المرأة في الربيع العربي  لعبت المرأة أدوارا متنوعة في الربيع العربي، ولكن تأثيرها على حقوق المرأة غير واضح. كان الربيع العربي سلسلة من المظاهرات والاحتجاجات والحروب الأهلية ضد الأنظمة الاستبدادية التي بدأت في تونس وانتشرت إلى مناطق كثيرة في العالم العربي. لقد تم الإطاحة بقادة تونس ومصر وليبيا واليمن. شهدت البحرين اضطرابات مدنية مستمرة، وتحولت الاحتجاجات في سوريا إلي حرب أهلية.  وتجاوزت مشاركة المرأة في الربيع العربي المشاركة المباشرة في الاحتجاجات لتشمل القيادة وتنظيم المتظاهرين. تواجه النساء في العالم العربي التمييز والتفرقة في الحقوق والمعاملة، ويأمل العديد من الناشطين أن يعزز الربيع العربي حقوق المرأة، ولكن تأثيره لم يواكب التوقعات بعد.  60 في المائة من سكان العالم العربي دون سن الثلاثين، وأكثر من نصفهم من الإناث. بلدان الربيع العربي لديها سجل ضعيف في معظم القضايا بين الجنسين، ولكنها نجحت في تقليص الفجوات بين الجنسين في مجالات مثل التعليم والرعاية الصحية.  كانت النساء السوريات ناشطات في المعركة ضد نظام بشار الأسد منذ البداية، حيث تعود إلى المظاهرات السلمية إلي أوائل عام 2011 في مدينة درعا الجنوبية. بخلافا النزاعات المسلحة الأخرى، مثل حرب العراق والصراع الإسرائيلي الفلسطيني، فإن النساء الثوريات، داخل سوريا وخارجها، شاركن في الجهود الإنسانية، حيث وفرن الإمدادات الغذائية والطبية للنازحين والجرحى. وحتى في ضوء العجز العام في الديمقراطية، كان للمرأة معدلات مشاركة سياسية وتمثيل أقل في المجالس التشريعية.  قد أغلقت بلدان الربيع العربي إلى جانب اليمن الفجوة الكبيرة التي كانت قائمة بين الجنسين في التعليم إلى حد كبير. وقد ازدادت معدلات التحاق الإناث ومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة ومعدل الالتحاق بالمدارس من الإناث بمعدل أسرع مما كان عليه في معظم البلدان النامية الأخرى. في تونس وليبيا وسوريا يلتحق عدد أكبر من النساء من الرجال في الجامعات. وعلى الرغم من هذه المستويات العالية من التحصيل التعليمي، فإن مشاركة الإناث في القوى العاملة لا تزال منخفضة بسبب الأعراف الثقافية. فالضغط المجتمعي يثني النساء عن متابعة مهنتهن، وبالتلي فإن الكثير من النساء يخترن أو يجبرن على اتباع الطريق التقليدي للبقاء في المنزل ورعاية الأطفال. وتميل النساء في المناطق الحضرية والطبقة المتوسطة والعليا إلى الحصول على مزيد من الفرص للخروج من القواعد التقليدية. كل الدول في العالم العربي تكون فيها الأغلبية مسلمة ويلعب الإسلام دورا هاما في الحياة الاجتماعية والسياسية. وتضع معظم بلدان العالم العربي المسائل العائلية تحت ولاية المحاكم الدينية وليس المحاكم المدنية. وهناك بلدان كثيرة تبرر دينيا «قوانين الوصاية» التي تضع المرأة في مركز القاصرين وجلهن معتمدات على الأزواج أو الأقارب الذكور. أقرت تونس قبل الربيع العربي بالإسلام كدين للدولة، ولكن منذ الخمسينات والستينات كانت القوانين أكثر علمانية وأيدت بعض حقوق المرأة. المرأة في تونس بإمكانها الحصول على وسائل منع الحمل واجراء عمليات الإجهاض؛ ولكن تعدد الزوجات غير قانوني؛ وهناك حد أدنى لسن الزواج؛ والنساء لهن الكثير من الحقوق الزوجية والحقوق بعد الطلاق. ومع ذلك، تتمتع البنات بحقوق أقل في الميراث مقارنة مع الأبناء والأزواج الذين يسيطرون على ممتلكات الزوجات بعد الزواج.  قد سنت أنظمة ما قبل الربيع بعض السياسات المناصرة لحقوق المرأة. عارضت الأنظمة بشدة الحركات الإسلامية وهذه السياسات نابعة من الرغبة في جعل المجتمع أكثر علمانية. في مصر، أعطى حسني مبارك النساء الحق في طلب الطلاق من أزواجهن، ونفذ نظام سضمن حق المرأة في الانتخابات. وكان لزوجته، سوزان مبارك، دوراً كبيراً في الإصلاحات. جعلت سوريا في عهد بشار الأسد قانونيا الإبلاغ عن جرائم قتل الشرف، على الرغم من أن القضاة لا يزالون يقللون العقوبات إذا كان هناك ما يبرر القتل بهذه الطريقة.  وقد ساعدت النساء على إثارة احتجاجات الربيع العربي في عدة بلدان وشاركت بنشاط في جميعهن. واستندت المظاهرات إلى قضايا التحرر من الطغيان ولم تتطرق إلي القضايا الدينية. الانتفاضة البحرينية (2011 - حتى الآن) كان لها بعض التأثير الديني لأن العديد من المتظاهرين كانوا من الشيعة الغاضبين من السلطة أهل السنة والجماعة. غير أن الاحتجاجات عززت الديمقراطية ونهاية التمييز. العديد من الناشطات في مجال حقوق المرأة يأملن أن تؤدي الثورات إلى المزيد من الديمقراطية وبالتالي المزيد من حقوق المرأة.  وقد لعبت النساء أدوارا رئيسية في بدء الاحتجاجات. ففي 17 ديسمبر / كانون الأول 2010، حيث قامت الشرطية التونسية (فيديا حمدي) بالتضييق علي محمد بوعزيزي مما أدي إلي إضرامه النار في نفسه احتجاجاً. أثار هذا الحادث احتجاجات في مسقط رأسه سيدي بوزيد وانتشر في نهاية المطاف في جميع أنحاء البلاد لتصبح فيما بعد بداية الثورة التونسية. ومع انتشار الاحتجاجات، بدأت المدونة لينا بن مهني التدوين من المناطق الريفية حيث بدأت الاحتجاجات، بما في ذلك تغطية هجوم قوات الأمن على المتظاهرين في القصرين. وقدم عملها معلومات حيوية للناشطين التونسيين الآخرين وجنقلوا الأحداث هناك إلى العالم.  في مصر، نشرت الناشطة السياسية اسماء محفوظ شريط فيديو يحث المصريين على الاحتجاج على نظام حسني مبارك في ميدان التحرير في 25 يناير / كانون الثاني 2011، وهو يوم الشرطة الوطنية. وانتشر الفيديو سريعاً وبدأت احتجاجات 25 يناير بحشد كبير، مما أدى إلى اندلاع الثورة المصرية 2011. قامت الناشطة اليمنية توكل كرمان بتنظيم مظاهرات وتظاهرات طلابية ضد حكم علي عبد الله صالح، والتي توجت فيما بعد بالثورة اليمنية وتنازل الرئيس صالح. وقد وصفها اليمنيون ب «أم الثورة» وحصلت على جائزة نوبل في السلام عام 2011. ساعدت المحامية الليبية لحقوق الإنسان سلوى بوجايغيس على تنظيم الحرب الأهلية الليبية و«احتجاجات يوم الغضب» في 17 فبراير / شباط 2011. أدت هذه الاحتجاجات إلى خروج الجيش الليبي من بنغازي، التي شكلت نقطة تحول في الثورة الليبية 2011.  شاركت آلاف النساء من جميع الأعمار والطبقات والأديان في الاحتجاجات في كل بلد. وعندما أصبحت الشرطة غير قادرة على توفير الأمن، نظمت النساء دوريات الشوارع الخاصة بهن وحراسة خيام بعضهن. قامت النساء في ليبيا بتهريب الأدوية والأسلحة وجمع المعلومات الاستخباراتية للمتمردين مع تحول الاحتجاجات إلى حرب أهلية. وقد تعرضت النساء اللواتي تعرضن للسجن للتهديد بالعنف الجنسي أو الخضوع لاختبارات العذرية، وفي ليبيا كانت هناك تقارير عن اغتصاب جماعي ارتكبه مرتزقة حكوميون.  وقد مكنت التكنولوجيات الجديدة، وخاصة وسائل التواصل الاجتماعي، المرأة من المشاركة في الربيع العربي كمنظمين وصحفيين وناشطين. استخدم المتظاهرون فيس بوك لحشد المؤيدين وتنظيم الأحداث ويوتيوب أعطى العالم صورة مرئية لأحداث الربيع. تويتر كان بمثابة الأخبار الحية للناشطين المحليين والدوليين الآخرين، فضلا عن المنظمات الإعلامية الدولية. الهواتف المحمولة، وخاصة تلك التي لديها كاميرات وخاصية الوصول إلى الإنترنت، كان لها دوراً مهماً في نقل الأحداث. المدونات طريقة حيوية أخرى للمرأة لنشر المعلومات. وكانت أعداد المدونين من الذكور والإناث من بلدان الربيع العربي متساوية نسبيا. وبما أن الذكور الأكبر سنا يسيطرون على معظم شبكات الإعلام التقليدية في بلدان الربيع العربي، فإن النشاط السيبراني يعطي المرأة صوتها على الصعيدين المحلي والخارجي. وقد استفادت النساء الأصغر سنا، اللواتي استبعدن بشكل كبير من وسائل الإعلام التقليدية، كن الأكثر استفادة من ظهور وسائل التواصل الاجتماعي.)          تخشى بعض الناشطات في مجال حقوق المرأة من أن تضعف وتهمش الحكومات الإسلامية الجديدة في تونس ومصر وليبيا حقوق المرأة [.  في يناير / كانون الثاني 2013، سمح للمرأة في المملكة العربية السعودية بالجلوس في مجلس الشورى السعودي إذا كانت "ملتزمة بالضوابط الإسلامية دون أي مخالفات" ويجب أن تكون "ملتزمة بالحجاب الديني ". ومع ذلك، لا يسمح للنساء في المملكة العربية السعودية بالسفر أو العمل أو الدراسة في الخارج أو الزواج أو طلب الطلاق أو الدخول إلى مستشفى عام دون إذن من ولي الأمر ".