محمد باقر السبزواري  محمد باقر السبزواري المعروف باسم محقق السبزواري (من مواليد 1608 وتوفي في 19 أبريل 1679) فقيه إيراني وعالم شيعي من القرن الحادي عشر الهجري وشيخ الإسلام وإمام صلاة الجمعة في أصفهان.  وُلد محمدباقر ال"سبزواري" في قرية نامان قريبة من سبزوار واستقر في أصفهان ونشأ في "مدرسة فلسفة الفقه في أصفهان". هو رجل دين وفقيه وحكيم. أقام علاقة ودية مع الملا محسن الفيض الكاشاني. في العلوم العقلية كان أحد تلاميذ مير الفيندريسكي وفي العلوم التقليدية كان أحد تلاميذ "الملا حسن علي شوشتري" وبعض الأساتذة العظماء الآخرين في ذلك الوقت.  "ولد محمد باقر السبزواري" في قرية نمان الواقعة حول مدينة سبزوار بمحافظة خراسان الرضوية عام 1608 وهو ابن "محمد مؤمن الشريف السبزواري" (توفي حوالي عام 1619). في عهد الشاه عباس الأول، بعد وفاة والده، ذهب مع أسرته إلى أصفهان لمواصلة تعليمه. وبعد فترة أصبح من العلماء البارزين في زمانه، فأصبح بناءً على طلب الشاه عباس الثاني إمام صلاة الجمعة في مسجد شاه وشيخ الإسلام في أصفهان. كما تم تعيينه مديراً لمدرسة الملا عبد الله.  نشأ في المدرسة الفلسفية للفقه في أصفهان، والتي كانت مدرسة فقهية وفلسفية. كانت تربطه علاقة صداقة وثيقة مع خليفة السلطان (رئيس وزراء الشاه عباس الكبير، شاه صافي الأول وشاه عباس الثاني)، الملا محسن فيض الكاشاني، آغا حسين خوانساري (زوج أختها) "وسيد عبد الحسين الخاتون أبادي"، الكاتب والمؤرخ الشهير في القرن الحادي عشر الهجري.  كان "محمد باقر السبزواري" أساتذه معروفين في ذلك العصر:   ومن أساتذته في العلوم التقليدية:   ومن أساتذته في العلوم العقلانية:   وقد سمح "محقق السبزواري«رواية للحفاظ على وينقل الحديث إلى أجيال المستقبل»" من عدة طلاب من بهاء الدين عاملي الذين كانوا العلماء الكبار:   من بين أساتذته الآخرين:         "كان محمدباقر السبزواري" معاصرًا لأربعة ملوك من السلالة الصفوية خلال حياته، وكانت معظم حياته السياسية في عهد عباس الثاني من بلاد فارس وسليمان فارس (آسفي الثاني). ملوكه المعاصرون هم:   "كان محمدباقر السبزواري" في عهد عباس الثاني من بلاد فارس ورئيس وزرائه خليفة السلطان في مرتبة الشرف والاحترام الكامل وكانا يعتني بهما. قام شاه عباس الثاني، من أجل ضمان فوائد محمدباقر ال"سبزواري"، بتعيين مبلغ خمسين تومانًا كبدل سنوي، ووثقته الأصلية متوفرة في المكتبة البريطانية.  وقد ذكر بعض فقهاءه وشيوخه "المعاصرين محمد باقر السبزواري" في كتبهم وأثنوا عليه على علمه وحكمته وشموله في العلوم ومنها:   بعد وفاة "محمد باقر السبزواري"، لأكثر من 50 عامًا، تم تعيين عدد من رجال الدين شيخ الإسلام في أصفهان (نوع من الزعماء الدينيين). في بداية حكم نادر شاه ووصوله إلى السلطة، كان هناك "منصبان روحانيان، وهما إمام الجماعة" "وشيخ الإسلام"، في حكر نسل محمد باقر المجلسي. وقال بعض المستشارين "لنادر شاه" إن المنصبين، اللذين لهما قوة ونفوذ وأهمية بين الجماهير، لا ينبغي أن يتركزا في مكان واحد حيث يمكنهم معارضة الحكومة متى شاءوا. ولأن "نادر شاه" كان يفكر في الحصول على السلطة المطلقة، وكان قد عارض في السابق صعود العلماء الشيعة إلى السلطة، وقتل بعضهم بذرائع معينة، فقد قرر فصل وتعيين رجلين لقيادة الجماعة وشيخ الإسلام. "نادر شاه" علمًا بمحاضر "ميرزا محمد رحيم السبزواري" وهو من العلماء الذين اتفقوا معه وفضلوه، فتشاور معه، فأجاب أن «"منصب إمام صلاة الجمعة في آل محمد باقر. لقد كان المجلس وسلفنا محمدباقر السبزواري" "شيخ الإسلام بالفعل"». "قبل نادر شاه" هذا البيان وعين "ميرزا محمد رحيم" قاضيًا لأصفهان ثم شيخ الإسلام لهذه المدينة. بعد ذلك بقيت منزلة شيخ الإسلام في أصفهان حكراً على أحفاد "محمد باقر السبزواري."  يُعرف مسكن "محمد باقر السبزواري" بمحكمة أو بيت شيخ الإسلام. في عهد الشاه سليمان من السلالة الصفوية (وربما شاه عباس الثاني)، "العلامة محسن الفيض الكاشاني" من "الملا محمد باقر السبزواري" العيش في أصفهان وتولي منصب شيخ الإسلام في هذه المدينة. في حي «"سينه باييني"» بالقرب من «"حديقة همايون (باب هُمايون)"»، كانت هناك حديقة ملكية عهد بها الشاه "إلى محمد باقر السبزواري" وأمر ببناء قصر رائع على طراز جهل سوتون. كان هذا المبنى مسكنًا "لمحمد باقر السبزواري" وزوجته "سرو قد خانوم" (إحدى بنات البلاط الصفوي) وأصبح جزء المحكمة من المبنى الرئيسي مركزًا للعدالة والحكم الديني للبلاد، وخاصة شؤون العاصمة. ستة أجيال من "أحفاد محمد باقر السبزواري"، تقلدوا منصب شيخ الإسلام من أصفهان "وآخرهم الحاج ميرزا علي أكبر شيخ الإسلام" الذي كان يسكن هذا المنزل.  "قام محمد باقر" السبزواري، بعد إصلاحات مدرسة باقيرية في مشهد عام 1672، بتحديد أوقاف لمواصلة عمل المدرسة، والتي تضمنت قطعتي أرض مع "دارين للاستضافة، تم تأجير مبانيهما لأفراد مع عقد إيجار." تُمنح للمدرسة مجانًا بعد 15 عامًا، ومنزلين تم تأجيرهما لاحقًا كنزل و 27 متجرًا حول المدرسة. يستخدم دخل الوقف وفقًا "لعقد الوقف" بعد خصم تكاليف الإصلاح على النحو التالي: 0.1 كرسوم و 0.3 للأعمال الخيرية (الحداد وإطعام فقراء المجتمع الإثنا عشري، وفقًا لتقدير الوصي) و 0.6 للإضاءة والتنظيف ورواتب رجال الدين والخدم.  جيمس بيلي فريزر، كاتب رحلات اسكتلندي، جاء إلى إيران حوالي عام 1825، يذكر هذه المدرسة كمدرسة منظمة تضم 80 إلى 90 طالبًا.  "نوروز علي البسطامي فاضل،" ومؤلف كتاب "«فردوس‌التواریخ»" في عام 1884، تعتبر هذه المدرسة فريدة من نوعها في عيون المعلمين والوكلاء والطلاب الذين يشاركون في التدريس والتعلم ليل نهار.  بعد حادثة كشف الحجاب في إيران (1936) وظهور الصعوبات أمام رجال الدين، "أوكل مكتب الوقف" المدرسة إلى "قسم الثقافة" حتى يتمكن الطلاب من الدراسة هناك. ولكن بعد الإطاحة برضا شاه (16 سبتمبر 1941) بجهود "آية الله ميرزا أحمد الكفاعي"، تم تسليم المدرسة مرة أخرى لطلاب العلوم الدينية. في ذلك الوقت، كان يرأس المدرسة "الحاج ميرزا عبد الله شيخ الإسلام"، وهو من نسل محمدباقر ال"سبزواري" الذي كان يعيش في أصفهان، وشخص يدعى "مظفري"، عامل ثقافي متقاعد، حيث كان ممثله يتولى رعاية المدرسة. "بدأ مكتب الأوقاف" بإعادة إعمار المدرسة عام 1967، وفي عام 1971 أعاد فتحها من خلال الحفاظ على النموذج الأول المكون من 34 غرفة، وقاعة تعليمية، ومكتبة تضم مستودعًا وقاعة للمطالعة، وأربع غرف للشؤون المكتبية والأمن، ومخزن. كانت مكتبة المدرسة في ذلك الوقت تحتوي على أربعمائة مخطوطة و 580 مجلدًا من الكتب المطبوعة. في عام 1975، بسبب خطة التطوير حول ضريح العتبة الرضوية، دمرت المدرسة بالكامل وأصبحت جميع أوقافها جزءًا من المساحة الخضراء حول الضريح.  توفي العلامة "محمد باقر" 19 أبريل 1679 في أصفهان. تم نقل جثمانه من أصفهان إلى مدينة مشهد حيث دفن في سرداب "مدرسة ميرزا جعفر". بالإضافة إلى "محمد باقر السبزواري"، دفن زوجته ("سرو قد خانم") وذريته "الحاج ميرزا محمد حسن شيخ الإسلام" "والحاج ميرزا علي أكبر شيخ الإسلام" والعديد من العلماء الآخرين في سرداب "مدرسة ميرزا جعفر" (قبر الحر العاملي)، أنه بعد خطة تطوير مرقد الإمام الرضا، تم نقل شواهد قبورهم ولم تعد موجودة في هذا المكان.