Рецензия на фильм: Апокалипсис (2006)

Фильм очень хороший, хотя отличным из-за шероховатостей и излишней «традиционной американской тупости» назвать его все же нельзя. 

Уж не знаю, чего хотел добиться Мэл Гибсон, однако при просмотре фильма понимаешь, что как бы ни были эти несчастные майя жестоки, это был их путь развития, в который вторгнуться какие-то там испанцы-конкистадоры просто не имели права. По сути, известно, что индейцы пришли на американские территории из Азии очень поздно, поэтому к концу 15 века они только переживали разложение первобытно-общинного строя, о котором так много нам талдычили в школе. И то, что образовались три высокоразвитые империи с письменностью и широкими познаниями о мире — Майя, инков и ацтеков — это тоже закономерность. Они просто по законам истории должны были поработить все мелкие племена вроде племени Лапы Ягуара, тогда бы они перешли к рабству. 

Затем выродилось бы их язычество… В конце концов, хоть Мэл Гибсон этого и не показал, разрушить майя так и не удалось — чем черт не шутит, а всякие там мексиканские Диа де лос муэртос (День мертвых) с символикой-черепушками прекрасно прижились в «христианизированном» обществе. А что — если подсчитать — всего каких-то полторы тысячи лет назад славяне-язычники приносили зверские жертвы богу Велесу. Может, если бы испанские корабли еще бы хоть 5 сотен годков повременили с поисками пути в Индию, у индейских империй бы укрепилась государственность и наступило их самобытное Средневековье.

По поводу жестокости в фильме. К примеру, «Страсти Христовы» мне показались гораздо более жестокими. Почему? Да потому что там жестокости творили разумные и развитые люди, которые издевались над себеподобными не из-за какого-то веления богов, а из-за внутренней жестокости, которую они осознавали своими умами. А что такое жестокость индейцев, кроме кровной мести (славяне в свое время тоже «око за око» пережили), которая есть и у животных на инстинктивном уровне, если трогают их близких и сородичей, вся жестокость их — инстинктивная. Животная.

Мэл Гибсон зачем-то провел в фильме параллель с нынешним миром. Поэтому дурацкие пошловатые шутки индейцев попахивают каким-то Индейским пирогом, если так можно выразиться. Явно лишнее. Зато он показал абсолютно нового героя — Лапу Ягуара. Он как бы уже новый человек — среди всех героев фильма он самый гомо сапиенс-сапиенс, он по своим мировоззрениям европеец того времени. Мысль, которую я бы выделила на фоне этого героя, — очень важная мысль: это стремление человека к семье. На самом деле сколько бы мы ни строили государств, весь наш мир держится на семьях. И вот Лапа Ягуара — этот новый герой — тем и нов, что он стремится к семье. Обратите внимание на всех мужчин Апокалипсиса — они стоят за себя, отца, за свое племя. Женщины инстинктивно стоят за своих детей. Лапа Ягуара же стремится к своей семье хотя бы потому, что он обещал! вернуться. И это уже обещание разумного человека, а не полупервобытного индейца.

Последние слова — «Мы пойдем искать новую жизнь» — меня чуть не довели до слез, потому что у этих людей больше никогда не будет новой жизни.

Поэтому одозначно фильм взывает к каким-то нужным мыслям и вызывает положительные чувства и эмоции.

9 из 10.
Общая оценка: Good