حوران  حَوْران هي المنطقة الجنوبية من سوريا والشمالية من الأردن والتي تمتد جغرافياً وتاريخياً من جنوب دمشق وصولاً إلى نهر الزرقاء في الأردن. يحدها من الشمال غوطة دمشق، وشرقا تلول الصفا، ومن الجنوب سهوب الى جبال عجلون وجبال جرش تمتد المرتفعات لتصل إلى الغرب مرتفعات الجولان، وتتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، مرتفعات جبل حوران شرق السهل، وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. ويسميها البدو بنقرة الشام، وغالبية سكانها من العرب، لكنهم غير متجانسين دينيًا. معظم سكان السهول هم من المسلمين السنة الذين ينتمون إلى عشائر زراعية كبيرة، في حين أن الدروز يشكلون الأغلبية في جبل الدروز الذي يحمل الاسم نفسه وأقلية كبيرة من الروم الأرثوذكس والكاثوليك تسكن السفوح الغربية لجبل الدروز. أكبر مدن المنطقة هي إربد ودرعا والرمثا والسويداء.  منذ منتصف القرن الأول قبل الميلاد، كانت المنطقة محكومة من قبل الملوك الهيروديين والأنباط عملاء الإمبراطورية الرومانية إلى أن ضمتها الإمبراطورية رسميًا في القرن الثاني الميلادي. ازدهرت منطقة حوران في ظل الحكم الروماني (106-395 م) وعملت قراها كوحدات تتمتع بالحكم الذاتي إلى حد كبير، وتطور بعضها إلى مدن إمبراطورية. استمرت المنطقة في الازدهار في العصر البيزنطي (395-634)، حيث حكمت قبائل عربية مختلفة حوران نيابة عن بيزنطة، بما في ذلك السليحيين (القرن الخامس) والغساسنة (القرن السادس) حتى الفتح الإسلامي في منتصف ثلاثينيات القرن السابع. خلال القسم الأكبر من العصر الإسلامي حتى الحكم العثماني (1517-1917)، قُسمت حوران إلى منطقتي البطانية وطوران، والتي تتوافق مع منطقتي باتانيا وأورانيتس. وصف الجغرافيون المسلمون في العصور الوسطى بشكل مختلف هذه المناطق بأنها مزدهرة وجيدة المياه ومكتظة بالسكان.  تحت حكم الرومان، كانت حبوب باتانيا ونبيذ أورانيتس مُهمين للتجارة عبر الإمبراطورية، وطوال تاريخها، كانت حوران المصدر الرئيسي لحبوب بلاد الشام. تدهورت حالة المنطقة في القرن السابع عشر إلى أن أدى الطلب المتزايد على الحبوب السورية وتحسن الأمن إلى إحياء الزراعة وإعادة السكان في حوران في منتصف القرن التاسع عشر. استفادت المنطقة أيضًا تاريخيًا من كونها منطقة عبور رئيسية على طريق قوافل الحج التقليدية إلى مكة المكرمة وبعد ذلك من خط سكة حديد الحجاز. ظلت منطقة حوران سلة غذاء سوريا حتى حل محلها إلى حد كبير شمال سوريا في منتصف القرن العشرين، والتي تزامنت مع انفصالها عن المناطق المترابطة بسبب الحدود الدولية والصراع العربي الإسرائيلي. ومع ذلك، فقد استمرت كمنطقة عبور زراعية وتجارية مهمة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خلال الحرب الأهلية السورية، التي اندلعت في حوران عام 2011، أصبحت منطقة نزاع رئيسية بين الثوار والقوات الحكومية في حملة محافظة درعا حتى أعادت الحكومة السيطرة في عام 2018.  أدى التوافر الواسع للبازلت في حوران إلى تطوير عمارية عامية مميزة تتميز بالاستخدام الحصري للبازلت مادة بناءِ واندماج الأنماط الهلنستية والنبطية والرومانية. يعود الفضل إلى صلابة وصمود البازلت لامتلاك حوران لواحد من أعلى تركيزات آثار العصر الكلاسيكي المحفوظة جيدًا في العالم. تضم مدن حوران مثل بصرى وقنوات وشهبا وصلخد وأم الجمال والعديد من المدن الأخرى معابد ومسارح رومانية وكنائس وأديرة تعود للعصر البيزنطي وحصون ومساجد وحمامات بنتها السلالات الإسلامية المتعاقبة.  على الرغم من أن تعريفها الجغرافي قد يختلف فإن المنطقة تتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، الذي يشكل قلب المنطقة؛ مرتفعات جبل حوران (المعروفة أيضًا باسم «جبل الدروز» أو «جبل العرب») شرق السهل. وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. وتتحد المنطقة شمالًا بسهول الغوطة والمرج حول دمشق ومن الجنوب سهول الأردن الصحراوية. حددت روافد وادي الرقاد حدودها الغربية التي تفصلها عن هضبة الجولان. ويحدها شرقًا سهوب الحمد والصفا الصحراوية.  عرّفها الجغرافي يوهان لودفيك بركهارت عام 1812 على النحو التالي:  يمتد سهل حوران بين سهل مرج دمشق جنوباً إلى الأردن الحديث حيث يحد جبل عجلون من الجنوب الغربي والسهوب الصحراوية من الجنوب والجنوب الشرقي. ومن الغرب هضبة الجولان ومن الشرق مرتفعات جبل حوران. قُسّم السهل تاريخيًا إلى شمال جايدور وجنوب النقرة. يُقرن الأول مع إيتوريا القديمة، في حين الأخير مع باتانيا القديمة. تمتد النقرة الأكبر بكثير شمالًا حتى تدنو من الصنمين، وتُحد شرقًا باللجاة وجبل حوران. الذي يُشكل قلب سهل حوران. "النقرة" تسمية حديثة نسبياً، وتعني التجويف. يمتد نهر جايدور إلى الشمال الغربي من الصنمين إلى حقل الحمم الصغيرة الموجود عند سفوح جبل الشيخ.  من السمات الشائعة في جميع أنحاء حوران التضاريس البازلتية، على الرغم من اختلاف الارتفاع والتربة بين مناطق حوران الفرعية. تتكون النقرة وجيدور وجبل حوران من أراضي صالحة للزراعة مشتقة من الصخور البازلتية البركانية المتحللة. النقرة هي هضبة منخفضة نسبيًا بأبعاد 100x75 كيلومتر وبمتوسط ارتفاع فوق مستوى سطح البحر. تتميز أراضيها بمساحات شاسعة ومتجاورة من التربة الخصبة المشتقة من البازلت. على عكس النقرة، فإن المناظر الطبيعية لجيدور أكثر تصدعًا وصخرية. يتراوح متوسط ارتفاعها بين فوق مستوى سطح البحر، حيث يصل الإرتفاع إلى وبعض الأقماع البركانية إلى ما يزيد عن فوق مستوى سطح البحر ويشمل ذلك تل الحارة. جايدور هي امتداد طوبوغرافي لمرتفعات الجولان من ناحية المناظر الطبيعية ومخاريط الرماد. تشكل جبل حوران من تدفقات الحمم البركانية الكبيرة والتي تحولت إلى كتلة صخرية من التلال البركانية بما يقرب من 60x30 كيلومتر، وأعلى نقطة فيها يبلغ أكثر من فوق مستوى سطح البحر في مركز النطاق. تتكون اللجاة من تضاريس من المنخفضات والصدوع والتلال ذات البقع الصالحة للزراعة، وتتميز بتربة صخرية ونباتات نادرة. يبلغ متوسط ارتفاعها ما بين فوق مستوى سطح البحر، الرغم من أن بعض أقماع المنطقة البركانية يزيد عن وكأعلى ارتفاع يزيد عن .   حوران منطقة متنوعة التضاريس، لكنّ الجزء الأكبر منها يتكوّن من سهل كبير لذلك تسمى سهل حوران وقد قامت عليها الكثير من الحضارات منذ القدم فقد كانت أرضاً خصبة.  توجد سجلات للمستوطنات في حوران في رسائل تل العمارنة المصرية القديمة وكتاب سفر التثنية من العهد القديم، عندما كانت المنطقة تُعرف عمومًا باسم "باشن" . تنازعت كل من المملكة الآرامية في دمشق ومملكة إسرائيل للسيطرة عليها خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. في نهاية المطاف غزتها ونهبتها الإمبراطورية الآشورية، والتي احتفظت بها من 732 إلى 610 قبل الميلاد. رأت "باشان" فيما بعد الأمن والازدهار في ظل الحكم الأخميني. وصارت مستوطناتها أكثر تطورًا واصطبغت ثقافيًا بالحضارة الآرامية.  خلال الفترة الهلنستية التي بدأت في منتصف ، كانت حوران في البداية مُلكًا للسلالة البطلمية، التي اعتبرت المنطقة منطقة عازلة تفصل مملكتها عن دمشق السلوقية. تألف سكانها المتناثرون من مجموعات بدوية وأخرى شبه بدوية مثل اليطوريين والأنباط وظلت المنطقة غير متطورة إلى حد كبير. غزا السلوقيون حوران بعد انتصارهم على البطالمة في معركة بانيوم بالقرب من جبل حرمون عام 200 قبل الميلاد. خلال انهيار الإمبراطورية السلوقية، ظهرت المملكة النبطية التي اتخذت من البتراء مقراً لها في جنوب حوران. وسع الأنباط العرب من تواجدهم في مدينتي بصرى وصلخد في جنوب حوران. وبحلول نهاية ، صارت السيطرة السلوقية على حوران اسمية إلى حد كبير، وأصبحت منطقةً متنازع عليها بين مملكة الأنباط، والسلالة الحشمونية المقدسية وإمارة اليطوريين الذي مقرها في شمال الجولان وجبل لبنان الجنوبي.  بحلول عام 63 قبل الميلاد، وسّعت الإمبراطورية الرومانية نفوذها ليشمل كل سوريا وكلفت في البداية الأمراء المحليين بالحفاظ على النظام في أورانيتس (جبل حوران)، باتانيا (النقرة) والتراخونيتيس (الجاة). ومع ذلك، ظلت المناطق إلى حد كبير في أيدي القبائل البدوية. غالبًا ما كان هؤلاء البدو يُغيرون على المستوطنات القريبة وقد يصلون حتى دمشق، وكانوا يسلبون الحجاج الذين يعبرون المنطقة. عندما تعاون الأمير زينودوروس، المكلف بأمن مقاطعات حوران، مع البدو، نقل الرومان المقاطعات إلى ملكهم في يهودا هيرودس الكبير في عام 23 قبل الميلاد.  بعد أن قمع هيرودس المقاومة في حوران خلال السنوات الأولى من حكمه، تضاءلت هجمات قطاع الطرق من البدو إلى حد كبير. استؤنف تمردهم في عام 12 قبل الميلاد وبعد ذلك بعامين جدد هيرود جهوده لجلب البدو إلى الكعب. نتج عن ذلك تحالف بين البدو الرحل من الترانشونيين والأورانتيين مع الأنباط في شرق الأردن، والتي هزمت قوات هيرودس الأدومية. في النهاية، نجح هيرود في تحقيق الاستقرار في المنطقة بعد إنشاء مستعمرات دائمة وشبكة من الحصون في منطقة باتانيا الأقل ضعفًا، والتي تمكنت من خلالها قوات هيرود بالحفاظ على النظام دون خوف من هجوم البدو الرحل الترانشونيين والأورانتيين. ومن خلال إرساء الأمن وتوزيع الأراضي والحوافز الضريبية المبكرة، ازدهرت باتانيا تحت حكم هيرود وخلفائه وأصبحت المصدر الرئيسي للحبوب في سوريا. بدأت أورانتيس في الازدهار بالمثل في عهد هيرودس فيلبس الثاني، خليفة هيرودس في الربعية الهيرودية.  بحلول أوائل القرن الثاني الميلادي، حكم منطقة حوران آخر الملوك التابعين، أغريبا الثاني (حكم ) من الحكم الرباعي الهيرودي ورب أيل الثاني(حكم ) من المملكة النبطية، ماتا وروما تحت حكم الإمبراطور تراجان (حكم ) الذي لم يعد يرى الحاجة إلى وسطاء محليين. وفرت وفاة الملوك الهيروديين والأنباط في تتابع سريع نسبيًا فرصة للرومان لامتصاص مناطقهم. في عام 106، ضمت الإمبراطورية رسمياً حوران بأكملها، وضمت الجزء الجنوبي منها في المقاطعة العربية البترانية والجزء الشمالي منها في مقاطعة سوريا. كانت حدود المقاطعات تطابق الحدود الواقعة شمال خط درعا وبصرى وصلخد الذي كان يفصل بين مملكتي الهيروديين والنبطيين. ظل هذا التقسيم الإداري على حاله طوال معظم القرن الثاني. شهدت هذه الفترة، في ظل الأباطرة الأنطونيين الذين حكموا حتى عام 180 م، استقرارًا وتطورًا وازدهارًا ثابتًا.  خلال أواخر القرن الثاني، ضعف النظام الإمبراطوري تدريجياً وتلا ذلك عدم الاستقرار السياسي. في عام 244، أصبح فيليب العربي، وهو مواطن من حوران، إمبراطورًا وحول مسقط رأسه شهبا (فيليبوبوليس) إلى مدينة إمبراطورية. على الرغم من ازدهار شهبا وأورانيتس، اتسمت الحالة العامة للإمبراطورية بالتدهور. قُتل فيليب عام 249 وتم التخلي عن أورانيتس إلى حد كبير في أواخر القرن الثالث. بحلول أوائل القرن الثالث، ضُمت كل من أورانيتس وباتانيا  وتراشونيتس إلى شبه الجزيرة العربية، مما جعل حوران بأكملها تحت سلطة مقاطعة واحدة. كما تزامن ذلك مع استكمال الطريق الشمالي الجنوبي عبر طريق نوفا ترايانا الذي يربط بين ميناء العقبة على البحر الأحمر ببصرى عاصمة المقاطعة، وطريق شرق غربي يربط بين مدن خط درعا- بصرى- صلخد.  بعد ضم روما، مارست القرى الريفية في حوران حكمًا ذاتيًا كبيرًا. كان لكل قرية مساحات ومباني مشتركة ومجلس قانوني وخزينة. بين أواخر القرن الأول والخامس، خضعت العديد من القرى للتحضر وأصبحت مدنًا، بما في ذلك قنوات (كاناتا)، السويداء (ديونسياس)، شهبا (فيليبوبوليس)، شقا (ماكسيميانوبوليس)، المسمية (فاينا) ونوى (نافيه). كان السكان عمومًا من ملاك الأراضي الأثرياء الذين كانت مساكنهم الكبيرة تؤوي عائلاتهم الممتدة. كان من بين السكان قدامى المحاربين الرومان الذين عند عودتهم إلى قراهم في حوران استثمروا الأموال في الأراضي والمنازل والمقابر والمعابد والمباني العامة وشغلوا مناصب محلية رفيعة المستوى. كانت الزراعة هي القطاع الاقتصادي الرئيسي، حيث كانت أورانيتس وباتانيا تنتجان الحبوب والنبيذ بشكل أساسي، على التوالي، وكلاهما كان مهمًا للتجارة عبر الإمبراطورية.  يتألف الكثير من السكان المستقرين من الآراميين واليهود وعدد أكبر من السكان العرب، يتألف من مجموعات الأنباط والصفائية. استمرت هذه المجموعات في استخدام اللغات السامية، بشكل رئيسي الآرامية وشكل مبكر من اللغة العربية على المستوى العامي، إلا أن عملية الهيلنة كانت جارية بشكل جيد، فبحلول القرن الرابع حلت اليونانية محل لغات حوران الأصلية على المستوى الرسمي. وبالرغم من أن الأثرياء والمحاربين القدامى بشكل خاص شاركوا في الأنشطة الهلنستية، مثل زيارة المسارح والحمامات، فقد تمسك الكثير من السكان بالتقاليد العربية والآرامية وعبدوا آلهتهم الأصلية.  استمرت المجموعات العربية، والأتية من جنوب الجزيرة العربية، في الهجرة إلى حوران في العصر البيزنطي. خلال القرنين الرابع والخامس، وعندما ضعف الحكم الإمبراطوري المباشر واجتاحت الجماعات البدوية سيناء ووادي الفرات، لجأ البيزنطيون إلى بعض القبائل العربية القوية للحفاظ على النظام الداخلي وحراسة حوران. ابتداء من القرن الرابع، لعب هذا الدور اللخميين والسليحيين معظم القرن الخامس. وقامت هذه المجموعات بحماية السكان مقابل الدفع بالذهب والذرة.  في أوائل القرن السادس، حل الغساسنة محل السليحيين. أحد المكونات الرئيسية لاتحاد قبائل أزد، أسس الغساسنة مملكتهم في المقاطعة العربية البترائية واعتنقوا المسيحية مثل السليحين. أصبحوا حلفاء عسكريين رسميين للبيزنطيين في عام 502، وساهموا بقوات في الحروب مع بلاد فارس الساسانية والتوابع الفرس لخميد. في عام 531، صدر قرار بتعيين الزعيم الغساساني، الحارث بن جبلة، " فيلارخ كل العرب" في الإمبراطورية، ولكن بحلول عام 582، أُعتقل ونفي ابنه (وهو آخر فيلارخ غساسني) المنذر الثالث. أدى ذلك إلى تمرد في حوران وحصار على بصرى بقيادة ابن المنذر النعمان السادس، والذي انتهى فقط عندما سمح البيزنطيون للأخير بإعادة تأسيس النظام الغساني. استمر هذا فقط حتى نفي النعمان في عام 584، وبعد ذلك قامت الإمبراطورية بحل نظام الأسرة في العديد من الوحدات الغسانية الصغيرة وغيرها من الوحدات المسيحية العربية. استمرت بعض هذه الوحدات في القتال جنبًا إلى جنب مع البيزنطيين، لكن قوتهم الإجمالية تضاءلت، مما جعل المنطقة أكثر عرضة للغزو. في عام 613، غزا الفرس الساسانيون سوريا وهزموا البيزنطيين في معركة بين درعا وبصرى.  تميز العصر البيزنطي في حوران بعمليات مزدوجة للتعريب السريع ونمو المسيحية. كان حكام المنطقة الغساسنة شبه رحل وأقاموا مخيمات دائمة في جميع أنحاء حوران، وعلى رأسها الجابية، وأيضًا عقربا وجليك وحارث الجولان وغيرهم. كلفهم البيزنطيون بتأمين الإنتاج الزراعي في حوران ودرء اللصوص البدو الرحل. ازدهرت المنطقة تحت إشراف الغساسنة وبنت القبيلة بنفسها أو رعت العمارة العلمانية والدينية في قرى المنطقة، بما في ذلك الكنائس والأديرة والبيوت الكبيرة لزعماءها. على الرغم من أن الوجود المسيحي في بعض مدن أورانتيس قد تأسست في القرنين الثاني والثالث، إلا أنه بحلول القرن الخامس، كانت جميع قرى حوران تقريبًا بها كنائس، معظمها مكرس للقديسين الذين يفضلهم العرب. لعب الغساسنة دورًا مهمًا في تعزيز المسيحية الأحادية في سوريا التي اعتبرتها الكنيسة الخلقيدونية التي اعتنقها معظم الأباطرة البيزنطيين على أنها هرطقة.  واجه البيزنطيون وحلفائهم العرب المسيحيين انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية وتوسعها شمالًا إلى سوريا. لكن نتيجةً لتدهور مكانة الغساسنة في ضعفت دفاعات المنطقة بشكل ملحوظ حيث وصلت أولى القوات العربية الإسلامية إلى حوران في أبريل 634 وفتحت بصرى في مايو من نفس العام. بعد انتصار المسلمين الحاسم في معركة اليرموك عام 636، أصبحت حوران كلها تحت الحكم الإسلامي.  سيطرت السلالة الأموية على الخلافة الإسلامية المتوسعة ونقلت عاصمتها من المدينة المنورة إلى دمشق بدعم من أهل حوران. بعد وفاة الخليفة الأموي معاوية بن يزيد وما تبع ذلك من فوضى في الخلافة، عقد حلفاء الأمويين القبليين العرب في سوريا قمة في بلدة حوران الجابية، حيث اختاروا مروان بن الحكم ليكون الخليفة التالي، في معارضة صعود عبد الله بن الزبير في مكة المكرمة.  في عام ، استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة، وقد قضوا على تلك السلالة الحاكمة وطاردوا أبناءها حتى قضوا على أغلبهم ولم ينج منهم إلا من لجأ إلى الأندلس، فقامت قبائل حوران العربية بالتمرد والذي أخمده القائد العباسي عبد الله بن علي.  خلال الفترة الإسلامية المبكرة (القرنين السابع والعاشر)، شكلت حوران جزءًا من جند دمشق، وهو نفسه جزء من ولاية بلاد الشام. تتوافق منطقة حوران تقريبًا مع أوراتيس القديمة وكانت عاصمتها بصرى، بينما تتوافق منطقة باثانيا الفرعية مع باتانيا القديمة وعاصمتها درعا. وفقًا للمؤرخ موشيه هارتال استمر الاستيطان داخل حوران، وفي بعض الحالات «ازدهر» في الفترة الإسلامية المبكرة، مع . ووفقًا الإصطخري، الجغرافي المسلم من القرن العاشر، فإن حوران والبطانية كانا .  بعد ، أصبحت منطقتي حوران والبطانية تحت الحكم المباشر لسلالة الإخشيديين المصرية، الحكام الاسميين للعباسيين. وتميزت الفترة العباسية في حوران بالعديد من الغارات المدمرة من القرامطة في شرق شبه الجزيرة العربية في القرن العاشر. فقد هاجم القرامطة بِقيادة الحسن الأعصم الشَّام في سنة 357هـ المُوافقة لِسنة 968م، فدخلوا دمشق، وساروا إلى الرملة، فتصدَّى لهم الحسن بن عُبيد الله الإخشيدي، غير أنَّهُ انهزم أمامهم، فغادر المدينة التي سقطت في أيديهم بعد مُقاومةٍ من جانب سُكَّانها، فدخلوها واستباحوها لِمُدَّة يومين، وسبوا عشرة آلاف من سُكَّانها، وفرضوا عليهم جزية قدرها مائة وخمسة وعشرين ألف دينار، واضطرَّ الحسن بن عُبيد الله أن يُصالحهم على مبلغٍ من المال قدره ثلاثمائة ألف دينار سنويًا، واعترف بِسُلطتهم ونُفوذهم على الشَّام، وبذلك أصبحت هذه البلاد تحت النُفوذ القُرمُطي في أواخر عهد الدولة الإخشيديَّة وقُبيل الغزو الفاطمي لِمصر، وأضحى النُفوذ الإخشيدي في الشَّام بِحُكم الزَّائل. خلال هذه الفترة، هاجرت القبيلة العربية الكبيرة من بني عقيل، الذين كانوا حلفاء سابقين للقرامطة، إلى السهوب السورية الممتدة من حوران شمالاً إلى أعالي بلاد ما بين النهرين. بعد عام 45، عيّن الحاكم الإخشيدي بالنيابة أبو المسك كافور مشايخ بني عقيل صالح بن عمير وظالم بن موهوب بحفظ النظام في مناطق حوران. وانتهى ذلك عندما غزا الفاطميون جنوب سوريا عام 970 وطردوا بني عقيل من حوران بعدما تحالفوا مع قبائل بني فزارة وبني مرة. أعاد أبو محمود إبراهيم، الحاكم الفاطمي الاسمي لدمشق، في أوائل ثمانينيات القرن التاسع تأهيل قريتي حوران والبطانية بعد الأضرار التي ألحقتها فزارة ومرة بالمنطقة.  كان لوصول الصليبيين إلى المناطق الساحلية لبلاد الشام عام 1099 تداعيات على حوران واستهدف الصليبيون المنطقة بشكل دوري في حملات السلب والنهب. حدث ذلك عندما استولى الصليبيون على الحصون التي يسيطر عليها المسلمون في حوران أو عند مرورهم بالمنطقة بعد غارات على دمشق. في أوائل القرن الثاني عشر، منح أمير دمشق البوري حوران بالكامل للجنرال التركي أمين الدولة كومشتكين إقطاعًا، استمر حتى وفاته عام 1146. تحت رعايته، شهدت المنطقة، وبصرى على وجه الخصوص، تجديدًا لنشاط البناء بعد انقطاع دام 300 عام تقريبًا. كان سكان حوران في ذلك الوقت من الروم الأرثوذكس.  كان آخر ظهور مسجل للصليبيين في حوران عام 614 هـ الموافق 1217م حيث بدأت قوات الحملة الصليبية الخامسة في الوصول إلى عكا، وكانت القوات المجرية في طليعة الواصلين بقيادة الملك أندريه الثاني، ولحق به ليوبولد السادس دوق النمسا، ثم لحق بهما هيو ملك قبرص، وأرسل ليوبولد فور وصوله عكا سفارة إلى بوهيموند الرابع، وأحضر معه بعض الأمراء الصليبيين، وتجمع لدى الصليبيين أكبر جيش لهم منذ الحملة الصليبية الثالثة، خرج بعدها الصليبيون من عكا ليشنوا هجومًا مباغتًا ضد دمشق في جيش ضخم، عندما علم العادل بتحركهم خرج من مصر إلى فلسطين وتابع طريقه إلى نابلس آملًا أن يقطع الطريق عليهم عند عين جالوت، لما علم الصليبيون بقدومه غيروا خطتهم واتجهوا نحوه، وساروا إلى مدينة نيسان في الوقت الذي سار فيه العادل نحوها بعد أن تحص بها، نتيجة لتفوق الصليبيين تجنب العادل الاشتباك معهم، فواصلوا هجومهم على المدن الإسلامية وحاصروا بانياس ووصلوا إلى حوران، ثم عادوا إلى عكا. ظل الوضع هادئًا حتى عام 615 هـ الموافق 1218م حين وفدت قوات صليبية جديدة من أوروبا، وقرر مجلس الحرب الصليبي الذي اجتمع في عكا مهاجمة دمياط، احتل الأيوبيون المنطقة في أواخر القرن الثاني عشر، لكن حكمهم انهار في سوريا بعد الغزو المغولي عام 1260.  في عام 1260، هزم المماليك المغول في معركة عين جالوت، وأصبحت سوريا، بما في ذلك حوران، تحت حكم المماليك.  خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، استمر تقسيم حوران إدارياً إلى منطقتي حوران والبطانية في دمشق. بشكل عام، كانت كلا المنطقتين مزدهرة ومكتظة بالسكان، واستفادت بشكل خاص من إنتاج الحبوب. على الرغم من أن معظم السكان مسلمون، إلا أن جزءًا كبيرًا من السكان كانوا من المسيحيين. وصف الجغرافي السوري المعاصر ياقوت الحموي (ت 1229) حوران بأنها .  بعد اندماجها في الدولة المملوكية، استمر تقسيم حوران إلى منطقة حوران المتمركزة في بصرى والبطانية المتمركزة في العدريات. ومع ذلك، كانت هناك وحدتان إداريتان أصغر داخل المنطقة وهما صلخد، وهي بلدة حصينة يسيطر عليها عادةً أمير مملوكي رفيع المستوى، وإزرع، والتي تتوافق مع اللجاة. في عهد المماليك، نشأت الأهمية الاستراتيجية للمنطقة من موقعها على الطريق البريدي بين غزة ودمشق حيث كان دور بصرى نقطة حشد رئيسية لقوافل الحج المتجهة إلى مكة. أدى وصول العشائر البدوية من قبيلة بني ربيعة في القرن الرابع عشر إلى عدم الاستقرار في المنطقة، لكنهم أصبحوا في النهاية سكانًا قارين.  دمجت حوران في الدولة العثمانية بعد دحرها للقوات المملوكية في معركة الريدانية وإعدام طومان باي آخر سلاطينها عام 1517. في أوائل العهد العثماني، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان هناك العديد من القرى الزراعية، وخاصة قرى زراعة الحبوب في سهل حوران والمنحدرات الغربية لجبل حوران. دفع معظم السكان ضرائب على القمح والشعير. لطالما كانت حوران منطقة رئيسية لإنتاج الحبوب، ورسمياً، تعود أراضيها إلى الدولة العثمانية وكان سكانها مطالبين بدفع الضرائب والتجنيد في الجيش. ومع انحسار سلطة الدولة العثمانية، أصبحت المنطقة مستقلة فعليًا. وجاء الاستثناء من هذا الحكم الذاتي الافتراضي خلال موسم الحج السنوي المقدر من ثلاثين إلى ستين يومًا، حيث تحشد الدولة قواتها لتنظيم وحماية وتوفير قافلة الحج السنوية لمكة والمدينة؛ في القرن الثامن عشر، نُقل طريق الحج غربًا من بصرى إلى المزيرب، والتي أصبحت نقطة تجمع القوافل في حوران.  أوكلت السلطات العثمانية شؤون حوران إلى "الآغاوات" الدمشقيين، الذين قادوا وحدات صغيرة متنقلة من "الفرسان" غير النظاميين. في مقابل السماح لهم بالنفوذ السياسي والاقتصادي في حوران، حصل "الآغاوات" على عائدات من سكان المنطقة لتمويل قافلة الحج، وقاموا بمرافقة القافلة والمسافرين الآخرين ومراقبة المنطقة. كان القيد الأساسي على قوة "الأغوات" هو مقاومة سكان حوران. وهكذا، سعى "الأغوات" إلى أن يكونوا أكثر ضرورة للسكان المحليين. ولهذه الغاية، توسطوا في كثير من الأحيان بين السكان المستقرين في السهل والبدو الرحل، وبين سكان حوران ككل وجميع القوى الخارجية، بما في ذلك السلطة المركزية.  مع انحسار سلطة الدولة في حوران، استغلت القبائل البدوية من اتحاد عنزة بشكل متزايد الفراغ الأمني. ينزل البدو في حوران في الربيع ويرجعون إلى الصحراء بمجرد بدء هطول الأمطار في الخريف. أدى دخول عنزة إلى حوران إلى نزوح القبائل شبه البدوية من اتحاد بني ربيعة. أكبر القبائل التي نزلت في حوران وهي ولد علي (المعروف أيضًا باسم أولاد علي)، التي وصلت في أوائل القرن الثامن عشر، والرولة، الذين وصلوا في أواخر القرن الثامن عشر. كلاهما كانا جزءًا من كونفدرالية عنزة. شملت قبائل أصغر سردية، وسرحان وسلوت. كانت قبيلة السلوت، التي كان مقرها في اللجاة البرية، هي القبيلة البدوية الوحيدة التي ظلت ثابتة نسبيًا.  كما سكن حوران عدد من القبائل العربية التي جاء اغلبها من شبه الحزيرة العربية، وما لبثت حتى أصبحت من أقوى العشائر في حوران والمسطيرة على أراضي شاسعة منها، وهم عشائر المحاميد التي جائت من الأردن وتحديداً الكرك بعد سقوط حكمهم فيها والتي تفرع منها لاحقاً عشيرة الحوراني، وعشائر الزعبي والحريري والمسالمة والرفاعي والنعيم وغيرها من العشائر التي جائت مع مرور الزمن وأغلب أفرادهم ذو إمتدادات خارجية في عدة بلدان عربية أغلبها في بلاد الشام.  استخدم البدو نهر الحوران للحصول على المياه ورعي الإبل والأغنام وتخزين الإمدادات لفصل الشتاء. قايضوا مواشيهم ولحومهم بالحبوب من أهل السهول، والبضائع من التجار السوريين الآخرين. كانت قافلة الحج مصدرًا رئيسيًا لدخل البدو، الذين زودوا الحجاج بالحماية والدعم اللوجستي واللحوم والنقل. وشملت أعمال النهب البدوية ضد السكان المحليين فرض "الخوة (أتاوة)"، ظاهريًا مقابل الحماية. كما شن البدو غارات متفرقة وغالبًا ما كانت قطعانهم ترعى في حقول السهول.  يعتقد أن التسمية جاءت من اللغة الارامية (حوريم بلد الكهوف، أو من اللغة السبأية" بمعنى البلد الأسود) اما الآشوريون فسموها (حورانو: أي النقرة) في حين سموها اليونان والرومان" اورانتيس" وقد ورد ذكرها في التوراة باسم "باشان، باثان: بلد العجول السمينة" كما سميت بلاد العمالقة، اما العرب في الجاهلية فسموها حوران بمعنى الملجأ أو الكهف.  يقول الشاعر مصطفى وهبي التل: