المركز الثقافي العربي (معرة النعمان)  المركز الثقافي العربي ويُشار له اختصارًا المركز الثقافي، هو مركزٌ ثقافيٌ في معرَّة النُعمان بسوريا، تأسس في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1939م في منتصف شارع أبي العلاء المعري، حيث كان يُحيط بِضريح أبي العلاء من جهاته الأربع، وكان يُعد من الأبنية التاريخية الهامة في المدينة، وذلك . نُقلَّ المركز في عام 2008 م إلى منطقة المساكن في معرَّة النُعمان، وأصبح يُعرف بالمركز الثقافي الجديد، أما المبنى القديم فيُسمى المركز الثقافي القديم.  مسجد أبي العلاء المعري ويُشار له اختصارًا مسجد أبي العلاء، هو مسجدٌ كان يقع في الجهة الجنوبية لمعرَّة النُعمان، بنيَّ بعد وفاة أبو العلاء المعري بزمنٍ في الساحة التي بها قبره، وتُشير المؤلفات بأنَّ .  يُشير محمد سليم الجندي في كتابه «تاريخ معرّة النعمان» إلى موقع المسجد، حيث يذكر . كان لهذا المسجد بابٌ صغير من الجهة الغربية، يؤدي إلى ساحةٍ طولها 8.7 مترًا وعرضها 6.82 مترًا. كما يُكمل الجندي في وصفه قائلًا . يُقابل هذا الباب الغرفة التي فيها قبر أبي العلاء. كما يُشير الجندي في كتابه بأنه . يُوجد في جنوبي الساحة الأولى الخارجية مسجدٌ طوله 6.5 مترًا وعرضه 5.55 مترًا، وفي جنوب هذه المسجد قبرٌ طويلٌ مكتوبٌ عليه بالخط الكوفي من سورة الإخلاص. يمتلك المسجد محرابًا ولكن ليس فيه منبر، كما يُوجد بابٌ في جداره الشرقي يُفضي إلى ساحةٍ واسعة، طولها 11.75 مترًا وعرضها 6.37 مترًا، وفيها قبرٌ طوله نحو مترين. تذكر المصادر بأنه كان في الساحة قبورٌ كثيرة، وفيها بئر ماءٍ يتوضأ منه المصلون، وفيها شجرٌ من التين والرمان.  يقع قبر أبي العلاء في غرفةٍ طولها 3.18 مترًا وعرضها 2.95 مترًا وفيها قبةٌ ارتفاعها 4 أمتار تقريبًا. أما القبر فيبلغ طوله 1.25 مترًا وعرضه 0.75 مترًا، وفوقه حجران قائمان مكتوبٌ عليهما بالخط الكوفي. ويُشير الجندي بأنه ، ويُعقب الجندي على ذلك بأنه كان مكتوبًا عليها:  وتذكر المصادر حول النقطة الأخيرة، بأنَّ التاريخ المذكور جاء بعد وفاة أبي العلاء بمدةٍ طويلة؛ لأنَّ وفاته كانت في عام 449 هـ، ورجحت بأنَّ هذا التاريخ مرتبطٌ ببناء القبر لا الوفاة، كما يذكر الجندي بأنَّ ، ويُكمل أو أن .  كما يذكر بأنه قد أخبره بعض علماء حلب بأنه عندما زار معرة النعمان .  كان علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي قد زار هذا القبر بعد الستُمائة للهجرة فرأى عليه خُبَّازة يابسة، وكان مهملًا جدًا. كما رآه الذهبي بعد ذلك بمائة سنة، فرآه كما رآه القفطي. يُعقب الجندي على ذلك . كما زاره علاء الدين بن المُظفَّر الوداعي سنة 679 هـ فرآه قد اندثر ولصق بالأرض.  يذكر كامل الغزي في كتابه «نهر الذهب في تاريخ حلب» بأنَّ الناس كانوا يضعون الماء طوال الليل عند قبر أبي العلاء، ثم يستعملونها للشفاء من الحُمى، ويُكمل بأنه كان منقوشٌ على قبره البيت الشهير هذا جناه أبي علي، ولكنه غير موجودٍ الآن، وإنما مكتوبٌ على قبره:  ولكنَّ المصادر تنفي هذا الأمر، وتذكر بأنَّ هذا البيتان مكتوبان على قطعةٍ من الورق، كان قد كتبها الأستاذ أبو بكر صدقي الديوريكي، عندما كان معلمًا في مكتب الإرشاد في المعرة عام 1312 هـ.  عزمت الحكومة السورية في عام 1344 هـ الموافق 1925 م على بناء ضريحٍ لأبي العلاء، ولكنها توقفت عن العمل بسبب الثورة السورية الكبرى. وعندما استقرت الأوضاع، أعاد أحد النواب فتح هذه القضية في المجلس النيابي المُنعقد عام 1352 هـ الموافق 1933 م، واقترح على الحكومة، لأجل تمويل عملية البناء، طباعة مجموعةٍ من الطوابع البريدية تحت اسم أبي العلاء في عهد الجمهورية السورية الأولى، ولكنَّ الحكومة حاولت المماطلة في القضية، ودعمها بعض النواب، إلا أنَّ النواب الآخرين اشتدوا عليها، فأقرت الاقتراح، وظهرت الطوابع عام 1353 هـ الموافق 1934 م. نُسخ الطوابع التي أصدرتها الحُكُومة السوريَّة سنة 1353هـ = 1934م  بيعت هذه الطوابع لفترةٍ وجيزة، ثم طالب فريقٌ من الأدباء بإنجاز الضريح، فطلبت الحكومة من المهندس المعماري الفرنسي ميشال أكوشاغ (11 مارس 1905 - 24 مايو 1985) أن يضع مخططًا للضريح والبناء الذي يُحيط به، وذلك تحضيرًا للبناء الجديد الذي يُشبه شكل المدارس الإسلامية القديمة. انتهى العمل في أكثر من عام، وانشأت مكتبةٌ بجانب الضريح على نمط أبنية القرن الرابع الهجري، بحيث يرى منها الضريح القديم. كما هُدمت المنازل المجاورة لمسجد أبي العلاء.  بدأت عمليات هدم المسجد والضريح المذكورين في 6 أغسطس (آب) 1938 م. ووُضع حجر أساس البناء الجديد في 28 نوفمبر (تشرين الثاني) 1939 م، وكان ذلك بحضور عدد من الشخصيات الرسمية، والتي تضمنت مدير العدلية ومندوب المفوض السامي ومستشار الداخلية ومحافظ حلب ورئيس البلدية ومدير الشرطة وعددٌ من رجال الصحافة. كما أذاعت دائرة المطبوعات في الجمهورية السورية في 19 كانون الأول (ديسمبر) 1939 م الموافق 7 ذي القعدة 1358 هـ بيانًا ذكرت فيه بأنه قد تقرر تأسيس مكتبةٍ في معرة النعمان خاصة بأبي العلاء، وستقام بجانب ضريحه، وتحتوي على مؤلفاته وما ألف في اللغة العربية وغيرها؛ وذلك لتكون مصدرًا يرجع إليه من يود دراسة أدبه وفلسفته، وأنَّ بلدية المعرة تتقدم بالشكر لكل من يهدي إلى هذه المكتوبة من الكتب المطبوعة أو المخطوطات أو المجلات وغيرها.  انتهى بناء الضريح والمسجد في سنة، ولكنَّ شكل البناء لم يُعجب الناس، ويذكر الجندي في ذلك بأنَّ البناء ، ولكثرة شكوى الناس، أعادت الحكومة هدم المبنى وغيرت خريطة البناء، فبنته على شكلٍ جديد، ولكنها لم تقم فيه مكتبةً ولم تجمع كتبًا، ويذكر الجندي في ذلك بأنه .  أُقيم مهرجانٌ لمرور ألف عامٍ على ميلاد أبي العلاء سُميَّ «المهرجان الألفي لأبي العلاء»، وأعلن آنذاك الأديب طه حسين بتبرع المملكة المصرية بألفين من الجنيهات، فقال ، ثم وُضع المبلغ باسم خليل مردم بك، والذي كان الأمين العام للمجمع العلمي العربي.  أُلحقَّ البناء بوزارة الثقافة والإرشاد القومي في عام 1958 م، وأُطلق عليه اسم المركز الثقافي العربي، ويذكر الجُندي بأنه زار المركز في يناير (كانون الثاني) 1963 م، فوجده مليئًا بالمطالعين، وكان مديره آنذاك السيد عبد العزيز دقماق. وقام المركز بنشاطٍ جيد في عام 1962 م، فزادت كتبه لتصبح 3127 كتاب، وبلغ عدد زائريه 17143، وعدد الندوات والمحاضرات التي أُقيمت فيه 14. كان عبد الحميد غريب مديرًا للمركز في الفترة ما بين 1979-1989 م، ويذكر بأنه .  تحدث عدنان مخزوم، والذي كان مديرًا للمركز، عن وضع المكتبة قائلًا: .  كما يذكر عبد الخالق سرجاوي، والذي كان مديرًا للمركز ورئيسًا للمكتبة، بأنه قد .  يحظى هذا المركز بأهميةٍ خاصة، فهو إضافةً لوجود ضريح المعري في داخله تأتي أهميته من موقعه وسط الشارع الرئيسي المسمى باسم أبي العلاء. كما تذكر المصادر بأنَّ عددًا كبيرًا من الشخصيات قد زار المركز، ومنهم طه حسين، بدوي الجبل، معروف الرصافي، عبد القادر المازني، أنور السادات، وغيرهم، كما ترك معظمهم كلمات دُونت في سجل الزيارات الموجود في المركز.  جوانب من مكتبة المركز الثقافي العربي نُقلَّ المركز في عام 2008 م إلى منطقة المساكن في معرَّة النُعمان. سُلم المبنى الجديد لمديرية الثقافة في إدلب من قبل مؤسسة الإسكان العسكري، وهي الجهة المنفذة للمشروع، ويضم المركز الجديد مسرحًا يتسع لأربعمائة كرسي، وكان قد بُنيَّ على الطراز الحديث، وتذكر المصادر حول هذا بأنه .  أضحى المبنى القديم يحتوي على مجموعةٌ من الخزائن التي قدمتها وزارة المعارف المصرية عبر الأديب طه حسين، وبقيَّ المبنى مفتوحًا لاستقبال زوار الضريح، وأصبح يُعرف باسم المركز الثقافي القديم. ويذكر الأستاذ محمد صيادي، مدير المركز الثقافي العربي، بأنهُ . كانت المكتبة تضم آنذاك أكثر من أربعة عشر ألفًا وخمسمائة كتاب في فروع المعرفة كافة.  كان ضريح المعرِّي قبل اندلاع الثورة على نظام الأسد سنة 2011م وُجهةً لِلزُّوار والسُيَّاح، ومع اندلاع الثورة المذكورة وتطوُّرها إلى حربٍ شاملة، حلَّ الخراب والدمار بأغلب المناطق والمُدُنٍ السوريَّة، ونالت معرَّة النُعمان نصيبها من هذا الخراب بعد أن سيطرت عليها قُوَّات المُعارضة، فقصفها الجيش السوري بِالطائرات الحربيَّة وبِالمدفعيَّة، وأُصيب ضريحُ أبو العلاء بالقذائف ثلاث مرَّاتٍ بين سنتيّ 2012 و2014م، لكنَّ متانة البناء حالت دون دماره وفق ما قاله أحد المسؤولين عن المركز الثقافي.  حاول عددٌ من الناشطين في سبتمبر (أيلول) 2017 م إعادة تفعيل المركز بعد المعارك التي حصلت في المدينة، وذلك بهدف الحفاظ على الإرث الأدبي الكبير، فأفرغوا المركز الجديد من الكتب قبل استهدافه من قبل الطيران وإحراقه، فنقلوها إلى المركز القديم لإعادة وضعها في متناول القراء. كما نشرت المصادر في أكتوبر (تشرين الأول) 2020 م، صورًا للمركز الثقافي كان أحد المدنيين قد تمكن من التقاطها، حيث أظهرت نهب بعض ممتلكات المركز واحتراق جزء منه ودمار أجزاء أُخرى، كما يُظهر تعرض الضريح لتخريب شديد.