Рецензия на фильм: Догвилль (2003)
Евангелие от фон Триера

Как известно, кино — это немного утрированная жизнь. Но это не значит, что оно неживое и наигранное. Есть, наверное, и наигранные фильмы, но «Догвилль» — это фильм, где утрированное значит более яркое, абсурдное. Догвилль — это жизнь, обычная наша жизнь. Только сильно усиленная, доведенная до абсурдности. Жизнь — это не только мы, это еще и огромное количество разных примесей, порой ненужной мишуры, отвлекающей наше внимание от самих себя. А Догвилль — это концентрированная жизнь, жизнь в чистом виде, без примесей. 

Еще в процессе просмотра мне стало интересно, почему в фильме не показано счастье и радость, и я понял одну гениальную вещь. Все очень просто. Счастье и радость — это спокойствие, статичность. А зачем показывать спокойный, спящий Догвилль? Нужно его разбудить. А разбудить может только страх. Именно он управляет людьми. Ни какие радости не способны обнажить человеческую натуру, истинное Я, но страх запросто справляется с этим. И это происходит, появляется беглянка Грейс. Догвилль боится новое и неизвестно, и именно эта боязнь и является катализатором всех дальнейших событий. Тут, хочется сказать совсем немного о жителях Догвилля. Описывать каждого не вижу смысла, просто скажу, что в Догвилле живут самые обычные обыватели, такие же, как и мы с вами, и, наверное, кто-то узнал себя или своих знакомых. 

И вот в этот стабильный, устоявшийся мир врывается неизвестное. Страх не играет в пользу жителей, но каждый пытается оградиться от него, вынести свою пользу из присутствия Грейс. Такова человеческая натура, вскоре каждый житель видит беззащитность Грейс и преступает границу добра и зла, таким образом, Грейс оказывается в оковах. Догвилль показывает зубы, он показывает свою сущность. Ничто не мешает жителям распоряжаться чужой жизнью, но они слишком заигрались, забыв о последствиях. Это, как с животным: если у собаки забрать кость, то она покажет свои зубы и злость. Догвилль забрал у Грейс самое ценное — ее высокомерие. Он унизил ее, свершил свою судьбу над ней, за что и получил ответ в стиле: «Кто на нас с мечом пойдет, от меча и погибнет!». Я не осуждаю Грейс за расправу с Догвиллем, он получил свое, и она ни капельки не злоупотребила, она не издевалась над ним, она просто вернула ровно столько же. Но мне есть, за что осуждать Грейс — за ее высокомерие, которое после событий в Догвилле усугубилось, и перешло из ранга надменной доброты в ранг надменной власти. За это стоит осудить Грейс. Я не скажу, что я не ждал этого, даже наоборот, если бы Грейс не взяла власть, то я бы еще больше осуждал ее, ведь она совершила поступок человека, обычного человека, а в обратном случае, это было бы неестественно. Сначала я осуждал всех жителей Догвилля, а к концу фильма и Грейс, но после долгих размышлений, я спросил себя: а как бы поступил ты? И понял, сам бы я поступил точно также потому, что это свойственно человеку. Да, обычно мы не совершаем настолько ужасные поступки, потому что в жизни все намного скучнее, и власть — это способность решать за другого мелкие вещи, а высокомерие — подаяние нищему. Но есть ли разница между мелкими катастрофами жизни и вселенскими катастрофами Догвилля? Нет, ее нет, как и нет разницы между обитателями Догвилля и гангстерами. Как и нет разницы между пейзажами красивых синих гор и отсутствием оных в фильме. В нашей жизни много яркой мишуры, и так мало нас самих, наших чувств и эмоций, а в фильме так мало мишуры и так много сущности человека, его истинных эмоций и чувств. 

Хочу сказать, про ключевой, но не приметный эпизод фильма. Это финальная сцена с выжившим псом. Когда я понял, почему Грейс не убила его, я сказал: «Это самое гениальное, что я когда-либо видел». Ключевое в этой сцене то, что мы можем прощать животных за их животность, как и человека за его человечность, человек платить по счетам за свою животность. Пес, с громким именем Моисей, был искренен с Грейс, а люди — обманывали ее, она всем отплатила их же монетой. Это, по-моему, самый гениальный момент фильма, самый важный. Собака просто лаяла, она не притворялась хорошей, она всегда была собакой. 

Итак, в заключение хотелось бы сказать о том, что этот фильм сильно напомнил мне «Порожденный» Э. Мериге. Внешне они не похожи, но по смыслу и энергетике одно и то же. Оба фильма — авторские изложения чего-то Священного (Завета, Библии, Евангелие). Оба фильма аллюзии на жизнь: искренние и абсурдные, близкие, но непонятные, обо всех, но не для всех. Но ведь и Библию не все читали, а из тех, кто читал, лишь единицы понимали. Нет, я не хочу сказать, что я особенный и понял, а вы нет. Я лишь сказал, что я понял, а о вас — ни слова. Я рад за того, кто понял, и верю, что тот, кто не понял, когда-нибудь поймет. Во всяком случае, в подсознании уже будет жить пример Догвилля столь ужасный, но до боли правдивый… 

10 из 10
Общая оценка: Good