abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
منصة عرض الأزياء (موضة)  في عالم الأزياء منصة العرض عبارة عن منصة ضيقة وعادة ما تكون مسطحة وممتدة على طول القاعة. تستخدمها عارضات الأزياء لعرض الملابس والاكسسوارات خلال عرض للأزياء. تشير في لغة الأزياء عبارة «ما على المنصة» أو عبارة أخرى مماثلة إلى أي شئ جديد ومحبوب في عالم الأزياء. عندما تسجل العارضة عقداً حصرياً مع شركة أزياء هذا يعني أنه تم اختيارها لعرض أزياء هذا المصمم فقط. وهذا ما يُطلِق حياتهم المهنية عادةً ويرفع مكانتهم في صناعة الأزياء. ويضمن لها مكاناً على أفضل المنصات في العالم. يعتبر البعض أن الحصول على عقد حصري مع منصات برادا أو بالينسياغا «الأفضل» من حجوزات المنصة. حيث تحول وجهاً غير معروف إلى شخصية مشهورة (مثل إيرينا كوليكوفا وساشا بيفوفاروفا وليندسي وكسون).  المنصة فلم وثائقي يغطي الحياة على منصات الأزياء وتم تصويره في عام 1993 من قبل المخرج روبرت ليكوك وعُرض لأول مرة في عام 1996. يتبع الفيلم عارضات الأزياء كريستي تورلينغتون وناعومي كامبل وياسمين لوبون وكيت موس وكارلا بروني خلال سفرهم السريع حول لندن وميلانو وباريس ونيويورك في أسبوع الموضة في الربيع متضمناً لقطات ما وراء الكواليس. تم تصوير الفيلم بالأبيض والأسود وبالألوان. وظهر فيه العديد من كبار المصممين أثناء عملهم مثل الشاب جون غاليانو وتوماس جستن وكارل لاغرفيلد وجياني فيرساتشي قبل أربع سنوات من وفاته.
حساسية المأكولات البحرية  الحساسية المأكولات البحرية نوع من أنواع حساسية الطعام. وهو فرط حساسية تجاه المواد الغذائية في الأسماك والمحار والأسماك ذات القشور أو القشريات التي تتسبب في ردة فعل مبالغ فيها من قبل الجهاز المناعي. وقد يؤدي ذلك إلى أعراض جسدية حادة لملايين من الناس. تقدر مؤسسة الربو والحساسية الأمريكية أن أغلبية الأطفال والبالغين المرضى بحساسية للأغذية لديهم حساسية تجاه المأكولات البحرية. وتحدث بشكل رئيسي (ولكن ليس حصريا) في البالغين. قد تنتج الحساسية حتى عند عدم تناول الشخص للمادة المسببة للحساسية عن طريق التعرض للأبخرة الناتجة من طبخ المأكولات البحرية أو حتى إعدادها أو التعامل معها. الحساسية الغذائية عادة ما يكون لها بداية سريعة (من ثانية إلى ساعة واحدة) ويمكن أن تشمل:   في بعض الحالات، ومع ذلك، قد يتأخر ظهور الأعراض لساعات.   أن المسبب لهذه الحساسية هي مشكلة بالجهاز المناعي حيث يترجم وجود البروتينات الموجودة بالأسماك على أنها أجسام ضارة يجب مقاومتها وبذلك يتم إنتاج أجسام مضادة لها فتظهر علامات التحسس في كل مرة يتم فيها تناول الأسماك.  من الصعب على الطبيب ان يحدد سبب الحساسية وذلك لان معظم أنواع حساسية الاطعمه تحمل نفس الاعراض. هناك بعض الفحوصات من الممكن ان تساعد في الكشف عن المسبب مثل: فحص الدم الذي يسمى (CAP RAST) وهو يستطيع ان يبين ان السمك هو مسبب للحساسية الا انه لا يسطيع تحديد نوع السمك الذي سببها. بعض اختبارات الجلد ولكنها ليست دقيقه: يقوم الطبيب أو الممرضة بحقن القليل من مركبات السمك تحت الجلد وملاحظة ظهور أي من علامات التحسس في المنطقة المحقونة.  عادة ما يتم علاج هذه الحساسية بالنظام الغذائي الإقصائي والتجنب الحذر من الأطعمة التي قد تكون ملوثة بمكونات المحار أو الأسماك و/أو زيوتها. تسمى ردة فعل الحساسية تجاه المأكولات البحرية الشديدة بالحساسية المفرطة التي تعتبر حالة طارئة تتطلب اهتماماً فورياً. وتعالج بالأدرينالين والذي يمكن أن يعطى عن طريق حقنة الأدرينالين التلقائية. هذا النوع من أنواع الحساسية سائد بشكل خاص في جزر القنال بسبب التهجين. ووجدت دراسة في عام 1939 أن أكثر من 50% من سكان جزر القنال كان لديهم حاسية تجاه المحار.
تصنيف اللغات مورفولوجيا  تصنيف لغات مورفولوجيًّا أو التصنيف الصرفي للغات أو تصنيف اللغات وفق تشكلها هو فرع من فروع التصنيف النمطي اللساني للغات والذي يتعامل مع اللغات وفقا لطريقة تشكلها ، أي الطريقة التي تكونت بها الكلمات.  تم تطوير هذا الاختصاص من طرف الاخوة فريدريش وأغسطس شليغل فون .  ان المقياس المستخدم ليست مطلقا، وإنما نسبي ومستمر.  وإذا كان من الصعب تصنيف اللغة الفلانية مثلا كلغة تحليلية أو تركيبية بحتة، فانه يمكن القول أنها مثلا انها أكثر تركيبية من الصينية ولكن أقل من الكورية.
أوفنباخ أم ماين  أوفنباخ أم ماين هي مدينة في ولاية هسن، ألمانيا وتقع على الجهة الجنوبية من نهر الماين. تعد المدينة جزءًا من منطقة فرانكفورت الراين-الماين الحضرية. كان عدد سكانها في ديسمبر 2011 قد بلغ 122,705 نسمة.  اشتهرت المدينة في القرن العشرين بصناعة المكائن وصناعة الجلود، كما أصبحت أيضا مركزا مهما في مجال التصميم الهندسي. يجدر بالذكر أن المدينة لحقها دمار كبير أثناء الحرب العالمية الثانية نتيجة لقصف قوات الحلفاء.   يشكل المهاجرون أكثر من نصف سكان المدينة بخلفيات عرقية مختلفة كالتركية، اليوغوسلافية، العربية، الإيطالية، اليونانية والبولندية.  تُقسم مدينة أوفنباخ رسميًّا إلى تسعة أحياء وهي كالتالي:   لأوفنباخ أم ماين اتفاقيات توأمة مع كل من:
تصنيف اللغات نحويا  تصنيف اللغات نحويا هو فرع من التصنيف النمطي اللساني والذي يصنف اللغات وفقا للترتيب الذي تظهر فيه الكلمات داخل الجمل. ان امكانية تنطبيق التصنيفات النحوية تختلف حسب اللغات والتي يمكن أن يكن فيها ترتيب الكلمات صارما أو لا: فالبعض منها يكون الترتيب محترما، في حين تسمح لغات أخرى بحرية التبديل. ان أكثر التصنيفات النحوية شيوعا والتي طورها غرينبرغ جوزيف ، تأخذ بعين الاعتبار ترتيب كل من الفعل المتعدي وطرفيه actants الاثنين، الفاعل والمفعول. ولكن هناك تصنيفات أخرى.
رهاب فقدان الهاتف المحمول  رهاب فقدان الهاتف المحمول أو النوموفوبيا اختصاراً لِـ (no-mobile-phone phobia)، هي الشعور بالخوف من فقدان الهاتف المحمول أو التواجد خارج نطاق تغطية الشبكة، ومن ثمة عدم القدرة على الاتِّصال أو استقبال الاتِّصالات.  مع تزايد استخدام الهواتف المحمولة، انتشر نوع جديد من الرهاب، يعرف باسم «نوموفوبيا»، وهو عبارة عن مرض يصيب الفرد بالهلع لمجرد التفكير بضياع هاتفه المحمول أو حتى نسيانه في المنزل. وأشارت دراسة أجرتها شركة «سكيوريتي انفوي» المتخصصة في الخدمات الأمنية على الأجهزة المحمولة، إلى أن 66 في المئة من مستخدمي الهواتف المحمولة في بريطانيا وحدها يعانون من الـ«نوموفوبيا».  وأظهرت الدراسة التي نشرتها صحيفة الدايلي ميل، أن معدلات الإصابة بالـ«نوموفوبيا» تنتشر بصورة أكبر بين فئة الشباب من عمر 18 إلى 24 عاماً، حيث أفاد 77 في المئة منهم أنهم لا يستطيعون التواجد بعيداً عن هواتفهم المحمولة لثوانٍ معدودة، بينما بلغت هذه النسبة 68 في المئة بين الفئة العمرية من 25 إلى 34 عاماً. وبيّنت كذلك أن النساء بتن مهووسات بفقدان هواتفهن أكثر من الرجال.  وكشفت الدراسة عن أن الأشخاص يتفقدون هواتفهم المحمولة بمعدل 34 مرة في اليوم، وأن 75 في المئة من الأشخاص يستخدمون هواتفهم حتى في الحمام. كما أوضحت أن مصطلح الـ«نوموفوبيا» لا يقتصر فقط على الخوف المرضي من فقدان أو نسيان جهاز الهاتف المحمول، وبالتالي فقدان القدرة على الاتصال، بل تشمل أيضاً القلق من عدم التواجد في نطاق التغطية.  وأشارت إلى أن عوارض المرض عبارة عن عدم امتلاك القدرة على إطفاء الهاتف، وتفقد الرسائل الالكترونية والرسائل النصية والمكالمات التي لم يجب عليها بهوَس، التأكد من شحن البطارية باستمرار، وعدم القدرة على التخلي عن الهاتف حتى أثناء دخول الحمام.
محمد الشهواني  محمد عبد الله محمد الشهواني (4 أبريل 1938 - ) سياسي وعسكري عراقي ورئيس سابق في جهاز المخابرات الوطني العراقي.  الشهواني هو سني تركماني ولد إما في الموصل أو كركوك وبدأ مسيرته كرياضي دولي. في عام 1963 شارك في سباق العشاري في جاكرتا بإندونيسيا وفاز بميدالية ذهبية. في عام 1967 التحق بمدرسة رينجر بالجيش الأمريكي، وفي الثمانينيات رقي إلى رئيس مدرسة القوات الخاصة العراقية. خلال النصف الأول من الحرب الإيرانية العراقية (1980-1988) كان الشهواني برتبة عميد ومسؤولًا عن وحدة هليكوبتر تابعة للحرس الجمهوري. صنع لنفسه شهرة عندما استعاد في هجوم جوي جبل كردمند في كردستان العراق من قوة إيرانية مقاتلة كان عددها بالآلاف. وبسبب ذلك اعتبره الرئيس صدام حسين تهديدًا محتملاً ووضعه لاحقًا تحت مراقبة المخابرات العراقية في عام 1984، واعتقل واستجوب أخيرًا في عام 1989 فقرر الشهواني في مايو 1990 الهروب إلى لندن.  بعد غزو العراق، أصدر بول بريمر رئيس سلطة الائتلاف المؤقتة الأمر رقم 69 الذي أنشأ بموجبه ميثاقًا لجهاز المخابرات الوطني العراقي الجديد، وعين الشهواني كأول مدير له. لكنه استقال في أغسطس 2009 بسبب (بحسب صحيفة واشنطن بوست) خلافات مع رئيس الوزراء نوري المالكي حول النفوذ الإيراني في العراق، وحل محله الجنرال زهير فاضل. وفقا لصحيفة الزمان العراقية قدم الشهواني أدلة تربط إيران بسلسلة من الهجمات في العراق بما في ذلك تفجيرات بغداد في 19 أغسطس 2009 وغادر عندما رفضت القيادة العراقية توريط إيران علنا في التفجيرات. بعد عدة أيام أرسلت البعثة الإيرانية لدى الأمم المتحدة رسالة احتجاج إلى صحيفة واشنطن بوست على المقال السابق زاعمة أن تصريحات الشهواني حول تورط إيران لا أساس لها من الصحة.  تزوج الشواني من امرأة من الطائفة الشيعية. أجب منها ثلاث أبناء: الرائد أنمار الشهواني والنقيب عياد الشهواني والملازم أثير الشهواني، إعدم أبناءه الثلاثة في العراق بتهمة التخطيط لانقلاب ضد نظام صدام حسين.
قوات حرس الحدود اليمنية  قوات حرس الحدود اليمنية هو تشكيل رئيسي تابع للقوات المسلحة اليمنية، يتبع إدارياً و عملياتياً وزارة الدفاع اليمنية، ويتكون من عدة ألوية تقع في المحافظات الحدودية، منها اللواء 11 حرس حدود في محافظة حضرموت واللواء 2 حرس حدود في محافظة حجة واللواء 117 حرس حدود في محافظة صعدة.  وهذه القوات مسؤولة عن الحدود البرية المتداخلة مع السعودية وعمان. ولكنها تعاني من ضعف الإمكانات وطول مسافة الحدود التي تبلغ 2000 كيلو متر. وهي عبارة عن صحراء الربع الخالي في المهرة وحضرموت والجوف ومناطق جبلية كصعدة وحجه. وتشتكي اليمن والسعودية من الحدود لأنها أصبحت منفذا لتجارة المخدرات والسلاح ومجهولي الهوية.  تتكون قوات حرس الحدود من الآتي:  القوام القتالي والانتشار العملياتي للوحدات:
قوات الاحتياط الاستراتيجي (اليمن)  قوات الاحتياط الاستراتيجي هو تشكيل رئيسي تابع للقوات المسلحة اليمنية، تم إنشائه بقرار جمهوري في 19 ديسمبر 2012، تتحدد مراكز تموضعه بقرار القائد الأعلى للقوات المسلحة، يتكون من مجموعة ألوية الصواريخ وقوات العمليات الخاصة وقوات الحماية الرئاسية وترتبط هيكلياً بالقائد الأعلى للقوات المسلحة.  تتبع مجموعة الصواريخ القائد الأعلى للقوات المسلحة، وقائد مجموعة الصواريخ العميد الركن محمد ناصر العاطفي. وتتكون من:  قضى القرار الجمهوري في 6 أغسطس 2012 م بإنشاء تشكيل الحماية الرئاسية من الألوية العسكرية التالية: وتتبع الألوية المذكوة عملياتياً رئاسة الجمهورية وتتمتع باستقلالية إدارية ومالية، تفصل جميع عهد الألوية المذكورة من حساب الفرقة الأولى مدرع والحرس الجمهوري وتفتح لكل منها سجلات حساب مستقلة.
تسكر  في الكيمياء حيوية، التسكير أو التسكر هو العملية التي تحوّل السكاكر معقّدة (مثل السيلولوز أو النشا) إلى السكاكر أكثر مفردة (مثل سكر الفاكهة أو سكر العنب) عادةً بواسطة خميرة (انزين) .ممكن أن تحضر الخمائر في المنتج أساسي (كفي حال المالت) أو من الممكن إنتاجها خمير أو فطور أخرى أو من الممكن إدخالها لإطلاق التفاعل.
طاهر الأحسائي  طاهر بن علي بن احمد القطيفي المعروف بطاهر بن علي الأحسائي (1929 - 22 سبتمبر 2014)، من مواليد مدينة المبرز في محافظة الأحساء وقد عرفت هذه المنطقة بوفرة المطربين فقد خرج منها الكثير من المطربين الكبار مثل مطلق دخيل وعيسى الأحسائي.  تربى طاهر في بيت والده الذي كان يمتلك مزرعة في بلدته وزاول طاهر بجانب والده الزراعة لفترة، وكانوا يرددون بعض الأناشيد والأهازيج التي تساعدهم على مواصلة العمل، بعد فتره قرر طاهر ترك الزراعة واتجه للغناء. ثم بدأ طاهر مطلع الخمسينات عندما سجل وغنى عبر إذاعة كانت تبث في الدمام آنذاك، وصولا إلى أول أسطوانة سجلها في البحرين، وحتى الستينيات مع الحكاية الحقيقية لأغنيته الشهيرة والعبارة للأجيال «الله على الجمس!». كانت آلة العود ممنوعة في ذلك الوقت وعندما حكم الملك سعود في نوفمبر عام 1953 قام بفسح الفن والطرب، الأمر الذي أدى إلى بروز الفن السعودي، كان طاهر في ذلك الوقت يسجل الأغاني عند شخص أصلة الرياض اسمه عبد الله الشعلان في الدمام.  أولى أغاني طاهر بن علي هي من كلمات الشاعر عبد الله السبيعي وهي (سبحان من انبع الما وانبت الأخضر) وقد سجلت على الاسطوانات في البحرين وخلال مشواره الفني الطويل تعاون مع العديد من الشعراء الكبار مثل الشاعر الكبير محمد الجنوبي، وشكلا ثنائيا جميلا وشهد هذا التعاون العديد من الاغاني الجميله فقد غنى له ابوعلي الالفيه الأولى (الف اولف من حسين الكلامي) الالفيه الثانية (الف اولف من اصناف الجواهر) متزوج اثنتان وله ابنه الأكبر علي بن طاهر كان متزوج من اثنتان، انفصل من زوجته الأخرى بعد أن أنجبت له ابنتان وولد، وله من الأبناء 7 من الأولاد و7 بنات وابنه الأكبر علي  كرمت الجمعية السعودية للثقافة والفنون في الدمام، للفنون الشعبية طاهر الأحسائي مساء يوم الأربعاء 05/05/1433هـ الموافق 28 مارس 5 جماد الأولى، والحفل عبارة عن أمسية تكريميه للفنان الشعبي المعروف «طاهر بن علي الأحسائي»، تستذكر مسيرة الـ 50 عاما التي مر بها الفنان الشعبي طاهر بن علي الأحسائي طوال فترة مسيرته الفنية تلك محليا وخليجيا ومقر الفرع بحي الأثير، مقابل بوابة تلفزيون الدمام الجنوبية.  توفي يوم الأحد 21 سبتمبر 2014 في مستشفى الملك عبد العزيز بالأحساء عن عمر ناهز 85 عام، بعد معاناة مع المرض.  -عيسى الأحسائي.  -مطلق دخيل
محمد عبد الله الكيلاني  محمد عبد الله الكيلاني، مواليد 1961 التل – سوريا.
تكامل معتل  التكامل المعتل أو التكامل الموسع، الصيغة الأساسية بأن يكون على أحد الشكلين التاليين:  أو  إذا كان لدينا تكامل الدالة formula_3 على الفترة [1, ∞) وهي فتره غير محدوده، فهذا يكون تكامل معتل، ونستخدم الطريقة التالية لحله  نستخدم Lim أو نهاية b إلى مالا نهايه، ونحول فترة التكامل من 1 إلى b ونكامل بالطريقة العادية وفي حال كانت الإجابة رقم ثابت فهو تكامل تقاربي، أما إن كانت الإجابة موجب أو سالب مالا نهايه فالتكامل تباعدي.  لدينا تكامل معتل على الفترة (-∞,∞)  نقوم بتجزيئة إلى فترتين (-∞,0) و (0,∞) لينتج لدينا تكاملين منفصلين لنفس الدالة  ثم نستخدم طريقة حل التكامل المعتل لكل فترة على حده  باعتبار c هو عدد ثابت تكون الدالة غير معرفه عنده  يكون حل التكامل على الشكل  مثال  لدينا 0 هنا هو c في الشرح السابق حيث تكون الدالة غير معرفه عنده 0  ونلاحظ علامة + فوق الصفر، لأن التكامل غير معرف عند أو تحت الصفر ولكنه معرف عند أي رقم آخر أكبر من 0  راجع كتاب مبادئ التفاضل والتكامل الجزء الثاني، د.صالح السنوسي وآخرون، جامعة الملك سعود بالرياض، دار الخريجي للنشر والتوزيع
داء الخنازير  الغُدَب أو الخنازيريّ أو داء المِلك أو داء الخنازير أو التهاب العقد اللمفاوية العنقية السلي أو السَّلَعة أو العقدة الدرنية أو العقدة الخنازيرية هو نوع من السل يهاجم الغدد اللمفاوية للعنق بصفة خاصة. هذه الأنسجة اللمفاوية تساعد الجسم على مقاومة المرض عن طريق ترشيح البكتيريا والميكروبات الأخرى من الحلق. ومعظم حالات داء الملك يسببها شرب الحليب غير المبستر من أبقار مصَابة بالدرن. فهذا الحليب يحتوي على بكتيريا السل وعملية البسترة تقتل هذه البكتيريا. وغالبًا لا ينتشر مرض داء الملك في دول يتم فيها بسترة الحليب. ويصيب مرض داء الملك الأطفال الصغار غالبًا. وتصيب بكتيريا الدرن الغدد اللمفاوية في العنق، وتجعلها تتورم. وقد تتورم الغدد المصابة تدريجيًا لعدة شهور، أو حتى سنوات. وخلال هذه الفترة، لا يشعر معظم مرضى داء الملك بألم أو حمى، وكثير منهم يشعرون بحالة طيبة عمومًا. وفي الواقع، فإن هذه الأورام قد تنفتح ويخرج منها صديد مما يسبب ألمًا شديدًا في العنق. وبعد أن تشفى الآلام يصبح الجلد ضعيفًا مع ظهور بقع حمراء تتقشر. ويفرِّق الأطباء بين داء الملك، والأسباب الأخرى لتورم الغدد اللمفاوية، بفحص عينات من النسيج المصاب تحت المجهر، كما أنهم يشخصون داء الملك عن طريق تنمية بكتيريا من العدوى في المعمل. ومعظم حالات داء الملك، يمكن شفاؤها بالعقاقير المضادة للدرن.
دجاجة الأدغال  دجاجة الأدغال أو عُتْرُفان أو عُتْرُسان اسم لمجموعة من الطيور تعيش في جنوب آسيا، وجبال الإنديز الشرقية. وقد انحدرت منها الدواجن المنزلية الحالية. يوجد دجاج الأدغال بكثرة في الهند، وهو يجري بسرعة عالية، ويطير على ارتفاع عال نسبيًا، ويسكن في الأشجار، وتصِّوت إناثه بطريقة تُشْبِه إلى حد كبير طريقة الدواجن المنزلية، إلا أن الديك يصيح بصوت يشبه صوت ديك البنطم البرني. يسكن دجاج الأدغال البري ذو اللَّون الأحمر في الغابات الجبلية قرب القرى الصغيرة. ويتخذ من أجمات الخيزران مأوى له، إلا أنه غالبًا ما يختلط مع الطيور الأليفة. وخلافًا للدواجن المنزلية، فإن ديك الأدغال يتخذ دجاجة واحدة فقط زوجة له. ويميل لون الديكة إلى الأحمر الأقرب إلى البرتقالي، وإلى الأخضر اللامع. أما الإناث، فنجدها منقطة بالبني، وتصعب مشاهدتها في أغلب الأحيان. وتضع بيضها في حفرة صغيرة مجَوَّفَة داخل الغابة.
محمود شريف بسيوني  البروفيسور محمود شريف بسيوني أحد أبرز فُقهاء القانون الجنائي الدولي وقانون حقوق الإنسان الدولي والقانون الإنساني الدولي.   تلقى البروفيسور بسيوني تعليمه في مجال القانون في مصر وفرنسا وسويسرا والولايات المتحدة؛ حيث حصل على الدرجات العلمية الآتية: كما حصل البروفيسور بسيوني على عدة درجات فخرية من الجهات الآتية:  وقد ألف البروفيسور بسيوني إثنا وثلاثين كتابًا وحرر سبعة وأربعين كتابًا في القانون الجنائي الدولي، والقانون الجنائي المقارن، وحقوق الإنسان، والقانون الجنائي الأمريكي. كما كتب 240 مقالة علمية نشرت في الدوريات والكتب القانونية في الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول. وقد كتب مؤلفاته باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والأسبانية، واسُتشهد ببعض مؤلفاته في المحكمة الجنائية الدولية، والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، والمحكمة الجنائية الدولية لرواندا، والمحكمة العليا للولايات المتحدة الأمريكية، ودوائر الولايات المتحدة ومحاكمها الفيدرالية الجزئية، والمحاكم العليا للولايات المختلفة. كما تُرجم العديد من مؤلفاته إلى اللغات العربية والصينية والفارسية والفرنسية والألمانية والمجرية والإيطالية والبرتغالية والأسبانية.  وفي الفترة من 1975 حتى 2005، شغل البروفيسور بسيوني المناصب التالية في الأمم المتحدة:   ومن ضمن الجوائز والأوسمة والأنواط التي حصل عليها البروفيسور محمود شريف بسيوني:
علي الزيبق  علي الزيبق هو شخصية حقيقية. وواحد من أشهر أبطال السير الشعبية اللغة المصرية والمصرية، روَت الأجيال بطولته حتى اختلطَت القصص بالواقع، واجه الزيبق الاستبداد والفساد وظلم الحكام في زمن الخليفة العثماني، بمصر المملوكية. بدأَت حكايته بعد مقتل والده حسن رأس الغول، على يد المقدم صلاح الكلبي بعدما حل مكانه في منصبه، فأرسل الكلبي لرأس الغول جاريةً دسَّت له السم في الطعام فقتلته، فجاء علي بالحيل والألاعيب الفردية ليثأر لأبيه وللمجتمع كله من الظلم الواقع عليهم، فخُلَّد في ذاكرة التاريخ المصري، واحتل مكانةً مميزةً في ذاكرة المصريين، فقد عُرف بنصير الشعب الذي انتقم من السلطة التي سرقَت قوتهم وأحلامهم، حتى عُرِف [[روبن هود|بروبن هود المصري أو اللص الشريف، لما فعله بالسلطة.  تدور أحداث تلك الحكاية بين [[مصر]] و[[بغداد]]، وتحكى قصة «فساد» كبيرة يشترك فيها كل أطراف السلطة، ابتداءً من الخليفة وانتهاءً بالعسكر والعسس، والكل في دائرة الفساد مشترك، ومن كثرة الفساد أصبحت مقولة «حاميها حراميها» قولًا وفعلًا، فالمسؤول عن حفظ الأمن والملقب باسم «المقدم سنقر الكلبي»، أراد الوالي تجنب فساده وسرقته فجعله على رأس جهاز الأمن ليضمن أنه لن يسرق إلا بإشرافه وتحت رعايته.  حكاية علي الزيبق، هي حكاية مشهورة في [[مصر]]، خاصة بعد أن تم تنفيذها كمسلسل تلفزيوني باسم [[علي الزيبق (مسلسل)|علي الزيبق]] بطولة [[فاروق الفيشاوي]]  أحداث هذه السيرة تلقى الضوء على حياة المقدم «حسن راس الغول» والد علي الزيبق، وصراعه مع ثنائي الشر المستعر، المقدم «سنقر الكلبي»، والمقدمة «دليلة العراقية المحتالة»، اللذين تكالبا على «راس الغول» وأهلكاه، وجاء «علي» لينتقم من هذا الظلم والطغيان، خلافاً لرغبة أمه «فاطمة الفيومية»، التي كانت تريد لابنها حياة آمنة مستقرة، إلا أنه سلك مسار أبيه في الانتقام من سنقر الكلبي، ولقد حارب الزيبق «سنقر الكلبي» بالحيلة والذكاء فتغلب عليه وعلى دليلة، واستهزأ به أمام العامة والخاصة، وحينما تسوء الأمور، تظهر الأم لتدافع عن ابنها وتنقذه من المهالك مرة بعد مرة.  احتلال «الزيبق» لهذه المكانة المتميزة في عقول [[مصريون|المصريين]] وقلوبهم جاء نتيجة ما يمثله هذا اللص الشريف من تحقيق قيمة العدل، المبنى على أساس أن الجزاء من جنس العمل، فكما تسرق السلطة أقوات الناس وأحلامهم، يسرق الزيبق ممثل الناس السلطة التي استولت على الثروات بالبطش والطغيان، وما «الزيبق» إلا مندوب لإعادة توزيع هذه الثروة المنهوبة فهو كان نصير المظلومين دائماً.  أهم ما يميز قصة علي الزيبق هي علاقته بأمه التي كانت على قدر كبير من الحساسية والجمال، فاطمة الملقبة بـ«أنثى الأسد»، لا تلقي بابنها إلى التهلكة، لكنها أيضاً لا تحرمه من الأخذ بحقه، والاعتراض على الظالمين، وإذا اشتد الكرب، ونفدت حيل «الشاطر» وبات على بعد خطوات من الموت تظهر فاطمة لتنقذ ابنها من الموت، بشجاعة واستبسال، فإذا غرر به أحد وأرسله إلى الصحراء ليموت من الجوع والعطش، جاءت إليه لتطعمه وتسقيه، وإذا التف حول رقبته حبل المشنقة جاءت إليه لتنقذه بشجاعة ألف فارس، وإذا فشل في حبه واكتشف غدر حبيبته ضمته إلى صدرها الدافئ لتعوضه عن حنانه المفتقد، وهذه هي الأم التي تتصدر مشهد البطولة دائما، والتي يقول عنها ناقدو [[أدب|الأدب]] ودارسوه إنها ترمز للأرض أو الوطن، والتي لا تطالب أبناءها بما لا يستطيعون، لكن إذا اكتشفت أنهم على قدر المسؤولية ساعدتهم، ووقفت بجانبهم، حتى لو كانوا لصوصاً، في زمن لا يقدر فيه المرء أن يأخذ [[حق|حقوقه]] المسلوبة إلا [[سرقة|بالسرقة]].    [[تصنيف:أساطير شعبية مصرية]]
نعيمة الأيوبي  نعيمة الأيوبي من اصول كردية ،اجدادها لجئوا من سوريا إلى مصر ،هي واحدة من أول خمس فتيات التحقن بالجامعة المصرية، جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) عام 1929 وهي أول محامية مصرية. نعيمة الأيوبي أول طالبة مصرية نجحت في امتحان ليسانس كلية الحقوق منذ إنشاء مدرسة الحقوق، وفي يوم الجمعة 16 يونيو عام1933 تصدرت صورة نعيمة الصفحة الأولى في كل من جريدة الأهرام وجريدة العروسة التي كانت تصدر حين ذاك.  في مقال نُشر 13 مارس عام 1945 بمجلة «الاثنين والدنيا»، تحدثت نعيمة عن تجربتها في الجامعة وتحدثت عن قصة التحاقها بالجامعة على يد طه حسين:
جغرافي  الجُغْرافِيّ، هو عالم الجغرافيا، مساحته من الدراسة هي الجغرافيا بشتى فروعها بشكل أساسي، ودراسة البيئة الطبيعية للأرض والمجتمع البشري.  على الرغم من أن المعروف تاريخياً أن الجغرافيين هم الذين يتخذون من صنع الخرائط مجالاً لهم. وفي الواقع صنع الخريطة هو جزء من علم الخرائط، أي أنه علم فرعي من فروع الجغرافيا. الجغرافيين لا يعنون بدراسة تفاصيل البيئة الطبيعية أو المجتمع البشري فقط؛ ولكنهم مهتمون أيضاً بدراسة العلاقة المتبادلة بين الاثنين. فعلى سبيل المثال، أن عليه أن يدرس كيفية إسهام البيئة الطبيعية في المجتمع البشري، والعكس صحيح، والاثنين معاً، وعلى وجه الخصوص، يدرس الجغرافيون الفيزيائيون البيئة الطبيعية في حين يدرس الجغرافيون البشريون المجتمع البشري . والجغرافيون الحديثون هم الممارسون الأساسيون لنظام المعلومات الجغرافية، الذين غالبا ما يستخدمون من قبل الوكالات الحكومية المحلية والولائية والاتحادية، وكذلك في القطاع الخاص من قبل الشركات البيئية والهندسية. هناك لوحة معروفة من قبل يوهانس فيرمير بعنوان الجغرافيا، والتي غالبا ما ترتبط بالفيرمير في الفلك، على حد سواء يعتقد أن هذه اللوحات تمثل النفوذ المتزايد وازدياد بروز البحث العلمي في أوروبا في وقت اللوحة (1669-1668).
الاثنين والدنيا (مجلة)  الاثنين والدنيا هي مجلة مصرية كانت تصدرها دار الهلال وكانت المجلة منتشره في الخمسينيات. و كانت موضوعاتها تعالج مشكلات الشباب العاطفية والاجتماعية وكانت تمزج بين النقد والتوجيه والنكتة اللي تحمل السرور، وتولى رئاسة تحريرها عدد من كبار الصحفيين مثل علي امين في 2 مايو 1941، واميل زيدان في فبراير 1945، ونسيم عمار في نوفمبر 1953، وصالح جودت في 13 مايو 1959، وربيع غيث في 12 أكتوبر 1959، واستمر يشغل هذا المنصب إلى أن توقفت المجلة نهائيًّا عن الصدور في إبريل 1961.
جغرافيا البوسنة والهرسك  تقع البوسنة والهرسك في جنوب شرق أوروبا، تحديداً غرب إقليم البلقان (). لديها حدود بريّة بطول 932 كم مع كرواتيا من الشمال والجنوب الغربي، وكذلك 312 كلم مع صربيا من جهة الشرق، والحدود مع جمهورية الجبل الأسود بطول 215 كم إلى الجنوب الشرقي. لها حدود مشتركة مع البحر الأدرياتيكي بطول 20 كم من (12.42 ميل)، وهو يُمثل الساحل.  أبرز سمات التضاريس المحلية هي الوديان والجبال التي ترتفع حتى 2386 متراً. البلاد يغلب عليها الطابع الجبلي، وتظهر سلسلة جبال الألب الدينارية بوضوح، خاصةً في الأجزاء الشمالية الشرقية حتى حوض بانونيا، في حين أنها في الجنوب على الحدود مع البحر الأدرياتيكي.  موارد البلاد طبيعية وتشمل: الفحم والحديد والبوكسيت والمنجنيز والنحاس والكروم والرصاص والزنك والطاقة المائية، وكذلك الغابات.
الرجل الثالث (فيلم مصري)  الرجل الثالث فيلم للمخرج المصري علي بدرخان من إنتاج عام 1995. تدور أحداث الفيلم عن كمال حسين طيار مقاتل شارك في حرب أكتوبر 1973 لكنه فصل من الخدمة في القوات المسلحة بسبب خطا غير مقصود ادى إلى مصرع زميل له اثناء المعركة ويلتحق كمال بالعمل على طائرة هليكوبتر في إحدى شركات البترول وتسوء علاقته بزوجته التي تتهمه بالجبن والهروب من المعركة حتي ينتهى الامر بطلاقها واحتفاظ طليقته بابنها الوحيد في أحد النوادى الليلية يلتقى كمال بسهام الحسناء الشابة عشيقة المليونير رستم الشرقاوى رجل الأعمال ورئيس عصابة المخدرات في البساطن والتي تتطلع للزواج منه والخلاص من براثن رستم يستغل رستم حاجة كمال الملحة للمال فيسلط عليه سهام للإيقاع به حتى يقبل العمل معه لنقل صفقة المخدرات الجديدة والتي ينتظر وصولها عللى متن إحدى السفن لتجنب مخاطر سلاح الحدود وتفتيش إدارة الجمارك بواسطة طائرة الهليكوبتر التي يعمل عليها مقابل مبلغ كبير ينمو الحب بين كمال وسهام في الوقت التي تسوء فيه علاقة كمال بابنه الصغير أسامة الذي يتهمه بالجبن مرددا كلمات والدته يقوم كمال بابلاغ الشرطة عن نشاط عصابة رستم ويشاركها القبض على افرادها لتنشر الصحف صورته مزيلة بلقب البطل ليسترد كرامته وليرد اعتبار ابنه امام زملائه في المدرسة ويتزوج كمال من سهام.
مناطق نفوذ ثقافي  مناطق نفوذ ثقافي هو مصطلح يعبر عن مجتمعات تربط ثقافيًا أمّا على خلفية إثنية أو لغوية أو دينية في الأراضي المختلفة التي تعيش فيها. قد تشمل مناطق النفوذ الثقافي ثقافات محلية أصغر حجمًا.  أمثلة:
شزندرة  مشقوقة الأسدية أو السَّوسل أو شزندرة هي جنس نباتي يتبع فصيلة الشزندرية من رتبة الأستربيليات.
شزندرة صينية  شزندرة صينية (الاسم العلمي:Schisandra chinensis) هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة أليشانية  شزندرة أليشانية (الاسم العلمي:Schisandra arisanensis) هي من النباتات يتبع الشزندرة من ال الشزندرية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل بونزو هياتا سنة 1915. سمي هذا النوع نسبةً إلى سلسلة جبال أليشان في تايوان.
شزندرة ثنائية اللون  شزندرة ثنائية اللون (الاسم العلمي:Schisandra bicolor) هي من النباتات يتبع الشزندرة من ال الشزندرية.
شزندرة كروية  شزندرة كروية هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة مبرعمة  شزندرة مبرعمة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة زغيباء  شزندرة زغيباء هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة زغباء  شزندرة زغباء هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة زغباء العروق  شزندرة زغباء العروق هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة جرداء  شزندرة جرداء (الاسم العلمي:Schisandra glabra) هي من النباتات يتبع الشزندرة من ال الشزندرية.
شزندرة طويلة الساق  شزندرة طويلة الساق هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة صغيرة السداة  شزندرة صغيرة السداة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة سنانية الأوراق  شزندرة سنانية الأوراق هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة متطاولة  شزندرة متطاولة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة جلكاء  شزندرة جلكاء (الاسم العلمي:Schisandra glaucescens) هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية
شزندرة كبيرة الزهرة  شزندرة كبيرة الزهرة (الاسم العلمي:Schisandra grandiflora) هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة هنري  شزندرة هنري هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة لحمية  شزندرة لحمية (الاسم العلمي:Schisandra incarnata) هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة عسماء  شزندرة عسماء (الاسم العلمي:Schisandra repanda) هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية
شزندرة إسفينية المئبر  شزندرة إسفينية المئبر (الاسم العلمي:Schisandra sphenanthera) هي من النباتات يتبع الشزندرة من ال الشزندرية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل أرنست هنري ويلسون وألفرد ريدر سنة 1913.  يتواجد هذا النبات في الغابات الغنية.وفي الأجمات ذات الأماكن الرطبة على المنحدرات ارتفاع 600 - 3000 متر.  في شرق آسيا - جنوب وغرب الصين.
شزندرة حمراء الزهرة  شزندرة حمراء الزهرة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة مهملة  شزندرة مهملة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة ممتلئة  شزندرة ممتلئة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة متقاربة  شزندرة متقاربة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة شبه متقاربة  شزندرة شبه متقاربة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
شزندرة حمراء الورق  شزندرة حمراء الورق (الاسم العلمي:Schisandra rubrifolia) هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
أستربيليونات  الأستربيليونات هي طبقة نباتية تتبع طائفة ثنائيات الفلقة من صف كاسيات البذور.
قائمة أنواع الشزندرة  يوجد عدة أنواع من جنس الشزندرة:
زراوند دائم الخضرة  الزراوند دائم الخضرة أو سُورَنبَات نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزراوند من الفصيلة الزراوندية.  موطنه بلاد الشام وقبرص وتركيا واليونان وصقلية.
هجرة الصفيري  يعتبر مركز الصفيري من أكبر المراكز التابعة لمحافظة حفر الباطن في السعودية من حيث المساحة والسكان. وتبعد عن المحافظة ما يقارب 14 كيلو متر. وتعتبر الصفيري من المناطق المهمة لحفر الباطن حيث أنها ترتبط مع المحافظة بطريقين مهمين الأول يربطها مباشرةً مع المحافظة والطريق الآخر عبر الطريق الدولي الرابط ما بين محافظة حفر الباطن والمنطقة الشمالية. كما أن مركز الصفيري يمتاز بمساحة كبيرة تعتبر مكاناً جاذباً لرعي المواشي والتي تتمركز على السقاية من بئر ارتوازي في الصفيري. كما أن مركز الصفيري يعتبر البوابة الشمالية لحفر الباطن ويرتاده الكثير من الزوار من ممارسين هواية الصيد ولا سيما أنها تكون من أكثر المراكز زيارةً في فصل الربيع بما تمتازه من مناظر خلابه.  يبلغ عدد سكان الصفيري 3190 نسمه تقريباً، وهم من أبناء قبيلة الظفير.  يوجد في مركز الصفيري العديد من الدوائر الحكومية الهامة مثل: رئيس المركز الشيخ / سلطان بن فيصل بن عجمي بن سويط تم تأسيسه من قبل رئيس المركز وبدعم خاص من المركز وبعض رجال الأعمال في الصفيري  رئيس الفريق الحالي / مصلح نزال الظفيري  رئيس الفريق الحالي / صالح نزال الظفيري  http://www.aldhfeer.com  سبائك الذهب للسديري
تيم ماكينتوش سميث  تيم ماكينتوش سميث (ولد في 17 يوليو 1961) هو مستعرب وكاتب ورحالة بريطاني مقيم باليمن فاز بعدة جوائز لكتابته وقدم عدة أفلام وثائقية لشبكة بي بي سي ويجيد سميث اللغة العربية ويتحدثها بلهجة صنعانية. تلقى سميث تعليمه في كلية كليفتون، مدرسة داخلية المستقلة للبنين في ضاحية كليفتون في مدينة بريستول في جنوب غرب انجلترا، بين السنوات 1971-1978 وحصل على بعثة دراسية لجامعة أكسفورد يعيش سميث في منزل قديم بصنعاء القديمة ويحمل شغفاً وتعلقاً شديداً باليمن وتاريخها وتاريخ مدينة صنعاء تحديداً ويصف كتاباته بأنها ليست «علمية وجافة» ككتابات متخصصين غربيين مثل باول دريتش حول اليمن فمعظمها متعلق بتاريخ البلاد وثقافتها وتآثر بكتابات الرحالة المغربي إبن بطوطة إذ أنه يصف القات بالـ«النبتة السحرية» ويعرف دروب ومسالك مدينة صنعاء ربما أكثر من سكانها الأصليين يعلم سميث منذ بداية وصوله إلى اليمن أطفال جيرانه اللغة الإنجليزية والموسيقى بعضهم كبر وأصبح وزيراً
جنة الخلد  في سطور جَنَّةُ الخُلْد تعبير يتكون من كلمتين وهو تعبير إسلامي.الجَنَّةُ لغةً الجَنَّةُ - جَنَّةُ : والجمع: جِنانٌ: الحديقةُ ذاتُ النَّخْلِ والشَّجرِ. أو البُسْتانُ. والجَنَّةُ دارُ النعيم في الآخرة. المعجم الوسيط. اصطلاحاً جَنَّةُ الخُلْد دارُ النعيم في الآخرة. أبدع القرآن في آياته، ونبي الإسلام في أحاديثه، في وصف جمال الجنّة ونعيمها بشكل حِسِّي رائع ومشوّقٍ جداً، لدرجةٍ تجعل الإنسان يسبح بخياله يتخيّل نفسه في الجنّة يستمتع بأنهارها وثمارها. يؤمن كل المسلمون أن في الجنة أنهارا وخضرة وفواكه وثمارا دانية وأشجارا كثيرة. وفيها أكل وشرب وكل ما تشتهيه النفس كما ذكر في القرآن، وكما قال رسول الله: « إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ». لذلك المسلمون يتبعون أوامر دينهم من آداء الصلاة والصيام ومساعدة المحتاجين بدفع الزكاة والحج ونصرة المظلوم وفعل الصالحات ليرضى عنهم الله ويدخلهم الجنة. وهكذا تَرْخَصُ الحياة الدنيا في عيون الكثيرين أمام الصورة الجذّابة والمغرية لدار النّعيم، لدرجة أنَّ عدداً متزايداً من الشباب المسلمين لديهم الاستعداد للموت والشهادة، لأن أجرهم عند الله عظيماً.  الجنة ستبقى إلى ما شاء الله، وخلود الجنة إلى أبد الدهور يعني خلود من فيها من الصّالحين :  و«الكتاب والسنة» يرد هذا القول، وسلف الأمة وأئمتها متفقون على بطلان هذا القول، قال تعالى: إلى قوله: وكذلك قال في الأعراف لما قال إبليس:  فقوله: يبين اختصاص السماء بالجنة بهذا الحكم، فإن الضمير في قوله: (مِنْهَا) عائد إلى معلوم غير مذكور في اللفظ، وهذا بخلاف قوله:  فإنه لم يذكر هناك ما أهبطوا فيه، وقال هنا: (اهْبِطُوا) لأن الهبوط يكون من علو إلى سفل، وعند أرض السراة حيث كان بنو إسرائيل حيال السراة المشرفة على المصر الذي يهبطون إليه، ومن هبط من جبل إلى وادٍ قيل له: هبط. وأيضاً، فإن بني إسرائيل كانوا يسيرون ويرحلون، والذي يسير ويرحل إذا جاء بلدة يقال: نزل فيها، لأن في عادته أنه يركب في سيره، فإذا وصل نزل عن دوابه، يقال: نزل العسكر بأرض كذا، ونزل القفل بأرض كذا، لنزولهم عن الدواب.  ولفظ النزول كلفظ الهبوط، فلا يستعمل هبط إلا إذا كان من علو إلى سفل، وقوله: فقوله هنا بعد قوله: (اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) يبين أنهم هبطوا إلى الأرض من غيرها، وقال: دليل على أنهم لم يكونوا قبل ذلك بمكان فيه يحيون وفيه يموتون ومنه يخرجون، وإنما صاروا إليه لما أهبطوا من الجنة، والنصوص في ذلك كثيرة، وكذلك كلام السلف والأئمة. وقد ذكر المسألة العلامة ابن القيم في كتابيه (حادي الأرواح، ومفتاح دار السعادة) وأطال فيها،  وهذا ملخص ماذكر في مفتاح دار السعادة 1/14 قال : فنقول: أما ما ذكرتموه من كون الجنة التي أهبط منها آدم ليست جنة الخلد، وإنما هي جنة غيرها، فهذا مما قد اختلف فيه الناس، والأشهر عند الخاصة والعامة الذي لا يخطر بقلوبهم سواه أنها جنة الخلد التي أعدت للمتقين، وقد نص غير واحد من السلف على ذلك.   فهذا وصف بين للجنة من الله تعالى بأنها جنة الخلد. نجد في تفسير ابن كثير: أما الجنة فأكثر حال أصحابها ما يبينه
صيغة مفتوحة  صيغة مفتوحة صيغة ملف مفتوحة هي مواصفات منشورة لتخزين البيانات الرقمية، يجري متابعته من قبل منظمة المعايير وبالتالي يمكن لأي شخص أن يستخدمها.
معهد التخيل والبراعة  معهد التخيل والبراعة منظمة سعودية غير ربحية أنشئت لدعم العلماء والمبتكرين العلماء والمهندسين في الشرق الأوسط، تأسس في نوفمبر 2012 برئاسة حياة سندي سفيرة النوايا الحسنة لدى اليونسكو، وافتتحه خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة مكة المكرمة.  ذكرت الدكتورة حياة سندي في حوار لها مع منظمة اليونسكو بأن الهدف هو ان يكون المعهد شبكة على المستوى العالمي تضم معلمين خاصين وعلميين، وذلك للتقريب فيما بين الشباب والمخترعين على نحو أكبر، ولإتاحة الفرصة لهم للتعرف على الكثير من الإمكانيات العلمية، والأهم من ذلك أن يطلقوا إمكانياتهم الشخصية.
محمد رضا الكمالي  "السيد" محمد رضا بن أبي القاسم بن فتح الله بن نجم الدين الحسيني الكمالي الاسترآبادي الحلي (ت. 1346 هـ). هو رجل دين شيعي إيراني الأصل حيث ينتسب بالأصل إلى مدينة استرآباد المعروفة اليوم باسم گرگان؛ إلّا أنه سكن الحلة وتوفي بها.
بارنابي فيليبس  بارنابي فيليبس ؛ (1978 -) هو مراسل بريطاني في الجزيرة الإنجليزية يغطي أوروبا.
اطلبيني من بابا (مسلسل)  اطلبيني من بابا مسلسل كوميدي اجتماعي، يحكي قصة شاب ينتقل من محافظة سوهاج إلى القاهرة للعمل في مجال الإعلانات بعد أن أقنع والده بصعوبة كي يوافق على عمله في هذا المجال، .يواجه هذا الشاب العديد من المواقف الصعبة أثناء تواجده بالعاصمة، سواء في مواجهة التقاليد، أو بسبب مشاكل عمله ورئيسته في العمل.
الاستيطان الإيراني في الأهواز  الاستيطان الإيراني في الأحواز هي تجمعات سكانية غير عربية أقامتها حكومات الاحتلال الإيرانية المتعاقبة منذ الغزو العسكري الإيراني للأحواز 1925 م. تتميز هذه المستوطنات عن المناطق والأحياء العربية الأحوازية بأنها تحتوي على بنية تحتية خدماتية وأمنية متكاملة وتستوعب أعداد ضخمة من الإيرانيين الذين يتم جلبهم من خارج الأحواز وتوطينهم في المنطقة. وكان الاستيطان الإيراني في الأحواز السبب الأساسي وراء أندلاع أنتفاضة إبريل عام 2005م في المنطقة بسبب تسريب رسالة محمد علي أبطحي وهو مدير مكتب رئيس الإيراني السابق خاتمي عن مشروع تغيير الطبيعة السكانية في الأحواز العربية لصالح الإيرانيين. اندلعت على أثر الرسالة المسربة، انتفاضة عربية ضخمة في الأرض المحتلة قمعت بشدة من قبل السلطات الإيرانية. وصف الأحوازيين المشروع حينها بسياسة تطهير عرقي. في سبتمبر 2005 في مرحلة متقدمة جداً من كشف المخططات الإيرانية الاستيطانية في الأحواز كشفت المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية عن مشروع إيراني ضخم تديره مؤسسة أروند كنار التابعة لرفسنجاني يقضي بتهجير العرب من منطقة واسعة جداً في الجنوب الأحوازي وهي منطقة القصبة على سواحل الخليج العربي لأرض تمتد لـ 100 كم وعرض 12 كم بحجة اقامة منطقة حرة. في أكتوبر 2008 وحدها تم توثيق تهجير 500 عائلة أحوازية من منطقة الشعيبية وجلب مستوطنين إيرانيين مكانهم ضمن مخططات الإيرانية لتفريس الأحواز.  كشف تقرير واسع لمؤسسة الدراسات القومية الأحوازية عن مشروع فارسي لتوطين خمسة ملايين إيراني في الأحواز على المدى المتوسط وتوطين 11 مليون ضمن الخطة العشرينية في مدن استيطانية في الأحواز العاصمة (رامين وشيرين). ويرصد المشروع الاستيطان وسرقة الأراضي منذ الغزو الإيراني 1925 لتحويل مساحة الأحواز كأرض من 375 ألف كيلومتر مربع إلى 163 ألف كم، كما يقضي المشروع الإيراني بتقسيم ما تبقى من الأحواز كوحدة جغرافية واحدة إلى ثلاثة محافظات للقضاء على حلم الاستقلال الأحوازي. وهي أكبر عملية تغيير سكاني تنفذها إيران في المنطقة العربية، وتتشكل من ثلاثة مراحل تحت مسميات تشكيل محافظات «خوزستان شمالي», «خوزستان جنوبي» و «أروندان». وقالت مؤسسة الدراسات إن الأحواز تتصدر مشاريع الاستيطان الإيرانية.
معرض مشكاة التفاعلي  معرض مشكاة التفاعلي للطاقة الذرية والمتجددة هو إحدى مبادرات مدينة الملك عبد الله للطاقة الذرية والمتجددة. يقع المعرض في مدينة الرياض ويحتوي المعرض على صالة عرض وقاعات تفاعلية ذات تقنية عالية .  يحتوي المعرض على عدة اقسام :  https://www.mishkat.org.sa/  علوم،طاقة
مهمة في فيلم قديم (فيلم)  مهمة في فيلم قديم فيلم مصري من إنتاج عام 2012 بطولة كل من إدوارد وفيفي عبده. تدور أحداث الفيلم حول الشاب (إدوارد) الذي يحلم بالشهرة ويعتقد بأنه ذو موهبة فنية كبيرة، مما يجعله يتخيل مقابلته للفنان عبد الحليم حافظ كل ليلة ويدعوه لمشاركته التمثيل. في الوقت ذاته تعتقد والدته (فيفي عبده) بإصابته بالجنون بعدما تفاقم أمره وزاد عن حده وتحاول مساعدته في زواجه من كريمة (نهلة زكي) بعدما رفض والدها ووضع شروطا تعجيزية للزواج بابنته.
زراوند صغير الأوراق  الزراوند صغير الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزراوند من الفصيلة الزراوندية.  موطنه بلاد الشام وقبرص وتركيا واليونان.
زراوند لابيلارديير  زراوند لابيلارديير نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزراوند من الفصيلة الزراوندية.  موطنه بلاد الشام وتركيا.
زراوند مبقع  الزراوند المبقع نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزراوند من الفصيلة الزراوندية.  موطنه بلاد الشام وتركيا.
المسيحية في مان (جزيرة)  تُشكل المسيحية في جزيرة مان أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، ووفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 84.1% من السكان من المسيحيين. والمذهب المسيحي الأكثر انتشارًا في جزيرة مان هو كنيسة إنجلترا الأنجليكانية؛ وهي أيضاً الكنيسة الرسميَّة والوطنيَّة لجزيرة مان. وكما هو الحال مع الكنائس الإنجليكانية القديمة، كانت الأبرشية (وحتى الإصلاح البروتستانتي) جزءًا من التيار والتقليد المسيحي الغربي، ومن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ومع بداية عصر الإصلاح البروتستانتي، قبلت السلطات الدينيَّة في الجزيرة المذهب البروتستانتي، وأصبح سكان الجزيرة تابعين للسلطة الدينية للملكية البريطانية وكنيسة إنجلترا. كما أصبحت الجزيرة واقعة تحت تأثير التقاليد الدينية الإيرلنديَّة. ولدى أبرشية مان تاريخ متواصل منذ عام 1541 إلى يومنا هذا مع كنيسة إنجلترا، من خلال الارتباط بمقاطعة يورك. حاليًا تُعد الأبرشية جزء من الكنائس الوطنية على غرار النرويج واسكتلندا وإنجلترا. وتضم الأبرشية حوالي ستة عشرة رعية. تتواجد العديد من الكنائس المسيحيَّة الأخرى في جزيرة مان، المذهب المسيحي الثاني من حيث عدد الأتباع هي الكنيسة الميثودية، كما أنه تتواجد في الجزيرة ثمانية رعايا تابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. بالإضافة إلى ذلك هناك خمس كنائس معمدانية، وأربع كنائس خمسينية، إلى جانب جماعات من جيش الخلاص، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وشهود يهوه.
باناجيتوس كونيه  باناجيوتيس جورجيوس كونيه (مواليد 26 يوليو 1987 في تيرانا - ألبانيا) لاعب كرة قدم يوناني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى بولونيا الإيطالي منذ 2011 في مركز الوسط المهاجم كما يجيد اللعب في مركز الجناح.
تصنيف اللغات إيقاعيا  تصنيف اللغات ايقاعيا هو فرع من فروع التصنيف اللساني أو اللغوي، الذي يتعامل مع تصنيف اللغات وفقا لإيقاعها، أي مجموع الخصائص الإيقاعية للتعبير، وخاصة في توزيع المقاطع في خلال الوقت .  في جميع اللغات، إن إصدار الكلام مبني على سلسلة من وحدات الصوت، بعض منها يلعب دورا مؤثرا في إيقاع الجمل من خلال التكرار.  و بصورة مبسطة، يمكن القول أن هناك وضعين رئيسيين لتخصيص وحدات الوقت للكلمات (أو نبضات).  ويعتمد الوضع الأول على النبر والثاني على المقطع اللفظي.
البروتستانتية حسب البلد  البروتستانتية هي أحد ثاني أكبر مذاهب الدين المسيحي. يتواجد نحو 800 مليون بروتستانتي حول العالم من بين 2.5 مليار مسيحي، 170 مليون منهم في أمريكا الشمالية، و160 مليون في أفريقيا، و120 مليون في أوروبا، و70 مليون في أمريكا اللاتينية، و60 مليون في آسيا، و10 مليون في أستراليا. وفي البروتستانتية هناك العديد من المذاهب ومنها الكنيسة الأنجليكانية، اللوثرية، الكنيسة المعمدانية، الكالفينية، الميثودية، الخمسينية، الأبرشانيون والمينونايت، سبتيون وجمعية الأصدقاء الدينية.  يشكل اتباع الكنائس الپروتستانتية نسبة 37% من مجمل المسيحيين وذلك وفقًا لدراسة معهد بيو، ويتواجد أكثر أتباعها في شمال أوروبا حيث يعيش حوالي 12.6% من بروتستانت العالم في أوروبا، بينما يعيش 33% من البروتستانت في الاميركتين؛ خاصة في أميركا الشمالية و17.4% من البروتستانت يتواجدون في أستراليا وآسيا، بينما يتواجد 36.9% من البروتستانت في أقريقيا؛ خاصة في أفريقيا الجنوبية.  ويشكل البروتستانت أغلبية في 49 دولة. وتنتشر البروتستانتية أيضًا في أفريقيا الشمالية وفي شرق آسيا خاصًة في الصين وكوريا الجنوبية. وتحوي الولايات المتحدة الأمريكية أكبر تجمع بروتستانتي في العالم من حيث عدد السكان يليها كلاً من نيجيريا والصين.
تصنيف اللغات مورفونحويا  تصنيف اللغات مورفونحويا هو فرع من فروع التصنيف اللساني أو اللغوي، والذي يهتم بتصنيف اللغات وفق العلاقات الموجودة بين النحو (بناء الجملة) والمورفولوجيا.  و يعني الأمر هنا خاصة المفاهيم المتعلقة بالصرف والاشكال المختلفة التي تتخذها أي كلمة.  هذا التصنيف لا يهتم بكيفية تشكل الكلمات.
خثراوية  خثراوية هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة الخثرية من رتبة الآسيات.
الجامع الجديد (الجزائر)  المسجد الجديد أو الجامع الجديد هو مسجد من بين أقدم مساجد العاصمة الجزائرية، يقع بساحة الشهداء (باب البحر)، يعود تشييده للفترة العثمانية في عهد الداي مصطفى باشا سنة 1660، من طرف المعماري الحاج حبيب في طراز يمزج بين الطراز البيزنطي والعثماني وكان مسجدًا للمذهب الحنفي طوال الفترة العثمانية.  المبنى مصنف تراثًا عالميًا من طرف اليونسكو.  يقع الجامع الجديد بالقصبة السفلى بساحة الشهداء بالجزائر العاصمة مطلا على البحر، وكان يعرف سابقا بجامع “الحواتين” نسبة إلى المكان المتواجد فيه المعروف عند عامة الناس بـ” لا  بيشري ” أو ” السماكة ” حيث يصطاد ويباع السمك طازجا.  بناه العثمانيون مسجدا للمذهب الحنفي سنة 1660، يشبه نوعًا ما مسجد اية صوفيا باسطنبول. له مئذنة وضعت لها ساعة سنة 1857، المستقدمة من قصر الجنينة المهدمة سنة 1856.  بناه العثمانيون لمنافسة مسجد المرابطين الذي بناه يوسف بن تاشفين والمسجد يتوسط الجزائر العاصمة على الواجهة البحرية ولا عن مسجد المرابطين إلى شارع وفن العمارة العثمانية واضح فيه بشكل كبير خاصة في شكل قبته.  عرف كذلك بجامع الحواتين أو جامع المسمكة لقربه من البحر والمسمكة.  تصميم هذا المسجد يشبه تصميم “القديسة صوفي” الكائن باسطنبول، والذي أصبح بعد ذلك النموذج الرسمي لبناء كل المساجد الأخرى في الحقبة العثمانية بالجزائر. يتميز الجامع الجديد بوفرة النقوش والفسيفساء ويضم مجموعة من التحف النادرة منها أربعة كراسي من الخشب يتربع عليها مشايخ العلماء أثناء حلقات العلم وشمعدان مصنوع من النحاس الخالص وهو هبة للمسجد من طرف علي الخزناجي وهو ما أثبتته الكتابة المنقوشة عليه المؤرخة سنة 1141 للهجرة، ويحتوي المسجد على منبرين ومحراب ويوجد بأعلى المسجد ممر خشبي <nowiki>"دربوز من الخشب"</nowiki> يحيط بالمسجد ويستعمل لطلاء جدران المسجد وتنظيف سقفه وهو قديم قدم المسجد. وتوجد به نوافذ صغيرة مصنوعة من الرخام الأبيض تستعمل لاضاءة المكان إضافة إلى اطارات الابواب كلها من رخام ابيض مصنوع في إيطاليا.  يحتوي المسجد على منبرين أولهما منبر خشبي عتيق يتوسط قاعة الصلاة تقريبا وكان مخصصا للامام لإلقاء الدروس والخطب ومن خلاله يمكن الصعود إلى <nowiki>"سدة " وهي عبارة عن مرفإ مربعة الشكل محمولة على أربعة اعمدة كانت تستعمل للإلقاء الدروس وقراءة القرآن كما كانت مخصصة لاثرياء ونبلاء المدينة، أما المنبر الثاني جيء به من "مسجد سيدة"</nowiki> الذي احرقته فرنسا الإستعمارية بعد عامين من غزوها أرض الجزائر وهو مصنوع من الرخام المستورد من تونس ومن إيطاليا.  يكسو محراب الجامع الجديد في قسمه السفلي من الفخار ومزين بالجبس وبه زخرفة دقيقة ونقوش جميلة محفورة على الحجارة.  وقد أثبتت الكتابة الموجودة على يسار المحراب تاريخ بناء هذا الصرح الديني الشامخ والذي يعود إلى سنة 1070هجري الموافق لـ 1660 ميلادي، هذا نصها: .  كتب عليه: الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد اما بعد رحمكم الله قد اجتهد في بنيان هذا المسجد عبد الله الراجي عفو مولاه المجاهد في سبيل الله الحاج الحبيب كان الله له عونا  للجامع الجديد أربع <nowiki>" سدات"</nowiki> منفصلة منصوبة في الطابق العلوي إحداها مخصصة للنساء.  يتوفر المسجد على ستة أبواب:   عبارة عن برج له قاعدة مربعة أضفت عليه طابعا مغاربيا وضعت فيها ساعة جدارية ضخمة سنة 1852 يصل ارتفاع المنارة 29,5 مترا غير أن أعمال الردم قد إنقصت من علوه وأصبح الآن يبلغ 25 مترا فقط وواجهاتها الأربع مزخرفة بآجر بنقش بيضوي الشكل مع وجود نقش مستطيل الشكل، والكل يعلوه إبريز من الفخار البهيج وهي مزينة بمادة السراميك في واجهاتها الاربع.
الإيطاليون في دولة الإمارات العربية المتحدة  الإيطاليون في دولة الإمارات العربية المتحدة هم أحد أكبر جاليات الاوربية في الإمارات حيث يصل عددهم تقريبا 3,500 فرد، ما يقرب من ثلثيهم في دبي والباقي في أبو ظبي. أصبحت دولة الإمارات العربية المتحدة في السنوات الأخيرة الوجهة المفضلة في المنطقة العربية حيث كانت أعدادهم تتزايد، حيث زادت بنسبة 40 في المائة بين عامي 2005 و 2007 وقالت وزيرة الاقتصاد الشيخة لبني خالد القاسمي في دولة الإمارات العربية المتحدة في أيلول/سبتمبر 2007 خلال حفل أقيم في إيطاليا أن حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة مهتمة بتعزيز العلاقات الاقتصادية والثقافية مع إيطاليا.
المغتربون في دولة الإمارات العربية المتحدة  هناك عدد كبير من المغتربين في دولة الإمارات العربية المتحدة معظمهم يقيم في أبو ظبي ودبي التي تجذب المغتربين بسبب فرص العمل والاستثمار في دولة الإمارات العربية المتحدة، عدد منهم يقيم فيها منذ عهد الإستقلال بذلك تعتبر بلد إقامة لأكثر من192جنسية، بينما يشكل الإماراتيون أزيد من %20 من مجموع السكان بذلك تصبح الإمارات بلد يضم أكبر نسبة مغتربين حول العالم. ويشكل الهنود والباكستانيين أكبر جالية مقيمة، متمثلة بذلك في %25 و %12 من مجموع سكان الإمارات.  إستقطبت الإمارات أكبر عدد من المغتربين حول العالم ذلك لوجود فرص شغل أوفر وكذلك لعدم كون الإماراتيين يحبذون العمل في القطاع الخاص في ذلك الوقت. أصبحت دولة الإمارات مجتمعاً ليبرالياً مقارنة مع بعض البلدان المجاورة وهذا ما جعلها قِبلة للوافدين من المجتمعات الغربية  هناك خمس عشر الف أفغاني في دولة الإمارات العربية المتحدة يوجد مجلس الأعمال الأفغاني في دبي والتي تم تشكيلها في عام 2005 من قبل رجال الأعمال الأفغان المغتربين والتجار ورجال الأعمال المقيمين في دولة الإمارات العربية المتحدة. واحدة من مقاصد المنظمة هي تطوير العلاقات الاقتصادية والثقافية والاجتماعية بين أفغانستان والإمارات العربية المتحدة الأميركيين في دولة الإمارات العربية المتحدة يشكلون واحدة من أكبر الجاليات الغربية في دولة الإمارات العربية المتحدة. ويقدر أن ما بين حوالي 10,000 و15،000 من رعايا الولايات المتحدة المقيمين في دولة الإمارات العربية المتحدة. الجزء الأكبر منهم في دبي يزيد عدد العراقيين في دولة الإمارات العربية المتحدة عن 100,000 ويشكلون واحدة من أكبر المجتمعات العربية هناك ومعظم العراقيين هاجروا حديثا إلى الإمارات فراراً من الحروب في العراق.  السعوديون في دولة الإمارات العربية المتحدة هم من مواطني المملكة العربية السعودية الذين يقيمون في دولة الإمارات العربية المتحدة يقدر عدد 150,247 وهم في الغالب يعملون في قطاعات التجارة والصناعة وكذلك الطب والقانون والتأمين والشحن والبنوك والقطاعات العسكرية. كل من دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية جزء من الجامعة العربية ومجلس التعاون لدول الخليج، وفقا للاتفاقات ان المواطنيين في كل الدولتين يستطعون العمل والعيش في كلتا الدولتين حيث يمكنهم التحرك بحرية والسفر بدون تأشيرة. السعوديون يملكون في الإمارات 1357 منزلا و1450 قطعة أرض في الإمارات المختلفة في دولة الإمارات العربية المتحدة.  المصريين في دولة الإمارات العربية المتحدة يقدر عددهم بـ 857,947 مغترب، ويشكلون واحدة من أكبر الجاليات العربية في الإمارات وأكثر من نصف المصريين مستقرين بالأمارات وعائلتهم من بداية 1990 وما قبل ذلك. أما البقية فقد جاءوا مع بدايات القرن الجديد ويُذكر أن عدد كبير قد دخل الإمارات بعد التغييرات السياسية التي تشهدها مصر من يناير 2011 .  يعيش حوالي 50000 إلى 100000 نيجيري في الإمارات العربية المتحدة.,  واجه المغتربون النيجيريون الذين يعيشون ويعملون في الإمارات عمليات ترحيل جماعي مرة أخرى منذ يوليو 2021 في الدولة الخليجية بعد إصدار سياسة العمل الجديدة التي تحظر منحهم تصريح عمل. في أحد مقاطع الفيديو العديدة التي ظهرت على الإنترنت، نادت امرأة نيجيرية السفارة النيجيرية في دبي لعدم مساعدة المواطنين النيجيريين في البلاد. وفقًا للمادة 13 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، «لكل فرد الحق في حرية التنقل والإقامة داخل حدود كل دولة». بالإضافة إلى ذلك، يمنح الإعلان الوارد في المادة 23 كل شخص الحق في العمل، وشروط عمل عادلة ومرضية، وحرية اختيار العمل، والحماية من البطالة.
الحرب المقدونية الثانية  الحرب المقدونية الثانية (200-197 قبل الميلاد) وبين مقدونيا، بقيادة فيليب الخامس المقدوني، وروما، والمتحالفة مع بيرغامون ورودس. وكانت النتيجة هزيمة فيليب الذي اضطر للتخلي عن كل أملاكه في اليونان. على الرغم من أن الرومان أعلنت "حرية الإغريق"، تميزت الحرب بمرحلة هامة في زيادة التدخل الروماني في شئون شرق البحر الأبيض المتوسط التي من شأنها أن تؤدي في النهاية إلى غزوهم للمنطقة بأسرها.  الحروب المقدونية
الحرب المقدونية الثالثة  الحرب المقدونية الثالثة (171-168 قبل الميلاد) معركة بين الجمهورية الرومانية والملك بيرسيوس المقدوني. في عام 179 قبل الميلاد توفي الملك فيليب الخامس المقدوني وخلفه ابنه «بيرسيوس» المتعطش للسلطة. كان بيرسيوس معاديًا للرومان وأثار المشاعر المعادية للرومان في مقدونيا. أدى ذلك إلى تصاعد التوترات بين الطرفين وأعلنت روما الحرب على مقدونيا.  وقعت معظم أحداث المعركة في مقدونيا وفي منطقة ثيساليا المجاورة التي تمركزت فيها القوات الرومانية. خاض الطرفان معركة غير حاسمة على تلة كالينيكوس في 171 قبل الميلاد والعديد من الحروب في السنوات اللاحقة، أدى هذا في النهاية إلى هزيمة القوات المقدونية في معركة بيدنا سنة 168 قبل الميلاد بشكل حاسم من قبل القوات الرومانية وإنتهاء سلسلة الصراعات والحروب. الحروب المقدونية
يحيى الراضي  يحيى الراضي هو كاتب وشاعر ومعلم عربي سعودي، تدرّج في الدراسات اللاهوتية الحرة والأكاديمية. حصل على شهادة الثانوية الشرعية ثم الليسانس والماجستير في الفلسفة. يواصل تحضير الدكتوراه في أنسنة التدين في المطارحات الفلسفية.  هو يحيى بن محمد بن راضي العبد الله. نشأ حياة طفولية وادعة في قرية الحوطة بواحة الأحساء. كان هناك في الهواء البيئي والعائلي ما دفع إلى شيء لذيذ وعذب هو المعرفة. وجدها في البداية في الشعر، ولكن الشعر أعطاه إشارات إلى أن هناك ما وراءه من المعارف الجادة. سعى في بلاد عربية إلى طلب المعرفة على المستوى الديني والفلسفي، وكانت دمشق محطته الأوسع على المستوى الزمني.  يدعو يحيى الراضي في كتاباته إلى الوحدة الإنسانية والتمازج الحضاري، رافضاً عنوان الغزو الثقافي، زاعماً أن الثقافة لا تخضع لمخطط الصراع الحضاري، ولا للفصل العنصري بين شرق وغرب، ويجد أن التدين الحقيقي يكمن في الأفق الروحي الذي لا تستوعبه المذاهب المتضادة. يقدس الحرية كمبدأ، ويقدس التقريب على المستوى الأخلاقي العميق ولو كانت الأفكار بطبيعتها تثير الاختلاف. تتراوح اهتماماته بين الفلسفي والديني والأدبي، وفي ذلك بعض التشتت المنهجي، ولكنه في نفس الوقت انفتاح على آفاق معرفية رحبة.  قالت عنه الكاتبة الخليجية خلود بوعمران:  «القروي الجانح إلى الحداثة المتآلف مع النقائض. يتصوّف يتفلسف يتأنسن يتدين، لكنه لا يتسيّس. يخشى عليه من يحبه من التشرد الفكري، لأن التنوع زاده حدة في عقلية الباحث ورقة في وجدانية الشاعر وبين ذلك مساحات تنوع مفتوح. ذكر لنا أنه يقطع بأن كل الفوارق الإيديولوجية أصغر مما يقال. لا وضوح في مقاصده الفكرية والأدبية، فكأن الغموض يحميه. لا تخلو بعض مقولاته من كسل لا يوائم سرعة المعاصرة. ذكر لنا أنه لن يعيش بدون الله، فا الإلحاد مستحيل، والشك يقذفه من إيمان إلى إيمان أوسع"».  يقول يحيى الراضي واصفا تجربته العلمية والأدبية الطويلة:  «التقائي بشعراء كبار من بينهم السيد مصطفى جمال الدين وأدونيس، ومفكرين إسلاميين وعلماء دين كبار لا أنسى فضلهم، والتقائي أيضا بأضداد آخرين من المفكرين العلمانيين على اختلاف أنماطهم بين قومي ويساري وليبرالي، هذا أعطاني طابعا وهو أن المعرفة أوسع بكثير من مذاهبها ومن تياراتها وأن العالم أوسع مما نرى، فيه يلد عوالم وعوالم. فأنا مع التوليد ومع اسيعاب كل مختلف ومتنوع ومتلون."»   إضافة إلى قيامه بإعداد مناهج تعليمية من بينها 4 مقررات في الأخلاق والآداب والسلوك والروحية، كما نشر الكثير من المقالات في دوريات عربية متنوعة. أيضا، نشر الراضي كتاباته الأدبية في عدة مواقع ثقافية بينها: ملتقى المجد الثقافي، قناديل الفكر والأدب، ملتقى الأدباء والمبدعين العرب، ومنتدى الحكايا الأدبي.