abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
حمامات عفرا  حمامات عفرا هي حمامات مياه معدنية تقع على بعد 26 كيلومتراً شمالي من مدينة الطفيلة في جنوب الأردن تنطلق المياه الحارة من أكثر من 15 مصدراً أو ينبوعاً تتراوح حرارتها في المتوسط ما بين 45 - 48 ºم لتشكل سيولاً وشلالات تتجمع في برك مائية تمتلئ بالمعادن الشافية. تضم منطقة حمامات عفرا مركزاً للخدمات السياحية وعيادات طبية لأغراض السياحة العلاجية. مياه حمامات عفرا ذات خصائص علاجية مميزة في معالجة العقم، وتصلب الشرايين، وفقر الدم، والروماتيزم والكثير من الأمراض المزمنة. استخدمت حمامات عفرا منذ قديم الزمان لغايات العلاج، ويعود استخدامها لزمن الرومان. فبعد أن احتل الرومان جنوب الأردن عام (106) ميلادية، استخدم بعض الميسورين من الشعب وطبقة الحكم الارستقراطية، المياه المعدنية للعلاج بعفرا في الأردن. استشهد، عندها فروة بن عمرو الجذامي، بسبب إسلامه ليكون أول عربي شهيد في بلاد الشام وذلك بعد أن أعلن إسلامه وقد كان والياً على بعض مناطق الشام من قِبل الرومان.  يقع وادي عفرا شمال مدينة الطفيلة. يحدد بخطوط عرض 35.35 º و 36.38 º شرق غرب ودرجتي طول 31.54º جنوب شمال.  يبلغ طول الوادي 15 كم. ينبع من أعلى الوادي عدة ينابيع حارة تخرج من طبقات رمل الكرنب. هنالك ينبوع بارد وسط المياه الحارة دليل على اختلاف المصدر الجيولوجي المزود للماء. يبلغ معدل التدفق للمياه الحارة 500 لتر / ثانية . تتراوح درجة حرارة المياه من ( 47 ºم - 55 ºم ) .
خوسيه مارتي  خوسيه خوليان مارتي بيريز سياسي جمهوري ديمقراطي ومفكر وصحفي وفيلسوف وشاعر كوبي من أصل إسباني، ولد في هافانا في 28 يناير عام 1853، وتوفي في 19 مايو عام 1895. واعتبره الكثيرون بمثابة رسول الاستقلال الكوبي. يعد خوسيه مارتي أحد الأبطال الوطنيين في بلاده. وينتمي مارتي لتيار الحداثة. ورغم أنه لم يَثْبُت أنه زار أي دولة عربية، إلا أنه كان معجبا بالحضارة الإسلامية وكان كثير الإشادة والإعجاب بالعرب، وظهر ذلك في أعماله التي بلغ مجموعها 28 مجلدا، فيقول مارتي عن العرب: .  والمدهش في اهتمامه بالعرب أنه قبل أن يكمل السادسة عشرة من عمره كان قد ألَّف مسرحيته الشعرية الأولى التي سماها مسرحية عبد الله، والبطل هو شاب مصري يدعى عبد الله من النوبة، وجميع أبطاله من العرب الذين يشتركون مع الشعب الكوبي في نضاله ضد المستعمر الإسباني، بل إن مارتي يؤلف ديوانا شعريا بعنوان إسماعيل الصغير، الذي هو أبو العرب ابن إبراهيم، ويخص العرب بإشارات كثيرة فيه. ومن الشخصيات العربية.  ومن أقواله عن الأوروبيين البيض: .
قوائم الأمراض  الصفحة تضم قوائم الأمراض والاضطرابات الصحية والمتلازمات:
اللغة الأوغاريتية  اللغة الأوغاريتية هي لغة سامية استخدمت في المدينة أوغاريت القديمة، حاليا رأس شمرة، سوريا. هذه اللغة هي اللغة الأساسية، بجانب لغات أخرى كالكنعانية، التي دونت بها النصوص الحياة الفكرية والاجتماعية ودونت بها النواحي الفلسفية والاقتصادية والأدبية والعلمية والدينية في مدينة أوغاريت. لهذه اللغة أهمية كبرى لدراسيّ العهد القديم في توضيح النصوص التوراتية العبرية وقد كشفت بأكثر من طريقة العلاقة بين ثقافة العبرانيون القدامى وما يوازيها من الثقافات المجاورة.  أصبحت الأوغاريتية بعد اكتشافها عام 1929، على يد علماء آثار فرنسيين " أعظم الاكتشافات الأدبية القديمة منذ فك رموز الكتابة الهيروغليفية المصرية والكتابة المسمارية في بلاد الرافدين". وقد تم اكتشاف نصوص أدبية في أوغاريت أهمها أسطورة كيريت، وملحمة أقهات (أو ملحمة دانائيل)، وأسطورة بعل عليان، وموت بعل — آخر اثنتين جمعتا معا باسم دورة بعل — وجميعها تكشف عن دين كنعاني.  دونت اللغة الأوغاريتية في القرن 14 ق.م إلى القرن 12 ق.م. وقد دمرت المدينة في 1180 - 1170 ق.م.  الأبجدية الأوغاريتية هي كتابة مسمارية ذو شكل أبجدي (تعرف الأبجدية كحروف لا تكتب بها أصوات العلة، كالعربية والعبرية والآرامية) استعملت في خلال القرن 15 ق.م. على الرغم من تشابهها مع الكتابة المسمارية في بلاد الرافدين، لكنها لم تشبهها في شيء سوى الهيئة. هذه الكتابة هي أقدم مثال للكتابة السامية الغربية التي استعملت للفينيقية والعبرية والآرامية.  الألواح الطينية المكتوبة بالأوغاريتية توفر لنا أدلة مبكرة عن الترتيب الأبجدي للأبجديات الشامية والسامية الجنوبية، هذا الترتيب أعطى شكلا لترتيب الأبجدي لأبجديات كالعبرية، واليونانية، واللاتينية. وتم تدوين هذه الأبجدية من اليسار إلى اليمين.  لدى اللغة الأوغاريتية 28 حرفا متحركا، وحرفان شبيهان بحروف العلة، وثمان صوائت علة (ثلاث أصوات قصيرة وخمس طويلة): a ā i ī u ū ē ō. (ē وō يحدثان فقط عن طريق صوت وحيد من ديفثونغ “ay” و“aw”.)  الجدول التالي يوضح أصوات اللغة السامية الأولية، وتطابقها الأصوات مع الأوغاريتية، والعربية،والعبرية الطبرية:  اللغة الأوغاريتية لغة تصريفية، وكلغة سامية فإن خصائصها النحوية مشابهة جدا لتلك الموجودة في العربية والأكدية. تمتلك هذه اللغة جنسين من الضمائر (مذكر ومؤنث)، وثلاث حالات إعرابية للأسماء والنعوت (مرفوع ومنصوب ومجرور)، وثلاث طرق عد (مفرد، ومثنى، وجمع)، وجوانب نحوية مشابهة لنظيراتها في الفرع السامي الغربي. تترتيب الكلمة في اللغة الأوغاريتية هو فعل-فاعل-مفعول به (VSO). تعتبر اللغة الأوغاريتية لغة سامية محافظة؛ فهي تحتفظ بمعظم الأصوات السامية الأولية، وبالحالات وترتيب الجملة في السامية الأولية.
متحف الفن الإسلامي (القاهرة)  متحف الفن الإسلامي بالقاهرة يعد أكبر متحف إسلامي بالعالم حيث يضم مجموعات متنوعة من الفنون الإسلامية من الهند والصين وإيران مرورا بفنون الجزيرة العربية والشام ومصر وشمال أفريقيا والأندلس. أصدر الخديوى توفيق أمر إلى نظارة الأوقاف سنه ١٨٨١م لجمع كل التحف الفنية النفيسة الموجودة في المساجد والبيوت الإسلامية فظهر لأول مرة في العالم متحف الآثار الإسلامية وكان عبارة عن غرفة واحده سمح للجمهور بزيارتها لدراسة ما بها من آثار وفى عام ١٨٨٤م أصبح مسجد الحاكم بأمر الله هو مقر لدار الآثار العربية وتشرف علية لجنه حفظ الآثار  بدأت فكرة إنشاء متحف للفنون والآثار الإسلامية في عصر الخديوي “إسماعيل” سنة 1869، وتم تنفيذ الفكرة في عصر الخديوي توفيق سنة 1880، عندما قام فرانتز باشا بجمع التحف الأثرية التي ترجع إلى العصر الإسلامي في الإيوان الشرقي لجامع الحاكم بأمر الله، وفي عام 1882 كان عدد التحف الأثرية التي تم جمعها 111 تحفة، وتم بعد ذلك بناء مبنى صغير في صحن جامع الحاكم أطلق عليه اسم «المتحف العربي» تحت إدارة فرانتزباشا الذي ترك الخدمة سنة 1892. وتم افتتاح مبنى المتحف الحالي في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني في 28 ديسمبر 1903، ثم تغير اسم الدار سنة 1951 إلي «متحف الفن الإسلامي». وفى عام 1982-1983 تم تطويير المتحف واضيفت إليه حديق متخفيه وقد فتح باب جانبى يؤدى إلى الحديق المتحفية. ومن الاضافات التي تمت أثناء عمليات التطوير فاعة لمكتبة الكمتحف اسفلها قاعة للطفل بالإضافة إلى قاعة خصصت لعرض مجموعة من النسيج والسجاد.  للمتحف مدخلان أحدهما في الناحية الشمالية الشرقية والآخر في الجهة الجنوبية الشرقية وهو المستخدم الآن. وتتميز واجهة المتحف المطله على شارع بورسعيد بزخارفها الإسلامية المستوحاة من العمارة الإسلامية في مصر في عصورها المختلفة.  ويتكون المتحف من طابقين؛ الأول به قاعات العرض، والثاني به المخازن وبدروم يستخدم كمخزن ولقسم ترميم الآثار.  يضم المتحف العديد من المقتنيات الأثرية التي تعود للعصر الإسلامي والتي يصل عددها إلى مئة ألف تحفة أثرية يضم المتحف اثار اسلاميه من مختلف العصور مثل العصر الاوموي والعباسي والطولوني وبلاد فارس في يوم 24 يناير 2014، انفجرت سيارة مفخخة مستهدفة مديرية أمن القاهرة المقابلة للمتحف. أدى التفجير لتدمير واجهة المتحف المقابلة للمديرية، وتدمير كثير من القطع الأثرية. تبنت جماعة انصار بيت المقدس المسؤلية عن التفجير الإرهابي. في اليوم التالي قامت منظمة اليونسكو بالتبرع بمبلغ مالي ضخم لترميم القطع الأثرية، وإعادة المتحف للعمل. صرح مسؤول في وزارة الآثار المصرية أن عمليات الترميم ستنتهي خلال أقل من 4 أشهر.
شفيق غربال  محمد شفيق غربال (26 جمادى الآخرة 1311 هـ/4 يناير 1894م - 9 جمادى الأولى 1381 هـ 19 أكتوبر 1961م) مؤرخ مصري. عمل أستاذا في جامعة القاهرة ويعد أول مصري تولى منصب كرسي أساتذة في قسم التاريخ في كلية الآداب. عمل في عدد من الوزارات. قام بإنشاء الجمعية المصرية للدراسات التاريخية بالإضافة للمتحف المصري. كان عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة (منذ عام 1957 وحتى وفاته) والمجمع العلمي المصري.  ولد محمد شفيق غربال في الإسكندرية وتلقى بها تعليمه الابتدائي فالثانوي بمدرسة رأس التين الثانوية، ثم انتقل إلى القاهرة والتحق بمدرسة المعلمين العليا ثم أوفد إلى إنجلترا لإكمال دراسته في جامعة ليفربول إبان الحرب العالمية الأولى. أشرف على رسالته لنيل الماجستير المؤرخ البريطاني الشهير أرنولد توينبي. كانت الرسالة بعنوان «بداية المسألة المصرية وظهور محمد علي».  اختير عام 1370 هـ / 1951م لعضوية لجنة من 12 مؤرخا من أبرز مؤرخي العالم ليكونوا مستشارين لليونسكو في شئون تاريخ العالم. وأشرف أيضا على الموسوعة العربية الميسرة، وتوفي قبل طبعها بعد مرض قصير في القاهرة.
كوريل بينت شوب برو  بينت شوب برو (ب ش ب) برنامج لتعديل صور البتماب والفيكتور للكمبيوترات العاملة تحت أنظمة ويندوز وهو في الاصل يعتبر من إصدارات شركة جاسك سوفت وير. في أكتوبر 2004 قامت شركة كوريل بشراء شركة جاسك سوفت وير وبالتالي حقوق برنامج بينت شوب برو.  صدرت أول نسخة من البرنامج 1.0 في بداية سنة 1992. كنسخة شير وير ولكن حالياً يباع بما يعادل 100 دولار أمريكي وهو يعتبر اقل سعراً من منافسه برنامج ادوبي فوتوشوب.  من السهل استخدام وتعلم البرنامج وفي الواقع بعض الماسحات الضوئية كانت تصدر في الأسواق مع برنامج بي اس بي لاستخدامه في مسح وتعديل الصور من ضمنها شركة ديل للكمبيوتر.  على الرغم من أن برنامجي فوتوشوب وبي اس بي متشابهين في العمل للكثير من المستخدمين إلا أن فوتوشوب الاغلى ثمناً تتوفر فيه بعض المميزات الغير موجودة في برنامج بي اس بي مثل إدارة الألوان الأساسية وهذه الميزه لم تتوفر في بي اس بي لغاية النسخة بي اس بي اكس. بالإضافة إلى انه لا يتوفر منه نسخة تعمل على أجهزة ابل ماكنتوش. في حين يتميز برنامج بي اس بي في التعامل مع صور فيكتور وراستر بينما فوتوشوب يدعم صور راستر فقط (للعلم تسوق شركة ادوبي برنامج ادوبي الوستريتور لصور الفيكتور).  منذ صدور النسخة 5.01 ولغاية النسخة 8.0 كان برنامج انيميشن شوب يصدر من ضمن حزمة جاسك بينت شوب برو ولكن بعد النسخة 8.0 بدأ بيع انميشن شوب بشكل فردي بما يعادل 40 دولار أمريكي.  من خلال النسخة 8.0 قامت شركة جاسك بعمل تغيرات كبيرة في برنامج بي اس بي. كانت أكثر التغيرات وضوحاَ هو شكل البرنامج الخارجي. بالإضافة إلى تعديلات أخرى كثيره. غير ان بعضها لم يرق لمستخدمين الإصدارات القديمة من البرنامج حيث ان الاصداره الجديدة تأخذ فترة طويل للتشغيل في حين ان النسخة 7.0 وما سبقها تأخذ فترة اقل. بعض المستخدمين اشتكوا من التعديلات التي طرأت على الفرش في البرناج حيث يدعون انها في النسخ الأقدم كانت أكثر دقة. من خلال النسخ 9.0 تم تعديل بعض هذه المشاكل.  احدث اصدارة من البرنامج بينت شوب برو اكس (بي اس بي اكس), صدرت في سبتمبر 2005 وهي تحمل الاسم كوريل بينت شوب برو. وتحتوى على تعديلات كبيرة مثل (خاصية تبييض الأسنان، تشبيه التصوير بالاشعه تحت الحمراء وغيرها.
علي محمد أفغاني  علي محمد أفغاني من مواليد 1922 في مدينة كرمانشاه الايرانيه. هو من الكتاب المشهورين الإيرانيين وصاحب روايه «زوجه سته آهو» المعروفة.  من كتبه: سيندخت، نسيج الزل، المحكوم بالإعدام، كرز ثمره الجنة و...
غلام حسين ساعدي  غلام حسين ساعدي ولد في سنه 1934 في مدينة تبريز الإيرانية. نشر أول آثاره في سنه 1954 في مجلات الأدبي.  ولد هذا الكاتب المسرحي والقصصي الكبير في (1935) بمدينة تبريز و هي مركز محافظة آذربايجان الشرقية. تخرّج بدرجة دكتوراه في علم النفس واشتغل في مجال تخصصه إلى خروجه من إيران إلى باريس بعد الثورة الإسلامية. كتب في شتى فروع الكتابة الأدبية مثل الرواية والقصة القصيرة والمسرحية و السيناريو والترجمة و يعد من الأسماء اللامعة في مجال الأدب القصصي. توفى ساعدي في باريس 1985 و هو لم يزل في الخمسين من عمره لكنه خلّف لقرائه خزيناً ضخماً من الأعمال الأدبية يفوق عدده الخمسين كتاباً. من أهم آثاره هو كتاب أصحاب العزاء في بَيَل الذي تحول إلى فلم سينمائي وحصل على جوائز عالمية.  توفي ساعدي 1985 في فرنسا ودفن في مقبره پرلاشز في جوار صادق هدايت الكاتب المعروف الإيراني.  مسرحية غوهر مراد.
اتفاقية لندن للمضائق  اتفاقية المضائق بين (فرنسا وانكلترة والنمسا وبروسيا) والدولة العثمانية في 13 تموز 1841م وتتضمن الرجوع إلى المبدأ الذي اتخذته الدولة العثمانية وهو منع السفن الحربية الأجنبية من دخول المضائق مع ترك المضائق حرة للسفن التجارية. تطورت اتفاقية المضائق كوسيلة لحماية الدولة العثمانية من الانهيار. فمصر في ذلك الوقت، بقيادة محمد علي باشا، ثارت على الدولة العثمانية. وقرر القيصر الروسي، نيقولاي الأول، أن سقوط العثمانيين سيكون كارثياً وسيؤدي إلى حربٍ أكبر بين القوى الأوروبية الأقوى ولذلك اختار أن يدعم الدولة العثمانية. فردّ العثمانيون بتوقيع معاهدة هنكار إسكله سي التي وعدت بإغلاق المضائق أمام السفن الحربية الأجنبية فقط في حالة تعرض روسيا للاعتداء.
شيب فايل  شيب فايل هو صيغة شعاع بشكل رقمي بهدف تخزين الموقع الجغرافي وربطها بمعلومات. هذه الصيغة تقلل حجم تخزبن المعلومات الطبوغرافية.شيب فايل استخدم وصنع اولا في برنامج Arcview GIS ويستخدم أيضا في برنامج Arc Info ،Arcgis ويستخدم أيضا بشكل واسع في برامج ال GIS  شيب فايل فعال جدا لانه يخزن المعلومات الجغرافبة الأولبة للنقاط والخطوط والمضلعات. هذه العناصر كلها في الواقع غير مفيدة إذا لم تقرن بمعلومات خاصة تمثل هذه العناصر. لذلك فان كل سطر بالجدول مرتبط بعنصر في الشيب فايل. الاشكال مثل (نقاط خطوط مضلعات) مع بعضها يمكن ان تمثل معطيات جغرافية. وهذا التمثيل الجغرافي يعطينا إمكانية إجراء حسابات دقيقة وفعالة.  بينما ال شيب فايل يجب أن يعتبر ككل، فان الشيب فايل هو فعليا مجموعة من الملفات.ثلاثة ملفات منفصلة منتدبة وهي تخزن المعلومات النواة.وهناك أيضا ثمانية ملفات اضافية منفصلة حيث تخزن بشكل رئيسي المعلومات الملحقة لتحسين الأداء.كل من الملفات المنفصلة يجب أن يعزز إلى الاتفاقية المسماة MS DOS 8.3 (8 مواصفات في بداية اسم الملف، الإيقاف الكامل،3 مواصفات لنهاية اسم الملف مثلا شيب فايل.shp)كل ملفات المجموعة يجب أن توضع في نفس المجلد الملفات المنتدبة: ملفات اضافية:  عبارة عن جزء من فهرس.ArcView وفي حال كان هذا الملف قديماً فلن يتم عرض شيب فايل بشكل صحيح. سيتم عرضه كما ولو أنه تم حذف العديد من خصائصه. لإعادة بناء الفهرس في ArcView، قم باتباع الخطوات التالية:
اللغة البوسنوية  اللغة البوسنوية هي لغة البشناق المبنية على اللهجة الشتوكافية والمنتمية لعائلة اللغات السلافية الجنوبية. تقترب اللغة البوسنوية من الصربية والكرواتية حيث كانت هذه اللغات حتى تفكك يوغسلافيا (1991) مجتمعة في لغة واحدة تدعى الصربوكرواتية.ويتحدث بها حوالي مليون من سكان يوغسلافيا السابقة.  تكتب البوسنوية رسميا باستخدام كل من الأبجدية اللاتينية والأبجدية السريلية، لكن اللاتينية هي الأكثر شيوعا. كما استخدمت أيضا البوسانچيتسا Bosančica (سيريلية بوسنوية) وأربيكا التي تكتب بالحروف العربية).  يرفض بعض اللغويون الصرب والكروات تسمية اللغة بالبوسنوية ويفضلون بدل ذلك البشناقية باعتبارها لغة البشناق وليست لغة دولة البوسنة والهرسك ككل كما يوحي اسم البوسنوية.
كادميوم  الكادميوم (أو الغَرْيَن، رمزه الكيميائي العربي غر، من غَرِيَ به أي لَزِقَ به، ذلك أنه فلزّ يستعمل لطلي الفلزات الأخرى لحمايتها من الصدأ) هو عنصر كيميائي له الرمز Cd والعدد الذري 48 في الجدول الدوري للعناصر.  اكُتشف الكادميوم عام 1817 من قبل فريدريك ستروميري (ألمانيا). أصل الاسم مشتق من الكلمة اللاتينية cadmia ومعناها كربونات الخارصين. أو مشتق من الكلمة اليونانية kadmeia ولها نفس المعنى السابق.الكادميوم عنصر فلزي لين قابل للسحب لونه أزرق يميل إلى البياض. الكادميوم يذوب في الأحماض ولا يذوب في القلويات. الكادميوم المغلي ينتج عنه أبخرة صفراء سامة. يمكن للكادميوم أن يسبب مشاكل صحية كثيرة. يحصل على الكادميوم كمنتج ثانوي من تنقية الخارصين. يستخدم الخارصين في عملة الطلاء الكهربائي لعدد من الفلزات الأخرى وفي صناعة البطاريات كما يدخل في صناعة المفاعلات النووية؛ نظرًا لامتصاصه العالي للنيوترونات. كما تدخل مركباته في صناعة الأصباغ  عنصر فلزي طري يوجد مع النحاس والزنك وخامات الذهب التي تستخدم في إشابات مضادة للتعب، والبطاريات وحماية المفاعلات الذرية واللحام.والعنصر سام وأملاحه كذلك، واستنشاق بخاره يسبب السحار وتغبر الرئة، وأكله، وحاوياته تسبب أعراضاً قوية في الأمعاء. يوجد في دخان السجائر والبقاي الصناعية والبلاستيك، والتعرض له يسبب السرطان وارتفاع ضغط الدم وتقليل فعالية إنزيمات معينة.الكادميوم يشكل خطراً مهنيًّا في العمليات الصناعية مثل تصفيح المعادن والأصباغ والبلاستيك والمركبات التركيبية الأخرى.وأهم طريق للتعرض للكادميوم هو التنشق. واستنشاق الدخان المحتوي على الكادميوم قد يؤدي إلى الالتهاب الرئوي، والوذمة الرئوية، ثم الوفاة.  ويشكل الكادميوم أيضاً تهديداً بيئياً. يسبب الكادميوم آثاراً سامة على الكلية والهيكل العظمي والجهاز التنفسي، ويصنف على أنه مسرطن بشري. وهو- عموماً - موجود في البيئة عند مستويات منخفضة، لكن النشاط البشري زاد من تلك المستويات إلى حد كبير.  يمكن للكادميوم أن ينتقل لمسافات بعيدة عن مصدر الانبعاث عن طريق الانتقال الجوي. وهو يتراكم بسهولة في العديد من الكائنات الحية؛ لاسيما الرخويات والقشريات. وتوجد تراكيز أقل في الخضراوات والحبوب والجذور النشوية. ويتعرض الإنسان للكادميوم في البيئة نتيجة احتراق الوقود الطبيعي من المستحثات واحتراق فضلات البلديات.وتطور المجتماعات التي تستهلك المواد الملوثة بالكاديوم شذوذات كلوية بما فيها وجود البروتين في البول ووجود السكر في البول، ويعتبر الكادميوم مادة مسرطنة، ويمكن أن تسبب أنواعا متعددة من السرطانات. ولأنه يشبه الزنك في الجدول الدوري، فإنه يحل محل الزنك والكالسيوم والماغنيسوم وهو أكثر نشاطاً منها.  عدده الذري 48، ووزنه الذري 112.411. سمي نسبة إلى قدموس المعلم الفينيقي في اليونان القديمة. وأول من اكتشفه العالم الألماني فريدريش ستروماير عام 1817.
جمال أبو سمهدانة  جمال عطايا زايد أبو سمهدانة ولد عام 1963 في مخيم المغازي للاجئين على مقربة من دير البلح وسط قطاع غزة حيث قضى طفولته، سافر لعدة بلدان عربية قبل عودته لغزة ليعمل في الأجهزة الأمنية في السلطة الفلسطينية.  تخرج من الكلية الحربية في ألمانيا مهندسًا للدبابات، نجح في انتخابات حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) في رفح وفاز بعضوية إقليم رفح. ولكنه لم يرض عن الفساد في أجهزة السلطة الأمنية حيث تم اعتقاله بعد قيادته لمظاهرة ضد السلطة. كذلك تم اعتقاله لمدة سنة بسبب مساعدته حركة الجهاد الإسلامي في عمليات نفذتها في الداخل المحتل. أسس مع بداية إنتفاضة الأقصى 2000 ما يعرف بلجان المقاومة الشعبية والتي شكلت جناحًا عسكريًا أطلقت عليه ألوية الناصر صلاح الدين، وفيه نشطاء من فصائل مختلفة جلهم من فتح وبعضهم من حماس والجهاد الإسلامي. تعرض في مسيرته الجهادية لأربعة محاولات اغتيال، استشهد في التاسع من (9 يونيو 2006) إثر قصف الطائرات الإسرائيلية لمواقع ألوية الناصر صلاح الدين - لجان المقاومة الشعبية وهو صائم ويدرب المجاهدين.  أبرز عملية كانت تفجير الدبابة الإسرائيلية الشهيرة ميركافا، بالإضافة للعديد من عمليات اقتحام المستوطنات التي تميزت بدقتها وتكتيكاتها وإستهداف الدوريات وسيارات المستوطنين، حيث كان من المخططين لعملية الوهم المتبدد التي تم تنفيذها بعد أيام من استشهاده كردّ أولي وأدت إلى قتل وإصابة العديد من الجنود وأسر الجندي (شاليط) كما إتهمته الإدارة الأمريكية بالوقوف خلف الهجوم الذي استهدف موكب دبلوماسي أمريكي في غزة مخلفا خمسة قتلى 2003 كان من أبرز رجال الإصلاح في قطاع غزة. وكان برفقته كل من المجاهد الشهيد القائد أبو يوسف القوقا والشهيد القائد محمد الشيخ خليل والمجاهد الشهيد أبو إبراهيم القيسي والمجاهد أبو عوض النيرب.
مدن البعوث الإسلامية  قطاع مدن البعوث الإسلامية أو مدينة البعوث الإسلامية أحد القطاعات التابعة للأزهر الشريف، يقع بحي العباسية بالقاهرة، وهي عبارة عن مجمعات سكنية لإقامة وإعاشة الطلاب الوافدين للدراسة بالأزهر. مع تزايد عدد الطلاب الوافدين، ضاقت بهم أروقة الأزهر، الأمر الذي جعل إقامة مدينة للبعوث الإسلامية تخصص لإقامة وإعاشة الطلاب الوافدين للدراسة بالأزهر أمراً ضرورياً، لذلك سارعت الدولة بإقامة مدينة البعوث الإسلامية بالقاهرة وأخرى بالإسكندرية، لتوفير المسكن والمأكل للطلاب الوافدين المقيمين بها، وتوفير الرعاية المعيشية والاجتماعية والثقافية والرياضية والطبية لهم.  ويقيم بمدينتي البعوث بالقاهرة والإسكندرية أكثر من ثلاثة آلاف طالب وطالبة، ويجرى الآن إنشاء مدينة ثالثة للبعوث بمحافظة قنا لزيادة أعداد أبنائنا الطلاب الوافدين المستفيدين من أنواع الرعاية المشار إليها، فضلاً عن إعادة بناء بعض العمارات بمدينة البعوث بالقاهرة، لزيادة سعتها، وبناء عمارات إضافية بها، وفي 10 أبريل 2016 أعلن الملك سلمان بن عبد العزيز - ملك المملكة العربية السعودية تبرعه على نفقته الخاصة ببناء المرحلة الثانية من مدينة البعوث الإسلامية المصرية بعد وضعه حجر الأساس للمرحلة الأولى للمدينة وذلك خلال زيارته للأزهر ومؤسساته.
ناتج قومي للفرد  الناتج القومي للفرد : ويعني الناتج القومي الإجمالي بالدولار الأميركي(بالأسعار الجارية) مقسوماً على مجموع عدد السكان.  كثيرا ما يستخدم نصيب الفرد من الدخل كمؤشر للثروة، وخاصة بين البلدان المختلفة. لكن لهذا القياس العديد من نقاط الضعف :   هنا أمثلة بشكل تقريبي لنصيب الفرد من الدخل بآلاف دولار امريكى ، وفقا لصندوق النقد الدولي، تم تعديلها لتحقيق التكافؤ في القدرة الشرائية، وأنشئ في أيلول / سبتمبر 2006:   أدنى نصيب الفرد من الدخل هو في ملاوي : 596 دولارا
هولي ماري كومز  هولى مارى كومز ممثلة أمريكية ولدت في 3 ديسمبر 1973 اشتهرت من خلال مسلسل المسحورات.
ديوان الأدب  ديوان الأدب لأبي إبراهيم اسحاق بن إبراهيم الفارابي (توفي: 350 هـ). يعد من المعاجم اللغوية الأولى التي أنشأها مؤلفها للأدباء، وهذا المعجم اللغوي من المعاجم المطوية عند غير المتخصصين فلم يكتب له من الشهرة ما كتب لغيره وهو أول معجم عربى مرتب بحسب الأبنية.
3 (عدد)  ۳ - 3 (ثلاثة) () هو عدد طبيعي يلي العدد 2 ويسبق العدد 4، وهو ثاني الأعداد الفردية، وهو ثاني الأعداد الأولية.  حسب علم الصرف في الغة العربية لا يمكن صرف فعل أو اسم إلى صيغة مثلث (بجانب المفرد والمثنى ) بدقة دون ذكر قرينة بل تصرف في صيغة الجماعة (مثال، مثالان، أمثلة...).  يعتقد المؤرخون انه في العصور القديمة. لم يكن هناك مصطلح ثلاثة في بعض اللغات. بل كانت هناك المصطلاحات كواحد، اثنان، كثيرا ...  تشتق من الكلمة ثلاثة مفردات ك: مثلث - مثلثي - ثالث - تثليث - ثلاثي - ثالوث - ثلاثية - ثلث - ternary - trilogy, tetralogy, ...  من البوادئ التي ترمز إلى العدد 3 هي : -tri-,tris-,terti-,tern-,trin-,ter-,tri...  3 أكبر عدد من حيث تعدد صوره الرمزية. انتشرت كتابة الرقم 3 في شكل 3 خطوط عند كثير من الحضارات ( ג ۳ ๓ ३ III 3 ൩ ௩ ...).  توجد كتابة شائعة للرقم ثلاثة إلى جانب "3" وهي Ʒ. تسخدم هذه الكتابة لكي لا يستطيع الأشخاص تغيير الرقم 3 إلى الرقم 8 عن طريق الاحتيال.  جميع أرقام الآحاد ل 3تكون متسلسة هكذا : 1 - 3 - 9 - 7 - 1 .. أما لformula_2 فهي متسلسة هكذا : 1 - 8 - 7 - 4 - 5 - 6 - 3 - 2 - 9 - 1.       و هي متعلقة كذلك ب « الخيار الوسط ». هذا التقريب من الفلسفة الطاوية السقراطية. التي تدرس تجاوز ثنائية الين و اليانغ للانسجام مع الفلسفة اليونانية القديمة. خاصة مع فكر سقراط عن جدلية الصراع بين طرفين مختلفين للاقتراب إلى الحقيقة.   عقيدة المناصب الثلاثية عند المسيحيين هي عقيدة تنص على وجود مناصب دينية: الملك - النبي - الكاهن. نجد لدى المسيحيين سرّ التّثليث الذي يقول بوجود ثلاثة أقانيم في الذات الإلهيّة: ويتألف الثّلوث الإلهيّ المسيحيّ من أب، ابن، وروح قدس . والثّالوث في المسيحية هو اتّحاد ثلاثة أقانيم إلهيّة يتميّز الواحد منها عن الآخر، ويدعون انها تؤلف في النتيجة إلها واحدا . ففي الإله ثلاثة أقانيم متميّز بعضهم عن بعض ومتساوون ومشتركون جوهريّا في طبيعة واحدة لا تتجزأ. كلّ من هؤلاء الأقانيم الثلاثة هو الله ؟؟؟!! ويقولون :- الأب هو العلّة الأولى، والابن مولود من الأب منذ الأزل، والروح القدس منبثق من الأب والابن معا. وجاء في الإنجيل :- في العهد الجديد أن ثلاثة ملوك مجوس ركعوا أمام الطّفل يسوع ثلاثة وهم : الأشوريّ بالتازار والعبريّ ملكيور والهنديّ غاسبار وهم ينحدرون من ثلاثة أجناس بشرية ثلاث من أبناء نوح عليه السلام : سام، حام، ويافث . وجاء في الإنجيل في يوم صلب السيد المسيح، أن توجّه بيلاطوس إلى اليهود ثلاث مرات بأنّه لا يرى أي ذنب اقترفه يسوع (متى 23 : 23)، وأجابه اليهود ثلاثا: (أصلبه). وجاء في الإنجيل أنّ السيدة العذراء ويوسف وجدا يسوع في الهيكل بعد ثلاثة أيام (لوقا 2 : 46). وجاء في الإنجيل أن السيد المسيح كان يفضّل صحبة ثلاثة رسل هم : بطرس، يعقوب ويوحنّا ابني زبدى (متى 26 : 37). وجاء في الإنجيل أن السيد المسيح سأل تلميذه بطرس (أتحبّني) ثلاث مرات (يوحنّا 21 : 17) . كذلك جاء وأنكر بطرس معلّمه ثلاث مرات (متى 26 : 34) . وعلى طريق الجلجلة، سقط السيد المسيح ثلاث مرات، وصلب بثلاثة مسامير، ومات بعد ثلاث ساعات من النزاع، وقام في اليوم الثالث، وظهر السيد المسيح لتلاميذه ثلاث مرات بعد الموت ( يوحنّا 21 : 14).  حسب العقيدة الهندوسية يوجد الثالوث الإلاهي (Trimurti) :براهما الخالق، فيشنو الحافظ، وشيفا المدمرة.   الأفلام العربية المذكورة هنا مصرية مالم يشر لغير ذلك:     كما أشار عناوين أحد الأفلام إلى رقم ثلاثة بشكل غير مباشر وهو فيلم (ربع دستة أشرار).   3 هي العلامة التجارية من خدمات الهاتف النقال في المجموعة الصينية هاتشيسون وامبوا.
تكنيشيوم  التكنيشيوم هو عنصر كيميائي اصطناعي مشعّ، رمزه Tc والعدد الذري 43 في الجدول الدوري للعناصر يتميز بلونه الفضي المائل للرمادي. وهو أخف العناصر التي ليس لها نظير ثابت. يتم استخدام النظائر المشعة في الطب النووي. فهو يستخدم في فحوصات تشخيصية كثيرة. بالإضافة لذلك فهو لديه عمر إشعاعي قصير نوعا ما. يدّعى بأن أكثر التكنيشيوم الموجود على الأرض قد خلقته تفاعلات اليورانيوم .  يُعتبر التكنيشيوم أول عنصرٍ يُنتج اصطناعيًا، وكان وجود هذا العنصر الثالث والأربعين مُتوقعًا بناءًا على وجود فراغٍ في موقعه الحالي على الجدول الدوري للعناصر، وأُبلِغ بشكلٍ خاطئ عن اكتشافه عام 1925، فسموه (مازوريوم) في ذلك الحين.  ولكّنه اكتُشف في الحقيقة – أو بالأحرى أُنتِج اصطناعيًا – عام 1937 من قِبل بيرييه وسيجري في إيطاليا، كما عُثِر عليه في عينةٍ من المولبدينوم بعد قصفها بالدوتيرونات داخل جهاز لتحطيم نوى الذرات (سيكلوترون)، ومنذ ذلك الحين بحث عنه العلماء في المواد الأرضية، لكنّ لم يجدوا أيّ أثرٍ له حتى عام 1962، عندما تمكنوا من عزل النظير تكنيشيوم-99 (99Tc) من خامة اليورانيوم الأفريقيّة بكمياتٍ زهيدةٍ جدًا والتعرّف عليه، وكان حينها ناتجًا تلقائيًا عن الانشطار النووي لليورانيوم.  تكنيشيوم هو معدن مشع بلون رمادي فضي مع شكل مشابه للبلاتين. ويتم الحصول عليه عادة على شكل بودرة مسحوق رمادي. التركيب البلوري للمعدن النقي هو سداسي.  صفات ذرة التكنيشيوم: الأطوال الموجية للضوء: 363.3 نانومتر، 403.1 نانومتر، 426.2 نانومتر، 429.7 نانومتر، و485.3 نانومتر.  يستخدم التكنيشيوم (Tc-99m) كعنصر مشع يتم حقنه للمريض عن طريق الوريد، ويتم ربط التكنيشيوم بمادة صيدلانية تختلف بحسب اختلاف العضو المراد تصويره، فمثلا يربط التكنيشوم بالسيستاميبي لفحوصات القلب أو الغدة الدرقية . بعد حقن المريض بالمادة الصيدلانية المشعة يتم تصوير المريض من خلال كاميرا الغاما المختصة في رصد أشعة غاما المنبعثة من التكنيشوم من خلال جسم المريض . يتم استخدام التكنيشيوم طبيا بسبب عمره الإشعاعي المناسب (6.01 ساعة ) وطاقتة المناسبة ( 140 keV من أشعاع غاما) يوجد على الأقل 31 مادة صيدلانية - إشعاعية شائعة الاستخدام تعتمد على التكنيشيوم في التصوير والفحوصات الوظيفية مثل : الدماغ، القلب، الغدة الدرقية، الرئتين، الكبد، المرارة، الكليتين، العظام، الدم والأورام .  تم تصنيع بعض المعالق عام 1968 و 1969 مخلوطة بمادة تكنيشيوم مع الاستانلس ستيل (معالق السنبلة)
روديوم  الروديوم (أو الوَرْدَن، رمزه الكيميائي العربي و، من الوَرْد، ذلك أن لون محاليل أملاحه وردية) عنصر كيميائي في الجدول الدوري، ورمزه Rh، وعدده الذري 45. وهو فلز انتقالي صلب نادر. وهو من مجموعة البلاتين. ويتواجد في الطبيعة مختلطاً مع خام البلاتين. وهو أغلى المعادن النفيسة على الإطلاق وسبب غلائه يعود إلى زيادة تكلفة عملية استخراجه، حيث يجب القيام بعملية الاستخراج عبر تنقية فلز البلاتين الغالي الثمن والمعروف بصعوبة فصل المركبات التي تتحد معه كالروديوم.  اكتشفه الفيزيائي الإنجليزي وليام هايد ولاستون عام 1803 م
عشقة  العَشقة أو حَبْل المَسَاكِين أو اللَبْلاَب الكَبِير أو اللَبْلاَب المُتَسَلِّق أو العَصْبَة أو العِطْفَة أو العَطْفَة أو العَطَفَة أو الفَشْغَة أو الفُشَاغ أو الفُشَّاغ أو العمشق جنس نباتي متسلق يتبع الفصيلة الفشغية. يزرع حالياً لقيمته الجمالية، فهو سريع التكاثر بشكل كبير وقادر على تغطية مساحات كبيرة من واجهات المباني، بعض أنواعه دائمة الخضرة بينما البعض الآخر نفضي. كذلك فإن بعض أنواعه سامة جداً مثل العشقة المتسلقة .  يختلف نبات العشقة عن اللبلاب اختلافًا جذريًا، فالأخير يتبع الفصيلة المحمودية.  من أنواعها:
هوراس سلوغهورن  هوراس سلوغهورن "هوريس سلوجهورن، سلجهورن" (بالإنكليزية: Horace Slughorn) شخصية خيالية من سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ. ساحر قوي، ومعلم في هوغوورتس، رئيس سليذرين السابق، والقائم بأعمال رئاسة المنزل حالياً، أستاذ الوصفات في المدرسة. وصديق مقرب لألباس دمبلدور مدير المدرسة. ظهر للمرة الأولى في الكتاب السادس من السلسلة هاري بوتر والأمير الخليط. ولعبت ذاكرته دوراً محورياً في كشف سر خلود لورد فولدمورت، حيث يتضح في النهاية أنه هو من أطلع توم ريدل الشاب على سحر الهوركروكسات. بدأ التدريس في نفس الوقت تقريباً الذي بدأ فيه دمبلدور، وتنحى في نهاية العام الدراسى 1980-1981. تحدث إليه دمبلدور وهاري للعودة إلى تدريس الوصفات مرة أخرى في صيف 1996. ابتكر «نادى سلج» لطلابه المفضلون.  المنزل: سابقاً وحاضراً هو مدير منزل سليذرين. المجال: الوصفات.
4 (عدد)  4 (أربعة) هو عدد صحيح يلي العدد 3 ويسبق العدد 5 وهو عدد طبيعي موجب.  4 هو أصغر عدد غير أولي. وهو أيضا أصغر مربع لعدد أولي، وهو أيضا المربع الوحيد الذي يكبر عددا أوليا بواحد.   ذكر الرقم أربعة في القرآن (بالألفاظ أربع ‒أربعة ‒رُباع) 14 مرة في حين ذكر بالصفة الترتيبية رابع مرتين، ومجموع مرات الذكر 16 مرة، كما ذكر مقلوبه الرُبع () مرتين.  من أمثلة ذلك:  هناك العديد من الأعمال الفنية التي تحمل اسم أربعة، مثل:
آنجل  أنجل مسلسل تلفزيوني أمريكي خيالي، يعتمد على ثيمة خارقة للطبيعة حول مصاص دماء تائب.  يرتكز المسلسل على شخصية آنجل فهو محقق بارز ومصاص دماء مر أكثر من عقدين من الزمن حيث نال لقب أكثر مصاصي الدماء تميزاً بين بني جنسه. وهذا يعود إلى وحشيته السابقة وكرامته الحالية التي ترجع إلى حادثة قتل فيها آنجل فتاةٍ، الأمر الذي دفع عائلتها الغجرية إلى لعنه وتحويل حياته إلى جحيم ندماً على الأرواح البريئة التي أقدم على قتلها.  وبعد ثلاث سنواتٍ من العيش في سانيديل والقتال إلى جانب عشيقته بافي ،اضطر آنجل للرحيل عن لوس آنجلوس ومواصلة قتاله ضد قوى الشر، مستفيداً من المساعدة التي قدمها أصدقاؤه القدامى الذين أبدو عزمهم على الوقوف بكل ما أوتوا من قوة في وجه قوى الظلام.
الأكاديمية الأردنية للموسيقى  الأكاديمية الأردنية للموسيقى تقع في مدينة عمّان الأردن وهي أول جامعة خاصة في الأردن تمنح درجة البكالوريوس في العلوم الموسيقية.  تأسست الجامعة عام 1989 وحصلت على الاعتمادين العام والخاص في وزارة التعليم العالي الأردنية والبحث العلمي لمنح درجة البكالوريوس في العلوم الموسيقية في اختصاصات الآلات الموسيقية الشرقية والغربية والغناء الشرقي والغربي والتربية الموسيقية والقيادة والتأليف الموسيقي.  في عام 1992 تم افتتاح قسم الدورات الموسيقية لتعليم الآلات والغناء والموسيقى الإلكترونية بواسطة الحاسوب لجميع الفئات العمرية ابتداءً من سن الأربع سنوات، حيث يمكن من خلال الالتحاق بالقسم التقدم لامتحان المدرسة الملكية للموسيقى في لندن للحصول على شهادة دولية في دراسة الموسيقى.
المدرج الروماني (عمان)  المدرج الروماني مسرح روماني يقع في الجزء الشرقي من العاصمة الأردنية عمّان بالتحديد على سفح جبل الجوفة على أحد التلال المقابلة لقلعة عمان. تشير كتابة يونانية موجودة على إحدى منصات الأعمدة إلى أن هذا المدرج قد بُني إكراماً للإمبراطور أنطونيوس بيوس الذي زار عمان سنة 130م. تقع إلى جانب المدرج ساحة الفورم وتبلغ مساحتهما معا ما مجموعه 7,600 ويعود تاريخ بنائها على الأرجح إلى القرن الثاني الميلادي وتحديدا بين عامي 138م و161م إبان عهد الإمبراطور الروماني أنطونيوس بيوس.  استعمل المدرج الروماني للعروض المسرحية والغنائية. بسبب جودة نظام الصوت فيه، يستعمل لغاية اليوم أحيانا للعروض الفنية. يتسع المسرح 6,000 متفرج، يعد بذلك أكبر من المسرح الجنوبي في جرش، الذي يتسع إلى 4,000 - 5,000 متفرج.  يعتبر إلى يومنا هذا أكبر مسرح في الأردن. أمام منصة المسرح التي يعلوها الفنانون، هناك مكان معين في وسط المسرح يستطيع المتفرجون سماع الصوت الصادر منه بطريقة واضحة في جميع مدرجات المسرح. المدرجات مقسمة إلى 44 صفا، في ثلاث مجموعات رئيسية. كانت مجموعة الصفوف الأولى تستعمل لعلية القوم وكبار الشخصيات، بينما كانت مجموعات الصفوف الثانية والثالثة مخصصة لباقي الشعب.  هناك غرف خلف منصة المسرح، يستعملها الفنانون لتغيير ثيابهم وللتحضير للظهور أمام الجمهور. كان يبلغ علو بناية منصة المسرح الأصلية حوالي ثلاث طوابق، أي أعلى من الأعمدة في ساحة الفورم. كان هناك معبد صغير في أعلى المسرح، منحوت في الصخر، كان به تماثيل للآلهة الرومانية.  هناك متحفان صغيران اليوم على جانبي المسرح، متحف الحياة الشعبية ومتحف الأزياء الشعبية. الأول يحكي تطور حياة سكان الأردن واستعمالهم للأدوات والأثاث على مدى القرن السابق، وخاصة حياة الريف والبدو. المتحف الثاني يتناول مواضيع أزياء المدن الأردنية والفلسطينية التقليدية والحلى وأدوات التزيين التي تستعملها النساء.  مجموعة صور من أرشيف المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية:
أفغان عرب  الأفغان العرب هم المقاتلين العرب الذين جاؤوا إلى أفغانستان لمقاومة الغزو السوفييتي ويعتبر أسامة بن لادن وعبد الله عزام وثامر السويلم المُلقب بـ خطَّاب، من أشهرهم.  بعد دخوله الأراضي الأفغانية، أسس عبد الله عزام المُلقب بـ «أول الأفغان العرب» مكتب خدمات المجاهدين الذي كان يتولى استقبال المقاتلين القادمين من البلدان العربية الإسلامية للمشاركة في مقاومة الغزو السوفييتي لأفغانستان. من خلال توجيههم إلى معسكرات التدريب على الأسلحة وتنظيم اندماجهم مع الجماعات الجهادية.  في الأردن، كانوا يمثلون بشكل غير رسمي بمكتب المجاهدين الأفغان الذي كان يديره عبد المجيد إبراهيم المجالي في الثمانينيات، وهو الرجل الذي جند الزرقاوي وأدخله التنظيمات الجهادية سنة 1989.  أعرب مراقبون وصحفيون غطوا الحرب عن شكوكهم بتأثير مشاركة العرب الأفغان في القوة العسكرية، ولكن في العالم الإسلامي حصلوا على تقدير شعبي كبير لبطولتهم لارتباطهم بهزيمة القوة العظمى الشيوعية المتمثلة آنذاك في الاتحاد السوفييتي. عاد العديد منهم إلى بلادهم وقامت حكوماتهم بالزج بهم بالسجون بعد أن كانت قد أعطتهم الضوء الأخضر للمشاركة في هذه الحرب، هذه السياسة جعلتهم يعادون تلك الدول التي تخلت عنهم لمصالحها الخارجية الخاصة.
حي الرابية (عمان)  أحد الأحياء الموجودة في مدينة عمان عاصمة الأردن. يوجد الحي في منطقة عمان الغربية، اسم حي الرابية هو اسم متعارف عليه في الأردن بين سكان عمان. رسميا أي ضمن تقسيمات أمانة عمان حي الرابية جزء من منطقة تلاع العلي الشرقي إلا أن هذا الاسم لا يستخدم بين أفراد المجتمع الأردني.  تسمى منطقة الرابية بهذا الاسم لأنها منطقة مرتفعة في عمان وتقع على تلة مطلة على جميع أجزاء عمان حيث تربو لتصل أعلاها إلى ارتفاع 1,015 مترا فوق سطح البحر، فهي مشتقة من الربوة والرابية في العربية الفصحى هي المنطقة المرتفعة المطلة.  تقع الرابية في قلب عمان الغربية فيحدها غربا حي تلاع العلي وجنوبا حي أم أذينة وشرقا حي الشميساني وشمالا ومنطقة الجاردنز. تقع في منطقة شبه مربعة وهي المنطقة بين شارع وصفي التل وشارع مكة توازيا متقاطعة مع شارع الشريف ناصر بن جميل وشارع المدينة المنورة. كما هو موضح في الرسم تحت اسم تلاع العلي الشرقي وحي السلام.  برز حي الرابية في بداية عام 1990 كأحد الأحياء الراقية في عمان وشهد توسعا عمرانيا هائلا بسبب رجوع آلاف الأردنين من الخليج العربي وخاصة الكويت بسبب حرب الخليج الأولى وبدأ عدد كبير من الميسورين ببناء الفلل والبيوت الحجرية الجميلة.  تمتاز الرابية بوجود المقاهي الشعبية الشبابية وأقدم هذه المقاهي أو الكوفي شوب ظهر في منطقة الرابية ومنها مقهى المواردي ومقهى زقاق المدق و الحرافيش وغيره من المحلات التجارية القديمة ومنها محل كول كون للأجهزة الخليوية والعفيف للبصريات وغبره من المطاعم مثل الكلحة والخال. اليوم تمتاز الرابية بالكم الهائل من محالات الكوفي شوب في المنطقة التجارية فيها وتكثر المطاعم السياحية أيضا. المنطقة السكنية لا تزال تعتبر من المناطق الراقية في عمان الغربية ومن أبرز شوارعها شارع تبريز الواقع خلف الكافيه دونيه.  تقع في منطقة الرابية السفارة الصينية والجامعة العربية المفتوحة ويسكن فيها عدد كبير من كبار تجار ومسؤولين الدولة الأردنية. كذلك توجد في الرابية السفارة الإسرائيلية والموجودة هناك منذ إعلان اتفاق السلام بين الأردن وإسرائيل عام 1994.
ياسر بن عامر  ياسر بن عامر بن مالك العنسي المذحجيّ، صحابي، ووالد عمار بن ياسر وهو من السابقون الأولون.  وكان ياسر بن عامر وأخواه الحارث ومالك قدموا من اليمن إلى مكّة يطلبون أخًا لهم فرجع الحارث ومالك إلى اليمن وأقام ياسر بمكّة وحالف أبا حُذيفة بن المغيرة بن عبد الله المخزومي وزَوَّجه أَبو حذيفة أَمةً له اسمها سُمَية، فولدت له عمّارا، فأَعتقها أَبو حذيفة، ولم يزل ياسر وابنه عَمَّار مع أَبي حُذَيفة إِلى أَن مات، وجاء الإِسلام، فأَسلم ياسر وسُمَيَّة وعمّار، وكان ياسر وعمّار وأُم عمّار يُعَذَّبون في الله.  ولياسر من الأبناء أيضًا: عبد الله ، قال أبُو عُمَر: كان عبد الله من السابقين إلى الإسلام، ومات بمكة قبل الهجرة، وحُريث قتله بنو الديل في الجاهلية.  وعن ابن إِسحاق قال: حدَّثني رجال من آل عَمَّار بن ياسر: أَن سُمَيَّة أُم عمَّار عذَّبها هذا الحي من بني المغيرة بن عبد اللّه بن عُمَر ابن مخزوم على الإسلام، وهي تأْبى غيره، حتى قتلوها. وكان رسولُ الله يمر بعَمَّار وأُمه وبأَبيه، وهم يعذَّبون بالأَبطح في رَمْضاء مكة، فيقول: .  وعن الزّهري، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه؛ قال: مَرّ رسولُ الله بياسر وعَمّار وأم عمار وهم يؤذَون في الله تعالى؛ فقال لهم: . وفي رواية: أنَّ أبا جهل طعن سُمَيَّة في قُبلها فماتت، ومات ياسر في العذاب. وعن عثمان بن عفّان قال: أقبلتُ أنا ورسول الله ، آخذٌ بيدي نتماشى في البطحاء حتى أتَيْنا على أبي عمّار وعمّار وأمّه وهم يُعذَّبون، فقال ياسر: الدَّهرُ هكذا، فقال له رسول الله : .
يامين بن عمير  يامين بن عُمَير بن كعب النضري الإسرائيلي، قال ابن منده: يامين بن يامين، اسمه هو بنيامين وحذفت «بن» من التسمية فقيل يامين، صحابي من مسلمي أهل الكتاب، أسلم وأحرز ماله، وحسن إسلامه، وهو من كبار الصحابة.  روي عن ابن عباس أنه قال:
يزيد بن الأصم  الصحابي يزيد بن الأصم،  يزيد بن الأصم- واسم الأصم عمرو- وقيل: يزيد بن عبد عمرو بن عدس بن معاوية بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو عوف العامري. وأمه برزة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وهو ابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها سكن الجزيرة، يروي عن ميمونة، وحديثه عند أولاد أخيه، روى عبيد الله بن عبد الله، عن عمه يزيد بن الأصم قال: دخلت على خالتي ميمونة، فوقفت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلي، فبينما أنا كذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستحيت خالتي لوقوفي في مسجده، فقالت: يا رسول الله ألا ترى هذا الغلام ورياءه ? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعيه، فلأن يرائي بالخير خير من أن يرائي بالشر. ومات سنه ثلاث، وقيل: أربع ومائة.  أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: عداده في التابعين.
يزيد بن ثعلبة  يزيد بن ثعلبة البلوي أبو عبد الرحمن الأنصاري صحابي، شهد بيعة العقبة الثانية، وغزوة أحد وقال محمد بن جرير الطبري أنه شهد العقبتين.  اسمه هو يَزِيدُ بن ثَعْلَبة بن خَزْمَةَ بن أَصْرَم بن عمرو بن عَمَّاره بن مالك بن بُكير بن القُشَرِ بن تميم بن عَوذ مَنَاةَ بن تاج بن تَيم بن إِرَاشَةَ بن عامر بن عُبَيْلَةَ بن قَسْمِيل بن فَرّان بن بَلِيّ البلوي، وكنيته أَبو عبد الرحمن، وقيل: أَبو عبد اللّه، وهو أخو بَحَّاث بن ثعلبة.  كان حليفًا لبني عوف بن الخزرج بن ثعلبة، ثم من بني سالم بن عوف، ذهب مع الأنصار المبايعين في العقبة، جعله محمد بن سعد البغدادي في الثمانية الذين لقوا النبي بمكة، وأسلموا، وذكر الطبري أنه شهد العقبة الأولى والثانية، وأجمعوا على شهوده بيعة العقبة الثانية، شهد أُحد، وذكر ابن الأثير أنه شهد غزوة بدر أيضًا.
يزيد بن الحارث  يزيد بن الحارث المعروف بأمه يزيد بن فسحم (المتوفي سنة 2 هـ) صحابي من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، آخى النبي محمد بينه وبين ذي الشمالين بن عبد عمرو الخزاعي، وشهد مع النبي محمد غزوة بدر، وقُتل فيها؛ قتله نوفل بن معاوية الديلي، وقيل طعيمة بن عدي.
يزيد بن حرام  يزيد بن حرام صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية.  هو يزيد بن خذام بن سُبَيع بن خنساءَ بن عُبَيد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمَة، اختلف في اسمه أبيه فقيل: يَزِيد بن حَرَام، وقيل: يزيد بن حذام، وقيل: يزيد بن خُدَارة. شهد العَقَبَةََ الثانية مع السبعين من الأنصار،
يزيد بن رقيش  يزيد بن رقيش (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي بدري، من بني أسد بن خزيمة، كان حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية. أسلم يزيد بن رقيش، وهاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي محمد في غزواته كلها، وبعد وفاة النبي محمد، شارك في حروب الردة، وقُتل في معركة اليمامة.
يزيد بن زمعة  الصحابي يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشيّ الأسديّ، أمه قريبة الكبرى بنت أبي أمية المخزومية أخت أم سلمة، أسلم قديمًا، فكان من السابقين الأولين، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية، وصحب النبي، وروى عنه هو وأخوه عبد الله بن زمعة.  وكان من وجهاء قريش قبل الإسلام، إليه كانت المشورة في الجاهلية، وذلك أن قريشًا لم يجمعوا على أمر إلا عرضوه عليه، فإن رضيه سكت، وإن لم يرضه منع منه، وكانوا له أعوانًا حتى يرجع، استشهد يزيد في غزوة حنين، حيث جمح به فرس له اسمه الجناح فقتل، وقيل في غزوة الطائف.
يزيد بن سلمة الجعفي  يَزيدُ بن سَلَمة بن يزِيد بن مَشْجَعة بن مُجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حَريم بن جُعْفيّ الجُعْفيّ، يُنسَب إِلى أُمه مُلَيكة بنت الحلو بن مالك من بني حريم بن جعفي فيقال: ابن مُلَيكة، ويقال سلمة بن يزيد، وقال بعض المتأخرين مثل ابن منده أنهما مختلفان، صحابي وفد إلى النبي مع أخيه لأمه قيس بن سلمة بن شراحيل، فأسلما؛ استعمل النبيّ قيسًا على بني مَرْوان، وكتب له كتابًا، ونزل الكوفة.  لسلمة بن يزيد الجُعفي حديث في صحيح مسلم، فعن وائل بن حجر الحضرمي والد علقمة قال:  وذهب سلمة بن يزيد الجُعفي وأخوه يسألا النبي فقال:
يزيد بن شريك  يزيد بن شريك ، أحد رواة الحديث النبوي من أهل الكوفة، ووالد المُحدّث إبراهيم التيمي، ذكره ابن حجر العسقلاني في الصحابة، بينما ذكر ابن الأثير أنه من التابعين المُخضرمين الذين أدركوا الجاهلية وأسلموا بعد موت النبي.
يزيد بن طعمة  الصحابي يزيد بن طعمة  يزيد بن طعمة بن جارية بن لوذان الخطمي الأنصاري.  ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين مع علي- - من الصحابة.
يزيد بن عامر بن حديدة  يزيد بن عامر بن حديدة صحابي من الأنصار من بني سواد بن غنم، شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوتي بدر وأحد.
يزيد بن عبد الله بن الشخير  يزيد بن عبد الله بن الشخير ، الصحابي، وأحد رواة .  يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري الحرشي، يكنى أبا العلاء. تقدم نسبه عند ذكر أبيه.  ينتمي أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير إلى بني ربيعة بن عامر بن صعصعة، وله ولأبيه عبد الله بن الشخير صُحبة، وأخويه مطرف وهانئ في عداد التابعين،وهو أصغر من اخيه مطرف بعشر سنين.  روى هشيم عن يونس بن عبيد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير- قال: وأظنه قد رأى النبي- قال: إن الله يبتلي العبد فيما أعطاه، فإن رضي بما قسم له بارك له فيه، وإن لم يرض بما أعطاه لم يبارك له ولم يسعه.
القبة (ولاية الجزائر)  بلدية القبة، إحدى بلديات ولاية الجزائر التابعة لدائرة حسين داي، وثالث أكبر بلدية في ولاية الجزائر من حيث عدد السكان، تقارب مساحتها 16 كيلومتر مربع، وترتفع 127 من على سطح البحر، وعدد سكانها فاق 127 الف نسمة وفق إحصاءات السكان لسنة 1998، وأكثر من 140 ألف وفق إحصاءات 2008، إذ تأتي في المرتبة الثالثة (بعد بلدية سيدي امحمد والجزائر الوسطى) في بلديات العاصمة الـ (57) من حيث عدد السكان.  تجمع القبة عدة احياء شعبية معروفة باكتظاظها السكاني وتلاحمها المعماري الذي يشكل فسيفساء للوحة فنية تجمع مختلف أطياف المجتمع الجزائري. يحد بلدية القبة من الشمال والشمال الشرقي: بلدية حسين داي ومن الشمال الغربي: بلديتي محمد بلوزداد (بلكور) والمدنية (سالمبي). ومن الجنوب الشرقي: بلديتي بوروبة وجسر قسنطينة، ومن الجنوب الغربي: بلدية بئر خادم، ومن الشرق بلدية المقارية ومن الغرب بلدية بئر مراد رايس ومن الجنوب بلدية جسر قسنطينة.  تقع بلدية القبة في أعالي العاصمة الجزائرية إذ تطل على معظم بلديات الجزائر العاصمة سواء المجاورة لها أو البعيدة مما يكسبها نكهة فريدة من نوعها تميزها عن باقي البلديات العاصمية. الأمر الذي جعل المعمرين يختارون الإقامة بها إبان الاحتلال الفرنسي، فرغم مغادرتهم للجزائر إلا أن الكثير من المعمرين المولودين ببلدية القبة يحنون إلى زيارة الأحياء القديمة والمدارس القديمة خصوصا ثانوية وابتدائية البنات (ثانوية حسيبة بن بوعلي ومدرسة مليكة خرشي وهي التسمية الحالية لهما نسبة للشهيدتين حسيبة بن بوعلي ومليكة خرشي). فالأقدام السوداء لايزالون يبكون على الأطلال حتى أنهم أنشؤوا موقع على شبكة الأنترنت لعرض صورهم وذكرياتهم ببلدية القبة (الموقع http://kouba-amicale.com أي القبة الودية)  تضم بلدية القبة عدة أحياء مشهورة بكرم وطيبة سكانها ومن أهم هذه الأحياء: بن عمر والعناصر 1و2 والعافية ولابروفال وحي المنظر الجميل وقاريدي 1و2و3 والباهية والقبة القديمة وعدة احياء أخرى. إضافة إلى الأحياء الشعبية كحي لابروفال وحي الربوة البيضاء، فإن بلدية القبة تزخر بأحياء راقية، خصوصا جنان بن عمر والواحة.  تحتوي بلدية القبة على معالم معمارية جميلة وبنايات تاريخية جميلة كالكنيسة القديمة (حاليا هي مكتبة بلدية). كما تضم البلدية مسجد قديم بني عام 1903 (المسجد العتيق) بالقرب من الكنيسة ليكون منارة وحصنا منيعا يقف أمام التبشير ليساهم في المحافظة على الهوية الإسلامية العربية لسكان البلدية إبان الاحتلال الفرنسي.  تتوفر البلدية على ملعب بلدي ملعب محمد بن حداد يستوعب أكثر من 5 آلاف مشجع.  وفريق البلدية هو نادي رائد القبة الذي يعتبر مدرسة في كرة القدم على مستوى القطر الجزائري حيث أنجب هذا النادي خيرة لاعبي كرة القدم الذين حملوا الاعلام الوطنية في كأس العالم. يعتبر نادي رائد القبة مدرسة كروية من أعرق فرق بالكرة القدم الجزائرية، تأسّس في 28 فيفري 1945 بقلب مدينة الجزائر وأنجب عديد الأسماء اللامعة في عالم الكرة المستديرة في الجزائر على غرار عصاد، صفصافي، سرباح، قاسي السعيد وغيرهم من النجوم.  تأسس النادي بتعاون 6 أعضاء وهم كل من الإخوة مصطفى وسيد أحمد بنونيش، وكذا عبد النور ساطور، محفوظ أحمد سعدي، سيد علي «الحفاف» وكذا الشهيد محمد بن حداد والذي تمت تسمية الملعب باسمه، حيث سمي الفريق أولا باسم «رياضة فريق القبة»، ثم «رائد صلب القبة»، وفي الأخير «رائد القبة»، كما أنشأت أول مدرسة كروية للنادي سنة 1968، ضمت أشبالا تلقوا أبجديات الكرة المستديرة وجعلت منهم نجوما كبار كعصاد صالح، سالمي، صبار رشيد، كاوة وغيرهم. كما حصل فريق القبة على بطولة سنة 1980-1981 كما حصل على رتبة الوصيف سنة 1975-1976 (وصيف مولودية الجزائر).
يزيد بن قيس بن الخطيم  يزيد بن قيس بن الخطيم (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من الأنصار من بني ظفر من الأوس. شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وأبلى فيها بلاءً حسنًا، فكان النبي محمد يقول له يومها: ، وأصيب يومئذ باثنتي عشرة جراحة، ثم شهد بعد ذلك المشاهد كلها بعدها. وبعد وفاة النبي محمد، شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقُتل يوم جسر أبي عبيد.
يزيد بن الأخنس السلمي  الصحابي يَزِيدُ بن الأَخْنَس بن حَبِيب بن جُرَّة بن زعب بن مالك بن خُفَاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سُلَيم بن منصور السُّلَمي وقيل: الجرمي وكنيته أبو معن نسبة إلى ابنه معن، فرّق الْبَغَوِي،ُّ وابْنُ شَاهِين، بين يزيد والد معن وبين يزيد بن الأخنس.  أخرج الطَّبَرَانِيُّ، عن يزيد بن الأخنس أنه لما أسلم أسلَمَ معه جميعُ أهله إلا امرأةً واحدة، فأنزل الله تعالى على رسوله: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ}. بايع النبي هو وأبيه وابنه، وصحب الثلاثة النبي ،فقد وروى البُخَارِيُّ من طريق أبي الجويرية عن معْن بن يزيد، قال:  روى البغوي في ترجمة مَعْن أن معن بن يزيد بن الأخنس السلمي شهد هو وأبوه وجدّه بدْرًا. قال:  عقد رسول الله ليزيد بن الأخنس يومَ فتح مكة لواءً من الألوية الأربعة التي عقدها لبني سليم ثم سكن الكوفة بعد ذلك هو وولده وشهد معن بن يزيد يوم المَرْج مرج راهط. كتب عُمر بن الخطاب إلى أُمَراء الآفاق أَن يبعثوا إليه من كل عَمَلٍ رجلًا مِنْ صالحيها؛ فبعثوا إليه أربعةً من البصرة والكوفة والشام ومصر، فاتفق أنَّ الأربعةَ من بني سليم؛ وهم الحجاج بن عِلَاط، وزيد بن الأخنس، ومجاشع بن مسعود، وأبو الأعور روى عنه كثير بن مُرّة، وسليم بن عامر ،وروى عنه ابنه معن.
يزيد بن المنذر  يزيد بن المنذر صحابي من الأنصار من بني عبيد بن عدي من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وآخى النبي محمد بينه وبين عامر بن ربيعة، وشهد غزوتي بدر وأحد.
يسار بن بلال  يسار بن بلال صحابي من الأنصار، وكنيته أبو ليلى وهو والد الفقيه المشهور عبد الرحمن بن أبي ليلى.  اختُلف في اسمه فقيل: يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن جحجبى بن عوف بن كلفة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي، وقيل داود بن بلال، وقيل يسار بن نمير، وقيل غير ذلك.  صحب النبيّ وشهد معه أَحدًا وما بعدها من المشاهد، ثم انتقل إِلى الكوفة، وله بها دار في جُهَينة، وشهد هو وابنه عبدُ الرحمن مع علي بن أبي طالب مشاهدَه كلها. وقُتِلَ بموقعة صفين. روَى عن النبي، رَوى عنه ولده عبد الرحمن وحْدَه.
يعلى بن مرة  يعلى بن مرة الثقفي صحابي أسلم وشهد مع النبي محمد صلح الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، ثم شهد غزوات غزوة خيبر وفتح مكة والطائف. صاحب يعلى بن مرة علي بن أبي طالب، وسكن الكوفة، وقيل البصرة، وله أحاديث رواها عنه ابنه عبد الله، وعبد الله بن حفص، وسعيد بن أبي راشد، وغيرهم.
واثلة بن الأسقع الليثي  الصحابي واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، الليثي الكناني من قبيلة كنانة. وقيل: واثلة بن عبد الله بن الأسقع، كنيته أبو شداد، وقيل: أبو الأسقع وأبو قرصافة.  أسلم النبي يتجهز إلى تبوك ، وقيل: إنه خدم النبي ثلاث سنين. وكان من أصحاب الصفة.  قال الواقدي: إن واثلة بن الأسقع كان ينزل ناحية المدينة، حتى أتى رسول الله فصلى معه الصبح، وكان رسول الله إذا صلى الصبح وانصرف فيتصفح وجوه أصحابه، ينظر إليهم، فلما دنا من واثلة أنكره، فقال: من أنت? فأخبره، فقال: ما جاء بك? قال: أبايع. فقال رسول الله: على ما أحببت وكرهت? قال: نعم. فقال رسول الله: فيما أطقت? قال واثلة: نعم. وكان رسول الله يتجهز إلى تبوك، ولم يكن لواثلة ما يحمله، فجعل ينادي: من يحملني وله سهمي? فدعاه كعب بن عجرة وقال: أنا أحملك عقبة بالليل، أسوة يدي، ولي سهمك. فقال واثلة: نعم. قال واثلة: فجزاه الله خيراً، كان يحملني عقبي ويزيدني، وكل معه ويرفع لي، حتى إذا بعث رسول الله خالد بن الوليد إلى أكيدر الكندي بدومة الجندل، خرج كعب وواثلة معه فغنموا، فأصاب واثلة ست قلائص، فأتى بها كعب بن عجرة فقال: اخرج فانظر إلى قلائصك. فخرج كعب وهو يتبسم ويقول: بارك الله لك، ما حملتك وأنا أريد آخذ منك شيئاً. ثم سكن البصرة. وله بهادار، ثم سكن الشام على ثلاثة فراسخ من دمشق بقرية البلاط وشهد فتح دمشق، وشهد المغازي بدمشق وحمص، ثم تحول إلى فلسطين، ونزل البيت المقدس، وقيل: بيت جبرين.  روى عنه أبو إدريس الخولاني، وشداد بن عبد الله أبو عمار، وربيعة بن يزيد القصير، وعبد الرحمن بن أبي قسيمة، ويونس بن ميسرة. توفي سنة ثلاث وثمانين، وهو ابن مائة وخمس وسنين، قاله سعيد بن خالد.  وقال أبو مسهر: مات سنة خمس وثمانين، وهو ابن ثمان وتسعين سنة. وقيل: توفي بالبيت المقدس، وقيل: بدمشق. وكان قد عمي. وكان يصفر لحيته.  روي عنه أنه قال: إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له، ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا» قلت: يا رسول الله، وأنا؟ قال: «وأنت» قال: فوالله إنها لأوثق عملي عندي.
واقد بن عبد الله  واقد بن عبد الله اليربوعي التميمي (50 ق هـ - 13 هـ / 573م - 635م) صحابي جليل من مشاهير الصحابة وأحد السابقين الأولين إلى الإسلام، وكان حليفاً في الجاهلية للخطاب بن نفيل العدوي والد الخليفة عمر بن الخطاب وأسلم قديماً في مكة قبل دخول النبي دار الأرقم بن أبي الأرقم، ثم هاجر إلى المدينة المنورة وآخى النبي صل الله عليه وسلم بينه وبين بشر بن البراء، وكان واقد أول من قتل مُشركاً في الإسلام، وذلك في سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة، ثم شهد مع النبي محمد غزوة بدر والمشاهد كلها وأسر واقد يوم بدر عثمان بن عبد الله المخزومي، وتوفي في أول خلافة عمر بن الخطاب عام 13 هـ ودُفن في المدينة المنورة.  قال ابن الأثير الجزري: . وقال أبو عبيدة: .  كان واقد بن عبد الله بن عبد مناة بن عزيز التميمي من بني يربوع بن حنظلة حليفًا للخطاب بن نفيل العدوي في الجاهلية، وقد أسلم قديمًا قبل دخول النبي محمد للدعوة إلى الإسلام في دار الأرقم. وقد هاجر واقد إلى يثرب، ونزل على رفاعة بن عبد المنذر، وآخى النبي محمد بينه وبين بشر بن البراء بن معرور. شارك واقد بن عبد الله في سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة، وقتل يومئذ عمرو بن الحضرمي بسهم، فكان عمرو بن الحضرمي أول قتيل من بين قريش وحلفائها في حروبهم مع المسلمين. فأنشد عمر بن الخطاب في ذلك شعرًا قال فيه:  وقد تفائل يهود يثرب بمقتل ابن الحضرمي حيث وجدوا في ذلك سببًا في اشتعال الحرب بين المسلمين وقريش، فقالوا: .  شهد واقد بعد ذلك مع النبي محمد غزواته كلها. وقد توفي واقد في أول خلافة عمر بن الخطاب، وليس له عقب. ولقد سمى عبد الله بن عمر ابنه واقد بن عبد الله بن عمر تيمُّنًا بواقد بن عبد الله التميمي.
وائل بن حجر  كان وائل بن حُجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي قيلاً من أقيال حضرموت، وكان أبوه من ملوكهم. وفد على رسول الله، وكان رسول الله قد بشر أصحابه بقدومه قبل أن يصل بأيام، وقال: يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة، من حضرموت، طائعاً راغباً في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أبناء الملوك. فلما دخل عليه رحب به وأدناه من نفسه، وقرب مجلسه وبسط له رداءه، وأجلسه عليه مع نفسه، وقال: اللهم، بارك في وائل وولده. واستعمله النبي على الأقيال من حضرموت وأقطعه أرضاً، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان، وقال: أعطها إياه. فقال له معاوية: أردفني خلفك وشكى إليه حر الرمضاء، قال: لست من أرداف الملوك. فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني ?! وقال للنبي : إن أهلي غلبوني على الذي لي. قال: أنا أعطيك ضعفه. ونزل الكوفة في الإسلام، وعاش إلى أيام معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير، وذكره الحديث. قال وائل: فوددت أني كنت حملته بين يدي.  وشهد مع علي صفين، وكان على راية قبائل حضرموت يومئذ .  روى عن النبي أحاديث. روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما.  أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته.