Рецензия на фильм: Весна, лето, осень, зима... и снова весна (2003)
Два человека — одна судьба.

«И весна и лето, и осень, только зиму просят и просят, в том, чтобы выпал белый снег, только снега нет и нет…», как поет Виктор Петлюра в одной не очень известной песни, до просмотра фильма Ки-Дук Кима «Весна, лето, осень, зима… и снова Весна» я вот не знал, что в Южной Кореи бывает снег… И я тут же вспомнил о зиме, о прошедшей зиме, что долгое время и зимой то назвать было нельзя. Вот за эту зиму просмотрел не один десяток скучных, депрессивных и прочих философских картин из так называемого арт-хауса и не только.

И если тогда они были интересны, то с приходом весны, и поднятием соответственно настроения такое кино откровенно не смотрится, вот только фильм Ки-Дук Кима стал исключением. Одно бесспорно, жанр арт-хауса исключительно зимний, смотреть эти фильмы только тогда, когда жизнь увяла под снегом, но с первым весенним ручейком жизнь возвращается на круги своя и арт-хаус нужно убирать в долгий ящик.

Вот и фильм режиссёра с очень редкой фамилией Ким начинает весной, маленький мальчик лет пяти только начинает жить, а жить ему приходится, чёрт знает где, черт знает с кем, собирая раннюю весеннюю травку для Старого Монаха. Сам же юный падаван, тьфу, ученик проверяет на прочность животный мир, как они проживут, оказавшись у него в руках ли с камнем на шеи.

Философия и всё такое в каждой новелле фильма, каждая преобладает над другой символизмами разными всякими… Во-первых, мальчик учится терпению и смирению вдали от людей, вероятно, его учитель предполагает, что только так можно уберечь его от соблазнов большого мира, научить жить по настоящему, возлюбив каждую тварь. Во-вторых, даже этот клочок древесины на котором они живут на воде, уже олицетворяет собой весь мир:
пусть и самую чистую его часть, которая все равно падёт под светящимся летом, годы спустя, которое превратится в доску раскаяния осенью, и тропу смерти зимой.

Нет, даже такой отдельный от всех мир не научит человека жить по-настоящему, оказавшись за этим куском дерева на воде, выросший мальчик не сможет, сохранить свою духовную чистоту, которая уже по замыслу автора ещё здесь была потеряна. Вина всему конечно девушка, которая его, разумеется, соблазняет, но это природа, это настоящая жизнь, это же приведет его к отчаянному поступку, даже как минимум к двум.

Вот только обучаясь премудростям буддийской религии, он должен был стать смиренным и безобидным, вот только не получилось. Что это может значить, а то, что любая религия фуфло, ибо никто долгое время не сможет соблюдать все каноны и нормы, ну за редким исключением. И если религия не дает ощутимого результата и уже давно не является источником способствующему единению мира (чтобы там не говорил некий К. Ясперс), то для чего она нужна, человечество грешно, но грешники самые активные из верующих…

А может религии ещё не изжила свое? Герой возвращается за ответами ли на вопросы, которых нет, герой возвращается не для того чтобы спрятаться, а для того чтобы покаяться, но все ли на это способны, и куда дальше поведет их судьба. Не ужели (по фильму) чтобы найти свою дорогу нужно пройти через лишения, пройти через боль и потери. Почему нельзя просто узнать свой путь, не перекрывая пути другому, режиссёр с редкой фамилией Ким не отвечает на этот вопрос, а просто пудрит зрителям мозги. Даже не показывая лицо женщины в платке, не показывая её жизненного пути, он показывает финал пути — ребенок в руках и незнакомец (незнакомец ли?) в опекунах, но фильм должен был вернуться к началу, для того чтобы понять это достаточно, прочитать название картины «… и снова весна».

Прекрасной, знаете ли, картины, пусть и ограниченной, пусть и показывающий не всю жизнь, а только её кусок на маленьком куске древесины, не показывая реального мира, режиссёр ведет зрителя в свой мир и пытается доказать, что это и есть реальный мир, по крайней мере, его лично восприятие этого мира одиноких изгнанников.

Пускай это будет так, фильм, разумеется, не является высокохудожественным, но фильм может рассказать о жизни, о жизни нескольких людей ищущих свой путь, сидя на одном месте, старающихся не совершать ошибки, но делающих их по-глупому, даже Старый Монах по-своему не прав, а юнец обречен на такую судьбу.

Следующие кадры фильма остались, мне не понятны:
зачем идти по льду привязав себя к камню (возможно, чтобы выкарабкаться, проломив тонкий лёд, а камень, оставит на толстом)? А после этого подняться на вершину холма со статуей в руках и камнем за спиной (для того чтобы Будда лучше слышал)?

Ки-Дук Ким обманывает многих, снимая, сей шедевр, он обманул себя, и если я выучу корейский, и спрошу его что же он хотел этим сказать, я его не пойму, для того чтобы его понять нужно, быть корейцем или, по крайней мере, буддистом, что значат хотя бы следующие символы-животные время от времени появляющиеся на экране в руках героев: лягушка, рыбка, дрессированный петух, белый кот и небольшая черепаха, здесь что-то определенно скрывается.

Человек не только по своей натуре животное он и по сущности животное, но со своими моральными нормами, фильм же «Весна, лето и т. д.» для меня становится фильмом о людях, что так и остались в своей животном обличии, отстав (убежав) от жизни и уйдя в спокойный мир тишины, это прекрасно, но это скучно.

Я бы так не смог, как бы не любил тишину, но этот фильм подарил мне свою полуторачасовую тишину. Да это фильм-медитация, только для меня слово медитация пустой звук. Была. До этого фильма. До вчера…
Общая оценка: Good