جدول الأمم لأجيال نوح وفقا للكتاب المقدس العبري  أجيال نوح ، التي تسمى أيضًا جدول الأمم أو أصول الأمم ، هي سلسلة نسب لأبناء نوح ، وفقًا للكتاب المقدس العبري ( تكوين ) ، وتشتتهم في العديد من الأراضي بعد الطوفان ، التركيز على المجتمعات الكبرى المعروفة. مصطلح "الأمم" لوصف المتحدرين هو ترجمة إنجليزية قياسية للكلمة العبرية " goyim " ، بعد 400 م "أمة" فولجيت اللاتينية ، وليس لها نفس الدلالات السياسية التي تنطوي عليها الكلمة اليوم.   تقدم قائمة 70 اسمًا لأول مرة العديد من الأسماء العرقية والأسماء الجغرافية المعروفة المهمة للجغرافيا التوراتية ، مثل أبناء نوح الثلاثة شيم وحام ويافث ، والتي استمد منها علماء القرن الثامن عشر الألمان في مدرسة غوتنغن للتاريخ مصطلحات العرق الساميين والحاميين واليافيتيين . تم استخدام بعض أحفاد نوح أيضًا لأسماء الشعوب: من عيلام وآشور وآرام وكوش وكنعان تم اشتقاقهم على التوالي من العيلاميين والآشوريين والآراميين والكوشيين والكنعانيين . وبالمثل ، من بني كنعان: حث ، يبوس ، وعمورس ، كانوا من الحثيين واليبوسيين والأموريين . ومن نسل نوح الآخرين عابر - من سام (الذي جاء منه " العبرانيون ") ؛ الصياد الملك نمرود - من كوش ؛ والفلسطينيون من مصرايم .  مع انتشار المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، حملت فكرة أن جميع الناس ينحدرون من نوح. لكن تقليد الهويات اليهودية الهلنستية لأسلاف شعوب مختلفة ، والذي يركز بشكل كبير على شرق البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى القديم (الموصوف أدناه) ، أصبح ممتدًا وأصبح تاريخه موضع تساؤل.</link> لم يتم تغطية جميع شعوب الشرق الأدنى ، ولم يتم تغطية شعوب أوروبا الشمالية المهمة للعالم الروماني والعصور الوسطى المتأخر ، مثل الشعوب السلتية والسلافية والجرمانية والشمالية ، ولم يتم تغطية شعوب أخرى من العالم ، مثل كأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى والأمريكيين الأصليين وشعوب آسيا الوسطى وشبه القارة الهندية والشرق الأقصى وأستراليا . توصل العلماء إلى مجموعة متنوعة من الترتيبات لجعل الجدول مناسبًا ، على سبيل المثال ، السكيثيين ، الذين يظهرون في التقاليد ، يُزعم أنهم أسلاف الكثير من شمال أوروبا.   وفقًا لجوزيف بلينكينسوب ، فإن 70 اسمًا في القائمة تعبر بشكل رمزي عن وحدة البشرية ، بما يتوافق مع 70 من نسل إسرائيل الذين نزلوا إلى مصر مع يعقوب في و 70 من شيوخ إسرائيل الذين زاروا الله مع موسى في مراسم العهد في خروج .   كتبت سعدية غاون (882-942) عن نسب العائلة الواردة في كتاب نوح التوراتي:تتبعت الكتب المقدسة النسب الأبوي للسبعين أمة إلى أبناء نوح الثلاثة ، وكذلك نسب إبراهيم وإسماعيل ويعقوب وعيسو. عرف الخالق المبارك أن الناس سيجدون العزاء في معرفة هذه النسب العائلية ، لأن أرواحنا تطلب منا أن نعرفها ، حتى نحب [جميع] البشرية ، كشجرة زرعها الله في الأرض التي انتشرت أغصانها وتشتت شرقا وغربا ، شمالا وجنوبا ، في الجزء الصالح للسكنى من الأرض. كما أن لها وظيفة مزدوجة تتمثل في السماح لنا برؤية الجمهور باعتباره فردًا واحدًا ، والفرد الواحد باعتباره جمهورًا متعددًا. إلى جانب هذا ، يجب على الإنسان أن يفكر أيضًا في أسماء البلدان والمدن [التي استقر فيها]. كتب موسى بن ميمون ، مرددًا نفس المشاعر ، أن سلالة الأمم الواردة في الناموس لها وظيفة فريدة تتمثل في تأسيس مبدأ الإيمان ، كيف أنه على الرغم من أنه لم يكن هناك أكثر من ألفين وخمسمائة من آدم إلى موسى. سنوات ، وكان الجنس البشري منتشرًا بالفعل في جميع أنحاء الأرض في عائلات مختلفة ولغات مختلفة ، وكانوا لا يزالون أشخاصًا لهم سلف مشترك ومكان البداية.   تتمحور الفصول من 1 إلى 11 من سفر التكوين حول خمس عبارات "توليدو" ("هذه هي أجيال ...") ، ورابعها "أجيال أبناء نوح ، وسام ، وحام ، ويافث". الأحداث التي سبقت رواية طوفان سفر التكوين ، التوليوت المركزي ، تتوافق مع الأحداث التالية: عالم ما بعد الطوفان هو خليقة جديدة تتوافق مع قصة الخلق في سفر التكوين ، وكان لنوح ثلاثة أبناء سكنوا العالم. تمتد المراسلات إلى الأمام أيضًا: هناك 70 اسمًا في الجدول ، يقابل 70 إسرائيليًا نزلوا إلى مصر في نهاية سفر التكوين وإلى 70 شيخًا من شيوخ إسرائيل الذين يصعدون الجبل في سيناء للقاء الله في الخروج. . يتم التأكيد على القوة الرمزية لهذه الأرقام من خلال الطريقة التي يتم بها ترتيب الأسماء بشكل متكرر في مجموعات من سبعة ، مما يشير إلى أن الجدول هو وسيلة رمزية لتضمين الالتزام الأخلاقي العالمي. يوازي الرقم 70 أيضًا الأساطير الكنعانية ، حيث يمثل الرقم 70 عدد الآلهة في العشيرة الإلهية الذين تم تخصيص كل منهم لشعب خاضع له ، وحيث يحمل الإله الأعلى إيل وقرينته ، أشيرا ، لقب "أم / أب 70 إلهًا "، كان لا بد من تغييرها بسبب قدوم التوحيد ، لكن رمزيتها استمرت في الدين الجديد.</link>  الهيكل العام للجدول هو:   من الصعب تمييز المبدأ العام الذي يحكم تخصيص مختلف الشعوب داخل الجدول: فهو يرمي إلى وصف البشرية جمعاء ، ولكنه في الواقع يقتصر على الأراضي المصرية في الجنوب ، وأراضي بلاد ما بين النهرين ، والأناضول / آسيا الصغرى والإغريق الأيوني . بالإضافة إلى ذلك ، فإن "أبناء نوح" ليسوا منظمين حسب الجغرافيا أو عائلة اللغة أو المجموعات العرقية داخل هذه المناطق. يحتوي الجدول على العديد من الصعوبات: على سبيل المثال ، تم سرد أسماء شيبا وحويلة مرتين ، أولاً كأحد أحفاد كوش بن حام (الآية 7) ، ثم كأبناء يقطان ، أحفاد شيم ، و في حين أن الكوشيين هم من شمال إفريقيا في الآيات 6-7 ، فإنهم من بلاد ما بين النهرين غير مرتبطين في الآيات 10-14.   لا يمكن تحديد تاريخ تكوين تكوين 1-11 بأي دقة ، على الرغم من أنه يبدو من المحتمل أن نواة مختصرة مبكرة قد تم توسيعها لاحقًا ببيانات إضافية. أجزاء من الجدول نفسها "قد" مشتقة من القرن العاشر قبل الميلاد ، بينما تعكس أجزاء أخرى القرن السابع قبل الميلاد والمراجعات الكهنوتية في القرن الخامس قبل الميلاد. توافقه مجموعة من الاستعراضات العالمية والأساطير وعلم الأنساب مع عمل المؤرخ اليوناني هيكاتيوس من ميليتوس ، النشط حوالي 520 قبل الميلاد.   تتضمن أخبار الأيام الأول 1 نسخة من "جدول الأمم" من سفر التكوين ، ولكن تم تحريرها لتوضيح أن النية هي إنشاء خلفية لإسرائيل. يتم ذلك عن طريق تكثيف الفروع المختلفة للتركيز على قصة إبراهيم ونسله. والأهم من ذلك ، أنه يغفل تكوين 10: 9-14 ، الذي يرتبط فيه نمرود ، ابن كوش ، بمدن مختلفة في بلاد ما بين النهرين ، وبالتالي إزالة أي اتصال ببلاد ما بين النهرين من كوش. بالإضافة إلى ذلك ، لم يظهر نمرود في أي من قوائم ملك بلاد ما بين النهرين.   تم توسيع جدول الأمم بالتفصيل في الفصول 8-9 من كتاب اليوبيلات ، والذي يُعرف أحيانًا باسم "التكوين الأصغر" ، وهو عمل من أوائل فترة الهيكل الثاني . يعتبر اليوبيل كتابًا زائفًا من قبل معظم الطوائف المسيحية واليهودية ، ولكن يُعتقد أنه تم اعتباره من قبل العديد من آباء الكنيسة . يُعتقد أن تقسيمها لأحفادها في جميع أنحاء العالم قد تأثر بشدة بـ "خريطة العالم الأيونية" الموصوفة في "تاريخ" هيرودوت ، ويُعتقد أن المعاملة الشاذة لكنعان وماداي كانت "دعاية" من أجل التوسع الإقليمي لدولة الحشمونئيم ".   تُرجم الكتاب المقدس العبري إلى اليونانية في الإسكندرية بناءً على طلب بطليموس الثاني ، الذي حكم مصر في الفترة من 285 إلى 246 قبل الميلاد. نسخته من جدول الأمم هي إلى حد كبير مماثلة لتلك الموجودة في النص العبري ، ولكن مع الاختلافات التالية:   في الرسالة الأولى لبطرس ، 3:20 ، يقول المؤلف أن ثمانية أشخاص أبرار قد خلصوا من الطوفان العظيم ، مشيرًا إلى الرجال الأربعة المذكورين ، وأن زوجاتهم على متن سفينة نوح غير مذكورة في أي مكان آخر في الكتاب المقدس.  يخبرنا رواية سفر التكوين كيف أن نوح وأبناؤه الثلاثة سام وحام ويافث ، مع زوجاتهم ، قد أنقذوا من الطوفان لإعادة إسكان الأرض.    استنادًا إلى تقليد يهودي قديم موجود في الآرامية Targum لجوناثان بن عزييل الزائف ، إشارة سردية إلى "أصول الأمم" في يليها ، والتي ، بشكل أو بآخر ، تم نقلها أيضًا من قبل جوزيفوس في كتابه "الآثار" ، تكرر في التلمود ، وتم تفصيله من قبل علماء اليهود في العصور الوسطى ، مثل الأعمال التي كتبها سعدية غاون ، جوسيبون ، ودون إسحاق أباربانيل ، الذين ، بناءً على معرفتهم الخاصة بالأمم ، أظهروا أنماط هجرتهم في وقت تكوينهم:"أبناء يافث هم جومر ، وماجوج ، وماداي ، وجوان ، وتوفال ، وماشك وتيراس ، بينما أسماء أبرشيتهم هي أفريقيا الصحيحة ، و Germania ، و Media ، و مقدونيا وBithynia ، و Moesia (var. ميسيا) وتراقيا . الآن ، كان أبناء جومر أشكناز ، ورفعت وتوجرمة ، بينما أسماء أبرشيتهم هي آسيا ، وبارثيا و "أرض البرابرة". أبناء جاوان هم أليشع و Tarshish Kitim و Dodanim ، بينما أسماء أبرشيتهم هي إليس ، و طرسوس ، أخائية ودردانية ". - "بنو هم كوش ومرايم وفو (فوت) وكنعان بينما أسماء أبرشيتهم هي شبه الجزيرة العربية ومصر وإليريق وكنعان . أبناء كوش هم صبا وحولة وصفتة ورعمة وصفتة ، [بينما أبناء رحمه هم شيفا وددان]. تسمى أسماء أبرشيتهم Sīnīrae ، و Hīndīqī ، Samarae ، Lūbae ، Zinğae ، بينما أبناء موريتينوس هم [سكان] زمارغاد و [سكان] مزاغ . " - "أبناء سام هم عيلام وآشور وأرفكشاد ولود وآرام. وهؤلاء بنو ارام عوص وهول وجاثر وماش. ] الآن ، Arphaxad ولد Shelah (صلاح) ، و Shelah ولد Eber . ولد لعابر ولدان ، أحدهما يدعى فالج ، حيث انقسمت [أمم] الأرض في أيامه ، واسم أخيه يقطان . ولد يقطان المداد فقاس الارض بالحبال. شليف ، الذي استخرج مياه الأنهار. وحازرمفث وجراح وهدورام وأوزال ودقلة وأوبال وأبيمايل وشبا و Ophir ، و حويلة ، ويوباب ، وجميعهم من أبناء يقطان. "  بسبب التجمع التقليدي للناس على أساس انحدارهم المزعوم من أسلاف الكتاب المقدس الثلاثة الرئيسيين (سام ، حام ، ويافث) من قبل الديانات الإبراهيمية الثلاثة ، في السنوات السابقة كانت هناك محاولة لتصنيف هذه المجموعات العائلية وتقسيم الجنس البشري إلى ثلاث مجموعات. أعراق تسمى Caucasoid وMongoloid وNegroid (كانت تسمى في الأصل "إثيوبيا") ، وهي مصطلحات تم تقديمها في ثمانينيات القرن الثامن عشر من قبل أعضاء مدرسة غوتنغن للتاريخ . من المسلم به الآن أن تحديد مجموعات النسب بدقة على أساس النسب الأبوي هو مشكلة ، بسبب حقيقة أن الدول ليست ثابتة. غالبًا ما يكون الناس متعددي اللغات والأعراق ، ويهاجر الناس أحيانًا من بلد إلى آخر - سواء طواعية أو غير طوعية. اختلطت بعض الدول مع أمم أخرى ولم يعد بإمكانها تتبع النسب الأبوي ، أو استوعبت وتخلت عن لغة أمها من أجل لغة أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن دائمًا استخدام الأنماط الظاهرية لتحديد العرق بسبب الزيجات بين الأعراق. تُعرَّف الأمة اليوم بأنها "مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يسكنون إقليمًا معينًا يوحدهم أصل مشترك أو تاريخ أو ثقافة أو لغة". إن خط النسب الكتابي بغض النظر عن اللغة ، مكان المهد ، أو التأثيرات الثقافية ، حيث أن كل ما هو ملزم هو خط النسب الأبوي. لهذه الأسباب ، قد تكون محاولة تحديد علاقة دم دقيقة لأي مجموعة في العصر الحديث اليوم غير مجدية. في بعض الأحيان ، يتحدث الأشخاص الذين يتشاركون أصلًا أبويًا مشتركًا لغتين منفصلتين ، بينما في أوقات أخرى ، قد تكون اللغة التي يتحدث بها الأشخاص من أصل مشترك قد تم تعلمها والتحدث بها من قبل عدة دول أخرى من أصل مختلف.  هناك مشكلة أخرى مرتبطة بتحديد مجموعات النسب بدقة على أساس النسب الأبوي ، وهي إدراك أنه ، بالنسبة لبعض مجموعات الأسرة النموذجية ، ظهرت مجموعات فرعية معينة ، وتعتبر متنوعة عن بعضها البعض (مثل إسماعيل ، سلف الدول العربية ، وإسحاق ، سلف الأمة الإسرائيلية ، على الرغم من أن كلا المجموعتين العائليتين مشتقتان من خط سام الأبوي عبر عابر . العدد الإجمالي للمجموعات الفرعية الأخرى ، أو المجموعات المنشقة ، ولكل منها لغتها وثقافتها المميزة غير معروف.  إن تحديد مجموعات محددة جغرافيًا من الناس من حيث نسبهم التوراتية ، بناءً على أجيال نوح ، كان أمرًا شائعًا منذ العصور القديمة.  تمت صياغة التقسيم الكتابي الحديث المبكر لـ " الأجناس " في العالم إلى الساميين والحاميين واليافيتيين في مدرسة غوتنغن للتاريخ في أواخر القرن الثامن عشر - بالتوازي مع المصطلحات اللونية للعرق التي قسمت الجنس البشري إلى خمسة أعراق ملونة (" قوقازي أو أبيض "،" منغولي أو أصفر "،" إثيوبي أو أسود "،" أمريكي أو أحمر "و" ماليزي أو بني ").  توجد تقاليد مختلفة في مصادر ما بعد الكتاب المقدس والتلمودية تدعي أن نوح كان لديه أطفال غير سام وحام ويافث الذين ولدوا قبل الطوفان.  وفقًا للقرآن ( "هود" – ) ، كان لنوح ابنًا آخر لم يذكر اسمه رفض أن يأتي على متن السفينة ، وفضل بدلاً من ذلك تسلق الجبل حيث غرق. بعض المعلقين الإسلاميين اللاحقين أعطوا اسمه إما "يام" أو "كنعان" .   وفقًا للأساطير الأيرلندية ، كما هو موجود في "حوليات الأساتذة الأربعة" وفي أماكن أخرى ، كان لنوح ابنًا آخر يُدعى بيث لم يُسمح له بالصعود على متن السفينة ، وحاول استعمار أيرلندا بـ 54 شخصًا ، لكن تم القضاء عليه في الطوفان.</link>  تؤكد بعض مخطوطات القرن التاسع من "الأنجلو سكسونية كرونيكل" أن "شيفا" كان الابن الرابع لنوح ، المولود على متن السفينة ، والذي تتبع منه بيت ويسيكس أسلافهم ؛ في نسخة ويليام أوف مالمسبري عن علم الأنساب هذا (حوالي 1120) ، أصبح سكيف بدلاً من ذلك سليلًا "لستريفيوس" ، الابن الرابع المولود على متن السفينة ( "جيستا ريجنوم أنجلوروم" ).</link>  يذكر العمل العربي المبكر المعروف باسم "كتاب المجال" "كتاب الرولات" (جزء من أدب كليمنتين ) "بونيتر" ، الابن الرابع لنوح ، المولود بعد الطوفان ، والذي يُزعم أنه اخترع علم الفلك وأمر نمرود. تم العثور أيضًا على متغيرات هذه القصة بأسماء متشابهة في كثير من الأحيان لابن نوح الرابع في ج. القرن الخامس عمل الجعيز "صراع آدم وحواء مع الشيطان" ( "بارفين" ) ، ج. القرن السادس كتاب السريان "كهف الكنوز" ( "Yonton" ) ، القرن السابع "نهاية العالم من Pseudo-Methodius" ( "Ionitus" ) ، "الكتاب السرياني للنحل" 1221 ( "Yônatôn" ) ، العبرية "Chronicles of Jerahmeel" ، c. القرنين الثاني عشر – عشر ( "جونيث" ) ، وفي جميع أنحاء الأدب الأرمني الملفق ، حيث يشار إليه عادة باسم "مانيتون" ؛ وكذلك في أعمال بيتروس كوميستور ج. 1160 ( "Jonithus" ) ، Godfrey of Viterbo 1185 ( "Ihonitus" ) ، Michael the Syrian 1196 ( "Maniton" ) ، أبو المكارم ج. 1208 ( "أبو نيور" ) ؛ جاكوب فان ميرلانت ج. 1270 ( "جونيتوس" ) وابراهام زاكوتو 1504 ( "يونيكو" ).  مارتن من أوبافا (ج .1250) ، الإصدارات اللاحقة من "Mirabilia Urbis Romae" ، و "Chronica Boemorum" من Giovanni de 'Marignolli (1355) جعل Janus (الإله الروماني) الابن الرابع لنوح ، الذي انتقل إلى إيطاليا ، اخترع علم التنجيم ، ووجه نمرود.</link>  وفقًا للراهب Annio da Viterbo (1498) ، ذكر الكاتب البابلي الهلنستي Berossus 30 طفلًا ولدوا لنوح بعد الطوفان ، بما في ذلك Macrus و Iapetus Iunior (Iapetus the Younger) و Prometheus Priscus (Prometheus the Elder) و Tuyscon Gygas (Tuyscon) العملاق) ، كرانا ، كرانوس ، جرانوس ، 17 تيتان ( جبابرة ) ، أراكسا بريسكا (أراكسا الأكبر) ، ريجينا ، باندورا إيونيور (باندورا الأصغر) ، ثيتيس ، المحيط ، وتيفويوس . ومع ذلك ، يُنظر إلى مخطوطة آنيو على نطاق واسع اليوم على أنها مزورة.   ذكر المؤرخ ويليام ويستون في كتابه ""نظرية جديدة للأرض"" أن نوح ، الذي سيتم التعرف عليه بفوكسي ، هاجر مع زوجته وأطفاله المولودين "بعد" الطوفان إلى الصين ، وأسس الحضارة الصينية.