abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
اللغات الشركسية  تعد اللغات الشركسية تقسيمٌ فَرعيٌّ من عائلةِ اللُّغاتِ القوقازيّة الشّماليّة الغربيّة. حيث تُوجد هنالك لُغتان شَركَسيتانِ لكلِ واحدةٍ مِنهُنَّ مَعاييرها الأدبيّة الخاصّةُ، الأولى: اللُّغة الأديغيّة، -تُعرف أيضًا باسم الشركسيَّة الغَربيّة- حيث بلغ عدد النّاطقين بها حَوالي نصف مليون شخص تقريباً، والثّانية: اللُّغة القَبَردِينِيَّة -تُعرفُ أيضًا باسم الشركسيَّة الشَرقيّة- وبلغ عدد النّاطقين بها حوالي مليون شخص تقريباً.  كِلتا اللُّغتين مَفهومَتين بشكلٍ متبادلٍ بَين بَعضها البَعض، وتَختلفانِ عَن بَعضهما البعض أيضاً ما أمكن اعتبارُ كلٍّ واحدةً منها لهجةً واضحةً. دَوّن الرّحالة والمُسكشف التُّركي أوليا جلبي بن درويش محمد أغا ظلي عَن وجود أقدم سِجِلاّت مكتوبةٍ بِلُغات شَركَسيّة كُتبت باستخدام كتابةٍ عربيةٍ، وذلك في القرن السّابع عَشر.  هنالك إجماعٌ عامٌ بينَ أفراد المُجتمع اللُغويّ حولَ حقيقةِ أنّ اللغة الأديغية واللغة القبردينية هما لُغتانِ مُتميزتانٍ منَ النّاحية الشكليّة. وغالبا ما تَتِمّ الإشارة إلى هذه اللغات في المُصطلحاتُ المحليّةُ على أنّها مُجرد لَهَجات. وَ يُعرّف الشَركس عَنْ أَنفُسم بِلغَتِهُم الأمُّ باسم ❪أديغي❫. كما ويُوجد كيانٌ روسيُّ اتحاديٌّ في الجُزءِ الجنوبيِّ الغربيِّ من رُوسيا، اسمه أديغيا الذي أطلق عليه هذا الاسم اشتقَاقًا من الاسم ❪أديغي❫ العَائدِ للشراكس أنفسم. وفي اللغة الروسية يتم التعامل مع التقسيمات الشركسية الفرعية على أنهم ينتمون إلى لغةٍ واحدة وتعني ❪أديغي❫ وتسمى لغتهم وتعني ❪لغة سكان أديغيا❫. قد يتم استخدام مصطلح ❪الشراكسية❫ في بعضِ الأحيان كمرادفٍ للّغات القَوقَازيّة الشَّماليّة الغربيّة بشكل عام أو للإشارة إلى اللّغة الأديغيّة على وَجْهِ الخُصُوصْ.   اللُّغة الأديغيّة، ❪❪ تُعرف أيضًا باسم الشركسيَّة الغَربيّة ❫❫، لغة القبائل الشركسية الغربية: الشابسوغ، الأبزاخ، الناتخواج، البجدوغ، . وتستند الأبجدية على لهجة . تم تأسيس الأبجدية الشركسية عام 1918 من قبل اللُّغوي القبردي ناغوما شورا.  الابجدية الأديغية اللُّغة القَبَردِينِيَّة ❪❪ تُعرفُ أيضًا باسم الشركسيَّة الشَرقيّة ❫❫، لغة القبائل الشركسية الشرقية: القبرديين، . وتستند الأبجدية على اللهجة .  الأبجدية القبردينية  تحتوي اللغات الشركسية على العديد من الكلمات المستعارة من لغات أخرى مثل العربية والتركية والفارسية (خاصة في مجال الدين) وكذلك الروسية.
روث بركان ماركوس  رُوث بَرْكان ماركوس (اسمها عند الولادة: روث شارلوت بركان، 2 أغسطس 1921 – 19 فبراير 2012) كانت فيلسوفة ومنطقية أكاديمية أمريكية، اشتهرت بإسهاماتها في المنطق الطوري والمنطق الفلسفي. طورت أول الأنظمة الرسمية للمنطق الطوري المكمَّم، وبهذا قدمت أول مبدأ يُدعى «صيغة بركان». هي أيضًا أول من استعمل رابطة «المربع» المنطقية التي صارت الآن رمزًا نموذجيًّا للتعبير عن الضرورة. كانت تَنشر أولًا باسم روث سي بركان، وكانت على حد كلام دون غاريت «من أهم المناطقة الفلاسفة المؤثرين في القرن العشرين». في 2008 قال تيموثي ويليامسون في احتفائه بمسيرتها المهنية الطويلة إن عديدًا من «أفكارها الرئيسة ليست أصيلة ذكية جميلة رائعة مؤثرة سابقة زمانها وحسب، وإنما –في رأيي– صحيحة أيضًا».  في 1941 تخرجت روث بركان بامتياز في جامعة نيويورك، بشهادة في الرياضيات والفلسفة. ثم انتقلت إلى ييل للدراسات العليا، ونالت الماجستير في 1942، والدكتوراه في 1946.  صارت أستاذة زائرة في جامعة نورث وسترن من 1950 إلى 1953، ثم في 1959 مجددًا. اشتغلت مساعدة ثم أستاذة مساعِدة في جامعة روزفلت بشيكاغو بين 1956 و1963. ومن 1964 إلى 1970 كانت أستاذة فلسفته في جامعة إلينوي بشيكاغو (عملها أصلًا كان رئاسة القسم). واشتغلت أستاذة فلسفة في جامعة نورث وسترن من 1970 إلى 1973، حين تعيّنت أستاذة فلسفة ريوبين بوست هاليك في جامعة ييل حتى تقاعدت أستاذةً فخرية في 1992. لكنها واصلت التدريس في الفصول الدراسية الشتائية في جامعة كاليفورنيا بإرفاين حتى 1997.  ومن المناصب المهنية التي شغلتها في سيرتها المِهنية: رئاسة مجلس مديري الجمعية الفلسفية الأمريكية (1976–1983)، ورئاسة جمعية المنطق الرمزي (1983–1986)، ثم رئاسة المعهد الدولي للفلسفة (1989–1992).  أدخلت صيغة بركان الشهيرة في المنطق الطوري المكمَّم بوصفها مسلَّمة. نشرت أول أعمالها (أول دراسة مسلَّمِيَّة للمنطق الطوري ذي المكمِّمات) باسم ما قبل الزواج: روث سي بركان، حاويًا هذه المقالات الثلاث: «تفاضل وتكامل عمليان من الرتبة الأولى، بناء على التضمين القطعي» في دورية المنطق الرمزي (1946)، و«نظرية الاستنباط في التفاضل والتكامل العمليان من الرتبة الأولى، بناء على التضمين القطعي» في نفس الدورية والعام، و«هوية الأفراد في التفاضل والتكامل العمليين القطعيين من الرتبة الثانية» في 1947 بنفس الدورية.
تجديد الإمبراطورية  تجديد الإميراطورية، بالاتينية ريستاتيو إمبيري أو رينوفاتو إمبيري (Renovatio imperii) هو مصطلح يُفهم على أنه محاولة استعادة الحقوق أو ممتلكات الإمبراطورية الرومانية القديمة. وذلك في سياق الإمبراطورية الرومانية الألمانية في العصور الوسطى والإمبراطورية الرومانية الشرقية أو الإمبراطورية البيزنطية المبكرة .   يشار إلى سياسة الإمبراطور الروماني الشرقي جستنيان الأول ، والتي تهدف إلى استعادة الأجزاء السابقة من الإمبراطورية في الغرب ، مرارًا وتكرارًا في هذا السياق على أنها "ترميم" "Restauratio" . ومع ذلك ، فمن المثير للجدل ما إذا كان غزو أجزاء كبيرة من الإمبراطورية الغربية السابقة من قبل القوات الشرقية مخططًا بالفعل لفترة طويلة أو ما إذا كان مبنيًا على انتهاز تلقائي للفرص المواتية.   كانت سياسة الإمبراطور الروماني الألماني أوتو الثالث بشكل صريح "تجديدًا renovatio" . إذ صك المصطلح على العملات المعدنية. الأباطرة الساليون كونراد الثاني ، وهاينريش الثالث. وهنري الرابع استأنفوا هذا التوجه. في مجال الفن ، على سبيل المثال ، اتبع بناء كاتدرائية شباير لغة التصميم القديمة. كانت سياسات فريدريك الأول (بربروسا) تهدف أيضًا إلى "التجديد" أو "الترميم" ، والذي كان من المفترض أن يطالب بالحقوق القديمة للإمبراطور الروماني الألماني ، خاصة فيما يتعلق بإمبراطورية إيطاليا (قارن Reichstag von Roncaglia ). يمكن أيضًا وصف السياسة الإيطالية للإمبراطور هنري السابع بأنها محاولة "للتجديد" .  الخلفية هي الفهم الذاتي للإمبراطورية الألمانية التي انطلقت مع الإمبراطور الفرنجي شارلمان حتى عام 1806 كإمبراطورية مسيحية (ومن هنا تسمية "الإمبراطورية" الرومانية المقدسة) وسليلة للإمبراطورية الرومانية (الغربية). تأتي هذه الصورة الذاتية بالفعل في تتويج تشارلز للبابا ليو الثالث. في روما يوم 25 كانون الأول عام 800 م، الذي فهمه المشاركون على أنه "translatio imperii" ("نقل الإمبراطورية").   قارن على سبيل المثال بين الأقسام الموجودة أعلاه عن الحكام المذكورين في المنشورات المقابلة عنهم مثل "تاريخ كامبريدج القديم" (2. الطبعة) Cambridge Ancient History أو "دليل التاريخ الألماني" Handbuch der deutschen Geschichte (Gebhardt).
البهائية والهندوسية  الهندوسية معترف بها في الدين البهائي باعتبارها واحدة من التسع ديانات المعروفة وتعتبر كتبها المقدسة بمثابة تنبؤ بقدوم بهاء الله (تجسد كالكي). كريشنا مشمولة ضمن سلسلة الرسل التي تعتبر تجليات للإله. تعتبر صحة الكتب المقدسة الهندوسية غير مؤكدة.  كان بهاء الله على دراية بالهندوسية، وهو ما يتضح عند الاطلاع على اللوح المحفوظ لميرزا أبو الفضل، وترد ترجمته الإنجليزية في المجلد خيمة الوحدة. في هذا اللوح، أجاب بهاء الله على أسئلة حول الهندوسية والزرادشتية طرحها مانيكجي ليمجي هاتاريا. تشمل المواضيع مقارنة الأديان، والتشكل، بالرغم من بقاء الكثير من المواضيع خفية، فإن حوار بهاء الله مع الهندوسية والأديان الأخرى التي نوقشت، أعطى فهمًا لما عناه بهاء الله بوحدة أديان العالم.  في لوح آخر (نشر في مقتطفات، القسم LXXXVII) ناقش بهاء الله عدم وجود سجلات حول التاريخ قبل آدم. هنا يشير إلى جوك-باسيشت (كتاب جوك)، وهو الترجمة الفارسية ليوغا فاسيستا، وهو نص فلسفي توفيقي بين الأديان. تمت الترجمة خلال عهد المغول في القرن السادس عشر الميلادي وأصبحت شعبية في بلاد فارس بين المثقفين ذوي الاهتمامات بالثقافة الهندية الفارسية منذ ذلك الحين. في قصة بوسوندا، وهو فصل من يوغا فاسيستا، يذكر حكيم قديم جدًا، وهو بوسوندا، سلسلة متعاقبة من العصور في تاريخ الأرض، مثلما هو موضح في علم الكونيات الهندوسي. يذكر خوان كول أن هذا يعني أنه في التأريخ الزمني الخلقي، يُروج بهاء الله لنظرية التأريخ الزمني الطويل على نظرية التأريخ الزمني القصير.  في الهندوسية، يُعتقد أن براهمان هو الواقع المطلق. ينظر أتباع فيدانتا إلى براهمان على أنه واقع لا شخصي، والذي تعد فيه كل روح (أتمان) جزء. تعتبر التقاليد الإيمانية للهندوسية، والتي تشمل الفيشنوية والشيفاوية، أن براهمان هو إله مجسم، يسمونه بهاجافان أو إيشفارا (سيد). وفقًا للتعاليم البهائية، فإن هذه الآراء المختلفة كلها صالحة، لأنها تمثل وجهات نظر مختلفة عند النظر إلى الواقع المطلق.  يعلم كلًا من الهندوسية والإيمان البهائي أن الإله يتجلى في أوقات وأماكن مختلفة. يُطلق على الرسل الأفاتار في الهندوسية وتجليات الإله في تعاليم البهائية. لكن الفرق هو أن الهندوسية تُعلم أن الأفاتارات هم الإله نفسه في هيئة إنسان وبالتالي فهي إلهية بينما تؤكد تعاليم البهائية أن تجليات الإله ليست هي الإله بل ممثليه.  لا تُعتبر تجليات الإله تجسدًا للإله، إذ لا يمكن تجزيء الإله والإله لا ينزل إلى هيئة مخلوقاته، ولكن لا يُنظر إليها أيضًا على أنها بشر عاديون. بدلاً من ذلك، يؤكد المفهوم البهائي «لتجليات الإله» على الصفات المشتركة للإنسانية والألوهية. في وضعية الألوهية، يُظهرون إرادة الإله ومعرفته وسماته، في وضعية الإنسانية، تظهر الصفات الجسدية للإنسان العادي. التشبيه البهائي الشائع المستخدم في شرح العلاقة بين تجليات الإله والإله هو المرآة المثالية. بالمقارنة، يشبه الإله الشمس، مصدر الحياة المادية على الأرض. تُشبه روح الإله وسماته بأشعة الشمس، وتُشبه تجليات الإله بالمرايا المثالية التي تعكس أشعة الشمس. وبالتالي، فإن تجليات الإله بمثابة مرايا نقية تعكس سمات الإله على هذا العالم المادي.  تُعبد العديد من الآلهة في الهندوسية، وتُصوَّر (تُمثَّل) كصور ومورتي (تماثيل). يدرك العديد من الهندوس أن كل هذه الآلهة تمثل جوانب مختلفة من الإله الواحد أي براهمان. تنص التعاليم البهائية على أنه في اليوم، الذي تصل فيه البشرية إلى حالة النضج، لا يعد هناك حاجة للصور لتشكيل فكرة عن الإله.
محمد الأوراغي  محمد الأوراغي (مواليد 24 أكتوبر 1948 بمدينة زرهون)، ينحدر من أصول أمازيغية مغربي. أسَّس نظرية اللسانيات النسبية للمقارنة بين اللغات البشرية, ومنها اشتقَّ نموذج النحو التوليفي لوصف العربية من اللغات البشرية.وهو رئيس سابق لاتحاد اللسانيين المغاربة، وخبير دولي لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها.  من مواليد 24 أكتوبر 1948 بمدينة زرهون، ينحدر من أصول أمازيغية. تلقى تعليمه الأصيل في جامعة القرويين بفاس، ونال شهاداته العليا من جامعة محمد الخامس؛ (الإجازة فاس 1972، ودبلوم الدراسات العليا الرباط 1988، ودكتوراه الدولة الرباط 1999).  أستاذ باحث في اكتساب اللغة، وفي المقارنات بين النظريات اللسانية، والنماذج النحوية، واللغات البشرية. أستاذ زائر بجامعات عربية وأوروبية وإفريقية. له مشاركات متعددة أولاً في مؤتمرات علمية محلية  ودولية بهدف تقريب نظرية اللسانيات النسبية ونموذج النحو التوليفي من المهتمين بالبحث اللغوي. وثانياً في تدريب أطر تربوية في مجال تعليم اللغة العربية في البلدان الناطقة بلغات أخرى.  ثار الأوراغي على النزعة التقليدية في الفكر اللغوي العربي المعاصر، سواء أكان التقليد للسانيات الغربية الحديثة على اختلاف مشاربها أم للغويات العربية القديمة على امتداد عصورها. من نتائج هذه الثورة العلمية أولاً إقامة نظرية اللسانيات النسبية على أنقاض نظرية اللسانيات الكلية التي أنشأها شومسكي في النصف الثاني من القرن الماضي. وثانياً بناء نموذج نحوي لنمط اللغات التوليفية، من خصائص هذا النحو انفراده دون غيره بوصف اللغة العربية وصفاً علمياً يجمع بين اليقين الرياضي والصدق الواقعي.  وبذلك لم يبق التفكير اللساني بمنهجيّة هذا العصر حكراً على الغربيين كما كان لعهود، إذ التجاوز المعرفي في شتى المستويات قد تحقق فعلاً بما استُحدث من البدائل المحورية في صورة نظرية لسانية أو نموذج نحوي جديدَيْن. كما لم يبق للغويات التراثية قدسيتها. فالمتوّفر حالياً من أدوات تكثيف التثاقف اللساني لا يسمح بمعالجة لغوية تكتفي بترديد أفكار التراثيين في موضوع اللغة العربية، أو تتقيد بمحاكاة أقوالهم الواصفة لقواعدها. وفي الوقت ذاته لا يسمح التراكم المعرفي المتجمّع لقرون عديدة في حقل التراث اللغوي بتخطّيه في أي مسعىً إلى الانخراط بالعربية في العصر الذهبي للسانيات.  إن تجديد معرفة العرب بلغتهم الموصوفة قديماً لا يحصل بمناهج التراثيين، لأنه ما هو إلا طَوْر أوَّل في تاريخ التفكير اللغوي، ولا بتقليد الغربيين واتباع سُبُلهم خطوةً بخطوة. ناهيك عن تلفيق طريقة للوصف اللغوي بالاقتراض من كلّ نحوٍ ما حَسُنَ فيه واشتهر.إنّ إقامة نظرية لسانية على أنقاض أخرى، وبناء نموذج نحوي بديل، قد لا يكون بوسع كل واحد يتعاطى اللسانيات ويزاول البحث في اللغات. لكن باستطاعة هؤلاء البدءُ بالإقلاع عن تقليد المتقدمين والمتأخرين من التراثيين والغربيين. لما في الإدمان عليه من تعطيل لوظيفة العقل، ثم الأخذ في تدبّرآراء الآخرين أو نقد أفكارهم بالبرهنة على الصائب منها، والكشف عن مواطن الخلل في غيرها، حتى يجري البحث العلمي في مجال اللغات  واللسانيات على السداد المبتغى في كل ممارسة فكرية.  له عدة مؤلفات منها:
زينب أفيلال  زينب أفيلال (ولدت يوم 31 أكتوبر 1990 بتطوان) مغنية مغربية تؤدي الطرب الأندلسي بمختلف أنواعه.  ولدت زينب أفيلال بمدينة تطوان شمال المغرب سنة 1990 وكبرت فيها. أبدت زينب اهتماما كبيرا بالموسيقى منذ طفولتها, إذ أنها بدأت بحفظ المقطوعات منذ سن الرابعة. بدأت تعليمها الموسيقي في المعهد الموسيقي لتطوان, حيث التحقت بجوق محمد العربي التمسماني بقيادة الأستاذ محمد الأمين الأكرامي، الذي كان ولا يزال بمثابة عرابها الفني. جعلتها قوة صوتها تأخد منصب العازفة المنفردة في الجوق, وهو أمر نادر الحدوث لفتاة أوسيدة في فرقة للموسيقى الأندلسية, كون أغلب المنشدين فيها يكونون من الرجال.  شاركت زينب أفيلال رفقة الجوق التطواني في عدة تظاهرات ومهرجانات وطنية ودولية, كما أنها غنت في عدة أفلام مثل الفيلم الوثائقي "نوبة من ذهب ونور" و الفيلم القصير "موال" (2004) وأفلام "زمن الرفاق" (2008) و "أفراح صغيرة" (2016) للمخرج محمد الشريف الطريبق.  بالموازاة مع مسيرتها الفنية, تحضر زينب أفيلال رسالة الدكتوراه في الكيمياء الصناعية بجامعة سرقسطة الإسبانية.  رغم أن الموسيقى الأندلسية تمتاز عادة بإعادة الميازين والنوبات, فقد قامت زينب أفيلال كذلك بأداء قطع وأغان خاصة بها, معمولة على نسق الموسيقى الأندلسية من كلمات وألحان الأستاذ محمد الأمين الأكرامي وهي:
شيه لينكا  في بداية ، مساء يوم 30 كانون أول 2019 ، نشرت شيه لينكا رسالة في مجموعة WeChat بمركز السرطان في مستشفى اتحاد ووهان ، حيث تعمل ، "لا تذهب إلى هوانان سوق الجملة للمأكولات البحرية في المستقبل القريب. هناك الآن العديد من الأشخاص المصابين بالالتهاب الرئوي غير المبرر (مشابه للسارس). واليوم ، عالجت مستشفانا العديد من حالات مرضى الالتهاب الرئوي من سوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة. فليحرص الجميع على ارتداء الأقنعة والتهوية وقال المصدر إن الأنباء التي نشرتها مجموعة من زملائي الأصغر في مستشفى العدوى الخاص بي. حوالي 3 كانون ثاني ، تلقت شيه مكالمة من شرطة ووهان وتم اعلامها شفهيا بعدم نشر معلومات كاذبة ، لكنها كانت مهذبة للغاية. قالت شيه في مقابلة: الإنذار المبكر هو من واجب الطبيب.
1948 في المغرب  تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها المغرب في 1948، إضافة إلى أهم الشخصيات المغربية المولودة والمتوفية في هذه السنة.
إعلان الاكتتاب  يعدّ إعلان الاكتتاب طرح يُقام به من خلال وسائل البث، وخاصة في الولايات المتحدة، حيث أنه يعدّ بديلًا للتمويل. تذكر هذه الإعلانات عادةً اسم الممول، كما أنها قد تتشابه بالبث التجاري مع الإعلانات التلفزيونية التقليدية بحد ضئيل؛ لكن وحسب ما جاء في شروط الترخيص العام للمعلِن والتي وضعتها لجنة الاتصالات الفيدرالية، فإن هذه الإعلانات ممنوعة من الترويج (كأن نجعل المنتج مطلوبًا أو نستخدم أقصى درجات التفضيل أو نجعله أطول من ثلاثين ثانية). كما أنه من الممنوع أن نقوم بأي نوع من (الدعوة إلى العمل)، تلك العبارة التي تشير إلى أي أداة مصمَمة للحث على الاستجابة الفورية أو للتشجيع على البيع الفوري (كأن يُعلن عن الأسعار أو توفير حافز للشراء). تُطبق هذه القيود في الولايات المتحدة على كافة محطات التلفزة والراديو المرخصة بمسمى «محطات تعليمية غير تجارية» وأيضًا تطبق على الشركات والمنتجات غير المموِّلة.  قد تشمل الجهات المانحة المساهمة في التمويل كلًا من المؤسسات التجارية والأعمال الصغيرة والمنظمات الخيرية والأوقاف الخيرية والأفراد. كما يشمل إعلان الاكتتاب عادةً اسم المكتتب (ويشمل العنوان في حال كانت الإعلانات الاكتتابية محلية)، كما أنه من المحتمل أن يتضمّن شعار الشركة (علمًا أن إضافة الشعار لا يعني أي تضمين للدعوة إلى العمل)، بالإضافة لرسالة تقدير إما من الممِّول حيث يشير فيها إلى افتخاره بالبرنامج أو من المحطة مشيرةً إلى شكرها لتمويل المكتتِب. تتجلى الإعلانات الفردية أكثر في الإذاعة العامة، حيث تُستخدم للتعبير عن الإعجاب الشخصي بما تنشره المحطة، كما أنها تُستخدم أيضًا بهدف تقديم أطيب الأمنيات لأفراد العائلة أو الأصدقاء بمناسبة حدث مهم في حياتهم كزواج أو ذكرى سنوية أو عيد ميلاد.  تتضمّن الانتقادات تثبيط التأثيرات على برامج الشؤون العامة (وحتى المراقبة الذاتية)، فإن الصحافة الاستقصائية تكون بارزة وتتوجه تجاه استخدام معايير غير فنية في تحديد اختيار البرامج كبث السيمفونيات على الإذاعة وعرض الإنتاجات المسرحية على التلفاز.  تُعرّف محطة بوبليك برودكاستنغ سيرفيس (بي بي إس) «سياستها لبرنامج الاكتتاب» في كتابها الأحمر بي بي اس ريد بوك. ذلك بدءًا من عام 2007 حيث شملت أحكامها ما يلي:   لا تميل القنوات التي تعمل بتنسيقات غير تجارية على تلفزيون الكَبل أو البث المباشر عبر القنوات الفضائية إلى استخدام إعلان الاكتتاب، حيث يمكنها استخدام رسوم المشتركين لتمويل العمليات (مثل C-SPAN). تُعد قناة كلاسيك آرت شووكايس (معرض الفنون الكلاسيكية) استثناءً، حيث تُموّل هذه الخدمة من خلال مؤسسة أنشأها، لويد ريغلر، وبالتالي تُقدّر هذه المؤسسة لتمويلها على الهواء. نظرًا لأن هذه القنوات لا تُبث على الهواء، فهي معفاة من قيود الصياغة المفروضة على اعلانات الاكتتاب في محطات الكَبل، في حالة اختيارهم استخدامها.
توليف ذاتي  في نظرية التحكم ، إن نظام التوليف الذاتي أو الضبط الذاتي هو متحكم قادر على تحسين البارامترات الداخلية الخاصة به وذلك من أجل زيادة أو تقليل تحقيق دالة هدف ؛ عادة تعظيم الكفاءة أو تقليل الخطأ.  غالبًا ما يشير مصطلحا التوليف الذاتي (self-tuning) والتوليف التلقائي (auto-tuning) إلى نفس المفهوم. تنظر العديد من مجموعات أبحاث البرامج في التوليف التلقائي للتسميات المناسبة.  عادةً ما تعبر أنظمة التوليف الذاتي عن التحكم التكيفي غير الخطي . كانت أنظمة الضبط الذاتي السمة المميزة لصناعة الطيران على مدار عقود ، حيث أن هذا النوع من التغذية العكسية ضروري لإنشاء تحكم متعدد المتغيرات الأمثل للعمليات غير الخطية. أيضاً في صناعة الاتصالات السلكية واللاسلكية، غالبًا مايتم استخدام الاتصالات التكيفية لتعديل متغيرات النظام التشغيلي ديناميكيًا لزيادة الكفاءة والمتانة إلى أقصى حد.  تتكون أنظمة الضبط الذاتي عادةً من أربعة مكونات: التوقعات والقياس والتحليل والإجراءات. تصف التوقعات كيف يجب أن يتصرف النظام في ظل الظروف الخارجية.  تجمع القياسات بيانات حول الظروف والسلوك. يساعد التحليل على تحديد ما إذا كانت التوقعات يتم الوفاء بها وما هي الإجراءات اللاحقة التي يجب القيام بها. تقوم الإجراءات بجمع المزيد من البيانات وإجراء إعادة تكوين ديناميكية للنظام.  أنظمة الضبط الذاتي (ذاتية التكيف) للتحكم الآلي هي أنظمة يتم من خلالها التكيف مع الظروف المتغيرة عشوائيًا عن طريق تغيير المعلمات تلقائيًا أو من خلال تحديد التكوين الأمثل لها تلقائيًا. في أي نظام تحكم آلي غير قابل للضبط الذاتي ، توجد معلمات لها تأثير على استقرار النظام وجودة التحكم ويمكن ضبطها. إذا ظلت هذه المعلمات ثابتة في حين أن ظروف التشغيل (مثل إشارات الإدخال أو الخصائص المختلفة للكائنات الخاضعة للرقابة) تختلف اختلافًا كبيرًا ، فقد تتدهور عملية التحكم أو حتى تصبح غير مستقرة. غالبًا ما يكون الضبط اليدوي مرهقًا وأحيانًا مستحيل. في مثل هذه الحالات ، ليس فقط استخدام أنظمة الضبط الذاتي جديرة بالاهتمام من الناحية الفنية والاقتصادية ، ولكن يمكن أن يكون الوسيلة الوحيدة للتحكم القوي. يمكن أن تكون أنظمة الضبط الذاتي مع أو بدون تحديد المعلمة.
آفا هيلين بولينغ  آفا هيلين بولينغ ، (ولدت 24 ديسمبر 1903 – 7 ديسمبر 1981) هي ناشطة أمريكية في مجال حقوق الإنسان، وزوجة لينوس بولينغ الحائز على جائزة نوبل. شاركت في العديد من الحركات الاجتماعية بما في ذلك حقوق المرأة والمساواة العرقية والسلام الدولي.  أبدت آفا هيلين بولينغ اهتمامًا كبيرًا بالسياسة الأمريكية والإصلاحات الاجتماعية، وكان لها دور كبير في دعم جهود زوجها لينوس بولينغ في مجال دعم السلام العالمي، والتي حصل بفضلها على جائزة نوبل للسلام في عام 1962. وكان من أبرز أسباب حصوله على الجائزة دعواته للحد من التسلح النووي. دعت آفا هيلين بولينغ مع زوجها لوقف إنتاج الأسلحة النووية واستخدامها، وساعدت حملاتهما المكثفة في هذا المجال لتمهيد الطريق لمعاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، والتي أنهت فعليًا اختبار الأسلحة النووية فوق سطح الأرض.  اقترحت الولايات المتحدة بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941 اعتقال جميع الأمريكيين اليابانيين على الساحل الغربي في معسكرات داخلية خوفًا من التجسس. عارضت أفا هيلين بولينغ بشدة هذا القرار من خلال الانضمام إلى اتحاد الحريات المدنية الأمريكي والعمل على رفع مستوى الوعي حول الإجراءات الحكومية. وعملت هي وزوجها بناءً على طلب من اتحاد الحريات المدنية الأمريكي على تأمين وظيفة لرجل أمريكي ياباني أُفرج عنه مؤخرًا من معسكر اعتقال أمريكي، وقد تعرضت عائلة بولينغ للانتقاد بسبب ما اعتبر تصرفات مؤيدة لليابان، ومع ذلك فقد واصل الزوجان دعم حقوق اليابانيين الأمريكيين طوال الحرب العالمية الثانية.  نشأت حركة الاتحاد الآن بعد نشر كلارينس ستريت رواية بعنوان الاتحاد الآن، والتي شجعت الولايات على الاندماج في اتحاد ديمقراطي. دعمت آفا هيلين بولينغ هذه الحركة وشجعت زوجها على الانخراط فيها. شارك لينوس بولينغ علانية في دعم هذه القضية، وانضم في نهاية المطاف إلى فرع باسادينا في الاتحاد الفيدرالي. ألقى لينوس في عام 1940 خطابه السياسي الأول بفضل اقتراح زوجته آفا هيلين، وحث الجمهوره على النظر في الاتحاد الآن كحركة تمهد لنظام حكم جديد، وهكذا بدأ بولينغ مسيرته كمدافع عن السلام وناشط في مجال حقوق الإنسان.  شاركت آفا هيلين بفعالية في النشاطات التي تدعم حقوق المرأة. وانضمت بعد الحرب العالمية الثانية إلى الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية، وهو اتحاد دولي للمنظمات النسائية. عملت آفا أيضًا مع زوجها على جمع الناشطين لدعم حقوق المرأة، وساعدت في تنظيم «مسيرة السلام للمرأة» في أوروبا.  كان تحقيق السلام الالعالمي هو أهم أهداف آفا هيلين بولينغ طيلة حياتها. احتجت هي وزوجها خلال الحرب الباردة على سباق التسلح النووي، وعملت على نشر الوعي العام حول خطر الحرب النووية. وقد واصل الزوجان مساعيهما حتى بعد تعرض لينوس بولينغ لانتقادات من لجنة الأمن الداخلي التابعة لمجلس الشيوخ. سافرت آفا هيلين بولينغ في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا لإلقاء الخطب التي أكدت على أهمية السلام، ولعبت دورًا فعالًا في تنظيم التجمعات الاحتجاجية لهذا الغرض. قدم الزوجان عريضة إلى الأمم المتحدة في عام 1985 تطالب بإيقاف تجارب الأسلحة النووية في الغلاف الجوي، بعد أن جمعا توقيع أكثر من 9000 من العلماء في جميع أنحاء العالم، وفي عام 1963 وقع الرئيسان جون كينيدي ونيكيتا خروتشوف معاهدة الحظر الجزئي للتجارب النووية فوق سطح الأرض، وبفضل ذلك حصل لينوس بولينغ على جائزة نوبل للسلام.
محمد بن نجم الدين الصالحي  شمس الدين محمد بن نجم الدين محمد الصالحي الهلالي الدمشقي الملقب بـأبو الفضائل (1549 - 29 يوليو 1603) (956 - 12 صفر 1012) شاعر وناثر شامي من أهل القرن السادس عشر الميلادي/ العاشر الهجري. ولد بدمشق بإيالة الشام العثمانية ونشأ بها قرأ بها القرآن ثم توجه إلى مكة وقرأ بها الفقه الحنفي على ابن حجر الهيتمي وعبد الرحمن بن فهد وقطب الدين النهروالي ثم قدم دمشق بعد وفاة والده وقرأ بها النحو والمعاني والبيان على عماد الدين الحنفي وابن أبي حجلة المغربي. وتفقه بالنور الدين النسفي المصري نزيل دمشق وبرع في الفقه والتفسير والأدب مع ذلك لزم العزلة في حجرة بالمدرسة العزيزية ولم يتزوج مدة عمره وسافر إلى طرابلس الشام في 1600. له عدة مؤلفات منها "التذكرة الصالحية" و "سفينة الدر في فنون الأدب" وديوان أشعاره في المدائح النبوية. توفي بدمشق ودفن بالصالحية.  هو شمس الدين أبو الفضائل محمد بن نجم الدين محمد بن شمس الدين محمد الصالحي الهلالي الدمشقي، ولد بدمشق بإيالة الشام العثمانية سنة 956 هـ ونشأ بها. رافق الشيخ إسماعيل النابلسي والعماد الحنفي وحضر دورس البدر الغزي ولازم ولده أحمد، ثم رحل إلى القاهرة واجتمع بالشيخ محمد بن أبي الحسن البكري، (والد أبو السرور الصديقي أو هو نفسه).  وجاور مكة، وأخذ بها عن القطب المكي (قطب الدين النهروالي ؟) وعرض عليه ستة عشر كتابًا وأجازه نظمًا، ووقفت عليه بخطه، وأثنى على الصالحي كثيرًا وقال إنه من محاسن دمشق. ثم رجع إلى مسقط رأسه بعد وفاة والده وكانت له حجرة في العزيزية، ولازم في آخر أمره دروس النجم الغزي، إلى أن توفي في 19 صفر 1012 هـ/ 29 يوليو 1603 م ودفن بالصالحية.   وصف بأنه كان ديّنًا خيرًا صالحًا، عالمًا عاملًا، يميل إلى العزلة ويشتغل في عزلته بالكتاب، وتلاوة القرآن، لم يتزوج وكانت له حجرة في العزيزية. وكانت له أخت متزوجة في طرابلس الشام فسافر لزيارتها في سنة 1008 هـ/ 1600 م فأجتمع هناك بالأمير علي بن سيفا فجعله في مدة إقامته بطرابلس معلماً لولده الأمير محمد السيفي فكان ذلك سبباُ لإقامته بطرابلس مدة ومدح الأمير علياً وأخاه الأمير يوسف بقصائد . ثم رجع إلى دمشق وسكنها حتى وفاته.  من مؤلفاته :
قائمة الجوائز والترشيحات التي تلقاها غيمس  غاندي «بلال» جونا المعروف في الوسط الفني باسم غيمس تنطق باللغة الفرنسية () وتكتب رسمياً (GIMS)، كما كان يعرف سابقا باسم ميتغ غيمس ، وهو مغني راب، هيب هوب، آر أند بي معاصر وبوب وملحن كونغولي من مواليد يوم 6 مايو 1986 في كينشاسا عاصمة زائير (والتي تعرف باسم جمهورية الكونغو الديمقراطية حاليا). هاجر إلى فرنسا مع عائلته في سن السنتين، نشأ منذ صغره في الدائرة الثالثة في باريس، فرنسا ويعيش حاليًا بين مراكش في المغرب وفرنسا التي رفضت منحه جنسيها، بسبب تعدد زيجاته.  كان عضوا في مجموعة الهيب هوب الفرنسية سكسيون داسوت منذ تأسيسها سنة 2002 حتى تفككها سنة 2013. أصدر ألبومه الرئيسي الأول سابليمينال، في عام 2013 تم بيع أكثر من مليون نسخة في فرنسا وبلغ ذروته في المرتبة الثانية في تصنيف الألبومات الفرنسية حسب الاتحاد الوطني للنشر الفونوغرافي. وصل ألبوماه التاليان قلبي كان على حق (2015) والحزام الأسود (2018) إلى المرتبة الأولى في فرنسا، بلجيكا وسويسرا وبلغت ذروتها في أعلى 40 أغنية عبر دول أوروبية مختلفة، بما في ذلك الدنمارك، إيطاليا، سويسرا وألمانيا. وتصدر تصنيف الأغاني الفردية الفرنسي أربع مرات، بما في ذلك مرة واحدة كفنان مميز، كان آخرها في عام 2018 بأغنيته «نفس الشيئ». كانت الأغنية هي الأكثر شيوعا في فرنسا في عام 2018، كما ساعدت غيمس على أن يصبح أكثر الفنانين الأكثر ظهورا في التلفزيون والإذاعة الفرنسية لنفس العام. في عام 2018 كان أكثر سابع فنان رواجا في جميع أنحاء العالم حسب المنصة الإلكترونية ديزر. طوال حياته المهنية عمل مع العديد من الفنانين العالميين مثل سيا، بيتبول، ليل وين، ستروماي، مالوما، ستينغ، فيتا، بلاك إم وغيرهم. في 4 ديسمبر 2020 تم إصدار ألبومه الرابع تحت عنوان الظاهرة. في 28 نوفمبر 2020 وصل غيمس إلى علامة 4.800.000.000 مشاهدة على يوتيوب. في 17 سبتمبر 2020، على نيتفليكس، يتم إطلاق فيلم وثائقي عن السنوات العشر الأخيرة من حياته المهنية تحت عنوان «».
بين غريفن (جندي)  بينجامين غريفن (مواليد 1977) هو ناشط سلام بريطاني، وجندي مشاة سابق بالجيش البريطاني.  انضم غريفن إلى فوج المظلات التابع للجيش البريطاني في عام 1997 عندما كان في 19 من عمره، واستمر في الخدمة مع الكتيبة الثانية من الفوج في مهمة حامية في أيرلندا الشمالية في نهاية عملية بانر (الراية) في أواخر التسعينيات من القرن الحالي وأوائل عام 2000، وفي البلقان أيضًا حيث ساعدت الكتيبة في نزع سلاح جيش التحرير الوطني المقدوني في جبال مقدونيا الغربية في عام 2001. نُشرت الكتيبة في أفغانستان مدة شهرين في عام 2002 حيث نفذت عمليات حفظ الأمن، وتدريب الجيش الوطني الأفغاني في مدينة كابل. تقدم غريفن لاحقًا بطلب للانضمام إلى فوج القوة الجوية الخاصة، وقُبل طلبه في الالتحاق بعد اجتيازه اختبارات الكفاءة في عام 2003.  عمل غريفن عند مغادرته الجيش البريطاني فترة قصيرة في مجال أمن الشركات قبل مشاركته في النشاط المناهض للحرب. تضمنت تصريحاته العلنية الأولية انتقادًا لاستخدام الجيش البريطاني لتسهيل السياسة الخارجية للولايات المتحدة، ولكنه وسّع انتقاده بعد ذلك ضد ما يعتبره ثقافة عسكرية مموهة متأصلة اجتماعيًا في المملكة المتحدة.  فرضت الحكومة البريطانية في عام 2008 أمرًا قضائيًا على غريفن لمنعه من مناقشة العمليات التي تورط فيها أثناء وجوده في العراق في عام 2005 بشكل علني، وادعى أن المعتقلين المدنيين العراقيين تعرضوا لمعاملة سيئة جدًا على أيدي قوات الولايات المتحدة، التي اشترك فيها الجيش البريطاني أيضًا، معتمدًا بذلك على معلومات المخابرات.  يُعد غريفن منسق فرع المملكة المتحدة لمنظمة قدامى المحاربين من أجل السلام.  شارك غريفن في عام 2011 في مظاهرة خارج السفارة الأمريكية في لندن لدعم برادلي مانينغ، وهو جندي في جيش الولايات المتحدة نشر مجموعة من الوثائق العسكرية السرية إلى العامة عبر شبكة الإنترنت.  شارك غريفن في أبريل 2013 في نقاش في اتحاد أكسفورد مؤيدًا لفكرة «لن نقاتل من أجل الملكة والبلد»، وصرح خلاله بأن الوطنية هي «عقيدة زائفة» نشرتها جماعات نخبوية مؤثرة من منطلق أناني في المجتمع الذي استفاد منها ماليًا. ذكر أيضًا أن الجيش البريطاني المحترف يتكون أساسًا من المكافئ المعاصر للأفراد المسلحين، الذين تكون خدمتهم العسكرية مدفوعة بأسباب أخرى غير الوطنية، وروح جماعة الجيش البريطاني التي تنطلق من مبدأ «الذهاب إلى الحرب، أيُّ حرب» من أجل الدوافع الحربية الذاتية بدلًا من المزيد من التطلعات المبدئية.  ذهب غريفن إلى أيرلندا الشمالية في مارس 2015 ممثلًا قدامى المحاربين من أجل السلام للقاء القوات شبه العسكرية السابقة من الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت، ومن ضمنهم المتطوع السابق سيينا بيرثناخ. عبّر غريفن وممثلون آخرون عن قدامى المحاربين من أجل السلام في ختام الاجتماع عن فهم جديد لمنظور الجيش الجمهوري الأيرلندي خلال المشاكل التي حدثت في أيرلندا الشمالية، وأعربوا عن أسفهم لجوانب خدمتهم العسكرية مع الجيش البريطاني خلال «عملية الراية». عبّر المشاركون السابقون في الجيش الجمهوري الأيرلندي في المقابل عن فهم جديد للبرمجة فقال ممثلو قدامى المحاربين من أجل السلام بأنهم تعرضوا لها في الجيش البريطاني، ولكنهم صرحوا بعدم مشاركتهم لأي ندم متبادل بشأن أنشطتهم في النزاع.  تخلص غريفن مع عضوين آخرين من قدامى المحاربين من أجل السلام بشكل علني من ميداليات الخدمة العسكرية وقبعات الخدمة في ديسمبر 2015، وتخلوا عن يمين الولاء أمام بوابات داوننغ ستريت في مظاهرة احتجاجية ضد دخول الحكومة البريطانية في الحرب الأهلية السورية.
فيكتور نوانيري  فيكتور نوانيري مواليد 17 فبراير 1993 في نيجيريا، هو لاعب كرة قدم نيجيري يلعب في نادي الحمرية.  لعب سابقاً في نادي قلالي البحريني و نادي حتا ونادي مصفوت ونادي العروبة ونادي الحمرية.
الذين ينامون بعيون مفتوحة  الذين ينامون بعيون مفتوحة وهي أسطوانة مطولة لمغني الراب الكنغولي غيمس، التي صدرت في 7 ديسمبر 2006. وهو أيضًا أول مشروع فردي لغيمس من إنتاج واتي بي. كما شارك مع فرقة سكسيون داسوت في بعض الأغاني. تحتوي الإسطوانة عي سبع أغان.  بالتوازي مع مسيرته مع سكسيون داسوت، قام غيمس بتجربة موهبته في التأليف الموسيقي. في نهاية عام 2006، أطلق أول مشروع منفرد له بعنوان الذين ينامون بعيون مفتوحة تم إنتاجها على أساس أسطوانة مطولة. بعد إنتاج عدد قليل جدًا من النسخ، يهدف القرص إلى جعل غيمس معروفًا لعامة الناس. يحتوي السجل على أغان مع سكسيون داسوت.
كريستوفر ويرامانتري  كريستوفر غريغوري ويرامانتري، فخر سريلانكا، هو عضو فخري حائز على وسام أستراليا (17 نوفمبر 1926 – 5 يناير 2017) كان محاميًا سريلانكيًا وقاضيًا في محكمة العدل الدولية (آي سي جي) منذ عام 1991 حتى عام 2000، وكان يشغل منصب نائب رئيسها منذ 1997 حتى 2000. كان ويرامانتري قاضيًا في المحكمة العليا السيريلانكية منذ عام 1967 حتى عام 1972. عمل أستاذًا جامعيًا فخريًا في جامعة موناش ورئيسًا للرابطة الدولية للمحامين ضد الأسلحة النووية.  ولد في 17 نوفمبر 1926 في كولمبو، سيلان، تلقى تعليمه في الكلية الملكية في كولمبو، كان محافظًا بارزًا ورئيس تحرير "مجلة" "الجامعة الملكية (رويال كوليج ماغزين)" ورئيس مجلس إدارة الجمعية الأدبية العليا وفاز بالعديد من الجوائز الفصلية والمدرسية وكذلك حصل على منحة من قِبل المحافظ، وحصل على جائزة المُفَوّض وعلى جائزة مقال الإمبراطورية لعام 1943 التي منحتها له جمعية الإمبراطورية الملكية.  حصل على درجة البكالوريوس (مع مرتبة الشرف) من جامعة سيلان المُنشأة حديثًا وذهب للحصول على إجازة في الحقوق ودكتوراه في القانون من كلية الملك في لندن. بعد الانتهاء من اختبارات القانون في كلية كولمبو للقانون، أدى اليمين كمحامٍ للمحكمة العليا في سيلان في عام 1948.  بدء بممارسة مهنة القانون في كولمبو واستمر حتى عام 1965، حيث عُين مفوضًا لأسيز، وشغل هذا المنصب حتى عام 1967 إلى أن استُدعي إلى المحكمة للعمل قاضٍ في المحكمة العليا في سيلان. تقاعد من المحكمة العليا في عام 1972 وانتقل إلى أستراليا ليتولى مهامه بوصفه أستاذًا للقانون في قسم السير هايدن ستارك في جامعة موناش في فيكتوريا.  في عام 1991، عُين قاضيًا في محكمة العدل الدولية في لاهاي، ليصبح نائبًا لرئيسها في عام 1997. تولى منصب نائبًا للرئيس في العديد من القضايا الهامة المعروضة على المحكمة، بما في ذلك قضية عدم شرعية الاستخدام أو التهديد بالأسلحة النووية. من عام 2000 إلى عام 2002، عمل في محكمة العدل الدولية كقاض مخصص. عمل ويرامانتري في المجلس الاستشاري القانوني لحقوق الإنسان التابع لمعهد السياسات الوراثية ورئيس رابطة اتحاد المحامين الدولي ضد الأسلحة النووية.  بالإضافة إلى ذلك، كان كريستوفر غريغوري ويرامانتري مستشارًا لمجلس مستقبل العالم والراعي  الفخري والمستشار الدولي لمركز القانون الدولي للتنمية المستدامة.  كان أستاذًا جامعيًا فخريًا في جامعة موناش، عمل سابقًا كرئيسًا للقانون في قسم السير هايدن ستارك من عام 1972 حتى عام 1991. كان محاضرًا سابقًا وممتحنًا في كلية كولمبو للقانون، وكان عضوًا في مجلس التعليم القانوني في سيلان. عمل ويرامانتري أيضًا كأستاذ زائر بجامعة هارفارد (2000)، وجامعة هونغ كونغ (1989)، وجامعة فلوريدا (1984)، وجامعة كولومبو (1981)، وجامعة بابوا غينيا الجديدة (1981)، وجامعة ستيلينبوش (1979) وجامعة طوكيو (1978). وكان عضوًا فخريًا في اللجنة الاستشارية لمعهد القانون البيئي ورئيس المجلس الدولي لمعهد التنمية المستدامة، في جامعة ماكغيل.  توفي ويرامانتري في كولمبو، سريلانكا، لأسباب طبيعية في 5 يناير عام 2017 عن عمر يناهز 90 عامًا.
مستوى الطور  في الرياضيات التطبيقية، وبشكل خاص في تحليل الأنظمة غير الخطية، يقدم مستوى الطور عرضًا مرئيًا لخصائص معينة لبعض أنواع المعادلات التفاضلية؛ وهو عبارة عن مستوى إحداثيات ذو محاور تمثل قيم متغيرات الحالة، على سبيل المثال ("س" ، "ص")، أو ("ف" ، "ع") إلخ (أي زوج من المتغيرات). وهو عبارة عن الحالة ثنائية الأبعاد لـ فضاء الطور ذو الـ n بعد.   إن طريقة مستوي الطور تشير إلى أو تعبر عن التحديد الرسومي أو البياني لوجود دورات حدودية في حلول المعادلات التفاضلية.  إن حلول المعادلة التفاضلية هي عبارة عن مجموعة من الدوال. وبيانياً، يمكن رسم تلك الحلول في مستوى الطور مثل حقل شعاعي ثنائي الأبعاد. حيث يتم رسم المتجهات التي تمثل مشتقات النقاط فيما يتعلق بالمعامل (ولنقل أنه الزمن "t")، أي ("dx" / "dt" ، "dy" / "dt")، عند نقاط تمثيلية. مع وجود ما يكفي من هذه الأسهم في مكانها، يمكن تصوّر سلوك النظام فوق مناطق المستوى في التحليل ويمكن تحديد الدورات المحددة بسهولة.   بهذه الطريقة، تكون مستويات الطور مفيدة في تصور سلوك الأنظمة الفيزيائية. في هذه النماذج، يمكن لمسارات الطور أن «تدور في» باتجاه الصفر، أو «تتجه إلى الخارج» نحو اللانهاية، أو تصل إلى مواقف مستقرة محايدًا تسمى المراكز حيث يمكن أن يكون المسار الذي يتم تتبعه إما دائريًا، أو إهليلجيًا، أو بيضاويًا، أو نوعًا مختلفًا منه. وهذا مفيد في تحديد ما إذا كانت الديناميكيات مستقرة أم لا.
انهيار فندق شينجيا إكسبريس  فندق شينجيا اكبرس هو فندق أُستخدم للحجر الصحي لجائحة فيروس كورونا (COVID-19) في منطقة ليشنغ مدينة تشوانتشو، مقاطعة فوجيان، الصين، لكنه انهار في .  بدأ فندق شينجيا المكون من 6.5 طوابق العمل في حزيران 2018، وكان يحتوي على 80 غرفة في كل من الطوابق من الرابع إلى السابع. خلال تفشي الكورونا (COVID-19)، تم استخدام هذا الفندق للحجر الصحي.  في الساعة 19: ، انهار فندق شينجيا فجأة. وقال أحد الشهود إنه سمع دوي انفجار كبير من الخارجي للفندق. ثم شاهد انهيار المبنى بأكمله في غضون بضع ثوان. وذكر موظف في الفندق أن أعمال البناء قد تم إجراؤها على أساس .  علق ما يقارب في انهيار الفندق. وبعد الانهيار، أرسلت فرقة إطفاء فوجيان 26 سيارة إطفاء و 147 رجل إطفاء لإنقاذ الضحايا. تم إنقاذ 32 ضحية بحلول الساعة 21:50 من ذلك اليوم. وفي الساعة 22:14، وصلت فرقة إطفاء بوتيان إلى الفندق. تم إنقاذ ما لا يقل عن 47 ضحية بحلول . في ، تم إنقاذ جميع الضحايا 71، بما في ذلك 29 جثة.  بدأت الشرطة في التحقيق بشأن السيد يانغ، مالك الفندق.  وفي ، صرح  شانغ يونغ، نائب وزير ، أن هذا الحادث يتعلق بمسؤولية السلامة في البناء، وذكر أيضا أنه سيتم التحقيق في الحادث بالكامل وسيتم متابعة المسؤوليات القانونية.  وفي ، أعلن م عن إنشاء فريق للتحقيق في الانهيار، وعين فو جيان هوا رئيسا للفريق.
حبيب اليازجي  حبيب اليازجي (15 فبراير 1833 -31 ديسمبر 1870)، شاعر وأديب لبناني. ينتمي لعائلة أدبية إذ والده الأديب والشاعر ناصيف اليازجي وشقيقه اللغوي والأديب إبراهيم اليازجي وأخته الشاعرة وردة اليازجي. لم يدخل المدرسة وعلم نفسه وعلمه أيضا والده وبعض الأساتذة الآخرين. ألف «اللامعة في شرح الجامعة» وهي شرح على أرجوزة ناصيف اليازجي «الجامعة في العروض والقوافي» وقصتان مترجمتان عن الفرنسية لم ينشرهما. وكتب الشعر أيضا. وكان عضوا في الجمعية العلمية السورية والجمعية المشرقية.   ولد حبيب بن ناصيف اليازجي في كفر شيما في 15 فبراير 1833. وهو أكبر أبناء الأديب والشاعر ناصيف اليازجي. ولم يتعلم في المدرسة بل علمه والده العربية والشعر. وتعلم بنفسه وعلى يد أساتذة آخرين الفرنسية والأدب الفرنسي والحساب والجبر والإيطالية والإنجليزية واليونانية والتركية. كتب الشعر منذ صغره ولكن أشغله عمله بالتجارة عن الشعر. وأتقن حساب مسك الدفاتر والذي كان نادرا في ذلك الوقت.  انضم للجمعية المشرقية التي أنشأها الآباء اليسوعيون في بيروت في 1850 للاهتمام بالأدب واللغة. وكتب في مجلة أعمال شركة مار منصور دي بول وهي مجلة شهرية تأسست في بيروت في 1 يونيو 1867. وأصبح عضوا مثل أخيه إبراهيم في الجمعية العلمية السورية وكتبا مقالات في مجلتها الشهرية «مجموعة العلوم» والتي ظهرت في 15 يناير 1868 وانقطعت عن الصدور بعد سنتين.   ألف كتاب «اللامعة في شرح الجامعة» وهو شرح على أرجوزة أبيه «الجامعة في العروض والقوافي» ونشره بالمطبعة الوطنية في بيروت في 1869. وكتب قصتان لم ينشرهما هما «عاد ليرا برونزويك» وهي مترجمة عن الفرنسية و«تلماك» وهي ترجمة عن الفرنسية لقصة «مغامرات تلماك» لفرانسوا فنلون. وكتب عدة قصائد منها مرثية للبطريرك مكسيموس مظلوم الذي توفي في 1855.   عندما تفشت الكوليرا في بيروت في 1865 رفض مغادرة المدينة وأجاب من لامه على ذلك قائلا: «الهواء الأصفر ولا معاشرة الفلاحين» لأنه لم يتعود إلا على مخالطة الطبقة العليا في بيروت. خطب ابنة أحد أعيان فلسطين والتي كانت تدرس لدى راهبات الناصرة في بيروت ولكنه لم يتزوجها لوفاته. وتوفي في 31 ديسمبر 1870 بمرض السل. ودفن بمدفن أسرته في مقبرة الزيتونة في بيروت.
جائحة فيروس كورونا في توغو  توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في توغو، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والتدابير والإجراءات الرئيسية حتى الآن.  في ، أكدت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن فيروس تاجي جديد كان سببًا لمرض تنفسي لمجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، والذين كانوا قد لفتوا انتباه منظمة الصحة العالمية في البداية في . رُبطت هذه المجموعة في البداية بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة في مدينة ووهان. ومع ذلك، فإن بعض الحالات الأولى التي أظهرت نتائج مختبرية لا صلة لها بالسوق، فمصدر الوباء غير معروف. على عكس السارس لعام 2003، كانت نسبة إماتة الحالات لـ كوفيد-19 أقل بكثير، لكن انتقال العدوى كان أكبر بكثير، مع إجمالي عدد الوفيات. عادة ما يظهر كوفيد-19 في حوالي سبعة أيام بأعراض شبيهة بالإنفلونزا يُظهرها بعض الأشخاص حيث تتطور إلى أعراض الالتهاب الرئوي الفيروسي الذي يتطلب الدخول إلى المستشفى. اعتبارًا من ، أصبح كوفيد-19 يُصنف على أنه «مرض معدي عالي الأثر».  في ، أعلنت السلطات التوغولية عن أول حالة فيروس كورونا، وهي امرأة توغولية تبلغ من العمر 42 عامًا سافرت بين ألمانيا وفرنسا وتركيا وبنين قبل عودتها إلى توغو. في هذا التاريخ، أفيد أنها عولجت بمعزل عن حالتها وكانت حالتها مُستقرة.  حتى ، لم يُبلَغ عن أي حالاتٍ أخرى في هذا البلد.  وفي ، تأكدت تسع حالات أخرى في توغو. في هذا اليوم تعافت الحالة الأولى حسب ما صرحت به وزارة الصحة.  في ، سُجلتد سبع حالات أخرى. في محاولة للسيطرة على انتشار الفيروس في توغو، أُغلقت جميع حدود البلاد. فُرض الحجر الصحي على مدن لومي وتسيفي وكيباليمي وسوكودي ابتداءً من لمدة أسبوعين.  في ، حدثت الوفاة الأولى.  في ، أعلنت الحكومة بعد عقدها لمجلس استثنائي للوزراء أنها ستنشئ صندوق فرنك غرب أفريقي بقيمة مليارَي دولار لمكافحة الوباء. كما اتخذت الإجراءات التالية اعتبارا من :   في ،وفقا للحظر المفروض على التجمعات الكبيرة، أوقف الاتحاد التوغولي لكرة القدم المباريات. كما ألغيت التظاهرات الأخرى أيضًا، بما في ذلك مهرجان الأدب فيلبلو (FILBLEU).
سلفادور دي مادرياغا  سلفادور دي مادرياغا واي روجو (23 يوليو 1886 - 14 ديسمبر 1978)، هو دبلوماسي وكاتب ومؤرخ إسباني. رُشح لجائزة نوبل في الأدب، وجائزة نوبل للسلام. حصل على جائزة شارلمان في عام 1973.  تخرج دي مادرياغا بشهادة هندسة في باريس، فرنسا. ثم ذهب للعمل بصفته مهندس في شركة نورثرن سبانيش ريلواي، لكنه تخلى عن هذا العمل للعودة إلى لندن ليصبح صحفيًا يكتب باللغة الإنجليزية لصالح ذا تايمز. في هذا الوقت، بدأ نشر مقالاته الأولى. أصبح عضوًا صحفيًا في الأمانة العامة لعصبة الأمم في عام 1921، ورئيسًا لقسم نزع السلاح في عام 1922. وفي عام 1928، عُيِّن أستاذًا للغة الإسبانية في جامعة أكسفورد لمدة ثلاث سنوات، وخلالها كتب كتابًا حول علم النفس الوطني يُدعى الإنجليز والفرنسيين والإسبان.  في عام 1931، عُيّن سفيرًا للولايات المتحدة ومندوبًا دائمًا في عصبة الأمم، وهو المنصب الذي احتفظ به لمدة 5 سنوات. ترأس مجلس عصبة الأمم في يناير 1932، وأدان العدوان الياباني في منشوريا بعبارات صارمة لدرجة أنه كان يُطلق عليه «دون كيخوتي دي لا منشوريا». كان بين عامي 1932 و 1934، سفيرًا في فرنسا. في عام 1933، انتُخب في المؤتمر الوطني، حيث شغل منصب وزير التعليم ووزير العدل. ذهب في يوليو 1936، باعتباره ليبراليًا كلاسيكيًا، إلى المنفى في إنجلترا هربًا من الحرب الأهلية الإسبانية. ومن هناك، أصبح معارضًا صريحًا للجبهة القومية والدولة الإسبانية التابعة لفرانثيسكو فرانكو، كما نظم مقاومةً لها. في عام 1947، كان واحدًا من المؤلفين الرئيسيين لليبرالية في أكسفورد. شارك في مؤتمر لاهاي عام 1948 بصفته رئيسًا للجنة الثقافية وكان أحد مؤسسي كلية أوروبا عام 1949.  خلال حياته المهنية في الكتابة، كتب كتبًا ومقالات عن دون كيخوتي وكريستوفر كولومبوس وشاكسبير هاملت وتاريخ أمريكا اللاتينية. ناضل لصالح أوروبا الموحدة والمتكاملة. كتب بالفرنسية والألمانية وكذلك الإسبانية والغاليسية (لغته الأم) والإنجليزية. فاز في عام 1973 بجائزة كارلسبريز لمساهماته في الفكرة الأوروبية والسلام الأوروبي.  في عام 1976، عاد إلى إسبانيا بعد وفاة فرانثيسكو فرانكو. أُطلق اسم مؤسسة مادرياغا الأوروبية على اسمه، الأمر الذي أدى إلى تعزيز رؤيته لأوروبا الموحدة التي تعمل على جعل العالم أكثر سلامًا. سُميَت السنة الأكاديمية من 1979 إلى 1980 في كلية أوروبا على شرفه.  تزوج في عام 1912، من كونستانس أرشيبالد، وهي مؤرخة اقتصادية اسكتلندية. كان للزوجين ابنتان، نيفيس ماثيوز (1917-2003) والأستاذة الجامعية والمؤرخة إيزابيل دي مادرياغا (1919–2014). توفيت كونستانس في مايو 1970، وفي نوفمبر تزوج دي مادرياغا من إميليا سيكيلي دي راومان التي كانت سكرتيرة له منذ عام 1938. توفيت في عام 1991، عن عمر 83 عامًا.  كُشف عن لوحة زرقاء من أكسفوردشاير تكريمًا لسلفادور دي مادرياغا في شارع 3 إس تي أندرو، هيدينغتون، أكسفورد، من قبل ابنته إيزابيل في 15 أكتوبر 2011.
جائحة فيروس كورونا في رواندا  توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في رواندا، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والتدابير والإجراءات الرئيسية حتى الآن.  في ، أكدت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن فيروس تاجي جديد كان سببًا لمرض تنفسي لمجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، والذين كانوا قد لفتوا انتباه منظمة الصحة العالمية في البداية في 31 ديسمبر 2019. رُبطت هذه المجموعة في البداية بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة في مدينة ووهان. ومع ذلك، فإن بعض الحالات الأولى التي أظهرت نتائج مختبرية لا صلة لها بالسوق، فمصدر الوباء غير معروف. على عكس السارس لعام 2003، كانت نسبة إماتة الحالات لـ كوفيد-19 أقل بكثير، لكن انتقال العدوى كان أكبر بكثير، مع إجمالي عدد الوفيات. عادة ما يظهر كوفيد-19 في حوالي سبعة أيام بأعراض شبيهة بالإنفلونزا يُظهرها بعض الأشخاص حيث تتطور إلى أعراض الالتهاب الرئوي الفيروسي الذي يتطلب الدخول إلى المستشفى. اعتبارًا من 19 مارس، أصبح كوفيد-19 يُصنف على أنه «مرض معدي عالي الأثر».
محمد بن محمد بن محمد (توضيح)  محمد بن محمد بن محمد نسبٌ يستخدم لأشخاص ، في ما يلي:
جائحة فيروس كورونا في ناميبيا  توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في ناميبيا، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والتدابير والإجراءات الرئيسية حتى الآن.  في ، أكدت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن فيروس تاجي جديد كان سببًا لمرض تنفسي لمجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، والذين كانوا قد لفتوا انتباه منظمة الصحة العالمية في البداية في . رُبطت هذه المجموعة في البداية بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة في مدينة ووهان. ومع ذلك، فإن بعض الحالات الأولى التي أظهرت نتائج مختبرية لا صلة لها بالسوق، فمصدر الوباء غير معروف. على عكس السارس لعام 2003، كانت نسبة إماتة الحالات لـ كوفيد-19 أقل بكثير، لكن انتقال العدوى كان أكبر بكثير، مع إجمالي عدد الوفيات. عادة ما يظهر كوفيد-19 في حوالي سبعة أيام بأعراض شبيهة بالإنفلونزا يُظهرها بعض الأشخاص حيث تتطور إلى أعراض الالتهاب الرئوي الفيروسي الذي يتطلب الدخول إلى المستشفى. اعتبارًا من ، أصبح كوفيد-19 يُصنف على أنه «مرض معدي عالي الأثر».    في ، في أول رد فعل أوقفت الحكومة السفر الجوي من وإلى قطر وإثيوبيا وألمانيا لمدة . كما أُغلقت جميع المدارس العامة والخاصة لمدة شهر، وحُظرت التجمعات الكبيرة. وشمل ذلك الاحتفالات بالذكرى الثلاثين لاستقلال ناميبيا في . كما أُغلقت المكتبات والمتاحف والمعارض الفنية.  في ، أعلن الرئيس هاكه كينكوب حالة الطوارئ كأساس قانوني لتقييد الحقوق الأساسية، مثل التنقل والتجمع بحرية، التي يكفلها الدستور. حُظرت التجمعات الكبيرة على 50 شخصًا أو أكثر.  اعتبارًا من ، أُعلن عن إغلاق لمدة 21 يومًا لأقاليم إيرونغو وخوماس. مُنع السفر بين الأقاليم، باستثناء البلدات ركاب من أوكاهانديا وريهوبوث. عُلقت جلسات البرلمان لنفس الفترة، وأغلقت الحانات والأسواق. أعيد تعريف «التجمعات الكبيرة» لعشرة أشخاص. وُضح لاحقًا أن إغلاق الحانات ينطبق على كل ناميبيا وليس فقط المناطق الخاضعة للإغلاق.  أُعيد توصيل إمدادات المياه للأسر التي قُطع عنها بسبب عدم الدفع. وأدى ذلك إلى وجود اصطفاف حشود كبيرة في المكاتب البلدية في ويندهوك، مما تسبب في القلق بشأن انتهاك الابعد الاجتماعي.  في مُدّدت فترة الإغلاق حتى . وتشمل الآن رسميًا جميع الأقاليم، على الرغم من أن أمر البقاء في المنزل قد طبق بالفعل في جميع أنحاء البلاد. عُدلت بعض شروط الإغلاق، مثل اعتبار الصيد الآن خدمة أساسية، والسماح للأسواق المفتوحة وكذلك التجارة غير الرسمية بالعمل. رُصدت منحة دخل طارئة لتوزيع 750 دولارًا نامييًا لكل شخص فقد الدخل أو يواجه ظروفًا صعبة أخرى بسبب الإغلاق. تقدم 350 ألف شخص للحصول على هذه المنحة.  بسبب المعلومات الغامضة الواردة من الحكومة، نشأت موجة قصيرة من عمليات هلع الشراء في الأسبوع الأخير من شهر مارس في منطقة إيرونغو والمحلات المختارة في ويندهوك.  بسبب الإغلاق، انخفضت معدلات الجريمة وحوادث الطرق بشكل ملحوظ.
نهائي الدرع الخيرية 1963  نهائي الدرع الخيرية 1963 هي النسخة 41 من الدرع الخيرية.  لعبت المباراة بتاريخ 17 أغسطس 1963 بين مانشستر يونايتد وبين إيفرتون.  فاز إيفرتون باللقب بعد فوزه على مانشستر يونايتد بنتيجة 4–0.  تأهل مانشستر يونايتد بصفته بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1962–63، وذلك بعد فوزه في المباراة النهائية على ليستر سيتي بنتيجة 3–1.  بينما تأهل إيفرتون بعدما تصدر دوري كرة القدم الإنجليزي 1962–63، بفارق 6 نقاط عن أقرب منافسيه توتنهام هوتسبر.
جائحة فيروس كورونا في مايوت  توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019–2020 في إقليم مايوت الفرنسي، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والإجراءات الرئيسية حتى الآن.  في ، أكدت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن فيروس تاجي جديد كان سببًا لمرض تنفسي لمجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، والذين كانوا قد لفتوا انتباه منظمة الصحة العالمية في البداية في . رُبطت هذه المجموعة في البداية بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة في مدينة ووهان. ومع ذلك، فإن بعض الحالات الأولى التي أظهرت نتائج مختبرية لا صلة لها بالسوق، فمصدر الوباء غير معروف.  على عكس السارس لعام 2003، كانت نسبة إماتة الحالات لـ كوفيد-19 أقل بكثير، لكن انتقال العدوى كان أكبر بكثير، مع إجمالي عدد الوفيات. عادة ما يظهر كوفيد-19 في حوالي سبعة أيام بأعراض شبيهة بالإنفلونزا يُظهرها بعض الأشخاص حيث تتطور إلى أعراض الالتهاب الرئوي الفيروسي الذي يتطلب الدخول إلى المستشفى. اعتبارًا من ، أصبح كوفيد-19 يُصنف على أنه «مرض معدي عالي الأثر».
جزيرة ميلفيل (الأقاليم الشمالية الغربية ونونافوت)  جزيرة ميلفيل هي جزيرة في أرخبيل القطب الشمالي الكندي مساحتها 42,149 كيلومتر مربع وهي ثامن أكبر جزيرة في كندا.  تصل الجبال في جزيرة ميلفيل، وهي من أكبر الجبال في القطب الشمالي الكندي الغربي، إلى ارتفاعات 750 مترًا (2460 قدمًا). هناك نوعان من الرصيف الصخري المحلي يقعان غرب خط الطول 110 ويشكلان جزءًا من الأقاليم الشمالية الغربية. ولا يمكن الوصول إليها إلا عن طريق البر من نونافوت أو القارب من الأقاليم الشمالية الغربية.  جزيرة ميلفيل تشترك فيها الأقاليم الشمالية الغربية، المسؤولة عن النصف الغربي من الجزيرة، ونونافوت، المسؤولة عن النصف الشرقي. تمتد الحدود على طول خط الطول 110 غربًا.
صينية يوي  صينية يوي هي مجموعة من اللغات الصينية المنتشرة في جنوب الصين؛ ويبلغ عدد المتحدثين بها 62 مليون نسمة.  غالبًا ما يُستخدم الاسم الكانتوني للمجموعة بأكملها، لكن اللغويين يفضلون حجز هذا الاسم لمجموعة متنوعة من قوانغتشو (كانتون) و هونج كونج و ماكاو، وهي لهجة هيبة. اللغة التايشانية، من المنطقة الساحلية في جيانغمن الواقعة جنوب غرب قوانغتشو، كانت لغة معظم المهاجرين من القرن التاسع عشر من قوانغدونغ إلى جنوب شرق آسيا و أمريكا الشمالية. وكان معظم المهاجرين اللاحقين يتحدثون الكانتونية.  أصناف يو ليست مفهومة بشكل متبادل مع أصناف أخرى من الصينيين. هم من بين الأصناف الأكثر تحفظًا فيما يتعلق بالأحرف الساكنة النهائية والدرجات اللونية للصينيين الأوسطين، لكنهم فقدوا العديد من الفروق في الحروف الساكنة الأولية والوسطية التي احتفظت بها أصناف صينية أخرى.
الجوائز (تسويق)  الجوائز هي عناصر ترويجية - ألعاب، مقتنيات، هدايا تذكارية ومنتجات منزلية - مرتبطة بمنتج ما، وغالبًا ما تتطلب أغطية العلب أو بطاقات شراء أو أدلة شراء للحصول عليها. لكن يتوجب على المستهلك دفع تكاليف الشحن والتسليم على الأقل. تنقسم الجوائز في الغالب إلى ثلاث فئات: مجانية وذاتية التصفية وجوائز داخل العلبة. الجوائز المجانية هي عبارة عن عروض ترويجية للمبيعات تتضمن شراء المستهلك للمنتج من أجل الحصول على هدية أو مكافأة مجانية. ومن الأمثلة على ذلك: حملة «شراء القهوة والحصول على كعكة مجانية» التي تستخدمها بعض المقاهي. أما جوائز التصفية الذاتية هي عندما يُتوقع من المستهلك أن يدفع قيمة نقدية معينة مقابل هدية أو عنصر ما. على سبيل المثال: الحملة العالمية للمتسوقين الجدد: لقد طُلب من المستهلكين إنفاق حد أدنى من المال من أجل الحصول على عنصر مجاني. الجوائز داخل العلبة، وهي عندما تُوضع الهدايا الصغيرة في العلب. وتعد بطاقات (أول بلاك) الموجودة في صناديق سانيتاريوم ويت بيكس مثالاً جيدًا على ذلك.   تعتبر حملة الجوائز الناجحة مفيدة للشركة فهي تساعد على إقامة علاقات فعالة مع العملاء.  تحقق الحملة الجيدة ما يلي:   من المهم أيضًا عدم الخلط بين الجوائز والأشكال الأخرى من عروض المبيعات إذ توجد عدة طرق يمكن من خلالها لمتاجر التجزئة إغراء المستهلكين.   بدأ أحد التجار الأميركان من سودبوري، نيو هامبشاير في عام 1793، بتقديم العملات النحاسية التي يمكن للمستهلك جمعها واستبدالها بالعناصر الموجودة في المتجر. انتشرت هذه الممارسة واستخدمها العديد من التجار طوال القرن التاسع عشر. جاء مع صابون غسيل سويت هوم، وهو منتج من شركة بي. إيه. رابيت، بطاقات من الممكن جمعها واستردادها على شكل لوحات طباعة حجرية ملونة. وابتداءً من عام 1872، قدمت شركة غراند يونيون تذاكر للعملاء تمكنهم من استبدالها وأخذ بضائع من متاجر الشركة نفسها. قُدم أول نظام لاستثمار الطوابع في عام 1891، وهو نظام استثمار الطوابع الزرقاء، إذ يمكن للعملاء من خلاله استبدال الطوابع الملصقة على الكتيبات وأخذ منتجات من المتجر.   تأسست شركة سبيري وهوتشينسون في عام 1896 في مدينة جاكسون (ميشيغان)، وكانت أول جهة خارجية تقدم طوابع تجارية لشركات مختلفة، بما في ذلك تجار السلع الجافة ومحطات الوقود ولاحقًا محلات السوبر ماركت. افتتحت إس آند إتش للطوابع الخضراء، أول مركز استرداد خاص بها في عام 1897. إذ يمكن للعملاء استبدال كتيباتهم المليئة ب «الطوابع الخضراء» وأخذ المنتجات المنزلية وأدوات المطبخ والأغراض الشخصية بدلًا منها. حدّت الحرب العالمية الثانية من تجارة طوابع التداول لفترة من الوقت، ولكن عندما عاد الاقتصاد قوياً، انطلق نشاط طوابع التداول مجددًا، إذ أنشأت العديد من شركات الطرف الثالث برامج طوابع تجارية خاصة بها وقدمتها إلى محلات السوبر ماركت وتجار التجزئة الآخرين. انخفض جزء من تجارة الطوابع التجارية في عام 1965، عندما توقفت المتاجر الكبرى عن إصدار الطوابع بالكامل وبدأت في إنفاق المزيد من الأموال للإعلان عن انخفاض الأسعار. لقد استبدلت بطوابع التداول طريقة تسويق التجزئة الحديثة لبطاقات الولاء المستخدمة على نطاق واسع في محلات السوبر ماركت إذ يستفيد العملاء، من المدخرات من خلال الحصول على خصومات بدون قسيمة.  = المراجع =