رجال المينتش الزرق  رِجَالُ المينتش الزُّرْق ويُعرفون أيضًا باسم كيلبيات العاصفة ، يكتب اسمهم التي تعني «الرجال الزُرق»، النطق الإسكتلندي الغالي: ])، هم مخلوقات أسطورية تقطن امتداد المياه الواقعة بين شمال هبرديس الخارجية والبر الرئيسي لإسكتلندا، يبحثون عن البحارة لإغراقهم، وأيضًا، لإغراق القوارب المنكوبة. ويُقال أنَّهم يتوضَّعون في منتش والمناطق المحيطة به حيث لا يُعرفون في أجزاء أخرى من إسكتلندا، وأيضًا، لا يُوجد لهم أي نُظراء في أرجاء العالم.  بصرف النظر عن لونهم الأزرق، تحكي الأساطير أن تلك المخلوقات الأسطورية شبيهة بالبشر إلى حدٍّ كبير، وهم بنفس الحجم تقريبًا. وأن لديهم القدرة على افتعال العواصف، وعندما يكون الطقس صافيًا، يطفون وهم في حالة نوم على سطح الماء أو تحته مباشرة. كما يسبح الرجال الزرق وجذوعهم خارج ماء البحر، ويتلوون ويغوصون كخنازير البحر. يستطيعون الحديث، وعندما تقترب منهم سفينة ما، يُلقي قائدهم بيتين من الشعر أمام ربان السفينة ويتحداه أنْ يُكمل على نفس الوزن. وإذا لم يستطع القُبطان مجاراته، فسيعمد الرجال الزرق إلى محاولة قلب السفينة.  ومن الاقتراحات التي تُفسر ماهية وأصل الرجال الزُرق الأسطوريين بأنَّهم، رُبَّما، يكونون تجسيدًا للبحر أو نشأوا مع البيكتيين الذين ربما أوحت أجسادهم المدهونة باللون الأزرق فكرة مؤداها أنَّ الرجال الذين يعبرون البحر بقواربٍ تشبه قوارب الكاياك أنَّهم يرفعون أنفسهم خارج ماء البحر. وفي تفسير آخر ربما قد يكون نشأ الرجال الزرق مع المواطنين في شمال إفريقيا من الطوارق الذين أسرهم الفايكنغ وأخذوهم معهم إلى إسكتلندا حيث أمضوا الشتاء هناك بالقرب من الغابات الكثيفة في مينتش.  المينتش أو المنش هو مضيق يفصل بين المرتفعات الشمالية الغربية الإسكتلندية وشمال هبرديس الداخلية من جهة شمال هبرديس الخارجية، ووفق الأساطير فإن المنش هو موطن الرجال الزرق. إنَّ المصطلحات الغيلية الإسكتلندية للرجال الزرق هي na fir ghorma وتعني «الرجال الزرق». أمَّا هذه الإضافة fear gorm، وهي صيغة المفرد، تعني الرجل الأزرق، تُضاف، على سبيل المثال، إلى هذه الجملة sruth nam fear gorm فتعني «تيار الرجال الزرق الدافق»، وهو اسم آخر لهم.  لُقِّبَ أو سُمي الرجال الزُرق، أيضًا، باسم «كيلبيات العاصفة» . حيث إنَّ أكثر أرواح الماء شيوعًا في الفُلْكْلُور الإسكتلندي هي أو هو كيلبي والتي توصف عادةً بأنها خيول قوية، كما ويُنسب الاسم كيلبي إلى عدة أشكال وخرافات مختلفة في جميع أنحاء البلاد. وربما اشتُق اسم كيلبي من اللغة الغيلية الإسكتلندية كالبا أو كايلبيتش، والتي تعني «جُؤذُر» أو «مُهر».  ربما كان الرجال الزرق الأسطوريون جُزءًا من قبيلة «الملائكة الساقطة» التي انقسمت إلى ثلاث فئات؛ الأولى أصبحت «الجنيات» التي تعيش على الأرض، والثانية تطورت لتصبح البحر الذي يقطنه الرجال الزرق، والبقية هي الأنوار الشمالية في السماء وتُسمى «الراقصات المرحات» أو الراقصون المرحون. المخلوقات الأسطورية هي بنفس حجم البشر ولكنهم زُرق اللون كما يوحي اسمهم بذلك. واعتقد الكاتب والصحفي لويس سبينس أنهم كانوا «تجسيدات للبحر نفسه» لأنهم أخذوا لونهم الأزرق من لون البحر. ووجوههم رمادية وطويلة الشكل وبعضهم ذو أذرع طويلة رمادية اللون ويفضلون غطاء الرأس الأزرق. وتزعُم إحدى الروايات أنَّ لديهم أجنحة أيضًا. وإلى جانب الكهوف البحرية التي يسكنها الرجال الزُرق تتدفق مياه عاصفة على مدار العام حول شبه الجزر الكائنة على بعد تسعة عشر كيلومتراً شمال جزيرة سكاي لا تهدأ أبدًا، وتسمى هذه المنطقة الهائجة بتيار الدمار؛ لكثرة حطام السفن الغارقة هناك.  بالرغم من ورود تقارير عن أنواع أخرى من «كيلبيات العاصفة» تزعم أنها تعيش في ، والتي وصفها الشاعر والكاتب والفلكلوري بأنها «أعنف أنواع كيلبيات العاصفة في المرتفعات»، إلَّا أنَّ الرجال الزرق محصورون في منطقة محدودة للغاية. ووفقًا لدونالد أ. ماكنزي، إنَّ الرجال الزرق ليس لديهم نظراء في أي مكان آخر من العالم أو حتى في مناطق أخرى من إسكتلندا، وهو ما يُعد من الأمور النادرة بالنسبة للمعتقدات التي موضوعها الأرواح والشياطين. وتحدث ، وهو كاتب فولكلوري وكاهن/خادم ، إنهم غير معروفين في مقاطعة التاريخية على الساحل القريب من البر الرئيسي، إلَّا أنَّ كاهن ، الذي زار في أرخبيل شتلاند في منتصف عام 1700، يروي قصة عن وجود رجل أزرق في المياه حول الجزيرة والذي كان على شكل رجل عجوزٍ ملتحٍ، ارتفع من الماء ليخيف ركاب وطاقم القارب الذي كان يَتْبَعه.  يمتلك الرجال الزُرق، كما تخبرنا بذلك الحكايات الشعبية، قدرة تمكنهم من خلق العواصف العنيفة، ورغم ذلك، عندما يكون الطقس لطيفًا وهادئا فإنَّهم ينامون تحت سطح الماء مباشرةً وتكون أجسادهم طافية. وعندما يسبحون تكون جذوعهم من الخصر إلى الأعلى خارج ماء البحر، ويتلوون ويغطسون تمامًا كما تفعل الخنازير البحرية التي تشبه الدلافين. وللترفيه عن أنفسهم، تقوم هذه المخلوقات بلعب لعبة الشينتي وذلك عندما تكون السماء صافية ومُنيرة في الليل. وهم قادرون على الكلام وإجراء محادثات مع البحارة. وترتفع نبرة أصواتهم بصخب عندما يقذفون الماء على السفن ويتحمسون لذلك، وعندما تنقلب السفينة يجعلهم هذا الأمر يضحكون ملء أشداقهم.  عندما يجتمع الرجال الزرق لمهاجمة السفن المارة، فإن رئيسهم، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم ، يرتفع من الماء ويلقي، بصوت عالٍ، بيتين من الشعر أمام ربان السفينة، وإذا لم يستطع الربان مجاراته وإضافة بيتين آخرين مكملين على نفس الوزن، فإن الرجال الزرق يستولون على سفينته. ويسلط ماكنزي الضوء على التباري الشعري التالي بين ربان سفينة ورئيس الرجال الزرق:الرئيس الأزرق: يا رجل القبعة السوداء، ماذا ستقول وسفينتك المفخرة تشق مياه البحر؟  الربان: سفينتي السريعة ستأخذ أقصر السبل، وسأتبعك سطراً بسطر.  الرئيس الأزرق: رجالي متحمسون ورجالي مستعدون؛ لسحبك تحت الأمواج.  الربان: سفينتي سريعة، سفينتي ثابتة.. إذا غرقت، فسوف تدمر كهوفك.فاجأت الردود السريعة الزعيمَ الأزرق. وبعد هزيمتهم وعدم تمكنهم من إلحاق أي ضرر بالسفينة، عاد الرجال الزرق إلى كهوفهم تحت الماء، مما سمح للسفينة بالمرور بحرية عبر المضيق. وبدلاً من ذلك، قد يصعد الرجال الزرق على متن سفينة عابرة ويطلبون أموالًا من طاقمها، ويتوعدونهم بأنهم إذا لم يعطوهم إياها بسرعة، فسوف يثيرون عاصفة.  لم تأتِ أي حكاية باقية على ذكرِ محاولات لقتل هذه الشياطين، باستثناء قصة واحدة لغريغسون كامبل تحكي عن حادثة قبضٍ طالت رجلًا أزرقًا. حيث قبض البحارة على رجل أزرق ووثقوه على متن سفينتهم بعد أن اكتشفوا أنه «نائم على سطح الماء». فأخذ يلاحق، رجلان أزرقان، السفينة وهما يُناديان بالتناوب:دنكان هنا أوَّلا، وسيكون دونالد هنا ثانيًا هل ستحتاج إلى آخر قبل أن تصل إلى الشاطئ؟وعند سماع أصوات رفاقه، تحرر الروح الأسير من قيوده وقفز إلى البحر وهو يصرخ مناديًا:إنه صوت دنكان الذي أسمعه، ودونالد قريب أيضًا  لكن إيان موهر القوي لا يحتاج إلى أي مساعدة.وبسبب ذلك اعتقد البحارة أن جميع الرجال الزرق لديهم أسماء يخاطبون بها بعضهم البعض.  بنى ماكنزي تعليله لأسطورة أصل الرجال الزرق، جزئيَّا، على بحثٍ يوجد في أو الحوليات الأيرلندية، يعود تاريخه إلى عصر الملك هارالد الأشقر، وهو أول ملك نرويجي، وما خاضه من معاركٍ ضد الفايكنغ. أمَّا المصطلح الغيلي الإسكتلندي "fir ghorma"، والذي يعني «الرجال الزُّرق» فهو، وفقًا للنسَّاب والمُعجمي ، وَصْفٌ يُطلق ويُراد به رجل أسودِ البشرة. وبالتالي، فإنَّ هذا الاسم "sruth nam fear gorm"، وهو أحد أسماء الرجال الزرق الغيلية، يُترجم حرفيَّا إلى: «تيار الرجال الزرق الدافق» أو «نهر أو مجرى أو تيَّار الرجل الأسود». حدث في حوالي القرن التاسع، أنْ أخذ الفايكنج على حين غرَّة الموريين، فأسروهم واقتادوهم كعبيدٍ إلى أيرلندا. قضى الفايكنج أشهر الشتاء بالقرب من الجزر الشائكة، وقد أرجع ماكنزي قصة الرجال الزرق إلى «العبيد الأجانب الذين تقطعت بهم السبل». ويقتبس ماكنزي مقطعًا من المصادر المبكرة للتاريخ الإسكتلندي للمؤرخ آلان أور أندرسون، من 500 إلى 1286 م يرد فيه ذكر الرجال الزرق، إذ يقول أندرسون:إنَّ هؤلاء الرجال الزرق [fir gorma] كانوا كذلك [أي عبيد سود أو زنوج]؛ لأنَّ الموريين هم أنفسهم زنوج، ولأنَّ موريتانيا هي نفسها أرض الزنوج [حرفيَّا، هم السود].  وقد أعادت تقارير صحفية حديثة ترديد فرضية ماكنزي هذه. ووافق المؤرخ مالكولم أرشيبالد على أن الأسطورة نشأت في الأيام التي كان فيها النورسيون يملكون عبيدًا من شمال إفريقيا، ولكنه خمَّنَ بأنَّ الأسطورة ربما قد تكون نشأت مع شعب الطوارق في إفريقيا الصحراوية، الذين كانوا معروفين باسم «رجال الصحراء الزرق». وقد يكمن أصل رجال المينش الزرق بدلاً من ذلك في «الناس الموشومين» على وجه التحديد البيكتيين، وكلمة بيكتي اللاتينية تعني «الناس المدهونين أو الملونين». وهم الذين إذا شوهدوا، من قبل سكان الجزر والبحارة البسطاء، وهم يعبرون البحر في قوارب تشبه قوارب الكاياك الخاصة بالرجال الفنلنديين، يظنونهم جذوعًا بشرية خارجة من الماء تمخر عباب البحر.