abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جزر العذراء البريطانية  الجزر العذراء البريطانية هي أراضٍ تابعة للمملكة المتحدة وراء البحار. تشتمل على أكثر من 50 جزيرة واقعة في الكاريبي، شرق بورتوريكو والجزر العذراء الأمريكية. وقد كانت جزء من الإمبراطورية الهولندية، ثم احتلت الجزر بواسطة بريطانيا في 1672. سمّيت الجزر بهذا الاسم بواسطة كريستوفر كولومبوس نسبة إلى القدّيسة أورسولا، التي تقول الأسطورة بأن كان لها 11000 جارية عذراء.  عاصمة الجزر هي رود تاون. الجزر تحكم بواسطة ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية، ينوب عنها الحاكم ديفيد بيري. اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية للجزر. مساحتها 153 ، وعدد السكان فيها 22016 نسمة عام 2005. عملتها الدولار الأمريكي.  أول من استقر في الجزر كانوا هنود الآراواك من أمريكا الجنوبية في العام 100 قبل الميلاد. وواصلوا الاستقرار في الجزر حتى القرن الخامس عشر حينما طردوا بواسطة الكاريبيين الأكثر عدوانية، وهم قبيلة من جزر الأنتيل الصغرى، الذين سمي البحر الكاريبي نسبة إليهم.  في 1493، شاهد كرستوفر كولومبوس الجزر فقام بتسميتها أثناء رحلته البحرية الثانية إلى الأمريكتين. حصلت الإمبراطورية الإسبانية على الجزر في أوائل القرن السادس عشر، وأخذوا ينقّبون عن النحاس في فيرجن غوردا. أسس الهولنديون مستوطنة دائمة في تورتولا في عام 1648. وفي 1672، وصل الإنجليز إلى المنطقة، وحصلوا على الجزر، بعدما طردوا السكان الهولنديين من تورتولا في 1672، وكذلك من أنيجادا وفيرجين غوردا في عام 1680. عرف الإنجليز قصب السكر الموجود في الجزر، فأصبح المحصول ومصدر التجارة الخارجية الرئيسي لها. العبيد جلبوا من أفريقيا للعمل في مزارع قصب السكر. نجحت الجزر اقتصاديا حتى قلل نمو شمندر السكر في أوروبا والولايات المتحدة من إنتاج قصب السكر بشكل ملحوظ.  تشمل الجزر العذراء البريطانية حوالي 50 جزيرة كاريبية صغيرة؛ 15 منها مسكونة. تبعد الجزر ببضعة أميال شرق الجزر العذراء الأمريكية. يقع المحيط الأطلسي شمال الجزر، والبحر الكاريبي جنوبها.  الجزر الكبرى في المجموعة هم تورتولا، وفيرجن غوردا، انيغادا وجوست فان دايك . رود تاون، وهي العاصمة وأكبر المدن، تقع في تورتولا.  عدد سكان الجزر حوالي 28,054 نسمة في 2010. غالبية السكان (83 %) هم كاريبيون من أصل أفريقي، منحدرون من سلالات العبيد الذين جلبوا إلى الجزر بواسطة البريطانيين. المجموعات العرقية الأخرى الكبرى تتضمّن أولئك الذين هم من أصل بريطاني وأوروبي. استناداً لتقرير إحصاء السكان عام 1999:
محمود صديق المنشاوي  محمود صديق المنشاوي ، (30 أكتوبر 1943) ، قارئ قرآن من مصر وولد في مركز المنشاة بمحافظة سوهاج جنوب مصر.  حفظ القرآن الكريم في الثامنة من عمره، وهو ابن القارئ الشيخ صديق المنشاوي، وشقيق القارئ الشهير محمد صديق المنشاوي وأحمد صديق المنشاوي ، ووالد القارئ الشيخ صديق محمود المنشاوي ، وتمكن من الالتحاق بإذاعة القرآن الكريم بعد ثمانية أشهر على رحيل شقيقه القارئ محمد صديق المنشاوي، سجل المصحف مرتلًا، ويذاع ضمن ختمة مشتركة لعدد من القراء علي إذاعة القرآن الكريم من القاهرة له عدد من التسجيلات في البلاد التي سافر إليها منها الكويت والإمارات واليمن والسودان وإيران وماليزيا وجنوب أفريقيا. وله العديد من المحافل القرآنية في صعيد مصر التي تُقرأ في العزاء أو المناسبات الدينية.
ولاية خصب  خصب ولاية عمانية تعتبر مركزا إقليميا لمحافظة مسندم في سلطنة عمان وتبعد عن مسقط العاصمة نحو 500 كم. تقع خصب في أقصى شمال المحافظة وتستمد اسمها من خصوبة تربتها ويوجد فيها ميناء خصب. من معالمها الأثرية عدد من القلاع والحصون والأبراج. فهناك «قلعة خصب» التي يرجع تاريخها إلى بداية عهد آل بوسعيد وقامت وزارة التراث والثقافة بترميمها في مطلع العام 1990 م. أما «حصن خصب» فليس معروفا تاريخ تشييده على وجه الدقة. وهو يقع في حلة «الكمازرة». إضافة إلى ذلك يوجد ثلاثة أبراج هي: برج «السيبة» الذي يقع في المنطقة الحاملة لنفس الاسم والمجاور لمقر إقامة شيخ تميمة خصب وتوابعها (الشيخ جمعه بن حمدان آل مالك الشحي حاليا) وبرج «كبس القصر» الذي لم يبق منه غير الأطلال وبرج سعيد بن أحمد بن سليمان آل مالك الواقع في حلة «بني سند» وهو من بقايا حصن كبير تعرض للاندثار بمرور الزمن ولم يبق منه إلا هذا البرج. ومن المساجد القديمة في ولاية «خصب» جامع «السيبة» والمسمى بالجامع الغربي وقد أعيد بناؤه في عام 1980م وكذلك مسجدي «السوق والكمازرة» الذين أعيد بناؤهما أيضا خلال عهد السلطان قابوس.  فيما يتعلق بالمعالم السياحية فهي تتمثل بالمنتزهات الطبيعية في الروضة والسي والخالدية. إضافة إلى وادي خن ومسيفة حيوت وخور نجد. وكذلك عدد من الأخوار والخلجان والجزر أهمها: خليج خصب وخليج كمزار وخليج شيصة وخور شم وخور النيدوخور حبلين وخور قبل وخور غب وخور قدي. ومن أهم الجزر بولاية «خصب»: نيابة ليما وجزيرة الغنم ومسندم-أم الطير وجزيرة سلامة وبناتها وأم الفيارين والخيل ومخبوق وأبو مخالف وجزيرة ساويك «السوداء». ويوجد في خصب مطار واحد هو مطار خصب.  عبارة عن معقل رائع ومثير يقع في التجويف الداخلي لخليج خصب. تم تشييده في القرن السابع عشر بواسطة الغزاة البرتغاليين الذين كانوا يطمحون إلى بسط سيطرتهم على التجارة البحرية الإقليمية.
ولاية سمائل  ولاية سمائل ولاية عمانية ومن ولايات محافظة الداخلية (سلطنة عمان). تحيطها سلسلة من الجبال الشاهقة، ويلعب واديها المعروف بوادي سمائل دوراً كبيراً في انقسام جبال الحجر إلى سلسلتين أولهما: سلسلة جبال الحجر الغربي وعند قمتها الجبل الأخضر، وثانيهما: سلسلة جبال الحجر الشرقي وفي قمتها جبل سمان. تبعد عن العاصمة مسقط حوالي 40 كيلومترا. عدد سكانها حوالي 40 ألف نسمة، ينتشرون في 55 قرية وبلدة.  تشتهر سمائل تاريخياً بأنها أول البلدان العربية التي يدخلها الإسلام الحنيف، على يد حامل مشعله الصحابي مازن بن غضوبة، وتقول رواية تاريخية إن مسجداً في سمائل «معروف بإجابة الدعاء فيه» وهو مسجد مازن بن غضوبة الذي يعرف باسم «مسجد المضمار» وقد أسسه الصحابي في السنة التاسعة للهجرة النبوية.  وتعتبر سمائل موطناً لعدد كبير من الأئمة والعلماء والفقهاء الذين لعبوا دوراً بارزاً في بناء الحضارة الإسلامية وخدمة العقيدة السمحاء على مر العصور.  وتتمير سمائل بحصنها الضارب في القدم حتى أن أحداً لا يعرف من بناه إلا أن آخر من جدد بنائه كان الإمام ناصر بن مرشد اليعربي.  وإذا كانت سمائل تضم حوالي 115 قلعة وحصن وبرجاً، إلا أن أهمها جميعاً هو حصن سمائل، الكائن في إحدى المرتفعات الجبلية بوسط المدينة وقلعته الشهباء وبرجها المسمى «برج الدواء».  كما تضم أيضاً – من المعالم الأثرية – حوالي 300 مسجد أهمها مسجد الصحابي مازن بن غضوبة ومسجد «القبلتين» مسجد القبلتين ومسجد «الفج».  وتعد الأفلاج والعيون والواحات الخضراء من المعالم السياحية البارزة في سمائل التي يصل عدد أفلاجها إلى حوالي 194 فلج، أشهرها فلج «السمدي»، وتشتهر سمائل بـ «سمائل الفيحاء» لكثرة واحاتها الخضراء وبساتينها والأشجار المتاخمة لها.
جوبيتر للطيران  جوبيتر للطيران هي شركة طيران عراقية خاصة، تأسست في عام 1996، وقامت بأول رحلة ركاب مدنية دولية من دبي إلى مطار بغداد الدولي في 26 سبتمبر 2004 .
الجودو في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004  في رياضة الجودو في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس 368 رياضي ورياضية على 14 ميدالية ذهبية في 7 أوزان مختلفة ، كانت اوزان مسابقات الرجال: 60، 66، 73، 81، 90، 100، فوق 100 كغم بينما كانت اوزان مسابقات السيدات: 48، 52 ، 57 ، 63 ، 70، 78، فوق 78 كغم. من المغرب تنافس يونس أحمدي، ومن تونس، انيس لونيفي ومن الجزائر، عمر رباحي.
ألعاب خماسية حديثة في أولمبياد 2004  في رياضة ألعاب خماسية حديثة في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس 32 رياضي و 32 رياضية على ميداليتين ذهبيتين. تتكون الألعاب الخماسية من المبارزة، رماية بالمسدس، سباحة حرة 200 متر، فروسية، قفز الموانع وعدو الضاحية.
صحيفة جراب الكردي  صحيفة جراب الكردي جريدة ناقدة وساخرة وفكاهية، صدرت عام 1908 في حيفا. كان متري الحلاج محررها الأول، ثم تلاه توفيق جانا. تحولت إدارة صحيفة «جراب الكردي» فيما بعد إلى باسيلا الجدع وخليل نصر، ثم انتقلت إلى حمص في سوريا ثم إلى حماة، ثم في 1920 إلى دمشق.  «جراب الكردي» تعبير عامي يستعمله الناس كناية عن الجراب الذي يتسع لكل شيء. وقد جاء التعبير ليقول أن الجراب الذي كان يحمله الأكراد تجد فيه كل ما تريد. فقد كان الكردي يحمل معه جرابًا مصنوع من جلد الماعز خلال سفره، ويضع فيه كل ما يلزمه للسفر، فيكون أشبه ببيت متنقل. مثل كثير من الأمثال الشعبية والكنايات فقد جاء هذا التعبير على ألسنة العرب الذي احتكوا بالشعب الكردي.  جاء في افتتاحية أحد الأعداد حول الجريدة: «اللهم يا من جعلت الجراب تفكهة لأولي الألباب، وجعلته للحمارة خير خلف لخير سلف وأرحتنا من لبيط الحمارة وصياح الأولاد في الحارة، وجعلت القول خير المأكول، والبصل خير ما حصل، وجعلت كلمتنا فوق كل كلام وسهامنا أشد من ضرب الحسام، هبنا اللهم الصبر على الكردي وجرابه كما ألهمتنا الصبر على نهيق الحمارة وغضب الجار والجارة».
تيسمسيلت  تيسمسيلت اٍحدى بلديات ولاية تيسمسيلت  كونها متمركزة في كتلة الونشريس الكبيرة، تتميز الولاية بتضاريس وعرة جدا في الشمال حيث المناطق الجبلية تحتل منها تقريبا 65 % وتشكل الانحدارات عموما أكثر من 25 % ، مما يفسر الحساسية الهامة لظاهرة التعرية وصعوبة تهيئة المساحات (هياكل الطرق القاعدية الخ) أما بقية المناطق الأخرى فهي عبارة عن سهول ومناطق رعوية  تتميز ولاية تيسمسيلت بمناخ متوسطي من نوع شبه قاحل في الجنوب والوسط ومبلل شبه رطب في كتلة الونشربيس بالشمال    باعتبار أن التضاريس وعرة فإن الشبكة الهيدروغرافية بالولاية ضعيفة نسبيا، حيث أن الأودية التي تتشكل منها الولاية تتباعد نخو اتجاهين متضادين: شمال غربي، وجنوب شرقي لتلتحق بواد الشلف.  حسب عبد الرحمان الجزائري في كتابه «تاريخ الجزائر» كانت هذه المنطقة محتلة من طرف الرومان عام 297. أما بالنسبة ل (بيير سلما) فيحدد تاريخ الاحتلال، دائما من طرف الرومان بين 276 وسبتمبر 282 وهذا بالرجوع إلى المناصب التذكارية التخطيطية التي اكتشفت عام 1953 بعين توكرية.  استعملت منطقة تيسمسيلت كمكان للالتقاء في فترة الانتجاع ما بين البدويين النازحين من جنوب البلاد وسلسلة جبال الونشريس. و عند الفتوحات الإسلامية امتد استعمال لغة القران في هذه الناحية وشرع البرابرة والعرب بالتقارب والاندماج السريع بتشكيل قبائل وهو مصدر تسميتها «تسيسين» في عهد الرستميين وهو الاسم المعطى لمنبع لا زال موجود لحد الآن. ومن هذه الفترة حتى نهاية السلطة العثمانية كان التجمهر هذا الذي يدعى «سوق تيسمين» يجمع سكان جبال الونشريس.  أما القرن 17م فيصادف وصول الوالي الصالح «سيدي أمحمد بن تمرة» (مرجع: كتاب نسب الإشراف). وخلال فترة الاستعمار ووفقا لـ «أرنود» مترجم الجيش الفرنسي (المجلة الإفريقية رقم 1862) هم سكان بني مايدة الذين فروا من سهل الزكار، قصد تجنب مجزرة، واستقروا نهائيا في ضواحي تيسمسيلت.  شيدت تيسيمسيلت كمركز عام 1890 (سجل الحالة المدنية) وسميت ب (فيالار)، وهي تابعة للبلدية المختلطة ثنية الحد حتى سنة 1909 . وفيما بعد ألحق هذا المركز ببلدية سفرو (sefrou) المختلطة (سجل الحالة المدنية).و بموجب مرسوم 09-08 -1924. أصبحت فيالار بلدية ذات الممارسة الكاملة، بمقاطعة مليانة، عمالة الجزائر.ثم بدأ تشييد المقر الأول للبلدية عام 1928 وتم الاستلام في جويلية 1931. كما أن الحركة الوطنية الأولى لبعض الشهود ظهرت في فيالار قبل الحرب العالمية الأولى واتسعت بعد أحداث ماي 1945 وخاصة الحركة الكشفية (قسم فيالار) طبقا لعملية التقسيم الإداري الجديد ألحقت فيالار بمقاطعة ثنية الحد * أورليون فيل * لتسترد بعد الاستقلال تسميتها الأصلية وهي تيسمسيلت.  وأصبحت تيسمسيلت إثر التقسيم الإداري المؤرخ في 04-02-1984 مقر الولاية، وهذا بعدما كانت إداريا وجغرافيا منذ زمان طويل تحت تبعية ولاية تيارت. وهي تضم حاليا 22 بلدية و 08 دوائر.
شعر (توضيح)  شعر قد تعني:  في الأدب العربي :
محمد ثلاب  محمد ثلاب السويد هو رسام كاريكاتير كويتي.  أقام معرضه الأول في سنة 2003م بجمعيه الفنون التشكيلية.  أقام معرضه الثاني سنه 2004م في مجمع المارينامول بالسالميه تحت رعاية الشيخ ضاري الفهد الصباح وبحضور الشيخ دعيج الخليفة الصباح.  حصل على جائزة في معرض الهيئة العامة للشباب والرياضة في فن الكاريكاتير. شارك في كثير من الجرائد والمجلات منها مجلة المجتمع والمخدرات، مجلة أصايل، مجلة إضاءة، مجلة حبيبتي يا كويت ومجلة هلا فبراير وغيرها.  شارك في معرض الهيئة العامة للشباب والرياضة لسنة 2003م في فن الكاريكاتير.  شارك في معرض بنادي المعاقين الرياضي.  شارك بمسابقه غراس الصحفية.  شارك في بينالي تأبين الشيخة سلوى صباح الأحمد (رحمها الله).  شارك في كرنفال حولي في مجمع ليلى جالاري بالسالميه.  شارك في مهرجان هلا فبراير وأقام ورش عمل.
الألعاب الأولمبية الصيفية 1952  أقيمت من 19 يوليو حتى 3 أغسطس 1952 باشتراك 3925 لاعباً ولاعبة (518 لاعبة) من 69 دولة تنافسوا في 149 مسابقة ضمن 17 لعبة، وفي أحلى فقرات الدولة دخل العداء الشهير بآفو نورمي (56 عاماً) الإستاد الأولمبي وقدم الشعلة إلى العداء الشهير الآخر هانس كولهماينن (62 عاماً) فأوقد منها الوعاء الكبير. وقد شارك الاتحاد السوفيتي بهذه الدورة للمرة الأولى رغم الحرب الباردة بينه وبين الولايات المتحدة وبدأت المنافسة على الذهب بين العملاقين والنظاميين. وسيطر الأمريكيين على ألعاب القوى والسباحة ووحدها ذهبية الـ400 متر أفلتت منهم حيث كانت من نصيب الفرنسي جان بواتو فرمى والده بنفسه في الحوض وهو بكامل ملابسه فرحا بانتصار ابنه، في حين ضرب التشيكوسلوفاكي إميل زاتوبك الملقب (بالقاطرة البشرية) بقوة أكبر ففاز بسباقات الـ5 و10 آلاف متر والماراثون.  ومن نجوم الدورة الملاكم الأمريكي فلويد باترسون الذي أصبح فيما بعد بطل العالم للوزن الثقيل، و والت ديفيس الذي حطم الرقم العالمي في القفز العالي. ولاعب الشيش الفرنسي كريستيان دوريولا. وبالنسبة للمشاركة العربية، فقد أحرز اللبناني زكريا شهاب فضي المصارعة الرومانية لوزن الديك ومواطنه خليل طه برونزية اللعبة ذاتها لوزن الوسط والمصري عبد العال راشد برونزية الرومانية لوزن الريشة.
مصطفى حسين  مصطفي حسين رسام كاريكاتير مصري شهير، (7 مارس 1935 - 16 أغسطس 2014) وهو فنان ورسام كاريكاتير اجتماعي سياسي يومي في جريدة الأخبار المصرية وهو صاحب أشهر الشخصيات الكاريكاتيرية التي تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية كوميدية منها مسلسل قط وفار وناس وناس.  التحق بكلية الفنون الجميلة قسم تصوير بجامعة القاهرة عام 1953 وتخرج منها عام 1959. بدأ حياته الصحفية في دار الهلال 1952 وكان يشارك في تصميم غلاف مجلة «الاثنين»، وفي عام 1956 عمل رساماً للكاريكاتير بصحيفة المساء وظل بها حتى عام 1963، ثم انتقل للعمل في صحيفة «أخبار اليوم» ومجلة «آخر ساعة»، ومنذ عام 1974 وهو مستمر في العمل بصحيفة «الأخبار».  شكل مع الكاتب أحمد رجب ثنائي هائل عملا سوياً لأعوام فكان أحمد رجب صاحب الأفكار وكان مصطفى حسين صاحب الريشة، العلامة أحمد رجب إلى أن افترقا فلم يعودا يعملان سوياً. إنضم مؤخراً إلى جريدة المصري اليوم ليرسم كاريكاتير أسبوعي. ولا يزال يرسم الكاريكاتير يوميا في جريدة الأخبار اليومية وبالتحديد في الصفحة الأخيرة.  توفي مصطفى حسين، السبت 16 أغسطس 2014، بعد صراع مع المرض عن عمر ناهز ال79 عامًا، حسبما أعلنته مؤسسة أخبار اليوم التي ينتمي إليها.  كان مصطفى حسين قد أجرى جراحة دقيقة لإزالة ورم خبيث بالولايات المتحدة قبل عودته للقاهرة، وكان يخضع للعلاج الكيميائي من وقت لآخر هناك.  الشخصيات الكاريكاتيرية التي أبدعها مصطفى حسين:      له العديد من المقتنيات الفنية: في فن الرسم بمتحف الفن الحديث، مركز الإبداع بالإسكندرية الهيئة العامة للكتاب، المحكمة الدستورية العليا والمعهد العالي للموسيقى.
جامع السلطان أحمد  جامع السلطان أحمد ويُعرف أيضا خارج تركيا باسم الجامع الأزرق ، بناه السلطان أحمد الأول وهو أحد أشهر وأهم المساجد في مدينة إسطنبول التركية. يقع المسجد في ميدان السلطان أحمد ويقابله مسجد آيا صوفيا، الذي حوله أتاتورك إلى متحف ثم أُعيد مسجداً. ويشتهر جامع السلطان أحمد بعمارته المميزة حيث يُعد من أهم وأضخم المساجد في العالم الإسلامي.  بُني المسجد بين عامي 1018هـ - 1026هـ / 1609م - 1616م، بحسب أحد النقوش الموجودة على أحد أبوابه. وكان مهندسه المعماري محمد آغا أشهر المعماريين الأتراك بعد سنان باشا وداود أغا. يقع المسجد جنوب جامع آيا صوفيا وشرق ميدان السباق البيزنطي القديم. ولهُ سور مرتفع يحيط به من ثلاث جهات، وفي السور خمسة أبواب، ثلاثة منها تؤدي إلى صحن المسجد واثنان إلى قاعة الصلاة.  يتكون الصحن من فناء كبير، ويتوسط الصحن ميضأة سداسية محمولة على ستة أعمدة، وأكبر الأبواب التي تؤدي إلى الصحن يظهر فيه التأثر بالفن الفارسي. شيد المعماري العثماني صدفكار محمد أغا المسجد وفق أفكار مُعلمه معمار سنان، وسعى إلى تشييدهِ بحجم يمثل العظمة والروعة.  للمسجد خمس قباب كبيرة رئيسية، ست مآذن، وثمان قباب صغيرة. وجاء التصميم ليعكس مئتا عام من الخبرة العثمانية في بناء المساجد. تتضمن عمارة المسجد بعض العناصر المعمارية المسيحية البيزنطية المأخوذة من مبنى آيا صوفيا المجاور لهٌ على بُعد مع العمارة الإسلامية التقليدية، وهو يعتبر آخر المساجد العظيمة في فترة العمارة العثمانية التقليدية (الكلاسيكية).  المسجد من الداخل على شكل مستطيل طول ضلعيه 64 م و 72 م وتتوسطه قبة كبيرة يحفها أربعة أنصاف قباب، كما أن كل ركن من أركان المسجد مغطى بقباب صغيرة بها عدد كبير من النوافذ المُنفذة للضوء. يمكن الوصول إلى جامع السلطان أحمد في إسطنبول بواسطة ترامواي T1 «باغجلار-كابتاش»، والنزول عند محطة «السلطان أحمد»، ثم المشي حوالي خمس دقائق للوصول إليه وإلى جامع آيا صوفيا.  مسجد السلطان أحمد هو أحد أربعة مساجد حصرية في تركيا لها ست مآذن، والمساجد الأخرى هي: يعلو المسجد ست مآذن لاقت صعوبات في تشييدها، إذ كان المسجد الحرام في مكة المكرمة يحتوي على ست مآذن. لاقى السلطان أحمد نقدا كبيرا على فكرة المآذن الست باعتبارها مقارنةً أو تشبيهاً بالمسجد الحرام في مكة المكرمة، ولكنه تغلب على هذه المشكلة بأن أمر ببناء مئذنة سابعة في المسجد الحرام ليكون مسجده هو المسجد الوحيد في إسطنبول وتركيا (حتى وقت بنائه) الذي يحوي ست مآذن، بينما ينفرد المسجد الحرام بسبعة مآذن وحده.  يُقال أن السلطان أحمد قبل توجهه للحج كان قد أمر رئيس وزرائه ببناء مأذنة من الذهب الخالص للمسجد، وكلمة ذهب في التركية اسمها: «ألتين» ، ولكن رئيس الوزراء سمعها خطأً بـ «ألتي» والتي معناها: عدد «ستة» باللغة التركية بدلا من «ألتين» (أي «ذهبية»)، فبنى ست مآذن بدلا من أن يبني مأذنة ذهبية.   مسجد السلطان احمد أو الجامع الأزرق من أهم الأماكن السياحية والتاريخية في إسطنبول
الألعاب الأولمبية الصيفية 1956  أقيمت من من 22 نوفمبير حتى 8 ديسمبر بحضور 3184 لاعبا ولاعبة (371 لاعبة) من 67 دولة وتمت المنافسة في 145 مسابقة في 17 لعبة. وكادت الدورة تتعطل بسبب العدوان الثلاثي على مصر واجتياح الدبابات السوفيتية للمجر، وقاطعت الدورة 5 دول هي مصر، لبنان، العراق، هولندا، أسبانيا. وبسبب الحظر على ادخال الخيول إلى أستراليا أقيمت مسابقات الفروسية في ستوكهولم وأدى التوتر السياسي إلى اشتباك لاعبي كرة الماء السوفيت والمجريين في حوض السباحة بما يسمى مباراة الدماء في الماء، ثم فر 45 رياضيا مجريا إلى الغرب بعد الدورة، وجمع الأمريكي بوبي مورو ثلاث ذهبيات في جري المسافات القصيرة على غرار الأسترالية كاثبرت وفاز السوفيتي فلاديمير كوتس بذهبيتي الـ5 و10 آلاف متر. وأحرز الفرنسي جزائري الأصل آلان ميمون عكاشة ذهبية الماراثون أمام زاتوبيك، كما ظهرت السوفيتية نينا بونوماريوفا صاحبة ذهبية رمي القرص والأمريكي هارولد كونلي الفائز بذهبية رمي المطرقة.
قضية الإصلاحيين الثلاثة  قضية الإصلاحيين الثلاثة هو اسم أطلق على القضية التي حوكم فيها ثلاثة من أبرز المطالبين بالإصلاح السياسي في المملكة العربية السعودية وهم د. متروك الفالح ود. عبد الله الحامد والأديب علي الدميني.  في منتصف ديسمبر 2003 أصدر أكثر من 100 إصلاحي سعودي عريضة «الإصلاح الدستوري أولا» طالبوا فيها أن تتحول السعودية لمملكة دستورية وأن تفصل السلطات وأن يُصلح القضاء ويُحارب الفساد. اجتمع لاحقا إصلاحيون معظمهم (باستثناء الدميني) من الموقعين على العريضة وقرروا أن يصدروا بيانا آخرا يطعن في الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان ويطالب بالسماح بتشكيل جمعية مستقلة، لكن في 16 مارس 2004 اعتقلت وزارة الداخلية المجتمعين وكانوا: في اليوم التالي اُعتِقل المحامي عبد الرحمن اللاحم بعد أن أنتقد على قناة الجزيرة الفضائية اعتقال رفاقه الإصلاحيين؛ ووصفت وزارة الداخلية الاعتقالات أنها للتحقيق في البيانات التي «لا تخدم الوحدة الوطنية وتماسك المجتمع القائم على الشريعة الإسلامية». انتقدت وزارة الخارجية الأمريكية الاعتقالات ووصفتها ب«المخيبة للآمال»، إلا أن الخارجية السعودية انتقدت بشدة التدخل في «شأن أمني داخلي يخص المملكة وحدها». أطلق سراح الموقوفين الذين وافقوا على التعهد بعدم المشاركة في نشاطات سياسية دون التنسيق مع الحكومة السعودية وتوجيه البيانات لها، إلا أن الحامد والفالح والدميني رفضوا التعهد فاستمر احتجازهم.  في 9 أغسطس ابتدأت محاكمة الإصلاحيين الثلاثة ووجهت لهم تهمة «إعداد بيانات ضد مصلحة الدولة» وكان عبد الرحمن اللاحم المتحدث الرسمي باسم هيئة الدفاع عنهم. طالبت منظمة العفو الدولية أن يسمح لممثل لها بحضور المحاكمة كمراقب مستقل، إلا أنه لم يمنح تأشيرة دخول. في 23 أغسطس عُقِدت الجلسة الثانية من المحاكمة وكانت علانية فحضرها أكثر من مئة من المهتمين، إلا أن ضيق قاعة المحكمة وهتاف أنصار الإصلاحيين الثلاثة بشعارات تدعو للإصلاح تسبب في تأجيلها. في 4 أكتوبر عقدت المحكمة الجلسة الثالثة وكانت سرية، فقرر المتهمون الصمت ورفضوا الإجابة على التهم الموجهة لهم مما دفع القاضي لرفع الجلسة.  في 6 نوفمبر أعيد اعتقال المتحدث باسم هيئة الدفاع عبد الرحمن اللاحم، واحتجز في زنزانة انفرادية في سجن الحائر ولم يسمح له بالالتقاء بفريق الدفاع حتى 16 يناير 2005.  في 2 ديسمبر قضت المحكمة الكبرى بالرياض بعدم الاختصاص في قضية الإصلاحيين الثلاثة وتحويلها للمحكمة الجزائية بالرياض، إلا أن الادعاء اعترضت فأعاد التمييز القضية للمحكمة الكبرى واُستئنِفت الجلسات فيها بجلسة سرية في 16 فبراير 2005، إلا أن المتهمين رفضوا الرد على التهم وعرضوا على القضاة حلا وسطا بأن تكون المحاكمة شبه علنية بالسماح بحضور 5 إعلاميين و5 محامين و 5 من لجان حقوق الإنسان، إلا أن القضاة رفضوا. في 12 مارس عقدت جلسة أخرى واصل المتهمون فيها الصمت وامتنعوا عن تقديم الردود شفهيا وكتابيا.  في 2 مايو انتهت آخر جلسات المرافعة، وفي 15 مايو صدر الحكم بسجن علي الدميني تسع سنوات، وعبد الله الحامد سبع سنوات، ومتروك الفالح ست سنوات.  في 8 أغسطس 2005 وفي أولى جلسات مجلس الوزراء بعد تولي الملك عبد الله بن عبد العزيز الحكم أصدر عفوا عن الإصلاحيين الثلاثة وعن محاميهم عبد الرحمن اللاحم. في 10 أغسطس استقبل الملك كلا من الفالح والدميني في مكة، لكن الحامد اعتذر لأسباب صحية.
المصارعة في أولمبياد 2004  في رياضة المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس المتسابقون في نوعين رئيسيين من المصارعة : المصارعة الحرة والمصارعة الرومانية، تنافسات السيدات في المصارعة الحرة فقط وكانت هذه أول مرة تشارك فيها السيدات في هذه الرياضة على مستوى الأولمبيات. كانت هناك 14 ميدالية ذهبية للتنافس عليها وحصد الروس معظمها واستطاع المصارع المصري كرم إبراهيم على ذهبية المصارعة الرومانية وزن 96 كيلو غرام.
جزر العذراء الأمريكية  جزر العذراء الأمريكية وتختصر USVI، واسمها رسميا جزر العذراء التابعة للولايات المتحدة ، هي مجموعة من الجزر في منطقة البحر الكاريبي وهي منطقة جزرية في الولايات المتحدة. تتبع الجزر جغرافيا أرخبيل جزر العذراء وتقع في جزر ليوارد في جزر الأنتيل الصغرى.  تتكون جزر العذراء الأمريكية من الجزر الرئيسية سانت كروا، سانت جون، سانت توماس، والعديد من الجزر الصغيرة المحيطة الأخرى. وتبلغ المساحة الإجمالية للأراضي 133.73 ميلا مربعا (346.36 كم مربع). عاصمة الإقليم هي شارلوت أمالي في جزيرة سانت توماس.  كانت تدعى سابقا جزر الهند الغربية الدنماركية عندما كانت جزءا من مملكة الدانمارك-النرويج وبيعت إلى الولايات المتحدة من قبل الدانمارك في معاهدة جزر الهند الغربية الدانماركية لعام 1916. وتصنفها الأمم المتحدة كإقليم غير متمتع بالحكم الذاتي، وهي حاليا إقليم منظم وغير تابع للولايات المتحدة. وتنظم جزر العذراء الأمريكية بموجب القانون الأساسي المنقح لعام 1954 لجزر العذراء، وعقدت منذ ذلك الحين خمس اتفاقيات دستورية. وقد رفض الكونغرس الأمريكي في عام 2010 آخر دستور تم وضعه (والوحيد الذي تم تقديمه)، الذي اعتمده المؤتمر الدستوري الخامسة لجزر العذراء الأمريكية في عام 2009، والذي حث المؤتمر على الانعقاد لمعالجة مخاوف الكونغرس وإدارة أوباما مع الوثيقة المقترحة . وقد اجتمع المؤتمر الدستوري الخامس لجزر العذراء التابعة للولايات المتحدة في أكتوبر 2012 لمعالجة هذه المخاوف، ولكنها لم تتمكن من إصدار دستور منقّح قبل الموعد النهائي المحدد في 31 أكتوبر.  بلغ عدد السكان 106,405 نسمة في عام 2010، ومعظمهم من أفارقة الكاريبي. وتشكل السياحة والفئات ذات الصلة النشاط الاقتصادي الرئيسي، حيث توظف نسبة عالية من القوى العاملة المدنية غير الزراعية التي بلغ مجموعها 42,752 شخصا في عام 2016. (بلغ مجموع القوى العاملة غير الزراعية 48,278 شخصا). وشكلت وظائف القطاع الخاص 71 في المائة من مجموع القوى العاملة. وبلغ متوسط راتب القطاع الخاص 34,088 دولارا، وبلغ متوسط راتب القطاع العام 52,572 دولارا.  وفي تقرير صدر في مايو 2016، تم تصنيف حوالي 11,000 شخص على أنهم يشاركون في بعض جوانب الزراعة في النصف الأول من عام 2016، ولكن هذه الفئة تشكل جزءا صغيرا من الاقتصاد الكلي. (تمتلك الجزر قطاعا كبيرا لتصنيع الرم). في ذلك الوقت، كان هناك ما يقرب من 607 وظائف في مجال التصنيع و 1,487 وظيفة في مجال الموارد الطبيعية والبناء. وكانت الحكومة هي أكبر صاحب عمل. في منتصف فبراير 2017، واجه الإقليم أزمة مالية بسبب مستوى الديون المرتفع جدا قدره مليارين من الدولارات وعجز هيكلي في الميزانية قدره 110 مليون دولار.  الجزر العذراء الأمريكية احتلت أولاً بواسطة قبائل السيبوني، والكاريب، والأراواك. سمّيت الجزر من قبل كرستوفر كولومبوس أثناء رحلته البحرية الثانية في 1493 نسبة إلى القدّيسة أورسولا وأتباعها العذراوات. على مر السنوات الثلاثمائة التالية، سيطرت على الجزر العديد من السلطات الأوروبية، من ضمنهم إسبانيا، وبريطانيا، وهولندا، وفرنسا، ومالطا، والدانمارك. اشترت الولايات المتحدة الجزر التي كانت تحت سيطرة الدنمرك بمبلغ (25 مليون دولار) في سنة (1336 هـ - 1917 م)، تمنح الجنسية الأمريكية إلى سكان الجزر منذ عام 1927.  الجزر مقسمة إدارياً إلى ثلاثة أقسام رئيسية:  الأديان الموجودة في الجزر العذراء الأمريكية أورشا، مسيحية، إسلام.
الكرة الطائرة في أولمبياد 2004  في رياضة الكرة الطائرة في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون شملت المسابقات أيضا الكرة الطائرة الشاطئية.  كانت هناك 12 فريق رجالي في الكرة الطائرة للساحات المغلقة انقسموا إلى مجموعتين :  في كرة طائرة الملاعب المغلقة للسيدات انقسمت الفرق الإثنتا عشر إلى مجموعتين  في الكرة الطائرة الشاطئية للرجال تنافس 24 فريق وإنقسموا إلى 6 مجاميع.  في الكرة الطائرة الشاطئية للسيدات إنقسمن الفرق الأربع والعشرين المتؤهلة للنهائيات إلى 6 مجموعات ويحق للدولة الواحدة ان تمثلها في النهائيات أكثر من فريق واحد فقد كان هناك فريقان لكل من الولايات المتحدة وأستراليا والبرازيل.
تنس الطاولة في أولمبياد 2004  في رياضة تنس الطاولة في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس 172 رياضي ورياضية على 4 ميداليات ذهبية وكانت هناك لعبتين رئيسيتين : فردي وزوجي للرجال والسيدات.
هاون (سلاح)  الهَاوَنُ عبارة عن قطعة مدفعية صغيرة ذات عيار قوي للضرب العمودي. من الأسلحة النارية القديمة بسيطة قليلة التعقيد وهي تتوفر بعيارات مختلفة وان كان الشائع منها العيارات 60 مم،81 مم، 120 مم، ويوجد عيارات أخرى تختلف حسب مصدر إنتاجها.  مخترع الهاون هو ستوكس "Stockes" الإنجليزي الذي خدم في الجيش البريطاني ابتداءً من عام 1917. عرف هذا النوع من المدافع تعديلات لتحسين فعاليته وتطويره بالتعاون مع الفرنسي إدغار براندت "Edgard brandt". وفي عقد الثلاثينات قام براندت بتطوير الهاون من عيار 81 مم إلى عيار 155 مم ونتيجة للتعديلات المتوالية. أصبح «الهاون ستوكس ـ براندت» هو أصل جميع الهاونات الحديثة.  يتكون مدفع الهاون من أنبوب معدني (فولاذ) يوجد في قاعدته إبرة أو مسمار إطلاق، وتعتمد على التلقيم من الأمام وذلك بإلقاء قنبلة الهاون من فوههة المدفع لتنزل بفعل الجاذبية وطاقة وزنها ليرتطم المشعل الموجود في وحدة الذيل للقنبلة بمسمار الإطلاق أو الإبرة والتي تشعل حشوة الإشعال المبدئية الموجودة في وحدة الذيل والتي بدورها تشعل حشوة الدفع لتقذف القنبلة خارج السبطانة.  يتم استخدام الهاونات من قبل قوات المشاة والعمليات الخاصة سواء كانت محمولة أو راجلة. تم تطوير مدفع هاون محمول على عربات يعمل على التلقيم الخلفي. يتكون المدفع من السبطانة، القاعدة اوصينية تثبيت، المنصب، ناظور.  يتوفر لمدافع الهاون عدة أنواع من الذخيرة:   "أولاً: هاون العيار الصغير" هاون الكوماندوز وعياره بين 50 ملم - 60 ملم، قابل للنقل والحمل دفعة واحدة دون تفكيكه. وهو عبارة عن سبطانة وقاعدة ملتحمتان وخفيفة الوزن تتراوح أوزانها بين 3.5 – 20 كغم. ويصل مداه إلى 1800 متر، ويختلف التسديد فيما بينها، ويبدأ من استخدام الخط الأبيض الذي يكون مرسوم على السبطانة إلى استخدام جهاز التوجيه (التام والمليم). وعندما ترتطم القذيفة بالارض يندفع الصاعق باتجاه المسمار الأمامى بفعل الصدمة وتتم عملية التفجير، وأحياناً يضع البعض الصاعق بشكل ثابت ومسمار الطرق متحرك فيعطي أيضا نفس النتيجة. ويجب أن تكون أنبوبة الإطلاق من معدن قوي جداً وملساء من الداخل، ولا ينصح بضرب أكثر من خمس قذائف في المرة الواحدة، خصوصاً في الهاونات المصنعة يدوياً.  "ثانياً: الهاونات المتوسطة" تتراوح عيارتها بين 81 – 82 ملم، ونجد أن الدول الأوربية والأمريكية تستخدم هاون عيار 81 ملم، أم الدول الشرقية فتستخدم عيار 82 ملم، وبصفة عامة فيه تتشابه في أوزانها حيث تكون في المتوسط 40 كغم. وأما مداها فمحصور بين 3000 – 6000 م.  "ثالثاً: الهاونات الثقيلة" تتراوح عياراتها بين 107 – 120 ملم، هذا في الدول الغربية؛ أما في الدول الشرقية فالهاونات على الشكل التالي: وتمتاز الأسلحة الروسية بخشونتها، ولكنها موثوقة ومكيفة تماماً مع احتياجات المقاتل.   - فتيل (طابة إشعال) يمكن أن تكون من أحد الأنواع التالية:
سبتمبر 2006  سبتمبر 2006 هو الشهر التاسع من عام 2006 بدأ يوم الجمعة، وأنتهى يوم السبت، وأمتد لثلاثين يومًا.
مدينة الشيخ زايد  مدينة الشيخ زايد مدينة مصرية جديدة من مدن الجيل الثاني، تقع في محافظة الجيزة، وتتبع إدارياً لهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، أنشأت بقرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 325 لسنة 1995، وذلك بمنحة من صندوق أبو ظبي للتنمية - منحة الشيخ زايد -، وتعدّ ضاحية من ضواحي القاهرة الكبرى وامتداداً طبيعياً لها.  تبعد مدينة الشيخ زايد حوالي 20 كم من ميدان لبنان بحي المهندسين وتبعد 28 كم عن ميدان التحرير بوسط القاهرة ويحدها طريق مصر- الإسكندرية الصحراوي وامتداد محور 26 يوليو ومدينة 6 أكتوبر وترتفع المدينة عن سطح البحر حوالي 220 متر وتبلغ مساحتها حوالي 9500 فدان. عدد سكان مدينة الشيخ زايد الآن حوالي 150 ألف نسمة ومن المنتظر أن يصل عدد سكانها إلى 500 ألف نسمة عند اكتمال نموها.  المدينة كاملة من جميع الخدمات والمرافق بها مستشفيات ومدارس لجميع المراحل وبها كهرباء ومياه نقية ومساحات خضراء كبيرة تبلغ مساحتها 40% من مساحاتها فتجعل للمدينة رونقاً خاص يجذب كل من يلقي بالاً عليها.  تنقسم المدينة إلى 20 حي يقسم كل منها إلى 4 مجاورات، كل حي به خدماته الخاصة من مسجد وسوق ومركز خدمي، هناك أحياء متوسطة المستوى مثل الأحياء الأول والثالث والحادي عشر والثالث عشر فضلاً عن أحياء فوق المتوسط مثل الحي الرابع وجزء من الحي الثاني وأحياء راقية مثل الحي السابع والثامن وأجزاء من التاسع وهي أحياء ذات مستوى اقتصادي عالي،  يوجد مركز طبي حكومي في المدينة ككل بالإضافة لمستشفى الشيخ زايد التخصصي. قريبة من العديد من المشاريع الخدمية والسياحية الهامة كهايبر وان وداندي مول ومول العرب كما تتوافر بها المواصلات وفرص عمل في المناطق الصناعية التابعة لمدينة 6 أكتوبر. الحي ال 3 المجاورة 2 لا يوجد بها أي خدمات من مول تجاري أو مجمع مدارس لجميع المراحل على الرغم من عدالة توزيع الوحدات السكنية فالوحدات الخاصة تقع مع الإسكان التعاوني دون تميز .  جامعة النيل - امتداد جامعة القاهرة - المدرسة البريطانية الدولية في القاهرة - أميريكان إنترناشونال سكول - الكلية الدولية الكندية - مدارس الرؤية الجديدة الدولية - مدرسة بيفرلي هيلز للغات - المدرسة الفندقية - المعهد الأزهري - المدرسة النموذجية - مدرسة عمر بن الخطاب - مدرسة الشيخ زايد الثانوية بنين - مدرسة عمرو بن العاص -مدرسة الشيخ زايد الثانوية بنات - مدرسة أبو بكر الصديق - مدرسة الأمل - مدرسة الشيخ زايد للتعليم الأساسي - المدرسة البريطانية الدولية في مصر BS- مدرسة الحي 16- المدرسة اليابانية بالحي 11.  المسجد الجامع - مسجد المجمع الإسلامي - مسجد الرحمة بالسوق القديم - مسجد بلال ابن رباح بالحي 13 - مسجد الراشد أمام سنتر المهندسين ح1 - مسجد الإيمان - مسجد هايبر وان ـ مسجد السلام بالحي 1 ـ مسجد النور بالحي 11 ـ مسجد خليل الرحمن بالحي 13 ـ مسجد أبو بكر الصديق بالحي 13ـ مسجد زايد 2000 - مسجد الصحابة خلف الجمان - كنيسة العذراء والأنبا صموئيل بالحي 13 - مسجد حدائق المهندسين - مسجد الصادق الأمين -
عقار (قانون)  العَقَارُ، جمعه عَقَارَات هو كل شيء ثابت في مكانه ولا يمكن نقله دون تلف، أي الأراضي والمباني والأشجار التي تتصل بالأرض اتصال قرار. وينقسم العقار إلى قسمين: العقار بطبيعته والعقار بالتخصيص.  وهو ما سبق ذكره، أي الأشياء التي تتصل بالأرض اتصال قرار. ولا يعد عقاراً بالنسبة للأرض إلا ما هو جزء منها. ويترتب على ذلك أن الكنز ليس عقاراً رغم كونه مدفوناً في باطن الأرض. وهي الأشياء الثابتة في مكانها والتي لا يمكن نقلها منه دون تلف. وهي تعتبر الأصل مقابل بقية أصناف العقارات. وتشمل أرض وما يقام فوقها من مبان ونباتات وما يلتصق بها من أجهزة وأنابيب كالمصاعد وأنابيب الغاز وقنوات المياه وأسلاك الكهرباء، وتشمل كذلك الصابة علي سوقها والثمارفي أصولها فإذا جذت صارت من المنقولات ولو لم تنقل وتعتبر كذلك من المنقولات الطبيعية حقول المحروقات والمواد المعدنية المصنفة «المناجم».   هي منقولات رفعت لدرجة العقارات بحكم القانون، فهي عقارات بالتخصيص ويقصد به منقول يضعه صاحبه في عقار يملكه لخدمة هذا العقار واستغلاله.أو تلتحم به بشكل يتعذر معه فصله عنه فيفترض المشرع حكميا أنها عقارات، فيقوم هذا الصنف على افتراض قانوني تصبح بموجبه بعض المنقولات عقارات بحكم القانون وتتأسس عبر وجود ترابط بينها بين العقار ويكون هذا الترابط إما ماديا يتعذر معه فصلها عن العقار أو ترابط اقتصادي كأن توضع المنقولات في خدمة العقار. شروط العقار بالتخصيص:
منقول  المنقولات هي الأشياء التي يمكن نقلها دون تلف وتنقسم إلى نوعين المنقول بطبيعته والمنقول بحسب المآل. هي الأشياء التي يمكن نقلها من مكانها دون تلف (فالإنسان ليس بمنقول).  يقصد بالمنقول بحسب المآل عقار بطبيعته سيتحول حتماً وفي المدى القريب إلى منقول، مثل البناء الذي سيهدم قريباً أو الأشجار التي يتم قطعها، وهكذا.  شروط المنقول بحسب المآل:   نتائج اعتبار العقار منقولاً بحسب المآل:  إذا توفرت الشروط السابقة فإن العقار بطبيعته يعد منقولاً بحسب المآل وتطبق عليه جميع الأحكام التي تطبق على المنقول.
مقاصة  المُقاصة هي ان يتم خصم جزء من الدين الأعلى قيمة بين جهتين كلاهما دائن ومَدين. فإذا افترضنا مثلا أن شخصا باع سيارة بملغ بمائة ألف وكان البائع مدينا بستين ألف للمشتري، في هذه الحالة يخصم مبلغ الستين ألف من المائة ألف.  كما يشير مصطلح "المُقاصة" إلى جميع العمليات التي تتم بين اللحظة التي يتم فيها الالتزام بمعاملة ما وتسويتها. خلال هذا الإجراء، يتم تحويل وعد السداد (الذي يمكن أن يتخذ شكل شيك أو طلب دفع إلكتروني على سبيل المثال) إلى تحويل حقيقي للأموال بين الحسابات. تم إنشاء غرف المقاصة للمساعدة في مثل هذه المعاملات بين البنوك .  مصدر قاصه إذا كان عليه دين مثل ما على صاحبه فجعل الدين في مقابلة الدين.  المقاصة في اصطلاح الفقهاء: عرفها ابن جزيء من فقهاء المالكية بأنها: «اقتطاع دين من دين». وعرفها ابن عرفة بأنها: « متاركة مطلوب بمماثل صنف ما عليه لما له على طالبه فيما ذكر عليهما».  المقاصة في القانون: عرفها القانون المدني الأردني في المادة 343 بأنها:«إيفاء دين مطلوب لدائن بدين مطلوب منه لمدينه ».   في البنوك والتمويل، تشير المقاصة إلى جميع الأنشطة من وقت الالتزام بمعاملة حتى يتم تسويتها. تحول هذه العملية الوعد بالدفع (على سبيل المثال، في شكل شيك أو طلب دفع إلكتروني) إلى حركة فعلية للأموال من حساب إلى آخر. تم تشكيل بيوت تطهير لتسهيل هذه المعاملات بين البنوك.
شخص اعتباري  الشخص الاعتباري مجموعة من الأشخاص والأموال يتوفر لها كيان ذاتي مستقل تستهدف تحقيق غرض معين وتتمتع بالشخصية القانونية في حدود هذا الغرض.  للشخص الاعتبارى العناصر الآتية:  بداية الشخصية القانونية: تبدأ الشخصية القانونية لدى الشخص الاعتباري من تاريخ الاعتراف من الجهة المختصة.  حكم الشخص الاعتباري قبل الاعتراف به: قرر القانون أن الشخص الاعتباري في مرحلة التكوين يكتسب حقوقاً معينة وبالتالي يكتسب شخصية قانونية ناقصة قياساً على الجنين في حالة الشخص الطبيعي.  نهاية الشخصية الاعتبارية: تنتهي الشخصية الاعتبارية بالانقضاء إما بانتهاء الأجل أو الانقضاء الاختياري أو الانقضاء الإجباري (إعلان إفلاس مثلاً) أو الاندماج بمعنى أن شركتين أو أكثر ققرتا اندماجهما معاً في شركة واحدة جديدة تبدأ من تاريخ الاعتراف أما الشركات التي اندمجت فينتهي أجلها من تاريخ الاندماج.  توجد مجموعة من الخصائص تميز الشخص الاعتباري عن غيره وهي:  تنتهي حياة الشخص الاعتباري على النحو التالي : بالنسبة للدولة تزول شخصيتها بزوال أحد عناصرها الثلاثة . بالنسبة للولاية والدائرة و البلدية بصدور قانون إلغائها أو إدماجها في وحدة إدارية أخرى و تصدر قوانين الإلغاء و الإدماج من السلطة المختصة بالإنشاء . بالنسبة للمؤسسات العامة و ما في حكمها تنقضي شخصيتها القانونية بإدماجها في مؤسسة عامة أخرى أو بإلغائها بقانون تصدره السلطة التي أنشأتها . بالنسبة للشركات و الجمعيات و المؤسسات الخاصة تنتهي حياتها بأحد الأسباب التالية : • حلول أجل انقضائها، السابق تحديده في قانون إنشائها . • تحقيق الغرض من إنشائها . • إتفاق الشركاء على حلها . • إشهار إفلاسها . • صدور حكم قضائي بحل الشخص الاعتباري . • صدور قانون بإلغائها من السلطة التي أصدرت قانون إنشائها  للمزيد راجع الشخصية المعنوية الدكتورة سميحه القليوبى القانون التجارى
أهلية قانونية  'الأهلية القانونية الشخصية القانونية تثبت للإنسان بمجرد ولادته وتلازمة إلى حين وفاته، وهذه الشخصية القانونية هي صلاحية الشخص للوجوب له أو علية.فبمجرد ولادة الإنسان يكون صالحا لآن تتقرر له الحقوق ولأن يتحمل بالالتزمات ويطلق على هذه الصلاحية أيضا اصطلاح «أهلية الوجوب».والأصل أن يتساوى الناس جميعا في أهلية الوجوب، ألا انها قد تكون مقيدة لبعض الناس فيما يخص الحقوق وذلك تبع للحالة السياسية والمدنية.  والإنسان بشكل عام كما قلنا تثبت له أهلية الوجوب بمجرد ولادته وبالتالى تثبت له الحقوق والواجبات ولكنه لايستطيع أن يباشر الأعمال والتصرفات القانونية بنفسة فهو غير أهل لمباشرة الأعمال القانونية وهي التي تسمى في الاصطلاح «أهلية الأداء». وهذه الأهلية تتأثر كقاعدة عامة بسن الإنسان ودرجة تمييزة.وقد نصت المادة 109 ق.م على «ان كل شخص أهل للتعاقد مالم تسلب اهليته أو يحد منها القانون».ومع ذلك فأن كل شخص دون سن التمييز (سن السابعة في مصر) يكون حتما معدوم الأهلية، ثم يكون ناقص الأهلية بالضرورة مالم يبلغ سن الرشد، وثمة حالات خاصة يصاب فيها الشخص بعاهة يتأثر يها تمييزه فيصبح بسببها عديم الأهلية أو ناقص الأهلية.إن خاصية الأهلية القانونية تقوم علي افتراض يوجب أن الشخص أهل للإلزام والالتزام إذا بلغ سن الرشد والإخير هو سن يختلف تحديده من دولة لأخرة ففي تونس 18 عاما وفي مصر 20 عاما وهذا السن هو قرينة قانونية ثابت لوجود الأهلية وتأكيدها ولكن المشرع يضع إستثناءا لقاعدة سن الرشد فيمكن للشخص أن يكون أهلا قبل بلوغ سن الرشد شرط إثبات ذلك للقاضي أيضا يرشد القاصر بالتزويج ولكن بحدود.كما يمكن للراشد أن تنزع أهليته بالحجر عليه كالمجنون أو السفيه أو الذي عوقب بأكثر من 10سنوات سجن.
مال  المال هو أي سلعة يمكن استخدامها للتجارة وحدةً للحساب ولتخزين القيمة. وقيمة المال تكتسب من قدرته الشرائية والتي تنخفض عادةً على مر السنوات ويطلق على المال مسمى عصب الحياة، وذلك لأهميتة البالغة في تلبية الحاجات وتحقيق المنافع، وهو من ساهم في تطوير العلوم المالية وذلك لتعظيم حجم الأموال المملوكة وبالتالي تعظيم المنافع. وشرعاً هو كل ما يصح امتلاكه في الإسلام والتصرف فيه وفق أحكام الشرع.  يعود تاريخ المال من حيث كونه عملةً موحدة إلى 3000 عام تقريباً وبالتحديد عام 1100 قبل الميلاد حيث انتقلت الصين من استخدام الأدوات الحقيقية والأسلحة كوسيط للتبادل واستخدمت نماذج مقلدة صغيرة لذات الأدوات بقالب برونزي وبما أنه لم يعد هناك رغبة لأحد بمد يده لجيبه وجرحها بسهم حاد قرروا التخلي عن الخناجر الصغيرة والمجارف والمعاول لأدوات أقلّ أذى وتحولوا إلى استخدام أدوات معدنية على شكل دائرة وأصبحت البداية الفعلية لأول النقود المعدنية.   إنتاج عملة معدنية جديدة يبدأ بتصميم الفنان لها. وبعد أن يختار المسؤولون الحكوميون تصميماً يعِد الفنان أو المصمم نموذجاً كبيراً من الصلصال للعملة. وتكون معظم النماذج أكبر بنحو ثماني مرات من حجم العملة الجاهزة. ولا يضع الفنان التفاصيل، لأن الصلصال يكون طرياً جداً. وبدلاً من ذلك يضع الفنان قالباً بلاستيكيا من النموذج، ويكون القالب صلبًا بالقدر الكافي لإضافة التفاصيل الدقيقة. وهناك آلة خاصة تسمى مخرطة التصغير تتبع تفاصيل النموذج، وتخرط التصميم مصغرا في حجم العملة المعدنية من قطعة فولاذ تسمى القالب الأساسي. ثم يعالج هذا القالب الأساسي حراريًا حتى يصبح صلباً جداً. ثم تستخرج آلة خاصة نسخة من القالب الأساسي لصنع مجموعة من الأدوات الصلبة تسمّى قوالب التشكيل (لقم اللولبة). تستخدم هذه القوالب لطباعة صور من القالب الأساسي تسمى محاور العمل، وهذه بدورها توظف لعمل قوالب العمل التي تقوم بطبع العملة. تسخن قضبان معدنية ثم تضغط بين عجلات ثقيلة في قطع سمكها كالعملة المعدنية. وتقوم آلة بتقطيع أقراص ملساء من المعدن غير مشغولة تسمى الغفلات وهي قطع معدنية غير مشغولة. ثم تدخل هذه الغفلات في آلة صف علوية ترفع حافة كل قرص، ثم تسلمها أخرى، وتسمى المطبعة الساكَّة تستخدم قالبين لتحول القرص غير المشغول إلى عملة معدنية عن طريق سكه من الوجهين في الوقت نفسه.
إد  إد (Æd) توفي عام 878م.ملك البكت حكم (876-878م) هو ابن كينيث الأول وتعتبره السجلات التاريخية رابع ملوك إسكتلندا. خلف أخاه قنسطنطين الأول على العرش، وهذه الفترة الزمنية تعد من أسوأ فترات التدمير والتخريب الأسكندنافية.كان ينافسه على العرش اثنان من المنافسين خاملي الذكر وهما جيريك وإيوتشيد والأخير هو ابن رون ملك استراثكليد-أخو إد.وواحد من هؤلاء كان الخصم الأخير لحكم إد في معركة ستراثالان والتي جرح فيها إد جرحا مميتا.
ستيوا بوخارست  نادي ستيوا بوخارست لكرة القدم هو نادٍ رياضي من بوخارست، رومانيا. تأسس في 7 يونيو 1947 تحت اسم "ASA Bucureşti" (اتحاد الجيش الرياضي). في عام 1961 تم استبدال الاسم إلى "Steaua" أي النجم.  يعد ستيوا بوخارست أول فريق من أوروبا الشرقية يحصل على دوري أبطال أوروبا عام 1986. كما حصل على بطولة كأس النخبة الأوروبي عام 1987. ويعد من أشهر الأندية الرومانية حالياً. بالإضافة إلى كرة القدم، يعرف الفريق أيضاً في ألعاب أخرى مثل الرغبي، وهوكي الجليد، وكرة اليد، وكرة الماء، وكرة السلة، والكرة الطائرة، وألعاب القوى، والسباحة، والجمباز، والملاكمة، ورياضات أخرى. لونا الفريق هما الأحمر والأزرق.
سلفادور (توضيح)  يستخدم مصطلح سلفادور (Salvador) (الذي يعني "المخلص" في الكتالانية، الإسبانية، والبرتغالية) عادةً بطريقة غير مباشرة لتسمية المسيح. ويمكن أن يشير هذا المصطلح إلى:
ابن شرف القيرواني  هو أبو عبيد الله محمد بن أبي سعيد بن شرف الجذامي القيرواني (390-460 هـ/999-1067 م)، شاعر وأديب.  ولد بالقيروان سنة 388 هـ ونشأ بها. ودرس الفقه على أيدي أبي عمران الفاسي وأبي الحسن القابسي وتعلم على أيدي أبي إسحاق إبراهيم الحصري وسائر أساتذة القيروان في العهد الزيري. قرّبه الأمير الصنهاجي المعز بن باديس فأصبح من أهم شعراء البلاط وأبرز أعلام المدرسة الشعرية القيروانية. قال فيه ابن الدباغ:  غادر ابن شرف القيروان بعد خرابها على اثر الزحفة الهلاليّة فأنتقل إلى المهديّة ثم صقليّة إلاّ أنّه لم يطب له المقام بها فأنتقل إلى الأندلس وكانت وفاته بطليطلة سنة 460 هـ/1067م.  له عدّة مؤلفات، أهمها:
إكليل الغار (مسرحية)  إكليل الغار هي مسرحية بالفصحي للكاتب المصري أسامة عبد الفتاح نور الدين.  فازت المسرحية بالجائزة الأولى على مستوى الوطن العربي في مسابقة الإبداع الفكري بين الشباب العربي عام 1992 والتي كانت تقام بالاشتراك مع الهئية المصرية العام للكتاب ومركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ومشاركة صاحبة الجائزة الشاعرة الدكتور/ chato.  طبعت المسرحية ونشرت من خلال الهيئة المصرية العامة للكتاب عام1993 تحت رقم إيداع بدار الكتب المصرية 5016/1993  وتحت الترقيم الدولي ISBN :977-01-3406-6  فاز المؤلف أسامة نور الدين بهذه المسرحية بجائزة أحسن نص مسرحي لؤلف في المهرجان القومي للمسرح المصري في دورته الثانية 2007  تقع المسرحية في أربعة فصول من الحجم الكبير حيث يقع نص المسرحية في 195 صحفة وتحكي عن الصراع الدامي بين أفراد مجتمع النص على الوصول لإكليل الغار والصولجان في مدينة أونو. والتي يسيطر على مقاليد الأمور فيها الكاهن «هارمن» الذي يترك الحكم للحكام ولكنه يحركهم كيفما شاء. وإن خالفه أحدهم فإنه يقتله كما نراه يفعل مع الحاكم الآبق «تسيجوه». تسعى الأم «باندا» ـ خليلة تسيجوه قديما ـ وابنة الحاكم الراحل جامرا المجيد، إلى استعادة مجدها القديم عم طريق الزج بابنها «إيبور» ـ السكير الرافض لواقعه الخامل ـ إلى مسابقة الموت من أجل الحكم. وتقدم كل التنازلات الممكنة كي تبلغ هذا المأرب. لكن إيبور حين يصل إلى الحكم فإنه يفاجئ الجميع وأولهم أمه بغير ما يشتهون. ويشرع في تشييد وعي جديد وعالم جديد يعلم تمام العلم أن ثمن تحقيقه هو حياته شخصيا. ولكن المهمة تبدو في نظره مستحيلة إلى أن تباغته أحداث لم يضعها في الحسبان؛ مثل ثورة أخيه الأصغر عليه، وتمرده ضد طغيان أخيه. كذلك تبقى «سويدا» عاشقة إيبور المتيمة تسعى لحب حبيبها المهموم بالحكم إلى أن تموت. المسرحية مزيج رائع بين الخيال وبين الإسقاط على الواقع في حالة مسرحية تجسد الهم الأكبر لإنسان العصر وهو: كيف الخلاص؟ وأي طريق هو طريق الرشاد والخروج من دوامة التسلط والقهر والإفراج عن الذات الإنسانية المبدعة.  للكاتب أسامة نور الدين أيضا أعمال عديدة ـ عرضت له مسرحية على مسرح الطليعة المصري عام 2005 هي «ابن سبعة» وله نص مسرحي فائز بالجائزة الأولى مكرر في مسابقة «محمد تيمور المسرحية» هو مسرحية «إجيوس». له أيضا مسرحية (خمر وعسل)، (باهية)، (ثلاثية نبوءة طيبة) ثم مسرحية (إصحى)
إجيوس  إجيوس ـ مسرحية للكاتب المصري أسامة عبد الفتاح نور الدين (أسامة نورالدين).  المسرحية فائزة بالمركز الأول مكرر على مستوى الوطن العربي في مسابقة «محمد تيمور للإبداع المسرحي» ـ طبع النص عام 1994 بالهيئة المصرية العام للكتاب تحت رقم إيداع: 11418/1994 وتحت رقم ترقيم دولي ISBN 977-01-4223-9  قالت الفنانة إسعاد يونس عن النص ـ وكانت عضوة لجنة قراءة بالمسابقة: «العمل ممتاز مسرحيا ولغة وفكرا.»  وقال الكاتب محمد سلماوي ـ وكان أيضا عضو لجنة قراءة بالمسابقة: «مسرحية جيدة أفضل ما فيها اللغة الحوارية التي جاءت سليمة ومتفقة تماما مع الضروريات الدرامية.»  المسرحية تحكي عن جزيرة «إجيوس» التي قتل حاكمها المحبوب ـ فتولى من بعده ابنه «مينوس» والذي يبحث عن أسباب قتل أبيه ويطل مقابلة «راموس» ورفاقه المقبوض عليهم بتهم قتل الحاكم الراحل «إوزيرانو». «راموس» كان رفيق طفولة مينوس وتربى معه في القصر نظرا لعمل أبيه الراحل أيضا في القصر كخازن وثائق الملك. وحين يقابل «مينوس» صديقه راموس يكتشف أن خيطا يوصل إلى القاتل الحقيقي ويكتشف أن صديقه بريء من دم الحاكم. ويدبران أمرا ضد الوزير العجوز الداهية «شاوش». والذي يحكم قبضته على الجزيرة ويدير شئونها مع وزرائه لمصالحهم الشخصية بينما الناس يغرقون في الفقر. ترى هل ينجح تحالف راموس ومينوس ضد الوزير شاروش الذي ينشر رجاله ومواليه في كل مؤسسات الجزيرة.  المسرحية بالفصحي وتقع في 141 صفحة بالكتاب المطبوع بالهئية المصرية العامة للكتاب.
طه الفشني  طه حسن مرسي الفشني (1900 - 10 ديسمبر 1971) قارئ قرآن ومنشد ديني مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد مدينة الفشن بمحافظة بني سويف. حفظ القرآن ثم تعلم القراءات، وتدرج الشيخ طه في دراسته الدينية والعامة وحصل على كفاءة المعلمين من مدرسة المعلمين سنة 1919. حضر الشيخ طه إلى القاهرة، والتحق ببطانة الشيخ علي محمود، ثم ذاع صيته بأنه قارئ ومنشد حسن الصوت. التحق بالإذاعة المصرية سنة 1937، وعين قارئاً ل جامع السيدة سكينة سنة 1940 وحتى وفاته. أختير رئيساً لرابطة القراء خلفاً للشيخ عبد الفتاح الشعشاعى سنة 1962. كان الشيخ طه صاحب مدرسة متفردة في التلاوة والإنشاد، وكان على علم كبير بالمقامات والأنغام، وانتهت إليه رئاسة فن الإنشاد في زمنه فلم يكن يعلوه فيه أحد، وهو أشهر أعلام هذا الفن بعد الشيخ علي محمود. من أشهر التواشيح كانت حب الحسين ، ميلاد طه، يا أيها المختار.
أسعد فضة  أسعد فضة (5 سبتمبر 1938 -)، مخرج وممثل سوري.  ولد في قرية بكسا في اللاذقية، وهو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية، تعددت أعماله ما بين التلفزيون والسينما وحتى على خشبة المسرح. وهو زوج الفنانة الراحلة مها الصالح ولديه ابن منها.  صدر له كتاب بعنوان أطلالة على الذاكرة يسرد فيه سيرته الذاتية    حصد العديد من الجوائز كأفضل ممثل وجوائز تقديرية من مهرجان دمشق السينمائي الدولي ومهرجان القاهرة للإذاعة والتليفزيون، كما تم تكريمه في عام 2006 بتسمية «صالة المسرح القومي» في مدينة اللاذقية باسم «مسرح الفنان أسعد فضة».
الهدية الحميدية  الهدية الحميدية أول معجم - عربي وضعه يوسف ضياء الدين باشا الخالدي المقدسي (1848~ 1906) في عام 1892، كتب القاموس بالاحرف العربية، أثناء حرب العثمانيين مع روسيا, نفي الخالدي مع آخرين, فوصل فلسطين ليصبح مرة أخرى رئيساً ليلدية القدس. وبعد سنوات من الصراعات الداخلية مع منافسيه في تقلد الوظائف سافر إلى فيينا مرة ثانية ليطبع هناك ديوان الشاعر الجاهلي لبيد العامري, ليصبح ذلك الديوان مرجع المستشرق الألماني هوبر في نقل شعر لبيد إلى ال. بعدها عاد إلى بلاده ليتنقل من بلدة إلى أخرى قاممقاماً حتى انتهى به المقام حوالي 1884 إلى بلدة موتكي الكردية في بدليس. هناك تعرف إلى اللغة الكردية التي يبدو من الواضح أنها استهوته فقام بعمله الخلاق وكتب قاموسه الهدية الحميدية في اللغة الكردية الذي حوى الآلاف من مفردات اللغة الكردية الأصيلة. وقد لقي القاموس بعد طبعه سنة 1892 في إسطنبول حفاوة كبيرة من لدن المثقفين الكرد, وقد كتب العديد منهم أشعاراً تؤرخ لصدور هذا القاموس وتمدح مؤلفه مما يدل على الفرحة العارمة التي غمرت قلوب أولئك الكرد وقد رؤوا مفردات لغتهم المهملة تضمها دفتا كتاب.  يرى البعض أن اسم القاموس, ويقصدون من ذلك نسبته إلى السلطان عبد الحميد (الهدية الحميدية), هو الذي يسره للطباعة والنشر في إسطنبول ، إلا أن البعض لايوافق هذا الرأي, لأن ذلك كان عادة متبعة وسنة قديمة في تأليف الكتب, مثل الحديقة الناصرية, نسبة إلى الشاه ناصر الدين القاجاري, والدرة النادرية نسبة إلى نادر شاه الأفشاري, ولو أراد هذا الرجل المتنفذ طبعه في فيينا لتمكن من ذلك دون حاجة إلى المداهنة والمناورة. وعلى كل حال فإنه قد أسدى إلى المكتبة الكردية واللغة الكردية بشكل خاص معروفاً لا يمكن نسيانه مدى الزمن. اما بالنسبة للنقاش المحتدم حول أصله أهو كردي أم عربي, فالواضح مما تقدم من سيرته أنه فلسطيني ينتمي إلى عائلة عريقة مرموقة لم تدع النسب الكردي. احتفى به كثيرون من الكرد وغيرهم, واحتفت به الصحافة الأوروبية أيضاً. و من الذين احتفوا بالكتاب وصاحبه, الشيخ عبد الرحمن ابن مفتي سيرت ومن أشهر علماء الكرد في عصره كما يقول محمد أمين زكي ويقول الشيخ عبد الرحمن في مدح يوسف ضياء الدين باشا من قصيدة له:  و يورد محمد أمين زكي ابياتا نسبها لمن سماه يوسف ضياء افندي بن الشيخ حسن بن مصطفى مفتي سيرت ويقول مؤرخا لصدور القاموس:  المصراع الثاني من البيت الأخير أملى الكتاب ابن الخليل أديبا، يوافق وفق حساب الجمل الأبجدي تماماً العام الف وثلاثمئة وعشرة للهجرة الموافق للعام الميلادي 1892, 1893, وهو العام الذي اكده الدكتور محمد مكري في مقدمة القاموس دون أن يحيل القارئ إلى مصدر معين.  في الحين الذي كان أعلام الكرد يشكرونه على خدمته الجليلة للغتهم الكردية المهملة, كان هو يشكر بدوره القنصل الروسي في سوريا وفلسطين على مساعدته بنشر قاموس الهدية الحميدية. ولا يبدو من الرسالة التي أرسلها للقنصل كيف ساعده القنصل بذلك هل أخذ القنصل نسخاً من الكتاب وأودعها في أرشيف المكتبة الشهيرة في بطرسبرورغ مثلاً.
غنيزا  غنيزة أو غنيزا (بالعبرية: גניזה) هي مجموعة الأوراق والوثائق التي لا يجوز إبادتها أو إهمالها وفقا للديانة اليهودية، وخصوصا إذا ضمت اسم الله بين ثناياها، وإنما يتم تخزينها في غرفة معزولة في الكنيس أو المعبد لأجيال.  ولهذه الكلمة ذات الجذر للكلمة العربية "جنازة"، أي الدفن أو الدفينة، لأنه يجب بعد كل مدة جمع هذه الوثائق ودفنها في المقابر. وتعتبر الجنيزة التي عثر عليها في معبد بن عزرا في القاهرة، من أهم مجموعات الجنيزة في العالم.  وتعتبر الجيزة في مصر اختصارا لهذه الكلمة إذ بالأصل كان اسمها غنيزة ثم مع الزمن التطوري أصبحت غيزا كذلك ورد ذكر اسم الجيزة في بلاد الشام في الجزء الجنوبي من سوريا في أسفل اذرعات وتعتبر من الأماكن التي سكنها اليهود وبنوا بها مدائنهم وهي من الأماكن الأثرية والموغلة في القدم والتي تضم مختلف الحضارات القديمة وهي قرية تشرف على وادي الزيدي في سهل حوران .  تعد غنيزة كنيس بن عزرا في القاهرة من أهم المصادر لمعرفة تاريخ اليهودية. بما أن هذا الكنيس هو من أقدم الكنائس في العالم، احتوت الغنيزة الخاصة به على نحو 200 ألف وثيقة، يعود أقدمها إلى القرن ال11 ميلاديا . بقيت معظم الوثائق في حالة جيدة بفضل المناخ الجاف الذي تتميز به مدينة القاهرة، ولكون الطائفة اليهودية القاهرية طائفة يهودية مركزية في القرون الوسطى، تم العثور في هذه الجنيزة على وثائق وكتب من جميع أنحاء العالم اليهودي، بما في ذلك بعض الوثائق المكتوبة بلغات يهودية أوروبية، مثل اللغة الييديشية.  من أهم النصوص التي تم العثور عليهم في جنيزة القاهرة هو النص العبري الأصلي لسفر حكمة بن سيرا. ترك اليهود هذا السفر بسبب الخلاف حول قدسيته، أما المسيحيون فواصلوا يقدسونه، حيث بقيت ترجمته الأولى إلى اللغة اليونانية، بينما ضاع النص العبري، حتى العثور على نسخة عبرية قديمة في جنيزة القاهرة. كذلك تم العثور فيها على نسخ قديمة للهاجادا، وهي مجموعة النصوص الدينية والصلوات التي تقرأ خلال عشاء عيد الفصح اليهودي. احتوت الجنيزة أيضا على شهادات الزواج والطلاق وعقود بين أبناء الطائفة اليهودية وعلى أسئلة أرسلها يهود إلى الحاخامين في مصر بشأن الشريعة اليهودية. من هذه الوثائق يمكن معرفة الأحداث التاريخية التي شهدته الطوائف اليهودية في مصر وفي بلدان أخرى.  بدأ البحث الأكاديمي في نصوص جنيزة القاهرة في تسعينات القرن ال19 على يد باحثين يهود وغير يهود من جامعات أوروبية. منذ ذلك الحين تم إخراج كل مضمون الجنيزة تقريبا ونقله إلى مكتبات وأراشيف في أوروبا. اليوم توجد نسبة 70% من مضمون جنيزة القاهرة في مكتبة جامعة كامبريدج بإنجلترا. خلال الحرب العالمية الثانية ضاعت بعض الوثائق التي كانت محفوظة في مكتبات بألمانيا وبولندا.