abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
سوسن البهيتي  سوسن البَهيتي (1987) مغنية أوبرا سعودية وتعد الأولى في مجالها الفني فيها.  ولدت عام 1987 من أم سورية وأب سعودي مهتمان بالفن، وقد رغبت إلى الموسيقى من خلال والديها اللذان كانا يسمعان لأم كلثوم. تعلمت عزف الجيتار وهي في السادسة من عمرها، بمساعدة أختها وابن عمها. وعن الغناء مع الموسيقى، فاخترقت مجاله أثناء دراستها في الجامعة الأمريكية بالشارقة، حيث حصلت على شهادة البكالوريوس في الإعلام. بدأ مشوارها مع الغناء منذ الطفولة وامتد حتى المرحلة الجامعية حتى حصلت على درجة البكالوريوس في الاتصال الجماهيري من الجامعة الأمريكية في الشارقة متخصصة في الإعلانات. عملت كمديرة مساعدة للعلامة التجارية لشاي ليبتون جرين في يونيليفر بين عامي 2012 و 2015، بعد أن التحقت كمتدربة. غنت الأوبرا منذ عام 2008 وأدت على المسرح عدة مرات في دبي. عملت أيضًا كمساعدة مدير إنتاج في شركة الخطوط السعودية للتموين في جدة بين عامي 2017 و 2018، لكنها طورت باستمرار مهاراتها في الغناء المهني من الجامعة فصاعدًا، بتشجيع من المشرف الأكاديمي على مواصلة مهنة في الأوبرا. جنبا إلى جنب مع مهنتها الموسيقية فهي عازفة جيتار ممتازة. وهي أيضًا صاحبة شركة لا ماما للضيافة ومقرها جدة.تجيد أربع لغات، الإيطالية والفرنسية والألمانية الإنجليزية إلى جانب العربية. كانت أول مشاركتها في دورة غناء الكورال في الجامعة، «حيث قام البروفيسور المسؤول عن تجارب الأداء بترشيحها لغناء الأوبرا، ما جعلها تدخل في حالة استغراب وتعجب؛ كونها لم تتخيل في يوم من الأيام بأنها ستكون قادرة على أداء صوت قوي مثل الأوبرا.» صرحت عن هذه التجربة وقالت ل"سيدتي" «بالفعل بدأت بتمرين حبالي الصوتية على أداء الأوبرا وكيفية التحكم بالنفس، وقدمت الكثير من المشاركات أبرزها كانت في الإمارات على مسرح مركز المواهب في دبي.» بدأت مسيرتها الموسيقية من الأوبرا من عام 2008، وتعد الأولى في مجالها في السعودية، وهي أيضًا أول مدربة صوت معتمدة في المملكة، وقد بدأت بالتدريب في مركز نيويورك لتدريب الصوت، وحصلت على شهادة مدرب صوت معتمدة. تدربت من قبل إميلي جود بيركنز، فنانة الأوبرا الأمريكية وزوجها جون بيركنز. زادت شهرتها بعد أن أدت السلام الوطني في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض في 14 يونيو 2019، في إطار الحفل الموسيقي لأوبرا (لا سكالا) الإيطالية⁩. على جانب غناء الأوبرالي، فهي عازفة جيتار ممتازة. استمرت البهيتي في مسيرتها في وطنها بعد أن حصلت على شهادة مدربة صوتية معتمده من مركز التدريب الصوتي في نيويورك، ولديها الأستوديو الخاص، بعنوان "صوت الروح" في جدة أسست في 2018، حيث تدرب 25 طالباً، معظمهم من السعوديين.
داون إن ذا دلتا  داون إن ذا دلتا هو فيلم درامي من إخراج مايا أنجيلو ومن بطولة ألفري وودارد وآل فريمان جونيور وإستر رول (كان هذا ظهورها في هذا الفيلم هو الأخير قبل وفاتها)، ولوريتا ديفين ويسلي سنايبس.  تعيش روزا لين سنكلير، وهي امرأة مسنة في مشروع إسكاني في شيكاغو، مع ابنتها لوريتا (وودارد) وحفيديها، تريسي البالغة من العمر 7 سنوات (متأخرة عقليًا) وتوماس البالغ من العمر 13 عامًا. تقرر روزا لين المحبطة بسبب خيارات ابنتها لوريتا في الحياة وأيضًا بسبب الخوف من الظروف المضطربة المحيطة بحفيدها توماس، إرسال ابنتها وحفيديها في زيارة إلى ميسيسيبي في فصل الصيف مع صهرها.  تعاني لوريتا من إدمانها على المخدرات ولا ترغب بالذهاب في هذه الرحلة، خاصة أن عمها إيرل يعيش في الجزء الجاف والريفي من ميسيسيبي. ينشغل العم إيرل بأعماله وزوجته آني، التي تعاني من مرض الزهايمر. تساعد لوريتا إيرل في مطعمه خلال إقامتها هناك، وتحصل العائلة على القوة من خلال العودة إلى جذورها، ويبدؤون في إعادة بناء حياتهم.  يتكرر ظهور الشمعدانات الفضية في الفيلم وتُعتبر أمرًا مهمًا، فهي تمثل الإرث العائلي. يُشير الجميع إلى هذه الشمعدانات باسم «ناثان» وتمتلك مكانة كبيرة بالنسبة للعائلة. كُشف أخيرًا أن جد لوريتا الأكبر ووالد جيسي كان عبًدا يُدعى ناثان، جرت مقايضته مقابل الشمعدانات. سرق جيسي الشمعدانات، وتناقلتها الأجيال إلى جانب قصة ناثان منذ ذاك الحين.   حاز عمل ألفري وودارد على الثناء من بيتر ستاك في مراجعة كتبها "لسان فرانسيسكو كرونيل،" إذ أشاد بها بسبب «أدائها الجميل متعدد المستويات... يعد دور وودارد سحريًا باعتبارها أمًا عازبة يطاردها إدمانها على المخدرات والكحول وتعليمها غير الكافي. هو فيلم بسيط إلى حد ما...توفر غرائز الدراما والفكاهة لدى ألفري جرعة ترحيب بالواقع البشري وسيناريو يميل نحو العاطفة».  كان الفيلم ناجحًا في الإصدار المحدود.  أطلقت تسجيلات فيرجن الموسيقى التصويرية التالية:
عقلية جسدية  العقلية الجسدية : هي نهج يهدف إلى فهم العلاقة بين جسد الإنسان وعقله، إذ يُنظر إليهما على انهما وحدة واحدة متكاملة. يحاول هذا النهج معالجة مسألة العقل والجسد ومقاومة التقاليد الغربية المتمثلة في فلسفة ثنائية العقل والجسد وفلسفة الثنويّة. يُرى مصطلح العقلية الجسدية عادةً ويُصادف في دراسات الإعاقة، مشيرًا إلى العلاقة المعقدة والمتلازمة غالبًا بين الجسد والعقل، وكيف يمكن لهاتين الوحدتين العمل كوحدة واحدة. يبحث مجال الطب النفسي الجسمي في هذه الفكرة.  في مجال الطب البديل، تُشير العقلية الجسدية إلى أن:   يمكن للمصطلح أن يشمل مجموعة من المجالات، من ضمنها:   يتشابك مصطلح العقلية الجسدية في مجال الطب البديل -بالأخص في مقاصده المعارضة للفلسفة الثنويّة- كثيرًا مع المصطلح الفلسفي «العقلية الجسدية» الذي طوره الفيلسوف ويليام إتش. بوتيت بشكل مستقل.  يُستخدم مصطلح العقلية الجسدية عمومًا في المجال الأكاديمي لدراسات الإعاقة. يستخدم علماء الإعاقة مصطلح العقلية الجسدية للتأكيد على الترابط بين الجسم والعقل وعدم الفصل بينهما.  من العلماء البارزين الذين كتبوا أكاديميًا عن العقلية الجسدية: إيلي كلير ومارجريت برايس وسامي شالك وأليسون باتسفاس وأليسون كافر. اقترح كلير وبرايس أن العقلية الجسدية تُعبّر عن الترابط بين العمليات العقلية والجسدية، ووضّح شالك أيضًا أن العقلية الجسدية تنسجم على نحو ما مع الإعاقة والعرق.  كان إيلي كلير من أوائل العلماء الذين عمموا مفهوم العقلية الجسدية ونشروه، وهو كاتب وناشط في دراسات الشذوذ والإعاقة. يستخدم كلير العقلية الجسدية في عمله  العيب الذكي وسيلةً لمواجهة الافتراضات الغربية الشائعة بأن الجسم والعقل كيانان منفصلان، أو أن العقل «متفوق» على الجسم.  كتبت العالمة مارجريت برايس أن جمع «الجسد» و«العقل» في مصطلح واحد يُؤكد أن «العمليات العقلية والجسدية لا تؤثر على بعضها البعض فحسب، بل تؤدي أيضًا إلى بعضها البعض؛ لأنها تميل لتعمل كوحدة واحدة بالرغم من أنها مفهومة تقليديًا كوحدتين منفصلتين».  استخدمت العالمة سامي شالك مصطلح العقلية الجسدية في كتابها إعادة تصور العقلية الجسدية، للاعتراف بأن «العمليات التي تحدث داخلنا تؤثر على بعضها بطريقة تصعّب التمييز الواضح بين العمليات الجسدية والعمليات العقلية إن لم يكن ذلك مستحيلًا في معظم الحالات». تؤكد شالك على فائدة مصطلح العقلية الجسدية من ناحية ارتباطه بالإعاقة والعرق. لاحظت شالك -في التحليل التاريخي للعرق والجنس والإعاقة- أنه من المهم الاعتراف بالتأثير غير الجسدي لمختلف الاضطهادات وإدراكه جيدًا. بالنسبة لشالك، يسلط مصطلح العقلية الجسدية الضوء على «الإجهاد النفسي» للاضطهاد.  فيما يتعلق بالصدمة المتوالية عبر الأجيال، يُستخدم مفهوم العقلية الجسدية لإظهار العاقبة النفسية للاضطهاد والشدة التي يحدثها والتي تسبب مظاهر عقلية وجسدية دائمة. يُعد الارتباط بين الجسد والعقل مجرد فرضية، مثال ذلك: دُرس الارتباط بين الصحة العقلية والجسدية في مجال الطب النفسي الجسدي، الذي استقصى ارتباط العمليات الجسدية بالعوامل الاجتماعية والنفسية. على سبيل المثال، تظهر الحالات النفسية مثل الاضطراب الاكتئابي الرئيس غالبًا على شكل إفراط في النوم وخسارة الشهية واكتساب الوزن أو خسارته وألم الظهر والإصابة بالصداع.
ضفادع شمعية  ضفادع شمعية أو الضفادع الأرضية ، فصيلة ضفادع. توجد في شبه جزيرة الملايو، بورنيو، الفلبين، بالاو، فيجي، غينيا الجديدة، والجرز الأميرالية، بسمارك، وجزر سليمان.
جزر أميرالية  الجزر الأميرالية هي مجموعة جزر أرخبيلية مكونة من 18 جزيرة في أرخبيل بسمارك، إلى الشمال من غينيا الجديدة في جنوب المحيط الهادئ. وتسمى هذه في بعض الأحيان جزر المانوس ، بعد جزيرة مانوس الكبيرة.  تشكل هذه الجزر المغطاة بالغابات المطيرة جزءًا من مقاطعة مانوس، وهي أصغر وأقل مقاطعات بابوا غينيا الجديدة من حيث عدد السكان. تبلغ مساحتها الإجمالية 2100 كم 2 (810 ميل مربع). العديد من جزر الأميرالية هي جزر مرجانية وغير مأهولة.
محافظة مانوس  محافظة مانوس هي أصغر محافظة في بابوا غينيا الجديدة وتبلغ مساحتها 2100 كيلومتر مربع، ولكن مع أكثر من 220,000 كيلومتر مربع من المياه. عاصمة مقاطعة مانوس هي لورينغاو ويبلغ إجمالي عدد سكانها 60485 نسمة (تعداد عام 2011).
كأس السابع من نوفمبر  كأس السابع من نوفمبر ، هي بطولة كرة قدم دولية ودية سابقة تلعب كل عامين بين 1991 و 1995، كانت جزء من إحتفلات ذكرى يوم التحول 7 نوفمبر 1987 التابعة للرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي. لعبت ثلاث نسخ أعوام 1991، 1993 و 1995 وفازت تونس بجميعها.
مجيد بحبودوف  مجيد بحبودعلي أغلو بحبودوف - هو مطرب - مغني أذربيجاني الشعبي، ممثل مدرسة المقام في قاراباغ. والد لفنان الشعب لجمهورية أذربيجان اشتراكية سوفياتية رشيد بهبودوف. ولد مجيد بحبودوف في 1873 بمدينة شوشا. لفترة من الوقت كان أُغنى مجيد في المساجد وفي وحفلات الزفاف الخاص كمطرب. في البداية كان أُغنى في قاراباغ وكنجه، كما عاش وعمل في تبليسي. مجيد بحبودوف كان مؤدًا مشهورًا لمثل هذه المقامات مثل «مقام سيكا ميرزى حسين»،"جهاركاه"، «شوشتار». تم تذكر بحبودوف كمؤد للأدوار في الأوبرا والأوبريت لعزير حجيباييوف وكما في الأوبرا «سيفال مولك» لمشادي جميل اميروف. كما سافر مجيد بحبودوف في جولة في إيران أيضا.  معظم من حياته عاش بحبودوف في جورجيا. أواخر من حياته عاش في مدينة قزاخ لأذربيجان حيث كان يعمل في بيت الثقافة، وربيت أغلبية من المطربين. توفي مجيد بحبودوفي 6 سبتمبر عام 1945 في مدينة قزاخ.  https://www.youtube.com/watch?v=hwSn_zl4ZZI
جاي أند سايلنت بوبز سوبر غروفي كارتون موفي!  جاي & سايلنت بوبز سوبر غروفي كارتون موفي!، هو فيلم رسوم متحرّكة أمريكي وكوميدي للكبار (عام 2013)، كتبه كيفن سميث وأخرجه (وشارك في رسمه) ستيف ستارك وأنتجه كل من جاسون ميويس وجوردان مونسانتو. اقتُبس سيناريو الفيلم عن القصّة الهزلية المصوّرة بلانتمان أند كرونيك لكاتبها كيفن سميث، الذي كتبها لتكون مصاحبةً لفيلمه جاي أند سايلنت بوب سترايك باك (عام 2001).  يشتري جاي وسايلنت بوب بطاقة كشط من متجر كويك ستوب ويربحان 10,000,000 دولارًا. يقرّران أن يصبحا بطلين خارقين تحت اسم بلانتمان وكرونيك (محاكاة ساخرة لباتمان وروبن). يبني جاي وسايلنت بوب قلعة العزلة السرّية تحت متجر فيديو أر. إس. تي، ويجمعان جميع الأدوات والإكسسوارات اللازمة ليصبحا محاربين للجريمة. يوظّف جاي وسايلنت بوب خادمًا لهما، إذ يُدعى ألبرت (محاكاة ساخرة لألفريد بيني وورث).  ينجح جاي وسايلنت بوب في خلق عدد لا بأس به من الأعداء ذوي القوّى الخارقة (يُطلقون على أنفسهم لقب «ذا ليغ أوف شيترز») في أثناء معاناتهما في مكافحة الجريمة. يتكوّن ذا ليغ أوف شيترز من ليبتسيك ليزبيان وديكهيد ونيوزغروب وكوكنوكير وذا ديدلير. يحضر بلانتمان وكرونيك احتفالًا سيتسلّمون فيه مفتاح مدينة ريد بانك، حيث يهجم ذا ليغ أوف شيترز على هذا الثنائي الديناميكي ويفقدهما الوعي. تحاول المجموعة التسلل إلى «بلانت كيف»، ما يؤدّي إلى مقتل نيوزغروب وديدلير (يُسحقان بواسطة جدار عند مدخل المخبأ). تطعن ليبستيك ليزبيان ألبرت في ظهره حتّى الموت، ثم تضع بلانتمان وكرونيك في أنبوب عملاق لتدخين الحشيش وتتركه ليُملأ بالماء ببطء. تترك ليبستيك ليزبيان الأبطال للموت، يهجم الأشرار على ريد بانك ويقتلون كلّ من يقف في طريقهم. يستغلّ ألبرت آخر أنفاسه لتحرير البطلين قبل أن يموت.  يسافر بلانتمان وكرونيك إلى ريد بانك بواسطة طائرة بلانت، متعهّدين بالانتقام لألبرت وإنقاذ المدينة من الفوضى التي أثارها ذا ليغ أوف شيترز. تبدأ معركة ملحمية، يستطيع بلانتمان هزيمة ديكهيد عن طريق استدراجه للدخول إلى حانة للمثليين، بينما يقتل كرونيك كوكنوكير باستخدام زجاجة بيرة. تسحب ليبستيك ليزبيان مسدسًا وتحاول إطلاق النار على بلانتمان وكرونيك، لكنّهما ينجوان بأعجوبة بمساعدة بطلة جديدة تُدعى بلانتغيرل. تتمكّن بلانتغيرل من هزيمة ليبستيك ليزبيان، بينما تبدي اهتمامًا عاطفيًا ببلانتمان. يشعر كرونيك بالغيرة ويعبّر عن رغبته في ممارسة الجنس الشرجي. توافق بلانتغيرل على ذلك، لكنّها تولج فيه قضيبًا اصطناعيًا على الرغم من استيائه من ذلك. توجّه بلانتغيرل سؤالًا إلى بلانتمان، إذ تستفسر عمّا إذا كان قد عاش تجربةً مماثلةً. يجيب بلانتمان عن سؤالها قائلًا «نعم، عندما لعب بين أفليك دور ديردفيل». تشير شارة نهاية الفيلم إلى «عودة جاي وسايلنت بوب في فيلم كليركس الثالث».  بعد انتهاء شارة النهاية، يُعرض مشهد يزور فيه ستان لي كلًّا من جاي وسايلنت بوب لأنه يرغب بالتحدّث إليهما حول «مبادرة المنتقمون (ذا أفينجرز)». بعد فترة وجيزة، يختار دوك براون الجميع لمساعدته في العودة إلى المستقبل.
النبوغ المغربي في الأدب العربي (كتاب)  النبوغ المغربي في الأدب العربي هو كتاب في 3 مجلدات من تأليف العلامة المغربي عبد الله كنون نشر عام 1938.  يعتبر كتاب النبوغ المغربي في الادب العربي من أوثق المصادر وأعمقها تناولا لأوجه الحياة الفكرية المغربية على مر الأسر التي تعاقبت على حكم البلاد. كما يميط الكتاب اللثام عن بعض الجوانب السياسية التي اكتنفت الإنتاج الفكري والأدبي المغربي في القرنين 18 و19. الكتاب عبارة عن موسوعة وبوابة لتطور الحياة الفكرية والأدبية بالمغرب في نلك الحقبة. اعتمد الكاتب في تأليفه للكتاب على نظرية التحقيب الأدبي، وهي نظرية تُقيم درس الأدب عبر العصور تقييما تاريخيا لا أدبيا. كما تربط الأدب بالسياسية على حد تعبيرالنقاد. ويرجع ذلك إلى السياق التاريخي الذي ألف فيه الكتاب، حيث كان المغرب مستعمرا وكان لزلما انذاك إبراز الهوية الثقافية والتاريخية للبلد. كما خصص الكاتب للمرأة المغربية فصولا للتعريف بأنشطتها الفكرية. وقد جاء في تقديم الكاتب لمؤلفه مايلي:جمعنا فيه بين العلم والأدب والتاريخ والسياسة… ورمينا إلى تصوير المراحل التي مر منها تطور الحياة الفكرية لوطننا المغرب… وفيه تراجم لملوك ووزراء وقواد وفاتحين وعلماء وأدباء ومتصوفة وغيرهم.  وقد كرس الكتاب بشكل ملموس حضور الإبداع المغربي في بناء صرح الأدب العربي عامة، ويتضح ذلك من خلال شهادات المختصين بتأريخ الأدب العربي من عرب ومستشرقين.  الطبعة الأولى: صدرت سنة 1938 عن مطبعة المهدية بتطوان في جزءين؛   الطبعة الثانية: تمت إعادة طباعته في ثلاثة أجزاء، بدار الكتاب اللبناني سنة 1961، حيث بلغت صفحات هذه الطبعة حوالي 1005 صفحة. وقد اقتضت هذه الطبعة من المؤلف إدخال تعديلات جوهرية على محتويات الكتاب.  الطبعة الثالثة: صدرت عن دار الكتاب اللبناني ببيروت سنة 1975، في مجلد واحد يشمل ثلاث أجزاء، وتبلغ صفحاتها حوالي 1045 صفحة. يقول المؤلف عن االتعديلات التي طرأت على الكتاب :” إني راجعت الكتاب، وصححت بعض الأغلاط المطبعية، التي وقعت في الطبعة السابقة، وأعدت تحرير الفصل الأول من عصر السعديين، واستدركت بعض الآثار الأدبية من شعر ونثر مما وقفت عليه مؤخرا، وقومت خطأ الفهارس”.   تناول الكتاب المستشرق الألماني كارل بروكلمان، واعتمده مرجعا لكتابه "تاريخ الأدب العربي". كما جاء على لسان شكيب أرسلان حول هذا الكتاب ما يلي:إن من لم يقرأه فليس على طائل من تاريخ المغرب العلمي والأدبي والسياسيأما حنا الفاخوري فقد اعتبرهذا الكتاب صرحا من صروح الأدب العربي، وعبقرية الشيخ العلامة الفذ، ومن أوثق المصادر التي تناولت الأدب العربي من غير تحيز وعدّه كنزا ثمينا ومصدرا من أوثق مصادره، وموسوعة مغربية...".  وقد تنوعت الدراسات حول الكتاب، فمثلا قدمت إحدى الدراسات مقاربة لأدبية الخطاب في رسائل التعزية في كتاب النبوغ المغربي
كأس ملك إسبانيا لكرة السلة  بطولة كأس ملك أسبانيا لكرة السلة هي مسابقة كأس سنوية لأندية كرة السلة الإسبانية.
مجلس شؤون الجامعات  مجلس شؤون الجامعات هو مجلس حكومي سعودي تأسس بموجب نظام الجامعات الجديد الذي أقره مجلس الوزراء في 29 أكتوبر 2019، ويتولى تنظيم شؤون الجامعات وإقرار السياسات والاستراتيجيات للتعليم الجامعي في السعودية.  يتولى مجلس شؤون الجامعات عددا من الاختصاصات من أبرزها: إقرار سياسات واستراتيجيات للتعليم الجامعي، وإعداد اللوائح التنظيمية للجامعات والكليات الأهلية وفروع الجامعات الأجنبية في السعودية والرقابة عليها، وكذلك إقرار اللوائح المالية والإدارية والأكاديمية وأيضا المنظمة للاستثمار والإيرادات الذاتية للجامعات، وإدارة الأوقاف، كما يتولى إقرار اللوائح المنظمة للجمعيات العلمية والكراسي البحثية ومراكز البحث والابتكار وريادة الأعمال في الجامعات وغير ذلك من الاختصاصات ذات العلاقة.  يتكون مجلس الجامعات السعودي من:
روث أرنون  روث أرنون (بالعبرية: רות ארנון) هي عالمة كيمياء حيوية إسرائيلية. وهي حاليًا أستاذة علم المناعة في معهد وايزمان للعلوم، حيث تبحث في لقاحات مضادة للسرطان والإنفلونزا.
رضا العلوي  رضا العلوي ممثل مغربي من مواليد 16 يناير 1988 بمدينة سلا، شارك في عدة أفلام ومسلسلات مغربية.  بدأ مسيرته الفنية في المسرح سنة 2006، حيت شارك في عدد من الأعمال المسرحية مثل: افتح الباب (2007)، الراقصات (2008)، بسيكو ب لي باط  (2010).  سنة 2009، شارك رفقة شريكه يوسف حازم في المسابقة التلفزيونة «كوميديا» التي كانت تبثّ على قناة الأولى، وأنهيا المسابقة في نصف نهائي. كمت شارك بعدها في برنامج «كوميديا شو» التي كانت تبثه القناة نفسها سنة 2010. شارك رضا أيضًا في عدد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية.
معالجة الكلام العصبية الحاسوبية  معالجة الكلام العصبية الحاسوبية هي محاكاة حاسوبية لإنتاج الكلام وإدراكه من خلال الإشارة إلى العمليات العصبية الطبيعية لإنتاج الكلام وإدراكه، لأنها تحدث في الجهاز العصبي البشري (الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المحيطي).  يعتمد هذا الموضوع على علم الأعصاب وعلم الأعصاب الحاسوبي.  النماذج العصبية الحاسوبية لمعالجة الكلام معقدة، وهي تشمل على الأقل جزءًا إدراكيًا وجزءًا حركيًا وجزءًا حسّيًا.  يشتمل الجزء الإدراكي أو اللغوي لنموذج العصبية الحاسوبية لمعالجة الكلام على التفعيل العصبي أو توليد تمثيل نطقي على جانب إنتاج الكلام، مثل النسخة العصبية الحاسوبية والنسخة الموسعة لنموذج ليفلت الذي طوره أردي رويلوفس: ويفر++ وكذلك التفعيل العصبي أو توليد نية أو معنى على جانب إدراك الكلام أو فهم الكلام.  يبدأ الجزء الحركي لنموذج العصبية الحاسوبية لمعالجة الكلام بتمثيل صوتي لعنصر الكلام، ثم يفعّل المخطط الحركي وينتهي بلفظ عنصر الكلام هذا.  يبدأ الجزء الحسي من نموذج العصبية الحاسوبية لمعالجة الكلام بإشارة سمعية لعنصر الكلام (إشارة الكلام السمعية)، ويولد تمثيلًا سمعيًا لتلك الإشارة ويفعل التمثيل الصوتي لعنصر الكلام هذا.  معالجة الكلام العصبية الحاسوبية هي معالجة الكلام من قبل الشبكات العصبية الاصطناعية. الخرائط العصبية والتعيينات والمسارات كما هو موضح أدناه، هي هياكل نموذجية، أي بنى مهمة داخل الشبكات العصبية الاصطناعية.  يمكن تقسيم الشبكة العصبية الاصطناعية إلى ثلاثة أنواع من الخرائط العصبية، تسمى أيضًا «الطبقات»:   يُفضل استخدام مصطلح «الخريطة العصبية» هنا على مصطلح «الطبقة العصبية»، لأن الخريطة العصبية القشرية يجب أن تُشكَّل على أنها خريطة ثنائية الأبعاد للخلايا العصبية المترابطة (انظر الشكل 1). وهكذا، تُمثل كل «خلية عصبية نموذجية» أو «خلية عصبية اصطناعية» فيزيولوجيًا ضمن هذه الخريطة ثنائية الأبعاد بواسطة عمود قشري لأن القشرة الدماغية تشريحيًا هي هيكلية ذات طبقات.  عمليات التمثيل العصبية داخل الشبكة العصبية الاصطناعية هي حالة (عصبية) تُفعّل مؤقتًا داخل خريطة عصبية محددة.  تُمثَّل كل حالة عصبية بواسطة نمط تفعيل عصبي معين. يتغير نمط التفعيل هذا أثناء معالجة الكلام (على سبيل المثال من مقطع لفظي إلى مقطع لفظي آخر).  في نموذج ACT، يُفترض أن الحالة السمعية يمكن تمثيلها بـ «صورة طيفية عصبية» (انظر الشكل 2) داخل خريطة الحالة السمعية.  يُفترض أن خريطة الحالة السمعية هذه موجودة في قشرة الارتباط السمعي في الدماغ.  يمكن تقسيم الحالة الحسية الجسدية إلى حالة لمسية حسية عميقة ويمكن تمثيلها بواسطة نمط تفعيل عصبي معين داخل خريطة الحالة الحسية الجسدية. يُفترض أن خريطة الحالة هذه موجودة في قشرة الارتباط الحسي الجسدي. التمثيلات العصبية التي تحدث في الخرائط الحسية والحركية هي تمثيلات موزعة: (هينتون وآخرون 1968). تفعّل كل خلية عصبية داخل الخريطة الحسية أو الحركية، ما يؤدي إلى نمط تفعيل معين.  التمثيل العصبي لوحدات الكلام التي تحدث في الخريطة الصوتية للكلام هو تمثيل دقيق أو محلي.  يُمثل كل عنصر من عناصر الكلام أو كل وحدة من وحدات الكلام هنا بواسطة خلية عصبية محددة.
آرس سوبوتيليور  آرس سوبوتيليور (تعني باللغة اللاتينية: الفن الأرق)، نوع موسيقي يتسم بالتعقيد على صعيد الإيقاع والتدوين الموسيقي ويرتكز في باريس في منطقة أفينيون في جنوب فرنسا وأيضًا في شمال إسبانيا في نهاية القرن الرابع عشر. يوجد هذا النوع أيضًا في سجل مملكة قبرص. غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح بعكس آرس نوفا الذي ينطبق على النوع الموسيقي السابق في الفترة الممتدة منذ عام 1310 إلى نحو عام 1370؛ على الرغم من أن بعض العلماء يُفضلون اعتبار آرس سوبوتيليور فئة فرعية تندرج تحت النوع السابق. تشمل المصادر الرئيسة لآرس سوبوتيليور كل من مخطوطة شانتيلي ومخطوطة مودينا (مود أي إم 5.24) ومخطوطة تورينو (تورينو جي آي آي 9).  على الصعيد الموسيقي، يُعتبر إنتاج آرس سوبوتيليور دقيقًا للغاية ومعقدًا ومن الصعب غناؤه وعلى الأرجح أنه أُنتج وغُنّي ليستمتع به جمهور صغير من المتخصصين والخبراء. يشير أوبين إلى الفنون الجميلة الفائقة ويقول «لم تتمكن الموسيقى من الوصول ثانيةً إلى التحسينات الأكثر دقة والتعقيدات الإيقاعية في الأسلوب المنهجي حتى القرن العشرين». تُعتبر في الغالب بأنها أغانٍ علمانية بشكل حصري وتحمل في مواضيعها الحب بالإضافة إلى الحرب والفروسية وقصص من الفلسفية الكلاسيكية. توجد أيضًا بعض الأغاني التي تمدح شخصيات عامة (على سبيل المثال البابا المزيف كليمينت السابع). يُقارن دانيال ألبرايت الطليعية وتركيز الموسيقى الحديثة في القرن العشرين على إنتاج الموسيقى بالتجارب التقنية مع المجموعة السابقة من المتعة المستقلة لحركات آرس سوبوتيليور في توسيع مملكة الصوت. يُشير إلى المحاكاة الدائمة لباود كورديير بعنوان "تو بار كومبا" (والتي تعني ألّفت كل شيء بالبوصلة) وذلك مدون بنوطة دائرية.  يقارن ألبرايت هذا الدافع مع «الإلحاح التعبيري» و«الالتزام بقواعد الحرفة» وبالفعل، وضعت عالمة الموسيقى أورسولا غونتر مصطلح «آرس سوبوتيليور» في عام 1960 لتجنب الدلالات السلبية لمصطلحات "النوع المنهجي والتدوين المنهجي". استند اصطلاح غونتر إلى مراجع في "معاهدة الأشكال المختلفة، التي تُنسب إلى" فيليبوس دي كازيرتا"،" وإلى المؤلفين الموسيقيين الذين انتقلوا إلى نمط «ما بعد مقارنة الفن الأرق» وطوروا «الفن الأكثر رقة».  كانت أفينيون واحدة من مراكز نشاط هذا النوع في نهاية بابوية أفينيون وخلال الانشقاق الغربي (1378 – 1417)، وفي تلك الفترة، كان للكنيسة الغربية بابا في روما وبابا في أفينيون. تطورت بلدة نهر الرون لتصبح مركزًا ثقافيًا نشطًا وأنتجت الهيكل الأبرز للأغنية غير الدينية في أواخر القرن الرابع عشر.  انتشر هذا النوع إلى شمال إسبانيا وإلى قبرص (التي كانت مركزًا ثقافيًا فرنسيًا في ذلك الحين). استُخدم هذا النوع من قبل المؤلفين الموسيقيين الفرنسيين والفلمنديين والإسبان والإيطاليين.  كانت مخطوطات الأعمال في آرس سوبوتيليور بأشكال تعبيرية وغير مألوفة في بعض الأحيان وذلك مثل شكل موسيقى العين. بالإضافة إلى المحاكاة الدائمة لباود كورديير والتدوين الموسيقي على شكل قلب في الصورة أعلاه، كُتبت "قيثارة اللحن" لياكوب سينليش على شكل قيثارة.  من بين المؤلفين الموسيقيين الرئيسيين لآرس سوبوتيليور (يُعرف على الأقل ثلاثة منهم بهذا النمط) أنتونيلو دا كازيرتا ويوانيس كوفاليي وإيجيديوس وغاليوت وماتيوس دي بيروزيو وفيليبوس دي كازيرتا وياكوب سينليش وتريبور. يندرج تحت هذا النوع مؤلفون موسيقيون آخرون منهم:
ليف بويري  أوليفيا «ليف» بويري (مواليد 18 يوليو 1984) هي لاعبة بوكر بريطانية، ومقدمة برامج تلفزيونية، ومتحدثة، وكاتبة. حصلت على لقب بطولة سلسلة العالم للعبة البوكر وجولة البوكر الأوروبية لعام 2010، وهي اللاعبة الوحيدة التي فازت بسوار سلسلة بطولة العالم للعبة البوكر وحدث جولة البوكر الأوروبية.  وُلدت بويري في كنت، ودرست في مدرسة أشفورد قبل أن تواصل دراستها للحصول على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في الفيزياء مع الفيزياء الفلكية في جامعة مانشستر. فازت بويري ثلاث مرات بلقب أفضل لاعبة أوروبية في مؤشر البوكر العالمي وتحتل حاليًا المرتبة الخامسة في قائمة مكاسب البوكر المباشرة للإناث على الإطلاق.  قُدّمت بويري إلى قطاع البوكر عندما اختيرت ضمن خمسة متسابقين لبرنامج التلفزيون الواقعي "ألتيميت بوكر دوت كوم شو داون" الذي بُثّ على القناة البريطانية الخامسة في خريف عام 2005. تدربت خلال البرنامج على يد أفضل لاعبي البوكر: فيل هيلموت، وآني ديوك، وديف يوليوت.  في مايو عام 2008، فازت ببطولة لادبروكس الأوروبية للسيدات لعام 2008 مقابل جائزة مقدارها 30,000 دولار.  في 21 أبريل عام 2010، فازت بويري بالحدث الرئيسي لجولة البوكر الأوروبية المُقامة في سانريمو، في الوقت الذي أُقيمت فيه أكبر بطولة بوكر على الإطلاق على أرض أوروبية. فازت بويري بمبلغ 1,250,000 يورو، لتصبح بذلك ثالث امرأة تفوز ببطولة جولة البوكر الأوروبية.  في سلسلة بطولة العالم للعبة البوكر لعام 2017 في لاس فيغاس، فازت بويري بالحدث رقم 2 («بطولة هولديم بلا حدود لفريق البطاقة بقيمة 10,000 دولار») مقابل 273,964 دولار مع لاعب البوكر الروسي وخليلها إيغور كورغانوف.  تشمل النتائج الأخرى الجديرة بالذكر حصولها على المرتبة الثانية في الحدث الرئيسي لجولة بوكر المملكة المتحدة وأيرلندا المُقامة في إدنبرة لعام 2014، والمرتبة الأولى في برنامج المسابقات بوكر آفتر دارك لعام 2017، والمرتبة الثالثة في حدث المُقامر الأعلى في جولة البوكر الأوروبية المُقامة في برشلونة مقابل 391,000 يورو في أغسطس عام 2015.  الجوائز: فازت بويري بلقب لاعبة العام في الأعوام 2014 و2015  و2016 في جوائز البوكر الأوروبية، وفقًا لما حددته نقاط مؤشر البوكر العالمي التي اكتسبتها خلال تلك الأعوام. حصلت أيضًا على جائزة «الممثلة الرئيسية لأوروبا» في حفل جوائز البوكر الأوروبية لعام 2010.  أصبحت بويري عضوًا في فريق بوكر ستارز برو منذ سبتمبر عام 2010. تجاوز إجمالي أرباح البطولات المباشرة التي حققتها حتى تاريخ ينايرعام 2020 ما مقداره 3,800,000 دولار.  في فبراير عام 2016، عُيّنت بويري بمنصب مدير فريق دوري البوكر العالمي «ذا لندن رويالز».  في نوفمبر عام 2019، أعلنت ليف بويري على موقع تويتر عن مغادرتها فريق بوكر ستارز بعد أن أمضت تسعة أعوام فيه، وأنها ستترك مجال احتراف البوكر.
عقد 1990 في المغرب  عقد 1990 في المغرب هو العقد الخامس في تاريخ المملكة المغربية منذ حصوله على استقلاله.  تميز هذا العقد بالعديد من الإصلاحات السياسية التي بلغت ذروتها من خلال إصلاح الدستور عام 1996 الذي أقر خلق مجلسين جديدن مع توسيع المجالس الأخرى، وعلى الرغم من ذلك فلا زالت صلاحيات هذه المجالس محدودة نوعا ما.  تميز هذا العقد أيضا بالخلافات الشديدة بين أعضاء مجلس النواب وذلك عام 1999 عقب وفاة ملك المغرب الحسن الثاني.  بعد وفاة الملك في عام 1999، أصبحت المملكة أكثر ليبرالية خاصة بعد تولي ولي العهد محمد السادس العرش. هذا الأخير سن العديد من الإصلاحات المتعاقبة والمتتالية لتحديث المغرب وقوانينه، وقد شهدت البلاد تحسنا ملحوظا في مجال حقوق الإنسان، حيث أن الملك الجديد أعلن عفوه عن 8000 سجين سياسي أو سجين رأي كما خفض عقوبة 30,000 آخرين، ثم أنشأ لجنة لتعويض عائلات الناشطين السياسيين وغيرهم الذين تعرضوا للاحتجاز التعسفي في عهد والده.  سياسية    فنية
أدب كوسوفو  يتكون أدب كوسوفو من النصوص الأدبية المكتوبة باللغة الألبانية والصربية والبوسنية والتركية، وبالتحديد من قبل مؤلفي كوسوفو. أنتجت كوسوفو العديد من الكتاب البارزين في العصر العثماني. ومع ذلك، حظرت السلطات العثمانية الاستخدام المكتوب للغة الألبانية حتى عام 1912. استمرت هذه السياسة في أثناء الحكم الصربي حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية.  بعد الحرب، كانت معظم الاختبارات المدرسية باللغة الصربية بسبب الظروف التاريخية، بعد أن حازت صربيا على كوسوفو، قُمِع التعليم والنشر باللغة الألبانية. ازدهر الأدب السري في أواخر اربعينيات القرن العشرين، الذي كانت نتاجاته مكتوبة ونُشِرت باللغة الألبانية. تحت حكم ألكساندر رانكوفيتش، كان كل من اشترى جريدة ريلينديا التي تصدر باللغة الألبانية مسجلًا لدى الشرطة السرية. مُنحت التسهيلات والثقافة الألبانية الكاملة بموجب الدستور اليوغوسلافي لعام 1974، وازدهر الأدب والثقافة الكوسوفو ألباني  كانت كوسوفو وكذلك راشكا وجبل آثوس موطنًا للعديد من الأعمال الأدبية الصربية المبكرة منذ القرن الثالث عشر وما بعده. كانت أبرز الشخصيات الأدبية الصربية في كوسوفو خلال القرن العشرين الروائي فوكاشين فيليبوفيتش والشعراء دارينكا جيفريتش وبيتار ساريتش ورادوساف ستويانوفيتش وكاتب القصة القصيرة لازار فوكوفيتش.  في أثناء الحكم العثماني، كانت كوسوفو جزءًا من الثقافة الأدبية العثمانية الأوسع، وكان لبريزرن مكتبات ومدارس ومدارس وحمام. من الكتاب البارزين ما يلي:
كتاب تأسيسي  الكتب التأسيسية هي كتب مدرسية تُستخدم لتعليم القراءة والمهارات ذات الصلة لتلاميذ المدارس. يُطلق عليها عامة «كتب القراءة»، وعادة ما تُنشر على أنها مختارات تجمع بين القصص القصيرة المنشورة سابقًا ومقتطفات من الروايات الطويلة والأعمال الأصلية. تحتوي السلسلة التأسيسية على كتب متطابقة للطلاب وعلى نسخة خاصة بالمعلم من الكتاب، بالإضافة إلى مجموعة من المصنفات والاختبارات والأنشطة.  عادة ما تكون الكتب التأسيسية منظمة. تُختار القصص لتوضيح مهارات محددة تُدرَّس في تسلسل محدد مسبقًا وتطويرها. هذا وتنظّم إصدارات المعلّم بإحكام، إذ تحتوي على أكثر من مجرّد إجابات للأسئلة التي تكون عادةً موضوعةً في نهاية كل مقطع قراءة. يحتوي كتاب المعلم أيضًا على اقتراحات لأنشطة وتقييمات ما قبل القراءة وما بعدها، بالإضافة إلى أسئلة تُطرح على الطلاب في مراحل محددة في القصة.  تُستخدم الكتب التأسيسية في الولايات المتحدة منذ منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، والبداية كانت مع سلسلة تسمى كتب ماكغوفي. كان هذا أول كتاب مطالعة يُنشر بفكرة وجود نص واحد لكل مستوى تعليمي. منذ ذلك الحين، تغيرت مناهج التدريس في المدارس بانتظام. نشرت شركة سكوت فورسمان ما قد يكون أشهر سلسلة من الكتب التأسيسية، بطلها شخصيتان تدعيان ديك وجين. ركّزت كتب ديك وجين على حفظ الكلمات بالنظر، وهي طريقة أصبحت تُعرف باسم «انظر وقل». تعرضت هذه الفلسفة للهجوم أواخر الخمسينيات، ويرجع ذلك إلى إلى كتاب رودولف فليش «لماذا لا يستطيع جوني القراءة». كان الكتاب إدانة صارخة لطريقة «انظر وقل، كما دعا للعودة إلى البرامج التي شددت على تدريس الصوتيات إلى القراء المبتدئين.  في أثناء السبعينيات وأوائل الثمانينيات، عادت الدفة لتميل  إلى صالح النهج القائم على الصوتيات. في الجزء الأخير من الثمانينات، تراجع استخدام الكتب التأسيسية، إذ بدأت برامج القراءة تتحول إلى برامج لغوية كاملة تعتمد كثيرًا على الكتب التجارية بدل الكتب المدرسية. شهدت التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين اهتمامًا متجددًا باكتساب المهارات؛ ما أدى إلى عودة الهيمنة للكتب التأسيسية.  تُعتبر طبيعة الكتب التأسيسية شديدة التخطيط واحدة من نقاط قوتها؛ لأن ذلك يخفف العبء عن المعلمين، بالأخص قليلي الخبرة منهم.  يمكن تحديد المهارات المحددة بسهولة واختبارها واستصلاحها. قد يخفف المتمكنون من مفرداتهم من صعوبات القراء المبتدئين أو الضعفاء. سيحصل الطلاب الذين يقرؤون بمستوى دون مستوى صفهم الدراسي على بعض الفوائد من استخدام الكتاب التأسيسي المناسب لصفهم. تعرضهم لهذا المستوى سيعدهم ويجهزهم للخضوع للامتحانات الرسمية. يتيح استخدام الكتاب التأسيسي منطلقًا للقراءة على مستوى الصف للمعلمين تقييم مستوى قراءة الطالب بسرعة. لا يُقصد من الكتب التأسيسية أن تكون المورد الوحيد الذي يستخدمه الطالب، بل مجرد نقطة البداية.
النقد والنقد المكافئ  النقد والنقد المكافئ أو النقد وما يُعادله (CCE) المعروف أيضًا باسم النقد المُعادل هو الأصول المتداولة الأكثر سيولة الموجودة في الميزانية العمومية لشركة ما. النقد المكافئ هو التزامات قصيرة الأجل «مقابل نقد مجمد مؤقتًا قابل للتحويل بسهولة إلى مبلغ نقدي محدد». يُعتبر الاستثمار عادةً مُعادلًا للنقد عندما يكون له فترة استحقاق قصيرة تبلغ 90 يومًا أو أقل، ويمكن إدراجه في رصيد النقد وما يُعادله من تاريخ الاستحواذ إذ يكون ذا مخاطر ضئيلة للتغير في قيمة الأصل، في حال كانت مدة الاستحقاق أكثر من 90 يومًا، لا يُعتبر الأصل من ضمن النقد والنقد المُعادل. معظم الاستثمارات في الأسهم مستثناة من مُعادِلات النقد، إلا إذا كانت نقدًا مُعادلًا بشكل أساسي، على سبيل المثال، إذا اكتُسبت الأسهم الممتازة في أثناء فترة استحقاق قصيرة لها تاريخ استرداد محدد.  أحد المؤشرات الصحية المهمة للشركة هو قدرتها على توليد النقد وما يعادله. لذلك، يمكن اعتبار صافي الأصول المرتفع نسبيًا والنقد والنقد المعادل الأقل بكثير في شركة ما مؤشرًا على عدم السيولة. بالنسبة للمستثمرين والشركات، يُعتبر النقد وما يُعادله عمومًا استثمارات «منخفضة المخاطر ومنخفضة العوائد»، ويمكن للمحللين أحيانًا تقدير قدرة الشركة على سداد التزاماتها في فترة زمنية قصيرة عبر مقارنة النقد وما يُعادله مع الالتزامات المتداولة. مع ذلك، يمكن أن يحدث هذا في حالة واحدة وهي إذا كانت هناك مستحقات يمكن تحويلها إلى نقد سائل على الفور.  مع ذلك، فإن الشركات التي تمتلك قيمًا كبيرة من النقد وما يعادله هي أهداف لعمليات الاستحواذ (من قبل الشركات الأخرى)، بما أن فائضها النقدي يساعد المشترين على تمويل عملياتهم الاستحواذية. قد تشير الاحتياطيات النقدية المرتفعة أيضًا إلى أن الشركة غير فعّالة في استخدام مواردها من النقد وما يعادله، في حين قد تكون تلك الاحتياطيات بالنسبة للشركات الكبيرة إشارة إلى الاستعداد لعمليات شراء ضخمة. تكلفة الفرصة البديلة من ادخار النقد وما يُعادله هي العائد على الأسهم الذي يمكن أن تجنيه الشركة بفضل الاستثمار في منتج جديد أو خدمة جديدة أو التوسع في الأعمال.   يُدرج النقد وما يُعادله في الميزانية العمومية ضمن «الأصول المتداولة» وتتغير قيمته عند حدوث معاملات مختلفة. يُطلق على هذه التغييرات اسم «التدفقات النقدية» وتسجَّل في دفتر الأستاذ المحاسبي. على سبيل المثال، إذا كانت الشركة تنفق 300 دولار على شراء السلع، يُسجل ذلك زيادة قدرها 300 دولار في إمداداتها وانخفاضًا في قيمة النقد وما يُعادله. هذه بعض الصيغ التي يستخدمها المحللون لحساب التحركات المتعلقة بالنقد وما يُعادله:  "التغير في النقد وما يُعادله = النقد والنقد المعادل في نهاية السنة - النقد والنقد المعادل في بداية السنة."  "قيمة النقد وما يُعادله في نهاية الفترة = صافي التدفق النقدي + قيمة النقد وما يُعادله في بداية الفترة"
نسوية جديدة  تصف النسوية الجديدة وجهة نظر ناشئة للنساء تقول بأنهن يصبحن متمكنات من خلال الاحتفاء بالسمات التي يُنظَر إليها على أنها سمات أنثوية تقليدية، وتمجد مبدأً نسائيًّا جوهره المطالبة بالمساواة مع الرجل. النسوية الجديدة مصطلح استُخدم حديثًا في بدايات القرن الحادي والعشرين للإشارة إلى اتجاه ثقافي شهير يراه النقاد على أنه نوع من «نسوية أحمر الشفاه» التي تحصر النساء في الأدوار النمطية، بينما نحتت النسوية أفكار الحرية الثقافية التي اكتسبتها النساء أثناء الموجة النسوية الثانية خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بالتحديد.  استُخدم مصطلح النسوية الجديدة منذ بداية موجة النسوية الثانية للإشارة بشكل واسع إلى أية مظهر حديث للنشاط النسوي، وبشكل أساسي لتمييزها عن الموجة النسوية الأولى التي كانت للمطالبة بحق اقتراع المرأة. استُخدم في عنوان الكتاب الأكثر مبيعًا لعام 1982 للكاتب جاك ج. زيفير عن الناشطة النسوية الفرنسية سيمون دي بوفوار، كتاب النسوية الحديثة لسيمون دي بوفوار (باريس: دينويل/جونثير 9782282202945). استخدم زيفير هذا المصطلح لتمييز وجهة نظر وآراء سيمون دي بوفوار وآرائع عن الكتاب المعروفين باسم «النسويون الجدد» مثل المنظّرة الأدبية لوس إيريغاريه، التي أشارت في كتاباتها إلى أن النساء لديهن أنوثة أساسية يمكن أن تعبر عن نفسها في أبجدية أنثوية (لغة/ كتابة أنثوية) من بين طرق أخرى. كتبت سيلين ت. ليون «لا يمكن للمرء أن يربط تمجيد دي بوفوار الوجودي للتفوق إلا بنوع النسوية الذي تندد به لوس إيريغاري في كتابها الجنس الذي ليس وحيدًا: «تكون النساء المتساويات مع الرجال مماثلاتٍ لهم، لذا لسن نساء».   كانت آراء سيمون دي بوفوار معاكسةً تمامًا:  على عكس كل المحاولات التي قامت بها النسويات للتخلص من الامتيازات الممنوحة للذكور وامتياز الذكر في بناء المعنى في الكتابة وخلق نمط كتابي أنثوي جديد، أنكرت وشجبت هذا التقييد للنساء في سجن الاختلاف/التفرد: «أعتبر أن القول إن هنالك طبيعة أنثوية تعبر عن نفسها بطريقة مختلفة وإن المرأة تعبر بجسدها أكثر من الرجل أمرًا يكاد يكون مناهضًا للنسوية».  تبين لاحقًا أن الكتّاب والمعلقين على الثقافات الشعبية استمروا في استخدام هذا المصطلح «النسوية الحديثة» لوصف النسوية الأساسية. استخدمه علماء الاجتماع لوصف حركة ثقافية جديدة «تحتفي بكل من الجسد الأنثوي والإنجازات السياسية للنساء»:تدرك النساء -ويجب عليهن أن يدركن- استقلاليتهن من خلال أنوثتهن «بشكلها الذي يطهر في مجلة هي الفرنسية» (شوليت 2004). دعمت النسوية الجديدة حرية اختيار المرأة في الشكل ونمط الحياة والتوجهات الجنسية. يحتفظ هذا التوجه الاستهلاكي بتقدم المساواة القانونية في المجال السياسي ولكنه يحث النساء على الاحتفاء بأنوثتهن في حياتهن الشخصية، وهي فئة تشمل التقدم الوظيفي والملابس والتوجهات الجنسية.  هناك أيضًا من ساوى هذا المصطلح وتفسيره مع النسوية الجديدة التي وصفها البابا يوحنا بولس الثاني. استخدم الباحث في السينما النسوية -هيلاري رادنر- مصطلح النسوية الحديثة لوصف التكرار النسوي في سلسلة أفلام كوميدية رومنسية من إنتاج هوليوود كان أولها نساء جميلات (غاري مارشال 1990) التي كانت غالبًا توصف بأنها أفلام ما بعد النسوية. يجادل رادنر بأن أصول النسوية الحديثة يمكن إرجاعها إلى أشكال وشخصيات مثل هيلين غورلي براون في كتاباتها في الستينات، وهذا يعني أن مصصلح ما بعد النسوية -الذي يشير ضمنيًّا إلى ظهور هذه الأفكار بعد الموجة النسوية الثانية- هو مصطلح يُحتمل أن يكون مضللًا.
متحف دارين  متحف دارين أو متحف البنعلي أو متحف فتحي البنعلي هو متحف أثري مستقل مدعوم من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية، يقع في جنوب شرق بلدة دارين، بمحافظة القطيف، من المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. متحف دارين هو المتحف الوحيد في القطيف بعد توقف متحف القطيف الحضاري.  في عام 1420هـ، قرر صاحب المتحف فتحي البنعلي البحث عن موقع تراثي يضم مقتنياته التي جمعها كهاوٍ للتحف الأثرية. وقع اختياره على بيت كان لأحد النواخذة البحارة المحليون ببلدة دارين. حينئذٍ، كان البيت مرخصاً للهدم حينها إلا أن فتحي البنعلي" اشترى البيت وعمد لامتلاكه بسبب مشابهته لبيت النوخذة راشد بن فاضل البنعلي، على حد تعبيره. وراشد البنعلي هو أحد تجار ونواخذة جزيرة دارين البارزين ومؤلف الكتاب المرشد «مجاري الهداية - النايلة البحرية». عمل فتحي البنعلي على ترميم البيت وإنقاذه من السقوط وتهالك جدرانه. فيما سعى لترخيصه من قبل وزارة السياحة لمدة تقرب 10 سنوات.  يحتوي المتحف على مجسمات السفن الخليجية التراثية وأدوات الصيد، والقطع المندثرة النادرة.  يقع متحف دارين في بيت تراثي يتجاوز عمره الـ200 عام على مساحة 550 متر مربع. يجاور المبنى قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني، ويُقابل ميناء دارين.
ألكسندر ألكسيف  ألكسندر ألكسندروفيتش ألكسيف )18 أبريل 1901- 9 أغسطس 1982) هو فنان ومخرج رسام من الإمبراطورية الروسية، عاش بشكل رئيسي في باريس وعمل فيها. يُنسب اختراع الشاشة الدبوسية له ولزوجته الثانية كلير باركر (1906-1981) بالإضافة إلى تجميع تقنية الرسوم المتحركة. أنتج ألكسيف 6 أفلام على الشاشة الدبوسية، و41 فيلمًا إعلانيًا، وأضاف رسوما إيضاحية لـ 41 كتابًا.  وُلد ألكسيف في مدينة قازان في روسيا. وأمضى طفولته المبكرة في إسطنبول حيث كان والده، أليكسي ألكسيف، ملحقًا عسكريًا.  كان لألكسيف شقيقان أكبر منه سنًا، فلاديمير ونيكولاي. أُصيب فلاديمير بمرض الزهري الذي انتقل له من ممثلة من موسكو كان على علاقة بها. أرغمته والدته على البقاء في غرفته وعدم لمس أشقائه. كان الضغط الناجم عن ذلك شديدًا إلى الحد الذي دفع فلاديمير لإطلاق النار على نفسه. قبل وفاته، كتب إلى ألكسيف رسالة يقول فيها: «أنت موهوب للغاية، يجب أن تستمر في الرسم.» اختفى شقيقه نيكولاي في جورجيا، روسيا، أثناء الثورة الروسية في عام 1917. ولم يُسمع عنه خبر بعدها، واشتبهت الأسرة بوفاته بحمى التيفوئيد.  في مذكراته غير المنشورة بعنوان "النسيان أو الندم"، كتب ألكسيف أنه نادرًا ما رأى والده نظرًا لذهابه في كثير من الأحيان في مهام. تنزه يوميًا مع والدته عندما اضطر للتحدث بالفرنسية بدلًا من الروسية. تولت مربية رعايته في بقية الوقت. توفي والد ألكسيف وهو يبلغ 37 عامًا من عمره في ظروف غامضة في بلدة بادن-بادن، ألمانيا أثناء رحلة رسمية، إذ أطلق عليه أحد الأتراك النار، ربما لمعرفته الكثيرة عن الشرق الأوسط. سافرت والدته إلى ألمانيا دون أن تخبر الأطفال أين ستذهب أو لماذا، وعلم ألكسيف بوفاة والده فقط عند عودة والدته من السفر.  يصف ألكسيف في مذكراته المشاق التي كابدتها والدته بعد وفاة زوجها. إذ ذهبت في البداية للإقامة مع صهرها بالقرب من أوديسا، ثم إلى ريغا واستقرت أخيرًا في مدينة غاتتشينا، روسيا بالقرب من سانت بطرسبرغ.  أثناء تواجده في ريغا، شاهد ألكسيف فيلمًا للمرة الأولى. ترك هذا انطباعًا كبيرًا على الصبي. إذ فوجئ بأن الصورة التي عُرضت على الشاشة يمكن أن تظهر منعكسة في عدسة جهاز العرض، والتي صدف أن كانت بالقرب من مكان جلوسه. أدرك فيما بعد أن الصورة على العدسة كانت الصورة الأصلية.  عندما كان يبلغ من العمر سبعة أعوام، اصطحبته والدته إلى مختلف المكاتب الحكومية للانتظار في الصف لتحصل الأرملة على المعاش الضئيل المُخصص لها. كانت تقول له عندما تطلب منه الجلوس والانتظار على الكرسي: «انتظرني هنا، كن صبيًا جيدًا، سوف أعود!». وعند مغادرتها الغرفة حيث كان ابنها، خشي أن الباب مغلق خلفها ولن تعود أبدًا! إذ أخبره صبي كان يعرفه ذات يوم: «ذهبت أمي أيضًا، ولم تعُد أبدًا!»  في غاتتشينا، غالبًا ما كان ألكسيف يسير بمفرده بمحاذاة الأسوار الخشبية جوار الطريق. وكثيرًا ما نادى على أشقائه الذين يلعبون على الجانب الآخر قائلًا: «والدتنا توفيت كما تعلمون... سيكون لزامًا علينا أن نبقى في المدرسة من الآن فصاعدًا!» أدرك لاحقًا أن والدته ضحت بنفسها من أجل أبنائها. مع ذلك، عادت والدته واستقرت عائلة ألكسيف في غاتتشين، وهي ضاحية في سانت بطرسبرغ ثم انتقلت إلى ليسنوي المجاورة.
عبد اللطيف الزين (فنان تشكيلي)  عبد اللطيف الزين (1940 - 2016)، هو فنان تشكيلي مغربي. ويُعد الزين من رواد الفن التشكيلي المغربي، وتتسم أعماله ببعدها التعبيري، ويركز فيها على ثيمات الفلكلور الشعبي المغربي. حاصل على الميدالية الذهبية للأكاديمية الفرنسية للفنون والعلوم والآداب سنة 2004 أحد أبرز رواد فن التشكيل المغربي المعاصر. ولد عام 1940 بمدينة مراكش، وتابع دراسته بالمدرسة العليا للفنون الجميلة بالدار البيضاء، ثم المدرسة الوطنية للفنون الجميلة (باريس).  وفي سنة 1963، شارك في معرض «ألفا سنة من الفن بالمغرب» نظم برواق شاربونتيي في باريس، قبل أن يعرض لوحاته بعد ذلك في المغرب والخارج.  وفي سنة 1990، أسس الفنان التشكيلي فضاء «ترانس آر»، للقاء بين الموسيقى والرقص والغناء والرسم، قبل أن يصبح خبيرا لدى المحاكم في الفنون الجميلة.  وكان الراحل عبد اللطيف الزين الرئيس المؤسس للجمعية الوطنية للفنانين التشكيليين والرئيس المؤسس لنقابة الفنانين التشكيليين المغاربة. توفي يوم 20 ديسمبر 2016 بمدينة المحمدية (المغرب).
جبل القوم  جبل القوم أو جبل قوم أو جبل قم هو مرتفع جبلي يقع غرب العوامية، بمحافظة القطيف، من المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. يُعد جبل قوم موقعاً أثرياً مسُجلاً لدى الهيئة العامة للسياحة والآثار في المنطقة الشرقية.  يمتاز سطح بلدة العوامية التي يقع فيها جبل القوم باستوائه وانحداره النسبي باتجاه البحر، مع وجود سلسلة من التلال الرملية جهة الغرب. يندرج جبل القوم ضمن الهضاب الصغيرة ذات الصخور الرسوبية المتواجدة في تلك المنطقة مع جبل جبيلات.  احتمى أهالي العوامية بجبل القوم عند هجمات البدو، وغيرها من جبال كأمثال المحيطة بسوق الجبلة وسوق السكة وسوق الحرية.  سنة 1330هـ، استدرجت إحدى القبائل البدوية أهالي العوامية إلى خارج البلدة وخارج بساتينها، في جبل قوم. ولأن البداة كانوا متمرسين مع البيئة الصحراوية، أصبح بعض المحاربين من أهالي العوامية مكشوفا للرماة وهو الذي تعرض للإصابات أكثر من سواه. أما البعض الآخر فقد اختبأ وراء الصخور في جهة أخرى، كما فعل البداة، وشكل جبهة أخرى ضدهم فأحدث بين صفوف البداة خسائر. وآخرون من أهالي العوامية ظلوا يقاتلون محتمين بالنخيل. اختلفت المصادر التاريخية في تحديد عدد القتلى، فإحداها تقول إن العوامية فقدت 21 قتيلاً، وروايات أخرى ترفع العدد حتى يبلغ عند أحدهم 70 قتيلاً، ومثلهم من البداة. وقد أحصى أحد المهتمين المعاصرين 22 اسماً من قتلى العوامية.  شهد جبل قوم أول لقاء بين الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وأهالي القطيف بعد توحيد المملكة. وأقام الأهالي مأدبة غداء له في هذا المكان الذي جمع عددا من وجهاء وأهالي المحافظة مع الملك وتم خلال اللقاء وضع الكثير من المرتكزات للقطيف..
جبل الحريف  جبل الحريف أو جبل الحريث هو مرتفع جبلي يقع في القديح، بمحافظة القطيف، من المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. نُسف هذا جبل الحريف بالديناميت عام 1369هـ ليستفاد من صخوره في ردم الطريق بين حاضرة القطيف وجزيرة تاروت.  الجبل اتخذ شكل الهضبة المسطحة المرتفعة قليلاً عما حولها، وهي مستطيلة الشكل يبلغ طولها من الشمال إلى الجنوب 110 أمتار تقريباً، وأقصى عرض لها من الشرق إلى الغرب 70 متراً أما ارتفاعها فلم يكن يتجاوز 5 أمتار عما حولها، وقد كُسحت هذه الهضبة في الثمانينيات. بُني على موقعها الحالي مركز فقر الدم المنجلي بالقطيف. ويقع جبل الحريف عند نهاية سبخة العوامية الأصلية.  يتكون جبل الحريف من كتلتين صخريتين يشقهما طريق ضيق يوصل إلى العوامية. ويضم الجبل عدة مناطق وأحياء محلية تُسمَّى بريَّة الحريف وهي تقع إلى الجنوب من أرض الزارة بـ100 متر، وتتضمن عدة معالم، منها: عين الزارة أو عين جبل الحريف أو عين الحريف. ومسجد الحريف.  امتاز جبل الحريف بعين غزيرة الماء تُسمَّى تخرج من الركن الشمالي الغربي مباشرة لها. وكانت تُعرف بعين الحريف نسبة إلى برية الحريف ويعتقد باحثون أن هذه العين هي التي كانت تُعرف قديماً باسم «عين الزارة».  وجدت آثار نحت لصور آدمية وحيوانات لم يتم توثيقها في المنطقة، إلا أن سكاناً محليين يؤكدون وجودها. كما وجدت رسومات منحوتة عليه كآثار رسم لأسد مشقوق من وسطه ويمر بجانبه جدول ماء يخرج من فمه مبيناً.  مسجد تاريخي من المعالم الباقية من جبل الحريف، بُني لخدمة القادمين من خارج القطيف، على مجرى ماء تسمى «عين الوسائع».  يُرجَّح أن برية الحريف هي ما كان يُعرف قديماً باسم ميدان الزارة الذي ذكره المؤرخون الأوائل في أخبار الثائر العبدي الريان النكري نسبة إلى بني نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. والذي ذكروا أنه خرج ثائراً على بني أمية عام 79 للهجرة من قريته المعروفة بـ (طاب) من قرى الخطّ، فطرد والي الأمويين من القطيف، ثم احتمى بحصن الزارة؛ إلا أنّ الأمويين سرعان ما أرسلوا له جيشاً بقيادة يزيد بن أبي كبشة، فالتقوا بميدان الزارة، ودارت الدائرة على الريان ومن معه، فقُتلوا، وصُلبت أجسادهم.  وقد ذكر العالم اللغوي الكبير أبو منصور الأزهري عين الزارة في كتابه الشهير «تهذيب اللغة»، وذلك عندما وقع في أسر القرامطة عام 311هـ، فقال عنها:
برجس الحديد  الشيخ برجس شاهر الحديد - (مواليد 1936)،  المعروف باسم برجس شاهر صايل الحديد، هو شيخ قبيلة الحديد الأردنية وعضو في البرلمان الأردني. بالإضافة إلى كونه شيخ قبيلة الحديد التي تتخذ من محافظة البلقاء مقراً لها ويبلغ عددهم 30,000 فرد، كان برجس الحديد سابقاً عضواً في القوات الجوية الملكية الأردنية. وكشيخ، شملت واجبات الحديد التوسط في النزاعات، بما في ذلك الخلافات الدموية الثأر، التي تنشأ بين أفراد القبائل الأردنية، التي لا يزال قانون القبائل داخل عائلاتهم قائماً. كما توجد أعداد كبيرة من قبيلة الحديد في سوريا والعراق، وقد تم إرسال الشيخ إلى المملكة العربية السعودية والعراق من أجل التوسط. جاء منصب الحديد كعضو منتخب في البرلمان جزئياً نتيجة للمساحة الكبيرة من الأراضي التي تملكها قبيلته والنفوذ الذي تجلبه. وبين عامي 1947 و1967، شغل عضو من من افراد قبيلة الحديد مقعداً في مجلس الأمة الأردني  وعندما لا يشارك برجس في الأعمال البرلمانية والأسرية والخاصة، يقضي وقته في حل النزاعات القبلية والتوسط من أجل تعزيز مصالح أفراد قبيلته ومصالح أي شخص آخر يناشده للمساعدة. برجس الحديد هو أحد أعمدة مؤسسة الضفة الشرقية التي قدمت عائلته للعائلة المالكة الهاشمية الحاكمة ولاء لا يصدق منذ وصول الأمير عبد الله إلى مدينة معان في عام 1921 للمطالبة بشرق الأردن للهاشميين  يعلق الحديدقائلا "عندما توفي والدي شاهر في عام 1947، عندما كان عمري تسع سنوات فقط، أصر الملك عبد الله على دفنه في مقبرة العائلة المالكة، فوق قصر رغدان في عمان" وبالتالي تاريخ حديد القبلي، وتاريخ عائلة برجس متشابك مع تاريخ الأردن. يقول برجس بكبرياء: "لقد شاركنا في الثورة العربية مع الأمير فيصل، وقاتلنا الانتداب الفرنسي على سوريا في سوريا. "قاتلنا في معركة ميسلون، والدي شاهر وابن عمه منور وكثيرون من قبيلتنا كانوا هناك".  في عام 1957، التحق الحديد بالكلية العسكرية في القاهرة، تعرض إلى حادث أدى إلى انهاء تعليمه، وبعد شفائه، ارتقى إلى رتبة مقدم، حيث عمل في كلية أمير فيصل العسكرية حتى عام 1976. بدأ حياته السياسية في عام 1984، عندما انضم إلى مجلس مدينة عمان، حيث عمل لمدة عامين، وبعد ذلك تم تعيينه لمدة ثماني سنوات كواحد من 40 عضواً في مجلس الأعيان الأردني في مجلس الأمة. وفي عام 1997، انتُخب الحديد عضواً في مجلس النواب عن الدائرة الانتخابية الرابعة في عمان؛ وأعيد انتخابه في عام 2003.  الحديد متزوج من نوف سليم خير، ولديه 5 أبناء: نضال، الذي كان عمدة عمان، عمل في الاتحاد الأردني لكرة القدم، وكان مسؤولاً عن التنمية في الفيفا لمعظم البلدان العربية. محمد، وهو رائد في أجهزة الاستخبارات؛ حسام، رجل أعمال. وابنتيه أروى وهالة.
ميكوشي  الميكوشي هي مِحفة دينية مقدسة (تترجم أيضا بالمزار الشنتوي المتنقل). يعتقد أتباع الشنتو أنها بمثابة وسيلة لنقل الإله في اليابان أثناء التنقل بين الضريح الرئيسي وضريح مؤقت خلال مهرجان أو عند الانتقال إلى ضريح جديد. في كثير من الأحيان، يشبه الميكوشي مبنى مصغر، مع أعمدة وجدران وسقف وشرفة ودرابزين.   غالبا ما تنطق/تكتب البادئة الشرفية اليابانية قبل الكلمة لتصبح .  الأشكال النموذجية هي المستطيلات والسداسيات والأوكتاجون. عادة ما يكون الجسم، الذي يقف على عمودين أو أربعة أعمدة (للحمل)، مزينًا ببذخ، وقد يحمل السقف نحتًا لطائر الفينيق.  خلال ماتسوري (مهرجان ياباني) الذي يتضمن ميكوشي، يقوم الناس بحملها على أكتافهم عن طريق عمودين أو أربعة (ونادرا في بعض الأحيان ستة). حيث يحضرون الميكوشي من المزار، ويحملونها حول الأحياء التي تمجّده، وفي كثير من الحالات يتركونها لفترة في منطقة مخصصة، على صخور تسمى أوما (حصان) قبل إعادتها إلى المزار. بعض المزارات لها عادة غمس الميكوشي في مياه بحيرة أو نهر أو محيط قريب (وتسمى هذه الممارسة أو-هاماوْري). وفي بعض المهرجانات، يقوم الأشخاص الذين يحملون الميكوشي بتلويحها من جانب إلى آخر «لتسلية» الإله (كامي) بالداخل.
لا تروبيكال أميسا بونغو 2020  لا تروبيكال أميسا بونغو 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 15 من السباق، وأقيم خلال الفترة 20 يناير 2020، وحتى 26 يناير 2020، وامتدّ لمسافة 969.2 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أفريقيا للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق المرحلة، وقد شارك في السباق  90 متسابقاً ووصل إلى نهايته  72 متسابقاً.  فاز فيه بالمركز الأول  ، وبالمركز الثاني  ، وبالمركز الثالث  ايمانويل مورين.  هي مرحلة جبلية، أجريت في 20 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 149 كيلومتر فاز بالمرحلة  ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 21 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 107 كيلومتر فاز بالمرحلة  ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 22 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 186 كيلومتر فاز بالمرحلة  بينيام جيرماي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 23 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 190 كيلومتر فاز بالمرحلة  ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 24 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 82 كيلومتر فاز بالمرحلة  يوسف رجويجوي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 25 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 127.2 كيلومتر فاز بالمرحلة  بينيام جيرماي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 26 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 128 كيلومتر فاز بالمرحلة  لورينزو مانزين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .
نجم بسجس 2020  نجم بسجس 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 50 من السباق، وأقيم خلال الفترة 5 فبراير 2020، وحتى 9 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 610.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق المرحلة.  فاز فيه بالمركز الأول  بينوا كوسنيفروي، وبالمركز الثاني  البرتو بيتول، وبالمركز الثالث  ، والفائز في ترتيب النقاط   ماغنوس كورت نيلسن، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب   ، والفائز حسب ترتيب التسلق  جورج زيمرمان، والفريق الفائز في ترتيب الفرق  2020 EF Pro Cycling.  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 5 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 139.56 كيلومتر فاز بالمرحلة  ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة جبلية، أجريت في 6 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 158.31 كيلومتر فاز بالمرحلة  ماغنوس كورت نيلسن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة جبلية، أجريت في 7 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 162.24 كيلومتر فاز بالمرحلة  يجف دي بوندت، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  .  هي مرحلة جبلية، أجريت في 8 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 139.68 كيلومتر فاز بالمرحلة  بين أوكونور، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بينوا كوسنيفروي.  هي مرحلة من نوع سباق فردي ضد الساعة، أجريت في 9 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 10.88 كيلومتر فاز بالمرحلة  البرتو بيتول، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بينوا كوسنيفروي.
طواف سانتوس للسيدات 2020  طواف سانتوس للسيدات 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 14 من السباق، وأقيم خلال الفترة 16 يناير 2020، وحتى 19 يناير 2020، وامتدّ لمسافة 382.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات سباق الدراجات على الطريق للسيدات 2020، وقد شارك في السباق  94 متسابقاً ووصل إلى نهايته  83 متسابقاً.  فاز فيه بالمركز الأول  روث ويندر، وبالمركز الثاني  ليان ليبرت، وبالمركز الثالث  أماندا سبرات، والفائز حسب ترتيب السرعة  ليا كيرشمان، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب   ليان ليبرت، والفائز حسب ترتيب التسلق  ليان ليبرت، والفريق الفائز في ترتيب الفرق  Sunweb Women 2020.  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 16 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 116.3 كيلومتر فاز بالمرحلة  كلو هوسكينغ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  كلو هوسكينغ، ومتصدر ترتيب التسلق  ، ومتصدر ترتيب السرعة  كلو هوسكينغ، ومتصدر ترتيب النقاط للشباب  جولييت لابوس، ومتصدر ترتيب الفرق  .  هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 114.9 كيلومتر فاز بالمرحلة  أماندا سبرات، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  أماندا سبرات، ومتصدر ترتيب التسلق  ليان ليبرت، ومتصدر ترتيب السرعة  ليا كيرشمان، ومتصدر ترتيب النقاط للشباب  ليان ليبرت، ومتصدر ترتيب الفرق 2020 Mitchelton-Scott.  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 18 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 109.1 كيلومتر فاز بالمرحلة  روث ويندر، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  روث ويندر، ومتصدر ترتيب التسلق  ليان ليبرت، ومتصدر ترتيب السرعة  ليا كيرشمان، ومتصدر ترتيب النقاط للشباب  ليان ليبرت، ومتصدر ترتيب الفرق  .  هي مرحلة مسطحة، أجريت في 19 يناير 2020، وامتدّت لمسافة 42.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  سيمونا فرايبسي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  روث ويندر، ومتصدر ترتيب التسلق  ليان ليبرت، ومتصدر ترتيب السرعة  ليا كيرشمان، ومتصدر ترتيب النقاط للشباب  ليان ليبرت، ومتصدر ترتيب الفرق  .