abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
أبو زريق (حيفا)  أبو زريق هي قرية فلسطينية مهجّرة في قضاء حيفا.  هي قرية عربية كانت تقع على على سفح جبل الكرمل الشمالي الشرقي؛ في عام 1945 كان عدد سكانها 550 نسمة وكانت مساحة أراضي القرية 6492 دونما.  تقع القرية إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا وتبعد عنها 23 كم، وترتفع 100م عن سطح البحر، ويعتقد أن أصل التسمية يرجع إلى قبيلة أبو زريق التي كانت تسكن المنطقة. بلغت مساحة أراضيها 6493 دونما. قدر عدد سكانها عام 1938 حوالي 406 نسمة و550 في عام 1945، و 640 في 1948.  يحيط بالقرية مجموعة من الخرب مثل خربة فري وخربة فرير وتحتوي على أساسات ومغر ومدافن وأكوام من الحجارة القديمة كما يقع تل أبي زريق إلى الشرق منها ويحتوي على أنقاض ومغر وحجر مزخرف بالنقوش في مقبرة.  يمر بشمال شرق القرية على بعد 3 كم نهر المقطع ويمر وادي القصب رافد نهر المقطع بجنوبها. ويرفد وادي أبو زريق نهر المقطع. أبو زريق غنية بالينابيع ومنها، عين الجربة وعيون البراك وعيون البقر وعين الجنب وبها بئر أبو زريق وهي بئر رومانية قديمة.  في حرب 1948 احتلن قوة صهيونية (بالماح) قدمت من مستعمرة مشمار هعيمك القرية بتاريخ 12 نسيان 1948، وأسرت 15 رجلا بالغا ومعهم نحو 200 من النساء والأطفال، وفي حين لا يعرف مصير الرجال، فقد أن النساء والأطفال طردوا صوب جنين. هدم الصهاينة القرية وشرد أهلها.  يغلب القرية نبات الصبار وأشجار التين والزيتون الموقع. وتستخدم الأراضي المستوية المجاورة للموقع في الزراعة، أما تلك غير المستوية الواقعة على التلال فتستخدم مرعى للمواشي.  لم تقام مستوطنات إسرائيلية في موقع البلدة، إلا أن جزءا من أراضيها أقيمت عليه أحياء من مستوطنة هزوريع، أما مستعمرة تسرعا، التي أقيمت في سنة 1936 فقريبة من الموقع إلى جهة الشمال.
إجزم (حيفا)  إجزم قرية فلسطينية مهجرة تقع على بعد 28 كلم جنوبي حيفا أقيم على أنقاضها مستعمرة كيريم مهرال ولا زالت بعض بيوت القرية القديمة موجودة ويستعملها سكان المستعمرة.  تقع في القسم الغربي من جبل الكرمل على ارتفاع 100 م فوق سطح البحر 28 كلم جنوبي حيفا. من شرقها يقع جبل المقوّرة، وفي غربها جبل المغيّر كما يوجد في شمالها الشرقي سهل يسمّى وادي الحمام. بالإضافة إلى ذلك يمر بشمالها واد يصب في البحر المتوسط يدعى وادي المغارة. القرية معروفة بغناها بالآبار والينابيع وجميع آبار القرية من الآبار الكفرية (الرومانية). وكلمة (إجزم) بمعنى قطع أو عزم.  بلغت مساحة أراضيها 46905 دونمات نصفها من الأراضي السهلية التي زرعت بالغلال والخضروات والتبغ، أما النصف الأخر فقد زرع بالفواكه والزيتون والتين. يحيط بها أراضي قرى أم الزينات ودالية الكرمل وعين حوض والمزار وجبع وعين غزال وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 1610 نسمة وفي عام 1945 حوالي 2970 نسمة.  أهم عائلاتها: زيدان وعواجا (أكبر عائلات القرية) عمار وجزماوي وبني هرماس (بيت ماضي، بيت خديش) والعواصي والزيود و منهم مشينش والعزايزة عبد الهادي والوشاحي والبلالطة والطوافشة وعيد وعواد ومحسن وأبو حمدة وأبو قدورة وأبو زرد وأبو شقير والواوي والأبرص وجياب وأبو عمر وأبو شقرة و والدراوشة وأبو حامد وأبو سرية وأبو خليفة والفرايزة وأسعد والنبهاني وغريفي وأبو حرب. أبوازميروا و السكران وأبو صلاح ومشيلح وقدسية   تعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على تل من الأنقاض كما يحيط بها مجموعة من الخرب منها: خربة كبارة وخربة الماقورة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 حوالي (3445) نسمة وكان ذلك في 24-7-1948. وفي عام 1949 أقام الصهاينة على أنقاض القرية مستعمرة (كيريم مهرال).  كانت القرية نشيطة جداً في ثورة 1936 -1939، وقد أقيمت فيها ثلاثة فصائل عملت تحت إمرة القائد يوسف سعيد أبو درة، كان قادتها كل من: محمود حسين سليمان الشهير ب(محمود العواجا) توفيق أبو حامد وأحمد عبد المعطي وعبد القادر أبو حمدة وأحمد زيدان. وقد كان عدد الثوار فيها قرابة السبعين.  أقيمت محكمة فرعية للثورة في القرية. وقد استشهد من أبناء القرية في الثورة قرابة 15 شهيد.  دُمّرت القرية جزئياً، وتُرك المسجد عرضة للخراب. لكن عدة منازل ما زالت قيد الاستعمال. وقد حُوّل ديوان مسعود الماضي وهو بناء من طبقتين شُيّد في القرن الثامن عشر- إلى متحف، وحُوّلت المدرسة إلى كني، والمقهى إلى مكتب للبريد. ويزرع الإسرائيليون السهل المجاور، بينما حُوّلت المناطق الجبلية إلى متنزهات.  من ضمن شهداء القرية ثلاثة شهداء اشتشهدوا بإحدى المعارك التي استعان الإنجليز بالطائرات وقصف الثوار وكان أحد الشهداء الثلاثة الشهيد أحمد يونس إبراهيم جرادات من اليامون - جنين.   قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948
إبطن  إبطن (بالعبرية: אִבְּטִין) ، قرية بدوية في شمالي إسرائيل. تقع في الجليل الأسفل حوالي نصف كيلومتر من كفار حسيديم، تندرج ضمن اختصاص مجلس زفولون الإقليمي. في بلغ عدد سكانها نسمة.
البطيمات  البُطَيْمَات، هي قرية فلسطينيّة مُهَجَّرَة، تقع إلى الجنوب الشرقي من مدنيةِ حيفا، وتبعدُ عنها حوالي 31كم وترتفع حوالي 200م عن سطحِ البحر، وهي من أقدمِ قُرى أُمّ الفحم الواقعة في منطقةِ الروحة. كانت تبلغ مساحتها 8,557 دونمًا، وتُحيط بها أراضي قُرى أُمّ الفحم وقرية عارة وقرية الكفرين. في 1 مايو عام 1948م قامت المُنظّمات الصهيونيّة المُسلّحة بهدمِ القرية وتشريد أهلُها منها البالغ عددهم آنذاك 128 نسمة.  سُمِّيَت البطيمات بهذا الاسم نسبةً إلى شجرِ البُطُم، وهو شجر مُعمّر ينمو بكثرةٍ في بلادِ الشام، يرتفع من أربعةٍ إلى ثمانيةِ أمتار.  في عامِ 1281م بعهدِ المماليك زارَ القريةَ السُلطان قلاوون وفيها أبرمَ اتفافيّة هُدنة بين المُسلمين والإفرنج. كانت مساحة القرية في عام 1931 4 دونمات، وهي بذلك أصغر قرى حيفا مساحةً، أما أراضيها فقد بلغت في ذات العام حتى 8 آلاف دونم استملك الصهيونيون ما يقارب نصفها.  كان في البطيمات 112 نسمة من العرب في العام 1931 م، وأصبح عددهم 110 نسمة في عام 1945 وبذلك كانت أيضًا أقلّ قرى حيفا سكانًا.   ضمّت القرية جامعًا، واعتمد سكّانها على البنابيع (وخاصّة عين الأفندي) في الشرب وزراعة الحبوب وتربية المواشي. في عام 1943 كان في القرية 113 دونمًا مزروعةً من الزيتون المثمر.  وفي عامِ 1945م أُقيمت على أراضي القريةِ "مُستعمرة إيفن يتسحاق" المعروفة أيضًا باسم "غلعيد" وتحديدًا إلى الغربِ من موقع القرية نفسها. وأَمَّا اليوم فالقريةُ مُسيّجة ومُغطّاه بالحشائشِ ونباتِ الصبَّار ولا يُوجد أيُّ أثر للمنازل سوى بعض الطوب المُبعثر في المنطقة.  بلع عدد سُكّان البطيمات في عامِ 1931م 112 مُسلمًا 63 منهم ذكورًا و49 منهم إناثًا لَهُم 29 بيتًا. وفي عامِ 1945م انخفض إلى 110 نسمة. اعتمدَ سُكّانها على مياهِ الينابيع وأشهرها عين الأفندي، وقد قامَ اقتصادُ القرية على زراعةِ الحبوب وتربية المواشي.  هُجّر معظم أهالي القرية إلى أم الفحم الّتي كانت تتبع قرية البطيمات لأراضيها.  أقيمت مستعمرة «جلعاد» أو «إيفن يتسحاك» على أراضي القرية عام 1945، والّتي شملت جزءًا من أراضي قرية البطيمات وجزءًا من أراضي قرية خبيزة (حيفا). يُستعمل موقع القرية اليوم لتربية الماشية التابعة للمستوطنة الصهيونية القائمة على أراضيها، وهو مسيّج ومغطّى بحشائش ونبات صبّار وبقايا أشجار تين وزيتون. بقيت بيوت القرية ظاهرة للعين حتّى عام 1967 مع بعض الهدم، إلّا أنّ مستوطنة إيفن يتسحاك محت آثارها بالكامل لمنع سكانها الأصليين من التردّد إلى زيارتها.   لا أثر للبيوت الآن في القرية، عدا عن بعض الحجارة المنثورة في أماكن عدّة، مقبرة القرية لا تزال موجودة إلّا أنّها مهملة وغير واضحة المعالم وهي موجودة بجانب عين القرية الّتي تُسمّى بـ«عين الهندي» والّتي تجري مياهها في وادٍ إلى أرض «الجزر» ووادي الجزر المحاذي وهو امتداد لوادي البويشات ووادي البلاطة.
أم الشوف (حيفا)  أم الشوف إحدى قرى فلسطين المهجرة قبل حرب 1948.  تقع قرية أم الشوف إلى الجنوب من مدينة حيفا، وتبعد عنها حوالي 37كم، وترتفع 125م عن سطح البحر، يرجع معنى كلمة (الشوف) إلى شاف وتشوف بمعنى نظر وأشرف، بلغت مساحة أراضيها 7426 دونماً، وتحيط بها أراضي قرى خبيزة. · صابرين. · قنير. · وعرعرة. والسنديانة. قُدّر عدد سكانها · عام 1922م حوالي (252) نسمة. وفي عام 1945 (480) نسمة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948م حوالي (557) نسمة. وكان ذلك في 12 أيار/ مايو 1948م.  في قرية مقام أعلى التلة يُشرف على البحر الأبيض المتوسط من الغرب ومن الشرق يطل على جبال أم الفحم، ومن الشمال يشرق على جبل الكرمل وقراه، سكن المقام شيخ يُقال له الشيخ محيي الدين العواطلة وهو شيخ صوفي أتى إلى القرية في القرن التاسع عشر، عاش ومات ودُفن فيها ونُسبت له بعض الكرامات وكان له في فتيرة الانتداب موسم يحتفل به الناس يأتون إلى قبره رافعين الرايات.  كان لأم الشوف فصيل شأنها شأن كلّ قرية عربية في حينها، بقيادة أحمد الجربوع وكان يتبع صبري الحمد عصفور ويوسف أبو درّة، كان عدد أعضاء الفصيل 11 ثائراً نذكر منهم أمين أبو جنزير، حسن السليمان، إبراهيم محمود الإبراهيم وطه العبدالله الياسين، كما وكان في القرية مقرّ لإحدى محاكم الثورة الفرعية تكوّن طاقمها من: محمد أحمد المسعود، محمد أحمد إسماعيل، سعيد مصطفى شناعة وسعيد الحاج محمد.   كانت معركة م الشوف ( التي جرت في صيف 1938م ) هي أهم المعارك التي خاضها هذا الفصيل، والتي طوّق الإنجليز على أثرها القرية وعاثوا فيها فساداً، وذلك بعد أن فرضوا حظر التجول وجمعوا الرجال في المسجد وقاموا بمصادرة 11 بندقية واعتقال أصحابها،اشتدت قوة الفصيل من أبناء القرية وقامت معركة بين الثوار وجيش الانتداب البريطاني، ثمّ دخل القرية وفرض منع التجول وحاصر القرية وطالبت الجميع بالخروج من بيوتهم والتجمّع في ساحة المسجد وبعد ذلك دخل الجيش إلى بيوت القرية وخرب ما فيها حيث أنّه أفرغ أكياس الخزين من القمح والشعير والعدس والحمص والذرة والسمسم والطحين وكل ما في البيوت من خزين ويأتون بالزيت والسمنة والكاز ويضعونه فوق ما أفرغ من أكياس الخزين، إنّ أعمال التخريب كانت واسعة النّطاق في القرية.   تتبعثر أكوام من أنقاض المنازل الحجرية في أنحاء الموقع، الذي اكتسحه نبات الصبّار والأشواك والقندول. ولا يزال مقام الشيخ عبد اللّه ماثلاً للعيان، ويقال أن المقام للشيخ محيي الدين العواطلة  كان تهجير أم الشوف، يوم 1948 5 .12، اليوم الذي هجرت فيه صبّارين والسنديانة وخبيزة وبريكة. لم يحدث في القرية قتال أو مقاومة، إذ أن معظم سكانها كانوا قد غادروها قبل وصول قوات الإيتسيل إليها، وذلك بعد ما تناهى إلى أسماعهم ماحصل في صبّارين على يد تلك القوات. أما وثائق الاحتلال الموجودة في أرشيف الإيتسيل فتتحدث عن محاكمة ميدانية أجراها الضابط المسؤول في أم الشوف وهيئة محكمين لسبعة شبان عرب جاؤوا مع لاجئي قرى الساحل وعندما قام الجنود بتفتيشهم وجدوا معهم سلاحاً، وعندما لم يعترف أحد منهم بملكية السلاح، حكمت المحكمة الميدانية عليهم بالإعدام رمياً بالرصاص وتم تنفيذ الحكم على الفور.  تقوم مستعمرة غفعات نيلي، التي أُسست في سنة 1953، على أراضي القرية، إلى الجنوب من موقعها.
أم الزينات (حيفا)  أم الزينات هي قرية فلسطينيّة مهجرة تمتاز بأشجار الزيتون، كانت تقع على السفح الجنوبي لجبل الكرمل، على بعد حوالي 20 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا، على ارتفاع حوالي 320 م عن سطح البحر. تقع بين دالية الكرمل في الشمال، وأيضًا دايرة الروحة والمحرقة والروحة وأبو شوشة أما من الجنوب دالية الروحة وصبرين والكفرين، وكفرلام في الغرب، وقيرة ومرج ابن عامر في الشرق، ومن الغرب تقع قرية إجزم.  تم اختيار اسم القرية «أم الزينات» بسبب وقوعها بجانب خربة تُدعى «زينة».  تبلغ مساحة أراضيها 22,156 دونم، وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (787) نسمة وفي عام 1945 حوالي (1470) نسمة. كان يعيش في أم الزينات حوالي 1,700 نسمة عشية سقوطها وتهجير أهلها. وقد بقي عدد من عائلات البلد في أطراف القرية والكروم المحيطة بها، إلا أن القوات الإسرائيلية قامت بطردهم في 8 أغسطس 1948، ثم هدمت القرية كلياً في اليوم التالي. وفي عام 1949 أقام الصهاينة على أنقاض القرية مستعمرة (ألياكيم) أو (موشاف الياكيم).  تًحيط القرية عدة أودية، من شرق القرية يقع وادي الملح، وادي الناطف من الشمال، ووادي الصرار من الغرب أما من جنوب القرية لا يوجد وادي إنما يقع سهل الروحة.  كان التعليم آنذاك مخصص فقط للطلاب الذكور وقد كان التعليم يستمر حتّى الصف السابع وبشكل مجاني، أما من يُريد اكمال التعليم الاعدادي والثانوي فعليه الخروج خارج البلدة.  تقع المدرسة في منطقة «عروس البيادر» غرب ام الزينات، كانت تستقطب المدرسة طلاب بدو من خارج البلدة، المدرسة هي مدرسة حكومية وكانت تقع تحت رقابة الانتداب البريطاني، أما المواد المدرسية فكانت عبارة عن: العربية، الحساب، الإنجليزية والمواد الاجتماعية.  مصدر الشرب: كان مُعتمدا على الينابيع، ومن هذه الينابيع: عين البويضة، عين الصفصافة، عين الشكاك. إضافة إلى إعتمادهم على بئر الهرامس الّذي يقع في الجنوب وبئر السباع الّذي يقع شمال القرية.  كان يعتاش أهل القرية على الفلاحة وتربية الدواجن في سهل الروحة الذي يقع في جنوب القرية كما انه وجدت في القرية اربع معاصر للزيتون.  قام شباب القرية بمعركة لعدة ساعات مع قوات الهاجاناه الصهيونية المدعومة من جيش الانتداب البريطاني. تم محاصرة القرية من جميع الجهات على يد قوات الهاجاناه الصهيونية وتم ترك القرية مفتوحة من جهة الغرب ليُغادر منها أهل القرية.  جدير بالذكر ان قرية ام الزينات كانت واحدة من القرى الواقعة على الطريق الساحلي المؤدي إلى مدينة حيفا، لذلك شكل احتلالها بداية الطريق لاحتلال حيفا وسقوطها في نيسان 1948م.  حُوّلت منازل القرية إلى أنقاض يتبعثر ركامها في أرجاء الموقع، الذي اكتسحته الأشواك والقندول ونبات الصبّار وأشجار التين والرمان. وثمة غابة صغيرة تكسو جزءاً من الموقع. ولا تزال مقبرة القرية بادية للعيان. أمّا الأراضي المحيطة فيستخدم الإسرائيليون بعضها مرعى للمواشي، وبعضها الآخر لزراعة الأشجار المثمرة والزيتون.
زبعة  زبعة، قرية فلسطينية مهجرة، تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة بيسان. يمر بها خط حديد الحجاز وطريق بيسان – سمخ، ما يُعطي موقعها قيمة كبرى. كانت زبعة الأصلية في العصور القديمة تقوم فوق سفوح الحافة الغربية لغور الأردن، على وادي العشة أحد روافد نهر الأردن، لأسباب تتعلق بالحماية. واسمها اليوم خربة زبعة. يدل انتقال القرية إلى موضعها الجديد شرقي خربة زبعة على استقرار الأمن في المرحلة التي تم فيها الانتقال، وعلى سيادة الوظيفة الزراعية.  كان عدد سكان زبعة سنة 1931 نحو 147 عربيًّا، شُردوا قبل عام 1948، بسبب تملّك اليهود أراضي القرية. اندثرت قرية زبعة وأنشأ اليهود فوق أراضيها مستعمرات منها «بيت يوسف» و«دوشن» وأقاموا زراعات كثيفة وأحواضًا لتربية الأسماك.  قامت زبعة فوق مساحة صغيرة من الأرض المنبسطة على الضفة الجنوبية لوادي العشة، تنخفض نحو 225م عن سطح البحر. يتجه امتداد القرية من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي بعيدًا عن مجرى الوادي خشية التعرض لأخطار فيضاناته الشتوية. كما تُحيط بالقرية مجموعة من التلال الأثريّة تدلّ على أنّ المنطقة كانت معمورة في الماضي.  في 12 أيار\ مايو 1948، تم احتلال قريتين مجاورتين. ولعلّ الساخنة سقطت في الفترة ذاتها، أي يوم سقطت مدينة بيسان في يد لواء جولاني الذي قام بحملة واسعة النطاق في وادي بيسان بكامله، عرفت بعملية جدعون في إطار خطة دالت.  لم يبق من القرية أي شيء يدل على موقعها، وأضحت أراضي زراعية. أما أراضي القرية نفسها، فيزرعها سكان مستعمرة «نير دافيد».  تقع مستعمرة «نير دافيد»، التي أقيمت في سنة 1936 تحت اسم تل عمال، إلى الجنوب من موقع القرية مباشرة، على أراضٍ كانت تابعة تقليديًّا لقرية الساخنة.
بطريق إفريقي  البطريق الأفريقي يعرف أيضاً باسم البطريق أسود الرجلين أو البطريق الحماري هو بطريق يعيش في الشواطئ الجنوبية الشرقية من أفريقيا، يعيش في مستوطنات ضخمة.  يبلغ طول البطريق الأفريقي عند البلوغ نحو 68-70 سم, ويزن من 2 إلى 5 كغم. لديهم حط اسود عريض ونقاط سوداء صغيرة على صدرها، مرتبة بشكل عشوائي يختلف من بطريق إلى آخر, مثل بصمات الاصابع عند الإنسان. لديها بقع وردية اللون فوق أجفانها. الذكور منها تكون عادة أضخم من الإناث, ولديها مناقير أكبر. اللون الأبيض على بطنها يحميها من المفترسات التحت مائية واللون الأسود من الخلف يحميها من المفترسات البرية بحيث لا تتميز تماماً إذا نظرنا إليها من الأسفل أو من الأعلى.  البطاريق الأفريقية تعيش في مستعمرات كبيرة على السواحل الصخرية في جنوب غرب أفريقيا. يمكنهم السباحة بسرعه تصل إلى 20 كيلومترًا في الساعة ويمكنهم السفر من 30 الي 70 كيلومترًا في كل رحلة. يقضون الليل تجمعوا على الساحل وجزء كبير من النهار في في البحث عن الطعام بالمياه.
شهداء سبسطية الأربعون  شهداء سبسطية الأربعون (القرن الرابع) هم بحسب التقليد الكنسي مجموعة من الجنود الذين قتلوا بطريقة وحشية بسبب تمسكهم بإيمانهم المسيحي، وذلك قرب سبسطية في أرمينيا الصغرى عام 320، فكانوا بذلك من ضحايا اضطهاد ليسينيوس الذي أُعلنَ ضد مسيحيي الشرق بعد عام 316.  أقدم شهادة عن هؤلاء الجنود هي تلك المعطاة من باسيليوس الكبير (370 – 379 م) في عظة ألقيت في عيد الشهداء الأربعين. بحسب باسيليوس فأن أربعين جندياً من الجيش الروماني أعلنوا إيمانهم بيسوع المسيح فحُكم عليهم أن يجردوا من ثيابهم في بحيرة متجمدة ليموتوا من البرد، ومن بين تلك المجموعة وهنت عزيمة أحدهم فقفز خارجاً لحمام قريب دافء كان قد أعد لمن يتراجع منهم عن معتقداته. عندها أبصر أحد الحراس أربعين أكليل تحل من السماء على رؤوس البقية فقفز هو الآخر في البحيرة مصرحاً باعتناقه للإيمان المسيحي فنال إكليل الجندي الهارب. ومع شروق الشمس كانت أجساد المعترفين لا تزال تحمل علامات الحياة، فأحرقت وألقي برمادها في نهر. قام مسيحيون بجمع البقايا ووزعوها كذخائر مقدسة في مدن كثيرة، وهكذا انتشر تقديس الشهداء الأربعين وأقيمت كنائس لتكريمهم في مختلف المناطق.  إحدى تلك الكنائس بنيت في قيصرية في كابدوكية وهي الكنيسة التي كرز بها باسيليوس كما سلف ذكره، وقد اهتم كذلك غريغوريوس النيصي بشكل خاص بقصة الأربعين شهيداً فوضع في مدحهم عظتين (محفوظتين حتى اليوم) ألقاهما في كنيسة شيدت على اسمهم، وعند وفاة والديه قام بدفنهما قرب ذخائر المعترفين. وأشاد كذلك أفرام السرياني في أناشيده بالأربعين شهيداً. وقد كان سوزومين المؤرخ شاهد عيان روى في كتابه عن تاريخ الكنيسة قصة اكتشاف ذخائر الشهداء في القسطنطينية تحت رعاية الإمبراطورة بلخريا.  انتقل تكريم شهداء سبسطية إلى الغرب في وقت باكر من التاريخ، حيث تلقى القديس غودينتيوس أسقف بريسيا (توفي عام 410 أو عام 427) في بداية القرن الخامس ذخائر من أجساد الأربعين خلال رحلته في الشرق، فوضعها مع ذخائر أخرى في مذبح بازيليك كان قد شيدها في رعيته. وبقرب كنيسة سانتا ماريا أنتيكا في الميدان الروماني الذي شيد في القرن الخامس اكتشفت كنيسة صغيرة بنيت لذكرى الأربعين شهيداً. ووجد هناك رسم يعود تاريخه للقرن السادس أو السابع يروي مشهد استشهادهم، وسجل عليه كذلك أسماءهم التي كانت حتى ذلك الوقت مذكورة في مصادر متأخرة. كتبت أعمال هؤلاء المعترفون في وقت لاحق في اللغات اليونانية والسريانية واللاتينية وهي موجودة حتى الآن.
أوليغيلا  الأوليغيلا هي جنس من البكتيريا سلبية الغرام من فصيلة المقلّيات تتواجد في المجاري البولية للإنسان وتبقى متعايشة وأحياناً قد تسبب التهاب المجاري البولية. كما تم عزلها من المجاري البولية لحيوانات أخرى مثل الأبقار.  ينتمي إلى جنس الأوليغيلا نوعان هما:  وهي بكتريا متعايشة في المجاري البولية، وأغلب طرق عزلها هي من البول، وتكون سائدة في الرجال. الإصابات غالباً لاعرضية.  هذا النوع موجود أيضاً في المجاري البولية وعادة تصيب المرضى الذين يستخدمون القثطار البولي لفترة طويلة أو أي نوع آخر من أجهزة تصريف البول، هؤلاء المرضى يصبح لديهم نزعة لتكوين الحصيات البولية لأن هذه البكتريا تحلل البولة (اليوريا) فتجعل تفاعل البول قلوياً مما يؤدي إلى ترسب الفوسفات. قد يحدث تجرثم الدم عند المرضى المصابين بأمراض بولية شائعة.  بواسطة زرع البول، وهذه البكتيريا نادراً ما تعزل، وحساسيتها للمضادات الحيوية محدودة.
تحالف عالم واحد   الخطوط الجوية الأمريكية
مهرجان درج السياحي  مهرجان درج السياحي للفنون والتراث هو مهرجان سنوي يعقد في مدينة درج الليبية في شهر ديسمبر من كل عام، وتشمل فعالياتة عقد العديد من النشاطات الفنية والثقافية إضافة عروض الأزياء التقليدية من مختلف مناطق ليبيا. بدأ لأول مرة في العام 1985.  وتشارك في المهرجان فرق للفنون الشعبية تشمل سهرات الرقص الشعبي من ليبيا والخارج. كما يتم عرض المنتجات التقليدية والتراثية في درج، إضافة لعروض شعرية ومعارض فنون تشكيلية وعروض الأعراس التقليدية.  المهرجان تشرف عليه الهيئة العامة للسياحة والصناعات التقليدية.
كوبيتي  كوبيتي هو برنامج تراسل فوري متعدد البروتوكولات، مفتوح المصدر.  وبالرغم من أنه يعمل على مجموعة كبيرة من أنظمة التشغيل إلا أنه صمم أساسًا لبيئة سطح مكتب كدي كما يشير إلى ذلك أول حرف من اسمه.  وطبقًا لإجابة على إحدى الأسئلة الشائعة في موقع كوبيتي فإن اسمه جاء من الكلمة التشيلية Kopete والتي تعني المشروبات الكحولية.
كلية العلوم بقفصة  كلية العلوم بقفصة هي إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة قفصة. وقد أنشئت عام 2000. في أفريل 2020، قام أساتذة وطلبة الكلية بالتعاون مع جمعية قفصة الجميلة باطلاق مبادرة تتمثل في صنع كميات من الجال للتوقي من فيروس كورونا وتم توزيعه مجانا على مختلف المستشفيات بالجهة وايضا على أعوان قوات الأمن الداخلي والتدخل. هذه المبادرة في إطار معاضدة الجهود الوطنية للتصدي والتوقي من انتشار فيروس كورونا وتمت عمليات التصنيع في مخابر الكلية بإشراف الإساتذة الجامعيين والإدارة. طبقا لإحصائيات العام الدراسي 2007-2008 بلغ عدد طلبة كلية العلوم بقفصة: 5493 من بينهم 2737 طالبة أي حوالي نصف العدد الجملي للطلبة. تضم كلية العلوم بقفصة 8 أقسام، هي:
مرصد نساء سورية  مرصد نساء سورية هو مرصد حر يهتم بقضايا المجتمع في سورية. تم تفعيل موقعه الإلكتروني في 5/1/2005، بمبادرة من قبل الصحفي «بسام القاضي»، المشرف العام على المرصد. يهتم المرصد بمحاور: المرأة، الطفولة، الشباب، المعوقين. ويبني عمله على أساس المواطنة وحقوق الإنسان، ويهدف إلى مناهضة العنف بكافة أشكاله، وخاصة العنف ضد المرأة.  أطلق المرصد حملة في 6/2005 لنقاش وتعديل قانون الجمعيات في سورية. كما أطلق في 8/2005 حملته الوطنية لمناهضة «جرائم الشرف» تحت عنوان: «لا لقتل النساء.. لا لجرائم الشرف». وهو ما يزال مستمرا بها منذ ذلك الوقت، ويقود كل العمل الجاري في هذا المجال في سورية. يشارك المرصد في الحملة العالمية لمناهضة العنف ضد المرأة (قل لا للعنف ضد المرأة)، كما يشارك في الحملة الوطنية في سورية من أجل إقرار حق المرأة السورية بمنح جنسيتها لأطفالها بغض النظر عن جنسية الزوج. يعمل المرصد تطوعيا تماما بدون أي تمويل أو دعم مالي. كما أنه مرصد مستقل عن أي جهة أو حزب أو منظمة أو دولة. شكل المرصد منذ انطلاقه علامة فارقة في قضايا المرأة في منطقة الشرق الأوسط، وخاصة في سورية. إذ يعد أول موقع إلكتروني يتمكن من الربط بين العالم الافتراضي والواقع بطريقة فعالة مستمرة.  كما يعد الآن أكبر مصدر معلومات حول قضايا المرأة باللغة العربية.  يضم المرصد صفحات مختصرة بكل من اللغات: الإنكليزية، ، . يضم الموقع آلاف المقالات والدراسات المختصة (باللغة العربية). كما يضم عددا كبيرا من التقارير المتعلقة والقوانين والاتفاقيات ذات الصلة.
شبه عكس مصفوفة  شبه عكس مصفوفة ما pseudo inverse هو تعميم مفهوم قلب المصفوفة حيث تضم مقلوب مصفوفة غير مربعة ومصفوفة ذات محدد يساوي صفرا singular أي غير قابلة للقلب بالمفهوم التقليدي. قدمت هذه الطريقة أول مرة من قبل إليكام مور سنة 1920 وروجي بنروز سنة 1955.  هناك العديد من المقترحات حول كيفية القيام بعملية شبه قلب مصفوفة معينة إلا أن تقريبا جميع الطرق تشترك في الخصائص التالية لشبه المقلوبة:  و من أشهر طرق شبه القلب أو تعريفاته هو ذلك التعريف الذي وضعه روجي بنروز حيث يقول أن شبه مقلوب مصفوفة formula_1  هي المصفوفة formula_2 والتي تخضع للمواصفات التالية:
سي إل أي  البنية التحتية المشتركة للغات البرمجة هي اختصار للجملة هي عبارة عن مواصفات مفتوحة (مقياس تقني) تم تطويرها من قبل شركة ميكروسوفت وتوحيدها من طرف المنظمة الدولية للمعايير والرابطة الأوروبية لمصنعي الحواسيب والتي تصف التعليمات البرمجية القابلة للتنفيذ وبيئة وقت التنفيذ بحيث تسمح باستخدام لغات متعددة عالية المستوى على منصات كمبيوتر مختلفة دون أن تتم إعادة صياغتها لبنى معينة. هذا يعني أنها منصة لاإدارية تتيح للمبرمج إمكانية استخدامها لإنتاج مكتبات وبرمجيات تتوافق مع المواصفات العامة للبنية التحتية.  بغض النظر عن بعض الإستثناءات، تعتبر غالبية البيئة متوافقة بحيث يمكن ترجمتها لتصبح لغة وسيطة عامة، يمكن من خلالها تشغيل معظم مجمعات بيئات التشغيل العامة في برامج مثل:  الدوت. نت فرايموورك ومونو وغيرهما.  إن الدوت. نت فرايموورك والدوت. نت كور، المونو، الدوت. غنو، الدوت. نت المحمول هي عبارة عن تطبيقات لـ البنية التحتية المشتركة للغات البرمجة.
بوو  بوو هي لغة برمجة حديثة طورت في عام 2003 وتعتمد على البرمجة الكائنية وهي من النوع الإستاتيكي التي يُفحص البرنامج أثناء التجميع وقبل التشغيل، قام بتطويرها رودريغو أوليفيرا والتي تضمن الاعتماد على منصات سي إل أي بدعمها اليونيكود الدولي و تستخدم طريقة مشابهه للبايثون في كتابة التراكيب.  لغة بوو من اللغات المجانية تحت بنود رخص بي إس دي و رخصة MIT .  print "Hello, world!" def fib(): for index as int, element in zip(range(5), fib()):
ريوغوجو  ريوغوجو أو ريوغو وتعني قصر التنين، هو مكان أسطوري في الفلكلور الياباني يمثل قصر النين ويعتقد أنه يقع في أعماق البحر. تقول الأسطورة أن القصر مبني من المرجان الأحمر والأبيض، أو من الكريستال الصلب. يسكن القصر خدم التنين، وعلى كل زاوية من زوايا القصر يكون فصل مختلف من فصول السنة، ويوم داخل القصر يعادل قرن من الزمن خارجه. وتقول الأسطورة أن أوراشيما تارو كان قد زار ريوغوجو لمدة سبعة أيام.  تم تصميم محطة كاتاسه-إنوشيما في فوجيساوا، محافظة كاناغاوا بشكل مشابه لوصف ريوغوجو.
تاكاماغاهارا  تاكاماغاهارا وتعني «سهول السماء العالية» أو «سهول الجنة العليا» هو مكان أسطوري في الميثولوجيا اليابانية ويعتقد أنه مكان الكامي في الشنتو، وترتبط بالأرض عن طريق جسر يدعى أمانو أوكيهاشي (天の浮橋) «الجسر الطافي إلى السماء» الذي يعتقد أنه يصل تاكاماغاهارا بالأرض. وفي الشنتو، يدعى الكامي إلى مغادرة تاكاماغاهارا ودخول الجينجا (معبد الشنتو) أو بعض الأماكن المقدسة الأخرى.
الرزفة  الرزفة، رقصة شعبية، وأحد الفنون التقليدية التي يمارسها الرجال في بعض دول الخليج وخصوصًا الإمارات العربية المتحدة، حيث تؤدّى في مختلف المناسبات كالأعراس، والأعياد، والمناسبات الاجتماعية، والمهرجانات الوطنية، والاستقبالات الرسمية.  أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونيسكو)، «العرضة» السعودية ورقصة «الرزّفة» الخليجية، ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي العالمي غير المادي، وكلتاهما يؤديها الرجال في بعض الدول الخليجية، وذلك خلال اجتماع منظمة اليونيسكو المنعقد حاليًا بالعاصمة الناميبية ويندهوك في 2015، بحضور ممثلين عن 175 دولة، وذلك بعد أن قدم عدد من الدول الخليجية ملفين منفصلين لاعتمادهما. يجتمع الرجال لإقامة الرزفة، بتكوين صفين متقابلين متوازيين، كما هو الحال في رزحة الحضر تماماً، ثم تبدأ بعد ذلك شلة الغناء، يقوم أحد شعراء «الرزفة» البدوية بتلقين أحد الصفين نص شلة الغناء شعراً، فيتلقفها ذلك الصف، ويقوم بترديد الشلة شعراً ونغماً، أما الصف الآخر فيردد ما يغنيه الصف الأول، بحيث يصبح غناء الشلة متبادلاً بين الصفين، ويستمر تبادل الغناء بين المشاركين في الشلة من شعر، وعندما يتوقف الجميع فيأخذون قسطاً من الراحة لتبدأ بعدها شلة أخرى من شلات الرزفة·  تتألف «الرزفة» من عنصرين، حركة المشاركين في الصفين، وحركة الرازفين بين هذين الصفين، المشاركون يمسكون بعصي من الخيزران أو قد يمسكون ببنادق أو سيوف يركزونها على الأرض ويحركون رؤوسهم إلى أعلى وأسفل في إيماءات متوالية، وثنيات خفيفة من الجزء الأعلى من الجسم، وقد يضعون هذه العصي على أكتافهم ويقومون بنفس الحركات السابقة أما حركة الرازفين بين الصفين فهي حركة طليقة: فهم يجولون في الساحة بين الصفين يحمل كل واحد منهم سيفه أو بندقيته أو نصل خنجره، في خطوات ثابتة يستعرضون برمي سيفه أو بندقيته عالياً في الهواء ليتلقفها مرة أخرى قبل أن تسقط على الأرض، أو قد يقوم أحدهم برفع بندقيته عالياً ويلفها بين يديه بحيث ترسم دائرة كاملة في الهواء إلى غير ذلك من الاستعراض بالأسلحة·  الرزفة البدوية مثلها مثل غيرها من فنون البدو الأخرى تؤدى دون مصاحبة آلات الإيقاع، فهي خالية تماماً من الطبول، ولكنها غنية بإيقاعها اللحني وحركات المشاركين فيها وئيدة وقورة إلى حد ما تتناسب ونغم الغناء فيها· والشعر في الرزفة البدوية يتناول أغراضًا عديدة، وإن كان أغلبه في الغزل، والحكمة، والمدح، أو في الذكريات، والبحر الشعري فيه قصير لكي يتناسب وطريقة الأداء في الرزفة، وله شعراؤه المختصون في قرض هذا النوع من الشعر بالرغم من أن الرزفة من الفنون التقليدية إلا أنها انتشرت بكثرة ويقبل على ممارستها وأدائها الكبار في السن والشباب وحتى الصغار من الأولاد الذين في أدائهم يغرون الرائي المشاركة لهم في الحلقة والقيام بالاستعراض معهم· فالأطفال يعكسون الوجه المميز لهذا الإيقاع الخليجي·
أمير سالم العيدروس  أمير سالم بن علي العيدروس  من مواليد بور - حضرموت - الجمهورية اليمنية 22\3\1962  يحمل شهادة الماجستير في الاقتصاد.  عمل في سفارة اليمن في اليابان  ثم في الوفد الدائم بالأمم المتحدة في نيويورك.  عين مديراً لمكتب رئيس الوزراء ("بدجة وزير") لثلاث حكومات على التوالي.  عُين سفيرا للجمهورية اليمنية بفرنسا.. قلدته الحكومة الفرنسية وسام الاستحققاق الوطني (الفارس الأعلى).   كما عمل سفيراً غير مقيم لدى البرتغال  عيُن في مطلع العام 2008م وزيرا للنفط والمعادن اليمنية إلى تغيير حكومة مجور في نوفمبر2011 م ( رأس حينها مجالس إدارة عدد من المؤسسات والشركات )  كما قد شغل منصب نائب وزير الخارجية.   ورئيساً للجنة الوطنية العليا لشؤن اللاجئين .   كما رأس عدد من اللجان الوطنية أهمها اللجنة الوطنية لحضر الأسلحة الكيميائية والبيولوجية.  جده السيد العالم المنصب / علي بن عبد القادر العيدروس  شخصيات سياسية يمنية-  محمد علي أحمد الذاري
يومي  يومي وتعني «النبع الأصفر» وهو مكان في الميثولوجيا اليابانية يذكر في الكوجيكي أن مخلوقات مرعبة تسكنه وتحرسه حيث تذهب الأجسام الميتة فيه، حيث أن الجسد الذي يدخل إلى يومي يستحيل عليه العودة إلى أرض الحياة. يشابه يومي إلى حد كبير الجحيم أو جهنم ويقال إنه المكان الذي ذهبت إليه إزانامي بعد موتها، وهي تسيطر عليه وتحرسه. كما ذكر في الكوجيكي أن مدخل يومي يقع في مقاطعة إزومو.
عوض السقطري  عوض سعد سعيد السقطري (1957 – 2017 م) ولد في منطقة الريدة الشرقية مديرية الريدة وقصيعر محافظة حضرموت، وزيراً للثروة السمكية في حكومة باسندوة في الفترة 7 ديسمبر 2011 حتى نوفمبر 2014.  بكالوريوس هندسة كهربائية.
عبد السلام الجوفي  عبد السلام محمد حزام الجوفي (28 يونيو 1963 - ) سياسي وأكاديمي ولد في اليمن. شغل منصب وزير التربية والتعليم اليمني من مايو 2003م وحتى ديسمبر2011.   - بكالوريوس تربية (أحياء ـ كيمياء) جامعة صنعاء ـ يونيو 1985م.  - معادلة بكالوريوس علوم (أحياء ـ كيمياء) جامعة صنعاء ـ يونيو 1988م  - معادلة ماجستير بريطانيا ـ ديسمبر 1990م  - دكتوراه (كيمياء – حياتيه) بريطانيا ـ فبراير 1993م.  - أستاذ مساعد جامعة صنعاء مايو 1993.  - أستاذ مشارك جامعة صنعاء ـ يونيو 1997م.  - أستاذ (مالياً) جامعة صنعاء ـ ديسمبر 1997م-2010.  - مدرس ثانوية الثورة ـ السدة ـ إب 1985 ـ 1986م.  - معيد بجامعة صنعاء 1986 ـ1989م.  - مدرس جامعة صنعاء (موفد) 1990 ـ 1992م.  - أستاذ مساعد/ أستاذ جامعة صنعاء 1993 ـ 2003م  - رئيس قسم الامتحانات كلية التربية جامعة صنعاء 1993 ـ 1994م.  - رئيس قسم التربية العملية كلية التربية جامعة صنعاء 1994م. - عميد كلية التربية إب -جامعة صنعاء 1995-1996. -امين عام جامعة إب 1996-1997.  - نائب رئيس جامعة إب 1997 ـ 2002م.  - نائب رئيس جامعة صنعاء لشئون الطلاب فبراير 2002ـ 2003م.  - وزير التربية والتعليم مايو 2003م-ديسمبر2011م.  مستشار مكتب التربية العربي لدول الخليج 2012-  - ثلاثة عشر بحث منشورة بمجلات علمية عالمية. - ثلاثة كتب   منشوره - شارك بفعالية واسهم في تنظيم العديد من المؤتمرات العلمية والتربوية الإقليمية والعالمية. - أشرف وناقش عدد من رسائل الماجستير، ومحكم لأكثر من مجلة علمية. - ساهم وبفعالية في إنشاء جامعة إب. - ساهم بالإعداد لعشرات المؤتمرات والندوات المحلية والإقليمية والدولية . -حضر العديد من الموتمر ان والندوات والبرامج التدريبيه على المستوى الإقليمي والعالمي . - له حضور في الصحافة من خلال نشره للعشرات من المقالات التي تتناول قضايا التعليم العالي وقضايا المجتمع  - عضو لجنة تسيير برنامج الشراكة العالمية للتعليم عضو منتدب عن شرق أوروبا   واسيا الوسطى والشرق الأوسط 2010-2011.  - رئيس المؤتمر العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الكسو) في دورته 17 للأعوام 2004-2006.  - رئيس لجنة الترشيحات للدورة 34 اليونسكو.  - ترأس بعض جلسات المؤتمر العام لليونسكو باعتباره نائب رئيس المؤتمر العام للدورات 33'34'35'36..  - رئيس المؤتمر الدولي للتربية وقد ترأس اجتماعاً للأمانة العامة لمكتب التربية الدولي 2008.  - رئيس المؤتمر الثامن والأربعين للتربية في جنيف (25-28) نوفمبر 2008م. - مستشار مكتب التربية العربي لدول الخليج 2012-  -  عضو لجنة التسيير للبرنامج العربي لتجويد التعليم   _ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم 2013 –  -  عضو الهيئة الاستشارية للمركز الإقليمي للجودة والتميز 2015- .  -  عضو الهيئة التوجيهية العليا للتعليم 2030 التابعة لليونسكو (ممثلا عن مكتب التربية العربي لدول الخليج) 2016-  - عضو الهئه الاستشاريه للمركز الإقليمي لجودة التعليم (تابع للليونسكو) 2015- . _ عضو اللجنة التحضيريه ولجنة البيان الختامي للموتمر العالمي للتعليم 2018 بروكسل . - عضو الهيئة الاستشارية لتقرير الرصد العالمي للتعليم - ممثلًا عن مكتب التربية العربي لدول الخليج. 2021- - عضو اللجنة العلمية لهيئة تقويم التعليم والتدريب. 2019-
كمال الجبري  كمال الجبري 1964م هو سياسي من اليمن. ولد في صنعاء.  شغل عدداً من المناصب منها : حصل على بكالوريوس إلكترونيات من الولايات المتحدة الأمريكية جامعة ميامي في العام 1990م.
عبد العزيز البشري  عبد العزيز البشري (1886 - 1943) هو كاتب مصري، ولد وتوفي بالقاهرة وكان يطلق عليه جاحظ العصر الحديث، درس في الأزهر، وعمل بعد تخرجه في مناصب عدة، كان آخرها في مجمع اللغة العربية بالقاهرة مراقبًا إداريًا.  كان البشري يكتب في المجلات، وقد جمع ما كتبه من مقالات في كتب، منها قطوف (في جزأين)، وفيه يصوّر ألوان التفكير المصري وبيئاته، و«المختار» وهو مجموعة مقالات في الأدب والوصف والتراجم. وقد تناول في الأدب موضوعات عن تطور الأدب العربي وفوضى النقد، وفي التراجم ذكر سيرة أناس يعرفهم ويختلط بهم.  كان والده الشيخ سليم البشري شيخاً للأزهر الشريف وإمام الحديث في عصره. حفظ إخوته القرآن الكريم صغارا ودرسوا علوم الدين والعربية في الأزهر كبارا وسار البشري على خطاهم، وقد تأثر البشري بالعلامة الأزهري سيد المرصفي مثله في ذلك مثل الزيات وطه حسين وغيرهما من الأدباء.  لم يقم البشري بتأليف الكتب باستثناء كتابين مدرسيين ألفهما استجابة لوزارة المعارف في التربية الوطنية وتاريخ الحقبة المعاصرة للأدب في كتابي «المفصل» وَ«المنتخب»، وبالرغم أنه لم يؤلف كتبا إلا أنه اتخذ المقالة متنفساً له فكتب المقالة النقدية والمقالة الاجتماعية والمقالة الوصفية حتى قُرن أسلوبه بأسلوب الجاحظ.  يقول الأستاذ محمد كرد علي عن عبد العزيز البشري: «وهو نسيج وحده في أسلوب الجد في الهزل والهزل في الجد، ساعده على هذا الإبداع تمكنه من ناصية اللغة وقبضه على قياد الأدب إلى ما فطر عليه من ظرف شفاف إذا تنادر وإذا تهكم. والبشري كالجاحظ إذا عرضت له النكتة قالها لا يبالي وإذا اقتضته الحال أن يتهكم يدخل السرور على قلب قارئه ويعلمه ولا يشق عليه». تحدث البشري في كتاباته عن زعماء السياسة وأبطال الاقتصاد والقانون والإدارة والبيان والفن كما تحدث عن شتى طوائف الشعب من المقرئين والشحاذين وماسحي الأحذية والنادبين في المآتم والصائحين في الأفراح وغيرها من المواضيع.  يقول البشري: قد جمع البشري مقالاته في كتب (المختار) و (المرآة) و (قطوف).
رقة سمره  رقة سمره قرية سورية تقع في القسم الشرقي من محافظة الرقة، وتبعد عن مركز مدينة الرقة تقريبا 8 كم , وتمتد القرية بين فرعي نهر البليخ من الشرق والغرب أما من الجنوب نهر الفرات ,وتتصل بواسطة جسر على نهر البليخ من الشرق والغرب.
جورج ليكنز  جورج ليكنز  بلجيكي الجنسية، وهو من مواليد مدينة ميشيلن ببلجيكا في 18 ماي عام 1949، يبلغ من العمر 67 عام  .بدأ «جورج ليكنز» حياته كلاعب كرة قدم ناشئ في عام 1958،ثم لعب في الفريق الأول لكرة القدم لنادي ديسل KFC Dessel Sport عام 1969.  وانتقل جورج ليكنز في عام 1970 إلى نادي كروسينج ولعب فيه حتى عام 1972، وانتقل في عام 1972 إلى بروج البلجيكى ولعب فيه حوالي 10 سنوات.  وفي عام 1975 تم ضمه لقائمة المنتخب البلجيكي وكان في قائمته حتى عام 1978، وانتقل بعدها في عام 1981 إلى نادي سينت نيكلاس ولعب فيه في عام 1981 حتى 1984.  وانتهى من حياته كلاعب في عام 1984، وبدأ حياته كمدرب لكرة القدم ودرب العديد من الفرق منها نادي بروج لمدة 3 أعوام.  وأحرز«ليكنز» لقب كأس بلجيكا مع سيركل بروج عام 1985 وتوج بثنائية الدوري والكأس مع فريق كلوب بروج موسم 1990-1991 واختير أفضل مدرب في ذلك العام.  درب «ليكنز» منتخب بلجيكا لمدة 3 أعوام، وخلال فترة تدريبه للمنتخب البلجيكي، صعد المنتخب إلى نهائيات كأس العالم عام 1998 بعد أن تغلب على منتخب ايرلندا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم.  وفي نهائيات كأس العالم عام 1998، حصل المنتخب البلجيكي على المركز الثالث في مرحلة المجموعات، ما أدى إلى إقالة جورج ليكنز من تدريب المنتخب.  تولى تدريب المنتخب الجزائري في عام 2003 لمدة 6 أشهر فقط.  تولى ليكنز تدريب عدة فرق أخرى حتى تولى تدريب نادي الهلال السعودي في عام 2009، وتمت إقالته في نفس العام وذلك بعد هزيمة الفريق أمام الشباب في بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال بنتيجة 3-0.  بعد إقالته من تدريب نادي الهلال السعودي عاد ليتولى تدريب المنتخب البلجيكى في الفترة من عام 2010 :عام 2012.  وفي مارس 2014 تولى ليكنز تدريب منتخب تونس، حيث حقق  العديد من النتائج الجيدة حتى تم فسخ العقد في جوان 2015.  بعد إقالته من تدريب نسور قرطاج، تم ترشيحه لتدريب المنتخب المصري، قبل التعاقد مع الأرجنتيني هيكتور كوبر، كما سبق وتم ترشيحه لتدريب نادي الاهلي المصري إلا أن التعاقد مع الأسباني خوان كارلوس جاريدو حال بين ذلك.  جورج ليكنز (ولد في 18 مايو، 1949م) هو مدرب كرة قدم في المنتخب الجزائري، ولاعب سابق.  درب منتخب بلجيكا و قاده إلى نهائيات كأس العالم 1998م بعد تغلبه في ملحق التصفيات على منتخب جمهورية إيرلندا. اختير كمدرب للمنتخب الوطني بعد العمل الرائع مع نادي نادي موسكرون في الدوري البلجيكي. أقيل بعد ذلك من منصبه إثر حصول المنتخب على المركز الثالث في مرحلة المجموعات من النهائيات وفي يوم 26/2/2015 أعلن الاتحاد التونسي لكرة القدم عن التعاقد معه لتدريب المنتخب التونسي وسيتقاضى 65 الف دولار شهريا
استخلاص المميزات  في حقل تمييز الأنماط في معالجة الصور يطلق اسم استخلاص المميزات (Feature extraction) على العملية التي تؤدي إلى تخفيض الأبعاد.  عندما يكون دخل خوارزمية ما كبيراً جداً بحيث تصعب معالجته بسهولة، ويتوقع منها أن تشكل فائض في البيانات قد يؤدي إلى ارتفاع كلفة الحساب والمعالجة واستخدام ذاكرة الحاسب دون عائد متناسب مع تلك التكلفة، عندها يتم تحويل البيانات إلى شكل أبسط يمثل البيانات الأصلية تكون عبارة عن مميزات للبيانات الأصلية. يطلق على العملية التي يتم فيها تحويل البيانات إلى مميزاتها اسم عملية استخلاص المميزات.  أفضل أنواع استخلاص المميزات يحدد بحسب نوع البيانات المستخدمة والتطبيق الموجهة له، وهذا يتطلب خبرة في البيانات ونوع العملية. ولكن يوجد أنواع عامة من المميزات من الممكن الاعتماد عليها في الحالات العامة مثل:   يستخدم استخلاص المميزات بكثرة في حقل معالجة الصور باستخدام خوارزميات تقوم بفصل العناصر أو الأشكال في الصورة، ولها العديد من التطبيقات في الرؤية الحاسوبية على الأخص. هناك العديد من أنواع المميزات الممكن استخلاصها منها:
منظمة ثنائيي الجنس العالمية  منظمة ثنائيي الجنس العالمية اختصارا (OII) منظمة حقوقية، غير ربحية أو حكومية. اُسست سنة 2003 برئاسة كيرتيس هينكل ويقع مقرها في مقاطعة كويبيك الكندية، تجمع نخبة مختصين ومعنيين بحقوق ثنائيي الجنس.  هي منظمة مكرّسة لإحداث تغيير في النظام لوضع حد للخوف ووصمة العار التي يعاني منها الأطفال والكبار على حد سواء نتيجة الممارسات التطبيعية التعسفية تجاه الأشخاص الذين ولدوا بأجساد غير نمطية، ونتيجة الفرض القسري للهوية الجنسية دون علم وموافقة الشخص المعني بالأمر. كما ترفض المنظمة أي تصنيف مرضي لثنائية الجنس مثل اختلال في النمو الجنسي وتسعى للدفاع عن حقوق ثنائيي الجنس عبر مساعدة الناس على فهم أن ليس هناك جنسين نمطيين فقط، بل يوجد تشكيلات مختلفة على صعيد الجنس والجندر.  تسلّم منظمة ثنائيي الجنس العالمية بأن الهوية الجنسية الحقيقية للفرد تتحدد من خلال خبرته الشخصية بذاته وغيرها من العوامل النفسية، وأن أي فرض قسري للهوية الجنسية دون علم وموافقة من قبل الطفل المعنيّ بالأمر يعد انتهاكا أساسيا لحقوق الإنسان.
تهديدات عشرة  التهديدات العشرة، هي التهديدات التي حددتها الهيئة العليا للمخاطر، في الأمم المتحدة وهي :
اختيار المميزات  اختيار المميزات أو اختيار الأبعاد أو انتقاء الخصائص هي التقنية التي تستخدم بكثرة في التعلم الآلي لاختيار مجموعة جزئية من المميزات لمجموعة بيانات من أجل بناء نموذج تعليم مستقر. تساعد علمية اختيار الميزات على إعطاء فهم أوضح للناس حول البيانات عن طريق إخبارهم بالميزات الهامة للبيانات وعلاقتها مع بعضها البعض.
عزام الأحمد  عزام الأحمد قيادي في حركة فتح وعضو المجلس الثوري للحركة منذ عام 1989 ورئيس كتلتها البرلمانيه، شغل عدة مناصب وزارية، من مواليد قرية رمانة قضاء جنين، عام1947. شارك باجتماعات المصالحة الفلسطينية. وشارك بالوفد الممثل لفلسطين المفاوض على شروط التهدئة مع إسرائيل في مصر بالحرب على غزة 2014.  بكالوريوس في الإدارة والاقتصاد من جامعة القاهرة، عام: 1974م.   اتهم عزام الأحمد بالفساد الإداري والمالي، فقد نصب أخت زوجته خولة الشخشير وزيرة للتربية والتعليم في حكومة التوافق نظراً لصلة القرابة عام 2014 .  كشف ضابط الاستخبارات الفلسطينية فهمي شبانة التميمي عام 2010 عن تورط عزام الأحمد وشقيقه محامي م.ت.ف في الأردن علام الأحمد بتلقي مبلغ مليون و950 ألف دولار في صفقة وهمية لشراء قطعة أرض في الأردن.  في عام 2007 تهجم الأحمد خلال برنامج بثته قناة المنار اللبنانية المملوكة لحزب الله مع مستشار رئيس الوزراء الفلسطيني د.أحمد يوسف والذي تناول النقاش حول آخر الأوضاع على الساحة الفلسطينية والمساعدات الأمريكية المشروطة والتي تتلقاها حركة فتح والرئاسة الفلسطينية مقابل تنفيذ شروط واتفاقات إسرائيلية أمريكية. وقد سجل للأحمد حديث تطاول فيه بألفاظ فيها تطاول على الذات الإلهية والتي قالها بصريح العبارة رداً على سؤال وجه له بأن حركة فتح تتلقى أموالاً أمريكية مشروطة: «"لو جاءتنا مساعدات مشروطة من رب العباد لن نقبلها"».  يعتبر عزام الأحمد المفاوضات مع إسرائيل هي أحد أشكال النضال، وهي أهم من النضال العسكري، وأن الأخير هدفه تقوية المفاوضات، وقال في يناير 2014، خلال لقاء مع شخصيات سياسية وإعلامية في عمّان: (نعم "الحياة مفاوضات.. والمفاوضات جزء من المقاومة). ويعتبر ان المرحلة الحالية ليست مرحلة كفاح مسلح فقد قال: (المرحلة الحالية ليست مرحلة كفاح مسلح ضد "إسرائيل"، لأنه ليس لدينا القدرة على ذلك)  في نهاية شهر فبراير 2016 تعهد بإحباط أي محاولة لإنشاء ميناء بحري لغزة يربط بين قطاع غزة وجزيرة قبرص التركية. وقال الأحمد خلال لقاء على قناة فلسطين الفضائية، إن ما يجري الحديث عنه «ليس ميناء وإنما عوامة مع قبرص التركية التي لا يعترف بها أحد، ونحن أيضا لا نعترف بها». وأضاف «نحن نعترف بقبرص الموحدة الصديقة الوفية التي وقفت مع الثورة الفلسطينية في أحلك الظروف، ولن نتنازل عن وحدة قبرص مثلنا مثل القبارصة». وأشار إلى أن الهدف من إقامة الميناء أو هذه المحاولات هو «مس العلاقة الفلسطينية القبرصية بشكل جوهري». وختم قائلاً: «مهما جرت من محاولات، سنكون قادرين على إحباط أي محاولة لإقامة ميناء أو كهرباء أو مفاوضات تتناقض مع المصالح الوطنية الفلسطينية العليا». أدى ذلك لموجة اعلامية على المواقع الاخبارة والتواصل الاجتماعي الرافضة لموقفه.
أبو عبد الله محمد المستنصر  أبو عبد الله محمد المستنصر اللحياني (1228-1249)، هو ثاني حكام الأسرة الحفصية في إفريقية وأول من نال لقب خليفة، تولى الحكم فيما بين عامي 1249- 1277، ويعتبر عهده العصر الذهبي للدولة الحفصية. أبرم المستنصر اتفاقية سلام لإنهاء الحملة الصليبية الثامنة التي شنها لويس التاسع ملك فرنسا عام 1270، وكان تابعًا لمملكة صقلية، لكنه تخلَّ عن ولائه عندما أطاح الملك مانفريد بالملك تشارلز الأول.  بحسب ابن الشماع فإن نسبه هو المولى أبو عبد الله محمد المنتصر ابن أبي زكرياء اللحياني من لحيان. وأمه الأميرة عطف التي بنت جامع التوفيق والمدرسة التوفيقية.  اقتنع أبو عبد الله المستنصر في البداية بلقب أمير، ثم سمي سلطانًا وآل إليه في آخر الأمر لقب خليفة أي أمير المؤمنين، وكان ذلك عام 1253م، في ظرفية سانحة حيث كانت الخلافة العباسية تعيش سنواتها الأخيرة، وانقرضت الدولة الأيوبية عام 648هـ/1250م، وكانت الدولة الموحدية تلفظ أنفاسها الأخيرة في المغرب الأقصى. وبالفعل وصلته عام 652هـ/1254-1255م البيعة من بني مرين من فاس، وفي عام 657هـ/1259م من مكة إذ اعترف به شريفها ابن نمي خليفة للمسلمين، إلا أن السلطان بيبرس كره أن يصبح تابعًا للسلطان الحفصي، فأتى بأحد أبناء المستعصم بالله العباسي وبايعه تحت تسمية المستنصر بالله، فكادت الحرب تقع بين السلطانين لولا أن حالت بينهما الحملة الصليبية الثامنة التي قادها لويس التاسع. إلا أن بيبرس نبذ بعد ذلك الخلاف وأرسل المدد تباعًا لإخوته في تونس مما جعل المستنصر يكبر هذا الموقف ويصرف النظر عن مسألة الخلافة.  تخلى أبو عبد الله المستنصر عن سياسة التواضع والبساطة التي اتبعها والده من قبله، وأظهر مظاهر العظمة من خلال القيام ببعض الإنجازات، ومن أهمها أنه:  وكان لويس التاسع ملك فرنسا قد قاد حملة صليبية أولى عام 1250م محاولًا غزو مصر في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب، لكنه فشل وأُسّر وكاد أن يقتل. فوقع افتداؤه بقناطير من الذهب كما يقول ابن الشماع، ثم في عام 668هـ/1270م اتجه نحو إفريقية في حملةٍ صليبيةٍ جديدة، وكانت الدولة الحفصية آنذاك تتميز بتماسك حقيقي وقوة لا يستهان بها. من جهة أخرى لم تكن هناك مبررات للقيام بهذه الحملة الصليبية ضد إفريقية الحفصية التي لوحظ وجود مبعوثين من سلطانها المستنصر في القصر الملكي الفرنسي قبل أشهر فقط من انطلاق الحملة وتحديدًا في أكتوبر 1269. نزل الصليبيون بقرطاج يوم 18 يوليو 1270 وفي 25 أغسطس مات الملك الفرنسي بسهم أو بالوباء أو بالسم حسب اختلاف الروايات. وكانت ردة فعل المستنصر أنه قام بقيادة مقاومة باسلة حسب قول ابن الشماع «أرسل إلى الأقطار يستفزهم». ونظم دفاعه واستنجد بعددٍ كبيرٍ من الجنود ورجال القبائل، وقد شاركت في المقاومة قسنطينة والساحل والقيروان. ويتحدث ابن الشماع عن نجدة أهل إفريقية، وكثرة أمدادها وقوة جهادها، وفي أخر الأمر رحل الصليبيون بعد التفاوض معهم «وصالحهم السلطان على الانضراف إلى بلادهم من غير تعرض لجهة من جهات المسلمين خشية أن يطأوا بعض البلاد فلا يقدرون على مدافعتهم على أن يدفع لهم ألف قنطار ومائة قنطار وعشرة قناطير من الفضة الخالصة».
سوق الظلام  سوق الظلام، وهو سوق قديم في مدينة بنغازي يتوسط ميدان الحدادة وسوق الجريد من الشرق، وميدان البلدية والمسجد العتيق من الغرب. حل به حريق سنة 1906م الذي أدى إلى تدميره، وأزيل في أبريل 1986 لأسباب مجهولة، رغم قيمته التاريخية.
انحلال التربة  انحلال التربة أو تدهور الأراضي هو مفهوم تاثر قيمة البيئة البيوفيزيائية بواحد أو أكثر من مجمل العمليات التي يسببها الإنسان فقط (إذ تستبعد آثار المخاطر الطبيعية) بأفعاله على التربة، ويمكن للأنشطة البشرية أن تؤثر بشكل غير مباشر على ظواهر مثل الطوفان وحرائق الغابات. وتقدر مساحة الأراضي الزراعية في العالم المنحلّة بشكل خطير بـ 40 ٪.  انحلال التربة مشكلة عالمية، وتتعلق أساسًا بالزراعة؛ الأسباب الرئيسية هي:  النتيجة الرئيسية هي انخفاض كبير في إنتاجية الأرض أما الضغوط الأكبر على التربة الضعيفة هي :   عندما تقطع الغابات والأراضي المشجرة للحصول على الأخشاب والحطب وغيرها من المنتجات فإنها تقطع بوتيرة تتجاوز سرعة إعادة النمو الطبيعية. هذه العمليات تكون كبيرة في البيئات شبه القاحلة، حيث يعاني من نقص شديد من الحطب في كثير من الأحيان. هذه الظاهرة من العوامل المهمة في ثلاث بلدان، وهي العامل الرئيسي في إيران.  إفراط الرعي في المراعي الطبيعية ينجم عنه تقلص الغطاء النباتي. هذه الظاهرة من العوامل المهمة في ستة بلدان، وأكثرها أهمية على الإطلاق في أفغانستان.  الأنشطة الزراعية التي يمكن أن تتسبب في انحلال الأراضي تشمل الزراعة المتنقلة ودون ما يكفي من فترات لإراحة الأرض، نظرا لعدم وجود تدابير حفظ التربة، وزراعة الأراضي الهامشية أو الهشة، وعدم التوازن في استخدام الأسمدة، ومجموعة من المشاكل المحتملة الناجمة عن عيوب في تخطيط أو إدارة الري. هذه الظاهرة هي أحد العوامل الرئيسية في سريلانكا والعامل الرئيسي في بنغلاديش.  دور العامل السكاني في عمليات انحلال الأراضي يحدث في سياق الأسباب الكامنة إذ في الواقع، الأسباب الأساسية للانحلال إلى جانب نقص الأراضي، هو استمرار النمو السكاني في ظل محدودية موارد الأرض. أدى العامل السكاني إلى انخفاض للمناطق الزراعية الصغيرة أصلا، في ستة من أصل ثمانية بلدان (14 ٪ في الهند و 22 ٪ في باكستان). بين عامي 1980-1990  انحلال الأراضي يؤثر على قسم كبير من الأراضي الصالحة للزراعة، مما يؤدي إلى نقص الثروة والتنمية الاقتصادية للدول. فيؤدي إلى إلغاء المكاسب التي تقدم بها لتحسين المحاصيل الزراعية والحد من النمو السكاني. وبما أن الأرض تصبح أقل إنتاجية، فتقل فرص تحقيق الأمن الغذائي، ويزيد التنافس على الموارد ويرتفع حجم المجاعات والصراعات المحتملة. وما لم يتم اتخاذ تدابير ايكو-اجتماعية فعالة مستدامة لإعادة تأهيل الأرض فذلك سيؤدي إلى فقدان مرونة التربة مما يؤدي إلى انحلال التربة وإحداث ضرر دائم.  ونحن نفترض في كثير من الأحيان أن انحلال التربة يؤثر على خصوبة التربة فقط... ومع ذلك، فإن الآثار المترتبة على انحلال التربة يؤثر تأثيرا كبيرا دورة الماء. وبالتالي تؤدي إلى آثار وخيمة على البحيرات والخزانات السدود التي تهدف إلى التخفيف من الفيضانات، وتوفير الري، وتوليد الطاقة الكهرمائية.
ميدان السلفيوم  ميدان السلفيوم أو ميدان التاسع من أغسطس أو ميدان الخالصة. هو ميدان في وسط مدينة بنغازي، ويعد من أعمال العمارة الإيطالية في المدينة الليبية.   توجد به بركة ماء صغيرة بها نصب يمثل نافورة في قمتها نبات السيلفيوم التاريخي في برقة الذي كان رمزا لبنغازي خلال الحكم الإيطالي. والميدان يطل على شارع جمال عبد الناصر وقصر المنار.
مصطفى رشيد  مصطفى رشيد هو ممثل ومخرج بحريني وُلد في 7 يونيو 1968، وله العديد من الأعمال على شاشات التلفزيون، وقد حصل على المركز الأول لأفضل مسلسل كوميدي بمهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن مسلسله (عمى ألوان). مصطفى رشيد لديه ابنتان.
هوبستن  بلدة هوبستن وتكنى أيضا بقرية التودن هي قرية في إقليم وستفاليا، وهي المقر الإداري للبلدية المسماة باسمها والتي تشمل أيضا قريتي شاله وهالفيرده اللتان دمجتا في البلدية عام 1975 بالإضافة إلى عدد من المناطق السكنية الريفية الصغيرة الإخرى في قضاء شتاينفورت. ساهم موقعها على الطرف الشمالي الأقصى من إقليم بلاد تكلنبورغ التابعة لولاية شمال الراين - وستفاليا دائما في التأثير على تطورها.
فيصل المسلم  فيصل علي عبد الله المسلم العصيمي العتيبي (5 مارس 1962 - )؛ سياسي كويتي، ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، دكتوراه في التاريخ السياسي، عرف بأرائه القوية والتي أثارت جدلًا واسعًا من ضمنها انتقاده لبعض القنوات وأصحاب القنوات الكويتية التي يطلق عليها مسمى «الإعلام الفاسد»، كذلك موقفه المناهض لسب السيدة أم المؤمنين عائشة، وأيضًا موقفه من أحداث البحرين ومشاركته في مهرجان خليجنا سورنا الخطابي.
عادل الصرعاوي  عادل عبد العزيز عبد الله صالح الصرعاوي، من مواليد 1962، نائب في مجلس الأمة الكويتي.  شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة السابعة، و حصل على المركز السابع برصيد 251 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة السابعة، وحصل على المركز الثالث برصيد 544 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2003 في الدائرة السابعة، وحصل على المركز الثاني برصيد 977 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة السابعة، وحصل على المركز الأول برصيد 3108 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز الثاني برصيد 11242 صوت وفاز بالانتخابات.
علي العمير  علي صالح محمد صالح العمير (1958 -)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.  شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة الرابعة عشر، وحصل على المركز الرابع برصيد 762 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2003 في الدائرة الرابعة عشر، وحصل على المركز الخامس برصيد 860 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثاني برصيد 3744 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز الرابع برصيد 8931 صوت وفاز بالانتخابات.
صالح الملا  صالح محمد الملا (17 مارس 1971 -)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.  شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز الخامس برصيد 7656 صوت وفاز بالانتخابات. في عام 2015 تم اعتقاله على خلفية تغريدات بتويتر وذلك بعد اتهامه بـ اهانة امير الكويت ورئيس مصر.
روضان الروضان  روضان الروضان (26 أبريل 1965 -)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، ووزير كويتي سابق.  له من الأولاد 6 عبد العزيز ويعمل (محامي) ورئيس اتحاد الطلبة سابقا ، ومحمد ، وعبد الله ، ويوسف ، وحمد ، والبنات غالية.  تقلد منصب نائب رئيس المجلس البلدي الكويتي ، ثم رئيس المجلس البلدي بدرجه وزير ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة التاسعة ، وحصل على المركز الثالث برصيد 2285 صوت ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز السابع برصيد 6586 صوت وفاز بالانتخابات ، وفي 12 يناير 2009 تم تعيينه وزيرا للصحة ، وبعد انتخابات مجلس الأمة عام 2009 الذي ترشح بها بالدائرة الثالثة وحاز على المركز الأول وعين بعدها وزير دولة لشئون مجلس الوزراء ، و فاز بانتخابات مجلس الامه 2013 ..
ناصر الصانع  ناصر جاسم عبد الله خليفة الصانع، من مواليد 1955، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي عن الحركة الدستورية الإسلامية. شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1992 في الدائرة التاسعة، وحصل على المركز الأول برصيد 1070 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة التاسعة، وحصل على المركز الثاني برصيد 1071 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة التاسعة، وحصل على المركز الثاني برصيد 1071 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2003 في الدائرة التاسعة، وحصل على المركز الثاني برصيد 920 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة التاسعة، وحصل على المركز الأول برصيد 2354 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز العاشر برصيد 6058 صوت وفاز بالانتخابات.
لفظ قريب  قَريب الكلمة (بالاتينية cognātus «من أصل واحد») هو من الكلمات ما كان يجمعه وإياها أصل مشترك. مثلا، الأرامية שלמא "شلَمَأ" العبرية שָׁלוֹם "شَلُوم" والأمهرية ሰሳም "سِلَم"، كلها قريبة للعربية "سلام"؛ إلا أن بعض الكلمات تتطور في المعنى فتباين قرائبها، فتحصل "صداقة كاذبة". مثلا، كلمة — azar — معناها بالبرتغالية «حظ سيئ» أما بالإسبانية فمعناها «خبط عشواء». وأصل الكلمة يأتي من العربية «الزهر» وله معنيان، المعنى الأول يستعمل لوصف الزهور ويكتب — azahar — وهنا تعتبرقرابة كاذبة. أما المعنى الثاني فهو يستعمل لوصف «زهر النرد» ويكتب — azar— وهنا تعتبر "صادقة لأن زهر النرد يتعلق بالحظ وبنتائج «خبط عشواء»."  تكون قرابة كاذبة إذا اشتركت كلمتان في الخط والمعنى لكن مع اختلاف الجذر، مثالان على ذلك: العربية "شريف" مع الإنكليزية "Sheriff"، وكذلك الفارسية "" مع العبرية שֵׁשׁ "شِش".
أماه  أماه في اللغة الصينية فتاة أو امراة توظفها عائلة لتربية أطفالها ولتنظيف المنزل أي خادمة۔