abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
تيموثي أوليفانت  تموثي متزوج من أليكس نايف منذ العام 1991، حيث كانت حبيبته فيي الجامعة، وله منها بنتان وولد. والان أصبح عندهما بنت أخرى وكان غريب الاطوار حتى في حياته اليومية
يوزف أوغست شولتس  يوزف أوغست شولتس (Josef August Schultes) كان عالم أحياء وطبيبًا نسماويًا، ولد 15 15 أبريل 1773 بفيينا (النمسا) وتوفي في 21 أبريل 1831 بلندسهوت (ألمانيا).
كأس آسيا لكرة القدم للسيدات 1991  بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 1991 أقيمت في اليابان في الفترة من 26 مايو إلى 8 يونيو وقد حقق لقبها منتخب الصين للمرة الثالثة في تاريخه.
كأس آسيا لكرة القدم للسيدات 1997  بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 1997 أقيمت في قوانغدونغ في الصين في الفترة من 5 ديسمبر إلى 14 ديسمبر، وقد حقق لقبها منتخب الصين للمرة السادسة في تاريخه.
كأس آسيا لكرة القدم للسيدات 2001  بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات 2001 أقيمت في تايوان في الفترة من 4 ديسمبر إلى 16 ديسمبر وقد حقق لقبها منتخب كوريا الشمالية للمرة الأولى في تاريخه.  تلعب المنتخبات الأربعة عشر في 3 مجموعات مجموعتان تضم كلا منها خمسة منتخبات والمجموعة الثالثة أربعة منتخبات.
فيكتور يونغ  فيكتور يونغ ممثل وملحن وقائد أركسترا أمريكي، ولد في 8 أغسطس 1899 بشيكاغو (الولايات المتحدة) وتوفي في 10 نوفمبر 1956 ببالم سبرينغس (الولايات المتحدة). بدأ فيكتور يونغ مهنته كعازف كمان في حفلات، عام 1932 لاقت أغنية «ليس لي حظ معك» والذي كتبها مع نيد واشنطن وبينغ كروسبي نجاحا كبيرا، في منتصف الثلاثينات استقر يونغ في هوليوود وأصبح هناك من أشهر وأنجح ملحني موسيقى الأفلام، رشح يونغ حوالي 22 مرة لجائزة الأوسكار.  توفي فيكتور يونغ في 10 نوفمبر 1956 عن عمر 56 إثر إصابته بجلطة دماغية.
إرنست غولد  إرنست غولد (Ernest Gold) اسمه الحقيقي إرنست زيغموند غولدنر (13 يوليو 1921 في فيينا - 17 مارس 1999 في لوس أنجلس) كان ملحن أمريكي من أصل نمساوي.  كان غولد ابن عازف كمان نمساوي، ومغنية كلاسيكية. بدأ غولد في سن الخامسة من عمره التلحين وكان يعتبر الطفل الأعجوبة، درس وهو طفل في أكاديمية الموسيقى في فيينا. بعد احتلال النمسا من طرف الرايخ الألماني النازي عام 1938 هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية ودرس في نيويوك. في عام 1945 ترك نيويورك وذهب إلى لوس أنجلس أين اشتغل كمنظم، ثم بدأ بتأليف موسيقى أفلام الوسترن. تحصل عام 1961 على جائزة الأوسكار عن فيلم إيكسودوس.  استطاع أن يعمل لنفسه اسما لامعا من خلال تأليفه لأعمال موسيقية عصرية، كما قام بتلحين عدة سيمفونيات وموسيقى الحجرة.
وزارة الداخلية  وزارة الداخلية ويتم اختصارها باللغة الإنجليزية "MOI" هي إحدى الحقائب الوزارية. والتي يحملها يُطلق عليه وزير الداخلية.  مهام وزارة الداخلية هي الحفاظ على أمن الوطن والمواطن ووضع وتنفيذ استرتيجيات أمنية من شأنها صيانة أمن الفرد والمجتمع من أي تطاول قد يقع من قبل الخارجين عن القانون. من أشهر الأجهزة الأمنية في وزارات الداخلية (في مصر) ما يسمى أمن الدولة، والذي كان يدعى قبل الثورة القلم السياسي وهو مختص بحماية أمن النظام السياسي الحاكم من منطلق أن استقرار النظام السياسي يعتبر منبع أساسي لأمن الوطن ومن ثم المواطن.
تواصل  التواصل هو حالة من الفهم المتبادل بين نظامين أو كيانين. يكون أحد هذه الأنظمة مرسلاً وقتا ما ومن ثم يكون الآخر مستقبلاً وفي وقت آخر يتبادل كلا الطرفين المواقع من حيث الإرسال والاستقبال.  هي عملية تبادل للأفكار والآراء والمعلومات والقناعات والمشاعر عبر وسائط متنوعة لفظية وغير لفظية، كالكلام والكتابة والأصوات والصور والألوان والحركات والإيماءات أو بوساطة أي رموز مفهومة (ذات دلالات) لدى الأطراف المشاركة فيه.  وظائف الاتصال تختلف من مجتمع إلى آخر وفق عمليات معقدة مرتبطة بالتطور التكنولوجي المادي لمجتمع ما من جهة وبالتطور المعرفي والفكري غير الحسي له من جهة أخرى وهذا يجعلنا نقدم مقاربة سوسيولوجية لوظائف الاتصال في المجتمع العرقي على وجه الخصوص. يقسم المختصون في علم الاتصال وظائف العملية التواصلية بين المرسل والمستقبل  وهذه الوظيفة هي جوهر وظائف التواصل لأنها تحمل رسائل واضحة من قبل المرسل إلى المستقبل وفق منظورات متفق عليها تهدف إلى إشراكه في صناعة الحدث سواء كان الحدث سياسياً أم اجتماعيا أم غير ذلك.  الوظيفة التعبيرية تخص النخبة من المجتمع لأنها تقدم خطابا تجريديا بأدوات فكرية عالية قد تكون اللغة إحداها ولكنها ليست هذه اللغة المفهومة من قبل عامة الناس، وهذه الوظيفة نجدها عند المسرحيين، الشعراء، الرسامين، وغيرهم من الذين يصدق عليهم وصف الإبداع، فهؤلاء يتخذون من عملية التواصل وظيفة تعبيرية تعبر عن مكنوناتهم الداخلية.  وتهدف هذه الوظيفة إلى تقديم خطاب عقلاني يحاكي العقل والمنطق ويحاجج الجمهور بأدلة وبراهين واضحة تهدف إلى إقناع الجمهور بفلسفة معينة تحتويها الرسالة المرسلة من قبل المرسل إلى جمهور معين، وكثيرا ما نرى ذلك في الحملات الدعائية قبيل الانتخابات. بعد أن سقطت النظريات الأحادية التي كانت سائدة في العالم والمسيطرة على كل شيء فيه حتى على إنتاج النظرية الإعلامية وقيادة فعل التواصل الإنساني بعيدا عن محتواه الحقيقي لأن الاتصال في جوهرة هو عملية إنسانية قبل أن تكون أي شيء آخر هل نرى العالم وقد انتقل من واحدية القيادة والنظرية إلى توحد القيادة في ظل النظام العالمي الجديد؟! سيظل هذا السؤال مرهوناً بتقدم عملية الاتصال بين البشر بوصفها عملية إنسانية تنأى عن كل ما هو غير ذلك.
أوزغه أوزبرك  أوزغه أوزبَرك ولدت في 13 أغسطس 1976، ممثلة تركية، مثلت في عدد من المسلسلات والأفلام والمسرحيات في تركيا.  ولدت في إسطنبول في تركيا عام 1976، ودرست المسرح في جامعة إسطنبول. أشهر الافلام التي شاركت فيها العيون الزرقاء الكبيرة، ومسلسل الأجنحة المنكسرة.
طمأنينة (فلسفة)  في الفلسفة الطمأنينة (بالإغريقية ἀταραξία، نقحرة: "أتاراكسيا" بمعنى «لا قلق») تعني التحرر من كل قلق وتكلف.  رغم أنها لا تعتبر حالة طبية بالمعنى الكامل، لكن حالة الطمأنينة ترتبط بالصعوبة في ربط الأحاسيس المتعلقة بالقيام بشيء ما وعواقبه. مثلا، طفل سيقرر إن كان سيقوم بواجبه المدرسي أو لا، الطفل العادي سوف يلخص الوضعية هكذا 'إذا لم أقم بالواجب، سأقع في ورطة، وإذا وقعت في ورطة، سأكون حزينا.و لذلك فإهمال الواجب سيسبب لي الحزن'.بينما الطفل الأتاراكسي، رغم قدرته على استيعاب مفهوم هاته العبارة، يكون عاجزا عن إقامة رابطة إحساسية بين عدم القيام بواجباته والإحساس بالحزن.
هروس  الهروس هو معجون الفلفل والبصل، تعده النساء في الجنوب التونسي في منازلهن كجزء من العولة.
سيارة شمسية  السيارة الشمسية عبارة عن مركبة مزودة بألواح شمسية على سطحها تقوم باستقبال أشعة الشمس وتحويلها إلى طاقة كهربائية. تمر هذه الطاقة خلال دوائر تحكم وتنظيم للتيار الكهربائي بما يناسب المحرك أو المحركات التي تدير عجلات هذه العربة، مع الاهتمام أثناء تصميم مثل هذه العربة بمراعاة عدة أمور منها خفة الوزن والمتانة والاعتمادية في اختيار المواد المكونة لمثل هذه العربة. وهذه العربة تعتمد على الشمس فقط في إدارة محركها لذلك تسمي السيارة الشمسية.  لتصميم هيكل العربة يجب أن يتم البحث عن مواد خفيفة الوزن وسهلة التشكيل وشديدة المتانة، وأفضل هذه المواد هي الالمونيوم و الألياف الزجاجية و إلكترونيات خفيفة. وتتم ضبطها بشكل دقيق جدا بحيث يراعى متانة هذه المواد ووزنها وسعرها.  المحرك هو الجزء الأهم ويجب أن يحقق هذه المواصفات التي منها خفة الوزن إلى أبعد الحدود، الكفاءة العالية في التحويل من الطاقة الكهربائية إلى الطاقة الحركية جودة عالية للمواد الداخلة في تصنيع وتجميع هذا المحرك ومن الأفضل استخدام أربع محركات للأربع عجلات.  العجلات التي تعمل بها مثل هذه العربة يراعى أن تكون خفيفة، ذات سمك رفيع، ومتانتها مرتفعة وهيكليتها سلكية، وأفضل الأنواع ما يستخدم في دراجات السباقات الدولية لأنها تحقق كل المواصفات المذكورة.  تمت بعض المحاولات الناجحة لصناعة سيارات عربية تعمل بالطاقة الشمسية. إحدى هذه المحاولات كانت سيارة "وهج" من إنتاج فريق "سراج" الطلابي من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. حيث حصلت السيارة على لقب أول سيارة سعودية تعمل بالطاقة الشمسية، وأول سيارة تتم صناعتها بالسعودية بشكل عام.
غيمة وسوم  سحابة الوسوم هي تمثيل مرئي للوسوم التي يعرفها المستخدمون لوصف المحتويات في مواقع الويب. في معظم الأحيان يكون الوسم عبارة عن كلمة واحدة أو اثنتان. الوسوم الأهم أو الأكثر في المحتوى تظهر بخط أكبر. في أغلب الأحيان تكون هذه الوسوم عبارة عن وصلات تشعبية إلى مجموعات من العناصر التي تنسحب إليها الوسوم. تسمّى سحابة الوسوم في بعض المواقع «سحابة الكلمات الدلالية».  الوسم أو الوسام هو البديل الطبيعي للتصنيفات مثال: أحمد من حيث التصنيف الديني: مسلم من حيث الجنسية: مصري من حيث النوع: ذكر وذلك يتطلب «تقنيا» وجود تصنيفات ثلاثة تصنيف من حيث النوع والديانة والجنسية.  وهنا يظهر دور الأوسمة بدل من وجود تصنيفات يمكننا تخيل لصق أوسمة على المحتوى ومن هنا يكون من السهل إضافة إتباطات متعدده على نفس الشيء من دون الحاجة لتصنيفات. وهنا أحمد سيكون له الأوسمة التالية مسلم، مصري، ذكر ويمكن إصافة مبرمج، ويب، مفتوح المصدر بمنتهى البساطة  وأخيرا سحابة الوسوم هي ببساطة تمثيل لمدى تكرار وسم بعينه يكون الأكثر تكرارا هوا الكلمة الأكبر خطا تم الأقل تكرارا أقل حجما وهكذا في الصورة المستخدمة كمثال Web2.0 هي الوسم الأكثر تكرارا وتليها الكلمات الأقل حجما وصولا بالكلمات ذات الحجم العادي.
فستان أسود قصير  الفستان الأسود القصير هو نوع من الملابس النسائية ظهر في سنة 1920 ، وهو عبارة عن فستان قصير وخفيف، وتعتبر مصممة الأزياء كوكو شانيل هي أول من قام بتصميم هذا النوع من الثياب .
وحدة فوق قطعية  الوحدة فوق القطعية هي القطعة التي تعلق عليها صفة فوق قطعية.
حشية (لباس)  الحَشِيَّة أو القميص التحتيّ (نقحرة: سليب) نوعٌ من الملابس الداخلية النسائية، لديه شكل فستان صغير، قد يصنع من الحرير أو الخيطل، وتلبسه النساء إما تحت الجبيبة أو الفستان. وقد ظهر حوالي سنة 1890. تتدلى الحشية الكاملة من الكتفين، عادة عن طريق شرائط ضيقة، ويمتد من الصدر إلى طول التنورة العصري. أما الحشية النصفية فتتدلى من الخصر. يمكن أيضاً استخدام مصطلح الغِلالة لوصف القمصان التحتية النصفية.  يُرتدى السفال أو الحَشِيَّة تحت الملابس من أجل التأكد من عدم انكشاف اللباس الداخلي أو المُقَصَّر أو المنهدة.
السلهام  السّْلْهَام أو البْرْنُوص (بالأمازيغية: ⴰⵙⵍⵀⴰⵎ، و ينطق أَسْلْهَامْ أو ⴰⴱⵕⵏⵓⵚ وينطق أبْرْنُوصْ) هو لباس تقليدي أمازيغي مغربي يُشبه قليلا الجلابة المغربية. سماه الأندلسيون البرنص أو البرنوص واستعملوه في السفر. يُعد السلهام من الأزياء الأمازيغية القديمة في المغرب .  يُصنع السلهام من مواد مختلفة بما في ذلك القطن والحرير في حين يُصنع من صوفِ الأغنام أو جلدِ الماعز بالنسبة للذين يقطنون في جبال الأطلس وذلكَ بسببِ البردِ هناك. عادةً ما يتخذ السلهام لونًا أحمر بدرجاته والأسود الفاحم أو لونِ شعر الضأن والإبل.  يُعتبر السلهام في الحواضر والبوادي من علامات الجاه والرفعة حيثُ يكثر استخدامهُ من قِبل «حاكم القرية» أو القاضي أو حتى شيخ المسجد؛ فضلًا عن ارتدائه من قِبل «أناس عاديون» نظرًا لسهولة لبسهِ. في السياق ذاته؛ يُمكن ملاحظة ارتداء هذه النوعية من الملابس من طرفِ العريس في حفل زفافه أو حتّى في مناسبة عائلية أخرى.  يُعدّ السلهام باللون الأبيض مع جلابة مغربية بيضاء أيضًا أو بيضاء مُخطّطة بالأصفر هو لباس رسمي وفلكلوري للقصر الملكي وهو لباس رجال الدولة خلال الاحتفلات الملكية والأعياد الوطنيّة. وكانَ سلاطين المغرب الأمازيغ ورجال المخزن قد اشتهروا قديمًا بارتداءِ السلهام مع الجلباب.
لباس داخلي  اللباس الداخلي هو كل لباس يرتديه الفرد تحت الملابس العلوية بهدف تغطية الأعضاء الجنسية وحمايتها وتكون عادة بيضاء اللون ومصنوعة من القطن، كما أنها تمتص السوائل التي يفرزها الجسم مثل العرق، وهي متوفرة للذكور والإناث، وقد تكون عبارة عن ملابس النوم. في القرن العشرين بدأت تصنع من القطن لفائدته على البشرة. وهي للرجال متكونة من قسمين في الأغلب. القسم العلوي وهو فنيلة غالباً ما تكون بيضاء اللون. وأما القسم السفلي فهو إما شورت قطني أبيض اللون، أو شورت ملون ويسمى أيضاً بوكسر.   في أوروبا، كانت بداية انتشار الملابس الداخلية بين الرجال في القرون الوسطى. وقد كانت تلبس بغرض حماية الجسم والبشرة من الاضرار المسببه لها الملابس الصوفية في ذلك الوقت عند تعرضها للشمس.
الجلمة (حيفا)  تقع إلى الجنوب الشرقي من حيفا على بعد 14 كم نحو الجنوب الشرقي منها، وكانت تقع على السفح الشمالي لجبل الكرمل، وترتفع 75متراً عن سطح البحر، وتبعد نحو كيلومترين إلى الشرق من بلدة عسفيا، وكانت تقوم على خربة (العسافنة) في الزمن الغابر، بلغت مساحة أراضيها 7713 دونماً.  كانت القرية تقع على السفح الشمالي لجبل الكرمل، وتبعد نحو كيلومترين إلى الشرق من بلدة عسفيا. وعُدّت الجلمة مزرعة في (معجم فلسطين الجغرافي المفهرس). وكان طريق حيفا الناصرة العام  يمر على بعد 100 متر شمالي القرية. وكان يقع إلى الأسفل من الجلمة تماماً خربة عسافنة، حيث كان موقع القرية في الزمن الغابر. وقد قامت جامعة (ميسوري)، تدعمها شركة كورنينغ غلاس، بحفريات أثرية فيها خلال الفترة من سنة 1964 حتى سنة 1971. حيث وجد المنقبون ما يدل على أن القرية كانت مأهولة منذ القرن الأول للميلاد، وإكتشفوا معمل زجاج بلغ ذروته في الإنتاج أثناء القرن الرابع الميلادي.  احتُل معظم القرى الواقعة في جوار الجلمة بعد سقوط حيفا مباشرة. ومن جملة التعليمات التي وُجّهت إلى ألوية الهاغاناه، العاملة في إطار خطة دالت، إسناد مهمة السيطرة على الطريق بين حيفا والجلمة إلى لواء كرملي، بحسب ما ورد في (تاريخ الهاغاناه). وقد تم الإحتلال وتهجير أهالي الجلمة في الأسبوع الأخير من نيسان/أبريل وأوائل أيار/مايو 1948، عندما أحتلت القوات الصهيونية مجموعة من القرى الواقعة في المنطقة الخلفية لحيفا، كبلد الشيخ.  لا يوجد مستعمرات إسرائيلية على أراضي القرية حتى اليوم وانما تم إقامة معسكر للجيش في المنطقة وهو قائم حتى يومنا هذا.  واليوم يحتل معسكر للجيش الإسرائيلي المنطقة، التي تكسوها أشجار الكينا، ولا وجود لمستعمرات إسرائيلية على أراضي القرية.  قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948
تنورة جينز  تنورة الجينز أو المعروفة باسمها الشائع تنورة الدِنيم، ويأتي الاسم من نوع المادة المصنوعة منها التنورة وهي مادة الدينم ذات اللون الأزرق المشابه لبنطال الجينز، وتكون قصيرة تصل للفخذ يتم ارتدائها بكثرة في المجتمع الغربي.
دنيم  الدَنيم أو النَّيم هو نسيج مبرد قطني متين، يتشكل بتمرير خيط اللحمة فوق خيطين أو أكثر من خيوط السدى. وينتج عن هذا الشكل المألوف ذو التضليع القطري على الجهة الداخلية لهذا النسيج. الدنيم مستخدم في أمريكا منذ أواخر القرن الثامن عشر. ومن الشائع صباغة قماش الدنيم باستخدام النيلة الزرقاء لإنتاج قماش الجِنز الأزرق.
الشركة العامة للاتصالات والبريد  الشركة العامة للاتصالات والبريد هي شركة اتصالات تملكها دولة العراق. توفر الشركة خدمة الهاتف الأرضي في عموم محافظات العراق بالإضافة إلى خدمات البريد.
مغامرات إكابود والسيد تود  مغامرات إكابود والسيد تود فيلم رسوم متحركة (كارتون) أمريكي من إنتاج شركة والت ديزني.  يتحدث هذا الفيلم عن قصتين الأولى قصة الضفدع المستهتر تود الذي تراكمت عليه الديون وضاع منه ارثه العريق (قصره) لمجموعة من العِرَس، ويحاول اصدقائه عبثاً إصلاحه وانقاظه من سجنه.  أما الثاني فهي قصة اكابود القادم الجديد لقرية صغيرة ليعمل كمدرس يمتاز اكابود بأنه نهم كثير الأكل كما أنه يخاف كثيراً من الأساطير والأشباح. بعد استقراره في القرية والعمل فيها يتعرف إلى كاترينا ابنة العمدة التي اعجب بها كل من في القرية وأولهم الشاب بونغ العنيد. في حفلة سنوية اقامها العمدة يسمع اكابود عن قصة الشبح الفاقد رأسه، وفي طريقه للعودة يرى هذا الشبح ويعاركه.  مثلت هذه الأسطورة وذكرت بوضوح في هذا الفيلم كما مثلت في فيلم جوني ديب سليبي هولو sleepy Hollow
عباءة  العباءة أو العباية هي رداء ترتديه المرأة المسلمة في بعض مناطق الشرق الأوسط وشمال افريقيا وبالأخص في دول الجزيرة العربية فوق الملابس العادية عند الخروج من المنزل. وهو تقليدياً ذو لون أسود. تعتبر العباءة الزي الرسمي في السعودية.  تلبس العباءة عادة مع الحجاب أو النقاب في مناطق الخليج. تتوفر غالبا باللون الأسود إلا هناك أنواع جديدة ظهرت الآن ملونة، وهناك نوع آخر من العباءة يرتدنها النساء في إندونيسيا وماليزيا تسمى بكبايا وقد أُخذ المسمى من كلمة عباءة العربية. اعتمادا على البيئة الاجتماعية والدينية، يمكن أن يختلف شكلها من عباية بسيطة جدا وفضفاضة إلى ملابس عصرية ورائعة. لكنها تبقى دائما ساترة للجسم وطويلة إلى الكعبين، مع أكمام طويلة.  لطالما كانت إطلالة السيدة العربية التقليدية البسيطة بالعباية السوداء. إلا أنه- مع تأثُر مصممي ومصممات العبايات بتيارات الموضة العالمية- إنكسرت القيود الكلاسيكية، وصار التنوّع بالقصّات أو الألوان التي أضيفت إلى اللون الأسود هو الاتجاه المسيطر في مجال تصميم العبايات. أو كذلك من حيث التطريز المستخدم، حيث باتت العباية وجها آخر لمواكبة العصر، بكل تجلياته بعدما باتت تساير آخر الابتكارات والصيحات الجديدة.  فقد تمكنت مصممات كثيرات لزي العباية من «تطويع» هذا الزي التراثي لمجاراة متطلبات التحديث، مع عدم إغفالهن طبعا أهمية المحافظة على الاحتشام والوقار والموروث التقليدي الذي يجسده ارتداء القماش الأسود، حيث بدأن في تقديم العباية بأفكار مختلفة، تتمتع بمقاييس الجمال، عبر دمج آخر الصيحات العالمية في هذا المجال، مع المحافظة على الهدف من ارتدائها، كونها ترمز إلى الهوية والتقاليد الموروثة.
هبة مجدي  هبة مجدي عبد المنعم (28 يوليو 1988 -)، ممثلة مصرية.  درست في كلية الآداب جامعة عين شمس قسم نقد مسرحي وأيضا تدرس في معهد الموسيقي العربية بأكاديمية الفنون وأيضا لديها موهبة رقص الباليه منذ أن كان عمرها 5 سنوات. في عام 2016 تزوجت من الفنان المصري محمد محسن، وفي عام 2017 رزقت بطفلة أسمتها «دهب».  بدأت في مجال الفن والثمثيل بالتحاقها بدار الأوبرا المصرية تحت قيادة الدكتور جمال سلامة ثم تدربت على يد المايسترو صلاح عرام وكانت معها آمال ماهر في ذلك الوقت ثم بعد ذلك اشتركت هبة في مسلسل بوجي وطمطم ثم مع أسطورة الكوميديا الراحل فؤاد المهندس في فوازير عمو فؤاد وكان في خلال عام 1998 حتي 2003.  أول أعمالها التلفزيونية كانت في مسلسل العيد ألوان من إخراج محمد رجائي حينما كانت في الصف الرابع الابتدائي وكانت تشارك فيه سمية الخشاب وشاركت أيضاً في العديد من مسلسلات الأطفال في ذلك الوقت وأيضاً مسلسل عائلة مجنونة جدا لفتحي عبد الوهاب ورانيا فريد شوقي.  أما عن بدايتها في مسلسلات الكبار فكان أولهم مسلسل قاسم أمين مع المخرجة إنعام محمد علي ثم مسلسل الإمبراطور مع المخرج جمال عبد الحميد ثم امرأة من نار مع الفنانة إلهام شاهين والمخرج أحمد صقر وبعدها قامت بدورها في مسلسل مباراة زوجية الذي كان من إخراج إنعام محمد علي وأيضا دورها في مسلسل سارة مع الفنانة حنان ترك والفنان أحمد رزق وكانت كلها أدوار صغيرة.
طريق الملك خالد  طريق الملك خالد يقع غرب مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، ويعتبر مخرج1 وهو طريق سريع يبدأ من مبنى وزارة الخارجية قرب شارع التخصصي إلى مخرج طريق الملك سلمان.  يمر من خلاله بعض الطرق:
طونيم  الطُونِيم، والمنغم، عرضةٌ قائمة على تغيير ارتفاع الصوت عند النطق بمقطع صوتي—أي أية صوتة تستبدل النغمة حسب المعنى في بعض اللغى النغمية۔
مدة (لسانيات)  الوحدة الزمنية أو فونيم المَدَّة أو الكُرُونِيم هي وحدة نظرية تتميز بها الكلمات حسب طول حروفها المصمتة أو حركاتها.
ليون الإفريقي  الحسن بن محمد الوزّان الزياتي الفاسي والمشهور بليون الأفريقي أو يوحنا ليون الأفريقي أو يوحنا الأسد الأفريقي. اُشتهر بتأليفه الجغرافي في عصر النهضة، ومن أشهر مؤلفاته «وصف أفريقيا».  يُرجّح البعض أنه ينتسب إلى قبيلة زناتة الأمازيغية، عاشت أسرته حقبا من الزمن في الأندلس، وولد هو بمدينة غرناطة قُبيل سقوطها في يد الأسبانيين. يختلف المؤرخون في تحديد سنة ولادته، فيجعلها بعضهم عام 901 هـ / 1495م وبعضهم عام 906 هـ / 1500م. وانتقل للمغرب للعيش بفاس، حيث تلقى تعليمه في الكتاب ثم في القرويين، تقلد وظائف سامية وهو لايزال يافعا، وأرسل في بعثات عديدة أيام الوطاسيين داخل المغرب وخارجه، حيث جاب الآفاق واكتما علما وعقلا وتجربة وجولانا ولم يكن قد بلغ من العمر الثلاثين. وأصبح سفيراً لسلطانها محمد البرتقالي في سفارة مَرَّ بها على تمبكتو وممالك أفريقيّة أخرى، وقد زار كذلك مصر وإسطنبول في رحلاته كما حج أثناء إقامته في غرب آسيا، ثم سقط في الأسر خلال توقّف سفينته في جزيرة جربة، وعندما انتبهوا إلى مكانته وتعرفوا على شخصيته،اقتيد إلى روما كهدية للبابا ليون العاشر الذي حمله على اعتناق المسيحية، والبقاء لتدريس العربية في روما، التي كتب فيها مجموعة كتب في اللغة والأدب والجغرافيا أشهرها كتاب «وصف أفريقيا» الذي تُرجم للعربية ونشر في عام 1399 هـ / 1979م على يد د. عبد الرحمن حميدة. لم يعلم هل مات في روما أم لا وإن كان الغالب أنه قفل راجعا لتونس ليعيش في دار الإسلام دون أن يشتهر في الجانب الإسلامي كشهرته في الغرب.  خصّص المؤرخ التونسي محمد بن الخوجة هامشا طويلا يعرف فيه بِليون الأفريقي في أحد أبحاثه التاريخية المنشورة في المجلة الزيتونية في 1941 (وبعد ذلك في كتاب صفحات من تاريخ تونس المنشور بعد وفاته في 1986)، وقال أنه يعتقد أن تحول الحسن الوزان إلى المسيحية كان صوريا فقط، لأن كتابه حول تاريخ بلاد الإسلام لا يحتوي على شيء يحط من قدر الدين الإسلامي، خاصة وأن مصادر أخرى ذكرت أنه عاد لتونس وتوفي بها.  قضى قسطا هاما من كهولته في إيطاليا، حيث تقلد كرسي الدراسات الشرقية في جامعة بولونيا. وفي سنة 930 هـ – 1524 م ألف لطبيب يهودي معجما عربيا عبريا لا يزال مخطوطا. ويذكر الحجوي بأنه موجود في خزانة الإسكوريال بمدريد.  كتب أمين معلوف رواية ليون الإفريقي بذات القصة وحقّقت نجاحا منقطع النظير وترجمت إلى لغات عدة وساهمت بشكل كبير في التعريف به وإعادة اكتشافه من جديد بعد سنين طويلة من النسيان. عرضت قناة بي بي سي، في يونيو 2011، فيلما وثائقيا بعنوان «ليون الأفريقي، رجل بين عوالم» ، عرض لحياته منذ طفولته في غرناطة حتى وصوله إلى روما أسيرا مرورا بحياته في فاس ورحلته إلى تمبوكتو واختطافه في البحر المتوسط. الفيلم كان من إعداد وتقديم بدر الدين الصائغ وإخراج جيريمي جيفس وقد أدّى الفنان جهاد الأطرش صوت الحسن الوزان، في النسخة العربية التي عُرضت في قناة بي بي سي العربية بعنوان «على خُطى ليون الأفريقي» وهو موجود على موقع اليوتيوب.
حي الوادي (الرياض)  حي الوادي هو حي تابع لبلدية الشمال حالياً في الرياض، ويحدّه من الشمال حي الندى، ومن الجنوب حي التعاون، ومن الغرب حي النفل، ومن الشرق حي الفلاح، ومن الشمال الشرقي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ومن الشمال الغربي حي الربيع، ومن الجنوب الشرقي حي الازدهار، ومن الجنوب الغربي حي المصيف؛ وفيها من المطاعم: مطعم البحار؛ وفيها من الأسواق: أسواق العثيم وعدد من المدارس الحكومية الابتدائية والمتوسطة ومركز صحي كما يوجد بالحي العديد من البنوك التجارية والمحلات ومن أهم شوارع الحي شارع البحر الأحمر ؛ويوجد في حي الوادي مدرسة ثانوية باسم بن سينا.
السقا مات (فيلم)  السقا مات هو فيلم روائي مصري من إنتاج سنة 1977. الفيلم يتناول الواقع المصري خلال عقد العشرينيات، والثلاثنيات. الفيلم من إخراج صلاح أبو سيف، وإنتاج يوسف شاهين، الفيلم مقتبس من قصة بنفس الاسم ليوسف السباعي، ومن بطولة عزت العلايلي، وفريد شوقي، وشويكار، وأمينة رزق، وتحية كاريوكا، وناهد جبر. يحتل الفيلم المركز الواحد والثلاثون في قائمة أفضل مئة فيلم مصري حسب إستفتاء النقاد عام 1996.  تدور الأحداث في حي الحسينية حوالي عام 1921. شوشة السقا الذي يخاف من الموت خوفًا شديدًا لأنه بالنسبة له يسلب الأحبة، وقد أخذ منه زوجته، ويحاول شوشة أن يخلق نوع من العلاقة بين ابنه وبين شجرة التمر حنة وهي الشجرة التي تذكره دائما بزوجته الراحلة كما يحاول أن ينشئه ليتحصل على المنصب الذي لم يستطع الحصول عليه طيلة حياته وهو منصب المسئول عن صنبور المياه. ويتقابل شوشة مع شحاتة الذي يعلم فيما بعد أنه مساعد تربي فيتشائم منه ويموت شحاتة ليحزن عليه شوشة حزنًا شديدًا وتنتابه حالة عصبية وهو يساعد في دفنه.  دور الفكرة الرئيسية التي تناولها يوسف السباعي في روايته حول فلسفة الموت والحياة والتشاؤم والتفاؤل، وقد صدرت الرواية عام 1952 عن دار النشر للجامعين،ويذكر أن المخرج صلاح أبو سيف حاول مرارًا وتكرارًا تحويل الرواية إلى عمل سينمائي ببداية السبعينات إلا أن العديد من المنتجين خافوا من إنتاجها خاصة أنها تتحدث عن الموت ليأتي يوسف شاهين الذي أعجب بالفكرة وقرر إنتاجها بالاشتراك مع الشركة التونسية (ساتبيك) عام 1977. حيث قام بكتابة السيناريو محسن زايد بالاشتراك مع صلاح أبو سيف.  اسْتقرَّ صناع الفيلم على مدير التصوير محمد سابو رغم قلة الأفلام التي عمل بها كمدير تصوير وكونه مصورًا أكثر، وقامَ محمد سامو بتصوير فيلم السقا مات كاملًا علي مدار أربع أسابيع فقط.
لجنة صوت الطالب الزيتوني  لجنة صوت الطالب الزيتوني هي منظمة طالبية تأسست في الوسط الطالبي الزيتوني في منتصف شهر فيفري 1950 وبقيت على الساحة الطالبية إلى منتصف عام 1956 حيث اندمجت في صلب الاتحاد العام لطلبة تونس.
جمعية الطلبة التونسيين  جمعية الطلبة التونسيين تأسست هذه الجمعية في شهر جانفي 1950 في أهم مؤسسة للتعليم بتونس آنذاك وهي معهد الدراسات العليا وقد ضمنت طلبة المؤسسات العليا الأخرى آنذاك. غير أن هذه الجمعية بقيذت محدودة التأثير نظرا لقلة عدد الطلبة التونسيين بالتعليم العالي آنذاك. وفي عام 1953 اندثرت هذه الجمعية تماما حيث تأسس آنذاك الاتحاد العام لطلبة تونس الذي توجه إلى كل الطلبة التونسيين بالداخل والخارج، سواء كانوا يدرسون بالتعليم العصري أو التعليم الزيتوني.
بداية ونهاية (فيلم)  بداية ونهاية فيلم دراما مصري من إنتاج عام 1960، ومن إخراج صلاح أبو سيف وبطولة فريد شوقي وعمر الشريف وأمينة رزق وسناء جميل. الفيلم مأخوذ من رواية لنجيب محفوظ بنفس الاسم وتعتبر أول روايات نجيب محفوظ التي يتم تحويلها لفيلم سينمائي، تم ترشيح الفيلم لنيل جائزة مهرجان موسكو السينمائي الدولي عام 1961، كما احتلت الممثلة سناء جميل المركز الثالث في جائزة أفضل ممثلة بين ممثلات العالم وكانت هذه هي أول مرة تحتل فيها ممثلة عربية إحدى المراتب الأولى في المهرجانات الدولية، كما تم تصنيف الفيلم في المركز السابع ضمن أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء النقاد.  يموت رب العائلة، فتعاني أسرته من شظف العيش بضالة المعاش وينتهى حسن الابن الأكبر إلى الحياة في حي الرذيلة تاجر للمخدرات والنساء، أما حسين الأوسط فيقبل العمل بشهادته المتوسطة، حتى يتيح الفرصة لأخيه حسنين ليكمل دراسته ويلتحق بالكلية الحربية. أما الابنة نفيسه فاقدة الجمال فيطردها سليمان البقال من حياته بعد أن زلت معه ثم تستمر في السير في طريق الرذيلة دون أن يعرف أحد وتساعد أخاها حسنين وأمها بالمبالغ القليلة التي تحصل عليها. يتخرج حسنين ضابطا. فيتنكر لأسرته وخطيبته ووسطه الاجتماعى ويتطلع إلى الارتباط بالطبقة الثرية، عن طريق الزواج منها. يعود حسن جريحاً مطارداً من البوليس إلى اسرته، ويستدعى حسنين في نفس الوقت إلى قسم البوليس ليجد أخته متهمة بالدعارة. يدفع حسنين أخته للانتحار غرقا تخلصا من الفضيحة، ويتذكر حياته ويجد عالمه ينهار فيلقي بنفسه في النيل وراءها.
توزيع ماكسويل-بولتزمان  توزيع ماكسويل-بولتزمان هو توزيع احتمالي يستخدم في تطبيقات عديدة في الفيزياء والكيمياء ، وفي الديناميكا الإحصائية .حيث تعتمد درجة حرارة نظام فيزيائي كبير على حركة مكوناته من الذرات أو الجزيئات و تتميز الجزيئات بسرعات مختلفة . وتختلف سرعة الجزيء من وقت لآخر بسبب اصطدامه بالجزيئات الأخرى. ويكون عدد الجزيئات التي تكون لها سرعة معينة ثابتاً عند وصول النظام إلى حالة الاتزان الحراري . ويمكننا تعيين فئة من تلك الجزيئات ذات السرعة الواحدة بحساب توزيع ماكسويل للسرعات عند درجة حرارة معلومة للنظام. ويـُعرف هذا التوزيع بتوزيع ماكسويل وبولتزمان .  يمثل توزيع ماكسويل-بولتزمان أساس نظرية حركة الغازات ( كينتيكا الغازات kinetic gas theory ) التي تصف خواص الغازات بما فيها ضغط الغاز وانتشاره . ويعطي توزيع ماكسويل-بولتزمان توزيع سرعات الجزيئات في الغاز، كما يعطينا أيضا توزيع عزوم الجزيئات وطاقة حركتها، وكل من تلك الخواص له دالة خاصة به ولكنها تنتمي لبعضها البعض.  ويمكن الحصول على توزيع ماكسويل-بولتزمان بوساطة الميكانيكا الإحصائية (إحصاء ماكسويل ) ، وهي تُعطي السرعة الأكثر احتمالاً في نظام كبير من الجزيئات التي لا تتفاعل مع بعضها، ولا يحدث بينها سوى الاصطدامات المرنة، مع افتراض عدم وجود تأثيرات كمومية بينها.  وتوجد حالات كثيرة لا تنطبق تلك الشروط عليها، مثل التصادم الأيونات في الطبقة الأيونية للأرض [أيونوسفير). وتصادم البلازما في الفضاء الخارجي. والصدمات المتسببة للتأين. والاصطدامات التي تصدر إشعاعاً وعلى الأخص تصادم الإلكترونات . فتطبيق توزيع ماكسويل-بولتزمان علي تلك الحالات يوصلنا إلى نتائج خاطئة لا تتفق مع الطبيعة .  وهناك مجال آخر لا يصح فيه تطبيق توزيع ماكسويل-بولتزمان . ذلك عندما يكون طول موجة الإشعاع الحراري للغاز مقاربا لمتوسط المسافات بين الجزيئات .في هذه الحالة فلن تستطيع النظرية تعيين تأثيرات نظرية الكم . وكذلك لا يأخذ هذا التوزيع في الاعتبار تأثيرات النظرية النسبية التي لا تسمح بأن يكون للجزيء سرعة أعلى من سرعة الضوء . فكانت دراسة وصياغة هذا التوزيع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أي نحو 60 عاما قبل ظهور نظرية الكم والنظرية الذرية .  أخذ التوزيع الأصلي الذي صاغه ماكسويل في الاعتبار أن حركة الجزيئات تتماثل في الاتجاهات الثلاثة، إلا أن الصياغة التي اتبعها بولتزمان ألغت ذلك الشرط بفضل اعتماده على نظرية حركة الغازات Kinetic Theory . ويمكن في وقتنا هذا استنباط توزيع ماكسويل-بولتزمان من توزيع بولتزمان للطاقة :  حيث:  "N" عدد الجزيئات في الحالة i  "T" درجة الحرارة المطلقة  "i" الحالة أو مستوي الطاقة  "E" طاقة المستوي i  "g" عدد المستويات التحتية للطاقة "E"  "N" العدد الكلي للجزيئات في النظام  "k" ثابت بولتزمان  في تلك الحالة يعرف "i" حالة معينة من الطاقة بدون اعتبار مستوياتها التحتية . وبما أن السرعة تتحكم في الطاقة، يمكننا استعمال المعادلة أعلاه لاستنباط العلاقة بين درجة الحرارة وسرعة الجزيئات في الغاز. ويسمى المقام في تلك المعادلة دالة التوزيع طبقا لتعريفات الميكانيكا الإحصائية statistical mechanics.  يعطي هذا الرسم منحني ماكسويل-بولتزمان لعدد من الغازات الخاملة واحتمال تواجد الذرات في السرعات المختلفة . ويلاحظ أن الهيليوم له أعلي متوسط للسرعة (نحو1150 متر/ثانية)نظرا لخفته، بينما الإكسينون وهو أثقلهم فمتوسط سرعة ذراته تبلغ نحو 200 متر في الثانية . ويحدث ذلك طبقا للعلاقة بين طاقة الحركة والكتلة التي تقول :  طاقة الحركة: E = 1/2. mv  حيث:
الطاهر شريعة  الطاهر شريعة (ولد بصيادة في 5 يناير 1927 - توفي في تونس في 4 نوفمبر 2010 )، سينمائي تونسي ومؤسس مهرجان أيام قرطاج السينمائية عام 1966.  درس التعليم الابتدائي بمسقط رأسه ثم التحق بالمدرسة الصادقية ثم بعد حصوله على شهادة الباكالوريا التحق بمعهد الدراسات العليا بتونس، وكان من مؤسسي جمعية الطلبة التونسيين عام 1950.  عمل بعد تخرجه أستاذا بالتعليم الثانوي بمدينة صفاقس ثم أسندت إليه إدارة مصلحة السينما بوزارة الثقافة في مطلع الستينات. وقد ساهم في تأسيس الجامعة التونسية لنوادي السينما ويعتبر مؤسسا لأيام قرطاج السينمائية (1966).  ألف أيام قرطاج السينمائية ...فيها وعليها (1998). توفي الطاهر شريعة أيام قليلة بعد تكريمه في الدورة 23 لأيام قرطاج السينمائية. ووقع دفنه حسب وصيّته في مقبرة بلدته تحت شجرة زيتون قبالة البحر يوم 5 نوفمبر 2010.
ثوب نوم  ثوب النوم أو النِيْم هو القميص الذي يلبس في الليل قبل النوم وقد يحتوي على ملحقات مثل الروب أو الملابس الداخلية.
ظل اللون ومشيجه  المَشْجُ والمَشِجُ والمشَجُ والمَشِيجُ: كل لَوْنينِ اخْتلَطا، وقيل: هو ما اختلط من حمرة وبياض، وقيل: هو كل شيئين مختلطين، والجمع أَمْشاجٌ مثل يَتيمٍ وأَيْتام.  المشيج هو مزيج من اللون مع الأبيض، والذي يزيد من إضاءة اللون، بينما يشير مصطلح ظل اللون إلى مزيج اللون مع الأسود، والذي ينقص من إضاءته. والمزج مع الألوان الحيادية، بما فيها الأبيض والأسود، ينقص صفاء اللون، بينما تبقى صبغة اللون بدون تغيير.  عند مزج الأضواء الملونة (نظام اللون الجمعي)، فإن المزيج المتوازن من الألوان الطيفية الأحمر والأخضر والأزرق (النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق) سيكون أبيضا. وعند مزجنا للملونات، مثل مزج الخضب في الطلاء، فإن اللون الناتج عن المزج يكون دائما أدكن وأقل صفاءً. وهذا المزج سيغير اللون إلى الألوان الحيادية، كالرمادي أو قريب الأسود. تضبط الأضواء لتكون أفتح أو أبهت بتغيير فتاحيتها، أو مستوى الطاقة. ففي الطلاء، تضبط فتاحية اللون بإضافة اللون الأبيض أو الأسود إلى المزيج، أو باستخدام الألوان المكملة.  يعمد الدهانون إلى إضافة الطلاء الأسود إلى الطلاء الملون للحصول على ظل اللون ، أو إضافة الطلاء الأبيض إلى الطلاء الملون للحصول على مشيج اللون . ومع ذلك فإن إضافة الألوان السوداء والبيضاء ليست الطريقة المثلى للطلاء. على سبيل المثال، قد يسبب تظليل الألوان مثل الأصفر والأحمر والبرتقالي، نقلها إلى الجزء المخضر أو المزرق من الطيف. وتفتيح الألوان بإضافة اللون الأبيض إليها ينقلها إلى الأزرق عندما تمزج مع الألوان الحمراء والبرتقالية.  طريقة أخرى لتدكين الألوان هي باستخدام مكملاتها (مثل الأحمر الأرجواني المضاف إلى الأخضر المصفر) من أجل جعله حياديا بدون تغير في صبغة اللون، وتدكينه في حالة كون اللون المضاف أدكن من اللون الأصلي.  من أجل تصحيح تحول الصبغة الناتج عن إضافة التمشيج، تضاف كمية صغيرة من اللون المجاور في الدائرة اللونية لجلب صبغة لون المزيج إلى خط اللون الأصلي (مثال: إضافة كمية صغيرة من اللون البرتقالي لمزيج من الأحمر مع الأبيض سيصحح ميل هذا المزيج إلى النهاية الزرقاء من الطيف).
عواد سالم  عواد سالم ، (1900 - 4 مايو 1969) مغني شعبي كويتي راحل، ويعدّ من أهم المطربين الشعبيين الكويتين، وكان يتميز بصوت شجي بالإضافة الي تميزه بغناء أصعب الالوان الكويتية البحرية التراثية كالخماري والقادري والنجدي، والسامري. ولد الفنان عواد سالم فرج في مدينة الكويت من عام 1900 ، وبدأ الفن وعمره 22 سنة، وقد حاولت أسرته منعه أكثر من مرة من مزاولة الفن، الا أنه أصر وأستمر، وتميز بأنه 'ضارب ايقاع' من الدرجة الأولى على المرواس، كما أنه من أشهر ضاربي الدف (الطار) في الكويت والخليج آنذاك ويأتي بالدرجة الثانية بعد المرحومة عوف المهنا، كما شارك مع فرقة سعاد البريكي وفرقة عوده المهنا كما غنى في الإذاعة والتلفزيون الكويتي، وأدى العديد من الفنون الشعبية الكويتية مثل {السامري - القادري - العرضة} ، وهو يعتبر من أول الفنانين الذي عرف الكويت على فن الليوا، وكان في بعض الاحيان يؤلف الاشعار ويلحنها، وقد كان صديقا حميما للفنان القدير عبد الله الفضالة، حيث رافقه في الكثير من تسجيلاته الاذاعية والتلفزيونية.  يا حمود عزوني عقب فرقاه اللي سبا حالي وخلاني اقول عزوني وانا ما أنساه لو كان عظمي بالثرى فاني سافر إلى لبنان والبحرين والعراق ولندن لإجراء بعض الفحوصات الطبية والى عدد آخر من العواصم للسياحة، وبعد عودته توفي في الساعة الثامنة من صباح يوم الاحد الموافق 4 مايو 1969 في مستشفى الصدري بالكويت عن عمر يناهز 65 سنة تقريبا.  يعقوب يوسف الغنيم.الأغاني.2000
سعاد البريكي  سعادة البريكي ، (1895 - 1958)، مغنية كويتية شهيرة، غنت مختلف الفنون الشعبية ولكن لم يكن لها الحظ في حفظ أغانيها لعدم لحاقها بوقت قيام الأذاعة والتلفيزيون الكويتي. ولدت الفنانة سعادة البريكي في مدينة الكويت - وبرزت نجوميتها وسطعت في أوائل الثلاثينات حين كانت تقود فرقة شعبية من الطقاقات تمارس الغناء في المناسبات والأفراح، كما كان لها الفضل في إكتشاف الفنانة الشعبية عوده المهنا، التي كانت ضمن فرقة خالتها هدية المهنا ، لكن الفرقة تفرقت بعد مرض الاخيرة، وبذلت سعادة البريكي جهوداً كبيرة من أجل إعادة أعضائها، ثم ترأستها لتصبح أشهر فرقة نسائية.  وكانت من أشهر حفلاتها التي نظمت في أواخر الثلاثينات ـ من القرن الماضي ـ عندما دعتها ام سعود - فيوليت ديكسون في منزل زوجها الكولونيل هارولد ديكسون المعتمد البريطاني الاسبق في الكويت بعض فرق الطقاقات الشعبية وعلى رأسها فرقتها لاحياء دق حبوب الهريس في منزله، وللاستماع إلى اغانيهن الخاصة بهذه المناسبة الرمضانية.  في موسم الحج من عام 1958 واثناء انتهاءها من مناسكها واتمام حجتها لفظت انفاسها الاخيرة وتوفت في السعودية.
حمد محمد السعيدان  حمد محمد السعيدان (1939 - 27 أغسطس 1991) باحث ومؤرخ كويتي. أبرز ما ألفه الموسوعة الكويتية المختصرة والذي استمر في كتابتها لمدة 7 سنوات لتغطي العديد من المواضيع التي تخص الكويت.  ولد الأديب والمؤرخ حمد محمد الحمد السعيدان في حي المرقاب بمدينة الكويت في 25نوفمبر عام 1939. وبدأ مشواره الدراسي في مدرسة ملا مرشد الأهلية حيث حفظ القرآن الكريم ودرس الفقه الإسلامي واللغة العربية والخط العربي والحساب الي مباديء اللغة الإنجليزية وثم انتقل الي الشامية وكان والده رجلا تقيا ورعا وتاجر يمتلك متجرا في سوق الزل، ثم درس في المعهد الديني ثم انتقل إلى مدرسة صلاح الدين الأيوبي وثانوية كيفان لم يكملها بسبب التحاقه بأول وظيفة في إذاعة الكويت ثم اتبعها في دراسات اللغة الإنجليزية والرسم والطبوغرافيا في أكاديمية وشنهل في بريطانيا.  بدأ الكاتب حمد السعيدان عمله في ا سبتمبر عام 1959 في الإذاعة الكويتية عمل مذيعا وكاتبا ومقدما لعدد من البرامج الإذاعية ومنها«من الدريشة» و«يوميات بو جسوم» الإذاعية، كان من أوائل المجموعة المؤسسة لمسرح الخليج العربي قبل إشهاره عام 1963 وقد استقال ثم انتقل إلى مكتبة الإذاعة وتخصص في تاريخ الكويت وتراثها ليكون مرجعا أساسيا للباحثين والدارسين. ثم انتقل إلى العمل في وزارة الخارجية في 7 ديسمبر 1963 في بدايتها في الاستقبال والمراسم ثم حيث عمل في سفارة الكويت في نيروبي عام 1966 حتى 1970. ثم التحق بسفارة الكويت لدى المملكة المتحدة 1972_1985لمدة 14 عاما ملحق إعلامي ومستشار إعلاميا في السفارة وبناءا على رغبته عاد إلى الكويت في عام 1985ليعمل مستشارا في وزارة الخارجية وأمين عام لمكتبتها واستمر حتى قبيل الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت فأصيب بمرض عضال ونقل للعلاج في لندن برغبة سامية من الشيخ جابر الأحمد الصباح والشيخ صباح الأحمد الصباح في 20يوليو 1990 وتوفي في إحدى المستشفيات البريطانية بعد معاناة مع المرض امتدت حوالي عاما في 27 أغسطس 1991م..ولكنه انطلاقا من التزامه الوطني وترجمة لانتمائه وتعبيرات عن إيمانه بأن الحق لا بد وأن ينتصر تجاوز كل النصائح وأخذ قلمه وداوم على الكتابة بشكل يومي تقريبا وشهر قلمه سلاحا في وجه المعتدي لتكون كل كلمة كتبها أيام المحنة -محنة وطن-انعكاسا لأصالة الانتماء وروح الإيمان، برحيل المؤرخ والدبلوماسي والكاتب حمد السعيدان خسرت الصحافة الكويتية وفقدت الكويت وجها من وجوه الثقافة والعلن والدبلوماسية الكويتية  ترك الكاتب ثروة ثقافية مهمة حيث وثق العديد من المواضيع التاريخية في كتبه وأشهرها  شارك في إعداد مجلة المعهد الديني العدد الأول للسنة الأولى 1957م
بيقية  البِيقِيَةُ أو البَيْقَةُ أو البَاقِيَةُ جنس نباتي يتبع الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة. يضم هذا الجنس حوالي 140 نوعًا أهمها الفول إضافة إلى كثير من المحاصيل العلفية. تعد كثير من أنواع البيقية أعشابًا ضارة حيث تنمو بريًا في كثير من المناطق وفي الحقول الزراعية.
هجاء (شعر)  الهِجاء هو نوع من الشعر نقيض المديح يُكتب عندما يريد الشاعر أن يعبر عن سخطه واشمئزازه من شخص آخر وهو عكس المديح فالمديح يقوم على عاطفة الإعجاب والتقدير وذكر المناقب أما الهجاء يقوم على ذكر السُخط والاشمئزاز وذكر المثالب. والهدف المشترك المتمثل في هجاء هو أن الأفراد العار، والمجتمع نفسه، في تحسن. عادة ما يعني أن يكون مضحكا، ولكن الغرض منه هو أكبر كثيرا لانتقادات بناءة الاجتماعية، وذلك باستخدام الطرافة كسلاح.وكذلك يستعمل عندما نريد ذكر مساوئ المواقف.  الهجاء الفردي : يوجه إلى فرد ينقم عليه الشاعر فيحاول إظهار مثالبه ويدعو إلى احتقاره.  الهجاء الجماعي : يوجه إلى جماعة من الناس قد تكون هذه الجماعة قبيلة أو مجتمعاً أو أمة ويقوم الشاعر بإظهار مثالبهم وسلب فضائلهم وبرز هذا النوع في العصر الجاهلي فكان قبلياً وسطع نجمه مرة أخرى في العصر العباسي لكنه كان قومياً بعد ظهور الشعوبية.  الهجاء الخَلقي : يتناول العيوب الجسدية والعاهات البارزة كقصر القامة أو العرج أو طول الأنف...إلخ ومثال على هذا بعض من هجاء المتنبي لكافور الأخشيدي إذ أنه تعرض للون بشرته في بعض أبياته:  وهجاء ابن الرومي لأحدهم فقد تعرض لشكل وجهه:  الهجاء الخُلقي يتناول العيوب النفسية كالغدر والخيانة والبخل والكذب كقول أحدهم يهجو البخيل:  الهجاء الفاحش يتناول إعراض الناس بألفاظ بذيئة بعيدة عن الأخلاق وهذا النوع يجعل القارئ يشمئز منه.  الهجاء الكاريكاتوري يضخم المساوئ بأسلوب فكاهي ويسخر من الشخص المهجو وهذا النوع يحمل القارئ على الضحك كقول أبي بكر اليكي يهجو أحدهم:  الهجاء العفيف يتناول العيوب بشكل يثير الإشفاق ولا يخلو من الفكاهة.  الهجاء السياسي يتناول القضايا السياسية في الدولة وهو يمزج ما بين النقد والسخرية في آن واحد.  كان الهجاء في العصر الجاهلي فرديا وقبليا وكان الهجاء الفردي يعمل على تجريد المهجو من الفضائل التي كانت سائدة وهي الكرم والشجاعة وذلك بسبب أذية وجهها المهجو إلى الشاعر، أما الهجاء القبلي كان يقوم على ذم قبيلة معينة وإبراز مثالبها ويمدح بنفس الوقت قبيلته ويظهر مناقبها، وكان للهجاء بعض الجوانب السياسية فعندما يقوم الشاعر بهجو قبيلة معينة يدعو بنفس الوقت القبائل الأخرى إلى عدم التحالف معها ومن أشهرهم في هذا العصر النابغة الذبياني وأوس بن حجر وزهير بن أبي سلمى والحطيئة الذي لم يسلم أحد من هجائه حتى أمهُ وأبيه وزوجته بل وحتى نفسه حين قال:  هذّب الإسلام الشعر بكل أنواعه ومنه الهجاء لكنهُ ظل سائداً خصوصاً للدفاع عن النبي محمد وأشهرهم حسان بن ثابت وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة.  في العهد الأموي ازدهر هذا الفن بسبب كُثرة الجماعات المناوئة لحكم الأمويين من الخوارج أو الأنصار فبدأت كل جماعة بهجاء الأخرى ومن أهم شعراء هذه الفترة الأخطل والفرزدق وجرير وقد عرفت قصائد هؤلاء بالنقائض.  كان الهجاء له طابع آخر تمثل باختفاء النزعة القبلية وظهور النزعة القومية وذلك بسبب ظهور الحركات الشعوبية كما أن الهجاء الفردي ظل سائد خصوصاً عند ابن الرومي والمتنبي.  في العصر الحديث ظهر الهجاء في عدة مجالات إلى جانب الشعر فقد بدأت تظهر أنواع جديدة من الهجاء من خلال إظهاره عن طريق المسرحيات والأفلام وبرامج الهجاء السياسي على التلفزيون والإنترنت .
قصور الأبهر  قصور الأبهر أو قلس الأبهري هو تسريب الصمام الأبهري للقلب الذي يسبّب للدمّ التدفّق في الإتّجاه المعاكس أثناء الانبساط البطيني من الشريان الأبهر إلى البطين الأيسر. أسباب حدوث هذه الحالة عديدة ومنها: التهاب الفقار الانبساطي، التهاب الفقار الروماتويدي، تسلخ الأبهر، عيب خلقي، أم الدم المسلخة، التهاب الشغاف، فرط ضغظ الدم، قصور بسيط في الصمام بسبب ارتفاع ضغط الدم الوخيم، متلازمة مارفان، اضطراب النسج الضامة، متلازمة رايتر الزهري، ذئبة حمامية مجموعية، حمى رثوية، تندب صمام الابهر، التهاب رثوي.  تتميز اعراض القصور الابهري بما يلي:  يستند العلاج على سبب حدوث الحالة مثل حدة القصور والحالة الوظيفية للقلب إذا لم يكن هناك أي أعراض أو إذا ظهرت أعراض خفيفة، فقد يحتاج المريض فقط لإجراء فحص بواسطة مخطط صدى القلب من وقت لآخر ومتابعة دورية من قبل مقدمي الرعاية الصحية إذا اكان هناك فرط ضغط الدم، ينبغي علاجه بشكل صحيح من أجل إبطاء تدهور قلس الأبهر مدرات البول ومُثَبِّطات الإنْزيمُ المُحَوِّلُ للأَنْجيُوتَنْسينِ يمكن وصفها للحالات الأكثر تقدمًا المرضى الذين يعانون من هذه المشاكل ينصحون باستخدام المضادات الحيوية قبل العمل الأسنان أو إجراء الغازية، مثل تنظير القولون. وبالنظر إلى المضادات الحيوية لمنع العدوى من القلب التالفة. ومع ذلك، يتم استخدام المضادات الحيوية الآن أقل بكثير في كثير من الأحيان قبل العمل الأسنان وغيرها من الإجراءات وفي الحالات المتقدمة أو الوخيمة يتم استبدال الصمام المتضرر بصمام اصطناعي أما عندما يكون السبب توسع الأبهر فقد يتطلب إجراء عملية جراحية لإصلاح وترميم جدار الشريان الأبهري فيه.
وعرة السريس  وعرة السرّيس قرية فلسطينية مهجّرة، تقع إلى الشرق من مدينة حيفا وتبعد عنها 11 كم وترتفع 25 متراً عن سطح البحر. بلغ عدد سكانها عام 1945 (190) نسمة، احتلها إسرائيل في 16 نيسان 1948.  امتدت مستعمرة كريات أتّا التي أنشئت في عام 1925 وباتت بعض أبنيتها تشمل معظم أراضي القرية. بقي اليوم أربعة منازل مدمرة جزئيا فضلا عن ستة منازل أخرى تقيم عائلات يهودية فيها، وتنمو أشجار البلوط والسرو والتين ونبات الصبار في أنحاء الموقع.
قتل خطأ  القتل الخطأ هو مصطلح قانوني يختلف عن القتل العمد؛ لأنه لا يُصَاحَب برغبة أكيدة أو حقد ويطلق عليه القتل غير المتعمد.  ويقسم القانون في العديد من الدول القتل الخطأ إلى قسمين: إرادي، وغير إرادي. فالإرادي يتم القتل فيه في ذروة حرارة الحدث دون أي خطة مسبقة، أي ردًا على الاستفزاز، وهو كاف لإثارة الشخص لارتكاب الفعل، حيث لا يمكن للإنسان العادي السكوت على الاستفزازات، فالرجل الذي يقتل رجلًا آخر في أثناء مشاجرة عنيفة دون أي تخطيط مسبق يُدان بالقتل الإرادي.  وهناك بعض الأنظمة القانونية تحدد نوعًا آخر من القتل الخطأ الإرادي، حيث تقرر أن الإنسان يعاني مسؤولية متضائلة تؤدي إلى إعاقة ذهنية شديدة يترتب عليها تعطيل الدماغ.  أما القتل الخطأ غير الإرادي أو الناجم عن الإهمال فإنه يحدث نتيجة للإهمال أو انشغال القاتل بفعل خاطئ، فإذا قتل سائق مهمل شخصًا ما فإنه يُدان بتهمة القتل الخطأ غير الإرادي.  عقوبة القتل الخطأ في التشريع الإسلامي هي الدية لأهل المقتول مع كفارة عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، ولكن في القانون الوضعي تختلف العقوبة من دولة إلى أخرى، والسجن هو العقوبة المتبعة عمومًا في مثل هذا النوع من القتل.
في الصيف لازم نحب (فيلم)  في الصيف لازم نحب فيلم كوميدي مصري أُصدر عام 1974، من بطولة صلاح ذو الفقار، وإخراج محمد عبد العزيز.  ويدور حول د. نبيل (صلاح ذو الفقار) الطبيب النفسي الذي يصطحب مجموعة من نزلاء مستشفى للأمراض النفسية إلى أحد المصايف في مدينة الإسكندرية تحت إشراف ممرضه لإكمال العلاج وتحسين تفاعلهم مع الأسوياء ولكن يقعون في الحب ليتم شفاهم في نهاية الفيلم ويمتلكون القدرة على مواجهة مشكلاتهم.
أهل القمة (فيلم)  أهل القمة هو فيلم مصري اجتماعي تم إنتاجه عام 1981، من إخراج علي بدرخان وقصة نجيب محفوظ وبطولة عزت العلايلي ونور الشريف وسعاد حسني وعمر الحريري ونادية عزت وصبري عبد المنعم، يدور حول الانفتاح الاقتصادي الذي تم في فترة السبعينات وتأثيره على المجتمع المصري من خلال ثراء أحد النشالين عن طريق الانفتاح الاقتصادي وتهريب البضائع من الجمارك وضابط يرفض زواج النشال من أخته ويسعى للإيقاع به.
مزيف  التقليد هو صنع شيء مشابه للأصلي والغرض منه خداع الناس في تقديم سلعة مزيفة وغير حقيقية للبضاعة الأصلية بهدف الكسب السريع بلا عناء، واقترنت كلمة مزيف أو تزييف أو تقليد مع أمور شتى في الحياة كالنقود المزيفة، والمجوهرات أو الساعات المزيفة، والملابس بل وحتى في الأدوية.  لعل تزييف النقود أحد أصعب أعمال التزييف على الإطلاق لما تتمتع به النقود الورقية من تعقيدات سواء في نوع الورق المستخدم أو صعوبة النقشات التي تتحلى بها العملات النقدية المختلفة بل وحتى طريقة إصدار الأرقام المسلسلة على كل عملة ورقية حيث أن كل عملة ورقية تحتوي على رقم مسلسل فريد يتم الحصول عليه عن طريق عملية حسابية معقدة. فسكّ النقود وطبعها، هو مسؤولية الحكومات الوطنية. وان كانت أغلب الدول تطبع في مطابع دول محددة، ولا سيما الوطن العربي الذي لا يوجد فيه سوى مطبعتين أو ثلاثة، ومع ذلك تطبع بقية الدول في المطابع الاجنبية الأخرى. وقد عُقِدت الاتفاقيات بين الأقطار المختلفة لمعاقبة المزيِّفين لعملة كل دولة منها.  لعل أخطر أنواع التزييف على البشرية تلك التي يقوم بها مزيفو العقاقير الطبية، وعادة مايكون الدواء المزيف لايتطابق مع المنتج الأصلي من حيث التكوينات وهنا تكمن الخطورة حيث قد يؤدي المنتج إلى مضاعفات صحية أو إلى الوفاة لما يحتويه العقار المزيف من مواد قد تكون ضارة، وتجدر الإشارة ان التزييف طال حتى المواد المخدرة الممنوعة كالكوكاين أو الهيريوين بهدف الربح السريع.  أمَّا صناعة تقليد البضائع ذات الماركات العالمية ـ بما في ذلك الملابس وأجهزة الحاسوب وقطع غيار السيارات المختلفة ـ فتدعى تزييف العلامات التجارية، وأصبحت تجارة رائجة للربح السريع في مختلف أنحاء العالم وخصوصا في جنوب شرق آسيا وتحديدا في الصين.نما نوع من الخداع والمتمثل في تسمية شركات بأسماء شركات عالمية معروفة بهدف تضليل المستهلك البسيط الذي قد يخفى عليه ذلك.. مثلا (شركة «بينسونيك» الماليزية هي كيان مختلف جدا عن الشركة اليابانية العملاقة «باناسونيك»، أو شركة «هانابيشي» التي تتخذ من شعار «ميتسوبيشي» ذو المثلثات الثلاثة شعارا لها مع بعض التحويرات في شعار الشركة اليابانية العملاقة..), وبداءت مقاومة هذا التقليد من قبل البلدان بموجب اتفاقيات حقوق الملكية وحماية المؤلف مثل اتفاقية باريس وبرلين، وهناك منظمة حماية الملكية الفكرية (الويبو). ويلاقي بعض المنتجين للمادة الأصلية صعوبة في حفظ حقوق ملكيتهم الفكرية. والمننتجات المزيّفة تكون عادة أدنى مستوى من المنتجات الأصلية. يُخدع المستهلكون بهذه المنتجات حين يشترونها وهم يحسبون أنهم إنما يشترون المنتجات الأصلية وحكومات البلدان التي يحدث فيها التزييف غالبًا ما تتخذ الإجراءات الضرورية لتقضي عليه. وفشلها في اتخاذ هذه الإجراءات، قد يدمّر إمكانات نجاحها التجاري.  لاتوجد عملة ورقية سلمت من عمليات تزييف مختلفة ولعل واحدة من أشهر عمليات التزييف النقدي في التاريخ المعاصر تلك التي قام بها الرايخ الثالث ابان الحرب العالمية الثانية حيث دأب على تزييف الجنيه الاسترليني في عملية سرية سميت بـ «عملية بيرنهارد» وتعد تلك العملية من أنجح عمليات تزييف العملة وقد تم إنتاج مايربو على 130 مليون جنيه استرليني منذ 1942 حتى 1945.
آخر الرجال المحترمين (فيلم)  آخر الرجال المحترمين فيلم مصري من تأليف وحيد حامد ومن إنتاج عام 1984، وبطولة نور الشريف وأحمد راتب وبوسي وعلي الشريف عن "أستاذ فرجاني" الذي يصطحب تلاميذه في رحلة من الصعيد إلى حديقة الحيوان ولكن يفقد طفلة أثناء انشغال المشرفين عنها حيث تحتفظ بها امرأة كابنه لها من بعد فقدانها لابنتها.  بالإضافة لمحاولة تعريف المجتمع المصري من خلال مفاهيم بسيطه ومشاعر مختلفة نجد الفنان يحاول أن ينقذ المجتمع المصري بسلبياته مثل قضايا الثار والتخاذل والفقر وبالرغم من كل هذه المحاورات المصرية البحتة إلا أن الفنان نور الشريف يقدم الحل في بعض كلمات بسيطة في نهاية الفيلم (الإنسان هو الإنسان الخير الاصل فيه والشر هو اللى دخيل عليه)
الحب فوق هضبة الهرم (فيلم)  الحب فوق هضبة الهرم فيلم اجتماعي مصري عن قصة للكاتب نجيب محفوظ ، وإخراج عاطف الطيب، ومن بطولة أحمد زكي وآثار الحكيم واحمد راتب، انتج الفيلم عام 1986، تدور قصتهُ حول مشكلة الشباب في عدم القدرة على الزواج وقلة الدخل وعدم العثور على عمل مناسب أو السكن. والفيلم يحكي قصة شاب وفتاة يتزوجان سرا نظرا لعدم القدرة على تكاليف الحياة الباهظة، وحين حاولا ممارسة الحياة الزوجية الطبيعية لم يجدا أفضل من جدران الأهرامات ساترا لهما حتى وقعا في قبضة بوليس الآداب.
قطع بنفث الماء  القطع بنفث الماء أو القطع بضخ الماء : تستخدم هذه التقنية لقطع أي نوع من المواد الطرية أو القاسية مثل المعادن والحجر والسيراميك والزجاج والمطاط والبلاستيك والجلد والورق. ويمكن القطع وفق أي منحنى أو مستوى.  وهو نظام قطع بارد تماماً (غير ناشر للحرارة)، وغير ملوث للبيئة. وفي الغالب يستخدم نظام تحكم رقمي باستخدام الحاسوب (CNC). وهو آلة قطع ذات عمر استخدام طويل مما يؤدي إلى انخفاض زمن التوقفات .
المرأة والساطور (فيلم)  المرأة والساطور هو فيلم اجتماعي مصري تم إنتاجه عام 1997 ، ومن بطولة أبو بكر عزت ونبيلة عبيد وعبد المنعم مدبولي وماجد المصري ومن إخراج سعيد مرزوق ، ويدور حول جريمة قتل بشعة وتمت باكتشاف حقيبة تضم أجزاء لجثة بشرية تم قتلها وتقطيعها بالساطور تصل التحقيقات بقتل الزوجة لزوجها حيث تكتشف الزوجة أنها ضحية نصب جديدة من ضحايا زوجها النصاب للاستيلاء على أموالها فتسعى للتخلص من ذلك العذاب بقتله عند اعتدائه على ابنتها.  الفيلم مأخوذ عن قصتين حقيقيتين، لجريمتين منفصلتين ارتكبتهما سيدتين هما سميحة عبد الحميد، وناهد القفاص، بقتل زوجيهما تقطيعاً (كلٌ على حدة)، وإن كانت الثانية هي الأشهر فيهما.
أبولودوروس الدمشقي  أبولودوروس الدمشقي في الإغريقية يكتب: Ἀπολλόδωρος وفي الفرنسية: Apollodore de Damas وهو معماري ومخطط مدن، ولد في دمشق عام 60 م في ولاية سورية، وتوفي في عام 125 م. بالرغم من اسمه الإغريقي، إلا أن أبولودوروس سوري الأصل. كانت سوريا ضمن الإمبراطورية الرومانية حيث ولد وعاش أبولودوروس الدمشقي. اشتهرت مدينته دمشق بعمارتها وعراقتها وغب من مائها العذب، وتغذى بخيراتها، وفتن بفنون العمارة والإبداع في الفترة الرومانية في سوريا.  يأتي الاسم نتيجة الاتصال الكبير والتعايش الطويل بين اليونانيين القدماء، والسوريين الآراميين والأنباط والتدمريين. أبولودور جميل الرجولة. فيه مهابة ذو سمات شرقية واضحة. متين البنية، نبيل القسمات، متوازن الشخصية، جسوراً، قوياً، يتصدى لأصعب المعضلات التقنية والفنية. موهبته المتميزة، والفذة فرضت احترامه على المجتمع الروماني رغم أنه لم يكن ارستقراطياً. لم تظهر له أعمال في سوريا إلا أنه وخلال أعمال إصلاح معبد جوبيتير (جامع بني أمية الكبير حالياً) بدمشق ظهرت أحد الأعمدة المنهارة من أنقاض معبد جوبيتير التي تحمل اسم أبولودوروس. فيما يرجح أن يكون لأبولودور إسهام في تصميم وإنشاء هذا المعبد. لا يوجد ذكر لأبولودوروس في الموسوعات العربية غير أن كنية هذا العبقري «الدمشقي» كانت تسقط دائماً في بعض الموسوعات الغربية كما فعل ول ديورنت حينما ذكر أبولودور السوري، وموسوعة لاروس الفرنسية أوردت أبولودور بصفته دمشقياً.  تعود صداقة أبولودوروس والإمبراطور ترجان إلى الفترة التي كان فيها والد ترجان والياً على سوريا، وكان ترجان قد عمل محامياً عسكرياً. يعتبر الرومان إن حكم الإمبراطور ترجان الذي حكم روما ما بين العام 98-117م عهد الأزمنة السعيدة.   مقتطفات من كتاب «أبولودوروس الدمشقي» أعظم معماري في التاريخ القديم، للدكتور عدنان البني.  يرى ليونى هومو "أن التأثيرات الشرقية في سوريا تغيرت بسبب السلوقيين، وسعيهم في تعميم الثقافة الهيلينية، ولكن عند سقوطهم عادت تلك التقاليد الشرقية. وحاولت روما بعد سيطرتها على البحر المتوسط استبعاد هذه التأثيرات، فلم تفلح إلا في التخفيف من أثرها. لكن في القرن الأول الميلادي، وخاصة في القرن الثاني الميلادي ظهرت من جديد الموجة الشرقية في ميدان الفن. وفي رأي بيانكي باندينيللي (إن أكثر الدفعات حيوية كانت تأتي غالباً من مقاطعات الشرق، سواء في الفكر أم في الفن، ومنها يأتي أنشط رجال السياسة وأكفأ الموظفين والقادة العسكريين. وهذا التداخل بين روما والولايات " الشرقية" برز بشكل خاص في السلالة الأنطونية "سلالة ثرفا وتراجان وهدرياتوس، إلخ... لدرجة يستحيل معها النظر للفن الروماني بعد ذلك العصر، من زاوية النظر لروما وحدها). ويذكر تاريخ كمبردج أن بعض العلماء يعتقدون (بأن سوريا في مجال العمارة كانت متقدمة على روما بل كانت بالنسبة لها النموذج الذي يحتذى.. وأن سوريا تفوقت على روما في عبقريتها المبدعة وفي معارفها التقنية وفي مهارة عمالها، ويفترض أن «أبولودور الدمشقي» قد اقتبس تصميمات المباني في سفح الكوريناليس عن موطنه الأصلي). يقول الشاعر اللاتيني جوفينال: "إن العاصي السوري أخذ يصب مياهه منذ وقت طويل في نهر التيبر حاملاً معه لغته وعاداته".  وتكريمًا لهذا المهندس تصدر من دمشق مجلة أبولودور التي تعنى بالفن والعمارة والديكور، وهذا جزء بسيط من مشروع تكريم أبولودور من أبناء مدينته دمشق.