abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
قانون وايت  سُمي قانون وايت نسبة إلى ليزلي وايت ونُشر في عام 1943، وينص على أنه، مع بقاء العوامل الأخرى ثابتة، «فإن الثقافة تتطور مع زيادة كمية الطاقة التي يستخدمها الفرد في السنة، أو زيادة الوسائل المؤثرة في إدخال الطاقة في العمل».  تحدث وايت عن الثقافة باعتبارها ظاهرة إنسانية عامة ودعى إلى عدم الحديث عن «الثقافات» بصيغة الجمع. أعادت نظريته -التي نُشرت في عام 1959 في كتاب تطور الثقافة: تطور الحضارة حتى سقوط روما- الاهتمام بالتطور الاجتماعي وتُعتبر بشكل بارز أحد أنصار التطور. اعتقد أن الثقافة -بمعنى المجموع الكلي لجميع النشاطات الثقافية الإنسانية على هذا الكوكب- تتطور.  ميّز وايت بين ثلاثة مكونات للثقافة:   يتضح نهج وايت المادي في الاقتباس التالي: «يعتمد الإنسان بوصفه أحد أنواع الحيوانا -أي الثقافة بأكملها- على المادة والوسائل الميكانيكية في التكيف مع البيئة الطبيعية». يمكن وصف هذا المكون التقني بأنه أدوات مادية وميكانيكية وكيميائية وفيزيائية، إلى جانب طريقة استخدام الأشخاص لهذه التقنيات. يأخذ نقاش وايت عن أهمية التكنولوجيا المنحى التالي:   بالنسبة لوايت «الوظيفة الأساسية للثقافة» وما يحدد درجة تقدمها هو قدرتها على «استخدام الطاقة والتحكم بها». ينص قانون وايت على أن المقياس الذي نحدد به الدرجة النسبية لعدم تطور ثقافة كان كمية الطاقة التي كان ممكنًا أن تحصل عليها (استهلاك الطاقة). يميز وايت بين خمسة مراحل لتطور الإنسان. في المرحلة الأولى، يستخدم البشر طاقة عضلاتهم. في المرحلة الثانية، يستخدمون طاقة الحيوانات الداجنة. في المرحلة الثالثة، يستخدمون طاقة النباتات (يشير وايت هنا أيضًا إلى تطور النباتات). في المرحلة الرابعة، يتعلمون استخدام طاقة الموارد الطبيعية: الفحم، والنفط، والغاز. في المرحلة الخامسة، يستخدمون الطاقة النووية.  قدم وايت المعادلة التالية:  formula_1  إذ تمثل إي مقياسًا للطاقة المستهلكة للفرد في العام، وتي هي مقياس فعالية العوامل التقنية التي تستخدم الطاقة وتمثل سي درجة التطور الثقافي. على حد تعبيره: كان «القانون الأساسي للتطور الثقافي هو أن الثقافة تتطور بازدياد كمية الطاقة التي يستخدمها الفرد كل عام، أو بزيادة فعالية الوسائل المستخدمة في توظيف الطاقة في العمل». لذلك، «نجد أن التطور والنمو يتأثران بتحسن الوسائل الميكانيكية التي تُستخدم فيها الطاقة وتوظف أيضًا من خلال زيادة كمية الطاقة المستخدمة». على الرغم من أن وايت توقف عن وعوده بأن التكنولوجيا هي علاج لكل المشاكل التي تصيب الجنس البشري، مثلما يقول الطوباويون التقنيون، تُعتبر نظريته العاملَ التقني أهم عامل في تطور المجتمع وهي شبيهة بالأعمال الأخيرة لجيرهارد لينسكي، نظرية مقياس كارداشيف لعالم الفلك الروسي، نيكولاي كارداشيف ولبعض مفاهيم التفرد التكنولوجي.
إت (رواية)  إت رواية رعب للكاتب الأمريكي سيتفن كينغ. يُعد إت كتابه الثاني والعشرين وروايته السابعة عشر التي نُشرت باسمه الحقيقي. تتابع القصة تجارب سبعة أطفال يرهبهم كيان شرير عبر استغلال مخاوف ضحاياه ليتنكر بها أثناء مطاردته فريسته. يظهر «إت» في هيئة بيني وايز المهرج الراقص الذي يجذب فرائسه المفضلة من الأطفال الصغار.  تُحكى القصة من خلال السرد غير الخطي بين فترتين، وتُروى بشكل كبير عبر نمط السارد كلي العلم الذي يتحدث بصيغة الغائب. تتعامل إت مع الموضوعات التي أصبحت في النهاية مواضيع كينغ الرئيسة: قوة الذاكرة، وصدمة الطفولة، وأصداءها المتكررة في مرحلة البلوغ والتغلب على الشر عبر الثقة والتضحية المتبادلتين.  صرّح كينغ أنه ابتكر القصة في عام 1978، وبدأ بكتابتها في عام 1981. أنهى إنجاز الكتاب في عام 1985. وذكر أيضًا أنه أراد في الأصل أن تكون شخصية العنوان «ترول»، كتلك الموجودة في قصة الأطفال «التيوس الثلاثة والمارد»، مع وجود اختلاف بأن تسكن مجاري الصرف الصحي المحلية عوضًا عن أسفل جسر ما. أراد أيضًا مشابكة القصص بالأطفال وما سيصبحونه فيما بعد من بالغين.  فازت الرواية بجائزة الفانتازيا البريطانية في عام 1987، وتلقت ترشيحات لجائزتي لوكوس والفانتازيا العالمية في نفس السنة. صنّفت مجلة بابليشرز ويكلي رواية إت على أنها كتاب الخيال الأكثر مبيعًا في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1986. اقتُبست إت في مسلسل قصير مكون من جزئين في عام 1990، أخرجه تومي والاس، وفي مسلسل تلفزيوني في عام 1998 من إخراج غلين باريتو وأنكوش موهلا وفي فيلم ديولوجي من إخراج أندريس موسكيتي، أُصدرت إت في سبتمبر 2017، وأُصدرت إت: الفصل الثاني في سبتمبر 2019.  تركز إت موضوعيًا على فقدان براءة الطفولة وتشكّك في الفرق ما بين الضرورة والإرادة الحرة. وصف جرادي هندريكس في موقع «Tor.com» الكتاب بأنه «متعلق بحقيقة أن بعض الأبواب تفتح فقط باتجاه واحد، وأنه في حين وجود مخرج من الطفولة يسمى الجنس، لا يوجد باب يؤدي إلى الطريق الآخر الذي يعيد البالغين أطفالًا». أشار كريستوفر ليمان هوبت من نيويورك تايمز إلى أن إت «تتعلق بالشر الذي يطارد أمريكا من وقت لآخر متجسدًا في الجريمة، والتعصب الديني والعنصري، والصعوبات الاقتصادية، والكفاح العمالي والتلوث الصناعي»، وأن وضع الرواية «هو متحف مليء بالثقافة الشعبية في خمسينيات القرن العشرين: الأسماء التجارية، وأغاني ونجوم الروك أند رول وروتين الطفولة ونكاتها في تلك الحقبة». رأى جيمس سميث من صحيفة الغارديان أن «بيني وايز ليس رعب الرواية الأكبر. تأتي أبرز مفاهيم الخوف في الرواية من نادي الخاسرين أنفسهم: حياتهم المنزلية والأشياء التي جعلتهم منبوذين».  في 13 ديسمبر 2011، نشرت سيميتري دانس إصدارًا محدودًا خاصًا من إت في الذكرى الخامسة والعشرين للرواية (آي إس بي إن 978-1-58767-270-5) في ثلاث طبعات: نسخة محدودة مهداة غير موقعة يبلغ عددها 2750 نسخة، ونسخة محدودة موقعة يبلغ عددها 750 نسخة، إضافة إلى نسخة محدودة موقعة ومحررة يبلغ عددها 52 نسخة. شكّلت جميع هذه الطبعات الثلاثة مجلدات كبيرة الحجم، محفوظة ضمن غلاف أو علبة، وقد امتازت بمواد صنع فاخرة. تحتوي هذه الطبعة السنوية رسمًا توضيحيًا جديدًا على غلاف الكتاب رُسم بواسطة غلين أوربيك، إضافة إلى العديد من الرسومات التوضيحية الداخلية المرسومة من قبل آلان م. كلارك وإرين ويلز. يحتوي الكتاب أيضًا على كلمة ختامية جديدة لستيفن كينغ يناقش فيها الأسباب الكامنة وراء كتابته هذه الرواية.
دوري الدرجة الثالثة السعودي 1999–2000  دوري الدرجة الثالثة السعودي 1999-2000 كان الموسم الثالث من دوري الدرجة الثالثة السعودي لكرة القدم. توج نادي العيون بالبطولة؛ ليصعد إلى دوري الدرجة الثانية السعودي رفقة نادي الجبلين الذي حل ثانياً.  استضاف ملعب الأمير عبد العزيز بن مساعد الملعب الخاص بنادي الجبلين مباريات المجموعتين كليهما.
مؤلفات مارك توين  صمويل لانغهورن كليمنس (30 نوفمبر 1835 -21 أبريل 1910)، والمعروف باسمه القلمي مارك توين، كاتب وساخر أمريكي. اشتهر توين بروايته مغامرات هكلبيري فين (1884)، والتي وُصفت بأنها «الرواية الأمريكية العظمى»، ومغامرات توم سوير (1876). كتب الشعر والقصص القصيرة والمقالات والمحتوى غير الخيالي.
نزل جامبو  نُزل جامبو (سابقاً فندق جامبو) في مطار أرلاندا قرب ستوكهولم السويد، هو نزل يقع داخل طائرة خارجة عن الخدمة من طراز بوينغ 747، وقد افتتح عام 2008.  يقع الفندق داخل طائرة بوينغ طراز 747 خارجة عن الخدمة، وعلى بعد 15 دقيقة مشياً عن بوابة مطار ستوكهولم الرئيسة.  بنيت الطائرة أصلا للخطوط الجوية السنغافورية عام 1976، وسجلت برقم 9V-SQE (رقم البناء 21162/رقم الخط 283)، وبيعت لاحقا لشركة بين أميريكان حيث سجلت برقم N727PA وسميت "حسناء السماء السريعة"، وعملت الطائرة بعدها في شركات آير كلاب الدولية وترانسجيت وخطوط نورثويست الجوية وشركة ميدويست للطائرات وتاور آير وناشيوناير وكاثي باسيفيك وغارودا أندونيسيا، وكان المالك الأخير ترانسجيت الواقعة خارج أرلاند، وقد أفلست عام 2002 وبقيت الطائرة في أرلاند منذ ذلك الوقت.  سمع أوسكار ديوس مالك نزل الجامبو عام 2006 عن هيكل الطائرة، وفي ديسمبر 2007، منحت سلطات سيغتونا رخصة بناء لتأسيس نزل الجامبو في مدخل مطار أرلاندا؛ وفي يناير 2008، نقلت الطائرة إلى موقع بناء حيث بدأت أولى مراحل الصيانة، حيث فكك داخلها القديم ووضع طلاء وديكورات جديدة للغرف، وأزيلت مقاعدها البالغ عددها 450 ونظفت بالكامل؛ وقد بني الفندق كأي بناء، حيث خضع لمتطلبات التحكم الجوي والعزل من العوامل المناخية ذاتها، والتزم بكافة  معايير الطاقة العامة، واستخدم محولًا هوائيًا للتدفئة.  وقد أزيلت المحركات لاستخدامها قطع غيار، لكن أعيد تركيب أغطية المحركات الخارجية في أماكنها؛ كما رممت معظم أدوات قمرة القيادة كجزء من صيانتها وتحويلها لجناح، وأبقي على المقود ودواسة الوقود المركزية ولوحة عدادات التحويل.  وخلال صيف 2008، نقلت الطائرة إلى وجهتها الأخيرة في مدخل مطار ستوكهولم أرلاندا حيث وضعت فوق أساس إسمنتي وثبت جهاز الهبوط بهياكل معدنية؛ ثم ثُبتت مجموعة من السلالم المعدنية ورُكب مصعد ليتمكن الزوار من الصعود إليها من الأرض، وافتتح الفندق في أواخر عام 2008؛ وافتتح للزوار للإقامة به منذ يناير 2009.  يضم نزل الجامبو 33 غرفة ومعظمها فيها 4 أسرّة، بالإضافة لجناح قمرة القيادة الباهظ والفاخر في الطابق العلوي؛ ويضم النزل بمجمله 76 سريرًا، وجميع الغرف مزودة بالإنترنت اللاسلكي، مع شاشة تلفازية مسطحة يمكن للنزلاء مشاهدة مواعيد مغادرة جميع الرحلات فيها، ويتمتع النزلاء ضمن الطائرة بخدمة إنترنت لاسلكية واسعة النطاق، وتشترك جميع الغرف بحمام ومرحاض في الردهة، ماعدا جناح الصندوق الأسود وجناح قمرة القيادة والغرفة المخصصة لشخص واحد، فهي تضم الحمام والمرحاض الخاص بكل منها؛ كما تضم الجامبو غرفاً أصغر في المحركات وفي حجرات العجلات.
إليهو بريت  إليهو بريت (8 ديسمبر عام 1810 - 6 مارس عام 1879) دبلوماسي ومُحسن وناشط اجتماعي أمريكي. كان محاضرًا غزير الإنتاج وصحفيًا وكاتبًا، وسافر كثيرًا داخل الولايات المتحدة وأوروبا.  وُلد إليهو بريت في 8 ديسمبر عام 1810، في بريطانيا الجديدة، كونيكتيكت. ابن وليام وإليزابيث بريت من ستراتفورد، كونيكتيكت. عمل في البداية حدادًا. عُرف بنشاطه كمحاضر في العديد من القضايا عند بلوغه، مثل: معارضة العبودية والمساواة في العمل، ومحاولة تحقيق السلام العالمي.  بدأ بريت في أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر جولة في نيو إنغلاند، متحدثًا عن معارضته للحرب ومشجعًا على الإخاء. ظهر لقبه «الحداد المتعلم» من الفترة التي عمل فيها حدادًا ليكسب قوت يومه في ورسستر، ماساتشوستس. أسس صحيفة أسبوعية، المواطن المسيحي، في ورسستر عام 1844.  ظهر بريت بحلول هذا الوقت على رأس مجموعة من دعاة السلام الراديكاليين في جمعية السلام الأمريكية، وتحدى جورج كون بيكويث، الذي تبنى موقفًا تدريجيًا على جبهات متعددة. كانت هناك مواجهة في عام 1845. أُتيح لبريت فرصة تولي منصب رئيس تحرير كتاب محامي السلام وعضو جمعية السلام الأمريكية، ولكن استخدم بيكويث تكتيكات التأخير لإعاقته. أعاد بريت تسمية الكتاب باسم محامي السلام والإخاء العالمي، عندما تولى منصبه في بداية عام 1846. أُلغي القرار بعدما جمع بيكويث الدعم الكافي، في مايو. دفعت المشاكل الداخلية رئيس الجمعية صمويل إليوت كويس إلى تقديم استقالته.  ترك بريت بيكويث الحذر وهو مُخيب الآمال، في صيف عام 1846 وذهب إلى إنجلترا. مكث في البداية مع جوزيف ستورغ. ذهب إلى ورسستر عندما انطلق في جولة سيرًا على الأقدام في شهر يوليو، وهي المدينة التي تحمل الاسم نفسه. سافر كثيرًا هنا وهناك سيرًا على الأقدام ونزل في منزل جديد في هاربورن، ثم في قرية ريفية. كان متعاطفًا مع الثقافة الصناعية والسياسية في برمنغهام، وأصبح صديقًا لكثير من مواطنيها البارزين، لذلك كان ما كتبه عنها إيجابيًا إلى حد كبير. عاش في منزل أطلق عليه اسم «فيلات بريطانيا الجديدة»، خلال فترة وجوده في برمنغهام. والذي أصبح لاحقًا ملكًا لإدوارد تشيثام، الذي كتب كتابًا أيضًا عن بلاك كنتري. شارك بريت بنشاط في المجتمع المحلي، وشارك في لجنة إعادة بناء كنيسة القديس بطرس في هاربورن.  تأثر بريت بمعاناة الفلاحين الأيرلنديين، أثناء رحلته إلى الخارج في الفترة من عام 1846 إلى عام 1847.  انتهت إقامة بريت الأولى في بريطانيا في عام 1853. وعاد إلى نيو إنغلاند، واهتم بالزراعة والأساليب الزراعية.  أيد بريت بريطانيا، التي أدخلت خدمة «البريد الموحد بقيمة 1 بنس» في عام 1840، إذ ينبغي عليها تقديم خدمة «البريد بقيمة 1 بنس عبر المحيطات» الدولية وتخفيض التكلفة من شلن واحد (12 بنس) إلى ثلاثة بنسات. وقال إن هذا يزيد المراسلات الدولية والتجارة، وبالتالي الإخاء العالمي. حث على استخدام مظاريف الدعاية المزخرفة. خُفضت أسعار البريد تدريجيًا، لكن لم يتحقق هدفه بالكامل في حياته.  قضى بريت الكثير من الوقت من عام 1856 إلى عام 1857 في إلقاء المحاضرات المؤيدة للقضاء على العنصرية في الولايات المتحدة الأمريكية. روج لروايته «التحرير العادل».  عين أبراهام لنكولن بريت قنصلًا للولايات المتحدة في برمنغهام، إنجلترا في عام 1864. لم يُعين من جديد في هذا المنصب، عندما انتُخب يوليسيس إس. غرانت في عام 1856. تُوفي في 6 مارس عام 1879 في بريطانيا الجديدة، كونيكتيكت.
جلاديس عدة  ولدت عدة في قابس لعائلة يهودية في 2 يونيو 1921. على غير العادة في ذلك الوقت ، تم تعليمها أولاً مع الفتيات ومن ثم التعليم المختلط. لقد فوجئت عندما وجدت أن جميع معلميها كانوا أوروبيين. لقد عانى مجتمعها من بعض العنصرية من الفاشيين ، لكنهم كانوا محميين من قبل الأغلبية المسلمة. بعمر خمسة عشر عامًا ، كانت متزوجة من رجل أكبر منها بسبع سنوات وظلت متزوجة منه لمدة سبع سنوات حتى طلقته. في ذلك الوقت ، كانت تونس تحت الحماية الفرنسية باستثناء الحرب العالمية الثانية عندما احتلتها ألمانيا. أظهرت عدة نشاطها السياسي من خلال توزيع منشورات ضد قوات الاحتلال الألمانية.   في عام 1944 التقت وتزوجت من زوجها الثاني ، جورج عدة ، وكان لديهم توأمان. أصبح ابنهم سيرج عدة رجل أعمال فرنسي ناجح. وفي نفس العام ، كانت هي ونيلا حداد وجيلدا خياري من المؤسسين لاتحاد نساء تونس (UFT). كانت هذه منظمة مرتبطة بالحزب الشيوعي المحلي التي كانت تقوده نبيهة بن ميلد التي كانت مسلمة. شاركت في تنظيم عيادات مجانية للنساء والتعليم البديل للأطفال والكبار. في ذلك الوقت ، تم رفض الوصول إلى التعليم في المدارس الاستعمارية نتيجة لمطالب الاستقلال التونسي. كان ينظر إلى عائلة عدة على أنها خطر ، وسجن جورج في الخمسينيات.  شاركت هي واتحاد نساء تونس في تقديم التماس إلى السلطات الفرنسية نيابة عن السجناء التونسيين المدانين. حصلت تونس على استقلالها في عام 1956 ، وعلى عكس كثيرين قررت هي وزوجها البقاء في تونس ، لم تتوقف هي واتحاد نساء تونس عن العمل وسعيا لدعم النشطاء في الجزائر الذين ما زالوا يحاولون تحقيق الاستقلال عن فرنسا. شاركت عدة وصديقة لها في التوزيع المبكر للصحف التونسية ونتيجة لذلك ألقت محاضرات في العاصمة تونس.   توفي أرملها جورج في عام 2009.
قائمة مدربي نادي النصر السعودي  مُنذ أن تأسّس نادي النّصر السّعودي، تعاقب على تدريبه 76 مُدربًا.
جون مور (ضابط في الجيش البريطاني)  الفريق السير جون مور، حاصل على وسام رفيق الدرب، (13 نوفمبر 1761 – 16 يناير 1809) كان جنرالًا في الجيش البريطاني، عُرف أيضًا باسم مور الكوروني. أكثر ما اشتهر به إصلاحاته في مجال التدريب العسكري وموته في معركة كورونا، التي تصدى فيها لجيش فرنسي تحت قيادة المشير العام ديو سول في حرب الاستقلال الإسبانية. كتب الفريق الأول جان سارازين قصة المعركة من وجهة نظر الفرنسيين، والتي ربما كتبت على ضوء أحداث لاحقة، قائلًا ما نصه «مهما يكن ما يؤكد عليه بونابارت، فإن دو سول رُدع في كورونا، وحقق البريطانيون نصرًا دفاعيًّا، مع أنهم دفعوا ثمنه غاليًا يموت الجنرال مور، الذي كان مميزًا عن أقرانه بفضائله الشخصية، وموهبته العسكرية».  ولد جون مور في غلاسكو، ابنًا لجون مور، طبيب وكاتب، وكان الأخ الأكبر للأدميرال السير غراهام مور. درس في مدرسة غلاسكو الثانوية، ولكنه في الحادية عشرة انضم لوالده وتلميذه دوغلاس، الدوق الثامن لهاميلتون والشاب في السادسة عشرة، (1756-1799)، في رحلة كبرى في فرنسا، وإيطاليا، وألمانيا. شملت الرحلة إقامةً لمدة سنتين في جينيف، حيث استمر تعليم مور.  انضم إلى الجيش البريطاني عام 1776 كملازم ثانٍ في فوج المشاة الحادي والخمسين المتمركز في مينوركا. أول مشاركة له في القتال كانت عام 1778 أثناء حرب الاستقلال الأمريكية كملازم أول في فوج المشاة الثاني والثمانين، الذي شكله الدوق الثامن لهاميلتون في لاناركشاير ليخدم في أمريكا الشمالية. خدم بين عامي 1779-1781 في هاليفاكس، نوفا سكوشا. تميز في قتاله عام 1779 أثناء حملة بينبوسكوت في المكان الذي يدعى الآن مين، عندما تمكنت سرية بريطانية صغيرة من ردع قوة أمريكية فيها عدد أكبر بكثير من الثائرين حتى وصول الإمدادات.  بعد الحرب، في عام 1783، عاد إلى بريطانيا وانتُخب عضوًا في مجلس الشعب عن مقعد لانارك بورغز، المقعد الذي شغله حتى عام 1790.
نيكولاي كارداشيف  نيكولاي سيمينوفيتش كارداشيف ، 25 أبريل 1932 - 3 أغسطس 2019، كان عالم فيزياء فلكية سوفييتيًّا وروسيًّا، ودكتورًا في العلوم الفيزيائية والرياضية، ونائب مدير مركز آسترو الفضائي التابع لمعهد «ليبيديف» الفيزيائي التابع للأكاديمية الروسية للعلوم في موسكو.  تخرج كارداشيف من جامعة موسكو الحكومية في عام 1955، وتابع دراسته في معهد ستيرنبرغ الفلكي. درس تحت إشراف «يوسف شيكلوفسكي» وحصل على الدكتوراه في عام 1962.  في عام 1963، درس كارداشيف «النجم الزائف» المعروف باسم «سي تي إيه 102»، الذي كان أول جهد سوفييتي للبحث عن الذكاء خارج الأرض (إس إي تي آي). خلال هذا العمل، توصل كارداشيف إلى فكرة أن بعض الحضارات المجرية قد تكون متطورة أكثر منا بملايين أو مليارات السنين، وأنشأ مقياس كارداشيف لتصنيف هذه الحضارات. حدد كارداشيف ثلاثة مستويات من الحضارات، بناءً على استهلاكها للطاقة: النوع الأول، الذي يصف الحضارة ذات «مستوى تكنولوجي قريب من المستوى الموجود حاليًا على الأرض، مع استهلاك طاقة يعادل4*10 أرغ/ثانية تقريبًا (4*10 واط)»؛ والنوع الثاني، الذي يصف «الحضارة القادرة على تسخير الطاقة التي يشعها نجمها الخاص»؛ والنوع الثالث، الذي يصف الحضارة القادرة على «تسخير الطاقة على نطاق مجرتها الخاصة». سبقت الجهود الروسية الجادة في البحث عن الذكاء خارج الأرض البرامج المماثلة في الولايات المتحدة ببضع سنوات. ومن أبرز الخبراء في هذا المجال من الاتحاد السوفيتي هما «فسيفولود ترويتسكي» و«يوسف شيكلوفسكي»  أصبح كارداشيف عضوًا مناظرًا (مشاركًا) في أكاديمية الاتحاد السوفيتي للعلوم، في قسم الفيزياء العامة وعلم الفلك في 12 ديسمبر 1976. أصبح عضوًا كاملًا في الأكاديمية الروسية للعلوم في 21 مارس 1994، وحصل على جائزة «ديميدوف» في 2014.
إدوارد كولمان (رجل حاشية)  كان إدوارد كولمان (17 مايو 1636 - 3 ديسمبر 1678) رجل حاشية كاثوليكي إنجليزي في عهد تشارلز الثاني ملك إنجلترا. وقد شُنق، وسُحب، وقطع إلى أرباع بتهمة الخيانة، بعد توريط تيتوس أوتس له في اتهاماته الكاذبة بشأن مؤامرة بابوية (كاثوليكية). وهو شهيد كاثوليكي، طوَّبه البابا بيوس الحادي عشر عام 1929.  وُلِد في برنت إيلي، سوفولك، ابنًا للكاهن (القس) المحلي توماس كولمان وزوجته مارغريت ويلسون؛ وكان ابن عم نائب سالزبوري في البرلمان، ريتشارد كولمان. التحق بكلية الثالوث، كامبريدج، وحصل على درجة الماجستير عام 1659. تحول كولمان، الذي تربى بصفته بروتستانتيًا متزمتًا، إلى الكاثوليكية الرومانية في أوائل ستينيات القرن السابع عشر. وصف بكونه رجلًا يتمتع بقدر كبير من الكياسة(السحر) والاقتدار، ولكنه يفتقر إلى الحس السليم أو الواقعية السياسية. دعاه السير روبرت ساوثويل، الذي عرفه جيدًا، بأنه «رجل خليق بأن يلقي نفسه في المتاعب». كان متزوجًا: وُصفت زوجته بكونها امرأة على قدر كبير من الكياسة (السحر)، لكن على ما يبدو لا يُعرف عنها الكثير غير ذلك. كان مظهره شاحبًا وهزيلًا بشكل لافت للنظر، قيل لممارسته الصيام المنتظم؛ ووجهه الأبيض أكثر وضوحًا لارتدائه دائمًا جمةً سوداء.  أصبح حارسًا شخصيًا لتشارلز الثاني في يونيو 1661. كان داعيةً جذابًا للقضية الكاثوليكية إذ ينسب إليه الفضل في العديد من تحولات الأشخاص البارزين، بما في ذلك ربما الملك المستقبلي جيمس الثاني. عيّنه جيمس عام 1673 سكرتيرًا لزوجته، ماري من مودينا، رغم تحذيرات من عدة جهات، بما في ذلك تشارلز الثاني نفسه، بأنه ليس رجلاً يمكن الوثوق به.  وُصف تمرير مرسوم الاختبار في العام نفسه، باستثناء الكاثوليك من المناصب العامة، بأنه ضربة مبعثرة لآماله في مستقبل سياسي مهم، وحكم عليه بحياة «المؤامرات الخفية (الدسائس)»، ما لم يتمكن من الحصول على إلغاء للقانون. يفسر هذا جهوده المتكررة للحصول على حل برلمان الفرسان، رغم أن اعتقاده بأن البرلمان الجديد سيميل إلى إلغاء مرسوم الاختبار لم يشاركه أحد فيه على ما يبدو. كانت مؤامراته سيئة الحكم لدرجة أنها أدت إلى تمرير برلمان الفرسان في جلسته الأخيرة لقانون اختبار ثانٍ أكثر تشددًا، بينما كان البرلمان التالي، الذي انتُخب بعد موت كولمان، مخالفًا تمامًا لتوقعاته إذ كان أكثر عداءً للكاثوليكية من سلفه.
سياحة المثليين في جنوب إفريقيا  سياحة المثليين في جنوب أفريقيا (باللغة الإنجليزية: LGBT tourism in South Africa) هي شكل من أشكال السياحة المتخصصة التي يتم تسويقها للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا الذين يزورون جنوب أفريقيا. تعد كيب تاون الوجهة الأكثر شعبية للسياح المثليين في جنوب أفريقيا، وتعتبر عاصمة المثليين في قارة أفريقيا، وتستضيف مهرجان فخر كيب تاون في فبراير/مارس، «مشروع ماثير سيتي الكويري» (باللغة الإنجليزية: Mother City Queer Project) في ديسمبر، ومهرجان فيلم في الخارج في أفريقيا السينمائي في جنوب أفريقيا (باللغة الإنجليزية: Out In Africa South African Gay and Lesbian Film Festival) في سبتمبر/ أكتوبر من كل عام. تشمل الأحداث الإقليمية الأخرى «بينك لويري ماري غرا» (باللغة الإنجليزية: Pink Loerie Mardi Gras) في كنيسنا، كيب الغربية.  ترجع شعبية كيب تاون كوجهة سياحية للمثليين في جنوب أفريقيا إلى حد كبير إلى جمالها الطبيعي وشواطئها الرملية البيضاء ومناخها المعتدل وثقافة التسامح القوية التي تميزت فيم فترة ما بعد الفصل العنصري. يكرس دستور جنوب أفريقيا الليبرالي، بعد عام 1994، حقوق الأفراد بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الدين أو التوجه الجنسي.  دي فاتركانت - منطقة واقعة بجانب مركز المدينة في الطريق إلى ملعب كيب تاون - هي قرية للمثليين تضم نسبة عالية من بيوت الضيافة والفنادق والحانات والنوادي. تعد المنطقة مركز مهرجان فخر كيب تاون وهي مكان جيد في أي وقت لمشاهدة المهرجان. تشمل عوامل الجذب الأخرى وفرة المدينة من المطاعم الجيدة وقربها من مزارع العنب في حي بولاند وهضبة كوستانتيا.
تناول الخفاشيات  الخفاشيات هي مصدر الغذاء للبشر في بعض المناطق. يتم استهلاك الخفافيش بكميات مختلفة في بعض المناطق داخل الصين، وفيتنام، وسيشيل، وإندونيسيا، وبالاو، وغوام، وفي بعض دول وثقافات إفريقيا وآسيا والمحيط الهادئ. في غوام، تُعتبر خفافيش فاكهة ماريانا ("Pteropus mariannus") من "الأطعمة" الفاخرة.  كما تم تناول الخفافيش في أجزاء من أوروبا والشرق الأوسط في الماضي بدرجة أقل. لا تزال الخفافيش تؤكل في أجزاء من إفريقيا، حيث يتم مداهمة الكهوف لصيدها.  يقول إصدار عام 1999 من "The Oxford Companion to Food" أن نكهة خفافيش الفاكهة تشبه نكهة الدجاج، وأنها «حيوانات نظيفة تقتات حصرياً على الفاكهة». قد تطبخ الخفافيش بعدة طرق، مثل الشواء، الباربكيو، القلي العميق، أو القلي السريع. في حالة القلي العميق، يمكن طهي الخفافيش بالكامل وتناولها.  أثناء الطهي، قد تنبعث من الخفافيش روائح قوية شبيهة بالبول والبراز. يمكن تقليل ذلك عن طريق إضافة الثوم والبصل والفلفل الحار أو البيرة أثناء الطهي. المعلومات التفصيلية للتركيب الغذائي والكيميائي للحوم الخفافيش غير متوفرة اعتبارًا من عام 2012. في العديد من البلدان النامية، يعتبر لحم الطرائد، بما في ذلك لحم الخفافيش، مورداً غذائياً رئيسياً، بما في ذلك المغذيات الأصغر. تنبأت إحدى الدراسات في مدغشقر أن معدل فقر الدم لدى الأطفال سيزداد بنسبة 29٪ إذا أصبح الوصول إلى لحوم الطرائد، بما في ذلك لحم الخفافيش، مقيدًا، مما قد يؤثر بشكل أساسي على الأسر الأكثر فقراً التي لا تستطيع شراء لحوم الحيوانات الأليفة.  تكون الخفافيش أكثر عرضة للصيد الجائر في إندونيسيا والفلبين وماليزيا وجزر أوقيانوسيا والمحيط الهندي. تتعرض الخفافيش للصيد الجائر لأن معدلات التكاثر منخفضة بشكل طبيعي وأنواع كثيرة تكون مستعمرة للغاية، مما يجعل من السهل أن يتم اصطيادها بأعداد كبيرة. يُعتقد أن الصيد الجائر هو السبب الرئيسي لانقراض الثعلب الطائر الموريشي الصغير وثعلب غوام الطائر.  لقد تم التكهن بأن الخفافيش قد تكون المستودع الطبيعي لفيروس الإيبولا، على الرغم من أن الأدلة على ذلك قد تم اعتبارها «غير حاسمة». نظرًا لاحتمال الارتباط بين الإصابة بفيروس إيبولا و«صيد اللحوم وتقطيعها ومعالجتها من الحيوانات المصابة»، حظرت العديد من بلدان غرب إفريقيا لحوم حيوانات الأدغال (بما في ذلك الخفافيش) أو أصدرت تحذيرات بشأنها خلال وباء 2013-2016؛ منذ ذلك الحين تم رفع الحظر. كذلك افتُرضت تجارة لحم الخفافيش كأصل محتمل لتفشي فيروس كورونا الجديد، الذي تم اكتشافه لأول مرة في ديسمبر 2019.  يرتبط تناول خفافيش الفاكهة أيضًا بمرض عصبي يسمى مرض ليتو بوديج. وجد بول آلان كوكس من الحديقة الاستوائية الوطنية في هاواي في كالاهيو، وأوليفر ساكس من كلية ألبرت أينشتاين للطب في نيويورك، أن الخفافيش تستهلك كميات كبيرة من بذور النخل السرخسي والتي يبدو أنها تسبب تراكم السموم إلى مستويات خطيرة.
الهاربة (توضيح)  قد يقصد من «الهاربة» :
آنسة (لقب)  آنسة هي كلمة احترام تنادى وتوصف بها المرأة غير المتزوجة، ابتكر هذا اللفظ عبد الله البستاني لترجمة اللقب الفرنسي المقابل «مادموزيل Mademoiselle»، وقد رَفضَ لقب الآنسة بعض اللغويين لأنه لم يُذكر في المعاجم القديمة، ولأن المتكلم لا شأن له بالمرأة المخاطبة سواء كانت متزوجة وغير متزوجة، وذُكر اللفظ في المعجم الوسيط. كما ابتكر عبد الله البستاني لفظ «عقيلة» المقابل للفظ «مدام» لوصف المرأة المتزوجة. وجمع آنسة آنسات وأوانس.  وليس لكلمة آنسة لفظ مذكر للرجال غير المتزوجين، وكذلك في كثير من اللغات، يستعملون لقباً للمرأة غير المتزوجة فقط لا للرجل، وحين تُخاطَبُ الجموع، يبدأ بعض المتكلمين بندائهم قائلاً «سيداتي آنساتي سادتي»، وكان مصطفى كامل أول من استعمل هذه العبارة حين لاحظَ عنده حضور نساء، وكانت النساء قبل ذلك قلّما يحضرن لمثل تلك المحافل. وفي جماعة قُبيسيّاتْ النسائية، تُسمّى شيختهن أو مربيتهنّ «الآنسة». وفي اللغة الألمانية يقال للآنسة «فرويلاين» وقد أُلغيَ هذا اللقب هناك، سنة 1972، قطعاً للتمييز بين المتزوجة وغيرها، وفقاً لرأيهم، ثم بعد 4 عقود لحقت بألمانية فرنسة التي هي أيضاً ألغت لفظ «مادموزيل» في وصف النساء غير المتزوجات في عام 2012م، ولكن ما زال اللقب يُستعمل في حديث الناس، كما أُلغي ألقاب«سنيوريتا»، و«مس» وكلها تعني «آنسة» من الأوراق الرسمية في إيطالية وأمريكا، لكنهم ما زالوا يستعملون اللقب من باب المجاملة، أما في كندا فقد أُلغي لقب مس، وأصبح مسبّة، غيرَ أنّ هذا الإلغاء هناك، لم يؤثر في البلدان العربية وما زالت كلمة «آنسة» تُستعمل، حيث كثير من النساء يعجبهنّ لقب الآنسة، وكانت المغنية أمّ كلثوم يقال لها السيدة (الست) أم كلثوم منذ أن كان عمرها 7 سنين، حتى هاجرتْ من الريف إلى القاهرة، فقيل لها الفرق بين الآنسة والسيدة (الست) فأصبحت تُلقّب آنسة وكانت تريد إبقاء هذا اللقب الذي كان يمنحها حماية أدبية، ويرسّخ الظنّ بها أنها راهبة لم تتزوج إلا الفنّ، وفي ذلك نُشر كتاب «مذكرات الآنسة أم كلثوم». وصارت الألقاب رائجةً بعد تلقيب أم كلثوم بالآنسة، وأصبحت كل ممثلة يقال لها آنسة، كما كان لقب آنسة مكتوباً في بطاقة المغنية شيرين عبد الوهاب حين كانت متزوجة من الموسيقي مدحت خميس، ولمّا سئلت عن ذلك، قالت إنها أرادت استمرار لقب الآنسة لضرورات فنية. وكذلك كانت تفعل كثير النساء، إذا تزوجن لا يُغيّرْن صفة الآنسة في بطاقة الهوية، وفي سورية، تلقب المعلمة وتنادَى آنسة سواء متزوجة وغير متزوجة. . في مصر تُكتب الحالة الاجتماعية في ظهر بطاقة الرقم القومي، ويُسمّى الرجل غير المتزوج «أعزب»، والمرأة غير المتزوجة «آنسة»، وينبغي للمرأة لإثبات حالتها أن تُحضر وثيقة تُسمّى «إقرار آنسة»، وكذلك يُستعمل هذا الإقرار في الأردن. وفي فلسطين، كانت بعض النساء المتزوجات يمتنعن عن تغيير حالتهنّ المدنية من آنسة إلى متزوجة، وذلك لأنه كان إجبارياً أن تنتسب الزوجة إلى اسم عائلة زوجها، ثم ألغت وزارة الداخلية ذلك. يُترجم لفظ Madmosile إلى آنسة، غير أن لفظ آنسة العربي إذا تُرجم إلى الفرنسية فقد يكون مبهماً أحياناً، لأن بعض النساء الأمهات يقال لهنّ آنسات.
الكأس الممتازة الموريتانية  الكأس الممتازة الموريتانية هي بطولة تقام من مباراة واحدة تجمع الفائز بلقب الدوري الموريتاني الممتاز بالفائز بكأس رئيس الجمهورية في موريتانيا. وقد بدأ إقامة البطولة لأول مرة عام 2003.
تاريخ التفاضل والتكامل  التفاضل والتكامل، المعروف في تاريخه المبكر باسم "حساب التفاضل والتكامل اللانهائي"، هو مجال رياضي يركز على النهايات، والاستمرارية، والمشتقات، التكاملات، والسلسلة اللانهائية. طور إسحاق نيوتن وغوتفريد لايبنتس بشكل مستقل نظرية حساب التفاضل والتكامل غير المحدود في أواخر القرن السابع عشر. بحلول نهاية القرن السابع عشر، ادعى كل باحث أن الآخر سرق عمله، واستمر الجدل حول حساب التفاضل والتكامل لايبنتس-نيوتن حتى وفاة لايبنتس في عام 1716.  قدمت الفترة القديمة بعض الأفكار التي أدت إلى حساب التفاضل والتكامل، ولكن لا يبدو أنها طورت هذه الأفكار بطريقة صارمة ومنهجية. يمكن العثور على حسابات الأحجام والمناطق، أحد أهداف حساب التفاضل والتكامل، في بردية موسكو الرياضية في مصر (حوالي عام 1820 قبل الميلاد)، ولكن الصيغ تُعطى فقط للأرقام الملموسة، بعضها صحيح تقريبًا، ولا يتم اشتقاقها عن طريق الاستنتاج المنطقي. ربما اكتشف البابليون قاعدة شبه المنحرف أثناء القيام بملاحظات فلكية لكوكب المشتري.  منذ عصر الرياضيات اليونانية، استخدم إيودوكسوس (حوالي 408 - 355 قبل الميلاد) طريقة الاستنفاد، التي تنبئ بمفهوم النهاية، لحساب المناطق والأحجام، بينما طور أرخميدس (حوالي 287-212 قبل الميلاد) هذه الفكرة بشكل أكبر، باختراع الاستدلال الذي يشبه طرق حساب التفاضل والتكامل الذي لا يتجزأ. يُنسب إلى علماء الرياضيات اليونانيين أيضًا استخدامًا كبيرًا لللانهائية. ديموقريطوس هو أول شخص مسجل يفكر جديا في تقسيم الأشياء إلى عدد لا حصر له من المقاطع العرضية، ولكن عجزه عن ترشيد المقاطع العرضية المنفصلة مع ميل مخروطي سلس منعه من قبول الفكرة. في نفس الوقت تقريبًا، زاد زينون الإيلي من تشويه سمعة اللانهائيات من خلال التعبير عن المفارقات التي يصنعونها.  طور أرخميدس هذه الطريقة أكثر من ذلك، مع ابتكار طرق إرشادية تشبه مفاهيم العصر الحديث إلى حد ما في كتابه «"تربيع القطع المكافئ"، و"منهج النظريات الميكانيكية"، و"حول الكرة والأسطوانة".» لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على الطريقة حتى القرن السابع عشر من قبل كافاليري كطريقة غير قابلة للتجزئة وتم دمجها في النهاية بواسطة نيوتن في إطار عام لحساب التفاضل والتكامل. كان أرخميدس أول من وجد الظل إلى منحنى غير الدائرة، بطريقة تشبه التفاضل والتكامل. أثناء دراسة اللولب، قام بتقسيم حركة النقطة إلى مكونين، أحد مكونات الحركة الشعاعية ومكون واحد للحركة الدائرية، ثم واصل إضافة حركات المكونين معًا، وبالتالي وجد المماس في المنحنى. كان رواد حساب التفاضل والتكامل مثل إسحاق بارو ويوهان برنولي من الطلاب الدؤوبين بأرخميدس.  تم اختراع طريقة الاستنفاد في الصين من قِبل ليو هوي في القرن الرابع الميلادي من أجل العثور على مساحة دائرة. في القرن الخامس، أنشأ زو تشونغزي طريقة أطلق عليها فيما بعد مبدأ كافالييري للعثور على حجم الكرة.
كلبية (أسرة)  الكَلبية هي أُسرة من فَصيلة الكلبيات، وتُعتبر واحد من ثلاث أُسر في الفصيلة. تحتوي أُسرة الكلبية على كل الأنواع الكلاب الحية مثل جنس الكلب والثعالب بالإضافة إلى أقاربها المنقرضين. تم العثور على حفرياتهم في العصر الأوليغوسين بأمريكا الشمالية، ولم تنتشر إلى آسيا حتى نهاية الميوسين.
ستايسي (يوتيوبر)  أناستازيا رادزنسكايا (بالروسية : ' , مواليد 27 يناير 2014) والمعروف أيضًا بأسم ستايسي أو ناستيا، وهي فتاة يوتيوبر روسية أمريكية الجنسية. تدير هي ووالديها عدة قنوات على اليوتيوب، وأبرزها : و ، وتتوفر بعدة لغات منها العربية على القناة .  في عام 2019، كانت رابع أكثر قناة شخصية اشتراكًا على اليوتيوب في العالم، والقناة الخامسة عشرة الأكثر اشتراكاً في العالم. يركز محتوى جميع قنواتها على ناستيا وأبيها الذين يلعبون ويتعلمون ويلبسون ملابسهم ويذهبون إلى المُتنزهات ويروُن حكايات الأطفال وأغانيهم. كثيراً ما ينضم إليها والِدها وقطتها وأصدقاؤها.  اعتبارًا من 7 مايو 2021، أصبحت قناتها   ولدت انستازيا جنوب روسيا وشخّص الأطباء بأنها مُصابه بالشلل الدماغي، خشي الأطباء أنها قد لا تكون قادرة على الكلام. لكن في عام 2016، بدأ والداها في إنتاج مقاطع فيديو على يوتيوب مع طفلتهم، وهي تقوم بأنشطة عادية مثل اللعب مع والدها والدمى والأصدقاء والأقارب.  كانت والدتها آنا رادزنسكايا تمتلك صالونًا للعرائس في كراسنودار، والذي وفقًا لكلماتها، كانت يجني حوالي 300 ألف روبل روسي شهريًا. كان والدها سيرجي رادزينسكيج يمتلك شركة إنشاءات تضم 20 عاملاً، وكان ذلك أكثر ربحية ولكنه أقل استقرارًا.  في عام 2015 ، باع والدا انستازيا شركاتهم، وفي يناير 2016، أنشأوا قناة على اليوتيوب. كانت تعرض أولاً فتح ألعاب الأطفال، ولكن تم تحويلها لاحقًا إلى قناة تعرض زيارات المتنزهات الترفيهية في بُلدان مُختلفة. في الأشهر السبعة الأولى زارت الأسرة 6 دول.  أنفقوا من 1-1.5 مليون روبل روسي شهريًا، والتي تم اقتطاعها أولاً من مدخرات العائلة، ولكن فيما بعد أصبحت القناة مُربحة، حيث تم كسب المال من برنامج شركاء اليوتيوب. مثل ناستيا مُدبلج أيضًا بلغات أخرى مثل الألمانية والعربية والبنغالية والفرنسية والبرتغالية والهندية والإسبانية والكورية والفيتنامية والإندونيسية.  في عام 2018، انتقلت هي وعائلتها من كراسنودار الروسية إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وهم يعيشون الآن في ولاية فلوريدا.  عندما بدأت قناة اناستازيا في كسب مشاهدات، قرر والداها تكريس المزيد من الوقت والتركيز لتطوير وجودها على اليوتيوب.  في عام 2017، وقع والدا أناستازيا مع يولا، وهي شبكة على يوتيوب وشركة إدارة تساعد المبدعين على تطوير وتوطين ومحتوى الفيديو. وفقًا لـ "فوربس"، أصبحت أناستازيا واحدة من أسرع المبدعين نمواً في العالم، وذلك بفضل مقاطع الفيديو بسبع لغات."  في عام 2019، صنفت شركة "فوربس" أنستازيا في المرتبة الثالثة على أعلى مستوى من مستخدمي يوتيوب في العالم، مع دخل سنوي يقدر بنحو 18 مليون دولار.
ناريات البطن  ناريات البطن أو علاجيم ناريات البطن ، فصيلة علاجيم توجد في أوراسيا. أنواعها مُسطحة الشكل وبعضها شديدة السمية.
واشيتسو  في الماضي، كانت جميع الغرف اليابانية تقريبًا عبارة عن واشيتسو، وكان الناس اليابانيون ينامون على أسرة الفوتون ممددة على حصير"التاتامي" ويجلسون مباشرةً عليه أو على الزابوتون. في الوقت الحاضر، تحتوي العديد من المنازل اليابانية على غرفة"واشيتسو" واحدة فقط، والتي تستخدم أحيانًا للترفيه عن الضيوف، أما معظم الغرف فهي مصممة على الطراز الغربي. لا تحتوي العديد من الشقق اليابانية الجديدة على الواشيتسو مطلقا، بل تستخدم بدلاً من ذلك أرضيات مشمعة أو أرضيات خشبية صلبة.  يتم قياس حجم الواشيتسو بعدد حصير التاتامي في الغرفة، باستخدام كلمة العد ، التي تتراوح مساحتها بين 1.5 م و 1.8 م. أما أحجام الغرف النموذجية فيكون فيها ستة أو ثمانية من حصير التاتامي في منزل خاص.  قد يشتمل الأثاث الموجود في غرفة"الواشيتسو" على طاولة منخفضة يمكن للعائلة تناول العشاء عليها أو للترفيه عن الضيوف، بينما يُجلَس على"الزابوتون" وهو كرسي منخفض مخصص للاستخدام على حصير التاتامي. أما"الكوتاتسو"، وهو نوع معين من الطاولات المنخفضة تحتوي على عنصر تدفئة يستخدم في فصل الشتاء؛ وهذا مهم بشكل خاص لأن معظم المنازل اليابانية ليس لديها تدفئة مركزية.  والمتضاد هو ، ومعناها «غرفة (غرف) على الطراز الغربي». وهناك مصطلح آخر للواشيتسو هو ، والمصطلح المقابل"لليوشيتسو" هو .
علجوم ناري البطن  علجوم ناري البطن ، جنس علاجيم من فصيلة ناريات البطن تتكون من ستة علاجيم صغيرة (معظم الأنواع عادًة لا يتعدى طولها 1.6 أو 4.1 سم).
ذو المفصل النحيف  ذو المفصل النحيف ، جنس ضفادع من فصيلة نحيفات المفصل توجد في أفريقيا جنوب الصحراء الاستوائية. اسمها الشائع ضفادع الصرير، وأحيانًا تسمى فقط الصَرِيرات.
نحيفات المفصل  نحيفات المفصل ، فصيلة ضفادع توجد في إفريقيا جنوب الصحراء. تشتمل هذه المجموعة على الضفادع الإفريقية من جنس ضفادع كبيرة العين وذو المفصل النحيف، وعدة أجناس أخرى يقتصر وجودها على غابات غينيا في وسط وغرب إفريقيا، مثل الضفدع المشعر.
حادثة طعن ستريتهام 2020  حادثة طعن ستريتهام 2020 في 2 فبراير 2020 قام رجل بطعن عدة أشخاص في بلدة ستريثام في لندن الكبرى فيما أعلنت الشرطة أنه حادث إرهابي، وقد قُتل المهاجم برصاص الشرطة خارج أبواب متجر أحذية في شارع ستريثام السريع، في الساعة 14:00 بتوقيت جرينتش ( UTC -0).
لودفيج نول  لودفيج نول (من مواليد 5 ديسمبر 1831 في إزرلون - وتوفي في 15 ديسمبر 1885 في هايدلبرغ) عالم وكاتب موسيقي ألماني، اشتهر باكتشاف ونشر معزوفة الشهير بيتهوفن، «من أجل إليزه».  بعد التخرج من الجمنازيوم في دويسبورغ، درس نول الفقه في جامعات بون وهيدلبرغ وبرلين، حيث تلقى تدريبات في الموسيقى من سيغفريد ويلهلم ديهن وفريدريش كيل. في الفترة من 1853 إلى 1856، كان مستشارًا وقام برحلات إلى فرنسا وإيطاليا، كما قام بتدريس الموسيقى في هايدلبرغ. في عام 1860، كتب أطروحته في موزارت وحصل على درجة خصوصية لـ «تاريخ وجمالية الفن الموسيقي».  في عام 1864 انتقل إلى ميونيخ وقدم مقدمة ل ريتشارد فاغنر، الذي أثنى على أعماله في كتاباته. في عام 1865 منحه الملك لودفيج الثاني لقب أستاذ الموسيقى في جامعة ميونيخ لتجميعه لرسائل موتسارت. ومع ذلك، لم يكن أعضاء هيئة التدريس بالجامعة محرومين من نول، ولم يُمنح أي واجبات تدريس. في تلك السنة اكتشف من خلال «المعلم الصناعي» بابيث بريدل في ميونيخ التوقيع المفقود الآن لبيتهوفيل «من أجل اليزا». نُشر العمل لأول مرة في عام 1867 في كتاب نول «رسائل بيتهوفن الجديدة» (Neue Briefe Beethovens).  من 1868 إلى 1872 عاش في وعاد في نهاية المطاف إلى هايدلبرغ. في عام 1875، كان محبباً في كلية الفنون التطبيقية في كارلسروه (سلف معهد كارلسروه للتكنولوجيا) وأصبح أستاذاً كاملاً في عام 1880.  كان واحدا من أكثر الكتاب قراءة على نطاق واسع في الموسيقى في عصره. كتب العديد من كتبه الكثير من المطبوعات. إرثه الرئيسي هو باحث بيتهوفن، وجزء من كتاباته موجود في أرشيف الدولة في إيسرلون. Works by Ludwig Nohl at Project Gutenberg  Works by or about Ludwig Nohl at Internet Archive
ضفدع مشعر  الضفدع المشعر (الاسم العلمي Trichobatrachus robustus)، يُعرف أيضًا باسم ضفدع الرعب أو ضفدع ولفيرين. وهو نوع من الضفادع في وسط إفريقيا من فصيلة نحيفات المفصل. وهو صنف أحادي الطراز داخل جنس Trichobatrachus. يشير الاسم الشائع إلى الهياكل التي تشبه الشعر إلى حد ما على الجسم وفخوذ الذكور.
ضفادع كبيرة العين  ضفادع كبيرة العين أو ضفادع الحَرج الشجرية أو ضفادع الشجر أو ضفادع الورق
قصص خرافية محكية للأطفال المجموعة الأولى  قصص خرافية مَحكيّة للأطفال المجموعة الأولى هي مجموعة مؤلفة من تسع قصص خرافية من قبل هانز كريستيان أندرسن. نُشِرت الحكايات في سلسلة على ثلاث دُفعات من قبل سي. أ. ريتزل في كوبنهاغن، الدنمارك بين مايو 1835 وأبريل 1837، ومَثلت أول مشروع لأندرسن في هذا النوع من الحكايات الخيالية.   نُشرت الدفعة الأولى من واحدة وستين صفحة غير مجلدة في 8 مايو 1835 وتضمنت «علبة القدح»، و«كلوز الصغير وكلوز الكبير»، و«الأميرة وحبة البازلاء» و «زهور إيدا الصغيرة». استندت القصص الثلاث الأولى إلى قصص شعبية سَمِعَ بها أندرسن في طفولته بينما كانت القصة الأخيرة اختراع أندرسن بالمطلق وأنشأها لإيدا ثيلي، ابنة المتبرع الأول لأندرسن، عازف الفلكلور ماثياس ثيلي. دفع ريتزل لأندرسن ثلاثين دولارًا للمخطوطة، وسُعِرَ الكُتيب بأربع وعشرين شِلن.  نُشِرَ الكُتيب الثاني في 16 ديسمبر عام 1835 وتضمن ثومبلينا، و«الولد المشاغب» و«الرفيق الرّحال». كان «ثومبلينا» اختراع أندرسن بالمطلق على الرغم من أنه استلهمه من «الإبهام توم» وقصص مُصغرة يعرفها الناس. كانت قصة «الولد المشاغب» مَبنية على قصيدة عن إله الحب عند الرومان القدماء من قبل أناكريون، وكان «الرفيق الرّحال» قصة عن شبح اختبرها أندرسن عام 1830.   تضمن الكُتيب الثالث «عروس البحر الصغيرة» و«ملابس الإمبراطور الجديدة»، ونُشِرَ في 7 أبريل 1837. كانت «عروس البحر الصغيرة» اختراع أندرسون بالمُطلق على الرغم من أنه استلهمها من رواية دو لا موت فوكيه «أوندينه» (1811) واطلاعه على عرائس البحر. رسخت القصة سمعتَه الدولية. كانت الحكاية الوحيدة الأخرى في الكُتيب الثالث هي «ملابس الإمبراطور الجديدة»، التي استندت إلى قصة إسبانية من القرون الوسطى مع مصادر عربية ويهودية. عَشية صدور الدفعة الثالثة، غَيّر أندرسن نهاية حكايته (يمشي الإمبراطور ببساطة في موكب) إلى النهاية المألوفة الآن لطفل ينادي «الإمبراطور لا يرتدي أي ملابس!».   ظهرت في عام 1836 مراجعات دانماركية غير مُحمسة للكُتيبين الأولين. لم يُعجب النقاد بالثرثرة، ولا بأسلوب الحديث غير الرسميّ واللاأخلاقية التي تجاوزت توقعاتهم، وذلك بأن الأدب الخاص بالأطفال كان المقصود منه التعليم بدلاً من التسلية. ثبط النّقّاد أندرسن من متابعة هذا النوع. اعتقد أندرسن أنه كان يعمل ضد أفكار النُقاد المسبقة عن القصص الخيالية، وعاد مُؤقتًا إلى كتابة الرواية. كان رد الفعل الحرج شديدًا للغاية، فقد انتظر عامًا كاملًا قبل نشر الدفعة الثالثة.   جُمِعَت القصص التسعة للكُتيبات الثلاثة معًا ونُشرت في مجلد واحد وبِيعت باثنتين وسبعين شلن. نُشرت في المجلد صفحة عنوان وجدول محتويات ومقدمة عن أندرسن.
السجين (رواية)  السجين، رواية لكورت فونجوت، نُشرت في العام 1979. تُعتبر هذه الرواية إسهام فونجوت المتعلّق بفضيحة ووترغيت.  يروي أحداث الرواية بطل القصة ولتر إف ستاربك، وهو رجلٌ أُطلق سراحه مؤخّرًا بعد أن قضى مدة عقوبته في سجن مخفّف الحراسة في ولاية جورجيا لدوره الصغير الذي أدّاه في فضيحة ووترغيت. كُتبت رواية السجين على شكل مذكّرات، تُظهِر واقع حال ستاربك، ثم تدور دورة كاملة لتقديم القصة منذ أول يومين له خارج أسوار السجن. عبر كلمات ستاربك، تقارِب رواية السجين تاريخ حركة العمال الأمريكية، بالإضافة إلى الشركات الأمريكية، والمكارثية، وإدارة الرئيس نيكسون، ثم ووترغيت.  يظهر في رواية السجين كيلجور تراوت، وهو شخصية متكررة في أعمال فونجوت مشهورٌ بكتابة قصص قصيرة وروايات في الخيال العلمي. خلافًا لأدواره في روايات فونجوت الأخرى، ففي هذه الرواية يظهر أن «كيلجور تراوت» هو اسم مستعار لشخصية تقبع في السجن، وهو الأمر الذي يناقض بشكلٍ صارخ المعلومات عن حياة كيلجور تراوت في روايات فونجوت الأخرى. ويُعتبر هذا مثالًا على توظيف فونجوت تكنيك الراوي غير الموثوق.  سمّت مراجعة كتب نيويورك تايمز رواية السجين على أنّها موعظة فونجوت على الجبل. وصفت مراجعات كيركوس الرواية على أنها «ليست أفضل أعمال فونجوت، ولكنها تحتوي على جرعةً كافيةً مِن حيوية فونجوت السرديّة التي تُبقي قرّاءَه المخلصين سعداء حتى عندما تنحدر الرواية في مهاوي السخافة».  في مقال من العام 2013، ذكرت مجلة جيكوبين أن رواية السجين لفونجوت «هي استقصاء مكثّف للحركة العمالية وأوضح تعبير أوليّ عن تعاطف فونجوت مع الحركة العماليّة».
الديموقراطية الشعبية (الماركسية-اللينينية)  كانت الديموقراطية الشّعبية مفهوماً نظريًا داخل النظرية الماركسية-اللينينية وشكلًا من أشكال الحكم في الدول الشيوعية التي تطورت بعد الحرب العالمية الثانية، والتي سمحت نظرياً لديموقراطية تعدد الطبقات والأحزاب بأن تشكّل طريقها إلى الاشتراكية.  قبل نهوض الفاشية، دعت الأحزاب الشيوعية إلى تنفيذ الجمهوريات السوفيتية في جميع أنحاء العالم، مثل الجمهورية السوفيتية الصينية أو كتاب ويليام ز. فوستر نحو أمريكا السوفيتية. ولكن بعد نهوض الفاشية، وإنشاء حكومات الجبهة الشعبية في فرنسا وإسبانيا، بدأ كومنترن تحت حماية الزعيم الشيوعي البلغاري جورجي ديمتروف في الدعوة إلى جبهة موحدة عريضة متعددة الطبقات في مقابل الدكتاتورية البروليتارية المحضة التي كانت للسوفيت.  طُرحَت إمكانية قيام ديموقراطية عبر الطبقات خلال فترة الجبهة الشعبية ضد الفاشية.    كان جيورجي لوكاس واحداً من أوائل من اقترح إمكانية عمل الشيوعيين من أجل جمهورية ديموقراطية فيما يسمى (أطروحة بلوم) في عام 1929. روى لوكاس في عام 1967: «من الصعب أن يتصور أغلب الناس مدى المفارقة في ذلك الوقت. وعلى الرغم من أن المؤتمر السادس للدولية الثالثة قد ذكر هذا باعتباره احتمالاً قائمًا، إلا أنه كان من المعتقد لنحو عام أن اتخاذ مثل هذه الخطوة الرجعية أمر مستحيل من الناحية التاريخية، إذ كانت هنغاريا بالفعل جمهورية سوفيتية في عام 1919».جوزيف ستالين، الذي كان في الإدارة السوفيتية طيلة فترة الحرب الأهلية الروسية وما بعدها، تذكر جيدًا كيف فشلت المحاولات الرامية إلى مكافحة الثورات بلشفية النمط في مختلف أنحاء أوروبا أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى ـ ثورات 1917-1923. كان العديد من البلاشفة القدامى يتصورون في ذلك الوقت أن تلك الثورات كانت طليعة الثورة العالمية، ولكن الثورة الأخيرة لم تتحقق قط. هذا الواقع هو الذي دفع إلى تطوير فكرة الاشتراكية في بلد واحد كمسار للاتحاد السوفيتي.  مع وضع مثل هذه الدروس التاريخية في الحسبان، اقترح ستالين على زعماء الأحزاب الشيوعية في أوروبا الشرقية في نهاية الحرب العالمية الثانية أن يقدموا أنفسهم باعتبارهم دُعاةً  للديموقراطية الشعبية. بعد هزيمة ألمانيا النازية وحلفائها في أوروبا الشرقية، بدأ المنظرون الماركسيون-اللينينيون في التوسع في فكرة الانتقال السُلميّ المحتمل إلى الاشتراكية، نظرًا لوجود الجيش الأحمر السوفيتي. لم تتمكن الأحزاب الشيوعية في أغلب مناطق أوروبا الشرقية من تولي السلطة مباشرة على الفور، بل عملت بدلاً من ذلك في تحالفات شعبية مع أحزاب تقدمية. على النقيض من الاتحاد السوفيتي، الذي كان رسميًا دولة ذات حزب واحد، فإن أغلب الأنظمة الديموقراطية في أوروبا الشرقية كانت من الدول متعددة الأحزاب من الناحية النظرية. لم تعد العديد من الأحزاب الماركسية-اللينينية الحاكمة تسمي نفسها الشيوعية في لقبها الرسمي كما كانت في الثلاثينيات. كان حزب الوحدة الاشتراكية في ألمانيا على سبيل المثال عبارة عن اتحاد الحزب الديمقراطي الاجتماعي مع الحزب الشيوعي في ألمانيا. كانت العديد من الدول الأوروبية الأخرى خاضعة لحكم أحزاب العمال أو الأحزاب الاشتراكية. في الكتلة الشرقية، كانت الديموقراطية الشعبية مرادفًا للدولة الاشتراكية.  اقترح ماو تسي تونج فكرة مماثلة للديموقراطية الشاملة في مقال عام 1940 عن الديموقراطية الجديدة. في عام 1949، كان سيُلقي خطابًا حول دكتاتورية الشعب الديموقراطية. وسيُطبق النموذج الديمقراطي الشعبيّ في وقت لاحق على الدول الاشتراكية في آسيا، بما في ذلك الصين، ولاوس، وكوريا الشمالية، وفيتنام.
ناتئ شبه لقمي  الناتئ شبه اللقمي أو الناتئ اللقمي أو النتوء اللقمي أو الشاخصة اللقمية أو الناتئ اللقمي أو النتوء اللقمي هو ناتئ موجود على الفك السفلي للبشر وغيرهم من الأنواع، ينتهي بلقمة (مفصل)؛ اللقمة الفكية السفلية. يزيد سُمك الناتئ اللقمي عن سمك الناتئ المنقاري للفك السفلي، ويتكون من جزأين: لقمة، وجزء آخر متقلص لدعمها يُسمى العنق.  تُمثل اللقمة سطحًا مفصليًا للتمفصل مع القرص المفصلي للمفصل الصدغي الفكي؛ وهي محدبة من الأمام إلى الخلف، ومحدبة من الجانبين أيضًا، ويزيد امتدادها الخلفي عن امتدادها على السطح الأمامي.  يتجه محورها الطويل للجانب الإنسي وإلى الخلف قليلًا، وإذا استطال إلى خط الوسط سيتقابل مع محور اللقمة المقابلة بالقرب من الحافة الأمامية للثقبة العظمى.  ثمة حُديبة صغيرة في النهاية الطرفية للقمة؛ تعمل على الاتصال مع الرباط الصدغي الفكي.  يُغطى السطح المفصلي للقمة بنسيج ليفي، ويُقابل بالقرص المفصلي (أو الهلالي) للنسيج الليفي عديم الأوعية عديم الأعصاب (المكوّن من كولاجين وأرومات ليفية). عندما يُغلق الفم، يتوسع السطح الهلالي للجانب الإنسي وعلويًا عبر الحفرة الحقانية للجزء الصخري من العظم الصدغي. عندما يُفتح الفم لأقصى درجة، يُوزع السطح الهلالي للأمام وللأسفل على طول انحدار الجزء السفلي من العظم الصدغي باتجاه الحديبة، أو النتوء المفصلي، من أجل الحفاظ على موضعها بين اللقمة والعظم الصدغي في مختلف أوضاع الفك.  العنق مسطح من الأمام إلى الخلف، ومقوى بنتوءات تنزل من الأجزاء الأمامية للقمة وجوانبها.  السطح الخلفي محدب؛ ينطوي السطح الأمامي على منخفض لاتصال العضلة الجناحية الوحشية.
عوز الخلية التائية  عوز الخلية التائية هو عوز للخلايا التائية، يحدث بسبب نقص وظيفة الخلايا التائية للفرد، ويسبب عوز المناعة، خاصة المناعة الخلوية. تقوم وظيفة الخلايا التائية الطبيعية على المساعدة في مناعة الجسم البشري، تمثل الخلية التائية أحد النوعين الأوليين للخلايا اللمفية (يُسمى النوع الآخر الخلية البائية).  تختلف مظاهر المرض حسب السبب، ولكن يتظاهر عوز الخلية التائية في صورة عامة تتكون من عداوى فيروسية شديدة (مثل الفيروس التنفسي المخلوي البشري، والفيروس العجلي)، والإسهال، وطفوح جلدية التهابية (إكزيمائية) أو احمرارية. تتمثل العلامات المتأخرة لعوز الخلية التائية بكل من فشل النمو ومتلازمة الهزال.  عند الحديث عن الوظيفة الطبيعية للخلية التائية، فإننا نجد أنها نوع من خلايا الدم البيضاء، تقوم بدور مهم في المناعة، وتُصنع من الخلايا الزعترية (التيموسية). تحدث الاضطرابات الجزئية في وظيفة الخلايا التائية، الناتجة عن اختلال التأشير الخلوي، بسبب الاختلالات المورفولوجية الجزئية للجينات. بشكل عام، نشاهد حذفًا جزئيًا للجين 22Q11.2.  تتعلق المخاوف من مسببات الأمراض في حالة عوز الخلية التائية بمسببات الأمراض داخل الخلوية، مثل فيروس الهربس البسيط، والمتفطرة، واللستيريا. تنتشر الإصابة بالعدوى الفطرية وتزيد حدتها في حالة عوز الخلية التائية. تشمل قائمة التخوفات من بعض الجراثيم في حالة عوز الخلية التائية الآتي:   يؤكَّد تشخيص عوز الخلية التائية عند هؤلاء الأفراد بهذه الحالة عبر الآتي:    يُصاب الفرد بالعوز الكامل للخلية التائية في الحالات الوراثية (وتُسمى أيضًا الحالات الأولية) مثل عوز المناعة المشترك الشديد، ومتلازمة أومين، ونقص تنسج الغضروف والشعر.  يشمل العوز الجزئي للخلية التائية الإيدز والحالات الوراثية مثل متلازمة دي جورج، ومتلازمات التكسّر الصبغي، واضطرابات الخليتين التائية والبائية معًا مثل رنح توسع الشعيرات ومتلازمة فيسكوت آلدريك.  يمكن تطبيق الآتي عند الحديث عن تدبير حالة عوز الخلية التائية عند الأفراد المصابين بها:   تصيب حالة عوز الخلية التائية في الولايات المتحدة شخصًا واحدًا من كل 70 ألف شخص، وتتظاهر أغلب الحالات في مرحلة مبكرة من الحياة. يُصاب بالحالة تقريبًا فرد واحد من كل 66 ألف فرد في كاليفورنيا.
عبد الله البستاني  عبد الله بن ميخائيل بن ناصيف البستاني الماروني (كانون الأول 1854م ـ شباط 1930م) لغويّ وأديب وصحفي ومطران لبنانيّ، وُلد في بلدة دبية من عائلة دينية ولغوية، ودَرَس في المدرسة الوطنية في بيروت، ثم أصبح مدرساً للعربية في مدرسة الحكمة الثانوية، ومدرسة البطريركية في بيروت، تلقّى العربية من ناصيف اليازجي ويوسف الأسير الحسيني، اختير عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق، ورحلَ إلى قبرص، ألّف معجماً لغوياً سمّاه «البستان» في مجلدين، احتوى الكتاب على مصطلحات صناعية ومكتشفات جديدة في ذلك العصر، وقد نقَدهَ أنستاس الكرملي نقداً شديداً، وله أيضاً مختصر لمعجم البستان، اسمه «فاكهة البستان»، أصدر مع إسكندر عمون جريدةَ جُهينة الأخبار، وللبستاني أيضاً أربع روايات تمثيلية نثرية وخمس روايات شعرية، كانت بين عبد الله البستاني وأنستاس الكرملي مناظرات حادة نُشرت في مجلة مجمع اللغة العربية في دمشق، توفي البستاني في بيروت ودُفنَ في دير القمر. رثاه الشاعر إيليا أبو ماضي في قصيدة:
فلسفة ما بعد التحليلية  تصف فلسفة ما بعد التحليل فصلًا عن الحركة الفلسفية السائدة للفلسفة التحليلية، والتي تعد المدرسة السائدة للفكر في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية. تستمد فلسفة ما بعد التحليل من الفكر الأمريكي المعاصر، خاصة من أعمال الفلاسفة ريتشارد رورتي، دونالد ديفيدسن، هيلاري بوتنام، ويلارد فان أورمان كواين، وستانلي كافيل. يرتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالحركة الأوسع نطاقًا للبراغماتية الأمريكية المعاصرة، والتي، بشكل غير محدد، تدعو إلى الانفصال عن تعريف «الحقيقة الموضوعية» الذي قدمه الفلاسفة الحديثون مثل ديكارت. يؤكد فلاسفة ما بعد التحليل على الفكر الإنساني، والمؤتمرات، والمنفعة، والتقدم الاجتماعي.
تربيع غاوسي  في التحليل العددي، تعد قاعدة التربيع تقريبًا للتكامل المحدد للدالة، وعادة ما يتم ذكرها مجموعا مرجحا لقيم الدالة عند نقاط محددة داخل مجال التكامل. قاعدة التربيع الغاوسي المتعدد النقاط (n نقطة)، المسماة باسم كارل فريدريش غاوس، هي قاعدة تربيعية أُنشأت لتحقيق نتيجة دقيقة لكثيرة الحدود من الدرجة أو أقل من خلال اختيار مناسب للعقد والأوزان لـ i = 1،…، n. طوِّرت الصيغة الحديثة باستخدام كثيرات الحدود المتعامدة من قبل كارل غوستاف جاكوبي سنة 1826. يُؤخذ المجال الأكثر شيوعًا للتكامل لمثل هذه القاعدة على النحو ، لذلك تنص القاعدة على أن:  والتي تكون مضبوطة بالنسبة لكثيرات الحدود من الدرجة أو أقل. تُعرف هذه القاعدة المضبوطة باسم قاعدة غاوس-ليجاندر التربيعية. ستكون قاعدة التربيع فقط تقريبًا دقيقًا للتكامل أعلاه إذا تم تقريب بشكل جيد بواسطة كثير الحدود من الدرجة أو أقل في .
البيرة في ألمانيا  البيرة هي جزء كبير من الثقافة الألمانية. يتم تخمير البيرة الألمانية وفقًا لـ "راينهايتسجبوت"، الذي لا يسمح باستخدام إلا بالمياه وهووبس والشعير كمكونات، وينص على أن البيرة التي لا تستخدم حصيرًا الشعير مثل بيرة القمح يجب أن تكون مخمرة.   في عام 2012، احتلت ألمانيا المرتبة الثالثة في أوروبا من حيث استهلاك الفرد من البيرة، بعد جمهورية التشيك والنمسا.   كان "Reinheitsgebot" («مرسوم الطهارة»)، الذي يطلق عليه أحيانًا «قانون نقاء البيرة الألماني» أو «قانون الطهارة البافارية» باللغة الإنجليزية، عبارة عن لائحة تتعلق بإنتاج البيرة في ألمانيا.  في النص الأصلي، كانت المكونات الوحيدة التي يمكن استخدامها في إنتاج البيرة هي الماء والشعير والهووبس (عشبة الدينار)، والتي يجب إضافتها فقط أثناء غليان النبتة. بعد اكتشافه، أصبحت الخميرة المكون القانوني الرابع. (بالنسبة إلى أفضل أنواع البيرة المخمرة، يُسمح أيضًا باستخدام السكر.)  هناك خلاف حول المكان الذي نشأت فيه "Reinheitsgebot". يشير بعض البافاريين إلى أن القانون نشأ في مدينة إنغولشتات في دوقية بافاريا في 23 أبريل 1516، رغم أنه طُرح لأول مرة عام 1487، فيما يتعلق بمعايير بيع البيرة وتكوينها.  يشير Thuringians إلى مستند ينص على مكونات البيرة كمياه، وعشبة الدينار، والشعير فقط، وقد كتب في 1434 في فايسنزيه (تورينغن). تم اكتشافه في القرون الوسطى Runneburg بالقرب من إرفورت في عام 1999. قبل الإلغاء الرسمي في عام 1987، كان أقدم تنظيم لجودة الأغذية في العالم.   في حين أن سوق البيرة ضعيف ولكنه أكثر مركزية في شمال ألمانيا، يوجد في جنوب ألمانيا العديد من مصانع الجعة المحلية الأصغر. ما يقرب من نصف جميع مصانع الجعة الألمانية في بافاريا، حيث تنتج مصانع الجعة الرئيسية السبعة 158 مليون جالون. في المجموع، هناك ما يقرب من 1300 مصنع جعة في ألمانيا ينتج أكثر من 5000 علامة تجارية من البيرة.  تم العثور على أعلى كثافة من مصانع الجعة في العالم في أوفزيس بالقرب من مدينة بامبرغ، في منطقة فرانكونيا في بافاريا مع أربعة مصانع جعة و1،352 مواطن فقط. يُعتبر مصنع الرهبنة البندكتية الذي ينتمي إلى مصنع بيرة وينهستان ستيفان (الذي أنشئ في عام 725) أقدم مصنع جعة موجود في العالم (يتم تخميره منذ عام 1040). في عام 2004، حل Oettinger محل Krombacher كأفضل علامة تجارية مبيعًا في ألمانيا.