دراسات قروسطية  دراسات قروسطية هي دراسة أكاديمية متعددة التخصصات في العصور الوسطى . بدأ اعتماد مصطلح «دراسات القروسطية» من قبل الأكاديميين في العقود الافتتاحية للقرن العشرين ، مبدئيًا في عناوين كتب مثل "دراسات القرون الوسطى العشر" للكاتب جي جي كولتون (1906) ، للتأكيد على نهج كبير متعدد التخصصات لموضوع تاريخي. في الجامعات الأمريكية والأوروبية ، قدم المصطلح هوية متماسكة للمراكز المكونة من أكاديميين من مجموعة متنوعة من التخصصات بما في ذلك علم الآثار وتاريخ الفن والهندسة المعمارية والتاريخ والأدب واللغويات. أصبح معهد دراسات العصور الوسطى في كلية سانت مايكل في جامعة تورنتو أول مركز من هذا النوع في عام 1929 ؛ وهو الآن المعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى (PIMS) وجزء من جامعة تورنتو . وسرعان ما تبعه معهد العصور الوسطى بجامعة نوتردام بولاية إنديانا ، الذي تأسس عام 1946 ولكن جذوره تعود إلى تأسيس برنامج دراسات العصور الوسطى في عام 1933. كما هو الحال مع العديد من البرامج المبكرة في المؤسسات الكاثوليكية الرومانية ، استمدت قوتها من إحياء الفلسفة المدرسية في العصور الوسطى من قبل علماء مثل إتيان جيلسون وجاك ماريتين ، وكلاهما قام بزيارات منتظمة إلى الجامعة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.  وسبق هذه المؤسسات في المملكة المتحدة ، في عام 1927 ، من خلال إنشاء قسم خاص للأنجلوساكسون ، النورسي والسلتيك ، في جامعة كامبريدج . على الرغم من أن الأنجلو سكسونية ، الإسكندنافية ، والسلتيك كانت محدودة جغرافيًا ( للجزر البريطانية والدول الاسكندنافية ) وترتيبًا زمنيًا (معظمها في أوائل العصور الوسطى ) ، فقد روجت لخاصية تعدد التخصصات لدراسات القرون الوسطى وشارك العديد من خريجيها في التطوير اللاحق للعصور الوسطى برامج الدراسات في أماكن أخرى من المملكة المتحدة. بدأ مصطلح «العصور الوسطى» في الظهور لأول مرة في كتابة التاريخ باللغة الإنجليزية في أوائل القرن التاسع عشر. كان ينظر إلى "مشهد" هنري هالام عام 1818 لحالة "أوروبا خلال العصور الوسطى" على أنه مرحلة رئيسية في الترويج للمصطلح ، إلى جانب "محاضرات" روسكين عام 1853 "حول الهندسة المعمارية" . في المقابل ، صاغ المتحدثون باللغة الإنجليزية مصطلح "القرون الوسطى" في منتصف القرن التاسع عشر.  اتسمت الدراسة الأوروبية لماضي العصور الوسطى في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بالقومية الرومانسية ، حيث سعت الدول القومية الناشئة إلى إضفاء الشرعية على التشكيلات السياسية الجديدة من خلال الادعاء بأنها متجذرة في الماضي البعيد. كان أهم مثال على هذا الاستخدام في العصور الوسطى هو بناء الأمة الذي أحاط بتوحيد ألمانيا . كانت الروايات التي قدمت الدول الأوروبية على أنها أصبحت حديثة من خلال البناء على تراثها في العصور الوسطى ، ولكنها أيضًا تتطور بعد ذلك ، مهمة أيضًا في إضفاء الشرعية على الاستعمار الأوروبي في أماكن أخرى من العالم ، من خلال الإشارة إلى أن المناطق المستعمرة "لم" تتطور بهذه الطريقة. وأبرز مثال على هذا الجانب من دراسات العصور الوسطى هو الإمبراطورية البريطانية ومستعمراتها السابقة في الأمريكتين. كل من التشابكات القومية والاستعمارية تعني أن دراسة العصور الوسطى في هذه الفترة كان لها دور في ظهور تفوق البيض .  ومع ذلك ، شهد أوائل القرن العشرين أيضًا مناهج جديدة مرتبطة بظهور العلوم الاجتماعية مثل التاريخ الاقتصادي والأنثروبولوجيا.  في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، أدى تواطؤ القرون الوسطى في القومية الأوروبية التنافسية إلى تضاؤل كبير في الحماس لدراسات القرون الوسطى داخل الأكاديمية - على الرغم من أن الانتشار القومي للعصور الوسطى لا يزال قائماً وظل قوياً. انخفضت نسبة دراسات القرون الوسطى في أقسام التاريخ واللغة ، شجع الموظفين على التعاون عبر الأقسام المختلفة. توسع التمويل الحكومي والدعم الجامعي لعلم الآثار ، مما أدى إلى تقديم أدلة جديدة ولكن أيضًا طرق جديدة ووجهات نظر تأديبية وأسئلة بحثية إلى الأمام ؛ ونمو جاذبية تداخل التخصصات. وبناءً على ذلك ، تحولت دراسات العصور الوسطى بشكل متزايد بعيدًا عن إنتاج التواريخ الوطنية ، نحو فسيفساء أكثر تعقيدًا من المناهج الإقليمية التي عملت نحو النطاق الأوروبي ، والتي ارتبطت جزئيًا بأوروبا ما بعد الحرب. مثال من أوج هذه العملية كان مشروع مؤسسة العلوم الأوروبية الكبير The Transformation of the Roman World الذي استمر من 1993 إلى 1998.  وسط هذه العملية، منذ ثمانينيات القرن الماضي وبشكل متزايد ، استجابت دراسات القرون الوسطى بشكل متزايد للأجندات الفكرية التي وضعتها النظرية النقدية والدراسات الثقافية ، مع تحدي التجريبية وفلسفة اللغة من قبل أو تسخيرهما لموضوعات مثل تاريخ الجسم .  في القرن الحادي والعشرين ، أدت العولمة إلى حجج مفادها أن أوربة ما بعد الحرب قد رسخت حدودًا ضيقة للغاية حول دراسات العصور الوسطى ، هذه المرة عند حدود أوروبا ، مع أيبيريا المسلمة والمسيحيين الأرثوذكس في الشرق يُنظر إليه في التأريخ الأوروبي الغربي على أنه ذو صلة متناقضة بدراسات العصور الوسطى. وهكذا بدأت مجموعة من علماء القرون الوسطى العمل على كتابة التواريخ العالمية للعصور الوسطى - بينما يتنقلون ، مع ذلك ، في خطر فرض المصطلحات وجداول الأعمال الأوروبية على بقية العالم. توجد العديد من المراكز / المراكز لدراسات العصور الوسطى ، عادةً كجزء من جامعة أو منشأة بحثية وتعليمية أخرى. ومن أبرزها: