abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جيرماين جاكسون  جيرماين جاكسون أو محمد عبد العزيز (ولد في 11 ديسمبر 1954) مغني أمريكي حائز على جائزة غرامي وفرد من عائلة جاكسون الغنائية ترتيبه الرابع بينهم والثالث بين الذكور التي كانت مكونه من النجم مايكل جاكسون وإخوته الأربعة، كان جيرماين جاكسون مغني الفريق الرئيسي لفرقة «جاكسون فايف» حتى العام 1967 وبعدها تولى أخاه مايكل جاكسون قيادة الفريق، لكن جيرماين ظل يغني مع مايكل لسنوات عديدة.و كان جيرماين الأخ الأكبر والأقرب لمايكل جاكسون  بعد انفراط عقد الفريق الخماسي لعائلة جاكسون الشهير والذي كان سببه قرار مايكل جاكسون الشقيق الأصغر في الفرقة بالغناء منفردا، قرر جيرماين السير على خطى أخيه مايكل، والشروع في الغناء منفردا ليشكل ثورة غنائية في أمريكا فاقت أي نجومية أخرى في ذاك الوقت وحصد خلال تلك المرحلة على العديد من الجوائز والترشيحات أبرزها الترشح لجائزة جرامي كأفضل مغني R&B عام 1979 وذلك عن ألبومه Let's Get Serious أو «لنصبح أكثر جدية».  وخلال عقدي السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي حصلت أغاني جيرماين على مراتب متقدمة ضمن ترتيب أكثر عشرين أغنية شهيرة في الولايات المتحدة ودول غربية أخرى.  في عام 2006 أعلن جيرماين عن تحضيره ألبوما غنائيا جديدا سيصدر العام الحالي واسمه I'm Back أو «أنا عدت».  جيرماين تزوج ثلاث مرات وأنجب تسعة أطفال، منهم جيرماين جونيور الذي لعب دور والده عندما كان مراهقا في المسلسل التلفزيوني الأمريكي The Jacksons: An American Dream أو «عائلة جاكسون: حلم أمريكي» والذي أنتجه جيرماين عام 1992 وحصل على عدد من الجوائز.  يعيش جيرماين في مدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة مع زوجته الثالثة حليمة رشيد والتي أرتبط بها عام 2004، ويرتبط أيضا بزيارات متعددة إلى البحرين، والتي كان أخاه مايكل قد اتخذها كمنفى اختياري بعيد براءته من القضايا التي رفعت عليه في تهم تتعلق بالتحرش بالأطفال.  وخلال تلك القضايا برز جيرماين كمدافع قوي عن أخيه مايكل، حيث استضافه محاور شبكة السي إن إن، لاري كينج، أكثر من مرة في برنامجه Larry King Show، كما ظهر إلى جانب مايكل في المحكمة.  ولد جيرماين كمسيحي تابع لطائفة شهود يهوه وتعرف جيرماين على الإسلام عام 1989 وذلك أثناء زيارة له إلى البحرين، وفي مقابلة مع مجلة «المجلة» السعودية التي تصدر من لندن قال جيرماين إنه انجذب إلى هذا الدين عندما تحدث مع أطفال في البحرين وشده افتخارهم الشديد بكونهم مسلمين. ثم تحدث إلى علماء مسلمين وبدأ في التعرف أكثر على هذا الدين السماوي ومن ثم اعتنق الإسلام واختار اسم محمد عبد العزيز اسما له بعد تحوله إلى الإسلام، لكن اسم جيرماين بقى هو الأشهر عالميا.  شارك جيرماين في برنامج الأخ الأكبر في عام 2007 وفاز فيه بالمرتبة الثانية. ومن تابعوا «الأخ الأكبر» كانوا يشاهدون جيرماين وهو يحرص على أداء الصلوات الخمس في أوقاتها، كما كانوا يلاحظون أدبه الجم في التعامل مع زملائه وفي عدم الخوض في «التحرشات العنصرية» ضد شيلبا شيتي والوقوف إلى جانبها وتقديم الدعم المعنوي لها
السيدة دالاوي  السيدة دالاوي رواية للكاتبة فيرجينيا وولـف، تصف الرواية بإسهاب يومًا في حياة كلاريسا دالاوي، شخصية خيالية لامرأة تنتمي للمجتمع الراقي في إنجلترا ما بعد الحرب العالمية الأولى. وهي واحدة من روايات وولف الأوسع شهرة.  تتطرّق هذه الرواية، التي تتألّف من قصّتين قصيرتين، قصة «السيدة دالاوي في شارع بوند» وقصة «رئيس الوزراء» غير المكتملة، إلى استعدادات كلاريسا لحفلٍ ستستضيفه في ذلك المساء. من خلال منظورٍ داخلي، تسافر القصة إلى الماضي والمستقبل، داخل وخارج عقول الشخصيات لترسم صورةً لحياة كلاريسا والتركيب الاجتماعي خلال فترة ما بين الحربين. في أكتوبر 2005، أُدرِجت رواية «السيدة دالاوي» في قائمة مجلّة «التايم» لأفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية مكتوبة منذ صدور المجلة لأول مرة في عام 1923. في عام 1997 حولت صانعة الأفلام الدنماركية مارلين غوريس الرواية إلى فيلم أنتجته الممثلة البريطانية إيلين أتكينز وببطولة الممثلة فانيسا ريدغريف في الدور الرئيسي بعنوان السيدة دالاوي.  تتجول كلاريسا دالاوي في لندن خلال الصباح تحضيرًا لاستضافة حفلةٍ في ذلك المساء. يذكّرها هذا اليوم الجميل بشبابها الذي قضته في الريف في بورتون ويدفعها للتساؤل حول اختيارها لزوجها؛ فقد تزوّجت ريتشارد دالاوي الجدير بالثقة بدلًا من الغامض والمُتطلّب بيتر والش، و«لم يكن لديها خيار» أن تكون مع صديقتها المقرّبة، سالي سيتون. تراودها هذه الصراعات من جديد عقب زيارة بيتر لها ذلك الصباح.  يقضي سيبتيموس وايرن سميث، وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى يعاني من إجهادٍ مؤلم، يومه في الحديقة مع زوجته الإيطالية المولد لوكريزيا، حيث يراقبهما بيتر والش. تخاطر ذهن سبتيموس هلوساتٌ متكرّرة غامضة، معظمها يخصّ صديقه العزيز إيفانز الذي تُوفي في الحرب. في وقتٍ لاحق من ذلك اليوم، وبعد أن وُصِف له الإيداع الجبري في مستشفى للأمراض النفسية، ينتحر سبتيموس بعد إقدامه على القفز من النافذة.  لقِي حفل كلاريسا في المساء نجاحًا بطيئًا. إذ يحضُرها معظم الشخصيات التي قابلتها خلال الرواية، بما في ذلك أشخاصٌ من ماضيها. تسمع كلاريسا بخبر انتحار سيبتيموس في الحفلة وسرعان ما يبدأ فعل هذا الغريب بنيل احترامها، إذ تعتبر انتحاره محاولةً للحفاظ على نقاء سعادته.
جيرمي أيرونز  جيرمي جون أيرونز (بالإنكليزية: Jeremy John Irons) ممثل إنكليزي حائز على جائزة الأوسكار، وفائز مرتين بجائزة إيمي، كما حصل أيضا على جائزة الغولدن غلوب. وُلد في 19 سبتمبر 1948.
سد الرستن  سد الرستن سد يقع في مدينة الرستن التابعة لمحافظة حمص في سورية أقيم السد عام 1958 على نهر العاصي، ويخزن السد 250 مليون متر مكعب من المياة في بحيرة السد التي يستفاد منها في مشاريع منطقة سهل الغاب وتربى في بحيرة السد أصناف مختلفة من الأسماك وتم أخيرا استزراع أنواع جديدة من الأسماك.  أقيم هذا السد أيام الوحدة مع مصر وتعرض للقصف الجوي من خلال العدوان الإسرائيلي ويستفاد منه في أعمال السقاية وتوليد الطاقة الكهربائية.
روبرت ليستون  روبرت ليستون كان جراحا اسكتلنديا ولد في مقاطعة وست لوثيان باسكتلندا، عاش في الفترة ما بين عام 1794 وعام 1847 وكان والده هنري ليستون. يعتبر روبرت أفضل جراحين عصره، فقد كان مشهورا بمهارته وسرعته الفائقة في إجراء العمليات في عصور ما قبل التخدير. وكان بإمكانه أن ينهي عملية جراحية كاملة في غضون ثواني معدودة حيث كانت السرعة في ذلك الوقت عاملا رئيسيا في الجراحة لتقليص الألم الواقع على المريض وتعزيز فرص بقائه على قيد الحياة، ويقال أيضا أنه كان قادرا على إجراء عملية بتر لأي طرف من الأطراف في حوالي 30 ثانية. كما أن روبرت كان أول من يجري عملية جراحية في بريطانيا باستخدام التخدير الحديث وذلك خلال يوم الاحتفال بعيد ميلاد السيد المسيح سنة 1846 في مستشفى الجامعة بلندن.  هناك العديد من الروايات التي تُسرد عن عدة مناسبات وقع بها العديد من الأخطاء أثناء إجراء العمليات تعود للسرعة التي كان يحاول إجراء تلك العمليات بها. وأبرز مثال على ذلك هو أنه قام ببتر خصيتي رجل مع ساقه عن طريق الخطأ. ويقال أيضا أنه قطع أصابع مساعده بالخطأ أيضا مما أدى بعد ذلك إلى وفاته بسبب تعفن الدم. ومع ذلك لا تبدو مصادر هذه القصص دقيقة إلى الحد الذي يمكن تصنفيها فقط على أنها مجرد أساطير حضرية.  تلقى ليستون تعليمه بجامعة إدنبرة وفي عام 1818 أصبح جراحا في المستشفى الملكي بإدنبرة وأصبح فيما بعد أستاذا للجراحة السريرية بكلية الجامعة بلندن عام 1835 وفي كانون الأول / ديسمبر من عام 1846، أجرى ليستون أول عملية جراحية عمومية باستخدام التخدير الأثير في المملكة المتحدة. كما أخترع العديد من الأدوات الطبية كجبيرة ليستون المستخدمة في تثبيت الكسور والاختلالات في عظم الفخذ.
بيت نصيف  بيت نصيف، من القصور التاريخية التي أُنشئت في مدينة جدة عام 1289هـ. بناه الشيخ عمر أفندي نصيف خلال 4 سنوات، وهو أحد الشواهد على النمط المعماري القديم في مدينة جدة.  اكتسب أهمية تاريخية وسياسية باعتباره قديمًا قصر الضيافة لمن يزور الحجاز، فنزل فيه عدد من الملوك والأمراء، من ضمنهم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، حيث استقر فيه نحو 10 سنوات بدءًا من عام 1344هـ. يعتبر بيت نصيف الذي بناه عمر نصيف معلماً من معالم جدة حيث نزل فيه الملوك والأمراء والعلماء والوزراء، حتى أن السلطان العثماني وحيد الدين آخر سلاطين الدولة العثمانية بعد أن أقصي عن الخلافة ودعاه الشريف الملك الحسين بن علي لزيارة الحجاز، وكان أمراء مكة الأشراف ينزلون فيه ثم تحولوا إلى قصر مهنا؛ فكان الملك حسين وابنه علي أيضاً ينزلون فيه؛ فلم يكن في جدة فندق أو دار ضيافة إلا قصر نصيف الذي يعتبر قصر الضيافة لكل من زار الحجاز، وحين ضم الملك عبد العزيز آل سعود الحجاز لسلطنة نجد وانتهاء العهد الهاشمي كان قصر نصيف مركزاً لإقامة الملك وعقد الاجتماعات التي ترتب أمور الدولة، ولما توفي عمر نصيف انحصر إرثه في بناته الست وفي الشيخ محمد نصيف الذي يعتبر الوريث الأكبر لجده؛ فقام والي جدة العثماني راتب باشا على جعل القصر من نصيب محمد نصيف لأنه الشخص الوحيد القادر على استقبال الضيوف، ومن بعده قام الملك فيصل بن عبد العزيز بشراء القصر من ورثة الشيخ محمد نصيف إضافة إلى المكتبة القيمة لجعلها نواة للمكتبات العامة بجدة.  كان الدور الأرضي من القصر يحوي المكتبة وغرفة المائدة وغرف الأبناء والضيوف والاصدقاء، وكان هناك مضيفة ملحقة بالقصر وظيفتها استقبال الضيوف بصورة دائمة وخاصة في مواسم الحج، وعندما هبط العقار عانى الشيخ محمد نصيف من هذه الأزمة مما جعل قائممقام جدة آنذاك الشيخ إبراهيم بن معمر يكاتب الملك عبد العزيز؛ فسارع إلى صرف مبالغ سنوية محددة تُدفع له كل عام. يتميز القصر بخصائصٍ عدة من أهمها: أن الواجهات الخارجية للمبنى المصنوعة من الخشب، والمتمثلة في الأبواب والشبابيك والرواشين، حيث عُملت بطريقة متناسقة، وطُعمت بالزخارف، كما يمتاز بالعقود المدببة، وغرفة الحمام ذات القبة الدائرية، كما شُيد المبنى من الأحجار المربعة التي جُلبت من البحر، حيث تمت لياسته بالمونة ليكون معلماً معمارياً يتسم بالقوة.
الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية  الكنيسة الرومانيَّة الأرثوذكسية (بالرومانية: Biserica Ortodoxă Română) هي واحدة من أكبر الكنائس الأرثوذكسية المستقلة في منطقة البلقان، وقد بلغ عدد أتباع هذه الكنيسة في أواخر القرن العشرين في رومانيا أكثر من 18 مليون شخص (غالبية الرومانيين 18,817,975، أو 86.8% من السكان، وذلك طبقا لبيانات تعداد عام 2002)، فضلاً عن عدد كبير من مولدوفا.  بين جميع المسيحيين الأرثوذكس، تحتل الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية المرتبة الثانية في حجمها وعدد أتباعها بعد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية.  بحسب تقليدها الكنسي فإن مؤسسها هو أندراوس أحد رسل المسيح الاثنا عشر، والذي امتد نطاق عمله التبشيري حتى جبال الكرباث ونهر الدانوب، وكانت دائمًا خاضعة لسلطة بطريركية القسطنطينية. ولكنها تحولت لكنيسة مستقلة عام 1885.  وفي عام 1925 ارتقت لتكون بطريركية يتبع لها اليوم 41 أسقفية ويتبع لها 324 دير، ويقدر عدد أتباعها داخل وخارج رومانيا بعشرين مليون شخص.  توالى على كرسي رعاية هذه الكنيسة البطاركة التالية أسماءهم:  بعد الثورة الرومانية في عام 1989، عندما أصبحت رومانيا ديمقراطية، تحررت الكنيسة من سيطرة الدولة، رغم أن الدولة ما زالت تقدم رواتب رجال الدين.
الكنيسة الصربية الأرثوذكسية  الكنيسة الصربية الأرثوذكسية ، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية مستقلة تتمركز في صربيا، الجبل الأسود، والبوسنة والهرسك. يأتي ترتيبها في المرتبة السادسة بين الكنائس الأرثوذكسية بعد القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، القدس وموسكو.  بالنسبة للصرب الجنوبيين فقد اختلف ولاءهم لفترة طويلة بين روما الكاثوليكية والقسطنطينية الأرثوذكسية، حتى رجحت الكفة في النهاية لتلك الأخيرة. بحسب تقليد الكنيسة فإن المسيحية وصلت للصرب بفضل جهود المبشرين أندراوس وكيرلس وميثوديوس، أما مؤسسها ومنظمها الحقيقي فهو القديس سافا، والذي كان أول رئيس أساقفة على صربيا وذلك في القرن الثالث عشر.  الكنيسة الصربية مؤلفة من 44 أسقفية، يتبع لها الكثير من الأديرة القديمة التي ترجع للقرنين الثالث عشر والرابع عشر، ويقدر عدد أتباع هذه الكنيسة بعشرة ملايين شخص.  في عام 1879 استقلت الكنيسة الصربية عن القسطنطينية لتصبح عام 1920في مرتبة البطريركية، وتوالى على كرسيها البطريركي :  معظم مواطني صربيا هم من أتباع الكنيسة الصربية الأرثوذكسية، في حين أن الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية متواجدة أيضًا في أجزاء من فويفودينا التي تسكنها الأقلية العرقية الرومانية. وإلى جانب الصرب، أتباع المسيحية الأرثوذكسية الأخرى تشمل: المونتنغريين والرومانيين والمقدونيين والأوكرانيين والبلغار والروس واليونانيين والفلاش والغجر.  الأرثوذكسية المسيحية هي السائدة في معظم صربيا، باستثناء عدة بلديات ومدن قريبة من الحدود مع الدول المجاورة حيث معتنقي الإسلام أو المسيحية الكاثوليكية هي أكثر عددًا وكذلك استبعاد بلديتين بروتستانتيتين في الغالب في فويفودينا وإقليم كوسوفو، والتي معظم سكانها من المسلمين. العقيدة الأرثوذكسية تسود أيضًا في معظم المدن الكبيرة في صربيا، باستثناء مدينتي سوبوتيكا (التي تقطنها غالبية كاثوليكية) ونوفي بازار (التي تقطنها غالبية مسلمة).  وتاريخيًا هوية الصرب اعتمدت بشكل كبير على المسيحية الأرثوذكسية وعلى الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. وتأخذ الأعياد المسيحية أهمية في حياة الأسرة الصربية مثل عيد سلافا وهو تقليد أرثوذكسي لتبجيل قديس معين والذي يعتبر شفيع الاسرة، وعيد الميلاد وعيد القيامة.  بالنسبة للصرب الجنوبيين فقد اختلف ولاؤهم لفترة طويلة بين روما الكاثوليكية والقسطنطينية الأرثوذكسية، حتى رجحت الكفة في النهائية لتلك الأخيرة. بحسب تقليد الكنيسة فأن المسيحية وصلت للصرب بفضل جهود المبشرين أندراوس، كيرلس وميثوديوس، أما مؤسسها ومنظمة الحقيقي فهو القديس سافا، والذي كان أول رئيس أساقفة على صربيا وذلك في القرن الثالث عشر.  في عام 1879 استقلت الكنيسة الصربية عن القسطنطينية لتصبح عام 1920 في مرتبة البطريركية. منذ النصف الثاني من القرن 19، تحويل بعض الصرب إلى البروتستانتية، في حين كانت بعض الصرب تاريخًيا تحولوا إلى الكاثوليكية (وخاصًة في دالماتيا) خاصًة إلى الكاثوليكية الشرقية.
دائرة صغيرة  الدائرة الصغيرة هي الدائرة الناتجة عند قطع الكرة بمستو  عند التقاطع تنتج دائرة نصف قطرها نجده بالعلاقة formula_1
الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية  الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية (بالبلغارية: Българска православна църква) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية وطنية في بلغاريا. وتعتبر من أقدم الكنائس السلافية في العالم.  فبحسب تقليدها الكنسي وصلت المسيحية لبلغاريا والبلقان بفضل العمل التبشيري لبولس الرسول في القرن الأول. وتدريجيًا أصبحت الديانة السائدة في صوفيا وفيليبوبوليس وأدريانوبل والتي كانت جميعها مدن تابعة للإمبراطورية الرومانية. وعام 864 انتشرت المسيحية في كل أرجاء بلغاريا وأصبحت ديانة البلاد الرسمية على يد حاكمها بوريس الأول وذلك بمساعدة المبشرين اليونانيين الأخوين كيرلس وميثوديوس. وكانت خلافات كثيرة قد نشبت بين الكنيسة في روما ونظيرتها في القسطنطينية لضم بلغاريا إلى منطقة نفوذهم الكنسي. رجحت كفتها أخيراً للقسطنطينية.  وفي عام 1945 أصبحت كنيسة مستقلة، لتكون بطريركية في عام 1953 توالى على رعايتها البطريرك كيرلوس (1953- 1971) والبطريرك مكسيموس منذ (1971) وما زال. وتتكون الكنيسة البلغارية اليوم مما يقارب الـ 26 أسقفية موزعة في بلغاريا وخارجها، ويتبع لها 123 ديراً ويقدر عدد أتباعها بعشرة ملايين فرد.
الإقليم الكشفي العربي  الإقليم الكشفي العربي هو فرع لمكتب الكشافة العالمي التابع للمنظمة العالمية للحركة الكشفية تأسس عام 1954 في القاهرة ويضم 19 دولة عربية.  بدأت الحركة الكشفية في كل من لبنان وسوريا عام 1912 ثم في فلسطين ومصر والعراق. دعت كشافة سوريا قيادات الحركة الكشفية العربية إلى الاشتراك في مخيم أقيم في مدينة بلودان في سوريا عام 1938 بغرض لم شمل الشباب العرب وجمع كلمته وتوثيق الصلة بين أكبر عدد ممكن من الكشفيين إيماناً بأن العرب أمة واحدة، وقد حضر إلى هذا المخيـم قيادات من لبنان وسوريا وفلسطين ومصر والعراق.  لم يكن اللقاء الكشفي العربي الأول سهلاً، إذ كانـت الدول العربية في تلك الفترة في ظل الاستعمار أو الانتداب. وفي المؤتمر الكشفي العربي الرابع عشر في ليشتنشتاين عام 1953 أبدت كشافة سوريا استعدادها لتنظيم المخيم الكشفي العالمي الثامن عام 1955 غير أن وفد إسرائيل اعترض على ذلك بحجة عدم استطاعته دخول البلاد العربية.  وأيدت بعض الدول المتعاطفة مع إسرائيل هذا الاعتراض. ونظراً لشعور الوفود العربية بعدم استطاعتها تنظيم مثل هذه المخيمات الدولية فقد بدأت تفكر جدياً في إعداد لائحة تمكن من إقامة مخيم كشفي خاص بالدول العربية، وفي آذار/مارس من عام 1954 أعدت لائحة عرضـــت على مجلس جامعة الدول العربية فأقرها المجلس في الدورة ال 21.  وقد عقد المؤتمر الأول في مدينة الزبداني في سوريا في صيف عام 1954 وفيه تم تشكيل اللجنة الكشفية العربية ثم أقيم المؤتمر الثاني في أبوقير في مصر صيف عام 1956، وتم فيه إعادة تشكيل اللجنة الكشفية العربية وإنشاء المكتب الكشفي العربي.  منظمة تربوية تطوعية غير سياسية مستقلة تتكون من الهيئات الكشفية العربية الملتزمة بأهداف ومبادئ وطريقة الحركة الكشفية والممثلة للكشفية في بلادها.  هدفنا هو تنمية الحركة الكشفية في الوطن العربي، وبث روح الانتماء والإخوة والتعاون بين الهيئات الكشفية العربية وتطبيق قرارات وتوصيات المؤتمرات الكشفية العربية والعالمية.  "مــــــن أجــــــل عالـــــــــم أفضـــــــــل"  تسعى الحركة الكشفية كحركة عالمية للمساهمة الفعلية من أجل جعل العالم مكاناً أفضل.  إن مهمة الحركة الكشفية هي المساهمة في تربية الشباب من خلال نظام تربوي لاكتساب القيم يرتكز على الوعد والقانون، وذلك من أجل المساعدة في بناء عالم أفضل يلتزم فيه المواطنون كأفراد بأداء دور بناء في المجتمع
الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية  كنيسة قبرص الأرثوذكسية (باليونانية : Ἐκκλησία τῆς Κύπρου) وتعرف أيضا بكنيسة قبرص القديمة. وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية وطنية عريقة في الجزيرة القبرصية.  يرجع وصول وانتشار المسيحية إلى قبرص للقرن الأول الميلادي بحسب ما ورد في سفر أعمال الرسل، وذلك على يد القديسين بولس وبرنابا حيث يتوقع بأنهما زارا الجزيرة عام 45م، وبحسب التقليد الكنسي فأن القديس لعازر (الذي أقامه يسوع من الموت بحسب الإنجيل) كان أول أسقف يرتسم في قبرص لرعاية كنيسة كتيو (لارنكا). وفي القرون اللاحقة كانت قبرص تتبع البطريرك الأنطاكي حتى عام 431م عندما أقر مجمع أفسس المسكوني استقلالية كنيسة قبرص. وأعيد التأكيد على استقلالها في مجمع ترولو عام 692م.  وهكذا استمرت الكنيسة الأرثوذكسية في قبرص حتى في أيام الاحتلال الصليبي للجزيرة بين عامي (1191 و1571)، حيث لم تفلح جهود الأساقفة اللاتين فيها على تحويل ولاء القبارصة الأرثوذكس للبابوية الكاثوليكية. ولكن في فترة الاحتلال العثماني عام 1571، أجبر الأساقفة الأرثوذكس على الإذعان لسلطة رئيس الأساقفة الكاثوليك في قبرص، وذلك بأن يكونوا مساعدين لنظرائهم اللاتين.  وتحتفظ الكنيسة القبرصية بسلسلة رؤساء أساقفتها منذ القرن الأول وحتى وقتنا الحاضر، ومن أبرز وجههم في العصر الحديث هو مكاريوس الثالث (رئيس أساقفة بين (1950 – 1977) والذي انتخب ليكون رئيس قبرص عام 1959.  رئيس الأساقفة الحالي لهذه الكنيسة هو جاورجيوس الثالث منذ عام 2022، وتتألف الكنيسة من تسع أسقفيات تتبع لها 41 دير، ويقدر عدد أتباعها بسبعمائة ألف فرد.  والكنيسة عضو في مجلس كنائس الشرق الأوسط.
لي مان  لي مان-ممثلة صينية ناشئة، ولدت في عام 1989م، حالياهي طالبة في أكاديمية بكين للدراما، اختيرت من قبل المخرج الصيني زانج ييمو، لتمثيل فيلم لعنة الوردة الذهبية, يتوقع لها مستقبل باهر وأن تصل لمصاف النجمات الصينيات العالميات:زانج زيي وجونج لي.  2006 : لعنة الوردة الذهبية.
قائمة وزارات تونس  هذه قائمة وزارات تونس في حكومة الحبيب الصيد الحالية.
معتز عبد الله  معتز عبد الله حارس مرمى نادي العين ومنتخب الإمارات لكرة القدم, لاعب قطري ولاعب نادي نادي السد الرياضي تم منحه الحنسيه الاماراتيه حقق عدة بطولات مع نادي العين أبرزها كأس آسيا لأبطال الدوري. شارك كحارس دولي سابق للمنتخب الوطني الإماراتي ومثل أندية العين والوحدة و الإمارات والشعب و عجمان .
جاو واي  زاو وي (赵薇) ولد 12 مارس 1976م في ووهو-الصين، ممثلة ومغنية بوب صينية وتعرف أيضا باسمها الإنجليزي:فيكي زاو.  بعد أن تم اختيارها ككومبارس في فيلم من الافلام، طورت زاو مهاراتها التمثيلية في أكاديمية بكين للأفلام، وقد سطع نجمها عندما شاركت في المسلسل التليفزيوني:أميرة اللؤلؤ، في عام 1999م بعد إنتاج سلسلة:أميرة اللؤلؤ، بدأت الغناء كمحترفة وأصدرت ألبومها الأول. بعد اكتشافها لموهبتها، تعرضت لمصاعب في حياتها الشخصية والعملية، عندما أثيرت إشاعة بأنه تم تصويرها وهي مرتدية زي يمثل علم الحرب اليابانية.  خلال حياتها الفنية، تنوعت أدوارها، مثل دور الشرطية في فيلم إلهة الرحمة، ودور لو يبينغ في فيلم الرومانسية في المطر، ودور الفتاة المهذبة الذكية في فيلم لحظة في بكين، وقد استمرت في نشاطاتها الموسيقية حيث أصدرت العديد من الألبومات بعد انطلاقتها الموسيقية في عام 1999م.
لوتس (توضيح)  لوتس قد تشير إلى:
نيلوفر اللوتس  نيلوفر اللوتس أو اللوتس النمري أو زنبق الماء المصري الأبيض (الاسم العلمي:Nymphaea lotus) هو من النباتات يتبع النيلوفر من ال النيلوفرية. وهو نبات مائي وزراعي ساقه منتصبة له فروع كثيرة وأزهاره صفراء زاهية اللون، ويرتفع حتى 45 سم. وزهرة اللوتس مشهورة في الحضارة الفرعونية وكان يرى في الصور المرسومة على المقابر الفرعونية، ووجدت بقايا منه في مقبرة رمسيس الثاني وكان أيضا يتخذها الجيش المصري القديم علماً له.  استوحى المصري القديم من زهرة الزنبق (لوتس) لتشكيل قمم الأعمدة في المعابد، فنرى منها ما يمثل الزهرة المقفولة، ومن تلك القمم ما يمثل الزهرة المفتوحة. ومنذ الدولة الحديثة كان الفنان المصري القديم يمثل طفلا قاعدا على زهرة اللوتس ويرمز بذلك إلى مولد إله الشمس. فطبقا لمعتقدات المصري القديم أن مولد إله الشمس في البدء كان في زهرة لوتس خرجت من البحر العظيم نون عند نشأة العالم. وكان المصري القديم يرى في طلوع الشمس صباحا تكررا لعملية الخلق.  وفي العصر اليوناني الروماني في مصر القديمة تعدد تمثيل ولادة ابن الآلهة على زهرة اللوتس. كما ترعرع تجميل قمم أعمدة المعابد بتشكيل زهرة اللوتس المفتوحة، مثلما نجده في معبد أنس الوجود في أسوان.  كان المصري القديم يسمى زهرة اللوتس «سوشن»، وشاع هذا الاسم في الشرق الأوسط وشاع حديثا أيضا في أوروبا وأمريكا، فهذا الاسم هو الأصل في اسم «سوزان» و«سوسن».  الاسم بالهيروغليفية: M9 وتنطق «سوشن».  كما تعددت اللوحات المصرية القديمة التي تمثل تقديم أزهار اللوتس للزائرين تكريما لهم، وتزينت المصرية القديمة بزهرة اللوتس.  انتشر استخدام شكل زهرة اللوتس في الفن التشكيلي في مصر القديمة وهذا ما نجده في المعابد ومقابر الفراعنة. وحتى في العصر الحديث نجد مبنى المحكمة الدستورية العليا في القاهرة ويزينها عمود كبير ومشكلة عليه زهرة اللوتس.
جونج لي  جونج لي(هي:巩俐؛ 31 ديسمبر 1965 -)، ممثلة صينية. بزغ نجمها العالمي لأول مرة على يد المخرج الصيني زانج ييمو.  ولدت جونج في شنيانغ، الصين.والدها كان بروفيسور في الاقتصاد, ووالدتها كانت معلمة.نشأت جونج في جينان-عاصمة مقاطعة شاندونغ.كان حلمها منذ صغرها أن تصبح ممثلة.و عرفت بتفوقها في فصول الرقص والغناء أيام المدرسة.انضمت إلى كلية بكين الرئيسية للدراما عام 1985 وتخرجت في 1989.كانت ماتزال طالبة هناك عندما أختارها المخرج الصيني زانج ييمو عام1987 لأول فيلم له كمخرج، فيلم الذرة البيضاء المحمرة, والذي حصل على جائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي.  أصبحت جونج واحدة من أنجح الممثلات في السينما الصينية,بشهرة امتدت خارج الصين. وتعتبر إحدى أجمل النساء في الصين. لوحظ نجاحها الفني عندما حصلت على جوائز عالمية في مهرجان فينيسا السينمائي ومهرجان نيويورك للإنتقادالسينمائي.وقد حافظت على شعبية واسعة على مر السنين. بلإضافة إلى التمثيل، تعمل أيضا كمغنية هاوية، عندما شاركت في الأداء الغنائي في فيلم عصابة شانغهاي. وقد حصلت أيضا على وسام الاداب والفنونعام 1998. اشتهرت بمشاركتها العديدة لأفلام المخرج الصيني زانج ييمو, كما شكلا ثنائي فني ناجح, انتشرت بين الأوساط الفنية عن علاقة حب تجمعهما, في عام 1996 تزوجت جونج من رجل الأعمال السنغافوري اوي هوي سونج.توقف التعاون الفني بين جونج وزانج حتى عام 2006 عندما إختارها لبطولة فيلم لعنة الوردة الذهبية.مشاركات جونج في هوليود محدودة فبلإضافة إلى فيلم الصندوق الصيني عام 1997, ثم امتدت مشاركاتها في هوليود في فيلممذكرات فتاة الجيشا الذي أنتج عام 2005, والذي وصفها الناقد السينمائي ريتشارد كورليس في مجلة التايمز بقوله: (أنها استلهمت فيه مجد الممثلة بيتا دافيس). كما ظهرت في عام 2006 في فيلم فساد ميامي, وفيلم نشأة هانيبال عام 2007.  في عام 2006, صنفت أدائها مجلة بريمير الفنية في فيلم: الوداع يا عشيقتي كأفضل 89 أداء على الإطلاق.  مدح أدائها المخرجين ستيفن سبيلبرغ, أوليفر ستون, وميخائيل منن في تصريحات لهم.  كتبت فرقة الروك الأمريكية رد هوت شيلي ببرز أغنية تحمل اسمها, الأغنية أصدرت في النسخة اليابانية من ألبومهم كاليفورنيا والذي أصدر عام 1999. السبب في تسمية الأغنية جونج لي كان في الأغلب أنها تحمل نغمة ذات طابع شرق اسيوي.  !السنة !اسم الفيلم !الاسم الصيني !معلومات إضافية
لعنة الوردة الذهبية (فيلم)  لعنة الوردة الذهبية يعر ف أيضا باسم(عندما تغزو المدرعات الذهبية كامل المدينة),هو أحد الأفلام الصينية التاريخية الحائزة على جائزة أوسكارقام بإخراجه المخرج الصيني زانج ييمو.  ويكبيديا النسخة الإنجليزية
ديل كارنيجي  ديل كارنيجي ؛ (24 نوفمبر 1888 بالقرب من ميزوري - 1 نوفمبر 1955 في فوريست هيلز، نيويورك) كان مؤلف أمريكي ومطور الدروس المشهورة في تحسين الذات ومدير معهد كارنيجي للعلاقات الإنسانية ولد عام 1888 وتوفي عام 1955، بعد أن أصيب بسرطان الدم من نوع لمفومة هودجكين  نشـأ ديـل كـارنيجى في أسـرة فـقيرة، وكان الابن الثاني لكـل من جيمس وليم كـارنيجى وأمـاندا إليزابيث هاربيسون  منذ عام 1912 وديل كارنجي يعقد الدورات التدريبية لرجال الأعمال والمهنيين في نيويورك وكانت هذه الدورات تتكلم عن الخطاب العام فقط  من أهم مؤلفاته كتاب «دع القلق وابدأ الحياة» How to Stop worrying and Start Living وقـد تُرجم إلى عـدة لٌغـات وانتشر بشكل واسع في العالم العربي والإسلامي.  نشر كارنيجي كتاب «كيف تؤثر على الآخرين وتكسب الأصدقاء» للمرة الأولى عام 1936، في طبعة لم تتجاوز الخمسة آلاف نسخة.  وكان كارنجي دائما يقول إنه من الأسهل أن تجمع مليون دولار من أن تضع عبارة باللغة الإنجليزية.  تأثر به مجموعة كبيرة من الكتّاب العرب والمسلمين وانتشرت كتب بعده مستوحاة من الفكر الغربي في تطوير الذات ولكن بقالب إسلامي، مثل:  له عدد من الكتب منها:
زانج زيي  زانج زيي (章子怡) ممثلة صينية عالمية، ولدت عام 1979، عملت مع كبار المخرجين الصينيين والأجانب أمثال:جانغ إيمو ,اّنج لي، وروب مارشال.  ولدت في بكين عاصمة الصين لأب يعمل خبيرا بالاقتصاد وأم تعمل مربية في روض للأطفال، وقد انضمت لأكاديمية بكين للرقص في عمر 11 عاما، عندما أصبح عمرها 15 عاما انضمت لأكاديمية الدراما الرئيسية والتي تعتبر من أهم كليات الدراما والتمثيل في الصين.
لورا خليل  لورا خليل (29 أكتوبر 1976 -)، مغنية لبنانية.  ولدت في بيروت. أحبت الغناء منذ طفولتها وظهرت موهبتها الفنية من خلال أدائها للأغاني الرائجة أوائل ثمانينات القرن الماضي فضلا عن أغاني عمالقة الفن العربي مثل أم كلثوم وفيروز ونجاة الصغيرة ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ وغيرهم. فكّرت في دخول المجال الفني لتحقيق الشهرة والكسب المادي فقد كانت أسرتها كثيرة العدد وتعاني من الفقر مما جعلها تضطر للغناء لمساعدة والدها. بدأت لورا خليل مسيرتها الفنية بهدوء وخطى ثابتة وسجّلت مجموعة من الأغاني أصدرتها في ألبومات مشتركة مع فنانين آخرين وقد لاقت تجاوبا كبيرا من الجماهير الذين ردّدوا أغانيها وحفظوها. كما شاركت في الكثير من المهرجانات العربية وفي الأغتراب كصلالة وغيرها   تزوجت من اللبناني نجيب عقيقي عام 2005 ولديها طفلان رفقة بل وشربل جو  غابت لورا خليل عن الساحة الفنية لمده سنتين بعد البوم حكايه بسبب انشغالها بالزواج والامومه وعادت بسنغل لاغنيه «وينك يامسافر» سنه 2010 الذي لقى نجاحا كبييرا لدى المعجبين ثم قدمت سينغل آخر بعنوان «الله لايحرمني منك» عام 2011. كان لها العديد من الدوتوات الناجحة مثل أغنية«ليك» التي غنتها مع الفنان علي الديك، واغنيه «كمشه حطب» التي غنتها مع الفنان وسام الأمير , واغنيه«مطرح ماكنا» التي غنتها مع الفنان الإسباني فران ميرا. كانت لها العديد من الحفلات الناجحة سواء على مستوى العالم العربي أو في أوروبا.
زيزي عادل  زيزي عادل (26 أكتوبر 1987 -)، مغنية مصرية.  ولدت في الكويت لديها ثلاث أخوات: «غادة» و«ندى» و«غدير». خريجة معهد الموسيقى العربية. بدأت بالغناء في كورال المدرسة وحصلت على أفضل صوت للمدراس. غنت زيزى في عيد الأم وهي في العاشرة من عمرها أغنية زي الربيع. كتبت الكاتبه نعمة البار عن زيزى وقالت انه سيكون لها مستقبل ناجح. لحنت أغنية في لحظة صراحة وهي في سن الخامسة عشرة وحصلت بالاغنية على ثلاثة جوائز في مهرجان البحر المتوسط وكمان دخلت مسابقة ستديو الفن وحصلت علي المركز السادس   شاركت عام 2004 في برنامج المواهب الشهير ستار أكاديمي 2 على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال ال بي سي بإدراة رولا سعد.  كانت من ضمن الذين تأهلوا للنهائيات مع المتسابق السعودي هشام عبد الرحمن والتونسية أماني السويسي وحلت في المركز الثالث. انضمت إلى شركة روتانا للصوتيات والمرئيات، أصدرت ألبومها الأول «واحدة طيبة» عن شركة روتانا. أصدرت أغنية منفردة عام 2008 لاغنية «تعودت عليك» من كلماتها والحانها لكنها فسخت العقد بعد ألبومها الثاني بسب.  غابت عن الساحة الغنائية لمدة سبعة سنوات بسبب مرض والدها ورحيله، وفي عام 2014 عادت إلى الساحة الغنائية بأغنية منفردة حملت عنوان «شايلاهالك» وصورتها مع المخرج الأردني «يعقوب لامبز» ز بعد توقيعها عقدا مع شركة عالم الفن محسن جابر وقنوات مزيكا، أطلقت زيزي ألبوم أنا أنثى عام 2015 الذي شهد عودتها للساحة الغنائية  في أبريل 2022 أعلنت اعتزال الغناء نهائيا،  وقالت
حسن جوهر  حسن عبد الله أحمد جوهر (12 يونيو 1960 -). نائب في مجلس الأمة الكويتي. يعتبر حسن جوهر أول كويتي شيعي بتاريخ الكويت يفوز بجميع الانتخابات النيابية (غير المُبطلة) التي خاضها 7 مرات بدون أي خسارة، فهو أستاذ بالعلوم السياسية بجامعة الكويت وحاصل على درجة دكتوراه الفلسفة في العلوم السياسية، تخصص العلاقات الدولية والسياسـة المقارنة من جامعة ولاية فلوريدا في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1989. حيثُ تم انتخابه أربع مرات متتالية عن الدائرة الانتخابية الثامنة (حولي) بنظام الـ25 دائرة منذ انتخابات 1996 التي خاضها للمرة الأولى، والمرة الخامسة عام 2008 والمرة السادسة عام 2009 والمرة السابعة عام 2020 عن الدائرة الأولى وفق نظام الـ5 دوائر. وخلال انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2020 حصل حسن جوهر على أعلى عدد من الأصوات في الدائرة الانتخابية الأولى منذ إقرار نظام الصوت الواحد، حيثُ نال ثقة 5,849 من الناخبين.   درس في جامعة الكويت. كلية التجارة والاقتصاد والعلوم السياسية. قسم العلوم السياسية 1991-1996 و 2012-2020. مقررات تم تدريسها:  مقدمة علوم سياسية، حكومة وسياسة الكويت، مقدمة في السياسة الدولية، سياسات الشرق الأوسط الدولية، نظريات السياسة الدولية، سياسة الكويت الخارجية، حلقة نقاشية: شؤون إيران والخليج، حلقة دراسية في طرق البحث العلمي، قضايا دولية معاصرة.       تقديم ورقة بحث بعنوان: «نظرية الإمام محمد باقر الصدر المتقدمة في المعرفة». المشاركة في المؤتمر السنوي العاشر لأمن الخليج. معهد الدراسات السياسية والدولية (IPIS)، وزارة الخارجية. طهران، الجمهورية الإسلامية الإيرانية (25-24 يناير 2000). تقديم ورقة بحث بعنوان: «منطقة الخليج بين ضغوطات العولمة الاقتصادية وتحديات التكامل الإقليمي». أغسطس 1999:المشاركة في المؤتمر الدولي حول الحد من التسلح في الشرق الأوسط (التجربة الأمنية الآسيوية: دروس للشرق الأوسط). (جامعة كاليفورنيا ـ لوس أنجليس، جامعة موناش ـ أستراليا). ميلبورن، أستراليا (27-23 أغسطس 1999).  خدمة المجتمع:  في مجلس الأمة 2020، قدم حسن جوهر استجوابين لرئيس الوزراء صباح الخالد الصباح، الأول بالتعاون مع مهلهل المضف، مهند الساير من محورين وهم التنصل الحكومي من الالتزام الدستوري بنص المادة (98) بتقديم برنامج عملها فور تشكيلها والمحور الثاني النهب المنظم للأموال العامة والعبث بثورات الشعب الكويتي. أما الاستجواب الآخر قدمه مع مهند الساير وخالد مؤنس العتيبي من ثلاثة محاور، الممارسات غير الدستورية لرئيس مجلس الوزراء، تعطيل مصالح المواطنين وعدم التعاون مع المؤسسة التشريعية، النهب المنظم للأموال العامة والعبث بثروات الشعب الكويتي.
بورات ساجدييف  بورات ساجدييف (الروسية : Борат Сагдиев)، هو شخصية فكاهية لعب دورها الممثل البريطاني اليهودي الديانة ساشا بارون كوهين، وهي تحمل أيضا اسم الفيلم الذي لعب بطولته الرئيسية، الشخصية أثارت جدلا واسعا بحكم أنها تحكي قصة صحفي قروي بسيط من دولة كازاخستان، التي تعاني من المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، فتقرر الحكومة إيفاده ليعد فيلماً تسجيلياً عن الحياة في الولايات المتحدة الأمريكية، ليتجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية ليتعلم ثقافة ونمط الحياة الأمريكي، وهناك يتعرض للكثير من المواقف المضحكة والمحرجة في نفس الوقت، هو وصديقه المنتج أزمات بجاتوف.  يتميز بورات بلغته الإنجليزية الغريبة التي شكلت سابقة في العالم الغربي.  حاول بورات التخفيف من الهجوم على اليهود بأسلوب اGO AMERICAة في عدة مشاهد على مدار الفيلم أولها : مشهد جرية اليهود السنوية التي ينقلها للتليفزيون بصفته صحفي وهو حدث سنوي هام في كازاخستان حسب ما يقول الفيلم.  المشهد الثاني في الولايات المتحدة الأمريكية حينما نزل في النزل واكتشف هناك أن أصحابه ( رجل وزوجته) من اليهود وطريقة هروبهما ليلاً بشكل درامي مبالغ فيه بعد أن اعتقدوا انهم قد حولوا أشكالهم إلى صراصير بغية أذيتهم.  وعلى أثر هروبهم ليلاً يذهب إلى محل للأسلحة لشراء سلاح لحمايتهم من اليهود، وينتهي بهم الأمر بشراء دب أسمر لحراستهم أينما يذهبون.  يجتمع بورات ضمن برنامج تصوير الفيلم مع مجموعة من إحدى جمعيات مساواة المرأة بالرجل وهناك يعرف منهم أين تسكن باميلا أندرسون التي يقع في غرامها أثناء مشاهدته لحلقات مسلسل باي ووتش في الفندق الذي نزل فيه. فيقرر تغيير مسار تصوير الفيلم من نيويورك حسب ماهو مقرر إلى كاليفورنيا حيث تقيم.  شيرون  يعرض بورات رأيه في الحرب الأمريكية على العراق في محفل الروديو الأمريكي حين يقرر غناء النشيد الوطني الأمريكي بكلمات النشيد الكازاخستاني، وهناك يدعو بالنصر لأمريكا أمام جمهور الحضور، قاصداً مهاجمة الإدارة الأمريكية على قرار الحرب.  يبدأ الفيلم بعرض حياة بورات في بلدة كوسك في كازاخستان، ونتعرض لنمط حياته وزوجته وهواياته وطرقه في قضاء وقت الفراغ.  الفيلم عرض في دور السينما، والاّن يباع على شكل دي في دي.
حرنكش  الحَرَنْكَش أو الحَبْوَة أو الكاكنج نبات ينتشر في حوض نهر النيل. الثمرة تشبه حبة العنب داخل إطار ورقي جاف وخفيف للحبة.  الحرنكش يعد من الثمار المهمة للغاية في محاربة أنيميا نقص الحديد. فالتجارب التي أجريت على الفئران لمدة 3 أشهر أكدت أنها تحارب الأنيميا وبقوة، لذلك فإن خلط الحرنكش منزلياً في عصائر الفواكه المتنوعة مثل الجوافة أو الفراولة أو المانجو والبرتقال يعتبر أمراً جيداً للصحة العامة، يقوى الانتصاب عند الرجال.إضافة إلى أن خلطه مع باقي الفواكه يحسن طعمه من ناحية، ويرفع من قيمة العصير الغذائية من ناحية أخرى بخلاف إمكانية تناول الحرنكش طازجاً.  الحرنكش يعرف أيضاً باسم ست مستحية أو براغيت الست وهو جنس من النباتات يتبع الفصيلة القرنية ويضم حوالي 400 نوع، تنمو في المناطق الاستوائية وتحت الاستوائية. موطنها الأصلي قارة أمريكا وقليل منها في آسيا وأفريقيا وتسمى الست المستحية لأن أوراقها تنثني عند لمسها.  تشبه «حبة العنب» بغطائها الجاف والخفيف غالباً ما ينساها الكبار ولا يتذكرها إلا الصغار وهم في سن المدرسة، حيث يتناولونها على سبيل الترفيه فقط، لكن هذا قد يتغير قريباً بعد أن أثبتت دراسة علمية مصرية أخيراً أن تناول 9 جرامات يومياً من هذا النبات الصغيرة، يمكن أن يقي من ارتفاع الكوليسترول في الدم، ومن ارتفاع الضغط، بل ويمكن أن يحافظ على معدلات أنزيمات الكبد GOT وGPT في مستواهما المثالي.  هناك إمكانية صنع المربى أو حتى «الجيلي» من الحرنكش ذات اللون الأصفر والنكهة المقبولة، والتقييم الكيميائي والبيولوجي لهذه الثمار أثبت أن المستخلص العصيري يمثل 77% وهو غني بحامض الاسكورييك، بما يعادل 120 ملليجراماً في الـ100 جرام عصير، وأن السكريات الكلية وصلت إلى 26% والكاروتينويدات 12 ملليجراما في الـ100 جرام، وأن الغلاف الخارجي به 11% بكتن وقشرة الثمرة بها 21% بكتن أيضاً، بل أن الغلاف الخارجي احتوى على 10 ملليجرامات كاروتينويدات مقارنة بالقشرة 4 ملليجرامات فقط في الـ100 جرام، وأن البذور الداخلية بها 16% بروتين ومثلها ليبيدات، وأن المواد الكربوهيدراتية والألياف احتلت المركز الأول كمواد أساسية في البذور والغلاف الخارجي والقشرة للثمار، الخلاصة أنه مفيد وجيد للصحة.  كذلك ثمرة الحرنكش غنية أيضاً بمواد أثبتت التجارب أنها ذات تأثير مضاد للحساسية أو الالتهاب كونها تحتوي أيضاً على أعلى كمية كاروتين وفيتامين A وC وهي في ذلك تعادل ثمار الليمون، الأمر الذي يجعل الحرنكش يحسن من قدرات الجسم على امتصاص الحديد، مما يقي من انخفاض هيموجلوبين الدم، بخلاف الألياف الغذائية والسكريات والكربوهيدرات، والكولين مما يعطي الحرنكش مكانة عالية في السلم الصحي، لا سيما وأن زيادة استهلاكه لا تسبب أية آثار سمية، ويمكن تناوله يومياً وبأي كمية في أمان تام . وهو بهذا يعمل على مد الجسم بعناصر مهمة مثل الحديد والكالسيوم والبوتاسيوم والزنك والفوسفور والبروتين والدهون والرماد والألياف الغذائية والكربوهيدرات. لذلك عليك به ولا تقلق من أي مضاعفات جانبية حتى وإن كنت تتبع نظام حمية للتخسيس، فكل 100 جرام حرنكش تعطي 31 سعرة حرارية فقط.  يشبه في زراعته زراعة نبات الطماطم ويتكاثر بالبذرة وهي شجيرة صغير الحجم تشبه تماماً شجيرة الطماطم وهي معمرة أو حولية النمو النبات في العادة صغير ارتفاعه حوالى من 1 - 3 قدم يحتاج للشمس بشكل كامل ويحتاج لجو درجة حرارته دافئ لكن ليس بحار جداً ويجب حمايته من الصقيع في الأماكن التي يحدث بها تجمد وصقيع وتنمو بسهولة حولياً وفي جميع أنواع التربة وكذلك بالأراضي الفقيرة أو في الأصص (قدور الزراعة).  من أنواعه:
الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية  كنيسة تيرانون وذيراخيو وسائر ألبانيا (بالألبانية: Kisha Ortodokse Shqiptare) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية، يُرجع تقليدها الكنسي وصول المسيحية لألبانيا والبلقان إلى القرن الأول الميلادي على يد بولس الرسول.  كان المسيحيين الألبان الأرثوذكس تابعين لبطريركية القسطنطينية حتى عام 1937، حيث أصبحوا كنيسة مستقلة في أيام البطريرك المسكوني بنيامين الأول، ومع بداية الحقبة الشيوعية في البلاد عام 1945 عانت الكنيسة الألبانية الأمرِّين فسجن وعذب الكثير من أبناءها بما فيهم رعاتها وكهنتها، ولاسيما عقب إعلان ألبانيا دولة ملحدة عام 1967، حيث اتجه النظام السياسي الحاكم لتدمير جميع كنائس وأديرة البلاد، فكانت النتيجة تهديم قرابة 1600 كنيسة ودير.  بعد انهيار الشيوعية في ألبانيا عام 1990، خرجت الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية من تلك الفترة الصعبة بـ 22 كاهنا فقط، وبمساعدة من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى عملت على إعادة تنظيم نفسها وعلى إعادة بناء ما تهدم في الفترة السابقة، فأنشأت أكثر من 74 كنيسة كانت 12 منها مسبقة الصنع في مدينة تسالونيكي اليونانية، ورممت قرابة خمسة أديرة. والكنيسة تعمل باستمرار على مشاريع أخرى متفرقة (كنائس، معاهد لاهوتية، بيوت للضيافة، مستوصفات...) هذا عدا الاهتمام الكبير الذي توليه الكنيسة لإعادة تأهيل أتباعها روحيا بعد أن تلقنت عدة أجيال الفكر الإلحادي الماركسي خلال الخمسين عاما الماضيةً. وفي سبيل ذلك امتلكت الكنيسة مطبعة للكتب طُبع فيها الكتاب المقدس وكتب روحية أخرى باللغة الألبانية، كما أنها تصدر أيضا مجلة شهرية دينية باسم (القيامة).  للكنيسة أيضا معهدين لللاهوت الأرثوذكسي، معهد (قيامة ربنا يسوع المسيح) أنشأ عام 1992، والآخر معهد (الصليب المقدس) أنشأ عام 1998.  رئيس الأساقفة الحالي لهذه الكنيسة هو أنستاسيوس من مواليد 1929، ويشكل لألبان الأرثوذكس بين 20%-25% تقريبًا من سكان ألبانيا.
أحمد الوافي  أحمد الوافي ولد في 1850 م في تونس وتوفي سنة 1921، مطرب ومغني ومؤلف للمالوف التونسي ذي الأصل الأندلسي.  شخصية موسيقية وأدبية معروفة شغلت بعلمها وأدبها وفنها الربع الأخير من القرن 19 وبداية القرن 20.  هو أحمد بن حميدة الوافي، سليل عائلة عربية أندلسية هاجرت إلى تونس في عهد عثمان داي 1613م حينما أجلى ملك إسبانيا فيليب الثالث بقية الموريسكيين من الأندلس.  ولد أحمد الوافي سنة 1850م في تونس العاصمة بالمدينة العتيقة وبالتحديد في حي عاشور بزنقة الوافي التي سميت باسمهم فيما بعد. ففتح عينه في عائلة علمية صوفية إذ كان والده يعمل في جامع الزيتونة المعمور برتبة «باش برداجي» وهي أعلى خطة فنية في التلاحين الدينية والمدائح. وكانت أمه وأختاه يجدان حفظ المالوف بشكل جيد. فنشأ أحمد في معركة حامية الوطيس بين الملحون المغنى والموشح والزجل الموجودين في النوبة الأندلسية والقصيدة الفصحى التي هي العمود الفقري للفن الموسيقي العربي.  حفظ القرآن الكريم وحفظ تلاحين البردة والهمزية وغيرها من التلاحين القديمة التي يحفظها الأطفال انذاك. كما كان يرافق والده إلى جامع الزيتونة المعروف كمنارة دينية علمية في شمال أفريقية فيشاركه المدائح. إلى ان كبر وصار طالبا في نفس الجامع فتابع دروسه إلى ان تخرج في اللغة والأدب والعلوم الإسلامية.  كما تعلم اصول الموسيقى على الطريقة الأوروبية من أستاذه «ساقسلي» رئيس طاقم الموسيقى النحاسية العصرية بالجيش. ثم إن وجوده بجانب الحارة اليهودية جعله على صلة مع الفن الشعبي اليهودي التونسي. اهتم كذلك بالموسيقى الزنجية وطالع العديد من الكتب الموسيقية المعروفة حتى تكوّن عنده زاد معرفي محترم في مجال الموسيقى وصار يعرف كل الشخصيات الموسيقية القديمة.  ثم اتصل بالـ«البارون ديرلونجي» من 1914م إلى 1921م لمده بالمساعدة في خصوص الموسيقى العربية. فجلب له البارون أخصائيين في الفن العربي من الأوروبيين ليتوصل إلى إعادة الهيكل العظمي من هذه الموسيقى وخدمتها بكل حب واعتزاز. فأصبح أبرز رواة المالوف وعازفا بارعا على آلة «فحل» (مثل آلة الكولة) وملحنا لأجمل القصائد والموشحات الأندلسية القديمة.
الكنيسة البولندية الأرثوذكسية  الكنيسة البولندية الأرثوذكسية (بالبولونية: Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية حديثة. أسست عام 1924 لرعاية أرثوذكس الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية التي ضمت عقب الحرب العالمية الأولى لبولندا، وكان عددهم يقدر بأربعة ملايين فرد.  قابل تأسيس الكنيسة البولونية المستقلة معارضة شديدة من البطريرك تيخون بطريرك موسكو آنذاك والذي كان يعتبرها تابعة له، ولكن السلطات السياسية في بولندا دعمت بقوة استقلال كنيسة بلادها عن الكنيسة الروسيِّة. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية احتل السوفييت بولندا وضموا قسم كبير من أراضيها لاتحادهم فتقلص بذلك عدد الأرثوذكس البولونيين إلى 350 ألف فرد، ووافق أساقفتهم مرغمين على الخضوع لسلطة البطريرك الروسي. وفي عام 1948 منح بطريرك موسكو أليكسيوس الأول الكنيسة البولونية استقلالها مجددا.  تضم هذه الكنيسة اليوم خمس أسقفيات وهي : أسقفية وارسو، أسقفية باياليستوك، أسقفية لودز، أسقفية وركلاو وأسقفية غدانسك. يتبع لها سبعة أديرة، ويرأسها منذ 5 مايو/أيار 1998 الميتروبوليت سابا ميتروبوليت فرشاف وسائر بولندا. ويقدر عدد أتباعها بثمانمائة ألف فرد.
عبد الله السدحان  عبد الله السدحان (13 مايو 1958 -)، ممثل سعودي.  شارك في بدايته في أعمال كوميدية كثيرة، وكون ثنائياً سعودياً مع الممثل ناصر القصبي. وأنشأ مؤسسة الهدف للإنتاج الفني. بدايته عام 1974 مع محمد العلي، واكتشفه المخرج سعد الفريح ثم أعطاه دوراً عام 1977 حيث كان يخرج حفلاً لنادي الهلال، وكان السدحان من ضمن الجماهير فقدم له بطاقة دعوة للتلفزيون وبدأ بالعمل بالتلفزيون. ثم شارك في مسرح جامعة الملك سعود في الرياض فمن خلاله بدأت علاقته بالمسرح وهو من طلاب كلية الزراعة في ذلك الوقت. ثم بدأ مشواره الفني في عام 1981، وكانت بدايته مع بكر الشدي وناصر القصبي.
عبد الوهاب الدكالي  عبد الوهاب الدكالي (2 يناير 1941-) موسيقار مغربي من المطربين الكلاسيكيين المغربيين.  كرس حياته الفنية لإمتاع الجماهير بمؤلفاته التي تجمع بين الزجل المغربي العميق، والموسيقى التي تمتح من الجذور، واللغة الفصحى على مدى أكثر من خمسين عاما.  نشأ بمدينة فاس، وتلقى دروسا في الموسيقى والتمثيل والرسم مند الصغر. بدأ حياته الفنية سنة 1957.  في سنة 1958، تلقى عبد الوهاب الدكالي تدريبا في المسرح صحبة «فرقة المعمورة» تحت رعاية أساتذة فرنسيين. وفي سنة 1959، قام بإنجاز أول تسجيل لأغنية «مول الخال»، ثم سجل أغنية «يا الغادي في الطوموبيل». وفي سنة 1962 قام بجولته الأولى إلى الشرق العربي فأقام لمدة طويلة في القاهرة. ومن اغانيه الوطنية...
عبد الهادي بلخياط  عبد الهادي بلخياط (مواليد سنة 1940، فاس) مغني مغربي وأحد أعمدة الأغنية المغربية، حيث يعتبر إلى جانب عبد الوهاب الدكالي من أهرامها، وتمكنوا من التربع على عرش الأغنية المغربية لمدة تقارب 50 سنة. اعتزل الفن وانظم لجماعة الدعوة والتبليغ عن طريق سعيد الزياني.  ولد بالعاصمة العلمية فاس واقترن مولده بمجاعة عارمة شملت كل أرجاء المغرب، حتى عرف عام مولده بـ«عام البون». غادر باكرا مسقط رأسه ليتجه إلى الدار البيضاء، هجرة كان سببها الرئيسي تأثر المغرب كما باقي دول العالم بظروف الحرب العالمية الثانية، واجه ظروفا قاهرة اضطرته إلى الانتقال للدار البيضاء، ليعود من جديد إليها عام 1958، لكن ظروفا أخرى تدفعه للانتقال إلى الرباط هذه المرة، حيث عمل سائقا في وزارة الشباب والرياضة إلى أنه أحب الموسيقى، فأراد الاحتراف في هذا الميدان، فاتجه إلى دار الإذاعة بالدار البيضاء وكانت أولى محاولاته ناجحة وتتابعت تسجيلاته بداية من الستينات. وأشار إلى أنه ظهر في مرحلة عرفت ازدهارا فنيا لا مثيل له، خصوصا مع بروز أسماء لافتة في مجال كتابة الكلمات واللحن ونظم القصيد، أمثال الموسيقار أحمد البيضاوي، عبد النبي الجراري، عبد القادر الراشدي، عبد السلام عامر. وهكذا عرفت مراحل الخمسينات وبداية الستينات إنتاجا واسعا من القصائد الرائعة باللغة الفصحى، وأخرى بالعامية المغربية ما زالت تردد حتى الآن بكثير من العشق والشجن وخاصة بكثير من الأسى على زمن الفن الأصيل وأوضح أنه أدى تجربة صوتية، لاقت استحسان الجميع، أسند إليه الفنان عبد النبي الجراري أداء «نشيد العرش» عام 1962 احتفاء بأول سنة يعتلي فيها الحسن الثاني عرش المغرب، لتكون بعد ذلك الانطلاقة الفنية التي استمرت على مدى نصف قرن ، وتميز بلخياط بقصائده من النوع المعاصر، أمثال: رموش، الهاتف، الميعاد، القمر الأحمر، الشاطئ، والأمس القريب، التي هي من ألحان عبد الهادي بلخياط، وقصائد أخرى.  كما خاض ثلاث تجارب سينمائية، أولاهما عام 1973 بعنوان «سكوت.. اتجاه ممنوع» والثانية «دنيا غرامي» بلبنان، والثالثة عام 1979 بعنوان «أين تخبئون الشمس» مع مجموعة من الممثلين المصريين.  بعد اعتزاله الغناء عام 2012 قرر العودة للغناء الديني وقد أحيى حفلاً ضمن فعاليات مهرجان موازين في 4 يونيو 2015 وقد قدم خلال هذا الحفل الذي شهد حضورا جماهيريا كبيرا قدم مجموعة من الأغاني الصوفية الدينية منها القديمة مثل «المنفرجة» (و هي قصيدة لابن النحوي) و «ياقاطعين لجبال» وأيضاً أغاني جديدة من بينها «سيد الناس» و «يامن إلى رحمته المفر» ، وقد استحسن الجمهور المغربي هذه العودة لفنان أعطى الكثير للساحة الغنائية الوطنية ويحتل مكانة كبيرة في قلوب المغاربة والعرب.
لطيفة رأفت  لطيفة رأفت (25 نوفمبر 1965 -)، مغنية مغربية من مواليد حي أفكا مدينة القنيطرة. ولدت لطيفة رأفت سنة 1965 بمدينة القنيطرة، ويعود أصل والدها من مدينة وزان. سجلت أول أغنية لها وهي لا زالت في سن المراهقة بعام 1982 وهي أغنية «موال الحب».  عام 1984 تزوجت من «محمد حميد العلوي» الذي ساندها لتفوز بالأغنية المغربية عام 1985 بفوزها بلقب أفضل مغنية مغربية بأغنية «خويي خويي»، وبعد ذلك تتالت النجاحات بأغاني تعتبر من أجمل الأغاني المغربية ك «مغيارة» و«أنا في عارك يا يما» و«دنيا» و«ياهلي ياعشراني» و«الحمد لله»، وأصبحت الوجه المشرق للأغنية المغربية بحيت عرفت بتشبتها باللهجة المحلية ورفضها الهجرة والشهرة بعيداً عن بلدها، غنت أغنية مع المغني الجزائري «محمد لمين» واسمها «توحشت بالزاف» في عام 2006.  عام 1993 تعرضت للعديد من المشاكل والصدمات بسبب طلاقها، تأثرت كثيراً حتى أنها اصيبت بشلل نصفي، هذه المشاكل أثرت على مسارها الفني بشكل كبير حيث أنها غادرت الساحة الفنية لمدة ثلات سنوات مما جعلها تتخوف من العودة. ظهرت بعدها من خلال سهرة بمدينة وجدة من تنظيم جمعية الآطباء، استأنفت بعد ذلك نشاطها.  في 30 شتنبر 2020 خرجت للإحتجاج على استفادة بعض الاأسماء غير معروفة من الدعم الذي قدمته وزارة الثقافة المغربية.
نعيمة سميح  نعيمة سميح (ولدت في الدار البيضاء في 1954)، مغنية مغربية تعتبر من أهم أصوات الموسيقى المغربية العصرية في النصف الثاني من القرن العشرين. انطلقت مسيرتها الغنائية في سنوات 1970 وحظيت أغانيها بانتشار واسع في المغرب والجزائر وتونس ودول عربية أخرى.  نعيمة من مواليد منطقة درب السلطان بمدينة الدار البيضاء وبالضبط في حي بوشنتوف. نشأت نعيمة في حي كان يعرف نشاطا ثقافيا ورياضيا متميزا في فترة الستينات والسبعينات، بحيث أنجب العديد من الأسماء الأدبية والرياضية والمسرحية والموسيقية المغربية. ظهرت مواهبها الغنائية مبكرا في سن التاسعة.  توقفت نعيمة عن الدراسة عند مستوى الشهادة الابتدائية وغادرت المدرسة في بداية السلك الثانوي، للتجه للتكوين المهني في المدرسة الوطنية للحلاقة سنة 1966 واشتغلت في صالون حلاقة في درب السلطان قبل أن تستقل في صالونها الخاص. كانت بدايتها الحقيقية من خلال برامج اكتشاف المواهب الفنية التي كانت تقدمها الإذاعة والتلفزة المغربية، وكان أول ظهور لها في برنامج «خميس الحظ» الذي كان يعده الإعلامي محمد البوعناني، أتبعته مشاركة متميزة في برنامج المسابقات «مواهب» الذي كان يقدمه عبد النبي الجيراري، وهو البرنامج الذي كان مشتلا للعديد من الأصوات المغربية المتميزة في نهاية الستينات كسميرة بنسعيد ومنتصف السبعينات عزيزة جلال.  كانت مسيرة نعيمة مهددة بالتوقف أمام المعارضة الشديدة لوالدها المحافظ لولوج ابنته عالم الغناء، ولم يتقبل الأمر إلا بعد تدخل فنانين وإعلاميين مرموقين كمحمد بنعبد السلام ومحمد البوعناني وخالد مشبال، الذين كانوا مؤمنين بموهبة نعيمة، وطمأنوا والدها بأنها ستكون بين أيادي آمنة. اشترط والدها على أن تقتصر مسيرتها الفنية على الموسيقى العصرية المغربية وأن لا تشتغل إلا مع كتاب كلمات وملحنين محترمين وفي مواضيع بكلمات راقية.  تعرف نعيمة سميح «ببحتها» الصوتية المميزة وبطريقة أدائها القريبة من الأسلوب الغنائي للجنوب المغربي الأمازيغي، إضافة إلى حسها المرهف وشخصيتها الخجولة أمام الجمهور وذلك ما مكنها من أداء قطع غنائية، صعبة موسيقيا، وتغلب عليها مواضيع الشجن والشوق والحنين والزجل المغربي الأصيل ويظهر ذلك جليا في قطع «جريت وجاريت» و «على غفلة».  تملك في رصيدها الفني أيضا العديد من الأغاني الدينية والوطنية كأغنية «رحلة النصر» التي تعاملت فيها مع الموسيقار عبد الوهاب الدكالي.  رغم أنها لم تدرس الموسيقى أكاديميا إلا أن نعيمة كانت تمتلك أذنا موسيقية رفيعة. من أهم العوامل المساعدة لها في مسيرتها حرصها على التعامل مع ملحنين وكتاب كلمات كبار كان لهم دور كبير في إبراز مواهبها الفنية وإنجاز أعمال من مستوى عال، في أصناف غنائية متنوعة ومعقدة، ومن أهمهم عبد الله عصامي، علي الحداني، عبد القادر الراشدي، محمد بنعبد السلام وعبد الوهاب الدكالي، في المغرب، إضافة إلى الكويتي يوسف المهنا.  تزوجت نعيمة سميح في بداية السبعينات من البطل المغربي في رياضة الدراجات مصطفى بلقايد ولهما ابن وحيد اسمه «شمس». عانت كثيرا مع مرض فقر الدم وكانت مجبرة على القيام برحلات علاجية كثيرة خارج المغرب، وهو الأمر الذي كان كثير التأثير على مسيرتها الفنية بحيث كان شبح الاعتزال، بدافع المرض، دائما حاضرا لديها. هذا الجانب من حياتها كان له تأثير كبير على شخصيتها وأسلوبها الفنيين.
كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية  كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية حديثة، تأسست عام 1920 على يد بطريرك موسكو وسائر روسيا آنذاك أليكسيوس الأول.  لم يكن في تشيكوسلوفاكيا كنيسة أرثوذكسية منظمة قبل الحرب العالمية الثانية، ففي القرن التاسع عشر الميلادي قام بعض التشيكيين بتشكيل كنيسة أرثوذكسية صغيرة خاصة بهم، وازداد عددهم عام 1910 ليصل إلى 1000 شخص. ومع تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية عام 1918، وإعلان تأسيس الجمهورية التشيكوسلوفاكية الأولى نتيجة فصل سلوفاكيا وروثينيا الكارباتية عن المجر وفصل التشيك عن النمسا، أسس البطريرك الصربي كنيسة أرثوذكسية في بوهيميا ومورافيا وعين أسقف بلغراد غورازد بافليك كأول أسقف مستقل في التشيك عام 1920، وأنشأ أيضا أسقفية موكاتشيفو عام 1921 لرعاية روثينيا الكارباتية.  وكانت مجموعة هامة من روثينيا الكارباتية قد هجرت الأرثوذكسية لتعتنق الكثلكة عام 1643، ولكنها عادت للأرثوذكسية كهنةً وشعباً عام 1930 لتدخل في كنيسة تشيكوسلوفاكيا الناشئة.  أوقفت عنوة جميع أعمال وأنشطة الكنيسة التشيكية عنوة مع قدوم الحرب العالمية الثانية واحتلال البلاد من قبل النازيين الألمان، كما قام النازيين أيضا بمحاولة حل الكنيسة بنفيهم الأسقف اليوغوسلافي غورازد بافليك وأربعة كهنة من معاونيه إلى خارج البلاد، وذلك بتهمة التعاون مع حركة المقاومة. وتمكنت أسقفية موكاتشيفو فقط من النجاة في شرق سلوفاكيا.  وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ضُمت أراضي روثينيا الكارباتية الشرقية وموكاتشيفو إلى الاتحاد السوفييتي، وأوكل البطريرك الصربي رعاياه للكنيسة الروسيِّة، وفي الوقت ذاته عاد قرابة العشرة آلاف تشيكي أرثوذكسي إلى تشيكوسلوفاكيا، بعد أن كانوا قد هجروا من قبل الملكية النمساوية إلى فولينيا شمال غربي أوكرانيا.  بعد مؤتمر بريشوف عام 1950 عاد قسم آخر من التشيكيين المتكثلكين للأرثوذكسية كهنةً وشعباً، فنمت الكنيسة بما فيه الكفاية لتكوين أربع أسقفيات محلية وهي: أسقفية براغ، أسقفية أولوموتس، أسقفية بريشوف وأسقفية ميخالوفتسي. واعترفت عندها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية باستقلالية كنيسة تشيكوسلوفاكيا.  خلال فترة محاولة التحرر من النظام الشيوعي والتي قاد حركتها ألكسندر دوبتشيك عام 1968، سببت أزمة الهوية بين الأرثوذكسية والتدخل والنفوذ الروسي السوفييتي بخسارة الكنيسة التشيكية الأرثوذكسية لعددٍ كبيرٍ من أتباعها لصالح الكاثوليكية والذين كانوا أساساً من معتنقيها فيما مضى، فظهرت حينها الكنيسة اليونانية الكاثوليكية بشكل رسمي مسببة تقلص عدد الأرثوذكس في البلاد.  أصبحت الكنيسة مستقلة عن بطريركية القسطنطينية المسكونية عام 1998، ويرأس هذه الكنيسة حالياً منذ 11 يناير/كانون الثاني 2014 المتروبوليت ، وهي مؤلفة من ثلاث أسقفيات يتبع لها 4 أديرة، وتعتمد هذه الكنيسة التي يقدر عدد أتباعها بمئة وخمسين ألفاً بشكل كبير على البطريركية الروسية.