abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
الخضوع (فيلم)  سلسلة أفلام الخضوع النص كتب بالكامل من قبل آيان حرصي علي، كلمة (Submission) تطرح في الثقافة الغربية على أنها المكافئة بالمعنى لكلمة (إسلام) بالرغم من أن هذا المصطلح يصور فقط حالة التسليم لكنه لا يتناول السلمية والطواعية على حد تعبيرهم.  هو فلم قصير (12 دقيقة) قدم فيه المخرج ثيو فان غوخ تصور الكاتبة لرسالة النبي محمد للمرأة (بي بي سي). حيث قُدمت أربعة نساء على أنهن يمثلن الوضع الاعتيادي للمرأة المسلمة، ومن ثم قامت كل واحدة منهن بمخاطبة الخالق أثناء الصلاة. كانت النساء يلبسن شفاف جدًا من الأمام يظهر أجسادهن الموسومة بالأيات القرأنية. مع خلفية ضخمة كتب عليها قرأن كريم بنفس الأسلوب الذي يكتب به على المصاحف. تم اختيار الأيات بشكل متناسق مع ما كانت النساء يقلنه.  حالات المرأة التي عرضها المخرج هي: ثم ينتهي الفلم والفتاة تسلم على اليمين والشمال لإكمال صلاتها.  تم عرض الفلم في 29 اغسطس 2004 على شبكة تلفزيونية في هولندا. بعد عرض الفيلم تلقى ثيو فان غوخ العديد من رسائل التهديد ولكنه رفض أن يأخذها بمحمل الجد ورفض أي نوع من الحماية. بعد حادث قتل المخرج ثيو فان غوخ، منعت شركة المنتجة للفلم Column Productions عرضه وسحبت الفلم من التوزيع. .  بعد تهديدها بالقتل، صرحت آيان بأنها لم تتواجد في موقع التصوير، إلا أنه بعد نشر صورها في موقع تصوير الفلم وهي تدرب الممثلات على كيفية وأسلوب الصلاة، على صفحات NRC Handelsblad، عادت لتقول أنه قد تم فهم تصريحاتها بصورة خاطئة، وقررت الهروب من هولندا، حيث كان خيارها نيويورك، الولايات المتحدة. نصحها سلمان رشدي بالتوجه إلى الولايات المتحدة، حيث قامت بذلك ولكنها عادت بعد شهرين إلى هولندا وهي الآن تحت الحماية 24 ساعة يوميا.  هناك اختلاف على تصنيف الفلم، فالـIMDB تصنف الفلم كوثائقي وفلم قصي ، أما بعض الناس قد يختلفوا ولا يعتبروا الفلم وثائقي بل فني، وبعض آخر من الناس يعتبرون الفلم مجرد فلم جنس.  تم قتل المخرج قبل البدء بتصوير الجزء الثاني، والذي قام بكتابته في صيف 2004. حيث تناقش فيه كيف ان المثلية بين الرجال والممارسات الجنسية منتشر على مر التاريخ في المجتمع الإسلامي وكيف كانت المثلية في الطبقات البسيطة، وكيف يعانون في ظل الإسلام. بينما يتمتع الشيوخ والأئمة بمارسة الجنس بدون أن يطبق عليهم ما يطبق على غيرهم. ويعالج الفلم القضية من مبدأ أن المثليين جنسيا هم من مخلوقات الله أيضا.  أعلنت الكاتبة عن نيتها العمل على إنتاج الجزء الثالث. حيث صرحت لوكالة الأنباء الهولندية أنها تريد أن تظهر الله في الفلم، حيث ستوكل دور له، ولكنها ما تزال تبحث عمن يمكن أن يقوم بذلك الدور  رفض جميع أفراد الطاقم المشارك بالعمل إدراج أسمائهم في الفلم، ولم يظهر إلا اسمي الكاتبة والمخرج. كان السبب الرئيسي في الرفض هو تخوف الطاقم من ردة الفعل بعض المسلمين على العمل. حيث وصل الأمر إلى رفض استلام مستحقاتهم عن طريق البنك وأصروا على استلامها باليد، حفاظا على سرية هويتهم. المخرج أصر على وضع اسمه معتبرا أن الأمر يشكل مبدأ لا يمكن التراجع عنه بالنسبة له.  تم ربط حادث قتل غوخ بالفلم؛ حيث عُلل قتله كرد فعل غاضب لمسلم رافض لامتهان القران ووضع آياته على جسم امرأة.
دي في دي  قرص الفيديو الرقمي أو القرص المتعدد الاستخدامات الرقمي ، والذي يعرف في معظم الوقت باسم دي في دي (DVD)، هو قرص بصري يستخدم كواسطة لتخزين البيانات، وبإمكانه حفظ الأفلام ذات جودة الوضوح والصوت العاليتين. تشبه هذه الأسطوانات الأقراص المضغوطة من ناحية القياسات (12 سم)، ولكنها مشفرة بهيئة أخرى بكثافة أعلى بكثير. بإمكان القرص استيعاب 8.5 جيجابايت من المعلومات مما يؤدي إلى استبدال تقنية القرص المدمج.  حقيقة الاسم اختصار لكلمة « Dissociated Vertical Deviation » بمعني تفارق الانحراف العمودي ، والكلمة مأخوذة من حركة العين البصرية، حيث أن قارى الأقراص يعتمد على عين واحدة، وحركة عمودية لقارئة القرص بإرسال شعاع ليزر دقيق. إلا أن بعض المعاجم تعتمد ترجمتها الحديثة على أنها « القرص الرقمي متعدد الاستخدامات » (Digital Versatile Disc) أو « قرص الفيديو الرقمي » (Digital Video Disc).  يمكن للقرص الرقمي أن يسجل المعلومات في جهة واحدة أو في جهتين، وكذلك في طبقة واحدة أو اثنتين (للجهتين). عدد الجهات والطبقات يحدد مدى استيعاب القرص للمعلومات.  يوجد أيضاً أقراص رقمية طولها 8 سم بإمكانها حفظ 1.5 جيجابايت. ويستخدم في بعض أجهزة تصوير الفيديو  0.5×: 10.55 م\ث  1×: 21.09 م\ث  2.3×:27.43 م\ث  6×: 42.19 م\ث  8×: 63.30 م\ث  12×: 84.38 م\ث  20×: 168.75 م\ث  تختلف أنواعها بحسب استعمالاتها:  كما تختلف بحسب محتواياتها :
نادي الزوراء  نادي الزوراء الرياضي، نادٍ رياضي عراقي أُسس عام 1969، مقرّه في العاصمة العراقية بغداد في الشالجية، وينافس في الدوري العراقي الممتاز، ويعتبر الفريق الأول في العراق من حيث عدد البطولات المحلية برصيد (38)، لقد كان نادي الزوراء الأكثر تتويجا في الدوري العراقي الممتاز برصيد 14 مرة ربح فيها الدوري وكان الأكثر في كأس العراق برصيد 16 مرة ربح فيها الكأس والأكثر في كأس السوبر العراقي برصيد 5 بطولات وفاز ببطولة أم المعارك أو بطولة بغداد 3 مرات.  هنالك تنافس كبير بين نادي الزوراء ونادي القوة الجوية، وتطلق كلمة الكلاسيكو على المباريات التي تجمع الفريقين في مختلف المسابقات. وتشهد مواجهة الفريقين بحضور جماهيري وإعلامي واسع.  تأسس نادي المواصلات بتاريخ 29 حُزيران 1969 على يد وزير النقل والمواصلات عدنان أيوب صبري العزي والذي أصبح فيما بعد وزيرا للشباب والرياضة، شارك فريق المواصلات في دوري الدرجة الرابعة موسم 1969–70. وفي موسم 1970–71 فاز النادي بلقب دوري الدرجة الرابعة وتأهل إلى دوري الدرجة الثالثة. في موسم 1971–72 تأسس فريق «المواصلات ب» (فريق الرديف في النادي) الذي شارك في دوري الدرجة الرابعة وفي أول موسم له فاز بلقب دوري الدرجة الرابعة وتأهل إلى الدرجة الثالثة. في 16 تشرين الثاني 1972 تغير اسم النادي إلى نادي الزوراء. في موسم 1972–73 شارك فريقا الزوراء الأول والرديف في دوري الدرجة الثالثة ولم ينجحا بالفوز. في موسم 1973–74 فاز فريق رديف الزوراء بلقب الدرجة الثالثة وتأهل إلى دوري الدرجة الثانية. ثم تم دمج الفريق الأول والرديف في فريق واحد شارك بدوري الدرجة الثانية موسم 1974–75. فاز الزوراء بلقب دوري الدرجة الثانية وتأهل إلى الدوري العراقي الوطني وشارك النادي لأول مرة في موسم 1975–76.     يَلعب نادي الزوراء مبارياته على ملعب الزوراء الواقع في منطقة الشالجية في العاصمة العراقية بغداد، بسعة 16,000 متفرج.
محمد حسن عواد  محمد حسن قاسم عوّاد (1902-1980)، أديب ومفكر من الحجاز، من رواد النهضة الأدبية والفكرية في السعودية، من مواليد مدينة جدة كان مدرساً في مدرسة الفلاح، وقد تتلمذ على يده عدد من الأدباء منهم أحمد قنديل و محمود عارف، ومحمد علي مغربي، و يعتبر مع خصمه الشاعر حمزة شحاتة رائدا الشعر الحداثي في السعودية. نشر أول كتاب نهضوي في تاريخ الجزيرة العربية تحت عنوان (خواطر مصرحة) نشر عام 1926م، وكان بمثابة صرخة أخلاقية مدوّية، وأثار لغطاً لايزال صداه قائم إلى الآن.  " كان العواد معجبًا بمحمود عباس العقاد ، وتجمعه به عدد من الصفات مثل الاعتزاز بالنفس، وصلابة الرأي، واستماتته في الدفاع عنه، ولكنه أيضًا كان متأثرًا بجماعة أبوللو في المملكة [السعودية] ، وقد مهد لظهور الرومانسية منذ هجومه العنيف على التقليدية في مقاله "الأدب في الحجاز" في كتابه "خواطر مصرحة" وكان تأثير أبي شادي -خصة- في العواد واضحًا في دعوته إلى الشعر الحر والمرسل والمنثور، وفي محاولته توظيف الأسطورة، وإن ظلت في شعر العواد مجرد أسماء ومفردات مرصوصة في فضاء القصيدة لا دور لها ولا حياة فيها.  كان نشاط العواد الشعري ضورة صادقة وعملاً تطبيقيًا لما كان ينادي به من تجديد، وما يؤمن به من أفكار. فقد كتب شعرًا ملتزمًا [في] قضايا الإصلاح؛ لأنه كان يؤكد أن للأدب وظيفة إصلاحية؛ ولأنه كان يؤمن بالتجديد الشعري، فقد كتب شعرًا حرًا، وشعرًا منثورًا إلى جانب شعره العمودي، ونوّع في القافية، وجمع بين أكثر من بحر في القصيدة الواحدة، ، لكن محاولته الخروج على النمط التقليدي في العروض لم تثمر عن أي نجاح يذكر، ولكنها شجّعت الآخرين على المغامرة والتفكير في التجريب ودفعته مغامراته الشعرية، وشخصيته المفطورة على التجريب، المستمر إلى تناول موضوعات شديدة الواقعية، وإلى استخدام مفردات شعبية؛ مما يجعله رائدًا للأدب الواقعي في مفهومه الإصلاحي والتنويري كما أراد له العواد".  من أهم آثاره الشعرية، ديواني (آماس وأطلاس) و(قمم الأولمب)، حيث كسر العواد فيهما عمودية الشعر، وبهما مُنِح ريادة الشعر الحديث بالعالم العربي، منذ عام 1921.  الجزء الأول ويضم/  الجزء الثاني ويضم/  نحن قوم بعضنا يعرف بعضا!  فلماذا نبرز الكبر ونرضى؟  ولماذا لم نرد ذي الأرض أرضا؟  إن منهاج السماوات بعيد  كلنا طين برى الله وماء،  ونفوس قد أعدت للعناء،  فإذا نحن تعاونا سواء،  وتفاهمنا فذا عيش سعيد،  حي يا عام الورى فردا ففردا  فالتحيات لأهل الأرض أجدى  حيهم يا عام ما عن ذاك معدى  لا تذر من سيد أو من مسود  حي يا عام! مليكاً وأميراً،  حي يا عام! رئيساً ووزيراً،  حي شعباً نائم الروح غريرا  حي شعباً يقظاً يبغي المزيد  حي يا عام ! فقيراً قلقا!،  وغنياً عانياً أو مطلقاً  وأسير النفس، أو منعتقاً،  وخلياً، وأخاهم شديد  حي كل الناس شريرا وخير  وغبياً مظلم الفكر ونير  وطليق العقل أو من لم يسير  عقله إلا أياد وقيود  كلهم يا عام! رغم الطبقات  رجل فرد له شتى السمات  واحد في شكله أو في الصفات  ولسيان قريب وبعيد..  كلهم في دهره طالب صيد  كلهم في سعيه يمشي رويد  عمرهم في ختله يشبه زيد  غير أن الضعف في الكل عتيد  كلنا يا عام ! في الضعف سواء  سالك النهج ومن يمشي الضراء  فاسأل الله لطلاب البقاء  نعمة الرحمة والعون الأكيد
الحسيب (أسماء الله الحسنى)  الحسيب هو اسم من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، له معنيان :  قد ورد في القرآن الكريم ثلاث واحدة منونًا: وورد الحاسب مرتين بصيغة الجمع :
الرقيب (أسماء الله الحسنى)  الرقيب هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، ومعناه: المطلع على ما أكنته الصدور، القائم على كل نفس بما كسبت.  قد ورد في القرآن الكريم ثلاث مرات:
الواسع (أسماء الله الحسنى)  الواسع هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فاعل، ومعناه: الذي لا حدود له ولمدلول أسمائه وصفاته، لا نهاية لسلطانه، ولا حد لإحسانه، محيط بكل خلقه، واسع الصفات والنعوت، وسع بعلمه جميع المعلومات، وبقدرته جميع المقدورات، فهو واسع العلم والرحمة والمغفرة والعظمة والغنى والسلطان والملك والفضل والقدرة والكرم والإحسان.  الواسع معناه أنه تعالى: واسع الرحمة: ، أي عم كل شيء بعلمه وتدبيره وإحاطته. واسع المغفرة: . واسع الملك: يقال: فلان يسَعُ الشيء سعة إذا احتمله وأطاقه وأمكنه القيامُ به. ويقال: وسع الشيءُ الشيء إذا أحاط به وغمره حتى اضمحلّ في جانبه، وهذا المعنى هو اللائق هنا. واسع العلم والقدرة والسلطان: والجهات كلها له، لا يختص ملكه بمكان دون آخر، فإن التولية ممكنة في كل مكان، لا تختص أماكنها في مسجد دون مسجد، ولا في مكان دون مكان، فإذا مُنعتم من الصلاة في المساجد ففي أي مكان كنتم ووليتم وجهكم إلى القبلة التي أمرتم بالتوجه إليها فثم جهته التي أمر بها، أو فثم ذاته المقدسة. وقوله: تذييل لمدلول والمراد سعة ملكه أو سعة تيسيره والمقصود عظمة الله، أنه لا جهة له. قد ورد في القرآن الكريم تسع مرات، اقترن باسم الله العليم سبع مرات، وباسم الحكيم مرة واحدة، ومرة بلفظ واسع المغفرة:
الودود (أسماء الله الحسنى)  الودود هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعول بصيغة المبالغة، ومعناه: الذي يودُّ عباده الصالحين ويحبهم.  قد ورد في القرآن الكريم مرتين:   الوُدُّ مصدر المودَّة، والودُّ هو الحبُّ، فقال ابن العربي: ، والفرق بين الحُبُّ والودُّ: أن الحب ما استقر في القلب، والودُّ ما ظهر على السلوك .
المجيد (أسماء الله الحسنى)  المجيد من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل من صيغة المبالغة، ومعناه : كثير المجد والتمجيد، المتضمن لكثرة صفات كماله وسعتها وعدم إحصاء الخلق لها وسعة أفعاله وكثرة خيره ودوامه.  ورد في القرآن مرتين في: ، وفي قوله : .  ورد اسم الله المجيد في صيغة الصلاة على النبي التي تُقال في التشهد (الصلاة الإبراهيمية) عن عقبة بن عمرو قال :
شباب أون لاين (مسلسل)  شباب أون لاين، مسلسل كوميدي مصري قدم في 3 أجزاء من إخراج المخرجة هالة خليل وبطولة أحمد الفيشاوي،بشرى،شريف حمدي،أمير كرارة ولقاء الخميسي وخالد صالح و احمد مكي  وهو من فئة المسلسلات الكوميدية الخفيفة ذات الطابع الغربي نوعاما. وتدور احداث المسلسل حول خمسة اصدقاء لديهم شركة وخادم . عرض الجزء الأول عام 2002 15 حلقة فقط  ضيوف الحلقات عرض الجزء الأول الثاني 2003
مالك الملك (أسماء الله الحسنى)  مالك الملك اسم من أسماء الله ورد ذكره في سورة آل عمران.  قال الله:. الملك: قيل النبوة، وقيل: الغلبة، وقيل: المال والعبيد. رجح بعض المفسرين أنه عام لما يصدق عليه اسم الملك من غير تخصيص. مالك الملك هو المتصرف في ملكه كيف يشاء ولا راد لحكمه، ولا معقب لأمره، والوجو كله من جميع مراتبه مملكة واحدة لمالك واحد هو الله تعالى، هو الملك الحقيقى المتصرف بما شاء كيف شاء، إيجادا وإحياء وإماته، تعذيبا وإثابة من غير مشارك ولا ممانع، ومن أدب المؤمن مع اسم مالك الملك أن يكثر من ذكره وبذلك يغنيه الله عن الناس. ورد في تفسير ابن كثير اللهم مالك الملك أي: لك الملك كله.
سيبق تكراو  سيباك تاكرو هي لعبة رياضية جماعية، تمزج بين الكرة الطائرة وكرة القدم، وهي ذات شعبية في شرق آسيا. تلعب الرياضة على ملعب مساحته تشابه مساحة ملعب كرة الريشة للزوجي. بدأت الرياضة في جنوب شرق آسيا ودخلت دورة الألعاب الآسيوية أول مرة عام 1990، كما كان رياضة استعراضية في دورة ألعاب الكومنولث في عام 1998 في كوالالمبور. تعتبر رياضة وطنية في ماليزيا.  تعد بطولات كأس الملك الدولية للسيباك تاكرو أشهر البطولات لهذه اللعبة، وأقيمت 21 مرة حتى عام 2006. منتخب تايلند هو الأكثر فوزاً بالبطولة حيث فاز في 19 مرة من الـ 21 بطولة، كما ربح أربع مرات في مسابقات الرجال في دورة الألعاب الآسيوية في الأعوام 1994، و1998، و2002، و2006. في حين يعتبر منتخب ماليزيا ثاني أشهر فرق السيباك تاكرو حيث ربح بقية البطولات (كأس الملك مرتين وأول بطولة سيباك تاكرو في دورة الألعاب الآسيوية عام 1990). الدول الأخرى التي تشارك غالباً في مسابقات السيباك تاكرو هي ميانمار وكوريا واليابان والصين وفيتنام.  تجرى مباراة السيباك تاكرو بين فريقين، كل فريق منهما مكون من ثلاثة لاعبين (ريغو). مساحة الملعب المخصص للرياضة هي 13.4 × 6.1 م. الملعب مقسم إلى نصفين بواسطة شبكة، طولها في مسابقات الرجال أكبر من النساء. كرة السيباك تاكرو وزنها 250 غراماً تقريباً. من أبرز قواعد اللعبة أنه لا يمكن للاعب لمس الكرة بيده، كما يحق للاعب لمس الكرة ثلاث مرات متعاقبة.
كرة لينة  إن الكرة اللينة (، في كيبك، كندا أو و بادئ ذي بدء ) رياضة يلعب فيها فريقان مكونان من 9 إلى 12 لاعباً. طول المباراة يكون غالبًا بين ساعة وساعتين. نظمت أول مباراة في السوفتبول عام 1887 في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث ابتكرت.  تستخدم في السوفتبول كرة محيطها 28 إلى 30.5 سم، حيث تقذف بواسطة أحد اللاعبين، ثم يضربها اللاعب المهاجم بواسطة عصا مصنوعة من الخشب أو الحديد. تحسب النقطة للفريق بعد ضرب اللاعب للكرة بواسطة العصا ثم الجري فوق ثلاث علامات موجوة على الملعب ومن ثم لمس القاعدة الأخيرة. اللعبة تشابه إلى حد كبير البيسبول أو كرة القاعدة.  الاتحاد الدولي المسؤول عن الرياضة هو الاتحاد الدولي للسوفتبول الذي ينظم البطولات العالمية كل أربع أعوام.   يتم وضع دائرة المدربين على مسافة 3 أمتار خلف القاعدة الثانية وأن يكون قطرها 1.8 متر فالمدرب الواحد الخاص بالفريق المدافع فيمكن أن يسمح له بالوقوف داخل هذه الدائرة بينما يكون فريقه داخل الملعب.   يتكون كل فريق من 10 لاعبين في المراكز التالية لكي يبدأ المباراة:
ضريح السعديين  ضريح الشرفاء السعديين هو من أشهر الأضرحة في المغرب وأحد المعالم التاريخية لمدينة مراكش، يوجد في القصيبة وكان مغلقًا إلى زمن الحماية، حيث اكتشفت كمعلمة تاريخية. تم تشييده سنة 1557م من قبل السلطان عبد الله الغالب ووسعه السلطان أحمد المنصور، يضم هذا الضريح معظم السلاطين السعديين وأفراد عائلاتهم.  تأثر شكل هذا المُركب الجنائزي بمقابر وأضرحة الأسرة المرينية المتواجدة بفاس وشالة. فزخارف الجبس والزليج وتلك المنقوشة على الخشب وكل الزخارف الأخرى الموجودة بالمعلمة تحيل على الإبداعات الفنية السابقة المغربية-الأندلسية، وخاصة تلك التي تعود للفترة النصرية بغرناطة حيث تنتشر زخارف المقرنصات، أما الزخارف الجدارية فتقدم تشكيلات كانت شائعة الاستعمال خلال الفترة المرينية، ومن تم يمكن القول بأن الفن السعدي يندرج ضمن التقليد الأندلسي وإن كان في الأصل ذو طابع مغربي صرف.  شيدت النواة الأولى للمقبرة من طرف السلطان عبد الله الغالب سنة 1557 لتحتضن قبر محمد الشيخ مؤسس الدولة السعدية. كما قام ابنه ببناء قبة، حيث سيدفن سنة 1574. بعد ذلك قام السلطان أحمد المنصور الذهبي بأعمال توسعة وتزيين للأضرحة ودفن هو وأبوه وأمه، لالة مسعودة، وأخوه بالإضافة إلى العديد من أفراد أسرة السلطان.  كان الولوج إليه يتم عبر باب يصله بالمسجد المجاور الذي بناه السلطان الموحدي يعقوب المنصور، إلا أنه منذ بداية القرن العشرين، عندما اكتشف هذا المركب الجنائزي سنة 1917 من طرف مصلحة الفنون الجميلة والمباني التاريخية، تمت تهيئة ممر في الزاوية الجنوبية - الغربية يؤدي إلى داخل المقبرة حيث تتواجد ساحة كبرى تحيط بها قاعات عديدة ويحدها من جهتي الجنوب والشرق جدار داخلي مدعم بأبراج.  تتكون المقبرة من جهتين:  الجهة الأولى تتكون من ثلاث قاعات، واحدة عبارة عن قاعة للصلاة مكونة من ثلاث بلاطات بها عدة قبور تعود للقرن الثامن عشر. أما المحراب فهو عبارة عن كوة خماسية الزوايا يعلوها قوس مكسور ومتجاوز يرتكز على أربعة أصناف من الأعمدة الرخامية وتغطيه قبة ذات مقرنصات.  أما الثانية فهي القاعة الوسطى التي تعرف بذات الإثنى عشر عمودا، وهي تعد من أجمل أجنحة المجموعة الأولى. تستند القاعة على أربع مجموعات لثلاث أعمدة من رخام «كرار» وتغطيها قبة ذات سقف خشبي منقوش ومزخرف بمقرنصات على شاكلة الجناح الشرقي لمسجد القرويين المعاصر له. ويحتضن أرقى مكان بهذه القاعة قبر السلطان أحمد المنصور الذهبي مشيد هذا الجناح وقبر ابنه زيدان الناصر بن أحمد بالإضافة إلى قبور بعض خلفه.  تنتهي هذه المجموعة بقاعة بها ثلاث كوات تغطيها عدة سقوف من خشب العرعر. وعلى سطح اثنتين من المقبريات الأربع الموجودة بداخلها، يمكن قراءة نقائش تخلد ذكرى السلطان عبد الله الغالب وأبيه محمد الشيخ.  المجموعة الثانية وتعرف بقبة لالة مسعودة نظرا لكون القاعة الأولى حيث يوجد قبرها يشكل النواة الأولى لهذا المركب. شهد هذا الأخير أعمال توسعة في عهد أحمد المنصور، حيث أضيفت إليها في الجهة الجنوبية قاعة كبيرة مغطاة بسقف من العرعر لم تستكمل زخارفه. تضم هذه القاعة شرفتان يسبقهما رواقان يرتكزان على أعمدة رخامية تعلوها منضدات مزخرفة بواسطة مقرنصات وسواكف منقوشة من خشب العرعار.
عبد الحميد مهري  عبد الحميد مهري (3 أبريل 1926 - 30 يناير 2012) الموافق ل (19 رمضان 1344 هـ - 7 ربيع الأول 1433 هـ) سياسي جزائري يعرف بميوله القومية العربية.  ولد في 3 أبريل 1926 في بالخروب التابعة لمدينة قسنطينة نشأ في وادي الزناتي أين حفظ القرآن الكريم وتلقى أولى دروسه، انخرط في صفوف حزب الشعب الجزائري ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية، اعتقل في نوفمبر 1954 وبقي في السجن حتى نيسان/أبريل 1955. بعد أشهر عُيّن ضمن وفد جبهة التحرير الوطني بالخارج، وشغل منصب عضو في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، ثم في لجنة التنسيق والتنفيذ، عند تشكيل الحكومة المؤقتة شغل منصب وزير شؤون شمال أفريقيا في الأولى، ومنصب وزير الشؤون الاجتماعية والثقافية في التشكيلة الثانية.  عرف بمشروع يسمّى باسمه ؛ هو مشروع مهري للرد على مشروع ديغول. بعد الاستقلال عُيِّن أمينا عاما لوزارة التعليم الثانوي 1965-1976، ثم وزير الإعلام والثقافة في مارس 1979 ثم سفير الجزائر في فرنسا 1984-1988 ثم في المغرب حتى استدعائه إلى الجزائر وتوليه منصب الأمانة الدائمة للجنة المركزية ثم منصب الأمين العام للحزب.  بيد أن أهم منصب تقلده مهري كان منصب الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني بين 1988 و 1996، نظرا للمرحلة الحساسة التي كانت تمر بها الجزائر التي دخلت التعددية السياسية بعد 26 سنة من هيمنة حزب جبهة التحرير على الحياة السياسية.  وكان مهري من دعاة المصالحة خلال أزمة الإرهاب التي عرفتها الجزائر بعد إلغاء انتخابات 1991 وكانت ستفوز بها الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي حُظرت لاحقا.  وبرز دوره من خلال المشاركة في أول محاولة مصالحة من خلال التوقيع على اتفاق سانت إيجيدو بروما عام 1994، إلى جانب حسين آيت أحمد زعيم جبهة القوى الاشتراكية وأنور هدام عن الجبهة الإسلامية للإنقاذ وأحمد بن بلة أول رئيس جزائري بعد الاستقلال وآخرين.  انسحب مهري من الحياة السياسية منذ إزاحته من منصب الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني عام 1996، لكنه بقي يناضل من أجل التغيير والتداول السلمي للسلطة إلى آخر أيامه من خلال المحاضرات والملتقيات التي شارك فيها.  وتوجه برسالة بتاريخ السادس عشر من فبراير/شباط العام الماضي إلى الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة حول الوضع السياسي في البلاد، ودعا فيها إلى تقييم نقدي شامل لنظام الحكم وممارساته منذ الاستقلال.  كما دعا في رسالته إلى إقامة نظام حكم ديمقراطي حقيقي قادر على حل مشاكل البلاد والإسراع بإزالة كل القيود التي تحول دون حرية التعبير أو تحد منها.  توفي عبد الحميد مهري صبيحة يوم الاثنين 30 جانفي 2012 عن 85 عاما بعد أسابيع من الصراع مع المرض بمستشفى عين النعجة العسكري بالعاصمة الجزائرية. ووري عبد الحميد مهري الثرى في مقبرة سيدي يحيى بالعاصمة في جو جنائزي مهيب، وبحضور قياسي للشخصيات الوطنية والسياسية، التي جاءت لتوديع ابن الثورة وأب السياسة في الجزائر، في جنازة رئاسية ينقصها فقط "البروتوكول".
الشهيد (أسماء الله الحسنى)  الشهيد هو اسم من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، ومعناه: هو الذي لا يغيب عن علمه شيء، وهو أيضًا الذي يشهد على الخلق يوم القيامة، وهو قريب من معنى الرقيب .  قد ورد في القرآن الكريم عدة مرات، منها:
مسرشميت مي 262  كانت المسرشميت تحمل رسمياً اسماً عملياتياً مميزاً بها حيث أطلق عليها اسم Swallow أو السنونو باللغة العربية ومرد التسمية جاء من حقيقة أن طائر السنونو هو أسرع الطيور في حركة الانقضاض الجوي على فريسته من الحشرات الطائرة في الجو. أطلق عليها الطيارين المقاتلين الألمان تسمية التوربو.  تُعتَبر هذهِ الطائرة هي أول من استعملت محركات نفاثة، وهي الطائرة التي بثت القلق في قائد القوات الجوية الأمريكية الجنرال «كارل سباتز». بدأ برنامجها سنة 1938 لكن تأخر اختبار المحركات النفاثة أجل دخولها الخدمة حتى 1944، وتم تجهيزها بمحركين من طراز Junkers 004 or BMW. و قد وصفها أحد الطيارين الألمان بأنها رائعة بحيث لا تهتز ولا توجد أي مشاكل أثناء الطيران، كما طلب أدولف هتلر من صانعها Willy Messerschmitt إذا كانت تستطيع حمل قنابل فكان الرد بنعم عندها أبدى هتلر سعادته بهذا الخبر.
كرة قدم كندية  كرة القدم الكندية هي لعبة رياضية شبيهة بكرة القدم الأمريكية، تلعب في كندا. تجرى المباراة بين فريقين مكونين من 12 لاعباً، حيث يلعب الفريقان على ملعب طوله 110 ياردة. تستخدم في اللعبة كرة مفلطحة غير مدورة بالكامل، مماثلة للكرة المستخدمة في لعبة الرغبي ذات الحجم 3. يتقدم اللاعبون حاملين الكرة بذراعهم ويقومون بتمريرها إلى اللاعبين الآخرين في الفريق. لكل 10 ياردات يسمح للفريق بالتخطي ثلاث مرات، وإلا يحصل الفريق الثاني على الكرة. الدوري الاحترافي لكرة القدم الكندية (CFL) يتكون من ثماني فرق. تاريخ كرة القدم الكندية الأول لكرة القدم ملعب كرة قدم وثقت كانت مباراة لعبة لعبته في 9 نوفمبر، 1861 ، في جامعة كلية، جامعة تورونتو (حوالي 400 متر غرب كوينز بارك). أحد المشاركين في اللعبة التي تنطوي على جامعة تورنتو وكان الطلاب (سيدي) وليام Mulock ، في وقت لاحق مستشار المدرسة. ناد لكرة القدم وتشكلت في جامعة قريبا بعد ذلك، على الرغم من أن نظامه لعب في هذه المرحلة غير واضحة. [2] في عام 1864 ، في كلية ترينيتي، تورونتو، ف. بارلو كمبرلاند وفريدريك ألف بيتون وضعت على أساس قواعد لعبة الركبي لكرة القدم. ومع ذلك، وكرة القدم الكندية الحديثة على نطاق واسع يعتبر وجود نشأت مع لعبة لعبت لعبة الركبي في مونتريال، في عام 1865 ، عندما لعب ضباط الجيش البريطاني المحلية المدنيين. [2] لعبة اكتسبت تدريجيا التالية، وكرة القدم نادي مونتريال تشكلت في عام 1868 ، وسجلت أول غير جامعة ناد لكرة القدم في كندا. هذه لعبة الركبي، وسرعان ما أصبحت كرة القدم شعبية في جامعة ماكجيل في مونتريال. ماكغيل تحدى جامعة هارفارد لعبة، في 1874 [4]. سابقاتها لكرة القدم الكندية الجامعة الكندية تشمل الرجبي الاتحاد CRFU) ، واتحاد الركبي الكندية. وCRFU ، سلف الأصلي إلى الكندي الحالي لكرة القدم، وكان أنشئت في عام 1882.
الحق (أسماء الله الحسنى)  الحق هو من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المتصف بالوجود والدوام والحياة والقيومية والبقاء فلا يلحقه زوال ولا فناء.، والذي يحق الحق بكلماته.  قد ورد في القرآن الكريم عشر مرات، منها:  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ:
الوكيل (أسماء الله الحسنى)  الوكيل هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، ومعناه: الكفيل بأرزاق العباد، والقائم عليهم بمصالحهم، الذي يتولى أمور عباده المتقين، الذين يلجأون إليه ويعتمدون عليه، فيكفيهم ويغنيهم ويرضيهم.  قد ورد في القرآن الكريم أربع عشرة مرة، منها:  عن أبي سعيد الخدري :أن النبي قال:، فقال المسلمون: قال:   جاء في القرآن الكريم الأمر بالتوكل على الله، وأن لله يحب المتوكلين، فقال تعالى: ، وقال: ، فالتوكّل على الله في الإسلام من العبادات، وقوامها الاعتماد القلبي عليه، وتفويض الأمور إليه، كما نهى عن اتخاذ وكيلًا غير الله، فقال تعالى: .
سد إيراقن  سد إيراقن هو سد على أعالي واد جنجن بإقليم ولاية جيجل بالجزائر،و هو مخصص لتوليد الطاقة الكهربائية.
القوي (أسماء الله الحسنى)  القوي من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الذي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد ينفذ أمره، ويمضي قضاؤه في خلقه، شديد عقابه لمن كفر بآياته وجحد حججه.  ورد اسم الله القوي في القرآن الكريم تسع مرات منها:
المتين (أسماء الله الحسنى)  المتين من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الشديد القوي الذي لا تنقطع قوته ولا تلحقه في أفعاله مشقة، ولا يمسه لغوب، ذو الاقتدار الشديد.  ورد اسم الله المتين في القرآن الكريم مرة واحدة هي:
المقتدر (أسماء الله الحسنى)  المقتدر من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الملك المقتدر على ما يشاء، صاحب القدرة العظيمة التي لا يمتنع عليها شيء، المُتناهي في الاقتدار، المُتحكِّم في جميع الآثار الله.  ورد اسم الله المقتدر في القرآن الكريم أربع مرات، هي:
القادر (أسماء الله الحسنى)  القادر من أسماء الله الحسنى في الإسلام، وهو على وزن فاعل من اسم الفاعل الثلاثي، ومعناه: أن الله هو القادر على ما يشاء، لا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب.  ورد اسم الله القادر مفردًا في القرآن الكريم سبع مرات منها: ووردت أربع مرات بصيغة جمع المذكر السالم المرفوع (قادرون)، ومرة منصوب بلفظ (قادرين).
القدير (أسماء الله الحسنى)  القدير من أسماء الله الحسنى في الإسلام، وهو صيغة مبالغة على وزن فعيل، ومعناه: التام القدرة، لا يُلابس قدرته عجز بوجه. ورد اسم الله القدير في القرآن الكريم 45 مرة، منها:
جبل قاسيون  قاسيون، جبل يشرف على مدينة دمشق عاصمة سوريا، والذي يعد امتداداً جغرافياً للسلاسل الجبال السورية الغربية. امتداد لها النشاط العمراني خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. حيث تقع بعض أحياء دمشق مثل حي المهاجرين، وحي ركن الدين، حي أبورمانة والشيخ محي الدين وغيره.  ترتفع قمة جبل قاسيون أكثر من 1,150 متراً عن سطح البحر. توجد على قمة الجبل محطة لتقوية البث الإذاعي والتلفزيوني. يعد جبل قاسيون أحد أماكن التنزه والترفيه المحيطة بمدينة دمشق بإطلالته، إذ يمكن مشاهدة مدينة دمشق بالكامل منه. يقع على سفح الجبل من الجهة الجنوبية الغربية نصب الجندي المجهول في مكان مميز، تنتشر المتنزهات والمطاعم والمقاهي والإطلالات الجميلة التي تشرف على مدينة دمشق وعلى منطقة دُمَّر وغيرها، يحتوي أحد أهم المعالم المدينة الأثرية وهي مغارة الدم أو ما يسمى مقام الأربعين. يضم جبل قاسيون قبَّتين تاريخيتين، هما مبنى مرصد قاسيون (قبة السيار) الأثري على قمة جبل الجنك، وقبة النصر المُدمَّرة الآن.  جبل قَاسيون –بالفتح-: الجبل المشرف على مدينة دمشق، فيه عدة مغارات وكهوف، في سفحه مقبرة أهل الصلاح، وهو الآن محلّة كبيرة ممتدّة في سفحه بها ترب وربط ومدارس وجامعان، يصلّى فيهما الجمعة، وبيمارستان، وسوق كبير، أول من سكن به المقادسة الذين هاجروا من بلاد القدس حين كان ملوكهم الفرنج قبل فتح صلاح الدين؛ فجاؤوا وسكنوا به، وسكن معهم بعد ذلك ناس.  قيل أن سبب تسمية المغارة بهذا الاسم مغارة الدم هو أن الله أبقى أثر الدم في الصخر ليكون عبرة للعالمين، ويسمى المكان أيضاً مقام الأربعين أو مغارة الأربعين وقيل أن سبب التسمية هو أن سيدنا يحيى بن زكريا أقام هو وأمه فيها أربعين عاماً، وأن الحواريين الذين أتوها مع عيسى بن مريم كانوا أربعين، وقد أنشئ ضمن المسجد المحدث هناك أربعون محراباً.  https://maps.google.com/maps?hl=ar&q=جبل+قاسيون&ie=UTF-8&hq=&hnear=0x1518e70c975ff23d:0xd0a95ee089264c8b,جبل+قاسيون&t=p&ei=s2v5T52OHamH0AWrvZC7Bw&ved=0CAUQ8gEwAA
الجميل (أسماء الله الحسنى)  قال رسول الله : (رواه مسلم) فهو الله جميل بذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، فلا يمكن مخلوقاً أن يعبر عن بعض جمال ذاته، حتى أن أهل الجنة مع ما هم فيه من النعيم المقيم واللذات والسرور والأفراح التي لا يقدر قدرها إذا رؤوا ربهم وتمتعوا بجماله نسوا ما هم فيه من النعيم وتلاشى ما فيه من الأفراح، وودّوا أن لو تدوم هذه الحال، واكتسبوا من جماله ونوره جمالاً إلى جمالهم، وكانت قلوبهم في شوق دائم ونزوع إلى رؤية ربهم، ويفرحون بيوم المزيد فرحاً تكاد تطير له القلوب. وكذلك هو الجميل في أسمائه، فإنها كلها حسنى بل أحسن الأسماء على الإطلاق وأجملها، ذكر القرآن : (سورة الأعراف الآية 180) وذكر القرآن : (سورة مريم الآية 65) فكلها دالة على غاية الحمد والمجد والكمال، لا يسمى باسم منقسم إلى كمال وغيره. وكذلك هو الجميل في أوصافه، فإن أوصافه كلها أوصاف كمال ونعوت ثناء وحمد، فهي أوسع الصفات وأعمها وأكثرها تعلقاً، خصوصاً أوصاف الرحمة، والبر، والكرم، والجود، وكذلك أفعاله كلها جميلة، فإنها دائرة بين أفعال البر والإحسان التي يحمد عليها ويثنى عليه ويشكر، وبين أفعال العدل التي يحمد عليها لموافقتها للحكمة والحمد، فليس في أفعاله عبث، ولا سفه، ولا سدى، ولا ظلم، كلها خير، وهدى، ورحمة، ورشد، وعدل : (سورة هود الآية 56) فلكماله الذي لا يحصي أحد عليه به ثناء كملت أفعاله كلها فصارت أحكامه من أحسن الأحكام، وصنعه وخلقه أحسن خلق وصنع: أتقن ما صنعه : (سورة النمل الآية 88) وأحسن خلقه. (سورة السجدة الآية 7) وقال تعالى: (سورة المائدة الآية 50) والأكوان محتوية على أصناف الجمال، وجمالها من الله فهو الذي كساها الجمال وأعطاها الحسن، فهو أولى منها لأن معطي الجمال أحق بالجمال، فكل جمال في الدنيا والآخرة باطني وظاهري، خصوصاً ما يعطيه المولى لأهل الجنة من الجمال المفرط في رجالهم ونسائهم، فلو بدا كفّ واحدة من الحور العين إلى الدنيا، لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، أليس الذي كساهم ذلك الجمال ومنّ عليهم بذلك الحسن والكمال أحق منهم بالجمال الذي ليس كمثله شيء. فهذا دليل عقلي واضح مسلّم المقدمات على هذه المسألة العظيمة وعلى غيرها من صفاته، ذكر القرآن : (سورة النحل الآية 60) فكل ما وجد في المخلوقات من كمال لا يستلزم نقصاً، فإن معطيه وهو الله أحق به من المعطى بما لا نسبة بينهم، كما لا نسبة لذواتهم إلى ذاته وصفاتهم إلى صفاته، فالذي أعطاهم السمع، والبصر، والحياة، والعلم، والقدرة، والجمال، أحق منهم بذلك، وكيف يعبِّر أحد عن جماله وقد قال أعلم الخلق به : (رواه مسلم) وقال : (رواه مسلم) فسبحان الله وتقدس عما يقوله الظالمون النافون لكماله علواً كبيراً، وحسبهم مقتاً وخساراً أنهم حرموا من الوصول إلى معرفته والابتهاج بمحبته.  قال في الحديث الصحيح : (رواه البخاري) وقال أيضاً في الصحيح ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رواه البخاري)  فالله يدر على عباده الأرزاق المطيع منهم والعاصي، والعصاة لا يزالون في محاربته وتكذيبه وتكذيب رسله والسعي في إطفاء دينه، والله حليم على ما يقولون وما يفعلون، يتتابعون في الشرور وهو يتابع عليهم النعم، وصبره أكمل صبر لأنه عن كمال قدرة وكمال غنى عن الخلق وكمال رحمة وإحسان، فتبارك الرب الرحيم الذي ليس كمثله شيء الذي يحب الصابرين ويعينهم في كل أمرهم.
أليس في بلاد العجائب (توضيح)  أليس في بلاد العجائب قد تدل على:
ريكرياتيفو  ريكرياتيفو ولبة (Recreativo de Huelva) هو نادي كرة قدم إسباني من ولبة بمنطقة الأندلس ذاتية الحكم. تأسس في 23 ديسمبر 1889. يلقب الفريق "Recre" و"El Decano". ملعبه «نويفو كولومبينو» يسع لـ 19860 متفرجاً. في عام يونيو 2006 استطاع التأهل إلى الدوري الإسباني الأول (La Liga) بعد أن أنهى الدرجة الثانية من الدوري في المركز الأول. يلعب في صفوف الفريق حالياً اللاعب البرتغالي بيتو. ويعتبر ناد ريكرياتفيو عميد الاندية الأسبانية  لانه أول ناد كرة قدم تاسس في إسبانيا
نادي ليفانتي  اتحاد ليفانتي الرياضي هو نادي كرة قدم إسباني من مدينة بلنسية. تأسس النادي عام 1909، ويلقب محلياً بـ "Granotes" أي الضفادع. في العقد 1970 انتقل إلى ملعبه الحالي «سيوداد دي فالينسيا» الذي يسع لـ 25354 متفرجاً. قبل العام 2004 لعب في الدرجة الأولى مرتين فقط، في الموسمين 1963 – 1964 و 1964 – 1965.  وقد فجر ليفانتي مفاجأة كبيرة جدا في عام 2011 استمر ليفانتي بصدارة الدوري الأسباني من الجولة الأولى إلى الجولة الخامسة عشر حتى مواجهة نادي برشلونة الذي أسقط ليفانتي من صدارة الدوري وهذا الموسم يعد أفضل مواسم هذا النادي.  من أهم لاعبي النادي حاليا إيمانويل بواتينغ وجيفرسون ليرما وخوسيه لويس موراليس.
ثيركوثن  ثيركوثن هو فريق دوم ميتال فنلندي. تأسس في عام 1990، ويعتبر الفريق أحد الرائدين في موسيقى الفيونرل دوم. أصدر الفريق إصداران تعريفي في عام 1991 وكامل في عام 1993. قرر الأعضاء إنهاء الفريق في عام 1994 لأسباب غير معروفة. يظهر من اسم الفريق وأسامي بعض الأغاني والإصدارات بتأثرهم بكاتب الرعب الأميركي لافكرافت وخاصة في أساطير كثولو. تتحدث كلمات الأغاني عادة عن الطبيعة والروحانيات والكونيات والظواهر الغير طبيعية وذلك بالإضافة إلى بعض قصص لافكرافت.  وعلى الرغم من قصر الفترة الزمنية ألهم الفريق العديد من فرق الدوم ميتال حتى يومنا هذا ويعتبرو من مؤسسين النمط فيونرل دوم مع فريق سكبتيسيزم. موسيقيا يعزف فريق ثيركوثون موسيقى ذات ايقاع بطيئ وتتميز بخلق جو كئيب ومظلم.
قائمة الخضراوات  هذه قائمة بالخضروات المستخدمة كمكونات للطبخ. وهذا يعني أن القائمة تشمل بعض الفواكه النباتية مثل القرع، ولكن لا تشمل الأعشاب العطرية (الطبية)، التوابل، الحبوب والمكسرات. وحالياً لا تشمل القائمة نبات الفطر. وبعض الخضروات المأكولة مثل الطحالب البحرية لا تعتبر أصلا من مملكة النبات.   من الأشجار: من النباتات الموسمية:
إل نينيو  التردد الجنوبي -إل نينو وهي تختلف عن ظاهرة النينا ، هو ظاهرة مناخية عالمية، حيث يؤثر تغير الحرارة في أحد المحيطات على الجو بمنطقة أخرى بعيدة. يحدث التردد الجنوبي نتيجة للاختلاف الموسمي للحرارة بين مدينة داروين بأستراليا وجزر تاهيتي. بينما يطلق لفظ إل نينيو - لا نينيا في حالة كون التغييرات للأبرد - على التأثير المتبادل بين التغير الحراري للمحيط قبالة الساحل الغربي بأمريكا اللاتينية وعدة مناطق أخرى بالعالم. في بعض الأحيان عند حدوث تغيرات حرارية كبيرة، تتسع تأثيرات إل نينو والتردد الجنوبي لترتبط ببعضهما البعض.  جاء مصطلح النينو، فهي ظاهرة تحدث وقت عيد الميلاد وتستمر لشهور عدة. وهو مصطلح استعمله الصيادون على سواحل بيرو والإكوادور للدلالة على تيار المحيط الهادي الدافيء وما يجلبه من أمطار غزيرة. وهو ظاهرة طبيعية تسبب اضطراباً في الحياة الطبيعية في المحيط الهادي.  النينو والنينا ظاهرتان مناخيتان تختلف كل واحدة عن الأخرى:  ولقد انتشرت ظاهرة النينو على الكرة الأرضية بين عامي 1997 و1998 وتسببت في الاضطرابات المناخية الهائلة في المناطق الاستوائية وفي القارة الأمريكية الشمالية فانتشرت الحرائق الهائلة في أندونيسيا والبرازيل واستمرت أشهر عديدة كما حدثت كوارث وطوفانات على شواطئ أمريكا اللاتينية وشرق القارة الأفريقية ويعتبر النينو الذي انتهى مفعولة في شهر يونيو بتجميد مفاجئ للمياه السطحية للمحيط الهادي أعنف ظاهرة حدثت في القرن العشرين حين فاق بشدة ظاهرة النينو التي حدثت عامي 82 و 83.  ولقد ضربت ظاهرة النينو اقتصاد البلدان الفقيرة حيث فرضت آثارها السلبية فقرا متزايدا على السكان وتأخر في النمو والتطور في كثير من البلدان في العالم.  وللنينا آثار مناخية أقل حدّة من آثار النينو لذلك ستتعرض بعض البلدان لسلسلة من الأمواج الرطبة إضافة إلى حدوث فيضانات وأمطار غزيرة ستلحق أضرار بالغة في هذه البلدان. كما سيحصل جفاف غير معهود على الجزر الاستوائية الوسطى من المحيط الهادي وشرق أفريقيا وأفريقيا الشمالية وسيشمل غضب النينا أيونا الولايات المتحدة الأمريكية حيث ستتعرض لجفاف شديد ورطوبة عالية .
اتفاقية فيصل وايزمان  اتفاقية فيصل - وايزمان () هي اتفاقية وقعت من قبل فيصل الأول ابن الشريف الحسين بن علي الهاشمي مع حاييم وايزمان رئيس المنظمة الصهيونية العالمية في مؤتمر باريس للسلام 1919م يعطي بها لليهود تسهيلات في إنشاء مجتمع للتعايش في فلسطين والإقرار بوعد بلفور.  تم توقيع الاتفاقية من قبل الأمير فيصل الابن الثالث لحسين بن علي الهاشمي، ملك مملكة الحجاز، وحاييم وايزمان، رئيس المنظمة الصهيونية العالمية في 3 يناير 1919. تم التوقيع عليها قبل أسبوعين. مع بداية مؤتمر باريس للسلام، قدمها الوفد الصهيوني إلى جانب رسالة كتبها تي إي لورانس في مارس 1919 باسم الامير فيصل إلى الزعيم الصهيوني الأمريكي فيليكس فرانكفورتر كوثيقتين للقول بأن الخطط الصهيونية لفلسطين حظيت بموافقة مسبقة من العرب.  عُرضت الاتفاقية على فيصل في غرفته في فندق كارلتون يوم 3 يناير باللغة الإنجليزية، والتي لم يتمكن فيصل من قراءتها، وتمت ترجمة محتوياتها وشرحها لفيصل بواسطة تي إي لورانس. ووقع الامير فيصل الوثيقة في نفس الاجتماع، دون أخذ رأي مستشاريه الذين كانوا ينتظرونه في غرفة منفصلة، لكنه أضاف تحذيرًا باللغة العربية بجانب توقيعه، حيث اعتبر فيصل أن الاتفاقية مشروطة بأن تكون فلسطين ضمن مساحة العرب قدمت المنظمة الصهيونية العالمية الاتفاقية إلى مؤتمر باريس للسلام دون أي تنبيه أو شرط.  ووصف المؤرخ الإسرائيلي يوآف جيلبر الاتفاقية بأنها "ذات قيمة دعائية فقط"، لأنه سرعان ما أصبح من الواضح أن شروط فيصل لن يتم الوفاء بها. التقى وايزمان بفيصل لأول مرة في يونيو 1918، أثناء التقدم البريطاني من الجنوب ضد الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى. بصفته قائد "اللجنة الصهيونية العالمية"، حيث سافر وايزمان إلى جنوب شرق الأردن لحضور الاجتماع. وكان وايزمان قد أكد لفيصل أن "اليهود لم يقترحوا تشكيل حكومة خاصة بهم ولكنهم يرغبون في العمل تحت الحماية البريطانية لاستعمار فلسطين وتطويرها دون المساس بأية مصالح مشروعة". علق أنطونيوس في عام 1938 قائلاً: "إن التأثير المشترك لتلك التأكيدات كان هو حثه على الاعتقاد بأنه لا يوجد شيء سواء في التطلعات الصهيونية في حد ذاتها أو في السياسة التي أعلنتها الحكومة البريطانية فيما يتعلق بتحقيقها من شأنه أن يتعارض مع تحقيق هذه التطلعات". الحرية السياسية والاقتصادية العربية في فلسطين”.  كان هدف وايزمان المقصود هو صياغة اتفاق بين الأمير فيصل والحركة الصهيونية لدعم المملكة العربية والاستيطان اليهودي في فلسطين، على التوالي. تم تجاهل رغبات العرب الفلسطينيين، . وفي هذه الحالة، توصل وايزمان وفيصل إلى اتفاق غير رسمي يدعم فيصل بموجبه الاستيطان اليهودي الوثيق. في فلسطين بينما ستساعد الحركة الصهيونية في تنمية الدولة العربية الشاسعة التي كان فيصل يأمل في تأسيسها.  وبعد أن أعرب روبرت سيسيل عن مخاوفه بشأن مشاريع المقترحات التي قدمتها اللجنة الاستشارية بشأن فلسطين (التي يرأسها هربرت صموئيل)، اقترح بلفور على وايزمان أنه "سيكون من المفيد للغاية بالفعل أن يتمكن الصهاينة وفيصل من العمل بشكل موحد والتوصل إلى اتفاق بشأن بعض الأمور.("نقاط الصراع المحتملة"). التقى وايزمان وفيصل مرة أخرى في 11 ديسمبر 1918، بينما كانا في لندن يعدان بياناتهما لمؤتمر السلام المقبل في باريس.
هاينر موللر  هاينر موللر . هو شاعر وكاتب مسرحي وكاتب مقالات ألماني. ولد عام 1929 في زاكسن، ومات عام 1995 في برلين.وفي عام 1945 اشترك في الحرب. وفي بداية الخمسينيات عمل صحافياً وكاتباً في برلين. كما عمل في اتحاد الكتاب في ألمانيا الديموقراطية، ثم سحبت منه عضويته عام 1961. ومنذ عام 1964 ألف مسرحيات تناول فيها ثيمات إغريقية ورومانية قديمة، كما اهتم بأعمال شكسبير. وفي الفترة من 1970 حتى 1976 عمل مخرجاً مسرحياً في مسرح برلينر إنسامبل (فرقة برلين) في برلين، وتولى إدارته.
شظايا أوكازاكي  شظايا أوكازاكي أو قطع أوكازاكي هي قطع من الدي أن إيه تتكون أثناء تناسخ المادة الوراثية دي أن إيه، وهي قطع قصيرة مبنية في اتجاه 5' إلى 3'، وهي التي تبني سلسلة متأخرة.  اكتشفت شظايا أوكازاكي على يد العالم الياباني ريجي أوكازاكي خلال أبحاثه على بكتيريا إشريكية قولونية، وذلك عام 1966.  تحدث عملية تنسخ الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين في دنا وهذه العملية تؤدي لتضاعف الدنا داخل الخلايا وعن انقسام سلسلتي الدنا ينتج عنها سلسلة متقدمة وسلسلة متأخرة تبنى بواسطة إنزيم دنا بوليميريز في السلسلتين في اتجاهين مختلفين، وتنشأ شظايا أوكازاكي في السلسلة المتأخرة في اتجاه 5' إلى 3'. وبذلك تنشأ شظايا أوكازاكي بشكل متفكك ثم يتم ربطها عن طريق إنزيم دنا ليغيز وهذا الإنزيم يربط سلسلة غير متقطعة من الدنا التي نشأت من السلسلة المتأخرة.  وهو الإنزيم الذي يقوم ببناء شظايا أوكازاكي واتجاه بنائه من 3' إلى 5'. وله وظيفة أخرى عندما يواجه قاعدة خاطئة فإنه يزيل واحدة من النيوكليوتيدات ويستبدلها بأخرى صحيحة.  على الرغم من أن بناء سلسلة متأخرة ينشأ من نصف نسخ الدنا فقط، ويعد التعقيد للسلسلة المتأخرة ضعف التعقيد في السلسلة المتقدمة حتى في الأنواع الصغيرة مثل الخميرة، وشظايا أوكازاكي تحدث حوالي مليون مرة خلال الدورة الواحدة من عملية تنسخ الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين. تعتبر عملية تكوين شظايا أوكازاكي شائعة جدا وبالتالي حاسمة لعملية تضاعف الدنا وانتشار الخلايا. وقد يؤدي خطأ في تكوين شظايا أوكازاكي إلى تكسر في السلسلة وبالتالي تؤدي إلى الانحرافات الكروموسومية ومن العيوب الشديدة في تكوين شظايا أوكازاكي توقف نسخ الدنا وبالتالي موت الخلية. وهناك عيوب خفية لا تؤثر على النمو، إلا أنها تؤدي إلى أشكال مختلفة في المستقبل مثل عدم استقرار الجينوم. ولشظايا أوكازاكي الفضل في الحفاظ على تطورنا.  جزيئات الدنا في حقيقيات النوى تختلف عن جزيئات دائرية من بدائيات النوى في إشريكية قولونية (بدائية النواة) ليس لديها سوى أصل واحد من النسخ بينما حقيقيات النوى متعددة الأصول نتيجة لتعدد مناطق التفرع على طول الدنا. تكون بدائيات النوى أطول بكثير من حقيقيات النوى، ففي حقيقيات النوى يصل طول شظايا أوكازاكي من 100 - 200 نوكليوتيد بينما فيإشريكية قولونية وهي بدائية النواة تصل طولها إلى 2000 نوكليوتيد.  يكون إنتاج شظايا أوكازاكي أسرع في بدائيات النوى لأنها تحتوي على أقل دنا من حقيقيات النوى. حيث أن في حقيقيات النوى تكون فترة إنتاج شظايا أوكازاكي أطول بكثير من بدائيات النوى.
حمض نووي ريبوزي ريبوسومي  الرنا الريبوسومي هو أحد أنواع الحمض النووي الريبوزي وهو المكون الرئيس للريبوسوم. يتكوّن الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي داخل النوية. ويحتوي على وحدة تحتية كبيرة ووحدة تحتية صغيرة حيث يتكوّن معقدا منهما، وهو ذو وزن جزيئي كبير. وتربط الوحدة التحتية الصغيرة في الريبوسوم بين الحمض النووي الريبوزي الرسول والحمض النووي الريبوزي الناقل ، في حين تقوم الوحدة التحتية الكبيرة بالمساعدة في تكوين الرابطة الببتدية بين الأحماض الأمينية في سلسلة بولي ببتيد (بروتين).  تلعب خصائص الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي دوراً هاماً في التطور أي أنها مهمة في الطب وعلم التصنيف.
عبد الوهاب المؤيد  عبد الوهاب المؤيد أكاديمي وصحفي من اليمن.  72 – 1976م (بجامعة صنعاء) والحصول على إجازة (ليسانس آداب).  «الشرق الأوسط» بصنعاء. وتم الاتفاق على هذا.   الكتب والبحوث التي أصدرتها - إضافة إلى مجموعات من الدراسات والبحوث وأوراق العمل والمحاضرات المقدمة إلى كليات ومعاهد ومؤسسات ومؤتمرات وندوات ومراكز ومجلات محلية وعربية في موضوعات شتى، يجري العمل على تصنفيها وترتيبها لإصدارها في كتب مستقلة بحسب التصنيف الموضوعي لكل منها بإذن الله. أخيرا.. حاصل من الأخ الرئيس علي عبد الله صالح، رئيس الجمهورية رئيس الاتحاد العام لهيئات التعاون الأهلي للتطوير حينها، على وسام التعاون من الدرجة الثانية، في 25 يناير 1979 – 26 صفر 1399. في حفل تكريمي أقيم بمقر الاتحاد تم فيه تكريم عدد من التعاونيين.  كانت وفاته يوم الأحد الرابع والعشرين من يوليو 2005 بالمستشفى الجمهوري بصنعاء بعد داء عضال في الكبد.
هاشم صالح (لاعب كرة قدم)  هاشم صالح (15 أكتوبر 1981)، لاعب كرة قدم عماني.  كان يلعب مع نادي الشمال القطري، وفي موسم 2007/2008 انتقل إلى نادي التضامن الكويتي، وقد حصل على لقب هداف كأس ولي العهد 2007/2008 برصيد 4 أهداف بالمناصفة مع أحمد عجب وخلف السلامة.  و هو يلعب مع منتخب عمان لكرة القدم.  و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.  و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
محمد عمر (لاعب كرة قدم إماراتي)  محمد عمر أحمد الشدادي، من مواليد 23 نوفمبر 1973 دبي، لاعب كرة قدم إماراتي، ويلعب مع نادي عجمان ومنتخب الإمارات لكرة القدم. ثاني اعظم هداف في تاريخ الدوري الإماراتي وراء فهد خميس مبارك الوصلاوي صاحب ال165وامام كل من أحمد عبد الله العيناوي وعدنان الطلياني الشعباوي ويوسف عتيق الاهلاوي وعبد العزيز محمد الشرجاوي وفيصل خليل الاهلاوي اصحاب ال117و129و117و127و107 على التوالي وعمر يتفوق على اخيه الغير شقيق زهير بخيت بلال النجم الوصلاوي صاحب ال87هدف في الدوري صاحب ال27هدفا من 102 لقاء، وهو ثالث اعظم هدافي الإمارات بعد فهد خميس ب37 وعدنان الطلياني ب53 هدفاً هو الوحيد الذي يسجل ل6 اندية في بطولة الدوري. و قد لعب 102 مباراة دولية مع المنتخب الإماراتي وسجل 28 هدفاً.  كان يلعب سابقا في نادي الوصل الإماراتي وسجل له 57 هدفا بالدوري وبعدها انتقل إلى نادي العين في يناير، 2002 م، قبل أن ينتقل إلى نادي الجزيرة الإماراتي في يناير، 2005  ثم انتقل إلى نادي الظفرة في يناير 2008، ومن ثم إلى النصر في مايو، 2008، وبعدها أنتقل لنادي عجمان،2009.  وفي السنة 2002م لعب محمد عمر مع نادي ظفار، زعيم الكرة العمانية وشارك في نهائي كأس السلطان قابوس 2002م وسجل الهدف الوحيد للفريق في شباك مرمى نادي النصر ثم خسر ظفار بهفين مقابل هدف واحد.  يعتبر من أفضل المهاجمين الامارتيين.  له 13 هداف بموسم 2009 و 1 في 2008 و5 في 2007 و 14 في 2006 و16 في 2005  و قد سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم. يوم الأحد 11/1/2004 م د5 والفوز ب3/0 بالكويت  و قد سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم والفوز ب2-1يوم السبت 20/1/2007م بملعب محمد بن زايد آل نهيان بنادي الجزيرة في أبو ظبي من ضربة جزاء د2المجموعة الأولى الجولة الثانية. اخر اهدافه الدولية كانت ثنائية ضد ماليزيا والفوز ب5-0 ضمن الجولة الأولى للمجموعة الثالثة د29 ود45من ضربة جزاء يوم الأربعاء 21/1/2009م وله 3اهداف بتصفيات كاس آسيا 2007 م على الأردن بعمان د52 والفوز 2-1يوم الاربعاء16/8/2006 وثنائية على باكستان د58 و 72 والفوز بابوظبي الجولة السادسة الأربعاء 15/11/2006م ب 3/2  سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم. يوم الاثنين 5 جانفي 5/1/2009م د6 من ضربة جزاء والفوز 3- 1على ملعب الشرطة بالوطية ضمن المجموعة الثانية الجولة الأولى
بشير سعيد  بشير سعيد هو لاعب إماراتي سابق ولد عام 1981 في المنطقة الغربية في مدينة المرفأ التابعة لإمارة أبوظبي. لعب لأندية الوحدة و الأهلي و الجزيرة في مركز الدفاع.
علاء الصاصي  علاء محمد عبد الله الصاصي (مواليد 2 يوليو 1987 في اليمن) لاعب كرة قدم يمني ويجيد اللعب في مركز المهاجم.  وقع مع نادي السيلية مطلع عام 2018 بعد قرار الإتحاد القطري لكرة القدم باعتبار اللاعب اليمني كلاعب مقيم في الدوري القطري .  أهلي صنعاء
علي ناصر  علي ناصر، من مواليد 16 مايو 1986، لاعب كرة قدم قطري من أصل يمني، ويلعب في نادي السد ومنتخب قطر لكرة القدم. اختير أفضل لاعب قطري في الدوري القطري في موسم 2005/2006م.  سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
إمره بلوز أوغلو  إمره بلوز أوغلو (بالتركية: Emre Belözoğlu)، من مواليد 7 سبتمبر 1980 في إسطنبول في تركيا، لاعب كرة قدم تركي، ويلعب مع نادي فنربخشة التركي ومنتخب تركيا لكرة القدم، وقد اختاره بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004.  و قد بدأ امره مسيرته الكروية مع نادي غلطة سراي التركي في عام 1996، وقد لعب معهم حتى عام 2001، وقد شارك في تلك الفترة في 102 مباراة وسجل 13 هدف، وفي عام 2001 لعب مع نادي إنتر ميلان الإيطالي، وقد لعب معهم حتى عام 2005، وقد شارك في تلك الفترة في 78 مباراة وسجل ثلاثة أهداف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي نيوكاسل يونايتد حتى يونيو 2008 عندمانتقل إلى ناديه الحالي أو قد لعب مع منتخب تركيا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2002، حيث احتل المنتخب المركز الثالث. وكان ضمن منتخب بلاده المشارك في يورو 2008 ووصل إلى الدور نصف النهائي.
إنزو فرانسيسكولي  إنزو فرانسيسكولي أوريارتي ، من مواليد 12 نوفمبر 1961 في مونتفيديو في أوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياني سابق، وقد لعب مع العديد من الأندية الشهيرة مثل ريفر بليت ونادي مارسيليا وقد لعب مع منتخب أوروغواي لكرة القدم، وقد اختاره بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004.  بدأ فرانسيسكولي مسيرته الكروية في عام 1980 مع نادي مونتفيديو واندرز، وقد لعب معهم حتى عام 1982، وقد شارك في تلك الفترة في 74 مباراة وسجل 20 هدف، وفي عام 1983 انتقل إلى نادي ريفر بليت الأرجنتيني، ولعب معهم حتى عام 1986، وقد شارك في تلك الفترة في 81 مباراة وسجل 43 هدف، وعام 1986 انتقل إلى نادي ريسنغ كلوب دي باريس، ولعب معهم حتى عام 1989، وقد شارك معهم في 89 مباراة وسجل 32 هدف، وفي موسم 1989/1990 لعب مع نادي مارسيليا، وقد شارك معهم في 28 مباراة وسجل 11 هدف، وفي عام 1990 انتقل إلى نادي كالياري، وقد لعب معهم حتى عام 1993، وقد شارك في تلك الفترة في 98 مباراة وسجل 17 هدف، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي تورينو، ولعب معهم 24 مباراة وسجل ثلاثة أهداف، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي ريفر بليت الأرجنتيني، ولعب معهم حتى عام 1997، وقد شارك في 84 مباراة وسجل 47 هدف، وبعدها اعتزل كرة القدم.  و قد لعب مع منتخب أوروغواي لكرة القدم بين عامي 1982 و1997، وقد شارك في 73 مباراة وسجل 17 هدف، وقد لعب في كأس العالم لكرة القدم 1986 وكأس العالم لكرة القدم 1990.
ميتشيل أكرس  ميتشيل أكرس ، من مواليد 1 فبراير 1966 في سانتا كلارا في كاليفورنا في الولايات المتحدة الأمريكية، لاعبة كرة قدم أمريكية سابق، وقد أختارها بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004.  و قد سجلت 105 أهداف دولية وصنعت 37 هدف.
ميا هام  مارييل مارغريت هام ، من مواليد 17 مارس 1972 في سيلما في ألاباما في الولايات المتحدة الأمريكية، وهي لاعبة كرة قدم أمريكية سابقة، وتعتبر من أفضل اللاعبات في تاريخ اللعبة. وقد اختارها بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004. وقد لعبت مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم للنساء في 267 مباراة وسجلت 158 هدف.
لياندرو غريمي  لياندرو داميان مارسيلو غريمي ، (سان لورينزو، 9 فبراير 1985)، لاعب كرة قدم أرجنتيني، ويلعب مع نادي إيه سي ميلان الإيطالي.  بدأ مسيرته الكروية مع نادي هوراكان في عام 2004، ولعب معهم حتى عام 2006، وقد شارك في تلك الفترة في 67 مباراة وسجل عشرة أهداف، وفي عام 2006 انتقل إلى نادي ريسنغ كلوب الأرجنتيني، ولعب معهم 11 مباراة وسجل هدف واحد، وفي يناير 2007 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، وقد لعب أولى مبارياته أمام نادي أريتسو في كأس إيطاليا.
ماركو ستوراري  ماركو ستوراري ("Marco Storari") ؛ (بيزا، 7 يناير 1977)، لاعب كرة قدم إيطالي ويلعب في نادي إيه سي ميلان.  بدأ مسيرته الكروية مع نادي لاديسبولي في موسم 1994/1995، ولعب معهم 12 مباراة، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي بيروجيا، ولعب معهم حتى عام 1998، ولكنه لم يشارك في أي مباراة، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي مونتيفارتشي ولم يلعب معهم أي مباراة، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي أنكونا، ولعب معهم حتى عام 2002، وقد شارك في تلك الفترة في 91 مباراة، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي نابولي، ولعب معهم أربعة مباريات، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي ميسينا، ولعب معهم حتى يناير 2007، وقد شارك معهم في تلك الفترة في 143 مباراة، ثم انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي ولعب معهم عدة مواسم انتقل بعدها عام 2010 إلى نادي يوفنتوس الإيطالي.
فيزيوقراطية  الفيزيوقراطية (Physiocrats)، أو المذهب الطبيعي مذهب نشأ في فرنسا في القرن الثامن عشر، وذهب أصحابه إلى القول بحرية الصناعة والتجارة وبأنّ الأرض هي مصدر الثروة كلها.  وزعيم هذا المذهب هو الدكتور فرنسوا كيناي، (1694 - 1778)، (Quesnay)، طبيب الملك لويس الخامس عشر، ومن أنصاره مرسييه دلاريفير (Mercier De La Riviere)، وميرابو (Murabeau)، وديبون دي تيمور (Dupont de Nemours)، وأطلق عليهم الطبيعيون، لاعتقادهم بسيادة القوانين الطبيعية، وقد انتقدوا مذهب التجاريين (المركنتلية) الذين اعتبروا ثروة الأمم أنما تقاس بما تملكه من معادن نفيسة (الذهب والفضة)، وقالوا بان هذين المعدنين ليسا غاية النشاط الاقتصادي وانما هما وسيلة له.  وتقوم مباديء المذهب الطبيعي الفيزيوقراطية على الآتي: وإن هذه القواعد أو القوانين يمكن أن تسري من تلقاء نفسها دون تدخل الإنسان.  دعه يمر دعه يعمل (Laissez Passer, Laissez Fair).   وكانوا يسمون التجار والصناع وأرباب المهن بالطبقة العقيمة غير المنتجة، لأنها لا تخلق ثروة جديدة، ولهذا فإن أهم ما ترتب على نظرية (الفيزوقراط) أو المذهب الطبيعي من نتائج أنها اختصت بالضرائب. وطالما إن الأرض هي مصدر الثروة فيجب أن تقتصر عليها الضريبة فقط.  وكان من رأيهم أن تكون السلطة الدستورية مطلقة للملك وأن تسند هذه السلطة إلى مستبد عادل، وتكون مهمته توجيه الأفراد نحو النظام الطبيعي (Physiocrats)، وكانوا يطالبون بأن تكون الحكومة ملكية ووراثية مطلقة.  وكان الفيزوقراط يسمون أنفسهم كذلك بالاقتصاديين (Economistes).  وأهم ما يوجه من انتقاد نحو المذهب الطبيعي الفيزوقراطي هو تعريفهم للأنتاج بأنه خلق مادة جديدة، إذ أن الإنتاج في حقيقته هو خلق منفعة أو زيادتها لا خلق مادة جديدة، كذلك أنتقد رأيهم بأقتصار الضريبة على الأرض، إذ أن ذلك أجحافا بطبقة المزارعين والفلاحين، بالإضافة لأن هذه الضريبة لا تكفي وحدها لسد نفقات الدولة.  كان المذهب الطبيعي ينسب للأرض القيمة الاقتصادية الكبرى، فأعطى المذهب الكلاسيكي هذه القيمة للعمل، وليس مرد ذلك إلى الانتقال من العصر الزراعي إلى العصر الصناعي فحسب، بل إنه ليعبر عن رغبات الطبقة الجديدة التي تريد أن تفرض نفوذها المالي على المجتمع، وتستأثر بالعمال الذين كانت غالبيتهم تعمل في الزراعة.