abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
تختروان  التختروان ، وتعني بيت مثل المحمل والمحفة يحمل على البغال والجمال بواسطة أعمدة وهو يكون في الوسط، ولهذا البيت أو شقة محارة كما سماها ابن بطوطة، ذراعان من أمام ومثلهما من الخلف تحمله دابتان، من البغال أو الجمال أو الخيل، وغيرها من الدواب، وهناك نوع آخر على شكل محفة وبحجم صغير يحمل على أكتاف الرجال أو بايدهم. والتختروان يختلف عن الهودج الذي يحمله جمل واحد. ان التختروان هي وسيلة قديمة لنقل الاشخاص المسافرين من مكان إلى آخر، فكان امراء قوافل الحجيج والامراء والسلاطين وقادة الجيوش والأثرياء من الناس يستعملونها في ترحالهم واسفارهم لمسافات بعيدة، وذلك لما توفر من راحة للمسافر من حيث المكان والأثاث، حيث تفرش بحشايا المخمل واقمشة الدامسكو والوسائد المريحة، وكذلك الوقاية من حرارة الشمس اللاهبة ورياح الصحراء والاتربة، وباقي تقلبات المناخ الأخرى. وورد في اخبار سنة 282 ه‍، عن زواج الخليفة العباسي المعتضد بالله من قطر الندى بنت خمارويه صاحب مصر، قد زفت اليه من مصر إلى بغداد بواسطة التختروان. ومن الشواهد التأريخية في استعمال التختروان كواسطة للنقل، فقد ذكر ابن جبير في كتابه رحلة ابن جبير هذه الواسطة، مستعملاً كلمة هودج، على الرغم من انه وصف التختروان، حيث قال مايلي: ، وكذلك ذكر الجبرتي في تاريخه، انه في سنة 1156ه‍، تقلد إمارة الحج إبراهيم بك بلغيه، ولكنه رجع مريضاً في تختروان سنة 1157ه‍. وكذلك جاء ذكر التختروان، في معركة أنقرة، عندما تم أسر السلطان العثماني بايزيد خان الأول، من قبل تيمورلنك، وذلك سنة 1402م، الذي سيره مع جيشه بعد ان وضعه في تختروان، يحمله حصانان ومقفلة شبابيكه بقضبان من حديد.  وفي رحلة البريطاني جون أشر التي بدأها من بريطانيا سنة (1864م): فعندما اراد السفر من ديار بكر إلى الموصل فقد شاهد قرب نصيبين عندما ألتقت قافلته بقافلة والي البصرة العائد إلى إسطنبول، كان في قافلة الوالي سيدتان محمولتان في (تخت روان) خاص، ومن ورائهما الخدم النساء اللواتي كن يمتطين البغال كالرجال. وقد وصف عبد العزيز القصاب التختروان في مذكراته، خلال رحلته من حلب إلى بغداد، عام 1905م، حيث قال:.
محمل رئيسي  تسمى في مصر السبيكة وتسمى في العراق والخليج «بيرن بكن» أو «بيرنگ بگن» أو «بيرنق» أو «بيرنج» من "main bearing" الإنجليزية بمعنى المَحْمِل أو المدحرجات الرئيسية. أيضاً تسمى في العراق «يطق» أو «يطغ» من «ياتاق» الفارسية بمعنى سرير وأيضاً بمعنى المَحْمِل. تسمى في ليبيا برونزيني.  سبيكة المحرك هي اللحاء وهي شريحة مقوسة بين المحرك وكراسي جلوس الأماكن الدوارة بالمحرك مثل عمود الكرنك وعمود الكامة، وهي الواقي من الاحتكاك وتعمل عمل البيرنج داخل المحرك وتسهل حركة المرفق.  سبائك عمود الكرنك من الممكن استبدالها وتصنع من نصفين، كل نصف عبارة عن نصف دائرة ولما يجتمعان مع بعض يلف العمود داخلهما ومحملا عليهما.  السطح الخارجي للنصف الواحد يصنع من الحديد العادي بمواصفات خاصة. قد يكون من الصلب مثلا أو الحديد المطاوع ولكن ليس من الحديد الزهر، حسب خصائص كل معدن، وله سمك معين.  اما السطح الداخلي الذي يوضع عليه عمود الكرنك، والذي يحصل عليه الحمل لحظة الدوران بالذات والتبطيل عندما ينام العمود على باطن السبيكة، فإن النصف الواحد يطلى أو يصب عليه معدن بابت أبيض وأطرى عن الخارجي بسمك ضعيف جدا وتحته يكون أيضاً مادة من خامة معينة من مادة النحاس. بسبب ذلك التركيب الكيميائي يسمى السبيكة لأن هذه المواد سبكت مع بعض.  ويلاحض ان السبيكة تكون مثقوبة ومنها يضخ الزيت بقوة من خلال الثقب لعمل طبقة عازلة من لزوجة الزيت.  وظيفة السبائك حماية عمود الكرنك من الاحتكاك. وتآكل السبائك يعمل صوت طقة في السيارة. قد تتاكل السبيكة مع الزمن أو اهمال تغيير الزيت في وقته أو اتساخ الزيت أو ارتفاع الحرارة وهي كلها امور تؤثر على أداء وتحمّل السبيكة. قد تضعف السبيكة حتى تتلف الكرسي الذي تجلس عليه بعدها تحتاج إلى المخرطة لحل المشكلة وهو تنعيم الكرسي وكذلك عمود المكبس أو استبدال المكبس. تسمى هذه العملية «التوضيب» في مصر و«التجفيت» في العراق والكويت (من «جُفت» بالفارسية بمعنى الاقتران). وفي بعض السيارات المحرك يحتوي على كرسي احتياطي يستبدل اسفل السبائك بدل التنعيم لان التنعيم اصلا قد ياكل شيئا من المليمترات التي قد تجعل حركة السبائك في فضاوية أكثر من المطلوب.
انتفاضة الخريف 1946  انتفاضة الخريف في 1946 في كوريا كانت انتفاضة للفلاحين في المقاطعات الجنوبية من كوريا ضد سياسات حكومة جيش الولايات المتحدة في كوريا التي يترأسها الجنرال جون آر هودج، وهدفت الانتفاضة إلى إعادة السلطة للجان الشعبية التي تكونت منها جمهورية كوريا الشعبية. سُميت الانتفاضة أيضًا باسم انتفاضة دايجو وحركة مقاومة دايجو. اختارت مفوضية الحقيقة والمصالحة لكوريا الجنوبية اسم حادثة أكتوبر في دايجو لوصف هذا الحدث.  بدأت الانتفاضة في بوسان في سبتمبر 1946 وانتشرت تباعًا في سيؤل ودايجو وجيونجسانج الشمالية وجيونجسانج الجنوبية وتشنجتشونج الجنوبية وجولا الجنوبية، وانتهت في منتصف نوفمبر. كان المحتجون يرغبون أيضًا في ظروف عمل أفضل، وأجور أعلى، وحق إنشاء التنظيمات وإطلاق سراح المعتلقين السياسيين.  في 1 أكتوبر، 1946، تجمع آلاف العمال في محطة دايجو للاحتجاج على سياسات الولايات المتحدة. رمى المتظاهرون الحجارة على الشرطة وصاحوا «اقتلوا الشرطة!» وردًّا على هذا العمل، أطلقت الشرطة النار على هوانج مال-يونج، وهو عامل مصنع. في 2 أكتوبر، أحضر اليساريون 4 جثث لمرضى توفوا بداء الكوليرا من مستشفى دايجو الجامعية، وقالوا أن الجثث لأشخاص قتلتهم الشرطة في محطة دايجو. جمعت اليساريون العمال بسرعة. وهاجم أفراد من الحزب الشيوعي الكوري 22 قسم شرطة ومكاتب مدنية في مقاطعة جيونجسانج الشمالية.  ردت الحكومة العسكرية الأمريكية بعدة طرق؛ إذ قامت بتعبئة قوات فض الشغب والشرطة والجماعات الشبابية اليمينية، وأرسلت دبابات وقوات أمريكية وأُعلن الحكم العرفي، ونجحت في إخماد الانتفاضة. أدت هذه الأحداث لمقتل 38 شرطيًّا و163 موظفًا في الحكومة و73 مدنيًّا.  عُدت هزيمة الانتفاضة نقطة تحول في مسار فرض السلطة السياسية على كوريا إذ أُضعفت اللجان الشعبية والمجلس الوطني لاتحادات عمال كوريا.  في 2010، قدمت مفوضية الحقيقة والتصالح عملها حول الأحداث، حيث اقترحت على الحكومة تعويض أسر 60 ضحية، وكان هناك حوالي 7500 شخص عانوا خلال هذه الأحداث. بعض الضحايا اعتقلوا وتعرضوا للتعذيب، ثم قامت قوات الشرطة والجماعات اليمينية بمصادرة أو الإضرار بمنازل وممتلكات تعود لهؤلاء الضحايا.
زلزال الحدود الإيرانية العراقية تشرين الثاني 2018  زلزال الحدود الإيرانية العراقية هو زلزال ضرب شمال العراق وغرب إيران وعلى بعد 114 كيلومترا شمال غربي مدينة عيلام القريبة من المنطقة الحدودية بين العراق وإيران مساء يوم الأحد 25 تشرين الثاني/نوفمبر 2018، بقوة وصلت إلى 6.3 درجة على مقياس درجة العزم أدت إلى مقتل شخص واحد في إيران وإصابة أكثر من 761 بجروح. وقالت هيئة المسح الجيولوجي، إن زلزالاً بلغت قوته 6.3 درجة وقع شمال العراق وغرب إيران، بينما وصل أثر الزلزال على شكل هزات أرضية إلى عدة مدن عراقية منها أربيل ودهوك والسليمانية وخانقين وديالى، وشعر الناس بهِ في العراق في العاصمة بغداد وبقية المحافظات العراقية، وبحسب تصريح من هيئة الزلازل ومسؤول في هيئة الرصد الزلزالي إن قوة الهزة الأرضية وصلت إلى 6 درجات على مقياس درجة العزم ومركزها إيران، ثم أعقبها تسعة هزات ارتدادية في نفس الموقع تتراوح قوتها ما بين 3.5 درجة و5.3 درجة على مقياس العزم.  وذكر المرصد الأميركي للزلازل، إن قوة الزلزال قد بلغت 6.3 درجة على مقياس درجة العزم، ويقع مركز الزلزال في محافظة عيلام الإيرانية قرب حدود العراق، ووصلت آثاره إلى العاصمة بغداد وعدد من المحافظات العراقية ودولة الكويت.  تحطم بعض المباني ومقتل شخصين في إيران وإصابة أكثر من 761 شخصا بجروح. أما في العراق فقد تحطمت بعض المنازل وجرح ما لا يقل عن 50 شخصاً .
المنصف الأزعر  المنصف الأزعر (ولد في 24 مايو 1942 بتونس العاصمة، وتوفي في 25 نوفمبر 2018،) هو ممثل وكاتب سيناريو ومسرحي تونسي.
ليوناردو لوريدان  ليوناردو لوريدان (أو لوردانو) (16 نوفمبر 1436 - 22 يونيو 1521) من عائلة لوريدان كان دوق 75 من جمهورية البندقية من 1501 حتى وفاته. كانت فترة حكمه واحدة من أهمها في تاريخ البندقية.
جامع النساء  جامع النساء هو مسجد يقع داخل المسجد الأقصى المبارك، يمتد بمحاذاة حائطه الجنوبي بدءًا من الجدار الغربي للجامع القبلي، حتى الحائط الغربي للمسجد، فهو يمثل أقصى الجزء الجنوبي الغربي من المسجد الأقصى. وهو بناء كبير واسع ومرتفع على مستوى الجامع القبلي. يقوم مبناه على عشرة عقود من الغرب إلى الشرق، وعرضها عقدان باتجاه الشمال.  أزال السلطان صلاح الدين الأيوبي، ما كان الصليبيون قد أقاموه خلال احتلالهم القدس، ومن ذلك مكان الطعام لفرسان الهيكل (الداوية)، وقد حوله صلاح الدين الأيوبي إلى مسجد عرف فيما بعد بجامع النساء، يذكر المؤرخون أنه كان لفرسان المعبد بعض الأبنية استخدموها كحمام ومخزن للحبوب وقد قام صلاح الدين الأيوبي بتطهير المكان وفرشه بالسجاد وقام بتحويله إلى مصلى للنساء.
مطبوخة  مطبوخة هو طبق مطبوخ من الطماطم والفلفل الحلو المشوي مُتبَّل بالثوم والفلفل الحار. يأتي اسم الطبق من اللغة العربية ويعني «سلطة مطبوخة». ويُعدُّ بمثابة مُقبِّلة في كثير من الأحيان. تحظى المطبوخة بشعبية في جميع أنحاء المغرب الكبير وفي إسرائيل، حيث تم جلبها من قبل المهاجرين اليهود من المغرب وتونس والجزائر وليبيا.
المحاذاة-م  هو برنامج محاذاة متعددة التسلسل ( ) تمت كتابته بواسطتة ايفو فان وول (Ivo Van Walle.)
عباس ثائر  عباس ثائر شاعر وكاتب عراقي من مواليد 25 ديسمبر 1989 في ذي قار جنوب العراق. يحمل درجة الماجستير في القانون، ويميل إلى التعبير عن أفكاره من خلال الكتابات، مما جعله عضوا في الاتحاد العام للكتاب في العراق.  كما عمل رئيساً لتحرير جريدة «الجنوبية» ومديراً لمكتب المراسلين الدوليين لمجلة «كاسل». تعاون مع العديد من الصحف والمجلات العربية والعراقية حيث كتب ونشر العديد من المقالات والمراجعات الصحفية. كما شارك في العديد من الفعاليات التربوية والثقافية.  حصل على جائزة الاتحاد العام للكتاب والأدباء في العراق تحت سن 35 سنة عن مجموعته الشعرية الأولى «والله فكر آخر». وتمت ترجمة العديد من قصائده إلى الإنجليزية والفرنسية، وهناك ترجمة كاملة لكتاب قيد التنفيذ. يتميز أسلوب كتابته عمومًا بمعناه الفلسفي، دون الوقوع في فخ التجريد البارد والغامض، وهو أسلوب ينفتح على الأحاسيس البشرية والتفسيرات العميقة.  قصيدة سؤالٌ تكسِرهُ الأجوبةُ  قصيدة ولله أفكار أخرى  قصيدة الوقوف على مشترف الذات
داريو بينيديتو  داريو إسماعيل «بيبا» بينيديتو (بالإسبانية: Darío Ismael Benedetto؛ مواليد 17 مايو 1990) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب في كمهاجم مع أولمبيك مارسيليا في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى.  بدأ بينيديتو مسيرته الاحترافية مع نادي أرسنال ساراندي في عام 2008، وانتقل بعدها على سبيل الإعارة إلا ناديي ديفنسا خوستيكا وخميناسيا على التوالي. وفي عام 2013 انتقل إلى نادي تيخوانا المكسيكي. وفي 2015 انتقل إلى نادي أمريكا وحقق معهم دوري أبطال الكونكاكاف لموسم 2014–15، كما فاز بجائزتي الكرة الذهبية والحذاء الذهبي في نفس البطولة. وفي 2016 انتقل إلى نادي بوكا جونيورز الأرجنتيني وحقق معهم لقب الدوري الأرجنتيني في موسم 2016–17. وفي أغسطس 2019 انتقل إلى نادي أولمبيك مارسيليا الفرنسي.  على المستوى الدولي شارك بينيديتو لأول مرة مع منتخب التانغو في 2017، ولعب 5 مباريات بدون أن يسجل أي هدف حتى الآن.  بدأ داريو بينيديتو مسيرته مع نادي أرسنال ساراندي في عام 2008. وقد تمت إعارته إلى ديفنسا خوستيكا في عام 2010، ثم إلى خميناسيا في عام 2011، حيث شارك في 19 مباراة وسجل 11 هدفاً.  في صيف عام 2013، انتقل بينيديتو نادي تيخوانا المكسيكي. في 19 يوليو، سجل هاتريك في أول مباراة له مع النادي في المباراة التي أنتهت بالتعادل 3–3 ضد أطلس على ملعب كالينته. في الإجمالي سجل بينيديتو 21 هدفاً في 43 مباراة مع تيخوانا.  في 15 ديسمبر 2014 تم الإعلان عن انتقال بينيديتو إلى نادي أمريكا، ووقع عقد لمدة أربع سنوات. على الرغم من أنه لم يتم الكشف عن تفاصيل الانتقال، ألا أنه يُتوقع أن نادي أمريكا دفع 8 ملايين دولار للاعب. شارك مع أمريكا لأول مرة في 10 يناير 2015 في المباراة الافتتاحية لأمريكا في البطولة الختامية للموسم، وأنتهت المباراة بفوز فريقه 3–2 على أمام كلوب ليون على ملعب أزتيكا، حيث صنع هدف أوريبي بيرالتا الثاني. سجل هدفه الأول في مباراة بالدوري أمام تايجرز أونال.  تم اختيار بينيديتو كأفضل لاعب في دوري أبطال الكونكاكاف 2014–15، كما فاز بجائزة الحذاء الذهبي مع زميله أوريبي بيرالتا، حيث سجل سبعة أهداف في ثلاث مباريات.  في 6 يونيو 2016، غادر بينيديتو نادي أمريكا إلى نادي بوكا جونيورز بعدما طلب النقل. في 25 سبتمبر، سجل ثلاثة أهداف في فوز 4–1 أمام كيلمس على ملعب لا بومبونيرا. أصبح لاحقًا أهم لاعب في الفريق ونجح في قيادة بوكا جونيورز للفوز باللقب رقم 32 في الدوري.  في 19 نوفمبر 2017، تعرض بينيديتو لتمزق بالرباط الصليبي الأمامي في مباراة ضد راسينغ كلوب. واستبعد بعد ذلك لمدة ستة أشهر. سجل بينيديتو 30 هدفا في 34 مباراة خلال أول موسمين له في دوري الدرجة الأولى مع بوكا لكنه لم يسجل ثنائية سوى مرتين فقط في 15 مباراة في 2018–19 بعد عودته من إصابته في الركبة والكعب.  في 5 أغسطس 2019، وقع بينيديتو عقدًا لمدة 4 سنوات مع نادي أولمبيك مارسيليا في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى مقابل رسوم انتقال بلغت 14 مليون يورو. حصل على القميص رقم 9. سجل بينيديتو هدفه الأول كلاعب لمارسيليا في الشوط الأول من المباراة ضد نيس في 28 أغسطس 2019.  في 27 أغسطس 2017، أستدعي بينيديتو لأول مرة إلى منتخب الأرجنتين الأول من قبل المدرب خورخي سامباولي في مباريات تصفيات كأس العالم 2018 ضد الأوروغواي وفنزويلا. شارك لأول مرة على المستوى الدولي في 5 سبتمبر 2017 أمام فنزويلا، حيث دخل كبديل عن باولو ديبالا، في المباراة التي أنتهت بالتعادل الإيجابي 1–1.   أمريكا
شعار بروناي  شعار بروناي أو الشعار الوطني لبروناي هو الشعار الوطني في سلطنة بروناي، يظهر بشكل بارز على علم بروناي. تم تبني الشعار في عام 1940. هناك خمسة عناصر رئيسية للشعار الوطني: العلم، المظلة الملكية (المظلة الاحتفالية)، الأجنحة، اليدين، الهلال.  على الهلال وتحته هناك لافتتان، كلاهما مكتوبة بحروف صفراء بالأبجدية العربية:   جميع عناصر شعار بروناي مرسوم باللون الأحمر. في بعض الإصدارات والنسخ يحتوي الشعار على خطوط سوداء، أما البعض الآخر فيحتوي خطوط عريضة عديمة اللون.   بعد صدور الدستور في عام 1959، تبنى سلطان بروناي شعارًا مختلفًا عن شعار الدولة، حيث تم استبدال اليدين ممشجرتين ذهبيتين. في تتويجه في عام 1968 سلطانًا لبروناي، استخدم السلطان حسن البلقيه تاجًا بتصميم أصلي نظرًا لأنه يستند إلى العمامة الديباجة التي استخدمها السلاطين السابقون. هي مصنوعة من المعادن الثمينة، مزينة بنديليا وسارتك تتكون من هلال وعشرة نجوم ذي عشرة رؤوس وتعلوها زخارف ذات سبعة رؤوس.  في حوالي عام 1999 تم اعتماد شعار متقن للغاية. حافظ الشعار على الهلال المنقوش منذ ذلك الوقت، ذي صبغة "فيرت" وهي صبغة خضراء اللون، والمظلة المجنحة كعنصر أساسي، وتم إضافة تاج السلطان عليها. يحيط بهذه المجموعة إكليل من آذان الأرز، ويعلو الشعار اسم الجلالة الله.
عادل فاخوري  عادل فاخوري (1939 - 2017، صور) فيلسوف وشاعر ولسانيٌّ لبناني.  يعتبر من أفضل الباحثين في علم المنطق الرياضي، ومن أبرز المطبّقين لعلم المنطق الرياضي على الّلغة، كونه كان يهتم باللسانيات. كما كان على معرفة واطّلاع دائم بكل ما يحصل في التقنيات الرقمية وربط ذلك بالذّكاء الاصطناعي.  تابع دراسته في جامعات روما وفرايبورغ وإرلنغن نورنبيرغ (ألمانيا) والسوربون (فرنسا) في الفلسفة والرياضيات وعلم النفس. ويحمل دكتوراه PHD من ألمانيا ودكتوراه es-Lettres من فرنسا.  الجامعة اللبنانية، والجامعة اليسوعية، والجامعة الأردنية، والجامعة الليبية، والجامعة الكويتية.  العربية، الفرنسية، الإنكليزية، الألمانية، الإيطالية، اللاتينية، واليونانية القديمة.  المنطق الرياضي، فلسفة العلوم، فلسفة الذهن والذكاء الاصطناعي، فلسفة اللغة والسيمياء.
منصور بارزاني  منصور بارزاني (بالكردية: منسور بارزانى / Mensur Barzanî) (من مواليد يونيو 1973م أربيل)، نجل الرئيس السابق لإقليم كردستان العراق مسعود بارزاني، والشقيق الأصغر لمسرور بارزاني، وهو قائد القوتين الأولى وگولان الخاصتين في قوات البيشمركة، كما يعد منصور بارزاني أحد أبرز قيادي البيشمركة.  يتولى منصور بارزاني قيادة القوتين الخاصتين «الأولى وگولان» اللتان تعدان من أهم القوات ضمن البشمركة في كردستان، والتي لعبت دوراً هاماً لإعادة السيطرة على الموصل مؤخراً من أيدي قوات تنظيم الدولة الإسلامية. وتعد البيشمركة الحليف العسكري الرئيسي للولايات المتحدة الأمريكية، حيث إنها تعد من المخلصين للولايات المتحدة الأمريكية لسنوات طويلة في المنطقة عبر عدة إدارات، بدءاً بالرئيس جورج دبليو بوش، ثم الرئيس باراك أوباما والآن إدارة ترامب الحالية. و ناصر بارزاني يمشي علي خطي والده الان
رامون أبيلا  رامون داريو أبيلا (مواليد 14 أكتوبر 1989) المعروف من قبل وسائل الإعلام الأرجنتينية باسم «وانشوب». هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب في مركز الهجوم مع نادي بوكا جونيورز الأرجنتيني.  في 22 يونيو 2016، وقع أبيلا مع نادي كروزيرو بموجب عقد مدته أربع سنوات مقابل 4 ملايين دولار أمريكي.
الثورة الشيوعية الصينية  الثورة الشيوعية الصينية هي ثورة بدأت عام 1946 بعد نهاية الحرب اليابانية الصينية الثانية، وكانت المرحلة الثانية من الحرب الأهلية الصينية. كانت الثورة تتويجًا لحركة الحزب الشيوعي الصيني نحو تولي السلطة بعد أن تأسس في عام 1921. في وسائل الإعلام الصينية هذه الثورة معروفة باسم حرب التحرير (بالصينية المبسطة: 解放 战争، بالصينية التقليدية: 解放 戰爭، بالبينيين: Jiěfàng Zhànzhēng).  تأسس الحزب الشيوعي الصيني في عام 1921، بعد فترة من النشاط البطيء والتحالف مع حزب الكومينتانغ القومي (الحزب القومي الصيني). انهار التحالف وسقط الشيوعيون ضحايا في عام 1927، وذلك بعد عملية تطهير قامت به الكومينتانغ تحت قيادة شيانج كاي شيك. بعد عام 1927 انسحب الشيوعيون من المدن إلى الريف وأقاموا قواعد محلية في جميع أنحاء البلاد واستمروا في الاحتفاظ بها حتى المسيرة الطويلة. خلال الغزو والاحتلال الياباني بنى الشيوعيون قواعد أكثر في المناطق المحتلة اليابانية واعتمدوا عليها كمقرات.  كان لدى القوميين ميزة في القوات والأسلحة، وكانوا يسيطرون على مناطق أكبر وسكان أكبر، ويتمتعون بدعم دولي واسع. كان الشيوعيون يتواجدون في الشمال والشمال الغربي. كانت أفضل القوات الوطنية المدربة قد فقدت في المعارك المبكرة ضد الجيش الياباني الأفضل تجهيزًا وفي بورما، في حين عانى الشيوعيون من خسائر أقل حدة. قدم الاتحاد السوفييتي على الرغم من عدم الثقة به مساعدات للشيوعيين، وساعدت الولايات المتحدة القوميين بمئات من ملايين الدولارات من الإمدادات العسكرية، بالإضافة إلى نقل القوات القومية جوًا من وسط الصين إلى منشوريا وهي منطقة شيانج كاي شيك. كان شيانج مصمم على مواجهة جيش التحرير الشعبي في مانشوريا، في معركة حاسمة واحدة في خريف عام 1948. قوة القوات القومية في يوليو 1946 كانت 4.3 مليون، منها 2.2 مليون تم تدريبهم بشكل جيد وجاهزين للقتال على مستوى البلاد.  في 1 أكتوبر 1949 أعلن ماو تسي تونغ تأسيس جمهورية الصين الشعبية. تراجع شيانغ كاي تشيك مع ستمئة ألف من القوات القومية، ونحو مليوني لاجئ من المتعاطفين مع القومية إلى جزيرة تايوان. بعد ذلك كانت المقاومة ضد الشيوعيين تتركز في البر الرئيسي، وكانت هذه المقاومة كبيرة لكنها متناثرة في أنحاء البر الصيني، كما هو الحال في أقصى جنوب البلاد. أُحبطت محاولة للسيطرة على جزيرة كينمن التي تسيطر عليها القوات القومية في معركة كونينغتو. في شهر ديسمبر من عام 1949 أعلن تشيانغ عن تايبيه عاصمة تايوان المؤقتة، واستمر في تأكيد حكومته باعتبارها السلطة الشرعية الوحيدة لكل الصين، في حين استمرت حكومة جمهورية الصين الشعبية في الدعوة إلى توحيد كل الصين. انتهى القتال الأخير بين القوات القومية والشيوعية مع استيلاء الشيوعيين على جزيرة هاينان في مايو 1950، على الرغم من استمرار القصف ومداهمات حرب العصابات لعدة سنوات. في يونيو 1950 أدى اندلاع الحرب الكورية إلى قيام الحكومة الأمريكية بوضع أسطول الولايات المتحدة السابع في مضيق تايوان لمنع أي من الجانبين من مهاجمة الطرف الآخر.
الرومانية الكاثوليكية في كازاخستان  الكنيسة الكاثوليكية الكزخستانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويعيش في البلاد حوالي 250,000 كاثوليكي، معظمهم مواطنين من أصول بولنديَّة وألمانيَّة وليتوانيَّة. كما تضم البلاد حوالي 3,000 كاثوليكي يتبع تقاليد الكنائس الكاثوليكية الشرقية خاصًة من أتباع الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية. منذ سقوط النظام الشيوعي في البلاد، أصبح المجتمع الكاثوليكي يعاني من ظاهر الهجرة المسيحية خصوصًا بين المواطنين ذوي الأصول الألمانيَّة.  يعود الوجود المسيحي في البلاد القرن الثاني الميلادي، تم نقل أسرى الحرب من الرومان المسيحيين إلى ما هو الآن كازاخستان بعد هزيمتهم من قبل الفرس الساسانيين. ووجدت أسقفية منذ القرن الرابع، وكان هناك أيضا دير ملكاني في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس. لكن يعود الوجود الكاثوليكي الفعلي في البلاد إلى القرن العشرين حيث أدت السياسة التي اتبعها رئيس الاتحاد السوفياتي جوزيف ستالين إلى زيادة كبيرة في أعداد السكان الكاثوليك في كازاخستان من خلال ترحيل الكاثوليك ورجال الدين لمعسكرات الاعتقال في البلاد. وقرر بعض الكهنة في وقت لاحق المساعدة في بناء الكنيسة في هذا البلد. في أواخر الستينيات من القرن العشرين، تم تسجيل كنيستين كاثوليكيتين، واحدة في ألماتي وواحدة في قوستاناي. ومع سقوط الشيوعية في عام 1991، عاد المجتمع الكاثوليكي تمامًا إلى الضوء. في عام 1991 أنشأ البابا يوحنا بولس الثاني إدارة رسولية تغطي كل دول آسيا الوسطى. وقد أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الكرسي الرسولي وكازاخستان في عام 1994. وفي عام 1997، أصبحت للبلدان الأربع الأخرى في المنطقة قيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان بعثات كاثوليكيَّة مستقلة، وأصبحت الإدارة الرسولية لكازاخستان مستقلة، ومقرها في كاراغاندا. في عام 1999، انقسمت الإدارة الرسولية إلى أربعة؛ تم إنشاء ثلاث إدارات رسولية جديدة، ومقرها في ألماتي، وأستانا، وأتيراو، وأبرشية أنشئت في مدينة قراغندي. أصبح البابا يوحنا بولس الثاني البابا الأول الذي يقوم بزيارة كازاخستان وذلك في عام 2001. وفي عام 2003 رفع يوحنا بولس الثاني رعية أستانة وألماتي إلى رتبة أبرشية.
بيغ فوت (فيلم 2012)  بيغ فوت هو فيلم حركة و رعب تم انتاجه في الولايات المتحدة و صدر سنة 2012 بطولة باري وليامز وداني بونادوس.  موسيقيان سابقان يذهبان إلى الجبل للبحث عن المخلوق الاسطوري بيغ فوت.   على IMDb  بيغ فوت على Rotten Tomatos  بيغ فوت على AllMovie
الرومانية الكاثوليكية في هونغ كونغ  اعتبارًا من أغسطس عام 2015 ضمت هونغ كونغ حوالي 384,000 كاثوليكي محلي، إلى جانب حوالي 160,000 كاثوليكي فلبيني. ويخدمهم حوالي 223 كاهن وستة وعشرين شمَّاس وثمانية وستين راهب وحوالي 474 راهبة. ويتوزع كاثوليك البلاد على واحدة وخمسين أبرشية والتي تضم أربعين كنيسة وواحد وثلاثين مصلّى وستة وعشرين قاعة للخدمة الدينية. وفيما يتعلق بالتعليم، هناك 252 مدرسة ورياض أطفال كاثوليكية، ويبلغ عدد التلاميذ الدارسين فيها أكثر من 146,266 تلميذًا. وتجرى معظم الخدمات الدينيَّة في الكنائس الكاثوليكية باللغة الكانتونيَّة، في حين تقدم ثلاثة أخماس الرعايا خدماتها الدينية باللغتين الإنجليزية والتاغالوغيَّة في بعض الحالات. وقد أنشأت أبرشية هيكلها الإداري الخاص مع الحفاظ على صلات وثيقة مع البابوية والجماعات الكاثوليكية الأخرى في جميع أنحاء العالم. فهي تحتوي على نفس العقيدة، والكتاب المقدس، والليتورجيا. ويقع مكتب مساعد الأمين العام للاتحاد الآسيوي لمؤتمر الأساقفة في هونغ كونغ. جنبًا إلى جنب عملها الرسولي، كان واحدًا من الاهتمامات الرئيسية للأبرشية الكاثوليكيَّة رفاه هونغ كونغ للجميع. وذلك عن طريق الوصول إلى الأفراد من خلال وسائل الإعلام، حيث تنشر الكنيسة صحيفتين أسبوعيّة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الأسقفية تملك وسائل اعلام مرئية ومسموعة ولديها مركز تنتج فيها الأشرطة والأفلام لإستخدامها في المدارس والرعايا.  يعود حضور الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في هونغ كونغ إلى عام 1841، عندما أنشأ البابا غريغوري السادس عشر النيابة الرسولية والتي ضم «هونغ كونغ» وكانت مستقلة عن أبرشية ماكاو، ولكن خضعت لسلطة أسقف ماكاو. وكانت الحاجة الأولية لإنشاء النيابة من أجل الرعاية الروحية للجنود البريطانيين خصوصًا الأيرلنديين الكاثوليك المتمركزين في المستعمرة التي أنشئت حديثًا. وتأسست النيابة الرسولية في عام 1874، وصارت أسقفيَّة في عام 1946. أخذ نمو الكاثوليكيَّة منعطف هام مع قدوم المبشرين الكاثوليك خلال 1858. والذين ساهموا في إنشاء المدارس والمرافق الطبيَّة والمستشفيات. في منتصف القرن العشرين، تعرَّضت المدينة للاحتلال الياباني أثناء حرب المحيط الهادئ، وتمت ايقاف جميع الأنشطة الكاثوليكيَّة، وتم إجلاء المبشرين واعتقالهم وطردهم فيما بعد. استعادت بريطانيا المدينة بعد الحرب، وأخذ تطوّر الكاثوليكية في هونغ كونغ بين السكان المحليين منعطفًا جديدًا بعد الحرب العالمية الثانية، حيث عادت الأنشطة الدينية في البلاد وازدهر نشاط الكنيسة الكاثوليكيَّة. ومن أبرز رجال الدين الكاثوليك كان جوزيف تشن المؤيد للديمقراطية والناقد القويا لجمهورية الصين الشعبية. وكثيرًا ما كانت وجهات نظره حول السياسات الحكومية متعارضة مع وجهات نظر رئيس تنفيذي السابق لهونغ كونغ دونالد تسانغ والذي هو أيضًا كاثوليكي. يذكر أنَّ كاري لام وهي رابع سياسية تشغل منصب رئيس تنفيذي أيضًا كاثوليكيَّة المذهب.
الرومانية الكاثوليكية في سورينام  الكنيسة الكاثوليكية السوريناميَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وفقاً لتعداد السكان عام 2012 يشكل الكاثوليك حوالي 21.6% من مجمل السكان أو حوالي 177,261 نسمة، وهي أقل نسبة لأتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أمريكا الجنوبية. تضم البلاد أبرشيَّة واحدة وهي أبرشية باراماريبو الرومانيَّة الكاثوليكيَّة ومقر الأبرشية هي كاتدرائية القديس بطرس وبولس في باراماريبو، وتضم البلاد حوالي واحد وثلاثين رعية.  كان المبشرين الكاثوليك الأوائل ممن قدموا إلى سورينام من الرهبان الفرنسيسكان في عام 1683، لكن قسوة المناخ لم تكن في صالح وصول الكهنة الآخرين، بحيث أنه حتى عام 1786 لم يكن هناك حضور للبعثات التبشيريَّة الكاثوليكيَّة في البلاد. منذ عام 1786 فتح بعض الكهنة العلمانيين مركزاً للتبشير، لكن سرعان ما اضطروا إلى الفرار مع معارضة رجال الدين من الطوائف المسيحية الأخرى. وعندما سيطر الهولنديين على البلاد في عام 1816، ومع السيطرة الهولنديَّة وتم ضمان حرية العبادة في البلاد. وكانت هذه نقطة الانطلاق الحقيقية للتبشير الكاثوليكي لما يسمى اليوم بسورينام. في عام 1817 أقيمت الولاية الرسولية لغيانا الهولندية، والتي أصبحت نيابة رسولية في عام 1842 وعهد لإدارة النيابة إلى الجماعة الرهبانية الفادي القدوس. وفي 7 مايو من عام 1958، تم رفع النيابة الرسوليَّة إلى رتبة أبرشية لتصبح أبرشية باراماريبو الرومانيَّة الكاثوليكيَّة.
الرومانية الكاثوليكية في الأوروغواي  يعود الحضور الكاثوليكي في أراضي الأوروغواي في أعقاب الإستيطان الأسباني للبلاد في عام 1624. وأصبحت مونتيفيديو أبرشية في عام 1878، بعد أن كانت نيابة رسوليَّة في عام 1830. اتبع المبشرين الكاثوليك نمط جمع الهنود في مجتمعات محليَّة، وتدريبهم في الزراعة، والتربية، والفنون الأخرى، إلى جانب ادخالهم في الإيمان المسيحي. جعل دستور عام 1830 الكاثوليكية دين الدولة وقامت الحكومة بدعم البعثات التبشيريَّة بين السكان الأصليين. وفي عام 1832 تأسست النيابة الرسولية في مونتيفيديو، والتي تمت ترقيتها في عام 1878 من قبل البابا ليون الثالث عشر إلى مقام أبرشية، وفي عام 1897 أصحبت مونتيفيديو مطرانيَّة.  وبينما يعود حضور الكاثوليكية الأول في البلاد إلى البعثات التبشيرية الإسبانية التي أرسلت الكهنة خاصًة من اليسوعيين إلى تحويل السكان الأصليين للكاثوليكية، ولكن الثقل السكاني الكاثوليكي في الأساس يعود إلى الهجرة الكبيرة من الدول الأوروبية إلى الأوروغواي حيث هاجر الملايين إلى البلاد وبشكل خاص من الأصول الإيطاليَّة والإسبانيَّة. وتشمل كذلك أصول أوروبية أخرى كالألمانيَّة، والآيرلنديَّة، والبرتغاليَّة، والفرنسيَّة، والكرواتيَّة والإنكليزيَّة وكان غالبيَّة هؤلاء المهاجرين من خلفية دينية كاثوليكية وحملوا معهم الثقافة الكاثوليكية وتقاليدها إلى الأوروغواي.  في عام 1861 قامت الحكومة بتأميم المقابر في جميع أنحاء البلاد، وكسرت ارتباطاتها بالكنائس. بعد فترة وجيزة، منعت الحكومة الكنائس من الاضطلاع بدور في التعليم العام أو إصدار شهادات الزواج. واستمرت العلمنة في القرن العشرين حيث نصّ دستور جديد عام 1917 على تكريس فصل الدين والكنيسة عن الحياة العامة، وتمت إزالة الإشارات حول الله من القسم البرلماني والديني تم إسقاط الأسماء الدينيَّة من أسماء المدن والقرى. في الوقت الحالي وعلى الرغم من أن غالبية سكان الأوروغواي ليسوا ملتزمين دينيًا، إلا أن أغلبيتهم أعضاء في في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كما ويٌعمد معظم أهالي الأوروغواي أبنائهم في الكنيسة في الكنيسة. في احصائيات أخرى لعام 2006 وجد أن هناك 2.3 مليون كاثوليكي مُعمد أي حوالي 53% من مجموع السكان، ويتوزعون على تسعة أبرشيات أكبرها أبرشية مونتيفيديو؛ وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 64% من سكان البلاد تربى على التقاليد الكاثوليكيَّة. كما يوجد في الأوروغواي حضور للكنائس الكاثوليكية الشرقية أبرزها الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية والكنيسة المارونية. وتُعد عذراء الثلاثين راعية البلاد. أدى تنصب البابا الحالي من الأرجنتين مع لغة وإيماءات واسعة نشأت في سياسة أمريكا اللاتينية قد أحيى الفكرة القديمة لثقافة أمريكية لاتينية كاثوليكية منفصلة عن الثقافة الأمريكية الأنجلوسكسونية البروتستانتية البيضاء، ساعد هذا في زيادة التعريف الذاتي الكاثوليكي حتى في الأوروغواي.
الرومانية الكاثوليكية في فنزويلا  وفقًا للتعداد السكاني عام 2011 حوالي 88% من سكان فنزويلا مسيحيين، معظمهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يعتنقها حوالي 71% من مجمل سكان فنزويلا. ويتوزع كاثوليك البلاد على سبعة وثلاثين أبرشية بما في ذلك تسعة أسقفيات، بالإضافة إلى أبرشيات منفصلة لأتباع الطقوس البيزنطية والسريانيَّة. وعلى عكس الجيش، لم تكن الكنيسة الكاثوليكية قوة سياسيّة رئيسية في السياسة الفنزويلية. ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في فنزويلا إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في فنزويلا في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة.   الكنيسة لم تكن قوة بارزة في السياسة في فنزويلا كما هو الحال في كولومبيا المجاورة. مع وصول هوغو شافيز إلى السلطة ازداد نفوذ الكنيسة سياسيًا بعض الشيء، وغالبًا ما استخدم شافيز الصور الدينيَّة في برامجه الماراثونيَّة، وفي نفس الوقت نجحت الكنائس البروتستانتية باجتذاب أعداد كبيرة من كافة الطبقات الاجتماعية مع شعبية واضحة بين الفقراء في المناطق الحضرية. ومع ذلك، قد تضاءل الظاهرة في السنوات الأخيرة. في الماضي لم تكن لدى الكنيسة الكاثوليكية الأموال أو الأفراد أو الحماس بفعاليَّة لوقف هذا التحدي الجديد مع الكنائس الإنجيليَّة ضد هيمنتها. وعلى الرغم من أنّ هوغو شافيز يعرّف نفسه على أنه كاثوليكي متدين إلا أن منهاجه السياسي خاصًة في مجال التعليم أغضب الأساقفة. تملك وتدير الكنيسة إلى جانب الجامعات والكليات حوالي 700 مدرسة أخرى في جميع أنحاء البلاد، مدعومة من قبل الدولة حاليًا. ويعد الرئيس الحالي نيكولاس مادورو مسيحي من أصول يهوديَّة سفارديَّة. هناك تواجد ملحوظ للكنائس الكاثوليكية الشرقية في فنزويلا وتتكون هذه الكنائس من موجات المهاجرين المسيحيين المشرقيين خاصًة من اللبنانيين من الموارنة، والسوريين، والمسيحيين الفلسطينيين، بالإضافة إلى موجات المهاجرين من الأرمن واليونانيين والروس والأوكرانيين وغيرهم من الشعوب التي يعود أصولها إلى أوروبا الشرقية. وتضم البلاد حوالي خمسة وعشرين ألف من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك ويعود أصول الغالبية الساحقة من المسيحيون ذوي اصول شرق أوسطية في المكسيك أساسًا إلى ما هو الآن سوريا ولبنان، كما تضم البلاد أيضاً حوال 25,000 نسمة من أتباع الكنيسة المارونية.
الرومانية الكاثوليكية في بيرو  الكنيسة الكاثوليكية البيروفيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي البيروفي، يعتنق أغلب البيروفيين المسيحية ديناً على المذهب الروماني الكاثوليكي، الذي يعدّ أكبر مذهب في البلاد، حيث وفقًا للتعداد السكاني من عام 2007 يعتبر حوالي 81.3% من البيروفيين أنفسهم كاثوليك. في القرن السادس عشر كانت تنتشر عبادة الشمس وعناصر الطبيعة ولكن بعد الغزو الأسباني لبيرو أصبح معظم السكان يتبعون مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويتوزع كاثوليك البلاد على سبعة أسقفيات وتسعة عشرة أبرشيَّة إلى جانب نيابة رسوليَّة. وفقًا للتقاليد المسيحية يعتبر كل من روزا من ليما ومارتن من بوريس رعاة بيرو، ولدى غالبية البلدات والمدن والقرى لديها كنيستها الرسمية الخاصة وقديسها الشفيع.  ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في بيرو إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في فنزويلا في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. يمزج الكثير من الذين ينتمون إلى أصول هندية أو مستيزو الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية. مما أدّى إلى نشأة ثقافة كاثوليكية مميزة خاصًة في البيرو حيث دمجت والشعوب الأصلية في البلاد تقاليدهم الدينية مع الكاثوليكية، ويبرز ذلك في طريقة وتقاليد الاحتفالات الكاثوليكية مثل عيد القربان وأسبوع الآلام وعيد الميلاد والتي تمتزج في بعض الأحيان تمتزج مع التقاليد المحليَّة.
قائمة الرموز الرياضية بحسب التاريخ  تسرد القائمة التالية الرموز الرياضية الشائعة مرتبة حسب تاريخ اكتشافها.
صمت الفراشات (فيلم)  صمت الفراشات هو فيلم مغربي من إخراج حميد باسكيط سنة 2018، وبطولة كل من رشيد الوالي، سعيدة باعدي، أمين الناجي، وغيرهم.  يتطرق الفيلم لموضوع العنف ضد المرأة والبيدوفيليا.  يرصد الفيلم معاناة المرأة مع عنف المجتمع من خلال دور مليكة (سعيدة باعدي) أستاذة الرياضيات التي تواجه مشاكل عميقة مع زوجها، اضطرت بسبب ذلك إلى متابعة العلاج عند الطبيب النفسي عمر (أمين الناجي)، الذي حاول جاهدا رسم الأمل لديها والتشبث بالحياة.  حصد الفيلم جائزة العمل الأول في مسابقة نور الشريف للفيلم العربي الطويل، ضمن فعاليات الدورة 34 لمهرجان الإسكندرية لسينما بلدان البحر الأبيض المتوسط. كما تُوّجت الممثلة سعيدة باعدي بجائزة أحسن ممثلة عن دورها في الفيلم.  وتُوّج الفيلم أيضا بجائزة أحسن فلم بمهرجان روما للفيلم الإفريقي.
الرومانية الكاثوليكية في النمسا  الكنيسة الكاثوليكية النمساويَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي النمساوي. لعبت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية دورًا هامًا سواء في الثقافة والسياسة النمساويَّة. أدّى حكم آل هابسبورغ الكاثوليكيَّة إلى تثبيت المذهب الكاثوليكي في أراضي ملكية هابسبورغ بعد حرب الثلاثين عاما القرن الخامس عشر. بلغت نسبة معتنقي المذهب الكاثوليكي وفقًا للتعداد السكاني لعام 2015 أنَّ حوالي 60% من سكان البلاد يعتبرون أنفسهم من الكاثوليك. في حين وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 حوالي 74% من السكان أي 6 ملايين كاثوليكي، ووجدت الأكاديمية النمساوية للعلوم ومعهد ديموغرافيا فيينا أنَّ حوالي 73.6% من سكان النمسا يعتنقون المسيحيَّة ديناً في عام 2016، ووجدت المؤسسة أن الكاثوليكية هي كبرى الكنائس المسيحية ويتبعها حوالي 64.2% من السكان. ويُنظم المؤتمر النمساوي للأساقفة الكاثوليك عمل هيئة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتتكون من التسلسل الهرمي للمطارنة ومقرها اثنين في (فيينا وسالزبورغ). مع ذلك كل أسقف أبرشية يُعتبر مستقل في منطقته، ومستقل في عمله إلا أمام البابا. الرئيس الحالي لمؤتمر الاساقفة الكاثوليك الكاردينال كريستوف شونبورن وهو ينتمي إلى عائلة نبيلة أرستقراطية وهي آل شونبورن.  وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 تحت عنوان "خمسة عقود بعد الإصلاح" تبين أنَّ 13% من الكاثوليك النمساويين قال أن للدين أهميَّة كبيرة في حياتهم، وقال 7% من الكاثوليك النمساويين أنه يُداوم على الصلاة يوميًا، وقال 11% من الكاثوليك النمساويين أنه يتردد على حضور القداس في الكنيسة على الأقل مرة في الأسبوع. ووجدت الدراسة أنه على الرغم من تاريخ الصراع والانقسام الكاثوليكي والبروتستانتي؛ قال حوالي 94% من الكاثوليك النمساويين أنهم مستعدين لتقبل البروتستانت كأفراد داخل عائلتهم، وقال 94% من الكاثوليك النمساويين أنهم يعرفون أفراد من البروتستانت. وبحسب الدراسة أيضًا قال 60% من الكاثوليك النمساويين أنَّ الإيمان والأعمال الصالحة هي ضروريَّة للحصول على الخلاص، وهي نظرة أقرب للاهوت الكنيسة الكاثوليكيَّة؛ في حين قال 21% من الكاثوليك النمساويين أنَّ الإيمان وحده هو ضروريَّ للحصول على الخلاص، وهي نظرة لاهوتيَّة من الفكر البروتستانتي والتي تقول أنّ الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هو هديّة مجانيّة ونعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وبالتالي ليس من شروط نيل الغفران القيام بأي عمل تكفيري أو صالح.  يؤيد 71% من الكاثوليك النمساويين زواج المثليين و 26٪ يعارضونه.
الرومانية الكاثوليكية في ألمانيا  الكنيسة الكاثوليكية الألمانية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي الألماني. وتنقسم الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا إلى 27 أبرشية. بسبب ضريبة الكنيسة الإجبارية لأولئك الذين مسجلون ككاثوليك، تعد الكنيسة الكاثوليكية الألمانية أغنى جزء من الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا، حيث وصلت إيرادات الكنيسة إلى حوالي 9.2 مليار يورو في عام 2010. لدى ولايتين من الستة عشرة ولاية ألمانية أغلبية كاثوليكيَّة مطلقة وهي بافاريا (51.2%) وسارلاند (59.8%). إلى جانب هذه الولايات تُعد الكاثوليكية أكبر مجموعة دينية في راينلند بالاتينات، وشمال الراين-وستفاليا وبادن-فورتمبيرغ.  على الرغم من التأثير العلماني في ألمانيا؛ ومع ذلك اعتبارًا من عام 2011 يَعتبر حوالي 31.2% من الألمان أنفسهم كاثوليك أي 24.5 مليون نسمة، قبل إعادة توحيد ألمانيا عام 1990 بين جمهورية ألمانيا الاتحادية (أو ألمانيا الغربية) والجمهورية الديمقراطية الألمانية (أو ألمانيا الشرقية)، شكّل الكاثوليك حوالي 42% من مجمل سكان ألمانيا الغربية. ما يجعل من السهل معرفة الإحصاءات الدينية في ألمانيا هو أنه على دافعي الضرائب المسيحيين الإعلان عن انتماءاتهم الدينية، حيث تقوم مصلحة الضرائب في ألمانيا بجباية ضريبة الكنيسة من ضريبة الدخل.   بصرف النظر عن وزنها الديموغرافي، فإن للكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا تراث ديني وثقافي قديم يعود إلى سان بونيفاس "رسول ألمانيا" وأول رئيس أساقفة ماينز، وإلى شارلمان الذي دفن في كاتدرائية آخن. وتشمل المواقع الدينية البارزة دير اتال، ودير ماريا لاتش، وأوبرامرغاو، المشهور بأدائها لمسرحية الآلام كل عشر سنوات. تعتبر الهندسة المعمارية الكاثوليكية في إيطاليا غنية أيضاً ومثيرة للإعجاب، فهناك كنائس وكاتدرائيات مثل كاتدرائية كولونيا وكاتدرائية إرفورت وكاثدرائية شباير وكاتدرائية سانت مارتن وكاتدرائية السيدة العذراء في ميونيخ وكاتدرائية القديسة هيدفيغ. وأوضح أجرته وكالة الأنباء الألمانية عام 2017 أنَّ لدى الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا ثروة تقدر بالمليارات في صورة أصول نقدية وأصول مالية وكذلك مخصصات خاصة للكهنة وممتلكات عقارية. وأوضح الاستطلاع أن كل من كولونيا وليمبورج وماينتس وترير تندرج ضمن الأبرشيات الأكثر ثراء في ألمانيا.
الرومانية الكاثوليكية في هولندا  حاليًا، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي الطائفة الأكبر في هولندا، وتشكل نحو 24% من الشعب الهولندي في عام 2011، مقارنًة ب40% في سنة 1970. معظم الكاثوليك يعيشون في المحافظات الجنوبيّة من شمال برابنت وليمبورخ، حيث يٌشّكلون غالبية السكان. تاريخيًا تعد كل من محافظة شمال برابنت وليمبورخ مناطق كاثوليكية في الغالب، وبالتالي بعض الناس في هذه المحافطات ما زال يستخدمون مصطلح كاثوليكي كقاعدة لهويتهم الثقافية بدلاً من أن تكون الهوية الدينية. بالنسبة للبعض أن تكون كاثوليكيًا تعني أن تكون جزء حيوي من الثقافة المحلية المشبعة في الكاثوليكية دون العيش بالضرورة في الالتزام الديني. يظهر ذلك في الذهاب إلى الكنيسة في الأعياد الدينية والمناسبات الاجتماعية والعائلية مثل حفلات الزفاف والعمادة والجنازة وحمل أسماء مسيحية وممارسة طقوس مثل العماد وأول قربانة والأسرار السبعة المقدسة والاحتفال في الأعياد المسيحية خاصًة العائلية منها مثل عشية عيد الميلاد وتلوين بيض عيد الفصح وزيارة قبور الأقارب (خاصًة في يوم الموتى) والمشاركة في التطوافات الدينية مثل تطوافات الأسبوع المقدس و الكرنفال أو عادة الصيام عن اللحوم يوم الجمعة.  وفقًا لبحث يعود لعام 2007، يعتبر حوالي 27% من الكاثوليك في هولندا أنفسهم ألوهيين، في حين أن 55% هم ربوبيين، و17% كانوا لاأدريين أو ملحدين. ما يزال كثير من الهولنديين يعتبر نفسه «كاثوليكي»، لكن يتم استخدام المصطلح في بعض التقاليد كأساس للهوية الثقافية، بدلاً من الهوية الدينية. وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 تحت عنوان "خمسة عقود بعد الإصلاح" تبين أنَّ 13% من الكاثوليك الهولنديين قال أن للدين أهميَّة كبيرة في حياتهم، وقال 17% من الكاثوليك الهولنديين أنه يُداوم على الصلاة يوميًا، وقال 5% من الكاثوليك الهولنديين أنه يتردد على حضور القداس في الكنيسة على الأقل مرة في الأسبوع. ووجدت الدراسة أنه على الرغم من تاريخ الصراع والانقسام الكاثوليكي والبروتستانتي؛ قال حوالي 97% من الكاثوليك الهولنديين أنهم مستعدين لتقبل البروتستانت كأفراد داخل عائلتهم، وقال 76% من الكاثوليك الهولنديين أنهم يعرفون أفراد من البروتستانت.  من أبرز الشخصيات الهولندية الكاثوليكية كان أدريان السادس وهو أول هولندي يرأس الكرسي الرسولي في الفترة من عام 1522 حتى موته. بالإضافة إلى دسيدريوس إراسموس وهو فيلسوف هولندي، من رواد الحركة الإنسانية في أوروبا، ومن الخدمات التي أسداها للتعليم علاوة على نشره الكتب التربوية اتصاله المباشر بالطلبة والمراسلات الشخصية وقد تناول في مؤلفاته معظم مظاهر التربية وقضاياها الهامة مثل الطريقة والمحتوى وآداب الطفولة وتعليم اللغة.
الرومانية الكاثوليكية في التشيك  كانت الكاثوليكية الشكل الرئيسي للمسيحية التي مارسها التشيك بعد تحولهم القسري تحت حكم آل هابسبورغ، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وفي عام 1910 كان 96.5% من سكان التشيك رومان كاثوليك. بدأ انخفاض عدد الكاثوليك في التشيك بعد الحرب العالمية وتفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية بسبب الحركة الشعبيَّة المعادية للنمسا ولرجال الدين. خلال توحيد تشيكوسلوفاكيا في ظل النظام الشيوعي، صادرت الحكومة معظم ممتلكات الكنيسة، على الرغم من أن بعضهم عاد لاحقًا. بعد سقوط النظام الشيوعي، في عام 1991 كان حوالي 39.0% من التشيك كاثوليك، ولكن الإيمان استمر في الانخفاض السريع منذ ذلك الحين. واعتبارًا من عام 2011 كان فقط 10.5% من التشيك يعتبرون أنفسهم كاثوليك، وهي نسبة تقرب من نسبة الكاثوليك في إنجلترا ذات الأكثرية البروتستانتية.  إن الاتجاه السريع عن الهوية الكاثوليكية والتحول للادينيَّة في الجمهورية التشيكية يتناقض تناقضًا صارخا مع الوضع في بولندا أو سلوفاكيا أو المجر المجاورة والتي تشهد نهضة روحية كبيرة يث عاد إليها الملايين من سكان هذه الدول ويظهر ذلك في العودة للدين والتردد على الكنائس والصلوات.
الرومانية الكاثوليكية في المملكة المتحدة  الكنيسة الكاثوليكية في المملكة المتحدة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. يعود حضور الكنيسة الكاثوليكية في البلاد إلى ما يقرب من ألف سنة من زمن أوغسطين كانتربري، وكانت الكنيسة الرسمية في البلاد حتى عام 1534، في عهد الملك هنري الثامن حيث تغير موقعها من خلال سلسلة من القوانين التشريعية بين عام 1533 وعام 1536. واستقلت الكنيسة عن الكرسي الرسولي لتصبح كنيسة إنجلترا، الكنيسة الوطنية في البلاد وليصبح هنري رئيسًا للكنيسة. تحت حكم ابن هنري، الملك إدوارد السادس، أصبحت كنيسة إنجلترا أكثر تأثرا بالحركة البروتستانتية الأوروبية.  في عام 1766، اعترف البابا بأن النظام الملكي الإنجليزي مشروعًا، وأدى ذلك في نهاية المطاف إلى قانون الإعلان عن قانون رفع الحظر والقيود على الكاثوليكية عام 1829. وقد أعاد البابا بيوس التاسع إنشاء الأبرشيات الكاثوليكية في عام 1850. وفي تعداد المملكة المتحدة لعام 2001 كان هناك 4.2 مليون كاثوليكي في إنكلترا وويلز، أي حوالي 8%. يذكر أنه على مدار مائة سنة، لم يمثل الكاثوليك سوى 4.8% من السكان. في عام 2009، وجد استطلاع إيبسوس موري أن 9.6% أو 5.2 مليون من الإنجليز والويلزيين من الكاثوليك. ولدى لدى اسكتلندا نسبة مهمة من السكان أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، في عام 2009 كان يتبعها 19% من مجمل السكان ويتواجدون خاصًة في غرب البلاد. العديد من الكاثوليك هم من المتحدرين من المهاجرين الأيرلنديين والمهاجرين من المرتفعات الذين انتقلوا إلى المدن والبلدات في اسكتلندا خلال القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى هؤلاء، هناك أعداد كبيرة من الإيطاليين، اللتوانيين، وذوي الأصول البولنديَّة. اليوم هناك حوالي 850,000 كاثوليكي في بلد يبلغ عدد سكانه 5.1 مليون نسمة. في عام 2011 فاق الكاثوليك عدد أتباع كنيسة اسكتلندا في أربعة مجالس إقليميَّة، بما في ذلك لاناركشير الشمالية، وإنفركليد، وغرب دونبارتونشير، ومدينة غلاسكو. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية من ناحية العدد وذلك على الرغم من وجود عدد أكبر من البروتستانت بشكل شامل (إن تم شمل كل المذاهب البروتستانتية مجتمعة).   وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 تحت عنوان "خمسة عقود بعد الإصلاح" تبين أنَّ 10% من الكاثوليك البريطانيين قال أن للدين أهميَّة كبيرة في حياتهم، وقال 9% من الكاثوليك البريطانيين أنه يُداوم على الصلاة يوميًا، وقال 9% من الكاثوليك البريطانيين أنه يتردد على حضور القداس في الكنيسة على الأقل مرة في الأسبوع. ووجدت الدراسة أنه على الرغم من تاريخ الصراع والانقسام الكاثوليكي والبروتستانتي؛ قال حوالي 89% من الكاثوليك البريطانيين أنهم مستعدين لتقبل البروتستانت كأفراد داخل عائلتهم، وقال 87% من الكاثوليك البريطانيين أنهم يعرفون أفراد من البروتستانت.
لصاق عنيد  لصاق عنيد أو اللصيق أو الطباق هو أحد أجناس فصيلة القراصية، وهو في نفس عائلة القراص الحارق، يوصف هذا النوع بأنه أحد الأنواع القوية المقاومة للعوامل الطبيعية فتعد البيئات التي لا تعيش فيها الكثير من النباتات بيئة مناسبة له مثل التربة الصخرية حواف الطرق، وفي الأودية التي يكثر فيها الحصى، وفي شقوق الصخور وفي منخفضات السفوح المحجوبة التي لا يصلها الماء.  "سميت فورسكاوليسولا تيناسيسيما تيمنًا بأحد طلاب كارل لينيوس، وهو سويدي يدعى بيتر فورسكول، الذي توفي أثناء جمع عينات نباتية وحيوانية من شبه الجزيرة العربية. سمى لينيوس هذا النبات Forsskaolea tenacissima لأن النبات كان عنيدًا ومثابرًا كما كان الطالب.  نبات شجيري، يتميز بسيقانه الحمراء المتفرعة من القاعدة، يصل طول النبات إلى 60 سم، يغطي الزغب الأبيض المتصلب النبات بأكمله. أوراق النبات ملعقية الشكل وذات حواف منشارية مسننة، وسطح الورقة العلوي والسفلي مغطى بزغب يابس مما يعطي الورقة الملمس الخشن، لون الأوراق من الجهة السفلية بيضاء.الأزهار بداخل قنابات زغبية والثمرة عبارة عن علبة أحادية البذرة بداخل قنابة.  يستخدم لحاء هذه النبتة الداخلي من قبل السكان الأصليين للصحارى لصنع الحبال.  شائع في الأراضي القاحلة وشبه القاحلة في التربة الرملية الطينية الرملية من مستوى سطح البحر إلى مثل غابات البحر الأبيض المتوسط و أراضي الأشجار القمئية, ,و السهوب شبه الجافه، والصحراء والصحارى شديدة الحرارة.<ref name="HUJ">
سبايا سنجار (رواية)  سبايا سنجار هي رواية للكاتب السوري سليم بركات صدرت عام 2016 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في لبنان  تدور قصة الرواية عن خمسة فتيات ايزيديات قُتلن وسُبين، وخمس عناصر من تنظيم داعش يقتلهم التنظيم نفسه، وبعد الموت تسافر الأرواح لتقابل الفنان سارت الذي يسكن في بيت ريفي في السويد قرب استكهولم ، ويطلبوا من الفنان أن يُخلد ذكراهم في إحدى لوحاته   لقد عمل سليم بركات على أن يدمج الفن التشكيلي مع الأدب في هذه الرواية لذلك إختار أن يسمي فصولها العشرة باسم لوحات أوربية ذائعة الصيت وهي :   وجميع هذه اللوحات تجسد أشكال العنف
النساء المؤمنات في الإسلام  النساء المؤمنات في الإسلام: تفسيرات ذكورية للقرآن هو كتاب صدرَ في عام 2002 للكاتبة أسماء بارلاس نشرته مطبعة جامعة تكساس.  وفقًا لبارلاس فإن القرآن لا يدعم النظام الأبوي (نظام يمنح السلطة للرجل في العائلة والمجتمع ومناصب الدولة) ولم يُفسّر المسلمون في العصر الحديث النص القرآني بشكل صحيح. وتقول أنَّ القرآن يدعم تساوي الحقوق بين الزوج والزوجة ولا يفرق بينهم حسب الجنس. وتضيف بارلاس أن سبب التفسيرات غير الصحيحة للقرآن هي الحديث والشريعة والسنّة النبوية. وذلك لأن الرجال هم أغلب الذين كتبوا وطوروا الشريعة.  كانت بارلاس رئيسة قسم السياسة في كلية إيثاكا (Ithaca) في نيويورك اعتبارا من عام 2002، ومديرة بشكل مؤقت لمركز الكلية لدراسة الثقافة والسلاسة والعرق.  أسماء بارلاس مسلمة وتؤمن بأن القرآن كتاب مقدس ومرسل من الله.  وَصفت كريستين زهرا ساندز (Kristin Sands) من قسم الدراسات الشرق أوسطية في جامعة نيويورك الكتاب بأنه تفسير قرآني دقيق بدلًا من كونه دراسة للتفسير الحالي.  تنتقد بارلاس الاستخدام التقليدي الحالي للحديث (أقوال منسوبة لمحمد غير موجودة في القرآن) والتفسير (تفسير العلماء للقرآن) والنصوص التي تبرر العادات والمعتقدات المعادية للنساء في الإسلام المعاصر. ذكرت في الجزء الأول أنه غالبًا ما تُستخدَم هذه النصوص جنبًا إلى جنب مع القرآن في الإسلام. وهي تدعو إلى الاعتماد على الاجتهاد (التفكير والوعي المستقل والمطلع) بشكل أكبر.  انتقدت الكاتبة بعض الترجمات الإنجليزية الخاطئة للقرآن، وقالت ان الكتاب يجب ان يكون قابلًا للقراءة الصحيحة بأي لغة.  المراجع الرئيسية المستخدمة في الأجزاء التي تتحدث عن تقاليد القرآن والتفسير هي مصادر ثانوية باللغة العربية مترجمة للإنجليزية.  وصفت ساندز كتاب (النساء المؤمنات في الإسلام) بأنه عمل ارتكزَ بناءُه بشكلٍ خاص على أعمال المفكر الإسلامي الباكستاني فضل الرحمن والكاتب فريد إسحق.  قالت ساندز بأن الكتاب هو: .  ذكرت ساندز أنه بسبب اعتماد الكتاب على استخدام المصطلحات الإسلامية والنسوية سيكون أفضل استخدام له بشكل انتقائي ضمن المحاضرات التمهيدية.  وأضافت ساندز بأن الكتاب كان يجب أن: ، وأنه لا يجب أن ينتقد الكتاب الترجمة الإنجليزية للقرآن إذا كانت تعكس اللغة العربية الأصلية بدقة.  وقد ذكرت جين سميث من مدرسة هارتفورد الثانوية أن الكتاب كان: .  كتبت كارولين كرافت من جامعة لونغوود (Longwood University) أن الكتاب مهم بالنسبة للمكتبات العامّة الكبيرة والمكتبات الأكاديمية، وأنه يُكمل كتاب (القرآن والمرأة: إعادة قراءة النص المقدس من وجهة نظر المرأة) للكاتبة أمينة ودود.
نهر أروت  نهر أروت هو نهر في كليمنتان بإندونيسيا. وهو أحد روافد نهر لمنداو. نهر أروت مثل لمنداو مع السياح الذين يتنقلون فيه بواسطة الزوارق السريعة لزيارة شعب الداياك.
غسقية فلسطينية  غسقية فلسطينية (الاسم العلمي Xestia palaestinensis)، حشرة عثية من حرشفيات الأجنحة وفصيلة الليليات. أعطانها فلسطين وتركيا واليونان ولبنان وسوريا والأردن، وشمال العراق وغرب إيران.
وليلي (فيلم)  وليلي هو فيلم دراما مغربي من إخراج فوزي بنسعيدي سنة 2017، وبطولة كل من فوزي بنسعيدي، نادية كوندا، محسن مالزي، وغيرهم.  «عبد القادر» حارس أمن و«مليكة» خادمة منزلية، تزوجا حديثًا ويهيمان ببعضهما حبًّا. وبرغم الصعوبات المالية التي تواجههما، يحلمان بالانتقال للعيش معًا كي يرويا ظمأ حبهما. وذات يوم، يتعرض عبد القادر لحادث عنيف ومخزٍ سيقلب حياة الزوجين رأسًا على عقب.
بنك التنمية الصناعية (مصر)  ترجع نشأة بنك التنمية الصناعية المصرى إلى عام 1947، حين صدر القانون رقم 131 لسنة 1947 بالترخيص للحكومة بإنشاء «البنك الصناعي» كشركة مساهمة مصرية برأسمال 1.5 مليون جنيه مصري وذلك بهدف تمويل القطاع الخاص الصناعي، في عام 1971 تم دمج البنك في بنك الإسكندرية كإدارة متخصصة لتمويل وحدات الإنتاج الصناعي والحرفي، أطلق عليها أسم «جهاز تمويل الحرفيين».  مع بداية سياسة الانفتاح الاقتصادي وتقديرا من الدولة لأهمية استقلال البنك في أداء رسالته، أعيد تأسيسه في عام 1976 كبنك متخصص برأسمال 10 ملايين جنيه.  نتيجة لتطور وتنوع نشاط البنك خلال العقود الثلاث الماضية، وحتى يتمكن من القيام بالمهام الموكلة إليه من تمويل وتنمية المشروعات الصناعية متوسطة وصغيرة الحجم، تم زيادة رأسمال البنك عدة مرات - آخرها عام 2003 - ليصبح رأس المال المرخص به مليار جنيه والمصدر والمدفوع 500 مليون جنيه مصري.  وبهدف خلق كيان مصرفي اقوى وأكثر قدرة على المنافسة وعلى تنويع وتوصيل خدماته المصرفية للمستثمرين الصناعيين في مختلف المناطق الجغرافية، تم دمج بنك العمال المصري في بنك التنمية الصناعية المصري في أول نوفمبر 2008، وتعديل الاسم إلى بنك التنمية الصناعية والعمال المصري.  في سبتمبر 2018 وافق البنك المركزي على تغيير الاسم التجاري للبنك من «بنك التنمية الصناعية والعمال» إلى «بنك التنمية الصناعية»  أصبح هيكل الملكية بعد الدمج 84.4 % لوزارة المالية، 3.3 % للقطاع العام، 12.3 % للقطاع الخاص.       هذه الرؤية والأهداف تتم من خلال فروع البنك المنتشرة في مختلف مناطق الجمهورية، والشبكة الواسعة من مراسلينا سواء بالداخل أو بالخارج.
إنغريد تذهب للغرب  إنغريد تذهب للشرق هو فيلم دراما كوميديا سوداء أمريكي من إنتاج سنة 2017، وهو من إخراج مات سبايسر وبطولة أوبري بلازا و إليزابيث أولسن و بيلي ماغنوسن و وايت روسل و بوم كلينتييف و أوشيا جاكسون جونيور. الفيلم تم عرضه أولاً في مهرجان صاندانس السينمائي، حصل الفيلم على جائزة والدو سالت لكتابة النص.  تتكلم قصة الفيلم عن فتاة مهووسة بمواقع التواصل الاجتماعي من بنسلفانيا تعاني من عقد نفسية، تكتشف أن صديقتها شارلوت لا تدعوها إلى حفل زفافها. هذا الشئ يشعر إنغريد بالغضب لتقوم بمهاجمة صديقتها برذاذ الفلفل الحار على وجهها مما يؤدي لاحقاً إلى مستشفى للأمراض النفسية. بعد ذلك تكتشف في الانستغرام فتاة مشهورة اسمها تايلور، تقوم بعد ذلك بتجميع مال والدتها وتسافر عندها إلى لوس أنجلوس كي تتعرف عليها. تقوم بعد ذلك بتتبعها وتقوم بخطف كلبتها روثكو.   حصل الفيلم على تقييم 85% بناءً على 158 مراجعة، أثنى النقاد على أداء كل من أوبري بلازا و إليزابيث أولسن وأثنوا على الكوميديا التي في الفيلم. في موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على درجة 71 من 100 وحصل الفيلم على 39 نقد معظمها إيجابي.
بيريودات  بيريودات هي أنيونات تتكون من عنصري اليود والأكسجين (أنيون أكسجيني) يكون فيها اليود بحالة الأكسدة القصوى +7؛ ويوجد منه شكلان وهما ميتا-بيريودات IO وأورثو-بيريودات IO؛ وهو بذلك يشبه أيون التيلورات.  يمكن لأنيون البيريودات أن يقابله كاتيونات متعددة، وبذلك يمكن أن تتشكل أملاح حمض البيريوديك؛ ومن أمثلة تلك المركبات: بيريودات البوتاسيوم.  كان غوستاف ماغنوس أول من اكتشف مركبات البيريودات سنة 1833.
إكسبريس واي-فاي  إكسبريس واي-فاي هي خدمة إتصال لاسلكية من قبل فيسبوك تحت إدارة إنترنت دوت أورج. من خلال متابعة تطبيق (Free Basics). توفر الخدمة إمكانية الوصول إلى الإنترنت من خلال استخدام نقاط اتصال واي-فاي العامة «منخفضة التكلفة وعالية النطاق الترددي», حسب فيسبوك.  اعتبارًا من مايو 2017, كانت خدمة إكسبريس واي-فاي نشطة في كينيا وإندونيسيا وتنزانيا والهند ونيجيريا.  في ما يقرب من 700 نقطة ساخنة عبر أربع ولايات في الهند، تم إطلاق الخدمة في 4 مايو 2017.  تم إطلاق شراكة مع Surf, وهي مزود خدمة إنترنت ISP في كينيا، وخدمة إكسبريس واي-فاي في البلاد في 29 مارس 2017 لتوفير 100 نقطة اتصال واي-فاي في منطقة نيروبي الكبرى. أعلن «أوتشي أوفوديلي», الرئيس الإقليمي لشركة «أفريكا إكسبريس واي فاي», الرائدة في كينيا، في مجال الابتكار في القارة، كسبب لجلب الخدمة في البلاد.  في نيجيريا، قبل الدخول في شراكة مع (Tizeti Network Limited), وهو مزود خدمة إنترنت لاسلكي في لاغوس، كانت الخدمة بالتعاون فقط مع (coollink.ng).
هارييت مارغريت لويزا بولس  هارييت مارغريت لويزا بولس (مولودة كنسيت) (1877-1970) هي عالمة نبات جنوب أفريقية. ولويزا بولس لديها أيضا تراث كبير في وصف أنواع النباتات البرية أكثر من أي عالمة نبات أنثى أخرى إذ قامت بتسمية 1449 نوعاً نباتياً.