abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جرول  جرول، حارة مكيّة تاريخية، جاء ذكرها عرضاً في تاريخ السنجاري (ص 596) ومنه يفهم أن هذا الاسم كان متداولاً في القرن الحادي عشر، أما مخططو مكة في القديم فلم يذكروا جرول بل عدّوه من الشبيكة، كما تحتوي جرول على بئر طوى الذي مكث الرسول فيه واستحم من مائه لمدة ثلاثة أيام قبل التوجه لمكة في عام حجة الوداع وقد حوت منطقة جرول العديد من عوائل مكة العريقة حتى وقت قريب أما اليوم أصبحت معظمها فنادق تؤجر في موسمي الحج والعمرة نظراً لقربها من المنطقة المركزية للحرم المكي. تقع في الشمال الغربي من المسجد الحرام، وتبدأ من منتهى ريع الرسان شرقاً وشمالاً، ويقول عمدة جرول آنذاك الشيخ طلال الحساني:«منطقة جرول منطقة كبيرة، قد تصل إلى أبعد من هذه الأماكن حتى قيل: إنها تصل إلى بحرة»  يوجد في جرول مبنى القشلاش، والعرب تقول: العسكر، والعثمانية تقول: القشلاش، وهو المكان الذي يبنى ليسكنه الجند، وهو بالعربية ثكنة، وقد جاء الاسم لوجود الجنود فيها، ولا تصلح للمحاربة، أما الذي بنى القشلة فهو السلطان عبد الحميد عام 1318هـ، وكان قد أمر ببنائها من ماله الخاص لتكون نزلاً لفقراء الحجاج، وقد حضر حفل الافتتاح إبراهيم رفعت باشا مؤلف كتاب مرآة الحرمين، وقد وصف المبنى وصفاً جيداً قائلاً:«وأعجب لهذا السراي التي بها ناظر، وخدم، وطباخون، يأخذون مرتبهم من ثلاث سنين خلت، في حين أنهُ لا توجد حجرة من حجراتها مفروشة لا يوجد بها فقير واحد، وقد بلغني أن السلطان أنفق على إقامتها ألف جنيه مجيدي».  جاءت التسمية نتيجة الجراويل الكثير فيها، حيث مهابط السيول تنحدر إليها، وكانت منطقة جرول أخر حدود العمران في مكة بعد الشبيكة.
القشاشية  القشاشية، حارة مكيّة تاريخية، محاذية للحرم المكي، ورد ذكرها عرضاً في الأرج المسكي (ص 43) كما أنه ورد لفظة مكان القشاشين في الأرج المسكي " (ص 45) وقصد به المكان الواقع بين الميلين في المسعى، والقشاشون هم بائعوا الحرير.  تنسب إلى الشيخ أحمد القشاشي من عهد الأتراك بمكة المكرمة، وقد سكنت أسرته في تلك الجهة؛ فُنسبت إليهم، وقد كان يسكن مكة في أوائل القرن الحادي عشر الهجري، وتقع القشاشية في الجهة الشرقية من المسجد الحرام، وتبدأ من سوق الليل عند قهوة الحدود التي سُميت بها وتمتد إلى جبل الخندقة.  تقع بوادي فاطمة على القرب من الوادي الأيسر المنحدر معه، وكانت من أملاك الشريف عون الرفيق أمير مكة في أوائل القرن الرابع عشر الهجري، ثم آلت إلى مجموعة من الناس منهم الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي، وقد ملك أكثرها بالشراء وظلت تحت يده إلى أوائل العهد السعودي ومن شركائه فيها الأمير  عبدالله الفيصل، واعتنى بها وأصلح ما كان يحتاج للأصلاح ونظف قنواتها من الشوائب والأتربة حتى أصبحت من أغزر العيون ماءً، وغرس فيها الكثير من النخيل ومختلف الأشجار، وخلال فترة حكم والده الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود شُحت مياه مكة لاتساع رقعة العمران، مما دفع الحكومة السعودية إلى أن تشتري القشاشية من الأمير عبد الله الفيصل وإدخالها إلى أسفل مكة لسقيا المحلات الجديدة.
أبو بكر داغستاني  أبو بكر بن عمر بن أبي بكر الداغستاني، (1296هـ-1362هـ) كان من رجال التعليم، برع في الفقه والفرائض والخط والرياضيات، عُيّن خطيباً في المسجد النبوي سنة 1348هـ وتوفي سنة 1362هـ عن عمر 67 عاما، ودفن بالبقيع.  هو أبو بكر بن عمر بن أبو بكر بن عبد السلام بن محمد أمين بن شمس الدين الشرواني الداغستاني.  قال عنهم الأنصاري في التحفة: (بيت الداغستاني، نسبة إلى بلاد الداغستان المشهورة. ومعناه بالتركية سكان الجبال. وهم أشبه بالبادية ومنهم بالمدينة أناس كثيرون ينتسبون إليها، ومنهم أصحابنا الثلاثة الإخوان: عبد الله أفندي، وعبد الرحيم أفندي، وعبد السلام أفندي الداغستاني، قدموا المدينة المنورة في حدود سنة 1160 هـ) , وذكر الدفتردار ان تاريخ قدوم الشيخ عبد السلام الداغستاني وأخويه سنة 1140هـ.  ولد في المدينة المنورة عام 1296هـ , و درس على علماء المسجد النبوي العلوم الشرعية واللغة مثل الخط - الحساب - الفقه والفرائض، وحفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره، فرتحل في طلب العلم فانتقل إلى سوريا ومنها اتجه إلى تركيا ثم مصر فمكث فيها فترة من الزمن يتلقى فيها العلوم الشرعية والأدبيه.  ويمتاز الشيخ الداغستاني بقوة الخطابة واستحضار المعاني وقد وصفه الشيخ عبد القدوس الأنصاري بقوله:  (أبوبكر الداغستاني رجل من أهل المدينة المنورة ومن علمائها وأحد خطباء المسجد النبوي الشريف كان فصيحاً وخطيباً مصقعاً مشهوداً له بذلك) .  وتميز الداغستاني بشخصيتة القوية متحليآ بالفضل والوجاهة جهوري الصوت ولذلك كان أهل المدينة يختارونه كممثل لهم إلى الملك عبد العزيز , وقد اعتمد عليه أمير المدينة آنذاك عبد العزيز بن إبراهيم في كثير من المهمات الرسمية. عُيّن الشيخ أبوبكر الداغستاني اماماً وخطيباً في المسجد النبوي سنة 1348هـ ثم تولى قضاء ينبع البحر في عهد الملك عبد العزيز.  بعد عودته إلى المدينة من رحلاته العلمية عمل مرافعاً في المحاكم الشرعية وانتخب عضواً في عدد من المجالس والهيئات ومنها: وقد أصدر أثناء اقامته في القاهرة صحيفة (الحجاز) عام 1323هـ كما أصدر بعد عودته مع إبراهيم خطاب صحيفة (الرقيب) بالمدينة المنورة عام 1328هـ.  وقد ذكر الأستاذ عثمان حافظ في كتابه تطور الصحافة في المملكة العربية السعودية، أنه بحث عن الرقيب لدى أسرة الداغستاني وأسرة آل الخطاب فلم يعثر على خبر عنها مما يدل على أن هذه الجريدة خطية كانت تطبع على الجيلاتين ولم يكتب لها الرواج والذيوع والاستمرار.  قال عنهم عثمان حافظ:  شرح أبي بكر الأنباري وقد طبع قديماً في المطبعة الكاثوليكية في أكسفورد عام 1808م بتحقيق جاريس لايل، وشرح التبريزي المتوفى سنة 502 هـ باشر شرحه بعد فراغه من شرح ديوان الحماسة، ومنه نسخة بخطه في دار الكتب الوطنية بتونس، وبداخلها زيادات في طيارات بخطه أيضاً.  وكتاب ( المفضليات) للمفضل الضبي في بداية النهضة الأدبية عام 1324هـ وساعده في تلك المهمة الشيخ حمزة أمين حلواني وتمكن من شرحه وتفسير ألفاظه. طبع الجزء الأول منه في (ليبزج) سنة 1885م بعناية (توربكه) ثم طبع كاملاً بمصر سنة 1324هـ بتصحيح وتعليق أبي بكر بن عمر الداغستاني. توفي في المدينة المنورة سنة 1362هـ ودفن في البقيع.
إبراهيم البري  ولد بالمدينة سنة 1281هـ، الموافق 1864م. حفظ القرآن الكريم وكثيرا من المتون لا سيما كنز الدقائق ومجموعة لا بأس بها من الأحاديث النبوية الصحيحة.  درس العلم على والده والشيخ حماد وعلى الشيخ إبراهيم الاسكوبي ودرس علوم البلاغة والرياضة وأصول الفقه والمنطق على الشيخ حبيب الرحمن والشيخ عبد القادر الطرابلسي. كان يجيد اللغة التركية ويتكلم الفارسية.  كان يمتاز في تدريسه للعلوم الدينية والعربية يتناول الموضوعات عن أصولها ويبعد عن الحواشي ويفهم عنه أقل الطلاب إدراكا. وذلك لحسن تقريره وجودة تصرفه في إلقاء المسائل على تلاميذه ومن تلاميذه:  حج 38 حجة وله رحلات إلى الشام والأناضول والمغرب ونجد.  في أوائل عام 1334هـ طلب فخري باشا محافظ المدينة المنورة من الشيخ عبدالقادر بن عمر البري (والد إبراهيم) أن يغادر المدينة هو وأسرته المكونة من ابنيه إبراهيم وزوجته وأبنائه وأحفاده عبد العزيز الذي لم يكن تزوج بعد. ثم ثارت الحرب العالمية الأولى وكان إبعاد آل الشيخ عبد القادر البري إلى سوريا ومنها إلى الاناضول بتركيا حيث استقر قرارهم في بلدة اسمها الوشاق تابعة لولاية ازمير وعاشت ما يقارب عامين يعيشون على ما كانت الدولة تصرفه لهم من أرزاق ومرتبات ضئيلة. وفي شعبان 1336هـ الموافق 1918م سمحت الحكومة التركية لهؤلاء المبعدين بالعودة إلى سوريا بعدما تيقنوا أن الحرب في غير صالحهم. فرحلت أسرة الشيخ البري إلى قونية. وبعد قضاء شهر رمضان عادوا بالقطار إلى أضنة إلى حلب فدمشق. واستقر قرارهم في دمشق إلى أن عاد أهل المدينة إلى بلدتهم في عام 1337هـ 1919م. وبدمشق في أسبوع واحد توفى الشيخ عبد القادر البري وزوجة الشيخ عمر بن إبراهيم البري وهي بنت الشيخ صالح فضائلي وابنهما الصغير عبد القادر.   توفي عن عمر قارب 73 عاما عام 1354هـ ودفن في البقيع.
صالح شطا  السيد صالح بن بكري بن محمد شطا الحسيني الهاشمي الدمياطي الأصل المكي المولد الشافعي المذهب (1302هـ - 1369هـ) عضو سابق في الجمعية الأهلية، وفي لجنة التفتيش والإصلاح. عين مستشارا لنائب جلالة الملك في الحجاز، ثم مديراً للمعارف، ثم عضواً بمجلس الشورى في بداية تأسيس المجلس عام 1345هـ. وفي عام 1350هـ عين معاوناً لنائب جلالة الملك وعضواً في مجلس الوكلاء ثم عاد ثانية إلى مجلس الشورى فعين نائباً لرئيس المجلس.  والده السيد بكري شطا من علماء مكة المكرمة .  ولد عام 1302هـ بمكة المكرمة من أسرة مهاجرة لمكة من دمياط في مصر، وتوفي والده وهو في الثامنة من عمره فكفله أخوه أحمد شطا. وكان له من الأولاد: محمود وأحمد وبكري وجعفر.  تعلم في المسجد الحرام ثم تحصل على إجازة بالتدريس في الحرم وقام برحلات إلى مصر وفلسطين والشام ولبنان عام 1318هـ وإلى الهند والملايو عام 1327هـ.  توفي يوم 29 صفر سنة 1369هـ.
محمد ماجد الكردي  محمد ماجد الكردي ( 1294- 1349هـ = 1877- 1931م) هو محمد ماجد بن محمد صالح ابن الشيخ فيض الله الكردي المكي: فاضل، عالم من أهل مكة المكرمة. مولده ووفاته بها.  انتقل جده إلى مكة من بلاد الكرد، في أوائل القرن الثالث عشر للهجرة. فولد فيها ونشاء محب للعلم والعلماء، شغوفا بالكتب.  وقد تلقى العلم على أيدي علماء مكة المكرمة، فحفظ بالقرآن الكريم، كما كان مقبلاً على القراءة والاطلاع وكثيرًا ما كان يقتني الكتب المخطوطة والمطبوعة وجعلها ضمن محتويات مكتبته (الماجدية) التي نالت مكانة عظيمة وأهمية كبيرة في مكة المكرمة ؛ نظرًا لما تحتويه من مجموعات قيمة في التفسير والحديث النبوي والفقه واللغة والأدب والدواوين الشعرية وكتب التراث، ومما ساعد الكردي على تكوين مكتبته أنه كان على اتصال بأصحاب المكتبات والمهتمين بالكتب في جميع أرجاء العالم الإسلامي، مما سهل استيراد ما يستجد ويندر من الكتب المخطوطة والمطبوعة ومن ثم يضمها إلى مكتبته (الماجدية). يعد الكردي من علماء الحجاز البارزين ذوي الإسهامات الفكرية والعملية لدفع عجلة التقدم وتطوير البلاد في حكم الأشراف وفي الحكم السعودي.  وللكردي تعليقات على كثير من الكتب التي بمكتبته، كما له مؤلفات عدة من الكتب والرسائل وهي في غالبها غير مطبوعة ومنها: أسس الكردي المطبعة الماجدية عام 1327هـ، ويعد الكردي من أوائل الناس الذين فكروا في تأسيس المطابع في الحجاز عامة وفي مكة المكرمة خاصة. وتشتمل المطبعة الماجدية -والتي عُرفت أيضًا بـ ( مطبعة الترقي الماجدية)- على إصدرات المطابع المحلية في ذلك الوقت إلى جانب ما يرد إليها من الخارج مصر، والهند، وتركيا والجمهوريات الإسلامية (آسيا الوسطى)، وعلى إثر ذلك اكتسب الكردي ومطبعته شهرة واسعة وسمعة طيبة في العالم العربي والإسلامي خاصة بين أوساط العلماء والمفكرين.  وتشتمل المطبعة الماجدية -والتي عُرفت أيضًا بـ ( مطبعة الترقي الماجدية)- على إصدرات المطابع المحلية في ذلك الوقت إلى جانب ما يرد إليها من الخارج مصر، والهند، وتركيا والجمهوريات الإسلامية (آسيا الوسطى)، وعلى إثر ذلك اكتسب الكردي ومطبعته شهرة واسعة وسمعة طيبة في العالم العربي والإسلامي خاصة بين أوساط العلماء والمفكرين.  كانت المكتبة الماجدية من أكبر المكتبات بباب السلام بالحرم المكي في ذلك الزمان، كما تميزت بتنوع محتوياتها، فضمت الكتب والمصادر، والرسائل الشرعية والتاريخية والأدبية وا الغوية. والمكتبية الماجدية مكتبة لبيع الكتب، عدا مكتبة الكردي الخاصة والتي أشاد بها العلماء.  بدأ الكردي تكوين مكتبته في أول سنوات شبابه حتى وصل عدد محتوياتها إلى ستة آلاف مجلد، وإلى جانب المطبوعات العربية من مصر والشام والعراق والمغرب وغيرها، توجد مطبوعات أوربية من ليدن بهولندا، وألمانيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها. وكان الكردي يبذل أي مبلغ طائل في سبيل شراء الكتب خاصة النوادر منها.  وصف الأستاذ عبد الله عبد الجبار المكتبة الماجدية في قوله:  "ومن خير مكتبات مكة المكتبة الماجدية التي جمعها الشيخ محمد ماجد الكردي، وكونها من نوادر المطبوعات، ولا سيما مطبوعات أوروبا، ونفائس الكتب الخطية، وفيها معجم المشجرات" كما كتب الأستاذ عبد القدوس الأنصاري عن المكتبة الماجدية في مجلة المنهل مقالة بعنوان: ( المكتبة الماجدية بمكة المشرفة).
محمد أمين فودة  محمد أمين فودة ( 1307هـ-1365هـ)، أديب ولغوي مكي اشتغل مدرساً بمدرسة الفلاح والمدرسة الرشيدية العثمانية، وكان إضافة إلى نزعته التجديدية للغة العربية، متقناُ للغة التركية. تقلد في العهد السعودي وظائف إدارية وقضائية، عُين اماماً للحرم المكي. وكان شاعراً فصيحاً له عدة دوانين ورسائل في الأحكام.
محمد نور فطاني  محمد نور بن محمد صغير الجاوي الفطاني، (1290هـ - 1363هـ)، من مواليد مكة، تعلم بالحرم المكي، ثم رحل إلى القاهرة في طلب العلم، ثم رجع إلى مكة وعين عضواً في مجلس المعارف، ثم قاضياً بالمحكمة الكبرى في مكة، ثم عضواً برئاسة القضاء، واستمر فيها إلى أن توفي.
باب المنصور لعلج  باب المنصور لعلج هو باب قديم يوجد بمدينة مكناس وهو يشرف على ساحة الهديم.  أسس الباب المولى إسماعيل، ثم جدده وزخرفه وأتمم بنائه ابنه مولاي عبد الله حوالي 1732م الموافق لسنة 1144 هجرية. وإلى هذا التاريخ تشير قطعة الزليج الخضراء المثبتة في واجهة الباب والتي كتبت أرقامها بالحروف الأبجدية (دمشق)... د=4. م =40. ش =100. ق =1000 ومجموع الكل هو: 1144. وهي من بيت شعري نصه كالآتي:هل ورخت مثلي «دمشق» وصنعي يد صنعاء في ديباجييتميز هذا الباب بضخامة مقاييسه إذ يحتوي على فتحة علوها 8 أمتار، كما استأثرت بزخارف الخلابة المنحوتة على الخزف والفسيفساء المتعدد الألوان. وقد صمم هندسة الباب مهندس أوروبي اسمه أحمد الإنجليزي الملقب بأحمد العلج والذي أضيف لقبه «العلج» إلى اسم الباب.
عثمان حافظ  عثمان عبد القادر حافظ، (1328 هـ / 1909م - 1993م / 1413 هـ) صحفي سعودي وأحد رواد الصحافة في المملكة العربية السعودية.  ولد في المدينة المنورة سنة 1328 هـ وتعلّم في المدرسة التحضيرية الأولى ثم في المدرسة الراقية الهاشمية في العهد الهاشمي، ثم في المسجد النبوي.    توفي في 16 رمضان 1413 هـ الموافق فيه 9 مارس 1993م عن عمر يناهز 84 سنة.
أحمد صقر  أحمد مصطفى محمد صقر (1300هـ- 1360هـ)، من مواليد المدينة المنورة. من رواد التعليم في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري.  درّس بالمسجد النبوي ودرّس في المدرسة الناصرية، ثم عيّن معاوناً لمديرها محمود الحمصي، وفي عام 1350هـ عيّن مكان الشيخ محمود الحمصي، وضمت إليه معتمديّة المعارف وظل يشغل هذا المنصب حتى وفاته.
محمد دفتردار  محمد بن محمد سعيد بن يحي بن محمد سعيد بن عمر بن علي بن عبد الرحمن دفتردار مؤلف وأديب مدني.  قال الأنصاري عنهم في التحفة: بيت الدفتردار أصلهم العلامة الفاضل علي أفندي بن عبد الرحمان الرومي المجاور الصالح الفالح، قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1140 توفي سنة 1184. وأعقب من الأولاد : محمدا وأبا بكر وعمر، والدفترداري : نسبة فارسية بتركيب تركي يشبه رئيس الديوان وهو من أعلى مناصب الدولة. وذكر محمد دفتردار في ترجمة جده يحي أن جد الاسرة (حسن باشا الدفتردار قانة باق) من أصل بلقاني هاجر إلى حماة ومنها إلى المدينة المنورة في عام 1100هـ.  ولد في المدينة المنورة في 10 ذو القعدة سنة 1322هـ وعندما بلغ الثامنة التحق بكتاب السنبلية الشهير وحفظ القرآن الكريم وبه أتمه وجوّده بالجزرية سنة 1332هـ، وصلى به التراويح بالمسجد النبوي سنة 1333هـ.  عندما نشبت الحرب العالمية الأولى وحوصر فخري باشا في المدينة وأجلى أهلها إلى الشام والأناضول كانت أسرة المترجم له ضمن من هاجر إلى دمشق، فالتحق بمدرسة الصنائع ثم أنتقلت أسرته إلى لبنان واستقرت في بيروت، فدرس هناك بعض العلوم العربية والدينية، ثم أن أخاه هاشم قرر الرحيل إلى مصر والالتحاق بجامعة الأزهر، وبالفعل التحق وتخرج وعاد إلى لبنان وعمل مدرساً بمدارسها وواعظاً في جوامع بيروت، فقرر السفر إلى القاهرة والتحق بجامعة الأزهر سنة 1348هـ ,ومكث هنالك قرابة العشر سنوات ودرس على الطريقة النظامية ابتدائي وثانوي وقسم عالي في كلية اللغة العربية وتخرج حاصلاً على الشهادة العالمية سنة 1359هـ وحصل على أجازة التدريس العام.  عاد الدفتردار إلى المدينة بعد غياب دام أكثر من ربع قرن، فعمل مدرسا في كثير من المدارس وكان له دور كبير في إثراء الحركة التعليمية بالمدينة المنورة، فقد أسس في المدينة المنورة وضواحيها وملحقاتها ما يقرب من 30 مدرسة، ثم صدر أمر بتعيينه معتمداً للمعارف نظراً لجهوده المبذولة، كما أسند إليه إدارة المدرسة الثانوية التي كان تأسيسها على يديه، ثم أسس المعهد السعودي بالمدينة والقسم الداخلي وكل هذه المدارس والمعاهد والأقسام كانت تحت إدارته وتوجيهه فأصبح أحد رواد الحركة التعليمية الحديثة بالمدينة.  من مؤلفاته:  توفي في يوم 29/ربيع الأول 1392هـ ودفن في بقيع الغرقد.
معركة بروزة  معركة بروزة أو بريفيزا معركة وقعت في 4 جمادى الأولى 945 هـ الموافق 28 سبتمبر 1538 م في خليج أكتيوم الذي وقعت فيه معركة أكتيوم البحرية عام 31 ق.م. بالقرب من ميناء بريفيزا غربي اليونان، وانتصر فيها الأسطول العثماني على العصبة المقدسة (1538م) الصليبي الذي نظمه البابا بولس الثالث.  كانت معركة هائلة تحركت لها أوروبا استجابة لنداء البابا في روما، فتكونت حملة صليبية من أسطول مكون من أكثر من 600 قطعة بحرية. منها 302 سفينة حربية كبيرة تحمل نحو ستين ألف جندي من إسبانيا والنمسا والبندقية، ويقوده قائد بحري من أعظم قادة البحر في أوروبا هو أندريا دوريا من جنوة. أما القوات العثمانية فتكونت من 122 سفينة تحمل عشرين ألف جندي.  التقى الأسطولان في بروزة وفاجأ خير الدين بربروس خصمه قبل أن يستعد للقتال، فتفرقت سفنه من هول الصدمة، وهرب القائد الأوروبي من ميدان المعركة التي لم تستمر أكثر من خمس ساعات والتي حُسمت لصالح العثمانيين.  استمرت المعركة خمس ساعات دُمرت خلالها 13 سفينة من سفن التحالف الأوربي بالكامل بمن عليها من بحارة وأُسر 36 سفينة أخرى و3000 أسير أوربي بينما لم يفقد الجيش العثماني أي سفينة ، كما تم إعطاب أكثر من مئة وعشر سفينة أوروبية.  ضمن هذا النصر السيطرة العثمانية على البحر المتوسط لفترة طويلة حتى معركة ليبانتو.  ولأهمية هذه المعركة يعتبر يوم وقوع معركة بروزة هو يوم البحرية التركية.  أثار هذا النصر الفزع والهلع في أوروبا، وأظهر للبحرية العثمانية هيبتها في البحر المتوسط، في الوقت الذي استقبل فيه السلطان سليمان القانوني أنباء النصر بفرحة غامرة، وأمر بإقامة الاحتفالات في جميع أنحاء الدولة العثمانية.
إسلام آباد  إسلام آباد (بمعنى مقر الإسلام) هي عاصمة باكستان تقع شمال غربي البلاد على هضبة بوتوهار. تقع على ارتفاع يتراوح بين الأربع مئة متر والست مئة متر وتصل مساحتها لتسع مئة وستة كيلومترات. عدد سكانها حوالي 955 ألف نسمة. اختيرت عاصمة للبلاد في ستينات القرن العشرين، وصممت وبنيت في ذاك العقد وانتهى العمل فيها في 1967م وأعلنت عاصمة رسمية للبلاد.  منذ الاستقلال حتى عام 1958 كانت كراتشي عاصمة باكستان في السند. وأدى القلق بشأن تركز الاستثمار والتنمية في تلك المدينة إلى فكرة بناء عاصمة جديدة في مكان آخر. وهو ما تم عام 1958 أثناء حكم الرئيس الباكستاني أيوب خان حين اختير موقع شمال مدينة راولبندي ليكون العاصمة الدائمة، مع اعتبار روالبندي عاصمة مؤقتة. وبدأ العمل في بناء العاصمة الجديدة في الستينيات بنقل عدد من القرى التي كانت تشغل الموقع المطلوب منذ مئات السنين. والتي رفض أهلها مغادرتها فتم نقلهم بالقوة. وبدأ تنفيذ التخطيط الذي أعده مخطط المدن اليوناني كونستانتينوس دوكسياديس الذي خططها بشكل قطاعات ينقسم كل منها إلى أربعة قطاعات فرعية مفصولة بالأحزمة الخضراء والحدائق، وأكثر دوكسياديس من المساحات الخضراء والمساحات المفتوحة. وفي عام 1967، انتقلت العاصمة رسميا من روالبندي إلى إسلام اباد.  قسمت المدينة إلى مناطق ريفية وحضرية، فالمناطق الحضرية تديرها هيئة تطوير التعاونيات الإنتاجية الريفية، بينما يتوزع 12 في مجالس الاتحاد. 12 بين هذه المجالس الاتحاد الأوروبي ومجلس كورال هي الأكبر والأكثر تقدما في الاتحاد. شهدت إسلام أباد في ابتداء أمرها بناء ونموا بطيئا كما أن الحكومة لم تنتقل بالكامل إليها من روالبندي حتى الثمانينيات. وقد بلغ عدد سكانها آنذاك 250,000.  حدث تغير كبير خلال التسعينيات بازدياد السكان وبناء قطاعات جديدة في العاصمة. تطوير الهيئة المعنية بتنمية التعاونيات أنشئت في 14 من حزيران (يونيو) 1960 (أول أمر تنفيذي أصدر في 24 حزيران (يونيو) 1960 تحت عنوان التنظيم، عاصمة باكستان وحلت محلها هيئة تطوير التعاونيات مرسوم صدر في 27 حزيران / يونيو 1960 أمام البرلمان الوطني وتولّى مهمة تطوير إسلام آباد وكذلك جميع المباني الحكومية الرئيسية. ووفقا لنظام هيئة تطوير التعاونيات، فإن وزارة الداخلية تعين جميع أعضاء مجلس محافظي هيئة تطوير التعاونيات ويقوم بدوره بتعيين موظفي هيئة تطوير التعاونيات بالتشاور مع وزارة الداخلية. إن هيئة تطوير التعاونيات مسؤولة أيضا عن إدارة مدينة إسلام آباد ومعظم ما حول المدينة. في الثامن من أكتوبر عام 2005، وقع زلزال في الأجزاء الشمالية من باكستان وكان له أثره أيضا في إسلام آباد إذ دمر أبراج مارجالا الموجودة في القطاع 10. وقد أشارت الدراسات اللاحقة لانهيار المباني أن مواد إنشائها كانت دون المستوى المطلوب. فأرسل سكان المباني عدة شكاوى إلى هيئة التنمية الرأسمالية التي لم ترسل ردا مرضيا. بينما أعلن رئيس وزراء باكستان أن إسلام أباد لن تسمح بمبنى مخالف للقانون.  بها العديد من المؤسسات العلمية العليا في البلاد:
يونيو 2006  يونيو 2006 هو الشهر السادس من عام 2006، بدأ يوم الخميس، وأنتهى يوم الجمعة، وأمتد لثلاثين يومًا.
ملعب آزادي  إستاد آزادي عبارة عن ملعب ضخم لرياضة كرة القدم يقع في طهران في إيران وكلمة «آزادي» تعني ال‍«حرية» باللغة العربية. تم بناء الملعب عام 1971م ويتسع لأكثر من 95,225 متفرج.  استضافت بطولة الألعاب الآسيوية سنة 1974م، وأستضيفت بطولة كأس الأمم الأسيوية في إيران سنة 1976م.  بعد تأسيس الملعب الجديد سنة 1971م، أمر الشاه محمد رضا بهلوى بتسمية ملعب أريامهر ، وبعد وصول الثورة الإيرانية سنة 1979 ، قام جمهورية إيران الإسلامية تغيير اسم الملعب من اسم الملعب «آريامِهر» إلى تسمية ملعب «أزادي».  سنة 2002، وقع تطوير الملعب، و تتمثل التحسينات في تركيب المقاعد في المدارج السفلية، إضافة إلى إنشاء نظام للتدفئة تحت الأرض. و أعلنت إدارة الملعب عن اعتزامها تركيب مقاعد إضافية في الجزء العلوي مستقبلاً، وانتهت أعمال التجديد سنة 2003، وأصبح من أروع الملاعب الإيرانية في الوقت الحالي.  وصل عدد الجماهير الإيرانية إلى ملعب آزادي في مباراة المنتخب الإيراني أمام نظيره الأسترالي إلى 128.000 ألف متفرج، وذلك في التصفيات الآسيوية المؤهلة لنهائيات كأس العالم 1998 في فرنسا.
منتج (اقتصاد)  المنتج أو المنتوج هو لفظة عامة تشمل كل ما يصنع أو ينتج بغرض البيع والتسويق والتصدير للأفراد أو الجماعات أو الدول ويشمل ذلك المنتجات الصناعية والزراعية والخدمات.  والسلعة التي لا يستطيع المستهلك الانتفاع منها مباشرةً، كموقع مبنى مكتبي أو معدات رأسمالية، يمكن اعتبارها مصدرا غير مباشرا للمنفعة كقيمة إعادة البيع أو كمصدر للدخل. والسلعة في الاقتصاد ليس ضرورياً أن تكون مقبولة أخلاقياً ولا حتى قانونياً.  إذا بيع شيء من سلعة أو خدمة بسعر موجب، فهو سلعة لأن المشتري يعد المنفعة من الشيء أو الخدمة أكثر قيمة من المال. وهناك أشياء نافعة لكنها غير نادرة كالهواء مثلاً فيطلق عليها اسم "سلعة حرة"، لا تباع ولا تشترى لوفرتها.  يوجد للمنتج نوعان المنافع والخدمات  وهي المنتجات التي يشتريها المستهلك لاستخدامها مباشرة لغرض إشباع احتياجاته ورغباته، ويحصل عليها عادة من متاجر التجزئة. ومن مواصفات هذه السلع قيام عدد كبير من المستهلكين بشرائها بكميات قليلة في كل مرة أو عند الاحتياج إليها، ويتأثر قرار شرائها بالدافع الشخصي للمستهلك، واسعارها عادة اقل بكثير من أسعار السلع الإنتاجية. ويوجد ثلاثة أنواع من السلع الاستهلاكية هي:  وهي المنتجات التي تستخدمها منشأت الأعمال أو المنظمات لإنتاج منتجات أخرى أو لتصنيع المنتج بعد إجراء بعض العمليات الإنتاجية عليها وما مميزاتها ارتفاع تكلفة شراؤها، وانخفاض عدد مشتريها، اشتراك عدد كبير من المئولين في اتخاذ قرار شراؤها بعد دراسة وافية. ومن امثلتها المواد الخام والأجزاء نصف المصنعة والمصنعة ومهمات التشغيل والعدد والالات والأجهزة وقد يتبع أحيانا نظام التأجير للسلع الإنتاجية خاصة في الأجهزة الإلكترونية نظرا لارتفاع أسعارها أو تغير مواصفاتها باستمرار أو لان استخدامها موسمي فقط.  والتسويق من العلوم الهامة جدا لكافه الانشطة الاقتصادية حيث أن قد يؤدى إلى رفع مبيعات الانشطة الصناعية إلى السماء أو يخسف بها الأرض ولذلك فان مرتبات خبراء التسويق في الشركات الكبرى تكون كبيرة جدا.  يمر المنتج في دورة في عدة مراحل نذكرها بالترتيب كالتالي:  هناك ثلاثة أبعاد أساسية لمفهوم المنتج وهي كالتالي:  وهو البعد الذي يعبر عن المنفعة التي يدركها المستهلك ويتوقعها من المنتج أي أن هذا البعد يفسر سبب شراء المنتج.  وهو البعد الذي يجسد الجوانب الملموسة من المنتج والتي تشمل الخصائص المادية، الشكل، مستوى الجودة، والاسم التجاري والمنتج الجيد هو الذي يحول جوهر أو قلب المنتج إلى منتج ملموس. وهو البعد الذي يتمثل في مجموعة الخدمات والمنافع المضافة للمنتج والتي يحصل عليها العميل عند شراء المنتج، ومن أمثلة هذه الخدمات النقل والتركيب والضمان والصيانة والإصلاح والبيع بتقسيط وغيره.
أصحاب الكساء  أصحاب الكساء هو مصطلح إسلامي يقصد به مجموعة من أهل بيت النبي محمد هم: ابنته فاطمة وابن عمه علي بن أبي طالب، واثنين من أحفاده الحسن والحسين. حيث جمع أهل بيته تحت الكساء، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء.  يستند عليه الشيعة مع مجموعة من الأحاديث الأخرى كحديث الغدير في ما يعتبرونه أحقية وأفضلية علي بن أبي طالب بعد وفاة رسول الإسلام محمد. والحديث صحيح الرواية عن النبي محمد، لدى أهل السنة والجماعة والشيعة، لكن يختلف في مدلوله.  هناك خلاف حول مصاديق أهل البيت في آية التطهير عند رواة الحديث.بعضهم يقولون بأن أهل البيت، زوجات النبي وغيرهم يعتقدون بأنهم أقاربه كآل عباس وآل عقیل وآل جعفر وآل علي،لكن معظمهم حصروا أهل البيت بأصحاب الكساء مستدلين بصدر الآية حيث تخاطب زوجات النبي، ولوجود الآية المباركة خلال الآيات التي نزلت خطاباً لزوجات النبي.و تذكر روايات الشيعة بأن الآية قد نزلت على حدة وبأمر النبي أو بعد وفاته، عند جمع القرآن قد وضعت بين الآيات.و تغيير صيغة الخطاب من المؤنث إلى المذكر مؤيد آخر.  الكساء بمعنى اللباس وهو عباءة يمانية خيبرية، والكساء الذي سُميَّ الحديث به هو كساء أو غطاء تغطى به رسول الله محمد ثم جمع تحته ابنته الزهراء فاطمة وزوجها الإمام علي وابناءها الحسن والحسين
قائمة جرائد المغرب  يتم نشر الصحف في المغرب بالدرجة الأولى باللغتين العربية والفرنسية، وقليلا ما يتم نشرها بالأمازيغية أو الإنجليزية أو الإسبانية. وكانت "أفريقيا الليبرالية" وهي يومية إسبانية، أول جريدة نشرت في البلد، والتي تأسست عام 1820. بينما كانت جريدة "المغرب" أول صحيفة عربية في البلد، وقد أنشئت في 1886.  في 1999، بلغ عدد الصحف المنشورة باللغة الفرنسية والموزعة في البلد حوالي 130,000 في حين كانت 62,000 في 1981. واعتباراً من سنة 2013، صارت نسبة الجرائد الناطقة بالعربية حوالي 70,86%، بينما وصلت نسبة الصحف الناطقة بالفرنسية 26,88%. أدناه قائمة لأهم الصحف في المغرب:
حديث المنزلة  حديث المنزلة حديث نبوي يستند عليه الشيعة مع مجموعة من الأحاديث الأخرى في ما يعدونه أحقية علي بن أبي طالب في الخلافة بعد وفاة الرسول محمد وينص الحديث على ؛ يستفيد الشيعة بموجب هذا الحديث على أن عليا كان له جميع المنازل التي كانت لهارون في بني إسرائيل - إلا النبوة- لأن لفظ الحديث عام،والاستثناء (إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) يؤكّد أيضاً هذه العموميّة، وحسب المصادر الشيعية فإن الرسول أدلى بهذا الحديث في يوم المؤاخاة ويوم بدر ويوم فتح خيبر وغزوة تبوك ويوم غدير خم وحجة الوداع. ذكر الحديث البخاري والتبريزي في كتابه "مشكاة المصابيح وشمس الدين الشافعي في كتابه "أسنى المطالب" والسيوطي في كتابه "قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة" وآخرون.  ورد هذا الحديث في مواضع مختلفة في كتب الحديث السنية منها:
تصدير  التصدير، هو بيع المنتجات من دولة لأخرى، وفق نظام معترف به وقوانين ونظم تدعم الاستيراد من جانب الدول المستهلكة والتصدير من جانب الدول المصدرة.  يعتبر التصدير مصدر هام للدخل للدول بفتح أسواق جديدة لمنتجاتها، وهو مؤشر على جودة الصناعة والزراعة في تلك الدول.  يتطلب التصدير أن تتماشى المنتجات مع المعايير التي تضمن مستوى معين من الجودة التي تسمح بقبول المنتج في السوق المصدر اليه.  يعتمد التصدير في جزء كبير منه على صناعة الشحن حيث أن لكل منتج طريقة التصدير الخاصة به، فمثلا تصدير الحديد والصلب يختلف في طريقة وأسلوب شحنه عن تصدير الأسماك الحاصلات الزراعية والورود على سبيل المثال.
حارة المظلوم  حارة المظلوم إحدى حارات مدينة جدة الأربعة التاريخية داخل سورها القديم، وهي المحلة الواقعة إلى اتجاه الشمال الشرقي، وبها مسجد الشافعي وسوق الجامع.  دارت بتسمية حارة المظلوم عدة تسميات:
استدلال  الاستدلال تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر فيسمى استدلالا آنيا، أو بالعكس ويسمى استدلالا لميا، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.  الاستدلال هو عملية استخراج جواب أو نتيجة بناء على معلومات معروفة مسبقا وقد تكون صحيحة أو خاطئة. هناك فرق بين الاستدلال والاستنتاج. فإذا كتبنا ان جميع الرجال بشر وسقراط رجل، فنحن نستنتج ان سقراط يموت. يتم الاستدلال بطريقتين: إما استنتاجية أو استقرائية وتتم دراسة هذه العملية في العديد من الفروع العلمية:  هو تمهيد أو تحضير يسبق تحريك الدعوى على المتهم يقوم به رجال الضبط القضائي (جهاز الشرطة) وله صفة شبه إدارية ولكنه يختلف عن التحقيق الذي يعتبر مرحلة جوهرية من مراحل الإجراءات الجنائية فلا يجوز تطبيق محضر الاستدلال على أنه دليل يمكن الاستناد عليه ولا يحرك الدعوى أي إجراء من إجراءات الاستدلال عكس التحقيق الذي يحرك الدعوى بما يترتب عليها من آثار كما أنّ مرحلة الدفاع لا تجوز أثناء الاستدلال لأنّ الشخص الواقع محل الاستدلال لا يعدو أن يكون متهما مثل ما يكون في التحقيق لأنّ ما ينتج عن أعمال الاستدلال لا يعد دليلا قانونيا يمكن الاستناد عليه.  الاستدلال التراكمي هو سلسلة من القياسات الحملية، يكون فيها محمول المقدمة الأولى موضوعاً للمقدمة الثانية، وهكذا، وتكون النتيجة مكونة من موضوع المقدمة الأولى ومحمول المقدمة الأخيرة؛ مثل: أ هي ب، ب هي ج، ج هي د، إذاً أ هي د.  الاستدلال بالمحال ويرادف برهان الخلف، ويستعمله أرسطو أحياناً لرد مشكلة إلى أخرى.
سبارتاكوس  سپارتاكوس (حوالي 111 ق.م.-71 ق.م.) كان سبارتاكوس عبدا من رقيق الإمبراطورية الرومانية، وزعيما ثائرا أصله من دولة تراقيا القديمة رغم اختلاف المؤرخين القدامى في نسبه العرقي، يذكر منهم (Plutarchos بلوتارخ) و (ديودور الصقلي Diodorus) و (وفلوروس Florus)  تعلم سبارتكوس في مدرسة للعبيد كيفية مصارعة الوحوش في ملاعب روما لتسلية الرومان، وفي سنة 73 ق.م نظم ثورة للعبيد في تلك المدرسة، وانتشرت أنباء نجاحها بسرعة في مختلف أرجاء البلاد، وسرعان ما أنضوى تحت لوائه الآلاف المؤلفة من العبيد، ونادوا بزعامته لهم، وأرسل مجلس الشيوخ عدداً من الجيوش لمحاربته، فأنتصر عليهم جميعاً.  ثم أسندت القيادة إلى ماركوس ليسينيوس كراسوس، فهُزم سبارتاكوس عام 71 ق.م، وقُتل في المعركة، ويقال أنه ماركوس أقام الصلبان على طــــول الطريق من روما إلى كابوا، وقد علّق عليها الآلاف من الذين بقوا على قيد الحياة إثر المعركة، ليكونوا عبرة للآخرين.  سبارتاكوس Spartacus هو من مصارعي الحلبة الرومانية من اصل ثراسي مع جالوس كريكسوس وانميوس وجانيكوس وكان أحد قادة ثورة العبيد في حرب الرقيق الثالثة وهي إحدى كبرى الانتفاضات التي قام بها رقيق الامبراطورية الرومانية. لايعرف الكثير عن سبارتكوس عدا ما حدث أثناء الثورة والحرب ضد الامبراطورية الرومانية وما نجا من مخطوطات تاريخية متناقضة وليست موثوقة في معظمها. لكن الذي تتفق فيه كل المصادر انه كان محاربا قديما في الحلبة الرومانية وكان قائدا عسكريا ناجحا.  العديد من الأعمال الفنية ترجمت ثوره سبارتكوس علي انها ثورة المستضعفين للحصول علي حريتهم ضد اقطاعيه وامبراطوريه تقوم علي استرقاق الناس واستغلالهم وكانت مصدر الهام للعديد من المفكرين السياسين وقد تم عرضها في العديد من الأعمال السينمائيه والفنيه والأدبيه وان لم يكن هناك أي سرد تاريخي من المورخين يذكر أن الهدف من العبيد المتمردين أو قادتهم انهاء الرق في الجمهورية الرومانية كونهم ارتكبوا العديد من الفظائع والمذابح  رد الإمبراطورية الرومانية كان غير متناسب مع حجم خطر ثورة الرقيق والمصارعين نتيجه لان معظم القوات كانت تخمد ثورة في هيسبانيا ولان السياسين الرومان كانوا ينظرون الي ماحدث باستهانة أكثر من انه امر يحتاج إلى تخطيط وقوات حربيه فتم إرسال ميليشيا رومانيه تحت قيادة البريتور جايوس كلاوديوس جلابر والذي قام بمحاصرة سبارتكوس واعوانه في جبل فوسوفيوس وهي منطقه عالية سبارتكوس قام باستخدام الأشجار لعمل حبال والنزول بها ومهاجمة قوات جلابر وابادتهم روما ارسلت بعدها قوات لاخماد الثورة وللمره الثانية تم القضاء عليها واسر البريتور وهو قائد الحملة وتم غنم كل ادوات الرومان الحربية وقتل كل ملازمين الجيش  قام الممثل الأمريكي الشهير كيرك دوغلاس ببطولة فيلم سبارتاكوس في عام 1960م، حيث جسد شخصية سبارتاكوس وقصة الثورة التي قادها ضد الرومان.  وكذلك عرض قصه سبارتاكوس في مسلسل سبارتاكوس من بطوله الممثل أندي ويتفيلد في عدة مواسم  وقد كتب عنه الشاعر أمل دنقل قصيدة اسمها «كلمات سبارتكوس الأخيرة».
جامعة سيدي محمد بن عبد الله  جامعة سيدي محمد بن عبد الله (بالأمازيغية: ⵜⴰⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵙⵉⴷⵉ ⵎⵓⵃⵎⵎⴰⴷ ⴱⵏ ⵄⴱⴷⵓⵍⵍⴰⵀ) هي جامعة تقع بمدينة فاس، بـالمغرب، تتكون من 12 مؤسسة للتعليم العالي في تخصصات مختلفة تشمل العلوم والآداب والشريعة والعلوم الاجتماعية والعلوم التكنولوجية وعلوم الطب والصيدلة وعلوم التدريس وعلوم التجارة وأيضاً العلوم التطبيقية. تشمل الجامعة على مدينة ابتكار مقسمة إلى أربعة مواقع جامعية: أكدال، سايس، بنسودة، وتازة. تأسست الجامعة بمدينة فاس في 17 أكتوبر 1975 بمقتضى الظهير رقم 2.75.662.  تعتبر جامعة سيدي محمد بن عبد الله من أعرق وأكبر الجامعات المغربية، وتحمل اسم السلطان محمد بن عبد الله (محمد الثالث)، أحد أشهر السلاطين في عهد الأسرة العلوية (1757-1790).  تضم جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس حاليًا، بالإضافة إلى الرئاسة، ثلاثة عشر مؤسسة ومركزًا للتعليم العالي والبحث مقسمة إلى أربعة مواقع جامعية:  يقع حرم ظهر المهراز على بعد ثلاثة كيلومترات من وسط مدينة فاس: يقع حرم جامعة فاس سايس على بعد ثلاثة كيلومترات من وسط مدينة فاس: يتضمن الموقع كلية تازة متعددة التخصصات التي فتحت أبوابها في سبتمبر 2003 استقبال أكثر من من منطقة تازة: يضم موقع تاونات كلية تاونات متعددة التخصصات: تضم الجامعة بمنشئاتها حاليا 4 أحياء جامعية للسكن خاصة بالطلبة:    تضم الجامعة 7 مكتبات للطلاب والباحثين موزعة في وسط المدينة وتضم هذه المكتبات أكثر من 164.000 مؤلف.   يعرض الجدول الآتي إحصائيات الجامعة:
جامعة جرش  جامعة جرش هي جامعة أردنية خاصة تقع في على مشارف مدينة جرش في شمال الأردن على بعد 40 كم شمال العاصمة عمان (على الطريق العام الذي يربط العاصمة عمان بمدينة إربد). تأسست جامعة جرش عام 1992 م، وبدأ التدريس فيها عام 1993 م.  تأسست جامعة جرش عام 1992 وباشرت التدريس عام 1993م.  تشتمل جامعة جرش على 11 كلية رئيسية تدرس 27 تخصصا على مستوى البكالوريوس و 5 على مستوى الماجستير وعمادتين: واحدة للبحث العلمي وأخرى لشؤون الطلبة كما وتحتوي على عدد من المراكز المتخصصة.  الكليات والتخصصات موزعة على الشكل التالي:   بكا الشريعة بكا الفقه ماجستير الفقه المقارن ماجستير القانون الغذاء وعلم التغذية كلية العلوم العلوم الحياتية الفيزياء  الرياضيات   ماجستير الإدارة التربوية   الموقع الرسمي للجامعة
منظمة الطيران المدني الدولي  منظمة الطيران المدني الدولى (إيكاو - ICAO)، أُسِّست في 4 أبريل 1947، هي إحدى منظمات الأمم المتحدة، يقع مقر المنظمة الرئيسي في القسم الدولي في مدينة مونتريال الكندية. مهمتها هي تطوير أسس أو تقنيات الملاحة الجوية والتخطيط لها. والعمل على تطوير صناعة النقل الجوي لضمان أمنها وسلامتها ونموها. ICAO هو رمز لجميع المطارات حول العالم ويتكون من أربعة حروف إنجليزية، الرمز اختصار لـ منظمة الطيران المدني الدولي (International Civil Aviation Organization). تقوم المنظمة بتنظيم عمليات الملاحة بين الدول وعمليات عبور الحدود وتسهيلها ومنع المخالفات وهي التي تعرف وتضع أنظمة التحقيق في الحوادث الجوية.  يعتمد كل من إيكاو و إياتا على رموز مختلفة للتعامل مع المطارات وأسماء شركات الطيران. فعلى سبيل المثال، تستعمل إيكاو 4 أحرف تكون رموز المطارات و 3 أحرف كرموز لشركات الطيران. ففي الولايات المتحدة رمز الإيكاو هو رمز إياتا، مع إضافة حرف 'K' أول الرمز:LAX -> KLAX. تستعمل كندا أيضاً نفس الأسلوب، ولكن مع إضافة حرف 'C' أول الرمز :YEG -> CYEG. في بقية دول العالم كلا الرمزين لا تربط بينهما علاقة، حيث تستعمل رموز إياتا في الاتصلات، بينما رموز الإيكاو في تحديد المواقع. على سبيل المثال رمز إيكاو لـمطار باريس شارل ديغول الدولي هو LFPG بينما رمز الإياتا هو CDG.  حتى أبريل 2019، كانت منظمة الإيكاو تضم 193 عضواً. ويمثلها 7 مكاتب إقليمية منتشرة في كل من بانكوك وداكار والقاهرة وليما ومكسيكو ونيروبي وباريس. تنتخب الهيئة العامة كل 3 سنوات مجلساً يضم ممثلي 36 دولة، ويَدعم من قبل لجنة فنية (لجنة الملاحة الجوية) وتتكون من 19 عضواً، ويتم اختيارهم حسب حرفيتهم. تَكون الأمانة العامة 5 أقسام، وهي (الملاحة الجوية والنقل الجوي والتعاون التقني والمهمات القانونية والإدارة)
خالد النفيسي  خالد النفيسي (26 يناير 1937 - 27 مارس 2006 )، ممثل كويتي. كان من الذين ساهموا في تشكيل بدايات الملامح الفنية في منطقة الخليج. ودامت مسيرته الفنية من عام 1956 وذلك في مسرحية (ضاع الأمل) إلى عام 2005 في آخر أعماله عديل الروح وفريج صويلح، ويصنف من عمالقة الفن الخليجي والكويتي وهو من الجيل الأول وقد تخرج على يد المخرج الراحل زكي طليمات، لديه كمّ هائل من الأعمال الخالدة في ذهن محبيه.  يرجع نسب الفنان خالد بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن النفيسي إلى أسرة النفيسة أو كما تسمى في بعض فروعها بالنفيسي إلى فخذ العفسة المتفرعة من واصل من بريه الجذم الثالث من قبيلة مطير الغطفانية.  درس خالد في «مدرسة الأحمدية»، وانضم بعدها لفريق الكشافة، وكان معه في الفريق محمد النشمي، وفي الفريق تم الإعداد لمسرحية بعنوان «ضاع الأمل» وذلك ضمن أنشطة المسرح المدرسي لعام 1953 ، إلا أن المسرحية رأت النور على مسرح «مدرسة الصديق» بإشراف من المسرحي المصري زكي طليمات وذلك بعام 1957 بمشاركة مع صالح العجيري وعقاب الخطيب وسعد القطامي. وفي عام 1962 شارك بمسرحية صقر قريش والتي تعتبر أول عمل مسرحي جماهيري في الكويت. وقد ساهم بتأسيس «فرقة المسرح العربي».  توفي والده وكان في الخامسة عشرة من عمره، فترك المدرسة وهو في المرحلة الثانوية. تزوج الفنان خالد النفيسي في الستينات بإحدى الفتيات واستمر معها أربع سنوات ولم ينجب أطفالا، ثم انفصل عنها ولم يتزوج بعدها مطلقا، بسبب سفره الدائم وانشغالاته الفنية لم يرغب في أن يظلم معه أي امرأة لكونه لن يستطيع أن يعطيها حقها الكافي من الاستقرار لذا رفض الزواج.  شعر بوعكة صحية قبل أن يسافر من الكويت إلى المغرب، وكانت معالم التعب واضحة على وجهه، وكان سفره إلى المغرب لم يكن وارداً في جدوله، وقرر ذلك فجأة كأنه يريد أن يتحمل الألم وحده من دون أن يشعر به أحد.  أدخل إلى المستشفى قبل وفاته بيومين حيث شعر بشيء ما في صدره وأصبح لونه أصفر لونه وبعدها دخل في غيبوبة. أمر الشيخ صباح الأحمد الصباح بنقله بطائرة خاصة إلى لندن إلا أن ظروفه الصحية وصعوبة تنفسه حالت دون ذلك وبعدها توفي.  توفي الفنان خالد النفيسي يوم الإثنين 27 صفر 1427هـ الموفق 27 مارس 2006، إثر أزمة قلبية في الرباط بالمغرب ونقل جثمانة إلى الكويت، وشهد مواراة جثمانه الثرى حضور رسمي وفني كبير.  في يوم 8 يناير 2009 أقيمت ليلة لتكريمه برعاية «المعهد العالي للفنون المسرحية» وذلك ضمن فعاليات مهرجان القرين الثقافي الخامس عشر سميت باسم «منارة ثقافية كويتية حول الفنان خالد النفيسي»، وتحدث خلالها الفنانون عبد الحسين عبد الرضا وعلي البريكي وسعاد عبد الله وحياة الفهد وفتحية الحداد.
مخيم الشاطئ  مخيم الشاطئ هو مخيم فلسطيني يقع غرب مدينة غزة على شاطئ بحر غزة ولهذا سمي بمخيم الشاطئ.  يصل عدد سكان المخيم نحو 103.000 نسمة. تعود أصول معظم سكان المخيم إلى قرى وبلدات حمامة، يافا، المجدل، الجورة، هربيا، أسدود، يبنا، بيت جرجا، كرتيا، نعليا؛ فيما ينحدر بقية السكان من زرنوقة، بيت دراس، بربرة، بئر السبع، القبيبة، السوافير، الفالوجة وغيرها من البلدات التي هُجرت سنة 1948 م.  الشهيد القائد محمود عرفات الخواجا أحد مؤسسي الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي.
عبد الحكيم عامر  المشير / محمد عبد الحكيم عامر (11 ديسمبر 1919 - 13 سبتمبر 1967) أحد رجال ثورة يوليو 1952 في مصر ومن أعضاء تنظيم الضباط الأحرار. وكان صديقاً مقرباً للرئيس الراحل جمال عبد الناصر. تولى منصب القائد العام للقوات المسلحة المصرية ووزير الحربية ونائب القائد الأعلى للقوات المسلحة خلال الفترة الممتده من 7 إبريل 1954م إلى 19 يونيو 1967م.  ولد سنة 1919 في قرية أسطال، مركز سمالوط بمحافظة المنيا لأسرة تعد من الأثرياء حيث كان والده الشيخ علي عامر عمدة القرية. تخرج من الكلية الحربية في 1939. شارك في حرب 1948 في نفس وحدة جمال عبد الناصر. حصل على نوط الشجاعة في حرب 48 ورُقّيَ مع صلاح سالم استثنائياً. كان خاله محمد حيدر باشا وزير الدفاع أثناء حرب 1948.   تزوج عامر مرتين الأولى من ابنة عمه زينب عبد الوهاب وأنجب منها (ثلاثة أبناء وأربع بنات). غير أن زواجه الثاني من الفنانة برلنتي عبد الحميد هو الأشهر، وأنجب منها ابنه عمرو وقامت بالاعتزال بعد الزواج عن سن 29 سنة.  تزوج حسين عبد الناصر (شقيق جمال عبد الناصر) من آمال ابنة المشير.  يتهمه السوريون مع أنور السادات بأنهما وراء إفشال مشروع الوحدة الجمهورية العربية المتحدة «بسبب سلوكهما الاستعلائي والتصرفات الارتجالية التي أضرت بسوريا واقتصادها». كما يتهمه اليمنيون بأنهما وراء فشل إلحاق اليمن بمشروع الوحدة المنتظرة بعد الثورة اليمنية وحرب نصرة اليمن، حيث يذكر رئيس الوزراء اليمني الأسبق محسن العيني بأن تصرفاتهما لم تكن وحدوية وودية، بل تصرفات قوات غازية ومحتلة ذات طبيعة عنجهية متسلطة.  ثورة 26 سبتمبر أو حرب اليمن أو حرب شمال اليمن الأهلية هي ثورة قامت ضد المملكة المتوكلية اليمنية في شمال اليمن عام 1962 وقامت خلالها حرب أهلية بين الموالين للمملكة المتوكلية وبين الموالين للجمهوريّة العربية اليمنية واستمرت الحرب ثمان سنوات.  فسدت العلاقة بين الرئيس جمال عبد الناصر والمشير عبد الحكيم عامر على نحو سريع عقب حرب 1967، بعد إصدار الرئيس عبد الناصر قراراً بتنحية عبد الحكيم عامر عن قيادة الجيش وتعيينه نائبا لرئيس الجمهورية، وهو القرار الذي رفضه عبد الحكيم عامر بشدة، وحزم حقائبه واتجه إلى بلدته أسطال ليقضي بها بعض الوقت، غير أنه سرعان ما عاد إلى القاهرة بعد أيام وتحديداً في الأول من يوليو 1967، واستقر في منزله بالجيزة، قُبض على عامر ومعه أكثر من 50 ضابطًا بالجيش المصري ووزيران سابقان بما في ذلك شمس بدران بزعم التخطيط لانقلاب عسكري للإطاحة بجمال عبد الناصر ثم وضع قيد الإقامة الجبرية في منزله في أغسطس 1967، وكان يصر على محاكمته ومحاكمة قيادات الجيش لكي يظهر أنه كان يجب التخلص منه، حيث يُقال أن صديقه جمال عبد الناصر قتله انتقاماً منه جراء ما حدث للجيش المصري في النكسة.  توفي في 13 سبتمبر 1967 مسموما أثناء وضعه تحت الإقامة الجبرية وحجزه في استراحة تابعة للمخابرات المصرية في المريوطية بالجيزة. وقيل حينها إنه انتحر بسبب تأثره بهزيمة حرب 1967، بينما تقول عائلته وآخرون إنّ السم قد دُسّ له من قبل أجهزة أمنية تابعة للدولة. ودفن في قريته أسطال.  وفي سبتمبر 2012، قدمت عائلة عامر طلباً للتحقيق في وفاته حيث زعموا بأنه قُتل مسموما.  ذكر الصحفي محمد حسنين هيكل أن المشير كان لا يصلح أن يكلف بقيادة الجيش وكانت تكفيه كتيبة كأقصى تقدير، لأنه لم يكن من محبي القراءة أو متابعة الجديد في فنون الحرب والقيادة العسكرية، ولم يكن لديه الوقت الكافي ليتبوأ هذا المنصب، وأن معلوماته وخبراته العسكرية توقفت عند رتبة الصاغ «رتبة الرائد حاليا» ، و لم تزد معلوماته العسكرية حتى توفي.   حاصل على وسام بطل الاتحاد السوفيتي عام 1964م.  تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها
فيصل الحسيني  فيصل عبد القادر الحسيني (17 يوليو 1940-31 مايو 2001 م) هو سياسي فلسطيني من عائلة الحسيني الفلسطينية. ولد فيصل في بغداد. والده هو عبد القادر الحسيني قائد ومؤسس جيش الجهاد المقدس والذي استشهد في معركة القسطل وجدّه هو موسى كاظم رئيس بلدية القدس. عندما ولد فيصل كان والده مسجوناً من قبل السلطات العراقية. انتقل مع والده إلى المملكة العربية السعودية حيث طلب اللجوء السياسي إليها حيث سمحت السلطات العراقية بالإفراج عنه إن استعدت أن تستقبله أي دولة كانت.  انتقل بعدها إلى القاهرة واستشهد والده وهو هناك وهو ذو ثمان سنوات. درس في القاهرة وحلب. تعرف على ياسر عرفات إبان دراسته الجامعية في القاهرة. اشترك في حركة القوميين العرب عام 1957 م. كذلك شارك في إنشاء وتأسيس المنظمة الطلابية الفلسطينية عام 1959 م، والتي أصبحت فيما بعد نواة لمنظمة التحرير الفلسطينية.  عمل في مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في القدس عام 1966 في قسم التوجيه الشعبي. ثم انتقل إلى مكتب منظمة التحرير في بيروت كمساعد ملحق عسكري برتبة ملازم أول، عندما كان شفيق الحوت ممثل المنظمة في لبنان، درس الهندسة في الأكاديمية العسكرية في حلب وتخرج منها في عام 1966م ثم انضم إلى قوات جيش التحرير الفلسطيني المرابط في سوريا أوائل عام 1967م.  بعد حرب يونيو/حزيران 67 توجه إلى القدس وقاد العمل السياسي لمنظمة التحرير فيها واعتقل في أكتوبر 1967م وحكم عليه بالسجن مدة عام بتهمة امتلاك أسلحة. بعد خروجه عمل فني أشعة.  أسس عام 1979 جمعية الدراسات العربية (بيت الشرق) في مدينة القدس. أطلق عليه رحبعام زئيفي وزير الدولة الإسرائيلي اسم الإرهابي ابن الإرهابي. قاد النضال الفلسطيني في الانتفاضة الأولى وسجن فيها عامين كاملين.  قام بإجراء مباحثات مبكرة مع أعضاء الحكومة الإسرائيلية. رأس الوفد الفلسطيني المفاوض المجتمع مع وزير الخارجية الأمريكي جيمس بيكر. رئس الفريق الفلسطيني للمفاوضات وشكّل الوفد الفلسطيني المفاوض المتجه إلى مدريد والذي رئسه الدكتور حيدر عبد الشافي، لم يرأس الوفد حينه وذلك لاعتراض إسرائيل كونه من القدس، عاد وتراس الوفد المفاوض في محدثات واشنطن عام 1993م. بعد اتفاقات أوسلو رفضت إسرائيل أن ينضم إلى زعامة السلطة الفلسطينية، بحجة أنه يعيش في القدس.  تم تعيينه مسؤولاً عن ملف القدس وانتخب من المجلس الوطني الفلسطيني عضوا اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 1996 م. بصفته مسؤولا عن ملف القدس كان يحضر اجتماعات مجلس الوزراء الفلسطيني. شهدت علاقته مع ياسر عرفات خلافات وتوترات عديدة. قام عرفات بتجميد تمويل مكتب الحسيني في بيت الشرق وعُيِّن وزيرا لشؤون القدس هو زياد أبو زياد.  تعرض لمحاولتي اغتيال وقاد العديد من المظاهرات المطالبة بإزالة الاستيطان في القدس. كان يجيد العبرية، ويظهر في التلفاز والإذاعة الإسرائيلية مبيّنا وجهة النظر الفلسطينية في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.  توفي في الكويت حيث كان يقوم بمحادثات لإنهاء الخصومة بين السلطة الفلسطينية والحكومة الكويتية، الخصومة التي تلت احتلال العراق للكويت. يعتقد شقيقه غازي الحسيني أنه تعرض لعملية اغتيال من خلال تسميمه في بيروت، وحمل جثمانه من موقع هبوط الطائرة في مقر الرئيس عرفات في رام الله إلى القدس في جنازة لم يكن لها مثيل في فلسطين حيث حررت القدس خلال هذه الجنازة لعدة ساعات دخل فيها الفلسطينيين من الضفة الغربية إلى القدس بمرافقة الجثمان واختفى الاحتلال حينها من الشوارع. دُفن في باحة الحرم القدسي بجوار أبيه وجده. وهذه هي المرة الأولى التي يدفن فيها فلسطيني في هذا المكان منذ احتلال إسرائيل للقدس عام 1967.
أبو بكر الزبيدي  أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي الإشبيلي (316 هـ - 379 هـ) أندلسي من أعلام اللغويين العرب.  ولد أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبد الله بن بشر الزبيدي في إشبيلية عام 316 هـ، وأصل أجداده من جند حمص الذين قدموا إلى الأندلس في طالعة بلج وسكنوا إشبيلية. سمع الزبيدي رواية الحديث من قاسم بن أصبغ وسعيد بن فحلون وأبو عمر الصدفي، واللغة والشعر من أبي علي البغدادي وابن القوطية. اتخذه الخليفة الحكم المستنصر بالله مؤدبًا لابنه هشام، ثم ولاه القضاء في إشبيلية، ثم خطة الشرطة. وقد روى عنه ابنه أبو الوليد محمد وابن الإفليلي.  ألف الزبيدي في النحو كتاب «الواضح»، واختصر «معجم العين» للفراهيدي، وجمع كتابًا في بناء الأسماء والأفعال سماه «الأبنية في النحو» يستدرك به على كتاب سيبويه، محفوظة منه نسخة في مخطوطات الفاتيكان وآخر في «لحن العامة» (الزيادات على كتاب إصلاح لحن العامة بالأندلس). كما كان له كتاب في أخبار النحويين سماه «طبقات النحويين واللغويين بالمشرق والأندلس من زمن أبي الأسود الدؤلي إلى زمن أبي عبد الله النحوي الرباحي»، إضافة إلى كتاب آخر في الرد على ابن مسرة سماه «هتك ستور الملحدين». وكتاب «استدراك الغلط الواقع في كتاب العين» وذكره السيوطي وغيره.  كما كان الزبيدي شاعرًا كثير الشعر، منه في الزهد:  قال عنه ابن الفرضي: وقال ابن خلكان: . وقال عنه أبو عمر بن الحذاء: يقول عنه أبو منصور الثعالبي صاحب يتيمة الدهر:   توفي الزبيدي في أول جمادى الآخرة 379 هـ بإشبيلية، وصلى عليه ابنه الأكبر أحمد.
آسترو بوي  الفتى أسترو أو كوكي سلسلة مانغا بدأ كتابتها المانغاكا أوسامو تيزوكا في عام 1952م وهو أيضا مسلسل رسوم متحركة روبوتي أنتج لأول مرة في اليابان عام 1963م وتكون حينها من 193 حلقة وعام 1964 تم إنتاج فلم خاص له. فيما بعد تم إنتاجه مرتين: الأولى كانت عام 1980 (52 حلقة)، والأخيرة كانت في عام 2003 وتكونت من 50 حلقة فقط. تمت دبلجة نسخة 2003 إلى العربية في استوديوهات تنوير في دمشق.  الشخصية الرئيسية في هذا الأنمي هو الروبوت أسترو الذي يبدو كطفل صغير. في المسلسل يتحرك كما لو كان كائناً حياً وهو يمتلك قدرات كبيرة من حيث القوة والذكاء، كما يوجد عنده أحاسيس طفولية مما يجعله كحلقة وصل بين الإنسان والآلة.
.uk  uk. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لبريطانيا.
.fr  fr. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لفرنسا.
ايل كانتو ديلي إيتالياني  إيل كانتو ديلي إيتالياني وتعني () هو النشيد الوطني الإيطالي. ويشتهر هذا النشيد بين الإيطاليين باسم "إينو دي ماميلي" وتعني () نسبة إلى مؤلفه، كما يعرف أحيانا باسم "فراتيلي ديتاليا" وتعني ().  تم تأليف النشيد الوطني لإيطاليا في خريف عام 1847 في جنوة عقب الحرب ضد النمسا، حيث كتب كلماته غوفريدو ماميلي ووضع اللحن الخاص به بعد ذلك بفترة وجيزة في تورينو الملحن ميكيلي نوفارو، وفي 12 أكتوبر 1946 م، أي بعد حوالي مائة سنة من كتابته، اعتمد كنشيد وطني لإيطاليا.
عبد الله السعداوي  عبد الله السعداوي من مواليد (البحرين 1948-) ممثل ومخرج بحريني.  حصل على جائزة الإخراج في مهرجان القاهرة التجريبي عن مسرحيته (الكمامة). عضو مؤسس في مسرح الصواري، إضافة إلى انة شارك في تأسيس فرقة مسرح السد في دولة قطر ومسرح الشارقة الوطني في دولة الأمارات.  بداية دخولة المجال كانت منذ منتصف الستينات وكانت التجربة الأولى للفنان عبد الله السعداوي هي مسرحية قام بتأليفها وهي مسرحية (الحمار ومصقلة الإعدام) وقام بإخراجها الفنان جمال الصقر تحت عنوان (مؤلف ضاع في نفسه) وذالك بعد إدخال بعض التعديلات على النص· وبعدها ألتحق بفرقة المسرح الاتحاد الشعبي في مدينة المحرق ليشارك في أول عمل مسرحي تقدمة الفرقة تحت عنوان (انتيجون)·
علي الشرقاوي  علي أحمد جاسم الشرقاوي (1948م) شاعر وكاتب مسرحي بحريني وفني مختبر وبيطري، ولد في مدينة المنامة ونشأ بها، حصل على دبلوم معهد مختبر بشري، عام 1971. ثم انتظم في دورة تدريبية في بريطانيا في 1981. هو عضو أسرة الأدباء والكتاب البحرينية وعضو مسرح أوال. له دواوين ومسرحيات شعرية عديدة بالفصحى والعامية.  ولد علي بن أحمد بن جاسم الشرقاوي سنة 1948 في المنامة. حصل على الثانوية العامة في عام 1967 ودبلوم معهد المختبر البشري في عام 1971 من العراق وحضر دورة تدريبية في بريطانيا عام 1981. انضم في مطلع السبعينات إلى عضوية أسرة الأدباء والكتاب في البحرين وشارك في نشاطاتها الأدبية والإدارية، وترأس هيئتها الإدارية لعدة دورات ابتداءً من 1980. هو عضو في مسرح أوال وشارك في كثير من المهرجانات الشعرية كالمربد وجرش والجنادرية ومهرجان القاهرة للكتاب، كما شارك في كثير من مؤتمرات التحاد العام للأدباء العرب.   قال كامل سلمان الجبوري عنه «في شعره ملاح صوفية وتجارب مهمة، مثل الوطن والسجن والبحر والاعتقال وهو غزير المادة، متفرع العطاء.»  بدأ في نشر إنتاجه الشعري عام 1968. نشرت قصائده في أغلب الصحف والمجلات المحلية والعربية. ترجمت قصائده إلى الإنجليزية والألمانية والبلغارية والروسية والكردية والفرنسية. ترجم الكثير من القصائد الإنجليزية والكندية والهندية إضافة إلى مسرحيات عديدة للأطفال والكبار. زوجته هي فتحية عجلان ولهما من الأبناء في وفيض وفوز.تعرض لوعكة صحية ألمت به في أبريل 2016 ورقد في المستشفى لعلاج انسداد شرايين القلب.  لعلي الشرقاوي عدد من مسرحيات الأطفال منها: الفخ، وبطوط، والأرانب الطيبة.  من دواوينه بالفصحى: من دواوينه بالهجة البحرينية: من أعماله المسرحية: من مجموعاته الشعرية للأطفال:
عصمت داوستاشي  عصمت داوستاشي فنان تشكيلي مصري.   أقام أول معرض له في الرسم والتصوير الزيتي عام 1962 ، -قبل أن يدرس فن النحت بكلية الفنون الجميلة جامعة الإسكندرية -  عمل دواستاشي 4 سنوات في ليبيا حتى 1972 في الإخراج والرسم الصحفي، وأقام أحد معارضة في بنغازي ، ثم عمل في التلفزيون المصري مخرجا مساعدا في البرامج الثقافية، ثم عمل من نوفمبر 73 بوزارة الثقافة مشرفا على المعارض بالمراقبة العامة للفنون الجميلة بالإسكندرية بمتحف محمود سعيد.  لديه محاولات في كتابة السيناريو (الصمت 1982)، والقصة القصيرة (أشكال هندسية 1986)، والشعر (كلاميات 1966) والنقد، كما نفذ مجموعة من الأفلام السينمائية الملونة فوق شريط الفيلم الخام أو السابق تصويره بالإضافات الخطية واللونية والخربشة، وشارك في مهرجان الفيلم للهواة بتونس عام 1975.مارس]] 1943 اتخذت لوحات داوستاشي في الأعمال الأخيرة إلى نوع من التصوف الديني، ودواستاشي كثير التغير والتحول، يهوى جمع الأشياء القديمة واستخدامها في تشكيلاته المجسمة التي دائما ما تتضمن سخرية وانتقادا مريرا للعديد من المظاهر الاجتماعية. تطيح لوحات دواستاشي بالقوالب والأنماط بحثا عن خصوصيته الذاتية وهويته المتراوحة بين الملحمة الشعبية والسيرة القديمة، وما وراء الغيب الذي يشكل المعرفة اليقينية. شارك داوستاشي في العديد من المهرجانات، وأقام أكثر من 61 معرضا منذ 1962، كما شارك في معظم المعارض الجماعية، وتقتني بعض أعماله وزارة الثقافة ومتحف كلية الفنون الجميلة ومتحف الفن المصري الحديث بالقاهرة، وحصل على العديد من الجوائز، وكانت الأولى عام 1962 في معرض اتحاد طلاب الإسكندرية عن لوحة تصوير زيتي بعنوان «في انتظار الفرج» وحصلت على المركز الأول.
موفق الدين العيلاني  أبو العز مظفر بن إبراهيم بن جماعة بن علي العيلاني المصري. شاعر مصري، حنبلي المذهب يلقب بموفق الدين، ولد لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة 544 هـ بمصر. كان أديبا عروضيا شاعرا مجيدا، صنف في العروض مختصرا جيدا دل على حذقه فيه، وله ديوان شعر. كان شاعرا أعمى، ومن شعره:  توفي في مصر صباح يوم السبت 9 محرم 623 هـ ودفن بسفح المقطم.
أبو المرهف النميري  أبو المرهف نصر بن منصور بن الحسن بن جوشن النميري هو شاعر ضرير ولد يوم الثلاثاء 13 جمادى الآخرة 501 هـ ب. قدم بغداد في صباه، وسكنها إلى حين وفاته، وحفظ القرآن، وتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماط وأبي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم. وقرأ الأدب على أبي منصور ابن الجواليقي، وقال الشعر، ومدح الخلفاء والوزراء والأكابر، وحدث، وكان زاهداً ورعاً، حسن المقاصد في الشعر، له ديوان شعر.  أصيب العمى وهو في الرابعة عشر من عمره بعد أن أصابه الجدري، من شعره ما يلي:  شعره فيه رقة وجزالة، وكان ببغداد كثير الانقطاع إلى الوزير عون الدين ابن هبيرة وله فيه مدائح. وتوفي يوم الثلاثاء 28 ربيع الآخر 588 هـ ببغداد، ودفن بباب حرب.  وله في رثاء عبد القادر الجيلاني قصيدة قالها غداة دفن الشيخ عبد القادر، فيها دلالات على مكانة الجيلاني في الفقه والتصوف، فمنها قوله: