Рецензия на фильм: Земляничная поляна (1957)
Ингмар Бергман — «Земляничная поляна»

Юная девушка объявляет 78-летнему старику, что он ее избранник и исполняет ему под окном вечером серенаду. Что это? Злая шутка? Я так не думаю. Неловкое выражение благодарности, симпатии? Очень может быть. А может … и не быть. Сын, единственный сын, ропщет на судьбу, заявляя при старике, «выбившемся в люди» из многодетной семьи, что он разочарован в жизни и не желает иметь детей. Этот же сын оскорбительно пытается выплатить денежный долг, великодушно прощенный ему отцом, что выражает высокомерное желание быть от него независимым. Его жена ищет приюта у отца мужа, стесняя человека преклонных лет, и разражаясь громом обвинений в его адрес в черствости, эгоизме и, бездомная, уверяет, что жалеет его. Двое юношей в обществе очаровательной девушки устраивают потасовку на религиозную тему. Мать старика заявляет, что она абсолютно одинока, имея 10 детей и 20 внуков…

Все это элементы абсурдистской пьесы, выражающие нелепость нашего бытия. Так что итог подводит рассуждение профессора Борга о том, что он отказывается глупо обсуждать поступки других людей и с головой погружается в науку.

Фильм об этом — фильм о профессоре Борге и о Знании. Знания, компетентность, профессионализм — вот то, ради чего стоит жить. В другом фильме Ингмара Бергмана «Седьмая печать» Смерть заявляет о себе, что она сама по себе есть незнание. Стремитесь от незнания к знанию, к компетентности, ибо все остальное — люди, психология, их жизненные метания, их выяснение отношений между собой, — не поддается трезвому осмыслению, абсурдны. Вряд ли можно счесть себя умным человеком, не выделившись из среды вечной и бессмысленной борьбы за существование в область иного — науки, единственно достойной того, чтобы посвятить ей свою жизнь. И, более того, единственного чудодейственного средства от самой страшной болезни — одиночества. Никто не поймет тебя в твоей «психологии», сколь бы фанатично не верил ты в свою правоту, только в профессиональной области можно рассчитывать на признание твоих заслуг, на круг общения, на то, что не останешься одиноким.

Так что все было бы ясно, если бы не сны профессора. Согласно Фрейду сны выражают подсознательные желания человека и, думаю, Бергман именно с этой целью разговаривает с нами о снах старца. Расхожий, общепринятый рационализм состоит в двух в сущности положениях, которые гласят: «мыслю, следовательно существую» и «мыслить, значит познавать причины вещей и поступков». Существо человека таким образом состоит в том, чтобы знать о происходящем. Так вот мечтательный сон профессора о … признании его некомпетентным, представляет собой яркий парадокс такого странного режиссера, как Ингмар Бергман. Профессор — знаток, а хочет … не знать, хочет быть … некомпетентным. Хочет — чтобы мир остался загадкой для него и сам бы он был загадкой для этого мира. Так что фильм Бергмана о знании и … о воле к незнанию, о воле к иррациональному существованию. Профессор мечтает — о судьбе проходимца.

Сложный, парадоксальный фильм с неординарной кульминацией режиссера-иррационалиста, который можно понять. Понять можно боязнь пошлого рационализма и веру в чудо. Любимые герои Бергмана верят в чудеса, видения, призраков и не любят «пошлый», «марионеточный» рационализм. И эту любовь к чудодейственному воспевает иррационалист и оккультист Ингмар Бергман, намеренный поселить в нас веру в чудеса и, возможно, в чьем-то случае он добьется успеха — этот маг, факир, оккультист Ингмар Бергман. Я думаю он бы гордился обвинениями в шарлатанстве.

Фильм о враче с сердцем шарлатана и это жутковатый диагноз, поставленный нашей цивилизации.

Врач — олицетворение прогресса и он хочет и не хочет его, хочет «через не хочу». На мой взгляд это очень религиозный фильм религиозного автора, призывающий более заботиться о душе, нежели грезить о светлом будущем человечества на земле. Идея богоизбранности ближе профессору, нежели репутация прогрессивного человека, выше признаваемых людьми заслуг. Общество Господа важнее общества почитающих тебя людей и Борг мечтает … об одиночестве.

Еще он мечтает о том, чтобы его жена оказалась шлюхой…

В общем, этот ответственный, почтенный старец мечтает быть благодушным бездельником и вызывает к себе большие симпатии. Весь вопрос в том, что мешает ему жить в соответствии со своими мечтами? И что мешает нам быть оболтусами с женами-шлюхами? И, вообще, почему мы не сутенеры? Почтенный профессор Борг во сне сам себе вцепливается в горло… Не нужны ему никакие почести и никакой прогресс. И это … понятно.
Общая оценка: Good