abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
عمار الموصلي  عمار بن علي أبو القاسم الموصلي طبيب عيون في جراحة العيون. ولد ونشأ بالموصل، ورحل إلى القاهرة واستقر بها في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي (توفي نحو 400هـ - 1010م).  أصله من الموصل، وسكن مصر في أيام الحاكم الفاطمي، واشتهر له كتب عديدة، منها «المنتخب في علاج أمراض العين» في علم العين وعللها ومداواتها، يوجد منه نسخة في الرباط. تُرجم إلى الألمانية وطُبع بها، كما طُبع بالعربية عام 1991م بتحقيق من ظافر الوفائي ومحمد رواس قلعجي.  لعمار الموصلي في الطب العيون إنجازات منها:  ابتكر كجراح أول طريقة جراحية لعملية قدح العين المعروفة بالكاتاراكت.  وصمم واخترع المقدح الأجوف لشفط الساد الطري وهو مقدح على شكل إبرة مجوفة لا يشكل استعمالها في قدح العين أي خطر على العين ولا تزال طريقته في عملية امتصاص الساد الطري متبعة حتى اليوم.  وابتدع طريقة لمعالجة غطش البصر الناتج من الإصابة بالحول عند الأطفال بتغطية العين السليمة، وقد سبق الموصلي بهذه الطريقة غيره من الأطباء العالميين بألف عام.  وللموصلي من الكتب كتاب وحيد في طب العيون هو «المنتخب في علاج أمراض العين» وهو كتاب في مداواة علل العين بالأدوية والآلات الجراحية ويشتمل هذا الكتاب علي تجارب وطرائق عملية في إجراء.  جراحات العيون وبيان لتشريحها وهو كتاب من 125 فصلا وقد اتبع فيه الموصلي منهجا علميا دقيقا واستفاد من منهجه هذا من جاء بعده من الأطباء المسلمين في العصور الوسطي ومن بينهم الغافقى والحموي والكفرطابى.
ذو النون الموصلي  ذو النون الموصلي - (توفي نحو 1235هـ - 1820م) هو فقيه حنفي.  فقيه حنفي، من فضلاء الموصل. له كتب، منها «كشف الضرر» فقه، و «تحية الإسلام» في آداب السلام والمصافحة والقيام، و «معدن السلامة» في أحوال الدنيا والآخرة، و «أرجوزة في تجويد القرآن» و «سراج الأذهان» و هو شرح للأرجوزة.
مركزية ذكورية  المركزية الذكورية (، من اليونانية "-andro" بمعنى ذَكر) هي ممارسة أو إدراك أو الأخذ بوجهة النظر الذكورية كأساس مركزي لرؤية الإنسان للعالم والثقافة والتاريخ وفي الجهة المقابلة هناك مصطلح المركزية الأنثوية Gynocentrism.  لمصطلح المركزية الذكورية العديد من الخلفيات. فمثلاً في العالم الغربي في السابق كان من الشائع أن يحظى الذكور بمستوى تعليم أعلى من أقرانهم من الإناث، وهو ما نتج عنه كون العديد من المواد التعليمية تعكس وجهة النظر الذكورية بشكل مركزي. كما أن معظم المواد المطبوعة اليوم من كتب ومقالات ونحوها يكتبها مؤلفون رجال.  بالانتقال إلى السينما والتلفزيون فإن معظم الأفلام والمسلسلات ألّفها وأخرجها رجال، ولذلك يزعم البعض أن معظم تلك الأفلام وشخصياتها قد تم ابتكارها من وجهة نظر ذكورية. وهذا لا يقتصر على إنتاج تلك الأفلام فحسب بل يمتد إلى مراجعتها وتقييمها أيضاً، الأمر الذي قد يعني أنه حتى الأفلام القليلة التي تقدم من وجهة نظر أنثوية قد تتعرض لتقييم متدني من قبل النقاد كونهم ذكوراً في معظمهم.  كما أن أثر المركزية الذكورية يظهر في الكثير من الأعمال الفنية التي يهيمن الرجال على إنتاج معظمها، وهو ما قد يفسر مثلاً وجود الكثير من اللوحات الفنية التي تظهر جسد المرأة، وفي المقابل فإن معظم المعارض الفنية لا تحتوي سوى على عدد محدود من اللوحات التي رسمتها فنانات نساء.  وهناك من يرى أن المركزية الذكورية تمتد حتى استخدام عبارات لغوية تعميمية للتخاطب من قبيل «أيها الطلاب»، «هؤلاء العاملون»، «السادة الحضور»، «أجب عن الأسئلة التالية»..الخ لمخاطبة الذكور والإناث معاً من منطلق أن الذكور هم الأصل، وذلك بدلاً من عبارات من قبيل «أيها الطلاب والطالبات»..الخ.  في حقل السياسة يسيطر الرجال على مختلف مؤسسات الحكم في الغالب. وفي 31 يناير 2011 كان 19% فقط من مقاعد برلمانات العالم للنساء، مع كون تلك النسبة أعلى بشكل ملحوظ في الدول الإسكندنافية عن باقي العالم. وقد كانت رواندا عام 2008 هي أول دولة في العالم تحظى بمجلس نواب غالبيته من النساء (56% من المقاعد).  في مجال الرياضة فإن معظم البرامج الرياضية موجهة لخدمة أذواق الرجال، كما أن معظم الإعلانات التجارية خلالها موجهة نحوهم.
البحير  البحير هي منطقة بحرينية تقع بالرفاع في المحافظة الجنوبية، تعود تسمية البحير لوادي البحير الذي يقع في نفس المنطقة. يقع أيضًا في هذه المنطقة هيئة تنظيم سوق العمل.
ليث يوسف  ليث يوسف مطرب وملحن عراقي كلداني مغترب. شقيق الفنان العراقي الكبير هيثم يوسف. من مواليد العراق، بغداد. ويقيم حالياً في الولايات المتحدة الأمريكية. قدم العديد من الاغاني باللهجة العراقية والكلدانية. كذلك قام بتقديم عدة الحان لشقيقه الفنان هيثم يوسف. منها:
إيفان سيتشينوف  إيفان ميخايلوفيتش سيتشينوف عالم فيزيولوجيا ومفكر مادي روسي بارز، سماه بافلوف أبا الفيزيولوجيا الروسية. عضو فخري في أكاديمية العلوم الإمبراطورية الروسية 1904 . مؤلف الكتاب الكلاسيكي «منعكسات الدماغ». أدخل الفيزيولوجيا العصبية في مجال التجارب وفي تدريس الطب. مكتشف قانون ذوبانية الغازات في محاليل الكهارل. مؤسس فيزيولوجيا العمل وفيزيولوجيا العمر والفيزيولوجيا المقارنة والفيزيولوجيا التطورية ونظرية السلوك الموضوعية (المقاربة الموضوعية لدراسة علم النفس). أثرت أعماله على دراسة العلوم الطبيعية وعلى نظرية المعرفة. يعتبر إيفان سيتشينوف مؤسس الفيزيولوجيا الكهربية والفزيولوجيا العصبية.
يوسف صديق (فيلسوف تونسي)  يوسف الصديق (ولد في 1943 في توزر) هو فيلسوف وعالم إنثروبولوجي تونسي متخصص في اليونان القديمة وفي إنثروبولوجيا القرآن. له عدّة أبحاث ودراسات منشورة باللغة الفرنسيّة متعلّقة بالحقل القرآني وتوابعه الثقافية، محاولاً التعريف بالمكتسبات الحضارية الخاصة بالعرب والمسلمين.  في صغره حفّظه والده القرآن والحديث والشعر الجاهلي، خصوصا المعلقات السبعة، التي لما حفظها قال له والده أنه يُقال إنها عشرة فحفظه الثلاثة الآخرين. كان والده يأخذه بالحافلة التي تدور على العاصمة التونسية بدون انقطاع بتذكرة واحدة، ويبقيان يوم كامل ويُفسر له قصص القرآن وغيرها. كان لوالده مكتبة سوق الكُتُبِيَة في العاصمة تونس اسمها "المكتبة العصرية"، وكان والده شاعرا وناشطا سياسيا، وكانت مكتبته يأتيها مفكرون وشيوخ أمثال الطاهر بن عاشور صاحب التحرير والتنوير وابنه الفاضل بن عاشور مفتي الديار التونسية وشعراء من أمثال مصطفى خُريف ومنور صمادح وروائيين أمثال بشير خُريف، وكان يوسف يشارك هؤلاء المشايخ بالاستماع إليهم وهم يتحدثون عن طه حسين وعن ما فعله وعن ما قاله وعن الشعر الجاهلي والأدب الجاهلي ويسمعهم يتحدثون عن السياسية وعن مصر وعن ثورة 1952. وفي بعض الأحيان يسألونه عن بيت من الشعر فيرون أنه يحفظ من المتنبي أو المعري أو شوقي أو كذا ويسألونه عن آية من آيات القرآن وهو لا يزال في سن الحادي عشرة من عمره عندما حفظه القرآن عن ظهر قلب.  سنة 1967 كان على مشارف الانتهاء من الدراسة ليصبح أستاذا، وباشر الأستاذية في فرنسا عام 1969 ثم في تونس من عام 1971 إلى عام 1977، باشرها وهو مُشرف على الانتهاء من الشهادات، وقام بمجاوزة الامتحان الأخير الشفاهي يوم 6 حزيران، الذي صادف يوم النكسة، وكان أستاذه الفرنسي، لما رأى يوسف يرتدي قميص الطلبة الفقراء من الألبسة القديمة، التي تشبه قميص الجيش، صار يتهكم عليه ويقول: "أيوم الهزيمة تأتيني بهذا الرداء؟!" ، كلن لهذه الكلمات أثر في نفس يوسف جعلته يترك الفكر الغربي ويتوجه إلى البحث في الفلسفة الإسلامية. درَّس مادة الفلسفة بعدها في تونس بالشهادات التي عنده قبل حصوله على دكتوراه الدولة.  قرر في أعقاب هزيمة 1967 العدول عن الاستمرار في دراسة الفلسفة الغربية في جامعة السوربون ووطَّن النفس على تعهد النصوص التأسيسية في الحضارة الإسلامية برعاية القراءة الفاحصة والفهم التجاوزي وقد كان من شغفه بهذه النصوص أن أنجز ترجمات عديدة إلى اللغة الفرنسية شملت الأحاديث النبوية ونهج البلاغة وموطأ الإمام مالك ورسائل ابن سينا إضافة إلى ترجمة ذات صبغة فكرية لمعاني القرآن، كون ا"لإسلام موطنه الروحي" جعله يُكَرس كل جهده البحثي منذ أربعة عقود لفهم آليات عمل ما يسميه "بالقول القرآني" وذلك في محاولة لاستحضار ما يدعوه بعصر الأنوار العربي أي عهد الوحي والنبوة وبهذا تتضافر في مسعاه العلمي المعاني الحضارية المتعلقة بالاعتزاز بالذات والوفاء للأهل مع المعاني الشخصية المتعلقة بِبِرِّ البنوة بالأبوة حيث أنه يدين بالفضل كله بدءاً بحفظ القرآن الكريم لوالده الذي نَشَّأهُ على عشق المعرفة الواهبة للحرية.
الكميشات  الكميشات قبيلة من قبائل ليبيا تنتسب لأبي عبيد عبد الله بن محمد الحسيني الهاشمي القرشي. بلادهم في ربع القواسم بجبل نفوسة إلا أنهم منتشرون في كافة ربوع ليبيا شرقا وغربا خاصة بمدن إجدابيا وبنغازي وطبرق والبيضاء ودرنة شرقا.
جامع أحمد الفاتح (البحرين)  جامع أحمد الفاتح المعروف أيضا باسم مركز أحمد الفاتح الإسلامي هو واحد من أكبر المساجد في العالم، وأكبر مسجد في البحرين، وتقدر مساحته بحوالي 6500 متر مربع ويستوعب 7000 مصلي في وقت واحد. بُنِيَ المسجد على يد أمير البحرين الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة في عام 1988 وسُمّي تيمنا باسم أحمد الفاتح الذي فتح البحرين. في عام 2006 أصبح جامع الفاتح موقع لمكتبة البحرين الوطنية.  المسجد هو أكبر مكان للعبادة في البحرين. ويقع بجانب شارع الفاتح السريع في الجفير، وهي قرية تقع في العاصمة المنامة. بُنيت قبة ضخمة على أعلى جامع الفاتح التي شُيّدت بالكامل من الألياف الزجاجية ويبلغ وزنها أكثر من 60 طن وتعتبر القبة حاليا هي أكبر قبة مصنوعة من الألياف الزجاجية في العالم. الرخام المستخدم في الأرضيات إيطالي والثريا من النمسا. الأبواب مصنوعة من خشب الساج من الهند. الكتابات على حوائط المسجد هي كتابات بالخط العربي المسمى الخط الكوفي وهو من أنواع الخطوط القديمة جدا.  مكتبة مركز أحمد الفاتح الإسلامي تحتوي على حوالي 7000 كتاب بعضها قديم ويعود تأليفه وطباعته إلى أكثر من 100 عام. تشمل هذه النسخ على كتب أحاديث نبي الإسلام محمد، والموسوعة العربية العالمية، وموسوعة الفقه الإسلامي، ومجلات جامعة الأزهر التي تم طباعتها قبل أكثر من مائة سنة، وكذلك العديد من الدوريات والمجلات. يعتبر الجامع أحد المناطق السياحية في مملكة البحرين فأبوابه مفتوحة من التاسعة صباحا إلى الخامسة مساء، وتجرى فيه جولات سياحية بواسطة مرشدين بلغات منوعة ومنها اللغة الإنجليزية، والفرنسية، والفلبينية، والروسية. وتتوقف الجولات السياحية للسائحين في أيام الجمعة والأعياد الرسمية.  قامت احتجاجات في البحرين في 14 فبراير 2011 ضمن ثورات الربيع العربي في دوار اللؤلؤة للمطالبة باسقاط النظام الملكي وإقامة نظام جمهوري مما ولد تيار مضاد يتكون من الإسلاميين السنة والشيعة والمسيحيين والليبراليين والوافدين الذين قرروا التجمع في ساحة جامع أحمد الفاتح للمطالبة بإصلاح النظام فقط من دون اسقاطه وذلك في 21 فبراير 2011 وقد تجمع ما يقارب 300 ألف شخص مما نتج عنه تأسيس تجمع الوحدة الوطنية برئاسة عبد اللطيف المحمود كجمعية سياسية غير رسمية.
عبد اللطيف المحمود  عبد اللطيف آل محمود عالم دين بحريني ولد عام 1946 بمنطقة الحد في البحرين.  في عام 1992 وقع على العريضة النخبوية التي كانت تطالب بعودة البرلمان النيابي للبحرين فتم اعتقاله لمدة إسبوعين وبعد الإفراج عنه انسحب من بحجة إن العريضة أخذت أهداف أخرى. بعد انسحابه اختفى من الساحة السياسية وعمل كدكتور بجامعة البحرين.  أثناء الاحتجاجات البحرينية 2011 ظهر كرئيس لتجمع الوحدة الوطنية الذي ضم 18 قيادي من أطياف المجتمع البحريني المختلفة وقاد أكبر تجمع في تاريخ البحرين بمسجد الفاتح وأعلن مطالب الشعب البحريني، وضم التجمع ممثلين من إسلاميين مستقلين ومن تنظيم الاخوان المسلمين في البحرين بقيادة د. علي احمد وممثلين من السلف البحريني بقيادة حمد المهندي ومستقليين منهم فيصل فولاذ وعبد الله هاشم ود. عادل عبد الله.
مسجد الظاهر بيبرس (القاهرة)  جامع الظاهر أو جامع الظاهر بيبرس هو مسجد من مساجد القاهرة التاريخية، أنشأه الملك الظاهر بيبرس البندقداري سنة 665 هجرية.  شرع الملك الظاهر بيبرس في إنشاء هذا الجامع سنة 665 هـ في ميدانه الذي كان يلعب فيه بالكرة، وأكمله سنة 667 هـ، وجعل باقي الميدان وقفًا على الجامع. ولما جاء الفرنسيون إلى مصر، ركّبوا فيه المدافع واتخذوه قلعة، ثم تحول في عصر محمد علي إلى معسكر لطائفة التكارنة السنغالية، ثم إلى مصنع للصابون وأخيرا تحول إلى مذبح في عهد الاحتلال الإنجليزي، وفي سنة 1893 اهتمت لجنة حفظ الآثار العربية بإصلاح الجامع ومحاولة إرجاعه إلى مهمته الأصلية. وفي 4 يونيو 2023 افتتحت وزارة الأوقاف المصرية المسجد بعد ترميمه وصيانته.  ورد ذكر هذا الجامع في تاريخ المقريزي، ويعتبر هذا الجامع من أكبر جوامع القاهرة حيث تبلغ مساحته 103 في 106 مترات ولم يبق منه سوى حوائطه الخارجية وبعض عقود رواق القبلة. كما أبقى الزمن على كثير من تفاصيله الزخرفية سواء الجصية منها أو المحفورة في الحجر.  وتعطينا هذه البقايا فكرة صحيحة عما كان عليه الجامع عند إنشائه من روعة وجلال. وتخطيطه على نسق غيره من الجوامع المتقدمة يتألف من صحن مكشوف يحيط به أروقة أربعة أكبرها رواق القبلة كانت عقودها محمولة على أعمدة رخامية فيما عدا المشرفة منها على الصحن فقد كانت محمولة على أكتاف بنائية مستطيلة القطاع كذلك صف العقود الثالث من شرق كانت عقوده محمولة على أكتاف بنائية أيضا. أما عقود القبة التي كانت تقع أمام المحراب فإنها مرتكزة على أكتاف مربعة بأركانها أعمدة مستديرة. وكانت هذه القبة كبيرة مرتفعة على عكس نظائرها في الجوامع السابقة فإنها كانت صغيرة متواضعة. أما وجهات الجامع الأربع فمبنية من الحجر الدستور فتحت بأعلاها شبابيك معقودة وتوجت بشرفات مسننة وامتازت بأبراجها المقامة بأركان الجامع الأربعة وبمداخلها الثلاثة البارزة عن سمت وجهاتها. ويقع أكبر هذه المداخل وأهمها في منتصف الوجهة الغربية قبالة المحراب. وقد حلى هذا المدخل كما حلى المدخلان الآخران الواقعان بالوجهتين البحرية والقبلية بمختلف الزخارف والحليات فمن صفف معقودة بمخوصات إلى أخرى تنتهى بمقرنصات ذات محاريب مخوصة إلى غير ذلك من الوحدات الزخرفية الجميلة اقتبس أغلبها من زخارف وجهات الجامع الأقمر وجامع الصالح طلائع ومدخل المدرسة الصالحية. وكانت المنارة تقع في منتصف الوجهة الغربية أعلى المدخل الغربي.
عثمان بن عبد الرحمن الحسون  اللواء عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الحسون، مؤسس قوات أمن المنشآت وقائدها في المملكة العربية السعودية سابقاً. من مواليد مدينة البكيرية في القصيم سنة 1369 هجري.  عاش في مدينة البكيرية حتى سن 14، وانتقل إلى مدينة الرياض بعد وفاة والده، وقد عمل في السنترال حينما كان يدرس بالمعهد العلمي إلى أن تخرج والتحق بكليه الشرطة آن ذاك، تخرج من الكلية وتم تعيينه بمدينة الخفجي بالمنطقة الشرقية، وبعدها انتقل إلى رأس تنوره ومن ثم قائداً لقوات أمن المنشآت بالمنطقة الشرقية عام 1407 هجري وهو برتبة رائد، وفي عام 1415 هجري تم تعيينه قائداً لقوات أمن المنشآت في المملكة وهو برتبة عميد.  بعد التقاعد اتجه إلى حياة المال والأعمال والشركات، وهو يملك ويترأس مجموعة شركات داخل وخارج المملكة العربية السعودية في مجال الصناعة، والتجارة، والمقاولات، والنقل، والخدمات العامة، والسفر، والسياحة، والطاقة، والأغذية.
مبرمج ألعاب  مبرمج الألعاب هو مهندس برمجيات، مبرمج أو عالم كمبيوتر والذي يقوم بتطوير الشفرات الأساسية (codebase) للعبة الفيديو أو لبرنامج ذو علاقة. برمجة الألعاب لديها العديد من الفروع المتخصصة التي تندرج جميعا تحت مظلة مصطلح «مبرمج اللعبة». ينبغي عدم الخلط بين مبرمج ألعاب الفيديو ومصمم ألعاب الفيديو، والذي يعمل على تصميم لعبة الفيديو.  يقوم بإنشاء محرك اللعبة الأساسي، شاملاً ضوابط الفيزياء والرسومات التي تتم محاكاتها. يقوم بتطوير الفيزياء المطلوبة في اللعبة. عادة، فإن اللعبة سوف تقوم بمحاكاة بضعة جوانب فقط من فيزياء العالم الحقيقي. على سبيل المثال، تحتاج لعبة فضائية إلى محاكاة الجاذبية، ولكن لن يكون لها أي حاجة لمحاكاة لزوجة المياه مثلاً. يقوم بتطوير منطق اللعبة لمحاكاة ذكاء الأعداء والخصوم. يركز أكثر على إستراتيجية اللعبة، وتنفيذ آليات اللعبة والمنطق، و«الإحساس» للعبة. يقوم بكتابة الشفرة البرمجية التي تحدد كيفية تأثير أجهزة الإدخال مثل لوحة المفاتيح، الفأرة وعصا التحكم في اللعبة.  هو المبرمج الذي يكتب الشفرة البرمجية التي تسمح للاعبين بالتنافس أو التعاون معا من خلال الاتصال عبر الإنترنت أو الشبكة المحلية. مبرمج أدوات اللعبة يمكن أن يجعل عملية تطوير اللعبة سهلة أو صعبة بشكل لا يطاق، حيث ان الأدوات تستخدم في جميع المهام مثل التصدير والتحويل وبناء المستويات، وهي مثل برامج التصميم ثلاثي الأبعاد والفوتوشوب وهناك أدوات يتم تصميمها خصيصاً لألعاب معينة وبوظائف معينة. وظيفة مبرمج الأدوات هو كتابة هذه الأدوات. هذا المبرمج يساعد في كتابة الشفرات البرمجية لنقل الألعاب بين المنصات الحاسوبية، حيث يكون على علم بكل من أنظمة التشغيل ولغات البرمجة الأصلية والمستهدفة ويحول بينهما (مثل التحويل من سي بلس بلس إلى جافا). هو في نهاية المطاف مسؤول عن جميع عمليات البرمجة للعبة. فمن عمله التأكد تنفيذها في مختلف الوحدات الفرعية من اللعبة بشكل صحيح والحفاظ على مسار التنمية من وجهة نظر برمجية.
غادة رزوقي  غادة رزوقي (22 أغسطس 1976 -)، مذيعة كويتية.  ولدت في الكويت من أب كويتي ومن أم مصرية. حاصلة على ليسانس آداب لغة إنجليزية بدأت مشوارها الإعلامي في تلفزيون دولة الكويت عام 1997 عندما كانت طالبه في جامعه الكويت في كليه الاداب قسم الأدب الإنجليزي لها العديد من البرامج المنوعه الناجحة وشاركت في كثير من المهرجانات الفنية والثقافيه والتربويه فكانت أول مشاركه مع انطلاق مهرجان هلا فبراير الفني الكبير في دوله الكويت كذلك شاركت في مهرجان الدوحة الغنائي في دوله قطر ومهرجان الفجيره الدولي للمونودراما المسرحية ومهرجان الصيف الثقافي تحت مظله المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب كما قدمت عدد من المهرجانات الثقافية مثل مهرجان القرين ومهرجان الكويت للمسرح. وفي عام 2010 انتقلت إلى قناة الوطن وقدمت برنامج تو الليل. عام 2015 بعد إغلاق قناة الوطن إنتقلت لشاشة تلفزيون الكويت لتقديم برنامج ليالي الكويت بمشاركة عدة زملاء منهم عبد الله الطليحي، عبدالله يحيى، سعود بوشهري. هي متزوجة من المدير السابق لإدارة العلاقات العامة والإعلام الأمني بوزارة الداخلية الكويتية العميد عادل الحشاش والمسجون حالياً بالقضية المشهورة باسم (اختلاسات الضيافة) ولها منه ثلاث أبناء منهم أحمد وحليمة.  2.^الطليحي الكيما قوية بيني وبين غادة جريدة الأنباء دخل في 10مارس 2016
الإسلام في بيلاروسيا  الإسلام في بيلاروسيا له تاريخ طويل. دخل الإسلام الأراضي البيلاروسية عن طريق التتار ما بين القرن الرابع عشر والسادس عشر. اعتبارًا من عام 2007 يوجد 45000 مسلم في بيلاروسيا، يمثلون 0.5٪ من إجمالي السكان. معظم مسلمي بيلاروسيا هم من السنة من المذهب الحنفي.  تم بناء أول مسجد على الأراضي البيلاروسية في القرن الرابع عشر- الخامس عشر. في عام 1994 أفتتح مسجد بمدينة سلونيم وأخر بمدينة Smilovichi عام 1996. في شهر يوليو وبمناسبة مرور 600 عام على دخول التتار الأراضي البيلاروسية أفتتح مسجد بمدينة نوفوغرودوك. في القرن التاسع عشر تم بناء مسجد بمدينة Ivye والذي يعتبر معلم أثري من الخشب. اليوم يوجد في بيلاروسيا 4 مساجد تستقبل زوار بيت الله ويوجد خامس في طور البناء. افتتح مسجد في 11 نوفمبر 2016 في العاصمة مينسك. وتوجد 27 جماعة من المسلمين في بيلاروسيا سجلت بحلول منتصف 2002.
غمد مغناطيسي  الغمد المغناطيسي هي منطقة من الفضاء تتشكل ما بين الفاصل المغناطيسي ومنطقة الانحناء الصدمي للغلاف المغناطيسي لكوكب. يصبح الحقل المغناطيسي المنتظم الصادر عن الكوكب ضعيف وغير منتظم في الغمد المغناطيسي بسبب تفاعله وتعرضه للرياح الشمسية القادمة. كما أنها غير قادرة على التشتيت الكامل للجسيمات المشحونة. ووجد أن كثافة الجسيمات في هذه المنطقة أقل مما هي عليه خلف منطقة الانحناء الصدمي، لكنها أكثر مما هي عليه في منطقة الفاصل المغناطيسي، ويمكن اعتبارها منطقة مؤقتة.  تعتبر البحوث العلمية بشأن طبيعة الغمد المغناطيسي محدود بسبب الفكرة الخاطئة ولفترة طويلة بأنها ناتج ثانوي من الانحناء الصدمي والفاصل المغناطيسي. ولا تملك أي خصائص هامة بحد ذاتها لنفسها. لكن اثبتت الدراسات الحديثة بأن منطقة الغمد المغناطيسي هي منطقة ديناميكية وتحوي اضطرابات في البلازما والتي قد تلعب دور هام في طبيعة كل من الانحناء الصدمي والفاصل المغناطيسي والتي قد تساعد على توجيه الجسيمات المشحونة عبر هذه المناطق.  تحتل منطقة الغمد المغناطيسي بالنسبة للأرض منطقة تساوي تقريباً عشر أضعاف نصف قطر الأرض وتتواجد في عكس اتجاه الرياح الشمسية (الوجه المقابل للشمس) وتمتد بشكل واسع باتجاه الرياح الشمسية بسبب ضغط هذه الرياح. على أي حال لا يعتمد عرض والتوضع الدقيق للغمد على متغيرات مثل الرياح الشمسية.
أسماء الغول  أسماء عوض جمعة الغول (17 يناير 1982-) هي ناشطة فلسطينية وكاتبة وأديبة وصحافية سياسية في مجال المرأة وحقوق الإنسان. ولدت في مدينة رفح، وهي تكتب في المجال الثقافي بصحيفتي الحياة اللندنية، الأيام الفلسطينية، ومراسلة لمركز «سكايز» التابعة لمؤسسة سمير قصير اللبنانية وموقع المونتير، وكذلك أمينة سر مجلس إدارة المعهد الفلسطيني للاتصال والتنمية، بالإضافة إلى الكتابة في القصة القصيرة، ونشرت لها مجموعتان قصصيتان، وشاركت في العديد من المؤتمرات والنشاطات الحقوقية والثقافية المحلية والإقليمية والدولية.
عبد محفوظ  عبد محفوظ، (ولد في 1956) هو مصمم أزياء لبناني، يقدم تصاميمه في أسبوع الموضة في روما. هناك العديد من الفنانات اللاتي ارتدين من تصاميم عبد محفوظ مثل: سيلينا غوميز، وليندسي لوهان، و alexa chung، وElizabeth Banks.
فاصل مغناطيسي  الفاصل المغناطيسي Magnetopause هو الحد الحاد مابين الغلاف المغناطيسي والبلازما المحيطة. إن الفاصل المغناطيسي متدرج ومتموج ويتغير باتجاه الداخل أو الخارج تبعاً للرياح الشمسية.  يعرف الفاصل المغناطيسي في علم الكواكب بأنها الحدود الأبعد التي تتحكم بالحقل المغناطيسي للكوكب وتشكل الطبقة الفاصلة مابين الغلاف المغناطيسي وغمد مغناطيسي ويتموضع في المكان الذي يتوازن فيه الضغط المغناطيسي للحقل المغناطيسي الكوكبي مع بلازما الرياح الشمسية.  تحيد معظم جسيمات الرياح الشمسية على جانبي الفاصل المغناطيسي بشكل مشابه لانحراف المياه عن سفينة. لكن تنجح بعض الجزيئات في الدخول لبعض الأغلفة المغناطيسية للكواكب التي تملك حقل مغناطيسي مثل الأرض وتبقى هذه الجزيئات محاصرة ضمن الغلاف مشكلةً غلاف البلازما.  بأهمال ضغوط الجسيمات ضمن الغلاف المغنطيسي، فمن الممكن تقدير المسافة إلى جزء من الغلاف المغنطيسي المواجه للشمس.وبفرض شرط تساوي ضغط الدفع الناتج من الأشعة الشمسية مع الضغط المغناطيسي للحقل المغناطيسي الأرضي  حيث formula_2 الكثافة وformula_3 سرعة متجهة للرياح الشمسية و"B"("r") هي شدة الحقل المغناطيسي للكوكب في الواحدات الدولية.  وبما أن شدة الحقل المغناطيسي ثنائي القطب تتغير تبعاً للمسافة بعلاقة تابعية formula_4 وبذلك يكتب شدة الحقل المغناطيسي كتابع لـ formula_5. فتكون العلاقة وبحل هذه المعادلة بالنسبة لـ r يؤدي إلى تقدير المسافة:  تتغير المسافة ما بين الأرض والغمد المغناطيسي تبعاً لتغير النشاط الشمسي، لكن تتراوح المسافة عموماً ما بين 6-15 من نصف قطر الأرض وذلك وفق النماذج التجريبية
سرطان حدوة الحصان  سرطان حدوة الحصان أو ملك السَراطين حيوان بحري يشبه حافر الحصان في الشكل لذلك سمى بـ (سرطان حدوة الحصان). ويسمى في بعض الأحيان بـملك السرطانات أو بـ السرطان المجن بالرغم من أنه ليس سرطانا أصليا.سرطان حدوة الحصان من مفصليات الأرجل التي تعيش في المياه الضحلة وينتشر على الشواطئ للتزاوج ووضع البيض. وهو من ضمن مجموعة كبيرة من الحيوانات التي ظهرت على الأرض منذ ملايين السنين ولم ينقرض. لكن عدد سرطانات حدوة الحصان حاليا في تناقص مستمر، وهو مهدد بالانقراض الآن. يوجد منه أربع أنواع تعيش على طول الساحل الشرقى لأمريكا الشمالية والهند، وتعيش أيضا في اليابان والفلبين.  وقد تم منع اصطياد هذا السرطان في بعض الدول بينما قام البعض الآخر بمنع اصطياد إناثه.  سرطان حدوة الحصان يعتبر من مفصليات الأرجل, وهو شبيه بالقشريات إلا أنه ينتمي إلى شعبة منفصلة تعرف باسم الكلابيات (كلابيات القرون). يعتبر سرطان حدوة الحصان من الحفريات الحية وهي الكائنات التي يوجد لها حفريات لكنها لا زالت على قيد الحياة، وقد عثر على حفريات له ترجع إلى 450 مليون سنة مضت ولم يحدث لهذا السرطان أي تغيير ملحوظ خلال الـ250 مليون سنة الماضية.  يوجد حوالي أربعة أنواع من سرطان حدوة الحصان وهي:   يمتاز هذا الحيوان كونه الوحيد الذي يمتلك دم ازرق.يستعمل دمه في الابحاث العلمية ولهذا هو مهدد بالانقراض.  ويتكون جسم سرطان حدوة الحصان من خمسة أزواج من الأرجل للأكل والسباحة ويتكون جسمه من غطاء عظمي قوي، ويتنفس باستخدام الخياشيم.  حجم إناث هذا السرطان أكبر من الذكور وقد يصل حجمها إلى 60 سم وخلال موسم التزاوج تقوم الإناث بوضع البيض المخصب في حفر رملية على الشواطئ، وقد تضع ما بين 60 ألف إلى 120 ألف بيضة في المرة الواحدة ويفقس البيض خلال إسبوعين، ولكن في هذه الفترة يكون هذا البيض وجبة شهية للطيور الجائعة.  ورغم هذا الكم الكبير من أجيال هذا الكائن إلا أن كثير من البيض يؤكل بفعل الطيور، والبعض الآخر يستخدمه الإنسان كطعم في أمريكا لاصطياد الثعابيين، وجزء كبير من أجيال هذا السرطان يصطاده الصيادون لبيعه وهذا لأن هناك بعض الناس يقومون بأكل هذا الكائن  وجزء آخر يأخذه العلماء لدراسته في مختبرات علمية للحصول على مادة مقاومة للبكتيريا يفرزها جسمه لأن هذا الكائن عندة إمكانية عدم تأثره بالجروح وعدم حدوث أي التهابات له عند حدوث أي جرح له، وهذا بفعل مادة رغوية تفرزها أنسجته وهي تقوم بالإحاطة بالبكتيريا عند أماكن الجروح لتقوم بمنعها من الاقتراب من الجرح أو دخول الجسم. كَما تحتوي في داخل جَسدها على غُدة تُسمى الغدة الوركية.  يتغذى سرطان حدوة الحصان على الديدان والرخويات والأسماك الصغيرة والقشريات والتي يقوم بالبحث عنها في قاع المحيط.
سلوه  تقع منطقه سلوه بالضفة الغربية لنهر النيل شمال أم درمان وجنوب المتمة وهي من مناطق الجعلين التي لها دور في مسار التاريخ السوداني وبها أكبر حوض زراعي في نهر النيل وتبلغ مساحته 50000الف فدان منتج لجميع البقوليات والخضروات.  ويحدها من الجنوب قرية الجريف والعقبة (مرتفعات) ومن الشمال قرى طبقة والهوبجي وهي موازية لقرية ود بانقا المحطة عند الضفة الشرقية للنيل.  لاتاريخ علاقة كبيرة بسلوة من الاسم والموقع من الواضح جدا أن سلوة اسما نوبيا (اسم ملكة) كانت تدعي سلوه بن الملك شانتيل احدي ملوك العنج. موقع سلوة له أبعاد مهمة في تدعيم فكرة أن سلوة ليست مثل جاراتها من المناطق، حيث تقع غرب منطقة النقعة والمصورات على الضفة الغربية لنهر النيل وهذا له مدلول آخر على عظمة سلوة. مع عملنا بتغير مجرى نهر النيل وهذا يعزز فرضية أن سلوة كانت قريبة جدا من النقعة وكان سكانها من العنج والان توجد قبورهم. ويوجد بها انصهار بين القبايل، الجعليين يشكلون النسبة الأكبر من السكان والشايقيه والهواوير والبطاحين وقبائل أخرى التعليم.  وتم تاسيس أول مدرسه ابتدائية في العام 1953 وكانت قبله لكل طلاب المناطق المجاورة. وكانت مدرستها الثانوية الوسطي تستقبل الطلاب من كل أنحاء ولاية نهر النيل.  تاسس في فترة الحكم الإنجليزي في السودان هو أكبر الأسواق في ولاية نهر النيل. وتبلغ مساحة حوالي 15الف متر مربع تقريبا. ويجمع جميع الباعة من القري المجاورة. ويحتوي على سوق مواشي ومحاصيل والخضروات والعديد من المبيعات. ويوجد به مشفى ومحكمة أهلية  وفيها سوق سلوة العريق ومساكن آل العمدة عبد الله صالح النوروال الأزرق ويوجد بها مسجد سلوة الكبير.  وفيها مدرسة سلوة القديمة وصهريج المياه ومسجد ومن سكانها آل عبد الرازق.  شمال قرية سلوة المركز ويفصلها عن فريق العمدة وادي جبرونة وسكانها آل أب شعر وود التويم.  وأغلب سكانها من الجعليين الجابراب الشايقية و الحسانية
استرداد منظوري  الاسترداد المنظوري (باللغة الايطالية Restituzione prospettica) (أو التقويم الفوتوغرافي) (Geometric restitution of perspective), هو أسلوب يسمح بواسطة الإنشاءات الهندسية بتعديل الصور الفوتوغرافية بهدف تحويل المنظور العام (بنقطتين أو بثلاثة نقاط تلاشي) إلى منظور مركزي (نقطة تلاشي واحدة). هناك العديد من التقنيات للتقويم الفوتوغرافي:  هناك برمجيات متاحة لإنشاء وتقويم الصور، بعضها قائمة بحد ذاتها أو تكون جزء من برمجيات أخرى، مجانية أو تجارية.  في هذا الصدد من المهم الإشارة إلى أن التطبيقات المحوسبة للتقويم الفوتوغرافي تسمح بالحصول على نماذج افتراضية ثلاثية الأبعاد (شكل2, شكل3).  الاسترداد المنظوري هو إجراء هندسي يهدف إلى الحصول على الإسقاطات العمودية لمبنى معين ابتدأ من صورة ذلك المبنى. إن عملية تحديد منظور حجم معين هي العملية العكسية للاسترداد المنظوري لذلك الحجم، وهذا يعني انه من خلال صورة لمبنى معين من الممكن من خلال الاسترداد المنظوري الحصول على المعلومات القياسية والشكلية الظاهرة لذلك المبنى. وبكلمات أخرى نتحدث عن عمليات تبادلية: أي من الممكن تحديد الإسقاط المنظوري لحجم معين، إذا أعطيت إسقاطاته العمودية، والعكس بالعكس، أي يمكن تحديد الإسقاطات العمودية لحجم معين إذا أعطي إسقاطه المنظوري.  يتم تحديد قياسات الارتفاعات ، مثلا A-A1 ، على النحو التالي:   وبالتالي من خلال استخدام مفاهيم الهندسة الوصفية وتطبيقاتها الرقمية, من الممكن تحويل صورة مبنى معين إلى نموذج مادي ثلاثي الأبعاد مزود بتلبيس واقعي. بما يفيد في أعمال إعادة التأهيل أو الحفاظ.
سيمو بربولا  سيمو باربولا (1943-) (بالفنلندية:Simo Parpola)، هو عالم آشوريات فنلندي. كتب العديد من البحوث والأطروحات حول لغة وديانة الأكاديين والآشوريين القدماء. ويعتبر حاليا من أهم علماء الآشوريات المعاصرين، وهو حاليا أستاذ بجامعة هلسنكي.
ريتشارد فراي  ريتشارد فراي (10 كانون الثاني 1920) (Richard Frye)، هو عالم إيرانيات أمريكي من أصل سويدي وباحث بتاريخ وسط آسيا والشرق الأدنى. وهوه أستاذ في كل من جامعة إلينوي وجامعة هارفارد، كما أن لديه ارتباط بالعديد من الجامعات في إيران وأوروبا. وهو متزوج من أيدن نبي عالمة الإيرانيات والآشوريات ولديهما ابن واحد.  يتكلم بطلاقة كل من الروسية، والألمانية، العربية، والفارسية، الفرنسية، والبشتوية، الأوزبكية، والتركية. وله معلومات متقدمة في الأفستية، والبهلوية، السوقدينية، والبعض مما يتعلق بإيران والشعوب الآسيوية القريبة منها.
هنري ساغس  هنري ساغس (Henry William Frederick Saggs) (1920 - 2005)، كان عالم آشوريات وكلاسيكيات بريطاني. درس في كل من كينغس كوليج وكلية الدراسات الشرقية والإفريقية, جامعة لندن. وعمل أستاذا في جامعة كارديف. ألف العديد من الكتب حول بابل وآشور، كما وصف بكونه أبرز علماء الآشوريات في القرن العشرين.
اسم مفعول  اسم المفعول هو اسم مشتق من حروف الفعل المنصرف المبني للمجهول، ويدل على الواقع عليه الفعل نحو مضروب من ضَرَب يضرب. وسماه يأتي على وزن مفعول إذا كان الفعل ثلاثيا وإذا كان الفعل غير ثلاثي فنصرفه في المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره. أمثلة «حكم القاضي محترم».  هناك نوعان: مشتق من الفعل غير الثلاثي، ومشتق من الفعل الثلاثي.
أوستن هنري لايارد  أوستن هنري لايارد (1817 - 1894) (Austen Henry Layard)، كان رحالة ومستكشف وعالم آشوريات وسياسي بريطاني. اشتهر باكتشافه لآثار النمرود ونينوى. قضى طفولته بإيطاليا وتلقى العلوم في بريطانيا وفرنسا وسويسرا. أثناء رحلة له إلى سيلان استحوذت بلاد فارس فبقي فيها ردحا من الزمن ثم انتقل إلى إسطنبول قبل أن يقضي عدة سنوات في الموصل عمل فيها على استكشاف آثار نينوى والنمرود. وأثناء عودته إلى لندن ألف كتبا حول تقاليد وعرف سكان تلك المناطق وخاصة الآشوريين/الكلدان واليزيديون. قام أوستن هنري لايارد باكتشاف لوحة آشور ناصربال الثاني في منتصف القرن التاسع عشر في موقع كالح القديم (المعروف الآن باسم نمرود).
قائمة جوامع ومساجد حلب  تحتوي مدينة حلب في سوريا على الكثير من المساجد والجوامع التراثية القديمة ومنها:
ضغط الدفع  ضغط الدفع وهو الضغط الذي يؤثر على جسم يتحرك في وسط مائع يسبب هذا الضغط مقاومة مائع كبيرة تعطى بالعلاقة:  formula_1   حيث p الضغط و formula_2 الكثافة و v السرعة المتجهة للجسم أو سرعة المائع في حالة كون الجسم ساكن والسائل متحرك.  وكمثال على ذلك رحلة النيزك في الغلاف الجوي تسبب أمواج صدمية تنتج بسبب الانضغاط السريع للهواء في مقدمته وبشكل رئيسي يسبب ضغط الدفع ( بغض النظر عن تأثير الاحتكاك) إلى ارتفاع حرارة الهواء.  أما في حالة المجرة فأن التحرك خلال غاز مابين المجرات فإن ضغط الدفع يؤثر على تشكيل المجرة أكثر من تأثير الوسط البين نجمي.
بئر غرس  بئر غرس إحدى آبار المدينة المنورة، بضم أو بفتح الغين ثم سكون الراء، ويقال بئر الأغرس، والغرس الفسيل والشجر، وتعد بئر غرس من الآبار التي توضأ منها الرسول وأهرق بقية وضوئه فيها، كما كان الرسول يشرب من هذه البئر ويستعذب له منها، وأوصى أن يغسل من مائها، فقد روى ابن ماجه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله: يا علي إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب، من بئري بئر غرس. وعن أنس بن مالك قال: ائتوني بماء من بئر غرس، فإني رأيت رسول الله يشرب منها ويتوضأ، وتقع البئر بمنطقة قربان شرقي مسجد قباء بالقرب من تقاطع طريق الهجرة مع شارع قربان.  بئر غرس من الآبار المأثورة في المدينة المنورة؛ وذكرت المصادر التاريخية أنها من آبار النبي صلى الله عليه وسلم. وتحدد المصادر موقعها بأنها بقباء على نحو نصف ميل إلى جهة الشمال الشرقي من مسجد قباء، و بعدما جرى من تطوير في خارطة المدينة المنورة في العصر السعودي فهي توصف بأنها تقع بمنطقة قباء، حي قربان، ولا تزال البئر موجودة حتى اليوم. وتذكر المصادر التاريخية أن بئر غرساحتفرها مالك بن النحاط، وهو جد سَعْد بْن مَيْثخ بْن الحارث بْن مَالِك بن النحاط، الذي نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بداره عند قدومه إلى المدينة مهاجرا من مكة وكان سعد بن خيثمة هو مالك البئر في ذلك الزمن . ونسب إلى بئر غرس روايات ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قد شرب منها ودعاؤه لها بالبركة، وثناؤه عليها ووضوؤه منها وإراقة بقية وضوئه فيها وسكب ما أهدي اليه من عسل فيها، ورؤيته أنه أصبح على بئر من آبار الجنة ، فأصبح عليها وبصق فيها، ووصيته لعلي بن أبي طالب بأن يغسله بسبع قرب منها حين وفاته ونسبته البئر إليه بقوله بئري .
بئر العهن  بئر العهن، إحدى آبار المدينة المنورة , ويقرأ بكسر العين وسكون الهاء، وفي اللغة يأتي بمعنى الصوف الملون، وكانت تعرف ببئر العسرة فسماها الرسول اليسيرة، وتقع الآن بامتداد شارع قربان بعد الإشارة المرورية والمتجه لسد بطحان، وقبل الوصول إلى بستان سوالة إلى اليسار.  تعتبر اليوم لآل شدقم من بني حسين أشراف المدينة المنورة، فيها حديقة غناء، وقد أُختلف في السابعة من الآبار، فقيل: هي العهن وهو المشهور عند أهل المدينة، وقيل: بئر السقيا، ولا يُعرف جهتها فضلاًعن عينها، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم -قال في مرضه: "صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى"، وكان أصحاب النبي صلى الله أيام غزوة الخندق يخرجون معه، ويخافون البيات؛ فيدخلون كهف بني حرام، وهو غربي جبل سلع اتجاه الحديقة النقيبية؛ فبات النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصبح هبط، ونقر العيينة التي عند الكهف، وتوضأ منها.، ويقول السمهودي بأن أرض البئر حجرية صلبة، كانت من الحرة السوداء، وصار عليها طبقة ترابية، أُزدرع عليها.
بئر عذق  بئر عذق إحدى آبار المدينة المنورة، بالقرب منها استقبل أهل المدينة الرسول عند قدومه إلى المدينة المنورة، وتقع غربي مسجد قباء.
بئر حاء  بئر حاء إحدى آبار المدينة المنورة، كان يملكها الصحابي أبو طلحة الأنصاري، وعندما نزلت الآية تصدق بها أبو طلحة، وكان الرسول يستعذب ماءها، وهي تقع الآن داخل المسجد النبوي الشريف من الجهة الشمالية بالقرب من باب الملك فهد.
ريال أوديو  بالإنجليزية RealAudio هي ملكية تنسيق الصوت التي وضعتها شركة ريل نتوركس وظهرت لأول مرة في أبريل 1995. يستخدم التنسيق مجموعة متنوعة من برامج الترميز الصوتية، التي تتراوح بين انخفاض معدل البت التنسيقات التي يمكن استخدامها عبر أجهزة الجوال، وتنسيقات عالية الدقة للموسيقى. وحاليا يستخدم هذا الصيغة لأغاني التي في مواقع الوسيقى دون تحميل الاغانية في الجهاز
حكم (كرة القدم)  الحكم في رياضة كرة القدم، هو المشرف على الفعالية الرياضية، فله سلطة في اتخاذ قرارات وتطبيق القوانين وإعلان النتيجة، من وجهة نظر محايدة. يكون الحكم في رياضة كرة القدم هو المشرف على الفعالية الرياضية بحيث تقام المنافسة في إطار قواعد وقوانين اللعبة الرياضية، وله سلطة في اتخاذ قرارات من شأنها أن تغير مجرى المباراة. هنالك 4 حكام أساسيين في كرة القدم بحيث يكون حكم الساحة المقرر على كل شيء، أما حكما الراية الأول والثاني الذان يكونان على خط التماس وزاوية المرمى على جانبي الملعب تكون وظيفتهما إقرار التسلل والضربة الحرة القريبة منه ويفك الاشتباك بين اللاعبين. تكون وظيفة الحكم الرابع رفع اللوحة الإلكترونية من رقم اللاعبيين الذين يبدلهما والوقت الضائع كما يمكن أن يقوم الحكم الأول أو حكم الساحة باستشارته كونه يراقب الملعب من جميع الجهات كما يتابع تصرفات اللجنة الفنية لكلا الفريقيين إذا صدر منهما شيء.  هنالك 4 حكام أساسيين في كرة القدم هم:  تختلف درجات الحكام على اختلاف مهامهم، حيب المراتب الوطنية إلى اقسام، فيما تنقسم دوليا إلى حكام وطنيين، وحكام الاتحادات القارية، وتنتهي بالدولية.
منحوت مقطعي  المنحوت المقطعي هو اللفظ المنحوت من مقطعين أو مقاطع مأخوذة من لفظين أو ألفاظ كثيرة.
الموسوعة المعرفية الشاملة  الموسوعة المعرفية الشاملة، هي موسوعة معلومات إلكترونية مجانية باللغة العربية.
هاليت  الهاليت هو صيغة معدنية لكلوريد الصوديوم (NaCl) المعروف شائعًا باسم الملح الصخري. ويكوّن الهاليت بلورات مكعبة. والملح عادة ما يتراوح من عديم اللون إلى أبيض، وأحياناً خفيف الزرقة، غامق الزرقة، وردي، أصفر، أو رمادي. ويعود اختلاف ألوان الهاليت إلى اختلاف نسب الشوائب ويتواجد بكثرة مع ترسبات معدنية تبخرية مختلفة مثل الكبريتات، الهاليدات والبورات.  يستخدم حاليا في محطات الطاقة الشمسية المركزة بدلا من الزيت البترولي نظرا لخصائصه الفيزيائية المفيدة في هذا المجال مثل درجة غليانه.
يوحنا سولاقا  مار شمعون الثامن يوحنا سولاقا (1510 - 1555) ، هو أول بطريرك للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية حيث تولى البطريركية في الفترة ما بين 1553 و-1555.  انفصل عن كنيسة المشرق مع مجموعة من الرهبان الذين عارضوا سياسة توريث الكرسي الطريركي التي كانت متبعة آنذاك، وسافر إلى روما حيث قبل العقيدة الكاثوليكية وسيم كأول بطريرك للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. بعد عودته لاقى معارضة بطريرك كنيسة المشرق. وقد قام العثمانيون بالقبض عليه وتعذيبه وإعدامه في العمادية سنة 1555. ويعتبر شهيدا لدى الكنيسة الكلدانية.
العلاقات الإيطالية التونسية  العلاقات الإيطالية التونسية هي العلاقات الثنائية بين إيطاليا والحكومة التونسية. في 4 أبريل 2011 وصل رئيس الوزراء الإيطالي سيلڤيو برلسكوني في زيارة قصيرة إلى تونس لمناقشة سبل مكافحة الهجرة غير الشرعية في ظل تواصل تدفق أعداد كبيرة من التونسيين إلى بلاده بعد الثورة التونسية 2011.
ليليا العبيدي  ليليا العبيدي (ولدت في 1949 في رادس) هي عالمة أنثروبولوجيا ونسوية وسياسية تونسية. وتشغل منصب وزيرة شؤون المرأة منذ 17 جانفي 2011 في حكومة محمد الغنوشي ثم في حكومة الباجي قايد السبسي.
ناصر فكوهي  ناصر فكوهي (؛ مواليد 13 مايو 1956 في طهران) هو عالم أنتروبولوجيا، كاتب ومترجم إيراني ومدرس في كلية علم الاجتماع في جامعة طهران وأيضاً المشرف علي موقع (http://anthropology.ir/) وعضو في جامعة الدولية لعلماء الاجتماع والبحوث الإيرانية. تخرج فكوهي في سنة 1993 من جامعة السوربون الفرنسية في فرع الأنتروبولوجيا السياسية. لفكوهي عدة تاليفات أشهرها، تاريخ آراء الأنتربولوجيا، الأنتروبولوجيا المدنية وأيضاً له لقاءات ونقاشات كثيرة في مجال الأنتروبولوجيا مع رامين جهانبغلو، عبد الله كوثري وعلي بلوكباشي وشهلا حائري. كتب عنه رامين جهانبغلو في موقع (انديان إكسبرس) بأن فكوهي يصنف من المفكرين في طراز جواد طباطبائي وبابك أحمدي، حميد عضدانلو، موسي غني نجاد وفاطمة صادقي في مقابل المفكرين من السبعينات والثمانينات.
سعيدة ساسي  سعيدة بوزقرو ساسي (1921-2007)، هي ابنة أخت الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة وقد لعبت دورا سياسيا نافذا في أواخر عهد خالها.  توفيت ساسي في 2007 في ضاحية قرطاج بعد أن عاشت المرحلة الأخيرة من عمرها تعاني من مرض االزهايمر.  ّ* الهادي المبروك
الدلاتون  الدلاتون إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية، ومن أعلامها الأديب عبد الرحمن الشرقاوي صاحب رواية الأرض.  قرية الدلاتون من القرى القديمة، حيث وردت باسم «دلتون» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «دلتون» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «دلتون» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الدلاتون» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان الدلاتون ورزقة شمس الدين 2,912 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الراهب (قرية)  الراهب إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية، ومن أعلامها الليثي ناصف قائد الحرس الجمهوري في عهد الرئيس الأسبق محمد أنور السادات.  ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية المنوفية بقسم سبك، وأن بها مقام لشيخ يعرف بالشيخ الراهب، ومهنة أهلها الزراعة.  بلغ عدد سكان الراهب 7,779 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
السكرية (شبين الكوم)  السكرية إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية السكرية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «السكرية» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «السكرية» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «السكرية» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «السكرية» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان السكرية 3,996 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
العسالتة  العسالتة إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان العسالتة 2,437 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الماي (شبين الكوم)  الماي إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية الماي من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر إلمي ، وقد وردت باسم الميه في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم الميه في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني الميه ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم إلماي ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان الماي 23,663 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بتبس  بتبس إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية المنوفية بقسم مليج، وأن بها جامع بمنارة.  بلغ عدد سكان بتبس 6,827 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
دكما  دكما إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية دكما من القرى القديمة، حيث وردت باسم «دكما» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «دكما» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «دكما» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «دكما» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان دكما 6,067 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
زوير  زوير إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية زوير من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية زوبر» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، وقال ابن مماتي أنها من كفور مليج. كما وردت باسم «منية زوبر» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية زوبر» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «زوبر» ضمن قرى مديرية المنوفية. تغير اسمها سنة 1254هـ/1838م إلى زوير.  بلغ عدد سكان زوير ومنشأة إبراهيم حبشي 8,537 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
سلكه  سلكه إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية سلكه من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سلكا» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «سلكا» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «سلكا» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «سلكه» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان سلكه 4,239 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
شنوفة  شنوفة إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية شنوفة من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر نيوبر شينوفي ، وقد وردت باسم شنوفه في كتاب قوانين الدواوين للأسعد بن مماتي من أعمال المنوفية وقال أنها من كفور شنوان، وهو الاسم الذي وردت به في الروك الصلاحي الذي أجراه السلطان الأيوبي الناصر صلاح الدين سنة 572هـ/1176م، كما وردت باسم شنوفه في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني شنوفه ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم شنوفة ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان شنوفة 7,275 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر البتانون  كفر البتانون إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان كفر البتانون 6,061 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر الشيخ خليل  كفر الشيخ خليل إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية كفر الشيخ خليل من القرى القديمة، حيث وردت باسم «كوم حنا» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «كوم حنا كفر بركة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كفر الشيخ خليل» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان كفر الشيخ خليل 4,475 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر العجايزة  كفر العجايزة إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان كفر العجايزة 1,449 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر دقماق  كفر دقماق إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية كفر دقماق من القرى القديمة، حيث وردت باسم «كفر عزاز» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «كفر عزاز كفر دقماق» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كفر دقماق» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان كفر دقماق 2,827 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر شنوان  كفر شنوان إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان كفر شنوان 6,633 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
خكا  خكا وتلفظ خگّا هو نوع من الرقص الشعبي الفلكلوري المنتشر لدى الآشوريين في العراق وسوريا وإيران. عادة ما ترقص رقصات الخكا على أنغام الزرنة والطبل، خلال احتفالات الزواج وبعض الاحتفالات الدينية.  ويسمى الشخص الواقف في أحد الطرفين ب«رأس الخكا» (ܪܝܫܐ ܕܚܓܐ "ريشا دخگّا") وعادة ما يحمل منديلا أو عصا أو علم يلوح به. وهناك عدة أنواع من هذه الرقصة أهمها «الثقيل» (ܚܓܐ ܝܩܘܪܐ "خگّا يَقورا").
منشأة الشريكين  منشأة الشريكين أو الشريكين اختصاراً كما يُطلِق عليها أهلها، قرية تابعة للوحدة المحلية لقرية شبرا باص، التابعة مركز شبين الكوم، التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان منشأة الشريكين 2,075 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منشأة بخاتي  منشأة بخاتي إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  كانت قرية «منشأة بخاتي» في الأصل من توابع قرية بخاتي، ولكن تم فصلها عن زمام قرية «بخاتي» كقرية مستقلة في سنة 1228هـ/1813م.  بلغ عدد سكان منشأة بخاتي 6,147 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منشأة شنوان  منشأة شنوان إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان منشأة شنوان 2,247 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت خلف (شبين الكوم)  ميت خلف إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية ميت خلف من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سفط سليط منية خلف» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية خلف» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية خلف» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت خلف» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان ميت خلف 8,428 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت عافية  ميت عافية إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية ميت عافية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية عافية» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية عافية» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية عافية» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منية عافية» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان ميت عافية 6,525 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت مسعود (شبين الكوم)  ميت مسعود إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.  قرية ميت مسعود من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية مُسوّد» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية مسود» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية مسود» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت مسود» ضمن قرى مديرية المنوفية. تغير الاسم إلى ميت مسعود سنة 1348هـ/1929م.  بلغ عدد سكان ميت مسعود 5,915 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
نسخ الروسية  نسخ الروسية هو كتابة الكلمات الروسية بغير الحروف الكيريلية.
زكريا عبد الجواد  زكريا عبد الجواد روائي وصحفي مصري. عمل في مجلة العربي من عام 1991 حتى 2007 حيث حاز على جائزة الصحافة العربية في عام 2002. عمل مديرا لتحرير جريدة الرؤية الكويتية وجريدة الدستور التابعة لمجلس الأمة الكويتي.  ولد زكريا عبد الجواد بمحافظة البحيرة ، وتخرج من جامعة المنصورة عام 1975.    حاز على جائزة الصحافة العربية (فرع التحقيقات الصحفية) عام 2002، عن استطلاع صحفي نشر في مجلة العربي الكويتية بعنوان "«اريتريا.. هل آن للطائر أن يغرد في سربه؟»" عدد يناير 2001.
طريقة العتبة المتوازنة  في معالجة الصور، طريقة العتبة المتوازنة (BHT), هي طريقة تستخدم في تجزئة الصورة بأسلوب مستوى العتبة والتي تعتمد هذه الطريقة افتراض بأن الصورة يمكن تقسيمها إلى : خلفية والمحتوى.  تتميز هذة الطريقة بأنها تزن المدراج، أو مايعرف باسم الهيستوغرام ولذلك لفحص أي الاتجاهين أثقل وتقوم بتقليل وزن الطرف الأثقل إلى أن يصبح أخف. انها تقوم بتكرار هذة العملية حتى تصبح اوزان حواف التدرج الوزني متوافقة. ببساطة. هذة الطريقة تستتخدم بشكل أساسي كعملية اولية في مايعرف بعملية التقسيم الالية "automatic image thresholding"  الكود التالي هو تمثيل بلغة سي عن طريقة Balanced Histogram Thresholding :  هذة الطريقة قد تحمل بعض المشاكل عند التعامل مع الصور عالية التشويش وذلك لأن الورزن التدرجي "weighing scale" قد لا يكون في مكانه الصحيح.
جامعة عمود  جامعة عمود وتُدعى اختصاراً AU، هيَ جامعة عامة شاملة تقع في مدينة بورمة في شمال صوماليلاند.  بدأت الجامعة بالعمل في عام 1998، وكان فيها آنذاك 3 معلمين وَحوالي 66 طالب مقسمين على كليتين (التعليم وإدارة الأعمال). يبلغ عدد طلابها في الفترة الحالية 4031 طالباً مُسجلني في 13 كُلية، مع وجود 218 عضو هيئة تدريسية.