abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
فريولي فينيتسيا جوليا  فريولي فينيتسيا جوليا أحد الأقاليم العشرين المكونة للتراب الإيطالي يقع في شمال شرق البلاد عاصمته ترييستي سكانه يبلغون حوالي 1.210.903 نسمة ومساحته 7.845 كيلومتر مربع, يحدها شرقا سلوفينيا، وشمالا النمسا، وغربا إقليم فنيتة، والبحر الأدرياتي جنوبا.  مقسم إلى أربعة مقاطعات وهي :  إقليم فريولي فينيتسيا جوليا يشكله فريولي، والذي يشكل حوالي 96 ٪ من الأراضي (العاصمة التاريخية أوديني) والجزء المتبقي من فينيتسيا جوليا بعد الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك، لا يمكن إقامة حدود دقيقة بين هاتين المنطقتين، وذلك لأن لبعض الحدود سيكون النهر تيفانو (حدود فريول تاون)، في حين أن البعض الآخر، وخصوصا المقيمين في بيزياكاريا، تمر الحدود على طول النهر إنونسو. جزء من بيزياك الأفضلية يعرف جوليانا بدلا من فريولي.  الحدود هي كما يلي :  منطقة جبلية في معظمها (جبل كوليانس مع 2780 متر وهو أعلى قمة)، وبذلك تحتل الجبال 42.6 ٪ من أراضيها، والسهول، 38.1 ٪، في حين أن 19.3 ٪ التلال.
توري دل غريكو  Torre del Greco توري دل غريكو، مدينة في جنوب إيطاليا تقع في مقاطعة نابولي ضمن إقليم كامبانيا سكانها حوالي 90.607 نسمة، وتقع بين بركان فيسوفيو وخليج نابولي. وتشتهر عالميا بأعمال صقل المرجان، ويوجد بها بها عدة متاحف خاصة بالمرجان.  أثرت التقاليد العربية واليونانية والإسبانية على ثقافة المدينة.  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتوري دل غريكو:  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
متحف التراث الإنساني  متحف التراث الإنساني يقع في مدينة مكة المكرمة، وأسسه الأستاذ مجدوع بن أحمد الشراوي بن عبد الرزاق بن مجدوع ابوراس الغامدي.  يلعب المتحف دوراً هاماً في بناء المشهد التاريخي وتجسيد أحداث تاريخ الإنسان وتفاصيل حياته منذ قديم الزمان، ويضم العديد من القطع الأثرية القديمة من تحف نادرة ونقود وكذلك أدوات كانت تستخدم في الحياة اليومية.  يقع المتحف في مدينه مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، ويقوم متحف التراث الإنساني بشراء وبيع القطع الاثريه وتأجيرها وإقامه الاحتفالات والمهرجانات التراثيه. كما يقوم بتنسيق الزيارات الجماعيه والفردية.  عمل مؤسس المتحف مجدوع بن أحمد الشرواي في مجال التعليم بين معلم لغة إنجليزية وإداري كان يهوى جمع التراث لنحو 40 عاما من عمره في الجمع والحفظ حتى وصل إلى 31 ألف قطعة. ويحب أن يقوم بإلتقاط أي شئ أثري منذ قديم الأزل و يحتفظ به، وعندما انتهي من العمل كمدرس قام بتشييد مكان مخصص له لعرض جميع القطع الأثرية التي قام بجمعها على مدار السنوات من قبل. إلى أن تقاعد وتفرغ تفرغاً كاملاً لجمع التراث وإنشاء متحفه الذي اسماه متحف التراث الإنساني فبدأ يطور هذا التحف ويوسع نشاطاته وجمع من جميع أنواع التراث من ملبوسات وأدوات الحرف المهنية من زراعة ونجارة وحدادة وخياطة، كما جمع الأجهزة من مسجلات وتلفونات ومكاوي تعمل بالفحم والقاز وعدد كبير جداً من الأسطوانات، وايضا قطع تشتمل علي الملابس المختلفة التي يرتديها الرجال و النساء و أيضًا بعض الأدوات التي تستخدم لزرع و حصد المحاصيل المختلفة، و أيضًا بعض الأدوات المستخدمة في المهن اليدوية الأخري،وجمع أيضاً الأواني المنزلية من أباريق وصحون وغيرها. وجمع كذلك كمية كبيرة من السلاح الأبيض من سيوف ورماح وجنابي بأنواعها المختلفة، وكذلك السلاح الذي يعتمد على البارود والبنادق الهوائية والمسدسات التي تعود لمئات السنين، وهناك أيضاً الاّلات الموسيقية القديمة مثل الكمنجة والعود والطبل والمزامير وغيرها الكثير. كما جمع الاّلف من العملات الورقية والمعدنية بجميع أنواعها تعود للدولة الأموية والعباسية وغيرها، منها المعدنية ومنها الورقية ولا ننسى المخطوطات والمنشورات الثمينة والقيمة التي يحويها المتحف مثل القراّن الكريم بمختلف الخطوط في أزمنة متعددة وكذلك الكتب الدينية والمنشورات مثل: الصحف والكتب الدراسية القديمة والقرارات الحكومية وغيرها... ويشمل المتحف أيضاً على الخشبيات مثل الأبواب والشبابيك القديمة وغيرها مثل الرواشين.  وقال مجدوع الغامدي مؤسس المتحف إن الهدف من المتحف الذي أسسته هو تعريف الشباب بتراثهم القديم ومساعدتهم في بحوثهم كمعدي رسائل الماجستير والباحثين والمصممين, مؤكدا على رغبته للوصول إلى جعل المتحف مرجعا لكل من أراد معرفة تراث أجداده, وأن يجد من يدعمه في إيجاد المكان الواسع لوضع تلك الأثريات حيث تعود بعض القطع إلى ما قبل الميلاد.
غوانتانامو (توضيح)  غوانتانامو قد يقصد بها:
قائمة أيام السنة  قائمة بأيام السنة الميلادية
آخر يوم لمحكوم عليه بالإعدام  آخر يوم لمحكوم عليه بالإعدام خطاب داخلي لسجين محكوم عليه بالإعدام، قبل أسابيع قليلة من موعد الإعدام يحاول فيها فكتور هوغو إيصال رسالة إلى الإدارات المسؤولة -آن ذاك- أن عقوبة الإعدام ليس الحل الأمثل للمجرم، فنحن في هذه الحالة لا نعطيه فرصة لتصحيح أخطائه، ونحن لا نعرف لا اسم المحكوم ولا الجريمة التي قام بها، لكنه يحكي لنا عن صعوبة المواقف التي يمر بها حينما لا تتذكره ابنته الصغيرة وعن قذارة المؤسسات الإدارية. المهم أن شخصية الرواية جعلتنا نسافر بفكرنا بعيدا بينما حبس جسده هو في زنزانة وقيد عقله بفكرة واحدة مظلمة هي: محكوم بالإعدام. de victor hugo ومات المدان.
مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود  الأمير مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود الابن الرابع عشر من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود والدته هي الأميرة نورة بنت نهار المنديل العمري الخالدي. ولد في عام 1940 في الرياض، أكمل دراسته الثانوية في مدينة الرياض ثم ابتعث بعد ذلك للولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وحصل على البكالوريوس في علوم الطيران من الولايات المتحدة ثم التحق بالأسراب الجوية المرابطة في المنطقة الجنوبية وعاد بعد ذلك للمنطقة الشرقية. كان أمير منطقة نجران سابقًا.   وقعت في 21 أبريل 2000 في مدينة نجران جنوب السعودية، حيث حاصرت مجموعة من الطائفة الإسماعيلية مكان إقامة مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود، أمير منطقة نجران في فندق هوليداي إن، وأحرقت بعض السيارات وقتلت أحد رجال الأمن وأصابت ثلاثة آخرين.
كورنيش جدة  كورنيش جدة يقع على الجزء الغربي من مدينة جدة المطل على ساحل البحر الأحمر ويبلغ طوله 110 كيلو متر، ويتميز بكثرة الفنادق العالمية والمراكز التجارية والملاهي والمنتزهات وتزينه نافورة جدة، وهو عبارة عن حيد من الشعب المرجانية الجميلة التي لا تجدها إلا في هذا الكورنيش. كما أن في هذا الكورنيش تحديدا في الشمال منه تقع حلبة كورنيش جدة ونادي جدة لليخوت، يوجد الكثير من المشاريع وخصوصاً المشاريع المتعلقة بالأبراج وناطحات السحاب والفنادق وأهم هذه المشاريع مشروع مدينة المملكة وأبراج لمار.
الغرفة التجارية الصناعية بجدة  تعتبر غرفة جدة من أعرق الغرف التجارية في المملكة حيث تعد أول غــرفــة تأسست بمرسوم ملكي صدر بشهر صفر عام 1365هـ - يناير 1946م ينص بإنشائها في مدينة جدة. بجهود 21 دورة لمجلس الإدارة بخبرة تزيد عن 75 عام تستكمل غرفة جدة تفعيل هذا المرسوم كجانب محايد استطاع فتح نوافذ تجارية عدة.  تتمتع غرفة جدة بمكانة متميزة حيث تعد معلم من معالم عروس البحر الأحمر حيث تمتاز بموقع استراتيجي وحيوي هام اكسبها بُعدا اقتصاديا كبيرا حيث تقع بالقرب من وزارة التجارة ووزارة الإعلام كما تطل على ميناء جدة الإسلامي.  تحرص غرفة جدة على رعاية مصالح منتسبيها من قطاع الأعمال ومجتمع جدة للرقي باقتصاد المنطقة الغربية. وشهدت الغرفة العديد من التطورات والتوسعات على المستويين الإداري والتنظيمي لتحسين الخدمات للمشتركين ومن أبرز مؤشرات التطور امتدادها إلى مختلف محافظات المنطقة، لتقدم خدماتها لرجال الأعمال في فروعها برابغ والليث والقنفذة وخليص. كما أطلقت أكبر مشروع إلكتروني في عام 2010 م تحت مسمى التصديق الإلكتروني والذي يعتبر الأول من نوعه على مستوى الغرف السعودية حيث تتيح هذه الخدمة لمشتركي الغرفة التصديق على المحررات من خلال مكاتبهم الخاصة دون الحاجة إلى الرجوع للغرفة للتصديق سواء كان المشترك داخل أو خارج المملكة وعلى مدار الساعة (24/7) وذلك تسهيلا وتوفيرا للوقت على المشترك.  كما برز دورها في دعم مكانة المملكة اقتصاديا حيث دشنت الغرفة منتدى جدة الاقتصادي السنوي عام 2000 م وسرعان ما أصبح منافسا لمنتدى «دافوس» العالمي، حيث بات من أهم الأحداث الاقتصادية في المنطقة مستقطبًا لرموز سياسية عالمية منهم اثنان من رؤساء سابقين للولايات المتحدة، إضافة إلى رئيس وزراء بريطانيا جون ميجور، ورجال اقتصاد وسياسة من بلدان أوربية وآسيوية، علاوة على عشرات من رجال وسيدات الأعمال والاستثمار على المستويين السعودي والعالمي. وشهد إقبالا كبيرا من الحضور من مختلف الدول.كما ساهمت الغرفة بدور دبلوماسي نحو تحقيق تسريع انضمام السعودية لمنظمة التجارة العالمية.  الغاية: أن تكون مدينة جدة محركاً للتنمية الاقتصادية والاجتماعية ومنافسة للعيش، العمل، الترفيه، التعلم والاستثمار  الوسيلة : بناء تكامل بين القطاع الحكومي والقطاع الخاص في جدة لتحقيق تنمية فعالة اقتصادياً، مجتمعياً، بشرياً ومؤسسياً  التوجهات الاستراتيجية :   تسعى غرفة جدة للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة لمشتركيها، حيث يمكن الاستفادة من مجموعة من الخدمات المميزة ذات القيمة المضافة التي تخدم قطاع الأعمال خاصة ومجتمع جدة عامة مثل:
كفر ثلث  كفر ثلث بلدة فلسطينية في محافظة قلقيلية شمالي الضفة الغربية. يبلغ عدد سكانها حوالي 5,606 نسمة حسب التعداد العام للسكان عام 2017. وهي من البلدات المحتلة عام النكسة.  تقع بلدة كفر ثلث في وسط فلسطين، في الجزء الشمالي الغربي من الضفة الغربية، إلى الجنوب الشرقي من مدينة قلقيلية. يحيط بها من الشرق بلدة دير استيا، ومن الشمال بلدة عزون، ومن الغرب بلدة عزبة الأشقر، أما من الجنوب فيحدها بلدتي بديا وسنيريا.  عُثر على قطع أثرية تعود إلى العصور الهلنستية، والرومانية، البيزنطية في البلدة.  تبعت كفر ثلث إلى الإمبراطورية العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت في الشام. في عام 1596 ظهر لأول مرة اسم كفر ثلث في سجلات الضرائب العثمانية، حيث دفعوا معدل ثابت للضريبة بنسبة 33,3٪ على المنتجات الزراعية المختلفة، مثل القمح، والشعير، والمحاصيل الصيفية، والزيتون، والماعز، وخلايا النحل. عام 1882، أجرى صندوق استكشاف فلسطين الغربية مسحاً للبلدة ووصفها بأنها «بلدة صغيرة على أرض مرتفعة، بها بئرين».  في عام 1917، سقطت كفر ثلث بيد الجيش البريطاني، ودخلت البلدة مع باقي فلسطين مظلة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1920 حتى وقوع النكبة.أجرت سلطات الانتداب البريطاني تعدادا عاما للسكان عام 1922، وقد بلغ عدد السكان حوالي 643 نسمة جميعهم مسلمين، ثم تزايد العدد حتى وصل إلى 955 نسمة جميعهم مسلمين في تعداد عام 1931.  في أوائل خمسينيات القرن العشرين أتبعت كفر ثلث للحكم الأردني بين حربي 1948 و1967، وكان عدد سكانها آنذاك حوالي 1,213 نسمة عام 1961.  سقطت كفر ثلث في يد الاحتلال بعد حرب النكسة.  بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، قسمت أراضي البلدة إلى قسمين: الأول شكل حوالي 10.7% من المساحة الكلية للبلدة، وعرف باسم المنطقة «ب»، بينما القسم الآخر والذي يشكل النسبة المتبقية عرف باسم المنطقة «ج».  دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.  يبلغ عدد سكان كفر ثلث حاليا حوالي 5,606 نسمة جميعهم من المسلمين وذلك حسب التعداد العام للسكان 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني. يدير كفر ثلث مجلس بلدي. يوجد في البلدة مركز شرطة، وعيادة صحية حكومية وعدة مدارس حكومية، بالإضافة إلى عدة مساجد، مؤسسات مجتمعية كالنادي النسوي، والنادي الرياضي وجمعية خيرية.  تعد الزراعة القطاع الاقتصادي الرئيسي في البلدة، تنتج البلدة محاصيل الزيتون، والتين، واللوز، والعدس، والقمح وبعض الخضراوات. لكن التوسع العمراني للبلدة والتوسع في البنية التحتية وفتح الشوارع قلص المساحات المزروعة من الأراضي الزراعية.
داونلود أكسيلراتور بلس  برنامج داونلود أكسيلراتور بلس (أو Download Accelerator Plus) هو برنامج إدارة تنزيل مغلق المصدر لنظام تشغيل مايكروسوفت وندوز .  البرنامج من إصدارات شركة SpeedBit.
الحرس الفتي  الحرس الفتي هي منظمة شبابية مناضلة في الاتحاد السوفيتي السابق، ظهرت خلال فترة الاحتلال النازي لمدينتهم السوفيتية كراسنودون (حاليًا في أوكرانيا) أثناء الحرب العالمية الثانية.
جنوب هولندا  جنوب هولندا (بالهولندية: ) هي مقاطعة هولندية، تقع جنوب غرب البلاد ومطلة على بحر الشمال. عاصمة المقاطعة هي مدينة لاهاي وأكبر مدينة فيها هي روتردام، وهي المقاطعة ذات أعلى كثافة سكانية في هولندا فمساحتها 3403 كم² وعدد سكانها 3.560.205 حسب إحصائية عام 2012.المقاطعة محاطة ببحر الشمال من الغرب و المقاطعات الهولندية التالية: زيلند من الجنوب، شمال برابنت من الجنوب الشرقي، خيلدرلند ومقاطعة أوترخت من الشرق، و شمال- هولندا من الشمال. مدن لايدن وجودا (مدينة) ودلفت تحتوي على عدة مبانٍ قديمة تعود للسبعينات. من أشهر الأنهار والمسطحات المائية الأخرى في المقاطعة: نيوي ماس، و نيوي و اتروغ، و أودي ماس، و هارينغفليت، و هولاندس ديب.  تتكون مقاطعة جنوب هولندا من 60 بلدية: في عام 2015 تم دمج بلديات بيرخامباخت ونيدرلك وآودركيرك وسخونهوفن وفليست في بلدية كرمبنيرفارد، كما تم دمج بلديتي برنيسه وسبايكينيسه في بلدية نيسافارد .
تقويم يولياني  التقويم الرومي أو اليولياني هو تقويم فرضه يوليوس قيصر في سنة 46 ق م ودخل حيّز التنفيذ سنة 45 ق م يحاول التقويم اليولياني محاكاة السنة الشمسية ويتكون من 365,25 يومًا مقسمة على 12 شهرًا.  استمر استخدام التقويم اليولياني في الكنائس الأورثوذكسية حتى القرن العشرين إذ قامت هذه الكنائس باعتماد التقويم اليولياني المعدّل سنة 1923، ولا يزال هذا التقويم مستخدمًا في أديرة جبل آثوس.  منذ القرن السادس عشر استعيض عن التقويم اليولياني (لعدم دقته) بالتقويم الغريغوري. الفرق بين التقويمين أن التقويم اليولياني يعد السنة 365,25 يوماً أما التقويم الغريغوري فهو أدق ويعد السنة 365,2425 يوماً، وهذا الفرق يشكل مقدار 0.002%.  منذ عام 1900 وحتى عام 2099 ينشأ بين التقويمين فارقاً قدره 13 يوماً، يتأخر بها التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري. أي عندما يكون 7 يناير طبقاً للتقويم الغريغوري (التقويم الميلادي الساري حالياً)، يكون بالنسبة إلى التقويم اليولياني 25 ديسمبر.  قبل اعتماد التقويم اليولياني، كان التقويم الشمسي يعتبر أن السنة مُقسمة إلى 365 يوماً، في حين أن السنة تتألف في الواقع من 365.25 يوماً (تحديداً 365 يوماً، و5 ساعات، و49 دقيقة)، ولذلك كان التقويم القديم يختلف عن الواقع بمقدار ربع يوم كل سنة، أو يومٌ كاملٌ كل أربع سنوات، أو 25 يوماً كل 100 سنة، ويؤدي تراكم الأخطاء في حساب التوقيت على مدى 700 سنة إلى يحل فصل الصيف (مثلاً) في شهر ديسمبر، بدلاً من أن يحل في يونيو.  لذلك قرر يوليوس قيصر، بناءاً عى نصيحة الفلكي سوسيجينيس، أن يضيف يوماً للتقويم كل أربع سنوات، وتُسمّى السنة التي تحوي اليوم الإضافي السنة الكبيسة، في حين تُسمى أي سنة أخرى بالسنة البسيطة. وقلّص هذا الإجراء الأخطاء في حساب الزمن إلى حد كبير، إلى أن قام غريغوريوس الثالث عشر بتصحيحاته الإضافية عام 1582.  بدأ التقويم الغريغوري باعتبار يوم 5 أكتوبر 1582 (حسب التقويم اليولياني) يوم 15 أكتوبر 1582.
سهم الزمن  في العلوم الطبيعية، سهم الزمن مصطلح سكه عام 1927 الفلكي البريطاني آرثر إدنغتون لتمييز اتجاه الزمن على خارطة رباعية الأبعاد للعالم. وفقا لإدنغتون فإن اتجاه الزمن يمكن ان يحدد عن طريق دراسة تنظيمات وتجمعات الذرات والجزيئات والأجسام.  العمليات الفيزيائية على المستوى المجهري يمكن أن تصور إما على أساس أنها متناظرة زمنيا كليا أو جزئيا، مما يعني أن العبارات الفيزيائية التي تصف هذه العمليات يجب أن تبقى صحيحة إذا تم عكس الزمن. العمليات الفيزيائية التلقائية التي تترافق غالبا بازدياد في الإنتروبية لا تؤمن شرط التناظر في الزمن هذا مما يجعل منح الزمن اتجاه محدد من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل أمرا ضروريا.
الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية  الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية في فرنسا تتبع كنيسة الأقباط الأرثوذكس. والكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية كالكنيسة البريطانية الأرثوذكسية تتبع مذهب الكنائس الأرثوذكسية المشرقية.  الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية أحد اسقفيات كنيسة الأقباط الأرثوذكس وقد أسست بشكل قانوني بواسطة شنودة الثالث بابا الإسكندرية في 2 يونيو 1974 وفي نفس اليوم،، أبا ماركوس، من دير أبا بيشوي (وادي النطرون) أول اسقف للكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية فرنسا ومساعد الأسقف اثناسيوس.  في 18 يونيو 1994 في حضور 62 من أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رفع البابا شنودة الثالث ماركوس (مارك) أول مطران عاصمة وتولون وكل فرنسا والرئيسية الفرنسية القبطية الأرثوذكسية وكذلك اثناسيوس الاسقف المساعد له.  المطران ماركوس الفرنسية القبطية الأرثوذكسية له العاصمة والاسقف اثناسيوس حوالي 11 والكهنة والشمامسة في 3 حوالي 12 الابرشيات وبعثاتها عبر فرنسا غبطة ماركوس (مارك) من عاصمة كل من تولون وفرنسا، ورئيس أساقفة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية واسقف اثاناسيوس كل من فرنسا وتولون، مساعد ماركوس، الفرنسية القبطية الأرثوذكسية.   الكنيسة الفرنسية الأرثوذكسية website http://eocf.free.fr/eglisep_eng.htm  France Copte website http://www.france-copte.net/  Coptepedia website http://www.coptipedia.com
المقاولون العرب  شركة المقاولون العرب هي شركة مساهمة حكومية مصرية، تخضع لقانون هيئات القطاع العام وشركاته رقم 97 لسنة 1983، تمتلكها وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، تعمل في مجال تشييد وبناء المباني، الجسور، الطرق، الأنفاق، المطارات، السدود، ترميم الآثار، الأعمال الكهروميكانيكية، الاستشارات الهندسية، ومشروعات البنية التحتية.  أنشأت سنة 1955 على يد عثمان أحمد عثمان كشركة مساهمة مصرية تحت اسم «الشركة الهندسية للصناعات والمقاولات العمومية»، وظلت كذلك حتى أُممت جزئيًّا سنة 1961، وكليًّا وتغير اسمها إلى «شركة المقاولون العرب» سنة 1964، وللشركة 12 فرعًا داخل مصر، و28 فرعًا في أفريقيا وآسيا، ويعمل بها أكثر من 68 ألف موظف وعامل.   ساهمت الشركة بنسب متفاوتة في تنفيذ العديد من المشاريع الكبرى داخل مصر وخارجها في مختلف القطاعات من أهمها:
الإسلام في جنوب إفريقيا  الإسلام في جنوب إفريقيا هو دين أقلية يعتنقه من 1.6٪ من إجمالي السكان. نما الإسلام في جنوب إفريقيا على ثلاث مراحل. المرحلة الأولى هجرت فيها هولندا المسلمين الحرفيين والسجناء والمنفيين السياسيين قسريًا من جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا) والتي استمرت من حوالي 1652 إلى منتصف القرن التاسع عشر. كانت المرحلة الثانية هي هجرة العمال بالسخرة من الراج البريطاني للعمل في حقول قصب السكر في ناتال بين عامي 1860 و1868، ومرة أخرى من 1874 إلى 1911. من بين ما يقرب من 176,000 هندي هاجر إلى مقاطعة ناتال، ما يقرب من 7-10٪ منهم كانوا من المسلمين.  كانت المرحلة الثالثة هي هجرت الأفارقة في أعقاب نهاية الفصل العنصري في عام 1994. وتشير الأرقام الأخيرة إلى أن عدد هؤلاء المهاجرين يتراوح بين 75000 و100000 مهاجر. بالإضافة إلى ذلك هاجر عدد كبير من المسلمين من جنوب آسيا. على الرغم من أن غالبية المسلمين من السنة، إلا أن هناك أعدادًا قليلة من الشيعة، لا سيما في كيب تاون.  أنشئ أول مسجد في البلاد في سنة (1076 هـ - 1665 م) في حي الماليزيين بمدينة الكيب. ويوجد الآن أكثر من 250 مسجداً موزعة على ولايات الاتحاد الثلاث، ولاية الكيب، ولاية ترنسفال، وولاية ناتال.  بنيت المئات من المدارس بجهود ّذاتية، ويلتحق الطلاب المسلمين بالمدارس الإسلامية في المساء كما يوجد عدد كبير من مدارس تحفيظ القرآن الكريم، وتعاني المدارس من ضعف مستوي المدرسين، وقلة الكتب المدرسية ويوجد معهد للشريعة الإسلامية في منطقة الكيب، وقد تأسس قسم الدراسات الإسلامية في جامعة (ديربان وست فيل) كما يوجد في مدينة ديربان المركز الدولي للدعوة الإسلامية الذي أسسه الشيخ أحمد ديدات ويصدر المسلمون صحيفتين يوميتين هما (مسلم نيوز) و( جريدة القلم)، ويمثل المجلس الإسلامي الهيئة الوطنية لجميع مسلمي جنوب أفريقيا.
ماركي  يتكون من خمسة مقاطعات :
عبد الكريم بن صالح الحميد  عبد الكريم بن صالح الحميد  ولد في الخمسينات الهجرية وله من الأبناء ابنان وهما / محمد ـ النجل الأكبر ـ وأحمد .. وثلاث بنات أصغرهن / شريفة، ولها من السن / سنة واحدة وثمانية أشهر .. متزوج من هيلة القيصر ـ منذ منتصف العام 2010.  درَس في معهد بريدة العلمي إبان تأسيسه، ثم تخرج منه ليصبح معلماً في شركة أرامكو في المنطقة الشرقية ثم بدأ في مستهل التسعينات الهجرية بحضور مجالس الإخوان في بريدة الذي كان يتزعمهم الشيخ فهد بن عبيد آل عبد المحسن. طلب العلم بعد ذلك على يد الشيخ محمد بن صالح المطوع، وكذلك الشيخ فهد العبيد، وقد لازمه لأكثر من عشر سنوات، وأيضاً الشيخ محمد السكيتي وآخرين.  له رسائل تناقش قضايا علمية بينه وبين بعض المشايخ في بعض المسائل، كمسألة الصور، ودوران الأرض، والوصول إلى القمر حيث جرت بينه وبين الشيخ ابن عثيمين مراسلات عدة في ذلك. سجن في مباحث بريدة عام 1407هـ ؛لتطرقه لبعض الأمور السياسية ومكث في السجن عدة أسابيع ثم أفرج عنه، غير أنه منع فوراً من إمامة المسجد والدروس وإصدار الكتب والبيانات الجهادية الحماسية .  وقال مادحاً هذا الدين:  ما أجمل الدين الذي صرنا به *** *** بين الهدايةِ والضلال نفرقُ!  ومن أبياته قوله عن أسرى كوبا وغيرهم من أسرى المسلمين داعياً لهم بالفرج العاجل (منظومة الاستبشار بالانتصار على الكفار، الصفحة الأخيرة):  يا ربّ أسرى المسلمينَ تولهُـمْ *** *** برعايةٍ وعـنـايةٍ وأمـانِ  يا ربّ فرّج كربَهم وهمومَهُــمْ *** *** أنتَ الرجـا لإغاثـة اللهفــانِ  •له الكثير من البيانات والمنظومات في الأحداث:    = طالع أيضًا =
حسان شمسي باشا  دكتور حسان وصفي شمسي باشا، طبيب سوري من مواليد حمص عام 1951م. استشاري أمراض القلب في مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة بجدة وزميل الكليات الملكية للأطباء في أيرلندا وغلاسجو ولندن وزميل الكلية الأمريكية لأطباء القلب، من مؤلفاته كتاب الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام.  درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس حمص. درس الطب في جامعة حلب، وتخرج عام 1975، وكان من الخمسة الأوائل في كلية الطب. حصل على شهادة الدراسات العليا في الأمراض الباطنية من جامعة دمشق عام 1978، ونال المركز الأول في تلك الشهادة. كما نال درجة الشرف الأولى في الرسالة التي أعدَّها بعنوان اعتلال العضلة القلبية.  سافر بعدها إلى بريطانيا للتخصص حيث مكث في لندن ومانشستر وبرستون زهاء عشر سنوات، تخصص خلالها بأمراض القلب، وعمل زميلاً باحثاً في أمراض القلب في مشافي جامعة مانشستر لمدة ثلاث سنوات. نال شهادة عضوية الكلية الملكية للأطباء الداخليين في بريطانيا عام 1981 وشهادة عضوية الكلية الملكية للأطباء الداخليين في أيرلندا عام 1987.  قدم إلى المملكة العربية السعودية عام 1988 ليعمل كاستشاري لأمراض القلب في مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة بجدة، فرئيساً لقسم القلب، فرئيساً لقسم العناية المركزة لأكثر من سبع سنوات. أقيمت له حفل تكريم; الاثنينية; بجدة بتاريخ 4 ذو القعدة 1418 هـ تقديرا لجهوده في مجال التثقيف الطبي من خلال الكتب والمقالات التي نشرها في المجلات والصحف العربية.  انتخب عام 1995 زميلاً للكلية الملكية للأطباء في لندن وزميلاً للكلية الملكية للأطباء في غلاسجو، وزميلاً للكلية الملكية للأطباء في أيرلندا. أنتخب أيضاً زميلاً للكلية الأمريكية لأطباء القلب. أدخل في موسوعة Who is Who لمشاهير الأطباء في العالم لعام 2000   شارك في العديد من المؤتمرات والندوات منها:   هذا إضافة إلى المشاركة في العديد من المؤتمرات الدولية لأمراض القلب في الولايات المتحدة وأوروبا. كما ألقى العديد من المحاضرات في ندوات طبية محلية في المملكة العربية السعودية. وترأس العديد من الجلسات العلمية في مؤتمرات وندوات أمراض القلب.  وهي من منشورات دار القلم دمشق، دار البشير جدة، مكتبة السوادي جدة، أو دار المنارة جدة:         1. Hope heartcare handbook، Manchester Freepress 1987، Manchester  2. Handbook of coronary care blackwell Scientific is Publication 1990 London.  3. Patient’s Guide to heart disease . Dar AlManara، Jeddah 1997  هذا إضافة إلى أكثر من خمسين بحثا طبيا في أمراض القلب نشرت في المجلات الطبية الأمريكية والأوربية. كما نشر له مئات المقالات في المجلات والصحف العربية
محمد عبد القادر الصمدي  محمد عبد القادر الصّمدي (1937) شاعر وكاتب سوري. ولد في مدينة حماة ونشأ في طرابلس بلبنان وتعلم العربية والفرنسية. مجاز في اللغة العربية من جامعة دمشق، 1963. عمل مدرّسًا في سوريا والكويت.   ولد محمد بن عبد القادر الصّمدي سنة 1356 هـ/ 1937 في مدينة حماة ونشأ بها وفي طرابلس بلبنان. تعلم في مدارسها وحصل على الشهادة الثانوية باللغتين العربية والفرنسية ثم تابع دراسته في جامعة دمشق وحصل على الليسانس في علوم اللغة وآدابها 1963. عمل مدرّسًا في سوريا والكويت. كتب إلى جانب الشعر، البحوث أدبية والقصة القصيرة ونشر انتاجه في الصحف والمجلات.  من دواوينه الشعرية: من كتبه:
عبد الرؤوف السجيني  عبد الرؤوف بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد السجيني الشافعي شيخ الأزهر التاسع ويلقب بالسجيني نسبة إلى بلدته وكنيته أبو الجود. وقد لقبه الجبرتي في كتابه «عجائب الآثار في التراجم والأخبار» بالإمام العلامة الفقيه النبيه شيخ الإسلام وعمدة الأنام، حيث كان للأزهر أدوار تتعدى الدور الديني ليحتل مكانة سياسية واجتماعية وشعبية. ومن أحفاده الراحل جمال السجيني. ولد ببلدة سجين الكوم بمحافظة الغربية سنة 1154 هـ. كان من أسرة اشتهرت بالعلم، وكان أستاذه الأكبر عمه الشيخ الشمس السجيني، فقد كان عمه فقيهًا نحويًّا أصوليًّا شافعيًّا، ولازمه حتى تخرج على يديه، وأنه خلفه في دراسة (منهج الطلاب للأنصاري) فقد كان من الكتب المقررة الهامة في مذهب الشافعي بالأزهر.  كان الشيخ السجيني ذا مكانة عالية، وقد اشتهر ذكره قبل ولايته لمشيخة الأزهر بسبب حادثة وقعت في ذلك الحين، ذكرها الجبرتي في تاريخه، وخلاصتها أن أحد التجار بخان الخليلي تشاجر مع خادم فضربه الخادم وفَرَّ من أمامه فتبعه هو وآخرون من التجار، فدخل إلى بيت الشيخ السجيني لائذًا به، فاقتحم التجار البيت وضربه التاجر برصاصة أخطأته وأصابت شخصًا من أقارب الشيخ السجيني إصابة قاتلة فهرب الضارب، وطلبه الشيخ وأقاربه فامتنع عليهم، وتعصب له أهل خطته وأبناء جنسه، فاهتمَّ الشيخ السجيني بالأمر، وجمع المشايخ والقاضي، وحضر بهم جماعة من أمراء الوجاقلية، وانضمَّ إليهم الكثير من العامة، وثارت فتنة غلَّق الناس فيها الأسواق والحوانيت، واعتصم أهل خان الخليلي بدائرتهم وأحاط بهم الناس من كل جهة، وحضر أهل بولاق، وأهل مصر القديمة، وحدث صدام قتل فيه من الفريقين عدة أشخاص، واستمرَّ الحال على ذلك أسبوعًا. ثم اجتمع ذوو الرأي بالمحكمة الكبرى، وانتهى الأمر بالصلح.  تولى الشيخ السجيني مشيخة الأزهر سنة 1181 هـ، عقب وفاة الشيخ الحفني، ولكنه انتقل إلى رحمة ربه في العام التالي. كان الشيخ قبل ولايته لمشيخة الأزهر، تولَّى مشيخة رواق الشراقوة بالأزهر، وظل شيخًا له حتى بعد ولايته لمشيخة الأزهر، فلما مات خلفه فيه ابن أخته الشيخ محمد بن إبراهيم بن يوسف الهيتمي السجيني. توفى في الرابع عشر من شوال سنة 1182 هـ وصلي عليه بالأزهر ودفن بجوار عمه بأعلى البستان.
كمون دينامي حراري  الكمون الدينامي الحراري أو الكمونات الترموديناميكية (بالإنجليزية:Chemical potential) هي مقادير للطاقة الداخلية لنظام ترمودينامي، ولها نفس وحدات الطاقة ، أي تقاس بالجول. تعتمد الكمونات الترموديناميكية على الضغط P و درجة الحرارة T ، و الإنتروبي S وغيرها . وهي تزداد بزيادة كمية المادة، حيث N عدد الجسيمات. وبالإضافة إلى ذلك فهي تعتمد أيضا على بعض الخواص الأخرى التي قد تعين بالطرق الإحصائية أو القياس المعملي. الكمونات الدينامية الحرارية الأربع الأكثر شيوعا هي :  حيث :  يرمز لطاقة هلمهولتز الحرة غالبا بالحرف "F", لكن استخدام "A" هو المفضل من قبل الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية 2011.  formula_1 عدد الجسيمات من النوع "i" في النظام. أي أن N هي مجموع كل أنواع الجسيمات في النظام، وأحيانا نستغنى عن تعيينها ونهملها .  تتمركز أهمية الكمونات الترموديناميكية في كونها تبين كيفية وصول نظام ترموديناميكي إلى حالة توازن. فعند توصيل نظام ترموديناميكي مع نظام آخر يحدث بينهما تعامل يؤدي إلى حالة توازن . ويصل الإنتروبيا إلى مقدار أعلى مقدار له عندما تتساوى جميع الخصائص المكثفة للنظامين المختلطين .  من الوجهة العملية : إذا كان مثلا الإنتروبي S والحجم V وعدد الجسيمات N متغيرات حرة في النظام (وحفظت باقي الخصائص ثابتة) فإن الطاقة الداخلية للنظام تعطي جميع المعلومات عن النظام وتؤدي إلى الوصول إلى حالة توازن ترموديناميكي .  في تفاعل كيميائي تشكل درجة الحرارة والضغط وعدد الجسيمات متغيرات وفي تلك الحالة يعطي الإنثالبي الحر اتجاه سير التفاعل .  وكما هو الحال في حالة الميكانيكا حيث تعرف طاقة الوضع بأنها قدرة نظام على أداء شغل ميكانيكي (مثل السقوط من جبل أو من أعلى حيث تتحول طاقة الوضع إلى حركة )، فتعطي الطاقة الداخلية U قدرة النظام على أداء شغل وعلى إصدار حرارة. و طاقة غيبس الحرة هي قدرة نظام على أداء شغل غير ميكانيكي، مثل إنتاج كهرباء أو تسيير تفاعل كيميائي . كما يوجد لدينا كمون كيميائي آخر يسمى إنثالبي وهو يعطي قدرة نظام على أداء شغل ليس ميكانيكيا وإصدار حرارة. و طاقة هلمهولتز الحرة تعطي نظام على أداء شغل ميكانيكي. وبناء على ذلك فيمكن القول بأن التغير في الحرارة الداخلية ΔU هي الطاقة المضافة إلى نظام، و ΔF هي الشغل المؤدي على النظام من الخارج، و ΔG هي الشغل الغير ميكانيكي المؤدى عليه، و ΔH هي مجموع الشغل الغير ميكانيكي والحرارة المضافتين إلى النظام .  نستخدم الكمونات الترموديناميكية لحساب توازن كيميائي يحدث في تفاعل كيميائي ، أو عندما نقوم بقياس بعض خصائص المادة في التفاعلات الكيميائية. ونقوم بإجراء التفاعلات الكيميائية عادة تحت ظروف الضغط الجوي و درجة حرارة الغرفة (بافتراض أن كلاهما ثابتين) أو نجري التفاعل عند ثبات الإنتروبيا و الحجم .  وكما هو الحال في الميكانيكا حيث تميل طاقة الوضع إلأن تتخذ أقل قيمة لها عند التوازن (عند السقوط تقل طاقة الوضع) كذلك يتخد الكمون الترموديناميكي أقل قيمة له عند الوصول إلى حالة التوازن . كما يمكن استخدام الكمون الترموديناميكي لتعيين الطاقة التي يمكن الاستفادة منها من نظام ترموديناميكي تحت ظروف معينة نقوم باختيارها .
التجمع (جريدة)  جريدة حزبية تابعه لحزب التجمع اصدرت عام 2000 وقامت بجهود بعض الكتاب أمثال: إبراهيم السايح وجلال عامر ومجدي الصيرفي وأحمد الحصري وأمنيه فهمي وأحمد جودة ودينا قدري وإلهام رفعت وأحمد مجدي وغيرهم الكثيرين تميزت الجريدة بجرأتها ولهجتها الساخرة ونقدها اللاذع للحكومة المصرية وقد واجهت العديد من الصعاب والمعوقات مما هدد وجودها في الساحة الصحفيه المصرية، المحزن أنها أغلقت أبوابها وهي على وشك النجاح، كما أن فشل إدارة الجريدة في الحصول على اعلانات مع محاربة الأمن لها، والسمعة التي أطلقها الأمن عليها بأنها جريدة الشيوعين الكفرة حتى يبعد العامة عنها كان لهم أكبر الأثر في عدم استمرارها. التجمع قدمت العديد من الموضوعات وفجرت الكثير من القضايا مثل قضية أبراج القلعة التي فجرتها الصحفية النابهة «أمنية فهمى» وكانت أول من لفت النظر إليها.كما قدمت أمنية فهمى أيضاً عدداً من التقارير الهامة عن المملكة العربية السعودية.. وعدداً كبيراً من الحوارات الفنية مع كبار الفنانين. وكانت الجريدة قد بدأت تخطو نحو النجاح الأمر الذي هدد جريدة الأهالى وهي الجريدة الأولى للحزب خاصة وأنها كانت تعانى المشاكل بعد اجبار رئيس تحريرها نبيل زكى على تقديم استقالته، وقد بدت التجمع وكأنها المنافس الخطر وبدا الأمر وكأنه حرب بين رئيسى مجلس إدارة الجريدتان، لكنه حسم بالطبع لصالح رئيس مجلس إدارة الأهالى الذي هو رئيس حزب التجمع الحالي / رفعت السعيد.
إيتوري سكولا  إتوري سكولا (10 مايو 1931 - 19 يناير 2016) هو كاتب سيناريو ومخرج إيطالي.  بدأ في عالم السينما من خلال كتابة السيناريوهات في عام 1953، وأخرج أول فيلم "لنتحدث عن النساء"، في عام 1964، بعد عشر سنوات في عام 1974، انضم سكولا لقائمة المخرجين الإيطاليين العالميين، من خلال فيلمه "أوه كم نحب بعضنا بعض".  في عام 1976 فاز بجائزة مهرجان كان عن فيلمه الرائع «قبيح، قذر، وسيئ».  منذ ذلك الحين وإيتوري سكولا، يخرج العشرات من الأفلام الرائعة، خصوصا فيلم «يوم خاص» (1977)، «ليلة في فارين» (1982)، «كم الوقت الآن؟» (1989)، و«رحلة القائد فراكاسا» (1990). إيتوري أخرج قرابة الأربعين فيلم في 40 عام، وما زال ينتج.
إيفان بافلوف  إيفان بتروفيتش بافلوف (بالروسية: Иван Петрович Павлов) ـ (14 سبتمبر 1849- 27 فبراير 1936) هو عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.  ولد بافلوف في ريازان (التي تقع حاليًا بالمنطقة الاتحادية المركزية في روسيا) في 26 سبتمبر 1849، وكان الأكبر بين أحد عشر ابنًا لوالده «بيتر دميترييفيتش بافلوف» (1823 ـ 1899)، الذي كان قساً لإحدى القرى.  تعلم إيفان بافلوف القراءة في السابعة من عمره، إلا أنه لم يلتحق بالمدرسة بشكل رسمي إلا في سن الحادية عشرة؛ بسبب تعرضه لإصابات جسيمة من جراء سقوطه من سور مرتفع على رصيف حجري.  أنهى بافلوف الابن تعليمه الأولي في مدرسة الكنيسة في ريازان، ثم التحق بمعهد اللاهوت بها، إلا أنه ترك المعهد سنة 1870 ليلتحق بجامعة سانت بطرسبورغ.  أبدى بافلوف منذ طفولته تفوقًا عقليًا وطاقة غير عادية أطلق عليها هو «غريزة البحث»، وهجر دراسته الدينية متأثرًا بالأفكار التقدمية التي كان ينشرها كل من دميتري بيساريف ـ أبرز نقاد الأدب الروس في ستينيات القرن التاسع عشر ـ وإيفان سيتشينوف (أبي الفسيولوجيا الروسية)، ليكرس حياته للعلم، فالتحق سنة 1870 بقسم الفيزياء والرياضيات بجامعة سان بطرسبرغ الحكومية تمهيدًا لدراسة العلوم الطبيعية.  في عامه الجامعي الرابع فاز بحثه الأول عن الفسيولوجيا العصبية للبنكرياس بجائزة جامعية رفيعة. وفي سنة 1875 أنهى بافلوف دراسته بتفوق كبير في مجال العلوم الطبيعية، لكنه كان مدفوعاً بشغف كبير بعلم وظائف الأعضاء، فالتحق ، حيث حصل على درجة الدكتوراه سنة 1878، ثم حصل على ميدالية ذهبية سنة 1879 تقديراً لتفوقه. وبعد امتحان تنافسي نجح بافلوف في الفوز بزمالة في الأكاديمية، وهو ما مكنه (بالإضافة إلى منصبه كمدير لمختبر علم وظائف الأعضاء بعيادة الطبيب الروسي الشهير ) من مواصلة أعماله البحثية. وفي سنة 1883 قدم بافلوف أطروحته للدكتوراه، وكانت عن أعصاب القلب.  كان أستاذاً ورئيس قسم الفيزيولوجيا حتّى عام 1924 وعضواً في أكاديميّة العلوم ابتداء من سنة 1907، وهو مؤسّس الدّراسات التجريبيّة الموضوعيّة للنشاط العصبي الأعلى (أي السلوك) عند الحيوانات والإنسان، مستخدماً منهج المنعكسات الشرطيّة واللاّشرطيّة.  طوّر تعاليم سيتشينوف (مؤسّس علم النفس المادّي في روسيا)عن الطبيعة الانعكاسيّة للنشاط العقلي وقد تمكّن بافلوف بمنهج الانعكاسات الشرطيّة من اكتشاف القوانين والآليات الأساسيّة لنشاط الدّماغ. وأدّت دراسة بافلوف لفيزيولوجيا عمليّة الهضم إلى فكرته القائلة بأنّ منهج الانعكاسات الشرطيّة يمكن أن يستخدم لبحث السلوك والنشاط العقلي للحيوانات. وقد أفادت ظاهرة «إفراز اللّعاب نفسيّاً»، والعديد من الأبحاث التجريبيّة كأساس للنتيجة التي توصّل إليها عن الوظيفة الإشاريّة للنشاط النفسي ولتوضيح تعاليمه عن النظامين الإشاريين. ويوفّر مذهب بافلوف ككلّ الأساس العلمي الطبيعي لعلم النفس المادّي.
الإصابة في تمييز الصحابة  الإصابة في تمييز الصحابة كتاب ألفه ابن حجر العسقلاني سعى فيه لاستقصاء جميع الصحابة (أي من صحبوا النبي محمد ) وتراجمهم، ويعد من أهمّ وأوسع ما ألف من الكتب في تاريخ الإسلام على الإطلاق، وموضوعه التمييز بين الصحابة: من صحت صحبته ومن لم تصح، ومن صح وجوده أو لم يصح. ومجموع تراجمه (12446) ترجمة. وقد استغرق تأليفه أربعين عامًا.  يوصف ابن حجر في الكتب الإسلامية بأنه الإمام الحافظ وأمير المؤمنين لإتقانه علم الحديث وكان من خطباء الجامع الأزهر ولقب قاضي القضاة لأنه تولى القضاء بمصر، واسمه الكامل شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الكنانيّ الشافعيّ المصريّ ولقب العسقلاني نسبة إلى مدينة عسقلان في فلسطين حيث يتحدر منها أجداده. ولد 773 هـ وتوفي سنة 852 هـ وخرج أعداد كثيرة من الناس في جنازته. نشأ يتيمًا في كنف تاجر مصري وحفظ القرآن صغيرًا وتعلم على يد علماء كثيرين بلغوا المئات وأهمهم زين الدين العراقي، وسراج الدين البلقيني، وابن الملقّن، ألف الكثير من الكتب تبلغ مائة وخمسين عنوانًا أشهرها فتح الباري في شرح صحيح البخاري، والإصابة في تمييز الصحابة، وتهذيب التهذيب، وتقريب التهذيب.  يذكُر الحافظ في سبب تأليفه لكتاب الإصابة أنّه كثيرًا ما وقع بالتتبع على أسماء صحابة لم ترد في المصنفات الكثيرة التي صنّفها العلماء في علم الصحابة من قبله، على الرغم من أنّها واقعة ضمن مجال هذه المصنّفات، وكذلك أخطاء وقع فيها من قبله ممن عمل عمله ولأسباب أخرى، ففكر أن يصنف كتابًا جديدًا في علم الصحابة يكون أشمل وأوسع من غيره في مجال تمييز الصحابة عن غيرهم، فبدأ بذلك فعلاً عام 809 هـ، وانتهى منه عام 847هـ.  يقول عبد الفتاح أبو سُنَّة في تقريظ كتاب الإصابة ويحوي الكتاب أكبر عدد من تراجم الصحابة ذكر فيه ما يقارب اثنا عشر ألفًا وخمسمائة صحابي، كما ميز الأشخاص الذين قد يوصفون خطأ بأنهم صحابة ووضع ضوابطًا للتمييز بين الصحابي وغيره، كما استدرك على المؤلفات السابقة المشابهة. ويمتاز الكتاب بالسعة الزمنية التي يغطيها فهو يمتد من فترة ما قبل الإسلام إلى مرحلة وفاة آخر صحابي معروف. ومن ميزات كتاب الإصابة أنه يعتبر كتاب حديث أيضًا يذكر فيه ابن حجر الحديث ويناقش طرق نقله ويحكم على درجة صحته. ومما يميز الكتاب أنه ينقل عن كتب فقدت ولا يوجد لها نسخ الآن، كما أنه سجل تفاصيل تاريخية وحضارية عن حياة الصحابة وكتابتهم وعلمهم وعن تدوين السنة.  جمع ابن حجر في كتاب الإصابة ما كتبه من سبقه في علم الصحابة، وأعاد البحث والتنقيب في المراجع القديمة الأولى التي تمّ تأليفها وتصنيفها فيما يتعلّق بسير الصحابة، وتاريخ الرواة، والسير والمغازي، وبذلك جمع عدداً من أسماء الصحابة الذين لم يذكروا في مصنفات غيره، واعتمد في منهجية تأليفه للكتاب على ترتيب أسماء الصحابة وفق أحرف المعجم، فيبدأ بحرف الألف أولاً، ثمّ الباء ثمّ التاء وهكذا، وقسم كلّ حرف منهم إلى أربعة أقسام،   ولكن هذه الطريقة في التقسيم أحدثت تكرارًا في الكتاب وتكرارًا في الإحالة لمواضيع سابقة أو لاحقة.  كما وضّح المؤلف ثبوت التقاء كلاً من الصحابة بالرسول من عدمه، كما أشار إلى ما كان مذكوراً من الأسماء في مصنّفات ومؤلفات أخرى على سبيل الوهم والغلط. اجتهد بضبط الأسماء والألفاظ في الغالب وكان يحرص على ذكر عمّن روى كلّ راوي ومن روى عنه أيضًا كما كان يعيد بعض التراجم إن كان الاسم محتملاً بين اثنين فيترجمه مرّةً عند موضع كلّ احتمال بحسب مكانه من حروف الهجاء وقد استخدم كثيراً في كتابه أسلوب الإحالة للقارئ على ما سبق ذكره في الكتاب أو ما سيأتي ذكره لاحقًا، أمّا طول التراجم في الكتاب فقد تتفاوت تفاوتًا كبيرًا، فبعضها لم يتجاوز بضعة أسطر، ويصل بعضها إلى صفحات عديدة.
السراب (رواية)  السراب رواية لنجيب محفوظ قال عنها نجيب محفوظ أنها رواية نفسية تربوية وهي نوع نادر في كتابات نجيب محفوظ يعاني فيها البطل من مشاكل نفسية نتيجة تعلق الأم به بشكل مبالغ فيه نتيجة فقدها لأبنين استردهما طليقها .هذه الاضطرابات النفسية تضع البطل في مشاكل لا حصر لها  يسرد البطل كامل رؤية ذكرياته منذ الطفولة حتى اللحظة التي بسردها فيها أي أن الرواية تقدم شخصية البطل الراوي مما يعني أن الذكريات والأحداث المسرودة تأتينا من منظور البطل نفسه يرجع كامل رؤية بذاكرته إلى طفولته الأولى حيث وجد نفسه في بيت جده لأمه هو وأمه المطلقة وقد كان يلتقي الكثير من العناية والرعاية من أمه التي كانت تفرط في تدليله حتى نشأ خجولا ومعزولا عن الآخرين بشكل لافت للنظر وقد حدث أن رأى صورة في يد أمه وكانت صورة زفافها مع أبيه فهجم عليها ومزقها فتروي له أمه قصة زواجها المعذب فنعرف أن أباه سكير عربيد وان له أخا وأختا يعيشان في قصر جده لأبيه مع أبيهما وقد حاول الأب أبو رؤية قتل أبيه من اجل المال وأخفقت المحاولة فطرد من القصر إلى أن عاد إليه بعد وفاة أبيه الطبيعية أما بالنسبة إلى كامل فقد دخل المدرسة غير انه اخفق فيها لخجله وانطوائيته فتابع دراسته بشكل خاص حتى نال الثانوية وحين دخل الجامعة اخفق بها أيضا فعمل موظفا في أحد الدوائر الرسمية وكان في أثناء ذلك يراقب فتاة جميلة تعمل معلمة فتزوجها فعرض ومنذ الليلة الأولى كان يعجز معها ولم يكن كذلك يعود إلى البيت سكرانا فعرض نفسه على طبيب سيكولوجي أعدله أن طبيعي وان سبب عجزه هو نفسي لا عضوي بحيث أن يشك كامل رؤية في سلوك زوجته فيراقبها وفي هذه الأثناء يتعرف على إحدى المومسات ويدخل معها على علاقة جنسية لفترة طويلة ويحدث أن تذهب زوجته إلى بيت أهلها وتموت هناك فيعلم أن سبب الوفاة يعود إلى خطا في عملية الإجهاض التي تعرضت لها ويخمن كامل أن الحمل يعود إلى صلة زوجته بالطبيب النفسي فيرجع إلى أمه غاضبا مؤنبا ومهددا انه لن يعيش معها تحت سقف واحد وكان ينام هو وأمه في سرير واحد حتى الخامسة والعشرين من عمره وفي اليوم التالي تموت أمه وكان أبوه قد مات من قبل مع الإشارة إلى أنه كان قد رغبت في قتل أبيه حين لم يساعده في زواجه وهكذا يستمر كامل في علاقته بالمومس التي لا تملك أي خط من الجمال
وادي أغشت  وادي أغشت أو وادي أُسْتة أو وادي أوستا (بالإيطالية: Valle d'Aosta) (بالفرنسية: Vallée d'Aoste) أحد الأقاليم العشرين المكونة للأراضي الأيطالية، وهو يتمتع بنوع من الحكم الذاتي، يقع في أقصى شمال غرب البلاد، وهو أصغر الأقاليم الإيطالية فمساحته 3.263 كيلومتر مربع، وأقلها سكانا حيث يبلغ عددهم 122.868 نسمة، تحده من الشمال سويسرا، ومن الغرب فرنسا، وإقليم بييمونتي جنوبا وشرقا، عاصمته مدينة أغشت.  و وادي أغشت هو الإقليم الوحيد الذي ليس به مقاطعات، وتوكل مهام المقاطعة بالمشاركة بين إدارة الإقليم والبلديات.  أراضي وادي أغشت جبلية بالكامل، يحيط بها القمم الألبية الشاهقة، بما في ذلك قمة مونتيبيانكو أعلى قمة في أوروبا التي يبلغ أرتفاعها 4810 متر وهي على الحدود مع فرنسا. الجزء الجنوبي من الإقليم يشغله المحمية الطبيعية الوطنية غران بارا ديزو (Parco Nazionale del Gran Paradiso)، يتركز السكان على طول نهر دورا بالتيا الذي يبلغ طوله 160 كم وفي باقي الأودية الصغيرة، لقد تكوّنت هذه الأودية بمرور الزمن من جريان الجليد الذي كان يغطي كل الإقليم، والآن الثلوج لا تغطي إلا القمم العالية. لايوجد بالإقليم مدن كبيرة، فماعدا العاصمة أغشت التي يبلغ عدد سكانها 34.610 نسمة، فبقية التجمعات قرى وعددها 73 قرية لا يتجاوز عدد سكان أكبرها خمسة الآف نسمة.  المناخ السائد هو المناخ الألبي، شتاء قاسٍ وصيف معتدل، لكن الأودية المارة على طول نهر دورا بالتيا تشهد أجواء أفضل، ويشهد الشتاء سقوط الثلوج والأمطار.
مليزة  مُليزة أو مُليزي أو (نقحرة: موليزي) (بالإيطالية: Molise)، أحدالأقاليم العشرين المكونة للأراضي الإيطالية، يقع جنوب إيطاليا، يطل شرقا على بحر البنادقة، حدوده من الشمال إقليم أبرُتسة، ومن الغرب إقليم لَتِسية، ومن الجنوب الغربي إقليم قمبانية، ومن الجنوب الشرقي إقليم بولية، تعداد سكانه حوالي 322.000 نسمة، ومساحته 4.438 كيلومتر مربع، عاصمته مدينة كَمبُباسة.  يتكون من مقاطعتين اثنتين هما :
معالم مدينة البصرة  تحوي مدينة البصرة على العديد من المعالم فيها. تحوي هذه المقالة بعضاً منها.  شارع كورنيش البصرة: من أجمل وأحلى شوارع مدينة البصرة والعراق يمتد بمحاذاة شط العرب امتدادا من مصب نهر العشار في شط العرب شمالا ويمتد مرورا ب فندق البصرة الدولي وكازينو البدر حتى مبنى المستشفى التعليمي في منطقة البراضعية جنوبا. من أشهر معالم الشارع: التمثال الشهير للشاعر بدر شاكر السياب ومبنى البنك المركزي العراقي وجسري التنومة الجديد والقديم والسراي العثماني ومدينة العاب الكورنيش وغيرها من المقاهي الشبابية الحديثة والمطاعم السياحية.  من أشهر شوارع البصرة ومعالمها ويحتوي على الكثير من المحلات التجارية وصالات الألعاب الترفيهية والمطاعم والفنادق الضخمة. وهو بجانب شط العرب على الضفة البعيدة من إيران، ويحتوي على مجمعات تسويقية تجارية، ومقاهي شعبية ذات طابع تراثي وعصري بالإضافة إلى أسواق الألبسة الرجالية ويبقى الشارع يعج بالمارّة حتى ساعات متأخرة من الليل.  كان الشارع في الستينات من القرن الماضي يحتوي على العديد من المكتبات المتخصصة ببيع الكتب الإنجليزية والعربية. كان الشارع يحوي الكثير من المقاهي المهمة التي أنجب شعراء وكتب وروائيين عدة ومنها مقهى علي بابا الذي كان ملتقى للعديد من المثقفين منهم محمود البريكان مع الصكار, ومحمد خضير, وعبد الكريم كاصد، وعلي طالب، وفيصل لعيبي, و حسين عبد اللطيف، ومحمود عبد الوهاب.  ومن الأماكن المهمة التي كانت موجودة فيه هو ستوديو لوكس للألحان الأرمنية. بعدها اختفى مقهى علي بابا، وهدم مقهى الدكة التي ارتادهم الكثير من مثقفي وكتاب وشعراء المدينة في العقد السبعيني.   شارع رئيسي في مدينة البصرة، مركز محافظة البصرة، يمتد الشارع من نهر الخندق شمالا حتى نهر العشار جنوبا، مرورا بسوق المغايز، وتقع على جانبي الشارع فنادق وأسواق تجارية ومؤسسات وشركات استثمارية مدنية كبيرة. وسمي بشارع الكويت لأنه سابقا كانت السلع التجارية مستوردة أغلبها من الكويت وحديثا أصبح مركز للسلع الإلكترونية. يضم الشارع في إحدى فروعه الجانبية شارعاً يعرف ب«شارع المطابع» ويضم أغلب المكتبات المختصصة بالأدب والكتب العلمية مثل مكتبة الفكر المعاصر والمكتبة العلمية ومكتبة الفكر العربي وغيرها.
بوراكومين  بوراكومين (بالروماجي: Burakumin) تطلق البوراكومين على مجموعة أو بالأحرى على أقلية من سكان اليابان مثل الآينو، وكذلك على المقيمين الكوريين والصينيين في اليابان.  البوراكومين هو الاسم المتعامل فيه باليابان لوصف مجموعة من اليابانيين الذين عملوا في أعمال يستحقرها اليابانيون في عصر الإقطاعية قديماَ، مثل القتل، أعمال الجنازة ودبغ الجلود، مهن تعتبر وضيعة آنذاك حسب الديانة الشنتوية. رغم تحرر اليابانيين من قوى الإقطاعية سنة 1871 لكن ما زال العاديون يستحقرون البوراكومين. ورغم ادعاء اليابانيين حريتهم في الكلام وديمقراطيتهم لكن ما زال الحديث عن مشكلة البوراكومين يعتبر من التابو في المجتمع والإعلام الياباني.  في دراسة للحكومة اليابانية قدمت عام 1993 قدرت أعداد الدوا تشيكو 同和地区 (وصف لأماكن سكن البوراكومين) بـ 4533 معظمها في المناطق الغربية من اليابان ويسكنها ما يقارب 892751 نسمة. في المقابل، اتحاد تحرير البوراكومين (部落解放同盟) يقدر اعدادهم بـ 3 ملايين نسمة. تنتشر فئة البوراكومين في قرابة 6000 حي داخل المناطق المقصية هذه الاحياء لا تزال تحضى بسمعه سيئة.  بعتبر الحديث عن مشكلة البوراكومين في المجتمع الياباني من التابو لهذا المتجتمع الشبه منغلق. لكن من امثال العنصرية الموجهة لهذه الأقلية ان اليابانيين العاديون لا يتزوجون منهم كذلك انهم يواجهون من يتزوج من هذه الأقلية بالعنصرية ضدهم. كذلك لا يسمح للبوراكومين العمل في الوظائف الحكومية (لا يوجد ما يقول ذلك في القانون الياباني لكن الأعراف تسببه). إذا عرف رب العمل الياباني بوجود مثل هؤلاء الأشخاص معهم في العمل فإنهم يرغمونهم على التخلي عن وظيفتهم.
غايجين  غايجين هو النطق الأقرب لكلمة 外人 الياباني وتكتب Gaijin بالروماجي، وتعني أجنبي أو شخص أجنبي باللغة اليابانية.  غايجين هو اسم مختصر من الكلمة غايكوكوجين 外国人 باليابانية وبالروماجي هي gaikokujin وهو الاسم الرسمي لوصف الأجنبي في دولة اليابان. نظراً لاستخدام كلمة غايجين في أماكن وعبارات سيئة فقد اعتبرت على أنها كلمة عنصرية، ولا تستخدم من قبل ممثلين الدولة لوصف الأجانب ومن من يستخدمها هو كبار السن اليابانيين الذين لا يعون أنها اعتبرت ككلمة عنصرية ولا يدل على عنصريتهم فيها.
تيكو توريز  تيكو تورز واسمه الحقيقي هكتور صأمويل تورز، هو عازف طبل وإيقاع أمريكي من مواليد 7 أكتوبر 1953 وهو أحد أعضاء فرقة الروك الأمريكية بون جوفي.
كوبان (اليابان)  كوبان هو اسم معرب من الكلمة اليابانية 交番 وبالإنجليزية هي kōban، وتعني كشك الشرطة (بوليس) في دولة اليابان. وهي جزء من منظومة الشرطة في اليابان. هذا بالإضافة إلى مراكز الشرطة الكبيرة 警察署 في كل الأحياء اليابانية. عادة ما يتواجد الكوبان في الحرات السكنية وكذلك قريبا من محطات القطار، وتعطي خاصية اللامركزية في اكشاك الشرطة القدرة على الاستجابة السريعة في حالة الطوارئ.  وفي مدن عدة في أمريكا وسنغافورة بدؤوا تكييف نظام الكوبان لكي تكون وسيلة فعالة للحفاظ على الأمن العام
مشكلة  كيف استرداد حسابي كوكل اذا مغلق بل غلط المشكلة اصطلاحا: بصفة عامة هي كل موقف غير معهود لا يكفي لحلهِ الخبرات السابقة والسلوك المألوف، والمشكلة هي عائق في سبيل هدف منشود، ويشعر الفرد ازاؤها بالحيرة والتردد والضيق مما يدفعهُ للبحث عن حل للتخلص من هذا الضيق وبلوغ الهدف المنشود، والمشكلة شيء نسبي فما يعده الطفل الصغير مشكلة قد لا يكون مشكلة عند البالغ الكبير.  شَكَلَ الأمر يشكُل شَكلاً، أي: التبس الأمر، والعامة تقول شَكَل فلان المسألة أي علّقها بما يمنع نفوذها. وعند التهانوي: «المشكل اسم فاعل من الإشكال وهو الداخل في أشكاله وأمثاله، وعند الأصوليين اسم للفظ يشتبه المراد منه بدخوله في أشكاله على وجه لا يعرف المراد منه إلاّ بدليل يتميز به من بين سائر الأشكال والمشكل ملا ينال المراد منه إلا بالتأمل بعد الطلب» ، كما أننا نجد عند الجرجاني، بالإضافة إلى المعنى المذكور عند التهانوي حول المشكل، نجد مفهوم المسائل، وهي عنده: «المطالب التي يبرهن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك معرفتها».  أما المشكلة كما نجدها في المعاجم الفلسفية فهي: «المعضلة النظرية أو العملية التي لا يتوصل فيها إلى حل يقيني.» ، والمعضلة تعني حالة لا نستطيع فيها تقديم شيء، وهي تفيد معنى التأرجح بين موقفين بحيث يصعب ترجيح أحدهما على الآخر. والمشكلة تختلف عن المسألة في كون الأولى نتيجة عملية تجريد من شأنها أن تجعل «المسالة» موضوع بحث ومناقشة، وتستدعي الفصل فيها. وقد أكد أرسطو هذه التفرقة في كتاب «الطوبيقا» (المقالة الأولى) حين وضع «المشكلة الجدلية» في مقابل «القول الديالكتيكي»، فقال إن المشكلة الجدلية: «هي مسألة موضوعة للبحث، تتعلق إما بالفعل أو بالترك، أو تتعلق فقط بمعرفة الحقيقة إما لذاتها أو من أجل تأييد قول آخر من نفس النوع، لا يوجد رأي معين حوله، أو حوله خلاف بين العلة والخاصة، أو بين كل واحد من هذين فيما بين بعضهم وبعض» ، ويذكر الدكتور عبد الرحمن بدوي بأن المنطق التقليدي (الأرسطي) لم يعالج موضوع «المشكلة» إلا نادرا، وذلك يرجع إلى كون المشكلة بوصفها من موضوعات ” الطوبيقا “ (الجدل) تنتسب إلى منطق الاحتمال لا إلى منطق اليقين، فهي تدخل في موضوع إفحام الخصم، وبالتالي فهي أقرب إلى الخطابة منها إلى المنطق.  تختلف المشكلة كذلك عن الإشكالية ، حيث أن الإشكالية تعني الاحتمال والحكم الاحتمالي يدرس في موضوع أحكام الموجهات وهي أحكام تتميز بأنها تكون مصحوبة بالشعور بمجرد إمكان الحكم، بينما الحكم التقريري يكون مصحوبا بالشعور بواقعة الحكم. والإشكال عند إيمانويل كانت مرادف للإمكان، وهي مقولة من مقولات الجهة، ويقابله الوجود والضرورة، والأحكام الإشكالية عنده هي الأحكام التي يكون الإيجاب أو السلب فيها ممكناً لا غير، وتصديق العقل بها يكون مبنياً على التحكم، أي مقرراً دون دليل. وهي مقابلة للأحكام الخبرية.  ويذكر أندريه لالاند في موسوعته الفلسفية بأن الإشكالية (ويترجمها مترجم الكتاب بـ: مسألية) هي: «سمة حكم أو قضية قد تكون صحيحة (ربما تكون حقيقية) لكن الذي يتحدث لا يؤكدها صراحة».  وللمشكلة أنواع كثيرة فقد تكون رياضية أو اجتماعية أو فلسفية أو علمية أو نفسية إلخ.  لحل المشكلة.. هنالك العديد من الطرق المتبعة والأساليب التي تسمى «أساليب حل المشكلات»  هو أسلوب علمي متبـع يقتضي بالقيام بخمسة خطوات لحل المشكلة كالآتى:
سيفالوسبورين  سيفالوسبورين هو مضاد حيوي.  استطاع الإنسان أن يجمع موادًّا ناشطة كمضادات حيوية وذلك انطلاقًا من الفطر Cephalosporium acremonium. هذه الموادّ شبيهة بالبينيسيلينات Penicillins، لكونها تحتوي على حلقة البيتالاكتام Betalactam.  إلّا أنّ الفارق بينهما (البينيسيلينات والسيفالوسبورينات) هو أنّ الثانية تضمّ حلقةً سداسيّة عوضًا عن الحلقة الخماسيّة -التي تضمّ عنصر الكبريت Sulphur- المجاورة لحلقة البيتالاكتام.  الـ«سقالة» الأساسيّة للسيفالوسبورينات هو حمض الأمينوسيفالوسبوران. وهو الذي يُستعمَل في تصنيع السيفالوسبورينات الصناعيّة.  تأثيرها هو شبيه بتأثير البينيسيلّينات (أي إعاقة نمو البكتيريات الهادئة، بينما يقضي على البكتيريات الكثيرة الانقسام.) وهو إلحاق الضرر بنشاط الترانسبيبتيداز Transpeptidase التي تشارك في بناء الجدار الخلوي للبكتيريات. لذا يكون هذا التأثير قاضيا على البكتيريات (Bacetricidity) إن أُعطيَ بتركيز عالٍ. كما في حال البينيسيلّينات، يمكن لبعض أنواع البكتيريات أن تشطر حلقة البيتالاكتام (بيتالاكتاماز) عبر العديد من الإنزيمات نذكر على سبيل المثال: البينيسيلّيناز لدى البكتيريات المكورة العنقودية والسيفالوسبوريناز (Cephalosporinase) لدى البكتيريا سلبية الغرام. هذا يفسّر لماذا تستطيع السيفالوسبورينات أن تؤثّر في البكتيريا إيجابية الغرام حيث توجد البينيسيليناز -التي تُفقِد البينيسيلّنات تأثيرها-. بينما طوّرت بعض البكتيريات -كما أسلفنا- مقاومة للسيفالوسبورينات عبر إنزيم الـ«سيفالوسبوريناز»، استطاع باحثون أن يطوّروا مركّباتٍ سيفالوسبورينيّة ثابتة، لا تتأثّر بالسيفالوسبوريناز.  تبعًا لخصائص السيفالوسبورينات، يمكن أن نصفها بأنّها:  - لدى البكتيريا إيجابية الغرام: هي شبيهة الطيف تأثيرًا مقارنةً بالأوكساسيلين Oxacillin (وإجمالًا بكلّ البينيسيلّينات المقاومة للبينيسيلّيناز)، لكنّ التركيز المتوجّب إعطاؤه هو أعلى بشكل أوضح  - لدى البكتيريا سلبية الغرام: هي شبيهة بالأمبيسيلين Ampicillin، وبعض السيفالوسبورينات تطال علاوةً على ذلك بكتيريات أخرى.  ويمكن تقسيم السيفالوسبورينات إلى:  - المعطاة عبر الفم: تشبه بعضها بشكل كبير (هي غير ثابتة ضدّ السيفالوسبوريناز)، ويشبه طيفها طيف الأمبيسيلّين، مثال: سيفوروكسيم-أكسيتيل Cefuroxim-axetil  - المعطاة عبر الدم: تستعمل بشكل أساسيّ في المستشفيات؛ قاسمها المشترك هو ثباتها تجاه البيتالاكتاماز (باستثناء السيفازولين Cefazolin). يمكن استعمالها وتطوير طيفها بإتجاه البكتيريات السالبة حسب غرام، لكنّ ذلك يكون على حساب تأثيرها على البكتيريات الموجبة حسب غرام.  تقسم حسب الأجيال:  1- الجيل الأول: تستخدم عقارات الجيل الأول من السيفالوسبورينات مثل السيفرادين cephradine كبديل فعال لعقار البنسلين عقارات الجيل الأول من السيفالوسبورينات لها تأثير قوى على البكتريا التي تعطى نتيجة موجبة مع صبغة جرام مثل الأستافيلوكوكاى (العنقدية) والأستربتوكوكاى (العقدية) ولها تأثير محدود على البكتريا ذات النتيجة السالبة مع صبغة جرام  من أشهر أعضاء هذه المجموعة:   2- الجيل الثاني:  3- الجيل الثالث: 4- الجيل الرابع:
بربخ (تشريح)  البربخ هو أنبوب ضيق يربط الخصية بالأسهر في الجهاز التناسلي الذكري. يتواجد في جميع الزواحف والطيور والثدييات. في البشر البالغين، يكون على شكل أنبوب ضيق دقيق ملفوف بإحكام، يبلغ طوله من 6 إلى 7 أمتار (20 إلى 23 قدمًا)، يربط القنوات الصادرة من مؤخرة كل خصية إلى الأسهر.  يقسم البربخ إلى ثلاثة مناطق رئيسية: يتم تخزين الحيوانات المنوية في البربخ حتى قذفها، وتقوم كريات الدم البيضاء بتنظيفه من الحيوانات الميتة وبقاياها. بالإضافة إلى ذاك، يُفرز البربخ بيئة داخل اللمعة لتثبط حركة الحيوانات المنوية حتى القذف.  أثناء القذف، يتدفق السائل المنوي من البربخ (الذي يعمل كخزان لتخزين الحيوانات المنوية) إلى الأسهر حيث يتم دفعه من خلال الحركة الدودية لطبقات العضلات في جدار الأسهر، ويتم مزجه مع سوائل البروستاتا، والحويصلات المنوية، والغدد المساعدة الأخرى قبل القذف (لتشكيل السائل المنوي).  أثناء عبورها عبر البربخ تخضع الحيوانات المنوية لسلسلة من التحولات استعدادًا لمهمتها النهائية المتمثلة في تخصيب البويضة، من أجل حماية الحيوانات المنوية أثناء مرورها عبر البربخ تنتج الظهارة البربخية مجموعة متنوعة من البروتينات المضادة للأكسدة التي تساعد على حماية الحيوانات المنوية من الأكسدة، تشتمل البروتينات المضادة للأكسدة المنتجة على الكاتلاز  والجلوتاثيون بيروكسيديز والجلوتاثيون- إس- ترانسفيراز وبيروكسيريدوكسين وديسموتازات الأكسيد الفائق، تقلل أوجه القصور في توافر هذه البروتينات المضادة للأكسدة من جودة الحيوانات المنوية من خلال التأثير على مجموعة متنوعة من البروتينات اللازمة للحركة اللازمة لتخصيب البويضات، يؤدي انخفاض نشاط مضادات الأكسدة أيضًا إلى زيادة الضرر التأكسدي للحمض النووي للحيوانات المنوية.  التهاب البربخ: وهو عبارة عن ضيق في الأوردة القادمة من الخصية ويظهر وكأنه متضخم.  الالتهاب:  يسمى التهاب البربخ بالتهاب البربخ. وهو أكثر شيوعًا من التهاب الخصيتين.  الإزالة الجراحية  بضع البربخ هو وضع شق في البربخ ويعتبر أحيانًا خيارًا لعلاج التهاب البربخ القيحي الحاد. استئصال البربخ هو الاستئصال الجراحي للبربخ الذي يتم إجراؤه أحيانًا لمتلازمة ألم ما بعد استئصال الأسهر وللحالات الحرارية من التهاب البربخ.  التهاب البربخ  جهاز تناسلي ذكري