abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
الإلهة الأم  الإلهة الأم (Mother goddess) يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الإلهة التي تمثل الأمومة أوالخصوبة أوالإبداع، أو قد يشير إلى الإلهة التي تجسد فضل الأرض. عندما تكون تلك الآلهة على قدم المساواة مع الأرض أو الطبيعة، يُشار إليهن أحيانًا باسم أم الأرض أو الأرض الأم.  يوجد اختلاف في الرأي بين المفهوم الأكاديمي والشعبي للمصطلح. يُدفع الرأي الشعبي أساسًا بحركة الإلهة، ويقول إن المجتمعات البدائية كانت في البداية أمومية، تعبد إلهة الأرض الأمومية الراعية ذات السيادة. استند هذا الرأي إلى أفكار القرن التاسع عشر عن التطور الأحادي ليوهان ياكوب باخوفن. وفقًا للرأي الأكاديمي، فإن كلًا من نظريات باخوفن ونظريات الإلهة الحديثة تشكل إسقاطًا لوجهات النظر العالمية المعاصرة حول الأساطير القديمة، بدلًا من محاولة فهم عقلية ذلك الوقت. غالبًا ما يكون هذا مصحوبًا برغبة في وجود حضارة ضائعة من حقبة ماضية كان يمكن أن تكون عادلة وسلمية وحكيمة. ولكن، يستبعد تمامًا وجود هذه الحضارة في أي وقت مضى.  دافع المؤلفون النسويون لفترة طويلة، عن فكرة إبادة هذه المجتمعات الزراعية المسالمة والأمومية الزراعية أو إخضاعها من قبل قبائل بدوية محاربة أبوية. تُعتبر مساهمة عالمة الآثار ماريا جيمبوتاس من المساهمات الهامة في هذا الصدد. وقد شُكك في عملها في هذا المجال. تثير هذه الرؤية حاليًا جدلًا كبيرًا بين علماء الآثار النسويين.  منذ ستينيات القرن العشرين، وخاصةً في الثقافة الشعبية، رُبطت العبادة المزعومة للإلهة الأم والموقف الاجتماعي الذي يفترض تولي النساء السلطة في مجتمعات ما قبل التاريخ. جعل ذلك النقاش نقاشًا سياسيًا. ووفقًا لحركة الإلهة، ينبغي أن يعود المجتمع الحالي الذي يسيطر عليه الذكور إلى النظام الأموي المتساوي السائد في الأزمنة السابقة. يُفترض أن هذا الشكل من المجتمعات الموجود مسبقًا يُدعم بالعديد من التماثيل التي عُثر عليها.  يُستبعد هذا النظام الأمومي في عصر ما قبل التاريخ في الأوساط الأكاديمية. أولًا، لأن عبادة إلهة الأم لا يعني بالضرورة أن المرأة حكمت المجتمع. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن للتماثيل تصوير النساء أو الإلهات العاديات أيضًا، وليس واضحًا ما إذا كانت هناك إلهة أم.  قاد جيمس ميلار بين عامي 1961 و1965 سلسلة من الحفريات في جاتال هويوك، شمال جبال طوروس في منطقة زراعية خصبة تقع جنوب الأناضول. كان التماثيل العديدة التي وجدت هناك مذهلة، واقترح ميلار أنها تمثل إلهة عظيمة، كانت ترأس مجمع آلهة الحضارة الأمومية أساسًا.  عُثر على تمثال أنثوي جالس، محاط باللبوات، حسب وصف ميلار، في صومعة حبوب؛ وربما كان القصد منها حماية المحصول والحبوب. واعتبر ميلار هذه المواقع أضرحة، وخاصةً امرأة جاتال هويوك الجالسة التي تثير الخيال. ووجد أيضًا عددًا كبيرًا من التماثيل ليس لها جنس محدد، اعتبرها ميلار نموذجية لمجتمع تهيمن عليه المرأة: فالتركيز على الجنس في الفن يرتبط دائمًا بدافع الذكور ورغبتهم. دعمت عالمة الآثار ماريا جيمبوتاس فكرة إمكانية وجود نظام أمومي وعبادة للإلهة الأم هناك. أدى هذا إلى عبادة حديثة للإلهة الأم مع تنظيم الحج السنوي في جاتال هويوك.  منذ عام 1993، استؤنفت عمليات التنقيب التي يرأسها حاليًا إيان هودر مع لين ماسكل كرئيس لمشروع ستانفورد للتماثيل الذي فحص تماثيل جاتال هويوك. توصل هذا الفريق إلى استنتاجات مختلفة عن استنتاجات جيمبوتاس وميلار. ولم يُحدد سوى عدد قليل من التماثيل على أنها أنثوية ولم توجد كثيرًا في الأماكن المقدسة، ولكن بدا أنه جرى التخلص منها بشكل عشوائي، وفي أكوام القمامة أحيانًا. ما جعل عبادة الإلهة الأم في هذا الموقع مستبعدة.
أسطورة البدء  أُسطورة البِدْءِ تصف كيفية بدء ظهور وتكون بعض سمات العالم الطبيعي أو الاجتماعي. أحد أنواع أسطورة البدء هو أسطورة الخلق، التي تصف كيف بدأ خلق وتكوين العالم. وأيضًا، هنُاك أنواع أخرى تصف وتشرح بداية تكون العادات البشرية وأصل الظواهر الطبيعية.  في كثير من الحالات، تبرر أساطير البدء أيضًا النظام القائم من خلال شرح أنه أُنشئ بواسطة قوى مقدسة. التمييز بين الأساطير الكونية وأساطير البدء ليس واضحًا. تفترض الأسطورة حول أصل جزء من العالم بالضرورة وجود العالم - والذي يفترض، بالنسبة للعديد من الثقافات، أسطورة نشأة الكون.  في بعض الدوائر الأكاديمية، يشير مصطلح أسطورة بشكل صحيح فقط إلى أصل الأساطير ونشأة الكون. على سبيل المثال، يحتفظ العديد من الفلكلوريين باسم أسطورة لقصص حول الخلق. تندرج القصص التقليدية التي لا تركز على الأصل ضمن فئتي الأسطورة والحكاية الشعبية، والتي يميزها علماء الفولكلور عن الأسطورة.  وفقًا للمؤرخ ميرسيا إليادي، بالنسبة للعديد من الثقافات التقليدية، تعتبر كل قصة مقدسة تقريبًا أسطورة أصل. يميل البشر التقليديون إلى نمذجة سلوكهم بعد الأحداث المقدسة، ورؤية حياتهم على أنها عودة أبدية إلى العصر الأسطوري. بسبب هذا المفهوم، تصف كل قصة مقدسة تقريبًا الأحداث التي أسست نموذجًا جديدًا للسلوك البشري، وبالتالي فإن كل قصة مقدسة تقريبًا هي قصة عن الخلق.  في الأسطورة التأسيسية لسلالة تشو في الصين، تقدم السيدة يوان تضحية من أجل الحمل، ثم تحمل بعد أن دخلت في أثر ملك السماء. أنجبت ابنًا، هوو جي، تركته بمفرده في أماكن خطرة حيث تحميه الأغنام والماشية والطيور. واقتناعًا منها بأنه كائن خارق للطبيعة، أعادته. عندما وصل إلى سن الرشد، تولى منصب سيد الخيول في بلاط الإمبراطور ياو، ونجح في زراعة الحبوب والقرع والفاصوليا.  خلال العصور الوسطى أظهرت الأساطير التأسيسية لمجتمعات العصور الوسطى في شمال إيطاليا زيادة الثقة بالنفس لدى سكان الحضر والرغبة في العثور على أصل روماني، مهما كان ضعيفًا وأسطوريًا. في بادوفا في القرن الثالث عشر، عندما كانت كل جماعة تبحث عن مؤسس روماني - وعندما لم يجدوا، اخترعوا واحدًا - كانت هناك أسطورة موجودة في المدينة، تنسب أساسها إلى طروادة أنتينور.  غالبًا ما تعمل أسطورة البدء على تبرير الوضع الحالي للأمور. في الثقافات التقليدية، غالبًا ما تُعتبر الكيانات والقوى الموصوفة في أساطير البدء مقدسة. وهكذا، من خلال عزو حالة الكون إلى تصرفات هذه الكيانات والقوى، تضفي أساطير الأصل على النظام الحالي هالة من القداسة: تكشف الأساطير أن العالم والإنسان والحياة لها أصل وتاريخ خارق للطبيعة، وأن هذا التاريخ مهم وثمين ومثالي.  القصص التأسيسية هي روايات عن تطور المدن والأمم. تمثل القصة التأسيسية وجهة النظر القائلة بأن إنشاء المدينة هو إنجاز بشري. تم التأكيد على سيطرة الإنسان وإزالة الطبيعة البرية غير المنضبطة. هناك نسختان من القصص التأسيسية: قصة حضارة وقصة تدهور.  قصص الحضارة تنظر إلى الطبيعة على أنها خطيرة. يُنظر إلى تطوير المدينة على أنه إبعاد ناجح للبشر عن الطبيعة.  في عام 1984 اقترح العالم الجغرافي يي فو توان ترتيب المدن وفقًا لبعدها عن الدورات الطبيعية.  تتخذ قصص التدهور (وتسمى أيضًا قصص التلوث) موقفًا مختلفًا. يُنظر إلى المدينة على أنها تفسد المشهد الطبيعي للعلاقات البيئية التي كانت قائمة قبل إنشاء المدينة. هناك شعور بالذنب لإهانة نظام الطبيعة السليم. في قصص التدهور، توجد الطبيعة الحقيقية فقط خارج المدينة.
المكان خلف أشجار الصنوبر (فيلم)  المكان خلف أشجار الصنوبر هو فيلم جريمة أمريكي 2013 من إخراج ديريك سايافرينس، وكتابة سايافرينس ولاينيت هويل وبن كوشيو. الفيلم من بطولة رايان غوسلينغ وبرادلي كوبر وإيفا ميندز وراي ليوتا. هذا الفيلم هو التعاون الثاني بين غوسلينغ وسايافرينس بعد فيلم Blue Valentine في 2010.  اسم الفيلم هو المعنى الأنكليزي لمدينة سكنيكتادي، نيويورك، والتي بدورها مشتقة من كلمة في لغة الموهوك وتعني «مكان ما وراء سهول الصنوبر».  تدور أحداث الفيلم حول سائق دراجات بخارية يعمل كدوبلير في السينما فيبدأ في سرقات للبنوك في محاولة منه لتوفير حياة مناسبة لحبيبته السابقة التي يكتشف أنها أنجبت للتو ابنًا له. هذا القرار يضعه في مواجهة شرطي صاعد طموح أنتقل إلى العمل في دائرة شرطة يديرها محقق فاسد.  أستقبل الفيلم بإشادة عالمية من معظم النقاد، حيث حصل على 80% على موقع الطماطم الفاسدة، ومجموع نقاط 66 من 100 على ميتاكريتيك.
ديشار حبشي  ديشار حبشي هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار حلو  ديشار حلو (الاسم العلمي:Pteris edulis) هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار خطي  ديشار خطي هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار ديشارياني  ديشار ديشارياني هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار زاحف  ديشار زاحف (الاسم العلمي:Pteris reptans) هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار زغبي  ديشار زغبي (الاسم العلمي:Pteris pubescens) هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية
ديشار شمالي  ديشار شمالي هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار شوكي  ديشار شوكي (الاسم العلمي:Pteris spinosa) هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار صلب  ديشار صلب (الاسم العلمي:Pteris robusta) هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
البيت بيت أبونا (مسلسل)  البيت بيت أبونا هو مسلسل كويتي من تأليف وداد الكواري وإخراج غافل فاضل غافل فاضل وعرض على قناة الراي إم بي سي 1 تلفزيون قطر10 يوليو 2013 - 1 رمضان 1434 هـ  تدور أحداث المسلسل حول السيدتين المطلقتين حليمة ونعيمة وعرض على قناة الراي، إم بي سي 1، تلفزيون قطر اللتين تعيشان مع أولادهما في بيت والدهما الذي يتكفّل بالإنفاق على ابنتيْه وأحفاده، وسرعان ما يتّضح أن الوالدتيْن قد فشلتا في تربية أولادهما، فمعظم الأحفاد والحفيدات عاطلين عن العمل أو فاشلين في الدراسة والحياة، لذا يتّكل الجميع على الجدّ في توفير احتياجات الأُسرتيْن. المسلسل يقدم العديد من النماذج والحالات الإنسانية المتعلقة بالتفكك الأسري الناتج عن الطلاق، وما يترتب عليه من انعكاسات تؤثر في كيان الأسرة وشخصية أبناء وبنات المطلقين والمطلقات وعلاقاتهم بآبائهم وأمهاتهم، ومستقبلهم أثناء تكوينهم لأسرهم مستقبلاً.
ديشار طويل الأوراق  ديشار طويل الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشار عطري  ديشار عطري هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
ديشارية  الديشارية هي فصيلة من السراخس تتبع رتبة السرخسيات من طائفة السراخس.
موظف مساعد غير مرخص  موظف مساعد غير مرخص أو UAP، ويُسمّى في المملكة المتحدة بمساعد خدمات صحية أو HCA، هو مصطلح شامل يصف فئة وظيفة المساعد المهني الذي يقدم المساعدة للأفراد الذين لديهم إعاقة بدنية، وإعاقة عقلية وغير ذلك من حاجات الرعاية الصحية الأخرى في القيام بأنشطة الحياة اليومية (ADLs) والذين يقومون برعاية المرضى الذين لا يغادرون السرير وتشمل تلك المساعدة القيام بإجراءات التمريض الأساسية ويتم ذلك جميعًا تحت إشراف ممرضة مسجلة، أو ممرضة عمليات مرخصة أو غيرهم من أخصائيي الرعاية الصحية. ويقدم هؤلاء المساعدون الرعاية للمرضى في المستشفيات، أو للمقيمين في دور المسنين، كما يقدمون تلك المساعدات للعملاء في منازلهم أو لمن هم بحاجة إلى خدماتهم نتيجة تأثير الشيخوخة. وبحسب التعريف، لا يحمل الموظفون المساعدون غير المرخصون أية رخصة أو غيرها من الشروط الإلزامية للإخصائي الصحي لممارسة تلك الوظيفة، رغم أن الكثير منهم حاصل على شهادات مختلفة. ولكنهم يصنفون كفئة مجمعة تحت مجموعة «موظفو الرعاية الشخصية في الخدمات الصحية» في التصنيف القياسي الدولي للمهن، في مراجعة عام 2008.  إن "مساعد التمريض" أو "ممرض مساعد" أو "ممرض مأذون" أو "مساعد رعاية المرضى" أو "فني رعاية المرضى" أو "مساعد صحي منزلي" أو "مساعد رعاية المسنين" أو "مساعد طبيب نفسي" أو "معاون التمريض " أو "فني تمريض" جميعها أسماء تشير إلى الموظف المساعد غير المرخص في العديد من الدول.  في الولايات المتحدة يعمل "مساعد التمريض المعتمد" عادة في دار المسنين أو مشفى المسنين ويقوم بالمهام الحياتية اليومية لكبار السن والمصابين بأمراض مزمنة أو مرضى إعادة التأهيل الذي لا يمكنهم رعاية أنفسهم. بيد أن هناك اختلافات في نطاق الرعاية التي يقدمها المساعدون غير المرخصون حسب المنصب ووصف مهامه. فعادةً ما يشير حصول المساعد على شهادة حكومية إلى حصوله على تدريب وتأهيل أعمق يغطي نطاقًا أكبر من المسؤوليات. وتقوم الولاية بتوزيع اختبارات الاعتماد هذه. ويقدم الصليب الأحمر الأمريكي وغيره دورات دراسية لهذه الاختبارات. وتغطي الدورات التي يقدمها الصليب الأحمر الأمريكي جميع الجوانب التي يتم تناولها في اختبارات الولاية بدءًا من الاتصالات إلى المصطلحات الصحية إلى الحساسية.  هناك ألقاب مشابهة في المملكة المتحدة وغيرها من بينها "مساعد الرعاية الصحية" أو "عامل دعم الرعاية الصحية" أو "عامل الدعم العلاجي"، ويعمل هذا الشخص عادة في المستشفيات أو المنشآت المجتمعية تحت إشراف أخصائي رعاية صحية مؤهل.  "عامل المساعدة الشخصي" هو لقب فئة مشابهة من العاملين الصحيين في كندا. وتضم بعض مسؤوليات وواجهات عامل المساعدة الشخصي، على سبيل المثال لا الحصر:  تقني العمليات (أو التقني الجراحي) يعتبر من الموظفين المساعدين غير المرخصين في الولايات المتحدة، حيث يطلق عليه في بعض الأحيان «الفني المساعد». لهذا فإن هذا اللقب قد يعني أشياء مختلفة في مختلف الدول. فعلى سبيل المثال، في موزمبيق يكون تقنيو العمليات أخصائيين طبيين مدربين ومسجلين للقيام بإجراءات علاجية متقدمة تضم جراحة الطوارئ.
ديشاراوات  ديشاراوات هي أسرة من السراخس تتبع فصيلة الديشارية من رتبة السرخسيات.
بوابة عالمية  البوابة العالمية هي جهاز يقوم بمعاملات البيانات بين مصدري بيانات أو أكثر باستخدام بروتوكولات الاتصال الخاصة بكل منهما. تسمى أحيانًا بوابة بروتوكول عالمية، تم تصميم هذه الفئة من المنتجات كجهاز كمبيوتر، وتستخدم لتوصيل البيانات من نظام أتمتة إلى آخر. اتصالات آلة إلى آلة هي الاتصالات بين آلتين من موردين مختلفين، يستخدمان عادة بروتوكولات اتصال مختلفة. وعادة ما يكون هذا شرطًا لتحسين أداء خط الإنتاج، من خلال توصيل حالات الآلة عكس اتجاه التيار وفي اتجاه التيار لإحدى المعدات توصيلاً فعالاً. فيمكن أن تُطلق أوقات تعطل الآلة تشغيل منخفض الطاقة. ويمكن إدارة مستويات المخزون بشكل أكثر فعالية بحسب كل وحدة، من خلال معرفة اتجاه تيارات الطلب صعودًا وهبوطًا.  اتصالات آلة إلى مؤسسة – تتم إدارة اتصالات آلة إلى مؤسسة إدارة نموذجية من خلال تفاعلات قواعد البيانات. وفي هذه الحالة، تتم عادة ترقية تقنية Eatm من أجل التشغيل التفاعلي للبيانات. بيد أنه يوجد في العديد من أنظمة المؤسسات واجهات بيانات الوقت الفعلي. وعند دمج واجهات الوقت الفعلي، تصبح البوابة العالمية أفضل خيار بما تتميز به من قدرة على دعم العديد من البروتوكولات في وقت واحد.  في جميع الحالات قد تنهار الاتصالات عند العديد من نقاط النقل، مثل, آر أس-232 وآر إس-485 وإيثرنت, وما إلى ذلك. تتميز البوابة العالمية بقدرتها على الاتصال بين البروتوكولات عبر العديد من نقاط النقل في وقت واحد. النظام الأساسي للأجهزة - الحاسب الصناعي, الحاسب المدمج، الحاسب Computer Appliance  برمجيات الاتصالات – برامج (برامج تشغيل) لدعم واحدًا أو أكثر من البروتوكولات الصناعية. عادة ما يتم قطع الاتصالات أو تكون قائمة على التغيير. وبصورة مثالية، هناك اهتمام كبير بترقية بروتوكولات الاتصالات لتحقيق أفضل فعالية ممكنة في نقل البيانات (تحسين حجم الرسائل وسرعات الاتصالات ومعدلات تحديث البيانات). ومن أمثلة البروتوكولات النموذجية؛ بروتوكول Rockwell Automation CIP، بروتوكول إيثرنت/IP، بروتوكول إيثرنت الصناعي Siemens Industrial Ethernet، بروتوكول Modbus TCP. وهناك المئات من بروتوكولات أجهزة الأتمتة، ولكن تستهدف حلول أجهزة البوابة العالمية عادةً قطاعات معينة من الأسواق وتعتمد على العلاقات مع موردي أجهزة الأتمتة.  برمجيات وسيطة – هي برامج ربط لتوصيل البيانات من أحد الأجهزة للبيانات في جهاز آخر، بحيث يكون أحدهما مصدرًا للبيانات والآخر هو الوجهة. وبصورة نموذجية، يتم نقل البيانات عند تغيير البيانات أو حسب الوقت أو اعتمادًا على ظروف المعالجة - التشغيل، الإيقاف، إلخ. تقدم البوابة العالمية في الحالة المثالية جميع البروتوكولات على الحاسب، لتحقيق المنفعة لمهندس العملية، بحيث تمنحه الفرصة لاختيار أحد البروتوكولات أو العديد من البروتوكولات، وتغيير تلك البروتوكولات على مدار الوقت بحسب ما تقتضيه متطلبات الاستخدام. محولات البروتوكول هي أجهزة صممت بشكل نموذجي من أجل هدف واحد وهو تحويل البروتوكول س إلى ص ولا تقدم أي مستوى من إمكانية التكوين والمرونة اللتين يتميز بهما جهاز البوابة العالمية. هناك فئات خاصة من البوابة العالمية تهتم بمعالجة احتياجات خاصة. تثير الشبكة الذكية في الوقت الحالي فئة جديدة من الاستخدامات حيث تكون معدات المصنع متصلة بالمرافق الكهربائية بغرض التحكم في الطلب والاستجابة في استخدام الطاقة. وهناك اختلاف كبير في بروتوكولات «الشبكة الذكية» بحيث يلزم توصيلها ببروتوكولات أتمتة عبر برمجيات وسيطة. وتدعم أجهزة البوابة العالمية في الحالة النموذجية كلا من الاتصال السلكي واللاسلكي.
سرخس متطاول  سرخس متطاول هو نوع نباتي يتبع جنس السرخس من فصيلة السرخسية.
قائمة أنواع الضرعاء  يوجد عدة أنواع من جنس الضرعاء منها:
ضرعاء متناسقة  ضرعاء متناسقة (الاسم العلمي:Mammillaria formosa) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء صغيرة  ضرعاء صغيرة (الاسم العلمي:Mammillaria nana) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
ضرعاء صلبة  ضرعاء صلبة (الاسم العلمي:Mammillaria robusta) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء صوفية  ضرعاء صوفية (الاسم العلمي:Mammillaria lanata) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
ضرعاء ضرعية  ضرعاء ضرعية (الاسم العلمي:Mammillaria mammillaris) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
شريعة بالي  شريعة بالي وتعرف أيضًا بـ«تيبيتاكا» في اللغة البالية هي مجموعة قواعد الكتاب المقدس الخاص بـ تيرافادا المذهب البوذي. وهي الشريعة الأكثر اكتمالًا الموجودة منذ البوذية القديمة. وتم تأليفها في شمال الهند وتناقلوها شفاهةً وتمت كتابتها في سريلانكا أثناء سلطة المجلس البوذي الرابع عام 29 قبل الميلاد، أي بعد وفاة غوتاما بودا بنحو أربعمائة وأربعة وخمسين عامًا.  طبعت الشريعة البوذية الصينية لأول مرة كاملةً على يد القوة الاستعمارية في الصين عام 868 قبل الميلاد.  وتُصنف شريعة بالي في ثلاث فئات عامة، تُسمى الفئة "«بيتاكا»" (من اللغة البالية "" وتعني «سلة»). ولهذا السبب، فإنها عادةً ما تُعرف بـ (في اللغة السنسكريتية: «السلال الثلاث»). والبيتاكات الثلاثة كما يلي: وتتشابه سلتي الانضباط والأقوال إلى حد كبير بأعمال أخرى من المدارس الأولى لتعليم البوذية. والأبيهضاما بيتاكا (The Abhidhamma Pitaka) تنتمي إلى مجموعة تيرافادا (Theravada) انتماءً شديدًا والقليل منها يشترك مع أعمال أبيهضاما أنتجتها مدارس بوذية أخرى.    In addition to Ko Lay's book above, two other books are devoted to detailed accounts of the Canon:
ضرعاء طويلة الأزهار  ضرعاء طويلة الأزهار (الاسم العلمي:Mammillaria longiflora) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
ضرعاء عارية  ضرعاء عارية (الاسم العلمي:Mammillaria nuda) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء عامودية  ضرعاء عامودية (الاسم العلمي:Mammillaria columnaris) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء عملاقة  ضرعاء عملاقة (الاسم العلمي:Mammillaria gigantea) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
ضرعاء كروية  ضرعاء كروية (الاسم العلمي:Mammillaria sphaerica) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
ضرعاء كولومبية  ضرعاء كولومبية (الاسم العلمي:Mammillaria columbiana) هي نوع نباتي يتبع جنس الضرعاء من فصيلة الصبارية.
ضرعاء لحوية  ضرعاء لحوية (الاسم العلمي:Mammillaria barbata) هي من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
قرية أنفه  قرية أنفه هي إحدى قرى عزلة بني الضبيبي - مديرية الجبين - محافظة ريمة في الجمهورية اليمنية. تقع على مرتف جبلي صغير، يحدها من الغرب جبل الصافح، ومن الشرق قرية المراغة، ومن الجنوب قرية الصوبة، ومن الشمال قرية قيطح، ويطل عليها من الجنوب الغربي قرية المحداد. يبلغ عدد سكانها ما يقارب 1500شخص، وبها مسجد جامع، معظم من بها ينتسبون إلى جد واحد.
تحليل قطعي  التحليل القطعي (Segmental analysis) هو أحد طرق التحليل التشريحي المعني بوصف علم التشريح المختص بجسم الإنسان. فبدلاً من وصف التشريح من ناحية النسبية المكانية، كما يحدث في طريقة الوضعية التشريحية، يصف التحليل القطعي التشريح من ناحية أي الأعضاء والأنسجة ...إلخ ترتبط ببعضها وصفات تلك الارتباطات.
حواجز أندروود  حواجز أندروود (Underwood's septum) قصيرة على أرضية الجيب الفكي العلوي الأيسر، يظهر في فيلم تصوير أسنان بالأشعة السينية العادية (بأعلى), ولقد تم التقاط الصورة أثناء إجراء رأب تكبيري للجيب (الأوسط) وفي صورة التصوير المقطعي المحوسب بالحزمة الإشعاعية التصوير المقطعي المحوسب بالحزمة الإشعاعية المخروطية والتي تم إجراؤها من أجل التقييم السابق للجراحة (بأسفل). في التشريح، إن حواجز أندروود (أو حواجز الجيب الفكي العلوي, المفرد حاجز) هي إسقاطات زعنقية الشكل من العظم قد توجد في الجيب الفكي العلوي، وكان أرثر إس أندروود (Arthur S. Underwood), عالم تشريح في كلية الملك في لندن هو أول من وصف تلك الإسقاطات عام 1910. إن وجود الحاجز عند الجيب أو بالقرب من أرضية الجيب يشغل بال طبيب الأسنان عند اقتراح إجراءات رفع أرضية الجيب الفكي العلوي نظرًا لزيادة احتمالية حدوث مضاعفات ما بعد الجراحة، مثل تهتك غشاء شنايدر.  لقد سجل انتشار حاجز أندروود بالنسبة لأرضية الجيب الفكي العلوي بنسبة تقترب من 32%.  لقد قسم العالم أندروود الجيب الفكي العلوي إلى ثلاثة أجزاء ترتبط بأماكن نشاط بروز الأسنان المميزة: الأمامية (تتعلق بالضواحك) والوسطى (تتعلق بالضرس الأول) والخلفي (يرتبط بالضرس الثاني). ولهذا فقد أكد أن تلك الحواجز تبرز دائمًا بين الأسنان ولا تعارض مطلقًا وسط السن.  كشفت دراسات مختلفة استعدادًا مختلفًا لوجود الحواجز حسب مكان الحاجز:  صنفت الدراسات الحديثة نوعين من حواجز الجيب الفكي العلوي: أولي وثانوي. "فالحواجز الأولية" هي تلك الحواجز التي وصفها «أندروود» والتي تتكون نتيجة انحدار أرضية الجيب الفكي العلوي عبر جذور البزوغ السني; ومن ثم توجد تلك الحواجز الأولية عمومًا في الجيب المتصل بالحيز بين الأسنان، حسب الشرح الذي قدمه «أندروود». وبالعكس، تتكون "الحواجز الثانوية" نتيجة تكون الحجيرات الهوائية غير المنتظم في الجيب عقب فقد الأسنان الأمامية في الفك العلوي. إن "تَكون الحجيرات الهوائية في الجيب" ظاهرة غير مفهومة جيدًا تسبب في كبر حجم الجيب الفكي العلوي، وتنشأ عمومًا عقب فقد الأسنان الأمامية للفك العلوي على حساب تلك العظمة التي كانت مكانًا لجذور الأسنان الأمامية في الفك العلوي.
تطويل انتقائي لفائفي عضلي جلدي  التطويل الانتقائي اللفائفي العضلي الجلدي (Selective percutaneous myofascial lengthening) (SPML) هو أحد أنواع العمليات الجراحية الصغرى التي تستخدم لتحرير الشد الناتج من التشنُّج العضلي. وقد تم استخدام هذا النوع لمعالجة الأطفال الذين يعانون من الشلل الدماغي.
غرفة المثيرات الحسية  غُرفة المثيرات الحسّية هي عبارة عن غرفة خاصة تم تصميمها لتنمية حواس البشر.؛ حيث يُمكن استخدامها كعلاج للأطفال الذين يعانون من محدودية مهارات التواصل.  كما يُطلق عليها في بعض الأحيان ؛غرفة المثيرات الحسية المتعددة أو الغرفة البيضاء أو الغرفة الهادئة.
أديان ما قبل التاريخ  أديان ما قبل التاريخ (Prehistoric religion) هو مصطلح عام يشير إلى كل المعتقدات والممارسات الدينية التي كانت موجودة في عصر ما قبل التاريخ. وتحديدًا، يشمل ذلك المصطلح كلًّا من ديانات العصر الحجري القديم وديانات الحقبة الميزوليتية وديانات العصر الحجري الحديث وديانات العصر البرونزي.  تعد عملية الدفن، وخصوصًا إذا تم الدفن مع متاع القبر، أحد الصور الأولى للممارسات الدينية (عملية الدفن نفسها مؤشر رسمي لبداية الحداثة السلوكية) لأنها، كما يرجح فيليب ليبرمان (Philip Lieberman)، قد تدل على «بداية الاعتقاد بأن الميت يسمو عن الحياة اليومية.»  يفترض بعض علماء الأثار أن مجتمعات العصر الحجري الأوسط، كمجتمعات نياندرتال (Neanderthal)، قد مارست أول أشكال العبادة الـطوطمية أو عبادة الحيوان. ويُرجح إميل باتشلر (Emil Bächler) (بناءً على دليل أثري من العصر الحجري القديم الوسيط) انتشار عبادة الدب بين أجناس نياندرتال في العصر الحجري القديم الوسيط (Wunn, 2000، p. 434-435). ولكن، نفى الباحثون الأصليون في صحراء كلهاري الإفريقية مزاعم بعض العلماء عن وجود أدلة على انتشار عبادة الحيوان في لعصر الحجري القديم الوسيط من حوالي 70000 سنة قبل الميلاد، في تسوديلو (Tsodilo Hills). كما امتدت عبادة الحيوانات التي كانت موجودة في العصر الحجري القديم الوسيط، مثل عبادة الدب، إلى العصر الحجري القديم العلوي   أما في العصر الحجري القديم العلوي، فقد اختلطت عبادة الحيوان بطقوس الصيد. فعلى سبيل المثال، تؤكد الأدلة الموجودة في الفنون وبقايا الدببة التي تم العثور عليها أن عبادة الدب كانت تصاحبها بعض الطقوس الدينية، حيث يتم اصطياد الدب بالـسهم، ثم يتم قتله بسهم في الرئة، ثم يُدفن بشكل شعائري بجانب تمثال من الطين على شكل دب مغطى بفراء دب، وتُدفن عظام الدب وجسم الدب منفصلين عن بعضهما البعض.
عمل الأرفف  في مجال الجراحة، يعني عمل الأرفف (shelving) عمل لِفافة بين الأربطة الأُرْبِيُّة وأعلى الارْتِفاق العانِيّ. فهو عبارة عن المد الطبيعي للِّفافَةِ المُسْتَعْرِضَة. ونادرًا ما تكون مشقوقة، بيد أن الجراح الذي يقوم بإجراء عملية في البطن يقوم غالبًا بوضع جهاز بسيط أو جهازين هناك، مما يعمل على تقليل الاحتكاك المستمر للأدوات ذهابًا وإيابًا أثناء التنظيف.  ففي كتب الطب، تشتمل عملية إصلاح الفتق بوجه عام ذِكر الخِياطة التي تكون في «حافة ارتفاف الأربطة الأُرْبِيّة».
تسلسل مشع جزيئي أحادي  التسلسل المُشِع الجزيئي الأحادي (Single molecule fluorescent sequencing) هو أحد طرق تسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA). وتتمثل القاعدة الرئيسة في تصوير جزيئات أحادية مُخلقة للألوان، كل منها يطابق قاعدة واحدة. فمن خلال العمل على المستوى الفردي للجزيء، لا تكون هناك حاجة لتناسخ الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين، مما يعمل على تجنب انحياز التناسخ. وتوفر هذه الطريقة عملية التطابق بذاتها من خلال التحقق الفوري من العديد من التسلسلات ونسخهم جميعًا في نفس الوقت.  ويُمكن تطبيق هذه القاعدة تدريجيًا مثل التنفيذ الحلزوني (Helicos) أو في نفس الوقت كما في تنفيذ التقنية الهادئة للعلوم الحيوية (Pacific Biosciences).  كانت منصة نظام هيليكوز للتحليل الجيني أول تنفيذ تجاري لـNGS لاستخدام مبدأ التسلسل الفلوري أحادي الجزيء، وهي طريقة لتحديد التسلسل الدقيق لجزء من الحمض النووي.  ويتم أولاً تهجين شظايا جزيئات الحمض النووي على خلايا التدفق القابلة التي يمكن التخلص منها. وتتم بعد ذلك إضافة النيوكليوتيدات الفلورية واحدة تلو الأخرى، مع إنهاء النيوكليوتيدات المستخدمة لوقف العملية حتى يتم التقاط صورة. ومن الصورة، يمكن تحديد نوكلوتيد واحد من كل تسلسل من تسلسلات الحمض النووي. يتم بعد ذلك تقطيع الجزيء الفلوري ويتم تكرار العملية حتى يتم تسلسل الشظايا كليًا.  إن نظام هيليكوز للتحليل الجيني قادر على تسلسل الأحماض النووية من النيوكليوتيدات العديدة إلى عدة آلاف من النيوكليوتيدات. ومع ذلك، يتوقف ناتج تسلسلات كل وحدة كتلة على عدد 3 من نهاية مجموعات الهيدروكسيل، وبالتالي فإن امتلاك قوالب قصيرة نسبيًا للتسلسل هو أكثر فاعلية كم امتلاك القوالب الطويلة.  يتم تهجين عينات الحمض النووي بـ المشرع مجمدًا على خلية تدفق للتسلسل، لذلك فإنه عادة من الضروري توليد حمض نووي بطرف يتلاءم مع التهجين بتلك الأسطح. ويمكن للتسلسل المستهدف المعلق بسطح خلية التدفق، نظريًا، أن يكون أي تسلسل يمكن توليفه ولكن، عمليًا، خلية التدفق القياسية المتاحة تجاريًا هي oligo(dT)50. ولكي يكون متوافقًا مع مشرع oligo(dT)50 على سطح خلية التدفق، من الضروري توليد ذيل يبلغ على الأقل 50 nt عند الطرف 3 من الجزيء المطلوب تسلسله. نظرًا لأن خطوة الملء والغلق سوف تتجاوز A’s ولكنها لن تتجاوز T’s، فمن المرغوب فيه بالنسبة لذيل A أن يكون على الأقل بطول (oligo(dT على السطح. يمكن إنجاز توليد ذيل (3’ poly(dA مع مجموعة متنوعة من إنزيمات ليغاز أو بوليميراز المختلفة. وإذا كان هناك حمض نووي كافٍ لقياس الكتلة ومتوسط الطول، فمن الممكن تحديد المقدار المناسب من dATP لإضافته لتوليد ذيول (poly(dA من 90 إلى 200 نكليوتيد. لتوليد ذيول بهذا الطول، فمن الضروري أولاً تقدير كم عدد أطراف 3’ الموجودة في العينة ثم استخدام النسبة الصحيحة من الحمض النووي وdATP والناقلة الطرفية للحصول على نطاق الحجم المثالي للذيول.  إذا تم تهجين الحمض النووي المذيل المستهدف للتسلسل بخلية التدفق مباشرة عقب التذييل، فسيكون لديه هيدروكسيل 3’حر يمكن تمديده في رد الفعل التسلسلي تمامًا مثل المشرع الملتصق بالسطح وإمكانية خلط تحديد التسلسل. وبالتالي، قبل التسلسل، من الضروري أيضًا سد أطراف 3’ للجزيئات المطلوب تسلسلها. ويمكن استخدام أي معالجة للطرف 3’ تجعل الجزيء غير مناسب للتمديد. وعادة ما يتم سد الجزيئات المذيلة باستخدام الناقلة الطرفية ونيكليوتيد الديوكسي الثنائي، ولكن أي معالجة تترك أي 3’ فوسفات أو أي تعديل آخر يمنع التمديد يمكن أن
حفرة (توضيح)  الحفرة، في اللغة، هي ما يُحفَرُ في الأرض وغيرها، وجمعها حُفُرات و حُفْرات و حُفَر.  قد يقصد بالحفرة:   وكذلك:
وسيط روحاني  الوسيط الروحاني هو الشخص الذي يدّعي، أو يدعي من حوله، أن لديه القدرة على إدراك المعلومات التي لا يمكن إدراكها عن طريق الحواس العادية، من خلال نوع من الإدراك فوق-الحسي (ESP). كما يستخدم مصطلح «النفساني» أيضًا في وصف الممثلين المسرحيين، مثل سحرة المسرح، الذين يستخدمون بعض الفنون مثل الحواية والقراءة الباردة والقراءة الساخنة حتى يُظهروا تلك القدرات. قد يشير المصطلح أيضًا إلى قدرة العقل على التأثير على العالم ماديًا باستخدام قوى التحريك العقلي، مثل تلك التي قدمها أوري جيلر (Uri Geller).  وعادةً ما يظهر النفسانيون في روايات الـفانتازيا، مثل رواية "المنطقة الميتة" (The Dead Zone) لـستيفن كينغ (Stephen King). وعلاوة على ذلك، فهناك صناعة ضخمة قائمة في ذلك المجال، حيث يقوم النفسانيون بتقديم الاستشارات والنصائح لعملائهم. ومن أشهر النفسانيين المعاصرين مس كليو (Miss Cleo)، وجون إدوارد (John Edward)، ودانييل إجنيو (Danielle Egnew)، وخوزيه أورتيز ال بوين سامرتينو (Jose Ortiz El Buen Samaritano)، وسيلفيا براون (Sylvia Browne). كما يُعد وجود المحققين النفسيين، وبعض الممارسات الأخرى مثل علم الآثار النفسي، أو حتى الجراحات النفسانية دليلًا على وجود القوى النفسانية.  وصف بعد النقاد القوى النفسانية بأنها مجرد محاولات للخداع المتعمد، أو هذيان النفس. وفي عام 1988، قدمت الأكاديمية الوطنية للعلوم (U.S. National Academy of Sciences) تقريرًا عن الموضوع، وتوصلت في نهايته إلى أنه «لا يوجد أي تفسير علمي لتلك الظاهرة في الأبحاث التي أجريت على مدار 130 عامًا منذ بداية وجود علم ما وراء النفس.» وقد حاولت إحدى الدراسات من قبل أن تعيد تجارب علم ما وراء النفس التي كانت تدعم وجود الاستبصار والقوى النفسانية. ولكن كل تلك المحاولات «فشلت في أن توفر أي نتائج مهمة»، و«لذا، فلا داعي لدعم وجود القدرات النفسانية».
هيكل الشد  هياكل أغشية الشد (بالإنجليزية: Tensile membrane structure) هو بناء هندسي يتكون من عناصر تحمل قوى الشد (Tension) ، وهو النوع الأكثر شيوعا من الهياكل القشرية الرقيقة.  معظم هياكل الشد يتم دعمها ببعض أشكال الضغط (Compression) أو الانحناء (Bending)، مثل الصواري (كما في مبنى قبة الألفية في لندن). غالبا ما يتم استخدام هيكل غشاء الشد في الأسقف والواجهات، لأنها يمكن أن تمتد لمسافات كبيرة بشكل جذاب واقتصادي.  لم ينتشر هذا النوع من الأبنية على نطاق واسع في الهياكل الكبيرة إلا في الجزء الأخير من القرن العشرين. لقد تم استخدام أغشية الشد منذ فترة طويلة بهياكل الخيام، حيث الحبال والأعمدة توفر شد في النسيج وتسمح له بتحمل الأحمال.  كان المهندس الروسي فلاديمير شوخوف من أوائل من طوروا الحسابات العملية من الضغوط والتشوهات بهياكل الشد، والأغشية. صمم شوخوف ثمانية هياكل شد قشرية رقيقة الهياكل لأجنحة المعرض لنوفغورود نيجني في عام 1896، التي غطت مساحة 27,000 متر مربع. هناك مبنى حديث بمساحة ضخمة أيضا تم بناءه لاحقا ليغطي مسرح سدني ماير للموسيقى، أستراليا، والذي شيد في عام 1958.  استخدم المعمار أنطونيو غاودي مفهوم آخر في الاتجاه المعاكس لإنشاء مبنى معتمد على الضغط فقط كما في كنيسة غويل كولونيا. لقد خلق نموذج الشد المعلق من الكنيسة لحساب قوة الضغط وتحديد العمود وأبعد القبو الهندسية. وقد دافع عن هذا المفهوم في وقت لاحق المعماري الألماني والمهندس فراي أوتو، الذي كان أول من استخدام الفكرة في تشييد الجناح الألماني في معرض إكسبو الغربي 67 في مونتريال. استخدم أوتو الفكرة لسقف الاستاد الأولمبي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1972 في ميونيخ.  منذ ستينات القرن العشرين، تم الترويج لهياكل الشد من قبل المصممين والمهندسين مثل أوف أروب، بورو هابولد، والتر بيرد ، فراي أوتو، ييرو سارينن، هورست بيرغر، ماثيو نوفيكي، وآخرين. لقد زاد التقدم التكنولوجي المطرد شعبية هياكل الشد في تسقيف الأسطح. ان المواد ذات الوزن المنخفض تجعل البناء أسهل وأرخص من التصاميم التقليدية، وخصوصا عندما تكون مساحات مفتوحة شاسعة يجب تغطيتها.  توجد عدة مواد للأنسجة المستخدمة في هذه الهياكل الإنشائية، وهي:   تتطلب العناصر الإنشائية والأنظمة الداعمة إدامة للشد في الشكل. هناك شكلان رئيسيان في هياكل الشد بشكل عام: anticlastic و synclastic. يتضمن النوع الأول ثلاثة أشكال (المخروطي، القبو المقوس، والهايبر ذو النقطتان العليا والسفلى المتعاكستان). أما التشكيل الثاني، فتعتمد الأسطح فيه على دعم الهواء (air-supported)، بحيث يوجد انحناء في نقطة معطاة باتجاه معين.  تستمد غالبية هياكل النسيج قوتها من شكلها المنحني على نحو مضاعف من طبقتين فيكتسب النسيج صلابة كافية لتحمل الأحمال التي يتعرض لها (على سبيل المثال الرياح والثلوج الأحمال). ومن أجل حمل شكل منحني مكون من طبقتين على نحو كاف ضروري في معظم الأحيان أن يتم شد النسيج مسبقا أو الهيكل الداعمم له.
جربارة صغيرة  جربارة صغيرة (الاسم العلمي:Gerbera parva) هي من النباتات تتبع الجربارة من ال النجمية.
إسفنجية  الإسفنجية (Spongiosum) هي الصفة اللاتينية لـ"إسفنجي"؛. ويستخدم هذا المصطلح في التشريح للإشارة إلى الأنسجة التي يملؤها الدم: "الجِسْمُ الإسْفَنْجِيُّ" (corpus spongiosum) و"الطَّبَقَةُ الإِسْفَنْجِيَّةُ" (stratum spongiosum) للغشاء الساقط (decidua). كما يستخدم هذا المصطلح في التسمية الثنائية للكائنات الحية، مثل الطحلب البحري "كوديوم (Codium) الإسفنجي".
موتيسية متعرجة  موتيسية متعرجة هو نوع نباتي يتبع جنس الموتيسية من فصيلة النجمية.
إسقاط ستينفرس  يعني في علم الأشعة، الرؤية المائلة للجمجمة، لتوفير أفضل مشاهدات للعظم الصَّخْرِيّ (petrous bone) والتِّيهُ العَظْمِيّ (bony labyrinth) والنَّفَقُ السَّمْعِيُّ (auditory canal) الغائر.
موتيسية متوسطة  موتيسية متوسطة هو نوع نباتي يتبع جنس الموتيسية من فصيلة النجمية.
جوائز الروح المستقلة  جوائز الروح المستقلة تقدم الجائزة للأفلام المستقلة التي تقل ميزانيتها عن 20 مليون دولار. تأسست في 1984, بمناسبة اكتشاف المواهب الجديدة في عالم صناعة السنيما الأمريكية متواضعة الميزانية، كانت في السنوات الأولى لانطلاق الحفل، تكرّم بالحصول على جائزة رمزية، هي عبارة عن رباط حذاء، للدلالة على نجاح المستقلين في تحقيق ابداع فني بميزانية البسيطة.
كيتزالكواتل  كيتزالكواتل (Quetzalcoatl) هو إله قديم في وسط أمريكا، يرجع اسمه إلى لغة الـناواتل ويعني «الثعبان ذو الريش». ظهرت عبادة الثعبان ذي الريش للمرة الأولى في تيوتيهواكان (Teotihuacan) في القرن الأول قبل الميلاد أو القرن الأول بعد الميلاد. وتقع هذه الفترة بين نهايات العصر ما قبل الكلاسيكي إلى بدايات العصر الكلاسيكي (400 قبل الميلاد-600بعد الميلاد) في التسلسل الزمني لأمريكا الوسطى. وقد بدأ تقديس ذلك الإله في الانتشار في أمريكا الوسطى في أواخر العصر الكلاسيكي (600-900 قبل الميلاد).  أما في العصر ما بعد الكلاسيكي، (900-1519 قبل الميلاد)، فكانت عبادة الثعبان ذو الريش متمركزة في مدينة تشولولا (Cholula) المكسيكية، والتي كانت تعد المركز الديني للمكسيك آنذاك. وفي هذه الفترة، أطلق سكان ناهوا (Nahua) اسم «كيتزالكواتل» على إله الثعبان ذو الريش. وبالإضافة إلى ذلك، كان إله الثعبان ذو الريش موجودًا في ثقافة الـمايا، ولكن باسم كوكولكان (Kukulcan) أو قوقوماتز (Gukumatz)، واللذان يشيران أيضًا إلى «الثعبان ذي الريش» في لغات المايا. وفي القرن السادس عشر، بعد الغزو الأسباني، حاولت بعض المصادر أن تقدم وصفًا للإله «كيتزالكواتل»، وأن تربطه بحاكم مدينة تولان (Tollan) الأسطوري، والذي كان يُسمى «سي أكاتل» (Ce Acatl) و «توبيلتزين» (Topiltzin) و «ناكسيتل» (Nacxitl) و«كيتزالكواتل».(Quetzalcoatl).  اختلف المؤرخون في تحديد مدى صحة تلك الأساطير الموجودة عن حاكم الـتولتك (Toltec)، توبيلتزين سي أكاتل كيتزالكواتل (Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl) مع الحقيقة، إذا كان لها أي أساس من الصحة. وعلاوة على ذلك، حاول بعض رجال الدين في إسبانيا أن يربطوا الإله-الحاكم «كيتزالكواتل» بـإرنان كورتيس (Hernán Cortés) أو توما، ولكن ذلك الافتراض أيضًا محل شك وجدل كثير حول طبيعة «كيتزالكواتل».  تعد المصادر الموجودة عن معتقدات الـآزتك من أكثر المصادر الموثقة تاريخيًا، وقد ربطت تلك المصادر الإله «كيتزالكواتل» بآلهة الرياح، وكوكب الزهرة، والفجر، والتجار، والفنون، والحرف، والمعرفة. كما كان كيتزالكواتل الإله الراعي للعلم والمعرفة في كهنوت آزتك. وأيضًا كان كيتزالكواتل أحد أهم الآلهة في مجموعة الآلهة الآزتكية، بالاشتراك مع تلالوك (Tlaloc)، وتيزكاتليبوكا (Tezcatlipoca)، وويتزيلوبوتشتلي(Huitzilopochtli).
مفاغرة جراحية  في المصطلحات الجراحية، تتطلب عملية المفاغرة وصل عضوين (الأحشاء) مجوفين مع بعضهما البعض لإعادة الاستمرارية بعد عملية الاستئصال أو لتجنب استطالة مرض غير قابل للعلاج جراحيًا. كانت إجراءات هذه العملية تحدث قديمًا بواسطة مواد الخياطة، ولكن فيما بعد تم استخدام الدباسة الآلية والغراء البيولوجي. ويمكن أن تكون المُفاغَرَةُ إما مفاغرة النِّهايَةِ بالنِّهايَة أو مُفاغَرَةُ الجانِبِ بالجَانِب أو مُفاغَرَةُ النِّهايَةِ بالجَانِب وهذا يعتمد على ظروف عملية الاستبناء اللازمة أو عملية المجازة. وتستخدم أيضًا كلمة إِعادَةُ المُفاغَرَة لوصف إعادة الوصل الجراحي الذي يعكس العملية الجراحية السابقة لقطع المفاغرة التشريحية، على سبيل المثال، إجراء عكس البوق بعد إجراء رَبْط البوق.  يتم إجراء المفاغرة عادة على:   ويعتبر إجراء المفاغرة عادة خطوة معقدة ومستهلكة للوقت في العملية الجراحية ولكنها هامة لنتاج الإجراء.
ديانة رافيداسيا  تُعد ديانة رافيداسيا (Ravidassia religion) () (أو رافيداسيا دهارام (Ravidassia Dharam)؛، ) إحدى الديانات التوحيدية القائمة على تعاليم الكاهن الهندي رافيداس (Ravidass)، الذي عاش في القرن الرابع عشر، وكان أتباعه يعتبرونه «ساتجورو» (satguru) (كاهنًا مقدسًا)، ونبيًا أيضًا. ينتمي رافيداس إلى طبقة تشامار (Chamar) في الهند، ولذا تعلم منذ صغره رسالة التوحيد والمساواة وتحرير الروح من النظام الطبقي الهندي.  تاريخيًا، تمثل الرافيداسيا مجموعة من المعتقدات التي كانت موجودة في جنوب آسيا، بالإضافة إلى بعض أتباع رافيداس الذين يعتبرون أنفسهم رافيداسيين سيخيين (Sikh)، وبعض أتباع «الطبقة الدنيا من الهندوسية»، ومجموعة أخرى لا علاقة لها بالهندوسية أو السيخية. بدأ مجتمع الرافيداسية في التماسك بعد عام 1947، ومن ثم تأسيس مجتمعات رافيداسية ناجحة في أماكن متفرقة. أدى مقتل الكاهن الرافيداسي، ؛ راماناند داس (Ramanand Dass)، على يد أحد المتطرفين السيخيين في فيينا إلى انفصال الرافيداسية عن النظام السيخي الأساسي. في البداية، كان الرافيداسيين يعظمون الكتاب المقدس السيخي، والذي يُسمى «جورو جرانث ساهيب (Guru Granth Sahib)»، وكانوا يعتبرونه المصدر الأساسي للنصوص الدينية. ولكن بعد انفصال الرافيداسيين عن السيخية، جمع الرافيداسيون كل تعاليمهم الدينية في كتاب مقدس واحد اسمه؛ أمريتباني جورو رافيداس جي (Amritbani Guru Ravidass Ji)، وأصبح ذلك الكتاب هو الكتاب الأساسي في الكثير من المعابد بدلاً من الجورو جرانث ساهيب.
إيريذيا (كانتون)  إيريذيا هو اسم الكانتون الأول لمحافظة إيريذيا في كوستاريكا. و يغطي الكانتون مساحة 282.60 كم مربع. و يبلغ عدد سكانه 110,887 نسمة. والمدينة الرئيسة هي مركز إيريذيا (إيريذيا سينترو) و يتضمن الكانتون المناطق الجنوبية والغربية من مدينة إيريذيا حتى نهر ريو فيريجا و طريق كانياس العام. و المقاطعة غير الملامسة لفارابلانكا، والمتضمنة جزءا كبيرا من حديقة براوليو كاريجو العامة تحت إدارة كانتون إيريذيا. واعلن إيريذيا بأنها كانتون قانونيا لأول مرة في 7 كانون الأول 1848.  يقسم كانتون إيريذيا إلى خمس مقاطعات :
تخطيط جراحي  الأيسر  التخطيط الجراحي هو طريقة تسبق العملية الجراحية بغرض تحديد تصور مبدئي للمداخلة الجراحية من أجل تعيين مسبق للخطوات الجراحية، بالإضافة إلى تحديد طريقة عمل متصفح قطعة العظم في إطار الجراحة بمساعدة الحاسوب. ويعد التخطيط الجراحي الأهم في جراحة الأعصاب وجراحة الفم والوجه والفكين. ويتم عمل التخطيط الجراحي للمريض عمومًا عن طريق استخدام نظام التصفح الطبي.  تعتمد مجموعات البيانات التصورية المستخدمة في التخطيط الجراحي على التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي. أما في جراحة الفم والوجه والفكين فإنه يمكن استخدام تخطيط جراحي أكثر اختلافًا "traditional" في جراحة الفم يُقام على النماذج المسبوكة الثابتة في المفصلة.  لإتمام عملية التخطيط الجراحي، يتوجب على الفرد عمل صورة ثلاثية الأبعاد للمريض. وكانت صاحب نقطة البداية هو المهندس غودفري هاونسفيلد وكان ذلك في حقبة الثمانينيات عن طريق استخدام تقنية التصوير بالرنين المغناطيسي لتسجيل البيانات المتعلقة بالوضع التشريحي للمرضى. في حقبة التسعينيات، ظهرت العديد من التطورات التي قام بها مايكل فانير أخصائي الأشعة وفريق عمله عن طريق إنشاء اسْتِبْناء ثلاثي الأبعاد محوسب من مجموعة بيانات التصوير بالرنين المغناطيسي. وفي بداية الحقبة الأخيرة من القرن العشرين، كان يتم استخدام نماذج التصوير النحتي المجسم في التخطيط الجراحي. وفي نهاية هذه الحقبة، تم استخدام التخطيط الجراحي الافتراضي الكامل القائم على الحاسوب لأول مرة في عملية القطع العظمي ومن ثم انتقل إلى غرفة العمليات بواسطة جهاز التصفح.
اختزالية  الاختزالية (Reductionism) تعني إما (أ) نهجًا لفهم طبيعة الأشياء المُعقدة عن طريق اختزالها إلى تفاعلاتٍ من أجزائها، أو إلى أشياء أكثر بساطةً أو أشياء أكثر أساسيةً أو (ب) موقفًا فلسفيًا يعني أن أي نظام مُعقّد ليس سوى مجموع أجزائه، وأنه يمكن اختزال أي جزء منه إلى أجزاء تتألف من مُقَوّمات أساسية فردية. ويُمكن أن يُقال هذا على الأشياء والظواهر والتفسيرات والنظريات والمعاني.  تعكس الاختزالية بقوةٍ منظورًا مُعينًا على السببية. وفي إطار العمل الاختزالي، تُسمى الظواهر التي يمكن تفسيرها بشكلٍ كاملٍ من حيث العلاقات بين ظواهر أخرى أكثر أساسيةً الظاهرة الثانوية (epiphenomena) (هي ظاهرةٌ ثانويةٌ تحدُث جنبًا إلى جنب مع ظاهرة أولية أو بالتوازي معها). وغالبًا ما يكون هناك تَضْمِين بألا تبذل الظاهرة الثانوية أي قوةً سببيةً على الظواهر الأساسية التي تفسرها.  لا تحول الاختزالية دون وجود ما يمكن تسميته بـ الظواهر المنبثقة، ولكنها تستلزم القدرة على فهم تلك الظواهر بشكلٍ كاملٍ من حيث العمليات التي تتكون منها. ويُعد هذا الفهم الاختزالي مُختلفًا للغاية عن ذلك الذي يتم تضمينه عادةً عن طريق مصطلح 'الانبثاق'، الذي يقصد إجمالاً أن ما ينبثق هو أكثر من مجموع العمليات التي ينبثق منها.  تحاول الاختزالية الدينية عمومًا تفسير الدين عن طريق تلخيصه في أسباب غير دينية مُعينة. ومن الأمثلة القليلة للتفسيرات الاختزالية لوجود الدين: أنه يمكن اختزال الدين إلى مفاهيم الإنسانية من صوابٍ وخطأ، وأن الدين في الأساس هو محاولةٌ بدائيةٌ للسيطرة على بيئاتنا، وأن الدين يُعد طريقة لتفسير وجود العالم المادي. ويستخدم علماء الأنثُرُوبُولوجيا (علماء بعلم الإنسان) إدوارد بيرنت تايلور (Edward Burnett Tylor) وچيمس چورج فريزر (James George Frazer) بعض الحجج الاختزالية الدينية. وتُعد فكرة سيغموند فرويد (Sigmund Freud) بأن الدين لا شيء سوى وَهْمٍ وعرض الماركسِيَّة للدين على أنه «تنهيدة المظلومين»، مُقدمًا فقط «السعادة الوهمية للبشرية»، هما تفسيران اختزاليان مؤثران آخران للدين.  هناك درجة مُعينة للاختزالية في العلوم الاجتماعية، والتي تحاول غالبًا تفسير مجالات النشاط الاجتماعي بأكملها كمُجرد ميادين فرعية لميدانهم الخاص. وكمثال، يحاول خبراء الاقتصاد الماركسيون غالبًا تفسير السياسة باعتبارها تابعةً للاقتصاد، وينظر علماء الاجتماع في بعض الأحيان إلى الاقتصاد والسياسة كمُجرد مجالات فرعية للمجتمع.
لاصق فايبرين  غراء الفبرين (تُسمى كذلك لاصق الفبرين) هي تركيبة تُستخدم لإنشاء كتلة فبرين. وتتكون من الفيبرينوجين وثرومبين التي يتم حقنها من خلال أحد الرؤوس في موضع تمزق الفبرين.  والثرومبين هو إنزيم ويقوم بتحويل الفيبرينوجين إلى فبرين خلال فترة تتراوح من 10 إلى 60 ثانية ويكون بمثابة لاصق أنسجة. وقد يحتوي أيضًا على أبروتينين وفبرونيكتين وبلازمينوجين. ويمكن استخدام هذا الغراء لإصلاح تمزقات الجافية، والناسور الشعبي ولتحقيق الإرقاء عقب صدمة الطحال والكبد. كما يُستخدم في «حالات عدم الخياطة» وزراعة القرنية.
مصفاة جراحية  المصفاة الجراحية هي عبارة عن عملية قراءة الأفكار في الطب. وتعد مثالًا لكيفية تنظيم إجابة الفحص المخصصة لطلبة الطب والأطباء أثناء التعرض للأسئلة. كما تعتبر أيضًا طريقة لاستحضار إجابات الأسئلة الموجهة من قبل المرضى وذويهم بطريقة منطقية، وكذلك إنشاء المقالات ونصوص المراجع الخاصة بالطب. وتشدد بعض الكتب التعليمية على استخدام المصفاة الجراحية كبنية أساسية لعملية التشخيص وتدبير علاجي للعلل.  على الرغم من وجود نسخ عديدة من المصفاة حول العالم التي بها بعض الاختلافات البسيطة، إلا أن المصفاة الجراحية تتكون من الأنواع التالية من العمليات الموجودة في جسم الإنسان بأي ترتيب خاص:   ما هي الأسباب الوجيزة للحالة التخليطية في المريض؟ العدوى #الالتهابية:، متلازمة الاستجابة الالتهابية الجهازية  ما هي مسببات تَضَخُّم الطِّحال؟  يعد "أساس روبنز الباثولوجي للمرض" مرجعًا علميًا دولًيا في علم الأمراض. كما أن فصوله التي تحمل عنوان 'الباثولوجيا العامة' تعد نسخة للمصفاة الجراحية:  3. "الالتهاب" الحاد والمزمن 4. إصلاح الأنسجة 5. الاضطرابات "الدينَاميكيٌّة الدَمَوِيّة"  6. الاضطرابات "الجينية"  7. أمراض "المناعة" 8. "الورم" 9. "الأمراض المعدية" 10. علم الأمراض "البيئية والغذائية"  تم استخدام المصفاة الجراحية باستمرار من قبل الدكتور جريجوري هاوس الذي قام بدور الطبيب في المسلسل التليفيزيوني "هاوس" الذي كان يشخص الأمراض التي يعاني منها المرضى. في بعض الحلقات تم كتابة بعض النماذج المختلفة للمصفاة الجراحية على سبورة دكتور هاوس، بينما يحاول فريق العمل تشخيص الحالات الصعبة. وفي الحلقة التي كانت تحمل اسم الأبوة، تم استخدام الميدنت الذاكري في التعبير عن المصفاة (الأيضي، الالتهاب، التنكيسي، الورمي، العدوى، الرضح).
أتمتة قوى المبيعات  أتمتة قوى المبيعات (FFA) تشير إلى استخدام التكنولوجيا للحصول على معلومات قوى المبيعات أو معلومات الخدمة في الوقت الحقيقي. وتنطوي هذه العملية على استخدام التكنولوجيا، المتمثلة عادة في أجهزة المساعد الرقمي الشخصي والأجهزة اللاسلكية المحمولة يدويًا أو أجهزة الحاسوب اللوحية أو الهواتف المحمولة للحصول على البيانات. ويتم تحويل البيانات التي يتم الحصول عليها على الفور إلى الأنظمة النهائية (تخطيط موارد المؤسسة (ERP) وإدارة علاقات العملاء (CRM) أو الأنظمة المحاسبية) من خلال الاتصال اللاسلكي (واي فاي أو الجيل الثالث أو الأقمار الصناعية أو النظام العالمي لتحديد المواقع (GPRS)). وهذا الحصول الفوري على المعلومات يقلل التأخيرات الزمنية ويساعد على تجنب أخطاء بيانات الإدخال اليدوي المزدوج ويعزز إنتاجية قوى المبيعات. ومن منظور العمليات، يتيح توافر المعلومات الميدانية في الوقت الحقيقي تقريبًا وضع الجداول الزمنية للتسليم والحد من المخزون ورصد ومراقبة العمال الميدانيين.  ويتمثل التحدي الأكبر في مجال أتمتة قوى المبيعات في تطوير واجهة مستخدم بسيطة سهلة الاستخدام للأجهزة المحمولة والاتصال في موقع التقاط المعلومات. ويمكن التغلب على مشكلة الاتصال من خلال امتلاك نظام يمكنه الاحتفاظ بالمعلومات التي يتم الحصول عليها في ذاكرة التخزين المؤقت للجهاز ومزامنتها لاحقًا مع الأنظمة النهائية ("العميل المستقل").  "ينظر بشكل متزايد إلى الخدمة الميدانية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من إستراتيجية عملاء موحدة وأنها تتحسن مع مرور الوقت كجزء من مشروع خاص. ويمكن أيضًا اعتبارها كإدارة لدورة حياة الخدمة أو تخطيط موارد الخدمة. وتُعد جزءًا لا يتجزأ من الأعمال التي ترتكز على المنتج كما هو الحال بالنسبة للمبيعات والتسويق ودعم العملاء. وثمّة عامل آخر يجعل الخدمة الميدانية في محور اهتمام الكثير من الشركات في أمريكا الشمالية وأوروبا وهو شيخوخة القوى العاملة والتحديات التي تواجه مسار العمليات ومعرفة العملاء بالنسبة للموظفين الجدد، مع خفض العدد الفعلي لموظفي المبيعات أو المحافظة على نفس العدد. وهذا يجعل الكفاءات التي يتم الحصول عليها بواسطة أنظمة إدارة الخدمة الميدانية وأتمتة الأجهزة المحمولة تكتيكات تخفيف رئيسة.   Magic Quadrant for Field Service Management, Published 17-Oct-2012
سينابسين I  السينابسين I هو اسم يشمل السينابسين Ia والسينابسين Ib التي تندرج ضمن البروتينات الفوسفاتية المتطابقة ويُرمز لها في الإنسان بجين "SYN1" ويشار أيضًا إلى السينابسين I بالسنابسين الفوسفاتي I بسبب تركيبته المفسفرة. ويعد السينابسين I أول البروتينات في عائلة السينابسينات في البروتينات الفوسفاتية المتواجدة في الحويصلات المتشابكة الموجودة في الأنظمة العصبية المركزية والمحيطية. ويتشابه كل من السينابسين Ia و Ib في الطول والتركيب، على الرغم من أن السينابسين Ib يتوقف قرب نهاية القطعة النهائية للطرف الكربوني في تسلسل الحمص الأميني الموجود في السنابسين Ia.  ينتمي بروتين السينابسين I لعائلة السينابسين التي تعتبر إحدى البروتينات الفوسفاتية العصبية التي ترتبط بالسطح الهَيولِيّ للحويصلات المتشابكة. وتتسم أعضاء العائلة بأحياز بروتينية مشتركة. كما تشترك في المشابك العصبية وتحوير انطلاق الناقل العصبي حيث تقوم بعرض الدور المحتمل لها في الأمراض العصبية والنفسية المتعددة.  ويلعب البروتين الفوسفاتي دورًا في تنظيم تكوين محور الألياف العصبية والتشابك العصبي. ويقوم البروتين بدور الركيزة للعديد من كِينازات البرُوتين المختلفة، كما تقوم عملية الفسفرة بتنظيم البروتين في الطرف العصبي.  ويتواجد السينابسين I في شكلين إسويين للبروتين وهما سينابسين Ia وسينابسين Ib، حيث تكون تركيبة بروتين السينابسين Ib أقصر بقليل. ويكون كلا نوعي بروتينات السينابسين I عالية القاعدية مع نقطة التساوي الكهربي في نطاق 10.3 و 10.2 على التوالي. كما يكون الشكلين الأسويين مفسفرين في بعض المواقع المحددة داخل تسلسل البروتين في مخلفات السيرين الثلاثة.  وتشكل بروتينات السينابسين I الفوسفاتية 6% من البروتينات الكلية في الحويصلات المتشابكة. وقد كشفت دراسة عن وجود تشابه بنسبة 95% في الأبقار والفئران والإنسان مع حيز الكربون المركزي التطوري المحفوظ. ويرتبط هذا البروتين الفوسفاتي بشكل طفيف مع الغشاء الحويصلي، ويُحل هذا الترابط بسهولة عن طريق المعالجة الملحية، على عكس المنظف اللازم للتخلص من الغشاء.  تتشكل بروتينات السينابسين I من جزء كروي في الطرف النيتروجيني وحيز الطرف الكربوني المطول، مما يجعلها بشكل عام بروتينات بالغة الطول. وتمتلك السينابسين Ib نفس أحياز البروتينات التي يمتلكها السينابسين 1a، على الرغم من أن السينابسين Ib يفتقر للجزء الأخير من الطرف الكربوني، مما يجعله أقصر بقليل في الميدان المطول. ويوجد عدد 706 حمض أميني يدخل في تكوين السينابسين Ia وتبدأ من الطرف النيتروجيني، بينما يتكون السينابسين Ib من أول 670 حمض أميني.  وتشبه الطبيعة التركيبية والبنائية لهذا البروتين إلى حد ما الكولاجين نظرًا لكثافة برولين وغلِيسين الأحماض الأمينية. وقد ساعد هذا في تحديد تركيب هذه البروتينات باستخدام كولاَجيناز، وقد تم التأكد من ذلك فيما بعد عن طريق تسلسل الحمض الأميني والتقنيات الحديثة. ويعمل انقسام السينابسين عن طريق استخدام كولاَجيناز على تفتت الطرف الكربوني المطول بينما يترك حيز الطرف النيتروجيني سليمًا دون أن يمس.  وقد تبين من تسلسل الحمض الأميني أن السينابسين I يمتلك أطرافًا نيتروجنية مشتركة في كلا الشكلين الأسويين، كما يتشارك مع السينابسين II في نفس الطرف النيتروجيني. وتختلف الأطراف الكربونية في الأشكال الأسوية في السينابسين I عن الأطراف الكربونية في الأشكال الأسوية في السينابسين II. وقد تم إجراء مزيد من البحوث عن التفاعلات فيما بين السينابسين I والسينابسين II والسينابسين III لإنشاء مَثْنَوِيّ مُغَاير للبروتينات في خلايا COS.
إحداثيات التزامنية  في النسبية العامة يكون نظام المرجع المتزامن عبارة عن نظام إحداثي حيث يتطور فيه المقياس المتري إلى الصيغة التالية ويرمز الأس اللاتيني "a" و "b" إلى الاتجاهات "الحيزية"، بينما يرمز amp;lt;math>h_{ab}</math> إلى المقياس المتري الحيزي. ويمكن إدخال أي مقياس متري في هذه الصيغة بمساعدة تحويل الإحداثيات. ويُسمى هذا الشرط الإحداثي «بالتزامن» ويرجع سبب هذه التسمية إلى أن الإحداث "t" يقوم بتحديد الوقت الحقيقي للراصد المساير. على الرغم من أن الوقت الحقيقي لا يتم تحديده بشكل فريد ومن ثم لا يعد مقياسًا، مثل السطح الفوقي الشبيه بالفراغ في حالة ما إن كانformula_2 في الاختيار العشوائي. وتطرأ مشكلة أخرى مع نظام المرجع في حالة إمكانية حدوث إحراقات والتي تسبب انهيار اختيار المقياس. وقد سببت هذه المشاكل بعض الصعوبات عند تطبيق نظرية الترجاف الكوني في هذا النظام، على الرغم من دراسة هذه المشاكل في الوقت الحالي جيدًا. وتعد الإحداثيات التزامنية أكثر أنظمة المرجع كفاءة عمومًا عند إجراءات الحسابات، كما أنها تُستخدم في العديد من الشفرات الكونية مثل استكشاف اللقطة الفوتوغرافية الثابتة للشفق القطبي في الخلفية الميكرويفية الكونية.(CMBFAST). وتعد هذه الإحداثيات أيضًا مفيدة في حل المشاكل النظرية التي تطرأ في السطح الفوقي الشبيه بالفراغ كما في التفردات الشبيه بالفراغ.  انظر أيضًا الإحداثيات المتعامدة.
إدارة الخدمات الميدانية  إدارة الخدمات الميدانية (FSM) هي محاولة تهدف إلى عمليات الخدمة العملية التجارية والمعلومات المطلوبة من قِبل الشركات التي ترسل فرق عمل من الفنيين أو غيرهم من الموظفين الآخرين «إلى الميدان» (أو خارج المكتب). إن عملية التحسين صعبة (ولكنها ليست مستحيلة، نظرًا لأنها تنطوي على جدولة متعددة وإيفاد فنيين إلى مواقع مختلفة، مع تقليل التكلفة والحفاظ على خدمة عملاء جيدة. وتشير إدارة الخدمات الميدانية بشكل أكثر شيوعًا إلى الشركات التي تحتاج إلى إدارة عمليات تركيب الأنظمة أو الأجهزة أو خدمتها أو صيانتها.  يواجه مجال إدارة الخدمات الميدانية العديد من التحديات التي تتطلب في نهاية المطاف إنشاء وتنفيذ عمليات. ولحل المشاكل المتمثلة في وجود الكثير من هذه التحديات، تقوم الشركات بتطبيق حل إدارة الخدمات الميدانية.   لقد بدأت الشركات في استخدام التنقل لتحسين الاتصال بالميدان وزيادة الإنتاجية وتبسيط إجراءات العمل وتعزيز خدمة وولاء العملاء. والتنقل يبسط العديد من عمليات الخدمة الميدانية مثل جمع البيانات باستخدام سمات مثل: ماسحات الشفرة الخيطية، RFID، ونظام تحديد المواقع العالمي. وتجمع برامج الخدمة الميدانية العديد من الوظائف وتوحدها في حل واحد. وفي كثير من الأحيان يقدم مقدمو حلول إدارة الخدمة الميدانية تطبيقات برمجية للعملاء خاصة بـالجدولة والإرسال والجرد وإدارة البيانات. وقد تستخدم البرامج المتنقلة أيضًا قواعد بيانات تحتوي على تفاصيل بشأن معدات العملاء ومتطلبات الوصول ومخزون القطع. ويتكامل العديد من حلول إدارة الخدمات الميدانية مع برامج أخرى مثل برامج المحاسبة مثل IFS Applications وQuickBooks وSAP وMainpac وOracle وMFGPro وما شابه ذلك. وفي المجمل، يعتقد الكثير من المستخدمين أن التنقل يتيح للفنيين المدنيين أن يتم إعدادهم على نحو أفضل واتخاذ قرارات أكثر ذكاءً وخدمة المزيد من العملاء.     تشير تقديرات شركة غارتنر إلى أن اختراق السوق بالنسبة لتطبيقات الخدمة الميدانية قد بلغ 25% من السوق الذي يمكن الوصول إليه. ولا يمكن حساب مبيعات البرمجيات في سوق إدارة الخدمات الميدانية إلا على نحو تقريبي. حيث أن شركات التوريد المملوكة للقطاع الخاص وبعض موردي خدمات تخطيط موارد المؤسسات (على سبيل المثال (إنفور وآي بي إم وأوراكل وساب) لا تكشف عن مبيعات البرمجيات في مجال إدارة الخدمات الميدانية. وتقدر أبحاث شركة غارتنر إيرادات تطبيقات إنجاز الخدمات الميدانية وبرامج إدارة القوى العاملة، بدون إيرادات الخدمات، بحوالي 308 مليون دولار في عام 2011م (ومن المتوقع أن تصل إلى 329 مليون دولار بحلول 2013م).