شوشان  شوشان أو سوسة (بالفارسية: شوش، بالعبرية: שׁוּשָׁן Šušān؛ بالإغريقية: Σοῦσα [ˈsu:sa]؛ بالسريانية: ܫܘܫ Šuš؛ بالبهلوية: 𐭮𐭥𐭱𐭩 Sūš, 𐭱𐭥𐭮 Šūs؛ وبالفارسية القديمة: شوشا) كانت مدينة عريقة في كل من الحقبة العيلامية البدائية، عيلام، إمبراطوريات الأخمينيين، السلوقيين، فرثيا، والساسانيين الإيرانية، وأحد أهم المدن في الشرق الأدنى القديم. تقبع أسفل جبال زاغروس نحو 250 كم (160 ميل) شرق نهر دجلة، بين نهر الكرخة ونهر دز. يتضمن الموقع الآن ثلاثة تلال عملاقة، تحتل مساحة تقارب كليومتر مربع واحد، معروفة باسم تل أبادانا، تل أكروبولس، وتل في رويال (المدينة الملكية).  تتموضع مدينة السوس الإيرانية المعاصرة في موقع سوسة القديمة. تعرف السوس باسم شوشان، وذكرت في سفر إستير والكتب التوراتية.  كان يكتب الاسم باللغة العيلامية بطرق متعددة مثل Ŝuŝan، Ŝuŝun، إلخ. ويعود أصل الكلمة إلى إله المدينة المحلّي إينشوشيناك.  كانت سوسة واحدةً من أهم مدن الشرق الأدنى القديم. وذُكرت من الناحية الأدبية التاريخية في أقدم السجلات السومرية: على سبيل المثال، وُصفت المدينة أنها واحدةٌ من الأماكن الخاضعة لإنانا، الربة الحامية لمدينة أوروك (الوركاء) في نص إنمركر وملك أرتا.  ذُكرت سوسة أيضًا في سفر الكتابات من التناخ باسم شوشان، وأكثر الذكر في إستير، لكن ذُكرت مرة أيضًا في كل من سفري نحميا ودانيال. طبقًا لهذه النصوص، عاش نحميا في سوسة أيضًا خلال السبي البابلي الواقع في القرن السادس ق.م (ذكرها دانيال كرؤية نبوية)، في الوقت الذي أصبحت فيه إستير ملكةً هناك، بزواجها من الملك أخشوروش، وأنقذت اليهود من الإبادة الجماعية. يتموضع ضريح في المنطقة يُزعم بأنه ضريح دانيال، يعرف باسم بشوش – دانيال. على كلٍ، نسبة كبيرة من البنية الحالية بُنيت فعليًا بعد زمن بعيد من هذه الأحداث ويُنسب تاريخها إلى نهاية القرن التاسع عشر، عام 1871 تقريبًا. ذُكرت سوسة أكثر في سفر اليوبيلات (8:21 و 9:2) بصفة أحد المناطق ضمن ميراث سام وابنه الأكبر عيلام؛ وفي 8:1، ذُكر اسم «شوشان» على أنه ابن عيلام (أو ابنته في بعض الترجمات).  عاين هنري رولنسون الموقع عام 1836، ثم عاينه أوستن هنري لايارد.  عام 1851، أجرى ويليام لوفتس بعض التنقيب المتواضع الذي عَرّف المنطقة على أنها سوسة.  بدأ كل من مارسيل – أوغست ديولافوي وجان ديولافوي أول حملة تنقيب فرنسية في عامي 1885 و 1886. كانت كل التنقيبات التي أُجريت بعد عام 1885 تقريباً بتنظيم وتفويض من الملكية الفرنسية.  قاد جاك دي مورغان حملة تنقيب كبرى من عام 1897 حتى 1911. أعادت التنقيبات التي أُجريت في سوسة العديد من الأدوات الفنية والتاريخية معها إلى فرنسا. ملأت هذه الأدوات عدة قاعات في متحف اللوفر على طول تسعينيات القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. استمرت هذه المجهودات تحت إشراف رولان دو ميكِنم حتى عام 1914، حين بدأت الحرب العالمية الأولى. استؤنفت أعمال التنقيب الفرنسية بعد الحرب، بقيادة دو ميكنِم، واستمرت حتى الحرب العالمية الثانية عام 1940. لإتمام منشورات دو ميكنِم الأصلية، نُشر أرشيف تنقيباته على الإنترنت بفضل برنامج شيلبي وايت ليفي.  استلم رومان غريشمان إدارة الأعمال الفرنسية عام 1946، بعد نهاية الحرب. واستمر بالعمل هناك إلى جانب زوجته تانيا غريشمان حتى عام 1967. ركز آل غريشمان على تنقيب جزء واحد من الموقع، الهكتار الذي احتلته تلة في رويال، حُفر حتى أصبح أرضًا جرداء. مكنت الخزفيات التي وجدت في مستويات عدة من تطوير تصوير طِبَاقي لسوسة.  استؤنفت التنقيبات في السبعينيات تحت إشراف جان بيرو.  في التاريخ المدني، تُعتبر سوسة أحد أقدم المناطق المأهولة في المنطقة. بناءً على تاريخ الكربون المشع، أُسست أول مستوطنة مبكرًا في عام 4395 قبل الميلاد (بتاريخ الكربون المشع المُعايَر). كانت ضخمةً جدًا بالنسبة لزمن هذه المرحلة، نحو 15 هكتار.  توافق تأسيس سوسة مع هجر القرى القريبة. يقترح بوتس أن الاستيطان قد يكون بغية إعادة تأسيس المستوطنة البائدة السابقة في تشوغا ميش. كانت تشوغا ميش في ما مضى مستوطنة كبيرة جدًا أيضًا، وأظهرت منصة هائلة مشابهة أُعيد بناؤها في سوسة لاحقًا.  اكتشفت مستوطنة أخرى في منطقة تشوغا بونوت لاحقًا عام 1976.  بُعيد أول استيطان لسوسة قبل أكثر من 6000 عام، أنشأ سكانها نُصبًا تذكاريًا ارتفع فوق الطبيعة المنبسطة المحيطة. ما زالت طبيعة الموقع الاستثنائية قابلة للتمييز اليوم في صنعة الأوعية الخزفية التي وُضعت قرابين في ألف قبر أو أكثر قرب قاعدة منصة المعبد.  يُعرَف أول استيطان لسوسة باسم حقبة سوسة الأولى (نحو 4200 – 3900 قبل الميلاد). اندمجت مستوطنتان أُخرَيان سماهما علماء الآثار أكروبولِس (7 هكتارات) و أبادانا (6.3 هكتار) لتشكلا سوسة المعروفة (18 هكتار). كانت أبادانا محاطة بسور سماكته 6 أمتار من التربة المدكوكة (يُدعى هذا الجزء بالتحديد أبادانا؛ لأنه يحتوي أيضًا على بُنية من النمط الأخميني).  استُعيدت نحو 200 آنية من حقبة سوسة الأولى من المقبرة، أغلبها الآن في متحف اللوفر. الأوعية التي وُجدت حجة دامغة للإنجازات التقنية والفنية لصنّاعهم، إذ تحمل تلميحات حول تنظيم المجتمع الذي التزموا به. الأوعية الخزفية الملونة في سوسة في شكلها البدائي هي نسخة محلية متأخرة من تقاليد فترة العبيد في بلاد ما بين النهرين التي انتشرت عبر الشرق الأدنى خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد. نمط حقبة سوسة الأولى في أغلبه إنتاج من ماضٍ وتأثيرات أترابها من الصناعات الخزفية في جبال غرب إيران.  دخلت سوسة حيّز حضارة أوروك خلال حقبة أوروك. وجدت في سوسة محاكاة لكامل أنظمة الدولة في أوروك، كتابة أولية، ختم اسطوانية بزخارف سومرية، وهندسة نصب تذكارية. وطبقًا لبعض العلماء، قد تكون سوسة مستعمرة لأوروك.  هناك بعض الخلاف في التحقيب المقارن لسوسة وأوروك في هذا الزمن، بالإضافة إلى خلاف حول امتداد تأثير أوروك إليها. تشير الأبحاث الأخيرة إلى أن حقبة أوروك الأولى تتوافق مع حقبة سوسة الثانية.  يرى دانييل تي. بوتس أن تأثير منطقة الصعيد الإيراني خوزستان في سوسة أكثر أهمية في الحقبة الأولى، واستمر لاحقًا. بالتالي، جمعت سوسة تأثير حضارتين، من منطقة الصعيد ومن السهل الرسوبي. شدد بوتس على حقيقة أن سوسة لم تستعِر نظامي الكتابة والأرقام الأوروكيين ببساطة في مجملها.  تُعرَف حقبة سوسة الثالثة (3100 – 2700 ق.م ) أيضًا بالحقبة العيلامية البدائية. في هذا الوقت، سادت الصناعات الخزفية البانشية. وظهرت في الوقت نفسه ألواح الحقبة العيلامية البدائية للمرة الأولى في السجلات. فيما بعد، أصبحت سوسة مركز حضارة عيلام.  في الحقبة السومرية، كانت سوسة عاصمة دولة تدعى سوسيانا (شوشان)، وشغلت تقريبًا المنطقة ذاتها التي تقوم عليها محافظة خوزستان على نهر كارون. انتقل حكم سوسيانا بين عيلام، سومر، وأكاد. تُعتبر سوسيانا -بشكل خاطئ) مرادفةً لعيلام، لكن بحسب فرانسوا فالا، كانت كيانًا سياسيًا حضاريًا بارزًا.  كانت سوسة عاصمةً لمدينة أكادية حتى 2100 ق.م تقريبًا، عندما تمرد حاكمها كوتيك إينشوشيناك وحولها إلى دولة مستقلة ومركز أدبي. كان أيضًا لآخر ملوك سلالة أوان طبقًا لقائمة ملوك سوسة. وحّد المناطق المجاورة وأصبح ملك عيلام. حث على استخدام الخط العيلامي الطولاني (الذي بقيت رموزه مجهولة حتى الآن).