إبراهيم فرغلي  إِبرَاهِيم فرغلِي (19 سِبتمبر / أَيلُول 1967) كاتِب وصحَفيّ ورِوائِي مِصرِيّ . حاصِل على درجة البكالُوريُوس عام 1992 فِي إِدارَة الأَعمال مِن جامِعة المنصُورة . نشأ فِي مدِينَة المنصُورة فِي قَلب الدِّلتَا شرق جُمهُورِيَّة مِصرُ العرَبِيَّة ؛ وترعرع فِي سَلطَنَة عُمان ودولة الإِمَارات العربِيَّة المُتَّحِدة . إِستهِل مَسِيرتُه المِهنِيَّة مطلع التِّسعِينات صُحُفِي فِي مجلَّة رُوز اليُوسِف الأُسبُوعِيَّة، ثُمَّ فِي مجلَّة نزُوىَ العُمانِيَّة، فمُحرِّراً ثقَافِيٌّ فِي صحِيفَة الأَهرَام ، ثُمَّ مُحرِّراً فِي مجلَّة العرَبِيّ الَّتِي تصدُر مِن دولة الكُوَيت .  وُلِدَ إِبرَاهِيم فرغلِي فِي يوم الثُّلَاثاء 19 سِبتمبر / أَيلُول عام 1967 فِي مدِينَة المنصُورة فِي قَلب الدِّلتَا مِن أَبوَين مُحِبَّان لِلأَدب ؛ وعاش طُفُولتهُ فِي القِرَاءة ومع الكُتُب ؛ وأَخذ يصنعُ أَساطِير صغِيرة ويروِيها لِنفسِه ؛ ويتحدَّث لَاحِقاً حَوْل هذا الموضُوع: "" ؛ وفِي وقتاً لاحِق عرَفة والِدُهُ لِرِوائِي مِصر الكبِير نجِيب محفُوظ الَّذِي تأَثَّر بِه كثِيراً. كما تأثَّرت حياتِه الشَّخصِيَّة والأَدبِيَّة كثِيراً بأُمَّة الَّتِي بقِيت أَماً حنُوناً وصدِيقاً مُخلِصاً وُوفِياً فِي مُخيِّلتِ الكاتِب والرِّوائِي إِبرَاهِيم فرغلِي. أَمضِي جُزاءٍ مِن طُفُولتِه فِي سَلطَنَة عُمان ويصِف تِلك الفترة مِن حياته ويقُول: "" . كمَا أَمضِي جُزاءٍ مِن حياته فِي دولة دولة الإِمَارات العربِيَّة المُتَّحِدة . ثُمَّ عاد إِلى مِصر وحاصِل على درجة البكالُوريُوس عام 1992 فِي إِدارَة الأَعمال مِن جامِعة المنصُورة الَّتِي تُعد مِن أَفضل الجامِعات المِصرِيَّة. وفِي مطلَع عَام 2000 التقاء بِالآنِسة هَايدِي إِبراهِيم عبداللطِيف الصُّحُفِيَّة والمُتَرجِمة وتَزوَّجا لَاحِقاً. وتصِف السَّيِّدة هَايدِي عبداللطِيف تِلك العلاقة وتقُول: "" . تناثرت طُفُولة الكاتِب والرِّوائِي إِبرَاهِيم فرغلِي وأَيَّامٌ صبَّاه بين هذِه المدِينة وذاك البلَد ورغم ذلِك بقِيت مِصر دائِماً فِي فِكرةِ وخاطِرة.  ولِمُراكمة مَا يُمكِن لِنا مُراكمته عن مسِيرَة الكتاب والرِّوائِي إِبراهِيم فرغلِي الَّذِي لم يتوقَّف كثِيراً عِند كِتابة القِصَّة ثُمَّ تمزِيقُها ؛ فإنتقَل مِن عالم القِرَاءة إلى عالَمُ القِرَاءة والكِتابَة ؛ وإِستهلهَا بِقِصّتِه الأَولِي «أَبيض أَحمر» عام 1992 فِي مجلَّة أَدب ونقَد الأَدبِيَّة، تلَا ذلِك مجمُوعتُهُ القصصِيَّة «بِاِتِّجاه المَآقي» ، فرِواية «كهف الفرَاشات» ، و«أَشباح الحواس» حيثُ يتناول الكاتِب العلاقة العاطِفِيَّة بين الجِنسين عبر مجمُوعة قصصِيَّة، فثُلاثِية «جزِيرة الورد»: «ابتساماتُ القِدِّيسِين» ثُمَّ «جنِيَّة فِي قارُورة» و«مِفتاح الحياة» الَّتِي تناولت العلاقة التَّارِيخِيَّة بين المُسلِمِين والمسِيحِيِّين ؛ حيثُ تدُور أَحداثها فِي مدِينَة المنصُورة ؛ ويتنقَّل أَبطال الرِّواية بين مدِينَة الإِسكندريَّة والقَاهِرة وبارِيس ودُبيّ ؛ فِي مُعالجة أَدبِيَّة ورُؤًى جدِيدة مُحاولاً الرِّوائِي ولِلحظة واحِدة إِبطال بدِيهِيَّة العِلَّة والمعلُول عبر ثلاثَة أَجيال مِن أَبطال الرِّوايَة الَّتِي تربُطُهُم علاقة صداقة تتطوَّرُ مع الزَّمن ؛ مُحافِظاً على العلاقَة بين الواقِع والخيَال الَّذِي يُعِدُّ سِمة مُميِّزة لِأَعمالِه الأَدبِيَّة بِشكلٍ عام. وبينَ الشَّرق والغرب وعبرَ رُواة المُدُن حِكاية رِحلَة بِعُنوان: «مِداد الحِوار.. وُجُوه أَلمانِيَّة بِعُيُون عربِيَّة» فِي نسق أَدُب الرِّحلَات الذِي يُعِدُّ مِن أَهم المصادِر التَّارِيخِيَّة والاِجتِماعِيَّة ؛ ومن أَجمل أَنواعُها. وبعد سنوَات اللَّحقُة كِتاباً بِعُنوان: «البِلاد.. وهمَ الحُدُود المصنُوعةَ بِالدَّم» فِي سِيَاق إِنتاجِه الأَدبِيّ فِي أَدب الرِّحلة . فرِواية «أبناء الجبلاوي» الَّتِي حصلت على جائِزة مُؤَسَّسة ساوِيرِس لِلأَدب المِصرِيّ لِعام 2012 فِي فِئَة كِبار الأُدباء. فمجمُوعة قصصِيَّة بِعُنوان «شامات الحُسن» ، ورِواية «معبد أَنامِل الحرِير» الَّتِي رُشِحت لِلفوزِ لِلجائِزة العالمِيَّة لِلرِّوَايَة العرَبِيَّة ، وحصلت على جائِزة مُؤَسَّسة ساوِيرِس لِلأَدب المِصرِيّ لِعام 2016 فِي فِئَة كِبار الأُدباء. ورِواية «مُغامرة فِي مدِينة الموتى» ، و«مصَّاصُو الحِبر» الَّتِي رُشِحت لِلفوزِ بجائِزة الشَّيخ زايِد لِلكِتَاب ، و«مدِينة الأَقلَام السِّحرِيَّة» المُوجَّهة لِلجِيل الصَّاعِد مِن فِئَة الأَطفَال والنَّاشِئة .