abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
مسجد عاجي امير حسن الدين  مسجد عاجي امير حسن الدين (بالاندونيسية: Masjid Jami Aji Amir Hasanuddin) هو مسجد تاريخي ما يزال قائما في تينغارونغ في مقاطعة كالمنتان الشرقية.  بني مسجد عاجي امير حسن الدين في عام 1874 من قبل السلطان رجا سليمان، كان المسجد في الأصل المسجد مسجد صغير وبني كمسجد كبير في عام 1930 عندما كانت حكومة مقاطعة كوتاي يحكمها السلطان محمد ادجى باريكشيت (1920 - 1959)، أجري تطوير لمسجد عاجي امير حسن الدين خلال المرحلة الأولى من الحكومة بأمر من السلطان سليمان، وتمت تنفيذ المرحلة الثانية من قبل حفيده السلطان محمد ادجى والتي بدأها وزبر من وزراء حكومة السلطان محمد ادجى اسمه أمير حسن الدين ولقبه أمير ادجى، وتمت تسمية المسجد باسمه .  هناك مجموعات عناصر واردة في المسجد هي المأذنة والقطب والمدرسة ومنبر المسجد وزاوية غرفة المسجد، بني المسجد على نمط عمارة الشرق الأصلية، تداخل السقف في ذروته مع ثلاثة سقوف هرمية مثلث الشكل كل مستوى مصمم كتهوية للمسجد اعتمادا على حجم المبنى، المسجد له دور كبير للمجتمعات المحيطة به نظرا لقيمتها التاريخية التي لا يمكن نسيانه من قبل المسلمين هناك، وقد تم تعيين المسجد واحدا من المساجد التاريخية في إندونيسيا، في المسجد هناك 16 عمود من الخشب، مؤحرا تم استخدام 16 قطب لعملية بناء المسجد .
سابليم تكست  محرر سابليم تنطق (بالعربية: صبلايم تكست) هو محرر الكود المصدري لعدة لغات برمجة وهو متعدد المنصات كتب بلغة بايثون سي++ المبرمج هو جون سكينر (Jon Skinner), يعمل على نظام ويندوز ولينكس وماك، أول إصدار كان بتاريخ 8 يناير 2008.   سابليم الإصدار الثاني ظهر في 8 يوليو سنة 2013  بدأ بنسخه تجريبيه في 29 يناير سنة 2013 وكان مجاني لمن قاموا بشراء الإصدار الثاني، وفي 28 يونيو 2013 أصبح ظهر لعامة الجمهور  يدعم Sublime Text عدة لغات البرمجة أكشن سكربت، آبل اسكربت، صفحات خادم نشطة، ملف باتش، C، سي بلس بلس، C، كلوجر، صفحات الطرز المتراصة، D، ديف، إرلانج، غو، Graphviz (DOT)، Groovy، هاسكل (لغة برمجة)، لغة ترميز النص الفائق، جافا، صفحات خادم جافا، جافا سكريبت، جسون، لاتخ، ليسب، لوا، صنع، ماركداون، ماتلاب، سي-الكائنية، لغة كامل الموضوعية، بيرل، بي إتش بي، بايثون، R، Rails، تعبير نمطي، reStructuredText، روبي، درج، shell scripts (Bash)، إس كيو إل، تي سي إل، نسيج، لغة الترميز القابلة للامتداد، أكس أس أل، .
مسجد ايمان الدين الكبير  مسجد ايمان الدين الكبير (بالاندونيسية: Masjid Raya Imanuddin) يقع المسجد في بيراو في كالمنتان الشرقية، المسجد هو مسجد قديم والذي تشير التقديرات إلى أن عمره أكثر من 200 سنة، ويستند هذا على أدلة من نورال ابنة واحدة من ورثة السلطان جلال الدين محمد خليفة (1921 - 1950) الذي كان آخر سلاطين سلطنة غنونغ جبول .  وفقا للأميرة نورال تم بناء مسجد ايمان الدين الكبير بالتزامن مع بناء القصر الإمبراطوري في عهد السلطان الأمير ريجنت سي بركات في القرن الثامن عشر الميلادي .  خلال الحقبة الاستعمارية الهولندية واليابانية على حد سواء، كانت الأنشطة المضطلع بها المجتمع تقوم في مسجد ايمان الدين الكبير، وتم استخدامه من قبل العلماء لإحياء روح مكافحة استعمار المسلمين في ذلك الوقت، ثم خلال الحرب العالمية الثانية اندلعت قصفت القوات الجوية اليابانية سلطنة غنونغ جبول، وكان مسجد ايمان الدين الكبير هدف للقصف الموجه من قبل اليابانيين.
مسجد دار السلام الكبير  مسجد دار السلام الكبير (بالاندونيسية: Masjid Raya Darussalam) هو ثاني أكبر مسجد في مقاطعة كالمنتان الشرقية في ساماريندا، يقع المسجد في وسط مدينة ساماريندا، الصفات التي ينظر إليها بسهولة في المسجد أن له قبة واحدة كبيرة والعديد من القباب الصغيرة المجاورة للقبة الخضراء الكبيرة ولها أربعة ماذن، يقع المسجد على نهر مهاكام .  دليل التنمية في مسجد دار السلام الكبير يشير أن المسجد بني في ساماريندا في عام 1925، الذي ألهم بنائه من قبل التجار من بوغيس و قبائل بنجر، كما يشير دليل التنمية أن المسجد الذي يعد من أقدم المساجد خضع لبعض الترميمات دون دون التقليل من بناه الأصلي .  مسجد دار السلام الكبير خضع تحديث وترميم في عام 1953 وفي عام 1967، ووقد تم بناء المسجد الأصلي على أرض مساحتها 25 متر في 25 متر على مشارف نهر مهاكام، ثم أعيد بناء المسجد على أرض تبلغ مساحتها 15 ألف متر مربع، بناء وعمارة المسجد يشير إلى مفهوم العمارة والبناء في تركيا، وذلك بناء على الخصائص التي تظهر في شكل القباب والماذن وعدد من الأقواس فوق الأبواب والنوافذ .
لومبنبروليتريا  اللومبنبروليتريا أي ما دون أو تحت البروليتاريا، وهو مصطلح أطلقه كارل ماركس في بيان الحزب الشيوعي لوصف تلك الطبقة التي تكون في مرتبة دون الطبقة العاملة والذين لا يحظون بنوع من الوعي وغير مفيدين في العملية الإنتاجية أو اجتماعيا، ولا فائدة ممنهم في النضال الثوري، وربما يمثلون عائقا أمام تحقيق مجتمع لا طبقي. عُرف اللومبنبروليتريا على أنهم حثالة الفئات الدنيا من المجتمع القديم، حيث أن هذه الطبقة قد تنجرف هنا وهناك في الحركة بفعل ثورة بروليتارية، لكنها بحكم وضعها الحياتي كله تصبح أكثر استعدادا لبيع نفسها لمكائد الرجعية.  الفئات الدنيا، أو القعر الاجتماعي:الجماهير نصف البروليتارية..شبه البروليتارية..البروليتاريا الرثة..حثالة البروليتاريا..الغوغاء..الرعاع..الخ وكلها مفاهيم مترادفة ودالة على تلك"الكتلة الشعبية"الضخمة، والتي تطلق عليها الادبيات الماركسية بعض هذه التسميات، والمدلول واحدا في معانيه.  يفسر المنظر الثوري فرانز فانون اسباب تشكل تلك الفئات الاجتماعية فيقول:"ان الفلاحين الذين لايملكون ارضا، والذين يطرح عليهم تزايد السكان مشكلة لاسبيل لحلها، يهجرون الريف ويفدون على المدن فيتكدسون في اكواخ الصفيح ويحاولون ان يتسربوا إلى الموانيء والمدن التي اوجدتها السيطرة الاستعمارية فيكونون هناك البروليتاريا الدنيا[3] بقلم احمد ماهر عزالدين
بوديموس  بوديموس (بالعربية: قادرون) هي تنسيقية تعمل ببرنامج اليسار الاجتماعي ضد الفساد السياسي والاقتصادي في إسبانيا، وأصبحت حزبا سياسيا في يناير سنة 2014. والوجه البارز لهذه الحركة هو دكتور العلوم السياسية بابلو إغليسياس. بعد أربعة أشهر من تشكيلها، خاضت بوديموس الانتخابات الأوروبية عام 2014، حققت فيها خمسة مقاعد (من أصل 54) أي 7.98٪ من الأصوات، مما جعلها القوة الرابعة في إسبانيا.  يعتبر بوديموس حزبا إصلاحيًا وليس يساريًا راديكاليًا، رغم أن قياداته السياسية غالبها من اليسار المناهض للرأسمالية بشكل عام، لكن لا يتبنى الأيديلوجيا الاشتراكية كمنهج. ولم يحسم الحزب بعد موقفه حول القضايا الدولية، إذ لم تناقش أي وثيقة لا فيما يخص القضية الفلسطينية ولا قضية القوميات وحق تقرير المصير ولا مواقفه من الأنظمة العالمية.  وبعد أن فتح الحزب التسجيل أمام مؤيديه، جمع في ال 20 يوم الأولى أكثر من 100,000 عضوا، مما جعله الحزب الثالث من حيث عدد المنتمين لعضويته، وحاليا يحتل المركز الثاني بحوالي 200,000 مُنْتَمٍ. وفي نوفمبر 2014 أصبح الحزب الأول في البلاد وفقا لاستطلاعات الرأي.  بعد «الاحتجاجات الإسبانية 2011-2012» التي تزعمتها حركة الغاضبين المعروفة اختصارا بحركة «15 إم»، المتأثرة بالربيع العربي، خرجت عدة مبادرات لتحويل تلك الحركة إلى حزب إكس سنة 2013 وبوديموس سنة 2014. نجح أعضاء الحركة وأغلبهم من الشباب في اكتساح الرأي العام عبر شبكات التواصل الاجتماعي ومنها تويتر وفيسبوك وجرائد رقمية بديلة عن وسائل الاعلام الكلاسيكية التي حاربت الحزب بشكل ملفت.  شارك حزب بوديموس في الانتخابات الأوروبية التي أجريت في 25 مايو 2014، وحصل على 7,98 في المائة من الأصوات وعلى خمسة مقاعد بالبرلمان الأوروبي، وأصبح بذلك رابع قوة سياسية بإسبانيا وراء الحزب الشعبي (23 نائبا)، وحزب العمال الاشتراكي الإسباني (14 نائبا) واليسار المتعدد (6 نواب).  قرر الحزب عدم الخوض في الانتخابات البلدية المزمع عقدها في مايو 2015 لعدم استعداده وتخوفه من إمكانية اختراق أعداءه لصفوفه، ففضل التريث وإعطاء الفرصة لتنسيقية أخرى تدعى غانيموس (لننتصر- انتصر في صيغة الجمع) لقدرة هذه الأخيرة على التأقلم والتجاوب الرزين مع الخصوصيات الإقليمية والقومية لإسبانيا، من أجل السماح لبوديموس التفرغ للاستعداد لخوض معركة الاستحقاق البرلماني لانتخاب رئيس الحكومة المقبل للبلاد.
بحر كريت  بحر كريت هو بحر جنوب بحر إيجة، إلى الشمال من جزيرة كريت، وجنوب كيكلاديس. يمتد البحر أيضا من جزيرة كيثرا (Kythera) غربا إلى جزر دوديكانيسيا وتحديدا جزيرتي كارباثوس و (كاسوس) Kassos. البحر محاط من الغرب بالبحر الأيوني وكذلك بقية البحر الأبيض المتوسط. طرق العبارات من وإلى بيرايوس، وكذلك الجزر الجنوبية لبحر إيجه وجزر دوديكانيسيا، تعمل في مجال هذا البحر.
حياة غير مكتملة (مسلسل)  حياة غير مكتملة أو مِساينگ (بالكورية: 미생 - 아직 살아 있지 못한 자 / حرفياً: مِساينگ - أجِگ سالا إتجي موتان جا) هو مسلسل كوري جنوبي عرض في 2014 مقتبساً من سلسلة ويب كومكس بنفس الاسم من تأليف ين تاي هو. بث المسلسل على قناة تي في إن كل جمعة وسبت بالساعة 20:40 (8:40 مساء) ابتداء من 17 أكتوبر 2014.  المسلسل هو أول دراما كورية تصور في الأردن، حيث صور الممثلان إم شي وان وإي سونگ من مقدمة المسلسل في كل من مدينة عمان، والبتراء، ووادي رم. إم الذي لعب دور البطولة هو نفس الممثل الذي لعب دور البطل الرئيسي في الفلم المقتبس من نفس الرواية بعنوان «حياة غير مكتملة (2013)».  كانت لعبة الغو (البادُك) كل شيء بالنسبة لجانغ غو راي منذ أن كان طفلاً. كان على غو راي أن يخرج من عالمه المعزول إلى العالم الحقيقي عندما لم يستطع أن يصبح لاعباً محترفاً للبادُك ولكنه لم يملك سوى شهادة الثانوية في اختبار تطوير التعليم العام. استطاع غو راي بواسطة أن يصبح متدرباً في شركة وَنْ إِنْتَرْنَاشُنَالْ للتجارة.
عبد الفتاح حرحور  اللواء أركان حرب السيد عبد الفتاح سالم حرحور عسكري مصري, من مواليد 1 يناير 1950 يشغل حاليا منصب محافظ شمال سيناء. وهو متزوج ولديه ولد وبنت.
علي محسني (توضيح)  علي محسني قد يدل على أي من التالي:
كأس الخليج العربي 2014 المجموعة أ  المجموعة A من بطولة كأس الخليج العربي لكرة القدم 2014 تتألف من السعودية (المضيف) والبحرين واليمن وقطر.
أندر (فارس)  أندِر هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 149 نمسة يعيشون في 27 مسكن.
ترس(2-كلوروإيثيل) فوسفات  ترس(2-كلوروإيثيل) فوسفات ويعرف اختصارا ب(TCEP) وهو مركب كيميائي يستخدم كمثبط لهب وملدن ومنظم لللزوجة في العديد من المبلمرات كالبولي يوريثان وراتنج البولي أستر ومركبات البولي أكريليت.  بسبب خطر هذه المادة المتوقع في أنها قد تسبب وتنتج سمية تناسلية، فقد أدرجت ضمن قائمة المواد المثيرة للقلق الشديد ضمن تعليمات هيئة التوثيق والتقييم والتقييد للكيماويات التابعة للاتحاد الأوروبي.
بركة ملايي  بركة ملايي هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 101 نمسة يعيشون في 25 مسكن.
مسجد كتانغا  مسجد كتانغا أو مسجد الهلال هو واحد من أقدم المساجد في مقاطعة سولاوسي الجنوبية في إندونيسيا، اسم المسجد جاء من وجود المسجد في في قرية كتانغا .  هناك نقش يقع في المسجد يظهر أن المسجد تم بنائه في عام 1603، ولكن بعض المؤرخين شككوا على هذه المعلومات، والبعض يقول أن المسجد تم بناؤه في أوائل القرن الثامن عشر الميلاي، كان مسجد كتانغا يقع في مملكة جوا، يقع موقع المسجد في الشمال من مجمع ضريح السلطان حسن الدين .  تم بناء مسجد كتانغا على أرض تبلغ مساحتها حوالي 150 متر مربع، المسجد لديه سمات مميزة تتمثل في وجود شكل القبة فيه، فيه سقف من مستويين تشبه سقف جوغلو المحلي، يحتوي المبنى على أربعة أعمدة، وللمسجد خمسة أبواب وستة نوافذ، تأثرت القبة من فن العمارة من جاوة وفن العمارة المحلية، ويتأثر القطب بالثقافة والعمارة الأوروبية، في حين أن المنبر سميكا جدا مع تأثير بالثقافة الصينية، على مقربة من المنبر تعلق خزف المستورده من الصين، وهناك سمة أخرى للمسجد وهو أن المبنى قديم كله تقريبا، أما الجدار فهو مبني من الطوب سميك جدا يصل سمكه إلى 120 سم .  خضع المسجد لستة عمليات من التجديد والترميم، أول مرة رمم فيها المسجد عام 1816، وكان وقتها ملك جوه هو السلطان عبد الرؤوف، وفي وقت لاحق في عام 1884 قام ملك جوا الثاني والثلاثون السلطان عبد القادر بترميم المسجد، وفي وقت لاحق من عام 1963 رمم المسجد من قبل محافظ جنوب سولاويزي، وفي عام 1971 رمم من قبل مكتب التربية الوطنية في جنوب سولاويزي، وفي عام 1980 رمم من قبل هيئة التاريخ والآثار في سولاويزي، وآخر عملية ترميم تمت في عام 2007 وتم ذلك على بمساعدة ذاتية من مسؤولي المسجد والمساعدة من المجتمع .
بحر الأمير كوستاف أدولف  بحر الأمير غوستاف أدولف، ذراع بحري من المحيط المتجمد الشمالي، ويقع في منطقة كيكيقتالوك (Qikiqtaaluk)، نونافوت، كندا.  و هو يقع بين جزر أرخبيل القطب الشمالي الكندي. يحد البحر من الغرب جزيرة بوردن و جزيرة الملك ماكنزي، وعلى الجهة الشرقية جزيرة الفرينكنس (Ellef Ringnes). إلى الجنوب تقع جزيرة لوفهيد (Lougheed). يفتح البحر على المحيط المتجمد الشمالي إلى الشمال، وإلى قناة بيام مارتن و مضيق ماكلين إلى الجنوب.  تم تسمية البحر على أسم غوستاف السادس أدولف ملك السويد السابق.
أحمد سالم ولد اعلي  هو الأمير أحمد سالم ولد اعلي ولد محمد لحبيب ولد أعمر ولد المختار، الملقب ببياده، ويعرف في الوثائق الفرنسية بأحمد سالم الثاني.  كان أبناء سيدي ولد محمد لحبيب بقيادة محمد فال قد غدروا بالأمير اعلي ولد محمد لحبيب والد بياده وقتلوه غيلة سنة 1886 م عند «احسي لغنم» وقتلوا معه زوجته وابنه الصبي محمد، ولبس محمد فال ولد سيدي السروال وأعلن نفسه أميرا للترارزة لكن الرياح لم تجر بما تشتهيه سفن محمد فال فقد أعلن عمه أعمر سالم رفضه للأمر وعدم اعترافه به أميرا، وبعد عدة حروب جنحا للسلم وتنازل محمد فال عن الإمارة لصالح عمه أعمر سالم.  ورغم تنازل محمد فال طواعية عن الإمارة إلا الشاب أحمد سالم ولد اعلي (بياده) أصر على قتله انتقاما منه على غدره بوالده اعلي ونجح أخيرا في الأمر سنة 1887.  بعد قتل أحمد سالم ولد اعلي لابن عمه محمد فال ولد سيدي سنة 1887 بدأ يسعى لتولي الإمارة وهكذا خرج على طاعة عمه الأمير أعمر سالم، وأصبح ينازعه الإمارة ويطالب بها لنفسه، وقد شهد النزاع بينهما عدة وقائع أشهرها يوم الحيمر، و تنضلها ، والكانه وكان آخر وقائعهما يوم «تغظفتْ» الذي قتل فيه الأمير أعمر سالم.
مسجد بالوبو القديم  مسجد بالوبو القديم يقع المسجد في بلدة بالوبو في سولاوسي الجنوبية، وقد بني المسجد قبل وفاة الملك السادس عشر داتو لوو، بني المسجد في عام 1604، وقد بلغت مساحة الأرض التي بني عليها 15 متر مربع.  يقع المسجد على حافة الطريق وتحديدا في زاوية تقاطع، المسجد ليس بعيدا عن قصر الملك لوو، بني المسجد القديم على مساحة 15 متر في 15 متر، بينما يصل سمك الجدار 90.2 سم وارتفاع الجدار 3 متر فوق مستوى سطح الأرض، حجم الارتفاع كامل من سطح الأرض إلى أعلى سقف يصل إلى 10.80 متر، المسجد مواجه لجهة الشرق، ويحيط بالمدخل ست نوافذ مع حجم 85 سم في 117 سم، كل باب في جزئه العلوي منحني قليلا (نصف دائرة) وفي ذروته على اليمين واليسار هناك نتوءات بحيث يبدو وكأن الأبواب مجنحة ومزينة بالحروف العربية، الجدران في الشمال والجنوب تحتوي على نافذتين، المحراب مدبب الشكل منحني للأعلى (نصف دائرة) والجزء العلوي يشكل القبة، المحراب مزخرف بأشكال أوراق صغيرة، سقف المسجد متداخل بثلاثة مستويات، هناك سقف أعلى متداخل مصنوع من خزف، بينما تداخل السقف الوسطي والسفلي تدعمها أربعة أعمدة (عمود خشبي)، أرضية المسجد مبنية من البلاط.  عمارة مسجد بالوبو القديم هي فريدة من نوعها للغاية، هناك أربعة عناصر أساسية مضمنة في بناء المسجد القديم وهي العنصر المحلي للبوغيس والعنصر الجاوي والهندوس والمسلم:   حجم المبنى الرئيسي في مسجد بالوبو القديم هو 11.9 متر في 11.9 متر، وارتفاعه 3.64 متر، مع حوالي 0.94 متر تشكل سماكة جدران المسجد المبني من الصخر، شكل المسجد مستطيل وهو يعني أنه نفس شكل المستطيل الذي يبنى منه المعبد، في أوائل القرن السابع عشر جاء التجار المسلمين إلى جنوب سولاويزي، وانتشرت بعد ذلك الإسلام. وأصبح الدين ينمو بسرعة منذ وصول التجار حتى وصل الإسلام المينانجكاباو غرب سومطرة، في بداية عهد السلطان عبد الله انتقلت عاصمة المملكة إلى بالوبو، وتستند في هذه الحركة على الإدارة التقنية الاستراتيجية وتطوير التعاليم الدينية للإسلام، ولدعم تطور الإسلام اأنشأ سليمان الخطيب داتوري مسجد دائم في 1604 في وسط المدينة وليس بالبعيد عن قصر بالوبو، المسجد ما يزال قائما حتى الآن ويسمى مسجد بالوبو القديم.  حتى الآن تعرض مسجد بالوبو القديم لعدة تجديدات لإصلاح المسجد، التجديد الأول وقع في عام 1700 مع تحسين الأرض، الثانية كانت في عام 1951 لتحل محل الأرضية القديمة والتي استبدلت من البلاط المستوردة من سنغافورة، الثالث في عام 1981 وجرى فيه تحسين جميع أجزاء المسجد، في حين التجديد الرابع والخامس عن طريق إضافة ما يصل إلى مساحة البناء كما هو عليه اليوم على أرض مساحتها 1680 متر مربع من هذا المسجد، الهندسة المعمارية للمسجد القديم شامل تظهر فيه قيم الثقافة المحلية، وتتكيف مع القيم من الخارج، وخاصة العناصر الإسلامية والجاوية بالإضافة لانه يعد جزءا أساسيا من الثقافة المحلية.
تشاه كور  تشاه كور هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2016 كان عدد سكانها 1067 نمسة يعيشون في 279 مسكن.
مسجد الهلال داتو تيرو  مسجد الهلال داتو تيرو (بالاندونيسية: Masjid Nurul Hilal Dato Tiro) قبل عام 1997 كان المسجد يسمى مسجد هيلا هيلا، المسجد يقع في بوروس تيرو في ميناهاسا ريجنسي سولاوسي الجنوبية في إندونيسيا.  بني مسجد الهلال داتو تيرو في عام 1605، ويقع المسجد على بعد حوالي 36 ميلا من مركز البلدة، تفرد المسجد بوجود قبة تشبه تكوين منزل الجاويين التقليدي، وهي قبة من ثلاثة طوابق، الجدران والنوافذ المعمارية أخذت نماذح من المنزل التقليدية في سولاوسي الجنوبية، خارج المسجد يوجد مأذنتين يبلغ طولها 20 متر، بينما في المسجد هناك أربعة أعمدة وعدد من أشكال فن الخط على جدار المسجد .  المسجد ومحيطه يحتوي على قبر داتو تيرو، والذي يقع على بعد نحو 100 متر من المسجد، شهد مسجد الهلال داتو تيرو خمس عمليات تجديد وترميم، تم إجراء التحديث لأول مرة في عام 1625، في حين تم التجديد الأخير في عام 1998، منذ تأسيس المسجد والمسجد كان يسمى بمسجد هيلا هيلا، وفي عام 1997 تم تغيير اسمه إلى مسجد الهلال داتو تيرو .
تشهار طاق (لامرد)  تشهار طاق تلفظ: ["Chahār Ţāq"]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 402 نمسة يعيشون في 83 مسكن.
تشاه رمضان  تشاه رمضان تلفظ: Chāh-e Rameẕān) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 140 نمسة يعيشون في 26 مسكن.
مسجد نور بالنغيبا  مسجد نور بالنغيبا (بالاندونيسية: Masjid Nur Balangnipa) هو واحد من أقدم المساجد في مقاطعة سولاوسي الجنوبية في إندونيسيا، المسجد يقع في منطقة شمال سنجاي التابعة لمدينة سنجاي، تأسس المسجد وبني في عام 1660 من قبل عدد من العرب الذين استقروا في بمانا بومبانوا التابعة لواجوا، والتي حتى الآن لم يتم تحديدها بشكل واضح، المسجد الحالي يبلغ قياسع 45 متر في 25 متر، يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 2000 مصلي في وقت واحد، شهد مسجد نور بالنغيبا عدة تجديدات ولكنه لم يغير من شكله الأصلي.
مسجد وليو الكبير  مسجد وليو الكبير هو مسجد تاريخي يقع في مدينة باو باو في جزيرة بوتون في مقاطعة سولاوسي الجنوبية الشرقية.  بني مسجد وليو الكبير في عام 1712 من قبل سلطان سلطنة بوتون سخي الدين دورول، ويعد المسجد ورمزا لانتصار الإسلام في ذلك الوقت، ويعتقد الخبراء أن المسجد هو أقدم مسجد في جنوب شرق البلاد، عمر المسجد أكثر من 300 سنة، ويقع في مجمع القصر السابق، ولا تزال سلطنة بوتون ومقتنياتها تستخدم الآن من قبل مدينة باو وبوتون.  مسجد وليو الكبير لاتوجد فيه مأذنة. ولكن على الجانب الشمالي من المبنى تقف على سارية علم تمتد للأعلى بجانب المسجد، سارية العلم التي تخدم وتستحدم كمكان لتنفيذ الاعدام بموجب القانون والتشريع الإسلامي، شيدت سارية العلم بعد وقت قصير من بناء المسجد، الخشب استخدم في بناء سارية العلم، للمسجد 12 مدخل واحد منهم بمثابة المدخل الرئيسي، في الجزء الأمامي من المسجد شرق المسجد هناك شرفة مفتوحة، وداخل المسجد يقع المحراب والمنبر جنبا إلى جنب، زينة بنمط من النباتات الزخرفية الخشبية المنحوتة التي تشبه المنحوتات باللغة العربية، الخشب المستخدم لبناء المسجد بلغ 313 قطعة، عدد السلالم التي تؤدي إلى المسجد 17 سلم، أمام الباب الرئيسي في ردهة المسجد هناك جرة يبلغ ارتفاعها 50 سم إلى 60 سم، وضعت الجرة منذ بناء المسجد للوضوء.
مسجد البيان البليغ  مسجد البيان البليغ (بالاندونيسية: Masjid Bayan Beleq) هو مسجد يقع في لابوان لومبوك في قرية بيان شمال لومبوك ريجنسي، غرب نوسا تينجارا، يبعد المسجد من حوالي 80 كم من العاصمة الإقليمية لنوسا تنقارا الغربية وهي ماتارام.  على الرغم من أن شكل المسجد بسيط، ولكن مسجد البيان البليغ له سمة مميزة والتي أصبحت واحدة من المواقع التاريخية في إندونيسيا. بني المسجد في القرن السابع عشر، ويبلغ متوسط أعمار المسجد أكثر من 300 سنة، حي بيان هي واحدة من بوابات الدخول للإسلام في جزيرة لومبوك .  شكل المسجد لا يختلف كثيرا من المنازل المحيطة به، الشكل لببسيط يجعل من السهل ايجاد المسجد والعثور عليه، المسجد لديه حجم ومساحة تبلغ 9 متر في 9 متر، أي أن المساحة الاجمالية للمسجد تبلغ 81 متر مربع، جدران المسجد منخفضة ومصنوعة من الخيزران المنسوج، سقف المسجد على شكل ألواح متداخلة تتكون من الخيزران، بينما يتكون الطابق من الحجر، وفي الوقت نفسه، وضعت أرضية المسجد من الطين الذي تمت تغطيته من الحصير والقصب، في زوايا الغرفة هناك أربع ركائز أساسية تدعم بناء وثبات المسجد، هذه الركائز صنعة من الخشب الأسطواني ومن الكاكايا، داخل المسجد هناك أيضا طبل خشبي الذي علق على سطح المسجد، في مسجد البيان البليغ هناك ضريح واحد لواحد من أوئل الدعاة والمبلغين والمبشرين بالإسلام في المنطقة وهو عبد الرزاق غواس. وعلاوة على ذلك في الجبهة الخلفية اليسرى واليمنى للمسجد هناك نوعان من الأكواخ الصغيرة، في الكوخ هناك مقابر لشخصيات دينية ساعدت في بناء المسجد والرعاية من البدايات .
جو بو عيد  جو بوعيد(08 سبتمبر 1985-) مخرج سينمائي وأغاني مصورة لبناني. أخرج أغاني مصورة لعدة مغنيين منهم نانسي عجرم وأحلام ويارا وفارس كرم.  ولِد في جنوب لبنان، ونما في مرحلة انتقالية لبلد يحاول لملمة نفسه بين حروبٍ مستترة وفترات سلام مؤَقتة، حيث أصبحت السينما فيه ترجمة لواقع حياة يعيشه كلّ يوم... حاز على ماستر في فنون السينما من جامعة القديس يوسف في بيروت عام 2007.  بدأ مسيرة الإخراج من خلال أفلام قصيرة ووثائقية كما أخرج عدداً من الاغاني المصوّرة لفنانين لبنانيين وعرب. حاز على جائزة أفضل مخرج سنة 2009 عن عمله المصوّر الثالث. كما حاز على جائزة أفضل فيلم روائي قصير «دود الخل» عام 2005 في «طنجة» وأفضل مونتاج في مهرجان بيروت السينمائي كما عمل كمخرج رئيسي لحملة حقوق الأطفال مع منظمة اليونيسيف وسفراء النوايا الحسنة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (منهم كاظم الساهر، نانسي عجرم وصابر الرباعي...). غير أن اندفاعه وشغفه للسينما دفعاه للعمل على فيلمه الطويل الأول، «تنّوره ماكسي» الذي من خلاله قرّر التكلّم بحبّ وسخريّة عن مجتمعه وقصصه الحميميّة والشخصيّة.
غرازي (لامرد)  غرازي , تلفظ: Gorāzī) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 55 نمسة يعيشون في 13 مسكن.
كمالي (فارس)  كمالي هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 1,236 نمسة يعيشون في 248 مسكن.
كتك (لامرد)  كتك هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 172 نمسة يعيشون في 35 مسكن.
خيركو  خيركو (، تلفظ: "Kheyrgū") هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 1,051, في 215 مسكن.
مهر آباد ماندجاري  مهر آباد ماندكاري (، تلفظ: Mehrābād-e Māndegārī) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.  تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 35 نمسة يعيشون في 6 مسكن.
كيا جويس  كيا جويس أو كيا كارستار ، سيارة مدمجة من فئة (MPV)، أنتجت في كوريا الجنوبية من قبل شركة كيا موتورز بين عامي 1999 و 2003 وكانت السيارة في مشروع مشترك مع هيونداي موتورز وكانت السيارة مشتركه مع هيونداي سنتامو santamo في محرك 3.0 لتر بقوة 16 حصان (120-139)ناقل السرعات يدوي 5 سرعات واتوماتيكي 4 سرعات وتتميز السيارة في سلاست القيادة وبحجمها العائيلي ثلات صفات كراسي وفي عام 2001 تم ادخال تعديلات في هيكل السيارة من قبل السوق الاوربية وفي عام 2003 تم استبدال جويس من قبل كيا موتورز ب كيا كارينز.
سليمان بن شريم  سليمان بن ناصر بن عبد الله بن إبراهيم الشريم شاعر شعبي من أعلام الشعر النبطي في القرن الرابع عشر، ولد عام 1300هـ (1883م). ذاع صيته في الجزيرة العربية وتغنى بشعر عدد من المطربين المعاصرين.  من فخذ الحراقيص من قبيلة بني زيد النجدية وأسرة الشريم تسكن في شقراء والسر وهي أسرة ينتمي لها إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم  ولد سنة 1300هـ في عين بن قنور في إقليم السر التابع لمنطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. وتشير بعض المصادر إلى أنه ولد سنة 1305هـ (1888م).  ولد الشاعر سليمان بن شريم في (عين ابن قنور) في إقليم السر التي كان والده يقيم بها وكان يتردد على مدينة شقراء لزيارة أقاربه ومنطقة القصيم للبحث عن عمل، كما تردد على مناطق أخرى كالكويت حيث كانت له فيها محاورات مع شعرائها، وقد برز في جميع أغراض الشعر حتى حظي بشهرة كبيرة، وله محاورات عديدة مع بعض شعراء عصره وتوفي في مدينة بريده سنة 1363هـ (1944م).  تغنى بكلماته العديد من المطربين مثل محمد عبده في أغنية هبي بريحه وأغنية كريم يا بارق، والمطرب حمد الطيار في أغنية يا سلام ويا سلام الل.ه ومن أشهر قصائده قصيدة عزي لحالك التي نصح بها ابنه:يـا مـل . عيـن.. فـي محاجيرهـا شــوك***والقلـب بــه.. عــن لــذة الـنـوم.. تـكـاكلا دك فـي قلـبـي.. مــن الـهـم داكــوك***جاوبـت طربـان الحمايـم . عـلـى الــراكعــزي لحـالـك.. يــا عـزيـز.. وأنــا أبـــوك***كــان الـزمـان الـلـي وطـانـي.. تـوطــاك  وقال في الغزل:  وحياة رب كمله بالجمالي  من مفرق الهامة إلى حد ماطاه  انه منول وامس واليوم غالي  واتلى زمانه بالغلا مثل مبداه  ماله حلي إلا مودة عيالي  اصغر عيالي بالغلا كنه إياه كتاب ( شعراء من الوشم) للمحقق سعود اليوسف  العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد المنشور عام 1409 هـ للشيخ عبد الله بن سليمان المنيع  كتاب ( بنوزيد القبيلة القضاعية في حاضرة نجد ) لعبد الرحمن الشقير
نبوناصر  نبوناصر ومعنى إسمهُ حامي نبو وهو ملك كلداني لبابل، تولى الحكم من سنة 747-734 ق م وحكم لمدة 13 عام تولى الحكم خلفاً لنبو شوما إشكون، تكلمت عنه بعض النصوص البابلية وقالت بأنه كان مهتماً بالتجارة، عاصر هذه الملك ملكي آشور آشور نيراري الخامس وتغلات بلاصر الثالث كما عاصر ملكي عيلام هومبان تاهاراه الأول وهومبان نيقاش الأول تولى الحكم بعده إبنه نبو نادين زيري. كان هذا الملك يحكم تحت التبعية الاشورية، في عصره ثارت القبائل الكلدانية والآرامية في سنة 745 ق م بقيادة نبو أوشابشي زعيم قبيلة بيث شيلاني، مما أدى بنبوناصر بطلب معونة الملك الاشوري تغلث بلاصر لقمع التمرد. فوجه تغلث بلاصر جيشه وواجه المتمردين في موقع بين مدينتي دور كوريغالزو و سيبار فانسحب المتمردين من هناك الى نفر وهناك هزم تغلث بلاصر المتمردين ولاحق نبو أوشابشي حتى مدينة شابازا وقام باعتقاله واعدامه بالخازوق. هذا الملك تجاهل الاحتفال بعيد أكيتو تلبية لطلب الاشوريين. ذكر المؤرخ الكلداني بيروسوس أن نبوناصر قام بحذف اسماء الملوك الذين قبله لكي ينسب بداية حكم الملوك الكلدان منه.
وزغ ورقي شمالي  وزغ ورقي شمالي هو من الزواحف يتبع الوزغ الورقي من ال الوزغية.
وزغ ورقي كايتي  وزغ ورقي كايتي هو من الزواحف يتبع الوزغ الورقي من ال الوزغية.
وزغ ورقي موريتزي  وزغ ورقي موريتزي هو من الزواحف يتبع الوزغ الورقي من ال الوزغية.
وزغ ورقي أجش  وزغ ورقي أجش هو من الزواحف يتبع الوزغ الورقي من ال الوزغية.
مشروع توثيق لينكس  مشروع توثيق لينكس ويرمز له اختصاراً LDP هو مشروع تطوعي يهدف إلى صيانة وحفظ أكبر قدر من وثائق جنو ولينكس وما يتعلق به. بدأ المشروع كوسيلة تتيح للهاكرز مشاركة الوثائق فيما بينهم ومع المستخدمين الآخرين، غالباً هذه الوثائق موجهة للمستخدم الخبير كمديري الأنظمة المحترفون، لكنها تحتوي أيضا على دروس للمبتدئين.  بدأ المشروع في 1992 على موقع يعمل باستخدام بروتوكول نقل الملفات، ونشر على الويب في عام 1993 على MetaLab. ويعتقد أنه كان أول موقع ويب عن لينكس على الإطلاق.  يحتوي الموقع اليوم على 475 وثيقة، حوالي عشرة منهم بمقدار كتاب، وأغلبهم متاح للطباعة من قبل الناشر الرئيسي بما فيهم أوريلي.  في 1 سبتمبر 2008 أطلق الموقع ويكي للسماح بتفاعل أفضل مع المؤلفين والمستخدمين.  نشر المشروع عدد من المستندات التعليمية التي ترشد المستخدمين إلى اتخاذ خطوات محددة لتحقيق الهدف المنشود. هذه الأهداف في بعض الأحيان محددة للغاية، مثل إعداد مودم معين، وأحيانا واسعة جدا، مثل كيفية إدارة شبكة للحصول على مزود خدمة الإنترنت.  والأدلة تغطي موضوعات واسعة جداً، وهي وثائق بمقدار كتاب، وتكون غالباً حول مواضيع مثل الأمن أو الشبكات.  نشر الموقع قوائم عن الأسئلة الأكثر تكرارا وصفحات دليل يونكس ومستندات أخرى ومجلتين إلكترونيتين على الإنترنت.  أغلب المحتوى منشور تحت رخصة جنو للوثائق الحرة (GFDL) وتستخدم العديد من الرخص الأخرى التي تسمح بالتوزيع الحر. وتشجع السياسة الحالية على استخدام رخصة جنو للوثائق الحرة.
وزغ ورقي جنوبي  وزغ ورقي جنوبي هو من الزواحف يتبع الوزغ الورقي من ال الوزغية.
وزغ ورقي ويبربي  وزغ ورقي ويبربي هو من الزواحف يتبع الوزغ الورقي من ال الوزغية.
بكر إرتيغون  بكر إرتيغون وهو لاعب كُرة قدم تُركي في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 20 أبريل 1984 في مدينة معمورة العزيز في تركيا يلعب حالياً مع نادي فنربخشة وسبق له اللعب مع نادي غازي عنتاب سبور ولعب مع منتخب تركيا لكرة القدم ويبلغ طوله 185 سم.  لعب بكر إرتيغون خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 11 هدفًا ضمن 302 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسمين بالدوري.  خاض بكر إرتيغون مسيرته مع نادي غازي عنتاب سبور في موسم 2001–02 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 151 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي فنربخشة في موسم 2009–10 ليلعب معه ستة مواسم، حيث شارك في 109 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي إسطنبول باشاكشهر في موسم 2015–16 ولمدة موسمين، مشاركًا في 42 مباراة سجل خلالها 4 أهداف.
أكرم بركات  الشيخ أكرم بركات (1968 -)، عالم دين شيعي، ناشط في مجال التبليغ والإرشاد وله العديد من المؤلفات والكتب والمحاضرات المنشورة.  وُلد في ربّ ثلاثين في 10-7-1968م، وعاش طفولته في برج حمود شرق مدينة بيروت، ثم انتقل مع عائلته أثناء الحرب الأهليّة عام 1975 مجددا إلى بلدته ربّ ثلاثين، ومنها عاد إلى بيروت بعد الاجتياج الإسرائيليّ عام 1978 حيث سكن في منطقة وادي أبو جميل. بعد إنهائه للمرحلة الثانوية في بيروت، انتسب إلى الجامعة اللبنانية في كلية الآداب / قسم الفلسفة. نال شهادة الليسانس في الفلسفة وعلم الكلام عام 2000 في جامعة آزاد في طهران. ثم شهادة الماجستير في الفلسفة وعلم الكلام عام 2003 من جامعة آزاد في طهران. وكان عنوان رسالته «المباني الكلاميّة لولاية الفقيه». تنوع عمله الأكاديمي بين تدريس الفلسفة وأصول الفقه وعلم الكلام:  - درّس الفلسفة الإسلاميّة وعلوم القرآن في جامعة آزاد عام 2004 - 2008. - درَّس مادة أصول الفقه المقارن في كلية الحقوق في الجامعة الإسلامية 2013-2018. - درّس الفلسفة في كليّة الآداب في الجامعة اللبنانية 2014- حتى الآن  - درَّس فلسفة أصول الفقه في مرحلة الماجستير كلّية الدراسات الإسلاميّة في الجامعة الإسلاميّة 2014-2018. - درّس علم الكلام في مرحلة الليسانس في جامعة المعارف 2015-2016. إضافة للتدريس أشرف وشارك في لجان مناقشة عدة رسائل جامعية:   التحق بالحوزة العلميّة عام 1983م ودرس المقدمات في بيروت. وعام 1989م سافر إلى مدينة قم لمتابعة دراسته، وبقي فيها حوالي عشر سنوات قضى أكثرها في دراسة مرحلة البحث الخارج. دَرَس في الحوزة العديد من العلوم. كما درس علوم الفلسفة وعلم الكلام وعلم الرجال وعلم الحديث وعلم البلاغة وعلم النحو وعلم المنطق. ابتدأ تدريسه الحوزوي منذ عام 1985 والمواد التي درّسها: المنطق الصوري، النحو، الصرف، البلاغة، الفلسفة الإسلامية، علم الكلام، الفقه السّياسي، علم أصول الفقه، علم الفقه، علم الحديث، علم رجال، علوم القرآن. إضافة لذلك فهو أستاذ بحث الخارج في مرحلة الدكتوراه في الفقه السّياسي في جامعة المصطفى-لبنان (2016-2020)، أيضا أستاذ بحث الخارج في حوزة أهل البيت (ع) في بنت جبيل (2017-2022)   لديه أكثر من 60 مؤلّفاً مطبوعاً منها: ألّف ونشر عدّة كتب في اللغة البرتغالية في البرازيل منها: له سلسلة من الدروس الحوزوية (إصدار إلكتروني):  كتب عشرات المقالات والأبحاث نشر منها:  أجريت معه العديد من المقابلات في صحف لبنانيّة (السفير، اللواء، الانتقاد...) وسورية وإيرانية وبريطانية، كما أجريت معه العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية بما تجاوز 500 لقاء تلفزيوني وإذاعي في بلدان عديدة.  نال كتابه «حقيقة مصحف فاطمة عند الشيعة جائزة الكتاب الأوّل في مهرجان الولاية الدولي في إيران عام 2013م»  شارك، محاضراً وباحثاً في عشرات المؤتمرات والندوات الفكرية التي عقدت في لبنان، بريطانيا، العراق، إيران، السعودية، سوريا، البرازيل، الباراغواي منها:
إرث الفروع  إرث الفروع الفروع في فقه المواريث هم: الأولاد المنتسبون إلى الشخص بكونهم مولودون له مباشرة أو بواسطة. والفرع الوارث هو: «الولد المباشر» ابنا أو بنتا، وابن الابن، وإن سفل بمحض الذكور. الفرع في اللغة: ما يبنى عليه غيره. وفي فقه المواريث هم: أولاد الشخص المنتسبون إليه باعتبار أنهم مولودون له مباشرة أو بواسطة. والفرع الوارث هم: وأما أبناء وبنات البنت؛ فهم فرع غير وارث، لأن نسبهم يتصل بآبائهم لا بأمهاتهم.  الفرع المباشر ويسمى: «الولد المباشر» هو الذي يدلي إلى الميت بنفسه، سواء كان الميت أبا، أو أما. والفرع المباشر هو «الولد» سواء كان ابنا، أو بنتا. فيرث كل منهما، ولا يسقطان بحال.  الفرع غير المباشر يقصد به: «ولد الولد» وإن سفل. وهو إما؛ أن يكون وارثا، أو غير وارث. أولاد الأبناء الوارثون هم:  ترث بنت الابن تارة بالفرض وتارة بالتعصيب، بخلاف ابن الابن فلا يرث إلا بالتعصيب فقط. فأحوال ميراث بنت الابن هي:  تقوم درجات إرث الفروع على أساس النسب، الذي هو أهم أسباب الإرث والمقصود به هو: نسبة البنوة، التي يكون بسببها المنسوب فرعا وارثا، فالإبن والبنت ينسب كل منهما إلى أبيه وأجداده، لكن فرع الابن وارث وفرع البنت غير وارث، لانفصال النسب الذي هو سبب الإرث، بمعنى أن أولاد الأبناء ينسبون إلى أبيهم، أما أولاد البنت؛ فلا ينسبون إلى أمهم، بل إلى أبيهم الذي يرثونه. وأولى الدرجات في الإرث بالبنوة هي: درجة الولد المباشر، وهم الأبناء والبنات، لأنهم يدلون للميت بأنفسهم، ولا يحجبون في سائر الأحوال. ويليها درجة أولاد الابن، ثم أولاد ابن الابن، وهكذا.
وزارة الأشغال العامة والإسكان (فلسطين)  وزارة الأشغال العامة والإسكان الفلسطينية هي الوزارة المسؤولة عن تحقيق التنمية العمرانية المستدامة في قطاع الإسكان والبنية الأساسية في فلسطين، وهي الوزارة المسؤولة أيضا عن إعادة تأهيل وصيانة البنية التحتية القائمة سواء التي خلفها الاحتلال الإسرائيلي مدمرة على مدار سنوات احتلاله أوماخلفه من دمار جراء تكرار عمليات الاجتياحات، وتشييد الجديد منها.  تأسست وزارة الأشغال العامة والإسكان عام 1994 تحت اسم "وزارة الإسكان"، وكان أول وزير لها هو زكريا الآغا.
نوفمبر 2014  نوفمبر 2014 هو الشهر الحادي عشر من عام 2014. بدأ الشهر يوم السبت، وانتهى يوم الأحد بعد 30 يومًا.
موشي بن عطار  موشي بن عطار (توفي عام 1725م) تاجر ودبلوماسي يهودي مغربي، شغل منصب الناجيد وخازن بيت مال السلطان المولى إسماعيل. من عائلة سلاوية اشتهرت بالتجارة، هرب أسلافهم من إسبانيا بسبب محاكم التفتيش. وكان والده قد قضى جزء من حياته في مكناس حيث توفي عام 1701م. قام موشي بإدارة الأعمال التجارية الواسعة الخاصّة بالأسرة. فسطع نجمه في أوساط التجار اليهود، فاستقطبه المخزن، فعمل مستشاراً لنائب السلطان في تارودانت، ثم انتقل لمكناس حيث بدأ يزود القصر بالمجوهرات، وعُيِّن خازناً لدى السلطان مولاي إسماعيل (تذكره المصادر الإنجليزية باسم Treasurer of His Imperial Majesty) في بداية القرن الثامن عشر. سنة 1721م وقع معاهدة مع الإنجليز، باسم السلطان، بعد أن طلبت منه إنجلترا التوسط بينها وبين المغرب. وفي اتفاقية السلام هذه استطاع موشي إضافة فقرة تنص على حق اليهود المغاربة المستقرين في الإمبراطورية البريطانية في إنشاء محاكمهم الخاصة، يُحاكَموا فيها حسب شريعتهم اليهودية. حيث كان في نفس الوقت يشغل منصب النجيد ، وهو رئيس الطائفة اليهودية بالمغرب، خلفاً لوالده. وبلغت قوته أن جعل الموانئ المغربية تقفل يوم السبت احتراما للطقوس اليهودية.  كثرت التقارير القادمة من الدول الأوربية حول موشي، هددت بعضها بأنها ستتعقبه حتى في المغرب، الأمر الذي جعل السلطان ينتبه إلى وضعه ويحقق معه، فوُجهت إلى موشي فيما بعد اتهامات الاختلاس مستغلا وضعه المتميز لدى البلاط السلطاني، فحكم عليه بالإعدام، دفع بسبب ذلك غرامة باهظة للسلطان ليتجنب القتل. وخلفه شقيقه إبراهيم في منصب رئيس اليهود، أما شقيقه الآخر يعقوب فقد عُيِّن حاكماً على ميناء تطوان. ولا يزال منزل موشي بن عطار بمدينة بسلا «دار بن عطار» قائما ليومنا هذا وسط حومة باب احساين، حيث تحول إلى مدرسة للبنات.
روح الحداثة (كتاب)  روح الحداثة: المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية هو كتاب للفيلسوف المغربي طه عبد الرحمان، يأتي الكتاب ليضع لبنات الحداثة الإسلامية بعد كتاب سؤال الأخلاق الذي بسط فيه نقده للحداثة الغربية، وسوف يلاحظ القارئ الكتابين يتكاملان مضموناً وسياقاً، فلم ينتقد المؤلف ما نقد في الأول إلا لكي يمهد الطريق لوضع ما وضع في الثاني، حتى إن وضعه هذا يبدو وكأنه الأصل في نقد ما نقد.  الكتاب يذكر أنه إذا كان التقليديون يقلدون المتقدمين، فإن الحداثيين يقلدون المتأخرين، بل إن تقليد الحداثيين يبدو أشنع من تقليد التراثيين، لأن الحداثة والتقليد، حسب تعريفهم، ضدان لا يجتمعان، في حين أن التراث والتقليد، بموجب تقريرهم، صنوان لا يفترقان.  هذا الكتاب يسعى إلى أن يبصر الحداثيين بما هم فيه من تقليد مطبق، لفتح فضاء الإبداع، وذلك عن طريق التفريق بين «روح الحداثة» التي ينبغي حفظها و«واقع الحداثة» الذي يمكن تركه إلى واقع غيره لا يقل عنه حداثة، كما يسعى هذا الكتاب إلى أن يخرج التراثيين بدورهم مما هم فيه من تقليد معيق، لفتح لهم فضاء الاجتهاد، وذلك عن طريق تطبيق روح الحداثة على مقتضى التداول الإسلامي، وقد اختار لهذا التطبيق نماذج متميزة، مبيناً كيف أن هذه الروح يمكن أن تنفذ إلى المجتمع الإسلامي كما نفذت من قبل في المجتمع الغربي، بل كيف أن هذا التطبيق الإسلامي يسمو بروح الحداثة بما لا يسمو بها تطبيقها الغربي، إذ يكون محفوظاً من الآفات الأخلاقية، ومتسعاً لتجليات إنسانية لهذه الروح.  الكتاب الجديد يأتي بعد كتاب «سؤال الأخلاق» للمؤلف طه عبد الرحمن، ويمكن أن يوصف أنه محاولة نقدية للحداثة، يريد من خلالها الكاتب أن يضع لبنات الحداثة الإسلامية وفق رؤيته الخاصة للحداثة، كتاب سؤال الأخلاق بسط فيه نقده للحداثة الغربية، فالكتابين يتكاملان مضموناً وسياقاً، أو ربما هو تمهيد للبنة الثانية في روح الحداثة، في إطاره النقدي للحداثة دون نفي أو إنكار لأهمية الحداثة وضرورة استيعابها في المجتمعات الإسلامية بما يتمشى وقيم المجتمع.
إخوة مسيحية  إخوة مسيحية هي طائفة مسيحية توحيدية تتواجد في المملكة المتحدة وأمريكا الشمالية. تأسست في القرن التاسع عشر وقد أسسها جون توماس، ترفض هذه الجماعة الثالوث وترفض فكرة هلاك الروح، وقد تطورت هذه الجماعة بعد الحرب العالمية الثانية ويبلغ عدد أتباعها حوالي 60 ألف وهم منتشرين في حوالي 120 دولة في العالم.
سحلية دودية أمازونية  سحلية دودية أمازونية أو سحدودة أمازونية هي من الزواحف يتبع السحلية الدودية من ال السحالي الدودية.
سحلية دودية  السحلية الدودية أو السحدودة هي من الزواحف يتبع ال السحالي الدودية من الحرشفيات.
سحالي دودية  القهقرانية أو السحالي الدودية هي من الزواحف تتبع الحرشفيات من العظايا الحرشفية.
سحلية دودية مرتنسية  سحلية دودية مرتنسية أو سحدودة مرتنسية هي من الزواحف يتبع السحلية الدودية من ال السحالي الدودية.
سحلية دودية رملية  سحلية دودية رملية أو سحدودة رملية هي من الزواحف يتبع السحلية الدودية من ال السحالي الدودية.
زجاج الصودا والجير  زجاج الصودا والجير هو أكثر أنواع الزجاج شيوعاً، ويستعمل في إنتاج الالواح الزجاجية وآوعية زجاجية (مثل القناني والدوارق) لحفظ المشروبات والاطعمة وبعض السلع الأخرى.كما يستخدم ضمن ادوات المطبخ حيث يصنع الزجاج المستخدم في الافران والطبخ من زجاج مقسى معامل حرارياً. ويشكل زجاج الصودا والجير حوالي 90% من مجمل أنواع الزجاج المنتج.  يتميز زجاج الصودا والجير بأنه رخيص نسبياً ثابت كيميائياً، قوي، عملي، وهو مثالي لاعادة التدوير بسبب قابليته لاعادة الصهر عدة مرات.  يُحضر زجاج الصودا والجير بصهر المواد الخام مثل كربونات الصوديوم، جير، دولوميت، السيلكا، أكسيد الألومنيوم، وبعض الكميات الصغيرة من العوامل النهائية مثل كبريتات الصوديوم وكلوريد الصوديوم، في فرن تصل درجة حرارته حتى 1675 درجة. وتحدد درجة حرارة الفرن نوعية المعادن المستخدة في بناء الفرن وبمكونات الزجاج.وتستخدم المعادن الرخيصة مثل (ترونا), رمل وفلدسبار بدلا من المركبات الكيمائية الصافية.وتحصل القناني الزجاجية على اللون الأخضر والبني من المواد الخام التي تحتوي على أكسيد الحديد.ويسمى خليط المواد الخام (العجينة).  ينقسم زجاج الصودا والجير تقنياً إلى لوح زجاجي ووعاء زجاجي.يختلف النوعان في التطبيق وطريقة الأنتاج (عملية الصقل للنوافذ، والنفخ والكبس للوعاء) والتركيب الكيمائي.حيث يحتوي اللوح زجاجي على كميات أكبر من أكسيد المغنسيوم وأكسيد الصوديوم بالمقارنة مع الوعاء زجاجي كما ان اللوح زجاجي يحتوي على كميات اقل من السيلكا، أكسيد الكالسيوم وأكسيد الألمونيوم مقارنة بزجاج الآوعية زجاجية. واحتواء زجاج الآوعية زجاجية على كمية اقل من الايونات القابلة للذوبان بالماء (مثل الصوديوم والمغنسيوم) مما يجعلها اقدر على حفظ السوائل والطعام.
سحلية دودية دارونية  سحلية دودية دارونية أو سحدودة دارونية هي من الزواحف يتبع السحلية الدودية من ال السحالي الدودية.
سحلية دودية بيضاء  سحلية دودية بيضاء أو سحدودة بيضاء هي من الزواحف يتبع السحلية الدودية من ال السحالي الدودية.
أبو بركات البربري  أبو بركات البربري داعية مسلم وإسمه أبو البركات يوسف البربري من بلاد البربر في المغرب الإسلامي. وصل إلى جزر المالديف سنة 1153م / 548 هـ دخل رجل من بلاد المغرب الإسلامي يدعى أبو البركات يوسف البربري جزر المالديف، حاملا معه رسالة الإسلام. لتعيش تلك الدولة العديد من المراحل الهامة بعد أن أسلم سلطان تلك البلاد على يد أبو البركات، ولم يكتف السلطان بذلك، بل أمر بإنشاء المساجد والمدارس الإسلامية في جميع أنحاء الدولة. واعتنق أهل البلاد الإسلام، وأصبح هو دينهم الوحيد حتى يومنا هذا.  وقد زار الرحالة الامازيغي المغربي ابن بطوطة جزر المالديف وتطرق لها في مِألفاته، بل حتى أنه عمل قاضيا فيها لفترة من الزمن، قال انها بلغت 14 سنة. قال ابن بطوطة في حديثه عن المالديف:  يتابع ابن بطوطة في كتابه:  كان هذا الداعية سبباً في إسلام ملك الجزر ويدعى “شَنورازة” وتسمّى باسم محمد بن عبد الله، وأسلم بعده كلّ أهل الجزر، فلم يبق أحدٌ من سكّانها إلا ودخل الإسلام. قام السلطان ببناء مسجد عرف باسمه. طلب الملك الملديفيُّ من أبي البركات أن ينقش على لوحة تذكارا يُشير فيه إلى تاريخ إسلام الملك على يده، وهي اللوحة التي لازالت محفوظة إلى حد الآن، وتعتبر أقدم خط عربي في منطقة المحيط الهندي، وجعل ثلث ما يجبيه من سكان الجزر صدقة على أبناء السبيل، لأن إسلامهم كان عن طريقهم. يتابع ابن بطوطة في كتابه:  وقد عاين ابن بطوطة خلال مقامه في جزر المالديف حادثة تحدث عنها في كتابه “تحفة النّظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار” كما يلي:  لم يذكر التاريخ أن أبي البركات يوسف البربري طلب ملكا أو جاها أوأنه قتل أو ذبح أو شرد أهل المالديف أو خرب تلك البلاد. وما يزال قبره مزارا للسياح وأهل البلاد اعترافا بجميله. وقبر أبو البركات البربري موجود اليوم في العاصمة مالي (male). بهذا يكون أبو البركات إسوة بأسلافه الأمازيغ من الدعاة الفاتحين كطارق بن زياد وعبد الله بن ياسين، قد سجل ولوج الإسلام والعربية إلى المحيط الهندي لأول مرة في التاريخ على يديه.
بلنوس  البُلْنُوس أو هو من الزواحف يتبع ال البلنوسية من الحرشفيات.
بلنوس طنجاوي  بُلْنُوس طنجاوي هو من الزواحف يتبع البُلْنُوس من ال البُلْنُوسية.
بلنوسية  البُلْنُوسية هي من الزواحف تتبع الحرشفيات من العظايا الحرشفية.
بلنوس ستراوشي  بُلْنُوس ستراوشي هو من الزواحف يتبع البُلْنُوس من ال البُلْنُوسية.
بلنوس متوسطي  بُلْنُوس متوسطي هو من الزواحف يتبع البُلْنُوس من ال البلنوسية.
بلنوس رمادي  بُلْنُوس أرْمَد أو حيَّة عمياء أو بلانوس رمادي هو من الزواحف يتبع البلنوس من ال البلنوسية.
بلنوس ماريا  بُلْنُوس ماريا (الاسم العلمي:Blanus mariae) هو من الزواحف يتبع البُلْنُوس من ال البُلْنُوسية.
الدوري الألماني 2014–15  الدوري الألماني لكرة القدم 2014–15 هو الموسم الثاني والخمسين من بطولة الدوري الألماني لكرة القدم منذ تسميتها بالبوندسليغا. فاز بالبطولة نادي بايرن ميونخ للمرة الخامسة والعشرين وهبط ناديا شتوتغارت وهانوفر 96 بينما نجا نادي هامبورغ من الهبوط بعد فوزه في مباراتي ملحق البقاء أو الصعود على كارلسروه من الدرجة الثانية.
الملد  الملد هي قرية تقع في جبال السراة، جنوب مدينة الباحة 3 كم على الطريق المؤدي إلى محافظة بلجرشي، تبعد عن مكة المكرمة حوالي 250 كيلو متر.  كانت تشتهر باللوز والعنب والحماط والتين، كما تشتهر بحصونها المرتفعة والشامخة في قمة جبل تحيطها البيوت القديمة. مناخها ممطر وبارد في الشتاء ومعتدل في الصيف. من أهم المعالم التاريخية في القرية نجد برجا قرية الملد وهو عبارة على حِصنين متجاورين كانا لشقيقين قاما ببنائهما قديماً للمراقبة الحربية وجعلا منهما مستودعا للأغذية، ويجاور هذين البرجين مبنى كانت تُبرم فيه اتفاقيات الصلح بين القبائل وتعقد فيه الصفقات التجارية في قديم الزمان حيث يقعان على طريق التجارة القديم المؤدي لعسير جنوباً.
يوجين ساندو  يوجين ساندو (Eugen Sandow) ألماني (من بروسيا) (2 إبريل 1867 - 14 أكتوبر 1925). يعتبر الأب المؤسس لرياضة بناء الأجسام في القرن العشرين.  عرف عنه أنه كان يستعرض عضلات جسمه في المهرجانات وأمام الجمهور، وقد أُنتج فيلم موسيقي حاز على الأوسكار يروي تاريخ هذا الرجل في سنة 1936 وعنوانه (زيجفيلد العظيم) وقد لعب دور ساندو فيه الممثل نات بندلتون (Nat Pendleton).  وقد نظم يوجين ساندو في سنة 1901 في لندن مسابقة لعرض العضلات نالت استحساناً كبيراً ورواجاً هائلاً وقد شارك هو نفسه في تحكيم ذلك الاستعراض.
دالة هيفيسايد الدرجية  دالة هيفيسايد الدرجية هي دالة الخطوة الأحادية قيمتها تساوي الصفر عندما تكون الدالة سالبة أي اقل من الصفر، و تكون قيمتها تساوي 1/2 عندما تكون الدالة تساوي الصفر، و تكون قيمتها تساوي الواحد الصحيح عندما تكون الدالة أكبر من الصفر.  و صيغتها التكاملية على النحو التالي:  حيث formula_2 هي دالة ديراك.
ناوسيكا ماربي  ناوسيكا ماربي (بالهولندية: Nausicaa Marbe)، هي كاتبة هولندية من اصول رومانية من مواليد مدينة بوخاريست في 11 أغسطس 1963 .  هاجرت ناوسيكا ماربي من رومانيا إلى هولندا سنة 1982 وهي في 18 من عمرها ، درست في الجامعة الحرة باامستردام، وتعمل كصحفية في عدة قنوات هولندية ، وتكتب في مجلة فراي نيدرلاند و جريدة دي فولكس كرانت و جريدة إنرسي هاندلس بلات و جريدة تراو .
المجد لأوكرانيا! المجد للأبطال!  «المجد لأوكرانيا! المجد للأبطال!» ( — "سْلَافَا أُوكْرَائِينِي! غِيرُوِيَامْ سلافا!") — تحية و شعار القوميين الأوكرانيين. جزء أول من هذه العبارة ظهر في زمان جمهورية أوكرانيا الشعبية (1917—1920). قبلت نسخة شعار بالجواب «المجد للأبطال» مع إشالة اليد اليمنى كالإمارة المنظّمية لأعضاء «المنظمة القوميين الأوكرانيين» و «جيش الثوّار الأوكراني» في زمان الحرب العالمية الثانية.
الجامعة الحرة بأمستردام  الجامعة الحرة بأمستردام جامعة هولندية بمدينة امستردام، تأسست سنة 1880 عن يد جماعة أرثوذكسية بروتستانتية مسيحية بزعامة أبرهام كويبر.
دينو بوزاتي  دينو بوتزاتي Dino Buzzati صحفي وأديب وشاعر وكاتب مسرحي وناقد فني ورسّام إيطالي. ولد في مدينة بلّونو الواقعة شمال شرقي إيطالية، وتوفي في ميلانو إثر مرض عضال. كان أبوه أستاذ القانون الدولي في جامعة بافيا، ودرس هو الحقوق أيضاً، تيمّناً بأبيه، في جامعة ميلانو. لكنه آثر الصحافة على الحقوق فعُيّن محرراً في صحيفة «الكورييري ديلّلا سيرا» Il Corriere della sera (بريد المساء) لمعارفه الموسيقية، فقد درس وتعلّم العزف على الكمان والبيانو، وبقي محرراً في الصحيفة المذكورة حتى وفاته.  ولد بوزاتاي في سان بيلجرينو، بيللونو في الفيلا الخاصة بأسلافه. أم بوزاتي كانت تتخصص في العيادة البيطرية وتعود أصولها إلى مدينة البندقية أما أبوه فكان بروفيسور في القانون الدولي وكان من عائلة بولونوسية قديمة. كان ابنهما الثاني من ضمن أبناءه الأربع. أحد أخوانه كان عالم الوراثة المشهور أدريانو بوزاتي-ترايفيرسو. في عام 1924 سجل في كلية القانون في جامعة ميلان والذي كان والده يدرس فيها في فترة سابقة. وفي حين كان يكمل دراسته هناك، استغل في عمر الـ 22 في الجريدة الميلانية كورير ديلا سيرا، والتي عمل معها حتى وفاته. بدأ في قسم التصحيحات وبعد ذلك عمل كصحفي، مراسل خاص، كاتب مقالات، محرر، وناقد فني. يقال ان خلفيته الصحفية أسهمت في كتابته والتي الهمته لجعل حكاياته الخيالية أقرب جدا للحقيقة.  علق بوزاتي بنفسه عن هذه العلاقة قائلاً (مثلما نقلها لورانس فينوتي):«يبدو لي، أن الفنتازيا (الخيال) يجب أن تكون أقرب ماتكون إلى الصناعة الصحفية. الكلمة الصحيحة ليست» تحجيم«ولو أنوه في الواقع القليل من هذا يتم عمله. ولكن ماأقصده هو انه فعالية القصة الرائعة تعتمد على سردها بأبسط طريقة وأكثرها عملية»خدم بوزاتي في أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية كصحفي مرابط مع ريجا مارينا. بعد نهاية الحرب، تم نشر روايته سهب التتار في أيطاليا والتي مالبثت وأن حققت نجاح كبير عند النقاد وجلبت الشهرة للكاتب. تزوج من المرينا انتونيازي في عام 1966 ميلادية والذي صادف أيضا العام الذي نشر فيه آخر رواياته علاقة عاطفية. في عام 1972 ميلادية مات بوزاتي بسبب معانة طويلة مع مرض السرطان.  من الروايات: و من القصص القصيرة:
دي فولكس كرانت  دي فولكس كرانت de Volkskrant (جريدة الشعب) جريدة هولندية تأسست سنة 1919 على يد الحركة العمالية الكثوليكية. والجريدة تعتبر من الجرائد الكبرى بهولندا.
مجلة فراي نيدرلاند  مجلة فراي نيدرلاند Vrij Nederland (بالعربية: هولندا الحرة) مجلة هولندية تأسست سنة 1940 ، وتعتبر من أكبر المجلات في هولندا .
خرز كيفة  كيفة حبات من خرز المسحوق الزجاجي النادرة سميت بأسم مدينة كيفة الموريتانية حيث وثقها عالم الاجناس الفرنسي ر. مونية لأول مرة عام 1949 .  خرز كيفة تمثل واحدة من أعلى مستويات المهارة الفنية والابداع في صناعة الخرز، تجري صناعتها من أبسط المواد والأدوات المتاحة (مسحوق الزجاجي الأوروبي أو أجزاء منه، زجاج العبوات الزجاجية، قطع الخزف المهشم، علب القصدير اغصان الاشجار ابرة فولاذية، بعض الصمغ العربي، ونيران مكشوفة). خرز كيفة سميت بأسم مدينة كيفة وهي من اقدم مراكز صناعة الخرز في موريتانيا، واطلق عليها هذا الاسم بواسطة جامعي الخرز في الولايات المتحدة خلال عقد الثمانينات.  وطبقاً ل (بيتر فرانسيس) صناعة الخرز من مسحوق الزجاج في غرب أفريقيا قد تعود إلى بضع مئات من السنين، وربما إلى القرن الثاني عشر في موريتانيا. وخرز مسحوق الزجاج الموريتاني يُعتقد أنها نسخة اقدم من صناعة خرز زجاج إسلامية تعود إلى مدينة الفسطاط واماكن أخرى. وعلى الرغم من أن صناعة خرز مسحوق الزجاج الموريتاني صناعة تقليدية عريقة، لم يعثر على أي اثر لتحديد عمر هذه الصناعة لحد الآن.  وتصنع الخرز بطحن الزجاج إلى مسحوق وخلطه مع مادة تساعد على التماسك مثل الصمغ العربي المخفف بالماء. ثم تثقب بابرة فولاذية وتوضع في علب معدنية (غالباً ما تكون من علب السردين) وتسخن لتصهر في النار المكشوفة من غير قوالب..  تصنع خرز كيفة بمختلف الأشكال والالوان:  مثلثات زرقاء، حمراء ومتعددة الالوان (بالأصفر، الأسود والأبيض والأحمر والأزرق), ونوع شيفرون بزخارف تشبه العيون.كما يصنع خرز كيفة باشكال تشبه الماس باللون الأحمر أو متعددة الالوان. شكل سيكار أو شكل مخروط فضلاً عن الشكل الكروي والشكل الكروي المفلطح.  يلاحظ ان تسلسل الالوان على الخرز التقليدية المتعددة الالوان دائماً نفس التسلسل (أحمر - أصفر - أسود / بني داكن - أصفر - أحمر - أبيض - أزرق - أبيض). ودائماً يكزن وجه الخرزة مزين جيداً. ويعتقد ان الخرز المختلفة تصنع بيد عوائل مختلفة وكل عائلة لديها اساليب تزيين مميزة.اما بالنسبة إلى من يرتديون هذه الخرز (وهن نساء) فهن يفعلن ذلك لاعتقادهن ان الخرز هي تمائم وكل الالوان والاشكال والطرز التزينية  المعقدة تملك معاني محددة، ومعظم هذه المعاني نسيت الآن.  تلبس الخرز الماسية الشكل كاسوار تنظم في شريط من الجلد وترتب في طقم تقليدي يتألف من نسبة محددة من الأحمر إلى الأزرق إلى قطع متعددة الالوان.. ويعتقد ان زخرفتها للحماية وزيادة الخصوبة.تلبس الخرز المثلثة والكروية الشكل لتزيين الشعر وتتألف من طقمين متكاملين كل واحد من الطقمين يتالف من ثلاث خرز زرقاء، حمراء ومتعددة الالوان. تلبس على صدغ الرأس.العديد من الخرز الكروية والمخروطية الصغيرة تستخدم لتزيين الشعر أو تلبس كقلادة في تشكيلة متنوعة من خرز الزجاج والصخور.  مع رحيل اخر صناع الخرز التقليديين في عقد السبعينات.انقرضت هذه الحرفة.لكن مع مطلع عقد التسعينات بدأت مجموعات من النساء الموريتانيات المنظمات بصنع خرز كيفة مرة أخرى، مستخدمين نفس الطرق التقليدية.في الدول الغربية صنع الفنانون الغربيين نسخ من خرز كيفة مستخدمين (البوليمر) أو (زجاج شعلة اللهب).  كما تصنع نسخ مقلدة من خرز كيفة في اماكن مختلفة من العالم مثلاً اندونيسيا. لكن ولا واحدة من هذه المنتجات الجديدة قريبة الشبه من جمال الخرز التقليدية..
حالة بو ماهر  حالة بو ماهر هو حي في جزيرة المحرق بمملكة البحرين وتابع لمحافظة المحرق. كانت جزيرة منفصلة ولكن بعد التوسع الساحلي والتجريف فقد اندمجت الجزيرة مع جزيرة المحرق وأصبحت سكانها السابقين صاروا جيران سكان مدينة المحرق. أحيانا يتم اختصار الاسم بـ(الحالة). وهو يقع على الطرف الجنوبي من مدينة المحرق.  حي هو الموطن التاريخي لقلعة بو ماهر. يوجد نادي الحالة في حالة بو ماهر أيضا.
بسمة وعبدو  بسمة وعبدو (森の陽気な小人たち ベルフィーとリルビット|Mori no Yōki na Kobitotachi: أقزام الغابة المبهجون: بيلفي وليلابيت) مسلسل أنمي أنتج باللغة اليابانية ويتكون من 26 حلقة. أنتجته تاتسونكو برودكشن عام 1980 في اليابان. أول عرض له كان على تلفزيون طوكيو (الذي تغيّر اسمه لاحقاً ليصبح قناة طوكيو 12)، بينما عرضت النسخ المدبلجة إلى الإنجليزية على محطة تلفزيون الأطفال نيكولوديون في الفترة من 1991 حتى 1995 إلى جانب مسلسلات أنيمي أخرى كمغامرات كوالا الصغير ومغامرات زينة ونحول والأحلام الذهبية.  عاشت مجموعة من الأقزام في قرية وسط الغابة يملؤها الحب والتعاون والعمل وكانت تعيش في هذه القرية طفلة صغيرة جميلة تدعى بسمة تعيش عند عمها فدعان طبيب القرية. وكان لها أصدقاء كثيرون وكان أقربهم إليها صديقها عبدو وهو فتى محب للخير وكثيرا ما كان يساعد بسمة على فعل الخير.يعيش في القرية أيضا خلدون وهو ابن عمدة القرية وكان يحب مساعدة بسمة ولذا كان يغار من عبدو لأن بسمة تمدحه كثيرا... عاشت بسمة مع أصدقائها مغامرات كثيرة منها الحزينة ومنها المفرحة حتى إكتشفت أنه بعكس ما كانت تعتقد والداها ما يزالان على قيد الحياة وأن من تظنه عمها ماهو إلا الرجل الذي تولى كفالتها.