abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
قصعين فلسطيني  قصعين فلسطيني أو رعلة فلسطينية أو خَزْنَة هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.  الموطن الأصلي لهذا النبات العشبي المعمر يمتد عبر مناطق واسعة، ويشمل ذلك فلسطين وتركيا وسوريا والعراق وإيران وشبه جزيرة سيناء وشمال شرق مصر. تم تسمية هذا النبات ووصفه من قبل جورج بينثهام في عام 1835, حيث نعته بالإسم المحدد : "palaestina" (بالاستينا، أي فلسطين) بإشارة إلى مناطق إنتشار هذه النبتة؛ حيث وصف مواقع تواجد وإنتشار هذا النبات على أنه يقع على إمتداد «جبال فلسطين، ما بين غزة والقدس».  ينمو نبات القصعين الفلسطيني (الاسم العلمي : S. palaestina) في مجموعة متنوعة من الموائل، بإرتفاعات تتراوح ما بين 1,000 و 4,000 قدم (300 إلى 1220 م). تم إدخال هذا النبات في مجال البستنة والجنانة في سنوات التسعينات. ينمو هذا النبات لطول يصل من 1 إلى 2 قدم (0.30 إلى 0.61 م) ، تكون شكليته وهيئته منتصبة ويملك العديد من السيقان التي تكون مربعة الشكل والتي تنمو من الجذور القاعدية. أوراقها الخضراء، التي تكون ذات شكل مموج ومجعد، تختلف في الشكل والحجم، يتواجد على هذه الأوراق شعيرات خفيفة على كلا الجانبين، وتحتوي على غدد التي تطلق رائحة أريج وشذا عند فركها أو سحقها. تنمو النورات الزهرية لطول يبلغ 12 بوصة (30 سم) وشكلها يشبه الشمعدان في أعلى السيقان، ويتواجد ما بين 4-6 زهور لكل دوارة. تنمو الأزهار لطول يبلغ حوالي 0.5 بوصة (1.3 سم) وتكون مستقيمة وأنبوبيّة الشكل، وتتراوح ألوانها بين اللون الأبيض واللون الليلكي الشاحب.
قصعين فراتي  قصعين فراتي هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين مصري  قصعين مصري أو شجرة الغزال هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين جزائري  قصعين جزائري هو نوع نباتي ينمو في شمال غرب الجزائر على ارتفاع 600 متر يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين نيلي  قصعين نيلي هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى نهر النيل.
قصعين كردي  قصعين كردي هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين تركماني  قصعين تركماني هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين هندي  قصعين هندي هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين ألماسي  قصعين الماسي هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين أبيض  قصعين أبيض هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
فكري كرسون  فكري كرسون (07 أبريل 1962-17 يناير 2007)، فنان وناقد تشكيلي مصري ولد في قرية شباس الشهداء التابعة لمركز دسوق بكفر الشيخ.  التحق بكلية فنون جميلة بجامعة المنيا وحصل على بكالوريوس الفنون الجميلة تخصص جرافيك. كان عضوًا في الجمعية المصرية لنقاد الفن التشكيلي، ونقابة الفنانين التشكيليين المصريين، وكان أيضًا عضوًا في جمعية محبي الفنون الجميلة والجمعية الأهلية للفن التشكيلي. واختارته اليونسكو لعمل توأمة بالرسم مع الروائي جمال الغيطاني في عمله «متون الأهرام» في كتابها الشهري «كتاب في جريدة» (العدد 58) في أغسطس 2002. وشارك في معارض عديدة في مصر وخارجها، في 68 معرضًا جماعيًا و12 خاصًا لأعماله في الحفر والطباعة، أحدها في الدوحة في 1993. وأدرج اسمه في موسوعة صالون الشباب الجزء الأول اعداد الدكتور/صبحى الشارونى 1994 إصدار قطاع الفنون التشكيلية.  نال عددًا من الجوائز، أهمها الميدالية الذهبية لعامين متتاليين في مؤتمري الفن والتعليم ومؤتمر الفن والمجتمع في مصر، إضافة إلى الجائزة الأولى في الرسم لعامين متتاليين من جمعية محبي الفنون الجميلة في مصر، وجائزة صالون المائيات من أتيليه القاهرة للأدباء والفنانين، وحصل على ثلاث شهادات تقدير من المجلس الأعلى للشباب والرياضة. وله أعمال مقتناة في مصر لدى جهات فنية وحكومية، أبرزها متحف الفن الحديث الذي يعد أهم المتاحف المصرية التي تؤرخ للتشكيل المصري، وله أيضاً مقتنيات فنية لدى أفراد في قطر وتركيا والعراق وأمريكا وألمانيا والكويت. عمل كصحفي ومخرجًا فنيًا بجريدة (اليوم) الأسبوعية سنة 1990 وقام بتغطية أخبار المسرح، والمعارض الفنية وإجراء الحوار الصحفية ومن أبرزها حواره مع الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي.كما عمل في قطر حينما جاءها مطلع التسعينيات مديراً فنياً بمطابع وزارة التربية والتعليم وخلال الفترة التي تلت تخرجه سواء هنا في قطر أو في مصر، لم ينقطع عن ممارسة الفن سواء بالرسم أو النقد أو إلقاء المحاضرات. وعمل في جريدة الوطن القطرية منذ انطلاقتها الأولي ولمدة 3 سنوات، كما عمل أيضًا بجريدة الشرق القطرية مدة أربع سنوات، فضلًا عن إشرافه على صفحة آفاق تشكيلية بجريدة الراية القطرية لأكثر من خمس سنوات وصفحة مشاهير. وأقام وأدار العديد من الندوات الثقافية داخل قطر وخارجها. وله مقالات عديدة يتعلق بعضها بالسيكولوجية الجمالية للطفل وانعكاساتها على رسومه، ومقالات عن الفنون الفرعية والعمارة التي صاحبت الحضارة الإسلامية من منظور مختلف. وكان قد ركز في أعماله التشكيلية على فلسفة الموت، وهو الموضوع الذي ظل مشغولاً به منذ تخرجه. وقد استضافه بينالي الشارقة الدولي في دورته في 2005 بصفته ناقد فني. وشارك لمدة 5 سنوات في تقييم سينوغرافيا عروض المسرح التجريبي القطري، وكلفه المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث في قطر بإنجاز كتاب عن المشهد التشكيلي القطري بمشاركة مع الناقد العراقي فاروق يوسف.أشرف أيضا على تصميم وإخراج مجلة السواعد القطرية التابعة لمركز قطر للعمل التطوعي (2004-2006) وتم تكريمه في 2006 لدوره المتميز. وكان المنسق العام للمعرض الذي أقامته السفارة المصرية في الدوحة بالتعاون مع نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي تحت عنوان «مصر في عيون المستشرقين» والذي اشتمل على لوحات رسمها مستشرقون ترصد الحياة في مصر في الفترة ما بين القرن السابع عشر ونهاية القرن الثامن عشر.
دي إف - 3 أي (صاروخ)  صاروخ دي إف - 3 أي الباليستي(بالإنجليزية:DF-3A) هو صاروخ متوسط المدى، أنتجت سنة 1971 ، وأشترتها الحكومة السعودية من الصين الشعبية عام 1987 ، وذلك بعد زيارة الأمير بندر بن سلطان آل سعود لجمهورية الصين الشعبية برغم أن العلاقات بين السعودية والصين كانت مقطوعة في ذلك الوقت ، وسميت بعدها «رياح الشرق» ، وزعمت إحدى المصادر بأن السعودية تفاوض الصين لشراء نوعين من صواريخ البالستية لتحل محلها الصواريخ القديمة.
إم 1 (بندقية)  بندقية إم 1 ، هي بندقية قتالية صنعها الولايات المتحدة ووزعت لدول العالم الحليفة ، كما أن البندقية كان لها دور في مشاركة الحروب الماضية ، وهي: أستخدمت الجيش الأمريكي تلك البندقية من عام 1936 إلى 1957م .    The (officially designated as United States Rifle, Caliber .30, M1 and later it was just called Rifle, Caliber .30, M1, and also abbreviated as US Rifle, Cal. .30, M1) is chambered for the .30-06 Springfield بندقية (سلاح) خرطوش. It was the first بندقية نصف آلية to be generally issued to the مشاة (عسكرية) of any nation. Called "the greatest battle implement ever devised" by General جورج باتون، the Garand officially replaced the bolt-action M1903 Springfield as the standard بندقية الخدمة of the United States Armed Forces in 1936 and was subsequently replaced by the selective fire M14 in 1957. However, the M1 continued to be used in large numbers until 1963 and to a lesser degree until 1966. Like its predecessor, the M1 originated from the Springfield Armory.
نفل فراولي  النفل الفراولي نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.  موطنه الأصلي المناطق المتوسطية في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا.
التهاب الجلد الهربسي الشكل  التهاب الجلد الحلئي الشكل ويسمى أيضا "بداء دورينغ" (Duhring’s Disease). مرض جلدي فقاعي حاك بشدة، صفته أنه مزمن وناكس وقد يترافق مع الداء الزلاقي (Coeliac disease). تم التعرف على رابط بينه وبين الداء الزلاقي في عام 1967، قد يكون للتوترات العصبية والنفسية دور كعامل مؤهب. التهاب الجلد الحلئي الشكل مرض مزمن وغير حراري في العادة. سببه غير معروف ويمكن أن يحدث في كل الأعمار. يظهر في هذا الاضطراب النادر طفح وتقرحات جلدية مزمنة تتميز بالحكة الشديدة وظهور البثور المملوئة بالسائل المائي يستمر لفترة طويلة يصيب كبار السن والبالغين إلا أنه أحيانا يصيب الأطفال. ويأخذ فيه الطفح أشكال مختلفة أهمها الشكل الذي يترافق مع فقاعات حكاكية مرتبة عادة في مجموعات وتتوزع بشكل متناظر ثم تتقشر وتعرف أماكنها بدرجات متفاوتة من التلون وقد تكون الآفات حطاطية، فقاعية، أو بصلية.  لا سبب معروف لحدوثه، إلا أنه دائما مرتبط بحساسية الغلوتين الذي يمكن أن يسبب أيضاً اضطرابا في الأمعاء يؤدي إلى إصابة بالإسهال المزمن، وفي حالات أخرى يكون السبب مجهولاً.   تظهر الآفات على السطوح الباسطة من الأطراف خاصة الركبتين والمرفقين والإبط والجذع والكتفين والوجه والفروة. في المرحلة المتأخرة قد تتظاهر بتصبغ وندبات متجمعة.    5-التهاب الجلد الحلئي الشكل يظهر بالومضان المناعي إذ يبدي تراكم غلوبيولين مناعي أ في الوصل البشروي الأدمي.  يكون العلاج حسب كل سبب أو الأعراض المصاحبة مثل:  Dermatitis herpetiformis ncbi.nlm.nih.gov available at :.http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmedhealth/PMH0002451/
بروميثيوس (فيلم)  "بروميثيوس" فيلم تاريخي سوفيتي أوكراني صدر عام 1936، من إخراج وكتابة إيفان كافاليريدزي. تستند حبكة الشريط إلى زخارف قصيدة تاراس شيفتشينكو "القوقاز".  بعد نزاعات طويلة ومراجعات من قبل قيادة الحزب السوفياتي الأوكراني والروسي، تم العرض الأول للفيلم في عام 1936، ولكن بعد العرض الأول تقريبًا، تم حظر الفيلم.  لم يتم الاحتفاظ بالفيلم بالكامل، ولكن فقط 84 دقيقة: حلقة استمرت حوالي 4 دقائق بمشاركة تاراس شيفتشينكو (الممثل ميكولا نادمسكي) مفقودة. يحتل المركز 30 في قائمة أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما الأوكرانية.  يقوم الجندي بتسليم الصبي الشاب إيفاسيا إلى القوقاز، ويتم إرسال عروسه إلى بيت للدعارة. هناك، في أرض أجنبية، تحت تأثير الثوري جافريلوف، الذي أصبح جنديًا، يصبح البطل مقاتلًا واعًا، وعاد إلى قريته الأصلية، وبدأ انتفاضة فلاحية.    في نهاية عام 1935، اكتمل إنتاج الفيلم وحصلت إدارة الفيلم الأوكراني على إذن من هوكف لتوزيع الفيلم. في 13 يناير 1936، أقيم العرض الأول للفيلم في دور السينما في لينينغراد. وفي موسكو، بدأت حملة إعلانية للفيلم، لكنها، مع ذلك، لم تنته بإطلاق الفيلم في موسكو.  كان السبب في عدم توزيع الشريط على نطاق واسع في موسكو هو المراجعات السلبية الحادة لنقاد السينما الروس في ذلك الوقت. وهكذا، في 13 فبراير 1936، نشرت صحيفة موسكو "برافدا" مقالة مدمرة بقلم م. ""مخطط تقريبي بدلاً من الحقيقة التاريخية"" لكولتسوف، كتب بأمر شخصي لستالين وأعيد طبعه على الفور في العديد من الصحف والمجلات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، على وجه الخصوص، في الترجمة الأوكرانية في المجلة السينمائية الأوكرانية الرائدة "السينما السوفيتية". في المقال، أخضع كولتسوف فيلم كافاليريدزي لنقد مدمر: فقد اتهم مؤلف "بروميثيوس" بالشكليات، والنزعة الطبيعية، والقومية البرجوازية، و "الفشل الواضح" لفيلم "بروميثيوس" كان يسمى حقيقة أنه "بدلاً من الحقيقة التاريخية المعروضة من خلال الفن، يقدم مخططًا فجًا يشوه التاريخ ".  لمدة أربعة أيام، تمت مناقشة هذا المقال في اجتماعات فريق الفيلم أوكراني، وعلى وجه الخصوص، نشر فريق استوديو الفيلم في نفس عدد مارس من سينيما السوفياتي مقالًا جماعيًا بعنوان ""فشل المخرج كافاليريدزي ليس مفيدًا. فقط لنفسه "" ومجموعة كاملة من المقالات المنفصلة بواسطة موظفي الفيلم أوكراني. كان هناك الكثير من المواد من الخطب خلال الأيام الأربعة للاجتماع لدرجة أنها لم تتناسب مع عدد واحد من شهر مارس، لذلك نُشر جزء منها في مجلة أبريل التالية "السينما السوفيتية"، ولا سيما مقال أبرام رووم "للبساطة والفن الرفيع في التصوير السينمائي ".  في وقت لاحق، في نفس مجلة السينما السوفيتية، اضطر كافاليريدزه إلى طباعة مقال إجابة بعنوان "مساعدة لا تقدر بثمن" حيث "يتوب" عن خطاياه في فيلم "بروميثيوس" ووعد بإنتاج فيلم جديد في أقصر وقت ممكن.، الأمر الذي سيظهر بوضوح كيف استوعب انتقاد المقال في "الحقيقة". كما أعيد طبع النسخة الروسية من المقال في صحيفة "برافدا"، لكن لاقى استحسان محرري الصحيفة: كما علق محررو "برافدا"، لم يتوب المدير بما فيه الكفاية "، ولم يقدم نقدًا مفصلاً لأخطائه. "
مضلع القوى  مضلع القوى هو مضلع هندسي يستخدم لتعيين محصلة عدة قوى تؤثر على جسم في نقطة معينة. عندما تؤثر عدة قوى على جسم في نقطة معينة، نجد أن الجسم سوف يتحرك نتيجة لذلك تحت تأثير ما يسمى «محصلة القوى» وفي اتجاهها. أما إذا عادلت القوى بعضها البعض فلا يتحرك الجسم من موضعه ويبقى ثابتا.  نقوم برسم متجه يمثل القوة F1 (متخذا طوله واتجاهه). من نهاية السهم نقوم برسم متجه يمثل القوة الثانية F2 بحيث يكون مساويا لها في المقدار والاتجاه. ونكرر تلك العملية مع القوة الثالثة F3 ، ثم القوة الرابعة F4 على التوالي. السهم الباديء من نقطة تأثير القوى وينتهي بالتقائه برأس سهم القوة الرابعة F4 هو محصلة الأربعة قوى، ويمثلهم جميعا. في الرسم المحصلة هي formula_1.  طريقة استخدام مضلع القوى هي نفس طريقة استخدام متوازي أضلاع القوى لتعيين المحصلة. وهي طريقة تعادل حل مسألة جمع المتجهات ولكن بطريقة الرسم.
التهاب الجلد الدرهمي  التهاب الجلد الدرهمي أو الاكزيما النمية (بالإنجليزية nummular eczema).(المعروف أيضا باسم أكزيما القرصية (Discoid Eczema)، أو "الأكزيما الميكروبية"(Microbial eczema)، وأيضا يعرف باسم "التهاب الجلد العصبي القرصية (Nummular neurodermatitis).وهو مرض مزمن (طويل الأجل), يظهر على شكل طفح جلدي على الجلد يأخذ شكل أقراص حمرأء شكل عملة (ومن هنا جائت التسمية درهمي), وأيضا على شكل لويحات من الأكزيما – التي يمكن أن تؤثر على أجزاء مختلفة من الجسم، ولكن في المقام الأول يكون تأثيرها على أسفل الساقين، اليدين والساعدين، وأحيانا الجذع. ويكون الالتهاب مصحوبا بحكة مزعجة.  اسباب الإكزيما القرصية مجهولة.كما ان الأكزيما القرصية أو التهاب الجلد الدرهمي، ليس معديا.ويؤكد الخبراء، انه ليس هناك علاقة بين الحساسية الغذائية والالتهاب. بل إنه مجرد شروط جلدية معينة ادت إلى حدوث الالتهاب.بعض الشروط المسببة هي:  1-إصابة رضية صغيرة بالجلد مثل عضة حشرة أو الحرق قد تتسبب بدايتها.و قد تُسَمَّى «إكزيما الدوالي» عندما تأخذ مسار دوالى أوردة الساق وتسبب الإكزيما الجاذبة. 2-الحساسية المفرطة إلى البكتيريا على الجلد تسبب في البقع المغطّاة بجلبة. 3-البشرة الجافّة في أشهر الشّتاء يمكن أن تسبب في ظهور بقاع مستديرة جافة غير مثيرة للحكّة.  يمكن أن تؤثر على أيّ جزء من الجسم خصوصًا الساق. تظهر بقعة واحدة أو بقع كثيرة وقد تستمر لأسابيع أو لأشهر. أغلبيّة البقع مستديرة أو بيضاويّة، لذا الاسم «التهاب الجلد القرصي أو الدرهَمى» الذي يعني على شكل العملة المعدنيّة أو شكل القرص. وقد يصل حجمها إلى عدّة سنتيمترات عرضًا، أوتكون بصُغر ملليمترَين. الجلد بين البقع يكون طبيعياً عادةً، لكنّه قد يكون جافّ وسريع التَهَيّج. الإكزيما القرصية قد تكون مثيرة للحكّ جدًّا أو بالكاد ملحوظة. عندما تنقشع البقع، قد تترك علامات أغمق أو أبهت من لون الجلد السليم لمدّة بضعة أسابيع أو أشهر. قد تُجرَى أحياناً اختبارات الرقعة للحساسية patch tests للكشف إذا كان الالتهاب الجلدى سببه التحسس التلامسىّ؛ غالبًا لا يمكن إيجاد أيّ حساسية معيّنة. لا تتأصّل الإكزيما القرصية في العائلات، وبخلاف التهاب الجلد التحسُسى الوراثى (أتوبيك), فإنّها غير مرتبطة بالرّبو. لا تنشأ عن حساسية من الأطعمة. وهي مُعدية للآخرين في حالات نادرة وبالاخص إذا كان تماس مباشر أو علاقات جنسية أو نفس الطبيعة الجلدية، بالرّغم من أنها قد تُصاب أحياناً بعدوى ثانويّة بكتيرية.  يوجد طرق كثيرة لعلاج التهاب الجلد الدرهمي، وهذه الطرق هي:    الإكزيما الدرهمية يمكن السيطرة عليها عادةً بالإجراءات السابقة الذِكر، بالرّغم من أنّ لديها الميل للمعاودة عندما يوقف العلاج. تأكّد من أن الجلد يظل دائماً جيد الترطيب ومحمِى من الإصابات والجروح. وفي النّهاية، الالتهاب الجلدى ينقشع تمامًا.
صان مصر  صان مصر «مصر للصيانة» أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, المتخصصة في إمداد قطاع البترول والغاز والبتروكيماويات وصناعات توليد الطاقة والبنية التحتية بالحلول الهندسية.  تعمل الشركة في مجال الحلول الهندسية والإنشاءات والخدمات الفنية في مجالات التفتيش والهندسة والصيانة. وإعداد الدراسات الفنية ونظم إدارة الصيانة للصناعات البتروكيماوية. وصيانة الطرق والجسور والسكك الحديدية والمطارات والمباني وتوفير خدمات إدارة المرافق.  يساهم في رأسمال الشركة كل من:-
تبتل  المسلم الصالح المتبتل إلى الله عز وجل يجتهد في العبادة ويخلصها إلى المولى عز وجل، وهو مصلح في مجتمعه، داع للخير والفضيلة، ساع بالمبادئ والقيم العليا، مجتهد في سبيل رقي أمته وتقدمها وعلوها وعزتها.  تبتل - التَّبَتُّلَ: [ ب ت ل ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَبَتَّلْتُ ، أَتَبَتَّلُ، تَبَتَّلْ ، مصدر تَبَتُّلٌ. تَبَتَّلَ : انقطع. و تَبَتَّلَ عن الزواج: تركه زُهدًا فيه. و تَبَتَّلَ إلى الله: تفرَّغ لعبادته. تبتل : إنقطع، سقط: «تبتل الغصن من الشجرة». «تَبَتَّلَتِ الْمَرْأَةُ»: تَزَيَّنَتْ. المعجم الوسيط، المعجم:الرائد، المعجم:الغني التَّبَتُّلَ: في العبادة هو الانقطاع إلى الله سبحانه وحده. فالمؤمن المتبتل إلى ربه هو الذي انقطع عن هوى نفسه تمامًا، وانفصل عن متاع الدنيا كله، فلم يعد يمس قلبه أبدًا، حتى لو ملكته يده فهو لا يشعر به ولا يجد له لذة ولا حلاوة.    والتبتل هو الصورة الموحية للمؤمن الذي خلص لربه عز وجل فلم يجعل للدنيا فيه نصيب، ولم يجعل لشهواتها في قلبه مكانا ولا لصراعاتها في نفسه قدرا ولا لزخرفها قيمة.  أمر الله تعالى به، وهو الانقطاع إلى الله تعالى مع إخلاص العبادة له بعد قضاء ما يحتاجه الإنسان.  وهو سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح، والترهب في الصوامع، وترك أكل ما لذ كاللحم، أو التشديد على النفس في العبادة على خلاف هدي النبي كصوم الدهر، وقيام الليل كله دائما، ونحو ذلك. وقد نهى الله تعالى ورسوله عن هذا التبتل والرهبانية، فقال سبحانه وتعالى سورة الحديد   والواجب على المسلم أن يسلك سبيل خير البشر محمد الذي كان أتقى الناس، وأخشاهم، ولا يرغب عن هديه وسنته.   قال تعالى في سورة البقرة   والمؤمن الصالح المتبتل إلى الله عز وجل يحاول إحياء الشعور في نفسه بالوَحدة الإيمانية، والوحدة الوطنية الخاصة، والوحدة الإنسانية العامة، وبذلك يَعرف حق مجتمعه الديني والوطني والإنساني، فيقوم به على الوجه الذي تَقتضيه شخصيَّته في بناء هذه المجتمعات. سورة الأحقاف .  المؤمن في مرتبة التبتل يقود نفسه ولا تقوده، يسخر كل طاقته لله، ولا يسخر من القيم والمبادئ، نجد ان الله عز وجل يقول في:  سورة الأعراف .  بتل قطع، تبتل تفعل، التفعل العمل المتكرر، انظر كسر تكسر، تكسر على مراحل، فالتبتل هو الانقطاع المستمر، الانقطاع المتعدد، منقطع لله عز وجل، وسميت مريم البتول بتولاً لانقطاعها عن الازواج، وعن أن يكون لها نظراء من نساء زمانها. ﴿ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴾ [ سورة آل عمران ]
التهاب الجلد الركودي  التهاب الجلد الركودي(بالإنجليزية Stasis dermatitis).ويسمى أيضا بأسماء مختلفة منها:("التهاب الجلد الإكزيميا"«"أكزيما الازدحام"»، «ا"لتهاب الجلد الجاذبي"»، «"الأكزيما الجاذبية"»، «"ركود الأكزيما"»، و«"دوالي الأكزيما"» "التهاب الجلد الركودي") يحدث نتيجة لضعف الدورة الدموية الوريدية، ويظهر على شكل تقشر في الأطراف السفلية، مع ظهور تورم والسريع. والتهاب الجلد الركودي شائع لدى النساء الأكبر سنا أو المصابين بجلطة الساق.  دوالي الأكزيما ينطوي على الجلد أو بالقرب من الدوالي في الساقين، وعادة ما يتأثر الجلد على الكاحلين. تحدث الدوالي الوريدية عندما تسد الصمامات وبخاصة إذا كان هناك خلل في الأوعية الدموية، والسماح للتدفق الدم إلى الوراء. الشرط هو أكثر احتمالا أن تحدث في الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن.  التهيج يتمركز عادة بالكاحل، حيث يشاهد احمرار، تقشر لطيف، تلطيخ بني. تكون الوذمة والأوردة الدواليّة varicose veins شائعة لكنها لا توجد دائماً على الإطلاق. تهمل الحالة غالباً بسبب النقص النسبي للأعراض. المصير المعتاد للآفة هو ازدياد الوذمة، خمج جرثومي ثانوي، وتقرح لاحق. أظهرت الدراسات الحديثة ترسب الفبرين حول الوعاء وأظهرت منعكسات غير طبيعية مضيقة للأوعية الصغيرة، والذي قد يكون السبب الحقيقي للمرض.  ينصح المريض دوما برفع الساق فوق مستوى القلب لزيادة العودة الوريدية، ولمنع الوزمة النسيجية، الجوارب الداعمة والمعالجة الموضعية ضرورية. تعتمد المعالجة الموضعية على مرحلة المرض. في التهاب الجلد الحاد، يجب تطبيق ضمادات ماء الصنبور، باستمرار بالبداية ثم بشكل متقطع. إذا كانت الآفة متقيحة، فإن الضمادات الغروانية المائية الأكثر امتصاصاً هي العلاج المفضل. عندما تصبح الآفة أقل من الحادة، يجب تطبيق مرهم أو كريم كورتيكوستيروئيدي. أو بشكل مدمج بلصاقات أكسيد الزنك. وقد تكون مضادات الالتهاب الفموية مفيدة عند وجود التهاب للنسيج الخلوي؛ تكون الصادات الحيوية الموضعية عديمة الفائدة وغالباً ما تسبب التهاب جلد تماسي. عند انحسار الوذمة والالتهاب، قد تكون رقعة الجلد الـ split-thickness مفيدة. يجب أن يرتدي المريض جوارب داعمة مناسبة عند المشي لمنع أو تقليل الوذمة. القرحات لدى المرضى الجوالين قد تلتئم بحذاء Unna (جيلاتين الزنك)، ضمادات جيلاتين الزنك، أو أحد الملابس الأحدث (الغروانية).  يجب عدم استخدام الأدوية المعقدة والمتعددة: فالجلد في التهاب الجلد الركودي معرض للإصابة بالمهيجات وبالعوامل المحسسة موضعياً (الصادات الحيوية-المواد المخدرة-وسواغات الأدوية الموضعية خاصة اللانولين).  http://emedicine.medscape.com/article/1084813-overview  http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/ency/article/000834.htm  http://www.skinsight.com/adult/stasisDermatitis.htm
العمل (1957)  العمل صحيفة أسبوعية تصدر من عدن. العمل إحدى إصدارات مؤتمر عدن للنقابات. السلطات لم تسمح سوى بطبع 1500 نسخة أسبوعيا. كان شعار الصحيفة هو الحرية، الخبز، والسلام. بعد عام من وجودها تولى رئاسة تحريرها شخص ينتمي إلى حزب البعث. تم حظر الصحيفة بسبب إثارة العمال لتشكيل جبهة معارضة.
غيل بن حبتور  الغيل هي منطقة جغرافية على امتداد جزء من وادي حبان . تتبع إداريا مديرية الروضة بمحافظة شبوة جنوبي اليمن. يبعد الغيل عن مدينة حبان التاريخية بحوالي 21 كم (مباشر)26 كم (خط المواصلات).يقدر عدد سكان الغيل ب حوالي 3425 نسمة حسب تعداد ديسمبر 2004م ويتكون الغيل من عدة قرى متناثرة على جنبات الغيل الذي يجري فيه الماء العذب على مدار السنة وهذه القرى هي: مريخ و الصدارة و الصفاة و الصر و قرية المشباب و المعافر و قرية غرير و كرب و دبون و قرية القرن و الوديعة و النبوة و العادية و قرية الرديحة و تمورة .
هادي الشيرازي الحائري  الشيخ هادي بن الشیخ أمین الشیرازي الحائري، هو شيخ وفقيه، ولد في كربلاء سنة 1307 هـ، وقد عاش في كربلاء، وتوفي فيها سنة 1365 هـ، وله من العمر 58 سنة، وصلى عليه السيّد حسين الطباطبائي القمي، ودفن في الجهة الشرقية من صحن الحسين بن علي عند باب الشهداء.
محمد الأمين (رجل أعمال)  محمد الأمين رجل أعمال مصري يمتلك 14 قناة فضائية و 3 صحف مصرية من أشهرها سلسلة قنوات سي بي سي.  كانت بداية الأمين في شركة مقاولات، حيث تصنع الشركة قواعد الحمامات، وغيرها من المرافق، وبعد فترة طويلة من العمل في الكويت قرر محمد الأمين، العمل في مصر من خلال شركة استصلاح زراعي حصل على موافقاتها من يوسف والي وزير الزراعة الأسبق، ثم قرر إنشاء شركة عامر جروب، مع رجل الأعمال منصور عامر .  وبعد الثورة المصرية في عام 2011 دخل مجال الإعلام بإنشائه باقة فضائيات CBC ثم تبعها بقناة ثانية CBC دراما ثم ثالثة CBC+2 وفي سبتمبر 2011، اشترى 85 % من قناة النهار وقناة النهار دراما لكنه تركها فيما بعد ، ثم اشترى مجموعة قناة مودرن (مودرن سبورت – مودرن كورة – مودرن حرية) ثم وكالة الأخبار العربية AUA من ورثة محمد الخرافي .  توفي في مستشفى السلام الدولي يوم 18 ديسمبر 2022 إثر وعكة صحية ألمّت به في محبسه، حيث كان موقوفًا على ذمة قضية اتجار بالبشر.
التهاب الجلد العصبي  التهاب الجلد العصبي (بالإنجليزية Neurodermatitis). ويسمى أيضا "حزاز بسيط مزمن" أو "حزاز محصور"(Lichen simplex chronicus ). هو مرض جلدي مزمن، غير وراثي، وغير معد، وله أشكال عديدة. يحدث نتيجة الحك المستمر للجلد .ينتج عن ثخن في الجلد، ويمكن تمييز ثلاث مناطق وهي:  1-المنطقة الخارجية: وتظهر بعض التلون، وبعض الحطاطات.  2-المنطقة الوسطى: وفيها حطاطات معينية ومبالغة الحدود الطبيعية وتلون.  3-المنطقة المركزية أو المركّزة: تظهر تلوناً وثخناً أكثر ومبالغة شديدة للحدود الطبيعية، التي هي الحطاطات المعينية.  ويظهر المرض على هيئة هجمات متعددة من حوالي 20- 30 بقعة بنفسجية اللون في مناطق متعددة بالجسم، وتكون مصحوبة بحكة شديدة في بعض الحالات، وبعد فترة تتحول إلى اللون الداكن (بقع بنية داكنة) مما يترتب عليه أثر الشئ نفسه على المريض. لا يوجد سبب قاطع لظهور هذا المرض، ولكن هناك بعض النظريات التي تشير إلى علاقته بأمراض الكبد في 40% من الحالات، وهناك نظريات تؤكد البعد النفسي، ونظريات أخرى تؤكد علاقته بالإصابة الفيروسية. والنظرية السائدة الآن ترى أنه مرض متعلق بالمناعة أي أنه يحدث نتيجة وجود خلل بالجهاز المناعي للجسم.كما تقول بعض النظريات بان هناك علاقة قوية بين هذا المرض والتعرض لأشعة وحرارة الشمس، وهو ما يفسر ظهور المرض بقوة في فصل الصيف. يكثر الخلط بينه وبين التهاب الجلد الدهني والصدفية، ولكن عند التشخيص. يستطيع الطبيب التميز بينهم .  فروة الرأس، الرقبة، الرسغ، الذراع، الكاحل .  التهاب الجلد العصبي أو الحزاز البسيط يتصف بالحكة وتخريش الجلد من قبل المريض وهذه الحكة المستمرة هي التي تسبب سماكة في الجلد وتصبغات، لذلك تتجه المعالجة بشكل اساسي للتخفيف من الحكة والالتهاب باستخدام المحاليل والكريمات المناسبة بالإضافة إلى الستيروئيدات.كما ينصح بالابتعاد عن أشعة وحرارة الشمس ومراعاة الحالة النفسية قدر الإمكان.كما ان مضادات الهستامين (الحساسية)تعتبر علاج ناجع والعلاجات الأخرى مثل الكورتيزون، وكذلك لعلاج البقع وآثارها الناتجة عن المرض نفسه.  http://www.mayoclinic.com/health/neurodermatitis/DS00712  http://www.localhealth.com/article/neurodermatitis  http://www.skincarephysicians.com/eczemanet/neurodermatitis.html http://www.apsolvo.com/neurodermatitis-treatment
محمد علي فطناسي  محمد علي فطناسي من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.
عبد الجليل برتو  الأستاذ عبد الجليل برتو أحد قضاة العراق ورجاله البارزين في العهد الملكي من أحفاد الحاج بكتاش مؤسس الطريقة الصوفية البكتاشية.  ولد في مدينة الديوانية في نيسان 1902 م وكان والده موظفا فيها، ثم انتقلت عائلته إلى البصرة ، وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها.  ثم دخل كلية الحقوق وتخرج سنة 1925 بتفوق  اشتغل بعد تخرجه بالمحاماة مدة طويلة إلى سنة 1941 .  ثم عين رئيسا لتسوية حقوق الأراضي ، ثم رئيسا للجنة اعمار أراضي الدجيلة ، ثم عين مفتشا إداريا ثم متصرفا للواء كركوك  عين عضوا في محكمة استئناف البصرة سنة 1946م ثم متصرفا (محافظ) سنة 1947 م  رئيسا للمحكمة الكبرى ببغداد سنة 1949  رئيسا لمحكمة استئناف بغداد سنة 1951م  عضوا في محكمة تمييز العراق سنة 1953 م  ثم رئيسا لمجلس الخدمة سنة 1957.  كان رجلاً فاضلا طيبا مخلصا في عمله نزيها قويا بالحق.  أصابه المرض وسافر إلى لندن للعلاج وتوفي فيها يوم 2أيار 1964 م ونقل جثمانه إلى الأعظمية وشيع بموكب كبير مشى فيه رجال القضاء والقانون والفكر والصحافة ودفن في مقبرة الخيزران قرب ضريح الشاعر معروف الرصافي.  أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران تأليف وليد الأعظمي
صبيحة الشيخ داود  صبيحة أحمد داود (1912- 1975) وهي حقوقية ومحامية عراقية مشهورة، وأول فتاة عراقية أكملت دراستها الجامعية في كلية الحقوق.  وهي صبيحة بنت الشيخ أحمد بن الشيخ داود بن الشيخ جرجيس الراوي، كان والدها الشيخ أحمد الداود وزير الأوقاف في عهد المملكة العراقية. ولدت في بغداد سنة 1330هـ/ 1912م وبها نشأت وتعلمت القرآن الكريم في صغرها، ثم أكملت الدراسة الابتدائية والمتوسطة، وبعدها دخلت دار المعلمات الابتدائية، وفي عام 1936 دخلت كلية الحقوق وتخرجت فيها سنة 1940م، وهي تعد أول فتاة عراقية أكملت دراسة الحقوق وكانت تسمى بلقب الحقوقية الأولى.  شاركت في صغرها عندما كانت بعمر 9 سنوات في المهرجان الأدبي الكبير الذي أقيم في بغداد سنة 1921م بعنوان سوق عكاظ، فمثلت فيه بدور الشاعرة العربية الخنساء وهي تركب ناقة عربية وكان ذلك بحضور الملك فيصل الأول وكذلك والدها وزير الأوقاف الشيخ أحمد الداود.  صدر لها عام 1958 كتاب بعنوان (أول الطريق إلى النهضة النسوية الحديثة) روت فيه تجربتها النسوية.  مارست مهنة المحاماة مدة يسيرة ثم عينت مفتشاً في وزارة المعارف ثم عينت بمنصب قاضية في محاكم بغداد عام 1956.  وفي عام 1958 عينت عضوا في محكمة الاحداث واستمرت في هذه الوظيفة حتى أحيلت على التقاعد.  توفيت في بغداد عام 1395هـ / 1975م، ودفنت في مقبرة الخيزران.
محمد فوزي (لاعب أولمبي)  محمد فوزي (09 مايو 1989) من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية. حيث فاز في الألعاب البارلمبية الصيفية في بيجين 2008 بميدالية فضية في سباق 5000 متر اختصاص T46.
أحمد جلال التدمري  أحمد جلال التدمري (- 15 ديسمبر 2012 / 02 صفر 1434 هـ)  أحمد جلال بن محمد بن أديب التدمري من آل زيتون، يحمل أحمد جلال التدمري درجة الدكتوراه في فلسفة التاريخ المعاصر من جامعة جورجيا (أكاديمية العلوم-معهد آسيا وأفريقيا) عام 1997، وعمل كاتباً صحفياً ومعداً ومقدماً لبرامج إذاعية وتلفزيونية في كل من العراق ومصر، كما عمل محرراً صحفياً لوكالة أنباء الشرق الأوسط. أسس دائرة الإعلام والسياحة في إمارة رأس الخيمة، وكان مدير عام الدائرة خلال الفترة 1969-1986، ورئيس تحرير مجلة رأس الخيمة الشهرية خلال الفترة 1969-1985، ومؤسس مركز الدراسات والوثائق التابع للديوان الأميري، ومدير عام المركز خلال الفترة 1986-1996 وعمل مستشاراً لرئيس الديوان الأميري للدراسات والوثائق في إمارة رأس الخيمة منذ آذار/مارس 1996. كتب عدداً من الكتب أبرزها:   إضافة إلى إعداد وتقديم أبحاث ندوة رأس الخيمة التاريخية، المتعددة العناوين والاهتمامات، وستصدر أبحاث الحلقة السادسة فيها قريباً.  شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات، وألقى العديد من المحاضرات العلمية في العالم العربي ودول العالم، وكتب عدداً من الدراسات والأبحاث والمقالات، نشرها في العديد من المجلات والدوريات. وهو عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين والأدباء العرب، والأمين العام المساعد لاتحاد المؤرخين العرب لشؤون المؤتمرات والبحث العلمي. توفي في مدينة رأس الخيمة مساء يوم السبت 15/12/2012 الموافق 02 صفر 1434 هجري، ودفن فيها -.
التهاب الجلد حول الفم  التهاب الجلد حول الفم.( بالإنجليزية Perioral dermatitis). هو مرض التهابي يتظاهر بحمامى وحطاطات وبثرات حول الفم ,وتترافق الإصابة بحس وخز وحكة أو حرق.المحيط بالفم وكثيراً ما يأثر الجلد حول الأنف أيضاً, وأحياناً كذلك الجلد حول العيون.وهو مرض شائع عند الإناث بين عمر 15-25 سنة ونادرا ما يصيب الذكور.  تكون الاعراض على شكل مجموعات من البقع الحمراء الصغيرة تكون عادة مؤلمة عند لمسها أو مثيرة للحكة. تظهرغالبا حول الفم . ولكنها لا تصيب الجلد الذي يحد الشفاه . تظهر على الذقن, الشفة العلوية والخدود . يصبح سطح الجلد جاف ورقيق ( مقشف ). كثيراً ما يأثر الجلد حول الأنف أيضاً, وأحياناً كذلك الجلد حول العيون.  أسباب الإصابة بالتهاب الجلد حول الفم ما تزال مجهولة . لكن يمكن لعوامل عديدة أن تكون مسببة منها الشمس والأخماج بالمبيضات البيض والدويدية الجريبية والجراثيم المخروطية والتماس بالمخرشات أو المواد ذات الطبيعية الأرجية مثل الصابون ومواد التجميل ومعاجين الأسنان والستيرئيدات الموضعية.  يفرق هذا المرض عن الوردية والتهاب الجلد الزهمي والتهاب الجلد التماسي والعد الشائع والتهاب الشفة نتيجة لعقها. يتم التعامل معها بطريقة مشابهة لحب الشباب مع المضادات الحيوية التتراسيكلين أو الإريثروميسين أومترونيدازول, ولكن من دون استخدام الستيرويدات الموضعية والتي يجب ايقافها مع الابتعاد عن مواد التجميل حتى الشفاء .جهازيايمكن استخدام أحد أنواع التتراسيكلينات لمدة 3-4 أسابيع على الأقل .
عبد العزيز الخياط  عبد العزيز الخياط، (1891-1970)، من رجال القضاء في العراق. هو عبد العزيز بن عبد الحميد الخياط، ولد ببغداد سنة 1891، وفيها نشأ، وأكمل دراسته الاعدادية الملكية ببغداد، ثم أكمل دراسته العالية في دار الفنون العثمانية (شعبة الحقوق) في استانبول وتخرج بدرجة ممتاز سنة 1910. وفي سنة 1911 عين مستنطقاً (محققا) في قضاء حيفا في فلسطين. ثم رئيسا لمحكمة بداءة صيدا. وفي عهد الملك فيصل الأول عين حاكما في إحدى المدن السورية، ثم مديرا لشرطة حلب، ثم معاونا للنيابة العامة.  وفي عهد الفرنسيين عين نائبا عاما في محكمة حلب ثم عاد إلى بغداد وزاول مهنة المحاماة حتى عين حاكما في بداءة بغداد سنة 1923م، ثم حاكما في الجزاء والصلح واستئناف التسوية.  كما عين مدرسا في كلية الامام الاعظم سنة 1924  وعين بعد ذلك بوظيفة المدعي العام، ثم عضوا في محكمة تمييز العراق.  كان به عوق في إحدى رجليه، فكان يعرف بين الناس بالحاكم الأعرج.  أحيل على التقاعد سنة 1953.  انتخب بعد ذلك عضوا في مجلس النواب العراقي حتى آذار 1958م  كان محبا للخير، وقد ساهم في الخدمات الاجتماعية، وكان عضواً في جمعية التفيض وجمعية الشبان المسلمين والجمعية الخيرية الإسلامية، والميتم الإسلامي.  توفي في 2 ربيع الأول سنة 1390 هـ/ 8 أيار 1970م، وشيع بموكب مهيب ودفن في مقبرة الخيزران.  ورثاه الشيخ محمد بهجة الأثري بأبيات كتبت على شاهد قبره قال فيها:
علي غريبي  علي غريبي من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية. شارك علي في الألعاب البارالمية الصيفية 2000 بسيدني و فاز بميدالية ذهبية في رياضة المبارزة (Pentathlon).
صالح محسوب  الدكتور صالح محسوب العبيدي عضو سابق في محكمة تمييز العراق ونائب رئيسها عام 1977 ، وهو أحد قضاة العراق المتميزين والباحثين القانونيين، وشارك في وضع نصوص قانون التجارة العراقي.  هو صالح بن عبد الرزاق (محسوب) بن صالح بن عبد الهادي بن محمد العبيدي، ولد في بغداد عام 1337 هـ/ 1919م، وهو من أسرة بغدادية قديمة معروفة في الأعظمية، ترجع في نسبها إلى عشيرة العبيد، وكان والده عبد الرزاق محسوب رجلا مشهورا في بغداد لأنه صانع ساعة الأعظمية التي عرضت في المعرض الزراعي الصناعي ببغداد عام 1932م، وحازت الدرجة الأولى، ولقد شكره الملك فيصل الأول عليها، وبقيت هذه الساعة إلى أن نصبت في برج الساعة في جامع الإمام الأعظم عام 1961م.  في عام 1941م، نال شهادة البكالوريوس في القانون من كلية الحقوق في بغداد، وفي عام 1952 حصل على شهادة الدكتوراه في القانون من جامعة جنيف في سويسرا.   شارك في مؤتمرات قانونية ، منها:  في عام 1972م، نال الجائزة الأولى في مسابقة علمية على ابتكاره ساعة مائية قام بصنعها على غرار ساعة المدرسة المستنصرية القديمة، وهي تعمل بفعل الطاقة المائية وقد نوهت باختراعه الصحف المحلية في حينها، ونوه به ناجي جواد الساعاتي في كتابه صناعة الوقت.
الطاهر لشهب  الطاهر لشهب من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.
نذر (إسلام)  النذر عبادة قديمة، واتى الإسلام واستمرت هذة العبادة، وقد ذكره القرآن الكريم في عدة مواضع.وهو أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر. النذر إذا عرفت الله عز وجل نذرت له حياتك، نذرت له شبابك، نذرت له عمرك، نذرت له قوتك، نذرت له ذكاءك، نذرت له لسانك، نذرت له يدك، نذرت له مالك، معنى النذر الواسع أنه شيء بين يديك تقدمه لمن تحب، معنى النذر الدقيق شيء تملكه، أنا أملك صحتي، أملك شبابي، أملك قوتي، أملك مالي، أملك علمي، أملك جاهي، هذا الشيء الذي أملكه بين يدي لشدة حبي لله عز وجل قدمته قربةً لله عز وجل، فالأصل أن نذر الحياة الدنيا شيء بين معرفة الله وبين الآخرة، تعرفه فتنذر له كل حياتك فتقبض الثمن بعضه في الدنيا وجله في الآخرة هذا هو المعنى العام. لنأخذ هذة الكلمة ومعناها بشئ من التفصيل: نَذَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَرْعَى شُؤُونَ الْمَظْلُومِينَ: أَوْجَبَ عَلَيْهَا.  سورة مريم . المعجم الوسيط، المعجم الرائد، المعجم الغني  النَذْر: فالنذر هو إيجاب المكلف على نفسه شيئا لم يكن عليه، سواء كان منجّزا أو معلقا. ويُعَرَّف أيضًا بأنه: «التزام قربة غير لازمة في أصل الشرع بلفظٍ يُشعر بذلك مثل أن يقول المرء: لله عليَّ أن أتصدق بمبلغ كذا، أو إذا شفى الله مريضي فعليَّ صيام ثلاثة أيام ونحو ذلك. ولا يصح إلا من بالغٍ عاقلٍ مختارٍ ولو كان كافرًا. ». فالنذر من الكافر يكون صحيحًا، ولكن لا يطالب بالوفاء به إلا بعد دخوله في الإسلام.  النذر منهي عنه لا ينبغي النذر، ولكن متى رزقه الله خيراً شكره بطاعته في الصلاة وغيرها، أما النذر فمنهي عنه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً، وإنما يستخرج به من البخيل) متفق على صحته، فالمؤمن ينبغي له ترك النذر.  وقد ذكر القرآن الكريم النذر في عدة مواضع، فأخبر أن أم مريم نذرت ما في بطنها.  وقد وردت عن النبي أحاديث عديدة في النهي عن النذر وبيان كراهته:  قال: كانوا ينذرون طاعة الله من الصلاة والصيام والزكاة والحج والعمرة وما افترض عليهم. فسماهم الله تعالى أبراراً.  والوفاء بالنذر بقسميه واجب، وترك الوفاء به محرم.  والأولى بالمسلم أن يجتنب إلزام نفسه بما قد يعجز عنه، وما يتوهمه بعض الناس من أن النذر يحقق له ما لا يتحقق بدونه من شفاء مريض أو رد غائب أو نحو ذلك غير صحيح.  كفارة النذر هي كفارة يمين والكفارة هي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة مؤمنة، فإن لم تجد فتصوم ثلاثة أيام.
إبراهيم يوسف (مطرب)  إبراهيم يوسف هو من أهل مدينة أم القيوين وهو أحد فناني الإمارات العربية المتحدة القلائل الذين حافظوا على النمط التراثي في ألحانهم وأدائهم.
تونس في الألعاب البارالمبية الصيفية 1996  شاركت تونس في الألعاب البارالمبية الصيفية بأطلنطا 1996 برياضيين اثنين وهما عبد الجبار ضيف الله، وسام بن بحري، فاز كل منها بميدالية فضية. في حين اكتفت الرياضية مسعودة ثابتية بالمشاركة. أنهت تونس الدورة في المرتبة 54.  شاركت تونس في هذه الدورة ب 2 رياضي ورياضية:
عبد الجبار ضيف الله  عبد الجبار ضيف الله من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.
خديجة جاب الله  خديجة جاب الله من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.
نفل كبريتي  النفل الكبريتي نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.  ينتشر في بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا ومعظم مناطق أوروبا.
نيون جينيسيس إيفانجيليون 2  سُميت المواضيع الـ24 في المجموع بـ. غالباً ما تتوسع المواضيع على الخلفية الدرامية: آدم وليليث هما مستوطنان أُرسلا إلى الأرض فيما سيصبح قمر الأرض من قبل «السلالة السلفية الأولى»، مع «بذور» ورماح لونغينوس. الملائكة المختلفون يبحثون عن القمر الأسود لليليث لأنهم يسعون للوصول إلى ليليث، أو آدم؛ وهكذا. في حين اقتبست المعلومات من مقابلات واسعة مع هيدياكي أنّو، مبتكر السلسلة، إلا أن قانونية المعلومات في اللعبة لم تُصرَح رسمياً. إلى جانب المعلومات الإضافية، قدمت "نيون جينيسيس إيفانجيليون 2" عدداً من الإضافات مثل معدات النوع-F والنتاج النهائي لمشروع جت ألون (كما في بعض الأوصاف التفصيلية، الحلقة "عمل إنسان" لم تنته بإلغاء مشروع جت ألون).  يتحكم اللاعب بالإيفا ويمشي حول خريطة كبيرة، إلى أن يلتقي بعدو. يُعطى اللاعب بعد ذلك قائمة بأوامر الحركة يمكنه اختيارها لمهاجمة العدو. متى ما اختير واحد من أوامر الحركة، سوف يظهر مشهد تالي، مبتكر بواسطة صور مبرمجة بالحاسوب تصور الهجوم. كانت هذه إحدى العناصر المشاد بها في اللعبة. تحتوي اللعبة قصص حيث يمتلك اللاعب قائمة بالشخصيات التي يمكن اللعب بها ليختار منها، للعب كما في صيغة القصة. على سبيل المثال، الشخصيات الرئيسة الثلاث، شينجي إيكاري، وريه أيانامي وأسكا لانغلي سوريو، متاحون منذ البداية. يمكن فتح القفل لشخصيات أكثر مع إنهاء أحداث لعبة مختلفة.  بيعت 27,583 نسخة من اللعبة في أول أسابيع إصدارها.
نفل كبير الأزهار  النفل كبير الأزهار نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.  ينتشر في بلاد الشام وبعض مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط وجنوب القوقاز.
كأس السوبر الإفريقي 2013  كأس السوبر الأفريقي 2013 هي النسخة الواحدة والعشرون من كأس السوبر الأفريقي، وهي بطولة سنوية تتكون من مباراة واحدة ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم بين الفريقين الفائزين ببطولتي الموسم الماضي دوري أبطال أفريقيا وكأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم.  لُعبت بين الأهلي بطل دوري أبطال أفريقيا 2012 ونادي ليوبارد بطل كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2012. وانتهت بفوز الأهلي بنتيجة 2-1.  كأس السوبر الأفريقي تلعب في مباراة واحدة. يستضيفها بطل دوري أبطال أفريقيا . مند 2011 ، تم تغيير هذه اللوائح لأنه في حالة تعادل الفريقين سوف تنتقل مباشرة إلى ركلات ترجيحية (لا بلعب الوقت إضافي).
محمد الزمزمي (لاعب أولمبي)  محمد الزمزمي (03 يوليو 1991) من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.  في الألعاب البارلمبية الصيفية 2012 في لندن، فاز محمد الزمزمي بميدالية برونزية في رياضة رمي القرص. وفي بطولة العالم لرياضة المعاقين، في مدينة ليون الفرنسية، فاز بميدالية فضية في نفس الرياضة واختصاص F51.
عباس سعيدي  عباس سعيدي (09 فبراير 1983) من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.
أفراح الغمدي  أفراح الغمدي من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2004 بأثينا. حيث فازت بميداليتين ذهبيية في رمي الرمح ودفع الجلة وميدالية فضية في رمي القرص اختصاص F40.
منارة بيروت التاريخية  منارة بيروت قامت بدور بارز منذ عام 1820م حتى عام 1976م، تخللها بعض التوقف لأسباب أمنية كما حدث في الحرب العالمية الأولى 1914 ـ 1918م حيث أمرت الدولة العثمانية (انظر سوريا العثمانية) بوقف العمل بها، ثم جاءت السلطات الفرنسيّة (انظر الانتداب الفرنسي على لبنان) فأمرت بإعادة تشغيلها ، حتى توقفت ثانية إبان الحرب العالمية الثانية 1939 ـ 1945م لفترات طويلة ، ثم استمر العمل بها، وما أن نشبت الحرب الأهلية اللبنانية في حرب السنتين 1975 ـ 1976م حتى توقفت تماماً عن العمل. تمّ ترميمها وإعادة تأهيلها بتوجيه من الرئيس رفيق الحريري وبإشراف وزير الأشغال آنذاك عمر مسقاوي، وابتدئ العمل بها عام 1994م. وجاري الحديث عن هدمها اليوم إلا أنه توجد اعتراضات على ذلك باعتبار المنارة من التراث والحضارة في بيروت.
تضحية بالنفس  التضحية بالنفس هي أن يضحي الشخص بنفسه دون تدخل شخص آخر فهي تأخذ شكل الانتحار. التضحية بالنفس ليست بالضرورة طريقة خاصة لقتل النفس وليست بالضرورة بالنار. التضحية بالنفس وسيلة مطبقة منذ العصور القديمة ونجدها في الثقافات المختلفة. نجدها في القرن العشرين مستعملة كوسيلة احتجاج ووسيلة ضغط سياسية واجتماعية راديكالية. في حالة لم يقم المحتج بالفعل حيث أحصى الباحثون أنه سجلت في وسائل الإعلام أكثر من 533 عملية تضحية بالنفس من طرف وسائل الإعلام الغربية من 1963 حتى 2002.  التضحية بالنفس هي مسموحة عند البوذيين المهايانا والهندوس وهي مستعملة منذ عدة قرون في الهند لأسباب مختلفة: ساتي (ممارسة) أي تضحية الأرملة الهندوسية بنفسها في نار محرقة نعش زوجها والمطالب السياسية والتفاني ونبذ الذات. عند بعض الثقافات المحاربة كشعب الشاران والراجبوتس استعملت هذه الممارسة. بعض المسيحيين مارسوا التضحية بالنفس بحرق أجسادهم لتذوق عذاب المسيح حسب زعمهم.
منارة بيروت الحديثة  منارة بيروت الحديثة منارة بديلة لمنارة بيروت التاريخية أنشأت بمواصفات عالمية على الشاطئ المحاذي لمرفأ الصيادين في منطقة المنارة قرب الحمام العسكري.
منارة جدة  منارة جدة منارة في الخدمة، طولها حوالي 133 متر وقد يكون أعلى برج من نوعه في العالم، أنشئ سنة 1990م. يقع في نهاية المرسى الخارجية على جانب المدخل الشمالي لميناء جدة الإسلامي.
مسجد الجرينة  مسجد الجرينة أو مسجد النصر أو مسجد حيفا الكبير، مسجد أثري يعود للحقبة العثمانية في فلسطين. يقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا. قام العثمانيون بإنشاءه بعد القضاء على حاكم منطقة الجليل ظاهر العمر عام 1775، كجزء من التكريم للقائد حسن باشا الذي قام بهذه الحملة. وهو ثاني أقدم مساجد حيفا بعد المسجد الصغير. في عام 1901 بنى العثمانيون برج ساعة بمحاذاة هذا المبنى كجزء من عدة أبراج أقيمت تخليدا للسلطان عبد الحميد الثاني. وقد اُطلق عليه اسم «الجرينة» بسبب وجود ساحة حجرية كبيرة أمامه مخصصة للحبوب المعدّة للتصدير إلى الخارج عبر ميناء حيفا في ذلك الوقت.  عانى المسجد من الإهمال الكبير بعد النكبة عام 1948، إذ أقدمت إسرائيل بعد تهجيرها لمعظم السكان العرب على هدم معظم بيوت ومعالم البلدة القديمة التي يقع فيها المسجد بحجة التطوير، ومنعا لعودة الفلسطينيين. في عام 2011، أنهت مؤسسة الأقصى للوقف والتراث بعد أعمال استمرّت لأشهر مشروعاً نفذت خلاله أعمال ترميم واسعة في المسجد، وقد جاء العمل على خلفية الحاجة الملحة للترميم وتصدّع بعد جدرانه، وكانت بلدية حيفا أصدرت في السابق عبر قسم الهندسة إخطاراً مفاده أن مبنى العقود الشرقية التابعة للمسجد بجدرانه وسطحه بوضع هندسي صعب وآيل للسقوط مما قد يشكل خطراً على المارة والجمهور، هذا وقد تمّ العمل بإشراف طاقم من “مؤسسة الأقصى”.
مسجد سول المركزي  مسجد سول المركزي (بالكورية:서울 중앙 성원) بُني في عام 1976م في حي ايتوان في مدينة سول الكورية وتقام فيه مُحاضرات باللغات العربية، الكورية والإنجليزية. ويأتي إلى صلاة يوم الجمعة ما يقارب 800 شخص غالبيتهم من العرب والأتراك والهنود ومن باكستان. مع أنه المسجد الوحيد في عاصمة كوريا الجنوبية سول إلا أنه أصبح محل جذب للكوريين وذلك للتعرف على الدين الإسلامي.  قام المسلمون في كوريا عام 1969م قبل بناء مسجد سول بإستئجار قاعة صغيرة لأداء الصلوات فيها وخصوصًا صلاة الجمعة في ذلك الوقت كان عدد المسلمين في كوريا لا يتجاوز الثلاث آلاف شخص.بعد ذلك عرض الرئيس الكوري باك تشونغ هي -الذي ساهم مساهمة مشهودة في تطوير كوريا الحديثة- أرضًا في مكان مرتفع وبمساحة 1500 متر مربع بأن تكون مسجدًا للمسلمين لم تتردد السعودية ودول أخرى عربية وإسلامية باستغلال هذه الفرصة وإتمام بناء هذا المسجد بدأ العمل في إنشائه في أكتوبر عام 1974م وانتهى في مايو عام 1976م استغرق بناؤه سنةً وسبع أشهر.  لم يواجه الإسلام والمسلمون أي مصاعب في كوريا حيث أن الكوريين لا يعانون من الإسلاموفوبيا كالغرب وعلى العكس فهم ودودون ومقاربون للعرب والمسلمين في الكثير من العادات إلا أنه في عام 2007م حصل ما كدر هذه العلاقة حيث كانت حادثة خطف كوريين جنوبيين في أفغانستان واستغلت هذه الحادثة من قبل مسيحيي كوريا فاعتصموا أمام المسجد وهددوا بتفجيره فتواجد عدد كبير من عناصر الشرطة لحماية المصلين والمسجد من أي أذى ومرت العاصفة بسلام بعد إطلاق سراح المختطفين.
مركزية (توضيح)  فلسفة حكومة وسياسة وإدارة علوم وتقنية وهندسة وحوسبة
لوك دونالد  لوك دونالد لاعب غولف إنجليزي ولد في 7 ديسمبر 1977 احتل الرقم 1 في الترتيب العالمي في مايو 2011، أصبح دونالد لاعب الجولف رقم واحد في التصنيف العالمي الرسمي للجولف بعد فوزه في بطولة PGA BMW . ثم احتل المرتبة الأولى لمدة 40 أسبوع في الفترة بين مايو 2011 ومارس 2012 قبل أن يخلع عن موقعه في 4 مارس 2012 من قبل روري ماكلروي. بعد أسبوعين، عاد دونالد رقم واحد الترتيب بفوزه في بطولة انتقالات في 18 مارس 2012 قبل ان يستعيد ماكلروي أعلى مرتبة في 15 نيسان 2012.
وكالة (عمارة)  الوكالة في العمارة الإسلامية مبنى أو مجمع مباني ذو أغراض خدمية، من تعليم وصحة وغيرها. قد تكون ملحقة بجامع وقد تحوي محلات ومساكن أوقفت للإنفاق على الجامع.
زمن الميلاد  موسم الميلاد أو زمن الميلاد، ويعرف أيضًا باسم زمن التهيئة أو زمن المجيء، ويمتد اثني عشر يومًا منذ عيد الميلاد في 25 ديسمبر (7 يناير في التقويم اليولياني) وحتى عيد الغطاس في 6 يناير (19 يناير في التقويم اليولياني). وهو في كثير من البلدان في الغرب عطلة رسمية. وتشكل فترته، ملخص استذكار ميلاد المسيح وأحداث طفولته اللاحقة حتى عماده. في بعض الكنائس الشرقية، كالكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة المارونية، فإن زمن الميلاد يبدأ من قبل العيد بسبعة أسابيع يختص كل واحد فيها لاستذكار مناسبة إنجيلية سابقة للميلاد كالبشارة أو مولد يوحنا المعمدان. والكنيسة الأرثوذكسية، يسبق زمن الميلاد صوم كما تعتبر الفترة زمنًا محرمًا أن يمنع فيه على سبيل المثال الإكليل والزواج.
شباب يمني  شباب يمني نشرة إخبارية مستقلة غير حزبية شبابية بدأت في مايو 2004 لتغطية فعاليات الطلبة اليمنيين الذين يدرسون في الخارج. بدأت نشرة شباب يمني بأربع محررين وحاليا تضم عشر محررين. هيكل النشرة يضم محررين دائمين، محررين متناوبين، مدير للتسويق، مدير فني، مدير توظيف، مدير إبداعي، ورئيس تحرير. نشرة شباب يمني يدعو الشباب اليمني المهتم للانضمام إلى فريقهم وتبادل الخبرات والمعرفة على أساس منتظم والمحررين الضيوف. نشرة شباب يمني تنشر قضية جديدة في اليوم الأول من كل شهر. المواد تغطي مجموعة متنوعة من المواضيع الاقتصادية، الاجتماعية، التعليمية، والقضايا العلمية المتعلقة بالشباب بشكل عام والشباب اليمني بشكل خاص. النشرة الإخبارية لديها أيضا قسم للمواهب خاصة مثل الفن والتصوير الفوتوغرافي.
خالد العبيسي  خالد العبيسي، ويُكنّى أبا سلمان، أحد علماء أهل السنة والجماعة من سوريا، ومن المتخصصين بإقراء وتدريس القرآن الكريم بالقراءات العشر. يعيش حالياً في الأردن.  وُلد الشيخ خالد في بلدة حماة في سوريا في 12 فبراير 1943، ونشأ في بيت علم، وفي حلقات العلم وقراءة القرآن. درس في مدارس حماة حتى الثانوية، ثم التحق بكلية الشريعة في الستينات. عمل بعدها مدرّساً في حماة وريفها، ثم انتقل إلى دولة الإمارات وعمل في التدريس والإشراف على المعلمين والتأليف ودورات القرآن، وكان أحد المؤسسين لمشروع زايد لتحفيظ القرآن الكريم من سنة 1973 وحتى 1985. انتقل بعدها للعمل في مدينة عمّان في الأردن في أوائل التسعينات.
رقص النجوم  دانسينغ ويذ ذا ستارز: رقص النجوم هو النسخة العربية اللبنانية المستوحاة من برنامج المسابقات الفني المختص بفن الرقص البريطاني الشهير "Dancing with the Stars" الذي تعرضه قناة بي بي سي منذ العام 2004.  انطلق الموسم الأول من المسابقة في 16 كانون الأول 2012 واستمر حتى 24 شباط 2013 وعرض على قناة إم تي في التي تمتلك الحقوق الحصرية لإنتاج البرنامج في الشرق الأوسط. وكلف التقديم إلى كل من الممثلة والإعلامية اللبنانية كارلا حداد والإعلامي اللبناني وسام بريدي. تم تصوير حلقات البرنامج على الهواء مباشرة في الفوروم دو بيروت وينتج من قبل شركة ستوديوفيجن التابعة للقناة.  تدور فكرة المسابقة حول تشكيل ثنائيات مكونة من مشاهير مختلف الميادين الفنية وراقصون محترفون، يتبارون اسبوعيا بالرقص الثنائي مباشرة على الهواء (الرقص اللاتيني والرياضي) بهدف الحصول الحصول على كأس البرنامج على مدى 12 حلقة؛ وذلك أمام لجنة تحكيم تضم أربعة خبراء محترفين في مجال الرقص هم: راقص التانغو الأرجنتيني اللبناني الاصل مازن كيوان [البريطاني] دارين بينيت واللبنانيون ميرا سماحة وربيع نحاس.  الحكام سيعطون رأيهم وانطباعهم عما شاهدوه ويقيمون العرض من خلال إعطائه علامات تتراواح من بين 1 إلى 10 نقاط. كما أن الجمهور المشاهد في المنازل بدوره يقيم العرض من خلال العلامات التي يرسلها عبر الرسائل النصية القصيرة.  الثنائي الحاصل على أقل مجموع من العلامات يغادر المسابقة في كل حلقة، وذلك تباعا حتى الحلقة الأخيرة التي يبقى فيها ثلاث ثنائيات، واحد منهم سيحصل على كأس البرنامج. وتأتي نصف العلامة التي يحصل عليها المتبارون من تصويت الجمهور عبر الهاتف، ونصفها الثاني من لجنة التحكيم المختصة.  بدأ عرض الموسم الأول في 16 كانون الأول 2012 واستمر حتى 24 شباط 2013. والفائزون بالمراكز الثالثة هم:
رقم قياسي بارالمبي  رقم قياسي بارالمبي (Paralympic record) هو أفضل أداء في إحدى اختصاصات الألعاب البارلمبية الصيفية و الشتوية، و بما أن هذه الألعاب تقام مرة كل أربع سنوات فإن هذا الرقم القياسي لا يتوافق مع الرقم القياسي العالمي.  تعترف اللجنة البارالمبية الدولية بهذه الأرقام القياسية إلى في بعذ السباقات وهي:
جلب المصالح ودرء المفاسد  باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا. المصلحة لغة: المصلحة كالمنفعة وزناً ومعنى، فهي مصدر بمعنى الصلاح، كالمنفعة بمعنى النفع، أو هي اسم للواحدة من المصالح، وفي اللسان: والمصلحة الصلاح، والمصلحة واحدة المصالح، وفي الصحاح: المصلحة واحدة المصالح مأخوذة من الصلاح ضد الفساد، والاستصلاح نقيض الاستفساد. فكل ما كان فيه نفع - سواء كان بالجلب والتحصيل كاستحصال الفوائد واللذائذ، أو بالدفع والاتقاء، كاستبعاد المضار والآلام - فهو جدير بأن يسمى مصلحة.  المصلحة اصطلاحاً: المصلحة كما قال الإمام الغزالي: المحافظة على مقصود الشرع من الخلق خمسة: أن يحفظ عليهم دينهم، ونفسهم، وعقلهم، ونسلهم، ومالهم، فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة، ودفعها مصلحة. فهذه ولا ريب منفعة قصدها الشارع الحكيم لعباده من خلال حفظ هذه الأصول الخمسة، والمنفعة هي: اللذة أو ما كان وسيلة إليها، ودفع الألم أو ما كان وسيلة إليه، أو كقول الرازي: اللذة تحصيلًا، أو إبقاء، فالمراد بالتحصيل: جلب اللذة مباشرة، والمراد بالإبقاء: الحفاظ عليها بدفع المضرة وأسبابها.   المفسدة لغةً: فساد الشيء واستحالته، يقال: فسد الشيء يفسُد ويفسِد، وفسُد فسادًا وفُسودًا وأفسدته. حكى سيبويه: رجلٌ مفسد ومِفساد. ويقال: قلب متعب وعمل مفسد؛ لأن أصول أفعالها أفعال رباعية، ومفعول الرباعي يبنى على مفعل، فكما يقال: أكرم فهو مكرم، وأضرم فهو مضرم، كذلك يقال أتعب فهو متعب وأفسد فهو مفسد.  المفسدة اصطلاحًا:المفسدة ما قابل المصلحة، وهي وصف للفعل يحصل به الفساد: أي الضرُّ دائمًا أو غالبًا، للجمهور أو للآحاد. وعرفها ابن عاشور بقوله: المفسدة ما في وجوده فساد وضرر، وليس في تركه نفع زائد على السلامة من ضرره. ويفهم من التعريف أن المصلحة نوعان: النوع الأول: مصلحة عامة ويقصد بها ما فيه صلاح عموم الأمة أو الجمهور، ولا التفاتَ منه إلى أحوال الأفراد إلا من حيث إنهم أجزاء من مجموع الأمة، مثل: حفظ المتمولات من الإحراق والإغراق؛ لأن في بقاء تلك المتمولات منافع ومصالح هي بحيث يستطيع كل من يتمكن من الانتفاع بها نوالها بالوجوه المعروفة شرعًا. النوع الثاني: مصلحة خاصة وهي ما فيه نفع الآحاد باعتبار صدور الأفعال من آحادهم؛ ليحصل بإصلاحهم صلاح المجتمع المركب منهم، فالالتفات فيه ابتداء يكون إلى الأفراد، وأما العموم فحاصل تبعًا، وهو بعض ما جاء به التشريع القرآني، ومعظم ما جاء في السنة من التشريع، مثل: حفظ المال من السرف بالحجر على السفيه مدة سفهه، وذلك نفع لصاحب المال ليجده عند رشده، أو يجده وارثه من بعده، وليس نفعًا للجمهور.     تقدم آنفاً أن المصلحة ثلاثة أقسام: مصلحة معتبرة من الشارع الحكيم، ومصلحة ملغاة من الشارع الحكيم، ومصلحة مرسلة لم يعتبرها الشارع ولم يلغها؛ وهذه التي يكون مدار الاجتهاد عليها؛ لما يحصل من ربط الحكم بها: جلب مصلحة أو دفع مفسدة عن الناس، أو هي التي قصده الشارع الحكيم لعباده من حفظ دينهم، ونفوسهم، وعقولهم، ونسلهم، وأموالهم، وقد ثبت أن السلف من الصحابة والتابعين حكموها في كثير من القضايا الجزئية، وإن الاطلاع على ما ذكره الأصوليون من النماذج يكشف عن ذلك كله، وقد جرى تقسيمها بالنظر إلى رتبتها في حفظ مقاصد الشريعة إلى ثلاث مراتب: