جيل بيت  «جيل بيّت» هي حركة أدبية أُنتِجَت من مجموعة من الكُتّاب الأمريكيين والتي أثرت كتاباتهم بالثقافة في الولايات المتحدة الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية. تمحورت ثقافة «البيّت» على تجربة العقارات، أشكال جديدة للجنس، اهتمام بالديانات الشرقية، رفض الاقتصاد المادي، رفض التمجيد وغيرها من وسائل التعبير المعاصر.  كان كلاً من ألن غينسبرغ، ووليام بوروز، وجاك كيروك من بين أفضل الأمثلة المعروفة على أدب البيّت. كانت كتابات ألن غينسبرغ ووليام بوروز محور تجارب الفحش التي ساعدت في نهاية المطاف على تحرر النشر في الولايات المتحدة. وقد تطورت سمعة أعضاء جيل البيّت ليصبحوا أصحاب مذهب اللذة البوهيمية، الذي احتفل بعدم الالتزام والإبداع العفوي.  اجتمعت المجموعة الأساسية من مؤلفي جيل بيّت — هربرت هونكي وجينسبيرج وبوروز ولوسيان كار وكيرواك — في عام 1944، حول حرم جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك. لاحقًا، في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، انتهى المطاف بالشخصيات الرئيسية عدا بوروز وكار في سان فرانسيسكو حيث التقوا وأصبحوا أصدقاء مع شخصيات مرتبطة بعصر النهضة في سان فرانسيسكو.  في الستينيات، تم دمج عناصر حركة البيّت الموسعة مع الهيبيز وثقافة الستينات المضادة. نيل كاسادي، والذي عمل كسائق لحافلة كين كيسي، كان الجسر الرئيسي بين هذين الجيلين. أصبح عمل جينسبيرج أيضًا عنصرًا لا يتجزأ من ثقافة الهيبيز في أوائل الستينيات.  قدم كيرواك عبارة "Beat Generation" في عام 1948 لتمييز حركة الشباب المتخفية المناهضة لعدم الامتثال في نيويورك. نشأ الاسم في محادثة كانت مع الكاتب "جون كليلون هولمز". صرّح كيرواك أن المصطلح استخدمه محتال شوارع يدعى هونكي في مناقشة سابقة معه، الذي استخدم في الأصل عبارة "beat". مصطلح "beat" يمكن أن يعني بالعامية «متعب» (tired) أو «مهزوم» (beaten down)، كانت تُستخدَم كلمة مهزوم في تلك الفترة داخل مجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي وقد تطورت من الصورة "beat to his socks"، لكن كيرواك استحوذ على الصورة وغير المعنى ليشمل دلالات «متفائلة» (upbeat)، «جميلة» (beatific)، والارتباط الموسيقي لكونك «على الإيقاع» (on the beat)، و«الإيقاع للاحتفاظ» (the Beat to keep) من قصيدة Beat Generation.  يمكن إرجاع أصول Beat Generation إلى جامعة كولومبيا وإلى اجتماع كيرواك، وألن غينسبرغ، وكار، وهال تشايس وغيرهم. التحق كيرواك بجامعة كولومبيا في منحة دراسية لكرة القدم. على الرغم من أن مبادئ البيّت عادةً ما تعتبر معادية للأكاديمية، إلا أنه تم تشكيل العديد من أفكارهم استجابة لأساتذة مثل ليونيل تريلينغ ومارك فان دورين. أمضت فرقة Beats أيضًا وقتًا في شمال غرب المحيط الهادئ الشمالي بما في ذلك واشنطن وأوريجون. كتب كيرواك عن الإقامة في شمال جبال كاسكيد بواشنطن.  كانت كلية ريد في بورتلاند، أوريغون أيضًا موقعًا لبعض شعراء Beat. درس غاري سنايدر الأنثروبولوجيا هناك، وحضر فيليب والين ريد، وأجرى ألين غينسبيرغ قراءات متعددة في الحرم الجامعي حوالي عام 1955 وعام 1956. كان غاري سنايدر وفيليب والين تلامذة للويد ج. رينولدز.  يدعي العديد من المؤلفين أنهم تأثروا بشكل مباشر بفن Beats، فإن ظاهرة Beat Generation نفسها كان لها تأثير على الثقافة الأمريكية.  في عام 1982، نشر غينسبيرغ ملخصًا عن «التأثيرات الأساسية» لجيل البيّت:  كان أحد المعتقدات والممارسات الرئيسية لجيل بيت هو الحب الحر والتحرر الجنسي، والذي انحرف عن المثل المسيحية للثقافة الأمريكية في ذلك الوقت. كان بعض كتاب بيت مثلي الجنس أو ثنائيي الجنس، ومن بينهم اثنان من أبرزهم (غينسبيرغ وبوروز ). ومع ذلك، فإن الرواية الأولى تظهر شخصية كاسادي على أنها منحلة. تتميز روايات جاك كيروك بعلاقة حب بين الأعراق (الخبايا)، وجنس جماعي (ذا دارما بامز). العلاقات بين الرجال في روايات كيرواك هي في الغالب مثلية.  استخدم الأعضاء الأصليون في البيّت عددًا من العقاقير المختلفة، بما في ذلك الكحول والماريجوانا والبنزيدرين والمورفين والعقاقير المخدرة اللاحقة مثل صبار وليمز وآياهوسكا وLSD. غالبًا ما كانوا يتعاملون مع الأدوية بشكل تجريبي، في البداية لم يكونوا على دراية بآثارها. كان استخدامهم للمخدرات مستوحى على نطاق واسع من الاهتمام الفكري، واعتقد العديد من كتاب الحركة أن تجاربهم الدوائية عززت الإبداع أو البصيرة أو الإنتاجية. كان لتعاطي المخدرات تأثير رئيسي على العديد من الأحداث الاجتماعية في ذلك الوقت والتي كانت شخصية لجيل البيّت.  اعتبر غريغوري كورسو الشاعر الرومانسي الإنجليزي بيرسي بيش شيلي بطلاً، ودُفن عند سفح قبر شيلي في المقبرة البروتستانتية في روما. يذكر غرينسبيرغ قصيدة شيلي "Adonais" في بداية قصيدته "Kaddish"، ويستشهد بها على أنها لها تأثير كبير في تكوين واحدة من أهم قصائده. قارن مايكل مكلور قصيدة "Howl" لغينسبيرغ بقصيدة شيلي "Queen Mab".  كان التأثير الرومانسي الرئيسي لغينسبيرغ هو الشاعر ويليام بليك؛ إذ درس حياته. كان بليك موضوعاً للهلوسة والوحي السمعي بالنسبة إلى غينسبيرغ في عام 1948.  استلهمت فرقة Beats من شخصيات أمريكية مبكرة مثل هنري ديفيد ثورو، ورالف والدو إيمرسون، وهيرمان ميلفيل، وخاصة والت ويتمان، الذي تم تناوله باعتباره موضوع رئيسي في إحدى أشهر قصائد غينسبيرغ (سوبر ماركت في كاليفورنيا). تم الاعتراف بإدغار آلان بو في بعض الأحيان، ورأى غينسبيرغ أن إيميلي ديكنسون لها تأثير على شعر البيّت. رواية "لا يمكنك الفوز" للكاتب الخارج عن القانون جاك بلاك تم الاستشهاد بها على أنها ذات تأثير قوي على بوروز.  كانت جيرترود شتاين موضوع دراسة طويل قام بها ليو ويلش. التأثيرات المعترف بها لكيرواك شملت مارسيل بروست وإرنست همنغوي وتوماس وولف.  عرّف غاري سنايدر وايد بأنه «من نما نظامه من الداخل وتم الحفاظ عليه بقوة الإجماع والعرف بدلاً من التشريع الواضح». «البرية ليست وحشية متوحشة، ولكنها توازن صحي، ونظام ذاتي التنظيم». «يستخدم تركيب سنايدر الفكر البوذي لتشجيع النشاط الاجتماعي الأمريكي، بالاعتماد على كل من مفهوم عدم الثبات والواجب الأمريكي الكلاسيكي تجاه الحرية.»  لقد قوبل جيل بيت بفحص دقيق وخُصِّصَ له العديد من الصور النمطية. صورت العديد من المجلات، بما في ذلك مجلتي "لايف" "وبلاي بوي"، أعضاء الحركة على أنهم عدميين وغير فكريين. كان هذا النقد إلى حد كبير بسبب الاختلافات الأيديولوجية بين الثقافة الأمريكية في ذلك الوقت وجيل بيت، بما في ذلك معتقداتهم المستوحاة من البوذية.  كان نورمان بودوريتز طالب في جامعة كولومبيا مع كيرواك وغينسبرغ، لكن أصبح فيما بعد ناقدًا للحركة. كانت مقالته التي صدرت عام 1958 بعنوان "Partisan Review" بعنوان «البوهيميون الذين يعرفون لا شيء» نقدًا عنيفًا في المقام الأول لكتاب كيرواك "On the Road" و"The Subterraneans"، بالإضافة إلى كتاب "Howl" لـ غينسبرغ.  رد غينسبيرغ في مقابلة عام 1958 مع ""ذا فيليج فويس""، تناول على وجه التحديد التهمة التي دمرتها البيت "التمييز بين الحياة والأدب". في المقابلة، ذكر أن "الجزء المتعلق بمناهضة الفكر هو قطعة من الغرور، لقد تلقينا نفس التعليم، وذهبنا إلى نفس المدرسة، كما تعلمون أن هناك "مثقفين" وهناك مثقفين. بودوريتز بعيد المنال مع أدب القرن العشرين، فهو يكتب لعقل القرن الثامن عشر. لدينا أدب شخصي الآن - بروست، وولف، وفوكنر، وجويس.  في مقابلة عام 1974، علّق غاري سنايدر على موضوع «ضحايا» الجيل: كان كيرواك ضحية أيضًا، وكان هناك العديد من الضحايا الأخرى التي لم يسمع بها معظم الناس، لكنهم كانوا ضحايا حقيقيين تمامًا كما في الستينيات، عندما كنت أنا وألين لفترة من الوقت، نوصي الناس بتناول الحمض. عندما أنظر إلى هذا الآن أدرك أن هناك العديد من الضحايا والمسؤوليات التي يجب تحملها.