محمد بن العباس التلمساني  أبو عبد الله محمد بن العبّاس بن محمد بن عيسى العُبّادي التّلمساني، من علماء القرن التّاسع الهجري، الخامس عشر ميلادي. ولد على الأرجح بين سنتي 788-790 هـ 1386-1388 م بتلمسان، عاصمة الدّولة الزِّيّانيّة آنذاك بحيّ العُبّاد العتيق بأعالي المدينة خارج أسوارها ولذلك عُرف بالعُبّادي.  كانت مدينة تلمسان في العصر الوسيط تزخر بحركة علمية وافرة بصفتها عاصمة لدولة بني زيّان، وقد وفد إليها العلماء من كافة أرجاء المغرب الأوسط خاصّة وباقي البلاد المغاربية والأندلس عامة. وكان الصبيان ينشئون بها على حفظ القرآن ومبادئ العربية وبعض علوم الدين. فمن وُفّق إلى طلب العلم واصل في ذلك وإلّا انصرف إلى التجارة والفلاحة والحرف. وبها نشأ محمد بن الشيخ الصالح أبي الفضل العباس وجد في طلب العلم حتى صار أهم علماء تلمسان بزمنه ومن أبرز من ذُكر من شيوخه: وقد جمع ابن العباس من شيوخه علم أهل تلمسان من آل العقباني وآل ابن مرزوق وآل أبي عبد الله الشريف التلمساني شيوخ شيوخه وعبد الرحمن أبي زيد وعيسى أبو موسى ابني الإمام البرشكي التنسي وهما شيخا الخطيب بن مرزوق. وهذا ما يبرر نيله الرئاسة العلمية بتلمسان.  من علماء تلمسان وكان ابن العباس يُكنّى به أحيانا فيقال له أبو محمد. لم يذكر من تلاميذه في التراجم ومن البداهة أخذ الابن العلم عن أبيه. كان من تلاميذ ابن العباس البارزين والمقرّبين، وكانت علاقتهما قويّة تشبه إلى حد كبير علاقة الأب بابنه. وذكر ابن مريم في ترجمة أحمد بن زكري ما يدل على ذلك من الأخبار. منها كتابة ابن العباس إلى السلطان بطلب بيت لأحمد بن زكري في مدرسة العُبّاد بجميع مؤونته، وأنه جاء يوما حاملا الفحم من بني ورنيد إلى بيت ابن العباس بالعُبّاد على ظهره في مشقة كبيرة فلما رآه شيخه ضمّه إلى صدره ودعا له بالفتح. وأنّه أعان شيخه يوما في مسألة نحوية في مجلس العلماء بين يدي السلطان الزيّاني فلمّا أتم ابن العباس شرحه المستفيض ضمّه إلى صدره وقال: «يا ولدي فتحت عليّ فتح الله عليك». وأنّه أثنى عليه بحضرة السلطان لما سأل عنه قائلا: «ابن من هذا؟» فأجاب ابن العباس: «هذا ابن ذراعه».  كان محمد بن العباس من أعلام تلمسان الظاهرين وقد آلت إليه الرئاسة بها بعد وفاة شيخه الإمام قاسم العقباني. قال التنبكتي: «و بالجملة فهو من أكابر علماء تلمسان وأكبر أئمة وقته بها» ويشهد على ذلك أيضا ما وصفه به تلاميذه ومعاصروه ومن من ترجم له من بعده إذ وصف ب: «الإمام» وهو لقب عادة ما يصاحب ذكره، «العلّامة»، «المحقق»، «النظّار»، «المُتفنّن»، «الحُجّة»، «العالم المطلق»، «شيخ المفسرين والنحاة، العالم على الإطلاق»، «مُفتي تلمسان»، «شيخ تلمسان وعالمها»، «شيخ الشيوخ بوقته».  و كان إماما وخطيبا بجامع العباد وكان يلقي به دروسه وكان يدرس بجامع أبي إسحاق الطيار أسفل العباد وبتلمسان.  و كان ابن العباس ذا شخصيّة قويّة، واثقا من نفسه، مُعتدا بعلمه. وذكر ذلك محقق كتابه « تحقيق المقال وتسهيل المنال في شرح لامية الأفعال» بما نصّه: «"شخصيّة ابن العباس من خلال شرحه للاميّة الأفعال، ومن خلال ما كتب عنه طلّابه الأعلام العلماء، شخصيّة قويّة، تبرز في أكثر صفحات شرحه ل» اللّاميّة«من خلال التعليقات التي علق بها على ابن مالك، وعلى غيره من أمثال أبي حيان الأندلسي، ومكي، وجماعة من الأعلام الأفذاذ، منهم من ذكره بالاسم، ومنهم من اكتفى بالتعريض به وانتقاده بكيفيّة حازمة وقويّة، دالّة على أنه واحد من العلماء الأعلام المعتدين بعلمهم، والواثقين من صحّة أقوالهم، وقوة حفظهم، وسداد آرائهم، وتنوّع ثقافتهم، وعمق معارفهم"».  و قد تولى ابن العباس خُطة الإفتاء بتلمسان أي أنه تولى منصب المفتي من قبل السلطان الزيّاني. ونقل الونشريسي في كتابه «المعيار المعرب» بعض فتاوي شيخه ابن العباس.  توفي رحمه الله بالطاعون الذي عم تلمسان في الثامن من ذي الحجة سنة 871ه‍ الموافق للحادي عشر من يوليو سنة 1467م وعمره فوق الثمانين سنة ودفن بالعُبّاد.