خير الدين بربروس  خيرُ الدينِ بربروسَ باشا أو خير الدين باشا البحري ، (ميلاد: 1470 في جزيرةِ ميديللي - وفاة: 5 يوليو/تموّز 1546م في إسطنبولَ)، ناظرُ (وزيرُ) البحريَّة، قائدُ القوّاتِ البحريَّةِ، والٍ على الجزائرِ. اسمُهُ الأصليُّ خضرُ بنِ يعقوبَ وعُرِفَ باسْمِ خضرِ ريّس (ريّسٌ لقبٌ لقباطينِ البحرِ)، وتَلَقَّبَ بـخيرِ الدينِ، وعُرِفَ في أوروبا بـبارباروسا أيْ ذي اللحيةِ الحمراءِ ("barba": لحية، "rossa": حمراء)، إذْ إنَّ الأوروپيينَ لقّبُوا أخاه الأكبرَ منهُ عُرُوجَ ريِّس باسْمِ عُرُوجَ بارباروسا بسببِ لحيتِهِ الحمراءَ، وبعدَ استشهادِهِ أطلقُوا الاسمَ ذاتَهُ على خضرٍ شقيقِهِ منْ بعدُ.  هوَ أحدُ أشهرِ قادةِ الأساطيلِ العثمانيةِ إنْ لمْ يكنْ أشهرَهُم طُرّاً، وأحدُ رموزِ الجهادِ البحريِّ. أهمُّ مساعدِيهِ ابْناه الريّسانِ «حسنُ الكبيرُ» (بيوك حسن) و«حسنُ الصغيرُ» (كوجوك حسن). أسْهَمَ في غزواتٍ بحريَّةٍ عديدةٍ تحتَ إمرةِ أخيهِ عُرُوجَ بما فيها إنقاذُ عشراتِ الآلافِ منَ الموريسكيّينَ المضطهدِينَ من إسبانيا، ثمَّ تولَّى القيادةَ بنفسِهِ بعدَ استشهادِ أخيه. عقبَ استنجادِ أهلِهَا بهِمَا ضدَّ الإسبانِ أسَّسَ مع أخيهِ عُرُوجَ دولةً عاصمَتُها الجزائرِ مالبثَا أنْ ضَمَّاها ولايةً إلى الدولةِ العثمانيةِ. تولَّى منصبَ حاكمِ إيالةِ الجزائرِ (1518م) بعدَ استشهادِ أخيهِ بإلحاحٍ منْ أعيانِ مدينةِ الجزائرِ. جمعَ معَ ولايةِ الجزائرِ بأمرِ السلطانِ سليمانِ القانونيِّ قيادةَ جميعِ الأساطيلِ البحريَّةِ للدولةِ العثمانيةِ (1533م)، فانتقلَ إلى إسطنبولَ حيثُ باتَ مسؤولاً عن رسمِ الاستراتيجيةِ البحريَّةِ للدولةِ وتنفيذِها، وإليهِ يعودُ الفضلُ في إرساءِ السيادةِ العثمانيةِ المطلقةِ على البحرِ الأبيضِ المتوسِّطِ لثلثِ قرنٍ على الأقلَّ عقبَ معركةِ بروزةَ (1538م) حتى باتُوا يُشيرونَ لهُ «بالبحيرةِ التركيَّةِ» .  ذاعتْ شُهرتُهُ بسببِ غزواتِهِ البحريَّةِ العظيمةِ، والهزائم التي ألحقَها بالدولِ الأوربيَّةِ وكانتْ ذُرْوَتُها معركةُ بروزةَ الحاسمةُ على تحالفٍ من سبع دولٍ أوروبيَّةٍ. أهمُّ انتصاراتِهِ كانتْ على الإمبراطورِ الرومانيِّ المقدَّسِ والملكِ الإسبانيِّ كارلوسَ الخامسِ (أو شارلكانَ). وضَعَ نظامَ السياسةِ البحريَّةِ العثمانيَّةِ ونظَامَ أحواضِ بناءِ السفنِ العثمانيِّ «الترسانةُ العامرةُ». تُوفِّيَ ودُفنَ في مَدْفَنٍ خاصٍّ في منطقةِ بشكطاشَ مُجاورٍ حالياً للمتحفِ البحريِّ في إسطنبولَ.  اختلفَ المؤرِّخونَ في أصْلِ عائلةِ بربروسَ على أقوالٍ، فنسبَهَا بعضُهُم إلى أرْوامِ جزيرةِ ميديلِّي في بحر إيجه وأنَّ خيرَ الدينِ وعُرُوجَ أسْلَما لاحقاً بعدما دَخَلا في خدمةِ السلطانِ محمد المتوكل الحفصيِّ في تونسَ. وتشيرُ مصادرُ أخرى إلى أصْلٍٍ ألبانيٍّ. على أنَّ أغلبَ المصادرِ تشيرُ إلى أنَّهُم منْ أصلٍ تركيٍّ وهوَ ما جاءَ في مذكراتِ خيرِ الدينِ بربروسَ حيثُ يذكرُ أنَّ والدَهُ «أبو يُوسُفَ نورُ اللهِ يعقوبُ آغا التركيُّ» كانَ أحدَ السباهيَّةِ (الفرسانِ) ممَّنِ اشْتَركُوا بفتحِ ميديلي في جيشِ السلطانِ محمدِ الفاتحِ، وبعدئذٍ استَوْطَنَها وتزوَّجَ منْ إحدى بناتِها فأنجبتْ له أربعةَ أبناءٍ، وبالرَّغْمِ منْ ذكرِ خيرِ الدينِ أنَّ أمَّهُ منْ ميديلي إلاّ أنَّ هناكَ منْ قالَ إنَّها كانتْ أندلسيَّة، وثمَّةَ أيضاً قولٌ إنَّهَا مسيحيَّةٌ منْ ميديلي وإنَّهَا كانتْ أرملةَ كاهنٍ مسيحيٍّ.  تذكرُ بعضُ المصادرِ أنَّ اسمَ خيرِ الدينِ بربروسَ الأصليِّ هوَ «خسرف أو خسرو» ولاتذكرُ اسمَهُ الذي ذكرَهُ بنفسِهِ في مذكراتِهِ «خضر». أمَّا تسميتُهُ بـ«خيرِ الدينِ» فتذكرُ بعضُ المصادرِ أنَّهُ بعدما تولَّى إنقاذَ الأندلسيّينَ اقترحَ عليهِ هؤلاءِ إلى جانبِ المغاربةِ أنْ يُغيِّرَ اسمَهُ إلى «خيرِ الدينِ». الجديرُ ذكرُهُ ما كُتبَ على لائحةِ «مسجدِ خيرِ الدينِ» الحجريَّةِ التي تؤرّخُ لبنائِهِ في إسطنبولَ: «أمرَ ببناءِ هذا المسجدِ المباركِ السلطانُ المجاهدُ مولانا خيرُ الدينِ ابنِ يعقوبَ بو تركٍ بتاريخِ جُمادى الأولى منْ سنةِ ستٍّ وعشرينَ وتسعمئةٍ (926هـ) المصادفِ نيسان/أبريلَ 1520م». تذكرُ روايةٌ أخرى أنَّ السلطانَ العثمانيَّ سليمانَ القانونيَّ قالَ لهُ: «أنتَ منْ خيرةِ أبناءِ البلادِ وقدْ سمَّيْتُكَ خيرَ الدين»، على أنَّ المؤرخَ عزيز سامح التر نفى صحَةَ هذهِ الروايةِ وذكرَ أنَّه بعدَ اختلاطِهِ بالعربِ في شمالي إفريقيا غَدَوْا يُلقِّبُونَه بخيرِ الدينِ ومُذّاكَ الوقتِ عُرفَ بهذا الاسمِ، وقد استندَ في ذلكَ على اللائحةِ الحجريةِ التوثيقيةِ لمسجدِهِ السالفِ ذِكرُها بالإضافةِ إلى النقودِ المسكوكةِ قبلَ أن يلتقيَ بالسلطانِ سليمانَ وقدْ سُكَّ عليها اسمُ «خيرِ الدينِ» معَ تلقيبِهِ بـ«السلطان».  أطلقَ الإفرنجُ لقبَ «بربروسَ» (بالإيطالية: "Barbarossa") على الأخوينِ عُرُوجَ وخيرِ الدينِ وتعني هذهِ الكلمةُ «ذو اللحيةِ الحمراءِ» أو «الشقراءِ» أو «الصهباءِ» أو «الزعراءِ»، وتُكتبُ بعدَّةِ طرقٍ منْهَا (بربروس - بربروسا - باربروس - باربروسا) ونُقِلَتْ إلى اللغةِ العربيةِ بحرفيَّتِها، وشاعتْ حتى كادتْ تطْغَى على اسْمَيْهِما الأصلِيَّّيْن.  تنصُّ بعضُ المصادرِ العربيةِ على مولِدِ خيرِ الدينِ سنةَ 871هـ الموافقةِ لسنةِ 1466م، بينما تذكرُ بعضُ المصادرِ الأجنبيَّةِ على أنَّ ولادتَهُ كانتْ إمَّا سنةَ 1466م، وإمَّا سنةَ 1478م. والدُهُ «أبو يُوسُفَ نورُ اللهِ يعقوبُ آغا التركيُّ» أحدُ السباهيَّةِ (الفرسانِ) الذين استوْطَنُوا جزيرةَ ميديلي بعدَ فتحِها، وتزوجَ إحدى بناتِها فأنجبتْ لهُ أربعةَ أبناءٍ همْ: إسحأقُ، ثمَّ عُرُوجُ (بضمِّ العَيْنِ والرَّاءِ) ، ثمَّ خَضِرُ (خيرُ الدينِ)، ثمَّ إلياسُ. يذكرُ المؤرِّخونَ أنَّ خيرَ الدينِ وإخوتَهُ نشؤُوا في ميديلي نشْأةً إسلاميَّةً جادَّةً، فاتَّجَهَ أحدُ إخوتِهِ لطلبِ العلمِ الدينيِّ ودراسةِ القرآنِ الكريمِ والفقهِ، وتذكرُهُ بعضُ المصادرِ أنَّهُ أخوهُ الأكبرُ «إسحاقُ»، فيما تذكرُهُ مصادِرُ أخرى أنَّهُ «إلياسُ». ويذكرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّ أخاهُ «إسحاقَ» كانَ مقيماً في قلعةِ ميديلي فيما كانَ هوَ وعُرُوجُ مُولَعينَ بركوبِ البحرِ، وعلى ذلكَ اقْتَنَى عُرُوجُ سفينةً للتجارةِ بينما اتَّخذَ خيرُ الدينِ مركباً ذا ثمانيةَ عشرَ مقعداً. وأخذَ الأخوةُ يعمَلُون في التجارةِ فيتنقَّلُون ما بينَ «سلانيكَ» وجزيرةِ «أغريبوزَ» يجلِبُون البضاعةَ ويبيعُونَها في ميديلي.  «مادامَ الموتُ نهايةَ كلِّ حيٍّ، فلْيكنْ في سبيلِ اللهِ» -من مذكراتِ خيرِ الدينِ-  عمِلَ خيرُ الدينِ إلى جانبِ إخوتِهِ في مطلعِ حياتِهِ في التجارةِ يتنقَلُونَ بينَ جزرِ بحرِ إيجةَ يجلِبُونَ البضائِعَ ويبيعُونَهَا في مسقطِ رأسِهِم ميديلي، إلا أنَّ عُرُوجَ أرادَ التوسُّعَ في نشاطِهِ فتوجَّهَ إلى طرابُلْسَ الشّامِ معَ أخيهِ إلياسَ، وفي طريقِهِ صادفَ فرسانَ رودسَ فاشتبكُوا معهُمَا في معركةٍ كبيرةٍ استُشْهِدَ فيها إلياسُ وأُسِرَ عُرُوجُ فنُقلَ إلى جزيرة رودسَ. عندما سمِعَ خيرُ الدينِ بالخبر سافرَ إلى مدينةِ بودرومَ مع صديقٍ يُدْعى «غريغو» لهُ علاقاتٌ مع فرسانِ رودس، ودفعَ إليه مالاً كيْ يفتديَ أخاهُ، إلا أنَّ غريغو احتالَ عليهِ وأخبرَ الرُّهبانَ بوجودِهِ في بودرومَ وبمساعيهِ لإنقاذِ عُرُوجَ، ففشلتِ المساعِي وتعنّتَ فرسانُ رودسَ إذْ علِمُوا بخبرتِهِ في البحرِ وثرائِهِ وأنَّ أخاهُ يحاولُ إطلاقَ سراحِهِ، فعمِلُوا على مواصلةِ تعذيبِهِ وتشديدِ الحراسةِ عليه. وبعدَ مدَّةٍ نُقلَ ليعملَ في التجديفِ على سفينةٍ متَّجِهَةٍ إلى مدينةِ أنطاليا، وكانَ واليها الأميرُ شاهزادَه قورقودَ ابنِ السلطانِ العثمانيِّ بايزيدَ الثاني اعتادَ أنْ يفديَ (يُعتقَ) في كلِّ سنةٍ مئةَ أسيرِ تركيٍّ، وصادفَ أنْ كانَ عُرُوجُ جدَّافاً على السفينةِ التي تُقّلُ الأسرى لكنْ نظراً لقيمتِهِ لمْ يُدْرِجْهُ فرسانُ رودسَ في قائمةِ المئةِ المفرجِ عنهم، لكنَّهُ تمكَّنَ منْ فكِّ قيودِهِ بنفسِهِ والسباحةِ إلى الساحلِ حيثُ مكثَ في قريةٍ تركيَّةٍ عشرةَ أيامٍ، ثمَّ وفي طريقِهِ إلى ميديلي وصلَ أنطاليا فلقِيَ فيها «علي ريِّسَ» قبطاناً يملكُ سفينةً يتاجرُ بها بينَ أنطاليا والإسكندريةِ وقدْ بلغَتْهُ شهرةُ عُرُوجَ فرحَّبَ بأنْ يعملَ معَهُ ومالبثَ عُرُوجُ أنْ غدا قبطاناً ثانياً للسفينةِ. ومعَ وصولِ عُرُوجَ إلى الإسكندريةِ أرسلَ رسالةً لعائلتِهِ يُخْبرًها بنجاتِه. يُحتَمَلُ أنْ يكونَ خلاصُ عُرُوجَ منَ الأسرِ سنةَ 911هـ الموافقةَ لسنةِ 1506م، ودامَ غيابُهُ نحوَ ثلاثِ سنواتٍ ما بينَ أسرِهِ في رودسَ وعملِهِ في التجديفِ.  استأنَفَ عُرُوجُ بعدَ نيلِ حريَّتِهِ في العملِ في البحرِ واتَّجهَ إلى الإسكندريةِ فاستقرَّ فيها مدَّةً، وثَمَّةَ استدْعاهُ السلطانُ المملوكيُّ قانصوه الغوريّ (حَكَمَ 1500-1516م)، وكلَّفَهُ بقيادةِ أسطولِهِ، فوافقَ عُرُوجُ، وسافرَ إلى ميناءِ بيَّاسَ على خليجِ إسكندرونةِ لجلبِ الأخشابِ المطلوبةِ لصناعةِ السفنِ على أنْ يتَّجِهَ بعدَها إلى مصرَ إلاَّ أنَّ فرسانَ رودسَ أغارُوا على سفنِهِ وأحرقُوها، فسحبَ عُرُوجُ جندَهُ إلى البرِّ وصرفَهُم إلى بلدانِهِم، وتوجَهَ هوَ إلى مدينةِ أنطاليا وثمَّةَ أوصى بصناعةِ سفينةٍ أغارَ بها على سواحلِ جزيرةِ رودسَ وقفّلَ راجعاً إلى أنطاليا. بعدَها نَجَا منْ هجومٍ آخرَ قامَ بهِ فرسانُ رودسَ استوْلَوا فيهِ على سفينتِهِ الخاصَّةِ وأحرقُوا سفنَ بحَّارَتِهِ. توجَّهَ عُرُوجُ لاحقاً إلى مدينةِ مانيسا والتقى ثمّةَ بالأميرِ العثمانيِّ شاهزاده قورقودَ ابنِ السلطانِ بايزيدَ الثاني الذي أَهْداهُ سفينتَيْنِ حربيَّتَيْنِ ووَصَّاهُ أنْ يُبْحِرُ نحوَ غربِ البحرِ المتوسِّطِ لمساعدةِ المسلمينَ الذين يُضطهدُونَ ويُقتَلُونَ منْ قبلِ الإسبانِ في الأندلسِ، فخرجَ وبعدَ عدَّةِ معاركَ بحريّةٍ والاستيلاءِ على سفنٍ وغنائمَ عادَ إلى ميديلي فكانَ في استقبالِهِ في الميناءِ أخَواهُ إسحاقُ وخيرُ الدين. وفي الأثناءِ وصلَ خبرُ اعتلاءِ سليمِ الأوَّلِ (حَكَمَ 12-1520م) عرشَ الدولةِ العثمانيةِ ومعاداتِهِ لأخيهِ قورقودَ الذي كانَ مقرَّبَاً منْ البحّارةِ العثمانيّينَ وبخاصَّةٍ عُرُوجَ فقدْ كانتْ سفينتاهُ هديَّةً منهُ، فخرجَ عُرُوجُ إثرَ ذلكَ إلى الإسكندريةِ تقريباً سنةَ 918هـ الموافقةِ لسنةِ 1513م.  سنةَ 918هـ الموافقةُ لسنةِ 1513م توجَّهَ عُرُوجُ منْ ميديلي إلى الإسكندريةِ وفي طريقِهِ استوْلَى في سواحل جزيرةِ كربةَ على سبعِ سفنٍ، ولمّا كانَ يشعرُ بالإحراجِ قِبَلَ السلطانِ قانصوه الغوريِّ -لفقدانِهِ السفنَ التي منحَهُ إيَّاهّا- قامَ بإهداءِ جزءٍ منَ الغنائمِ التي غَنِمَها له. وربيعَ سنةِ 1513م استأذَنَ عُرُوجُ منْ قانصوه الغوريّ بالخروجِ للغزوِ فأذِنَ لهُ، فتوجَّهَ إلى سواحلِ قبرصَ، ومنْ ثَمَّ اتَّجَهَ غرباً حتى جزيرةِ جربةَ جنوبيَّ تونسَ. بعدَ اعتلاءِ سليمٍ الأوَّلِ عرشَ الدولةِ العثمانيةِ أصدرَ أمراً بمنعِ الإبحارِ في سواحلِ الأناضولِ وموانِئِهَا، وللتأكُّدِ منْ تنفيذِ أوامرِهِ عيّنَ قبطاناً يُدْعَى «إسكندر باشا» كانَ يُضايِقُ البحَّارةَ بدَعْوى أنَّهُم منْ رجالِ الأميرِ قورقودَ -المُقَرَّبِ من البحّارةِ العثمانيّينَ- ولمْ يكُ يَسمحُ لهم بركوبِ البحرِ، وعندما بلغتْ أخبارُهُ خيرَ الدينِ قرَّرَ مغادرةَ ميديلي فشحَنَ سفنَهِ بالقمحِ ومضى إلى طرابُلسَ الشّامِ حيثُ استبْدَلَ بالقمحِ شعيراً، ثمَّ ذهبَ إلى بروزةَ فإلى جزيرةِ «أياموري» المقابلةِ لبروزةَ حيثُ اشترى هناكَ سفينةً أعجبتْهُ، ومنْ ثَمَّ اتَّجَهَ إلى أخيهِ عُرُوجَ في جزيرةِ جربةَ بتونسَ. بينما كانَ الإخوةُ بربروسَ في جزيرةِ جربةَ اتفَّقُوا على التوجُّهِ إلى مدينةِ تونس عاصمةِ الدولةِ الحفصيَّةِ (1228م-1574م) بنيةِ الجهادِ البحريِّ الإسلاميّ. يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكِّراتِهِ أنَّهُم قرَّرُوا عندما فكَّرُوا بالسفرِ: «مادامَ الموتُ نهايةَ كلِّ حيٍّ فلْيَكُنْ في سبيلِ اللهِ». دخلَ الأخوَانِ عُرُوجُ وخيرُ الدينِ معَ «يحيى ريِّس» على سلطانِ تونسَ الحفصيِّ أبي عبدِ اللهِ محمدٍ المتوكِّلِ وخاطَبُوهُ: ، فوافقَ السلطانَ ورحَّبَ بهِمُ، وأذِنَ لهُمُ ومنْ معهُمْ منَ البحَّارةِ الأتراكِ بالرُسُّوِ في ميناءِ حلقِ الوادي واستخدامِهِ فعمِلُوا على تقويةِ مركزِهِم وحصّنُوه جيّداً، وأدركُوا أهميَّةَ تونسَ واستراتيجَّيَتِها وأهميَّةِ موقِعِها، وكانَ ميناءُ حلقِ الوادي متحكِّماً في خليجِ تونسَ، وبذلكَ صارَ لهُمُ موطئُ قدمِ على الحوضِ الغربيِّ للبحرِ الأبيضِِ المتوسطِِ حيثُ الدولُ الأوروپيَّةُ الرئيسيَّةِ والغنيَّةِ وقتذاك.  قضى البحَّارةُ شتاءَ ذلكَ العامِ (1513م-1514م) هناكَ وعندَ الربيعِ بدؤُوا بغزواتِهِمُ البحريَّةِ فبلغُوا جزيرةَ سِرْدانيا وثمَّةَ استوْلَوا على سفينةِ أحدِ القراصنةِ كانَ فيها مئةٌ وخمسونَ أسيراً. واستوْلَوا على أخرى محمَّلَةٍ بالقمحِ تركَهَا قراصِنَتُها ولاذُوا بالفرارِ على قوارِبِهِم، وفي الصَّباحِ التّالي استوْلَوا على سفينَتَيْنِ أخريَتَيْنِ إحداهُما مشحونَةٌ بالعسلِ والزيتونِ والجُبْنِ، والأخْرَى جنويَّةٌ محمَّلَةٌ بالحديدِ قبلَ أنْ يعودُوا إلى حلقِ الوادي. وتذكرُ بعضُ المراجعِ أنَّ الأخوةَ بربروسَ استوْلَوا على سفينَتَيْنِ تابعَتَيْنِ للبابا يوليوسَ الثّاني (حبرِيَّتُهُ 1503م-1513م) بينَ جزيرتَيْ قورسيقا وإلبَا وكانَتَا عملاقَتَيْنِ مُقارَنَةً بسفنِ الإخوةِ بربروسَ (ربَّما تكونُ هذهِ الغزوةُ هيَ إِحْدَى الغزواتِ السابقةِ)، وبعدَ الحادثةِ ذاعَ صيتُ عُرُوجَ في أرجاءِ أوروپا.  ثمَّةَ عواملُ عدةٌ داخليةٌ وخارجيةٌ أوجبت على الأخوينِ عُرُوجَ وخيرِ الدينِ فتحَ جيجلَ، ثمَّ الجزائرَِ بالكاملِ، أمَّا العواملُ الداخليةُ فضعفُ وانحلالُ الدولةِ الحفصيةِ (1229م-1574م) التي كانت تحكمُ تونسَ والشطرَ الشرقِيَ منَ الجزائرِ، وفي الشطرِ الغربِيِّ -وكانت تحكمُهُ الدولةُ الزيَّانيَّةُ (1235م-1554م)- كانَ انتشارُ الظلمِ واللصوصيَّةِ والفقرِ والأوبئةِ ممَّا أرغَمَ الناسَ على هجرِ منازلِهِم وبلداتِهِم. وأمَّا العواملُ الخارجيَّةُ فأهمُّهَا سقوطُ الأندلسِ، أو بالأحْرَى ما تبقَّى من الأندلسِ؛ دولةُ بني الأحمرِ وحاضِرَتُها غرناطةُ سنةَ 1492م، وقيامُ الدولِ الأوروپيةِ باحتلالِ الكثير من المدنِ على الساحلِ الجنوبيَّ للبحرِ المتوسِّطِ، فكانَ الجنويُّونَ في جيجلَ منذُ سنةِ 1240م، والبرتغاليُّونَ في سَبْتَةٍ (شماليَّ المغربِ حالياً) منذُ سنةِ 1415م، والإسبانُ في مليليةَ (أيضاً شماليَّ المغربِ حالياً) منذُ سنةِ 1497م. وبعدَ سقوطِ غرناطةَ وبتحريضٍ منَ البابويةِ -احترازاً من عودةِ المسلمينَ للأندلسِ وهُمْ الذّينَ أقامُوا فيها أكثرَ من سبعةِ قرونٍ- وخلالَ سنواتٍ خمسٍ (من 910هـ/1505م إلى 915هـ/1510م) احتلَّ الإسبانُ في الجزائرِ وحدها «المَرْسَى الكبيرَ»، و«وَهْرانَ»، و«أَرْزيُو»، و«مِسْتِغَانِمَ»، و«شِرشالَ»، ومدينةَ «الجزائرِ»، و«بُجَّايَةَ»، و«عُنَّابَةَ»، [وأتبعوها بطرابلسَ الغربِ (في ليبيا حالياً) سنةَ 1511م]، وجعلُوا يضغطُونَ على كلٍّ منَ السلطاتِ المحليَّةِ والأهالي في البحرِ وفي الشؤونِ الداخليَّةِ لتلكَ النواحي على السواءِ. وبذا غّدا الإسبانُ في خمسِ سنينَ القوّةَ الإقليميَّةَ المطلقةَ غربِِيَّ البحرِ الأبيضِ المتوسطِ وكانت سياسَتُهُم الضغطَ باستمرارٍ على سواحلِ شمالِيِّ إفريقيا لرصْدِ أيِّ تطوراتٍ سياسيةٍ فيها تحسباً من عودةِ المسلمينَ إلى الأندلسِ فيما كانت جاليةٌ مسلمةٌ كبيرةٌ ماتزالُ مقيمةً فيها.  وأمامَ جبروتِ شارلكانَ الإمبراطورِ الرومانيِّ المقدسِ، وبالنظر لضعفِ الدولِ الإسلاميةِ في شماليِّ إفريقيا وتقاعسِ ولاةِ أمرِهَا فقدْ كانَ الأخوةُ بربروسَ -على شُحِّ إمكاناتِهِم- القوّةَ الوحيدةَ التي حملتْ عبءَ مواجهةِ الإسبانِ والقوى الصليبيَّةِ الأخرى غربَ البحرِ المتوسِّطِ كالدويلاتِ الإيطاليَّةِ وفرسانِ مالطةَ (1530-1798م)، وقدْ قامُوا بواجبِهِم بكلِّ شجاعةٍ واحْتمالِ مسؤوليَّةٍ، لكنْ لمَّا كانُوا لا قِبَلَ لهُم بمجابهةِ دولةٍ بحجمِ إسبانيا فقدْ مارَسُوا أسلوبَ الإغارةِ على السواحلِ الأوروپية المتوسطية والسفنِ تجاريةً كانتْ أم حربيةً -ومنْ هُنا دعاهُم الأوروپيونَ قراصِنَةً- لكنَّ ذلكَ لمْ يكُ سِوى ردِّ فعْلٍ لمَا اعتادتْ الدولُ الأوروپيَّةُ عملَهُ على السواحلِ الإسلاميَّةِ، وحتّى الأخوينِ بربروسَ ماكانَ التفاتُهُما نحوَ الغزوِ إلا ردَّ فعْلٍ على مقتلِ أخيهِمَا وأسْرِ أحدِهِمَا على يدِ أخويَّةِ فرسانِ رودسَ.  حسبَ مذكراتِ خيرِ الدينِ فإنَّ الأخوةَ بربروسَ أمضَوْا شتاءَ العامِ (918هـ الموافقِ ل1513م تقريباً) في تونسَ وعندَ حلولِ ربيعِ العامِ التالي 919هـ الموافقِ ل1514م خرجُوا للغزوِ وبعدَ ثلاثةَ عشرَ يوماً وصلُوا ناپولي فصادفُوا مركباً كبيراً متَّجِهاً إلى إسبانيا فيهِ ما بينَ ثلاثمئةِ إلى أربعمئةِ مقاتلٍ فهاجمُوه وجرتْ معركةٌ كبيرةٌ استوْلَوا عليهِ إِِثْرَها، إلاَّ أنَّهُم تكبَّدُوا خسائرَ كبيرةً، مئةً وخمسينَ شهيداً وستةً وثمانينَ جريحاً. كانت السفينةُ تُقلُّ خمسمئةٍ وخمسةً وعشرينَ شخصاً أسرُوا منهم مئةً وثلاثةً وثمانينَ وقُتِلَ الآخرون وكانَ منْ بينِ القتلى والي إحدى المقاطعاتِ الإسبانيِّةِ الكبيرة. بعدَ ذاكَ استولَوْا على سفينةٍ أخرى وعادُوا بها إلى تونسَ حيثُ تمَّتْ معالجةُ عُرُوجَ -وكانَ مشهوراً بشجاعتِهِ- من جروحِهِ في إحدى المعارك.  شَهرتِ المعركةُ الأخيرةُ اسمَ الأخوةِ بربروسَ وبالأخصِّ عُرُوجَ كثيراً، فأعدَّ الإسبانُ عشرَ سفنٍ ضخمةٍ منْ نوعِ قادرغة (قادس) بهدفِ أسرِهِم، وكانُوا خرجُوا متَّجِهِينَ إلى جنوا لكنْ بسببِ مخالفةِ الريحِ توجَّهُوا إلى السواحلِ الجزائريَّةِ ورسُوا قُبالةَ «قلعةِ بُجّايَةَ»، أمَّا السفنُ الإسبانيَّةُ فعندما لمْ تعثرْ عليهِم في جنوا توجَّهَتْ إلى بُجّايَةَ وكانتْ بيدِ الإسبانِ يومئذٍ. كانَ للاشتباكِ مع الإسبانِ على الساحلِ خطورَتُهُ الكبيرةُ لوقوعِهِم تحتَ مرمى المدفعيّةِ الساحليَّةِ، ولأنَّ مدافعَ السفنِ الإسبانيَّةِ الضخمةِ أثقلُ وأبعدُ مدىً، لذا انطلقَ الأخوةُ بمراكبِهِم مبتعدينَ، انطلتْ الحيلةُ على الإسبانِ فقامُوا بملاحقتِهِم ظنَّاً منهُم أنَّهم هربُوا، وعلى مسافةٍ كافيةٍ من البرِّ أمرَ عُرُوجُ بالانعطافِ نحوَ السفنِ الإسبانيَّةِ التي فُوجِئَتْ بالمناورةِ، وبهجومٍ خاطفٍ تمكَّنُوا منَ الاستيلاءِ على سفينةِ القيادةِ وثلاثِ سفنٍ أُخَرَ فيما لاذتِ بقيَّةُ السفنِ بالفرارِ نحوَ بُجّايَةَ محتميةً بقلعتِها.  اختلفَ رأْيَا عُرُوجَ وخيرِ الدينِ. كانَ الأوَّلُ يريدُ مهاجمةَ المَرْسى والقلعةِ ليستوليَ على السفنِ بينما أرادَ خيرُ الدينِ الرجوعَ إلى تونسَ والاكتفاءِ بأربعةِ السفنِ التي غنِمُوا. لمْ يأخذْ عُرُوجُ برأيِ أخيهِ وأعطى أوامرَهُ بالهجومِ على قلعةِ بُجّايَةَ التي كانتْ تعُجُّ بالجندِ فضلاً عمَّنِ التحقَ بهِمْ منَ بحّارةِ السفنِ الستِّ. شرعَ عُرُوجُ بمهاجمةِ القلعةِ التي كانتْ تطلقُ وابلاً منْ قذائفِ المدفعيَّةِ، وخلالَ ذلكَ فقَدَ البحّارةُ الأتراكُ ستينَ منْ رفاقِهِم وأصيبَ عددٌ كبيرٌ، وعندما كانُوا على وشَكِ الاستيلاءِ على القلعةِ أصيبَ عُرُوجُ بقذيفةٍ في ذراعِهِ اليسرى، وإذْ رأى الإسبانُ ذلكَ فتحُوا أبوابَ القلعةِ وشرعُوا بالهجومِ، أمّا خيرُ الدينِ فبعدما رأى إصابةَ أخيهِ استثارَتْهُ الحميَّةُ وقامَ بهجومٍ ضارٍ مع ثلاثمئةٍ أو أربعمئةٍ من رجالِهِ، وأوغَلُوا حتى وصلُوا أبوابَ القلعةِ وقتلُوا في هجومِهِم ثلاثمئةِ إسبانيٍّ وأسرُوا مئةً وخمسين. ونظراً لإصابةِ عُرُوجَ البليغةِ وكانَ فقَدَ وعيَهُ اضطر البحّارةُ للانسحابِ، والعودةِ إلى تونسَ بأربعَ عشرةَ سفينةً. عَقِبَ رجوعِهِم قامَ الجرّاحونَ بتضميدِ جراحِ عُرُوجَ إلاَّ أنَّ خطورتَهَا كانتْ تتزايدُ ولذا أجمعُوا على بترِ ذراعِه.  تذكرُ بعضُ المراجعِ العربيةِ هذهِ المناوشةَ برواياتٍ مختلفةٍ عمّا ذكرَهُ خيرُ الدين. تقولُ إحداها إنَّ أحدَ أعيانِ بُجّايةَ طلبَ منَ الإخوةِ بربروسَ تحريرَ بُجّايَةَ منَ السيطرةِ الإسبانيَّةِ، فلبَّى عُرُوجُ وخرجَ إليها على أربعةِ سفنٍ وحوالَيْ مئةِ مقاتلٍ، ووجدَ ثلاثةَ آلافٍ من أهلِ البلادِ ينتظرونَهُ شرقَ المدينةِ، فباشَرُوا الهجومَ وحاصرُوا المدينةَ نحوَ ثمانيةِ أيامٍٍ، وفي اليومِ التاسعِ احتلُّوا الميناءَ، لكنَّ قذيفةً أصابتْ يدَ عُرُوجَ اليُسْرَى فجرحَتْها جُرْحاً بليغاً، وكانَ مشهوراً بشجاعتِهِ، فأسرعَ رفاقُهُ بنقلِهِ إلى السفينةِ ثمَّ إلى تونسَ، وبالرَّغْمِ منْ العلاجِ إلاَّ أنَّ الأطباءَ قرَّرُوا بترَ ذراعِه. وفي روايةٍ أخرى أنَّ الملكَ «أبا بكرٍ الحفصيَّ» والي قُسَنْطينَةَ أرسلَ لهما العلماءَ والأعيانَ منْ بُجّايَةَ يستصرخُونَ لإنقاذِها منْ الاحتلالِ الإسبانيِّ، فلبّيَا النداءَ بعدَ المشاورةِ مع رجالهِما، وأعلمَا جماعاتِ المجاهدينَ حوالَيْ بُجّايَةَ ورجالَ القبائلِ بقدومِهِما، واتَّفقُوا جميعاً على ساعةٍ معينةٍ يجتمعُون بها عندَ أسوارِ بُجّايَةَ. توجَّهَ عُرُوجُ بقيادةِ ثلاثةِ آلافِ مقاتلٍ إلى بُجّايَةَ، وعندَ وصولِهِ إليها وجدَ خمسَ عشرةَ سفينةً إسبانيَّةً قدِمَتْ لتوِّها منْ إسبانيا راسيةً بمَرْسى بُجّايَةَ فاعترضتْ أسطولَ الأخوةِ بربروسَ، ولم يكُ باستطاعتِهِم مهاجمتُها لتفوُّقِها في العددِ والعدَّةِ، فقامَ الأتراكُ بمناورةٍ إذْ تظاهرُوا بالانسحابِ فراراً، فقامَتِ العمارةُ الإسبانيَّةُ بتتبُّعِهِم إلى أنْ أصبحَتْ تحتَ مرْمَى مدافعِ البحّارةِ المسلمينَ في عَرْضِ البحرِ، فأجرَوْا مناورةَ التفافٍ بحريةً استطاعُوا بها الاستيلاءَ على إحدى السفنِ، وأغرقُوا أخرى، وهربتْ بقيَّةُ السفنِ على كثرتِهَا، وهنا اختلفَ عُرُوجُ وخيرُ الدينِ في الرأيِ فقدْ كانَ الأخيرُ يرى وجوبَ حصارِ المدينةِ بحراً وقطْعَ كلِّ مددٍ عنهَا إلى أنْ تستسلمَ، بينما ارتأى عُرُوجُ النزولَ إلى البرِّ ومهاجمةِ المدينةِ منْ جهةِ البحرِ فيما يهاجِمُهَا مجاهدو أهلِ البلادِ منَ الجهةِ المقابلةِ، ولمَّا كانَ عُرُوجُ القائدَ فقدْ أُخِذَ برأيِهِ. فنزلَ عُرُوجُ بصحبةِ خمسينَ منْ رجالِهِ الأتراكِ يستطلعُون أسوارَ المدينةِ وحصونِهَا، وكانَ الإسبانُ في الوقتِ نفسِهِ يترصَّدُونَهُم حتّى أضْحَوا ضِمْنَ مَرْمى نيرانِهِم، وعندّئذٍ انهالَتْ عليهِمُ طلقاتُهُم، فأصابتْ ذراعَ عُرُوجَ رصاصةُ بندقيّةٍ فكسرتْها، واضْطُرَّ للعودةِ إلى تونسَ للعلاج، ولمْ يَجدِ الأطباءُ منْ بُدٍّ سِوَى بتْرِها.  شتاءَ ذلكَ العامِ استعادَ عُرُوجُ عافيتَه، وبحلولِ ربيعِ سنةِ 920هـ/1515م تقريباً خرجَ البحّارةُ بقيادةِ الأخوَيْنِ بربروسَ إلى سواحلِ الأندلسِ في ثمانيةِ مراكبَ، ويقولُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ يصفُ وضعَ المسلمينَ في الأندلسِ بعدَ سقوطِهَا: «"كانتِ المدينةُ الإسلاميةُ غرناطةُ قدْ سقطتْ قريباً بيدِ الإسبانِ. كانَ الإسبانُ يقومُونَ بمظالمَ كبيرةٍ في حقِّ المسلمينَ الذينَ كانَ الكثيرُ منهُم يعبدُون اللهَ في مساجدَ سرِّيَةٍ قامُوا ببنائِها تحتَ الأرض. لقدْ دَمَّرَ الإسبانُ وأحرقُوا جميعَ المساجدِ وصارُوا كلَّمَا عثرُوا على مسلمٍ صائمٍ أو قائمٍ إلا وعرّضُوه وأولادَه للعذابِ أو الإحراقِ"». أثناءَ ذلكَ قامَ الأخوَانِ بحملِ عددٍ كبيرٍ من المسلمينَ الأندلسيِّينَ في السفنِ ونقْلِهِم إلى الجزائرِ وتونسَ. وعندما كانُوا نواحيَ ساحلِ المُرَيَّةِ لاحتْ لهُم سبعُ سفنٍ استطاعُوا الاستيلاءَ على إحداها وكانتْ هولنديَّةً محمّلةً ببضائعَ من الهندِ ولمْ يستطيعُوا اللحاقَ بالبقيّةِ لمُخالَفَةِ الريح. ثمَّ أوغلُوا إلى جزيرةِ مَنُورَقَةَ بعدَ مضيِّ خمسينَ أو ستينَ يوماً على خروجِهِم من تونسَ فصادَفُوا مئتيْ مقاتلٍ مدجَّجِينَ بالسلاحِ قتلُوا منهُم سبعينَ أو ثمانينَ واستَوْلَوا على خمسةِ أو ستَّةِ قطعانٍ من الأغنام. كانَ هؤلاءِ الجندِ خرجُوا لملاقاتِهِم منَ البرِّ فيما خرجتْ عشرُ سفنٍ إسبانيَّةٍ لمهاجمتِهِم من البحرِ عندما عَلٍمَ الإسبانُ أنَّ الأخوَيْنِ بربروسَ رسيَا في مَنُورَقَةَ، فلمَّا علمَ خيرُ الدينِ بذلكَ فرَّقَ الأسرى على السفنِ وانطلقَ إلى جنوا، فاستوْلَى على أربعةِ مراكبَ في طريقِهِ، وأخيراً أغارُوا على جزيرةِ قورسيقا قبلَ أنْ يتوجَّهُوا إلى ميديلي. كانَ منْ أثَرِ هذهِ الحملاتِ أنْ شاعَ اسمُ بربروسَ في أنحاءِ أوروپا وخاصةً أوروپا المتوسطيِّةِ، وأصبحَ أسطورةً في نظرِ الأوروپيين.  توجَّهَ الأخوةُ بربروسَ إلى مسقطِ رأسِهِم جزيرةُ ميديلي بغيةَ قضاءِ شتاءِ العامِ بينَ أهليهِم وقرابتِهِم، وثمَّةَ -كما ذكرَ خيرُ الدينِ في مذكِّراتِهِ- قالَ عُرُوجُ: .  أنفقَ الأخوةُ بربروسَ أموالَهُم التي غَنِمُوها على المحتاجينَ وفي تجهيزِ سفنِهِم. وعندَ الشتاءِ أذِنَ خيرُ الدينِ للبحَّارةِ بقضاءِ الفصلِ بينَ أهليهِم ممَّن كانُوا يُقيمُونَ قريباً في الأناضولِ والرّومِلّي. وعندَ اقترابِ الربيعِ بدأتْ أفواجُ الشبابِ الذينَ بلغتْهُم شهرةُ الأخوَيْنِ تتوافدً إلى الجزيرةِ للعملِ تحتَ إمرتِهِما كبحّارةٍ، فانطلقُوا من ميديلي في عشرةٍ من المراكبِ وفي طريقِهِم استوْلَوا على خمسَ عشرةَ أو ستَّ عشرةَ قطعةً بحريةً حازُوا الجيِّدَ منها وأغرقُوا التالفَ، كانتْ خمسُ سفنٍ ممَّا غنِمُوا محمَّلةً بزيتِ الزيتونِ وواحدةٌ محملةٌ بالعاجِ، وأمَّا البقيّةُ فكانتْ محمَّلَةً بأموالٍ وبضائِعَ مختلفةٍ، وبلغَ مجموعُ الأسرى أكثرَ منْ أربعمئةِ امرأةٍ وعدداً كبيراً منَ الرِّجال. وفي اليومِ التاسعِ والعشرينَ على مغادرَتِهِم دخلُوا ميناءَ حلقِ الوادي في تونسَ، فقامُوا ببيعِ غنائمِهِم ثمَّةَ، وأعطَوْا السلطانَ حصَّتَهُ وقدْ رحَّبَ بهِم واستقبلَهُم في قصرِهِ، وأهْدَى الأخويْنِ عُرُوجَ وخيرَ الدينِ خيولاً فارهةً مجهَّزَةً وكافَأ كلاًّ منهُمَا بحُلَّةٍ من الفراءِ وأكرَمَ من معهُمَا منَ البحّارةِ. أمْضى الأخوةُ بربروسَ الشتاءَ في تونسَ وبحلولِ الربيعِ خرجُوا في اثْنَيْ عشرَ مركباً فأغارُوا على قلعةٍ في صقلَّيةَ وأسَرُوا ما يقربُ من ثلاثمئةِ أسيرٍ قامُوا بتوزيعِهِم على المراكبِ كمجدِّفِينَ، كما استولى أحدُ البحّارةِ واسمُهُ «دلي محمد ريس» على سفينةٍ تجاريةٍ كانَتْ محمَّلَةً بالسُّكَرِ. وفي اليومِ التالي استَوْلَوا على أربعةِ مراكبَ اثنانِ منهما محمَّلَتَانِ بالجوخِ، وإحداهُمَا مشحونةٌ بأعمدةٍ شراعيةٍ، وأمّا الرابعةُ فكانَتْ محمَّلةً بالبارود، ورَجَعُوا إلى تونسَ بعدَ مضيِّ ثلاثةٍ وثلاثينَ يوماً.  كانَ خروجُ الأخوةِ عُرُوجُ وخيرُ الدينِ منَ الأراضي العثمانيةِ وتركِهِم مسقطَ رأسِهِم ميديلي بعدَ اعتلاءِ سليم خان عرشَ الدولةِ العثمانيةِ، فقدْ كانَ عُرُوجُ مقرَّبَاً من الأميرِ قورقودَ الذي كانَ أخوُهُ سليمٌ الأوَّلُ يعادِيهِ، ثمَّ قتلَهُ بعدما اعتلى العرشَ، وأمَّا خيرُ الدينِ فقدْ لحِقَ بأخيهِ عُرُوجَ إلى تونسَ. بعدَ استقرارِ عُرُوجَ وخيرِ الدينِ في تونسَ طوالَ هذهِ المدَّةِ وازديادِ شهرتِهِمَا وقوَّتِهِما لمْ يعودا يخْشَيَانِ من السلطانِ سليمٍ وقدْ أدْرَكَا سياستَهُ الإسلاميةَ، وبناءً عليهِ أرادا تطويرَ علاقتِهِما بِهِ، فأرْسَلا القبطانَ «محيي الدين بيري ريِّس» إلى إسطنبولَ ومعَهُ هدايا ورسالةً كتبَهَا خيرُ الدين. غادرَ بيري ريِّس تونسَ في ستِّ قطعٍ بحريَّةٍ فوصلَ إسطنبولَ في اليومِ الحادي والعشرين من خروجِهِ، واستقبَلَهُ السلطانُ سليمٌ الأوَّلُ في محرمٍ من عامِ 922هـ الموافقِ لمارسِ/آذارِ عامَ 1516م، ويُذكَرُ أنَّ السلطانَ سليماً بعدَ قراءَتِهِ الرسالةَ رفعَ يدَهُ بالدعاءِ فقالَ: «اللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهَيْ عبدِيْكَ عُرُوجَ وخيرَ الدينِ في الدُّنْيا والآخرةِ، اللَّهُمَّ سَدّدْ رميتَهُما واخذِلْ أعداءَهُما وانْصُرْهُما في البرِّ والبحرِ». ولقِيَ بيري ريِّس حفاوةً كبيرةً من السلطانِ الذي أرسلَ معَهُ سفينتَيْنِ حربيَّتَيْنِ مليئتَيْنِ بالمعداتِ الحربيةِ والقذائفِ إحداهُمَا لعُرُوجَ والأخرى لخيرِ الدينِ، وسيفَيْنِ حُلّيَ مِقْبَضَاهِمَا بالألماسِ وخلعتَيْنِ سلطانيَّتَيْنِ وووساميْن.  في الوقتِ الذي كانَ فيهِ بيري ريّس في إسطنبولَ خرجَ عُرُوجُ وخيرُ الدينِ إلى مضيقِ جبلِ طارقٍ على أنْ يُغِيرُوا من هناكَ على الأندلسِ لإنقاذِ المزيدِ منَ المسلمينَ.  عادَ بيري ريّس إلى تونسَ برسالةٍ من سليمٍ الأوَّلِ إلى السلطانِ الحَفْصيَّ محمدٌ المتوكِّلِ وفيها: ، واجتمعَ أشرافُ تونسَ في حفلٍ كبيرٍ قامَ فيهِ بيري ريّس بتقليدِ خيرِ الدينِ سيفَ السلطانِ سليمٍ وألبَسَهُ الحِلَّةَ التي أُرسلَتْ له. يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكِّراتِهِ أنَّ سلطانَ تونسَ بعدما رأى حفاوةَ السلطانِ سليمٍ الأوَّلَ بالأخوَيْنِ بربروسَ تغيَّرَتْ معاملَتَهُ، وقالَ لخيرِ الدينِ: «إنَّ طريقَكَ وطريقَ أخيكَ عُرُوجَ سينتهي إلى القيادةِ العامَّةِ لبحريةِ الدولةِ العثمانيةِ، فهنيئاً لكُمَا بذلك.» ومنذُ تلكَ اللحظةِ تغيَّرَ موقفُ السلطانِ الحفصيِّ من الأخوَيْنِ وتحفَّظَ عليهِمَا تخوُّفَاً أنْ يأخُذا مملكَتَهُ لصالحِ العثمانيِّينَ.  يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكِّراتِهِ أنَّهُم انسحبُوا بعدَ مناوشةِ بُجايّةَ الثانيةَ إلى جيجلَ كيْ يترصَّدُوا للسفنِ التي قدِمَتْ لمساندةِ الإسبانِ في قلعةِ بُجايّةَ، إلاّ أنَّهُ لا يذكرُ المعركةَ التي جرَتْ معَ الحاميةِ الجنويَّةِ فيها، فيما تُورِدُهَا أكثرُ المراجع. تختلفُ المراجعُ القديمةُ والحديثةُ في تاريخِ دخولِ الأخوَيْنِ بربروسَ إلى جيجلَ فبعضُهَا يحدِّدُهُ بسنةِ 918هـ/1513م وبعضُها بسنةِ 919هـ/1514م والبعضُ الآخرُ بسنةِ 920هـ/1515م، كما حدَّدَهَا بعضُهُم بسنةِ 921هـ/1516م، ويعودُ سببُ الاختلافِ للخلطِ بينَ المحاولاتِ الفاشلةِ للأخوَيْنِ لتحريرِ بُجايّةَ، وأكثرُ المؤرِّخِينَ على أنَّ دخولَهُم جيجلَ كانَ سنةَ 919هـ/1514م.  بعدَ انسحابِ بربروسَ ببحّارَتِهِم منْ بُجايّةَ توجَّهُوا شرقاً إلى جيجلَ فوجَدا فيها ضالَّتَهُما المنشودةَ، فقدْ كانَتْ محتلَّةً منْ قبَلِ دولةٍ أجنبيةٍ هي جمهوريةُ جنوا (منذُ 1240م) وفتحُهَا يجعَلُهُم مستقلِّينَ فيها بدونِ تبَعِيٍّةٍ لسلطانِ تونسَ، وموقِعُهَا شرقَ بُجايّةَ لتأمينِ طريقِ الإمدادِ منْ تونسَ وقريبةً منها في الوقتِ عيْنِهِ يجعلُهَا صالحةً كمنطقةِ إسنادٍ عندما يعاوُدُونَ الهجومَ على بُجايّة. ورأَوْا أنَّ حصارَ بُجايّةَ ليسَ بالأمرِ الهيِّنِ، ووجودُهُم في تونسَ يُبْعِدُهُم عنْ ساحِ المعركةِ القادمةِ، وهكذا صمَّمُوا على فتحِ جيجلَ، فقامُوا باتِّصَالاتٍ سرِّيَةٍ مكثَّفةٍ مع الأهلينَ والقبائلِ المحيطةِ بها، وبعد استكمالِ الاستعداداتِ قامُوا بالهجومِ على الحاميةِ التي استسلمَتْ بعدَ مقاومةٍ يسيرةٍ، وتمَّ للبحّارةِ الأتراكِ تحريرُ مدينةٍ من يدِ الأوروپيين فكانَتْ أوَّلَ مدينةٍ يفتَحُونَهَا في الجزائر.  يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكراته أن وفداً من بُجّايةَ طلبَ منْ عُرُوجَ وخيرَ الدينِ تحريرَها منْ الإسبان. حمل الوفدُ رسالةً جاءَ فيها: . إثرَ ذلكَ توجّهَ الأخوانِ لتحريرِ بُجّايةَ، وفي طريقهمْ استَوْلَوْا على سفينةٍ محملةٍ بالشمعِ وعليها أربعونَ أسيراً من الموريسكيين فحرّروهمْ وأرسلوهُمْ إلى تونسَ مع «دلي محمد ريس». وصلوا بُجّايةَ معَ ألفينِ وثلاثةٍ وثلاثين بحاراً وعشرةِ سفنٍ ومئةٍ وخمسينَ مدفعاً بحرياً، وآلاف ٍمن الأسرى مِمّنْ يقومونَ بالتجديفِ (مضتِ العادةُ شدَّ وَثاقِ الأسرى منْ قبلِ الجانبينِ على السفنِ الشراعيةِ للقيامِ بالتجديفِ)، واشتبكُوا معَ الإسبانِ في معركةٍ لثلاثِ ساعاتٍ ونصفِ الساعةِ قُتلَ فيها أكثرُ الإسبانِ، ولحقَ بالبحارةِ عشرونَ ألفاً من أعراب البوادي. تحصّنَتْ بقلعة بُجّايةَ شرذمةٌ منَ الإسبانِ المتبقّينَ استمرتْ في المقاومةِ تسعةً وعشرينَ يوماً، وحالَ عدمُ امتلاكِ الأتراكِ مدافعَ ثقيلةً لقصفِ الحصونِ دونَ فتحِ ثغرةٍ في القلعةِ واستيلائِهِم عليها. [كانتِ المدافعُ البحريةُ تطلقُ منَ السفنِ ومخصصةً للمعاركِ البحريةِ وقصفِ السفنِ بالدرجةِ الأولى وبالتالي أخفَّ وزناً وأضعفَ تأثيراً في التحصيناتِ البريَّةِ].  تذكرُ المراجعُ العربيةُ أنَّ الوفدَ الذي قدِمَ منْ بُجّايةَ إلى جيجلَ كانَ قبلَ مناوشةِ بُجّايةَ الأولى، إلا أنَّ خيرَ الدينِ يذكرُ قدومَهُ قبلَ مناوشةِ بُجّايةَ الثانيةِ كما أسلفنا. ويذكرُ المؤرخُ الجزائريُ «أحمد توفيق المدني» أنَّ المسلمينَ في جيجلَ والجبالِ المحيطةِ التفّوا حولَ عروجَ لِمَا رأوْا منْ إيمانِه وأخلاقِه وقوةِ شخصيتِه ما جعلهمْ يبايعونَهُ أميراً عليهم، ويعاهدونه على السير خلفه في القتال. وهكذا تمكّن عروجُ منْ إنشاءِ جيشٍ منظّمٍ درّبَه على استعمالِ الأسلحةِ الحديثةِ للرمايةِ، وقدْ وعدَهُ الشيخُ أحمدُ بنِ القاضي شيخُ منطقةِ زواوةَ الغربيةِ (إمارة كوكو) بالإعانةِ والتأييد، وأخذَ علماءُ الدينِ يستنفرونَ الناسَ للجهادِ وعمّتِ الدعوةُ وانتشرتْ. انطلقَ عروجُ إلى بُجّايةَ في جمادى الآخرةِ 920هـ-أغسطس/آب 1514م بجيشٍ من عشرين ألفاً وأحاط بالمدينةِ، واشتبكَ معَ حاميَتِها في معاركَ ضاريةٍ، وفي الوقتِ نفسِهِ يدرسُ الموقعَ ويحاولُ اكتشافَ نقاطِ الضعفِ فيهِ، وبعدَ ثلاثةِ أشهرٍ ولمَّا عجِزَ عنْ فتحِهِ رجعَ إلى جيجلَ خلالَ نوفمبر/تشرين الثاني-رمضان ليُمْضِيَ الشتاءَ ويُعِيدَ تنظيمَ جيشِهِ وتموينِه. وتذكرُ مراجعُ أخرى أنَّ البحارةَ الأتراكَ بقيادةِ عُرُوجَ خرجُوا منْ جيجلَ كرةً أخرى ربيعَ عامِ 1515 قاصدينَ بُجّايةَ (ذكرَهَا «أحمدُ توفيقِ المدنيِّ» كمناوشةٍ ثالثة). قدّرتِ المراجعُ جيشّهُ البرّي بحوالي عشرينَ ألفاً، كما أمرَ عمارتَه البحريَّةَ بالتّوجُهِ إلَيْهَا أيضاً. التقتِ الحملتانِ البريّة والبحريّةُ شرقَ بُجّايةَ عندَ مصبِّ وادي الصومامِ وكانتْ مياهُهُ مازالتْ صالحةً للملاحةِ فاقتحمتْهُ السفنُ [يمتازُ القادسُ (السفينةُ الرئيسيةُ المستخدمةُ في المتوسطِ) بكفاءةٍ برمائيةٍ عاليةٍ مقارنةً بغيرهِ بسببِ مرونتِهِ في المناورةِ وقلةِ عمقِ غاطسِه] لإحكامِ حصارِ المدينةِ منَ الجهاتِ كافّةً، وشرعَ بهجومٍ عامٍّ استمرتْ معاركُهُ أربعةً وعشرينَ يوماً، ولطولِ الحصارِ وشراسةِ المعاركِ نفدَ البارودُ منَ المجاهدينَ، وكانَ عُرُوجُ أرسلَ يطلبُهُ منْ سلطانِ تونسَ لكنَّ الأخيرَ ماطلَ بإرسالِهِ، ولذلكَ فكّّ الحصارَ وفشلِ تحريرُ بُجّايةَ للمرةِ الثانية. كانتِ النتيجةُ فقدانَ الإسبانِ حواليَ ألفَيْنِ بينَ قتيلٍ وأسيرٍ وجريحٍ، وفقدَ عُرُوجُ نحوَ ربعِ قوَّاتِه البريّةِ والبحريةِ واضطُرَّ إلى حرقِ سفنِهِ التي تَقَحَّمَ بِهَا وادي الصومام بسببِ جفافِ مياهِهِ، وعادَ بمنْ بقيَ من جيشِهِ برّاً إلى جيجلَ. تذكر مراجعُ أخرُ دوامَ الحصارِ ثلاثةَ أشهرٍ لأنَّ أربعةً وعشرينَ يوماً غيرُ كافيةٍ لجفافِ مياهِ النهرِ بهذا الشكلِ، لكنْ بالمقابلِ فإنَّ ثلاثةَ أشهرٍ وقتٌ طويلٌ كافٍ لكيْ يُسارعَ الإسبان لنجدةِ حامِيَتِهِمْ.  يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكّراتِه أنهُ بعدَ تسعةٍ وعشرين يوماً على حصارِ بُجّايةَ وعدمِ تمكّنِهِمْ منها وصلتْهُمْ أنباءٌ عنْ تحركِ قُوّاتٍ إسبانيةٍ كبيرةٍ من جزيرةِ منورقة إلى بُجّايةَ، فانسحبُوا إلى جيجلَ، ثمَّ أبحرَ خيرُ الدينِ يترصّدُ هذهِ القوّاتِ، وعندما لاحتْ لهمْ وجدَها عشرَ سفنٍ مشحونةٍ بالأسلحةِ والمعداتِ، فشنَّ هجوماً عليها في معركةٍ كبيرةٍ أسفرتْ عنْ استيلائِه على جميعِ السفنِ، ولمْ يبقَ منَ الجندِ الإسبانِ على قيدِ الحياةِ سوى ثمانيةٍ وسبعينَ أُخِذُوا أسرى وقُيِّدُوا لِيعملُوا في التجديفِ، ثمَّ قامَ خيرُ الدينِ معَ خمسمئةِ بحارٍ بكمينٍ بواسطةِ السفنِ الإسبانيةِ، إذِ اتّجَهُوا بهَا إلى بُجّايَةَ حيثُ كانَ الإسبانُ ينتظرونَ المَدَدَ منْ منورقةَ، وعندَ دُنُوِّهِمْ منَ القلعةِ فتحَ الإسبانُ الأبوابَ وتَدَفّقُوا خارجاً لاستقبالِ السفنِ النجدةِ، فأمرَ خيرُ الدينِ بحارتَهُ بالإبرارِ إلى الساحلِ مضيفاً في مذكّراتِه أنَّ الإسبانَ عندَ سماعِهِم أصواتَ التكبيرِ والتهليلِ بُغِتُوا واضطرَبَتْ صفوفُهُم وَوَلَّوا مُنْهَزِمِين، فتمكّنُوا منْ فتحِ القلعة فيما راحَ الإسبانُ يطلبونَ الأمان. بعدَ الفتحِ وفدَ شيوخُ وزعماءُ المناطقِ المجاورةِ مبايعينَ خيرَ الدينِ، وانتصبَ عروجُ وخيرُ الدينِ ملكَيْنِ على البلاد. رجعَ خيرُ الدينِ إلى جيجلَ حيثُ كانَ عروجُ وهنّأهُ بالفتحِ. استطاعَ خيرُ الدينِ في هذهِ الحملةِ الاستيلاءَ على ثمانمئةِ برميلٍ منَ البارودِ (سُرَّ البحارةُ بالبارودِ بصفةٍ خاصةٍ إذْ لمْ يعدْ سلطانُ تونسَ يُزوِّدُهُمْ بِهِ، وَأضْحَى يُعرِضُ عنهُمْ)، وشيئاً كثيراً من الغنائم. وتذكرُ المراجعُ أنَّ الإسبانَ استطاعُوا استردادَ بُجّايةَ في الحال. وبقِيَتْ حتى حرّرَهَا صالحُ ريِّسٍ عامَ 1555م أثناءَ ولايتِه.  بينما كان الأخوة عُرُوجُ وخيرُ الدينِ في جيجلَ وصلتْ وفودٌ عديدةٌ منَ المدنِ الجزائريّةِ تطلبُ منهم تحريرَ مدنِهِمْ منَ الاحتلالِ الإسبانيِّ ومنَ الأمراءِ المحليّين المتعاونينَ معهُمْ. وكانَ أهمُّها وفدُ مدينةِ الجزائرِ التي تُمَثِّلُ مركزَ البلادِ، طلبَ هذا الوفدُ منَ عُرُوجَ القدومَ إلى مدينةِ الجزائرِ لطردِ الإسبانِ والاستيلاءَ بالأخضِّ على «حصنِ البنيون» أو «حصنِ الصخرةِ» الذي قامَ هؤلاءِ ببنائِه سنةَ 916هـ/1510م على جزيرةٍ صخريةٍ تقعُ على مسافةِ ثلاثمئةِ مترٍ أمام مدخلِ ميناءِ الجزائرِ، وكانَ مصدرَ إزعاجٍ واعتداءاتٍ مستمرةٍ ضدَّ سكانِ المدينةِ، وكانَ تمركُزُهُمْ فيهِ مكّنهمْ منَ التحكمِ بمدخلِ الميناءِ، فشلُّوا الفعاليّاتِ البحريَّة من تجارةٍ وصيدٍ وتنقُّلٍ، وضيّقُوا على السكانِ وفرضُوا عليْهِمُ الضّرائب. وعليْهِ خلَّفَ عُرُوجُ أخاهُ خيرَ الدينِ على جيجلَ، وقرّرَ المسيرَ نحوَ مدينةِ الجزائرِ في خمسمئةِ بحارٍ حسَبَ مذكراتِ خيرِ الدينِ، وتذكرُ المراجعُ العربيةُ أنّه خرجَ برّاً في ثمانمئةِ بحارٍ وشحنَ ستَّ عشرةَ سفينةً بالمدفعيةِ والذخيرةِ وأرسلَهَا معَ نصفِ جنودِهِ، وفي طريقِهِ انضمَّ إليْهِ خمسةُ آلافٍ منْ مقاتلي القبائل. وتنصُّ مصادرُ أُخَرُ أنَّه خرجَ في ثمانمئةِ بحارٍ، وأرسلَ أخاه خيرَ الدينِ بثماني عشرةَ سفينةً تحملُ ألفاً وخمسمئةِ مقاتلٍ؛ إلا أنَّ هذا القولَ يتعارضُ معْ ما أورَدَهُ خيرُ الدينِ في مُذَكّراتِهِ منْ أنَّه بقيِ في جيجلَ. وتوجَّهَ عُرُوجُ إلى شرشالَ أولاً فَفَتَحَهَا، وتركَ فيها حاميةً لحراستِهَا. ترى بعضُ المصادرِ أنَّ مسيرَهُ إلى شرشالَ أولاً كانَ بغيةَ تأمينِ مكانٍ للالتجاءِ إليْهِ وقتَ الشدّةِ، أو أنَّه كانَ ينتظرُ وصولَ بعضِ المهاجرين الأندلسيّين لضمّهم إليْهِ، أو انتظاراً لأخيهِ خيرِ الدينِ بعدما أرسلَ لهُ بضرورةِ الالتحاقِ بِهِ، وربّمَا إشهاراً لحملتِهِ حتى يلتحقَ بهِ رجالُ القبائلِ، وبكلِّ الأحوالِ يكسبُ وقتاً كافياً لدراسةِ الموقفِ بوضوح. يُجمعُ المؤرخون أنَّ عُرُوجَ حينَ دخلَ مدينةَ الجزائرِ سنةَ 921هـ/1516م استقبلَهُ أعيانُهَا ووجهاؤُهَا وأعدادٌ غفيرةٌ من أهلِهَا استقبالَ الفاتحينَ المنقذين، ورحّبُوا بهِ ترحيباً حاراً.  عندما كانَ عُرُوجُ في طريقِهِ إلى مدينةِ الجزائرِ غادرَ خيرُ الدينِ جيجلَ إلى تونسَ، وقدْ ذكرَ في مذكّراتِهِ على أنَّ سلطانَ تونسَ جاهرَ بعداوَتِهِمْ، إلاّ أنَّهُ عنْدَمَا رأى خيرَ الدينِ مقبلاً إلى عاصمتِهِ خشيَ على نفسِهِ، وتظاهرَ بالثناءِ عليْهِم، واعتذرَ عنْ تقصيرِهِ في عدمِ تزويدِهِمْ بالبارودِ، ويذكرُ خيرُ الدينِ أنّهُ تظاهرَ بانخداعِهِ بكلامِهِ، وتجوّلَ معهُ في المدينةِ، ثمَّ عادَ إلى المرسى قبلَ أنْ يقْفلَ راجعاً إلى جيجلَ برفقةِ أخيهِ إسحاقَ بعْدَمَا وجّهَ رؤساءَ البحرِ ومنهم بعضُ الرؤساءِ المشاهيرِ مثلُ: «كوردوغلو مصلح الدين ريس» و«دلي محمد ريس» بالتوجهِ للغزوِ في شرقِ المتوسطِ ونواحي قبرصَ فخرجُوا في سبعِ قطعٍ بحريةٍ، وصادفُوا في طريقِهِم بينَ قبرصَ ومصرَ الأسطولَ العثمانيَّ فتبعوهُ حتى دخلُوا ميناءَ الإسكندريةِ، وفي الأثناءِ كانَ السلطانُ سليمٌ الأولُ مُعسكِرَاً في القاهرةِ بعدَما أتمَّ فتح مصر. قابلَ السلطانُ سليمٌ بمصلحِ الدينِ واحتفى بهِ، وأمدَّهُ بعددٍ كبيرٍ من الجندِ وكميةٍ وفيرةٍ من معداتِ الحربِ، ليعودَ بها إلى الجزائر. والحقُّ إنَّ إرسالَ خيرِ الدينِ جزءاً من أسطولِهِ للغزوِ شرقَ المتوسطِ (وقد كانَ بإمكانِهِ الغزوُ غربَ المتوسطِ وبذا يبقى قريباً وجاهزاً للتدخلِ في أقربِ وقتٍ) في حين إنَّ جيشَهُ موزعٌ ما بينَ جيجلَ ومدينةِ الجزائرِ وعلى أبوابِ فتحٍ كبيرٍ مدعاةٌ للتساؤلِ، إلاّ أنْ يكونَ -وهوَ الأرجحُ- اتّفقَ معَ أخيهِ عُرُوجَ على إرسالِ بعثةٍ سرّاً إلى السلطانِ العثمانيِّ -وهو بعدُ في مصرَ- لطلبِ الإمدادِ بالعتادِ -وهو ما يحققُ لهما الاستقلالَ عن معونةِ صاحبِ تونسَ- وربّمَا ترتيبِ أمورٍ أبعدَ مدىً كإعلانِ الجزائرِ ولايةً عثمانيةً مثلاً، وذلكَ منْ دونِ إثارةِ حفيظةِ السلطانِ الحفصيِّ في تونسَ وقدْ تَوَجَّسُوا منه وتَوَجّسَ منهم وبدا منهُ الجفاءُ منذ الاحتفالِ البالغِ برسالةِ سليمٍ الأولِ وهداياه، وهذا ما يُفسِّرُ زيارةَ خيرِ الدينِ الوديَّةَ إليهِ ريثما تظهرُ نتيجةُ البعثةِ السريّةِ.  تذكرُ المراجعُ أنَّ عُرُوجَ حالما وصلَ مدينةَ الجزائرِ أرسلَ إلى قائدِ الحاميةِ الإسبانيةِ في حصنِ البنيون يأمرُهُ بتسليمِ القلعةِ، فردَّ الأخيرُ بالنفي، فوجّّهَ عُرُوجُ مدافعَهُ نحوَ الحصنِ وبدأ بقصفِهِ واستمرَّ على ذلكَ عشرينَ يوماً إلاّ أنَّ مدافعَهُ كانتْ ضعيفةًً ولمْ تؤثِّرْ في الحصنِ ممّا أضعفَ ثقةَ الأهالي بالبحارةِ الأتراك، وتذكرُ بعضُ المراجعِ العربيةِ أنَّ البحارةَ كانوا يعاملونَ السكانَ المحليّينَ معاملةً فظّةً، فتوجّهَ «سالمٌ التومي» الحاكمُ السابقُ لمدينةِ الجزائرِ للاتفاقِ معَ الإسبانِ على طردِ الأتراكِ من الجزائرِ بهدفِ استرجاعِ سلطتهِ السابقةِ، ولمّا علمَ عُرُوجُ بالاتفاقِ اعتبرَهُ خيانةً، وأمرَ بقتلِ «سالماً التومي» ليصبحَ عُرُوجُ صاحبَ السلطةِ المطلقةِ في مدينةِ الجزائرِ وما حولها، فأعلنَ نفسَهُ سلطاناً عليها، ورفعَ رايتَهُ فوقَ أسوارِها وقلاعِها وبادرَ بسكِّ النقدِ الذي يحملُ شعارَه. وفي 2 رمضان 922هـ/30 سبتمبر/أيلول 1516م شنَّ الإسبانُ غارةً على مدينةِ الجزائرِ بعمارةٍ بحريةٍ من خمسةٍ وثلاثين إلى أربعين سفينةً محملةً بالجندِ، ودارتْ معَ عُرُوجَ وجيشِهِ من الأتراكِ والجزائريين والمهاجرين الأندلسيين معركةٌ كبيرةٌ انتهتْ بانتصارِ عُرُوجَ نصراً حاسماً.  كتب عُرُوجُ إلى خيرِ الدينِ في جيجلَ يبشّرُهُ بالنصر، وعندما وصلَهُ كتابُهُ كانَ يستعدُّ للخروجِ برفقةِ أخيهِ الأكبرِ إسحاق ريّس إلى مدينةِ الجزائرِ في عشرِ قطعٍ بحريةٍ لمساعدةِ عُرُوجَ، فلمّا لمْ تعدْ من حاجةٍ لذلكَ خرجُوا للغزوِ في البحرِ فاسْتوْلَوْا على ستَّ عشرةَ قطعةً بحريةً محملةً بالبارودِ والرصاصِ والألواح والقطران والزيت والأرز والقمح، ورجعوا إلى جيجلَ بعد تسعةٍ وعشرينَ يوماً، ثمّ وصلَه كتابٌ من عُرُوجَ بعدَ أوبتِهِ إلى جيجلَ يأمرُه فيه بالقبضِ على أحدِ الشيوخِ كانَ يشي للإسبانِ بتحركاتِ عُرُوجَ، فخرجَ خيرُ الدينِ بخمسمئةِ بحارٍ إلى الجبالِ وقبضَ عليهِ وأمرَ بضربِ عنقِهِ وعيّنَ آخرَ بدلاً منه.  بعدَ أيامٍ توجّهَ خيرُ الدينِ في أكثر من عشرينَ سفينةٍ إلى مدينةِ الجزائرِ حيثُ اجتمعَ ثمّةَ بأخويْهِ إسحاقَ وعروج. وكان عُرُوجُ يريدُ ضمَّ مدينةِ تنسَ إلى نفوذِهِ، وتذكرُ بعضُ المراجعِ أنَّ أهلّ المدينةِ أرسلُوا له وفداً يطلبُ تحريرها من حاكمِها من الأسرة الزيانية المتعاونُ مع الإسبانِ وقد جعلَ سلطتَه تحتَ حمايتِهِم، فتوجّه خيرُ الدينِ إلى مدينةِ تنس في عشرةِ سفنٍ، فصادفَ أربعَ سفنٍ إسبانيةٍ راسيةٍ في الميناءِ، وعندما رأى الإسبانُ عمارةَ خيرِ الدينِ هُرِعُوا إلى القلعةِ محتمين بأسوارِها، فاستولى خيرُ الدينِ على سفنِهم وعتادِهم، ثمّ نزلَ بألفٍ وخمسمئةِ جنديٍّ وعسكرَ أمامَ القلعةِ متوقعاً مقاومةً شديدةً غيرَ أنّه وجدَ أبوابَ القلعةِ مفتوحةً فيما خرجَ لاستقبالِهم بضعُ مئاتٍ من السكانِ مرحّبينَ وبايعُوا عُرُوجَ سلطاناً عليهم وأخبروهم أن أميرَ تنس الزياني ورجالَه هربُوا مع الإسبان، فأرسلَ خيرُ الدينِ خلفَهم ألفَيْ مقاتلٍ حتى أدركوهم ودارتْ بينهمْ معركةٌ انتهتْ بأسرِ ثلاثمئةٍ وخمسينَ جندياً إسبانياً وأما بقيّتهم فقُتلُوا في حين فقدَ خيرُ الدينِ من مقاتليه سبعين أو ثمانين. قامَ خيرُ الدينِ بتعيينِ أحدِ الضباطِ نائباً على المدينةِ وتوجهَ في ستَّ عشرةَ قطعةً بحريةً إلى الجزائرِ. ماإن عادَ خيرُ الدينِ حتى تمكّنَ أميرُ تنسَ السابقَ من الرجوعِ إلى المدينةِ بمساعدةِ الإسبانِ وعمُّه سلطانُ تلمسانَ، فثارتْ حميّةُ عُرُوجَ لسماعِهِ الخبرَ وقرَّرَ السيرَ إلى تنسَ بنفسِهِ واستصدرَ فتوىً من علماءِ مدينةِ الجزائرِ بإباحةِ دمِ الأميرِ لتعاونِهِ مع الإسبانِ، وبعد وصولِهِ في جمادى الأولى 923هـ-يونيو/حزيران 1517م قامَ أهالي تنسَ بتقييدِ الأميرِ الزياني وسلّمُوه لعُرُوجَ فأمرَ بضربِ عنقِهِ، ودعا بعددٍ من الرؤساء ممّنْ بايَعُوه للمثولِ بين يديْهِ وأمرَ بضربِ أعناقِهِم، وهكذا دخلتْ تنسُ تحتَ نفوذِه. ودخلَ عددٌ من المدنِ الجزائريةِ تحتَ نفوذِهِ كذلكَ وهي المديةُ ومليانةُ والبليدةُ. يذكرُ المؤرخون أنَّ عروجَ عاملَ أخاه خيرَ الدينِ كمعاملتِهِ لنفسِهِ فقامَ بتقسيمِ دولتِهِ الجديدةِ إلى مقاطعَتَيْنِ شرقيةٍ يشرفُ عليها خيرُ الدينِ ومقرُّها مدينةُ دلس، وغربية يقومُ عليها بنفسِهِ ومقرُّها الإداري مدينةُ الجزائرِ، وكلُّ مقاطعةٍ تضمُّ خمسَ بلدياتٍ.  كانت مملكةُ تِلِمْسانَ غربيَّ الجزائرِ يحكمُها بنو زَيَّان الذينَ قبِلُوا بالرضوخِ تحتَ الحمايةِ الإسبانيةِ، وسنةَ 923هـ/1517م ثارَ الأهالي على السلطانِ أبو حمو موسى الثالثُ فولَّى هارباً، وأرسلُوا إلى عُرُوجَ يبايعُونَه ويدعونَهُ إلى تِلِمْسانَ. سُرّ عُرُوجُ لانضمامِ أهالي تِلِمْسانَ له دونما قتالٍ، مثلما أحدثتْ دعوتُهمْ لعُرُوجَ هلعاً كبيراً للإسبانِ لأنها عنتْ مدَّ نفوذِهِ إلى حدودِ مملكة فاس. أرسلَ عُرُوجُ يأمرُ بقطعِ جميعِ العلاقاتِ معَ وهرانَ حيثُ كانتِ الحاميةُ الإسبانيةُ الرئيسةُ، وفيها يقيم القائدُ الإسبانيُّ الأعلى في إفريقيا، ثمَّ توجَّهَ إلى تِلِمْسانَ بقواتهِ بعدما تركَ خيرَ الدينِ ينوبُ عنهُ في الجزائرِ. في طريقِهِ واجهَ جيشاً من ثلاثةِ آلافِ جنديٍّ وستةِ آلافِ خيالٍ بقيادةِ السلطانِ الزيانيِّ «أبي حمو موسى الثالث» إلاّ أنّهُ انتصرَ عليهِ وأكملَ طريقَهُ، ومالبثَ عُرُوجُ أنْ أعلنَ نفسَهُ حاكماً على تِلِمْسان. حشدَ الإسبانُ جيشاً عرمرماً انضمَّ لهُ السلطانُ الهاربُ بجيشِهِ بهدفِ استعادةِ عرشِهِ، فخرجَ عُرُوجُ لملاقاتِهمْ (حسبَ خيرِ الدينِ في مذكرّاتِهِ فإنَّ عُرُوجَ وافقَ -لقلّةِ قوّاتِهِ- على عرضِ الإسبانِ بتركِ المدينةِ والعودةِ للجزائرِ فلمّا خرجَ منْهَا غدرُوا بهِ وهاجمُوه)، ودارتْ بينَهُم معركةٌ كبيرةٌ عندَ نهرِ الملح (بالإسبانية: "Rio Salado") انتهتْ باستشهادِهِ في جمادى الأولى 924هـ الموافقِ لأيار/مايو 1518م، وحزَّ الإسبانُ رأسَهُ وأرسلُوه إلى شارلكانَ. وكانَ «إسحاقُ ريِّس» اسْتُشْهِدَ قبلَ ذلكَ في قلعةِ بني راشدٍ (قلعةِ القلاعِ) أواخرَ شهرِ المحرمِ/كانون الأول/يناير من العامِ نفسِهِ.  بعد استشهادِ عُرُوجَ (1468-1518م) أجمعَ البحّارةُ على تسليمِ القيادةِ إلى خيرِ الدينِ وذلكَ سنةَ 924هـ/1518م. تأثّرَ خيرُ الدينِ كثيراً لاستشهادِ أخيه مع أفضلِ العساكرِ، علاوةً فقدْ تخلّى عنهُ بعضُ أصدقائِهِ من قادةِ البحّارةِ لشعورِهِم بأنّه لنْ يستطيعَ أنْ يكونَ بديلاً عنْه. في الوقتِ نفسِهِ واجهَ موقفاً عصيباً ودقيقاً فقدِ انتفضَ عددٌ من النواحي على حكمِ الأتراكِ بعدَ استشهادِ أخيه، فثارتْ قبيلةُ زواوةَ بقيادةِ أحمدَ بنِ القاضي، واستغلَّ سلطانُ تونسَ الفرصةَ فأرسلَ طالباً منْهُ أنْ يعترفَ بسلطةِ الحفصيينَ ويخضعَ لهُ، إضافةً لتوقّعِهِ بمسيرِ الإسبانِ إلى الجزائرِ للقضاءِ عليهِ بعدما تمكّنُوا منْ أخيه. اجتمعتْ هذهِ الظروفُ العسيرةُ كافّةً على خيرِ الدينِ وراودتْهُ الفكرةُ بالرحيلِ عنِ الشمالِ الإفريقيِّ والتوجّهِ إلى إسطنبولَ. ولو أرادَ لأمَّنَ لنفسِهِ تقاعداً مريحاً وعملاً في التجارةِ بما تحصَّلَ لهُ منْ مالٍ، لكنَّ إباءَهُ وأنَفَةَ نفسِهِ وعلُوَّ هِمّتِهُ أبتْ عليهِ الاستكانةَ وتركَ الجهاد.  أثناءَ هجومِ الإسبانِ على تِلِمْسانَ تمرّدَتْ تنسُ وشرشالُ مع عودةِ حُكّامِهما القُدامى، وباتَ أحمدُ بنِ القاضي يحرِّضُ الأهالي والقبائلَ لتخلوَ الساحةُ له. إزاءَ ذلكَ وجّهَ خيرُ الدينِ جندَهُ إلى تنسَ وشرشالَ لتأديبهما بينما أجّلَ تأديبَ القبائلِ القويةِ لظروفٍ لاحقةٍ أنسبَ. اتَّبَعَ خيرُ الدينِ سياسةً حكيمةً ما جعلَ العلماءَ يقفُونَ بجانبِهِ، ويعاهدُونَهُ على طردِ الأجنبيِّ منَ البلادِ، كما دفعتْ سياسَتُهُ قسماً كبيراً من الأهالي لمساندِتِهِ وتأييِدِهِ علناً والتخلي عنْ معاداتِه. كانَ ممّا عانى منهُ أيضاً تأمينَ السلاحِ والبارودِ، أمّا أبو حمو الزيَّانيّ فبعدما تسنَّمَ عرشَهُ ثانيةً في تِلِمْسان بعدَ استشهادِ عُرُوجَ مدَّ نفوذَهُ حتى مليانةَ، فغدا بذا على مقرُبَةٍ منَ الجزائرِ.  يذكرُ المؤرخُ «أحمدُ توفيقِ المدنيّ» أنَّ أهلَ الحلِّ والعقدِ اجتمعُوا في الجزائرِ وعرضُوا -بشديدِ إلحاحٍ- على خيرِ الدينِ تولّي الإمارةِ بعدَ أخيه ومواصلةِ جهادِهِ في سبيلِ اللهِ منها، لكنّهُ اعتذرَ وصرَّحَ لهمْ بعزمِهِ على استئنافِ الجهادِ على متنِ البحرِ، وعزمِهِ السفرَ إلى إسطنبولَ يطلبُ منها أسطولاً للجهادِ، فأجابَهُ العلماءُ: «إنّ اللهَ يوجبُ عليك البقاءَ في هذهِ المدينةِ الإسلاميةِ ولايسمحُ لكَ الدينُ بتركِها نهبةً للمفترسِ». نقلَ المؤرخُ التونسيُّ أحمدُ بنِ أبي الضيافِ (03-1874م) ما دارَ بينَ خيرِ الدينِ وبينَ أعيانِ الجزائرِ إذْ قالَ لهُمْ بأنّه: «"بقيَ منفرِدَاً دونَ إخوتِهِ.. وقدْ رأيتُمْ ما فعلَهُ بنا صاحبُ تِلِمْسانَ من بني زيّانٍ، واستعانتُهُ علينا بغيرِ ملّتِنَا حتى كفانا اللهُ أمرَهُ، وصاحبُ تونسَ الحفصيِّ لا رأيَ لهُ في نصرتِنَا وإعانتِنَا، وأسلمَنا للعدوِّ بمنعِ البارودِ عنا أثناءّ حملةِ بُجّايَةَ لولا لطفِ اللهِ، فالرأيُ هو أنْ نصلَ أيدينا بالقوةِ الإسلاميةِ -وهو السلطانُ سليمُ خان- ونعتمدَ عليهِ في حمايةِ هذهِ المدينةِ، ولايكونُ ذلكَ إلاّ ببيعتِهِ والدخولِ في طاعتِهِ، بالدعاءِ لهُ في الخطبِ على المنابرِ، وضربِ السكةِ باسمِهِ لنتفيأَ ظلَّ حمايتِهِ..."»  هكذا كانَ الواقعُ السياسيُّ المتشرذمُ في شمالِ إفريقيا -كما خبِرَهُ خيرُ الدينِ وعايَشَهُ- هوَ ما فرضَ مدَّ اليدِ للعثمانيين وليستْ شهوةُ أولاءِ للتوسعِ والنفوذِ. أدركَ خيرُ الدينِ بمعاينَتِهِ للواقعِ حاجتَهُ لدولةٍ قويةٍ يُعتَمَدُ عليها وقتَ الشدةِ والضّيقِ، وكانَ آنذاكَ نجمُ الدولةِ العثمانيّةِ يسطعُ أقوى مايكونُ، وحكومتُها أفضلُ منْ يمكنُهُ من خلالِ دعمِها ضمانُ وجودِ دولتِهِ وتقويةِ نفوذِها، فضلاً عن أنّها دولةٌ إسلاميةٌ إطارُها العالمُ الإسلاميُ وتهدفُ لحمايةِ الإسلامِ، لذا قرّرَ الانضواءَ تحتَ حمايتِها. أرسلَ خيرُ الدينِ «حاجي حسين آغا» أحدَ أوثقِ رجالِه إلى السلطانِ سليمٍ الأولَ في إسطنبولَ الذي استقبلَهُ بقبولٍ حسنِ وأكرمَ وِفادتَهُ ومنْ يصحبُهُ منَ البحّارةِ، وبعد مُكثه في الأستانةِ واحداً وأربعينَ يوماً وقبلَ مغادرتِهِ وفي زيارةِ وداعٍ للسلطانِ سليمٍ، سلمه السلطانُ فرمانَ تعيينِ خيرِ الدينِ «بكلربك» (تُلفظُ «بَيْلربَي» بالتركيّةِ العثمانيّةِ وتعني أميرَ الأمراءِ) على الجزائرِ، وبذا غدتِ الجزائرُ ولايةً عثمانيةً كاملةً (كانتْ يومَ ضمّها عُرُوجُ بمنزلةِ قضاءٍ أو سنجقٍ)، ثمّ سلّمَهُ سيفاً مُرَصَّعَاً وخِلعةً مُذَهّبَةً ورايةَ الإمارة. ولمّا أزفتْ ساعةُ الرحيلِ أمرَ السلطانُ أنْ تُبحرَ السفنُ الجزائريةُ بقربِ قصرِ طوبْ قابي (مقرِّ السلطانِ) كي يراها، فقامتْ السفنِ باستعراضٍ بينَ يديْهِ وهي تُطلقُ القذائفَ تحيةً له.  يذكرُ المؤرخون وثيقةً (محفوظةً اليومَ في متحفِ قصرِ طوبْ قابي) عبارةً عن رسالةٍ من سكانِ الجزائرِ على اختلافِ سويّاتِهِم مؤرخةً أوائلَ ذي القعدةِ عامَ 925هـ ما بينَ 26 أكتوبر/تشرينَ الأولِ إلى 3 نوفمبر/تشرينَ الثاني عامَ 1519م كُتبتْ بأمرِ خيرِ الدينِ إلى السلطانِ سليمٍ الأولِ في إسطنبولَ، والغرضُ منها تأكيدُ ربطِ الجزائرِ بالدولةِ العثمانيةِ، وفيها أنَّ خيرَ الدينِ كانَ شديدَ التّوْقِ لأنْ يَمْثلَ بنفسِهِ بينَ يدَيْ السلطانِ ليعرضَ عليهِ شخصياً أبعادَ قضيةِ الجزائرِ، ولكنَّ زعماءَ الجزائرِ توسّلُوا إليهِ البقاءَ ليستطيعَ مواجهةَ الأعداءِ إذا ماتحركُوا، وطلبُوا أنْ يرسلَ سفارةً نيابةً عنه. كانتِ الرسالةُ التي حملتْها البعثةُ موجهةً باسمِ القضاةِ والخطباءِ والفقهاءِ والأئمةِ والتجارِ والأعيانِ وعمومِ سكانِ مدينة الجزائر. ولاشكَّ أنّ موافقةَ الأعيانِ عليها بعدَ كتابتِها منْ قبلِ خيرِ الدينِ باللغةِ العثمانيةِ -المجهولةِ من قبلِهم- دليلُ ثقتِهم بهِ وتوكيلِهِ أمرهِم.  بعدَ رجوعِ حسينِ آغا معَ الوفدِ قبِلَ خيرُ الدينِ هدايا السلطانِ سليمٍ باحترامٍ، ثمّ جمعَ ديوانَهُ والأهالي وأعلنَ تبعيّتَهُ رسمياً للدولةِ العثمانيةِ. حلَّ السلطانُ مسألةَ الحاجةِ للسلاحِ، فأرسلَ له ستةَ آلافِ جنديٍّ منهم ألفَيْ اإنكشاريٍّ مسلحينَ بالبنادقِ وعدداً من المدافعِ مع سَدَنَتِها، وعدداً آخرَ من المتطوِّعَةِ، وأعلنتْ الدولةُ تأمينَ نفقاتِ السفرِ للمتطوعةِ الراغبينَ بالذهابِ إلى الجزائرِ للجهادِ، ووعدتهم بالامتيازاتِ التي يحصلُ عليها الإنكشارية. تذكر مراجع أخر عدد الجنود والمتطوعة الذين أرسلهم السلطان أربعة آلاف.  يذكرُ المؤرخونَ أنّ خيرَ الدينِ اتّصَفَ بالحنكةِ السياسيةِ فضلاً عنِ الشجاعةِ والإقدامِِ، فحسنُ تقديرِهِ ورباطةِ جأشِهِ قِبَلَ الأزمات مكنّتاهُ من تحقيقِ أعمالٍ لمْ يُحققْها عُرُوجُ، فلمْ يكُ يُعرِّضُ نفسَهُ للمخاطرَ إلاّ بعدَ درسِها والتمعّنِ فيها وبالحدودِ التي تُرهبُ أعداءَهُ، ولايُقدمُ على أيِّ عملٍ قبلَ أنْ يدركَ أبعادَه ومحصلةََ نتائجِهِ، وكانَ ينْأى بنفسِهِ عن أيِّ خطرٍ لا طائلَ منه، في الوقتِ ذاتِهِ كانَ إذا اتّخذَ قراراً ما عملَ على إنجازِهِ كاملاً فلمْ يعتدْ أنْ يُفرِّطَ في أمرٍ طالما اعتقدَ ضرورتَهُ وفوائدَهُ، وحينما يعزمُ على تنفيذِ خطةٍ أو توجيهِ ضربةٍ فقلّما يستطيعُ أحدٌ آخرُ إدارتَها مثلَه.  يذكرُ المؤرخانِ «عزيز سامح التر» و«مبارك الميلي» أنَّ أهاليَ الجزائرِ حينَما لَمَسُوا أنَّ الأتراكَ يسعَوْنَ جادِّينَ إلى تثبيتِ وجودِهم تآمرُوا تأليباً منَ القبائلِ المجاورةِ على سحقِهم في يومِ البازارِ (سوقُ البيعِ). فدخلتْ القبائلُ التي تقطنُ السهولَ المجاورةَ مدينةَ الجزائرِ خفيةً معَ أسلحتهم، وقضتِ المؤامرةِ بذهابِ قسمٍ منهمْ إلى الساحلِ حيثُ ترسو سفنِ الأتراك لحرقِها، وحينما يشاهدُ البحّارة النارَ تشتعلُ في سفنِهم سيُهْرعُون لإخمادِها، وحالما يخرجُون من المدينةِ يقومُ الأهالي بإغلاقِ بوّاباتها ويهاجمُون لقتلِ منْ تبقّى منهم، لأنَّ أعدادَهم ستكونُ قليلةً عندئذٍ، وبذا يتخلّصُون من الأتراكِ، لكنَّ جواسيسَ خيرِ الدينِ أفْشَوْا إليه بالمؤامرةِ، فألقَى القبضَ على المخططينَ، وقطعَ رؤوسَهُم وعلّقَها على بابِ القصرِ بعدما مثّلَ بجثثِهم، فخمدتْ ثورةُ الأهالي، وباتوا يحسِبُونَ حسابَ أيِّ تمردٍ منْ بعدُ.  «لم يكنِ الوقتُ وقتَ إظهارِ الخَوَرِ والضعفِ بل لمْ يكنْ لنا وقتٌ للبكاء، فنحنُ في إفريقيا لسنا سوى حفنةٍ من الأتراكِ يمكنُ القضاءُ علينا في رمشةِ عين... لقد قضيتُ ذلكَ الشتاءِ في الاستعدادِ ولم أكنْ أُعطي لنفسي لحظةَ فراغٍ لكي لاأجدَ وقتاً للتفكيرِ في أخي» -من مذكراتِ خيرِ الدينِ عقب استشهادِ عُرُوجَ-  يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكّراتِهِ أنّه عندما وصلَهُ نبأُ استشهادِ أخيه عُرُوجَ قررَ أنْ يعيشَ لغايةٍ واحدةٍ هي المضيُّ في الطريقِ الذي سلكهُ أخوهُ، وتتمثلُ تلك الغايةُ في التضييقِ على الأوروپيينَ في إفريقيا والبحرِ الأبيضِ المتوسطِ، فاتّخذَ العديدَ منَ الاحتياطاتِ والتدابيرَ، وقضى ذلكَ الشتاءَ في الاستعدادِ، فقامَ بإصلاحِ سفنهِ ومدافعِهِ ومعداتهِ وتجديدِها. يُذكرُ أنَّ مبعوثَ الإمبراطورِ شارلكانَ (كارلوسَ الخامسَ) جاءَهُ قائلاً:  في ذاكَ الوقتِ كانَ خيرُ الدينِ يُعرفُ في أوروپا باسمِ «ملك الجزائرِ» ويشغلُ منصبَ بَيْلَرْبَايْ لدى الدولةِ العثمانيةِ ورأى أنَّ مخاطبةَ شارلكانَ له بهذا الاستخفافِ تستلزمُ منه موقفاً، فكتبَ لهُ جواباً شديدَ اللهجةِ، فلمّا تسلّمَ شارلكانُ ردَّه أرسلَ أساطيلَ سدّتِ الأفقَ اشتركَ بها أمراءٌ تابعونَ له من نابولي وصقليّةَ وألمانيا والأراضِي المُنخفِضَةَِ. رستْ سفنُهُمْ قُبالَةَ الجزائرِ. كانَ خيرُ الدينِ مستعدّاً جيِّداً إذْ توقّعَ ردةَ فِعلِهِ وأرادَ تلقينَه درساً، فماإنْ أنزلُوا قواتِهِمْ إلى البرِّ حتى فاجأهُم وجنودَهُ بهجومٍ أدّى إلى مقتلةٍ كبيرةٍ فيما استسلمَ سبعمئةٍ إلى ثمانمئةٍ منهُم من أصلِ عشرين ألفاً، أمّا الباقونَ فلاذُوا بالفرارِ إلى سُفنِهِمْ، وعادَ قادةُ شارلكانَ يجرّون أذيالَ الخيبة.  تذكرُ بعضُ المراجعِ هذهِ المعركةَ برواياتٍ مُسْهَبَةٍ عن روايةِ خيرِ الدينِ السالفةِ في مذكراتِهِ والذي لم يُفصّلْ في أحداثِها. يذكرُ المؤرخان «أحمدُ توفيقٍ المدنيّ» و«عزيزُ سامحٍ ألتر» أنَ الإسبانَ لم يحتمِلُوا ما أصابَهُم من هزيمةٍ عند أسوارٍ الجزائر السنةَ الماضيةَ على يدِ عُرُوجَ فشرَعُوا يستعدُّونَ للثأرِ، وزادَهم هلعَاً إعلانُ انضمامِ الجزائرِ للدولةِ العثمانيةِ ومن ثَمَّ وصولُ الخطرِ العثمانيَِ إلى الحوضِ الغربيِّ من المتوسطِ الذي كانَ تحتَ السيطرةِ الإسبانيةِ تماماً -فقد كانَ الإمبراطورِ الرومانيِّ المقدسِ شارلكانَ ملكاً على مملكتَيْ ناپولي وصقليّةَ فضلاً عن إسبانيا وكانتْ أهمُّ المدنِ الساحليةِ الجزائريّةِ من ضمنِ ممتلكاتِه-. انتهزَ الإسبانُ مقتلَ عُرُوجَ، وانتصارَهم في تِلِمْسانَ، وما أحدثاه من حزنٍ وأسىً، فاتفقُوا مع أبي حمو صاحبِ تِلِمْسانَ على التخلصِ من خيرِ الدينِ ودولتِهِ الناشئةِ، وذلك بأنْ يهاجمُوا بحراً في الوقتِ الذي يتقدَّمُ فيه نحوَها من البرِّ جيشُ أبي حمو. شملتِ الحملةُ الإسبانيةُ أربعينَ سفينةً كبيرةً تُقلُّ خمسةَ آلافِ مقاتلٍ. وصلَ الإسبانُ الجزائرَ يومَ 19 شعبان 925هـ الموافقِ ل17 أغسطس/آب 1519م، واختارُوا الساحلَ الممتدَّ يسارَ وادي الحراشِ ميداناً لإبرارِهِمْ. كانتْ خطةُ خيرِ الدينِ تجعلُ المعركةَ تكادُ تكونُ طبقَ الأصلِ لمعركةِ السنةِ الماضيةِ؛ أيْ تركُ الجيشِ الإسبانيِّ ينزلُ إلى البرِّ في النقطةِ التي يختارُ فيضعُ سلاحَه وعتادَه، ثمَّ مناوَشَتُهُ في كمينٍ محاولةً للإحاطةِ به من كلِّ جهةٍ حتى يُنْهِكَهُ التعبُ قبلَ الالتحامِِ بهِ في معركةٍ فاصلةٍ في الساعةِ التي يرتئِي، وهكذا كان.  أنزلَ الإسبانُ جندَهُم وعتادَهُم ومن خلفِهِم وادي الحراشِ جنوبَ شرقِ مدينةِ الجزائرِ بعدَ مناوشاتٍ يسيرةٍ، ولم يكُ بخَلَدِ خيرِ الدينِ النقطةُ التي سيركِّزُونَ هجومَهُم عليها إلى أن تحرّكَ الجيشُ بكاملِ قوّاتِه ليرْقَى صُعُداً المرتفعاتِ المحيطةِ بمدينةِ الجزائرِ فوصلُوا «كديةَ الصابونِ» المشرفةَ على المدينةِ من الجنوبِ، وأخذُوا بسرعةٍ ببناءِ قلعةٍ فوق الكديةِ دعَوْها «قلعةَ الإمبراطورِ»، وجهّزُوها بالمدافعِ الثقيلةِ لوضعِ الجزائرِ تحتَ تهديدِ نيرانِهم غيرَ أنَّ مهارةَ خيرِ الدينِ وتكتيكاتِهِ الحربيةِ -حسبَ المؤرخينَ- لم تُمكّنْهُم، فلم تُصِبْ مدافعُهُم إلا الأسوارَ الخلفيةَ دونما ضررٍ كبيرٍ. ومع انشغالِ الإسبانِ ببناءِ القلعةِ كانُوا يترقّبُونَ الجيشَ الزيّاني التِلِمْسانيَّ وكانَ طرفاً أساسيّاً في المعركةِ المقبلةِ، لكنَّ انتظارَهم دامَ ستةَ أيامٍ وتمَّ بناءُ القلعةِ، وأرهقتِ المناوشاتُ الجيشَ الإسبانيَّ، ولم يظهرْ أثرٌ لجيشِ بني زيّانَ فقرّرتِ القيادةُ الإسبانيةُ المبادرةَ بالهجومِ. خلالَ يومينِ بدتِ علاماتُ الإعياءِ والإنهاكِ على الإسبانِ، فبدؤوا بالانسحابِ، وفي اليومِ الثالثِ شنَّ خيرُ الدينِ بفرقةٍ من خمسمئةِ مقاتلٍ هجوماً من خلفٍ على معسكرِ الإسبانِ لتدميرِهِ وحرقِ قواربِهم، خُدعَ الإسبانُ بحركةِ الالتفافِ هذهِ فهُرعُوا نحوَها تاركينَ مواقعَهُمُ الدّفاعيةَ، فاغتنمتْ قواتُ خيرِ الدينِ الفرصةَ، وانقضّتْ بكلِّ قوتِها مُحدِثَةً خللاً وإرباكاً في صفوفِ الإسبانِ ممّا اضطرَّ بعضَهُم لتسليمِ نفسِهِ دونما قتالٍ، وغدتِ القواتَ الإسبانيةُ وسطَ ذهولٍ كبيرٍ محاصرةً من البرِّ وليس أمامها سوى البحرِ، فاندفعتْ نحوَه مخلّفةً عتادَها في ساحِ القتالِ. في هذا الوقتِ ثارَ البحرُ واشتدَّ هيجانُهُ ما جعلَ اقترابَ السفنِ الإسبانيَّةِ من الساحلِ خطِراً وغيرَ متاحٍ، فلمْ يستطعِ الوصولَ إليها من الجندِ إلا القليلُ وبقيَ معظمُ الجيشِ على الساحلِ فقتلَ من قُتِلَ، وغرقَ حوالَيْ أربعةِ آلافٍ، واستسلمَ ما يزيدُ على ثلاثةِ آلافٍ قُتِلُوا أيضاً -يذكرُ بعضُ المؤرخينَ أنَّ قتلَهُم كانَ انتقاماً لمقتلِ إسحاقَ بنِ يعقوبَ أخي خيرِ الدينِ الأكبرِ الذي قُتلَ بعدَ استسلامِه-. انتهتِ المعركةُ في 26 شعبان 925هـ الموافقِ ل24 أغسطس/آب 1519م أيْ إنّها دامتْ ثمانيةَ أيامٍ، ويُذكَرُ أيضاً أنَّ أربعةً وعشرينَ سفينةً من الأسطولِ الإسبانيِّ جرفتْها الأمواجُ إلى الساحلِ بكلِّ ما فيها.  يذكرُ «عزيزُ سامح ألتر» أن خيرَ الدينِ في ربيعِ سنةِ 927هـ/1520م أرسلَ قوةً إلى تنسَ لإعادتِها إلى نفوذِهِ، فطلبَ صاحبُها النجدةَ من الإسبانِ، فقدمتْ خمسَ عشرةَ سفينةً لمساندتِهِ، ولكنَّ خيرَ الدينِ أرسلَ ثمانيَ عشرةَ سفينةً دعماً للقوةِ التي أرسلَها وقادَ بنفسِهِ عمارةً بحريةً أخرى، وتوجّهَ مباشرةً إلى تنسَ وضمَّ قلعتَها، وغنِمَ خمسَ سفنٍ إسبانيةِ، وعادِ بعدَها إلى الجزائر.  أوردَ خيرُ الدينِ في مذكّراتِهِ أنَّ أحدَ أمراءِ بني زيَّانَ وهو «الأميرُ مسعودٍ» قدِمَ إليهِ طالباً مساندتّهُ ضدَّ أخيهِ الأكبرِ «مولاي عبدَ اللهِ»، فقامَ بإرسالِ قوةٍ من ثلاثةِ آلافِ فارسٍ وألفِ راجلٍ معه. وكانَ السببُ حسْبَما ذكرَ علمَهُ من جواسيسِهِ أنّ صاحبَ تِلِمْسان «مولاي عبدَ اللهِ» بدأ يُثيرُ النّاسَ ضدّهُ ويتكلمُ عنه بسوء. ماإنْ علمَ مولاي عبدَ اللهِ بقواتِ خيرِ الدينِ حتى لاذَ بالفرارِ إلى وهرانَ مستغيثاً بالإسبانِ، أمّا مسعودُ فحقّقَ انتصاراً بارداً دونما قطرةِ دمٍٍ، ودخلَ تِلِمْسانَ وتربّعَ على عرشِهَا. وكافَأ جندَ خيرِ الدينِ والمتطوعينَ العربَ ممّنْ شاركَ معهُ، وبعثَ لخيرِ الدينِ خمسينَ ألفاً قيمةَ الخراجِ السنويِّ إضافةً لعددٍ كبيرٍ من الهدايا، وكتبَ خيرُ الدينِ خطاباً له جاءَ فيهِ: .  لكنَّ مسعوداً كما يذكرُ خيرُ الدينِ ماإنْ جلسَ على العرشِ حتى شرعَ في ظلمِ الناسِ ونهْبِ أموالِهم بغيرِ حقٍّ، ومزّقَ كتابَ خيرِ الدينِ بعدَ قراءَتِه، فسمعَ أخوهُ اللاجئُ لوهرانَ بفعلِه فاتّصلَ بخيرِ الدينِ طالباً المساعدةَ واعداً بأنْ يكونَ طوعَ أمرِهِ، فانتهزَها خيرُ الدينِ فرصةً فعفا عنه فيما كانَ راسياً في مستغانمَ القريبةِ من وهرانَ والتي فتحَها بدونِ عناءٍ وكانتْ بيدِ الإسبانِ، فقدمَ إليهِ «الأميرُ عبدِ اللهِ الزيّاني»، وأرسلَ معهُ ألفاً من رجالِهِ إلى تِلِمْسانَ. في الوقتِ نفسِهِ كانَ خيرُ الدينِ منشغلاً بإسكانِ ألفيْنِ ومئتيْنِ وخمسةٍ وثمانينَ مهاجراً موريسكياً في نواحي مستغانمَ كانَ حملَهُم على سفنِهِ من الأندلسِ، فوهبَهُم أراضيَ لاستصلاحِها والعملِ بها.  وصلَ «الأميرُ عبدُ اللهِ الزيّاني» إلى تِلِمْسانَ، وتربّعَ حاكماً عليها فيما تحصّنَ أخوه «مسعودٌ» بالقلعةِ خمسةً وعشرينَ يوماً. فلجأ البحّارةُ الذين أرسلَهُم خيرُ الدينِ عوناً لعبدِ اللهِ لخدعةٍ حربيةٍ لعدمِ امتلاكِهِم المدافعَ إذْ رفعُوا الحصارَ وتظاهرُوا بالفرارِ، فلمّا شاعَ بينَ أنصارِ مسعودٍ فرارُهم دفعَهُم الاستيلاءُ على الغنائمِ لتعقّبِهِم، فارتدَّ البحّارةُ إليهِم واستوْلَوا على القلعةِ وسلّمُوها للأميرِ عبدِ الله. عقبَ سقوطِ القلعةِ فرَّ مسعودٌ مع خمسةٍ أو عشرةٍ من رجالِهِ دونَ معرفةِ مصيرِهم متخلياً عن ستةِ آلافٍ من المقاتلينَ البدوِ الذين تحصّنَ بهم في القلعةِ وهربَ منها دونَ إخبارِهِم حتى إنَّهُم استمرُّوا بقتالِ بحّارةِ خيرِ الدينِ وهم لايعلمونَ أنَّ أميرَهم هرب، حتى إذا علمُوا أعلنُوا استسلامَهُم. في معركةِ تِلِمْسانَ هذهِ قامَ بحّارةُ خيرِ الدينِ بقتلِ خمسةِ آلافِ بدويِّ وعفا عمّن ألقى سلاحَه واستسلم. وويومَ الجمعةِ قُرِئَتْ الخطبةُ باسمِ السلطانِ العثمانيِّ سليمٍ الأولِ دلالةَ التّبعيّة. وبعدَ ذلكَ غادرَ البحّارةُ وقدْ تركُوا مئةً منهم بطلبٍ من السلطان.  يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّه منذُ استقرارِهِ في الجزائرِ كانَ مضْطرّاً للانشغالِ بالأمراءِ المحليِّينَ وأشباهِهِم في الجزائرِ وتونسَ والمغربِ الذين اسْتاؤوا من وجودِ الأتراكِ في الشمالِ الإفريقيِّ. فشرعَ الملوكُ والأمراءُ في تونسَ وتِلِمْسانَ بالتحالفِ معَ الإسبانِ وحبكِ المؤامراتِ ضدَّهُم سراً وعلانيةً، ويذكرُ أنَّ سببَ ذلكَ يعودُ إلى أنَّ سلطانَ تونسَ كانَ مُتَوَجِّساً منهم قبلَ الانضواءِ تحتَ رايةِ العثمانيّينَ، وكانَ يشكُّ أنَّ السلطانَ سليماً الأولَ يرغبُ بضمِّ تونسَ، وهكذا ازدادتْ الفجوةُ بينَ خيرِ الدينِ وأبي عبدِ اللهِ محمدٍ المتوكِّلِ سلطانِ تونسَ. وزادَ البوْنُ اتِّساعاً عندما وقعتْ بيدِ خيرِ الدينِ رسالةٌ أرسلَها الحفصيُّ لصاحبِ تِلِمْسانَ الزيَّانيِّ وفيها ما ملخَّصُهُ: .  ويذكرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّ بعضَ القبائلِ استجابتْ لتحريضِ سلطانِ تونسَ، فأرسلَ إليْهَا قوةً مكوّنَةً منْ ستةِ آلافِ راجلٍ وستةِ آلافِ فارسٍ وأدّبَهَا.  بعدما فرغَ خيرُ الدينِ من أمرِ تِلِمْسان وجَهَ حهدَهُ لحلَّ مسألةِ «أحمدِ بنِ القاضي» الذي أوجزَ خيرُ الدينِ في مذكّراتِهِ الحديثَ عنهُ فذكرَ أنَّ والدَهُ أحدُ عظماءِ العربِ في الجزائرِ، وأنَّهُ كانَ يُكِنُّ لهُ قدْراً كبيراً من الصِّدْقِ والمودَّة. وقدْ حاولَ سلطانُ تونسَ الحفصيِّ تحريضَهُ على الخروجِ على خيرِ الدينِ إلا أنَّهُ لمْ يوافِقْهُ، وبعدَ وفاتِهِ حلَّ محلَّهُ ابنُهُ «أحمدُ» الذي كانَ أولُّ ما قامَ بهِ أنِ اتّفَقَ معَ سلطانِ تونسَ على إخراجِ الأتراكِ منْ بلادِ العربِ، ويذكرُ خيرُ الدينِ رسالةً بعثَهَا أحمدُ بنِ القاضي إلى سلطانِ تونسَ الحفصيِّ قبلَ وفاةِ والدهِ بشهرَيْنِ وقعتْ بيدِهِ وجاءَ فيها: . وعندَ وقوعِ هذهِ الرسالةِ بيدِ خيرِ الدينِ خرجَ لحربِ سلطانُ تونسَ باثْنَيْ عشرَ ألفاً من رجالِهِ، ونزلَ بأحدِ السهولِ، وعندما رآهُ سلطانُ تونسَ الحفصيِّ «أبو عبدِ اللهِ محمدٌ المتوكِّلُ» من بعيدٍ ظنَّ أنَّهُ حليفُهُ ابنُ القاضي، فباغتَهُ خيرُ الدينِ بوابلٍ من القذائفِ جعلتْ قواتِهِ تتشتّتُ، ووقعَ السلطانُ في الأسرِ، ويذكرُ خيرُ الدينِ أنَّهُ قامَ بنصْحِهِ وحذَّرَهُ منْ تكرارِ فعلتِهِ، ثمَّ أمرَ بإطلاقِ سراحِه. وفي هذهِ المعركةِ استوْلَى جيشُ خيرِ الدينِ على ثلاثمئةِ خيمةٍ أمرَ بإرسالِهَا إلى الجزائرِ بينما أقامَ في تلكَ المنطقةِ خمسةَ أيامٍ أو عشرة.  أوردَ خيرُ الدينِ في مذكِّراتِهِ أنَّه بعدَ انتهائِهِ من الحربِ معَ السلطانِ الحفصيِّ أمرَ بالعودةِ إلى الجزائرِ، وفي طريقِهِ استطاعَ «أحمدُ ابنِ القاضي» اعتراضَهُ حيثُ كَمَنَ لهُ في مكانٍ ضيِّقٍ فأدهشَ هذا خيرَ الدينِ، ووقعت بينَهُم معركةٌ دامتْ ثلاثَ ساعاتٍ ونصفَ الساعةِ تمكَّنَ فيها سبعمئةٍ وخمسونَ بحَّاراً مِن تجاوزِ الكمينِ واستطاعَ خيرُ الدينِ وجيشُهُ الوصولَ إلى الجزائر. بدأت حركاتُ العصيانِ تتوالدُ، وعمِلَ «ابنُ القاضي» على جمعِ عددٍ كبيرٍ من الأهلينَ حولَهُ، وغدا يراسلُ النواحيَ كافَّةً داعياً لتمردِ على حكمِ الأتراكِ، وكانَ ممَّنْ استجابَ لدعوتِهِ أحدُ بحَّارةِ خيرِ الدينِ ويُدْعى «قَرَه حَسَن» طمِعَ في أخذِ مكانِهِ والانقلابِ عليه فراسلَ «ابنَ القاضي»، وماإِنْ علِمَ خيرُ الدينِ بذلكَ حتى قامَ بطردِهِ. استطاعَ «ابنُ القاضي» نهايةَ الأمرِ جمعَ جيشٍ قَوَامُهُ أربعونَ ألفَ رجلٍ، وفي الوقتِ نفسِهِ كانَ خيرُ الدينِ مستعدَّاً إذْ كانتْ تبلُغُهُ أخبارُ «ابنِ القاضي» عن طريقِ جواسيسِهِ، فقامَ بإرسالِ عشرةِ آلافِ بحّارٍ للتصدِّي للثائرينَ، واشتبكُوا معهُم في معركةٍ كبيرةٍ فقدَ فيها خيرُ الدينِ ألفَيْ بحارٍ وسقطَ لهُ ألفا جريحٍ، ولكنَّ المعركةَ انتهتْ بالقضاءِ على العصاةِ عنْ بكرةِ أبيهِمْ، ولمْ ينْجُ منهُمْ سوى سبعمئةٍ، والبقيَّةُ بينَ قتيلٍ أو أسيرٍ، وجمعَ مئةً وخمسةً وثمانين من قادةِ التمردِ مقيَّدِي الأيْدِي، وجمعَ علماءِ الجزائرِ طالباً منهُمُ الحكمَ الشرعِيَّ فيهِم، فأخبرُوه بأنَّ حكمَهُمُ الموتُ لخروجِهِمْ عليهِ، غير أنَّ بينَهُم كثيراً مِمَّنْ تصَدَّوا للإسبانِ فإنْ كانَ ثمَّةَ مجالٌ للعفوِ فلْيَعْفُ عنهُم. ثمَّ سألَ رؤساءَ البحَّارةِ فأجابَهُ أحدُهم بأنَّ الوقتَ ليسَ وقتُ العفوِ والتّلَطُّفِ وأنَّه يجبُ قتلُهُم ليكُونُوا عبرةً لغيْرِهِم. فتَرَجَّحَ لخيرِ الدينِ قولُ البحّارِ وأمرَ بضربِ أعناقِهِم.  أشارَ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّ أهالي مدينةِ الجزائرِ لم يكونُوا راغبينَ بحكمِ الأتراكِ، بلْ كانُوا غيرَ سُعَداءٍ بوجودِهِم، ولِذا فَكَّرَ في الانسحابِ منها ليعرفَ أهلُها قيمتَهُ على حدِّ تعبيرِهِ، وذكرَ أيضاً أنَّ انسحابَهُ سيلْحِقُ أضراراً بالغةً بالحركةِ التجاريَّةِ في البلادِ، وأنَّ السّكانَ لنْ يستطيعُوا إدارةَ الجزائرِ فضلاً عنِ التصدّي للإسبان، ثمَّ سيرجعُون إليهِ كرَّةً أخرى طالبينَ منهُ العودةَ للمدينةِ، ومَكَثَ فترةً يُقلِّبُ الأمرَ من جميعِ أوجُهِهِ حتى قرَّرَ يوماً أنْ يحملَ بحّارتَهُ وعائلاتِهِم وأموالَهُم في السفنِ الخمسةِ والعشرينَ الراسيةِ في الميناءِ، وأرسلَ إلى بقيَّةِ السفنِ التي خرجتْ للغزوِ أو كانتْ في عَرْضِ البحرِ أنْ تتَّجِهَ إلى جيجلَ بدلاً منَ الجزائرِ، ويذكرُ أنَّ أهالي المدينةِ تدفَّقُوا إلى المَرْسَى بعدما علِمُوا برحيلِهِم عن الجزائرِ، وأرسلُوا وفداً كبيراً من العلماءِ إلى سفينتِهِ طالبينَ صرفَ النظرِ عنِ الارتحالِ لكنَّهُ صمَّمَ على رَأيِهِ، وذكرَ أيضاً أنَّ أحمدَ بنَ القاضي أصيبَ بالذُّعْرِ فكتبَ إليهِ يعتذرُ عنْ عصيانِهِ غيرَ أنَّ خيرَ الدينِ لمْ يقبلِ اعتذارَهُ ومَضى في طريقِه. وصلَ جيجلَ -أولُ مدينةٍ يفتحُهَا هوَ وأخوه عُرُوجُ- بعدَ رحلةِ يومٍ كاملٍ، ويذكرُ أنَّ الأهالي أقامُوا احتفالاً كبيراً لمَّا علِمُوا بمَقْدَمِهِم، لأنَّ الغنائِمَ التي كانتْ تتدفَّقُ على مدينةِ الجزائرِ ستتدفَّقُ الآنَ على جيجلَ، وفي اليومِ التالي وصلَ جيجلَ شيوخُ القبائلِ وأعيانُهَا من الجزائرِ وحتى منْ تونسَ وأعلنُوا خضوعَهُم للعثمانيّينَ. ودفعُوا الخَراجَ السنويَّ وأعْلَمُوا خيرَ الدينِ بأنَّهُم حاضرُونَ لإمدادِهِ بما يحتاجُ منْ رجال.  على عادتِهِ لمْ يُطِلْ خيرُ الدينِ المكوثَ في جيجلَ بلْ عجَّّلَ وبحّارَتََهُ بالإبحارِ، فأغارُوا على بلرمَ عاصمةِ صِقِلِّيَةَ وقصفوُها، واستَوْلَوا على تسعِ قطعٍ بحريَّةٍ كانتْ تحوي أربعينَ مخزناً مشحوناً بالقمحِ وزيتِ الزيتونِ والخبزِ الجافِّ والألواحِ والفولِ والأرُّزِّ والقهوةِ والقماشِ والرصاصِ. ثمَّ إنَّ خيرَ الدينِ أقامَ في جيجلَ عدداً من الثكناتِ والمنازلَ، وقامَ ببيعِ ستَّةٍ وثلاثينَ ألفَ كَيْلِ قمحٍ بأسعارٍ رخيصةٍ للخبَّازِينَ. كما أقامَ حوضَ بناءِ سفنٍ صغيراً. وفي الصيفِ نفسِهِ أرسلَ سفنَهُ للغزوِ ثانيةً، فاتَّجَهَتْ إلى خليجِ البندقيَّةِ واستولتْ على ثلاثِ سُفُنٍ تحملُ كلٌّ منها عشرةَ آلافِ دوقةٍ ذهبيَّةٍ فضلاً عنِ المئاتِ منَ الأسرى منْ بينهِم ستونَ أسيراً مسلماً أطلقَ سراحَهُم فوراً، وفي اليومِ الرابعِ والعشرينَ منَ الإبحارِ رستِ السفنُ في جيجلَ، فأمرَ بتوزيعِ حمولةِ إحدى السفنِ على الفقراءِ وبيعتْ حمولةُ البقيَّةِ، وقامَ بتوزيعِ حصصِ البحّارةِ عليهم. في الربيعِ التالي خرجَ في خمسَ عشرةَ سفينةً فدخلَ أولاً خليجَ جنوا ومكث أربعةَ عشرَ يوماً يُغيرُ على سواحِلِها مستولياً على إحدى وعشرينَ سفينةً بعثَ بهَا إلى جيجلَ. اجتازَ بعدَ ذلكَ «مضيقَ مسينا» ودخلَ خليجَ البندقيةِ (الأرجحُ خليجُ أوترانتَ) وثمَّةَ الْتقى بصديقِهِ «سنانِ ريِّس» وسفنِهِ فرجعَ معَهُ إلى جيجلَ وفي طريقِهِم استوْلَوا على تسعِ قطعٍ بحريَّةٍ أخرى.  تذكرُ بعضُ المراجعِ سببَ انتقالِ خيرِ الدينِ منَ الجزائرِ إلى جيجلَ برواياتٍ مختلفةٍ قليلاً، فيذكرُ المؤرخُ «أحمدُ بنُ أبي الضيَّافِ» في كتابِهِ «إتحافُ أهلِ الزمانِ بأخبارِ ملوكِ تونسَ وعهدِ الأمانِ» أنَّ السلطانَ الحفصيَّ أبا عبدِ اللهِ محمداً المتوكِّلَ داخلَتْهُ الغيرةُ منْ خيرِ الدينِ بعدَ انتصارِهِ في معركتِهِ الأخيرةِ على الإسبانِ، واشتدَّ حذرُهُ منهُ وتحقَّقَ أنَّهُ إذا ماوصلَ يدَهُ بالدولةِ العثمانيةِ سَهُلَ عليهِ الاستيلاءُ على الدولةِ الحفصيَّةِ، وندِمَ على إضاعةِ الحزمِ، فركبَ متنَ الفسادِ والفتنةِ بينَ نوَّابِ خيرِ الدينِ، وكاتبَ صاحبَ تِلِمْسان يحذِّرُهُ منْ غائلةِ خيرِ الدين. ويذكرُ المؤرِّخُ «أحمدُ توفيقِ المدنيِّ» بعدَما اقتبسَ قولَ ابنِ أبي الضيَّافِ السابقِ أنَّ خيرَ الدينِ قسَمَ مملكتَهُ في الجزائرِ إلى قسمَيْنِ، شرقيٍّ يشمَلُ البلادَ القبائليَّةَ الجبليَّةَ منْ شرقيِّ العاصمةِ الجزائريَّةِ إلى حدودِ المملكةِ الحفصيَّةِ وعاصمتُهَا تونسَ ووضعَ على رأسِهِ أحمدَ ابنَ القاضي سلطانَ كوكو وقدْ وصفَهُ بأنَّهُ صديقَهُ ورفيقَهُ في الجهادِ على عكسِ ما يذكرُ خيرُ الدينِ منْ العداوةِ التي بينَهُمَا. أمَّا القسمُ الغربيُّ الممتَدُّ منْ مدينةِ الجزائرِ إلى حدودِ الدولةِ الزيَّانيَّةِ فوضعَ عليْهَا «السيِّدَ محمداً بنَ عليٍّ»، وظنَّ خيرُ الدينِ أنَّهُ يستطيعُ أنْ يعتمدَ على الزعيمَيْنِ المحليَّيْنِ في حكمِ البلادِ مباشرةً بيدِ أبنائِهَا، تاركاً لمدينةِ الجزائرِ السلطةَ العُلْيا ومباشرَةِ أمورِ الحربِ والسياسةِ، غيرَ أنَّ الأمراءَ المحليِّينَ والإسبانَ كانُوا لهُ بالمرصادِ، فمثلاً كانَ صاحبُ قلعةِ بني عبَّاسٍ «عبدُ العزيزِ» مُعادِياً لأحمدَ بنِ القاضي، وقدْ جعلَهُ النِّظامُ الإداريُُ الجديدُ تحتَ إمرةِ هذا الأخيرِ، وهوَ بعْدَمَا كانَ يحملُ لواءَ العصيانِ ويعلنُ الطاعةَ والولاءَ للحفصيِّينَ بتونسَ تغيَّرَ فجْأةً عندَما أعلنَ أحمدُ بنُ القاضي الثورةَ. وابنُ القاضي انفصلَ عنْ خيرِ الدينِ بعدَمَا أساءَتْ الدسائسُ للعلاقاتِ بينَهِمَا، وانصاعَ لوساوسَ محمدِ بنِ الحسنِ الملكِ الحفصيِّ معتمداً على مددِهِ ورجالِهِ، فماوَسِعَ خيرُ الدينِ إلاَّ الخروجَ لهُ ومقاتَلَتَهُ بضراوةٍ في جبالِ زواوةَ، حتى اضطَّرَهُ للالتجاءِ إلى عُنّابَةَ، ثمَّ تلقَّى ابنُ القاضي مَدَدَاً منَ السلطانِ الحفصيِّ، فعادَ للحربِ واستفزازِ سكَّانِ الجبالِ ضدَّ خيرِ الدينِ، فلمَّا ساءتْ الحالةُ قرَّرَ خيرُ الدينِ الخروجَ بنفسِهِ ثانيةً لقتالِ صديقِهِ القديمِ المُنْشَقِّ. ذكرَ المؤرِّخُ الفرنسيُّ «دي قرامون» أنَّ سلطانَ تونسَ عزمَ على إخضاعِ الجزائرِ لسلطتِهِ لأنَّ شرقيَّ الجزائرِ كانَ نظريَّاً تابعاً لدولةِ بني حفصٍ، وتآمرَ معَ ابنِ القاضي على أنْ يلتحِقَ بهِ أثناءَ اختراقِهِ بلادَ القبائِلِ، وأنْ يجتمِعَا على مقاتلَةِ خيرِ الدينِ. خرجَ خيرُ الدينِ معتَقِداً أنَّه سيردُّ غارةَ الحفصيِّينَ معتمداً على جيشِ الأتراكِ ومساندةِ جيشِ ابنِ القاضي، وماكادتِ المعركةُ تلتحِمُ في «فليسة أم الليل» حتى أدارَ جنودُ ابنِ القاضي سلاحَهُمُ ضدَّ خيرِ الدينِ والأتراكِ فوقعُوا بينَ نارَيْنِ، وقُتِلُوا عن آخِرِهِمْ تقريباً، ونجا خيرُ الدينِ بنفسِهِ وبعضِ رجالِهِ إلى جيجلَ وأرسلَ يطلبُ منَ الجزائرِ سلاحَهُ وأسطولَهُ وكنوزَهُ، ويُكْمِلُ المؤرخُ الفرنسيُّ فيقولُ إنَّ أحمدَ بنَ القاضي استمرَّ يتقدمُ في سهلِ متيجةَ شرقيَّ مدينةِ الجزائرِ حتى دخلَ الجزائرَ فسلَكَ فيها سيرةً أدْهَى وأمَرَّ منْ سيرةِ الأتراكِ.  ويذكرُ المؤرخُ «عزيزُ سامحِ التر» أنَّ الأتراكَ بعدَ تمركُزِهِمُ في الجزائرِ أحسُّوا أنَّ الخطرَ سيأتيهِم منْ قِبَلِ تونسَ وتِلِمْسان لذلكَ بدأَ خيرُ الدينِ يخطِّطُ لإخضاعِهِما لسيطرتِهِ، وبما أنَّ شرقَ الجزائرِ كانَ حينها مرْتبِطَاً بتونسِ فقدِ اعْتَبَرَ سلطانُ تونُسَ خيرَ الدينِ عاصِيَاً ومغْتَصِبَاً فبدأ هوَ الآخرُ يحاولُ إعادةَ الجزائرِ إلى دائرةِ نفوذِهِ وطردِ خيرِ الدينِ منها. ويعَقِّبُ الترُ أنَّ صفاءَ قلبِ خيرِ الدينِ دفعَهُ إلى تسليمِ نصفِ البلادِ إلى أحمدَ بنِ القاضي معتقداً أنَّ ذاكَ سيساعدُ على استقرارِ الأمورِ واستتابِ الأمْنِ، لكنَّ ابنَ القاضي كانَ يُكِنُّ الحقدَ والبغضاءَ لخيرِ الدينِ فاتَّفَقَ معَ حاكمِ تونسَ وجمعَ القبائِلَ حولَهُ وحرَّضَهُم ضدَّهُ، وحينما اطْمَأنَّ إلى تأييدِهَمْ جَهّزَهُمْ بالسلاحِ، وتحرَّكَ حسْبَ الاتّفاقِ معَ الجيشِ التونسيِّ باتِّجَاهِ الجزائرِ، وأعلنتِ القبائلُ المجاورةُ لمدينةِ الجزائرِ تمرُّدَهَا، فاضْطُرَّ خيرُ الدينِ إلى تأديبِهَا، واستمرَّتْ عمليةُ التأديبِ قُرابَةَ ستَّةِ أشهرٍ، فقامَ أحمدُ بنُ القاضي بتأجيلِ الهجومِ بسببِ حلولِ الشتاءِ، وعَقَدَ صُلحاً معَ خيرِ الدينِ ثمَّ توجَّهَ إلى تونسَ، فاسْتَغَلَّ أخوه فرصةَ غيابِهِ وعقدَ تحالفاً معَ الجزائرِ بعدما أفْشَى لخيرِ الدينِ عنِ الاتفاقِ الذي عقدَهُ أخوه معَ أبي عبدِ اللهِ محمدٍ المتوكلِ حاكمِ تونسَ. ثمَّ إنَّ أحمدَ بنَ القاضي عادّ إلى تحالفِهِ معَ خيرِ الدينِ، وجهَّزَ قوّاتِهِ وانضمَّ لهُ خديعةً منهُ، وحينما كانَ خيرُ الدينِ يحاربُ القوّاتِ الحفصيَّةَ، انقلبَ ابنُ القاضي وجنودُهُ على خيرِ الدينِ وجنودِهِ، فوجدَ خيرُ الدينِ نفسَهُ بينَ نارَيْنِ، ولحِقَتْ بِهِ جرَّاءَ هذا التآمرِ خسائرُ فادحةٌ، فلمْ يَنْجُ إلاَّ هوَ وقلَّةٌ منْ رجالِه. وإثْرَ هذهِ الهزيمةِ فَقَدَ نفوذَهُ خارجَ مدينةِ الجزائرِ، وأعلنَ الجزائرِيُّونَ التمرُّدَ على الأتراكِ غير أنَّهُم لمْ يُهاجِمُوا القلعةَ التي يوجَدُون فيها، وبما أنَّ علاقةَ الأتراكِ لمْ تكُ حسنةً معَ المناطِقِ المجاورَةِ فقدْ بقَوْا بدونِ تموينِِ ومستلزماتٍ مهمَّةٍ، وغدا خيرُ الدينِ شِبْهَ مُحاصَرٍ، وبعدَ تفكيرٍ طويلٍ قرَّرَ تركَ المدينةِ والرحيلِ عنها، ولكنَّهُ تخوَّفَ منْ مهاجمَةِ أعدائِهِ لهُ عندَ تنفيذِ قرارِهِ وقيامِهِم بمنعِهِ منْ أخذِ أموالِهِ وعائلتِهِ، فتظاهرَ بتسليمِ البلادِ لقَرَه حسنٍ وكلَّفَهُ بإدارتِهَا، وبحركةٍ جماعيَّةٍ أَخْلى القصرَ، وحملَ أموالَهُ وَمَتَاعَهُ على متنِ تسعِ سفنٍ، ثمَّ نادى الأشرافَ والأعيانَ وألقى بمفاتيحِ القلعةِ لهُم وقالَ: «ليكُنْ أهالي الإسلامِ وديارُهُم أمانةً في أعناقِكُم»، ثمَّ ركِبَ سفينَتَهُ وتوجَّهَ إلى جيجلَ. وقدْ أورَدَ المؤرخُ الجزائريُّ «مباركٌ الميلي» روايةَ «الترِ» نفسِهَا.  كانَ انسحابُ خيرٍ الدينٍ منَ الجزائر إلى جيجلَ سنةَ 927هـ/1520م، وبعدها دخلَ أحمدُ بنُ القاضي الجزائرِ معَ جنودِهِ، ويذكرُ المؤرِّخُونَ أنَّه ارتكبَ مظالمَ كبيرةً بحقِّ الأهالي، فغدا سكَّانُ الجزائرِ أكثرَ حُبَّاً وتقرُّبَاً منَ للأتراكِ، بالإضافةِ إلى اختلالِ النِّظامِ الأمنيِّ الذي كانَ قائماً بوجودِ الأتراكِ وتدهورِ الأوضاعِ في المدينةِ فزادَ التذمُّرُ من ابنِ القاضي. أثناءَ فترةِ انسحابِهِ عمِلَ خيرُ الدينِ على استعادةِ قوَّتِهِ القديمةِ على الرَّغمِ منْ أنَّ الدولةَ العثمانيَّةَ لمْ تقدِّمْ لهُ خلالَ هذهِ الفترةِ الحرجةِ أيَّ مساعداتٍ، وكلُّ ما أنجَزَهُ كانَ بفضلِ جهودِهِ وحسنِ إدارتِهِ وسياستِهِ للأمورِ حسبَما يذكرُ المؤرخونَ، فأسَّسَ قوةً عسكريةً جيِّدَةً منَ المتطوعينَ الذينَ انضمُّوا إليهِ منْ أهلِ البلادِ، واتَّفَقَ معَ صاحبِ قلعةِ بني عبَّاسٍ وكانَ مُعادِيَاً لابنِ القاضي، وكانتِ الوفودُ منَ الجزائرِ مافتِئَتْ تَتْرَى عليهِ تطلبُ منهُ العودة. وفي النهايةِ وبعدَ سنواتٍ خمسِ على خروجِهِ تحرَّكَ بجيشٍ عُدَّتُهُ اثنا عشرَ ألفَاً منَ المتطوِّعةِ والبحَّارَةِ منهُم أربعةُ آلافِ فارسٍ وثمانيةِ آلافِ راجلٍ وفي طريقِهِ انضمَّ لهُ آلافُ الفرسانِ منَ الأريافِ المجاورة. عندَ اقترابِ خيرِ الدينِ منَ المدينةِ تعرَّضَ لهُ بعضُ رجالِ ابنِ القاضي في معركةٍ أسفرَتْ عنْ مقتلِ ثمانمئةٍ منهم. كانَ لدى ابنِ القاضي اثنَا عشرَ ألفَ فارسٍ وثمانيةُ آلافِ راجلٍ إلاَّ أنَّهُ كانَ مشْكوكُاً بإخلاصِهِم في التّصدّي لجيشِ خيرِ الدينِ، ويالرَّغْمِ منْ ذلكَ فقدْ حاولَ المقاومةَ ما وَسِعَهُ الجهدُ، فقامَ في إحدى اللّيالي بالإغارةِ على ثلاثِ معسكراتٍ لجيشِ خيرِ الدينِ، فكانَ أنْ فقَدَ مئةً وخمسةً وثمانينَ منْ رجالِهِ وسبعةً وتسعينَ منْ خيولِهِ بينما لم يخسرْ خيرُ الدينِ أحداً منْ رجالِه، وفي الصَّبَاحِ أعادَ الهجومَ كرةً أخرى إلاَّ أنَّ رجالَهُ كانُوا يفِرُّون إلى أعالي الجبالِ كما يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكّراتِهِ. ودامَ القتالُ على هذهِ الحالِ إلى أنْ قُتِلَ «قره حسن» -وكانَ أحدَ بحّارةِ خيرِ الدينِ انضمَّ لابنِ القاضي- فلمْ يَبْقَ لابنِ القاضي مجالٌ للنجاة. إثْرَ ذلكَ قامَ أحدُ شيوخِ العربِ بقطعِ رأسِ ابنِ القاضي وأرسلَهُ لخيرِ الدين. وبمقتلِ «قَرَه حسن» ووأحمدِ بنِ القاضي لمْ تبْقَ حاجةٌ للحربِ فقدْ شُرِعَتْ أبوابُ الجزائرِ ودروبُهَا أمامَ خيرِ الدينِ، فدخلَهَا بغيرِ مقاومة.  بعدما قرَّ تِ الأوضاعُ لخيرِ الدينِ في الجزائرِ تفرَّغَ للشؤونِ الداخليةِ عامِلاً بدأبٍ على استعادةِ نفوذِهِ السابق. كان صاحبُ تِلِمْسانَ «الأميرُ عبدُ اللهِ الزيَّانيِّ» -الذي أجْلَسَهُ خيرُ الدينِ على عرشِهَا- قدِ انْتهزَ خروجَ خيرِ الدين من الجزائرِ إلى جيجلَ ليُلْغِيَ العملةَ التي كان يسُكُّهَا باسمِ السلطانِ العثمانيِّ ويقومَ بضربِ عملةٍ باسمِهِ ما دَعَا خيرَ الدينِ بعدَ إيَّابِهِ ليكتبَ لهُ بوجوبِ إعادةِ السِّكَّةِ القديمةِ، وإرسالِ الضرائبِ المتأخِّرَةِ، وهدَّدَهُ بالقتلِ إنْ لمْ يفعلْ. لكنَّ «الزيَّانيَّ» قامَ بتمزيقِ رسالةِ خيرِ الدينِ حينَمَا استلمَهَا ورمْيَهَا، فقرَّرَ خيرُ الدينِ أنْ يساندَ ابنَهُ الأميرَ «محمداً الزيَّانيَّ» -وكانَ خرجَ على أبيهِ ليخلَعَهُ ولجَأ إلى الجبالِ في ألفَيْ فارسٍ-، ولمّا سارَ خيرُ الدينِ بجيشِهِ إلى تِلِمْسانَ انضمَّ لهُ في الطريقِ الأميرُ محمدٌ معَ أتباعِه. سارَ «عبدُ اللهِ الزيَّانيُّ» من تِلِمْسانَ إليهِمُ، فالتَقُوا في مازونةَ وتمكَّنَ جيشُ خيرُ الدينِ منْ تشتيتِ قوَّاتِ عبدِ اللهِ وأسرِهِ، فأمرَ بضربِ عنقِهِ على الفورِ وألبَسَ ابنَهُ الخلعةَ السلطانيَّةَ وأمرَ أربعمئةِ بحَّارٍ بمرافقتِهِ إلى تِلِمْسانَ، وقامَ الأخيرُ فورَ وصولِهِ بتسليمِ البحَّارةِ الضرائبَ المتأخِّرَةَ والذينَ قامُوا بدورِهِمْ بإرسالِهَا إلى الجزائرِ.  إثْرَ عودتِهِ قامَ خيرُ الدينِ بتقسيمِ أسطولِهِ إلى وِحْداتٍ صغيرةٍ أرسلَهَا للغزوِ تحتَ إمرةِ «سنانِ ريِِّس»، وقدْ عادَ الأخيرُ بستِّ سُفُنٍ تجرُّ ستَّ سفنٍ أُخَرَ غنِمَهَا في البحرِ كانتْ إِحداها مشحونةً بالبارودِ والرَصاصِ وقذائفِ المدفعيةِ إضافةً لستينَ قذيفةٍ منَ البرونزِ، وكانتْ أخرى مشحونةً بالنفطِ والقَطِرَانِ والأعمدةِ والألواحِ، وثالثةً كانتْ تشْحنُ زيتوناً وزيتَ زيتونٍ وجبناً وعسلاً، ورابعةً مشحونةً بالسُّكَرِ، فيما كانتْ ثنتانِ أخرَيَتانِ تحملانِ الأموالَ. عادتِ العمارةُ الأولى مشحونةً بالغنائمِ أكثرَ منْ غيرِها، لكنْ لمْ تُصَبْ أيُّ سفينةٍ من السُّفُنِ الخمسِ والثلاثينَ بأيِّ أذىً.  بعدَ عودتِهِ من جيجلَ إلى الجزائرِ عمِلَ خيرُ الدينِ فوراً على إعادَتِهَا إلى وضعِها السابقِ حينما كانت تحتَ حكمِهِ، فبدأَ أولاً بالضربِ على أيدي المتمردينَ بشدَّةٍ، ودأبَ خلالَ سنَتَيْ 932هـ-933هـ /(26-1527)م على ملاحقةِ العصاةِ، فألْقَى القبضَ على حاكِمَِيْ تنسَ وشرشالَ وقتلَهُما، وفرضَ سيطرتَهُ مجدَّدَاً على الساحلِ من جيجلَ حتى وهرانَ. وفي سنةِ 1528م (934هـ-935هـ) تمرَّدَتْ قُسَنْطينَةَ وقُتِلَ عاملَ خيرِ الدينِ عليها حتى كادتْ تسقطُ بيدِ المتمردينِ، فاضْطُرَّ خيرُ الدينِ ذلكَ العامِ لتوجيهِ ضربةٍ قاسيةٍ للمدينةِ والقبائلِ المجاورةِ لها، وغدتِ المنطقةُ وما جاوَرَها خاليةً من السُّكَّانِ لشهورٍ وأضحتْ مأوىً للوحوشِ والأشقياءِ. وبعدَ مقتلِ أحمدَ ابنِ القاضي سلطانِ إمارةِ كوكو لمْ يعُدْ يواجِهُ أيَّ خطرٍ أو اعتراضٍ منْ أيِّ جهَةٍ، ولمْ يعدْ يخشى منْ جيرانِهِ أحداً إلاَّ أنَّ وجودَ الإسبانِ في حصن الصخرة (بنيون) بقيَ يُشَكِّلُ تهديداً ماثِلاً. شَيَّدَ الإسبانُ سنةَ 916هـ (1510)م قلعةً حصينةً على أرضٍ صخريَّةٍ تُدْعَى «البنيون» أي «حصنَ الصخرةِ» في عَرْضِ البحرِ على بعدِ ثلاثمئةِ مترٍ من مرسى الجزائرِ، وشَكَّلَ تمركُزُهُم فيها خطراً كبيراً ومباشراً على مدينةِ الجزائر، كما كانَ وجودُهُم -عدا عمَّا كانتِ السفنُ تواجِهُهُ من صِعَابٍ في غُدُوِّها ورَواحِها- يُعتَبَرُ بحقِّ الأهلينَ إهانةً كبيرةً، فضلاً عنْ أنَّهُم قبلَ قدوم الأخويْنِ بربروسَ كانُوا يُمْطِرُونَ مرسى الجزائرِ بقذائِفِهِمْ، فيُضطرُّ الأهلونَ للخضوع لهُمُ وقبولِ إملاءاتِهِمْ. ومعَ استقرارِ خيرِ الدينِ في الجزائرِ نهائيَّاً غدا طردُ الإسبانِ من القلعةِ ضرورةً محتَّمَةً لتعزيزِ سلطانِهِ من جهةٍ وضماناً للأمنِ لسفنِهِ وللميناءِ من جهةٍ أخرى، [وجاءتْ اللحظةُ المناسبةُ بإعلانِ السلطانِ سليمانَ القانونيِّ الحربَ على الإمبراطوريةِ الرومانيةِ المقدَّسَةِ مُبْتَغِياً غزوَ ڤيينّا، وأرادَ إشْغَالَ الإسبانِ وشارلكانَ عن إمدادِ النِّمْساٍٍ وصرفِ أنظارهِمْ عنها]. أرسلَ خيرُ الدينِ في مايو/أيار 1529 (935هـ) خطاباً لقائدِ القلعةِ «دون مارتن دي فرڠاس» يعلمُهُ بضرورةِ تسليمِهَا ومغادرتِهَا معَ جندِهِ دونَمَا أذىً يُصيبُهُمْ، لكنَّ القائدَ ردَّ بالرفض. شرعَ خيرُ الدينِ بقصفِ القلعةِ لعشرينَ يوماً وتمكَّنَ منْ اقتحامِهَا في 17 رمضان 935هـ/26 مايو /أيَّارَ 1529م، وبعد معركةٍ كبيرةٍ أعلنَ القائدُ استسلامَهُ معَ سبعمئةٍ منْ رجالِه. يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكِّراتِهِ أنَّ الإسبانَ كانُوا يقومُون بقصفِ المَآذِنَ عندما يسمعُونَ الأذانَ من بابِ التسليةِ لكنَّهُمْ أقلعُوا عنْ فعلتِهِمْ الشنيعةِ تلكَ بعدَ استقرارِ الأخوَيْنِ بربروسَ في الجزائرِ. عَقِبَ استيلاءِ خيرِ الدينِ على القلعةِ جِيءَ إليه بقائدِ المدفعيةِ الذي كانَ دمَّرَ العديدَ منَ المَآذِنَ وقتلَ كثيراً من المؤذِّنينَ، فأمرَ بوضعِهِ في فُوَّهَةِ مدفعٍ وقَذَفَهُ إلى البحرِ، وضربَ عُنُقَ مساعدِهِ معَ عشرةٍ منْ جنودِ المدفعيةِ، أمَّا الباقُونَ فأُلْقُوا في الزنازين. أمرَ خيرُ الدينِ بتلغيمِ الصخرةِ وتفجيرِها، وحشدَ ثلاثينَ ألفَ أسيرٍٍ كانُوا يقْبَعُونَ في السجونِ فاستخدمُهُمْ لجمعِ صخورِ القلعةِ وبناءِ كاسرِ أمواجٍ يربُطُ الجزيرةَ بالميناءِ. بعدَ عشرةِ أيامٍ منْ سُقوطِها قدِمَتْ -بناءً لطلبِ قائدِ القلعةِ- تعزيزاتٌ منْ تسعِ سفنٍ إسبانيةٍ محمَّلَةٍ بالمؤنِ والأسلحةِ والمعدّاتِ فلمْ تجدْ لهَا أثَرَاً، ولمَّا اقتربتْ أكثرَ ولمْ ترَها ظنَّت أنَّها ضَلَّتِ الطريقَ، وفيما هيَ تُحاوِلُ تلمُّسَ طريقِها إذْ بخمسَ عشرةَ سفينةً منْ سفنِ خيرِ الدينِ تحاصِرُهَا منْ كلِّ جهة. تمَّ القضاءُ على معظمِ جندِ السفنِ فيما استسلمَ ثلاثمئةٍ وخمسة وثلاثون. تركتِ الحادثةُ انطباعاً عميقاً لدى الإسبانِ بأنَّه لمْ يعُدْ في مُكْنَتِهِمُ الاقترابُ من سواحلِ الجزائرِ.  بعدَ فتحِ حصنِ الصخرةِ اتَّجَهَتْ أنظارُ خيرِ الدينِ قٍبَلَ السواحلِ الإسبانيَّةِ، فقامَ سنةَ 936هـ/1529م أو 937هـ/1530م بإرسالِ كبيرِ قباطنَتِهِ «آيدينَ ريّس» إلى غربِ المتوسطِ، وأمرَهُ بالتّوَغُلِ حتى مضيقِ جبلِ طارقٍ، وتمشيطِ السواحلِ الإسبانية والإغارةِ عليها دونَ أنْ يَدَعَ فرصةً للنّيْلِ منهُ بغيةَ تخليصِ أكبر عددٍ منَ المسلمينَ اللاجئينَ إلى جبالِ غرناطةَ والسواحلِ وحملِ كلِّ منْ يقدرُ عليه. غادرَ آيدينُ ريّس الجزائرَ في عشرِ سفنٍ، فصادَفَ في طريقِهِ خمسَ قوادسَ (قادرغة) عملاقةٍ اشتبكَ معَهَا في معركةٍ ضاريةٍ انتهتْ باستيلائِهِ عليها جميعاً فشحَنَهَا بطواقِمَ أتراكاً وأرسلَهَا للجزائر، ثمَّ تابعَ غاراتِهِ على المدنِ والبلداتِ المطلّةِ على الساحلِ وقصْفَهَا بالمدافعِ، وحمْلِ منْ يعثرُ عليهِ منَ المسلمينَ حتى لم يبْقَ في سفنِهِ موطئٌ لقدمٍ.  حالما علِمَ شارلكانُ بالعمارةِ الجزائريَّةِ أرسلَ أكبرَ أميرالاتِهِ «رودريغو دو بورتوندو» (بالإسبانية: "Rodrigo de Portuondo") ليقطعَ عليها طريقَ العودةِ ووعدَهُ بمكافأةٍ عشرةَ آلافٍ دوقةٍ إذا نجح. اعترضَ بورتوندو بأسطولٍ منْ ثمانيةِ قوادسَ آيدينَ ريّس الذي تشاورَ معَ صالح ريس -أحدُ رياسِ البحرِ من مرافقيهِ- في كيفيَّةِ التصدّي للإسبانِ، فتوصَّلا إلى وجوبِ إنزالِ الأندلسيّينَ إلى البرِّ ليتمكّنَا منْ إدارةِ المعركةِ بفعّالِيَةٍ (كانَ للحمولةِ الزائدةِ أثرَهَا في بطْءِ حركةِ السفنِ وتقييدِ إمكانيّةِ المناورةِ)، وعندما يفرَغُونَ من أمرِ لإسبانِ يعودونَ إليهِم ويُقِلّونَهُم. حالما علمَ الأندلسيّونَ أُصيبُوا بالهَلَعِ، وتعالَتْ أصواتُهُم بالنحيبِ رافضينَ النزولَ وأكثرُهُم من النّساءِ والأطفالِ وقد أيقنُوا أنَّ عاقِبَتَهُم إذا قُبِضَ عليهِم السَّبيُ أوِ القتلَ، فاضطرَ الريِّسَانِ لإجبارِهِم على النزول. استدْرَجَ الريِّسَانِ بورتوندو إلى الخروجِ من جزيرةِ فورمينتيرا حتى دنا منهُمَا كثيراً، ثمَّ عاجَلاهُ بهجومٍ مُبَاغِتٍ وسريعٍ واشتبَكَا معَه في معركةٍ شَرِسَةٍ انتهت بالاستيلاءِ على سبعِ سفنٍ عملاقةٍ وقُتلَ بورتوندو وقباطنَتِهِ كافةً فضْلاً عن أسرِ ثلاثمئةٍ وخمسةٍ وسبعين، وقضى بقيةُ الجندِ نحبَهُم في المعركةِ، كما أُنْقِذَ الأسرى المسلمونِ ممَّن كانُوا مقيَّدينَ إلى المجاديفِ، أمّا الموريسكيّون الذين أُنْزِلُوا منَ السفنِ فوقفُوا يَرْقُبُونَ سيرَ القتالِ ويبتهلُونَ إلى اللّهِ بالدعاءِ بالنصرِ حتى انتهتِ المعركةُ وأُقِلّوا مجدَّداً. تمكّنَ آيدين ريِّس من تحقيقِ انتصارٍ حاسمٍ بمساعدةِ صالحِ ريِّس الذي اشْتُهِرَ بدهائِهِ الباهر، ومنذُ هذي المعركةِ المسمّاة معركةِ البليارِ (28 أكتوبر/تشرين الأول 1529) أطلقَ الأوروپيونَ لقبَ «الشيطانِ الضاربِ» و«الكافرِ الضاربِ» على الأتراكِ. في هذه الفترةِ توفِّي «سنانُ ريِّس»، فعيَّنَ خيرُ الدينِ بعدَهُ بأيامٍ قلائلَ آيدين ريِّس قائداً للأسطولِ مكانَهُ، وصالحَ ريِّس نائباً له.  بحسبِ المصادرِ بلغتْ أعدادُ الموريسكيينَ الذين أُنْقِذُوا على يدِ خيرِ الدينِ وقادتِهِ من براثنِ الإسبانِ ومحاكمِ التفتيشِ سبعينَ ألفاً، وفي بعضِ الغاراتِ كانَ البحّارةُ الأشاوسُ يتوغَّلُونَ في الأراضي الإسبانيةِ وُصولاً إلى مناطقَ ازدلافِ أولئكَ المساكينِ المضطهدينِ -قادمينَ من قُراهُم ومدنِهِم- والمُتّفَقِ عليها لإجلائهِم نحوَ الجزائرِ.  تذكرُ المصادرُ أنَّهُ إثْرَ فتْحِ حصنِ بنيون وهدْمِهَا عَمَّ الغضبُ والهياجُ مختلفَ المناطقِ الإسبانيَّةِ، فاندفَعَ أهالي السواحلِ بشكلٍ مِلْحاحٍ إلى المجلسِ الأعلى للدولةِ يشْتَكُونَ أوضاعَهُم وما يُعانُون منْ رعْبٍ جرّاءَ هجماتِ خيرِ الدينِ وبحّارتِهِ، وطالَبُوا باتخاذِ تدابيرَ. وبناءً على طلبِ الأهالي الحثيثِ قرَّرَ المجلسُ غزوَ الجزائرِ وإرسالَ حملةٍ ووافقَ شارلكانَ على القرارِ، وفي مصادرَ أخَرَ أنَّ الإسبانَ ابْتَغَوْا ضربَ الجزائرِ ضربةً مُوجِعَةً حاسمةً بعدَ ما لَحِقَهُم من خزْيٍ إثْرَ هزيمتِهِم في الجزائر سنةَ 1519م وما بعدَها، وراوَدَهُم ضلالُهُمُ القديمُ أنْ يجعلُوا الساحلَ الجزائرِيِّ بأكملِهِ تحتَ سيطرَتِهِمُ إذْ إنَّهُم ذاكَ الوقتِ كانُوا يسيطِرُونَ على شرقِهِ بواسطةِ مركزِ بُجّايَةَ، وعلى غربِهِ بواسطةِ مركزَيْ وهرانَ والمرسى الكبيرِ. والجديرُ ذِكْرُهُ أنَّ الإمبراطوريةَ الرومانيَّّةَ المقدَّسَةَ التي كانَ شارلكانَ على رأسِهَا كانتْ أكبرَ وأغْنَى دولةٍ أوروپيةٍ في حينِهِ إذْ كانتْ تضمُّ في إيطالْيا لومبارديا والصقليّتين (مملكَتَيْ ناپولي وصِقِلِّيَةَ) والنِّمْسا وغربِ هُنْغاريا وبُوهيمِيا وبورڠونديا والأراضي المنخفِضَةِ وكانتْ الدُوَيْلاتِ الألمانيةِ تَدينُ لإمبراطورِهَا بالولاءِ، وجمعَ شارلكانُ إلى ذلك كلِّهِ مملكةَ إسبانيا بما فيها مُمْتلكاتِهَا الشاسعةِ فيما وراءَ البحارِ (في الأمريكتين).  عيَنَ شارلكانُ القبطانَ الجنوِيَّ أنْدِرْيا دورْيا قائداً للحملةِ، فأخذَ الأخيرُ يجمعُ أسطولَهُ في جنوا لقُرابةِ عامٍ. وفي 938هـ/يوليو/تمّوزُ 1531م تحرَّكَ بعمارةٍ من ثلاثينَ أو أربعينَ سفينةً من جنوا نحوَ الساحلِ الجزائريّ، وأغارَ على شرشالَ (تسعونَ كيلومتراً غربيَّ الجزائرِ) ولمْ يكُ يحرُسُها سوى بضعِ مئاتٍ منَ البحّارةِ الذين حينما رأوا الأسطولَ تحصَّنُوا في القلعةِ، وفيما كانَ رجالُ دوريا مُنْهَمكينَ بنهبِ المرسى والمدينةِ انتهزَ البحّارةُ الفرصةَ وفتحُوا البوّاباتِ وفي هجومٍ خاطفٍ تعقَّبُوا الإسبانَ في أزِقَّةِ المدينةِ ودروبِهَا وتمكَّنُوا منْ قتلِ مئاتِ الجندِ مُستغليّن تفرُّقَهُم وعجزِهِم عن الاجتماعِ بسرعةِ في صعيدٍ واحدِ، وفرَّ الآخرونَ إلى سفنِهِم فيما وقعَ ألفٌ وسبعمئةٍ في الأسرِ. وإذْ بلغَ خيرُ الدينِ هجومُ دوريا على شرشالَ خرجَ إليهِ في أربعينَ قطعةً غيرَ أنَّ دوريا ماإنْ علمَ بخروجِهِ حتى غادرَ شرشالَ ولمْ يُدركْ خيرُ الدينِ سوى جُزْءٍ منَ الأسطولِ وسُرعانَ مادارتْ معركةٌ عنيفةٌ، وفيما المعركةُ على أشدِّهَا ثارَ الأسرى المسلمونَ المُقيَّدونَ بالسلاسلِ في السفنِ الإسبانيَّةِ وكسرُوا أغلالَهُم، انجلتِ المعركةُ عن استشهادِ أكثرَ منْ ثلاثمئةٍ منْ رجالِ خيرِ الدينِ والاستيلاءِ على جزءِ الأسطولِ الذي باغته خيرُ الدينِ. بلغتْ سفنُ خيرِ الدينِ ستينَ قطعةً دخلَ بها جميعاً مرسى شرشالَ وبلغَ عددُ الأسرى المسلمينَ المحرّرينَ ألفانِ ومئتا أسيرٍ اختارَ بعضَهُم الدخولَ في خدمةِ خيرِ الدينِ، بينما أعطى الآخرينَ ما يحتاجونَ منْ مالٍ وأرسلَهُم لبلادِهِم. أمّا الأسرى فبلَغُوا ألفاً وتسعمئةٍ أحدُهُم برتبةِ «أميرالٍ» إضافةً إلى قبطانٍ كبيرٍ آخرَ فأمرَ خيرُ الدينِ بربْطِهِمْ جميعاً بمجاديفِ السفنِ ليعملُوا عليها، ولمْ يمكثْ في شرشالَ سوى ساعاتٍ قبلَ أنْ يؤوبَ إلى الجزائر.  يشيرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّهُ كانَ يريدُ أسرَ أنْدِرْيا دوريا ولذلكَ أمرَ «آيدينَ ريِّس» على رأسِ أسطولٍ كبيرٍ بتعقُّبِهِ. خرجَ «آيدينُ ريِّس» فبلغَ سبتةَ وكانتْ بيدِ البرتغالِ منذُ 1415، ثمَّ إلى جبلِ طارقٍ جنوبَ إسبانيا، وعبرَهُ إلى المحيطِ الأطلسيِّ ولمّا لمْ يَقْفُ لهُ على أثَرٍ قَفَلَ راجعاً وانْعطفَ إلى أرخبيلِ البَلْيَارِ شرقَ إسبانيا فقَصَفَ جزيرةَ ميورقةَ والسواحلِ إسبانيا المتوسطيَّةِ، وتمكَّنَ من أسْرِ ثلاثةِ آلافٍ، وأوْغلَ مقترباً منْ الأراضي الإسبانية حتى إذا شارفَ على برشلونةَ -وكانَ على مَقْرُبَةٍ منها ديرٌ كبيرٌ اعتادَ ملوكِ إسبانيا زيارتَهُ كلَّ سنةٍ- أغارَ «آيدينُ ريِّس» عليهِ وأسْرِ ثمانينَ راهباً واستولى على ستةٍ وثلاثينَ صندوقاً منْ خزائِنِهِ. يشيرُ خيرُ الدينِ إلى أنَّ هذا الهجومَ كانَ بمنزلةِ ضربةٍ أليمةٍ لكبرياءِ شارلكانَ. بلغَ عددُ ما استولى عليهِ «آيدينُ ريِّس» خمساً وخمسينَ قطعةً ما بينَ سفينةٍ كبيرةٍ وصغيرةٍ سحبَهَا إلى الجزائرِ، وبهذا يكونُ خيرُ الدينِ قدْ أعطى ردَّهُ لدوريا بعد غارتِهِ على شرشالَ.  وصلَ عددُ الأسرى المحبوسينَ في الزنازينَ في الجزائرِ إلى ستَّةَ عشرَ ألفَ أسيرٍ عدا من وُضِعُوا للتجديفِ على السفنِ أو خُصِّصُوا للخدمةِ في المنازل. قامَ خيرُ الدينِ باختيارِ خمسمئةِ أسيرٍ منَ المجدّفينِ وأرسلَهُمْ إلى إسطنبولَ كيْ يعملُوا في الأسطولِ العثمانيِّ، وندبَ «آيدينَ ريِّس» في بعثةٍ للسلطانِ ولنقلِهِم في خمسَ عشرةَ سفينة. وصلَ «آيدينُ ريِّس» إلى إسطنبولَ ومثلَ بينَ يدَيْ السلطانِ سليمانِ القانونيِّ وقَرَأ عليهِ رسالةَ خيرِ الدينِ بنفسِه. وقامَ «آيدينُ ريِّس» بزيارةِ الوزراءِ وغيرِهِم منْ أركانِ الدولةِ وحظِيَ منهُمْ بتقديرٍ وإكرامٍ كبيرَيْن. وطلبَهُ سليمانِ القانونيِّ للمثولِ بينَ يديْهِ مرَّةً أخرى، وأخبرَهُ بقبولِ جميعِ الأعمالِ التي يقومُ بها خيرُ الدينِ بصفتِهِ بايلربك (أمير الأمراءِ) على إيالةِ الجزائرِ، وأمرَ لهُ بخمسِ سفنٍ ملأى بالمستلزماتِ من قذائفَ وآلاتِ الحربِ، وأيضاً عدداً منْ مهندِسِي المدافعِ. انطلقَ «آيدينُ ريِّس» عائداً إلى الجزائرِ وفي طريقِهِ استولى على سبعِ سفنٍ أغارَ بها جميعاً على عددٍ من المدنِ وتمكَّنَ في غاراتِهِ تلكَ منْ أسْرِ سبعمئةِ أسيرٍ. في الأثناءِ كانَ شارلكانُ منْشغِلاً عنِ الجزائرِ بعدما أرسلَ لهُ أخوه ونائبُهُ فرديناندِ الأولِ منْ ڤيينا يطلبُ المدَدَ منه، فاكتفى بتحريضِ صاحبِ تِلِمْسانَ على الثورةِ مُرْسِلاً إليهِ أموالاً كثيرةً ووعْدَاً بجعلِهِ سلطاناً على الجزائرِ. كانَ صاحبُ تِلِمْسانَ يعتبرُ نفسَهُ السلطانَ الشرعيِّ على الجزائر فاستجابَ لشارلكانَ وراحَ يوزِّعُ وعودَهُ على المحيطينَ بهِ، وأعلنَ عصيانَهُ، عندَ ذاكَ أمرَ خيرُ الدينِ «دلي محمد ريس» بالخروجِ إلى البحرِ تحسُّبَاً منْ أيِّ مساندةٍ إسبانيّةٍ بينما سارَ بنفسِهِ إلى تِلِمْسان، وإذ وصلَهَا لمْ يلقَ إلا مقاومةً صغيرةً لاذَ بعدَها صاحبُ تلمسانَ بالفرارِ، وأرسلَ العلماءَ يوسِّطُهُم بطلبِ العفو. فوافقَ خيرُ الدينِ شرْطَ أنْ يأتيَ بنفسِهِ ويعتذرَ منهُ، فقدِمَ واعتذرَ منهُ ودفعَ الخراجَ المتأخِّرَ. أمّا «دلي محمد ريس» فصادفَ بأسطولِهِ ذي الأربعينَ قطعةً الإسبانَ في خمسٍ وثلاثينَ سفينةً، وسُرعانَ مااشتبكَ معهُم وماإنْ حمِيَ الوطيسُ حتى أعلنتْ تسعٌ وعشرينَ منها استسلامَها، بينما لاذتْ الستةُ الباقيةُ بالفرار.  يشيرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّ مسلمي الأندلسِ قدْ قويَتْ قلوبُهُم بعدما بلغتْهُم انتصاراتُ المسلمينَ في الجزائرِ، فنزلَ ثمانونَ ألفاً ممَّنْ كانُوا معتصمينَ بالجبال فألحقُوا بالإسبانِ هزائمَ فادحةً، وماإنْ وصلتْ أخبارُ الثورةِ لخيرِ الدينِ حتى أمرَ محمدَ ريّسٍ بالخروجِ على رأسِ أسطولٍ من ستٍ وثلاثينَ سفينةً لنصرةِ الثائرينَ، وشرعَ محمدُ ريَس على الفورِ بإمدادِ الثوارِ على السواحلِ الإسبانيّةِ. بلغتْ حملاتُ أسطولِ خيرِ الدينِ على الإسبانِ إحدى وعشرينَ حملةً كانَ يقومُ في كلٍّ منهَا بإنقاذِ آلافِ المسلمينَ الأندلسيّينَ من اضطهاداتِهِمْ وأهمّها وأخطرها محاكم التفتيش ونقلَهُم إلى شمالي إفريقيا. تولّى خيرُ الدينِ قيادةَ معظمِ هذهِ الحملاتِ بنفسِهِ، كما تولّى «آيدينُ ريِّس» و«سنان ريس» قيادةَ الأسطولِ عدَّةَ مرّاتٍ.  سنةَ 939هـ/1533م وجّّهَ السلطانُ سليمانُ القانونيُّ فَرَماناً سُلطانِيَّاً إلى خيرِ الدينِ يأمرُهُ أنْ يستخلِفَ منْ يُعتَمَدُ عليهِ نائباً في إيالةِ الجزائرِ والقدومَ إلى إسطنبولَ. شرعَ خيرُ الدينِ يتأهَّبُ للسفرِ. تذكرُ المصادرُ أنَّ أنْدِرْيا دوريا حاولَ قطْعَ الطريقِ عليهِ والحيلولةِ دونَ خروجِهِ بأمرٍِ منْ شارلكانَ لكنَّهُ فَشِلَ. خرجَ خيرُ الدينِ منَ الجزائرِ في عمارةٍ كبيرةٍ من ستٍّ وعشرينَ سفينةِ قادرغَةَ أو قادساً (وهوَ نوعٌ يُعَدُّ السفينةَ الرئيسيَّةَ في الأساطيلِ الحربيَّةِ في البحرِ المتوسِّطِ) تاركاً بقيَّةَ القطعِ في الجزائرِ وغربِ المتوسِّطِ ومُسْتخلِفَاً ربيبَهُ (ابنَهُ المعنوِيِّ) حسنَ آغا على الجزائرِ. وفي طريقِهِ أغارَ على سواحلِ جنوبِ إيطالْيَا وسواحلِ جزيرةِ سِرْدانيا ثمَّ أوغَلَ شمالاً حتى مشارِفِ جنوا. وذلكَ لأنَّ الدولةَ العثمانيَّةَ كانتْ في حربٍ مفتوحَةٍ معَ إسبانيا بسببِ اضطهاداتِ الموريسكيِّينَ ولِيُتَوِّجَ دخولَهُ إسطنبولَ بالنصرِ والغنائِمِ. ومنْ ثَمَّ واصلَ طريقَهُ مُحَاذِيَاً الساحلَ الإيطاليَّ حتى مسّينَا (مضيقُ مسّينَا هوَ الفاصلُ بينَ صِقِلِّيَةَ والبرِّ الإيطاليِّ) فألْفَى عِمَارَةً إسبانيَّةً منْ ثمانِي عشرةَ قطعةً استوْلى عليْها بعدَ معركةٍ عنيفةٍ في عَرْضِ البحرِ ورَبَطَها إلى سفنِهِ. أمّا أنْدِرْيا دوريا فكانَ يجوبُ سواحلَ شبهِ جزيرةِ المورةِ فلمّا بلغَهُ انتصارُ مسّينَا هرَبَ إلى أيونيا فتعقَّبَهُ خيرُ الدينِ لكنْ لمْ يتمكَّنْ منْ إدراكِهِ، فأرسلَ خمساً وعشرينَ سفينةً لمطاردتِهِ فصادَفَتْ في طريقِهَا عِمارةً صغيرةً لدوريا منْ سبعِ قطعٍ استسلمَتْ ثِنْتَانِ منْها بعدَ الاشتباكِ معَها ولاذتْ خمسٌ بالفرار. أمّا خيرُ الدينِ فخرجَ منْ جُزُرِ أيونيا مُتَّجِهاً نحوَ الجنوبِ فقدِمَ سواحلَ المورة. كانَ «كامنكاشُ أحمدُ باشا» قبطانُ باشا الأسطولِ العثمانيِّ راسِياً بقسمٍ منَ الأسطولِ في نافارين جنوبَ غربِ المورة، فتوجَّها مَعاً إلى إسطنبولَ وعندَ وصولِهِ قامَ باستعراضٍ كبيرٍ أمامَ سكانِ إسطنبولَ، ونزلَ في قصرِ «أحمدَ باشا» مع ثمانيةَ عشرَ ريِّساً منْ رِيَاسِ البحرِ المشاهيرِ، وفي اليومِ التّالي دُعِيَ معَ بحّارتِهِ للمثولِ في مجلسِ الديوانِ الهَمايُونِيّ أمامَ السلطانِ الذي بالغَ في الثناءِ عليهم.  عيَّنَ سليمانُ القانونيِّ خيرَ الدينِ في منصبِ قبطانِ دارِيَا على الأسطولِ العثمانِيِّ أيْ أميراً على الأسطولِ، واستبْقاهُ في منصبِهِ على إيالةِ الجزائرِ بصفتِهِ «بايلربك» (أميرِ الأمراءِ) عليها، وطلبَ منهُ اختيارَ منْ يراهُ مُناسِباً لإدارتِها باسْمِه. بعدما انتهى السلطانُ منْ اجتماعِهِ معَ خيرِ الدينِ أمرَهُ بالسَّفَرِ إلى حَلَبَ (في سورِيَا حالياً) ليلْتَقِيَ الصدرَ الأعظمَ إبراهيمَ باشا للتباحثِ بشأنِ المنْصِبَيْنِ، وفي حَلَبَ مكثَ يومَيْنِ ناقشَ فيها معَ الصدرِ الأعظمِ الأوضاعَ السياسيَّةِ في أوروپا ومَهَمَّاتِ الأسطولِ العثمانيِّ، ثمَّ أصْدَرَ إبراهيمُ باشا فرمانَ تعيينِ خيرِ الدينِ في منصبِ قبطانِ دارِيَا وألْبَسَهُ الخلعةَ في 21 رمضان 940هـ الموافقِ لـ4 أبريل/نيسان 1534م.  وبوصفِهِ قبطانَ الأسطولِ غَدا عُضْوَاً في الديوانِ الهمايونِيِّ (ديوانُ السلطانِ) أو مجلسُ وزراءِ الدولةِ العثمانيةِ، ومنحَهُ السلطانُ صَلاحِيَّاتٍ واسعةً فيما يتعلَّقُ بصناعةِ السفنِ وتنظيمِ الأسطولِ، وتذكرُ المصادرُ أنَّه غَدا منْ أقربِ مستشارِي السلطانِ سليمانَ. بَدَأ خيرُ الدينِ معتَمِداً على خبرتِهِ فأرْسى في الترسانةِ العامرةِ (مصانعُ بناءِ السفنِ في إسطنبولَ) واحداً وستينَ هيكلِ سفينةٍ في مدَّةٍ وجيزة، وكان السلطانُ سليمانُ باستراتيجِيَتِهَ البحريَّةِ خير سندٍ لخير الدينِ فقدْ تلخَّصَتْ سياستُهُ بتعزيزِ الأسطولِ العثمانِيِّ بحيثُ يكونُ أقوى منْ مجموعِ بقيَّةِ الأساطيلِ في المتوسطِ، وفي حالةِ احتمالِ تعذُّرِ ذلكَ منْ حيثُ عددُ السفنِ، فقدْ تعهَّدَ بربروسُ بتأمينِ ذلكَ منْ حيثُ تفوُّقُ مرْمى المدافعِ وتدريبِ الأفرادِ، وتقرَّرَ استبدالُ السفنِ والمدافعِ وتجديدِها خلالَ بضعِ سنواتٍ وبيعِ القديمِ منها، وتجهيزِ السفنِ تجهيزاً متفوِّقَاً.  لمْ يلبثْ خيرُ الدينِ أنْ خرجَ للغزوِ في العامِ نفسِهِ 940هـ/1534م في ثمانينَ سفينةً، وفي أبريل/نيسان استخلصَ كوروني (احتَلَّهَا دوريا عامَ 1532) وباتراس وليبانت على الساحلِ اليونانيِّ الغربيِّ منْ أيدِي الإسبانِ، ثمَّ مُيَمِّماً صوبَ إيطاليا حتى إذا بلغَ مضيقَ مسِّينا في يوليو/تموز هاجمَ ودمَّرَ مدينةَ ريدجو المُطِلَّةِ على المضيقِ منَ البرِّ الإيطاليّ، واستوْلى على قلعةِ «سانت أوسيدو» وأحرقَها، ثمَّ هاجمَ سانْ لوكا التابعةَ لريدجو ودمَّرَها هيَ الأخرى، ومنها إلى مدينةِ جيتْرارُو حيثُ أحرقَ ثماني عشرةَ سفينةً راسِيَةً، وتابعَ طريقَهُ نحوَ ناپولي فاستوْلى على قلعتِهَا وأسْرِ منْ فيها، وفي أغسطس/آب هاجمَ فوندي (إيطاليا) منتصفَ الطريقِ بينَ ناپولي وروما، و وتيراسينا جنوبَ شرقِ روما بـ56 كم، وأوستيا جنوبَ غربِ روما بـ25 كم (مرفأ روما على مصبِّ نهرِ التيبرِ) ما أدَّى لقرعِ أجراسِ الكنائسِ في روما إنذاراً هلعاً منْ غزوِها صُعُداً عبرَ التيبرِ، وغيرِها. تمكَّنَ خيرُ الدينِ في هذهِ الحملةِ منْ أسْرِ ستَّةَ عشرَ ألفاً، وفَتَحَ ثماني عشرةَ قلعةً أرسلَ مفاتحها معَ الأسرى والجرحى وأربعمئةٍ وخمسةٍ وعشرينَ صندوقاً كبيراً من الغنائِمِ على مَتْنِ أربعينَ سفينةً إلى إسطنبولَ، وأبْقَى أربعينَ مَعَهُ. اتَّجَهَ منْ ثَمَّ إلى سِردانيا فهاجَمَها وأنْزَلَ جندَهُ فيها، وبعدما أثْقَلَتْ سفنَهُ الغنائِمُ والأسرى توجَّهَ إلى الجزائرِ، لكنَّهُ بسببِ سوءِ الأحوالِ الجويَّةِ حَوَّلَ إلى بنزرتَ (غربَ تونسَ)، وماإنْ شاهدَ حاكِمُها ضخامةَ عمارةِ خيرِ الدينِ حتى سَارَعَ يُخْبِرُ السلطانَ الحفصيِّ مولاي الحسن. تنصُّ المصادرُ على أنَّ خيرَ الدينِ قصدَ منْ ضربِ السواحلِ الإيطاليَّةِ وتدميرِها بَثَّ الرعبِ في نفوسِ الإسبانِ [والأرجَحُ صَرْفاً لأنظارِهِم عنْ مهاجمتِهِ تونسَ]، فبعمَلِهِ أجبرَهُم على استنْفارِ قوَّاتِهِم في أراضيهِمْ وخاصّةً السواحلِ وتوزيعِها للتصدِّي لخيرِ الدينِ حالَ عودتِهِ مجدَّداً، فيما ينُصُّ بعضُها الآخرُ على أنَّ القصْدَ كانَ استدراجَ أنْدِرْيَا دورِيا ومنازَلَتِهِ، إلا أنَّ الأخيرَ لمْ يُحَرِّكْ ساكناً. لكنَّ المُؤَكَّدَ أنَّهُ كقائدٍ للأسطولِ لايُمْكِنُهُ مهاجمةُ تونسَ دونَ إذْنٍ وتخطيطٍ مسْبَقَيْنِ -والأرجحُ أنَّهُ جمعَ معلوماتٍ استخباراتيَّةً عسكريةً منْ قبْلِ مغادرتِهِ الجزائرِ- على أنَّهُ يُمكنُ القولُ إنَّهُ حقَّقَ هدفَيْنِ استراتيجيَّيْنِ مُهِمَّيْنِ لنجاحِ حملتِهِ على تونسَ: أُولاهُما المفاجأةُ التامَّةُ بالإيحاءِ أنَّ هدفَهُ الإغارةَ على إيطَاليا، خاصَةً وأنْ تونسَ ليسَتْ في حالةِ حربٍ معَ الدولةِ العثمانيةِ، وثانِيهِما تأمينُ مؤخِّرَتَهُ منِ انقضاضِ الأساطيلِ العدوّةِ ريْثما يفْرُغُ منْ حملةِ تونسَ.  كانَ خطُّ سيرِ الأسطولِ بعدَ أوْبَتِهِ منْ إيطالْيَا التوجُّهَ إلى الجزائرِ وبسببِ سوءِ الجوِّ توجَّهَ إلى بنزرتَ التونسيةِ، ومنها إلى تونسَ عاصمةِ الحفصيين [على مايبدو كانتْ هذهِ هيَ المُقارَبَةُ التي هدفَ منها خيرُ الدينِ تحقيقَ المفاجأةِ لفتحِ تونسَ بسرعةٍ وبأقلِّ الخسائِرِ]. ماإنْ وصلَ المدينةَ حتى خرجَ الأهالي لاستقبالِهِ، وفي الوقتِ نفسِهِ استطاعتْ قوَّاتُهُ دخولَ حلقِ الوادي، أنزلَ جنْدَهُ إلى البرِّ، ودخلَ تونسَ بخمسةِ آلافِ خيّالٍ، وتمكَّنَ منَ الاستيلاءِ على القلعةِ، وذكرَ في مذكراتِِهِ أنَّهُ توَغَّلَ جنوباً حتى بلغَ القيروانَ وقفَلَ عائداً إلى تونسَ، وفي 6 صفر 941هـ/16 أغسطس/آب 1534م هربَ السلطانُ الحفصيُّ أبو عبد الله مولاي الحسن منْ تونسَ، أمّا منْ قاومَ منْ أنصارِهِ فأُلقيَ القبضُ عليهِ وسُجِنَ في القلعةِ فيما قُتِلَ بعضُ الشيوخِ ممَّنْ وضعُوا ترتيباتِ المقاومةِ. استنجدَ السلطانُ الحفصيُّ بالإمبراطورِ شارلكانَ لاستعادةِ عرشِهِ. خفَّ شارلكانُ الذي لمْ يكنْ ينتظرُ فرصةً خيراً منْ هذهِ ليثأرَ منْ خيرِ الدينِ الذي بدورِهِ شرعَ يستعدُّ. كانتِ العادةُ الخروجَ ربيعاً أو صيفاً لكنْ على غيرِ عادتِهِ شتاءَ ذلكَ العامِ أرسلَ بربروسُ بعضَ السفنِ لضربِ السواحلِ الإسبانيَّةِ، [يبدو أنَّهُ أرادَ تشتيتَ بحْريَّةِ العدوِّ بهجومٍ استباقيٍّ]، وجّهَ أسطولَهُ للإغارةِ على سواحلِ سِردانيا فعادَ محمَّلاً باثنتَيْ عشرةَ ألفَ دوقةٍ ذهبيةٍ وأربعمئةٍ وخمسةٍ وسبعين أسيراً معَ غنائِمَ أخرى.  خرجَ شارلكانَ منْ برشلونةَ في 1 ذو الحجة 941هـ/2 يونيو 1535م معَ عشرينَ ألفاً منَ المشاة وألفَيْنِ من الخيّالةِ حُشِدُوا منْ مناطقِ الإمبراطوريَّةِ الرومانيَّةِ المقدّسَةِ المختلفةِ إضافةً لفرسانِ مالطا [بعدَ فتحِ رودسَ (1522م) على يدِ سليمانَ القانونيِّ أقْطَعَ شارلكانُ «فرسانَ رودسَ» مالْطَا وطرابُلْسَ الغربِ (1530م) بمصادقةِ البابا وتلقَّبُوا بفرسانِ مالطا، وقدْ داوَمُوا على نشاطِهِمُ المعهودِ بالقرصنةِ على السفنِ المسلمةِ ومهاجمةِ سواحلِ شماليّ إفريقيا على الخصوص]. اصطحبَ شارلكانُ عتاداً كبيراً من المدافعِ، وتنصُّ بعضُ المصادرِ أنَّ عدَّة سفنِهِ بلغتْ مئتي سفينةً بينما يذكرُها خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ خمسمئةِ قطعةٍ مابينَ حربيَّةٍ وناقلةٍ للجندِ. وصلَ شارلكانُ بعدَ سبعةَ عشرَ يوماً منْ مغادرتِهِ برشلونةَ، وكانَ الاستيلاءُ على تونسَ يستلْزِمُ احتلالَ قلعةِ حلقِ الوادي المتحكِّمَةِ بخليجِ تونسَ والتي كانَ «سنانُ ريِّس» يدافعُ عنها معَ تعليماتٍ بالصمودِ لأطولِ مدَّةٍ ريثما يصلُ الأسطولُ العثمانيُّ الذي أرسلَ بربروسُ يستدعيهِ (بحسبِ مذكراتِ خيرِ الدين). حالما اقتربَ شارلكانُ أمرَ غالياتِهِ المرافقةِ الأربعَ (الغاليةُ: أكبرُ السفنِ البحريَّةِ حجْماً -تعادلُ البارجةَ اليوم-، وكانتْ إسبانيا منَ الدولِ القليلةِ التي تمتلكُ أسطولاً منها للإبحارِ بعيدِ المدى في أجواءِ المحيطاتِ العاتيةِ) بقصفِ القلعةِ بشكلٍ مستمرٍّ، ثمَّ أنزلَ جيشَهُ إلى البرِّ بمدافعهِ الثقيلةِ وباشرَ الهجومَ معَ قصفٍ مدفعيٍّ، ومعَ ذلكَ بقيتِ القلعةُ صامدةً قُرابةَ شهرٍ، وبرغْمِ القصفِ المكثَّفِ نظَّمَ سنانُ ريِّس ثلاثَ هجماتٍ خاطفةً على الإسبانِ قُتل خلالَها ستةُ آلافِ جنديٍّ منهم. أمّا خيرُ الدينِ فأقامَ في تونسَ يتربَّصُ لما سيقومُ بهِ السلطانُ الحفصيُّ، ولمْ يهاجمِ الإسبانَ حتى لايدعْ لهُ فرصةَ مهاجمتِهِ منَ الجنوبِ فيقعُ بينَ فكَّيْ كماشة. كانَ معَ خيرِ الدينِ اثنا عشرَ ألفَ جنديٍّ نصفُهُم منَ المتطوعينَ البدوِ الذين لا خبرةَ لهمْ كثيراً بقتالِ الجيوشِ، أمّا مولايَ الحسنُ فكانَ في طريقِهِ إلى تونسَ في ألفٍ وستمئةِ فارسٍ وثمانيةِ آلافِ جملٍ محمَّلٍ بالطعامِ ولوازمِ الحربِ.  وإذْ بدتْ علاماتُ سقوطِ حلقِ الوادي بيدِ الإسبانِ ظهرتْ أمَاراتُ التذمرِ والثورةِ في تونسَ، ويشيرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ أنَّ خيانةَ الكثيرينَ جاءتْ نتيجةَ دعايةِ السلطانِ الحفصيِّ عبرَ جواسيسِهِ فقدْ أشاعُوا بينَ الناسِ أنَّهُ اتّفَقَ معَ شارلكانَ لإنقاذِ تونسَ منَ الأتراكِ، وأنَّهُم لنْ يريقُوا قطرةَ دمٍ منْ مسلمٍ. وبذا وجدَ خيرُ الدينِ ورجالُهُ أنفسَهُم وسطَ محيطٍ معادٍ، وفي الأثناءِ سقطتْ قلعةُ حلقِ الوادي إلا أنَّ سنانَ ريّس بكفاءةٍ لاتخلو منْ شجاعةٍ تمكَّنَ منْ تنفيذِ انسحابٍ بارعٍ إلى تونسَ في 14 محرم 942هـ/14 يوليو-تمّوزَ 1535م بمنْ بقيَ معَهُ منَ البحارةِ الأتراك. بقيَ خيرُ الدينِ يدافعُ عنْ تونسَ ستةَ أيامٍ بعدَ سقوطِ حلقِ الوادي، وكبَّدَ شارلكانَ خسائرَ فادحةً.  بالتحاقِ سنان ريّس وبحّارتِهِ ارتفعَ عديدُ قوّاتِهِ إلى تسعةِ آلافٍ وسبعمئةِ جنديٍّ. في المقابلِ كانَ جيشُ العدوِّ مؤلَّفَاً منْ ثلاثينَ ألفاً معَ خمسمئةِ سفينةٍ ومجهَّزاً بمئاتِ المدافعِ يعاضِدُهُ السلطانُ الحفصيُّ الذي سارَ بجيشِهِ من الجنوبِ. جعلَ هذا كلّهُ التصديَّ لهذهِ القوّاتِ بحكمِ المستحيل. علاوةً فإنَّ أربعينَ مدفعاً ثقيلاً منْ عتادِ خيرِ الدينِ استوْلى عليها الإسبانُ في حلقِ الوادي.  وَفَدَ السلطانُ الحفصيُّ إلى معسكرِ شارلكانَ، وتذكرُ المصادرُ أنَّهُ خرَّ على قدميْهِ وقبَّلَ رجليْهِ، وشرعَ يحشُدُ قوَّاتٍ كبيرةً للنّزال. في أولِ اشتباكٍ لخيرِ الدينِ معَ الأعداءِ فَقَدَ ألفيْنِ وخمسمئةِ جنديٍّ. كانتْ جميعُ المؤشِّراتِ تشي بأنْ ليسَ بوسْعِهِ الاستمرارُ بمنْ تبقَّى معَهُ منْ جندٍ وعددُهُم سبعةُ آلافٍ ومئتينِ فضلاً عن شدَّةِ الحرِّ إذْ كانتِ المعاركُ في عزِّ الصيفِ. بعدَ آخرِ هجومٍ على العدوِّ أرادَ خيرُ الدينِ الانسحابَ إلى المدينةِ إلا أنَّهُ فوجِئَ بإغلاقِهَا أبوابَها في وجهِهِ، لقدْ انقلبَ عليهِ المتطوِّعُونَ البدوُ وعددُهُم ستةُ آلافٍ وقامُوا بينما كانَ خيرُ الدينِ يقاتلً ورجالُهُ أمامَ الأسوارِ بفتحِ أبوابِ السجونِ لينطلقَ منها عشرةُ آلافِ أسيرٍ أجنبيٍّ كانَ على رأسِهِم لفتحِ الأبوابِ أسيرٌ نصرانِيٌّ تحوَّلَ حديثاً إلى الإسلامِ يُدعى جعفرُ فاندفعَ الأسرى منْ زنازينِهِمْ متفرّقينَ في أنحاءِ المدينةِ وسيطرُوا عليها، وهكذا وقعَ خيرُ الدينِ ورجالُهُ بين ناريْن. حزمَ خيرُ الدينِ أمرَهُ وفي هجومٍ كبيرٍ أخيرٍ بهدفِ تشتيتِ صفوفِ جيشِ شارلكانَ والنجاةِ من الحصارِ استطاعَ بجنودِهِ البواسلَ تمزيقَ صفوفِ الأعداءِ بمنتهى الشجاعَةِ، وشقَّ طريقَهُ حتى عُنّابةَ شرقَ الجزائرِ حيثُ كانتْ تنتظرُهُم أربعَ عشرةَ سفينةً حربيةً. في هذهِ المعركةِ الضاريةِ سقطَ الآلافُ منْ جنودِهِ، لكنَّهُ نجا ولمْ يبْقَ معَهُ سوى آيدينِ ريَس وسنانِ ريّس وبضعةِ آلافٍ منَ البحّارةِ المثخنينَ جراحاً. وفي الطريقِ تُوفِّيَ قائدُهُ المتمرسُ آيدينُ ريّس غرقاً.  وإذْ دخلَ شارلكانُ تونسَ قامَ بمذبحةٍ مُرَوِّعَةٍ [على الرَّغْمِ منْ أنَّ الملكَ الحفصيَّ دخلَهَا قبلَهُ بيومٍ أو بضعةِ أيامٍ وأمَّنَ الناسَ على أرواحِهَمْ وأملاكهِمْ]. فقُتِلَ ثلاثونَ ألفاً، واستُرِقَّتْ عشرةُ آلافِ امرأةٍ وطفلٍ، وخُرِّبَتْ المساجدُ والمدارسُ وحتى المقابرُ ونُهِبَتْ محتوياتُ القصورِ والدّورِ، وحُرِّقَتْ آلافُ المخطوطاتِ والكتب. [يذكرُ المؤرخُ التونسيُّ ابنُ أبي الضيافِ أنَّ ثُلُثَ سكّانِ تونسَ أُبيدُوا وثُلُثُهُم أُسِرُوا، وطُمِسَتْ معالمُ المدينةِ تماماً]. كانتْ نتيجةُ الحملةِ تنازُلَ الحفصيِّ عن حلقِ الوادي وبنزرتَ وعُنَّابَةَ للإسبانِ، والسماحَ لهُمُ بالسُّكْنى في أنحاءِ البلادِ، وأتاوةً سنويَّةً اثنا عشرَ ألفَ دوقةٍ ذهبيّة.  بانسحابِ خيرِ الدينِ منْ تونسَ -التي بقيتْ تحتَ سيطرتِهِ أحدَ عشرَ شهراً- وسقوطِها بيدِ شارلكانَ خضعَ الحفصيُّونَ للإسبانِ فيما بقيتْ مناطقُ تونسَ الجنوبيَّةِ وسواحِلُها الشرقيَّةُ خاضعةً لبربروس. انسحبَ خيرُ الدينِ من عُنَّابَةَ إلى الجزائرِ، ومنْ ثَمَّةَ خرجَ في ثِنْتَيْنِ وثلاثينَ قطعةً بحريَّةً حتى أرخبيلِ البليارِ وتمكَّنَ منْ أسْرِ خمسةِ آلافٍ وخمسمئةٍ منْ ميناءَيْ ماهون وبالما. بعدئذٍ أوغلَ إلى المحيطِ الأطلسيِّ وطافَ في خليجِ قادشَ (كديز "Cádiz") جنوبَ غربِ إسبانيا، ثمَّ قامَ بتخريبِ ميناءِ فارو جنوبَ البرتغالِ، واستولى في سواحلِ فارو على سفينةٍ برتغاليَّةٍ كبيرةٍ ذاتِ ستةٍ وسبعينَ مدفعاً وعلى متْنِهَا ثلاثمئةِ بحارٍ ويدفَعُها مئاتُ الجدّافينَ، كانتْ قادِمةً منَ الهندِ محمَّلَةً ببضائعَ قيّمةٍ إضافةً إلى ستةٍ وثلاثينَ ألفَ دينارٍ ذهبيٍّ. عقبَ إقامةٍ قصيرةٍ في الجزائرِ عيَّنَ ربيبَهُ (ابنَهُ المعنوي) حسنَ آغا نائباً لهً على إيالةِ الجزائرِ وتوجَّهَ إلى الأستانةِ في 13 ربيع الآخر 942هـ/10 أكتوبر/تشرينُ الأوَّلُ 1535م، وبخروجِهِ منَ الجزائرِ هذهِ المرَّةِ أضحتْ حياتُهُ غيرَ مرتبطةٍ بالشمالِ الإفريقي، لكنْ بالتاريخِ العثمانيّ.  خرجَ خيرُ الدينِ إلى الأستانةِ فيما غدتْ تونسُ محميةً إسبانيةً. بعدَ وصولِهِ مَثُلَ بينَ يدَيْ السلطانِ وقدَّمَ لهُ تقريراً مفصَّلاً بما حَصَلَ، وقامَ بعددٍ منَ الزياراتِ الرسميَّة. اتَّجَهَ بعدَ ذلكَ إلى الترسانةِ العامرةِ (مصانعِ بناءِ السفنِ) لمتابعَةِ ما جَرى منْ تطوُّراتٍ في غِيابِهِ، وأمرَ كبيرَ المهندسينَ ببناءِ ثلاثينَ قادِساً لتكونَ جاهزةً معَ موعدِ الخروجِ برفقةِ السلطانِ سليمانَ في حملتِهِ الهمايونيَّةِ السابعة. كانتْ مياهٌ كثيرةٌ قدْ جرتْ تحتَ الجسورِ منذُ عقْدِ معاهدةِ الصلحِ بينَ الدولةِ العليَّةِ والبندقيّةِ عامَ 1502م. جاءَ انتصارُ سليمٍ الأوَّلِ على الصفويّينَ (1514م)، وضمِّ الشامِ (1516م) ومصرَ (1517م) وانضمامِ الحجازِ -تحتَ سلطةِ الأسرة الشريفيَّةِ- (1517م)، والجزائرِ -تحتَ سلطةِ الأخوَيْنِ بربروسَ- (1517م) إلى الدولةِ العثمانيَّةِ -التي امتدَّ نفوذُهَا إلى المحيطِ الهنديِّ ما جعَلَها في مواجهةٍ مباشرةٍ معَ البرتغاليّينِ- والفتوحاتُ التي تكادُ لاتتوقَّفُ في أوروپا (إقليمُ الرومَلِي)، جاءَ كلَّهُ ليجعلَ منَ الدولةِ العثمانيَةِ إمبراطوريةً عالميَّةً وأكبرَ قوَّةٍ بريَّةٍ في أوروپا. وُلِدَتْ استراتيجيَّةُ سليمانَ القانونيِّ منْ مبدأِ ضرورةِ فرضِ نفوذٍ بحريٍّ عثمانيٍّ يتناسَبُ والوضعَ الدولِيَّ الجديدَ الذي فرضَهُ التوسُّعُ العثمانِيُّ شرقيَّ البحرِ المتوسِّطِ وجنوبِيَّهُ وشرقَ أوروپا، واستغلالِ الوضعِ السياسيِّ العامِّ في أوروپا المنْقَسِمَةِ على ذاتِها بسببِ الحركةِ البروتستانتيَّةِ التي أشعلَها مارتنُ لوثرِ (1517م) فضلاً عنْ الصراعاتِ بينَ ملوكِها (كالعداءِ الطويلِ شديدِ اللَّدَدِ بينِ شارلكانَ الإمبراطورِ الرومانيِّ المقدَّسِ وفرنسوا الأوَّلِ الملكِ الفرنسِيِّ)، وحقيقةِ تقلُّصِ نفوذِ إسبانيا البحرِيِ كثيراً غربَ المتوسِّطِ بعدَ ما قامَ بهِ الأخوانُ بربروسُ في تونسَ والجزائرِ.  كانتْ جمهوريَّةُ البندقيَّةِ لقرونٍ متطاولَةٍ القوَّةَ البحريَّةَ الأولى شرقَ المتوسِّطِ، وكانَ وجودُها راسِخاً منْ خلالِ قواعدِها المنتشرَةِ في البحرِ الأيونيِّ وبحرِ إيجَه وشرقِ المتوسِّطِ وأهمُّها قبرصَ (سقطتْ عامَ 1571م) وإقريطِشَ أو كريتَ (سقطتْ عامَ 1645م). والأهمُّ سيطرتُها على بحرِ إيجَه بوّابَةِ الدخولِ إلى بحرِ مرمرة ما يجعلُ الطريقَ البحريَّ إلى الأستانةِ مهدِّداَ حالَ الحربِ ويضعُ شبهَ جزيرةِ المورةِ (أو البيلوبونيزَ البرَّ اليونانيَّ الرئيسيَّ) تحتَ تهديدِ الأسطولِ البندقيِّ (فُتِحَ آخرُ معْقِليْنِ للبندقيةِ في المورةِ صيفَ العامِ 1538م). عَزَمَ العثمانيُّونَ على إنهاءِ هذهِ السيطرةِ أو على الأقلِّ تقليصَها قدْرَ المستطاعِ وذاكَ هدفُهُم الاستراتيجيَّ الأوَّلَ منَ شنِّ الحربِ على البندقيَّةِ. يجدرُ القولُ إنَّ سياسةَ البندقيَةِ كدولةٍ قائمةٍ على التجارةِ الدوليَّةِ ابتغتِ السلامَ والحفاظَ على أمانِ الطرقِ البحريَّةِ، وهدَفَ أسطولُها إلى الرَّدعِ عنْ تهديدِ قوافِلِها البحريَّةِ، فلمْ تتّبعْ سياسةً عِدائيَّةً تجاهَ المسلمينَ بعكسِ فرسانِ رودسَ (1310-1522م) (أوْ فرسانِ مالطا بَدْءَاً منْ 1530) وإسبانيا في المتوسِّطِ، والبرتغالِ في المحيطِ الهنديِّ، وهيَ لنْ تُسهمَ في العصبةِ المقدَّسَةِ ضدَّ الدولةِ العثمانيَةِ إلا بعدَما أعلنتْ هذهِ الأخيرةُ الحربَ عليها وبدأتْ بتجريدِها منْ ممتلكاتِها البحريَّةِ، وعقِبَ كثيرٍ منَ المداولاتِ والنّقاشِ في مجلسِ الشيوخِ (السيناتو) .  بعدَما تمَّ توسيعُ الأسطولِ وتحديثِهِ أعلنتْ الدولةُ العثمانيَّةُ سنةَ 1537م الحربَ على البندقيَّةِ بعدَ صلحٍ دامَ خمساً وثلاثينَ سنةً بدعوى تقديمِ البندقيَّةِ المساعدةَ المستمرَّةَ خُفْيَةً لإسبانيا، ورفضِها دعوةَ الديوانِ الهمايونيِّ للدخولِ في التحالفِ الفرنسيِّ العثمانيِّ، لكنَّ سببَها الرئيسَ تقليصُ النفوذِ البندقيِّ شرقَ المتوسِّطِ لصالحِ ترسيخِ النفوذِ البحريِّ العثمانيِّ. وفي الواقعِ فإنَّ الفترةَ (33-1537م) بما فيها حملةُ خيرِ الدينِ على تونسَ ماكانتْ إلا مرحلةً وسيطةً ريثما تنتهي تهيئةُ الأسطولِ استعداداً لهذهِ الحربِ.  في 1 ذو الحجة 943هـ/11 مايو/أيَّارَ 1537م خرجَ خيرُ الدين بعمارةٍ بحريَّةٍ نحوَ أوترانتو وجزيرةِ كورْفو الاستراتيجيَّةِ غربَ اليونانِ والمشرفةِ على مضيقِ أوترانتو (بينَ ألبانْيَا وإيطالْيا بعرضِ 72 كم)، وكانَ سقوطُهَا يعْني تقييدَ حركةِ الأسطولِ البندقيِّ -ولاسيَّما التجاريِّ- بينَ البندقيَّةِ (كانَ البحرُ الأدرياتيكيِّ يُعَدُّ بحرَ البندقيَّةِ بامْتيازٍ لسيطرتِها على سواحِلِهِ؛ ويسمَّى بحرَ البنادقةِ) والبحرِ المتوسِّطِ، ولَحِقَهُ السلطانُ سليمانُ بالجيشِ بعدَ ستَّةِ أيامٍ في 7 ذو الحجة/17 مايو/أيار. تألّّفَتِ العمارةُ منْ مئتيْنِ وثمانينَ قطعةً بحريَّةً عليها ثلاثونَ ألفَ جدَّافٍ، وعشراتِ الألوفِ منْ جنودِ البحريَّةِ، وأربعةَ آلافِ جنديٍّ إنكشاريٍّ، وستمئةِ مدفعٍ برّيٍّ، وعدةِ آلافٍ منْ السباهيَّة (الفرسانِ). في 11 يوليو/تمُّوزُ دخلَ الأسطولُ العثمانيُّ خليجَ آفلونيا قبْلَ السلطانِ بيومَيْنِ، ثُمَّ اجتازَ مضيقَ أطرانط أوْ أوترانتو المدخلُ إلى بحرِ الأدرياتيكِ. كانتْ مُهِمَّتَهُ تأمينَ الحصارِ البحريِّ ونقلَ الجندِ والمساندةَ بالقصفِ البحريِّ فيما يُنْجِزُ الجيشُ الفتحَ. احْتُلَّتْ أوترانتو في 23 يوليو/تمُّوز 1537م (التابعةَ لمملكةِ ناپولي على البرِ الإيطاليِّ) لمدةِ شهرٍ، لكنَّ الحصارَ البحرِّيَ العثمانيَّ-الفرنسيَّ على كورْفو لمْ يُفْلِحْ في احتلالِها لمناعةِ دفاعاتِها. يذكرُ خيرُ الدينِ في مذكراتِهِ معركةًً عقِبَ دخولِهُ الأدرياتيكَ إذْ لمَحَ عمارةً بندقيَّةً كبيرةً، فَشَنَّ هجوماً عليها، فأغرقَ أربعةَ عشرَ قادِسَاً، واستوْلى على ستَّةَ عشرَ قادِسَاً آخرَ، فيما لاذَتِ البقيَّةُ بالفرار.  قضتِ الخطةُ الموضوعَةُ بأنْ يغزُوَ العثمانيُّونَ إيطالْيا منَ الجنوبِ فيما يدخُلُهَا فرانسوا الأوَّلُ منَ الشمالِ الغربيِّ، لكنَّ الفرنسيِّينَ حقَّقُوا نجاحاً باهتاً عندَ التنفيذِ وأوْقَفَتْهُمُ القوَّاتُ الجنويَّةُ، فلمْ يلبثْ السلطانُ طويلاً وقفَلَ راجعاً إلى الأستانةِ برَّاً، وأوكلَ خيرُ الدينِ القسمَ الأكبرَ منَ الأسطولِ للُطْفي باشا ليعودَ بِهِ، وتوجَّهَ هوَ للغزوِ.  كانَ على خيرِ الدينِ متابعةُ الصراعِ بينَ الدولةِ العثمانيَّةِ والبندقيَّةِ في البحرِ. فغادرَ كورْفو على رأسِ ستِّينَ أوْ سبعينَ سفينةً وقامَ بغزوِ جزيرةِ «كيفالونيا» (غربَ اليونانِ والتابعةِ لها حاليّاً)، ثُمَّ هاجمَ جزيرةَ «كيثيرا» مابينَ كريتَ والمورةِ، وغَنِمَ منها غنائِمَ كثيرةً، ثُمَّ حاصرَ بعضَ الجزرِ عندَ خليجِ أجانيطس لثلاثةِ أيامٍ قبلَ أنْ يحوزَها. ثُمَّ هاجمِ جزرَ «مرتد» و«باروس» و«أنتيباروس» (اليونانيَّةَ اليومَ) في بحرِ إيجه واستولى عليها. ثُمَّ «جزر كيكلاد» في سبتمبر/أيلولَ 1537م الاستراتيجيَّةِ جنوبَ بحرِ إيجه وكانتْ تُحْكَمُ منْ قِبَلِ «دوقيّةِ الأرخبيلِ» التابعةِ للبندقيَّةِ. تَجوّلَ خيرُ الدينِ في الجزرِ واحدةً تلْوَ أخرى وأجبَرَ الدوقَ "" على إعلانِ تبعِّيَتَهُ للعثمانيّينَ وتسديدِ خمسةِ آلافِ ليرةٍ ذهبيَّةٍ ضريبةً سنويَّةً، كما تمكَّنَ منَ السيطرةِ على عددٍ منَ الجزرِ مثلَ «سيروس» و«نيوس» و«تينوس» و«بطمس» و"" و«أستيباليا».  اندلعتِ الحربُ الإيطاليَّةِ (36-1538م) بينَ افرانسوا الأوَّلِ (حَكَمَ 15-1547م) وشارلكانَ بسببِ وفاةِ افرنشيسكو اسفورزا دوقِ ميلانَ (1535م) دونَ وريثٍ وانتقالِ الدوقِيَّةِ الغنيَّةِ إلى ابنةِ أختِهِ زوجةِ شارلكانَ. اهْتَبَلَ العثمانيُّونَ الفرصةَ فأعلنُوا حرباً -كانُوا يحضِّرونَ لها منذُ زمنٍ- على البندقيَّةِ (1537م)، وقامُوا بغزوِ البرِّ الإيطالْيَ منَ الجنوبِ الشرقِيِّ فيما كانَ على الفرنسيّينَ غزوُها منَ الشمالِ الغربيِّ، الحملةُ التي لمْ تُحقِّقْ كاملَ النَّجاح. في ظلِّ وجودٍ عثمانيٍّ ضاغطٍ شرقَ أوروپا وعلى أمْواهِ المتوسِّطِ، وبوجهِ مدٍّ بروتستانتيٍّ متصاعِدٍ في ألمانْيا، واسكنديناڤيا، وفرنْسا، واسويسرا، والأراضي المنخفضةِ، وفصْلِ [[إنجلترا عنِ [[بابوية كاثوليكية|الكنيسةِ الكاثوليكيةِِ]] ([[1534]]م) على يدِ [[هنري الثامن ملك إنجلترا|هنري الثامنِ]] بموجبِ «[[هنري الثامن ملك إنجلترا#الانفصال عن روما (1533-1540)|قانونِ السيادةِ]]» الذي قرَّرَ أنَّ [[ملكية|الملكَ]] أعلى [[سلطة (مجتمع)|سلطةٍ]] [[أنجليكية|كنسِيَّةٍ]] وجدتِ [[بابوية كاثوليكية|البابويَّةُ]] نفسَهَا معَ [[شارلكان]]َ أقوى [[حاكم الدولة|عاهلٍ]] [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|كاثوليكِيٍّ]]. سعى [[بابوية كاثوليكية|البابا]] [[بولس الثالث|بولسُ الثالثُ]] لعقدِ [[حلف عسكري|حلفٍ]] مقدَّسٍ أوِ [[العصبة المقدسة (1538م)|العصبةُ المقدَّسَةُ (1538م)]] ضدَّ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] ضمَّ [[الإمبراطورية الإسبانية|إسبانيا]] [[جمهورية البندقية|والبندقيَّةَ]] و[[بابوية كاثوليكية|الدولةَ البابويَّةَ]] و[[جمهورية جنوة|جمهوريةَ جنوا]] و[[فرسان مالطة|فرسانَ مالطا]] [[ملكية|ومملكتَيْ]] [[مملكة نابولي|ناپولي]] و[[مملكة صقلية|صِقِلَّيَةَ]] التابعتَيْنِ [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة|للإمبراطورِ]]. هذا [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفُ]] الذي انْعقدَ في [[فبراير]]َ/[[شباط]]َ ([[1538]]م).  أمْلتِ [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفَ]] ضروراتٌ [[سياسة|سياسيَّةٌ]]. كانَ كلُّ طرَفٍ في حاجةٍ لا غنى عنْها للآخرِ، كانَ موقفُ [[جمهورية البندقية|البندقيَّةِ]] حرِجَاً فمِنْ ناحيةٍ هيَ بحاجةٍ لكلِّ عوْنٍ -ومنْ [[شارلكان]]َ خصوصاً- في مواجهةِ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]]، ومنْ ناحيةٍ لاتريدُ [[خسارة]]َ [[تجارة دولية|تجارتِها]] [[شرق|الشرقيَّةِ]] في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] التي تبْدَأ منْ [[ميناء|مواني]] [[مصر]]َ [[بلاد الشام|والشامِ]]، وهيَ لم تبذلِ [[رشوة|الأموالَ]] عبرَ رجالِها في دهاليزِ [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المؤسسة البابوية]] لحثِّ [[بابوية كاثوليكية|البابا]] لإنشاءِ [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفِ]] إلا مُكْرَهةً بعدما أعلنَ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيُّونَ]] [[حرب|الحربَ]] عليها، ولكنْ كانَ عليها الإسراعُ لأخْذِ المبادرةِ منْ أيديهِم، وخاصَّةً بعدما استوْلى [[جيش|الجيشُ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيُّ]] بالتعاونِ معَ [[البحرية العثمانية|الأسطولِ]] على سلسلةِ [[حصن|حصونٍ]] في [[دالماسيا|دالماشيا]] ([[صيف]]َ [[1538]]م) تابعةٍ [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة|لآلِ هابسبورڃ]] ([[النمسا|النِّمْسا]]) فزادتْ خشيةُ [[جمهورية البندقية|البنادقَةِ]] من تطلُّعاتٍ [[نفوذ|للسيطرةِ]] على [[البحر الأدرياتيكي|الأدرياتيكِ]] الذي يعتبرونّهُ بمنزلةِ [[نصف الكرة المائي|مياهِهِم]] [[إقليم|الإقليميَّةِ]]. [[ملف:Titian - Pope Paul III - WGA22962.jpg|تصغير|يمين|[[بولس الثالث|بولسُ الثالثُ]] [[لوحة|بريشةِ]] [[رسم|الرسّامِ]] [[جمهورية البندقية|البندقِيِّ]] الشهيرِ منْ [[عصر النهضة|عصرِ النهضةِ]] «[[تيتيان]]».]]  كانَ [[شارلكان]]ُ في [[عداوة|عداءٍ]] على طولِ الخطّ معَ [[تاريخ الدولة العثمانية|الدولةِ العليَّةِ]] وهوَ الذي مافَتِئَ منذُ ربعِ [[قرن (زمن)|قرنٍ]] [[خسارة|يخسرُ]] مواقعَ لصالحِها في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] [[إيالة الجزائر|والجزائرِ]] على يدِ الأخويْنِ بربروسَ، وفي شرقِ [[أوروبا|أوروپا]] ووسطها ([[حصار]]ُ [[حصار فيينا|ڤيينَّا]] عامَيْ [[1529]]، و[[1532]]م مَثلاً) وكانتِ الحدودُ العثمانيّةُ تبعدُ أقلَّ من مئةِ ميلٍ عن [[فيينا|ڤيينا]] التي بقيَ بلاطها يؤدي جزيةً سنويّةً للأستانةِ حتى عامِ 1606.  أملَ [[شارلكان]]ُ منْ [[خسارة|هزيمةِ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] -فضلاً عنْ تكريسِ [[نفوذ|زعامَتِهِ]] كأكبرِ [[دفاع (توضيح)#دفاع شرعي|مدافعٍ]] عنِ العالمِ [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكِيِّ]]- تحجيمَ حليفِهِمْ [[فرنسا|الفرنسِيّ]]، ولكنْ توجَّبَ عليه تأمينُ ظهرِهِ منْ جهةِ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|الفرنسيّينَ]] وتهديدِهِمْ [[لومبارديا|لومبارْدِيا]] [[شمال|وشمالِيَّ]] [[إيطاليا|إيطالْيا]]، وكانَ جليّاً أنْ لا أحدَ يمكنُهُ التوسُّطَ في ذلكَ سوى [[بابوية كاثوليكية|البابا]] فكانتِ [[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|هدنةُ نيسَ]] في 18 [[يونيو|يونْيو]]/[[حزيران|حُزَيْرانَ]] [[1538]]م بينَ [[عداوة|الخصْمينِ]] اللّدودَيْنِ والتي مُرِّرَتْ بمساعٍ [[سياسة|دبلوماسيّةٍ]] حثيثةٍ ومكثَّفةٍ من [[بابوية كاثوليكية|البابا]] شخصِيّاً (معَ رفْضِ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرنسوا الأوَّلِ]] الاجتماعَ [[شارلكان|بشارلكانَ]] كانَ على [[بولس الثالث|بولسَ الثالثِ]] الذي ناهزَ السبعينَ أنْ ينتقلَ مراتٍ منْ غُرفةٍ لأخرى جيئةً وذِهاباً لإتمامِها)، الأمرُ الذي أتاحَ [[شارلكان|لشارلكانَ]] التفرُّغَ [[حرب|لحربِهِ]] المقبلةِ، ولنلاحظْ أنَّ إسراعَ خيرِ الدينِ بالإقلاعِ كانَ بعدَ عِلْمِ [[إسطنبول|الأستانةِ]] [[مفاوضات|بمفاوضاتِ]] [[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|الهدنةِ]] أو عقِبَ إبرامِها بأيامٍ. [[ملف:Truce_of_Nice_1538.jpg|تصغير|[[لوحة]]ٌ تخيّليّةٌ تُصوِّرُ عقدَ «[[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|هدنةِ]] [[نيس]]َ» بينَ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأوَّلِ]] و[[شارلكان]]َ ويبدو [[بولس الثالث|بولسُ الثالثُ]] بينَهُما. في الواقعِ رَفَضَ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأوَّلُ]] مقابلةَ [[شارلكان]]َ ووُقِّعَتِ [[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|الهدنةُ]] في غرفٍ منفصلة.]]  كانَ [[بولس الثالث|بولسُ الثالثُ]] (حَبْريّته 34-[[1549]]م) بحاجةٍ [[العصبة المقدسة (1538م)|للحلفِ]] ليسَ لإيقافِ المدِّ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانِيِّ]] الذي بدا جائِحاً فحسبُ، ولكنْ [[دفاع (توضيح)#دفاع شرعي|لتأمينِ]] [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|السواحلِ]] [[إيطاليا|الإيطاليَّةِ]] أيضاً (حيثُ [[تهديد (توضيح)|التهديدُ]] مباشَرٌ [[الدولة البابوية|للدولةِ البابويَّةِ]])، وبما أنَّهُ لايستطيعُ عقدَهُ ضدَّ [[الدولة (لقب)|دولةٍ]] [[كاثوليكية|كاثوليكيّةٍ]] [[فرنسا|كفرنسا]] فقدْ أملَ منَ [[نصر|النَّصرِ]] على [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] بفسخِ عُرى الشراكةِ بينَهُمْ وبينَ [[فرنسا|فرنْسا]] وربّما تطويرُ [[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|هدنةِ نيسَ]] -التي وقَّعَها [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأوَّلُ]] على مضضٍ- إلى [[معاهدة|صلح]]. كانتْ صفةُ «القداسَةِ» ومنْحُها البركةَ منَ [[بابوية كاثوليكية|البابا]] إيقاداً للروحِ [[حملات صليبية|الصليبِيَّةِ]] التي ظلتْ جمْراً تحتَ الرَّمادِ منذُ أيامِ [[حملات صليبية|الصليبيّات]] ، على أنَّ توجُّهاتِ كلِّ طَرَفٍ [[سياسة|وسياساتِهِ]] بقيتْ -كالعادةِ- تحكُمُها المصالحُ (قصيرةُ النظرِ أحياناً كثيرة).  سعى [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفُ]] المقدَّسُ بزعامةِ [[بابوية كاثوليكية|البابويَّةِ]] [[جمهورية البندقية|والبندقيَّةِ]] [[شارلكان|وشارلكانَ]] لتحجيمِ الدورِ [[البحر الأبيض المتوسط|البحريِّ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانِيِّ]] المتنامِي في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّط]]، وأجمعَ [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفاءُ]] أمرَهُمْ على هدفيْنِ رئيسَيْنِ؛ عَزْمُ [[جمهورية البندقية|البندقيَّةِ]] على استعادةِ ممتلكاتِها التي [[فتح]]َها [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّونَ]] مؤخَّرَاً، واستعادةُ [[شارلكان]]َ سيطرتَهُ على [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]]، أو -أقلُّهَا- استعادةُ [[نفوذ]]ِهِ [[بحر|البحريّ]] [[غرب]]َ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]].  كانتِ [[إستراتيجية|الاستراتيجيَّةُ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيَّةُ]] [[البحر الأبيض المتوسط|البحريَّةُ]] بناءَ [[البحرية العثمانية|أسطولٍ]] يوازي منْ حيثُ الكفاءةُ مجموعَ [[أسطول|أساطيلِ]] [[الدولة (لقب)|الدولِ]] [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسطيَةِ]] الأخرى، وسواءٌ كانَ ذلكَ اقتراحَ [[قائمة سلاطين الدولة العثمانية|السلطانِ]] [[سليمان القانوني|سليمانَ]] أوْ خيرِ الدينِ فقدْ أثبتَتْهُ الأحداثُ صحَّةً وبُعدَ نظرٍ، فأتتْ [[معركة]]ُ [[#معركة بروزة|بروزةَ]] كما [[معركة]]ُ [[معركة ليبانت|ليبانتَ]] ([[1571]]م) منْ بعدُ برهاناً عليهِ [تلكَ أيضاً غدتِ [[إستراتيجية|الاستراتيجيَّةَ]] [[بحر|البحريَّةَ]] [[بريطانيا العظمى|لبريطانيا]] حتى [[الحرب العالمية الأولى|الحربِ العالميَّةِ الأولى]]]، مثلما أثبتَتِ [[إستراتيجية|اسْتراتيجيَّةُ]] اللعبِ على [[صراع|الصّراعاتِ]] بينَ [[ملكية|الملوكِ]] [[أوروبا|الأوروپيينَ]] نجاعَتَها كما في [[حلف عسكري|التحالفِ]] مع [[فرنسا]] الذي يُقالُ إنَّ خيرَ الدينِ كانَ منْ مؤيِّديه.  [[صيف]]َ [[سنة|عامِ]] [[945 هـ|945هـ]]/[[1538]]م خرجَ خيرُ الدينِ مجدَّداً إلى [[بحر إيجة|بحرِ إيجه]] لكنَّ الرحلةَ هذهِ المرَّةَ كانتْ محفوفةً بمصاعبَ غير مسبوقةٍ. كانَ يدركُ ضرورةَ زيادةِ عددِ [[سفينة|السفنِ]] وتحديثِ القديمِ منها، ففي كلِّ حملةٍ ينبغي تركُ جزءٍ منَ [[البحرية العثمانية|الأسطولِ]] على [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|السواحلِ]] للحمايةِ فيما يكونُ جزءٌ آخرُ خارجَ الخدمةِ خاضعاً للصيانةِ، وزيادةُ [[فتح|الفتوحِ]] [[البحر الأبيض المتوسط|البحريَّةِ]] تتطلَّبُ زيادةَ عددِ [[سفينة|قطعِ]] [[البحرية العثمانية|الأسطولِ]] العاملةِ وزيادةُ [[سفينة|سفنِ]] الإمدادِ والتموينِ (للمهامِّ التعبويَّةِ واللوجستيَّةِ). كانَ قدْ وجّهَ لبناءِ [[سفينة|سفنٍ]] جديدةٍ وتحديثِ [[سفينة|السفنِ]] العاملةِ على الفورِ وأملَ بالانتهاءِ منْ مئةِ [[سفينة]]ٍ في أسرعِ وقْتٍ، لكنْ وبينا كانتِ [[سفينة|السفنُ]] تقاربُ الانتهاءَ طُلِبَ منْهُ الخروجُ على وجهِ السرعةِ، ويبدو أنَّهُ أبْدى اعتراضاً لأنَّ [[سفينة|السفنَ]] لمْ تجهزْ بعد. تزعُمُ بعضُ [[مرجع|المصادرُ]] أنَّ بعضَ [[وزير|وزراءِ]] [[الديوان الهمايوني|الديوانِ]] لجؤوا لحيلةٍ لحثِّهِ، فأشاعُوا خبراً مفادُهُ أنَّ [[أندريا دوريا|أنْدِرْيا دوريا]] وصَلَ [[كريت|إقريطشَ]] ([[كريت]]َ) وهوَ يتربَّصُ معَ أربعينَ [[سفينة]]ً لبعثةِ [[صالح ريس|صالحِ ريِّس]] (عشرونَ [[سفينة|قطعةً]]) في أوْبَتِهِ منْ [[مصر]]َ (وكانَ في بعثةٍ لحملِ [[الهدية (رواية)|هدايا]] [[ملكية|سلطانِ]] [[سلطنة كجرات|كوجاراتَ]] [[الهند]]يِّ [[قائمة سلاطين الدولة العثمانية|للسلطانِ]] [[سليمان القانوني|سليمانَ]] والتي أرسلَهَا إلى [[مصر]]َ)، لكنَّ هذا التفسيرَ واهٍ إنْ لمْ يكُ ساذَجاً لبعدِهِ عنِ الرَّبْطِ معَ مستجدّاتِ الأحداث. أمّا الأرجحُ فإنَّ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] قدْ علمُوا بطبيعةِ الحالِ عنْ طريقِ استخباراتِهِم في [[أوروبا|أوروپا]] ومنْ [[حلف عسكري|حليفِهِمُ]] [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأوَّلِ]] بأمرِ [[حلف عسكري|الحلفِ]] [[العصبة المقدسة (1538م)|المقدَسِ]] (سبعِ [[الدولة (لقب)|دولٍ]]) ضدَّ [[تاريخ الدولة العثمانية|الدولةِ العثمانيَّةِ]] ([[فبراير]]ُ/[[شباط]]ُ [[1538]]م) بمساعِي [[بابوية كاثوليكية|بابا روما]] هادِفَاً [[حلف عسكري|لاتحادِ]] أكبرِ قوَّتَيْنِ [[أوروبا|أورپّيَتَيْنِ]] [[بحر]]يَّتَيْنِ في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] [[جمهورية البندقية|البندقيَّةِ]] و[[الإمبراطورية الإسبانية|إسْبانيا]] بغيةَ [[خسارة|تدميرِ]] [[البحرية العثمانية|الأسطولِ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّ]] قبلَ أنْ يستفحِلَ خطرُهُ أكثرَ وخاصَّةً معَ دخولِ [[سفينة|القطعِ]] الحديثةِ والمحدَّثَةِ الخدمةَ، ولاشكَّ أنَّهُ نَمَا إلى [[إسطنبول|الأستانةِ]] نبأ «[[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|هدنةِ نيسَ]]» (18 [[يونيو|يونْيو]]/[[حزيران|حُزَيْرانَ]] [[1538]]م) بينَ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأوَّلِ]] و[[شارلكان]]َ ما يعني خروجَ [[فرنسا|فرنْسا]] منْ [[حلف عسكري|تحالُفِهَا]] معَ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] وأنَّ على [[تاريخ الدولة العثمانية|الدولةِ العليَّةِ]] متابعةُ صراعِهَا وحدَها الآن. دليلُ ذلكَ عدمُ رغبةِ خيرِ الدينِ [[ملاحة|بالخروجِ]] قبلَ استكمالِ [[سفينة|السفنِ]] الجديدةِ لعلمِهِ أنَّ [[ملاحة|خروجَهُ]] هذهِ المرَّةَ سيكونُ لملاقاةِ [[أسطول]]ِ [[العصبة المقدسة (1538م)|التحالفِ]] الضخم. كانتْ غيومُ [[معركة]]ٍ مصيريَّةٍ فاصلَةٍ تتلبَّدُ في [[أفق|الأفُقِِ]]، أمّا إسراعُهُ [[ملاحة|بالإبحارِ]] فربّما كانَ حقَّاً لورودِ معلوماتٍ عنْ [[ملاحة|إبحارِ]] [[أندريا دوريا|دُوريا]] كمَا توجَّبَ الأخذُ بالحسبانِ احتمالِ أنَّ [[شارلكان]]َ كانَ جهَّزَ [[أسطول]]َهُ [[ملاحة|للإقلاعِ]] نحوَ [[شرق]]ِ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] بمجردِ عقدِ [[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)#العصبة المقدسة (1538) وهدنة نيس|الهدنةِ]] معَ [[فرنسا|الفرنسيَينَ]]، ولمّا كانتْ [[أسطول|حملةُ]] [[صالح ريس]] في طريقِهَا منْ [[مصر]]َ فقدْ شكَّلتْ هدَفَاً سهلَ المنالِ و[[كريت]]ُ أقربُ قاعدةٍ حيثُ يمكنُ انتظارُها ومفاجأتُهَا منْها، ومنْ هُنا جاءَ التوقُّعُ بوصولِهِ إلى [[كريت]]َ. وفي عصرٍ تقتضي المعلوماتُ فيهِ زمنَاً طويلاً للوصولِ -حيثُ [[سفينة|السفنُ]] [[تجارة|التجاريَّةُ]] [[شراع|الشراعيَّةُ]] تُعَدُّ أسرعَ السّبلِ لنقلِ الأخبارِ- فمنَ الطبيعيِّ أن يكونَ للتوقُّعِ والتخمينِ دورٌ كبيرٌ في استكمالِ الصورة.  هُرِعَ بربروسُ بما أمْكَنَهُ منْ [[سفينة|سفنٍ]] في [[9 محرم]] [[945 هـ|945هـ]]/[[7 يونيو]]/[[حزيران]] [[1538]] وتشيرُ [[مرجع|مصادرُ]] أُخَرُ أنَّ ذلكَ إنَّما كانَ في [[9 صفر]]/[[7 يوليو]]/[[تموز|تَمّوزَ]]. بلغتْ [[أسطول|عمارَتُه]] [[بحر|البحريِّةُ]] أربعينَ [[سفينة]]ً، وكانَ منتظراً أنْ تلحقَ بهِ تسعونَ فورَ انتهائِهَا. وَدَّعَه [[سليمان القانوني|السلطانُ]] إلى [[البحر الأبيض المتوسط|البحرِ]]، كما وَدَّعَه رجالُ [[الدولة العثمانية|الدولةِ]] حتى [[ميناء|الميناءِ]] [ما يدُلُّ على عظمِ مهمّتِهِ هذهِ المرَّةَ]. عندما علِمَ خيرُ الدينِ أنَّ [[أندريا دوريا|دوريَا]] لمْ يكُ في [[كريت]]َ عمَدَ إلى [[فتح]]ِ بعضِ [[جزيرة|الجزرِ]] [[بحر إيجة|الإيجيَّه]]، وفي [[جزيرة]]ِ "" أخرَجَ سبعةََ عشرَ [[مدفعية|مدفعاً]] قابلاً للاستخدامِ من [[سفينة]]ٍ غارقةٍ عندَ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|سواحلِهَا]]، ثمَّ [[فتح]]َ [[جزيرة]]َ «[[سكياثوس]]» بعدَ [[حصار]]ِ ستةِ [[يوم|أيامٍ]]، [[أسير|وأسْرِ]] ثلاثة آلافٍ وثمانمئة. في الأثناءِ وصلتْ من [[إسطنبول|الأستانةِ]] تسعونَ [[سفينة]]ً انضمّت معَ [[أسطول|عمارةِ]] [[صالح ريس|صالحِ ريِّس]] إلى [[أسطول]]ِ خيرِ الدينِ، فارتفعَ عديدُ [[سفينة|سفنِهِ]] إلى مئةٍ وخمسينَ، أُعيدتْ منها ثِنْتا عشرةَ [[سفينة]]ً إلى «[[جاليبولي]]» لنقصِ تجهيزاتِها، وأُرْسِلَتِ البقيَّةُ صوبَ [[جزيرة]]ِ «[[وابية]]َ» ([[وابية|أغريبوز]]). قامَ خيرُ الدينِ [[فتح|بفتحِ]] [[جزيرة]]ِ «[[سكيروس]]َ» وأرسلَ [[غنيمة (إسلام)|الغنائِمَ]] إلى [[إسطنبول]]َ. ثمَّ بسَطَ [[فتح|سيطرتَهُ]] على [[جزيرة|جُزُرِ]] «[[أندروس]]َ» و«[[تينوس]]َ» و«[[سيريفوس]]َ» و«سكوربينتا» على التوالي منَ [[شمال|الشمالِ]] إلى [[جنوب|الجنوبِ]].  [[ملف:Piri Reis - Map of the Island of Crete - Walters W658352A - Full Page.jpg|تصغير|[[خريطة]]ُ [[جزيرة]]ِ [[كريت]]َ. [[رسم]]ُ [[بيري ريس|محيي الدين بيري ريس]] في [[القرن 16|القرنِ السادسَ عشرَ]] الميلاديّ.]] توجَّهَ خيرُ الدينِ نحوَ «[[كريت]]َ» بعدما فرغَ منْ جولاتِهِ في [[جزيرة|الجزرِ]] [[بحر إيجة|الإيجيّة]] «[[سبورادي]]» و«[[سيكلادس|كيكلاد]]». كانتْ [[كريت]]ُ الخاضعةُ [[جمهورية البندقية|للبنادقةِ]] -منذُ [[الحملة الصليبية الرابعة|الصليبيَّةِ الرابعةِ]] ([[1204]]م)- موقعاً [[إستراتيجية|استراتيجيَّاً]] لا غنى عنهُ [[نفوذ|للسيطرةِ]] على [[بحر إيجة|بحرِ إيجه]] والتحكُّمِ فيه، ولمْ يكُ هذا بِخافٍ على [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] وأنَّ [[كريت]]َ بوّابَةُ هذا [[بحر إيجة|البحرِ]]. أدركَ خيرُ الدينِ أنَّ [[جيش|قوّاتِهِ]] غيرُ كافيةٍ [[فتح|لفتحِهَا]] [[احتلال عسكري|والسيطرةِ]] عليها لكبَرِ مساحتِها (8336 كم²) فخطَّطَ [[غارة|لغاراتٍ]] لتدميرِ مواقعَ مختارةٍ، وفي الوقتِ نفسِهِ تكونُ استطلاعاً لأيِّ [[هجوم]]ٍ في المستقبلِ، لكنَّ الأرجحَ منْ ذلكَ أنَّهُ لمْ يُرِدِِ الانشغالَ [[معركة|بمعاركَ]] جانبيَّةٍ قدْ تقتضي [[الشهر (توضيح)|أشهراً]] في الوقتِ الذي يَتوقَّعُ [[أسطول]]اً ضخماً يترصَّدُهُ اغتناماً لفرصةٍ [[هجوم|لمهاجمتِهِ]]، ويدلُّ على ذلكَ تفضيلُهُ الاستيلاءَ على [[جزيرة|جزرٍ]] صغيرةٍ [[غارة|بغاراتٍ]] خاطفةٍ بدلاً منِ انْخراطِهِ في [[معركة]]ٍ طويلةٍ [[فتح|لفتحِ]] [[كريت]]َ التي أدركَ [[خبرة|بخبرتِهِ]] المديدةِ في [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]] [[تونس|وتونسَ]] [[كورفو|وكورفو]] أنَّ [[حصن|تحصيناتِها]] ستسمحُ لها بالصمودِ طويلاً [في [[الحروب العثمانية - البندقية|الحرب العثمانية البندقية الخامسة]] [[فتح|لفتحِ]] [[كريت]]َ ([[1645]]م) صمدتِ [[عاصمة|العاصمةُ]] [[كاندية|كانديا]] بمفردِهَا [[حصار|للحصارِ]] عشرينَ [[سنة]]ً (49-[[1669]]م) ما حدا [[شاعر|بالشاعرِ]] [[إنجلترا|الإنجليزيِّ]] [[جورج غوردون بايرون|اللورد بايرون]] ([[1788]]-[[1824]]) منْ بعدُ لتشبيهِها [[حصار|بحصارِ]] [[طروادة]]َ].  وصلَ [[أسطول]]ُ خيرِ الدينِ إلى [[كريت]]َ على مشارفِ [[قلعة]]ِ «[[كاندية|كانديا]]» (الخندق)، وقامَ بإبرارِ [[مقاتل|جندِهِ]] لكنَّهُ بدلاً منِ انشغالِهِ [[هجوم|بمهاجمتِها]] [[هجوم|هاجمَ]] نحوَ عشرينَ [[قرية]]ً قريبةً منْ منطقةِ «ميلابوتاما» ودمَّرَها، ثُمَّ [[هجوم|هاجمَ]] [[مدينة]]َ «ريثيمو» [[ساحل (توضيح)#حغرافيا|الساحليَّةِ]]. بعدها وصلَ منطقةً يطلقُ عليها «أبوكوران» فاستولى على ثمانيةِ قرىً بما فيها المناطقُ المحيطةُ، ثُمَّ إلى [[ميناء]]ِ «[[خانية|خانيا]]» [[غرب]]َ [[جزيرة|الجزيرةِ]] لكنَّهُ واجهَ [[دفاع (توضيح)|دفاعاً]] مستميتاً منَ المحتمينَ [[قلعة|بقلعتِها]] [[حصن|الحصينةِ]] ما دفعَهُ للتخلّي عنْ [[حصار]]ِها طويلاً مُؤْثراً [[غارة|الإغارةَ]] على البلداتِ [[قرية|والقرى]] المجاورة.  كانَ [[فتح]]ُ [[جزيرة|الجزرِ]] الصغيرةِ وتقليصِ الوجودِ العسكريِّ [[بحر|البحريِّ]] [[جمهورية البندقية|للبندقيَّةِ]] منْ ضمنِ [[إستراتيجية|استراتيجيَّةِ]] [[حرب|الحربِ]] عليها، لكنْ تبقى [[غارة|الإغارةُ]] على [[كريت]]َ مُلْغِزَةً لأوَّلِ وهلةٍ إذْ أنَّى لخيرِ الدينِ أنْ يشغلَ [[مقاتل|جندَهُ]] وجُلَّ [[أسطول]]ِهِ وقدْ كانَ منَ الواضحِ عدمُ نيَّتِهِ [[فتح]]ُهَا فقدْ استهدَفَ [[غارة|بغاراتِهِ]] في المقامِ الأوَّلِ مناطقَ [[زراعة|زراعيَّةً]] على [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]] [[شمال|الشماليِّ]] حيثُ أكبرُ [[ميناء|موانئِ]] [[جزيرة|الجزيرةِ]] وأهمُّهَا. الرأيُ أنَّهُ أرادَ إلحاقَ أكبرِِ [[خسارة|خسائرَ]] ممكنةٍ [[اقتصاد (علم)|ياقتصادِ]] [[جزيرة|الجزيرةِ]] -وقدْ داهمَهَا في [[موسم (توضيح)|موسمِ]] [[محصول (توضيح)|المحاصيلِ]]- بحيثُ لاتستطيعُ إمدادَ [[أسطول]]ٍ [[عداوة|معادٍ]]، ولتحقيقِ ذلكَ بأعلى فعّالِّيَةٍ عمدَ لتدميرِ المناطقِ القريبةِ منَ [[ميناء|الموانئِ]] فلايعودُ بمُكْنَتِهَا تزويدُ أيِّ [[سفينة|سفنٍ]] دونَ إضاعةِ وقتٍ طويلٍ في جلبِ المؤنِ منْ مناطقَ بعيدة. ليسَ هذا فحسبُ؛ إنَّ إنزالَ [[مقاتل|جنودِهِ]] وتنقُّلَهُم وإرسالَهم لتدميرِ [[قرية|القرى]] والمناطقِ [[زراعة|الزراعيَّةِ]] الشاسعةِ تطلّبَ وقتاً فهلْ كانَ على ثقةٍ بأنَّ [[أسطول]]َ [[حلف عسكري|التحالفِ]] بعيدٌ عنْ [[هجوم|مهاجمتِهِ]] في أثناءِ ذلكَ، ولماذا -والحالُ هذهِ- لمْ يبدأْ في جولتِهِ [[كريت|بكريتَ]] أولاً؟! واقعُ الأمرِ أنَّ هذا [[أسطول|الأسطولَ]] لنْ يجتمعَ قبلَ [[سبتمبر]]َ/[[أيلول]]َ منْ ذاكَ [[سنة|العامِ]]، وإذا كانَ خيرُ الدينِ تعجَّلَ [[غزو|الخروجَ]] في حملتِهِ بسببِ توقُّعاتٍ أو معلوماتٍ ثبتَ خَطَؤُهَا إلا أنَّ [[خطة|مخطَّطاتِهِ]] وأعمالِهِ منْ بعدُ لاتوحي بخشيتِهِ منْ [[هجوم]]ٍ وشيكٍ خلالَ [[يوم|أيامٍ]]، أغلبُ الرأيِ أنَّهُ وردتْهُ معلوماتٌ استخباراتيَّةٌ أثناءَ تجوالِهِ في [[بحر إيجة|بحرِ إيجه]] أنَّ اجتماعَ [[أسطول]]ِ [[عداوة|العدوِّ]] لايزالُ بعيداً ما جعلَهُ يحوِّلُ أنظارَهُ قِبَلَ [[كريت]]َ، الأمرُ الذي يؤشِّرُ -ولوْ جزئيَّاً- على كفاءَةِ [[مرجع|مصادرِ]] المعلوماتِ [[الدولة العثمانية|العثمانيَّةِ]] في [[أوروبا|أوروپا]]، يُلاحَظُ أنَّ [[البحرية العثمانية|البحريَّةَ العثمانيَّةَ]] في الوقتِ ذاتِهِ ([[صيف]]َ [[1538]]م) ساعدتِ [[جيش|الجيشَ]] [[احتلال عسكري|باحتلالِ]] سلسلةِ [[حصن|حصونٍ]] [[النمسا|للنِّمْسا]] في [[دالماسيا|دالماشيا]] ([[شرق]]يَّ [[البحر الأدرياتيكي|الأدرياتيك]]).  بعدَ [[هجوم|هجماتٍ]] [[الشهر (توضيح)|لشهْرٍ]] كاملٍ اتَّجَهَ خيرُ الدينِ نحوَ [[جزيرة]]ِ «[[كارباثوس]]» ([[كارباثوس|كربةَ]]) (بينَ [[كريت]]َ و[[رودس]]َ) فاستوْلى عليها وأقامَ فيها عشرةَ [[يوم|أيام]]، وفي الأثناءِ بَسَطَ [[احتلال عسكري|سيطرتَهُ]] على [[جزيرة]]ِ "". مرَّ [[أسطول|الأسطولُ]] بعدَ ذلكَ على بعضِ [[جزيرة|الجزرِ]] المجاورةِ ل[[رودس]]َ (منذُ [[فتح]]ِهَا [[سنة|عامَ]] [[1522]]م أضْحَتْ [[رودس]]ُ قاعدةً رئيسيَّةًً [[البحرية العثمانية|للبحريَّةِ العثمانيَّةِ]] في [[بحر إيجة|البحرِ الإيجيِّ]])، إلا أنَّ [[سموم (رياح)|رياحَ السَّمومِ]] هبَّتْ بشدَّةٍ على [[سفينة|سفنِهِ]] ماأنهكَ [[التجديف|مُجدّفِيِ]] [[سفينة|السفنِ]]، فأمرَهُمْ خيرُ الدينِ بالاستراحةِ في [[جزيرة]]ِ «[[كوس (توضيح)|كوسَ]]» حيثُ استعملَ بعضَ [[اليونان]]يّينَ منْ أبناءِ [[جزيرة|الجزرِ]] [[التجديف|للتجديفِ]] إضافةً لآخرينَ قدِمُوا منَ [[الأناضول]]ِ ما يدلُّ على نقْصٍ لديْهِ في [[التجديف|المجدِّفينَ]] كافٍ [[سفينة|للسفنِ]] الجديدةِ أو استغنائِهِ عن بعضهِمْ لثبوتِ عدمِ جدارتِهِمْ (كانَ يُعتَمَدُ على اليدِ العاملةِ في [[التجديف]]ِ كما [[أسير|الأسرى]])، وبعدما حصلَ على بعضِ احتياجاتِهِ الضروريَّةِ انطلقَ إلى [[جزيرة]]ِ «[[أستروبالاي]]» فاستوْلى عليها. بلغَ مجموعُ [[جزيرة|الجزرِ]] [[قلعة|والقلاعِ]] التي استوْلى عليها كما يشيرُ في [[مذكرات خير الدين بربروس|مذكراتِهِ]] ثمانيةً وعشرينَ [[جزيرة]]ً وسبعِ [[قلعة|قلاعٍ]] تابعةً [[جمهورية البندقية|للبندقيَّةِ]] رتَّبَ على كلٍّ منها [[حامية عسكرية|حاميةً]] ومنها آخرُ [[قلعة|معقليْنِ]] [[جمهورية البندقية|للبندقيَّةِ]] في [[المورة]]ِ مونيمفاسيا ونافبليو، كما [[غارة|أغارَ]] على «[[وابية]]َ» ([[وابية|أغريبوز]])، وبلغَ [[أسير|أسراهُ]] عشرينَ ألفاً عدداً. كانَ هذا على وجهِ التقريبِ في [[يوليو|يولْيو]]/[[تموز|تمُّوزَ]] [[1538]]م.  [[ملف:Italia del nord, sinan ebreo e haireddin barbarossa, 1535 ca.jpg|تصغير|خيرُ الدينِ بربروسَ ([[يمين (توضيح)|يمين]]) و[[سنان ريس|سنانُ ريِّس]] ([[يسارية|يسار]]). [[لوحة]]ٌ [[رسم|لفنّانٍ]] [[إيطاليا|إيطاليٍّ]] مجهولٍ منَ [[سنة|عامِ]] [[1535]].]] «في [[عين الإنسان|العيونِ]] تبدو [[خسارة|الهزيمةُ]] أوَّلَ ماتكون»  نهايةَ المطافِ عقَدَ [[حلف عسكري|الحلفاءُ]] العزمَ على تجميعِ [[الأسطول البحري|أساطيلِهِمْ]] عندَ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|ساحلِ]] [[جزيرة]]ِ [[كورفو|كورْفو]] قدِمَتْ [[سفينة|سفنُ]] [[جمهورية البندقية|البندقيَّةِ]] [[قيادة|بقيادةِ]] فينشنزو كاپيلو أوَّلاً إلى مكانِ ازدلافِ [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[بابوية كاثوليكية|المسيحيِّ]]، ثُمَّ [[الدولة البابوية|الأسطولُ البابويُّ]] [[قيادة|بقيادةِ]] [[فريق أول (رتبة عسكرية)|الأدميرالِ]] "" الذي أحسَّ بالمللِ منِ انتظارِ بقيَّةِ [[الأسطول البحري|الأساطيلِ]] [ولعلَّهُ تطلَّعَ لإحرازِ [[نصر]]ٍ بمفردِهِ] فبادرَ [[هجوم|لمهاجمَةِ]] [[قلعة]]ِ «[[بروزة]]َ» [[الأسطول البحري|بأسطولِهِ]] ذي الثلاثِ والثمانينَ [[سفينة|قطعةً]]، إلا أنَّ «حسينَ شاهِ بك» [[وال (لقب)|حاكمَ]] [[قلعة]]ِ "" -التي كانتْ [[بروزة]]ُ تتبعُهَا- صَدَّ [[هجوم]]َهُ فيما كانَ يُرسِلُ إلى [[سليمان القانوني|السلطانِ]] الذي كانَ [[جهاد|يغزو]] «[[مولدوفا|مولدوڤا]] ([[مولدوفا|إقليم البغدانَ]])» لإبلاغِهِ بالتطوُّرات. أخَذَ جريماني [[قصف|يقصِفُ]] [[قلعة|القلعةَ]] [[مدفعية|بالمدفعيَّةِ]] [[بحر|البحريَّةِ]] لتغطيةِ [[مقاتل|جندِهِ]] في إبرارِهِمْ إلى [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]]، لكنَّ حسينَ شاهِ بك [[هجوم|بهجومٍ]] مباغِتٍ استطاعَ [[أسير|خطفَ]] أولئكَ [[مقاتل|الجنودِ]] فشدَّدَ جريماني [[قصف|القصفَ]] وأنْزلَ [[مقاتل|جنوداً]] أُخَرَ، لكنَّهُ -متكبِّداً [[خسارة|خسائرَ]] جسيمَةً- لمْ يُفْلحْ بالاستيلاءِ على [[مدينة|المدينةِ]] واضطرَّ في النهايةِ للعودةِ إلى [[كورفو|كورْفو]] عَقِبَ سماعِهِ [[الأسطول البحري|بالأسطولِ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيِّ]] في طريقِهِ إلى [[بروزة]]َ. [[ملف:Andrea Doria.jpg|تصغير|يمين|[[أندريا دوريا|أنْدِرْيا دوريا]] [[جمهورية جنوة|الجنويِّ]] [[فريق أول (رتبة عسكرية)|أميرالُ]] [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيِّ]] في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] الذي يشهدُ [[تاريخ|التاريخُ]] أنَّهُ لمْ يربحْ [[معركة]]ً على خيرِ الدين. [[رسم|ريشةُ]] [[سباستيانو دِل بيومبو]] [[1526]]م.]]  تناهَى إلى علمِ خيرِ الدينِ [[هجوم]]ُ جريماني على [[بروزة]]َ بينما كانَ مُرابِطاً في [[جزيرة]]ِ [[كوس (توضيح)|كوسَ]] منذُ آخرِ جولةٍ لهُ في [[بحر إيجة|بحرِ إيجه]] و[[كريت]]َ، فتحرَّكَ نحوَ [[جنوب]]ِ [[غرب]]ِيِّ [[بحر إيجة|بحرِ إيجه]] وأرسلَ [[درغوث رئيس|طرغودَ ريَّسَ]] في عشرينَ [[سفينة]]ً لاستطلاعِ الوضعِ، فصادفَ أربعينَ [[سفينة]]ً [[حلف عسكري|للحلفِ]]، فعادَ مسرعاً مُخْبِراً أنَّهُم تجمَّعُوا عندَ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|ساحلِ]] [[بروزة]]َ. في الوقتِ نفسِهِ كانَ خيرُ الدينِ يَتَسَقَّطُ الأنباءَ ومستجدّاتِ الأوضاعِ حتى حصلَ على معلوماتٍ عنْ [[الأسطول البحري|أسطولِ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] وأنَّهُ في طريقِهِ [[هجوم|لهجومٍ]] مشتركٍ ضدَّهُ، فتحرَّكَ [[أسطول|بأسطولِهِ]] ذي المئةِ والاثنتينِ وعشرينَ [[سفينة]]ً إلى [[بروزة]]َ ومعَهُ عشرونَ ألفَ [[مقاتل|جنديٍّ]] منْ [[بحار|رجالِ البحرِ]] [[مدفعية|والمدفعية]] ماعدا [[التجديف|المجدفينَ]]. تتفاوتُ [[مرجع|المصادرُ]] [[تاريخ|التاريخيَّةُ]] في تحديدِ عددِ [[سفينة|سفنِ]] [[الأسطول البحري|أسطولِ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]]. أشارَ خيرُ الدينِ في [[مذكرات خير الدين بربروس|مذكراتِهِ]] إلى أكثرَ منْ ستمئةِ [[سفينة]]ٍ منها ثلاثمئةٍ وثمانيةِ [[سفينة|سفنٍ]] [[حرب]]يَّةٍ، وعشرينَ ومئةِ [[سفينة]]ٍ كبيرةٍ ناقلةٍ [[مقاتل|للجنْدِ]] معَ آلافِ [[التجديف|الجدَّافينَ]] وينقلُ على متنهِ ستينَ ألفَ [[مقاتل|جنديّ]]. عندما وصلَ خيرُ الدينِ إلى [[بروزة]]َ استعداداً [[صراع|للنّزالِ]] كانَ [[أندريا دوريا|أنْدِرْيا دوريا]] المكلَّفُ [[قيادة|بالقيادةِ]] قدْ وصلَ أيضاً في [[2 جمادى الأولى]] [[945 هـ|945هـ]]/[[25 سبتمبر]]/[[أيلول]]َ [[1538]]م.  قبيلَ [[معركة|المعركةِ]] جمعَ خيرُ الدينِ مجلسَ [[قيادة|قيادتِهِ]] [[مستشار|للتشاوُرِ]] حولَ ما بجبُ اتّخاذُهُ منْ إجراءات. أشارَ [[درغوث رئيس|طرغودُ ريَّسُ]] و[[صالح ريس|صالحُ رِّيسُ]] بالاحتماءِ [[مدفعية|بالمدفعيَّةِ]] [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحليَّةِ]] المنصوبةِ على جانِبَيْ [[مضيق|المضيقِ]] وعدمِ الخروجِ [[بحر|للبحرِ]] إلا بعدَ انسحابِ [[حلف عسكري|الحلفاءِ]] لضخامةِ [[الأسطول البحري|أسطولِ]] [[عداوة|العدوِّ]]، لكنَّّ خيرَ الدينِ كانَ يتحرَّقُ لأخذِ المبادرةِ [[معركة|ومعركةٍ]] فاصلة. أوصى [[سنان ريّس|سنانُ ريِّس]] بإنزالِ [[مقاتل|جندٍ]] [[مدفعية|ومدافعَ]] إلى [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]] لمواجهةِ الكثرةِ العدديَّةِ [[عداوة|للخصمِ]] فلمْ يعربْ خيرُ الدينِ عنْ رضاهُ، غيرَ أنَّهُ لمّا علِمَ بمحاولاتِ [[حلف عسكري|الحلفاءِ]] إبرارَ [[جيش|قوّاتهِمْ]] سارعَ لإنزالِ [[مقاتل|جندِهِ]] واستطاعَ وقْفَهُمْ بواسطةِ [[قصف|القصفِ]] [[مدفعية|المدفعيّ]]. بعدَ ذلكَ أخذتْ [[جيش|قوّاتُ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] [[قصف|بقصفِ]] [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|ساحلِ]] [[بروزة|المدينةِ]] [[مدفعية|بالمدفعيَّةِ]]، لكنَّ بعضَ [[قيادة|قادةِ]] [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] بادرُوا لإجبارِ [[سفينة|سفنِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] على التراجعِ عبرَ الخروجِ [[سفينة|بسفنِهِمْ]] أمامَ [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[عداوة|الخصم]]. تحركتْ بعضُ [[سفينة|سفنِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] نحوَ [[مضيق]]ِ [[بروزة]]َ وبدأتْ [[هجوم|بمهاجمةِ]] [[سفينة|السفنِ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيَّةِ]] الراسيَةِ في [[بروزة]]َ، فأمرَ خيرُ الدينِ بقرعِ الطبولِ ورفعِ رايةِ [[حرب|الحربِ]]، والخروجِ إلى [[بحر|البحرِ]] المفتوحِ مانِعاً [[عداوة|خصمَهُ]] منْ [[قتال]]ِهِ في [[خليج|الخليجِ]] حيثُ تضيقُ إمكانيَّةُ [[تدريب عسكري|المناورة]]. تقدَّمَ [[الأسطول البحري|الأسطولُ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيُّ]] ستّةَ [[ميل (وحدة)|أميالٍ]] في عَرْضِِ [[البحر الأبيض المتوسط|البحرِ]] ثُمَ رَسا، وماإِنْ اجتمعتْ سائرُ [[سفينة|سفنِهِ]] حتى شرعَ [[هجوم|بمهاجمةِ]] [[عداوة|الخصمِ]] بصيّبٍ منْ [[قصف]]ٍ [[مدفعية|مدفعيّ]]. استغرقتْ هذهِ [[تدريب عسكري|المناوراتُ]] سحابةَ [[نهار|النهارِ]] ومعَ [[غروب|المغيبِ]] بدأ [[الأسطول البحري|أسطولُ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] بالتراجعِ وفكِّ [[معركة|الاشتباكِ]] تحتَ جُنْحِ [[ظلام|الظلامِ]]، فعادَ خيرُ الدينِ إلى [[خليج|الخليجِ]] وجمعَ [[قيادة|قادتَهُ]] لمناقشةِ المستجدّاتِ وما يجدر إنجازُهُ.  تحرَّكَ [[أندريا دوريا|دوريا]] -بموجبِ قراراتِ مجلسِ [[حرب|الحربِ]] الخاصِّ [[حلف عسكري|بالحلفِ]] [[حملات صليبية|الصليبيِّ]]- [[جنوب]]اً نحوَ [[مدينة]]ِ [[نافباكتوس|ليبانت]] ([[غرب]]يِّ [[اليونان]]ِ) [[هجوم|للهجومِ]] عليها. انطلقَ [[الأسطول البحري|أسطولُ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] تحتَ جُنْحِ [[ظلام|الظلامِ]] منْ [[ليل]]ةِ [[5 جمادى الأولى]] [[945 هـ|945هـ]]/[[28 سبتمبر]]/[[أيلول]]َ [[1538]]م، وفي [[صباح (وقت)|صباحِ]] [[يوم|اليومِ]] ذاتِهِ [[ملاحة|أبحرَ]] [[الأسطول البحري|الأسطولُ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيُّ]] [[شمال]]اً نحوَ [[كورفو|كورْفو]] [على مايبدو بناءً على استطلاعاتِهِ بأنَّها نقطةُ ازدلافِ [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[عداوة|المعادي]]]. أثناءَ ذلكَ كلَّفَ خيرُ الدينِ بعضَ الرجالِ بارتقاءِ [[صاري|صواري]] [[سفينة|السفنِ]] لاستطلاعِ الأوضاعِ عنْ بعدٍ، فرأى هؤلاءِ بعضَ [[سفينة|سفنِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] راسيةً على مقرُبَةٍ منْ [[جزيرة]]ِ [[ليفكادا|ليفْكادا]]، وعليهِ فَطِنَ خيرُ الدينِ لوجودِ [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[عداوة|الخصْمِ]] في المنطقةِ، فحَوََّلَ وجهتَهُ نحوَ [[جنوب|الجنوبِ]]، وعندما أشرقتِ [[الشمس]]ُ أدركَ [[أندريا دوريا|دوريا]] أنَ [[الأسطول البحري|الأسطولَ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيَّ]] يطارِدُهُ [[ملاحة|مُبْحِراً]] خلفه. [[ملف:Fleet Configurations at the Battle of Preveza in 1538-ar.jpg|تصغير|300px|يسار|توزُّعُ [[الأسطول البحري|الأسطولَيْنِ]] [[صراع|المتحاربَيْنِ]] في [[معركة بروزة|بروزةَ]] ([[1538]]م).]] [[ملف:Seydi Ali reis.jpg|تصغير|[[سيدي علي رئيس|سيدي علي ريِّس]] ([[1498]]-[[1562]]) [[قيادة|قائدُ]] [[يسارية|المَيْسَرةِ]] في [[معركة بروزة|بروزةَ]].]]  كانتِ [[ريح|الرياحُ]] في [[ساعة (توضيح)|ساعاتِ]] [[صباح (وقت)|الصباحِ]] الأولى تهبُّ في صالحِ [[الأسطول البحري|أسطولِ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] حتى أرْهَقَ ذلكَ [[التجديف|مجدّفي]] [[البحرية العثمانية|العثمانيّينَ]]، لكنْ معَ سطوعِ [[الشمس]]ِ انقطعَ هبوبُ [[ريح|الرياحِ]] لتتوقفَ حركةُ [[سفينة|سفنِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] [[شراع|الشراعيَّةِ]] الكبيرةِ، وفي الأثناءِ بدأ خيرُ الدينِ [[هجوم]]اً [[مدفعية|مدفعيَّاً]] ممَّا أدْهشَ [[أندريا دوريا|دوريا]] وأصابَهُ بالحيرةِ، فقَضى عدَّةَ [[ساعة (توضيح)|ساعاتٍ]] في تردُّدٍ بالغٍ في خوضِ [[معركة|المعركةِ]]، وبعدَ طولِ تفكيرٍ قرَّرَ دخولَهَا، فأوْقَفَ [[الأسطول البحري|أسطولَهُ]] ونشرَهُ في وضعيَّةِ [[قتال|القتالِ]]. الْتَقى [[الأسطول البحري|الأسطولانِ]] على بعدِ 3-4 [[ميل (وحدة)|أميالٍ]] [[غرب]]َ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|ساحلِ]] [[جزيرة]]ِ «[[ليفكادا|ليفْكادا]]». اتَّخَذَ [[الأسطول البحري|الأسطولُ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيُّ]] وضْعَ [[هلال (توضيح)|الهلالِ]]. كانَ بربروسُ في الجناحِ الأوسطِ ومعَهُ في [[سفينة]]ِ [[قيادة|القيادةِ]] ابْنُهُ [[حسن باشا بن خير الدين بربروس|حسن]] وربيبُهُ [[حسن آغا|حسنُ آغا]] (نائبُهُ على [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]])، وكانَ على [[قيادة|رأسِ]] الجناحِ الأوسطِ «[[سنان ريس|سنانُ ريّس]]» و«جعفرُ ريِّس» و«شعبانُ ريِّس»، أمّا الجناحانِ [[يمين (توضيح)|فالأيمنُ]] كانَ [[قيادة|بقيادةِ]] «[[صالح ريس|صالحِ ريِّس]]»، [[يسارية|والأيسرِ]] [[قيادة|بقيادةِ]] «[[سيدي علي رئيس|سيدي علي ريِّس]]»، وكانَ على [[قيادة|رأسِ]] [[الاحتياط]]ِ في المؤخِّرَةِ «[[درغوث رئيس|طرغودُ ريَّسُ]]»، وجعلَ خيرُ الدينِ «مرادَ ريِّس» و«صادقَ ريِّس» و«قوزلجةَ محمدٍ» تحتَ [[قيادة|إمرتِهِ]] المباشرة. وأمّا [[أندريا دوريا|دوريا]] فقدْ نظَّمَ [[الأسطول البحري|أسطولَهُ]] بحيثُ اصْطَفّتِ [[سفينة|السفنُ]] [[شراع|الشراعيَّةُ]] الكبيرةُ (كانَ [[الأسطول البحري|لأسطولِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] عشرونَ [[سفينة]]ً ذاتُ ثلاثةِ طوابقَ تُقلُّ الواحدةُ نحواً منْ ألْفَيْ [[مقاتل|جنديٍّ]]) كنَسَقٍ أوَّلٍ في المقدِّمَةِ تليها [[قادس (سفينة)|القوادسُ]] ذاتُ [[التجديف|المجاديفِ]] موزَّعَةً على ثلاثةِ أنساقٍ، ثُمَّ [[سفينة|السفنُ]] ذاتُ [[التجديف|المجاديفِ]] الصغيرةِ، وجاءتِ [[سفينة|السفنُ]] منَ النوعِ الذي يضمُّ [[شراع|الأشرعةَ]] [[التجديف|والمجاديفِ]] في آنٍ في المؤخِّرَةِ، وكان [[أندريا دوريا|دوريا]] يتمركزُ في [[قادس (سفينة)|قوادسِ]] النسقِ الثاني. [[ملف:Turgut_Reis_büstü.JPG|تصغير|يمين|[[درغوث رئيس|طرغودُ ريَّسُ]] ([[1485]]-[[1565]]) [[قيادة|قائدُ]] [[الاحتياط]]ِ في [[معركة بروزة|بروزةََ]]. [[تمثال]]ٌ في [[متحف]]ِ [[متحف مرسين البحري|مرسينَ البحريِّ]]- [[تركيا|تركيَّا]].]]  لم يَسِغْ خيرُ الدينِ -إدراكاً منهُ لتفوُّقِ [[عداوة|العدوِّ]]- فكرةَ [[هجوم|الهجومِ]] عليهِ والالتحامِ معه جبهياً وجهاً لوجهٍ، فبدأ [[هجوم|بهجومٍ]] [[قصف|بقصفٍ]] [[مدفعية|مدفعيٍّ]] عنْ بُعدٍ [كانَ [[كمال ريس|كمالُ ريِّس]] ([[1451]]–[[1511]]) [[فريق أول (رتبة عسكرية)|أميرالُ]] [[البحرية العثمانية|البحريَّةِ العثمانيَّةِ]] قدْ طوَّرَ [[مدفعية|مدافعَ]] تُنْصَبُ على [[سفينة|السفنِ]] ذاتِ مدىً أبعدَ من أيِّ [[مدفعية|مدافعَ]] [[بحر|بحْريَّةٍ]] موجودةٍ وقتئذٍ]. جعلَ خيرُ الدينِ [[الأسطول البحري|أسطولَهُ]] في موقِعٍ يُمَكِّنُ [[قذيفة مدفعية|قذائِفَهُ]] من دكِّ [[سفينة|سفنِ]] [[عداوة|خصمِهِ]] وبالمقابلِ لم تستطعْ [[مدفعية|مدافعُ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] الأقصرِ مدىً (ألفانِ وخمسمئةِ [[مدفعية|مدفعٍ]]) النّيْلَ منْ [[سفينة|سفنِهِ]]، فبادرَ [[أندريا دوريا|دوريا]] بإصدارِ أوامرِهِ بالاقترابِ منَ [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيِّ]]، وأرادَ [[حصار|تطويقَهُ]] منَ الخلفِ مُسْتَغِلّاً [[قادس (سفينة)|قوادسَ]] النسقِ الثاني في [[الأسطول البحري|أسطولِهِ]]، لكنَّهُ فَشِلَ لاقترابِهِ منْ مدى [[مدفعية|المدفعيَّةِ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيَّةِ]] التي كانتْ تُحرز إصاباتٍ كبيرةً طيلة [[معركة|المعركةِ]]. عَمَدَ [[أندريا دوريا|دوريا]] إلى إعادةِ تنفيذِ [[خطة|الخطَّةِ]] ثانيةً إلا أنَّ خيرَ الدينِ كانَ أدركَ [[خطة|المخطَّطَ]] واتَّخذَ التدابيرَ اللازمةَ فبينما كانَ [[أندريا دوريا|دوريا]] يحاولُ التطويقَ عمدَ خيرُ الدينِ إلى تغييرِ اتّجاهِ [[سفينة|سفنِهِ]]، وضرْبِ [[سفينة|سفنِ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] منْ مُجنِّبَتِها. وعندما حاولَ [[أندريا دوريا|دوريا]] إجراءَ [[تدريب عسكري|مناورةٍ]] عكسيَّةٍ تحرَّكَ [[أسطول|الأسطولُ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيُّ]] بالمقابلِ ولمْ يُتِحْ فرصةً [[هجوم|لمهاجمتِهِ]]. كانَ [[أندريا دوريا|دوريا]] يتَّخِذُ [[سفينة|السفنَ]] الضخمةَ في النسقِ الأوَّلِ [[درع (توضيح)|درعاً]] يحتمي بِهِ، فقامَ خيرُ الدينِ [[هجوم|بهجومٍ]] مباغِتٍ غيرِ متوقَّعٍ قلبَ فيهِ الموازينَ، إذْ [[هجوم|هجمَ]] فجْأةً منَ المُجَنِّبَةِ على [[قادس (سفينة)|قوادسِ]] النسقِ الثاني [[الأسطول البحري|لأسطولِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] وبدأ [[معركة|بالاشتباكِ]] معها مُحْدِثاً شَقَّاً في صفوفِها، كما بادرتْ قوَّةُ [[البحرية العثمانية|الاحتياطِ العثمانيَّةِ]] بمحاولةِ [[حصار|تطويقِ]] [[أسطول]]ِ [[حلف عسكري|الحلفِ]] مجدَّداً. أذهلَ هذا [[هجوم|الهجومُ]] الأخيرُ [[قيادة|قادةَ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] وخاصَّةً [[أندريا دوريا|دوريا]] بشكلٍ كبيرٍ، فبدأتْ [[سفينة|سفنُهُم]] في التصادمِ ببعضِها ما أحدثَ [[خسارة|خسائرَ]] فادحَةً، فأصدرَ [[أندريا دوريا|دوريا]] أمرَهُ بالانسحابِ وقدْ أدركَ أنَّ الأمورَ بدأتْ بالتدهورِ بعدَ [[تدريب عسكري|المناوراتِ]] الأخيرة. في الأثناءِ هبَّتْ [[ريح|رياحٌ]] شديدةٌ أسفرتْ عنْ إصابةِ [[الأسطول البحري|أسطولِ]] [[حلف عسكري|الحلفِ]] بحالةٍ منَ التّخبُّطِ غيرَ أنَّها كانتْ سبباً في نجاتِهِ منْ براثِنِ [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيِّ]] لأنَّها استدارتْ فجعلتِ [[ريح|الرياحَ]] منْ خلفِها، وانطلقتْ مسرعةً [[الهروب (فيلم)|فراراً]] منْ الميدان. كانَ [[ليل|الليلُ]] بدأ يُرْخي سُدُولَهُ فانتهزَ [[أندريا دوريا|دوريا]] الفرصةَ وأمرَ بإطفاءِ المصابيحَ واستطاعَ أنْ ينجوَ في [[ظلام|العتمةِ]]، لكنْ في الوقتِ نفسِهِ أصيبتْ لهُ عدَةُ [[سفينة|سفُنٍ]] [[مدفعية|بمدفعيةِ]] [[درغوث رئيس|طرغودُ ريَّسُ]] عندما أمرَهُ خيرُ الدينِ [[هارب|بمطاردتِهِ]] فيما هوَ [[ملاحة|يُبْحِرُ]] نحوَ [[كورفو|كورْفو]]. [[ملف:Battle of Preveza (1538).jpg|350px|تصغير|يسار|[[لوحة]]ٌ تخيليَّةٌ تصوِّرُ [[معركة]]َ [[معركة بروزة|بروزةَ]] بينَ [[أسطول|الأسطوليْنِ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيِّ]] [[حملات صليبية|والصليبيِ]]، ويبدو كلٌّ منْ خيرِ الدينِ و[[أندريا دوريا|دوريا]] فيها. [[رسم|ريشةُ]] أوهانيس أوميد بهزاد ([[1866]]).]]  دامتْ [[معركة|المعركةُ]] خمسَ [[ساعة (وحدة)|ساعاتٍ]] فَقَدَ [[الأسطول البحري|أسطولُ]] [[حلف عسكري|التحالفِ]] فيها ستينَ [[سفينة]]ً (بحسبِ [[مرجع|المصادرِ]] [[أوروبا|الأوروپيَّة]] دُمّرتْ ثلاثَ عشرةَ وأُسرتْ ستٌّ وثلاثونَ، وثَمَّةَ منْ يقولُ مئةً وثلاثاً وعشرينَ ما بينَ مُغرَقةٍ ومأسورةٍ ومعطوبة) و2775 [[أسير]]اً، ولمْ يفقدِ [[الأسطول البحري|الأسطولُ]] [[البحرية العثمانية|العثمانيُّ]] سوى بضعةِ [[سفينة|سفنٍ]] وثمانمئةِ [[مقاتل|جنديٍّ]] بينَ [[قتل|قتيلٍ]] [[أسير|وأسير]]. وقدْ منعتِ [[ظلام|الظلمةُ]] [[ريح|والرياحُ]] الشديدةُ الإيغالَ في محاولةِ تعقُّبِ [[سفينة|سفنِ]] [[أندريا دوريا|دوريا]]. [[تاريخ]]ياً -وبغضِّ النظرِ عنْ رأيَيْ جريماني وكاپيلو اللَّذَيْنِ أنْحيا باللائمةِ كلِّها على [[أندريا دوريا|دوريا]]- ثَمَّةَ رأيٌ عامٌّ يضعُ عبءَ [[خسارة|الهزيمةِ]] المنْكَرَةِ على [[أندريا دوريا|دوريا]] لأنَّهُ كانَ يمتلكُ عدَّةَ [[سفينة|سفنٍ]] في [[الأسطول البحري|الأسطولِ]] وارتأى عدمَ المجازفةِ لِئَلا [[خسارة|يخسرَها]]، لكنَّ تردُّدَهُ الطويلَ وانسحابَهُ بعدَ [[ساعة (وحدة)|ساعاتٍ]] خمسٍ فقطْ وانسحابِهِ [[يوم|اليومَ]] السالفَ منْ غيرِ [[معركة|اشتباكٍ]] وثيقٍ، يضافُ له [[تاريخ]]ُ [[صراع|مصادماتِهِ]] الأليمةِ معَ بربروسَ يجعلُ منْ [[خسارة|هزيمتِهِ]] النفسِيَّةِ المسبقةِ وخَوَرِ عزيمتهِ [[صراع|بمواجهةِ]] هذا الأخيرِ احتمالاً لايمكنُ غُفلانُهِ.  أرسلَ خيرُ الدينِ في الحالِ ربيبَهُ [[حسن آغا|حسنَ آغا]] ([[1486]]-[[1543]]) إلى [[قائمة سلاطين الدولة العثمانية|السلطانِ]] [[سليمان القانوني|سليمانَ]]، فتلقّاهُ وهوَ عائدٌ منْ [[جهاد|غزوِ]] [[مولدوفا|البغدانِ]] ([[مولدوفا|مولدوڤا]])، واستمعَ إلى رسالةِ [[نصر|النَّصرِ]] منْ خيرِ الدينِ، ثُمَّ أمرَ بإعلانِ [[نصر|النصرِ]] في شتَّى [[إيالة عثمانية|الولاياتِ]] [[الدولة العثمانية|العثمانيَّةِ]] وبمِنْحَةٍ لخيرِ الدينِ مئةَ ألفِ قطعةِ [[نقود|نقدٍ]] [[فضة|فضيَّةٍ]] [[جائزة|مكافأةً]]. بعدما مكثَ خيرُ الدينِ عندَ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|سواحلِ]] [[بروزة]]َ ما بينَ خمسةَ عشرَ إلى عشرينَ [[يوم]]اً استوْلى على [[جزيرة]]ِ [[كيفالونيا|كيفالونْيا]]، ثُمَّ انطلقَ منْ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|سواحلِ]] [[اليونان]]ِ الغربيَّةِ إلى [[إسطنبول]]َ لقضاءِ [[شتاء|الشتاءِ]]. أنعمَ [[سليمان القانوني|السلطانُ]] بلقبِ «الغازي» ([[جهاد|المجاهدِ]]) على خيرِ الدينِ [وهوَ لقبٌ يُعَدُّ الأرفعَ في [[الدولة العثمانية|الدولةِ العثمانيَّةِ]] ويُمْنَحُ [[قيادة|للقادةِ]] ممَّنْ يُحقِّقونَ [[نصر|انتصاراتٍ]] باهرةٍ]. كانَ منْ نتائِجِ [[معركة|المعركةِ]] أنْ بسطَ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيُّونَ]] [[نفوذ|سيطرتَهُمْ]] المطلقةَ على [[البحر الأبيض المتوسط|البحرِ المتوسِّطِ]] لثلثِ [[قرن (توضيح)|قرنٍ]] لاحقٍ. كانتْ [[معركة]]ُ [[معركة بروزة|بروزةَ]] [أكبرَ [[معركة]]ٍ في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] منذُ [[معركة]]ِ [[معركة ذات الصواري|ذاتِ الصَّواري]] ([[34 هـ|34هـ]]/[[654]]م) أوْ بينَ [[مسلم|المسلمينَ]] [[الإمبراطورية البيزنطية|والبيزنطيّينَ]]، ذلكَ أنَ [[حملات صليبية|الحروبَ الصليبيَّةَ]] (أعظمُ [[صراع|صدامٍ عسكريٍّ]] متواصلٍ بينَ [[شرق|الشرقِ]] [[غرب|والغربِ]] في [[العصور الوسطى|القرونِ الوسطى]]) لمْ تشهدْ [[معركة|صداماً]] فعليَّاً [[بحر]]يَّاً مهمَّاً].  لذلكَ -وبسببٍ منْ أهميَّةِ هذهِ [[معركة|المعركةِ]] ونتائِجٍِهِا- اعتُبِرَ يومُ معركةِ [[معركة بروزة|بروزةَ]] ([[28 سبتمبر]]/[[أيلول]]َ) يوماً [[البحرية التركية|للبحريَّةِ التركيَّةِ]].  [[ملف:Ferdinand I's emissaries meeting Gazi Husrev-beg in 1530.jpg|تصغير|200px|[[غازي خسرو بك|الغازي خِسْرو بك]] [[سنجق بكي|أمير]] [[البوسنة والهرسك|البوسنةِ]] [[فتح|فاتحُ]] [[بلغراد|بلڠرادَ]] يستقبل [[سفارة|وفداً]] [[النمسا|نمساوياً]].]] [[ملف:Pierre Mortier - Golfo di Cattaro.jpg|تصغير|200px|يسار|[[رسم]]ٌ [[مدينة|لمدينةِ]] كاستيلنوڤا في [[قرن (توضيح)|القرنِ]] [[القرن 18|الثامنَ عشرَ]].]] [[ملف:Capitulation_between_Venice_and_the_Ottoman_Empire_signed_2_October_1540_following_the_Battle_of_Preveza.jpg|تصغير|768x540بك|[[الامتيازات الأجنبية في الدولة العثمانية|معاهدةُ التجارةِ]] بينَ [[تاريخ الدولة العثمانية|الإمبراطوريَّةِ العثمانيَّةِ]] [[جمهورية البندقية|والبندقيَّةِ]] في 2 [[أكتوبر]]َ/[[تشرين الأول|تشرينَ الأوَّلِ]] [[1540]]م، والتي وُقِّعّتْ معَ [[معاهدة]]ِ الصلحِ بينَ الطرفين.]]  كانتِ [[الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540)|الحربُ العثمانيةُ-البندقيةُ الثالثةُ]] ماتزالُ مُسْتَعِرَةً، فبعدَ [[خسارة|هزيمةِ]] [[حملات صليبية|الصليبيِّينَ]] في [[معركة بروزة|بروزةَ]] قامَ [[جمهورية البندقية|البنادقةُ]] [[هجوم|بهجماتٍ]] عدَّةٍ على [[حد (توضيح)|الحدودِ]] [[غرب|الغربيَّةِ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|للدولةِ العثمانيَّةِ]] ما دفعَ [[سنجق بكي|أميرَ]] «[[غازي خسرو بك|الغازي خِسْرو بك]]» ([[1480]]-[[1541]]م) إلى الاستيلاءِ على [[قلعة]]ِ «نين» الخاضعةِ [[جمهورية البندقية|للبنادقةِ]] والواقعةِ [[شمال]]َ [[غرب]]ي [[مدينة]]ِ «[[زادار]]َ» [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحليَّةِ]] على [[البحر الأدرياتيكي|الأدرياتيكِ]]، كما تمكَنَ منْ إِحباطِ [[هجوم]]ٍ لهمُ على [[قلعة]]ِ «نادين».  كانتْ [[مدينة]]ُ «[[كاستيلنوفا|كاستيلنوڤا]]» () تتبع [[البوسنة والهرسك|سنجق البوسنةِ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّ]] ([[عاصمة|عاصمَتُهُ]] [[سراييفو|سَراييڤو]])، وتقعُ على مدخلِ «[[خليج كوتور|خليجِ كاتارو]]» منَ [[شمال|الشمالِ]] (وتُدْعى [[يوم|اليومَ]] [[هرسك نوفي]] في [[الدولة (لقب)|دولةِ]] [[الجبل الأسود|الجبلِ الأسودِ]]) حازَها [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيُّونَ]] مابينَ ([[1482]]-[[1797]]م)، و[[خليج كوتور|خليجُ كاتارو]] عبارةٌ عنْ [[خليج]]ٍ ضيِّقٍ متعرِّجٍ بطولِ نحوِ ثلاثةِ كيلومتراتٍ يُمْكِنُ حمايَتُهُ [[مدفعية|بالمدفعيَّةِ]] منَ [[اليابسة (توضيح)|اليابسةِ]] على جانبَيْهِ ويوفِّرُ ملْجأً طبيعيَّاً [[الأسطول البحري|لعمارةٍ]] [[بحر]]يَّةٍ خلالَ [[شتاء|الشتاءِ]] وقاعدةً محميَّةً مثاليَّةً لاستخدامِها [[غارة|للإغارةِ]] في [[البحر الأدرياتيكي|الأدرياتيكِ]] و[[المضيق (توضيح)|مضيقِ]] [[مضيق أطرانط|أوترانتو]] وعلى [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]] [[شرق|الشرقيِّ]] [[إيطاليا|لإيطالْيا]]، وكانَ [[أندريا دوريا|أنْدِرْيا دوريا]] أرادَ الثَّأْرَ [[خسارة|لهزيمتِهِ]] ورأى أنَّ استعادةَ [[كاستيلنوفا|كاستيلنوڤا]] [[حصن|الحصينةِ]] سيبعِدُ خطرَ الوجودِ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّ]] عنْ [[المضيق (توضيح)|مضيقِ]] [[مضيق أطرانط|أوترانتو]] فضْلاً عنْ رمزيَّتِها [[مدينة|كمدينةٍ]] [[كاثوليكية|كاثوليكيَّةٍ]] وسطَ مُحيطٍ منَ [[أرثوذكسية (مصطلح)|الأرثوذكسِ]] ([[صربيا|الصربُ]] و[[شعب]]ُ [[الجبل الأسود|الجبلِ الأسودِ]]) [[مسلم|والمسلمينَ]] ([[ألبانيا|الألبانُ]] [[البوسنة والهرسك|والبشناقُ]]) فهي تُمثِّلُ [[حصن]]اً [[حضارة|للحضارةِ]] في وجهِ [[برابرة|البربريَّةِ]] (منْ وجهةِ نظرِ [[رأي عام|الرأيِ العامِّ]] [[أوروبا|الأوروپي]])، فلبِثَ على حَذَرٍ غيرَ بعيدٍ (في [[كورفو|كورْفو]] غالباً) حتّى إذا علِمَ بمغادرةِ خيرِ الدينِ انتظرَ نحوَ عشرةِ [[يوم|أيامٍ]] (ما يكفي وصولَهُ [[إسطنبول|الأستانةَ]]) ثُمَّ [[هجوم|هاجمَها]] [[حصار|وحاصرَها]] بعدَ [[الشهر (توضيح)|شهرٍ]] واحدٍ منْ [[معركة]]ِ [[معركة بروزة|بروزةَ]] -مستغلّاً الفترةَ الحرجةَ ما بينَ وصولِ الخبرِ واستنفارِ الدَّعْمِ [[حرب|العسكريِّ]] وإرسالِهِ ووصولِهِ- ليضمنَ أكبرَ هامشِ زمنٍ للتحرُّكِ، وأنْزلَ [[مقاتل|جندَهُ]] إلى [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|ساحلِ]] [[مدينة|المدينةِ]] تحتَ وابلٍ منْ [[قصف]]ٍ [[مدفعية|مدفعيٍّ]]. استماتَ [[دفاع (توضيح)|المدافعونَ]] عنها، وفشلتْ محاولاتُهُم للانسحابِ منْ [[قلعة]]ِ [[مدينة|المدينةِ]] وسقطَ الكثيرُ منهُمُ في هذهِ المحاولاتِ، وقلَّ عددُهُم ما دفعَهُم إلى [[استسلام (عسكري)|الاستسلامِ]] نهايةَ الأمرِ، فتركَ [[أندريا دوريا|دوريا]] [[حامية عسكرية|حاميةً]] منْ ستَّةِ آلافِ [[مقاتل|جنديٍّ]] فيها، ولمْ يستطعْ «[[غازي خسرو بك|الغازي خُسْرو بك]]» استردادَها بالرَغْمِ منْ كلِّ ما بذلَهُ منْ مساعٍ، فأوكلَ [[قائمة سلاطين الدولة العثمانية|السلطانُ]] [[سليمان القانوني|سليمانُ]] ذلكَ لخيرِ الدينِ فقَدِمَها في [[أغسطس]]َ/[[آب]]َ [[1539]] م على رأسِ [[أسطول|عمارةٍ]] منْ مئةٍ وخمسينَ [[سفينة]]ً، ووصلَ «[[غازي خسرو بك|خُسْرو بك]]» هوَ الآخرُ [[جيش|بقوّاتِهِ]] برَّاً. رفضَ [[قيادة|قائدُ]] [[حامية عسكرية|الحاميةِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيَّةِ]] [[استسلام (عسكري)|استسلاماً]] مُشَرِّفَاً عرضَهُ خيرُ الدين. حُوصِرتْ [[مدينة|المدينةُ]] [[قلعة|وقلعتُها]] عشرينَ [[يوم]]اً منَ البرِّ [[بحر|والبحرِ]]، وبعدَ [[قصف]]ٍ [[مدفعية|مدفعيٍّ]] عنيفٍ، ونقْبِ [[سور (توضيح)|أسوارِها]] وتسلُّلِ [[مقاتل|الجنودِ]] إلى داخلِها تمكَّنَ منْ استعادتِها في [[25 ربيع الأول]] [[946 هـ|946هـ]]/[[24 أغسطس]]/[[آب]]َ [[1539]]م.  اكتسبتْ تلكَ [[معركة|الموقعةُ]] أهميَّةً إضافيَّةً لأنَّها مثَّلَتْ إقرارَ [[أوروبا|أوروپا]] [[غرب|الغربيَّةِ]] (أوِ [[العالم المسيحي|العالمِ المسيحيِّ]] كما كانتْ تُسَمََى وقْتذاكَ) بفقدانِ حوضِ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] [[شرق|الشرقيِّ]] وإقلاعِها عنْ محاولاتِ استعادةِ شيْءٍ منَ [[نفوذ|النفوذِ]] فيهِ، لكنَّ الأهمَّ أنَّها اتُّخِذت غَرَضَاً في [[فلكلور|الأدبِ الشعبيِّ]] [[أوروبا|الأوروپيِّ]] ([[شعر (أدب)|أشعارٌ]] وأهازيجُ [[غناء|وأغانٍ]]) بتشجيعٍ منَ [[بابوية كاثوليكية|الكنيسةِ]] لإظهارِ بسالةِ [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانِ]] [[فروسية|وفروسيَّتِهِم]] وقلَّتِهِم وتشبيههِمْ [[بطولة|بأبطالِ]] [[الأسطورة|الأساطيرِ]] [[اليونان القديمة|الإغريقيَّةِ]] بوجهِ [[برابرة|همجيَّةِ]] [[ترك|الأتراكِ]] ، معَ أنَّ الأمرَ نفسَهُ كانَ جرى بالمقابلِ عندما استعادَها [[أندريا دوريا|دوريا]] [[سنة|السنةَ]] السالفة. في ضوءِ الدراساتِ الحديثةِ حولَ [[مركزية أوروبية|المركزيَّةِ الأوروپيَّةِ]] (التمركزُ حولَ الذاتِ) والاستعلاءِ تجاهِ الآخرَ [[استشراق|والاستشراقِ]] -بالأخصِّ بعدما جاءَ بِهِ [[إدوارد سعيد]] والمُحْدَثونَ منْ تحليلاتٍ- سنجدُ [[معركة]]ً صغيرةً على [[حد (توضيح)|الحدودِ]] مثلَ [[حصار]]ِ [[كاستيلنوفا|كاستيلنوڤا]] قدْ ضُخِّمَتْ واسْتُغِلَّتْ [[إعلام|دِعائيَّاً]] على أوسعِ نطاقٍ لترسيخِ فكرةِ «[[حضارة|الحضارةِ]] مقابلَ [[برابرة|الهمجيَّةِ]]» مثلما سيُسْتخدمُ [[حصار]]ُ [[نيس]]َ [[الأسطورة|وأسطورةُ]] كاترين سيجوران ([[1543]]م) بعدَهُ بقليلٍ، في حينَ تمَّ التعتيمُ على أحداثٍ حقيقيَّةٍ يندى لها [[جبهة|الجبينُ]] [[مذبحة|كمذبحةِ]] [[الدولة الحفصية|تونسَ]] ([[1535]]م)، و[[محاكم التفتيش الإسبانية|محاكمِ التفتيشِ الإسبانيَّةِ]].  عقِبَ استعادةِ [[كاستيلنوفا|كاستيلنوڤا]] [[صيف]]َ [[946 هـ|946هـ]]/[[1539]]م استثمرَ خيرُ الدينِ [[نصر|انتصارَهُ]] لتدعيمِ [[نفوذ|النفوذِ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّ]] في المنطقةِ، [[فتح|فحازَ]] الأراضِيَ المجاورةَ [[قلعة|لقلعةِ]] ريسانَ على [[خليج كوتور|خليج كاتارو]] [[غارة|وأغارَ]] على [[حصن|الحصنِ]] [[جمهورية البندقية|البندقِيِّ]] على [[خليج كوتور|الخليجِ]]، ثُمَّ اتَّجهَ [[شمال]]اً [[غارة|فأغارَ]] على [[حصن]]ٍ [[الإمبراطورية الإسبانية|إسبانِيٍّ]] بجوارِ بيزارو على [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]] [[غرب|الغربيِّ]] [[البحر الأدرياتيكي|للأدرياتيكِ]] ([[إيطاليا|البرِّ الإيطاليِّ]]).  ووفقاً [[سياسة|لسياسةِ]] خيرِ الدينِ كانَ [[حسن آغا|حسنُ آغا]] ([[1486]]-[[1543]]م) [[وال (لقب)|والي]] [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]] بالنيابةِ لايأْلو جُهْداً في متابعةِ سيرتِهِ في [[غارة|الإغارةِ]] على [[ملكية|ممالكِ]] [[شارلكان]]َ في [[إيطاليا|إيطالْيا]] [[الإمبراطورية الإسبانية|وإسبانيا]]، فمنْ ذلكَ مَثَلاً حملتُهُ في [[جمادى الأولى|جُمادى الأولى]] [[946 هـ|946هـ]]/ [[سبتمبر]]َ-[[أيلول]]َ [[الشهر (توضيح)|الشهرَ]] التّالِيَ [[معركة|لمعركةِ]] [[كاستيلنوفا|كاستيلنوڤا]] (24 [[أغسطس]]َ/[[آب]]َ [[1539]]م) منْ ثلاثَ عشرةَ [[سفينة]]ً في ألفٍ وثلاثمئةٍ، والتي [[غارة|خرجَ]] بها [[غارة|للإغارةِ]] على [[الإمبراطورية الإسبانية|إسبانيا]] بغيةَ استثمارِ [[نصر|الانتصارِ]] الحاسمِ في [[معركة بروزة|بروزةَ]]، فبدَأ [[غرب]]اً [[جبل طارق|بجبلِ طارقٍ]] [[احتلال عسكري|فاحتلَّهُ]]، ثُمَّ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيِّ]] [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِيِّ]] الجنوبِيِّ قبلَ عودتِهِ مٌثْقَلاً [[غنيمة (إسلام)|بالغنائِمِ]] [[معركة|ليصطدمَ]] [[أسطول|بعمارةٍ]] ضخمةٍ [[قيادة|بقيادةِ]] [[فريق أول (رتبة عسكرية)|الأميرالِ]] دي مندوزا وتقعَ [[معركة|ملحمةٌ]] كبيرةٌ تمكَّنَ فيها [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانُ]] منْ تحريرِ سبعمئةٍ منِ [[التجديف|الجدّافينَ]] [[المسيحية|النصارى]] على [[سفينة|السفنِ]] [[إيالة الجزائر|الجزائريَّةِ]] ولكنَّهُم بالمقابلِ [[خسارة|خسرُوا]] ماينوفُ عن ثمانمئةِ [[قتل|قتيلٍ]]  لمْ يَنْوِ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيُّونَ]] [[يوم]]اً القضاءَ على [[جمهورية البندقية|البندقيَّةِ]]. كانَ هدفُهُم منَ [[حرب|الحربِ]] فرْضَ [[نفوذ|سيطرتِهِم]] على [[نصف الكرة المائي|مياهِ]] [[شرق]]ِيِّ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]]، وأرادُوا منها دوماً تنشيطَ الحركةِ [[تجارة|التجاريَّةِ]] معَ [[مصر]]َ [[بلاد الشام|والشامِ]] وما يدرُّهُ هذا عليهِم منْ فوائِدَ [[ربح|وأرباحٍ]]، لكنَّ [[غارة|غاراتِ]] خيرِ الدينِ [[فتح|وفتوحاتِهِ]] [[شرق]]َ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] [[معركة|ومعركةِ]] [[بروزة]]َ، فضلاً عنْ توسُّعاتِ [[وال (لقب)|والي]] [[البوسنة والهرسك|البوسنةِ]] [[غازي خسرو بك|الغازي خُسْرو بك]] في [[دالماسيا|دالماشيا]] أشعرتِ [[جمهورية البندقية|البنادقةَ]] باقترابِ الخطرِ منْ عُقْرِ دارِهِم، وزادَهُم أنَّ [[حلف عسكري|الحلفَ المقدَّسَ]] كانَ وَبَالاً عليهِم، وأنَّ استمرارَهُم فيهِ سيدفعُ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّينَ]] للتشدُّدِ في شروطِهِم، ورأَوْا خيْراً لهُم طلبَ الصّلحِ على ما انتهتْ إليهِ [[حرب|الحربُ]] من [[نتيجة]]ٍ، وفي الثاني من [[أكتوبر]]َ/[[تشرين الأول|تشرينَ الأوَّلِ]] [[1540]]م أبرمتِ [[جمهورية البندقية|البندقيَّةُ]] اتفاقيَّةَ صلحٍ بشروطٍ قاسيةٍ مرفَقَةً بمعاهدَةٍ [[تجارة|تجاريَّةٍ]]، إذْ أقرَّتْ [[تاريخ الدولة العثمانية|للعثمانيِّينَ]] بما حازُوهُ وبدفْعِ ثلاثمئةِ ألفِ دوقةٍ [[ذهب]]يَّةٍ [[غرامة]]ً.  [وللمقارنةِ فقط فإنَّ [[جمهورية البندقية|البندقيَّةَ]] وافقت في [[يناير]]َ/[[كانون الثاني|كانونَ الثاني]] [[1479]]م على دفْعِ مئةِ ألفِ دوقةٍ [[ذهب]]يَّةٍ [[تاريخ الدولة العثمانية|للدولةِ العثمانيَّةِ]] [[غرامة|كغرامَةٍ]] عنْ [[الحرب العثمانية–البندقية (1463–1479)|الحربِ العثمانيَّةِ–البندقيَّةِ الأولى]] التي دامتْ ستَّةَ عشرَ [[سنة|عاماً]] (63–[[1479]]م)، بينما لمْ تَدُمْ هذهِ [[حرب|الحربُ]] إلا أربعَ [[سنة|سنواتٍ]]، في حينِ كانتِ [[جزية|الجزيةُ]] [[سنة|السنويَّةُ]] لكلٍّ من [[إيالة عثمانية|ولايَتَيْ]] الأفلاقِ (في [[رومانيا]] حاليَّاً) والبغدانِ (في رومانيا [[مولدوفا|ومولدوڤا]] حاليَّاً) ثلاثةَ آلافِ دوقةٍ [[ذهب]]يَّةٍ].  والحقُّ إنَّ ما أفضى في النِّهايةِ لاضمحلالِ [[جمهورية البندقية|جمهوريَّةِ البندقيَّةِ]] وإمبراطورِيَّتِها فيما وراءَ [[بحر|البحارِ]] لم يكنِ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيُّونَ]] ولا الصراعُ العسكريُّ معهُم، بلْ عاملٌ آخرُ بدَّلَ موازينَ القوى العالميَّةِ تبْديلاً لا رجعةَ فيهِ؛ ذلكَ هُمُ [[الإمبراطورية البرتغالية|البرتغاليُّونَ]] واكتشافُهُم طريقَ [[الهند]]ِ، ليسَ هذا وحسبُ وإنَّما إصرارُهم المتعصِّبُ على تدميرِ [[تجارة|التجارةِ]] [[الإسلام]]يَّةِ في [[المحيط الهندي|المحيطِ الهنديِّ]] بكلِّ ما أُوتُوا منْ وحْشِيَّةٍ، وتأسيسِ [[الإمبراطورية البرتغالية|إمبراطوريتِهِمْ]] الخاصَّةِ على بحارٍ منَ [[دم|الدَّمِ]]، والتي مالبِثَ أنِ استولى عليها في [[قرن (توضيح)|القرنِ]] التالي -[[قرن (توضيح)|القرنِ]] [[القرن 17|السابعَ عشرَ]]- [[الإمبراطورية الهولندية|الهولنديُّونَ]] [[الإمبراطورية البريطانية|فالإنجليزُ]]، فكانَ أنِ انتقلَ مركزُ [[تجارة دولية|التجارةِ الدوليَّةِ]] منَ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّط]] إلى [[المحيط الأطلسي|الأطلسيِّ]] نهائِياً، واضْمَحَلّ [[تجارة التوابل|طريقُ التوابلِ]] [[بحر|البحريِّ]] الذي دامَ لنحوِ ثلاثةِ آلافِ [[سنة]]ٍ ما بينَ [[الهند]]ِ [[ميناء|ومرافِئِ]] [[أوروبا|أوروپا]] [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسطيَّةِ]] مُروراً [[ميناء|بموانِي]] [[مصر]]َ [[بلاد الشام|والشَّامِ]].  يَعتَبِرُ الكثيرُ منَ [[مؤرخ|المؤرِّخينَ]] هذا الاتفاقَ بمنزلةِ [[موت|وفاة]] [[حلف عسكري|الحلفِ المقدَّسِ]]، لكنَّ [[شارلكان]]َ على ما يبدو أبَى إلا أنْ يدفِنَ هذا [[حلف عسكري|الحلفَ]] بيده.  «إذا قدِمْتَ عليَّ وقبَّلْتَ الأرضَ بينَ يديَّ فسوفَ أعفو عنكَ... إنَّ أباكَ وسيِّدَكَ بربروسَ فرَّ [[خوف|فَزِعَاً]] منِّي [[الدولة الحفصية|بتونسَ]] لايلوي على شيْءٍ، فحَذارِ أنْ تفقدَ عقلَكَوتُشْهِرَ [[سلاح|السلاحَ]] في وجْهي» -[[شارلكان]]ُ في رسالتِهِ [[حسن آغا|لحسنِ آغا]]-  [[ملف:Siege of Algiers 1541.jpg|تصغير|200px|يمين|[[حصار]]ُ [[الجزائر (مدينة)|الجزائرِ]] [[سنة|عامِ]] ([[1541]]م). [[رسم|رُسِمَتْ]] ([[1555]]م).]]  أرسلَ [[شارلكان]]ُ سرَّاً عنْ طريقِ [[أندريا دوريا|أندِرْيا دوريا]] [[سفارة|وفْداً]] إلى خيرِ الدينِ في [[إسطنبول]]َ يعرضُ عليهِ منصبَ [[قيادة|قائدِ]] [[الأسطول البحري|الاًسطولِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيِّ]] في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] [[حاكم (توضيح)|وحاكماً]] على [[الإمبراطورية الإسبانية|الممتلكاتِ الإسبانيَّةِ]] في [[شمال]]ِيِّ [[إفريقيا|إفْريقيا]]، وفي بعضِ [[مرجع|المصادرِ]] [[ملكية|ملكاً]] على [[شمال إفريقيا|الشمالِ الإفريقيِّ]] معَ [[معاهدة]]ٍ معَ [[الإمبراطورية الإسبانية|إسبانيا]] بالتعهُّدِ بدفْعِ [[إتاوة]]ٍ سنويَّةٍ، وفي [[سبتمبر]]َ/[[أيلول]]َ [[1540]]م وبجهودِ خيرِ الدينِ اعْتُقِلَ [[سفارة|الوفدُ]] وخابتْ مساعي [[شارلكان]]َ في ذلك.  [[ملف:Karl V.-Carlos I. 1548 (Tiziano Vecellio?) 066.jpg|تصغير|يمين|200px| [[شارلكان]]ُ [[رسم|بريشةِ]] [[رسم|الرسَّامِ]] [[البندقية|البندقيِّ]] الشهيرِ [[تيتيان|تِيتْيَان]] ([[1548]]م).]]  معَ نهايةِ [[سنة|عامِ]] [[1540]]م لربَّما لمْ يكُ في [[أوروبا|أوروپا]] أحَدٌ أشدَّ تميُّزاً من الغيظِ من [[شارلكان]]َ، فقدْ خذلَتْهُ [[جمهورية البندقية|البندقيَّةُ]] وعقدتْ [[معاهدة|صُلحَاً]] معَ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّينَ]] منْسحبَةً من [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفِ المقدس]] الذي دعتْ هيَ إليهِ وفشِلَ حتى الآنَ في تحقيقِ أيٍٍّ من أهدافِهِ فضْلاً عن [[خسارة|هزيمتِهِ]] المريرةِ في [[معركة بروزة|بروزةَ]]، وبقيَتِ [[إيالة الجزائر|الجزائرُ]] تُنازِعُهُ [[نفوذ|السيطرةَ]] [[بحر|البحريَّةَ]] غربَ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]]، وحَبِطَتْ محاولةُ اجتذابِ بربروسَ لتغييرِ ولائِه. لم يكُ كبرياءُ [[شارلكان]]َ لِيَقْبَلَ بهذهِ المُحصِّلَةِ وعزمَ على تحقيقِ هدفِهِ الخاصِّ من [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفِ]] «احتلالُ [[الجزائر (مدينة)|الجزائرِ]]»، فسارعَ في سِرَّيَّةٍ لحشْدِ [[أسطول]]ٍ هائلٍ شاركت فيهِ [[الدولة (لقب)|الدولُ]] [[العصبة المقدسة (1538م)|المتحالفَةُ]] الباقيةُ وتألّفَ من أربعمئةٍ وخمسينَ ناقلةِ [[مقاتل|جندٍ]] وخمسٍ وستينَ [[سفينة]]ً [[حرب]]يَّةً شَحَنَها بأربعةٍ وعشرينَ ألفاً منَ [[جندي|جنودِ المشاةِ]] وألْفَيْ [[فارس]]ٍ، وأسهمَ [[بابوية كاثوليكية|البابا]] بجيشٍ [[إيطاليا|إيطاليٍّ]] [[قيادة|بقيادةِ]] حفيدِهِ ثُمَّ أعلنَها أخيراً [[حملات صليبية|حملةً صليبيَّةً]] -ما يعني مغفرةَ الخطايا لمن يُشاركُ بها- ومنحَها بركتَهُ ورايةً [[بابوية كاثوليكية|بابويَّةً]] وفتحَ لها بابَ [[تطوع|التطوُّعِ]].  في 28 [[جمادى الآخرة|جُمَادى الآخرةِ]] [[948 هـ|948هـ]]/ 23 [[أكتوبر]]َ/[[تشرين الأول|تشرينَ الأوَّلِ]] [[1541]] نزلَ [[شارلكان]]ُ [[جيش|بجيشِهِ]] في [[خليج]]ِ [[الجزائر (مدينة)|الجزائرِ]] يسارَ [[وادي الحراش]]ِ بعدما اسْتعرضَ [[يوم|ليوميْنِ]] [[أسطول]]َهُ الضّخمَ في [[البحر الأبيض المتوسط|البحرِ]] قُبالةَ [[الجزائر (مدينة)|المدينةِ]] لإرهاب الأهلين، ثُمَّ اتَّجهَ [[شمال]]اً [[غرب|بغربٍ]] حتى وصلَ [[البحر الأبيض المتوسط|البحرَ]] من جهتِها [[غرب|الغربيَّةِ]] وطوَّقَها برَّاً [[بحر|وبحراً]]. كانَ [[حسن آغا|حسنُ آغا]] -والذي لايملكُ إلا أقلَّ من ستةِ آلافِ [[مقاتل]]ٍ- عقدَ مجلساً [[حرب]]يَّاً أجمعَ في إِباءٍ على رفْضِ رسالةِ [[شارلكان]]َ [[استسلام (عسكري)|بالاستسلامِ]]، فاسْتنفرَ رجالَ [[قبيلة|القبائِلِ]] وأقسمُوا على [[دفاع (توضيح)#دفاع (عسكري)|القتالِ]] حتى آخرِ قطرةِ [[دم]]ٍ، فشكَّلَ أولئكَ فرقَ [[فارس|فرسانٍ]] فدائيَّةً قليلةَ العددِ خفيفةَ الحركةِ للانقضاضِ بأسلوبِ الكرِّ والفرِّ على مجنِّباتِ [[جيش|الجيشِ]] ومؤخِّرَتِهِ أثناءَ مسيرِه. بعدَ إتمامِ [[حصار|الحصارِ]] هبَّت [[عاصفة]]ٌ [[ليل]]يَّةٌ هوجاءُ ولمْ يكنِ [[جيش|الجيشُ]] أنزلَ بعدُ [[مدفعية|المدافعَ]] [[خيمة (توضيح)|والخيامَ]] من [[سفينة|السفنِ]] غطرسةً وثقةً [[نصر|بالنصرِ]]، فباتَ [[مقاتل|الجندُ]] في العراءِ وعلى الوحْلِ وأفسدَ [[مطر|المطرُ]] مسحوقَ [[بارود|البارودِ]]، ومعَ تباشيرِ [[صباح (وقت)|الصباحِ]] وعقبَ [[صلاة الفجر|صلاةِ الفجرِ]] شنَّ [[دفاع (توضيح)#دفاع (عسكري)|المدافعونَ]] [[قيادة|بقيادةِ]] الحاجِّ بكرٍ -بالرَّغْمِ من فارقِ العددِ- [[هجوم]]اً على [[إيطاليا|الطليانِ]] على الجناحِ [[يسارية|الأيسرِ]] [[عداوة|للعدوِّ]] فأزالوهُم عن مواقعِهِم حتى معسكراتِهِم، فأنجدَهُم [[فرسان مالطة|فرسانُ مالطا]]، فانسحبَ [[جهاد|المجاهدونَ]] أمامَهُم فطاردوهُم حتى [[سور (دفاع)|الأسوارِ]] -ظنَّاً منهم [[هارب|بفرارِهِم]]- ففُتِحتِ [[سور (دفاع)|الأبوابُ]] ودخلَ [[جهاد|المجاهدونَ]]، ثُمَّ أغلِقَتْ دونَ [[هجوم|المهاجمينَ]] فبقُوا خارجَها [[دفاع (توضيح)#دفاع (عسكري)|والمدافعونَ]] من فوقِ [[سور (دفاع)|الأسوارِ]] يحصِدونَهُم بنيرانِهِم [[مدفعية|ومدفعيَّتِهِم]]. هُرِعَ [[شارلكان]]ُ [[البحث والإنقاذ|لنجدةِ]] قوّاتِهِ وشَنَّ -لِيحفظَ ماءَ وجهِهِ- [[هجوم]]اً عامَّاً لمْ يُقَدَّرْ لهُ إلا زيادةُ [[خسارة|الخسائرِ]] في ظلِّ معنويَّاتٍ منهارةٍ، وفسادِ [[بارود|البارودِ]]، وانعدامِ [[مدفعية|المدفعيَّةِ]] [[قصف|لقصفِ]] [[سور (دفاع)|الأسوارِ]] وتغطيةِ [[هجوم|الهجومِ]]، وعدمِ تمكُّنِ [[سفينة|السفنِ]] من الاقترابِ من [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحلِ]] بسببِ [[عاصفة|العواصف]]. دُعِيَتْ هذهِ [[معركة|المعركةُ]] [[معركة الجزائر (أكتوبر 1541)|بمعركةِ بابِ الواد]].  ورغمَ أنَّ [[أندريا دوريا|دوريا]] خرجَ [[أسطول|بالأسطولِ]] إلى [[بحر|البحرِ]] المفتوحِ تجنُّباً للاصطدامِ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|بالساحلِ]] إلا أنَّ [[عاصفة|العواصفَ]] القويَّةَ -التي دامتْ [[يوم|أيَّاماً]]- حطَّمتْ مئةً وخمسينَ [[سفينة]]ِ نقلٍ بما عليها من [[مدفعية|مدافعَ]] ومؤنٍ، وثارَ [[التجديف|المجدِّفونَ]] [[أسير|الأسرى]] [[مسلم|المسلمونَ]] في [[سفينة|السفنِ]] ففُقدتِ السيطرةُ على ستَّ عشرةَ منها ارتطمتْ بالبرِّ [[البحث والإنقاذ|وأنقذَ]] [[الجزائر]]يُّونَ نحوَ ألفٍ وأربعمئةٍ منهُم ما جعلَ الطينَ يزيدُ بلّةً. أمامَ هذا الفشلِ الذريعِ ونفادِ مؤنِ [[جيش|الجيشِ]] -فالمؤنُ أيضاً كانتْ لم تُفرّغْ منَ [[سفينة|السفنِ]] بعدُ- انسحبَ [[حملات صليبية|الصليبيُّونَ]] في ظروفٍ عسيرةٍ جداً في مسيرٍ لمدةِ أربعةِ [[يوم|أيامٍ]] اضطرُّوا فيهِ لذبحِ [[فرس|الخيولِ]] للطَّعامِ، وزادَهُم رَهَقاً [[غارة|غاراتُ]] رجالِ القبائلِ الفدائيِّينَ التي لم تتوقفْ [[ليل]]اً أو [[نهار]]اً، ولم يُقلِعِ [[أسطول|الأسطولُ]] إلا في الثالثِ من [[نوفمبر]]َ/[[تشرين الثاني|تشرينَ الثاني]] نحوَ [[بجاية|بُجَّايَةَ]] التي كانَ [[جهاد|المجاهدونَ]] [[حصار|حاصرُوها]] ومنعُوا عنها التموينَ، فلم يجدِ [[شارلكان]]ُ ما يتقرَّبُ بِهِ إلى [[الله]]ِ سوى الأمرِ بجمعِ [[اليهودية|اليهودِ]] منَ [[بجاية|المدينةِ]] [[قتل|فقتَلَ]] بعضَهُم [[عبودية|واسْترقَّ]] الباقي.  [كانَ التضامنُ [[شعب|الشعبيِّ]] معَ [[سلطة (مجتمع)|الحكمِ]] والإصرارِ على [[دفاع (توضيح)#دفاع (عسكري)|مقاومةِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانِ]] [[نتيجة]]َ السُّمعةِ التي لحِقَتْ بهؤلاءِ جرَّاءَ الأهوالِ التي اقترفُوها سواءً بحقِّ [[مسلم|المسلمينَ]] [[مورسكيون|الموريسكيّينَ]] ومنها [[محاكم التفتيش الإسبانية|محاكمُ التفتيشِ]]، أو بحقِّ أبناءِ البلادِ [[مذبحة تونس (1535)|كمذبحةِ تونسَ]] [[سنة|عامَ]] [[1535]]م (من ذلكَ مثلاً أنَّه خلالَ الحملةِ [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيِّةِ]] [[سنة|عامَ]] [[1573]]م على [[تونس (مدينة)|تونُسَ]] انسحبتِ [[حامية عسكرية|الحاميةُ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيَّةِ]] منَ [[تونس (مدينة)|المدينةِ]] اتسحاباً تكتيكيّاً فهجرَها عشراتُ الآلافِ من [[شعب|سُكّانِها]] [[خوف]]اً على أرواحِهِم)].  [أسْفرتِ الحملةُ -التي لم تَدُمْ سوى اثْنَيْ عشرَ [[يوم]]اً [[يوم]]انِ منها فقط في [[حصار]]ِ [[الجزائر (مدينة)|الجزائرِ]]- عنِ اثْنيْ عشرَ ألفاً بينَ [[قتل|قتيلٍ]] [[غرق|وغريقٍ]] [[أسير|وأسيرٍ]]، [[خسارة|وخسارةِ]] مئتيْ [[سفينة]]ٍ منها ثلاثونَ [[حرب]]يَّةً، ومئتيْ [[مدفعية|مدفعٍ]] فضلاً عن [[خسارة|الخسائرِ]] التموينيَّةِ والماديَّةِ، فكانتْ أسوأَ ما أصابَ [[بحر|البحريَّةَ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيَّةَ]] من كوارثَ [وربَّما لمْ تُوازِها إلا [[خسارة|هزيمةُ]] [[أسطول]]ِ [[الأرمادا الإسبانية|الأرمادا الإسبانيَّةِ]] أمامَ [[إنجلترا|إِنجِلْتِرا]] سنة [[1588]]م]. هَبَّ خيرُ الدينِ على رأسِ [[أسطول|عمارةٍ]] كبيرةٍ منَ [[إسطنبول|الأستانةِ]] لكنَّهُ وصلَ بعدَ انسحابِ [[شارلكان]]َ، فبقيَ فترةً قصيرةً ثُمَّ [[ملاحة|أبحرَ]] باتّجاهِ [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|السواحلِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيَّةِ]] [[إيطاليا|والإيطاليَّةِ]] ليُوَقِّعَ ردَّهُ على تلكَ الحملةِ المنكوبة. كانَ من [[نتيجة|نتائجِ]] هذهِ الحملةِ أنِ انفرطَ عقْدُ [[العصبة المقدسة (1538م)|الحلفِ المقدَّسِ]] نهائيِّاً فلم تقُمْ له قائمةٌ من بعدُ، وأقلعَ [[شارلكان]]ُ عن أوهامِهِ في [[غزو]]ِ [[الجزائر (مدينة)|الجزائرِ]]، بل عنِ منافسةِ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيِّينَ]] في [[نفوذ|السيطرةِ]] على [[غرب]]ِِيِّ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسِّطِ]] حتى أضْحى يُشارُ له [[بحيرة|بالبحيرةِ]] [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيَّةِ]]، وأعلنَ [[بنو زيان|صاحبُ تِلِمْسانَ]] ولاءَهُ [[وال (لقب)|لوالي]] [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]] وخلْعَ رِبْقةِ الخضوعِ للأجنبي، ولم يعُدْ [[نفوذ]]ُ [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانِ]] بذي بالٍ في [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]]، وجعلَ تمركزُهُم في [[بجاية|بُجّايةَ]] و[[وهران]]َ منهُما [[مدينة|مدينتَيْنِ]] معزولتَيْنِ، فكانتْ هذهِ الحملةُ بدايةَ التصفيةِ النهائيَّةِ [[احتلال عسكري|للوجودِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانيِّ]] في [[شمال إفريقيا|شمالي إفريقيا]]].  «[[تاريخ الدولة العثمانية|الدولةُ العثمانيَّةُ]] القوَّةً الوحيدةُ القادرةُ على ضمانِ وجودِ [[الدولة (لقب)|الدولِ]] [[أوروبا|الأورپيَّةِ]] في وجهِ [[شارلكان]]َ» -[[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانْسْوا الأوَّلُ]] في مقابلةٍ معَ [[سفارة|السفيرِ]] [[جمهورية البندقية|البندقِيِّ]]-  [[ملف:Siége de la flotte turc.jpg|تصغير|يمين|[[أسطول|الأسطولُ]] [[البحرية العثمانية|العثمانِيِّ]] [[حصار|يحاصرُ]] [[نيس]]َ ([[1543]]م) بالاشتراكِ معَ [[أسطول|الأسطولِ]] [[فرنسا|الفرنسِيِّ]] قٌبَيْلَ سقوطِها.]]  كانَ رأيُ [[حاكم الدولة|العاهلِ]] [[فرنسا|الفرنسِيِّ]] أنَّ وجودَ [[تاريخ الدولة العثمانية|الدولةِ العثمانيَّةِ]] «صارَ ضرورِيَّاً لحفظِ التوازنِ [[الدولة (لقب)|الدولِيِّ]] [[أوروبا|بأورپا]]» بفعلِ طغيانِ [[شارلكان]]َ -المستندِ إلى [[سلطة (مجتمع)|نفوذِهِ]] الذي شمِلَ نصفَ [[أوروبا الغربية|أوروپا الغربيَّةِ]]- والذي بلغَ الذِرْوَةَ، وممّا زادَهُ سوءاً [[خسارة|خسارَتُهُ]] الساحةَ [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسطيَةَ]] فلمْ يبْقَ لهُ سوى الساحةِ [[أوروبا الغربية|الأوروپيَّةِ]] يحاولُ فيها تدعيمَ سمعتِهِ التي نالتْ منها كثيراً نكبَتُهُ في [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]] حتى اجترأَ عليهِ [[أمير|الأمراءُ]] [[بروتستانتية|البروتستانتُ]] [[ألمانيا|الألمانُ]] وأقامُوا [[حلف عسكري|حلفاً]] ضدَّهُ ما دفعَهُ لأنْ يكونَ أشدَّ تعالِيَاً وأكثرَ صفاقة.  [[ملف:Barbarossa fleet wintering in Toulon 1543.jpg|تصغير|يسار|[[أسطول|أسطولُ خيرِ الدينِ]] في [[تولون|طولونَ]]، ([[شتاء]]َ [[1543]]م).]]  استأنَفَ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانْسْوا الأوَّلُ]] [[حرب|الحربَ]] على [[شارلكان]]َ في [[شمال]]ِيِّ [[إيطاليا|إيطالْيَا]] ([[حرب|الحربُ]] [[إيطاليا|الإيطاليَّةِ]] (42-[[1544]]م)) بعدما تدهورتِ العلاقاتُ بينهُما مجدَداً إثْرَ [[قتل|مقتلِ]] [[سفارة|مبعوثٍ]] [[فرنسا|فرنسِيٍّ]] إلى [[إسطنبول|الأستانَةِ]] وآخرَ إلى [[جمهورية البندقية|البندقيَّةِ]] كانا [[سفر|يسافرانِ]] عبرَ [[شمال]]ِيِّ [[إيطاليا|إيطالْيا]]. كانَ [[حاكم الدولة|العاهلُ]] [[فرنسا|الفرنسِيُّ]] مسروراً ولاشكَّ بالارتماءِ ثانيةً في أحضانِ [[تاريخ الدولة العثمانية|العثمانيّينَ]] يستعْديهِم على [[شارلكان]]َ وسُرعانَ ماطلبَ دعمَهُم. اغتنَمَها [[قائمة سلاطين الدولة العثمانية|السلطانُ]] [[سليمان القانوني|سليمانُ]] فرصةً فأرسلَ خيرَ الدينِ على رأسِ [[أسطول]]ٍ كبيرٍ من مئتيْنِ وعشرِ [[سفينة|سفنٍ]] تُقِلُّ ثلاثينَ ألفاً ما بينَ [[مقاتل|جنديٍّ]] [[بحار|وملاحٍ]] [[التجديف|وجدّافٍ]] نحوَ [[مارسيليا|مَرْسيلْيا]]. لمْ تكُ جولةُ خيرِ الدينِ هذهِ كسابقاتِها، ولكنْ حملةً عسكريةً [[بحر]]يَّةًً تصْحبُها فرقةٌ منَ [[جيش|الجيشِ]] (14000 [[مقاتل|جنديٍّ]]) لمساعدةِ [[فرنسا|فرنْسا]] لحينِ انتهاءِ [[حرب|الحربِ]].  في طريقِهِ [[احتلال عسكري|احتلَّ]] [[مدينة]]َ [[رية قلورية|ريدجو]] على [[مضيق]]ِ [[مسينة|مسِّينا]]، ورَسا على [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|سواحلِ]] كامبانيا ولازيو، ثُمَّ على مصبِّ [[نهر]]ِ [[التيبر]]ِ ما بعثَ [[خوف|الذعرَ]] في [[روما|رومَا]] نفسِها لولا تأكيداتِ [[سفارة|السفيرِ]] [[فرنسا|الفرنسِيِّ]] في [[إسطنبول]]َ المرافقِ للحملةِ، وبعدما [[غزو|غزا]] عدداً منَ [[جزيرة|الجزرِ]] [[إيطاليا|الإيطاليَّةِ]] [[الإمبراطورية الإسبانية|والإسبانيَّةِ]] [[مدينة|والمدنِ]] [[ساحل (توضيح)#جغرافيا|الساحليَةِ]] وصلَ [[تولون|طولونَ]] (10 [[تموز|تمُّوزَ]]/[[يوليو|يولْيو]] [[1543]]م) ثُمَّ [[مارسيليا|مَرْسيلْيا]] (21 منَ [[الشهر (توضيح)|الشهرِ]]).  في الخامسِ منْ [[آب]]َ/[[أغسطس]]َ أقلعَ بربروسُ [[احتلال عسكري|لاحتلالِ]] [[نيس]]َ وبإمرتِهِ [[أسطول|الأسطولُ]] [[فرنسا|الفرنسِيُّ]] في خمسينَ [[سفينة]]ً [[قيادة|وقائدُهُ]] حاكمُ [[مارسيليا|مَرْسيليا]] فرانسوا دي بوربون ([[كونت]]ُ إنجيانَ) والذي كانَ فشِلَ في [[احتلال عسكري|احتلالِها]] بمواجهةِ [[أندريا دوريا|أنْدِريا دورْيا]]. أرادَ [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأوَّلُ]] [[احتلال عسكري|احتلالَ]] [[نيس]]َ -التابعةِ [[دوقية|لدوقيَّةِ]] [[منطقة سافوا|ساڤوا]]- لأنَّ [[دوق|الدوقَ]] [[كارلو الثالث دوق سفويا|شارلَ الثالثَ]] ([[1486]]-[[1553]]) تزوَّجَ ابنةَ [[ملكية|ملكِ]] [[الإمبراطورية البرتغالية|البرتغالِ]] -بنتَ أختِ [[شارلكان]]َ- ممّا عنى بالنسبةِ لهُ انحيازَ هذا الأخيرِ إلى الحلفِ [[عداوة|المعادي]]. لمْ تصمدِ [[نيس|المدينةُ]] طويلاً منْ 6 [[آب]]َ/[[أغسطس]]َ وحتى 22 منْهُ (بلغَ ذِروتَهُ يومَ 15 منهُ) لضعفِ [[دفاع (عسكري)|دفاعاتِها]] على مايبدو، لكنَّ [[قلعة|القلعةَ]] لمْ تسقطْ بسببِ تخاذلِ [[فرنسا|الفرنسيّين]] في إمدادِ [[حلف عسكري|حلفائِهم]] بكميَّاتٍ كافيةٍ منَ [[بارود|البارودِ]] ما أغضبَ خيرَ الدينِ حتّى وبَّخَهُم قائلاً: «أأنتمْ [[بحار]]ةٌ لكيْ تملؤوا [[برميل|البراميلَ]] بالنبيذِ بدلَ [[بارود|البارودِ]]؟!!».  [[ملف:Catherine_Segurane_monument_Nice.jpg|تصغير|يسار|200بك|[[نصب تذكاري|نُصُبُ]] كاترين سيجوران وهي تحملُ مضربَ غسيلٍ [[راية|وعلماً]] يعلو ساريَتَهُ [[هلال]]ٌ تذكيراً بالروايةِ الشعبيَّةِ ([[نقش بارز|نقشٌ بارزٌ]]).]]  ويظهرُ أن الأهالي والحامية أبلَوْا حسناً في الدفاع، ومنه تدميرُ الأهالي لجسرٍ حيويّ. وأدتْ هذه الحوادثُ -على مايبدو- إلى ظهورِ قصةِ كاترين سيجوران وكانت امرأةً تمتهن غسل الثياب ابتدعتها المخيلة الشعبية تقودُ الأهالي في المعركة وتلهبُ الخيالَ الشعبي للمقاومة، وحسبَ الروايةِ الشعبيةِ فإنها ضربت جندياً عثمانياً بمضربِ الغسيل واستخلصت العَلَمَ منه. على أن الأهم في أصلِ الروايةِ أنه لاتوجد أدلةٌ على وجودِ هذهِ المرأة، فحتى المؤرخ جان بادات الذي شهدَ الحصارَ لم يأتِ على ذكرها، وتبدو قصتُها مختَلَقَةً أو جدُّ مبالغٍ فيها، لكنها مع الزمن استقرتْ في الذاكرةِ الشعبيةِ حتى أقاموا لها نصباً تذكارياً عام 1923، ويُحتفل سنوياً بذكراها في يوم القديسة سانت كاترين (25 تشرين الثاني/نوفمبر).  [[ملف:Boulet turc Nice.JPG|تصغير|قذيفة في [[نيس]] يقال لاتزال موجودةً منذ الحملة العثمانية، وبجانبها لوحة قرب زقاق كاترين سيجوران كتب فيها:  «قذيفة كرة مدفعٍ من الأسطول التركي عام 1543 أثناء حصار نيس حيث برزت البطلة كاترين سيجوران»|200بك|يمين.]]  فكّ الحلفاء الحصارَ عن قلعةِ نيس بمجيء دوق سافوا على رأس جيشٍ وانسحبوا من المدينة في [[سبتمبر]]/[[أيلول]] 1543. أغار بربروس بعد ذلك على [[كان (توضيح)|كان]] و[[موناكو]] و[[سانريمو|سان ريمو]] غرب [[جنوة|جنوا]]، وأخلى [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأول]] [[تولون|طولونَ]] لتصبحَ قاعدةً للحملةِ العثمانيةِ لقضاءِ الشتاء، فحُوّلت كاتدرائية سانت ماري إلى مسجدٍ، واستعمل الجند نقدهم العثماني في المدينةِ في تعاملاتهم. وكما في حصار كاستيلنوڤا فقد استُنفِرتْ حملات التجييش الشعبي -التي لم تك قصة كاترين سيجوران إلا مثالاً لها- عبر الكنيسةِ -خاصةً- بوسائِلِها الإعلاميةِ المؤثرةِ ضد العثمانيين «الهمج» «أعداءِ الحضارةِ والإنسانيةِ»، وضُخّمتِ المشاركة الشعبية -التي شحنها الإعلام- لتسهم في صياغةِ رأيٍ عامٍّ يتكتّلُ في مواجهتهم ويحاول شيطنتهم، فمن ذلك ما أشيعَ مثلاً بأنّ العثمانيين اقتلعوا أثناءَ إقامتِهم في طولون أجراسَ الكنائس. وكان من أثرِ هذا تواني الجندِ الفرنسيين خلال العملياتِ العسكريةِ في التعاونِ مع الحملةِ العثمانيةِ، وهو ما كانَ مؤثّراً في حصارِ قلعةِ نيس. [لم تك معركة نيس بالمعركةِ الهامةِ أو الاستراتيجيةِ أو الحاسمةِ، إنما شَهَرَتها الدعاية التي ضخّمتها وجعلت منها رمز مقاومةٍ وتحدٍّ دونما أهميةٍ إلى أي حدٍّ كان ذلك صحيحاً أو لم يكن].  في الأثناء توفي في نوفمبر/تشرين الأول 1543 [[حسن آغا|حسن باشا]] والي الجزائر (منحه السلطان الباشوية ولقب «الغازي» بعد هزيمة الصليبيين على أسوار الجزائر) فاختير مؤقتاً [[الحاج بكر]] الذي أبدى بسالةً نادرةً أثناء الغزو الصليبي كقائدٍ للمتطوعة من المهاجرين الموريسكيين حتى يونيو/حزيران 1544 عندما عين خير الدين ابنه [[حسن باشا بن خير الدين بربروس|حسن]] نائباً له على الجزائر.  ربيع 1544 غزا خير الدين [[سانريمو|سان ريمو]] ثانيةً، وبعدما هزم أسطولاً إسبانياً-إيطالياً مشتركاً أغار بضراوةٍ على مملكة نابولي، ثم أبحر شمالاً نحو جنوا وهدد بمهاجمتها مالم يُفرج عن [[درغوث رئيس|طرغود ريس]] الذي أسر في غارةٍ له على كورسيكا عام 1540 وأجبر على التجديف في سفينةٍ جنويةٍ قبل أن ينقل ليسجن في جنوا. دعاه [[أندريا دوريا]] إلى قصره حيث انتهت المفاوضات بينهما عن الإفراج عن طرغود ريس مقابل فديةٍ ثلاثةِ آلافٍ وخمسمئة دوقةٍ ذهبية. ثم صد عدة هجماتٍ إسبانيةٍ على جنوبي فرنسا قبل إنهاء مهمته لإبرام [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأول]] معاهدةً مع [[شارلكان]] (18 سبتمبر/أيلول 1544م). في إيابه غزا سان ريمو للمرة الثالثة في مايو/أيار قبلما تصالحه جمهورية جنوا على مبلغٍ كبيرٍ لوقفِ غاراته. وفي يونيو/حزيران ظهرَ بأسطولِهِ أمام جزيرةِ [[إلبا]] واحتل مدينةَ [[بيومبينو]] (على البر الإيطالي- 20كم شرقي إلبا) وقصف حصنها متوعداً طالباً إطلاقَ سراحِ ابن سنانِ ريس وكان أُسرَ (حوالي 1540) في سفينةٍ وعمَّده وتبنّاه سيدُ جزيرةِ إلبا لكنه اضطر لإطلاقِهِ عندئذٍ. بعد أسابيعَ من الهجمات على مدنٍ إيطاليةٍ عدةٍ هاجم سواحل [[سردينيا]] فخليج نابولي وأجبر جيانتينو ابن [[أندريا دوريا]] على الهرب بعمارته (ثلاثين قادساً) والاحتماء في مسّينا، ثم هاجم عدة مدنٍ على [[بحر طرانة|البحر التيراني]] وأنهاها بقصفٍ لخمسة عشر يوماً على قلعة مدينةٍ قرب [[مسينة|مسّينا]] (صقلية) فدمرها واحتلها قبل أن يكمل رحلته إلى [[إسطنبول]].  كان من نتائج الحملة أن كرست الأسطول بمنزلة الذراع الطويلة للدولة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط.  [[ملف:İstanbul 5155.jpg|تصغير|250بك|ضريحُ خير الدين من تنفيذِ [[معمار سنان|المعمارِ سنان]].]]  عام 1545م في نحو الخامسة والسبعين تقاعد خير الدين في إسطنبول في داره على شاطئ بيوكديري شمال غرب البوسفور، وتفرغ ليملي مذكراته -بطلبٍ من السلطان سليمان- على سنان مُرادي ريَّس والتي بلغت خمسةَ أجزاءٍ بخطِّ اليدِ معروضةً في متحف قصر [[قصر طوب قابي|طوب قابي]] ومكتبة [[جامعة إسطنبول]]. نُشرتِ المذكراتُ من قبل الأكاديمي التركي أحمد شيمشيرجيل، وحُوِّلت إلى روايةٍ بعنوان «البحر المتوسط كان لنا» من قبل م. إرطغرل دوزداغ.  وفي 4 يوليو/تموز 1546م توفي خير الدين ودُفن في ضريحه الذي بناه [[معمار سنان|المعمارُ سنان]] عامَ 1541م على الطراز المعماريِّ العثمانيِّ في بشيكطاش مجاوراً للمتحفِ البحريِّ حاليّاً في الجزءِ الأوروبيِّ من إسطنبولَ شماليَّ القرنِ الذهبيِّ.  وأقيم النصب التذكاري المجاور لضريحه تخليداً لذكراه عام 1944.  [[ملف:Ottoman cannon end of 16th century length 385cm cal 178mm weight 2910 stone projectile founded 8 October 1581 Alger seized 1830.jpg|تصغير|250بك|[[مدفع]]ٌ [[الدولة العثمانية|عثمانيٌّ]] صُنِعَ في 8 [[أكتوبر|تشرينِ الأولِ]]/[[أكتوبر]]َ [[1581]]م في [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]]، طولُهُ 385 سم، ووزنُهُ 2910 كغم، يوجد الآن في متحفِ [[جيش|الجيشِ]] [[الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية|الفرنسيّ]].|يسار]]  لمْ يكنْ خيرُ الدينِ بربروسَ نجماً عابراً في [[سماء]]ِ النصفِ الأوَّلِ من [[القرن 16|القرنِ السادسَ عشرَ]] الميلاديّ، كانَ [[مدرسة]]ً خلَّفَتْ آثاراً عميقةً في [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]] [[شمال إفريقيا|وشماليِّ إفريقيا]] [[الدولة العثمانية|والدولةِ العثمانيةِ]] عامَّةً. بدأَ في [[تجارة|التجارةِ]] والْتَفَتَ وإخوَتَهُ إلى [[جهاد بحري|الجهادِ البحريِّ]] بفعلِ [[مخترق|القرصنةِ]] التي كانَ يُمارِسُهَا [[فرسان الإسبتارية|فرسانُ رودسَ]] خاصّةً والقوى [[حملات صليبية|الصليبيّةِ]] الأخرى في [[البحر الأبيض المتوسط|حوضِ المتوسطِ]]، فتعلَّمَ [[قتال|القتالَ]] وفنونَ [[حرب|الحربِ]] بنفسِهِ، ثمَّ [[قيادة]]َ [[سفينة|السفنِ]] [[حرب|الحربيَّةِ]]، ثمَّ [[قيادة]]َ [[أسطول|قوَّاتٍ بحريَّةٍ]] بإمْرَتِهِ، ثمَّ [[وال (لقب)|إمارةَ]] [[قلعة]]ٍ، فإمارةَ [[ولاية (توضيح)|ولايةٍ]] بما فيهَا منْ تنظيمٍ وإدارةٍ وسياسةٍ وتجييش [[جيش|جيوشٍ]] وتدريبِهَا [[قيادة|وقيادَتِها]]، ثمَّ إدارةَ [[أسطول|الأسطولِ]] [[الدولة العثمانية|العثمانيِّ]] بأجمعِهِ بما فيهِ [[إستراتيجية|رسمُ]] السياسةِ [[بحر|البحريَّةِ]] ل[[الدولة (لقب)|دولةٍ]] عُظْمَى بحجْمِ [[الدولة العثمانية|الدولةِ العثمانيَّةِ]] و[[تخطيط]]ِهَا وإدارَتِهَا، ونجحَ في ذاكَ كلِّهِ. كانتْ لهُ [[كاريزما|كاريزْمَا]] [[شخصية|شخصيَّةٍ]] مميَّزَةٍ فتخرَّجَ على يديْهِ [[قبطان|قباطنةٌ]] عِظامٌ وإداريُّونَ كبارٌ كربيبِهِ [[حسن آغا|حسنٌ]] نائبَهُ على [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]]، وابنِهِ [[حسن باشا بن خير الدين بربروس|حسنٌ]] [[إيالة الجزائر|والي الجزائرِ]] لثلاثِ مرّاتٍ، ثمَّ [[قبطان باشا|قبطانِ باشا]] [[أسطول|الأسطولِ]]، وصهْرِهِ [[درغوث رئيس|طرغودَ ريّس]] [[طرابلس|والي طرابُلسِ الغربِ]] ومحرِّرِها منْ [[فرسان مالطة|فرسانِ مالطا]]، و[[سنان ريس|سنانِ ريّس]]، [[بيري ريس|وبيري ريّس]]، وآيدين ريّس، [[صالح ريس|وصالحِ ريّس]] [[وال (لقب)|والي]] [[إيالة الجزائر|الجزائرِ]] ومحرَّرِ [[بجاية|بُجَّايَةَ]] وكوردغلو ريّس ودلي محمدِ ريّس [[مراد رايس (الأكبر)|زمرادِ ريّس]] وغيرِهِم كُثُر. ولمْ تكُ [[خسارة|هزائِمُهُ]] هيِّنَةً لكنْ قليلةً بالمقارنةِ بما حقَّقَهُ لأنَّهُ عَرفَ دائماً بالجهدِ والمواظبةِ والعملِ الدؤوبِ كيفَ يُحوِّلُ [[خسارة|الهزيمةَ]] إلى [[نصر]]ٍ، ومعَ كونِهِ [[إستراتيجية|مُخطِّطاً]] بارِعاً فقد كانَ منفِّذاً جيِّداً أيضاً، فمعْ أنَّهُ لمْ يكُ [[ضابط#الجيش والشرطة|ضابطَ]] [[مدفعية]]ٍ لكنَّهُ استخدَمَها بكَفاءَةٍ كما في [[#معركة بروزة|بروزةَ]]، ولمْ يكُ يسمحُ [[عداوة|لعدوِّهُ]] أنْ يجُرَّهُ إلى ميدانٍ يَخْبُرُه أكثرَ منهُ، فهوَ لمْ يسمحْ في [[#معركة بروزة|بروزةَ]] بالمواجهةِ إلاَّ في [[بحر|البحرِ]] المفتوحِ ليستطيعَ استغلالَ إمكاناتِ [[سفينة|سفنِهِ]] الخفيفةِ في سرعةِ الحركةِ [[تدريب عسكري|والمناورةِ]] ويَحْرِمَ [[عداوة|خصمَهُ]] من ميّزَةِ [[سفينة|سفنِهِ]] الضخمةِ البطيئةِ ضعيفةِ [[تدريب عسكري|المناورةِ]]، وعندما [[خسارة|خسرَ]] [[البحرية العثمانية|الأسطولُ العثمانيُّ]] في [[معركة ليبانت|ليبانتَ]] ([[1571]]) -لرفضِ [[قيادة|قائدِهِ]] نصيحةَ [[قبطان|قباطنتِهِ]] بعدمِ الاشتباكِ في المضيقِ والخروجِ [[بحر|للبحرِ]] المفتوحِ- كانَ [[إيالة الجزائر|والي الجزائرِ]] [[علج علي باشا|قلج علي باشا]] [[قيادة|قائدُ]] المَيْسَرَةِ تلميذُ [[درغوث رئيس|طرغودَ ريّسَ]] -والذي يُمكنُ عدُّهُ منَ [[جيل|الجيلِ]] الثاني لهذي [[مدرسة|المدرسةِ]]- وفيَّاً لهذهِ المبادئِ فاستطاعَ [[تدريب عسكري|بسلسلةِ مناوراتٍ]] ماهرةٍ أنْ يُدَمّرَ [[أسطول]]َ [[فرسان مالطة|فرسانِ مالطا]] وينجوَ [[أسطول|بأسطولِهِ]] ([[إيالة الجزائر|الجزائرِيِّ]]) سليماً ما دفعَ [[الدولة العثمانية|السلطانَ]] لأنْ يجمعَ لهُ منصِبَيْ [[قيادة]]ِ الأسطولِ [[إيالة الجزائر|وإيالةِ الجزائرِ]] بعدَ مقتلِ [[قيادة|قائدِ]] [[أسطول|الأسطولِ]] في تلكَ [[معركة|المعركةِ]].  [[ملف:Russians at navarino.jpg|250px|تصغير|يمين|[[معركة نافارين|معركةُ ناڤارين]] بريشةِ إيڤان آيڤازوڤسكي "Aivazovsky".]]  [[ملف:Sm Bombardment of Algiers, August 1816-Luny.jpg|يسار|تصغير|250بك|هجوم إنجليزي-هولندي على [[مدينة]]ِ [[الجزائر (مدينة)|الجزائرِ]] ([[1618]]).]]  وبربروسُ هوَ الذي [[إستراتيجية|رسَمَ]] [[الجزائر|للجزائرِ]] شخصيّتَها التي وَلَجَتْ بها العصرَ الحديثَ. كانتْ تتناهَبُ [[الجزائر]]َ قوىً كثيرةٌ داخليّةٌ وخارجيّةٌ كلٌّ بما يستطيعُ، لكنَّهُ -مُصيباً- رأى بثاقبِ بصيرتِهِ أنّ الخطرَ الحقيقِيَّ في [[عداوة|العدوِ]] الخارجيِّ، فمعَ عدمِ إهمالِهِ توحيدَ [[الجزائر]]ِ وتحصينِ جبهتِهِ الداخليّةِ حَرِصَ دوماً على الإبقاءِ على [[أسطول]]ٍ قويٍّ مدرَّبٍ يحمي [[الجزائر]]َ ويكْفَلُ لها [[درع (توضيح)|درعاً]] حصيناً، وهوَ منْ أسَّسَ بالاشتراكِ معَ أخيهِ [[عروج بربروس|عُرُوجَ]] هذا [[أسطول|الأسطولَ]]، ولثلاثةِ قرونٍ تاليةٍ كانَ [[أسطول|الأسطولُ]] أقوى وأهمَّ مؤسَّسَةٍ في [[الجزائر]]ِ، وحامِي استقلالِها، وفي [[مؤتمر اكس لا شابيل|مؤتمرِ اكس لا شابيل]] ([[1818]]) اتّفَقَتْ [[الدولة (لقب)|الدولُ]] [[أوروبا|الأورپية]] مجتمعةً على القضاءِ على [[الجزائر]]ِ، لكنَّ ذلكَ لمْ يَتَسَنَّ ل[[فرنسا]] إلاَّ عامَ ([[1830]]) بعدما قُضِيَ على [[أسطول|الأسطولِ]] [[الجزائر]]ِيّ قضاءً مبرماً في [[معركة نافارين|ناڤارين]] عامَ [[1827]] بينَ [[حلف عسكري|تحالفِ]] [[أسطول|الأساطيلِ]] [[الدولة العثمانية|العثمانيِّ]] [[مصر|والمصريِّ]] [[الجزائر|والجزائريّ]] من جهةٍ و[[حلف (توضيح)|تحالفِ]] [[أسطول|الأساطيلِ]] [[الإمبراطورية البريطانية|الإنجليزيّ]] و[[الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية|الفرنسيّ]] و[[الإمبراطورية الروسية|الروسيّ]] من جهةٍ أخرى.  «لو كان للبحر أسدٌ، فهو خيرَ الدين...» -مقولة عثمانية-  كان القرنُ السادسَ عشرَ حاسماً من وجوهٍ عديدةٍ، فقد شهد اندلاع [[بروتستانتية|الإصلاح البروتستانتي]] وانقسام [[أوروبا الغربية|أوروپا الغربية]]، والتوسع في [[الولايات المتحدة|العالم الجديد]]، وانضواء معظم [[الوطن العربي]] تحت [[الدولة العثمانية|الراية العثمانية]]، واستخلاص [[المحيط الهندي]] من سيطرة المسلمين، واحتدام الصراع في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسط]] و[[شمال إفريقيا]] ووسط [[أوروبا|أوروپا]] بين [[الدولة العثمانية]] وبين [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]] و[[الإمبراطورية الإسبانية|إسبانيا]]. وشهد النصف الأول من القرن على وجه الخصوص ثباتاً في اللاعبين الرئيسيين وبالتالي في السياسة الدولية لربع قرنٍ على الأقل؛ [[سليمان القانوني]] (حكم 20-[[1566]])، [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأول]] (حكم 15-[[1547]])، [[شارلكان]] (إمبراطور 20-[[1556]])، [[هنري الثامن ملك إنجلترا|هنري الثامن]] (حكم 09-[[1547]])، [[فرديناند الأول (إمبراطور روماني مقدس)|فرديناند الأول]] (حكم 21-[[1564]])، خير الدين بربروس (18-[[1545]])، [[أندريا دوريا]] (توفي [[1560]]). وكان أهم ما ميّز القرنَ في ميدان السياسة الدولية الصراع العثماني-الأوربي وسمته الرئيسة الثقة المنعدمة لدى كلٍّ من الطرفين في الآخر.  [[ملف:Hayreddin Barbarossa.jpg|تصغير|200بك|يمين|رسم تخيلي أوروپي لخير الدين وهو يحمل رمحاً من أسِنّةٍ ثلاثٍ في مقاربةٍ مع [[بوسيدون]]، إله البحر الإغريقي، في إشارة إلى سيادته وسلطته على البحار.]]  لم تكنِ البؤرةُ في الصراعِ العثمانيِّ الأوروبيِّ قصةَ عداءٍ بين دولتينِ أو طرفيْ حرب. كانتْ بالحريّ قضيّةَ مواجهةٍ بين ثقافتينِ وعقيدتينِ وحتى نمطيْ حياة. كانتْ [[أوروبا الغربية|أوروپا الغربيّةُ]] قد دشّنتْ إسهاماتِها الحضاريّةَ المتمثلةَ ب[[عصر النهضة|عصرِ النهضةِ]] وإنجازاتِهِ مما أكسبَها ثقةً بنفسها كحضارةٍ في مواجهةِ الغزوِ الثقافيِّ والعقديِّ الذي أثارَهُ العثمانيّونَ -والذي كانَ الخطرُ العسكريُّ رأسَ حربتِهِ وحسب- فارتأتْ لكي تحصّنَ نفسَها أنْ تجنّدَ قواها في حملاتٍ إعلاميّةٍ دعائيّةٍ تشيطنُ العثمانيَّ وتظهرُه بمظهرِ الهمجيِّ والعدوِّ الأرعنِ الذي لا همّ له إلا محقُ الحضارةِ الإنسانيّةِ من الوجود. في هذا الإطارِ يمكننا رؤيةُ التضخيمِ الذي حظيت بهِ معاركُ صغيرةٌ مثلُ «كاستيلنوڤا» و«نيسَ» من خلالِ إبرازِها نموذجاً للمواجهةِ بينَ المدنيّةِ والبربريّةِ، وكذلكَ المسوّغاتِ التي أنتجتْ مخازيَ مثلَ [[محاكم التفتيش|محاكمِ التفتيشِ]]. تفشّى هذا اللونُ من التجييشِ الإعلاميِّ عبرَ [[أوروبا الغربية|أوروپا الغربيّةِ]] بأسرها مستغلاً التطوراتِ التي أفرزها [[عصر النهضة|عصرُ النهضةِ]] ك[[طباعة|الطباعةِ]] وشيوعِ اللغاتِ المحليّةِ (القوميّةِ فيما بعدُ) في النشرِ (من ذلكَ استخدامُ الكنائسِ الإصلاحيّةِ ([[بروتستانتية|البروتستانتيّةِ]]) هذهِ اللغاتِ بدلَ [[اللغة اللاتينية|اللاتينيّةِ]])، وشملَ ذلكَ [[أوروبا الغربية|المجتمعَ الغربيَّ]] بشعوبِهِ وطبقاتِهِ كافّةً، فحتى في [[ألمانيا]] عندما أرادتْ نشرةٌ للّوثريّينَ (1590) إبّانَ ذروةِ الصراعِ الدينيّ أن تجيّشَ أنصارَها ضدّ «جنسِ الأفاعي» الكالفينيّةِ (أتباعُ «كالفنَ»، وهيَ كنيسةٌ إصلاحيّةٌ بروتستانتيّةٌ) لم تجدْ أفضلَ من نعْتِهم باليهودِ والمسلمينَ،  من هنا تأتي محاولةُ شيطنةِ خيرِ الدينِ بربروسَ بتوصيفهِ قرصاناً لا بغيةَ له إلا الغزوُ والسلبُ والنهب. ولكنْ هل كانَ كذلكَ فعلاً؟  [[القرصان (توضيح)|القرصان]] كقاطعِ الطريق، إنه يركب [[بحر|البحر]] ويعيش حياته بحثاً عن المتعة والملذات وفي سبيلها يخوض غمرات المغامرة كي يقتنصها من غير طريقٍ شرعي بدل أن يسعى إليها جاهداً مكافحاً بدأبٍ وصبر، فهو يجد نشوته في اقتناصها ثم في إسرافها ليعاود مجدداً مغامرة قنصٍ أخرى، وهو في سبيل ذلك لايزعُهُ وازعٌ من ضميرٍ أو أخلاقٍ أو دين، وخيرُ الدين لم يكُ صاحبَ مروءةٍ كامرئٍ حرٍّ وحسب، بل إنه سخر إمكانات دولته التي أنشأها ورعاها ونمّاها بالسهر والمواظبة والعمل المجدّ سعياً لإنقاذ [[مورسكيون|الموريسكيين]] والدفاع عن حياض تلك الدولة وتحصينها من براثن [[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبان]] والقوى الصليبية الأخرى في [[البحر الأبيض المتوسط|المتوسط]]، وليس هذا من شيمة [[القرصان (توضيح)|القرصان]]. يبدو خير الدين في مذكراته رجلاً متديناً عفيفاً يحنو على الفقراء والمساكين ويغدق عليهم. وهو يروي قصة استشهاد أخيه [[عروج بربروس|عروج]] بأنه بعدما عبر النهر بقسمٍ كبيرٍ من قواته تخلف البعض بسبب وهن قواهم فنادوه -مستغيثين- بلقبه الذي عرف به «بابا عروج»، فما وسعه إحساسه بالواجب إلا العودة لإغاثتهم فحاصره الإسبان ولقي حتفه وهو يصارعهم ولم يهن ولم يستسلم.  ومحاولة استمالة خير الدين لتغيير ولائه خير دليلٍ على البون الشاسع في طريقة التفكير. [[شارلكان|فشارلكان]] -الوفي ل[[مكيافيلية]] عصر [[عصر النهضة|النهضة الأوروبية]]- لم يرَ في الأمر سوى شراءِ ولاءٍ، وذاك المعتاد في [[أوروبا|أوروپا]] وقتئذٍ، ف[[أندريا دوريا]] نفسه كان مرتزِقاً وكان في خدمة [[فرانسوا الأول ملك فرنسا|فرانسوا الأول]] قبل أن يغير ولاءه ليدخل في خدمة [[شارلكان]] -الأغنى والأوسع نفوذاً- في حين رأى خير الدين في ذلك خيانةً لما كان عاش عليه -وإخوتَه- طيلة حياتهم من مبادئَ وقيم.  [[ملف:Barbaros Park Statue.jpg|تصغير|280بك|نصب "خير الدين بربروس" عند المتحف البحري باسطنبول.]] [[ملف:Barbaros Hayrettin Paşa Pier, Beşiktaş.jpg|يمين|تصغير|رصيف "خير الدين" البحري، [[بشكطاش]]-[[إسطنبول|اسطنبول]].]] [[ملف:SMSBarbarossa.jpg|تصغير|السفينة "بربروس" (1840م).|يمين]] كان بربروس من القلائل الذين وصلوا أعلى المراتب في [[الدولة العثمانية]] ولم يتدرجوا في مدرسة الإدارة العثمانية [[الإندرون]]. لقد عرف [[الدولة العثمانية|العثمانيون]] كما [[الجزائر]]يون لخير الدين بروبروس فضله فكان قباطين ([[قبطان باشا|باش قبودان]]) [[الدولة العثمانية]] يقفون على ضريحه في [[بشكطاش]] وهم يرتدون [[قفطان|القفاطين]] يدعون الله ويوزعون الطعام صدقةً للفقراء. وكانت سفن الحرب [[تركيا|التركية]] إذا خرجت إلى مهمةٍ أو تدريبٍ تطلق قذيفة [[مدفع]]ٍ تحية لبربروس لدى مرورها أمام ضريحه.  أُطلق اسم «رصيف خير الدين» على [[رصيف بحري|الرصيف البحري]] في منطقة [[بشكطاش]]، وجدّده المهندسان المعماريان إركان إنجي و م. حلمي شينالب على الطراز[[عمارة عثمانية|العثماني]]، كما سميت عدة [[سفينة|سفنٍ]] في البحرية [[تركيا|التركية]] باسم خير الدين بربروس، وأنتج [[فيلم]]ٌ تركي باسم «بربروس خير الدين باشا» عام [[1951]]م.  وقام [[نحت|النحاتان]] علي هادي بارا (06-[[1971]]م) وزهدي مريد أوغلو (06-[[1992]]م) أعوام (41-[[1943]]) بتصميم وتنفيذ [[نصب تذكاري|نُصُبٍ]] لذكرى خير الدين أقيم بجوار ضريحه في «ميدان بربروس» بمنطقة [[بشكطاش]] ب[[إسطنبول|اسطنبول]].  ونقشت أمام التمثال الأبيات التالية للشاعر والكاتب والسياسي والدبلوماسي التركي [[يحيى كمال بياتلي]] ([[1884]]-[[1958]]م) :      [[تصنيف:أتراك عثمانيون]] [[تصنيف:أشخاص من لسبوس]] [[تصنيف:أميرالات عثمانيون]] [[تصنيف:تاريخ الجزائر]] [[تصنيف:جهاد بحري]] [[تصنيف:سليمان القانوني]] [[تصنيف:ضباط البحرية العثمانية]] [[تصنيف:عثمانيون]] [[تصنيف:عثمانيون شهدوا الحروب العثمانية البندقية]] [[تصنيف:عثمانيون في القرن 15]] [[تصنيف:عثمانيون في القرن 16]] [[تصنيف:قادة دولة الجزائر]] [[تصنيف:قبودان باشا]] [[تصنيف:مواليد 1476]] [[تصنيف:مواليد في ميتيليني]] [[تصنيف:وفيات 1546]] [[تصنيف:وفيات 953 هـ]] [[تصنيف:وفيات في القسطنطينية]]