abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
بنت صوغان (مسلسل)  مسلسل امارتي تم عرضه في رمضان، وتدور أحداثه حول العودة لحكايات الزمن الجميل، والأجواء البسيطة في قرية منسية قبل مرحلة اكتشاف النفط، حيث يأمر القاضي بإبعاد «صنكاح» و«خماس» و«قضمة»، بعد أن أتعبوا الجميع بسرقاتهم وأفعالهم الشنيعة، ليتبرع «سويلم» بأداء هذه المهمة الصعبة التي تنتهي بهروب الثلاثة إلى فريج جديد، لتبدأ معها الأحداث والمواقف الطريفة المبتكرة بداية من استقبال «شما» لهم في منزل والدها «صوغان»، مرورًا بتخفيهم في مهام وأشغال تبعد عنهم شبهة السرقات المتكررة التي تعود من جديد.  المسلسل من تأليف الكاتب جمال سالم وإخراج المخرج السوري عارف الطويل والمسلسل من بطولة الفنان أحمد الجسمي والفنان جمعة علي إضافة إلى اشتراك الممثلة الرائعة أمل محمد مع كوكبة من نجوم الفن الإماراتي.
نور الدين ساتي  نور الدين ساتي دبلوماسي سوداني، عين سفيرا فوق العادة ومفوضا لبلاده لدى الولايات المتحدة الأمريكية في مايو 2020 بعد 23 عاما من خفض أمريكا مستوى العلاقات مع السودان إلى درجة قائم بالأعمال.  عمل سفيرا للسودان في باريس مطلع التسعينات من القرن العشرين، ثم تقاعد والتحق ببعثات الأمم المتحدة لحفظ السلام في كل من الكونغو الديمقراطية ورواندا.  نور الدين أيضا أديب، وأستاذ سابق في اللغة والأدب الفرنسي بجامعة الخرطوم السودان، كما عمل أيضا كأمين العام للمكتبة السودانية الوطنية.
خالد البسام  خالد البسام كاتب ومؤرخ بحريني، ولد في عنيزة في تاريخ 18 نوفمبر عام 1956م. صدرت له الكثير من المؤلفات في تاريخ البحرين والخليج العربي، إضافة إلى إصدارات عديدة تنوعت بين الرواية وسير الأعلام والسياسة. وتوفي عام 2015م.
أكاديمية أفلام الخيال العلمي والفنتازيا والرعب  أكاديمية أفلام الخيال العلمي والفنتازيا والرعب هي منظمة غير ربحيَّة أمريكيَّة تأسست على يد الدكتور دونالد ريد عام 1972، معتمدة على الهيكل الأساسي لجمعية الكونت دراكولا التي كانت قد أُسست عام 1962، بهدف تكريم كتّاب وفنانيّ الخيال العلمي والفنتازيا والرعب، والترويج للأفلام والمسلسات التلفزيونية والفيديو المنزلي الاي تنتمي لهذه الأنواع. يقع مقر الأكاديمية في مدينة لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا، وتضمّ العاملين في أفلام الخيال العِلمي والخيال والرعب من كُتّاب ومُنتِجين ومُخرجين ومصمِّمي المؤثرات الخاصة وممثلين وممثلات، وهؤلاء الأعضاء هم الذين يصوِّتون لاختيار الفائزين بجوائز زحل التي تمنحها الأكاديمية سنويًّا في عدة فئات. أما الجائزة نفسها فهي عبارة عن مجسَّم لكوكب زحل تحيط به هالة من أشرطة السينما، ويستند على قاعدة رأسية مُلولبة، لذلك تُعرف الجائزة باسم اللولب الذهبي.
مضخم أولي  المضخم الأولي هو مضخم إلكتروني يحول الإشارات الكهربائية الضعيفة لإشارة خارجة قوية بما فيه الكفاية لتحتوي على ضجيج ولتستمر معالجتها أو لترسل لمضخم صوتي ومكبر صوت، وبدونه تكون الإشارة النهائية صاهبة أو مشوهة. تستعمل المضخمات الأولية عادة لتضخيم إشارات من مستشعرات تناظرية مثل الميكروفونات واللاقطات، ولهذا يوضع المضخم الأولي عادة قرب المستشعر لإنقاص تأثيرات الضجيج والتداخل الكهرومغناطيسي.  يكون المضخم الأولي خطيا (له كسب مستقر أثناء عمله) وله معاوقة داخلية عالية (يتطلب تيارا منخفضا فقط ليستشعر الإشارة الداخلة)، ومعاوقة خارجية منخفضة (عندما يخرج تيارا يحدث تغير طفيف فقط في الجهد الخارج). يستعمل لتضخيم قوة الإشارة لتشغيل الكابل المرتبط بالآلة الرئيسية دون تخغيض نسبة الإشارة إلى الضجيج بشكل كبير، وتعتبر قدرة تعامل المصخم الأولي مع الضجيج ضرورية جدا. وفقا لصيغة Friis عندما يكون كسب المضخم الأولي مرتفعا، يحدد نسبة الإشارة إلى الضجيج للإشارة النهائية كل من نسبة الإشارة إلى الضجيج للإشارة الداخلة وعامل ضجيج المضخم الأولي.  تتوفر ثلاثة أنواع بسيطة من المضخم الأولي:
نظام تقييم خطورة الأوبئة  قيد التطوير  نظام تقييم خطورة الوباء:  مقارنة بين الأنفلونزا ووباء كورونا: تم تقييم العديد من الأوبئة باستخدام نظام تقييم الاوبئة. تم تقييم أوبئة الإنفلونزا أولاً ، ولكن تم تقييم وباء فيروس كورونا 2019-20 كتقييم مبدئي.
دعم الحياة المتقدم في طب التوليد  دعم الحياة المتقدم في طب التوليد "هو ايضاً برنامج تم تطويره بواسطة الأكاديمية الأمريكية لأطباء الأسرة . تساعد هذه الدورة الأطباء، والممرضات القابلات المجازات، والممرضات المسجلات، ومقدمي الرعاية الصحية الآخرين المشاركين في حالات الطوارئ المحتمل حدوثها في رعاية الأمهات في أثناء فترة الولادة ."  "هذه الدورة مهمة، وحتى مطلوبة في بعض المستشفيات لأطباء ممارسة الأسرة، وكذلك أداة تعليمية في معظم برامج الإقامة لممارسة طب الأسرة ."  "أيضاً تم تطوير (1) من قبل د. داموس ود. بيزلي من قسم طب الأسرة في جامعة ويسكونسن ." تهدف أيضاً إلى التقليل من نسبة الأمراض والوفيات لكل من الأم والطفل، تقوم بذلك أيضاً عن طريق دمج كل من الأيدي التعليمية والعملية في محطات العمل من العارضات الواقعية .  (13) : تشمل مواضيع الولادة المهبلية المساعدة، ومراقبة الجنين، وخلل التوتر العضلي الجنيني، وإنعاش الولد، وإدارة الولادة المبكرة، وإدارة نزيف ما بعد الولادة إلى جانب الملقط، والولادة بمساعدة الفراغ .  يجب على المشاركين اجتياز اختبار كتابي بالإضافة إلى إدارة عملية لحالة الولادة ( الولادة الضخمة ) تتضمن العديد من العناصر المستفادة طوال الدورة .  تساعد أيضاً في تقديم نفس الوظيفة مثل : دعم الحياة المتقدم من خلال الصدمات، ودعم الحياة القلبي المتقدم، للمساعدة في إبقاء الأطباء الذين يعملون مع سكان الريف أو السكان  الذي ينقصهم المعرفة بعلم الطب والمناهج المستندة إلى الأدلة .  على الرغم من ان أطباء الأسرة الكنديين اتبعو ايضاًً الدورة، فقد طورت كلية أطباء الأسرة في كندا برنامجاً مشابهاً بعنوان العمل المتقدم وإدارة المخاطر، والذي يخدم نفس الغرض ايضاً .
المعهد المركزي لبحوث الجاموس  المعهد المركزي لبحوث الجاموس، هيسار، وهو معهد ممول من القطاع العام لبحوث جاموس المياه. يقع على بعد 170 كيلومترا (110 ميل) من دلهي، في هيسار في ولاية هاريانا شمال الهند. لديه حرم جامعي فرعي، بير دوسانه، في نبها. تدير CIRB شبكة وطنية من 10 مراكز أبحاث تعمل على تحسين سلالات من السلالات الأصلية السبع الرئيسية. CIRB، مع أكثر من 20 مختبرا لأبحاث الجاموس، وهو أكبر معهد أبحاث الجاموس في العالم مع أوسع مجموعة من السلالات قيد الدراسة. يهدف إلى تحسين السلالات ونشر المعلومات، وقد باعت CIRB أكثر من 1000 ثور، وأجرى 200، 000 تلقيح اصطناعي في هذا المجال لجاموس المزارعين بمعدل 41٪، وزعت 520، 000 ذرية اختبار مجموعات السائل المنوي المجمدة إلى 45، 000 مزارع وأكثر من 250 معهد، ونقل التدريب لعدة آلاف من المزارعين على تربية الجاموس المتقدمة، وانشأ أول بافالوبيديا على الإنترنت في العالم في عدة لغات. ولدى المعهد شبكة كبيرة من الشركاء البحثيين في جميع أنحاء الهند والعالم. وهو ثاني معهد ينجح في استنساخ جاموس في عام 2016، بعد أن حقق المعهد الوطني لبحوث الألبان، كارنال أول عملية استنساخ ناجحة في عام 2010. في يوليو 2017، صنف المجلس الهندي للبحوث الزراعية مركز البحوث في الهند CIRB هيسار كمعهد أبحاث الجاموس رقم واحد في الهند للعام 2016-2017. الهند لديها 58٪ من الجاموس في العالم و35٪ من الماشية في الهند هي الجاموس. حليب الجاموس هو 70٪ من إجمالي محصول الحليب في الهند، مع حصته من الناتج المحلي الإجمالي الوطني أكبر من القمح والأرز مجتمعة. وتشكل لحوم الجاموس 86% من إجمالي صادرات الهند من اللحوم، حيث تكسب 26، 000 كرونة كندية (4 مليارات دولار أمريكي) في الفترة 2013-2014. يوفر CIRB السائل المنوي عالي الجودة لتربية الجاموس بتكلفة منخفضة للغاية لمزارعي الهند. ويتم تصدير السائل المنوي والجاموس، وخاصة جاموس مورا، إلى دول أخرى في جميع أنحاء العالم لتحسين السلالة. في يناير 2019، هاريانا لديها 3، 600، 000 الماشية (2,100، 000 الجاموس و1،500، 000 الأبقار) تبذل حكومة الدولة هوماكيني جهودا حثيثة لتقليص متوسط الإنتاج اليومي إلى 10 لتر لكل حيوان من اصل 6، 8 لترًا، الذي يقارن بشكل سيئ لأفضل الممارسات العالمية مثل 15 لترا في أستراليا، 16 لترا في نيوزيلندا و30 لترا في إسرائيل. تم توقيع مذكرة تفاهم مع البرازيل لتحسين سلالة الماشية من خلال تقنية نقل الاجنة واخر مع إسرائيل لانتاج الحليب من خلال الهندسة الوراثية وتحسين علف الماشية وسلسلة التبريد وغيرها من التقنيات للعلوم البيطرية والحيوانيه. تعد جامعه Lala lajpat Rai معهدا اخرا في هيسار يشارك أعمال مماثلة تتعاون مع CIRB.
ممرض ممارس متقدم  الممرض الممارس المتقدم هو ممرض حائز على شهادة دراسات عليا في التمريض، ويتأهل من خلال تزويده بالتعليم المتقدم والتعليم السريري والمعرفة والمهارات ونطاق الممارسة في التمريض.  يحدد التمريض الممارس المتقدم مستوى من ممارسة التمريض يُستخدم فيه المهارات والخبرات والمعرفة الممتدة والموسعة في التقييم والتخطيط والتنفيذ والتشخيص وتقييم الرعاية المطلوبة. يتأهل الممرض الممارس تعليميًا لمستوى الدراسات العليا وقد يعمل إما بصفة تخصصية أو كخبير ضمن المجال العام.  ومع ذلك، فإن أساس الممارسة المتقدمة هو درجة عالية من المعرفة والمهارة والخبرة التي تُطبق في العلاقة بين الممرض والعميل/المريض لتحقيق النتائج المثلى من خلال التحليل النقدي وحل المشكلات واتخاذ القرارات المسندة بالدلائل.  يُظهر التمريض الممارس المتقدم التكامل الفعال للنظرية والممارسة والخبرات جنبًا إلى جنب مع درجات متزايدة من الاستقلالية على صعيد الأحكام والتدخلات. صُمم التعليم المكثف على مستوى الدراسات العليا لتعليم الممرضين الممارسين المتقدمين اللجوء إلى منهجيات مختلفة عند اتخاذ القرارات وإدارة رعاية الأفراد والمجموعات، والانخراط في ممارسات تعاونية مع المريض أو العميل لتحقيق أفضل النتائج؛ توفير بيئة داعمة للزملاء؛ إدارة استخدام الموظفين والموارد المادية؛ الانخراط في ممارسة تمريضية مُبررة أخلاقيًا؛ حماية حقوق الأفراد والجماعات؛ الانخراط في أنشطة لتحسين ممارسة التمريض؛ تطوير العلاقات العلاجية والرعاية؛ استيفاء متطلبات المهنة السلوكية؛ العمل على تعزيز التطوير المهني للذات؛ والعمل وفقا للتشريعات والقانون العام التي تخص ممارسة التمريض.  يشكل تعليم التمريض الممارس المتقدم أساس أربعة مجالات عامة معترف بها من التخصص:   في حين أن التعليم والاعتماد والشهادة هي مكونات ضرورية لنهج شامل لإعداد الممرضين الممارسين المتقدمين، تُنظم هذه الأدوار من خلال التشريعات واللوائح المهنية المحددة وهذا يسمح بالوصف والإحالة، وتعويض التأمين، وقبول الامتيازات في مرافق الرعاية الصحية. في الولايات المتحدة الأمريكية، تخضع هيئات إصدار التراخيص للوائح وأنظمة الولاية وهم الحكام النهائيون لمن يُعترف بممارسته داخل ولاية معينة. في حين أن الممرضين الممارسين المتقدمين يتلقون تعليمًا مختلفًا بناءً على تخصصهم المحدد، فإنهم يُدربون جميعًا في الوقت الحالي على مستوى الدراسات العليا ويطلب منهم حيازة شهادة ماجستير على الأقل، ومجال تركيزهم عمومًا هو شهادة ماجستير في علوم التمريض.  في عام 2004، أوصت الرابطة الأمريكية لكليات التمريض (AICN) بالاشتراك مع المجلس الوطني لمجالس التمريض (إن سي إس بي إن) بأن يقوم الممرضون الممارسون المتقدمون المسجلون بنقل درجتهم إلى الدكتوراه بحلول عام 2015. وفقًا لذلك، يُنصح بجميع برامج التدريب لنيل درجة التمريض الممارس المتقدم (ولكن ليس مفروضًا حتى الآن) لتحويل درجة الماجستير الخاصة بهم إلى درجة دكتوراه في ممارسة التمريض بحلول عام 2015. على الرغم من أن الجمعية الأمريكية لأطباء التخدير وافقت على هذه التوصية، إلا أنها لا تتطلب الامتثال للبرنامج حتى عام 2025.  ستمنح غالبية البرامج درجة دكتوراه في ممارسة التمريض. نظرًا لأن 45% من برامج التخدير للمرضين موجود ضمن مدارس الصحة ذات الصلة، فإن هذه البرامج ستمنح درجة دكتوراه في ممارسة التمريض (دي إن إيه بّي). ستكون درجة الدكتوراه في التمريض هي الدرجة المباشرة والحد الأدنى من المتطلبات الأكاديمية للمرضين الممارسين المتقدمين المسجلين؛ وهي دكتوراه سريرية مبنية على الممارسة، ولكن لأنها ليست درجة التسجيل لمهنة التمريض (والتي تشمل التمريض الممارس المتقدم المسجل) فهي درجة نهائية.
مان أوف اكشن إنترتاينمنت  مان اوف اكشن إنترماينت كان اسمه سابقا مان اوف اكشن (بالإنجليزية: man of action) هو فريق كاتب أمريكي جماعي متخصص في مختلف العلامات التجارية لوسائل الإعلام التي تتراوح من التلفزيون والأفلام و الكتب المصورة والرسوم المتحركة يشتهر الاستوديو بعروض الرسوم المتحركة ودراما الأبطال الخارقين وأفلام الحركة الحية و القصص المصورة مثل بن 10 وجينيرايتور ريكس وغورميتي (مسلسل تلفزيوني 2012) والبطل الكبير 6 (كوميكس).
رملة بنت علي  رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب هي ابنة علي بن أبي طالب، أول الأئمة الاثني عشر عند الشيعة، ورابع الخلفاء الراشدين عند أهل السنة والجماعة. وأمها أم سعيد بنت عروة الثقفية.  تزوجت رملة من أبو الهياج عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث، وجاء في كتاب «نسب قريش»: .  وذكر المازندراني وغيره أنها حضرت معركة كربلاء، وقيل بأنها تُوفيت بالمدينة المنورة.
فتاة قطة  الفتاة-القطة (باليابانية:猫耳؛ تلفظ: "نيكوميمي") هي شخصية خيالية غالباً أنثوية هجينة بين البشر والقطط، يمكن إيجاد هذا النوع من الشخصيات بشكل واسع في الأعمال الفنية اليابانية الخيالية في الأنمي والمانغا والألعاب على وجه الخصوص.  التسمية اليابانية نيكوميمي (حرفياً تعني: أذن القطة) أي أنها لا تشير إلى جنس الشخصية على وجه الخصوص، فمن الممكن أن توجد شخصيات ذكورية هجينة مع القطط بنفس الإختلافات والمميزات إلا أنها نادرة مقارنةً بالشخصيات الأنثوية لهذا يشار يترجم المصطلح إلى صيغة الأنثى غالباً.  تملك شخصية الفتاة-القطة عدة صفات أساسية، فبشكل عام تظهر بجسد أنثى بشرية تمتلك عادة أذنا وذيل قطة، إلا أن هناك صفات أخرى أكثر تفصيلاً قد تظهر تبعاً لنوع ودور الشخصية:  من الناحية الجسمية قد تمتلك الشخصية (عيون وأنف وأنياب قطة؛ وحتى فراء وكفوف ومخالب) مما يجعلها أقرب إلى القطط من البشر.  ومن ناحية السلوك قد تمتلك صفات (كسرعة وخفة الحركة والرؤية في الظلام وقدرة عالية على تحسس الأصوات والخطر).  وعادة ما تلحق الفتاة القطة كلامها بلاحقة «مياو» (باليابانية: にゃん؛ تلفظ: "نيان") دلالة على صوت مواء القطة.  يعود أول ظهور لهذه الشخصيات بشكلها الحديث إلى عام 1924 عندما نشر كتاب «اليوم الرابع من شهر النرجس؛水仙月の四日» لمؤلف قصص الأطفال الياباني كينجي ميازاوا ظهرت شخصية «يوكيبانغو» على شكل فتاة جميلة بأذنا قطة.  أول أنمي تضمن شخصية من هذا النوع هو أنمي ذيل الملك "Osama no Shippo" الذي صدر عام 1949 من قبل ميتسويو سيو.  في عام 1978، زادت شعبية الشخصيات من نوع الفتاة-القطة كثيرة بعد بدء صدور مانغا «نجم بلاد القطن»، وبعد عام 1990 أصبحت هذه الشخصيات شائعة كثيراً في المانغا والأنمي، ومنذ ذلك الوقت ظهرت شخصية الفتاة-القطة إعلامياً في وسائل مختلفة حول العالم وتم تطوير عدد من الثقافات الفرعية لمظهر الشخصية في الأحداث والمهرجانات حول العالم كمهرجان .  إعتبر الفيلسوف الياباني هيروكي آزوما بأن صفات شخصية الفتاة-القطة كالأذنان ونمط الحديث هي من «عناصر-الموي»، وذكر بأنه على الرغم من أن بعض الإيحاءات الجنسية في ثقافة الأوتاكو تستخدم صورة الفتاة-القطة، الا أن القليل من الأوتاكو لديهم ما يكفي من الوعي الجنسي لإدراك كيف يمكن إعتبار هذا التصوير منحرفاً بالواقع، فهو يرى أن الأشخاص الأوتاكو على الرغم من إستهلاكهم للعديد من التصويرات المنحرفة غير أنهم من ناحية أخرى محافظين بشكل مفاجئ تجاه الإنحراف الفعلي.
طي ورق التواليت  طي ورق التْواليت فِي الفندق هُوَ مُمَارَسَة شَائِعَة تَقُومْ بِهَا الفَنَادِق فِي جَمِيعْ أَنْحَاءِ الْعَالَم كَوَسِيلَة لِطَمْأَنَة النُزَلَاء بِأَنَهُ تَمَّ تَنْظِيف الحَمَامِ. الطَيّ الشَائِع يَتَضَّمَن عَادَةً إِنْشَاء شَكِل مُثَلَث أَو "V" من الوَرَقَةِ الأُولَى أَوْ إِنْشَاء مُرَبَع عَلَى لَفّةِ وَرَقِ التْوَالِيتِ. عَادَةً، يَتِّمْ ضَمْ زَاويَّتَي الوَرَقَة النِهَائِيَّة خَلْف الوَرَقَة عَلَى نَحَو مُتَمَاثِل، وَتَكويِن نُقطَة فِي نِهَايَةِ اللَفَةِ. يَنْتُج عَنْ الطَيّ الاَكَثَر تَعَقِيِداً أَشْكَال مِثْل المَرَاوح وَ المَرَاكْب الشِرَاعِيَّة وَحَتَّى الزُّهُور. وَقَدْ جَذَب طَيّ وَرَق التْوَالِيت (المَعْرُوف أَيضَاً بِإسْم «وَرَق توَالِيت أُورِيغَامِي» أَوْ «تُويِجَامِي») اهْتِمَام المُرَاقِبِين دَاخْل صِنَاعَة الفَنَادِق وَخَارِجِهَا، ويَشْمَل ذَلِك مُنَاقَشَة رَزِينَة (وَاقِعِيَّة) لِهَذِه المُمَارَسَة كَحَرَكَة تَسْويقِيِّة، وَتَعْلِيق سَاخِر (أَعْوج) كَذَالِك [ يَلْزَم التَوضِيح ] بِدَرَجَات مُخْتَلِفَة مِنْ الجَدِّيَة. وَقَدْ اعُتُبَرَّت هَذِه المُمَارَسَة مِثَالَاً رَمْزِيَّاً لِمِيمِي تَمَّ نَسْخُهَا عَبْرَ الْعَالَم مِنْ فُنْدُق إِلى آَخَر حَتَّى النُقْطَة التَي يَقُوم بِهَا مُعْظَمُهُم الآَنْ.  تَتَّبْع الفَنَادق هَذِه المُمَارَسَة فِي جَمِيع أَنْحَاء الْعَالَم، وفْقَاً لستيفن جيل، المُصَور البِرِيطَانِي الذَي نَشَرَ كِتَابَاً مِنْ صُوِّر وَرَق توَالِيت الفُنْدُق   الدُكتُورَة سوزان بلاكمور، التَي تَسْتَخدم مِثَال طَيّ وَرَق توَالِيت الفَنَادْق لِتَوضِيح اسْتخدَام المِيمات، حَيثُ أَشَارت فِي مُحَاضَرَة داروين داي لِعَام  طي وَرَقْ التْوالِيتْ فِي الفَنَادق هُوَ مِثْل المُؤَسَّسة التَي اسْتخْدَمَتهُ كَأَحَد الأَحدَاث الغَرِيبة فِي فِيلم الرُّعب 1408 والتَي لَاحَظَتها الشَخْصية الرَئِيسِيَّة    يُقْصَد بِهَذِه المُمَارَسَة طَمْأَنَة الزَبَائِن بِأَنَّ غُرَفَة الفُنْدُق تَمَّ تَنْظيفُهَا، وِفْقاً لِدِيفيد فِيلدمَان فِي عَمُودِه الصَحَفِي " لاَ يُمْكِن قِيَاسِهَا (خَفِيف  ستيفن جيل يَعْتقِد أَنَّ هَذِه المُمَارَسَة تَهْدِف إِلَى إِرَضَاء أَو إِقْنَاع الزَبَائِن.
فوق الخط (صنع الأفلام)  فوق الخط هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى الأفراد الذين يدخلون في التوجيه والتأثير على الإخراج الإبداعي ومنحى سيره وعملية الإعداد وراوي السيناريو الخاص بفيلم ما فضلًا عن غيرها من نفقات مرحلة إعداد الفيلم المتعلقة التي تُنفَق بالفعل أو يُتَّفق على إنفاقها قبل البدء بالتصوير، وتشمل شراء حقوق استغلال القصة أو الرواية أو الفكرة التي ينطلق منها سيناريو الفيلم. ومن ضمن من تشملهم كلًا من كاتب السيناريو والمخرج والمنتج والممثلين. وغالبًا ما تشكّل مصروفات مرحلة التحضير الجزءَ الأكبر من الميزانية الكلّية للفيلم.  بالأصل، المصطلح بالإنجليزية مستمَدّ من الصورة القديمة لقائمة بنود ميزانية الفيلم، التي كانت تتضمَّن بالفعل خطًا سميكًا يَفصل بين بنود ومصروفات المرحلتَين، فيمثّل ما فوق الخط نفقات مرحلة التحضير، بينما يمثّل ما تحت الخط نفقات مرحلة تصوير الفيلم وإعداده للعرض.
ماهيه  الماهية أو المحيا (كما انتشرت في المصادر العربية)، هي تقليد تركي يعود للفترة العثمانية، وهي عبارة كتابة مضاءة توضع بين مئذنتين في المساجد التي تمتلك أكثر من مئذنة، وخاصة في شهر رمضان. كانت فيما سبق، تستعمل مصابيح الزيت خلال الفترة العثمانية، أما الآن فتستعمل المصابيح الكهربائية.  لا يزال التقليد متبعا في تركيا وألبانيا.  كلمة ماهيه من التركية العثمانية مشتقة كلمة ماه من اللغة الفارسية بمعنى شهر أو قمر (يقصد شهر قمري)، وباللغة العثمانية "ماح" تعني نور الوجه.  أما كلمة محيا العربية والتي لها علاقة بإحياء ليالي رمضان بالذكر فقد جاءت من ناحية التطابق الصوتي لكلمة ماهيه.  من غير المعروف متى تم إدخال الماهية في الدولة العثمانية، فربما يعود لسنة 1522، أما أول رسم توضيحي معروف لها منسوب ل بحدود عام 1578. كانت الماهية مرتبطة بشكل رئيسي بما يسمى بمساجد السلاطين . هذه المساجد تشمل فقط تلك التي بناها السلاطين وأقاربهم. في الدولة العثمانية، سمح لمساجد السلاطين فقط أن يكون لديها أكثر من مئذنة واحدة. بما أن الأضواء ممتدة بين مئذنتين، فلا يمكن ربط الماهية إلا بهذه المساجد.  وفي فترة حكم السلطان العثماني أحمد الأول، قدم الحافظ الكوفي أحد أشهر الخطاطين وهو أيضا أحد مؤذني جامع الفاتح بإسطنبول، لوحة فنية جميلة إلى السلطان، فأعجب بها بشدة وأمر الكوفي بإضاءة اللوحة بالقناديل الزيتية وتعليقها بين مئذنتي «الجامع الأزرق» أو جامع السلطان أحمد بإسطنبول، ويعود تاريخ هذه الحادثة إلى الفترة بين عامي 1616 و1617.  وفي عام 1724، علقت المحيا على مآذن آيا صوفيا لأول مرة. وبعد تحويل آيا صوفيا لمتحف بين عامي 1934-2020 اختفى هذا التقليد عن مآذنه. وفي ليلة القدر ليوم 27 رمضان 1442هـ الموافق للثامن من أيار/مايو 2021م أعيد هذا التقليد، حيث أضيأت بين مآذن آيا صوفيا عبارة «لا إله إلا الله».  في الوقت الحاضر، ترتبط الماهية أيضًا بالمساجد ذات المئذنتين اللتين ليستا في مساجد السلاطين.  تسمى شرائط الكتابة المضيئة الممتدة بين مآذن المساجد في رمضان، ويطلق باللغة التركية على الفنان الذي يعد هذه الكتابات اسم "ماهياجي" ، ويعد الشاهزاده العثماني من مشاهير من برعوا في هذا الفن.  في الماضي، كان هذا النوع من الفنون فرعًا فنيًا حقيقيًا يتطلب إتقانًا كبيرًا، حيث يعلم الأساتذة العظماء المدربون في هذا المجال المتدربين الذين سيحلون محلهم بكل التفاصيل الدقيقة للعمل. ولعمل الماهية، يجب أن يكون للمسجد مئذنتان على الأقل.  في المساجد الكبيرة، كانت الحبال أو الأسلاك تمتد بين المئذنتين، ويكتب المختصون بهذا الفن الكتابات الدينية التي يريدونها، أو حتى يرسمونها، عن طريق وضع مصابيح زيتية مليئة بزيت الزيتون أو فوانيس الشمع على الحبل. وتشعل هذه المصابيح في رمضان طوال الليل، على الرغم من الرياح.  بعد أن أضيأت المساجد بالكهرباء، أصبحت الإضاءة أسهل وتوقف عن كونه فنًا منفصلاً. لكن لا يزال هذا تقليد باستخدام المصابيح الكهربائية الملونة والكتابة الجديدة بدلاً من مصابيح الزيت مستمرًا اليوم.  تستعمل عبارات مختلفة في الماهية، تشمل الآيات القرآنية والأحاديث والمواعظ، ومنها:
غرسات عبر الجلد  الغرسات عبر الجلد هي شكل من أشكال تعديل الجسم، يُستخدم في كل من السياقين الطبي والجمالي. وفي كليهما، يكون عبارة عن شيء موضوع جزئيًا تحت الجلد وجزئيًا فوقه، لذا فهو مغروس عبر الجلد. عادةً ما يُشفى الجلد المحيط به كما لو كان مجرد ثقب.  في المجتمعات التي يثقب أفرداها أجسادهم، يُطلق عادةً على هذه الأنواع من التعديلات «ثقيلة» إلى حد ما بسبب تعقيد الإجراء والآثار الاجتماعية. يمكن استخدام نوعين من الغرسات.  عندما يُجرى عمل هذا التعديل بواسطة غرسة تشبه الركيزة، يُعمل شق على مسافة دقيقة من الموقع المراد وضع الغرسة فيه، ثم يُزال الجلد وتُمرَّر الغرسة. ثم يُفتح ثقب في الموقع لتمريرها، وتُحرك لكي يملأ الجزء العلوي منها الثقب. تكون الغرسات المستخدمة لهذا الغرض صغيرة بشكل عام وغير مُزخرفة بأي شكل من الأشكال باستثناء الاستدارة.  إذا رُغِب في غرس شيء به أشكال أكثر، يُجرى عمومًا في جزئين. أولًا، تُدخل القاعدة بنفس الطريقة التي يوضع بها الجزء الواحد، باستثناء أن القاعدة المغروسة تكون مُقلوَظة. إما قلوظة خارجية مثل المسمار أو داخلية كالصامولة. بعد غرس القاعدة، يُلَف بها الجزء الأعلي إلى أن يثبت. يُجرى هذا النوع عادةً للأشكال المخروطية و/ أو القضبان.  في كل الأحوال، فإن الجزء الذي يمرر تحت الجلد من الغرسة أكبر نسبيًا ومثقوب. سينمو الجلد داخله، ما يجعله أكثر ديمومة.  عمليات الغرسات الجلدية السطحية (بالإنجليزية: Microdermal implants) هي شكل من أشكال تعديل الجسم يعطي المظهر الجمالي للغرس عبر الجلد، دون اللجوء للجراحة الأكثر تعقيدًا المرتبطة بعمليات الغرس عبر الجلد ذات المضاعفات. الغرسات الجلدية السطحية هي ثقوب أحادية النقطة وهي نوع من الثقب السطحي.  يمكن وضع الغرسات الجلدية السطحية عمليًا في أي مكان على سطح الجلد في الجسم، ولكنها تختلف عن الثقوب التقليدية في كونها تتألف من عنصرين: رأس مسمارية -تُغرس تحت الجلد مع بروز زيادة تدريجيًا في سطح الجلد المحيط (أو تتدفق منه)- ومجوهرات قابلة للتغيير، تُثبَّت في الثقب الملولب في نتوء الرأس. لا ينبغي غرسها في الأيدي أو القدمين أو المعصمين أو عظام الترقوة أو في أي منطقة غير مسطحة أو قريبة من مفصل.  تُجرى هذه العملية عادة باستخدام مثقاب جلدي أو إبرة. عندما يُثقب الجلد بالمثقاب، يُصنع مكانه بطريقة مختلفة. عند استخدام إبرة، يُعمل مكان الغرس عن طريق فصل الجلد. عند استخدام المثقاب الجلدي، يُعمل مكانه عن طريق إزالة القليل من الأنسجة. مثقاب الغرسات الجلدية السطحية أقل إيلامًا وبالتالي يُستخدم بشكل شائع. تبدأ العملية بتحديد نقطة ثقب منطقة التعقيم التي سيتم تعليمها بعلامة جراحية. بعد ذلك يُستعمل مثقاب الغرسات الجلدية السطحية لإزالة الأنسجة الجلدية. ثم توضع الرأس المسمارية تحت الجلد وتوضع قطعة مجوهرات باستخدام ملقط جراحي.  يشكل عمل الغرسات الجلدية السطحية بديلًا مرغوبًا فيه أكثر من الثقوب السطحية، إذ توفر قدرًا أقل من الندوب عند إزالتها. إنها شبه دائمة ويمكن إزالتها بمساعدة محترف. ينبغي ترك الغرسات دون تغيير وتغطيتها لفترة تدوم من الثلاثة إلى الستة أشهر الأولى لأنها معرضة للضرر الخارجي (الجذب والشد والالتقاط، ما يجعل الغرسة أقرب إلى سطح الجلد). أيضًا، يرفض الجسم بشكل طبيعي الأجسام الغريبة، لذلك من الضروري أن تتعمق هذه الثقوب إلى أقصى حد ممكن. لمكافحة هذه الآثار، يجري تعديل المجوهرات بشكل مستمر، استُحدث استخدام الثقوب الكبيرة في الرؤوس المسمارية لتحفيز الأنسجة للنمو من خلال للحفاظ على المجوهرات في مكانها.
مقاومة مضادات الميكروبات في أستراليا  تقتل مقاومة مضادات الميكروبات (AMR) حوالي 1600 شخص كل عام في أستراليا. ويعتبر هذا تهديداً خطيراً للإنسان والحيوان في هذا البلد. تحدث مقاومة مضادات الميكروبات عندما تتطور الكائنات الحية الدقيقة (أي الفطريات والبكتيريا والفيروسات) وتكتسب القدرة على أن تصبح أكثر مقاومة أو مقاومة تمامًا للدواء الذي تم استخدامه سابقًا لعلاجه. تزداد صعوبة علاج البكتيريا المقاومة للأدوية، وتتطلب أدوية بديلة أو جرعات أعلى قد تكون أكثر تكلفة أو أكثر تسمماً. يمكن أن تتطور المقاومة من خلال إحدى الآليات الثلاث: قدرة المقاومة الطبيعية في بعض أنواع الكائنات الحية الدقيقة، طفرة في الجينات أو تلقي المقاومة من أنواع أخرى. تظهر الأجسام المضادة بشكل طبيعي بسبب الطفرات العشوائية، أو في كثير من الأحيان بعد التراكم التدريجي بمرور الوقت، وبسبب تعاطي المضادات الحيوية. مقاومة الأدوية المتعددة، أو MDR ، هي الكائنات الحية الدقيقة التي تقاوم العديد من أنواع مضادات الميكروبات. "Superbugs" هو المصطلح المستخدم أيضًا للميكروبات المقاومة للأدوية، أو المقاومة للأدوية تمامًا (TDR). __لصق_فهرس__ __فهرسة__  في أكتوبر/تشرين الأول 2017، أفادت الحكومة الأسترالية أن الأستراليين كانوا يستخدمون المضادات الحيوية بشكل زائد. في عام 2015، قام الأطباء الأستراليون بتوزيع أكثر من 30 مليون وصفة مضادة للميكروبات عبر مخطط المنافع الصيدلانية (PBS) أو عبر البرامج الاذاعية. عندما يٌستخدم مضادات الميكروبات لقتل الميكروبات، فإن مجموعة صغيرة من الميكروبات تبقى على قيد الحياة. بعضها يكتسب المناعة، ومع تزايد أعداد مضادات الميكروبات من نفس النوع المأخوذة، تبدأ الكائنات الحية الدقيقة الباقية في اكتساب مقاومة لها. يسبب سوء استخدام مضادات الميكروبات حالة اختيار طبيعية تكون فيها الباكتيريا الناجية فرصة للتكاثر وتكون مقاومتها للأدوية أكثر قوة. سيتطلب الأمر جرعة أعلى لقتل الميكروبات عندما لا تتأثر الجرعة الأخيرة بعد الآن  الطفرة الجينية معروفة بأنها أحد الأسباب الطبيعية لمقاومة مضادات الميكروبات. ويمكن للكائنات الدقيقة أن تتكاثر بسرعة عن طريق تكرار نفسها في كل فترة من الزمن، مما يسمح لها بالتطور والتكيف مع التغيرات في البيئة. في كل مرة تدخل فيها الميكروبات في عملية التكاثر، هناك خطر حدوث أخطاء عشوائية في عملية التكرار الجيني، تسمى الطفرة.  يمكن لهذه الطفرات أن تؤثر إيجابيا أو سلبيا على الميكروبات نفسها. ويمكن أن يعطي التحول الجيني الكائن الدقيق القدرة على التكيف، وتصبح مقاومة للمضادات الميكروبيوية التي تستخدم لقتل علاج المرض. تتكاثر البكتيريا المقاومة للأدوية ويصبح جين المقاومة مهيمناً وتصبح الباكتيريا مقاومة لمضادات الميكروبات.  الانتقال الجيني الأفقي هو عملية حيث تستطيع الكائنات الدقيقة أن تشارك الجينات الخاصة بها مع بعضها البعض. والنتيجة المعروفة لنقل الجينات هي التنوع الوراثي، وقد تكون مشكلة خطيرة عندما تكون قادرة أيضا على نقل الجينات المقاومة للعقاقير إلى بعضها البعض. البكتيريا قادرة على تبادل المعلومات الوراثية مع بعضها البعض من خلال ثلاث آليات: الاقتران والتنقل والتحول.
افراق (ألبوم)  إفراق... !! هو الألبوم الغنائي الثالث للفنان خالد عبد الرحمن، 1410هـ- 1990م، حيث تم التنفيذ والتوزيع الموسيقي في القاهرة بقيادة أمير عبد المجيد. وكان إنتاج وتوزيع الألبوم في الاسواق عن طريق مؤسسة أنغام للإنتاج والتوزيع الفني. من المفارقات ان الالبوم تم تأجيله انذاك وطرح بدلاً عنه البوم بقايا جروح 1989م، وبعد ثمان أشهر تم طرح البوم افراق قبل أزمة الخليج ثم وافق طرحه طرح الالبوم الوطني قائد الأمه ولم يكن بينهم إلا أياما قلائل. بعدها باربع سنوات تم إصدار نسخة السي دي، العام 1414هـ- 1994م برقم الفسح: 300 / 1414هـ وكان الموزع الوحيد في دولة الإمارات العربية عن طريق مؤسسة صوت الجزيرة.    بدأت الشاعرة الامل المجروح (أمل الحسين) وكتبت قصيدة تقوى الهجر، وتقول عن قصة القصيدة: أنا من عشاق محمد عبده وبدر بن عبد المحسن وعندما استمعت لاغنية ابعتذر اعجبت بالكلمات وأبهرني اداء محمد عبده، فكتبت رد على الاغنية بشكل عفوي.. وكان خالد عبد الرحمن في تلك الفترة في قمة توهجه فأرسلت له الرد عبر البريد ولم اكن اتوقع بانه سيغنيها إلى ان استمعت لها كباقي المتابعين. ثم بعد ذلك غبت عن المشهد الإعلامي لفترة طويلة قبل ان افصح عن اسمي الحقيقي بعدها بسنوات طوال بالشاعرة حياة السلمان عبر لقاء صحفي. قدمت الشاعرة الامل المجروح كلمات تقوى الهجر، وقد استغرق تلحين الاغنية حوالي ثلاثة أشهر وهي من أشهر أعمال الالبوم:-  تقوى الهجر. وش لي بقى عندك.. تدوّر لي عذر.. لا تعتـذر.. تقوى الهجـر.. ما نجبـره.. من عافنا ما ينجبـر.. لا تعتـذر..
بعثة مير الاستكشافية  كانت بعثة مير الاستكشافية عملية عسكرية غير ناجحة أطلقتها ميليشيا تكساس في شهر نوفمبر من عام 1842 لمواجهة الاستيطان على حدود المكسيك، وكانت مرتبطة ببعثة سومرفيل الاستكشافية. تضمنت معركة رئيسية وقعت في سوداد مير في 26 و27 ديسمبر من عام 1842، انتصر فيها المكسيكيون. حصل هجوم تكساس أملًا بالحصول على مكاسب مادية من جهة، وانتقامًا لمجزرة دوسون (كما أسماها سكان تكساس) التي حدثت في وقت سابق من ذلك العام من جهة أخرى، وقُتل فيها 36 فردًا من ميليشيا تكساس على يد الجيش المكسيكي. كان كلا النزاعين جزءًا من الجهود المستمرة التي بذلها كل الأطراف للسيطرة على الأرض الواقعة بين ريو غراندي ونهر نويسيز. اعتقد مسؤولو جمهورية تكساس أن هذه المنطقة وُهبت لتكساس في معاهدات فيلاسكو، التي حققت الاستقلال بموجبها، ولكن المكسيك لم توافق على ذلك.  هُزم أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا، حاكم المكسيك، على يد سكان تكساس في معركة سان جاسينتو، ووقع معاهدات فيلاسكو عام 1836، منهيًا بموجبها السيطرة المكسيكية على أراضي تكساس (لم تصادق الهيئة التشريعية المكسيكية على هذه المعاهدات). واصلت قواته غزو جمهورية تكساس بهدف استعادة السيطرة عليها، خصوصًا الأراضي الممتدة بين ريو غراندي ونهر نويسيز. لم تكن هناك أي مستوطنات في تكساس.  في 17 سبتمبر من عام 1842، اشتبكت قوتا تكساس والمكسيك في سلالدو كريك، شرق سان أنطونيو. بعد مشاركة قوات تكساس في معركة منفصلة في وقت سابق من ذلك اليوم، بدأت قوة رديفة نصابها 54 ميليشيا من تكساس، معظمها من مقاطعة فاييت، بقيادة نيكولاس موزبي دوسن، التقدم في أعقاب الجيش المكسيكي. أرسل القائد المكسيكي، الجنرال آدريان وول، 500 فارس ومدفعين اثنين لمهاجمة المجموعة. تصدى جنود تكساس للجنود المكسيكيين بمفردهم، لكن ازدادت خسائرهم بعد استخدام المدافع. دامت المعركة ساعة واحدة فقط، وقُتل فيها 36 جنديًا من تكساس، وأُسر 15 منهم في ما أطلق عليه سكان تكساس اسم مجزرة دوسن.  في 20 ديسمبر من عام 1842، اتجه 308 جنود من تكساس، ممن تجاهلوا الأوامر التي تقتضي الانسحاب من ريو غراندي إلى غونزاليس، باتجاه سوداد مير. خيموا في الجزء التابع لتكساس من ريو غراندي. شارك 700 جنديًا في الاستيلاء على البلدة، بينما بقي ما تبقى منهم خلفهم لحراسة المخيم.  لم يدرك سكان تكساس وجود 3000 جندي مكسيكي في المنطقة بقيادة الجنرال فرانسيسكو ميكسا وبيدرو دي أمبوديا. في معركة مير التي نتجت عن ذلك، فاق عدد جنود تكساس عدد المكسيكيين عشر أضعاف. ألحقوا خسائر فادحة بالمكسيكيين- إذ قتلوا 650 جنديًا وجُرح 200- لكنهم أُجبروا على الاستسلام في 26 ديسمبر.  أسر المكسيكيون 243 جنديًا من تكساس، ومشوا بهم باتجاه مدينة مكسيكو مرورًا بمدينة ماتاموروس، وولاية تاماوليباس، ومدينة مونتيري، وولاية نويفو ليون.  في 11 فبراير من عام 1843، هرب 181 من جنود تكساس الأسرى، ولكن بنهاية الشهر، استسلم 176 منهم تبعًا لقلة الطعام والمياه في صحراء المكسيك الجبلية أو وقعوا في الأسر مجددًا. حدث ذلك بالقرب من سالادو، تاماوليباس.  عندما وصل الأسرى إلى سالتيو، كواويلا، علموا أن سانتا آنا الغاضب أمر بإعدام جميع الهاربين، لكن رفض الجنرال وحاكم ولاية كواويلا، فرانسيسكو ميكسا، إطاعة أوامره. نقل القائد الجديد، الكولونيل دومينغو هورتا، الأسرى إلى إل رانشو سالادو. دفعت الجهود الدبلوماسية التي بذلها وزيرا خارجية الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى آنذاك بالنيابة عن تكساس سانتا آنا إلى الوصول إلى حل وسط، وهو: قال إن واحدًا من كل عشرة من الأسرى سيُقتل.
الناقل الموضعي للأدينين نوكليوتيد  الناقل الموضعي للأدينين نوكليوتيد (بالإنجليزية: Adenine nucleotide translocator (ANT)) ويعرف أيضاً باسم ADP/ATP translocase(ANT ADP/ATP carrier protein (AAC) أو mitochondrial ADP/ATP carrier يقوم بتبادل الأدينوسين ثلاثي الفوسفات أو ATP الحر مع الأدينوسين ثنائي الفوسفات أو ADP الحر عبر غشاء الميتوكندريا الداخلي. يعد هذا البروتين الأكثر وفرة في الغشاء الداخلي للميتوكندريا وينتمي إلى عائلة حاملة الميتوكوندريا.  يتم نقل ADP الحر من السيتوبلازم إلى مصفوفة الميتوكندريا، بينما يتم نقل ATP الناتج من الفسفرة التأكسدية من مصفوفة الميتوكندريا إلى السيتوبلازم، وبالتالي تزويد الخلايا بمخزونها الرئيسي للطاقة. يعد الناقل الموضعي للأدينين نوكليوتيد محصور على حقيقيات النوى ويعتقد أنها تطورت وأُنشئت أثناء تكوين حقيقيات النوى. تحتوي الخلايا البشرية على أربعة أنواع من النواقل الموضعية للأدينين نوكليوتيد: SLC25A4, SLC25A5, SLC25A6 و SLC25A31 والتي تشكل أكثر من 10٪ من البروتين المتواجد في الغشاء الداخلي للميتوكندريا. تصنف هذه البروتينات تحت الفصيلة الحاملة للميتوكندريا.  في البشر، هناك ثلاثة أشكال متمثلة من النظائر البروتينة للناقل الموضعي للأدينين نوكليوتيد:   يعتقد منذ فترة طويلة أن ANT يعمل كمثنوي متماثل، ولكن هذا المفهوم تم وضعه تحت التحدي من خلال التخطيط الهيكلي للخميرة Aac3p والتي تم حلها بواسطة علم البلورات الإلكترونية، والتي أظهرت أن البروتين كان متماثلًا بمقدار ثلاثة أضعاف وأحادي القسيمة أو مونومر، وتتم عملية مسار الانتقال الموضعية للركيزة أو المادة الأساسية من خلال المركز. أكد التركيب الذري للANT المتواجدة في الأبقار هذه الفكرة، وقدم الطية الهيكلية الأولى لحاملة الميتوكندريا. بعد مزيدِِ من العمل، تبين أن ANT يتواجد بشكل رئيسي كأحادي القسيمة أو مونومر في المنظفات والمطهرات. كما يعمل أيضاً كمونومر في أغشية الميتوكندريا.  يعد ANT البروتين الناقل لل ATP/ADP الرئيسي في الخلايا البشرية والبروتين الأولي والبدائي لهذه العائلة. تبلغ كتلته حوالي 30 كيلو دالتون، ويتكون من 297 بقايا أو رفات. يتشكل البروتين من ستة لولبات ألفا بروتينية العبر غشائية الشكل، والتي تشكل برميلًا ينتج عنه انخفاض عميق على شكل مخروط يمكن الوصول إليه من الخارج حيث يرتبط فيها الركيزة أو المادة الأساسية. يتكون التجويف الارتباطي، والمحفوظ في معظم النظائر البروتينية، من بقايا أساسية تسمح بالارتباط القوي بـ ATP أو ADP ويبلغ قطرها الأقصى 20 درجة مئوية وعمق 30 درجة مئوية. في الواقع، تم إثبات أن بقايا الأرجينين 96 و 204 و 252 و 253 و 294، وكذلك اللايسين 38، ضرورية للحفاظ على نشاط النقل.  يقوم الناقل الموضعي للأدينين نوكليوتيد بنقل ال ATP، والذي تم إنشاؤه من خلال عملية الفسفرة التأكسدية، إلى داخل السيتوبلازم، حيث يمكن استخدامه كمصدر للطاقة الرئيسية للخلية من أجل تمكين التفاعلات الديناميكا الحرارية الغير المرغوب فيها.   بغض النظر عن تبادل ADP و ATP عبر الغشاء الداخلي للميتوكوندريا، يظهر ANT أيضًا نشاطًا جوهريًا في عملية فك الارتباط.
إسماعيل نزال العرموطي  إسماعيل نزال العرموطي (توفي 23 يناير/كانون الثاني 2013)، كان سياسي أردني. شغل منصب وزير في عدة حكومات. إحدى تلك المناصب في الوزارات كانت وزيراُ للشؤون البلدية والقروية في عام 1976.  Former minister Armouti passes away". The Jordan Times. 24 January 2013. Archived from the original on 24 October 2013. Retrieved 20 October 2013"
خاطرة أسدي  خاطره أسدي (29 أغسطس 1983 في إصفهان)؛ ممثلة إيرانية.
الديناميكة الدوائية للإستراديول  تتعلق الخصائص الدوائية للإستراديول، وهو دواء استروجيني وهرمون ستيرويدي يُنتج بشكل طبيعي، بديناميكياته وحركيته الدوائية وطرق إعطائه المختلفة.  الإستراديول هو مركب مطابق حيوي للإستروجين يُنتج بشكل طبيعي، أو ناهض لمستقبلات هرمون الإستروجين، المستهدَف الحيوي لهرمون الإستروجين مثل الإستراديول ذو التنشؤ الداخلي. نظرًا لنشاطه الإستروجيني، فإن الإستراديول يملك تأثيرات مضادة لموجهة الغدة التناسلية ويمكنه تثبيط الخصوبة ويمنع إنتاج الهرمون التناسلي لدى كل من النساء والرجال، يختلف الإستراديول عن المركبات الإستروجينية غير المطابقة حيويًا مثل البريمارين والإثينيل استراديول بنواحي مختلفة، مثل عواقب التحمل والسلامة الدوائية.  يمكن أخذ الإستراديول عن طريق الفم، أو تحت اللسان، أو على هيئة هلام أو لصاقه تُطبق على الجلد، أو من خلال المهبل، أو عن طريق الحقن العضلي أو الحقن تحت الجلد، أو من خلال زراعة غرسة في النسيج الدهني، من بين عدة طرق أخرى.  يتم التعبير عن مستقبلات الإستراديول على نطاق واسع في جميع أنحاء الجسم، بما في ذلك في الثدي والرحم والمهبل وغدة البروستات والنسيج الدهني والجلد والعظام والكبد والغدة النخامية، وتحت المهاد، وأماكن أخرى في مختلف أنحاء الدماغ. يمارس الإستراديول تأثيرات عديدة من خلال تفعيل مستقبلاته (بالإضافة إلى مستقبلات الإستراديول الغشائية)، وتتضمن هذه التأثيرات ما يلي:   كما وجد أن الإستروجين يزيد من إفراز الأوكسايتوسين ويزيد من التعبير عن مستقبلات الأوكسايتوسين في الدماغ. كما وُجد أن إعطاء جرعة واحدة من الإستراديول عند النساء، كافية لزيادة تركيز الأوكسيتوسين في الدوران الدموي.
جانجاه  جانجاه هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج حسن غنجة سنة 2008، وبطولة كل من عبد الله العمراني، يونس ميكري، أسماء الحضرمي، عبد الرحيم المنياري، كمال كاظمي، وآخرون.  الفيلم مقتبس عن رواية «القديسة جانجاه» للمؤلف المغربي ميلودي الحمدوشي، وكتب السيناريو والحوار عبد الإله الحمدوشي.  لطالما حلمت (جانجاه) بأن تكون بطلة في مجال السينما، ولأن المرأة تثق زيادة في قدراتها التمثيلية فقد صارت مغرورة جدا ومتكبرة، توسط لها أحد أصدقائها لتشارك في أحد الأفلام، لكن المشاركة باءت بالفشل. بعد سنة من ذلك تم العثور على جثة زوج (جانجاه) مدفونة في حديقة المنزل بطنجة، وقد تزامن هذا مع حدث اختفاء (جانجاه) عن الأنظار كليا. هذا الأمر دفع برجال الشرطة إلى صياغة فرضية بوليسية مفادها أن (جانجاه) قتلت زوجها ثم هربت. وبذلك سيتحرك مسار التحقيق على طريق البحث عن (جانجاه)، لإلقاء القبض عليها وتقديمها للعدالة.
خلف مساعدة  خلف مساعدة سياسي ومحامي . شغل منصب وزير العدل في حكومة عبد الرؤوف الروابدة في 15 كانون الثاني سنة 2000. أسس مكتب خلف مساعدة وشركاه عام 1968. وهو والد .
رصد عصبي عضلي  خلال عملية التخدير، قد تكون هناك حاجة إلى إعطاء عوامل دوائية عصبية عضلية محصرة لتيسير التنبيب الرغامي وتوفير الظروف الجراحية المثلى. عند إعطاء الأدوية العصبية العضلية المحصرة، يجب رصد الوظائف العصبية العضلية للمريض. رصد الوظائف العصبية العضلية (بالإنجليزية: Neuromuscular monitoring) هي تقنية تنطوي على التنبيه الكهربائي للعصب الحركي ومراقبة استجابة العضلات المزودة بهذا العصب. يمكن استخدامه بدءًا من توجيه الحصار العصبي العضلي حتى التعافي منه. الأهم من ذلك أنه يستخدم لتأكيد كفاية الاستشفاء بعد إعطاء الأدوية العصبية العضلية المحصرة. يمكن تسجيل استجابة العضلات للتنبيه الكهربائي للأعصاب بطريقة ذاتية (نوعية) أو موضوعية (كمية). تشمل التقنيات الكمية: التخطيط العضلي الكهربائي، والتخطيط العضلي التسارعي، والمجس الكهروضغطي، وتخطيط صوت العضل ، وتخطيط ميكانيكية العضل. يوصى بالرصد العصبي العضلي عندما تكون الأدوية العصبية العضلية المحصرة جزءًا من التخدير العام، ويرغب الطبيب في تجنب الكوراري المتبقي بعد الجراحة لدى المريض، أي الشلل الباقي في العضلات الناتج عن أخذ هذه الأدوية.  عندما «يستخدم قطار مكون من أربع رصدات باستمرار، تتكرر كل مجموعة (قطار) من المحفزات عادة كل عشر إلى اثني عشرة ثانية. يؤدي كل تنبيه في القطار إلى حدوث تقلص للعضلات، ويوفر «تلاشي» الاستجابة أساسًا للتقييم». يطلق على هذه المجموعات "قطارات" لأن شكلها يشبه القطار. في قطار الأربع رصدات، «يمكن للتنبيه العصبي المحيطي أن يكفل جرعة دوائية مناسبة وبالتالي التقليل من حدوث آثار جانبية» عن طريق «تقييم عمق الحصار العصبي العضلي».  قبل أن يستفيق المريض بالكامل، لا يمكن إجراء اختبار العضلات اللاإرادي، إذ يمكن أن تتأثر الاختبارات السريرية غير المباشرة، مثل توتر العضلة وامتثال الرئة، بعوامل أخرى غير الكوراري المتبقي بعد الجراحة. يتفادى الرصد العصبي العضلي المباشر هذه المشاكل ويسمح للطبيب بمعالجة الكوراري المتبقي بعد الجراحة قبل أن يتسبب بضيق للمريض.  يمكن استخدام أنماط مختلفة من التنبيه العصبي في رصد الوظائف العصبية العضلية، وتُستخدم الاستجابة لأنماط التنبيه هذه لتقييم عمق الحصار العصبي العضلي.  تشمل بعض أنماط التنبيه المستخدمة اليوم النفضان المنفرد، وقطار الأربعة منبهات للهَبَّات المزدوجة، وتنبيه الكُزاز، وتعداد ما بعد الكُزاز.  يمكن تقييم استجابة العضلات لتنبيه الأعصاب المزوِدة بواسطة تقنيات ذاتية (بصرية أو باللمس) أو أجهزة كمية (موضوعية) توفر قيمة رقمية تتعلق بعمق الحصار العصبي العضلي.  يمكن تقسيم الرصد العصبي العضلي الكمي إلى رصدات تقيس الاستجابة الكهربائية، ويستثير المركب كامن فعل العضلات، وتلك التي تراقب الاستجابة الانكماشية للتنبيه. يسمى قياس الاستجابة الكهربائية لتنشيط العضلات التخطيط العضلي الكهربائي. يمكن قياس الاستجابة الميكانيكية لتنبيه العضلات عن طريق جهاز تخطيط ميكانيكية العضل، وجهاز تخطيط حركية العضل، والتخطيط العضلي التسارعي.  جاءت توصيات في عام 2018 من فريق خبراء دولي معني بالرصد العصبي العضلي لمساعدة مقدمي الرعاية التخديرية والمنظمات المهنية التي تضع إرشادات بشأن الممارسات والمبادئ التوجيهية المتعلقة بالمعايير الدنيا لرصد المرضى الذين يخضعون لحصار عصبي عضلي أثناء التخدير. وتشمل التوصيات ما يلي:
محمد محسن (ملحن)  محمد محسن (1922-2011) هو ملحن سوري.  ولد في حي قصر حجاج في دمشق، واسمه محمد أحمد الناشف، بدأ حياته مطرباً في إذاعة دمشق عند افتتاحها عام 1947، لكنه اتجه للتلحين بعد ذلك. لحن لنفسه 29 أغنية.
كانساس (فرقة موسيقية)  كانساس هي فرقة روك أمريكية حظيت بشعبية خلال سبعينيات القرن العشرين على قوائم المبيعات الموجَّهة ألبوميًا وبعدها على أثر إصدارهم لعدد من الأغاني المنفردة الناجحة، أشهرها أغنية «Carry On Wayward Son» التي كانت ثاني أكثر أغنية روك كلاسيكية ترددًا على أمواج البث الإذاعيّ في الولايات المتحدة خلال عام 1995. وكانت الأغنية الأكثر ترددًا على الأمواج في البلاد خلال عام 1997.
علم البراز  في الطب وعلم الأحياء، علم البراز أو السكاتولوجيا أو الكوربولوجيا هي دراسة البراز. تسمح الدراسات السكاتولوجية بتحديد الكثير من المعلومات حول كائن حي مثل نظامه الغذائي (وبالتالي مكان عيشه) وصحته والأمراض التي يعاني منها مثل الديدان الشريطية.  وثق جون غريغوري بوركي دراسة شاملة لعلم البراز بعنوان "Scatalogic Rites of All Nations" سنة 1891، ونشرت نسخة مختصرة من هذا الكتاب (مع مقدمة من سيغموند فرويد) سنة 1994 بعنوان "The Portable Scatalog".  "سكاتولوجبا" مشتقة من الكلمة اليونانية ( ) بمعنى «براز، روث»؛ "كوروبولوجيا" مشتقة من الكلمة اليومانية التي لها معنى مشابه.  في علم النفس، السكاتولوجيا هي الولع بالإخراج أو البراز أو دراسة هذا الولع. في الفيتيشية الجنسية، تشير السكاتولوجيا للولع بالبراز الذي يشعر فيه الشخص بإثارة جنسية بسبب المواد البرازية، أو استعمالها في ممارسات جنسية متنوعة، أو مراقبة شخص يتبرز، أو ببساطة رؤية البراز. توجد عدة ثقافات فرعية جنسانية متعلقة بهذه الفتيشية.  في الأدب، يشير مصطلح «سكاتولوجي» لوصف الأعمال التي تذكر التبرز أو البراز، بالإضافة لفكاهة المرحاض. قصيدة ماك فليكنو للشاعر جون درايدن التي توظف تصويرا سكاتولوجيا للسخرية من توماس شادويل هي مثال على ذلك. توجد في الأدب الألماني بالتحديد عدة نصوص وإشارات سكاتولوجية تتضمن كتبا مثل Non Olet للكاتب Collofino. من الحالات التي عرفت تعليقات كثيرة في الأدب الجامعي فكاهة موتزارت السكاتولوجية. يذكر سميث شكلين من السكاتولوجيا في مراجعته لتمثيل الأدب الإنجليزي للساكتولوجيا من العصور الوسطى إلى القرن 18. أحد الشكلين يبرز نوع carnivalesque الأدبي، ويوجد في بعض أعمال جيفري تشوسر ووليم شكسبير. الشكل الآخر يبرز الاشمئزاز من الذات وبغض البشرية، ويوجد في أعمال جون ويلموت وجوناثان سويفت.
عبد خلف داودية  عبد خلف داودية (23 أبريل 1920 - 10 يناير 2015) كان سياسيا أردنيا. شغل منصب وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية عام 1984. وبعد ذلك عمل محافظاُ لمحافظات إربد، البلقاء ومعان.
جوزف هاشم الهاشم  الشيخ جوزف هاشم الهاشم (1937-)، سياسي وصحفي وشاعر ووزير لبناني أسبق. ولد في بلدة برجين في اقليم الخروب بقضاء الشوف عام 1937 في أسرة مارونية من الأعيان ترجع أصولها إلى بني هاشم من قبيلة قريش. اتم تعليمه الثانوي في مدرسة الحكمة في بيروت ثم التحق بمعهد الآداب الشرقية في معهد القديس يوسف حيث تحصل على إجازة في الآداب عام 1959.  إلتحق الهاشم بحزب الكتائب منذ العام 1955 وشغل فيه عدة خطط من بينها أمانة سر المكتب السياسي ومديرية البيت المركزي ورئاسة إقليم الشوف (1970-1988) الذي كان في الواجهة الرئيسية خلال أحداث الحرب الأهلية اللبنانية. انشأ وأدار بين 1976 و1988 إذاعة صوت لبنان الكتائبية كما ساهم في إدارة جريدة العمل، لسان حال الحزب، وكتب فيها في زاوية «على سن الرمح» و«نقطة حبر». انتخب عام 1984 عضوا في المكتب السياسي للحزب إلا أنه استقال وغادره عام 1988.    رغم كونه مسيحيا، للهاشم شعر لافت في مدح علي بن أبي طالب حيث قال فيه:
استدعاء  الاستدعاء أو التَّعْزِيم (بالإنجليزية: Evocation) في تقاليد الباطنية الغربية عملية استدعاء أو دعوة لروح أو شيطان أو إله أو غير  هذا من العوامل الخارقة. توجد ممارسات قريبة من بعض الوجوه في كثير من الأديان والتقاليد السحرية، وقد يُلجأ فيها إلى المواد المؤثرة في العقول، سواء مع صِيغ كلامية أو من غيرها.  كانت كلمة "evocatio" تشير في اللغة اللاتينية إلى «الاستدعاء» أو «الاستحضار» لإله المدينة الحافظ. وكان هذا الطقس يمارَس في إطار عسكري، إما للتهديد في أثناء حصار، وإما نتيجة للاستسلام، وكان يَستهدف تحويل تأييد الله، ليكون للجانب الروماني بدلًا من المدينة المضادة، وعادة ما يكون مع التعهد بعبادة أفضل أو معبد أسخى وأكرم. أي إن الاستدعاء عندهم "evocatio" كان نوعًا من المراوغة الطقسية، لتخفيف حدة نهب التصاوير أو الأشياء المقدسة من الأضرحة، النهب الذي سيكون حينئذ تدنيسًا أو فجورًا.  كان الاستدعاء يُمارس نسبيًّا في الأفلاطونية الحديثة والسيمياء وغيرهما من الأنظمة الباطنية القديمة. وأما في الباطنية الغربية المعاصرة، فغالبًا ما يُنظر إلى الغريمور على أنه مثال كلاسيكي لفكرة الاستدعاء. في كثير من الكتب الإرشادية التي من قبيل مفاتح الملك سليمان الأكبرُ ("reater Key of Solomon the King") ومفتاح سليمان الأصغرُ (أو ليمغتون. "Lesser Key of Solomon") والسحر المقدس لأبراملين الساحر ("Sacred Magic of Abramelin the Mage") توجيهات تجمع بين الإخلاص البالغ للمقدس واستدعاء الكادر الشخصي من الأقارب والمستشارين الروحيين.  أوضحت الغريمورات مجموعة متنوعة من طرق الاستدعاء. في حالات كثيرة تنادَى الأرواح باسم الله، والشائع استعمال أسماء بربرية إغريقية أو قَبالية، لصياغة ابتهالات مطوَّلة. غالبًا ما كان الساحر يستعمل الصولجانات والعصي والبخور والنيران والخناجر، والرسوم المعقدة، سواء مرسومة على ألواح أو على الأرض. في السحر الإينوقياني تُستحضر الأرواح في مرآة أو كرة بلورية، يتطوع شخص (ناظر) يُتوقع أن يستطيع النظر إلى الروح فيها أو أن يسمعه، لينقل كلامه إلى مستحضِر الروح. وأحيانًا ما يكون ذلك الناظر وسيطًا فعليًّا، فيتكلم بوصفه الروح نفسه، لا مجرد ناقل عنه. وفي أحيان أخرى قد يُستحضر الروح ويُحجز في صورة رمزية أو في رسم لا يستطيع مغادرته إلا بإذن الساحر.  لاحقًا كان كثير من الغريمورات التجارية الفاسدة تتضمن عناصر شيطانية، ومنها واحد (هو الغريمور الأعظم) يعرض طريقة لعقد اتفاق مع الشيطان، على وجه العموم يُقال إن استدعاء الأرواح يكون كله تحت سلطان إلهي.
مندل (كهانة)  المَنْدَل ويسمَّى صاحبُها فاتح المَنْدَل (يُدعى أيضًا: التحديق البلوري أو النظر البلوري أو البلورية أو الكهانة البلورية أو الكهانة الكروية. وسيلة إلى الرؤى، تكون بتحفيز ظاهرة الغشية من خلال التحديق في بلورة. كان يُنظر إليه تقليديًّا على أنه صورة من صورة التكهن أو استبصار شيء غيبي سماوي أو ما شابه، بواسطة رؤى من المستقبل. لكن البحث في محتوى الرؤى البلورية أشار إلى أنها متصلة بتوقعات وأفكار تكون في ذهن الرائي.  يشير مصطلح التحديق البلوري إلى صور مختلفة لمجموعة متنوعة من الأشياء، وله مدارس فكرية عديدة فيما يتعلق بمصادر الرؤى التي تُرى أثناء الغشية الناتجة عن التحديق. التحديق البلوري قد يستعمله الممارسون –الذي يُدعون أحيانًا «القارئين» أو «الرائين»– لأغراض متنوعة، منها: التنبؤ بأحداث مستقبلية أو بعيدة، أو تحليل الشخصيات، أو العرافة، أو لمساعدة العميل على اتخاذ قرار في مشكلات أو أوضاع راهنة.  وأما من حيث الأداة أو الشيء المستعمَل لإدخال المُحدق في البلورة في مرحلة الغشية، فيصلح لهذا أي أداء لامعة، مثل الأحجار الكريمة البلورية أو المرايا المحدبة؛ لكن في الممارسة الشائعة غالبًا ما تُستعمل كرة بلورية. يختلف حجم الكرة المفضَّل اختلافًا كبيرًا من ممارس تحديقي إلى آخر. يستعمل بعض المحدقين «كرة كفّ» يكون قطرها عدة بوصات تكون في يده، في حين يفضل غيره أن يستعمل كرة أكبر تكون مثبّتة على حامل. للتحديق البلوري صورة نمطية شائعة: يكون المحدق فيها امرأة غجرية ترتدي غطاء رأس وتشتغل بالعرافة لعملائها من خلال كرة بلورية كبيرة؛ وهذه الصورة مشهورة في وسائل الإعلام، وتوجد في مئات الكتب والمنشورات الإعلانية والأفلام الصادرة في القرن التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين. من أجل شيوع هذه الصورة، زاد الإقبال على الكرات البلورية الكبيرة بين من يستطيع تحمل تكلفتها من ممارسي التحديق البلوري.  غالبًا ما تشير كتب التعليمات الخاصة بالتحديق البلوري إلى أن الكرة المستعمَلة يجب أن تكون تامة الكروية (أي بلا جانب سفلي مسطح)، وأن تكون مدعومة بمسند خشبي أو معدني؛ وأنها إذا صُنعت من زجاج (البلور الرصاصي على سبيل المثال) فيجب أن تكون خالية تمامًا من فقاعات الهواء، لكن يجوز أن تُلوّن؛ وإن نُحت من حجر بلوري طبيعي (الكوارتز على سبيل المثال أو البريل أو الكالسيت أو السبج أو الجمشت)، فيمكن عرض البِنية واللون الطبيعيين للمعدن الذي نُحتت منه. يوصي بعض المؤلفين الطلاب بوضع ختم أو طابع أو رمز طلسمي تحت كرة واضحة نقية، لكن أغلب الممارسين لا يفعلون هذا.
آمال عبد الرحمن ربيع  آمال عبد الرحمن ربيع (1953-2015م) باحثة مصرية واستاذ اللغة العبرية بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة فرع الفيوم كشفت الإسرائيليات في تفسير الطبري. آمال محمد عبد الرحمن ربيع الجيزي ولدت في محافظة الجيزة بتاريخ 7 مارس 1953م، وتعلمت في مدارسها، حتى التحقت بكلية الآداب.التي تعرفت فيها على زميلها ثم زوجها فيما بعد، المفكر والباحث المتخصص في الدراسات العبرية الدكتور محمد جلاء إدريس الاستاذ في كلية الآداب جامعة طنطا، ففي عام 1975م، اكملا الدراسة في كلية الآداب معاً، وحصلا على شهادة البكالوريوس (الليسانس) بتفوق، وقد تزوجا في عام 1978م.. مارست بعدها العمل الوظيفي في ديوان محافظة الجيزة قسم العلاقات العامة ولمدة ستة أشهر فقط. ثم منحت اجازات بين مرافقة زوجها أو رعاية طفل. وعند مرافقة زوجها إلى عمله في المملكة العربية السعودية عملت مدرسة لغة عربية.وبعد اربع سنوات انجبت ابنها البكر عبد الرحمن الذي أصبح مهندساً، ثم بعد سنة انجبت ابنها الثاني عبد الله الذي نال درجة دكتوراه في الهندسة الجيوتقنية، وبعد سنوات انجبت ابنتها أمينة التي أصبحت مهندسة كذلك. وجراء ذلك لم تنتظم في عمل وظيفي طيلة ثمانية عشر سنة. ونتيجة تنقلها مع زوجها وزيارتها إلى المملكة العربية السعودية فقد زارت ايضاً إنجلترا، وفرنسا، وباكستان.  بعد ان رافقت زوجها إلى إنجلترا لغرض حصوله على شهادة الماجستير من جامعة ليدز وعلى نفقة الحكومة، هي الأخرى وبعد انتهاء زوجها قدمت لدراسة الماجستير وعلى نفقتها الخاصة فكان عنوان الرسالة التي ناقشتها: «كتابات يهودا بورلا عن المرأة الشرقية في أرض فلسطين» وحصلت من خلاله على شهادة الماجستير. وبعد ان حصل زوجها على الدكتوراه، هي الأخرى قدمت أطروحتها «الإسرائيليات في تفسير الطبري: دراسة في اللغة والمصادر العبرية» إلى جامعة القاهرة ونالت فيها شهادة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى. وتذكر الدكتورة آمال ربيع ان شخصاً تعتقد انه من إسرائيل اتصل بها ليلاً وعرض عليها أكثر من نصف مليون شيكل إسرائيلي، أي ما يعادل مليون جنيه مصري مقابل حق شراء دراستها هذه ولكنها رفضت. وفي عام 1995م، عينت مدرساً للغة العبرية في كلية دار العلوم بالفيوم. ومن اقوالها: تسللت الإسرائيليات إلى التفاسير عبر عدة قرون، ولازال بعض العلماء يستشهدون بها في برامج التلفزيون.   توفيت الباحثة الدكتورة آمال ربيع بتاريخ 20 يناير 2015م.عن عمر ناهز 62 عاماً. بعد ان تركت لنا العديد من مؤلفاتها المهمة.
القومية الروسية  القومية الروسية تُعزِّز الاحتفال بالثقافة والتاريخ الروسيين، فضلًا عن الهوية والوحدة الثقافية الروسية. ظهرت القومية الروسية لأول مرة في أوائل القرن التاسع عشر وكانت على علاقة وثيقة بالقومية السلافية خلال فترة الإمبراطورية الروسية وصولًا إلى الاتحاد السوفيتي وما بعده. على الرغم من أنها كثيرًا ما يُنظَر إليها من منظور إثنيّ، إلا أن الإثنية لا تُشكل سمة من سمات القومية الروسية في العموم.  صكَّ العالم "سيرجي أوفاروف" شعار «الأرثوذكسي والأوتوقراطية والجنسية» وتبنَّاه إمبراطور عموم روسيا "نيكولاي الأول" باعتباره إيديولوجية رسمية. تتمثل هذه العناصر الثلاث من ثلاثية "أوفاروف" في:   لاقت الحركة السلافية رواجًا في روسيا في القرن التاسع عشر. وعارض السلافيون تأثيرات أوروبا الغربية على روسيا إذ كانوا عازمين على حماية الثقافة والتقاليد الروسية. يُنسب الفضل في تأسيس هذه الحركة إلى "ألكسي خومياكوف" و"إيفان كيريفسكي" و"قسطنطين أكساكوف".  ارتبطت الحركة السلافية بشكل ضعيف مع إحياء أحد الفنون الشعبية الهامة في الفن الروسي. إذ ظهرت العديد من الأعمال المتعلقة بالتاريخ الروسي من الأساطير والحكايات الخيالية. تميزت القومية الروسية الرومانسية بروائع من الأعمال الفنية والأدبية مثل، فن الأوبرا: من بينهم، "نيكولاي ريمسكي كورساكوف" و"ميخائيل غلينكا" و"ألكسندر بورودين"؛ والرسامين من بينهم، "فيكتور فاسنستوف" و"إيفان بيليبين" و"إيليا ريبين"؛ والشعراء من بينهم "نيكولاي نيكراسوف" و"ألكسي كونستانتينوفيتش" "تولستوي" إلى جانب العديد من المجالات الأخرى. قال الشاعر "فيودور" "إيفانوفيتش" "تيوتشيف" من القرن التاسع عشر، وهو من أبرز الشعراء في روسيا:اكتسبت القومية السلافية، وهي مفهوم متمثل بتوحيد جميع الدول المسيحية السلافية الأرثوذكسية، شعبيتها بين منتصف وأواخر القرن التاسع عشر. كان "نيكولاي دانيليفسكي" من بين كبار علماء الفكر السلافي. اعتُبرت القومية السلافية بمثابة الوقود الذي أشعل فتيل نيران الحروب العديدة التي خاضتها روسيا ضد الإمبراطورية العثمانية بهدف تحرير الأمم الأرثوذكسية، مثل البلغاريين والرومانيين والصرب واليونانيين من الحكم الإسلامي. وتمثَّل الهدف النهائي والأساسي في مدينة القسطنطينية، فما تزال الإمبراطورية الروسية تعتبر نفسها «روما الثالثة» وأن واجبها يتمثَّل باحتلال «روما الثانية». لعبت القومية السلافية دورًا رئيسيًا أيضًا في دخول روسيا في الحرب العالمية الأولى، وذلك منذ حرب عام 1914 ضد صربيا التي شنَّتها الإمبراطورية النمساوية المجرية، والتي حرضت روسيا على الرد.  في بداية القرن العشرين، ظهرت منظمات وأحزاب قومية يمينية جديدة في روسيا مثل الجمعية الروسية واتحاد الشعب الروسي و«اتحاد الملَك الأعلى ميخائيل» أو ما يُعرف «بالمئات السُّود» وغيرها، تحت شعار «روسيا للروس». ظلَّت هذه الأحزاب مَلَكية ومعادية للسامية؛ إذ نظَّمها الأرستقراطيون الأثرياء من ذوي النفوذ مثل "فلاديمير بورشكيفيتش" "ونيكولاي يفجينيفيتش ماركوف".