أوج بايليك  «إمارة الحدود» (باللغة العثمانية: اوج بگلیکی) مصطلح عثماني تركي قديم كان يُطلق في العصور الوسطى المبكرة على المناطق الحدودية المسلمة المتاخمة للحدود بين العالم الإسلامي والمسيحيين في العصور الوسطى. كانت الأجزاء المقابلة على الجانب المسيحي تسمى باليونانية «أكرون» ومعناها: «النهاية»، وكان المدافعون عن أراضيهم في المناطق الحدودية البيزنطية يُسمَون: «أكريتاي» ومعناها: «الحدوديون» وكان يتم تجنيدهم من المرتزقة الأرمن والبيزنطيين وكانوا من السكان المحليين والميليشيات والقوات النظامية، أما من ناحية المسلمين فكان المحارب المسلم يُسمَّى: «غازى» لكونه يجاهد في سبيل الله.  من أشهر «محافظي الحدود» : «أرطغرل» غازي (أوج باي) ابن سليمان شاه، ثم ابنه السلطان عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية بعد سقوط الدولة السلجوقية، حيث كانت قبيلتهم «قبيلة قايى» واقعة على الحدود بين دولة السلاجقة المسلمين والإمبراطورية البيزنطية المسيحية.  كلمة «أوج» وهي تُنطق «أوتش» ومعناها: «حَافَة» أو «حَافَات» أو «نقطة طرف النهاية» أو «طرف كل شيء» أو «حدود»، وهي مختلفة عن «أوتش» بمعنى «ثلاثة»: لاحظ اختلاف النطق التركي لحرفي: "U" و "Ü".  مع انتشار الإسلام في العصور الوسطى المبكرة، أصبحت منطقة الأناضول الشرقية أهم منطقة حدودية بين العالمين المسيحي والإسلامي. كانت هناك عمليات تعبئة عامة دائمة ونقل لسكان هذه المنطقة باستمرار لصد أي هجوم محتمل من الطرف الآخر أو لمهاجمة أراضي العدو، لذلك طورت المناطق الحدودية نمط حياة خاص جدًا.  ألهمت أنماط الحياة تلك السكان المحليين ملاحم بطولية مختلفة (الملحمة: قصة شعرية طويلة مليئة بالأحداث غالباً ما تقص حكايات شعب من الشعوب في بداية تاريخه وتقص عن تحرك جماعات بأكملها وبنائها للأمة والمجتمع) وأججت الشعراء والمنشدين والأساطير والأهازيج الشعبية بهدف وصف الانتصارات وتمجيدها. أكثر الأمثلة المعروفة على مثل هذه الأعمال:   أما بالنسبة للأشخاص الذين كانوا يعيشون في المناطق الحدودية، فكانت العادات مثل تغيير جوانب الولاء واختطاف نساء الجانب الآخر وفداء الأسرى شائعة في ثقافاتهم.  بعد أن دخل التركمان الأناضول قادمين من آسيا الوسطى، وبخاصة بعد معركة ملاذكرد في عام 1071م، تم حماية حدود المسلمين مع الإمبراطورية البيزنطية بواسطة البدو التركمان.  ومن بعد حوالي عام 1081م فصاعدًا، أصبحت ولايات سلاجقة الروم في الأناضول جزءًا من الدولة السلجوقية الكبرى. تقدم الإلخانيون (دَولَةُ مَغُولِ فَارِسَ) إلى الغرب خلال الغزو المغولي في القرن الثالث عشر، وصار معهم التدفق التركماني الثاني في الأناضول وزاد عدد التركمان الذين يعيشون على الحدود البيزنطية.  وصف المؤرخ البيزنطي «أكروبوليتس» (Akropolites) البدو الأتراك الذين يعيشون في المناطق الحدودية في كتابه عام 1250م قائلاً: «الناس الذين يعيشون على حافة الأراضي التركية، مليئين بالكراهية ضد البيزنطيين، تفاخروا بنهبهم وبالاحتفال بالغنائم».  عندما بدأت الدولة السلجوقية الأناضولية تخبو تدريجياً من منتصف القرن الثالث عشر تحت وطأة هجمات المغول الإيلخانيين، بدأ المغول بتشجيع الأمراء على إعلان استقلاليتهم عن سلطان السلاجقة في المناطق الحدودية، وتبع ذلك سقوط قونية عاصمة السلاجقة. زادت قوة أمراء الحدود في المناطق الحدودية كما زادت سلطتهم السياسية، ودعموا المغول.  كان زعماء هذه القبائل قد أسسوا إمارات صغيرة تتبع سلطان الدولة السلجوقية في هيكل إداري مستقل نسبياً يسمى «باي ليك» ، على حدود الإمبراطورية البيزنطية.  تم تقسيم المناطق الحدودية الغربية للدولة السلجوقية إلى ثلاث مناطق:   في القرن 13، أصبحت دنيزلي (وكان اسمها: طونوزلو Ṭoñuzlu)، وقره حصار، وقسطموني وأماصيا مراكز مأهولة بالسكان من المجتمع التركي المسلم التقليدي.  أما الأجزاء الخارجية من المنطقة الحدودية، فكانت تحت سيطرة المحاربين التركمان المنتجعين صيفا وشتاءً ذوي الارتحال الموسمي للماشية بحثا عن الكلأ، وكان اسمهم «أتراك أوج» أي «أتراك الحدود» .  استُخدم لقب «محافظ الحدود» للقادة الذين كانوا يقاتلون ضد الإمبراطورية البيزنطية المسيحية خارج حدود الدولة الإسلامية.  حصل عثمان غازي على منصب «أمير حدود» (أوج باي) من السلطان السلجوقي غياث الدين مسعود عام في عام 1288م وذلك من خلال سيادته «لإمارة العثمانيين» التي ورثها عن والده المجاهد «أرطغرل غازي». وبعد سقوط دولة السلاجقة أعلن عثمان غازي استقلال هيكل دولته، الدولة العثمانية، عام 1299م.  كان لثقافة «الجهاد والغزو في سبيل الله» المُعَبَّر عنها بلقب «غازي» وأيديولوجية «محافظ الحدود»، دورًا مهمًا للغاية في توسع فتوحات الدولة العثمانية المبكرة باتجاه الروملي (أراضي الدولة العثمانية في أوروبا). وكان لنظام «محافظ الحدود» دور كبير في فتوحات الروملي بشكل خاص. من أكثر «محافظي الحدود» شهرة:   كان «أمراء الحدود» قادة وحدات قتالية وكان لديهم درجة معينة من الاستقلالية عن السلاطين العثمانيين، وكانت سلطاتهم قوية بما فيه الكفاية لبناء سلالاتهم الحاكمة الخاصة.  كان القاسم المشترك بين «أمراء الحدود» ولائهم الشديد وأنهم كانوا دائمًا مخلصين للعثمانيين. حتى في فترة فراغ الحكم المعروفة باسم «عهد الفترة» الذي سببه تيمورلنك بانتصاره على السلطان بايزيد الأول وموت السلطان في الأسر ولم يخلفه سلطان عثماني يوحد البلاد لعدة سنوات، فإن «أمراء الحدود» لم يبذلوا أي جهد لاستقلال حقيقي.  على الرغم من أن المناطق التي فتحها «أمراء الحدود» كانت معترف بها رسميًا من قبل السلطان العثماني في الفترة المبكرة للإمبراطورية العثمانية، إلا أن هذه الأراضي تحولت لاحقًا إلى أوقاف يحكمها أبناء «أمراء الحدود» الذين فتحوا تلك البلاد.  شارك أوج باي «عيسى إڤرينوس أوغلو» hfk ابن أوج باي «غازي إڤرينوس بك» في معركة ڤارنا عام 1444م تحت السلطان مراد الثاني، ووعلى يمين ميمنة الجيش العثماني تموضع.