abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
زيان عاشور  ولد زيان عاشور بالبيض بلدية البسباس دائرة أولاد جلال ولاية بسكرة في 1919 من الأب مبروك والأم بركاهم بنت السعيد  زاول تعليمه الابتدائي في زاوية أولاد الرملية وحفظ القرآن الكريم على يد الشيخ العيد بن الباهي في بلدة عين الملح سنة 1935 . واصل تعليمه الثانوي بزاوية المختار بأولاد جلال حيث نال قسطا وافرا من العلوم الشرعية والعربية ليجند في الجيش الفرنسي عنوة في سنة 1939 و يخرج من صفوفه سنة 1944.  في سنة 1945 انخرط في حزب الشعب الجزائري ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية وكان مكلفا بالدعاية والأخبار بناحية أولاد جلال تحت غطاء ترأسه للجنة البطالين ونتيجة لنشاطاته المشبوهة ألقي عليه القبض مرارا كانت إحداها لنشاطه الدعائي في الحملة الانتخابية لفائدة مرشحي حزبه ليعاد إلى السجن سنة 1948 ، عرضت عليه العديد من الإغراءات المادية للتخلي على نشاطه السياسي إلا أنه رفض.  سافر إلى فرنسا في نفس السنة ليواصل ممارسة عدة مهام سياسية كلفه بها النظام - آنذاك - في مدينة ( ليون ) ليعود سنة 1952 على الوطن ويعتقل من جديد، وفي سنة 1953 رزق بإبن سماه ( جمال عبد الناصر ) تيمنا بنجاح الثورة المصرية في 23 يوليو ( جويلية ) 1952 و في نفس السنة اُستدعي للمشاركة في مؤتمر الحزب ببروكسل ( بلجيكا ) و لم يتمكن من الحضور بسبب منع السلطات الفرنسية له وإقدامها على اعتقاله لمدة قصيرة. و ما إن خرج من السجن أي قبيل اندلاع الثورة، عينه مصطفى بن بولعيد مسؤولا على المنطقة الصحراوية، فشرع في تجنيد الشباب وتدريبهم و تنظيم اللجان الشعبية، وخلايا المسبلين في المدن والقرى استعدادا لاندلاع الثورة. وهذا ما جعل السلطات الفرنسية تقدم على اعتقاله كالعادة يوم : 01/11/1954 ، حيث مكث في سجن الكدية بقسنطينة أين كان إلى جانب عدة وطنيين ومن بينهم الشهيد ( مصطفى بن بولعيد ) ساعده على التخطيط ليسارع بعد خروجه مباشرة من السجن سنة 1955 إلى الاجتماع بمناضلي الجبهة في بوسعادة فيقرر انطلاق الثورة في الناحية متخذا جملة من القرارات من أهمها :   و في شهر أكتوبر من نفس السنة التحق بمعاقل الثورة في الجبال وقد بلغ عدد المجاهدين المجندين تحت إمرته في هذه الفترة القصيرة، أي سنة 1956، ألف مجاهد ونيف. ثم انتقل إلى ناحية أولاد جلالأين قام بنفس المهمة وهنا كان اتصاله بالشهيد سي عمر إدريس على رأس فوج من المجاهدين حيث اتفقا على تمركز هذا الأخير في ناحية ( الخرزة ) للإشراف على تدريب المجاهدين. و بقي الأمر على هذا الحال إلى أن تم تعينه رسميا كقائد عام لوحدات الجيش الموجودة آنذاك وهذا من قبل الشهيد مصطفى بن بولعيد الذي كان قد فر من السجن والتحق بصفوف الثورة في الجبال .  في شهر مارس 1956 استدعي من طرف الشهيد مصطفى بن بولعيد الشيخ زيان عاشور لاجتماع عام حضرته إطارات الثورة في المنطقة الأولى آنذاك والتي كانت تتبعها هذه الجهة وهذا في المكان المسمى ( الجبل الأزرق ) ( تافرانت ) و هنا أخير الحاضرين أن زيان عاشور مسؤول الصحراء، وقال الشهيد مصطفى بن بولعيد مقولته : ( جاء الرجل الذي نعتمد عليه في الصحراء ) و تشاء الأقدار أن يستشهد سي مصطفى بن بولعيد قبل أن يحضر كل المدعوين، ويلقي كلمة الشيخ زيان ثم قفل عائدا إلى منطقته. قاد البطل زيان عاشور عدة معارك وهجومات ضد العدو نذكر منها:  استشهد البطل زيان عاشور في 7 نوفمبر 1956م الموافق لـ 4 ربيع الثاني 1376هـ في المكان المسمى خلفون بالقرب من جبل ثامر إثر معركة دامت ثلاثة أيام لتنتهي بذلك ملحمة بطل وتتواصل ملحمة شعب.  تخليدا لذكراه سميت باسمه:
البرمجة اللغوية العصبية في العمل (كتاب)  البرمجة اللغوية العصبية في العمل : الاختلاف الذي يحدث فارقاً في مجال العمل كتاب من تأليف سو نايت في مجال برمجة لغوية عصبية، الكتاب سهل القراءة، مليء بالفكر، والقصص والأمثلة اليومية في تطبيق البرمجة اللغوية العصبية في العمل وبذل الجهد للوصول إلى مفهوم عملي وترجمته بالكامل إلى العالم اليومية، وتأثير الاتصال، والتفاوض، والتدريب، والعمل الجماعي... وقائمة لانهائية لأفكار تراود عقلنا اللاواعي ويتبع كل هذا من قبل في السبل التي يمكننا استخدام هذه المفاهيم في بناء العلاقات، الاتصال، حل النزاعات، والتفاوض. ويدعم كل هذا بالتحرض الفكري والتمارين لتنمية الخاصة، رشح الكتاب كواحد من الأكثر الكتب مبيعًا في الولايات المتحدة في عام 2000.
رافاييل مارتينث بارينا  رافاييل مارتينث بارينا (بالإسبانية: Rafael Martínez Barrena، ولد في 10 ديسمبر 1983، مدريد، إسبانيا) لاعب جمباز فني إسباني.  حصل على ميداليتين ذهبيتين في بطولات أوروبا للجمباز الفني عام 2005 و2007.
التعريفات (كتاب)  كتاب التعريفات للجرجاني (ت 816 ھ) معجم يتضمن تحديد معاني المصطلحات المستخدمة في العلوم والفلسفة والمنطق واللغة والفنون والفقه خلال عصره. هو من أوائل المعاجم الذي له ترتيب أبجدي؛ على طريقة المسرد. صاحبه هو الجرجاني علي بن محمد بن علي الشريف الحسيني، المعروف بسيد مير شريف، وهو فلكي وفقيه وموسيقي وفيلسوف ولغوي.  أول طبعات الكتاب كانت هي طبعة الاستانة سنة 1253 هـ وتلتها طبعة المطبعة الخيرية سنة 1306 هـ وبعدها قامت المطبعة الحميدية المصرية سنة 1321 هـ بطبعه، وتلتها مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1357 هـ  لتأتي بعد ذلك طبعة دار الريان للتراث، تحقيق إبراهيم الابياري وطبعة دار الفضيلة تحقيق محمد صديق المنشا، وفي سنة 1983 نشرت دار الكتب العلمية ببيروت طبعتها للكتاب وقد قام بتحقيقها مجموعة من المحققين، ثم سنة 2007 م أصدرت دار المعرفة طبعة حققها عادل أنور خضر وفي سنة 2012 م نشرت دار النفائس طبعة حققها محمد عبد الرحمن المرعشلي.  عمد الجرجاني في تعريفاته إلى إيراد مصطلحات مجالات مختلفة: كاللغة بفنونها من بلاغة ونحو وعروض، والعقيدة وأصول الفقه، والفلسفة، وعلم الكلام، ومصطلحات المتصوفة، والفرق، ومصطلحات الحديث، والعلوم القرآنية، كما تضمن كتابه بعضا من مصطلحات الحساب والهندسة والفلك. وقد رتب كلمات معجمه على ترتيب حروف الهجاء، دون إرجاع الكلمة إلى أصلها، واعتمد في ترتيبه الحرف الأول ثم الثاني فقط، واعتمد الإيجاز في تعريفاته إلا أنه أحيانا ما يفصل عند الحاجة، كما أنه في بعض المواضع يذكر المعنى اللغوي ثم الاصطلاحي للفظ.  باب (الألف) - الإحاطة\ الاحتكار\ الاحتباك\ الاحتراس\ الإدغام.  بالب( الباء) - باب الأبواب\ البتر\البدل\ البديهي\ البرزخ\ البيهسية.  باب (التاء) - التأنيث\ التأويل\ التجريد\ التحريف\ الترتيل.  بالب (الثاء) - الثرم\ الثقة\ الثلم\الثمامية\ الثناء.  بالب (الجيم)- الجاحظية\ الجاروزية\ الجارمية\ الجبرية\ الجدل.  باب (الحاء) - الحافظة\ الحائطية \الحد التام\ الحشو\ الحسد.  بالب(الخاء)- الخاصة\ الخطابة\ الخلع\ الخوارج\ الخيال.  باب (الدال). الداء\ الدباغة \ الدعة\ الدلالة\ الدية.  باب (الذال) - الذاتي\ الذمة\ الذوق\ الذهن\ الذبول.  بالب (الراء)- الراهب\ الرؤية\ الرخصة\ الرسم التام\ الركاز.  باب (الزاء)- الزاجر\ الزحاف\ الزرارية\ الزعفرانية\ الزهد.  باب (السين)- السالم\ السفسطة\ السالك\ السجع\ السرمدي.  باب (الشين)- الشاهد\ الشرطية\ الشفعة\ الشيبانية\ الشهامة.  باب (الصاد)- الصالح\ الصلم\ الصلتية\ الصهر\ الصواب.  باب (الضاد)- الضال\ الضرورة\ الضياء\ الضدان\ الضعف.  باب (الطاء)- الطاهر\ الطبع\ الطمس\ الطهارة\ الطي.  باب (الظاء)- الظاهر\ الظرفية\ الظل\ الظن\ الظهار.  باب (العين)- العارض\ العاذرية\ العته\ العجمة\ العرض العام.  باب (الغين)- الغاية\ الغبطة\ الغشاوة\ الغرابة\ الغيرة.  باب (الفاء) - الفئة\ الفتوة\ الفرض\ الفراسة\ الفصل.  باب (القاف)- القادر\ القافية\ القتتات\ القدرية\ القصم.  باب (الكاف)- الكاهن\ الكاملية\ الكستيج\ الكفالة\ الكفاف.  باب (اللام)- اللازم\ اللقيط\ اللوامع\ اللفيف\ اللغو.  باب (الميم)- الماهية\ الماجن\ المتواطيء\ المجذوب\ المجهولية.  باب (النون)- الناموس\ النجارية\ النظامية\ النقض\ النهك.  باب (الواو)- الوجد\ الوجودية\ الورقاء\ الوقص\ الوهم.  باب (الهاء) - الهبة\ الهذيلية\ الهشامية\ الهوية\ الهيولي.  باب (الياء)- الياقوت\ اليزيدية\ اليونسية\اليقين\ اليقظة.   وبرغم هذه السلبيات إلا أنه قد أفاد الباحثين كثيراً، لاسيما في المصطلحات التي لا تتقيد بمذهب معين.
عبد الحق أيت العريف  عبد الحق أيت العريف لاعب كرة قدم (يلعب في وسط الميدان) مغربي من مواليد مديـنة الدار البيضاء في 1 أكتوبر 1983، يلعب لنادي الرجاء الرياضي بدأ مسيرته الكروية رفقة الوداد البيضاوي سنة 2000 حيث لعب له 5 مواسم وغاذره في سبتمبر 2005 في اتجاه النادي الصفاقسي التونسي غير أن تجربته هذه لم تدم سوى بضعة شهور حيث انتقل إلى نادي أهلي جدة السعودي الذي لعب له 6 شهور سجل خلالها 8 أهداف، ثم بعد ذلك حط الرحال بنادي الغرافة القطري موسم 2006-2007 وسجل هدفا واحداً فقط في الدوري وفي الموسم الموالي سجل 4 أهداف، وفي يونيو 2008 وقع لنادي عجمان الإماراتي، قبل أن يعود في يوليو 2009 إلى فريقه الأم نادي الوداد البيضاوي حيث لعب له في الموسم الأول 24 مقابلة سجل 2 هدفين وفي موسم 2010-2011 لعب 19 مقابلة دون أن يسجل، وبعد انتهاء عقده مع الفريق الأحمر وقع في شتنبر 2011 للغريم التقليدي الرجاء البيضاوي.
جورج توكر  جورج توكر : مصور أميركي عرف (بأسلوبه الانفرادي) مواليد «بروكلين» (نيويورك) في [5 / أب / 1920 ] تعتبر لوحات «توكر» من أكثر اللوحات حيرة. وكان «توكر» صديق لمارتن لوثر كينغ ومن المدافعين عن حقوق الإنسان. وترك 155 عملاً بعد وفاته أغلبهم في قصور الاغنياء والمتاحف توفي هذا الرسام «المبدع» بتاريخ [23 / اذار / 2011 ].
محمد بلونيس  معروف باسم (بلونيس) هو قائد جزائري ويلقب عند الفرنسيين أوليفيي olivier  ولد محمد بلونيس في ببرج منايل بولاية بومرداس، درس في المدرسة الفرنسية والكتاتيب الدينية، ألتحق بالحركة الوطنية وحزب الشعب الجزائري وشارك في مظاهرات 8 ماي 1945 (التي قتل فيها 45 الف متظاهر سلمي) واعتقل عدة مرات وسجن في سجن بربروس إلى غاية التحاقه بالحركة الوطنية الموالية لمصالي الحاج، وعند تأسيس جبهة التحرير الوطني من طرف مجموعة من الوطنيين المتحمسين للثورة المسلحة ضد الاستعمار الفرنسي رأى بلونيس ذلك خيانة وخروجا عن الإجماع الوطني وعن القائد مصالي الحاج الذي كان وفيا له، وفي سنة 1957 آسس بلونيس جيشا مؤلفا من أكثر من 3000 جندي من أجل منافسة جيش التحرير الذراع العسكري لجبهة التحرير الوطني بعدما أسس نواته في عام 1955 وسماه (جيش الشعب الجزائري) وأتخذ من المنطقة الممتدة من الجلفة وبوسعادة منطقة نفوذ ودار الشيوخ شمال الجلفة مقر قيادته وكان هذا الجيش مدعوماً عسكرياً وماليا وسياسياً من طرف فرنسا، جيش بلونيس ارتكب العديد من الانتهاكات والمجازر ضد المواطنين المتعاطفين مع المجاهدين وكان له عدة سجون مثل سجن (البراردة) ومعتقل تامسة وقام بإعدام الآلاف من الجزائريين من انصار جبهة التحرير، وفي عام1957 تم محاصرة بلونيس وجيشه من طرف جيش التحرير وقام بعمليات قوية ضده في مناطق الولاية الرابعة حيث تولى القائد (لخضر الطابلاطي) و (سي مراد) بمحاصرته من جهة بوغار بالمدية وعميروش من جهة المسيلة وسي الحواس من منطقة الصحراء وتولى هؤلاء محاصرة بلونيس وتم الاستيلاء على بعض الجيوب التي كان يديرها ناهيك عن السيطرة الفكرية على أتباعه والتأكيد لهم ان بلونيس ومن معه يعينون فرنسا على بقائها في البلاد، وفي 02 أوغسطس 1958 أذاع صوت الجزائر من القاهرة نبأ مقتل بلونيس، حيث أكد أن جنود جيش التحرير استطاعوا القضاء على بلونيس واكدت جريدة المجاهد بان الرواية الحقيقية لمقتله هي ان جنود جيش التحرير هم من قتلوه وليس حارسه الشخصي كما شاع.  عند تأسيس جبهة التحرير الوطني من طرف مجموعة من الوطنيين المتحمسين للثورة رأى بلونيس ذلك خيانة وخروجا عن الإجماع الوطني وعن القائد مصالي الحاج في سنة 1957 أسس جيشا مؤلفا من أكثر من 3,000 جندي بعد الانقلاب على حاشي عبد الرحمان من أجل منافسة جيش التحرير الموالي لجبهة التحرير سماه جيش الشعب الجزائري واتخذ من المنطقة الممتدة من الجلفة وبوسعادة منطقة نفوذ ودار الشيوخ شمال الجلفة مقر قيادته وكان هذا الجيش مدعوما عسكريا وماليا وسياسيا من طرف فرنسا ويرى الكثير من المؤرخين الجزائريين فيه مواليا وعميلا لفرنسا وكان تحت امرة الجنرالين الفرنسيين امثال ماسي من أجل قطع طريق الصحراء أمام جبهة التحرير الوطني.  أتهم جيشه بارتكاب العديد من الانتهاكات والمجازر ضد المواطنين الموالين له وكان له عدة سجون مثل سجن «البراردة» ومعتقل تامسة وقيامه باعدام الآلاف من الجزائريين.  أغتيل سنة 1958 في منطقة سيدي عامر جنوب بوسعادة بعد أن فر من مقر قيادته في دار الشيوخ من طرف ساعد عطاوة وهناك روايات تقول أن فرنسا من قامت بتصفيته وقد وضعت السلطات العسكرية الفرنسية جثته فوق عربة وطافوا بها تنكيلا وبهجة  ويبقى بلونيس من أكثر الشخصيات اثارة للجدل بين المؤرخين حيث هناك من يرى فيه خائن وهناك من يدافع عنه ويرى فيه وطنيا له وجهة نظره الخاصة حول طريقة استقلال الجزائر ولكن توجد له تسجيلات في اليوتيوب يتحدث فيها بوضوح عن أنه يحارب جيش التحرير الوطني التابع لجبهة التحرير ولكن الدولة الجزائرية لا تعترف به كرجل وطني وهناك مجاهد يدعى لطرش لعيد وقد سجن في سجن بلونيس سنت 1957لمدة 3اشهر بتهمة انه تابع لجبهة التحرير الوطني
مجزرة ملوزة  مجزرة بني يلمان أو مجزرة ملوزة، هي مجزرة وقعت في 28 ماي 1957، إبان الثورة الجزائرية في منطقة مشتة القصبة ببني يلمان الواقعة شمال غرب ولاية المسيلة والتي راح ضحيتها 375 قتيلا تمت تصفيتهم ذبحاً ورمياً بالرصاص.  تتهم فرنسا جبهة التحرير بالمسؤولية عن الواقعة لأن السكان كانو يوالون مصالي الحاج وقائد جيشه الجنرال محمد بلونيس ويعادون جبهة التحرير الوطني في حين تتهم جبهة التحرير الاستعمار الفرنسي بالحادثة من أجل تشويه صورة جبهة التحرير الوطني في الخارج. مجزرة ملوزة جريمة بكل المعايير، وستبقى نقطة سوداء في تاريخ الثورة الجزائرية، و رغم اتهام المصاليين بها إلا أن القرائن تسير إلى أن المسؤول عنها هو سي الناصر، محمدي السعيد (قائد الولاية الثالثة آنذاك، بعد مغادرة كريم بلقاسم التراب الوطني مع أعضاء لجنة التنسيق والتنفيذ، بعد استشهاد العربي بن مهيدي). هكذا أكد لنا السيد لخضر بن طوبال، في حوار أجري معه في أوت 1996 ونشر في يومية “أوزيزون”، وأضاف رفيق الشهيد زيغود يوسف أن سي الناصر لم يحاكم على جريمته، لأنه كان محسوبا على كريم بلقاسم ولاعتبارات جهوية تم التغاضي عن هذه الجريمة.  اليوم، تمر 53 سنة على هذه الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها أكثر من 300 رجل، من 16 إلى 90 سنة، ببني يلمان، ليلة الثلاثاء إلى الأربعاء 29 ماي من العام .1957 ورغم البعد الدولي الذي أخذته المجزرة، فإنه لم يكشف عن خباياها حتى اليوم، كونها مجزرة فرنسية، نفذت بأيادي كتيبة من جيش التحرير الوطني تابعة للولاية الثالثة، بقيادة النقيب أعراب، والملازم سحنوني، المدعو عبد القادر البريكي. وعلى عكس ما كتب هنا وهناك، فإن عميروش آيت حمودة بريء من جريمة ملوزة، حيث كان وقتها متواجدا بتونس، ومعه سي الحواس، اللذين استشهدا سنتين بعد جريمة ملوزة ببوسعادة.  أدانت الأمم المتحدة المجزرة وقامت بإدراجها ضمن المجازر ضد الإنسانية وفتحت تحقيقا عن أسبابها ولا تزال الحادثة غامضة ولم تتهم أي طرف.  كل عام يخلد أهل بني يلمان الحادثة في الجبل الذي وقعت فيه وما زالو يطالبون الدولة الجزائرية بالحقيقة كاملة ليعرفوا ما الذي حدث لأجدادهم لإعادة إنصافهم وتصنيفهم كشهداء.
يوهان شتاميتز  يوهان شتاميتز (19 يونيو 1717 - 27 مارس 1757) موسيقي وعازف كمان بوهيمي ابتكر مصطلحات التضليل والتلوين الموسيقي، ومصطلحات السرعة المختلفة والتدرج في السرعة.
مسح بون الفلكي  مسح بون الفلكي هو مسح فلكي أجري في المرصد الفلكي لمدينة بون الألمانية بين عامي 1859 إلى 1903، ورسم على شكل فهرس للنجوم.  هو المصنف النجومي الذي يرمز له بحرفي BD, وتأخذ فيه الأجسام إلى اليمين من هذين الرمزين أعداد على سبيل المثال BD-16ْْْ 1591 ويعني النجم رقم 1591 الموجود في مصنف بونر وميله في الحيز من -16ْ حتى -17 ْ من مستوى الاستواء السماوي (هذا النجم هو الشعرى اليمانية), ونجم القطبية يرمز له بالرمز BD+88ْ 8.
جلالقة  الجلالقة (بالجليقية:Galegos) هم مجموعة عرقية وثقافيَّة وأمة، وينتمون إلى منطقة جليقية التاريخية والخاضعة تحت سيطرة إسبانيا. وتقع جليقية في الشمال الغربي من إسبانيا. يتكلم معظم الجلالقة لغتين وهما اللغة الأم والإسبانية. ينتمي الجلالقة للشعوب الرومنسية كالبرتغاليين والكتالانيين. ويبلغ عددهم 3.5 مليون نسمة حول العالم. ويتبع معظمهم العقيدة الرومانية الكاثوليكية.
نوكيا N9  نوكيا N9 هو أحد الهواتف الذكية من شركة نوكيا. طرح في 2011.
لويس مورديل  لويس مورديل هو عالم رياضيات بريطاني، عرف بأبحاثه الرائدة في مجال نظرية الأعداد.
كوبرولو (توضيح)  كوبرولو قد تشير إلى:
تبلدي إصبعي  تَبَلْدي إصبعي (الاسم العلمي:Adansonia digitata) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية. يتميز بساق ضخم طويل يصل إلى نحو 18 متراً، ويعلوه فروع عرضية تحمل الأوراق، فتشبه شجرته المظلة. وقد سميت تلك الأشجار بالإصبعي لأن الساق الضخم الطويل يكون عادة بغير فروع ولا أوراق ويكون شكله في شكل الأعمدة.  تنتشر أشجار التبلدي الإصبعية بصفة خاصة في مدغشقر وتنزانيا.  من الأسماء الأخرى لهذا النبات: باوباب إصبعي وبوحباب إصبعي وأدانسونية إصبعية وخبز القرود الإصبعي.  طول شجرة التبلدي الإصبعي نحو 20 متراً وشكل ساقها عادة يكون في هيئة جزرة وتعلوها الأفرع والأوراق. ومنها ما يكون ساقها منتفخا بسبب تخزينها الماء في أنسجتها المسامية؛ حتى يصل محيطها السفلي نحو 20 متراً. تكفي الواحدة منها لمد نحو 800 عائلة بمياه الشرب النقية في وقت الجفاف. توجد أكبر شجرة من نوعها في جنوب أفريقيا ويبلغ محيطها السفلي نحو 47 متراً ويبلغ عمرها نحو 6,000 سنة.  خلال فصل الأمطار يمكن لشجرة الباوباب تخزين ما يقرب من 120.000 لتر من الماء. تشم الأفيال رائحة الماء في ساقها وتقوم بقطع قشرتها بأسنانها الطويلة وتمضغها وتحصل بذلك على ماء منها. ويستغل الإنسان قشرتها ويصنع منها حبالاً وشبكاتٍ للصيد، كما يحمص بذورها ويسحقها ويغليها بالماء مثل القهوة لشربها.  خلال الأعوام 2000 إلى 2005 زار المصور الفرنسي «باسكال متر» بلاد مدغشقر وجنوب أفريقيا للتعرف على خصائص تلك الأشجار. ووجد أن المطر ينزل في بعض مناطق مدغشقر مرتين أو ثلاث مراتٍ فقط خلال السنة. ووجد السكان هناك يستغلون شجرة الباوباب كمخازن للماء؛ فهم يقومون بحفر جذعها من الداخل فيتكون فيها فراغ تتجمع فيه مياه نقية من أنسجة الشجرة. ولهذا فهم يقدمون لها القرابين.  عندما يحفر السكان قلب الشجرة فهي تغطي سطحها الداخلي بنوع من الراتينج يحفظها من التلوث وتتجمع فيه المياه. ووجد «باسكال متر» نحو 100 شجرة في منطقة في جنوب جزيرة مدغشقر يحوي بعضها 7,000 لتر من الماء. وهي تمد العائلات بالماء خلال فترة الجفاف.  يصل ارتفاع أشجار الباوباب إلى نحو 25 متراً، ويبلغ قطر ساقها بين 3 إلى 10 أمتار.
آل كوبريللي  آل كوبريللي هي أسرة تركية كان لها شأن كبير في الحقبة العثمانية 1656-1703 م. حمل عدة أشخاص من هذه العائلة الصدارة العظمى.  نبغ من هذه العائلة:
أكسل تو  أكسل تو (بالنرويجية: Axel Thue) هو عالم رياضيات نرويجي.
تبلدي فوني  تبلدي فوني (الاسم العلمي:Adansonia fony) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية.  من الأسماء الأخرى لهذا النبات: بوحباب فوني وأدانسونية فونية وباوباب فوني وخبز القرود الفوني
الجورة (شمال سيناء)  الجورة هي إحدى قرى مركز ومدينة الشيخ زويد ، تقع جنوب مدينة الشيخ زويد الواقعة بمحافظة شمال سيناء المصرية.  أنشأ الجيش الدفاع الإسرائيليّ في الجورة قاعدة جوية إسرائيلية سُمّي «إيتام» عقب دخوله المنطقة بعد حرب 1967 وتركها عند خروجه سنة 1979 فأصبحت مقر القوة متعددة الجنسيات والمراقبون وتحمل اسم «المعسكر الشمالي» .
تبلدي غرنديدي  تبلدي غرنديدي (الاسم العلمي:Adansonia grandidieri) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية.  من الأسماء الأخرى لهذا النبات: باوباب غرنديدي وبوحباب غرنديدي وأدانسونية غرنديدية وخبز القرود الغرنديدي
تبلدي صخري  تبلدي صخري (الاسم العلمي:Adansonia gregorii) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية.  من الأسماء الأخرى لهذا النبات: بوحباب صخري وباوباب غريغوري وأدانسونية غريغورية وتبلدي غريغوري وخبز القرود الغريغوري.
تبلدي مدغشقري  تبلدي مدغشقري (الاسم العلمي:Adansonia madagascariensis) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية. من الأسماء الأخرى لهذا النبات: باوباب مدغشقري وبوحباب مدغشقري وأدانسونية مدغشقرية وخبز القرود المدغشقري
تبلدي برييري  تبلدي برييري (الاسم العلمي:Adansonia perrieri) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات الفرنسي هنري بيريه. من الأسماء الأخرى لهذا النبات: باوباب برييري وبوحباب برييري وأدانسونية برييرية وخبز القرود البرييري
تبلدي وافر  تبلدي وافر (الاسم العلمي:Adansonia za) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية. من الأسماء الأخرى لهذا النبات: باوباب وافر وبوحباب وافر وأدانسونية وافرة وخبز القرود الوافر
تبلدي سواريزي  تبلدي سواريزي (الاسم العلمي:Adansonia suarezensis) هو من النباتات يتبع التبلدي من ال الخبازية.  من الأسماء الأخرى لهذا النبات: باوباب سواريزي وبوحباب سواريزي وأدانسونية سواريزية وخبز القرود السواريزي
أوريلسان  أوريلسان (باللغة الفرنسية Orelsan أو OrelSan) المولود في Alençon، في باس نورماندي، فرنسا في الأول من أغسطس / آب 1982 هو مؤدي راب فرنسي شهير واختير أفضل فنان فرنسي للعام 2009 لتمثيل فرنسا في جوائز الموسيقى الأوروبية MTV. كلمات أغانيه تعبّر عن حال الشباب الفرنسي ولأغانيه نفحة أدبية وموسيقية جميلة. إلا أن أوريلسان تعرّض لانتقادات كثيرة لكلماته العنيفة تجاه النساء والمثليين وغيرهم. وللرابر ألبومين، Perdu d'avance عام 2009 وLe Chant des sirènes عام 2011 ومن أهم السينغلز وأنجحها تجاريا "La terre est ronde"
هناء شلبي  هناء شلبي هي سجينة فلسطينية في إسرائيل. اعتقلت يوم 16 فبراير 2012 وأضربت عن الطعام منذ اعتقالها.  شلبي من قرية برقين قرب جنين في شمال الضفة الغربية، على الرغم من أن أفراد أسرتها من منطقة حيفا. قتل جيش الاحتلال الإسرائيلي شقيقها في عام 2005. اعتقلت هناء في أيلول/سبتمبر 2009 واودعت رهن الإعتقال الإداري لمدة 25 شهرا قبل الإفراج عنها في صفقة تبادل الأسرى بين حماس وإسرائيل في تشرين الأول/أكتوبر 2011. ويدعي آن هناء شلبي مناصرة لحركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية، وهي منظمة تعتبرها إسرائيل «منظمة إرهابية» تعارض وجود إسرائيل.  ألقي القبض عليها في 16 فبراير 2012 وصدر أمر اعتقال إداري لمدة ستة أشهر في 23 شباط/فبراير ولكن لم توجه لها اتهامات. وعلق ناطق باسم «الجيش الإسرائيلي» أن شلبي «عالمية التابعة للجهاد منطوق» التي «تشكل تهديدا للمنطقة» وقالت اعتدى عليها الجنود الذين ألقوا القبض عليها. شلبي وعلى الفور بدأت إضراباً عن الطعام احتجاجا على إلقاء القبض عليها واحتجازها. والدها يحيى شلبي قال بأنها تسير على خطى السجين عدنان خضر، الذي أنهى إضرابه عن الطعام أيام 66 يوم 21 فبراير 2012. أنها واحدة من خمسة فلسطينيين لقد تم القبض عليه مرة أخرى بعد أن أطلق سراحها في تبادل الأسرى بين حماس وإسرائيل.  وقال شلبي أنها تعرضت لعملية تفتيش مهينة على يد جنود احتلال ذكور عندما اعتقلت من منزل أبويها. وقال والدها أنها تعرض لاعتداء وتم نهب منزلهم برصاص جنود إسرائيليين.  وذكر أطباء من أجل حقوق الإنسان (الأطباء) في 20 آذار/مارس، كان شلبي في «خطر الموت الفوري.» ران كوهين المتحدث باسم المنظمة كانت قد فقدت 14 كيلوغراما (31 رطلا) منذ أن بدأت إضراباً عن الطعام، وأنها كانت في الألم الهائل. وشكك المناصرون جنبا إلى جنب مع غيرها من مجموعات حقوق الإنسان «كفاية وتوقيتها» لها المعاملة من جانب سلطات السجون الإسرائيلية فيما يتعلق بالأوضاع الصحية لها. وذكرت مصلحة السجون الإسرائيلية شلبي حاليا يتلقى العلاج في عيادة السجن، إلا الأطباء قد دعا لها بنقل إلى مستشفى. عن طريق محاميها «جواد بولس»، صرح شلبي «يصح حياتنا ثمينة جداً، ولكن حريتنا الثمينة حتى أكثر وأكثر فعالية من زنزاناتهم.»  قام متظاهرين فلسطينيين بمسيرة ومظاهرة كبيرة بدأت في البيرة وانتهى قرب المقاطعة في رام الله.  وقال رئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض ان شلبي «تحارب لكرامتها». «وزير شؤون الأسرى» السلطة الوطنية الفلسطينية وأدان معاملة إسرائيل شلبي مع رئيس المجتمع الأسير الفلسطيني قدورة فارس اقترب المجتمع الدولي إلى المساعدة في إنهاء اعتقالها الإداري.
قرانيا  القرانيا جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة القرانية ويضم ما بين ثلاثين وستين نوعًا من النباتات الخشبية.
قرانيا أوروبية  القرانيا الأوروبية أو قرانيا أو قرن أو حب الشوم نوع نباتي شجري من جنس القرانيا ينتمي إلى الفصيلة القرانية.  ينتشر في بلاد الشام والأقاليم السورية الشمالية وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا.
تعليم للصم  تستخدم المدارس أساليب مختلفة لتوفير خدمات تعليمية لطلاب محددين من الصم. ويمكن تقسيمها بشكل عام إلى أربع فئات، بحسب ما إذا وإلى أي مدى يتصل الطالب الأصم مع الطلاب من غير الصم:  ويمكن توفير خدمات متخصصة داخل أو خارج الصفوف العادية، وهذا يتوقف على نوع الخدمة. ويمكن للطلاب أحيانا ترك الصفوف الدراسية العادية لحضور صفوفا أصغر حجما أو دورات تعليمية مكثفة في غرفة المصادر أو الحصول على خدمات أخرى متعلقة بذلك والتي قد تتطلب أجهزة متخصصة أو قد تكون معطلة لبقية الصف، مثل علاج النطق والتخاطب.
هنري فارفيلد أوزبورن  هنري فارفيلد أوزبورن (8 أغسطس 1857 - 6 نوفمبر 1936) هو عالم جيولوجي وإحاثي ومُحسِّن نسل أمريكي، وكان رئيس المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي طوال 25 عاماً.  كان هنري أوزبورن ناقداً للداروينية، واختارَ بدلاً منها أن يُطوِّر نظريته بنفسه عن تطور الإنسان، التي أطلقَ عليها «نظرية الإنسان الفجري». وقد بنى نظريَّته هذه على اكتشاف رجل بلتداون (الذي تبيَّن لاحقاً أنه مجرَّد خدعة جُمعَ فيها فك أورانغوتان مع جمجمة إنسان، لكن نظرية أوزبورن جاءت قبل انفضاح هذا الأمر) الذي قيل آنذاك أنه كان يَعود إلى عصر البليوسين المتأخر، والذي أطلقَ عليه أيضاً «الإنسان الفجري». كانت تُفيد النظري بأن الإنسان الفجريّ انحدرَ من سلف مشترك بينه وبين القردة خلال عصر الأوليجوسين، حيث افترضَ أن القرود تطوَّرت بشكل منفصل تماماً عن الإنسان الفجري خلال عصر الميوسين (قبل 16 مليون سنة). ومن هنا استنتجَ أوزبورن أن كافة القرود المُصنفة في تصنيف كارولوس لينيوس (قبل الدارويني) تطورت بالكامل بالتوازي معَ أسلاف البشر، المُسمين بالهومو.
عبد الله البريمي  "'عبد الله بن عبد الكريم البريمي " امام وخطيب مسجد محمد هامل الغيث بمدينة أبوظبي و مذيع في إذاعة القرآن الكريم بأبوظبي - استشاري أسري - حاصل على ماجستير شريعة عام 2010 م. وقارئ القرآن الكريم وله بعض الاناشيد والأدعية المسجلة . يتمتع بصوت عذب وروعة الأداء. له العديد من الإصدارات التي انتشرت في الوطن العربي والإسلامي والعالم.  كان أول تسجيل له هو لسورتي لقمان ويس سنة 2000 م
حلة عباس  تمتد طولا في مساحة (1.04)كيلومتر(0.90)ميل ، وعلى عرض (0.64)كيلومتر.
إحاثي  الإِحَاثي أو عَالِمُ الحفريات أو عالِمُ الأحياءِ القديمة أو الأحَّاث هو عالمٌ مختص بالإحاثة وهي دراسة الأحياء القديمة والمتحجرات، ومعترف به كمحترف في هذا المجال من خلال تشريعات الجمعية العلمية في كل بلد. في بعض الدول كالبرازيل مثلا، عالم الحفريات هو الشخص الذي حصل على درجة البكالوريوس (علم الأحياء أو الجيولوجيا) ودرجة الدراسات العليا مع دراسة (أو أطروحة) تتعامل مع البحوث التي تم تطويرها في مجال علم الحفريات. أما الذين يحبون علم الحفريات كهواية وليس مهنة، والذين ليس لديهم خلفية في المهنة، فليسوا علماء حفريات. على سبيل المثال، لا يكفي أن تحب الحيوانات لتكون عالم حيوان، يجب أن تكون محترفًا في هذا المجال. في بعض البلدان هناك اعتراف بعلماء الحفريات الهواة.  يجب أن يكون لدى الإحاثي معرفة في علم الأحياء والجيولوجيا، ويدرس الحفريات للتحقق من كيف كانت الكائنات والأنظمة البيئية في الماضي الجيولوجي للأرض. يدرس عالم الحفريات الأحافير أيضًا لفهم كيفية تشكلها وكيف يمكن استخدامها للتأريخ النسبي للطبقات الصخرية التي تحدث فيها. للتحقيق في حياة ماضي الأرض ودراسة الحفريات، من الضروري معرفة جيولوجيا الأماكن التي بقيت فيها وبيولوجيا الكائنات الحية التي نشأت عنها.  يتم عمل عالم الحفريات في البداية من خلال التنقيب وجمع الحفريات الموجودة في الطبقات الرسوبية. المجموعة عبارة عن عمل دقيق يتطلب وقتًا وتقنية، ويجب أن يتم ذلك فقط من قبل متخصصين مدربين، حيث أن الحفريات هشة للغاية ويمكن أن تتفتت بسهولة. بعد الجمع، تكون هناك أعمال أخرة قد تستغرق أشهرا في المختبرات، لإعداد وتجميع ودراسة جميع الأحافير التي جُمعت، في النهاية لإنتاج وثيقة أو تقرير أو مقال علمي، والذي يجب بعد ذلك نشره بين المجتمع سواء في الجامعات أو المعارض أو المتاحف أو مراكز البحث العلمي لتكون متاحة للجمهور العام إذ يجب إيداع المجموعات الأحفورية في المؤسسات التعليمية أو البحثية، حيث يمكن للجمهور الوصول إليها.  مسوحات الحفريات هي المصدر الرئيسي لبيانات الدراسات التي قام بها عالم الحفريات. وتهدف هذه إلى معالجة مشاكل محددة والإجابة على الأسئلة حول موضوع معين قيد الدراسة. لهذا، يأخذ الباحثون في الاعتبار عوامل مثل الجيولوجيا والطبقية والجغرافيا لموقع معين، من أجل الحصول على احتمال أكبر للعثور على مواقع ذات صخور رسوبية مكشوفة (نتوءات صخرية) من العمر الصحيح. غالبًا ما يزور علماء الحفريات المواقع التي توجد بها بالفعل سجلات سابقة للأحافير (ما يسمى بالمواقع "الكلاسيكية")، ومع ذلك يمكن تحذيرهم من احتمال حدوث حفريات في موقع جديد بعد ملاحظة عارضة من قبل أحد المقيمين بالقرب من الموقع. في الوقت الحاضر من الشائع بشكل متزايد التخطيط لمسوحات الحفريات من خلال تحليل صور الأقمار الصناعية.
محمد الحسن سالم حميد  محمد الحسن سالم حميد شاعر سوداني (1956م -2012م). من مواليد قرية جريف نورى بالولاية الشمالية. تلقى تعليمه الأولي والأوسط بمدينة (نورى) والثانوي بمدرسة عطبرة الشعبية الثانوية. عمل في هيئة الموانئ البحرية في الفترة (1978 م-1992 م) متنقلاً بين (الخرطوم) و(بورتسودان).  كان أحد الرواد الذين شكلوا وجدان الشعب. مما جعل له شعبية كبيرة في كل طبقات المجتمع . لقب بشاعر الوطن وعرف بكتاباته النضالية ومصادمته للحكومات التي تعاقبت على حكم السودان، لحنت قصائده وغناها مطربين مشهورين بالسودان. تعد قصائد حميد وأشعاره المزود الرئيسي لشعارات الثورة السودانية التي أسقطت عمر البشير في الحادي عشر من أبريل 2019.  قصائده متداوله كالعملة، تخرج من أجهزة التسجيل في القرى والحضر ،شعراً وغناءً. له عدة دواوين هي:  وقد تغنت له مجموعة عقد الجلاد الغنائية بقصائد منها نورا ووطنا الزين. ومصطفي سيد أحمد بمجموعة من القصائد منها طيبة، قاسم أمين، نورا، عم عبد الرحيم والضو وجهجة التساب.  توفي في العشرين من مارس 2012 إثر حادث مروري بطريق شريان الشمال عند الكيلو 172، وسميت إحدى الشوارع الرئيسية بمنطقة نوري باسمه .
عزة الكنانية  عزة الحاجبية هي امرأة كانت معشوقة كثير عزة. عاشت في العصر الأموي ضمن بلاد بني غفار من قبيلة كنانة. عزة الحاجبية واسمها الكامل عزة بنت جميل بن حفص بن إياس بن عبد العزى بن حاجب بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من بني حاجب بن غفار إحدى فروع قبيلة كنانة.  عاشت عزة مع عاشقها كثير الخزاعي في العصر الأموي وكان يكنيها في شعره باسم أم عمرو ويسميها الضميرية وابنة الضمري نسبةً إلى جدها ضمرة. سكنت مصر وتزوجت بها، وماتت ولم تتزوج عاشقها كثير.
يوسف إبراهيم السلوم  ولد في الطائف سنة 1357هـ الموفق 1937م، وقد اكمل فيها مراحله الدراسية الأولى، ثم واصل في مثابرته لطلب العلم طيلة حياته حتى حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة غلاسكو سنة 1995م. وقد تمسك مناصب عديد ولها اعطى اهتمامه الكامل. حيث بدأ حياته العملية في المجال العسكري حتى نصب رتبة لواء ركن. ومن بعد تفرغ للسلك الدبلوماسي حيث عين سفيراً للمملكة لدى كينيا وممثلها لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة. وقد عين الدكتور يوسف عضواً في مجلس الشورى لدورتين متتاليتين. وله من المؤلفات العديدة التي تندرج تحت مجالات متنوعة من العلوم العسكرية والبيئية والإدارية والتاريخية. عرف الدكتور بحرصه على طلب العلم ونشره. وقد انتقل إلى رحمة الله في يوم الخميس 1429/7/21هـ الموافق 2008/7/24م.       http://yousef-alsalloum.com
ويكة  الويكة، أكلة يشيع استخدامها في مصر، وعبر مهاجريه في الكثير من دول العالم، وتعد من البامية المجففة ويتم طحنها حتى تصبح كالدقيق، ويتم استعمالها بكثير من الوجوه، ومنها ملاح الويكة كاستخدام رئيس، وأيضا ملاح اللبن والروب وغيرها من المِلحات، وهو جمع " مُلاح "، وهو أعداد طعام يستعمل بغمس الخبز أو الكسرة أو غيرها.
علم أوهايو  أعتمد علم ولاية أوهايو في يوم 10 تموز - يوليو من عام 1902.  تم اعتماد علم حاكم ولاية أوهايو في يوم 30 أيلول - سبتمبر من سنة 1963 م.
تاريخ التعليم  إن تاريخ التعليم هو جزء من التدريس والتعلم في الماضي والحاضر. كل جيل، منذ بداية الوجود البشري، يسعى إلى تمرير القيم الثقافية والاجتماعية والتقاليد والدين والأخلاق والمهارات للجيل التالي. ويُعرف انتقال الثقافة بالتثقيف، وتعلم القيم الاجتماعية بالسلوكيات التنشئة الاجتماعية. يعكس تاريخ المناهج الدراسية للتعليم مثل هذا التاريخ نفسه، تاريخ المعتقدات والمعارف والثقافات الإنسانية والمهارات.  في مرحلة المجتمعات ما قبل القراءة والكتابة، كان التعليم يحصل شفويا ومن خلال المراقبة. وتعلم الشباب بطريقة غير رسمية من الوالدين والأسرة والأجداد. وفي مراحل لاحقة، تلقوا التعليمات العلمية في طابع أكثر تنظيماً ورسمية ، والتي ليست بالضرورة من خلال الأقارب. ولما أصبحت العادات ومعرفة الحضارات القديمة أكثر تعقيدا أصبح نقل العديد من المهارات يجري من خلال شخص مدرب في عمل ما، مثل تربية الحيوانات وصيد الأسماك، وإعداد الطعام والبناء، والمهارات العسكرية والعديد من المهام الأخرى.  وكانت التقاليد الشفوية هامة وتحفظ وتكرر في معظم المجتمعات، ولم يكن هناك إلمام بالكتابة والقراءة أو أنها كانت محدودة للغاية. وكان التعليم الرسمي في محو الأمية متاحا غالباً لجزء معين من المجتمع، سواء في المؤسسات الدينية أو للأثرياء الذين يستطيعون الدفع لمعلميهم.  ويعد التعليم الابتدائي لجميع الأطفال في مجال محو الامية تطورا حديثا، لم يحدث في كثير من البلدان حتى بعد 1850 CE. وحتى اليوم، معدلات محو الامية في بعض أجزاء من العالم، هي دون 60 في المائة (على سبيل المثال، في أفغانستان، باكستان، بنغلاديش).  المدارس والكليات والجامعات ليست فقط الشكل الرسمي للتعليم والتدريب في الماضي. والعديد من المهن تتطلب التدريب الإضافي، وفي أوروبا، منذ العصور الوسطى حتى الآونة الأخيرة، لم يتعلموا المهارات التجارية في الفصول الدراسية وإنما من خلال العمل على التدريب المهني. في أيامنا هذه، يوجد التعليم الرسمي الذي يتألف من التعليم المنهجي، والتدريس والتدريب المهني من قبل المعلمين وفيه يجري تطبيق علم أصول التدريس وتطوير المناهج.  معظم تاريخ البشرية يكمن في مرحلة ما قبل التاريخ، وهي فترة ما قبل استخدام الكتابة وقبل كتابة التاريخ. في تلك المرحلة كان يفترض أن يتحقق التعليم معظمه شفويا، ومن خلال المراقبة والتقليد. والتقاليد، وكانت المعتقدات، والقيم والممارسات والمعارف المحلية تتناقل شفويا من جيل لآخر عبر الأشخاص. وتم التعبير عن بعض أشكال المعترف التقليدية من خلال القصص والأساطير، الفولكلور، والطقوس والأغاني، ودون الحاجة إلى نظام الكتابة. وتشمل الأدوات المساعدة في هذه العملية الاستخدامات الشعرية مثل القافية والجناس. تعتبر هذه الأساليب توضيحية. كما يشار إلى القصص على أنها جزء من التقاليد الشفوية.  قبل تطور الكتابة، ومن المحتمل أنه كان هناك بالفعل قصائد ملحمية، وتراتيل للآلهة وجوفاء (مثل تلك الموجودة في وقت لاحق مكتوب في المكتبة القديمة في نينوى، وفيدا)، وغيرها من الأدب الشفوي (على سبيل المثال، انظر الأدب القديم).  في الهند القديمة، قد تعلمت فيدا بتكرار أشكال مختلفة من التلاوة. من خلال التحفيظ، انتقلت إلى أجيال عديدة.
هجمات ميدي بيرينيه 2012  عملية إطلاق النار في ميدي بيرينيه 2012 ، هي سلسلة عمليات حدثت في مدن مونتوبان وتولوز الفرنسية. منفذ العملية هو الفرنسي من أصل جزائري محمد مراح. استهدفت 3 جنود فرنسيين ومدنيين يهود.  تم التعرف على مرتكب الجريمة محمد مراح، 23 عاما، فرنسي جزائري مسلم إرهابي الذي كان مجرم سابق. هاجم أفراد الجيش الفرنسي يقال بسبب تورطها في الحرب في أفغانستان. واعترف بدوافع معادية للسامية، وقال إنه هاجم مدرسة يهودية انتقاما لأطفال فلسطين، مشيرا إلى «إن اليهود يقتلون إخواننا وأخواتنا في فلسطين».
محمد مراح  محمد مراح : (1988-2012) هو ذو جنسيتين فرنسية وجزائرية، اشتهر بعد قيامه بعمليات إطلاق نار وقتل جماعي في ميدي بيرينيه في 2012.  ولد في 10 أكتوبر 1988 في تولوز (فرنسا) من والدين من أصول جزائرية.  في ثلاث مناسبات، قتل مراح سبعة أشخاص منهم ثلاثة أطفال يهود وحاخام، مع جرح ستة أخرين. انتقاله على دراجة نارية، كان سبب وصفه بقاتل الدراجة النارية. قتل أخيراً بعد محاصرته في بيته لمدة 32 ساعة من قبل قوات الشرطة والجيش من فرقة الراد. وكان لهذه الحادثة وقع كبير في وسائل الإعلام التي خصصت أسابيع للحديث على هذه الواقعة، خاصة لتزامنها مع الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2012.  في 22 مارس 2012 قُتل محمد مراح من قبل قوات النخبة الفرنسية الراد.
المشاغبات الثلاثة (فيلم)  المشاغبات الثلاثة هو فيلم مصري أنتج عام 1987.  ثلاث فتيات، فردوس وسعاد وبدرية، تربطهن صداقة حقيقية قوية جدا من الصغر، يرسبن جميعا في السنة الأولى بالجامعة لأسباب مختلفة، يتخذن قرارًا بالتوقف عن التعليم، والخروج إلى الحياة العملية، يجدن فرصة العمل في محل لبيع الملابس الحريمى يديره الثرى رجائي، يحاول صاحب المحل التقرب من كل واحد منهن على انفراد، يكلفهن صاحب المحل بالسفر معه إلى اليونان لإحضار البضائع الجديدة من هناك، وفي مرة ثانية يقرر المدير إرسال الفتيات فردوس وسعاد وبدرية بمفردوهن، ويتضح أن رجائي صاحب المحل يستغل الفتيات في التهريب دون أن يخبرهن بذلك، تدخل الفتيات الثلاث السجن، يقررن الهروب من السجن لتعديل الأوضاع، وإعادة الأمور إلى نصابها، وتدور المطاردات، الفتيات يطاردن رجائي صاحب المحل، الشرطة تطاردهن، رجائي بدوره يطارد الفتيات. تتقابل الفتيات الثلاثة مع مرجان مساعد رجائي الذي يقرر بحقيقة سفرهن لليونان، يقدمن تسجيلا كاملا عن الحقيقة بلسان مرجان، يفرج عنهن ويتم القبض على رجائي. وتعود كل منهن إلى أسرتها.
قرانيا قوقازية  القرانيا القوقازية أو قرانيا ماير نوع نباتي شجري من جنس القرانيا ينتمي إلى الفصيلة القرانية.  ينتشر في القوقاز.
قرانيا دموية  القرانيا الدموية نوع نباتي شجري من جنس القرانيا ينتمي إلى الفصيلة القرانية.  ينتشر في بلاد الشام والأقاليم السورية الشمالية وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا.
حب الوطن  حب الوطن مصطلح متعدد الدلالات، ما بين دلالات إنسانية ثقافية وأحيانًا سياسية، وبعيدا عن اختلافات معنى المصطلح من حيث الجغرافيا، والسياق، والفلسفة، هو شعور عام ينطبق على جميع البلدان والشعوب، والحب الوطني هو إخلاص الشخص لبلده، وهو شعور مرتبط بالوطنية.  المصطلح الأنجليزي ("patriot") التي تعني (وطني)، ظهر لأول مرة في الحقبة الإليزابيثية، عن طريق اللغة الفرنسية الوسطى من اللاتينية (القرن 6) "باتريوتا" «رجل الوطن»، تأتي من اليونانية πατριώτης «مواطنه» "(الوطنيين)"، من πατρίς «الوطن». الاسم الظاهر "(الوطنية)" ظهر في أوائل القرن 18.  في الوطنية الكلاسيكية من القرن 18، كان يعتبر الولاء للدولة أساسا ضد الولاء للكنيسة، اذ لم يكن يسمح لرجال الدين تدريس الوطنية في المدارس العامة، زعما أن غايتهم هي الجنة، حيث لا يمكن أن يزرعوا حب الوطن في طلابهم.كان جان جاك روسو واحدا من الأنصار الأكثر تأثرا بهذا المفهوم الكلاسيكي للوطنية، وعلى العكس، ففي يوم 7 أبريل 1775، أدلى صمويل جونسون بهذا التصريح الشهير، «الوطنية هي الملاذ الأخير للأوغاد».  لم يكن هذا القول كما كان يعتقد على نطاق واسع حول الوطنية عموما، ولكنه حول استخدام مصطلح «الوطنية الكاذبة» من قبل جون ستيوارت، ثالث ايرل بوتيه (وزير باتريوت) وأنصاره؛ جونسون عارض «الوطنيات الذاتية المعلنة» بشكل عام، ولكن قيم ما اعتبره «الوطنية الحقيقية»، ف في فلسفته حب الوطن واجب على كل إنسان فكل فرد يجب عليه للإخلاص في حب وطنه لتنهض الامم وتترقي.  يمكن تعزيز الحب الوطني من خلال انتمائه إلى دين وطني (الدين المدني أو حتى الثيوقراطية). هذا هو عكس الفصل بين الكنيسة والدولة التي طالب بها المفكرون التنويريون الذين رأوا بالوطنية والإيمان متضادين. يجادل آخرون، مثل مايكل بيليق أو جين بيثك بأن من الصعب تمييز الفرق، ويعتمد إلى حد كبير على موقف المفكر.   لقد حاولت عدة دراسات استقصائية قياس الوطنية لأسباب مختلفة، منها ارتباط موضوعات الحرب الذي وجد به بعض الارتباطات بين الحرب والنزعة الوطنية. النتائج من الدراسات المختلفة تعتمد على الوقت. على سبيل المثال، الحب الوطني في ألمانيا قبل الحرب الكبرى (الحرب العالمية الأولى) في المرتبة الأولى أو بالقرب منها، في حين أنها تحتل المرتبة الدنيا اليوم أو بالقرب منها من الاستطلاعات الوطنية. الجدول أدناه هو نقاط حب الوطن من استطلاع القيم العالمية، ويشير متوسط إجابة السكان ذو الدخل المرتفع على هذا السؤال: «هل أنت فخور بأن تكون [وطني حقيقي]» وهو يتراوح من 1 (غير فخور) إلى 4 (فخور جدا).  حب الوطن
الرابطة الوطنية لهواة جمع ساعات اليد والحائط  الرابطة الوطنية لهواة جمع ساعات اليد والحائط (NAWCC) هي منظمة أمريكية غير ربحية، بها نحو 13000 عضوا.  تأسست الرابطة في عام 1943 من قبل أعضاء «جمعية قياس الزمن في نيويورك»، ونقابة الساعاتيين في فيلادلفيا الذين رغبوا في إنشاء منظمة وطنية. يشارك الكثير من الأعضاء في أكثر من 160 «فرع» محلي، الفرع المحلي لمدينة نيويورك هو رقم (2)، بينما فرع برج الساعة هو رقم 134. تقع الغالبية العظمى من الفروع في الولايات المتحدة، ويوجد عدد أيضا منها في كندا وأستراليا واليابان.  تقام ندوة سنويا في أواخر أكتوبر، حيث يتمكن المتحدثين البارزين من تقديم أبحاثهم والتركيز على موضوع ما.  تنشر "نشرة ساعة اليد والحائط" وملحقها "مارت ويبرز" (التي تحتوي على كل من أخبار الجمعية والمقالات العلمية في علم قياس الزمن)، وتعقد كذلك اجتماعات محلية وإقليمية ووطنية.  تم تأسيس المرصد الوطني ومتحف الساعة في عام 1977 من قِبل الرابطة الوطنية لهواة جمع ساعات اليد والحائط، ولديها الآن مجموعة كبيرة من مقاييس الزمن وتدير واحدة من أبرز مكتبات قياس الزمن في العالم. ويقع المتحف، والمكتبة (المكتبة الوطنية لساعة اليد والحائط) في كولومبيا. كما تدير الرابطة مدرسة الرابطة الوطنية لهواة جمع ساعات اليد والحائط لعلم قياس الزمن، حيث يدرب مصلحي ساعة اليد والحائط احترافيا.  تسعى المنظمات الشقيقة الرئيسية في بلدان أخرى إلى تحقيق أهداف مماثلة وهي:
فربيون شامي  الفربيون الشامي نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.  ينتشر في بلاد الشام ومصر وقبرص.
علي القاضي  علي القاضي الطباطبائي (1285- 1366 هجرية / 1868 - 1947 ميلادي)، هو فيلسوف ومفسّر ومرجع شيعي أصله من تبريز، عاش أغلب حياته في النجف، وكان أستاذاً للأخلاق والسير والسلوك، تتلمذ على يد العديد من العلماء والمراجع، ومنهم محمد البهاري وأحمد الكربلائي، وغيرهما. عمل بالتدريس في الحوزة العلمية. توفي في النجف ودفن فيها في مقبرة وادي السلام في النجف الاشرف.   ولد سنة 1285 هـ في مدينة تبريز.   ومن أساتذة علي القاضي في النجف وتبريز:   ومن طلاب علي القاضي:  ينقل محمد حسين الحسيني الطهراني عن الشيخ عباس هاتف القوجاني، عن علي القاضي أن أستاذه الأول في السير والسلوك هو والده حسين القاضي، وهو تلميذ قلي نخجواني الذي هو تلميذ قريش القزويني، واستمر ذلك إلى سنة 1313 هـ وهي السنة التي هاجر فيها إلى النجف، وقد توفي والده بعد عام من هجرته إلى النجف. بعد وفاة والده صحب علمين من أعلام النجف، الأول: أحمد الكربلائي الطهراني، والثاني: مرتضى الكشميري، ولكن ذلك لم يكن على نحو التتلمذ بحسب نقل عباس هاتف القوجاني، بل عنوان الصحبة والمرافقة في الطريق، وكان علي القاضي يرتضي طريقة عرفان وتوحيد أحمد الكربلائي ودستوراته التي كان يرويها وتتطابق مع منهج أستاذه حسين قلي همداني، وكان يعطيها لتلامذته أيضاً. وكان يرى أن مرتضى الكشميري لم يصل إلى مقام توحيد الحق والعرفان المحض للذات الأحدية، وأن كمالاته كانت تدور في فلك عوالم الكرامات والمجاهدة مع النفس وأمثال ذلك. وينقل الطهراني عن أستاذه محمد حسين الطباطبائي بأن سلسلة أساتذة في السير والسلوك هي بالنحو التالي: علي القاضي والذي تتلمذ على يد أحمد الكربلائي، والذي تتلمذ على يد حسين قلي الهمداني، والذي تتلمذ على يد علي الشوشتري. وكخلاصة فإن علي القاضي أخذ العرفان عن سلسلتين من الأساتذة واحدة تبدأ بوالده، والأخرى تبدأ بأحمد الكربلائي.  كان علي متزوجاً من عدة نساء وله أولاد كثيرون، وكان وضعه المادي فقير جداً، ومع ذلك فلم يكن يبدو عليه أي قلق لذلك.  من آثاره: قصائد في كتاب «صفحات من تاريخ الأعلام في النجف»، ورسائل كتبها إلى طلابه في السير والسلوك العرفاني، وتزكية النفس، ونظم الشعر بالعربية والفارسية.   أصيب علي القاضي بمرض العطاش في السنوات الأخيرة من حياته وتوفي في السادس من ربيع الأول 1366هـ (28 يناير 1947) ودفن في مقبرة وادي السلام في النجف بجانب والده.
تاريخ الأزياء الغربية  كان تشارلز فردريك وورث (1826 - 1895) مصمم الأزياء الأول ولم تقتصر تصاميمه على خياطة الفساتين. قبل ما قام  دريبر بإعداد ميزون دي الأزياء (دار الأزياء) في باريس، كان يتتولى تصميم الملابس والإبداع الكثير من الخياطات مجهولات الهوية.وانحدرت الاأزياء الراقية من  الأنماط التي يرتديها الناس  في المحاكم الملكية.وكان نجاح وورث باهرا لدرجة انه أصبح يعلم زبائنه ما ينبغي ان يرتدوه بدلا من اتباع رأيهم فقط مثل ما كانت تفعل الخياطات سابقا.  وخلال هذه الفترة بدأت العديد من  دور الأزياء بتوضيف الفنانين لرسم أو تلوين التصاميم للملابس الجاهزة. و الصور وحدها يمكن تقديمها إلى الزبائن والتي ستتكون ارخص بكثير من إنتاج عينه فعلية للفستان. وإذا اعجب الزبون التصميم، يقوم بطلبة وبذلك يجلب الفستان المال للدار. وهكذا، بدأ ت عادة المصميمين برسم التصاميم بدلا من عرض فساتين كاملة للزبائن كاقتصاد.  في أوائل القرن العشرين، نشأت فعليا جميع صيحات الموضة في باريس وبدرجة اقل في لندن.وكانت مجلات الموضة من الدول الأخرى بأرسال المحررين إلى اسبوع الموضة في باريس.كما أرسلت المتاجر المشترين للمعارض في باريس، حيث قاموا بشراءالملابس لتقليدها  (وسرقوا علنا الأنماط وتفاصيل الوضه للاخرين). وأظهرت صالونات «صنع _ليلبس» ومتاجر «صالح للأرتداء» أخر صيحات الموضة في باريس، لتتكيف المحلات  مع الافتراضات لزبائنها  المستهدفين حول اساليب الحياة وكتب الجيب.  وفي هذا الوقت في تاريخ الموضة لم يكن الانقسام بين تصميم الأزياء الرقاية والجاهزة للارتداء محدد بشكل واضح. وكان  طريقتتا الإنتاج المنفصله عن بعضها البعض ما زالت أبعد ما تكون عن المنافسة، وبالفعل، غالبا ما تتواجد في بيت واحد معا حيث تنتقل الخياطة من صناعة الملابس إلى الملابس الجاهزة.    وفي بداية القرن العشرين قامت مجلات تصميم الملابس بأدراج صور مما جعلها أكثر تأثيرا في ذلك الوقت من المستقبل.ولاقت هذة المجلات رواجا كبيرا في المدن حول العالم مما جعل لها تأثير كبيرا على الذوق العام. قام الرسامين الموهوبين من بينهم: ايريبى بول، جورج لباب، Erté، وجورج باربر -برسم لوحات الموضة الرائعة  لهذه المنشورات، التي غطت  التطورات الأخيرة في الموضة والجمال. وربما كان الأكثر شهرة من هذه المجلات طن بون دو لوس أنجليس الجريدة التي أسسها في عام 1912 فوغيل لوسيان وتنشر بانتظام حتى عام 1925.  كانت الملابس التي  ترتديها المرأة العصرية من قبل  «بيل Époque» (كما كان يسمى هذا العصر الفرنسية)  تشابه لتلك التي كانت في ذروة رأد الموضة شارلز وورث. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت آفاق صناعة الأزياء قد وسعت عموما و يعزى  ذلك جزئيا إلى أسلوب حياة أكثر استقرارا واستقلال  والذي كانت تتبعة العديد من النساء الثريات.  ريدفيرن ميزون كان دار الأزياء الأول الذي قدم للمرأة بدلة مفصلة تستند مباشرة إلى نظيرتها لدى الذكور وسرعان ما أصبح  اللباس العملي والقماش الراقي جزء لا يستغنى عنه في خزانه أي سيدة حسنة الهندام، وكما كانت أيضا قبعة لمصمم معروف شيء ليجب أن يتوفر لدى السيدة الراقية، وكانت القبعات التي على الموضة في ذلك الوقت اما التي تكون صغيره جدا على شكل الحلويات التي توضع أعلى الرأٍس. أو كبيرة واسعة الحواف  التي تزين بالشرائط والورد وحتى الريش. كارولين ريبوكس، وليجروكس، ولويس هاء كانت الأسماء الأكثر رواجا في ذلك الوقت.
نوع نمطي  النوع النموذجي في علم الأحياء هو مصطلحٌ يُستخدم في أنظمة التصنيف العلمي، يُشير إلى النوع الأساسي الذي يُمثل جنساً ما من أجناس الكائنات الحية. النوع النموذجي هو النوع الذي يُعنى على الأغلب عند ذكر اسم جنس من الكائنات، ولديه أهمية خاصَّة دائماً كالنوع النموذجي في أحد الأجناس. وتأتي الأهمية الأساسية للنوع النموذجي عندما يُقسَّم جنس يَضم أكثر من نوع حي إلى عدة أجناس، حيث أن النوع النموذجي سيَظل في مثل هذه الحالة بالجنس الأصلي الذي كان يَضم جميع الأنواع قبل تقسيمه، وسيحتفظ بصفته كالنوع النموذجي لذلك الجنس، مما يُقلل كثيراً من إمكانيات حدوث بلبلة حول هويات الأنواع المختلفة بعدَ تقسيم الجنس السابق الذي كان يَضمُّها.  حسب أصول التسمية العلمية في علم الأحياء فيَجب دائماً أن يَحوي كل جنس في الوجود من الكائنات الحية - سواء كان معترفاً به أم لا أو صحيحاً من الناحية التصنيفيَّة أم لا - نوعاً نموذجياً.  يُعد النوع المنسوب لأي صنف في نظام تسمية النبات - وذلك في حال كان للصنف نوع أساساً - تقنياً عيَّنة من ذلك الصنف. لكن في حالة أسماء أجناس النباتات فإن النوع لا تُقصد به سوى الأنواع العادية المُتضمنة ضمن الأجناس.
المعهد الفني الوطني للصم  المعهد الفني الوطني للصم (NTID) هو أول وأكبر كلية تقنية في العالم للطلاب الذين يعانون من الصمم أو من ضعف السمع. باعتبارها واحدة من ثماني كليات في معهد روتشستر للتكنولوجيا (RIT) في روتشستر، نيويورك، حيث يوفر NTID البرامج الأكاديمية، الوصول، ولغة الإشارة الأميريكية بواسطة المترجمين الفوريين داخل الصف وخدمات الدعم – بما في ذلك دعم السمع بالموقع والكلام باللغة، وزرع قوقعة الأذن. واعتبارا من الربع في شتاء عام 2007،NTID يشمل 5% من الملتحقين بمعهد روتشتستر للتكنولوجيا أو حوالي 799 من الطلاب. وهناك أيضا 492 من الصم وضعاف السمع من الطلاب الذين هم في طور التسجيل في برنامج آخر لمعهدRIT وبدعم من NTID.  أنشئ المعهد في عام 1965 بصدور القانون العام 89-36.و كان من بنود القانون أيضا إنشاء فريق استشاري وطني للبحث عن موقع مناسب للمدرسة حيث ينظر الفريق الاستشاري في المقترحات المقدمة من جامعة ولاية إيلينوي، وجامعة ولاية بنسلفانيا، وجامعة جنوب كاليفورنياو جامعة ولاية نيويورك، وجامعة كولورادو في بولدر وآخرى قبل اختيار RIT مقرا لها في عام 1966. ساعدتRIT ثلاثة عوامل على حماية مسؤولية المعهد الجديد:  وقد صمم المعهد بالأساس بدون رسوما دراسية، مع توفير التدريب التقني والأكاديمي، وكذلك التدريب على المهارات التواصل ل600 طالب سنوياً.  تخرج طلاب الدفعة الأولى لNTID في عام 1968. ولكن تسبب إنشائها في البداية احتكاكا في الحرم الجامعي بين الطلاب الطبيعيين والطلاب الصم وأعضاء هيئة تدريس RIT وأعضاء هيئة تدريس NTID، وتتمركز نقاط الخلاف حول تشييد مبان جديدة ل NTID، سواء كانت رواتب أعضاء هيئة تدريس NTID أكثر من أقرانهم أم لا، بالإضافة إلى اختلافات طرائق التواصل بين لغة الإشارة الأمريكية والإنجليزية الأمريكية.  في بداية الثمانينات، تزايد الانتساب ل NTID بينما كان الطلاب الصم من «rubella bulge حصبة ألمانية» في منتصف الستينات قد بدؤ سنواتهم الدراسية.وتزايد الالتحاق مرة أخرى في السنوات الأخيرة؛ حيث كان الالتحاق في عام 2008 في NTID أعلى من أي وقت مضى حيث بلغ 1,450، بسهولة متجاوزا الرقم القياسي السابق ل 1,358 الذي سجل في عام 1984.  في عام 1993، أنشأت NTID المركز الخاص بها للفنون والعلوم للمساعدة على زيادة اعداد الطلبة المترددين (أو غير المؤهلين) الذين يبقون للحصول على درجة البكالوريا. وبحلول عام 2005، زاد هذا البرنامج نسبة طلبة NTID في برامج البكالوريوس إلى 41 في المائة (من 12% قبل عشرين عاماً).
فيكتور سيموس  فيكتور سيموس لاعب كرة قدم برازيلي سابق، ولد في م بمدينة ريو دي جانيرو البرازيلية، لعب مع عدة أندية وأبرزها نادي الأهلي السعودي، وآخر نادي لعب له نادي جوا الهندي.
وادي حوران  وادي حوران أكبر وديان العراق يقع في محافظة الأنبار غرب العراق يمتد لمسافة 369 كلم من الحدود العراقية-السعودية إلى نهر الفرات قرب حديثة. وتطلق تسمية وادي حوران على منطقة جغرافية واسعة تشمل وادي حوران نفسه بالإضافة إلى التلال المحيطة به والأودية الفرعية المتشعّبة منه. تحيط بالوادي جروف عالية بحافات حادة يبلغ ارتفاعها ما بين 150 إلى 200 م, على الرغم من أن وادي حوران جاف وقاحل إلّا أنه يحفل ببعض الواحات تُسمّى بالحسينيات تقع في القسم الشرقي منه. والوادي يوفّر مراعي جيدة للرعاة البدو وماشيتهم وقد أُنشئت على الوادي ثلاث سدود هي سد حوران، سد حسينات، وسد الرطبة لخزن مياه الأمطار والسيول لاستخدامها خلال فصل الصيف. بالأصل كان وادي حوران نهراً جارياً ورافداً يصب في نهر الفرات إلّا أنه جفَّ بعد نهاية العصر الجليدي الأخير ويمكن مشاهدة آثار جريان المياه على جدران الوادي، والوادي حالياً جاف إلّا أنه يفيض بماء السيول في موسم الأمطار.  يوفر وادي حوران ملاذاً للعديد من الحيوانات البرية ومن أمثلة الحيوانات البرية الأرانب البرية، الثعلب الصحراوي، الذئب الرمادي، غزلان الريم، وتوفّر الجروف الشاهقة الشديدة الانحدار ملاذاً آمناً للعديد من الطيور المهاجرة والمستوطنة منها الحبّاري، القطا، ومن الجوارح المهاجرة صقر الغزال والعقاب المصري وهو نوع نادر من الطيور المهددة بالانقراض ويعشش في الوادي خلال فصل الشتاء.  أما الحياة النباتية فتشمل النباتات الصحراوية وشبه الصحراوية مثل الشيح، القتاد، القيصوم، العاقول وأشجار السنط.  مدينة تقع غرب محافظة الأنبار على وادي حوران وهي مركز قضاء الرطبة تبعد 311 كم غرب مدينة الرمادي. إسمها يعني الأرض الرطبة وذلك لإن معدل الأمطار السنوي فيها 114.3ملم. يبلغ مجموع السكان حوال 44.000 نسمة يعملون أساساً في الزراعة والصيد والأعمال التجارية والوظائف الحكومية.  منذ 2003 ووادي حوران يعتبر من أخطر مناطق العراق أمنياً حيث يعتبر مأوى للجماعات المسلحة بسبب وعورة تضاريسه وعزلته في عمق الصحراء وبعده عن المراكز الحضرية والطرق الممهدة. وحدثت في الوادي العديد من المعارك بين القوات الأمنية والمسلحين وأخطر هذه الاشتباكات المسلحة ما حدث يوم 20 كانون الأول ديسمبر 2013 وأسفر عن مقتل 24 من عناصر الجيش العراقي من بينهم قائد الفرقة السابعة العميد محمد الكروي ومساعده العقيد نومان محمد وعقيد آخر يعمل مديراً لاستخبارات محافظة الأنبار بالإضافة إلى ثمانية ضباط وثلاثة عشر جندياً آخرين. وفي يوم 22 حزيران يونية 2014 هاجمت داعش مدينة الرطبة انطلاقاً من وادي حوران مستخدمة خمسين سيارة مسلّحة وسيطرت على المدينة بعد اشتباكات متقطعة مع القوات الأمنية.  سقط وادي حوران بالكامل بيد داعش في حزيران/ يونيو 2014.
فيلوسيرابتوريات  الفيلوسيرابتوريات هي تحت فصيلة من الديناصورات الثيروبودية التي تنتمي إلى مجموعة الدرومايوصوريات عاشت بين العصرين الجوراسي والطباشيري المتأخر، ونوعها الرئيسي هو الفيلوسيرابتور. عُثرَ على غالبية أحافير الفيلوسيرابتوريات في نصف الأرض الشمالي، وخلال العصر الطباشيري المتأخر تحديداً فإن غالبية أحافيرها المُكتَشفة تعودُ إلى دولتي منغوليا ورومانيا، فيما تعود معظم أحافير الطباشيري المبكر إلى الصين والولايات المتحدة. قد يكون أول فيلوسيرابتوريَّين ظهرَا على الأرض هما النوثيتيس (المُكتَشف في بريطانيا) والداينونيكوس (المكتشف في أمريكا الشمالية)، لكن على الرغم من ذلك فإن عدداً من الديناصورات الأخرى - التي ليسَ من المؤكد تماماً أنها تنتمي إلى هذه المجموعة، لكنه أمر محتمل - تعود أحافيرها إلى الفترة الكمردجية خلال العصر الجوراسي المتأخر، وقد اكتشفت أحافير هذه الأنواع في «محجر لانغنبيرغ» الواقع قربَ بلدة غولسار الألمانية.  درس علماء إحاثيون في عام 2007 عظام أيدي الفيلوسيرابتور، واكتشفوا على سطحها مُنخفضات وآثاراً صغيرة تُسمَّى «العقد الريشية». وهذه العلامات نفسها موجودة في أحافير بعض الطيور، وهي تُمثل منابت ريش جناح ثانوي قويّ. وقد كان هذا أول دليلٍ مُباشر على أن الفيلوسيرابتوريات - مثلها في ذلك مثل المانيرابتورات الأخرى - كانت مَكسوَّة بالريش.  على الرغم من أن غالبية الفيلوسيرابتوريات كانت حيوانات صغيرة عُموماً فإن نوعاً واحداً منها على الأقل ربما كانَ حجمه عملاقاً بقدر الدرومايوصورات. لكن حتى الآن فإن كل المعروف عن هذا الديناصور المجهول وغير المُسمَّى مُستمد من حفنة أسنان عُثرَ عليها في جزيرة وايت بإنكلترا، وقد بلغَ حجم الحيوان الذي تنتمي إليه هذه الأسنان حجم أوتارابتور، لكن شكل الأسنان وطريقة تسنين حوافّها يُوحيان بأنها تعود إلى فيلوسيرابتوريّ.  جدول الفروع أدناه مبنيٌّ على دراسة تصنيفية قامَ بها الإحاثيان «نيكولاس لونغرتش» و«فيليب ج. كورّي» في عام 2009.
علم ميزوري  أعتمد علم ولاية ميسوري في يوم 23 أذار - مارس من سنة 1913 . ويتكون علم ولاية ميسوري من ثلاثة أشرطة مرتبة بصورة أفقية بالألوان الأحمر ,الأبيض والأزرق ويوجد في وسط العلم شعار الولاية محاط بشريط أزرق مكون من 24 نجمة بيضاء اللون خماسية الشكل .  الألوان الأحمر، الأبيض والأزرق تعكس خلفية الولاية التاريخية بكونها كانت جزء من لويزيانا الفرنسية (فرنسا الجديدة)