المغرب في حلي المغرب  المغرب في حلي المغرب كتاب لابن سعيد المغربي الأندلسي، وهو من المصـادر التي أسهمت بنصيـب كبير في حفــظ التراث الأندلسي. ومخطوطة هذا المؤلف  التي بين  أيدينا ،والتي حققها العالم الجلـيل د/شوقى ضيف كانت بخط على بن موسى بن سعيد وهو آخر المؤلفين الستة الذين توارثوا الكتـاب مدة مـئة وخمس عشرة سنــة.فقد واصلوا الليل فيه كلال الليل بكـلال النهار. ينقِّحون ويهذبون حتى لا يعرضوا إلا الصافي الخالص من جواهر الشعر، وما يخطف سناه الأبصار من الموشـحات والأزجال.  وكان السبب في تأليفه أن أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الحجارى وفد إلى عبد الملك بن سعيد صاحب قلعة بنــى سعيد بالقرب من غرناطة. سنة 530هـ ،وهو حينئذٍ تحت طاعة المرابطيــن، فأنشده قصيدة بديعة في مديحه، استهلهـا بقوله:{الوافر}.                               عليك أحالنى الذكر الجميــــل           فجئت ومن ثنائك لى دلــــيل                              فقربه وأكرمه. وأعجبته معرفته بأدباء الأندلس، ومالهم من طرائف الشعر والنثر، فسأله أن يصنِّف له كتابًا ،فألـف "المسهب في غرائب المغرب".   وقد شغف عبد الـملك بهذا الكتاب، وصير مطالعــته ديدنه،ثم جال فلى خاطره أن يضيف له ما أغفله الحجــارى ويختصر مالم يوافق غرضه، وخلفه ابــناه أبو جعفر الشاعـر ومحمد، وقد أضافا له ما استفاداه.وبعد ذلك جاء موسى بن محمد بن عبد الملك، وكان ذا بصيرة بهذا الــشأن _أى بفنـون الأدب_ فاعتنى بهذا المؤلــف كثيرًا، وأضاف إليه ما طالعه في الكتب، والتقطه من الأفـواه" وبعدما توفي موسى بن محمد أسلمه إلى ولده على الذي أخـرجه في صورته النهائية المسماة ب" المغرب في حلـى المغرب".   ويضم كتـاب "المغرب في حلى المغرب"_أى الكتـاب الذي ألفه الستة مؤلفين_ خمسة عشر سفرًا،ستة منها لمصر، وثلاثـة لبلاد المغرب.وستة للأندلـس، وقدوضـــعوا للجزء الخاص بالأندلــس  اسمًا يجمع أطرافها وهوكتاب"وشْــى الطُّرُس في حُلَى جَزيرة الأندلس".                                                   والكتـاب الذي بين أيدينا مقصورٌ وحسب على القســم الخـاص بالأندلس، وقد قسمـه على بن سعيد إلى ثلاثة كتب  الأول: كتـاب غرب الأندلس وقد سُمى باسم"كتاب العـُرس فيحلى غرب الأندلس" والثانى "كتاب موسطــة  الأندلس، وسمى باسم "كتاب الشفاه اللُّعس في حلى موسطة الأندلس"،أما الجزء الثالث والأخير فهو كتاب شرق الأندلس وقد سمى باسم " كتاب الأنس في حلى شرق الأندلس".    وقد استمدَّ مؤلِّفـو هذا الكتاب معلوماتهم  التي دونوها فيه من مصادر متعددة منها المشاهدة ،وهى مصدر أساسى خاصة في المعلومات الجغرافية عن الكور ومواقعها وسماتها وخصائصها، ومن رَأى _دون ريب_ ليس كمن سمع أو قرأ. ومنها _أيضًا_ الرِّواية الشَّفاهيــة أو الشفوية فقد عاصر هـؤلاء المؤلفون شخصيات عديدة، والتقوابــهم ،واقتربوا إليهم ،ورووا عنهم العديد والعديد من الأشعار والموشحات والأزجال. كما استقوا_أيضًا_ معلوماتهم من المصنَّفات المُهمة التي  كانت مشهورة آنذاك، وكانوا لا يدونون هذه المــصادر في الحواشــى أو الهوامش كما نفعلها في عهدنا  الحالى ولكنهم كانوا يضعونها في متن الكلام. والتوثيق  هذا شىء  في غاية الأهميــة ،  ويؤكد أمانتهم العلمية، ورغبتهم العارمة في ينسبوا كلَّ شىءإلى مؤلفه ومبدعه؛ حتى لا يختلط كلامهم بكلام غيرهم. وكان كتاب " المســهب في غرائب المغرب" للحجارى هو أهم مصدر اعتمد الكتـاب عليه؛ فهو أصله وعماده. ومن المؤلفات التاريخيـة التي اعتمد عليها، مؤلفــات ابن حيان الأندلسي، ومنها "المقتبس" و "المتيـــن"، كما اعتمد على مؤلف "تاريخ إفريقية والمغرب" للقيروانـى_من مؤرخى القرن الرابع الهجري_، "وتاريخ غرناطة" للملاحى.كما اعتمد هذا المؤلـف على العديد والعديد من كتب التراجم وأهمها كتاب"تاريخ علماء الأنـدلس"لابن الفرضي،  وكتاب "جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلـس" للحميدى، وكتاب " قلائد العقيان ومحاسن الأعيان" لابن خاقــــان، وكتاب"الذخيرة في محاســـن أهل الجزيرة "لابن بسام، وكتاب" الصلة في أئمة الأندلـس وعلمائهم  ومحدثيــهم وفقهائهم وأدبائهم" لابن بشكوال وغيرها.  وتكمن قيمة هذا  المؤلَّف في أنه من أهم المؤلَّفـات الأندلسية التي صوَّرت الشعر الأندلسي في مختلف العصور ؛لأنه حوى مئـات القصائد الشعريـة التي نظمها الشـعراء الأندلسيون في  مواقف مختلفة،كما أنه احتوى على العديد من التــراجم التي بلغت نيفًا وأربعين وست مئة، وكثير من هذه التراجم كان مجهولاً.