أبلغ عزيزا  أَبْلِغْ عَزِيزًا هو مطلعُ قصيدةٍ انتشرت بشكلٍ واسعٍ عبر مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن غنتها الفنانة السورية فايا يونان، ولكنَّ انتشارها ترافق مع معلوماتٍ متضاربةٍ حول أصل القصيدة ونسبتها وأبياتها، فنسبها البعض إلى علي بن الجهم وآخرون إلى أبي الطيب المتنبي.  كانت الفنانة السورية فايا يونان قد نشرت في 12 يناير (كانون الثاني) 2017 أغنيةً بعنوان «يا ليته يعلم» عبر اليوتيوب، مع توضيحٍ بأنَّ كلمات الأغنية بتصرف من قصيدةٍ تعود للشاعر العباسي علي بن الجهم، وجاءت كلماتها:  كان قد لحنها وغناها سابقًا كمال محمد، حيث نشرها عبر يوتيوب في 2 يونيو (حزيران) 2016 بعنوان «أبلغ عزيزاً» ونسب أبياتها إلى أبي الطيب المتنبي، حيث كتب في وصف الفيديو .  يُذكر أنَّ الأبيات نفسها كانت مُنتشرةً عبر مواقع التواصل الاجتماعي قبل عام 2016 مع تضاربٍ في نسبتها بين علي بن الجهم وأبي الطيب المتنبي، والبعض يذكرُ أنَّ جزءًا من أبياتها ينسب إلى بهاء الدين زهير.  انتشرت أبيات الأغنية عبر مواقع التواصل الاجتماعي مع معلوماتٍ متضاربةٍ حول أصل القصيدة ونسبتها وأبياتها، وحسب فهرس مطالع الشعر في «المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية» لا تُوجد أي قصيدةٍ يبدأ مطلعها بعبارة «أبلغ عزيزًا»، ومن المطالع المُقاربة «أبلغ حبيبًا» حيث وأنها على البحر البسيط للشاعر الجاهلي أفنون التغلبي، أو «أبلغ خليلي» حيث على البحر السريع للشاعر الجاهلي عدي بن زيد العبادي.  يُذكر في كتاب «مفتاح غيب الجمع والوجود لصدر الدين القونوي وشرحه مصباح الأنس بين المعقول والمشهود للفناري» الذي ضبطه وصححه وعلق عليه الشيخ عاصم إبراهيم الكيالي   كما وردَ في كتاب «غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة» لمؤلفه جمال الدين الوطواط كما وردت نفس الأبيات مع نسبتها إلى علي بن الجهم في الفصل السادس والعشرين في السلب والإيجاب من «كتاب الصناعتين: الكتابة والشعر» لأبي هلال العسكري، ووردت أيضًا في المجلد الثالث من «المنتخب من ديوان العرب» لخير الدين شمسي باشا تحت باب «الإخاء والمودة والصداقة».  يذكر أحد المصادر أنَّ أبا الفضل جعفر المتوكل على الله قد اتخذ علي بن الجهم خليلًا ونديمًا وكان يفيض له بأسراره ويأنس بمجالسته منفردًا، ولكن ندماء المتوكل الآخرين وكان منهم البحتري ومروان بن أبي الجنوب كادوا له لدى المتوكل، وزعموا أنه ينظر إلى نساء القصر. فغضب عليه المتوكل وألزمه بأن لا يترك بيته فانقطع عن القصر، ولم يتوقف الندماء عند هذا الحد، ولكن أخبروا المتوكل بأنه شديد الطعن له ويعيب بأخلاقه فأمر المتوكل بحبسه، وكان أول ما قاله في السجن قصيدة بعث بها مع أخيه إلى المتوكل على الله:  وردَ في كتاب «الخلق الكامل» لمحمد جاد المولى تحت باب (اتخاذ الاخوان وما يجب لهم) كما وردت أيضًا في كتاب «العقد الفريد» لابن عبد ربه الأندلسي. يُذكر في «شرح مقامات الحريري» أنَّ الأبيات السابقة لعبد الصمد بن المُعذّل حيث   وجاء في كتاب «بين التاريخ والشعر في خلافة بني العباس» لعبد الله تطاوي أنَّ عبد الله بن المعتز   أعادت العديد من الروايات والأفراد والمواقع نشر النص مع نسبته إلى الشاعر العباسي أبي الطيب المتنبي. كما نشر البعض مُعارضاتٍ شعرية تحت .  يقول عن ذلك الإعلامي السوري أحمد فاخوري   كان الممثل السوري ياسر العظمة قد تحدث في حلقةٍ بعنوان «المتنبي» في برنامجه الأسبوعي بتاريخ 12 أكتوبر (تشرين الأول) 2020، حيث انتقد نسبة القصيدة التي جاء فيها إلى المتنبي، موضحًا أنَّ ، كما ذكر أنها من البحر البسيط، و، كما أشار أنَّ ، حيث استبعد أن تكون هذه القصيدة للمتنبي، مستدلًا أنَّ وأنه لا يكسر الأوزان ولا يستعمل قوافٍ لينةٍ معاصرة، وأنَّ عظمته تتمثل في قوافيه المحكمة وألفاظه القوية الجزلة، وروعة وجمال قصائده .  يُذكر أيضًا أنهُ لم يرد في «ديوان المتنبي» أو شروحه أي ذكرٍ لهذه القصيدة أو بيتٍ منها.  وردَ في نسخةٍ قديمةٍ من عام 1876 ميلاديًا الموافق 1292 هجريًا من «ديوان شعر» والذي صححه وترجمه إلى الإنجليزية إدوارد هنري بالمر ، أنَّ البهاء زهير قال على بحر البسيط والقافية المتواتر:  وردَ في كتاب تفسير السلمي أنَّ أبا العباس السياري (القاسم بن القاسم) قال في تفسير سورة فاطر   ذُكر في كتاب «قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الاكابر» من تأليف أبو الهدى الصيادي، أنَّ الإمام أحمد بن علي الرفاعي قال:  يذكرُ أحد المصادر أنَّ نزار قباني قد كتب قصيدةً على نفس الوزن والقافية باسم «ماذا أقول له» وغنتها نجاة الصغيرة، وكانت قد اشتهرت الأغنية والقصيدة معًا، وعارضها عددٌ من الشعراء، وكان قد كُتبت قصيدةٌ معارضةٌ لها عام 1967 اعتمدت على نفس الكلمات التي بدأ بها الشاعر كتابة كل بيت من أبيات القصيدة، وهي:  وردَ في كتاب «أبدع الأساليب في إنشاء الرسائل والمكاتيب» الصادر في بيروت عام 1331 هجريًا، تحت قسم :  كما وردت نفس الأبيات في كتاب «الطرب الأندلسي: مجموعة أشعار وأزجال موسيقى الصنعة» الصادر عام 2006، وفي كتاب «القطوف الدانية في العروض والقافية» الصادر عام 1997.  أما الأبيات الأخرى المتبقية و فلم ترد في أي مصدر.