abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
علي الكف  علي محمد الكف السعيد (10 أبريل 1908 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الزمالك.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
المسانيد العشرة  المسانيد العشرة مصطلح من مصطلحات المحدثين ويريدون بها:
ياقوت الصوري  جابر ياقوت الصوري لاعب كرة قدم مصري راحل، كان لاعِباً بنادي الاتحاد السكندري وكان يجيد اللعب في خط الدفاع.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي. بعد الاعتزال شارك في الحياة الرياضية لكن في النواحى الادارية فأصبح عضوا بمجلس إدارة نادى الاتحاد السكندرى في الاربعينيات من القرن العشرين .
عزيز فهمي  عبد العزيز فهمي لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط حراسة المرمى.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الأهلي.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
أحمد حليم  أحمد حليم إبراهيم (10 فبراير 1910 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الزمالك.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
شارلي حميدو  إبراهيم عبد الحميد شارلي لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الأوليمبي.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
حافظ كسيب  حافظ كسيب لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الأوليمبي.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
هاني لبيب محمود  هاني لبيب محمود (25 أغسطس 1907 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الأهلي.  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
مصطفى منصور  مصطفى منصور (2 أغسطس 1914 - 24 يوليو 2002) لاعب كرة قدم مصري راحل كان يجيد اللعب في خط حراسة المرمى.  لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي الأهلي، كوينز بارك (1938-1939).  شارك مع منتخب مصر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.  تولى تدريب نادي الأهلي.
القديس قبريانوس الأنطاكي  القديس كبريانوس ولد القديس في منتصف القرن الثالث الميلادي في مدينة أنطاكية من والدين وثنيين ربياه تربية وثنية فاسدة زخرت بالخرافات والاعتقادات الباطلة، وما أن شب حتى أخذ يتجول في بلاد كثيرة يتعلم أصناف ضروب السحر والعرافة والشعوذة، مستخدماً إياهم في إغواء وإفساد العذارى وإيقاعهن في حبائله الشريرة.  وذات يوم التقى في أنطاكية مسقط رأسه بعذراء مسيحية اسمها ايوستينة التي كانت السبب في إيمانه بالرب يسوع، محاولاً إيقاعها كعادته في الخطيئة والعبث بها، إلا أنها في كل مرة كان هذا الساحر الشرير يحاول الإيقاع بها كانت ترسم إشارة الصليب فتبطل كل فنونه السحرية الشيطانية، فجن جنونه وسأل الشيطان مساعده أن يدله على طريقة ناجعة ينجح ويسيطر بها على ايوستينة، فأجابه الشيطان أن لا حيلة له على الذين يعبدون الرب يسوع عبادة حقيقية، فتأثر جداً من هذا الجواب وأخذ يبكي بشدة على خطايا حياته الشريرة الماضية وما ألحقه من أضرار بالفتيات البريئات. التجأ إلى كاهن قديس اسمه اوسابيوس وطلب منه أن يسمح له بحضور اجتماعات المسيحيين أيام الآحاد والأعياد فأثر فيه خشوعهم وإيمانهم وعبادتهم، واعتنق الدين المسيحي وعزم أن يكفّر عن الشكوك والخطايا الكثرة التي سببها للآخرين في حياته الماضية بسحره وشعوذته.  سيّمَ كاهناً ورقيَ إلى درجة الأسقفية وصار مطراناً على كرسي أنطاكية مدينته ومسقط رأسه، ولما اضطهد الإمبراطور ديوكلسيانوس المسيحيين وجاء إلى نيقوميدية وطلب إحضار كبريانوس وايوستينة للمثول أمامه، ولما رآهما ثابتين في الإيمان بيسوع المسيح أمر بجلدهما ثم طرحهما في السجن لعلهما يتراجعان عن إيمانهما، ولما أخرجهما من السجن امتحنا من جديد بالعذابات المتنوعة فوجدا أكثر صلابة وعزماً وثباتاً من الأول في الإيمان، فأمر الإمبراطور بأن يلقيا في قدر مملوء بالزفت والدهن والشمع المغلي فلم يصيبهما أي ضرر، وأخيراً قطع رأسيهما سنة/304/م، وبقيت جثتاهما مطروحتين ستة أيام في العراء إلى أن نقلهما بعض الملاحين المؤمنين في سفينتهم إلى مدينة رومــا ودفنوهما فيها. تعيد لهما الكنيسة في الثاني من تشرين الأول من كل عام.
سلحفاة (غاطسة)  السلحفاة ( و تسمى أيضا "American Turtle" بمعنى «السلحفاة الأمريكية» ) كانت الغاطسة الأول في العالم مع سجل موثق باستخدام عسكري . بنيت في أولد سايبروك, كونيتيكت سنة 1775 بواسطة ديفيد بوشنيل لتستطيع زرع شحن متفجرة على السفن الراسية البريطانية في الموانئ . صمم الغاطس لاستخدامه ضد سفن البحرية الملكية البريطانية التي تحتل الموائي الأمريكية الشمالية خلال حرب الاستقلال الأمريكية . بعث حاكم كونيتيكت جوناثن ترومبل بخبر الاختراع إلى جورج واشنطن .  عدة تجارب كانت تتمحور حول لصق قنابل على الجوانب السفلية لسفن البحرية الملكية الراسية في ميناء نيويورك خلال أحداث سنة 1776 . كلها فشلت، وتم تدمير السفينة التي كانت تحمل الغواصة الصغيرة بواسطة البحرية الملكية وغرقت معها الغواصة . و ادعى بوشنيل أنه استعاد الغواصة، ولكن المصير النهائي مجهول .  في أحداث سنة 1770 المبكرة، بدأ ديفيد بوشنيل الطالب المبتدئ في كلية ييل تجاربه المتمركزة حول اختبار المتفجرات داخل الماء . و خلال سنة 1775 , و خلال زيادة حدة التوتر بين المستعمرات الثلاث عشرة و بريطانيا العظمى، بوشنيل أكمل المتفجرات تحت المائية ودرسها بطريقة عملية . و في نفس السنة بدأ العمل بالقرب من أولد سايبروك، كونيتيكت على تطوير غاطس أو غواصة صغيرة مأهولة تستطيع زرع قنابل على صالة السفينة وتنفجر بعد وقت معين بواسطة آلة مصممة لهذا الغرض . و تبعا لما ذكر الدكتور بنجامين جيل الذي كان يدٌرس في كلية ييل، حيث ذكر أن المؤقت الذي استخدم في القنابل كان من صنع صانع ساعات اسمه إسحاق دوليتل .  و حسب شكلها جاء اسمها، الذي يشبه صدفة السلحفاة، كان طولها حوالي عشر أقدام ( 3 م ) ( حسب ما جاء في المواصفات الأصلية )
ماثيو تشانس  ماثيو تشانس هو كبير المراسلين الدوليين لسي إن إن في موسكو. تشانس بريطاني وعمل سابقا في مكتب سي إن إن في لندن. غطى حرب أفغانستان في 2001 وتفجيرات 7 يوليو 2005 في لندن والصراع المستمر في الشرق الأوسط وأزمة رهائن مدرسة بسلان وزلزال كشمير 2005 وزلزال وتسونامي المحيط الهندي 2004 وحرب أوسيتيا الجنوبية 2008 وثورة 17 فبراير التي غطاها انطلاقا من فندق ريكسوس النصر.  ولد في ستاوربريدج في إنجلترا. أصبح مراسلا لصحيفة ذي إندبندنت والتحق بسي إن إن في 2001 معوّضا المراسل ستيف هاريغان في شمال أفغانستان بعد أن انتقل هاريغان على نحو معروف إلى قناة فوكس نيوز رغم أنه كان يقوم بمهمة لسي إن إن. يتقن ماثيو تشانس الروسية.
كلاود لينكس  كلاود لينكس (Cloud Linux) هو نظام تشغيل تجاري مخصص لتلبية احتياجات شركات استضافة مواقع الإنترنت لدعم المزيد من الميزات في بيئة الاستضافة المشتركة. حيث أن النظام يستخدم تقنية LVE من أجل توزيع موارد الخادم بشكل أكثر انضباطا بين المستخدمين على الخادم وذلك لتحقيق مبدا الاستخدام العادل للخدمة بين جميع المستخدمين على الخادم.  يمكن تحويل أي نظام تشغيل ليونكس (سينت أو إس وريدهات لينكس) على الأقل يمكن تحويلها إلى Cloud Linux وذلك من خلال تنفيذ اوامر الترقية التي تقوم بتحويل نظام التشغيل إلى كلاود لينكس وترقية كرينل نظام التشغيل لتدعم تقنية LVE حتى وان كان نظام التشغيل يخدم مجموعة من المستخدمين حاليا.
رسم بياني كامل  في نظرية المخططات, الرسم البياني الكامل , هو رسم بياني غير موجه بسيط بحيث أنه كل زوج من الرؤوس متصل بضلع.  هندسيا، يشكل مجموعة أضلاع مثلث، ويشكل مجموعة أضلاع رباعي سطوح.  تشكل مخططات مستوية, بينما كل رسم مستو لرسم بياني كامل بخمسة رؤوس أو أكثر يحتوي على نقطة تقاطع.  في نظرية التعقيد الحسابي, تمت برهنة أن مسألة ايجاد أكبر رسم بياني جزئي كامل في رسم بياني معطى هي مسألة np صعبة, بينما مسألة تحديد وجود رسم بياني كامل هي مسألة NP كاملة.  للرسم البياني الكامل بـ رؤوس يوجد formula_1 أضلاع (عدد مثلثي), ويشار إليه بـ (من "komplett" بالألمانية والتي تعني كامل). هو رسم بياني منتظم من الدرجة .  رسوم بيانية كاملة ذات n أضلاع، لكل n بين 1 و 12, تظهر بالأسفل مع عدد الأضلاع:
لهوي احتكاكي مهموس  لهوي احتكاكي مهموس ، صامت لهوي احتكاكي مهموس مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (χ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (X). الملامح المميزة لصامت اللهوي الاحتكاكي المهموس:
عمر الشماع  عمر الشماع (1946) هو ممثل وكاتب تلفزيوني وإذاعي ومسرحي وممثل صوت لبناني.
لهوي احتكاكي مجهور  لهوي احتكاكي مجهور ، صامت لهوي احتكاكي مجهور مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ʁ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (R). الملامح المميزة لصامت اللهوي الاحتكاكي المجهور:
عدد ماركوف  عدد ماركوف هو عدد صحيح موجب x أو y أو z، جزءا من حل لمعادلة ماركوف الديوفانتية.
بدرته  البدرتة هي المقولات السبع عند الفيششيك، وهي المادة والكيف والفعل والكلية والجزئية فالاكتساب ثم السلب.
نزول غير منته  في الرياضيات، البرهان بالنزول غير المنتهي هو نوع خاص من البراهين بالخلف، يعتمد على كون مجموعة الأعداد الطبيعية مرتبة بصفة كاملة، وأن هناك عددا منتهيا من الأعداد الطبيعية التي تكون أصغر من عدد معين ما. من التطبيقات التي تستعمل هذا النوع من البراهين، البرهان على أن معادلة ما، لا تقبل أي حلول.  في نظرية الأعداد كما كانت في القرن التاسع عشر، اتصلت هاته الطريقة بنظرية الأعداد الجبرية و بدراسة الدوال اللامية.  ليكن k عددا صحيحا موجبا. ليُفترض أن formula_1 عدد ليس صحيحا ولكنه جذري (أي أنه يكتب على شكل كسر حيث m و n عددان صحيحان أوليين فيما بينهما) وليكن q هو الجزء الصحيح لجذر k التربيعي.  يحصل على هذال المتساوية الأخيرة بتعويض الظهور الأول ل m في البسط بقيمته formula_3 وبتعويض formula_1 في المقام بقيمته formula_5. باستعمال تعريف دالة الجزء الصحيح، يستنتج ببساطة أن formula_6. وهذا يتناقض مع الفرضية الأولى والتي تنص على أنه لا يوجد أي عدد صحيح طبيي أصغر قطعا من n يمكن أن يكون مقاما لكسر مساو ل formula_1.
ذاتي  الذاتي لكل شيء ما يخصه ويميزه عن جميع ما عداه. وقيل: ذات الشيء نفسه وعينه، وهو لا يخلو عن العرض، والفرق بين الذات والشخص أن الذات أعم من الشخص، لأن الذات تطلق على الجسم وغيره، والشخص لا يطلق إلا على الجسم.
حكم (منطق)  الحكم إسناد أمر إلى آخر إيجابا أو سلبا. فخرج بهذا ما ليس بحكم، كالنسبة التقييدية.
يفجيني كاسبرسكي  يفجيني فالنتينوفيتش كاسبرسكي هو مختص روسي في مجال أمن المعلومات.  كانت انطلاقة يوجين في مجال الأمن الإلكتروني عندما أصيب حاسوبه بفيروس "Cascade" في عام 1989. وقد ساعدت دراسة يوجين لعلم التعمية في تحليل وفك تشفير الفيروس، فهمه لسلوك الفيروس ومن ثم تطوير أداة لإزالته. وبعد نجاحه في إزالة الفيروس، دفعه فضوله وشغفه بالحاسوب إلى بدء تحليل البرامج الأكثر ضررا وابتكار وحدات لإزالتها. وقد شكلت مجموعته الفريدة من الوحدات المكافحة للفيروسات أساسا لقاعدة بيانات كاسبرسكي لاب لمكافح الفيروسات. وتعد قاعدة البيانات هذه أشمل مجموعة في العالم، وهي تعمل على اكتشاف البرمجيات الخبيثة، والتي تحصى بأكثر من 100 مليون برنامج خبيث، ومنعها من إصابة الأنظمة. وفي ضوء شغفه بالتقنيات الأمنية، بدأ يوجين في عام 1990 بتشكيل مجموعة من الباحثين ممن يشاركونه اهتماماته لتطوير برنامج مكافح للفيروسات AVP Toolkit Pro، الذي اعتبر بعد 4 سنوات أكثر برنامج مكافح للفيروسات فعالية في العالم من قبل جامعة هامبورغ. في رغبة للتوفيق بين النجاح في برمجة حلول مكافحة الفيروسات والرؤية العملية، قرر يوجين وزملاؤه تأسيس شركة مستقلة خاصة بهم. في عام 1997 تأسست شركة كاسبرسكي لاب وترأس يوجين بحوث مكافحة الفيروسات في الشركة. وفي عام 2007 تم تعيين يوجين في منصب المدير العام. حاليا تعد شركة كاسبرسكي لاب إحدى الشركات الأسرع نموا في مجال توفير الحلول الأمنية لتقنية المعلومات في العالم، وتدير اعمالها في أكثر من 200 دولة ومنطقة في العالم. وتضم الشركة أكثر من 3000 متخصص من ذوي الخبرة العالية، ولها مكاتب إقليمية في 30 بلدا. ويستخدم منتجات وتقنيات الشركة أكثر من 300 مليون شخص في العالم. وحصد يوجين عددا من الجوائز العالمية لإنجازاته في مجالات عدة وهي التكنولوجيا، العلوم وقطاع الأعمال. واعتبر يوجين الشخصية التنفيذية الأكثر تأثيرا في العالم من قبل SYS-CON Media في عام 2011، ومنح الدكتوراة الفخرية في العلوم من قبل جامعة بليموث في عام 2012 كما اعتبر يوجين من بين المفكرين العالميين الرواد لعام 2012 من قبل Foreign Policy Magazine لمساهمته في نشر الوعي بأمن تقنية المعلومات على مستوى العالم.
معلقة لبيد بن ربيعة  معلقة لبيد بن ربيعة هي قصيدة من قصائده، تعد من المعلقات. يبلغ عدد أبيات المعلقة 89 بيتًا.   لبيد بن ربيعة هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر، قدم إلى النبي وأسلم وحسن إسلامه، قال معلقته للشاعر النابغة الذبياني عندما رأى عليه علامات الشاعرية فقال له:«يا غلام إن عينيك لعينا شاعر أنشدني» فانشده أثنتين فقال له: زدني فأنشده المعلقة فقال له النابغة: أذهب فأنت أشعر العرب، وفي رواية أشعر هوازن. ولم يقل في الإسلام إلا بيتا واحدا، وهو:  نظم معلقته وأساسها الطلول ومنتصفها وصف الخمرة والمحبوبه وأخرها كان عن الكرم والفخر.
أمل المصري  أمل المصري إذاعية ومدبلجة لبنانية.
حلقي احتكاكي مهموس  حلقي احتكاكي مهموس ، صامت حلقي احتكاكي مهموس مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ħ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (X\)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ح). الملامح المميزة للصامت الحلقي الاحتكاكي المهموس:
حلقي احتكاكي مجهور  حلقي احتكاكي مجهور ، صامت حلقي احتكاكي مجهور مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ʕ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (?\)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ع). الملامح المميزة للصامت الحلقي الاحتكاكي المجهور:
عنصل خجول  العنصل الخجول أو الباصول نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  ينمو في المشرق العربي والمغرب العربي وقبرص وإيطاليا.
عنصل تازي  العنصل التازي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه المغرب العربي. سمي نسبة إلى منطقة تازة في المغرب.
عنصل برتقالي  العنصل البرتقالي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه المغرب العربي.   ش
عنصل موري  العنصل الموري نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه المغرب العربي.
عنصل ليلي الأزهار  العنصل ليلي الأزهار نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه المغرب العربي.
عنصل نوميدي  العنصل النوميدي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه وادي النيل والمغرب العربي وإسبانيا وإيطاليا والبلقان.
عنصل أوليفري  العنصل الأوليفري نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه المغرب العربي.
عنصل عالي  العنصل العالي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه وادي النيل.
عنصل هسبيري  العنصل الهسبيري نوع نباتي ينتمي إلى جنس العنصل من الفصيلة الهليونية. كان يعرف سابقًا باسم .  موطنه جزر الكناري.
فالتوريس  بلدية فالتوريس (بالإسبانية: Valtorres) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.  بلغ عدد سكان بلدية فالتوريس 95 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فيليا دي إبرو  بلدية فيليا دي إبرو (بالإسبانية: Velilla de Ebro) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.  بلغ عدد سكان بلدية فيليا دي إبرو 245 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
عصام الجلبي  الدكتور عصام عبد الرحيم الجلبي هو خبير نفطي ووزير نفط عراقي سابق.  ولد الدكتور عصام عبد الرحيم الجلبي في عام 1942 محلة السفينة في الأعظمية ببغداد.  تخرج من الدراسة الأعدادية سنة 1959 وكان الأول على خريجي ثانوية الأعظمية والثالث على مدارس بغداد والرابع على عموم العراق. منح بعثة دراسية على نفقة وزارة النفط العراقية للدراسة في المملكة المتحدة. وتخرج مهندسا. كانت أول محطة له بعد عودته إلى العراق هي التدريس في كلية الهندسة في جامعة البصرة.  التحق بشركة نفط العراق، وتدرج في مجال اختصاصه حتى أضحى وكيلا لوزارة النقط ثم رئيسا لشركة النفط الوطنية.  في أذار 1987، تسلم منصب وزير النفط في حقبة الرئيس السابق صدام حسين، إلا أنه أعفي من منصبه في 29 تشرين الأول 1990.  بعد مغادرته العمل الرسمي اهتم بالبحوث والدراسات الخاصة بالشأن النفطي حتى أصبح واحدًا من المراجع المهمة في الشأن النفطي العراقي. انتقل إلى الأردن وافتتح مكتبا هناك سنة 1992 ثم في وقت لاحق في لندن حيث تفرغ للعمل في مجال الأستشارات في مجال الطاقة وبتركيز على شؤون النفط والغاز في منطقة الشرق الأوسط.  للأستاذ عصام الجلبي كتاب صادر عن مركز دراسات الوحدة العربية حول النفط العراقي.  له الكثير من البحوث والإسهامات في المؤتمرات الدولية الخاصة بذلك.
مخزن مغناطيسي  مخزن مغناطيسي هو محول يستخدم لتشغيل سجلات الحاكي على القرص الدوار أو الفونوغراف. يقوم بتحويل الطاقة الميكانيكية من الذبذبات عن طريق قلم دوار وتسجلها فعلى شكل إشارة كهربائية يتم تضخيمه ومن ثم تحويلها مرة أخرى إلى الصوت من خلال مكبر صوتي.  أنتج الأول نسخة تجارية ناجحة في عام 1925 لتصوير الكهربائية.
كامل سلمان الجبوري  كامل سلمان الجبوري (وُلد في 1949) هو مُؤرِّخْ وباحث ومُحقّق ومُؤلّف وشاعر عراقي.  ولد بمدينة الكوفة في السابع والعشرين من مُحرّم 1369 هـ الموافق 29 نوفمبر 1949 م، وقد نشأ فيها وترعرع، وأتم تحصيله الأولي عند الكتاتيب المنتشرة آنذاك، وبالتحديد عند مسلم بن الشيخ محمد الدجيلي، وحسن الحاج عبد فتعلم القراءة ورسم الخط القرآني، ثُمّ أكمل المرحلتين الابتدائية والمتوسطة فيها وتخرج من المركز المهني للهندسة عام 1971 في بغداد.  ابتدأ بالكتابة عام 1965 م بمقال بعنوان "العلم والإيمان" نُشِرَ في مجلة التضامن الإسلامي التي تصدر في الناصرية، واستمر بالكتابة ثم أصدر مجلة الموعظة الكوفية وهي مجلة شهرية ثقافية عامة، استمرت بالإصدار لمدة سنتين. ومن مؤلّفاته وأعماله:
نقد العقل الخالص  نقد العقل الخالص أو نقد العقل المحض  (الطبعة الأولى 1781، الطبعة الثانية 1787) هو كتاب ألفه الفيلسوف الألماني إيمانويل كانت، ويعتبر من أكثر الأعمال تأثيراً في تاريخ الفلسفة. ويعتبر المؤلف أول نقديات كانت، حيث أصدر كتابين نقديين بعده وهما نقد العقل العملي (1788) ونقد الحكم (1790). في مقدمة الطبعة الأولى يشرح كانت ما الذي يعنيه "بنقد العقل الخالص"، أو المجرد متناولاً: «أنا لا أعني بذلك انتقاد الكتب والأنظمة، لكنني انتقد المنطق كله، مع احترام كل المعرفة التي قد تنتج "مستقلة عن التجربة"». "الانتقاد" عملية تحقيق لأسس وحدود المعرفة البشرية، وهو امتداد لقدرة العقل البشري على التعامل مع الميتافيزيقا. بنى كانت كتابه على عمل الفلاسفة التجريبيين مثل جون لوك ودافيد هيوم، الذي قال عنه أنه أيقظه من سباته الدوجماطيقي، كذلك الفلاسفة العقلانيين مثل غوتفريد لايبنتس وكريستيان وولف. وقد وسع أفكارا جديدة حول طبيعة الزمكان، وادعى تقديم حلول لنظرة هيوم للمعرفة البشرية وعلاقة السبب والتأثير، ورؤية رينيه ديكارت لمعرفة العالم الخارجي. ويدعي أيضا أنه أحدث ثورة كوبرنيكية في الفلسفة مع انشاءه مذهب المثالية المتعالية، حيث يصرح فيه أن المعرفة البشرية لا تناسب الأشياء، لكن يمكن تسخير الأشياء لتناسب المعرفة. وحسب مذهب كانط، فإن العقل البشري يُعدِّل العالم التجريبي جاعلا المعرفة أمراً ممكنا.  يسمي كانت المعرفة المستقلة عن التجربة «بالبداهة» (معرفة قبلية)، بينما يسمي المعرفة المستقاة من التجربة «استدلالاً» (معرفة بعدية). وحسب كانت، فإن أية إشكالية هي معرفة قبلية لو كانت ضرورية وشاملة. وتكون الإشكالية ضرورية إذا كان يستحيل إثبات خطئها، ولا يمكن رفضها بدون دليل عكسي. تكون الإشكالية شاملة إذا كانت صحيحة في كل الحالات، ولا تقبل أي استثناءات. تكتسب المعرفة استدلالاً عبر الحواس، وكما يبرهن كانط، فإن "المعرفة البعدية" لا تقبل ضرورة ولا شمولية، إذ يمكن اكتشاف خطأ أو استثناء.
جون طومسون فورد  جون طومسون فورد (16 أبريل 1829 - 14 مارس 1894) عرف لكونه مدير مسرح فورد في وقت اغتيال ابراهام لينكولن، حيث اعتُقل لأكثر من شهر بعد عملية الاغتيال حتى برئ من التواطؤ.
طاران  طاران قرية في شمال لبنان قضاء المنية ـ الضنية في محافظة الشمال. تبعد عن العاصمة بيروت 100 كلم وعن طرابلس 22 كلم ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 650 متر. أما الطريق المؤدية اليها هي: طرابلس _ القبة_ بخعون _ طاران .
سلسلة  السلسلة أو الزِنْجِير أو الجِنْزِير هي مجموعة وصلات مرتبطة عادة ما تُصنع من المعدن. قد تتكون السلسلة من وصلتين أو أكثر.  وعادة ما تُصنع السلاسل على طراز واحد أو طرازين وفقًا للغرض منها:  يمكن توصيل سلسلتين مختلفتين باستخدام وصلة سريعة والتي تشبه الحلقات المستطيلة الزنبركية المزودة بقفل لولبي بدلاً من المزلاج.  تشتمل استخدامات السلسلة على:  وفقًا إلى «الدليل الكامل للسلاسل»، اختُرعت سلسلة الوصل المعدنية في 225 قبل الميلاد.
الفراتي (توضيح)  الفراتي قد تشير إلى:
المسيحية في بالاو  تُشكل المسيحية في بالاو الديانة الأكثر اننشاراً، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 86.7% من السكان من المسيحيين. والكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي المذهب الديني السائد في بالاو، ويعتنقها ما يقرب من 65% من السكان. تُشير تقديرات أخرى إلى جماعات دينيَّة أخرى ذات عضوية كبيرة نسبياً تشمل الكنيسة الإنجيلية مع حوالي 2,000 عضو؛ والسبتيين مع حوالي 1,000 عضو، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مع حوالي 300 عضو؛ وشهود يهوه، وهناك أيضًا مجتمع من الفلبينيين المغتربين وهم في المقام الأول من الكاثوليك وتصل أعداداهم إلى حوالي 6,800 شخص. هناك أقلية في البلاد تُمارس "المودكنجي" وهي شكل من أشكال الممارسات التوفيقية بين الديانة المسيحية والتقاليد الإحيائية المحلية في بالاو، ويعود تأسيس المذهب إلى عام 1915.  منذ وصول الكهنة اليسوعيين في أوائل القرن التاسع عشر، كان المبشرين أجانب بشكل خاص؛ ولعبت البعثات التبشيرية المسيحية اليابانية دور هام في نشر المسيحيَّة؛ وللسبتيين والكنائس الانجيلية شبكة من المدارس الابتدائية والثانوية. خلال الحكم الياباني لجزر بالاو أُعطيت البعثات المسيحية دعم مالي من قبل الحكومة المدنية اليابانية وشجعت الحكومة اليابانية على القضاء على بعض الطقوس الإحيائية التي كانت تمارس في بالاو. في أواخر عقد 1930 وصاعدًا قامت الحكومة اليابانية في بالاو بحملات اضطهاد للمبشرين المسيحيين تخللها سجن عدد منهم بتهمة التورط في أنشطة التجسس لصالح الولايات المتحدة. بعد الحرب العالمية الأولى تبنى معظم اليابانيين في بالاو المسيحية، وتحول معظمهم من البوذية أو الشنتو إلى المسيحية. الكنيسة الكاثوليكية في بالاو هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويتبع كاثوليك البلاد المطرانية الرومانية الكاثوليكية في جزر كارولين.
تذرية بالرياح  إن التذرية بالرياح هي طريقة زراعية ظهرت في الثقافات القديمة لفصل الحبوب عن القش. كما تستخدم أيضًا في إزالة السوس أو الحشرات الأخرى عن الحبوب المخزّنة. أما الدرس، وهو فصل الحبوب والبذور عن القشر والتبن، فيعد إحدى خطوات إزالة القش التي تسبق التذرية. و«تذرية القش» من التعبيرات الشائعة.  في أبسط صورها، تتضمن هذه العملية إلقاء المزيج في الهواء لكي تبعثر الرياح القش الخفيف وتسقط الحبوب الثقيلة على الأرض من جديد. وهناك تقنيات تتضمن استخدام مراوح تذرية (على شكل سلال تهتز فيرتفع القش على السطح) أو استخدام أدوات (شوكة تذرية أو مجرفة) في تذرية أكوام الحبوب بعد حصدها.  برزت مراوح التذرية (λίκνον"] líknon"] والتي تعني أيضًا «الهزّازة») في طقوس ديونيسوس (Dionysus) وفي أسرار إلوسينيان:، ويقول جين إيلن هاريسون (Jane Ellen Harrison) أنها «كانت آلة زراعية بسيطة تستحوذ عليها ديانة ديونيسوس». وكان "ديونيسون ليكنايتس" («ديونيسون صاحب مروحة التذرية») توقظه امرأة ديونيسون، التي تسمى "ثاياثايا" في كهف على جبل بارناسوس في أعالي دلفي، وفي الديانة الغامضة تربط مراوح التذرية بين الإله وبين الدورة الزراعية، ولكن الأطفال اليونانيين كانوا يوضعون أيضًا في مراوح تذرية. وفي كاليماخوس' "ترنيمة زيوس"، أن أدراستيا يضع الرضيع زيوس في "مراوح تذرية" من الذهب، وتحلب له العنزة ويُقدم له العسل.  وفي ملحمة الأوديسة أن وسيط الوحي تيريسياس يقول لـ أوديسيوس أن اترك إيثاكا ومعك مجداف حتى يقول له أحد المارة أن ما معه هي مروحة تذرية وهناك يبني ضريحًا للإله بوسيدون. في الصين القديمة، تحسنت هذه الطريقة وأصبحت ممكنة بعد تطور مروحة التذرية الدوارة واستخدام مروحة مزودة بذراع تشغيل للحصول على تيار هوائي. ويظهر هذا في كتاب وانج زين بعنوان "Nong Shu والذي صدر في 1313 بعد الميلاد. في إنجيل متى 3,12 ذكر الإصحاح الاختلاف بين القمح والقش (النوع الجيد منه والرديء) "الذي رفشه في يده، وسينقي بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ" His winnowing fan is in his hand" (ترجمة نسخة الإنجيل الأمريكية القياسية والإنجيل الأمريكي الحديث). ترجمت النسخة العالمية المطورة والنسخة القياسية المنقحة المصطلح على أنه "أشواك التذرية."  في مستعمرات ساكسون تبين أن البنايات تحتوي على مداخل عكسية وفقًا للمحفورات التي تم العثور عليها أثناء علمية الترميم، مثل مستوطنة بيدي أد جيرفين الشهيرة في نورثمبرلاند (المعروفة الآن بـ يافارنج) في الحظائر استخدمت هذه الأبواب العكسية بغرض توليد التيار المستخدم في التذرية.  حتى بداية القرن الثامن عشر، لم تستخدم أوروبا هذه التقنية التي طورتها الصين، حتى تم استخدام 'المراوح البحرية' في آلات التذرية. استوردت أوروبا مراوح التذرية الدوارة، حيث جلبها البحارة الهولنديون معهم بين أعوام 1700 و1720. من الواضح أنهم جلبوها معهم من المستعمرة الهولندية في باتافيا في جافا، وجزر الهند الشرقية الهولندية. استورد السويديون بعض من هذه المراوح من جنوب الصين في الوقت نفسه تقريبًا وورد بعض اليسوعيون العديد منها لفرنسا من الصين في عام 1720. وفي مطلع القرن الثامن عشر، اختفت جميع مراوح التذرية الدوارة من الشرق.  في عام 1737، طور أندرو رودجر، أحد المزارعين في ممتلكات كافرز في روكسبورشير آلة تذرية الحبوب، المعروفة بـ 'المروحة'. حيث أثبتت نجاحها واستخدمتها الأسر الاسكتلندية في المنازل لسنوات عديدة. اعتبر بعض كهنة الكنيسة المشيخية الاسكتلندية هذه المراوح ذنوب في حق الله، حيث إنه خالق هذه الرياح، أما الرياح المصطنعة فهي طريقة آثمة وجريئة لاغتصاب حق الله. ساعد تطوير آلة التذرية في الحظائر في زراعة الأرز في كارولاينا الجنوبية لزيادة المحصول بطريقة كبيرة.
عبد الله جماع  عبد الله هو جد قبائل العبدلاب في السودان التي تنتسب إلى محمد بن الحسن العسكري المعروف لدى الشيعة بأنه الإمام الثاني عشر الإمام المهدي.  تذكر روايات العبدلاب التاريخية أن جدهم شهوان كان مقيما بالجميلية في مصر ما بين عامي 830هـ و 860 هـ ثم هاجر ابنه علي منها إلى المدينة المنورة وفيها ولد ولده محمد الذين هاجر إلى السودان غبر سواكن وأنجب عبد الله جماع.
دريك فارسي  الدريك الفارسي (فارسي: دریک، عبري:דרכמון إنجليزي: daric) هي عملة معدنية نقدية كانت مستخدمة في الامبراطورية الفارسية. وكانت قطعة ممتازة من الذهب، بنقاء ذهبي يبلغ 95.83%. ويبلغ معدل وزن إحداها قرابة 8.4 غرام، وكانت تحمل صورة الملك الفارسي أو محارب عظيم مسلح بقوس ونشاب، إلا أن التصوير غير معروف على وجه التحديد. وقد استحدث هذا النقد على يد داريوس الأعظم ملك فارس ما بين عامي 522 ق.م. و486 ق.م. وانتهت مع فتوحات الإسكندر الأكبر عام 330 ق.م. ومع غزو الإسكندر لامبراطورية الفرس، تم صهرم وإعادة سكهم كقطع نقدية خاصة لامبراطورية الإسكندر. وهذا هو السبب الرئيس الذي يفسّر ندرتهم رغم سعة انتشار تداولها في ذلك الزمن.  ومع نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، قرر مرزبانات الفرس في آسيا الصغرى أن يسكّوا قطعهم النقدية الخاصة. وقد اعتبر داريوس ذلك تعدٍّ يعاقب عليه بعقوبة الموت، لأن سك النقود هي من الصلاحيات التي يختص بها الملك لا غير. إن الآثار المتعلقة بالعمل المعدنية لا تسمح بالتعرف على الصور المسكوكة على قطعة الدريك بأي شيء غير صورة الملك، فهي كانت صورة تبناها داريوس كتعبير ديناميكي عن قوة سلكانه لإصدار قطعته تلك. وقد ذكرت هذه العملة المعدنية بضع مرّات في العهد القديم مع احتكاك بني إسرائيل ببابل عندما غزاهم الفرس. وقد جاء سفر أخبار الأيام الأول (الأصحاح التاسع والعشرين، الآية السابعة) على ذكر حادثة طلب فيها داوود الملك النبي جمعاً من الناس أن يتبرّعوا لبناء الهيكل. فقدّم الناس بكل سخاء لرفع بيت الله خمسة آلاف طالناً وعشرة آلاف دريك (وهي لم تذكر بهذه اللفظة في الترجمة العربية بل ذكرت درهما بالعربي وذكرت دريك في أصلها وترجماتها الأخرى) من الذهب، وعشرة آلاف طالناً من الفضة، وثمانية آلاف طالناً من البرونز، ومئة ألف طالنا من الحديد. وبما أن حكم داوود يُعتقد أنه كان بين عامي 1048 و 1007 ق.م. وفقاً لأخبار العهد القديم، فإن ذكر الداريك يأتي إما على شكل مفارقة تاريخية في استخدام الكلمة، أو تحويل من قبل الكاتب أو المترجم لاستخدام وحدة معروفة للقارئ.  وفي الأزمان القديمة كانت القطعة المعدنية تُكنّى بـ «الرامي». فعلى سبيل المثال، قال أجيسيلاوس أنه طرد من آسيا بثلاثين ألف رامي، قاصداً الرشوة التي وزّعها عليه الملك الفارسي.  وهنالك أيضاً دريك مزدوج أصدره داريوش الثالث بين العامين 350 ق.م. و 330 ق.م. لكن المعلومات حولها شحيحة جداً.  وقد اعتقد البعض، كالإغريق القدماء أن اسمها مشتق من اسم داريوس، ولكن في الواقع، فإن اسمها هو مشتق من الكلمة الفارسية لـ «الذهب» فيه في الأصل اللغوي للفارسية الوسطى: زاريگ.
واله الاصفهاني  واله الاصفهاني (ت. 1229 هـ) هو أديب وشاعر و خطاط، من أهل اصفهان.  هو محمد كاظم الاصفهاني، المشهور بواله. رحل إلى العراق لطلب العلم، ثم رجع إلى اصفهان، وعاصر السلطان فتح علي شاه القاجاري وحظي لديه، وأسس له تكية سماها والهية نسبة اليه. توفي في اصفهان سنة 1229 هـ، وقيل سنة 1226 هـ، ودفن بها في تكيته.
مكي القلاف  مكي القلاف، (1937 - 29 مارس 2016)، ممثل ومذيع كويتي. يعتبر من أبرز مقدمين البرامج في إذاعة الكويت، قدم العديد من البرامج في إذاعة الكويت وبالإضافة إلى عمله كمذيع قدم في فترة من فترات حياته أعمالًا تمثيلية.   هو أخ الممثل الراحل كاظم القلاف. تزوج من الفنانة الراحلة مريم الغضبان ()، ولهما من الأبناء: عبد القادر وعبد العزيز ومنال ومها وعبد الوهاب.   توفي في 29 مارس 2016 عن عمر يناهز 79 عاما.
ستاتير  الستاتير (يونانية:στατήρ ومعناها الحرفي هو «الزنة» أو «المثقال») هو قطعة معدنية نقدية قديمة استخدمت في أنحاء كثير من اليونان القديمة.  كان الستاتير، وهو قطعة معدنية فضية، في بدايته كتلة معلومة الوزن، ثم تطورت لتأخذ شكل القطعة النقدية، وقد تم تداولها من القرن الثامن قبل الميلاد وحتى عام 50 ميلادي. ووفقاً لروبن لاين فوكس فهي في الأساس جائت عبر الوابيون من الشيكل الفينيقي، وقد كان بنفس الوزن حيث كان يمثل جزء من خمسين من وحدة المنا.  وقد قيّمت دور السك الأولى، كدور أثينا الستاتير بربع دراخما (درهم) رغم أن بعض الإصدارات في الأماكن الأخرى أو الأزمان الأخرى استخدمت كلمة الستاتير للدلالة على القطعة المساوية للدرهمين. وقد سك الستاتير في كورنث أيضاً. كما سك في أرجاء وجزر البحر المتوسط مثل جزيرتي أجانيطس وكيدونيا. فعلى سبيل المثال، القطعة الفضية المسكوكة في كيدونيا كانت تتفرد بحمل صورة إلهة لحضارة المينوسية المسماة بريتومارتيس.  كما تواجد «ستاتير ذهبي»، لكنه لم يسك إلا في أماكن محددة، ولم يحمل من القيمة إلا مابين 20-28 درهماً حسب الوقت والمكان الذي سك فيه، وكانت الوحدة الذهبية منه في أثينا تساوي 20 درهماً. ويبدو أن سك الستاتير الذهبي كان مقدوني المنشأ. وقد جاءت القبائل الكلتية بها إلى أوروبا الغربية بعد أن استخدمهم اليونانيون كقوّات مرتزقة في شمال اليونان. وكانت إحدى أكثر الستاتيرات شهرة هي ذات الـ28 درهم في قيمتها وكانت تسمى كايزيكينوس (Kyzikenos)، والستاتير الذهبي المسكوك في بلاد الغال، التي سكها رؤساء قبائلهم بعد تلك التي أعطاها فيليب الثاني المقدوني لقوات المرتزقة العائدة لموطنها بعد خدمتها في جيشه، أو الذين عادوا بعد خدمتهم في جيش ملوك طوائف الإسكندر. وقد وجدت هذه القطع في الهند خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد.
أنا حر (مسلسل)  مسلسل أنا حر مسلسل كويتي يتمحور حول أخوين مختلفين ومتقاطعين، ويجمع المسلسل بين الغمة أو البكاء والتسامح أيضا. عرض في 1 رمضان 1423 6 نوفمبر 2002 على 4 قنوات، القناة الأولى (التلفزيون السعودي)، تلفزيون الكويت 4، قناة إم بي سي وتلفزيون أبوظبي.  يلدا  سماح  زهرة عرفات  عبد الرحمن العقل  جاسم عباس  محمد الشطي  جمال الردهان  فاطمة سالم  أحمد الهزيم  عبد الإمام عبد الله  علي السبع  ساميه محمد  أحمد الحسن  نادية كرم  سامي الشريدة
مجذوب التبريزي  مجذوب التبريزي هو متصوف و من شعراء إيران في القرن الحادي عشر الهجري.  هو شرف الدين محمد بن محمد رضا التبريزي، المشتهر بمجذوب. تصدر لتدريس الطلاب في تبريز. كان حياً سنة 1088 هـ، وقيل سنة 1093 هـ.  له: منظومة «خزاين الفوائد» ، ومنظومة «منهاج الحقايق» و «تأييدات» و «ساقى نامه» و «اتمام الحجة» ، وله من المثنويات «مسلك النجات» و «شاهراه نجات» وله ديوان شعر.
زرد (درع)  الزرد أو المزرودة هو نوع من الدروع يتكون من حلقات معدنية صغيرة مترابطة معاً لتُشكل تَعْشِيقَة من الحلقات المُتَشَابِكة.
تفكير إحصائي  التفكير الإحصائي هو إحدى أدوات تحليل العمليات. التفكير الإحصائي يربط العمليات والإحصاء، ويستند إلى المبادئ التالية:   روج ويليام ديمنج لمفاهيم التفكير الإحصائي، وذلك باستخدام تجربتين مهمتان هما تجربة الخرزة الحمراء وتجربة القمع. التفكير الإحصائي هو وسيلة إحصائية مستخدمة كجزء من منهجيات ستة سيغما.
المسيحية في جزر مارشال  تُشكل المسيحية في جزر مارشال أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان ويعتنقها حوالي 86.3% من مجمل السكان. الجماعات الدينية الرئيسية في جمهورية جزر مارشال تشمل كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مع 51.5% من السكان، وجمعيات الله الخمسينية مع 24.2%، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي تشكل 8.4% وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) التي تشكل 8.3%. ويوجد أيضًا تمثيل للكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.  يعمل المبشرون الأجانب بحرية. ويتم فتح مدارس الدينية من قبل الكنيسة الكاثوليكية، وكنيسة المسيح المتحدة، وجمعيات الله، والسبتيين والكنيسة المعمدانية. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة. وفي عام 2007 لم تتلق حكومة الولايات المتحدة أي تقارير عن الإساءات الاجتماعية أو التمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية.  تعد كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة كبرى المذاهب البروتستانية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 51.5% من السكان أي حوالي 40,000 شخص، وهي كنيسة بروتستانتية ذات تقاليد كالفينية أبرشانيَّة. وتعود جذور الكنيسة الأبرشانية إلى النشاط التبشيري المسيحي الذي بدأ في جزر مارشال في عام 1857 من قبل مجلس المفوضين الأميركي للبعثات الأجنبية، والتي أنشأت الكنائس الأبرشانية عبر الجزر. في عام 1957 عشية تنظيم كنيسة المسيح المتحدة في الولايات المتحدة، وكانت الكنائس في جزر مارشال جزءًا من هذه الكنيسة. أصبحت كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مستقلة عن الكنيسة الأمريكية في عام 1972 واعتمدت اسمها الحالي. ولدى كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة 32 تجمع ديني في جزر مارشال ويعمل بها 52 قس. وتدير الكنيسة تسع مدارس ابتدائية وأربع مدارس ثانوية. كما تدير الكنيسة كلية مارشال اللاهوتية، وهي كلية تدريب للرعاة المسيحيين. تعد جمعيات الله الخمسينية ثاني كبرى الطوائف البروتستانتية في البلاد مع حوالي 24.2% من السكان، وتليها الكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.  الكنيسة الكاثوليكية في جزر مارشال هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويصل تعداد الكاثوليك في الجزر إلى حوالي 8.4% من السكان. وصل المبشرين الكاثوليك من رهبان القلب الأقدس إلى البلاد في عام 1898. وفي عام 1905، أُنشئت ولاية ما قبل الأبرشية كإحدى البعثات القضائية الكاثوليكيَّة لجزر مارشال، وعلى أراضي منفصلة عن النيابة الرسولية في نيو بوميرانيا. وفي 5 أبريل من عام 1923 تم دمج أراضيها مع النيابة الرسولية في جزر كارولين ومارشال. وفي 23 أبريل من عام 1993، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتقسيم أبرشية كارولين ومارشال السابقة إلى المحافظة الرسولية لجزر مارشال وأبرشية جزر كارولين. وتدير الكنيسة المحليَّة شبكة من المدارس الكاثوليكية.
المسيحية في ولايات ميكرونيسيا المتحدة  المسيحية في ولايات ميكرونيسيا المتحدة هي الديانة السائدة والمهيمنة، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 95.4% من السكان من المسيحيين. ولدى العديد من الطوائف البروتستانتية إلى جانب الكنيسة الكاثوليكية حضور في كل ولايات ميكرونيسيا المتحدة. تعود جذور معظم الجماعات البروتستانتية إلى البعثات التبشيريَّة التي قام بها المبشرين الأبرشانيين الأمريكيين. في جزيرة كوسراي 95% من السكان البالغ عددهم 7,800 تقريبًا؛ هم من البروتستانت. في حين تنقسم بوهنباي البالغ عددها 35,000 بالتساوي بين البروتستانت والكاثوليك. أما شوك وياب فحوالي 60% من سكانها هم من الكاثوليك وحوالي 40% من البروتستانت. الجماعات الدينية الصغيرة تشمل المعمدانيين، وجمعيات الله، وجيش الخلاص، والسبتيين، وشهود يهوه، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون). حضور الشعائر الدينية بشكل عام مرتفع، إذ يتم دعم الكنائس والتجمعات الدينية بشكل كبير والتي تلعب دورًا هامًا في المجتمع المدني. معظم المهاجرين الفلبينيين في ولايات ميكرونيسيا المتحدة هم من الكاثوليك والذين انضموا الكنائس الكاثوليكية المحليّة. في عام 1890، حصلت في جزيرة بوهنباي حصلت بسبب تحول زعماء العشائر مما أدى إلى انقسامات دينية على أسس قبليَّة والتي لا تزال قائمة اليوم. يعيش أكثر البروتستانت على الجانب الغربي من الجزيرة، في حين يعيش أكثر الكاثوليك على الجانب الشرقي، ويعمل المبشرين بحرية. وينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة. ولم تتلق الحكومة الأمريكية أي تقارير عن الإساءات الاجتماعية أو التمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية في عام 2007.
المسيحية في جزر ماريانا الشمالية  تُشكل المسيحية في جزر ماريانا الشمالية أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، ويعتنق أغلب سكان جزر ماريانا الشمالية المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 81.3% من سكان جزر ماريانا الشمالية من المسيحيين، وتتصدر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية مع حوالي 64.1% من السكان ويليهم الطوائف البروتستانتية المختلفة والتي تضم حوالي 16% من مجمل السكان.  خلال القرن السابع عشر، قام المستعمرون الأسبان بنقل شعب الشامورو إلى غوام، لتشجيع الإستيعاب والتحول إلى الكاثوليكية، وبسبب التأثير للمبشرين الإسبان في جزر ماريانا الشمالية، تمارس الأغلبية من شعوب الشامورو والكارولينيين المسيحية على مذهب الرومانية الكاثوليكية، ويبرز ذلك من خلال تمسكهم بالصليب والمسبحة الورديَّة. وبسبب تأثير الولايات المتحدة دخلت الطوائف البروتستانتية المتنوعة أيضًا الجزر. والكنيسة الكاثوليكية في جزر ماريانا الشمالية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وتخدم الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في تشالان كانوا المجتمع الكاثوليكي المحلي، ويقع مقر الأبرشية في سايبان، وهي جزء من أسقفية آغانا في غوام. وتم تأسيس الأبرشية في 8 نوفمبر من عام 1984 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني، بعد فصل الأبرشية عن أبرشية غوام. ويقع مقر الأبرشية في كاتدرائية سيدة جبل الكرمل في العاصمة سايبان.
المسيحية في توكيلاو  تُشكل المسيحية في توكيلاو أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 99% من سكان توكيلاو من أتباع الديانة المسيحية، ويعتنق أغلب سكان توكيلاو المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي الأبرشاني (62%) ثم المذهب الكاثوليكي (34%). بدأ التبشير بالمسيحية في توكيلاو من عام 1845 إلى عام 1860، وارسل المبشرون الفرنسيون الكاثوليك من جزيرة واليس والمبشرين من جمعية لندن التبشيرية البروتستانتية في ساموا معلمين محليين لتحويل توكيلاو للمسيحية. وتم تحويل أتافو إلى البروتستانتية من قبل جمعية لندن التبشيريَّة، وتم تحويل نوكونونو إلى الكاثوليكية وتم تحويل فاكاوفو إلى البروتستانتية والكاثوليكية.  معظم السكان في أتافو هم من أتباع كنيسة المسيح المتحدة الساموية الأبرشانيَّة وهي كنيسة ذات تقاليد إصلاحيَّة، بينما جميع السكان تقريبًا في نوكونونو هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وفي فاكاوفو توجد ديانات مختلفة. وبالمجموع 62% من السكان هم من أتباع كنيسة المسيح المتحدة، وحوالي 34% هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 5% يتبعون تقاليد دينية آخرى. وبما أن معظم السكان في جزيرة أتافو من المسيحيين، طردت الهيئة الحاكمة في الجزيرة بعض المرشحين منها بسبب رفضهم للذهاب إلى الكنيسة.
المسيحية في والس وفوتونا  تُشكل المسيحية في والس وفوتون أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، يعتنق الأغلبية الساحقة من سكان والس وفوتونا المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي مع حوالي 99% من السكان. ويرعى شؤون الكاثوليك في البلاد من قبل أبرشية واليس وفوتونا الرومانية الكاثوليكية، والتي يقع مركزها الأسقفي في ماتا-أوتو. قدم المبشرين الكاثوليك إلى الجزيرة في عام 1837 وقاموا بتحويل جميع سكان الجزر تحولوا إلى المسيحية في فترة قصيرة من خمسة سنوات.  قبل وصول الأوروبيين، مارس أهالي الجزر الديانات الإحيائية في بولنيزيا. وعلى الرغم من أن الهولنديين والبريطانيين كانوا أوائل المستكشفين الأوروبيين للجزر في القرن السابع عشر والثامن عشر، إلا أن الفرنسيين كانوا أوائل الأوروبيين الذين استقروا في الإقليم، من خلال وصول المبشرين في عام 1837، والذين قاموا بتحويل السكان إلى المذهب الروماني الكاثوليكي. وأعطيت المسؤولية للرعاية الروحية في أوقيانوسيا من قبل الكنيسة الكاثوليكية إلى جمعية القلب المقدس ليسوع ومريم في عام 1825؛ ومع تشكيل الجزء الغربي للنيابة الرسولية وصل إلى البلاد جمعية مريم العذراء في عام 1836، مع تعيين المونسنيور جان بابتيست بومباييه (1807-1871) في منصب النائب الرسولي لأوقيانوسيا الغربية.  وصل بيير شانيل مع فرقة من المبشرين المريستيين، والتي انطلقت في 24 ديسمبر من عام 1836 من فرنسا. وقد رافقهم الأسقف جان بابتيست بومباييه، والذي كان من المقرر أن يصبح أول أسقف كاثوليكي في نيوزيلندا. ووصل بيير شانيل إلى جزيرة فوتونا، برفقة الراهبة الفرنسية ماري نيزير ديلورم، في عام 1837. وقد استقبلهم في البداية نيوليكي ملك الجزيرة. وعندما تعلم المبشرون اللغة المحلية وبدأوا يوعظون الناس؛ أدى ذلك إلى تغيير في موقف الملك، بسبب اعتقاده بأن المسيحية ستأخذ صلاحياته كرئيس وملك. وعندما سعى ميتالا ابن الملك، إلى الحصول على المعمودية، أرسل الملك صهره موسوموسو المحارب، «ليفعل كل ما هو ضروري» لحل المشكلة. ذهب موسوموسو إلى بيير شانيل متظاهراً بالحاجة إلى الرعاية الطبية، وقام بقتل بيير شانيل لاحقاً. وقتل بيير شانيل في 28 أبريل من عام 1841.  بعد مقتل بيير شانيل، استمر العمل التبشيري. وأرسل الرهبان الفرنسيين للعودة إلى الجزيرة، ووصلوا في 9 يونيو من عام 1842. في نهاية المطاف تحول معظمهم في الجزيرة إلى الكاثوليكية. وتحولموسوموسو للمسيحية، وفي 5 أبريل من عام 1842، طلب المبشرون الحماية من فرنسا بعد تمرد جزء من السكان المحليين. وفي 5 أبريل من عام 1887، وقعًّت ملكة أوفيا معاهدة رسميًا لتأسيس محمية فرنسية. وأسست الكنيسة الكاثوليكية النيابة الرسولية في والس وفوتونا في عام 1935، وأصبحت النيابة في مقام أبرشية فاليس وفوتونا في عام 1966. وتبقى الكنيسة الكاثوليكية مؤثرة جداً في واليس وفوتونا، بما في ذلك في مجال التعليم.
المسيحية في نييوي  تُشكل المسيحية في نييوي أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.5% من سكان نييوي من أتباع الديانة المسيحية، وينتمي حوالي 75% من سكان نييوي إلى الكنيسة الوطنيَّة الأبرشانيَّة البروتستانتية. وحوالي 15% هم السكان هم من المورمون وحوالي 7% من الكاثوليك. حوالي 2% من السكان هم من شهود يهوه، وهي ثاني أعلى نسبة لشهود يهوه في العالم (بعد جزيرة سانت هيلانة).  كنيسة نييوي الأبرشانية المسيحيّة هي أكبر طائفة مسيحية في نييوي، وهي كنيسة ذات تقاليد إصلاحية أبرشانيّة، وتضم حوالي 75% من سكان البلاد. ولدى الكنيسة حوالي 1,190 عضو متوزعين على ستة عشرة جماعة وعشرة منازل كنسية يخدمهم حوالي إثني عشر قسيس. كما أن لها وجودًا من بين حوالي 4,500 نييوي يعيشون في نيوزيلندا. تأسست الكنيسة الأبرشانية في نييوي من قبل المبشرين السامويين من جمعية لندن التبشيرية خلال عقد 1840 وعقد 1850. وتم بناء الكنائس تحت إشراف القس ويليام جورج لاز وشقيقه فرانك إي لاوس، والذين قاموا بتدريب المبشرين من نييوي. وبين عام 1910 وعام 1970 انتقل وضع الكنيسة من الاستقلال إلى ارتباط وثيق مع الكنائس الأبرشانيَّة في نيوزيلندا. وتضم نيوزيلندا حوالي 15,000 شخص من نييوي، ومعظمهم من الأبرشانيين، وأستقلت الكنيسة منذ عام 1966. المسيحيون في نييوي، يختنون ذكورهم في الغالب رغم أن شريعة الختان قد أسقطت في العهد الجديد أي أن مختلف الكنائس لا تلزم أتباعها بها، حيث أن غالبية مسيحيين نييوي الذكور مختونين.
المسيحية في بولينزيا الفرنسية  تُشكل المسيحية في بولينزيا الفرنسية أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 99% من السكان من المسيحيين. يعتنق أغلب سكان بولينزيا الفرنسية المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (54%) من ثم المذهب الكاثوليكي (30%). وتعد كنيسة ماوهي البروتستانتية ذات التقاليد الإصلاحيَّة، أكبر المذاهب البروتستانتية وتمثل أكثر من 50% من مجمل السكان. ويشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقلية كبيرة والتي تضم حوالي 30% من السكان، ولديها مقاطعة كنسيَّة خاصة بها وتضم أبرشية متروبوليتان بابيتي. وينضوي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة حوالي 25,841 عضوًا اعتبارًا من عام 2017. أما جماعة شهود يهوه فتضم حوالي 3,000 من الأتباع في تاهيتي اعتباراً من عام 2014.  زار المستكشف الفرنسي لويس انطوان دي بوغانفيل تاهيتي في 1768، في حين أن المستكشف البريطاني جيمس كوك زارها عام 1769. ثم بدأ وصول البعثات المسيحية مع الكهنة الإسبان والذين بقوا في تاهيتي لمدة سنة من 1774؛ وتمركز البروتستانت من جمعية لندن التبشير بشكل دائم في بولينيزيا عام 1797. واضطر بوماري الثاني ملك تاهيتي في عام 1803 للفرار إلى موريا ثم اعتنق هو ورعيته البروتستانتية في عام 1812. وفي عام 1834 وصل التبشير الكاثوليكي الفرنسي إلى تاهيتي؛ وسبب طردهم في عام 1836 إرسال فرنسا زورق حربي عام 1838. وفي عام 1842، تم وضع تاهيتي وتاهواتا تحت الحماية الفرنسية، للسماح للمبشرين الكاثوليك العمل دون عائق. وتم تأسيس العاصمة بابيت في عام 1843. وشاهد أول المستكشفين الأوروبيين الوشم البولينيزي في القرن الثامن عشر، وكان له مكانة أساسية في المجتمع البولينيزي. تدريجياً قام المسيحيين المبشرين بمنع هذه الممارسة.  تعد كنيسة ماوهي البروتستانتية ذات التقاليد الإصلاحيَّة، أكبر المذاهب البروتستانتية وتمثل أكثر من 50% من مجمل السكان. ويرجع أصل الكنيسة إلى بومار الثاني ملك تاهيتي، والذي تحول من المعتقدات التقليدية الإحيائية إلى المسيحية على التقاليد الإصلاحيَّة التي جلبتها جمعية لندن التبشيريَّة إلى الجزر. حيث وصل المبشرون الأوائل عام 1897. وبعد عام 1815 كان معظم السكان في البلاد من المسيحيين، وبالتالي تشكلت هذه الكنيسة البروتستانتية الوطنية والتي انتشرت من تاهيتي إلى أرخبيل الأربعة. وبعد التطورات في عام 1863 سلمت جمعية لندن التبشيرية سيطرتها على الكنيسة لجمعية التبشير الإنجيلية في باريس. وفي عام 1962 أصبحت الكنيسة مستقلة، وهي الكنيسة الرائدة والمسيطر عليها في بولينيزيا الفرنسية. ولدى الكنيسة حوالي 130,000 عضو وحوالي ستة وتسعين تجمع وحوالي 81 تجمع منزلي. ويشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقلية كبيرة والتي تضم حوالي 30% من السكان، ولديها مقاطعة كنسيَّة خاصة بها وتضم أبرشية متروبوليتان بابيتي.
فتح علي شاه  فتح علي شاه (نحو 1183 - 1250 هـ / نحو 1772 - 1834 م) هو شاه فارس وثاني سلاطين السلالة القاجارية.  هو فتح علي شاه بن حسين قلي خان جانسوز شاه بن محمد حسن خان القاجاري، المشتهر في شعره بخاقان، ويقال: كان اسمه بابا خان، وشهرته فتح علي شاه. ولد في مدينة دامغان سنة 1183 هـ، وقيل سنة 1185 هـ. استقل بالملك سنة 1212 هـ / 1797 م وقضى معظم حكمه في الحروب الداخلية والخارجية، و هزم أمام روسية التي انتزعت من فارس رقعة كبيرة من القوقاز. توفي باصفهان في التاسع عشر من جمادى الآخرة عام 1250 هـ / 1834 م ودفن بجوار فاطمة بنت موسى الكاظم بقم.  في عهده، جاءت الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت عام 1213 هـ، فخشيت إنجلترا من منافستها الاستعمارية فرنسا على طريق الهند. تنازل الشاه للفرنسيين عن جزيرة خرج في الخليج العربي.  شن الشاه حرباً على الدولة العثمانية عام 1235 هـ، واستمرت الحرب عدة سنوات، وكان القصد منها السيطرة على العراق، وقد استعاد الشاه في هذه الحرب بعض ما سبق له أن فقده من أملاكه، ووقعت بين الطرفين معاهدة أرضروم عام 1238 هـ.
مستلزمات مكتبية  المستلزمات المكتبية هو مصطلح عام يشير إلى جميع المستلزمات التي يتم استخدامها بشكل منتظم في المكاتب من قِبل الشركات وغيرها من المؤسسات الأخرى والمواطنين والحكومات، ممن يعملون بجمع المعلومات وفحصها وإخراجها (يُشار إليها بالعامية باسم "الأعمال الكتابية").  ويشمل هذا المصطلح المواد الاستهلاكية الصغيرة ذات الاستخدام اليومي مثل مشابك الورق وورق الملاحظات اللاصق والدبابيس والآلات الصغيرة مثل الخرامات والمجلدات والدباسات وصفائح التغليف وأدوات الكتابة والأوراق، كما أنه يشمل أيضًا معدات ذات تكلفة أعلى مثل أجهزة الحاسوب والطابعات والناسوخ "أجهزة الفاكس" والآلات الناسخة وآلات تسجيل النقود وكذلك الأثاث المكتبي مثل الكراسي والحجيرات الصغيرة المجزأة وخزانة حفظ الملفات ومكاتب الخزانة. وهناك اثنتان من المعدات المكتبية متوسطة إلى عالية التكلفة اللتان كانتا شائعتين قبل ظهور آلات معالجة النصوص وأجهزة الحاسوب الشخصية ذات الأسعار المناسبة في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي وهما الآلات الكاتبة وآلات الجمع.  لقد توسعت مؤخرًا العديد من الشركات العاملة في مجال المستلزمات المكتبية إلى أسواق ذات صلة بالنسبة لأعمال مثل مراكز النسخ، والتي تسهل إنشاء وطباعة الأعمال الإضافية مثل بطاقات الأعمال والأدوات المكتبية، علاوة على طباعة وتجليد المستندات التجارية والهندسية عالية الجودة وذات الأحجام الكبيرة. كما توفر بعض الشركات أيضًا خدمات خاصة بالشحن، بما في ذلك التعبئة والتغليف ورسائل البريد الجماعية. بالإضافة إلى ذلك، تقوم العديد من سلاسل البيع بالتجزئة ببيع المستلزمات ذات الصلة الموجودة خارج نطاق العمل وتسويق متاجرها على نحو منتظم كمركز للمستلزمات المدرسية خلال أغسطس وأوائل سبتمبر لكون هذه الفترة فترة بيع رئيسية لمبيعات العودة إلى المدرسة.  وقد قُدرت قيمة صناعة المستلزمات المكتبية بـ 225 مليار دولار أمريكي في عام 1999 ولا تزال في حالة نمو.  اعتبارًا من 2006، فإن أكبر سلاسل المستلزمات المكتبية في الولايات المتحدة (من حيث الإيرادات) هي Staples Staples 16 (مليار دولار) وOffice Depot 15 (مليار دولار) وOfficeMax 8.9 (مليارات دولار). كما تُعد شركة Staples أكبر سلسلة مستلزمات مكتبية في العالم تملك وتدير متاجرة بشكل مباشر، ولديها 2000 متجر في 27 بلدًا. وأكبر مشغل للمتاجر صاحبة الامتياز هو شركة Office 1 Superstore، التي لديها 600 متجر في أكثر من 25 بلدًا.  ومن بين شركات المستلزمات المكتبية الأخرى في العالم شركة Esselte Leitz، وHerlitz، Komus، وLyreco، وBadger Office Supplies، Viking Direct، وMaske Gruppen، وأولیفيتي (شركة)، Ryman، وVasanta Group، وVigatec، وWAE+.  علاوة على ذلك، أدى الارتفاع السريع في شعبية شركات التجارة الإلكترونية في القرن الحادي والعشرين إلى دخول شركات المستلزمات المكتبية في مجال الأعمال الرقمية.  ومن الأمثلة على شركات المستلزمات المكتبية التي تعمل عبر الإنترنت Shoplet، وQuill Corporation، وOffice Depot، وOffice 1 Superstore وOffice Max.
إريك بريدز  اريك شيريدان بريدز (ولد 19 يوليو 1976) عازف دي جي و منتج موسيقي سويدي , مقره في لندن ، المملكة المتحدة، في أكتوبر 2011، مجلة دي جي أعلنت عن نتائج الإستطلاع السنوي للأعلى 100 دي جي، وحتل بريدز المركز رقم 46.
إعسوثن  إعسـوثـن هي منطقة توجد في وسط ثقسفت ندهار التي تنتمني لجماعة بني مرغنين التابعة لإقليم ادريوش في المغرب، وتقع على منحدر بالقرب من الطريق الرئيسي المار من المنطقة  و يوجد في هذه المنطقة الكثير من الأبنية السكنية الجديدة و القديمة  و تجدر الإشارة إلى أن جل العائلات القاطنة بهذه المنطقة تسمى بهذا الاسم.
تخطيط تدفق القيمة  تخطيط تدفق القيمة هو أسلوب لعرض خارطة مصورة لسير عملية الإنتاج (مواد وعمليات ومعلومات) ابتدءا من المواد الأولية اللازمة لعملية الإنتاج وصولا إلى السلع أو الخدمات المنتجة في يد المستهلك النهائي. وهو يشير إلى جميع الأنشطة التي تدخل في تصميم وإنتاج وتقديم السلع والخدمات للعملاء. تخطيط تدفق القيمة هو نوع خاص من تخطيط العملية الذي يسلط الضوء على الأنشطة ذات القيمة المضافة والأنشطة غير ذات القيمة المضافة والأنشطة وأوقات (أزمان) نشاطهم. تخطيط تدفق القيمة يمكن من قياس أثر الأنشطة ذات القيمة المضافة وغير ذات القيمة المضافة على الزمن الكلي للعملية، ومقارنة ذلك مع زمن الدورة .  هو أسلوب يسترشد به كل من المدير ومهندسي الإنتاج ومدير المعمل وواضعي الجداول الزمنية للعمليات والمجهزين وأخيرا مجهزي السلع إلى المستهلك وذلك من خلال رصد «الهدر» (Waste) والأسباب التي تقف وراءها وتتضمن عمليات هذا الأسلوب رصد الحالة الراهنة (Current State) للإنتاج ومقارنتها بالحالة المستقبلية (Future State) بالضياعات التي تضع المشروع وفق الصورة التي تطمح المؤسسة الوصول إليها.  و على أساس ما تقدم، فإن مخطط تدفق القيمة هو جميع الأنشطة سواء نجمت عنها قيمة مضافة (Value Added) أو لم تنجم عنها أية قيمة مضافة (Non – Value Added) لوضع الإنتاج وفق مساراته التدفقية الضرورية حسب أنواعه وأصنافه وطبيعته كل بموجب تخطيط يحتوي على تدفق المواد حسب خطط ومعلومات ابتداء من دخولها الباب الخلفي للمؤسسة على شكل مواد أولية، ثم خلال كل خطوة من خطوات الإنتاج، حتى اللحظة التي يتم فيها تحميل المواد المصنعة إلى أيدي المستهلكين.  تخطيط تدفق القيمة هو إحدى أدوات تحليل العمليات وهو وسيلة مستخدمة كجزء من منهجيات الحيود السداسي.