حانة السحاقيات  حانة السحاقيات (تسمى أحيانًا "حانة النساء") هي مؤسسة للشرب تقدم خدماتها حصريًا أو في الغالب للنساء المثليات. على الرغم من اختلاطه في كثير من الأحيان, إلا أن شريط السحاقيات له تاريخ متميز عن تاريخ حانة المثليين.  حانات السحاقيات تسبق المساحات النسوية مثل المكتبات والمقاهي, وخدمات المثليين المعاصرة مثل المراكز المجتمعية ومراكز الرعاية الصحية. على الرغم من وجود عدد قليل من الحانات الخاصة بالسحاقيات اليوم, إلا أن حانات السحاقيات كانت منذ فترة طويلة مواقع للجوء والتحقق من الصحة والمجتمع والمقاومة للنساء اللاتي تعتبر ميولهن الجنسية "منحرفة" أو غير معيارية. لقد كانت مساحات لبناء المجتمع بين الأجيال, حيث أتيحت للمرأة الفرصة للخروج, مما قد يؤدي إلى فقدان الوظائف والأسرة والوضع الاجتماعي. ومع ذلك, يمكن أن تكون أيضًا مواقع عزلة شديدة.  في حين مُنعت النساء في الولايات المتحدة تاريخياً من دخول الأماكن العامة التي تروج لاستهلاك الكحول, ارتفع وجود الصالون النسائي في عشرينيات القرن الماضي. سمحت خطابات الحظر للنساء بالشرب بحرية أكبر.  وفي الوقت نفسه, في جمهورية فايمار الألمانية, كانت الحانات والنوادي الليلية للسحاقيات كثيرة, وخاصة في برلين. تدير رائدة الأعمال, إلسا كونراد, العديد من الأماكن التي تلبي احتياجات النخبة المثقفة من المثليات. استضاف بارها "Mali und Igel" ضيوفًا مثل مارلينه ديتريش.  يُشار إلى نادي Mona 440 في سان فرانسيسكو, والذي افتتح في عام 1936, على نطاق واسع باعتباره أول حانة للسحاقيات في الولايات المتحدة. في الخمسينيات من القرن الماضي, بدأت الحانات في الظهور لمثليات الطبقة العاملة, من البيض والسود. كانت السمة المميزة لهذه الحانات (التي يشار إليها غالبًا باسم "المثليين القدامى") هي نماذج ثنائية الجنس الآخر من الاقتران وفرض ثنائيات (بيضاء) من الجزار / الأنثى أو (سوداء) مسمار / فام. بسبب نقص رأس المال الاقتصادي والفصل العنصري, كانت الحفلات المنزلية شائعة بين المثليات السود. السحاقيات اللواتي غيرن الأدوار كان يُنظر إليهن بازدراء ويشار إليهن أحيانًا باسم "KiKi" أو "AC / DC". من هذا التنظيم المبكر للمثليات جاءت حركة المثليين وبنات بيليتس.  توسع التعرف على المثليات والمثليين وثقافة الحانات بشكل كبير مع الهجرة والمرور عبر الناس في المدن الكبرى أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية.  في الستينيات, مع صعود حركة تحرير المثليين وزيادة التعريف بمصطلح وهوية "السحاقيات", زادت شعبية حانات النساء. شهدت السبعينيات صعود الحركة النسوية السحاقية, وأصبحت الحانات مساحات مهمة للناشطين في المجتمع. كما دعمت الحانات السحاقيات فرق الكرة اللينة النسائية.  كانت الأفعال الجنسية المثلية غير قانونية في الولايات المتحدة حتى إلغاء التجريم التدريجي من عام 1962 إلى عام 2003, وكانت مداهمات الشرطة تمثل خطرًا في الأماكن التي اعتبرت فيها السحاق فاحشًا إجراميًا.  قامت الشرطة السرية وضباط الشرطة خارج أوقات العمل بإرهاب حانات السحاقيات منذ إنشائها. يمكن أن تتعرض المثليات للمضايقة والاحتجاز من قبل الشرطة للتجمع العلني في مكان يتم فيه تقديم المشروبات الكحولية, أو الرقص مع شخص من نفس الجنس, أو عدم إبراز الهوية. تجمع بعض أصحاب الحانات في سان فرانسيسكو معًا في نقابة تافرن جيلد للرد على ذلك, وجمعوا الأموال للدفاع عن الرعاة الذين تم القبض عليهم في مداهمات.  غالبًا ما كان الرجال أصحاب العقارات في حانات السحاقيات, من أجل الحصول على تراخيص الخمور والتنقل في العلاقات مع الشرطة والمافيا. غالبًا ما قام أصحاب الحانات برشوة الشرطة لتحذيرهم قبل المداهمات مباشرة, حيث يقومون بإضاءة الأنوار في الحانة وتفصل السحاقيات.  كشكل من أشكال الحماية, غطت بعض الحانات نوافذها, ولم يكن بها لافتات تعريف, أو لا يمكن الدخول إليها إلا من خلال باب خلفي. جرب بعض أصحاب الحانات النماذج القائمة على العضوية, والتي عززت الأمان ولكنها كانت أيضًا إقصائية.  بالإضافة إلى الشرب, دارت ثقافة شريط السحاقيات أيضًا حول بناء المجتمع والرقص ولعب البلياردو. لم تكن هذه الرعاية الموجهة, ولكن غير المربحة, مربحة دائمًا وتسببت في إغلاق العديد من الحانات أبوابها.  لقد ضاعت هذه القطع من التاريخ حيث أصبح "بار السحاقيات في الحي" غير قادر على نحو متزايد على سداد مدفوعات الإيجار, كما يساهم التحسين في تراجع المحسوبية. تستمر حانات المثليين الذكور لأن الرجال المثليين لديهم رأس مال اقتصادي أكبر, ويؤدي ظهور ثقافة المواعدة عبر الإنترنت إلى إزاحة زراعة مجتمعات السحاقيات عبر الأجيال التي تم إنشاؤها تاريخيًا في حانات السحاقيات. نظرًا لأن النساء المثليات أكثر عرضة لأن يكونوا من مقدمي الرعاية الأساسيين للأطفال مقارنة بالرجال المثليين, فإن الأحياء السحاقية تتخذ شكلاً مختلفًا عن أحياء المثليين, ونتيجة لذلك, تقل الحياة الليلية للسحاقيات.  إلى جانب زيادة تعميم ثقافة LGBTQ, نما استخدام مصطلح "queer" للتعريف الذاتي, بدلاً من "مثليه", بين العديد من الأعضاء الأصغر سنًا في مجتمع المثليات؛ ومع ظهور ثقافة المواعدة عبر الإنترنت, أصبحت الحانات المخصصة للسحاقيات أقل شيوعًا في العصر الحديث.  تشمل بعض الأفلام الوثائقية حول هذا الانخفاض ما يلي:   قائمة أشرطة السحاقيات  أصبحت حانات السحاقيات نادرة في دول الثقافة الغربية, وهناك علامات على التراجع في أجزاء من آسيا أيضًا. ومع ذلك, هناك اليوم بعض الحانات الصديقة للمثليين والمثليات التي تستضيف ليالي "السحاقيات" أو "النساء المثليات". تتضمن بعض الحانات السحاقية الحالية والسابقة ما يلي:      تحدث ليالي مختلفة بانتظام في سيدني لتقديم الطعام لنساء LGBTQ.     بحلول عام 2019, لم تعد هناك حانات للسحاقيات في مونتريال, على الرغم من استمرار إقامة الأحداث الخاصة بالنساء المثليات.       تشمل بارات السحاقيات الباريسية الأخرى La Mutinerie و Le Bar'Ouf و Le 3W Kafé و Ici Bar de Filles و So What.     كان Bigudi أول حانة للمثليات تم افتتاحها في اسطنبول, وهي تجذب الآن الرجال المثليين أيضًا.  أما أمازوناس, الذي يفتح أبوابه يومي الخميس والسبت, فهو حانة المثليات الوحيدة العاملة في تل أبيب في عام 2019.  كان Beaulah في كيب تاون في الأصل حانة مثلية حتى اختلطت.  وفقًا لمقال نشر في يونيو 2021 على "PBS NewsHour", كان هناك أكثر من 200 حانة للسحاقيات في جميع أنحاء الولايات المتحدة في أواخر الثمانينيات وانخفض هذا الرقم إلى 21 بسبب الاستجابة جائحة فيروس كورونا, وتوافر تطبيقات المواعدة, والتحسين., واستيعاب الأشخاص المثليين.  تأسست شركة Slammers في عام 1993, وهي حانة المثليات الوحيدة المتبقية في ولاية أوهايو.  تأسست Sue Ellen's في عام 1989, وهي ثاني أطول حانة للمثليات في البلاد.