abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
خالد الدخيل  خالد الدخيل أكاديمي وكاتب سياسي سعودي من مواليد المملكة العربية السعودية.  ولد في الرياض عام 1952، لم يلتحق بالتعليم الابتدائي الا بعد أن أصبح عمره ثمان سنوات. تلقى تعليمه في الرياض حتى تخرجه من جامعة الرياض عام 1977 م. أكمل دراساته العليا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأميركية (UCLA). وكان ذلك على حساب جامعة الرياض، والتي تحول اسمها إلى «جامعة الملك سعود» عام 1980 ـ 1981 م.  حصل من جامعة كاليفورنيا على درجتي الماجستير والدكتوراه في مجال علم الاجتماع السياسي. في مرحلة الماجستير قدم بحثا عن ثورة 23 يوليو 1952 المصرية. أما رسالته في مرحلة الدكتوراه فكانت عن الجذور الاجتماعية للحركة الوهابية في نجد، أو وسط الجزيرة العربية. وهي الحركة التي وضعت أسس قيام الدولة السعودية بمراحلها الثلاث. كان حصوله على درجة الدكتوراه في عام 1998 م لأنه أضطر للعودة إلى السعودية عام 1990، وأمضى الفترة ما بين 1990 و1996 محاضرا في جامعة الملك سعود بالرياض. عاد عام 1997 م إلى لوس أنجلوس لانهاء بحث الدكتوراه. ثم رجع عام 1998 م إلى السعودية ليعمل في جامعة الملك سعود في الرياض كأستاذ مساعد في الاجتماع السياسي.  إلى جانب عمله الأكاديمي في الجامعة، هو ناشط في مجال الإصلاح السياسي في السعودية، وله مشاركات واسعة في الكتابة السياسية والثقافية. كان كاتبا اسبوعيا في صفحة الرأي في جريدة الرياض السعودية ما بين 1989 حتى عام 1991 م. ما بين عام 1999 وحتى 2003. كذلك كان يكتب مقالة اسبوعية في صفحة الرأي في جريدة الحياة التي تصدر من لندن. وقد أوقف عن الكتابة في هذه الصحيفة. ومنذ عام 2000 م وحتى الآن، عدا فترة ايقاف بضغوط من الرياض لمدة ثلاثة أشهر، يكتب مقالة اسبوعية (كل أربعاء) في جريدة الاتحاد الإماراتية. في الوقت نفسه يكتب مقالة شهرية في مجلة فوربز العربية. وهو أيضاً عضو مجلس تحرير مجلة (دراسات فلسطينية) التي تصدر عن «مؤسسة الدراسات الفلسطينية» في بيروت، لبنان، وذلك منذ عام 2009 م. كتب أيضا مقالات متفرقة في عدة صحف محلية وعالمية منها الشرق الأوسط والوطن السعودية، وجريدة إيلاف الإليكترونية وجريدة النيويورك تايمز الأمريكية.  حضر وشارك في عدد كبير من المؤتمرات العربية والدولية والمحلية. يشارك بشكل مستمر في البرامج السياسية الفضائية حول مختلف القضايا السياسية التي تخص العالم العربي، والسعودية بشكل خاص. أمضى فصل الخريف من عام 2003 م كأستاذ زائر في مؤسسة كارنيجي للسلام العالمي، واشنطن دي سي.
سليمان الهتلان  سليمان الهتلان هو إعلامي وكاتب سعودي، شغل منصب الرئيس التنفيذي للمنتدى الاستراتيجي العربي بدبي لخمس سنوات، وعمل قبل ذلك رئيساً لتحرير مجلة فوربس وكان أيضاًرئيسا لمنتدى فوربس للقيادات التنفيذية بالشرق الأوسط الذي عقد في الدوحة في العام 2007. يشغل حالياً منصب الرئيس التنفيذي لشركة (هتلان ميديا) ومقرها دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي شركة متخصصة في الدراسات الإعلامية واستطلاعات الرأي. الهتلان يقدم برنامج (حديث العرب) على قناة سكاي نيوز عربية.   بعد حصوله على شهادة في الصحافة من جامعة الملك سعود في الرياض، وكتابته لعدّة تقارير صحفية من أفغانستان، العراق، وإجراء تحقيقات صحفية ميدانية في السعودية، أنهى الهتلان تعليمه العالي في جامعات عدّة في الولايات المتحدة منها: جورج تاون، هوارد، وهارفارد. وفي عام 2000-2001.  حصل على عضوية برنامج نيمان للصحافة من جامعة هارفارد وأصبح زميل نيمان ضمن عدد من الإعلاميين الأمريكين والدوليين المهمين.  أتاحت له علاقته في قسم دراسات الشرق الأوسط في جامعة هارفارد زميلاً ما بعد الدكتوراه من 2001 إلى 2004 -، لأن يتواصل مع وسائل إعلامية أميركية ودولية للتعليق والكتابة حول شؤون سعودية وعربية متنوعة.   يؤمن سليمان الهتلان بدور وسائل الإعلام الاجتماعي في إحداث التغيير لذلك فهو ناشط على موقع تويتر ووضعته مجلة فوربس الشرق الأوسط في المرتبة 87 ضمن قائمة «أكثر 100 شخصية عربية حضورا على تويتر».
حديث الخليج  حديث الخليج هو برنامج يُبث على قناة الحرة وتقدمه الإعلامية السعودية سكينة المشيخص. يهتم بالمستجدات السياسية والاجتماعية في منطقة الخليج العربي.
إظهار الحق (كتاب)  كتاب إظهار الحق كتاب من تأليف رحمة الله الهندي باللغة العربيّة في الردّ على المسيحيّين وعلى خصوص المبشّر الألماني كارل فندر صاحب كتاب "ميزان الحق"، وكان الهندي قد ألّف في هذا الموضوع رسائل باللغتين الفارسيّة والأردويّة قبل تأليفه لإظهار الحق، ثمّ جمع لبّ ما كتبه فيها باللغة العربيّة في "إظهار الحق" بأمر أستاذه أحمد بن زيني دحلان مفتي الشافعيّة في مكّة كما أشار إليه بنفسه في ديباجة كتابه، وأتمّ تأليف الكتاب سنة 1280 هـ وطُبع في الآستانة. وقد تلقّى المسلمون هذا الكتاب بالقبول، وتكرّر النقل عنه في مواضع كثيرة من الكتب التي أُلِّفت بعده في هذا الموضوع. وتميّز الكتاب عن سابقيه باعتماده على أقوال علماء الكتب المقدّس الغربيّين، فيتكرّر في كتابه الاستشهاد بأقوال آدم كلارك، وثوماس هورن، وماثيو هنري، وثوماس سكوت، وناتانيئل لاردنر، وغيرهم.  بيان حال كتب العهد القديم والعهد الجديد:
صنبور  الصنبور أو الحنفية ويسمى أيضًا بـ الخلاط هو نوع من الصمامات يثبت في الأنبوب ونحوه، قابل للغلق والفتح، ويسمح بالتحكم في إخراج السوائل، وتوجد منه أنواع كثيرة تختلف حسب التطبيق.
عثة قمرية  العثة القمرية أو عثة لونا هي إحدى أكبر العثث المعروفة وأكثرها جمالاً، تنتمي إلى فصيلة الديدان الحريرية والعثث الملكية. تتميز العثث القمرية بجناحيها المذيلة والضخمة نسبياً، حيث يتراوح عرضهما ما بين 4.5 إلى 5 بوصات ، ولونها الأخضر الليموني (الأخضر المصفر)، إضافة إلى البقع العينية الصغيرة على كلا الجناحين. تنتشر هذه العثث في أمريكا الشمالية، وبالرغم من شيوعها، يصعب البحث عنها، ونادرا ما يمكن الحصول عليها، إذ أن دورة حياتها القصيرة التي لا تتعدى في غالبية الأوقات أسبوعاً واحداً، وكونها إحدى الحيوانات الليلية يحول دون ذلك. تعتمد دورة حياتها على المناخ اللذي تعيش فيه، وتنتج عثة لونا عددا من الاجيال، ففي كندا والمناطق الشمالية تستطيع العيش ل7 أيام وتنتج جيل واحد فقط طوال السنة، حيث تصل سن البلوغ في وقت مبكر من شهري حزيران وتموز، وفي مناطق شمال شرق الولايات المتحدة كـ نيويورك ونيوجرسي تنتج العثة جيلين في السنة، اولهما يظهر في نيسان وايار، والثاني يمكن مشاهدته بعد 9 إلى 11 اسبوعا، اما في جنوب الولايات المتحدة فيمكن ان يكون هناك أكثر من ثلاثة اجيال. ومن الأشياء المميزة هو أن العثث القمرية تمتلك جهازا هضميا أثناء طور اليرقة وتاكل بشراهة لكنه يصاب بالضمور بعد البلوغ فلا تستطيع العثث البالغة أن تأكل. لكن الغذاء الذي استهلكته خلال طور اليرقة يمكّنها من التكاثر ومواصلة الحياة لأيام معدودة.
بطلينوس  البَطْلِينوس هو حيوان لافقاري ينتمي إلى الرخويات، يتميز بصدفته القمعية أو المخروطية الشكل، وهو يعتبر أحد أنواع بطنيات القدم بغض النظر عن شكل صدفته.  يثبت البطلينوس نفسه بقوة على أسطح الصخور بالقرب من المسطحات المائية مثل البحار بواسطة قدمه وشفاطته القويتان، وفي بعض الأحيان لا يتحرك من مكانه، كما أنه يترك أثراً مخاطياً ورائه عند الحركة والبحث عن الغذاء ليستدل بذلك على موقعه السابق. وجد أن أسنان البطلينوس أعلى المواد الحيوية مقاومةً للشد متفوقاً بذلك على حرير العنكبوت.
أكثم بن صيفي التميمي  أكثم بن صيفي بن رباح الأسيدي العمروي التميمي أشهر حكام العرب في الجاهلية على الإطلاق وأحد المعمرين فيها، وكان أكثم سيد من سادات العرب شريفا حكيما وفارسا شجاعا، ومستشارا خبيرا، أشار على قومه بني تميم في يوم الكلاب الثاني فانتصروا نصرًا كبيرا على مذحج وحلفائها من أهل اليمن وشارك في الغارات والمعارك والأيام مع قومه وخرج في وفد بني تميم والعرب إلى ملوك فارس وكان كل العرب تتقاضى عند أكثم بن صيفي ولاترد حكمه لشرفه ونزاهته وحكمته وأكثم كان كاتباً خطيباً، وكانت الملوك تكاتبه وتبادل معهم الرسائل التي تحمل في سطورها الحكمة والنصيحة ومن هؤلاء ملك هجر، وملك نجران، وكسرى وغيرهم من الملوك كما اشترك في وفد العرب إلى كسرى عندما استنقص الفرس من شأن العرب فخطب أمام كسرى وأبهره بفصاحته وحكمته وقد عاش هذا الرجل ونشأ بين أفراد قبيلته وولد في قبيلة بني أسيد أحد قبائل بني تميم التي اشتهرت بالحكمة والشرف وتعد قبيلة تميم من أكبر وأشهر قبائل العرب في الجاهلية وأشدها بأسًا وقوةً وامتازت بمكانة عالية لدى القبائل العربية الأخرى لكثرة عدد أفرادها حتى امتلأت منهم البلاد وهي قبيلة مضرية انتشرت في مناطق واسعة وكبيرة وعندما بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان في ذلك الوقت شيخا كبيرا أرسل إلى مكة وفدًا من قومه فيهم ابنه ورجلان من تميم ليأتوه بخبر النبي الجديد فلما عادوا بخبر أثلج صدر أكثم بن صيفي جمع قومه وخطب فيهم يحثهم على اتباع النبي الجديد فخرج قاصدًا مكة وتبعه مئة من قومه، فلما كان في الطريق قبل مكة جهد أكثم من شدة العطش ونفاد الماء وأشهد قومه أنه أسلم وأوصاهم باتباع النبي ثم توفي فأنزل الله تعالى   . أكثم بن صيفي كان يعد أشهر حكام العرب قبل الإسلام ومن رؤساء بني تميم البارزين وصنف أنه حكيم العرب بدون منازع. فإذ اطّلع المرء على حكمه التي قالها قبل زمن طويل أقرّ أنها تنفع في وقتنا الحاضر وتكون مثلا رائع ونهج مستقيما للحياة الصحيحة. وكان أكثم من أفصح العرب لسانا، وأعلم نسبا، وأكثرهم ضربا للأمثال والحكم. كما وصف بـ الحكيم المشهور. فهو من الخطباء البلغاء والحكام الرؤساء. ومن بعض أقواله وحكمه الكثيرة:  قلل الفرس من شأن العرب، فبعث العرب وفدًا منهم على رأسه أكثم بن صيفي التميمي وهو أول من تكلم منهم فقال أمام كسرى ملك الفرس إن أفضل الأشياء أعاليها وأفضل الملوك أعمها نفعا، وخير الأزمنة أخصبها، وأفضل الخطباء أصدقها، الصدق منجاة، والكذب مهواة، والشر مركب وطيء، والعجز مفتاح الفقر، وخير الأمور الصبر، حسن الظن ورطة، وسوء الظن عصمة، إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي، من فسدت بطانته كان كالغاصّ بالماء، شر البلاد لا أمير لها، وشر الملوك من خافه البرى، خير الأعوان من يعمل بالنصيحة، الصمت حكم وقليل فأعله فتعجب كسرى منه وقال له ويحك يا أكثم ما أحكمك وأوثق كلامك، لو لم يكن للعرب غيرك لكفى وهكذا كان أكثم من الخطباء البلغاء الفصحاء ليس في قومه فقط، بل عند جميع العرب، وعند غيرهم من الأمم.  توفي سنة 9 هجريًا الموافق 630 ميلاديًا.
يوهانا براون  يوهانا براون Johanna Braun (ولدت في ماجدبورج في 7 مايو 1929) هي أديبة ألمانية.  ولدت يوهانا بروان في مدينة ماجدبورج, لأب يعمل صانع نظارات طبية. عملت في العديد من الوظائف منها سكرتيرة ومحررة في الصحف. تفرغت للكتابة الأدبية منذ عام 1969 وتقيم حاليا في ماجدبورج.  أنتجت يوهانا العديد من الأعمال القصصية، بالتعاون مع زوجها الكاتب جونتر بروان. وقد كانت بدايتها في تأليف كتب المراهقين، ثم تحولت إلى الكتابة للبالغين، وكانت تلك الكتب تتناول قضايا عصرية مثل العلاقات الجنسية المتقلبة.  ثم تحولت مع زوجها في منتصف السبعينيات إلى كتابة أدب الخيال العلمي، حيث طرحا فيها رؤى ناقدة لمشاكل وقضايا المجتمع السياسية والاجتماعية في ألمانيا الشرقية. وقد لقيت كتبها شهرة ورواجا في عقد الثمانينيات في ألمانيا الغربية أيضا.  حصلت يوهانا براون مع زوجها جونتر براون على العديد من الجوائز الأدبية منها: جائزة الفن من مقاطعة ماجدبورج في عام 1969, وجائزة القصة القصيرة من مدينة نيهايم هوستن في نفس العام، وجائزة أدب الفانتازيا من مدينة فيتسلار في عام 1985, وغيرها من الجوائز.
يوهانا زيبيليوس  يوهانا زيبيليوس Johanna Sibelius (ولدت في برلين في 10 فبراير 1913- ماتت في ميونخ في مارس 1970) روائية وكاتبة سيناريو ألمانية.  ولدت يوهانا زيبيليوس في برلين، وكان لقبها قبل الزواج فرايبه Freybe, ولها شقيقتان إحداهما هي الكاتبة كاترين هولاند والأخرى الممثلة يوتا فرايبه. عملت يوهانا في بداية حياتها نحاتة، ثم اتجهت إلى الكتابة الروائية. وكتبت عدة سيناريوهات لأفلام بجانب الكتابة الروائية، وأول سيناريو لها أنجزته في عام 1939, وهو سيناريو فيلم «القطار السريع إلى الكونغو» Kongo-Express.  وبجانب السيناريوهات التي أنجزتها لأفلام، فقد كتبت أيضا سيناريوهات مستقلة أيضا. وقد تعاون زوجها معها في الكتابة ابتداء من عام 1949, وقد أنجزا على مدار عقدين العديد من الأعمال التي تدور أحداثها داخل الطبقة البرجوازية، وكانت أغلب هذه الأعمال كوميديات غرامية.
كلاوس فوندرليش  كلاوس فوندرليش ؛ (18 يونيو 1931 في كيمنتس - 28 أكتوبر 1997 في بيتلبرون بالقرب من إنغن) كان موسيقياً وملحناً ألمانياً.  ولد كلاوس فوندرليش في ألمانيا لأب كان يعمل مفتش شرطة، كان منذ سن السادسة عشر موسيقي. مما أعطى له دفعة وقوة في مجاله الموسيقي، عزف منذ عام 1955 على أورغن هاموند وتحصل من خلال نجاحه على 13 أسطوانة ذهبية للموسيقى والعزف وشريط كاسيت ذهبي، باع أكثر من 20 مليون تسجيل في جميع أنحاء [العالم. كان أول ألماني يعزف على آلة الأورغ الإلكترونية خارج موسيقى الجاز الشعبية.  في سنة 1951 استقر فوندرليس مع فرقة في غرب ألمانيا واندمج معها كعازف على آلة بيانو. وخلال هذا الوقت زادت معرفته بآلة الأورغ، ظهر أيضا كعازف منفرد في مختلف الكباريهات حتى سنة 1958 أين أمضت معه شركة موسيقية في هامبورغ عقداً لإنتاج أسطوانات.  في سنوات السبعينات أقام بالقرب من مدينة كارلسروه أستوديو خاص به وبدأ عمله مع سنثيسيزور موغ، وعزف بذلك 3 اسطوانات مطولة. في سنة 1977 قام فوندرليش بأول تجربة مع فيرسي-أورغ.  توفي كلاوس فوندرليش في 28 أكتوبر 1997 بمنزله إثر نوبة قلبية وكانت معه أثناء وفاته زوجته وبعض من أصدقائه الذين جائو من سويسرا.
إسرائيل والفصل العنصري  الفصل العنصري في إسرائيل أو عنصرية إسرائيل عبارة عن حقيقة مؤكدة في السياسة الإسرائيلية، حيث هي سياسة فصل عنصري تقوم بها الحكومة ضد السكان العرب الأصليين للمنطقة. أن سياسات فصل الطرق، والبني التحتية، والدخول إلى الأراضي الملوكة للعرب الفلسطينيين، ومن ثم مصادرتها، وما يمنح فعلا من حقوق قانونية للفلسطينيين مقارنة مع المستوطنين اليهود في داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة يمثل نظاماً عنصرياً. ويجدون أوجه تشابه ما بين معاملة غير البيض في جنوب أفريقيا خلال حقبة الفصل العنصري ومعاملة إسرائيل للفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة الغربية وقطاع غزة. داعموا هذا الاتهام يستعملون مصطلح مواطنون من الدرجة الثانية عند الحديث عن فلسطينيي الداخل.  الذين يرفضون هذا الإتهام، يرونه مجرد مزاعم تقصد التشهير السياسي بإسرائيل. ويدللون على ذلك بأن العرب داخل إسرائيل يتمتعون من ناحية قانونية ببعض المزايا التي يتمتع بها الإسرائيلون، مثل حق التصويت، والقدرة على شغل بعض المناصب العامة، وحرية التعبير التي لم تكن متاحة للسود في جنوب أفريقيا.  قامت مجموعات عدة وأفراد بإجراء مقارنات ما بين السياسات الإسرائيلية والنظام العنصري في جنوب أفريقيا مثل: الأسقف دسموند توتو، وغيره من الزعماء الجنوب أفريقيين المعداين للعنصرية، وجيمي كارتر الرئيس السابق للولايات المتحدة الأمريكية ، ومستشار الأمن القومي الأمريكي زبكنو برزيزينسكي، وعدد من الصحفيين الإسرائيليين اليساريين، ، والحكومة السورية ، والمجموعات الطلابية المساندة للفلسطينيين والمتواجدة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وكندا. بالإضافة إلى مؤتمو اتحاد التجاري لشمال أفريقيا و اتحاد العمال الكندي، ومنظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية بتسليم.  قال هندريك فيرورد في سنة 1961 وهو رئيس وزاء جنوب أفريقيا ويعتبر مصمم السياسات العنصرية فيها: «أخذ اليهود إسرائيل من العرب بعد أن عاش العرب هناك لألف سنة. إسرائيل، مثل جنوب أفريقيا، هي دولة عنصرية.»   في سنة 2006، وخلال المؤتمر الدولي للمجتمع المدني لدعم الشعب الفلسطيني والذي تم تحت رعاية الأمم المتحدة، صرح رئيس شبكة التنسيق الدولية لفلسطين فيليس بينيس بما يلي: «مرة أخرى، تم ارتكاب جريمة التفرقة العنصرية من قبل دولة عضو في الأمم المتحدة، هذه الدولة هي إسرائيل». قام داني روبنستن وهو كاتب عمود في صحيفة هآرتس بربط إسرائيل أكثر من مرة بالعنصرية المتواجدة في جنوب أفريقيا خلال مؤتمر الأمم المتحدة في البرلمان الأوروبي في بروكسل بتاريخ 30 أغسطس 2007 حيث صرح قائلاً: «إسرائيل اليوم دولة عنصرية تتضمن أربع مجموعات فلسطينية: الفلسطينيون المتواجدون في غزة، وأولئك في القدس الشرقية، وفي الضفة الغربية، والفلسطينيين الإسرائيليين، حيث أنه لكل منهم حالة خاصة».
مدرسة رأس التين  مدرسة رأس التين الثانوية التجريبية هي مدرسة ثانوية للبنين بالأسكندرية، مصر.  أُنشئت المدرسة في عهد الخديوى إسماعيل في عام 1863م باسم مدرسة الإسكندرية.   ومن الجيل الحديث:  تقع المدرسة في 8 شارع الخديوى سابقا شريف حاليا "مينا البصل"، وهي تقع في وسط البلد حيث قربها إلى ميدان الشهداء محطة مصر تقريبا 5 دقائق. والمدرسة قريبة من ميدان المنشية الشهير بالمدينة، وتعتبر مدرسة أثرية البناء.  هي في موقع متميز وقريب من جميع طرق المواصلات هي أيضا قريبة من ميدان الشهداء وميدان عرابى. وبالقرب منها عامود السواري الشهير. وهي على شارع عمومى يؤدى إلى البورصة القديمة.  يوجد بها فصول كبيرة وأسقف عالية كما هو حال طرز البناء القديم في مصر، وهي جيدة التهوية والإضاءة وعدد فصولها 17 فصلا دراسيا، ويوجد بها 13 حجرة للمدرسين، كما يوجد بها معامل وحجرات واسعة للأنشطة مثل (مكتبة متكاملة - وعدد 2 وورش نجارة - كهرباء - معادن - صيانة ويوجد حجرتين للتربية الزراعية متكاملة وحجرة للكومبيوتر. وأيضا هناك ملعب كرة قدم وملعب كرة طائرة ويوجد كوبرى علوى لربط المبنى، كما يوجد حجرة مجهزة وتعمل كعيادة أسنان وباطنة.
صلاح أبو هنود  صلاح الدين حسن أبو هنّود من أوائل المنتجين والمخرجين الذين تخصصوا في مجال الدراما في الأردن. التحق للعمل في التلفزيون الأردني منذ تأسيسه عام 1968 ودرس الإخراج التلفزيوني في البي بي سي في لندن.  ولد صلاح أبو هنّود في عصيرة الشمالية من قضاء نابلس في 20 سبتمبر 1944. درس في مدارسها الابتدائية ثم انتقل إلى نابلس لاستكمال دراسته الثانوية. التحق بالجامعة الأردنية ليتخرج منها عام 1967 حائزا على شهادة الباكالوريوس في علم النفس. وهذا من أسباب اتجاهه نحو الإخراج الدرامي؛ كون فهم النفس البشرية مهم في بناء الشخصيات الدرامية، وهو عنصر مهم يساهم في نجاح عمل المخرج. بدأ في ممارسة إخراج البرامج ثم انتقل بعد فترة وجيزة إلى الإخراج الدرامي.  انتقل إلى العمل في تلفزيون دبي عند نشأته عام 1974 ويعتبر مِن مَن ساهموا في تأسيسه. وقد قام بإخراج مجموعة من المسلسلات الدرامية منها التاريخي والبدوي والريفي والحديث. إلا أنه عاد إلى عمان ليستمر في نشاطه المهني. وعادأثناءها ولفترة من الزمن للعمل في التلفزيون الأردني مشرفا عاما للدراما ثم مديرا للبرامج. كما كان مستشارا للنصوص في مؤسسة الخليج للأعمال الفنية التابعة لتلفزيون دبي.  عمل لبعض الوقت رئيس قسم الوسائط المساندة في جامعة القدس المفتوحة. ويذكر أنه بعيد عام 1969 كان له نشاط في السينما الفلسطينية. كما أن نشاطه الإخراجي تعدى التلفزيون إلى المسرح والإذاعة أيضاً.  يعمل الآن مديرا لدائرة تطوير الأعمال في المركز العربي للخدمات السمعية والبصرية في عمان.  عمل مع صلاح أبو هنود في مسلاسلاته التي أخرجها نخبة من الممثلين السوريين والأردنيين واللبنانين والمغاربة. فقد أدت منى واصف دور الخنساء، وأدت نضال الأشقر دور شجرة الدر. وشارك أيضا طلحت حمدي في نمر العدوان مع سلمى المصري ومحمود أبو غريب ونبيل المشيني ومحمد العبادي ، أما حسن أبو شعيرة وملك سكر وعادل عفانة ووليد بركات وهند الطاهر فقد اشتركوا في مسلسل رجم الغريب وشفيقة الطل ونبيل المشيني ومحمد العبادي وهشام هنيدي في مسلسل عبد الرحم الكواكبي.  </td>   العديد من برامج المسابقات والشباب والرياضة والمنوعات 100 ساعة  وقد عمل في المسرح منذ أن كان طالبا في الجامعة كمخرج وممثل حتى احترف الفن بعد تخرجه  أخرج صلاح أبو هنود مجموعة كبيرة من الأعمال الإذاعية منها    ضمن أعماله كمدير لدائرة المحتوى التي يهيئها للإنتاج، رواية الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي ذاكرة الجسد.
كلير دينس  كلير كاثرين دينس هي ممثلة أمريكية، حاصلة على ثلاث جوائز إيمي وأربع جوائز غولدن غلوب واثنتين من جوائز نقابة ممثلي الشاشة، صنفتها مجلة التايم في عام 2012 ضمن قائمة الـ 100الأكثر نفوذا وتأثيرا في العالم. كما حصلت في 2015 على نجمة في ممشى المشاهير بهوليوود، نالت دينس شهرة مبكرة عندما لعبت دور أنجيلا تشيس في المسلسل الدرامي "My So-Called Life" في عام 1994، وهو دور أكسبها جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة، ورشحها لجائزة إيمي كأفضل ممثلة بارزة في مسلسلات الدراما، وفي نفس العام ظهرت في أول فيلم لها «امرأة صغيرة»، ومن أبرز أعمالها الأخرى: روميو + جولييت (1996) والبؤساء (1998)، وستاردست (2007), ومسلسل أرض الوطن (2011).  ولدت دينس في مانهاتن، نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. وقد وصفت نفسها بإنها من خلفية واسب متشددة، والدتها كارلا هي موظفة رعاية، رسامة ومصممة مشغولات قبل أن تعمل فيما بعد كمديرة أعمال ابنتها، والدها، كريستوفر دينس (المولود في أوستن، تكساس في السادس من مايو 1944)هو مستشار في مجال الكومبيوتر ومصور معماري سابق. أما جدها، جيبسون أندرو دينس فكان عميد كلية الفنون والعمارة التابعة لجامعة ييل، وشقيقها آسا يعمل محاميا.  كانت "دينس" تحضر في طفولتها مدرسة دالتون في مدينة نيويورك، ثم مدرسة نيويورك للدراسات التعاونية، مدرسة الفنون المسرحية والمدرسة الفرنسية في لوس أنجليس. وفي عام 1998، بدأت دينس دراستها في جامعة ييل وذلك لدراسة علم النفس لكنها لم تكمل الدراسة لأنها فضلت الاهتمام بمستقبلها الفني.  بدأت كلير حياتها الفنية بتعلم الرقص والتمثيل في طفولتها عندما كانت في السادسة، حيث التحقت بورشة مسرح الرقص، واستديو HB للتمثيل، ومسرح لي ستراسبورج ومعهد السينما، وعندما بلغت التاسعة من عمرها تحول تركيزها بشكل كامل نحو التمثيل.
جبل الطير (جزيرة)  جبل الطير، هي جزيرة يمنية ذات شكل شبه بيضوي تقع في البحر الأحمر بين اليمن وإريتريا قرب مضيق باب المندب، تبعد الجزيرة حوالي 80 كم عن السواحل اليمنية ويبلغ طول الجزيرة حوالي 3 كيلومترات، الجزيرة غير مأهولة بالسكان لكنها تضم نقطة مراقبة للجيش اليمني منذ عام 1996 م. تضم الجزيرة بركاناً ثار أخر مرة عام 1883م   ثار بركان جزيرة باب الطير يوم 30 أيلول/ سبتمبر 2007 أي بعد مرور 124 عاماً على آخر ثورة له. مما أدى لفقدان عدد من الجنود في الثكنة العسكرية اليمنية كما انهار قسم من الجزيرة كنتيجة للانفجار .
أدرانو  أذرنو أو أدرنو أو (نقحرة: أدرانو) مدينة في الجزء الشرقي من جزيرة صقلية الإيطالية ضمن مقاطعة قطانية. وتقع على بعد حوالي 41 كيلومتر شمال غرب مدينة قطانية. بالقرب من سفح جبل إتنا، عند نقطة التقاء نهري سيميتو وسالسو. عدد سكانها 35,611 نسمة. وهي المركز التجاري للمنطقة حيث ينمو الزيتون والحمضيات.
صماد (سوريا)  صماد قرية صغيرة تقع في جنوب سوريا وهي تابعة لمحافظة درعا تتبع إداريا لناحية بصرى الأثرية ترتفع عن سطح البحر 950 متر وتمتاز بمناخ بارد إلى معتدل شتاء وحار صيفا.  تعتمد القرية في اقتصادها على الزراعة في المقام الأول كما يعمل جزء لا بأس به من أهلها إضافة إلى الزراعة بتربية الدواجن على مستوى واسع ويوجد عدد كبير من شبابها مغترب للعمل في بعض الدول العربية وخاصة دول الخليج السعودية والكويت والإمارات العربية المتحدة وليبيا والأردن ولبنان كما يوجد بعض المغتربين في الولايات المتحدة الأمريكية..  يبلغ تعداد سكان هذه القرية قرابة خمسة آلاف نسمة. كانت هذه القرية تعيش حالة من الجهل حتى قيام ثورة الثامن من آذار حيث تم نشر المدارس بشكل موسع شملها كذلك حيث برز منها عدد من المتعلمين من جميع الاختصاصات تقريبا في الطب والهندسة والتعليم والتربية والقانون.  يرجع تاريخ صماد إلى ما يقارب ألف سنة فقد سكنها أول مرة الشيخ مسلم الصمادي جد العائلة كلها الذي كان مع جيوش الفاتح صلاح الدين الأيوبي حيث أعطاها إياه كهدية لقاء خدماته وقد عاش فيها هو وذريته وما زال قبره في الحي الشرقي من القرية شاهدا ومزارا وقد كتب على مدخل المزار تاريخ وفاته وهو في بداية . ويعود نسب الشيخ مسلم إلى الحسين بن علي بن أبي طالب ولديهم حجة نسب مؤرخة بذلك وموقعة من أشراف مصر في ذلك الوقت عام 605 للهجرة وقد أصدر السلطان العثماني عبد الحميد فرمانا يقضي بإعفاء أبناء هذه القرية الذين يردون لعائلة الصمادي من الجندية وخصص مبلغ من أموال الدولة لتغطية نفقات دواوين هذه العائلة على اعتبار أنهم من الأشراف وقد بقي هذا الفرمان سائرا حتى سقوط الدولة العثمانية.  بقي القول أن سلالة عائلة الشيخ مسلم الصمادي منتشرون في كثير من الأماكن منها في عجلون وهي مركز الأغلبية وعنجرة والنعيمة وجرش وماحص ونابلس ولوبيا وقباطية وطبريا معضمية الشام ودوما ولبنان وبلاد المغرب العربي إلا أنهم كلهم يرتدون للشيخ مسلم في هذه القرية.
قبطان  القُبْطَانُ أو الرُّبَّانُ أو الرايس (الريس)، هو أعلى رتبة في الطاقم البحري، فهو القائد للسفينة ويرأس بقية أفراد الطاقم البحري.  وهو ممثل السلطة العامة أثناء الرحلة البحرية بنص القانون بالإضافة لتمثيله لمجهز السفينة، ومجهز السفينة هو الذي يعين الربان وهو الذي يعزله، ويرتبط الربان معه بعقد عمل بحري تنظمه أحكام قوانين عقود العمل البحرية.  يضمن القبطان أن السفينة تمتثل للقوانين المحلية والدولية وتتوافق أيضًا مع سياسات الشركة ودولة العلم. القبطان مسؤول في النهاية بموجب القانون عن جوانب العملية مثل الملاحة الآمنة للسفينة، نظافتها وصلاحيتها للإبحار، التعامل الآمن مع جميع البضائع، إدارة جميع الأفراد، جرد أموال السفينة ومخازنها، والحفاظ على شهادات ووثائق السفينة.  تتمثل إحدى واجبات القبطان المهمة بشكل خاص في ضمان الامتثال لخطة أمن السفينة، على النحو المطلوب في مدونة الكود الدولي لأمن السفن والمرافق المرفئية للمنظمة البحرية الدولية. تحدد الخطة المصممة لتلبية احتياجات كل سفينة على حدة الواجبات بما في ذلك إجراء عمليات البحث والتفتيش، والحفاظ على الأماكن المحظورة، والاستجابة لتهديدات الإرهابيين والخاطفين والقراصنة والمسافرين خلسة، كما تغطي موضوعات الخطة الأمنية مثل اللاجئين وطالبي اللجوء والمهربين والمخربين.
طاقم بحري  الطاقم البحري Marine crew هم مجموعة الأفراد العاملين على السفينة، والمسؤولين عن تشغيلها وإبحارها ويرأسهم ربان السفينة، ويكونون مرتبطين مع مجهز السفينة بعقد عمل بحري.  يقسم أفراد الطاقم حسب نوع السفينة ومكوناتها وأقسامها، ففي السفينة التجارية يوجد طاقم السطح، وطاقم الآلات، وطاقم الخدمة العامة، إضافة إلى طاقم الخدمات الفندقية بالنسبة لسفينة نقل المسافرين.  يعمل كل قسم من الأقسام على متن السفن بصفة عامة:  يتوجب على كل فرد من أفراد الطاقم أن يملك دفتر الملاحة البحرية، إضافة إلى شهادات محددة في الإتفاقية الدولية لمعايير الشهادات والخفر SOLAS 78/95 والحصول عليها شرط من شروط الملاحة على متن السفن وخاصة التجارية منها.  يتوجب على كل فرد من العاملين على السفن إجراء الفحص الطبي كل سنة حتى يتمكن من الملاحة على متن السفينة.
اقتصاد سياسي  الاقتصاد السياسي هو دراسة الإنتاج والتجارة وعلاقاتهما بالقانون والعادات والحكومة؛ وبتوزيع الدخل القومي والثروة. نشأ الاقتصاد السياسي كنظام من الفلسفة الأخلاقية، في القرن الثامن عشر، لاستكشاف إدارة ثروة الدول، يعود أصل المصطلح باللغة الإنجليزية إلى اليونانية، إذ تعود كلمة «political» إلى كلمة «بوليتي» اليونانية والتي كانت تُطلق على أي كيان سياسي وكلمة «economy» إلى «أوكونومي» والتي تعني إدارة الأسرة. عادة ما تُنسب الأعمال الاقتصادية السياسية الأولى إلى الباحثين البريطانيين آدم سميث، وتوماس مالتوس، وديفيد ريكاردو، على الرغم من أنها قد سُبقت بأعمال الفيزيوقراطيين الفرنسيين، مثل فرانسوا كويسناي (1774-1694)، وآن روبرت جاك تورغو (1781-1727).  في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ مصطلح «الاقتصاد» تدريجيًا يحل محل مصطلح «الاقتصاد السياسي»، وذلك مع ظهور النمذجة الرياضية بالتزامن مع نشر كتاب ألفريد مارشال المؤثر في عام 1890. في وقت سابق، دافع ويليام ستانلي جيفونز، وهو من أنصار الأساليب الرياضية المطبقة على الموضوع، عن الإيجاز الذي يتميز به الاقتصاد، آملًا أن يصبح هذا المصطلح «اسمًا معترفًا به للعلم». تشير مقاييس الاقتباسات من «غوغل نغرام فيوير» إلى أن استخدام مصطلح «الاقتصاد» بدأ يتفوق على «الاقتصاد السياسي» منذ عام 1910 تقريبًا، ليصبح المصطلح المفضل لذلك النظام بحلول عام 1920. اليوم، يشير مصطلح «الاقتصاد» عادة إلى الدراسة الضيقة للاقتصاد التي تغيب عن الاعتبارات السياسية والاجتماعية الأخرى، في حين أن مصطلح «الاقتصاد السياسي» يمثل مقاربة مميزة ومنافسة.  قد يشير الاقتصاد السياسي، عندما لا يُستخدم كمرادف للاقتصاد، إلى أشياء مختلفة للغاية. فمن وجهة نظر أكاديمية، قد يشير المصطلح إلى الاقتصاد الماركسي، ونهج الاختيار العام التطبيقي المنبثقة عن مدرسة شيكاغو ومدرسة فرجينيا. في اللغة الشائعة، قد يشير «الاقتصاد السياسي» ببساطة إلى النصيحة التي يقدمها الاقتصاديون إلى الحكومة أو الشعب فيما يخص السياسة الاقتصادية العامة أو على مقترحات اقتصادية محددة طورها علماء سياسيون. توسعت مجموعة الكتابات الاقتصادية السائدة المتزايدة من سبعينيات القرن الماضي إلى ما هو أبعد من نموذج السياسة الاقتصادية، إذ زاد المخططون من فائدة الفرد التمثيلي في دراسة كيفية تأثير القوى السياسية على اختيار السياسات الاقتصادية، وخاصةً فيما يتعلق بالصراعات التوزيعية والمؤسسات السياسية. وهي متوفرة كمجال مستقل للدراسة في بعض الكليات والجامعات.
اقتصاد قومي  الاقتصاد القومي National Economy وهو علم الاقتصاد الذي يدرس ناتج كل أمة من وجهة النظر الاقتصادية باعتبارها كائن اقتصادي لهُ بيئته وظروفه الخاصة. وبالرغم من إن إجراءات الدول قد تختلف وتتباين فيما بينها من حيث تـخصصها الزراعي أو الصناعي، إلا أن وحدة اللغة والتعامل في الدولة الواحدة تعطي صفة الشمول لوحدة النظام الاقتصادي فيها.
قانون الإنتاجية المتناقصة  قانون تناقص الغلة أو قانون الأنتاجية المتناقصة Law of Diminishing Returns في المفهوم الاقتصادي، إذا جعلنا أحد المدخلات أو المستخدمات (Input) ثابت المقدار وقمنا بزيادة المستخدم الآخر، فإن الناتج المادي الحدي لهذا المستخدم المتغير سوف يقل بعد نقطة معينة على أقل تقدير.
عتمان  عتمان هي قرية في محافظة درعا في سوريا وتبلغ مساحتها بقسميها السكني والزراعي حوالي 100 مئة كيلو متر مربع تقريباً وبلغ سكان القرية 8,929 نسمة في تعداد 2004.  تقع إلى الشمال من مدينة درعا على طريق دمشق–درعا القديم وهي ملاصقة تماماً لمدينة درعا ويحيط بقرية عتمان كل من قرية النعيمة ومدينة خربة غزالة (من الشرق والشمال الشرقي) وقرية اليادودة ومدينة طفس من الغرب والشمال الغربي ومدينة درعا من الجنوب ومدينة داعل من الشمال.  يخترق القرية وادي الذهب الذي ينبع من جبل العرب ويصب في نهر اليرموك وهذا الوادي يقسم القرية لى قسمين قسم شمالي والآخر جنوبي ويوجد في آخر القرية من جهة الغرب سد مياه تجميعية يمتلء السد في فصل الشتاء والربيع ويستخدم لزراعة الأسماك وري الأراضي المجاورة ويوجد خلف السد تلة صغيرة يقال لها (جمحة) وهي عبارة عن مقابر قديمة يقال أنها نبطية وفرعونية وإلى الشمال الغربي من القرية يوجد تل بركاني صغير يسمى (تل عرار) استُخدم أثناء الثورة السورية الكبرى كملجأ للثوار.  هناك قسم كبير من أراضي القرية مروي عن طريق قناة ري واصلة من سد درعا ويزرع هذا القسم على مدار السنة بمختلف أنواع الخضراوات والأشجار المثمرة مثل الزيتون والعنب والدراق والليمون وغيرها وهناك قسم آخر من القرية يعتمد على الزراعة البعلية حيث يزرع موسميا بالقمح والشعير والحمص والعدس والسمسم والجلبانة والكرسنة وحبة البركة.  غالبية أهل القرية يعملون بالتجارة ما بين الأردن وسوريا ولبنان كما تتوفر في القرية مجموعة من المخازن والمحال التجارية التي يتوفر فيها كل ما يحتاجه أهل القرية من لباس ومواد غذائية وكهربائية ومطاعم وغيرها.  تشتهر القرية بصناعة البلوك (الطوب) أو الطابوق كما يسمى في دول الخليج كما تشتهر أيضاً بصناعة البلاط والرخام ويوجد مصنع للأنابيب البلاستيكية ومصنع للأحذية والعديد من مشاغل الألبسة وورشات الحدادة وصيانة وتصليح السيارات وصناعة الحلويات.  جميع سكان القرية من المسلمين السنة ، ويوجد في القرية معهد لتحفيظ القرآن الكريم وفيها عدد من حفظة القرآن.  العزاء في القرية لا يقام أكثر من ثلاثة أيام.  أغلب أعراس القرية تقام بطريقة دينية ويوجد في القرية فرقة للإنشاد الديني تقوم بإحياء حفلات الأعراس وغيرها من المناسبات وبعض الأعراس ما زالت إلى اليوم تقام بالطريقة التراثية.  العلاقات الاجتماعية في القرية وثيقة وجميع أهل القرية يتشاركون الأفراح والأتراح ولا يوجد مشاحنات أو عداوات ذات أهمية بين سكان القرية.  يوجد في القرية خمس مدارس وخمس مساجد ومعهد لتحفيظ القرآن الكريم وبعض المعاهد الصغيرة لتعليم الكومبيوتر وبعض الحرف والمهن مثل تصفيف الشعر (كوافير) والخياطة.  يوجد في القرية مجموعة من المدافن القديمة والآبار القديمة ومن أهم آثار القرية المعبد النبطي الذي يقع على مرتفع مطل على وادي الذهب وبالقرب من المسجد القديم والمعبد النبطي بني في القرن الثاني الميلادي وهو من الحجر البازلتي ويحتوي على أعمدة ونقوش وواجهة آية في الجمال كما يوجد فيها الجسر الروماني القديم وتم ترميمه وإعادة هيكلته وتحوي القرية الكثير من اللقايا الأثرية من تماثيل ومقابر قديمة ونقوش حجرية.
عامل حدي  العامل الحدي(Marginal Worker) يقصد به عامل الإنتاج الأخير الذي يجد المنظم (صاحب العمل) منفعة حدية في استخدامه، وبعبارة أخرى إنه العامل الأخير الذي يحقق للمنظم (صاحب العمل) من الأيرادات أكثر مما يكلفه من النفقات وإن كان الفرق بينهما قليلاً.  أو بعبارة أخرى: هي الوحدة الأخيرة من وحدات عناصر الإنتاج التي يجد المنظم منفعة في استخدامها وأيرادا أكثر من كلفتها وإن كان الفرق بسيطاً
باتهيرست  باتهيرست، جزيرة تقع في بحر تيمور على بعد 70 كم شمال غربي دارون. ويفصل مضيق آبسلي، الذي يبلغ عرضه 1,5كم، جزيرة باتهيرست عن جزيرة ملفيل. ويبلغ طول الجزيرة حوالي 70 كم وعرضها 55 كم. تُعد المدينة بأكملها مركز تجمع للأبورجين (سكان البلاد الأصليين). وقد أنشأ الأسقف أف.إكس جسل، من الكنيسة الكاثوليكية، مركزًا تنصيريًا في الطرف الشرقي من الجزيرة عام 1911 م. ويقطنها في الوقت الحاضر 900 نسمة كلهم من السكان الأصليين لقبيلة تيوي.
العكيرشي  العكيرشي هي إحدى قرى محافظة الرقة إحدى محافظات الجمهورية العربية السورية.   تقع قرية العكيرشي على الضفة اليمنى لنهر الفرات على الطريق العام الواصل بين الرقة - ديرالزور وهي تبعد عن مركز مدينة الرقة 20 كم شرقًا.   عدد سكانها حوالي 5.000 نسمة يعمل معظمهم بالزراعة
البتانون  البتانون إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية. من أعلام القرية المشير محمد عبد الغني الجمسي وزير الحربية السابق.  ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "البتنون"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية المنوفية بقسم مليج، وأن بها 10 جوامع وعدة أضرحة، إضافة إلى كنيسة أثرية مشهورة وبها معملان دجاج ومصابغ ونحو 20 ساقية. كما ذكر أن جملة أراضيها 4,000 فدان، وعدد سكانها 7,500 نسمة نحو رُبعهم مسيحيون، ولأهلها شهرة في صناعة نسيج الكتان وعسل النحل، وبها سوق للماشية يقام كل ثلاثاء. كما ورد ذكرها في كتاب وصف مصر كإحدي القري الشهيرة بصناعة الكليم والمنسوجات اليدوية، والتي كانت تصدر إلي الخارج في ذلك الوقت.  بلغ عدد سكان البتانون وحصتها 46,002 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الرأي العام (توضيح)  الرأي العام قد تشير إلى:
أنتونيو بانديراس  خوسيه أنطونيو دومينغيث بانديراس (مواليد 10 أغسطس، 1960) المعروف بـ أنطونيو بانديراس، هو ممثل ومخرج ومنتج إسباني شهير بدأ التمثيل في التاسعة عشر من عمره عندما ظهر في عدة أفلام مع المخرج الأسباني بيدرو المودوبار الشهير ثم انطلق في هوليوود.  وضع أنطونيو بانديراس اسمه على علامة العطور التي تسوقها الشركة الإسبانية بويغ.  التمثيل  إخراج
أيزو 1-639  أيزو 1-639 (بالإنجليزية:ISO 639-1) هو الجزء الأول من مجموعة أيزو 639 للمعايير الدولية لرموز اللغات. يشمل الجزء الأول على تسجيل الرموز المكونة من حرفين. هناك 184 رمزًا من حرفين سُجلت اعتبارًا من ديسمبر 2018. تغطي الرموز المسجلة اللغات الرئيسية في العالم.  هذه الرموز هي اختصار دولي ورسمي للإشارة إلى اللغات.  تستخدم العديد من مواقع الويب متعددة اللغات - مثل ويكيبيديا - هذه الرموز لبادئة عناوين URL لإصدارات لغة معينة من مواقع الويب الخاصة بها: على سبيل المثال، en.Wikipedia.org هو الإصدار الإنجليزي من ويكيبيديا. . (غالبًا ما تختلف لاحقات رمز نطاق المستوى الأعلى الخاص بالبلد المكونة من حرفين عن بادئات علامة اللغة هذه).  تمت الموافقة على أيزو 639 وهو الأصدار الأولي لرموز اللغة في عام 1967. وقُسم إلى أجزاء، وفي عام 2002 أصبح أيزو 1-639 هو النسخة الجديدة للإصدار الأولي. آخر رمز تمت إضافته كان في 26 فبراير 2003 وهو ht ويمثل اللغة الكريولية الهايتية . تم تشجيع استخدام المعيار من خلال علامات لغة IETF ، التي تم تقديمها في <nowiki>RFC 1766</nowiki> في مارس 1995 ، واستمرت بواسطة <nowiki>RFC 3066</nowiki> من يناير 2001 و <nowiki>RFC 4646</nowiki> من سبتمبر 2006. الإصدار الحالي هو <nowiki>RFC 5646</nowiki> من سبتمبر 2009. Infoterm (مركز المعلومات الدولي) للمصطلحات) هي سلطة التسجيل لرموز ISO 639-1.  لا تتم إضافة رموز جدية إلى آيزو 1-639 في حال كان الرمز مذكورا في أيزو 2-639 ، لذلك فالأنظمة التي تستخدم رموز آيزو 1-639 و أيزو 2-639 ولكن تفضل رموز آيزو 1-639 لا يتعين عليها تغيير الرموز الحالية.
أيزو 2-639  أيزو 639-2 هو الجزء الثاني من معيار أيزو 639 الذي يتضمن قائمة رموز لتمثيل أسماء اللغات. ثلاثة قوانين تعطي رسالة لكل لغة في هذا الجزء من المعيار يشار إليهم بانهم «الفا - 3» المدونات. هناك 464 لغة للرموز في القائمة.  مكتبة الكونغرس الأمريكي هي سلطة التسجيل للايزو 639-2 (يشار إلى 639-2/ra ايزو). التسجيل السلطة، وتحصل استعراضات لوك التغييرات المقترحة؛ كما أنهم التمثيل ايزو 639 - أرمينيا اللجنة الاستشاريه المشتركة المسؤولة عن الحفاظ على الايزو 639 مدونة الجداول.  وقد بدأ العمل على 639-2 معيار ايزو 1989، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن معيار ايزو 639-1، الذي يعطي دولتين رسالة مدونات لغات، لن تكون قادرة على استيعاب عدد كاف من اللغات. ايزو 639-2 المعيار الأول صدر في 1998.  وفي حين ان معظم اللغات تقدم بها مدونة واحدة موحدة، واثنين وعشرين من اللغات وقد وصف اثنان ثلاثة حروف الرموز «الببليوغرافيه» مدونة (ايزو 639-2 (ب)، وهو مشتق من الاسم الإنكليزي للغة وكان ضروريا تركه الميزه، و«المصطلحات» مدونة (ايزو 639-2 (ر)، وهو مأخوذ من اسم لمواطني اللغة. كل هذه اثنان وعشرون اللغات مدرجة أيضا في معيار ايزو 639-1.  بالإضافة إلى ذلك، هناك مدونات للحالات الخاصة:  البعثات المذكورة بانها «غير مشفر اللغات» مول (لغات متعددة) يطبق عندما يستخدم عدة لغات وانه ليس من العملي ان تحدد كل لغة مناسبة المدونات الفترة من القاع إلى qtz محفوظ والا تستخدم على مستوى Und (دون تحديد) ويستخدم في الحالات التي اللغة أو اللغات التي يجب أن يشار إلا أن اللغة لا يمكن تحديدها. Zxx مدرجة في قائمة حسب القانون «لا المضمون اللغوي» (المضافه 2006-01-11)
أكتوبي   أكتوبي عاصمة أحد التقسيمات الإدارية في كازاخستان.  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأكتوبي: لأكتوبي اتفاقيات توأمة مع كل من:
قوستاناي  كوستناي (بالكازاخية:Қостанай/Qostanay) عاصمة أحد التقسيمات الإدارية في كازاخستان  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لقوستاناي:
بافلودار  بافلودار (بالقازاقية : Павлодар) هي مدينة كازاخية تقع في شمال شرق كازاخستان، وهي عاصمة إقليم بافلودار. تقع 350كم من العاصمة الوطنية أستانة، و 400 كم. جنوب شرق مدينة أومسك الروسية. يعبر نهر إرتيش المدينة. يبلغ عدد سكان بافلودار 300,200 نسمة، يتكون أغلبية السكان في هذة المدينة من الكازاخ ثم الروس. هناك أقليات عرقية أخرى من بينها الأوكرانيين الألمان التتار.  بافلودار هي أقدم عاصمة لمقاطعة شمال كازاخستان. وقد تأسست في عام 1720 وسميت بكورياكوفسكي, وتأسست قرب البحيرات المالحة. وأصبح اسمها بافلودار في 1861. وتمكنت المدينة من النمو للفرص التجارية الكبيرة في المنتجات الزراعية والملح، وكان يسكن بافلودار 8000 نسمة فقط في عام 1987. ويعني اسم بافلودار هبة بول، تكريما للإبن حديثي الولادة لالكساندروفيتش بول دوق. في 1955، تم تحديث الحملة الأراضي العذراء في بافلودار. الأمر الذي أدى لهجرة من أجزاء أخرى من الاتحاد السوفياتي إلى المدينة، والتصنيع والبناء السريع عليها المدينة مع جميع وسائل الراحة. منذ منتصف الستينات، نمت بافلودار نمواً كبيراً لتصبح مركزاً صناعياً رئيسياً مع مصانع للألمنيوم والجرارات والصناعات الكيماوية. في 1978 تم افتتاح مصفاة لتكرير النفط. كما هو الحال في بافلودار كان المصنع خزان كبير، ومنع الاجانب من دخول المدينة حتى عام 1992.   بافلودار عاصمة أحد التقسيمات الإدارية في كازاخستان.  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبافلودار: لبافلودار اتفاقيات توأمة مع كل من:
أتيراو  أتيراو (بالكازخية:Атырау)، وعرفت بـ«غورييف» حتى عام 1991، هي مدينة في كازاخستان وعاصمة مقاطعة أتيراو الواقعة على بحر قزوين يمر بها نهر الأورال الذي يقسمها بين قارتي آسيا وأوروبا. تقع على بعد 2700 كلم غرب مدينة ألماتي و 351 كلم جنوب مدينة لأستراخان الروسية. تشتهر مدينة أتيراو المعاصرة بحقول النفط الغنية وبصناعات صيد الأسماك. بلغ عدد سكانها في 2007 حوالي 154,100 نسمة و90٪ منهم من أصول كازاخية والبقية من أصول وتاتارية وأوكرانية.  بنى الروس أول حصن على مصب نهر الأورال (والذي عرف بنهر يايك]] عام 1945 وسمي يـ«نيجي ياتزكي غورووك» ويعني «حصن يايك الأسفل» كممر للتجار وبين خيفا وبخارى. دمّر القوزاق الحصن وأعاد بنائها أسرة غورييف بين عامي 1647 و 1662 بالحجارة. بعدها، أرسل القيصر أليكس الأول قوات ستريليتس لحمايتها من هجمات القوزاق. بالرغم من هذا، استطاع ستينكا رازين احتلال المدينة عام 1667. بعدها، فقدت المدينة أهميتها الإسترتيجية وهجرت عام 1810. وعرفت المدينة بين عامي 1708 و 1992 بغورييف.  أتيراو، مع جارتها أكتاو، هما المرفأين الكازاخستانين الأساسيين على بحر قزوين. تقع على دلتا مصب نهر الأورال بعلو 20م تحت سطح البحر. تقع في قارتي أسيا وأوروبا ويقسمها نهر الأورال. هي مركز المنخفض القزويني الغني بالنفط. وهناك العديد من حقول النفط في منطقتي حقل تنغز وحقل كاشاغان. وأنشىء خط نقل نفطي بين أتيراو وسامارا والذي يندمج مع نظام خطوط نفط روسيا. ويوجد خط نقل نفط منفصل يصل إلى مدينة نوفوروسيك الروسية على شاطىء البحر الأسود.  تقع ثالث أكبر مصافي نفط كازخستان في مدينة أتيراو وتديرها شركة كازمونايغاز بإنتاجية تصل إلى 16600 م باليوم. ويتم إنشاء مصفاة جديدة سيصل إنتاجها عام 2016 إلى 2,4 مليون طن بالسنة. تشتهر أتيراو بصيد وتصنيع الأسماك.  هناك ثلاث مؤسسات رئيسية للتعليم العالي في أتيراو (جميعها حكومية): معهد أتيراو للهندسة والعلوم الإنسانية ، ومعهد أتيراو للنفط والغاز وجامعة ولاية أتيراو.
رجل غني فقير جدا (مسلسل)  رجل غني فقير جداً مسلسل مصري اجتماعي أنتج سنة 2007، من بطولة محمد صبحي يمثل نظرة حول سلبيات وايجابيات المجتمع المصري في فترات زمنية مفترقة من خلال قصة محروس محفوظ الرجل الذي يفقد ثروتة فيضطر إلى تحويل قصة حياته إلى فيلم، ومن خلال هذا الفيلم يوضح حال المجتمع العربي بما فيه من فوضى، وتدور أحداث المسلسل في العديد من دول العالم.  الأطفال:
سارة جيسيكا باركر  سارة جيسيكا باركر (مواليد 25 مارس 1965) ممثلة أمريكية من نيلسونفيل بولاية أوهايو. حصلت على جائزة الإيمي 2004 لأفضل ممثلة في مسلسل تلفزيوني كوميدي عن دورها في مسلسل الجنس والمدينة، وعن نفس الدور حصلت باركر على جائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثلة في مسلسل تلفزيوني كوميدي أو موسيقي أربع مرات أعوام 2000 و2001 و2002 و2004، وحصلت أيضاً على جائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل ممثلة عام 2000 ولأفضل فريق عامي 2001 و2003 عن مسلسل الجنس والمدينة.
وادي أبو جميل  وادي أبو جميل، حي يقع في منطقة وسط بيروت، كانت من مناطق تمركز الجالية اليهودية في بيروت سابقاً. تضم المطقة كنيساً كبيراً يدعى كنيس ماغين أبراهام.
دقاق بن تتش  دقماق بن تتش، وهو شمس الملوك أبو نصر دقاق بن السلطان تاج الدولة تتش بن السلطان ألب أرسلان، (توفي في 497هـ/8 يونيو 1104م)، هو حاكم سلجوقي حكم دمشق وأقاليمها في الفترة ما بين 1095 إلى 1104م.  بعدما توفي والده تتش بن ألب أرسلان الذي أوصى أن يكون الملك من بعده لأخيه رضوان سار دقماق إلى حلب وأقام عند أخيه رضوان فكتب إليه الأمير سارتكين والي قلعة دمشق سراً يدعوه ليملكه مدينة دمشق فهرب من أخيه فأرسل رضوان في طلبه خيلاً فلم تدركه فلما وصل إلى دمشق نصبه الأمير ساوتكين ملكاً في دمشق وساعده على ذلك كثير من خاصة أبيه.  وفي هذه الأثناء وصل معتمد الدولة طغتكين ومعه جمهور من خواص أبيه تتش فمال إليه وثبت الأمر له. وفي سنة 490هـ وصل الملك رضوان إلى دمشق لفتحها وانتزاعها من يد أخيه دقماق فلم ينجح فطمع دقماق في الاستيلاء على ملك رضوان وأتجه بجيشه نحو مدينة حلب فأستنجد أخوه رضوان بقبائل التركمان على أخيهِ فقاتله فانهزم دقماق، وانتهى الأمر بالصلح بينهما على أن يكون الملك لرضوان في مدينة دمشق وأنطاكية.
ابن بشكوال  أبو القاسم خلف الأنصاري الخزرجي بن عبد الملك الأندلسي القرطبي قاضي ومؤرخ أندلسي ولد في يوم ، وتوفي في ليلة بقرطبة، عاش في قرطبة وتوفى فيها. له أكثر من خمسين مؤلفاً من أشهرها كتاب الصلة الذي جمع فيه تراجم لأعيان الأندلس مرتباً أسمائهم ترتيباً أبجدياً. من شيوخه أبو الوليد بن رشد وأبو بحر الأسدي وأبو بكر بن العربي.  ذكر ابن الأبار في بعض كتبه مؤلفات أخرى لابن باشكوال مثل "أخبار قضاة قرطبة"، و"كتاب الفوائد المنتخبة والحكايات المستغربة"، وهو مختصر لكتاب "المنتخب من تاريخ الرؤساء والفقهاء والقضاة بطليطلة" لأبي جعفر بن مطاهر، وكتب أخرى كثيرة لا نعرف منها إلا أسماءها.  تولى عقد الشروط ببلده، وتولى القضاء ببعض جهات إشبيلية للقاضي أبي بكر بن العربي، لكن جل عنايته كانت منصرفة لتحصيل العلم وتأليف الرسائل والكتب .  يمثل الحلقة الثانية من إحدى سلاسل تاريخ الأندلس، وهي (سلسلة ابن الرضي) المتوفى سنة 403هـ صاحب كتاب (تاريخ علماء الأندلس) الذي جعل ابن بشكوال كتابه (الصلة) ذيلاً له، وخلفه ابن الأبار المقتول سنة 658هـ فوضع كتابه (تكملة الصلة) وخلفه المراكشي المتوفى سنة 703هـ فوضع كتابه (الذيل والتكملة على الموصول والصلة). فرغ ابن بشكوال من تأليف الصلة سنة 534هـ قال ابن الأبار: (ألف ابن بشكوال خمسين تأليفاً في أنواع مختلفة، أجلها كتاب الصلة، سلّم له أكفاؤه كفايته فيه، ولم ينازعه أهل صناعته الانفراد به، ولا أنكروا مزية السبق إليه، بل تشوقوا للوقوف عليه، وأنصفوا في الاستفادة منه، وحمله عنه ابن العريف، ويعد في شيوخه) وقد ركز اهتمامه فيه على أصحاب الرحلة في طلب الفقه والحديث من أهل الأندلس، ممن عاشوا فيها، أو رحلوا عنها. واشتمل كتابه على نوادر كثيرة من أخبارهم  ابن بشكوال ذو تأليف غزير فالكتب التالية اسماؤها هي مما الفه ووصلت اسماؤها الينا وبعضها لا نعرف عنه سوى اسمه وبعضها موجود لكنه غير مطبوع:
أتابك  أتابك (الأصل آتا = أبٌ، بك = سيد) لقب تركي أطلقه السلاجقة والمماليك على بعض رجال البلاط والوزراء والقادة، ومعناه: القائد أو الحاكم العسكري.  وأول من لقب بهذا اللقب نظام الملك وزير السلطان ملكشاه السلجوقي  تمكن بعض الأتابكة من السيطرة على الحكم في القرن 12 في بلاد فارس وبلاد الشام. أشهرهم أتابكة آذربيجان وفارس وسلالة بوري بن طغتكين في دمشق والزنكيون في الموصل والشام.
الحارث بن الحارث  الحارث واسمه مدرك بن الحارث بن عامر الغامدي الأزدي: هو أحد الصحابة ، وله ولأبيه صحبة. سكن الشام، وشهد مرج راهط سنة 13 هـ.روى عنه الشاميون، قال ابن عساكر: .وقد ذكرته بعض المصادر الحارث وأخرى مدرك، ويرجح أن اسمه مركب أي اسمه مدرك الحارث بن الحارث.  رأى الحارث النبي في الجاهلية يدعوا الناس في الحج، فكانت قريش تؤذيه، وتقول صابئ، وكان الحارث آنذاك غلاماً مع أبيه، في ذلك روى الحارث قائلاً: .فأدرك الحارث وأبيه الحارث بن عامر انتشار الإسلام، ووفدا على النبي وهو في مكة، فأسلما.  حكى ابن سعد عن هشام الكلبي عن أبي مخنف أن وفد من غامد جاء إلى النبي بعد أن كتب الرسول كتاباً إلى سيدهم أبي ظبيان يدعوه إلى الإسلام، قال أبو مخنف: .  فأجابه أبي ظبيان في نفر وهم عشرة رجال، فيهم الحارث بن الحارث وأبيه الحارث بن عامر وقدموا على النبي وهو في مكة بعد فتحها سنة 8 هـ، وفي وفودهم الأول حكى حصيرة بن عبد الله الأزدي قائلاً:.وجاء في كتاب الرسول لسيدهم لأبي ظبيان: .والصواب أنهم وفدوا على النبي في أواخر سنة 8 هـ بعد فراغه من غزوة الطائف وهو في معسكره بالجعرانة وهي في شرق مكة على مسافة 20 كيلاً.  وقدم هؤلاء النفر العشرة المدينة المنورة على النبي في رمضان سنة 10 هـ، فكتب لهم النبي كتاباُ فيه شرائع الإسلام، وفي ذلك قال الواقدي:.وكان وفدهم الثالث أربعون رجلاً وفدوا على النبي حجاجاً وهو بمكة في ذي الحجة سنة 10 هـ، قال أبو مخنف: .
زهير بن سليم  زهير بن سليم أحد الصحابة رضوان الله عليهم، وهو زهير بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبه بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبه بن الدول بن سعد مناة بن غامد من الأزد. وهو أخو مخنف بن سليم الأزدي زعيم الأزد في الكوفة.  شارك في معركة القادسية في الجيش الذي قاده سعد بن ابي وقاص وبعد أن هزمت العجم الفرس في تلك المعركة وجه يزدجرد ملك الفرس النخارجان على رأس جيش مددا للجيش المهزوم يقول الدينوري في كتاب الأخبار الطوال بعد أن عبى القوم وكتبوا كتائبهم وأوقفوهم مواقفهم حتى وافتهم العرب وتواقف الفريقان برز النخارجان (قائد جيش الفرس الذي ارسله يزدجرد) فنـادى مرد ومرد أي رجل ورجل فخرج اليه زهير بن سليم الغامدي وكان النخارجان سمينا بدينا جسيما وزهير رجلا مربوعا شديد العضدين والساعدين فرمى النخارجان نفسه عن دابته عليه فاعتركا وجلس النخارجان على صدر زهير واستل خنجره ليذبحه ولكن زهير مضغ ابهام النخارجان (عض ابهام النخارجان) فأسترخى النخارجان وانقلب عليه زهير وأخذ خنجره وأدخل يده تحت ثياب النخارجان فبعجه وقتله. وكان برذون النخارجان مدربا فلم يبرح فركبه زهير الغامدي وأخذ سواريه ودرعه وقباءه وذهب بها زهير إلى سعد بن أبي وقاص فأغنمها اياه وأمره سعد ان يتزيا بزيه ودخل على سعد بن أبي وقاص فكان زهير بن سليم أول من لبـس من العرب السوارين في أرض المعركة أو أرض العدو.
استوديو غيبلي  استوديو غيبلي (株式会社スタジオジブリ) هو إستديو رسوم متحركة (أنمي) ياباني تأسس عام 1985 على يد أعظم منتجي الإنمي باليابان هاياو ميازاكي وإيزاو تاكاهاتا وأفلامه تلقى احترام كبير سواء من البالغين أو الأطفال على حد سواء.  تعرض اعمالة في منصة إتش بي أو.  شعار الإستديو هو شخصية توتورو (روح الغابة) من فيلم ميازاكي (جاري توتورو). ويقع مقر الإستديو في طوكيو.  كثير من الأفلام التي قام بإنتاجها إستديو جيبلي فازت بجوائز عدة أهمها جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة التي فاز بها فيلم المخطوفة   كلمة جيبلي هي كلمة إيطالية تعني الرياح الصحراوية الحارة وهذه التسمية أُخذت من الرياح التي تهب على ليبيا في الربيع «رياح قبلي»  وقد أطلق هذا الاسم على طائرات الاستطلاع الإيطالية في الحرب العالمية الثانية، وقد أطلق ميازاكي الذي يحب الطائرات وإيطاليا على الإستديو هذا الاسم.  وطريقة النطق الصحيح لكلمة Ghibli هي jee-blee «جيبلي» أو ji-bu-ri باليابانية، وهذه هي الطريقة التي ينطق بها ميازاكي الاسم.  تأسس إستديو جيبلي عام 1985 على يد أعظم منتجي الأنمي هاياو ميازاكي وإيزاو تاكاهاتا. قبل تأسيس الإستديو سبق لمايازاكي وتاكاهاتا بالعمل معًا وكان ذلك بفيلم الأمير الصغير وفيلم باندا! انطلق، باندا!.  تأسس الاستديو بعد النجاح الباهر لفيلم ناوسيكا أميرة وادي الرياح عام 1984 الذي كتبه وأخرجه ميازاكي.  قام الإستديو بإنتاج أفلام عديدة لميازاكي وتاكاهاتا ولآخرين أمثال تومومي موشيزوكي وهيرويوكي موريتا وغورو ميازاكي، بينما قام الموسيقار جو هيسياشي بتقديم جميع الألحان لأفلام ميازاكي التي انتجها الإستديو.  عام 2001 افُتتح متحف جيبلي في طوكيو، الذي يقوم بعرض أعمال الأنمي اليابانية التي ينتجها إستديو جيبلي بما في ذلك أفلام قصيرة للإستديو لا تتوفر في مكان آخر.  في الوقت الحالي، يقوم كل من تاكاهاتا وغورو ميازاكي (مخرج فيلم«حكايات من أراضي البحار» ) بالعمل معا على مشاريع جديدة بعد الفيلم الرائع الذي قام به هاياو ميازاكي (بونيو على المنحدر ).  فلم ناوسيكا أميرة وادي الرياح غالبًا ما يعتقد واحدًا ضمن أفلام إستديو جيبلي، لقد أنتج وأصدر 1985 قبل تأسيس الإستديو  وهناك الكثير من الأعمال التي كان مؤسسوا جيبلي قد قاموا بها قبل إنشاء المؤسسة.
محمد عبيدو  محمد عبيدو صحفي وناقد سينمائي سوري. عمل بالكتابة الصحفية والنقدية السينمائية منذ عام 1983 في صحف سورية «تشرين»، و«الأسبوع الأدبي» «المعرفة»، «الحياة السينمائية»، و«ملحق الثورة الثقافي» وغيرها:؛ وأخرى فلسطينية مثل «الحرية» و«إلى الأمام» و«صوت فلسطين»؛ وفي صحف لبنانية مثل «السفير» و«المستقبل» و«الحياة»؛ وإماراتية مثل «البيان» و«الخليج» و«الاتحاد»؛ وكويتية مثل «الفنون» و«الكويت».  عمل محررًا في صفحة أسبوعية نقدية سينمائية في صحيفة «البعث» اليومية السورية منذ 1999 حتى 2010. وهو عضو هيئة تحرير مجلة «الحياة السينمائية» وعضو لجنة مشاهدة واختيار الأفلام لمهرجان دمشق السينمائي وعضو اللجنة الفنية ومحرر الموقع الصحفي والكتب المرافقة وعضو لجنة المشاهدة لمهرجان وهران للفيلم العربي. شارك في مهرجانات سينمائية منها بيروت ودمشق والإسكندرية، والقاهرة، ووهران، وتاغيت وعنابة، وأبو ظبي، والرباط والإسماعيلية ومهرجان السينما العربية بباريس.
حياة الآخرين  حياة الآخرين فيلم ألماني، صدر في 2006 وحصل على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية، كما رُشح لجائزة الغولدن غلوب لأفضل فيلم بلغة أجنبية وحصل على عشرة من الجوائز العالمية.  تدور أحداث الفيلم في فترة ما قبل سقوط جدار برلين في ألمانيا قبل التوحيد حيث كانت تعيش ألمانيا الشرقية الاشتراكية بكل صورها وتفرض على الناس العيش في هذا النظام ولو رغماً عنهم. في ظل هذه الظروف بدأ بعض المفكرين الناقدين للاشتراكية بالدفاع ضد أفكارهم سراً عن طريق المنشورات أو المسرحيات المتضمنة للمفاهيم المعادية للاشتراكية تلميحاً. وكان بعضهم يسافر هارباً إلى ألمانيا الغربية هرباً من النظام وقسوته. في المقابل كانت حكومة ألمانيا الشرقية الاشتراكية تستجوب المفكرين وتخضعهم لعمليات الرقابة كاملة في المنزل والعمل.  تبدأ أحداث الفيلم بتحقيق قوي مع أحد أصدقاء من هربوا إلى ألمانيا الغربية يقوم بالتحقيق دكتور في الجامعة العسكرية والذي يُدرس بدوره أساليب التجسس والإستخبارات. يتم تكليف هذا القائد بمراقبة مُفكر يغلب الظن على اشتراكه في عمليات تحريض ضد الأفكار الاشتراكية ويبدأ هذا القائد بالتجسس عليه وكتابة تقارير قد تودي به في السجن، غير أنه يبدأ وبعد طول مراقبة وتجسس بالاقتناع بما يفعله الكاتب وبما يؤمن به حيث يبدأ بإخفاء أخباره عن القيادة وتدليس التقارير المقدمة عنه. تصل القصة لذروتها عندما يقوم المحقق بإخفاء دليل الإدانة، الآلة الكاتبة التي كان يكتب بها منشوراته، الذي كان سيتم القاء القبض على الكاتب بسببها.  يتعرض هذا القائد بعدما ضَلل حكومته للفصل من العمل وتحويله للعمل غير سري أو مسؤول في مكتب البريد. يظل على هذا الحال أعواماً حتى يقع جدار برلين وتعلن الوحدة الألمانية بينما يصبح هو موزع للبريد. يكتشف الكاتب بالصدفة أنه كان مراقباً ويذهل من عدم إلقاء القبض عليه برغم ما كان يفعل ضد الحكومة ثم يبدأ بالبحث في الملفات والتقارير التي وضعت في الأرشيف للعامة بعد الوحدة ويكتشف أن القائد المسؤول عن مراقبته هو من أخفى أدلة إدانته وأنه من حماه عبر تغيير محتوى التقارير المكتوبة عنه. يذهب الكاتب للبحث عن القائد فيجده يعمل ساعياً للبريد فيتردد عن كيفية شكره فلا يجد غير أن يؤلف كتاباً به إهداء باسمه ويحكي فيه بطولته وهذا بعد أن توقف عن الكتابة منذ سقوط سور برلين.   تلقى الفيلم مراجعات إيجابية جداً من مختلف النقاد، حيث حصل على نسبة 93% على موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 153 مراجعة بمتوسط 8.3 من 10 وكان الإجماع النقدي للموقع: "على عكس أفلام الجاسوسية التقليدية "Das Leben der Anderen" لا يُضحي بملامح شخصياته مقابل المُطاردات والمؤامرات، وأداء الممثلين (بالأخص أولريش موه) سيترك انطباعاً طويلاً.  حاز الفيلم على العشرات من الجوائز المحلية والعالمية. من أهمها:  حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والسبعون  جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام  جائزة سيزار  جائزة غولدن غلوب  جوائز الروح المستقلة  جمعية نقاد السينما في لوس انجلوس  جوائز الأفلام الألمانية كما وظَهر في العديد من قوائم «أفضل 10 افلام في 2006» الصادرة عن الصحف والمواقع المختصة.