abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
ماركو كرالييفيتش  ماركو مرنيافتشيفيتش (عاش تقريبا بين عامي 1335 حتى 17 مايو 1395) كان ملك الصرب بحكم القانون بين عامي 1371-1395، في حين كان الحاكم الفعلي للأراضي في غرب مقدونيا ومركزه في بلدة بريليب. وهو معروف باسم الأمير ماركو : Краљевић Марко كراليفيتش ماركو (وتعني ماركو ابن الملك) والملك ماركو في بلغاريا ومقدونيا، وهو معروف في التاريخ الشفهي لدى السلاف الجنوبيين، وأصبح شخصية رئيسية خلال فترة الحكم العثماني على منطقة البلقان. والده هو الملك فوكاشين، الذي اشترك في حكم صربيا مع القيصر ستيفان أوروش الخامس، والذي تميز عهده بضعف السلطة المركزية والتفكك التدريجي للإمبراطورية الصربية. وشملت أملاك فوكاسين الأراضي في غرب مقدونيا، كوسوفو وميتوهيا. في عام 1370 أو 1371، قام بتتويج ماركو «الملك الشاب». وشمل هذا اللقب احتمال أن ماركو سيتولى العرش الصربي خلفا لأوروش الذي لم ينجب.  في 26 سبتمبر 1371، قتل فوكاسين وهزمت قواته في معركة ماريتزا. بعد حوالي شهرين، توفي القيصر أوروش. جعل هذا ماركو رسميا ملك الأرض الصربية. إلا أن النبلاء الصرب، الذين أصبحوا مستقلين فعليا عن السلطة المركزية، ولم يفكروا حتى بالاعتراف به حاكما أعلى عليهم. أصبح ماركو تابعا للعثمانيين في وقت ما بعد عام 1371. بحلول العام 1377، تم الاستيلاء على أجزاء كبيرة من الأراضي التي ورثها من فوكاسين من قبل النبلاء الآخرين. وبهذا فإن الملك ماركو كان حاكما إقليميا على منطقة صغيرة نسبيا في غرب مقدونيا. وموّل بناء دير القديس ديمتريوس قرب سكوبيه (المعروف باسم دير ماركو)، الذي انتهى العمل منه عام 1376. توفي ماركو في 17 مايو 1395 وهو يقاتل لصالح العثمانيين ضد الوالاشيين في معركة روفين.  رغم أن حكمه لم يكن بتلك الأهمية التاريخية، فقد أصبح شخصية رئيسية في في الحكايات الشعبية لدى السلاف الجنوبيين. حيث يتم تقديسه كبطل وطني من قبل الصرب والمقدونيين والبلغار، ويذكرونه في الفلكلور البلقاني بأنه شجاع وحامي الضعفاء، وأنه قاتل ضد الظلم وواجه الأتراك خلال الاحتلال العثماني. Edited By Richard Cavendish. Orbis Pub. 1982  Славчо Ковилоски, Петар Хекторовиќ и Крале Марко во Хрватска - Hrvatsko-makedonske književne, jezične i kulturne veze, zbornik radova 3, Filozofski fakultet, Rijeka, 2011. ISBN 978-953-6104-81-9, UDK 821.163.42.09.
ماساسويت  مأساسويت هو ساتشيم (زعيم هندي) لكل قبائل الوامبانواغ التي سكنت أجزاء من ماساتشوستس ورود آيلند حافظ على علاقات ودية مع المستوطنين الإنكليز في بليموث، وفي مارس 1621 بعد أشهر من وصول الإنكليز إلى المنطقة على متن ماي فلاور ذهب إلى المستعمرة مع زميله ساموسيت الذي بدا علاقات طيبة مع الإنكليز، واقتنع بأهمية التجارة مع القادمين الجدد فشرع يحافظ على السلام الذي بقي حتى وفاته عام 1666 وفي المقابل تعلم تقنيات الزراعة والطبخ من المستوطنين وعندما مرض بشدة في شتاء 1623 ساعده المستوطنون ويقال أن الحاكم إدوارد وينسلو عبر أميالا في الثلج ليسلم الدواء له.  استطاع أن يحافظ على السلام لعقود لكن موجات الأوروبيين التواقين للأراضي زادت التوتر بين الفريقين فأدى هذا في النهاية إلى حرب الملك فيليب التي قادها ابنه الثاني ميتاكوم والذي عرف باسم الملك فيليب.  وقد أخطأ الإنجليز مركزه واسمه (وتعني مأساسويت الزعيم العظيم)، وكان اسمه الحقيقي ووساميكوين (الريشة الصفراء).
مغراوة (تونس)  مغراوة (أمازيغية: ⵉⵎⵖⵔⴰⵡⵏ "imeghrawen" ) إحدى قرى الجمهورية التونسية، تقع في ولاية بنزرت. وتوجد كذلك قرية في ولاية باجة من معتمدية عمدون ، على الحدود الإدارية مع ولاية جندوبة.  أصل كلمة مغراوة أو مغراوا هو أمازيغي، نسبة إلى فرع قبيلة زناتة الأمازيغية مغراوا أو إمغراون، جمع مغرا ("Maghra") هو إمغارن ("imɣaren/imgharen") و تعني بالأمازيغية "القديم"، التي كانت تستوطن منطقة جبال الأوراس التي تمتد من تونس إلى الجزائر و هذه السلسة الجبلية جزء من جبال الأطلس.
الجمعية التونسية للمتصرفين في الأرشيف  الجمعية التونسية للمتصرفين في الأرشيف هي جمعية تونسية تهتم بمشاكل مهنة الأرشيف والتوثيق وبالعاملين في هذا القطاع. انعقدت الجلسة التأسيسية لهذه الجمعية يوم 7 فيفري 2004، وأحرزت على تأشيرة العمل القانوني بتاريخ 2 جوان 2005. ترأس الجمعية عند تأسيسها ربيع البنوري أستاذ علم الأرشيف بالمعهد العالي للتوثيق بتونس واستمر على رأسها إلى مارس 2009، حيث تولى الرئاسة بعده منير الحاجي، مدير بوزارة الشؤون الاجتماعية بتونس. ويتركب مكتب الجمعية من سبعة عناصر، وقد تشكل إلى حد الآن مكتبان:  تهدف الجمعية التونسية للمتصرفين في الأرشيف إلى: ينتمي إلى الجمعية عدد من الأساتذة والمهنيين، وهو ما جعل اجتماعاتها مزيجا من النظري والتطبيقي وتبادل للخبرات بين المهنيين. وتعقد الجمعية التونسيين للمتصرفين في الأرشيف اجتماعات لمناقشة مواضيع تتعلق بمستقبل المهنة في ظل تكنولوجيات المعلومات والاتصال، ومن بينها:  كما تشارك الجمعية في بعض الأنشطة المتصلة بميدان الأرشيف ومن بينها اليوم الوطني للأرشيف الذي ينتظم بتونس يوم 26 فيفري من كل سنة، والمعرض الدولي للأرشيف (Archivexpo) الذي جرت دورته الأولى في جوان 2009.  تنشر الجمعية التونسية للمتصرفين في الأرشيف نشرية سنوية تحت عنوان أثر وقد صدر منها حتى 2008 أربعة أعداد، وهي تهتم بتغطية نشاط الجمعية وتوفر معلومات حول قطاع الأرشيف بصفة عامة.
مغراوة (قبيلة)  بنو مغراوة هي إحدى بطون قبيلة زناتة الأمازيغية من ولد مغراوة بن بصلتين بن مسر ابن زاكيا بن ورسيك بن ألديرت بن زناتة، تولت الحكم من الأوراس حتى المحيط الأطلسي، بين 986 -1070 م. قبيلة مغراوة كانت من أول القبائل الأمازيغية اعتناقاً للإسلام وساندوا عقبة بن نافع في حملته للأطلسي في 683. وأصبحوا من الخوارج في القرن الثامن، وتحالفوا مع الأدارسة. وفي القرن العاشر تحالفوا مع أمويي الأندلس (قرطبة). نتيجة لهذا التحالف عَلَق المغراويون في النزاع الأموي الفاطمي في المغرب. وبالرغم من انتصارهم على حلفاء الفاطميين في 924، إلا أنهم أنفسهم انقلبوا حلفاء للفاطميين. وعندما عادوا للتحالف مع أمويي قرطبة (الأندلس)، طُردوا من وسط المغرب الأقصى على يد الزيريين، الذين حكموا نيابة عن الفاطميين. إلا أنهم سنة 980، تمكنوا من طرد المكناسة من سجلماسة.  تحت قيادة زيري بن عطية (ت. 1001)، تمكن المغراوة من بسط نفوذهم إلى فاس تحت السيادة الأموية، ووسعوا دولتهم على حساب بني يفرن. وحين قامت ثورة ضد الأمويين، تمكن المنصور الأموي من اخمادها، إلا أن المغراوة تمكنوا من استعادة السيطرة على فاس. وتحت الحكام المتعاقبين، المعز (1001 - 1026)، حمامة (1026 - 1039) ودوناس (1039)، تمكن المغراويون من ترسيخ حكمهم في شمال ووسط المغرب. إلا أن التناحر الداخلي بعد 1060 مكن المرابطين من هزيمتهم في 1070، ووضع نهاية لحكمهم.
متحف تيبازة  متحف تيبازة في الجزائر. يجمع متحف تيبازة تاريخ المنطقة التي مرت بها عدة حضارات منها البيزنطية والرومانية وغيرها.  انشئ متحف تيبازة في سنة 1955 في بناية صغيرة وسط أشجار ألفية بالقرب من الميناء وغير بعيد عن الحظيرة الأثرية المصنفة سنة 1982 كتراث للإنسانية.  يضم هذا المتحف مجموعة من الآثار الدينية وبعض الأشياء التي كانت تستعمل يوميا من قبل سكان مدينة تيبازة آنذاك والتي تم تحديدها خلال مختلف حملات التنقيب المنظمة.  و يضم المتحف قاعة للعروض ورواقا يزيد المكان جمالا بفضل مختلف أنواع النباتات والأشياء التي تزينه إلى جانب النصب التذكارية الخاصة بشخصيات ورموز قرطاجية في إحدى أروقته الزجاجية مجموعة من التحف الزجاجية العتيقة التي يعتبرها المختصون الأجمل بشمال أفريقيا إلى جانب أشياء فخارية اغريقية ورومانية وقرطاجية أو صناعات محلية.  ويضم رواق آخر تشكيلة هامة من النقود القديمة التي يعود تاريخ طبع بعضها إلى القرن ال 13 قبل الميلاد  فيما يحتوى الرواق الثالث على أثاثا جنائزيا يعود إلى الحقبة المسيحية إلى جانب سلسلة من الجواهر والأشياء البرونزية وبعض القطع الذهبية المحفوظة بدقة.  وتقع عين الزائر بمجرد دخوله إلى المتحف على الموزاييك المعروفة «الكابتيف» «المكبلين» التي تم تحديدها بالمبنى الرومانى للقضاء خلال الحملات الأولى للتنقيب والتي لا زالت محافظة على بريقها وأصالتها. وقد كانت هذه الأخيرة التي تعود إلى أواخر القرن الثالث قبل الميلاد بمثابة ديكور للمبنى الرومانى المدني. وحسب المسؤولة عن الدائرة الأثرية فان هذه الوثيقة «موزاييك الكابتيف» جد هامة من الناحية التاريخية حيث أنها تشهد على المقاومة الشعبية للسكان المحليين ضد الاحتلال الرومانى.  وتظهر القوة الرومانية من جهتها عن طريق نصب تذكارية لفرسان الفرق الملحقة التي توقفت بالمنطقة وتوفيت بها. كما يلاحظ الزائر تواجد تابوتين من الرخام المتواجدين في ركنى قاعة العروض.  يعبر التابوت الأول عن أسطورة بيلوبس وهيببودامى فيما يعبر التابوت الثاني عن ركب بحرى مزين. وتشكل موزاييك «باكس وكونكورديا» بدورها إحدى العجائب الملفتة للانتباه.  أصبح متحف تيبازة الذي استقبل منذ بداية السنة ما يزيد عن 43 ألف زائر معظمهم وفود جاءت في زيارات رسمية للجزائر قبلة لزوار المنطقة لما يتضمنه من آثار ومخطوطات تقف شاهدة على الحضارات التي عرفتها منطقة تيبازة الجزائرية.
القرير  القرير هي إحدى مدن الولاية الشمالية في السودان وتقطن فيها قبيلة الشوايقة.  تنقسم القرير إلى ثمانية مناطق هي :  الكنيسة (الصفا)  قوزهندي  قوز قرافي  حي الشاطئ  القلعة  العامراب  الكري  الصلحاب  وهي أكبر قرى منطقة الشايقية تليها نوري ثم تنقاسي على الضفة الغربية للنيل والزومة على الضفة الشرقية. وبها سوق في منطقة حي الشاطي يقام يومي الأحد والخميس يسمي سوق ود العذيب نسبه الي بخيت ودالعذيب صاحب الدار التي قامت عليها السوق وهي من اثرى المناطق في مجال الشعرهناك تنتج كميات من اصناف التمور الممتازه والشهيه ووالمانجوالقرير وهناك قليل من الجوافة وفواكه أخرى. تبعد القرير من سد مروي 20 كيلو مترا. وهناك حركة دؤوبة في التنقل عبر الطريق الدائري شريان الشمال وإلى الخرطوم. باصات متميزة تنقل سكانها يومياً من الخرطوم إلى القرير وبالعكس. النيل: النيل له نكهة خاصة هناك للزائر ولمواطني القرير ويعطيها جمالاً. العصريات: بعد القيلولة يتجمع الأهالي في المنازل والطرقات يتفاكرون ويتآنسون في همومهم ومشاكلهم. بها العديد من المدارس الأساسية والثانوية.  في فترات الصباح تجد الكل ذاهبا إلى مدرسته أو مزرعته أو متجره بجانب أعيان المدينة وهم يتفقدون الأسر والوقوف معهم في السراء والضراء. الزواج هناك له طعم خاص حيث يشارك فيه كل أهل البلدة كباراً وصغاراً.  يوجد بالقرير مركز صحي يقدم خدماته لأهل القرير والمناطق المجاورة أيضاً. يتمَّز أهل المنطقة كغيرهم من مناطق الشايقية بالكرم الجم وبخاصة للزائرين وعابري السبيل.
الطريقة الكشفية  هو الالتزام بالعهد دون إكراه بأن يؤدي واجباته :      - وضع القادة والشباب معاً في مشاركة تعليمية مثمرة على أساس من الاحترام المتبادل والثقة وتقبل كل منهم للآخر كفرد. - تأصيل المشاركة في الالتزام الشخصي للفرد وتكريس وقته وطاقته ومشاركته في اتخاذ القرارات وتحمل المسؤوليات وسعيه في خلق مناخ إيجابي بما يحقق فائدة وصالح للجميع. - الدور الذي يؤديه القائد من حيث كونه عضواً فعالاً في المجموعة مسانداً ومعاوناً لها في تحمل المخاطر والصعاب وواجبه أن يعمل في دأب وإصرار على ضمان توفير كافة الظروف الملائمة للشباب للاضطلاع بأعباء تنميتهم في سبيل تحقيق الهدف التربوي للكشفية.
سيدي موسى لمهاية  سيدي موسى لمهاية جماعة قروية تابعة لعمالة وجدة أنكاد في الجهة الشرقية بالمغرب. استوطنتها قبيلة لمهاية الهلالية، ويبلغ عدد سكانها 3436 نسمة، يقع في منطقة لمهاية مركز الحسن الثاني الجهوي للأنكولوجيا لعلاج أمراض السرطان.  نسب قبيلة المهاية يرجع إلى هلال بن عامر، وبالتحديد من عياض من مشرف بن أثبج بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر، وهم من انطلقوا من صحراء نجد. وبنزوح عرب هلال والمعقل إلى بلاد المغرب الأقصى أوائل القرن الحادي عشر، قام أحد سلاطين بني عبد الواد بإنزال قبائل الأثبج ومنهم المهاية في منطقة تلمسان حوالي القرن الثالث عشر. وخلال القرن الرابع عشر كانت بطون المهاية تنتجع بين ملوية غربا وجبال بني يزناسن شمالا والشط الغربي شرقا. كانت بين القبائل التي كان لها وزن في المنطقة الشرقية وكانت على علاقات متوترة مع قبائل من بني بوزكو وبني يزناسن وأشجع وأولاد علي بن طلحة وغيرهم. ومن أشهر قادتها الحاج السهلي، الذي تزعمها أواخر القرن التاسع عشر، وكان والده هو الحاج بوبكر ولد ميمون المنحدر من دوار أولاد امبارك إحدى بطون أولاد بركة. ساندت قبائل المهاية ثورة بوحمارة وأغارت على مدينة وجدة سنة 1886 م وأجبرت عاملها على الفرار. فقامت بني يزناسن ضدهم، وقُتل قائد لمهاية السهلي على يد أحد أفراد قبيلة أشجع يوم 30 أكتوبر سنة 1889م. وأرسل على اثرها السلطان مولاي الحسن وسيطا لفك النزاع بين المهاية وأهل أنكاد. وتقول الرواية الشعبية أن حمدون ولد احميدان، قائد الشجع، كان يقدر ويحترم زعيم لمهاية كثيرا فحزن ولعن من قتله ودعى عليه.  وتجتمع بطون المهاية كل مرة في السنة بمناسبة ما يسمى «الوعدة» وتعرف بوعدة سيدي عبد القادر بن محمد، وهو مبدع الطريقة الشيخية، وصاحب قصيدة الياقوتة، نظرا للاحترام وصلة القرابة التي كانت تجمع الأعراب، حيث انظموا إلى ثورة أولاد سيدي الشيخ وبوعمامة للجهاد ضد الفرنسيين. قبيلة المهاية مواطنهم تحيط بمدينة وجدة، كتيولي والنعيمة، من أبرز أحياءها أولاد سعيد، الرحامنة، السبيطيين، الشبكة، الحداحدة والمدافعيين و الحرميين.  يتم تقسيم قبيلة المهاية بعد استقرارها بالمغرب الشرقي إلى 4 فصائل هي كالتالي:
بساط شرقي  البساط الشرقي هو نوع من أنواع الفنون الشرقية، وهو عبارة عن سجاد يُحاك يدوياً. وهناك بعض التصاميم للبساط الشرقي التي تُصنع بالآلات. هذا النوع من البساط غالباً ما يأتي من دول مثل المغرب وشرق تركيا والصين وفيتنام وإيران.  ينقسم البساط الشرقي إلى عدة أنواع منها:
نارسيسا مالفوي  نارسيسا مالفوي هي شخصية خيالية لساحرة في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولينج زوجة لوشيوس مالفوي و والدة دراكو مالفوي و هي أيضا أحد أفراد عائلة بلاك المشهورة في السلسلة وابنة لاثنين من أفراد عائلة بلاك هما سيغنوس ودرويلا (روزير) بلاك وهي الأخت الصغرى لكل من بيلاتريكس لسترانج وأندروميدا تونكس، وصفتها ج. ك. رولينج في الكتب بأنها شقراء، ذات وجه شاحب، وكانت لتبدو جميلة لولا أنها ترفع أنفها بطريقة وكأن هناك رائحة سيئة تحت أنفها.  ظهرت لأول مرة في هاري بوتر وكأس النار في مباراة كأس العالم للكويديش. لم تظهر ثانية إلا في هاري بوتر والأمير الهجين، حيث جعلت سيفروس سناب يعدها أنه سيحمي ابنها. في هاري بوتر ومقدسات الموت، وعندما أطلق فولدمورت تعويذة الموت على هاري، طلب من نارسيسا أن تتحقق من موته، وبالرغم أنه كان حياً، إلا أنها كذبت لتتمكن من الدخول إلى هوغوورتس والاطمئنان على ولدها. في آخر الكتاب، كانت عائلة مالفوي تنظر حولها بخوف ودهشة، بعد أن نجحت ثانية في البقاء خارج أزكابان.  تلعب دورها في الفيلم السادس الممثلة هيلين ماكوري، التي كان من المفترض أن تقوم بدور بيلاتريكس لسترانج و لكنها تخلت عن الدور بسبب حملها ثم عادت لتعلب دور أخت بيلاتركيس ليسترانج الصغرى نارسيسا مالفوي.
زاد الراكب  زاد الراكب: هو فرس أسطوري خيالي لا وجود له، وفي مزاعم الإخباريون هو من بقية جياد النبي سليمان بن داوود. وفي مختلقات الإخباريون أن زاد الراكب أصل الخيل العربي، وفي مزاعم أبو عبد الله بن الأعرابي وأَبُو البختري وهب بْن وهب الأنصاري أن زاد الراكب أصل خيل العرب حصلوا عليه من سليمان بن داود، وقالوا: .  أما الأدلة الأثرية حتى تسعينات القرن الماضي ترجع أصول الخيول العربية إلى 4,500 – 5,000 سنة،وتزعم تلك الدراسات أن البدو استطاعوا تَرْوِيض الخيل العربي في صحراء الجزيرة العربية قبل 4,000 سنة تقريبا،وقد دحضت تلك الدراسات عندما عثر على تماثيل للخيول في حضارة المقر ودلائل على استئناس الخيل العربي قبل 8 آلاف سنة، مما ترتب على ذلك مراجعة للدراسات القديمة، كما تم العثور على رسوم نقوش للخيل على نطاق واسع في الجزيرة العربية. أما مزاعم أن سليمان الذي عاش في القرن التاسع قبل الميلاد هو من أهدى العرب فرساً فعرفوا الخيل بفضله، وقبل ذلك لم يكن يعرفوه، هي من الإسرائيليات والأساطير والميثولوجيا، وقد تسللت تلك الميثولوجيا من الإسرائيليات ومن دلائل ذلك نقل ابن الكلبي أساطير خيول سليمان المجنحة، وغير ذلك.  اشتهرت بعض الجياد في الجاهلية بشدة عَدوها فلا تدانيها في العدو خيول أخرى، ومنها فرس تدعى «زاد الركب» «زاد الراكب»، قالوا: إن أصل خيل العرب من نتاجه. وقد زعم أبو عبد الله بن الأعرابي وابن الكلبي عن أبيه - وهو متروك الحديث - عن ابن عباس أن زاد الراكب من بقية جياد سليمان بن داود، وأن وفدًا من العماليق أو الأزد، وفدوا عليه، فلما فرغوا من حوائجهم سألوه أن يعطيهم فرسًا من تلك الخيل، فأعطاهم فرسًا كانوا لا ينزلون منزلًا إلا ركبه أحدهم للقنص، فلا يفلته شيء وقعت عينه عليه من ظبي أو بقر أو حمار، إلى أن قدموا بلادهم فقالوا: ما لفرسنا هذا اسم إلا زاد الراكب، فسموه زاد الراكب، فأصل فحول العرب من نتائجه.  وزعم إخباريون آخرون أن سليمان بن داود لما كان يمسح أعناق خيله ويسوقها طار منها ثلاثة أفراس لما رأت أباها يقتل؛ فوقع فرس في ربيعة، وفرس في خُشَيْن، وفرس في بهراء، فحملوهم على خيولهم وكانت هُجْناً، فلما نُتِجَتْ تلك الأفراس طارت فرجعت إلى البحر، وتناتجت الخيل بعضها من بعض.  والأغرب من تلك الروايات، هو ما حكاه ابن الكلبي عن قصة امتلاك سليمان للخيل، قائلاً:.وتظهر الأسطورة جليا في روايات ابن الكلبي عن نشأة الخيل العربي، وقد كانت روايته مادة لكثير من بعده فتناقلها الإخباريون العرب دون إعمال العقل في النقل.
دير البخت  لا يعرف تحديدا ما معنى أسم البلدة، ولكن من لفظ دير وتواجد الأثار الرومانية والمسيحية، فيبدو أنها كانت ديرا مهما لأحد الرهبان وهذا ما ذكره أبن عساكر في كتابه تهذيب ابن عساكر (دير البخت على بعد فرسخين من دمشق كان يسمى دير ميخائيل. وكان مروان بن عبد الملك قد ارتبط عند ديرها بختا وهي جمال من الترك فغلب عليها، وهنالك رأي أخر يقول أن بختنصر هو أول من مر بالمكان في طريقه لحرب كنعان، فبنى قلعة سميت على اسمه بخت ثم تحول إلى دير زمن الإمبراطورية البيزنطية بحكم أن أهل المنطقة كان أغلبهم على الدين المسيحي.  تقع في الجهة الشمالية الغربية من محافظة درعا وفي الجهة الشمالية الغربية من سهل حوران، تبعد عن العاصمة دمشق 46 كم، وعن مركز المحافظة مدينة درعا 45 كم. وهي تتوسط الطريق القديم بين دمشق ودرعا، تتوسط مجموعة من القرى والبلدة فيحدها من الشمال غباغب، ومن الشرق موثبين وجباب، ومن الغرب دير العدس وكفر شمس، ومن الجنوب الصنمين، ويربط بين هذه البلدات طرق معبدة وأخرى ثانوية أو زراعية.  دير البخت تعاقب عليها مختلف العصور سكنها الإنسان منذ الألف الثاني ما قبل الميلاد، كان يطلق على القرية اسم «تيماروس»، وبني فيها قلعة تعود للعهد البيزنطي.  مناخ دير البخت هو مناخ السهوب المحلية خلال العام، فتهطل الأمطار بندرة في دير البخت المناخ هنا مصنف كـBSk وفقًا لتصنيف مناخ كوبن - جيجر متوسط درجة الحرارة في دير البخت هو 17.0 درجة مئوية متوسط الهطول هنا هو 266 ملم.  أقل هطول للأمطار هو في يونيو/حزيران مع متوسط 0 ملم تهطل معظم الأمطار في يناير/كانون الثاني بمتوسط 66 mm  عند متوسط درجة حرارة 25.7 درجة مئوية، فإن أغسطس/آب هو أكثر الشهور سخونة خلال العام. في يناير/كانون الثاني، فإن متوسط درجة الحرارة هو 7.1 درجة مئوية وهو أدنى معدل لدرجة الحرارة خلال العام كله  بين أكثر الشهور جفافًا وأكثر الشهور الممطورة، فإن التفاوت في هطول الأمطار هو 66 ملم متوسط درجات الحرارة يتراوح خلال العام بـ 18.6 درجة مئوية  تبلغ مساحة البلدة الإجمالية: 3850 هكتاراً. يخترقها وادي «العرام» مضفياً عليها المزيد من الصفات التي يتمتع بها الريف، والتي جعلت منها منطقة للسياحة والسكن في الشتاء للتمتع بمناظرها   عدد سكانها حوالي 15.000 نسمة.  أغلب سكان القرية يعملون في حرفة الزراعة، وأهم المحاصيل الزراعية هي القمح والشعير والحمص والعدس، لكن في العقدين الأخيرين اتجه كثير من مزارعي القرية لزراعة شجر الزيتون وبعض الأشجار المثمرة، وذلك بسبب تناقص الأمطار مما أدى إلى تراجع المحاصيل البعلية.  كذلك يعمل بعض أبناء القرية في حرفة تربية المواشي وخاصة الأبقار والأغنام، ولا توجد أرقام رسميه بإعداد رؤوس الماشية.  يوجد بالقرية مدرس ابتدائية وإعدادية وثانوية، وبعض رياض الأطفال.
المجامع  المجامع هي فكرة قديمة جدا ففي الوثنية كان الملوك يختارونهم بعد عقد مجمع يقر وفيه لاختيار الملك المراد تنصيبه وكان لهذه المجامع اختصاصات أخرى مثل : الدخول في الحرب أو في عقد الصلح أو الهدنة وكانت تسيطر على هذه المجامع روح الشورى وكانت أيضا تنتشر عند قدماء المصريين وفي اليهودية كانت هناك مجامع وكان يكتفي بوجود عشرة رجال في مكان ما يصرح لهم بإقامة مجمع وكان في أورشليم أربعمائة مجمع تضم طوائفها المختلفة ومن المجامع اليهودية تلك التي عقدها كهنة اليهود على السيد المسيح وكذلك المجامع التي انعقدت لمحاكمة التلاميذ من اجل كرازتهم باسم الرب يسوع المسيح.  تعقد المجامع لمناقشة أمور الكنيسة وتنقسم إلى:-   ومن أمثلتها:- +مجمع قرطاجنة 257م، +مجمع انقرة 314م، +مجمع قيسارية الجديدة 315م  3-مجامع مسكونية:- وسميت مسكونية لأنها تعقد على مستوى المسكونة كلها ويحضرها أساقفة كل المسكونة شرقا وغربا.  أسباب انعقاد المجامع المسكونية :- التعاليم المخالفة لتعاليم الكنيسة المسلمة من السيد المسيح رأسا والآباء والرسل شروط انعقاد المجامع المسكونية:- 1-لأجل بدعة أو شقاق 2-لتقرر شيء جديد 3-لابد أن تجتمع بدعوة من الإمبراطور المسيحي 4-لابد أن يحضرها غالبية الأساقفة شرقا وغربا. ومن امثلتها:- 1-مجمع نيقية 325م 2-مجمع القسطنطينية 381م 3-مجمع افسس:الأول431م الثاني 449م  عقد أول  عقب وفاة بوذا نحو أربعمائة عام قبل الميلاد تحت رعاية الملك الهندي أجاتاراشترو.
تصوير القمر الاصطناعي  صورة فضائية أو تصوير من قمر صناعي هي صورة أو مجموعة صور للأرض تُلْتَقَطُ عبر الاقمار الصناعية.  التقطت أول صور للارض في 14 أغسطس 1959م بواسطة الساتل الاميريكي اكسبلورر 6 Explorer. كما كانت أول صور للقمر بواسطة الساتل السوفيتي لونا 3 Luna في 6 أكتوبر عام 1959. بعد ذلك التقطت مركبة الفضاء الاميريكية أبوللو-17 Apollo صورة الكلة الزرقاء عام 1972 وأصبحت مشهورة لدى الجمهور. وفي عام 1977 اطلقت أول عملية تصوير فضائي في الوقت الحقيقي من الساتل الاميريكي كي اتش-11 KH ثم توالت عمليات إطلاق اقمار التصوير مثل لاندسات 7, عام 1999. تعتبر الصور التي تنتجها وكالة الفضاء الاميركية ناسا NASA مجانية ومتوافرة للعامة كما أن هناك شركات خاصة للتزويد بصور ذات دقة أعلى وبسعر معقول.  هنالك العديد من التطبيقات لصور الاقمار الصناعية في الزراعة، الجيولوجيا, الغابات، التعليم، والكثير من العلوم الأخرى. توجد أيضا صور للخرائط تمسح بواسطة الرادار وبفضل الحواسيب والبرامج الحديثة أصبح من الممكن معالجة الصور واستخدامها في تطبيقات الزلازل والمحيطات.  في علم التصوير بالساتل يوجد نوعان من الدقة: دقة اشعاعية، دقة هندسية. في الدقة الاشعاعية تقاس قوة التصوير بمدى عمق اللون لجهاز الالتقاط وقد تكون بجودة متدنية 8-بت (0..255) أو جود عالية 16-بت (0-65,535). من ناحية أخرى تقاس الدقة الهندسية بقدرة جهاز الالتقاط على تصوير جزء من سطح الأرض في بيكسل منفردة ويعبر عنها بعينة بعد الأرضية Ground Sample Distance. فمثلا عينة بعد الأرضية للاندسات هي 30 متر تقريبا وهذا يعني اقل وحدة تصوير ممكنة 30 م×30 م. بعض الاقمار التجارية يمكن ان تكون بدقة هندسية أعلى (مثل جيواي 1 GeoEye بدقة 0.5 م). وأحيانا تزود صور الاقمار الصناعية بصور جوية تؤخذ بواسطة الطائرات لتصبح ذات دقة أعلى.  بسبب مساحة سطح الأرض الهائلة يحتاج الساتل لقاعدة بيانات ضخمة كما يصبح من الصعب تصوير متكرر ذو دقة عالية لكائن متغير كالغيوم والرياح. تقتصر قواعد البيانات الضخمة على الاقمار التجارية فقط ولايمكن عرضها للعامة كما أن خصوصية الصور تمنع أحيانا نشرها كما حصل مع جوجل.
إدون  إدون أو إذون Iðunn هي شخصية في الأساطير الإسكندنافية، وهي الإلهة المرتبطة بالتفاح والشباب. وتظهر إيدون في قصائد شعر إيدا التي جمعت في القرن الثالث عشر من مصادر تقليدية سابقة، وقصائد نثر إيدا، التي كتبت في القرن الثالث عشر بقلم سنوري سترلسون. في كلا المصدرين، وصفت بأنها زوجة الإله براغي، وفي إيدا النثرية، فهي تمثل حارسة التفاح أيضاً وتمنح الشباب الأبدي.  تروي إيدا النثرية أن العملاق ثيازي أجبر الإله لوكي في إحدى المرات على إغراء إدون لتخرج من أرض أسكارد إلى إحدى الغابات، حيث وعدها بثمار تفاح جميلة. تحول ثيازي إلى شكل نسر، وخطف إدون من الغابة وأخذها إلى بيته. بدأت الآلهة تشيخ وتشيب بسبب غياب إدون، وأدركوا أن لوكي هو المسؤول عن اختفائها. وعد لوكي بأن يعيدها، وتحول إلى شكل صقر، ووجدها وحدها في بيت ثيازي. ثم حولها إلى حبة جوز وعاد بها إلى أسكارد. أدرك ثيازي أن إدون قد اختفت، فتحول إلى نسر وظل يطارد لوكي بشراسة. بنى الآلهة محرقة في أسكارد، وبعد أن توقف لوكي فجأة، اشتعلت النيران في ريش ثيازي ووقع، فقامت الآلهة بقتله.  هناك عدد من النظريات تحيط بأسطورة إدون، بما في ذلك ارتباطها المحتمل بالخصوبة، واحتمال أن يكون أصلها من الأديان الهندو أوروبية الأولى. ظلت إدون لزمن طويل موضوعاً في العديد من الأعمال الفنية، ويشار إليها أحياناً في الثقافة الشعبية الحديثة. اعتبر أن اسم إدون يعني «الشابة دوما» أو «معيدة الشباب». ينطق اسمها في الللغة النورسية القديمة «إذون»، إلا أنه تحول إلى إدون لاختفاء حرف ð (والذي يقابل حرف ذ بالعربية) من اللغة الإنجليزية الحديثة. كما يظهر أيضا بتحريفه اللاتيني إدونا أو Iduna.  يظهر اسم إدون كاسم علم في العديد من المصادر التاريخية، ويسجل كتاب الاستيطان Landnámabók أن الاسم استخدم في أيسلندا كاسم علم منذ الفترة الوثنية (القرن العاشر). يذكر كتاب الاستيطان امرأتين حملتا اسم إدون. وهما إدون أرماردوتير، ابنة أحد المستوطنين الأوائل، وإدون مولدا غنوبسدوتير، حفيدة أحد أقدم المستوطنين المسجلين في الكتاب. وقد فسر اسم إدون باعتباره أصل الاسم ادوناي Idonae من الإنجليزية القديمة. ترى الكاتبة شارلوت ماري يونغ من القرن التاسع عشر أن اشتقاق اسم ادوناي من الإلهة إدون هو «شبه مؤكد»، مشيرة إلى أنه ورغم أن اسم ادوناي قد يكون «مؤنث اسم إدونيوس idoneus اللاتيني، فإن غياب الاسم عن البلدان اللاتينية قد يكون مؤشرا إلى أن الاسم اللاتيني كان مجرد تحريف كلاسيكي لاسم إلهة تفاح الشباب الشمالية».  اقترح الباحث جاكوب غريم من القرن التاسع عشر احتمال علاقة أصل الاسم باسم إيديس الجرماني. ويقول غريم كذلك أن الإلهة إدون قد عرفت باسم آخر.
تشارلز بولدين  تشارلز فرانك بولدن الابن (ولد في 19 أغسطس عام 1946) هو مدير سابق في وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) ولواء متقاعد في قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة ورائد فضاء سابق قام بأربع مهام في مكوك الفضاء.  بعد تخرجه من أكاديمية الولايات المتحدة البحرية في العام 1968، أصبح بولدن طيارًا في سلاح مشاة البحرية ثم طيار اختبار. بعد خدمته كرائد فضاء، أصبح نائبًا لقائد سلاح البحرية في الأكاديمية البحرية.  في 23 مايو عام 2009، أعلن الرئيس باراك أوباما عن ترشيح بولدن لمنصب مدير وكالة ناسا ولوري غارفر نائب مدير. صودق على كليهما من قبل مجلس الشيوخ بالموافقة بالإجماع في 15 يوليو عام 2009. وكان بولدن أول أمريكي أفريقي يرأس الوكالة على أساس دائم.  في 12 يناير عام 2017، أعلن بولدن عن تقاعده من وكالة ناسا ضمن اجتماع جمع كل موظفيها في مقر ناسا في واشنطن العاصمة، وكان آخر يوم له هو 19 يناير، وأعلن بعدها تعيين تعيين روبرت إم. لايتفوت الابن مديرًا للوكالة.  تخرج بولدن من مدرسة سي. إيه. الثانوية في كولومبيا، كارولاينا الجنوبية عام 1964. حصل على درجة بكالوريوس العلوم في العلوم الكهربائية من أكاديمية البحرية الأمريكية عام 1968، حيث عاصر ضباط المارينز المستقبليين أوليفر نورث، وجيم ويب، وميكاييل هاجي، ورئيس هيئة الأركان المشتركة المستقبلي مايكل مولن، ثم حصل لاحقا على درجة الماجستير في العلوم في إدارة الأنظمة من جامعة جنوب كاليفورنيا عام 1977. هو عضو في أخوية أوميغا ساي فاي.  في المدرسة الثانوية، رفض وفد الكونجرس في ولاية ساوث كارولينا تعيين بولدن في الأكاديمية البحرية للولايات المتحدة، وكان من بين هؤلاء عضو مجلس الشيوخ المؤيد للعبودية ستروم ثورموند. حصل بولدن على تعيينه بعد كتابته شخصيًا، كطالب في المرحلة الثانوية، للرئيس جونسون. جاء أحد المجندين إلى منزله بعد بضعة أسابيع، ليحصل بولدن في نهاية المطاف على موعد من النائب الأمريكي ويليام داوسون من شيكاغو بولاية إلينوي. تلقى لاحقًا مذكرات تهنئة من ثورموند في مراحل إنجازات مختلفة.  كُلّف بولدن برتبة ملازم ثان في قوات مشاة البحرية الأمريكية بعد تخرجه من الأكاديمية البحرية الأمريكية في عام 1968. كان رئيسا لصفه. خضع للتدريب على الطيران في بينساكولا، فلوريدا، وميريديان، ميسيسيبي، وكينغزفيل، تكساس، قبل تعيينه طيارًا في البحرية في مايو عام 1970.  نفذ أكثر من 100 طلعة جوية على شمال وجنوب فيتنام ولاوس وكمبوديا في طائرة غرومان ايه-6 إنترودر بينما كان مجندًا في سرب في إم إف إيه (إيه دبليو)-533 التابع للقاعدة الجوية الملكية التايلاندية نام فونج في تايلاند بين يناير من العام 1972 ويونيو من العام 1973.  لدى عودته إلى الولايات المتحدة، بدأ بولدن جولة لمدة عامين كضابط اختيار وتجنيد عسكري للضباط بفيلق البحرية في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، ثم أعقب ذلك ثلاث سنوات في مهام مختلفة في المحطة الجوية لفيلق البحرية إل تورو، كاليفورنيا.  في يونيو من العام 1979، تخرج من مدرسة الطيران التجريبي في المحطة الجوية البحرية في نهر باتوكسينت، ماريلاند، وعُيّن في مديريات هندسة النظم والطائرات الهجومية التابعة لمركز الاختبار الجوي البحري. خلال وجوده هناك، خدم طيارًا لاختبار الذخائر، وحلُق في عدد من المشاريع الاختبارية على متن طائرات إيه-6 إي، وإي إيه-6 بي، وإيه- 7 سي/إي. قام بتسجيل أكثر من 6000 ساعة طيران.
كيمل  كيمل اٍحدى بلديات ولاية باتنة بالجزائر وتعتبر أكبر بلدية في الولاية من حيث المساحة وهي منطقة جبلية تقع في الأوراس الأشم وتحتوي على ثروة الحيوانية وغابية كبيرة حيث تعد ثاني أكبر غابة على مستوى الجزائر وهي رئة باتنة وتعرف المنطقة بتاريخها الثوري الكبير.  الأشراف أحد أعراش هذه البلدية وهم من ذرية علي بن أبي طالب عليه السلام، والسراحنة وهم من سلالة بنو هلال العربية العريقة في تاريخ العرب والجزائر.
تيغرغار  تقع بلدية تيغرغار في جنوب ولاية باتنة، يمر عليها الطريق الوطني رقم:87 الرابط بين ولايتي باتنة وبسكرة ويحدها: حيث تتربع بلدية تيغرغار على مساحة إجمالية تقدر بــ: 229.87 كلم2، ويبلغ عدد سكانها حسب الإحصاء العام للسكان والسكن لسنة (2008) : 6803 نسمة، كما تتوفر على مساحات فلاحيه مسقية تشمل أغلبها على اشجار المثمرة من كل أنواعها.و يعتبر أهم نشاط سكانها هي الفلاحة والرعي بالدرجة الأولــــى  هي إحدى البلديات المنشأة منذ التقسيم الإداري لسنة 1984 حيث انفصلت عن بلدية تيغرغار وسميت تيغرغار كونها أرض واسعة غير صلبة باطنها عبارة عن مغارات  تكون من التجمعات السكانية الآتية:   عنوان مقر البلدية: بلدية تيغرغارـ منعه ـ باتنة رقم الهاتف: 033.94.52.00 رقم الفاكس: 033.94.51.87
مركز الأمم المتحدة لحقوق الإنسان للتدريب والتوثيق  افتتح مركز الأمم المتحدة لحقوق الإنسان للتدريب والتوثيق في 26-5-2009 في الدوحة في قطر بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم (أ-60-153) للعام 2005.  وقد حضر الافتتاح كل من وزير دولة قطر للشؤون الخارجية أحمد بن عبد الله آل محمود والمفوضة السامية لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة نافانيثم بيلاي
زينب صدقي  زينب صدقي (15 أبريل 1895 - 23 مايو 1993)، ممثلة مصرية من أصل تركي.  تربت في أسرة محافظة، وقد بدأت التمثيل عام 1917، وفي عام 1926 نالت الجائزة الأولى بتفوق في التمثيل الدرامي في مسابقة أقامتها لجنة تشجيع التمثيل والغناء المسرحي، وتفوقت في المسرحيات الناطقة بالفصحى، عملت في مسرح رمسيس ومسرح الريحاني وفرقه عبد الرحمن رشدي، تبنت طفلة يتيمة الأبوين هي ميمي صدقي التي عاشت في لبنان منذ بداية السبعينيات، وتزوجت، باعتبارها أن زيجتها الوحيدة لم تستمر سوى ستة أشهر، ساعدتها ملامح وجهها الطيب أن تؤدي دور الأم، والحماة في أغلب أفلامها، فهي الناظرة الطيبة في فيلم عزيزة، هي الأم المصرية في فيلم بورسعيد، والجارة الطيبة في فيلم البنات والصيف، وفي فيلم سنوات الحب كانت في أحسن حالاتها.
ماتسودايرا  عشيرة ماتسودايرا كانت عشيرة ساموراي يابانية انحدرت من عشيرة ميناموتو. نشأت العشيرة وأخذت اسمها من قرية ماتسودايرا في مقاطعة ميكاوا (حالياً محافظة آيتشي).  انحدر من عشيرة ماتسودايرا بدورها العديد من العشائر أهمها عشيرة توكوغاوا التي أسسها توكوغاوا إياسو في القرن السادس عشر.
إيمان رجائي  إيمان رجائي (1 ديسمبر 1983 -)، ممثلة مصرية.  هي ابنة اللواء أحمد رجائي الطحلاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق. درست في كلية الحقوق جامعة طنطا قبل التحاقها بالمعهد العالي للفنون المسرحية عام 2003.
ساحة سعد الله الجابري  ساحة سعد الله الجابري هي الساحة الرئيسية في قلب مدينة حلب السورية، تقع إلى جوار الحديقة العامة في المدينة، تعتبر هذه الساحة هي الساحة الأكثر أهمية في المدينة، حيث يُقام في الساحة معظم الاحتفالات والمهرجانات التي تشهدها حلب كمهرجان القطن.  تبلغ مساحة الساحة 170 متر مربع. وتُحاط الساحة المجاورة للحديقة العامة في حلب بشارعين إلى الشرق وإلى الغرب منها، الشرقيُّ منهما هو شارع «مجد الدين الجابري» أما الغربيّ فهو شارع «كامل الغزي». أخذت الساحة تسميتها من الزعيم الوطني والسياسي السوري ورئيس الوزراء السابق «سعد الله الجابري». كما تحتوي الساحة في القسم الشمالي منها على نصب تذكاري يرمز لشهداء سورية من عمل النحات السوري عبد الرحمن موقت وهو من مواليد مدينة حلب، حيث نُفذ هذا النصب (1984-1985) بمادة الحجر الحلبي الأصفر. بالإضافة إلى أن الساحة تغطي أجزاء من «نهر قويق» بالإضافة إلى المباني والشوارع المحيطة بالساحة.  في فبراير من العام 2010 أعلن مجلس مدينة حلب عن نيته لإطلاق عملية إعادة تأهيل للساحة، بغية حل مشكلة الاختناقات المرورية التي يعاني منها وسط المدينة.  في 3 أكتوبر من العام 2012 انفجرت ثلاث سيارات مفخخة يقودها انتحاريون في الركن الشرقي من الساحة مما أسفر عن مقتل 40 شخصاً على الأقل، بينما كان قد أُُصيب أكثر من 122 بإصابات بالغة. وظهر فيما بعد المتحدث باسم «المجلس الثوري» في المدينة الناشط الاعلامي والسياسي «أبو فراس الحلبي» ليعلن قيام الجيش الحر باستهداف تجمع لقوات النظام. الانفجارات استهدفت نادي الضباط والمباني القريبة من الفندق السياحي و «مقهى جحا» التاريخي. لحقت أضرار كبيرة بالفندق بينما دُمّر المقهى بالكامل كما تدمّر مبنى صغير في نادي الضباط.
بويو  بويو أو نيهون بويو (日本舞踊) هو نوع من أنواع الرقص الياباني التقليدي. كلمة بويو (舞踊) تتألف من كلمتين «ماي» (舞) و «أودوري» (踊)، وكلاهما يعني الرقص، إلا أن الأولى هي نوع من الرقص مع الدوران، أما الثاني فهو رقص مع حركة إلى الأمام فقط.  يمتد تاريخ البويو على مدى أربع قرون حيث تأسس هذا الفن من مزيج من فنون مسرحية ورقص تقليدي مثل النو وتطور ليأخذ شكلا مستقلا.  هناك أربع عناصر من الممكن اعتبارها أسس نيهون بويو وهي:   يعود أصل مدرستي البويو الموجودتين حاليا لخلفيات تاريخية في اليابان. حيث أن أحد هذه المدارس «مدرسة إيدو» تتركز في طوكيو والأخرى «مدرسة كاميغاتا» (上方舞 كاميغاتاماي) تتركز في كيوتو وأوساكا. في نهايات القرن السابع عشر عندما تطور فن البويو كان المركز السياسي والثقافي لليابان يقع في كيوتو وأوساكا. إلا أنه ومع حلول القرن الثامن عشر ومع انتقال العاصمة اليابانية إلى إيدو (طوكيو حاليا) وبدأت إيدو بتطوير ثقافتها الخاصة التي طغت على ثقافة كيوتو وأوساكا السابقتين. نتيجة لذلك تنحى عارضو نيهون بويو من المسارح في كيوتو وأوساكا ليؤدوا عروضهم في المقاهي ومنازل الأرستقراطيين التي يرتادها عدد أقل من الزوار بالمقارنة مع مسارح الكابوكي.
جورج ميد  جورج غوردون ميد (31 ديسمبر 1815 - 6 نوفمبر 1872) هو ضابط في الجيش الأمريكي ومهندس مدني اشتهر بهزيمته للجنرال الكونفدرالي روبرت إدوارد لي في معركة جيتيسبيرغ في الحرب الأهلية الأمريكية. كان قد أظهر نفسه في السابق في حرب السيمينول الثانية والحرب المكسيكية الأمريكية. وكان جنرالا في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية، وترقى من قيادة لواء إلى قيادة جيش بوتوماك. كان مهندسا في وقت سابق من مسيرته، وشارك في بناء العديد من المنارات الساحلية.  بدأ ميد عملياته القتالية في الحرب الأهلية كقائد لواء في حملة شبه الجزيرة ومعارك الأيام السبعة. وقد أصيب بجروح بالغة أثناء قيادة لواءه في معركة جلينديل. وبصفته قائد الفرقة، حقق نجاحا ملحوظا في معركة ساوث ماونتن، وتولى قيادة فيلق مؤقت في معركة أنتيتام. كان قسم ميد هو الأكثر نجاحا في جميع مراجل معركة فريدريكسبورغ في ديسمبر. كان جزءا من قوة مكلفة بإبعاد القوات الكونفدرالية بقيادة ستونوول جاكسون من موقعهم على بروسبيكت هيل. تقدمت قواته أكثر من أي فريق آخر، لكنه اضطر للعودة إلى الوراء بسبب افتقاره للتعزيزات. تمت ترقية ميد إلى قيادة الفيلق الخامس، والذي قاده خلال معركة شنسلورسفيل.  خلال حملة جيتيسبورغ، تم تعيينه لقيادة جيش بوتوماك قبل ثلاثة أيام فقط من معركة جيتيسبورغ. وكان ميد قد وصل إلى الميدان بعد أول يوم قتال في الأول من يوليو، حيث نظم جيشه على أرض مناسبة ليقاتل معركة دفاعية ضد جيش شمال فرجينيا بقيادة روبرت إي لي، حيث صد عددا من الهجمات القوية على مدار اليومين المقبلين. أجبر لي على التراجع إلى فرجينيا، ما أنهى أمله في الفوز بالحرب عن طريق غزو الشمال. ولكن شاب هذا النجاح مطاردته الفاشلة لجيش الجنوبيين خلال التراجع، ما سمح لجيش لي بالهرب بدلا من تدميره تماما. كما فشل جيش الاتحاد في متابعة نجاحه خلال حملة بريستو ومعركة ماين رن ذلك الخريف، والتي انتهت دون نتيجة حاسمة. عانى ميد من المنافسات السياسية الشديدة داخل الجيش، وخاصة مع دانيال سيكلز، الذي حاول إنقاص دوره في النصر في جيتيسبيرغ.  في عام 1864-65، واصل ميد قيادة جيش بوتوماك من خلال حملة أوفرلاند، وحملة ريتشموند بطرسبرغ، وحملة أبوماتوكس، لكنه غطت على إنجازاته أعمال القائد العام، المقدم يوليسيس غرانت، والذي رافقه خلال هذه الحملات. وضع غرانت معظم الخطط الاستراتيجية خلال ھذه الحملات، وترك لمید نفوذا أقل من ذي قبل. وقد تضررت صورته بسبب طبعه الحاد وازدراءه للصحافة. قاد ميد عدة إدارات مهمة بعد الحرب خلال عصر إعادة الإعمار.
أندروميدا تونكس  أندروميدا تونكس هي شخصية خيالية في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج.ك.رولينغ وهي والدة نيمفادورا تونكس و زوجة تيد تونكس ، تنتمي أندروميدا إلى أسرة آل بلاك العريقة والنبيلة، وهي ابنة سيغنوس بلاك وزوجته درويلا (روزير) بلاك والأخت الوسطى لكل من بيلاتريكس لسترانج ونارسيسا مالفوي و ابنة عم سيرياس بلاك و قد كانت قريبته المفضلة، بعد أن تزوجت من الساحر المولود-من-العامة تيد تونكس. شطب أسم أندروميدا من شجرة العائلة بواسطة عمتها والتي هي والدة سرياس بلاك بسبب زواجها بينما أسم أختيها ما زالا على شجرة العائلة بسبب زواجهما من سحرة أنقياء الدم حسب قول سيرياس بلاك.
تنميش  التنميش (أو التفريز الكيميائي أو التخريش) هي عملية صناعية آلية تستخدم لمعالجة سطوح المواد وخاصة المعادن بغمسها بأحواض حاوية على مواد كيميائية مخرّشة بهدف إزالة الشوائب وتهئية سطح المعدن لعمليات التشكيل اللاحقة.  هذه العملية الصناعية هي تطوير لعملية كانت تتم في العصور الوسطى كوسيلة بديلة لعملية النقش. تسمى الكيمياويات المستخدمة في العملية المنمّشات أو سوائل التنميش.
هيبو (فيلسوف)  هيبو (أو هيبون، باليونانية: "Ἵππων"، وعاش في القرن الخامس قبل الميلاد) فيلسوف يوناني وعالم طبيعة يصنف ضمن المدرسة الأيونية أو الطبيعية. وعلى الأغلب فقد كان من معاصري أرخيلاوس الأثيني وعاش أغلب حياته في أثينا. ويقول أرسطو أنه ليس جديرا باسم فيلسوف، ورغم أنه يقارنه بطاليس في فكره الأساسي، فإنه يضيف بأن مداركه كانت ضحلة ولا يجب أخذها جديا بعين الاعتبار.  أحيا هيبو أفكار طاليس بأن العالم خلق من الماء وأن النار أتت من الماء وأنهما يعملان بقوة مضادة للأخرى فأنتجت العالم المحسوس. وأكثر من هذا فقد أنكر كل الوجود عدا ما يمكن معرفته عن طريق الحواس، وبهذا تم تصنيفه ضمن الملحدين. وأن الآلهة هم مجرد رجال عظماء تم تقديسهم ضمن الحكايات الشعبية. لكنه كان أكثر اهتماما بالطب حيث قال أن الأمراض والموت سببها جفاف الماء والرطوبة من الجسم. ويقال أنه نظم عبارة على قبره حيث وضع لنفسه مكانا بين هذه الآلهة.
الأوان (مجلة)  مجلة الأوان هي مجلة إلكترونية تهنم بالفكر النقدي. تعتبر مجلة الأوان المنبر الرئيسي للرابطة التي أطلقت على نفسها اسم «رابطة العقلانيين العرب» التي تمّ الإعلان عن تأسيسها في باريس يوم 24 نوفمبر 2007.  كتب في هذا المجلة منذ تأسيسها عشرات المفكرين المتخصصين في عدة مجالات أبرزها ما يسمى بالـ «الثفاقة العلمانية» التي تعمل على نشر الفكر العلمانيّ في المنطقة العربية. تعلن المجلة أن أهدافها الأساسية تتمثل في:
هاديا سعيد  هاديا سعيد روائية لبنانية مغتربة عن وطنها.ولدت في بيروت، متزوجة من الشاعر العراقي جليل حيدر وعاشت في اربع جغرافيات وتركت بصماتها على حياتها وأدبها.  عٌرفت هاديا سعيد عربياً في مختلف الدول العربية من خلال نشاطها الثقافي والأدبي ومقالاتها الهادفه في الصحف والمجلات العربية المتنوعة حيث تُعد من الأُديبات والأدباء الذين لهم بصمات واضحه في فروع الأدب والثقافة فبين العام والآخر تهتم بتمشيط المنطقة العربية فتقوم بإجراء مسابقات تنافسيه لتشجيع الهواة ممن تستهويهم وتجذبهم فروع الأدب المختلفة حيث عمدت في أعوام من 1995-1997 بالإشراف علي باب للهواه للشباب من ذوو المواهب وكان يُصدر بمجلة الشرق الأوسط الجديدة والتي كانت تُصدر أسبوعياً ملحقه بجريدة الشرق الأوسط وكانت تٌعد لتلك المنافسات الهدايا المُحفزه لأصحاب الأقلام الواعده، كما كانت تٌشرف مع أدباء وكتاب آخرين مثل إداورد الخراط علي برنامج أدبي بعنوان أوراق يُقدم في القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي وتقدم من خلاله منافسات أدبيه لهواة الكتابة في مجال القصة القصيرة والذي استمر ثمانية سنوات، كانت من خلاله تختار القصص المرشحه والمختاره للفوز للأفضل أو تقدم التوجيه والنصح لمن يحتاج. ولم يتوقف نشاط هاديا سعيد الثقافي حيث أنه واستمراراً لمسيرتها الأدبيه والثقافيه عمدت ومن خلال عملها ومسؤوليتها الثقافية بمجلة سيدتي نشر مسابقه للكتابه في مجال المقال الساخر ما بين عامي 2007-2008 والتي انتهت دورتها في أوائل العام الحالي 2009 والتي جذبت العشرات من الشباب والهواة من أصحاب الأقلام وذوو الأفكار ممن تستهويهم فروع الثقافة والأدب العربيين  أضيف اسم هاديا سعيد في 2007 إلي الأسماء التي وردت في قاموس DIB والذي تصدره جامعة كامبريدج البريطانية للسيره الذاتية Dictionary of International Biography والذي يضم ملخصات للسيرّ الذاتية لكتّاب وباحثين وأكاديميين في مختلف مجالات العلوم والآداب والثقافة والتربية من مختلف التخصصات والجنسيات تعمل متطوعه في المؤسسة الطبية البريطانية لرعاية ضحايا التعذيب وقد أقامت عدة أمسيات ثقافيه عربيه لصالح دعم جهود هذه المؤسسة. كتبت القصة والرواية والسيناريو للعمل الدرامي والمسلسل الإذاعي والفيلم التسجيلي، ولها رصيد أدبي جيد ففي الكتب المؤلفه صدر كتابها الأول في سنة 1976 بعنوان حكايات الساعة الجميلة، سنوات مع الخوف العراقي الذي أصدرته سنة 2004 عن دار الساقي في لندن. وأصدرت في مجال الرواية روايتها بستان أسود ونالت عنها جائزة مجلة الكاتبه التي تصدر في لندن في دورتها الأولي عام 1994. تعمل حالياً مديرة تحرير ومسؤولة القسم الثقافي بمجلة سيدتي والتي تُصدر ضمن صُحف ومجلات المجموعة السعودية للأبحاث  موقعها الرسمي
شوتشيكيتزال  شوتشيكيتزال Xochiquetzal (بلغة ناواتل الكلاسيكية: Xōchiquetzal)، وتسمى أيضا إيتشبوتشتلي (بالناواتل الكلاسيكية: Ichpōchtli، بمعنى «العذراء»)، هي إحدى المعبودات في أساطير الأزتك وكانت مرتبطة بمفاهيم الخصوبة والجمال والقوة الجنسية للإناث، وكانت حامية للأمهات الشابات وراعية الحمل والولادة والحرف التي تمارسها النساء مثل النسيج والتطريز. هناك شخصية مشابهة في ثقافة المايا قبل الاكتشاف وهي الإلهة الأولى.  اسم شوتشيكيتزال هو مركب من شوتشيتل xōchitl («زهرة») وكيتزالي quetzalli («ريشة ثمينة؛ ريشة ذيل الكيتزال»). وفي تشكيل لغة الناواتل الكلاسيكية، فإن العنصر الأول في الاسم المركب يعدل العنصر، وبالتالي يمكن أن يؤخذ اسم الإلهة حرفيا على أنه «ريشة زهرية ثمينة» أو «ريشة كيتازال زهرية». يتطابق اسمها البديل، إتشبوتشتلي، مع كلمة العذراء أو الشابة.  على عكس العديد من الإلهات الإناث الأخريات في مجمع الآلهة الآزتيكية والمرتبطة بالزراعة والجنس، يتم تصوير شوتشيكيتزال دائمًا على أنها امرأة مغرية وشابة ترتدي زاهيا يرتبط رمزيا بالنباتات وبالأخص بالزهور. كما تمثل شوتشيكيتزال أيضا الرغبة والسرور الانغماس في الملذات، تظهر أيضا كراعى ة للحرفيين الذين يصنعون الأشباء الفخمة.  تظهر وهي تبعتها حاشية من الطيور والفراشات. وارتدى أتباعها أقنعة الحيوانات والزهور في المهرجانات التي أقيمت على شرفها كل ثماني سنوات. توأمها هي شوتشيبيلي وزوجها هو تلالوك، حتى اختطفها تيزكاتليبوكا وأجبرها على الزواج منه. وكانت في زمن ما متزوجة أيضا من سينتيوتل وشويتيكوتلي. وهي والدة كيتزالكواتل من زوجها ميشكواتل.  إتشبوتشتلي هو شكل بديل يمثل شوتشيكيتزال بشكل الجمال والجنس والحرف اليدوية والخصوبة والرقص والموسيقى والغناء والنسيج والسحر وتعويذات الحب. نبات القطيفة مقدس ومكرس لها.  عرّفها الأنثروبولوجيا هوغو نوتيني مع عذراء أوكوتلان في مقالته عن القديسين في ولاية تلاكسكالا.
ماليالامية عربية  المليالمية العربية (عَرَبِ مَلَیَاۻَمٛ، وبالحروف المالايالامية و) هي اللغة المالايالامية المكتوبة بالأبجدية العربية.
إعادة بناء إيفانجيليون  إعادة بناء إيفانجيليون، المعروفة في اليابان باسم ، هي سلسلة أفلام رسوم متحركة (أنمي) يابانية وإعادة إنتاج لمسلسل الأنمي الأصلي "نيون جينيسيس إيفانجيليون"، من إنتاج استوديو كارا. هيدياكي أنّو شغل منصب المؤلف والمدير العام للمشروع، مع إخراج كازويا تسوروماكي وماسايوكي للأفلام. يوشيوكي ساداموتو، إكتو ياماشتا وشيرو ساغيسو عادوا لتقديم تصميم الشخصيات، تصميم الآلات، والموسيقى بالترتيب.  تستخدم رباعية الأفلام التحريك المنشأ بالحاسوب ثلاثي الأبعاد المتاحة حديثاً وتزود بمشاهد، وإطار قصة، وشخصيات جديدة، مع خاتمة جديدة بالكامل في الفيلم الرابع. هدف مصرح آخر للسلسلة هو أن تكون قابلة للوصول لغير المعجبين أكثر مما كان المسلسل التلفزيوني والأفلام سابقاً.  مبدأ ، التي تطابق تقريباً «البداية»، و«الوسط» و«النهاية»، التي نشأت في موسيقى الغاغاكو الكلاسيكية والمعروفة أكثر في وصف أدوار مسرحية نو. بدلاً من التصنيف التقليدي، اختار فريق الإنتاج تقديم بالحرف الروماني Q، بمعنى «التسارع.» مع العرض الأول للفيلم الثالث، أعلن أن الرمز الذي سيستخدم في الفيلم الأخير سيكون الرمز الموسيقي المعروف بالخط الأخير ( أو ||). لكن وفقاً لمقالة خبرية منشورة من قبل "شبكة أخبار الأنمي" فهو في الواقع علامة تكرار ( أو:||). اللفظ الياباني المقصود لهذا الرمز لم يُصرَّح بعد.  عناوين الأفلام، المتباينة مع تهجئة كاتاكانا ل، تستبدل حرفي و بحرف المهمل والكاتاكانا النادر الاستعمال ، بالترتيب. التغيير ببساطة ليس إلا أسلوبياً، حيث ليس هناك تغير في اللفظ وكل مظاهر التهجئة اللاتينية لـ«إيفانجيليون» بقيت نفسها. الفيلم الأخير يعود لتهجئة كاتاكانا الأصلية، لكن يضيف إلى العنوان؛ وحيث أنها مكتوبة بالكاتاكانا وليس الكانجي، فمعنى "شين" غامض ويمكن ترجمتها إما كـ، ، أو حتى كشيء آخر بالكامل. كما حدث لعناوين الحلقات في المسلسل الأصلي، فلكل فيلم عنوان ياباني أصلي، وعنوان دولي إنجليزي منفصل اختير من قبل الاستوديو الياباني نفسه.  بدأ أنّو في العمل على هذه الأفلام في خريف 2002، حيث قضى قرابة ستة أشهر في مرحلة ما قبل الإنتاج قبل تأجيله بسبب مشاريع مختلفة أخرى (مثل "كيوتي هوني" وأوفا "" وأدوار بسيطة في بعض الأفلام)). تضمن ذلك مشاهدة المسلسل الأصلي ظهراً لظهر. في إصدار ديسمبر 2006 من "نيوتايب"، صرح أنّو بأنه سعيد أخير لاستطاعته إعادة ابتكار إيفا «كما أرادها أن تكون» في البداية وأنه ليس مقيداً بالحدود التقنية والميزانية.  تعرض جدول إصدارات الأفلام للعديد من التأجيلات، حيث تأخر الفيلم الأول عن عرضه الأصلي في الصيف إلى خريف 2007، ونقل تاريخ إصدار الفيلم الثاني من 2008 إلى صيف 2009. الفيلم الثالث، الذي أعلن عنه في إصدار متزامن في وقت واحد مع "إيفانجيليون: الأخير" في صيف 2008، تم إصداره في خريف 2012.  في 2012، الفيلم الأخير تم وضعه مؤقتاً على موقع كارا ليُصدَر في 2013. لاحقاً، في إصدار أغسطس 2013 من "أوتونافامي"، أُعلن أن الفيلم سيُصدَر قرب شتاء 2015. بالرغم من التوقعات بأن الفيلم قد يؤجَّل التزامات أنّو الأخرى في أكتوبر 2014، إلا أن هذا التاريخ قد تكرر في إصدار يناير 2015 من "بُنشُن الأسبوعية".
أوزلم كونكر  أوزلم كونكر ، ممثلة تركية لها العديد من المسلسلات في تركيا وتألقت في العالم العربي بالمسلسل المدبلج (قصة شتاء) وقد أخذت دور البطولة (سحر) واشتهرت بهذا الاسم.  كما مثلت دور السلطانة بيدار (زوجة السلطان عبد الحميد الثاني ووالدة الأمير عبد القادر) في المسلسل التركي الذي عرض عام 2017 والذي يتحدث عن حياة السلطان العثماني عبد الحميد الثاني المتوفى سنة 1918 م.  شاركت الفنانة التركية (أوزلم كونكر) بـ 6 مسلسلات وفيلم وهي مشهورة جدا بأدوارها المتنوعة وشخصيتها القوية وأدائها الرائع:  دورها في قصة شتاء Kinali Kar:  تقوم «أوزليم» في قصة شتاء بدور سحر بطلة المسلسل وهي فتاة جريئة، جميلة وقوية الشخصية تعيش في قرية كيناليكار وتقع بغرام علي الذي اتى من المدينة ولكن العادات والتقاليد تجبرها على الزواج من جبار اغا الذي يعاملها بقسوة..
كونراد أليرس  كونراد أليرس (8 نوفمبر 1922 في هامبورغ - 19 ديسمبر 1980 في بون) كان صحفي وسياسي ألماني وعضو في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني.  في عام 1947 شارك في تأسيس اتحاد الشباب. في عام 1950 أصبح كونراد رئيس الخدمة في الصحافة والإعلام التابعة للحكومة الاتحادية في عهد المستشار كونراد أديناور.
الإدوميون  الإدوميون هم قبائل بدوية كانت تقطن في جنوب الأردن وتمتد في صحراء النقب في منطقة جنوب البحر الميت تحديداً وقد أقاموا مملكةً عُرِفت باسم إدوم عاصمتها بصيرا ترجع إلى القرن الـ20 ق.م غير أن إزدهارها كان بين القرن الـ13 قبل الميلاد إلى القرن الـ11 قبل الميلاد، ووِفقاً للمصادر اليهودية ادوم هو عيسو ابن اسحاق بن إبراهيم وشقيقه التوأم هو يعقوب.  تذكر المصادر اليهودية أن الإدوميون قبائل بدوية من سيناء وأن حدودهم تبدأ من أيلة وتنتهي عند وادي الحسا وأن هذا الوادي هو الحد الفاصل بينهم وبين المؤابيين، استخدم الملوك الآشوريون قبائل الإدوميون في إخماد الثورات المناوئة لهم في هذه المنطقة. وبعد الغزو البابلي على مملكة يهوذا 586ق.م استوطن الإدوميون في جنوب الخليل في موقع سوسيا وموقع ادوما، وبدءاً من القرن الثاني ق.م احتل النبط بعض مدنهم كالبتراء.  اللغة الادومية هي لغة سامية منقرضة وهي لغة قريبة من الكنعانية والعبرية والعربية.   سعير مركز العيص
لينج-تمكو-فاوت  لينج-تمكو-فاوت كانت شركة أم من الولايات المتحدة أعلنت إفلاسها. عملت الشركة في عدة صناعات، منها صناعة الطائرات والفولاذ. تعود تاريخ الشركة إلى عام 1947 حينما أسس جايمس لينج شركة لينج الكهربائية المعروفة ب"لينج إيلكتريك كومبني". بدأت الشركة في استحواذ شركات في عدة مجالات لتصبح لينج-تمكو-فاوت وفي عام 1969 وصل إجمالي مبيعات الشركة إلى 2.7$ مليار.  في يوليو 1986، أعلنت لينج-تمكو-فاوت إفلاسها وقدمت بياناتها المالية التي ضمت أصول بقيمة 6.14 مليار دولار وديون بقيمة 4.59 مليار دولار، وكان هذا وقتذاك هو إشهار الإفلاس الأكبر في تاريخ الولايات المتحدة. وظلت الشركة في وضع إشهار الإفلاس حتى 28 يونيو 1993 عندما عادت إلى عملها. وفي عام 1999 استحوذت على شركة كوبرويلد الواقعة في بيتسبرغ، بينسلفانيا. لكن في 29 ديسمبر 2000، أعلنت الشركة إفلاسها للمرة الثانية، وتم حلّ لشركة في 18 ديسمبر 2001، واستحوذ المستثمر ويلبر روس على أصول الشركة ودمجها مع شركة حديد ويرتون لتشكيل شركة جديدة باسم المجموعة العالمية للحديد (ISG).
مجيب سلمان المرشد  يعتبر مجيب المرشد (1930 - 1952) صاحب الدعوة المرشدية. فبعد أن قام سلمان المرشد بتصحيح المعتقد وذكر بالوعد القائل بأن الله «سيملأ الأرض قسطا وعدلا»، فقد دعا مجيب أتباعه إلى المعرفة الجديدة عن الله، ونصحهم بالالتزام بالأخلاق الطاهرة، وكون بإخلاص مذهبا جديدا شديد التماسك. ولكن التفاف أتباعه حوله ومحبتهم الشديدة له أثار نقمة الحاكم آنذاك أديب الشيشكلي عليه، فهذا الأخير لم يكن باستطاعته احتمال رؤية شعبية لأحد غيره في البلاد فاتخذ قرارا بتصفيته وعمد إلى سجنه، ولكنه أطلق سراحه تحت ضغط الطائفة المرشدية، حيث نفذت الطائفة في ذلك الوقت (5/10/1952) إضرابا شاملا عن العمل والطعام، مما اضطر حكومة أديب الشيشكلي إلى إطلاق سراحه، لكن ذلك لم يطل إذ أرسل الشيشكلي قائد شرطته العسكرية عبد الحق شحادة ليقوم باغتياله (27/11/1952)، ثم إخفاء جثمانه. بعد غيبته استلم تعليم الطائفة أخوه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الإمام والمعلم. وإذا أردت أن تعلم أكثر عن المرشدية اذهب إلى كتاب «لمحات حول المرشدية» لنور المضيء المرشد.
لغة مندنكا  اللغة المندنكوية () من لغة نيجرية كنغوية. هي لغة الشعب المندنكوي، ويتحدث بها حوالي خمسة ملايين. تسمى أيضا لغة الأنكو.
مشروع مسجد كولونيا  مشروع مسجد كولونيا نظم البناء من قبل الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الدينية (DITIB). بعد كثير الجدل والاعتراضات، حصل المشروع على موافقة مجلس مدينة كولونيا.  المسجد صُمم على الطراز العثماني، وجدران من الزجاج، ومآذنتين وقبة. المسجد سيكون له سوق، ومواقع أخرى للتفاعل بين الأديان. سيكون أحد أكبر المساجد في أوروبا، لقد تعرض لانتقادات بسبب حجمه، ولا سيما ارتفاع المآذن.  منظمة الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الدينية (DITIB) قالت انها اتخذت العديد من الخطوات "لتجنب الاضرابات، ووافقت على نصوص مختلفة، بما في ذلك هناك طلب من البلدية لتقليص المآذن، وهذ بالتاكيد سيعدم التناسب مع ما تبقى من المبنى.  هذا المشروع سبب معارضة من جهة المؤلف اليهودي الألماني رالف جيوردانو (Ralph Giordano), ومن السكان المحليين، والجماعات اليمينية، والنازيين الجدد. نائب رئيس بلدية المنطقة (Jörg Uckermann)، وانتقد المشروع قائلا "نحن لا نريد أن بناء غيتو تركي فبي منطقتنا.  رفض الكثير من السكان بناء المسجد لأنهم يعتقدون أن كولونيا هي " مدينة مسيحية. ولقد قال الكاتب اليهودي رالف جيوردانو ((Ralph Giordano)): ان المسجد سيكون بمثابة "تعبير عن الإسلام الزاحف على أرضنا"، وهو "اعلان حرب"، وأنه لا يريد أن يرى النساء يرتدون النقاب في الشوارع الألمانية، وشبه مظهرهم "بالبطاريق".
باول بوم  باول بوم (1959 في كولونيا) هو مهندس معماري ألماني. والده هو المهندس المعماري غوتفريت بوم وهو واحد من أربعة أبناء غوتفريت، وجده هو المعماري دومينيكوس بوم. اشتغل باول بعد تخرجه عام 1980 لمدة عامين في مكتب هندسة معمارية في ميونخ ودرس الهندسة المعمارية إلى غاية عام 1990 في برلين وفيينا عاصمة النمسا. اشتغل عام 1991 لدى المهندس المعماري الأمريكي ريتشارد ماير في نيويورك. انضم بعد ذلك إلى مكتب والده كموظف، ثم شريكاً ابتداءً من عام 1997. في عام 2001 أصبح يعمل بشكل مستقل. عمل باول مشاريع في الهند والصين. قام باول بتصميم مسجد كولونيا بعد أن فاز مكتبه بالمسابقة التي نظمها الاتحاد الإسلامي التركي لبناء هذا المسجد الذي يُعد أكبر مسجد في المدينة.
اتحاد الجيولوجيين العرب  اتحاد الجيولوجيين العرب هو اتحاد مهني عربي تأسس عام 1975 ويضم في عضويته ممثلي النقابات والهيئات والجمعيات المهنية للمشتغلين بعلوم الأرض بالوطن العربي. يهدف الاتحاد إلى رفع مستوى مهنة الجيولوجيا والمشاركة في حسن استغلال ثروات الوطن العربي. ويوجد مقره ببغداد. ويرأس الاتحاد حاليا خالد الشوابكة نقيب الجيولوجيين الأردنيين .  يتكون الاتحاد من تسع بلدان عربية هي: الأردن، والسودان، والعراق، وفلسطين، ولبنان، وليبيا، ومصر، والمغرب وتونس.
العلاقات الإسرائيلية الكويتية  العلاقات الكويتية - الإسرئيلية لا تعترف الكويت بوجود دولة إسرائيل وتطلق عليها وصف الكيان الصهيوني أو فلسطين المحتلة، بعد استقلال الكويت عام 1961 أعلن الشيخ صباح السالم الصباح الحرب على ما أطلق عليه المرسوم الأميري اسم العصابات الصهيونية في فلسطين عام 1967، وأرسلت بناءً على المرسوم قوات كويتية إلى مصر وشاركت في أعمال القتال في حرب الاستنزاف وتكبدت 20 قتيلا، وإضافة إلى حرب الاستنزاف شاركت القوات الكويتية في حرب أكتوبر في كل من الجولان بسورية والسويس في مصر وبلغت خسائر الكويت في الحرب أكتوبر 40 قتيلا.  ترفض الكويت دخول أي مواطن إسرائيلي إلى أراضيها أو التعامل بشكلٍ مباشر أو غير مباشر مع جميع المعاملات التجارية الإسرائيلية.  تُقاطع الكويت المنتجات الإسرائيلية. في يناير 2014، قاطعت الكويت مؤتمر الطاقة المتجددة في أبو ظبي بسبب حضور إسرائيل.