الإعدام أو السجن المؤبد لأي شخص يدنّس اسم محمد، كما ينص قانون العقوبات هذا على عقوبة السجن مدى الحياة إذا ما دُنّس القرآن، والسجن لمدة تصل إلى عشر سنوات بتهمة إهانة المعتقدات الدينية للآخرين، بقصد إثارة المشاعر الدينية.  تعتبر قوانين التجديف في باكستان إشكاليّة، في كل من صيغتها وتطبيقها، وكانت مصدرًا للكثير من الجدالات والضرر منذ ثمانينات القرن العشرين. حوكم مسلمون شاركوا في مناظرة عامة حول دينهم بتهمة التجديف. اغتيل الوزير الاتحادي لشؤون الأقليات، شهباز بهاتي، في 2 مارس عام 2011، بسبب موقفه المعادي دومًا للقوانين، وقُتل حاكم البنجاب، سلمان تيسير، على أيدي حراسه الشخصيين في 4 يناير عام 2011، بسبب دعمه للمتهم بالتجديف.  تتوفر الكتب والنصوص المسيحية في كراتشي، وفي مكتبات السفر المتجولة. تتوفر النصوص الهندوسية والبارسية مجانًا. يمكن استيراد الكتب والمجلات الأجنبية بحرّية، ولكنها تخضع للرقابة بالنسبة للمحتوى الديني.
الحرية الدينية في جزر المالديف  ينص دستور جزر المالديف الصادر في عام 2008 على أن الإسلام هو دين الدولة الرسمي. يُسمح للمسلمين فقط بالحصول على جنسية البلاد، ويمنعون من ممارسة شعائر أي دين آخر غير الإسلام. لا يستطيع المواطنون غير المسلمين أو مواطنو الدول الأخرى ممارسة شعائرهم الدينية بشكل علني وجماعي، ويمنعون أيضًا من نشر دياناتهم في البلاد. يجب على أي مقيم في دولة المالديف تعليم ابنه العقيدة الإسلامية. ينص الدستور على أن الرئيس والوزراء وأعضاء البرلمان ورؤساء الجزر يجب أن يكونوا من المسلمين السنة. تستند الأحكام القضائية إلى الشريعة الإسلامية، ويسمح فقط للعلماء المسلمين المُعتمدين من قبل الحكومة بالإفتاء.  تعتبر حرية الدين مقيدة بشكلٍ كبير في المالديف منذ عام 2007، وسجلت حالات عديدة من التمييز على أساس العقيدة الدينية أو ممارسة الشعائر الدينية. يعتقد المسؤولون والمفكرون في المالديف أن الإسلام هو أحد أكثر الخصائص المميزة لمجتمعهم، وأنَّه يعزز الوحدة الوطنية وهوية البلاد. فرضت المالديف عقوبة الإعدام منذ عام 2014 على كل من يرتد عن الإسلام. تبلغ مساحة المالديف 500 ميل مربع (1300 كيلومتر مربع) موزعة على 1200 جزيرة، ويبلغ عدد السكان حوالي 450 ألف نسمة.  ينتمي سكان المالديف إلى مجموعات عرقية مختلفة أهمها: الهندية الجنوبية والسنهالية والعربية. تعتنق الغالبية العظمى من السكان المسلمين المذهب السني. يُسمح للأجانب غير المسلمين بممارسة شعائرهم الدينية، ويشمل هؤلاء أكثر من 500 ألف سائح يزورون البلاد سنوياً (معظمهم من أوروبا واليابان)، وحوالي 54 ألف عامل أجنبي (معظمهم من باكستان وسريلانكا والهند وبنغلاديش)، أما العمال والسائحون المسلمين فيُسمح لهم بالحضور إلى المساجد المحلية، ولكن الغالبية العظمى منهم يمارسون شعائرهم الدينية على انفراد أو في المساجد الموجودة في أماكن عملهم.  تعتبر الحريات الدينية مقيدة بشكل كبير في المالديف. ينص دستور عام 1997 على أن الإسلام هو دين الدولة الرسمي، وتستخدم الحكومة الحالية هذا النص الدستوري لاشتراط أن يكون جميع المواطنين مسلمين. وينص الدستور أيضاً على أن رئيس الدولة يجب أن يكون مسلماً سنياً ويتمتع بالسلطة العليا لنشر مبادئ الإسلام.  لا ينص الفصل الثاني من الدستور المتعلق بالحقوق والواجبات الأساسية للمواطنين على الحق في حرية الدين أو العقيدة، ويمنع الدستور غير المسلمين من حق التصويت والحصول على الجنسية وشغل المناصب العامة في الدولة. ينص قانون حماية الوحدة الدينية على أنه يجب على كل من الحكومة والشعب حماية الوحدة الدينية، ويخضع أي بيان أو إجراء يتعارض مع هذا القانون لعقوبة جنائية تتراوح بين الغرامة والسجن، وقد تصل في بعض الحالات إلى الإعدام.  لا يُسمح للمقيمين الأجانب من غير المسلمين بممارسة شعائرهم الدينية إلا على انفراد، بشرط ألا يشجعوا المواطنين المحليين على المشاركة في هذه الممارسات، ولا يُسمح للأجانب باستيراد أي مواد أو سلع تُعتبر مخالفة للإسلام مثل الكحول أو منتجات لحوم الخنزير أو أصنام العبادة. تتوافر المشروبات الكحولية في بعض الجزر السياحية، ولكن لا يسمح بتقديمها للمواطنين المحليين.  لا يجب تسجيل المساجد بشكل رسمي لدى الحكومة، ومع ذلك تمول الحكومة معظم المساجد وتدعمها، وتعتبر الأعياد الإسلامية أيام عطل وطنية. تعتبر المسؤولية الرئيسية للأئمة هي إلقاء خطب الجمعة، ويجب أن توافق الحكومة على الخطب ولا يسمح للأئمة بكتابة خطبهم بشكلٍ مستقل، ولا يسمح لأحد حتى الأئمة أنفسهم بممارسة الدعوة للإسلام علانية دون موافقة الحكومة، ويهدف هذا القانون للحفاظ على بيئة إسلامية معتدلة ومكافحة الأصولية.
غريغوريس لامبراكيس  غريغوريس لامبراكيس (باليونانية: Γρηγόρης Λαμπράκης؛ 3 أبريل 1912 - 27 مايو 1963) كان سياسيًّا وطبيبًا يونانيًّا ورياضيًّا محترفًا، وعضو هيئة تدريس في كلية الطب بجامعة أثينا، وعضوٌ في المقاومة اليونانية لحكم المحور أثناء الحرب العالمية الثانية. أصبح لاحقًا ناشطًا بارزًا مُناهضًا للحرب. اغتالته مجموعةٌ من المتعصّبين اليمينييّن، ما تسبب في احتجاجات حاشدة وأدى إلى أزمة سياسية.  ولد لامبراكيس في قرية كيراسيتسا في مقاطعة تاجيا (أركاديا، بيلوبونيز). بعد أن أنهى دراسته الثانوية في مسقط رأسه، انتقل إلى أثينا لارتياد كليّة الطب في جامعة أثينا.  كان لامبراكيس بطلًا رياضيًّا طوال حياته، وحمل الرّقم القياسيّ اليونانيّ في القفز الطويل مدة ثلاث وعشرين سنة (1936-1959). كما حصل على العديد من الميداليات الذهبية في دورة ألعاب البلقان التي كانت تقامُ سنويًّا، والتي شاركَ فيها رياضيّون من اليونان ويوغوسلافيا وبلغاريا ورومانيا وتركيا. لعب ونافس في القفز الطويل للرجال والقفزة الثلاثية للرجال في أولمبياد 1936.  خلال احتلال قوات المحور لليونان في الحرب العالمية الثانية (1941-1944)، شارك لامبراكيس بقوّةٍ في المقاومة اليونانية. في عام 1943، أنشأَ اتحاد الرياضيين اليونانيين (باليونانيّة: Ένωση των Ελλήνων Αθλητών, Enosi ton Ellínon Athlitón) ونظّم مسابقات دوريّة، واستخدم العائدات من هذه الألعاب لتمويل بنوك الأغذية العامة للسكان الذين يتضوّرون جوعًا.  بعد الحرب العالمية الثانية، أكمل لامبراكيس دراسته الطبيّة وعمل أستاذًا محاضرًا في قسم طب النساء، واستمر في مساعدة الفقراء من خلال إدارة عيادة خاصة صغيرة للمرضى الذين لم يتمكنوا من تحمل تكاليف الرّعاية الطبيّة.  رغم أن لامبراكيس لم يكن شيوعيًّا، إلا أنّ توجّهاته السياسيّة والأيديولوجيّة كانت تميلُ نحو اليسار، وقد شارك بنشاطٍ في الحركة السلاميّة في وقته التي عارضت بشدّة حرب فيتنام. عملَ لامبراكيس سياسيًّا ضمن حزب اليسار الديمقراطي المتّحد، وهو الحزب السياسي اليساريّ القانوني الوحيد في البلد بعد الحرب الأهلية اليونانية في الفترة 1946-1949، وحتى سقوط المجلس العسكري اليوناني في الفترة 1967-1974. انتُخبَ عضوًا في البرلمان اليوناني عقب الانتخابات التشريعية اليونانية لعام 1961 كنائبٍ من بيرايوس.  في 22 مايو 1963، وبعد وقت قصيرٍ من إلقاء الخطاب الرئيسي في اجتماع مناهض للحرب في سلانيك، ضرب متطرفان ينتميان لليمين المتطرف، وهما إيمانويل إيمانويليديس وسبيروس غوزامانيس، أثناء قيادتهما لسيارة ذات ثلاث عجلات، لامبراكيس بهراوةٍ فوق رأسه على مرأى من عددٍ كبيرٍ من الأشخاص و-كما هو مزعومٌ- بعض ضبّاط الشرطة، وأصيب في المخ وتوفي في المستشفى بعد خمسة أيام، تحديدًا في 27 مايو. قُبض على الرجلين بسبب رد فعل أحد المارة (مانوليس هاتزيابولو الملقب بتايجر) الذي قفز على سيارتهما وتشاجر معهما.  عقب اليوم التالي لاغتياله في أثينا، تحوّلت جنازته إلى مظاهرة حاشدة، إذ احتشد أكثر من 500 ألف شخص للاحتجاج ضد الحكومة اليمينية والمحكمة الملكيّة التي رأى كثيرون أنها تدعم أنشطة المتطرفين اليمينيين. أثار اغتيال لامبراكيس ردة فعل شعبية واسعة، وبعد ذلك بفترةٍ وجيزةٍ كشف المحقق كريستوس سارتزتاكيس، والمحامي نيكوس أثاناسوبولوس، والنائب العام بي. ديلابورتاس عن وجود صلات بين الشرطة والجيش، بما في ذلك قائد الشرطة في شمال اليونان، كونستانتينوس ميتسو، والعديد من ضبّاط الشرطة المحليّة، مثل كابلونيس وكاتسوليس، مع المتطرفين اليمينيين.  فقد القضاة وظائفهم خلال فترة الدكتاتورية العسكرية عام 1967، كما سجن كريستوس سارتزتاكيس لمدة عام. أطلقَ سراح القتلة، في حين أُصدرت أحكامٌ بحقّ أعضاء المؤامرة.
إسماعيل أباد (توضيح)  قد يقصد من «إسماعيل أباد» :
إسماعيل‌ أباد (توضيح)  قد يقصد من «إسماعيل‌ أباد» :
إلهيات ما بعد الحداثة  إلهيات ما بعد الحداثة –تُعرف أيضًا باسم فلسفة الدين القارية– هي حركة فلسفية إلهية تفسر الإلهيات في ضوء الفلسفة القارية ما بعد هايدغر، بما في ذلك علم الظواهر، وما بعد البنيوية والتفكيكية. ظهرت إلهيات ما بعد الحداثة في الثمانينيات والتسعينيات عندما بدأت حفنة من الفلاسفة، الذين اعتمدوا الفيلسوف مارتن هايدغر كنقطة انطلاق مشتركة، في نشر كتب مؤثرة حول علم الإلهيات. شملت بعض أبرز أعمال العصر كتاب جان لوك ماريون في عام 1982 الله دون كيان، وكتاب مارك س. تايلر في عام 1984 آثم، وكتاب تشارلز وينكويست في عام 1994 إلهيات الرغبة، وكتاب جون د. كابوتو لعام 1997 صلاة ودموع جاك دريرا وكتاب كارل راشك في عام 2000 نهاية الإلهيات. يوجد فرعان من إلهيات ما بعد الحداثة على الأقل، تطور كل منهما حول أفكار فلاسفة ما بعد هايدغر القاريين. يمثل هذين الفرعين كل من الأرثوذكسية المتطرفة والإلهيات الضعيفة.  الأرثوذكسية المتطرفة هي فرع من إلهيات ما بعد الحداثة التي تأثرت بجان لوك ماريون، وبول ريكور، وميشيل هنري وغيرهم.  على الرغم من تنظيم الأرثوذكسية المتطرفة بشكل غير رسمي، لا يتفق مؤيدوها إلا على عدد قليل من المقترحات. في البداية، لا يوجد تمييز حاد ما بين العقل من جهة والإيمان أو الوحي من جهة أخرى. بالإضافة إلى ذلك، يُفهم العالم على أفضل وجه من خلال التفاعلات مع الرب، رغم أن الفهم الكامل للرب غير ممكن إطلاقًا. تشمل هذه التفاعلات الثقافة، واللغة، والتاريخ، والتكنولوجيا والإلهيات. علاوةً على ذلك، يوجه الرب الناس نحو الحقيقة، التي لا تتوفر لهم بصورة كاملة أبدًا. في الواقع، لا يمكن الوصول إلى تقدير كامل للعالم الفيزيائي إلا عن طريق الإيمان بالتسامي. أخيرًا، وُجد الخلاص من خلال التفاعلات مع الرب والآخرين.  من أبرز دعاة الأرثوذكسية المتطرفة جون ميلبانك وكاثرين بيكستوك وغراهام وارد.  الإلهيات الضعيفة هي فرع من إلهيات ما بعد الحداثة التي تأثرت بالفكر التفكيكي لجاك دريدا، بما في ذلك وصف دريدا لتجربة أخلاقية بما أسماه «القوة الضعيفة». ترفض الإلهيات الضعيفة الفكرة التي تنص على أن الرب قوة جسدية أو ما وراء طبيعية قاهرة. بل ترى عوضًا عن ذلك أن الرب مطالبة غير مشروطة بأي قوة على الإطلاق. باعتباره ادعاءً بدون قوة، لا يتدخل رب الإلهيات الضعيفة في الطبيعة. ونتيجةً لذلك، تؤكد الإلهيات الضعيفة مسؤولية البشر على التصرف في العالم هنا والآن. من أبرز دعاة هذه الحركة جون د. كابوتو.
المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها  المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها(سي س يدي سي, 中国疾病预防控制中心) هي للجنة الوطنية للصحة مقرها في . وهي تعمل على الحفاظ على وعن طريق توفير معلومات لتعزيز القرارات الصحية وتعزيز الصحة من خلال الشراكات مع الإدارات الصحية في المقاطعات والمنظمات الأخرى. ويركز المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها (سي س يدي سي) على الاهتمام الوطني في تطوير وتطبيق (وخاصة ) وتطوير و وتعزيز الصحية عن طريق انشطة التي صممت لتحسين سكان .  وقد قدم المدير العام مساهمات في دراسة . وقام بتنظيم أول يوم عالمي للأنفلونزا في 1تشرين الثاني 2018 إحياء لذكرى مرور مائة عام على . بالإضافة انه كان احتفالا لتفشي مرض الذي استمر 150 عام مما أدى إلى إعطاء الصين الأولوية للاستثمار في نظام الصحة العامة.  http://www.chinacdc.cn/en/  http://www.ianphi.org/membercountries/memberinformation/china.html  https://www.globalhealth.gov/world-regions/asia-and-pacific/china/centers-disease-control-prevention/  https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(18)32770-3/fulltext  ·        www.chinacdc.cn  o    www.chinacdc.cn/en/COVID19
فيلامين بوستوموس فان دير خوت  فيلامين بوستوموس فان دير خوت (2 مايو 1897 – 16 يناير 1989، التي عُرفت باسمها الأدبي بيغي فلوغ) كانت عالمة اقتصادية، ونسوية، ومذيعة إذاعية هولندية. ركزت أعمالها على تأثير المرأة العاملة في الاقتصاد، وذلك بصفتها أول امرأة تنال درجة الدكتوراه في الاقتصاد في هولندا. انضمت فيلامين إلى نساء نسويات أخريات لإنشاء المحفوظات الدولية للحركة النسوية في عام 1935، إدراكًا منها بوجود عدد قليل من المصادر. فنّدت مزاعم الحكومة حول أن النساء اللواتي يعملن خارج المنزل ليس لهن أي فائدة، وذلك من خلال كتابة تقارير عن عمل المرأة. تشكّل مجلس الأسرة، الذي اقتُرح لأول مرة في عام 1939، والذي رأت فيلامين أنه منظمة لتشجيع تدريب العمال المنزليين وتنظيمهم، في عام 1950. أسست فيلامين الرابطة الدولية للنساء في الإذاعة والتلفاز، بصفتها منظمة للتطوير المهني والتواصل في عام 1949، وشاركت في تعزيز السلامية بصفتها ناشطة للسلام، واعتقدت أن النساء يتمتعن بقدرات فريدة لحل مشاكل العالم، وأنشأت المعهد العلمي الدولي للتخريج الأنثوي. عُيّنت فيلامين بوستوموس فان دير خوت في عام 1982، تقديرًا لإسهاماتها الكبيرة في الحركة الهولندية النسوية، ضابطًا وفق تصنيف وسام عائلة أوراني ناساو. كرمتها حكومة إسرائيل في عام 2008، هي وزوجها وأختها، وصنفتهم من الصالحين بين الأمم، لرعايتهم الأطفال اليتامى خلال الاحتلال الهولندي من قبل النازيين.  في 19 يناير عام 1931 في لندن، وبعد فترة وجيزة من استكمال دراستها، تزوجت فان دير خوت بأستاذ التاريخ الاقتصادي نيكولاس ويلهيلموس بوستوموس الذي التقته في أثناء دراستها. بدأت تساعد زوجها في عمله عندما كانت غير قادرة على العثور على عمل، لا سيما بسبب القيود الحكومية المفروضة على النساء المتزوجات العاملات خلال فترة الكساد العظيم. ابتداءً من عام 1933، أعدت معلومات إحصائية لدراسة نيكولاس حول تاريخ صناعة الصفائح المعدنية في ليدز وحول عمله في تاريخ التسعير الهولندي. أصبحت أيضًا أكثر نشاطًا بصفتها نسوية، إذ حضرت مؤتمرًا استضافته جمعية حقوق المرأة في عام 1934، تحدث حول حقوق المرأة والمساواة في المواطنة. أدركت فيلامين في المؤتمر قلة المعرفة المتوفرة حول المساهمات الاقتصادية للمرأة، فساعدت في تنظيم مؤتمر في العام التالي عُقد في بيتلهوفين، أسفر عن إنشاء لجنة عمل الشباب، الذي أصبحت رئيسةً له خلال فترة وجيزة. بدأت في نفس العام تحليلًا اقتصاديًا للجنة الحفاظ على حرية المرأة في العمل لتقييم تأثير النساء العاملات. أكدت أبحاثها أن إنتاجية الأسر التي تعمل فيها النساء خارج المنزل أكبر وأكثر كفاءة من تلك التي تعمل فيها المرأة بصفتها ربة منزل فقط.
لولا مافريك لويد  لولا مافريك لويد (24 نوفمبر 1875 – 25 يوليو 1944) ناشطة أمريكية، داعمة للسلامية والنسوية وحق النساء في التصويت وكذلك للحركة الاتحادية العالمية. ولدت لولا في تكساس لعائلة مافريك الغنية، وتزوجت من ويليام بروس لويد (بالإنجليزية: William Bross Lloyd)، وعملا معًا على تعزيز نفوذ أسرهما وثرواتهما لدعم قضايا الحقبة التقدمية.  كرست لولا حياتها بعد طلاقها لدعم السلامية، وسعت لتأسيس رابطة النساء الدولية للسلام والحرية عام 1915، كما شاركت مع صديقتها المقربة روزيكا شويمر (بالإنجليزية: Rosika Schwimmer) في تأسيس حملة الحكومة العالمية عام 1937، والتي كانت تجربتها التنظيمية الأولى في الحكومة العالمية والحركة الاتحادية العالمية.  ولدت لولا مافريك في كاستروفيل بولاية تكساس، في 24 نوفمبر عام 1875. كانت واحدة من ستة أبناء للمحامي جورج ماديسون مافريك وماري اليزابيث فانس، وأصبحت شقيقتها رينا مافريك غرين مواطنة بارزة في سان أنطونيو.  جدها صموئيل مافريك سياسي وإقطاعي أراضي وهو من وقع على إعلان استقلال تكساس، كما شغل منصب عمدة سان أنطونيو، ولقب بالمستقل للإشارة إلى عقليته المستقلة، وكانت زوجته ماري مافريك من الشخصيات المهمة في تكسان.  نشأت لولا في سانت لويس بولاية ميزوري ودرست في معهد ماري. التحقت بعد تخرجها بكلية سميث للفنون النسائية الحرة في نورثهامبتون بولاية ماساتشوستس وتخرجت عام 1897، ثم بدأت العمل في التعليم وعادت لتدريس الرياضيات في كلية سميث عام 1901.  التقلت لولا بويليام بروس لويد (ابن الصحفي الاستقصائي هنري ديمارست لويد) أثناء زيارتها لصديق لها في رود آيلاند عام 1898، وكان ويليام حينها يدرس القانون في جامعة هارفارد. اجتمعت لولا وويليام مرة أخرى في رود آيلاند في عام 1899 وعام 1901، وتزوجا في سان أنطونيو عام 1902.  حضرت لولا محاضرة للناشطة السلمية المجرية روزيكا شويمر عقب اندلاع الحرب العالمية الأولى، إذ كانت شويمر تجوب البلاد في محاولةٍ لزيادة المصالح الأمريكية لإيجاد حل سلمي للحرب.  كانت لولا أحد المندوبين الذين أسسوا رابطة النساء الدولية للسلام والحرية في واشنطن في يناير عام 1915، ثم سافرت إلى أوروبا في إبريل برفقة سبعةٍ وأربعين امرأة أخرى لحضور المؤتمر الدولي للمرأة في لاهاي، وعادت بعد المؤتمر إلى شيكاغو للمساعدة في تنظيم سفينة هنري فورد للسلام، في محاولة فاشلة لإجبار مؤتمر السلام للتوسط في إنهاء الحرب العالمية الأولى، كما كانت عضوًا في اللجنة السباعية (بالإنجليزية: Committee of Seven) المشرفة على المؤتمر المحايد للتوسط من أجل الصلح.  عانت لولا من مضاعفات بعد ولادتها طفلتها الرابعة (جورجيا)، كما فقدت والدها المقرب منها في العام ذاته. بدأ زواج لولا وويليام ينهار في بداية عام 1913، إذ ساهمت اهتمامات لولا السلمية وتحديدًا رحلتها الدولية إلى لاهاي في تدهور زواجها، واستمر ويليام ولولا في الشجار حتى عام 1916، عندما ترك ويليام لويد العائلة لقضاء شهر في كاليفورنيا في ظروف مريبة، وكانت لولا حينها قد قدمت طلب الطلاق بسبب خيانة زوجها لها. منحت المحكمة لولا الحضانة الأولية لأطفالها الأربعة، وأرادت أخذهم معها إلى تكساس، إلا أن المحكمة أمرت ببقائها في منطقة شيكاغو لتحفظ حق ويليام في زيارتهم.  تدهورت حالة لولا الصحية بحلول عام 1939، إذ كانت تعاني من نوبات الصداع النصفي التي كانت تبقيها في السرير لعدة أيام.  توفيت لولا مافريك لويد نتيجة مضاعفات سرطان البنكرياس في 25 يوليو 1944 عن عمر ناهز 68 عامًا، وعبرت جيسي لويد في حفل التأبين عن اعتقادها أن اندلاع الحرب العالمية الثانية لعب دورًا في تدمير صحة لولا.
مارغريت هولمز  مارغريت جون هولمز الحاصلة على وسام أستراليا (ريد قبل الزواج، 24 يناير 1909 – 10 سبتمبر 2009) كانت ناشطة سلام أسترالية، تحديدًا خلال حرب فيتنام وبصفتها جزءًا من الزمالة السلامية الأنجليكانية. أسست مارغريت فرع ولاية نيوساوث ويلز الأسترالية لـ«رابطة النساء الدولية للسلام والحرية» في عام 1960، وحصلت على عضوية وسام أستراليا في عام 2001 عن الخدمات التي قدمتها للمجتمع.  وُلدت مارغريت لعائلة ثرية بمدينة سيدني في 24 يناير عام 1909، وكانت الابنة الكبرى لخمسة أطفال، وترعرعت في ضاحية وهرونغا بسيدني. درست مارغريت في كلية النساء بجامعة سيدني، حيث كانت أول طالبة تمتلك سيارة، ودرست الطب. شاركت مارغريت بحركة الطلاب المسيحيين، في أثناء دراستها بالكلية، وتعرفت على فكر المسيحية السلمية. تخرجت مارغريت بدرجة البكالوريوس في العلوم وتزوجت بالطبيب تاغ هولمز في عام 1933، بدلًا من أن تصبح طبيبةً.  أنشأت مارغريت مع زوجها تاغ هولمز بيتًا كبيرًا للعائلة في شارع الجيش بضاحية موسمان، وهي ضاحية على الساحل الشمالي السفلي لسيدني. مارس تاغ هولمز عمله الطبي هناك وأنجبا ستة أطفال. في بداية الحرب العالمية الثانية، ومع هروب العديد من الأوروبيين إلى أستراليا، أنشأ الزوجان «نادي 50-50»، وهو أمسية اجتماعية أسبوعية حيث يمكن لـ«الأستراليين الجدد» التعرف على السكان المحليين والاندماج في مجتمعهم الجديد بشكل أفضل. حضر هذه الأمسيات الثقافية العديد من الفنانين والمثقفين الأوروبيين، وكانت تُقدم فيها عروض موسيقية وأطباق وطنية خاصة من الدول البعيدة. مع ذلك، أخبرت الشرطة الزوجين بضرورة التوقف عن إقامة هذه اللقاءات الاجتماعية بسبب انتشار الحرب إلى المحيط الهادي مع فرض حالات انقطاع التيار الكهربائي وحظر التجول بمدينة سيدني.  في عام 1959، ذهبت مارغريت في رحلة حول العالم لحضور مؤتمر رابطة النساء الدولية للسلام والحرية بمدينة ستوكهولم بالسويد؛ تعرفت مارغريت على تلك المنظمة النسائية للسلام الموجودة منذ فترة طويلة في عام 1940 من خلال المقالات في كتاب «صانع السلام» للكاتب السلامي إليانور مور. انضمت مارغريت لهذه المنظمة بصفتها عضوًا دوليًا، بسبب عدم وجود فرع للمنظمة بسيدني. كان هذا الانضمام بدايةً لمشاركاتها الطويلة والفعالة بالمنظمة، مثل تأسيس فرع ولاية نيوساوث ويلز عقب عودتها من المؤتمر. تضمنت هذه الرحلة العالمية زيارةً إلى النمسا لحضور مؤتمر «الزمالة الدولية للمصالحة»، وزيارةً إلى روسيا حيث كانت تنقل أناجيل مهربة إلى الكنيسة المعمدانية بموسكو، وزيارةً إلى الهند بدعوة من سوشيلا نايار التي قابلتها خلال مؤتمر المنظمة.  أصبحت أنشطة مارغريت أكثر شعبيةً خلال ستينيات القرن العشرين في أثناء حرب فيتنام. قادت مارغريت المظاهرات، بما فيها الإضرابات، وكانت تناضل بانتظام في وسط سيدني، إذ شاركت في وقفات الدعاء، ووقفات إضاءة الشموع، والاجتماعات العامة، وتوزيع المنشورات. في هذه الأثناء، أصبحت مارغريت أيضًا ناشطةً في حملات الحقوق الأصلية وحملات نزع السلاح النووي. نُشر كتاب عن سيرة حياتها بعنوان "مارغريت هولمز: حياة وأوقات مناضلة السلام الأسترالية"، للكاتب ميشيل كافانا في عام 2006. وُثقت حياتها أيضًا في عدد من تسجيلات التواريخ الشفوية المختلفة والمواد التسجيلية الأخرى، وبعضها موجود في النصب التذكاري للحروب الأسترالية.  حصلت مارغريت على عضوية وسام أستراليا عام 2001 في تكريمات عيد ميلاد الملكة، «عن خدماتها للمجتمع من خلال منظمات تعزيز السلام، وحقوق الإنسان، وفض النزاعات، خاصةً باعتبارها عضوًا في رابطة النساء الدولية للسلام والحرية». كانت مارغريت مُرشحةً معترضةً على هذا الوسام، وقبلته فقط على أمل أن يساعد في تعزيز رابطة السلام الدولية للسلام والحرية.
ماري جوب إيكلي  ماري جوب إيكلي (ولدت 29 يناير 1878 – توفيت 19 يناير 1966) هي مستكشفة أمريكية ومؤلفة ومتسلقة جبال ومصورة. قامت برحلات استكشافية في جبال الروكي الكندية وفي الكونغو البلجيكية. عملت في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي بتصنيع معروضات لحيوانات محنطة في بيئة طبيعية واقعية. وعملت باسم حماية الحياة البرية، وكانت واحدة من أوائل الدعاة لخلق محميات الصيد. كما أسست معسكر كامب ميستيك، وهو معسكر في الهواء الطلق للفتيات.  اسمها قبل الزواج ماري لينور جوب، ولدت في 29 يناير 1878 في تابان بمقاطعة هاريسون بولاية أوهايو؛ وقد غُمرت المدينة تحت بحيرة تابان عام 1938. (رغم أن العديد من المصادر المطبوعة، بما في ذلك شهادة وفاتها، تذكر سنة ميلاد إيكلي في عام 1888، يؤكد الإحصاء الرسمي لعام 1880 والسجلات في أرشيف كلية برين ماور تاريخ 1878) كلا والديها من أصل إنجليزي؛ كان والدها من المحاربين القدامى في الحرب الأهلية الأمريكية. التحقت جوب بكلية سيو في الفترة 1893-1897، وتخرجت بدرجة البكالوريوس، وبعد ذلك عملت كمدرسة للمرحلة الابتدائية والثانوية في مدينة يوهريتشسفيل بولاية أوهايو. ثم بدأت الدراسة في كلية برين ماور عام 1901 واستمرت حتى 1903 أثناء تدريسها في جامعة تمبل (1902 حتى 1903). درّست التاريخ والتربية المدنية في معهد إعداد المدرسين في كورتلاند، نيويورك منذ 1903 حتى 1906، ثم درّست التاريخ في كلية إعداد المدرسين في مدينة نيويورك (كلية هانتر حاليًا) منذ عام 1906 حتى 1916. تحصّلت على درجة الماجستير في التاريخ واللغة الإنجليزية من جامعة كولومبيا عام 1909.  خلال فترة دراستها في برين ماور، أُتيحت لها أول فرصة للانضمام إلى بعثة علمية لتنضم بذلك إلى بعثة نباتية إلى جبال سيلكيرك في كولومبيا البريطانية. كانت أولى البعثات العديدة التي قامت بها إلى جبال كولومبيا البريطانية.  بدأت إيكلي أعمالها الفوتوغرافية في جبال روكي الكندية في رحلة استكشافية عام 1909 بقيادة هيرشيل سي. باركر بهدف المسح الطبوغرافي الكندي. نتائج عملها الأولى محفوظة على شرائح الفانوس الملونة يدويًا التي استخدمتها عند إلقاء المحاضرات عن رحلاتها. وثقت أعمالها الإثنوغرافية الشعوب وعاداتهم متضمنةً الأشياء الخاصة بالاحتفالات. ركز عملها في أفريقيا على الحيوانات البرية وبيئتها. وفي رحلة 1926 إلى الكونغو، كان زوجها كارل في خضمّ عملية تحضير مشهد غوريلا للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي. توفيّ كارل قبل أن يتمّ البحث للمعرض، لذلك استعملت ماري صوره المرجعية كي تتعرف على البقعة المحددة التي كان يحاول أن يعيد تشكيلها، وأخذت مئات الصور لذلك المشهد ولأنواع النباتات الفردية والمشهد العام الأكبر على حدّ سواء. جمعت أيضًا عينات من النباتات.  قامت برحلة جانبية إلى بحيرة هانينغتون في كينيا لتصوير طيور الفلامينغو. استُخدمت صورها في قاعة إيكلي الأفريقية التابعة للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.  نجت أكثر من 2000 شريحة فانوس خاصة بإكيلي. تُحفظ حصيلة أعمالها الفوتوغرافية في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي والجمعية التاريخية لنهر الميستك. تصف كاتبة السير الذاتية داون-ستار كراوثر أعمال إيكلي بأنها تمثل فترة مهمة للنساء، وتكشف لنا بأن إيكلي «قد حسمت لنفسها معضلة العديد من النساء اللائي كنّ يناضلن من أجل التخلص من عقائد العصر الفيكتوري وإيجاد سبل ذات معنى للتعبير عن أنفسهن»، واصفةً أسلوب إيكلي للتصوير الفوتوغرافي بأنه «صريح ... مباشر وقوي» بالإضافة لكونه «مستقر ومتوازن» ويوثق الأشخاص والأماكن التي صادفتها في رحلتها الاستكشافية.
منحنى الطلب  في علم الاقتصاد، يمثل منحنى الطلب رسمًا بيانيًّا يوضّح العلاقة بين سعر سلعة معينة (المحور الصادي) وكمية تلك السلعة المطلوبة بذلك السّعر (المحور السيني). قد تستخدم منحنيات الطلب لنمذجة علاقة السعر-الكميّة بالنسبة لمستهلك معيّن (منحنى الطلب الفردي)، أو بشكل أكثر شيوعًا بالنسبة لكل المستهلكين في سوق معينة (منحنى الطلب السوق). يفترض بشكل عام أن تتناقص منحنيات الطلب لأسفل، كما هو موضح في الصورة المجاورة. وذلك بسبب قانون الطلب: بالنسبة لمعظم السلع، فإن الكميّة المطلوبة ستقل استجابة للزيادة في الأسعار، وستزداد استجابة لانخفاض الأسعار. غالبًا ما تُرسم منحنيات الطلب على هيئة خطوط مستقيمة، وتكون a و b معاملات:  formula_1  يشمل الثابت a آثار كل العوامل من غير السعر التي تؤثر على الطلب. على سبيل المثال: إذا تغير الدخل، سيُمثّل أثر التغير في قيمة "a" وسينعكس على الرسم البياني على أنه تغيّر في منحنى الطلب. الثابت b هو ميل منحنى الطلب ويظهر كيف أن سعر المنتج يؤثر على الكمية المطلوبة. يستخدم الرسم البياني لمنحنى الطلب دالة الطلب العكسية التي يُعبّر فيها عن السعر كدالة تعتمد على الكميّة. يمكن تحويل الشكل القياسي لمعادلة الطلب إلى المعادلة العكسية بحل P:  formula_2  تحدث إزاحةٌ في منحنى الطلب عندما يحدث تغير في أي محدد له غير السعر، ما يؤدي إلى تشكّلٍ مُنحنى طلبٍ جديد. المحددات غير السعرية للطلب هي تلك الأشياء التي ستتسبب في تغييره حتى إذا بقيت الأسعار على حالها - وبعبارة أخرى، الأشياء التي قد تؤثر تغيراتها على سلوك المستهلك في شراء سلعة حتى إذا ظل سعر السلعة دون تغيير. من بين العوامل الأكثر أهمية أسعار السلع المرتبطة (البدائل والمكملة على حد سواء)، والدخل، والسكان، والتوقعات. بما أن الطلب هو رغبة المستهلك وقدرته على شراء سلعة في ظل الظروف السائدة؛ فإن أي ظرف يؤثر على رغبة المستهلك أو قدرته على شراء السلع أو الخدمة المعنيّة قد يكون محددًّا غير سعري للطلب. على سبيل المثال، يمكن أن يكون الطقس عاملًا في الطلب على البيرة أثناء مباراة بيسبول.  بالإضافة إلى العوامل التي يمكن أن تؤثر على الطلب الفردي، هناك ثلاثة عوامل يمكن أن تسبب بإزاحة لمنحنى طلب السوق، وهي:  لا تغير ضريبة المبيعات على السلعة منحنى الطلب بشكل مباشرٍ، وذلك إذا كان محور السعر في الرسم البياني يمثل السعر شاملًا الضريبة. على نحوٍ مماثل، لا يغيّر الدعم الحكوميّ للسلعة منحنى الطلب بشكل مباشرٍ أيضًا إذا كان محور الأسعار في الرسم البياني يمثل السعر بعد أخذ ذلك الدعم بعين الاعتبار. إذا كان محور السعر في الرسم البياني يمثل السعر قبل إضافة الضريبة و/أو طرح الدعم، فإن منحنى الطلب يزاح إلى الداخل عند إدخال الضريبة، وإلى الخارج عند طرح الدعم.
مايكل دينبورو  مايكل أنطوني دينبورو (مواليد الحائز على وسام أستراليا (11 يوليو عام 1929، توفي في – 8 فبراير عام 2014)، باحث أكاديمي وطبي أسترالي) كان باحثًا أكاديميًا وباحثًا طبيًا أستراليًا، أسس حزب نزع السلاح النووي.  ولدوُلد دينبورو في سالزبوري، روديسيا لبول بيتر دينبورو وألما ماري هيبورن. تلقى تعليمه في مدرسة الأمير إدوارد في سالزبوري وجامعة كيب تاون قبل حصوله على منحة رودس الدراسية من كلية إكستر بجامعة أكسفورد، حيث كان مساعدًا في قسم الطب السريري في قسم نوفيلد في مستشفى رادكليف. تزوج من إريكا إليزابيث جريفيثغريفيث براون في 12 ديسمبر عام 1959. كان دينبورو مسؤولًا طبيًا على عن مقيمي مستشفى الأمراض القلبية الوطني في لندن عام 1958 قبل سفره إلى أستراليا، وكان بذلكحيث كان أول مساعد في جامعة ملبورن ومستشفى رويال ملبورن بين عامي 1960 و1968، ومحاضرًا في كلية الطب بجامعة ملبورن بين عامي 1972 و1974، وأستاذاًوأستاذًا مساعدًا في كلية جون كورتين للأبحاث الطبية في كانبيرا بين عامي 1974 و1991، عمل فيها كنائب مديرنائبًا لمدير لقسم العلوم السريرية بين عامي 1975 و1981، ونائبونائبَ مدير في مركز الدراسات المتعلقة بالموارد والبيئة في عام 1982. حرّر دينبورو بحث «دور الكالسيوم في التأثير الدوائي» الذي ركز على فرط الحرارة الخبيث الذي وصفه في عام 1962 وربطه مبدئيًا بمتلازمة موت الرضيع المفاجئ. عمل بين عامي 1992 و1994 كبروفيسور بكلية بروفيسورا في كلية جون كورتين للأبحاث الطبية في الجامعة الوطنية الأسترالية، وتقاعد في عام 1995. حصل لاحقًا على توصيف بروفيسور متقاعد.  أسس دينبورو حزب نزع السلاح النووي في عام 1984 وخاض انتخاباته عدة مرات. نشر بحث «أستراليا والحرب النووية» في عام 1984. انتخبانتُخب كل من جو فالنتين وروبرت وود أعضاءليكونا عضوين في حزب نزع السلاح النووي في عامي 1984 و1987 على التوالي.  في عام 2003، وقف دينبورو احتجاجًا أمام مبنى البرلمان في كانبرا لمدّة 52 يوم يومًا احتجاجًا على ما اعتبره الغزو الجائر للعراق.  حاز على وسام عضوية وسام أستراليا في دولة استراليا عام 1999. توفي في 8 فبراير لعامعام 2014، بعد أن عاش حياته مع زوجته وأربعة أطفال وستة أحفاد.
بدر الجيعان  بدر ناصر عبيد الجيعان من مواليد دولة الكويت في عام 1950 ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة الرابعة عشر - أبرق خيطان - وحصل علي (808) صوت، وجاء بالمركز الثاني.
حسين براك الدوسري  حسين براك هادي حسين الحضيري الدوسري من مواليد دولة الكويت في عام 1957 ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة الرابعة والعشرون - الفحيحيل - وحصل علي (1970) صوت، حاصل علي دبلوم علوم عسكرية.
حسن طهبوب  حسن طهبوب (5 يوليو 1923 في الخليل - 27 أبريل 1998 في عمان ) إمام وسياسي فلسطيني كان قائدًا للعرب في القدس، ورئيسًا للهيئة الإسلامية العليا فيها وأول وزير للأوقاف والشؤون الدينية ضمن حكومات السلطة الوطنية الفلسطينية الأولى والثانية.  وُلد حسن فطين طهبوب في مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية في 5 يوليو 1923 لعائلة طهبوب التي كان لها دور بارز في إدارة الوقف الإسلامي في فلسطين لعدة قرون. حيث تلقى تعليمه المدرسي بين الخليل والقدس. تخرج من كلية الروضة في القدس.  انتخب والده فطين طهبوب عضوًا في البرلمان الأردني الخامس عام 1958 ممثلًا للخليل.  التحق طهبوب بسوق العمل بعد تخرجه، حيث بدأ العمل كسكرتير تحرير في مجلة صوت الخليل في أربعينيات القرن العشرين. تنقل بين الخليل والقدس وعمَّان بين وظائف محاسبية وإدارية. عُين مديرًا لمدرسة الأيتام الإسلامية في القدس ثم مديرًا لدائرة الأوقاف الإسلامية في القدس في الفترة 1961-1971، ثم مديرًا للأوقاف الإسلامية في الضفة الغربية في الفترة 1971-1984.  شارك في تأسيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس بعد حرب 1967، حيث انتخب أمينًا للسر. ولاحقًا انتخب في عام 1993 رئيسًا للهيئة حتى وفاته 1998.  كان أول وزير للأوقاف والشؤون الدينية في حكومة السلطة الوطنية الفلسطينية الأولى والثانية.  تُوفي حسن طهبوب يوم 27 أبريل 1998 في مستشفى المركز العربي الطبي في مدينة عمان، وجرى نقل جثمانه إلى مدينة القدس. حيث دُفن في المقبرة الأخشيدية قرب باب الأسباط في القدس.
مفرج نهار  مفرج نهار مفرج خلف المطيري من مواليد دولة الكويت في عام 1959 ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (760) صوت وحصل علي المركز الأول ، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (1010) صوت وحصل علي المركز الأول.
نيكي جونز  نيكي بيتر جونز من مواليد 16 يوليو 1996 ومعروف بي اسم نيكي جونس هو مؤدي صوت امريكي سابق وممثل وهو طفل معروف بي ادائه لدور تشاودر في مسلسل تشاودر. معروف بانه مؤدي صوت تشاودر في النسخة الأصلية من مسلسل تشاودر، بدأ حياته المهنية في اوائل عام 2006 عندما كان في عمر التاسعة مع فيلم فيديو مباشر لي ديزني اسمه " بامبي 2 وادى دور فلور، في وقت مبكر من حياته المهنية لعب دور البطولة في مختلف الإعلانات التجارية ولعب ادوار ثانوية منها دور غامبول في الحلقة التجريبية من غامبول عام 2007 كما لعبة دور وجه الفطيرة في مسلسل in Dennis the Menace and Gnasher حتى عام 2010  يتمتع نيكي جونز برياضات مختلفة وهو من أشد المعجبين بفرق هيوستن تكساس ودالاس ستارز وهيوستن أستروس وهيوستن روكتس  بامبي 2 (فيلم)- فلاور 2006  ساترداي نايت لايف 2006  غامبول - غامبول واترسون (في الحلقة التجريبية) 2008  تشاودر - تشاودر 2007 - 2010  Dennis & Gnasher - وجه الفطيرة (الحلقة 25 ) 2009 - 2010  Cartoon Network 20th Anniversary 2012 - نفسه (نيكي جونز)  FusionFall - تشاودر 2008
2005 في السودان  فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2005 في السودان.
منيزل العنزي  منيزل جاسر فجري العنزي من مواليد دولة الكويت في عام 1939، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1985 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (692) صوت وحصل علي المركز الأول، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (860) صوت وحصل علي المركز الثاني، كما شارك بانتخابات المجلس الوطني الكويتي عام 1990 ونجح بالانتخابات.
روز سوفيب  وقد كتب عنها في أحد الأبحاث بأنها تستنبط ندرة المعلومات الدقيقة في ثقافة الصمت. حيث قالت لصحيفة «بوست ويك إند»: «سمعت عدة مرات أن النساء يقمن بذلك بهدوء. لكن لا يمكنني حساب عددهم. لا يوجد بحث حول هذا.» بالنسبة إلى روز، فإن التحدث علنًا عن المفاهيم الخاطئة - بعبارات واضحة - هو شيء قوبل بالغضب. حيث صرحت قائلة «الناس يشعرون أن هذه ليست لغة مناسبة».
هادي الحويلة  هادي هايف عبد الله الحويله العجمي (1939 -15 يونيو 2015) ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، وهو والد النائب محمد هادي الحويلة ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1975 ونجح بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1981 ونجح بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1985 ونجح بالانخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 ونجح بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 ونجح بالانتخابات، كما انه كان عضوا بالمجلس الوطني الكويتي عام 1990. عمل في وزارة الصحة كأمين مركز لمدة عشر سنوات، وعين رئيساً لمجلس إدارة جمعية الرقة التعاونية، وعين عضواً في مجلس إدارة بيت التمويل الكويتي لمدة أربع سنوات، وشغل منصب نائب رئيس مجلس إدارة الاتحاد الكويتي لموردي الخضار والفواكة، وشغل منصب عضو مجلس إدارة محافظة الأحمدي ، وهو أحد مؤسسي نادي النصر الرياضي وعضو جمعية الهلال الأحمر الكويتي ، وجمعية التجارة الخيرية، وعضو في نادي الصيد والفروسية، حاصل علي شهادة الثانوية العامة.
إلياس (توضيح)  قد يقصد من «إلياس»:
جمعان العازمي  جمعان فالح سالم زبن العازمي مواليد دولة الكويت 1956 ، وزير كويتي سابق، ونائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 ونجح بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 ونجح بالانتخابات.
مهرجان جميلة الدولي (الجزائر)  مهرجان جميلة الدولي أو مهرجان جميلة العربي سابقا هو أحد أهم المهرجانات الغنائية في الجزائر، يشارك فيه عدة فنانين من من مختلف مشاهير الفن الجزائري والعربي.
فاطمة الجبلي الوزاني  فاطمة الجبلي الوزاني (مواليد 1959) هي مخرجة أفلام هولندية مغربية.  وُلدت الوزاني في مكناس عام 1959، انتقلت إلى هولندا مع عائلتها في عام 1970. غادرت منزلها في الثامنة عشرة، ودرست علم النفس لفترة وجيزة قبل التسجيل في مدرسة السينما الهولندية في أمستردام، حيث تخرجت بدرجة علمية في الإخراج وكتابة النصوص. في عام 1992.  في فيلم «بيت أبي» (1997) كان فيلمًا وثائقيًا طويلًا يتناول صراعات الوزاني مع التوقعات الجنسانية الذكورية لعائلتها المغربية. ظهر الفيلم لأول مرة في مهرجان سان فرانسيسكو السينمائي عام 1998، حيث فاز بجائزة جولدن سباير. تمكنت من الفوز بالجائزة الأولى في المهرجان الوطني المغربي للسينما لعام 1998، وفازت أيضاً بالعجل الذهبي لأفضل فيلم وثائقي طويل في مهرجان هولندا السينمائي وجائزة إيريس لأفضل فيلم وثائقي أوروبي.
كيفن فريند  كيفن فريند (بالإنجليزية: Kevin Friend؛ مواليد 8 يوليو 1971) هو حكم كرة قدم إنجليزي، يتولى مهامه بشكل أساسي في الدوري الإنجليزي الممتاز. وهو عضو في اتحاد ليسترشاير ومقاطعة روتلاند لكرة القدم.  في عام 2009، تمت ترقية فريند إلى قائمة مموعات الحكام المختارين الذين يتولون مهامهم في الدوري الإنجليزي الممتاز. وكانت أبرز المباريات التي حكمها هي درع الاتحاد الإنجليزي 2012، الذي لعب على ملعب فيلا بارك، ونهائي كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 2013 الذي أقيم على ملعب ويمبلي، ونهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2019 الذي لعب أيضًا على ملعب ويمبلي.  حكّم فريند نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2019 على ملعب ويمبلي في 18 مايو 2019. وكانت المباراة بين مانشستر سيتي وواتفورد، وفاز مانشستر سيتي بالمباراة بنتيجة 6–0.
أميمة عزيز  أميمة عزيز (من مواليد 1 مارس 2001) هي لاعبة تنس مغربية. أميمة عزيز لديها مهنة عالية في الاتحاد الدولي لكرة المضرب واحتلت المرتبة 185 في 26 مارس 2018.  شاركت أميمة عزيز في أول مشاركة لسحابات اتحاد لاعبات التنس المحترفات في سباق الجائزة الكبرى لا برينسيس لالا مريم لعام 2018 في سباق الزوجي ضياء الجاردي.  أميمة عزيز تمثل المغرب في كأس الاحتياطي الفيدرالي، حيث لديها سجل W / L 2-1.
أنكوركد (فيلم 2020)  انكوركيد هو فيلم درامي أمريكي صدر عام 2020، من تأليف وإخراج برنتيس بيني. ومن نجوم البطولة مامودو أثي وكورتني بي فانس ونيسي ناش ومات ماكغوري وساشا كومبيري وجيل أوزري وكيلي جينريت وبرنارد ديفيد جونز وميرا روهيت كومباني.  في نوفمبر 2018 ، تم الإعلان عن انضمام نيسي ناش و كورتني فانس و محمد اثي إلى طاقم الفيلم، مع إخراج برنيتس بني من سيناريو كتبه. بيني، داتاري تيرنر، كريس بولوك، جاسون مايكل بيرمان، جيل أهرينز، ريان أهرينز، بن رينزو سيعملون كمنتجين، في حين أن باتريك ريموند، فيرونيكا نيكل، درو برايس وتوني باركر سوف يكونون منتجين تنفيذيين، تحت فورج ميديا، ماندالاي بيكتشرز والشعارات صور الأرجنتين من على التوالي. في ديسمبر 2018 ، انضم كيلي جينريت ومات ماكغوري وجيل أوزري وبرنارد ديفيد جونز إلى طاقم الفيلم.   كان من المقرر أن يكون العرض الأول في العالم في الجنوب من الجنوب الغربي يوم 14 مارس 2020. ومع ذلك، تم سحب الفيلم من المهرجان بسبب تفشي فيروس كورونا 2019-20 . من المقرر أن يتم إصدارها في 27 مارس 2020 ، بواسطة نيتفلكس .
سودي وايت  سودي فينكاي رودو وايت محامية في التنمية الاجتماعية وناشطة في مجال حقوق المرأة. وهي رئيسة اللجنة الدائمة للشبكة المعنية بالقانون الجنساني. كانت مسؤولة عن سن تشريع ملاوي للعنف المنزلي في عام 2006. في يونيو 2006، ترأس أيضًا وفدًا قدم تقريرًا عن المجتمع المدني لمالامي إلى CEDAM للأمم المتحدة. وهي حاليًا المنسقة الوطنية للمرأة والقانون في أمانة البحث والتعليم بجنوب إفريقيا (WLSA ملاوي).
السيدة إيكدورف في فندق أونيلز  السيدة إيكدورف في فندق أونيلز رواية كتبها ويليام تريفور، والتي نشرها رئيس بدلي في عام 1969، تم وضع الرواية في القائمة القصيرة لجائزة بوكر في عام 1970.  قررت السيدة آيفي إيكدورف المصورة الفوتوغرافية المحترفة التي مرّت بتجربتي زواج فاشلتين، زيارة فندق أونيلز في دِبلن بعد سماعها بوجود بعض الأسرار الغامضة في المكان .  الفندق من ممتلكات السيدة سينوت وهي سيّدة صمّاء ورحيمة تقترب من سن الثانية والتسعين، لديها ابن عديم الرحمة يُدعى يوجين مُدمن مُقامر في حالة سُكر دائمة، يُنفق القليل على صيانة الفندق. مما جعل المكان سيء السمعة إلى حد ما . موريسي قواد محلي، في أغلب الأحيان يُنسّق لقاء عملاءه مع البغايا في الغرف .  تحضُر روح السيدة إيكدورف الشقية التي لا تعرف الكلل في حياة عائلة سينوت وأُونيل الذي يعمل بواب القصر، والأب هينسي، القس الكاثولوكي في الرعية المحلية .
فريق تسمانيا للكريكت  فريق تسمانيا للكريكت هو نادي كريكت أسترالي تأسس في 1851 ، يقع مقره الرئيسي في تاسمانيا.
أمير الدندل  أمير الدندل (مواليد 1980 - محافظة دير الزور، سوريا). يُلقب أمير المشرف الدندل، وهو أحد ابناء قبيلة العقيدات في شرق سوريا. منذ اندلاع الانتفاضة الشعبية السورية في 2011، عُرف أمير الدندل دوليا بسبب نشاطه السياسي والمدني.  الدندل هو حفيد الشيخ مشرف الدندل الذي قاد تمردًا قبليًا ضد القوات البريطانية على ضفاف نهر الفرات الأوسط في عام 1919. كما عمل عمه مشرف الدندل كسياسي مستقل، وتم انتخابه لعضوية البرلمان السوري عام 1961.  عمله ونشاطه:  تقطن عائلة الدندل منطقة البو كمال، وتمتعت بعلاقات وثيقة مع العديد من الحكومات السورية، بما في ذلك علاقات قوية مع النظام في فترة حكم حافظ الأسد. كان أمير الدندل من بين أول زعماء القبائل الذين أعربوا علناً عن استيائهم من الطريقة استجابة حكومة بشار الأسد مع الانتفاضة الشعبية التي أدت إلى الحرب الأهلية السورية. وشارك أمير الدندل مع شيوخ آخرين في رعاية إعلان يطالب بـ «الكرامة والحرية» لكل لسوريين.  وبعد اندلاع الأزمة السورية في 2011، شارك الدندل في العديد من مؤتمرات واجتماعات المعارضة خارج البلاد، مثل مؤتمر المعارضة في أنطاليا، الذي سُمي أيضا بمؤتمرالتغيير في سوريا، وعُقد في الفترة ما بين 31 مايو/أيار حتى 3 يونيو/حزيران 2011. وعندما توسع تنظيم داعش في سيطرته على الأراضي بداخل سوريا ووصل إلى أراضي العقيدات في شرق سوريا، أصبح الدندل ناشطًا ضد ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ومصدر موثوق لتقديم المعلومات والتحليلات عن الأوضاع في المناطق القبلية لوسائل الإعلام الدولية.  في عام 2018 برز اسمه كأحد مؤسسي مبادرة مدنية مجتمعية تجمع شخصيات بارزة من مختلف مكونات الشعب السوري من السنة والعلويين. وصرحت المبادرة أنه بعد عدة جولات سرية من المفاوضات بين الكثير من الشخصيات السورية البارزة قد اعتمدوا وثيقة سُميت «مدونة قواعد السلوك للتعايش السوري.» وتهدف الوثيقة إلى وضع مبادئ عقد اجتماعي جديد لسوريا. وفقًا لتقرير بي بي سي الصادر في يناير 2020، شارك الدندل، في إطار هذه المبادرة، في صياغة بيان واصداره، ويرفض البيان فكرة الانتقام والمحاسبات الجماعية بين القبائل والمجتمعات السورية على الجرائم والانتهاكات المرتكبة أثناء الحرب، بل يؤكد البيان على أهمية مبدأ المحاسبة المبنية على أساس تحمل الأشخاص أفعالهم الشخصية. ويُعد الشيخ أمير الدندل أحد متحدثي مجلس المدونة السورية الرسميين حسب بيان منشور من قبل مجلس المدونة السورية.