abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
فيلوكسرا  الفيلوكسرا نوع حشري ذو أهمية اقتصادية كبيرة حيث يسبب خسائر اقتصادية كبيرة على الكرمة. تتبع هذه الحشرة لفصيلة من رتبة نصفية الأجنحة من طبقة الحشرات من مملكة الحيوان.  أصل هذه الحشرة من أمريكا الشمالية ثم انتقلت إلى إنكلترا ثم إلى فرنسا عام 1863 ثم إلى جميع أنحاء أوروبا ثم انتشرت في إفريقيا وفي جميع أنحاء العالم، انتقلت إلى تركيا ومنها إلى المشرق العربي. الكرمة، على جذور الكرمة الأوروبية وعلى أوراق الكرمة الأمريكية.    صغيرة الحجم يصعب رؤيتها بالعين المجردة ولكن يمكن ملاحظة مجموعاتها على الجذور، ويمكن رؤيتها بوضوح باستخدام عدسة تكبير ×10 ، تعيش على جذور الكرمة، صفراء اللون، قرن الاستشعار مكون من ثلاث عقل ولها خرطوم طويل، طول الحورية في العمر الأول من 0.3-0.4 مم وطول الحشرة الكاملة من 1-1.2 مم. بدون أجنحة وليس لها خرطوم طول الإناث من 0.4-0.45مم والذكور حوالي 0.25 ملم، بيوض الفيلوكسيرا الجذرية صفراء اللون ثم يتحول لونها إلى بني وطولها حوالي 0.3مم، وبيوض الإناث المجنحة صفراء فاتحة اللون وحورياتها صفراء ليمونية اللون. تتغذى الفيلوكسرا الجذرية على الجذور بامتصاص العصارة ويتكون في مكان التغذية درنات تهاجم من قبل الفطريات مما يؤدي إلى تعفنها وموت جزء كبير من الجذور الصغيرة والكبيرة وقد تظهر أعراض مماثلة لأعراض نقص البوتاسيوم والعطش، وقد يحتاج ظهور الأعراض على المجموع الخضري من 2-5 سنوات من حدوث الإصابة الأولية حسب قوة الشجرة وكيفية حدوث العدوى وكثافتها، وعند الحفر حول جذوع الأشجار تشاهد الجذور المصابة بلون مختلف مصفر ضارب إلى البياض مع وجود جذيرات متقزمة وتقرحات مختلفة وعند الفحص بمكبرة نلاحظ حوريات الحشرة بلون اصفر في تجمعات على الجذور، ويمكن أن تؤدي الإصابة إلى اصفرار الأوراق وسقوط مبكر لها قبل سقوط أوراق الأشجار السليمة ويمكن أن تختلط أعراض الإصابة الظاهرة على المجموع الخضري مع أعراض أخرى ناتجة عن خلل غذائي مع ملاحظة أن الإصابة تشتد في الأراضي الثقيلة التي تتشقق عند الجفاف. تُحدث الإصابة على الجذور الكبيرة تدرنات Tuberosity وعلى الجذور الصغيرة عقد ملتوية الشكل تشبه الهراوة Nodosity، وتموت الجذور المصابة بسبب تعرضها للأعفان. تصيب الفيلوكسيرا الورقية السطح العلوي للأوراق وتتغذى عليها ونتيجة لذلك يتكون في مكان الإصابة بثرات تظهر على السطح السفلي للأوراق يتغير شكل هذه البثرات من اللون الأخضر الفاتح إلى اللون الأحمر، تصفر الأوراق المصابة وتتساقط على الأرض، تموت أشجار الكرمة المصابة بعد 3-5-8 سنوات، تسبب هذه الحشرة في سورية أضرار فادحة لأشجار الكرمة، ويمكن تحديد أشكال الإصابة التالية لحشرة الفيلوكسيرا على الكرمة:  يحدث التزاوج في نهاية الصيف وتضع الإناث بيضة وحيدة (على الجذوع) تسمى البيضة الشتوية، هذه البيضة تكون صفراء اللون أولاً ثم تتحول إلى اللون الأخضر خلال فصل الشتاء، وتفقس في الربيع لتعطي أفراداً غير مجنحة وهي دوماً مؤنثة تصيب الجذور وتسمى بالفيلوكسيرا الجذرية رغم أنها تستطيع إصابة الأوراق أحياناً محدثة الثآليل المعروفة، وهذه الأفراد يمكنها خلال ثلاثة أسابيع الانسلاخ ثلاث مرات قبل أن تصبح بالغة ثم تضع 40-100 بيضة ولها 5-6 أجيال (في فرنسا) حتى الصيف حيث تعطي الإناث التي تتحول إلى عذارى فيلوكسيرا مجنحة لتقوم هذه الأخيرة بوضع بيض على البراعم والأوراق حيث تفقس هذه البيوض وتعطي ذكوراً وإناثاً فالإناث لا تعيش سوى عدة أيام لحين التزاوج ووضع البيض الشتوي.
ابن فرحون  ابن فرحون هو إبراهيم بن علي بن محمد، ابن فرحون، برهان الدين اليعمري.  قاضي وفقيه مالكي من أصل مغربي سافر إلى مصر، ثم إلى القدس عام 792هـ من القرن الثامن الهجري، قبل أن يتولى القضاء بالمدينة سنة 793هـ.  قال عنه أحمد التنبكتي: «عاش ولم يملك دارا ولا نخلا، إنما يسكن بالكراء ويأكل بالسلف والدين مع كثرة عياله»   أصابه الفالج في شقه الأيسر، فمات بعلته عن نحو 70 عاما. وهو من شيوخ المالكية، له:  توفي سنة 799هـ الموافق ل1397م.  الأعلام - خير الدين الزركلي
ديفل ماي كراي 3  ديفل ماي كراي 3 هي لعبة أكشن، تم تطويرها ونشرها من قبل شركة كابكوم، صدرت في البلاي ستيشن 2 سنة 2005 وعلى ح. ش. في 2006.  ديفل ماي كراي 3 تبدأ مع دانتي في مكتبه، حيث يدخل زائر اسمه «أركام» ويرسل دعوة لدانتي من شقيقه التوأم فيرجل. هذه «الدعوة» هي هجوم من الشياطين. بعد أن يهزم دانتي الأعداء الذين يحيطون متجره، يندفع برج هائل من الأرض في محيط المنطقة. حيث يشعر دانتي بوجود فيرجل في قمة البرج وقال أنه يقبل «الدعوة». عند مدخل البرج دانتي واجه «سيربيروس» وهزمه. معترفاً بقوة دانتي، سيربيروس يعطي دانتي روحه على هيئة سلاح. هذا يتحول إلى نمط حيث إذا هزم رئيس معين فإنه يعطي دانتي روحه على هيئة سلاح. ثم تعرض دانتي لهجوم من قبل امرأة تسمى «ليدي» على دراجة نارية. تبين لاحقا أن أركام يعمل لفيرجل وأنهما يخططان لأخذ نصف القلادة الذي يملكه دانتي والذي أعطته إياه والدته ويريدان استخدام قوتها لإعادة تنشيط قدرة البرج لربط عالم البشر مع عالم الشياطين بعمل مشابه لبوابة الجحيم. وكشف أيضاً أن أركام هو والد ليدي وأنه قتل والدتها وهي تسعى إلى الانتقام منه.  كما في أغلب الألعاب تبدأ بالمستويات الثلاثة المعروفة: (المستويات السابقة حرة يمكن البدء بأي واحد منها)  في حال الانتهاء من المستوى الصعب سوف يظهر مستويين جديدين  ""كلما انتهيت من أحد المستويات (1,2,3) تأخذ جائزة عبارة عن ملابس جديدة لـدانتي أو تحول جديد أما المستويين (4,5) تحصل على سلاح جديد والقدرة على اللعب بشخصية فيرجل شقيق دانتي ""  -عند الانتهاء من مستوى (very hard)بفيرجل سوف تحصل على جائزه عبارة عن قدرت التحول بلى حدود
راعي  الراعي هو الشخص الذي يعتني بحيوانات المراعي الأليفة التي تتجول في الوديان. تشمل هذه الحيوانات قطيع الأغنام من شياه وخراف أو الماعز والتيوس وكذلك الدواب مثل البقر والجواميس والجمال ويتخير لها أوفر المراعي وأطيبها بغية الإفادة من لحومها وألبانها أو بيعها.
منصور إبراهيم الحازمي  منصور إبراهيم الحازمي كاتب وناقد سعودي. حاصل على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب عام 2001م. يعد من أبرز النقاد المعاصرين في السعودية وفي العالم العربي الذين اهتموا بنقد الرواية التاريخية والقصة القصيرة، صدرت له العديد من المؤلفات الأدبية التي تنوعت بين الدراسات النقدية والدراسات التي تُعنى برصد الإنتاج النثري في المملكة العربية السعودية.  ولد بمكة عام 1354هـ (1935م).  حاصل على الدكتوراة حول الرواية التاريخية في الحديث من جامعة لندن عام 1966م (1386هـ).    له عدة مؤلفات منها:
أربعاء الرماد  أربعاء الرماد هو أول يوم من زمن الصوم المسيحي ويرمز في التقاليد والعقيدة المسيحية إلى التوبة. خلال زمن الصوم، يتوجب على المسيحيين الصوم والتخلي عن أشياء يحبونها. يستمر زمن الصوم المسيحي خمسين يومًا، (40 يومًا هي أيام الصوم التي تسبق أسبوع الآلام فضلًا عن أسبوع الآلام بما فيه سبت النور بالإضافة إلى أربعة أيام تعويضية عن أيام الآحاد التي يتم الإفطار فيها وهذا هو المتعارف عليه في أغلب الكنائس)، وتختلف تقاليد الصوم المسيحي بحسب الطوائف والطقوس والليتورجيات؛ يستمد أربعاء الرماد تقاليده من الطقوس المسيحية الغربية، وتقيم طقوس أربعاء الرماد كل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة اللوثرية، الأنجليكانية، الميثودية والمشيخية.  يذكر في العهد الجديد في إنجيل متى ولوقا أن يسوع قد سنّ شريعة الصوم بصومه أربعين نهارًا وأربعين ليلة. في يوم أربعاء الرماد، يذهب المسيحيون لحضور القداس وتُرسم على جباههم إشارة الصليب بالرماد. وهو تذكير في التقاليد المسيحية بأنّ الإنسان هو «رماد إلى رماد وتراب إلى تراب». وفي كثير من الكنائس، فإن الاحتفال بأربعاء الرماد يتركز حول الرماد المتبقي من أشجار النخيل التي استُخدمت في أحد الشعانين.  ولا تقتصر تقاليد أربعاء الرماد على الاحتفالات الدينية إذ تسبق يوم أربعاء الرماد ممارسات ومهرجانات اجتماعية مميزة تسمى الكرنفالات. وقد بدأت فكرة الكرنفال في العالم المسيحي قبل مئات السّنين عندما قام أتباع الدّيانة الكاثوليكيّة في إيطاليا بارتداء ملابس باهرة مهرجانيّة ليوم واحد قبل أربعاء الرماد؛ أوّل يوم من عيد الفصح والصوم الكبير حيث يمتنعون فيه عن أكل اللّحوم. فجاء اسم (بالإيطالية: Carnevales) ليعني حرفيّا الابتعاد عن اللّحوم. ومع مرور الزّمن، أصبح الكرنفال احتفالًا مشهورًا انتشر في بلدان كاثوليكيّة أخرى في أوروبا أوّلًا، ولاحقًا في بلدان حول العالم خصوصًا البلدان ذات الثقافة الكاثوليكية وذلك نتيجة امتداد الحكم الأوروبيّ فيها. وتوسّع الكرنفال اليوم حتى أصبح احتفالًا موسميًّا سنويًّا حيث يبدأ عادة مع الأحد الأخير الذي يسبق أربعاء الرماد أو أبكر من ذلك بعدّة أيام وليال.
محمد العرابي  محمد العرابي (26 يناير 1951 -)، وزير خارجية مصر الأسبق ، يشغل حالياً منصب عضو مجلس النواب تولى العرابي مهامه وزيرًا للخارجية خلفًا لنبيل العربي الذي انتخب في 15 مايو أمينًا عامًا للجامعة العربية. يعده كثيرون رائد العصر الذهبي للعلاقات المصرية الألمانية.  هو أب لابنة وحيدة وزوج للسيدة أمل فريد.   بعد خروجه من وزارة الخارجية انضم لحزب المؤتمر الذي كان رئيسه حينها السيد عمرو موسى الأمين السابق لجامعة الدول العربية، وتولي العرابي رئاسة الحزب بعده حتي تقدم باستقالته من رئاسة الحزب في 31 مايو 2014.
عابد كرمان (مسلسل)  عابد كرمان هو مسلسل مصري من إخراج نادر جلال، بطولة تيم الحسن وتشاركه البطولة ريم البارودي وعبد الرحمن أبو زهرة وشيرين. مقتبس من قصة حقيقية للجاسوس عبد الرحيم قرمان، هي رواية كنت صديقا لديان.  تبدأ أحداث المسلسل اثر نكسة 1967 التي أصابت المصريين بفجيعة شديدة وتحكي قصة عابد وهو شاب من عرب 1948 يحمل الجنسية الإسرائيلية لديه مزرعة بقرية «ابطن» القريبة من حيفا في إسرائيل، ويعيش في أسرة صغيرة مع والدته وهي من أصل فرنسي «ولها دور كبير في تدريبه على فنون التجسس بعد ذلك»، يعاني عابد من عقدة كره شديد للإسرائيليين بعد أن قاموا بقتل شقيقه أمام عينيه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره.  بدأ عابد حياته متنقلاً بين العديد من الوظائف المختلفة وكان يتسم بالمهارة والذكاء الشديدين وأصبح لديه صيت في بلدته مما جعله محط للأنظار.  وكانت المخابرات المصرية اثر النكسة تريد أن تجعل لها أعيناً داخل إسرائيل فأرسلت أحد قادتها وهو العقيد يوسف الذي ذهب إلى إسرائيل بجواز سفر يهودي وهناك تعرف علي عابد ورشحه للمخابرات المصرية ليعمل لصالحها بعد أن لمس مدى كرهه للإسرائيليين، وبالفعل يذهب عابد إلى أوروبا ويتم تدريبه علي أعلى مستوى وعلى يد كبار الخبراء ليجيد التعامل مع الموساد الإسرائيلي.  ينجح عابد في دخول حيفا ويعمل بالمقاولات بناء علي أوامر المخابرات المصرية، حتى يستطيع بعد ذلك معرفة خرائط خط بارليف، وينجح عابد في إقامة شبكة علاقات قوية بكبار الجنرالات الإسرائيلية حتى يصل إلى موشي ديان وزير الدفاع الإسرائيلي في ذلك الوقت، وتربطه به صداقة قوية لدرجة انه أصبح يلازمه في جميع الحفلات العسكرية ومن هنا بدأ عابد في تنفيذ المهمة الوطنية التي استمرت سبع سنوات مستمرة منذ نكسة 1967 وحتى النصر في حرب أكتوبر 1973.  كما أصبح عابد صديقاً مشتركاً لمعظم قادة الموساد الإسرائيلي، ونجح في نقل أسرار عسكرية مهمة للمخابرات المصرية وخرائط خط بارليف وكان أحد الأسباب الرئيسية للنصر في حرب 1973 بفضل معلوماته الدقيقة التي ساعدت المخابرات كثيراً.  ولكن يحدث مأزق عندما يعرض عليه موشي ديان العمل لصالح الموساد الإسرائيلي وراهن على إخلاصه لباقي القيادات داخل الموساد الإسرائيلي، فيقوم عابد بمعرفة رد المخابرات المصرية التي تطلب منه الموافقة على الفور وهنا يصبح جاسوسا مزدوجاً.  استطاع عابد أن يعمل بنجاح ويخدع الموساد حتى جاء «جيورا زايد» وهو أحد العناصر المهمة داخل الموساد ليوشي بعابد لديهم وبالفعل يكتشفون حقيقة أمره وأنه ظل يخدعهم لسنوات طويلة وكان سبباً رئيسياً لهزيمتهم، وهنا يحاول جيورا القبض عليه ليلقي به في السجن لكن عابد يفر في اللحظات الأخيرة ليصعد علي متن قارب ويجد فيه الضابط المسؤول عنه.
ديفل ماي كراي 4  اللعبة تفتتح بـ «نيرو» مسرعاً نحو دار الأوبرا حيث «جماعة السيف» تجري المراسم، وذراعه اليمنى في حمالة. وفي الوقت نفسه «كيري» تبدأ الحفل بأغنية وتشعر بخيبة أمل حيث لم تجد نيرو بين الحضور. مع ذلك تبدأ أغنيتها، وأثناء ذلك يواجه نيرو العديد من الشياطين في طريقه إلى دار الأوبرا.و استطاع الوصول إلى دار الأوبرا في الوقت المناسب لسماع نهاية أغنية «كيري». بعد ذلك تنضم «كيري» إلى نيرو وتجد أنه قد أحضر لها هدية وهي قلادة ذهبية. الكاهن الأكبر في «جماعة السيف» وهو «سانكتوس»، يدعو أعضاء الجماعة للانضمام إليه في الصلاة؛ والملل واضح على نيرو ويوشك على المغادرة على الرغم من اعتراض كيري، تبدأ ذراعه اليمنى بالتوهج. في هذه اللحظة، بشكل مفاجئ يظهر دانتي من خلال السقف ويغتال «سانكتوس» فبهرب جميع الحضور وينقض حرس سانكتوس على دانتي وبينما تهرب كيري تنظر للخلف فترى اخيها «كريدو» وهو من حرس سانكتوس فتجري نحوه قتتعرقل وتقع امام «دانتي» فما كان ب«نيرو» إلا ان اندفع نحو دانتي ودفعه بعيدا وطلب من «كريدو» أخذ كيري والذهاب لاحضار الدعم بينما يشغله فذهب كريدو مع اخته وبدأت معركة بين «نيرو» و«دانتي»< وقد حدثت محنة في نفس المكان مسبقاً
إنذار بولندا لليتوانيا سنة 1938  إنذار بولندا لليتوانيا سنة 1938 هو إنذار بولندي تم تسليمه لليتوانيا في 17 مارس 1938.  رفضت الحكومة الليتوانية إقامة علاقات دبلوماسية مع بولندا بعد عام 1920 احتجاجاً على ضم بولندا مقاطعة فيلنيوس. كانت الإجواء متوترة في أوروبا ماقبل الحرب العالمية الثانية ، وقد شعرت بولندا أنها بحاجة إلى تأمين حدودها الشمالية. كما شعرت بالدعم الدولي لضم ألمانيا النازية للنمسا قبل خمس أيام من الأنذار وقررت أنه من الضروري تقديم إنذار لليتوانيا. تضمن الإنذار أن توافق ليتوانيا خلال 48 ساعة على إقامة علاقات معها دون قيد أو شرط، مما يعني تخلي ليتوانيا عن عاصمتها التاريخية فيلنيوس، لكن ليتوانيا قبلت الإنذار في يوم 19 مارس. وعلى الرغم من قبول الإنذار وإقامة العلاقات بين البلدين إلا أن ليتوانيا لم تعترف بقانونية سيطرة بولندا على فيلينيوس.  قطعت ليتوانيا علاقاتها الدبلوماسية مع بولندا بعد تمرد الجنرال لوتسيان جليغوفسكي في أكتوبر 1920 بأمر من يوزف بيوسودسكي. غزا الجنرال جليغوفسكي الأراضي التي سيطرت عليها ليتوانيا، واستولى على مدينة فيلنيوس المتنازع عليها وأسس جمهورية ليتوانيا الوسطى التي لم تدم طويلًا. اندمجت هذه المنطقة مع بولندا عام 1922.  في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت مدينة فيلنيوس تقع خارج الإقليم اللغوي الإثني الليتواني. من الناحية الديموغرافية، لم يكن الطابع الليتواني غالبًا عليها. انقسم سكانها بالتساوي تقريبًا بين البولنديين واليهود، وشكل الليتوانيون الإثنيون نسبة صغيرة من السكان. وفقًا للإحصاءات السكانية الروسية (1897) والألمانية (1916) والبولندية (1919)، شكل الليتوانيين أو الناطقين باللغة الليتوانية 2- 2.6% من سكان المدينة. وخلال فترة ما بين الحربين، ادعى الجانب الليتواني، واعترف بوجود عدد قليل من الليتوانيين في فيلنيوس، وذلك لأسباب تاريخية -باعتبارها العاصمة السابقة لدوقية ليتوانيا الكبرى.  طالبت ليتوانيا القوات البولندية بالانسحاب وراء الخط الذي حددته اتفاقية سووالكي. رفضت بولندا تصرفات جليغوفسكي. وحاولت العصبة التوسط في النزاع وقدم بول هيمانز مقترحات ملموسة لتشكيل اتحاد. لكن كلا الجانبين كانا غير مستعدين لتقديم تنازلات وانهارت المفاوضات في يناير 1922. في يناير 1923 عَبَرت القوات الليتوانية إلى ميمللاند الواقعة تحت سيطرة الحلفاء ونظمت تمرد كلايبيدا. وكان هذا أحد العوامل الرئيسية التي أدت إلى قرار منظمة السفراء بمنح فيلنيوس لبولندا في مارس 1923. وكانت النتيجة حالة من «لا حرب، لا سلام» إذ تجنبت ليتوانيا الاعتراف بأي مطالبات بولندية بالمدينة والمنطقة، فضلًا عن رفضها اتخاذ أي إجراءات من شأنها الاعتراف بسيطرة بولندا على فيلنيوس حتى بحكم الأمر الواقع. ومن ثم قطعت ليتوانيا جميع العلاقات الدبلوماسية مع بولندا وأكدت أن فيلنيوس عاصمتها الدائمة والأبدية (وسميت كاوناس عاصمة مؤقتة).  رفضت بولندا الاعتراف رسميًا بوجود أي نزاع بشأن المنطقة، لأن في ذلك إضفاء للشرعية على المطالبات الليتوانية. لم تتمكن خطوط السكك الحديدية وخطوط التلغراف من عبور الحدود، وكانت خدمة البريد معقدة. مثلًا: لإرسال رسالة من بولندا إلى ليتوانيا يجب أن تُرسل إلى بلد محايد، ليعاد تغليفها في مظروف جديد لإزالة أي علامات بولندية، ثم تُسلم بعد ذلك فقط إلى ليتوانيا.  ظل الصراع حول فيلنيوس أهم قضية في السياسة الخارجية في ليتوانيا، لكنه أصبح مهمشًا بشكل متزايد في الساحة الدولية. كانت هناك محاولات غير رسمية فاشلة لتطبيع الوضع، أبرزها طلب كل من رئيس الوزراء الليتواني أوغستيناس فولديماراس بين عامي 1927 و1928، ووزير الخارجية ستاسيس لوزوريتيس، بين عامي 1934 و1936، من الرئيس سمتانا إعادة العلاقات الدبلوماسية مع بولندا. وانخرط الطرفان في خطابات عاطفية وقومية.
معاهدة سالومون لوزانو  معاهدة سالومون لوزانو هي معاهدة تم التوقيع عليها من قبل ممثلي حكومة البيرو وكولومبيا في يوليو 1922 وهي رابع معاهدة ضمن سلسلة من المعاهدات بين البلدين لتسوية النزاع على أراضي الأمازون العليا, وكان الغرض منها الوصول إلى تسوية حدودية طويلة الأمد بين البلدين.
ليتيسيا (أمازوناس)  ليتيسيا هي مدينة في جمهورية كولومبيا، وعاصمة إدارة أمازوناس، تقع جنوب مدينة كولومبيا (4.09 درجة جنوبا 69.57 درجة غربا) والميناء الرئيسي الوحيد على النهر. وتقع على ارتفاع 96 مترا فوق مستوى سطح البحر ويبلغ متوسط درجات الحرارة من 27 درجة مئوية . عدد سكان ليتيسيا يقارب 33000 نسمة .  يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لليتيسيا: لليتيسيا (أمازوناس) اتفاقيات توأمة مع:
جائزة الشارقة لأفضل أطروحة دكتوراه في العلوم الإدارية في الوطن العربي  جائزة الشارقة لأفضل أطروحة دكتوراه في العلوم الإدارية في الوطن العربي هي جائزة تأسست في عام 2001 بناءً علي المرسوم رقم 5 لسنة 2001 لتنمية المعرفة النظرية والتطبيقية عن الإدارة والتنمية الإدارية في الوطن العربي فيما يتعلق بفئة الباحثين العلميين في مجال العلوم الإدارية. وتتعاون في هذا الجهد كل من حكومة الشارقة وجامعة الشارقة والمنظمة العربية للتنمية الإدارية، حيث يُعلن عن فتح باب المنافسة سنوياً وذلك منذ العام 2002 وحتى الآن.  تهدف الجائزة إلى:  تغطي الأطاريح المستهدفة:  وتمنح الجائزة للفائز سنوياً بحضور صاحب السمو الشيخ سلطان القاسمي والذي يتفضل بتسليم الفائز الجائزة المالية والتي تبلغ 10,000$ دولار أمريكي، بالإضافة على شهادة ودرع بهذه المناسبة.  تُمنح الجائزة لأفضل الأطاريح التي تعد في الإدارة العامة وإدارة الأعمال:(الإدارة - التسويق - التمويل -نظم المعلومات الإدارية- المحاسبة).   الشروط الواجب توفرها في أفضل أطروحة دكتوراه في العلوم الإدارية بالوطن العربي لقبول ترشيحها للجائزة هي:  الجهاز القائم على الجائزة يتكون من:
عثمان بكتاش  عثمان بن بكتاش الموصلي (القرن الثاني عشر الهجري) هو شاعر من أهل الموصل.  هو عثمان بن عمر المعروف ببكتاش زاده الموصلي ينحدر من آل خليل اغا بن إبراهيم اغا البكتاش. درس على يد الشيخ موسى الحدادي.  عاصر الوالي حسين باشا الجليلي وشعراء آخرون منهم حسن عبد الباقي الموصلي، ومحمد بن مصطفى الغلامي وقاسم الرامي. كُتب على باب السراي أبيات من شعره.  وقد ترجمه المُرادي وقال عنه:  قال في وفاة السيد عبدي أفندي مفتي الموصل:  توفي في في أواخر القرن الثاني عشر الهجري.
الطيبة الزعبية  الطيبة قرية عربية تقع في الجنوب الشرقي لمرج بن عامر في شمال فلسطين، وما يعرف اليوم بشمال إسرائيل. سكانها من عرب 48 الذين بقوا في بلادهم بعد قيام دولة إسرائيل. وهي أقرب قرية عربية اليوم إلى منطقة عين جالوت.  تتكون القرية اليوم من حوالي 240 أسرة وتتبع القرية للمجلس الإقليمي جلبواع الذي يضمها مع عدة قرى عربية ومستوطنات أخرى في مرج بن عامر. تقع القرية في مرج بن عامر.  القرية قديمة جدا وبها الكثير من الآثار الرومانية والبيزنطية والإسلامية.  في القرية يوجد قلعة صليبية وتحتها نفق يربطها بنبع الماء الموجود شرقي القرية.  كذلك وجد في القرية اثار سدود، حمامات ,فسيفساء ومقبرة من العهد الروماني.  أطلق القائد صلاح الدين الإيوبي اسم الطيبة على القرية بعد أن شرب من مياهها لذيذة الطعم ووجد أن أرضها طيبة وخصبة وأهلها طيبين فأطلق عليها اسم الطيبة.  عدد سكان القرية حوالي 1800 نسمة وهي تابعة للمجلس الإقليمي جلبواع من الناحية الإدارية.  في القرية يوجد مسجد، مدرسة ابتدائية، عيادة، مركز جماهري ومركز لرعاية الام والطفل.  سكان القرية هم جزء من السكان العرب في دولة إسرائيل الذي يمر بتغييرات اجتماعية: تراجع الإطار العشائري، استقلال الفرد وتراجع دور الزعامة التقليدية.  المجتمع في القرية يمر بتغييرات مختلفة وهذا يولد صراع داخلي بين القيم التقليدية والقيم الحديثة. للاهل علاقة قوية جدا مع المدرسة وهما شريكان حقيقيان لتقدم وتطور أولادهم.
قرن (أحياء)  القرن أو الرَّوْق في علم الأحياء هوَ نتوءٌ جلديّ مستدق الرَّأس يَبرز من رؤوس بعض أنواع الحيوانات، يَتكوَّن من غلاف كيراتينيٍّ أو بروتينيٍّ يُغطي أصلاً عظمياً صلباً (مثل ما هي الحال عندَ البقريات)، أو أحياناً يَتكوَّن كلياً من شعر مكتنز (مثل ما هيَ الحال عند الكركدنيات). غالباً ما تتواجدُ القرون عندَ شفعيات الأصابع المُجترَّة، خصوصاً في فصيلتي الظبيماعزيات (الظبي الأمريكي) والبقريات (الأبقار والماعز والظباء إلخ..). والاعتياديُّ عند هذه الحيوانات هوَ امتلاكها لزوج واحد من القرون، لكن القليل منها تملك زوجين.  عادة ما يَكون شكل القرون منحنياً أو حلزونياً، وكثيراً ما تشوبه نتوءَات أو زخارف على شكل خطوطٍ (تمتد بالعرض على القرن من اليمين إلى اليسار)، لكن أيضاً تمتلك بعض الحيوانات قروناً مُستقيمة أو مُنحنية إلى حد ضئيل جداً. عندَ العديد من الحيوانات ذات القرون يَكون الذكر هوَ الجنس الوحيد الذي يَملك قروناً، وهذه من العلامات التي تميزه عن إناث تلك الحيوانات. تبدأ القرون في النموِّ بعد الولادة بقليل فقط، وتستمرُّ في نموِّها هذا طوال حياة الحيوان (ما عدى الظباء الأمريكيَّة، التي تبدل غلاف قرونها سنوياً لكنها لا تغير أبداً الأساس العظمي).  لا تُسمى البروزات الأخرى في أجسام الحيوانات بالقرون، بل تعد أعضاءً مُختلفة اعتماداً على الأجزاء التي تنتؤ منها من الجسد، منها على سبيل المثال المهماز والمخالب والحوافر.  تستخدم الحيوانات قرونها في مجالات واحتياجات طبيعيَّة عدَّة، منها الدفاع عن النفس ضد المفترسين والتعارك معَ الحيوانات الأخرى التي تنتمي إلى النوع نفسه لأسباب منها الدفاع عن المنطقة والسَّيطرة على القطيع والأفضليَّة في التزاوج. على الأرجح تكون الذكور هيَ وحدها من تمتلك من القرون من بين جنسي الحيوان، لكن معَ ذلك فعند بعض الأنواع يَمتلك كلا الجنسان قروناً. يَفترض بعض الباحثون حول التكيف الواقف وراءَ امتلاك حيوانات دون أخرى لخاصيَّة القرون أن الأنواع الأكبر حجماً والتي تقطن مناطق أكثر انفتاحاً تكون أكثر عرضة للخطر من غيرها، إذ تكون رؤيتها سهلة من مسافات بعيدة، لذا فهيَ تحتاج إلى القرون للدفاع عن نفسها والتعويض عن قلة تمويهها. ومن الدلائل على ذلك أن إناث البقريات كبيرة الحجم أو التي تقطن السافانا المَفتوحة عادة ما تمتلك قروناً أكثر من إناث البقريَّات الأخرى الأصغر حجماً أو الأكثر تمويهاً.
نموذج الفوضى  نموذج الفوضى هو بناء في تطوير البرمجيات يستخدم في عمليات الحوسبة. لاحظ مبتكر النموذج أل بي أس راكون أن النماذج المستخدمة في إدارة المشاريع مثل النموذج الحلزوني ونموذج الشلال قد أثبتت فاعليتها في إدارة التقاويم وغيرها من الأمور إلا أنها لا توفر وسائل لإصلاح الأخطاء البرمجية أو لحل المشاكل التقنية. في الوقت ذاته؛ فإنه على الرغم من فعالية منهجيات البرمجة في إصلاح الأخطاء وحل المشاكل التقنية فإنها لا توفر مساعدة تذكر بخصوص معالجة المواعيد النهائية أو الاستجابة لرغبات العميل ولذا جاء هذا التركيب بغرض ردم هذه الفجوة حيث استُخدم نموذج الفوضى كأداة تساعد في فهم هذه المسائل. ينبه نموذج الفوضى إلى أن مراحل دورة حياة تطوير البرمجيات تنطبق على كافة المستويات الخاصة بالمشاريع ابتداء من المشروع كاملا وحتى سطور الشيفرة البرمجية المفردة.  تتعلق إحدى التغييرات الملحوظة في منظور النموذج بوجوب النظر إلى المشروع كوحدات كاملة أو كفكرة مكونة من عدة أجزاء. لا يوجد شخص قادر على كتابة آلاف السطور البرمجية في جلسة واحدة بل تكتب أجزاء صغيرة من البرنامج بشكل سطر واحد في كل مرة وذلك للتأكد من أن الأجزاء الصغيرة تعمل بشكل صحيح ومن ثم يتابع المبرمج عمله انطلاقا من هذه النقطة. تنبثق الطريقة التي يتصرف بها النظام المعقد من التصرف الجمعي للقوالب الصغيرة التي تكوّن البرنامج. إستراتيجية الفوضى هي إستراتيجية خاصة بتطوير البرمجيات ترتكز على نظام الفوضى وتعتمد "دائما حل المسائل الأكثر أهمية في البداية" كقاعدة أساسية لها بحيث:  تشبه إستراتيجية الفوضى الطريقة التي يعمل بها المبرمجون للوصول إلى نهاية المشروع في حال وجود سلسلة من الأخطاء التي تستوجب التصحيح ومجموعة من الخصائص التي من الواجب ابتكارها وغالبا ما يقوم شخص ما بتحديد أولوية المهام المتبقية بحيث يقوم المبرمجون بإصلاحها في وقت واحد. تنص إستراتيجية الفوضى على كون هذه الطريقة هي الطريقة الوحيدة الصالحة لأداء العمل وقد استوحيت من إستراتيجية غو.  توجد العديد من الروابط التي تربط النموذج بنظرية الشواش وهي:
سعيد من قال أنا تركي  سعيد من قال أنا تركي (بالتركية : "Ne mutlu Türk'üm diyene"؛ ني مطلو ترکم دیاني) هو نشيد تركي شهير منذ عهد أتاتورك يتلوه طلبة المدارس التركية كل صباح بعد النشيد الوطني التركي.  بالتركية :  " Türküm, doğruyum, çalışkanım. İlkem, küçüklerimi korumak, büyüklerimi saymak, yurdumu, milletimi, özümden çok sevmektir. Ülküm, yükselmek, ileri gitmektir.Ey büyük Atatürk! Açtığın yolda, gösterdiğin hedefe durmadan yürüyeceğime ant içerim. Varlığım Türk varlığına armağan olsun. Ne mutlu türkü diyene! "  بالعربية :  «أنا تركي.. أنا أمين.. أعمل بجد ولدي مبدأ وهو أن أحمي صغيري وأحترم كبيري وأن أحب بلدي ووطني أكثر من نفسي. لدى حلم هو أن أكبر وأتقدم للأمام. أتاتورك العظيم، أقسم لك أن أسير بلا توقف على الطريق الذي مهدته وللمبتغى الذي اخترته، أملاً في أن يكون وجودي هدية للأتراك. سعيد هو من قال: أنا تركي».
حمامى  حُمَامَى هو احمرار في الجلد ناتج عن زيادة تدفق الدم إلى الشعيرات الدموية في الطبقات السفلى من النسيج الجلدي. أسباب حصول الحمامى كثيرة منها الإصابة بالجلد، وحدوث عدوى أو التهاب بالمنطقة.أيضا يمكن حصول الحمامى بدون سبب مرضي كاحمرار الوجه عند الخجل أو العصبية.  حين لمس المنطقة المصابه بالحمامى بالاصبع بقوه تختفي اثارها. اما النزف، والتبقع غامق اللون الذي لا يختفي بالضغط على الجلد ليس من أعراض الحمامى. ارتفاع درجة الحرارة في المنطقة المحمرة أيضا ليس من اعراض الحمامى ولكن يمكن حصول ذلك إذا حصل تمدد الشرايين في الطبقات السفلى للجلد.  أسباب الإصابة بالحمامى متعدده منها: الالتهاب، التدليك للمنطقة المصابه، العلاج الكهربائي، استعمال ادوية حب الشباب، الحساسية، ممارسة الرياضة، حروق الشمس، متلازمة الإشعاع الحادة، أو ازالة الشعر الزائد في الجسم بالشمع والنتف. أي من هذه الأسباب قد يؤدي إلى زيادة تدفق الدم إلى الشعيرات الدموية مسببا الاحمرار في الجلد المسمى بالحمامى. الحمامى يصنف كأحد الأعراض الجانبيه الناتجة عن العلاج الإشعاعي. من أحد أسباب حدوث الحمامى حول الفم هو التسمم الناتج عن ابتلاع نبات التفلة
شوربة الذرة  شوربة الذرة، تتكوّن بشكل أساسي من الذرة، ويمكن إضافة عدّة مكوّنات أخرى إلى شوربة الذرة حسب الرغبة كالفطر، الدجاج، وغيرها.  الوصفة الأساسية تحضّر عادةً من: الذرة، البصل، الدقيق، البيض، الحليب، الفلفل والملح.  تحتوي وجبة شوربة الذرة مع الدجاج (500غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:  وصفة شوربة الذرة مع معلوماتها الغذائية
شوربة الإيما  شوربة الإيما، من أشهر الشوربات اللبنانية، تحضّر من الكفتة، الأرز، الشعيرية، الزيت، معجون الطماطم، الفلفل والملح.  تحضر شوربة الإيما اللبنانية بالطريقة التالية:  = السعرات الحرارية = تحتوي وجبة شوربة الإيما (300غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
عصير شمندر  عصير الشمندر، يحضّر من الشمندر بالإضافة إلى الجزر، الخيار، عصير البرتقال، والسكر، ثم يقدّم بارداً.   يحتوي كل كوب من عصير الباربا (250مل تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:  وصفة عصير الباربا مع معلوماتها الغذائية
ضريح سيد محمد سيد منصور  لقد شيد هذا البناء عام 731 للهجرة النبوية الشريفة، على يد أحد الأستاتذة المعماريين المشهورين في تلك الفترة، على نمط العمارة الهندية. وقد أتاحت الفترة المغولية الإسلامية في الهند، الفرصة لنماذج العمارة الإسلامية، والعمارة الهندية المحلية لتنتج مزيجاً عرف بطراز العمارة الهندية الإسلامية.  الضريح أو المقام مُشيَّدة معمارية تبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه، وقد ظهرت هذه الفكرة في الحضارات القديمة كالأهرامات لدى الفراعنة التي استخدمت كمدافن لملوكهم.  ترك العرب المسلمون في بداية دولتهم الاهتمام بالشكل الخارجي للقبور وذلك طاعة وعملا بالحديث النبوي { خير القبور الدوارس }، ولكن مع توسع أرجاء الدولة الإسلامية واختلاط القوميات فيها تأثر العرب المسلمون بحضارات وعادات تلك الشعوب التي دخلت في الإسلام كالفرس والسلاجقة والهنود وغيرهم وأخذوا عنهم فكرة بناء الأضرحة والمقامات فوق قبور عظماء عصرهم تخليداً لذكراهم.
مكرم محمد أحمد  مكرم محمد أحمد (25 يونيو 1935 - 15 أبريل 2021) نقيب الصحفيين المصريين السابق والأمين العام لاتحاد الصحافيين العرب ورئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام السابق  ولد مكرم محمد أحمد في الخامس والعشرين من شهر يونيو عام 1935م في منوف بمحافظة المنوفية في دلتا مصر.   حصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة جامعة القاهرة عام 1957، وبدأ عمله الصحفي محررا بصحيفة الأخبار ثم مديرا لمكتب الأهرام بالعاصمة السورية دمشق، ثم مراسلا عسكريا باليمن عام 1967 ورئيس قسم التحقيقات الصحافية بالأهرام وتدرج حتى وصل لمنصب مساعد رئيس التحرير ثم مديرا لتحرير الأهرام.  وفي العام 1980 شغل مكرم منصب رئيس مجلس إدارة مؤسسة دار الهلال ورئيس تحرير مجلة المصور ونقيب الصحافيين من عام 1989 حتى عام 1991 ومن عام 1991 حتى عام 1993، والمعروف أنه كان من مؤيدي الرئيس المصري حسني مبارك وسياسته في جميع المجالات.  وفي عام 2007 خاض المعركة الانتخابية في منافسة رجائي الميرغني نائب رئيس تحرير وكالة أنباء الشرق الأوسط وحصل فيها على 70% من أصوات الناخبين البالغ عددهم 3582 صحافياً مصرياً  توفي في يوم الخميس 15 أبريل 2021 ميلاديًّا، الموافق 3 رمضان 1442 هجريًّا، في إحدى مستشفيات العاصمة المصرية القاهرة عن عمر ناهز 85 عاماً بعد تعرضه لوعكة صحية.
أحمد الحداد (ممثل)  أحمد الحداد أو أحمد محمود محمد (18 نوفمبر 1928 - 17 يونيو 1992)، ممثل كوميدي مصري، من مواليد محافظة بني سويف مركز الواسطى. حصل على دبلوم الصناعة الزخرفية، وعمل رساماً معمارياً بمصلحة الفلاح ثم سكرتيراً للجنة توحيد الزي. انضم إلى فرقة ساعة لقلبك عام 1953، وأدى شخصية الرغاية، ثم عمل في السينما والتليفزيون، كما عمل مدرساً، وسجل أعماله في شرائط كاسيت، قبل أن يداهمه المرض الطويل في نهاية حياته. اعتمد على الكوميديا، ولم يسع إلى تجديد نفسه، حيث حاول دوماً استثمار نجاحه الأسبق، يمكن مشاهدته في شاطئ الأسرار.  تمثيل (36 عمل)  1. علي الزيبق، مسلسل 1985 2. العاشقة، فيلم، 1980 3. نوع من النساء، فيلم، 1979  4. شياطين إلى الأبد، فيلم، 1974 5. ليلة حب أخيرة، فيلم، 1972  6. أضواء المدينة، فيلم، 1972  7. لا.. لا.. ياحبيبي، فيلم، 1970  8. غرام تلميذة، فيلم، 1969  9. للمتزوجين فقط، فيلم، 1969  10. عالم مضحك جداً، فيلم، 1968  11. حلوة وشقية، فيلم، 1968  12. التلميذة والأستاذ، فيلم، 1968  13. شقة الطلبة، فيلم، 1967  14. معبودة الجماهير، فيلم، 1967  15. المماليك، فيلم، 1965 بهلول  16. أيام ضائعة، فيلم، 1965  17. الرسالة الأخيرة، فيلم، 1964  18. الابن المفقود، فيلم، 1964  19. نمر التلامذة، فيلم، 1964 20. العزاب الثلاثة، فيلم، 1964  21. زوجة من باريس، فيلم، 1964 المدرس الي سأل داوود  22. صاحب الجلالة، فيلم، 1963 حسان السائق  23. سلاسل من حرير، فيلم، 1962  24. مافيش تفاهم، فيلم، 1961  25. رسالة إلى الله، فيلم، 1961  26. دماء على النيل، فيلم، 1961  27. صراع في النيل، فيلم، 1959  28. شارع الحب، فيلم، 1958  29. شاطئ الأسرار، فيلم، 1958  30. هارب من الحب، فيلم، 1957  31. دليلة، فيلم، 1956  32. شاطئ الذكريات، فيلم، 1955  33. عاشق الروح، فيلم، 1955  34. ليلة من عمري، فيلم، 1954  35. بلبل أفندي، فيلم، 1948  36. الإمبراطور الأعظم، فيلم
شويعرة صلبة  الشويعرة الصلبة أو الشويعرة القاطعة نوع نباتي يتبع جنس الشويعرة من الفصيلة النجيلية.  الموطن الأصلي هذا النوع المشرق العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط وغرب أوروبا.
عبد الحق الإشبيلي  أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد الأزدي الأندلسي الإشبيلي المعروف في زمانه بابن الخراط (ولد سنة 514 هـ، وتوفي سنة 581 هـ) فقيه أندلسي.  سكن مدينة بجاية وقت الفتنة التي زالت فيها الدولة اللمتونية بالدولة المؤمنية فنشر بها علمه، وصنف التصانيف، واشتهر اسمه، له كتاب «الأحكام الصغري» و «الوسطى» وأيضا كتاب «الأحكام الكبري».  وولي خطابة بجاية، أين أخذ عنه القاضي محمد الوغليسي (551هـ-638هـ).  ذكره الحافظ أبو عبد الله البلنسي الأبار، فقال كان فقيها، حافظا، عالما بالحديث وعلله، عارفا بالرجال، موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا، مشاركا في الأدب وقول الشعر، قد صنف في الأحكام نسختين كبرى وصغرى، وسبقه إلى مثل ذلك الفقيه أبو العباس بن أبي مروان الشهيد بلبلة، فحظي الإمام عبد الحق دونه.  قام بعمل «الجمع بين الصحيحين» بلا إسناد على ترتيب مسلم، وأتقنه، وجوده.  قال الأبار وله مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة، وله كتاب «المعتل من الحديث» وكتاب «الرقاق» وكتاب «الصلاة والتهجد» ومصنفات آخر.  روى عنه خطيب بيت المقدس أبو الحسن المعافري، وأبو الحجاج ابن الشيخ، وأبو عبد الله بن نقيمش، ومحمد بن أحمد بن غالب الأزدي، وأبو العباس العزفي وآخرون، وصنف الحافظ القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك الحميري الكتامي الفاسي المشهور بابن القطان الفاسي كتابا نفيسا في مجلدتين سماه «الوهم والإيهام فيما وقع من الخلل في الأحكام الكبرى لعبد الحق» يناقشه فيه فيما يتعلق بالعلل بالجرح والتعديل، طالعته، وعلقت منه فوائد جليلة.  ومن مسموع الحافظ عبد الحق «صحيح مسلم» يحمله عن أبي القاسم بن عطية.
مسافة بين نقطة ومستو  المسافة بين نقطة ومستو هي أقرب مسافة تفصل نقطة ومستو.   قياس المسافة بين نقطة ب وسطح الفا يمكن أن تشمل الأسطح الدورانية (ربما متدهورة مثل السطح المستوي), مثلا السطح الكروي, الأسطواني, المخروطي, الطاري... الخ.  على سبيل المثال المسافة الدنيا بين نقطة وسطح دائري تقاس كأقصر خط مار بالنقط وعمودي على هذا السطح. مثلا الخط العمودي على كرة يمر بمركزها وبالنقطة المعطية. في الإسقاطات المتعامدة (أو طريقة مونج), يمكن تحديد المسافة الدنيا بين نقطة ومستوى على الفور عندما تنتمي هذه المسافة إلى خط موازي لواحد من مستويات الإسقاط الرئيسية (شكل 1). أو عن طريق عمليات تطابق (أو انقلاب) عندما يكون المستوى حيث تنتمي المسافة غير موازي لأي مستوى إسقاط
لفحة مبكرة  اللفحة المبكرة مرض فطري يصيب نباتات الفصيلة الباذنجانية. المسبب فطر يحمل ذات الاسم.  يصيب المرض أوراق وسوق وثمار البندورة وهو واسع الانتشار في الوطن العربي.  تبدأ الإصابة بالأوراق السفلية للنبات ثم تمتد إلى الأوراق العلوية وتظهر الأعراض على شكل بقع محددة بحواف دائرية أو غير منتظمة لونها بني داكن ذات مظهر جلدي، ويظهر في البقع حلقات دائرية متداخلة تعطيها شكلأً مميزاً ويحيط بكل بقعة هالة صفراء من أنسجة العائل تتسع عند اشتداد الإصابة وتتحد مع بعضها مما يؤدي لجفاف وسقوط الأوراق. وفي حالة وجود إصابة على السوق تظهر عليها بقع بنية سوداء غائرة قليلاً ذات حلقات متداخلة. أما على الثمار المصابة فتكون الأعراض على شكل بقع سوداء غائرة خاصة عند موضع اتصال الثمرة بالساق وينمو على الثمار المصابة كتل من الجراثيم السوداء للفطر المسبب.  4. اللفحة المبكرة في محصول الطماطم - هيئة ابوظبي للزراعة والسلامة الغذائية.
عفن رمادي  العفن الرمادي مرض فطري يصيب محاصيل كثيرة مثل البندورة والفراولة والعنب، وينتشر في البيئات الرطبة. المسبب فطر يحمل ذات الاسم.  يتنشر هذا المرض ويكثر تواجده على النباتات المزروعة تحت الأنفاق وداخل الدفيئات ويبدأ ظهور المرض على النباتات البالغة عند ازدياد كثافة الأوراق وتساعد الرطوبة العالية على انتشاره.  تعتبر ثمار البندورة أكثر تعرضاً من غيرها من أجزاء النبات للإصابة بالمرض حيث تظهر عليها بقع رمادية كبيرة غير منتظمة وتكثر عادة عند طرف الثمرة الملامس للفرع وتتكون على الثمرة نمو فطري كثيف لونه رمادي. تصاب تفرعات النبات عند أماكن اتصالها بالساق نتيجة تجمع قطرات الماء التي تساعد على نمو الفطر الرمادي اللون عليها.
إيورابتور  الإيواربتور هوَ ديناصور عظائي الورك من الثيروبودات ثنائيَّة الحركة وأحد أقدم الديناصورات في تاريخ الأرض. اختلف بعض الباحثين حولَ فصيلته، إذ يَعتبره البعض ثيروبوداً بينما يَعتبره آخرون صوربودياً. عاش الإيورابتور قبل 231.4 مليون سنة في المنطقة الشمال غربيَّة من الأرجنتين، ويُسمى نوعه الرئيسي «إيورابتور. الليوني» (ولونا تعني القمر في اللاتينية، أي القمري)، ويعني هذا الاسم بكامله «سارق الفجر من وادي القمر»، وهوَ يُشير إلى الوادي الذي اكتشفت فيه عظام هذه الديناصورات للمرَّة الأولى. وقد اكتشفت حتى الآن العديد من هيَاكل الإيورابتور المَحفوظة بحالة جيدة.  جسد الإيورابتور نحيل عُموماً ويَبلغ طوله عندَ الحيوان البالغ حوالي متر، أما وزنه فيُقدَّر بحوالي 10 كيلوغرامات. وهو حيوان إصبعي، إذ إن جسده يَكون عمودياً على ساقيه الخلفيَّتين عندما يَركض، أما ذراعاه فيَبلغ طولهما نصف طول ساقيه. تمتلك هذه الديناصورات 5 أصابع في كل ذراع، وتنتهي الأصابع الثلاث الأطول منها بمخالب كبيرة ربما كانت تستخدم للتشبث بالفريسة. لكن في المُقابل فالعلماء يَعتقدون أن الإصبعين الرَّابع والخامس في اليد كانا أقصر من أن يُستخدما في الصيد.  يُعتقد أن الإيورابتور كان ديناصوراً قارتاً سريع الجري، وأنه كان يَستخدم مخالبه لقتل طرائده ثمَّ تمزيقها، وهوَ يَملكُ أسناناً من كلا النوعين اللاحم والنباتي.  كان أول من اكتشف عظام هذا الديناصور هوَ الإحاثيَّ «ريكاردو مارتينيز» من جامعة سان جوان في عام 1991، وذلك خلال عمل ميدانيٍّ بالتعاون مع جامعة شيكاغو في حوض وادي القمر بالأرجنتين. وقد كان يَجري نهر في هذا الوادي خلال العصر الترياسي الوسيط، لكنه اليوم ليس سوى أرض قاحلة صحراويَّة. عُثرَ على الإيورابتور في تشكيل وادي القمر، وقد أثبتت الدراسات التي أجريت عليه لاحقاً أنه من أقدم الديناصورات في تاريخ الأرض، كما حوى التشكيل نفسه ثيروبوداً آخر قديماً جداً هوَ الهيريراصور.
اسطنها  اسطنها، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية، ومن أشهر أبنائها الشيخ السيد سابق مؤلف كتاب فقه السنة.  قرية اسطنها من القرى القديمة، حيث وردت باسم «اصطنها» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «اصطنها» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «اصطنها» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «اسطنها» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان اسطنها 16,711 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ضريح سيد مظفر سيد منصور  في غربي «ناحية كوخرد» وعلى بعد 1000 متر جنوباً ً في جنوب دوكنبدان يرقد ضريح العالم الجليل (سید مظفر سید منصور القتالي).  وبجوار هذا البناء «قبر سيد محمد بن سيد زينل القتالي الهاشمي القرشي» المعروف بـقاضي كوخرد أحد الدعاة المعروفين الذي توفي عام 1400 للهجرة. الضريح أو المقام مُشيَّدة معمارية تبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه، وقد ظهرت هذه الفكرة في الحضارات القديمة كالأهرامات لدى الفراعنة التي استخدمت كمدافن لملوكهم.  ترك العرب المسلمون في بداية دولتهم الاهتمام بالشكل الخارجي للقبور وذلك طاعة وعملا بالحديث النبوي { خير القبور الدوارس }، ولكن مع توسع أرجاء الدولة الإسلامية واختلاط القوميات فيها تأثر العرب المسلمون بحضارات وعادات تلك الشعوب التي دخلت في الإسلام كالفرس والسلاجقة والهنود وغيرهم وأخذوا عنهم فكرة بناء الأضرحة والمقامات فوق قبور عظماء عصرهم تخليداً لذكراهم.
زنبق بحري  الزنبق البحري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزنبق من الفصيلة الزنبقية.  موطنه ولاية كاليفورنيا.
مشيرف  مشيرف، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  قرية مشيرف من القرى القديمة، حيث وردت باسم «شميرف» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «شميرف» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «مشيرف» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «مشيرف» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان مشيرف 8,781 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت عفيف  ميت عفيف، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  قرية ميت عفيف من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية عفيف» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية عفيف» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية عفيف» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت عفيف» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان ميت عفيف 6,726 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
قلتى الكبرى  قلتى الكبرى، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  قرية قلتى الكبرى من القرى القديمة، حيث وردت باسم «قلتا» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «قلتا» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «قلتا الكبرى» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «قلتى الكبرى» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان قلتى الكبرى 3,720 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بي العرب  بَيّ العرب، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  قرية بي العرب من القرى القديمة، حيث وردت باسم «بي العرب» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «بي العرب» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «بي العرب» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «بي العرب» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان بي العرب 5,887 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
تلوانة  تلوانة، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية المنوفية بقسم سبك، وأن بها 3 مساجد أحدها بمئذنة وعدد من مقامات الأولياء، وبها أيضًا ثلاث بساتين و 16 ساقية وجملة أراضيها 1740 فدان، وتعداد أهلها 3500 نسمة كلهم مسلمون، ويشتهرون بزراعة القطن.  بلغ عدد سكان تلوانة 10,797 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر الباجور  كفر الباجور، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  بلغ عدد سكان كفر الباجور 8,560 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
فيشا الصغرى  فيشا الصغرى وحصتها، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.  قرية فيشا الصغرى من القرى القديمة، حيث وردت باسم «فيشه الصغرى» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «فيشه الصغرى» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «فيشه الصغرى» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «فيشا الصغرى» ضمن قرى مديرية المنوفية.  بلغ عدد سكان فيشا الصغرى وحصتها 6,624 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
سبك الضحاك  سُبك الضحاك، قرية رئيسية تابعة لمركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية، ومن أعلامها محمد كامل حسين أول رئيس لجامعة عين شمس  ذكر محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أنها قرية قديمة ذكرها ابن مماتي المتوفي سنة 606هـ/1209م في كتابه «القوانين»، وذكر ابن دقماق المتوفي سنة 809 هـ/1406م باسم «سبك الثلاث» وقال أنها كانت من إقطاع الجُند في زمانه، وذكر ابن الجيعان المتوفي سنة 885هـ/1480م في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية» أن مساحتها 1,600 فدان.  في سنة 1288 هـ/1871م، نُقل ديوان قسم الباجور إلى بلدة سبك الضحاك المعروفة باسم «سبك الثلاث» لانعقاد سوقها الأسبوعي يوم الثلاثاء من كل أسبوع، كما ذكر علي باشا مبارك في كتابه الخطط التوفيقية الذي نشره سنة 1305هـ/1888م أنها رأس قسم في مديرية المنوفية، وأن بها عدة مساجد منها واحد بمنارة وآخر به مقام. وذكر أن البلدة كانت على تل ارتفاعه نحو 10 أمتار، أخذ يتناقص بمرور الزمن، وقد عثر على أربعة أعمدة رخام مدفونة في التل ترجع إلى كنيسة قديمة كانت في البلدة، وجملة أراضي القرية ألف فدان، وعدد من بساتين الفاكهة. وفي شوال 1314هـ/مارس 1897م، تم إلغاء مركز سبك الضحاك وتوزيع النواحي التابعة له وعددها 77 ناحية، بتحويل 45 ناحية إلى مركز منوف، و16 ناحية إلى مركز شبين الكوم، و16 ناحية إلى مركز أشمون.  بلغ عدد سكان سبك الضحاك 14,405 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
تركي عبد الغني  تركي عبد الغني هو شاعر أردني مَهجري من مواليد عام 1966 في قرية كفريوبا في محافظة إربد ويقيم في العاصمة الألمانية برلين منذ عام 1994م، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي والتأهيل الاجتماعي.  يكتب تركي القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة، وقد تمت ترجمة العديد من قصائده إلى اللغة الألمانية واللغة الفرنسية، ولهُ ديوان «حقائب الطين». شارك في العديد من الأمسيات العربية في ألمانيا وإيطاليا وتونس والمغرب وسوريا والأردن وغيرها. كما حصل على عدد من الجوائز، ومِنها: درع اتحاد أطباء أوروبا، درع مهرجان جرش، درع المعهد الثقافي العربي في برلين، درع وزارة الثقافة الأردنية، درع القدس عاصمة الثقافة العربية، درع قلعة الربض، درع جامعة جدارا، درع جامعة مؤتة وَدرع أمير الشعراء في دولة الإمارات العربية لأكبر مسابقة عربية للشعر العربي.  لهُ عدد من القصائد وَمِنها:
كينروس للذهب  كينروس للذهب هي شركة كندية للتنقيب عن الذهب، تمتلك الشركة مناجم ذهب في كل من كندا والولايات المتحدة والبرازيل وروسيا وغانا وتشيلي وموريتانيا بإجمالي إنتاج سنوي يصل إلى 2.7 مليون أونصة من الذهب (2011).
كودي سيمبسون  كودي روبرت سيمبسون (ولد في 11 يناير 1997)، مغني بوب أسترالي من جولد كوست، كوينزلاند يعيش حاليا في الولايات المتحدة  نشأ مع ابويه و هما براد وأنجيا سيمبسون. يملك شقيقان أصغر منه سنا، توم و آلي. هو أيضا ماهر في السباحة ، و قد فاز بميداليتين ذهبيتين في بطولة ولاية كوينزلاند للسباحة. تدرب سيمبسون في نادي ميامي للسباحة على يد كين نيكسون. والدة سيمبسون أنجيا كانت متطوعة في ذلك النادي. بدأ كودي تسجيل الأغاني في غرفته سنة 2009 على اليوتيوب، كان يغني أغاني لبعض المشاهير وبعض الأغاني الخاصة به، بعد ذلك إكتشفه شاون كامبديل، الذي رشح لجائزة جرامي بسبب إنتاجه لـ جي زي ومغنين آخرين. وهو صديق مقرب لجاستن بيبر
جامعة نوروز  جامعة نوروز هي مؤسسة تعليمية خاصة تأسست عام 2004. كانت أول جامعة خاصة في مدينة دهوك .منذ تلك الفترة نجحت الجامعة في تطوير العلاقة بينها وبين المجتمع في مدينة دهوك حاليا  جامعة نوروز وهي أول جامعة اهلية في كردستان- العراق سميت الجامعة في البداية بـ«كلية دهوك الجامعة» وكان الدكتور آزاد احمد سعدون الدوسكي هو صاحب فكرة التأسيس، عندما أسستها نقابة الاقتصاديين في محافظة دهوك في عام 2004، بموافقة رئيس وزراء إقليم كردستان العراق في 15 نوفمبر 2004. وفي ذلك التاريخ بدأت الجامعة بقبول الطلاب، أما التدريس فبدأ في 1 ديسمبر 2004، استنادا إلى قرار 3/2 للجنة التشاور التابعة لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي في إقليم كردستان، بتاريخ 1 ديسمبر 2004.  بعد افتتاحها في عام 2004، واصلت كلية دهوك الجامعة وبدأت بالتوسع في عام 2009 ثم تغير اسمها إلى جامعة نوروز، وفقا للقرار 2854 لمجلس وزراء إقليم كردستان العراق، بتاريخ 15 سبتمبر 2009. أعلن هذا القرار لمؤسسات الإقليم وفقا للقرار 517 الصادر عن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بتاريخ 5 أكتوبر 2009.  اليوم تتكون الجامعة من 5 كليات مع 14 قسمًا، ويدرس فيها حوالي 3335 طالب وطالبة، ولدى الجامعة حوالي 170 عضو هيئة تدريس.  ويرأس الجامعة الاستاذ الدكتور عبد الوهاب خالد موسى رئيسا للجامعة والاستاذ المساعد الدكتور شفان أحمد محمد (مساعد رئيس الجامعة للشؤون العلمية والدراسات العليا) والدكتور محمد علي ياسين طه (مساعد رئيس الجامعة للشؤون الادارية والمالية والطلبة)   الأعتراف الرسمي ب جامعة نوروز من قبل وزارة التعليم العالي في بغداد  بموجب الامر الإداري المرقم ت ه ا / ق 483 في 2017/1/23 تم الأعتراف رسميا بجامعة نوروز الأهلية المؤسسة في اقليم كوردستان /محافظة دهوك
جمال عوض ناصر  جمال عوض ناصر دبلوماسي يمني. تخلى عن منصبه كسفير للجزائر خلال ثورة الشباب اليمنية 2011 ولكنه قوبل بالرّفض من طرف الحكومة.
ابن الفرس  ابن الفرس الأندلسي (524 هـ– 597 هـ/ ديسمبر 1130 –11 مارس 1201) أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم الخزرجي الغرناطي الأندلسي المالكي، المعروف بابن الفرس / ت 597 هـ.  ھو عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد الخزرجی، الغرناطی۔ یُعرف بإبن الفَرَسِ، ویُکنّی أبا محمد، وکنّاہ بعضھم بأبي عبد اللہ۔   نشأ في بيت يهتم بالعلوم الشرعية فقد اشتهر أبوه بطلب العلم وملاقاة الشيوخ كما ذكر ابن الأبار ، وأما جده عبد الرحيم بن محمد الخزرجي فقد كان فقيها ومحدثا وعالما بالقراءات.  رحل ابن الفرس إلى قرطبة (إسبانيا) سنة 519 هـ، فلقي بها ابن عتاب و ابن الوراق و أبو بكر ابن العربي وغيرهم .  توفيّ الشیخ عبد المنعم عند صلاۃ العصر من یوم الأحد الرابع من شھر جمادى الآخر سنة 597 هـ (11 مارس 1201م) علی أرجع الأقوال۔ ودُفن خارج باب إلبیرۃ، وحضر جنازته بَشَر کثیرٌ ۔
عقاب حقيقية  العقبان الحقيقية أو جنس العقبان هو أحد أجناس الجوارح الذي يضم العقبان النمطية عند أغلب العلماء، وعند البعض الآخر فهو يجمع تلك الأخيرة مع عقبان البحر والسُقاوات، وغيرها من البازيات الضخمة ثقيلة الوزن، على الرغم من أن أحدث الأدلّة تفيد بأنها غير متميزة عن باقي البازيّات النحيلة الأصغر حجمًا كما كان يُعتقد. لا تُعد العقبان مجموعة مستقلة بذاتها من الجوارح، فهي تضم أي جارح ضخم بما فيه الكفاية ليقدر على الإطاحة بطريدة فقارية متوسطة الحجم (يصل طولها الأدنى إلى 50 سنتيمتر على الأقل).  يضم جنس العقبان الحقيقية 11 نوعا وهم كالتالي: صنّف العلماء عدّة أنواع من العقبان التي عُثر عليها في سجل المستحاثات على أنها تنتمي لجنس العقبان الحقيقية. ومؤخرًا تم نقل العديد منها إلى أجناس أخرى بعد أن بينت الدراسات الحديثة قربها من تلك الأجناس بشكل أكبر، غير أن قسمًا منها ما زال يبدو أنه مُصنّف تصنيفًا صحيحًا، ومن هذه الأنواع:
المهدي الوزاني  أبو عبد الله محمد المهدي بن محمد بن خضر الحسني الوزاني الفاسي (1266 هـ - 1850م، وزان / 1342 هـ 1923م) . إمام مالكي وشيخ الشيوخ بالمغرب، ومفتي فاس، من أبرز مؤلفاته "المعيار الجديد" في اثني عشر مجلدا ضخما ومؤلف "الكواكب النيارة على شرح ميارة" في جزءين و"المنح السامية من النوازل الفقهية" في أربعة أجزاء وغيرها من المؤلفات.  أخذ بفاس عن الشيخ عبد الله بن الشيخ إدريس الحسني الودغيري الشهير بالبدراوي وعن الشيخ محمد بن المدني كنون وعن الإخوة الثلاثة الشيخ المهدي بن الطالب بن سودة وشقيقه الشيخ عمر وشقيقهما الشيخ أحمد وعن الشيخ أحمد بن أحمد بناني كلا والقاضي الشيخ محمد -فتحا - بن عبد الرحمن العلوي الحسني وعن الشيخ محمد بن محمد المقري
محمد المنوني  محمد بن عبد الهادي المنوني (1915م، مكناس - 1999، الرباط) مؤرخ مغربي، خبير في المخطوطات والوثائق ورائد في البحث المصدري.  ولد بمدينة مكناس. حصل على شهادة العالمية بجامعة القرويين ب فاس والتحق بالتدريس بالجامع الأعظم ثم بالمعهد الديني للتعليم الأصيل بمكناس. اشتغل بالمكتبة العامة وبالمكتبة الملكية بمدينة الرباط، كما مارس التدريس بمدرسة علوم الإعلام وب دار الحديث الحسنية. شارك سنة 1949 في مؤتمر الثقافة الإسلامية بتونس. ساهم في أعمال لجنة إصلاح التعليم بالمغرب سنة 1957، وجمعية المحافظة على الأبنية الأثرية بمكناس عام 1961، كما انضم إلى اتحاد كتاب المغرب في 28 يوليوز من السنة نفسها.  فاز بمجموعة من الجوائز في بعض أعياد العرش، كما نال سنة 1992 جائزة عبد الحميد بن باديس للثقافة العربية الإسلامية مناصفة مع أحمد بن نعمان من الجزائر.  نشر مجموعة من الأبحاث في تاريخ المغرب والدراسات الإسلامية والفهارس بعدة صحف ومجلات: العلم، الرأي العام، الميثاق، مجلة تطوان، البحث العلمي، دعوة الحق، مجلة دار النيابة، مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، أوراق (المعهد الإسباني للثقافة)، مجلة معهد المخطوطات (القاهرة)، كما ساهم في الإشراف على مجلة «أبعاد فكرية» باعتباره عضوا بمجلسها الإداري.  عمل ضمن لجنة جائزة الحسن الثاني للمخطوطات والوثائق التي أنشئت منذ سنة 1969 وتتابع العمل فيها ومكنت من تصوير عدد مهم من الكتب النفيسة. لمحمد المنوني الكتب المنشورة التالية:  ط.2، الرباط، دار المغرب للتأليف والترجمة، 1977 (سلسلة التاريخ، 6). ط.2، جزءان ، الرباط، الجمعية المغربية للترجمة والنشر، بيروت، دار الغرب الإسلامي، 1985. (نشر الجزء الثاني في مجلة كلية الآداب بالرباط ابتداء من ع. 12، 1986)  بالإضافة إلى هذه الكتب مجموعة من الفهارس:  (عمل مرقون).
بندا (قرية)  قرية بندا هي قرية تقع في شمال محافظة دهوك في كردستان العراق.
زنبق أزغب  الزنبق الأزغب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزنبق من الفصيلة الزنبقية.
كرمة متعرجة  الكرمة المتعرجة نوع نباتي بري ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.  موطنها شرق آسيا حيث تنتشر في اليابان وشرق الصين وكوريا.  نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة).
شعاع ضوئي  الشعاع الضوئي أو الشعاع من الضوء أو أشعة ضوئية هو أحد أنواع الأشعة وهو إسقاط ضيق من طاقة الضوء يشع من مصدره إلى شعاع عريق وشاهق طولا، وأحد أنواع هذا الضوء هو شعاع الشمس الذي يصفى ويرشح حينما يشع من الشمس إلى سقوطه على كائنات متعددة مثل السحاب والنافذات و أوراق النبات وهناك أيضا عدة أنواع من الشعاع من الضوء الذين غالبيتهن مصطنع، وهؤلاء الأشعة الضوئية المصطنعة يصنعون من مصباح أو أي مخرج أو منتج ضوئي، على الإضافة إلى عاكس مكافئ  الشعاع الشمسي (أو الضوئي) يمثل بخط إلى ما لا نهاية، يُستخدم لتحديد الظل (الذاتي والمحمول) للأجسام الممثلة.
راهب  الرَّاهِب من اعتزل الناس للتعبد. و"راهب" مشتق من الرهبة أو الجزع، والرهبة والجزع عبر عنها أشعياء عندما وصل إلى لحظات الإشراق فقال: "ويل لي إني هلكت لأني إنسان نجس الشفتين وأنا مقيم بين شعب نجس الشفتين، لأن عيني قد رأتا الملك رب الجنود (أشعياء 6: 5). وفي اللغة القبطية يقول الأنبا غريغوريوس: "أن التعبير القبطي يستخدم للدلالة على كلمة راهب هو موناخوس ومنها أشتقت الكلمة اللاتينية Monachus والإنجليزية Monk والفرنسية moine وغيرها من اللغات الأخرى".  وكل الكلمات في اللغات السابقة معناها «المتوحد» وذلك لأن المتوحد هو إنسان اعتزل الناس ليحيا بمفرده من غير زوجة وأولاد بعيدًا عن المجتمع والإنعزال عن المجتمع البشري.