سلطان بن سطام الطيار  سلطان بن سطام بن جضعان الطيار من قبيلة ولد علي من عنزة الوائلية. ". ولد سلطان بن سطام بن جضعان الطيار حوالي سنة 1893م في البادية السورية وتوفي سنة 1979م في مدينة جدة بالسعودية بعد أن قضى حياته التاريخية بين الإصلاح الاجتماعي والقضاء العشائري والنضال الوطني والقومي.  لقد عزز المكانة الاجتماعية للطيار في حياته الاجتماعية العوامل التالية: «ولما وصل عيد النحر توجه نقيب حلب محمد ابن قضيب البان وصلى مع السلطان الأعظم وتشفعه بالعفو عن ابن أخته قاسطة فأبى بذلك السلطان. ولما وقع المكروه بمقتل والي الشام محمد ابن غنِمَان الطيار عم الخبر وحزنت النفوس وثارت العربان فدخلت عنزة إلى حواضر الشام وصاروا يكبسون الحارات وبيوت العسكر. نهبوا ما وجدوه وحزوا رأس من ظهر لهم ونصبوا الصواري عليها الحبال وعلقوا رؤوس من قتلوا من عسكر ابن عثمان فباتوا على أن يصبحوا بنهب بيوت آغوات الشام»   تُعد فترة العقد الثاني من القرن العشرين المرحلة الأولى التي كون فيها الطيار وعيه الاجتماعي والسياسي والثقافي اتجاه واقع مجتمعه المحلي والعربي. وهي المرحلة التي سادت فيها سيطر الحكم العثماني على البلاد العربية ومنها سورية. وفي هذه المرحلة أعتمد العثمانيون على مبدأ الحكم الفردي وما يترتب عليه من فوضى واستبداد وظلم حيث أوجدوا طبقة من المستغلين، وأصحاب المصالح والأعوان حول السلطان، كانت تعيش على حساب ظلم الشعب وإهمال مصالحه وإفقاره. ومقاومته لكل التيارات الفكرية التي تنشر الوعي بواسطة القوة للمحافظة على هذا الجمود وهذه العزلة. هذه الأمور أدت إلى فساد الإدارة والجيش الإنكشاري وانتشار الفقر والجهل والظلم والمرض بين عوام الشعب وظهور الضعف في جسم الدولة العثمانية مما يعزي بالثورة عليها.  أما المرحلة الثانية من الظروف الاجتماعية والسياسية التي عايشها الطيار كانت في مرحلة شبابه وفتوته وهي مرحلة الاحتلال الفرنسي لسورية ولبنان والاحتلال الأوربي لباقي الدول العربية. وقد اتسمت هذه المرحلة بما اتسمت به سابقتها من ظلم واستبداد وفسادٍ من قبل السلطات الأجنبية وبانتشار الجهل والأمية والتخلف وانتشار الفوضى والمرض والفقر، الأمر الذي جعل الشعب في حالة غضب ومقاومة مستمرة لطرد الاستعمار والحصول على الحرية والاستقلال الوطني والقومي. والنهوض بواقع مجتمعه. إن هذه الظروف السياسية والاجتماعية في هاتين المرحلتين قد أثرتا على نمط وشكل اتجاهات الطيار ولذلك فقد جاءت اتجاهاته انعكاساً لواقع هذه الظروف الاجتماعية الأليمة نحو قضايا قبائله ووطنه وأمته.  1- نضال الطيار ضد الحكم العثماني للبلاد العربية: أمضى الطيار حياته في خدمة أبناء وطنه وأمته وتمثلت المرحلة الأولى من حياته النضالية في الربع الأول من القرن العشرين حيث أدرك في هذه المرحلة جرائم الاستبداد السياسي والظلم الاجتماعي لأبناء قبائله ووطنه من قبل القوات التركية التي ساد فيها فساد السلاطين وفساد الإدارة والجيش الإنكشاري. هذه العوامل خلقت من الطيار قائداً سياسياً واجتماعياً مناضلاً نقم على الاستعمار ورفض كل تصرفاته مع أبناء الوطن العربي وخاصة في بلاد الشام: ((سورية _ الأردن_ فلسطين _ لبنان)). وتمثلت أدوار الطيار النضالية ضد العثمانيين لتحقيق الاستقلال المحلي والعربي بالمواقف التالية:   نصت المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم على فكرة الانتداب وذلك بعد الحرب العالمية الأولى، ودعت فيه إلى ضرورة وضع الشعوب المتخلفة تحت وصاية دولة راقية متقدمة تنتدب من عصبت الأمم لمساعدة تلك الشعوب على اللحاق بركب الحضارة والتقدم، وعدت البلاد العربية التي تّم فصلها عن الدولة العثمانية بحاجة إلى الانتداب، إلا أن الدول الاستعمارية استغلت الانتداب لتنفيذ أطماعها مما قلب مفهوم الانتداب إلى شكل جديد من أشكال الاستعمار وتجلى ذلك بالانتداب الفرنسي على سورية ولبنان واتسمت سياسة فرنسا في هاتين الدولتين بالسمات التالية: وقد تجلت مواقف الطيار الوطني نحو هذه السياسة الجديدة للاستعمار من خلال رفضه لعملية تجزئة البلاد موضحاً هدف الفرنسيين من هذه التقسيمات وهو إثارة النعرات الإقليمية والطائفية وإضعاف وحدة البلاد وقوتها. ثم بادر الطيار حسب ما ورد عن هذا الموضوع في : أرشيف رابطة المجاهدين السوريين، فهرس الأعلام، سلطان الطيار، دمشق إلى تأليب أبناء عشائر البادية زعماءً وأفراداً وأبناء المدن من أجل إسقاط هذه السياسة الاستعمارية الجديد بمقاومتها بكافة وسائل المقاومة. وبذلك اشترك الطيار في مساندة قيام الثورات الوطنية والمحلية وحركات المقاومة في سورية وبخاصة في ثورة حوران سنة 1920 التي رفضت عملية الانتداب الفرنسي على سورية بعد معركة ميسلون ودفع ما فرض عليهم من غرامات، حيث قتلوا رئيس حكومة دمشق علاء الدين الدروبي وأحد وزرائه عبد الرحمن اليوسف في محطة خربة الغزالة وقطعوا أسلاك الهاتف ودمروا سكة الحديد، الأمر الذي زاد في نقمة الفرنسيين على أهالي حوران فدمروا القرى وفرضوا غرامات مالية باهظة وأعدموا عددا من المتهمين بهذه الحوادث أمثال عوض المصري وزعل يوسف وغيرهم. وفي عام 1925 بدأت تتبلور عملية أحداث الثورة السورية الكبرى التي شملت معظم مناطق سورية ولبنان حيث أنزلت بالفرنسيين خسائر فادحة خلال عامين متتاليين : 1925- 1927 م، خلال هذه الفترة كانت قبائل ولد علي متوزعة جغرافياً من الجولان إلى اللجاة وحتى مناطق شرق دمشق وقد تحولت هذه المناطق إلى ساحات معارك وقتال مع الفرنسيين طوال فترة وجود الاحتلال الفرنسي في سورية. وفي هذه الفترة زاد ضغط الفرنسيين على الشعب السوري الأمر الذي حدا بزعماء الثورة السورية وعلى رأسهم الأمير سلطان الأطرش إلى العزم على الاجتماع بالملك فيصل وتسليمه البرنامج الذي اتفقوا على تنفيذه بشأن إعلان الثورة السورية الكبرى وكان فيصل ملكاً على العراق. وكانت نقطة انطلاق هؤلاء الزعماء الأحرار هي ديرة ولد علي قبائل الأمير سلطان الطيار قرب مدينة دمشق حيث كانوا متوارين عن الأنظار خوفاً من فتك الفرنسيين بهم إذا كشف أمرهم. وفي 2 تموز من سنة 1926 انطلق بعض زعماء الثورة لمواجهة الملك فيصل على الحدود السورية العراقية الآن ومنهم (الزعيم عبد الرحمن الشهبندر، سلامة الأطرش، حسن الأطرش وغيرهم) بينما بقي رفاقهم متوارين عند سلطان الطيار. (1) وفي هذه الفترة اكتشف الفرنسيون أمر مشروع اتفاق زعماء الثورة ومكان وجودهم، فحاصرت القوات الفرنسية مناطق وجود الثوار في نزل بعض قبائل ولد علي وبعد أن رفض شيخ قبائل ولد علي تسليم رفاقه زعماء الثورة لجأت القوات الفرنسية إلى قصف خيام النزل الأمر الذي أرغم زعماء الثورة وأبناء بعض قبائل ولد علي بزعامة سلطان الطيار على مجابهه هذا القصف الاستعماري الغاشم والغير متكافئ وبعد المقاومة الشديدة التي أبداها زعماء الثورة وأفراد قبائل ولد علي اضطرت القوات الفرنسية إلى استخدام سلاح الطيران ضد الثوار العرب الأمر الذي أجبر سلطان الطيار إلى الاستسلام بعد أصابته برصاص الفرنسيين في ساقه مع بعض زعماء الثورة حيث سيقوا جميعاً إلى سجن القلعة (قلعة دمشق) في دمشق وحكم عليهم بالإعدام. وذلك كما ذكر : السفرجلاني، محي الدين، تاريخ الثورة السورية، مطبعة دار الثبات، دمشق، 1960. - الاطرش، الأمير زيد بن ذوقان، 1996م، مقابلة شخصية. وبينته الوثيقة الفرنسية التالية :  ترجمة النص الفرنسي إلى العربي  المحكمة العسكرية في بيروت التاريخ : 10/ 8 / 1926 الرقم 161. قسم الضبوط في الساعة الخامسة من مساء يوم الاثنين الواقع في 15/تموز سنة 1926 أصدر الكوامندان كراتزر قائد اللواء الخامس من الفيلق الفرنسي الرابع إلى الكابتان لاندريو، قائد كوكبة الفرسان الفرنسية الرابعة ومعاونة الملازم روبير، وإلى قادة بعض الوحدات العسكرية الفرنسية، لملاحقة بعض العصاة ((الإرهابيين)) ((وهم الثوار زعماء الثورة السورية)) الذين عرف الفرنسيون مكان وجودهم في نزل شيخ بدو ولد علي سلطان الطيار في مناطق جنوب غرب دمشق. وعند وصول قواتنا الفرنسية إلى المكان المطلوب، تمركزت القوات حول النزل وأصدر الكابتان لاندريو إنذاراً وجهه إلى شيخ النزل سلطان الطيار لتسليم نفسه مع العصاة الآخرين وكان فيهم : مصطفى الخليلي، وضيف الله الصالح، وسالم العبد ومحمد رجا المسالمة وصادق حمزة... وبعد انتهاء مدة الإنذار بدأت قواتنا الفرنسية بقصف خيام النزل للقبض على هؤلاء العصاة وعند الظهيرة من اليوم التالي ألقت قواتنا القبض على شيخ النزل المدعو سلطان الطيار ومن معه من هؤلاء العصاة المخربين، وأثناء التحقيق معهم في السجن العسكري بدمشق تبين أن قاتل رامي المدفع الفرنسي المنصوب فوق تلة المانع هو شيخ النزل سلطان الطيار وقد أصيب بساقه بثلاثة رصاصات أثناء هجومه على ظهر فرسه على رامي المدفع وأن محمد رجا المسالمة هو قاتل الضابط الفرنسي برصاصة في صدره.  وحتى تاريخه يُسمي سكان تلة المانع في جنوب دمشق هذه المنطقة : بمقبرة البدو نسبة لهذه المعركة ولكثرة ما قتل الفرنسيون فيها من البدو.  كذلك ساهم في ثورة مدينة حماة على ما ذكره منير الريس مدينة من لجوء فوزي القاوقجي أحد قادة الثورة إلى زعماء العشائر (ومنهم الشيخ صالح من هديب والشيخ سلطان الطيار والشيخ فارس العطور). «واشتعلت المدينة بالثورة وتمكن ثوارها في الخامس من تشرين الأول 1925م، رد هجوم للفرسان الفرنسيين عن جسر العاصي ودفع الفرنسيين إلى ثكناتهم وتحولت المدينة التي تحررت إلى ساحة معركة طاحنة. قام الثوار بتطويق الثكنات حيث أبلى القاوقجي ومجاهدوا حماة البلاء الحسن مما دفع بالفرنسيين لقصف المدينة وأسواقها من الطائرات. ورغم المقاومة الشرسة للثوار توالت النجدات الفرنسية مما اضطر القاوقجي ورجاله إلى الانسحاب نحو شمال المدينة لتخفيف الضغط عنها، ومتجها لحشد التأييد من العشائر البدوية حيث لبى عربان الموالي النداء وهاجموا في قضاء المعرة سلاح الفرسان الفرنسيين في معسكرهم كما تم إحراق محطات سكة الحديد واستمرت المعارك يومان خسر فيها الفرنسيون ثلاثة ضباط وسبعين جنديا ، وغنم الثوار عتاداً عسكرياً واستشهد في هذا المعركة إبراهيم باشا أمير عشيرة الموالي. وتم القبض على القاوقجي، ولكن الشيخ سلطان الطيار استطاع إنقاذه، ليتجه القاوقجي بعدها إلى شيخ عشيرة الدليم في العراق وأقام في بغداد يتابع أخبار الثورة». منير الريس – الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي الثورة السورية الكبرى دار الطليعة بيروت 1969    من قصائد سلطان الطيار: