Рецензия на фильм: Форрест Гамп (1994)
Роберт Земекис — «Форрест Гамп»

Форрест Гамп — это Голливуд, проживающий жизнь как перышко на ветру.

Америка — экономический, политический, научный центр мира, столица цивилизованного человечества и это оспаривают только придурки. Так, во всяком случае, обстоит дело до образования Евросоюза. Что можно сказать о них, об американцах, в связи с этим? Парадоксальную вещь — эти обстоятельства бытия Голливуда и голливудских киноакадемиков никак не сказываются на американских киноакадемиках или почти никак. Если проследить за «Оскарами» и номинациями, то потрясает поразительная естественность существования киноакадемиков: они плачут, смеются, увлекаются, развлекаются, размышляют почти полностью игнорируя то обстоятельство, что на них смотрит весь мир. Мир ожидает от лидера идеологии, программы, а этого как раз нет. «Оскаров» получают самые разные фильмы, отражающие всю палитру страстей и эмоций, собственно говоря, такие фильмы, которые могли бы быть сняты где угодно, не обязательно в столице цивилизации. Аутсайдеры смотрят с ожиданием на Голливуд, Голливуд же стоит напротив и … смотрит с ожиданием на аутсайдеров. Все ждут: что нам расскажут об американцах? Американцы же рассказывают об аутичном мальчишке и вручают за это «Оскар». Это как бы бросаешь бумеранг, который возвращается к самому себе. Американцы рассказывают тебе то, что тебе не интересно — об умственно отсталом полуинвалиде. Голливуд как Сократ ничего не провозглашает, он живет ярко, зрелищно и, когда все им интересуются, он столь же живо, иронизирует над нами. По-моему это потрясающий факт полного отсутствия лидерских амбиций у людей, от которых как раз ожидают этого. Лидер иронизирует над собой, над тобой, снобистски игнорируя ответственность за мир. Что скажет нам лидер? Лидер в ответ начинает отшучиваться. Лидер удостаивает триумфа фильм о детской, юношеской влюбленности, приключениях простоватого парня, такого же, как и многие где угодно — в России, в Камеруне. Просто это очень остроумный и занимательный рассказ. Выбор киноакадемиков потрясает скромностью и профессионализмом, абсолютным отсутствием попыток покрасоваться глубокомыслием. Все ждут Американского Героя, а Голливуду интересен простоватый аутичный парень. Американского «ампира» нет. Голливуд плачет, смеется, развлекается, размышляет … как «могут» и все.

Голливуд учит простым истинам: будь честен со своим зрителем, будь профессионален; тем истинам, опираясь на которые можно снимать кино где угодно. Американцы заявляют: в культуре у нас все, как и у вас, а все не верят и подглядывают за церемонией вручения «Оскара». И получается глупо: «Форрест Гамп» — простецкий, в сущности, фильм о крестьянском парне, каких полно и в Петербурге, а я пишу на него рецензию.

Кажется, от Америки бессмысленно ждать культуртрегерства, эта страна не имеет никаких амбиций в культуре, никаких претензий на большой американский стиль — люди просто развлекаются, а мы столпились вокруг, как дикари.

В советские времена тужились «создавать образ советского человека». Сколько было пафоса. А потом все ринулись искать в Америке вождей — сквозь роговые очки тщились разглядеть американского Толстого, американского Достоевского — вождей, а они, американцы, … не хотят быть вождями, остроумие и доброту ценя выше глубокомыслия. И, не найдя, вождей, т. е. себе понятного, от Голливуда многие отворачиваются. Я бы не советовал этого делать. Они — другие и, может быть, лучше нас. Американский режиссер, как правило, не морочит себе и нам головы как Достоевский, он — другой парень…

Ницше выставил себя дураком, обвиняя в христианстве евреев, считая его их заговором. При чем тут евреи? Христианство — религия, распространившаяся в римской империи и немыслимая вне Рима. Христианство не получило бы распространения не будь оно выгодно римской знати. Цезари провозглашали себя богами и продемонстрировали чрезвычайно жестокую и порочную верховную власть, от которой страдали сами римляне и, прежде всего, сильно рисковала знать. И она — христианизировалась, утверждая цезарям — ты считаешь себя божественным? Но бог у нас Христос, это страдающий бог, милостивый бог, любящий людей бог, будь как Христос. Общество, таким образом, навязывало властям свою выгоду, ради элементарной безопасности. Это такой Тартюф, а со временем Ватикан становится таким Яго — субъектом, манипулирующим властями.

И это сказалось на духовности. Больше не изображали верховную власть в искусстве, обществу потребовался другой Герой, не бравый всемогущий Зевс и его властные потомки — цари, а «христианский» герой. И этот «герой» повсеместно в Голливуде: вот он — таксист («Таксист»), бедные геи («Горбатая гора»), наркоманы («Аптечный ковбой»), сумасшедший («Игры разума»), боксер («Роки»), ковбой («Непрощенный»), гангстер («Крестный отец») и пр. Искусство люмпенизируется, не изображая социально значимых персон, сильных мира сего. И это очень по-тартюфовски, очень по-яговски отказывать власть имущим во внимании. Кто угодно — герой, только не Агамемнон, не Ахеллес, не Эдип, не Аякс — не носители власти. Чем угодно пытаются взволновать зрителя, только не их темами. Иногда это надоедает, это неинтересно — я же не наркоман, не таксист, но … больше смотреть нечего — остается идти к черту со своим пафосом и смотреть в экран на умственно отсталого парня.

История противостояния интеллигенции и власти, противостояния мирного, продуктивного, являющегося как правило сосуществованием имеет в основе своей трагические начала тирании властей и массовой гибели лучших членов общества, продолжается как фарс — Земекис и Хэнкс клоуничают, но это глубокомысленное клоуничание и они удостаиваются триумфа.

Отцы церкви оказываются пращурами фарса и Форрест — клоун с генами проповедника.

Общая оценка: Good