الشيخ الطوسي  أَبُوْ جَعْفَرِ مُحَمَّدُ بِنْ الحَسَنِ الطُوْسِّيّ (385هـ -460هـ / 995م - 1067م) المَعْرُوْفُ بِشَيْخِ الطَائِفَةِ والشَيْخُ الطُوْسِّي، مِنْ مُتَكَلِمِيّ ومُحَدِّثِيّ ومُفَسِّرِيّ وفُقَهَاءِ الشِيْعَةِ فِيْ القَرْنِ الخَامِسِ الهِجْرِيّ قَدِمَ إلى العِرَاقِ مِنْ خَرَاسَان فِيْ سِنِّ الثَالِثَةِ والعِشْرِيْن وَ تَتَلْمَذَ عَلَى يَدِ عُلَمَاءِ الشِيْعَة هُنَاكَ كالشَيْخِ المُفِيْدِ وَالشَرِيْفِ المُرْتَضَى، أَسْنَدَ إليه الخَلِيْفَةُ العَبّاسِيُّ كُرْسِي كَلَامِ بَغْدَاد، وَ عِنْدَمَا احْتَرَقَتْ مَكْتَبَتُهُ أَثَرَ هُجُومِ طِغْرِل بِك اضْطَرَ للِهِجْرَةِ إلى النَّجَفِ فَأَسَسَ الحَوْزَةَ هُنَاكَ وأَصْبَحَ مَرْجِعًا للشِيْعَةِ بَعْدَ وَفَاةِ الشَرِيْفِ المُرْتَضَى، وَ قَدْ أَلَّفَ العَشَرَاتَ مِنَ الكُتُبِ وَ أَسَسَ طَرِيْقَةَ الإجَتِهَادِ المُطْلَقِ ، وَ أَلَّفَ كُتُبًا فِيْ الفِقْهِ وَالأًصُوْلِ.  هو:  سُمْيَّ بالطُوْسِّي ؛ نِسْبَةً إلى طُوْسِ نَاحَيْةٌ فِيْ خَرَاسَان، تَوَسْعَتْ فَعُرِفَتْ بِمَدِيْنَةِ مَشْهِدِ (مَشْهِدِ عَلِيٍّ الرِّضَا)،وَهِي مِنْ أَقْدَمِ مُدِنِ بِلادِ فَارِس وأَشْهَرَهَا،وَمِنْ مَرَاكِزِ العِلْمِ ومَعَاهِدِ الثَقَافَةِ بَعَدَ وُرْودِ الرِّضَا إليهَا وَتَشْيِّيْدِ قَبْرِهِ فِيْهَا. وُلِدَ بخَرَاسَان سَنَةَ 385هـ فِيْ شَهَرِ شَعْبَانَ ،وَ دَرَسَ عَلَى أَيْدِي أَكَابِرِ العُلمَاءِ ، الذِيْنَ مِنْهُم الشَرِيْفُ المُرْتَضَى وَقَدْ لازَمَه، فاعْتَنَى المُرْتَضَى بِتَوْجِيهِهِ وتَنْمِيَةِ مَواهِبِهِ العِلْمِيّةِ طَوَالَ ثَمَانِ وعِشْرِينَ سَنَةَ، حَتّى صَارَتِ الأَنْظَارُ مُتوْجّهَةً إلى الطُوْسِّي أَنْ يَخْلِفَ أُسْتَاذَهُ لِزَعَامَةِ الأُمَّةِ بَعْدَهُ، فَكَانَ ذَلِكَ. وَ بَعَدَ أنْ تُوفِيَّ الشَرِيْفُ المُرْتَضَى ،ازْدَلفَ إلى الطُوْسّي طَلَبَةُ العِلْمِ، وتَقَاطَرَ عَلَيْهِ الفُضَلَاءُ للحُضُوْرِ تَحَتَ مِنْبَرِهِ العِلِّمِيّ، حتّى أصْبَحَتْ دَارَهُ فِيْ بَغْدَاد مَأوَى المُسْتَفِيْدِيْنَ، فَبَلَغَ عَدَدُ تَلَامِيْذِهِ ثَلَاثَمَائِةِ مِنْ مُجْتَهَدِيّ الشِيْعَةِ، وَمِنْ أَهْلِ السُنَّةِ مَا لَا يُحْصَة كِثْرَةً.  كان للطوسي مشايخ كثيرون وقد ذكر الميرزا حسين النوري 37 شخصا ، الذين منهم : ابن عبدون ، الشريف المرتضى ، الحسين بن عبيد الله الغضائري ، الشيخ المفيد ، أحمد النجاشي ، الحسين بن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد، أبو الحسين الصفار، أبو طالب بن غرور، أبو الطيب الطبري، أبو عبد الله أخو سروة، أبو عبد الله بن الفارسي، أبو علي بن شاذان، جعفربن الحسين بن حسكة القمي، أبو الحسين حسنبش المقرئ، على بن شبل بن أسد الوكيل، أبو زكريا محمد بن سليمان الحراني، وغيرهم. لما أُعجب به الخليفة العباسي القائم بأمر الله ، جعل له كرسيَّ الكلام والإفادة، الذي لم يسمح به يومذاك إلا لوحيد العصر في علومه الشيخ الطوسي.  كان الطوسيّ يجلس على ذلك الكرسيّ ويلقي مِن عليه علومه لمدة طويلة، حتّى اقتربت النيران فقام عنه قبل أن يحترق الكرسيّ والبيت والمكتبة. فسقطت بغداد بيد أتراك السلاجقة فدخلها طغرل بك سنة 447 هـ فأوقع الفتنة بين السنة والشيعة سنة 448 هـ، وأحرق مكتبة شابور الشيعيّة التي لم يكن يومها مكتبة أعظم منها ـ كما يذكر ياقوت الحمويّ-. في تلك السنة التي كُبست دار الطوسيّ ونُهبت وأُحرقت مكتبته وكرسيّه، قرر الرحيل اتّقاء الفتنة الزاحفة، فهاجر إلى مشهد علي بن أبي طالب في النجف، فأنشأ هناك جامعة علميّة كبرى، حتّى أصبحت المدينة عاصمةً للعلم ومركزاً للعلماء، فاتّجه العلماء إليها ليتخرّج منها آلاف من أعاظم الفقهاء ونوابغ المتكلمين وأفاضل المفسّرين واللغويّين والمؤرّخين والبارعين، وتُسمى تلك الجامعة اليوم بالحوزة العلمية.  له تلامذه كثيرون، منهم :   له عدة مؤلفات، منها:  عاش الطوسيّ بعد وفاة أستاذه الشريف المرتضى أربعاً وعشرين سنة، اثنتَي عشرة سنةً منها في بغداد حتّى وقوع فتنة طغرل بيك، فانتقل بعدها إلى مشهد الغريّ في النجف ، فبقي هناك اثنتَي عشرة سنةً مشغولاً بالتدريس والهداية والتأليف والإرشاد، وسائر وظائف الشرع الحنيف وتكاليفه، حتّى تُوفّي في الثاني والعشرين من محرّم عام 460 هـ عن عمرٍ ناهز الخامسة والسبعين عاماً، وغسّله تلامذته، ودفنوه في بيته. وقد أرّخ ذلك بعضُ المتأخّرين مخاطباً مرقدَه:  وبعد دفنه، أصبحت داره التي دُفن فيها مسجداً مشهوراً حسب وصيّته يُسمّى بـ ( مسجد الطوسيّ )، ثمّ صار من أشهر مساجد النجف. مراجع  الشيخ الطوسي مفسرا - خضير جعفر - مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الإسلامي  إشارات مرجعية: