Рецензия на фильм: Меня зовут Кхан (2010)
Глоток нравственой чистоты или больше, чем просто кино.

"Меня зовут Кхан. Не Кан, а Кхан. Звук х — гортанный.»

Абсолютно случайно засел за просмотр данного творения по настоянию хорошего знакомого — садился без особого желания да и не ожидал ничего сверхъестественного. Так уж получилось, что для меня индийский кинематограф всегда был чем-то не очень перегруженным смыслом, актуальными проблемами или гениальной работой съемочной группы. Но буквально через полчаса я уже был полностью поглощен действием не в силах оторваться. 

Это в очередной раз подтверждает золотое правило — стереотипы в кинематографе вещь крайне скверная. Прочитал многие рецензии на любимом КП — оказывается режиссер, сценаристы и главные актеры в фильме в болливуде имеют статус топовых персонажей и по плотности звезд первой величины эта картина может легко соперничать с Отступниками Мартина Скорсезе или с трилогией про Друзей Оушена Стивена Содерберга. Но, повторюсь, лично с работами индийских кинематографистов знаком только по старым добрым фильмам с Митхуном Чакроборти, так что смело можете называть меня в индийском кино профаном.

В центре повествования лежит история про мусульманскую семью, мигрировавшую из Индии в Америку в поисках лучшей жизни. Чудной главный герой, страдающий заболеванием Аспергера, ну просто не может не вызывать улыбку умиления на лице даже самого черствого зрителя. Назир Кхан, работающий агентом по продажам, по совместительству является мастером на все руки. Уникальная способность запоминать и талант к изучению всего нового делают его незаменимым практически во всех вопросах — от истории и географии, до починки технических конструкций разной сложности.

Как всегда, все меняется после случайного знакомства с местной паркимахершей — Мандирой. Лучик света, озаривший жизнь Кхана моментально становится смыслом его жизни. Нелепые и смешные ухаживания, добрый отношения между Кханом и сыном Мандиры от первого брака делают первый полтора часа фильма невероятно легкой и доброй семейной комедией. Даже я, заядлый любитель умных и глубоких драм, первую половину фильма ну просто не мог оторваться от просмотра — так гениально все было снято.

Но я бы не писал сейчас рецензию на этот фильм, если бы шедевральным его не сделал набор действительно серьезных нравственных и моральных проблем, которые во второй половине фильма на нас безжалостно обрушил режиссер. Свадьба Мандиры и Назира провиодит к разладу с его семьей, ведь Мандира не мусульманка. Почему так происходит? Почему люди не могут просто быть счастливы, если они действительно этого хотят? Какая разница какого цвета у них кожа или в какую церковь они ходят?

«Раньше отсчет времени велся до нашей эры и после нашей эры. Сегодня появилась новая точка отсчета — 11-е сентября»

Самый известный теракт за всю современную историю человечества, унесший и поломавший жизни десятков тысяч людей в торговых башнях близнецах перевернул мир — не только мирных европейцев, но и не менее мирных мусульман. Массовое презрение и подозрение ко всем жителям ближнего востока — очень щекотливая тема для обсуждения. Наверное, после таких терактов ни одна страна мира не будет миндальничать с потенциальными врагами. Но и, с другой стороны, ни один законопослушный гражданин не должен страдать из-за того, что его соотечественники сеют зло по миру.

«Мама всегда меня учила что люди бывают или плохими, или хорошими. Других не бывает.»

Маленький семейный бизнес приходит к банкротству. Ненависть и страх отдаляют семью Кхана даже от некогда лучших друзей — они остаются совсем одни. Очень страшное ощущение одиночества в толпе. И ведь на самом деле, они ничем этого не заслужили — они первыми всегда приходили на помощь американцам, после теракта жертвовали огромные деньги. За что им такая участь? Но на этом режиссер не останавливается, на фоне расовой ненависти Мандира теряет самое дорогое, что есть в её жизни. Почва уходит из под ног, лишая смысла жить дальше. Крепкое счастье рушится как карточный домик.

Так и не понимая, в чем он виноват, Кхан уезжает в длительное путешествие по Америке, где его доброта и любовь к ближним спасает жизни, дает надежду, возвращает на путь истинный тех, кто сбился. Кхан никак не может понять, почему люди не могут забыть про различные конфессии и различные национальности — и всю вторую половину фильма я сам вместе с ним, задаваясь этим вопросом, так и не смог найти ответ. Мы ничего не в силах с этим поделать — самые страшные и кровопролитные войны всегда начинались с конфликтов на национальной или религиозной почве.

«- Пожертвования принимаются только от прихожан православной церкви
 — Но я же хочу помочь голодающим Африки!
 — Только от православных прихожан
 — Тогда оставьте мои деньги и передайте их неправосланым голодающим Африки» 

Немного наивная и американская концовка фильма поначалу может показаться не очень правдоподобной и слишком хэппи-эндовской, но в ней, как мне кажется заложен совершенно другой — иносказательный смысл. Как и в любой сказке или притче добро должно победить зло, справедливость должна свершиться. Но, при всем при этом, акцентируется внимание, что в жизни такое вряд ли возможно. Все равно будут войны, будут теракты, будут террористы и расисты. Да и вообще, как мне кажется, режиссер в этом своем детище заложил мудрости гораздо больше, чем может показаться с первого раза. Этот фильм скорее о невозможности преодоления национального вопроса — и без конкретной привязки к мусульманам. А национального вопроса вообще.

Этот фильм обязателен к просмотру каждому. Это кино, скорее всего, повлияет на ваше восприятие действительности. Это кино учит доброте и сочувствию — неважно от кого они исходят. Я очень хочу, чтобы у каждого народа мира было побольше таких честны и достойных людей, как Назир Кхан. Это действительно настоящее произведение искусства с большой буквы.

«Меня зовут Кхан. И я не террорист.»

10 из 10
Общая оценка: Good