طالب علم (شرعي)  طَالِب العِلْمِ مصطلحٌ يُطلقُ على مَن يَدرُس العلومَ الشرعية الإسلامية ، الراغب فيه، الساعي في تحصيل شيء منه، وقد جاء في حديث النبي محمد إشادة بفضل طالب العلم في قوله «وإنَّ المَلائِكةَ لَتضَعُ أَجْنِحَتَها رِضًا لِطالِبِ العِلْمِ». ولقد مدح الله تعالى العلم وأهله، وحثَّ عباده على العلم والتزود منه ،وكذلك السنة فالعلم من أفضل الأعمال الصالحة، وهو من أفضل وأجلّ العبادات، عبادات التطوع؛ لأنه نوع من الجهاد في سبيل الله. ، ورفع الدين الإسلامي قدر العلم وطلابه فقال تعالى:،وجعلهم ورثة الأنبياء ،وينبغي لطالب العلم التحلي بالتقوى ومراقبة الله تعالى، وحسن إدارة الوقت وتنظيمه، والهمة والجدية، وتلقي العلم عن الأشياخ،والحذر من الحسد، والإفتاء بغير علم، والمراء ونحوها من الآفات والمحاذير.  لم يكتف الإسلام بالحث على العلم والدعوة إليه، بل جعل تعلم بعض العلوم فريضة شرعية وضرورة دينية، وقد جاء في الحديث المشهور "طلب العلم فريضة على كل مسلم"، والمراد بالمسلم في الحديث رجلاً كان أو امرأة،، ولهذا أجمعوا أن الحديث يشمل كل مسلم ومسلمة، قال ابن القيم: إن شرائع الإسلام واجبة على كل مسلم، ولا يمكن أداؤها إلا بعد معرفتها والعلم بها، والله تعالى أخرج عباه من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا، فطلب العلم فريضة على كل مسلم، وهل يمكن عبادة الله التي هي حقه على العباد كلهم إلا بالعلم؟ وهل ينال العلم إلا بطلبه؟ ثم إن العلم المفروض تعلمه نوعان:  فرض عين: لا يسع مسلماً جهله، وهو أنواع: فرض الكفاية: فهو كفرض العين في تعلقه بعموم المكلفين، وإنما يخالفه بسقوطه عن البعض.  أكّد الدين الإسلاميّ على فضل العلم وطلبه قال تعالى: فقال تعالى:، وقوله تعالى: ، وقوله تعالى: ، وجعل لطالب العلم قيمة عظيمة بأن جعل العلماء ورثة الأنبياء، وجعل فضل الإنسان العالم يفوق فضل العابد بقدر المسافة بين الأرض والسماء، وقد ذكر العلماء فضائل العلم منها :    تعامل طالب العلم مع الكتاب يكون بعدة امور منها :   العلم يقتضي العمل: قال النبي محمد : "لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ماذا عمل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه". أقوال العلماء في تأكيد أهمية العمل بالعلم :  " لا كتاب أفضل من كتاب الله ، والذي أحث إخواني عليه أن يعتنوا بالقرآن حفظًا وفهمًا وعملاً ، فقد كان الصحابة لا يتجاوزون عشر آيات ، حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل ، يتعلمون العلم والعمل جميعًا . ثم بعد ذلك الاعتناء بما صح عن النبي من الأحاديث ، ومعلوم أن الأحاديث التي صحت عن النبي كثيرة جدًا ، وطالب العلم المبتدئ أو المتوسط ، لا يمكنه الإحاطة بها ، لكن هناك كتب مصنفة في هذا الباب يمكن الرجوع إليها مثل : كتاب " عمدة الأحكام " لعبد الغني المقدسي ، وكتاب " الأربعين النووية " للنووي وغير ذلك من الكتب المختصرة ، ثم بعد هذا يرتقي إلى الكتب المطولة نوعًا ما مثل كتاب : " بلوغ المرام " و " المنتقى من أخبار المصطفى " ، ثم بعد هذا يزداد في قراءة كتب الأحاديث المصنفة : كصحيح البخاري وصحيح مسلم ".  قال بن عثيمين : من المهم لطالب العلم أن يبني طلبه للعلم على أصول، ولا يتخبط عشواء، فمن لم يتقن الأصول حرم الوصول، والأصول هي أدلة الكتاب والسنة، والقواعد والضوابط المأخوذة بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنة، وهذه من أهم ما يكون لطالب العلم، مثلا : المشقة تجلب التيسير هذا من الأصول مأخوذ من الكتاب والسنة. من الكتاب من قوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: ٧٨] .ومن السنة: قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعمران بن حصين: "صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع على جنب"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم". هذا أصل لو جاءتك ألف مسألة بصور متنوعة لأمكنك أن تحكم على هذه المسائل بناء على هذا الأصل. من الأمور التي لابد من مراعاتها في كل فن تطلبه: الأول: حفظ مختصر فيه. الثاني: ضبطه على شيخ متقن. قال النبي محمد : "بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً"، أي: أخبِروا النَّاسَ وعَلِّموهم بكلِّ ما جاءَ عَنِّي وبَلَّغتُكم به، مِن قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، واقتُصِرَ هنا على الآيةِ؛ ليُسارِعَ كلُّ سامعٍ إلى تَبليغِ ما وَقَع له مِن الآياتِ والعِلمِ، ولو كان قَليلًا، ولو آيةً واحدةً؛ بشَرْطِ أنْ يُبلِّغَ الآيةَ صَحيحةً على وَجْهِها. وقولُه: «آيةً» يَشمَلُ القرآنَ المتواتِرَ والحديثَ النَّبويَّ الصَّحيحَ؛ لأنَّ الحديثَ في حكْمِ الآيةِ القرآنيَّةِ مِن حيث إنَّه وحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؛ قال اللهُ تعالَى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]. وقال ابن المبارك -رحمه الله "لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بَثِّ العلم".