مختصر ابن الحاجب  مختصر ابن الحاجب هو كتاب من تأليف ابن الحاجب، ويُعتبر من أشهر المتون في علم أصول الفقه.  ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174- 1249م) وهو أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الدويني الإسنائي، الفقيه المالكي والأصولي النحوي والمقرئ.  اسمه الكامل هو: مختصر منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل. وممن ذكر هذا الاسم الشمس الأصفهاني والحاج خليفة.  لا يدخل أي ارتياب في نسبة هذا الكتاب لمؤلفه لتوارد العلماء على شرحه وإثبات نسبته إليه في مقدمات شروحهم.  هو مختصر من منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل الذي هو تلخيص للإحكام للآمدي.  قال ابن خلدون: .  قال ابن الحاجب في مقدمة مختصره: .  مصادر الحديث  مصابيح السنة للبغوي.  مصادره من كتب العربية  كتاب سيبويه: ذكره في مفهوم الحصر.  دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني.  سر صناعة الإعراب لابن جني.  مصار كتب الأصول  المعتمد في أصول الفقه لأبي الحسين البصري.  البرهان في أصول الفقه لأبي المعالي الجويني.  المنخول من تعليقات علم الأصول لأبي حامد الغزالي.  المستصفى من علم الأصول .المحصول في علم الأصول للفخر الرازي.  الإحكام في أصول الأحكام. قال الصرامي: .  فمن الشروح المطبوعة:  مرصاد الأفهام إلى مبادئ الأحكام / ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (...- 685 هـ).  شرح المختصر / القطب الشيرازي (634- 710 هـ).  غاية الوصول / ابن المطهر الحلي (648- 726 هـ).  مجمع الدرر / التستري (...- 732 هـ).  بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب / محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم) بن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني (674- 749هـ).  شرح العضد (708- 756 هـ).  رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب / تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (727- 771 هـ).  تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول / يحيى بن موسى الرهوني (...- 774 هـ).  الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب / محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الحنفي (710- 786 هـ).  النقود والردود / الكرماني (717- 786 هـ).  نجاح الطالب على مختصر بن الحاجب / المقبلي (1047- 1108 هـ).  غاية السول في علم الأصول / الحسين بن القاسم اليمني (999- 1050 هـ). نظم مختصر منتهى السول والأمل / جلال الدين البلقيني (763- 824 هـ). تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب / أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (701- 774 هـ).  المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر / الزركشي (745- 794 هـ).  غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب / ابن الملقن (723- 804 هـ).  موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر / أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (773- 852 هـ). من المصطلحات التي ذكرها في مختصره:  لنا: إشارة إلى الدليل الصحيح على مطلوبه قال الشمس الأصفهاني: . وقال عضد الدين الإيجي: . استُدِلَّ: إشارة إلى الدليل الفاسد على مطلوبه قال الشمس الأصفهاني: . وقال عضد الدين الإيجي: . قالوا: إشارة إلى دليل المذهب الفاسد قال الشمس الأصفهاني: . وقال عضد الدين الإيجي: . (أجيب) أو (الجواب)، أو (رد) ونحوه: إشارة إلى الأجوبة وقال عضد الدين الإيجي: . (قيل) أو (اعترض) أو (أورد) وأمثاله: إشارة إلى السؤال. وأمّا الثانية: إشارة إلى المقدمة الثانية الكبرى في الاستدلال القياسي قال الشمس الأصفهاني: .  وقال عضد الدين الإيجي: . الإمام: إشارة إلى إمام الحرمين قال الزركشي: . البصري: إشارة إلى أبي عبد الله البصري قال الزركشي: . القاضي  وهو إشارة إلى الباقلاني في كتب الأشاعرة، وإشارة إلى القاضي عبد الجبار في كتب المعتزلة أو في الحكاية عن المعتزلة، وإلى القاضي أبي يعلى الحنبلي في كتب الحنابلة. قال الزركشي: . قال التاج السبكي: .  قال المرداوي: «ومرادي بِالْقَاضِي: أَبُو يعلى»   توارد العلماء على ذكر صعوبة مختصر ابن الحاجب، مع أنه ذكر بأن اللبيب لا يستعصي فهمه له. قال ابن الحاجب في مقدمة كتابه: «اختصرته على وجه بديع، وسبيل منيع، لا يصد ‌اللبيب عن تعلمه صاد، ولا يرد الأريب عن تفهمه راد». وقال عضد الدين الإيجي: «ولكنه مستعص على الفهم لا يذل صعابه ولا تسمح قرونته لكل ذى علمه». وقال حاجي خليفة: «هو: ‌مختصر ‌غريب في صنعه، بديع في فنه، لغاية إيجازه يضاهي الألغاز، ولحسن إيراده يحاكي الإعجاز». وصعوبة هذا المختصر جعلت الشراح يعترفون في بعض المواضع بأنهم لم يفهموها. قال السعد التفتازاني: «من الشارحين من فسر هذا المقام بما يشهد بأنه لم يفهمه وآخرون اعترفوا ‌بعدم ‌الفهم فلذا بالغ المحقق في توضيحه بما لا مزيد عليه».  قال نذير حمادو في مقدمة تحقيقه لمختصر ابن الحاجب: .  قد كان السبكي يشير إلى نسخة من المختصر بخط ابن الحاجب نفسه. وأما المخطوطات التي في متناول الباحثين فمنها نسخة بخط التقي السبكي فرغ منها 23/ 11/ 725 هـ ومقرها في خزانة أحمد تيمور رقم (104) التي آلت إلى دار الكتب القومية بمصر. وهي أقدم نسخة اعتمدها نذير حمادو في أطروحته للدكتوراه عن تحقيقه للمختصر 1423 هـ = 2003 م في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية.