إمارة عبد القادر  إمارة عبد القادر أو مقاومة عبد القادرأو إمارة معسكر، وعاصمتها الأولى معسكر، هي إمارة أسسها عبد القادر الجزائري بمبايعة من الشعب الجزائري لمقاومة الإحتلال الفرنسي للجزائر.  كان نظام الحكم بسيطا ويشبه نظام حكم الدايات لإيالة الجزائر. ومع ذلك، فقد أعاد النظر بعمق في عقيدة القوة لتحقيق أسس لمساواة أكثر. كان الأمير هو رأس الدولة، ويحكم من خلال ديوانه أو مجلس وزرائه. وكان يساعده في ذلك مجلس الشورى، وهو مجلس استشاري يضم شخصيات مشهود لها بالحكمة، مثل كبار العلماء وخلفاء الأمير في المحافظات ويرأسه قاضي القضاة.  قسم الأمير الجزائر إلى ثمانية مقاطعات، كل ولاية مقسمة إلى دوائر يشرف على كل واحدة منها آغا. أخذ هذا التقسيم بعين الاعتبار التأثيرات المحلية والتاريخية وخاصة المستوى القبلي.  أولى الأمير في وقت مبكر أهمية كبيرة لهيكلة الاقتصاد، الذي اعتبره ضروريا لاستمرار دولته. أقام عددا من المصانع والورش في تاقدمت، عاصمته الجديدة. حظي الإنتاج المحلي للسلع الضرورية، ولا سيما للمجهود الحربي، بأهمية كبيرة. أنتجت في مدن مثل تلمسان ومعسكر ومليانة والمدية وتاقدمت البارود اللازم. وشيدت في تاقدمت ومليانة مسابك ومصانع للسلاح. كما حاول تنظيم الأسواق بمراقبتها وتأمين مواقعها وكذا الطرق لتعزيز التجارة. أهتم بالزراعة، فعطل الخراج لتشجيع الفلاحين واستفاد من فترات الهدنة. وعزز الأمير الاقتصاد بسك عملة جديدة بمدينة في تاقدمت لضمان الاستقلال المالي للدولة في 1834 إلى 1841.  أدرك الأمير أن قوة الدولة يعكس بأس وشدة قوتها العسكرية. استخدم الأمير الجيش لفرض النظام والأمن ووقف الفوضى التي عمت بعد سقوط الحكم التركي في الجزائر.  كان المجتمع الجزائري ذا تنظيم قبلي بشكل أساسي في ذلك الوقت، حيث كان الأفراد مرتبطون فقط بقبائلهم؛ ولم تكن القومية معروفة في ذلك الوقت. وعند الحروب أو الصراعات، يجتمع رجال القبائل وفرسانها لينفروا للحرب، وعند إنتهائها يعود الرجال إلى قبائلهم ويستمروا في أعمالهم اليومية. لم تأسس الخدمة العسكرية في هذا المجتمع القبلي. تشكل جيش الأمير النظامي من متطوعين. وكان التجنيد مفتوحًا للشباب من جميع المناطق وجميع القبائل، ودعا الأمير للجهاد ضد الغزاة الفرنسيين. لم يكن للتجنيد شروطا أو متطلبات وكان مفتوحا لجميع الأعمار ولجميع ساكنة مناطق الإمارة. نظم الأمير جيشًا لحماية الإمارة لأنه كان يرتقب مواجهة الجيوش الفرنسية أفضل تدريباً وتجهيزاً، ويقودها ضباط وجنرالات متمرسون. كان الأمير أول قائد يؤسس جيشًا وطنيًا في تاريخ الجزائر الحديث.  كما بنى مصانع لتصنيع الأسلحة مستعينا بخبرة الفرنسيين والإسبان والإيطاليين.  أطلق على جيشه اسم جيش المحمدي (نسبة للنبي محمد)، وقسمه إلى ثلاث فرق: مشاة وفرسان ومدفعية. ثم طور قانونا عسكريا ينظم عدد من المسائل مثل الانضباط والتجنيد والسياسات والرواتب والأسلحة. تشكل جيش المحمدي من 8000 جنديا و2000 فارسا و2240 مدفعا خفيفا و20 مدفعا ثقيلا.  خصص الأمير عبد القادر زيًا فريدًا لجنود كل سلاح، وكان القماش من الكتان والحشية.  وكان يتألف من سترة من الصوف الرمادي بها قَلَنْسوة وكذا سروال أزرق من الصوف وصدرية باللون الأحمر. وكل ثلاثة أشهر، كان يُعطى الجندي قميصًا وزوجًا من الأحذية من الجلد الأصفر وبرنوسا طويلا من الصوف.  يتكون زي سلاح الفرسان من سترة حمراء مع خطوط سوداء على طبقات الأكمام والظهر، وكذلك سترة حمراء مزينة بشعر أزرق. ويحصل كل فارس على عمامة وحايك يغطي الرأس والكتفين مصنوع من الوبر.  «لَا شَيْء أَكْثَرُ فَائِدَة مِنْ التَّقْوَى وَالشَّجَاعَةَ»  كان لكل جندي حقيبة جلدية يمكن ارتداؤها على حزام  فوق كتفه الأيمن، وبندقية بحربة ومسدسات وخنجر (بنصل مقوس) مثبت على حزامه. كان الفرسان مسلحين ببندقية وخنجر ومسدس.  كغذاء، حصل كل جندي على كسرة (خبز جزائري) وكيلوغرام من الدقيق والسميد لتحضير الكسكس مرتين في الأسبوع. وتتقاسم كل مجموعة من 20 رجلاً خروفًا واحدا بينهم.  كان يدفع شهريًا أجر للجنود من أبريل إلى يونيو كل حسب رتبته:  والبوجو هي عملة استخدمها الأتراك في الجزائر 1 بوجو = 50 محمدية  في الحامية، غالبًا ما كان يعيش الجنود في غرف بها حصائر وسجاد. أما عند التخييم في الخارج، فكان يعيش حوالي 20 جنديًا في خيمة حرب.  ثبتت شارة لسيف مطرز على كتف كل الجندي إضافة إلى خاتم فضية يحملها في يده اليسرى.   كما سعى الأمير لاستيراد الأسلحة من إنجلترا الدولة الوحيدة التي عارضت الغزو الفرنسي للجزائر، لكنه فشل. ثابر الأمير في بناء ترسانة من الذخيرة والأسلحة في كل من معسكر وتقدامت بمساعدة خبرات أجنبية. وقام الأمير بتوظيف رجال من ذوي الخبرة الصناعية في صنع الأسلحة مثل الإسبان والإيطاليين والفرنسيين. كما اختار الأمير أفضل الأماكن الاستراتيجية والمواقع المحصنة بالكامل مثل مدينة مليانة لبناء مصنعه للأسلحة في ضواحيها حتى يتمكن من تصنيع الذخيرة والأسلحة.  بدأ مصنع الأمير في تصنيع الأسلحة الجزائرية. استخدم الجيش الجزائري أسلحة استولى عليها جيش الأمير من الفرنسيين. قام الأمير عبد القادر بتدريب جيشه جيدًا وأقام أيضًا قتالًا وتكتيكاتًا عسكرية خاصة، كما استفاد من المواقع الجغرافية مثل الجبال والحقول. اعتاد الأمير على نصب الكمائن لقوات العدو، وهو ما يعرف اليوم باسم «حرب العصابات».  قسّم عبد القادر إمارته إلى ولايات إدارية لتسهيل إدارتها وتخفيف العبء على الحكومة المركزية.  وقسمت كل ولاية إلى مقاطعات تنقسم إلى مجموعات من القبائل. وكان رئيس الحي يسمى أغا والشيخ هو زعيم جماعة من القبائل.  صمم الأمير عبد القادر علما مكون من شريط من الحرير الأبيض فوقه وتحته شريطان من الحرير الأخضر. رسمت على الشريط الأبيض يد محاطة بالكلمات الذهبية «نصر الله والاسترداد قريب ونصر الأمير عبد القادر».  أخذ شعار الدولة شكل نجمة سداسية، كتب في محيطه: الله، ومحمد (صلى الله عليه وسلم)، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي. وفي وسطها عبد القادر بن محيي الدين.  كان التعليم الشغل الشاغل للأمير. واثق من أن التطور في هذا المجال يكون بالاهتمام بالكتب والمراجع مهما كانت قيمتها العلمية والأدبية. لذلك، بذل الأمير قصارى جهده لجمع الكتب في مواضيع مختلفة عن طريق شرائها أو نسخها أو نقلها.  كما أصدر الأمير أوامر صارمة لجنوده بعدم إساءة التعامل مع الكتب أو عدم احترامها، وعوقب من خالف هذه الأوامر بشدة. كما كان يكافئهم على إحضار كتاب أو مؤلف. وقد كان يستغرق نسخ مخطوطة واحدة عدة أشهر وهو وقت طويل بالنسبة للأمير بسبب الحرب مع المحتلين الفرنسيين.  حققت هذه السياسة نجاحًا كبيرًا في جلب الكتب من مختلف المجالات إلى إمارته، كما قام الأمير ببناء مكتبة لتخزين وتنظيم هذه الكتب التي جمعها، كما ربط المكتبة أيضًا بالعديد من المؤسسات التربوية في الإمارة مثل المدارس والمساجد والزوايا (المدارس الدينية)، كانت المكتبة مفتوحة لجميع الطلاب والعلماء وحتى الجنود. كما اعتمد في تخزين عدد كبير من المخطوطات على قلعة تقدامت، حيث اعتاد على حفظ ليس فقط المخطوطات ولكن أيضًا وثائق الدولة المصنفة والرسائل الدبلوماسية.  اعتنى الأمير بالكتب والمخطوطات حتى في الحرب. ونقل جميع الكتب والمخطوطات التي تم تخزينها في قلعة تقدامت إلى ( "zmālah، المكتوبة بالحروف اللاتينية" باسم "Smala") وبعد سقوط القلعة في يد الفرنسيين، لكن الجنود الفرنسيين استولوا على الكتب والمخطوطات بعد معركة Smala في عام 1843. كان الأمير يختار المعلمين المؤهلين لتطوير التعليم في الإمارة، ودعم المعلمين ماديًا ومعنويًا ومنحهم أجورًا حسب مؤهلاتهم، كما قام ببناء المدارس في جميع أنحاء الإمارة في القرى والبلدات والمدن.  بعد إنشاء الإمارة وتقسيمها إداريا، عين الأمير في كل منطقة قاضيًا للحكم وفقًا للمذهب المالكي الفقهي. ولأن العدل هو أساس الحكم، وضع للقضاة متطلبات: الصدق والعدالة والعفة و (ممارسة) الإسلام.  لضمان عمل القضاء بشكل جيد، دفع الأمير لكل قاضٍ أجرًا شهريًا محترمًا قدره 100 درهم (50 فرنكًا) ومدفوعات إضافية بناءً على نوع القضية التي يحكم فيها. وفصل الأمير بين القضاء المدني والقضاء العسكري، ثم عين لكل مقاطعة قاضيا خاصا للفصل في القضايا والشكاوى. ويختار القاضي لمدة عام واحد فقط.  كما جند الأمير فقيهين إثنين لكل مجلس إقليمي. كان يدرس الفقيه الكبير كل فتاوى صادرة عن قاضي منطقة معينة ثم يرسلها إلى معسكر لدراسة أعمق. وربط الأمير جميع قضاة المناطق بمراجعة قضاياهم مع قاضي القضاة أحمد بن الهاشمي المراحي.  كما أراد الأمير أن تخضع أحكام القضاء المدني والعسكري للشريعة التي جعلها الأمير مصدر الحكم في الإمارة. أحكامه مستمدة من القرآن والسنة والاجتهاد، وذكر الناس بأيام الخلافة الراشدة ومسح من أذهانهم الذكرى السيئة للحكم التركي للجزائر. واعتبر أن نجاح الإمارة الجديدة يمون بإزالة الفساد الموروث عن الأتراك والعمل على تغيير العلاقات القديمة وتوحيد الشعب الجزائري. هذه السياسة ساهمت في زيادة لحمة الشعب الجزائري، وساعدته لاحقًا على مواجهة الغزو الفرنسي.  فورًا وخاصة إذا كان هناك خطر يهدد الوطن مثل وجود عدو، كان الرد على التهديدات يهدف إلى ردع الآخرين دون دعوة. وقال: «من يساعد العدو مالياً يعاقب مالياً (غرامات) ومن يساعد العدو جسدياً يعاقب بقطع رأسه (الإعدام)».  وفي هكذا عدالة وأمان، عاش الناس بسلام تحت علم إمارة وطنية شعبية، واختفت الجريمة وعاد الهدوء بعد الفوضى التي أعقبت سقوط الحكم التركي في الجزائر. كما حارب الأمير الفساد الأخلاقي في المجتمع، وحظر الدعارة وشرب الخمر والمخدرات في جميع أنحاء إمارته، كما منع الجنود من لعب الورق وارتداء الذهب والفضة إلا في أسلحتهم وخيولهم، وأمرهم بالصلاة في المسجد.  وقال الأمير «اعلموا أن الغرض الوحيد من قبولي لهذا المنصب (أمير) هو أن تكونوا آمنين على أنفسكم وشرفكم ومالكم مضمونة في بلدكم تتمتعون بواجباتكم الدينية ولا أستطيع بلوغ ذلك إلا بمساعدة منكم بالمال أو الرجال».