abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
جند (تركستان)  جَند (أيضًا جاند) مدينة تاريخية تقع في كازاخستان حالياً، وصفها الجغرافيون في القرنين الحادي عشر والثاني عشر باعتبارها إحدى المدن المسلمة الكبرى في تُرْكِستان ، وكان غالبًا ما يطلق على بحر آرال في هذا العصر "بحر جند". وكانت واحدة من المدن الرئيسية على طريق الحرير ، ولقد دمر المغول تلك المدينة ونهبوها مثل غيرها من مدن الأوغوز وارتكبوا العديد من المجازر، وهي الآن مدينة من الأطلال.  كانت مدينة جند المركز الأصلي لسلطة السلجوقيين ، حيث عاش فيها أوغوز يابغو، يُذكر في قصص أصول السلاجقة أن سَلْجُوق بن دُقَاق ، المؤسس الأسمي لهذه السلالة الحاكمة ، جاء إلى جند مع أتباعه وأصبحوا مسلمين هناك، وجاهد إلى جانب شعبه ضد وثنيّ الأوغوز، وبلغ سلجوق سنًا كبيرًا إلى أن دُفن في جند ؛ وعلى أي حال، بحث حفيده ألب أرسلان لاحقًا عن قبره هناك.  كان الأوغوز يحكمون جند عندما عينهم مسعود الغزنوي أمراء على المنطقة، وبعد وفاة مسعود بقليل، طُرِد السلاجقة إلى بلاد فارس ، مما يشير إلى أن السلاجقة فقدوا السيطرة على جند مرة أخرى، ويذكر أن في عام 1065 قاد ألب أرسلان حملةً هناك. استخدم خوارزم شاه جند كقاعدة للحملات ضد قبائل القفجاق التركية. وفي وقت مبكر من حكم علاء الدين أتسيز، أخذ السلطان السلجوقي سنجر المدينة من أتسيز عام 1147 وأعطاها إلى القراخانيين. لكن بعد بضع سنوات، تمكن أتسيز من استعادة جند. نظرًا لأهميتها، غالبًا ما تُـسلّم مقاطعة جند إلى أكبر أبناء الحكام وخلال هذه الحملة ضد القفجاق، التقت قوات خوارزم شاه بمغول جنكيز خان لأول مرة. وبعد مفاوضات فاشلة، غزا جند ونهبها الجيشُ المغولي بقيادة جوجي خان في عام 1220. في العام التالي، كانت جند بمثابة نقطة انطلاق المغول لشن حملة ضد مدينة كهنه غرغانج.  أفاد ياقوت الحموي في معجم البلدان منذ بداية القرن الثالث عشر أن سكان جند اعتنقوا المذهب الحنفي. وكانت المدينة تحت حكم المغول ولا يُعرف أي شيء عن مصير سكانها. ذكر مؤرخ شاغاتان فيما بعد أعمال البناء التي قام بها خانات القبيلة في جند، والتي ربما يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر.  •C.F. Bosworth, "The Ghaznavids", Edinburgh, 1963.
المتحف اليهودي في تركيا  المتحف اليهودي في تركيا (يعرف رسميًا بـ "متحف كيوينسينتينيال فونداشن لليهود الأتراك") هو مركز ثقافي أنشأته مؤسسة كيوينسينتينيال فونداشن لإطلاع المجتمع على تقاليد وتاريخ اليهود الأتراك. اُفتتح هذا المتحف في 25 نوفمبر 2001. وتأسس متحف كيوينسينتينيال فونداشن عام 1989؛ حيث تولى تأسيسه 113 فردًا من المواطنين الأتراك، اليهود والمسلمين على حد سواء، للاحتفال بالذكرى المئوية الخامسة لوصول السفارديم إلى حكم الدولة العثمانية. وقد كان نعيم جوليريز صاحب فكرة إنشاء هذا المتحف؛ ويعمل الآن أمينًا له أما عن تمويل المتحف فتتولى ذلك الأسرة اليهودية الشهيرة كامهي.  وقد تم ترميم مبنى المتحف، الذي كان يُعرف سابقًا باسم كنيس زولفاريس، وأعيد تصميمه ليناسب شكل المتحف. وهناك دليل على تواجد هذا الكنيس عام 1671، وتشير أساساته إلى أنه تم بناء هيكل آخر أثناء فترة تواجد مستعمرة جمهورية جنوة. وتم تسجيل هذا المتحف باسم «كنيس مقدس (كنيس) بـ غالاتا» أو«كال كادوس غالاتا»، وقد كان يطلق عليه «زولفاريس» حيث كان يعتقد أنه مشتق من الكلمة الفارسية "Zülf-ü Arus", والتي تعني «طرف ثوب العروس». ومع ذلك، أعيد نصب البناء الفعلي فوق أسسه الأصلية على ما يبدو في أوائل القرن التاسع عشر، على الأرجح في عام 1823.    المتحف اليهودي بتركيا أقسام تشتمل على الثقافات المختلطة بين الأتراك اليهود والمسلمين إلى جانب المواد الإيثنوغرافية التي تصور تقاليد اليهود الأتراك، فضلًا عن الروايات التاريخية للرحلات اليهودية من إسبانيا إلى تركيا.  أما الدخول إلى الفناء فيتم من خلال بوابة حديدية، حيث يوجد نحت معدني صممته ناديا أرديتي. وحيث إنه يحمل العنوان «تمثال النار المتوقدة»، أنشئ هذا التمثال تذكرةً بـ اليهود الأتراك الذين لقوا حتفهم وهم يناضلون في بلقان، ودالماتيا، وقوقاز، وفلسطين، وطرابلس، والدردنيل، وكوريا وحروب التحرير.  وتعرض القاعة الرئيسية المثمنة المتمركزة في طابق المدخل لوحات معلوماتية تحتوي على معلومات ذات صلة بكنيس زولفاريس، ومعهد الحاخام الأكبر والحياة اليومية لليهود الذين يعيشون في إسطنبول والأناضول، فضلًا عن القطع الأثرية كالخطابات والخرائط، والتاليت، والفرمانات (المراسيم الإمبرالية). ويرد بهذا المتحف كذلك نسخة من معاهدة لوزان التي تعترف بسيادة الجمهورية التركية والتي بموجبها أسقط اليهود الأتراك امتيازات جماعاتهم الأقلية. كذلك، تتواجد إيهال (الخزنة المقدسة) في نفس الطابق وتحمل اثنين من لفائف التوراة التي يمكن عرضها. وعلى لوحة معلوماتية أخرى، ترد قوائم بأسماء الأكاديميين اليهود الذين فروا إلى تركيا قادمين من أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية والدبلوماسيين الأتراك الذين ساعدوا اليهود على الهرب من الهلوكوست، والبعض منهم كانوا ضمن قائمة الصالحين بين الأمم.  أما بالنسبة للشرفة، والتي تعمل بمثابة القسم المخصص لصلاة السيدات فتحمل بعض اللوحات التي تصور الحياة اليومية للجالية اليهودية المحلية. ويتم ترتيب الطابق السفلي والأرضي بتسلسل زمني كما في قسم الأعراق البشرية ويزود الطابق باللوحات والمواد ذات الصلة بالميلاد، والختان، والزفاف، والملابس، والمجوهرات، وما إلى ذلك.
جوني هوريزون  يعمل مصطلح جوني هوريزون بمثابة تميمة يستخدمها مكتب إدارة الأراضي في الولايات المتحدة في سبعينيات القرن العشرين في المقام الأول ضمن إطار حملة مكافحة المخلفات المختلطة.  وباستخدامه عام 1968، وفي حين يشبه مصطلح مارلبورو مان غير المدخن، وصل استخدام هذا المصطلح أعلى مستوياته في السنوات التالية للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية الأمريكية، جنبًا إلى جنب مع "برنامج جوني هوريزون 76". وأعلن الرئيس جيرالد فورد عن تسمية الفترة من 15 سبتمبر 1974 وحتى 15 أكتوبر 1974 باسم "شهر تنظيف أمريكا 76 وفقًا لما دعت إليه الشخصية جوني هوريزون، عام 1974".  وعلى غرار شخصيات سموكي بير ووودزي أول من خدمة الغابات الأمريكية والمعروفة جيدًا، كان استخدام التميمة جوني هوريزون محميًا بموجب القانون الفيدرالي رقم (18 U.S.C. 714) بدءًا من عام 1970 وحتى تاريخ إلغاء الحماية عام 1982. ومنذ ذلك الحين لم يعد المكتب يستخدم هذه الشخصية. وأنتجت شركة باركر بروزرز مجموعة الاختبارات البيئية المرخصة جوني هوريزون عام 1971 مع أربعة اختبارات للكشف عن تلوث الهواء والمياه تطرحها بين أيدي علماء البيئة الشباب.
وحدة مشتركة لمكافحة الإرهاب بأوغندا  الوحدة المشتركة لمكافحة الإرهاب (JATF) عبارة عن وكالة أمنية تابعة لـ حكومة أوغندا. وأنشأت إدارة موسفيني الوحدة المشتركة لمكافحة الإرهاب بموجب قانون مكافحة الإرهاب لعام 2002.  يتمثل التركيز الأساسي للوحدة في محاربة جيش الرب الأوغندي، وهي طائفة متشددة تسيطر على شمال أوغندا وأدرجتها الولايات المتحدة ضمن المنظمات الموصوفة بالإرهابية في عام 2001. وجنبًا إلى جنب مع منظمة الأمن الداخلي (ISO) ورئاسة الاستخبارات العسكرية (CMI)، والتي منها توجه العديد من الأعضاء للانضمام إلى وحدة JATF، وجهت الوحدة المشتركة لمكافحة الإرهاب (JATF) انتقادات دولية بمزاعم التعذيب والاحتجاز غير القانوني الذي تمارسه الحكومة في حق المشتبه بهم-تلك التهم التي نفت الحكومة ارتكابها.
خليل قاسم  خليل قاسم ,هو رئيس بلدية مدينة الطيرة سابقاً ,(1998-2008) ,تولى رئاسة بلدية الطيرة لفترتين، الأولى بعد السيد ثائر عبد الحي سنة 1998 ,والثانية سنة 2003 وقد تغلب فيها على المرشحين مأمون طارق عبد الحي ,الذي يشغل منصب رئيس بلدية الطيرة الآن، والمرشح اياد منصور.  عُرف بعلاقته الوطيدة مع شمعون بيرس ,الرئيس السابق لدولة إسرائيل ,ورئيس الوزراء السابق رابين ,وقد كان من الوفد الذي زار الملك حسين ,ملك الأردن حينها.  في عام 2008 رشح خليل قاسم نفسه لرئاسة بلدية الطيرة لدورة ثالثة لكن الحظ لم يحالفه، وقد نجح حينها المرشح مامون عبد الحي في الانتخابات التي تنافس فيها خليل قاسم، مأمون عبد الحي ومحمد منصور.  وفي عام 2008 أيضاً تنافس خليل قلسم في الانتخابات التمهيدية لحزب كاديما برئاسة تسيبي ليفني وترشح للكنيست في المكان ال50 في قائمة الحزب. يُعد خليل قاسم أحد أعضاء الحزب البارزين من الوسط الغير يهودي هو و عضو الكنيست السابق اكرم حسون وعضو الكنيست السابق أحمد ذباح.  تغييب خليل قاسم عن الانتخابات للمجالس المحلية سنة 2013 ولم يترشح للرئاسة مره أخرى، حيث دارت المنافسة بين مأمون عبد الحي، محمد منصور، عبد السلام قشوع. وقاد فاز فيها مامون عبد الحي بولاية ثانية بفرقية حوالي 1600 صوت امام منافسه الاقوى حينها، محمد منصور.  في 26/01/2015 دخل خليل قاسم السجن لقضاء محكومية 3 سنوات ونصف بتهم الفساد والرشوة وخيانة الامانة واعمال مشينة بحق امرأه.
محمد قهرمان  محمد قهرمان(1929- 2013) شاعر وأديب إيراني. يعتبر من أهم شعراء الفرس في العصر الحديث.
مهرداد أوستا  مِهرداد أوِستا (1930-1992) کاتب وشاعر إيراني.  ولد محمد رضا رحماني ، المعروف باسم مهرداد أفيستا ، في بروجرد (في 8 أغسطس 1930) في أسرة ذات توجه وفني. عندما كان صغيرًا ، قام بتغيير اسمه الأول من محمد رضا إلى مهرداد واسم عائلته من رحماني إلى أفستا من أجل إظهار شغفه بالثقافة الفارسية القديمة.   <references>
زهراء رهنورد  زهراء كاظمي (3 فبراير 1946 - ) کاتبة وفنانة إيرانية، وهي زوجة رئيس الوزراء الإيراني الأسبق مير حسين موسوي.
مهدي بازركان  مهدي بازركان (و. 1 أيلول 1908 - ت. 20 كانون الثاني 1995) كان أول رئيس حكومة في إيران بعد سقوط الشاه محمد رضا بهلوي. تولّى رئاسة الحكومة المؤقّتة من عام 1979 حتى 1980. كان من أنصار الثورة الإيرانيّة على الشّاه، وأحد القادة البارزين فيها. درس مهدي بازركان الديناميكا الحرارية والهندسة في المدرسة المركزيَّة للفنون والصِّناعات في باريس. عُيِّن بعد أن عاد من فرنسا في نهاية الأربعينات من القرن العشرين رئيسًا لقسم الهندسة في جامعة طهران. بعد أن قام محمد مصدق بتأميم مرافق النفط عام 1951 من بريطانيا عُيِّن بازركان رئيسًا لشركة النفط الوطنية الإيرانية. بعد أن أسقط الإنجليز بالتعاون مع أمريكا حكومة مصدق وأرجعوا الشاه إلى عرشه أقام بازركان حركة التحرير الإيرانية عام 1961، وهي حركة معارضة ليبرالية ذات ميول إسلامية. اعتقله الشاه محمد رضا بهلوي مرات عديدة وزج به في السجن. بعد المظاهرات الحاشدة للشعب الإيراني في عدد من المدن بتشجيع من الخميني اعتقل الشاه في حزيران 1963 بازركان وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات.  أصبح بازركان بعد الثورة الإسلامية في إيران عضوًا في البرلمان الإيراني. وفي 5 شباط عام 1979 أعلن الخميني عن تكليف بازركان بتشكيل حكومة مؤقتة وذلك خلفًا لرئيس الحكومة السابق شابور بختيار الذي عيّنه الشاه قبل سقوط حكمه. حاول بازركان التوسط بين شابور بختيار وبين الخميني بالتدرج من الحكم السابق ومؤسساته إلى نظام الجمهورية الإسلامية الجديد، لكن الخميني رفض هذه الوساطة، وكلف بازركان بتشكيل حكومة جديدة. كان الهدف من اختيار الخميني لبازركان استمالة القوى الليبرالية في إيران، وأنه لن يؤسس نظامًا ثؤوقراطيًّا، وكي يُبدّد مخاوف الشيوعيين من ذلك.  سرعان ما أخفق بازركان في مساعيه بعد أن أعلن رئيس أركان الجيش الإيراني عن موقف محايد من الصراع الدائر بين بختيار والخميني. نجح بازركان في إيجاد مخبأ لبختيار، وسهّل له وسيلة الهرب إلى فرنسا. نشأت بعد ذلك بفترة وجيزة خلافات بين حكومة بازركان وبين علماء الدين وبشكلٍ أساسي مع الخميني. عارض بازركان إقامة مجلس استشاري مكون من كبار رجال الدين الشيعة، وهي الهيئة التي تختار القائد الأعلى وتشرف على أعماله. كما احتج بازركان على تطهير الجيش من العناصر غير الموالية للثورة الإسلامية الذي قام به الخميني وأنصارُه. لكن الخميني صمّ أذنيه عن هذه المعارضة.  تلا هذا الفشل لبازركان إخفاق آخر في الاستفتاء الذي أجري عام 1979 حين صوَّت 98 من الإيرانيين تأييدًا لإقامة جمهورية إسلامية في إيران. وفي فبراير 1979 وبعد خلع حكومة شابور بختيار رئيس الوزراء، تأسست حكومة مؤقتة بقيادة مهدي بازركان الذي سعى إلى تأسيس الديمقراطية الإسلامية القومية مع حكومة موالية لسياسة السوق الاقتصادي الحر ولكنها عارضت رغبات آية الله الخميني وجماعته المؤيدة للجمهورية الإسلامية، فاستقالت حكومة بازركان وبشكل جماعي في نوفمبر 1979 مباشرة بعد أن استولى الطلبة الإيرانيون على السفارة الأمريكية.  توفي بازركان في 20 كانون الثاني 1995 إثر نوبة قلبية أصابته وهو في طريقه من طهران إلى زيورخ.
قنجر  القَنْجَر أو الزُّرْقُوم أو جَريث البحر (الاسم العلمي:Conger) هو من الأسماك يتبع ال القنجرية من الأنقليسيات.
قنجر أمريكي  قنجر أمريكي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر أرجنتيني  قنجر أرجنتيني هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر أنقليسي  قنجر أنقليسي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر أوروبي  قنجر أوروبي أو عَرمُوط هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر رمادي  قنجر رمادي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجراوات  القنجراوات هي من الأسماك تتبع ال القنجرية من الأنقليسيات .
قنجرية  القنجرية هي من الأسماك تتبع الأنقليسيات من الأسماك العظمية.  تنقسم هذه الفصيلة إلى ثلاثة أسر:
قنجراويات  القنجراويات هي من الأسماك تتبع الأنقليسيات من الأسماك العظمية.
لا تطفئ الشمس (فيلم)  عائلة أرستقراطية محافظة، فقدت عائلها، وتولت الأم (عقيلة راتب) رعايتها، وهي امرأة حازمة، الأسرة تتكون من العديد من الأيتام البالغين، منهم أحمد زهدى (شكري سرحان) الذي يساعده خاله عزت بك (عبد الخالق صالح) من أجل العمل في إحدى الوظائف الهامة، لكنه يتركه ويتم تجنيده، في الجيش ليشارك في الدفاع عن وطنه أثناء العدوان الثلاثى، أما ليلى (فاتن حمامة) فإنها تلميذة تتلقى دروس البيانو على يد أستاذها فتحى (عماد حمدي)، وتحبه على رغم أنه متزوج، يؤجران شقة من أجل التلاقى فيها، عندما تهجر زوجته المنزل بعد أن تعرف بأمر هذه العلاقة يهجر ليلى، ويندم على ذلك عندما تتزوج من أحد زملاء شقيقها، أما الأخت الثانية فيفى(شيرين)، فإنها تحب زميلها في الجامعة، والذي يتقدم لخطبتها، وتحب الأخت الثالثة نبيلة (ليلى طاهر) أحد زملائها البسطاء، والذي يصبح زميلاً لأحمد في الجيشن ويتزوج من نبيلة بعد الحرب، أما ممدوح (أحمد رمزي) فإنه يحلم بأن يحقق شيءًا لنفسه، ويطلب النقود التي تعينه على إقامة المشروع، ويصطدم بأخيه ويخرج إلى الطريق، تصدمه سيارة ويموت، يقرر أحمد أن يتولى المسئولية، يقع في غرام زميلته شهيرة (نادية لطفي) التي تساعده على فك الكثير من خجله، ويتزوجان.  الوجوه الجديدة:عمرو الترجمان:مدحت - عبد العزيز مكيوي - نسيم شهاب - علاء بدر الدين - صلاح موسى
رانجو (فيلم 2011)  رانجو هو فيلم رسوم متحركة كوميدي أمريكي صدر سنة 2011، من إخراج غور فيربينسكي وإنتاج غراهام كينج. نجح الفيلم نقدياً وتجارياً، وحصل على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة.  رانجو هو حرباء أليف يريد أن يصبح بطلاً، وحين يجد نفسه في بلدة أمريكية قذرة في الجنوب الأمريكي، يعيش فيها وكأنه شريفها وحاميها من اللصوص، خاصة حين يجد البلدة مستهدفة من بعض قطاع الطرق فيلعب أخيراً الدور الذي أراده دوماً.   بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 135 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 245,375,374 دولار.
دين نوريس  دين جوزيف نوريس مواليد 8 أبريل 1963 في ساوث بند، إنديانا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1985. معروف بدور العميل هانك شريدر في مسلسل اختلال ضال، وجيمس ريني «بيغ جيم» في مسلسل تحت القبة. هو شارك في أفلام عديدة منها توتال ريكول (1990) و (1991) وملكة جمال أطفال سنشاين (2007) ورجال ونساء وأطفال (2014).
حبكة (أدب)  الحبكة هي مصطلح تم استحداثه مؤخرًا في لغة النقد الأدبي، وهي تعني بتنظيم حركة أفعال الشخصيات في الزمان والمكان. وهي بنية مؤلفة من مجموعة أحداث مترابطة فيما بينها، قد تتشابك بسبب تعارض الرغبات وبسبب عوامل خارجية لا سلطة للإنسان عليها. ترتبط الحبكة ارتباطًا وثيقًا بالجانب الدرامي في فنون السرد مثل الملحمة، الرواية، القصة، الحكاية، أما في الفنون المسرحية، فتعني المأساة أو الملهاة أو الأوبريت. ويرى الناقد الأدبي فورستر في كتابه ، الذي نشره عام 1927، أن الحبكة تختص بالتنظيم السردي في الرواية، وتختلف مع القصة والحكاية في أن القصة ما هي إلا سرد للأحداث وفق تتابعها الزمني، أما الحبكة في الرواية فهي تنظم الأحداث وفق مبدأ السببية.  حبكة الرواية تساعد على تماسك عناصر العمل وجعلها متضافرة بوصفها قطعة أدبية واحدة. إضافة إلى ذلك، فإن السببية هي طريقة مهمة وممكنة حيث تعكس لنا سببية ومنهجية تسلسل الأحداث على هذه الوتيرة. إلا أنه في الوقت ذاته، فإن الروائي يملك المقدمات التي تمكنه من إقامة توازيات وتشابهات بين الشخصيات والمواقف والأحداث بحيث تكون الرواية متماسكة حتى لو كانت حبكاتها غير متسلسلة تاريخيًا ولا ترتبط فيما بينها بعلاقات سببية. يقوم الروائي بالعادة ببناء حبكة العمل بطريقة خاصة حتى يجذب انتباه القارئ إلى ظواهر بعينها.  في فترة الحداثة وما بعدها، وقفت الكاتبة الإنجليزية فرجينيا وولف ضد الحبكة التقليدية محكمة البناء، وذكرت ذلك في مقالتها عام 1919؛ وفي رواية لألان روب جرييه. حيث كان الإنكار الفعلي للسلبية بوصفه مبدأ يعول عليه الكثيرون من كتاب تيار الحداثة، قد أثر بشكل حتمي على الطريقة التي يبنون بها أعمالهم الروائية.  وتمكن بعض النقاد من توصيف حبكات الرواية بطريقتين: أما تبعًا لسيطرة النشاطات الإنسانية التي تشكل المبدأ التحفيزي بها والتي تجذب القارئ من خلالها أو تبعًا لطرق أكثر تقنية. في القسم الأول، هناك حبكات مبنية على في رواية نوسترومو، للأديب الإنجليزي بولندي الأصل جوزيف كونراد أو كما في معظم أعمال الإنجليزي تشارلز ديكنز الروائية أو أو كما في رواية لفرانس كافكا أو حول رحلة كما في لجوناثان سويفت أو حول كما في لجوزيف كونراد.  اعتبر أرسطو في كتابه أن الحبكة هي روح المأساة أو العمل التراجيدي. وفي وقت لاحق، ارتأى بعض النقاد أن الحبكة هي المقوم الأساسي في العمل الأدبي. وبعد ذلك في المدرسة الإبداعية، كانت الحبكة بمثابة ملخصًا لمضمون أحداث العمل، وكانت هذه الملخصات بمعزل عن أي عمل إبداعي من وجهة نظر الشعب، الذي ارتأى أن هذه الملخصات هي عناصر قابلة لإعادة الاستخدام والتبديل بناء على رغبة مولف العمل، الذي يمكنه تطوير العمل والشخصيات والحوار، إضافة إلى بعض التقنيات الأدبية الأخرى داخل العمل.  تعد الحكاية هي اللب التي تُقام عليه بنية الحبكة، وإذا كانت العقدة تمثل مرحلة توتر وتشابك الأحداث حتى الوصول إلى ذروة الأحداث التي تقود القارئ نحو الحل، فإن الحبكة تعد هي المسار العام من البداية مرورًا إلى الذروة ثم النهاية وتفكك العقدة.  الحبكة في المسرح تختلف كليًا عن الحكاية والفعل والعقدة. وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر، تم تقديم بعض ترجمات أرسطو وتأويلات أقواله من قبل علماء الجمال مثل الفرنسي شارل بوالو في المرحلة الكلاسيكية الجديدة الذين تمسكوا بقانون الوحدات الثلاث: ، وجعلوه معيار صحة وجودة العمل المسرحي. إلا أن هناك بعض المسرحيات التي قدمها شكسبير ولوبي دي فيجا كانت قد خرجت عن هذا القانون وأثبتت أن المسرحيات التي تتحرك أحداثها على مدى زمن طويل وفي العديد من الأماكن، ولها أكثر حدث (حيث كسرت وحدة الحدث)، كانت تخضع لحبكة عامة تنظم وقائعها بعلاقات سببية.
زنبورية (فصيلة)  الزنبورية هي فصيلة من رتيبة ذوات الخصر تحت الرتبة غشائيات الأجنحة وهي فصيلة كبيرة جدا (ما يقرب من 5,000 نوع)، ومتنوعة، والزنابير منتشرة في أنحاء العالم، تشمل تقريبا جميع الزنابير الأجتماعية المعروفة والعديد من الزنابير الفردية. تشمل كل مستعمرة زنابير اجتماعية ملكة وعدد من العاملات. لاتدوم مستعمرات الأنواع الاجتماعية أكثر من سنة واحدة حيث تموت بحلول الشتاء. وتنشأ ملكات و ذكور جديدة في نهاية الصيف، بعد التزاوج تسبت الملكات خلال فصل الشتاء في الشقوق أو مواقع أخرى محمية. معظم الأنواع تبني أعشاشها من الطين، وبعضها يستخدام الألياف النباتية، حيث أنها تمضغها لتشكل نوع من الورق. تساهم أنواع كثيرة في تلقيح نباتات عديدة عن طريق نقل حبوب اللقاح، بينما البعض الآخر يفترس أنواع من الحشرات الضارة (الآفات).
تصريف مياه الأمطار  تصريف مياه الأمطار (بالإنجليزية: Stormwater) هي المياه الناجمة عن هطول الأمطار بشكل رئيسي، بالإضافة إلى المياه الناجمة عن ذوبان الثلوج. تتحول مياه الأمطار التي لا تتخلل إلى داخل الأرض إلى مجرى للمياه السطحية، والتي إما أن تتدفق بشكل مباشر إلى المجرى المائي السطحي أو يتم توجيهها إلى المجاري، والتي في نهاية المطاف يتم تفريغها في المياه السطحية.  تُعدّ مياه الأمطار مصدر قلق لمسألتين رئيسيتين: الأولى تتعلق بحجم وتوقيت مياه الجريان السطحي (الفيضانات)، والأخرى تتعلق بالملوثات المحتملة فيما يخص تلوث المياه. تُعدّ مياه الأمطار حاليا موردا هاما من أي وقت مضى، حيث ازدادت أهميتها مع تزايد الطلب السكاني في العالم والذي تجاوز حجم المياه المتاحة والمتوفرة. من جهة أخرى، يمكن لتقنيات حصاد مياه الأمطار وإدارة المياه والتنقية ان تجعل البيئات الحضرية مكتفية ذاتيا من حيث المياه.  تختلف مياه الأمطار هذه عن المياه السطحية (Surface water)، حيث إن الأولى هي مياه ناجمة فقط عن هطول الأمطار، بينما الثانية هي مياه بحيرات، أنهر، برك، أو أي مساحات لتجميع مياه. يتم تفريغ مياه الأمطار بالنهاية في المياه السطحية. لذلك، من المهم جدا أن تبقى مياه تصريف الأمطار نظيفة قدر الإمكان.  كانت مجاري مياه السيول قضية هامة منذ أن بدأ البشر يعيشون في قرى مركزة أو في مناطق حضرية. وقد اتخذ السكن خلال العصر البرونزي شكلا أكثر تركيزا، وظهرت الأسطح بشكل منيع كعامل في تصميم المستوطنات البشرية في وقت مبكر. ويتجلى بعضها في إدماج هندسة مياه الأمطار في اليونان القديمة. كما تم العثور على مثال من مجاري مياه السيول تم تصميمه في وقت مبكر في أحد حفريات جزيرة كريت.
بيتسي براندت  بيتسي براندت هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1998، وعرفت بدورها كـ ماري شريدر في مسلسل اختلال ضال الذي عرض على قناة AMC.
آر جي مت  آر جي مت مواليد 21 أغسطس 1992 في لويزيانا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2006. وعرف بدوره كـ والتر وايت الأصغر في مسلسل اختلال ضال الذي عرض على قناة AMC.
هايجن  الهايجن (بالصينية: 海禁، وتعني حرفياً "حظر البحر") هو قانون طُبِّق في الصين مرة خلال حقبة مملكة منغ ومرة أخرى خلال حقبة مملكة تشنغ يَقضي بحظر كافَّة الأنشطة البحرية. كان الغرض الأصلي من قانون الهايجن مكافحة القرصنة، إلا أنَّه ثبت لاحقاً أنه لم يكن ناجحاً على هذا الصعيد. فوق ذلك، فقد تسبَّب القانون بماشكل كثيرة لسكان المدن الساحلية وتجار البحار. كان من أهداف تطبيقه أيضاً في المراحل اللاحقة تضييق التجارة مع المستكشفين الأوروبيين الذين بدؤوا بالتوافد إلى الصين.  كان الإمبراطور الصيني هونغوو من أسرة منغ أول من قرَّر تطبيق قانون الهايجن، حيث أمر بحظر كافَّة الأنشطة البحرية في الصين عام 1371. في تلك المرحلة، نصَّ القانون على ثلاثة بنود:   رفع هذا الحظر عام 1405، ثم أعيد تطبيقه عام 1550، ليعاد رفعه عام 1567 إثر سقوط مملكة منغ. فُرِضَ في عام 1647 حظر جديدٌ على التجارة البحرية في ظلّ عهد مملكة تشنغ، وكان الهدف هذه المرة منع التجارة مع الأجانب (خصوصاً الأوروبيين)، مع عقوبةٍ شديدة وصارمة للمخالفين. في عام 1655، فرض الإمبراطور كانغ شي قانوناً يُعرَف بـ"الإقصاء العظيم"، يقضي بإخلاء المناطق الساحلية من جميع مدن الصين الرئيسية، مثل غوانغدونغ وفوجيان وجيجيانغ وجيانغسو وشاندونغ، وإجبار جميع سكانها على التحرُّك مسافة 30 إلى 50 لي (نحو 15 إلى 25 كيلومتراً) بعيداً عن السواحل، وذلك كخطوةٍ لمحاربة بعض الحركات المعادية لحكم تشنغ. رفع الحظر في عام 1684، وسمح الإمبراطور كانغ شي بعودة التجارة البحرية إلى البلاد.
كوباك  كوباك تارودانت (بالفرنسية :Coopérative Agricole de Taroudant) هي تعاونية فلاحية مغربية متخصصة في إنتاج الحليب ومشتقاته والعصائر واللحوم والأعلاف وهي ثاني أكبر منتج للحليب في المغرب بعد شركة سنطرال دانون. وتشتهر لدى عموم المغاربة بعلامتها التجارية "جودة".  تأسست التعاونية في 1987 بمبادرة من مولاي محمد الولتيتي وتوفيق الحاج أحمد، حيث انطلقت بمجموع 21 منخرطا لتتطور لنسيج عملاق من التعاونيات الفلاحية تضم 14000 منخرط و 46 ألف نقطة توزيع، حيث تعد التعادونية ضمن أكبر خمسة فاعلين في الصناعات الفلاحية بالمغرب.  في سنة 1987، واستجابة لسياسة تحرير الصادرات، إتحد 39 فلاحا وقاموا بإنشاء التعاونية الفلاحية كوباك، وكان الهدف الأول من إنشاء التعاونية هو تصدير المنتجات الغذائية نحو الدول الأوروبية، وقد كانت فكرة ذكية، نابعة من معرفة لما تتمتع به المنطقة من مؤهلات تنافسية ومناخ لا مثيل له. مناخ يمنح للمنطقة امتيازات عندما يتعلق الأمر ببيع الحوامض بالمغرب. وبعد أن تمكنت التعاونية بالفوز بحصص مهمة على مستوى أسواق بيع الحوامض، خلقت كوباك الحدث بتدشينها شركتها الأولى لإنتاج الحليب في عام 1993 إعتمدت كوباك التنويع الاستراتيجي كخيار أساسي من أجل تطوير التعاونية، وهو الذي من شأنه أن يضيف الكثير للتعاونية وتمكنت شركة الحليب في ذلك الحين، سنة 1993، من إنتاج 6000 لتر من الحليب يوميا، الذي يتم تجميعه ومعالجته ليتم بيعه بعد ذلك بالمنطقة على شكل أكياس لبن مبستر، أو زبادي في علب صغيرة الذي حمل العلامة المعروفة اليوم باسم «جودة».  وفي سنة 1999 أنشأت كوباك وحدة لتصنيع الأعلاف المركبة، بهدف تزويد مربي الماشية بأعلاف منخفضة التكلفة. وحققت هذه التجربة الفريدة من نوعها نجاحا منقطع النظير بالمغرب بعد أن كان اعتمادها مقتصرا فقط على الدول المتقدمة مثل فرنسا وكندا.  في سنة 2001، بدأت كوباك في إنتاج عصير الفواكه.  في سنة 2016، دشنت كوباك العلامة التجارية جيدة والمتخصصة في اللحوم.  رغم أنها ساهمت بشكل كبير في توفير مناصب شغل للسكان المحليين إلى أن كوباك تلقت العديد من الانتقادات المتعلقة بالحفاظ على البيئة، ويقوم سكان مدينة أيت ايعزة التي يقع فيها المعمل الرئيسي لكوباك بعمل عدة شكايات يتم توجيهها لمسؤولي كوباك والسلطات المحلية لإيجاد حلول لمشكل التلوث والروائح الكريهة التي يخلفها معمل كوباك.
بوب أودينكيرك  بوب أودينكيرك مواليد 22 أكتوبر 1962 في إلينوي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1987. هو أيضاً ممثل، كوميدي، مخرج، منتج، كاتب. كما أنه من الفائزين بجائزة إيمي. وعرف بكون مؤلف مشارك وممثل على قناة اتش بي او في مسلسل مستر شو وذ بوب اند ديفيد، كما عرف بدوره كالمحامي اللا أخلاقي سول غودمان في مسلسل اختلال ضال ومسلسل «من الأفضل الاتصال بسول» على قناة AMC، وبدوره الثانوي في عرض لاري ساندرز.  ولد بوب في ولاية إلينوي ونشأ في مدينة نابرفيل. وهو واحد من سبعة إخوة ولدوا لوالتر، الذي كان يعمل في مجال الطباعة، وباربرا التي كانت من الروم الكاثوليك من أصل ألماني وأيرلندي.والديه مطلقين ويرجع ذلك جزئيا إلى الإدمان على الكحول من قبل والتر (والد بوب)، والتي من شأنها أن تؤثر على قرار بوب لتجنب الكحول قدر الإمكان.  درس بوب في ثانوية نابرفيل الشمالية وجامعة ماركيت في ميلووكي، ويسكونسن، ثم نقل إلى جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل، إلينوي، «شحذ له رسم الكتابة وأداء المهارات مع العروض الحية على المحطات الإذاعية على حد سواء الكليات»
تشيلي ريينو  تشيلي رِيِّينو هو طبق من المطبخ المكسيكي يتكون من فلفل حار مشوي ومحشي.  في السابق كان يحشى باللحم المفروم ويغطى بالبيض، ولكن في الوقت الحاضر عادة ما يحشى الريينو بالجبن الذائب أو لحم الخنزير المفروم مع الزبيب والمكسرات، ثم يغطى بمخيض البيض والحليب أو بدقيق الذرة ثم يقلى. غالبا ما تقدم الريّينو فوق صلصة الطماطم.
مارتن بوتسر  مَارتِن بُوتسر 1491- 1551 هو مُصْلِحٌ أَلْمَانِيٌّ، بَدَأ كَرَاهِبٍ دُومِينِكَانِيّ عَامَ 1506م، إِلَّا أَنَّهُ تَعَرّفَ عَلَى لُوثر عَامَ 1518م، وَبَعْد ثَلاثِ سَنوات مِنْ هَذَا التَّعارُفِ تَركَ نِذُورهُ الرَّهْبَانِيَّة وَتَزوّجَ، وَهُوَ مِنْ أَوائلِ مَنْ فَعَلُوا هَذَا مِنَ الْمُصْلِحِين. أَصْبَحَ وَاعِظًا وَقَائِدًا لِلإِصْلَاحِ الْبُروتسْتَانتِي فِي «اسْترَاتسبُرج»، حَيْثُ أَثَّرَ فِي كَالـڤِن، وَبَقِىَ فِي هَذِه الْمَدِينةِ مُدَّةَ عِشرِين سَنَة حَتَّى ذَاعَ تَأْثِيرهُ خَارِجهَا كَأَهَمِّ رَجُلٍ مِنْ رِجَالِ الدّولةِ وَكَمُهْتمٍّ وَمُحِبٍّ لِلسَّلَامِ. شَاركَ فِي كِتَابَةِ الْعَدِيد مِنْ دَسَاتِيرِ الْكَنَائس الْمُصْلَحة، وَحَاولَ إِصْلَاح مَا بَيْنَ لُوثر وَزِوينْجِلِي فِي اخْتِلَافِهِمَا حَولَ عَقِيدة الإِفْخَارسْتِيا لَكِنَّهُ فَشَلَ، وَكَانَ فِكْرهُ أَنَّ الْمَسِيحَ يَكُونُ حَاضِرًا رُوحِيًّا وَنَخْتَبِرهُ فِي هَذَا السِّياقِ فِي الْمَائِدَةِ الْمُقَدّسة، حتَّى يَكَاد أَنْ يَكُونَ كَالـڤن قَدْ أَخذَ عَنْهُ هَذِه الْفِكرة فِي شَرحِ عَقِيدةِ الْعَشَاءِ الرَّبَانِيِّ. فِي أَواخِرِ حَيَاتِهِ ذَهَبَ إِلَى إِنْجلتِرَا حَيْثُ أَصْبَحَ أُسْتَاذًا فِي جَامِعَةِ كَامبِردج، وَيُذْكَرُ أَنَّهُ كَتَبَ الْعَدِيدَ مِنَ التَّفْسِيرَاتِ الْكِتَابِيَّة.
مجلة تاريخ المرأة  مجلة تاريخ المرأة هي مجلة أكاديمية تأسست عام 1989. ولقد كانت المجلة الأولى المخصصة بشكل حصري لتناول الحديث عن تاريخ المرأة على المستوى الدولي، وتستكشف هذه المجلة وجهات النظر المتعددة لـ الأنثوية بدلًا من الترويج لتبني نموذجًاواحدًاموحدًا. وتقبل المجلة كافة المقالات من كافة الفترات الزمنية والمناطق الجغرافية مستكشفةً موضوعات ذات صلة بالمرأة والنوع الاجتماعي والحياة الجنسية والحركات النسوية، وتنشر هذه المجلة كل ثلاثة أشهر، وتتولى مطبعة جامعة جونز هوبكنز مهمة طباعتها، وبلغت درجة توزيع هذه المجلة 684 ووصل متوسط طول الإصدار 200 صفحة.  انتقل مقر لجنة تاريخ المرأة من جامعة إلينوي إلى جامعة بينغهامتون في يونيو 2010. وفي جامعة بينغهامتون، يتولى رئاسة تحرير المجلة الأستاذة جين كواتيرت والأستاذة لي آن ويلر، وتعمل الأستاذة إليزا كاميسيولي محررة مراجعة الكتب والأستاذة بينيتاروث مساعدة رئيس التحرير. وفي عام 2010، تحول فريق التحرير ببينغهامتون إلى طرح التقارير ومراجعة الأقران عبر الإنترنت من خلال قاعدة البيانات سكولار وان.
الفريق الإستراتيجي والعمليات المشترك  الفريق الإستراتيجي والعمليات المشترك، يعرف كذلك باسم فريق الخطط والعمليات الإستراتيجية المشترك (JSPOG)، هو لجنة تأسست أثناء الحرب الكورية لتسهيل الاتصال والتفاعل بين أفرع القوات المسلحة الأمريكية المختلفة.  وقد لعبت هذه اللجنة دورًا بارزًا في كل من معركة إنشون، وعملية كروميت أثناء الحرب الكورية.
فرانك موريس  فرانك لي موريس (1 سبتمبر، 1926 - مفقود منذ 11 يونيو، 1962) كان مجرما أمريكيا هرب من جزيرة ألكتراز سنة 1962 و لم يشاهد مرة أخرى.  ولد موريس في واشنطن العاصمة و هجره كلا والديه عندما كان صغير السن وأصبح يتيما عندما كان عمره 11، قضى آخر سنوات حياته يقدم الغذاء للسجناء، السجان قالوا أن جرائم موريس كثيرة مثل السطو والسرقة و ترويج المخدرات والقتال غير القانوني. و قيل أن موريس نسبة ذكائه هي 133 مما يجعله في أعلى %3.  في 30 يناير، 1960، تم نقل موريس إلى سجن ألكتراز حيث أصبح هناك السجين AZ1441، وبدأ يضع خطة هروبه بعد سنة من قدومه هناك. و قد تورط ثلاث مجرمين آخرين في عملية الهروب وهم: جون أنجلين وكلارنس أنجلين وآلن ويست (الذي دبر عملية الهروب) و لكنه كان الشريك الوحيد الذي لم يشارك في الهروب، لأنه لم يكن قادرا على نزع المروحة في الوقت المحدد عندما نفذت عملية الهروب.) الهروب كان طويلا ومعقدا، ففي مدة سنتين قام الشركاء بصنع طوف نجاة ودمى مشابهة لهم، وقاموا أيضا بسرقة أدوات ليحفروا بها.
فرنان إفيتون  فرنان إفيتون هو جندي فرنسي مناهض للاستعمار كان يعمل في الجيش الفرنسي في الجزائر وكان متعاطفا مع الثوار الجزائريين في نظالهم ضد المستعمر، وقد أعدم في 11 فيفري 1957 بعد انشقاقه وانضمامه لجيش التحرير الوطني الجزائري. ولد في 11 جوان 1926 في سالومبي المدنية حاليا في الجزائر العاصمة لأبوين معمرين فرنسي وأمه إسبانية دخل الجيش الفرنسي كملازم لكنه سرعان ما تفاجا بالوحشية الفرنسية ضد الجزائريين وهذا ما جعله ينشق وينضم للحزب الشيوعي الجزائري المناهض للاستعمار ثم إلى جيش التحرير شارك في معركة الجزائر وقام بزرع عدة قنابل ادت لمقتل الكثير من الفرنسيين وألقي عليه القبض في 14 نوفمبر 1956 بعد زرعه قنبلة لم تنفجر ثم سجن في سجن بربروس وحكم عليه بالإعدام ونفذ الحكم في 11 فيفري 1957 وقد أدانت جبهة التحرير والدول الشيوعية إعدامه ووصفته بالمقيت  دفن بالعاصمة الجزائر وقامت الجزائر بتخليده بتسمية شارع باسمه وعدة مؤسسات نظير أعماله.
إلوبيات الشكل  إلوبيات الشكل هي من الأسماك تتبع شعاعيات الزعانف من الأسماك العظمية.
عمود جوبيتر  عمود جوبيتر ( أو ) عبارة عن نصب تذكاري أثري ينتمي إلى أحد أنواع الآثار المنتشرة في جرمانيا الرومانية. وتعبر هذه الأعمدة عن المعتقدات الدينية التي كانت منتشرة وقت بنائها. ولقد شيدت هذه الأعمدة في القرن الثاني والثالث بعد الميلاد، حيث يقع معظمها بالقرب من المستوطنات الرومانية أو الفيلات المتمركزة في المقاطعات الجرمانية. كذلك يمكن العثور على أمثال هذه النصب في الغال وبريطانيا.  وتم تأسيس قاعدة المعالم الأثرية هذه بشكل طبيعي على أيدي "فيرجوتيرستين" (آلهة الحجر الأربعة)، وهي في حد ذاتها من أنواع المعالم الأثرية الشائعة، عادةً لتصوير جونو، ومينيفرا، وميركيوري وهرقل الأمازيفي. وهذا من شأنه يمثل دعامة لـ "وشينجترستين" (عبارة عن نحت يصور التجسيدات الخاصة بأيام الأسبوع السبعة)، والذي بدوره يدعم العمود أو القائمة، الذي عادةً ما يظهر مزخرفًا على شكل حراشف. ويظهر العمود متوّجًا بتمثال جوبيتر، عادة يمتطي صهوة الخيل، ويسحق بقدمه العملاق (يتم تصويره عادةً على شكل ثعبان). وفي بعض الحالات (على سبيل المثال كما في ويلهام)، يزخرف تاج العمود بأربع رؤوس، عادةً ما تفسر على أنها تصويرات لأربعة أوقات من اليوم (الصباح والظهيرة والمساء والليل). ويبلغ الارتفاع الكلي لعمود جوبيتر عادةً حوالي 4 أمتار، ولكن هناك بعض الأمثلة لأعمدة أطول، على سبيل المثال، التمثال الشهير بـ ماينتس والذي يبلغ ارتفاعه أكثر من 9 أمتار.  عادةً، تصور الأعمدة الموجودة بـ جرمانيا العليا جوبيتر وهو يهزم العملاق، كما هو موضح أعلاه، وبالتالي فهي معروفة باسم "جوبيتر جيانت سالين" ("جوبيتر-العملاق-الأعمدة"). وفي جرمانيا السفلى، عادةً ما يتم تصوير جوبيتر متوجًا بدون عملاق؛ ويتم عادةً وصف تلك الآثار ببساطة بـ "جوبيتر سالين" ("أعمدة جوبيتر").  وغالبًا ما توضع الأعمدة داخل سرادق محاط بسور مصحوبةً بمذبح.  ولم تبقَ مثل هذه النصب سليمة وعلى حالتها. ولقد جرى معرفة هذه النصب من خلال اكتشافات التنقيب أو من خلال الاستخدامات الثانوية كـ إعادة استعمال المباني السابقة، على سبيل المثال في الكنائس المسيحية. ومؤخرًا، تم نصب التجديدات الخاصة ببعض أعمدة جوبيتر في مكان العثور عليها أو بالقرب منه، على سبيل المثال في لادينبيرج، وأوبرينبيرج، وبينينجين أم نيكار، وسينسهايم، وشتوتغارت، وماينتس وبالقرب من سالبرغ.  وفقًا للمؤرخ جريج وولف، تصور الأعمدة انتصار جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس على قوات كاوس، حيث ارتفع الإله نفسه عاليًا فوق الآلهة الأخرى والجنس البشري، ولكن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهم. ويعتقد وولف أن مثل هذه المعالم الأثرية ما هي إلا إهداءات من الأفراد.
باية حسين  باية حسين (20 مايو 1940 - 1 مايو 2000) هي واحدة من المناضلات النشطات إبان ثورة التحرير الوطني في الجزائر. تعد واحدة من رموز النضال النسوي في ثورة التحرير الوطني.  اختارت التجنيد منذ نعومة أظافرها من أجل القضية الجزائرية، والتحقت في صفوف المناضلين والمناضلات وهي صغيرة السن لتبدأ نشاطها الجهادي عن قناعة وعزم وهي تردد مقولة أن التحرر من الاستعمار لا بد أن يمر عبر التضحيات حتى ضحت بنفسها قربانا للحرية.  لعبت دورا هاما في إرعاب فرنسا الاستعمارية، حيث يعود إليها الفضل، إلى جانب المناضلين والمناضلات في التفجيرات التي هزت أوكار الاحتلال في معركة الجزائر، حيث كانت تنتمي إلى شبكة واضعات القنابل.  ألقي القبض عليها في 28 فبراير ووضعت في سجون الاحتلال وحوكمت بطريقة صورية وحكم عليها بالإعدام في 20 يناير 1959 ولم يتجاوز سنها 17 سنة لتكون بذلك أصغر محكوم عليه بأقصى العقوبة. أعيدت المحاكمة بعد الطعن، ليتم تخفيض العقوبة إلى الأشغال الشاقة المؤبدة، مكثت في السجن إلى غاية سنة 1962 تاريخ الإعلان عن الاستقلال.  لم يتوقف نضالها بعد استقلال الجزائر بل واصلت نضالا من نوع آخر وهو الدفاع عن حقوق ومصالح المرأة، ساعدها في هذا النضال حصولها على مقعد نيابي في المجلس الشعبي الوطني، الذي استغلته لإسماع صوت المرأة والتعبير عن موقفها من عدة قضايا وملفات في مقدمتها قانون الأسرة الذي أثار زوبعة نسائية دون أن تتمكن من الوقوف ضد هذا القانون، حيث تمّ تمريره من طرف حزب جبهة التحرير الوطني التي كانت تنتمي إليه باية حسين، مفضلة الانسحاب من البرلمان، ومن الحزب الأفلاني لمواصلة النضال عبر منابر أخرى.
بيروتان  بيروتان (بالفرنسية Pérotin (نحو 1200)، أيضا يعرف باسم بيروتان العظيم Perotin the Great) مؤلف موسيقي أوروبي، يعتقد أنه فرنسي، عاش نحو نهاية القرن ال12 وبداية القرن ال13. يعد أشهر عضو في مدرسة نوتردام للبوليفونية وأسلوب الفن القديم. ذكر اسم بيروتان في اواخر القرن ال13 كالمؤلف الذي حرر وحسن في الكتاب العظيم لليونين، وهو كتاب الموسيقى في نوتردام. ويرجح أنه عمل مع الشاعر فيليب المستشار، الذي لحن نصوصه في أعمال مثل Beata viscera وقد يكون ألف أعمال في صيغة الموتيت، لكن لا نعرف عنه الكثير. مع ذلك كان بيروتان رائد: فألحانه للأربعة أصوات للنصوص اللاتينية تضم بعض اللمسات الحديثة.  تفاصيل حياة بيروتان يكتنفها الغموض - لكن من المؤكد أنه أحد أعظم اثنين (المؤلف الآخر هو ليونين) من مدرسة نوتردام الموسيقية، وهي عبارة عن مجموعة هامة من المؤلفين والمطربين يعلمون برعاية كاتدرائية نوتردام في باريس خلال القرن الثاني عشر. وقد يكون شغل منصبا دينيا في الكاتدرائية أيضا. وتعنى أحد أنشطة هذه المدرسة بتطوير المقطوعات الموسيقية التي تستخدم الهارموني - أي إحدى صور البوليفونية المبكرة. وفاقت موسيقى بيروتان في جمالها وتعقيدها الأساليب البوليفونية الأساسية التي كانت سائدة في عصره.  وقد جمع مؤلف سابق في مدرسة نوتردام وهو ليونين مجموعة كبيرة من الأعمال الموسيقية البوليفونية التي تحتفل بكل أيام العيد الأساسية للسنة الكنسية، يعرف باسم «كتاب الأورجانوم العظيم». أضاف بيروتان للمجموعة وطورها وأجرى تحسين على التدوين الموسيقي. وعلى حد علمنا، لم يبتكر ألحانا أصلية بنفسه، بدلا من ذلك طور الموسيقى التي وجدها في متناول يده مثل أعمال ليونين وآخرين. كتب ليونين أعمال لصوتين كما كان التقليد وقتها. وتضمن أعمال بيروتان ثلاثة وأربعة أصوات. وحقق الشهرة بسبب قدرته على نسج الأصوات المتعددة لابتكار أعمال جميلة. ويبدو أن المساحة الشاسعة والصدى في الكاتدرائية القوطية ضخم صوت الأغاني البسيطة المبهرة.  اثنتان من المقطوعات التي نوصى بسماعها مكتوبة لأربعة أصوات. خطوط بيروتان الميلودية ثرية ومزخرفة واستغلت إمكانيات الصوت البشري بتوسع. قد يكون المطرب حمل النغمات الطويلة للغناء البسيط الأساسي (التينور) الذي شكل جزء من هذه الأعمال أو قد تعزف على آلة الأرغن، وتغني الأصوات العليا نغمات أقصر في عدد من الإيقاعت المبتكرة. تدوم كلتا المقطوعتين لنفس مدة السيمفونية أو الكونشرتو. وهكذا تلك المقطوعات تعد أعمال مذهلة في عصرها وتمثل إنجاز بيروتان وهي ابتكار طرق جديدة للتعبير عن لغة الموسيقى.
رسوم هيئة المحلفين  يشير مفهوم رسوم هيئة المحلفين إلى راتب يومي يدفع لأعضاء هيئة المحلفين. وتختلف مصادر هذه الرسوم وفقًا لنوع المحاكمة. فتدفع الحكومة الرسوم الخاصة بـ المحاكمات الجنائية، في حين يتقاسم المتقاضون التكاليف المدفوعة في الدعوى المدنية باعتبارها جزءًا من مصاريف المحكمة. وفي حالات ليست بالقليلة، قد يتحمل العبء الكلي لتكاليف المحكمة الخاسر في الدعوى المدنية. وقد يكون الخصم الذي يطلب بوجود هيئة المحلفين مطالبًا بإيداع رسوم يوم واحد قبل إجراء المحاكمة.  يمكن العثور على أحكام رسوم هيئة المحلفين بولاية كاليفورنيا من قانون أصول المحاكمات المدنية قسم 217 و قانون أصول المحاكمات المدنية أقسام 631-636. وما يلي مقتطفات بارزة:  Code of Civil Procedure Section 215 Code of Civil Procedure Section 631.
مرحبا بكم يا أرض أجدادنا  نشيد توغو الوطني تم كتابته ما بعد الاستقلال عام 1960.
عزيزية (عين العرب)  عزيزية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 358 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بابان (حلب)  بوبان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 660 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
دوحة كبير  دوحة كبير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 807 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
عين البط كبير  عين البط كبير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,450 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مزرعة صوفي كبير  مزرعة صوفي كبير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 973 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
سلامة كبير  سلامة كبير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 231 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بيجان  بيجان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 180 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بئر عمر  بئر عمر قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 773 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الاستقامة (عين العرب)  الاستقامة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 50 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.  [[تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة عين العرب|استقامة]] [[تصنيف:قرى محافظة حلب|استقامة]]
الفرزدق (عين العرب)  الفرزدق قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 3,981 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
غريب (عين العرب)  غريب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 64 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الغسانية (عين العرب)  الغسانية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,386 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
حزينة (عين العرب)  حزينة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,103 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الحباب (عين العرب)  الحباب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 756 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جيل (عين العرب)  جيل قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 347 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جوبان (عين العرب)  جوبان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 578 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
كرب (عين العرب)  كرب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 51 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
كأس (عين العرب)  كأس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 466 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خراب ناس  خراب ناس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 507 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خراب كورت  خراب كورت قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 491 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
سلامة صغير  سلامة صغير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 649 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بيت لحم تحتاني  بيت لحم تحتاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 250 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جبيلة تحتاني  جبيلة تحتاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 119 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل الحجر تحتاني  تل الحجر تحتاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,142 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مخرج (عين العرب)  مخرج قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 590 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الميدان (عين العرب)  الميدان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 104 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مزرعة العامود  مزرعة العامود قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 649 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مرشد (عين العرب)  مرشد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 197 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
النبعة (عين العرب)  النبعة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 466 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ناف كرب  ناف كرب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 189 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الناظرية (عين العرب)  الناظرية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 330 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
عروبة (عين العرب)  عروبة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 82 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
القنطرة (عين العرب)  القنطرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 884 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
قنطرة بيت سري  قنطرة بيت سري قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,484 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
قروف  قروف قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 729 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
قولا  قولا قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 592 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
شران (عين العرب)  شران قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,545 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الشروق (عين العرب)  الشروق قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 156 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
صوص (عين العرب)  صوص قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 439 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
طفش (عين العرب)  طفش قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 720 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل حاجب  تل حاجب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,546 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ظهيرة (عين العرب)  ظهيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 399 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بيت لحم فوقاني  بيت لحم فوقاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 242 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جبيلة فوقاني  جبيلة فوقاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 175 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
سفت فوقاني  سفت فوقاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 285 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل حجر فوقاني  تل حجر فوقاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 724 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
زرافة (عين العرب)  زرافة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 415 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الزرقاء (عين العرب)  الزرقاء قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 567 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
زوبار  زوبار قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 76 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
زوغر  زوغر قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 76 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خربة العسل  خربة العسل قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 24 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
كلمد  كلمد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 405 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ميناس  ميناس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 680 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
استبيان هيئة المحلفين  يشير مفهوم استبيان هيئة المحلفين إلى نموذج يملؤه أعضاء هيئة المحلفين المحتملون قبل البدء في الاستجواب التمهيدي. فتستخدم تلك الاستبيانات في كافة القضايا الرفيعة المستوى عمليًا. وبالتالي «تؤهل» العديد من الولايات القضائية أعضاء هيئة المحلفين من خلال اختيار فقط أولئك الذين يحصلون على استبيانات هيئة المحلفين واستكمالها وإرجاعها. وقد توصلت العديد من الدراسات إلى أن نسبة كبيرة من استبيانات هيئة المحلفين يتم ردها باعتبارها غير قابلة للتسليم أو لم يقم المستلمون أساسًا بإرجاعها.
تنحية هيئة المحلفين  تنحية هيئة المحلفين عبارة عن عزل هيئة المحلفين لتجنب التشويه العارض أو المتعمد. وعلى الرغم من أن تنحية هيئة المحلفين أمرٌ نادر الحدوث، إلا أنها الدعاية التي تحيط بإحدى المحاكمات والأطراف المعنية قد تؤثر على موضوعية المحلفين؛ ولهذا قد يأمر القاضي بتنحية هيئة المحلفين من أجل منع الآخرين من التلاعب مع أعضاء هيئة المحلفين باستخدام سبل الإقناع أو التهديدات أو الرشاوى غير المبررة.
برديات الكاهون  برديات الكاهون (KP) عبارة عن مجموعة من النصوص المصرية القديمة التي تناقش المواضيع الإدارية والرياضية والطبية. ولقد اكتشف سير ويليام ماثيو فليندرز بتري أجزاء عديدة منها عام 1889 وتم الاحتفاظ بها في كلية لندن الجامعية. وتعد هذه المجموعة من البرديات واحدة من أكبر البرديات التي تم العثور عليها على الإطلاق. كذلك، تعد معظم هذه النصوص مؤرخة بتاريخ كاليفورنيا. بدءًا من عام 1829، وحتى عهد أمنمحات الثالث. وبشكل عام، تغطي هذه المجموعة فترة العصور الوسطى.  تضم هذه النصوص مجموعة متنوعة من المواضيع:
انتفاضة كاكيتسو  يشير مفهوم إلى انتفاضة قام بها الفلاحون يطالبون خلالها بإلغاء الديون المفروضة عام 1441، العام الأول لبداية عهد كاكيتسو، بطوكيو والمناطق المحيطة مثل مقاطعة أومي.  في أغسطس، وفي خضم الفوضى السياسية عقب اغتيال الشوغون السادس أشيكاغا يوشينوري في شهر يونيو، ثار الفلاحون وانطلقوا على ناقلات البضائع التي تجرها الخيول يجوبون كيوتو وساكاموتو وأوتسو وصولًا إلى مقاطعة أومي، معقل الفلاحين، مطالبين بإلغاء شامل لأوامر الديون على أساس "إجراءات الحكومة المطلوب تنفيذها عند استبدال الشوغون"، وتخفيف عبء الديون بمناسبة تعيين الشوغون الجديد. وتولى جي السامرائي قيادة الحركة التي تضخمت لتصبح ثورة يشارك فيها عشرات الآلاف من الأشخاص. ومع ذلك، لم ينتشر هذا التمرد في كافة الأنحاء، بل شكّل ما يشبه الحلقة حول مدينة كيوتو.  بعد قطع الاتصالات بين مدينة كيوتو والعالم الخارجي، هاجم جيش المتمردين التجار الذين يبيعون بالأجل، ووسطاء الأموال المودعة، والمعابد. وبتوجيه من جي الساموراي، تصرفت القوة المتمردة بطريقة منظمة واستمرت في الحفاظ على غطاء يخفي عمليات النهب الوحشي التي يقومون بها. ونتيجة لذلك، تمكنوا من احتلال تو جي وكيتانو تينمان جيو ومحاصرة تانباجوشي ونيشيهاشيجو.  وفي بداية الانتفاضة، أصدر ميتسوتسونا روكاكو، شوغو (محافظ) مقاطعة أومي، بنفسه أمرًا بإلغاء الديون، ولكن بسبب الحقيقة التي واجهها من معارضة إنرياكو جي لهذا القرار، في شهر سبتمبر، استبعدت ناقلات البضائع التي تجرها الخيول بمقاطعة أومي التي كانت تحت وصايتهم من صفوف المتمردين، بل إنهم عارضوهم لأنهم مضوا في طريقهم واحتلوا كيوميزو ديرا.  وبينما كانت تنوي الشوغونية في بادئ الأمر معالجة هذا الوضع من خلال إصدار أمر بتخفيف عبء الديون عن الفلاحين فقط، في نفس الوقت كان المتمردون يسعون للحصول على دعم أفراد المؤسسة من خلال المطالبة بإلغاء شامل للدين بسعر موحد على نطاق المقاطعة التي شملت كذلك نبلاء البلاط القدماء (كوجي) والسلطة الحاكمة (اليابان)|السلطة الحاكمة (بوك). علاوةً على ذلك، وافق نائب الشوغون (كانري) موشييوكي هوسوكاوا على قبول رشوة تبلغ 1000 وحدات القياس اليابانية#أموال|كانمون من وسطاء الأموال المودعة قبل أن يصدر أمرًا بإرسال قوات لحمايتهم، وداي-ميو الذين عرفوا بأمر هذه الرشوة ورفضوا الأمر الذي أصدره. وبالنسبة لموشيكوني هاتاكياما أحد زعماء داي-ميو، فعارض قمع الانتفاضة لأن له أتباعًا مشاركين فيها، وأصبح الوضع أكثر فوضوية.  أخيرًا، وافق الشوغون السابع أشيكاغا يوشيكاتسو على مطالبهم وأصدر أمرًا بإلغاء شامل للديون والمعروف باسم "Yamashiro Ikkoku Heikin Tokuseirei", والتي تشمل كذلك ديون الأراضي التي باعها المزارعون بصورة دائمة منذ أقل من عشرين عامًا. إن حقيقة أن الشوغونية أصدرت أمرًا رسميًا بإلغاء الديون، الأمر الذي يتعارض مع رفضها نهائيًا فعل ذلك في انتفاضة شوكو، قد ألحق ضررًا بالغًا على سلطتها.
كارا فاطمة  كارا فاطمة (1888 -1955) أو لنكن أكثر رسمية فاطمة سحر رفعة، بطلة تركية متقلدة وسامًا وأظهرت دورًا بارزًا في حرب الاستقلال التركية.  بالمعنى الحرفي، تشير كلمة "كارا" إلى «الأسود» وفي بعض الأحيان تستخدم كمرادف لمصطلح «امرأة سمراء»؛ ولكن عندما تستخدم كنموذج بشري محوّر فيقصد بها عادةً «الشجاع».  وًلدت كارا فاطمة في أرضوم. لأب يُدعى يوسف أغا. وتوفى زوجها في الحملة القوقازية خلال الحرب العالمية الأولى. وفي عام 1919، سافرت فاطمة إلى سيواس لحضور المؤتمر الذي عقده مصطفى كامل أتاتورك (الذي كان في ذلك الحين أتاتورك). وطلبت أن يتم تجنيدها وتنضم لصفوف الجيش. ثم بعد موافقة مصطفى كامل باشا على انضمامها، شكلت جماعة ميليشية. ويقع تحت قيادتها 43 امرأة و700 رجل. وبعدها احتجزها الجيش اليوناني كسجينة. وبحسب مقابلة وردت في صحيفة تانين، أثناء سجنها الثاني، أُخذت فاطمة إلى مقر الجنرال نيكولاس تريكوبيس حيث دار حوار بينهما. غير أنها تمكنت من الفرار من السجن. وناضلت فاطمة على جبهات كثيرة منها إزميت-بورصة وإزمير. وبحسب الكاتب يلماز أزديل، كانت وحدتها تعد واحدة من أولى الوحدات التي دخلت إزمير أثناء عملية تحرير إزمير في 9 سبتمبر 1922. وتمكنت وحدتها من السيطرة على كارسياكا (شمال خليج إزمير).  على الرغم من أن الجنديات النساء لم يسمع بهن حتى عام 1919، التحقت كارا فاطمة رسميًا بالجيش كجندية، شأنها شأن أخريات (مثل خالدة أديب اديوار). وبدأت حياتها المهنية العسكرية كعريفة وانتهت كملازم أول. وبعدها تقاعدت وتبرعت بمعاشها لـ الهلال الأحمر التركي. ولفترة من الوقت، يبدو كما لو أنها تلاشت بعيدًا، ولكن في عام 1933، اكتشف أحد الصحفيين أنها تعيش في حالة فقر في دير روسي سابق بـ إسطنبول مع طفلها الأكبر. وفي عام 1944، نشرت مذكراتها. ووُفر لها عملٌ وتم تكريمها من خلال عرض ميدالية لها في الاستعراضات العسكرية التي تحدث في الأعياد الوطنية. ثم وفاتها المنية في 2 يوليو 1955 بـ دارولاسيز، (بيت يأوي الفقراء والمسنين، تديره بلدية إسطنبول منذ العصر العثماني) حيث أمضت السنوات الأخيرة من حياتها هناك.  مُنحت فاطمة ميدالية الاستقلال، وهي ميدالية مخصصة لأولئك الأشخاص الذين قدموا إسهامات في حرب الاستقلال التركية.  النساء في تركيا