abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
الأخطل  أبُو مَالِك غِياث بن غَوْثِ بن الصَّلْت بن طارِقةٍ اَلتَّغْلِبِي المعروف بالأخْطَل، ولد عام 19 هـ الموافق 640 م، شاعر عربي يُعَد من أشهر شُعراء العصر الاموي، كان نصرانيًّا، وقد مدح خلفاء بني أمية بدمشق في الشام، وأكثر في مدحهم، كان شاعرًا مَصقول الألفاظ، حسَنَ الدِّيباجة، في شعره إبداع. وهو أحدُ الثلاثة المتَّفق على أنهم أشعرُ أهل عصرهم: جرير والفرزدق والأخطل.  هو: غِياث بن غَوْث بن الصَّلت بن طارِقة بن عَمرو بن السِّيحان بن عَمرو بن فَدَوْكَس بن عَمرو بن مالك بن جُشَم بن بَكْر بن حُبَيْب بن عَمرو بن غَنْم بن تَغْلِب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصَى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن مَعَد بن عدنان.  وكان هجا شاعرَ قومِه بني تغلِب كعبَ بن جُعَيْل هجاءً بذيئًا، وهو بعدُ غلام، فقال له: إنك لأخطَلُ يا غُلام! أي: إنك لسَفيه فاحشُ القول. فعلِقَ به اللقب واشتَهَر به.  نشأ في دمشق واتصل بالأمويين فكان شاعرَهم، وتهاجى مع جرير والفرزدق، فتناقل الرواة شعره، وكان معجبًا بنفسه تيَّاهًا، كثيرَ العناية بشعره. وكانت إقامته حينًا في دمشق وحينًا في الجزيرة الفراتية.  نظم الشعر صغيرًا، ورشَّحه كعبُ بن جُعَيل ليهجوَ الأنصار، فهجاهم وتعزَّزَت صِلته ببني أمية بعد ذلك، فقرَّبه يزيد، وجعله عبد الملك بن مروان شاعرَ البلاط الرسمي، يدافع عن دولة بني أمية، ويهاجم خصومَها. أقحم نفسَه في المُهاجاة بين جرير والفرزدق حين فضَّل الفرزدق على جرير، وامتدَّ الهجاء بينه وبين جرير طَوالَ حياته، وقد جمع أبو تمام نقائضَ جرير والأخطل.  برَعَ الأخطل في المدح والهجاء ووصف الخمرة، ويتَّهمه النقَّاد بالإغارة على معاني من سبقه من الشعراء، والخُشونة والالتواء في الشعر، والتكلُّف أحيانًا، وهو في نظرهم شاعرٌ غير مطبوع بخلاف جرير، ولكنَّه واسعُ الثقافة اللغوية، تمثَّل التراثَ الأدبي وأحسن توظيفه.  أجود شعره على الإطلاق رائيتاه الشهيرتان وهما من عيون الشعر العربي، الأولى في هجاء القبائل القيسية، وهي:  والأخرى في مدح عبد الملك بن مروان وبني أمية وذم خصومهم، وفيها يهجو جرير وقومه كليب بن يربوع وهي:  توفي الأخطل في السبعين من عمره سنة 92 هـ، الموافق عام 710م، في السنة الخامسة من خلافة الوليد بن عبد الملك. ولا تتوافر معلوماتٌ موثقة عن مكان وفاته، والأرجح أنه مات بين قومه في الجزيرة الفراتية. وقد مات على دينه النصرانية.
حفص بن سليمان الكوفي  هو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة بن البزاز الأسدي الكوفي، ربيب عاصم بن أبي النجود الكوفي وأعلم الناس بقراءته. كان التلميذ المفضل على زملائه الذين تعلموا القرآن الكريم على شيخهم عاصم بن أبي النجود، كان شيخ القراء بالكوفة بعد عاصم. نزل ببغداد فأقرأ فيها وجاور مكة فأقرأ بها أيضاً. روى القراءة عنه خلق كثير ومعظم المصاحف في العالم هي حسب روايته. كان مولده سنة 90 هجرية.  لم يكن حفص بن سليمان متقناً لعلم رواية الحديث كإتقانه للقرآن وحروفه، ولعلَّ السببَ في ذلك هو استغراق أكثر وقته في القراءة والإقراء، ولا يعتّد به في الأحاديث حيث يرفض البخاري ومسلم الأخذ منه إلاّ إذا جاء الحديث مقرون براوي آخر ثقة.  اتفقت كلمة أكثر علماء الجرح والتَّعديل على تضعيفه في علم رواية الحديث، ومما ورد في ذلك:  توفي حفص بن سليمان سنة 180 هجرية .
كلوريد الفاينيل  كلوريد الفينيل (أو فينيل كلوريد) عبارة عن مركب عضوي له الصيغة HC=CHCl، وهو عبارة عن غاز عديم اللون سريع الاشتعال. يعد كمونومر لإنتاج بوليمر بولي فينيل كلوريد.  نظراً لأهمية هذا المونومير فقد تم إتباع كل الطرق في سبيل تصنيع هذا المركب وحالياً فإن المواد الأساسية الضرورية هي الكلور والإستيلين أو الإيتلين، ويمكن استخدام الكلور على شكل عنصري فهو يحضر لذلك من التحليل الكهربائي لكلوريدات المعادن القلوية أو على شكل حمض كلور الماء.  هناك أربع طرق اصطناع وهي :  أ- نزع كلوريد الهيدروجين من 2،1–ثناثي كلور الايتان تحت تأثير القلويات أو بالتحلل الحراري ويتم بدرجات حرارة عالية (450-500 °س) وبوجود وسيط من الحديد.  ب-بدءاً من الإستيلين : تتم بتفاعل HCl مع الإستيلين في الدرجة 150-200 °C وتتم في الحالة الغازية في الدرجة المذكورة وبوجود وسيط من كلور الزئبق أو في وسط مائي في الدرجة 20-25 °س وهذه الطريقة لا تعطي نواتج ثانوية.  ج- بدءاً من الإيتلين : وذلك بكلورة الإيتلين حيث نحصل على 2،1–ثناثي كلور الايتان وذلك في الدرجة (40-60 °س) وثلاثي كلور الحديد كحفاز، وبنزع HCl في درجة حرارة عالية يعطي ثنائي كلور الإيتان جزيء كلور الفينيل وذلك عند درجات حرارة عالية تتراوح بين (400-500 °س). بوجود أكسيد الألمنيوم والكربون النشط كحفاز.  ويمكن كلورة الاتلين مباشرة وذلك عند درجات حرارة عالية (500-600 °س).  د- طريقة الأكسدة الكلورية :ويتم هذا التفاعل عند درجة حرارة عالية بحدود 470-500 °س
شحن  الشحن هو نقل البضائع من مكان لآخر ومن دولة إلى أخرى إما عن طريق الشحن البحري عبر الموانئ بواسطة السفن أو الشحن الجوي عبر المطارات بواسطة الطائرات أو الشحن البري بواسطة الشاحنات والقطارات.  ويعد الشحن البحري أقدم صور الشحن تاريخيا عن طريق سفن الشحن التجارية التي تطورت عبر الزمن لتصبح تلك البواخر والناقلات التجارية العملاقة التي تدار بمحركات الديزل أو توربين بخاري.ونظراً لأهمية الشحن البحري منذ فجر التاريخ قامت كثير من الدول ببناء أساطيل سفن تجارية للتأكيد على حرية وسهولة حركة بضائعها على مستوى العالم.  البحرية التجارية عنصر أساسي لاقتصاد العالم، فأساطيل البحرية التجارية تحمل التجارة العالمية، وهي صناعة لها تكلفتها العالية التي تضاف لأسعار البضائع النهائية، ذلك أن هذه البواخر العملاقة هي أيضاً مكلفة في صنعها لكونها من أكبر السفن التي بناها الإنسان على الإطلاق  تضاف رسوم إضافية على الشحنات البحرية أثناء الحروب وتسمى War Risk أي خطر الحرب وترفع تلك الرسوم عند استقرار الأحوال العالمية.  سفن نقل الحاويات - النفط الخام - البضائع - الكيماويات. المنتجات النفطية  نظام النقل بالحاويات هو النقل بواسطة الحاويات القياسية العالمية التي يمكن تحميلها على متن سفن الحاويات والقطارات والشاحنات. والحاويات القياسية العالمية تكون في 3 أحجام وهي 20-40-45 قدماً.  يقول مالكوم ماكلين مؤسس شركة ميرسك سيلاند Maersk-Sealand العملاقة أنه أول من فكر في نظام النقل بالحاويات في الثلاثينات من هذا القرن في نيو جرسي بالولايات المتحدة الأمريكية، ولكنه أسس شركة Maersk-Sealand في الخمسينيات، وأتته الفكرة من أنه كان في يوم ينتظر شحنة بينما يتم إعادة تحميلها من الشاحنة إلى الباخرة وفكر أنه يمكن تحميل الشاحنة نفسها (مع بعض التغييرات عليها) بدلاً من إفراغ البضائع توفيراً للجهد والوقت والمال المهدر في التحميل والتفريغ وتكون هي بذلك الشحنة التي يجب تحميلها وليس الشحنة ذاتها.  سعة الحاويات القياسية العالمية تقاس بوحدة Twenty-foot equivalent Units)TEU) وهي الحاوية القياسية التي يبلغ طولها 20 قدماً، أو بعبارة أخرى وهي قياس حجم البضائع المشحونة باستخدام الحاويات التي تساوي وحدة شحن البضائع العالمية على متن البواخر والناقلات القياسية وهي: 20 قدم طول و 7.8 عرض وارتفاع 7.9 تقريباً (حجم 32 متر مكعب).  غالبية الحاويات التي تستخدمها الشركات والخطوط الملاحية اليوم هي مقاس 40 قدماً وبالتالي هي من قياس 2-TEU وكذلك الحاويات حجم 45 قدماً والتي تعتبر نفس الوحدة 2-TEU وهي وحدة قياس مكافئة لـ 40 قدماً.   أكبر شركات الشحن بالحاويات على مستوى العالم هي شركة ميرسك سيلاند Maersk-Sealand الشهيرة، فمن منا لم يشاهد شاحنة تحمل حاوية أو أكثر عليها شعار ميرسك. كما أن هناك شركات عملاقة أخرى ومنها: شركة هانجين Hanjin الصينية. كما أن الخط الملاحي الفرنسي (CMA CGM)التي يمتلكها رجل الأعمال السوري الفرنسي جاك سعادة والتي تعد ثالث أكبر شركة شحن بالحاويات في العالم (بعد شركتى ال Maersk و MSC) وناقلته تبدو في الصورة، والجدير بالذكر أن هذه الشركة لديها ناقلة حاويات عملاقة سعتها 14,000 وحدة شحن دولية. وكذلك يوجد الخط الملاحى اليابانى العملاق k line هناك أيضا من الشركات المعروفة عالمياً (خاصة في نطاق التجارة في جنوب شرق آسيا) شركتى APL و PIL وهما اختصار للكلمات AMERICAN PRESEDENTIAL LINES و PACIFIC INTERNATIONAL LINE بالإضافة إلى خط EVER GREEN الشهير بحاوياته الخضراء المميزة، وهناك خطوط ملاحية أخرى تعمل في منطقة البحر المتوسط وغرب أوروبا مثل MOL وهناك أيضا خط YANGMING الملاحى والذي من أنشطته أمريكا الشمالية حيث له خطوط من موانئ الولايات المتحدة وحتى البحر المتوسط وجنوب شرق آسيا.
معنيون  الأسرة المعنية إحدى السلالات التي حكمت جبل لبنان ومناطق مجاورة خلال العهد العثماني. هي أسرة من أمراء الدروز. انتقل حكمهم إلى أنسبائهم الأسرة الشهابية بعد فقدان الوراثة.  ينتسب المعنيون إلى الأمير معن بن أيوب من قبيلة عربية اسمها ربيعة . جاؤوا أول أمرهم إلى الفرات ثم تركوها إلى حلب ومنها إلى لبنان . نزلوا البقاع أولا ثم المناطق المشرفة على الساحل بين أبناء عمومتهم من آل تنوخ عام 1120. و استوطنوا مناطق جبل لبنان الجنوبية في نفس العام بأمر من حاكم دمشق للتصدي للغزوات الصليبية. وخلال حكم الفاطميين تحولوا إلى المعتقد الدرزي. وفي معركة مرج دابق (1516م)، ساند فخر الدين المعني بن قرقماز السلطان سليم الأول العثماني في معركته ضد المماليك مما اكسبه حُظوة لديهم وبالتالي حصل على نوع من الاستقلال الجزئي. وتوارث المعنيون حكم لبنان فلقبوا بالامراء حتى عهد الأمير فخر الدين المعني الثاني، الملقب بسلطان البر (1570-1635م) الذي أسس امارة متطورة وحاول الاستقلال عن العثمانيين بمساعدة الاوربيين ويعتبر أول من حاول إنشاء قومية لبنانية دون اعتبار لدين أو طائفة. انتهت الإمارة المعنية بوفاة آخر أمرائهم أحمد بن ملحم عن غير عقب، فانتقل الأمر إلى الشهابيين بعد استشارة الحكومة العثمانية للأمير حسين بن فخر الدين الثاني، وفق رواية.
قدح (ماليزيا)  قدح دار الأمان أو كيدا (بالجاوي: «قدح»، وباللاتينية: "Kedah") هي ولاية ماليزية، وتقع في أقصى الشمال الغربي لشبه الجزيرة الماليزية، يتبع الولاية أيضا جزر لانكاوي، عاصمة الولاية هي ألور ستار وتوجد بالولاية جامعة أوتارا الماليزية المعروفة بالتخصصات الإدارية، وتلقب الولاية بـ «دار الأمان». هجاءات محتملة أخرى: قداح، كيداه .  بناءً على ما ورد في "كتاب حكاية ميرونغ ماهاوانغسا" (المعروف أيضًا باسم سجلات قدح)، تأسست قدح على يد ملك هندوسي يدعى «ميرونغ ماهوانغسا» وفقا للنص كذلك، بدأت سلطنة قدح في عام 1136 عندما اعتنق الملك فرا أونج ماهاوانجسا الإسلام واعتمد اسم سلطان مظفر شاه. ومع ذلك أعطت تسجيلات اتشيه تاريخ 1474 لسنة التحول إلى الإسلام من قبل حاكم قدح. يتوافق هذا التاريخ الأخير مع حساب في "سجلات الملايو" حيث قام رجا من قدح بزيارة ملقا في عهد سلطانها الأخير طلبًا لتكريم العصبة الملكية التي تمثل سيادة حاكم مسلم.
كلنتن  كِلَنتَن دار النعيم، (أبجدية جاوية: كلنتن)، (بالملايو: كلنتن دار النعيم" وباللغة الملايوية اللاتينية: "Kelantan"، بالتايلاندية: "กลันตัน") هي ولاية ماليزية في شمال شرق شبه جزيرة الملايو، وعاصمة الإقليم هي مدينة كوتا بهارو.  وكلنتن معناها : الصاعقة، وسُميت بذلك لكثرة سماع صوت الصواعق فيها. وهو الإقليم الوحيد الذي يسيطر عليه الحزب الإسلامي الماليزي لسنين عديدة.  وكلنتن أكثر الأقاليم الماليزية تمسكا بالأبجدية الجاوية، وهو استعمال الأبجدية العربية لكتابة اللغة الملايوية. يعيش مجموعة من أهل كلنتن في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية وخاصة بمكة، ومنهم: الشيخ عبد الرحيم إدريس كلنتن أحد مشايخ الحرم المكي.  تاريخياً ارتبطت كلنتن بوشائج قوية مع مملكة فطاني. وبالرغم من أن كلنتن وفطاني اليوم تتبعان دولتان مختلفتان (ماليزيا وتايلاند)، إلا أن الشعب على جانبي الحدود هو نفس الشعب ثقافيا وعرقيا ودينيا. وكل يوم يعبر الألاف الحدود من جانبيها ليزوروا أقاربهم في الطرف الآخر.
فيرق  فيرق دار الرضوان (بالجاوي: "ڨيرق"، وبالبهاسا: "Perak Darul Ridzuan") (وتعني بالعربية فضة) هي إحدى أقاليم الساحل الغربي لشبه جزيرة الملايو بماليزيا.  التاريخ الحديث لفيرق يبدأ بسقوط سلطنة ملقا للغزاة البرتغاليين. الابن الأكبر، راجا مظفر شاه، لآخر سلاطين ملقا، السلطان محمود شاه، فر من الغزو البرتغالي سنة 1511، وأسس دولته على ضفاف نهر فيرق عام 1528. ولما كانت فيرق بالغة الثراء بالقصدير، فقد كانت موضع تهديد أجنبي دائم. فشلت محاولات الهولنديين لاحتكار تجارة القصدير في القرن السابع عشر رغم القلاع التي بنوها على مصب نهر فيرق وفي بولاو بانجكور. وفي القرن الثامن عشر حاول البوجيون والأتشيه والسياميون غزو فيرق.
623  سنة 623 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب623 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
621  سنة 621 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب621 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.  الإسراء والمعراج
619  سنة 619م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة 619 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.  فك الحصار عن بني هاشم الذي دام ثلاثة اعوام
618  سنة 618 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة 618 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
617  سنة 617 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (سوف يظهر الرابط التقويم الكامل للعام) حسب التقويم اليولياني، تم استخدام الفئة 617 لهذا العام منذ أوائل العصور الوسطى، عندما أصبح عصر التقويم بعد الميلاد هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
616  سنة 616 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية ب616 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
615  615 م سنة بسيطة، ابتدأت بيوم الأربعاء، وفيها حدث ما يلي:
614  سنة 614 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء حسب التقويم اليولياني، تم استخدام الفئة 614 لهذا العام منذ أوائل العصور الوسطى، عندما أصبح عصر التقويم بعد الميلاد هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
613  سنة 613 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (سوف يظهر الرابط التقويم الكامل للعام) حسب التقويم اليولياني، تم استخدام الفئة 613 لهذا العام منذ أوائل العصور الوسطى، عندما أصبح عصر التقويم بعد الميلاد هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.  اسراء محمد بن عبد الله من مكة إلى مدينة القدس مع جبريل وثم عرج إلى السماء ثم إلى سدرة المنتهى.
612  سنة 612 م، هي سنة كبيسة ابتدأت بيوم السبت. وفيها حصلت الأحداث التالية:
611  سنة 611 م، هي سنة مشتركة ابتدأت يوم الجمعة، وكان فيها الأحداث التالية.
609  سنة 609 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء حسب التقويم اليولياني. تم استخدام الفئة 609 لهذا العام منذ أوائل العصور الوسطى، عندما أصبح عصر التقويم بعد الميلاد هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.  يوم ذي قار بين بني شيبان وبكر بن وائل ضد جيش كسرى ملك الفرس. وقد انتصر العرب في هذا اليوم ضد الفرس.
607  سنة 607 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (سوف يظهر الرابط التقويم الكامل للعام) حسب التقويم اليولياني، تم استخدام الفئة 607 لهذا العام منذ أوائل العصور الوسطى، عندما أصبح عصر التقويم بعد الميلاد هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات
606  سنة 606 م، وهي سنة مشتركة ابتدأت يوم السبت، وكان فيها الأحداث التالية.
604  سنة 604 م هي سنة كبيسة، بدأت بيوم الأربعاء. حدث فيها مايلي:
603  سنة 603 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء حسب التقويم اليولياني، تم استخدام الفئة 603 لهذا العام منذ أوائل العصور الوسطى، عندما أصبح عصر التقويم بعد الميلاد هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
601  سنة 601 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد حسب التقويم اليولياني.  حملة البلقان
600  سنة 600 م كانت سنة كبيسة ابتدأت يوم الجمعة، وحدث فيها ما يلي:
598  عام 598 م، وفيه حدث ما يلي:
597  عام 597 م، فيه حدث ما يلي:
595  عام 595 م وفيه حدث ما يلي:
593  عام 593 م وفيه جاءت الأحداث التالية:
592  سنة 592 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الثلاثاء حسب التقويم اليولياني.  28 يناير  الصيف  8 ديسمبر  الشتاء
591  عام 591 م، وقد حدث فيه ما يلي:
نومينون  الباطنة أو النومينون (باللاتينية: noumenon) هو مصطلح فلسفي ويقصد به ويرادفه في الاستخدام الفلسفي الشيء في ذاته (بالإنكليزية: "thing in itself" وبالألمانية: "Ding an sich"). ومصطلح النومينون لم يكن شائعا حتى جاء به الفيلسوف الألماني إيمانويل كانت ثم أصبح مصطلح النومينون مرتبطا بالفلسفة الكانتية.  والمقصود بالشيء في ذاته هو الحقيقة الأساسية للشيء التي تكمن وراء الظواهر.  أصل كلمة نومينون هو أصل يوناني من كلمة (νοούμενoν) المشتقة من الفعل (νοέω) ومعنى هذه الكلمة هو أعتقد أو أعني. وجمع هذه الكلمة باللغة اليونانية هو (νοούμενα) وباللغة اللاتينية noumena.  في الفلسفة الكلاسيكية يعني مصطلح النومنون أي موضوع يعترض الفهم أو التساؤل أو المعرفة الإنسانية. وهو مفهوم قريب من مفهوم الموضوعية الفلسفية. التي تعنى بالموضوعات الواقعية لكن غير المحسوسة. على العكس من مفهوم الفينومنون.  يستخدم مصطلح نومينون بشكل عام كمصطلح مضاد وذا علاقة معاكسة مع مصطلح "فينومينن (Phenomenon)". ويقصد بمصطلح فينومينن: الظاهرة، أي ظواهر الأشياء أو الأشياء من الخارج أو المواضيع التي تتلقاها الحواس. والفينومنون هو أي شيء من الاشياء واي حدث من الحوادث مهما كان، لكن له شرط واحد هو ان هذا الشيء أو هذا الحدث سيتم استقباله من طريق الحواس.  اما النومنون فلا يمكن ان يكون شيئا أو حدثا واقعيا. النومينات هي اشياء أو احداث لا يمكن العلم بها عن طريق الحواس لانها مواضيع خيالية مستقلة عن كل حس. والنومنون يمكن ان يعد أيضا مضادا ومعكاسا لمفهوم الإدراك الحسي. وكذلك تعد طريقة التفكير بالنومنون نظيرا لطريقة التفكير بالفنومنون.  يمكن لهذه المرادفات وهذه التعريفات ان تكون اقرب إلى معرفة المقصود من مصطلح نومنون. مع العلم انها تقريبية لا غير:  ومن النماذج لاستخدام هذا المصطلح، وقد يكون أشهر النماذج هو الفيلسوف إمانول كانت الذي استخدم مصطلح نومينون مرادفا لتعبير الشيء في ذاته.
ترغكانو  ترغكانو دار الإيمان (بالجاوي: "ترڠڬانو دار الإيمان"، وبالبهاسا: "Terengganu") إقليم ماليزي على الساحل الشرقي لشبه جزيرة الملايو. يحكم الولاية الحزب الإسلامي الماليزي (إخوان مسلمون) ويرأس حكومة الولاية عبد الهادي أوانج (ديسمبر 1999 إلى مارس 2004 م) رئيس الحزب، قام الحزب بتطبيق الشريعة الإسلامية بشكل جزئي في هذة الولاية. يقع في جنوب ولاية ترغكانو أحد أهم الموانىء الصناعية في ماليزيا و هو ميناء كيمامان .
نكري سمبيلن  نكري سمبيلن دار الخصوص (بالجاوي: «نڬري سمبيلن دار الخصوص» وبالبهاسا: "Negeri Sembilan") هي أحد الأقاليم الماليزية على الساحل الغربي لشبه جزيرة الملايو. وتعني «التسعة أقاليم» بلغة البهاسا. بالملايو: نڬري سمبيلان  نيجيري سيمبيلان على الحدود مع سلاغور في الشمال ومع ملقا في الجنوب ومع جوهر في الجنوب ومع فهغ إلى الشرق. ويواجه مضيق ملقا في الجانب الغربي.
فهغ  فهغ أو فهغ دار المعمور (: ڤهڠ)، أو (باهانغ باللغة الملاوية: Pahang)، هي ثالث أكبر ولاية في ماليزيا، بعد سراوق وصباح، والأكبر في شبه الجزيرة الماليزية. تحتل الولاية معظم حوض مياه نهر فهغ الضخم. ويحدها من الشمال كلنتن، ومن الغرب ولاية فيرق، سلاغور، نكري سمبيلن، ومن الجنوب ولاية جوهر ومن الشرق ترغكانو وبحر الصين الجنوبي.  عاصمة الولاية هي كوانتان، والمقعد الملكي في بيكان. وتشمل المدن الهامة الأخرى جيرانتوت، كوالا ليبيس، تيميرلوه والتل المنتجعات من مرتفعات جنتنغ، كاميرون المرتفعات، بوكيت تينجي وهيل فريزر.  كوانتان، بينتونج. تيمرلوه، مينتاكاب، ليبيس.  الزراعة الكاكاو وزيت النخيل والمطاط والشاي والأخشاب والخضروات، النفط والغاز الطبيعي.  شهدت فهغ استيطاناً بشرياً منذ عصور ما قبل التاريخ.. وفي القرن الثالث عشر الميلادي كانت فهغ تابعة لمملكة سريفيجايا السومطرية، وفي القرن الرابع عشر أصبحت المنطقة تحت سيطرة مملكة ماجاباهيت، وفي القرن الخامس عشر بسطت مملكة ملقا القوية هيمنتها على فهغ. بعد مجيء البريطانيين إلى المنطقة في نهاية القرن التاسع عشر ظنوا أن هذه المنطقة غنية بالثروة المعدنية، وفي عام 1887 قبل سلطان فهغ تعيين وكيل بريطاني لفتح أبواب الدولة للتجارة، على الرغم من تعاون بعض القادة المحليين مع البريطانيين إلا أن المعارضة للحكام الجدد كانت كبيرة، وفي عام 1896 شكّل البريطانيون الاتحاد الفدرالي للدول الملايوية وضم في عضويته فهغ وكان التغير الاقتصادي في فهغ بطيء الخطى، وبسبب فقر الاتصالات داخل الولاية مع العالم الخارج، كان نمو المحاصيل التجارية بطيئا وفي عام 1948 انضمت فهغ إلى اتحاد الملايو الفدرالي لتنال استقلالها عن الحكم البريطاني عام 1957.
غافث شائع  الغافث الشائع ، نوع نباتي يتبع جنس الغافث من الفصيلة الوردية.  النبات أصيل في أقطار الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا ومالطة والقوقاز وكل مناطق أوروبا.  يوجد في الأحراج المشمسة ومنحدرات الجبال.  الغافث الشائع نبات عشبي معمّر ذو أشواك منتنة. يبلغ ارتفاع النبات مترا واحدا، وساقه مكسوة بشعيرات خشنة، وتحتوي على مسافات متباعدة، وأشواك معقوفة، وأوراق مسننة وسطحها الأسفل مكسو بشعيرات رمادية. أزهارها صغيرة صفراء بمجموعات عنقودية وذات رائحة عطرية.  استخدم الغافث الشائع كعشب علاجي لمدة قرون طويلة وقد كان أحد أشهر الأعشاب الشافية كدواء قابض للأنسجة ومقوٍ معتدل، مفيد في الكحات، الإسهال والأمعاء المسترخية، ومدر للبول، وفي معالجة الأمراض الجلدية واليرقان، الحلوق المتقرحة، التهاب الفم، وكان للغافث سمعة عظيمة في معالجة الصفراء وشكاوى الكبد الأخرى.  تستعمل الأوراق والأزهار لعمل غرغرة ممتازة لحلق مسترخي.  في كندا استخدمه السكان الأصليون والكنديون بنجاح كبير في علاج الحالات المتقطعة الخاصة بالحمّى. أما في فرنسا فيستخدمه الفلاحون الفرنسيون كبديل للشاي.
شفتاني  الأصوات الشفتانية هي الأصوات التي تنطق بالتماس بين الشفتين ، مثل ب، م. ومن الجانب التقني هي الأصوات التي ناطِقها الشفة السفلى ونقطة نطقها الشفة العليا.
أسناني شفوي  الأصوات الأسنانية الشفوية هي الصوامت الحرة التي تلامس فيه الشفة السفلى الأسنان الأمامية العليا، مثل ف وڤ.
أسناني  الأصوات الأسنانية هي الصوامت التي يلامس فيها ذلق اللسان السطح الداخلي للأسنان الأمامية، مثل ت، د، ن. يسمِّي الفراهيدي الحروف الأسنانية الانفجارية ت، د، ط «الحروف النطعية» ويسمّي الحروف الأسنانية الاحتكاكية ث، ذ، ظ «الحروف اللثوية».
لثوي  الأصوات اللَّثَوِيَّة هي الصوامت التي يلامس فيها طرف اللسان اللثة الخلفية للأسنان العليا الأمامية. يسمِّي الفراهيدي الصوامت اللثوية س، ز، ص «الحروف الأسلية»، كما استخدم اسم «لثوي» للحروف ث، ذ، ظ، التي تسمى أسنانيا في اللسانيات الآن.
لغة الأينو  لغة الأينو أو أينو إيتاك (بالإنكليزية:Ainu itak، باليابانية:アイヌ イタク) هي لغة سكان شمال اليابان الأصلية، وهم شعب الاينو. حاليا، يوجد حوالي 200 شخص يتكلمون بهذه اللغة، إلا أن الكثير من الأينو يحاولون تعلّم هذه اللغة حتى لا تضيع ثقافتهم.  كان الأينو يسكنون في هوكايدو وسخالين وجزر الكوريل وشمال هونشو في القديم، لكن الآن يسكنون في هوكايدو فقط.  اللغة الأينو «الفصحى» مستعملة في الشعر التقليدي المسمى يوكار. وتمتاز هذه اللغة بتعدد لهجاتها، وأبعد اللهجات عن اللغة الأم هي لهجة جزيرة ساخالين.  ليس للأينو كتابة تقليدية، إلا أن أهل اللغة استحدثوا كتابة لها بخط الكاتاكانا اليابانية، أو بالحروف اللاتينية في القرن العشرين.  حروف الآينية هي: ب ت ك ء س ه ج وي م ن ر. والحروف ب، ت، ك تنطق ب، د، گ بعد نْ أو مْ، وإلا تنطق پ، ت، ك. وس تنطق ش قبل ـِي وفي تحت سكون، وت تصبح چ قبل ـِي.  حركاتها الخمس هي: ا، ي، و، ـَو o، ـَي é.  ترتيب الكلمات العادية فاعل - مفعول به - فعل، مثل اليابانية. والحرف تأتي بعد الاسم، والصفة قبل الاسم. مثلا:  كو-كَور تَوتَّو سَيتانتَو كار كوسو سَوي تا أربا. أنا-مالك أم (نباة تشبه النعنع) قطع لأجل خارج لـ ذهب. أمي خرجت لتقطف النعنع.  لا يوجد جمع الاسم. تضاف حركة أو هاء وحركة إلى الاسم في بعض الحالات بمعنى المملوك، مثلا «سابا» = رأس، «ساباها» = رأس فلان، رأسه.  ليس في الآينية أي فرق واجب بين الماضي والمضارع، ولا بين المذكر والمؤنث، وليس لهم صيغة المثنى.  يستعمل الآينو تقريبا نفس الإضافات للفعل المتعدي والاسم: مثلا، كو-تَوتَّو تعني أمي، وكو-إيتاك تعني أتكلم.  في اللغة الفصيحة: في اللغة العامية:  الأرقام الآينية من واحد إلى عشرة هي: شينَي، تو، رَي، إينَي، آشيكنَي، إيوان، آراوان، توبَيسان، شينَيبَيسان، وان. عشرون = هَوت، والأعداد الكبرى حتى للمائة مبنية على هذه الأرقام، مثلا 51 = شينَي إيكاشما وان أيتو تو-هَوت. (إيكاشما = زائد، أيتو = زائد للعشرات.)
6 فبراير  6 فبراير أو 6 شُباط أو يوم 6\2 (اليوم السادس من الشهر الثاني) هو اليوم السابع والثلاثون (37) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 328 يومًا لانتهاء السنة، أو 329 يومًا في السنوات الكبيسة.
7 فبراير  7 فبراير أو 7 شُباط أو يوم 7\2 (اليوم السابع من الشهر الثاني) هو اليوم الثامن والثلاثون (38) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 327 يومًا لانتهاء السنة، أو 328 يومًا في السنوات الكبيسة.
8 فبراير  8 فبراير أو 8 شُباط أو يوم 8\2 (اليوم الثامن من الشهر الثاني) هو اليوم التاسع والثلاثون (39) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 326 يومًا لانتهاء السنة، أو 327 يومًا في السنوات الكبيسة.
9 فبراير  9 فبراير أو 9 شُباط أو يوم 9\2 (اليوم التاسع من الشهر الثاني) هو اليوم الأربعون (40) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 325 يومًا لانتهاء السنة، أو 326 يومًا في السنوات الكبيسة.
10 فبراير  10 فبراير أو 10 شُباط أو يوم 10 \ 2 (اليوم العاشر من الشهر الثاني) هو اليوم الحادي والأربعون (41) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 324 يومًا لانتهاء السنة، أو 325 يومًا في السنوات الكبيسة.
17 أكتوبر  17 أكتوبر أو 17 تشرين الأوَّل أو يوم 17 \ 10 (اليوم السابع عشر من الشهر العاشر) هو اليوم التسعين بعد المئتين (290) من السنة، أو الحادي والتسعين بعد المئتين (291) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 75 يومًا على انتهاء السنة.
29 نوفمبر  29 نوفمبر أو 29 تشرين الثاني أو يوم 29\11 (اليوم التاسع والعشرين من الشهر الحادي عشر) هو اليوم الثالث والثلاثين بعد الثلاثمائة (333) من السنة، أو الرابع والثلاثين بعد الثلاثمائة (334) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 32 يومًا على انتهاء السنة.
غاري لثوي  الأصوات الغَارِيَّة اللِّثَوِيَّة هي الصوامت التي يلامس فيها طرف اللسان ووسطه اللثة والحنك الصلب (أي الغار)، لكنها أقرب إلى الغار من صوت لثوي غاري. مثلا: الشين الصيني الرقيق (مكتوب x في البينيين).
غاري  بسسب الغازات ان يحتقي البلقم عند الحالق الأصوات الغارية هي الصوامت التي يكون فيها الحنك الصلب (الغار) نقطة النطق، مثل الياء والجيم السوداني.
طبقي  الأصوات الطَّبَقِيَّة هي الصوامت التي يقارب فيها مؤخّر اللسان الطّبَق (أي الحنك الرخو) أو يلامسه. مثل نطق الكاف ⟨ك⟩ [k] في اللغة العربية عامةً، نطق الجيم ⟨ج⟩ [g] في اللهجة المصرية، نطق القاف ⟨ق⟩ [g] في أغلب لهجات الجزيرة العربية. والأصوات الطبقية تضم أيضاً أحد طرق نطق الخاء ⟨خ⟩ [x] والغين ⟨غ⟩ [ɣ] في أغلب اللهجات العربية الحديثة، إضافةً إلى النطق اللهوي لهما.
حنجري  الأصوات الحنجرية هي الأصوت التي تخرج من الحنجرة بتضييق الأحبال الصوتية في المزمار أو الزردمة، أو بإغلاقها. مثلا: ء، ه.
لهوي  الأصوات اللَّهَوِيَّة هي الأصوات التي تشارك اللهاة في نطقها. مثلا: ق، خ، غ.  في كتب الفراهيدي تعني الحروف ك ، ق ما يُسمَى الآن بالحروف اللهوية والطبقية.
صوت ارتدادي  الأصوات الارتدادية أو الالتوائية هي الأصوات التي ينثني فيها طرف اللسان إلى الخلف في التجويف الفموي. مثلا: ٹ في الأردية، راء r في الإنجليزية الأمريكية.
شفوي لساني  حرف صامت  الأصوات الشفوية اللسانية هي الصوامت التي يلتمس فيها طرف اللسان مع الشفتين. وهي نادرة للغاية في لغات العالم، ولا توجد إلا في بعض لغات فانواتو ونواحيها.
حرف شفوي  الحرف الشفوي هو صامت شفتاني تكون صفته من الشفة، كأن يكون صامتا أسنانيا شفويا أو ربما لسانيا شفويا. والفراهيدي يعطي هذا الاسم للحروف الثلاثة ب، م، ف.
20 نوفمبر  20 نوفمبر أو 20 تشرين الثاني أو يوم 20 \ 11 (اليوم العشرون من الشهر الحادي عشر) هو اليوم الرابع والعشرين بعد الثلاثمائة (324) من السنة، أو الخامس والعشرين بعد الثلاثمائة (325) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 41 يومًا على انتهاء السنة.
24 فبراير  24 فبراير أو 24 شُباط أو يوم 24 \ 2 (اليوم الرابع والعشرون من الشهر الثاني) هو اليوم الخامس والخمسون (55) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 310 يومًا لانتهاء السنة، أو 311 يومًا في السنوات الكبيسة.
أوهايو  أوهايو هي ولاية في منطقة غرب الوسط ومنطقة البحيرات الكبرى في الولايات المتحدة. ترتيب أوهايو هو الرابع والثلاثين من حيث المساحة والسابع من حيث عدد السكان، والعاشرة من حيث الكثافة السكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين. عاصمة الولاية هي كولومبوس وأكبر مدينة فيها.  أخذت الولاية اسمها من نهر أوهايو. وأتى الاسم من لغة الإيروكوا «أوهي-يو»، وتعني «النهر العظيم» أو «الخور الكبير». وتم تقسيمها من الإقليم الشمالي الغربي، أدخلت كولاية في الاتحاد ليكون ترتيبها السابع عشر (والأول بموجب قانون الشمال الغربي) في 1 مارس 1803. تعرف أوهايو تاريخيا باسم «ولاية باكاي» على أشجار كستناء الحصان في أوهايو، كما يعرف أهل أوهايو باسم «باكايز».  وتتألف حكومة ولاية أوهايو من السلطة التنفيذية بقيادة الحاكم؛ السلطة التشريعية التي تضم جمعية أوهايو العمومية؛ والسلطة القضائية التي تقودها محكمة الولاية العليا. تحتل أوهايو 16 مقعدا في مجلس النواب الأمريكي. وتعرف أوهايو بمكانتها كولاية متأرجحة ومتزعمة في الانتخابات الوطنية. وقد انتخب ستة من أهل الولاية في منصب رئيس الولايات المتحدة.  شعار هذه الولاية هو:with God all things will be possible وتعنى مع الله، كل شيء ممكن أن يتحقق.  عدد السكان في الولاية 11,353,140 نسمة في إحصاءات عام 2000.  المدن الرئيسية في ولاية أوهايو مرتبة أبجديا:  «إحصائيات عدد السكان ماخوذة من الإحصاء الرسمي الأمريكي لعام 2000».  لاعب كرة السلة ليبرون جيمس من مدينة آكرون المصارع دين امبروز من مدينة سينسيناتي الفرقة الموسيقية توينتي ون بايلوتس من العاصمة كولومبوس، من مدينة كليفلاند مغني راب وكاتب أغاني وممثل ماشين غان كيلي
كيلومتر  الكيلومتر هو وحدة دولية لقياس الطول في النظام المتري، ويساوي ألف متر ويساوي أيضًا المسافة التي يقطعها الضوء في الفضاء الحر في 1/299,792.458 من الثانية. وتستخدم عمومًا كوحدة قياس للتعبير عن المسافة بين الأماكن الجغرافية في جميع أنحاء العالم، ويستخدم في قياس المسافات الطويلة عادة بين المدن والقرى أو حتى بعد الشمس عن الأرض، ماعدا الولايات المتحدة والمملكة المتحدة حيث يستخدم الميل. يختصر الكيلومتر بالعربية إلى كلم أو كم.  بموجب مرسوم 8 مايو 1790، دعا التجمع التأسيسي الأكاديمية الفرنسية للعلوم لتطوير نظام قياس جديد. في أغسطس 1793، أصدر المؤتمر الوطني الفرنسي مرسومًا ينص على استعمال المتر كوحدة أساسية لقياس الطول في الجمهورية الفرنسية. أول اسم للكيلومتر كان «ميلير». على الرغم من أن المتر لم يعرف إلا في 1799، إلا أن الميريامتر (10000 متر) كان يسمى كيلومتر ويستعمل للاستخدام اليومي. كلمة ميريامتر ذكرت عدة مرات في كتاب ديفلي "فيزياء اميل: مبادئ علم الطبيعة"، (نشر في 1802)، في حين ذكرت كلمة كيلومتر مرة واحدة في الملحق. الخرائط الفرنسية التي نشرت عام 1835 احتوت على كلمة ميريامتر وكلمة أخرى كان قباسها قرابة 4288 متر.  الهولنديين على الكفة الأخرى استعملوا الكيلومتر في 1817 ولكن أطلقوا عليه اسماً محلياً «ميل».  في عام 1867 فقط أصبح مصطلح «كيلومتر» هو الوحدة الرسمية الوحيدة في هولندا لتمثل 1000 متر.  كتابان ألمانيان يرجع تاريخهما ل1842 و1848 ذكر فيهم استعمال مصطلحات القياس في أوروبا، حيث كان يستخدم «كيلومتر» في إيطاليا وهولندا في حين يستخدم «ميريامتر» في فرنسا.  في عام 1935، حذفت اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس مصطلح «ميريا» ومعه «ميريامتر» ليتم اعتماد كيلومتر وحدة الطول المعترف بها لقياسات هذا الحجم.  بعض الألعاب الرياضية تتميز بسباقات 1000 متر (كيلومتر واحد) في الأحداث الكبرى (مثل الألعاب الأولمبية)، ولكن في الرياضات الأخرى، على الرغم من تصنيف الأرقام العالمية، يبقى الحدث الذي يبلغ كيلومترًا واحدًا حدثًا أقل أهمية من غيره. فيما يلي بعض الأرقام القياسية لسباقات كيلومتر:
عثمان (اسم)  عثمان هو اسم علم عربي مذكر يعني الحكيم، الأكثر قوة، حدسي؛ أي يدرك بالبداهة وهو اسم مذكر منتشر بين العرب والمسلمين غير العرب. تُرجم إلى اللغة الفارسية والبوسنية والتركية والأردية ( لغة الباكستان الأدبية) بالإضافة إلى بعض المناطق العربية، مع امكانية اختلاف نطقه إما لعدم وجود صوت /θ/ أو اختلاف نطق حرف «ث» في تلك اللغات. حيث يستخدم أيضًا كلقب أو اسم عائلة. وهو اسم أقل شيوعًا في الأصول الألمانية.
كيلومتر مربع  الكيلومتر المربع هو وحدة قياس مساحة. يُرمز له بالرمز (كم²) أو km وهو أحد مضاعفات المتر المربع، وهو الوحدة الدولية لقياس المساحة.  الكيلومتر المربع الواحد (1 km) يساوي : وهو يساوي تقريبا:  عكسيا:  ترسم شبكات الخرائط الطبوغرافية بقياس المتر، مع اعتبار كل ضلعِ مربع بـ 1000 متر.  تحيط معظم أسوار مدن أوروبا القديمة في العصر الحديث بمساحات تقارب كيلومترا مربعا. هذه الأسوار ما زالت قائمة أو عوضت بطرق وأزقة، كما هو الحال في بروكسل، حيث عوض السور بطريق حلقية، أو في فرانكفورت حيث قامت حدائق جديدة مقام السور. يمكن حساب مساحة الأرض داخل السور بسهولة حيث يستخدم السور شكلا مستطيليا أو إهليلجيا.     تأتي المساحات الخضراء بكل القياسات؛ قليل منها فقط مساحتها كيلومتر مربع. ها هي بعض الأمثلة:
شيخ الإسلام  شيخ الإسلام هو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلوم الشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الإسلام فهذا اللقب يطلق على العالم الكبير الثقة المتبحر في العلوم الشرعية الإسلامية وتختلف إطلاقات هذا اللقب بحسب أتباع العالم؛ وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلام هو شيخ الإسلام ابن تيمية. أقدم استخدام معروف للمصطلح كان في خراسان في نهايات القرن الرابع الهجري وقد شاع هذا اللقب في حقب زمنية من تاريخ الاجتهاد والفقه الإسلامي، وهو لقب يعتبر درجة أدبية معنوية، سببها أعمال عالم وفقيه ونشاطه العلمي الواسع، غالبا ما يلتصق هذا اللقب باسم علماء وفقهاء بعينهم. ومن شروطه نبذ التقليد والتحرر من العصبية المذهبية والعمل بالاجتهاد واخذ الاحكام الشرعية من أدلتها الأصلية: الكتاب والسنة الصحيحة. وهناك كتاب «البدر التمام فيمن سمي بشيخ الإسلام» حاول مؤلفه إحصاء من حمل هذا اللقب من علماء الإسلام. ولبعض العلماء في كتبهم أعراف خاصة فاذا أطلق الحافظ ابن حجر العسقلاني ذلك فالمقصود سراج الدين البلقيني.  أطلق لقب «شيخ الإسلام» على المفتي الأكبر في الدولة العثمانية، وكان مقره بالآستانة (إسطنبول). وقد نشأ هذا المنصب حين خص السلطان محمد الفاتح المفتي بهذا اللقب سنة 1451 م، ثم أخذت مكانة المنصب تعلو حتى غدا منصبًا ذا وزن في عهد السلطان سليم الأول، وفي عهد السلطان سليمان القانوني، غدت مشيخة الإسلام مؤسسة إدارية وقانونية مهمتها إرساء القواعد التبريرية للسياسة السلطانية عبر فتاويها واجتهاداتها. وقد اجمع المؤرخون على ظهور هذا المركز في عهد السلطان محمد الفاتح وآخر من تولى مشيخة الإسلام بالدولة العثمانية مصطفى صبري التوقادي ونفي من دولة الخلافة قبيل إسقاطها هو ووكيله محمد زاهد الكوثري.  وقد أطلق هذا اللقب على العديد من العلماء، منهم:
رأس الرجاء الصالح  رأس الرجاء الصالح هو رأس صخري يقع على الساحل الأطلسي لشبه جزيرة كيب في جنوب أفريقيا.  من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن رأس الرجاء الصالح هو الطرف الجنوبي لأفريقيا، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أنه كان يُعتقد في السابق أنه يمثل الحد الفاصل بين المحيطين الأطلسي والهندي، في الواقع، أقصى نقطة في جنوب أفريقيا هي رأس أقولاس على بعد حوالي 150 كيلومترًا (90 ميلًا) إلى الشرق والجنوب الشرقي. وتلتقي تيارات المحيطين عند النقطة التي يلتقي فيها تيار أجولهاس ذو الماء الدافئ مع تيار بنغويلا ذو الماء البارد. تتقلب نقطة الالتقاء المحيطية هذه بين رأس أقولاس و (حوالي 1.2 كيلومتر (0.75 ميل) شرق رأس الرجاء الصالح.  عند تتبع الساحل الأفريقي من الجانب الغربي لخط الاستواء، فإن رأس الرجاء الصالح يشير إلى النقطة التي يتحول فيها مسار السفينة من الجنوب في الغالب إلى الشرق. لذلك، حقق المستكشف البرتغالي بارتولوميو دياز إنجازًا بالغ الأهمية في عام 1487 عندما أصبح أول ملاح حديث يبحر حول الرأس. كان هذا الحدث بمثابة علامة فارقة في جهود البرتغال لإقامة روابط تجارية مباشرة مع الشرق الأقصى (على الرغم من أن هيرودوت ذكر أن الفينيقيين قبل سبقوا دياز في الإبحار حول الرأس). أطلق دياز في البداية على الرأس اسم "Cabo das Tormentas" والذي يعني (رأس العواصف) وهو الاسم الأصلي له قبل أن يتغير إلى رأس الرجاء الصالح.  يقع رأس الرجاء الصالح جنوب غرب دولة جنوب إفريقيا، وهو يبعد 140 كم عن مدينة كيب تاون و 2.3 كم عن كيب بوينت. يمتلك رأس الرجاء الصالح وكيب بوينت مشاهد طبيعية خلابة. تقع كيب تاون على بعد حوالي 50 كيلومترًا إلى الشمال من كيب، في خليج تابل في الطرف الشمالي من شبه الجزيرة، التی تشكل الحدود الغربية لخليج فالس.  من الناحية الجيولوجية، تشكل الصخور الموجودة في الرأسين، وفي الواقع فوق معظم شبه الجزيرة، جزءًا من مجموعة كيب سوبر، وتتكون من نفس النوع من الأحجار الرملية مثل جبل تيبل نفسه. يقدم كل من رأس الرجاء الصالح وكيب بوينت مناظر خلابة؛ الجزء الجنوبي من شبه جزيرة كيب بأكمله عبارة عن حديقة وطنية برية وعرة وذات مناظر خلابة وغير ملوثة بشكل عام. تم استخدام مصطلح كيب أيضًا بمعنى أوسع، للإشارة إلى منطقة المستعمرة الأوروبية المتمركزة في كيب تاون، والمقاطعة اللاحقة في جنوب إفريقيا. منذ عام 1994، قُسِّمت إلى ثلاث مقاطعات أصغر: الكیب الغربية، الكیب الشرقية، الكیب الشمالية؛ كما تم استيعاب أجزاء من المقاطعة في الشمال الغربي.  رأس الرجاء الصالح معبر معروف لدى الكثير من البحارة العرب والصينيين والهنود، ولكن أول من سمى الرأس ووصف جغرافيته كان المستكشف البرتغالي بارثولوميو دياز في الخامس من يونيو / حزيران من عام 1488. وسمى هذا الرأس برأس العواصف لكثرة العواصف التي واجهته هناك. والذي أطلق اسم رأس الرجاء الصالح هو ملك البرتغال جون الثاني وذلك للتعبير عن ابتهاجه باكتشاف طريق بحري إلى الهند يغني أوروبا عن سلوك طريق القوافل البرية المعرض للخطر.  اكتشاف هذا الطريق من أهم أسباب انهيار الدولة المملوكية لأنه حول حركة التجارة العالمية إليه بدلاً من مرورها بدول القلب مما سمي العالم القديم.  وقد ساعد الرحالة العربي المسلم ابن ماجد فاسكو دي غاما في مسيره حتى بلوغ هذا الرأس وتجاوزه، وأمده بالخرائط التي وضعها المستكشفون والرحالة والعلماء المسلمين من أيام الفتوحات الإسلامية.
رستميون  الرستميون أو بنو رستم سلالة حاكمة تنتمي إلى مذهب الإباضية حكمت في بلاد المغرب الأوسط بين 776 و909 م، مقرها كان مدينة تاهرت أو تيهرت وهي حاليا مدينة تيارت في الجزائر.  خلال القرن الثامن والتاسع حكمت ثلاث سلالات في المغرب الكبير: الأغالبة والأدارسة السنيون بالقيروان وفاس والرستميون الإباضيون بتيهرت. اعترف الإباضية المغاربة بإمامة عبد الرحمن بن رستم (الأب المؤسس للسلالة) والذي أسس دولة تيهرت الثيوقراطية المعروفة بتحفظ قادتها وازدهار تجارتها، وتم اسقاطها عام 909 م بعد هدم عاصمتهم تيهرت إثر قيام الدولة الفاطمية.  يعد عبد الرحمن بن رستم فرخزاد المؤسس الفعلي للدولة الرستمية ويختلف المؤرخون في نسبه، فالبكري وابن حزم يرجعان نسبه إلى سلالة ملوك الأكاسرة الساسانيين الفرس، أما ابن خلدون فيرى بأنه من أبناء رستم قائد الجيش الفارسي المشهور في معركة القادسية. من جهة أخرى، ياقوت الحموي فيرجعه إلى مولى عثمان بن عفان وهو بهرام أحد أبناء كسرى يزدجرد، وتعود صلة عبد الرحمن بن رستم بالمغرب العربي إلى طلائع الفتوحات الإسلامية حسب ما يرى ابن خلدون، فقد ذهب عبد الرحمن إلى إفريقية وهو طفل فترعرع في القيروان، وحسب الشماخي فإن عبد الرحمن بن رستم سافر مع أمه إلى القيروان إثر زواجها من رجل هناك بعد أن توفي زوجها رستم بن بهرام.  حكمت الدولة الرستمية عدة أجزاء من المغرب الأوسط وإقليم طرابلس ومنطقة الجريد وامتد حكمها حتى قيام الدولة الفاطمية، حيث المناطق التي ينتشر فيها المذهب الإباضي، وامتدادها من تلمسان غربا وانتشار نفوذها إلى إقليم طرابلس وجبل نفوسة شرقا على امتداد 1300 كلم في السهوب وفي واحات جنوب الجزائر، وفي الشمال الغربي كانت حدود الدولة تمتد حتى البحر، ويصعب تحديد حدود واضحة للدولة الرستمية بشكل دقيق.  تعود بذور الفكر الخارجي في المغرب الإسلامي إلى حدود أواخر الخلافة الأموية وبداية العباسيين حيث كان دعاة وعلماء المذهب يتوجهون للمغرب الإسلامي وينشرون دعوتهم، ويحرضون على الخلافة العباسية، وخلالها انتشرت الثورات ضد الحكم العباسي واستقل بعض من ينتمي لمذهب الصفرية في سجلماسة، وانتشر مذهب آخر وهو الإباضية في جبل نفوسة وبعض مناطق المغرب وخلالها نشأت الدولة الرستمية  نشأت الدولة على يد الأمير عبد الرحمن بن رستم الذي فر من القيروان باتجاه تيهرت في المغرب الأوسط، بعدما طارده الأغالبة العباسيون، حيث توافد عليه مجموعة من العلماء من جميع الأقطار من طرابلس وجبل نفوسة ثم بويع له بالإمامة نظرا لعلمه ومكانته وكان ذلك عن طريق الشورى.  بعد وفاة عبد الرحمن بن رستم ترك الأمر في ستة أشخاص فوقع الاختيار على ابنه عبد الوهاب، هذا الأمر جعل مجموعة من المعارضين للحكم الوراثي الذي لا يرضاه المذهب الإباضي يخرجون على حكم عبد الوهاب وقاد الحركة يزيد بن فندين، وسمي أتباعه بالنكارية، لكن هذه الحركة باءت بالفشل واستتب الأمر لعبد الوهاب الذي بسط نفوذه وسيطرته وعقد تحالفا مع الأمويين في الأندلس ضد الأغالبة العباسيين في إفريقية، واستمر الحكم في سلالة عبد الوهاب فيما بعد، وازدهرت خلالها التجارة في مدينة تيهرت.  بعد قيام الدولة الفاطمية وقضائها على حكم الأغالبة استولت الجيوش الفاطمية على تيهرت ومناطق نفوذ الرستميين وخلع آخر حكام الرستميين وهو يقظان بن محمد سنة 909 م، ففر الإباضيون إلى ورقلة ثم وادي ميزاب حيث استقر بهم المطاف.  توالى على حكم الدولة الرستمية أئمة من سلالة رستم فرخزاد (قائد الجيش الفارسي في عهد آخر ملوك الدولة الساسانية يزدجرد الثالث (632-651)) بداية من عبد الرحمان بن رستم عام 776 م ووصولاً إلى يقظان بن محمد عام 909 م.  تضم القائمة أدناه الأئمة الرستميين على حسب تسلسلهم الزمني:
الأسرة العلوية  الأسرة العلوية هي سلالة مصرية ذات أصول ألبانية أسسها محمد علي باشا من الباشوات والخديويات من نواب السلطان حكمت في مصر تحت السلطة الاسمية للعثمانيين ما بين 1805 - 1914. ثم تحت الحماية البريطانية ما بين 1914 - 1922، وبعد استقلال مصر في 28 فبراير 1922، إلى أن اطيح بحكمها عام 1952 إثر حركة يوليو بقيادة محمد نجيب.  بعدما استطاع مؤسس السلالة محمد علي باشا (1805 - 1849) أن يستقل بمصر عن العثمانيين، تمكن حفيده إسماعيل (1863 - 1879) بعام 1867 أن يجسد جهود أجداده فأصبح استقلال مصر فعليًا. واصل الخديوي توفيق (1879 - 1892) ثم ابنه عباس حلمي باشا الثاني (1892 - 1914) على هذا الطريق وكمّلا بناء الدولة الحديثة. وبسبب المشاريع الضخمة مثل قناة السويس، وفتح السودان، بناء السكك الحديدية والمتاحف، ومحاولة تقليد نظام أوروبا الحضاري، أصبحت مصر مدينة بأموال ضخمة لكبرى القوى الأوروبية (فرنسا وبريطانيا). كان ذلك السبب المباشر لدخول القوات البريطانية إلى مصر سنة 1882. ثم أصبحت مصر منذ 1914 تحت الحماية البريطانية. أدت هذه الأوضاع إلى قيام العديد من الثورات الشعبية ضد الاحتلال. وفي عام 1914 أصبحت مصر سلطنة وحكم كل من حسين كامل (1914 - 1917) وفؤاد الأول (1917 - 1936). وبعام 1922 أعلن فؤاد الأول نفسه ملكاً على مصر. انتهى عهد الملكية في مصر مع قيام حركة يوليو سنة 1952 وتمت الإطاحة بالملك فاروق الأول (1936 - 1952) وإعلان جمهورية مصر .
مورافا  مورافا (بالتشيكية والسلوفاكية: "Morava"، بالألمانية: "March") نهر يقع في أوروبا الوسطى. يعد أهم أنهار منطقة مورافيا التاريخية التي سميت على اسمه. ينبع النهر من جبل كرالتسي سنزنك في الجزء الشمالي الغربي لتشيكيا قرب الحدود مع بولندا وسلوفاكيا. يشكل النهر الحدود الطبيعية لتشيكيا مع سلوفاكيا ثم للنمسا مع سلوفاكيا.  بعد قطعه لمسافة 358 كم يصب في نهر الدانوب في العاصمة السلوفاكية براتيسلافا. أهم المدن التي تطل عليه هي أولوموتس في تشيكيا وبراتيسلافا في سلوفاكيا . نهر ثايا هو أحد روافد المورافا إذ يلتقي معه على حدود منطقة مورافيا مع إقليم النمسا السفلى.  و"مورافا" ("Morava") هو الاسم ذاته الذي يطلق على منطقة مورافيا باللغة التشيكية والسلوفاكية.
محمد علي الأنصاري  محمد علي الأنصاري محمد علي (إنقونا) وهو مجاهد ضد الإحتلال الفرنسي من قبائل الأنصار في منطقة تمبكتو في مالي حاليا، وإغتاله الفرنسيون عام 1897.  تولى قيادة الأنصار في بلاد أزواد(مالي) ما بين 1250 هـ إلى 1318 هـ وكانت المعارك بين الأنصار وبعض قبائل أزواد قد نشبت منذ 1195 هـ وقاد أكثرها في حياته وكان رجلا موسوما بالشجاعة والنكاية في الأعداء إلى حسن السياسة وإصابة الرأي وحسن التدبير مع التقوى والورع وكان طويلا ضخما بعيد ما بين المنكبين، وكان مهيبا، مطاعا في قومه. وكان له مجلسان، مجلس حرب ومجلس علم وكلاهما في المسجد، وكان عامرا للمساجد ، ورجال المجلس الأول هم رجال المجلس الثاني، إذ لم يكن رجال الحرب إلا علماء ولم يكن العلماء إلا رجال الحرب وكانت جميع الأمور التي تدور حول الحرب أوغيره من شؤون الحياة والناس العامة في المسجد وكان يستند إلى سيرة الرسول في كافة حروبه، وبنفس العدد من الرجال وردد ماورد عن الرسول أنه قال: اللهم خذ العيون والأخبار أو كما قال ولم يكن معه ورجاله سوى السيوف والرماح والنبال ولكن كلمة الله تعلو ولايُعلى عليها ولما جاء الاستعمار الفرنسي لاجتياح منطقة أزواد أعلن القائد (إنقونا) محمد علي الأنصاري الجهاد في سبيل الله ضدهم وحرم الصلح معهم، كما فعل كثير من القبائل الذين صالحوا الفرنسيين ودخلوا تحت استعمارهم في آخر أمرهم بل تصدى للغزو الفرنسي بضراوة عجيبة وخاض ضدهم عدة معارك، ولم يستطيعوا إخضاعه رغم ما معهم من الأسلحة الفتاكة المتقدمة والمتطورة ومن أشهر قواد الكتائب في جيشه:        اغتاله الفرنسيون غدرا سنة 1318 هـ 1897 م بعد ما عجزوا عن قتله مواجهة. وباسمه تسمى الشيخ محمد على بن الطاهر الأنصاري حيث ولد في نفس سنة وفاة (إنقونا) 1897م، وكان ذلك من عادة أهل تلك البلاد أنه إذا توفي منهم عالم أو قائد مشهور سمّوا باسمه أبناءهم الذين ولدوا في سنة وفاته أو قريبا منها.
العلوم (مجلة)  مجلة العلوم تصدر في الكويت منذ عام 1986 عن مؤسسة الكويت للتقدم العلمي. وهي في معظمها ترجمة لمجلة سَيَنْتِفِك أمِرِكان التي تعد إحدى أهم المجلات العلمية الموجهة إلى المهتمين غير المتخصصين.    رغم احتفاظ مؤسسة الكويت للتقدم العلمي بحقوق الطبع لما يصدر من محتوى مترجم في مجلة العلوم فإنها تنص على أنه «يسمح باستعمال ما يرد في مجلة العلوم بشرط الإشارة إلى مصدره في هذه المجلة»، وهو ما يعتبر ترخيصا بالاستعمال العادل.
ألان كون  ألان كُون رياضياتي فرنسي ولد عام 1947.  بحث في التحليل الداليّ ونجح في حل مشائل صعبة كان قد طرحها الرياضياتي الشهير فون نويمان، كما أسس نظرية التكاملات غير التبديلية المستخدمة في الهندسة التفاضلية وفي الفيزياء النظرية.  في عام 1982 حصل على وسام فيلدز وحظي بعضوية أكاديمية العلوم الفرنسية.  هو الآن أستاذ في كوليج دو فرانس وفي معهد الدراسات العلمية العليا، وحقل اهتمامه الحالي هو الهندسة غير التبديلية.
توماس كون  توماس صاموئيل كون أو (كوهن) (18 تموز 1922 - 17 حزيران 1996) مفكر أمريكي أنتج بغزارة في تاريخ العلوم وفلسفة العلوم، كما أدخل إضافات وأفكار مهمة جديدة في فلسفة العلم. انحدر كوهن من عائلة يهودية الأصل. ولد في سنسناتي – أوهايو، لأب هو صامئيل كوهن، الذي كان مهندسا صناعيا.  نال شهادته الجامعية في الفيزياء من جامعة هارفرد عام 1943، ثم الماجستير في 1946، ومن ثم درجة الدكتوراه في 1949.  درس منهج تاريخ العلوم للفترة من 1948 إلى 1956 بناء على رغبة رئيس جامعة هارفرد جيمس كونانت. بعد مغادرته لهارفرد، شغل كوهن منصبا تدريسيا في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، في قسمي الفلسفة والتاريخ. حصل على درجة الأستاذية في تاريخ العلوم عام 1961. عام 1964 انتقل إلى جامعة برنستون، وفي عام 1979 التحق بمعهد ماساشوسيتس للتكنولوجيا MIT، وبقى هناك إلى 1991.  شهرته الأساسية جاءت من كتابه المهم «بنية الثورات العلمية» 1962، في هذا الكتاب، يقدم كوهن فكرته أن تطور العلم ليس دائما متدرجا أو تراكميا نحو الحقيقة، بل قد يمر بثورات بنيوية دورية يسميها كوهن تحول الباراديغم. أثر هذه الفكرة كان كبيرا لدرجة أنه غير المفردات المستخدمة في تاريخ العلم. وغير استخدام مصطلح الباراديغم من استخدامه اللغوي المحدود إلى معناه الواسع المستخدم حاليا.  كما قدم مصطلح «العلم العادي» والذي يقصد فيه العلم اليومي الروتيني الذي يعمل فيه العلماء في مختبراتهم ضمن باراديغم واحد. كوهن هو المسئول أيضا عن مصطلح «الثورات العلمية» بصيغة الجمع والذي يقصد فيه الثورات التي تحدث في أزمنة مختلفة وفروع مختلفة من العلم بمواجهة صيغة المفرد «الثورة العلمية» والتي توحي عادة بعصر النهضة. كوهن حاز على جوائز وأوسمة كثيرة وتوفي متأثرا بالسرطان في 17 حزيران 1996.   ومن الجدير بالذكر أن كتابه الأشهر بنية الثورات العلمية قد ترجم إلى العربية في سلسلة عالم المعرفة الكويتية من قبل المترجم شوقي جلال وتحمل الترجمة العربية في سلسلة عالم المعرفة رقم 168.
قراتشاي - تشيركيسيا  قراتشاي - تشركيسيا هي جمهورية ذات استقلال ذاتي في الاتحاد الروسي، في شمال غرب القوقاز، تحدها قبردينو - بلقاريا من الغرب وجورجيا من الجنوب، وإقليم ستافروبول من الشمال وتبلغ مساحتها 14,100 كيلو متر، وسكانها 370,000 نسمة وعاصمة البلاد تشيركيسك وسكانها 92,000 نسمة. وأرضها جبلية في جملتها، وتنحدر نحو الشمال، ومناخها من قوقازي بارد في الشتاء ومعتدل في الصيف، وأمطارها وفيرة وتسقط في الصيف، والرعي أهم حرفة لديهم. وتشكل الزراعة قطاعا لابأس به من نشاطهم الاقتصادى، ورغم أن اسمهم أطلق على الولاية وعلى عاصمتها، إلا أن الشركس الأديغة لا يمثلون إلاحصة ضئيلة من سكانها (47) ألفاً ذلك أن الشركس مروا بظروف قاسية من الاضطهاد شتت شملهم.   وصلتهم موجة الإسلام في القرن الثاني الهجري أثناء فـتـح العرب لأرمينيا وبرد الخزر وحكم التتر والفرس والأتراك العثمانيون واستولى قياصرة روسيا عليها وأمام قسوة الحكم القيصري والحروب الطويلة بينهم هاجر الشركس من موطنهم تحت ضغوط قوية ونقلوا إلى مناطق أخرى كتركيا والأردن وسوريا ومصر و ليبيا .
دمستان  دمستان هي قرية بحرينية من أكبر قرى مملكة البحرين تابعة للمحافظة الشمالية وتقع في المنطقة الغربية ويطل عليها بحر الخليج من جهة الغرب ومدينة حمد من جهة الشرق وكرزكان من جهة الجنوب وبوري والهملة من جهة الشمال. ويبلغ عد سكان سكانها 13 ألف نسمة بحسب إحصائية عام 2006 التابعة للجهاز المركزي للإحصاء.  وأطلق عليها دمستان منذ الزمن الفارسي ويعني بالعربية أرض الذنب (دُم بالفارسية). وتشتهر دمستان بمسجد أبو رمانة ومأتم الفقيه العالم الشيخ حسن الدمستاني ويوجد فيها الكثير من المساجد والمآتم الأخرى كما يوجد بها مدرسة واحدة وهي مدرسة بلقيس.  من مرافقها الإسكانية:  1/ في العام 1983، تم إنشاء إسكان «دمستان» القديم المرحلة الأولى  2/ في العام 2001، تم إنشاء إسكان «دمستان» الجديد المرحلة الثانية.  3/ في عام 2009 سينشئ إسكان جديد شرق بيوت الإسكان الجديدة المرحلة الثالثة والأخيرة.    قرية دمستان - مملكة البحرين
15 رمضان  15 رمضان أو 15 رمضان المُبارك أو يوم 15 \ 9 (اليوم الخامس عشر من الشهر التاسع) هو اليوم الحادي والخمسون بعد المائتين (251) من أيَّام السنة (أو الثاني والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثالث والخمسون بعد المائتين لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 103 أو 104 أيَّام لانتهاء السنة.
16 رمضان  16 رمضان أو 16 رمضان المُبارك أو يوم 16 \ 9 (اليوم السادس عشر من الشهر التاسع) هو اليوم الثاني والخمسون بعد المائتين (252) من أيَّام السنة (أو الثالث والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليوم الثلاثين أو الرابع والخمسون بعد المائتين لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 102 أو 103 أيَّام لانتهاء السنة.
مناطق الفلبين  تتألف الفلبين من 3 مناطق:
سيليزيا  سيليزيا (بالبولندية: "Śląsk"، بالألمانية: "Schlesien"، بالتشيكية: "Slezsko") منطقة تاريخية في أوروبا الوسطى. تغطي الأجزاء الجنوبية الغربية من بولندا وبعض أجزاء ألمانيا والتشيك. تقع على جبال السوديت ويخترقها نهر الأودر. أكبر مدنها هي مدينة فروتسواف في بولندا. وتضم سيليزيا السفلى وسيليزيا العليا.  كانت في البداية تابعة لبولندا حتى عام 1163 حين أخذتها الإمبراطورية الرومانية المقدسة وأصبحت إقطاعية ثم أصبحت بعد ذلك دوقية تحت حكم ملك النمسا إلى أن فقدتها في حرب السنوات السبع ضد بروسيا، وأصبحت ألمانية عندما تمت الوحدة الألمانية عام 1871، ثم إندلعت الحرب العالمية الثانية التي انهزمت فيها ألمانيا وذهبت سيليسيا إلى بولندا التي استعادتها بعد 80 عام تقريبا. أهم المعارك التي حدثت فيها وأشهرها كانت معركة حقل ليغنيتسا والتي جرت يوم 9 أبريل 1241 في إطار الفتوحات المغولية حيث أباد الجيش المغولي قوة مشتركة من البولنديين والألمان من النظام التيوتوني وغيرهم.
حمد بن محمد الشرقي  الشيخ حمد بن محمد الشرقي ، حاكم إمارة الفجيرة منذ عام 1974 وعضو المجلس الأعلى للاتحاد الأعلى لحكام الإمارات. ولد في إمارة الفجيرة وأنهى دراساته الأولى فيها، ثم سافر إلى المملكة المتحدة ليكمل دراسته في عام 1967، والتحق بأكاديمية اللغة الإنجليزية وتفوق فيها ومن ثم تابع دراسته في معهد (هندن) للشرطة حيث تخرج ليتابع علومه في كلية منس العسكرية وعاد إلى الوطن عام 1971 ليساند أباه في الحكم حيث كان يشغل منصب ولي عهد الإمارة.  وبعد قيام الاتحاد شغل منصب وزير الزراعة والمياه والثروة السمكية. وفي عام 1974 توفي والده الشيخ محمد بن حمد بن عبد الله الشرقي ليتولّى حكم إمارة الفجيرة خلفاً له وكان عمره لا يتجاوز 25 عاماً، وأصبحت في عهده من الأماكن السياحية المهمة التي يتجه إليها السياح.  من مواليد إمارة الفجيرة 22 فبراير (شباط) 1949  والده الشيخ محمد بن حمد الشرقي ويرجع نسبه إلى يعرب بن أحمد بن سلطان بن مالك بن فهم من زعماء اليعاربة وعائلة الشرقي هم من المساكرة الأسود بن عمران المنتسبين إلى الأزد.