abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
معادلات التلغراف  معادلات التلغراف في التقنية الكهربائية (بالإنجليزية: telegraph equations) هما معادلتان تفاضليتان خطيتان تصف الجهد والتيار الكهربائي في خط نقل واعتمادهما على المسافة في الموصل والزمن . توصل إلى تلك المعادلتين «أوليفر هيفيسايد» في عام 1880 حيث ابتكر نموذجا لخط نقل "transmission line model" . ويبين هذا النموذج أن موجة كهرومغناطيسية يمكنها الانعكاس في مثل هذا السلك وإمكانية ظهور عدة أشكال للموجة عبر طول الخط . وتنطبق النظرية والحسابات على خطوط النقل الكهربائي بمختلف الترددات ، من التردد العالي مثل خطوط التلغراف وتنطبق أيضا على موصلات تردد الراديو وأسلاك التليفون وخطوط القوى الكهربائية المنخفضة التردد وكذلك على موصلات التيار المستمر.  تصف معادلات التلغراف الجهد والتيار في موصل باستخدام معادلات ماكسويل . ومن وجهة التبسيط العملي يعتبر الموصل مكونا من مجموعة كبيرة من مكونات الكهربائية يوصل بينها سلكين ، يتكون الموصل من عدد كبير من وحدات نقل قصيرة ، مكونة من :   يتكون خط النقل من عدد لا نهاية له من تلك الوحدات المبينة في الشكل وأن قيم الوحدات تعين بالنسبة إلى «وحدة الأطوال» . وتعتبر كل تلك العناصر لا تتغير مع الزمن وكذلك لا يتغير الجهد والتيار . أما بالنسبة إلى التردد فمن الممكن أن يتغير مع الزمن .  يمكن وصف وظيفة كل عنصر كهربائي طبقا لما في الشكل :  القيم الخاصة لنوع 24 جوج تليفون ، معزول بالبولي إيثيلين PIC عند 70° فهرنهايت. كما توجد قوائم لأنواع كابلات أخرى تعمل حتى 50 ميجا هرتز.  الوحدات في القائمة: أوم/1000 قدم ، مللي هنري/1000 قدم ومللي سيمنز /1000 قدم ، نانوفاراد/كيلو قدم.  ويعتمد تغير R وL على تأثير جلدي (فيزياء) skin effect وتأثير القرب.  إذا افترضنا خط نقل مستقيم يمتد في الاتجاه formula_6 ، فتكون معادلتي التلغراف له:  وتعتمد الدالات formula_8و formula_9و formula_10 وformula_11 على المسافة على الخط . وفي العادة تكون تلك خصائص ثابتة للخط ولا تتغير بالمسافة عليه ، وهي تسمى«ثوابت الخط البدئية»:   يمكن استنتاج معادلتي التلغراف بتطبيق قانوني كيرشوف باعتبار خط النقل متكون من وحدات من تلك العناصر الكهربائية طول الوحدة formula_12. وتتكون الوحدة من : سعة مكثف formula_13 ، ومقاومة formula_14، وحثها الذاتي formula_15. ويعبر عن الفاقد بين السلكين بالمقاومة العرضية formula_16 وهي عازلة بين السلكين .  وبتطبيق قانوني كيرشوف على تلك الوحدة المسلط عليها الجهد formula_17 على الملف ، والمكثف ، والمقاومة formula_1 والجهد formula_19 في نهايتها ، فنحصل مع مراعاة الإشارات على:  وبالتعويض عن formula_15 وformula_14 في المعادلة فنجد :  فإذا كانت formula_12 صغيرة ، نحصل على:  وينتج عن ذلك:  وبالقسمة على formula_12 نحصل على:  كما تنطبق في نفس الوقت :  وكذلك:  فإذا كانت formula_12 صغيرة ، أي formula_32، تتبسط المعادلة إلى formula_33 وبالتالي formula_34.  وبالتعويض عنها في المعادلة نحصل على:  وهذه هي المعادلة الأولى من معادلتي التلغراف. وبتطبيق القانون الأول لكيرشوف نحصل على:  وبالتعويض :  وكذلك  عندما يكون العنصران "R" و"G" صغيرين فيمكن إهمال تأثيرهما ويعتبر خط النقل مثاليا إذ لا يحدث فيه فاقد . في تلك الحالة فيعتمد النقل على "L" و"C" ، ونحصل على معادلتين تفاضليتين من الدرجة الأولى ، تصف أحدهما الجهد "V" عبر خط النقل والأخرى "I"، وتغيرهما مع طول الخط "x" والزمن "t":  ويمكن تعديل المعادلتين فنحصل على معادلتين للموجة :
علاقة بن كرشم  علاقة بن كرشم الكلابي (ولد في ؟ ومات قبل سنة 64 هـ) مؤرخ مسلم من بني عامر بن كلاب عاش في القرن الهجري الأول.  لا يعرف الكثير عن حياة علاقة الكلابي, لكنه يعتبر مؤرخاً وقصاصاً ونسابة, كان واحداً ممن تؤخذ عنه أخبار العرب القديمة والمآثر, قربه يزيد بن معاوية الخليفة الأموي الثاني. ذكر إحسان عباس أن علاقة الكلابي كان يعرف مرويات عبيد بن شرية الجرهمي الإخباري.  ذكر ابن النديم في الفهرست بأن له كتاباً بعنوان ‹الأمثال› في خمسين ورقة. وذكر بكر أبو زيد في كتابه طبقات النسابين أن له كتابين آخرين هما ‹التشجير› بالإضافة إلى ‹النسب›. وقد ضاعت كتبه.
ليلة الحنة (فيلم)  ليلة الحنة فيلم مصري من إنتاج عام 1951، بطولة شادية، وكمال الشناوي وسراج منير وماري منيب، إخراج أنور وجدي.
الجيش الأول الميداني (مصر)  الجيش الأول الميداني المصري هو أحد فروع القوات المسلحة المصرية وقت قيام الجمهورية العربية المتحدة وكان مقره سوريا وأطلق عليه هذا الاسم الرئيس جمال عبد الناصر. وشارك هذا الجيش في حرب أكتوبر 1973 بجانب الجيشين الثاني والثالث اللذان كان مقرهما مصر, وانتهت علاقة الجيش الأول بمصر بانتهاء الوحدة بين البلدين.   الجيش الأول: مقره سوريا وذلك عام 1956
كلام الناس 2 (مسلسل)  كلام الناس 2 مسلسل سعودي من تأليف علاء حمزة ومن إخراج علاء حمزة ويعرض على التلفزيون السعودي والعرض الأول (1 رمضان 1434 هـ - 10 يوليو 2 (عدد)013). يحاكي مسلسل كلام الناس 2 عدة محاور أساسية في الحياة السعودية والتي تعكس موضوعات هامة داخل المجتمع السعودي وإيجابيات وسلبيات الناس.
البطل (فيلم 1950)  البطل فيلم مصري من إنتاج عام 1950، بطولة تحية كاريوكا وإسماعيل ياسين وشادية، إخراج حلمي رفلة.
مرصد جبل قاسيون  مرصد جبل قاسيون أو قبَّة السيار (نسبة إلى الأمير "سيار الشجاعي") هو مرصد فلكي تاريخيٌّ يعود إلى عصر علم الفلك الإسلامي الذهبي، بني في عصر الخليفة العباسي المأمون على جبل قاسيون شمال دمشق في بلاد الشام. لا زال بناء المرصد قائماً إلى اليوم، وهو قائمٌ على الجبل المعروف باسم "جبل الجنك" غرب قاسيون، ويشرف على خانق الربوة من الجنوب إلى الشمال وعلى امتداد قاسيون وراءها حتى طريق المهاجرين - مشروع دمر، وقد اكتشفت حديثاً أطلالٌ تحت موقعه يعتقد أنها تعود إلى دير مران القديم.  بني المرصد خلال عهد الخلفية العباسي المأمون، في عام 214 هـ (829م)، وكان أحد مرصدين أمر المأمون ببنائهما، وأما الآخر فقد كان "مرصد الشماسية" في بغداد. كان الغرض الأساسي من بناء مرصدي قاسيون وبغداد هو مراجعة أرصاد الفلكيّين الإغريق والهنود القدماء عن الشمس والقمر، لكي يستطيعوا بناء جداول فلكية مبنيَّة بالكامل على مثل هذه الأرصاد، وكذلك مراقبة الشهور ووضع التقويم الهجري. وكانت من مرافق المرصد دائرة رخامية لقياس زوايا الأجرام السماوية بقطر 5 أمتار، ومزولة بعقربٍ مركزي بارتفاع أكثر من 5 أمتار. أرسل المأمون بعثةً فلكية إلى المرصد لتولِّي تشغيله منذ عام 215 وحتى 218 هـ، وكان - إلى جانب مرصد بغداد - أول المراصد الفلكية التي بُنِيت في تاريخ الإسلام. رغم ذلك، فقد اتسم المرصد ببعض البدائية في إدارته وتمويله، وكانت المراصد الإسلامية التي تبعته لاحقاً أكثر تطوراً بكثير. استمرَّ العمل في المرصد حتى وفاة المأمون على الأقل.  أقامت الجمعية الفلكية السورية احتفالاً في مرصد قاسيون عام 2009 لإحياء التراث الفلكي العربي والإسلامي، وذلك كجزءٍ من فعاليات السنة الدولية لعلم الفلك.  تتألَّف قبة السيار من بناء حجري أحمر اللون، وتقع على قمة جبل الجنك. هناك خلاف واسع بين الدارسين والمؤرخين حول علاقة المرصد بما يُعرَف بقبة السيار، القائمة إلى اليوم على جبل قاسيون جهة حيّ المهاجرين، والتي استعملت في إشعال النيران لإنارة الطرق للعساكر. فهناك من ينسب هذه القبة إلى سيار الشجاعي الأمير المملوكي، وأما طراز بنائها فهو ذو طابعٍ أيوبي، ورغم ذلك فإنَّ عدداً من الباحثين يعتقد أنها تُمثِّل مرصد قاسيون الذي بناه الخليفة العباسي المأمون. يقول المؤرخ قتيبة الشهابي عنها: .
تضاد (فلسفة)  التضاد عند الحكماء هو التقابل بين أمرين وجوديين بحيث لا يتوقف تعقل كل منهما على تعقل الآخر. وهذان الأمران يسميان بالمتضادين والضدين.
إيهام التضاد  إيهام التضاد هو أن لا يجمع بين معنيين ليسا متقابلين ولكن عبر عنهما بلفظين متقابلين. بعبارة أخرى، هو أن يوهم لفظ الضد أنه ضد مع أنه ليس بضد.  قال دعبل الخزاعي:
إيهام  الإيهام هو عرفا استعمال لفظ له معنيان، وإرادة أحدهما مطلقا. وعند أهل البديع، استعمال لفظ له معنيان إما بالاشتراك أو التواطئ أو الحقيقة والمجاز، أحدهما قريب والآخر بعيد، ويقصد البعيد ويورى عنه بالقريب فيتوهمه السامع للوهلة الأولى ويسمى بالتورية والتخييل أيضًا. وذكر المعنيين أخذ بالأقل للاحتراز عن الأكثر من معنيين، ولا يراد به.
تجرد  التجرد في اللغة الخلو، وعند الحكماء عبارة عن كون الشيء بحيث لا يكون مادة ولا مقارنا للمادة مقارنة الصورة والأعراض.
تعاند  التعاند عند الحكماء هو التقابل بين أمرين وجوديين بحيث لا يتوقف تعقل كل منهما على تعقل الآخر ولا يكون بينهما غاية الخلاف والتباعد، وهذان الأمران يسميان بالمتعاندين، كالحمرة والصفرة فإنهما متعاندان.
تدبير (توضيح)  التدبير لغة التصرف أو التفكر في عاقبة الأمور.  ومنه أيضا:
تدبير (طب)  التدبير عند الأطباء التصرف في الأسباب باختيار ما يجب أن يستعمل نوعا ومقدارا ووقتا في الستة الضرورية. وكثيرا ما أراد به بقراط التصرف في الغذاء خاصة من جهة اللطافة والغلظة والقلة والكثرة وغيرها. وقد يطلق على الحقنة مأخوذا من الدبر.
تدبير (شرع)  التدبير عند أهل الشرع إعتاق المملوك بعد الموت بلا فصل. وقيل عتقه بعد الموت وتعليق العتق بالموت فالمملوك مدبر بالفتح والمالك مدبر بالكسر. والمدبر بالفتح نوعان: مطلق وهو من علق عتقه بمطلق موت المولى، ومقيد وهو من علق عتقه إلى مدة غلب موته قبلها، كما تقول أنت حر إن مت إلى مائتي سنة.
مسمار جحا (فيلم)  مسمار جحا فيلم مصري من إنتاج عام 1952، بطولة عباس فارس وشهرزاد وزكي رستم، إخراج إبراهيم عمارة.
تدبير الصبيان  تدبير الصبيان هي رسالة في أمراض الأطفال والعناية بهم من تأليف أبي بكر محمد بن زكريا الرازي. في هذه الرسالة ولأول مرة في تاريخ الطب فصل الرازي بين طب الأطفال والأمراض النسائية وجعله يأخذ شكلا مستقلا بذاته وكان ذلك في حدود سنة 900. النسخة العربية لهذه الرسالة مفقودة، ترجمت قديما إلى العبرية ثم إلى اللاتينية وحديثا للألمانية والإيطالية وأخيرا ترجمها رادبل ونشرها في مجلة أمراض الأطفال الأمريكية 1971 (4).  تحتوي الرسالة أربعة وعشرين بابا، وهي تتضمن آراء ونظريات الرازي في طب الأطفال مكتوبة بطريقة جديدة مخالفة لمن سبقه من المؤلفين والأطباء اليونانيين وبعض الأطباء العرب، حيث تناول امراض الأطفال بصورة عامة وليس كما تناوله السابقون له بتقسيم أمراض الأطفال حسب أعمارهم (أسنان الطفل).
جامعة داربي  جامعة داربي تعتبر واحده من اعرق الجامعات البريطانية، تأسست عام 1851م وتقع في مدينة داربي في وسط بريطانيا، للجامعة ثلاث مقرات في مدينة داربي هي كيدلستون رود وماركيتون ستريت وبريتانيا ميل ومقر واحد في مدينه بوكستون قرب داربي. يوجد في الجامعة العديد من الكليات مثل كلية الإدارة والمحاسبة والتسويق كلية الهندسة كليه الحاسوب وتقنية المعلومات كلية القانون وعلم الجريمة كلية التمريض والعلوم الصحية كلية العلوم كلية الجيولوجيا كلية هندسة العمارة كلية العلوم البيئية كلية الإعلام والاتصال كلية العلوم المسرحية والتمثيل كلية السياحة والفندقة كلية الفنون والتصميم كلية دراسات المجتمع مكتبة جامعة داربي واحده من أفضل المكتبات من حيث عدد الكتب والمراجع، كما يحتوي على عدد من الأبحاث المسجلة تقوم جامعة داربي بالعديد من الأبحاث العلمية في كافة التخصصات، كما يدرس في جامعة عدد كبير جداً من الطلاب الدوليين من كافة قارات العالم
محافظة غامد الزناد  محافظة غامد الزناد، هي محافظة تتبع لمنطقة الباحة في المملكة العربية السعودية، وهي منطقة زراعية تقع على قمة جبل فسيح، ويتبعها 3 مراكز إدارية أخرى.  سميت محافظة غامد الزناد بهذا الاسم نسبة إلى مركز غامد الزناد، وكانت تتبع إدارياً لمحافظة المخواة إلى أن صدر الأمر السامي بترقية مركز غامد الزناد إلى محافظة فئة (ب) عام 1434هـ.، وأضيفت فرعة إلى غامد الزناد اسم القبيلة، وهو اسم يُطلق على مرتفعات بلاد غامد الزناد في تهامة، وتنقسم الفرعة إلى ثلاثة أقسام: فرعة نصبة، وفرعة المسودة، والفَرعة التي هي فرعة غامد الزناد. تقع محافظة غامد الزناد بالإقليم التهامي من منطقة الباحة ويربطها طريق بمحافظة المخواة وطريق أيضاً لمحافظة بلجرشي بسراة المنطقة، وتمتد غامد الزناد من وادي الخيطان شرقاً إلى ساحل البحر الأحمر غرباً ومن شدا غامد ووادي الأحسبة وناوان شمالاً حتى بني سُهيم (بالقرن) جنوباً. يقع مقر المحافظة بفرعة غامد الزناد، بالإضافة إلى ثلاثة مراكز إدارية تتبع للمحافظة وهي:   يبلغ عدد سكان غامد الزناد بأكثر من 21 ألف فرد.  قرار صاحب السمو الملكي الأمير حسام بن سعود أمير منطقة الباحة على تعيين الأستاذ صقر عبد العزيز بن رقوش محافظاً لغامد الزناد عام 2021 مـ.  الشيخ عثمان علي الزندي منذ 1412 خليفة لوالده علي عبد العزيز الزندي.
شهرزاد (توضيح)  شهرزاد هل تقصد:
حسن القره داغي  "الميرزا" حسن بن باقر بن أحمد بن لطف علي خان بن محمد صادق القره داغي التبريزي (1268 هـ - 1337 هـ). هو رجل دين وفقيه ومرجع شيعي إيراني (آذري) يطلق عليه لقب المجتهد، وقد كانت له في فترة من الفترة الزعامة الدينية للشيعة الإثني عشريَّة في مناطق آذربيجان إذ يقول محسن الأمين في ترجمته له: "”صار أكبر زعيم ديني في آذربيجان“."  كانت ولادته في تبريز التي إليها نسبته التبريزي، وكان ذلك سنة 1268 هـ، وبها بدأ حياته العملية في المسلك الديني، فتعلم في موطنه مبادئ العلوم الدينية.  خرج إلى العراق بعد أن أتمَّ دراسة شيء من المتون الحوزوية، واستطون مدينة النجف والتحق بحوزتها العلميَّة، وحضر دروس محمد حسن الشيرازي، وحسين الترك، ومحمد الإيرواني، وحبيب الله الرشتي، ومحمد الشرابياني، وعلي بن فتح الله النهاوندي وغيرهم.  عاد إلى موطنه تبريز بعد سنوات من مكوثه في العراق، وفي تبريز تصدَّى للوظائف الدينية، واستوثق له الأمر، ورجع إليه الناس في أمور الفُتيا، وصار أكبر زعيم ديني في آذربيجان.  توفي في تبريز ليلة الخميس في التاسع من جمادى الثانية 1337 هـ، ونقلت جنازته إلى النجف حيث دفن في مقبرتهم هناك.  من مؤلفاته ومصنفاته:
عبد السلام شنار  عبد السلام بن عبد الهادي شَنَّار الدمشقي الميداني، الحنفيُّ مذهباً، الشاذليُّ طريقةً، الأشعريُّ عقيدةً. ولد في دمشق 30 يونيو 1968م في حي الميدان.  أنهى دراسة الثانوية العامة بالفرع العلمي عام 1986 ثم التحق بمعهد الفتح الإسلامي في نفس العام, وتخرج منه عام 1991 ـ 1992. بدرجة جيد جداً, ولم يحصِّل أي شهادة علميَّة بعد ذلك. عمل موجها في الثانوية الشرعية في حي الميدان لسنة دراسية واحدة. درس في بعض الثانويات الشرعية في دمشق وريفها, ولكنه لم يستمر بذلك لظروف خاصة, لم يفصح عنها.  عمل خطيباً في مساجد متعددة في دمشق وريفها. خطب في مسجد دار الحديث في دمشق بالوكالة لمدة ثلاث سنوات وبعدها تنقل في عدة مساجد, إلى أن استقر به الحال خطيباً وإماماً في جامع العادل, في مشروع دمر, المعروف بدمشق الجديدة, واستمر خمس سنوات. انتقل إلى مسجد القاضي أبي يوسف ـ في ببيلا من ريف دمشق ـ إماماً وخطيباً, واستمر عشر سنوات ثم نقل إلى مسجد الأحمدي خطيباً فقط.  الشيخ معروف بين طلاب العلم بنشاطه الدَّعوي, كان يقيم دروسَ العلم بالكتب التخصصية في بيته وفي المساجد التي كان خطيبا وإماما فيها, بالإضافة إلى بعض الدروس العامة. فالشيخ يعقد دروسه في بيته من بعد طلوع الفجر بساعة لمدة تتراوح بين ساعتين وثلاث ساعات، يقرأ العقيدة, والفقه, والمنطق, والمصطلح, والتفسير, واللغة العربية. كان يستقبل في بيته طلاب العلم من مختلف الجنسيات, وأكثر ما قرأ عنده طلاب العلم القادمون من ماليزيا وباكستان. الشيخ يحب قراءة كتب علم الكلام, ولا يكاد يأتي إليه طالب علم إلا وأقرأه كتاباً في علم الكلام, من كلامه: من أعظم العبادات تصحيح عقائد المسلمين.  اشتغل الشيخ بتحقيق الكتب وهو طالب في معهد الفتح الإسلامي, فكان أول كتاب أخرجه شرح الورقات للمحلي, كان في السنة السادسة في المعهد, وهي السنة الدراسية الأخيرة. وبعد تخرجه من المعهد تابع اشتغاله في تحقيق الكتب, فأخرج الكتب التالية:
يوليوس نويبرونر  يوليوس جوستاف نويبرونر ( 8 فبراير 1852، كرونبرج امتانوس، دوقية نساو- 17 أبريل 1932). كان صيدلانياً ألماني الجنسية. مخترع ومؤسس شركة.
كرونبرج إم تانوس  كرونبرج امتانوس هي بلدة تقع في مقاطعة هوكتاونوسكرايس, هسن, ألمانيا  تصنيفمدن ألمانيا تصنيفهوختاونوسكرايس  لكرونبرج إم تانوس اتفاقيات توأمة مع كل من:
البسابير  البسابير تقع شمال مدينة الخرطوم بحري بـ120 كيلو متر وجنوب مدينة شندي بحوالي 52 كيلو متر وتقطنها مجموعة من القبائل أشهرها الشايقية والجعليين والكبابيش وهي منطقة زراعية بها أكبر حوض زراعي بجنوب شندي .. مؤسس هذه القرية هو باسبار العوني حيث وصل إليها مهاجراً من منطقته الأصلية وهي المكنية وكان رجلاً عابد وهذا كان قبل 550 عاماً تقريبا، وأطلق عليها اسم القوز في تلك الفترة . ثم رجع يدرس فيها وهو شاب إلى المكنية وهو شاب فقيه عابد من أب شائقي وأم من أهله شائقية اسمه باسبار (المابعرف كوني يقول يابسبار العوني ).  يقال باسبار عوني ( يعنى شايقي ) وهذا صحيح حيث من المعلوم ان الشايقية جاؤوا إلى هذه المنطقة قبل الفتح التركي 1821 أي أن لهم أكثر من550 عام والتاريخ السابق مر عليه فقط من 188عام.  سمته امه باسبارا ليسبر الكمالات فجعله الله باسبارا في الدين والقرآن حفظ القرآن على يدي الطيار بن الشيخ عبد الرحمن ولد حمدتو بنورى . ولد بالمكنية ودرس القرآن بالقوز وقرأ عليه رجال صالحون منهم أولاد بر] وحميد الصاردى وأولاد الحاج فايد كان رحمه الله صايم الدهر وفطوره كل ليلة عند زوجته تجيب له مديدة يلعق فيها لعقات ويمص اصابعه منها ويمضض فاه وإن الشيخ محمد ولد هدوى صاحب التصانيف أنشد في باسبار تعزية كبيرة وذكر أنه من تلاميذه عرف أولاده البدوى وعبد القادر ومدني وأبو قرون صلحاء فضلاء  وكتاب الطبقات يعتبر وثيقة تاريخية مهمة فهو على _حد علمى _أقدم مؤلف لكاتب سودانى  أما بالنسبة لتواجد الشايقية في جنوب شندى فصحيح أنهم في فترة التركية انتقلوا بكلياتهم إلى المنطقة لكن هذا لا يعنى أنه لم يكن لهم تواجد في المنطقة قبل التركية فالبدو من السواراب مثلا _ وفقا لروايات كبار السن_ كانوا يتواجدون في النقعة قبل التركية وحتى العونية _وفقا لكتاب فاطمة أحمد على _ كانت هجرتهم إلى اقليم شندى قبل التركية فقد جاء في كتابها أسباب هجرة العونية إلى ود حامد .  (وهنا نرجع إلى الرواية الشعبية التي تقول انهم رفضوا دفع الضريبة التي فرضها عليهم الملك صبير فخرجوا من الشمالية واتجهوا جنوبا عبر البحر والسبب في استقرارهم في ديار ود حامد انهم عندما فروا ناحية الصعيد رجعوا قافلين إلى نواحى ود حامد فوجدوا اناسا يدعون انتماءهم للجعليين وهم ليسوا جعليين ولما كان العونية أهل بداوة وسلب ونهب فضيقوا على أهل المنطقة وقتلوا منهم كثير وفر الباقين إلى البحر فلما علم المك مساعد بأمرهم ارسل إليهم يدعوهم لوليمة فرفضوا الحضور وكان المك مساعد في حالة حرب مع الجموعية والجميعاب فحضر إلى العونية بنفسه وقال لهم ان الرجال يغيرون على (يقصد الجموعية والجميعاب) وانتم أبناء عمى فاختاروا ما شئتم من الأراضي غير الماهولة واحموا ظهرى فاستقروا في ود حامد ثم قاموا بغزو الجموعية والجميعاب وسلبوهم الكثير فاخذوا حقهم واعطوا المك مساعد حقه فذهب الجموعية والجميعاب إلى الشيخ الطيب ود امرحى واشتكوا إليه فسألهم عن اصل الغازين فقالوا عونية فقال لهم : انهم أبناء عم ولا نستطيع اذيتهم )  فلما جاءت التركية وهاجر الشايقية من مروى إلى شندى كان لبعض فروعهم تواجد سابق بالمنطقة  واتفق معك على أن البادئة (با) هي من خصائص أسماء الحضارمة لكن ذلك لا ينهض دليلا على أن باسبار حضرمى فيكثر عند السودانيين اليوم اسعمال اسم بابكر كما أن السودانيين عادة ما يتسمون بأسماء اعلام الطرق الصوفية العرب مثل الشاذلى التيجانى الجيلانى وغير ذلك فلا مانع من أن يكون باسبار العونى قد سمى باسبارا تيمنا باحد رجال الطرق الصوفية الحضارمة  يمكن أن يكون هذا الاسم من مملكة البجا إذ ان هذه الأسماء موجودة عندهم مثل بامكار وبارداف ولفظة (با) تعني النفي في لغة البجا ويوجد الاسم باسبار في منطقة البجا حتى الآن ويعني الرجل الذي لا يفر من القتال ومعلوم أن مملكة البجا من الممالك القديمة ...
هوختاونوسكرايس  الهوكتاونوسكرايس هي قضاء تقع في وسط ولاية هيسن, ألمانيا و هي جزء من التجمع الحضري فرانكفورت راين ماين Rhein-Main-Gebiet
جسر جون كينيدي التذكاري  جسر جون كينيدي التذكاري هو جسر ناتئ يقطع نهر أوهايو، ويربط بين مدينة لويفيل ومدينة جيفرسونفيلي.  تم تصميم الجسر من قبل الشركة الهندسية هازليت آند اردال الواقعة بمدينة لويفيل.  بدأ مشروع البناء في ربيع عام 1961، وأنجز المشروع في أواخر عام 1963 بتكلفة قدرها 10 ملايين دولار، وأفتتح رسميا في 6 ديسمبر 1963 بعد اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي في 22 نوفمبر 1963. و قد أعلن حاكم ولاية كنتاكي بيرت كومز بتسمية الجسر باسم الرئيس الأمريكي جون كينيدي بعد 4 أيام من اغتياله تكريما له.
الزنابير (مسرحية)  الزنابير هي مسرحية للكاتب الإغريقي «أريستوفانيس»، عرضا عام 422 ق.م في أعياد اللينايا والت الجائزة الثانية بمسابقة العيد نفسه.  بهذه المسرحية يهاجم أريستوفانيس السياسي كليون من جديد بعد مسرحية «الفرسان (مسرحية)»، ولكن بشكل مختلف، لأنها تدور حول نقد النظام القضائي الأثيني. ورغم أن المؤلف لم يشك قط في قيمة المؤسسات القضائية بالنسبة للنظام الديمقراطي، إلا أن شعورا بالقلق كان ينتابه لأن الدهماويين من طراز كليون قد جعلوها عديمة الجدوى. وذلك أن المحكمة العليا المعروفة باسم " Heliaia "التي ترجع إلي عصر «سولون | Solon» وغدت في عهد " إفيالتيس " من كبري المؤسسات الديمقراطية في أثينا، وغدا عدد أعضائها 6000 عضو -قد انتهي بها الأمر إلي الوقوع في أيدي حفنة من شيوخ الأثينيين، الذين أصبحوا بلا نفع في الحرب أو حتي في السلم، لأنهم جاهلون أو غير مهتمين بما يدور حولهم من أحداث سياسية. وحينما قرر كليون زيادة أجرهم إلي ثلاثة أوبولات عن كل جلسة يحضرونها في المحكمة العليا تلقوا القرار بابتهاج، لذلك وكما توقع كليون تحول شيوخ أثينا بعد هذه الزيادة إلي مجرد محافظين علي نظام الحكم السائد الذي يفيدون من ورائه، وبالتالي يتمكن كليون من التلاعب كما يريد بأصواتهم.  كان الشيخ فيلوكليون «و تعني المغرم بكليون» مولعا إلي حد الجنون بالقضاء وبالتردد علي المحاكم، وعبثا حاول ابنه «بديكليكون» و «تعني الكاره لكليون» أن يبعده عن هذا الداء الوبيل ولكنه فاشل، ولذا اضطر الابن إلي حبس أبيه في المنزل بعد أن أحكم غلق الأبواب. ثم تحضر الجوقة التي تمثل فئة من الشيوخ المسنين أصدقاء فيلوكليون، والمغرمين مثله بارتياد المحاكم، وهم يرتدون زيا يظهرهم علي هيئة زنابير، لها زباني رهيب يلسعون به كل من يصادفهم.  و كانت الجوقة تبدأ تحركها فجرا إلي المحكمة، وحينما تمر علي فيلوكليون تجده حبيس المنزل، فيساعد الشيوخ زميلهم علي الفرار عن طريق فتحة المدخنة، ولكن العبيد الموالين للابن بديلكليون يتدخلون لمنعهم، ويدور بينهم وبين الجوقة نزاع شديد ومشادة حامية يحضرها الابن نفسه.  و يحاول الابن في هذه المشادة تبصير والده الشيخ ورفاقه وتوعيتهم بأمور السياسة وحقيقة رجالها خاصة كليون الذي أحبه الشيوخ عن جهل، وانخدعوا به وساروا خلفه بعيون مغمضة، ويدافع الأب عن النظام القضائي مبينا أن من مزاياه أنه يجني من ورائه فائدة مادية «ثلاث ابولات» وأنه يرضي هوايته ويشغل وقت فراغه عن طريق الاهتمام بمشاكل الآخرين. لكن الابن يوضح له بجلاء أن أعضاء الحكام يلقون لهم بالفتات في حين يلبسون هم معظم الدخل المخصص لإطعام فقراء المدينة وجياعها.  بعد تلك المشادة يتبدل رأي الجوقة فتقتنع بوجهة نظر الابن، ويحاول هذا إبعاد والده عن شرور المحاكم، بأن يرضي هوايته عن طريق عقد محكمة في منزله تغنيه عن حضور جلسات المحاكم الأخرى. وفعلا تنعقد جلسة للمحكمة في منزل الشيخ فيلوكليون، ويقدم فيها للمحاكمة كلب للشيخ يدعي «لايبس» وتعني المغتصب متهما بسرقة قطعة جبن من كلب آخر، ويسخر الكاتب هنا من أحدي القضايا العامة التي كان بطلها كليون. وبخدعة ماهرة من الابن ينتهي الأب إلي إطلاق سراح الكلب المتهم، وبهذا الدرس القضائي يبدأ الابن في استمالة أبيه إلي صفه آخذا علي عاتقه أن يبصر والده اجتماعيا فيغير من مسلكه ومظهره، ويصحبه للغداء خارج المنزل.  و لكن بدلا من أن تتحسن أحوال الشيخ يحدث العكس، إذ ينغمس العجوز في الشراب حتي الثمالة، ويشرع في إهانة الآخرين، والتصرف بخلق سيئ ويقود الجوقة في رقصة ماجنة. ويبدو أن المؤلف يحاول في هذه المسرحية معالجة الهوة التي تفصل بين فكر الشباب وفكر الشيوخ، بحيث يحاول كل طرف فهم ظروف الطرف الآخر ومعرفة عالمه.
إبراهيم علي صادق  إبراهيم علي صادق، هو شاعر يمني، ولد عام 1931 في مدينة الحديدة، وتوفي عام 1989. تلقى تعليمه الابتدائي في مدينة الحديدة، ثم ابتعث إلى لبنان عام 1947. ثم إلى القاهرة، وعاد إلى اليمن عام 1957. عمل في البداية مدرساً، ثم مديراً لمدارس الحديدة، فمديراً عاماً للتربية والتعليم في الحديدة. ويعد من رواد الشعر الحديث في اليمن. لإبراهيم ديوان شعر مطبوع بعنوان (عودة بلقيس)، ومن أشهر أشعاره القصيدة المغناة (أنا يمني) التي كانت نشيداً من الأناشيد الحماسية في الثورة اليمنية . و التي قام بأدائها الفنان إبراهيم طاهر
علم النفس النفسى  علم النفس النفسى هي مدرسة تختص بنظرية التحليل النفسى و العلاج المشابة لها والتي ابتدعها وطورها هاينز كوهوت بالولايات المتحدة في مؤسسة التحليل النفسى بشيكاغو. و يفسر علم النفس النفسى دراسة الاضطرابات النفسية بانها نتيجة عدم تلبية الاحتياجات التنموية أو الاخلال بها. مصطلحات مثل التشاعر و مكملات النفس والانعكاس النفسى ومحاولة تجسيد الكمال وثنائية الشخصية والنفس ثلاثية الاقطاب هي مصطلحات ضرورية المعرفة لفهم علم النفس النفسى. و بالرغم من ان علم النفس النفسى يميز بعض الدوافع والصراعات و العقد النفسية الموجودة في نظرية السايكوديناميكية (الديناميكية النفسية) لفرويد الا ان هذة الدوافع والصراعات و العقد النفسية يمكن فهمها من خلال اطار مختلف. توصل كوهوت للتحليل النفسى من خلال علم الاعصاب والطب النفسى في فترة الأربعينيات,
عمر زنيبر  عمر زنيبر (2 سبتمبر 1956 في سلا). سياسي مغربي اشتغل سفيرا للمغرب في كل من : النمسا، سلوفاكيا، سلوفينيا وألمانيا.  حصل سنة 1983 على دبلوم الدراسات المعمقة في القانون الدولي العام ثم سنة 1996 على دكتوراه في القانون الدولي العام. عمل بين سنتي 1989 و1996 كمدير ديوان كاتب الدولة في الشؤون الخارجية، وأصبح بعدها مستشار بالبعثة الدائمة للمغرب في جنيف، ثم تولى منصب رئيس قسم الأمم المتحدة.  في عام 1999 تولى منصب مدير الأمم المتحدة والمنظمات الدولية في وزارة الشؤون الخارجية والتعاون ثم أصبح سفيرا للمغرب سنوات 2003 و2004 على التوالي في النمسا، سلوفاكيا وسلوفينيا مع الإقامة في فيينا.  عين سنة 2011 من طرف الملك محمد السادس سفيرا للمغرب في ألمانيا.
أحمد خزان يحيى الخزان  أحمد خزان يحيى الخزان، هو شاعر يمني، ولد عام 1932م في الشرفين بمحافظة حجة. غادر قريته مع أخيه الأكبر والتحق بالمدرسة العلمية في صنعاء، ومن صنعاء إلى الحديدة، وبعد ذلك سافر إلى جدة حيث عمل مدرساً للغة العربية، ومن جدة سافر إلى لبنان، ثم إلى مصر وهناك التحق بجامعة القاهرة (كلية الحقوق) وتخرج فيها عام 1958. ثم عاد إلى الوطن وعمل بوزارة الخارجية إلى بعد قيام ثورة 26 سبتمبر، ثم عامل مفتشاً عاماً للتعليم. أسس مدرسة الثورة بتعز وعمل مديراً فيها. هاجر مرةً أخرى إلى جدة وعمل إدارياً وقانونياً بمؤسسة العيسائي للتجارة. وفي عام 1972م عاد إلى صنعاء وعمل مستشاراً للبنك اليمني للإنشاء والتعمير إلى أن حصل على التقاعد 1993م.
أحمد رحيم بومهيدي  أحمد رحيم بومهيدي هو شاعر يمني وعضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، ولد عام 1936 في الشحر، وتوفي عام 1997 بسبب مرض أصابه. بدأ حياته العملية بالتجارة الحرة، وحياته الأدبية بالقصة القصيرة، إلا أنه وجد ميوله إلى التأليف والشعر الغنائي. وتوفي بسبب مرض ألم به وهو في قمة إبداعه الأدبي.
الظلم حرام (فيلم)  الظلم حرام فيلم مصري من إنتاج عام 1954، بطولة شادية وماجدة وعماد حمدي وفريد شوقي، إخراج حسن الصيفي.
أبو القاسم الإشكوري  "السيد" أبو القاسم بن معصوم الحسيني الإشكوري (ت. 1324 هـ أو 1325 هـ) هو رجل دين وفقيه شيعي إيراني كان أستاذاً بارزاً للفقه والأصول في حوزة النجف. والإشكوري من أهل إشكور في محافظة گيلان في شمال إيران، وبها كانت نشأته، ثم حاز فيها المرجعية، ورجع إليه أهل گيلان في التقليد بعد وفاة محمد حسن الشيرازي.  لم تحدد المصادر تاريخ ولادة الإشكوري، إلا أنها كانت في موطنه إشكور، وبها نشأ، وابتدأ وأكمل دراسة مقدمات العلوم الحوزويَّة، وهاجر إلى النجف، وحضر دروس كبار فقهاء الشيعة، ومنهم: محمد حسن الشيرازي، وحسين الترك، وحبيب الله الرشتي، وهذا الأخير بالخصوص يروي عنه الإشكوري بالإجازة.  توفي بمدينة النجف، ودفن في الصحن العلوي. عانى الإشكوري في سنواته الأخيرة من المرض، فعرض له النسيان والسكوت وتعطلت حواسه، وأعلن لأتباعه ومقلديه بعدم جواز تقليده، وأشار عليهم بتقليد غيره بسبب مرضه، وقد توفي في السابع عشر من شوال 1324 هـ أو 1325 هـ، أو ما يوافق عام 1904 وفقاً لما ذكره عمر كحالة في "معجم المؤلفين".  ترك عدداً من الآثار باللغة العربية:
ياماتاي  ياماتاي كوكو (邪馬台国, Yamatai-koku) أو يامائتشي كوكو (邪馬壹國, Yamaichi-koku) هي من المفردات الصينية اليابانية التي تعني مملكة قديمة في اليابان في أواخر فترة يايوي التي استمرت من 300 ق.م إلى 300م تقريباً. تم تسجيل تلك الحقبة في كتاب التاريخ الصيني سنيغو زاهي، الذي سجل عن الملكة هيميكو التي تدين بالديانة الشامانية , اختلف المؤرخين وعلماء اللغة اليابانية وو علماءالأثار عن موقع مملكة اليامتي كوكو وعلاقتها بعرق الياماتو.  وجدت أقدم تسجيل لمملكة الياماتاي في تسجيلات أربع وعشرون قصة تاريخية التي تحدثت عن سلالة هان الملكية ( 25م - 200م ) و مملكة واي (220 م - 265 م) و سلالة سوي (581م - 618م).
دين (توضيح)  بالكسر:   بالفتح:
مآيا أوتشيدا  مآيا أوتشيدا (内田真礼 "أوتشيدا مآيا") هي ممثلة يابانية ولدت في 27 ديسمبر 1989 في طوكيو.
الفن المعماري التصوري  الفن المعماري التصوري هو شكل من أشكال العمارة التي تستخدم المذهب التصوري، وتتميز بوجود مقدمة عن أفكار أو مفاهيم من خارج مجال العمارة كوسيلة لتوسيع نطاق النظام المعماري. وينتج ذلك نوعًا من البناء يختلف جذريًا عن البناء الذي يتم على غرار النماذج الكثيرة التي يقوم ببنائها "أعظم مهندسي العمارة"، وفيها تكون الحرفة والبناء هي المبادئ التوجيهية. وتقل أهمية المبنى النهائي كمنتج في الفن المعماري التصوري عن الأفكار التي توجهه، وتتمثل الأفكار بشكل أساسي في النصوص أو الرسوم البيانية أو التركيبات. ومن المهندسين المعماريين الذين نجحوا في هذا الأسلوب ديلر وسكوفيديو، و برنارد تشومي، وبيتر أيزنمان، وريم كولهاس.  تم استعراض الفن المعماري التصوري في مقال بعنوان، "ملاحظات خاصة بالفن المعماري التصوري: نحو التعريف" والذي كتبه بيتر أيزنمان في عام 1970، وتم استعراضه مرة أخرى في مجلة هارفارد للتصميمات في خريف عام 2003 وشتاء عام 2004، في مجموعة من المقالات التي تحمل عنوان "الفن المعماري باعتباره فنًا تصوريًا". ولكن فهم التصميم باعتباره بناءً للتصور كان أمرًا مفهومًا أيضًا من جانب العديد من المهندسين المعماريين في عصر الحداثة. على حد تعبير لويس كان تعقيبًا على فرانك لويد رايت:  يمكن وصف الفن المعماري التصوري، بأنه الفن المعماري الذي يقوم في أساسه على ما يلي: الفكرة، أو الرأي، أو المفهوم، أو الفلسفة، أو الإلهام، أو النظرية، بحيث تصبح هذه الفكرة أو الإلهام هي العامود الفقري للبناء، وهي هويته التي تبرز في شكله النهائي.  يستقي المعماري الذي يستخدم المذهب التصوري في تصاميمه من عدة أمور: أولا تحليل موقع البناء وتاريخه وطبيعته وتوجهاته ومناخه، ثانيا: من خلال رغبات العميل وميزانته، ونوعية البناء واستخداماته.  في الفن المعماري التصوري يجب أن تؤثر تصورات المعماري في كامل جوانب المشروع والتي تشمل:  التصميم الداخلي والخارجي: الإتجاه، الارتفاع، الفتحات، الإضاءات، الشكل.  المناظر الطبيعية: الأسطح الصلبة والناعمة، أنواع الزرع، ترتيب الزراعة.  التشطيبات: المواد، والألوان، والقوام، والأنماط.  التركيبات والتجهيزات: النوع والأسلوب والكمية والمقاسات.  الهيكل: خفيف، ثقيل، تقليدي، حديث.  يجب أن يعتمد كل جانب من هذه الجوانب على مفهوم وأن يكون مدفوعا به، ويمكن أن يكون مفهوما موحدا لكامل المشروع، أو مجموعة مفاهيم.
أحمد سالم البيض  أحمد سالم البيض (1940 - 19 ديسمبر 2018) ، شاعر يمني. ولد في منطقة غيل باوزير، ثم غادرها في عمر الثالثة عشر، وبعد الكثير من التجوال استقر في الكويت. كانت بدايته الشعرية عام 1963 من خلال أغنيته (ياكامل الأوصاف) غناها الفنان كرامة مرسال. له ديوان شعر مطبوع بعنوان (حنين المغترب). وتغنى بأشعاره العديد من الفنانين منهم أبوبكر سالم بلفقيه وعبد الرب ادريس وعبد الله دريقان.
فن تصوري  الفن المفاهيمي والذي يُسمى أحيانًا بالمذهب التصوري، هو فن تشترك فيه المفاهيم أو الأفكار في الأعمال التي يكون لها الأولوية على الاهتمامات المادية والجمالية التقليدية. ويمكن لأي فرد ببساطة إنشاء العديد من أعمال الفن التصوري، والتي تُسمى أحيانًا بالأعمال المركبة عن طريق اتباع مجموعة من التعليمات المكتوبة. وكان هذا الأسلوب من الأساليب الأساسية التي استخدمها الفنان الأمريكي سول لويت في تعريف الفن التصوري، وهو أحد أول الفنون التي ظهرت مطبوعة:  يؤكد توني جودفري، مؤلف كتاب "الفن التصوري (فن وأفكار)" (1998)، أن الفن التصوري يتساءل عن طبيعة الفن، وهي الفكرة التي ارتقى بها جوزيف كوسيث في تعريف الفن نفسه في عمله الإبداعي، البيان المبكر للفن التصوري، «الفن وراء الفلسفة» (1969). وقد مثلت فكرة ضرورة قيام الفن بفحص طبيعته الخاصة جانبًا قويًا بالفعل من رؤية الناقد الفني البارز كليمنت جرينبرج للفن الحديث خلال خمسينيات القرن العشرين. ولكن مع ظهور الفن القائم على اللغة بشكل حصري في ستينيات القرن العشرين، بدأ فنانو المذهب التصوري مثل جوزيف كوسيث ولورنس وينر والمجموعة المعنيةالفن واللغة الإنجليزية في طرح التساؤلات حول الفن بشكل أكثر راديكالية مما كان ممكنًا في السابق (انظر أدناه). كان أحد أهم الأشياء التي تساءلوا عنها هي الافتراض الشائع بأن دور الفنان يتمثل في خلق أنواع خاصة من الأشياء المادية.  ومن خلال ارتباطه بشباب الفنانين البريطانيين وحصوله على جائزة تيرنر خلال تسعينيات القرن العشرين، وفي الاستخدام العام، لاسيما في المملكة المتحدة، جاء «الفن التصوري» للدلالة على جميع أشكال الفن المعاصر التي لا تمارس المهارات التقليدية للتصوير والنحت. ويمكن القول بأن أحد الأسباب التي جعلت مصطلح «الفن التصوري» يرتبط بالممارسات المعاصرة المختلفة بعيدًا عن أهدافه وأشكاله الأصلية يتمثل في مشكلة تعريف المصطلح ذاته. وكما أشار الفنان ميل بوخنر في وقت مبكر من عام 1970، في شرح أسباب عدم ميله لصفة «تصوري»، وهي عدم الوضوح الدائم والكامل لما يشير إليه مصطلح «التصور»، نظرًا لإمكانية الخلط بينه وبين «النية». ومن ثم، فعند وصف عمل فني أو تعريفه كعمل تصوري، من المهم عدم الخلط بين ما تتم الإشارة إليه باعتباره «تصوريًا» وبين «نية» الفنان.
مذهب تصوري  المذهب المعنوي أو التصورية هو نظرية فلسفية تفسر الطابع الكلي للكيانات باعتبارها أُطرًا تصورية تقع داخل العقل الفكري. ونظرًا لوقوعها وسط الاسمية والواقعية، تنتهج الرؤية التصورية المفهوم الميتافيزيقي للمسلمات من المنظور الذي ينفي وجودها في كيانات خارج تصور العقل لها.  أدى تطور المصطلحات الدراسية الأخيرة إلى ظهور المذهب التصوري، الذي نشأ من التعاليم التي كانت تعتبر سابقًا اسمية. وجاء هذا التمييز الاصطلاحي للتأكيد على الفارق بين الادعاء بأن الأفعال العقلية الكلية تتوافق مع الأشياء المتعمدة الكلية والمنظور الذي يرفض وجود المسلمات خارج العقل. وقد تم تعريف المذهب التصوري بوضوح بأنه المنظور الأخير من رفض الكليات الموضوعية.  كان بيتر أبيلار مفكرًا في العصور الوسطى والذي يتم تصنيف أعماله حاليًا على أنها تمتلك أكثر الإمكانات في تمثيل جذور المذهب التصوري. وقد أنكرت وجهة نظر أبيلار وجود المسلمات المحددة ضمن الأشياء، مقترحًا الادعاء الذي يقول بأن المعنى لا يتم بناؤه إلا بموجب المذهب التصوري. كان ويليام الأوكامي مفكرًا آخر ظهر في أواخر العصور الوسطى وكان لديه حل تصوري صارم للمشكلة الميتافيزيقية المتعلقة بالمسلمات. وقال إن المفاهيم المجردة لا أساس لها خارج العقل، وإن الغرض الذي تهدف إليه هو بناء معنى في عالم مختلف لا معنى له.  في القرن السابع عشر اكتسب المذهب التصوري تأييدًا لبعض العقود خاصة بين اليسوعيين :هورتادو دي مندوزا، ورودريجو دي أرياجا، وفرانسيسكو أوفييدو وهم الشخصيات الرئيسية. وعلى الرغم من سرعة عودة الأمر إلى المزيد من الفلسفة الواقعية لفرانسيسكو سواريز، فقد كان لأفكار هؤلاء اليسوعيون تأثير كبير على مفكري العصر الحديث المعاصرين الأوائل.  تبنى معظم المفكرين الأوائل في العصر الحديث مثل رينيه ديكارت، أو جون لوك، أو غوتفريد لايبنتس المذهب التصوري إما بشكل صريح أو ضمني - وأحيانًا بشكل مبسط جدًا مقارنة بالنظريات الدراسية المفصلة. وأحيانًا ينطبق هذا المصطلح حتى على الفلسفة المختلفة اختلافًا جذريًا عن كانت، الذي يرى أن المسلمات ليس لها علاقة بالأشياء الخارجية لأنها أنتجت حصريًا من خلال هياكلنا ووظائفنا العقلية "البديهية". ومع ذلك، فإن هذا التطبيق لمصطلح «المذهب التصوري» ليس تطبيقًا معتادًا جدًا، لأن مشكلة المسلمات يمكن، بالمعنى الدقيق للكلمة، أن تثار بصورة مجدية ضمن إطار نظرية المعرفة التقليدية قبل كانت.
قوس الجزيرة  قوس الجزيرة هو نوع من الأرخبيل، يتكون عادة من سلسلة من البراكين بمحاذاة قوسية الشكل، ويكون محاذيًا وقريبًا من حدود اثنتين من الصفائح التكتونية.  تتشكل معظم أقواس الجزر كصفيحة تكتونية محيطية تنغرز تحت صفيحة أخرى، وفي أغلب الحالات، تنتج صهارة على عمق أسفل الصفيحة الرئيسية. ومع ذلك، يكون هذا صحيحًا فقط بالنسبة لأقواس الجزر التي هي جزء من مجموعة أحزمة جبلية تسمى أقواسًا بركانية، وهو مصطلح يستخدم عندما تتكون كل عناصر الحزام الجبلي قوسي الشكل من البراكين. على سبيل المثال، قد يكون من المعروف عن أجزاء كبيرة من سلسلة جبال الأنديز/ الكندية / وبأمريكا الوسطى أنها قوس بركاني، ولكنها ليست جزرًا (تقع على طول منطقة قارية)، وبالتالي فهي لا تصنف على أنها قوس جزيرة. ومن ناحية أخرى، فإن القوس الإيجي أو القوس الهيليني في منطقة البحر الأبيض المتوسط، الذي يتألف من العديد من الجزر مثل جزيرة كريت، هو قوس جزيرة ولكن ليس بركانيًا. وبالتوازي مع ذلك تجد القوس البركاني الإيجي الجنوبي، الذي هو عبارة عن قوس جزيرة بركاني من نفس النظام التكتوني.  هناك بعض الجدل حول جدوى التمييز بين أقواس الجزر والأقواس البركانية. فمصطلح «قوس الجزيرة البركاني» هو مجرد تصنيف فرعي لـ «قوس الجزيرة». ويتم إنشاء أقواس الجزر تكتونيًا كأحزمة جبلية قوسية الشكل تحت مستوى سطح البحر جزئيًا. وتمثل في الأساس وضعًا جغرافيًا وطوبوغرافيًا محددًا يكون فيه الحزام الجبلي غارقًا جزئيًا في المحيط. ويتألف العديد منها من البراكين، وبالتالي يمكن زيادة تصنيفها كأقواس جزر بركانية.  فيما يلي وصف موجز لمنطقة انغراز وعلاقتها بالبراكين، أحد الأسباب الأكثر شيوعًا لأقواس الجزر (البركانية) (لمزيد من المعلومات، راجع الصفحة التي تشرح الانغراز):  في منطقة الانغراز، يستحث فقدان المواد المتطايرة من الصفيحة المنغرزة ذوبانًا جزئيًا للغلاف الرئيسي. تولد هذه العملية، المسماة ذوبان التدفق، صهارة قلوية منخفضة الكثافة تطفو لتدخل وتُقذف خلال غلاف الصفيحة الرئيسية. ويكون للسلسلة البركانية الناتجة شكل قوس موازٍ لحدود الصفيحة المتقاربة ومحدب تجاه الصفيحة المنغرزة. وترى إحدى النظريات، التي وضعت لتفسير شكل القوس، أنه ناتج عن الشكل الهندسي للصفيحة الكروية المتكومة على طول خط على سطح كروي، ولكن هذا التفسير يصلح للأقواس المتسعة جدًا فقط.  على الجانب المنغرز لقوس الجزيرة، توجد خنادق محيطية ضيقة وعميقة، تمثل أثر الحدود بين الصفائح المنخفضة والرئيسية على سطح الأرض. تنشأ هذه الخنادق بواسطة الجذب التثاقلي للصفيحة المنغرزة الكثيفة نسبيًا التي تجذب حافة الصفيحة الأمامية للأسفل. تقع العديد من الزلازل على طول هذه الحدود المنغرزة مع كون المركز الزلزالي على عمق متزايد تحت قوس الجزيرة: تحدد هذه الزلازل المناطق المنغرزة النشطة زلزاليًا.  تسمى أحواض المحيطات التي يتم تخفيضها بواسطة الانغراز «آثار محيطات» لأنها سوف تتقلص ببطء وتسحق في التصادم التكويني للجبال. وقد حدثت هذه العملية مرارًا وتكرارًا في التاريخ الجيولوجي للأرض.
محمد الفيلالي  محمد الفيلالي لاعب المنتخب المغربي لكرة القدم سابقاً ولد بالجزائر في 9 يوليو 1945 وهو ينحذر من من الريصاني إقليم الراشدية ، لعب خلال مشواره الكروي لنادي مولودية وجدة لمدة 17 سنة بالإضافة إلى مجاورته لأسود الأطلس خلال مونديال 1970 وكأس إفريقيا 1972 ناهيك عن دورة الألعاب الأولمبية بميونخ سنة 1972. يقول الفيلالي عن بداياته مع المولودية الوجدية :«أما بالنسبة لبدايتي في ممارسة كرة القدم فكانت في الدوريات ككل اللاعبين لكن عندما كنت أدرس بثانوية «كارسو» ثانوية عمر بن عبد العزيز حاليا. أجرينا مقابلة مع ثانوية عبد المؤمن بالملعب البلدي وكان حكم المقابلة هو مدرب المولودية آنذاك الريكو. الذي عرض علي إبانها الانضمام لفريق المولودية الوجدية، لكن والدي رفض بشدة لأنه كان يريد مني التركيز على الدراسة، لكن بعد سبعة أشهر التحقت بفريق المولودية الوجدية وسني لا يتجاوز 17 سنة. واجتزت الفحص الطبي بنجاح تحت إشراف الدكتور هدام والدكتور عباس، وكانت المقابلة التي أجريناها مع اتحاد طنجة هي أول مقابلة لي مع فريق المولودية الوجدية وبعد سبعة مقابلات .شاركنا في دوري طوطو فوت وفزنا باللقب وكان أول لقب في حياتي الكروية، بعد تغلبنا على فريق المغرب الفاسي في المقابلة النهائية.»  خلال مسيرته مع مولودية وجدة التي دامت 17 عاماً من 1962 إلى 1979 تمكن الفيلالي من تسجيل 40 هدفاً في مختلف المسابقات يقول عن التحاقه بالمنتخب المغربي :«بكل صراحة عندما نودي علي للمنتخب الوطني للكبار، كنت مصاب وموجود في الجزائر. ولم ألعب مع المنتخب الوطني في ألعاب البحر الأبيض المتوسط التي أجريت في تونس، لكن المرحوم الهاشمي ألح علي بأن أبعث للجامعة شهادة طبية تثبت إصابتي حتى لا أحرم من اللعب لفريق المولودية مجددا، وبعد ذلك مباشرة نودي علي لتعزيز صفوف الفريق الوطني الذي كان يلعب الاقصائيات المؤدية للألعاب الأولمبية التي جرت في مكسيكو، لكن الملك الراحل غضب من المنتخب الأول الذي تعادل مع غانا في الدار البيضاء، وتم الاستعانة بنا نحن للذهاب إلى غانا لأن الكل ظن أننا سنخسر تلك المقابلة، ولم يبقى من الفريق الأول الذي لعب معنا لقاء العودة سوى باموس، بيتشو وعلال والهجامي لاعب الوداد، وخلقنا مفاجأة آنذاك من العيار الثقيل حين فزنا في قلب غانا ب(1-2) مما أثلج صدر الحسن الثاني الذي إستدعانا وقال لنا أنتم رجال ووشح صدورنا بأوسمة ملكية، لكننا لم نلعب جنبا إلى جنب مع الكيان الصهيوني في مكسيكو 68.»  جاور الفيلالي المنتخب المغربي لفترة ليست بالقصيرة حيث لعب 73 مقابلة دولية تمكن خلالها من توقيع 14 هدفاً
جون لانجشو أوستن  جون لانجشو «جيه إل» أوستن (26 مارس 1911 – 8 فبراير 1960) كان فيلسوف لغة بريطانياً. ويعرف في الأساس بأنه واضع نظرية أفعال الكلام.  قبل أوستن، كان اهتمام الفلاسفة اللغويين والتحليليين موجهًا بشكل حصري تقريبًا إلى العبارات والتوكيدات والمقترحات ـ إلى الأفعال اللغوية التي لها قيمة حقيقية (نظريًا على الأقل). أدى هذا إلى مشاكل عند تحليل أنواع معينة من العبارات، على سبيل المثال، في تحديد شروط الحقيقة لتلك العبارات مثل «أعد بفعل كذا وكذا».  أشار أوستن أننا نستخدم اللغة "لفعل" الأشياء وكذلك "لتأكيد" الأشياء، وأن نطق عبارة مثل «أعد بفعل كذا وكذا» تُفهم بشكل أفضل "كفعل" شيء ـ "عمل وعد" ـ وليس توكيدًا لأي شيء. ومن هنا جاء اسم أحد أفضل أعماله المعروفة: «كيفية فعل الأشياء بالكلمات».  أوستن هو الابن الثاني لجيفري لانجشو أوستن (1884–1971)، المهندس المعماري، وزوجته ماري باوز ويلسون (1883–1948)، وقد ولد في مدينة لانكستر. وفي عام 1922 انتقلت العائلة إلى اسكتلندا، حيث أصبح والد أوستن وكيل مدرسة سانت ليونارد بمدينة سانت أندروز. وقد تلقى أوستن تعليمه بمدرسة شروزبري وكلية بيليل، جامعة أكسفورد، وحصل على منح دراسية كلاسيكية في كل منهما.  والتحق بجامعة أكسفورد في عام 1929 لقراءة دورة التعلم الراقي (المسماة جريتس، أو 'Greats' بالإنجليزية)، وفي عام 1931 حصل على المركز الأول في اختبارات المعادلة الكلاسيكية وفاز أيضًا بجائزة جيزفورد للنثر اليوناني. وقد قدمته جريتس لمجال الفلسفة الجادة وأعطته اهتمامًا طوال العمر بأرسطو. وفي عام 1933، حصل على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في النهائيات.  أثناء الحرب العالمية الثانية، خدم أوستن في سلاح الاستخبارات البريطانية، إم آي 6. وقد قيل عنه أنه «كان مسؤولاً أكثر من أي شخص عن الدقة المنقذة للحياة لمخابرات يوم شن المعركة (دي داي)» (التي أعلن عنها في وارنوك 1963: 9). ترك أوستن الجيش برتبة عقيد، وتم تكريمه للعمل بذكاء بوسام الإمبراطورية البريطانية، والنيشان الفرنسي للحرب، ووسام الاستحقاق للضابط الأمريكي.   بعد الحرب أصبح أوستن كبير أساتذة الفلسفة الأخلاقية بجامعة أكسفورد. وبدأ عقد كتابه المشهور «صباح أوستن ليوم السبت»، حيث يناقش الطلاب والزملاء استخدامات اللغة (وفي بعض الأحيان، كتبًا عن اللغة) مع الشاي والفطائر الصغيرة، ولكنها نشر منها القليل.  زار أوستن جامعة هارفارد وكلية بيركلي في منتصف الخمسينات؛ وفي عام 1955، قدم محاضرات ويليام جيمس بجامعة هارفارد التي أصبحت فيما بعد "كيفية فعل الأشياء بالكلمات"، وقدم ندوة عن الأعذار التي وجدت مادتها الطريق إلى «حجة للأعذار». والتقى في هذا الوقت ب نعوم تشومسكي الذي أصبح صديقه. وكان رئيس جمعية الأرسطية من عام 1956 إلى عام 1957.  تُوفي أوستن وعمره 48 عامًا بمرض سرطان الرئة. في الوقت الذي كان يطور فيه نظرية علم المعاني اعتمادًا على الرمزية الصوتية مستخدمًا كلمات جي إل الإنجليزية كبيانات.    مجموعة مختارة من الأوراق البحثية والمقالات  ؛ قيد الترجمة
أحمد سيف ثابت  أحمد سيف ثابت (1941 - 2000)، هو شاعر يمني وعضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.  ولد عام 1941 في قرية الغرشة مديرية طور الباحة بمحافظة لحج، وتوفي عام 2000 في دمشق بسوريا. أكمل دراسته الابتدائية في قريته، ثم غادرها إلى عدن. بدأ حياته العملية عام 1956 حيث انتظم في العمل الإداري لمدة ثلاث سنوات متتالية. أسهم في الحركة الوطنية اليمنية وفي الحركة العمالية في عدن. وفي عام 1964 التحق بمنظمة الطلائع الثورية في عدن لمقاومة الإستعمار. ظل يزاول نشاطه السياسي حتى بعد طرد الإستعمار في الحزب الإشتراكي. عمل رئيساً لقسم الإعلام السياحي في المؤسسة العامة للسياحة، وضابط جمارك، ومديراً عاماً للثقافة والإعلام في محافظة لحج، وملحقاً صحافياً في سفارة اليمن في الكويت، وآخر ما عمل هو نائب المدير العام للفنون والإنتاج الفني في محافظة عدن. كتب في المقالة الأدبية والسياسية والأوبريت الغنائي والشعري والقصيدة الغنائية والشعبية. تغنى بأشعاره العديد من الفنانين أشهرهم فيصل علوي وعلي السمة.
جون جيمس كينلي  جون جيمس كينلي (سبتمبر 1925 ـ مايو 2012) مهندس كندي وصاحب مصانع وقائمة بمحافظي ليفتينانت في نوفا سكوشا من عام 1867 حتى الآن الحاكم رقم 29 اليفتينانت لنوفا سكوشا منذ الاتحاد الكونفدرالي.  تم تعيين كينلي من قبل الحاكم العام باستشارة رئيس الوزراء، جين كريتين، في مايو1994، حيث تم تنصيبه في احتفال عام بمركز التجارة والمؤتمرات العالمي بمدينة هاليفاكس، نوفا سكوشا في 23 يونيو 1994. وحلف اليمين الدستورية أمام الوزير الأول جون سافاج، ورئيس المحكمة العليا لورن كلارك، والممثلين الفيدراليين للحاكم العام رامون ناتيشن.  تخرج كينلي من جامعة دالهاوسي، الكلية الفنية بنوفا سكوشا، ومعهد ماساتشوستس للتقنية. وقد مارس الهندسة الفنية في مجال التجارة والمجتمع لأكثر من 50 عامًا أثناء تقلده لمناصب تنفيذية بشركة لونينبورج المحدودة للمسبوكات والهندسة، وقطاع السكك الحديدية البحرية في لونيبورغ. وقد كان الرئيس الشرفي لفرع نوفا سكوشا للمصنعين والمصدرين الكنديين، ورئيسًا سابقًا لجمعية التجارة البحرية بنوفا سكوشا، ومديرًا سابقًا لشركة المسبوكات الكندية.  خدم كينلي في عدد من المكاتب العسكرية. فقد عمل في القوات البحرية التجارية الكندية والقوات البحرية الكندية الملكية وفي الاحتياطي البحري الكندي ثم تقاعد كقائد ملازم في 1958. وكان رئيس الفرع #23، الفَيلَق الكندي الملكي في لونينبورج، ورئيسًا سابقًا للرابطة البحرية بكندا، والعقيد الفخري للسرب الهندسي الجوي #14 والقوات الجوية الكندية وفرقة نوفا سكوشا الغربية. وتم تعيينه الرئيس الأعلى الأول لقيادة نوفا سكوشا، الفَيلَق الكندي الملكي.  أقام كينلي فترة طويلة في لونينبورج مع زوجته جريس إليزابيث كينلي وأنجب منها بولا، وبيتر، وإدوارد، وشونا، وله من الأحفاد أحد عشر حفيدًا.
جين (مملكة صينية)  جين (، تعرف في الأصل باسم تانغ (唐، كانت مملكة كبرى أثناء الجزء الأوسط من مملكة تشو، بالقرب من مركز ما كان يعرف حينها الصين، على الأراضي المنسوبة إلى أسرة شيا الأسطورية (الجزء الجنوبي من إقليم شانشي الحديث). وعلى الرغم من أن هذه المملكة نمت في قوة خلال فترة الربيع والخريف، إلا أن هيكلها الأرستقراطي قد انهار عندما سلّم الدوق السلطة لنبلائه. وفي 453 قبل الميلاد، تم تقسيم جين إلى ثلاث ممالك: هان، وزاو، ووي. وقد حدد تقسيم مملكة جين نهاية فترة الربيع والخريف وبداية حقبة الممالك المتحاربة.  كانت جين تقع في حوض نهر فين السفلي على هضبة شانشي. ومن الشمال كانت شعوب قبيلتي رونغ ودي. ومن الغرب جبال لوليانغ ثم هضبة لويس من شنشي الشمالية. ومن الجانب الجنوبي الغربي يجري نهر فين غربًا ليلحق بالجزء الجنوبي المتدفق للنهر الأصفر الذي يؤدي سريعًا لوادي [نهر وي، مركز تشو الغربية وممالك تشين لاحقًا. ومن الجنوب جبال شونغ تياو ثم الوادي الشرقي الغربي للنهر الأصفر الذي كان الطريق الرئيسي إلى وادي وي غربًا. ومن الشرق كانت جبال تايانغ ثم سهل شمال الصين. أعطى هذا الموقع دوقات جين الطموحين الفرصة للتحرك شمالاً لغزو قبائل رونغ والاستيلاء عليها، والتحرك للجنوب الغربي ومحاربة تشين، والتحرك باتجاه للجنوب الشرقي والاستيلاء على العديد من ممالك تشو الأصغر. وكانت الممالك الأكبر مملكة شو إلى الجنوب ومملكة تشي إلى الشرق مهمة أيضًا للمنطقة.  كان لمملكة جين عواصم متعددة. وكانت تانغ هي العاصمة الأولى. (唐) ثم انتقلت العاصمة إلى إي (鄂)، ثم جيانغ (絳)، ثم شينتيان (新田). ومنذ عام 746 حتى عام 677 قبل الميلاد، كانت تشوو (曲沃) عاصمة مملكة جين.  بعد تأسيس مملكة تشو، تم إعطاء الأراضي التي تم غزوها لأقارب تشو والوزراء كإقطاع إرثي. الملك تشينغ، هو الملك الثاني لمملكة تشو، أعطى الأرض التي تسمى تانغ (唐)، غرب مقاطعة يي تشنغ الحديثة في إقليم شانشي، إلى ابنه الأصغر، تانغ شويو (唐叔虞) برتبة مركيز. وقد غيّر ابن تانغ شويو وخليفته، المركيز زي (晉侯燮)، اسم تانغ إلى جين. هناك القليل من المعلومات عن مملكة جين لهذه الفترة تحت قائمة من الحكام.  في عام 771 ق م، أجبر بدو تشانرونغ أسرة تشو على الخروج من وادي نهر وي وقتلوا الملك. وقام الماركيز وين (晉文侯)، الماركيز الحادي عشر لمملكة جين، بدعم الملك بينغ عن طريق قتل منافسه الملك زي، وهذا الفعل جعل الملك بينغ يكافئه عليه بشدة.
السلام (مسرحية)  السلام هي مسرحية للكاتب الإغريقي «أريستوفانيس» قدمت عام 421 ق.م في أعياد الديونيسيا ونالت الجائزة الثانية بمسابقة العيد ذاته.  بعد موت الدهماوي «كليون» والقائدين لاماخوس «المولع بالحرب» وبراسيداس «دعاة الحرب» بدأت مفاوضات السلام بين أثينا ويمثلها نيكياس وإسبرطة، وبدا واضحا أن مساعي السلام تقترب من نهايتها وأنها ستكلل بالنجاح، لذلك سارع أريستوفانيس بكتابة هذه المسرحية بسيرا بالسلام ونعمه.  نشاهد في بداية المسرحية تريجايوس أحد مزارعي الكروم الأثينيين وشقيق ديكايوبوليس «بطل مسرحية أهل أخارناى» بعد أن قاسي مع أسرته المجاعة طويلا-يقرر أن يصعد إلي السماء علي ظهر خنفساء ضخمة " Kantharos " مقلدا البطل التراجيدي «بيلليروفون | Bellerophon» الذي ظهر في إحدى مسرحيات يوربيديس، وهو يصعد إلي السماء علي ظهر الجواد المجنح «بيجاموس | Pegasos» وعلي ذلك يتوجه تريجايوس إلي قمة جبل إتنا قاصدا السماء حيث مقرالآلهة، بحثا عن عدة أرغفة من الخبز تقيم أوده هو وأسرته، وتتم الرحلة بنجاح ليجد البطل الإله هرميس واقفا أمام بوابة السماء، وإله الحرب بوليموس جالسا علي العرش محل زيوس الذي ترك عرش الأوليمبوس مع الألهة الآخرين، تقززا من تصرفات الإغريق الذين يهلكون أنفسهم بالحروب المستمرة.  و كان بوليموس قد حبس إيريني ربة السلام في إحدى الآبار، في الوقت الذي كان يعد فيه العدة لطحن دويلات الإغريق في «هاون» ضخم. وبينما كان يبحث عن المدق وصل تريجايوس ومعه عدد من مزارعي الإغريق الذين يكونون الجوقة، واندفعوا يحاولون إنقاذ ربة السلام.  و بعد أن يقوم تريجايوس برشوة هرميس كي يمكنه وصحبه من الدخول وإطلاق سراح الربة المحبوسة في الجب يتم له تخليص الربة والعودة بها إلي بلاد الإغريق، فيعم البشر والابتهاج الجميع فيما عدا صناع الأسلحة، لأن تجارتهم ستصاب بالكساد من جراء السلام.  و يعود الرخاء إلي الإغريق بعد المجاعة والقحط، ومن ثم تقام الولائم والاحتفالات ابتهاجا بعودة السلام، وبمناسبة زواج تريجايوس من أوبورا ربة الثمار التي حضرت من السماء مع البطل ومع ربة السلام إلي الأرض.  تتميز هذه المسرحية بأنها تتضمن كثيرا من الإشارات ذات المغزى والرموز والتصوير الخيالي الذي يكشف عن عبقرية أريستوفانيس، وتتميز كذلك بأنها تحتوي علي «خطابين للجوقة» وبأنها خالية من المشاهد الجدلية تقريبا.
Ź  الحرف Ź هو حرف مشتق من الحرف Z اللاتيني مع إضافة شكلة نبرة حادة.  الحرف يستخدم في أبجدية اللغة البولندية والأبجدية اللاتينية للغة المونتنغرية وكذلك في لغات سلافية أخرى مثل الأبجدية اللاتينية للغة البيلاروسية واللغة الصربية السفلى وفي رومنة اللغة البشتوية للتعبير عن صوت .  ويتكب في لغة رقم النص الفائق (HTML):  أما رمزا اليونيكود فهما U+0179 للكبير (Ź) و U+017A للصغير (ź).
جون جيمس جرانت  العميد جون جيمس (جيم) جرانت (مواليد 17 يناير 1936) هو حاكم ليفتينانت في نوفا سكوشا.  وُلد جرانت في نيو غلاسغو، نوفا سكوشا، ودرس في جامعة ماونت أليسون، ثم تخرج عام 1956 بدرجة بكالوريوس التجارة في المحاسبة والاقتصاد. ويعتبر محاسبًا صناعيًا مسجلاً.  التحق بوحدة مشاة بيكتو في عام 1951 وعمل في مناصب قيادية مختلفة في القوات المسلحة الكندية من بينها منصب نائب القائد، وقائد المنطقة في ميليشيا الأطلسي عام 1980،، وكبير المستشارين الاحتياطيين لقائد الجيش الكندي، ومسؤول المشروعات الخاصة عن رئيس مجلس الاحتياطيين بالمقرات الرئيسية لوزارة الدفاع.  وقد تم توظيفه كمسؤول في نظام تقليد وسام الاستحقاق العسكري عام 1979، وقائد في نظام تقليد الوسام عام 1988، وتم منحه جائزة نيشان القوات المسلحة الكندية بثلاثة إبزيمات. وتقاعد جرانت من الخدمة العسكرية في عام 1989.  كان جرانت حاكم نوفا سكوشا عن الكتائب الكندية لوكلاء العسكريين منذ 1986، وخدم كنائب الرئيس ثم الرئيس للجان عديدة. كما خدم أيضًا في المجلس الوطني، وفي لجان المجلس الوطني، وكعضو في الهيئة التنفيذية الوطنية. وأتم 25 عامًا من الخدمة في المجلس في يناير 2011.  تم تعيين جرانت حاكم ليفتنانت بنوفا سكوشا في 16 فبراير 2010 من قبل الحاكم العام لكندا ديفيد جونستون.
Ẑ  الحرف Ẑ هو حرف مشتق من الحرف Z اللاتيني مع إضافة شكلة. يستخدم لترجمة الحرف الكيريلي Ѕ أو (Dze) بحسب معايير أيزو 9.
جوناثان دانسي  جوناثان بيتر دانسي ، (مواليد 8 مايو 1946)، فيلسوف بريطاني يبحث في نظرية المعرفة والأخلاقيات. وهو حاليًا أستاذ فخري في جامعة ريدنج وأستاذ الفلسفة في جامعة تكساس، أوستن.  في عام 1971، أصبح جوناثان محاضرًا في جامعة كيلي. وبعد البحث في مشاكل نظرية المعرفة، وبالأخص في طبيعة الإدراك (جدل من الوهم)، ظهر كمناصر رائد في أخلاقيات الانصراف الكلي الأخلاقي، الفكرة التي تقول إن جميع الأسباب الأخلاقية خاصة وحساسة للسياق وليست عامة. كما يدافع أيضًا عما يسميه كلانية الأسباب، أي فكرة أن اعتقاد أن سبب التصرف بطريقة معينة في إحدى الحالات قد لا يكون سببًا للتصرف بهذه الطريقة، أو حتى سببًا لعدم التصرف بهذه الطريقة، في حالات أخرى. وبهذا المعنى، فالأسباب معتمدة على السياق. ويقول دانسي إن كلانية الأسباب توفر دعمًا رئيسيًا لادعائه الأساسي بالانصراف الكلي، أي أنه لا توجد "مبادئ" أخلاقية، ولكن يمكن أن تُكتسب "الأخلاق" جيدًا بدونها. وقد حرر دانسي بعضًا من كتابات جورج بيركلي وخصص كتابًا عن المفكر الأنجلو أيرلندي. بعد أن ذكرته زوجة ابنه، الممثلة الأمريكية كلير دينس، أثناء الظهور في برنامج"The Late Late Show with Craig Ferguson (العرض المتأخر جدًا مع كريغ فيرغسون)"، ظهر دانسي كضيف في البرنامج يوم 1 أبريل 2010.     تلقى دانسي تعليمه في مدرسة وينتشستر، حيث كان الرائد ولعب الكريكيت للمدرسة، وكلية كوربوس كريستي، جامعة أكسفورد، حيث حصل على رتبة الأول مكرر في الكلاسيكيات (1965-7:اختبارات المعادلة الكلاسيكية: مرتبة الشرف من الدرجة الأولى، 1967-9: التعلم الراقي: مرتبة الشرف من الدرجة الأولى، ليسانس الآداب). ولديه من زوجته سارة ثلاثة أبناء، الممثل هيو دانسي، زوج الممثلة كلير دينس، وجاك دانسي الذي يدير شركة سياحة؛ وهي تروليبيج ترافل، وكيت ريدمان، الذي يعمل في منظمة أنقذوا الأطفال.