تاريخ الصيغة اللغوية  تاريخ الصيغ أو نقد الصيغ أو تاريخ أشكال القول (Formgeschichte) هو مهنج ضمن المنهج التاريخي الناقدي في تفسير الكتاب المقدس. المصطلح استعارة من العلوم الطبيعية المتأثرة برؤية غوته في التشكل («نظرية التشكل هي نظرية التحول»): صاغها عالم النبات فرانز جوزيف شيلفر. يفحص منهج تاريخ الصيغ النص في الكتاب المقدس فيما يتعلق بأنواع النصوص الواردة فيه. بدلاً من تاريخ الصيغ، تُستخدم مصطلحات "نقد" الصيغ "ونقد" "الجنس الأدبي"، مع وجود فروق دقيقة في المعنى.  على سبيل المثال، هناك نظرة مختلفة بشكل أساسي وفهم مختلف لخبر بدأ الخليقة في كتاب موسى الأول (سفر التكوين، الأصحاح الأول 1-2، 4 وما يليه)، إذ يُنظر إلى هذا النص على أنه محاولة لوضع فروق وخلق تمايز سجالي قام به الإسرائيليون لتمييز انفسهم عن الشعوب المجاورة في بلاد ما بين النهرين ومنطقة الشرق الأدنى وليس تقريرًا عن حقائق علمية لنشأة الكون.  وبالتالي، يميز نقد الصيغ بين النصوص الشبيهة بالنشيد مثل المزامير، والتي تركز بشكل أكبر على المعتقدات أكثر من تركيزها على وقائع التاريخ، وبين الأسفار ذات الأهمية التاريخية الأكبر، مثل أسفار الملوك أو الأخبار.  يمكن العثور على الأغاني الدنيوية بشكل متقطع وجزئي فقط في أجزاء من العهد القديم، وليس من السهل دائمًا تحديدها على هذا النحو. فيما يلي أهم بعضها:   يمكن العثور على الأغاني الدينية والتعبدية بشكل رئيسي في سفر المزامير، وأحيانًا في غيره. الفروق الأساسية هي:   تشكّل أغاني "الرثاء" الأسس والجزء الرئيسي من سفر المزامير. تحتوي على عناصر تتكرر بانتظام:   في "مراثي الأفراد" (على سبيل المثال   يمكن تمييز مزمور 3، 5، 6، 7، 13، 17، 22، 25) يمكن تمييز بعضها كمجموعات فرعية مثل: "صلاة من المتهمين الأبرياء" (مز 4، 7، 11)، "مزامير التوبة" (مز 6، 32، 38، 51، 102، 130، 143)، التي تلعب دورًا خاصًا في الليتورجيا المسيحية؛ "أغاني الثقة الفردية" (مز 16، 23، 62، 131).  "المراثي الجماعية" تغنى في التضرعات العامة كما هو موضح في سفر يوئيل 1-2. الحرب والطاعون وفشل المحاصيل والمجاعة هي أسباب يمكن أن تؤدي إلى مثل هذه الرثاء الجماعي.   معظم الوحدات الكبيرة في العهد القديم هي نثر سردي، حيث تدمج بها المقاطع المفرقة للنثر غير السردي أو المقاطع الشعرية. هناك أيضًا وحدات سرد أصغر.      جيرهارد لوهفينك: "الآن أفهم الكتاب المقدس." "كتاب غير روائي عن شكل النقد." 13. إد. كاث. العمل الكتابي، شتوتغارت 1986 ISBN 3-460-30632-7 .   كلاوس كوخ: "ما هو التاريخ؟" "طرق تفسير الكتاب المقدس" . (1964) 5. إد. Neukirchen-Vluyn 1989.   هانز كونزلمان / أندرياس ليندمان: "مصنف في العهد الجديد" . UTB 52. (1975) 12. إد. توبنغن 1998 (ص 82-114.131-148) ISBN 3-8252-0052-3 (كلاسيكي).   توماس سودينج: "طرق تفسير الكتاب المقدس." "كتاب المنهج في العهد الجديد" . مع الموظفين v. كريستيان مونش. هيردر، فرايبورغ / بازل / فيينا 1998 (ص 128 - 173) ISBN 3-451-26545-1 .   أوديل هانز ستيك: "تفسير العهد القديم." "دليل المنهجية." "كتاب عمل للندوات والندوات والمحاضرات" . 14، تابع ش. بالغ إد. Neukirchener ، Neukirchen-Vluyn 1999 (ص 98-125) ISBN 3-7887-1586-3 (العمل القياسي).   Martin Meiser / Uwe Kühneweg u.   أ.: "الندوة الثانية." "العهد الجديد - تاريخ الكنيسة." "كتاب عمل" . كولهامر، شتوتغارت / برلين / كولونيا 2000 (الصفحات 84-101) ISBN 3-17-015531-8 .   Helmut Utzschneider / Stefan Ark Nitsche: "تفسير المصنف لدراسات الكتاب المقدس." "منهجية لتفسير العهد القديم" . Kaiser / Gütersloher Verlagshaus ، Gütersloh 2001 (الصفحات 113-149) ISBN 3-579-00409-3 .   مانفريد دريتزا ووالتر هيلبراندز وهارتموت شميد: "دراسة العهد القديم." "مقدمة لأساليب التفسير" . دراسات الكتاب المقدس 2/10 المنقحة. إد. R. Brockhaus ، فوبرتال 2007 (ص 79-99) ISBN 3-417-29471-1 .   أوي بيكر: "تفسير العهد القديم." "طريقة ومصنف" . UTB 2664. Mohr Siebeck ، Tübingen 2005 (الصفحات 97-115) ISBN 3-8252-2664-6 (نظرة عامة موجزة؛ مراجع أخرى).   مارتن إبنر، برنهارد هايننغر: "تفسير العهد الجديد." "مصنف للتدريس والممارسة." الطبعة الثالثة المحدثة 2015. UTB 2677. شونينغ، بادربورن 2015 (ص 183 - 188) ISBN 3-8252-4268-4   Udo Schnell : "مقدمة في تفسير العهد الجديد" . 6. إعادة العمل. إد. UTB 1253. Vandenhoeck & Ruprecht ، Göttingen 2005 (pp. 100–129) ISBN 3-525-03230-7 (نظرة عامة موجزة؛ سيتم نشرها في ev. كثيرا ما تستخدم دراسات اللاهوت).