abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
قضية وقتية  الوقتية هي القضية التي يحكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع، أو بضرورة سلبه عنه في وقت معين من أوقات وجود الموضوع، مقيدا «باللادوام» بحسب الذات، فإن كانت موجبة، كقولنا: كل قمر منخسف وقت حيلولة الأرض بينه وبين الشمس لا دائما، فتركيبها من موجبة وقتية مطلقة، وهي الجزء الأول، أي قولنا: كل قمر منخسف وقت الحيلولة، وسالبة مطلقة عامة، وهي مفهوم «اللادوام»، أي قولنا: لا شيء من القمر بمنخسف بالإطلاق العام، فإن كانت سالبة، كقولنا بالضرورة: لا شيء من القمر بمنخسف وقت التربيع لا دائما، فتركيبها من سالبة وقتية مطلقة عامة، وهي: لا شيء من القمر بمنخسف وقت التربيع، وموجبة مطلقة عامة، وهي: كل قمر منخسف بالإطلاق العام.
مطلقة عامة  المطلقة العامة هي القضية التي حكم فيها بثبوت المحمول للموضوع، أو سلبه عنه بالفعل، أما الإيجاب فكقولنا: كل إنسان متنفس بالإطلاق العام. وأما السلب فكقولنا: لا شيء من الإنسان بمتنفس بالإطلاق العام.
ممكنة خاصة  الممكنة الخاصة هي القضية التي حكم فيها بسلب الضرورة المطلقة عن جانبي الإيجاب والسلب، فإذا قلنا: كل إنسان كاتب بالإمكان الخاص، أو لا شيء من الإنسان بكاتب بالإمكان الخاص، كان معناه: أن إيجاب الكتابة للإنسان وسلبها عنه ليسا بضروريين، لكن سلب ضرورة الإيجاب إمكان عام سالب، وسلب ضرورة السلب إمكان عام موجب، فالممكنة الخاصة، سواء كانت موجبة أو سالبة، يكون تركيبها من ممكنتين عامتين، إحداهما: موجبة، والأخرى: سالبة، فلا فرق بين موجبتها وسالبتها في المعنى، بل في اللفظ، حتى إذا عبرت بعبارة إيجابية كانت موجبة، وإذا عبرت بعبارة سلبية كانت سالبة.
كتانية (جنس)  الكَتَّانِيَّة أو اللِينَارية جنس من النباتات من الفصيلة الحملية من رتبة الشفويات يشمل نحو 100 نوع.
ممكنة عامة  الممكنة العامة القضية هي التي حكم فيها بسلب الضرورة المطلقة عن الجانب المخالف للحكم، فإن كان الحكم في القضية بالإيجاب كان مفهوم الإمكان سلب ضرورة السلب، وإن كان الحكم في القضية في السلب كان مفهومه سلب ضرورة الإيجاب، فإنه هو الجانب المخالف للسلب، فإذا قلنا: كل نار حارة بالإمكان العام، كان معناه: إن سلب الحرارة عن النار ليس بضروري، وإذا قلنا: لا شيء من الحار ببارد بالإمكان العام، فمعناه: أن إيجاب البرودة للحار ليس بضروري.
قضية منتشرة  المنتشرة هي القضية التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه، في وقت غير معين من أوقات وجود الموضوع، لا دائما بحسب الذات، فإن كانت موجبة كقولنا بالضرورة: كل إنسان متنفس في وقت ما لا دائما، كان تركيبها من موجبة منشرة مطلقة، وهي قولنا بالضرورة: كل إنسان متنفس في وقت ما، وسالبة مطلقة عامة، أي قولنا: لا شيء من الإنسان بمتنفس بالفعل الذي هو مفهوم «اللادوام»، وإن كانت سالبة كقولنا بالضرورة: لا شيء من الإنسان بمتنفس في وقت ما لا دائما، فتركيبها من سالبة منتشرة، هي الجزء الأول، وموجبة مطلقة عامة، وهي «اللادوام».
قضية اتفاقية  الاتفاقية هي القضية التي حكم فيها بصدق التالي على تقدير صدق المقدم، لا لعلاقة بينهما موجبة لذلك، بل لمجرد صدقهما، كقولنا: إن كان الإنسان ناطقا فالحمار ناهق. وقد يقال: إنها هي التي يحكم فيها بصدق التالي فقط، ويجوز أن يكون المقدم فيها صادقا أو كاذبا، وتسمى بهذا المعنى: اتفاقية عامة، وبالمعنى الأول: اتفاقية خاصة، للعموم والخصوص بينهما، فإنه متى صدق المقدم صدق التالي، ولا ينعكس.
عرفية عامة  العرفية العامة هي القضية التي حكم فيها بدوام ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه، ما دام ذات الموضوع متصفا بالعنوان، مثاله إيجابا: كل كاتب متحرك الأصابع ما دام كاتبا، ومثاله سلبا: لا شيء من الكاتب ساكن الأصابع ما دام كاتبا.
عرفية خاصة  العرفية الخاصة هي العرفية العامة مع قيد «اللادوام» بحسب الذات، وهي إن كانت موجبة، كما في قولنا: كل كاتب متحرك الأصابع ما دام كاتبا لا دائما، فتركيبها من موجبة عرفية عامة وهي الجزء الأول، وسالبة مطلقة عامة وهي مفهوم «اللادوام»، وإن كانت سالبة كما تقدم من قولنا: لا شيء من الكاتب ساكن الأصابع ما دام كاتباً لا دائما، فتركيبها من سالبة عرفية عامة، وموجبة مطلقة عامة.
مشروطة خاصة  المشروطة الخاصة هي المشروطة العامة مع قيد "اللادوام"، بحسب الذات، مثال الموجبة: قولنا بالضرورة: كل كاتب متحرك الأصابع ما دام كاتبا لا دائما، فتركيبها من موجبة مشروطة عامة وسالبة مطلقة عامة.  أما المشروطة العامة الموجبة، فهي الجزء الأول من القضية، وأما السالبة المطلقة العامة، أي قولنا: لا شيء من الكاتب بمتحرك الأصابع بالفعل، فهو مفهوم "اللادوام"، لأن إيجاب المحمول للموضوع، إذا لم يكن دائما كان معناه أن الإيجاب ليس متحققا في جميع الأوقات، وإذا لم يتحقق الإيجاب في جميع الأوقات تحقق السلب في الجملة، وهو معنى السالبة المطلقة، وإن كانت سالبة، كقولنا بالضرورة لا شيء من الكاتب بساكن الأصابع، ما دام كاتبا، لا دائما، فتركيبها من مشروطة عامة سالبة، وهي الجزء الأول، وموجبة مطلقة عامة، أي قولنا: كل كاتب ساكن الأصابع بالفعل، وهو مفهوم "اللادوام"، لأن السلب إذا لم يكن دائما لم يكن متحققا في جميع الأوقات، وإذا لم يتحقق السلب في جميع الأوقات يتحقق الإيجاب في الجملة، وهو الإيجاب المطلق العام.
مشروطة عامة  المشروطة العامة هي القضية التي يحكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه، بشرط أن يكون ذات الموضوع متصفا بوصف الموضوع، أي يكون لوصف الموضوع دخل في تحقيق الضرورة، مثال الموجبة قولنا: كل كاتب متحرك الأصابع بالضرورة ما دام كاتبا، فإن تحرك الأصابع ليس بضروري الثبوت لذات الكاتب، بل ضرورة ثبوته إنما هي بشرط اتصافها بوصف الكاتب، ومثال السالبة قولنا: بالضرورة لا شيء من الكاتب بساكن الأصابع ما دام كاتبا، فإن سلب ساكن الأصابع عن ذات الكاتب ليس بضروري إلا بشرط اتصافها بالكتابة.
قضية بسيطة  البسيطة هي القضية التي حقيقتها ومعناها، إما إيجاب فقط، كقولنا، كل إنسان حيوان بالضرورة، فإن معناه ليس إلا إيجاب الحيوانية للإنسان؛ وإما سلب فقط، كقولنا: لا شيء من الإنسان بحجر بالضرورة، فإن حقيقية ليست إلا سلب الحجرية عن الإنسان.
قضية مركبة  المركبة هي القضية التي حقيقتها تكون ملتئمة من إيجاب وسلب، كقولنا: كل إنسان ضاحك لا دائما، فإن معناها: إيجاب الضحك للإنسان وسلبه عنه بالفعل. واعلم أن المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمى، من حيث اشتماله على الحكم: قضية، ومن حيث احتماله الصدق والكذب: خبرا، ومن حيث إفادته الحكم: إخبارا، ومن حيث كونه جزء من الدليل: مقدمة، ومن حيث يطلب بالدليل: مطلوبا، ومن حيث يحصل من الدليل: نتيجة، ومن حيث يقع في العلم ويسأل عنه: مسألة، فالذات واحدة، واختلافات العبارات باختلافات الاعتبارات.
قضية حقيقية  القضية الحقيقية هي القضية التي حكم فيها على ما صدق عليه الموضوع بالفعل أعم من أن يكون موجودا في الخارج.
سموش  سموش هو عنوان مجموعة حلقات كوميدية كل منها ذات قصة مختلفة، يمثل فيها بشكل دائم كل من إيان هيكوكس وأنثوني بادِيّا، وهما شخصان معروفان بتقديم العمل الكوميدي، وهما غالباً ما يقتبسان شخصيات الألعاب الإلكترونية الشهيرة مثل سوبر ماريو وسلاحف النينجا وبوار رينجرز وبوكيمون وغيرها، كما يتكرر فيها ظهور بعض الممثلين الآخرين بأدوار ثانوية .  اشتهر سموش على قناة Youtube الشهيرة، والتي بلغ عدد مشتركيها أكثر من 22 مليون مشترك، وعدد مشاهدات مقاطع الفيديو زادت عن 3.7 مليار مشاهدة  كانت فيديوهات سموش على الموقع smosh.com بعد ذلك تم إنشاء قناة سموش على اليوتيوب في 14 فبراير 2005 ونشرت مقطعاً بسيطاً للتسلية سمي (pokemon theme song) ولم يتوقع إيان وأنثوني عدد المشاهدات الضخم الذي حققه المقطع، ولكن بسبب انتهاك حقوق الطبع والنشر تم حذف الفيديو من اليوتيوب .
قضية طبيعية  الطبيعية هي القضية التي حكم فيها على نفس الحقيقة، كقولنا: الحيوان جنس والإنسان نوع، ينتج: الحيوان نوع، وهو غير جائز، يعني أن الحكم في الحقيقة الكلية على جميع ما هو فرد بحسب نفس الأمر الكلي الواقع عنوانا، سواء كان ذلك الفرد موجودا في الخارج أو لا.
صوروفاغانكس  الصوروفاغانكس (وتعني «سيد آكلي السحالي») هو جنس من الديناصورات الألوصورية، يَضم ديناصوراً عاشَ خلال الفترة الكميردجية من العصر الجوراسي المتأخر (قبل 151 مليون عام) وعُثر على بقاياه في تشكيل موريسون بولاية أوكلاهوما الأمريكية. يَعتبر بعض العلماء الصوروفاغانكس نوعاً من الألوصور يُطلقون عليه «الألوصور. ماكسيمس»، لكن مع ذلك فإن آخرين يَرون أنه جنس منفصل قائم بذاته. يَبلغ طول هذا الديناصور 13 متراً، وهو ما يَجعله ديناصوراً ضخماً حتى عندَ مقارنته بالألوصوريات الأخرى، كما أنه يتميز تشريحياً بامتلاكه صفيحتي قوس فقري أفقيتين تقعان عند جذر أشواكه الظهرية.  يُعد الصوروفاغانكس أحد أكبر ضواري العصر الجوراسي المتأخر في قارة أمريكا الشمالية، إذ وصلت بعض تقديرات طوله إلى 14 و15 متراً.  اكتشفَ جون ويليس ستوفول في عامي 1931 و1932 بقايا ثيروبود كبير قربَ كنتون في مقاطعة سيمارون بولاية أوكلاهوما الأمريكية، في طبقات الفترة الكميردجية المتأخرة. وقد أطلق ستوفول على هذه البقايا اسمَ «الصوروفاغانكس. ماكسيمس»، ونُشرَ الاسم عام 1941 في مقال للصحفي «غريس إيرنستن ري». اشتق اسم الجنس من الكلمتين الإغريقيتين «ساورس» بمعنى «السحلية» و«فاغين» بمعنى «الأكل»، وبجمعهما معاً على هذه الصورة يُصبح معناهما «آكل السحالي» (صوروفاغوس)، أما اسم النوع (ماكسيمس) فهوَ يعني «الأكبر» في اللغة اللاتينية. لكن بما أن المقال الذي نُشرَ فيه الاسم أول مرة لم يَتضمن وصفاً للعينة المُكتشفة فقد ظلَّ هذا الاسم اسماً مجرَّداً، ثم وصف ستوفول اكتشافاته أخيراً في عام 1950. وفي عام 1987 توصل العالم سبنسر جورج لوكاس إلى أن العينة التي يُفترض أن تكون النوع الأساسي للصوروفاغانكس من بين العينات المختلفة التي عثر عليها هي العينة المرقمة بـ"OMNH 4666"، وهي عبارة عن عظمة ظنبوب.  لكن تبيَّن لاحقاً أن اسم «الصوروفاغوس» كان مستخدماً بالفعل، حيث أطلقه ويليام سوانيون عام 1831 على آكل ذباب عظيم، وهو آكل سحالي حقيقيّ. ونتيجة لهذا الأمر فقد ابتكر «دانييل شيور» عام 1995 جنساً جديداً للديناصور الذي اكتشفه ستوفول، وأسماه «الصوروفاغانكس»، حيث أضاف إلى الاسم الأصلي كلمة «آناكس» الإغريقية التي تعني «الحاكم». كما توصل شيور إلى أن عظمة الظنبوب التي اعتبرت النوع الأساسي للديناصور لم تكن مُتربطة ارتباطاً وثيقاً بالألوصور.  يُعد الصوروفاغانكس ماكسيمس أحفورة ولاية أوكلاهوما الرسمية (حيث تملك معظم الولايات الأمريكية على غرار الشعار أحفورة ترمز إليها، وهي هذا الديناصور في حالة أوكلاهوما). كما أن الولاية تمتلك هيكلاً عظمياً كبيراً له في القاعة الجوراسية بـ«متحف سام نوبل أوكلاهوما للتاريخ الطبيعي».  تصنيف الصوروفاغانكس هو موضوع للجدل. فالبعض يعتبر جنساً قائماً بذاته، فيما يَعده آخرون نوعاً من الألوصور باسم «الألوصور. ماكيسمس». أما أحدث دراسة تصنيفية لفرع التيتانوريات (الذي تنتمي إلهيا الألصورويات جميعاً)، فقد أيدت أن يَكون الصوروفاغانكس جنساً منفصلاً عن الألوصور.
كيوزانو دستي  كيوزانو دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشيسولي  تشيسولي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشرو تانارو  تشرو تانارو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشريتو دستي  تشريتو دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشيلي إنوموندو  تشيلي إنوموندو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشيناليو  تشيناليو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشسترنا دستي  تشسترنا دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كواتسولو  كواتسولو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كوكوناتو  كوكوناتو هي قرية تقع ضمن مقاطعة أستي في إقليم بيومونتي في أقصى الشمال الغربي، يبلغ عدد سكانها حوالى 1462 نسمة.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كورزيوني  كورزيوني هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كورتاندوني  كورتاندوني هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كورتانزي  كورتانزي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كورتاتسوني  كورتاتسوني هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كورتيليوني  كورتيليوني هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كوسومبراتو  كوسومبراتو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كوستيليولي دستي  كوستيليولي دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كونيكو  كونيكو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
دوسينو سان ميكيلي  دوسينو سان ميكيلي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فيريري  فيريري هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فونتانيلي  فونتانيلي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
أصل الشعب اللومباردي (كتاب)  أصل الشعب اللومباردي هو مؤلف قصير من القرن السابع الميلادي يروي أسطورة نشوء الشعب اللومباردي. يحكي الجزء الأول أصل وتسمية اللومبارد، والنص التالي أشبه بقائمة بملوك اللومبارد حتى حكم بركتاريت (672-688) مما يساعد على تأريخ تأليف الكتاب.
تاريخ اللومبارد (كتاب)  تاريخ اللومبارد هو العمل الرئيسي لبولس الشماس ويعود تاريخه إلى القرن الثامن الميلادي. باشر في كتابته بعد عام 787 في دير مونتي كاسينو ذاكرًا فيه تاريخ الشعب اللومباردي منذ نشوئهم وحتى الملك ليوتبراند عام 743. كما يحتوي معلومات عن الإمبراطورية البيزنطية والفرنجة المعاصرين أيضًا.
تاتو ملك اللومبارد  تاتو (توفي 510) هو ملك لومباردي من أوائل القرن السادس الميلادي. نجل كلافو ويعود نسبه للسلالة الليثينغية.  وفقًا لبروكوبيوس كان اللومبارديون أتباعًا لشعب الهيرولي في ذاك الوقت ودفعوا لهم الجزية. في 508 حارب تاتو الملك رودولف ملك الهيرولي وانتصر حيث قتل الأخير. كانت تلك ضربة مدمرة للهيرولي وزادت من قوة اللومبارديين. يروي بولس الشماس قصة مثيرة للاهتمام حيث يذكر أن سبب الحرب كان أن ابنة تاتو رومترادا كانت قد قتلت شقيق رودولف.  اغتيل تاتو على يد اين أخيه واكو (في 510).
لانغوبارديا الكبرى  لانغوبارديا الكبرى هو الاسم الذي أطلق أوائل العصور الوسطى على الأراضي التابعة لمملكة لومبارديا شمال إيطاليا. ضمت لومبارديا وعاصمتها بافيا ودوقيتي فريولي وترينت ومنطقة توسكانا. بينما اقتصرت في الجنوب على باتريمونيوم سانكتي بتري. امتدت الولايات البابوية التي نشأت بعد هبة بيبين في 754 من البحر التيراني إلى البحر الأدرياتيكي. سميت الأراضي اللومباردية جنوبها بلانغوبارديا الصغرى وضمت دوقيتي سبوليتو وبينيفينتو.  انقسمت لانغوبارديا الكبرى إلى أوستريا الشرقية ونويستريا الغربية. سقطت تلك الأراضي بيد شارلمان بعد أن غزاها بعد حصار بافيا عام 774 وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية الكارولنجية.
لانغوبارديا الصغرى  لانغوبارديا الصغرى هو الاسم الذي أطلق في العصور الوسطى المبكرة على الأراضي اللومباردية في وسط وجنوب إيطاليا، وهو ما قابل دوقيتي سبوليتو وبينيفينتو. بعد ضم مملكة اللومبارد من قبل شارلمان في 774 بقيت هذه الأراضي تحت سيطرة اللومبارد.
سديد الدين الكاشغري  سديد الدين الكاشغري (ت. 705 هـ / 1305 م) هو فقيه، أصله من كاشغر.  هو محمد بن محمد ين الرشيد بن علي سديد الدين الكاشغري الحنفي. توفي سنة خمس وسبعمائة للهجرة.  من آثاره: «كتاب منية المصلى وغنية المبتدئ» وقد طبع في إستانبول سنة 1285 هـ، ودهلي سنة 1337 هـ، وقازان سنة 1889 م، كما ترجم إلى الفارسية. و«مجمع الغرائب ومنبع العجائب» و«مختصر أسد الغابة في معرفة الصحابة»، نسخة مخطوطة منه في شستربتي.
كاتدرائية مونزا  كاتدرائية مونزا هي المبنى الديني الرئيسي في مونزا بالقرب من ميلانو في شمال إيطاليا. خلافًا لمعظم الكاتدرائيات فإنها ليست في الواقع كاتدرائية، حيث كانت مونزا دائمًا جزءًا من أبرشية ميلانو، ولكن تحت إدارة أسقف كبير ذو سلطة معينة. تضم الكنيسة تاج لومبارديا الحديدي.
طلي كهربائي  الطلي الكهربائي أو طلاء كهربائي أو الكهطلة هو عملية التصفيح بطلاء معدني حيث تُنقل الأيونات المعدنية المشحونة بواسطة مجال كهربي إلى قطب كهربائي. تستخدم العملية تيار كهربائي لأعطاء الجسم المراد طلائه شحنه مختلفه عن شحنة الطلاء ثم يوضع الجسم المراد طلائه في حوض مليء بالطلاء المشحون بشحنه مختلفه ومن المعروف ان الشحنات المختلفة تتجاذب وبذلك يطلى كل ملي متر من الجسم.يستخدم الطلاء الكهربائي غالبا لأعطاء الجسم طبقه رقيقه ذات صفات خاصه على سبيل المثال(مقاومة الكشط والتآكل، الحماية من الصدأ، وصفات جمالية، الخ)والتي يفتقر إليها الجسم في حالته الطبيعية.هناك تطبيق آخر وهو أعطاء سماكة للأجزاء النحيلة.  تسمى العملية المستخدمة في الطلاء الكهربائي بالتوجيه الكهربائي وهي مماثلة للخلية الجلفانية ولكن تعمل باتجاه معاكس.الجزء المراد طليه هو الكاثود(القطب السالب)في العملية.طريقة أخرى هي ان يكون الأنود (القطب الموجب)مصنوع من المعدن المراد طلائه في كلتا الطريقتين تغمر الأجزاء في محلول يسمى(المحلول الكهربائي) يحتوي على واحد أو أكثر من الأملاح المعدنية بالإضافة إلى أيونات أخرى والتي تسمح بمرور الكهرباء (موصلة للتيار الكهربائي).يوفر مصدر قدرة تيار مستمر للأنود(القطب الموجب) مما يؤدي إلى أكسدة وتحلل ذرات المعدن المكون منها في المحلول الكهربائي.في الكاثود (القطب السالب)ذرات المعدن المنحلة في المحلول الكهربائي تلتصق بالكاثود مما يؤدي لطليه ويقل عدد الذرات المنحلة في المحلول الكهربائي لكن العملية مستمره فتذوب ذرات جديده من الانود وتطلي الكاثود وهكذا.معدل ذوبان الأنود في المحلول يساوي معدل الذرات الملتصقه بالكاثود أي ان الذرات الملتصقه بالكاثود يتم استبدالها بذرات جديد ذائبه من الأنود طالما ان التيار الكهربائي متدفق باستمرار.هناك طريقة أخرى تستخدم انود غير منحل مثل الرصاص ولكن يجب تغذية المحلول بالأيونات لأنها تستهلك باستمرار من المحلول الكهربائي.
صالح بن محمد خفير الشهري  صالح بن محمد خفير بن مفرح الشهري مسؤول دولة وعميد طيار سابق تولى العديد من المناصب العسكرية والمدنية خلال مشواره المهني في خدمة الدولة، ونائب الرئيس العام السابق في الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة.  ولد صالح الشهري في 06/11/1374 هـ بمدينة الطائف في المملكة العربية السعودية ويرجع لقرية آل قحطان التي يعود نسبها لقبيلة آل ليلح من بني شهر وهو متزوج وله (5) أبناء و(4) بنات.
فاطمة بنت عبد الملك  فاطمة بنت عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموية القرشية هي ابنة الخليفة عبد الملك بن مروان، تزوجها ابن عمها الخليفة عمر بن عبد العزيز وولدت له: يعقوب وإسحاق ثم مات عنها، فتزوجها ابن عمها الأمير سُليمان بن داؤد بن مروان بن الحكم الأموي وولدت له: عبد الملك وهشام قال ابن عساكر: . قال ابن حزم الأندلسي: .   أنجبت لعمر بن عبد العزيز إسحاق ويعقوب وموسى. ثم لما توفاه الله خلف عليها سليمان الأعور بن داود بن مروان وأنجبت له هشام وعبد الملك.  ذكر جلال الدين السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء: قال فرات بن السائب: قال عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة لامرأته فاطمة (وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله): اختاري إما أن تردي حليك إلى بيت المال، وإما أن تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت واحد، قالت: لا بل أختارك عليه وعلى أضعافه، فأمر به فحمل حتى وضع في بيت مال المسلمين، فلما مات عمر واستخلف يزيد قال لفاطمة: إن شئت رددته إليك، قالت لا والله، لا أطيب به نفسا في حياته وأرجع فيه بعد موته.  وفيها قال وضاح اليمن:  فأبوها: عبد الملك وجدها: مروان بن الحكم. أما إخوتها الذين تولوا الخلافة: الوليد، سليمان، يزيد وهشام. زوجها: عمر بن عبد العزيز. قيل ولم يجتمع لامرأة غيرها هذا النسب.  توفيت أثناء خلافة أخيها هشام بن عبد الملك.
محمد أحمد حسن فقيه  محمد أحمد حسن فقيه شاعر وكاتب وقاص يمني من مواليد 1979 في مدينة الحسينية محافظة الحديدة نشأ في الحسينية ودرس فيها .  - صدر له ديوان «هجير» في طبعته الأولى عن الأمانة العامة لجوائز رئيس الجمهورية باليمن 2009م والطبعة الثانية عن مركز عبادي للطباعة والنشر في عام 2009م له عدد من الدواوين والمؤلفات الأخرى تحت الطبع ومخطوطة . له العديد من المشاركات والمساهمات الأدبية والثقافية على مستوى اليمن والوطن العربي .  كانوا هنا حيث كان الخِصْبُ والمطرُ ثم انثنَوا، وشذى الأشواقِ ينتشرُ  كانوا هنا نبضَ قلبٍ ضمَّ عاشقَهُ ثم انتحى يشرح النجوى ويختصرُ  كانوا إلى سدرةِ الجوزاء ألويةً يحدِّثُ الدهرَ عنها الشمسُ والقمرُ  وطـوَّفوا في بلادِ الله قاطبةً  وساوروا الليل في مسرى عزائمهم فأشرقوا والضحى يندى وينهمرُ  خاضوا البحارَ بحاراً في تموُّجها وطاولوا قمماً ما نالها البشرُ  هفوا إلى شاطئ (الأطلنط) في لَهَفٍ والموجُ يستشرفُ الآتي ويعتذرُ  (لو خلف هذا) ودوَّى الصوتُ منهمراً في ساحةِ المجدِ يستعلي ويزدهرُ  وأشرف الفجرُ من علياءِ غُـرَّته: يا أُفْقُ ماذا هنا؟ يا نجمُ ما الخبرُ؟  هنا تماهوا كأزهارِ الربيع هُمُوا كالغيثِ يستنهض الغبرا ويعتصرُ  وجوهروا الرملَ أمجاداً وأزمنةً واستسهلوا الصعبَ حتى أورق الحجرُ  كانوا هنا وذوى صوتي وحاصرني  في غصة البوح هذا الجرحُ والسهرُ  والقوم حولي خمولٌ لا حدودَ لهُ أغواهم اللهو والتسمين والخدرُ  نظرتُ حولي وقد خارت عزائمهم وزادني ما أعاني العجزُ والضجرُ  نظرتُ حولي وغاب الوعي منشطراً وليس فكرٌ ولا سمعٌ ولا بصرُ  لكنه القلبُ في الحالين يخبرني أن ليس في ساحتي (سعدٌ) ولا (عُمَرُ)  والبحرُ خلفي هديرٌ ليس يحجزُهُ إلا الرمالُ يُناغيها وينحسرُ  هتفتُ يا قوم هُبُّوا دونما كَسَلٍ من يرهبِ الموتَ لا يُقضى له وَطَرُ  خوضوا المنايا كما قد خاضها نفرٌ للهِ ما جـاهدوا، للهِ ما نـذروا  صَبْوا الدماءَ على أعدائهم حمماً  وسَورةُ الموتِ تسترعي وتدخرُ  ويبذرون بقلبِ الأرضِ سنبلةً  تباغت الفجرَ في ميعادها النُّذرُ  هُبُوا، وذابَ الهوى المبحوح في شفتي ووقدةُ الحزنِ في الأضلاعِ تستعرُ  إلى غدٍ، وهَمَى دمعي إلى أملٍ ورهبةُ الصمتِ في الأجواءِ تنفجرُ  منافي الريح  رسالة إلى أبي فراس الحمداني :  أنا في منافي الريح..  يحملني الصليلُ فلا أراكْ..!!  وأعودُ أحملُ سيفي المكسور..  في صدري..  وفي عينيي غبارُ سنابكِ الأعداء..  تطحنني المسافةُ..  والمسافةُ لم تزل حبلى بها الراياتُ..  معركةٌ ستخوضها أخرى..  فلا تحلم بغير جماجم الأمواتِ..  غير تناثر الأشلاءْ..  يا أنتَ...  تاريخاً من اللأواءِ..  أزماناً تغادرك المدينة وحدها..  ما عدتَ مأوى الحادثات..  ولم تعد سلوىً لمن..  خطفَ المكان ولن يعود..  يا أنتَ..  تستلقي قصاصاتٌ من التاريخ..  حول سرير نومكَ..  والجميعُ هناك..  يرقبُ ما تريد...  الليل ممتدٌ على الساحاتِ..  يعبثُ بالرؤى..  والحلمُ يهتف لا مزيد..  لا أفقَ يبدو..  فاستتر بعباءة التاريخِ..  دثر رعِـدةَ اللقيا..  ولملم من جراحكَ..  ما تبقى من عيون الروم..  فالدروبُ لها أزيزٌ..  والمنافي لا تخونْ..  الليلُ ممتدٌ على الساحاتِ..  فاقرأ من ختام المسكِ..  كلا..لا فرار..  وأغرس بكل قواكَ سيفاً في المدى الأبدي..  صوتاً من صليل..!!  حصد العديد من الجوائز على مستوى اليمن والوطن العربي في مجال الشعر منها : - جائزة رئيس الجمهورية اليمنية للشعر على مستوى الجمهورية للعام 2007 م - جائزة مجلة مساء السعودية (آفاق صورة) لسبع مرات منها ثلاث مرات بالمركز الأول .. - جائزة أفضل قصة قصيرة في ملتقى التقوى الصيفي الأول - الحديدة 1419 هــ .
أبو عبد الله الكاشغري  أبو عبد الله الكاشْغَرِي (ت. 484 هـ / 1091 م) هو واعظ ومحدث ، نسبته إلى كاشغر.  هو الحسين بن علي بن خلف ابن جبريل بن صالح بن محمد الألمعي أبو عبد الله الكاشغري. توفي ببغداد. قال ياقوت في المعجم أن تصانيفه في الحديث تزيد على مائة وعشرين مؤلفا، وقال مترجموه: .
تبخير (حالات المادة)  التبخير هو عملية تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية. هناك صنفان من التبخير هما: الغليان و التبخر (أو التبخر السطحي). يجب الانتباه و عدم الخلط بين التبخير و التبخر و الغليان.
مقبرة المسلمين بستراسبورغ  مقبرة المسلمين بستراسبورغ هي أول مقبرة «للمسلمين فقط» على التراب الفرنسي. توجد المقبرة في الألزاس (شرق فرنسا)٬ افتتحت الاثنين بستراسبورغ بتمويل من السلطات العمومية (800 ألف أورو)٬ وهي أول مقبرة من هذا النوع في فرنسا٬ حيث لا تمول الدولة الديانات ولا أماكن العبادة ولا المقابر.  لم يكن أمام المسلمين قبل من حل سوى نقل موتاهم إلى بلدانهم الأصلية٬ أو دفنهم بإحدى الأماكن المخصصة للمسلمين في المقابر العمومية وأغلبها خاص بالمسيحيين بمدينة ستراسبورغ. قد أضحى هذا المشروع٬ الذي انتظرته الجالية المسلمة طويلا٬ ممكنا بفضل قانون "كونكوردا" (اتفاق بين الدولة الفرنسية والفاتيكان) المطبق بالألزاس ولاموزيل٬ والذي يجعل من هذه الجهة الوحيدة في فرنسا حيث قانون العلمانية٬ القاضي بالفصل بين الكنيسة والسلطة٬ غير معمول به. وتتسع مقبرة المسلمين المقامة على مساحة 25ر1 هكتار٬ لنحو ألف قبر على مستويين٬ ويمكن توسعة المقبرة إن اقتضى الأمر ذلك. يبلغ عدد المسلمين بهذه المدينة٬ البالغ عدد سكانها 270 ألف نسمة٬ 20 ألف مسلم ومسلمة٬ تمثل الجالية التركية أعلى نسبة بحوالي 7آلاف شخص٬ متبوعة بالجالية المغربية (6 ألاف)٬ والجزائرية (2500) والتونسية أقل من 1000 شخص. وأوضح المسؤولون في المدينة٬ أن المعطيات تبرز أن العائلات المسلمة التي ترغب في دفن موتاها فوق التراب الفرنسي في تزايد مستمر.
باجوش  وُلد القديس بجوش أو باجوش ببلدة «بِلاد Bilad» بوجه بحري، وكان فلاحًا غنيًا يملك الحقول الكثيرة. اتسم بحبه الشديد للفقراء فلم يكن يرد أحد يسأله.  إذ نظر الله إلى قلبه المتسع حبًا أراد أن يهبه إكليل الاستشهاد. ففي أيام الإمبراطور دقلديانوس، ظهر له رئيس الملائكة ميخائيل ودعاه أن يشهد لمسيحه، فقام بتوزيع كل ممتلكاته وذهب إلى مجلس القضاء يعلن إيمانه جهرًا.  عرف الوالي شرف نسبه فصار يلاطفه، وكان إريانا والي أنصنا بصعيد مصر حاضرًا فطلب من الوالي أن يسلمه له وهو كفيل أن يجعله يجحد الإيمان. أُلقيّ الأنبا بجوش في السجن، فجاءت والدته تعاتبه كيف يتركها دون أن يشركها معه في هذا الإكليل، وبقيت معه طول الليل يصليان معًا كي يكمل الله معهما العمل حتى ينالا الإكليل.  في الصباح أُستدعيّ بجوش أمام الوالي، فكانت أمه تسير وراءه تعلن إيمانها. اغتاظ الوالي لموقفها وأمر بقطع رأسها. أما بجوش فأخذه أريانا معه إلى أنصنا ليذيقه الآلام. وهناك استدعى رجلًا أعمى صار يشتم القديس ويجدف، قائلًا أنه قد فقد عينيه حين كان مسيحيًا أما الآن وقد سجد للإله أبولون فنال خيرات كثيرة. انتهره القديس على تجديفه، وفي الحال انشقت الأرض وابتلعت المجدف. اغتاظ أريانا وأمر بعصره فشفاه رئيس الملائكة ميخائيل. وإذ رأى الوالي أن كثيرين آمنوا بسببه أسرع بالحكم عليه بقطع رأسه، وقد تمّ ذلك في قرية طما التابعة لقاو Qari.  _____
توشيع  التوشيع، مأخوذ من الوشيعة وهي الزهر المختلف الألوان ومن البرد الوشيع وهو الكثير النقوش، هو أن يؤتي في عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين، ثانيهما معطوف على الأول، نحو .
ماهية اعتبارية  الماهية الاعتبارية هي الماهية التي لا وجود لها إلا في عقل المعتبر ما دام معتبرا، وهي ما به يجاب عن السؤال: بما هو، كما أن الكمية: ما به، يجاب عن السؤال بكم.
ماهية جنسية  الماهية الجنسية هي ماهية التي لا تكون في أفرادها على التسوية، فإن الحيوان يقتضي في الإنسان مقارنة الناطق، ولا يقتضيه في غير ذلك.
ماهية نوعية  الماهية النوعية هي الماهية التي تكون في أفرادها على التسوية، فإن الماهية النوعية تقتضي من أفرادها ما تقتضيه من فرد آخر، كالإنسان، فإنه يقتضي في زيد ما يقتضي في عمرو، بخلاف الماهية الجنسية.
مطلقة اعتبارية  المطلقة الاعتبارية هي الماهية التي اعتبرها المعتبر، ولا تحقق لها في نفس الأمر.
بيل شنايدر  وليام (بيل) شنايدر ؛ (8 أكتوبر 1944 -) هو صحفي ومحلل سياسي أمريكي يشغل منصب كبير المحللين السياسيين في سي إن إن ومنصب «زميل كبير متميّز ودارس مقيم» بالمؤسسة البحثية الطريق الثالث التي تقع في واشنطن العاصمة. ويشغل شنايدر أيضا أستاذا في كلية السياسة العامة في جامعة جورج ماسون.  ولد وليام شنايدر في 8 أكتوبر 1944 وحاز على شهادة جامعية من جامعة براندايس ودكتوراه في العلوم السياسية من جامعة هارفارد ودرّس فور ذلك فيها وتحديدا في قسم الإدارة الحكومية. وكان أستاذا زائرا في السياسة الأمريكية في كلية بوسطن من 1990 إلى 1995. وأصبح أستاذا زائرا متميزا في جامعة براندايس في 2002. في الليل يدرّس السياسة العامة في كلية السياسة العامة في جامعة جورج ماسون.
ها قد أشرقت الشمس  ها قد أشرقت الشمس . أغنية لفرقة البيتلز البريطانية. تعتبر من أشهر أغاني فرقة البيتلز وصدرت في آخر ألبوم والذي كان بعنوان Abbey Road وصدر عام 1969.  تتحدث الأغنية عن شروق الشمس أخيرًا بعد شتاء قاس ويروي فيها المغني لحبيبته عن معاناة وبرد الشتاء. ولكن شروق الشمس لا يعني بالضرورة أن الشتاء هو فصل الشتاء، بل ربما تعني بداية أمل جديد بعد مرحلة من اليأس. ومما يدفع باتجاه ذلك التأويل هو الظروف التي سبقت تأليف الأغنية فقد كان جورج هاريسون يعاني من مشاكل في العمل مع أعضاء الفرقة الآخرين وأجرى عملية استئصال اللوزتين، ودخل السجن لفترة بسبب حمله لممنوعات. ولكن الأمل ينبثق مع الأغنية التي ترمز إلى عودة وتألق الحياة من جديد. أدت المغنية الأمريكية نينا سيمون الأغنية أيضا وحقّقت نجاحا كبيرًا.
اتحاد خنشلة  اتحاد خنشلة أو USMK، هو ناد جزائري لكرة القدم مقره خنشلة. تأسس عام 1943 وألوانه بيضاء وسوداء. ملعبه الرسمي هو ملعب عمار حمام الذي يتسع لـ 5000 متفرج. يلعب النادي حاليا في الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى لكرة القدم.  احتل النادي المركز الخامس في دوري الرابطة ما بين الجهات لكرة القدم موسم 2009–10، في 5 أغسطس 2020 صعد اتحاد خنشلة إلى الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم. وفي 21 مايو 2022 ترقى اتحاد خنشلة إلى الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى.  "آخر تحديث 21 يناير 2023"    <div style="position:relative;">
كوبرا (توضيح)  هناك أسماء أخرى يحمل الاسم:-
دوامية  الدوامية أو الدردورية ورمزه formula_1 مبدأ في علم جريان الموائع يعرف في أبسط صوره على أنه مقياس لمدى ميل أجزاء المائع للف والاستدارة. بناء على ذلك، فإن الدردورية يمكن حسابها برصد مدى تغير الدوران في مساحة صغيرة وكلما استدق الرصد وصغرت المساحة كان القياس أحرى للدقة. من أجل ذلك فإن الدردورية تعرف رياضيا على أنها التغير المتناهى في الصغر لدوران المائع ضمن مساحة موحلة كذلك في الصغر. أي أن الدردورية تعطى بالصيغة التالية:  كما يمكن تعريفها بصيغة أخرى هي تدور السرعة، رياضيا:  في الجوامد من الملائم أن توصف دورانية الأجسام باستعمال السرعة الزاوية أما في الموائع التي يتغير شكلها فليس من الدقة ولا الهولة وصف دورانيتها بالسرعة الزاوية. بل يفضل أن توصف بدردوريتها وحسابها خطوة مهمة في حساب السرعة الكلية للمائع.  حظي مفهوم الدردورية بأهمية معتبرة في علوم جريان الموائع الحديثة. حيث حازت الحركة الدردورية نكهة مميزة سواء بين تحليلها على مستوى الجزيئيات (الاغرانجيانية) أو على مستوى تفسيرها الميكانيكي لتدفق الموائع. على سبيل المثال، بمكن لمفهوم الدردورية أن يفسر تفسيرا كاملا سيرورة انطفاء شمعة بنفخة هواء. لكن لفهم هذه السيرورة يجب إدراك أهمية ما يسمى حلقة الدردرة التي تنشأ مع النفخة وتنتشر باتجاه الشمعة لتطفئها. لكن للإحاطة بمفهوم حلقة الدردرة ينبغي أولا إستيعاب الحركة الدردورية استيعابا وافيا. و على بالرغم من أنه يمكن تفسير الحدث بالتفسير التقليدي بحسابات السرعة والضغط لكن الأمر حينها سيكون في غاية التعقيد مقارنة بالتفسير الأول. وعودا على بدء، فإن مفهوم الدردورية قادر كذلك على وصف غير ظاهرة من ظواهر الموائع وهذا المثال على سبيل الإيضاح لا الحصر.  الدوامية تعبر عن درجة الانحناء ( الحركة الدائرية ) في الحركة الانسيابية لللهواء, ويعبر عنها بالعلاقة التالية:  الدوامية= ر/نق  حيث: ر= سرعة جزيئات الهواء المتحركة بشكل دائري  نق= نصف قطر الانحناء  وأي تزايد في سرعة جزيئات الهواء , أو تناقص في نصف قطر الانحناء سينجم عنه تزايد في الدوامية أو المغزلية.
ماكس فان برشم  ماكس فان برشم (1863 – 1921) هو مستشرق سويسري متخصص في النقوش الإسلامية.  أسس فن معرفة الكتابات العربية القديمة، وكتب مباحثه باللغة الفرنسية. أهم آثاره كتاب عن النقوش العربية بعنوان Corpus inscriptionum Arabicarum. كما له أيضا أبحاثاً في موضوعات متفرقة تتعلق بالنقوش.
قانون فان هوف  قانون فان هوف هو قانون طبيعي اكتشفه العالم الهولندي ياكوبس فانت هوف.  وينص هذا القانون على أن "معدل التزايد في وتيرة التفاعلات الكيماوية يتناسب طرداً مع ارتفاع درجة الحرارة، وبتوضيح أكثر، فإن نشاط التفاعلات الكيمياوية- ومن ثم نمو النبات - يتزايد بمعدل الضعف كلما ازدادت درجة الحرارة بمقدار 10 مْ ابتداء من درجة حرارة صفر النمو للنباتات).
محمد وحيد حسن مانيك  محمد وحيد حسن مانيك (الديفيهي: މުޙައްމަދު ވަޙީދު ޙަސަން މަނިކު مواليد 3 يناير 1953) هو الرئيس الخامس لجزر المالديف منذ 7 فبراير 2012 إلى 17 نوفمبر 2013. تولى مهام منصب الرئاسة على إثر استقالة الرئيس محمد نشيد. شغل سابقا منصب نائب رئيس المالديف 2008-2012. وكان عضو بارز في اليونيسيف في حين انه يعمل لحساب الأمم المتحدة، علما انه كان في جزر المالديف معظم كبار في الأمم المتحدة في حين كان يعمل هناك. يعتبر معتدلا، محمد وحيد حسن هو المالديفي الذي هو أول من حصل على درجة الدكتوراه، بعد أن فعل ذلك من جامعة ستانفورد. ونتيجة لذلك، فهو عادة يسمى على النحو المشار إليه «د.وحيد» من قبل معظم المالديفيين.  وُلِد وحيد لوالده حسن إبراهيم مانيك ووالدته عائشة موسى، وهو الابن الأول لهم ضمن 10 آخرين.  وحيد متزوج من إلهام حسين وله ثلاثة أولاد. ابنتهما الكبرى وداد (32) مهندسة معمارية وتمتلك شركة لتكنولوجيا المعلومات في كاليفورنيا. ابنتهما الثانية فيدا (29 سنة) طالبة دكتوراه في علم النفس في معهد كاليفورنيا للدراسات المتكاملة، وابنها سليم وحيد (23 سنة) في سنته الأخيرة في جامعة ستانفورد، يدرس العلوم السياسية.
محمد عبده غانم  أ.د. محمد عبده غانم  ولد في 15 يناير 1912 في عدن وتوفي في 9 أغسطس 1994 في صنعاء ودفن فيها في خزيمة. كان أول خريج من جامعة حديثة في الجزيرة العربية وكان أول من يصبح بروفسورا في اليمن  1. بكالوريوس آداب بدرجة ممتاز من الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1936 (وكان بذلك أول خريج من جامعة حديثة في الجزيرة العربية – أي اليمن ومنطقة ما يعرف اليوم بمجلس التعاون الخليجي)  2. بكالوريوس آداب بدرجة الشرف الأولى في اللغة العربية من جامعة لندن عام 1963  3. دكتوراه في الفلسفة في آداب اللغة العربية من جامعة لندن عام 1969  1. شهادة فن التدريس من الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1936  2. دبلوم ما بعد التخرج في التربية من جامعة لندن عام 1949  1. تدريس العربية والإنكليزية بمدارس عدن الثانوية 1937-1945  2. مفتش دائرة المعارف في كل مراحل التعليم بعدن 1945-1956  3. وكيل مدير المعارف بعدن 1957-1960  4. مدير المعارف بعدن 1960-1963  5. التقاعد الاختياري لدراسة الدكتوراه كطالب خارحي والعمل مديرا في شركة شهاب للتامين1963-1967  6.رئيسا لمجلس إدارة ميناء عدن 1967-1969  7.شارك في تأسيس اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين عام 1970  8.هاجر من عدن للعلاج عام 1972 ثم عمل مديرا لشركة تجارية في جبوتي حتى عام 1974  9.أستاذبدرجة بروفسور ورئيس قسم اللغة العربية في جامعة الخرطوم 1974-1977  10.أستاذ الأدب العربي وعميد كلية التربية بجامعة صنعاء 1977-1980  11. المستشار الثقافي بسفارة اليمن في دولة الإمارات العربية المتحدة 1980-1984  12. أستاذ الأدب العربي ومستشار مدير الجامعة وأول عميد لكلية الدراسات العليا بجامعة صنعاء 1984-1993
بوشعيب أرميل  بوشعيب أرميل (1949) المدير العام للامن الوطني في المغرب، بين 2012 - 2015، شغل منصب والي للأمن في عدد من المدن المغربية الكبرى.  حصل في سبتمبر 2004 على دكتوراه الدولة من جامعة محمد بن عبد الله بفاس بأطروحة في موضوع «"الجريمة المعلوماتية بالمغرب"». قضى معظم مساره المهني في صفوف الامن الوطني حيث تولى سنة 1981 منصب عميد مركزي بمدينة المحمدية. وفي سنة 1993 تولى منصب رئيس لأمن الحي المحمدي - عين السبع قبل أن يتم نقله إلى مدينة فاس حيث تولى سنة 1997 مهمة رئيس الأمن الإقليمي. وفي سنة 2000 عين واليا للأمن بالدار البيضاء الكبرى لمدة أربع سنوات ليلتحق بعد ذلك بالإدارة العامة للأمن الوطني كمدير للأمن العمومي ثم كمنسق للمصالح المركزية سنة 2005 . وفي سنة 2006 عين واليا للأمن بمدينة العيون . السيد ارميل. سنة 2010 عين عاملا على عمالة مديونة.
مصفاة رأس لانوف  مصفاة رأس لانوف هو مصفى التكرير النفط الأكبر في ليبيا يقع في رأس لانوف. تديره شركة رأس لأنوف لتصنيع النفط والغاز أفتتح عام 1984 وطاقته الإنتاجية تصل إلى 220,000 برميل يومياُ مصفاة الزاوية
قضية مظنونة  المظنونات هي القضايا التي يحكم فيها حكما راجحا، مع تجويز نقيضه، كقولنا: فلان يطوف بالليل، وكل من يطوف بالليل فهو سارق، والقياس المركب من المقبولات والمظنونات يسمى خطابة.
لغات إندونيسيا  توجد أكثر من 700 لغة حية في إندونيسيا. أكثرها تعود لعائلة اللغات الأسترونيزية وقليل من اللغات البابوانية. اللغة الرسمية هي اللغة الإندونيسية وهي فرع من اللغة الملايوية، فهي مستخدمة تجارياً وإدارياً وفي قطاعي التعليم والإعلام؛ لكن أكثر الإندونيسيين يتكلمون لغات محلية مثل الجاوية كلغة أم. كما أن أكثر الإندونيسيين يتعلمون اللغة الإنجليزية كلغة ثانية إبتداءً من الصفوف الأساسية.
صورة نوعية  الصورة النوعية جوهر بسيط لا يتم وجوده بالفعل دون وجود ما حل فيه.
إسناد خبري  الإسناد الخبري ضم كلمة أو ما يجري مجراها إلى أخرى، بحيث يفيد أن مفهوم إحداهما ثابت لمفهوم الأخرى، أو منفي عنه، وصدقه مطابقته للواقع، وكذبه عدمها، وقيل صدقه مطابقة للاعتقاد، وكذبه عدمها.
النسفي (توضيح)  النسفي هو لقب، نسبة إلى نسف. وقد تشير إلى:
مارغريت من دوراتسو  مارغريت من دوراتسو (28 يوليو 1347 - 6 أغسطس 1412) كانت ملكة نابولي وهنغاريا وأميرة أكايا كونها زوجة كارلو الثالث ملك نابولي ولاحقًا الوصية على العرش خلال طفولة ابنها.
لويس من دوراتسو  لويس من دوراتسو (1324 - 22 يوليو 1362) كونت غرافينا وموروني. كان ابن جون من غرافينا وأغنيس من بيريغورد.
مخيلة (أرصاد جوية)  في علم المناخ والأرصاد الجوية المخيلة (أو شهاب مائي أو تساقط مائي أو فيرجا) هو عبارة عن التهطال (سائلاً كان أم صلباً) الذي يتبخر قبل وصوله إلى سطح الأرض، وهذا يتوقف على ارتفاع قاعدة الغيوم ودرجة جفاف الهواء وحرارته ما بين قاعدة الغيوم وسطح الأرض.
لويس الأول دوق أنجو  لويس الأول من أنجو (23 يوليو 1339 - 20 سبتمبر 1384) أو لويجي الأول ملك نابولي كان الابن الثاني للملك جون الثاني ملك فرنسا وبون من لوكسمبورغ. كان كونت أنجو (1356 - 1360) ودوق أنجو (1360-1384) وكونت ماين (1356-1384) ودوق تورين (1370-1384) وملك نابولي والقدس اسميًا وكونت بروفنس وفوركالكيه من 1382 وحتى 1384. كان من آل فالوا أنجو.
الأس الثنائي  في الرياضيات، قوة العدد اثنين تعني عددا يكتب على الشكل 2 حيث n عدد صحيح.  بما أن 2 هو قاعدة نظام العد الثنائي، فإن قوة العدد اثنين تستعمل بشكل كثيف في علم الحاسوب. انظر أيضا إلى قوة العدد عشرة.  يُدعى عدد أولي ما، أصغر بواحد من قوة ما لعدد ما، عددا أوليا لميرسين. على سبيل المثال، 31 هو عدد أولي لميرسين لأنه أصغر بواحد من العدد 32، والذي هو القوة الخامسة للعدد 2. وبشكل مماثل، عدد أولي ما يكبر قوة للعدد اثنين بواحد، 257 مثالا، وحيث يكون الأس ذاته قوة للعدد اثنين، يسمى عددا لفيرما.
علم ميشيغان  اعتمد علم ولاية ميشيغان الأمريكية في يوم 26 حزيران - يونيو من سنة 1911 حيث يتألف من شعار نبالة الولاية على خلفية زرقاء اللون. بينما اعتمد علم حاكم الولاية في يوم 1 آب - أغسطس من سنة 1911 وهو يتألف من شعار النبالة علة خلفية بيضاء اللون.  يصور العلم درعًا أزرق تشرق عليه الشمس فوق بحيرة وشبه جزيرة، ورجلًا يده مرفوعة يمثل السلام ويمسك بمسدس طويل يمثل الكفاح من أجل الدولة والأمة كدولة حدودية.  اُشْتُقَّتِ الأيائل والموز من شعار شركة (Hudson's Bay Company)، وتصور الحيوانات العظيمة في ميشيغان. يمثل النسر الولايات المتحدة التي شكلت ولاية ميشيغان من الإقليم الشمالي الغربي.  يتميز التصميم بثلاثة شعارات لاتينية. من أعلى إلى أسفل هم:  1- على الشريط الأحمر: (E Pluribus Unum) تعني من بين الكثيرين واحد، شعار الولايات المتحدة.<br> 2- على الدرع الأزرق الفاتح: (Tuebor) تعني سأدافع.<br> 3- على الشريط الأبيض: (Si Quæris Peninsulam Amœnam Circumspice) تعني إذا كنت تبحث عن شبه جزيرة ممتعة، فابحث عنك. (شعار الدولة الرسمي).<br> إنها واحدة من ثمانية أعلام للولايات الأمريكية تتميز بنسر، إلى جانب أعلام إلينوي وأيوا ونيويورك وداكوتا الشمالية وأوريجون وبنسلفانيا ويوتا.
لوغاريتم ثنائي  في الرياضيات، اللوغارتيم الثنائي ورمزه (log "n") هو لوغاريتم قاعدته اثنان.  انظر نظرية المعلومات.
إيتزية (رياح)  إيتزية (رياح) Etesians هي الرياح الشمالية الغربية التي تهب في فصل الصيف فوق بحر إيجة، ولقد كانت الرياح الأيتزية تعرف بهذا الاسم عند اليونان القدماء، وما زالت تعرف به حتى الآن، فالكلمة اليونانية هي إيتيسوس وتعني سنوياً، أي بمعنى أن هبوبها يتكرر سنوياً في فصل الصيف.
بييترو كاتالدي  بييترو أنطونيو كاتالدي هو عالم رياضيات إيطالي. عمل على الكسور المستمرة. كما أوجد عدد ميرسن السادس والسابع. وكان ذلك عام 1588.
جيش النرويج (فيرماخت)  القيادة العليا لجيش النرويج هي مقر قيادة ألمانية تشكلت في ديسمبر 1940 خلال الحرب العالمية الثانية وضعت تحت إمرتها القوات الألمانية في شمال النرويج وفنلندا وتألفت هذه القوات من الفيلق 33 والفيلق 36 إضافة إلى فيلق المشاة الجبلي. انتهت قيادة جيش النرويج في ديسمبر 1944 بعد أن ضمت إلى الجيش الجبلي العشرين.
عملية الثعلب البلاتيني  عملية الثعلب البلاتيني هو هجوم عسكري شنته القوات القوات الألمانية والفنلندية في 29 يونيو - 21 سبتمبر 1941 ضد ميناء مورمانسك السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية.
صورة جسمية  الصورة الجسمية جوهر متصل بسيط لا وجود لمحله دونه، قابل للأبعاد الثلاثة المدركة من الجسم في بادئ النظر. والجوهر الممتد في الأبعاد كلها المدرك في بادئ النظر بالحس.
صورة (منطق)  صورة الشيء ما يؤخذ منه عند حذف المشخصات، وقيل صورة الشيء، ما به يحصل الشيء بالفعل.  الصورة ما يتميز به الشيء مطلقا سواء كان في الخارج ويسمى صورة خارجية أو في الذهن ويسمى صورة ذهنية. وتوضيحه ما ذكره القاضي في شرح المصابيح من أن صورة الشيء ما يتميز به الشيء عن غيره سواء كان عين ذاته أو جزئه المميز، على ما في كشاف اصطلاحات الفنون.  والصورة الذهنية أي المعلوم المتميز في الذهن وحاصله الماهية الموجودة بوجود ظلي أي ذهني كما في شرح المواقف في مبحث الوجود الذهني. وعلى هذا قيل الصورة ما به يتميز الشيء في الذهن فإن الأشياء في الخارج أعيان وفي الذهن صور. وعلى هذا وقع في بديع الميزان وحاشيته للصادق الحلواني صورة الشيء ما يؤخذ منه عند حذف المشخصات أي الخارجية. وأما الذهنية فلا بد منها لأن كل ما هو حاصل في العقل فلا بد له من تشخص عقلي ضرورة أنه متمايز عن سائر المعلومات نص عليه العلامة التفتازاني. والمراد بالشيء معناه اللغوي لا العرفي.
جملة (منطق)  الجملة عبارة عن مركب من كلمتين أسندت إحداهما إلى الأخرى، سواء أفاد، كقولك: زيد قائم، أو لم يفد كقولك: إن يكرمني، فإنه جملة لا تفيد إلا بعد مجيء جوابه، فتكون الجملة أعم من الكلام مطلقا.
جملة خبرية  الجملة الخبرية أو الجملة الإخبارية هي الجملة التي تحمل خبرا يحتمل الصدق والكذب. مثال: الطقس جميل. أما الجمل الإنشائية فهي الجملة التي تتضمن كلامًا لا يحتمل الصدق ولا الكذب.
افتراض (منطق)  الافتراض هو عند المنطقيين طريقة لبيان عكوس بعض القضايا، وهو فرض ذات الموضوع أمرا معينا ووصف عنواني الموضوع والمحمول عليه ليحصل مفهوم العكس. وإنما اعتبروا الفرض ليشتمل القضية الخارجية والحقيقية، فالفرض ههنا بالمعنى الأعم الجامع للتحقق، وحمل وصف الموضوع يكون بالإيجاب، وحمل وصف المحمول كما هو في الأصل إيجابا أو سلبا ليحصل العكس، أي بأن يترتب من تينك المقدمتين قياس ينتج عكس المطلوب أو يحتاج إلى ضم مقدمة أخرى صادقة معها، كما في بيان عكس «اللادوام» في الخاصيتين. والافتراض لا يجري إلا في الموجبات والسوالب المركبة لوجود الموضوع فيها.  أما الفرض فيستعمل بمعنى التجويز أي الحكم بالجواز، وبمعنى ملاحظة العقل وتصوره. وإليه تنسب القضايا المعروفة بالفرضيات.
نظر (منطق)  النظر، كما حده التهانوي بالنقل عن الباقلاني، هو الفكر الذي يطلب به علم أو غلبة ظن. والمراد بالفكر انتقال النفس في المعاني بالقصد، فإن ما لا يكون انتقالا بالقصد كالحدس، وأكثر حديث النفس، لا يسمى فكرا، وذلك الانتقال الفكري قد يكون بطلب العلم أو الظن فيسمى نظرا، وقد لا يكون كذلك فلا يسمى به، فالفكر جنس له وما بعده فصل له. وإليه تنسب القضايا المعروفة بالنظريات.
فرض (منطق)  الفرض في اللغة التقدير والقطع. وفي بعض كتب المنطق أنّه قد يستعمل الفرض بمعنى التجويز أي الحكم بالجواز وبهذا المعنى وقع الفرض في تعريف الكلي وفي قولهم الجسم جوهر يمكن فرض الأبعاد الثلاثة فيه، وبمعنى ملاحظة العقل وتصوره والتقدير المعتبر في تعريف المتصلة بهذا المعنى. وكذا في قولهم الفرض هاهنا بمعنى التجويز العقلي لا بمعنى التقدير وهذا المعنى أعمّ مطلقا من المعنى السابق وهو التجويز العقلي إذ للعقل أن يفرض المستحيلات والممتنعات أي يلاحظها ويتصورها.  قال الحكماء الفرض على نوعين: أحدهما ما يسمّى فرضا انتزاعيا وهو إخراج ما هو موجود في الشيء  بالقوة إلى الفعل، ولا يكون الواقع مخالف المفروض، كما في قولنا الكرة إذا تحرّكت على مركزها فلا بد أن يفرض فيها نقطتان لا حركة لهما أصلا، وأن يفرض بينهما دائرة عظيمة في حاق الوسط ودوائر صغار متوازية لها أي لتلك الدائرة العظيمة. وثانيهما ما يسمّى فرضا اختراعيا وهو التعمل واختراع ما ليس بموجود في الشيء بالقوّة أصلا، ويكون الواقع مخالف المفروض.
تل حديا  تل حديا قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب مدينة حلب. أقيم على أراضيها المركز الدولي للبحوث الزراعية في المناطق الجافة (إيكاردا).
الكماري  الكماري قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب مدينة حلب.
تل باجر  تل باجر قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب مدينة حلب.
تل ممو  تل ممو قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب مدينة حلب.
حوير العيس  حوير العيس قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب مدينة حلب.
تل شغيب  تل شغيب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية مركز جبل سمعان، بلغ تعداد سكانها 5,110 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل عرن  تل عرن بلدة تابعة لمنطقة السفيرة في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب شرق مدينة حلب. تشتهر بزراعة الخضراوات والأزهار.  قائمة بلدات سوريا
تل حاصل  تل حاصل قرية تابعة لمنطقة السفيرة في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب شرق مدينة حلب. تشتهر بزراعة الخضراوات والأزهار.  تقع قرية تل حاصل على طريق حلب ـ السفيرة، وتبعد عن حلب عشرين كيلو متراً. وهي واحدة من القرى العديدة التي تقع على جانبي طريق حلب ـ السفيرة. سكان القرية أكراد من عشيرة دَنا، وهذه العشيرة يزيدية قديماً، أسلم معظم أفرادها، مركزها الأصلي جهة أورفا ولهم قرى كثيرة منها: تل حاصل وتل عرن وكفرصغير والنيربية.  يبلغ عدد سكان تل حاصل 10750 نسمة بحسب إحصائيات عام 2006م. مساحتها التنظيمية 425 هكتار.
أبو جرين  أبو جرين قرية تابعة لمنطقة السفيرة في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب شرق مدينة حلب قرب الشاطئ الجنوبي لسبخة الجبول.
تصفيق مع الوقوف  التصفيق مع الوقوف هو شكل من التصفيق حيث يقف فيها الجمهور من مقاعدهم مع التصفيق للإشادة بأداء استثنائي لشخص ما. في روما القديمة، كان كان يحتفل بالتصفيق بالقادة العسكريين على انتصاراتهم التي لا تحقق تماما متطلبات النصر ولكنها لا تزال تستحق الثناء (مثل ماركوس ليسينيوس كراسوس بعد هزيمته من سبارتاكوس).  يعتبر التصفيق مع الوقوف أيضا علامة على الاحترام أو التكريم، حيث كثيراً ما يتم استخدامه عند دخول أو مغادرة المتكلم أو المؤدي إلى قاعة، حيث يواصل أعضاء الجمهور التصفيق حتى يخرج الشخص المغادر، أو يبدأ الكلام بعد وقوفه، أو يجلس بعد دخوله. عادة، عندما يقف عدد محدد من الجمهور (عادة خمس العدد) يدفع ذلك بالحضور الكامل إلى الوقوف أيضا.
قضاء النصر  النصر قضاء في محافظة ذي قار، جنوب العراق، مركزه مدينة النصر الواقعة على ضفاف نهر الغراف الذي يقسمها إلى جزئين، وأصبحت ناحية سنة 1958 م، تابعة لقضاء الرفاعي، ثم صارت قضاء يوم 14 تشرين الأول سنة 2018، وفي سنة 2016 أصبحت مساحة القضاء 114.9 كيلومتر مربع، وعدد سكانه 104374 ساكناً، نصفهم حضريون ونصفهم ريفيون، وكثافتهم السكانية في القضاء متوسطة.  كان مركز قضاء النصر يُسمى قديمًا (سويج غازية) نسبة إلى الملك غازي الذي منحها صفة الناحية ثم سميت بالنصر تيمّنا بانتصار ثورة 14 تموز 1958 التي أطاحت بالنظام الملكي وجاءت بالنظام الجمهوري على يد الزعيم عبد الكريم قاسم. تحد النصر محافظة المثنى غربًا ومحافظة القادسية من الشمال الغربي وقضاء البطحاء جنوبًا وقضاء الشطرة وقضاء الغراف من الجنوب الشرقي وقضاء الدواية شرقًا وقضاء الرفاعي شمالًا، تبعد عن مركز المحافظة حوالي 57 كم شمالًا.
فرينكو  فرينكو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
غرانا  غرانا هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
غراتسانو بادوليو  غراتسانو بادوليو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
إنتشيزا سكاباتشينو  إنتشيزا سكاباتشينو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في الإيطالي.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
إيزولا دستي  إيزولا دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في الإيطالي.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
لواتسولو  لواتسولو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مارانزانا  مارانزانا هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
ماريتو  ماريتو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مواسكا  مواسكا هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مومبالدوني  مومبالدوني هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مومباروتسو  مومباروتسو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مومبيرتشلي  مومبيرتشلي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونالي  مونالي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
موناستيرو بورميدا  موناستيرو بورميدا هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونكالفو  مونكالفو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كانار  كانار (1888 - 1982 م) هو مستشرق فرنسي، اهتم خصوصاً بالعلاقات بين بيزنطة ودول الإسلام.  كان كانار يتقن العربية والروسية وقد ترجم من العربية والروسية إلى الفرنسية مراراً. من آثاره: «تاريخ دولة الحمدانيين في الجزيرة وسوريا» ، سنة 1951 م و «بيزنطة والعرب» ، سنة 1950 م.
مونكوكو تورينيزي  مونكوكو تورينيزي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونغاردينو  مونغاردينو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونتابوني  مونتابوني هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونتافيا  مونتافيا هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا، تقع بعد 15 كلم جنوب مدينة تورينو ، بلغ عدد سكانها 986 فرد بنهاية شهر ديسمبر من عام 2004 و تبلغ مساحتها 14.6 كم مربع.
مونتالدو سكارامبي  مونتالدو سكارامبي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بول كاله  بول كاله (1875 - 1964 م) هو مستشرق ألماني اختص بتحقيق النص العبري للكتاب المقدس.  ولد في بروسيا الشرقية ، و تلقى تعليمه في ماربورغ. هاجر إلى إنجلترا في ربيع 1939 م مع عائلته وعينه السير ألفرد تشيستر بيتي بمكتبته كي يقوم بفهرسة مجموعة مخطوطاته مقابل مرتب عيّنه له.  نَظَمَ محمد تقي الدين الهلالي أولادَ أستاذه باول في قصيدة، فقال الهلالي: وِلْيَمٌ ثم إوَزٌ بعده هبةُ الله وعيسى وَرَزين همْ بنو الأقرع شيخُ العلم مَنْ قد غدا في الفضل كالبدر المبين.
مملكة الفرنجة الوسطى  مملكة الفرنجة الوسطى كانت مملكة فرنجية لم تعمر طويلًا أنشئت بموجب معاهدة فردان في 843، والتي قسمت الإمبراطورية الكارولنجية بين أبناء لويس الورع. ضمت فرانسيا الوسطى الأراضي الواقعة بين فرانسيا الشرقية والغربية، أي الأراضي بين نهري الراين وشيلدت والتي عرفت لاحقًا باسم لوثرنغيا وتمتد شمالًا حتى الساحل الفريزي على بحر الشمال، وضمت مملكة بورغندي السابقة (باستثناء جزء غربي عرف لاحقًا باسم بورغونيا) وبروفنس، فضلًا عن مملكة إيطاليا.
بيبين الإيطالي  بيبين (أبريل 777 - 8 يوليو 810) كان ابن شارلمان وملك اللومبارد (781-810) تحت إمرة والده.
مملكة الفرنجة الغربية  مملكة الفرنجة الغربية أو فرانسيا الغربية هي مملكة فرنجية لم تعمر طويلًا ضمت الأراضي الغربية من الإمبراطورية الكارولنجية التي كانت تحت سيطرة حفيد شارلمان شارل الأصلع وذلك نتيجة لمعاهدة فردان من 843.
فرانسيسكو كوديرا  فرنسسكو كُودِيرا زيدين ـ (23 يونيو 1836 ـ 1917) هو مستشرق ومؤرخ وباحث إسباني، يعد ـ وفقًا للدكتور محمود علي مكي ـ مؤسس المدرسة الاستشراقية الإسبانية الحديثة، ويعتبره مكي من أكثر الباحثين تجردًا ونزاهة في الحكم على الحقبة الإسلامية من تاريخ إسبانيا. يقال إنه عربي الأصل. كان يسمي نفسه بالعربية «الشيخ فرنسشكه قدارة زيدين».  ولد في بلدة فونث التابعة لمقاطعة وشقة بمنطقة أراغون. كان أستاذاً للعربية في جامعة مدريد، وينسب إليه الفضل في تنشيط الدراسات العربية في إسبانيا. صار عضواً في «الأكاديمية الإسبانية»، وفي «أكاديمية التاريخ» في مدريد.  من آثاره:
شارل الأصلع  شارل الأصلع (13 يونيو 823 - 6 أكتوبر 877)، الإمبراطور الروماني المقدس (875-877 باسم كارل الثاني)، وملك فرانسيا الغربية (840-877، باسم شارل الثاني حيث حدود أرضه حددتها معاهدة فردان 843) والابن الأصغر للإمبراطور لويس الورع من زوجته جوديث الثانية.