abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جيذرة  جَيْذَرَة أو القرش السداسي الخياشيم أو الهيكسانتشوس (بالإنجليزية: Sixgill Shark أو Hexanchus) هو جنس من أسماك القرش التي تعيش في المناطق العميقة من البحار، وتتميز برؤوسها العريضة والمستدقة، أسنانها السفلية الشبيهة بأسنان المشط، ذيلها الطويل، وتتميز عن باقي أسماك القرش الأخرى بوجود ستة فتحات خيشومية. وقد يصل طولها إلى 5 متر وتصل كتلتها إلى 600 كجم.  يوجد نوعان معروفان من القرش السداسي الخياشيم، هما:
زمن دراكولا (مسرحية)  زمن دراكولا، مسرحية رعب كويتية مثلت عام 1998 من تأليف فوزي الغريب وإخراج عبد العزيز المسلم.  يتلبس دراكولا جسد بدريه ويعيش بداخلها ليتحدى سالم وزوجته كما يحولها إلى مصاصة دماء ليصل الأمر بأهل بدريه إلى اللجوء (لدراكولا الكبير) لإخراجه من جسد بدريه مقابل أن يمص هو القليل من دمها ! فهل يوافق سالم ووالدها على طلب دراكولا الكبير ؟ هذا ما سوف نعرفه في مسرحية (زمن دراكولا) من خلال الرعب والإثارة والكوميديا. علي المفيدي ـ عبد العزيز المسلم ـ جمال الردهان ـ باسمه حماده ـ جاسم الصالح ـ عماد العكاري ـ رشا مصطفى ـ بدرالبلوشي ـ دخيل النبهان ـ عمراليعقوب.  ثالث مسرحية رعب واستخدم فيها الخدع المثيره والمميزه وكان الديكور ضخما جدا على المسرح وأيضا الجانب الأيمن والأيسر من كراسي الجمهور على ارتفاع 8 أمتار.. والمسرحية في بداية عروضها لم تكن كوميدية بل كانت فقط مسرحية رعب وإثارة ولكن نزولا لرغبة الجماهير حولها إلى مسرحية رعب كوميدية وأضاف على النص بعض الإفيهات الكوميدية وقد نجحت المسرحية نجاحا كبيرا، يقدم عبد العزيز المسلّم مؤسس مسرح الرعب في الوطن العربي ثلاثية (زمن دراكولا) مستخدما الخدع والتقنيات العالية الجودة وهي نقله من المسرح المحلي إلى المسرح العالمي، هذا العمل المسرحي يحمل في كل جمله وكلمه مضمون سياسي خطير واجتماعي لأهم القضايا العربية التي نعاني منها ولكن بإسلوب تشويقي مميز.) جسد عبد العزيز المسلّم في هذه المسرحية دور دراكولا الابن العاصي لأبيه دراكولا الكبير والذي يود العيش بداخل بدريه.
صفارة إنذار (مسرحية)  مسرحية صفارة إنذار مسرحية كويتية كوميدية أجتماعية وطنية من إنتاج مسرح السلام. تقوم دولة الكويت باختراع مركبة فضائية تخترق الغلاف الجوي للوصول إلى القمر، ولكن تلك المركبة ينحرف مسارها.  عبد العزيز المسلم، عادل المسلم، علي السميري، علي الفرحان.
الخيران رايح جاي (مسرحية)  الخيران رايح جاي، مسرحية كوميدية على نمط مسرحية البيت المسكون، تدور أحداثها في منطقة الخيران وفي عرض البحر ألفها الفنان عبد العزيز المسلم ومثلت في عام 1999 إنتاج مسرح السلام. الخيران هي منطقة بالكويت تقيم بها الأسر الكويتية بها العديد من الشاليهات والمخيمات وتقع بجانب البحر.  غانم الصالح، عبد العزيز المسلم، باسمه حماده، هيا الشعيبي، أحمد السلمان، أمل عباس، عبد الرزاق خلف.  تنتقل أسرة بو إعبيد للإقامة مؤقتا في إحدى الشاليهات بالمنطقة، ليكتشف أبنائه أن والدهم قد تزوج على والدتهم، ماذا سيفعل أبنائه تجاهه وتجاه والدتهم وماذا سيحدث في تلك الرحلة ؟؟أحداث كوميدية كثيرة تكشف ما يفعله بعض العصابات في مثل هذه المناطق وتكشف الأخطاء بين الأب وزوجته ودواعي الزواج مرة أخرى.  تغيرات: اعتذر بوهلال بعد أن مثل في بعض العروض واتى مكانه أحد الاشخاص والعرض المصور كان من العروض التي بعد اعتذار بوهلال.
عتيج الصوف (مسلسل)  عتيج الصوف مسلسل اجتماعي كوميدي على نمط المسلسلات الكويتية مثل خالتي قماشه ودرب الزلق وفريج صويلح. ألفه الفنان:عبد العزيز المسلم شارك بالتأليف:أيمن الحبيل وقام بإخراجه حسين المفيدي من إنتاج تلفزيون الكويت مع مسرح السلام في عام 2006.   تدور القصة حول بيت عربي قديم من الطراز الشعبي (الكويت قبل اكتشاف النفط) يموت صاحبه (بن سالم) ويوصي بعدم بيع البيت، وهذا البيت مطل على 3 شوارع رئيسية ومطل على أكبر فندق عالمي (أوتيل بن درهم) ثم يتم تحويل البيت إلى فندق شعبي من الطراز القديم.  كيف سيتمكن أبناء بن شاكر من تحويل ذلك المنزل لبيت قديم، وماذا سيحدث لعائلة بن سالم، وما هي التنافسات بين الفندق الشعبي والفندق الحديث ولماذا أوصى الأب بعدم بيع البيت؟؟  إبراهيم الصلال ـ غانم الصالح ـ علي المفيدي ـ عبد العزيز المسلم ـ انتصار الشراح ـ أحمد السلمان ـ عبد الرزاق خلف ـ أمل عباس ـ عماد العكاري ـ نصر حماد ـ علي الفرحان ـ زهرة دعيج - هبه سليمان ـ نوره حسين. بالاشتراك مع: علي السميري ـ أحمد الهزيم ـ عبد الحميد الرفاعي ـ أحمد العامر ـ بدر البلوشي ـ ناديه كرم ـ غاليه ـ ملاك ـ صادق بهبهاني. تمثيل: نواف الشمري ـ أحمد عبد الله ـ محمود الهمشري ـ طلال الفرحان ـ ناصر الدوب ـ خالد السعدون ـ عمر الفرحان ـ مشعل الفرحان ـ مشاري مالك ـ بدور عبد الله ـ مرزوق شهاب - نورا - هادف حسان.  الإنتاج الثاني لمسرح السلام هو على غرار فريج صويلح وقد لاقا النجاح. جسد عبد العزيز المسلّم في هذه المسلسل دور إبراهيم الذي يرفض بيع بيت أبيه بعد وفاته متمسكا بوصيته بخلاف أخويه ونسيبهم. بمشاركة الفنان الرائع بشار إسماعيل، فحدثت تغيرات كثيرة في هذا المسلسل منها:
رشيد سليم الخوري  رشيد سليم الخوري (1305 هـ / 1887م - 1404 هـ / 1984م)، المعروف بـ «الشاعر القروي» و«شاعر العروبة» وله أخ يدعى قيصر ويعرف باسم الشاعر المدني. ولد الشاعر رشيد في قرية البربارة سنة 1887، مسيحي الديانة، من الشعراء العرب في القرن العشرين، وقد هاجر الشاعر إلى البرازيل في عام 1913 برفقة أخيه قيصر. وتولّى رئاسة تحرير مجلة «الرابطة» لمدة ثلاث سنوات، ثم رئاسة «العصبة الأندلسية» عام 1958م، فكان رئيسها الثاني بعد ميشال معلوف، وظل في المهجر مدّة خمسةٍ وأربعين عاماً؛ حيث عاد إلى وطنه (الذي قضى فيه ثلاثة وعشرين سنة) وكان ذلك في عهد الوحدة بين سوريا ومصر عام 1958.  ذكر الشاعر نفسه في أحد دواوينه بأن الشاعر يعقوب العودات (البدوي الملثم)، قد سأله كيف اخترت لقب الشاعر القروي، فقال: بعد أن أنزلت ديوان رشيديات، لم يُرق للناقد قسطنطين الحداد، فظل الحداد لفترة ينقده في جريدة تسمى بـ المؤدب، وفي أحد المرات قرأ رشيد الخوري أحد النعوت التي قد نعت بها من قِبـَل الحداد وقد كان النعت الذي أعجبه «الشاعر القروي»، وقد وجد الشاعر رشيد سليم الخوري ضالته في هذا النعت فأرده حتى كان له ما أراد. وقد دعا في أكثر من قصيدة بين التحاب الأخوي بين المسلمين والمسيحيين وقد قال في أحد قصائده:  وقد تمنى في أكثر من موضع أن يعود عهد بغداد والأندلس، وقد قال في أحد أبياته:  أحبه العرب بجميع الطوائف، وكان معروف بعدائه الشديد للقوات المحتلة الفرنسية. حتى أنه قال في أحد قصائده موجهاً كلامه إلى الزعيم الدرزي سلطان الأطرش حين أشعل الثورة علي الفرنسيين سنة 1925:   وللشاعر أبيات جميلة في التعامل مع الحاسدين والخصوم. ويعلمنا أن لأمه فضل كبير في ذلك.  لم ينسب إحسانه للناس لنفسه. بل رده لوالدته صاحبة الحق عليه.  توفي الأديب سنة 1984 حسب ما قاله العالم الكبير لوتيس محمد وقد عاش قرابة القرن من الزمن.
بلانتاجانت  أسرة بلانتاجينت هي أسرة ملكية نشأت من أرض أنجو في فرنسا. استخدم اسم بلانتاجينيت من قبل المؤرخين الحديثين لتحديد أربعة أسر ملكية مختلفة – الأسرة الأنجوية التي كانت أيضا تحمل لقب كونت أنجو، والقسم الرئيسي للأسرة بعد خسارة أنجو، وأسرتا لانكستر ويورك، وهما فرعان من بلانتاجينيت. ارتقت العائلة عرش إنجلترا من عام 1154 عندما صعد هنري الثاني العرش، حتى عام 1485 عندما توفي ريتشارد الثالث.  شهدت انكلترا عدة تحولات في ظل حكم بلانتاجينيت. وكثيرا ما اضطر ملوك بلانتاجينيت للتفاوض على تسويات مثل ماجنا كارتا. وقد حد ذلك من سلطة الملك مقابل الدعم المالي والعسكري. لم يعد الملك أقوى رجل في الأمة ويحمل الحق في الحكم والأتاوات الإقطاعية وشؤون الحرب. وأصبحت له واجبات محددة في هذا المجال يرتكز عليها نظام عدالة متطور. تشكلت لإنجلترا هوية وطنية متميزة من خلال الصراع مع الفرنسيين والاسكتلنديين والويلزيين والأيرلنديين، وأصبحت اللغة الإنجليزية هي اللغة الأساسية.  في القرن الخامس عشر، هزمت أسرة بلانتاجينيت في حرب المائة عام، وواجهت مشاكل اجتماعية وسياسية واقتصادية. فاندلعت ضدهم الثورات الشعبية، ونتج عنها إلغاء العديد من الحريات. جمع النبلاء الإنجليز جيوشهم الخاصة، وتخاصموا فيما بينهم وتحدوا الملك هنري السادس علنا.  تنافس اثنان من فروع أسرة بلانتاجينيت، وهما يورك ولانكستر فيما عرف باسم حرب الوردتين والتي استمرت لعقود من أجل الخلافة على العرش الإنجليزي، وبلغت ذروتها في معركة بوسوورث في عام 1485، عندما انتهى حكم بلانتاجينيت وانتهت معها العصور الوسطى في إنجلترا بوفاة الملك ريتشارد الثالث. أصبح هنري السابع، وهو من أصل لانكاستري، ملك انكلترا. وبعد ذلك بعامين، تزوج هنري من إليزابيث يورك، فانتهت بهذا حرب الوردتين، وبدأ حكم أسرة تيودور. عمل آل تيودور على تركيز السلطة الملكية الإنجليزية، ما سمح لهم بتجنب بعض المشاكل التي ابتلي بها حكام بلانتاجينيت السابقون. وسمح الاستقرار بقيام عصر النهضة الإنجليزية، وظهور بريطانيا الحديثة.  إدوارد، الأمير الأسود لم يحكم أحد أبطال حرب المائة عام وسحق الفرنسيين في بواتييه، مات سنة 1376.  بعد ريتشارد الثاني تفاقمت المشاكل في الأسرة بين أحفاد إدوارد الثالث أبناء جون دوق لانكاستر فيما يعرف بـأسرة لانكاستر من جهة وأبناء ليونيل وإدموند من جهة أخرى فيما يعرف بـأسرة يورك.    حينما تزوجت الأميرة مارغريت بيوفورت من نسل جون دوق لانكاستر من سليل أسرة ويلزية نبيلة يدعى إدموند تيودور أنجبت هنري تيودور الذي أنهى حرب الوردتين ووحد إنكلترا تحت سلطانه وعرف بـهنري السابع متزوجاً منإليزابيث يورك أبنة إدوارد الرابع ودخلت إنكلترا معه في عهد جديد.  في الوقت الحالي لم يتبق من السلالة الملكية بلانتاجانت على خط الذكور سوى عائلة بيوفورت التي تنحدر من جون بيوفورت أحد أبناء جون دوق لانكستر ومنهم ديفيد سومرست دوق بيوفورت الحادي عشر الحالي الذي تسكن اسرته في قصر بادمنتون في مقاطعه جلوسترشير الجنوبية.
التاجي  التاجي هي ناحية في قضاء الكاظمية شمال العاصمة العراقية بغداد سابقا في محافظة صلاح الدين ومعظم مساحة التاجي عبارة عن أراضي زراعية. يوجد أيضاً في التاجي بعض الدوائر الحكومية والمعامل مثل معمل غاز التاجي وشركة نصر للصناعات الحربية وملعب التاجي قيد الإنشاء.  وفقاً لحكومة الرئيس صدام صدام حسين، كان عدد سكان قضاء التاجي 600.000 نسمة، وحسب تقديرات منظمة الأمم المتحدة عام 2003م بلغَ عدد سكان التاجي 300.000 نسمة وتقع في التاجي ناحية الحماميات وقرية ملاصقة لقاعدة التاجي تسمى قرية الصالحين وتتراوح عدد نسماتها بين 1000 إلى 1500 نسمة وهي تابعة إلى محافظة بغداد وليس صلاح الدين.  تبدأ منطقة التاجي بعد بوابة بغداد مباشرة وأول المناطق هي منطقة الصابيات ثم منطقة أركية وفاضل والتاجيات والمصابيح وتمتد حتى جسر ذراع دجلة تسمى هذه المناطق بالتاجي الأول والمناطق بعد جسر الذراع تسمى التاجي الثاني وتنتهي منطقة التاجي حتى منطقة الطارمية. مساحة ناحية التاجي 388 كيلومتراً مربعاً، تعادل 155200 دونم، وحدودها نهر دجلة شرقاً وقضاء الطارمية شمالاً ومحافظة الأنبار غرباً ومركز قضاء الكاظمية وناحية ذات السلاسل جنوباً.  تقع قاعدة التاجي حوالي 85 كم شمال مدينة بغداد، يوجد فيها مطار وقاعدة عسكرية ضخمة كانت في الأصل تابعة للحرس الجمهوري العراقي بنيت في عهد صدام. يقال أن أنها كانت مركز لتصنيع الأسلحة الكيميائية. التاجي كان أيضا به أكبر موقع صيانة للدبابات في العراق.
حوريات هايبربوري  حوريات هايبربوري (باليونانية: ΝυμΦαι Ύπερβορειοι) بحسب الميثولوجيا الإغريقية القديمة، كن ثلاثة حوريات من أراضي هايبربوري الأسطورية، واللاتي عبدن كأنصاف إلهات في جزيرة ديلوس، الجزيرة التي ولد فيها الإلهان التوأم أبولو وآرتميس.  وهن كن بنات إله الرياح الشمالية بوريس، ومرافقات وخادمات آرتميس، ويعتقد بأن كان لهن الفضل في إدخال عبادة آرتميس لجزيرة ديلوس. كن أيضًا يشرفن على فنون الرماية المختلفة، وهي التصويب، تحديد المسار، وتحديد المسافة. تشير الأساطير إلى أن أسمائهن هي أوبيس، هيكارغي، ولوكسو.
ويستلايف  ويستلايف فرقة بوب إيرلندية، احترفت الغناء في يوليو 1998، وتم تأسيس الفرقة في 3 يوليو 1998. جمعهم سايمون كويل ويدير الفرقة الآن لويس والش. وعلى مر الأعوام تطورت الموسيقى التي يقدمونها من البوب إلى موسيقى الشباب المعاصرة مع التركيز على الأغاني الراقصة.  تشكلت الفرقة في الأصل من نيكي بايرن، وكيان إيجان، ومارك فيهلي، وشين فيلان، وبريان مكفادين - الذي ترك الفرقة ليتفرغ لأعماله الفردية، حيث يمثل فيلان وفيهلي المغنيان الرئيسيان للفرقة، بينما يشترك كل أعضاء الفرقة في كتابة كلمات الأغاني - مع ملاحظة أن أغلب أغانيهم المشهور كتبها أشخاص من خارج الفرقة. حازت 14 أغنية لهم على القمة في المملكة المتحدة ليشكلوا بذلك المركز الثالث على مستوى تاريخ المملكة بعد إلفيس بريسلي والبيتلز، كما كانوا أول من يحصل على 4 أغاني في المركز الأول في نفس العام، وأول من يحوز على المركز الأول بأول 7 أغاني منفردة لهم. وحاز الفريق على العديد من الجوائز. وباعت الفرقة فوق 50 مليون حول العالم من حيث الاغاني المنفردة. أعلنت الفرقة وبشكل رسمي في 19 أكتوبر 2011 انهم سينفصلو بعد طرحهم الالبوم الأخير قبل الانفصال.  بدأت قصة فريق ""Westlife"" في بلدة سليغو غرب إيرلندا، عندما قّدم الثلاثي كاين، مارك، شاين، عرضاً غنائياً في إطار مسابقة مدرسية وحصدوا نجاحاً باهراً دفعهم لتكوين فريق غنائي، بعدما إنضم إليهم كل من ديريك، غراهام، مايكل، فأطلقوا على فريقهم اسم ""6As1"" ثم ستبدله باسم ""I.O.YO""في عام 1997.  أصدر الفريق أغنيته الأولى في إيرلندا، لكنها لم تلق نجاحاً عالمياً، عندئذ قررت والدة شاين فيلين التدخل، فتوسطت للفريق لدى لويس والش، رونان كيتنغ ليقرروا تبني الفريق وإنتاج أغانيه، لكن تغييرات طرأت على الفريق فتم أستبدال الاسم مرة ثالثة ليصبح ""Westside"" وتركه ثلاثة أعضاء هم : ديريك، غراهام، مايكل، واختير نيكي وبراين ليحلا مكانهم، لكن رونان كيتنغ لاحظ أن فرقاً غنائية أخرى تحمل الاسم نفسه، فقرروا مجدداً تغيير اسم الفريق ليرسوا أخيراً في 3 يوليو 1998، على ""Westlife""   قام أفراد فرقة ويستلايف بالاعتزال وإنهاء الفرقة الموسيقية ليقوم كل منهم بفنه المفرد في عام 2012 وقامو بحفل اعتزال جماهيري كبير جداً في بلدهم الام ايرلندا في حديقة كروك بارك وقامو بغناء بعض الأغاني المشهورة لهم مثل swear it again وhome وكان عدد الجمهور في الحديقة ما يقارب 18 ألف مشجع ومشجعة وبذلك تنتهي المسيرة الفنية للفرقة بشكل رسمي لينفرد كل منهم بفنه الخاص فمثلا مارك وشاين وكيان أصبحوا مغنيين منفردين ونيكي أصبح راقصاً ولم يعد هناك وجود لويستلايف.
عضلة خافضة لزاوية الفم  العضلة الخافضة لزاوِية الفم (بالإنجليزية: Depressor anguli oris) تُعرف أيضاً بالعَضَلَةُ المُثَلَّثِيَّةُ (بالإنجليزية:triangularis) هي إحدى عضلات الوجه المرتبطة بالعبوس.  تستقبل العضلة امداداها الدموي من الشريان الوجهي، وتعصبها من الفرع الفكي للعصب الوجهي.  تنشأ من الخط المائل للفك السفلي.  تنغرز العضلة في زاويه الفم.  العضلة الخافضة لزاوية الفم هي إحدى عضلات تعابير الوجه. تقوم العضلة بخفض زاوية الفم، ويرتبط ذلك بالعبوس.
سي مي وي 4  سي مي وي 4 هو كابل اتصالات بحري مكون من الألياف البصرية يُعَدُّ العمود الفقري للإنترنت بين أوروبا والشرق الأوسط وجنوب شرق أسيا؛ ويصل طول الكابل إلى نحو 20.000 كيلومتر، ويبلغ عرض نطاق الكيبل نحو 1.280 تيرابت أي ما يعادل 1,310,720 غيغابت.  نقاط الإنزال في الكابل هي:  أنشئ كابل سي مي وي 4 بتعاون 16 شركة اتصالات عالمية في 27 مارس 2004، وتم إنشاؤه بواسطة شركتي ألكاتيل وفوشتسو، وتكلف هذا المشروع حوالي 500 مليون دولار.   إي آي جي  http://www.seamewe4.com/
نورينا هرتز  نورينا هرتز بالإنجليزية: ولدت في لندن في 24 سبتمبر 1967 وهي حفيدة لرجل دين يهودي بريطاني.  درست في جامعات لندن وبنسلفانيا وكمبريدج ونالت شهادة الكتوراه في الاقتصاد من جامعة كامبريدج. ذهبت بعد تخرجها إلى روسيا في بعثة البنك الدولي لتسهم في تأسيس سوق أوراق مالية هناك ولتقدم المشورة للحكومة الروسية في كلية «دجادج» لإدارة الأعمال والاقتصاد في جامعة كيمبردج. تنتمي إلى يسار الوسط وتعتبر خبيرة رائدة في اقتصاد العولمة.   مقابلة صحفية لهرتز
مخروط صنوبري  كوز الصنوبر هو ثمرة أشجار الصنوبر وما شابهها. تُسمَّى تلك الأجزاء التي توجد ضمنها وعليها بذور الصنوبر جَرَهة أو سَفَطَة أو حَرْشَفة.
يارا جبران  يارا جبران (12 أبريل 1982 -)، ممثلة مصرية. لها نشاط كبير في المسرح المستقل، شاركت بالبطولة في فيلم (بصرة) وبأدوار صغيرة بعدد من الأعمال الفنية مثل حريم كريم ولحظات حرجة وساعة و نص.
عالم المعرفة (كتب)  عالم المعرفة سلسلة كتب ثقافية شهرية يصدرها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في دولة الكويت. صدر العدد الأول منها في يناير 1978 بإشراف أحمد مشاري العدواني والأستاذ الدكتور فؤاد زكريا. السلسلة موجهة للقارئ العربي غير المتخصص. وهي تجمع ما بين مؤلفات يكتبها متخصصون في شتى الموضوعات، وترجمات مختارات مما صدر في لغات أجنبية. وهذه السلسلة تحظى بإقبال القراء العرب ومحبي الاقتناء.  وقد صدر عن الناشر لعالم المعرفة منذ عدة سنوات قرص مدمج جمع الأعداد 267 الأولى من السلسلة في صيغة رقمية (ملفات PDF نصية) انتشر تداولها في مواقع كثيرة على الإنترنت.  توقف صدور السلسلة مؤقتا بعد الغزو العراقي للكويت في أغسطس 1990 حيث كان عدد أغسطس هو العدد رقم 152 بعنوان «التلوث مشكلة العصر»، حتى صدر العدد رقم 153 في أكتوبر 1991 بعنوان «الكويت والتنمية الثقافية العربية».  سلسة نوافذ المعرفة هي مشروع ملازم لعالم المعرفة، أطلقه المجلس الوطني للثقافة بعد 35 سنة من إصدار عالم المعرفة. تتمثل هذه السلسلة بكتاب مجاني يصدر مع عدد عالم المعرفة بدءاً من العدد 349 (الثقافة: التفسير الأنثروبولوجي) الصادر في مارس 2008. وكان أول كتاب بعنوان الأدب الكويتي خلال نصف قرن. والهدف من المشروع فتح نافذة يطل منها القارئ العربي على جانب مهم من الإبداع الكويتي خلال النصف الثاني من القرن العشرين. بحيث يكون لوناً مختلفاً في إطار الثقافة العربية الواحدة.
مزولة  المِزْوَلَة هي ساعة شمسية وأداة توقيت نهاري، تتكون من عدة نقاط وخطوط، رسمت على صفيحة عريضة، وفي وسطها عصا مستقيمة أفقية يتحدد الوقت من طول ظلها الناتج عن وقوع أشعة الشمس عليها، حيث تترك ظلا متحركا على النقاط والخطوط، وهي من أقدم آلات قياس الوقت لأن تاريخها يرجع إلى عام 3500 قبل الميلاد.  استخدمها المسلمون قديمًا في المساجد لتحديد أوقات الصلوات. المزولة الشمسية هي أول ساعة اخترعها الإنسان فقد كتب عنها العالم الخوارزمي وكان العرب المسلمون يستخدمونها لتحديد أوقات الصلاة فهي تعتمد على الشمس وزاوية انحرافها عن الأفق، أي أن مبدئها يعتمد على الزوايا عوضاً عن الساعة والدقائق والثواني.  تتألف المزولة من عصا تثبت في الأرض بشكل رأسي لتسمح برصد تحرك ظل الشمس، بسهولة في أي مكان على الأرض. والمزولة هي النسخة القديمة من الساعة الشمسية. وتعتبر عملية رصد ظل الشمس مفيدة جداً، إذا قمنا بها على فترات طويلة. ففي الصيف، عندما تقترب الشمس من السمت، يكون ظلها أصغر منه في الشتاء. وهذا يبين لنا أن ارتفاع الشمس في السماء يتغير باختلاف الفصول، وأن طول النهار يتغير هو الآخر. ويرجع ذلك إلى حركة دوران الأرض حول الشمس، التي تتم وفقـاً لميل محور دوران الأرض، الذي لا يتغير أثناء دوران الأرض حول الشمس.  في فصل الصيف، تبين لنا المزولة أن الشمس تكون على ارتفاع أعلى في السماء، بما أن ظلها يكون أصغر حجماً. وبالإضافة إلى ذلك، يكون زمن سطوع الشمس أطول في فصلي الخريف والربيع، نلاحظ أن ظل الشمس يكون أكثر طولاً عنه في فصل الصيف، في نفس الساعة. ويعني ذلك أن الشمس تكون على ارتفاع منخفض في السماء.  في فصل الشتاء، يكون ظل الشمس أكثر طولاً، وتكون الشمس على أدنى ارتفاع لها في السماء، في نفس الساعة.  قام العالم الليبي الذي عاش في مصر إراتوستينس بدحض نظرية الأرض المسطحة، وقد دفعه إلى ذلك قراءته في كتاب عن أن القضبان العمودية لمعبد في جنوب أسوان لا تلقي ظلالاً وذلك في ظهيرة يوم 21 يونيو ذلك أن ظلال المعبد تقصر شيئاً فشيئاً كلما اقترب الوقت من منتصف النهار إلى أن تختفي نهائياً عند منتصف النهار. ولكنه دفعه ذلك إلى القيام بتجربة لمعرفة فيما إذا كانت القضبان العمودية في الإسكندرية تلقي ظلالاً في الوقت والتاريخ ذاته (21 يونيو) واكتشف أنها تلقي ظلالاً خلافاً لما هو عليه الأمر في أسوان.  قام إراتوستينس في 21 يونيو 250 ق.م بقياس زاوية ميل أشعة الشمس عن طريق المزولة في أسوان حيث كانت عمودية، وفي الأسكندرية وجدها 7.5° ومن تلك الطريقة استطاع حساب محيط الأرض.  اعتمدت طريقة إراتوستينس لقياس محيط الأرض على ملاحظة الفرق بين زاوية سقوط أشعة الشمس على سطح الأرض عند قرية سيين الواقعة على مدار السرطان (حوالي 40كم جنوبي أسوان)، ومدينة الإسكندرية وقت الظهيرة في يوم الانقلاب الشمالي للشمس (21 يونيو). وكان معروفًا وقت ذاك أن مدينتي أسوان والأسكندرية تقعان على نفس خط الطول وأن المسافة بينهما حوالي (5000) ستاديا. واستخدم إراتوستينس المزولة لقياس زاوية ميل أشعة الشمس الساقطة. ولقد وجد إراتوستينس أن أشعة الشمس وقت الظهيرة في يوم الانقلاب الصيفي الشمالي كانت عمودية تماما على سطح الأرض في منطقة أسوان حتى أن العصا التي تثبت رأسيًا في هذه المنطقة لا يكون لها ظل، وفي نفس الوقت يكون للعصا الرأسية في الأسكندرية ظل على السطح الأفقي. وقاس إراتوستينس زاوية ميل الشمس عن العمودي في الإسكندرية فوجدها (1/5 7 ) درجة من دائرة وعاء المزولة التي مقدارها (360) درجة. وهي تقابل المسافة بين أسوان والأسكندرية (5000) ستاديا. وعلى ذلك كان محيط الأرض كما قدره إراتوستينسهو 250000 ستاديا.  ثم صحح إراتوستينس هذا الرقم إلى (252000) ستاديا، وهو ما يعادل (39690) كم. وهو يقل (430) كم عن المقدار الصحيح لمحيط الأرض (40120) كم.
أحمد صالح (توضيح)  قد يُشير اسم «أحمد صالح» إلى:
بيت الموتى  بيت الموتى" أو ذكريات من منزل الأموات أو مذكرات من البيت الميت" هي إحدى أشهر أعمال الكاتب ديستوفسكي بجانب روايته المقامر و(الجريمة والعقاب) ،(الإخوة كرامازوف)،(الشياطين)،(المراهق)،(مذلون مهانون). تتناول الرواية قصة رجل مُدان في معسكر اعتقال في سيبريا. صدرت ترجمتان للرواية:
عمرو بن عبيد  عمرو بن عبيد عمرو بن عبيد زاهد عابد، قدري، معتزلي. له عن أبي العالية وأبي قلابة والحسن البصري. وعنه: الحمادان وعبد الوارث وابن عيينة ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي وعلي بن عاصم وقريش بن أنس ثم تركه القطان.  ذكر أبو القاسم الكعبي في كتابه "مقالات الإسلاميين" :حج أربعين سنة ماشيا، وبعيره يقاد معه، يركبه الفقير والضعيف و المنقطع به. و كان يحيي الليل كله في ركعة، فعل ذلك غير مرة في المسجد الحرام. رثاه المنصور بقوله : صلى الإله عليك من متوسدٍ - قبرا مررتُ به على مَرّان--- قبرًا تضمن مؤمنا متخشعا - صدق الإله ودان بالفرقان--- فلو أن هذا الدهر أبقى واحدًا- أبقى لنا عمرًا أبا عثمان. وقال المنصور : ألقيت الحب للناس فلقطوا كلهم إلا عمرو بن عبيد ومعاذ بن معاذ، ثم إن معاذا ثنى جناحه فلقط"  قال الخطيب: مات في طريق مكة سنة 143 هـ وقيل: سنة 144 هـ. قال أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه: «سمعت ابن معين يقول: كان عمرو ابن عبيد من الدهرية.» وقال سلام بن أبي مطيع: أنا للحجاج أرجى مني لعمرو بن عبيد. وقد رثاه المنصور. وله كتاب العدل، والتوحيد، وكتاب الرد على القدرية، يريد السنة. ومن تلامذته:عثمان بن خالد الطويل شيخ العلاف، وأبو حفص عمر بن أبي عثمان الشمزي.  قال النسائي: . وقال حفص بن غياث: . وقال عبد الله بن المبارك: . وقال معاذ بن معاذ:
دعاء  اَلدُّعَاءُ في الإسلام هي عبادة تقوم على سؤال العبد ربَّه والطلب منه وهي عبادة من أفضل العبادات التي يحبها الله خالصةً له ولا يجوز أن يصرفها العبد إلى غيره.   عن ابن عباس قال: قال رسول الله : «أفضل العبادة الدعاء»  فيما يحث على الدعاء أيضا ان تعلم انه بمثابة شكر لله عز وجل، واعتراف بفضله. كما أن الدعاء أيضا عبادة مثل غيرها من العبادات. بل أنها من أفضل العبادات، التي يتقرب بها الإنسان لله جل في علاه. ونحن نلجأ إلى دعاء النوم والاستيقاظ ونشكر الله على تلك النعم. إذ أن النوم والاستيقاظ نعمة وفضل من الله سبحانه وتعالى، وليس النوم والاستيقاظ فقط، فكل حركة نفعلها في يومنا في نعمه وجب علينا شكرها، ولا يجب ان تلو ساعة من اليوم الا ان نشكر الله فيها وندعوه ليزيدنا من فضله.   هناك أوقات تكون مخصوصة بالاستجابة وهي ليلة القدر ويوم عرفة وشهر رمضان وليلة الجمعة ويوم الجمعة وعند نزول الغيث (المطر) وجوف الليل وعند النداء للصلاة وبين الأذان والإقامة وعند التحام الجيوش في الحرب وعند تلاوة القرآن وختمه وعند شرب ماء زمزم لحديث {ماء زمزم لما شرب له} وفي مجالس ذكر الله   وقال ابن عطاء الله: إن للدعاء أركاناً وأجنحة واسباباً وأوقاتاً، فإن وافق أركانه قوى وإن وافق أجنحة طار إلى السماء وإن وافق مواقيته فاز وإن وافق أسبابه نجح، فأركانه حضور القلب والخشوع وأجنحه الصدق ومواقيته الأسحار وأسبابه الصلاة على النبي ومن شروط الدعاء أن يكون سليماً من اللحن.  روى الإمام مسلم في صحيحهِ عن أبي الدرداء أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
شركة الشوفان كويكر  شركة كويكر للشوفان شركة أمريكية تقع في شيكاغو. وترتبط جذور الشركة مع رجال أعمال من طائفة الكويكرز المسيحية، وهو الاسم الذي إتخذته الشركة على علامتها التجارية. أسست الشركة في 1901 من دمج أربعة مطاحن شوفان:  توسعت الشركة في العديد من المجالات ومن ضمنها حبوب أخرى للفطور ومنتجات أخرى من الاطعمة والمشروبات وحتى في منتجات أخرى غير ذات صلة مثل الألعاب وفي أغسطس (آب) عام 2001 اندمجت كويكر مع بيبسيكو.
الإسلام في ليسوتو  ليسوتو دولة ذات أغلبية مسيحية والإسلام دين أقلية. نظرًا للطبيعة العلمانية لدستور ليسوتو يتمتع المسلمون بحرية الدعوة وبناء أماكن العبادة في البلاد. بلغ عدد السكان المسلمين في ليسوتو في عام 2013 حوالي 3000 نسمة في جميع أنحاء البلاد. معظم السكان المسلمين من جنوب آسيا (الهند وباكستان وبنغلاديش وسريلانكا).. لوحظ وجودهم بشكل جيد منذ أوائل القرن العشرين. توجد العديد من المساجد وقاعات الصلاة في ليسوتو بالعاصمة ماسيرو. الغالبية العظمى من المسلمين هم من السنة. وتزعم الجماعة الأحمدية أن 350 فردا في البلاد ويبلغ عدد الشيعة حوالي 1500.  وفقا لموقع Adherents.com فإن عدد المسلمين في ليسوتو يشكلون 0،05٪ من مجموع السكان.
تالاهاسي  تالاهاسي هي عاصمة ولاية فلوريدا الأمريكية. وهي مقر مقاطعة ليون والبلدية الوحيدة المدخلة فيها. أصبحت تالاهاسي عاصمة ولاية فلوريدا (وكانت وقتها إقليم فلوريدا) في عام 1824. بلغ عدد السكان 189,907 نسمة في عام 2015، مما يضع المدينة في المرتبة 126 بين أكبر مدن في الولايات المتحدة. كما بلغ تعداد سكان منطقة تالاهاسي الحضرية 377,924 نسمة في عام 2015. تالاهاسي هي أكبر مدينة في شمال غرب فلوريدا، فضلا عن كونها المركز الرئيسي للتجارة والزراعة في منطقة بيغ بيند ومنطقة جنوب غرب جورجيا.  تالاهاسي هي مقر جامعة ولاية فلوريدا، وتحتل المرتبة الثامنة والثلاثين بين أفضل الجامعات العامة في البلاد من قبل يو إس نيوز. كما أنها موطن لجامعة فلوريدا أيه أند إم، وهي إحدى أكبر جامعات السود في البلاد من خلال عدد المنتسبين. كلية تالاهاسي المجتمعية هي كلية مجتمعية كبيرة تغذي كلا من جامعتي ولاية فلوريدا وفلوريدا أيه أند إم بالطلاب. تعتبر تالاهاسي مدينة جامعية كبيرة إذ يتجاوز عدد الطلاب 70,000 طالب.  تالاهاسي هي مقر كابيتول ولاية فلوريدا، محكمة فلوريدا العليا، قصر حاكم فلوريدا، وما يقرب من 30 وكالة حكومية. وتشتهر المدينة أيضا بعدد كبير من شركات المحاماة ومنظمات الضغط والرابطات التجارية والمهنية، بما في ذلك سجل المحاماة في فلوريدا وغرفة تجارة فلوريدا. وهي أيضا مركز إقليمي مهم للبحث العلمي، وموطن للمختبر الوطني للمجال المغناطيسي العالي. منحت تالاهاسي في عام 2015 جائزة مدينة كل الأميركيين من قبل العصبة المدنية الوطنية، وهي ثاني مرة تكسب فيها هذه الجائزة. تحتل تالاهاسي في الوقت الراهن المرتبة 18 بين أفضل المدن الجامعية في الأمة من قبل موقع أفضل تقييمات الكليات.   يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتالاهاسي: لتالاهاسي اتفاقيات توأمة مع كل من:
سعدون حمادي  سعدون حُمَّادي (1930 – 17 آذار 2007) سياسي عراقي من مواليد كربلاء كان رئيساً للمجلس الوطني العراقي ورئيساً لوزراء العراق. توفي في إحدى مستشفيات ألمانيا بسبب مرضه المستعصي.  هو من أدخل حزب البعث العربي الاشتراكي للعراق، وهو أول بعثي عراقي وكان ذلك أواخر الأربعينات. توجه ضمن بعثة حكومية إلى لبنان العام 1952 وحصل على الماجستير في الاقتصاد من الجامعة الأميركية في بيروت. كما حصل على الدكتوراه من جامعة ويسكونسن-ماديسون الأميركية في 1956.  تولى رئاسة تحرير صحيفة 'الجمهورية' الموالية لحزب البعث بعد ثورة عام 1958 وبعد ثورة 17 يوليو 1968 عُيّن رئيساً لشركة النفط الوطنية، ثم وزيراً للنفط قبل تعيينه وزيراً للخارجية في أواسط السبعينات.  في العام 1982 أصبح نائباً لرئيس الوزراء للشؤون الاقتصادية، فيما عُيّن رئيساً للوزراء في مارس 1991. وانتخب في عام 1996 رئيساً للمجلس الوطني العراقي (البرلمان) حتى مارس 2003 عند الاجتياح الأميركي للعراق.  تزوج خلال حياته مرتين الأولى من عائلة الكيالي وهي فلسطينية الأصل ولكنها كانت تعيش في ليبيا مع عائلتها. تعرّف عليها حينما كان مُبعدا سياسيا والثانية من أحد أقربائه في كربلاء، له من الأولاد خمسة وكلهم ذكور وهم: أسامة وسهيل ووائل ومازن وغسّان.  بعد حرب العراق في آذار/مارس 2003 اعتقل لعدة أشهر في معتقل أميركي بالقرب من مطار بغداد وسجن أبوغريب غرب بغداد. أخلي سبيله في شباط/فبراير 2004. لم يكن على القائمة الأمريكية للمطلوبين عقب غزو العراق.  تنقل حمادي للعلاج بعد إطلاق سراحه في الأردن ولبنان وألمانيا، لكنه استقر في قطر في مطلع العام 2005، وكان يعتقد أنه كان يعاني من مرض اللوكيميا وتوفي في 15 مارس 2007. وقد دفن في مدافن الدوحة.
القاهرة اليوم (برنامج)  القاهرة اليوم هو برنامج تلفزيوني مصري يبث على الهواء 5 أيام بالأسبوع، ومنذ أكثر من 20 سنه، وتبثه حالياً قناة اليوم. مدته ثلاثة ساعات. يعتبر برنامج القاهرة اليوم من أشهر البرامج التلفزيونية الحوارية علي الهواء مباشرة في مصر والعالم العربي لأنه يتمتع بنسبة مشاهدة لا توجد أو تتوافر لبرنامج أخر رغم أن عرضة يتم من خلال قناة مشفرة - اليوم - ضمن شبكة قنوات خاصة أوربت شوتايم ويقوم بتقديم البرنامج بشكل رئيسي الإعلامي جمال عنايت وبمشاركة مريم زكي - وآخرين.  يتميز القاهرة اليوم بنسبة مشاهدة قد تصل إلي الملايين في كل أرجاء العالم حيث يقوم البرنامج بمتابعة شاملة لأخر الأخبار الهامة والأحداث اليومية في مختلف المجالات سواء سياسية، أقتصادية، فنية أو أجتماعية. وأيضا يهتم بأخر مانشر بالصحف اليومية والأسبوعية وأهم الأخبار المتناولة في الصحافة من خلال فقرة مخصصة للصحافة.  تم عرض الحلقة الأولي من البرنامج في عام 2000م وتحديداً في يوم 6/5/2000 وظهر لأول مرة عمرو أديب وبجانبة الأعلامية نيرفانا إدريس. في يوم 18 سبتمبر عام 2010 تعرض القاهرة اليوم لتوقف بثه المباشر لسبب قيل وقتها تأخر في دفع مستحقات مالية لمدينة الإنتاج الإعلامي وتم حينها اغلاق استوديوهات قناة أوربت في مدينة الإنتاج الاعلامي وفصل التيار الكهربي.. واستمر توقف البرنامج حتي اعيد مرة اخري البث المباشر يوم 13 فبراير عام 2011 بفضل ثورة 25 يناير وتغيير نظام الحكم وتنحي الرئيس حسني مبارك يوم 11/2/2011، وكان السبب الحقيقي في توقف البرنامج كشف عنه الإعلامي عماد أديب في لقاء معه في شهر ديسمبر 2010 ان السبب قرار سياسي بمنعه بدعوي ان الإعلامي عمرو أديب مهيج للجماهير وقال الإعلامي عمرو أديب في شهر يناير 2011 انه بعد توقف البرنامج اتصل به أمين التنظيم بالحزب الوطني المهندس / أحمد عز وقال له ان القاهرة اليوم سبب في عدم رضا الشعب المصري عن ظروفة ومستوي معيشته.  برنامج القاهرة اليوم يعتبر أحد أهم برامج العالم العربي لأنه من أول وأقدم البرامج الحوارية وبشكل عام يحتوي على فقرات تشمل جميع جوانب الحياة والقضايا التي تهم المشاهد المصري أينما كان والعربي أيضا. ويبث البرنامج في تمام التاسعة ونصف «حسب توقيت القاهرة» علي قناة اليوم التي هي جزء من شبكة قنوات أوربت شوتايم الخاصة.
سميل  سُمّيل هي بلدة عراقية ومركز قضاء تقع في محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق. تقع البلدة على الطريق الرئيسي الذي يربط إقليم كردستان بتركيا وعلى بعد 14 كم (8.7 ميل) غرب مدينة دهوك.  ذكر ياقوت الحموي البلدة تحت تسمية سمويل، ويعتقد أنها تحريف لكلمة "سمّالا" (ܣܡܠܐ) السريانية بمعنى اليسار (شمال) وهناك من يرى أن أصل التسمية تعود إلى لفظة "شمع إيل" (ܫܡܥ ܐܝܠ) أي «أسمع يا رب». وهناك من يرجيء التسمية إلى اللغة الكردية، فتتكون التسمية من مقطعين (سى) بمعنى ثلاث و (مل) الرابية أي الروابي الثلاث. وهنالك رأي ثاني يقول بأن التسمية جاءت من (سى) أي ثلاث و (مال) بمعنى البيت أي (البيوت الثلاثة).  لا يعرف بالضبط تاريخ بناء القرية إلا أنها كانت تقع في منطقة إستراتيجية في ممر ضيق بين جبلين ما دعا الأكديين إلى استيطان تلك المنطقة. وقد أصبحت قرية مسيحية منذ القرن الثاني ومن ثم تحولت إلى المذهب النسطوري بعد ذلك. واشتهرت البلدة بوجود عدة مخطوطات سريانية تاريخية منسوخة بها. وجاء ذكرها في العصور الحديثة عندما وقعت فيها مواجهة بين القادين الكرديين بهرام باشا وسعيد بك. وفي عام 1787 قام نمربن سمواغا أمير عشيرة الدنادية اليزيدية من اغتيال عبد الباقي الجليلي والي الموصل واخيه واثنين من أولاده أثناء زيارته للبلدة. وقد قويت شوكة إمارة اليزيديين في تلك الأنحاء فقاموا بطرد المسيحيين فيها إلى ألقوش وتللسقف واستوطنوا بها حوالي عام 1800. غير أنه هؤولاء تعرض لمذبحة على يد أمير راوندوز محمد باشا سنة 1837. كما استوطنت بها عوائل عربية لاحقاً. أسس فيها العثمانيون مخفرا للجندرمة وتلالا للمراقبة في اواخر عهدهم، وأصبحت سميل مركزا لتجميع الأرمن خلال المذابح الأرمنية وفي العشرينات استوطن البلدة الآشوريون الذين نزحوا من جبال حكاري إثر المذابح الآشورية غير أنهم تعرضوا يوم 11 آب 1933 لمجزرة على يد الجيش العراقي بقيادة بكر صدقي.  معظم سكان البلدة من الكرد الذين ينتمون إلى عشائر كوجر وسليفاني وهسني. كما يسكنها الآشوريون والعرب.
تاسوست  تاسوست مدينة صغيرة تقع إلى الشرق من مدينة جيجل الجزائرية في الشرق الجزائري، وهي تقع في منطقة سهل وادي جن جن الذي يقع إلى الجهة الشرقية منها وكذا وادى منشة وهي تتوفر على اراضي زراعية خصبة إلا أن زحف الاسمنت قد قضى على النشاط الزراعي الذي كانت تشتهر به المنطقة مند القدم، وهي تعرف تاريخيا بأولاد على، وببني عمران، والمنطقة معروف عنها تاريخيا أنه قد سكنها أفراد قبيلة بني عمران السفلية، والتي ما زال بعض أفرادها يعيشون متفرقين بها تحت ألقاب مختلفة، وعن أصل التسمية فباعتبار منطقة جيجل تدخل في إطار منطقة القبائل الصغرى التي لم تتعرب كلية، فالتسمية إذا قبائلية وهي تعني المنطقة التي تقع بين واديين، وهما كما اسلفنا جن جن ومنشة، وهناك تفسير اخر وهو يعني السهل شديد الإخضرار، وهي تتربع على مساحة لابأس بها وهي تضم كلا من منطقة بوحمدون وبوخرتوم، ويسكنها حوالي 20ألف نسمة، وهي مطلة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، بحيث تمتلك شاطيء كبير وجميل، والذي يحتوي على فندق الزمرد وفندق اخر في طور الإنجاز وكذلك مجموعة من المراكز الصيفية التي تستقبل السواح، والذين أصبحت قبلتهم المفضلة في الاعوام الأخيرة ذلك كون المنطقة منطقة محافظة وسكانها يحترمون الآخر ويرحبون به، ولقد تم في الأعوام الأخيرة تطوير المدينة وإطلاق مجموعة من المشاريع في المنطقة لتساهم في إيجاد فرص عمل لشباب المنطقة وكذا تحريك عجلة التنمية بها وذلك بفضل جهود والي ولاية جيجل، حيث تم بناء القطب الجامعي الثاني على اراضيها حيث شارفت أشغاله على الانتهاء، وهو يضم عدة تخصصات ويستقبل عشرات الالاف من الطلبة من مختلف ولايات الوطن، وكذلك استفادة المنطقة من عدة مشاريع سكنية وكذلك تم غفتتاح ثانوية جديدة بها ليحد من معانات تلاميذ المنطقة جراء التنقل إلى مقر بلدية الأمير عبد القادر، ويتفائل سكان المنطقة بتطور أكبر للمنطقة وخاصة انها تقع بين أكبر مدينتين في منطقة جيجل وهما عاصمة الولاية ومدينة الطاهير، وكذا قربها من المنطقة الصناعية أولاد صالح ومطار فرحات عباس الدولي وميناء جن جن العالمي وكذا محطة توليد الكهرباء بمنطقة الاشواط.
الحب الحقيقي ينتظر  الحب الحقيقي ينتظر هو الاسم الذي تحمله جميعة مسيحية عالمية تدعو الشباب والمراهقين إلى الارتقاء بالرغبات الجنسية عن كونها شهوة حيوانية وإلى العفة والنقاء والإخلاص للزوج أو الزوجة حتى قبل الزواج وعدم الانغماس في العلاقات السريعة غير المستقرة. ولا يتمثل هذا في عدم ممارسة الجنس إلا في إطار الزواج فحسب ولكن أيضاً عدم القيام بأي عمل يثير الشهوات أو الرغبات الجنسية.  وقد بدأت الجمعية بالترويج لأفكارها في المدارس والجامعات. وتؤكد أنه لا يمثل الطريقة الوحيدة للوقاية ضد الأمراض الجنسية والحمل غير المرغوب لكنه ببساطة الطريقة الأمثل والأضمن.  يقوم أعضاء هذه الجمعية بالتعهد بالوفاء بمبادئ الجمعية وإمضاء العقد المنشور على موقع الجمعية. وبحسب قولهم لا يمثل هذا العقد إلزاماً للعضو بإثبات إخلاصه وإنما يمثل ترويج وتشجيع للفكرة من خلال تعارف والتقاء أعضاء الجمعية، وتشجيع الآخرين على الإيمان بأن «الحب الحقيقي ينتظر» واختياره كسلوك وأسلوب حياة.
علي خشان  الشيخ علي بن حمد خَشّان (1357 هـ / 1938م - 1434 هـ / 2012م) أحد أهل العلم والدعوة السلفية في سوريا، وهو من مواليد كفر كنا بالناصرة في فلسطين، وقد هاجر منها إلى سوريا ومن ثم إلى دول الخليج، وقد توفي في الدوحة في 21 محرم 1434 هـ الموافق 5 ديسمبر 2012م.  ولد علي خشان في بلدة كفر كنا إحدى بلدات قضاء الناصرة في فلسطين. هاجر مع والده عام النكبة إلى سوريا واستقر فيها، وأكمل دراسته الابتدائية وما بعدها في دمشق، وتخرج من جامعتها في كلية الآداب قسم اللغة العربية، وعمل في مجال التدريس. وتتلمذ على يد الشيخ المحدّث محمد ناصر الدين الألباني وهو في المرحلة الإعدادية، وتزوج ابنة الشيخ محمد ناجي أبو أحمد وهو أخ للشيخ الألباني. كان مرافقاً للألباني في رحلاته الدعوية في الشام مع محمد عيد عباسي. وكان الألباني قد أحيا سنة صلاة العيد في المصلى وقد تولى علي خشان الخطابة في مصلى العيد بالتناوب مع محمد عيد عباسي. له رسالة في ذم التعصب المذهبي عنوانها "".  اضطر لمغادرة سوريا إلى الخليج، وعمل في قطر مدرساً في معهد الأئمة والخطباء، وخطيباً في مسجد مدينة خليفة الشمالية منذ نهاية سنة 1399 هـ الموافقة لسنة 1979م حتى بدايات سنة 1404 هـ الموافقة لسنة 1984م، وذهب إلى السودان للدعوة مبتعثًا من إدارة الإفتاء والدعوة والإرشاد برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز سنة 1404 هـ الموافقة لسنة 1984م، وأقام في مدينة الأُبيّض بكردفان، وكان له أثر طيب على الصعيد الدعوي والإغاثي، وبقي هناك لأكثر من عام، وغادرها بعد إلحاح من والده إلى دولة الإمارات أواسط سنة 1405 هـ نحو شهر أغسطس سنة 1985م؛ بسبب ظروف قابلته هو وأسرته في السودان، حيث عمل في دبي واعظاً في مركز للدعوة والإرشاد تابع لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.  بقي في دبي يُدرّس في مساجدها ويخطب في مسجد ابن علي في دبي، كما حاضر في أماكن مختلفة من الإمارات إلى سنة 1411 هـ الموافقة لسنة 1991م عندما رد على عبد العزيز بن باز في موضوع "الاستعانة بالكفار"، فأُقيل بعدها من عمله في مركز الدعوة والإرشاد، وكان قد بعث بهذه الرسالة لابن باز، وظلت العلاقة طيبة بينهما، وقد قام بزيارته في مكة والرياض حتى وفاته. وقد كانت له جهود في تيسير تزويج الشباب في سوريا وغيرها من البلاد.  بعد إنهاء تعاقده مع الإفتاء كانت له جهود دعوية في جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق بالتنسيق مع آخرين، وبقي يتردد بينها وبين الإمارات، ثم انتقل إلى دولة قطر سنة 1415 هـ، وبقي فيها يُدرّس ويعظ حتى وفاته. وقد ذكره محمد لطفي الصباغ في مقال برثائه، «أنه كان من أنبغ تلامذة الألباني، وأنه كان وَصولا لإخوانه وزملائه، وأنه كان كريم ذات اليد، مهتما بأمر المسلمين، متمسكًا بالنهج السلفي إلى وفاته».  سقط سقطة شديدة وهو يصلي قيام الليل في بيته، مما استدعى نقله إلى المستشفى، وقد توفي بعد وصوله إلى المستشفى بقليل، صباح يوم الأربعاء الساعة السابعة صباحاً بتوقيت الدوحة في 21 محرم 1434 هـ الموافق 5 ديسمبر 2012م، وصُلّيَ عليه عصر الأربعاء، ودفن في مقبرة مسيمير.  مرجع: إفادات كتبها عنه ابنه عبد الله، وانظر:
بارتينيكو  بارتينيكو أو بَرْطِنِيق بلدة إيطالية ضمن مقاطعة باليرمو في صقلية سكانها حوالي 31.515 نسمة، تعدّ مركزا زراعيا مهما، كما توجد بها صناعة الأخشاب والحديد.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
أفولا  أفولا بلدة إيطالية ضمن مقاطعة سيراقوسة في صقلية سكانها 31.080 نسمة، تقع على الساحل الجنوبي الغربي للجزيرة مطلة على البحر الأيوني عند خليج نوتو.  اقتصاد المدينة مرتبط أساساً بالإنتاج الزراعية والمحاصيل، وصيد الأسماك هامشي. تشتهر بالمعجنات المرتبطة بإنتاجها لنوع خاص من اللوز يسمى "pizzuta".  لأفولا اتفاقيات توأمة مع:
مونريالي  مونريالي بلدة ضمن مقاطعة باليرمو في صقلية وتبعد حوالي كيلومترين اثنين فقط عن مدينة بلرم سكانها 31.964 نسمة. تشتهر عالميا بكاتدرائيتها التي تعود للقرن الثاني عشر المعروفة بدوومو.  في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة. لمونريالي اتفاقيات توأمة مع:
نيتشر (توضيح)  نيتشر قد تعني:
لويس دي كامويس  لويس دي كامويس (Luís Vaz de Camões؛ 1524 - 1580) كاتب وشاعر برتغالي عاش في القرن 16. من أبرز مؤلفاته «اللوسياد» (بالبرتغالية: Os Lusíadas؛ كتب عام 1572) الذي يعتبر من أفضل الأعمال الأدبية البرتغالية. ولد وتوفي في مدينة لشبونة البرتغالية. ولد لعائلة فقيرة وعاش 17 عاماً تقريباً في الهند. له تأثير كبير على الأدب البرتغالي والبرازيلي ويعد من شعراء البرتغال الوطنيين. له ديوان شعري مشهور يدعى «ريماس» (Rimas؛ كتب عام 1595)، كما كتب بعض الأعمال المسرحية مثل «فيلوديمو» و«الأمفيتريونان» (كلاهما عام 1587).  كان لويس فاز دو كامويس شاعراً قومياً كبيراً، كتب الكثير عن المآثر البطولية الرائدة، والاستكشافات في التاريخ. وكان هو شخصياً مغامراً، واشترك في عدد من الحملات، ففقد إحدى عينيه، وقضى ردحاً من الزمن في السجن، وأخيراً نَعِمَ بالخطوة في بلاط الملك سيباستيان. ولعل أشهر أعماله الأدبية هو «لوسياديس»، وهو تاريخ شعري طويل للبرتغال خلَّد في جملة ما خلَّد، رحلات المستكشف العظيم فاسكو دا غاما.  (كان لويس فاز دو كاموينس شاعراً قومياً كبيراً، كتب الكثير عن المآثر البطولية الرائدة، والاستكشافات في التاريخ البرتغالي. وكان هو شخصياً مغامراً، واشترك في عدد من الحملات، ففقد إحدى عينيه، وقضى ردحاً من الزمن في السجن، وأخيراً نَعِمَ بالخطوة في بلاط الملك سيباستيان. ولعل أشهر أعماله الأدبية هو «لوسياديس»، وهو تاريخ شعري طويل للبرتغال خلَّد في جملة ما خلَّد، رحلات المستكشف العظيم فاسكو دا غاما.
جيفري تشوسر  جيفري تشوسر عاش في الـقرن 14 ما بين أعوام (1343 – 25 أكتوبر 1400) شاعر إنجليزي يُعدّ أبرز في العصور الوسطى، قبل عهد شكسبير، وأكبر الشعراء الهزليين في تاريخ الأدب الإنجليزي. لقب بأب الشعر الإنجليزي، ويُعدّ من أقدم المعروفين.  عمل في خدمة الدولة، وعُهد إليه في أداء بعض المهام الدبلوماسية، في الفلاندر وفرنسا وإيطاليا وقد مكّنته رحلاته هذه من الاطلاع على الأدبين، الفرنسي والإيطالي. من أشهر آثاره حكايات كانتربري وقد شرع في وضعها حوالي عام 1386 ولم يقدّر له أن يُتمّها. وهي تتميز بالظرافة والواقعية، وبنزعة إنسانية متّقدة. ومن بين أعماله الأخرى المعروفة: `كتاب الدوقة` (عام 1369)، و`ترويلس وكريسيد` (عام 1385).  ولد جيفري تشوسر في مدينة لندن عام 1343 لعائلة من الطبقة الوسطى. عمل كمراقب للجمارك بين عامي 1374 إلى 1386. ثم عمل ككاتب لأشغال الملك من 1389 إلى 1391. عين قاضياً في عام 1385، ثم عضواً في البرلمان في عام 1386. كان ينظر إلى أسلوب الحب الأرستقراطي الذي يعرف بـ «حب القصور»، وكان في شعره ينتقد أسلوب المثل الرفيعة. انتقد الكنيسة في عمله المعروف باسم «حكايات كانتربري» وذلك بتصويره للراهب والناسك والداعي للمثول أمام الكنيسة.  في مهام دبلوماسية غادر إلى الفلاندرز وإيطاليا وإسبانيا. وتأثر بكتابهم خاصة دانتي وبترارك. كان ملماً بالكلاسيكية اللاتينية واللاهوت. مؤلفاته النثرية تتضمن «سلوى الفلسفة» ومقالات حول الفلك. كان أول شاعر إنجليزي يقوم باستعمال الوزن الملحمي في شعره، فاستخدم بيتين موزونين مؤلفين من نظم خماسي التفعيل. أما عمله الآخر المشهور فهو «كتاب الدوقة» فيه قصيدة تأملية في وفاة زوجة جون جوانت.
إذاعة القرآن الكريم (نابلس)  إذاعة القرآن الكريم من نابلس هي إذاعة مستقلة ومتخصصة بالقرآن الكريم وعلومه، بدأت بث إرسالها في عام 1998م (1419هـ) من مدينة نابلس في فلسطين . تهدف الإذاعة لربط الناس بكتاب الله عز وجل القرآن الكريم، بسماعه وفهمه وتعلم أحكامه.  بدأت الإذاعة وانطلق مشروعها في مدينة نابلس في بث تجريبي لمدة شهرين، ثم اعتمد البث الرسمي بتاريخ 12 ربيع الثاني 1419 هـ الموافق ( 5/8/1998) م. وكانت الإذاعة تغطي منطقة جغرافية ضيقة جداً، شملت مدينة نابلس والقرى المحيطة. وبعد مرور تسعة أشهر على انطلاقتها شُرع بتطوير آخر، إذ تم البدء بوضع أبراج تقوية في مناطق مختلفة من مدن الضفة الغربية، وذلك للتغلب على العوائق التقنية للإرسال التي يسببها الوضع الجغرافي في فلسطين، وجرى التطوير بوتيرة زمنية حكمتها الظروف المادية، إلى أن أصبح أثير إذاعة القرآن الكريم يغطي فعلياً 85% من أراضي فلسطين، إضافة إلى مناطق عديدة في الأردن، وأجزاء من مصر.  عملت الإذاعة ضمن خطتها التطويرية على إيصال بثها للعالم عبر شبكة الإنترنت، وكان ذلك في عام 2003 م، وقد أجريت عدة تحسينات على موقعنا ليتسنى الدخول والاستماع إلى بث الإذاعة لأكبر عدد ممكن من المستمعين.  وقد هيأ الله لرعاية الإذاعة وإدارتها العامة فضيلة الشيخ محمد سعيد ملحس جزاه الله ألف خير ( شيخ قراء شمال فلسطين وصاحب كتاب أحكام تجويد القرآن على رواية حفص بن سليمان ).  يتم تغطية نفقات الإذاعة بمساهمة العديد من المؤسسات والشركات بنشر إعلاناتها فيها، ورعاية برامج الإذاعة، بالإضافة إلى مبيعاتها من مطبوعات، وإصدارات صوتية عديدة، ولها أيضا موقع على الإنترنت، ويمكن الوصول إليه من هنا.
30 صفر  30 صَفَر أو 30 صَفَر الخير أو 30 صَفَر المُظفَّر أو يوم 30 \ 2 (اليوم الثلاثون من الشهر الثاني) هو اليوم الستون من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي) (أو اليوم المُتمم لِشهر صفر بحال اقتصر على 29 يومًا وفق دورة القمر). يبقى بعده 294 أو 295 يومًا لانتهاء السنة.
ريتشي سامبورا  ريتشي سامبورا هو مغني روك وكاتب وعازف روك أمريكي من مواليد 11 يوليو 1959 وهو أحد أعضاء وعازف ال غيتار الرئيسي في فرقة الروك بون جوفي.  ولد ريتشي سامبورا لأب من أصول إيطالية وأم من أصول بولندية، وقد بدأ العزف على الجبتار عندما كان عمره 14 عاما.  وفي خارج نطاق فرقة بون جوفي فإن ل ريتشي سامبورا ثلاثة ألبومات منفردة سجلهم وأنتجهم وحده وهم Stranger In This Town (عام 1991) , Undiscovered Soul (عام 1998) وAftermath Of Lowdown (عام 2012).
فرضية  الفرضية (مفرد فرضيات) هي تفسير مقترح لظاهرة ما. يشترط المنهج العلمي أن يتمكن المرء من اختبار الفرضية لكي تصبح علمية. يبنى العلماء الفرضيات العلمية بشكل عام على الملاحظات السابقة التي لا يمكن تفسيرها على نحو مُرض بالنظريات العلمية المتوفرة. لا تعتبر الفرضية العلمية مكافئة للنظرية العلمية، حتى وإن استُخدمت كلمات «فرضية» و«نظرية» بشكل مترادف في أغلب الأحيان. الفرضية الإجرائية هي فرضية مقبولة ومقترحة بشكل مؤقت من أجل المزيد من البحث، في عملية تبدأ بتخمين أو فكرة علمية.  يوجد معنى مختلف لمصطلح الفرضية في المنطق الصوري، ليشير إلى مُقدَّم قضية ما؛ وبالتالي تشير س في القضية «إذا كانت س، فإن ص» إلى الفرضية (أو المُقدم)؛ وتسمى ص باسم التالي. تمثل س الافتراض في سؤال ماذا لو (ربما العكس).  يمكن أن يشير الوصف الفرضي، الذي يعني «اتصافه بطبيعة الفرض»، أو «يُفترض وجوده كنتيجة مباشرة للفرض»، إلى أي من تلك المعاني لمصطلح «فرضية»..  تشير الفرضية في استخدامها القديم إلى ملخص لحبكة الدراما الكلاسيكية. تأتي الكلمة الإنجليزية hypothesis من اللغة اليونانية القديمة ὑπόθεσις، والتي تعني «أن يضع تحت» أو «أن يفترض».  يشرح سقراط الفضيلة في محاورة مينون لأفلاطون (86إي – 87ب) من خلال المنهج الذي يستخدمه علماء الرياضيات، والذي يعتبر «تحقق من الفرضية». تشير الفرضية بهذا المعنى، إلى فكرة بارعة أو إلى مدخل رياضي ملائم والذي يبسط الحسابات المعقدة. أعطى الكاردينال بيلارمين مثالًا مشهورًا لهذا الاستخدام في التحذير الموجه إلى جاليليو في أوائل القرن السابع عشر: لا يجب أن يتعامل مع فكرة حركة الأرض باعتبارها حقيقة، ولكن باعتبارها مجرد فرضية. تشير الفرضية في الاستخدام العام في القرن الحادي والعشرين إلى فكرة مؤقتة تتطلب ميزة التقييم. ومن أجل التقييم السليم، يحتاج واضع الفرضية إلى تعريف التفاصيل بمصطلحات إجرائية. تتطلب الفرضية مزيدًا من العمل من جانب الباحث لكي يؤكدها أو يفندها. وفي الوقت المناسب، قد تصبح الفرضية المؤكدة جزءًا من النظرية، وأحيانًا قد تتطور لتصبح هي ذاتها الفرضية. وعادة ما تأتي الفروض العلمية في صورة نموذج رياضي. يمكن للمرء أيضًا في بعض الأحيان، ولكن ليس دائمًا، أن يصيغ الفروض باعتبارها عبارات وجودية، مع الإشارة إلى امتلاك بعض الحالات المعينة للظاهرة قيد الفحص لبعض التفسيرات السببية والمميزة، والتي تمتلك صورة عامة للعبارات المُعممة، ومع الإشارة إلى أن كل حالة من الظاهرة لديها سمة معينة. تُستخدم الفرضية في علم ريادة الأعمال لصياغة أفكار مؤقتة داخل بيئة العمل. تُقيَّم الفرضية بعد ذلك، إذ يُبرهن على «صحتها» أو «خطأها» من خلال تجربة موجهة تكذيبية أو تحققية. تؤدي أي فرضية مفيدة إلى تنبؤات من خلال التفكير المنطقي (بما في ذلك التفكير الاستنباطي). فربما تتنبأ الفرضية بنتائج تجربة أجريت في بيئة معملية أو ملاحظة لظاهرة في الطبيعة قد يذكر التنبؤ أيضًا الإحصاءات ويتحدث فقط عن الاحتمالات. حاجج كارل بوبر، متبعًا نهج الآخرين، أن الفرضية يجب أن تكون قابلة للتكذيب، وأن المرء لا يمكنه أن ينظر إلى القضية أو النظرية باعتبارها علمية، إذا لم يتوفر احتمالية لكذبها. رفض فلاسفة العلم الآخرون معيار قابلية التكذيب أو استكملوه بمعايير أخرى مثل التحققية (على سبيل المثال مبدأ التحقق) أو الترابطية (على سبيل المثال كلية التأكيد). يتضمن المنهج العلمي التجريب، من أجل اختبار قابلية بعض الفروض للإجابة بشكل كاف على السؤال قيد البحث. وفي المقابل، ليس من المرجح أن تقدم الملاحظة غير الموجهة موضوعات غير مفسرة أو أسئلة مفتوحة في العلم، مثل إعداد تجربة حاسمة من أجل اختبار الفرضية. وربما تُستخدم التجربة الفكرية أيضًا من أجل اختبار الفرضية كذلك.
فيصل العطاس  فيصل علي العطاس (الملقب بالنعيري) (1934 -2014) من مواليد قرية النعير - حضرموت - اليمن، تلقى دراسته الابتدائية بالمدرسة المتوسطة بغيل باوزير بحضرموت ثم بعث إلى كلية عدن (Aden College) حيث بدء مسيرة الكفاح المسلح ضد الاستعمارالبريطاني بالجنوب العربي، والتحق بصفوف الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي. ثم أبعده الإنجليز عن عدن إلى المكلا ليبدء كفاحه مع زملائه من أجل الحرية للتحرر من هيمنة الامبراطورية البريطانية على حضرموت. ترأس حركة إضرابات النقابات العمالية بالمكلا حيث كان له التأثير الأكبر. ثم تزعم الكفاح المسلح ضد إسقاط السلطنتين القعيطية والكثيرية بحضرموت الداخل.
محمد بن فطيس المري  محمد بن فطيس شاعر من دولة قطر لمع نجمه عندما فاز بتاريخ 20 مارس 2007 بجائزة برنامج شاعر المليون الذي أقيم في الإمارات العربية المتحدة وبذلك أصبح أول شاعر يفوز بجائزة البرنامج، ويحظى بلقب شاعر المليون كما أطلق عليه عضو لجنة التحكيم حمد السعيد لقب المحيط الهادي لما يتميز به بن فطيس من هدوء في طباعهِ وعمق في شعرهِ، ولقد كان والده شاعرا أيضاً ولهُ مكانته في قطر، وهو من قبيلة آل مرة التي تشتهر بشعرائها، وينتمي إلى فخذ آل بحيح آل بشر.  بدأ مشواره الشعري في عام 2001 تقريباً، وشارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية منها مهرجان الدوحة الثقافي، مهرجان حائل، مهرجان الخالدية في الأردن، معرض الصيد والفروسية في (أبوظبي)، وشارك في أمسيات ليالي فبراير 2009 كما شارك في جميع أمسيات ملتقى الشعر النبطي في دبي عن عامي 2009 و 2010 وأخيرا ً شارك في أمسية ملتقى الطلبة الدارسين في المملكة المتحدة - الرابع في لندن - مارس 2011. له عدة من الأعمال التي عكف على تلحينها كبار الملحنين وشدى بها مجموعة من كبار الفنانين في الخليج وأشهرها عمله الوطني عن عام 2009 «للدار في قلبي وروحي ولا».  بعض العرب حبه يوردك الجنون ******* ولايوصف له غلاه أحكاك له  ما يقنعه وصف الغلا لو وش يكون ***** لو كل حرف بالحرير يحاك له  الموت جاك وهو تقلبه الضنون ******* ولا لك إلا الصبر.. وش وداك له؟  إن قلت ضايق قال: هونها تهون ****** ما يدري إن ضيقتك له وبكاك له  تقعد تحبه وأنت ساكت ومغبون ******* يمكن بيوم يقال له ما أوفاك له  وكانك مشكك هو يمون أو مايمون ***** تخيل إن عفت الصبر فرقاك له  غلاه من فوق الغلا ماهو بدون ******** وحكاه سمعك يجبرك بارخاك له  ودك تحطه فالعيون من العيون ******* وتبسط على رمضا الثرى يمناك له  وتظله من الشمس في ظل الجفون ****** ولايمر اذنه سوا لباك له  وتسج من غيره لونهم يذكرون ******** ومنين ما سجت القدم ممشاك له  فلواً يميله الترف ميل الغصون ******* غصنٍ ليان ومكرمه بسقاك له  جديله إلى أقفا ستر منه المتون ****** كني بريحه لالتفت لدعاك له  يزها الملابس أي لبس وأي لون ******* وفالليل وجهه لاظهر قداك له  كيك وعسل لكن ماهو في صحون ******** ودعاك من عين الحسود اغطاك له  الله لايعطيه ناسٍ ينضلون *********** ويستر عليه من النحل لاياكله  الوصف والتعبير في وصفه يخون ****** غير اطلب الله يستجيب ادعاك له  وعذال قلبك في محبته يخسون ******** سكينهم عن قطع حبله حاكله  اللي من لحوم الاوادم يأكلون ******* وحلوقهم دافع البلا متواكله  ناسٍ عن اعراض العرب مايعرضون ****** ودايم على نفس الشكل والشاكله  في سلمهم اولا بالاكل الاقربون ******* وأطيبهم اللي صيدته شكواك له  يدعيهم الشيطان للذنب ويجون ******* هذا يقطع له وذاك يواكله  ياجعلهم فدوة ثر الغض الفتون ****** اللي على الدرب الطويل اخطاك له  طيفه إلى نام البشر زارك بهون ***** وطيفك إلى نام البشر سراك له  حبه دفان ومقبرة خضر الطعون ******* بين العظام العوج كنك ناكله  اللي كذا حبه لو تموت مغبون ******* ولا لك إلا الصبر.. وش وداك له  كما أن له العديد من القصائد التي حازت على شهرة واسعة منها :   • قصيدة: سولفوا  • قصيدة: يا قوّ قلبك على الصده   • قصيدة: لا ضاقت الدنيا عليك وتشاويت  • قصيدة: الموت   • قصيدة: البارحة  بعد أن تم تتويجه باللقب سارع الشاعر محمد، من على المنصة، بالإعلان عن تبرعه بكامل قيمة الجائزة وقدرها مليون درهم مناصفة بين ذوي الاحتياجات الخاصة في قطر وبين أطفال فلسطين
تليلة المهندي  "'تليله بنت غانم المهندي" شاعرة قطرية ولدت في 22 سبتمبر 1962 في مدينة الخور بقطر وتوفيت في 18 أغسطس 2002 اشتهرت بمسمى صدى الحرمان. بدات الكتابة عام 1985م وشاركت بالعديد من النشاطات والامسيات الشعرية حيث شاركت بامسية شعريه بجامعة قطر ,وحازت على المرتبة الثانية بين أفضل شاعرات الخليج وبذلك حازت على لقب شاعرة الخليج الثانية وتم تكريمها من قبل عدة شركات وجمعيات خيريه وهيئات عديدة ومتنوعه , ولقد كرم المجلس الثقافي بدولة قطر الراحلة الغالية بأن اصدر ديوانا يضم جميع قصائدها.  صدى الحرمان هو الاسم و اللقب الذي لامس واقعي وأزمتي الصحية فإعاقتي التي يعرف عنها جميع من حولي أدت إلى حرماني من أشياء وأحلام كثيرة.
سكارفيس (توضيح)  سكارفيس (الوجه ذو الندبة) :
حدث ذات مرة في أمريكا (فيلم)  حدث ذات مرة في أمريكا فيلم أمريكي هو الأخير من إخراج سرجيو ليون من بطولة روبرت دي نيرو عام 1984 إضافة لجيمس وودز كشاب غيتو يهودي نشأ في عالم نيويورك سيتي للجريمة المنظمة، ويكشف الفيلم موضوع صداقات الطفولة والحب والشهوة والجشع والخيانة والخسارة، والعلاقات المقطوعة، وظهور عصابات في المجتمع الأميركي.
عبد الرزاق محمد  عبد الرزاق محمد ، لاعب كرة قدم بحريني سابق. يعد أكثر لاعب بحريني لعب مع منتخب البحرين لكرة القدم ، حيث خاض مع المنتخب الوطني 102 مباراة دولية.  و قد كان يلعب مع نادي المنامة.  سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.  سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.