abdoelsayed/Open-ArabicaQA huggingface dataset:
علم تشاد  علم تشاد هو العلم الوطني لدولة تشاد، وهو يتكون من اللون الأزرق واللون الأصفر واللون الأحمر.  كان القصد من ذلك أن يكون العلم التشادي مزيجًا من ألوان علم فرنسا (الأزرق والأبيض والأحمر) مع ألوان القومية الأفريقية لعلم إثيوبيا (الأخضر والأصفر والأحمر). علاوة على ذلك، يمثل اللون الأزرق السماء والأمل. ويمثل الأصفر هو الشمس والصحراء، والأحمر يدل على دم الشهداء.  تم تبني العلم بالقانون رقم. 59/13 للجمهورية المتمتعة بالحكم الذاتي واحتفظ به عند الاستقلال في عام 1960. وعلى الرغم من العديد من الاضطرابات السياسية داخل تشاد منذ الاستقلال، لم يغير العلم.  علم تشاد مطابق تقريبًا لعلم رومانيا، ولكن تختلف درجة الألوان في علم تشاد. استخدمت رومانيا العلم منذ عام 1866، عندما ظهر لأول مرة في شكله الحالي في الأفلاق. وكان يستخدم رسميًا من عام 1848 حتى عام 1948، عندما حل محله علم جمهورية رومانيا الاشتراكية. بدأت تشاد في استخدام علمها الحالي في عام 1960، بعد استقلالها عن فرنسا. فعندما تبنت تشاد علمها، كان علم رومانيا مختلفاً: فقد وضعت الحكومة الشيوعية شعارًا في وسط العلم. ولكن عندما أطيح بها في عام 1989 أزيلت الشارة، فعاد علم رومانيا إلى نسخة ما قبل الحرب العالمية الثانية التي تشبه النسخة التي اعتمدتها تشاد.  أثارت الأزمة بين رومانيا وتشاد قلق الحكومة التشادية في بعض الأحيان؛ وطلبوا في عام 2004 أن تنظر الأمم المتحدة في الأمر على أنه قضية. وردًا على ذلك قال الرئيس الروماني إيون إيليسكو لوسائل الإعلام، «الألوان الثلاثة ملك لنا. لن نتخلى عن الألوان الثلاثة».
ماء مسوس  الماء المسوس أو الأخضم أو المويلح أو الخُضَرِم أملح من المياه العذبة وأعذب من الماء المالح (مثلا ماء البحر).  ينتج غالبا من اختلاط مياه البحار بمياه الأنهار ويوجد أكثر ما يوجد في المصبات الخليجية. ليس هناك معيار ما لاعتبار مياه أي مسطح مائي أنها مسوسية ولكن في الغالب يطلق على المياه التي تحتوي على ما نسبته بين 0.5 و30 جم من الملح في لتر واحد من الماء.  الماء المسوس في اللغة العربية هو الماء المتوسط الملوحة بين العذب والمالح . يطلق على الماء المسوس مسميات ماء أجاج أو ماء مج أو ماء مويلح والاسمان الأولان يبتعدان قليلا عن المعنى الصحيح للمصطلح إذ أنهما يرمزان للماء شديد الملوحة.
قائمة تكاملات الدوال الأسية  هذه قائمة خاصة بـتكاملات الدوال الأسية:
قائمة الدوال الرياضية  في الرياضيات، تكتسب عدد من الدوال أو مجموعات من الدوال أهمية خاصة لتأخذ اسما خاصا بها.  يمكن تصنيف الدوال الرياضية حسب الخواص التي تمتلكها كل دالة رياضية :   الدوال الجبرية هي دوال من الممكن التعبير عنها بحل لمعادلة متعددة المتحولات فيها ثوابت عددية.  دوال متسامية أو دوال غير جبرية هي الدوال التي لا يمكن تمثيلها بعدد محدود من كثيرات الحدود.   الدوال الخاصة هي مجموعة من الدوال التحليلية غير الابتدائية، والتي ظهرت في القرن التاسع عشر كحل لمعادلات في الفيزياء الرياضية، وخاصة المعادلات التفاضلية الجزئية من الدرجة الثانية والرابعة.
سكريات قليلة التعدد  سكريات قليلة التعدد: وهي سكريات تتكون من اتحاد 3 إلى 10 جزيئلت من سكاكر أحادية والصيغة العامة هي (CmH2nOn). عند اتحاد سكرين أحاديين يتم انتزاع جزيء ماء واحد، وبالتالي ينتج أثناء تكوين جزيء من السكريات قليلة التعدد جزيئان أو أكثر من الماء.  عدد السكريات الأحادية الداخلة في تركيب السكريات قليلة التعدد هو (3-10) تظهر السكريات قليلة التعدد على شكل مواد متبلورة ذات مذاق حلو تذوب في الماء وتفاعلاتها نفس تفاعلات السكريات الاحادية وتتميز بان تحللها مائي بالاخماض وتقككها بالانزيمات ينتج ذات السكريات الاحادية الداخلة في تركيبها، توجد السكريات قليلة التعدد في جزيئات الغليكوبروتين (بروتينات سكرية) وجزيئات الليبو بروتين (البروتينات الدهنية).
تغذية عكسية (توضيح)  قد يعني مصطلح تغذية عكسية إحدى الدلالات التالية:
هينايانا  َهينايانا  Hinayana اسم يطلقه اتباع مذهب ماهايانا على مذهب تيرافادا Theravada واحد من المذهبين الرئيسيين للبوذية. ينتشر غالبا في دول جنوب شرق أسيا مثل شري لانكا وتايلاند وميانمار ولاوس وكمبوديا. يتميز بالبساطة وعدم الإيمان بأي اله والتأكيد على الحرية الشخصية.
سانغا  سانغا (Sangha) باللغة الباليّة هي جماعة المتدينين والنسّاك البوذيين.  يتكونون من نساء ورجال الدين المتخصصين (أي الرهبان).
ذيانا  دهيانا dhyana كلمة سنسكريتية تعني التأمل، التفكُّر في التنفس. وهي أيضا اسم المذهب المَهاياني الذي يركز على التأمل، والمشهور عالميا باللفظ الياباني للكلمة (زن Zen). يعتبر أحيانا مذهبا رئيسيا رابعا للبوذية وينتشر اليوم في اليابان غالبا. يتميز باستعمال البديهية المباشرة لإدراك الاستنارة.
شيعة أصولية  الأصولية هي التيار السائد بين الشيعة الإثني عشرية في العصر الحديث، أبرز سمات الأصولية الاعتماد على مراجع التقليد في المسائل الفقهية، ومصادر التشريع عند الأصوليين هم أربعة: القرآن والسنة والإجماع والعقل، ولكن أغلب اعتمادهم هو علی القرآن والروايات والأحاديث الواردة في الكتب الأربعة، وقلّما يثبت عندهم حكم بالدليل العقلي، أو الإجماع.  إنّ أهم ما شغل العلماء الإمامية في بداية عصر الغيبة هو البحث عن الدليل عند استنباط الحكم الشرعي نظراً لوقوع الحوادث والمستجدات. فبذل العلماء جهودهم وسنّوا قواعد يستمدون منها أحكامهم الشرعية ويستندون إليها في أقضيتهم وحوادثهم حتي انشأت المدرسة الأصولية. وامّا أركان هذه المدرسة، أربعة فقهاء، حيث عرضوا أربعة كتب مستقلة في أصول الفقه:  وفي العصر الحاضر تعد المدرسة الأصولية من أكبر المدارس الشيعية ويُنسب إليها أهم الحوزات، منها حوزتي النجف في العراق وحوزة قم في إيران، وأكثر علماء الشيعة المعاصرين تنتمي لهذه المدرسة، منهم علي السيستاني وعلي الخامنئي محمد حسين فضل الله وجواد التبريزي وفاضل اللنكراني مكارم الشيرازي وغيرهم.  وأمّا مصادر التشريع عند الأصوليين هم أربعة: 1- القرآن 2- السنة 3- الإجماع 4- العقل.  القرآن: القرآن الكريم يضمن أسس التشريع الإسلامي وهو يتميّز عن باقي المصادر بقطعية صدوره من الله وعدم إمكان التشكيك فيه. فيستنبط من ظاهر القرآن أو من صريحه أو فحواه أو دليله أو معناه كحجة.  السنة: وإمّا السنة المقطوع بها من الأخبار المتواترة أوالأخبار التي تقترن اليها القرائن التي تدلّ على صحتها.  الإجماع: انما الإجماع يكون حجة إذا كان كاشفاً عن قول الائمة، أو فعله أو تقريره، ويجب ان يكون هناك اتفاق تعبّدي بين جميع الفقهاء إذا ما كان هناك دليل آخر من كتاب أو سنة يمكن الاستدلال به، فان الإجماع في هذه الحالة يكشف عن امضاء المعصوم وموافقته، وإلا فالاجماع المدركي أو محتمل المدركية ليس حجة. العقل: المراد من الدليل العقلي هو حكم عقلي يتوصل به إلى الحكم الشرعي، وينتقل من العلم بالحكم العقلي إلى الحكم الشرعي. وليس معنى ذلك إطلاق سراحه في جميع المجالات بحيث يُستغنى به عن الشرع، بل للعقل مجالات خاصة لا يصلح له الكشف إلاّ فيها.  الاجتهاد هو منهج المدرسة الاصولية لاستنباط الاحكام الدينية والمقصود منه هو بذل الجهد الفكري واستخدام قوّة العقل في فهم آيات القرآن ومقاصده وعلى أساس ذلك الناس يصنفون في زمن الغيبة إلى‌ صنفين: مجتهد ومقلد، المجتهد هو الذي يصل إلى رتبة علمية كي يصبح مؤهلاً لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استناداً إلى القرآن والأحاديث. والمقلد هو الذي يقلد أحد المجتهدين ويعمل بفتاواه في الحكم الشرعي الفقهي فقط.
زلزال أرمينيا بكولومبيا (1999)  زلزال كولومبيا، 25 يناير 1999، بقوة 6. 4. قتل على الأقل 1,185 شخص، وفقد أكثر من 700 وتم افتراضهم قتلى، أكثر من 4,750 مصاب وحوالي 250,000 مشرد. المدينة الأكثر تأثرا كانت أرمينيا حيث قتل 907 شخص وحوالي 60 بالمائة من بناياتها حطمت، شمل ذلك مكاتب الشرطة ومحطّات الإطفاء. أيضا حوالي 60 بالمائة من البنايات تحطّمت في كالاركا (Calarca) وحوالي 50 بالمائة من المنازل تحطمت في بيريرا (Pereira). أغلقت الانهيارات الأرضية عدة طرق، تضمن ذلك طريق مانيزالس (Manizales) - بوغاتا. الأضرار أصابت كالداس (Caldas)، هويلا (Huila)، كوينديو (Quindio)، ريزارالدا (Risaralda)، توليما (Tolima).
قائمة الزلازل في تايوان  هذه قائمة بالزلازل في تايوان  زلزال تايوان، 25 يناير 1975 -، أصلا زلزالين متالين بقوة 7.5 و 7.0. قتل طالب كلية بسبب صخرة سقطت من منحدر في شرق تايوان. الهزات، إفترقتا بحوالي الساعة والنصف، كسرتا النوافذَ في تيايتونغ Tiaitung. خمسة منازل دمرت وبعض الأضرارِ أصابات الطرق السريعة. الزلزال الأول والأكبر شعر به في جزر ريوكيو اليابانية Ryukyu، وفي هونك كونك 470 ميل غرب المركزِ، ولوزون Luzon، جزر فلبينية، والتي تبعد أكثر من 300 ميلِ جنوبا. حدد مركز الزلازل تقريبا 75 ميل داخل البحر بعيدا عن الشاطئ، وهذا إدى إلى أضرار خفيفة نسبيا.
خرائطية  علم رسم الخرائط أو علم الخرائط أو الخرائطية أو الرِّقَاطة هو دراسة وممارسة رسم الخرائط. يستخدم لرسم الخرائط تقليدياً القلم والورق، ولكن انتشار الحواسب الآلية طور هذا الفن. أغلب الخرائط التجارية ذات الجودة العالية الحالية ترسم بواسطة برامج كمبيوترية. يعرف علم الخرائط تطورا مستمرا بفعل ظهور عدد من البرامج التي تساعد على معالجة الخرائط بشكل دقيق وفعال معتمدة على ما يسمى ب«نظم المعلومات الجغرافية» ومن أهم هذه البرامج نذكر MapInfo و ArcGis اللذان يعتبران الرائدان في هذا المجال.  كان الإنسان يعتمد في رحلاته وانتقاله من موقع لآخر على ما يختزنه في ذاكرته من الصور الذهنية عن معالم الطريق والاتجاهات والمسافات بين تلك المعالم وأيضاً كان يعتمد على النجوم كما قال الله تعالى، ومن أجل أن لا يفقد من تلك الصور الذهنية شيئاً وكي لا تلتبس الصور بعضها ببعض لجأ الإنسان إلى رسم صور موجزة على شكل مخططات لتلك المعالم، يهتدي بها في رحلاته، فكانت بذلك الخريطة. والخريطة بهذا الاعتبار قديمة قدم حضارة الإنسان، فمنذ القدم استعان الإنسان بتوزيع الظاهرات الطبيعية والبشرية بالوصف والرسم.  لقد رسم على الأرض بالعصا أو بالإصبع ليوضح الطرق لغيره، برسم أهم الظاهرات التي يمر بالقرب منها ذاك الطريق، ثم تطور الأمر وأصبح يرسم على قطع من الحجارة أو العظام أو الخشب أو الجلود، إلى أن أصبحت في الوقت الحاضر ترسم على الورق وغيره. وقد استعمل كثير من الشعوب الخرائط في الماضي. ومن أهم الأقوام الذين رسموا الخرائط واستخدموها سكان بلاد ما بين النهرين والمصريون والصينيون واليونانيون، ثم جاء المسلمون وأحدثوا نقلة كبرى في مجال علم الخرائط.   لم يكن للعرب قبل إسلامهم اهتمام بهذا العلم، ولذلك فإنهم استخدموا الشعر في وصف بعض المناطق داخل جزيرتهم وخارجها.  ومن ذلك قول امرئ القيس:  والأسماء التي تحتها خط أسماء لأماكن.  وعندما جاء المسلمون وانطلقوا ينشرون الإسلام اهتموا بالخرائط البرية والبحرية على حد سواء، واعتمدوا القياسات الفلكية والرياضية فأتت خرائطهم على أسس صحيحة، وأعطوا هذا العلم دفعة جديدة، ومن العوامل التي ساهمت في تقدم هذا العلم عند المسلمين ما يلي:  ولقد تمثل دور علماء المسلمون في تقدم هذا العلم بأمور عدة من بينها أنهم، قاموا بتحديد مواقع البلدان بحسب دوائر العرض وخطوط الطول، ووضعوا جداول خاصة بذلك، وعينوا خطوط الطول بملاحظة اختلاف الأوقات الزمنية، واستخدموا الألوان في رسم الخرائط، فالأزرق للبحار، والأخضر للأنهار، والأحمر والبني للجبال، ورسموا المدن على دوائر مذهبة.  وقد وضع الجغرافيون المسلمون في خرائطهم، الشمال مكان الجنوب وبعلاقة تناسبية الشرق مكان الغرب. لأنهم لم يرغبوا في وضع العالم الإسلامي أسفل أوروبا.  الإدريسي: الذي قسّم ا أرض كما تصورها إلى سبعة أقاليم، وقسّم كل إقليم إلى عشرة أقسام متساوية، ورسم لكل قسم خريطة (70 خريطة).  المقدسي: الذي يعدّ أول من استخدم الألوان في الخرائط.  ابن حوقل: وقد ألف كتابا أسماه صورة الأرض، ورسم خرائطه بطريقة هندسية تخطيطية.  المسعودي: وتعتبر خريطته أدق الخرائط التي ظهرت لتحديد العالم المعروف في ذلك الوقت؛ حيث اعتقد باستدارة الأرض. الجدير بالذكر أن مما امتازت به خرائط المسلمين الأوائل وضع الجنوب في أعلى الخريطة، ولقد احتار الباحثون في تعليل سبب وضع الجنوب في أعلى الخريطة، ولعل مغزى ذلك.والله أعلم- أن معظم المدن السلامية في ذلك الوقت (المدينة - دمشق - القاهرة - بغداد - الكوفة) كانت شمالي مكة؛ لذا كانوا يتجهون جهة الجنوب أثناء الصلاة ويعتبرونه يشير إلى أشرف بقع المسلمين، ومن هنا كان لابد من وضع الجنوب في أعلى لخريطة.
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية  مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية أحد أجهزة مؤسسة الملك فيصل الخيرية وله شخصية اعتبارية وميزانية مستقلة، أسس عام 1405هـ/1983 م، ومقره الرئيسي في مدينة الرياض، المملكة العربية السعودية. أُنشئ المركز لمواصلة الرسالة النبيلة للملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله (1906- 1975م) في نشر العلم والمعرفة بين المملكة وبقية دول العالم. ويعدُّ المركز منصة بحثٍ تجمع بين الباحثين والمؤسسات لحفظ العمل العلمي ونشره وإنتاجه، ويهدف إلى توسيع نطاق المؤلفات والبحوث الحالية؛ لتقديمها إلى صدارة المناقشات والمساهمات العلمية، واهتمامات المجتمعات الإسلامية في العلوم الإنسانية، والعلوم الاجتماعية، والفنون والآداب.  يعد مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، هيئة علمية بحثية، ويهدف إلى توفير نشاط علمي في مجال الدراسات الإسلامية والإنسانية من خلال:  الأهداف الإستراتيجية للسنوات الخمس القادمة:     أفتتح معرض أسفار في مارس 2022م، حيث يأتي االمعرض ضمن الاهتمام الفكري والثقافي الذي يوليه مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالتراث العربي والإسلامي، والتعريف بدوره الثقافي في المحافظة على المخطوطات والوثائق الفريدة والنادرة، وإتاحتها للباحثين والمختصين في مجالات التاريخ والتراث من مختلف دول العالم.
جامع كتشاوة  جامع كتشاوة من أشهر المساجد التاريخية بالعاصمة الجزائرية. بناه حسن باشا في العهد العثماني عام 1612م وجرى توسيعه عام 1794م، مما جعله أحد أكبر المساجد في الجزائر، ثم حوله الدوق دو روفيغو إلى كنيسة في عهد الاحتلال الفرنسي، تحت إمرة قائد الحملة الفرنسية على الجزائر «دي بولينياك» ـ بإخراج جميع المصاحف الموجودة فيه إلى ساحة الماعز المجاورة التي صارت تحمل فيما بعد اسم ساحة الشهداء، وأحرقها عن آخرها، فكان منظرا أشبه بمنظر إحراق هولاكو للكتب في بغداد عندما اجتاحها. وقد قام الجنرال روفيغو بعد ذلك بتحويل الجامع إلى إسطبل، بعد أن قتل فيه من المصلين مايفوق أربعة آلاف مسلم كانوا قد اعتصموا فيه احتجاجا على قراره تحويله إلى كنيسة، وكان يقول: [ ثـم هدم المسجد بتاريخ 18/12/1832 م.   الشيخ الطاهر وأمانة تحفيظ كتاب الله على مدار أربعة عقود
يوسف رزوقة  يوسف رزوقة شاعر وناقد وكاتب تونسي من مواليد 21 مارس 1957، بقصور الساف، تونس. يراوح في كتاباته بين النقد، الشعر، القصّة ويكتب للأطفال واليافعين. صاغ مع مثقفين عرب: محمد علي شمس الدين، عز الدين المناصرة، عياش يحياوي وشمس الدين العوني دستور الشعراء : رؤية جديدة لتشخيص الإيقاع العالمي الجديد في ظل الفضاء الاتصالي المعولم.  خاض مع شعراء من فرنسا ضمن أشغال ورشوية تجربة تطبيق العروض على القصيدة الفرنسية وله في هذا السياق مؤلفات مع الشاعرة الفرنسية هيرا فوكس. كما خاض مع شعراء من أمريكا اللاتينية (الأرجنتين) ضمن أشغال ورشوية تجربة اليوغا الشعرية بالإسبانية وله في هذا السياق مؤلفات مع غراسيالا مالاغريدا.  تمّ انتخابه 2005 سفيرًا لدى جمعية أمريكا اللاتينية لشعراء العالم بالشيلي، ممثّلا للعالم العربي فأمينا عاما لها وتمّ تعيينه 2006 في جينيف سفيرا عالميا للسلام.  إلى جانب لغته الأمّ، يدأب على الكتابة بلغات أخرى: الفرنسية والإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والروسية والسويدية وله فيها مؤلفات  أصدرت مؤخّرا الروائية المكسيكيّة ماريا ألخندرا غودينو رواية في اثنين وعشرين فصلا بعنوان: إيزابيل، سيّدة البحر اتخذت فيها صاحب هذه السيرة بطلا أساسيّا تتمحور حوله الأحداث والشّخوص، مع توظيف أشعاره المكتوبة بالإسبانية في سياق سردي
دير علا  دير علا هي مدينة أردنية تعتبر مركزا للواء دير علا ضمن محافظة البلقاء.وهي تقع في الأغوار الوسطى وتمر من خلالها قناة الملك عبد الله. سميت دير علا بذلك الاسم نسبه للدير العالي الذي اُكتُشِفَ داخل تل أثري. وتم بناء متحف أثري للدير ويحتوي على قطع اثريه نادره عُثِر عليها بالدير يتواجد بها الكثير من المواقع الأثرية الرومانية والبيزنطية وبعض القصور الأثرية. حيث عُثِر على قطع اثريه بالغه الأهمية وعُثِر على بعض الفخاريات الإغريقية.  بدأت سلسلة من الحفريات الهولندية برعاية المنظمة الهولندية لتقدم البحث الصافي في عام 1960، تحت رعاية قسم اللاهوت، جامعة ليدن. استمرت هذه الحفريات لمدة خمسة مواسم حتى عام 1967. وقد حقق هذا الاكتشاف أكبر اكتشاف له في عام 1967، وهو نقش على جدار حبر يتعلق بنبوءة غير معروفة حتى الآن لبلعام بن باعوراء، الذي أصبح بذلك أول نبي من العهد القديم يتم تحديده في النقش.  في نهاية حملة عام 1964، وتم اكتشاف 11 لوحًا من الطين، 3 منقوشة في أبجدية غير معروفة حتى الآن (الأبجدية البروتانية الكنعانية)، تم اكتشاف 7 منها تحمل نقاطًا فقط، وواحدًا غير مكتوب.  من أرشيف المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية:
مبرهنة فيرما (توضيح)  تتضمن أعمال عالم الرياضيات الفرنسي بيير دي فيرما والذي عاش في القرن السابع عشر، مجموعة من المبرهنات. قد تدل مبرهنة فيرما على واحدة من المبرهنات التالية :
مقالة  المقالة هي جزء قائم بذاته من عمل مكتوب أكبر، هذا الجزء المكون من النثر غير القصصي يظهر في الصحف، المجلات، الإنترنت والمنشورات الأكاديمية وهنالك نوعان من المقالات وهما : المقالة العلمية والمقالة الأدبية. يختلف حجم المقالة حسب الصحيفة أو المجلة أو الموقع الإلكتروني، وهي عادة أكثر من فقرة أو فقرتين. وتسمح بعض المجلات بالقص واللصق بينما تعتبر أخرى ذلك من السرقة الفكرية. أنواع المقالات من ناحية الأسلوب هم المقال الافتتاحي والمقال العمودي والمقال التحليلي والمقال النقدي.
خوارزمي (توضيح)  خوارزمي رُبما تشير إلى:
مركز الجيزة  مركز الجيزة هو أحد مراكز محافظة الجيزة حيث يضم المدن والقرى الريفية التابعة جغرافياً لمدينة الجيزة  ولكن بعد إنشاء محافظة 6 أكتوبر تغير التقسيم وأصبح الكثير من قرى مركز الجيزة يتبع دائرة الحوامدية في التمثيل النيابي بمجلس الشعب ويمثل دائرة الحوامدية الآن / فارس ابوالدهب والدكتور جمال قرني (اخوان)  ويضم المركز عدداً من المدن والقرى أهمها:
علاقة طردية  في الرياضيات، العلاقة الطردية هي العلاقة بين متغيرين التي ترمز كلما زاد أحدهما بمقدار معين يزيد الآخر بزيادة تتناسب مع زيادة الأول والعكس صحيح وسميت بهذا الاسم لانها ترمز إلى المطاردة بين اثنين. عكس العلاقة الطردية هو العلاقة العكسية، بحيث ينقص أحد المتغيرين بزيادة الآخر. يرمز للعلاقة الطردية بشكل بسيط بالمعادلة y=ax بحيث y، x هما المتغيران، و a عدد حقيقي موجب يعبر عن العلاقة الطردية النسبية بين المتحولين. مثلاً a=2 يزداد المقدار y بضعف زيادة المقدار x.
أبو النمرس  مركز ومدينة أبو النمرس بمحافظة الجيزة، بمصر، هي مدينة تجارية تقع على الجانب الغربي من النيل تشتهر بتجارة الأدوات المنزلية إلى جانب الزراعة وبعض الصناعات الخفيفة وإنتاج البلح وعسل النحل وكان أول من أدخل النحل بابى النمرس الشيخ محمد ندا سنة 1927.  اشتهرت المدينة بقصة النمرسي الذي غلب العفريت, وقد اختلفت الأراء عن أصل كلمة أبو النمرس, ورجح البعض أنها من اللغة الهيروغليفية القديمة وتعني (مكان العشق والغرام) ـ أنظر: كتاب (أبو النمرس ماضيها وحاضرها ومستقبلها) للكاتب الدكتور سعيد أحمد بيومي والأستاذ فضل عباس الفقي، وقد ذكرت أبو النمرس لدى كبار المؤرخين في العصور الإسلامية كابن حجر والمقريزي والجبرتي وغيرهم. انضمت مدينة أبو النمرس ومركز أبو النمرس (مركز الجيزة سابقًا) إلى محافظة السادس من أكتوبر والمنشأة حديثًا (2008).ثم رجعت بعد ثورة 25 يناير إلي محافظة الجيزة.واشتهرت البلد بعده شخصيات منها الدكتور ابراهيم مدكور والاستاذ محمد الفقي والحاج جوده ابو شنب والحاج محمود ابو شنب
متحكم تربيعي خطي  المتحكم التربيعي الخطي (أو اختصارا أل كيو أر ) هو طريقة من طرق تطويع وتسيير النظم ونوع من المتحكمات. وتعتبر هذه المتحكمات أو هذه الطريقة من نوع طرق التحكم المثالي Optimal Control. المتحكم التربيعي الخطي هو متحكم بإرجاع الحالة وذلك يعني أولا أننا بحاجة إلى ملاحظ ليعطينا حالات النظام. كما أننا بحاجة إلى المتحكم. هذا المتحكم يتم الحصول عليه بطرية سنوضحها في هذه المقالة. أما عن سبب حساب المتحكم على المتحكمات المثالية فذلك لأن المتحكم يصغر دلالة تربيعية معينة سنوضحها أسفله. بما أن المتحكم خطي والدلالة التي يصغرها تربيعية فإن المتحكم يسمى تربيعي خطي أو أيضا أل كيو أر.  لنفترض أنه لدينا نظام على شاكلة:  مع الشروط البدئية formula_4. نحن نريد الآن إيجاد متحكم خطي بإرجاع الحالة على شاكلة:  formula_5  يجعل النظام مستقرا وفي نفس الوقت يقوم بتصغير (تحسين) الدلالة التالية:  formula_6  و ما يجدر ملاحظته هنا أننا عبرنا عن المعايير التي نريدها لمتحكمنا في مجال الزمن أي أن الخاصيات التي نريدها للمتحكم عبرنا عنها في مجال الزمن time domain على عكس عدة طرق أخرى التي تعبر عن خاصيات المتحكمات في مجال الترددات frequency domain. حيث يمثل الجزء الأول من الدلالة formula_7 تقييمنا للاختلاف قيمة الحالة الحقيقية مقارنة بقيمة الحالة التي نريدها. ويمثل formula_8 تقييمنا لقيمة الطاقة التي نستعملها لجعل النظام مستقرا. حيث أن مداخل u كبيرة تعني أننا نتحصل على قيمة كبيرة للدلالة وهو ما يتضارب وعملية التحسين. إذن المعايير التي عبرنا عنها رياضيا أعلاه في الدلالة هي أننا نريد جعل النظام مستقر بأقل جهد أو مدخل u ممكن  مبرهنة  فإن المتخكم المثالي بإرجاع الحالة هو الآتي:  formula_12  حيث P هي حل معادلة ريكاتي المصفوفية الجبرية algebraic riccatti equation أي المعادلة التالية:  formula_13  في حالة أن النظام خطي وذو معاملات متغيرة زمنيا Time variant أو في حالة أن مجال التحسين ليس formula_14 بل formula_15 أي أن مجال التحسين محدود فإن الفرق الوحيد مقارنة بما ذكر أعلاه هو أن المتحكم formula_16 سيكون ذو معاملات متغيرة زمنيا والمصفوفة P يجب حسابها من معادلة ريكاتي التفاضلية أي:  formula_17  formula_18
نيومكسيكو  نيو مكسيكو أو نِيُمَكسيك ، ، (بلغة نافاهو: Yootó Hahoodzo)، هي ولاية تقع في المنطقة الجنوبية الغربية من الولايات المتحدة. وقد تم إدخالها في الاتحاد في 6 يناير 1912 لتكون الولاية السابعة والأربعين. وعادة ما تعتبر ضمن الولايات الجبلية. وتأتي نيو مكسيكو في المرتبة الخامسة حسب المساحة، وترتيبها السادس والثلاثين من حيث عدد السكان، وهي صاحبة سادس أقل كثافة سكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين.  سكنت قبائل الأمريكيين الأصليين المنطقة منذ آلاف السنين قبل الاستكشاف الأوروبي، واستعمرت من قبل الإسبان في 1598 لتدخل ضمن نيابة إسبانيا الجديدة. أصبحت لاحقا جزءا من المكسيك المستقلة قبل أن تصبح إقليما داخل الولايات المتحدة بعد الحرب المكسيكية الأمريكية. نيو مكسيكو بها أعلى نسبة من السكان ذوي أصل إسباني في الولايات المتحدة، بما في ذلك أحفاد المستعمرين الإسبان الذين عاشوا في المنطقة لأكثر من 400 سنة ابتداء من 1598. وبها ثاني أعلى نسبة من الأمريكيين الأصليين بين السكان بعد ألاسكا، ورابع أعلى عدد من الأمريكيين الأصليين بعد كاليفورنيا وأوكلاهوما وأريزونا. القبائل الرئيسية في الولاية هي نافاهو، بويبلو، أباتشي. تشكلت ثقافة وديموغرافيا الولاية من خلال تأثيرات الإرث الإسباني والهندي وهو ما يظهر في علم الولاية. ألوان العلم القرمزية والذهبية مأخوذة من المعايير الملكية لإسبانيا، إلى جانب رمز الشمس القديم لقبائل زيا، وهي قبيلة ذات صلة بشعب بويبلو.  غالبا ما يعتقد أن نيو مكسيكو أو نويفو مخيكو بالإسبانية (وتعني المكسيك الجديدة) أخذت من أمة المكسيك. إلا أن المستكشفين الإسبان سجلوا هذه المنطقة باسم نويفو مخيكو في 1563، ومرة أخرى في 1581، عندما اعتقدوا بشكل خاطئ أنها تحتوي على حضارات غنية لقبائل مكسيكا الهندية تماثل إمبراطورية الآزتيك. بقي الاسم مع الدهر، رغم أن المنطقة لا علاقة لها بالمكسيك أو قبائل مكسيكا. أما المكسيك، التي كانت جزءا من إسبانيا الجديدة، اعتمدت اسمها بعد قرون لاحقة في عام 1821، بعد أن نالت الاستقلال عن الحكم الأسباني. كانت نيو مكسيكو جزءا من الإمبراطورية المكسيكية المستقلة وجمهورية المكسيك الاتحادية لمدة 27 عاما، 1821 حتى 1848.  يعد المكتشف الأسباني فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو أول من رحلوا لهذه الولاية للبحث عن الذهب وذلك في الفترة من 1540 إلى 1542. وقد تم تأسيس أول مستعمرة إسبانية عام 1598 على يد الإسباني خوان دي أوناتي علي جانب نهر ريو جراند وقد حصلت الولايات المتحدة الأمريكية على معظم أراضي الولاية عام 1848 وذلك نتيجة الحرب المكسيكية الأمريكية وفي عام 1886 انتهت جميع الحروب مع الهنود الحمر وقبائل الأباتشي .  يوجد في ولاية نيو مكسيكو نادي كرة قدم تأسس في البركيكي وهو نادي نيو مكسيكو يونايتد الذي يلعب حاليا في بطولة الدوري الأمريكي لكرة القدم
إبراهيم خليل العلاف  إبراهيم خليل أحمد العلاف (وُلد في 25 ديسمبر 1945) هو كاتب ومؤرخ وأستاذ جامعي في جامعة الموصل متخصص بالتاريخ العربي الحديث والمعاصر.  ولد العلاف في 25 ديسمبر/كانون الأول 1945 في مدينة الموصل، ونشأ في محلة رأس الكور، ودخل الكتّاب وتعلم القرآن وبعد إتمام دراسته الابتدائية والإعدادية في الموصل، التحق بكلية التربية في جامعة بغداد عام 1964، ثم أكمل دراسته العليا في كلية الآداب في جامعة بغداد، حيث حصل على شهادة ماجستير عام 1975، وكانت رسالته الماجستير تحت عنوان «ولاية الموصل: دراسة في تطوراتها السياسية 1908-1922»، ومن ثم حصل على شهادة الدكتوراه عام 1980 من جامعة الموصل، وكانت أطروحته للدكتوراه بعنوان «تطور السياسة التعليمية في العراق 1914-1932».  في بداية عمله عيّن في 15 أيلول 1975 مدرساً في كلية الآداب في جامعة الموصل، وشغل منصب مقرر قسـم التاريخ فيها لسنوات ثم نقل إلى كلية التربية بجامعة الموصل ليعين رئيساً لقسم التاريخ فيها بين سنتي 1980 و 1995، ولقد نال لقب الأستاذية منذ 17 تشرين الأول/ أكتوبر 1991. أسهم في تأسيس مركز الدراسات الإقليمية (التركية) في جامعة الموصل عام 1985 وهو المدير الحالي للمركز. وأشرف على قرابة ( 30 ) رسالة ماجستير وأطروحة دكتوراه، كما ناقش المئات منها وفي مختلف أقسام التاريخ في الجامعات العراقية.  لهُ العديد من المؤلفات طبع منها 40 كتابا منشورا، وأكثر من 700 مقالة، ودراسة، وبحث. ومن أهمها:  منح الاستاذ إبراهيم العلاف وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب في عام 1986 تقديرا لجهوده في خدمة التاريخ العربي والإنساني. كما حصل على أكثر من جائزة تكريمية، وشهادة تقديرية من جهات عديدة لجهوده في النشر العلمي وخدمة الوطن في مجـال التاريخ. وكرم من قبل الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ضمن العلماء الاعلام وذلك في الأول من كانون الثاني 2007 تقديرا لجهودهِ في خدمة حركة الثقافة العربية
مرنبتاح  مرنبتاح هو رابع ملوك الأسرة التاسعة عشر، وهو ابن الملك رمسيس الثاني من زوجته الثانية إست نفرت، وترتيبه الثالث عشر بين أبناء رمسيس، إذ أن جميع إخوته الأكبر منه قد ماتوا في حياة والدهم.  وقد استمرت مدة حكم مرنبتاح حوالي عشر سنوات من عام 1213 ق.م إلى عام 1203 ق.م  قام مرنبتاح بعدة حملات عسكرية خلال فترة حكمه. ففى العام الخامس من حكمه قام بحملة على الليبيين لمساعدتهم شعوب البحر على غزو مصر من الغرب وانتصر عليهم.  كان مرنبتاح متقدماً في السن عندما تولى الحكم فكان في حوالي الستين أو السبعين من عمره. وقام بنقل العاصمة من «بر مسيس» عاصمة مصر في عهد أبيه إلى ممفيس، حيث شيد قصر ملكى بجوار معبد بتاح، وتم اكتشاف ذلك القصر في عام 1915 م بواسطة بعثة متحف جامعة بنسلفانيا الأمريكية.  حصل مرنبتاح على معظم الأحجار التي يحتاج إليها لمنشآته بالسطو على أحجار الأبنية الأخرى، وقد استخدم ظهر نصب حجري أقامه أمنحتب الثالث في تسجيل نبأ إحدى الأزمات الكبرى التي حدثت له في مدة حكمه، فقد كانت شعوب جزر شرق وشمال شرق البحر المتوسط التي طردت من ديارها في زمن حرب طروادة تركب البحر باحثة عن السطو أو مكان تستقر فيه، وصد مرنبتاح محاولتهم لغزو شمال شرق الدلتا في السنة الخامسة من حكمه.  اكتشفت هذه اللوحة عام 1896 على يد عالم المصريات الأنجليزي «فليندرز بيتري» في معبد مرنبتاح الجنائزى وتعد الأولى من نوعها في التاريخ المصري القديم  بلغ ارتفاع اللوحة 310 سنتيمتر وعرضها 160 سنتيمتر وسُمكها 32 سنتيمتر، وكانت أساساً لمعبد الموتى لأمينوفيس الثالث من الأسرة الثامنة عشر ومكتوب على خلفيتها تقرير عن المنشآت التي قام بها الملك في غرب طيبة وفي سوليب والأقصر والكرنك. وفي عهد العمارنة أزيل جزء من الصيغة المنحوتة عليها، واستخدمها الفرعون سيتوس الأول من الأسرة التاسعة عشر بعد ترميمها كلوحة تذكارية للإله آمون. توجد على مقدمتها وعلى خلفيتها رسماً مزدوجاً يظهر فيه الإله آمون رع واقفاً في الوسط، وفي نصف الصورة إلى اليمين يقدم الملك أمينوفيس الثالث ماءً بارداً «قبحو» ونبيذ «يرب» إلى أمون رع ويتبعه الإله خنس. في نصف الصورة الآخر إلى اليسار يُرى مرنبتاح يستقبل السيف المقوس «شيبش» من أمون رع، وتتبعه الآلهة موت. في الكتابة على هذا المشهد يقول آمون رع: دفن مرنبتاح في مقبرته بوادى الملوك وهي المقبرة رقم 8 بوادي الملوك، وقد نقش على الممر المنحدر بمسافة 80 متر داخل المقبرة حتى حجرة الدفن نصوص من كتاب البوابات.  واكتشفت مومياؤه في خبيئة بمقبرة أمنحوتب الثاني مع ثمانية عشر مومياء أخرى عام 1898 م بواسطة فيكتور لوريت مما يدل على انها نقلت إليها، ومن فحص مومياؤه تبين انه كان يعانى من التهاب المفاصل وتصلب الشرايين في أواخر أيامه. طول المومياء 1.71 متر ويتبين من موميائه أنه كان أصلع الرأس إلا من بضع شعيرات قليلة، وملامحه قريبة من ملامح أبيه رمسيس ولكن قياسات جمجمته مشابهة لجمجمة جده سيتي الأول.
أسرة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود  أسرة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الملك عبد العزيز آل سعود هو الابن الرابع من أبناء الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود الذكور، ووالدته هي الأميرة سارة بنت أحمد السديري، تزوج الملك عبد العزيز 44 مرة وأنجب منهن 63 إبناً وابنة، 36 ولداً أكبرهم تركي الأول واصغرهم حمود و 27 بنتاَ أكبرهم نورة وأصغرهم طرفة.
عجمية (الأندلس)  الأعجمية الأندلسية أو العجَميَّة ( - ) عند أهل الأندلس، هي اللغات الرومنسية الإسبانية والبرتغالية والمستعربية، المرسومة بالخط العربي، أو المعَجَّمة.  كان هناك بعض الأدباء من شعوب أوروبا المسلمة ممن بدؤوا في كتابة أعمالهم الأدبية آن ذلك بلغاتهم الأم، مستخدمين في ذلك الأبجدية العربية التي استخدمتها كافة شعوب العالم الإسلامي كالفرس والترك، ثم راحوا بعد ذلك ينشرون تلك الأعمال. والمعروف بعد انسحاب العرب من الأندلس أن الموريسكيين تركوا لغتهم العربية، وراحوا يكتبون أشعارهم الإسبانية وأعمالهم الأخرى لمدة طويلة بالحروف العربية، ولا زال هذا النوع من الأعمال محفوظا في المكتبات حتى الآن، ومعدودا من النوادر، وهي في مجموعها تشكل أدبا أطلق عليه الإسبانيون اسم الأدب العجمي ( - ).  كذلك فإن الشعوب التي اعتنقت الإسلام في الغالبية العظمى من بلدان منطقة البلقان التي خضعت للحكم العثماني كان لها - عدا أدبها المكتوب بالتركية والعربية والفارسية - أدب كتبته بلغاتها الأم، ولكن بحروف عربية، وأطلقت عليه هي الأخرى أدب «الخميادو».  للمسلمين الألبان نتاج غني في أدب الخميادو العثماني أو ما يعرف Bejtexhinjve، بدأ ظهوره أولا عند الألبان في ألبانيا، ثم ظهر بعد مئة عام عند الألبان في قوصوه وميتوهيا والجبل الأسود. ويتمثل أقدم إنتاج لهذا الفرع من الأدب في كتاب بعنوان «محيي زاده Muçi Zade» يضم 17 رباعية باقية من عام 1724، ولكن الأهم من ذلك هو ديوان ناظم براتي أو ناظم فراقولا (1680 - 1754) ثم أعمال سليمان نائبي (ت 1760). وداليب فراشري صاحب ملحمة «حديقة الشهداء» وتعد أول ملحمة في تاريخ الأدب الألباني، وتتناول معركة كربلاء المعروفة. وقام حسن زوكو بنظم أول «مولد» باللغة الألبانية (في القرن الثامن عشر)، بينما قام إسماعيل فلوچي بعمل أول ترجمة من العثمانية إلى الألبانية لمولد سليمان چلبي المشهور. كما قام علي رضا اولچيناقو (ت 1913) بعمل ترجمة لنفس المولد كتبها بالحروف العربية وسماها (ترجمة مولد على لسان أرناؤد)، وتم نشرها في استانبول عام 1295 هـ / 1878م، وهو محفوظ اليوم في مكتبة يلديز.
اللغة المقدونية  اللغة المقدونية (македонски) هي إحدى اللغات السلافية، واللغة الرسمية لجمهورية مقدونيا. تستخدم أيضًا في أستراليا، كندا، الولايات المتحدة الأمريكية، اليونان، ألبانيا، صربيا والجبل الأسود، تركيا، ودول أخرى في أوروبا. يستخدمها ما يقارب المليوني شخص.  تكتب بالحروف السيريلية منذ عهد يوغسلافيا إلى اليوم وبالرغم من تصاعد المطالب باحلال الخط اللاتيني إلا أن الحكومة ترفض الاقتراح .
اللغة اللاتفية  اللغة اللاتفية (latviešu valoda) هي اللغة الرسمية لجمهورية لاتفيا. يستخدمها 1.4 مليون متحدث في لاتفيا وحوالي 150000 خارجها. تنتمي اللغة اللاتفية إلى مجموعة اللغات البلطيقية المتفرعة من عائلة اللغات الهندوأوروبية. وتعتبر اللغة إحدى لغتي البلطيق، بينما اللغة الأخرى هي اللغة الليتوانية.
برث  برث مدينة في أستراليا هي عاصمة ولاية أستراليا الغربية، والمدينة الأكثر اكتظاظاً بالسكان فيها. يبلغ عدد سكانها 1554769 (2007 تقدير) مما يجعلها رابع أكبر مدن أستراليا النائية من ناحية عدد السكان. مساحتها 5386 .  بيرث تأسست في 12 يونيو 1829 من قبل الكابتن جيمس ستيرلينغ بوصفها مركزاً سياسيا لمستوطني Swan River Colony. وقد واصلت لتكون بمثابة مقر لحكومة ولاية غرب أستراليا إلى يومنا هذا، وسميت باسم المدينة القديمة في اسكتلندا.  قبل الاستيطان الأوروبي كانت منطقة مأهولة من قبل شعب الأبوروجين منذ أكثر من 40000 سنة، كما يتضح من النتائج الأثرية التي توصل إليها. هؤلاء السكان الأصليين احتلوا زاوية الجنوب الغربي من أستراليا، التي كانوا يعيشون فيها كصيادين.  في وقت مبكر من عصر الاستكشافات الأوروبية تعتبر أول حالة موثقة من رؤية للمنطقة هو الذي أدلى به الكابتن الهولندي وليم دي فلامينغ في 10 يناير 1697. في رؤية دي فلامينغ الملاحظات التي أدلى بها، فإن المنطقة التي ينظر إليها على أنها قاسية وغير ملائمة للزراعة.  وبعد إجراء استفتاء في عام 1900، انضمت إلى اتحاد أستراليا في عام 1901. وكان آخر المستعمرات الأسترالية على الاتفاق للانضمام إلى الاتحاد، وفعلت ذلك بعد أن قدمت المستعمرات الأخرى العديد من التنازلات، بما في ذلك إنشاء خط السكك الحديدية العابر إلى بيرث (عن طريق كالغورلي) من الجزء الشرقي من البلاد.  برث هي واحدة من أكثر المناطق الحضرية المنعزلة على الأرض، أقرب مدينة إلى برث التي يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون هي أديليد في جنوب أستراليا والتي تبعد عنها 2104 كيلومتر (1307 ميل). بيرث هي أقرب جغرافيا إلى تيمور الشرقية وسنغافورة وجاكارتا في إندونيسيا، مما هي عليه إلى سيدني، ملبورن أو بريسبان. ونقيضتها جغرافيا هي برمودا من هاملتون.  تحتوي مدينة بيرث على عدد من الجامعات والتي تحتوي على تخصصات مختلفة.
ملبورن  ملبورن هي عاصمة ولاية فيكتوريا الأسترالية، وأكبر مدنها. تعتبر ثاني أكبر مدن أستراليا بعد سيدني، وعدد سكانها 4,077,036 نسمة (عام 2010). مساحتها 8860 كم وتصل مساحة منطقتها الحضرية إلى 6,100 كم، وهو ما يعرف بملبورن الكبرى، حيث تمتد الضواحي الشمالية والغربية عن مركز المدينة بنحو 20 كم، وتمتد الضواحي شرقًا إلى 40 كم، ويصل أقصى امتداد لها صوب الجنوب الشرقي إلى 50 كم.  يزيد عدد سكان ملبورن سنوياً بمعدل 30 ألف نسمة، ويعيش نحو 2,500 نسمة من السكان الأصليين في المدينة، وثلث السكان المهاجرين إلى المدينة منذ عام 1945م هم من بريطانيا وأيرلندا، أما بقية المهاجرين فمن بقية أقطار أوروبا ودول جنوب شرقي آسيا.  وفي ملبورن ما يزيد على 600 مدرسة ابتدائية و 170 مدرسة ثانوية حكومية إضافة إلى العديد من المدارس الخاصة. وهناك سبع جامعات و 16 كلية وبعض الكليات التقنية المتقدمة.  تعتبر ملبورن المركز الإداري والتجاري لولاية فيكتوريا، وتضم 30 % من مصانع أستراليا، وهي الميناء الرئيسي ومركز المواصلات لولاية فكتوريا، ويقع في منطقة ملبورن الحضرية ما يزيد على 8,000 مصنع، منها الصناعات الثقيلة ومصافي النفط بالقرب من مرافق الميناء، وتنتشر الصناعات الصغيرة وصناعات الأغذية والمشروبات والملابس والأحذية والطباعة والورق عند أطراف المدينة وفي الضواحي.  يتم النقل داخل المدينة، وفي الضواحي بالقطارات الكهربائية، وذلك من خلال ما يزيد على 100 قاطرة تنقل نحو 70 مليون راكب سنويًا، وتعمل الحافلات الخاصة على 240 خطًا، وترتبط المدينة بالضواحي بشبكة من خطوط القطارات الكهربائية التي تسير تحت الأرض. أما بالنسبة للنقل الجوي فقد افتتح المطار الدولي سنة 1970م وتبلغ مساحته 2,140 هكتارًا ويبعد عن المدينة نحو 20 كم.  ويُعد ميناء ملبورن من أكبر موانئ الشحن في أستراليا، ويعمل في الميناء 4,000 عامل يخدمون 1,600 سفينة سنويًا، ويصدر نحو ستة ملايين طن، معظمها من المنتجات الأولية، ويبلغ وزن الواردات نحو سبعة ملايين طن، معظهما منتجات صناعية.  وتَصدُر في ملبورن أربع صحف يومية وثلاث صحف أسبوعية إضافة إلى عدة صحف تكتب باللغات الأجنبية، وهناك أربع محطات للبث الإذاعي تذيع برامج مختلفة بسبع وأربعين لغة، وهناك محطة تلفاز .
الواقدي  الواقدي (130 هـ - 207 هـ) (747 - 823م)، هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي الاسلمي بالولاء، المدني، الواقدي من أقدم المؤرخين في الإسلام، ومن أشهرهم، ومن حفاظ الحديث. وهو من المتهمين بالكذب عند علماء الحديث، راوية ومؤرخ سكن بغداد. كان إلى حفظه المنتهى في الأخبار والسير والمغازي والحوادث وأيام الناس والفقه. وهو عارف في التاريخ. ذكره الذهبي فقال: «» وقال عنه كذلك «»  كان الواقدي مولى لبني سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى من قبيلة أسلم العربية في المدينة المنورة.  ولد بالمدينة سنة 130 هـ الموافقة لسنة 747م، وكان حناطا ("تاجر حنطة") بها، وضاعت ثروته، فانتقل إلى العراق سنة 180 هـ، أيام الرشيد، واتصل بيحيى بن خالد البرمكي فأفاض عليه عطاياه وقربه من هارون الرشيد، فولي القضاء ببغداد. واستمر إلى أن توفي فيها.  قال الخطيب البغدادي: «كان الواقدي كلما ذكرت له وقعة ذهب إلى مكانها فعاينه».  وأشهر من روى عنه كاتبه محمد بن سعد البغدادي صاحب كتاب الطبقات الكبير.  اختُلف في مذهب الواقدي، فبعض المؤرخين يؤكد أنه سني، كعبد العزيز بن سليمان بن ناصر السلومي، وذهب البعض إلى أن الواقدي شيعي وكان يمارس التقية، كابن النديم، حيث قال في "الفهرست": .  وجمع فأوعى وخَلَطَ الغَثَّ بالسَّمين، والخرز بالدر الثمين، فاطَّرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم واستقرّ الإجماع على وهن الواقدي. لا شيء للواقدي في الكتب الستة إلا حديث واحد عند ابن ماجه.   توفي في 11 ذو الحجة 207 هـ الموافق لـ 27 أبريل 823.
أمينة الصرارفي  أمينة الصرارفي أول امرأة فرقة موسيقية في تونس وفي العالم العربي بأسره، ولدت عام 1958 بمدينة تونس.  دخلت ميدان الموسيقى عندما كانت صغيرة، من خلال الاستماع إلى والدها قدور الصرارفي، عازف كمان وقائد فرقة موسيقية وملحن موسيقى عربية. كانت في البداية مغنية، ثم تحصلت على شهادة في الموسيقى العربية عام 1979، تحصلت إثر ذلك على الجائزة الأولى للكمان وعلى شهادة الدراسات الجامعية العامة في علم الموسيقى. قامت أيضا بتدريبات بباريس (فرنسا). عملت إثر ذلك كمدرّسة موسيقى لمدة 10 سنوات، وهي أيضا عضوة في الفرقة السيمفونية التونسية منذ عام 1982، كما كانت تقود في نفس الوقت خورس الأطفال التابع لمؤسسة الإذاعة والتلفزة التونسية، وتعرض في البرامج الإذاعية لإذاعة تونس الدولية وفي البرامج التلفزية. انتخبت، خلال مهرجان المدينة عام 1984، أفضل مطربة لحماية التراث. وبعد عام، اختتمت (كمغنية) مهرجان قرطاج الدولي تحت عبد الحميد بن علجية، ثم غنّت في قاعة الأولمبيا بباريس. أنشأت، عام 1988، أول مدرسة خاصة للموسيقى في تونس التي منحتها اسم والدها، معهد قدور الصرارفي للموسيقى والرقص.  تحدّت، عام 1992، الهيمنة الذكورية لفرقة الرشيدية و بإنشاء أول فرقة موسيقية نسائية في تونس وفي العالم العربي، التي أسمتها العازفات، وهي التي قامت بقيادتها بنفسها. تعمل مع زوجها فيصل القروي، المستشار الفني للفرقة والملحن، من خلال كتاباته ورؤيته الجديدة للموسيقى، وهو يساعدها في تحديث الموسيقى الكلاسيكية العربية وخلق نمط خاص بفرقتها. أسند إليها رئيس الجمهورية التونسية السيد زين العابدين بن علي عام 1993 وسام الاستحقاق الثقافي، ثم عام 2001 وسام الاستحقاق الثقافي، ثم في العيد الوطني للمرأة التونسية في وسام الجمهورية، ثم في اليوم الوطني الثقافة لعام 2008، الصنف الأول من وسام الاستحقاق الثقافي.  انتخبت عام 1997 رئيسة لهيئة الموسيقى بالمجلس الدولي للمرأة. ونظمت في نفس العام بمدينة تونس بالتعاون مع الاتحاد الوطني للمرأة التونسية تظاهرة ضخمة تحت عنوان «الموسيقى النسائية المتوسطية»، التي ضمت 14 فرقة موسيقية من أغلب بلدان البحر الأبيض المتوسط والتي أُسست معظمها للغرض. ظهر اسمها، في أكتوبر 2004، في للغة الفرنسية في المدارس بالولايات المتحدة الأمريكية بعنوان «صورة المرأة الحديثة النشيطة في المجتمع التونسي» .  تؤدي مع فرقتها الموسيقية عروضًا في أغلب مدن العالم، كباريس ومدريد ولندن وواشنطن ونيويورك وستوكهولم وهانوفر وفيينا والقاهرة والجزائر وإسطنبول وسيول وبكين. كما عرضت أيضا في دولية، كقرطاج والحمامات وجرش.
العازفات  العَازِفَات أول فرقة موسيقية نسائية في تونس وفي العالم العربي، أسستها الفنانة أمينة الصرارفي عام 1992. تختص هذه الفرقة في أداء الموشحات الأندلسية والموسيقى الكلاسيكية العربية، وهي تتكون من 12 إلى 15 منشدة وعازفة على العود والقانون والناي و والدربوكة والطار وأحيانًا البيانو.
الوطنية 1  التلفزة التونسية الوطنية 1 القناة الوطنية التونسية العامة. تم إطلاقها رسميا في 31 ماي 1966 إلا إنها كانت تبث برامج تجريبية بصفة غير منتظمة منذ أكتوبر 1965 ثم بانتظام منذ جانفي 1966 وكانت تحمل اسم الإذاعة والتلفزة التونسية (ا.ت.ت).  أصبح اسمها قناة 7 سنة 1992 ثم تونس 7 سنة 1997، لكنها بقيت تابعة لمؤسسة الإذاعة والتلفزة التونسية حتى سنة 2008 التي وقع أثنائها الفصل بين الإذاعة والتلفزة لتحتفظ الإذاعة (مؤسسة الإذاعة التونسية) بالمقر الذي كان مشتركا بينهما وتتحول مؤسسة التلفزة التونسية بقنواتها التلفزة الوطنية التونسية وتونس 21 (التي عرفت لاحقا بالتلفزة الوطنية التونسية 2) إلى مقرها الجديد. بعد اندلاع الثورة التونسية الشعبية وفرار زين العابدين بن علي من البلاد تحولت إلى «التلفزة الوطنية التونسية». تبعا لكونها القناة العمومية الوحيدة(مع وطنية 2) والأولي من نوعها فإنها تحضي بمشاهدة واسعة من قبل فئات المجتمع وقد برزت شهرة واسعة لعدة برامج تبثها القناة تبعا لاحتلالها المراتب الأولي لنتائج سبر الأراء المشاهدة في تونس أبرزها أخبار الساعة الثامنة مساءا،الأحد الرياضي ،سلسلة شوفلي حل ، ومجموعة من المسلسلات العربية والمصرية والتونسية، مسلسلات كارتونية وغيرها .  أثناء الانتخابات الرئاسية التونسية 2014 شنت القناة حملة تشويه شرسة ضد الرئيس المنتهية ولايته المنصف المرزوقي، مع كل من قناة نسمة وحنبعل وهو ما دفع الهيئة العليا المستقلة للإعلام السمعي البصري (هيكا) لتغريمها كل من قناة نسمة، وقناة حنبعل بخطايا مالية تتراوح بين 10 و 20 ألف دينار بسبب الدعاية للباجي قايد السبسي في الدور الثاني من الانتخابات الرئاسية.
قناة حنبعل  قناة حنبعل أو تلفزة حنبعل أو حنبعل هي أول قناة خاصة في تاريخ الأعلام التونسي. تم إطلاقها في من قبل رجل الأعمال التونسي العربي نصرة ومقرها في مدينة سكرة من ولاية أريانة التي تعتبر الضاحية الشمالية لتونس العاصمة، وتحمل القناة اسم القائد القرطاجي الشهير حنبعل.  تبث هذه القناة فضائيا على النايل سات وعربسات كما أنها تتمتع بحق البث الأرضي يغطي قرابة 60% من الأراضي التونسية كتونس العاصمة وضواحيها ومنطقتي الساحل والوطن القبلي وتشمل 44% من سكان البلاد ولكن هذا البث الأرضي لا يطال مثلا ولاية صفاقس وولايات الجنوب الأخرى على عكس القنوات العمومية الوطنية 1 والوطنية 2 التي تغطي كامل تراب الجمهورية.  انطلاقة قناة حنبعل الخاصة كانت متعثرة، وكادت القناة في بعض الفترات أن تغلق أبوابها بعد فترة قصيرة من انطلاقها لأسباب عدة من أهمها الصعوبات التي واجهتها في العمل الميداني، إلا أنه وبعد ثلاث سنوات اكتسبت هذه القناة مكانة هامة عربيا وإقليميا وخاصة في تونس وليبيا نظرا لتميز برامجها وقرب محتواها من المواطن التونسي والعربي، أما أنجح برامجها حسب استطلاعات الرأي فهو برنامج الحوار الرياضي «بالمكشوف»، كما تتمتع برامج «هذا أنا» و«الرابعة» و«في دائرة الضوء» و«المسامح كريم» و«الصراحة راحة» بمشاهدة مرتفعة.  وأصبحت هذه القناة الأكثر مشاهدة في تونس في سنة 2007، ومنذ بداية سنة 2008 صارت مداخيلها من الإشهار أكثر من من مداخيل القنوات التونسية العمومية تونس 7 وتونس 21 مجتمعة.  في 23 فبراير 2007 وقع باعث القناة على وثيقة تعاون مع المؤسسة الاعلامية الفرنسية فرانس تيليفيزيون التي تضم كل القنوات الحكومية الفرنسية وذلك بهدف جلب المعلنين الأجانب. ونظرا للتطور الملحوظ الذي شهدته قناة حنبعل فانه تمت إضافة قناة ثانية تحت اسم حنبعل الشرق يوم 13 فبراير 2008 وهي متخصصة في المسلسلات وذلك احتفالا بالذكرى الثالثة من انطلاق عمل القناة الأم وقناة ثالثة هي قناة حنبعل الفردوس في أول أيام رمضان 2008 وهي قناة دينية ، كما اعتزم صاحب القناة بعث ثلاث قنوات أخرى متخصصة واحدة رياضية وأخرى موسيقية وثالثة وثائقية وذلك على مراحل ضمن باقة قنوات حنبعل ولكن وقع التراجع عن هذه القنوات بعد أزمة لحقت هذه القناة.  ونجحت القناة في أغسطس 2008 في الفوز بحقوق بث مباريات كأس تونس لكرة القدم وحقوق بث أهم مباراة في كل جولة من بطولة الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم وحق دخول الملاعب للتصوير مع إمكانية بث 3 دقائق تختارها من كل مباراة من بطولة الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم، بينما فازت القنوات العمومية تونس 7 وتونس 21 بحق بث أهم مبارتين من كل جولة من بطولة الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم وكل مباريات المنتخبات الوطنية لكرة القدم لكل الأعمار والجنسين، ولم تسند بعض أقساط حقوق البث التي لا تزال في دائرة المنافسة بين مختلف القنوات التونسية بما أن كراس شروط المناقصة اشترط أن لا تباع حقوق البث لقناة غير تونسية لاقصاء قنوات شبكة راديو وتلفزيون العرب اي ار تي والجزيرة الرياضية من السباق وذلك بهدف عدم حرمان المواطن العادي من مشاهدة كرة القدم المحلية بصفة مجانية، مع العلم أن الحقوق المذكورة تعود كلها للموسم الرياضي 2008 - 2009 ولكن القناة لم تحاول الفوز بهذه الحقوق لموسم 2010 والتي ضفرت بها مؤسسة التلفزة التونسية واكتفت حنبعل بالمفاوضة على حقوق بث لقطات من المباريات.
كركوان  كركوان موقع أثري تونسي يعود إلى العهد البوني – . يوجد الموقع الأثري«كركوان» في معتمدية حمام الغزاز بلدية دار علوش في الوطن القبلي بين قليبية والهوارية وهو موقع يعود تأسيسه إلى العهد البوني. ولأنّ الرومان لم يعيدوا بناءه بعد ضمّ أفريكا إلى الإمبراطورية الرومانية، فإن الموقع فضاء حضري لمدينة صغيرة لها خصائص بونيّة صرفة.  هوجمت مرتين من قبل الرومان . ولقد هجرت هذه المدينة على ما يبدو بعد تهديمها من طرف القنصل الرومانيّ أتيلوس ريغولوس سنة 256 قبل الميلاد، فهرب سكانها المتبقون نحو الغرب واحتموا بالهضاب فاختاروا مكانا أطلقوا عليه تامزراط، وهو نفس اسم كركوان القديم و تمزراط تعني الغرس. قبل أن تكتشف المدينة مجدّدا عن طريق الصدفة في بداية خمسينات القرن العشرين.  كانت كركوان مدينة ساحليّة ولذلك جهزت بميناء بقيت منه بعض الأجزاء. ومن المفروض أنّها كانت تتعاطى التجارة مع موانئ أخرى متوسّطية وأنها كانت تصدّر منتجات فلاحيّة وكذلك صناعيّة، مثل الأقمشة المصبوغة بالأرجوان، إذ اكتشفت منشآت لصنع هذه المادّة قرب الميناء، وكذلك حوانيت حيّ تجاريّ.  فبلدة كركوان تعاطت النشاط التجاري خاصة مع اليونانيين من جهة البحر ومع أبناء جلدتها من البونيقيون في جهة البر وصدرت منتجات صناعية مثل الجير وذلك لاكتشاف أفران تصنع فيها هذه المادة بالإضافة لاكتشاف حوانيت تجارية وساحة صغيرة تتوسط البطحاء.أما البيوت فهي مجهزة بحمام وفرن بنفس الشكل الموجود إلى يومنا هذا، ويوجد نموذج منه داخل متحف الموقع.  أما المتحف الصغير في مدخل الموقع الأثري بكركوان الذي يمتاز بكونه الوحيد الذي نعلم أنه لم يبن ثانية بعد خرابه في القرن الثالث ق.م، و بالتالي فهو الوحيد الذي يعطينا فكرة صحيحة عن المدينة البونية.  و إذا كان الموقع يعكس صورة مدينة بونية، فإن المتحف يكشف لنا عن مظاهر عديدة من الحياة اليومية والأنشطة الاقتصادية والتجارية للمدينة وحياتها الروحية، من خلال اللقى التي عثر عليها مردومة تحت الأنقاض أو مودعة في القبور.  و بالطبع فإن جل المجموعات بونية، و لكن توجد في المتحف أيضا آثار متأتية من بلدان متوسطية عديدة: من اليونان بالنسبة إلى اللقى الزخرفية و من مصر بالنسبة إلى المستلزمات الشعائرية (أختام، تمائم، تماثيل صغيرة للتعبد، إلخ).  و أغرب من ذلك مجموعة المصابيح الرومانية التي يبدو أنها أخفيت، قبل خراب المدينة بستة قرون، في مخبإ مهيأ في ساحة منزل بونيو تتأتى بعض اللقى من حفريات أنجزت في المقابر البونية الكبرى المجاورة.
بشير منوبي  بشير المنوبي هو مصور تونسي ولد سنة 1930 وتوفي يوم 24 نوفمبر سنة 2005. قام نتغطية 12 دورة أولمبية و10 دورات نهائية لكاس العالم ومثلها لكاس الأمم الإفريقية و11 دورة متوسطية بإضافة إلى 5 دورات نهائية لكاس العالم لكرة اليد بالإضافات إلى عدة تظاهرات أخرى. بدأ كملاكم وتوج كبطل لتونس عام 1958 وتحول إلى التصوير الفوتوغرافي منذ دورة الألعاب الأولمبية عام بطوكيو. تميز بارتدائه بالقبعة المكسيكية الشهيرة وبدلته الموشحة بآلاف الشعارات والبطاقات لمختلف التظاهرات التي قام بتغطيتها. اخر حدث غطاه هي المباراة المؤهلة إلى نهائيات مونديال ألمانيا 2006 في 6 أكتوبر 2005 والتي جمعت بين تونس والمغرب. رافق المنتخب التونسي منذ أن بدأ التصوير في جميع مبارياته. في جميع التظاهرات التي غطاها منع مرة واحدة فقط من ارتداء بذلته وذلك خلال بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 وذلك لأسباب أمنية حسب ما يقول المنظمون.
المحكمة الجنائية العراقية العليا  تشكلت المحكمة الجنائية العراقية العليا في بدايتها بموجب القانون رقم -1- لسنة 2003 والمنشور في جريدة الوقائع العراقية رقم 3980 من قبل مجلس الحكم العراقي والمفوض بإنشاء المحكمة الجنائية العراقية المختصة بالجرائم ضد الإنسانية (في حينها) بموجب الامر (48) الصادر من المدير الإداري لسلطة الائتلاف المؤقتة.  وقد بقي هذا القانون نافذ المفعول حتى صدور القانون رقم (10) لسنة 2005 الذي أقرته الجمعية الوطنية العراقية.
قرص إقلاع  قرص إقلاع هو قرص يستعمل عند بداية تشغيل الكمبيوتر من أجل تشغيل نظام تشغيل وذلك أما من أجل تنصيب نظام جديد أو تشغيل نظام تشغيل تعطب قرصه الصلب الأساسي. أصبح قرص الإقلاع نادرامع ظهور القرص المدمج.
إيفو مورالس  خوان إيفو مورالس أيما ، رئيس بوليفيا سابقا. وهو أول رئيس في تاريخ أمريكا اللاتينية من الأمريكيين الأصليين وينتمي إلى الحركة الاشتراكية التي قام بتأسيسها، وإلى عائلة من المزارعين البسطاء. استقال من منصبه في 10 نوفمبر 2019 إثر احتجاجات شهدتها البلاد عُقب إعادة انتخابه في أكتوبر من العام نفسه.  ولد خوان إيفو موراليس أيما في 26 أكتوبر 1959 لأسرة تعمل بالزراعة بمنطقة أورينوكا التابعة لإقليم أورورو بالجنوب الغربي لبوليفيا.  التحق موراليس منذ سن السادسة بوالده للعمل الزراعي حيث رافق والده إلى شمال الأرجنتين للعمل في حقول قصب السكر، وإلى إقليم كوشابامبا لبيع قطيع اللاما.  ورغم عمله في سن مبكرة تمكن موراليس من الالتحاق بمدرسة كالافيلكا في مراحل التعليم الأولى قبل الالتحاق بأورورو لمواصلة دراسته حيث عمل بالتزامن مع الدراسة بناء وخبازا وعازفا على آلة البوق. كما لعب كرة القدم ضمن فريق باندا ريال إمبريال.  بعد إنهائه السنة الخامسة من التعليم الثانوي التحق موراليس بالجيش حيث كان التجنيد إجباريا، وقد عايش انقلابين بالعاصمة لاباز أثناء فترة أدائه الخدمة الوطنية عام 1978.  وإثر انتهاء خدمته العسكرية عاد إيفو ليعمل مزارعا بأرضه، لكن سرعان ما عصفت ظاهرة النينيو والرياح الثلجية بالمحاصيل الزراعية وقطعان الماشية ما أجبر آلاف السكان على الهجرة ومنهم عائلة موراليس التي توجهت إلى الشرق نحو منطقة صغيرة تدعى سان فرانسيسكو بمقاطعة كوشابامبا حيث واصل إيفو العمل بالزراعة.  انتخب مورالس في ثمانينيات القرن الماضي رئيسا لنقابات مزارعي الكوكا في فترة اتسمت بالمواجهات بين مزارعي الكوكا والحكومة البوليفية في إطار حربها المخدرات ما عرض موراليس للاعتقال والسجن.  في انتخابات 2002 الرئاسية حقق إيفو مورالس نتيجة مفاجئة بحصوله على 20.9% من أصوات الناخبين بفارق 1.9% فقط عن الفائز سانشيز دو لوزادا فيما فاز حزبه الحركة الاشتراكية بـ27 مقعدا في البرلمان لتصبح ثاني قوة سياسية في البلاد. كما أنتخب موراليس نائبا بـ81.3% من أصوات الناخبين.  وفي 18 ديسمبر 2005 انتخب إيفو مورالس رئيسا لبوليفيا إثر حصوله على 53.7% من أصوات الناخبين بعد أشهر من الاضطرابات شهدتها البلاد بسبب قانون المحروقات المثير للجدل.  وفي 2008 وافق البوليفيون في استفتاء شعبي على تعزيز سلطات مورالس والمضي في الإصلاحات الاشتراكية التي انتهجها وجعلته في مواجهة مع الأقاليم الغنية الرافضة لنهجه اليساري. يصنف إيفو موراليس يساريا يؤمن بالفكر الاشتراكي.  وفي 14 يناير 2009 قام بقطع العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل نتيجة الحرب على غزة. وفي 31 يوليو 2014 أعلن مورالس أن إسرائيل كيان إرهابي وألغى السماح بدخول الإسرائليين دون تأشيرة سفر. .  كان من المقرر أن تكون لموراليس فترة رئاسية جديدة تبقيه على كرسي الحكم حتى عام 2025، ولكن اجتاحت بوليفيا موجة احتجاجات قوية على نتائج الانتخابات التي أعلنت استمرار بقائه رئيسا للبلاد، نتجت عنها المئات من الجرحى والقتلى، وظهرت دعوات من الجيش بالاستقالة، صرح بها قائد الجيش للصحافة حفاظا على استقرار البلاد، وفي العاشر من نوفمبر، عبر بث تلفزيوني؛ أعلن إيفو موراليس استقالته.  منذ أن صار موراليس رئيسا عام 2006، عدد من المحللين المحليين والدوليين وعدد من منظمات حقوق الإنسان لاحظوا أن مجموعة من سياسات حكومة موراليس قد جعلت حكم القانون يتراجع كما هددت حقوق الإنسان في بوليفيا. في أغسطس عام 2011، تعاملت الشرطة بعنف مع متظاهرين سلميين، فانتشر الخبر في وسائل الإعلام الدولية. نفى مورالس أن يكون قد أعطى الأوامر للشرطة لمهاجمة المتظاهرين، ولكن هذ الأحداث قد أثرت سلبا على شعبيته. اعتذر رسميا لشعبه لما حدث وواصل القول بأنه لم يعط الأوامر لمهاجمة المتظاهرين وأن ضباط الشرطة اتخذوا هذا القرار بأنفسهم.
نادي ليل  نادي ليل الأولمبي الرياضي هو نادي فرنسي لكرة القدم من مدينة ليل ويلعب في الدرجة الأولى تأسس عام 1944 بعد أن تم توحيد ناديي أولمبيك ليل وفيف. يدرب نادي ليل جوسلين غورفينيك و فاز بالدوري الفرنسي أربعة مرات أعوام 1946، 1954، 2011، 2021.  نادي ليل الفرنسي، نادي كرة قدم ينتمي لمدينة ليل أقصى شمال فرنسا.  تأسس نادي ليل عام 1944، ويتخذ من ملعب ليل متروبول مقراً له منذ عام 2012، وهو الملعب الذي يتسع لـ 50,186 متفرجاً.  وجاء تأسيس نادي ليل كنتيجة طبيعية لما ما بعد الحرب العالمية الثانية، حيث كان مدينة ليل تملك ناديين؛ أولمبيك ليل ونادي فيفوا، حيث كانت الظروف لا تسمح بتشغيل ناديين سواء المالية أو اللوجستية، إضافة إلى العواطف التي أيدت الوحدة بين أهل المدينة، لينتج نادي ليل في خريف عام 1944.  حقق نادي ليل لقب الدروي الفرنسي 4 مرات، واحتفل بالتتويج في كأس فرنسا 6 مرات، وهو أحد فريقين فقط حافظ على لقب كأس فرنسا 3 سنوات متتالية.  وبعد أن قضى ليل مواسم طويلة في الدوري الفرنسي، هبط إلى الدرجة الثانية عام 1956 رغم حمله اللقب قبل عامين فقط، وتحول بعدها لفريق متوسط لسنوات طويلة، بل إنه في ستينيات القرن الماضي كاد أن يعلن الإغلاق، بسبب قلة الموارد والإمكانيات.  موسم 2010-2011 يعد تاريخياً نقطة تحول لليل، لأنه بعد أن غاب عن لقب الدوري منذ عام 1954، استطاع مدربه رودي غارسيا ونجومه أمثال إدين هازارد وجرفينيو قيادة الفريق إلى لقب الدوري.  نفس الموسم شهد تتويج ليل بكأس فرنسا عندما هزم باريس سان جيرمان بهدف نظيف في المباراة النهائية، ليحمل ثنائية ذلك الموسم ويلفت الانتباه إليه، فقامت الأندية مثل أرسنال وتشلسي بخطف لاعبيه جيرفينيو وهازارد على الترتيب.  وترتبط نادي ليل علاقة عداوة قوية مع نادي لانس، حيثُ يخوضان معاً ديربي شمال فرنسا.  يملك نادي ليل حالياً ميشيل سيدوا، وهو رجل أعمال فرنسي منتج أفلام، حيث كان قد استحوذ على النادي بالتدريج ما بين 2002-2004.  وعند الحديث عن ملكية نادي ليل، فلا بد من ذكر أنه كان أول نادي فرنسي يطبق مفهوم الشركة المساهمة، حيث أعلن عام 1980 عن طرح جزء من ملكية النادي على شكل أسهم لمن يريد امتلاكها.  لم يترك ليل أي بصمة أوروبية، وذلك رغم مشاركته مؤخراً في عدة مناسبات في بطولتي الدوري الأوروبي ودوري أبطال أوروبا.   وحيد خليلهودزيتش، هذا المدرب تولى تدريب ليل عام 1998 والفريق يعاني من أجل البقاء في الدرجة الثانية وعدم الهبوط للدرجة الثالثة، لكنه استطاع سريعاً أن يصعد بالفريق، ويلعب موسم 2000-2001 في الدرجة الأولى ويحتل المركز الثالث ويشارك في دوري الأبطال، ويعيد الفريق للطريق الصحيح، المدرب استقال في نهاية الموسم التالي، وقال «إدارة ليل لا تملك الطموح الذي تستطيع من خلاله البقاء في القمة».