abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
أحمد علي (لاعب كرة قدم)  أحمد علي وهو لاعب كرة قدم مصري يلعب لنادي المقاولون العرب. في 30 مايو 2018 انتقل لنادي الجونة لمدة ثلاث مواسم.  "آخر تحديث في 30 يوليو 2018
إبراهيم الأعمش  إبراهيم الأعمش، حكم كرة قدم إماراتي دولي سابق.  و قد حكم في كأس الخليج 1994، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 9 نوفمبر 1994.
ديمتري مونيروث  ديمتري مونيروث، حكم كرة قدم بلغاري دولي سابق. و قد حكم في كأس الخليج 1994، وقد أدار مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب الكويت لكرة القدم في 9 نوفمبر 1994، وقد أدار مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 12 نوفمبر 1994.
روبرت سيدلاسيك  روبرت ميدلاسيك ، حكم كرة قدم نمساوي دولي سابق. و قد حكم في كأس الخليج 1994، وقد أدار مباراة منتخب السعودية لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 10 نوفمبر 1994، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 15 نوفمبر 1994.
تابيو كوهو  تابيو كوهو، حكم كرة قدم فنلندي دولي سابق.  و قد حكم في كأس الخليج 1994، و قد أدار مباراة منتخب السعودية لكرة القدم ومنتخب قطر لكرة القدم في 12 نوفمبر 1994، وقد أدار مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 16 نوفمبر 1994.
الحاكم بأمر الله الأول  أبو العباس أحمد بن حسن بن أبي بكر تولي الخلافة بعد المستنصر بالله الثاني حيث أرسل الملك الظاهر بيبرس في طلبه بعد المعركة التي قتل فيها المستنصر بالله الثاني علي يد التتار و(كان قد نجا من المعركة مع حوالي 50 رجل) وقد وصل إلى القاهرة في مارس 1262م واحتفل بيبرس بقدومه وأنزله البرج الكبير بقلعة الجبل وعقد له بيبرس مجلساً عاماً في نوفمبر 1262م حيث قرئ نسبه على الحاضرين بعدما ثبت ذلك عند قاضي القضاة في ذلك الوقت تاج الدين ابن بنت الأعز أثبت فيه نسبه وبايعه بالخلافة وأشركه معه في الدعاء في الخطبة على المنابر إلا أنه فرض علية الإقامة الجبرية إلى أن تولي الحكم الملك الأشرف فأسكنه بالكبش بخط الجامع الطولوني فكان يخطب أيام الجمعة في جامع القلعة ويصلي وحين تولي الملك حسام الدين لاجين أباح له حرية التصرف والتنقل حيث شاء وأركبه معه في الميادين.
مسجد البراق  يقع مسجد البراق تحت جزء من الساحة الجنوبية الغربية للمسجد الأقصى الواقع في القدس، بمحاذاة حائط البراق. وينسب المسجد إلى إيمان إسلامي بأن النبي محمد ربط دابته البراق إلى هذا الحائط في رحلة الإسراء والمعراج. وهذا الموقع فيه خلاف بين اليهود والمسلمين لأن اليهود يعتبرونه جزءا من هيكل سليمان ويعرفه اليهود باسم حائط المبكى. يؤدي اليه درجات يبلغ عددها 38 درجة، ويقع مدخله في الرواق الغربي للأقصى، إلى يسار الداخل من باب المغاربة، ويفتح يوم الجمعة صباحاً وفي بعض المناسبات.  كان لهذا المصلى قديما باب من خارج سور المسجد الأقصى في منطقة ساحة البراق. ولكنه أغلق في زمنٍ لاحق، وفتح للمصلى مدخل من داخل المسجد الأقصى المبارك.  ويؤكد الباحثون أن باب ومصلى البراق بناء أموي لأنّ العناصر الموجودة في هذا الباب هي نفس العناصر الموجودة في كل من باب الرحمة، والباب المزدوج، كما يذهبون إلى القول بأنّ هذا المصلى، الذي أعيد بناؤه بشكله الحالي في الفترة المملوكية عام 707 ـ737هـ الموافق 1307ـ 1336م، متصل بكل من مصلى الأقصى القديم، والمصلى المرواني، وباب الرّحمة.  ويعاني مصلي البراق من تشققات في بعض حجارته نتيجة الرطوبة الشديدة وتساقط المياه، وهو وضع يهدد بالتفاقم. كما تتواجد قوة من الشرطة الإسرائيلية باستمرار عند باب مصلى البراق القائم داخل المسجد الأقصى، مما يعيق وصول المصلين إليه.
ملصق فيلم  ملصق الفيلم هو لوحة تستخدم للدعاية للفيلم وتحتوي على موجز لكل ما في الفيلم من فكرته وأبطاله، ومخرجه ومؤلفه, وتتعدد أماكن وضع الملصقات فهي تنتشر في الشوارع وفي السينمات وفوق الجسور وفي الصحف والمجلات والتلفزيون ووسائل النقل وتنقسم الملصقات إلى ثلاثة أنواع، رسوم توضيحية أو رسوم كاريكاتيرية أو صور.  ويوجد الكثير من الجمعيات السينمائية التي تمنح جوائز لملصقات الأفلام المتميزة.  ويعد ترتيب الأسماء الممثلين من أكثر المشاكل التي تثيرها الملصقات، فالمنتج هو الذي يتحكم في طريقة وضع أسماء وصور وحجم بنط أبطال الفيلم, وقد يلجا مصمم الملصق إلى التلاعب بأسماء الممثلين عبر تعليتها أو تغيير الخط، وأحيانا يلجأ إلى وضع صورهم فقط من دون وضع أسماء مثل فيلم ملاكي إسكندرية.  ومن أهم المشاكل أيضا التي يثيرها الملصق ظهور الأبطال في مشاهد غير لائقة على الملصق مثل إظهار ممثلة عارية كما حدث في فيلم (شهر عسل بدون ازعاج) إنتاج عام 1968 حيث ظهرت ناهد شريف وهي تعري ظهرها تماماً، وفيلم (النوم في العسل) إنتاج 1997 فقد ظهرت فيه دلال عبد العزيز وعادل إمام وشرين سيف النصر وقد اختفوا وراء ملاءة طويلة بينما ظهرت أجزاء فاتنة من سيقان دلال وشيرين وأيضا في فيلم (عمر وسلمى) حيث تم رفع دعوى قضائية بسبب أحتضان تامر حسني لمي عز الدين في الملصق.  ومن أهم الكتب التي تناولت موضوع الملصق كتاب «ملصق السينما المصرية» الصادر عن دار الشروق الذي يضم 217 ملصقا لأفلام مصرية تمتد زمنيا من 1938 إلي 1987.  وتنقسم الملصقات إلى نوعين من حيث الحجم ،الأول ينشر في لوحات كبيرة موحدة القياس غالبا ما تكون 300×240، وهو قطعة واحدة غالبا، أما النوع الثاني 90×120 سم ويعلق على أبواب السينما وفي الشوارع ويكون تصميمه مختلفا تماما عن الملصق الأكبر.
يوسكي كورودا  يوسكي كورودا (黒田洋介 "كورودا يوسكي") هو مؤلف أنمي ياباني ولد في 29 مارس 1968م في محافظة ميه.
نيسان (شهر)  نَـيْسَان (بفتح النون الأولى) هو الشهر الرابع من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء العربية الفصحى الواردة في المعاجم العربية، وحسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر أبريل. قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ. ارتبط نَـيْسَان بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول نيسان:
عزربعل النوميدي  عزربعل ابن مكيبسا، وأخو يوغرطة بالتبني، قتل يوغرطة أخاه حفصبعل، فواجهه بحرب أهلية لكنه قتل. كان هو من طلب نجدة روما وشيوخها، ليدخل الرومان نوميديا.  ورث العرش بعد وفاة والده ، ميكيبسا ، وحكم بالاشتراك مع أخيه الأصغر ، هيمصال الأول ، ويوغرطة اخوهم بالتبني و ابن عمهم مستنبعل ، ابن ماسينيسا. بعد مقتل أخيه هيمصال على يد يوغرطة ، لجا عذربعل إلى روما ، وأعاده الرومان إلى الجزء الخاص به من المملكة عام 117 قبل الميلاد. ، مع سيطرة يوغرطة على الجزء القديم من هيمصال الأول. لكن عذربعل جرد مرة أخرى من ممتلكاته من قبل يوغرطة ، وحاصره في العاصمة سيرتا ، حيث قتل غدرًا على يد يوغرطة عام 112 قبل الميلاد. م ، على الرغم من وضعه تحت حماية الرومان .
وليم الصوري  وليم الصوري (1130 , القدس - 29 سبتمبر 1185, صور) هو رئيس أساقفة صور ومؤرخ صليبي عاش في صور و القدس عين عام 1174 مستشارا للملك بلدوين الرابع ملك مملكة بيت المقدس الصليبية. ولد في بيت المقدس لأسرة من أصول فرنسية أو إيطالية، سافر إلى أوروبا عام 1146 لطلب العلم في باريس ثم رجع بعدها إلى المملكة عام 1165 وشغل منصب قس في كاتدرائية عكا أصبح بعدها رئيسا لأساقفة صور ثم عين في عام 1174 مستشاراً لملوك بيت المقدس إلى حين وفاته عام 1185.
كيميكو سايتو  كيميكو سايتو ممثلة أداء صوتي يابانية، ولدت في 12 فبراير 1997في اليابان.
يالو (نهر)  نهر يالو (بالصينية) أو نهر امونك (بالكورية) عبارة عن نهر على الحدود بين كوريا الشمالية والصين يأتي الاسم الصيني من كلمة بلغة مانشو تعني «الحدود بين حقلين» والاسم الكوري يأتي من اللفظ الكوري لنفس الأبجدية الصينية.  يُعد حوض نهر يالو موقع مملكة جوجيوروي القديمة حيث يوجد العديد من القلاع وكان يوجد به عاصمة المملكة.  نتيجة للموقع الإستراتيجي للنهر بين الصين وكوريا فقد كان مسرحاً للعديد من المعارك من بينها:  شهدت الضفة الكورية للنهر إنشاء العديد من المصانع أثناء حقبة الاستعمار الياباني (1910 - 1945) وبحلول 1945 كان ما يقارب من 20% من المنتجات الصناعية لليابان تأتي من كوريا وأثناء الحرب الكورية كان تحرك قوات الأمم المتحدة باتجاه النهر سبب في تدخل صيني ضخم في الحرب بدءاً من مدينة داندونج وفي خضم أحداث الحرب تم تدمير كافة الجسور التي تربط بين ضفتي النهر ما عدا جسر الصداقة الصينية الكورية.  يُعد نهر يالو مصدر هام للطاقة الكهرومائية ويقع عليه واحد من أكبر السدود الكهرومائية بآسيا حيث ارتفاعه 100 متر وطوله 850 متر بالإضافة إلى استخدامه في النقل خصوصاً نقل الأخشاب من الغابات الموجودة على ضفافه كما أن النهر يزود السكان المحليين بالأسماك.
كينيتشي سوزومورا  كينيتشي سوزومورا (鈴村健一 "سوزومورا كينيتشي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 12 سبتمبر 1974 في محافظة نييغاتا.
فوشيه الشارتري  فوشيه الشارتري (1059 - 1127) مؤرخ وقسيس صليبي شارك في الحملة الصليبية الأولى تحت قيادة كونت نورمنديا روبرت ثم ألتحق بعدها عام 1097 بخدمة بلدوين الأول إلى الرها ثم أصبح بعدها قسيسا لبلدوين وأنتقل معه إلى مملكة بيت المقدس بعدما أصبح بدلوين ملكا عليها عام 1100
بالدوين الأول  بالدوين الأول (1058 - 1118) أحد قادة الحملة الصليبية الأولى ومؤسس كونتية الرها وثاني ملوك مملكة بيت المقدس بعد خلافته لأخيه جودفري.  أنشأ بالدوين قلعة الشوبك بعد توليه مملكة بيت المقدس وهي أحد أشهر قلاع الصليبين وأطلق عليها اسم «مونتريال» أي (الجبل الملوكي).
وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين  الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الادنى أو اختصاراً أونروا نسبة للاختصار هي وكالة غوث وتنمية بشرية تعمل على تقديم الدعم والحماية وكسب التأييد لحوالي 5.6 مليون لاجئ فلسطيني مسجلين لديها في الأردن ولبنان وسوريا والضفة الغربية وقطاع غزة، إلى أن يتم إيجاد حل لمعاناتهم.  يتم تمويل الأونروا بالكامل تقريباً من خلال التبرعات الطوعية التي تقدمها الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة، تأسست بقرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1949.  أسست الأمم المتحدة منظمة تسمي «هيئة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين الفلسطينيين» في نوفمبر 1948 لتقديم المعونة للاجئين الفلسطينيين وتنسيق الخدمات التي تقدم لهم من طرف المنظمات غير الحكومية وبعض منظمات الأمم المتحدة الأخرى. وفي 8 ديسمبر 1949 وبموجب قرار الجمعية العامة رقم 302، تأسست وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين لتعمل كوكالة مخصصة ومؤقتة، على أن تجدد ولايتها كل ثلاث سنوات لغاية إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية. ومقرها الرئيسي في فيينا وعمان.    بدأت الأونروا عملياتها يوم الأول من مايو/ أيار 1950، وتولت مهام هيئة الإغاثة التي تم تأسيسها من قبل وتسلّمت سجلات اللاجئين الفلسطينيين من اللجنة الدولية للصليب الأحمر، في فبراير 2019، تم تعيين أمانيا مايكل إيبيي «الأوغندي الجنسية» مدير شؤونها في سوريا.   تمول الأونروا من تبرعات طوعية من الدول المانحة. وأكبر المانحين للأونروا هي الولايات المتحدة والمفوضية الأوروبية والمملكة المتحدة والسويد ودول أخرى مثل دول الخليج العربية والدول الإسكندنافية واليابان وكندا.   تغطي خدمات الأونروا للاجئين الفلسطينيين المقيمين في مناطق عملياتها الخمس وهي الضفة الغربية وقطاع غزة ولبنان والأردن وسوريا، والبالغ عددهم 3.8 ملايين لاجئ حسب أرقام عام 2001.  عرفت الأونروا اللاجئ الفلسطيني بالشخص الذي كان يقيم في فلسطين خلال الفترة من أول يونيو/ حزيران 1946 حتى 15 مايو/ أيار 1948 والذي فقد بيته ومورد رزقه نتيجة حرب 1948. وعليه فإن اللاجئين الفلسطينيين الذين يحق لهم تلقي المساعدات من الأونروا هم الذين ينطبق عليهم التعريف أعلاه إضافة إلى أبنائهم.  تقتصر مسؤولية الأونروا على توفير خدمات لمجموعة واحدة من اللاجئين وهم الفلسطينيون المقيمون في مناطق عملياتها، في حين أن المفوضية السامية مسؤولة عن اللاجئين في بقية أنحاء العالم. والأونروا مكلفة بتقديم مساعدات إنسانية للاجئين الفلسطينيين، في حين أن المفوضية السامية مكلفة بتوفير حماية دولية للاجئين المشمولين بولايتها وإيجاد حلول دائمة لمشكلتهم بمساعدة الحكومات.
محمد الشريف (حكم كرة قدم)  محمد الشريف، حكم كرة قدم سعودي دولي سابق.  و قد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 16 أكتوبر 1996. أول حكم خليجي يحكم في كاس الخليج ثلاثه مباريات في دوره واحده في عمان 1996
أحمد مبارك (لاعب كرة قدم قطري)  أحمد مبارك، لاعب كرة قدم قطري سابق.  و قد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.  و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
سيدي بكاي ماغاسي  سيدي بكاي ماغاسي (Sidi Békaye Magassa)، حكم كرة قدم مالي دولي. و قد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب الإمارات لكرة القدم في 16 أكتوبر 1996، وقد أدار مباراة منتخب السعودية لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 21 أكتوبر 1996، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 25 أكتوبر 1996.
سعيد شعبان  سعيد شعبان، لاعب كرة قدم عماني سابق. لعب مع منتخب عمان لكرة القدم. سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم في كأس الخليج الثالثة عشر 1996 التي أُقيمت في عمان.
يوسف محمد (حكم كرة قدم)  يوسف محمد أفندي هو حكم كرة قدم مصري دولي، ويعتبر أول حكم مصري وعربي يحكم في نهائيات كأس العالم عام 1934 بإيطاليا، وكان من أهم الحكام في فترة العشرينات والثلاثينات، سافر من مصر إلى أنتويرب وإلى أمستردام في المسابقات الأولمبية، واشتُهر دائمًا بأناقته وعدالته التحكيمية.  وقد أدار اللقاء الذي جمع منتخبي أمريكا والمكسيك في 24 مايو 1934 وانتهى بفوز المنتخب الأمريكي بأربعة أهداف مقابل هدفين، وذلك ضمن تصفيات أمريكا الشمالية المؤهلة لنهائيات مونديال إيطاليا عام 1934. كما عمل في المباراة التي جمعت منتخبي تشيكوسلوفاكيا وسويسرا يوم 31 مايو لعام 1934 بمدينة تورينو الإيطالية والتي انتهت بتغلب الأول بثلاثة أهداف مقابل هدفين، حيث كانت مشاركته في هذه المباراة التي أقيمت ضمن منافسات الدور ربع النهائي للمونديال كمساعد أول. وقد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 18 أكتوبر 1996، وقد حكم مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب الكويت لكرة القدم في 22 أكتوبر 1996.
بخيت سعد  بخيت سعد، لاعب كرة قدم إماراتي سابق. لعب مع نادي الشباب الإماراتي ومع نادي الجزيرة ومع منتخب الإمارات لكرة القدم.  سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وسجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
محمد صالح الدخيل  محمد صالح الدخيل، لاعب كرة قدم بحريني.  وقد كان يلعب مع نادي المحرق.  وقد لعب مع منتخب البحرين لكرة القدم.  وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
عبد العزيز حسن (لاعب كرة قدم)  عبد العزيز حسن ، لاعب كرة قدم قطري سابق. يشتهر بالقدمة اليسرى القوية ولقبه البازوكا و قد كان يلعب مع نادي قطر.  و قد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.  و قد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.  و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
ماسايوشي أوكادا  ماسايوشي أوكادا، حكم كرة قدم ياباني دولي.  و قد حكم في كأس الخليج 1996 ،و قد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب السعودية لكرة القدم في 19 أكتوبر 1996.
محمد سالم العنزي  محمد سالم فاضل غازي مرزوق السبيعي العنزي، لاعب كرة قدم قطري سابق ولد في22/11/1976 وعاش طفولته في مدينة ام اصلال م طوله 187سم ووزنه 88.2كغ وقد بدأ مسيرته الكروية مع نادي أم صلال ونادي الريان القطري كمحترف عام 1994م، وفي نهاية موسم 1998/1998 أعير إلى نادي القادسية الكويتي وعام 1999 اعير للنصر السعودي وسجل له 7اهداف في 9 لقاءات في بطولة الدوري السعودي وصنع الهدف الذي أهل النصر للعالمية للبلغاري خرستو ستويشكوف، وبعدها لعب مع نادي الوحدة الإماراتي من2000م، وفي يناير 2004 انتقل إلى نادي الجزيرة الإماراتي، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي الوصل الإماراتي. وانتقل بصيف 2008 للنصر الإماراتي ولعب له 6 أشهر وبعدها إعتزل وعاد في عام 2019 ولعب في نادي كواترو في دوري الدرجة الثانية الإماراتي.  هداف الدوري القطري مرتين عامي 1995و2000م ب9 و14 هدفا على التوالي والإماراتي مرتين أيضا عامي 2001و2002وفي كل منهما سجل 22هدفا م وهو ثاني اعظم هداف وحداوي في الدوري الإماراتي ب62 هدفا بعد محمد سالم والفارق هدف واحد بينهما وله مع الوصل 10اهداف بالدوري ومع الجزيرة 27 هدفا سجل في الدقائق ال12و40و58ثلاثية على الشمال في اياب النسخة الأولى من كاس ولي عهد دولة قطر في الدور نصف النهائي ليفوز الرهيب ب4/1بعد فوزه ذهابا ب2/0(شارك ولم يسجل) وسجل الهدف الوحيد في النهائي على العربي الدقيقة 68 ليفوز بلقب الهداف ب4اهداف من 3لقاءات وهو صاحب الرقم 9مع الريان وهو الريان الذي كان يحمله اخوه غازي مع نادي الاتحاد سابقا الغرافة حاليا وهو هداف كاس الأمير في 1995ب 4اهداف من4 لقاءات منها ثنائية على قطر في لقاء اياب الربع النهائي د17و31والفوز3/1 وهدف ايابا د57والفوز 3/1أيضا وهدف في اياب النصف نهائي على الوكرة د28(2/2) والاقصاء بعد التعادل ذهابا ب1/1وله اجمالا مع الريان 18هدف من25لقاءا بكاس الأمير و8من 10 بكاس ولي العهد  بدا كحارس مع التضامن سابق ام صلال حاليا وتركه عام 1989م وقد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.من 1996الى2003وله 36هدفا من 54لقاءا منها 12من21لقاءا بالتصفيات المونديالية و5 بالتصفيات الآسيوية وهدف بكاس آسيا على الصين في ربع النهائي في لقاء الهزيمة 3/1وهذامن 4لقاءات بلبنان2000و4من 9لقاءات من 3 مشاركات بكؤوس الخليج نال الجنسية الامارتية في 27/1/2004م.  قد سجل هدفين في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.متزوج وله جايا مواليد2005 وعبد الرحمن مواليد2006 وله أخ وهو مهند 3 لقاءات دولية مع الإمارات مواليد 1985 ويلعب للعين من2008لمدة 5 سنوات بعد موسمين مع الظفرة بعد أن بدا مع الوحدة وصاحب هدف من 3 لقاءات بمونديال الشباب بالدوحة عام95على روسيا وهدف من 3لقاءات بمونديال الناشئين عام93باستراليا. رقمه مع الريان 9والمنتخب القطري 9 والوحدة 27 والنصر السعودي 19.
خميس عيد  خميس عيد، لاعب كرة قدم بحريني سابق. لعب مع نادي الرفاع، وكانت مباراة اعتزاله بين منتخب البحرين لكرة القدم ونادي إنتر ميلان الإيطالي. كما لعب مع منتخب البحرين لكرة القدم.  سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.
خالد التيماوي  خالد عبد الرحمن التيماوي الشمري من عائلة آل رمان حكام مدينة تيماء وهم من كبار سنجاره من شمر. ولد في الرياض 1389هـ وتزوج في 1420هـ.  هو لاعب كرة قدم سعودي سابق وقد كان يلعب مع نادي الهلال السعودي. آخر هدف سجلة مع ناديه الهلال كان على فريق الإسماعيلي المصري والذي حسم به بطولة السوبر السعودي المصري.  لعب مع منتخب السعودية لكرة القدم وحقق إنجازات كثيرة منها كاس آسيا 96 في الإمارات وكاس الخليج 94 في الإمارات أيضاً وشارك بشكل فعال مع زملائه في بلوغ المنتخب السعودي لنهائيات كأس العالم 1998 وبعدها بقرار مفاجئ وغريب ولا يعرف مسبباته حتى الآن تم استبعادة من المنتخب قبل بداية النهائيات.  قد سجل هدفين في منتخب الإمارات لكرة القدم.  التحق بنادي الهلال عام 1406 هـ  أول مدرب اشرف عليه بدرجة النائشين الكابتن محمد الخراشي  أول مدرب اشرف على خالد التيماوي بدرجه الشباب المدرب شيكاريه  التحق بالفريق الأول عام 1409 هـ  أول مدرب اشرف عليه بالفريق الأول كان المدرب كندينيو  أول هدف سجله غمز به شباك النصر عام 1407 هـ  أول مباراة مع الفريق الأول ضد الطائي بحائل  أول بطولة ضد النصر بكاس الملك عام 1409 هـ  حقق مع الهلال 22 بطولة آسيويه وعربيه وخليجيه ومحليه  حقق 12 بطولة محليه مع الهلال تنوعت بين الكاس حقق 10 بطولات خارجية مع الهلال  حقق مع المنتخب 3 بطولات (آسيا 96 - الخليج 94- العرب 99) أي جميع البطولات  تاهل مع المنتخب لـ كاس العالم 94 و 98 على التوالي  حقق مع الهلال خمس بطولات آسيويه من اصل 6 بطولات  حقق مع الهلال اربع بطولات عربيه  آخر هدف سجله ضد الإسماعيلي المصري بكاس السوبر هدف ذهبي
جوبة برغال  جوبة برغال قرية سورية في محافظة اللاذقية وتتبع منطقة القرداحة بلد الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد. بلغ عدد سكان الناحية 13500 نسمة حسب تعداد عام 2015.  هي قرية جبلية تتميز بجمال الطبيعة وسط الخضرة وينابيع المياه المتدفقة وسط غابات جبال اللاذقية وبالقرب منها تقع غابة كبيرة للأرز. تتبع لها 15 قريه تشتهر بالكرز وزراعه البصل والثوم.  قرية في السفوح العليا الغربية لجبال اللاذقية، تتبع ناحية الفاخورة، منطقة القرداحة، محافظة اللاذقية.  تقع في وهدة ذات تصريف داخلي، وتعد نموذجاً للحت الكارستي في المنطقة (تأخذ محلياً اسم جوبة) يشرف عليها من الجنوب الشرقي جبل النبي نوفل (1169م). وتأخذ الحفرة شكلاً بيضوياً بطول 1500م وعرض 900م. تبعد 16كم إلى الشرق من بلدة الفاخورة و11كم شمال شرق مدينة القرداحة.  تصرف مياهها عبر وادي السلامة السيلي ليشكل المنابع العليا لنهر الصنوبر وقد لعبت الصخور الكلسية في المنطقة دورها في فقر المنطقة بالمياه السطحية، كما تظهر بعض الطفوحات البازلتية. تربتها حمراء متحللة، وتغطي المنطقة الأشجار الحراجية، مساكنها القديمة متلاصقة مبنية من الحجارة والطين والخشب، والحديثة تنتشر على الطريق الجبلية الذاهبة إلى مدينة القرداحة، وتتكون من ثلاث حارات متباعدة وواحدة في منطقة منخفضة تسمى حارة الوطى. يعمل سكانها بالزراعة (200هـ) وينتجون التبغ والحبوب والخضر واللوزيات، كما يهتمون بتربية الأبقار والدواجن، ويعمل بعض السكان في وظائف الدولة والمهن المختلفة.  تشرب من مياه الينابيع ومن أهمها نبع الفرو. فيها مركز صحي وآخر للشؤون الاجتماعية ووحدة إرشادية لصناعة السجاد والصوف ومدرسة ثانوية ومحطة للرصد الجوي، تربطها بمركز الناحية والقرداحة واللاذقية وصلنفة طرق مزفتة.
قنبلة فراغية  القنبلة الفراغية هي قنبلة تستخدم الأكسجين المحيط بها لتوليد انفجار قوي ذي حرارة عالية، وتُنتج موجة انفجار ذات أمد طويل مقارنة بالمتفجرات التقليدية. تصنّع كل من القوتين العظمتين هذا النوع من القنابل وتطلق عليه الولايات المتحدة اسم «أم كل القنابل» بينما تطلق عليه روسيا − نكاية بالولايات المتحدة − اسم «أبو كل القنابل».  القنبلة الحرارية الضغطية لكونها تحتوي على ذخيرة من وقود صلب يحترق متسامياً بسرعة فائقة متحولاً إلى غاز أو رذاذ ملتهب يتفجر صاعدا إلى الأعلى مسبباً تخلخلاً هائلاً في الضغط في موقع الانفجار. وسميت أيضاً بالقنبلة الفراغية لما تولده من ضغط سلبي (تفريغ) في موقع الانفجار يدوم لبعض أجزاء من الثانية، والحق أن هذه القضية تسبب تفريغاً في البداية يعقبه هجوم للضغط الجوي من جميع الجهات لتعويض الضغط السلبي الناجم عن الانفجار مما يؤدي إلى تدمير مضاعف بالمنطقة المحيطة بالهدف.  وعلى عكس القنابل التقليدية، التي تؤدي بسبب تعاظم الضغط الانفجاري الإيجابي في منطقة الهدف إلى تدمير السطوح والمواقع المواجهة للقنبلة فقط من دون تأثير يذكر على الجزء الخلفي من الهدف، تعمل القنبلة الفراغية على تدمير الهدف من جميع الجهات وليس فقط من الجهة المقابلة للقنبلة. والسؤال هو: ما الداعي إلى استخدام هذا النوع من القنابل؟  في مقالة نشرتها (منظمة الأمن الكوني العسكرية) على موقعها في الإنترنت أشارت إلى أن الأهداف تحت الأرضية كالمخابئ والمخازن والأنفاق التي لا تصل إليها الأعتدة التقليدية غير القادرة على اختراق مثل هذه التحصينات، يمكن استهدافها بالقنبلة الفراغية ولا سيما في مداخل الأنفاق أو مخارجها فتؤدي الي انفجارات ثانوية داخل النفق بسبب عاملي التفريغ والتعويض السريعين في ضغط الهواء، مما يؤدي إلى تدمير البنية الهيكلية للنفق وما يحتوية من مخازن أو غرف قيادة، مهما كان شكل النفق أو عدد طبقاته، وما يمكن أن يحتويه الأجهزة والمعدات والأحياء، كما أن توقف الأداء التكتيكي لبنية النفق أو التكوين تحت الأرض بعد التفجير الفراغي يطلق عليه بلغة العسكر القتل الوظيفي ويكون القتل الوظيفي دائمياً تماماً كالقتل الهيكلي الذي يتحقق بالتفجيرات التقليدية، اعتماداً على دور المنشأة الحربي ومستوى التدمير الحاصل فيها.  من بين القنابل المعروفة عند العسكريين والمختصين قنبلة بي إل يو-109 أو قنبلة بي إل يو-188 أو قنبلة بي إل يو-188 بي حيث تعد أمريكا من مصنعي هذه القنابل الفراغية وباعتها لعدة دول في أوروبا والشرق الأوسط.  يؤدي انفجار القنبلة الفراغية إلى توليد حرارة عالية وضغط إيجابي سريع من استهلاك الأكسجين داخل المنطقة المحصورة كالكهف أو النفق. وإذا نجا الأحياء داخل هذه المواقع من انهيار النفق ومحتوياته فإنهم سيلاقون الهلاك بسبب فرق الضغطين المتولدين، أو مخنوقين بسبب استهلاك الأكسجين، وربما بسبب هذه العوامل مجتمعة.
قلعة فادوتس  قلعة فادوتس هي واحدة من أهم معالم مدينة فادوتس عاصمة ليختنشتاين وهي مقر سكن أمير ليختنشتاين. منحت القلعة اسمها للمدينة، وهي تطل عليها من خلال ربوة عالية.
عبد الله بن داوود الفايز  ولد عام 1374 هـ في محافظة الزلفي. ونشأ فيها ودرس في مدارسها.  وحصل على شهادة المعهد العلمي الثانوي في نفس المحافظة، بدأ عمله موظفا في المرتبة الرابعة في بلدية محافظة الزلفي ثم انتقل إلى العاصمة الرياض، والتحق بكلية الشريعة،منتسبا وخلال دراسته في الكلية عمل في وزارة الشؤون البلدية سنة 1393 هـ، ثم تخرج بكلية الشريعة عام 1396 هـ، والتحق بمعهد القضاء، فدرس في السنة التمهيدية للماجستير.  عُيّن رئيساً لبلدية الأسياج في القصيم عام 1398 هـ، وأمضى فيها سنتين، نقل بعدها عام 1400 هـ إلى وزارة الشؤون البلدية في الرياض بوظيفة مستشار شرعي، وأمضى في هذه الوظيفة ست سنوات، وفي 1/6/1406 هـ نقل إلى المدينة المنورة، وعين مستشاراً شرعياً في مكتب سمو أمير منطقة المدينة المنورة، واستمر في وظيفته هذه قرابة تسع سنوات، ثم كلف بعمل وكيل الإمارة المساعد في 18/07/1415هـ، واستمر في هذا المنصب حتى 08/05/1416هـ حيث صدر الأمر السامي بتعيينه وكيلاً لإمارة منطقة المدينة المنورة، وما زال مستمراً في عمله.   وإضافة إلى عمله وكيلاً للإمارة عين رئيساً للجنة التنسيق والمتابعة لأعمال الحج منذ عام 1408 هـ، وقد فازت هذه اللجنة بجائزة المدينة المنورة فرع الخدمات العامة لعام 1416هـ. كما عين مديراً عاماً لمكتب اللجنة التنفيذية لتطوير المنطقة المركزية منذ إنشائه، وعضواً في مجلس منطقة المدينة المنورة، وعضواً في لجنة جائزة المدينة المنورة.  تولى منصب وكيل امارة منطقة المدينة المنورة منذ عهد اميرها الأمير عبد المجيد بن عبد العزيزآل سعود يامير منطقة المدينة المنورة السابق من عام:1406هـ إلى عام:1420هـ  ثم عين الأمير عبد المجيد أميرا على منطقة مكة المكرمة عام:1420هـ  عين سعادة عبد الله بن داود الفايز وكيل امارة منطقة مكة المكرمة  ثم عاد وتول منصب وكيل امارة منطقة المدينة المنورة في عهد اميرها الأمير عبد العزيز بن بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة المدينة المنورة يوم: 03/01/1429هـ  وفي تاريخ 3\3\1430هـ صدر الأمر السامي الكريم بتعيينه عضوا في مجلس الشورى السعودي.
نفوسة  نفوسة ⵏⴰⴼⵓⵙⴰ قبيلة أمازيغية من ولد نفوس بن زحيك بن مادغيس الأبتر، تسكن في ليبيا في منطقة جبل نفوسة (ويسمى باسمها) وساحل زوارة، وفي تونس في جربة وقرية تمزرت.  استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغاء وسواحل طرابلس وكانت صبراتة القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896 م (283هـ)، ثم انسحبت إلى جبل نفوسه، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت اسمها على الجبل بغرب ليبيا فسمي بجبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل هم من أصول أمازيغية وإن تعربوا كغريان وككله - ويسمون أيضاً بالجبالية - ينحدرون منها. ينتمي معظمهم حالياً إلى الطائفة الأباضية، أما ككله وغريان فقد تحولوا إلى المذهب المالكي.  أول ذكر لنفوسة في الخطاب التاريخي يعود إلى الإخبار عن فتح مدينة طرابلس من قبل عمرو بن العاص في أواسط القرن السابع الميلادي. حيث استنجد سكان طرابلس بقبيلة نفوسة أثناء حصارها من قبل عمرو بن العاص سنة 22 للهجرة. وهو ما دفع به إلى تجنيد فرقة من الفرسان للغارة على مدينة صبره أو صبراتة للانتقام من النفوسيين. وصفابن خلدون مدينة صبراتة بمدينة نفوسة أو بعاصمتها. وكان مفتاح مدينة زواغة (صبراتة) عند عائلة في فساطو من قبيلة اولاد سلطان كان جدهم حارس باب المدينة وكان هو آخر من انتقل من زواغة إلى الجبل على ما يقال. و في أيام الأمير أبي زكرياء النفوسي أحد حكام تونس قال له المعز لدين الله الفاطمي : «تعالوا لنصطلح ليبقى لكم الأمر فيما بين تيهرت والجريد والجبل كما كنتم في مدة بني رستم ملوككم ويبقى لنا شطر البحر». وقد حدث هذا بعد أن حاول العبيديون أكثر من مرة إخضاع الجبل ولم يفلحوا في ذلك، وقد شارك النفوسييون في الثورة التي قادها أبو يزيد المخلد بن كيداد اليفرني ضد الفاطميين التي انتهت بالفشل وكانت وراء انتقامات متوالية التي خلفت دمار أهم المراكز العمرانية بالجبل ومنه مدينة شروس.  أن رغبة بنو غانية لاسترجاع المجد المرابطي وإعلانهم الثورة بتحالف مع إحدى بطون القبائل العربية النازحة إلى أفريقيا وهي بنو دباب حول المجال الترابي لنفوسة إلى مسرح للعمليات أتت على الأخضر واليابس ودام أكثر من نصف قرن بداية من 580/1184. وهو ما اضطر معه النفوسيين للاستقرار نهائيا في موقعهم الحالي بالجبل والاكتفاء بالحفاظ على استقلالهم السياسي والمذهبي والرد على كل المحاولات الخارجية التي تستهدف ضمهم إلى منطقة نفوذها. ولعل آخرها ثورة الشيخ غومة بن خليفة في أواسط القرن التاسع عشر ضد الأتراك.
إكرامي الشحات  إكرامي أحمد الشحات أو وحش أفريقيا كما أطلقت عليه جماهير الكرة. من مواليد مدينة السويس في 26 أكتوبر عام 1955.  انضم لناشئي الأهلي عام 1969 وبعد أقل من عامين تم تصعيده إلى الفريق الأول عام 1971 ولعب أول مباراة ودية أمام السويس في فترة توقف النشاط الكروي بسبب الحرب وفاز الأهلي بنتيجة 5/1.  البداية الرسمية لوحش أفريقيا كانت صعبة بعد أن تولى إكرامي حراسة مرمى الأهلي أمام الاتحاد في موسم 1972/1973 ليلقى الأهلي هزيمته الأولى في هذا الموسم على ملعبه بهدف نظيف وتوقع الجميع نهاية مبكرة للحارس الصاعد، إلا أن الكابتن عبده صالح الوحش طالب ببقائه وأعطاه الفرصة في المباراة التالية أمام الإسماعيلي وأحرز الأهلي الفوز بهدف نظيف لتبدأ انطلاقة حارس مرمى الأهلي داخل المستطيل الأخضر.  شارك إكرامي في أكثر من 300 مباراة مع الأهلي ليحطّم الرقم القياسي الذي كان يحتفظ به حارس الأهلي القديم عادل هيكل الذي لعب 14 عاما متتالية وبات إكرامي من أكثر حراس المرمى مشاركة مع الفريق الأول بالأهلي.  قرر إكرامي اعتزال اللعبة عام 1987 بعد أن أمضى مع الأهلي أكثر من 18 عاما ساهم معه في الفوز ببطولة الدوري 10 مرات وبطولة الكأس 5 مرات وبطولة أفريقيا للأندية أبطال الكأس 3 مرات وأبطال الدوري مرة واحدة.  نال إكرامي شرف تمثيل مصر في 50 مباراة دولية وكانت أبرز نتائجه مع المنتخب الفوز بكأس فلسطين في تونس عام 1975 والصعود إلى نهائيات دورتي الألعاب الأوليمبية في موسكو ثم لوس أنجلوس عامي 1984/1980 وقد اعتزل إكرامي اللعب في نهاية العام 1989.  أشرف إكرامي على تدريب حراس المرمى بالنادي الأهلي وكان تحت إشرافه العديد من كبار حراس المرمى في مصر النادي الأهلي بل وأفريقيا أمثال أحمد شوبير عصام الحضري وأمير عبد الحميد وفاز مع النادي الاهلي خلال تولّيه هذا المنصب العديد من البطولات المحلية والأفريقية والعربية وقد حاز النادي الأهلي على بطولة الدوري العام سبع مرات متتالية في رقم لم يتم كسره حتى الآن وهو الآن يشغل منصب مدرب حرّاس المرمى بقطاع الناشئين بالنادي الأهلي. والكابتن إكرامي هو والد الراحل أحمد إكرامي حارس مرمى النادي الأهلي السابق وحارس مرمى منتخب مصر للناشئين تحت 17 سنة الفائز ببطولة أفريقيا عام 1997 ببتسوانا والذي مثّل منتخب مصر في كاس العالم للناشئين بمصر عام 1997 ، الذي توفي عام 2006 وهو كذلك والد الكابتن شريف إكرامي حارس مرمى نادي بيراميدز والمنتخب وحارس مرمى نادي فيينورد الهولندي السابق.  مثّل إكرامي عدة أفلام، مثل فيها في الغالب شخصية لاعب كرة القدم، وأحياناً بشخصيته الحقيقة:
غيورون  الغيورون أو الزَّيلوت أو الأحامس (مفرده: أحمس) طائفة يهودية نشأت في القرن الأول عرفت بمقاومتها وتعصبها الشديد للتبعية الرومانية ودعا الزيلوت إلى الثورة المسلحة وتحرير يهودا نهائياً من الحكم الروماني، ومن بين الزيلوت ظهر مجموعة تقوم بعمليات الاغتيال المنظمة وكانوا يعرفون باسم السيكاري أي حملة الخناجر الذين كانوا يطعنون الرومانيين بالخناجر. نادى الزيلوت باستقلال فلسطين من حكم الإمبراطورية الرومانية وبالتالي فهم جماعة محظورة، سرية وقليلة العدد، إضافة لكونها على خلاف مع الأحزاب الثلاث الأخرى، الفريسيون، الصدوقيون والهيروديون؛ وقد نال الغيورون تعاطفًا من الشارع اليهودي المتذمر من الحكم الروماني وتوق أيضًا لقدوم الماشيح المخلص السياسي والدينوي، وقد ورد ذكر الغيورين ثلاث مرات في العهد الجديد بشكل مرتبط بأحد التلاميذ الاثني عشر والذي دعي بسمعان القانوي أو الغيور، كذلك تشير بعض النظريات الحديثة إلى أن يهوذا الإسخريوطي كان واحدًا من الغيورين، ومن المؤكد أن باراباس الذي أطلق سراحه تزامنًا مع الحكم على يسوع بالموت كان واحدًا منهم، وقد انتهت هذه الفئة بشكل نهائي في أعقاب حصار أورشليم وتدمير الهيكل سنة 70.  كلمة "غيورون" هي معنى لكلمة (قنََائيم) مأخوذة من كلمة عبرية (قانََا) تعني غيور أو صاحب حمية.  هي فرقة يهودية دينية وقيل أنه جناح متطرف من الفريسيين وتنظيم عسكري وحزب سياسي وقد كان أول ذكر لهم في عام (6 ق.م) باعتبارهم أتباع ليهودا الجليلي. ويبدو أن أصولهم أقدم عهدا يعود إلى التمرد الحشموني (186ق.م) وذكر يوسيفوس رجلا يدعى حزقيا أعدمه (هيرود) وحزقيا أبو يهودا الجليلي.  وفكرهم يتسم بأنه فكر شعبي مفعم بالأساطير الشعبية وأسطورة الماشيح أساسي في أفكارهم، وكثيرا يدعي زعمائهم أنهم الماشيح المخلص وقدموا رؤية للتاريخ أن الشرط الأساسي للخلاص هي هزيمة روما، وأنه ثمة حرب بين جيوش يسرائيل وجيوش يأجوج ومأجوج (روما)، والنصر مكتوب لليهود في الجولة الأخيرة فعلى هذا فإن فكرهم تسيطر عليه النزعة الأخروية التي انتشرت في فلسطين.  استولوا على القدس وتعاونوا مع الفريسيين في هذه الثورة وقد استخدم الغيورون أسلوب حرب عصابات ضد روما، فقاموا بقتل وخطف من تعاون مع روما فقضى الرومان على ثورة اليهود واستسلمت القوات اليهودية، وكان آخر القوات اليهودية بقيادتة إليعازر بن جاير في مسادا وقد آثرت الانتحار على الاستسلام لأنها ذبحت الحامية الرومانية بعد استسلامها لهم وخشوا أن يقتلهم القائد الروماني على عكس القلاع الأخرى التي استسلمت للرومان مثل: ماخايروس وهيروديام
برقايل  برقايل هي قرية لبنانية من قرى قضاء عكار في محافظة الشمال. تقع في تجمع للقرى يسمى الهضبات.تقع بلدة برقايل على سفح جبلي مطل على البحر. يمتاز طقسها بالجو المعتدل نسبة لارتفاعها 350 متر عن سطح البحر. يبلغ عدد سكانها حوالي30 ألف نسمه وتشتهر بإنتاج زيت الزيتون والزيتون واللوز والتين والعنب. يقال إن التسمية لكلمة برقايل أصلها سرياني Beraq'ilأي برق الله ولمعانه.  يحد البلدة شرقا بزال وسيسوق، غربا القرقف وببنين، شمالا بقرزلا ومجدلا وجنوبا عيون الغزلان والجديدة.  مناطق وحارات برقايل تشمل: الدورة، العربيط، الملاّح، الحرف، الكروم، الجامع القديم، عين المطلايا، المروش، بعيزق، المداويرة، الحقلة، الدفلاية، الزاوية، ذوق بيت شرف الدين، ذوق بيت عبد الرزاق، حارة بيت سعيد، الزيلع واللوزية على حدود برقايل وشارع الحداثة الذي يعتبر أجمل وأرقى الشوارع في البلدة لقد شهدت عكار سنة 1909 ولادة أول بلدية في بلدة حلبا تنفيذا للقانون العثماني الصادر في 27 رمضان سنة 1294 هجرية. وذلك بمساعي من عمر باشا المحمد الذي كان عضو مجلس إدارة متصرفية طرابلس الشام، وفي سنة 1918 نشأت في عكار خمس بلديات أخرى هي: حلبا - بينو- القبيات - منيارة- وبرقايل لكن في سنة 1926 الغيت بلدية برقايل بضغط من عبود بك عبد الرزاق لانه اعتبرها يومئذ عائقا في وجهه. ثم بقيت هذه البلدة بدون بلدية حتى العام 1963  المدرسة القديمة في القرية بنيت عام 1965 وتحمل اسم محمد بك المصطفى. أما الثانوية الجديدة فقد بنيت عام 1997 في أرض تابعة للوقف الإسلامي. الجامع القديم تاسس زمن الحكم العثماني على الأرجح ولا يوجد تأريخ له الا شجرة الدلب التي زرعت بفنائه عام 1190 هجرية أي 1776 ميلادية.
الحزب الاشتراكي (توضيح)  الحزب الاشتراكي هو اسم عدة أحزاب سياسية مختلفة حول العالم التي تتبنى صراحة النهج الاشتراكي. كل هذه الأحزاب تطالب بإحياء النهج الاشتراكي، رغم أنها قد تنتمي إلى فروع مختلفة من الحركة الاشتراكية وبالتالي، فكل منها يتبنى تفسيرات مختلفة لمعنى الاشتراكية.  معظم هذه الأحزاب تدعوا إما إلى الديمقراطية الاجتماعية أو الديمقراطية الاشتراكية. عدد من أتباع التروتسكية (اللجنة الدولية للعمال) تستعمل أيضاً اسم الحزب الاشتراكي.
مدينة الكسالى  لايزي تاون هو برنامج تعليمي وموسيقي وكوميديا تم أنتاجه في آيسلندا بواسطة طاقم ممثلين من آيسلندا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة. القصة مأخوذة من كتاب للأطفال بعنوان الذهاب إلى مدينة الكسالى من تأليف الكاتب ماغنوس سكيفينغ.  في العالم العربي تم عرض البرنامج لأول مرة مدبلجًا على قناة سبيس تون في عام 2012، وأيضا تم عرض البرنامج على قناة أجيال و على قناة كارتون نتورك في الفقرة الصباحية كارتونيتو وإم بي سي 3.  تبدأ القصة بمجيء ستيفاني (Stephanie) إلى بلدة « لايزي تاون » لقضاء الصيف عند عمها، وخلال العطلة تتعرف إلى أطفال « لايزي تاون » وهم زيغي (Ziggy)، تريكسي (Trixie)، ستنجي (Stingy)، وبكسل (Pixel) وكذالك بطل « لايزي تاون » سبورتاكس (Sportacus). ستيفاني تشجع الأطفال على أن يكونوا نشطين، ولكن روبي روتن (Robbie Rotten) الشرير لا يحب أن تكون البلدة نشيطة، ودائمًا ما يخطط على فساد أطفال البلدة بالكسل.  تتعدد شخصيات البرنامج ما بين البشر والدمى.
قائمة مقاطعات داكوتا الجنوبية  هذه قائمة بمقاطعات ولاية داكوتا الجنوبية:
بحيرا (توضيح)  بحيرا هو اسم قد يدل على أي من التالي:
برذع بن زيد بن النعمان  برذع بن زيد بن النعمان صحابي من بني ظفر من الأوس، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد.
بريدة بن الحصيب  بريدة بن الحُصَيب هو الصحابي بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن زراح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي، يكنى: أبا عبد الله، وقيل: أبا سهل وقيل: أبا الحصيب، وقيل: أبا ساسان، والمشهور: أبو عبد الله.  أسلم حين مر به النبي مهاجراً، هو ومن معه، وكانوا نحو ثمانين بيتاً، فصلى رسول الله العشاء الآخرة فصلوا خلفه، وأقام بأرض قومه، ثم قدم على رسول الله بعد أحد، فشهد معه مشاهده، وشهد الحديبية، وبيعة الرضوان تحت الشجرة، وكان من ساكني المدينة، ثم تحول إلى البصرة، وابتنى بها داراً، ثم خرج منها غازياً إلى خراسان، فأقام بمرو حتى مات ودفن بها، وبقي ولده بها. وكانت وفاته عام اثنين وستين، أو ثلاث وستين للهجرة.  وروى عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي قال له وللحكم بن عمرو الغفاري: «أنتما عينان لأهل المشرق» فقدما مرو، وماتا بها.  وقال عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي كان يتفاءل ولا يتطير، فركب بريدة في سبعين راكباً من أهل بيته من بني سهم، فلقي النبي فقال له: «ممن أنت»؟: قال: من أسلم، فقال لأبي بكر: «سلمنا»، ثم قال: «من بني من»؟ قال: من بني سهم، قال: «خرج سهمك».  وأخرج ابن الأثير في أسد الغابة قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران. وأبو جعفر بن أحمد وغيرهما، قالوا بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد بن حميد، أخبرنا زيد بن الحباب وأبو تميلة، عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: "جاء إلى رسول الله، وعليه خاتم من حديد، فقال: "ما لي رأى عليك حلية أهل النار"؟ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال: "ما لي أجد منك ريح الأصنام"؟ ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب، فقال: "ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة"؟ قال: من أي شيء أتخذه؟، قال: "من ورق ولا تتمه مثقالاً".  وقال ابن الأثير أيضاً: وأخبرنا عبد الوهّاب بن هبة الله، أخبرنا الرئيس أبو القاسم الكاتب، أخبرنا أبو علي الحسن المذكر أخبرنا أحمد بن مالك أبو بكر، أخبرنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا روح، عن علي بن سويد بن منجوف، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: «بعث رسول الله علياً إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس، وقال روح مرة: ليقبض الخمس، قال: وأصبح علي ورأسه يقطر، قال: فقال خالد لبريدة: ألا ترى إلى ما يصنع هذا؟ قال: فلما رجعت إلى النبي أخبرته بما صنع علي، قال: وكنت أبغض علياً فقال:» يا بريدة، أتبغض علياً«؟ قال: قلت: نعم، قال:» فلا تبغضه«وقال روح مرة: فأحبه، فإنه له في الخمس أكثر من ذلك».وأصل هذه القصة في صحيح البخاري.  وقد روى عن بريدة ولداه: عبد الله بن بريدة وسليمان بن بريدة، وممن حدث عنه أيضاً عامر بن شراحيل الشعبي، ولبريدة أحاديث في الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث، وقال الذهبي إن مجموع أحاديثه عن النبي يقدر بمائة وخمسين حديثاً.
أبو هند الداري  الصحابي أبو هند الداري من بني الدار بن هانئ بن حبيب، مشهور بكنيته. واختلف في اسمه؛ فقيل: بُرَيْر، ويقال بَرّ بن عبد الله بن ربيعة بن دَرّاع بن عدي بن الدار، ابن عم تميم الداري، وقيل: بر بن عبد الله بن رزين بن عميث بن ربيعة بن دراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وأسلم، سكن فلسطين بالبيت المقدس، ذكره ابن إسحاق في النفر الداريين الذين وَفَدُوا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأَمر لهم من خَيْبَر بخمسين وَسْقًا، له صحبة ورواية، قال أَبُو عُمَرَ: يعد في أهل الشام، ومخرج حديثه عن ولده.  روى مكحول الشامي عن أبي هند عن النبي أنه قال: . وروى زياد بن أبي هند عن أبيه أن النبي قال: «مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي، وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلَائِي، فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا سِوَائِي». قال أبو عمر: لا يوجد هذا الحديث إلا عند ولده، وليس إسناده بالقوي.  = تلاميذ الراوي =
بسر بن أبي أرطأة  بُسر بن أرطاة بن أبي أرطاة وهو عُمير بن عُويمر بن عِمران بن الحُليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي يكنى أبا عبد الرحمن وعداده في أهل الشام‌.‌ قال الواقدي‌:‌ ولد قبل وفاة النبي بسنتين، وقال يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل وغيرهما‌:‌ قبض رسول الله وهو صغير، وقال أهل الشام‌:‌ سمع من رسول الله وهو أحد من بعثه عمر بن الخطاب مدداً لعمرو بن العاص لفتح مصر، على اختلاف فيه أيضاً فمن ذكره فيهم قال‌:‌ كانوا أربعة‌:‌ الزيبر، وعمير بن وهب، وخارجة بن حذافة، وبسر بن أرطاة، والأكثر يقولون‌:‌ الزبير والمقداد، وعمير، وخارجة‌.‌ قال أبو عمر‌:‌ وهو أولى بالصواب، قال‌:‌ ولم يختلفوا أن المقداد شهد فتح مصر‌.‌  أخبرنا أبو أحمد عبد الوهّاب بن علي الأمين، أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن المارودي، مناولة، بإسناده إلى سليمان بن الأشعث قال‌:‌ حدثنا أحمد بن صالح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حيوة، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الأصبحي، عن جنادة بن أبي أمية قال‌:‌ كنا مع بسر بن أبي أرطاة في البحر، فأتى بسارق يقال له‌:‌ مصدر، قد سرق، فقال‌:‌ سمعت رسول الله يقول‌:‌ ‌"‌لا تقطع الأيدي في السفر‌"‌.‌  وشهد صفين مع معاوية، وكان شديداً على علي وأصحابه‌. قال أبو عمر‌:‌ كان يحيى بن معين يقول‌:‌ لا تصح له صحبة، وكان يقول‌:‌ هو رجل سوء وذلك لما ركبه في الإسلام من الأمور العظام، منها ما نقله أهل الأخبار وأهل الحديث أيضاً؛ من ذبحه عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وهما صغيران، بين يدي أمهما، وكان معاوية سيره إلى الحجاز واليمن ليقتل شيعة علي ويأخذ البيعة له، فسار إلى المدينة ففعل بها أفعالاً شنيعة وسار إلى اليمن، وكان الأمير على اليمن عبيد الله بن العباس عاملاً لعلي بن أبي طالب، فهرب عبيد الله، فنزلها بسر ففعل فيها هذا، وقيل‌:‌ إنه قتلهما بالمدينة، والأول أكثر‌.‌ قال‌:‌ وقال الدارقطني:‌ بسر بن أرطاة له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ولما قتل ابني عبيد الله أصاب أمهما عائشة بنت عبد المدان من ذلك حزن عظيم فأنشأت تقول‌:‌  ودخل المدينة، فهرب منه كثير من أهلها منهم‌:‌ جابر بن عبد الله، وأبو أيوب الأنصاري، وغيرهما وقتل فيها كثيراً‌.‌ وأغار على همدان باليمن، وسبى نساءهم، فكن أول مسلمات سبين في الإسلام ، وهدم بالمدينة دوراً.  قيل‌:‌ توفي بسر بالمدينة أيام معاوية، وقيل‌:‌ توفي بالشام أيام عبد الملك بن مروان، وكان قد خرف آخر عمره‌.‌ أخرجه الثلاثة‌.‌
بشر بن البراء  بشر بن البراء بن معرور (المتوفي سنة 7 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن عدي من بني سلمة من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وآخى النبي محمد بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي حليف بني عدي. شهد بشر مع النبي محمد غزوات بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر، ومات بعدها مسمومًا بعدما أكل من الشاة المسمومة التي قدّمتها زينب بنت الحارث اليهودية للنبي محمد.  كان بشر بن البراء شريفًا في قومه، فقد روى أبو هريرة وجابر بن عبد الله أن النبي محمد قال: ، فقالوا: ، فقال: .
بشر أبو رافع  بِشْر، وقيل: بُسْر، وقيل: بُشَير، وقيل بَشِير، وقيل: يُسْر، وقيل: ابن رافع، وقيل: رافع بن بِشْر المازني، وقيل: السلميّ، صَحابيّ من الأنصار، والد عبد الله بن بسر، يكنى: أبا رَافِع، نزل عندهم النبيُّ، فأكل عندهم، ودعَا لهم. وهو ليس من الصَّمَّاء في شيء، يُعدّ في أهل الشّام.  قال ابن منده: ، وذكره الشيخ الطوسي في أصحاب النبي محمد، وقال أبو القاسم الخوئي: .  رْوِى عنه ابنه رافع بن بشر، وابنه عبد الله بن بُسْر. روى بسر، أن رسول الله قال: ، يُضْطَرَبُ فِيهِ. وروى بسر، أن النبي، قال: . وروى أيضًا، أن النبي، قال: . ورُوِي: .
بشير بن سعد بن ثعلبة  بشير بن سعد بن ثعلبة (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية والمشاهد كلها. شارك بشير بعد وفاة النبي محمد في فتح العراق، وقُتل في معركة عين التمر.  أسلم بشير بن سعد، وشهد بيعة العقبة الثانية، وكان ممن يكتبون بالعربية في الجاهلية. ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، شهد معه المشاهد كلها. كما عقد له النبي محمد لواء سريتين الأولى في شعبان سنة 7 هـ إلى بني مُرّة في فُدك، أصيب فيها بشير في كعبه إصابة شديدة، فقيل مات، فمكث أيامًا عند يهودي في فدك، حتى تعافى وعاد إلى المدينة المنورة؛ والثانية في شوال سنة 7 هـ إلى بني غطفان، أصاب فيها وغنم ثم عاد بسريته. وفي عمرة القضاء في ذي القعدة سنة 7 هـ، استعمله النبي محمد أمينًا على السلاح.  بعد وفاة النبي محمد، قيل أنه أول من بايع أبا بكر الصديق يوم السقيفة من الأنصار. كما شارك بشير بن سعد في فتح العراق، وقُتل في معركة عين التمر وهو في جيش خالد بن الوليد. كان لبشير من الولد النعمان وأبِيَّة أمهما عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة. ولبشير بن سعد رواية لحديث نبوي واحد، رواه عن النبي محمد، ورواه عنه ابنه النعمان، وأورده النسائي في سننه.
بشير بن سعد بن النعمان  بشير بن سعد بن النعمان صحابي، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد.
أبو لبابة الأنصاري  أبو لبابة بن عبد المنذر صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، استخلفه النبي محمد على المدينة المنورة في غزوتي بدر والسويق، وشهد معه باقي المشاهد، وقيل أنه ممن تخلّفوا عن غزوة تبوك، وندم على ذلك، فربط نفسه في سارية المسجد النبوي أيامًا إلى أن حلّه النبي محمد بيده، وقد توفي أبو لبابة في خلافة علي بن أبي طالب.  اختلف المؤرخون وعلماء الرجال في اسم أبي لبابة وخلطوا بين شخصه ورفاعة بن عبد المنذر، فقال ابن إسحاق وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة الرازي ومسلم بن الحجاج أن أبو لبابة هو رفاعة، وقال موسى بن عقبة وابن هشام وخليفة بن خياط وابن شهاب الزهري أن اسمه بشير. وذهب الذين جزموا أنه رفاعة إلى أنه ممن شهدوا بيعة العقبة الثانية، وقال بعضهم أنه كان من النقباء الإثني عشر. ولما خرج المسلمون للقاء قريش يوم بدر، ردّ النبي محمد أبا لبابة أميرًا على المدينة المنورة في غيابه، وضرب له بسهم بعد المعركة كمن شهدها. كما استخلفه النبي أيضًا على المدينة لما خرج إلى غزاة السويق. ثم شهد أبو لبابة مع النبي محمد باقي غزواته، وقيل أنه ممن تخلّفوا عن غزوة تبوك، وندم على ذلك، فربط نفسه في سارية المسجد النبوي أيامًا إلى أن حلّه النبي محمد بيده. وكان أبو لبابة حامل راية بطون بني عمرو بن عوف يوم الفتح.  توفي أبو لبابة بن عبد المنذر في خلافة علي بن أبي طالب، وقيل بعد سنة 50 هـ. وقد خلف أبو لبابة من الولد السائب أمه زينب بنت خذام بن خالد الأوسية، ولبابة التي تزوجها زيد بن الخطاب وأمها نسيبة بنت فضالة بن النعمان الأوسية. بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم انضم إلى الجيش الذي كونه خالد بن الوليد وتوجه إلى حرب الردة باليمامة لمقاتلة مسيلمة ثم إلى العراق والشام وفلسطين ومصر وحضر فتح دمشق وحرب اليرموك، ثم قدم إلى أفريقية (تونس حاليا) في خلافة عثمان بن عفان وظل بها إلى أن وافته المنية في عهد الإمام علي بن أبي طالب عن سن تناهز 80 سنة في مكان يسمى وادي الغيران بجهة مارث ونقل جثمانه إلى ربوة أبي لبابة في مدينة قابس حيث يوجد مقامه الحالي.
بشير بن عنبس  بشير بن عنبس (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من بني ظفر من الأوس، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقُتل يوم جسر أبي عبيد.
تمام بن العباس  تمام بن العباس بن عبد المطلب، مختلف في صحبته، ابن عم النبي محمد، وابن العباس بن عبد المطلب ولد في عهد رسول الله، وأمّه أمّ ولد روميّة تسمى سبأ، وهو شقيق كثير بن العباس، وكان تمام واليًا لعلي بن أبي طالب على المدينة. وكان العبّاس يحمله ويقول:
ثابت بن أقرم  ثابت بن أقرم البلوي (المتوفي سنة 11 هـ) صحابي من بلي، كان حليفًا لبني مالك بن عوف من الأوس، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، كما شارك في غزوة مؤتة، ثم شارك في حروب الردة، وقُتل قبل معركة بزاخة.  كان ثابت بن الأقرم من حلفاء بني مالك بن عوف من الأوس. أسلم ثابت، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. كما شارك في غزوة مؤتة، ودفع إليه المسلمون رايتهم بعد مقتل عبد الله بن رواحة، فسلمها إلى خالد بن الوليد، وقال له: . كذلك روى عروة بن الزبير أن النبي محمد بعثه أميرًا على سرية إلى نجد قبل الغمر، أصيب فيها ثابت بن أقرم.  بعد وفاة النبي محمد، شارك ثابت في حروب الردة، وخرج في جيش خالد بن الوليد الذي بعثه مع عكاشة بن محصن على فرسيهما ليستطلعا له مضارب بني أسد، فلقيا طليحة بن خويلد وسلمة ابني خويلد، فقاتل طليحة عكاشة، وقتل سلمة ثابت، ثم تعاون الأخوان على قتل عكاشة.
ثابت بن الجذع  ثابت بن الجذع (المتوفي سنة 8 هـ) صحابي من الأنصار من بني حرام بن كعب من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، كما شهد مع النبي محمد غزوات بدر وأحد والخندق وخيبر، وصلح الحديبية وفتح مكة، وقُتل يوم الطائف.
ثابت بن خالد  ثابت بن خالد بن النعمان (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج. شهد ثابت مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد، قيل قُتل يوم بئر معونة، وقيل قُتل يوم اليمامة.
ثابت بن قيس بن الخطيم  ثابت بن قيس بن الخطيم بن عمرو بن يزيد بن سواد بن ظفر. قاله أبو عمر، وقال ابن الكلبي وأبو موسى: هو ثابت بن قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر الظفري الأنصاري. وظفر: بطن من الأوس، مذكور في الصحابة، مات في خلافة معاوية، وأبوه: قيس بن الخطيم أحد فحول شعراء الأوس، مات على شركه قبل قدوم النبي إلى المدينة مهاجراً، وشهد ثابت مع النبي أحد والمشاهد بعدها، وشهد مع علي بن أبي طالب الجمل وصفين والنهروان.  كان لثابت بن قيس ثلاثة بنين: عمر، ومحمد، ويزيد، قتلوا يوم الحرة، وليس لثابت رواية، وابنه عدي بن ثابت من الرواة الثقات.   لمّا نزلت الآية الكريمة: {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} أغلق ثابت باب داره وجلس يبكي. وطال مكثه على هذه الحال، حتى دعاه رسول الله وسأله عن حاله، فقال ثابت: (يا رسول الله، اني أحب الثوب الجميل، والنعل الجميل وقد خشيت أن أكون بهذا من المختالين). فأجابه النبي وهو يضحك راضيا: (إنك لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير وتدخل الجنة).  عند نزول قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ {الحجرات: 2} فظن ثابت أنه المقصود بها، فاحتبس، وحزن لذلك حزناً عظيماً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل هو من أهل الجنة.
ثابت بن هزال  ثابت بن هزال (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، ثم شارك في حروب الردة، وقُتل يوم اليمامة.
ثعلبة بن سعد  ثَعْلَبَةُ بن سَعْد بن مالك أو ثَعْلبَةُ بنُ ساعِدَة بن مالِك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر بن ثعلبة الأنصاري، هو صحابي من الأنصار، ومن شهداء غزوة أحد، وهو عم أبي حميد الساعدي، وأخو سهل بن سعد الساعدي، أمه هند بنت عَمرو مِنْ بني عُذرةَ مِنْ قضَاعَة، روى أخوه سهل بن سعد أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يرد ذكره فيمن شهد تلك الغزوة عند ابن إسحاق من بني ساعدة. وشهد ثعلبة بن سعد أُحدًا، وقُتل يومئذ شهيدًا في شوال في السنة الثالثة الهجرة، ولم يعقب.
ثعلبة بن عمرو بن محصن  ثعلبة بن عمرو بن محصن (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من بني مبذول من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، اختلفوا في وفاته، فقال الواقدي أنه توفي في خلافة عثمان بن عفان، بينما رجّح عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري أنه شارك في فتح العراق، وقُتل في موقعة الجسر.
ثعلبة بن عنمة  ثعلبة بن عنمة (المتوفي سنة 5 هـ) صحابي من بني سواد بن غنم من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وهو الذي تولّى تكسير أصنام بني سَلَمَة مع معاذ بن جبل وعبد الله بن أنيس. شهد ثعلبة غزوتي بدر وأحد، وقُتل يوم الخندق قتله هبيرة بن أبي وهب المخزومي وفق رواية ابن إسحاق، بينما زعم عروة بن الزبير أنه قُتل يوم خيبر.  قال عبد الله بن عباس أنه نزلت فيه وفي معاذ بن جبل آية: ، حين قالا: ، فنزلت الآية.
ثمامة بن أثال  ثمامة بن أثال (ت: 12هـ/ 633م)، صحابي وأول معتمر في الإسلام وأول مسلمٍ يدخل مكة ملبِّياً، وهو أول من فرض الحصار الاقتصادي في الإسلام نصرة لرسول الله. كان أمير بني حنيفة، وأحد أشراف بكر بن وائل، وسيدٌ من ساداتهم.   كانت سرية محمد بن مسلمة هي أول عمل عسكري بعد غزوة الأحزاب وقريظة، وقد تحركت هذه السرية - في المحرم من العام السادس للهجرة - في مهمة عسكرية ضد بني القرطاء في أرض نجد، وفي طريق عودة السرية، تم أسر ثمامة بن أثال الحنفي سيد بني حنيفة، والصحابة لا يعرفونه، فقدموا به المدينة وربطوه بسارية من سواري المسجد، فلما خرج إليه الرسول قال:  «أَتَدْرُونَ مَنْ أَخَذْتُمْ؟ هَذَا ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيّ، أُحْسِنُوا إسَارَهُ» [ ابن هشام 2/638] ورجع الرسول إلى أهله، فقال لهم: «اجْمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ فَابْعَثُوا بِهِ إلَيْهِ».. وقد أمر النبي بِلِقْحَتِهِ – أي ناقته - أَنْ يشرب ثمامة من حليبها. ولازال الرسول يتودد إليه ويتردد عليه، ويدعوه إلى الإسلام، ثم أمر أصحابه بفك أسر ثمامة. فذهب ثمامة من تلقاء نفسه إلى نخل قريب من المسجد النبوي – ولم يذهب إلى أهله – ومن تلقاء نفسه – أيضًا -، اغتسل غُسل المسلمين، ثم قدم إلى المسجد فنطق بالشهادتين، ثم علَّمه الرسول صفة العمرة على المنهج الإسلامي، ولقنه التلبية.  استأذن ثمامة الرسول ان يؤدي العمرة فكان أول مسلمٍ على ظهر الأرض يدخل مكة ملبِّياً، وكانت لا تزال بيد الكفار، ولا يزال فيها الأصنام. حتى إذا بلغ بطن مكة وقف يجلجل بصوته العالي، قائلاً: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمـد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، لا شريك لك سمعت قريشٌ صوتَ التلبية، فهبَّت الجمع مستلين سيوفهم مِن أغمادها، واتجهت نحو الصوت لتبطش بهذا الذي اقتحم عليها عرينها، ولما أقبل القوم على ثمامة، رفع صوته بالتلبية رفع العيار، فهمَّ فتىً من فتيان قريش أن يرديه بسهمٍ، فأخذوا على يديه، وقالوا: ويحك أتعلم من هذا؟ إنه ثمامة بن أثال، ملك اليمامة، فقتْلُه يشعل علينا نارَ حربٍ كبيرةٍ، أخذوا على يديه، ومنعوه أن يناله بسهم، وقال الناصح: والله إن أصبتموه بسوءٍ لقطع قومه عنا الميرة، وأماتونا جوعاً، ثم أقبل القوم على ثمامة، بعد أن أعادوا السيوف إلى أغمادها، وقالوا: ما بك يا ثمامة، أصَبَوْتَ؟ يعني أسلمت، وتركتَ دينك ودين آبائك، قال: ما صبوت، ولكني اتبعتُ خير دينٍ، اتبعت دين محمد.  عندما انتهى ثمامه بن اثال من عمرته، قال لسادات قريش (أقسم برب هذا البيت إنه لايصلكم بعد عودتي إلى اليمامة حبةٌ من قمحها أو شيء من خيراتها حتى تتبعوا دين محمد عن آخركم) وعاد إلى بلاده فأمر قومه بأن يحبسوا الميرة عن قريش، فصدعوا بأمره واستجابوا له، مما جعل الأسعار ترتفع في مكة، ويفشو الجوع ويشتد الكرب حتى خافوا على أنفسهم وأبنائهم الهلاك. عند ذلك كتبوا إلى الرسول يقولون: إن عهدنا بك تصل الرحم وتحض على ذلك.. وإن ثمامة بن أثال قد قطع عنا ميرتنا وأضرَّ بنا. فإن رأيت أن تكتب إليه أن يبعث بما نحتاج إليه فافعل. فكتب إلى ثمامة بأن يطلق لهم ميرتهم فأطلقها.  توفي بعد حروب الردة في البحرين. حيث قتل وهو في طريق العودة إلى اليمامة سنة 12هـ/ 633م، فقد كان لابساً خميصة الحطم بن ضبيعة وظن أصحاب الحطم ان ثمامة هو من قتله، ولم يكن ثمامة هو من قتل الحطم بل اشتراها ممن غنمها في الحرب، فقتلوه انتقاماً للحطم.